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Lemma=Title Page
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=
Title Page 
ENCYCLOPÉDIE, 
ou 
DICTIONNAIRE RAISONNÉ 
DES SCIENCES, 
DES ARTS ET DES MÉTIERS, 
PAR UNE SOCIETÉ DE GENS DE LETTRES .
Mis en ordre & publié par M. DIDEROT , de l'Académie Royale des Sciences & des Belles-Lettres de Prusse; & quant à la Partie Mathématique , par M. D'ALEMBERT ,
de l'Académie Françoise, de l'Académie Royale des Sciences de Paris, de celle de Prusse,
de la Société Royale de Londres, de l'Académie Royale des Belles-Lettres de Suede,
& de l'Institut de Bologne.
Tantùm series juncturaque pollet, 
Tantùm de medio sumptis accedit honoris! Horat .
TOME SEPTIEME.
A PARIS,

Chez BRIASSON, rue Saint Jacques, à la Science . 
Chez DAVID l'aîné, rue & vis-à-vis la Grille des Mathurins . 
Chez LE BRETON, Imprimeur ordinaire du Roy, rue de la Harpe . 
Chez DURAND, rue du Foin, vis-à-vis la petite Porte des Mathurins . 
M. DCC. LVII.
AVEC APPROBATION ET PRIVILEGE DU ROY .
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Lemma=ÉLOGE DE M. DU MARSAIS
Author=d'Alembert
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=
ÉLOGE DE M. DU MARSAIS 
ÉLOGE
DE M. DU MARSAIS.

LA Vie sédentaire & obscure de la plûpart des Gens de Lettres offre pour l'ordinaire 
peu d'évenemens, sur-tout quand leur fortune n'a pas répondu à ce
qu'ils avoient mérité par leurs travaux. M. du Marsais a été de ce nombre;
il a vécu pauvre & presqu'ignoré dans le sein d'une patrie qu'il avoit instruite:
le détail de sa vie n'occupera donc dans cet Eloge que la moindre place, &
nous nous attacherons principalement à l'analyse raisonnée de ses Ouvrages. Par-là nous
acquitterons, autant qu'il est en nous, les obligations que l'Encyclopédie & les Lettres
ont eues à ce Philosophe; nous devons d'autant plus d'honneur à sa mémoire, que le sort
lui en a plus refusé de son vivant, & l'histoire de ses Ecrits est le plus beau monument que
nous puissions lui consacrer. Cette histoire remplira d'ailleurs le principal but que nous
nous proposons dans nos Eloges, d'en faire un objet d'instruction pour nos Lecteurs, &
un recueil de Mémoires sur l'état présent de la Philosophie parmi nous.

César Chesneau , Sieur du Marsais , Avocat au Parlement de Paris, naquit
à Marseille le 17 Juillet 1676. Il perdit son pere au berceau, & resta entre les mains d'une
mere qui laissa dépérir la fortune de ses enfans par un desintéressement romanesque, sentiment 
loüable dans son principe, estimable peut-être dans un Philosophe isolé, mais
blâmable dans un chef de famille. Le jeune du Marsais étoit d'autant plus à plaindre, qu'il
avoit aussi perdu en très-bas âge, & peu après la mort de son pere, deux oncles d'un
mérite distingué, dont l'un, Nicolas Chesneau, savant Medecin, est auteur de quelques
Ouvrages ( a ). Ces oncles lui avoient laissé une Bibliotheque nombreuse & choisie, qui
bientôt après leur mort fut vendue presqu'en entier à un prix très-modique: l'enfant, qui
n'avoit pas encore atteint sa septieme année, pleura beaucoup de cette perte, & cachoit
tous les livres qu'il pouvoit soustraire. L'excès de son affliction engagea sa mere à mettre
à part quelques livres rares, pour les lui réserver quand il seroit en âge de les lire; mais ces
livres mêmes furent dissipés peu de tems après: il sembloit que la Fortune, après l'avoir
privé de son bien, cherchât encore à lui oter tous les moyens de s'instruire.

L'ardeur & le talent se fortifierent en lui par les obstacles; il fit ses études avec succès
chez les Peres de l'Oratoire de Marseille: il entra même dans cette Congrégation, une
de celles qui ont le mieux cultivé les Lettres, & la seule qui ait produit un Philosophe
célebre, parce qu'on y est moins esclave que dans les autres, & moins obligé de penser
comme ses Supérieurs. Mais la liberté dont on y joüit n'etoit pas encore assez grande pour
M. du Marsais. Il en sortit donc bientôt, vint à Paris à l'âge de vingt-cinq ans, s'y maria,
& fut reçû Avocat le 10 Janvier 1704. Il s'attacha à un célebre Avocat au Conseil, sous
lequel il commençoit à travailler avec succès. Des espérances trompeuses qu'on lui donna,
lui firent quitter cette profession. Il se trouva sans état & sans bien, chargé de famille,
& ce qui étoit encore plus triste pour lui, accablé de peines domestiques. L'humeur chagrine 
de sa femme, qui croyoit avoir acquis par une conduite sage le droit d'être insociable,
fit repentir plusieurs fois notre Philosophe d'avoir pris un engagement indissoluble; 
il regrette à cette occasion, dans un écrit de sa main trouvé après sa mort parmi
ses papiers, que notre Religion, si attentive aux besoins de l'humanité, n'ait pas permis
le divorce aux Particuliers, comme elle l'a quelquefois permis aux Princes: il déplore la
condition de l'homme, qui jetté-sur la terre au hasard, ignorant les malheurs, les passions,
( a ) Ces Ouvrages sont, 1°. la Pharmacie théorique . Paris, Fréderic Léonard, 1679, in-4° . Il en donna en 1682 une
seconde édition fort augmentée.
2°. Un Traité de Chimie à la suite de cette seconde edition.
3°. Observationum Nicolai Chesneau, Massiliensis. Doctoris Medici, libri V. in-8° . Paris, Léonard, 1672.
4°. Discours & Abrégé des vertus & propriétés des Eaux de Barbotan en la Comté d'Armagnac. Bordeaux,
1679, in-8° .
On a fait à Leyde, en 1719, une nouvelle édition des Ouvrages de Chesneau: mais on a oublié les deux premiers.
& les dangers qui l'attendent, n'acquiert d'expérience que par ses fautes, & meurt sans
avoir eu le tems d'en profiter.

M. du Marsais aimant mieux se priver du nécessaire que du repos, abandonna à sa femme
le peu qu'il avoit de bien, & par le conseil de ses amis entra chez M. le Président de
Maisons, pour veiller à l'éducation de son fils: c'est le même que M. de Voltaire a célébré
dans plusieurs endroits de ses OEuvres, qui dès l'âge de vingt-sept ans fut reçu dans
l'Académie des Sciences, & dont les connoissances & les lumieres faisoient déjà beaucoup
d'honneur à son maître, lorsqu'il fut enlevé à la fleur de son âge.

Ce fut dans cette maison, & à la priere du pere de son Eleve, que M. du Marsais commença 
son ouvrage sur les Libertés de l'Eglise Gallicane, qu'il acheva ensuite pour M. le
Duc de la Feuillade, nommé par le Roi à l'Ambassade de Rome. Il étoit persuadé que
tout François doit connoître les principes de cette importante matiere, généralement
adoptés dans le premier âge du Christianisme, obscurcis depuis par l'ignorance & la superstition,
& que l'Eglise de France a eu le bonheur de conserver presque seule. Mais cet
objet qui nous intéresse de si près, est rarement bien connu de ceux même que leur devoir
oblige de s'en occuper. Les savans Ecrits de MM. Pithou & Dupuy sur nos Libertés, un
peu rebutans par la forme, sont trop peu lûs chez une Nation qui compte pour rien le mérite
d'instruire, quand il n'est pas accompagné d'agrément, & qui préfere l'ignorance de ses
droits à l'ennui de les apprendre. M. du Marsais, plein du desir d'être utile à ses Concitoyens,
entreprit de leur donner sur ce sujet un Ouvrage précis & méthodique, assez intéressant par
les détails pour attacher la paresse même; où la Jurisprudence fût guidée par une Philosophie
lumineuse, & appuyée d'une érudition choisie, répandue sobrement & placée à-propos.
Tel fut le plan qu'il se forma, & qu'il a exécuté avec succès; si néanmoins dans le siecle
où nous vivons tant de science & de logique est nécessaire pour prouver que le souverain
Pontife peut se tromper comme un autre homme; que le Chef d'une Religion de paix &
d'humilité ne peut dispenser ni les Peuples de ce qu'ils doivent à leurs Rois, ni les Rois
de ce qu'ils doivent à leurs Peuples; que tout usage qui va au détriment de l'Etat, est
injuste, quoique toléré ou même revêtu d'une autorité apparente; que le pouvoir des
Souverains est indépendant des Pasteurs; que les Ecclésiastiques enfin doivent donner aux
autres Citoyens l'exemple de la soumission aux Lois.

Le Traité de M. du Marsais, sous le titre d' Exposition de la doctrine de l'Eglise Gallicane
par rapport aux prétentions de la Cour de Rome , est divisé en deux parties. L'Auteur établit
dans la premiere, les principes généraux sur lesquels sont fondées les deux Puissances, la
spirituelle, & la temporelle: dans la seconde il fait usage de ces principes pour fixer les
bornes du pouvoir du Pape, de l'Eglise, & des Evêques. Un petit nombre de maximes
générales appuyées par la raison, par nos Lois & par nos Annales, & les conséquences
qui résultent de ces maximes, font toute la substance de l'Ouvrage.

Ceux qui croiront avoir besoin de recourir à l'Histoire ecclésiastique pour se prémunir
contre l'infaillibilité que les Ultramontains attribuent, sans la croire, aux souverains
Pontifes, peuvent lire les Preuves de la viii e . Maxime; ils y verront S. Pierre repris par
S. Paul, & reconnoissant qu'il s'étoit trompé; le Pape Eleuthere approuvant d'abord les
prophéties des Montanistes, qu'il proscrivit bientôt après; Victor blâmé par S. Irenée,
pour avoir excommunié mal-à-propos les Evêques d'Asie; Libere souscrivant aux formules
des Ariens; Honorius anathématisé, comme Monothélite, au sixieme Concile général, &
ses Ecrits brûlés; Jean XXII. au xjv. siecle condamné par la Sorbonne sur son opinion
de la vision béatifique, & obligé de se rétracter; enfin le grand nombre de contradictions
qui se trouvent dans les décisions des Papes, & l'aveu même que plusieurs ont fait de n'être
pas infaillibles, dans un tems où ils n'avoient point d'intérêt à le soûtenir. Les faits qui
peuvent servir à combattre des prétentions d'un autre genre, sont recueillis dans cet Ouvrage avec le même choix & la même exactitude. On y lit que Grégoire VII. celui qui
a le premier levé l'étendart de la rébellion contre les Rois, se repentit en mourant de cette
usurpation, & en demanda pardon à son Prince & à toute l'Eglise; que Ferdinand, si
mal-à-propos nommé le Pieux, & si digne du nom de traître, enleva la Navarre à la
Maison de France, sur une simple Bulle du Pape Jules II; que la Cour de Rome, si on en
croit nos Jurisconsultes, a évité pour cette raison, autant qu'elle l'a pû, de donner à nos
Rois le titre de Rois de Navarre; omission, au reste, peu importante en elle-même, & que
nos Rois ont sans doute regardée comme indifférente à leur grandeur, le nom de Rois de
France étant le plus beau qu'ils puissent porter. Enfin M. du Marsais ajoûte que les Bulles
de Sixte V. & de Grégoire XIV. contre Henri IV. furent un des plus grands obstacles que
trouva ce Prince pour remonter sur le thrône de ses peres. Il fait voir encore, ce qui n'est
pas difficile, que l'absolution (réelle ou supposée) donnée à la Nation françoise par le Pape
Zacharie, du serment de fidélité qu'elle avoit fait aux descendans de Clovis, ne dispensoit
point la Nation de ce serment; d'où il s'ensuit que la race de Hugues Capet a pû légitimement 
recevoir de cette même Nation une couronne que la race de Charlemagne avoit enlevée 
aux héritiers légitimes.

Non-seulement, ajoûte l'Auteur, les Papes n'ont aucun pouvoir sur les Empires, ils
ne peuvent même, sans la permission des Princes, rien recevoir des sujets, à quelque titre
que ce puisse ètre. Jean XXII. ayant entrepris de faire une levée d'argent sur notre Clergé,
Charles-le-Bel s'y opposa d'abord avec vigueur; mais ensuite le Pape lui ayant donné la
dixme des Eglises pendant deux ans, le Roi, pour reconnoître cette condescendance par
une autre, lui permit de lever l'argent qu'il vouloit. Les Chroniques de S. Denis, citées
par M. du Marsais, racontent cette convention avec la simplicité de ces tems-là:
« Le
Roi, disent-elles, considérant donnes-m'en, je t'en donrai , octroya au Pape de lever ».

L'Auteur prouve avec la même facilité, par le raisonnement & par l'Histoire, les maximes
qui ont rapport à la jurisdiction ecclésiastique des Evêques, & qui font une partie si essentielle 
de nos Libertés. Selon l'aveu d'un des plus saints Pontifes de l'ancienne Eglise, les
Evêques ne tiennent pas leur autorité du Pape, mais de Dieu même: ils n'ont donc pas
besoin de recourir au S. Siége pour condamner des erreurs, ni, à plus forte raison, pour
des points de diseipline. Ils ont droit de juger avant le Pape & après le Pape; ce n'a été
qu'à l'occasion de l'affaire de Jansénius, en 1650, qu'ils se sont adressés à Rome avant que
de prononcer eux mêmes. L'usage des appellations au Pape n'a jamais été reçu en Orient,
& ne l'a été que fort tard en Occident. L'Evêque de Rome n'ay ant de jurisdiction immédiate 
que dans son Diocèse, ne peut excommunier ni nos Rois ni leurs Sujets, ni mettre
le Royaume en interdit. C'est par les Empereurs, & non par d'autres, que les premiers
Conciles généraux ont été convoqués; & le Pape même n'y a pas toûjours assisté, soit
en personne, soit par ses Légats. Ces Conciles ont besoin d'être autorisés, non par l'approbation 
du Pape, mais par la Puissance séculiere, pour faire exécuter leurs lois. Enfin
c'est aux Rois à convoquer les Conciles de leur Nation, & à les dissoudre.

Il faut au reste, comme M. du Marsais l'observe après plusieurs Ecrivains, distinguer
avec soin la Cour de Rome, le Pape, & le Saint-Siége: on doit toûjours conserver l'unité
avec celui-ci, quoiqu'on puisse desapprouver les sentimens du Pape, & l'ambition de la
Cour de Rome. Il est triste, ajoûte-t-il, qu'en France même on n'ait 
pas toûjours sû faire
cette distinction si essentielle; & que plusieurs Ecclésiastiques, & sur-tout certains Ordres
religieux, soient encore secretement attachés parmi nous aux sentimens ultramontains,
qui ne sont pas même regardés comme de foi dans les pays d'Inquisition.

M. du Marsais dit à la fin de son Livre, qu'il avoit eu dessein d'y joindre une dissertation
historique qui exposât par quels degrés les Papes sont devenus Souverains. Cette matiere,
aussi curieuse que délicate, étoit bien digne d'être traitée par un Philosophe qui sans doute
auroit sû se garantir également du fiel & de la flaterie; en avoüant le mal que quelques
Papes ont fait pour devenir Princes, il n'auroit pas laissé ignorer le bien que plusieurs ont
fait depuis qu'ils le sont devenus: aux entraves funestes que la Philosophie a reçûes par
quelques Constitutions apostoliques, il eût opposé la renaissance des Arts en Europe,
presqu'uniquement dûe à la magnificence & au goût des souverains Pontifes. Il n'eût pas
manqué d'observer qu'aucune liste de Monarques ne présente, à nombre égal, autant
d'hommes dignes de l'attention de la postérité. Enfin il se fût conformé sur cette matiere à
la maniere de penser du Public, qui malgré sa malignité naturelle, est aujourd'hui trop
éclairé sur la Religion, pour faire servir d'argumens contr'elle les scandales donnés par
quelques Chefs de l'Eglise. L'indifférence avec laquelle on recevroit maintenant parmi
nous une satyre des Papes, est une suite heureuse & nécessaire des progrès de la Philosophie dans ce siecle.

Nous savons, & nous l'apprenons avec regret au Public, que M. du Marsais se proposoit 
encore de joindre à son Ouvrage l'examen impartial & pacifique d'une querelle importante,
qui tient de près à nos Libertés, & que tant d'Ecrivains ont agitée dans ces derniers
tems avec plus de chaleur que de logique. L'Auteur, en Philosophe éclairé & en Citoyen
sage, avoit réduit toute cette querelle aux questions suivantes, que nous nous bornerons
sagement à énoncer, sans entreprendre de les résoudre: Si une société d'hommes qui croit
devoir se gouverner à certains égards par des lois indépendantes de la Puissance temporelle,
peut exiger que cette Puissance concoure au maintien de ces lois? Si dans les pays
nombreux où l'Eglise ne fait avec l'Etat qu'un même corps, la liberté absolue que les
Ministres de la Religion reclament dans l'exercice de leur ministere, ne leur donneroit pas
un droit qu'ils sont bien éloignés de prétendre sur les priviléges & sur l'état des Citoyens?
En cas que cet inconvénient fût réel, quel parti les Législateurs devroient prendre pour
le prévenir? ou de mettre au pouvoir spirituel de l'Eglise des bornes qu'elle croira toûjours
devoir franchir, ce qui entretiendra dans l'Etat la division & le trouble; ou de tracer
entre les matieres spirituelles & les matieres civiles une ligne de séparation invariable? Si
les principes du Christianisme s'opposeroient à cette séparation, & si elle ne produiroit pas
insensiblement & sans effort la tolérance civile, que la politique a conseillée à tant de
Princes & à tant d'Etats?

Telles étoient les questions que M. du Marsais se proposoit d'examiner; éloigné, comme
il l'étoit, de tout fanatisme par son caractere, & de tout préjugé par ses réflexions, personne 
n'étoit plus en état de traiter cet important sujet avec la modération & l'équité qu'il
exige. Mais comme ce n'est point par des Livres qu'on ramene au vrai des esprits ulcérés
ou prévenus, cette modération & cette équité n'eussent peut-être servi qu'à lui faire des
ennemis puissans & implacables. Quoique les matieres qu'il a discutées dans son Ouvrage,
soient beaucoup moins délicates que celle-ci, quoiqu'en traitant ces matieres il présente
la vérité avec toute la prudence dont elle a besoin pour se faire recevoir, il ne jugea pas
à-propos de laisser paroître de son vivant son Exposition des Libertés de l'Eglise Gallicane .
Il craignoit, disoit-il, des persécutions semblables à celles que M. Dupuy, le défenseur
de ces Libertés dans le dernier siecle, avoit eu à souffrir de quelques Evêques de France,
desavoués sans doute en cela par leurs Confreres. La suite de cet Eloge fera voir d'ailleurs
que M. du Marsais avoit de grands ménagemens à garder avec l'Eglise, dont il avoit pourtant 
défendu les droits plus encore qu'il ne les avoit bornés. Il se plaint dans une espece d'introduction 
qui est à la tete de son Livre, qu'on ne puisse exposer impunément en France la
doctrine constante du Parlement & de la Sorbonne sur l'indépendance de nos Rois & sur
les droits de nos Evêques, tandis que chez les Nations imbues des opinions contraires,
tout parle publiquement & sans crainte contre la justice & la vérité. Nous ignorons si ces
plaintes étoient fondées dans le tems que M. du Marsais écrivoit; mais la France connoît
mieux aujourd'hui ses vrais intérêts. Ceux entre les mains desquels le manuscrit de l'Auteur est tombé après sa mort, moins timides ou plus heureux que lui, en ont fait part au
Public. Les ouvrages pleins de vérités hardies & utiles, dont le genre humain est de tems
en tems redevable au courage de quelque homme de Lettres, sont aux yeux de la postérité
la gloire des Gouvernemens qui les protegent, la censure de ceux qui ne savent pas les encourager,
& la honte de ceux qui les proscrivent.

La suppression de ce Livre eût été sans doute une perte pour les Citoyens; mais les
Philosophes doivent regretter encore plus que M. du Marsais n'ait pas publié sa réponse à la
critique de l'Histoire des Oracles; on n'a trouvé dans ses papiers que des fragmens imparfaits
de cette réponse, à laquelle il ne paroît pas avoir mis la derniere main. Pour la faire connoître 
en détail, il faut reprendre les choses de plus haut.

Feu M. de Fontenelle avoit donné en 1686, d'après le Médecin Vandale, l'Histoire des
Oracles, un de ses meilleurs ouvrages, & peut être celui de tous auquel le suffrage ( b ) unanime 
de la postérité est le plus assuré. Il y soutient, comme tout le monde sait, que les
oracles étoient l'ouvrage de la superstition & de la fourberie, & non celui des démons, &
qu'ils n'ont point cessé a la venue de J. C. Le Pere Baltus, Jesuite, vingt ans après la publication 
de ce Livre, crut qu'il étoit de son devoir d'en prévenir les effets dangereux, &
se proposa de le refuter. Il soutint, avec toute la modération qu'un Théologien peut se
permettre, que M. de Fontenelle avoit attaqué une des principales preuves du Christianisme, pour avoir prétendu que les Prêtres payens etoient des imposteurs ou des dupes.
Cependant en avançant une opinion si singuliere, le Critique avoit eu l'art de lier son système 
a la Religion, quoiqu'il y soit réellement contraire par les armes qu'il peut fournir 
aux incrédules. La cause du Philosophe étoit juste, mais les dévots étoient soulevés,
& s'il répondoit, il étoit perdu. Il eut donc la sagesse de demeurer dans le silence, & de
s'abstenir d'une defense facile & dangereuse, dont le public sa dispensé depuis en lisant
tous les jours son Ouvrage, & en ne lisant point celui de son Adversaire. M. du Marsais,
jeune encore, avide de se signaler, & n'ayant à risquer ni places ni fortune, entreprit
de justifier M. de Fontenelle contre les imputations du Pere Baltus. Il accusoit le Critique
de n'avoir point entendu les PP. de l'Eglise, & de ne les avoir pas cités exactement; il lui
reprochoit des méprises considérables, & un plagiat moins excusable encore du Professeur
Moebius, qui avoit écrit contre Vandale. Assuré de la bonté de sa cause, le défenseur de
M. de Fontenelle ne craignit point de faire part de son Ouvrage à quelques Confreres du
Pere Baltus; il ne vouloit par cette démarche que donner des marques de son estime à
une Société long-tems utile aux Lettres, & qui se souvient encore aujourd'hui avec complaisance 
du crédit & des hommes célebres qu'elle avoit alors. Nous avons peine à nous
persuader que dans une matiere aussi indifférente en elle-même, cette Société se soit crue
( b ) Il n'y a peut-être cu'une phrase à retrancher de cet Ouvrage: ce sont ces deux lignes de la Préface:
« Il me
semble qu'il ne faudroit donner dans le sublime qu'à son corps défendant: il est si peu naturel! J'avoue que le style bas
est encore quelque chose de pis ».
blessée par l'attaque d'un de ses membres; nous ignorons par qui & comment la confiance 
de M. du Marsais fut trompée; mais elle le fut. On travailla efficacement a empécher
l'impression & même l'examen de l'Ouvrage; on accusa faussement l'auteur d'avoir voulu 
le faire paroître sans approbation ni privilége, quoique son Adversaire eût pris la même 
liberté. Il représenta en vain que ce livre avoit été approuvé par plusieurs personnes savantes 
& pieuses, & qu'il demandoit à le mettre au jour, non par vanité d'Auteur, mais pour
prouver son innocence: il offrit inutilement de le soumettre a la censure de la Sorbonne,
de le faire même approuver par l'Inquisition, & imprimer avec la permission des Supérieurs 
dans les terres du Pape; on étoit resolu de ne rien écouter, & M. du Marsais eut une défense 
expresse de faire paroître son Livre, soit en France, soit ailleurs. Cet évenement de
sa vie fut la premiere époque, & peut être la source des injustices qu'il essuya; on n'avoit
point eu de peine à prévenir contre lui un Monarque respectable alors dans sa vieillesse,
& d'une délicatesse louable sur tout ce qu'il croyoit blesser la Religion; on lui avoit inspiré
quelques soupçons sur la maniere de penser de l'Antagoniste du P. Baltus; espece d'armes
dont on n'abuse que trop souvent auprès des Princes, pour perdre le mérite sans appui,
sans hypocrisie, & sans intrigue. L'Auteur abandonna donc entierement son Ouvrage; &
le P. Baltus libre de la guerre dont il étoit menacé, entra dans une carriere plus convenable
à son etat; il avoit trop légerement sacrifié les prémices de sa plume à défendre sans le vouloir 
les Oracles des Payens; il l'employa plus heureusement dans la suite à un objet sur lequel 
il n'avoit point de contradictions à craindre, à la défense des Prophéties de la Religion chrétienne.

Comme l'Ouvrage de M. du Marsais sur les Oracles n'a point paru, nous tâcherons d'en
donner quelqu'idée a nos Lecteurs d'après les fragmens qui nous ont été remis. La Préface contient quelques reflexions générales sur l'abus qu'on peut faire de la Religion en l'étendant 
a des objets qui ne sont pas de son ressort; on y expose ensuite le dessein & le
plan de l'Ouvrage, dans lequel il paroît qu'on s'est proposé trois objets; de prouver que les
Démons n'étoient point les auteurs des oracles; de repondre aux objections du P. Baltus;
d'examiner enfin le tems auquel les oracles ont cessé, & de faire voir qu'ils ont cessé
d'une maniere naturelle.

Le desir si vif & si inutile de connoître l'avenir, donna naissance aux Oracles des
Payens. Quelques hommes adroits & entreprenans mirent à profit la curiosité du peuple
pour le tromper: il n'y eut point en cela d'autre magie; l'imposture avoit commencé l'ouvrage,
le fanatisme l'acheva: car un moyen infaillible de faire des fanatiques, c'est de
persuader avant que d'instruire; quelquefois même certains prêtres ont pû être la dupe des
oracles qu'ils rendoient ou qu'ils faisoient rendre, semblables à ces Empyriques dont les
uns participent à l'erreur publique qu'ils entretiennent, les autres en profitent sans la partager.

C'est par la foi seule que nous savons qu'il y a des Démons, c'est donc par la foi seule
que nous pouvons apprendre ce qu'ils sont capables de faire dans l'ordre surnaturel; &
puisque la révélation ne leur attribue pas les oracles, elle nous permet de croire que ces
oracles n'étoient pas leur ouvrage. Lorsqu'Isaîe défia les dieux des Payens de prédire l'avenir,
il ne mit point de restrictions à ce défi, qui n'eût plus été qu'imprudent, si en effet les
Démons avoient eu le pouvoir de prophétiser. Daniel ne crut pas que le serpent des Babyloniens fût un démon; il rit en Philosophe, dit l'Ecriture, de la crédulité du Prince & de
la fourberie des Prêtres, & empoisonna le serpent. D'ailleurs les Partisans même des oracles 
conviennent qu'il y en a eu de faux, & par-la ils nous mettent en droit (s'il n'y a pas
de preuve évidente du contraire) de les regarder sans exception comme supposés: tout se
réduisoit à cacher plus ou moins adroitement l'imposture. Enfin les Payens même n'ont pas
crû généralement que les oracles fussent surnaturels. De grandes sectes de Philosophes,
entr'autres les Epicuriens, se vantoient, comme les Chrétiens, de faire taire les Oracles
& de démasquer les Prêtres. Valere-Maxime & d'autres disent, il est vrai, que des statues
ont parlé; mais l'Ecriture dément ce témoignage, en nous apprenant que les statues sont
muettes. Les Historiens prophanes, lorsqu'ils racontent sur un simple oui-dire des faits
extraordinaires, sont moins croyables que les Historiens de la Chine sur l'antiquité qu'ils
donnent au Monde. Casaubon se mocque avec raison d'Hérodote, qui rapporte sérieusement 
plusieurs de ces oracles ridicules de l'antiquité, & d'autres prodiges de la même force.

Si les oracles n'eussent pas été une fourberie, l'idolatrie n'eût plus été qu'un malheur
excusable, parce que les Payens n'auroient eu aucun moyen de découvrir leur erreur par
la raison, le seul guide qu'ils eussent alors. Quand une fausse Religion, ou quelque Secte
que ce puisse être, vante les prodiges opérés en sa faveur, & qu'on ne peut expliquer ces
prodiges d'une maniere naturelle, il n'y a qu'un parti à prendre, celui de nier les faits. Rien
n'est donc plus conforme aux principes & aux intérêts du Christianisme, que de regarder
le Paganisme comme un pur ouvrage des hommes, qui n'a subsisté que par des moyens
humains. Aussi l'Ecriture ne donne à l'Idolatrie qu'une origine toute naturelle, & la plûpart
des Peres paroissent penser de même. Plusieurs d'entr'eux ont expressément traité les oracles 
d'impostures, & aucun n'a prétendu que ce sentiment offensât la Religion: ceux
même qui n'ont pas été éloignés de croire qu'il y avoit quelque chose de surnaturel dans
les oracles, paroissent n'y avoir été déterminés que par une façon particuliere de penser
tout-à-fait indépendante des vérités fondamentales du Christianisme. Selon la plûpart des
Payens, les Dieux étoient les auteurs des oracles favorables, & les mauvais Génies l'étoient
des oracles funestes ou trompeurs. Les Chrétiens profiterent de cette opinion pour attribuer
les oracles aux démons: ils y trouvoient d'ailleurs un avantage; ils expliquoient par cette
supposition, le merveilleux apparent qui les embarrassoit dans certains oracles. Un faux
principe où ils étoient, servoit à les fortifier dans cette idée; ils croyoient les démons corporels,
& S. Augustin s'est expressément rétracté d'avoir donné de semblables explications.
Les Chrétiens modernes ont eu des idées plus épurées & plus saines sur la nature des Démons; mais en rejettant le principe, plusieurs ont retenu la conséquence. C'est donc en vain
que certains Auteurs ecclésiastiques, qui n'ont pas dans l'Eglise l'autorité des Peres, & qui
croyoient que les Démons étoient des animaux d'un esprit aérien, nous rapportent de faux
oracles, dont ils prétendent tirer des argumens en faveur de la Religion. Il faut mettre
ces faits, & les raisonnemens qui en sont la suite, à côté des relations de la Légende dorée,
du Corbeau excommunié pour avoir volé la bague de l'Abbé Conrad, & des extravagances 
que l'imbécillité a débitées sur les prétendus hommages que les animaux ont rendus
à nos redoutables mysteres. Rien n'est plus propre à avilir la Religion (si quelque chose
peut l'avilir), rien n'est du-moins plus nuisible auprès des Peuples à une cause si respectable,
que de la défendre par des preuves foibles ou absurdes; c'est Osa qui croit que l'Arche
chancele, & qui ose y porter la main.

Le P. Baltus abuse évidemment des termes, quand il prétend que l'opinion qui attribue
les oracles aux malins esprits, est une vérité enseignée par la Tradition; puisqu'on ne doit
regarder comme des vérités de Tradition & par conséquent de Foi, que celles qui ont été
constamment reconnues pour telles par l'Eglise; le défenseur des Oracles se contredit ensuite
lui-même, quand il avoue que l'opinion qu'il soûtient n'est que de foi humaine, c'est-à dire
du genre des choses qu'on peut se dispenser de croire sans cesser d'être Chrétien; mais en cela
il tombe dans une autre contradiction, puisque la foi humaine ne peut tomber que sur ce qui
est de l'ordre naturel, & que les oracles selon lui n'en sont pas. Le témoignage des Historiens de l'antiquité, ajoûte M. du Marsais, est formellement contraire à ce que le P. Baltus
prétend, que jamais les oracles n'ont été rendus par des statues creuses: mais quand cette
prétention seroit fondée, elle seroit favorable à la cause de M. de Fontenelle, puisqu'il est
encore plus aisé de faire parier un Prêtre qu'une statue. Il n'est point vrai, comme le dit encore 
le Critique, que ceux qui réduisent les oracles à des causes naturelles, diminuent par
ce moyen la gloire de J. C. qui les a fait cesser; ce seroit au contraire affoiblir véritablement
cette gloire, que d'attribuer les Oracles aux démons: car le P. Baltus prétend lui-même
que Julien dans le jv. siecle du Christianisme, en évoquant essicacement les Enfers par la
magie & par les enchantemens, en avoit obtenu réponse. Les permissions particulieres que
l'Ecriture dit avoir été accordées au démon, ne nous donnent pas droit d'en supposer d'autres; 
rien n'est plus ridicule dans l'ordre surnaturel que l'argument qui prouve l'existence
d'un fait miraculeux par celle d'un fait semblable. Ajoûter foi trop legerement aux prodiges,
dans un siecle où ils ne sont plus nécessaires à l'établissement du Christianisme, c'est
ébranler, sans le vouloir, les fondemens de la croyance que l'on doit aux vrais miracles
rapportés dans les Livres saints. On ne croit plus de nos jours aux possédés, quoiqu'on
croye à ceux de l'Ecriture. Jesus-Christ a été transporté par le démon, il l'a permis pour
nous instruire; mais de pareils miracles ne se font plus. La métamorphose de Nabuchodonosor en bête, dont il ne nous est pas permis de douter, n'est arrivée qu'une fois. Enfin
Saül a évoqué l'ombre de Samuel, & l'on n'ajoûte plus de foi aux évocations. Le P. Baltus
avoue que les prodiges mêmes racontés par les Peres, ne sont pas de foi; à plus forte raison
les prétendus miracles du Paganisme, qu'ils ont quelquefois daigné rapporter. Si le sentiment 
de ces Auteurs (d'ailleurs très-graves) sur des objets étrangers au Christianisme,
devoit être la regle de nos opinions, on pourroit justifier par ce principe le traitement que
les Inquisiteurs ont fait à Galilée.

On aura peine à croire que le P. Baltus ait reproché sérieusement à M. de Fontenelle
d'avoir adopté sur les Oracles le sentiment de l'Anabaptiste Vandale, comme si un Anabaptiste étoit condamné à déraisonner en tout, même sur une matiere étrangere aux erreurs
de sa Secte. La réponse de M. du Marsais à cette objection, est que le Religieux qui a pris
la défense des Oracles, a suivi aussi le sentiment du Luthérien Moebius; & qu'hérétique
pour hérétique, un Anabaptiste vaut bien un Luthérien.

Ceux qui ont avancé que les Oracles avoient cessé à la venue de J. C. ne l'ont cru que
d'après l'Oracle supposé sur l'enfant hébreu; Oracle regardé comme faux par le P. Baltus
lui-même; aussi prétend-il que les Oracles n'ont pas fini précisément à la venue du Sauveur du monde, mais peu-à-peu, à mesure que J. C. a été connu & adoré. Cette maniere
de finir n'a rien de surprenant, elle étoit la suite naturelle de l'établissement d'un nouveau
culte. Les faits miraculeux, ou plûtôt qu'on veut donner pour tels, diminuent dans une
fausse religion, ou à mesure qu'elle s'établit, parce qu'elle n'en a plus besoin, ou à mesure
qu'elle s'affoiblit, parce qu'ils n'obtiennent plus de croyance. La pauvreté des peuples qui
n'avoient plus rien à donner, la fourberie découverte dans plusieurs Oracles, & conclue
dans les autres, enfin les Edits des Empereurs Chrétiens, voilà les causes véritables de la
cessation de ce genre d'imposture: des circonstances favorables l'avoient produit, des circonstances 
contraires l'ont fait disparoître; ainsi les Oracles ont été soumis à toute la vicissitude 
des choses humaines. On se retranche à dire que la naissance de J. C. est la premiere 
époque de leur cessation; mais pourquoi certains démons ont-ils fui tandis que les
autres restoient? D'ailleurs l'Histoire ancienne prouve invinciblement que plusieurs Oracles
avoient été détruits avant la venue du Sauveur du monde, par des guerres & par d'autres
troubles: tous les Oracles brillans de la Grece n'existoient plus ou presque plus, & quelquefois 
l'Oracle se trouvoit interrompu par le silence d'un honnête prêtre qui ne vouloit
pas tromper le peuple. L'Oracle de Delphes, dit Lucain, est demeuré muet depuis que les
Princes craignent l'avenir; ils ont défendu aux Dieux de parler, & les Dieux ont obéi.
Enfin tout est plein dans les Auteurs prophanes d'Oracles qui ont subsisté jusqu'aux jv. &
v. siecles, & il y en a encore aujourd'hui chez les Idolatres. Cette opiniâtreté incontestable
des Oracles à subsister encore après la venue de J. C. suffiroit pour prouver qu'ils n'ont pas
été rendus par les démons, comme le remarquent M. de Fontenelle & son Défenseur;
puisqu'il est évident que le Fils de Dieu descendant parmi les hommes, devoit tout-à-coup
imposer silence aux Enfers.

Telle est l'analyse de l'Ouvrage de M. du Marsais sur les Oracles. Revenons maintenant
à sa personne. Il étoit destiné à être malheureux en tout; M. de Maisons le pere chez qui
il étoit entré, & qui en avoit fait son ami, étoit trop éclairé pour ne pas sentir les obligations 
qu'il avoit à un pareil Gouverneur, & trop équitable pour ne pas les reconnoître;
mais la mort l'enleva dans le tems où l'éducation de son fils étoit prête à finir, & où il
se proposoit d'assûrer à M. du Marsais une retraite honnête, juste fruit de ses travaux
& de ses soins. Notre Philosophe, sur les espérances qu'on lui donnoit de suppléer à ce
que le pere de son Eleve n'avoit pû faire, resta encore quelque tems dans la maison;
mais le peu de considération qu'on lui marquoit & les dégoûts même qu'il essuya, l'obligerent 
enfin d'en sortir, & de renoncer à ce qu'il avoit lieu d'attendre d'une famille riche à laquelle 
il avoit sacrifié les douze plus belles années de sa vie. On lui proposa d'entrer chez
le fameux Law, pour être auprès de son fils, qui étoit alors âgé de seize ou dix-sept ans;
& M. du Marsais accepta cette proposition. Quelques amis l'accuserent injustement d'avoir 
eu dans cette démarche des vues d'intérêt: toute sa conduite prouve assez qu'il n'étoit
sur ce point ni fort éclairé, ni fort actif, & il a plusieurs fois assûré qu'il n'eût jamais
quitté son premier Eleve, si par le refus des égards les plus ordinaires on ne lui avoit rendu
sa situation insupportable.

La fortune qui sembloit l'avoir placé chez M. Law, lui manqua encore; il avoit des Actions qu'il vouloit convertir en un bien plus solide: on lui conseilla de les garder; bien-tôt
après tout fut anéanti. & M. Law obligé de sortir du Royaume, & d'aller mourir dans
l'obscurité à Venise. Tout le fruit que M. du Marsais retira d'avoir demeuré dans cette maison,
ce fut, comme il l'a écrit lui-même, de pouvoir rendre des services importans à plusieurs 
personnes d'un rang très-supérieur au sien, qui depuis n'ont pas paru s'en souvenir;
& de connoître (ce sont encore ses propres termes) la bassesse, la servitude & l'esprit d'adulation 
des Grands.

Il avoit éprouvé par lui-même combien cette profession si noble & si utile, qui a pour
objet l'éducation de la jeunesse, est peu honorée parmi nous, tant nous sommes eclairés
sur nos intérets; mais la situation de ses affaires, & peut-être l'habitude, lui avoient rendu
cette ressource indispensable: il rentra donc encore dans la même carriere, & toûjours avec
un égal succès. La justice que nous devons à sa mémoire, nous oblige de repousser à cette
occasion une calomnie qui n'a été que trop répandue. On a prétendu que M. du Marsais
étant appellé pour présider à l'éducation de trois freres dans une des premieres Maisons
du Royaume, avoit demandé dans quelle religion on vouloit qu'il les élevât . Cette question
singuliere avoit été faite à M. Law, alors de la Religion anglicane, par un homme d'esprit
qui avoit été pendant quelque tems auprès de son fils. M. du Marsais avoit sû le fait, &
l'avoit simplement raconté: il étoit absurde de penser qu'en France, dans le sein d'une
famille catholique où personne ne le connoissoit encore, & où il avoit intérêt de donner
bonne opinion de sa prudence, il eût hazardé un discours si extravagant, & qui pouvoit
être regardé comme une injure; mais on trouva plaisant de le lui attribuer, & par cette
raison on continuera peut-être à le lui attribuer encore, non-seulement contre la vérité,
mais même contre la vraissemblance. Cependant nous ne devons pas laisser ignorer à ceux
qui liront cet Eloge, que ce conte ridicule, répété & même orné en passant de bouche
en bouche, est peut-être ce qui a le plus nui à M. du Marsais. Les plaisanteries que notre
frivolité se permet si legerement sans en prévoir les suites, laissent souvent après elles des
plaies profondes; la haine profite de tout; & qu'il est doux pour cette multitude d'hommes
que blesse l'éclat des talens, de trouver le plus leger prétexte pour se dispenser de leur rendre 
justice!

Cette imputation calomnieuse, & ce que nous avons rapporté au sujet de l'Histoire des
Oracles, ne sont pas les seules persécutions que M. du Marsais ait essuyées. Il nous est tombé 
entre les mains un fragment d'une de ses lettres sur la legereté des soupçons qu'on forme
contre les autres en matiere de religion. Il ne lui étoit que trop permis de s'en plaindre, puisqu'il en avoit été si souvent l'objet & la victime. Nous apprenons par ce fragment, que
des hommes qui se disoient Philosophes, l'avoient accusé d'impiété, pour avoir soûtenu
contre les Cartésiens, que les bêtes n'étoient pas des automates. Ses Adversaires donnoient
pour preuve de cette accusation, l'impossibilité qu'il y avoit, selon eux, de concilier l'opinion 
qui attribue du sentiment aux bêtes, avec les dogmes de la spiritualité & de l'immortalité 
de l'ame, de la liberté de l'homme, & de la justice divine dans la distribution des
maux * . M. du Marsais répondoit que l'opinion qu'il avoit soûtenue sur l'ame des bêtes,
n'étoit pas la sienne; qu'avant Descartes elle étoit absolument générale, comme conforme
aux premieres notions de l'expérience & du sens commun, & même au langage de l'Ecriture; que depuis Descartes même elle avoit toûjours prévalu dans la plûpart des Ecoles,
qui ne s'en étoient pas crues moins orthodoxes; enfin que c'étoit apparemment le sort de
quelque opinion que ce fût sur l'ame des bêtes, de faire taxer d'irreligion ceux qui la soûtenoient,
puisque Descartes lui-même en avoit été accusé de son tems, pour avoir prétendu
que les animaux étoient de pures machines. Il en a été de même parmi nous, d'abord des
partisans des idées innées, & depuis peu de leurs Adversaires; plusieurs autres opinions
semblables ont eu cette singuliere destinée, que le pour & le contre ont été successivement
traités comme impies; tant le zele aveuglé par l'ignorance, est ingénieux à se forger des
sujets de scandale, & à se tourmenter lui-même & les autres.

M. du Marsais, après la chûte de M. Law, entra chez M. le Marquis de Bauffremont. Le
séjour qu'il y fit durant plusieurs années, est une des époques les plus remarquables de sa
vie, par l'utilité dont il a été pour les Lettres. Il donna occasion à M. du Marsais de se
dévoiler au Public pour ce qu'il étoit, pour un Grammairien profond & philosophe, &
pour un esprit créateur dans une matiere sur laquelle se sont exercés tant d'excellens Ecrivains. C'est principalement en ce genre qu'il s'est acquis une réputation immortelle, &
c'est aussi par ce côté important que nous allons désormais l'envisager.

Un des plus grands efforts de l'esprit humain, est d'avoir assujetti les Langues à des
regles; mais cet effort n'a été fait que peu-à-peu. Les Langues, formées d'abord sans principes,
ont été plus l'ouvrage du besoin que de la raison; & les Philosophes réduits à débrouiller 
ce cahos informe, se sont bornés à en diminuer le plus qu'il étoit possible l'irrégularité,
& à réparer de leur mieux ce que le Peuple avoit construit au hasard: car
c'est aux Philosophes à régler les Langues, comme c'est aux bons Ecrivains à les fixer.
La Grammaire est donc l'ouvrage des Philosophes; mais ceux qui en ont établi les regles,
ont fait comme la plûpart des inventeurs dans les Sciences: ils n'ont donné que les résultats
de leur travail, sans montrer l'esprit qui les avoit guidés. Pour bien saisir cet esprit si précieux 
à connître, il faut se remettre sur leurs traces; mais c'est ce qui n'appartient qu'à
des Philosophes comme eux. L'étude & l'usage suffisent pour apprendre les regles, & un
degré de conception ordinaire pour les appliquer; l'esprit philosophique seul peut remonter
jusqu'aux principes sur lesquels les regles sont établies, & distinguer le Grammairien de
génie du Grammairien de mémoire. Cet esprit apperçoit d'abord dans la Grammaire de
chaque Langue les principes généraux qui sont communs à toutes les autres, & qui forment 
la Grammaire générale; il démêle ensuite dans les usages particuliers à chaque Langue ceux qui peuvent être fondés en raison, d'avec ceux qui ne sont que l'ouvrage du
hasard ou de la négligence: il observe l'influence réciproque que les Langues ont eue les
unes sur les autres, & les altérations que ce mélange leur a données, sans leur ôter entierement 
leur premier caractere: il balance leurs avantages & leurs desavantages mutuels;
la différence de leur construction, ici libre, hardie & variée, là réguliere, timide & uni 
* Voyez dans ce Volume l' article Forme substantielle .
forme; la diversité de leur génie tantôt favorable, tantôt contraire à l'expression heureuse
& rapide des idées; leur richesse & leur liberté, leur indigence & leur servitude. Le développement 
de ces différens objets est la vraie Métaphysique de la Grammaire. Elle ne
consiste point, comme cette Philosophie ténébreuse qui se perd dans les attributs de Dieu
& les facultés de notre ame, à raisonner à perte de vûe sur ce qu'on ne connoit pas, ou
à prouver laborieusement par des argumens foibles, des vérités dont la foi nous dispense
de chercher les preuves. Son objet est plus réel & plus à notre portée; c'est la marche de
l'esprit humain dans la génération de ses idées, & dans l'usage qu'il fait des mots pour
transmettre ses pensées aux autres hommes. Tous les principes de cette Métaphysique
appartiennent pour ainsi dire à chacun, puisqu'ils sont au-dedans de nous; il ne faut pour
les y trouver qu'une analyse exacte & réfléchie; mais le don de cette analyse n'est pas donné
à tous. On peut néanmoins s'assûrer si elle est bien faite, par un effet qu'elle doit alors produire 
infailliblement, celui de frapper d'une lumiere vive tous les bons esprits auxquels elle
sera présentée: en ce genre c'est presqu'une marque sure de n'avoir pas rencontré le vrai,
que de trouver des contradicteurs, ou d'en trouver qui le soient long-tems. Aussi M. du
Marsais n'a-t-il essuyé d'attaques que ce qu'il en falloit pour assûrer pleinement son triomphe; 
avantage rare pour ceux qui portent les premiers dans les sujets qu'ils traitent, le
flambeau de la Philosophie.

Le premier fruit des réflexions de M. du Marsais sur l'étude des Langues, fut son Exposition d'une Méthode raisonnée pour apprendre la Langue Latine; elle parut en 1722: il la dédia
à MM. de Bauffremont ses Eleves, qui en avoient fait le plus heureux essai, & dont l'un,
commencé des l'alphabet par son illustre Maitre, avoit fait en moins de trois ans les progres 
les plus singuliers & les plus rapides.

La Methode de M. du Marsais a deux parties, l'usage, & la raison. Savoir une Langue,
c'est en entendre les mots; & cette connoissance appartient proprement à la mémoire,
c'est-à-dire à celle des facultés de notre ame qui se développe la premiere chez les enfans,
qui est même plus vive à cet âge que dans aucun autre, & qu'on peut appeller l'esprit de
l'enfance. C'est donc cette faculté qu'il faut exercer d'abord, & qu'il faut même exercer
seule. Ainsi on fera d'abord apprendre aux enfans, sans les fatiguer, & comme par maniere
d'amusement, suivant différens moyens que l'Auteur indique, les mots latins les plus en
usage. On leur donnera ensuite a expliquer un Auteur latin rangé suivant la construction
françoise, & sans inversion. On substituera de plus dans le texte, les mots sous-entendus
par l'Auteur, & on mettra sous chaque mot latin se terme françois correspondant: vis-à-vis
de ce texte ainsi disposé pour en faciliter l'intelligence, on placera le texte de l'Auteur tel
qu'il est; & à côté du françois littéral, une traduction françoise conforme au génie de notre
Langue. Par ce moyen, l'enfant repassant du texte latin altéré au texte véritable, & de
la version interlinéaire à une traduction libre, s'accoûtumera insensiblement à connoître
par le seul usage les façons de parler propres à la Langue latine & à la Langue françoise.
Cette maniere d'enseigner le Latin aux enfans, est une imitation exacte de la façon dont
on se rend familieres les Langues vivantes, que l'usage seul enseigne beaucoup plus vîte
que toutes les méthodes. C'est d'ailleurs se conformer a la marche de la nature. Le langage
s'est d'abord établi, & la Grammaire n'est venue qu'à la suite.

A mesure que la mémoire des enfans se remplit, que leur raison se perfectionne, & que
l'usage de traduire leur fait appercevoir les variétés dans les terminaisons des mots latins
& dans la construction, & l'objet de ces variétés, on leur fait apprendre peu-à-peu les
déclinaisons, les conjugaisons, & les premieres regles de la syntaxe, & on leur en montre
l'application dans les Auteurs mêmes qu'ils ont traduits: ainsi on les prépare peu-à-peu, &
comme par une espece d'instinct, à recevoir les principes de la Grammaire raisonnée, qui
n'est proprement qu'une vraie Logique, mais une Logique qu'on peut mettre à la portée des
enfans. C'est alors qu'on leur enseigne le méchanisme de la construction, en leur faisant
faire l'anatomie de toutes les frases, & en leur donnant une idée juste de toutes les parties
du discours.

M. du Marsais n'a pas de peine à montrer les avantages de cette Méthode sur la Méthode ordinaire. Les inconvéniens de celle-ci sont de parler aux enfans de cas, de modes,
de concordance, & de régime, sans préparation, & sans qu'ils puissent sentir l'usage de
ce qu'on leur fait apprendre, de leur donner ensuite des regles de syntaxe très-composées,
dont on les oblige de faire l'application en mettant du françois en latin; de vouloir forcer
leur esprit à produire, dans un tems où il n'est destiné qu'à recevoir; de les fatiguer en
cherchant à les instruire; & de leur inspirer le dégoût de l'étude, dans un âge où l'on ne
doit songer qu'à la rendre agréable. En un mot, dans la Méthode ordinaire on enseigne
le Latin à-peu près comme un homme qui pour apprendre à un enfant à parler, commenceroit 
par lui montrer la méchanique des organes de la parole; M. du Marsais imite
au contraire celui qui enseigneroit d'abord à parler, & qui expliqueroit ensuite la méchanique 
des organes. Il termine son Ouvrage par une application du plan qu'il propose, au
Poëme séculaire d'Horace: cet exemple doit suffire aux Maîtres intelligens, pour les guider
dans la route qui leur est ouverte.

Rien ne paroît plus philosophique que cette Méthode, plus conforme au développement 
naturel de l'esprit, & plus propre à abreger les difficultés. Mais elle avoit deux
grands défauts; elle étoit nouvelle; elle contenoit de plus une critique de la maniere d'enseigner 
qu'on pratique encore parmi nous, & que la prévention, la paresse, l'indifférence
pour le bien public, s'obstinent à conserver, comme elles consacrent tant d'autres abus
sous le nom d'usage. Aussi l'Ouvrage fut-il attaqué, & principalement dans celui de nos
Journaux dont les Auteurs avoient un intérêt direct à le combattre. Ils firent à M. du
Marsais un grand nombre d'objections auxquelles il satisfit pleinement. Mais nous ne devons 
pas oublier de remarquer que lorsqu'il se chargea près de trente ans après de la partie
de la Grammaire dans le Dictionnaire encyclopédique, il fut célébré comme un grand maître 
& presque comme un oracle dans le même Journal où ses premiers Ouvrages sur cette
matiere avoient été si mal accueillis. Cependant bien loin d'avoir changé de principes, il
s'étoit confirmé par l'expérience & par les réflexions, dans le peu de cas qu'il faisoit de la
Méthode ordinaire. Mais sa réputation le mettoit alors au-dessus de la critique; il touchoit
d'ailleurs à la fin de sa carriere, & il n'y avoit plus d'inconvénient à le loüer. La plûpart
des Critiques de profession ont un avantage dont ils ne s'apperçoivent peut-être pas eux-mêmes,
mais dont ils profitent comme s'ils en connoissoient toute l'étendue; c'est l'oubli
auquel leurs décisions sont sujettes, & la liberté que cet oubli leur laisse d'approuver aujourd'hui ce qu'ils blâmoient hier, & de le blâmer de nouveau pour l'approuver encore.

M. du Marsais encouragé par le succès de ce premier essai, entreprit de le développer
dans un Ouvrage qui devoit avoit pour titre les véritables Principes de la Grammaire, ou nouvelle 
Grammaire raisonnée pour apprendre la Langue Latine . Il donna en 1729, la Préface de
cet Ouvrage qui contient un détail plus étendu de sa Méthode, plusieurs raisons nouvelles 
en sa faveur, & le plan qu'il se proposoit de suivre dans la Grammaire générale. Il
la divise en six articles; sçavoir, la connoissance de la proposition & de la période en tant
qu'elles sont composées de mots, l'orthographe, la prosodie, l'étymologie, les préliminaires 
de la syntaxe, & la syntaxe même. C'est tout ce qu'il publia pour lors de son Ouvrage,
mais il en détacha l'année suivante un morceau prétieux qu'il donna séparément au Public,
& qui devoit faire le dernier objet de sa Grammaire générale. Nous voulons par ler de son
Traité des Tropes , ou des différens sens dans lesquels un même mot peut être pris dans une
même Langue. L'Auteur expose d'abord dans cet Ouvrage, à-peu-près comme il l'a fait
depuis dans l'Encyclopédie au mot figure , ce qui constitue en général le style figuré, &
montre combien ce style est ordinaire non-seulement dans les écrits, mais dans la conversation 
même; il fait sentir ce qui distingue les figures de pensée , communes à toutes les
Langues, d'avec les figures de mots , qui sont particulieres à chacune, & qu'on appelle proprement 
tropes . Il détaille l'usage des Tropes dans le discours, & les abus qu'on peut en
faire; il fait sentir les avantages qu'il y auroit à distinguer dans les Dictionnaires latins françois 
le sens propre de chaque mot d'avec les sens figurés qu'il peut recevoir; il explique la
subordination des tropes ou les différentes classes auxquelles on peut les réduire, & les différens 
noms qu'on leur a donnés. Enfin pour rendre son Ouvrage complet, il traite encore 
des autres sens dont un même mot est susceptible, outre le sens figuré, comme le sens
adjectif ou substantif, déterminé ou indéterminé, actif, passif ou neutre, absolu ou relatif,
collectif ou distributif, composé ou divisé, & ainsi des autres. Les observations & les
regles sont appuyées par-tout d'exemples frappans, & d'une Logique dont la clarté & la
précision ne laissent rien à desirer.

Tout mérite d'être lû dans le Traité des Tropes, jusqu'à l' Errata; il contient des réflexions 
sur notre orthographe, sur ses bisarreries, ses inconséquences, & ses variations. On
voit dans ces réflexions un Ecrivain judicieux, également éloigné de respecter superstitieusement 
l'usage, & de le heurter en tout par une réforme impraticable.

Cet Ouvrage, qu'on peut regarder comme un chef-d'oeuvre en son genre, fut plus
estimé qu'il n'eut un prompt débit; il lui a fallu près de trente ans pour arriver à une nouvelle 
édition, qui n'a paru qu'après la mort de l'Auteur. La matiere, quoique traitée d'une
maniere supérieure, intéressoit trop peu ce grand nombre de Lecteurs oisifs qui ne veulent
qu'être amusés: le titre même du Livre, peu entendu de la multitude, contribua à l'indifférence 
du Public, & M. du Marsais nous a rapporté sur cela lui-même une anecdote
singuliere. Quelqu'un voulant un jour lui faire compliment sur cet Ouvrage, lui dit qu'il
venoit d'entendre dire beaucoup de bien de son Histoire des Tropes: il prenoit les tropes pour
un nom de Peuple.

Cette lenteur de succès, jointe à des occupations particulieres, & peut-être à un peu de
paresse, a privé le Public de la Grammaire que l'Auteur avoit promise; perte très-difficile
à réparer dans ce siecle même, où la Grammaire plus que jamais cultivée par des Philosophes, commence à être mieux approfondie & mieux connue. M. du Marsais se contenta de
publier en 1731 l'abrégé de la Fable du P. Jouvenci, disposé suivant sa Méthode; le texte
pur d'abord, ensuite le même texte sans inversion & sans mots sous entendus; au-dessous de
ce texte la version interlinéaire, & au-dessous de cette version la vraie traduction en Langue françoise. C'est le dernier Ouvrage qu'il a donné au Public; on a trouvé dans ses papiers
plusieurs versions de ce genre qu'il seroit facile de mettre au jour, si on les jugeoit utiles.

Il avoit composé pour l'usage de ses Eleves ou pour le sien, d'autres Ouvrages qui n'ont
point paru. Nous ne citerons que sa Logique ou réflexions sur les opérations de l'esprit ; ce
traité contient sur l'art de raisonner tout ce qu'il est utile d'apprendre, & sur la Métaphysique tout ce qu'il est permis de savoir. C'est dire que l'Ouvrage est très-court; & peut-être
pourroit-on l'abréger encore.

L'éducation de MM. de Bauffremont finie, M. du Marsais continua d'exercer le talent
rare qu'il avoit pour l'éducation de la jeunesse; il prit une Pension au Faubourg S. Victor,
dans laquelle il élevoit suivant sa méthode un certain nombre de jeunes gens; mais des circonstances 
imprévues le forcerent d'y renoncer. Il voulut se charger encore de quelques
éducations particulieres, que son âge avancé ne lui permit pas de conserver long tems: obligé 
enfin de se borner à quelques leçons qu'il faisoit pour subsister, sans fortune, sans espérance,
& presque sans ressource, il se réduisit à un genre de vie fort étroit. Ce fut alors que
nous eumes le bonheur de l'associer à l'Encyclopédie; les articles qu'il lui a fournis, & qui
sont en grand nombre dans les six premiers volumes, feront à jamais un des principaux ornemens 
de cet Ouvrage, & sont supérieurs à tous nos éloges. La Philosophie saine & lumineuse 
qu'ils contiennent, le savoir que l'Auteur y a répandu, la précision des regles & la
justesse des applications, ont fait regarder avec raison cette partie de l'Encyclopédie comme 
une des mieux traitées. Un succès si général & si juste ne pouvoit augmenter l'estime
que les gens de Lettres avoient depuis long-tems pour l'Auteur, mais le fit connoître d'un
grand nombre de gens du monde, dont la plûpart ignoroient jusqu'à son nom. Enhardi &
soûtenu par les marques les moins équivoques de l'approbation publique, il crut pouvoir
en faire usage pour se procurer le néceslaire qui lui manquoit. Il écrivit à un Philosophe,
du petit nombre de ceux qui habitent Versailles, pour le prier de s'intéresser en sa faveur
auprès des distributeurs des graces. Ses ouvrages & ses travaux, recommandation trop
inutile, étoient la seule qu'il pût faire parler pour lui. Il se comparoit dans sa Lettre, au
Paralytique de trente-huit ans, qui attendoit en vain que l'eau de la piscine fût agitée en
sa faveur. Cette Lettre touchante eut l'effet qu'elle devoit avoir à la Cour, où les intérêts
personnels étouffent tout autre intérêt, où le mérite a des amis timides qui le servent foiblement,
& des ennemis ardens, attentifs aux occasions de lui nuire. Les services de
M. du Marsais, sa vieillesse, ses infirmités, les prieres de son ami, ne purent rien obtenir.
On convint de la justice de ses demandes, on lui témoigna beaucoup d'envie de l'obliger;
ce fut tout le fruit qu'il retira de la bonne volonté apparente qu'on lui marquoit. La plus
grande injure que les gens en place puissent faire à un homme de Lettres, ce n'est pas de
lui refuser l'appui qu'il a droit d'attendre d'eux; c'est de le laisser dans l'oppression ou dans
l'oubli, en voulant paroître ses protecteurs. L'indifférence pour les talens ne les offense pas
toûjours, mais elle les révolte quand elle cherche à se couvrir d'un faux air d'intérêt;
heureusement elle se démasque bientôt elle-même, & les moins clairvoyans n'y sont pas
long-tems trompés.

M. du Marsais, avec moins de délicatesse & plus de talent pour se faire valoir, eût
peut-être trouvé chez quelques Citoyens riches & généreux, les secours qu'on lui refusoit
d'ailleurs. Mais il avoit assez vécu pour apprendre a redouter les bienfaits, quand l'amitié
n'en est pas le principe, ou quand on ne peut estimer la main dont ils viennent. C'est parce
qu'il étoit très-capable de reconnoissance, & qu'il en connoissoit tous les devoirs, qu'il
ne vouloit pas placer ce sentiment au hasard. Il racontoit à cette occasion avec une sorte
de gaieté que ses malheurs ne lui avoient point fait perdre, un trait que Moliere n'eût pas
laissé échapper, s'il eût pû le connoître: M. du Marsais , disoit un riche Avare, est un fort
honnête homme; il y a quarante ans qu'il est mon ami, il est pauvre, & il ne m'a jamais rien
demandé .

Sur la fin de sa vie il crut pouvoir se promettre des jours un peu plus heureux; son fils,
qui avoit fait une petite fortune au Cap François, où il mourut il y a quelques années,
lui donna par la disposition de son testament l'usufruit du bien qu'il laissoit. Peut-être un
pere avoit-il droit d'en attendre davantage; mais c'en étoit assez pour un vieillard & pour
un Philosophe: cependant la distance des lieux & le peu de tems qu'il survécut à son fils,
ne lui permirent de toucher qu'une petite partie de ce bien. Dans ces circonstances M. le
Comte de Lauraguais, avantageusement connu à l'Académie des Sciences par différens
Mémoires qu'il lui a présentés, eut occasion de voir M. du Marsais, & fut touché de sa
situation; il lui assûra une pension de 1000 liv. dont il a continué une partie à une personne
qui avoit eu soin de la vieillesse du Philosophe: action de générosité qui aura parmi nous
plus d'éloges que d'imitateurs.

Notre illustre Collegue, quoiqu'âgé de près de quatre-vingts ans, paroissoit pouvoir se
promettre encore quelques années de vie, lorsqu'il tomba malade au mois de Juin de
l'année derniere. Il s'apperçut bientôt du danger où il étoit, & demanda les Sacremens,
qu'il reçut avec beaucoup de présence d'esprit & de tranquillité: il vit approcher la mort
en sage qui avoit appris à ne la point craindre, & en homme qui n'avoit pas lieu de regretter 
la vie. La République des Lettres le perdit le 11 Juin 1756, après une maladie de
trois ou quatre jours.

Les qualités dominantes de son esprit étoient la netteté & la justesse, portées l'une &
l'autre au plus haut degré. Son caractere étoit doux & tranquille; & son ame, toûjours
égale, paroissoit peu agitée par les différens évenemens de la vie, même par ceux qui
sembloient devoir l'affecter le plus. Quoiqu'accoûtumé à recevoir des loüanges, il en
étoit très-flaté; foiblesse, si c'en est une, pardonnable aux Philosophes mêmes, & bien
naturelle à un homme de Lettres qui n'avoit point recueilli d'autre récompense de ses travaux.
Peu jaloux d'en imposer par les dehors souvent grossiers d'une fausse modestie, il
laissoit entrevoir sans peine l'opinion avantageuse qu'il avoit de ses Ouvrages; mais si son
amour-propre n'étoit pas toûjours caché, il se montroit sous une forme qui ne pouvoit
choquer celui des autres. Son extérieur & ses discours n'annonçoient pas toûjours ce qu'il
étoit; il avoit l'esprit plus sage que brillant, la marche plus sûre que rapide, & plus propre
aux matieres qui dépendent de la discussion & de l'analyse, qu'à celles qui demandent une
impression vive & prompte. L'habitude qu'il avoit prise d'envisager chaque idée par toutes
ses faces, & la nécessité où il s'étoit trouvé de parler presque toute sa vie à des enfans, lui
avoient fait contracter dans la conversation une diffusion qui passoit quelquefois dans ses
Ecrits, & qu'on y remarqua sur-tout à-mesure qu'il avança en âge. Souvent dans ses entretiens 
il faisoit précéder ce qu'il avoit à dire par des préambules dont on ne voyoit pas
d'abord le but, mais dont on appercevoit ensuite le motif, & quelquefois la nécessité. Son
peu de connoissance des hommes, son peu d'usage de traiter avec eux, & sa facilité à dire
librement ce qu'il pensoit sur toutes sortes de sujets, lui donnoient une naïveté souvent
plaisante, qui eût passé pour simplicité dans tout autre que lui; & on eût pû l'appeller le
La Fontaine des Philosophes. Par une suite de ce caractere, il étoit sensible au naturel, &
blessé de tout ce qui s'en éloignoit; aussi, quoiqu'il n'eût aucun talent pour le Théatre, on
assûre qu'il ne contribua pas peu par ses conseils à faire acquérir à la célebre le Couvreur cette 
déclamation simple d'où dépend l'illusion du spectateur, & sans laquelle les représentations
dramatiques, dénuées d'expression & de vérité, ne sont que des plaisirs d'enfant. Enfin il étoit,
dit M. de Voltaire, du nombre de ces sages obscurs dont Paris est plein, qui jugent sainement
de tout, qui vivent entr'eux dans la paix & dans la communication de la raison, ignorés
des Grands, & très-redoutés de ces Charlatans en tout genre qui veulent dominer sur les
esprits. Il se félicitoit d'avoir vû deux évenemens qui l'avoient beaucoup instruit, disoit-il,
sur les maladies épidémiques de l'esprit humain, & qui le consoloient de n'avoir pas
vécu sous Alexandre ou sous Auguste. Le premier de ces évenemens étoit le fameux système 
dont il avoit été une des victimes; système très-utile en lui-même, s'il eût été bien
conduit, & si son Auteur & le Gouvernement n'avoient pas été séduits & entraînés par
le fanatisme du Peuple. Le second évenement étoit l'étrange folie des Convulsions & des
miracles qui les ont annoncées; autre espece de fanatisme qui auroit pû être dangereux s'il
n'avon pas été ridicule, qui a porté le coup mortel aux hommes parmi lesquels il est né,
& qui les a fait tomber dans un mépris où ils resteront, si la persécution ne les en tire pas.

Nous avions tout lieu de craindre que la mort de M. du Marsais ne laissât dans l'Encyclopédie un vuide immense & irréparable; nous nous sommes heureusement adressés pour
le remplir à d'excellens Disciples de ce grand Maître, assez bien instruits de ses principes,
non-seulement pour les développer avec netteté & les appliquer avec justesse, mais pour
se les rendre propres, pour les étendre, & même pour oser quelquefois les combattre. M.
Douchet, Professeur de Grammaire à l'Ecole Royale Militaire, & M. Beauzée son Collegue, ont bien voulu se charger à notre priere de continuer le travail de M. du Marsais.
M. Paris de Meyzieu, Directeur général des Etudes & Intendant en survivance de la
même Ecole, auteur de l' article Ecole Royale Militaire , a contribué, par l'intérêt
qu'il prend à l'Encyclopédie, à nous procurer cet important secours; il veut bien encore
y joindre ses lumieres, & concourir, autant que ses occupations pourront le lui permettre,
à la perfection d'une partie si utile de notre Ouvrage. Plusieurs des articles que Messieurs
Douchet & Beauzée nous ont donnés, se trouvent déjà dans ce Volume; & s'il nous étoit
permis de prévenir le jugement du Public sur ces nouveaux Collegues, nous oserions croire
qu'il ne les trouvera pas indignes de leur illustre Prédécesseur.
-------------- ARTICLE ------------
Lemma=NOMS des Auteurs qui ont fourni des Articles pour ce Volume
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=
NOMS des Auteurs qui ont fourni des Articles pour ce Volume 
NOMS des Auteurs qui ont fourni des Articles pour ce Volume .

M. Le Comte de Tressan , Lieutenant Général des Armées du Roi, Commandant
pour le Roi à Toul, & Membre des Académies Royales des Sciences de France,
d'Angleterre & de Prusse, a donné les articles 
Garde-Côtes , 
Guerre ( Aller à la ),
& Guerre ( Homme ac ).

M. le Président de Brosses , Correspondant honoraire de l'Académie Royale des
Belles-Lettres, nous a communiqué sur la Gamme des réflexions qu'on trouvera au mot
Gamme .

M. de Voltaire a donné Force ( Littérat. ), Froid ( Littérat. ), Franchise,
François, Galant, Garantie, Gazette, Genre de Style, Gens de
Lettres, Gloire & Glorieux ( Gramm. ), Goût ( Littérat. ), Grace ( Littérat. )
Grand & Grandeur ( Gramm. ), Grave & Gravité ( Littér. ), &c.

On trouvera à l'article Goût ( Littér. ), le fragment de feu M. le Président de Montesquieu , que nous avons annoncé à la fin de son Eloge.

M. de la Condamine , de l'Académie Royale des Sciences de France, de celle
de Berlin, & de la Société Royale de Londres, &c. a donné le mot Guiane .

M. Rallier des Ourmes , Conseiller d'honneur au Présidial de Rennes, a donné
l'article Fraction , & plusieurs autres pour les Volumes suivans.

M. Watelet , Receveur Général des Finances, & Honoraire de l'Académie Royale
de Peinture, a donné, relativement à cet Art, les mots 
Fond , Forme , Fresque , Galerie , Genre , Glacis , Gouache , Grappe de Raisin , Gravure , Grimace , Grotesque , & Groupe .

M. de Montdorge a donné les articles 
Gravure en couleurs , & Gravure en maniere noire .

M. Marmontel a donné les mots Gloire ( Morale ), Grand ( Morale ), & Grandeur ( Morale ).

M. l'Abbé Morellet , Licentié en Théologie de la Faculté de Paris, de la Maison
& Société de Sorbonne, Auteur des articles Fatalité, Figure, & Fils de Dieu ,
dans le Volume précédent, a donné pour celui-ci les mots Foi , Fondamentaux ( Articles ), &c. Ces articles sont tous marqués de la lettre ( h )

MM. Douchet & Beauzée , Professeurs de Grammaire à l'Ecole Royale Militaire,
annoncés à la fin de l'Eloge de M. du Marsais , ont donné, relativement à la Grammaire, les articles 
Formation , Fréquentatif , Futur 
, G , 
Gallicisme , Générique , Génitif , Genre , Gérondif , Gouverner , Grammaire 
, &c. Ces articles 
sont désignés par ( E. R. M. ), comme étant sortis de l'Ecole Royale Militaire.

M. de Ratte , Secrétaire perpétuel de la Société Royale des Sciences de Montpellier,
Membre de la Société Royale de Londres, de l'Académie de Cortone, & de l'Institut
de Bologne, a donné les mots 
Froid , Gelée , Gelée blanche , Givre , Glace , & Grêle .

M. Barthés , Docteur en Medecine de la Faculté de Montpellier, & Medecin des
Armées du Roi en Allemagne, a donné Follicule ( Anatom. ), & Force des Animaux . Ces articles sont marqués de la lettre ( g ), ainsi que ceux de M. Barthés dans le
Volume précédent.

M. Penchenier , Docteur en Medecine à Montelimart, a donné le mot Goutte .

M. Liebaut , chargé du dépôt de la Guerre, est auteur des articles 
Former des Troupes , & Fuite .

M. de Margenci , Gentilhomme ordinaire du Roi, a donné l'article Gentilhomme
ordinaire .

M. Boulanger , Inspecteur des Ponts & Chaussées, a donné l'article Guebres .

M. Le Roi , Lieutenant des Chasses du Parc de Versailles, a donné les mots 
Forest , Froment , Fumier , Fureter , Garde-Chasses , Garenne , Gibier , &c. 

M. Quesnai le fils a donné l'article Grains ( Econom. polit. )

M. Lefebvre a donné les mots Foiblesse ( Morale ), Folie ( Morale ), 
Gouverneur, & Gouvernante 

M. Desmarest , connu par la Dissertation sur l'ancienne jonction de l'Angleterre au
Continent, qui a remporté le Prix de l'Académie d'Amiens en 1751, & par l'Edition
françoise d'Hauksbée avec une préface & des notes, publiée en 1754, a donné Fontaine, & Géographie physique .

M. Necker le fils , Citoyen de Geneve, Professeur de Mathématique en cette Ville,
& Correspondant de l'Académie Royale des Sciences de France, a donné l'article Frottement .

M. Le Romain a fourni différens articles sur l'Histoire naturelle des Isles de l'Amérique.

M. Robert de Vaugondi , Géographe ordinaire du Roi, a donné Fuseau ( Géograph. ), Géographie, & Globe .

M. Bouchu , Maître de Forges à Veux-Saules, proche Châteauvilain, a donné le
mot Forges .

M. de Villiers , Docteur en Medecine, a donné plusieurs articles de Chimie, entr'autres 
Fondant , Fourneau , Grenailier 
, &c. 

MM. Durival l'ainé & le jeune ont donné différens morceaux pour ce Volume,
comme ils ont bien voulu le faire pour les précédens.

M. Papillon , Graveur en bois, a donné les articles relatifs à son Art.

M. Magimel , les articles d'Orfévrerie.

M. Ferdinand Berthoud , Horloger, l'article Fusée ( Horlogerie ).

M. Romilli , Horloger, l'article Frottement ( Horlogerie ).

Cinq personnes qui ne veulent pas être connues, nous ont donné, la premiere, l'article
Guittare ; la seconde, l'article Gaieté ; la troisieme, les articles Foire & Fondation ; la quatrieme, le mot Généralité ; & la cinquieme, les mots Fantaisie , Fragilité ( Morale ), 
Frivolité, & Génie 
( Littér. )

D'autres personnes nous avoient aussi fourni des secours que nous n'avons pu employer,
quelquefois parce qu'ils sont arrivés trop tard; de ce nombre est l'article Grace 
( Politiq. ), Guatchapéli ( Botan. ), Guayaquil ( Géog. ): plus souvent, ou parce qu'ils
ont rencontré des difficultés à la censure, ou parce que nous n'aurions pu leur faire place
qu'en supprimant l'Ouvrage de nos Collegues ordinaires.
MARQUES DES AUTEURS.
* M. Diderot .
(-) M. le B. D. H.
( D.J. ) M. le Chevalier de Jaucourt .
( A ) M. Boucher d'Argis .
( B ) M. de Cahusac .
( b ) M. Venel .
( c ) M. Daubenton , Subdelegué de Montbard.
( D ) M. Goussier .
( d ) M. d'Aumont .
( E ) M. l'Abbé de la Chapelle .
( e ) M. Bourgelat .
( F ) Feu M. du Marsais , dont il y a encore
quelques articles dans ce Volume.
( G ) Feu M. l'Abbé Mallet .
( g ) M. Barthés .
( h ) M. l'Abbé Morellet , annoncé ci-dessus.
( I ) M. Daubenton , de l'Académie des Sciences.
( K ) M. d'Argenville .
( L ) M. Tarin .
( O ) M. d'Alembert .
( P ) M. Blondel .
( Q ) M. le Blond .
( R ) M. Landois .
( S ) M. Rousseau , de Geneve .
( T ) M. le Roi , de l'Académie des Sciences.
( Y ) M. Louis .
( Z ) M. Bellin .
( E. R. M. ) MM. Douchet & Beauzée ,
annoncés ci-dessus.
ENCYCLOPÉDIE , 
ou 
DICTIONNAIRE RAISONNÉ 
DES SCIENCES, 
DES ARTS ET DES MÉTIERS.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOANG
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
FOANG 
FOANG, s. m. ( Comm. ) petite
monnoie d'argent qui a cours à
Siam, & qui y vaut quatre sous
& la moitié d'un denier de la
nôtre, à 3 liv. 10 s. l'once d'argent.
Le foang est la moitié du
mayon. Voyez le journal de Siam
de l'abbé de Choisi.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOCA, FOCAS
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
FOCA 
FOCA,-FOCAS, s. m. ( Hist. nat. lot. ) fruit qui
croît dans l'île de Formose, & qui a, dit-on, la forme
& la grandeur d'une poire de bon chrétien. Il vient,
sur la terre comme les melons, est d'un beau rouge
pourpre & d'un goût exquis. Hubner, dict. univers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOCALE
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=s.m.
FOCALE 
FOCALE, s. m. ( Hist. anc. ) espece de mouchoir
de cou à l'usage des anciens, qui s'en servoient pour
se garantir la gorge des injures de l'air. Les Allemands ont encore le focale. Dictionn. de Medecine .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOEHR
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FOEHR 
FOEHR, ( Géogr. ) petite île de la mer d'Allemagne sur la côte occidentale de Sleswick; ses habitans 
conservent le langage, les moeurs, & l'habillement 
des anciens Frisons. Voyez Hermanides, Daniae desc. Long. 26 d 18'. lat. 54 d 46' . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOENERATEURS
Author=Diderot
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=s.m.pl.
FOENERATEURS 
* FOENERATEURS, s. m. pl. ( Hist. anc. ) c'étoient
à Rome des especes d'usuriers; ils prêtoient sur gages,
& à un gros intérêt. Ils s'assembloient autour
de la statue de Janus, aux environs de l'arc Fabien
& du putéal de Libon. Ce commerce odieux fut défendu; 
mais on ne tarda pas à sentir la nécessité des
emprunts, & l'impossibilité de trouver des gens qui
prêtassent sans avoir des sûretés. On réduisit donc
l'intérêt de l'argent à une somme modique, & on en
permit le trafic sous la forme ordinaire. Voyez Intérêt & Usure ,

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOESNE ou FOUANE
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine | Pêche
Part of Speech=s.
FOESNE ou FOUANE 
FOESNE ou FOUANE, sub. s. ( Marine & Pêche. )
c'est un instrument de fer propre à la Pêche, dont
on se sert dans les vaisseaux pour harponner la dorade 
& la bonite à l'avant du navire. La foesne est
faite en maniere de trident, & a une corde attachée
à son manche pour la retirer, après qu'on l'a lancée
sur le poisson. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOETUS
Author=Tarin|Jaucourt
Normalized Classification=Physiologie
Part of Speech=s.m.
FOETUS 
FOETUS, s. m. ( Physiologie .) Foetus dans l'économie 
de la nature se dit de chaque individu formé
dans sa matrice, voyez Matrice ; dans l'économie
animale, de l'animal formé dans le ventre de sa mere,
& par conséquent de l'enfant formé dans le sein
de la femme: c'est de ce dernier que nous nous proposons 
de parler ici.

Quels sont les premiers principes de ce corps?
comment commence-t-il? Est-il d'abord tout formé?
& ne fait-il que se développer? C'est un point que
toutes les recherches & les observations faites sur la
génération tendent à éclaircir. Voyez Génération .
Ainsi, sans nous arrêter aux différentes hypothèses
que les dissertateurs plus ou moins appuyés de faits,
ont imaginées pour expliquer les principes du développement 
des corps animés, remontons à la forme
du corps humain la plus petite que les yeux les mieux
habitués à observer ayent pû appercevoir. Voici ce
que nous apprendront leurs observations.

Les Chirurgiens, les Accoucheurs, les Anatomistes, ont observé que trois ou quatre jours après la
conception, il y a dans la matrice une bulle ovale,
& que sept jours après la conception on peut distinguer 
à l'oeil simple les premiers linéamens du foetus .
Ces linéamens néanmoins ne paroissent être qu'une
masse d'une gelée presque transparente, qui a déjà
quelque solidité, & dans laquelle on reconnoît la tête
& le tronc. Quinze jours après on commence à bien
distinguer la tête, & à reconnoître les traits les plus
apparens du visage; le nez n'est encore qu'un petit
filet prééminent & perpendiculaire à une ligne qui
indique la séparation des levres; on voit deux points
noirs à la place des yeux, deux petits trous à celle
des oreilles; aux deux côtés de la partie supérieur
du trone, de petites protubérances qui sont les premieres 
ébauches des bras & des jambes. Au bout de
trois semaines, le corps du foetus s'est un peu augmenté; 
les bras & les jambes, les mains & les piés s'apperçoivent.
L'accroissement des bras est plus prompt
que celui des jambes, & les doigts des mains se séparent 
plûtôt que ceux des piés.

A un mois le foetus a plus de longueur, la figure
humaine est décidée, toutes les parties de la face sont
déjà reconnoissables, le corps est dessiné, les hanches 
& le ventre sont élevés, les membres sont formés,
les doigts des piés & des mains sont séparés les
uns des autres, les visceres sont déjà marqués par
des fibres pelotonnées. A six semaines le foetus est
plus long, la figure humaine commence à se perfectionner; 
la tête est seulement, proportion gardée,
plus grosse que les autres parties du corps. A deux
mois il est plus long, & encore plus à trois, & il pese
davantage. Quatre mois & demi après la conception,
toutes les parties de son corps sont si fort augmentées,
qu'on les distingue parfaitement les unes
des autres; les ongles même paroissent aux doigts
des piés & des mains. Il va toûjours en augmentant
de plus en plus jusqu'à neuf mois, sans qu'il soit possible 
de déterminer les dimensions de ses parties.
Tout ce qu'il y a de certain, c'est que le foetus croît
de plus en plus en longueur, tant qu'il est dans le
sein de sa mere, & qu'après la naissance il croît beaucoup 
plus dans les premieres années que dans les suivantes,
jusqu'à l'âge de puberté.

Nous prenons le terme de neuf mois pour le terme 
ordinaire que l'enfant reste dans le sein de sa mere; 
car différentes observations nous ont appris que
des enfans nés à 6, 7, 8, 10, 11 & 13, ont vécu;
que d'autres ont resté 4 & 6 mois, y étant morts,
sans s'y gâter, & même 23 mois, deux ans, trois
ans, quatre ans, seize ans, vingt-six & quarante six
ans, après avoir à la vérité souffert quelques altérations,
mais sans que la santé de la mere ait paru
dérangée. Voyez Scenckius, Bartholin, & les autres
observateurs; & même si nous en voulions croire
Krantzius, Aventin, Wolff, il en est sorti un au
bout de deux ans du ventre de la mere, tout parlant
& en état de marcher. Quelle philosophie!

Nous regardons aussi la matrice comme le lieu
dans lequel le foetus se trouve plus ordinairement renfermé,
dans quelqu'endroit de cette partie que puisse 
s'attacher son placenta, qu'on a en effet vû attaché 
dans différens endroits des parois intérieures de
la matrice ( voyez Accouchement ); cependant
quelques observateurs, & même des observateurs
dignes de foi & capables d'observer, nous disent en
avoir trouvé de développés dans les ovaires, dans
le pavillon, dans les trompes, dans le bas-ventre,
&c. Voyez les mémoires de l'académie royale des Sciences; les oeuvres anatomiques de feu M. Duverney medecin; 
les miscell. natur. curios. &c.

Il est plus ordinaire de voir des femmes n'avoir
qu'un enfant à la fois, qu'un plus grand nombre; &
lorsqu'elles en portent deux, trois, quatre & cinq,
on les trouve très-rarement sous la même enveloppe,
& leurs placentas, quoiqu'adhérans, sont presque 
toûjours distincts. Les observations sur le plus
grand nombre d'enfans que les femmes ayent eu à la
fois, méritent d'être discutées; c'est ce qu'on verra
à l' artic . OEconomie de la Nature , où on entrera
dans quelque détail sur la fécondité des différens individus; 
du reste est-il bien constant qu'une fois qu'un
foetus est développé dans la matrice, il puisse encore
s'y en développer une autre par le même moyen?
c'est ce qui paroît confirmé par des observations qui
seront examinées à l' article Superfétation . Mais
quoiqu'on ait des exemples de fruit renfermé dans
un autre fruit, d'oeuf contenu dans un autre oeuf;
que Bartholin nous apprenne que des rats ayent
fait des petits qui en portoient d'autres, & qu'on ait
vû en Espagne une jument faire une mule qui étoit
grosse d'une autre mule: il paroîtra toûjours surprenant 
que des foetus humains se soient trouvés fécondés 
des le sein de leur mere, & qu'ils soient accouchés 
d'enfans vivans peu de jours après leur naissance; 
c'est cependant ce que paroissent confirmer Bartholin, Clauder, les miscell. natur. curios. le journal
des savans , &c. Quoique ce cas soit des plus rares,
pensera-t-on avec Bartholin, que la nature qui avoit
en vûe de produire deux jumeaux, en a par certaines
circonstances enfermé un dans l'autre, & qu'elle
s'est conduite en ce cas comme quelques-uns la
font agir dans la production d'enfans à deux têtes, à
deux corps, à quatre bras, &c? Voyez Monstre .

Por quoi les enfans ressemblent-ils tantôt à leur
pere, tantôt à leur mere? Toutes les observations
qu'on a eu occasion de faire dans l'économie de la
nature, tant dans le regne végétal que dans le regne
animal, font bien voir que cela a lieu, sans trop nous
instruire du comment ni du pourquoi. C'est à-peu-près 
la même difficulté pour les différentes marques
de naissance. Voyez Imagination & Génération .

Le foetus situé dans la matrice y est donc comme le
poisson au milieu des eaux, c'est-à-dire qu'on peut
considérer tout son ensemble comme une espece
d'oeuf, rempli d'une liqueur dans laquelle le foetus nage,
& aux parois intérieures duquel il est arrêté
d'un côté par une espece de cordon qui sort de son
nombril, & qui est composé de vaisseaux qui se divisent 
& se subdivisent en un grand nombre de ramifications 
pour pénétrer ce côté des parois de l'oeuf,
passer à-travers, & s'aller implanter dans la matrice,
de laquelle il tire par ce moyen sa nourriture.

Sept ou huit jours après la conception, si ce n'est
plûtôt, le foetus commence donc à être arrêté de cette 
façon à son cordon, s'augmente peu-à-peu, ne
donne des signes de vie que plus d'un mois après la
conception, plus ordinairement même à quatre mois
ou quatre mois & demi, rarement plûtôt ni plus
tard; il s'accroît, placé qu'il est pour l'ordinaire
(lorsqu'il est seul, que le placenta est attaché au fond
de la matrice, & que d'autres causes d'équilibre ne
changent pas cette situation), les piés en-bas, le
derriere appuyé sur les talons, la tête inclinée sur
les genoux, les mains sur la bouche, & il nage comme
une espece de vaisseau dans l'eau contenue par les
membranes qui l'environnent, sans que la mere en
ressente d'incommodité; mais une fois que la tête
vient à grossir assez pour rompre cet équilibre, elle
tombe en-bas, la face tournée vers l'os sacrum & le
sommet vers l'orifice de la matrice, six, sept ou huit
semaines, plus ou moins, avant l'accouchement.
Voyez Accouchement .

La premiere des membranes qui paroît à l'extérieur 
de l'oeuf, se nomme chorion ; & l'endroit de cette
membrane qui soûtient le nombre presqu'infini des
vaisseaux, dont les extrémités s'implantent dans
la matrice, s'appelle placenta. Voyez Chorion & Placenta . En séparant le chorion, on découvre
une autre membrane qu'on appelle amnios , qui, par
conséquent, tapisse le chorion & le placenta, revêt
le cordon ombilical, s'étend sur le corps du foetus ,
ou au-moins se trouve continue à la membrane extérieure 
qui le couvre, & renferme immédiatement les
eaux dans lesquelles le foetus nage. Voyez Amnios .

Le cordon est composé de deux arteres & d'une
veine qu'on nomme ombilicales , & d'un troisieme canal 
qu'on appelle ouraque , & qui, sans être creux
dans l'homme, vient du fond de la vessie pour s'avancer 
jusqu'au nombril, où il semble se terminer;
tandis que creux dans les vaches, les brebis, les chevres, 
&c. il s'engage dans le cordon, coule entre les
deux arteres en conservant encore la forme du canal,
quitte le cordon pour s'étendre à droite & à gauche,
& former de chaque côté un grand sac qui occupe 
toute une corne de la matrice à laquelle il est
attaché par une petite appendice, & qui a la figure
d'un gros boudin; ainsi on ne peut pas douter qu'il
ne soit le réservoir de l'urine du foetus , & on le nomme 
en conséquence membrane allantoïde. Voyez 
Cordon , Ouraque & Allantoide 

Quant à l'eau que renferme l'amnios, & dans laquelle 
le foetus nage, quelle en est la source? s'y renouvelle 
- t-elle? y a-t-il dans les membranes qui
la contiennent des organes propres à la séparer? distille 
- t-elle des vaisseaux exhalans, & est-elle reprise 
par des vaisseaux absorbans de toute la surface
qu'elle touche? sert-elle de nourriture au foetus? Ce
sont de ces questions qui, après bien des discussions,
n'ont pas encore acquis toute la clarté nécessaire pour
n'y plus laisser aucun doute. Nous nous contenterons 
donc de dire que le foetus se meut facilement de
côté & d'autre, & que ce bain naturel le met à couvert 
des injures extérieures, en éludant la violence
des coups que la femme grosse peut recevoir sur le
ventre; & il défend aussi, par la même raison, la
matrice des secousses & des frotemens causés par les
mouvemens du foetus; enfin ces eaux servent à faciliter 
la sortie de l'enfant dans le tems de l'accouchement,
en rendant les passages plus souples.

Ainsi le foetus croît dans sa prison jusqu'au tems où,
semblable à une espece de fruit parvenu à sa maturité.
les membranes qui l'environnent se rompent,
les eaux coulent, & il enfile la route qui le conduit
à la lumiere; & s'il sortoit de la matrice sans que ces
membranes se rompissent, il ne laisseroit pas de vivre
en le plongeant dans l'eau, ou au-moins en faisant
ensorte qu'il pût se conserver comme il étoit dans la
matrice; si bien que s'il étoit placé dans un milieu
d'où les racines du placenta pussent tirer un suc propre 
à les nourrir, il vivroit dans cet état hors de la
matrice, comme il y vivoit renfermé, sans respirer:
mais il n'en est pas de même une fois qu'il a respiré;
car je ne crois pas que malgré la disposition de ses
organes intérieurs, il pût s'y soûtenir long-tems.
Voyez Respiration .

Il y a donc dans le foetus quelque construction particuliere 
convenable à la vie qu'il mene dans le sein
de sa mere. Il a un canal qui communique de la veine-porte à la veine-cave inférieure: on y trouve un
trou de communication de l'oreillette droite du coeur
à l'oreillette gauche, garni d'une soupape qui permet
bien au sang de cette oreillette de passer dans la gauche,
mais qui empêche, ou au-moins ne permet pas
avec autant d'aisance, au sang de l'oreillette gauche
de passer dans la droite; ce trou est nommé trou ovale . On voit encore un canal qui communique de l'artere 
du poumon à l'aorte descendante, sous le nom
de conduit artériel. Voyez Aorte , Coeur , &c. 

Pour bien entendre les usages de ces parties, il
faut remarquer, dit M. Duverney, que le sang de la
veine-porte du foetus coule fort lentement: premierement,
parce qu'il n'est point battu ni comprimé
par les mouvemens de la respiration; deuxiemement,
parce qu'il va d'un petit canal dans un grand;
troisiemement, parce qu'à chaque respiration de la
mere, le placenta est comprimé de maniere que le
mouvement des liqueurs qu'il contient en est augmenté,
& par conséquent celui du sang de la veine
ombilicale; quatriemement, parce que ce sang est
très-vif & très-fluide, tant parce qu'il se mêle immédiatement 
avec celui des arteres ombilicales qu'avec
celui de la mere, qui doit être en quelque sorte comparé 
au sang de la veine du poumon des adultes,
c'est à-dire qu'il est impregné de toutes les particules
d'air destinées pour vivifier le sang du foetus , & chargé 
de tous les sucs qui peuvent être employés pour
sa nourriture & pour son accroissement.

Cela posé, il est aisé de concevoir que le sang de
la veine ombilicale étant plus vif, plus fluide,
& poussé avec plus de force que celui qui coule
dans celui de la veine-porte, il en doit passer une
portion considérable au-travers de ce sinus, dans l'embouchure 
du conduit veineux qui est fort court, sans
aucun rameau, & qui se présente presque directement 
pour le recevoir. Il y a lieu de croire que le
sang de la veine-porte ne peut pas beaucoup se détourner 
de sa route, parce que deux liqueurs, qui
sont poussées par un canal commun avec des vîtesses
inégales & des directions différentes, ne se mêlent
pas parfaitement, & celle qui va plus vîte s'éloigne
moins de sa premiere direction.

Il y a lieu de croire que la portion de ce sang qui
se mêle avec celui de la veine-porte, sert à la rendre 
plus propre à la filtration de la bile.

Voilà par quelle adresse la nature fait passer les
sucs nourriciers de la mere dans la veine-cave inférieure 
du foetus , & de-là dans le coeur, qui est tout
proche de l'insertion de ce conduit; ce qui nous donne 
lieu de remarquer que comme tout ce qu'il y a de
plus nécessaire à la vie & à la nourriture du foetus , est
renfermé dans le sang de la veine ombilicale, ainsi
qu'il a été dit, la nature lui a frayé un chemin le
plus court & le plus facile qui lui étoit possible pour
le faire entrer dans le coeur, qui distribue ensuite
cette liqueur si importante à toutes les parties du foetus : car en faisant passer ce sang par ce conduit veineux 
qui, quoique très-court, prolonge, pour ainsi
dire, la veine ombilicale jusqu'à l'entrée du coeur;
elle évite l'embarras d'une très-longue & très-pénible
circulation, qui se feroit au-travers de la substance
du soie. Examinons à-présent quel est l'usage du
trou ovale.

On vient de faire voir qu'une portion considérable 
du sang de la veine ombilicale se jette dans la
veine-cave inférieure, où il se mêle encore avec celui 
qui revient par cette veine-cave. Ce sang s'avance 
vers le coeur; & là, rencontrant le trou ovale
dont on vient de parler, il oblige sa soupape par
son poids & son impulsion à se tenir ouverte, & à
le laisser passer pour la plus grande partie dans le
tronc de la veine du poumon, de-là dans le ventricule 
gauche; ce qui fait qu'il y passe avec facilité &
autant que l'ouverture du trou peut le permettre,
c'est que dans le foetus humain, il y a un rebord membraneux,
qui regnant transversalement le long de
la partie supérieure du trou ovale, détermine une
partie du sang de la veine-cave inférieure à passer
par ce trou. Dans les animaux à quatre piés, la digue 
qui est entre les deux veines-caves, fait un rebord 
précisément au-dessus du même trou; ce qui
fait que le sang qui monte par la veine-cave inférieure,
& qui va heurter contre cette digue, trouve
une très-grande résistance qui le détermine à passer
facilement par le trou ovale: car par ce choc, le
sang venant à rencontrer celui qui remonte, pose
plus long-tems sur la soupape qu'il fait baisser, non seulement 
par son poids, mais encore en revenant
de la digue sur lui-même. Ce qui facilite encore le
passage du sang de la veine-cave inférieure par le
trou ovale, c'est que la soupape a une entiere liberté 
de se baisser, ne trouvant que peu de résistance
de la part du sang qui revient dans le tronc de la
veine du poumon; tant à raison de la situation & de
la direction de cette même soupape, qui est placée
à la partie supérieure de ce tronc, c'est-à-dire
dans l'endroit où le sang qui y coule fait le moins
d'effort; que parce qu'il en passe moins dans la veine 
du poumon, qu'il est moins élastique, & qu'il se
meut avec moins de vîtesse.

En parlant de la structure de cette soupape, on a
expliqué dans quel tems du mouvement du coeur elle
s'éleve & s'abaisse pour former ou laisser ouvert le
trou ovale.

Il est aisé de juger que ce trou sert aussi-bien que
le conduit veineux à abreger le chemin de la veine
ombilicale, car le conduit veineux exempte ce sang
de l'embarras d'une circulation très-longue & très pénible 
qu'il se feroit au-travers du foie, ainsi qu'il
a été dit; & par le trou ovale ce même sang évite
pareillement l'embarras d'une circulation au-travers
du poumon, non-seulement inutile, mais aussi très difficile,
& qui paroît même causer la mort du foetus .
En un mot, le conduit veineux fait passer ce sang
jusqu'à l'entrée du coeur sans traverser le foie, & le
trou ovale le fait passer dans le ventricule droit, &
par le poumon. Il ne seroit rentré dans l'aorte qu'après 
avoir traversé ce viscere, où il se seroit dépouillé 
de ses parties les plus vives & les plus nourricieres.
Examinons maintenant quel est l'usage du conduit 
artériel.

La veine-cave supérieure se décharge entierement
dans le ventricule droit qui reçoit aussi une portion
du sang qui coule par la veine-cave inférieure, savoir 
celle qui n'a pû passer par le trou ovale; mais
afin que ce sang évite le chemin inutile & difficile
des poumons, il arrive que quand il est poussé par
la contraction du ventricule droit du coeur dans le
tronc de l'artere du poumon, tout ce sang ne peut
pas passer dans ce viscere par la résistance que lui font
l'affaissement des cellules, & tous les plis & les replis
de leurs vaisseaux contre lesquels ce sang va heurter;
c'est donc ce qui le détermine à passer par le canal de
communication pour se rendre dans l'aorte descendante: & si l'on fait attention à la grande résistance
que le sang trouve à passer par le poumon, & que le
canal de communication a plus de diametre qu'une
des branches qui vont au poumon; il sera aisé de
prouver que la portion la plus considérable qui sort
du ventricule droit, est forcée d'entrer dans le conduit 
artériel, & d'y passer avec le degré de vîtesse
convenable à sa quantité.

On va expliquer pourquoi cette circulation est différente 
dans l'homme avant & après la naissance.

Le foetus ne pouvant respirer tant qu'il est renfermé 
dans le ventre de sa mere, ses poumons sont affaissés,
leurs vaisseaux sont repliés les uns sur les autres; 
de sorte que si l'artere du poumon y portoit
une aussi grande quantité de sang qu'après la naissance,
le sang s'y amasseroit & gonfleroit tellement les
vaisseaux, qu'il ne manqueroit pas d'interrompre la
circulation du ventricule droit au gauche, d'y causer 
quelque inflammation, & d'y former des abcès
qui causeroient bien-tôt la mort du foetus ; ce qui ne
peut plus arriver après la naissance, parce que l'air
que l'enfant respire gonflant toute la substance celluleuse 
des poumons, leurs vaisseaux sont redressés:
ainsi non-seulement cet air prépare au sang une voie
très-libre pour passer du ventricule droit au gauche,
mais il le force même par son ressort de couler incessamment 
dans le ventricule gauche.

On voit à-présent, tant par le moyen du trou ovale 
que par celui du conduit artériel, que le poumon 
n'est pas chargé d'une si grande quantité de sang,
puisqu'une portion de la veine-cave inférieure passe 
par le trou ovale dans le tronc de la veine du poumon 
qui se décharge dans le ventricule gauche, &
de-là dans l'aorte, & qu'ainsi ce sang n'est pas obligé 
de circuler par le ventricule droit & par les poumons; 
& quant au sang qui est entré dans le ventricule 
droit, & qui a passé dans l'artere du poumon,
la plus grande partie est forcée par le refoulement
que souffre le sang dans la substance du poumon, de
couler par le conduit artériel dans l'aorte descendante,
sans passer par les poumons & le ventricule
gauche du coeur: par ce moyen le trou ovale ne décharge 
pas seulement le ventricule droit du coeur,
mais encore le poumon; de même le conduit artériel 
ne décharge pas seulement le ventricule gauche,
mais encore le poumon.

En un mot le poumon est par ce moyen déchargé,
comme on dit, d'une circulation inutile & dangereuse; 
inutile, puisque ce sang n'y peut recevoir
aucune préparation propre à maintenir la vie du foetus; dangereuse, puisqu'on vient de prouver qu'il
seroit par-là en danger de perdre la vie: il ne laisse
pas néanmoins d'y passer du sang considérablement
pour tenir ses vaisseaux dilatés, afin qu'ils soient en
état d'en recevoir une plus grande quantité, immédiatement 
après la naissance de l'enfant.

On peut dire que la nature observe ici la même
chose qu'elle fait à l'égard des tortues, des grenouilles,
des poissons, & des insectes; car dans les tortues,
dans des animaux du même genre, & dans les
poissons, tout le sang qui est destitué de sa partie spiritueuse,
ne repasse dans l'aorte qu'après s'être mêlé 
avec celui qui revient des poumons, qui l'anime
& qui le vivifie.

Dans les insectes qui ont plusieurs coeurs, chaque
coeur qui a son aorte a aussi ses trachées particulieres
qui lui servent de poumon; & le sang n'entre point dans
cette aorte qu'il n'ait été auparavant préparé dans les
vaisseaux du coeur, par l'air que lui fournissent les
trachées.

De même dans le foetus , le sang qui n'est pas assez 
spiritueux n'entre point dans l'aorte qu'il n'ait
été mêlé avec celui qui vient de la mere, lequel
a la même qualité que celui qui revient des poumons.

Cela étant ainsi, il est aisé de juger que dans le foetus ce mélange du sang se doit faire dans le ventricule 
d'où naît l'aorte, c'est-à-dire dans le gauche; c'est
à quoi sert le trou ovale, & le conduit artériel qui y
fait passer une portion considérable du sang de la
mere.

On voit que dans les adultes tout le sang veineux
passe dans les poumons, où il est impregné de particules 
aériennes qui le rendent propre à toutes ses
fonctions avant que d'entrer dans le ventricule gauche,
& de-là dans l'aorte: il faut observer que dans
le foetus le sang de la veine-cave supérieure, qui est
dépouillé de ses particules spiritueuses aériennes &
nourricieres, se décharge tout entier dans le ventricule 
droit, & qu'il n'y en entre qu'une petite portion 
de la veine-cave inférieure; ce même sang est
poussé dans le tronc de l'artere du poumon, où il est
divisé en trois parties.

La premiere, qui est la plus considérable, passe
par le conduit artériel dans l'aorte descendante,
pour être rapportée promptement par les arteres ombilicales 
dans le placenta, & s'y préparer de nouveau.

Les deux autres parties qui sont obligées de circuler 
par le poumon, où elles ne reçoivent aucune préparation,
puisqu'il est sans action, se rendent dans le
tronc de la veine du poumon pour se remêler avec
le sang qui vient de la mere, lequel a passé par le
trou ovale, & c'est par ce mélange qu'il se ranime
& se vivifie.

A l'égard du sang contenu dans le ventricule gauche,
on voit que c'est le plus spiritueux & le plus
chargé de parties nourricieres, parce qu'il vient presque 
tout de la mere par le trou ovale: or ce même
sang sortant du ventricule gauche, entre dans l'aorte 
qui le distribue aux parties supérieures & inférieures; 
avec cette différence, que celui qui passe par
l'aorte descendante se mêle avec celui du canal de
Botal, qui est moins vif & moins spiritueux; au lieu
que celui qui monte au cerveau conserve toute la
bonne qualité qu'il a reçûe par son mélange avec le
sang de la mere, ce qui le rend d'autant plus propre
à la filtration des esprits, dont l'influence est si nécessaire 
pour l'entretien de la vie du foetus .

Comme dans la tortue & dans plusieurs autres animaux 
il n'y a à chaque circulation qu'environ un
tiers du sang qui passe par le poumon pour s'y vivifier,
& que cette portion suffit pour animer autant
qu'il en est besoin toute la masse du sang, parce que
ces animaux ne sont point destinés à des actions où
il se fasse une grande dissipation d'esprits ou de la substance 
des parties; de même dans le foetus , qui dans
le ventre de la mere est presque sans action & dans
une espece de sommeil continuel, une petite portion
du sang de la mere suffit pour animer toute la masse
autant qu'il est nécessaire.

Examinons à-présent de quelle maniere se forment
les vaisseaux de communication dans le foetus .

Un canal membraneux & mou, par où il ne passe
plus de sang, s'affaisse peu-à-peu & s'étrecit, jusqu'à
ce qu'enfin ses parois venant à se toucher & à se coller 
l'une contre l'autre, de canal qui étoit, il ne devient 
plus qu'un ligament; or après la naissance de
l'enfant il ne passe plus de sang par le conduit veineux,
parce que le cours de celui de la veine ombilicale 
qui se jettoit dedans avec facilité, est arrêté;
il n'y a plus que le sang qui coule par le sinus de la
veine-porte, qui puisse en fournir quelque portion
à ce conduit: mais il faut remarquer que ce sang
coule plus aisément par les vaisseaux du foie de l'enfant 
après la naissance par deux raisons; premierement 
parce que la substance de ce viscere étant battue 
sans cesse par les mouvemens de la respiration,
elle se dégage & se débarrasse de quantité d'humeurs
dont elle étoit remplie pendant le séjour du foetus dans
le ventre de la mere, & par conséquent laisse au sang
un passage plus libre; deuxiemement, parce que les
branches que la veine-porte jette dans le foie, ont
leurs canaux ouverts directement du côté que ces
vaisseaux entrent dans le sinus; au lieu que le conduit 
de communication n'a son ouverture dans le sinus 
de la veine-porte qu'en biaisant, & de maniere
que le sang qui coule dans le sinus venant à frapper
contre, ne tend qu'à presser & à retenir l'embouchure 
même du conduit veineux.

Voilà de quelle maniere il se forme.

Examinons à présent comment se ferme le trou
ovale après la naissance de l'enfant.

Pour le bien entendre, il faut se souvenir que dans
le foetus , tout le sang qui revient des parties inférieures,
de même que celui qui vient du placenta, se ramasse 
dans la veine-cave inférieure, & qu'au contraire 
il en passe peu dans le tronc de la veine du
poumon, ainsi qu'il est prouvé; ensorte qu'il est aisé
de juger que l'impulsion de tout ce sang qui passe par
la veine-cave inférieure, peut facilement ouvrir la
soupape du trou ovale, sans rencontrer beaucoup de
résistance de la part du sang qui vient dans le tronc
de la veine du poumon, lequel est en petite quantité;
mais après la naissance de l'enfant, tout le sang qui
sort du ventricule droit, est obligé de circuler par le
poumon, comme il sera prouvé; & il y reçoit une
forte impulsion: premierement parce que le coeur
bat plus fort & pousse avec plus de violence le sang
dans l'artere du poumon, qui à son tour repousse plus
fortement celui de la veine du poumon; secondement 
parce que les petits canaux du poumon devenant 
dans l'inspiration moins courbés, l'impétuosité
du sang de l'artere se communique davantage au
sang de la veine; troisiemement parce que le sang
coulant avec plus de vîtesse par le poumon, il en
passe moins par le canal de communication, & par
conséquent il en passe davantage par le poumon;
quatriemement parce que ce sang est fort élastique,
à cause des qualités que l'air lui a communiquées.

On voit par-là que le sang qui circule par le tronc
de la veine du poumon, coule avec plus de vîtesse,
qu'il est en plus grande quantité, & plus élastique
qu'il n'étoit auparavant, & qu'il gonfle davantage
ce vaisseau; par conséquent il doit l'emporter de
beaucoup sur l'effort du sang de la veine cave inférieure,
ce qui le met en état de soûlever la soupape
& de la tenir fortement attachée à la partie du trou
qu'elle laissoit ouvert, & de donner à cette soupape
le tems de se coller peu-à-peu aux parois de la veine
du poumon.

Le sang qui produit cet effet est principalement celui 
qui revient du poumon droit, car c'est le seul qui
venant à frapper contre la soupape, & la prenant
par-dessous & par l'endroit où elle est attachée, la
soûleve & la déploie, & fait qu'elle s'applique au
trou; de cette sorte que s'il étoit possible que celui
qui revient du poumon gauche abandonnât le chemin 
de l'oreillette pour venir frapper contre cette
soupape déjà soûlevée, il ne serviroit qu'à la maintenir 
encore davantage dans cet etat.

En parlant de la structure de cette soupape, on a
expliqué plus au long comment elle se releve & se
ferme.

Suivant tout ce que nous venons de dire, il ne sera 
pas difficile de faire voir comment se ferme aussi
le canal de Botal après la naissance.

L'on a déjà fait remarquer que tant que le foetus 
est renfermé dans le sein de la mere, les poumons
sont sans action; que tout leur tissu cellulaire est affaissé,
leurs vaisseaux pliés & repliés en quantité
d'endroits; que le peu de sang qui y a passé a même
de la peine à circuler, & que par le séjour qu'il y
fait, il leur donne une teinture rouge & une consistance 
dure & ferme comme de la chair: mais aussitôt 
après la naissance, l'air extérieur se trouvant forcé 
d'entrer dans les poumons, les dilate, les gonfle,
&c. & d'un autre côté si on considere l'insertion de
ce canal dans l'aorte, on trouvera que quand l'aorte
descendante se dilate, elle en comprime l'extrémité,
parce que ce canal s'y insere de biais, & selon le
cours du sang. Or il est certain que depuis la respiration,
l'aorte reçoit beaucoup plus de sang qu'auparavant,
& par conséquent qu'elle est plus dilatée;
ajoûtez à cela que le canal de communication se trouvant 
entre le tronc de l'aorte du poumon & l'aorte
descendante, il est comprimé par le gonflement & la
dilatation de tous les deux.

Le sang passe-t-il directement de la mere à l'enfant
par les racines du placenta? en quel organe particulier 
lui fait-il prendre un caractere laiteux dans ce
passage? c'est ce que différentes observations opposées 
les unes aux autres laissent encore indécis. Tout
ce qu'il y a de constant, c'est qu'il se nourrit, que
toutes ses parties y sont disposées à exercer les fonctions 
auxquelles elles sont destinées lorsqu'il arrive
au monde, que les veines lactées y sont remplies
d'un suc, les reins garnis à leur partie supérieure,
où le sang l'emporte en attendant que le rein séparant 
une plus grande quantité d'urine qu'il ne faisoit
dans le sein de la mere, il fasse sécher de disette cette
capsule; qu'à la partie supérieure & antérieure de la
poitrine il y a une espece de corps glanduleux qu'on
appelle thymus , lequel remplit la poitrine avec les
poumons, &c. & qui une fois que les poumons vien
nent à être dilatés par l'action de la respiration, se
desseche peu-à-peu au point qu'il disparoît presqu'entierement,
&c. Voyez 
Veines lactées , Reins succenturiaux , & Thymus .

Comment le foetus pourroit-il se nourrir par la
bouche, si on ne peut avaler sans respirer? Voyez 
Déglutition .

Quelque bien disposées que soient d'ailleurs les
parties du foetus , & quoique quelques-unes paroissent 
déjà sur la voie des fonctions qu'elles doivent 
exercer, quelque petit que soit l'exercice qu'elles 
en font; il en est d'autres qui sont simplement
préposées à ces fonctions sans les avoir en aucune
façon exercées; c'est ainsi que l'enfant ne lâche point
les eaux ni les excrémens qu'il n'ait respiré; mais
une fois qu'il est exposé à l'air, dont le poids est sans
comparaison plus grand que celui de la liqueur dans
laquelle il nage, tout son corps se dilate, sa poitrine
s'éleve, l'air enfile la route des poumons, l'irritation 
qu'il cause & la vîtesse avec laquelle il entre &
resort, font crier & éternuer l'enfant; les secousses
du diaphragme pressent pendant ce tems les visceres
du bas-ventre, les excrémens sont par ce moyen chassés 
des intestins, & l'urine de la vessie. La nature
même a pris tant de précaution pour certains organes 
délicats & sensibles, qu'elle les a garnis d'une
espece de membrane particuliere, comme l'oeil &
l'oreille, qui non-seulement peut être de quelqu'usage
au foetus dans le sein de la mere, mais encore sert à
préserver ces parties des trop vives impressions de
l'air lorsque le foetus vient à y paroître. Voyez 
OEil. & Oreille .

Dans quel détail ne nous entraîneroient pas les remarques 
que nous aurions à faire sur l'état dans lequel 
se trouvent les différentes parties de l'enfant à
la sortie du sein de sa mere, sur la souplesse & les
différentes portions de ses os, qui sont celles qui deviendroient 
plus intéressantes par rapport à la maniere 
dont on embéguine & on emmaillote les enfans; 
sur la disposition des autres parties qui exigeroient 
des soins particuliers pour veiller à ce que le
développement en fût le plus parfait qu'il est possible,
ou au moins qu'on ne s'opposât point à celui
que la nature leur prépare, si on ne cherche à l'aider 
dans ses vûes; tous détails qui deviendroient assez 
intéressans pour être la matiere d'un traité particulier.

Quelles autres discussions ne demanderoient pas
l'examen des signes qui sont connoître si le foetus n'est
point mort dans le sein de sa mere? s'il y a respiré?
s'il est possible qu'il y vive après la mort de sa mere,
& comment cela peut arriver? & une infinité d'autres 
questions aussi utiles que curieuses, & que nous
ne pouvons ni ne devons même approfondir ici,
faute de pouvoir les résoudre. ( L )

On pourroit résoudre plusieurs autres questions
qu'on fait sur le foetus , lorsqu'il est dans le sein de sa
mere, si les sens nous accordoient leur secours, pour
suivre son développement depuis son origine jusqu'à
son terme; mais la vûe de tels mysteres nous est interdite: bornés aux connoissances grossieres qui sautent 
aux yeux, nous savons seulement que le foetus 
dans ses commencemens, & même dans les derniers
tems, differe à plusieurs égards du nouveau-né & de
l'adulte. Indiquons donc ici les principales différences 
qui s'y rencontrent, avant ou peu après l'accouchement.

D'abord par rapport aux parties molles, on observe 
que les arteres & les veines ombilicales du foetus , de même que le canal veineux du foie, sont des
canaux creux qui deviennent solides dans les adultes.
De plus il y a pour l'ordinaire dans l'estomac du
foetus , une humeur glaireuse, de couleur blanchâtre,
de même que dans les intestins grêles; tandis que les
gros intestins sont presque toûjours remplis d'une humeur 
noire & visqueuse, appellée meconium , qui est
plus épaisse que la liqueur de l'estomac & des intestins 
grêles. Le foie du foetus est plus gros à proportion 
que dans l'adulte, de même que l'appendice du
coecum. On comprend aisément que cette grosseur
du foie dans le foetus , provient de ce que le diaphragme 
étant immobile, il ne peut comprimer le
foie; au lieu que quand l'air a fait entrer cette cloison 
musculeuse en jeu, le foie se trouve comprimé,
& pour lors le sang ne peut plus gonfler ce viscere
comme il faisoit auparavant. Les capsules atrabilaires 
y sont d'un volume presqu'égal à celui des reins,
dont la surface est semblable à celle des reins du
veau. Enfin la vessie semble un peu plus alongée, en
se portant vers le nombril.

A l'égard de la poitrine, on y remarque que la
glande thymus est fort grosse, par la raison que le
poumon affaissé laisse un plus grand espace pour cette
partie. On remarque encore que le canal artériel
conserve sa cavité; que le trou ovale est ouvert; que
les poumons, examinés avant que le foetus ait respiré,
sont d'une couleur noirâtre; & que leur substance,
au lieu d'être spongieuse comme elle l'est dans
l'adulte, se trouve très-compacte; de sorte qu'un
morceau jetté dans l'eau, ne manque point d'aller
au fond. Un peu de teinture de Physiologie explique
tous ces faits.

Pour ce qui concerne les parties dures, le volume
de la tête en géneral paroît ordinairement plus considérable 
à proportion dans le foetus , que dans le
nouveau-né & dans l'adulte; les os du crâne sont
éloignés, sur-tout dans l'endroit qu'on nomme la fontanelle , & ceux qui n'ont pas encore de suture. Les
dents sont imparfaites, & cachées sous les gencives.
Le conduit auditif n'est point encore parfait, & est
fermé par une membrane continue à l'épiderme;
membrane qui disparoît ensuite après l'accouchement.
Les os de tout le corps sont fort mous; plusieurs 
sont cartilagineux, & les articulations sont
aussi très-imparfaites.

Quoique l'anatomie du foetus nous manque encore
dans tous ses degrés d'accroissement, il y a néanmoins 
deux remarques importantes qu'il ne faut pas
négliger de faire sur son squelette, en attendant qu'on 
donne quelqu'ouvrage complet sur cette matiere.
La premiere remarque, c'est que les os qui ont part
à la composition des organes des sens, ou qui sont
destiné, à leur conservation, sont les premiers perfectionnés 
dans le foetus; tels sont ceux qui forment
les orbites, les lames osseuses & spongieuses de l'os
ethmoïde, & les osselets des oreilles. La seconde remarque 
utile, c'est que presque tous les os du foetus 
se trouvent composés de plusieurs pieces, ce qui contribue 
beaucoup à faciliter sa sortie de l'utérus au
tems de l'accouchement.

Quelque différente, & peut-être quelqu'incertaine 
que soit la situation du foetus dans la matrice,
cependant plusieurs auteurs croient que dans les premiers 
tems, cette situation est telle, que toutes les
parties de son corps sont pliées, & que toutes ensemble 
elles forment une figure ronde, à-peû-près
comme une boule, pour s'accommoder à la cavité
de la matrice, de même que tous les membres d'un
poulet se trouvent pliés pour répondre à la cavité
de l'oeuf qui le renferme; que dans cette situation,
dis-je, la tête est panchée en-devant, l'épine du dos
courbée en-dedans, les cuisses & les jambes pliées,
ensorte que ses talons s'approchent des fesses, & les
bouts de ses piés sont tournés en-dedans, ses bras
fléchis, & ses mains près des genoux. Il a pour lors
l'épine du dos tournée vers celle de la mere, la tête
en-haut, la face en-devant, & les piés en-bas; & à
mesure qu'il vient à croître & à grandir, il étend peu-à-peu ses membres.

Il prend ensuite des situations différentes de celles-ci; 
lorsqu'il est prêt à sortir de la matrice, & même
long-tems auparavant, il a ordinairement la tête enbas 
& la face tournée en-arriere, & il est naturel
d'imaginer qu'il peut changer de situation à chaque
instant. Des personnes expérimentées dans l'art des
accouchemens, ont prétendu s'être assûrés qu'il en
change en effet beaucoup plus souvent qu'on ne le
croît d'ordinaire; & c'est ce qu'on tâche de prouver
par les observations suivantes. 1°. On trouve souvent 
le cordon ombilical tortillé & passé autour du
corps & des membres de l'enfant, d'une maniere qui
suppose que le foetus a fait des mouvemens dans tous
les sens, & qu'il a pris des positions successives très différentes 
entr'elles. 2° Les meres sentent les mouvemens 
du foetus tantôt d'un côté du ventre, & tantôt
d'un autre côté; il frappe également en plusieurs endroits 
différens, ce qui suppose qu'il prend des situations 
différentes. 3°. Comme il nage dans un liquide
qui l'environne de toutes parts, il peut très-aisément
se tourner, s'étendre, se plier par ses propres forces;
& il doit aussi prendre des situations différentes, suivant 
les différentes attitudes du corps de la mere:
par exemple, lorsqu'elle est couchée, le foetus doit
être dans une autre situation que quand elle est debout.

Enfin vers le dernier mois, c'est-à-dire sur la fin du
huitieme, il fait la culbute; & pour lors sa tête se
porte vers l'orifice interne de l'utérus, & sa face est
tournée vers le coccyx de la mere. Dans cet état,
qui est le dernier période de la grossesse, il agit sur
l'orifice de l'uterus, tant par son poids que par ses
mouvemens, & donne lieu à la matrice de se mettre
en contraction. Cette contraction de la matrice étant
jointe à celle des muscles du bas-ventre, à l'action
accélérée du diaphragme, & à d'autres causes qui
ne sont pas encore bien connues, occasionne la sortie 
de l'enfant hors de sa prison; ou pour parler plus
simplement, occasionne sa venue au monde. Il y voit
à peine le jour, que l'orgueil ne cesse de lui crier
qu'il est le roi de l'univers; & ce prétendu roi de
l'univers qui pese à-présent vingt à vingt-quatre livres,
tiroit son origine neuf mois auparavant d'une
bulle de volupté. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOI
Author=Morellet
Normalized Classification=Théologie
Part of Speech=s.f.
FOI 
FOI, s. f. ( Theol .) Pour déterminer avec quelque
succès le sens de ce terme en Théologie, je ne m'arrêterai 
pas au diverses acceptions qu'il reçoit dans
notre langue; je me défendrai même de puiser sa
signification dans les écrits de nos théologiens. Pour
remonter aux sources de la doctrine chrétienne, il
faut recourir aux langues dans lesquelles les Ecritures nous ont été transmises, & qu'ont parlé les apôtres 
& les PP. des premiers siecles de l'Eglise. Par la
même raison, il nous seroit peu utile de recueillir
dans les auteurs latins les différentes significations
du mot fides , d'où nous avons fait foi . L'étymologie de credere qui vient probablement de cremento
dare , & celle de fides qui dans son origine a été synonyme 
de fidelitas , ne peuvent pas nous éclairer
sur le sens du mot foi; parce que fides & credere , considérés 
comme termes theologiques, n'ont pas emprunté 
leur sens du latin; ils l'ont pris immédiatement 
des mots grecs πίστις & πiστεύω , employés dans
les Ecritures, & auxquels ils ont été substitués par la
vulgate & par les écrivains ecclésiastiques: de sorte
que quoique πίστις ne soit peut-être pas la racine syllabique 
(qu'on me permette cette expression) de
credere & de fides , il est pourtant la vraie source
dans laquelle ces mots ont puisé leur signification.

πίστις & πιστεύω , dont fides & credere sont la traduction,
viennent, selon les lexicographes, de πείθω ,
persuadeo . D'après cette étymologie, πιστεύω , fides ,
foi, dans le sens le plus général, sont synonymes de
persuasion; en effet, les dispositions de l'esprit que ces
mots expriment dans les usages différens qu'on en
fait dans ces trois langues, renferment toûjours une
persuasion.

Or cette persuasion peut avoir différens objets:
de-là des significations différentes de ces mêmes
mots.

1°. Je trouve dans les écritures les mots πίστεις &
πιστεύω exprimant une disposition d'esprit qui a particulierement 
Dieu pour objet, c'est-à-dire une persuasion 
de son pouvoir, de sa bonté & de sa véracité
dans ses promesses: credidit Abraham Deo & reputatum 
est ei ad justitiam. Gen. xv. 6. Qui credit in Domino misericordiam diligit. Prov. xjv .

Dans ces exemples on voit bien que foi est synonyme 
de confiance .

On verra par la suite de cet article, les rapports
que cet emploi des mots foi & croire peuvent avoir
avec les sens qu'on leur donne en Theologie: mais
on peut concevoir dès-à-présent que ces mois, pour
y prendre l'énergie qu'on leur donne, se sont un peu
écartés de cette signification; & c'est l'idée de persuasion 
commune aux différens emplois qu on en
fait, qui a facilité le passage de cette acception à
plusieurs autres.

2°. Ces mêmes mots sont employés dans le nouveau 
Testament, relativement à Jesus-Christ: creditis in Deum , dit Jesus-Christ à ses disciples, & in me
credite. Joan. xjv. 1. His qui credunt in nomine ejus.
Ibid. j. 12. Dicebat ergo ad eos, qui crediderunt ci, Judaeos. viij. 31. Mais dans cet usage leur signification
varie en plusieurs manieres. Suivons ces gradations,
ces altérations successives.

Je trouve que ces mots foi & croire sont employés
relativement à la personne de Jesus-Christ, pour
signifier 1°. la disposition d'esprit des malades qui
s'approchoient de lui pour obtenir leur guérison, &
celle des apôtres & des disciples dans les premiers
momens qu'ils s'attachoient à lui; celle des Gentils ou des Juifs qui se convertissoient après une simple 
prédication fort courte & sort sommaire, &c. 
2°. Celle des apôtres & des disciples de J. C. après
qu'ils avoient entendu pendant quelque tems ses instructions; 
& celle des premiers chretiens, déjà instruits 
en partie des mysteres du royaume de Dieu.
3°. La foi des mêmes apôtres vers les derniers tems
des prédications de Jesus-Christ, lorsqu'il leur disoit,
jam non dicam vos servos, sed amicos, quia quoecumque 
audivi à patre meo nota feci vobis , après la
résurrection, & après qu'ils eurent été éclairés de
l'esprit de Dieu, le jour de la Pentecôte; & celle
des chrétiens instruits à fond par les apôtres, & dont
il est dit qu'ils étoient perseverantes in doctrinâ apostolorum .

On se convaincra de la nécessite de distinguer ces
différentes époques dans la signification du mot foi ,
par les réflexions suivantes.

Quand il est dit des apôtres instruits depuis quelque 
tems à l'école de Jesus-Christ, & des malades 
qui s'approchoient de lui pour la premiere fois,
que les uns & les autres croyoient en lui , assûrément
cette expression a un sens plus étendu dans le premier 
cas que dans le second. La foi en géneral doit
être proportionnée au degré d'instructions reçûes.
Les apôtres sont ici supposes instruits déjà par Jesus-Christ, & ces malades dont nous parlons ne le
connoissent encore que sur le bruit de sa réputation;
ils ne connoissent pas sa doctrine; ils ne peuvent
donc pas avoir la même foi que les apôtres instruits
déjà par Jesus-Christ. Ceux-ci avoient sans doute
la foi de la doctrine & de la morale que Jesus-Christ
leur enseignoit, & les autres n'en avoient pas même 
d'idée.

On peut dire la même chose de ces hommes que
les apôtres convertissoient, dans les premiers momens 
de leur conversion. Ces trois mille hommes ( au
ij. chap. des actes ) & ces cinq mille ( au jv. ), que les
discours de S. Pierre engagerent à se faire baptiser,
regardoient bien Jesus-Christ comme le Messie, &
croyoient en lui comme la Cananée, ou comme le
lépreux, ou comme le centenier; mais ils n'avoient
aucune idée de sa doctrine & de sa morale, que les
apôtres leur enseignerent dans la suite.

Les apôtres eux-mêmes, avant les dernieres instructions 
que leur donna Jesus-Christ, n'avoient
point la même foi, quant à l'étendue de son objet,
qu'ils eurent depuis. C'est ce que prouvent les paroles 
de J. C. que nous avons citées plus haut, jam non
dicam vos servos , &c. car elles font clairement entendre 
que J. C. leur avoit enseigné beaucoup d'autres 
choses que cette simple proposition, je suis le
Messie , & même beaucoup de choses que ses disciples 
moins familiers & moins assidus ignoroient encore: puisque sans ces connoissances plus détaillées,
ses apôtres n'auroient pas été distingues à cet égard
des malades qui l'approchoient, & de beaucoup de
gens dans la Judée qui le regardoient comme le Messie, du peuple qui le suivoit, & du commun de ses
auditeurs qui avoient entendu & qui connoissoient
une partie de sa doctrine.

D'où nous concluons que dans le nouveau Testament ces expressions croire en Jesus-Christ, avoir la
foi en Jesus-Christ , reçoivent différentes significations,
qu'on peut réduire aux trois principales dont
nous avons fait mention.

Nous ferons à ce sujet une remarque importante:
c'est faute d'avoir distingué les trois sens différens de
l'expression croire en Jesus-Christ , que M. Locke dans
l'ouvrage qui a pour titre, le Christianisme raisonnable , a prétendu réduire la foi chretienne, quant à
ses articles fondamentaux & nécessaires au salut, à
cette seule proposition, Jesus-Christ est le Messie; car
il appuie principalement cette opinion sur plusieurs
passages du nouveau Testament, où on appelle foi
en Jesus-Christ cette seule persuasion de sa mission,
où les prosélytes sont dits croire en Jesus-Christ , quoiqu'ils ne soient instruits encore que de ce seul point,
& où les apôtres en annonçant l'Evangile, ne prêchent 
autre chose que ce même article.

Il me semble qu'un théologien catholique , en distinguant 
ces trois époques différentes de la signification 
des mots foi & croire , attaquera avec avantage 
l'opinion de cet homme célebre.

Des trois significations des mots foi & croire , employés 
relativement à Jesus-Christ, la derniere est
celle sur laquelle nous devons nous arrêter davantage.

Le mot foi signifie assez souvent la doctrine
même de Jesus-Christ, le corps des principes de la
religion chrétienne. Le voisinage de ces deux notions 
a autorisé les écrivains ecclésiastiques à se servir 
de la même expression pour l'une & pour l'autre; 
mais ce n'est pas ici le lieu de traiter de la foi 
dans cette signification. Voyez 
Révélation , Religion , Christianisme 

Nous prendrons donc généralement le mot de foi 
dans tout cet article, pour la disposition d'esprit de
ceux qui reconnoissent la divinité de la mission de
Jesus-Christ & la vérité de toute sa doctrine. Je ne
donne pas ceci pour une définition exacte de la foi; 
parce que nous n'en avons pas encore la notion complete 
qui doit être le résultat de tout cet article:
mais cette idée générale va nous guider dans la suite
de cette question.

On voit dans les Ecritures, & cela se conçoit clairement,
que cette disposition d'esprit que nous présente 
le mot foi , renferme une persuasion . D'un autre 
côté c'est un dogme catholique que cette disposition 
est une grace & une vertu . Ces trois caracteres 
me fourniront une division très-naturelle. Je
considérerai la foi comme une persuasion, comme
une grace, & comme une vertu.

De la foi considérée comme persuasion, ou plûtôt de 
la persuasion que renferme la foi; de ses motifs, de l'analyse 
de la foi, de son objet, de son obscurité, de sa
comparaison avec la persuasion des vérités naturelles, de
sa nécessité, & en même tems de son insuffisance sans les
oeuvres , &c.

La foi considérée comme persuasion a pour objet
certaines vérités qui appartiennent à la religion chrétienne.
Différentes sortes de vérités appartiennent
à la religion chrétienne; celles qui servent de fondement 
à tout le Christianisme, & en général à
toute religion; celles qui constatent l'authenticité
de la révelation apportée par Jesus Christ; celles
enfin que cette revélation reconnue pour authentique,
consacre & enseigne aux hommes.

A quoi il faut ajoûter une vérité capitale, l'autorité 
infaillible de l'Eglise établie par Jesus-Christ,
qui est assûrément une vérité chrétienne selon tous
les theologiens catholiques, puisqu'elle entre pour
beaucoup dans toute l'économie de la religion.

Les Théologiens n'ont pas distingué avec assez de
soin ces différens objets de la croyance chrétienne.
Ils ont défini la foi chrétienne (considérée comme
persuasion), l'adhésion de l'esprit aux vérités révélées 
& proposées par l'Eglise comme telles.

Cette definition entendue à la lettre, tend à exclure 
des objets de la foi chrétienne les principes de
la religion naturelle, ceux qui servent de fondement
à la révelation, & même le dogme capital de l'infaillibilité 
de l'Eglise, pour ne laisser cette dénomination 
qu'aux dogmes proprement révélés & proposés
par l'Eglise, exerçant l'autorité qu'elle a reçûe de
Jesus-Christ.

Au fond, il est peu important qu'on accorde ou
qu'on refuse le nom de foi à une croyance qui a pour
objet quelqu'un de ces principes, pourvû qu'on convienne 
qu'ils font tous partie de la doctrine chrêtienne; 
mais il est essentiel de connoitre les motifs de la
persuasion d'un chrétien, par rapport à ces différens
ordres de vérités. Cette connoissance servira à nous
éclairer sur la nature de la foi chrétienne considérée
comme persuasion.

Des motifs de la persuasion que renferme la foi . Il faut
remarquer d'abord que nous ne regardons ici la foi 
qu'entant qu'elle est une persuasion raisonnée, & que
nous mettons à part tout ce que l'Esprit-saint opere
dans les ames; que si on dit que cette persuasion
même est produite par l'esprit saint, nous remarquerons 
encore que dans la doctrine catholique le saint
Esprit est le principe , & non pas le motif de croire,
& que nous parlons ici des motifs proprement dits
de la foi chretienne.

Le chrétien reçoit plusieurs sortes de vérités.

1°. Tous les principes de la religion naturelle;
comme l'existence de Dieu, ses attributs moraux,
l'immortalité de l'ame, la différence du bien & du
mal, &c. 

2°. Tous les principes que l'autorité de la révélation 
suppose d'une maniere encore plus prochaine,
comme les miracles qui ont servi à constater la mission 
de Jesus Christ, les récits de sa vie, de sa mort,
de sa résurrection, &c. la vérité & l'inspiration des
Ecritures, où tous ces faits sont en dépôt; en un
mot tout ce qui est préalable ou parallele dans l'ordre 
des connoissances, à cette vérité générale, la
religion chrétienne est émanée de Dieu .

3°. Le dogme de l'autorité infaillible de l'Eglise
que la révélation exprime si clairement, & qui devient 
pour lui une regle de croyance par rapport à
tous les dogmes controversés.

4°. Toutes les vérités que l'Eglise lui propose à
croire. Voyons quels sont dans l'esprit d'un chrétien
les motifs de la persuasion de toutes ces vérités.

Les Théologiens ont dit généralement que les vérités 
qui appartiennent à la foi , sont crûes par le motif 
de la révélation, & encore que ces vérités doivent 
être proposées aux fideles par l'autorité de l'Eglise. Sous le nom de vérités qui appartiennent à la
foi; quelques-uns ont compris même les vérités du
premier ordre, & le plus grand nombre au moins
celles de la seconde & de la troisieme espece. Mais
je crois qu'il faut restreindre & expliquer leur assertion 
pour la rendre exacte.

Quoique toutes les vérités de ces différens ordres
appartiennent à la foi , puisqu'on ne peut donner atteinte 
à une seule qu'on ne renverse la religion apportée 
aux hommes par Jesus-Christ, cependant on
les croit par différens motifs qu'il ne faut pas confondre.

La persuasion des vérités de la premiere & de la
seconde classe, a pour fondement les preuves, les
raisonnemens, &c. les motifs de crédibilité que la
raison seule nous présente. Ces principes sont antérieurs 
à toute révélation, & par conséquent ils ne
peuvent être crûs par le motif de la révélation. Entrons dans quelque détail.

Comment croire raisonnablement l'existence de
Dieu par le motif de la véracité de Dieu? On supposeroit 
ce qu'on cherche à se prouver à soi-même.
Il faut que celui qui s'approche de Dieu, croye d'abord
qu'il est, & qu'il récompense ceux qui le cherchent. Accedentem ad Deum oportet credere quia est, & quod inquirentibus 
se remunerator sit . Heb. xj. 6.

L'ensemble des miracles par lesquels Jesus-Christ
a constaté sa mission, celui de sa résurrection en partieulier,
qui a servi de sceau à tous les autres, ne
sont pas crus non plus par le motif de la révélation
(je ne dis pas qu'ils ne soient pas crus de foi divine)
& cela par la raison qu'en donne l'apôtre: Si Christus
non resurrexit, vana est fides nostra; si Jesus-Christ n'est
pas ressuscité, notre foi est vaine, c'est-à-dire que la
vérité de la révélation apportée aux hommes par Jesus Christ, suppose la resurrection & les autres miracles 
de l'instituteur du Christianisme; d'où il suit
que dans l'ordre du raisonnement & des connoissances,
on reconnoît la divinité de cette révélation parce 
qu'elle est appuyée sur les miracles & sur la résurrection 
de Jesus-Christ; & on ne croi pas les miracles 
& la résurrection de Jesus-Christ par l'autorité
de cette même révélation.

Nous plaçons au rang des vérités qui ne peuvent
être crûes par le motif de la révélation dans l'ordre
du raisonnement, l'existence de la révélation même,
c'est-à-dire la vérité & la divinité des livres dans lesquels 
la révélation est en dépôt, parce qu'on ne peut
pas croire cet ensemble de la révélation par le motif
de la révélation & de la véracité de Dieu, sans tomber 
dans un cercle vicieux. (Je dis l' ensemble de la
révélation , car l'authenticité d'ane partie de la révélation 
d'un livre en particulier, par exemple,
pourroit être prouvée par l'autorité d'un autre livre
dont on auroit déjà etabli la vérité & la divinité); je
ne vois pas comment on peut révoquer cela en doute.
Il est bien clair qu'on supposera l'état de la question,
si on entreprend d'établir, ou ce qui est la même 
chose, si on croit que l'Ecriture est la parole de
Dieu sur l'autorité de l'Ecriture considérée comme
la parole de Dieu. De bons théologiens demeurent
d'accord de ce principe.

Selon Holden, Analys. divinae fidei lib. I. c. jv. les
récits de l'Ecriture & cette vérité universellement reconnue 
que l'Ecriture est la parole de Dieu, ne sont point
à proprement parler révélées, & ne sont point des articles
ou des dogmes de la foi divine & catholique .

On peut rapprocher de ceci ce que nous citerons
plus bas du P.Juenin, & l'analyse de la foi que nous
proposerons.

D'habiles gens parmi les théologiens protestans
ont soûtenu la même chose. La divinité de l'Ecriture ,
selon la Placette, traité de la foi divine, liv. I. ch. v.
n'est point un article de foi; c'est un principe & un fondement 
de la foi qu'il faut prouver non par l'Ecriture,
mais par d'autres raisons. . . Bien loin que la foi nous
en persuade, nous ne croyons que parce que nous en sommes 
persuadés .

Les vérités de cette premiere & de cette seconde
classe n'étant point à proprement parler révélées, &
n'étant point crues par le motif de la révélation dans
la foi raisonnée, ne sont point non plus l'objet des
décisions de l'Eglise; & ceci forme une autre exception 
à la proposition générale, que les dogmes de foi 
sont proposes aux fideles par l'autorité infaillible de
l'Eglise; car l'Eglise n'use vis-à-vis des fideles de son
infaillible autorité, qu'en leur proposant les dogmes
proprement révélés dont elle est juge, que son autorité 
même ne suppose point. Or ces vérités de la
premiere classe ne peuvent être proposées comme révélées,
mais seulement comme démontrées vraies
par les lumieres de la raison, indépendamment de
toute espece d'autorité. Et d'ailleurs, quand elles
seroient à proprement parler révélées comme l'autorité 
de l'Eglise les suppose, elles ne pourroient
être crues sur l'autorité de l'Eglise, mais seulement
par le motif de la révélation. Voyez ce que nous dirons 
plus bas de l'analyse de la foi .

Voilà ce que j'avois à dire des motifs de la foi de
ces vérités de la premiere & de la seconde espece.
La persuasion du dogme capital de l'infaillibilité de
l'Eglise que j'ai placé au troisieme rang, a pour motif 
la révélation même, puisque cette autorité infaillible 
de l'Eglise est établie sur des passages très clairs
des livres proto-canoniques qui sont le fond même du
Christianisme, & dont aucun chrétien ne conteste
la vérité & la divinité.

Mais j'ajoûte que cette même doctrine n'est point
proposée aux fideles par l'autorité infaillible de l'Eglise, puisque dans la foi raisonnée, qui est la seule
dont nous parlons ici, le fidele qui la croiroit révélée 
sur ce motif, tomberoit dans un cercle vicieux
bien manifeste.

Je sais que quelques théologiens prétendent qu'il
n'y a point de sophisme dans cette maniere de raisonner,
parce qu'en ce cas, disent-ils, on croit l'infaillibilité 
de l'Eglise par le motif de l'infaillibilité de l'Eglise; ut in se virtualiter reflexam, comme virtuellement 
réfléchie en elle-même . Mais je sais aussi que cette
explication est inintelligible.

Il nous reste à parler des vérités du quatrieme ordre 
& des motifs de la persuasion qu'on en a. Cellesci n'étant point les fondemens de la révélation, &
n'étant pas non plus antérieures dans l'ordre des
connoissances & du raisonnement à la croyance de
l'autorité infaillible de l'Eglise, deviennent l'objet
principal sur lequel s'exerce cette autorité. C'est de
l'Eglise même que nous les recevons comme révélés.
Il y a plus; nous ne pouvons nous assûrer qu'elles
sont vraiment contenues dans la révélation, qu'en
recevant de l'Eglise le sens des endroits de l'Ecriture qui les contiennent. C'est ce que nos controversistes 
ont établi contre les protestans, & en général
contre tous les Hérétiques. Voyez 
Ecriture , Eglise , Infaillibilité .

Concluons que si on entend par le mot foi , ce qui
est bien plus naturel, la persuasion de toutes les vérités 
qui font le corps de la doctrine chrétienne, il
ne faut pas dire généralement que cette persuasion a
pour motif la révélation divine, puisqu'il y a des
vérités qui sont partie essentielle de la doctrine chrétienne,
& dont la persuasion raisonnée a pour seuls
motifs, ou des preuves que la raison fournit antérieurement 
à la révélation, tels que les principes
de la premiere & de la seconde espece, ou le témoignage 
même de la révélation indépendamment de
l'autorité de l'Eglise; tel est le dogme de l'infaillibilité 
de l'Eglise. Cependant cela n'empêche pas que le
fidele ne puisse faire des actes de foi , même à l'égard 
de cette vérité, puisqu'elle est contenue dans
la révélation.

De l'analyse de la foi . Après avoir ainsi distingué
les motifs de la persuasion que renferme la foi des
vérités chrétiennes, nous entrerons tout naturellement 
dans la question que les Théologiens appellent
l'analyse de la foi . En effet l'analyse ou résolution de
la foi n'est autre chose que l'exposition des motifs
raisonnés de la persuasion de toutes les vérités que
renferme la foi chrétienne, & de l'ordre selon lequel
ils doivent être rangés pour la produire dans l'esprit
du fidele.

Or comme celui qui reçoit les vérités que nous
avons placées au quatrieme ordre, c'est-à-dire les
dogmes proposés par l'Eglise, est aussi convaincu de
toutes les autres, par exemple, de celles qui sont
communes au Christianisme & à la religion naturelle,
nous aurons fait l'analyse ou la résolution de la foi de
toutes les vérités chrétiennes, si nous assignons les
motifs raisonnés qui produisent dans l'esprit du chrétien 
la persuasion d'un dogme appartenant à ce quatrieme 
ordre de vérités, d'un mystere par exemple.

Cette analyse doit renfermer la derniere raison
qu'un chrétien interrogé puisse rendre de la foi d'un
dogme révélé; & les motifs de la foi de ce dogme
doivent y être placés de telle maniere qu'ils puissent
amener un hérétique & un incrédule à la foi de ce
dogme ou de tout autre, & par conséquent à la foi 
de tous les dogmes ensemble. La raison de cela est
que le chrétien le plus soûmis qui fait l'analyse de sa
foi , se met pour un moment dans la même situation
que celui qui examine s'il doit croire tel ou tel dogme 
en particulier, ou que celui qui cherche en général 
quelle doctrine religieuse il doit embrasser.

On peut concevoir par ces deux remarques, que
la foi dont nous allons faire l'analyse, n'est ni celle
des enfans qui croient au moyen de ce que les Théologiens appellent une foi infuse , ni celle des adultes
simples & grossiers qui n'ont point de motifs raisonnés 
de leur croyance (je dis raisonnés , & non pas raisonnables ), comme il y en a sans doute un grand
nombre dans le sein même de l'Eglise catholique. Ces
deux especes de foi sont l'ouvrage immédiat de l'esprit 
de Dieu qui souffle où il veut, & dont notre foible 
raison ne peut pas sonder les voies.

Et comme selon la doctrine des théologiens catholiques,
la foi du chrétien le mieux instruit est aussi
produite dans l'ame par le S. Esprit agissant comme
cause efficiente , qu'elle est une habitude , une vertu infuse , &c. & que sous ces rapports elle est encore un
très-grand mystere, nous ne nous proposons pas de
la regarder sous ce point de vûe: & nous déclarons
que dans la question de l'analyse de la foi , nous ne
prétendons traiter que de la persuasion raisonnée qu'elle 
renferme.

La difficulté en ceci vient de l'embarras qu'on
éprouve à placer dans un ordre naturel & raisonnable 
deux motifs qui dans la doctrine catholique doivent 
entrer tous deux dans l'analyse de la foi . Ces
deux motifs sont l'autorité de l'Ecriture & celle de
l'Eglise; (la tradition peut être ici confondue avec
l'autorité de l'Eglise, qui seule en est dépositaire, &
qui parle pour elle).

Le fidele croit à l'un & à l'autre. Il y en a un qui
précede l'autre dans l'ordre du raisonnement. Si c'est
l'autorité de l'Eglise qui le fait croire à la divinité &
à l'inspiration de l'Ecriture, il ne peut croire l'autorité 
infaillible de l'Eglise par le motif de la révélation,
puisqu'il supposeroit dès lors cette même révélation 
dont il cherche à se prouver l'existence. D'un
autre côté, si on croit l'autorité infaillible de l'Eglise 
parce qu'elle est révélée dans les Ecritures, on
croira donc le dogme de la vérité & de la divinité
des Ecritures, & on recevra l'explication des passages 
où cette infaillibilité est contenue, sans l'intervention 
de l'autorité de l'Eglise contre ce qu'enseignent 
encore plusieurs théologiens.

On a suivi l'une & l'autre de ces deux toutes; delà 
plusieurs méthodes différentes d'analyser la foi .

Voici celle que nous adoptons.

Je crois tel dogme, parce qu'il est révélé. Je crois
qu'il est révélé, parce que la société religieuse dans
laquelle je vis, m'enseigne qu'il est révélé. Je crois à
son enseignement, parce qu'elle est infaillible. Je
crois qu'elle est infaillible, parce qu'elle est l'Eglise
de Jesus-Christ, & que l'Eglise de Jesus-Christ est
infaillible. Je crois qu'elle est l'Eglise de Jesus-Christ,
parce que les chefs, les pasteurs de cette Eglise ont
succédé à ceux que Jesus-Christ même avoit établis;
& je crois que l'Eglise de Jesus-Christ est infaillible,
parce que cette infaillibilité lui est promise & clairement 
contenue dans les Ecritures proto-Canoniques
que tous les Chrétiens reçoivent, & qui sont la parole 
de Dieu, soit dans une infinité d'endroits particuliers,
soit dans toute l'histoire de l'établissement de
la religion que racontent ces mêmes livres divins &
inspirés. Je crois que les Ecritures sont la parole de
Dieu, sont divines & inspirées, parce que cette vérité 
est essentiellement liée avec cette autre, la religion 
chrétienne est émanée de Dieu. Je crois enfin
que la religion chrétienne est émanée de Dieu, par
tous les motifs de crédibilité qui me le persuadent.

Cette méthode paroît si simple & si naturelle, qu'on 
pourra s'étonner de voir qu'elle n'est pas embrassée 
par tous les Théologiens. Cependant un grand
nombre d'entr'eux dans leurs disputes avec les Protestans, ont été jettés dans une route différente par
le desir d'élever à un plus haut degré, s'il étoit possible,
l'autorité de l'Eglise. Ils ont prétendu que le fidele 
ne croyoit la vérité & l'inspiration du corps
même des Ecritures des livres proto-canoniques, que
par le motif de l'autorité infaillible de l'Eglise qui les
adopte; d'où ils ont été obligés dans l'ordre du raisonnement 
& dans l'analyse de la foi , tantôt à prouver 
l'autorité de l'Eglise par la révélation, en même
tems qu'ils établissoient l'autorité de la révélation
sur celle de l'Eglise, en quoi ils faisoient un cercle
vicieux bien sensible, & que les Protestans n'ont pas
manqué de leur reprocher: tantôt à n'établir le dogme 
capital de l'infaillible autorité de l'Eglise, que
sur des motifs de crédibilité indépendans de la révélation,
dans la crainte de tomber dans le sophisme
qu'on leur reprochoit; & tantôt enfin à prouver l'autorité 
de l'Eglise par l'autorité même de l'Eglise, ce
qui est absolument insoûtenable.

Je ne m'arrêterai pas à rapporter ici les différentes
méthodes d'analyser la foi que ces principes doivent
fournir. On les devinera aisément. Mais voici celle
qui est plus familiere à nos théologiens.

Je crois tel dogme, parce qu'il est révélé; je crois
qu'il est révélé, parce que l'Eglise m'en assûre. Je
crois à la décision de l'Eglise, parce qu'elle est infaillible; 
je crois que l'Eglise est infaillible, parce que
son infaillibilité est contenue dans les Ecritures qui
sont la parole de Dieu. Je crois que cette infaillibilité 
est contenue dans les Ecritures, parce que l'Eglise m'en assûre; & je crois que les Ecritures & même 
les passages où est contenue l'infaillibilité de l'Eglise, sont la parole de Dieu, sur l'autorité de l'Eglise
de qui je les reçois avant de les avoir ouvertes, &
même avant d'avoir entendu parler de ce qu'elles
contiennent.

On verra clairement que cette méthode & les autres 
qui s'écartent de la nôtre, sont défectueuses par
les preuves mêmes sur lesquelles nous allons établir
celle que nous suivons.

1°. Notre méthode est adoptée par de très-habiles
théologiens qui ont traité de dessein formé la question 
de l'analyse de la foi: au lieu que ceux qui ont
suivi des principes opposés, y ont été jettés en traitant 
séparément la question de l'autorité de l'Eglise.
Nous nous contenterons d'en citer deux ou trois, parce 
que cette matiere est plûtôt du ressort du raisonnement 
que de celui de l'autorité.

Rien n'est plus clair & plus précis que ce que dit
là-dessus le P. Juenin, instit. theolog. part. VII. diss.
jv. c. 4 .

Ce savant homme avance que sans les motifs de
crédibilité, on ne peut pas avoir une certitude prudente
de l'existence de la révélation divine; parce que , dit il,
sans ces motifs, nous ne pouvons pas recevoir raisonnablement 
l'autorité divine des Ecritures, dans lesquelles l'infaillibilité 
de l'Eglise est révélée . D'où il forme cette
analyse de la foi entierement semblable à la nôtre: ex
iis quoe dicta sunt sequitur credentem sic procedere; ideò
mens adhaeret alicui veritati quod sit à Deo revelata;
ideò seit esse revelatam, quod eam tanquam à Deo revelatam 
Ecelesia proponat; ideo verò adhoeret Ecclesioe definitioni,
quod illius infallibilitas in scripturis contineatur; 
ideò adhoeret scripturis, quod sint verbum Dei; ideò
tandem certus est scripturas esse Dei verbum, quod ad id
adducatur evidentibus motivis credibilitatis .

Voilà bien l'infaillibilité de l'Eglise crûe, parce
qu'elle est contenue clairement dans l'Ecriture; &
la divinité des Ecritures crûe du fidele, par les motifs
de crédibilité: tout cela indépendamment de l'autorité 
de l'Eglise.

On a vu plus haut qu'Holden, dans son traité de
l'analyse de la foi , établit pour principe, que cette
vérité générale, l'Ecriture est la parole de Dieu , n'est
point, à proprement parler, révélée, & qu'elle est
crûe par les motifs de crédibilité; ce qui est tout-à-fait conforme à la méthode que nous embrassons.

Avant ces auteurs, Grégoire de Valence avoit
posé pour fondement de l'analyse de la foi cette proposition: si la religion chrétienne est émanée de Dieu,
l'Ecriture sainte est la parole de Dieu; proposition que
cet auteur trouve si evidente, qu'il ne juge pas qu'elle 
ait besoin de preuves: ce qui fait voir qu'il est
bien eloigné d'etablir la divinite du corps des Ecritures sur l'autorite de l'Eglise, & qu'il fonde, comme
nous, la croyance du fidele à cet article, sur les motifs 
de crédibilité qui établissent que la'religion chrétienne 
est émanée de Dieu.

2°. Notre analyse demeure solidement établie, si
nous prouvons bien que la persuation raisonnée de
la verité & de la divinité des Ecritures, n'a point
pour fondement l'autorité de l'Eglise; & qu'au contraire,
l'autorité infaillible de l'Eglise est établie sur
l'autorité de la revélation, & cela indépendamment
de l'autorite de l'Eglise. Or nous avons déjà prouvé
ces deux principes, en traitant des motifs de la persuasion 
raisonnée que renferme la foi; & en voici
une nouvelle preuve quans à l'autorité de l'Eglise.

C'est la doctrine de presque tous les théologiens
catholiques, qu'elle est un objet de foi divine, en
ce sens que nous la croyons par le motif de la
revélation. Or à-moins qu'on n'embrasse notre
méthode d'analyser la foi , on ne peut pas dire
que cette vérité soit crûe par le motif de la révélation; 
parce que lorsqu'on a une fois établi l'authenticité 
de la révélation sur l'autorité de l'Eglise, on ne peut plus recourir à la révélation pour
établir l'autorité de l'Eglise, sans tomber dans un cercle 
vicieux: on est donc obligé de se retrancher à
prouver l'infaillibilité de l'Eglise, par des motifs de
crédibilité distingués de la révélation: mais ces motifs 
de crédibilité sont bien foibles, pour ne rien dire 
de plus: ils ne peuvent être aussi clairs que ces
paroles, je suis avec vous jusqu'à la consommation des 
siecles; qui vous écoute m'écoute , &c. textes qui fournissent 
les seules preuves démonstratives de l'infaillibilité 
de l'Eglise.

Je ne m'arrête pas à réfuter ceux qui voudroient
établir l'autorité de l'Eglise immédiatement sur l'autorité 
de l'Eglise: le sophisme est manifeste dans cette
maniere de raisonner.

Nous allons à-présent résoudre quelques difficultés
qu'on peut proposer contre la méthode d'analyser la
foi que nous adoptons: les voici.

1°. Notre principe, que ce n'est pas par l'autorité
de l'Eglise que nous sommes sûrs de cette proposition,
les Ecritures sont vraies & sont la parole de Dieu ,
semble donner quelque atteinte à ce que les théologiens 
catholiques ont démontré contre les protestans,
que l'Eglise est juge des Ecritures; à l'usage qu'ils ont
fait du mot de S. Augustin: evangelio non crederem,
nisi me ecclesae catholicoe commoveret autoritas; & particulierement 
aux principes que suit M. Bossuet dans
sa conference avec le ministre Claude . Ce prélat soûtient
expressément que le fidele baptisé & adulte ne reçoit 
l'Ecriture que des mains de l'Eglise; qu'avant de
l'avoir ouverte, il est en état de faire un acte de foi 
de la divinité des Ecritures, conçû en ces termes:
je crois que cette Ecriture est la parole de Dieu, comme je
crois que Dieu est . D'où il paroît que selon la doctrine 
de ce prélat dans l'analyse de la foi , la croyance
de l'infaillibilité de l'Eglise doit précéder celle de la
divinité des Ecritures; sauf à croire l'infaillibilité de
l'Eglise par les motifs de crédibilité.

Je réponds, 1°. Cette question, l'Eglise juge-t-elle
des Ecritures? peut avoir trois sens. 1°. L'Eglise est-elle 
juge du texte & du sens des Ecritures, dans les
dogmes particuliers qui sont ou qui peuvent être
controversés? 2°. L'Eglise est-elle juge du texte des
Ecritures, c'est-à-dire de sa vérité & de sa divinité,
dans les différentes parties du corps des Ecritures,
comme dans les deutéro-canoniques, ou même dans
certaines parties des proto-canoniques? 3°. L'Eglise
est-elle juge du corps entier des Ecritures, & de la
question générale, les Ecritures canoniques que tous
les Chrétiens reçoivent, qui renferment les fondemens
mêmes de la religion, l'histoire, la vie, les miracles de
J. C. &c. sont-elles vraies, & sont-elles la parole de
Dieu? 

Le catholique doit répondre à la premiere question,
que l'Eglise est juge du sens des Ecritures dans
tous les dogmes controversés, en en exceptant ceux
que l'autorite même de l'Eglise suppose vrais & inspirés,
comme sa propre infaillibilité, qu'on doit établir sur l'Ecriture, indépendamment de l'autorité de
l'Eglise, mais qui une fois crûe par le motif de la révélation,
devient pour le Chrétien une regle de foi .

A la seconde, on répondra que l'autorité de l'Eglise évidemment prouvée par des textes fort clairs
des livres proto-canoniques que tous les chrétiens
admettent, doit être notre regle de foi , pour le discernement 
des diverses parties de l'Ecriture dont l'authenticité 
& la divinité peuvent être mises en doute.

A la troisieme question, il faudra dire que la décision 
n'en doit point être portée au tribunal de l'Eglise, que ce n'est point d'elle que nous recevons
cette vérité générale: il y a des Ecritures qui sont la
parole de Dieu, & celles que reçoivent tous les Chrétiens
ont ce caractere . Un concile ne peut pas s'assembler
pour décider que la religion chrétienne est véritable,
que l'évangile n'est pas une fable, & que les
Ecritures sont divines, comme la religion dont elles
sont le fondement.

Que si le concile de Trente, & auparavant le quatrieme 
concile de Carthage, ont donné le canon
des Ecritures, leur décision n'avoit pour objet que
les livres deutéro-canoniques; & leur autorité dans
cette même décision étoit fondée sur les Ecritures
proto-canoniques, dont l'authenticité & la divinité
étoient établies d'ailleurs, & n'étoient pas mises en
question: & quoique le canon renferme les uns &
les autres, c'est d'une maniere différente. L'Eglise
fixe la croyance des fideles par rapport aux premiers,
& elle la suppose par rapport aux seconds; tout comme 
elle suppose en s'assemblant, que la religion chrétienne 
est émanée de Dieu, & que son infaillibilité
est déjà crûe des fideles à qui elle propose ses décisions.

Quant au passage de S. Augustin: 1°. entendu à
la lettre, il prouveroit beaucoup trop, puisqu'il s'ensuivroit 
qu'on ne pourroit point amener un incrédule 
à la croyance de la vérité & de la divinité des
Ecritures, sans employer l'autorité divine de l'Eglise.

Je dis, sans employer l'autorité divine; car il faut
distinguer l'autorité naturelle dont joüit toute société 
dans les choses qui la regardent, & qu'on ne peut
refuser à l'Eglise considérée comme une société purement 
humaine, de l'autorité divine qu'elle a reçûe
de J. C. & de l'Esprit-saint qui dicte ses décisions.
C'est de cette derniere espece d'autorité que les Théologiens parlent, lorsqu'ils disent que l'Eglise est juge
du corps même des Ecritures. En effet, l'autorité de
l'Eglise considérée sous l'autre point de vûe, entre
parmi les motifs de crédibilité qui établissent en même 
tems la divinité de la religion chrétienne: cette
remarque est importante, & j'aurois dû la faire plûtôt; 
mais elle me fournit ici une explication toute
naturelle du passage dont il s'agit ici. Je dis donc:

2°. Que le texte de S. Augustin doit être traduit
ainsi:
« Je ne crois à l'évangile, que parce que je,
m'assûre que l'Eglise universelle considérée comme
une société purement humaine, a conservé & nous
a transmis sans corruption & sans altération les véritables 
écrits des premiers disciples de J.C. Que si
cette société, qui ne peut pas se tromper dans des
choses qui la touchent de si près, regardoit les évangiles comme des livres supposés & contraires à sa
doctrine, je ne croirois point aux évangiles ».
Enfin si l'on veut absolument que S. Augustin parle là
de l'autorité divine de l'Eglise, on pourra croire qu'il 
ne parle que d'une partie des évangiles, en supposant 
l'infaillibilité de l'Eglise établie sur les autres.

Je passe à ce qu'on nous oppose de M. Bossuet;
& je trouve que ce prélat ne nous est pas contraire:
il dit bien que les fideles simples & grossiers reçoivent 
l'Ecriture des mains de l'Eglise, avant de s'etre
convaincus par les Ecritures même que cette Eglise
est infaillible; & c'est-là un fait qu'on ne sauroit
nier: mais il ne dit pas qu'en la recevant ainsi ils suivent 
l'ordre du raisonnement; ce n'est point l'analyse 
de la foi qu'il se propose de faire dans l'endroit
qu'on a cité. En effet, pressé par le ministre Claude
d'expliquer par quel motif le fidele croit à l'infaillibilité de l'Eglise, au moment qu'il reçoit d'elle 
les Ecritures, il dit, qu'il ne s'agit pas d'assigner ce
motif; qu'il y en a sans doute que le S. Esprit met dans
le coeur du fidele baptisé; qu'il n'est question entre lui
& M. Claude que du moyen extérieur dont Dieu se
sert pour lui faire croire l'Ecriture. Or nous ne parlons 
ici que du motif raisonné qui fait naître cette
persuasion, & point du tout de ce moyen extérieur que
je conviens bien être pour les fideles simples & grossiers 
l'autorité de l'Eglise: & M. Bossuet prétend si
peu faire l'analyse de la foi , & assigner les motifs
raisonnés qui font croire le fidele à l'Ecriture, qu'il
rappelle par-tout le ministre Claude à la foi infuse ,
que le fidele a reçûe dans le baptême, de l'infaillibilité 
de l'Eglise & de la divinité de l'Ecriture; foi ,
dit-il, que le S. Esprit lui a mise dans le coeur, en même 
tems que la foi en Dieu & en Jesus-Christ . Or nous
ne parlons pas ici de la foi infuse, mais seulement de
la persuasion raisonnée que renferme la foi d'un adulte 
qui s'approche de Dieu par la voie du raisonnement.

Encore une réflexion. M. Bossuet place ensemble
& en même tems dans l'esprit de cet adulte, & la
foi de la divinité des Ecritures, & la foi de l'existence 
de Dieu & de l'infaillibilité de l'Eglise: cependant
il est impossible de soûtenir que la persuasion de ces
deux dernieres vérités ait pour motifs raisonnés l'autorité 
même de l'Eglise. Il faut donc convenir que M.
Bossuet ne parle pas des motifs raisonnés , & qu il ne
prétend pas plus assigner ces motifs, lorsqu'il parle
de la foi de la divinité du corps des Ecritures, que
lorsqu'il parle de ces deux autres principes. On peut
donc dire que le fidele dont parle M. Bossuet croit
la divinité des Ecritures, sans l'intervention de l'Eglise, précisément comme il croit l'autorité de l'Eglise, par les motifs de crédibilité que le S. Esprit met
dans son coeur , pour employer les termes mêmes de
M. Bossuet. Or comme la foi à l'Eglise universelle,
quoiqu'appuyée sur ces motifs de crédibilité indépendans 
de lautorité de l'Eglise, n'en est pas moins
mise dans le coeur du fidele baptisé, en même tems que la
foi en Dieu & en Jesus-Christ , selon M. Bossuet lui-même, la foi de ce fidele à la divinité des Ecritures pourra 
être aussi mise dans son coeur par l'Esprit-saint, sans
l'intervention de l'autorité de l'Eglise. Je ne vois pas
ce qu'on peut répondre à cela.

Je pourrois ajouter une remarque, en la soûmettant 
cependant au jugement des lecteurs instruits. En
supposant même que M. Bossuet parle de la foi raisonnée 
de la divinité des Ecritures; s'il soûtient que
cette foi ne peut être fondee que sur l'autorité même 
de l'Eglise, ce n'est-là qu'un argument qu'il employe 
dans la chaleur de la dispute, pour presser
plus fortement la nécessité d'une autorité infaillible.
Son argument peut bien n'être pas solide, sans que
sa cause en souffre: un tribunal supreme pour décider 
les points obscurs, difficiles, & controversés,
n'en est pas moins nécessaire, quoique la question
générale, claire, & facile à décider, de la divinité
des Ecritures, que tous les Chrétiens reçoivent, &
celle de l'infaillibilité de l'Eglise, ne puissent pas
être portées à ce même tribunal. Aussi voyons-nous
que c'est en attaquant M. Bossuet sur ce principe qui
semble opposé à notre analyse, que le ministre Claude le presse avec le plus de force & de vivacité.

2°. Mais, dira-t-on, il est toûjours vrai que selon
votre analyse un adulte ne peut pas croire la divinité 
& l'inspiration des Ecritures sans les avoir lûes.
Or cela est contraire aux principes de nos théologiens 
contre les Protestans, & très-favorable à ce
que ceux-ci soûtiennent de la suffisance de l'Ecriture
pour régler la croyance des Chrétiens.

De même, dans votre sentiment il sera nécessaire
pour croire à l'infaillibilité de l'Eglise, d'avoir lû
les passages sur lesquels son autorité est établie, &
d'en avoir pénétré le sens.

Et comme le plus grand nombre des Chrétiens
ne lisent point l'Ecriture; faute de remplir cette condition 
ils ne croiront ni à la divinité des livres saints,
ni à l'infaillibilité de l'Eglise.

Je répons 1°. tout ce qu'on pourroit conclure de
nos principes, c'est qu'on ne croit point d'une foi 
raisonnée les deux dogmes de la divinité des Ecritures & de l'infaillibilité de l'Eglise sans avoir lû les
Ecritures; & que ceux qui n'auront pas rempli cette
condition, n'auront point de motifs raisonnés de leur
croyance: mais cela n'entraîne aucun inconvenient
qui nous soit particulier; il restera toûjours aux simples 
cette autre foi dont nous ne parlons point dans
notre analyse, & que les Théologiens appellent infuse . Pour cette foi , il n'est pas besoin d'avoir lû l'Ecriture, ni refléchi sur les principes de la croyance
chrétienne.

Ceux qui nous font cette difficulté, pourroient-ils
assûrer que les simples ont une persuasion raisonnée
de beaucoup d'autres principes non moins essentiels
à croire; l'infaillibilité même de l'Eglise, la croyent-ils 
d'une foi raisonnée? Si cette vérité n'est point
fondée sur la révélation, mais sur des motifs de crédibilité,
il faudra que ces hommes grossiers y fassent
réflexion pour que leur foi soit raisonnée; & ces réflexions 
quelles qu'elles soient, valables ou peu solides,
peut-on assûrer qu'ils les ont faites?

2°. Pour que le chrétien se convainque de la divinité 
& de l'inspiration de l'Ecriture, il n'est pas nécessaire 
qu'il la lise. Nous avons représenté dans notre 
analyse cette proposition, l'Ecriture est la parole
de Dieu , comme étroitement & évidemment liée
avec celle ci, la religion chrétienne est émanée de Dieu; 
cette liaison est évidente, & les plus simples la peuvent 
saisir. Il n'y a point de dogme plus essentiel à
la religion chrétienne, qu'elle enseigne plus expressément 
& qu'elle suppose plus nécessairement; de
sorte que le fidele s'élevera par la voie du raisonnement 
à la persuasion de cette vérité, l' Ecriture-sainte
est la parole de Dieu , en même tems qu'il parviendra
à se convaincre de celle-ci, la religion chrétienne est
émanée de Dieu . Or pour acquérir une persuasion
raisonnée de cette derniere proposition, le simple
fidele n'a pas besoin de lire l'Ecriture; il suffit qu'il
sache en gros l'histoire de la religion, de la vie & de
la mort de Jesus-Christ, des miracles qui ont servi à
son établissement, &c. ces choses sont connues dans
la société dans laquelle il vit; on les raconte sans que
personne reclame; on cite les endroits de l'Ecriture
qui les contiennent; le sens qu'on leur donne est simple 
& naturel. Voilà une certitude dans le genre moral,
d'après laquelle l'homme grossier regle prudemment 
sa croyance.

En effet, entendre citer l'Ecriture par tant de
gens qui la lisent & qui l'ont lûe, c'est exactement
comme si on la lisoit soi-même. Remarque importante,
à laquelle je prie qu'on fasse attention. Je dis
à-peu-près la même chose de la croyance de l'infaillibilité 
de l'Eglise.

Si je ne m'étois pas déjà beaucoup étendu sur
cette matiere, je ferois remarquer les avantages
que peut donner la méthode que je propose dans
nos controverses avec les Protestans. Si on veut
faire sur cela quelques réflexions, on se convaincra 
facilement que cette maniere d'analyser la foi 
ne laisse plus aucun lieu aux difficultés qu'ils ont
opposées aux théologiens catholiques; difficultés tirées 
de l'embarras, qu'on éprouve à faire concourir
ensemble, comme motifs de la foi , l'autorité de l'Eglise & celle de l'Ecriture, de la dignité & de la suffisance 
de l'Ecriture, &c. 

Nous terminerons cette question en rapportant
les analyses de la foi que proposent les Protestans,
& en les comparant à la nôtre.

On conçoit d'abord que l'autorité de l'Eglise n'entre 
pour rien dans leurs méthodes; & c'est ce qui
les distingue de celles que les Catholiques adoptent.
Nous avons vû que dans l'analyse de la foi il
faut expliquer comment le fidele est certain de ces
deux vérités, l'Ecriture est la parole de Dieu , & ce
que je crois est contenu dans l'Ecriture; en excluant
l'autorité infaillible de l'Eglise, ils ont été embarrassés 
sur l'un & sur l'autre point.

Pour le premier article, le plus grand nombre
des docteurs protestans ont dit que l'Ecriture avoit
des caracteres qui prouvent sa divinité à celui qui
la lit, par la voie du jugement particulier.

Ce jugement particulier, selon eux, suffit au fidele 
pour lui faire distinguer sûrement les livres
canoniques de ceux qui ne le sont pas, même alors
que tous les Chrétiens ne les reçoivent pas, & pour
juger aussi de l'authenticité des textes courts: d'où
l'on voit qu'il ne faut pas confondre ce jugement
particulier, avec le jugement général qu'on porte
de la divinité du corps des Ecritures, & qu'on fonde 
sur les motifs de crédibilité qui appuient la divinité 
de la religion chrétienne.

Il faut distinguer encore ce jugement particulier
de l'enthousiasme & de l'inspiration immédiate qu'ont 
admis quelques fanatiques, comme Robert Barclay, & ne pas reprocher aux docteurs protestans
une opinion qu'ils rejettent expressément.

Ce jugement particulier n'est pas même admis
uniquement par tous les théologiens protestans pour
juger de la divinité des Ecritures. La Placette ministre 
très-estimé, mort à Utrecht en 1718, s'est
rapproché en ce point des théologiens catholiques,
dans un traité de la foi divine . Il soûtient d'après Grégoire de Valence & d'autres théologiens catholiques,
que la divinité des Ecritures peut être appuyée 
dans l'esprit du fidele & dans l'analyse de la
foi , immédiatement sur la divinité de la religion
chrétienne: c'est ce que nous avons dit, mais avec
des restrictions que ce ministre ne peut pas apporter,
& au défaut desquelles son analyse est défectueuse.
En effet dans nos principes, la divinité des déutéro-canoniques 
des textes courts, &c. n'étant pas liée
intimement & évidemment avec cette vérité, la
religion chrétienne est émanée de Dieu , il est nécessaire
de recourir à l'autorité suprème de l'Eglise, pour
recevoir d'elle ces livres & ces textes comme divins
& inspirés; d'où il suit que le protestant qui a secoüé
le joug de l'Eglise, ne peut plus appuyer solidement
le jugement qu'il porte de leur authenticité.

Quant au sens des Ecritures, tous les Protestans
ont dit que l'esprit privé, ou le jugement particulier,
en étoit juge; & ils ont fondé cette assertion
sur ce que l'Ecriture est claire, & qu'une médiocre
attention suffit pour en découvrir le sens naturel. Ils
ont ajoûte qu'en supposant même qu'elle eût quelque 
obscurité pour les fideles simples & grossiers, ce
qui manqueroit non pas à l'évidence de l'objet, mais
à la disposition du sujet, pouvoit être suppléé par
Dieu au moyen d'un secours qui ouvre l'esprit des
simples, & qui les rend capables de saisir & de comprendre 
les vérités nécessaires à croire pour le salut.

La Placette manie cette idée avec beaucoup d'adresse; 
il s'appuie de l'autorite de nos controversistes 
qui ont reconnu un semblable secours; & il forme 
cette analyse de la foi , que je rapporterai en entier,
parce qu'on peut dire que c'est ce qu'il y a de
mieux sur cet article dans la théologie protestante.

1°. La religion chrétienne est émanée de Dieu;
2°. si elle est véritable & émanée de Dieu, l'Ecriture-sainte est la parole de Dieu; 3°. si l'Ecriture est
la parole de Dieu, on peut & on doit croire de foi 
divine tout ce qu'elle contient; 4°. on ne manque
pas de moyens pour s'assûrer que certaines choses
sont dans l'Ecriture; 5°. il y a diverses choses dans
l'Ecriture qu'on peut s'assûrer qui y sont contenues,
en se servant de ces moyens.

Nous avons déjà remarqué le défaut de cette analyse,
quant à la deuxieme proposition; elle est encore 
défectueuse dans la troisieme & dans la quatrieme.
Il y a beaucoup de choses qu'on ne peut pas s'assûrer 
être contenues dans l'Ecriture, sans le secours
d'une autorité dépositaire & interprete du sens des
passages qui les renferment. L'Ecriture en beaucoup
d'endroits est obscure & difficile, même pour les
personnes un peu instruites. On avance gratuitement
que Dieu donne ce secours extraordinaire que supposent 
les Prote stans; & il est bien plus simple qu'il ait
donné aux apôtres & à leurs successeurs, le droit suprème 
d'expliquer l'Ecriture dans les endroits difficiles,
& de décider en dernier ressort les contestations 
qui pourroient naître, &c. Nos théologiens ont
établi tous ces principes. Voy. 
Ecriture , Eglise , Infaillibilité . Au reste on ne doit regarder ce
que j'ai dit sur l'analyse de la foi , que comme une
méthode que je propose, & non comme une assertion.

De l'objet de la foi . Nous avons parlé plus haut
de l'objet de la foi d'une maniere assez générale en
prenant la foi pour la persuasion de toutes les vérités
qui appartiennent à la religion chrétienne. Nous en
avons distingué de quatre especes. Mais c'est particulierement 
à la persuasion des vérités du quatrieme ordre 
que les Théologiens donnent le nom de foi , ou
pour mieux dire, c'est à cette persuasion que convient
ce qu'ils disent de l'objet de la foi , de sa certitude, de
son obscurité, &c. c'est pourquoi dans la suite de cet
article nous prendrons ordinairement le mot foi pour
la persuasion des vérités de ce quatrieme ordre.

Ces vérités ont deux qualités; elles sont contenues 
dans la révélation, & l'Eglise les propose aux
fideles comme contenues dans la révélation & comme 
l'objet d'une persuasion que Dieu exige: de-là
deux questions dont la solution renfermera à-peu-près tout ce que les Théologiens disent d'important
sur l'objet de la foi .

Premiere question. De quelle maniere un dogme
doit-il être contenu dans la révélation pour être actuellement 
l'objet de notre foi , & pour être au nombre 
des vérités du quatrieme ordre, car nous ne parlons 
plus des autres?

Seconde question. De quelle maniere un dogme
doit-il être contenu dans la révélation pour devenir
l'objet d'une persuasion que Dieu exige de nous par
une nouvelle définition de l'Eglise?

Pour répondre à la premiere question, je remarque 
d'abord qu'un dogme quelconque pour être l'objet 
de la foi , doit être contenu dans la révélation
certainement , & que cette certitude doit exclure
toute espece de doute, la raison en est sensible;
c'est que la foi qu'on en auroit ne pourroit pas exclure 
tout doute si la certitude qu'on doit avoir qu'il
est révélé n'étoit pas elle même absolue & parfaite
en son genre. Le défaut de ce haut degré de certitude 
qui constate la réalité de la révélation, exclut du
nombre des objets de la foi un grand nombre de conséquences 
théologiques qui ne sont pas évidemment
liées avec les propositions révélées dont on s'efforce
de les déduire. Car suivant la remarque du judicieux
Holden de resolutione fidei , lib. II. cap. ij.
« Plusieurs
théologiens en combattant les hérétiques avec plus
de zele que de discernement, soûtiennent des conséquences 
incertaines & même des opinions agitées 
dans les écoles de Philosophie comme nécessairement 
liées avec la foi & la religion chrétienne ».

Il faut encore distinguer plusieurs sortes de propositions 
contenues dans les sources de la révélation; 
les premieres y sont contenues expressément,
c'est-à-dire ou en autant de termes ou en termes
équivalens; les secondes comme la conséquence de
deux propositions révélées & disposées dans la for
me du syllogisme; les troisiemes comme déduites de
deux propositions, dont l'une est révélée & l'autre
connue par la lumiere naturelle, mais parfaitement
évidente. Les dernieres enfin comme déduites de
deux propositions, dont l'une est révélée & l'autre
connue par la lumiere de la raison, mais de telle maniere 
que cette derniere prémisse ne soit pas au-dessus
de toute espece de doute.

Un dogme contenu dans la révélation en autant
de termes ou en termes équivalens, ou comme une
proposition particuliere dans une proposition universelle,
est un objet de foi indépendamment d'une
nouvelle définition. Sur un dogme de cette nature,
il existe toûjours une décision de l'Eglise qui lui assûre 
la qualité de révélé. Tous les Théologiens conviennent 
de ce principe.

Cela est vrai aussi des dogmes contenus dans la
révélation comme conséquence de deux propositions 
révélées; quelques auteurs prétendent cependant 
que ces dogmes ne peuvent être regardes comme 
de foi , qu'en vertu d'une nouvelle définition;
parce que, disent-ils, sans cette définition la liaison
de la conséquence avec les premisses n'étant que
l'objet de la raison, objet sur lequel cette faculté peut
se tromper, la conséquence qui suppose cette liaison
ne sauroit appartenir à la foi : mais cette opinion est
insoûtenable; une conséquence de cette nature est
très-certainement contenue dans la révélation par
l'hypothèse, puisqu'elle suit évidemment de deux
prémisses révélées; la définition de l'Eglise qui assûre
aux prémisses la qualité de révélées, de contenues
dans la révélation, s'étend nécessairement à la conséquence 
elle-même. Le motif de l'assentiment qu'on
y donne est la révélation; cette conséquence a donc
indépendamment d'une nouvelle définition de l'Eglise toutes les qualités essentielles à un dogme de
foi appartenant à la quatrieme classe des vérités que
nous avons distinguées. Il faut donc convenir qu'elle
est de foi .

Je vas plus avant, & je dis que les propositions
de la troisieme espece sont encore de foi indépendamment 
d'une nouvelle définition de l'Eglise, & précisément 
en vertu de l'ancienne. Je m'écarte en ceci
de l'opinion commune; mais voici mes raisons.

La premiere est que les conséquences de deux propositions,
dont l'une est révélée, & l'autre absolument 
certaine & évidente, sont tout comme les propositions 
de la seconde espece très-certainement
contenues dans la révélation, connues comme telles
par l'ancienne définition de l'Eglise, qui en déclarant
le principe révélé, a déclaré en même tems révélée
la conséquence évidemment contenue dans ce principe,
& enfin crues par le motif de la révélation.

En second lieu, lorsqu'une des prémisses est évidente, l'identité de la conséquence avec le principe
révélé est évidente aussi; & cela posé, on ne peut
pas plus douter de la conséquence que du principe.
Une conséquence de cette nature n'ajoûte rien à la
révélation; on ne peut donc pas se dispenser de la
regarder comme révélée.

Ce n'est que lorsque la prémisse de raison est susceptible 
de quelque incertitude, qu'on peut douter
si la conséquence est identique avec la proposition
révélée; aussi n'est-ce qu'alors que la conséquence
n'est pas de foi , & il n'y a point d'inconvénient à
ce que l'assentiment qu'exige la foi dépende ainsi de
la vérité de cette prémisse de raison, comme on pourroit 
se l'imaginer faussement. Il n'y a point de proposition 
de foi dont la vérité ne dépende d'un grand
nombre de vérités naturelles aussi essentiellement
que la vérité de la conséquence dont nous parlons
peut dépendre de la prémisse de raison. Mais malgré
cette dépendance, l'assentiment qu'on donne à la conclusion 
a toûjours pour motif unique la révélation,
& la prémisse naturelle n'est jamais que le moyen
par lequel on connoît que la conséquence est liée
avec la prémisse révélée, & non pas le motif de
croire cette même conséquence. C'est ce que les
Théologiens savent bien dire en d'autres occasions.

Au reste, jene regarde ici le raisonnement comme
formé de trois propositions, que pour me conformer
au langage de l'école; car si je voulois le rappeller
à sa forme naturelle qui est l'entymême, je pourrois
tirer beaucoup d'avantage de cette maniere de l'envisager.

Une troisieme raison, est qu'une conséquence de
cette espece participe de l'obscurité qui caractérise
la foi; elle tient du principe d'où elle émane, de la
proposition révélée, toute l'obscurité qui enveloppe 
celle ci. La liaison du sujet & de l'attribut y est
inévidente, & pourroit être niée si la proposition révélée,
de laquelle on la conclut, ne l'empêchoit; &
comme, bien qu'obscure & inévidente, elle est très certaine,
il faut de nécessité qu'elle soit de foi .

Enfin j'ajoûte qu'il est impossible de citer une seule 
conséquence de cette espece, qui ne soit vraiment 
de foi , & qu'on ne regarde dans l'Eglise comme 
telle. Par exemple, dans ce raisonnement: il y a
en Jesus-Christ deux natures raisonnables parfaites,
toute nature raisonnable & parfaite a une volonté,
donc il y a en Jesus-Christ deux volontés. Cette conséquence 
étoit crue de tous les Chrétiens, & étoit
de foi , même avant la définition du sixieme concile
contre les Monothélites, & précisément en vertu
de la doctrine reçûe de toute l'Eglise; c'est pourquoi
je crois qu'on doit distinguer deux sortes de définitions 
de l'Eglise, celles qui ne font que constater une
ancienne croyance, connue de tous les fideles, généralement 
reçûe & enseignée expressément dans
toute l'Eglise, & celles qui fixent la foi des fideles sur
des objets moins familiers & moins bien connus. Il
faut bien dire que la définition de la consubstantialité 
du Verbe au concile de Nicée, étoit une décision 
de la premiere sorte, autrement il faudroit convenir 
que le point de doctrine qu'on y décida avant
ce tems là, n'étoit pas un dogme de foi expresse &
explicite, aveu qu'aucun théologien catholique ne
peut faire.

Il nous reste à parler des propositions contenues
dans la révélation, comme conséquences des deux
prémisses; dont l'une est révélée, & l'autre connue
par la raison, mais dépourvûe d'évidence & susceptible 
de quelque espece de doute & d'incertitude:
celles-là ne sont point de foi , indépendamment d'une 
nouvelle décision de l'Eglise, & elles le deviennent 
aussi-tôt que cette décision a lieu. Voilà la réponse 
à la seconde question.

La premiere partie de cette assertion n'a pas besoin 
de preuves. Par l'hypothese on peut douter raisonnablement 
si ces propositions sont cor tenues dans
la révélation, à consulter la lumiere naturelle; donc
jusqu'à ce que la décision de l'Eglise ait levé ce doute,
elles ne sauroient être de foi .

Mais la définition de l'Eglise peut présenter aux fideles 
cette même conséquence comme contenue dans
la révélation, ce qu'elle peut faire en plusieurs manieres,
ou en décidant (absolument & sans rapport
à la prémisse révélée dont elle peut être tirée) que
cette proposition est contenue dans certains passages
de l'Ecriture, dont le sens n'avoit pas encore été
éclairci, quoique les premiers pasteurs en fussent instruits; 
ou en recueillant la tradition éparse dans les
églises particulieres, & la présentant aux fideles;
ou en puisant cette même tradition dans les écrits des
peres & des écrivains ecclésiastiques, ou même en
décidant que cette conséquence est vraiment liée
avec la prémisse révélée, & en dissipant par-là l'incertitude 
que les lumieres de la raison laissoient encore 
sur cette même liaison.

Je regarde aussi les propositions de cette derniere
classe comme l'objet propre & particulier de la Théologie, toutes les autres appartenant véritablement à
la foi . Et je définis une conclusion théologique la
conséquence de deux prémisses, dont l'une est révélée,
& l'autre connue par les lumieres de la raison,
mais susceptible encore de quelque espece d'incertitude.
Ceci est une question de bien petite importance,
& à laquelle je ne veux pas m'arrêter. Mais il me
semble clair qu'une conclusion vraiment théologique 
n'est jamais évidemment contenue dans la prémisse 
révélée. Citons pour exemple une conclusion
théologique des plus certaines, la volonté de Dieu
de sauver tous les hommes sans exception; & considérons-la dans ce raisonnement: selon S. Paul,
Deus vult omnes homines salvos fieri ; or tous , dans
le passage de S. Paul, signifie tous les hommes sans
exception; donc Dieu veut sauver tous les hommes
sans exception. Ne voit-on pas que si cette derniere
conséquence n'est pas de foi , selon le plus grand
nombre des théologiens, ce n'est que parce qu'on
suppose que la seconde proposition de cet argument
n'est pas au-dessus de toute espece de doute & d'incertitude.
Mais cette question pourra être traitée à
l' article Théologie .

Je remarquerai seulement que dans le système le
plus communément reçû, que les conséquences d'une
prémisse révélée & d'une prémisse de raison absolument 
évidente, appartiennent à la Théologie , on ne
s'est pas apperçû que toutes les fois que la prémisse de
raison est évidente, la conséquence est toûjours identique 
avec la proposition révélée, & on a imaginé
qu'il pouvoit y avoir de ces conséquences-là qui
ajoûtassent quelque chose à la révélation; ce qui est
absolument faux.

Les trois premieres especes de propositions sont
donc de foi , en vertu des anciennes définitions, ou
plûtôt en vertu de l'ancienne croyance de l'Eglise
qui exerce toûjours son autorité sur celles là; puisque 
nous ne les pouvons regarder comme révélées
pour en faire les objets de notre foi , que parce que
l'Eglise nous les présente comme telles. Quant aux
dernieres, elles sont à proprement parler l'objet des
nouvelles décisions de l'Eglise. En décidant sur celles-là, l'Eglise constate qu'elles sont dejà de foi; &
en décidant sur celles ci, elle les présente aux fideles 
comme devant être desormais l'objet de la croy ance 
de tous ceux à qui sa définition & la proposition
en question seront connues.

D'après ces principes, on résout sans embarras
une autre question que S. Thomas exprime ainsi:
Utrum articuli fidei per successionem temporum creverint; le nombre des articles de foi s'est il augmenté
par la succession des tems? Selon ce pere, crevit numerus 
articulorum, secundâ secundoe, quoest. 1. art. vij. 
mais le plus grand nombre des théologiens semble
s'écarter en cela de son sentiment. Selon Juenin, articuli fidei iidem semper numero fuerunt in ecclesiâ christianâ,
inst. theol. part. VII. dissert. jv .

Mais ce n'est là qu'une dispute de mots. Il ne faut
qu'expliquer ce que l'on peut entendre par de nouveaux 
articles de foi; il ne se fait point de nouveaux
articles de foi , de ces articles qu'on regarde comme
le fond de la foi chrétienne, & dont la croyance explicite 
(nous expliquerons ce mot un peu plus bas)
est nécessaire au salut; mais l'Eglise peut proposer
aux fideles comme l'objet d'une persuasion que Dieu
exige d'eux, des vérités particulieres que les fideles
pouvoient auparavant ou ignorer ou rejetter formellement 
sans errer dans la foi .

Une question se présente ici que je ne trouve pas
traitée de dessein formé dans nos théologiens. Quand
une proposition est-elle déclarée suffisamment par l'Eglise contenue dans la révélation, de sorte que par
cette déclaration elle devienne l'objet de la foi? Tout
le monde convient qu'une proposition contenue dans
la révélation, & connue comme telle, doit être crûe;
on convient encore que l'Eglise seule a le droit de
nous faire connoître sûrement les dogmes contenus
dans la révélation; mais on semble supposer qu'il est
facile de déterminer quand une doctrine est suffisamment 
déclarée par l'Eglise contenue dans la révélation 
pour devenir l'objet de la foi .

Si un dogme n'est déclaré contenu dans la révélation 
que par une définition expresse de l'Eglise qui le
propose aux fideles en autant de termes, la question
ne souffrira aucune difficulté. Mais il n'en est pas ainsi.
Il y a beaucoup de dogmes dont l'Eglise n'a point fait
de définition expresse, qu'elle déclare cependant être
contenus dans la révélation; qu'elle déclare, dis-je,
d'une maniere suffisante, pour que ces dogmes soient
vraiment de foi; c'est ce qu'il est facile de prouver.

1°. Il y a beaucoup de vérités dans l'Ecriture, qui
sont postérieures dans l'ordre des connoissances à
l'autorité infaillible de l'Eglise, que nous ne connoissons 
comme très-certainement contenues dans les
Ecritures que par le moyen de l'Eglise, dont elle n'a
jamais fait de définition expresse, & qui sont cependant 
des dogmes de foi . Comme aussi il y a des choses 
définies expressément qui étoient l'objet de la foi ,
& que l'Eglise déclaroit contenues dans la révélation
avant la définition expresse.

Prenons pour exemple la présence réelle avant Berenger. L'Eglise n'avoit pas fait de définition expresse 
de ce dogme; cependant il étoit de foi . L'Eglise le déclaroit donc contenu dans la révélation,
& elle le déclaroit d'une maniere suffisante, pour lui
donner le caractere d'un dogme de foi . Donc l'Eglise peut déclarer qu'un dogme est contenu dans la
révélation d'une autre maniere que par une définition 
expresse de ce même dogme.

2°. Je dis la même chose des vérités de foi que renferme 
la tradition: comme que le baptême des enfans 
est bon & valable; que la communion sous les
deux especes n'est pas nécessaire au salut, &c. Ces
dogmes sont déclarés par l'Eglise contenus dans la
tradition, sans qu'elle en forme aucune définition expresse.

Or comment se fait donc cette déclaration? Je répons 
que l'explication constante & unanime que le
plus grand nombre des Peres & des écrivains ecclésiastiques,
& en général les pasteurs de l'Eglise, donnent 
à un passage contenu quant aux paroles dans
les livres canoniques, est une déclaration que ce
dogme est contenu dans l'Ecriture quant au sens;
déclaration suffisante pour que le dogme soit ipso facto l'objet de la foi pour ceux à qui cette explication
est connue.

Et de même la pratique constante & universelle
de l'Eglise lorsqu'elle suppose un dogme contenu
dans la tradition, suffit pour déclarer que ce dogme
est contenu dans la tradition, & doit être l'objet de
la foi .

Je pourrois faire voir dans un plus grand détail
la nécessité & l'utilité de ce principe, mais je suis
obligé de me resserrer pour passer à d'autres objets.

De l'obscurité de la foi . La foi est obscure, mais en
quel sens? Toutes les vérités de foi sont-elles obscures,
& quelles sont celles qu'affecte cette obscurité?

L'obscurité de la foi ne peut affecter que les objets
mêmes, & non pas les motifs de la persuasion. Par
ces motifs, je n'entends pas ici le motif immédiat
qui nous fait donner notre assentiment aux vérités
de foi , c'est-à-dire l'autorité de la révélation, mais
les preuves par lesquelles on constate la réalité de la
révélation. Or la liaison des vérités de la foi avec ces
preuves, doit être dans son genre évidente & nécessaire; 
& c'est alors seulement qu'on observera le précepte 
de l'apôtre, qui veut que l'obéissance à la foi 
soit raisonnable.

C'est pourquoi je ne saurois approuver la pensée
de M. Pascal, qui prétend que Dieu a laissé à dessein 
de l'obscurité dans l'économie générale, dans
les preuves de la religion: qu'on se lasse de chercher
Dieu par le raisonnement; qu'on voit trop pour nier &
trop peu pour assûrer; que ce Dieu dont tout le monde
parle, a laissé des marques après lui; que la nature ne le
marque pas sans équivoque; c. viij. que les foiblesses
les plus apparentes sont des forces a ceux qui prennent 
bien les choses; qu'il faut connoître la vérité de 
la religion dans son obscurité; que Dieu seroit trop manifeste 
s'il n'y avoit de martyrs qu'en notre religion, c.
xviij. &c.

Car il me semble au contraire que pour repousser
les traits des incrédules, il est nécessaire d'établir
que la religion chrétienne n'a d'autre obscurité que
celle qui affecte ses mysteres, & que les preuves, les
motifs de crédibilité qui l'établissent, ont une évidence supreme dans le genre moral, & qui ne peut
laisser aucune espece de doute dans l'esprit. Qu'on
lise tous les auteurs qui ont travaillé à la défense de
la religion, on verra qu'aucun ne s'est écarté de ce
principe dont ils ont senti la nécessité.

Il suit de-là que dans les quatre ordres de vérités
que nous avons distingués en traitant de l'analyse de
la foi , il n'y a que celles qui appartiennent au quatrieme 
ordre, & qu'on peut croire par le motif de
la révélation proposée par l'Eglise, sur lesquelles
puisse tomber quelqu'obscurité. Ainsi, c'est sur les
mysteres que tombe l'obscurité de la foi . Voyez ce mot .

C'est l'obscurité des mysteres qui les fait paroître
contraires à la raison, & c'est pourquoi nous renvoyons 
aussi à l' article Mysteres la question importante,
si la raison est contraire à la foi .

De la certitude de la foi . Nous ne pouvons traiter
ici de la certitude de la foi , que par la comparaison
avec la certitude des vérités que la raison fait connoître; 
car la question de la certitude absolue des
vérités de la foi , appartient aux articles Religion ,
Révélation , &c. 

On demande si la foi est autant, ou plus, ou moins
certaine que la raison; & cette question conçue en
ces termes généraux, est presque inintelligible: foi,
raison, certitude , tous ces termes ont besoin d'être
définis.

On voit d'abord qu'il s'agit encore ici de la foi 
comme persuasion, & même de la persuasion que
renferme la foi proprement dite, fondée sur l'autorité 
de la parole de Dieu, & non pas de la croyance 
des autres vérités qui appartiennent à la religion
chrétienne, & qui ne seroient pas crûes par le motif 
de la révélation.

Cette persuasion peut être considérée, ou dans
le sujet, dans l'esprit qui la reçoit, ou relativement
à l'objet sur lequel elle tombe, ou par rapport au
motif sur lequel elle est fondée.

On considere aussi la certitude en général sous ces
trois rapports différens: de-là les Théologiens ont
distingué la certitude de sujet, la certitude objective,
& la certitude de motif.

La certitude de sujet est la fermeté de l'assentiment 
qu'on donne à une vérité quelconque.

Cette certitude pour être raisonnable, doit toûjours 
être proportionnée à la force des motifs qui la
font naître: autrement elle ne seroit pas distinguée
de l'entêtement qu'on a quelquefois pour les erreurs
les plus extravagantes. Il suit de-là que la comparaison 
que nous nous proposons de faire entre la certitude 
de la foi & celle de la raison, ne peut pas s'entendre 
de la certitude du sujet, sans y faire entrer
en même tems la certitude de motif, sans supposer
que de part & d'autre les motifs de persuasion sont
solides & au-dessus de toute espece de doute. Mais
cette supposition étant une fois faite, on peut demander 
si l'adhésion aux vérités de la foi est plus
forte que l'adhésion de l'esprit aux vérités que la raison 
démontre.

Il semble d'abord que cette adhésion est plus forte
du côté de la foi , que de celui de la raison. Personne
n'est mort pour des vérités mathématiques, & les
martyrs ont scellé de leur sang la foi qu'ils professoient.

Il y a bien de l'équivoque dans tout cela. L'adhésion aux vérités de foi dont nous parlons ici, est
une conviction intime, intérieure & tout-à-fait distinguée 
de la profession qu'on peut faire de bouche
& de tout acte extérieur. Cette conviction n'atteint
les vérités de la foi que comme vraies, & non pas
comme utiles, comme nécessaires à soûtenir hautement 
& à professer extérieurement. Le chrétien doit
sans doute regarder les vérités de la foi de cette derniere 
façon; mais c'est abuser des termes que d'appeller 
la disposition de son esprit une certitude , c'est
plûtot un amour de ces mêmes vérités. Il a la vertu
& la grace de la foi s'il meurt, plûtôt que de démentir 
par ses actions ou par ses paroles, la persuasion 
dont il est plein; mais il n'est pas pour cela plus
fortement persuadé de ces mêmes vérités que le
géometre de ses théorèmes, pour lesquels il ne voudroit 
pas mourir; parce que le chrétien & notre
géometre regardent tous deux comme vraies les
propositions qui sont l'objet de leur persuasion. Or
comme la vérité n'est pas susceptible de plus & de
moins de deux propositions bien constantes & bien
prouvées, on ne peut pas raisonnablement regarder
l'une comme plus vraie que l'autre.

Ce principe me conduit à dire aussi que la foi précisément 
comme persuasion n'étoit pas plus grande
dans les Chrétiens qui la confessoient à la vûe des
supplices dans les martyres, que dans ceux que la
crainte faisoit apostasier. En effet les tyrans ne se
proposoient pas d'arracher de l'esprit des premiers
chretiens la persuasion intime des dogmes de la religion,
& d'y faire succéder la croyance des divinités 
du Paganisme; on vouloit qu'un chrétien benit
Jupiter & sacrifiât aux dieux de l'empire; ou bien
on le punissoit, parce qu'il ne professoit pas la religion 
de l'empereur, mais sans se proposer de la lui
faire croire. Et en effet pense-t-on que les apostats,
après avoir succombé à la rigueur des supplices, honorassent 
du fond du coeur Jupiter auquel ils venoient
d'offrit de l'encens, & cessassent de croire à J.C. aussitot 
qu'ils l'avoient blasphemé: ils n'avoient plus la
verta de la foi , la grace de la foi; mais ils ne pouvoient 
ôter de leur esprit la persuasion de la mission
de Jesus-Christ, qu'ils avoient souvent vû confirmée
par des miracles; les motifs puissans qui les avoient
amenes à la foi chrétienne, ne pouvoient pas leur
paroitre moins forts, parce qu'ils étoient eux-mêmes
plus foibles, & leur persuasion devoit rester absolument 
la même, au moins dans les premiers momens,
& jusqu'à ce que le desir de justifier leur apostasie
leur fit fermer les yeux à la vérité.

La certitude qu'on a des vérités de la foi n'est
donc pas plus grande lorsqu'on meurt pour les soûtenir,
que lorsqu'on les croit sans en vouloir être le
martyr, parce que dans l'un & dans l'autre cas, on
ne peut que les regarder comme également vraies.
Et par la même raison, la certitude de sujet des vérités 
de la foi , n'est pas plus grande que celle qu'on
a des vérites évidentes, ou même que celle des vérités 
du genre moral, lorsque celle-ci a atteint le
degré de certitude qui exclut tout doute.

Passons maintenant à la certitude objective.

Il n'y a nulle difficulté entre les Théologiens sur
cette espece de certitude, & on demeure communément 
d'accord qu'elle appartient aux objets de la
foi , comme à ceux que là raison nous fait connoître,
& même qu'elle appartient aux uns & aux autres 
dans le même degré. Il est vrai que quelques
théologiens ont avancé que l'impossibilité que ce
que Dieu atteste ne soit véritable, est la plus grande 
qu'on puisse imaginer; & qu'eu egard à cette impossibilité,
les objets de la foi sont plus certains que
ceux des Sciences: mais cette prétention est rejettée 
par le plus grand nombre, & avec raison; car les
vérités naturelles sont les objets de la connoissance
de Dieu, comme les vérités révélées de son témoignage. 
Or il est aussi impossible que Dieu se trompe
dans ce qu'il sait, que dans ce qu'il dit; je ne m'arrête 
pas sur une chose si claire.

Quant à ceux qui prétendroient que les objets
de la foi ne sont pas aussi certains que ceux de la
raison, nous leur ferons remarquer que dans la
question dont il s'agit, on suppose la vérité, l'existence 
des uns & des autres; & que cette vérité,
cette existence étant une fois supposées, ne sont pas
susceptibles de plus & de moins. C'est ainsi que quoique 
j'aye beaucoup plus de preuves de l'existence
de Rome, que d'un fait rapporté par un ou deux témoins; 
quoique la certitude de motif de mon adhésion 
à cette proposition Rome existe , soit plus grande 
que celle de mon adhésion à cet autre fait; s'il est
question de la certitude objective, & si nous supposons 
véritable le fait attesté par deux témoins, on
doit regarder & l'existence de Rome & ce fait comme 
deux choses également certaines. Et qu'on ne
dise pas que les vérités de la foi étant dans le genre
moral, ne peuvent pas s'élever au degré de certitude 
objective qu'atteignent les vérités géométriques 
& métaphysiques: car je ne crains pas d'avancer 
que de deux propositions vraies, toutes les deux
l'une dans l'ordre de la certitude morale & l'autre
en Mathématique, s'il est question de la certitude
objective, celle-ci n'est pas plus certaine que l'autre; 
que si cette proposition est un paradoxe, c'est
la faute des Phiilosophes, qui n'ayant pas conçu que
cette certitude objective est la vérité même, ont fait
deux expressions pour une même chose; & d'après
cela se sont jettés dans une question trop claire pour
être examinée, quand on la conçoit dans les termes
naturels. En effet, c'est comme si on demandoit s'il
est aussi vrai que César a existé, qu'il est vrai que
deux & deux sont quatre: or personne ne peut hésiter 
à répondre que l'un est aussi vrai que l'autre,
quoiqu'il y ait ici deux genres de certitude différens.
La certitude objective des vérités de foi est donc encore 
égale à celles des verités dont la raison nous
persuade.

Il nous reste à parler de la certitude de motif:
c'est la seule qu'on puisse appeller proprement certitude; c'est la liaison du motif sur lequel est fondée
votre persuasion, avec la vérité de la proposition
que vous croyez; de sorte que plus cette liaison est
forte, plus il est difficile que le motif de votre assentiment 
étant posé, la proposition que vous croyez
soit fausse, & plus la certitude de motif est grande.

Or le motif de l'assentiment qu'on donne aux vérités 
naturelles, est tantôt la nature même des choses 
évidemment connue, & alors la certitude est
métaphysique; & tantot la constance & la régularité 
des actions morales ou des actions physiques, &
alors la certitude est morale. Nous comparerons successivement 
la certitude de la foi à la certitude métaphysique,
& à la certitude morale.

Lorsqu'on demande si la foi est autant, ou plus,
ou moins certaine que les vérités évidentes, cette
question revient à celle-ci: un dogme quelconque est-il 
aussi certain qu'u ne vérité que la raison demontre? 
Or la certitude de motif d'un dogme quelconque dépend 
nécessairement de la certitude qu'on a que
Dieu ne peut ni tromper ni se tromper dans ce qu'il
révele, & 2° que Dieu a vraiment révélé le dogme
en question: cela posé, ce que je ne crois que parce
que Dieu le révele ne peut pas être plus certain,
qu'il n'est certain que Dieu le révele; & par consequent 
quoique le motif immédiat de la foi , la véracité 
de Dieu, quoique cette proposition, Dieu re
peut ni nous tromper ni se tromper , soit parfaitement
évidente & dans le genre métaphysique; comme
ce motif ne peut agir sur mon esprit pour y produire 
la persuasion d'un dogme, qu'autant que je constate 
la réalité & l'existence de la révélation de ce
dogme, pour comparer la certitude de la foi à celle
de la raison, il faut nécessairement comparer la certitude 
des propositions que la raison nous découvre,
à la certitude que nous avons que les objets de notre 
foi sont révélés. Mais la question étant ainsi établie, il n'y reste plus de difficulté; & voici des principes 
qui la décident.

1°. La certitude que nous avons que les dogmes
que nous croyons sont révélés, est dans le genre
moral. Les élémens de cette certitude sont des faits,
des motifs de crédibilité, &c. Or ces faits, ces motifs,
&c. l'existence de Jesus-Christ qui a apporté aux
hommes la révélation, sa vie, ses miracles, toutes
les preuves de la vérité & des livres saints, & de la
divinité de la religion chrétienne; tout cela est dans
le genre moral.

2°. Cette même certitude est extrème, & telle
qu'on ne peut pas s'y refuser sans abuser de sa raison.
Tous les auteurs qui ont écrit en faveur de la religion,
établissent ce principe.

3°. Cette certitude n'est pas supérieure à celle
que nous avons des vérités mathématiques, ou simplement 
évidentes dans le genre métaphysique. Cela
est clair.

4°. Il y a un sens dans lequel on peut dire que
cette certitude est inférieure à celle que nous avons
des vérités évidentes, & un sens dans lequel on doit
dire qu'elle l'égale.

L'impossibilité qu'une proposition évidente soit
fausse, est la plus grande qu'on puisse imaginer; &
eu égard à cette impossibilité sous ce rapport purement 
métaphysique, la certitude que nous avons
qu'un tel dogme est révélé, & en général toute
espece de certitude dans le genre moral, est inférieure 
à la certitude des vérités évidentes.

Mais comme on ne peut pas refuser son assentiment 
aux preuves qui établissent que Dieu a révélé 
ce que nous croyons, non plus qu'aux vérités 
évidentes; comme celui qui se refuse à ces preuves 
abuse de sa raison, autant que celui qui nie une
vérité mathématique; comme la certitude morale a
dans son genre autant d'action & de force sur l'esprit
pour en tirer le consentement, que la demonstration
la plus complete; comme cette certitude est très analogue 
à la maniere dont les hommes jugent ordinairement 
des objets, qu'elle nous est familiere,
que c'est celle que nous suivons le plus communément,
&c. je crois qu'en tous ces sens on peut dire
que la certitude morale, lorsqu'elle est arrivée à un
certain degré, & par conséquent la certitude que
nous avons de la réalité & de l'existence de la révélation,
que nous supposons élevée à ce même degré,
que cette certitude, dis-je, est égale à celle que nous
avons des vérités évidentes & mathématiques.

Quant à la certitude que nous avons des vérités
du genre moral, on peut voir par ce que nous venons 
de dire, que la certitude des dogmes de foi ne
lui est pas inférieure, mais égale & du même genre.

Il suffit d'exposer ces principes, & ils n'ont pas
besoin de preuves. J'avoue que je ne conçois pas
comment on a pû soûtenir sérieusement que la foi 
est plus certaine que la raison. Les partisans de cette
opinion n'ont pas pris garde qu'ils détruisoient d'une 
main ce qu'ils élevoient de l'autre. La foi suppose
la raison, & la raison conduit à la foi . Avant de
croire par le motif de la révélation, il faut en constater 
l'existence par le secours de la raison même.

Or comme la raison n'est pas pour nous un guide
plus sûr, lorsque nous constatons l'existence de la
révélation, que lorsque nous nous en servons pour
reconnoitre la vérité d'un théorème ou l'existence
de César, les vérités que nous croyons d'après la
révélation constatée, ne peuvent être plus certaines 
que le théorème & l'existence de César. Dans
les deux cas, c'est toûjours la même raison & les mêmes 
lumieres. J'ajoûterai à ceci quelques réflexions.

Dans l'examen de cette question, les Théologiens
ont fait ce me semble deux fautes. D'abord ils n'ont
comparé que le motif immédiat qui nous fait croire
à la proposition révélée, c'est-à-dire la véracité de
Dieu, au motif de l'évidence qui nous fait accorder
notre assentiment à une vérité métaphysique ou mathématique: au lieu que pour estimer la certitude de
la foi , il falloit nécessairement avoir égard aux autres 
motifs subordonnés, par lesquels on constate l'existence 
de la révélation; & demander si l'ensemble
des motifs qui assûrent la vérité d'un dogme de foi ,
doit produire une certitude plus grande que celle
qu'engendre l'évidence.

La raison de cela est que le motif de la véracité
de Dieu ne peut agir sur l'esprit, & y faire naître la
foi (entant que persuasion), qu'autant qu'on se convainc 
que Dieu a vraiment révélé le dogme en question; 
que si on n'a pour se convaincre sur ce dernier
point que des preuves doüées d'un certain degré de
force, ou dans le genre moral, la certitude de motif
de la foi de ce dogme sera aussi dans le genre moral,
& n'aura que le même degré de force; & quand même 
on supposeroit le motif de la véracité divine s'élever 
en particulier à un degré de certitude plus
grand, je ne vois pas que la certitude d'un dogme
& de la foi en général dût en être plus grande. Qu'on
me permette une comparaison. Ce motif de la véracité 
divine est lié avec plusieurs autres, en suppose 
plusieurs autres, que la raison seule fournit. Je
me représente ces motifs comme une chaîne formée
de plusieurs chaînons, parmi lesquels il y en a un ou
deux plus forts que les autres; & d'un autre côté je
regarde les motifs qui appuient une vérité évidente,
comme une chaine composée de plusieurs chaînons
égaux, & semblables aux petits chaînons de la premiere.
Cette premiere chaîne ne sera pas plus forte que
la seconde, & ne soûtiendra pas un plus grand poids.
Vous aurez beau me faire remarquer la force & la
grosseur de quelques-uns des chaînons de celle-là.
Ce n'est pas par-là, vous dirai-je, qu'elle rompra;
& comme dans ses endroits foibles elle peut se rompre 
aussi facilement que l'autre, il faut convenir que
l'une n'est pas plus forte que l'autre. C'est ainsi que
dans l'assemblage des motifs qui produisent la persuasion 
d'un dogme de foi , la certitude supérieure
qu'on prêteroit au motif de la véracité de Dieu ne
pourroit pas rendre le dogme de foi plus certain.

Je dis la certitude supérieure qu'on prêteroit au motif
de la véracité de Dieu , parce que cette supériorité
n'est rien moins que prouvée. L'impossibilité que
Dieu nous trompe étant fondée sur l'évidence même,
n'est pas plus grande que l'impossibilité qu'il y
a que l'évidence nous trompe.

L'autre faute qu'on a commise en traitant cette
question, est de l'avoir conçûe dans les termes les
plus généraux, au lieu de la particulariser. Il ne
falloit par demander, la foi est-elle aussi certaine que
la raison , mais un dogme de foi en particulier? Cette
proposition, par exemple, il y a trois Personnes en
Dieu , est-elle aussi certaine de la certitude de motif
(en prenant tout l'ensemble des motifs qui la font
croire) que celles-ci, un & deux font trois? César a
conquis les Gaules. Je crois que si on eût conçû la
question en ces termes, on se seroit contenté de dire
que la foi est aussi certaine que la raison; en effet on
auroit vû clairement que la certitude de ce dogme
dépend de la véracité de Dieu & des preuves qui
constatent que ce dogme est révélé, & que parmi
ces preuves il en entre plusieurs dont la certitude ne
s'éleve pas au-dessus de la certitude métaphysique,
pour ne pas dire qu'elle demeure au-dessous.

J'épargne aux lecteurs les discussions étendues que
les scholastiques ont fait sur cette matiere. Pour décider 
une semblable question, il suffit d'un principe
clair; & celui que nous avons donné nous paroit
avoir cette qualité. C'est le cas où l'on peut dire,
qu'il ne faut pas écouter des objections contre une
these démontrée.

Jusqu'à-présent nous avons considéré la foi comme 
persuasion ; nous avons remarqué que dans la
doctrine catholique elle est aussi une vertu & une
grace: nous allons la regarder par ces deux différens
côtés.

La foi est une vertu . C'est le sentiment unanime de
tous les PP. & de tous les Théologiens, qu'elle est
méritoire; ce qui ne peut convenir qu'à une vertu;
ce qu'il nous seroit facile de prouver, si nous ne
craignions pas d'être trop longs.

Une difficulté se présente, qu'il est nécessaire de résoudre.
La foi est une persuasion de certaines vérités; 
la persuasion est le résultat des preuves, sur lesquelles 
ces vérités peuvent être appuyées. De quelque 
espece que soient ces vérités, les preuves qui
nous y conduisent sont purement spéculatives, & il
n'appartient qu'à l'esprit d'en juger. Quelle que soit
la force de ces preuves en elles-mêmes, la persuasion 
ne peut qu'être conséquente à l'effet qu'elles
produisent sur l'esprit qui les examine. Or cela posé,
quel mérite peut-il y avoir à trouver ces preuves
bonnes, & quel démérite à y refuser son assentiment?
Il n'y a ni crime ni vertu à ne pas croire vrai ce qu'on
ne juge pas assez bien prouvé, & à croire ce qu'on
trouve démontré. Et il ne faut pas penser que parce
qu'il est question de religion dans cet examen, l'incrédulité 
y soit plus criminelle; parce que comme les
preuves sont du genre moral, on a droit d'en juger
comme on juge dans toute autre question. Un homme
n'est pas coupable devant Dieu de ne point croire
une nouvelle de guerre, sur la déposition d'un grand
nombre de témoins même oculaires; on n'a point encore 
fait un péché en morale de cette espece d'incrédulité; 
l'inconvaincu, en matiere de religion refuse, son
assentiment à des preuves de même espece; puisque
celles qui appuient la religion sont aussi du genre
moral; il le refuse par la même raison, c'est-à-dire
parce qu'il ne les croit pas suffisantes: son inconviction 
n'est donc pas un crime, & sa foi ne seroit
point une vertu.

On peut confirmer cela par l'autorité des plus
habiles Philosophes: Il n'y a autre chose , dit S'gravesande ( Introd. ad Philosoph. ), dans un jugement,
qu'une perception; & ceux qui croyent que la détermination 
de la volonté y est aussi requise, ne font attention 
ni à la nature des perceptions, ni à celle des jugemens 
. . . . Dès que les idées sont présentes, le jugement 
suit . . . . Celui qui voudroit séparer le jugement
de la perception de deux idées, se trouveroit obligé de
soûtenir que l'ame n'a pas la perception des idées qu'elle
apperçoit .

S. Thomas se propose cette même question ( sec.
secundae quaest. sec. art. 9. ) en ces termes: celui qui
croit a un motif suffisant pour croire, ou il manque
d'un semblable motif. Dans le premier cas, il ne lui
est pas libre de croire ou de ne pas croire, & sa foi 
ne sauroit lui être méritoire; & dans le second il
croit legerement & sans raison, & par conséquent
aussi sans mérite.

Mais sa réponse n'est pas recevable. La voici mot
pour mot: Celui qui croit a un motif suffisant pour
croire; l'autorité divine d'une doctrine confirmée par
des miracles, & ce qui est plus encore, l'instinct intérieur 
par lequel Dieu l'invite. . . . ainsi il ne croit pas
legerement, cependant il n'a pas de motif suffisant pour
croire; d'où il suit que sa foi est toûjours méritoire .

Je remarque, 1°. que l'instinct auquel S. Thomas
a recours, ne fait rien ici, parce que ce n'est pas un
motif.

2°. Il y a ici une contradiction: cet homme a un
motif suffisant pour croire, & il n'a pas de motif suffisant: habet sufficiens inductivum ad credendum. . . .
tamen non habet sufficiens inductivum ad credendum: 
cela est inintelligible.

Essayons de résoudre cette difficulté, qu'on ne
nous accusera pas d'avoir affoiblie.

1°. Nous y parviendrons, si nous faisons comprendre 
que la volonté, ou pour parler plus exactement,
la liberté influe sur la persuasion; car cela
posé, cette même persuasion pourra être méritoire,
& le refus pourra en être criminel. Or voici ce qu'on
peut dire sur cela.

Quoique les idées qui sont jettées dans notre ame
d'après l'impression des objets extérieurs, ne soient
point sous l'empire de la liberté au premier moment
où elles y entrent à mesure qu'elles nous deviennent 
plus familieres, nous acquérons sur elles le
pouvoir de les appeller ou de les éloigner, & de
les comparer à notre gré, au moins hors des cas des
grandes passions; & tout cela tient sans doute en
grande partie au méchanisme de nos organes. Or du
pouvoir que nous avons d'appeller, d'écarter & de
comparer à notre gré les idées, suit manifestement
l'empire que nous avons sur notre persuasion: car
toute persuasion résulte de la comparaison de deux
idées; & si nous écartons les idées dont la comparaison 
nous conduiroit à la persuasion de certaines 
vérités, nous fermerons par-là l'entrée de notre 
esprit à la persuasion de ces mêmes vérités.

Mais, pourra-t-on dire, lorsque nous écartons ces
idées, la persuasion est déjà entrée dans notre ame;
car nous ne les écartons que pour ne pas faire la
comparaison qui nous y conduiroit. Nous savons
donc que cette comparaison nous conduiroit à la
persuasion; mais cela posé, nous sommes déjà persuadés,
& nous ne faisons que nous dispenser de
réfléchir sur notre persuasion.

Je répons qu'en faisant cette instance, on conviendroit 
que la persuasion réfléchie est libre. Or
un théologien peut soûtenir avec beaucoup de vraissemblance 
que la foi est une persuasion réfléchie;
& on voit que dans ce sentiment il est facile de
concevoir comment elle est méritoire, & comment
elle est une vertu.

Mais sans considérer ici la foi en particulier, on
peut dire que toute persuasion en général est libre,
entant que réfléchie, quoiqu'elle ne le soit pas entant 
que directe. Il y a une premiere vûe de l'esprit 
jettée rapidement sur les idées & sur les motifs 
de la persuasion, qui suffit pour soupçonner la
liaison des idées & la solidité des motifs, & qui ne
suffit pas pour en convaincre. Ce soupçon n'est rien
autre chose qu'un sentiment confus; c'est la vûe mal
terminée d'un objet qui nous épouvante dans l'éloignement,
que nous reconnoissons, & que nous craignons 
de fixer. Dans cet état on n'a pas sur la liaison 
des idées, le degré d'attention nécessaire pour
former un jugement décidé, & pour avoir une persuasion 
réfléchie. Or je croirois volontiers que l'exercice 
de la liberté n'a pas lieu dans ce premier
moment: aussi n'est-ce pas alors que la persuasion
des vérités de la foi est méritoire. L'incrédule le
plus obstiné peut sentir confusément la vérité des
motifs de crédibilité qui conduisent à la religion, &
ne pas en être persuadé; & les remords & les inquiétudes 
dont on dit que ces gens-là sont tourmentés,
prennent leur source dans ce sentiment confus.

2°. Voici encore une autre maniere d'expliquer
comment la persuasion est libre. Les vérités de la
religion sont établies par des preuves, & combattues
par des objections. La persuasion résulte de la conviction 
intime, de la force de celles-là, & de la foiblesse 
de celles-ci. Il est certain que celui qui détournera 
son esprit de la considération des preuves
pour l'attacher aux difficultés qui les combattent,
quoique les difficultés soient foibles & les preuves
fortes, opposera très-librement des obstacles à la
persuasion; & c'est ce que nous voyons arriver tous
les jours.

La volonté , dit Pascal, est un des principaux organes 
de la créance, non qu'elle forme la créance, mais
parce que les choses paroissent vraies ou fausses, selon
la face par laquelle on les regarde. La volonté qui se
plait à l'une plus qu'à l'autre, détourne l'esprit de considérer 
les qualités de celle qu'elle n'aime pas: & ainsi
l'esprit marchant d'une piece avec la volonté, s'arrête
à considérer la face qu'elle sime; & en jugeant par ce
qu'elle y voit, il regle insensiblement sa créance suivant
l'inclination de la volonté .

3°. Toute cette difficulté suppose que l'évidence
des preuves de la religion est telle, qu'on ne peut
pas ne pas s'y rendre aussi-tôt qu'on les comprend:
or c'est ce qui n'est point. Ecoutons encore Pascal sur
ce sujet: Il y a , dit-il dans l'économie générale de la
religion, assez de lumiere pour ceux qui ne desirent que
de voir, & assez d'obscurité pour ceux qui ont une disposition 
contraire...... assez d'obscurité pour aveugler les
reprouvés, & assez de clarté pour les condamner & les
rendre inexcusables .

En général quoique les preuves du genre moral,
lorsqu'elles sont portées à un certain degré d'évidence,
entraînent le consentement avec beaucoup
de force, il est cependant vrai qu'elles n'exercent
pas sur l'esprit un empire aussi puissant que celles
qui sont de l'ordre métaphysique. La possibilité absolue 
du contraire, que les preuves morales laissent
toûjours subsister, suffit pour donner lieu à l'incrédulité.
C'est ainsi qu'on a vû au commencement de
ce siecle un savant, appuyé de conjectures legeres,
révoquer en doute des faits établis sur les preuves
morales les plus completes.

Voilà ce que nous avions à dire de la foi considérée 
comme vertu.

La foi est encore une grace . Ceci a besoin d'explication; 
car on ne voit pas d'abord ce que peut avoir
de commun avec la grace, une persuasion qu'un
certain concours de preuves produit dans l'esprit.
Voici donc comment cela peut s'entendre.

1°. La foi est une grace extérieure , c'est à-dire que
Dieu fait une grande grace, une extrème faveur à
ceux qu'il place dans des circonstances, où les vérités 
chrétiennes entrent plus facilement dans leur
ame, & où les préjugés n'opposent point à la foi des
obstacles trop grands.

2°. La foi est une grace intérieure . Si l'homme a besoin 
du concours de Dieu pour la moindre action,
ce concours lui est nécessaire pour arriver à la persuasion 
des vérités de la foi . Or ce concours est surnaturel.

On n'a pas encore expliqué bien nettement ce
qu'on doit entendre par ce mot. Holden dit que les
actes de foi sont divins & surnaturels, tant à cause
qu'ils sont appuyés sur la révélation divine, que
parce qu'ils ont pour objet des mysteres & des choses 
divines fort au-dessus de l'ordre de la nature.
Liv. I. chap. ij . Cela s'entend assez bien. Mais les
Théologiens regardent cette explication comme insuffisante,
& ils exigent qu'on dise encore que l'acte
de foi est surnatutel entitativement. Voyez Grace & Surnaturel .

La foi n'est pas la premiere grace; car Dieu donne 
des graces aux infideles pour arriver à la foi: c'est
la doctrine catholique.

Dans les définitions & les divisions qu'on a données 
de la foi , on a assez ordinairement confondu la
foi comme persuasion, comme grace & comme vertu: c'est pourquoi nous allons faire quelques remarques 
sur ces définitions & ces divisions.

On définit la foi , une vertu divinement infuse,
une lumiere surnaturelle, un secours, un don de
Dieu qui nous fait acquiescer fermement aux vérités 
révélées par le motif même de l'autorité de Dieu.

Je crois qu'il faudroit dire que c'est une persuasion
ferme des vérités révélées par Dieu, fondée sur
l'autorité de Dieu même, sauf à faire entendre ensuite 
que cette persuasion est méritoire, & qu'elle
est une vertu; que nous avons besoin d'un secours
surnaturel pour nous y élever, & qu'elle est une grace 
en ce sens. On voit au contraire dans la définition 
communément reçûe, la vertu de la foi , la grace 
de la foi & la persuasion que renferme la foi , entierement 
confondues.

Quelques théologiens ajoûtent dans cette définition,
après ces mots révélées par Dieu , ceux-ci, &
proposées par l'Eglise .

Mais Juenin remarque que cette addition n'est pas
essentielle à la définition de la foi; & que quoique
l'Eglise propose communément les choses révélées
comme telles, on peut cependant croire un dogme
sans que l'Eglise le propose. Cette question dépend
de l'examen de celle-ci, quand & comment l'Eglise
propose-t-elle aux fideles un dogme comme révélé? On
doit en trouver la solution aux articles Eglise & Révélation .

On divise la foi 1°. en habituelle & actuelle, &
cette division peut s'entendre de la foi considérée
sous les trois rapports, de persuasion, de grace & de
vertu. Mais qu'est-ce que la foi habituelle? Est-ce
une qualité habituelle dans le sens de la philosophie 
d'Aristote? C'est sur quoi l'Eglise n'a point prononcé 
définitivement. Cependant depuis la fin du
douzieme siecle les Théologiens se sont servi du terme 
d' habitude pour expliquer ce que l'Eglise enseigne 
sur la nature de la grace sanctifiante qui est répandue 
en l'ame par les sacremens, à savoir que
c'est quelque chose d'interne ou d'inhérent & distingué 
des actes.

La foi est aussi acquise ou infuse. On appelle foi
acquise , celle qui naît en nous par une multitude
d'actes répétés; & infuse , celle que Dieu fait naître
sans aucun acte préalable: telle est la foi des enfans
ou même des adultes, que Dieu justifie dans la réception 
des sacremens. C'est la doctrine du concile de
Trente, sess. 6 . Il n'est pas aisé d'expliquer la nature
de cette foi infuse, & les principes de la philosophie
moderne peuvent difficilement se concilier avec ce
qu'en disent les Théologiens. Voyez Habitudes .
Mais encore une fois ce qu'ils disent à ce sujet, n'appartient 
pas à la foi .

On a donné le nom de foi informe à celle qui se
trouve dans un sujet destitué de la grace sanctifiante;
& on appelle foi formée , celle qui se trouve réunie
avec la grace sanctifiante. Les scholastiques du xij.
& du xiij. siecle ont imaginé cette division.

L'apôtre S. Paul appelle foi vive , celle qui opere
par la charité qui est jointe à l'observation de la loi
de Dieu; & S. Jacques appelle foi morte , celle qui se
trouve sans les oeuvres. La doctrine catholique est
que la foi sans les oeuvres ne suffit pas pour la justification.
Voyez le concile de Trente, sess. vj. de just .
Mais comme S. Paul releve l'efficace de la foi pour la
justification, & semble rabaisser celui des oeuvres,
& que S. Jacques au contraire releve le mérite des
oeuvres: de-là est née une grande dispute entre les
Calvinistes & les Catholiques, sur la part qu'il faut
donner aux oeuvres & à la foi dans la justification.
Nos théologiens ont accusé les Calvinistes d'en exclure 
absolument les oeuvres. Il est vrai que Calvin
s'est exprimé sur cette matiere avec beaucoup de
dureté: qu'on lise le chapitre xj. xij. xiij. & suiv.
du liv. III. de l'institution . Cependant les Arminiens
dans le sein même du Protestantisme, se sont efforcés 
de rapprocher son opinion de celle des Catholiques. C'est un des points de doctrine qui les divise
des Gomaristes; peut-être pourroit-on expliquer favorablement 
ce que Calvin a dit là-dessus. Je ne citerai 
que ce qu'on lit au chapitre xvj. de l'instit. liv.
III. Ita liquet. quam verum sit nos non sine operibus, neque 
tamen per opera justificari. Voy. Justification .

Enfin on divise la foi en implicite & explicite. On
peut croire implicitement une vérité, ou parce qu'on
croit une autre vérité qui la renferme, ou parce
qu'on est soûmis à l'autorité qui l'enseigne, & disposé 
à recevoir d'elle cette vérité dès qu'on saura
qu'elle l'enseigne. La plus grande partie des simples
dans toutes les communions, croyent les dogmes de
leurs églises d'une foi implicite en ces deux sens-là.

Dans l'église catholique il y a des dogmes qu'il
suffit de croire d'une foi implicite, & d'autres qu'il
est nécessaire pour le salut de croire explicitement.
Ceci nous donne lieu d'entrer dans la question de
la nécessité de la foi pour le salut. On voit bien que
quoique la division de la foi implicite & explicite ne
regarde la foi qu'entant qu'elle est une persuasion, la
nécessité de la foi regarde aussi la grace & la vertu de
la foi . Voilà pourquoi nous avons renvoyé ici cette
importante question, dont l'examen terminera cet
article.

Je ne me propose pas cependant de la traiter méthodiquement; 
cet article est déjà trop long: je me
contenterai de faire ici quelques réflexions générales 
sur cette matiere, & c'est peut-être ainsi que la
Théologie devroit être traitée dans l'Encyclopédie,
je veux dire qu'il faudroit se contenter des réflexions
philosophiques qu'on peut faire sur ces objets importans,
& renvoyer pour le fond aux ouvrages théologiques.

On distingue en Théologie la nécessité de précepte 
& la nécessité de moyen. Les différences qu'on assigne 
entre l'une & l'autre sont bien legeres & de peu
d'utilité dans les grandes questions de la necessité de
la foi , de la grace, du baptême, &c. en effet ces deux
nécessités sont également fortes, puisqu on est également puni pour ne pas accomplir le précepte, &
pour ne pas se servir du moyen.

Une des différences qu'on allegue entre l'une &
l'autre, & qui mérite d'être remarquée, est que l'ignorance 
invincible excuse de péché dans les choses
qui sont de nécessité de précepte; au lieu qu'elle
n'excuse point dans les choses qui sont de nécessité
de moyen: Necessitas medii , dit Suarès de necessitate
fidei, non excusatur per ignorantiam invincibilem .

Les Théologiens ne décident pas expressément
que cette ignorance invincible ait lieu quelquefois,
& ils n'expliquent pas bien nettement si elle est absolument 
& métaphysiquement invincible: mais si
l'on entendoit par l'ignorance invincible de la foi ,
du baptême, &c. l'état d'un homme qui est dans une
impossibilité absolue, qui n'a aucun moyen ni prochain 
ni éloigné d'arriver à la foi , d'avoir le baptême,
en soûtenant que la foi , le baptême, &c. sont
nécessaires pour un tel homme, on diroit une grande 
absurdité; car on diroit que Dieu ordonne comme 
absolument nécessaires, des choses absolument
impossibles.

La nécessité de la foi pour le salut, est un dogme
capital dans la doctrine chrétienne: les Théologiens
qui ont voulu y mettre quelques adoucissemens, &
user de quelques explications, se sont toûjours écartés des principes reçûs, & sont en fort petit nombre:
ainsi la foi est nécessaire d'une nécessité de moyen:
de sorte que sans la foi , on n'arrive jamais au salut.

Cette proposition, la foi est nécessaire au salut , est
synonyme de celle ci, hors l'Eglise point de salut , parce 
qu'on n'est dans l'Eglise que par la foi; & si-tôt
qu'on a la foi , on est dans l'Eglise.

Le sens de cette proposition, la foi est nécessaire au
salut , est qu'il y a des vérités particulieres dont la foi 
explicite est nécessaire pour être sauvé: autrement
cette proposition seroit vague & ne signifieroit rien.

Un dogme quelconque est crû d'une foi explicite;
lorsqu'il est directement l'objet de la persuasion que
renferme la foi , lorsque la proposition qui l'exprime
est présente à l'esprit de celui qui croit; & ce même
dogme sera crû d'une foi implicite, si on croit généralement 
ou à l'autorité de Dieu qui le révele, ou à
celle de l'Eglise qui le professe, sans avoir d'idée distincte 
de ce que Dieu révele. Les simples qui croyent
tout ce que l'Eglise croit, ont une foi implicite de
beaucoup de dogmes que les personnes plus instruites 
croyent explicitement.

Tous les dogmes que l'Eglise présente aux fideles
comme révélés, sont l'objet d'une persuasion que
Dieu exige d'eux lorsqu'ils connoissent & le dogme
& la définition de l'Eglise: & en ce sens, la foi de
tous les dogmes, même de ceux qui paroissent moins
essentiels, est nécessaire au salut: mais comme on
peut sans danger ignorer en beaucoup de points &
ces dogmes & la définition, & qu'il suffit de croire
en général ce que l'Eglise enseigne, on peut dire qu'il 
n'y a qu'un certain nombre de vérités, dont la foi 
est nécessaire au salut.

On demande quels sont les dogmes dont la foi explicite 
est nécessaire au salut. Les Théologiens demeurent 
communément d'accord qu'outre l'existence 
& les attributs de Dieu, il est nécessaire de croire
en Dieu comme l'auteur de la grace; en J. C. comme 
médiateur entre Dieu & les hommes, & Dieu
lui-même; au mystere de l'Incarnation & à celui de
la Trinité des Personnes.

Cependant leur doctrine n'est pas sur cela absolument 
constante & uniforme; l'Eglise même n'a pas
décidé cette grande question. Cela est clair par la liberté 
qu'on s'est donné d'augmenter ou de restraindre 
le nombre des articles qu'il faut croire de foi explicite,
sous peine de damnation. Suarès, Soto, Vega,
Maldonat, Hugues de Saint-Victor, Alexandre de
Halès, Albert-le-Grand, Scot, Gabriel Biel, &c. ont
regardé la foi implicite en Jesus-Christ comme suffisante 
pour le salut.

C'est sur le même principe que Payva d'Andrada,
quest. orthodox . Robert Holcots; Erasme, praefat. in
tuscul . Collius, de animabus Paganorum , ont érigé
en foi suffisante pour le salut la bonne foi & les vertus 
des Payens.

Juenin remarque que l'opinion de Suarès n'a pas
été condamnée expressément, mais qu'il ne faut pas
la suivre dans la pratique: je ne sais pas ce qu'il entend
par la pratique de cette opinion; mais il est clair que
Suarès est en opposition avec la plûpart des peres,
avec la doctrine la plus reçûe dans l'Eglise.

Quant à l'opinion des autres théologiens que nous
avons cités, on sent bien que c'est abuser des termes,
que de dire que ces honnêtes payens avoient une foi 
implicite, puisque leurs opinions, quoique conformes 
à la doctrine chrétienne sur l'unité de Dieu, lui
étoient opposées dans plusieurs autres non moins nécessaires 
à croire.

Il y a beaucoup de choses nécessaires au salut d'une 
nécessité de moyen: le baptême; la foi infuse; la
foi explicite en Dieu, comme l'auteur de la nature;
la foi explicite en Dieu, comme auteur de la grace;
la foi explicite des mysteres de la trinité & de l'incarnation; 
& par conséquent la foi explicite en J. C.
la justification; la grace en général, &c. 

De toutes ces choses, celle qui est de premiere
nécessité, est la grace de la justification, à laquelle
toutes les autres sont subordonnées. Le baptême est
le seul moyen que Dieu ait établi pour acquérir la
justification, & pour effacer la tache originelle: c'est
par-là que le baptême est nécessaire d'une nécessité
de moyen; on doit dire la même chose de la foi . Ce
n'est que parce que sans la persuasion explicite de
certains dogmes Dieu n'accorde point la justification
aux adultes, que cette foi est nécessaire. La foi infuse,
selon les Théologiens, accompagne toûjours la
justification; & réciproquement.

Pour déterminer avec précision comment la foi est
nécessaire au salut, faisons une hypothèse. Supposons qu'un enfant baptisé, & par conséquent justifié,
est élevé parmi des payens ou des sauvages; & que
cet enfant parvenu à l'âge de raison & adulte, vît
quelques jours en observant fidelement la loi naturelle,
& meurt sans s'être rendu coupable d'aucun
péché mortel: il n'y a aucun théologien qui osât dire 
que cet enfant justifié en J. C. dans lequel il n'y a
plus de damnation selon la parole de l'apôtre, nihil
damnationis est in iis qui sunt in Christo Jesu , & qui
n'a point perdu la grace de la justification, n'obtient
pas le salut éternel: cependant il est adulte; il n'a
pas la foi explicite: la foi explicite n'est donc nécessaire 
qu'à cause de la justification avec laquelle elle
est toûjours liée. En effet, si l'adulte étoit encore coupable 
du péché originel, il n'obtiendroit pas le salut
éternel: mais ce ne seroit pas précisement & uniquement 
à cause du défaut de foi explicite, mais parce
qu'il ne seroit pas justifié. On ne s'explique donc pas
avec assez de netteté, lorsqu'on dit que la foi explicite 
est nécessaire aux adultes d'une necessite de
moyen. Voici comment cela doit s'entendre. L'enfant baptisé & manquant de la foi explicite, parvenant 
à l'usage de raison, & péchant mortellement,
perd la justice habituelle. Or, pour être justifié de
nouveau, la foi explicite lui est nécessaire; parce
que la foi explicite est nécessaire & préalable à la réception 
de la grace de la justification dans les adultes.

On doit dire la même chose, à plus forte raison,
de l'enfant coupable du péché originel, parvenant
à l'usage de raison, & mourant après avoir péché
mortellement.

Quant à celui qui meurt adulte & encore coupable 
du péché originel, même sans avoir péché mortellement: comme selon la doctrine chrétienne, la
justification qui renferme la foi infuse ne peut lui
être accordée, qu'au préalable il n'ait la foi explicite; 
cette foi est aussi pour lui nécessaire d'une nécessité 
de moyen, mais toûjours à raison de la justification.

Quelques dogmes dans la doctrine chrétienne semblent 
augmenter la dureté apparente de celui-là; &
d'autres la temperent: voici les premiers. La foi est
une grace que Dieu ne doit à personne, même à celui 
qui fait tout ce qui est en lui pour l'obtenir. Hors
de l'Eglise point de salut. Les seconds sont que Dieu
ne peut pas commander l'impossible; que la foi n'est
pas la premiere grace; que Dieu donne à tous les
hommes des moyens suffisans pour le salut.

On peut remarquer qu'on regarde comme de foi en
Théologie les dogmes rigoureux de la nécessité absolue 
de la foi; au lieu qu'on traite de sentimens
pieux les principes qui peuvent lui servir de correctif.
C'est ainsi qu'on dit modestement que la volonté
de Dieu de sauver tous les hommes, & la concession
des moyens suffisans pour le salut, sont des sentimens
pieux & qui approchent de la foi . J'avoue que cette
différence m'a toûjours fait quelque peine. Il est au
moins aussi certain que Dieu donne à tous les hommes 
des moyens suffisans pour arriver à la foi , qu'il
est certain qu'il exige qu'ils ayent la foi . L'un & l'autre 
dogme me semblent entrer essentiellement dans
l'economie de la religion.

Encore quelques réflexions. J'ai déjà averti que
je ne m'asservissois à aucun ordre.

Celui qui en supposant la nécessité de la foi en
J. C. pour le salut, diroit que des payens & des sauvages,
sont élevés à cette connoissance par un secours 
extraordinaire de Dieu, & par la grace, &
qa'ils ont reçû le don de la foi , diroit une chose peu
vraissemblable, mais n'avanceroit rien de contraire
à la doctrine chrétienne: car la doctrine chrétienne
n'est pas que hors ceux qui sont visiblement de l'Eglise, & qui ont entendu & reçû la parole de l'Evangile, tous les autres périssent éternellement; c'est
seulement que celui qui ne croit point sera condamné; 
que celui qui ne sera point de l'Eglise par la foi 
n'entrera point dans le royaume des Cieux: mais elle 
ne décide pas que hors ceux qui sont visiblement
de l'Eglise, & qui ont reçû par les moyens ordinaires 
la prédication de l'Evangile, aucun n'ait la foi: 
en un mot cette proposition, hors de l'Eglise & sans
la foi point de salut , n'est pas la même que celle-ci,
hors de l'Eglise visible point de foi . Le dogme de la nécessité 
de la foi ne reçoit donc aucune atteinte de
l'opinion de ceux qui disent que des payens & des
sauvages se sont sauvés par la foi .

Mais, dit-on, ces gens-là ne peuvent pas croire,
selon ce passage de S.Paul: quomodo credent, si non
audierunt; quomodo audient, sine predicante? ils sont
donc sauves sans la foi ?

Ces théologiens répondent, que les payens & les
sauvages en question ne peuvent pas croire par les
voies ordinaires; mais que rien n'empêche que Dieu
n'éclaire leur esprit extraordinairement; que personne 
ne peut borner la puissance & la bonté de Dieu
jusqu'à decider qu'il n'accorde jamais ces secours
extraordinaires, & qu'il est bien plus raisonnable de
le penser, que de s'obstiner à croire que tous ceux à
qui l'Evangile n'a pas été préché, & qui font la plus
grande partie du genre humain, perissent éternellement, sans qu'un seul arrive au salut que Dieu veut
pourtant accorder à tous.

Cependant on voit que l'hypothese de ce secours
extraordinaire est absolument gratuite.

On éprouve quelque difficulté à concilier ensemble 
la nécessité & la gratuité de la foi .

Si la foi est nécessaire; & si tous les hommes ont
des moyens suffisans pour arriver au salut, il est clair
que Dieu donne à tous les hommes des moyens suffisans 
pour arriver à la foi .

Des moyens suffisans pour arriver à la foi , sont
ceux dont le bon usage amene certainement & infailliblement 
le don de la foi , autrement ces moyens ne
seroient pas suffisans; de sorte que celui qui use de
ces moyens, autant qu'il est en lui, reçoit toûjours
la grace de la foi , selon cet axiome: facienti quod in
se est cum ipso gratiae auxilio, Deus non denegat gratiam .
Les infideles ont donc des moyens dont le bon usage
les conduiroit infailliblement à la grace de la foi .
Qu'on prenne garde que je ne dis pas que ces moyens
soient purement naturels.

Mais, dira-t-on, s'il y a des moyens dont le bon
usage conduiroit infailliblement à la foi , il peut y
avoir des circonstances dans lesquelles Dieu ne peut
pas se dispenser, à raison même de sa justice ou au moins 
à raison de sa bonté, d'accorder le don de la
foi ; & cela posé, comment est-il vrai que la foi est
une grace, qu'elle est purement gratuite, & que
Dieu ne la doit à personne?

Je réponds, 1°. si par impossible les deux dogmes
de la gratuité de la grace & de la suffisance des moyens
que Dieu donne aux hommes pour le salut, étoient
incompatibles, il faudroit conserver ce dernier, &
abandonner l'autre.

2°. Notre doctrine est une suite manifeste du principe 
que nous avons cité, & qui paroit bien raisonnable, 
facienti omne quod in se est , &c. car il suit delà 
que l'infidele qui use, autant qu'il est en lui , des
graces qui précedent la foi , obtient toûjours la grace 
de la foi .

3°. Dans l'hypothese que nous faisons, c'est la grace,
à laquelle notre infidele répond, qui amene la
grace de la foi . Or le dogme de la gratuité de la foi ,
s'oppose bien à ce que les seules forces de la nature
l'appellent, mais non pas à ce que la fidélité aux premieres 
graces amene celle de la foi .

Quoique la foi soit nécessaire au salut, l'infidélité
négative, c'est-à-dire le défaut de foi , lorsqu'on
n'a pas résisté positivement aux lumieres de la foi 
qui se présentoient, n'est pas un péché. C'est le sentiment 
le plus communément reçû ( voyez Suar. disp.
xvij. ); & en effet, il seroit ridicule de prétendre
qu'on peut pécher sans aucune espece d'action délibérée: or l'infidele, négatif par l'hypothese, n'exerce
aucune sorte d'action délibérée relativement à la foi .
C'est la principale raison qu'apporte Suarès dans l'endroit 
cité; ce qu'il appuie encore de ce passage qui
semble décisif: si non venissem & loquutus eis fuissem,
peccatum non haberent, Joan. 15 .

D'après ce principe, ces hommes ne périssent pas
pour n'avoir pas eu la foi , mais pour les contraventions 
à la loi qu'ils connoissent, & qui est écrite au
fond de leur coeur: c'est la doctrine de S. Paul aux
Romains: quicumque sine lege peccaverunt, sine lege peribunt , &c.

Cependant on fait sur cela une difficulté: si ces
hommes observoient la loi naturelle, leur infidélité
négative ne leur étant pas imputée à péché, ils pourroient 
éviter la damnation, & par conséquent arriver 
au salut sans la foi; & cette necessité absolue de
la foi souffrira quelque atteinte.

On répond, 1°. que cet argument est d'après une
hypothese qui n'a jamais de lieu, parce que jamais
un infidele n'a observé la loi naturelle dans tous ses
points. Cette réponse ne me semble pas solide, parce 
que si cet infidele a des moyens suffisans pour observer 
la loi naturelle, s'il a même le secours de la
grace pour cela, il peut sert bien arriver qu'effectivement 
il l'observe: c'est ce que prouve clairement
l'hypothese que fait Collius, de animab. Pag. lib. I.
cap. xiij. d'un petit payen qui, commençant à user
de sa raison, observeroit la loi naturelle, & passeroit 
un jour sans se rendre coupable d'aucun péché
mortel. Hypothese assûrément très-possible, & qu'on 
ne peut contester.

2°. S. Thomas répond que si ces hommes observoient 
la loi naturelle, Dieu leur enverroit plûtôt un
ange du ciel pour leur annoncer les vérités qu'il est
nécessaire qu'ils croyent pour arriver au salut, ou
qu'il useroit de quelque moyen extraordinaire pour
les conduire à la foi , & qu'ainsi ils ne se sauveroient
pas sans la foi ; ou s'ils fermoient les yeux à la vérité
après l'avoir entrevûe, leur insidélité cesseroit d'être
purement négative.

Mais cette réponse n'est pas encore satisfaisante;
car on peut toûjours demander si Dieu est obligé,
par sa justice & sa bonté, d'envoyer cet ange &
d'accorder ce secours; s'il y est obligé, la gratuité
de la grace de la foi est en grand danger; s'il n'y est
pas obligé, on peut supposer qu'il n'employera pas ces
moyens extraordinaires; & dans ce cas, il reste encore 
à demander si cet observateur fidele de la loi naturelle 
se sauvera sans la foi , auquel cas la foi n'est
pas nécessaire; ou sera damné, ce qui est bien dur.

3°. Pour sauver en même tems & la nécessité &
la gratuité de la foi , S. Thomas en un autre endroit
soûtient nettement que ces honnêtes payens sont privés 
de ce secours absolument nécessaire pour croire,
& sont damnés en punition du péché originel, in poenam 
originalis peccati .

On trouve cette réponse, secunda secundae, quoest,
secunda, art. 5 . Ce pere demande si la foi explicite
est nécessaire au salut: il se fait l'objection que souvent 
il n'est pas au pouvoir de l'homme d'avoir la
foi explicite, selon ce que dit S. Paul aux Romains,
ch. x. Quomodò credent in illum quem non audierunt?
quomodò audient sine praedicante? quomodò autem praedicabunt 
nisi mittantur? L'homme en question, dit-il,
l'infidele dont nous parlons, & à qui l'évangile n'a
pas été annoncé, ne peut pas croire sans le secours
de la grace, mais il le peut avec ce secours. Or ce
secours est accordé par la pure miséricorde de Dieu,
à ceux à qui il est accordé; & quant a celui auquel
il est refusé, ce refus est toûjours dans Dieu un acte
de justice, & pour l'homme la peine de ce péché précedent,
ou au-moins, dit-il, du péché originel, selon 
S. Aug. lib. de corr. & gratia: Ad multa tenetur
homo quoe non potest sine gratiâ reparante... & similiter
ad credendum articulos fidei... quod quidem auxilium 
( gratiae ), quibuscumque divinitus datur misericorditer;
quibus autem non datur ex justitiâ, non datur in poenam
praecedentis peccati, & saltem originalis peccati, ut Aug.
dicit in lib. de corr. & gratiâ, cap. v. & vj .

Or ces hommes à qui, selon S. Thomas, Dieu refuse 
le secours absolument nécessaire pour croire,
in poenam saltem originalis peccati , sont des adultes,
ne sont coupables que du péché originel, & sont par
conséquent observateurs de la loi naturelle, qu'ils
n'auroient pas pû violer sans pécher mortellement:
leur infidélité n'est que négative, puisque l'infidelité
positive est aussi un péché, & que ce pere ne dit pas
qu'ils résistent au secours de la grace qui leur est
donnée pour croire, mais qu'ils ne le reçoivent point.
Selon S. Thomas, ce secours absolument nécessaire
peut donc manquer quelquefois, & alors cet homme 
n'est pas sauvé. Voilà le dogme de la nécessité de
la foi dans toute sa rigueur.

Au fond je ne vois pas pourquoi les Théologiens
ne font pas cet aveu tout d'un coup, & sans se faire
presser. En admettant une fois la doctrine du peché
originel, & de la nécessité du baptême, & en regardant,
comme on le fait, les enfans morts sans le baptême,
comme déchûs du salut éternel: on ne doit
pas avoir tant de scrupule pour porter le même jugement 
des adultes qui auroient observé la loi naturelle: car ces adultes ont toûjours cette tache; ils
sont enfans de colere; ils sont dans la masse de perdition; 
ainsi la difficulté n'est pas pour eux plus grande 
que pour les enfans. Il est vrai que comme elle
n'est pas petite pour les enfans, il seroit à souhaiter
qu'on n'eût pas encore à la resoudre pour les adultes.
Voyez Péché originel .

Nous devons faire aux lecteurs des excuses de la
longueur énorme de cet article; cette matiere est
metaphysique, & tient à toute la Théologie; de sorte 
qu'il ne nous eût pas été possible d'abreger, sans
tomber dans l'obscurité & sans omettre plusieurs questions 
importantes. Nous ne nous flatons pas même
d'avoir traité toutes celles qui y sont relatives, mais
nous en avons au-moins indiqué une grande partie.
Il y a plusieurs articles qu'on peut consulter relativement 
à celui-ci, comme 
Christianisme , Religion, & Révélation 
. ( h )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foi
Author=unknown
Normalized Classification=Iconologie
Part of Speech=NA
Foi 
Foi , ( Iconol. ) la foi comme vertu morale est représentée 
sous la figure d'une femme vêtue de blanc,
ou sous la figure de deux jeunes filles se donnant la
main. Comme vertu chrétienne, elle est représentée 
par les Catholiques tenant un livre ouvert d'une
main, & de l'autre une croix ou un calice d'où il
sort une hostie rayonnante.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foi
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Foi 
Foi , ( Jurisprud. ) signifie quelquefois fidélité , comme 
quand on joint ces termes foi & hommage; il signifie 
aussi croyance , par exemple, quand on dit ajoûter foi à un acte; ou bien il signifie attestation & preuve ,
comme lorsqu'on dit qu'un acte fait foi de telle chose.
Avoir foi en Justice , c'est avoir la confiance de la
Justice. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foi, (bonne-) 
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Foi 
Foi , ( bonne-) est une conviction intérieure que
l'on a de la justice de son droit ou de sa possession.
On distinguoit chez les Romains deux sortes de contrats; 
les uns que l'on appelloit de bonne-foi , les autres 
de droit étroit; les premiers recevoient une interprétation 
plus favorable. Parmi nous tous les contrats 
sont de bonne-foi , or la bonne-foi exige que les
conventions soient remplies; elle ne permet pas qu'après 
la perfection du contrat l'un des contractans
puisse se dégager malgré l'autre; mais elle ne souffre
pas non plus que l'on puisse demander deux fois la
même chose: elle est aussi requise dans l'administration 
des affaires d'autrui & dans la vente d'un gage.
Chez les Romains elle ne suffisoit pas seule pour l'usucapion; 
& dans la prescription de trente ans, il suffisoit 
d'avoir été de bonne-foi au commencement de la
possession, la mauvaise foi survenue depuis n'interrompoit 
point la prescription. Voyez ci-après Mauvaise Foi , au digeste liv. L. tit. xvij. l. 57. 123.
136. & au code liv. IV. tit. xxxxjv. l. 3. 4. 5. 8. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foi du Contrat
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Foi du Contrat 
Foi du Contrat , c'est l'obligation résultante
d'icelui; suivre la foi du contrat, c'est se fier pour
l'exécution d'icelui à la promesse des contractans,
sans prendre d'autres sûretés, comme des gages ou
des cautions. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foi et hommage
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Foi et hommage 
Foi et hommage , qu'on appelle aussi foi ou hommage simplement, est une soûmission que le vassal fait
au seigneur du fief dominant pour lui marquer qu'il
est son homme, & lui jurer une entiere fidélité.

C'est un devoir personnel qui est dû par le vassal
à chaque mutation de vassal & de seigneur; ensorte
que chaque vassal la doit au-moins une fois en sa vie,
quand il n'y auroit point de mutation de seigneur,
& le même vassal est oblige de la réiterer à chaque
mutation de seigneur.

Anciennement on distinguoit la foi de l' hommage .

La foi étoit dûe par le roturier pour ce qu'il tenoit
du seigneur, & l' hommage étoit dû par le gentilhomme,
comme il paroît par un arrêt du parlement de
Paris rendu aux Enquêtes, du 10 Décembre 1238.
Présentement on confond la foi avec l' hommage , &
l'un & l'autre ne sont dûs que pour les fiefs.

Il n'y a proprement que la foi & hommage qui soit
de l'essence du fief; c'est ce qui le distingue des autres 
biens.

Elle est tellement attachée au fief, qu'elle ne peut
être transférée sans l'aliénation du fief pour lequel
elle est dûe.

Quand il y a mutation de seigneur, le vassal n'est
pas obligé d'aller faire la foi au nouveau seigneur,
à-moins qu'il n'en soit par lui requis; mais si c'est
une mutation de vassal, le nouveau vassal doit aller
faire la foi dès que le fief est ouvert soit par succession,
donation, vente, échange, ou autrement, sans
qu'il soit besoin de requisition.

La foi doit être faite par le propriétaire du fief
servant, soit laic ou ecclésiastique, noble ou roturier,
mâle ou femelle; les Religieux doivent aussi la
foi pour les fiefs dépendans de leurs bénéfices ou de
leurs monasteres.

Personne ne peut s'exempter de faire la foi , à-moins
d'abandonner le fief; le Roi seul en est exempt, attendu 
qu'il ne doit point de soûmission à ses sujets.

Lorsque le vassal possede plusieurs fiefs relevans
d'un même seigneur, il peut ne faire qu'un seul acte
de foi & hommage pour tous ses fiefs.

Si le propriétaire du fief servant négligeoit de faire
la foi & hommage & payer les droits, & que le fief
fût saisi féodalement par le seigneur, l'usufruitier
pourroit faire la foi & hommage , & payer les droits
pour avoir main-levée de la saisie, & empêcher la
perte des fruits: sauf son recours contre le propriétaire 
pour ses dommages & intérêts; & comme ce
n'est pas pour lui-même que l'usufruitier fait la foi ,
il seroit tenu de la réitérer à chaque mutation de
propriétaire qui se trouveroit dans le même cas.

Quand le fief appartient à plusieurs co-propriétaires, tous doivent porter la foi , mais chacun peut le
faire pour sa part, ce qui ne fait pas néanmoins que
la foi soit divisée.

La propriété du fief étant contestée entre plusieurs
contendans, chacun peut aller faire la foi & payer
les droits. Le seigneur doit les recevoir tous, & celui
qu'il refuseroit pourroit se faire recevoir par main
souveraine.

Il suffit qu'un d'entre eux ait fait la foi & payé les
droits, pour que le fief soit couvert pendant la contestation: mais après le jugement, celui auquel le
fief est adjugé doit aller faire la foi , supposé qu'il ne
l'ait pas déjà faite, quand même il y en auroit eu
une rendue par un autre contendant; autrement il y
auroit perte de fruits pour le propriétaire.

Si des mineurs propriétaires d'un fief n'ont pas
l'âge requis pour faire la foi , le tuteur ne peut pas la
faire pour eux, il doit seulement payer les droits, &
pour la foi demander souffrance jusqu'à ce qu'ils
soient en âge.

Le mari, comme administrateur des biens de sa
femme, doit la foi pour le fief qui lui est échû pendant 
le mariage, & payer les droits s'il en est dû;
en cas d'absence du mari, la femme peut demander
souffrance. Elle peut aussi dans le même cas, ou au
refus de son mari, se faire autoriser par justice à faire
la foi , & payer les droits.

Quand la femme est séparée de biens d'avec son
mari, elle doit faire elle-même la foi & hommage .

Elle ne doit point de nouveaux droits après le décès 
du mari, mais seulement la foi , au cas qu'elle ne
l'eût pas dejà faite.

Pour ce qui est du fief acquis pendant la communauté,
la femme ne doit point de foi pour sa part
après le decès de son mari, pourvû que celui-ci eût
porté la foi; la raison est que la femme étant conquéreur,
il n'y a point de mutation en sa personne.

Il n'est pas dû non plus de foi & hommage par la
douairiere pour les fiefs sujets au douaire, la veuve
n'étant qu'usufruitiere de ces biens; c'est aux heritiers 
du mari à faire la foi : s'ils ne le faisoient pas,
ou s'ils ne payoient pas les droits, la veuve pourroit
en user comme il a été dit ci-devant par rapport à
l'usufruitier.

Lorsqu'un fief advient au Roi par droit d'aubaine,
deshérence, batardise, consiscation, il n'en doit
point la foi au seigneur dominant par la raison qui a
déjà été dite; mais il doit vuider ses mains dans l'an
de son acquisition, ou payer une indemnité au seigneur,
lequel néanmoins ne peut pas saisir pour ce
droit, mais seulement s'opposer.

Le donataire entre-vifs d'un fief ou le légataire
qui en a obtenu délivrance, sont tenus de faire la
foi comme propriétaires du fief.

Les corps & communautés, soit laïcs ou ecclésiastiques,
qui possedent des fiefs, sont obligés de donner
un homme vivant, mourant & confisquant, pour
faire la foi & hommage pour eux; ils peuvent choisir
pour cet effet une personne du corps, pourvû qu'elle
soit en âge de porter la foi .

Les bénéficiers sont tenus de faire eux-mêmes la
foi pour les fiefs dépendans de leur bénéfice, parce
qu'en cette partie ils représentent leur église qui est
propriétaire du fief.

Quand un fief est saisi réellement, & qu'il y a
ouverture survenue, soit avant la saisie réelle ou
depuis, pour laquelle le seigneur dominant a saisi
féodalement, le commissaire aux saisies réelles ou
autre établi à la saisie, doit aller faire la foi , & payer
les droit s au nom du vassal partie saisie, après l'avoir 
som mé de le faire lui-même.

Le seigneur dominant doit recevoir le commissaire
à faire la foi , ou lui donner souffrance; s'il n'accordoit 
l'un ou l'autre, le commissaire peut se faire recevoir 
par main souveraine, afin d'éviter la perte des
fruits.

Le vassal étant absent depuis long-tems, & son
fief ouvert avant ou depuis l'absence, le curateur
créé à ses biens peut faire la foi; le vassal absent
peut aussi demander souffrance s'il a quelque empêchement 
légitime. Voyez Souffrance .

Le délaissement par hypotheque d'un fief ne faisant 
point ouverture jusqu'à la vente, n'occasionne
point de nouvelle foi & hommage ; mais si le fief est
cuvert d'ailleurs, le curateur créé au déguerpissement 
doit faire la foi & payer les droits pour avoir
main-levée de la saisie féodale, & empêcher la perte
des fruits.

Si c'étoit un déguerpissement proprement dit du
fief, le bailleur qui y rentre de droit, doit une nouvelle 
foi & hommage , quoiqu'il l'eût faite pour son
acquisition. Loyseau, du déguerp. liv. VI. ch. v. n. 12 .

Dans une succession vacante où il se trouve un
fief, on donne ordinairement le curateur pour homme 
vivant & mourant, lequel doit la foi & les droits
au seigneur.

En succession directe, le fils aîné est tenu de faire
la foi tant pour lui que pour ses freres & soeurs, soit
mineurs ou majeurs avec lesquels il possede par indivis,
pourvû qu'il soit joint avec eux au-moins du
côte du pere ou de la mere dont vient le fief.

S'il n'y a que filles, l'aînée acquitte de même ses
soeurs de la foi .

Après le partage, chacun doit la foi pour sa part,
quoique l'ainé eût fait la foi pour tous.

Si l'aîné étoit décédé sans enfans & avant d'avoir
porté la foi , ce seroit le premier des puînés qui le
représenteroit; s'il y a des enfans, le fils de l'aîne
represente son pere; s'il n'avoit laissé que des filles,
entre roturiers l'aînée feroit la foi pour toutes, mais
entre nobles, ce seroit le premier des puînés mâles.

Il y a plusieurs cas où l'aîné n'est pas obligé de
relever le fief pour ses puînés, c'est-é-dire de faire la
foi pour eux, savoir.

1°. Lorsqu'il a renoncé à la succession des pere &
mere, & dans ce cas, le puîné ne le représente point.

2°. Quand il a été deshérité.

3°. Lorsqu'il n'est pas joint aux puînés du côté
d'où leur vient le fief; car en ce cas, il leur est à cet
égard comme étranger.

4°. Lorsqu'il est mort civilement.

Quand l'aîné renonce à la succession, le puîné ne
peut pas porter la foi pour son aîné ni pour ses autres 
freres & soeurs, parce qu'il ne joüit pas du droit
d'aînesse; mais l'aîné même peut relever le fief, parce 
que ce n'est pas la qualité d'héritier, mais celle
d'ainé qui autorise à porter la foi pour les puînés.

Si l'ainé a cédé son droit d'aînesse, le cessionnaire,
même étranger, doit relever pour les autres, & les
acquitter.

L'ainé pour faire la foi , tant pour lui que pour les
autres, doit avoir l'âge requis par la coûtume, sinon
son tuteur doit demander souffrance pour tous.

En faisant la foi , il doit déclarer les noms & âges
des puînés.

La foi n'est point censée faite pour les puînés, à-moins que l'aîné ne le déclare; il peut aussi ne relever 
le fief que pour quelques-uns d'entr'eux, & non
pour tous.

Lorsqu'il fait la foi , tant pour lui que pour eux,
il est obligé de les acquitter du relief, s'il en est dû par
la coûtume, ou en vertu de quelque titre particulier.

L'ainé n'acquitte ses freres & soeurs que pour les
fiefs échûs en directe, & non pour les successions
collatérales, ou le droit d'aînesse n'a pas lieu.

La foi & hommage doit être faite au propriétaire du
fief dominant, & non à l'usufruitier, lequel a seulement 
les droits utiles.

Lorsque le seigneur est absent, le vassal doit s'informer 
s'il y a quelqu'un qui ait charge de recevoir
la foi pour lui.

Le seigneur peut charger de cette commission quel
que officier de sa justice, son receveur ou son fermier,
ou autre, pourvû que ce ne soit pas une personne 
vile & abjecte, comme un valet ou domestique.

S'il n'y a personne ayant charge du seigneur pour
recevoir la foi , quelques coûtumes veulent que le
seigneur se retire pardevers les officiers du seigneur,
étant en leur siége, pour y faire la foi & les offres;
ou s'il n'a point d'officier, que le vassal aille au chef-lieu 
du fief dominant avec un notaire ou sergent,
pour y faire la foi & les offres. Celle de Paris, article 63. & plusieurs autres semblables, portent simplement 
que s'il n'y a personne ayant charge du seigneur 
pour recevoir la foi , elle doit être offerte au
chef-lieu du fief dominant, comme il vient d'être dit.

Lorsqu'il y a plusieurs propriétaires du fief dominant,
le vassal n'est pas obligé de faire la foi à chacun 
d'eux en particulier; il suffit de la faire à l'un
d'eux au nom de tous, comme à l'aîné ou à celui qui
a la plus grande part; mais l'acte doit faire mention
que cette foi & hommage est pour tous.

Au cas qu'ils se trouvassent tous au chef-lieu, le
vassal leur seroit la foi à tous en même tems; & s'il
n'y en a qu'un, il doit recevoir la foi pour tous.

Les propriétaires du fief dominant n'ayant pas encore 
l'âge auquel on peut porter la foi , ne peuvent
pas non plus la recevoir; leur tuteur doit la recevoir
pour eux en leur nom.

Les chapitres, corps, & communautés qui ont un
fief dominant, reçoivent en corps & dans leur assemblée 
la foi de leurs vassaux; il ne suffiroit pas de
la faire au chef-chapitre ou autre corps.

Le mari peut seul, & sans le consentement de sa
femme, recevoir la foi dûe au fief dominant, dont
elle est propriétaire; néanmoins s'il n'y avoit pas
communauté entre eux, la femme recevroit elle-même la foi .

La foi dûe au Roi pour les fiefs mouvans de sa couronne,
tels que sont les fiefs de dignité, doit être faite 
entre les mains du Roi, ou entre celles de M. le
chancelier, ou à la chambre des comptes du ressort.

A l'égard des fiefs relevans du Roi à cause de quelque 
duché ou comté réuni à la couronne, la foi se
fait devant les thrésoriers de France du lieu en leur
bureau, à-moins qu'il n'y ait une chambre des comptes 
dans la même ville, auquel cas on y feroit la foi .

Les apanagistes reçoivent la foi des fiefs mouvans
de leur apanage; mais les engagistes n'ont pas ce
droit, étant considérés plûtôt comme usufruitiers que
comme propriétaires.

Quand il y a combat de fief entre deux seigneurs,
le vassal doit se faire recevoir en foi par main souveraine; 
& quarante jours après la signification de la
sentence, s'il n'y a point d'appel, ou après l'arrêt, il
doit faire la foi à celui qui a gagné la mouvance, à-moins qu'il ne lui eût dejà sait la foi .

Le seigneur ayant saisi le fief du vassal, s'il y a des
arriere-fiefs ouverts, & que le seigneur suzerain les
ait aussi saisis, la foi doit lui en être faite.

C'est au château ou principal manoir, ou s'il n'y
en a point, au chef-lieu du fief dominant, que la foi 
doit être faite.

Si le seigneur a fait bâtir un nouveau château dans
un autre lieu que l'ancien, le vassal est tenu d'y aller,
pourvû que ce soit dans l'étendue du fief dominant.


S'il n'y a point de chef-lieu, le vassal doit aller
faire la foi devant les officiers du seigneur, ou s'il
n'y en a point, au domicile du seigneur, ou en quelqu'autre lieu où il se trouvera, ou dans une maison
ou terre dépendante du fief dominant.

Le seigneur n'est pas obligé de recevoir la foi , ni
le vassal de la faire ailleurs qu'au chef-lieu; mais elle
peut être faite ailleurs, du consentement du seigneur
& du vassal.

S'il n'y a personne au chef-lieu pour recevoir la
foi , le vassal doit la faire devant la porte, au lieu
principal du fief, assisté de deux notaires, ou d'un notaire 
ou sergent, & de deux témoins.

Le délai que la plûpart des coûtumes donnent pour
faire la foi & hommage , est de quarante jours francs,
à compter de l'ouverture du fief, c'est-à-dire du jour
du décès du vassal, si la mutation est par mort, ou si
c'est par donation, vente, échange, à compter du
jour du contrat; si c'est par un legs, à compter du
jour du décès du testateur; si c'est par decret, à
compter du jour de l'adjudication; si c'est par résignation 
d'un bénéfice, à compter de la prise de possession 
du résignataire.

Si la foi est dûe à cause de la mutation du seigneur
dominant, le délai ne court que du jour des proclamations 
& significations que le nouveau seigneur a
fait faire à ce que ses vassaux ayent à lui venir faire
la foi .

La minorité ni l'absence du vassal n'empêchent
point le delai de courir.

La forme de la foi & hommage est différente, selon
les coûtumes: on suit à cet égard celle du fief dominant.
A Paris & dans plusieurs autres coûtumes, le
vassal doit être nue tête, sans épée ni éperons.

Quelques coûtumes veulent aussi que le vassal
mette un genou en terre; mais il faut que cela soit
porté par la coûtume ou par les titres.

Chorier, sur Guy-Pape, dit que c'est un privilége
de la noblesse d'être debout en faisant la foi , à-moins
que le contraire ne soit porté par le titre du fief, suivant 
l'exemple qu'il donne de la terre de la Beaume, pour laquelle Charles de la Beaume de Suze,
nonobstant sa naissance illustre, fut condamné par
arrêt du parlement de Grenoble de le rendre à genoux.

La foi & hommage lige dûe au Roi, se fait toûjours
à genoux; il y en a plusieurs exemples remarquables 
dans Pasquier & autres auteurs.

Tel est celui de Philippe, archiduc d'Autriche,
lorsqu'il fit la foi à Louis XII. entre les mains du
chancelier Guy de Rochefort, pour les comtés de
Flandre, Artois, & Charolois: le chancelier assis,
prit les mains de l'archiduc; & celui-ci voulant se
mettre à genoux, le chancelier l'en dispensa, & en
le relevant, lui dit, il suffit de votre bon vouloir ;
l'archiduc tendit la joue, que le chancelier baisa.

Le comte de Flandre fit de même la foi à genoux,
tant à l'empereur qu'au roi de France, pour ce qu'il
tenoit de chacun d'eux.

La même chose a été observée dans la foi & hommage faite pour le duché de Bar par le duc de Lorraine à Louis XIV. & au Roi regnant.

Anciennement le vassal, en faisant la foi , tenoit
ses mains jointes entre celles de son seigneur, lequel
le baisoit en la bouche; c'est pourquoi quelques coûtumes 
se servent de ces termes la bouche & les mains ,
pour exprimer la foi & hommage; mais ces formalités
des mains jointes & du baiser ne s'observent plus
que dans les fois & hommages qui se sont entre les
mains de M. le chancelier ou à la chambre des
comptes.

On qualifioit aussi autrefois la foi de serment de
fidélité; mais ce serment ne se prête plus qu'au
Roi pour les fiefs qui relevent de lui.

La foi & hommage doit être pure & simple, & non
pas conditionnelle.

L'âge requis pour faire la foi est différent, selon
les coutumes: à Paris, & dans la plûpart des autres
coûtumes, l'âge est de vingt ans accomplis pour les
mâles, & quinze ans pour les filles; coûtume de Paris, art. 32 .

En cas de minorité féodale du vassal, son tuteur
doit demander souffrance pour lui au seigneur, laquelle 
souffrance vaut foi , tant qu'elle dure. Voyez 
Souffrance .

La plûpart des coûtumes veulent que le vassal fasse 
la foi en personne & non par procureur, à-moins
qu'il n'ait quelque empêchement légitime; auquel
cas le seigneur est obligé de le recevoir en foi par
procureur, à-moins qu'il n'aime mieux lui accorder
souffrance.

Les ecclésiastiques, même les abbés & religieux,
sont capables de porter la foi pour leurs fiefs; une
abbêsse ou prieure peut sortir de son monastere pour
aller faire la foi dûe pour un fief dépendant de son
monastere.

Quand la foi a été faite par procureur, le seigneur
peut obliger le vassal de la réitérer en personne,
lorsqu'il a atteint la majorité féodale, ou qu'il n'y
a plus d'autre empêchement.

La réception en foi & hommage , qu'on appelle
aussi investiture , est un acte fait par le seigneur dominant,
ou par ses officiers ou autre personne par lui
préposée, qui met le vassal en possession de son fief.

Il y a encore deux autres principaux effets de la
réception en foi ; l'un est que le tems du retrait lignager 
ne court que du jour de cette réception en
foi ; l'autre est que le seigneur qui a reçû la foi , ne
peut plus user du retrait féodal.

Le seigneur dominant n'est pas obligé de recevoir
la foi , à-moins que le vassal ne lui paye en même
tems les droits, s'il en est dû.

Quoiqu'il y ait combat de fief, un des seigneurs
auquel le vassal se présente, peut recevoir la foi ,
saut le droit d'autrui auquel cet acte ne peut préjudicier.

Lorsque le vassal se présente pour faire la foi , il
est au choix du seigneur de recevoir la foi & les
droits, ou de retirer féodalement.

Si le seigneur refusoit, sans cause raisonnable, de
recevoir la foi , le vassal doit faire la foi , comme il a
été dit, pour le cas d'absence du seigneur, & lui notifier 
cet acte.

L'obligation de faire la foi & hommage au légitime
seigneur, est de sa nature imprescriptible; mais s'il
y a desaveu bien fondé, le vassal peut être décharge
de la foi que le seigneur lui demande. Voyez Desaveu . Voyez aussi les traités des fiefs & commentateurs
des coût. sur le titre des fiefs; la biblioth. de Bouchet,
au mot bouches & mains; celle de Jovet, au mot foi . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foi-lige
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Foi-lige 
Foi-lige , est la foi & hommage qui est dûe avec
l'obligation de servir le seigneur dominant envers &
contre tous: cette sorte de foi ne peut plus être dûe
qu'au Roi. Voyez 
Fief-lige , Homme-lige , & Hommage-lige . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foi mauvaise
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Foi mauvaise 
Foi mauvaise , est opposé à bonne-foi; c'est
lorsqu'on fait quelque chose malgré la connoissance
que l'on a que le fait n'est pas légitime. Voyez Bonne-foi & Prescription . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foi mentie
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Foi mentie 
Foi mentie ; quelques anciens auteurs se servent
de ce terme pour signifier la félonie que commet le
vassal envers son seigneur, parce que le vassal qui
tombe dans ce cas, contrevient à la foi qu'il a jurée
à son seigneur en lui faisant hommage. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foi pleine et entiere
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Foi pleine et entiere 
Foi pleine et entiere , c'est la preuve complete 
que fait un acte authentique de ce qui y est contenu.
Voyez Authenticité & Preuve . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foi provisoire
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Foi provisoire 
Foi provisoire , c'est la créance que l'on donne 
par provision à un acte authentique qui est argué
de faux; il fait foi jusqu'à ce qu'il soit détruit. Voyez 
Faux , Inscription de faux 
. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foi publique
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Foi publique 
Foi publique , est la créance que la loi accorde
à certaines personnes pour ce qui est de leur ministere: tels sont les juges, greffiers, notaires, huissiers,
& sergens; ces officiers ont chacun la foi publique en ce qui les concerne, c'est-à-dire que l'on
ajoûte foi , tant en jugement que hors, aux actes qui
sont émanés d'eux en leur qualité, & à tout ce qui y
est rapporté comme étant de leur fait ou s'étant passé
sous leurs yeux. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foi, taille générale ou spéciale
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Foi 
Foi , taille générale ou spéciale , est une espece particuliere 
de tenure, usitée en Angleterre, lorsqu'un
héritage est donné à quelqu'un, & à ses héritiers à
toûjours. Ragueau, en son indice , parle de cette espece 
de foi ou tenure; mais M. de Lauriere, dans
la note qu'il a mise sur cet article, dit dans le livre des
tenures, d'où celà a été tiré, réimprimé en Angleterre en 1584, qu'il y a faute, & qu'au lieu de foi il
faut lire féo , c'est-à-dire fief . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foi
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=NA
Foi 
Foi ; on appelle ainsi, en terme de Blason , deux
mains jointes ensemble pour marque d'alliance, d'amitié 
& de fidélité: de gueules à la foi d'argent.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOIBLAGE
Author=unknown
Normalized Classification=Monnoyage
Part of Speech=s.m.
FOIBLAGE 
FOIBLAGE, s. m. ( Monnoyage. ) est la permission 
que le Roi accorde au directeur de ses monnoies,
de pouvoir tenir le marc des especes d'une certaine
quantité de grains plus foible que le poids. Le foiblage de poids est de quinze grains par marc d'or,
dont un quart est trois grains trois quarts, que le directeur 
a pour le retourner ou pour le joüer: l'argent 
trente-six grains, dont le quart est neuf grains;
& pour le billon, quatre pieces.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOIBLE
Author=Voltaire
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=NA
FOIBLE 
FOIBLE, subst. m. ( Grammaire. ) qu'on prononce
faible , & que plusieurs écrivent ainsi, est le contraire 
de fort , & non de dur & de solide . Il peut se dire
de presque tous les êtres. Il reçoit souvent l'article
de: le fort & le foible d'une épée; foible de reins; armée 
foible de cavalerie; ouvrage philosophique foible de raisonnement, &c. 

Le foible du coeur n'est point le foible de l'esprit; 
le foible de l'ame n'est point celui du coeur.
Une ame foible of sans ressort & sans action; elle se
laisse aller à ceux qui la gouvernent. Un coeur foible 
s'amollit aisément, change facilement d'inclinations,
ne résiste point à la séduction, à l'ascendant qu'on
veut prendre sur lus, & peut subsister avec un esprit
fort; car on peut penser fortement, & agir foiblement.
L'esprit foible reçoit les impressions sans les
combattre, embrasse les opinions sans examen, s'effraye 
sans cause, tombe naturellement dans la superstition.
Voyez Foible . ( Morale ).

Un ouvrage peut être foible par les pensées ou par
le style; par les pensées; quand elles sont trop communes,
ou lorsqu'étant justes, elles ne sont pas assez 
approfondies; par le style, quand il est dépourvû 
d'images, de tours, de figures qui reveillent l'attention.
Les oraisons funebres de Mascaron sont foibles , & son style n'a point de vie en comparaison de
Bossuet. Toute harangue est foible , quand elle n'est
pas relevée par des tours ingénieux & par des expressions 
énergiques; mais un plaidoyer est foible ,
quand avec tout le secours de l'éloquence & toute la
véhémence de l'action, il manque le raisons. Nul
ouvrage philosophique n'est foible , malgré la foiblefse 
d'un style lâche, quand le raisonnement est juste
& profond. Une tragédie est foible , quoique le style
en soit fort, quand l'intérêt n'est pas soûtenu. La comédie 
la mieux écrite est foible , si elle manque de ce
que les Latins appelloient vis comica , la force comique: c'est ce que César reproche à Térence: lenibus
atque utinam scriptis adjuncta foret vis . C'est sur-tout
en quoi a péché souvent la comédie nommée larmoyante . Les vers foibles ne sont pas ceux qui péchent 
contre les regles, mais contre le génie; qui
dans leur mécanique sont sans variété, sans choix de
termes, sans heureuses inversions, & qui dans leur
poésie conservent trop la simplicité de la prose. On
ne peut mieux sentir cette différence, qu'en comparant 
les endroits que Racine, & Campistron son imitateur,
ont traités. Article de M. de Voltaire .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foible
Author=Diderot3
Normalized Classification=Morale
Part of Speech=s.m.
Foible 
Foible , s. m. ( Morale. ) il y a la même différence 
entre les foibles & les foiblesses qu'entre la cause 
& l'effet; les foibles sont la cause, les foiblesses 
sont l'effet. On entend par foible un penchant quelconque: le goût du plaisir est le foible des jeunes
gens, le desir de plaire celui des femmes, l'intérêt
celui des vieillards, l'amour de la louange celui de
tout le genre humain. Il est des foibles qui viennent
de l'esprit, il en est qui viennent du coeur. Moins un
peuple est éclairé, plus il est susceptible des foibles 
qui viennent de l'esprit. Dans les tems de barbarie
l'amour du merveilleux, la crainte des sorciers, la
foi aux présages, aux diseurs de bonne aventure,
&c. étoient des foibles fort communs. Plus une nation 
est polie, plus elle est susceptible des foibles qui
viennent du coeur, 1°. parce que faire des fautes
sans le savoir, ce n'est pas être foible , c'est être ignorant; 
2°. parce que, à mesure que l'esprit acquiert
plus de lumieres, le coeur acquiert plus de sensibilité.
Les femmes sont plus susceptibles des foibles de
l'esprit, parce que leur éducation est plus négligée,
& qu'on leur laisse plus de préjugés; elles sont aussi
plus susceptibles des foibles du coeur, parce que leur
ame est plus sensible. La dureté & l'insensibilité sont
les exces contraires aux foibles du coeur, comme
l'esprit fort est l'excès opposé aux foibles de l'esprit.
Il y a encore cette différence entre les foibles & la
foiblesse , qu'un foible est un penchant qui peut être
indifférent, au lieu que la foiblesse est toûjours repréhensible.
Voyez Foiblesse .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foible
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Foible 
Foible , dans le Commerce , se prend en différens
sens, qui tous font entendre qu'une marchandise,
une denrée, ou toute autre chose qui entre dans le
négoce, a quelque défaut ou n'a pas la qualité requise.

Ainsi l'on dit du vin foible , un cheval foible , de la
monnoie foible , un drap foible .

Dans la balance romaine on nomme le foible le
côté le plus éloigné du centre de la balance qui sert à
peser les marchandises les moins pesantes; il y a un
des membres de cette balance que l'on appelle la garde-foible. Voyez Balance . On dit qu'un poids est trop
foible , lorsqu'il n'est pas juste & qu'il pese moins qu'il
ne doit.

Lorsqu'on dit qu'une marchandise a été vendue
le fort portant le foible , cela signifie qu'elle a été vendue 
toute sur un même pié, sans que l'on ait fait distinction 
de celle qui est supérieure d'avec celle qui
est inférieure en bonté ou en qualité. Dictionn. de
Commerce, de Trévoux, & Chambers . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foible
Author=unknown
Normalized Classification=Ecriture
Part of Speech=NA
Foible 
Foible , ( Ecriture. ) se dit d'un tuyau de plume
qui plie sous les doigts; ces sortes de tuyaux ne sont
pas bons pour écrire, si ce n'est sur du papier verni,
encore faut-il qu'ils soient maniés par une main extrèmement 
legere.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foible
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Foible 
Foible , ( Jardinage. ) se dit d'un arbre trop foible 
pour être replanté ou greffé, & qui ne donne pendant 
une année que des jets très-foibles . ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOIBLESSE
Author=unknown
Normalized Classification=Morale
Part of Speech=s.f.
FOIBLESSE 
FOIBLESSE, s. f. ( Morale. ) disposition habituelle
ou passagere de notre ame, qui nous fait manquer
malgré nous soit aux lumieres de la raison, soit aux
principes de la vertu. On appelle aussi foiblesses les
effets de cetté disposition.

La foiblesse que j'appelle habituelle est à-la-fois
dans le coeur & dans l'esprit; la foiblesse que j'appelle
passagere , vient plus ordinairement du coeur. La premiere 
constitue le caractere de l'homme foible , la
seconde est une exception dans le caractere de l'homme 
qui a des foiblesses . Quand je parle ici de l'homme,
on entend bien que je veux parler des deux sexes,
puisqu'il est question de foiblesses . Personne
n'est exempt de foiblesses , mais tout le monde n'est
pas homme foible . On est homme foible , sans savoir
pourquoi, & parce qu'il n'est pas en soi d'être autrement; 
on est homme foible , ou parce que l'esprit
n'a point assez de lumieres pour se décider, ou parce
qu'il n'est pas assez sûr des principes qui le déterminent 
pour s'y tenir fortement attaché; on est homme 
foible par timidité, par paresse, par la mollesse
& la langueur d'une ame qui craint d'agir, & pour
qui le moindre effort est un tourment. Au contraire
on a des foiblesses ou parce qu'on est séduit par un
sentiment louable, mais trop écouté, ou parce qu'on
est entrainé par une passion. L'homme foible dépourvû 
d'imagination, n'a pas même la force qu'il faut
pour avoir des passions; l'autre n'auroit point de foiblesses si son ame n'étoit sensible, ou son coeur passionné.
Les habitudes ont sur l'un tout le pouvoir
que les passions ont sur l'autre. On abuse de la facilité 
du premier, sans lui savoir gre de ce qu'on lui
fait faire, parce qu'on voit bien qu'il le fait par foiblesse; on sait gré à l'autre des foiblesses qu'il a pour
nous, parce qu'elles sont des sacrifices. Tous deux
ont cela de commun, qu'ils sentent leur état, & qu'ils
se le reprochent; car s'ils ne le sentoient pas, il y
auroit d'un côté imbécillité , & de l'autre folie; mais
par ce sentiment l'homme foible devient une créature 
malheureuse, au lieu que l'état de l'autre a ses
plaisirs comme ses peines. L'homme foible le sera
toute sa vie; toutes les tentatives qu'il fera pour
sortir de sa foiblesse ne feront que l'y plonger plus
avant. L'homme qui a des foiblesses sortira d'un état
qui lui est étranger; il peut même s'en relever avec
éclat. Turenne n'étant plus jeune eut la foiblesse d'aimer 
madame de C ** ; il eut la foiblesse plus grande
de lui révéler le secret de l'Etat; il répara la premiere 
en cessant d'en voir l'objet; il répara la seconde 
en l'avouant, ce qu'un homme foible n'eût jamais
fait.

Ajoûtons quelques traits à la peinture de l'homme
foible . Livré à lui-même il seroit capable des vertus
qui n'exigent de l'ame aucun effort; il seroit doux,
équitable, bienfaisant: mais par malheur il n'agit
presque jamais d'après ses propres impressions. Comme il aime à être conduit, il l'est toûjours; pour le
dominer il ne faut que l'obséder. On lui fait faire le
mal qu'il déteste, on l'empêche de faire le bien qu'il
cherit. Il craint d'être eclaire sur son état, parce
qu'il le sent; il repousse la vérité quand on la lui présente,
& devient opiniâtre par foiblesse . Quelquefois aussi, quand il est blessé, il fait le mal de son
propre mouvement, parce qu'alors l'émotion qu'il
éprouve le met hors de lui-même, & qu'il ne distingue 
plus ni le bien ni le mal. On aime quelquefois
les gens foibles , rarement on les estime.

Il y a d'autres personnes qu'on appelle foibles ,
quoique leur caractere soit totalement oppose au
précedent. Toute leur ame est active, leur imagination 
s'allume aisément; elles sont toûjours agitées 
par une ou par plusieurs passions qui se combattent 
& qui les déchirent; elles n'ont jamais rien vû
de sens froid; elles sont bonnes ou méchantes, suivant 
le sentiment qui les affecte: personnes dangereuses 
dans la société, & plûtôt folles que foibles .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foiblesse
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=NA
Foiblesse 
Foiblesse , se dit, en Medecine , de la diminution
des forces, si considérable, qu'elle cause la lésion de
toutes les fonctions, sur-tout celle du mouvement
musculaire. Voyez Débilité , ( Medec. ) & Forces .

On appelle aussi foiblesse dans les fibres, leur défaut 
de force d'action; conséquemment au relâchement 
qu'elles ont contracté, au défaut de ressort
dans les solides en général. Voyez Débilité , ( Pathol. ) & Fibre , ( Pathol. ) ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foiblesse de la vûe
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Foiblesse 
Foiblesse de la vûe, voyez les articles Vue & Amblyopie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOIE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=s.m.
FOIE 
FOIE, s. m. ( Anat. ) viscere du corps ample, multiforme,
destiné à la secrétion de la bile, dont il est le
principal organe, & qu'il opere par un méchanisme
très-difficile à développer. Entrons dans les détails
de la structure de ce viscere, autant que cette structure 
nous est connue.

Structure du foie détaillée . Le foie paroît être une
glande conglomérée, d'un volume fort considérable,
d'une couleur rouge-brune, & d'une consistance 
assez ferme. Il occupe non-seulement la plus grande
pa rtie de l'hypochondre droit, mais encore la portion
antérieure de la région épigastrique moyenne; il s'avance 
même jusque dans l'hypochondre gauche; ce
qui arrive le plus souvent dans le foetus, où le volume 
de ce viscere est plus considérable à-proportion
que dans les adultes.

Le foie déborde pour l'ordinaire la partie antérieure 
des fausses côtes, environ de deux travers de
doigt, plus ou moins cependant, suivant que le diaphragme 
auquel il est attaché, & dont il suit les mouvemens,
se trouve plus abaissé du côté du ventre,
ou plus élevé du côté de la poitrine, & que l'estomac 
& les intestins sont plus ou moins pleins.

On le divise ordinairement en deux parties latérales,
que l'on appelle lobes , dont l'un est à droite, &
l'autre est à gauche; cette division est marquée sur
sa surface supérieure ou convexe par un ligament
membraneux, & sur sa surface concave ou inférieure,
par une ligne enfoncée ou scissure, communément 
nommée la scissure du foie; elle traverse la partie 
inférieure de ce viscere, & son commencement
répond à l'extrémité antérieure de la portion cartilagineuse 
de la premiere fausse-côte; cette scissure
est changée quelquefois en un canal.

Le lobe qui est à droite, est le plus grand; & celui
qui est à gauche, est le plus petit; aussi a-t-on nommé 
ce ui qui est à droite, le grand lobe du foie , &
celui qui est à gauche, le petit lobe . La situation particuliere 
de ces lobes est telle, que le grand paroit situé 
perpendiculairement, & le petit transversalement,
celui-ci couvrant une bonne partie de l'estomac.

La figure du foie n'est point réguliere; elle s'accommode 
à la conformation des parties qui lui sont
voisines; c'est pourquoi il est convexe & uni dans sa
surface supérieure, pour s'accommoder à la concavité 
unie du diaphragme, dont il suit tous les mouvemens.
Sa surface inferieure est concave & inégale,
ayant des éminences & des cavités, tant pour
s'accommoder à la convexité des organes qui lui sont
voisins, que pour répondre aux cavités ou intervalles 
que ces organes laissent entr'eux. C'est ici qu'est
logé la vésicule du fiel. Voyez Fiel , ( vésicule du ).

Les éminences appartiennent au grand lobe du foie: 
la principale de ses éminences est triangulaire; Spigelius en a fait mention sous le nom de petit lobe; & ceux
qui la regardent comme un lobe particulier, la nomment 
le petit lobule de Spigelius . On remarque sur le
devant une autre éminence moins saillante, mais
plus legere. Les anciens ont donné le nom de portes 
à ces éminences.

Il y a plusieurs enfoncemens de la partie concave; 
la premiere s'appelle, comme nous l'avons dit,
la scissure du foie , & fait la réparation des deux lobes,
en traversant la concavité du foie : le second
enfoncement est sur le devant dans le grand lobe; il
loge la vésicule du fiel; il se trouve sur la partie postérieure 
un leger enfoncement, qui répond à une
portion du rein droit. On voit aussi sur le petit lobe
un autre enfoncement qui répond à l'estomac, sur lequel 
ce lobe s'avance. De plus, il se trouve au bord
postérieur du foie , une grande échancrure, laquelle
est commune aux deux lobes, & fait place à l'épine 
du dos & à l'extrémité de l'oesophage: elle est
attenant le passage de la veine-cave, qui rencontre
dans la partie postérieure du foie , un petit enfoncement 
pour le faciliter. Enfin on observe que le foie 
se termine postérieurement dans la plus grande partie 
de son étendue, par un bord qui est arrondi, à
la différence de celui de sa partie antérieure, qui est
mince & aiguë. Après tout, il n'y a que l'inspection
qui puisse donner une véritable idée des lobes, des
échancrures, des scissures, des éminences, & des
enfoncemens du foie .

On dit communément que ce viscere est assujetti
aux parties voisines par le moyen de quatre ligamens,
nommés tels, mal-à-propos; savoir le suspensoir,
le coronaire, & les deux latéraux. Voyez 
Suspensoire , Coronaire, & Ligamens latéraux 

Cependant, à parler proprement, le foie est seulement 
attaché par tout son bord postérieur aux portions 
du diaphragme qui lui répondent; sur quoi
nous observons que l'attache de la portion moyenne 
de ce bord postérieur est immédiate, & que l'autre 
attache du reste de son étendue, est médiate.
Quelques-uns ajoûtent à ces ligamens l'attache immédiate 
du foie au tronc de la veine-cave inférieure,
qui va au coeur en traversant le diaphragme, auquel
elle est aussi très-étroitement unie. Quoi qu'il en
soit. aucun de ces prétendus ligamens ne sert à suspendre 
le foie , mais seulement à le maintenir dans sa
situation, & à l'empêcher, pour ainsi dire, de balotter.
Ce viscere est principalement soûtenu par la
plénitude de l'estomac & des intestins, qui le sont
eux-mêmes par les muscles de l'abdomen.

Le foie se trouve recouvert d'une membrane assez
mince, qui est néanmoins composée de deux lames;
& c'est entre ces deux lames que rampent un très grand 
nombre de vaisseaux lymphatiques, tant sur
la surface convexe que sur la surface concave de ce
viscere. La lame interne de cette membrane semble 
pénétrer la substance du foie , pour le partager
en un grand nombre de petits lobes, qui ne se distinguent 
pas à beaucoup près si aisément dans l'homme 
que dans le porc.

La substance du foie est faite de l'assemblage d'une
multiplicité de vaisseaux de tout genre, qui paroissent 
tous se distribuer à une infinité de petits corps
assez semblables à de petits grains ou vésicules, dont
l'intérieur semble être garni d'une espece de velouté;
M. Winslow les nomme grains pulpeux. .

Les vaisseaux qui se distribuent à ces grains pulpeux,
peuvent être distingué; en ceux qui y portent 
quelque liqueur & en ceux qui en rapportent;
les premiers sont les ramifications de l'artere hépatique,
celle de la veine-porte, & celles des nerfs
hépatiques. Voyez 
Artere hépatique , Veineporte, & Nerfs hépatiques 

Parmi les vaisseaux qui rapportent de ces vésicules,
on doit premierement compter les rameaux
des veines qui reçoivent le résidu du sang, que la
veine-porte avoit déchargé dans le foie . Ces rameaux
vont former par leur union trois branches considérables,
appellées veines hépatiques , lesquelles vont se
terminer dans le tronc de la veine-cave inférieure,
immédiatement au-dessous du diaphragme, par trois
ouvertures différentes; la plus considerable répond
au grand lobe, la moyenne au petit lobe, & la plus
petite au lobule de Spigelius. Il y a lieu de croire
que ces mêmes veines rapportent aussi le résidu du
sang qui avoit été fourni par l'artere hépatique, puisqu'on n'en découvre aucune qui réponde immédiatement 
à cette artere.

Les veines lymphatiques du foie se decouvrent sur
sa surface concave & sur sa surface convexe, où elles 
forment un réseau merveilleux, & se rendent
pour la plûpart dans le réservoit du chyle.

Les grains pulpeux qui composent la substance du
foie , fournissent chacun en particulier un vaisseau,
qui est proprement le conduit excrétoire de ces vésicules.

Ces conduits qui sont en très-grand nombre, communiquent 
les uns aux autres dans la substance du
foie . On les nomme pores biliaires; & l'union de ces
conduits forme celui que l'on appelle pore hépatique ,
dont la longueur est d'environ deux travers de doigt;
il vient s'unir à celui de la vésicule du fiel, pour n'en
former ensemble qu'un seul, qui va se décharger dans
le duodenum.

Il faut remarquer ici que toutes les branches &
rameaux, tant de l'artere hépatique & de la veine
porte, que des nerfs & des pores biliaires, sont renfermés 
dans une membrane qui leur est commune,
nommée la capsule de Glisson , du nom de celui qui l'a
découverte: cet auteur l'a crûe charnue; mais quand
on l'examine avec soin, on découvre que ce n'est
qu'une continuation de la membrane qui a recouvert
le foie . Les ramifications des veines lymphatiques &
celles des veines sanguines nommées hépatiques , ne
sont point renfermées dans cette capsule.

Comme les anciens prenoient le foie pour la
source de toutes les veines, & pour la partie du
corps humain dans laquelle se fait la sanguification,
ils y placerent unanimement le siége de l'amour: &
tous les Poetes suivirent cette idée. L'amour tendit
son arc, dit Anacréon, & porta sa fleche au milieu
du foie; mais les modernes plus éclairés sur le méchanisme 
de l'économie animale, ont démontré que
ce viscere étoit l'organe de la secrétion de la bile.
Quant à la maniere dont cette humeur est séparée,
l'on imagine que les grains glanduleux découverts
par Malpighi, & répandus dans toute la substance du
foie , en sont les véritables filtres; surtout lorsqu'on
considere 1°. que tous ces grains glanduleux sont autant 
de vésicules garnies en-dedans, suivant l'observation 
de M. Winslow, d'un velouté pareil à celui
qu'il dit se trouver dans tous les conduits secrétoires: 2°. que tous les différens vaisseaux qui se distribuent 
dans le foie , vont se rendre comme à leur terme 
à toutes ces vésicules.

On peut donc concevoir que de ces vaisseaux, les
uns apportent à ces vésicules les liqueurs qu'ils contiennent: & que les autres en reçoivent celles dont
ils sont chargés, pour les transmettre ailleurs; les
premiers sont les nerfs, les ramifications de la veineporte,
& celles de l'artere hépatique; les seconds
sont les veines hépatiques, les veines lymphatiques,
& les pores biliaires ou conduits excrétoires de ces
vésicules.

En comparant la grande quantité de bile séparée
dans le foie au volume des vaisseaux qui s'y rendent,
il y a lieu de présumer que la veine-porte fournit à
ce viscere la bile qui s'y filtre, & l'artere hépatique
le sang dont il a besoin pour sa nourriture; on se le
persuade lorsqu'on fait réflexion sur la nature de la
bile & sur celle des organes, où la veine-porte a
puisé le sang qu'elle contient. La bile est une liqueur
jaune, amere, d'une consistance assez fluide, composée 
non-seulement de sérosités & de sels, mais encore 
de parties huileuses; le tout ensemble forme une
liqueur dont la nature approche beaucoup de celle
du savon: car elle en a à-peu-près le goût, & elle
enleve de même les taches des habits. Quant aux organes,
d'où les rameaux de la veine-porte reviennent,
& où ils ont puisé pour ainsi dire la bile qu'elle 
contient, ce sont les intestins, le pancréas, le
mésentere, l'épiploon, & la rate.

La bile qui a été séparée dans le foie , est reprise
par les pores biliaires, qui vont s'en décharger en
partie dans le conduit hépatique, & en partie dans
la vésicule du fiel, par les pores biliaires qui y répondent,
& que l'on a nommés conduits hépati-cystigues .

L'examen de la fabrique de la veine-porte, de la
veine-cave, & du pore hépatique; la considération
du mouvement des humeurs dans la veine-porte; la
nature de l'humeur contenue dans le pore biliaire;
les expériences anatomiques faites en liant, en coupant,
en ramassant la bile, tout cela nous apprend
que du sang apporté par la veine-porte, il se sépare
une humeur qui coule d'abord par les petits rameaux
du pore hépatique hors du foie , pendant que le sang
qui reste après cette séparation, est poussé dans les
rameaux de la veine-cave hors du foie , & de cette
veine au coeur. Ce qui en donne encore une idée
plus claire, c'est la distribution des nerfs hépatiques,
qui est toûjours par-tout la même que celle de la
veine-porte.

Enfin, on sait par expérience qu'il y a un chemin
ouvert & facile de la cavité de la vésicule du fiel au
foie , au pore biliaire, aux intestins, ainsi que du pore 
hépatique dans le canal cystique, & réciproquement 
de celui-ci dans celui-là.

Conséquences qui résultent de cet exposé . De tout ce
détail résultent les vérités suivantes: 1°. que l'artere
hépatique & celles qui l'accompagnent, servent à la
vie, à la nutrition, à la chaleur, à la propulsion, secrétion,
expulsion des humeurs hépatiques. C'est
pour cela que cette artere est répandue avec un art
merveilleux par tout le foie , & par la membrane externe 
de ce viscere, comme Ruisch l'a démontré,
thes. jx. tab. 3. fig. 5 .

2°. Qu'il part des extrémités de cette membrane
une grande quantité de vaisseaux lymphatiques, invisibles,
qui appartiennent au foie , & desquels il en
part d'autres visibles, lesquels ne se rendent point
dans la veine-porte, mais dans le réservoir des lombes.

3°. Qu'il y a des veines qui reçoivent le sang porté
par l'artere hépatique sur la surface du foie , & qui
vont le porter dans une portion de la veine azygos,
qui est située sous le diaphragme.

4°. Que la veine-porte prend non-seulement la
forme d'artere par ses ramifications qui deviennent
plus petites, mais qu'elle en exerce encore les fonctions; 
car elle fait des secrétions, ce qui ne convient
qu'à des arteres dans tout le reste du corps. De-là il
s'ensuit que le sang qui en sortant du coeur & en
entrant dans les veines méseraïques, a été artériel
& veineux, devient encore 1°. artériel dans la veine-porte, c'est-à-dire qu'il entre dans des vaisseaux
qui ont la forme d'artere; 2°. veineux en rentrant
dans la veine-cave.

5°. Que tous les visceres abdominaux chylopoiétiques,
la rate, l'épiploon, le ventricule, le pancréas,
le mésentere, les intestins, travaillent uniquement 
pour le foie , en ce qu'ils y portent le sang veineux 
après l'avoir bien préparé; de-là vient que les
maladies du foie ont tant de liaison avec celles de
tous ces visceres, & qu'il est si difficile d'y remédier;
en effet qu'on imagine seulement qu'il se trouve une
obstruction dans les ramifications de la veine-porte,
que d'accidens n'éprouveront pas les autres visceres
qui lui envoyent leur sang?

6°. Que comme le mouvement des humeurs ne
peut être que très-lent dans la veine-porte, il falloit
que le foie fût placé sous le diaphragme, & exposé
à l'action des muscles de l'abdomen: plus ces muscles 
agissent, mieux la bile doit se vuider; de-là vient
que si l'on demeure dans l'inaction, il se forme dans
le foie & dans la vésicule du fiel, des matieres glutineuses 
& des concrétions pierreuses.

7°. Que les maladies du foie sont très-communes
& très-difficiles à guérir, tant à cause de la dépendance 
qu'a ce viscere avec les autres, que parce qu'il y
a peu de médicamens qui y parviennent, en conservant 
leurs vertus. Dans les affections hépatiques, il
faut quelquefois exciter une fievre legere, employer
des gommeux & des remedes fluides, qui puissent
être repompés par les vaisseaux mésentériques, &
opérer la cure à la faveur de l'exercice ou des frictions 
réitérées.

8°. Qu'on ne voit nulle part tant de vaisseaux, de
visceres, d'humeurs, de causes, concourir à former
quelque liqueur du corps, qu'il s'en trouve pour la
production de la bile; & conséquemment qu'elle
n'est point un excrément, mais au contraire qu'elle
est dans le corps une humeur d'une grande importance 
& d'un grand usage. Elle entretient la fluidité &
le mouvement du sang, prépare le chyle dans les
premieres voies, le rend propre à suivre la circulation 
& à porter la nourriture nécessaire à toute
l'économie animale. Voyez Bile .

9°. Que cette liqueur est préparée avec plus d'artifice 
que celles qui se filtrent dans le reste du corps;
car la nature a formé pour la séparer des couloirs
très-particuliers: & le sang n'a nulle part les-mêmes
mouvemens, puisqu'il repasse, pour ainsi dire par
un second coeur, qui est le sinus; en effet le sang revenu 
des visceres s'y rassemble, & il en sort par
quatre ou cinq ramifications.

10°. Qu'enfin le foie étoit nécessaire; 1°. pour empêcher 
que l'huile devenue acre dans le mésentere
par la chaleur & la privation de la lymphe, ne rentrât 
dans le sang; 2°. pour fournir une liqueur propre 
à dissoudre les alimens gras, à exciter l'appétit,
& à nettoyer les intestins. Voyez Foie ( Physiolog ).

Observations anatomiques. I. La connoissance de la
situation du soie en entier dans sa position naturelle,
est importante aux Medecins. Sans cette connoissance,
il arrive facilement, & même aux plus exercés
qui examinent un foie détaché & tiré hors du corps,
de se tromper par rapport à la situation des diverses
parties de cet organe, sur-tout de celles de sa surface
concave. Or le manque de lumieres ou d'attention
en ce genre, a été la cause d'un grand nombre de
fausses observations.

Seconde observation . Julius Jassolinus est un des anciens 
anatomistes qui, quoi qu'en dise Riolan, a le
mieux exposé la génération de la bile. Il donna même 
une figure nouvelle de la vésicule du fiel & de
ses vaisseaux; voyez son livre de poris choledochis
& vesicula fellea , qui parut à Naples en 1577 in-8°.
Il est extrèmement rare.

Troisieme observation . Jacobus Berengarius a le premier 
décrit l'anastomose de la veine-porte & de la
veine-cave dans le foie; & Archangelus Piccolhomini en a publié la figure.

Quatrieme observation . Jean Riolan a imposé les
noms reçus aujourd'hui de canaux hépatiques & cystiques.

Cinquieme observation . La partie convexe & concave 
du foie est arrosée, comme on l'a dit ci-dessus, de
quantité de vaisseaux lymphatiques. Les premiers
qui ayent été apperçûs, le furent d'abord de Falloppe, ensuite plus clairement d'Asellius, de Rudbeck,
de Bartholin, de Pecquet, &c. 

Sixieme observation . La structure charnue de la capsule 
de Glisson & sa force musculeuse, ont été démontrées 
fausses par Cowper, Fanton, Winslow,
Watther, & Morgagni.

Septieme observation . Le lobule du foie postérieurement 
terminé à l'orifice de la veine-cave, est mal-à-propos nommé lobule de Spigel; car Eustachi, Jacobus Sylvius, & Vidus-Vidius en ont fait mention
avant Spigel.

Huitieme observation . Ruysch a prouvé que la substance 
du foie est plus composée de la veine-porte que
de la veine-cave. Cette idée a paru d'abord singuliere,
parce que la veine cave, excepté un peu de
bile, reporte tout le sang de la veine-porte, outre
celui de l'artere hépatique, dont la quantité n'est pas
médiocre; mais cette raison démontre seulement la
lenteur de la circulation du sang par les rameaux de
la veine-porte.

Neuvieme observation . C'est Malpighi qui a le plus
embelli l'hypothèse glanduleuse de la structure du
foie . L'analogie tirée de l'examen des poissons, des
quadrupedes, des oiseaux, la vûe, les injections
& les maladies de ce viscere ont fait conclure à ce
beau génie que le foie étoit une glande conglomérée,
& que les grains qu'on y voyoit, présentoient des
glandes simples, dont le canal secréteur étoit un pore
biliaire. Winslow décrit les mêmes grains comme
pulpeux, polygones au-dedans du foie , convexes à
sa circonférence, & entourés d'un tissu celluleux.
Ruysch a prétendu que les derniers rameaux des
veines & du pore biliaire, s'unissoient à leurs extrémités 
en petits faisceaux indissolubles, semblables à
des brins de vergette, sans aucune membrane propre; 
& que ces petits paquets en avoient imposé à
Malpighi, qui les avoit pris pour des glandes; mais
presque tous les modernes ont préféré l'opinion de
Malpighi à celle de Ruysch.

Jeux de la nature . Il est certain que le foie varie
naturellement dans plusieurs hommes, par rapport
à sa position, sa conformation, sa figure, sa grosseur,
sa petitesse, &c. Mais il n'est pas moins certain
qu'on nous a donné sur cette matiere plusieurs observations,
qui sont très-suspectes ou très-fausses.
Telle est celle de Gemma, qui parle d'un foie qui
pesoit, dit-il, 40 livres. Plusieurs autres observations 
méritent d'être confirmées ou expliquées;
telle est celle de M. Méry ( mém. de Trévoux, Février 1716, pag. 316. ), qui raconte avoir vû le foie 
situé au côté gauche, & la rate au côté droit. Mais
quand Riolan rapporte avoir trouvé à l'ouverture
d'un cadavre un foie qui égaloit à peine la grosseur
d'un rein; on conçoit aisément que des abcès ou d'autres 
maladies longues peuvent produire cet effet.

Les ligamens du foie multipliés par quelques habiles 
anatomistes, doivent vraissemblablement leur
origine à ces jeux de la nature de ce viscere.

M. Littre a fait voir sur un foie humain, qui d'ailleurs 
étoit dans l'état naturel, & très-bien conditionné,
que les glandes qui ne sont presque jamais
sensibles, avoient près d'une ligne de diametre, &
que les extrémités des arteres, de même que les racines 
de la veine-porte, de la veine-cave, & les conduits 
biliaires, qui se terminoient à ces glandes,
étoient visibles sans microscope. Toutes les autres
parties de cet homme qui venoit d'être tué, se trouverent 
très-saines; d'où il semble qu'on pourroit dans
ce cas attribuer à la premiere conformation cette
grosseur plus qu'ordinaire des glandes du foie. Hist.
de l'Acad. 1701. page 51 .

M. Lemery a connu quelqu'un, dont le cadavre
offrit en l'ouvrant une conformation de foie fort extraordinaire; 
le viscere étoit rond, au lieu qu'il est
communément convexe d'un côté, & concave de
l'autre, & ses deux lobes n'étoient pas séparés. L'extrémité du pylore perçoit la propre substance du foie ,
& s'y unissoit intimement. Il n'y avoit point de vésicule 
du fiel, mais divers réservoirs qui paroissoient
être formés par la réunion des canaux biliaires, lesquels 
servoient de vésicule, en communiquant la
bile au duodenum par plusieurs petits conduits; le
canal pancréatique se réunissoit aussi au duodenum
en cet endroit Hist. de l'Acad. 1701. page 54 .

Remarques sur quelques cas rares de maladies du foie .
On a vû arriver à la partie supérieure & convexe
du foie , à l'endroit où il est attaché au diaphragme,
une inflammation phlegmoneuse qui se termine en
suppuration; alors l'abcès s'ouvre, & l'épanchement 
du pus cause un empyeme entre la deuxieme
& troisieme côte. Mais comment cet empyeme peut-il 
se former, vû l'interposition du diaphragme & de
la pleure qui couvre ce muscle du côté de la poitrine?
En voici peut-être l'explication. Le pus formé
entre le foie & le diaphragme perce ce muscle &
la pleure par son érosion; ensuite agissant sur les muscles 
intercostaux, il les perce entre les deux côtes,
& produit une tumeur externe dans ce lieu, comme
à l'occasion d'une pleurésie ou péripneumonie, lorsque 
l'abcès s'ouvre, & que le pus s'épanche sur le
diaphragme. Il arrive aussi quelquefois, que la partie
intérieure du poumon se trouvant adhérente au diaphragme,
le pus, après avoir rongé ces parties, est
rejetté par les crachats.

Riolan parle d'un abcès au foie , dont le pus se
vuida par l'estomac qu'il avoit percé à l'endroit où
la suppuration se faisoit, c'est-à-dire joignant la partie 
cave du foie , qui est collée à l'estomac. Le même
auteur assûre; qu'on a vû des tumeurs dans la partie
convexe du foie , qui se sont heureusement déchargées 
par l'application du cautere; ce cas peut se rencontrer,
lorsque le foie se dilate à cause du pus dont
il est plein, & qu'il s'attache au péritoine vis-à-vis
les muscles obliques.

Les grandes blessures de tête produisent quelquefois 
des abcès au foie qui deviennent mortels. Bohn
prétend avoir observé qu'une partie du foie formoit
une hernie ombilicale. Enfin Hildanus rapporte qu'un
blessé guérit, quoiqu'on lui eût tiré une portion du
foie; ce dernier fait est bien surprenant s'il est vrai.

Auteurs . On doit consulter, outre Ruysch & Malpighi, Glissonius, dont la premiere édition parut à
Londres en 1654 avec figures. Rudbec (Olaus) exercit. anatom. exhibens ductus hepaticos aquosos, & vasae
glandularum serosa , Lugd. Bat. 1654. in 12. Rolfincius (Guern) Dissert. de hepate , Jenae, 1653. in-4°.
Bianchi, hist. hepatica , Turin, 1710. in-4°. Mais il
faut lire ce dernier auteur avec précaution, car il
n'est pas exempt de fautes, & c'est assez son usage
de renouveller des erreurs surannées. On trouvera
dans les oeuvres posthumes de Duverney qui sont sous
presse, de très-belles choses sur cet organe, & dans
les mém. de l'acad. des Scienc. ann. 1733. des recherches 
curieuses de M. Ferrein sur la structure & les
vaisseaux du foie . A l'égard de la structure de ce viscere,
il prétend que chacun de ses lobules est composé 
de deux substances différentes; l'une qu'il appelle 
corticale , extérieure, friable, & d'un rouge
tirant sur le jaune; l'autre médullaire ou intérieure,
rouge, pulpeuse, placée au centre de chaque grain,
apparente dans plusieurs animaux, & souvent dans
l'homme. Par rapport aux vaisseaux du foie , il a découvert 
diverses particularités dans les vaisseaux
sanguins, les vaisseaux lymphatiques, & les conduits 
biliaires; mais nous n'entrerons point dans ce
détail, il nous conduiroit trop loin, & nous appréhendons 
même que cet article ne soit déjà trop étendu. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foie
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Physiologie
Part of Speech=NA
Foie 
Foie , ( Physiologie. ) Les anciens n'ayant pas connoissance 
des vaisseaux qui servent à porter le chyle
des premieres voies dans les secondes, & ayant
trouvé tout près des principaux organes de la digestion,
un gros viscere d'une couleur qui a beaucoup
de rapport avec celle du sang, dont il paroît aussi
plus rempli qu'aucun autre viscere, eu égard au
grand nombre de veines qui y sont attachées, avoient
imaginé que c'est dans cette partie à laquelle on a
donné le nom de foie , que le suc des alimens est porté 
pour y être converti en sang, & que la bile n'est
autre chose que la partie excrémentitielle, qui est séparée 
tout de-suite du nouveau sang, pour la dépuration,
pour sa plus grande perfection.

Le rapport bien aisé à observer entre le foie &
les boyaux, par le moyen des veines mésentériques,
leur fit penser que ces veines servent à attirer le chyle,
comme les racines des plantes attirent le suc de
la terre. Ils avoient recours à cette sorte de suction,
puce qu'ils n'appercevoient dans les intestins aucune 
force impulsive, qui pût faire entrer & porter en-avant 
le chyle dans ces veines. Ils étoient confirmés
dans l'idée d'attribuer au foie l'ouvrage de la sanguification,
αἱματοποίησις , parce qu'ils ne trouvoient
point de chyle dans les racines de la veine cave qui
portent le sang du soie au coeur, & que le sang de
ces veines leur paroissoit d'autant plus parfait, qu'il
étoit d'un rouge plus foncé; ils le croyoient dès-lors
doüé de toutes les qualités requises pour le bien de
l'économie animale; puisque selon leur sentiment,
il est de-là distribué dans toutes les parties du corps
pour leur fournir la nourriture. Ils regardoient conséquemment 
le foie comme le principe de toutes les
veines, ( Hipp. de alimento. ) c'est-à-dire de tous les
vaisseaux que l'on trouve pleins de sang après la
mort: ils appelloient sa substance parenchyme , de
χύειν , fundere , répandre; parce qu'ils le regardoient
comme une masse composee de cellules appliquées
à l'orifice des veines, dans lesquelles cellules le sang
épanché auquel se mêle le chyle, convertit celui-ci
en sa propre nature. Voyez 
Sang , Sanguification , Parenchyme 

Telles sont les premieres idées que l'on avoit prises 
du principal usage du foie dans l'économie animale; 
c'est ce qui est établi à ce sujet dans les oeuvres 
d'Hippocrate, mais d'une maniere plus détaillée 
dans celles de Galien, de Hipp. & plat. decr.
lib. VI. cap. jv . Ces deux auteurs attribuoient aussi
avec Aristote à ce viscere la fonction secondaire de
contribuer par son voisinage de l'estomac & par sa
position sur ce principal organe de la digestion, à y
entretenir la chaleur nécessaire pour la coction des
alimens. Démocrite dans une lettre au pere de la
Medecine, établissoit encore dans le foie le siége de
la concupiscence. Voyez cette lettre dans le recueil
des oeuvres d'Hippocrate.

Le sentiment sur la sanguification opérée dans le
foie a été constamment adopté par tous les Medecins, jusqu'à la découverte des veines lactées, par
laquelle il a été démontré que le chyle n'est pas porté
dans ce viscere, & que c'est ailleurs par conséquent
qu'il est changé en sang; Glisson fut le premier qui
entreprit de le prouver & de réfuter l'ancienne opinion: ensuite Bartholin la détruisit entierement; ce
qui donna lieu dans ce tems-là à plusieurs écrits qui
parurent sous des titres relatifs à cet évenement, tels
que hepatis causa desperata (à l'égard de la sanguification 
attribuée à ce viscere), hepatis exequiae, epitaphium , &c.

Bilfius dans ces circonstances voulut soûtenir encore 
pendant quelque tems le système des anciens,
qui eut aussi pour défenseur Swammerdam; mais ils
ne retarderent pas sa chûte. Il fut bien-tôt abandonné 
presque dans toute l'Europe, dès qu'on se fut
convaincu de la véritable route que prend le chyle
au sortir des intestins.

D'ailleurs on comprit que l'organisation du foie 
n'étoit point propre à produire le changement qui
lui étoit attribué, par la considération du peu d'action 
dont sont capables les parties solides, eu égard
sur-tout à une opération qui semble devoir être presque 
totalement l'effet de puissances méchaniques
( voyez Sanguification ); par les conséquences
qui se présentent à tirer de la lenteur du cours du
sang dans les vaisseaux de ce viscere; par l'attention
à ce que la plus grande partie du sang qui y est apportée 
est un sang veineux quin'a pas besoin d'eprouver 
de nouveaux effets tendans à changer en sang les
humeurs mêlées qui en sont susceptibles; parce qu'enfin 
l'observation a prouve souvent que la sanguification 
continue à s'opérer egalement pendant assez
long-tems, quoique le foie soit presque détruit par
la suppuration ou toute autre cause, quoiqu'il soit tout
rempli d'obstructions, ainsi qu'il arrive dans bien des,
maladies chroniques.

Il reste donc que le foie n'est regardé a-présent
que comme n'étant principalement destiné qu'à séparer 
du sang l'humeur qu on appelle bile , & cette
fonction paroit si importante pour l'économie animale,
que ce n'est pas la rendre trop bornée, nonobstant 
le grand volume de ce viscere; si on a égard
à ce que la secrétion qui s'y fait est d'une abondance
excessive selon le calcul de Borelli, mais proportionnée 
selon les expériences de Muckius, de Berenhorst, (qui portent que par comparaison de ce qu'il
coule de bile dans les boyaux d'un chien avec ce
qu'îl doit couler, tout étant égal, dans l'homme, la
quantité de ce récrément doit aller dans l'espace de
vingt-quatre heures, à une livre environ); que l'humeur 
qui en résulte n'est pas seulement destinée à
servir à la digestion, à la préparation du chyle,
qu'elle est d'un usage aussi continuel que son flux,
au-moins par rapport à sa plus grande partie, c'est-à-dire celle qui est versée sans interruption dans les
intestins, ensuite repompée par les mêmes vaisseaux
qui reçoivent & portent le chyle, & qu'elle est ainsi
reprise & mêlée dans la masse des humeurs, sans
doute pour y agir par sa propriété dissolvante contre 
la tendance qu'elles ont à prendre trop de consistance 
à s'épaissir, à perdre la fluidité qu'elles n'ont
pour la plûpart que par accident.

Cette idée générale qui vient d'être donnée de
l'office du foie , de sa production, & des effets de
celle-ci, est le résultat de l'exposition des causes méchaniques 
& physiques dans les solides & dans les
fluides qui concourent à la secrétion qui se fait dans
ce viscere de la nature de l'humeur séparée, & de
ce qu'elle devient après son écoulement dans les intestins 
Cette exposition a été faite dans l'article
Bile ; il en sera encore fait mention dans celui de
Secrétion en général: ainsi voyez Bile , Secrétion . On ne peut placer ici que ce qu'il y a d'essentiel 
à observer concernant le foie , ce qui est propre à
ce viscere dont il n'a pas été traité dans le premier
de ces articles, & qui n'est pas du ressort de l'autre.

1°. Pour bien juger de l'importance des fonctions
du foie , il est à-propos de remarquer qu'il n'est aucune 
secrétion qui soit préparée avec autant d'appareil 
que celle qui se fait dans ce viscere; que le
sang qui y est porté pour en fournir la matiere, se
rend de presque tous les visceres du bas-ventre dans
la veine-porte, & qu'ainsi ces visceres dans lesquels
le sang a éprouvé différentes altérations, concourent 
tous chacun à sa maniere, à établir la disposition 
avec laquelle le sang entre dans la substance du
foie ; qu'il est par conséquent nécessaire que les différentes 
especes de sang fournies par les veines de la
rate, de l'épiploon, de l'estomac, du pancréas, des
boyaux, & du mésentere, soient réunies dans un seul
vaisseau, tel que le sinus de la veine-porte, pour
que la distribution qui se fait ensuite de ce mélange
puisse fournir à chaque partie du foie un fluide composé 
de la combinaison des mêmes principes d'où
résultent les mêmes matériaux pour la formation de
la bile; autrement chaque veine d'un différent viscere 
du bas-ventre implantée dans une partie du
foie qui lui fût propre, n'auroit fourni à cette partie
qu'un sang par exemple huileux, comme celui de
l'épiploon, ou aqueux comme celui de la rate. Il
n'auroit pas pû de cette différence s'ensuivre la secrétion 
d'un fluide de même nature dans toutes les
parties du viscere, parce que ce fluide qui est la bile,
doit les qualités qui la caracterisent à la réunion des
qualités de tous les différens sangs dans les ramifications 
de la veine-porte, d'où passe la matiere de la
bile dans ses vaisseaux secrétoires.

2°. Quoiqu'il ait été suffisamment établi dans l' art .
Bile , que c'est du sang de la veine-porte qu'est séparé
ce fluide crémentitiel, & non pas du sang de l'artere
hépatique; il reste à ajoûter ici quelques réflexions à
ce sujet. Il n'y a point de vraissemblance qu'un vaisseau
aussi peu considérable que cette artere, porte au foie 
une quantité de sang suffisante pour une secrétion
opérée dans toute l'étendue d'un viscere d'un aussi
grand volume que l'est le foie . En effet, il est aisé de
démontrer que sa proportion avec cette artere, la
seule qu'il reçoive dans sa substance, est plus grande 
que celle d'aucun autre viscere comparé avec les
arteres qui lui sont propres; excepté les seuls testicules.
Ainsi l'artere hépatique paroît avoir été donnée 
au foie , seulement pour l'usage auquel est destinée 
l'artere bronchique à l'égard des poumons, c'est-à-dire pour servir à distribuer le suc nourricier dans
la substance du foie; ce que ne peut pas faire la veine-porte: parce que le sang veineux ne contient que
le résidu de ce suc, qui n'est plus propre à la nutrition.
Voyez Nutrition . C'est pourquoi tous les visceres,
comme le coeur, le poumon, & le foie , dont
le sang qu'ils reçoivent & qu'ils travaillent dans leur
sein, pour une utilité commune à toutes les parties
de l'économie animale, est principalement un sang
de la qualité de celui des troncs veineux, ont tous
des arteres particulieres pour leur nutrition. Ces arteres 
ont aussi des veines qui leur sont propres: ensorte 
que le sang de l'artere hépatique, après avoir
rempli sa destination, est porté, quant à son résidu,
non dans la veine-cave, mais dans la veine azygos,
ainsi que l'a démontré Ruysch: d'où on peut conclure,
qu'il se fait deux circulations différentes dans le
foie , comme dans ces autres visceres; ce qui est prouvé 
par l'expérience: puisque l'injection faite dans
l'artere hépatique ne rend sensible aucune communication 
avec la veine-porte, avec les pores biliaires 
non plus qu'avec la veine-cave; tandis qu'il arrive 
constamment que la matiere de l'injection poussée
dans la veine-porte, passe très-aisément dans la veine-cave & les pores biliaires.

3°. Outre l'usage qui vient d'être assigné à l'artere 
hépatique, il en est un autre que n'est pas moins
certain; savoir, de communiquer par sa position,
de la chaleur & du mouvement au sang de la veineporte.
Comme celui-ci est fort éloigne, eu égard à
son cours, de la principale force impulsive de tous
les fluides, qui est le coeur, il est aussi porté avec
beaucoup de lenteur à son entrée dans le foie , par
cette cause; & de plus, parce qu'en passant dans les
ramifications de la veine-porte, il passe respectivement 
à chacune d'elles, d'un lieu plus large dans un
lieu plus étroit; attendu qu'elles sont divisées & distribuées 
sous forme d'artere, sans en avoir le ressort; 
attendu que la capsule de Glisson qui enveloppe 
celles-là, ne supplée que très-peu à ce défaut, selon 
Cowper, Staalh, Fanton, Morgagni; qu'elle n'a
point d'action musculaire; & qu'elle ne fait tout au-plus 
que résister à une trop grande dilatation, à un
trop grand engorgement des veines artérielles du
foie: ainsi le sang pour y circuler, pour ne pas y perdre 
toute sa chaleur, n'étant d'ailleurs foüetté par le
voisinage d'aucun muscle, a besoin qu'elles soient
contiguës à l'artere hépatique, qui étant renfermée
dans la gaîne Glissonnienne, accompagne toutes les
divisions de ces veines, en se divisant avec elles
(ainsi que l'a prouvé Ruysch, en confirmation des
conjectures de Glisson & des planches d'Eustache),
procuré à leur fluide, par ses pulsations, une sorte
de mouvement progressif, qui favorise leur cours, &
leur communique de la chaleur dont abonde son sang,
qui vient de sortir du coeur, où il a participé à celle
de toute la masse dont il a été séparé.

4°. Il y a une remarque à faire par rapport au sang
artériel de la coeliaque & de la mésentérique: il
éprouve dans son cours des variétés, qui lui sont
absolument particulieres: il est porté, ainsi que celui
de toutes les autres arteres, dans les veines correspondantes,
celles-ci forment les racines de la veineporte: mais il ne revient pas pour cela tout de suite
au coeur par cette voie; ce qui est un effet de la structure 
propre du foie . Ce sang étant porté dans le sinus
de la veine-porte, reprend un cours, pour ainsi dire,
artériel; entant qu'après s'être réuni dans ce sinus 
comme dans un coeur, il se divise de nouveau,
& il s'en fait une distribution dans toutes les ramifications 
de la veine-porte, comme dans un second
systeme artériel, pour être de nouveau reçû dans des
veines qui sont les racines de la veine-cave; & de
celle-ci arriver enfin au coeur. Ainsi il ne faut pas
prendre à la lettre la proposition d'Harvée, qui porte
que
« le cours du sang se fait en circulant du coeur
dans les arteres; de celles ci dans les veines, pour
retourner immédiatement au coeur, & répéter toûjours 
le même chemin ».
Cette proposition, comme 
on vient de voir, doit souffrir une exception par
rapport au sang des visceres qui concourent à la formation 
de la bile.

5°. Il suit de ce qui vient d'être dit (4), concernant
la singularité du cours du sang de la veine-porte, que
l'on peut regarder le sinus de cette veine comme un
centre de réunion & de division pour ce fluide: ensorte 
que, selon l'idée de Boerhaave, on peut comparer 
à cet égard ce sinus au coeur: cet auteur pousse
même cette comparaison plus loin, entant qu'il fait
observer que la rate est à ce coeur abdominal ce que
sont les poumons au coeur thorachique: en effet, la
race fournit au foie un sang très fluide, très-délayé,
qui, en se mêlant au sang veineux, grossi du sinus,
lui sert, pour ainsi dire, de véhicule, & le dispose à
pénétrer sans embarras dans les ramifications de la
veine porte, à surmonter les résistances causées par
leur forme artérielle; ce à quoi il ne suffiroit même
pas, s'il ne s'y joignoit des puissances impulsives auxiliaires,
telles que les pulsations de l'artere hépatique,
qui portent sur ces ramifications les pressions
continuelles procurées par la contraction alternative
du diaphragme & des muscles abdominaux, qui en
portant leur action sur tous les visceres du bas-ventre & sur le foie particulierement, attendu qu'il y est
le plus exposé, favorise le cours des humeurs de ce
viscere, soit à l'égard de celles qui s'y portent, soit
à l'égard de celles qui sont dans sa substance.

6°. Mais de toutes ces dispositions nécessaires,
pour rendre le foie propre à la fonction à laquelle il
est destiné, c'est-à-dire, à la secrétion de la bile, il
n'en est point de plus importantes que le rapport qui
existe entre l'épiploon & ce viscere. La bile que fournit 
celui-ci étant principalement huileuse de sa nature,
il falloit qu'il reçût une matiere susceptible de
procurer cette qualité à la bile. C'est à cette fin que
le sang veineux de l' omentum se rend dans la veineporte.
L' omentum , qui est le principal organe du corps
dans lequel se forme la graisse, & dans lequel il s'en
forme le plus, tout étant égal, ne paroît pas avoir
d'autre usage essentiel que celui de travailler pour le
foie . En effet, toute la graisse qui s'y sépare n'y reste
pas: il faut bien qu'elle soit portée en quelque endroit,
après qu'il s'en est fait un certain amas dans
ce viscere: les arteres ne cessent d'y en fournir la
matiere. Il faut donc, puisqu'il n'y a point de vaisseau 
déférent pour la porter ailleurs, qu'elle soit reprise 
par les veines, à proportion de ce qui en est
porté par les arteres. Ces veine tendent toutes au
foie ; elles coucourent à former la veine-porte: ainsi
le suc huileux qu'elles y charrient continuellement
(après avoir éprouvé une élaboration considérable
dans l'épiploon, par l'effet de la chaleur abdominale,
par la pression, & pour ainsi dire le broyement qu'operent 
continuellement le diaphragme, les muscles
du bas-ventre, le mouvement péristaltique des
boyaux; élaboration par laquelle se fait une atténuation 
des globules de ce suc), a contracté une
grande disposition à rancir, à devenir amer, & en
même tems à devenir miscible avec la sérosité du sang
liénaire: ensorte qu'il ne lui manque rien des qualités
nécessaires pour fournir la principale matiere de la
bile; ce qu'aucune autre des différentes sortes de sang
versé dans la veine-porte, ne peut faire (excepté
ceux du mésentere & du mésocolon, mais en petite
quantité), la rate, le ventricule, le pancréas n'ayant
point de graisse, & ne pouvant par conséquent fournir 
aucun suc huileux les changemens dont est susceptible 
celui qui est mêlé au sang de la veine-porte,
sont aisément prouvés par les opérations de la Chimie sur de semblables substances. Voyez Huile ,
( Chimie. ) On sait combien l'huile d'olives, d'amandes 
la plus douce, dont le contact ne blesseroit pas
l'organe le plus délicat, peut cependant contracter
d'acrimonie rancide, par le seul effet de la chaleur.
Les personnes qui ont l'estomac foible éprouvent souvent 
qu'après avoir pris des alimens gras en trop
grande quantité, il en survient des retours acres, rances,
& amers, qui les fatiguent beaucoup par l'irritation 
qu'ils causent dans toutes les voies par où ils
se font, c'est-à-dire dans l'oesophage, la gorge, la
bouche. Ainsi qu'on n'objecte pas qu'il paroît plus
vraissemblable qu'une huile douce, telle que celle
de l'épiploon, puisse être convertie en bile, qui est
susceptible de devenir si acre & si amere.

7°. Il faut cependant observer que la bile n'a pas
essentiellement ces qualités; elle ne les contracte que
par accident; & même ce n'est qu'une petite partie
de cette humeur, en qui elles sont éminemment sensibles.
La bile qui coule continuellement par le conduit 
hépatique, est totalement différente de celle qui
vient de la vésicule du fiel. Il est aisé de s'en convaincre,
sur-tout par l'expérience faite dans le cochon,
dont le foie & les trois conduits biliaires ont
beaucoup de conformité avec ces mêmes organes
dans l'homme. On peut s'assûrer combien la bile est
éloignée d'être amere, tant qu'elle est dans les vaisseaux 
secrétoires, par le goût du foie qui est très agréable 
à manger dans les poissons, dans la plûpart
des oiseaux, des quadrupedes; pourvû qu'on en sépare 
soigneusement la bile de la vésicule, dans ceux
qui en ont une: car la plus petite quantité de cette
derniere bile suffit pour infecter de son amertume
tout ce à quoi elle se mêle. Six gouttes dans une once 
d'eau, la rendent fort amere. Lorsque la vésicule
manque, dans l'homme même, ce qui a souvent été
observé, la bile qui coule alors par le seul conduit
hépatique, a été trouvée très-peu jaune, presque
point amere, & au contraire d'un goût assez agréable,
selon Hartman. Il est un grand nombre d'animaux 
qui n'ont point de fiel, parce qu'ils n'ont point
de follicule pour le contenir, dont le foie ne fournit 
pas de la bile d'une autre nature que celle qui se
trouve dans le canal hépatique; tels sont le cheval,
l'âne, le cerf, l'éléphant, le dromadaire, l'élan, &c. 
parmi les quadrupedes; parmi les volatiles, la colombe,
la grue, la geline de montagnes, le paon, l'autruche,
&c. entre les poissons qui sont en petit nombre 
en comparaison des autres animaux, le marsouin,
&c. d'où on doit conclure, qu'il n'est pas essentiel à la
bile d'être amere, & qu'elle peut être séparée avec
toutes les qualités qui lui sont nécessaires pour l'usage 
auquel elle est destinée, sans le concours de celles
qu'elle acquiert par le moyen de la vésicule; ce qui
est vrai, même par rapport à l'homme, qui ne laisse
pas d'avoir de la bile dans les cas où il est privé de
ce dernier organe. hist. de l'acad. des Sciences. 1701,
1705 . Il existe aussi des animaux dans lesquels la bile
de la vésicule est absolument distincte & séparée de
celle que le foie fournit continuellement au conduit
hépatique; parce que la vésicule n'a aucune communication 
avec ce canal: ensorte qu'il ne peut passer
rien de l'un dans l'autre; cela est très ordinaire dans
la plûpart des poissons, tels que l'anguille, l'alose,
la perche, le loup, &c. On en trouve aussi des exemples 
parmi les oiseaux, dans la cicogne, &c. Il fuit
donc de tout ce qui vient d'être dit sur ces variétés,
que le foie sépare constamment de la bile, indépendamment 
de la vésicule du fiel; que celle-ci existe
ou n'existe pas dans l'individu: ainsi, il y a lieu de
croire que la bile hépatique est d'une nécessité plus
générale que la cystique dans toute l'oeconomie animale.

8°. Mais ces deux biles ont-elles une origine différente?
Il y a eu différens sentimens à cet égard, voy. 
Bile . Cependant que la bile de la vésicule lui soit
portée par les conduits hépato-cystiques, ou qu'elle
lui soit fournie par le reflux du conduit hépatique,
il paroît tout simple de regarder avec Ruysch, ( observ. anat. 31. ) cette bile cystique, lorsqu'elle entre
dans la vésicule, comme étant de la même nature que
l'hépatique: mais elle change de qualité, & contracte
une véritable altération par son séjour dans ce réservoir; 
elle y devient jaune, acre, rancide, amere; &
elle acquiert plus de consistence, de ténacité, par la
dissipation de ses parties séreuses, & la réunion de ses
parties huileuses; effets qui doivent être attribués à
la chaleur du lieu & à la disposition qu'ont toutes
les humeurs animales à se trier, pour ainsi dire, par
la tendance à l'adhésion des parties homogenes entr'elles; à perdre leur fluidité qu'elles ne doivent
qu'au mouvement, à l'agitation; effets qui ont également lieu par rapport à la bile hépatique, si elle est
empêchée de couler: si elle est retenue dans ses conduits 
excrétoires par quelque cause que ce soit, selon 
que Ruysch dit l'avoir observé, loco citato . Ainsi
il n'y a pas d'autres raisons que celles qui viennent
d'être rapportées, de la différence dans l'état naturel
entre la bile cystique & la bile hépatique: ce qui arrive 
à celle-là lui est commun avec ce que l'on observe 
relativement à l'humeur cérumineuse des
oreilles, qui a beaucoup d'analogie avec la bile,
voyez Cérumineuse ( matiere ), & Cire des
Oreilles . Il n'y a qu'une sorte de bile, dans tous
les vaisseaux secrétoires du foie; elle est telle dans
toutes les parties de ce viscere, qu'elle arrive dans
le conduit hépatique: celle-ci qui forme la plus grande 
partie de l'humeur séparée, coule dans ce conduit 
sans avoir presque changé de qualité, respectivement 
à ce qu'elle étoit dans les pores biliaires, Malpighi, in posth. p. 47. Elle se rend ainsi du conduit
commun aux deux biles, qui est le canal cholidoque,
& se répand dans le duodenum. Ceux qui ont attribué 
à cette bile hépatique les qualités de la bile cystique,
n'ont examiné celle-là qu'après son mélange
avec celle-ci dans le canal cholidoque: telle a été la
cause de l'erreur, à cet égard, de Bohnius & de plusieurs 
autres: on pourroit donc, pour éviter l'équivoque,
appeller bile simplement celle que nous avons
appellée hépatique , & laisser à la bile cystique le nom
de fiel , que le vulgaire lui donne.

9°. Cette derniere distinction des deux biles étant
posée, on doit remarquer que presque tous les auteurs,
faute de l'avoir faite, ont confondu les qualités 
de ces deux humeurs, & n'ont parlé de leurs
effets & de leur usage, que d'après l'idée qu'elles
peuvent donner, lorsqu'elles ont été mêlées dans le
canal cholidoque, & qu'elles sont ainsi versées dans
les intestins. Mais puisqu'ils conviennent qu'elles n'y
coulent pas toutes les deux continuellement; que la
seule hépatique a un cours réglé, sans interruption;
que la cystique n'y est portée que lorsque le follicule 
est exprimé, peu avant & pendant le travail de
la digestion: ce qui est en effet prouvé par de nombreuses 
observations, desquelles il résulte que dans
les cadavres d'hommes & d'animaux ouverts peu de
tems après qu'ils avoient mangé, la vésicule n'a jamais 
été trouvée pleine; qu'il s'en falloit le plus souvent 
d'un tiers de sa capacité; qu'au contraire elle a
toûjours été trouvée très-remplie & distendue, presque 
au point de crever, dans les animaux qui avoient
été privés de manger long-tems avant la mort: c'est ce
que rapportent entr'autres Riolan, Borelli, Lister,
& Boerhaave; pourquoi n'a-t-on pas insisté sur la
différence des qualités & des effets de la bile qui coule 
toûjours, & du fiel dont l'écoulement n'a qu'un
tems? Il semble cependant que la considération de
cette différence doit être importante pour l'intelligence 
de l'usage de ces deux biles, qui doit être différent 
par rapport à chacune d'elles.

10°. Riviere, dans ses institutes , semble avoir entrevû 
la distinction qu'il convient d'en faire, lorsqu'il
établit qu'il y a deux sortes de biles, dont l'une est
alibile , c'est-à dire recrémentitielle, & l'autre excrémentitielle: la premiere, selon cet auteur, est celle
qui est la plus fluide, qui a très-peu d'amertume, &
qui passe dans la masse des humeurs; ce qui convient
à l'hépatique; & l'autre est moins fluide, plus amere,
doüée de beaucoup d'acrimonie, qui sert à exciter le
mouvement des boyaux à l'expulsion des matieres
fécales avec lesquelles elle se mele, pour être portée
hors du corps; effets qui désignent bien la bile cystique: aussi ne dit-il point de la premiere qu'elle
vienne de la vésicule; il ne le dit que de la seconde.
Ne seroit-on pas fondé à adopter la maniere dont cet
auteur distingue les deux biles, c'est-à-dire en recrémentitielle 
& en excrémentitielle, si l'or fait attention 
à ce qu'enseigne l'expérience à l'égard du chyle,
savoir qu'il n'est point amer dans les veines lactées,
selon la remarque d'Hoffman? La bile cystique
ne passe donc point avec lui dans ces veines, après
avoir été mêlée avec la matiere du chyme, dans le
canal intestinal. Il se fait donc une sorte de secrétion
qui ne permet point aux parties ameres de la bile,
de passer avec le suc des alimens: ces parties restent
donc avec le marc, & se sont évacuées avec lui,
comme excrémentitielles. Il ne paroît rien qui empêche 
de répondre affirmativement à toutes ces questions.
Ainsi on peut regarder, avec Riviere, le fiel
comme un excrément, mais qui est destiné à produire 
de bons effets dans les premieres voies, avant d'être 
porté hors du corps, tels que de diviser par sa qualité 
pénétrante les matieres muqueuses qui tapissent
la surface intérieure des intestins; d'empêcher qu'elles 
ne s'y ramassent en trop grande abondance; de
les détacher des parois du canal, & de découvrir
ainsi les orifices des veines lactées: tout cela se fait
pendant que la digestion s'opere dans l'estomac. Tous
les organes qui doivent servir à cette fonction, se
mettant en jeu en même tems, la vésicule du fiel entre 
aussi en contraction, exprime ce qu'elle contient;
& la bile qui y étoit déposée coule dans les intestins,
pour y préparer les voies à la continuation de la préparation 
du chyle, qui doit s'y perfectionner & s'y
achever. L'écoulement de la bile cystique continue
encore à se faire pendant cette derniere digestion,
pour exciter de plus en plus l'action des boyaux,
pour dissoudre par sa qualité savonneuse, plus éminente 
que dans la bile hépatique, les matieres grasses
qui pourroient éluder l'action de celle-ci. Le fiel se
mêle ainsi à la pâte alimentaire, & reste ensuite mêlé 
avec sa partie la plus grossiere, qui forme les excrémens; 
à laquelle il donne la couleur iaune plus
ou moins foncée, qu'on y observe dans l'état naturel,
les dispose à se corrompre plus promptement par
la disposition qu'il y a lui-même, irrite ensuite les
gros boyaux, jusqu'à ce que parvenus à l'extrémité
du canal, ils soient poussés hors du corps. Voyez Déjection .

11°. Enfin il est important de remarquer encore
dans un examen physiologique du foie , qu'il n'est
aucun animal connu qui ne soit pourvû de ce viscere.
Plus les autres visceres sont petits à proportion 
du sujet, plus le volume du foie est grand: c'est
ce qui est démontré dans les poissons & dans les insectes.
Les premiers n'ont point de poitrine; la capacité 
de l'abdomen en est d'autant plus étendue,
& ce sont le foie & le pancréas qui la remplissent
presqu'en entier, les boyaux en étant très peu considérables.
Boerhaave a fait cette observation, particulierement 
dans le poisson appellé lamie . Mais il
en est de même à l'égard de tous les autres poissons;
on y trouve le foie intimement uni aux boyaux &
lié à leur texture, de maniere qu'il en accompagne
presque toutes les circonvolutions. Les quadrupedes,
les oiseaux ont tous un foie , qui est dans tous
d'un volume assez considérable, respectivement à
chacun de ces animaux. Il s'y sépare dans tous de la
bile, c'est-à-dire une humeur savonneuse, qui sans
être amere dans tous, attendu qu'il en est plusieurs
qui n'ont point de vésicule du fiel, ainsi qu'il a été
dit ci-devant, a cependant les autres qualités de la
bile, & un flux continuel.

12°. Il paroît surprenant que l'existence de cette
humeur dans tout ce qui a vie, n'ait pas fait juger
déterminément que le viscere qui la fournit doit
être d'un usage plus étendu dans l'économie animale,
que celui de servir seulement à la chylification.
En effet ne peut-il pas être comparé avec fondement 
aux organes dont les fonctions influent sur
toutes les parties du corps, tels que le cerveau & le
poumon: ces deux organes-ci sont sans contredit
chacun le viscere principal de la cavité où il est renfermé,
l'un du ventre supérieur, l'autre du ventre
moyen; ainsi l'on peut dire que le foie est le viscere
principal du ventre inférieur. Le premier étend son
action sur tous les solides qui sont susceptibles de
sentiment & de mouvement; le second filtre toute
la masse des humeurs, & leur fait éprouver la plus
grande élaboration qu'elles puissent recevoir en commun; 
le troisieme fournit à cette masse un fluide reconnu 
pour avoir la propriété d'opérer de grands
effets dans les premieres voies, par sa qualité dissolvante 
de séparer les parties homogenes des sucs
alimentaires, d'en briser la viscosité, la tenacité,
de les rendre miscibles avec des parties respectivement 
hétérogenes: pourquoi ne pourroit-on pas
étendre ces effets jusque dans les secondes voies, &
dans toute la distribution des fluides du corps animal,
de maniere à regarder la bile comme étant la
liqueur balsamique, le menstrue sulphureux, qui
conserve ces fluides dans l'état de dissolution convenable,
qui les rend propres à couler dans tous les
vaisseaux, & à être distribués dans toutes les parties
du corps; ensorte que le récrément que fournit le
foie à la masse des humeurs seroit à cette masse, par
ses effets physiques, ce que lui sont les poumons par
leur action méchanique? Ainsi on pourroit dire que
l'analogie semble concourir avec l'observation fournie 
par l'histoire naturelle des animaux, à établir
l'influence générale du foie sur toute l'économie animale.
En effet l'existence de ce viscere, commune à
tous les êtres qui ont vie, dont on a pû étudier la structure 
(quelque différence qu'il y ait d'ailleurs dans
leur organisation), n'annonce-t-elle pas cette universalité 
d'usages, cette necessité qui s'étend à tout
le corps animé? & la propriété dissolvante qui vient
d'être attribuée à la production du foie , portée dans
toute la masse des humeurs, ne paroît elle pas prouvée 
par la considération que ce viscere est d'un volume 
d'autant plus grand dans les animaux, qu'ils
ont leurs humeurs plus disposées à perdre leur fluidité,
ainsi qu'on l'observe, sur tout dans les poissons,
où elles sont extrèmement visqueuses, glutineuses; 
que cette humeur manque dans quelques
animaux, quant à la partie qui ne coule que dans le
tems de la digestion, dans ceux qui ont une vésicule
du fiel, mais qu'elle se trouve dans tous, quant à la
partie dont le flux est continuel & qui ne cesse d'étre
portée dans la masse des humeurs? On ne peut donc
pas se refuser raisonnablement à ces conséquences. Le
foie doit donc être rangé parmi les visceres principaux,
parmi ceux dont les usages sont généraux. Le
cerveau, les poumons & le soie , sont les seuls qui
reglent toute l'économie animale; les autres visceres 
ont des usages bornés, particuliers: ce seroit
ranger le foie parmi ceux-ci, & n'admettre dans le
bas-ventre aucun organe principal, de n'attribuer à
ce viscere que des fonctions limitées, relatives à la
seule digestion, & de ne pas porter plus loin ses
vùes à l'égard d'une partie aussi importante. La considération 
de la maniere dont influent sur toutes les
humeurs les vices qui peuvent affecter cette partie,
doit achever de convaincre que le récrément qu'elle
fournit est d'une utilité & d'une nécessité generale:
effectivement la secrétion de la bile vient-elle à être
diminuée, ou sa qualite dissolvante vient-elle à être
altérée, affoiblie; il s'ensuit des obstructions, des
engorgemens dans les autres organes secretoires,
des embarras dans toute la circulation dans le cours
des humeurs; & si au contraire la bile vient à être
séparée, à être portée dans la masse des humeurs, à
y refluer en trop grande quantité, il en résulte trop
de fluidité, de division dans tous les fluides qui causent 
la decomposition des globules du sang, leur dissolution 
en globules séreux, jaunes; d'ou s'ensuivent
les hémorrhagies, la jaunisse; d'où se forment les
hydropisies; d'où tirent leur cause les sueurs hectiques,
les diarrhées colliquatives, les diabetes, ou
toutes autres évacuations excessives qui ont rapport
à celles-là, c'est à-dire qui proviennent du defaut
de consistance des fluides, à raison de laquelle ils
ne peuvent pas être retenus dans les vaisseaux qui
leur sont propres; ils s'échappent par erreur de lieu,
par anastomose, &c. & sont versés dans quelques
cavités sans issue, ou portés tout-de-suite hors du
corps. Voyez Foie ( maladies du ), 
Jaunisse , Obstruction , Hémorrhagie , Hydropysie 
, &c. 

13°. Il suit de tout ce qui vient d'être dit pour
établir que les effets de la bile portent sur toute la
masse des humeurs, & que c'est-là son usage principal,
& non pas de servir seulement dans les premieres 
voies en qualité de suc digestif, que ce dernier
usage n'est que comme accessoire à celui pour lequel
elle est essentiellement destinée: que dans le tems de
la digestion, en tant qu'elle se méle avec les sucs alimentaires,
cet usage secondaire n'est que le commencement 
de son exercice, & concourt à leur élaboration; exercice qui hors le tems de la digestion ne
commence que par son mélange avec la lymphe des
veines lactées, dont la bile tient les orifices toûjours
ouverts en y pénétrant continuellement. Or puisqu'il est convenu que la bile a un flux continuel dans
les intestins, qu'elle est continuellement portée dans
la masse des humeurs par les voies du chyle; pourquoi 
les Physiologistes insistent-ils à ne regarder ce
récrément que comme un suc digestif, principalement 
destine à la chylification? N'est-il donc, selon
eux, d'aucun usage, quand il n'est pas employé
pour celui-là, c'est-à-dire quand il n'y a pas des alimens 
dans les intestins? Concluons qu'ils ont été
tout-au-moins inconséquens à cet égard, s'ils ont
entrevû un usage plus genéral de la bile, sans le désigner 
expressément; ce qui a pû être une cause de
bien des erreurs dans la théorie & la pratique médicinale,
dans lesquelles les vraies connoissances des
qualités de la bile & de ses effets doivent joüer un si
grand rôle.

14°. Le cours de la bile, en tant qu'elle passe du
foie par les premieres voies dans les secondes, & se
méle à toute la masse des humeurs, n'est pas la seule
route qu'elle tienne. Il est très-vraissemblable que
comme une portion du chyle pénetre dans les veines
mesaraïques, pour se mêler avec le sang de la veineporte 
(ce qui n'est guere contesté), sans doute pour
en corriger la rancescence dominante; de même il
passe avec le chyle une portion de bile, qui retourne 
ainsi dans le foie avec les qualités qu'elle y a
acquises, & qu'elle n'a eu completement qu'à la sortie 
de ce viscere, c'est-à-dire lors de son excretion:
ensorte que cette portion du récrément hépatique va
opérer immédiatement sur le sang veineux & concrescible 
de la veine-porte, ses effets dissolvans qui
paroissent y être plus nécessaires que dans aucune
autre partie du corps. Cette assertion semble pouvoir 
être mise hors de doute par l'observation de
Vanhelmont ( Sextu. digest. ), & de plusieurs autres,
qui ont trouvé que le sang des veines mésentériques
est d'une qualité différente de celui des autres veines,
qu'il n'est pas aussi susceptible de se coaguler, & qu'il
est d'un rouge moins foncé; ce qu'il faut moins attribuer 
au mélange du chyle, qu'à celui de la bile,
qui par sa qualite pénétrante est plus propre à produire 
cet effet que le suc des alimens, qui par lui-même 
seroit au contraire disposé à diminuer la fluidité 
des humeurs aux quelles il se mele. Il suit donc de
cette seconde destination de la bile, que l'on peut
concevoir une espece de circulation d'une partie de
ce récrément, qui etant sortie du foie pour être versée 
dans le canal intestinal, retourne au foie , étant
absorbée, reprise par les veines du mesentere, & renouvelle 
continuellement ce cours pour l'usage qui
vient d'être assigné; usage d'une aussi grande conséquence 
pour conserver la fluidité des humeurs dans
les ramifications de la veine porte, que le mélange
de la même bile à la masse des humeurs en général,
est nécessaire pour les disposer à couler librement 
dans tous les vaisseaux du corps. Voyez sur
cette propriété absorbante des veines mésentériques,
les articles Veine & Mésentérique .

15°. Il reste encore à observer sur l'usage du récrément 
fourni par le foie , que son efficacité ne se
borne pas à entretenir les qualités nécessaires dans
les fluides animaux; qu'elle opere aussi sur les solides,
non-seulement dans les premieres voies, en excitant,
a nsi qu'il a été dit ci devant, le mouvement,
l'action du canal intestinal, mais encore dans tout
le systeme des vaisseaux sanguins & autres. Les humeurs 
imprégnées de la bile, portée dans les secondes 
voies avec le chyle qui en renouvelle la
masse, sont pour ainsi dire armées d'une qualite stimulante 
dont l'effet, par leur seule application aux
parois des vaisseaux, est d'en exciter l'irritabilité,
d'en ranimer continuellement l'action systaltique; ce
qui concourt à entretenir l'agitation, & conséquemment 
la fluidité des humeurs, ensorte que la bile sert
de deux manieres à cette fin, en tant que meêlée avec
elles, sa qualité physique dissolvante opere immédiatement,
& que par le moyen de la propriété stimulante,
elle fait agir les puissances méchaniques
qui sont les principaux instrumens que la nature employe 
pour conserver cette fluidité. Le plus ou le
moins d'activité dans la bile, considérée sous ce dernier 
rapport, doit donc influer plus ou moins sur le
jeu des solides en général; sur l'exercice de toutes
les fonctions, & particulierement de celles qui dépendent 
davantage de la disposition qu'ont les organes 
à l'irritabilité: cette activité doit donc décider
beaucoup dans tous les animaux, pour former leur
caractere, leur penchant dominant; mais dans l'homme 
sur-tout, quant au physique des inclinations,
des passions, puisqu'elle le rend susceptible d'impressions 
plus ou moins vives par-tout ce qui l'affecte,
soit au-dehors, soit au-dedans de la machine,
& par-tout ce qui lui procure des perceptions, soit
par la voie des sens, soit par celle de l'imagination.
La bile contribue donc essentiellement à etablir la
différence des tempéramens; ce qui est conforme
à l'idée qu'en avoient les anciens. Voyez Tempérament , Passion . Ensorte que la bile doit être
regardée comme une cause universelle, c'est-à-dire
qui s'étend à tout dans toute l'économie animale.
C'est donc avec bien de la raison, que les Medecins
la regardent aussi comme une des causes générales
de lésions dans cette même économie, par les vices
que peut contracter cette production du foie , soit
par ceux du sang qui fournit la matiere de la secrétion 
de ce viscere, soit par ceux des organes qui préparent 
& qui operent cette secrétion. Voyez ci-après 
Foie ( Maladies du ). ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foie (Maladies du)
Author=d'Aumont
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Foie 
Foie ( Maladies du ). La connoissance de la structure 
de ce viscere, des différens vaisseaux qui sont
distribués dans sa substance, de la singularité du
cours du sang qu'il reçoit, des différens visceres qui
préparent, fournissent ce sang; de ses differentes
qualités; de la fonction principale à laquelle il est
destiné, par consequent de la secrétion qui s'y fait,
& de la nature de l'humeur qui résulte de cette secrétion; 
cette connoissance, dis-je, bien établie, doit
suffire pour inférer que le soie est non-seulement susceptible 
de toutes les lésions dont peuvent être affectés 
tous les autres organes du corps, mais qu'il est
pius disposé qu'aucun autre à contracter les différens
vices qui constituent ces lésions.

En effet comme il n'est aucune maladie qui ne
doive sa cause à l'action trop forte ou trop foible
des solides, à l'excès ou au défaut de mouvement
des humeurs, à leur fluidité trop augmentée ou trop
diminuée; il est aisé de conclure de tout ce qui a été
expose ci-devant concernant le foie , que tous ces
différens vices peuvent avoir lieu plus facilement
dans ce viscere, que dans tout autre; ce qu'il seroit
d'ailleurs trop long de prouver en détail: ainsi il
suffira de la faire ici par des généralités qui donneront 
occasion d'indiquer les articles, dans lesquels il
est suppleé à la briéveté de celui-ci.

1°. Les vaisseaux qui entrent dans la composition
du foie étant la plûpart veineux, destinés cependant
à faire les fonctions d'artere sans avoir des tuniques
d'une force proportionnée, doivent, tout étant égal,
avoir plus de disposition à pécher par le défaut de
force élastique & systaltique; & à plus forte raison,
si l'on a égard à ce que les fluides contenus dans ces
vaisseaux sont plus éloignés que dans aucune autre
partie du corps, de la puissance impulsive, conservent 
très-peu du mouvement qu'ils en ont reçu, &
le perdent de plus en plus par l'effet des résistances
qu'ils éprouvent à être portes une seconde sois dans
des vaisseaux de ferme artérielle, sans être aides par
l'action immédiate d'aucun muscle; action qui est
d'un si gran l secours ailleurs pour entretenir la fluidité 
& le cours du sang dans les veines: de ce défaut 
peuvent suivre des engorgemens, des dilatations 
forcées, des ruptures de vaisseaux; d'où peuvent 
résulter des effusions de sang dans les pores biliaires,
& de-là dans les intestins, d'où se forme ce
qu'on appelle flux hépatique .

2°. Les vaisseaux artériels qui sont distribués en
petit nombre dans la substance du foie , participent
à proportion aux mêmes vices que les vaisseaux veineux,
à cause de la mollesse de ce viscere qui ne leur
fournit pas de point d'appui propre à s'opposer à leur
engorgement, qui peut être suivi des mêmes effets
que dans tous autres vaisseaux de ce genre.

3°. L'on peut néanmoins concevoir qu'une partie
des vaisseaux du foie est susceptible de pécher par
trop d'action, & sont les vaisseaux colatoires de la
bile, qui étant très-irritables, peuvent recevoir aisement 
de fortes impressions de la moindre acrimonie 
contractée par ce récrément; ou de la trop grande 
irritation des parties voisines du foie , telles que
l'estomac, les boyaux, causée par l'action trop violente 
de quelque médicament vomitif, purgatif: ou
de l'éréthisme général, effet de la colere ou de toute
autre passion violente, qui ébranle fortement le genre 
nerveux, &c. ce qui donne souvent lieu à des constrictions 
spasmodiques, convulsives, qui expriment
trop fortement, trop promptement ce fluide, lequel
étant versé dans le canal intestinal, continue à porter 
des impressions irritantes qui causent des douleurs 
d'entrailles, des diarrhées, des tenesmes, des
dyssenteries; & ensuite étant porté dans le sang,
augmente son alkalescence naturelle, stimule tous
les vaisseaux. les fait agir avec plus de force; d'où
suit une augmentation de mouvement & de chaleur
qui constitue le genre de fievre qu'on appelle ardente, bilieuse ( Voyez les articles de ces différentes maladies); ces irritations donnent lieu à des étranglemens qui arrêtent le cours de la bile, la détournent 
de la voie qui la porte dans les intestins, la font
refluer dans les racines de la veine-cave, &c. d'où
suivent les mêmes effets qui seront attribués aux vices 
de la bile, considérée comme péchant par trop
de consistance.

4°. Ces différens vices dans les solides doivent
contribuer d'autant plus facilement à en procurer
aux fluides, que ceux-ci sont plus disposés à en contracter; 
en effet la quantité du sang de la plûpart des
vaisseaux du foie (c'est-à-dire de toute la distribution
de la veine-porte) lui étant commune avec celle
du sang de toutes les veines du corps moins fluides,
moins propres à couler dans les vaisseaux capillaires
que le sang des arteres, destine cependant à être porté
dans les divisions d'un vrai systeme artériel; ce sang
doit avoir bien plus de difficulté à pénétrer dans ses
vaisseaux: plus de tendance à s'y arrêter, à y former
des embarras, des engorgemens, à s'y corrompre,
qu'il n'y a lieu à de pareils effets dans les autres parties 
du corps.

5°. Le vrai sang artériel du foie doit aussi avoir
plus de disposition (tout étant égal) à s'épaissir, à être
filtré difficilement dans les passages étroits des arteres,
dans les veines correspondantes, qu'il n'arrive
dans les autres extrémités artérielles, à cause de la
mollesse du viscere: d'où peuvent s'établir de vraies
causes d'inflammation & de ses suites. Voyez Hépatique .

6°. La bile elle-même, à cause de la lenteur de son
cours dans l'état naturel où elle n'a point d'acrimonie 
qui excite l'action des vaisseaux qui lui sont propres,
doit être susceptible de perdre aisément sa fluidité 
nécessaire, par la disposition qu'ont ses parties
intégrantes homogenes à se réunir entr'elles, à se
séparer par conséquent des hétérogenes; à former
des concretions de différentes natures, huileuses,
salines, terreuses, conformément à ses différens principes 
& à celui d'entr'eux qui est dominant ( voyez 
Bile ): d'où naissent des obstructions, des matieres
gypseuses, graveleuses, qui étant fixées dans les
vaisseaux secretoires, forment des tubercules; ou
qui étant portées dans les vaisseaux excrétoires, dans
la vésicule, grossissent & forment de vrais calculs,
voyez Pierre ( Medec. ): d'où selon leur nombre, leur
different siége & leur différente figure, plus ou moins
propre à irriter les parties contenantes, à comprimer
les parties ambiantes, suivent les arrêts des humeurs
de toute espece dans différens points, différente étendue de ce viscere; l'empêchement de la secrétion de
la bile dans les parties obstruées; le reflux de ce récrément 
dans la masse des humeurs; la couleur plus
ou moins jaune, communiquée à toute la sérosité de
cette masse; si ce reflux est fait de la bile cystique,
qui, eu égard à ce qu'elle ne peut être fournie qu'en
petite quantité, agit plûtôt comme colorante que
comme dissolvante; ou la decomposition du sang en
globules jaunes, si c'est de la bile hépatique, qui
peut refluer assez abondamment, pour agir comme
fondante avec plus d'activité, que lorsqu'en passant
par les premieres voies, elle perd de son énergie en
se mêlant avec le chyle ou la lymphe; ensorte qu'il
s'ensuit de-là des icteres de differente espece, des dissolutions 
générales d'humeurs, des hydropisies universelles 
ou particulieres, selon que les lésions de l'équilibre 
dans les solides, sont plus ou moins étendues; V. 
Jaunisse , Hydropisie , Leucophlegmatie , Anasarque , OEdème , Equilibre 

7°. Ces differens vices du foie dans ses solides &
dans ses fluides peuvent être non-seulement idiopatiques,
mais encore sympathiques; c'est à-dire qu'ils 
peuvent être produits immediatement dans ce viscere 
même, ou dependre de ceux des autres visceres
qui contribuent aux fonctions du foie; ainsi la rate
ne peut pas être lésée dans les siennes, sans que le
foie s'en ressente: parce que si le sang qu'elle fournit
à celui-ci, n'est pas preparé convenablement, le sang
de la veine-porte manque des dispositions necessaires,
pour qu'il puisse pénétrer dans la substance du
foie , & fournir la matiere de la bile. Il en est de même 
de l'omentum; si les sucs huileux qu'il envoye
au foie sont trop ou trop peu abondans, sont trop
exaltés ou trop concrescibles, la secrétion de la bile
se fait imparfaitement, péche par la qualité ou par la
quantité: ainsi des autres visceres dont le sang est
porté dans le foie; ils influent sur celui-ci à proportion 
de l'importance du rapport qu'ils ont avec lui.

8°. Les différens vices du poumon même, quoiqu'il n'ait aucune communication immediate avec
le foie , peuvent aussi contribuer aux lesions des fonctions 
de ce dernier; si le viscere de la poitrine est affoibli,
travaille mal le chyle pour le convertir en
sang, la portion de celui ci, qui doit être distribuée
au foie , manque des parties intégrantes nécessaires
pour la formation d'une bile de bonne qualité; le
récrement qui en résulte n'a point d'activité, relàche
ses conduits au lieu d'en exciter la réaction, les engorge,
& ne coule point dans les boyaux; ou s'il y
appartient, il n'y peut servir à la préparation du chyle: il ne peut agir comme dissolvant, n'ayant po nt
d'énergie pour cet effet; il n'en a pas plus étant porté 
dans la masse du sang, où il ne remplit pas mieux
sa destination, manquant également quant à sa faculté 
dissolvante & quant à sa qualité stimulante:
la partie cystique étant à proportion aussi peu active,
n'opere pas davantage; elle laisse les premieres voies
se decharger de mucosités, de glaires; elle n'excite
point le canal intestinal à se décharger, à se vuider
des excremens, &c. tels sont les vices de la bile dans
la chlorose & dans toutes les maladies où la sanguification 
ne se fait pas bien par le défaut d'action dans
les solides du poumon, & de leur debilité générale.
Voyez 
Pales Couleurs , Débilité , Fibre 

De cette exposition sommaire des principaux vices 
que le foie est susceptible de contracter & des effets 
qui s'ensuivent, on peut tirer cette consequence,
que ce viscere peut être le siege d'un très grand
nombre de maladies tant aigues que chroniques, ou
de leurs causes disponentes: c'est cette consideration
qui a fait dire à Sthaal que la veine-porte est la source 
d'une infinite de maux, vena porta porta malorum; 
que le foie est moins sujet aux maladies inflammatoires 
que les autres visceres, attendu qu'il reçoit
peu d'arteres dans sa substance, & que le mouvement 
du sang dans les ramifications de la veine-porte
est trop lent pour produire des engorgemens inflammatoires,
excepte lorsqu'il est assez échauffé, assez
acrimonieux pour exciter un mouvement extraordinaire 
dans ses vaisseaux; que sa disposition la plus
dominante est, à raison de cette même lenteur dans
le cours de ses humeurs, d'être le foyer de la plûpart 
des maladies chroniques, qui peuvent avoir des
paroxismes très-aigus, accompagnes de violentes
douleurs, qui peuvent causer de proche en proche
un desordre général dans toutes les fonctions, en
tant qu'elles occasionnent des vices dans les premieres 
voies, qui ne sont pas réparables dans les secondes; 
qu'elles privent celles-ci du correctif necessaire
pour l'entretien de la fluidité naturelle des humeurs,
ou qu'elles ne le fournissent qu'avec des imperfections 
qui le rendent plus nuisible qu'utile.

Enfin de cent maladies chroniques, comme dit
Boerhaave ( instit. comment. § 350. ), à peine en trouve-t-on une dont la cause n'ait pas son siege principal 
dans le foie , c'est-à-dire dans la distribution de la
veine-porte ou dans les colatoires de la bile (car les
maladies qui ont leur siege dans l'artere hépatique,
n'ont presque rien de particulier qui soit applicable
ici); & ce qui est bien mortifiant pour ceux qui exercent 
l'art de guérir, c'est que selon le même auteur 
( ibid. ), on peut compter mille cures de maladies 
aigues, tandis qu'on a peine à en observer une
parfaite des differentes maladies du foie , ou qui dépendent 
des vices de ce viscere: telles que la jaunisse,
les obstructions de rate, l'hydropisie, &c. La
raison qu'il donne de la difficulte qu'il y a à guerir
ces dernieres, c'est que les médicamens qui doivent
être portés dans le foie pour y operer les changemens 
salutaires, pour y corriger les vices dominans,
pour y resoudre les obstructions, p. e. ont une si
longue route à faire, en suivant le cours ordinaire
des humeurs, des vaisseaux lactes au coeur, du coeur
au poumon, de celui-ci de nouveau au coeur, dans
l'aorte, dans les arteres coeliaques mésentériques,
dans toute leur distribution, pour passer dans les veines,
se rendre dans le sinus de la veine-porte, pour
en suivre les ramifications jusqu'aux differens points
ou est formé l'embarras; quelquefois jusque dans les
conduits biliaires, s'il y a son siege: il n'est donc pas
étonnant qu'il se trouve peu de remedes qui puissent
parcourir une si longue suite de vaisseaux à-travers
tant de détours, se mêler avec tant d'humeurs différentes,
& arriver après tant de circuits, au lieu de leur
destination, sans rien perdre de leur propriété. On
peut ajoûter que les forces de la nature qui operent
le plus souvent sans secours, les crises dans les autres 
parties du corps, manquent dans le foie , & ce
défaut suffit pour rendre peu efficaces les secours les
mieux appliqués. Les impulsions du coeur ne peuvent
pas étendre leur effet à une si grande distance; la force 
systaltique des arteres n'a pas lieu non plus dans
la plus grande partie de ce viscere, qui est occupée
par les divisions de la veine-porte; c'est cependant
cette force systaltique qui est le grand instrument que
la nature employe pour operer la resolution, les
changemens les plus salutaires, dans les engorgemens
inflammatoires, pour forcer les vaisseaux engorgés
à se dilater outre mesure, & à se rompre pour donner 
issue à la matiere obstruante , lorsqu'elle ne peut
pas être atténuée, reprendre sa fluidité & son cours,
& qu'elle ne peut être tirée autrement des vaisseaux
où elle est retenue, ainsi qu'il arrive dans la péripneumonie,
où les crachats sanglans dégagent par
cette évacuation forcée la partie enflammée. Il ne
peut arriver rien de semblable dans le foie , à l'égard
de la plûpart des humeurs qui sont portées dans sa
substance, à cause de la lenteur avec laquelle elles
coulent, & du peu de mouvement excédent qui peut
leur être communiqué; en un mot à cause de la disposition 
dominante qui se trouve dans les solides &
dans les fluides à favoriser la formation des obstructions,
à les laisser subsister, & à les augmenter par
tout ce qui est le plus propre à cet effet. Voyez Obstruction .

Il n'y a donc d'autre moyen à tenter, pour parvevir 
à détruire ces causes morbifiques, que celui de
faire naître un petit mouvement de fievre dans toute
la machine, qui puisse atténuer les humeurs portées
au foie , & les disposer pour ainsi dire à détremper,
à pénétrer les humeurs stagnantes, à les ébranler, &
à les emporter dans ce torrent de la circulation: c'est
donc une méthode bien pernicieuse & bien contraire,
que de traiter ce genre de maladie avec le quinquina,
puisqu'il tend à supprimer la fievre, qui est
le principal agent que la nature & l'art puissent employer 
pour dissiper les obstructions du foie; mais
les effets de la fievre peuvent être considérablement
aidés par l'usage du petit-lait & de tous autres médicamens 
liquides atténuans, qui soient susceptibles
d'être poussés du canal intestinal dans les veines
mésentériques, & portés de-là au foie , ce qui est la
voie la plus courte, sans passer le grand chemin du
cours des humeurs; afin qu'ils parviennent à leur
destination avant d'avoir perdu leurs propriétés,
leurs forces. C'est par ces raisons qu'on peut utilement 
employer dans ces cas la décoction de chiendent,
des bois legerement sudorifiques ou incisifs,
sur-tout les eaux minérales dites acidules , tous ces
médicamens en grande quantité: ce sont presque les
seuls qui conviennent aux embarras du foie , & qui ne
nuisent pas, s'ils ne peuvent pas être utiles; mais il
faut en accompagner l'usage d'un exercice modéré,
de l'équitation, des promenades, des voyages en
voiture.

Voilà sommairement tout ce qu'on peut dire de
la cure des principales maladies propres au foie ,
qui ont presque toutes cela de commun, d'être causées 
par des obstructions de ce viscere; il n'y a que
le différent siége de ces obstructions dans ses différentes 
parties, qui fait varier les symptomes & la dénomination 
de ces maladies, dont la nature de cet ouvrage 
ne permettroit pas de donner ici une histoire
théorique & pratique plus étendue, sans s'exposer
à des répétitions dans les articles particuliers où il en
est traité, auxquels il a été renvoyé. Voyez aussi Mélancolie , Hypochondriaque . ( Passion. )

Quant aux auteurs qui ont traité de la physiologie 
& de la pathologie du foie , de ses maladies & de
leur cure, d'une maniere qui ne laisse rien à desirer,
voyez entr'autres les oeuvres de Bonh, celles d'Hoffman, passim , & sur-tout sa dissertation de bile medicinâ 
& veneno corporis: les oeuvres de Boerhaave,
instit. comment . Haller, de actione hepatis, de actione
bilis utriusque, & aphor. de cognoscendis & curandis
morbis: Comment . Wanswieten, t. III. de hepatitide
& ictero multiplici . Voyez encore les essais de Physique sur l'anatomie d' Heister, au chap. de l'action du
foie . ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foie des Animaux
Author=Venel
Normalized Classification=Diète | Matière médicale
Part of Speech=NA
Foie des Animaux 
Foie des Animaux , ( Diete & Mat. méd. ) est un
aliment généralement reconnu pour mal sain & difficile 
à digérer: ce reproche tombe principalement
sur le foie des gros animaux, boeuf, veau, mouton,
cochon; ceux des canards, oies, poulardes, pigeons,
& autres volailles engraissées, appellés dans nos
cuisines foies gras , sont un aliment de moins difficile 
digestion, dont il faut cependant interdire
l'usage aux convalescens & à ceux qui ont l'estomac 
mauvais. Les gens qui se portent bien se priveroient 
sur une crainte frivole d'un aliment très-agréable au goût, en renonçant aux foies , & sur-tout aux
foies gras . Les séveres lois de la diete sur le choix
des alimens, ne sont pas faites pour eux; ils se conduiront 
assez médicinalement, s'ils obéissent à un
seul de ses préceptes, au précepte majeur: premier,
universel, à celui de la sobriété. Voyez Régime . ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foie de Soufre
Author=unknown
Normalized Classification=Chimie
Part of Speech=NA
Foie de Soufre 
Foie de Soufre , ( Chimie. ) Voyez Soufre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foie d'Antimoine
Author=unknown
Normalized Classification=Chimie
Part of Speech=NA
Foie d'Antimoine 
Foie d'Antimoine , ( Chimie. ) Voyez Antimoine .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foie d'Arsenic
Author=unknown
Normalized Classification=Chimie
Part of Speech=NA
Foie d'Arsenic 
Foie d'Arsenic , ( Chimie. ) Voyez Orpiment .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOIER
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
FOIER 
FOIER, Voyez Foyer .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOIN
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=s.m.
FOIN 
FOIN, s. m. ( Jardinage. ) ce terme exprime toute
l'herbe qui couvre une prairie. On dit, une piece de
foin, un arpent de soin: mais à proprement parler,
on entend par le mot de foin , l'herbe seche qui sert
de nourriture aux bestiaux. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foin
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège. Maréchallerie
Part of Speech=NA
Foin 
Foin , ( Manége. Maréchall. ) aliment ordinaire du
cheval: la quantité en est nuisible à l'animal, principalement 
aux vieux chevaux, qu'elle conduit à la
pousse. On doit faire une attention exacte à la qualité 
du foin; elle varie selon la situation & la nature
du terrein & des prés où on l'a cueilli. Le foin vasé,
le foin nouveau, le foin trop gros, le foin pourri,
&c. ne peut être que pernicieux au cheval. Voyez 
Fourrage . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foins
Author=unknown
Normalized Classification=Chasse
Part of Speech=NA
Foins 
Foins , ( Chasse. ) La conservation d'une certaine
espece de gibier, a occasionné sur la fenaison un réglement 
qui n'a rien d'injuste, si l'on dédommage
les particuliers toutes les fois qu'il leur est nuisible.
Il est défendu à toutes personnes ayant iles, prés,
& bourgognes sans clôture dans l'étendue des capitaineries 
de Saint-Germain-en-Laye. Fontainebleau,
Vincennes, Livry, Compiegne, Chambort, & Varenne du Louvre, de les faire faucher avant le jour
de Saint-Jean-Baptiste, à peine de confiscation &
d'amende arbitraire.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOIRE
Author=Turgot5
Normalized Classification=Commerce | Politique
Part of Speech=s.f.
FOIRE 
FOIRE, s. f. ( Comm. & Politiq. ) ce mot qui vient
de forum , place publique, a été dans son origine synonyme 
de celui de marché , & l'est encore à certains 
égards: l'un & l'autre signifient un concours de
marchands & d'acheteurs; dans des lieux & des tems
marqués; mais le mot de foire paroît présenter l'idée
d'un concours plus nombreux, plus solennel, &
par conséquent plus rare. Cette différence qui frappe 
au premier coup-d'oeil, paroît être celle qui détermine 
ordinairement dans l'usage l'application de
ces deux mots; mais elle provient elle-même d'une
autre différence plus cachée, & pour ainsi dire plus
radicale entre ces deux choses. Nous allons la développer.

Il est évident que les marchands & les acheteurs
ne peuvent se rassembler dans certains tems & dans
certains lieux, sans un attrait, un intérêt, qui compense 
ou même qui surpasse les frais du voyage &
du transport des denrées; sans cet attrait, chacun
resteroit chez soi: plus il sera considérable, plus les
denrées supporteront de longs transports, plus le
concours des marchands & des acheteurs sera nombreux 
& solennel, plus le district dont ce concours
est le centre, pourra être étendu. Le cours naturel
du commerce suffit pour former ce concours, &
pour l'augmenter jusqu'à un certain point. La concurrence 
des vendeurs limite le prix des denrées,
& le prix des denrées limite à son tour le nombre
des vendeurs: en effet, tout commerce devant
nourrir celui qui l'entreprend, il faut bien que le
nombre des ventes dédommage le marchand de la
modicité des profits qu'il fait sur chacune, & que
par conséquent le nombre des marchands se proportionne 
au nombre actuel des consommateurs,
ensorte que chaque marchand corresponde à un
certain nombre de ceux-ci. Cela posé, je suppose 
que le prix d'une denrée soit tel que pour en
soûtenir le commerce, il soit nécessaire d'en vendre 
pour la consommation de trois cents familles, il
est évident que trois villages dans chacun desquels
il n'y aura que cent familles, ne pourront soûtenir
qu'un seul marchand de cette denrée; ce marchand
se trouvera probablement dans celui des trois villages,
où le plus grand nombre des acheteurs pourra
se rassembler plus commodément, ou à moins de
frais; parce que cette diminution de frais fera préférer 
le marchand établi dans ce village, à ceux qui
seroient tentés de s'établir dans l'un des deux autres: mais plusieurs especes de denrées seront vraissemblablement 
dans le même cas, & les marchands
de chacune de ces denrées se réuniront dans le même 
lieu, par la même raison de la diminution des
frais, & par ce qu'un homme qui a besoin de deux
especes de denrées, aime mieux ne faire qu'un
voyage pour se les procurer, que d'en faire deux;
c'est réellement comme s'il payoit chaque marchandise 
moins cher. Le lieu devenu plus considérable
par cette réunion même des différens commerces,
le devient de plus en plus; parce que tous les artisans
que le genre de leur travail ne retient pas à la campagne,
tous les hommes à qui leur richesse permet
d'être oisifs, s'y rassemblent pour y chercher les
commodités de la vie. La concurrence des acheteurs 
attire les marchands par l'espérance de vendre; 
il s'en établit plusieurs pour la même denrée.
La concurrence des marchands attire les acheteurs
par l'espérance du bon marché; & toutes deux continuent 
à s'augmenter mutuellement, jusqu'à ce que
le desavantage de la distance compense pour les
acheteurs éloignés le bon marché de la denrée produit 
par la concurrence, & même ce que l'usage &
la force de l'habitude ajoûtent à l'attrait du bon
marché. Ainsi se forment naturellement différens
centres de commerce ou marchés, auxquels répondent 
autant de cantons ou d'arrondissemens plus
ou moins étendus, suivant la nature des denrées, la
facilité plus ou moins grande des communications,
& l'état de la population plus ou moins nombreuse.
Et telle est, pour le dire en passant, la premiere &
la plus commune origine des bourgades & des villes.

La même raison de commodité qui détermine le
concours des marchands & des acheteurs à certains
lieux, le détermine aussi à certains jours, lorsque les
denrées sont trop viles pour soûtenir de longs transports,
& que le canton n'est pas assez peuplé pour
fournir à un concours suffisant & journalier. Ces
jours se fixent par une espece de convention tacite,
& la moindre circonstance suffit pour cela. Le nombre 
des journées de chemin entre les lieux les plus
considérables des environs, combiné avec certaines
époques qui déterminent le départ des voyageurs,
telles que le voisinage de certaines fêtes, certaines
échéances d'usage dans les payemens, toutes sortes
de solennités périodiques, enfin tout ce qui rassemble 
à certains jours un certain nombre d'hommes,
devient le principe de l'établissement d'un marché à
ces mêmes jours; parce que les marchands ont toûjours 
intérêt de chercher les acheteurs, & réciproquement.

Mais il ne faut qu'une distance assez médiocre pour
que cet intérêt & le bon marché produit par la concurrence,
soient contrebalancés par les frais de voyage
& de transport des denrées. Ce n'est donc point au
cours naturel d'un commerce animé par la liberté,
qu'il faut attribuer ces grandes foires , où les productions 
d'une partie de l'Europe se rassemblent à grands
frais, & qui semblent être le rendez-vous des nations.
L'intérêt qui doit compenser ces frais exorbitans,
ne vient point de la nature des choses; mais
il résulte des priviléges & des franchises accordées
au commerce en certains lieux & en certains tems,
tandis qu'il est accablé par-tout ailleurs de taxes
& de droits. Il n'est pas étonnant que l'état de gêne
& de vexation habituelle dans lequel le commerce
s'est trouvé long-tems dans toute l'Europe, en ait
déterminé le cours avec violence dans les lieux où
on lui offroit un peu plus de liberté. C'est ainsi que
les princes en accordant des exemptions de droits,
ont établi tant de foires dans les differentes parties de
l'Europe; & il est évident que ces foires doivent être
d'autant plus considérables, que le commerce dans
les tems ordinaires est plus surchargé de droits.

Une foire & un marché sont donc l'un & l'autre un
concours de marchands & d'acheteurs, dans des lieux
& des tems marqués; mais dans les marchés, c'est
l'intérêt réciproque que les vendeurs & les acheteurs
ont de se chercher; dans les foires , c'est le desir de
joüir de certains priviléges qui forme ce concours:
d'où il suit qu'il doit être bien plus nombreux & bien
plus solennel dans les foires . Quoique le cours naturel 
du commerce suffise pour établir des marchés, il
est arrivé, par une suite de ce malheureux principe,
qui dans presque tous les gouvernemens a si
long-tems infecté l'administration du Commerce, je
veux dire la manie de tout conduire, de tout regler,
& de ne jamais s'en rapporter aux hommes sur leur
propre intérêt; il est arrivé, dis-je, que pour établir
des marchés, on a fait intervenir la police; qu'on
en a borné le nombre, sous prétexte d'empêcher
qu'ils ne se nuisent les uns aux autres; qu'on a défendu 
de vendre certaines marchandises ailleurs que
dans certains lieux désignés, soit pour la commodité 
des commis chargés de recevoir les droits dont
elles sont chargées, soit parce qu'on a voulu les
assujettir à des formalités de visite & de marque,
& qu'on ne peut pas mettre par-tout des bureaux.
On ne peut trop saisir toutes les occasions de combattre 
ce système fatal à l'industrie, il s'en trouvera
plus d'une dans l'Encyclopédie.

Les foires les plus célebres sont en France celles
de Lyon, de Bordeaux, de Guibray, de Beaucaire, &c. En Allemagne, celles de Leipsic, de Francfort, &c. Mon objet n'est point ici d'en faire l'énumération,
ni d'exposer en détail les priviléges accordés 
par différens souverains, soit aux foires en
général, soit à quelques foires en particulier; je me
borne à quelques réflexions contre l'illusion assez
commune, qui fait citer à quelques personnes la
grandeur & l'étendue du commerce de certaines foires , comme une preuve de la grandeur du commerce 
d'un état.

Sans doute une foire doit enrichir le lieu où elle se
tient, & faire la grandeur d'une ville particuliere:
& lorsque toute l'Europe gémissoit dans les entraves
multipliées du gouvernement féodal; lorsque chaque 
village, pour ainsi dire, formoit une souveraineté 
indépendante; lorsque les seigneurs renfermés
dans leur château, ne voyoient dans le Commerce
qu'une occasion d'augmenter leurs revenus, en soûmettant 
à des contributions & à des péages exorbitans,
tous ceux que la nécessité forçoit de passer sur
leurs terres; il n'est pas douteux que ceux qui les
premiers furent assez éclairés pour sentir qu'en se
relâchant un peu de la rigueur de leurs droits, ils
seroient plus que dédommagés par l'augmentation
du commerce & des consommations, virent bientôt 
les lieux de leur résidence enrichis, aggrandis,
embellis. Il n'est pas douteux que lorsque les rois
& les empereurs eurent assez augmenté leur autorité, 
pour soustraire aux taxes levées par leurs vassaux 
les marchandises destinées pour les foires de
certaines villes qu'ils vouloient favoriser, ces villes 
devinrent nécessairement le centre d'un très grand 
commerce, & virent accroître leur puissance
avec leurs richesses: mais depuis que toutes ces petites 
souverainetés se sont réunies pour ne former
qu'un grand état sous un seul prince, si la négligence,
la force de l'habitude, la difficulté de réformer
les abus lors même qu'on le veut, & la difficulté de
le vouloir, ont engagé à laisser subsister & les mêmes 
gênes & les mêmes droits locaux, & les mêmes 
priviléges qui avoient été établis lorsque chaque 
province & chaque ville obéissoient à différens
souverains, n'est-il pas singulier que cet effet du hasard 
ait été non-seulement loué, mais imité comme
l'ouvrage d'une sage politique? n'est-il pas singulier
qu'avec de très-bonnes intentions & dans la vûe de
rendre le Commerce florissant, on ait encore établi de
nouvelles foires , qu'on ait augmenté encore les priviléges 
& les exemptions de certaines villes, qu'on
ait même empêché certaines branches de Commerce
de s'établir dans des provinces pauvres, dans la crainte 
de nuire à quelques autres villes, enrichies depuis
long-tems par ces mêmes branches de Commerce?
Eh qu'importe que ce soit Pierre ou Jacques, le Maine ou la Bretagne, qui fabriquent telle ou telle marchandise,
pourvû que l'état s'enrichisse, & que des
François vivent? qu'importe qu'une étoffe soit vendue 
à Beaucaire ou dans le lieu de sa fabrication,
pourvû que l'ouvrier reçoive le prix de son travail?
Une masse énorme de commerce rassemblée dans
un lieu & amoncelée sous un seul coup-d'oeil, frappera 
d'une maniere plus sensible les yeux des politiques 
superficiels. Les eaux rassemblées artificiellement 
dans des bassins & des canaux, amusent les
voyageurs par l'étalage d'un luxe frivole: mais les
eaux que les pluies répandent uniformément sur la
surface des campagnes, que la seule pente des terreins 
dirige, & distribue dans tous les vallons pour
y former des fontaines, portent par-tout la richesse 
& la fécondité. Qu'importe qu'il se fasse un
grand commerce dans une certaine ville & dans un
certain moment, si ce commerce momentané n'est
grand que par les causes mêmes qui gênent le Commerce, & qui tendent à le diminuer dans tout autre
tems & dans toute l'étendue de l'état? Faut-il , dit le
magistrat citoyen auquel nous devons la traduction
de Child , & auquel la France devra peut-être un
jour la destruction des obstacles que l'on a mis aux
progrès du Commerce en voulant le favoriser; faut-il jeûner toute l'année pour faire bonne chere à certains
jours? En Hollande il n'y a point de foire; mais toute
l'étendue de l'état & toute l'année ne forment, pour ainsi
dire, qu'une foire continuelle, parce que le commerce y
est toûjours & par-tout également florissant .

On dit:
« L'état ne peut se passer de revenus; il est
indispensable, pour subvenir à ses besoins, de charger 
les marchandises de différentes taxes: cependant 
il n'est pas moins nécessaire de faciliter le débit 
de nos productions, sur-tout chez l'étranger; ce
qui ne peut se faire sans en baisser le prix autant
qu'il est possible. Or on concilie ces deux objets en
indiquant des lieux & des tems de franchise, où le
bas prix des marchandises invite l'étranger, & produit 
une consommation extraordinaire, tandis que
la consommation habituelle & nécessaire fournit
suffisamment aux revenus publics. L'envie même
de profiter de ces momens de grace, donne aux
vendeurs & aux acheteurs un empressement que la
solennité de ces grandes foires augmente encore par
une espece de séduction, d'où résulte une augmentation 
dans la masse totale du Commerce ».
Tels
sont les prétextes qu'on allegue pour soûtenir l'utilité
des grandes foires . Mais il n'est pas difficile de se convaincre 
qu'on peut par des arrangemens généraux, &
en favorisant également tous les membres de l'état,
concilier avec bien plus d'avantage les deux objets
que le gouvernement peut se proposer. En effet, puisque 
le prince consent à perdre une partie de ses
droits, & à les sacrifier aux intérêts du Commerce, rien n'empêche qu'en rendant tous les droits
uniformes, il ne diminue sur la totalité la même
somme qu'il consent à perdre; l'objet de décharger 
des droits la vente à l'étranger, en les laissant 
subsister sur les consommations intérieures,
sera même bien plus aisé à remplir en exemptant 
de droits toutes les marchandises qui sortent:
car enfin on ne peut nier que nos foires ne fournissent 
à une grande partie de notre consommation intérieure.
Dans cet arrangement, la consommation
extraordinaire qui se fait dans le tems des foires ,
diminueroit beaucoup; mais il est évident que la
modération des droits dans les tems ordinaires, rendroit 
la consommation générale bien plus abondante; 
avec cette différence que dans le cas du droit
uniforme, mais modéré, le Commerce gagne tout
ce que le prince veut lui sacrifier: au lieu que dans
le cas du droit général plus fort avec des exemptions
locales & momentanées, le roi peut sacrifier beaucoup,
& le Commerce ne gagner presque rien, ou,
ce qui est la même chose, les denrées baisser de prix
beaucoup moins que les droits ne diminuent; &
cela parce qu'il faut soustraire de l'avantage que
donne cette diminution, les frais du transport des
denrées nécessaire pour en profiter, le changement
de séjour, les loyers des places de foire enchéris encore 
par le monopole des propriétaires, enfin le risque 
de ne pas vendre dans un espace de tems assez
court, & d'avoir fait un long voyage en pure perte:
or il faut toûjours que la marchandise paye tous ses
frais & ses risques. Il s'en faut donc beaucoup que le
sacrifice des droits du prince soit aussi utile au Commerce par les exemptions momentanées & locales,
qu'il le seroit par une modération legere sur la totalité 
des droits; il s'en faut beaucoup que la consommation 
extraordinaire augmente autant par l'exemption 
particuliere, que la consommation journaliere
diminue par la surcharge habituelle. Ajoûtons, qu'il
n'y a point d'exemption particuliere qui ne donne
lieu à des fraudes pour en profiter, à des gênes nouvelles,
à des multiplications de commis & d'inspecteurs 
pour empêcher ces fraudes, à des peines pour
les punir; nouvelle perte d'argent & d'hommes pour
l'état. Concluons que les grandes foires ne sont jamais
aussi utiles, que la gêne qu'elles supposent est nuisible;
& que bien loin d'être la preuve de l'état florissant du
Commerce, elles ne peuvent exister au contraire
que dans des états où le Commerce est gêné, surchargé 
de droits, & par conséquent médiocre.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foire de Respect
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Foire de Respect 
Foire de Respect , ( Comm. ) c'est un tems (ordinairement de trois mois) qu'un commettant accorde 
à son commissionnaire pour lui payer le prix des
marchandises que ce dernier a vendues à crédit, &
dont il s'est rendu garant. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOIRIAO ou FOQUEUX
Author=Diderot
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
FOIRIAO ou FOQUEUX 
* FOIRIAO ou FOQUEUX, ( Hist. mod. ) nom
d'une secte de la religion des Japonois, ainsi appellée
d'un livre de leur doctrine qui porte ce nom. L'auteur de la secte fut un homme saint appellé Xaca , qui
persuada à ces peuples que les cinq mots inintelligibles,
nama, mio, foren, qui, quio , contenoient un
mystere profond, avoient des vertus singulieres, &
qu'il suffisoit de les prononcer & d'y croire, pour être
sauvé. C'est en vain que nos missionnaires leur prêcherent 
que ce dogme renversoit toute la Morale,
encourageoit les hommes au crime, & qu'il n'y avoit
rien qu'on ne fût tenté de faire, quand on croyoit
pouvoir tout expier à si peu de frais; d'ailleurs, que
ces mots étoient vuides de sens; que ne rappellant
aucune idée, ou ne rappellant que des idées qu'il
leur étoit défendu d'avoir sous peine d'hérésie, on
faisoit dépendre leur salut éternel du caprice des
dieux; & qu'il vaudroit autant qu'ils eussent attaché
leur sort à venir à la croyance d'une proposition conçûe 
dans une langue tout-à-fait étrangere. Ils répondirent 
qu'ils n'avoient garde de s'ériger en scrutateurs
de la volonté des dieux; que Xaca étoit un homme
saint; & que leur ayant promis un bonheur infiniment
au-dessus de ce que l'homme pouvoit jamais mériter
par lui-même, il étoit juste qu'il en exigeât toutes les
sortes de sacrifices dont il étoit capable: qu'après
avoir immolé les passions de leur coeur, il ne leur
restoit plus que de faire un holocauste des lumieres
de leur esprit; que Xaca en avoit donné l'exemple au
monde; qu'ils avoient embrassé sa loi, avec une pleine 
confiance dans la vérité de ses promesses; & qu'ils
mourroient mille fois plûtôt que de renoncer au nama, mio, foren, qui, quio . Xaca est représenté avec
trois têtes: il s'appelle aussi fotage ou le seigneur . Voy.
les cérémonies superstitieuses & le dictionnaire de Moréry .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOISILS ou FAZIN
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
FOISILS ou FAZIN 
FOISILS ou FAZIN, Voyez Fazin .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOIX
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FOIX 
FOIX, ( Géog. ) en latin Fuxum; petite ville de
France, capitale du comté de même nom, qui fait
un gouvernement particulier dans le haut Languedoc. Elle est sur l'Auziege, au pié des Pyrénées, entre 
Pamiers & Tarascon; à trois lieues S. O. de Pamiers; 12 S. E. de Toulouse. Long. 18. 55. latitude
43. 4 .

Le comté de Foix a le Toulousain au levant, le
Conserans au couchant, le comté de Cominges au
nord, les Pyrénées & le Roussillon au midi. Voyez sur
ce comté l'abbé de Longuerue, descript. de la France, part. I. De Marca, hist. de Béarn, liv. VIII. &
Catel, mém. de l'hist. de Languedoc, liv. II .

Ce comté peut se glorifier d'avoir donné le jour à
Bayle. Il naquit à Carlat le 8 Novembre 1647, &
mourut à Roterdam la plume à la main le 28 Décembre 1706: son dictionn. histor. est le premier ouvrage 
de raisonnement en ce genre, où l'on puisse
apprendre à penser: mais il faut abandonner, comme 
dit M. de Voltaire, les articles de ce vaste recueil,
qui ne contiennent que de petits faits, indignes à la
fois du génie de Bayle, d'un lecteur grave, & de la
postérité. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOKIEN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FOKIEN 
FOKIEN, ( Géog. ) province maritime de la Chine, & la onzieme de cet empire. Elle a l'océan des
Indes à l'est & au sud-est; la province de Quanton,
au sud-ouest; celle de Kiansi à l'ouest, & celle de
Tchekian, au nord, selon M. de Lisle. V. le P. Martini dans son Atlas de la Chine. Long. 134. 139. lat.
23. 30. 28 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOL ou FOU
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
FOL ou FOU 
FOL ou FOU, s. m. Voyez Folie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fol, & depuis Fou
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Littérature moderne
Part of Speech=NA
Fol 
Fol , & depuis Fou , ( Littérat. mod. ) bouffon de
cour entretenu aux dépens du prince.

L'usage des rois d'avoir des fous ou des bouffons à
leur cour, pour les divertir par leurs bons mots, leurs
gestes, leurs plaisanteries, ou leurs impertinences:
cet usage, dis-je, tout ridicule qu'il est, remonte assez 
haut dans l'histoire moderne.

Au commencement du neuvieme siecle, l'empereur 
Théophile avoit pour fou un nommé Daudery ,
qui par son indiscrétion pensa causer les plus cuisans
chagrins à l'impératrice Théodora. Il s'avisa d'entrer
un jour brusquement dans le cabinet de cette princesse,
lorsqu'elle faisoit ses prieres devant un oratoire 
orné de très-belles images qu'elle gardoit en
grand secret, pour éviter que l'empereur qui étoit
lconoclaste, en eût connoissance. Daudery, qui
n'avoit jamais vû d'images, lui demanda vivement
ce que c'étoit: à quoi Théodora répondit que c'étoit 
des poupées qu'elle préparoit pour donner à ses
filles: sur cela Daudery vint dire au dîner de l'empereur 
pereur, qu'il avoit trouvé l'impératrice occupée à
baiser les plus jolies poupées du monde. Théodora
eut bien de la peine à se tirer de ce mauvais pas:
mais elle fit si bien châtier le fou de l'empereur, qu'elle 
le corrigea pour jamais de parler de tout ce qui
pourroit la regarder.

Après l'expédition des croisades, on vit la mode
d'avoir des fous s'établir dans toutes les cours de
l'Europe, dans celles d'Italie, d'Allemagne, d'Angleterre, & de France. Ici les princes du bon air voulurent 
avoir des fous à leur suite, qui leur servissent
de joüet & d'amusement. Là les grandes maisons se
procuroient un fol qu'on habilloit ridiculement, afin
que l'héritier présomptif eût occasion de se divertir de
ses discours ou de ses bévûes. En Italie, Nicolas III.
marquis d'Est & de Ferrare, avoit à sa cour un fou 
ou bouffon nommé Gonelle , qui devint célebre par
ses reparties.

En France, on poussa la chose plus loin que partout 
ailleurs: car l'emploi de fou à la cour y fut érigé en titre d'office particulier. On conserve dans les
archives de Troies en Champagne une lettre de Charles V. qui écrivit au maire & aux échevins, que son
fou étant mort, ils eussent à lui envoyer un autre fou ,
suivant la coûtume. A S. Maurice de Senlis, on lit
cette épitaphe:
« Cy gist Thévenin de Saint-Légier,
fou du roi notre sire, qui trépassa le premier Juillet
1374: priez Dieu pour l'ame de ly ».

Le fou de François I. nommé Triboulet , disoit que
Charles-Quint étoit plus fou que lui de passer par la
France pour aller aux Pays-bas; mais, lui dit François I. Si je le laisse passer! En ce cas , dit Triboulet,
j'effacerai son nom de mes tablettes, & j'y mettrai le
vôtre . Cependant Charles-Quint avoit raison de ne
pas hésiter, en se rendant dans les Pays-Bas, de passer 
en France sur l'invitation d'un monarque, qui
après la bataille de Pavie, mandoit à la duchesse
d'Angouleme: tout est perdu, hormis l'honneur .

Le dernier fou de cour dont il soit parlé dans notre
histoire, est le fameux l'Angely, que M. le Prince
amena des Pays-Bas, & qu'il se fit un plaisir de donner 
à Louis XIV. Mais l'Angely étoit un fou plein
d'esprit, qui trouva le secret de plaire aux uns, de se
faire craindre des autres, & d'amasser par cette
adresse une somme de vingt-cinq mille écus de ce
tems-là. On sait à ce sujet les deux vers de Despréaux,
& le bon mot de Marigny, qui étant un jour au diner
du roi, dit à quelqu'un, en voyant l'Angely qui amusoit 
Louis XIV. par ses bons mots:
« De tous nous
autres fous qui avons suivi M. le Prince, il n'y a
que l'Angely qui ait fait fortune ».
Cependant les
railleries piquantes de l'Angely le firent à la fin chasser 
de la cour; & depuis, cette espece de fous n'y a
plus paru. L'Angely disoit qu'il n'alloit pas au sermon,
parce qu'il n'aimoit pas le brailler, & qu'il n'entendoit 
pas le raisonner . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fol Appel
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Fol Appel 
Fol Appel , ( Jurisprud. ) est celui qui est interjetté 
témérairement & sans cause, ni moyens valables.
L'amende du fol appel , proprement dit, est la
grosse amende à laquelle on condamne celui que
l'on déclare non recevable dans son appel. Voyez
l'ordonnance de 1539. art. 96. & le praticien de Ferriere, tit. des appellat . Cependant quelques-uns entendent 
par fol appel tout appel dans lequel l'appellant 
succombe; & par amende du fol appel ils
entendent aussi l'amende ordinaire à laquelle en ce
cas on condamne l'appellant. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOLIATION
Author=unknown
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=s.f.
FOLIATION 
FOLIATION, s. f. ( Bot. ) c'est proprement l'assemblage 
des feuilles ou pétales colorés qui composent la
fleur même.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOLIE
Author=Lefebvre5
Normalized Classification=Morale
Part of Speech=s.f.
FOLIE 
FOLIE, s. f. ( Morale. ) S'écarter de la raison, sans
le savoir, parce qu'on est privé d'idées, c'est être
imbécille; s'écarter de la raison le sachant, mais à
regret, parce qu'on est esclave d'une passion violente, 
c'est être foible: mais s'en écarter avec confiance,
& dans la ferme persuasion qu'on la suit, voilà, ce me
semble, ce qu'on appelle étre fou . Tels sont du moins
ces malheureux qu'on enferme, & qui peut-être ne
different du reste des hommes, que parce que leurs
folies sont d'une espece moins commune, & qu'elles
n'entrent pas dans l'ordre de la société.

Mais puisque la folie n'est qu'une privation, pour
en acquérir des idées plus distinctes, tâchons de
connoître son contraire. Qu'est-ce que la raison?
Ce qu'on appelle ainsi, au-moins dans un sens contraire 
à la folie , n'est autre chose en général que la
connoissance du vrai; non de ce vrai que l'auteur
de la nature a réservé pour lui seul, qu'il a mis loin
de la portée de notre esprit, ou dont la connoissance 
exige des combinaisons multipliées; mais de ce
vrai sensible, de ce vrai qui est à la portée de tous
les hommes, & qu'ils ont la faculté de connoître,
parce qu'il leur est nécessaire, soit pour la conservation 
de leur être, soit pour leur bonheur particulier,
soit pour le bien général de la société.

Le vrai est physique ou moral: le vrai physique
consiste dans le juste rapport de nos sensations avec
les objets physiques, ce qui arrive quand ces objets 
nous affectent de la même maniere que le reste
des hommes: par exemple, c'est une folie que d'entendre 
les concerts des anges comme certains enthousiastes,
ou de voir, comme dom Quichotte, des
géans au lieu de moulins à vent, & l'armée d'Alifanfaron; au lieu d'un troupeau de moutons.

Le vrai moral consiste dans la justesse des rapports 
que nous voyons, soit entre les objets moraux,
soit entre ces objets & nous. Il résulte de-là que
toute erreur qui nous entraîne est folie . Ce sont donc
de véritables folies que tous les travers de notre esprit,
toutes les illusions de l'amour propre, & toutes 
nos passions, quand elles sont portées jusqu'à l'aveuglement; 
car l'aveuglement est le caractere distinctif 
de la folie . Qu'un homme commette une action
criminelle, avec connoissance de cause, c'est un scélérat; 
qu'il la commette, persuadé qu'elle est juste,
c'est un fou . Ce qu'on appelle dans la société dire ou
faire des folies , ce n'est pas être fou , car on les donne
pour ce qu'elles sont. C'est peut-être sagesse, si l'on
veut faire attention à la foiblesse de notre nature.
Quelque haut que nous fassions sonner les avantages 
de notre raison, il est aisé de voir qu'elle est
pour nous un fardeau pénible, & que, pour en soulager 
notre ame, nous avons besoin de tems-en-tems au moins de l'apparence de la folie .

La folie paroit venir quelquefois de l'altération
de l'ame qui se communique aux organes du corps,
quelquefois du dérangement les organes du corps
qui influe sur les opérations de l'ame; c'est ce qu'il
est fort difficile de démêler. Quelle qu'en soit la cause,
les effets sont les mêmes.

Suivant la définition que j'ai donnée de la folie physique 
& morale, il y a mille gens dans le monde,
dont les folies sont vraiment physiques, & beaucoup
dans les maisons de force qui n'ont que des folies 
morales. N'est-ce pas, par exemple, une folie physique 
que celle du malade imaginaire?

Tout excès est folie , même dans les choses loüables.
L'amitié, le desintéressement, l'amour de la
gloire, sont des sentimens loüables, mais la raison
doit y mettre des bornes; c'est une folie que d'y sacrifier 
sans nécessité sa réputation, sa fortune, & son
bonheur.

Quelquefois néanmoins cet excès est vertu, quand
il part d'un principe de devoir généralement reconnu.
C'est qu'alors l'excès n'est pas réel; car si le
principe est tel qu'il ne soit pas permis de s'en écarter, il ne peut plus y avoir d'excès. En retournant à
Carthage, Régulus fut un homme vertueux, il ne
fut pas un fou .

Quelquefois aussi on regarde comme vertu un excès 
réel, quand il tient à un motif louable: c'est
qu'alors on ne fait attention qu'au motif, & au petit
nombre de gens capables de si beaux excès.

Souvent l'excès est relatif soit à l'âge, soit à l'état,
soit à la fortune. Ce qui est folie dans un vieillard 
ne l'est pas dans un jeune homme; ce qui est
folie dans un état médiocre & avec une fortune bornée,
ne l'est pas dans un rang élevé ou avec une
grande fortune.

Il y a des choses où la raison ne se trouve que
dans un juste milieu, les deux extrèmes sont également folie; il y a de la folie à tout condamner comme 
à tout approuver, c'est un fou que le dissipateur
qui donne tout à ses fantaisies, comme l'avare qui
refuse tout à ses besoins; & le sybarite plongé dans
les voluptés n'est pas plus sensé que l'hypocondriaque,
dont l'ame est fermée à tout sentiment de plaisir; 
il n'y a de vrais biens sur la terre que la santé,
la liberté, la modération des desirs, la bonne conscience.
C'est donc une folie du premier ordre que de
sacrifier volontairement de si grands biens.

Parmi nos folies il y en a de tristes, comme la mélancolie; 
d'impétueuses, comme la colere & l'humeur; 
de douloureuses, comme la vengeance qui a
toûjours devant les yeux un outrage imaginaire ou
réel, & l'envie, pour qui tous les succès d'autrui
sont un tourment.

Il y a des fous gais; tels sont en général les jeunes
gens: tout les intéresse, parce que tout leur est inconnu; 
tous leurs sentimens sont excessifs, parce
que leur ame est toute neuve; un rien les met au
desespoir, mais un rien les transporte de joie; ils
manquent souvent de l'aisance & de la liberté, mais
ils possedent un bien préférable à ceux-là: ils sont
gais. Folie aimable, & qu'on peut appeller heureuse , puisque les plaisirs l'emportent sur les peines;
folie qui passe trop vîte, qu'on regrette dans un âge
plus avancé, & dont rien ne dédommage.

Il est des folies satisfaisantes, sans être gaies; telle
est celle de beaucoup de gens à talens, sur-tout à
petits talens. Ils attachent d'autant plus d'importance 
à leur art, que dans la réalité il en a moins. Mais
cette folie flate leur amour-propre; elle a encore
pour eux un autre avantage; ils auroient peut-être
été médiocres dans leur état, elle les y rend supérieurs,
elle a même quelquefois reculé les limites
de l'art.

Il est enfin des folies auxquelles on seroit tenté de
porter envie. De cette espece est celle d'un petit
bourgeois, qui, par son travail & par son économie, s'étant acquis une aisance au-dessus de son état,
en a conçu pour lui-même la plus sincere vénération.
Ce sentiment éclate en lui dans son air, dans
ses manieres, dans ses discours. Au milieu de ses amis
il aime à faire le dénombrement de ce qu'il possede.
Il leur raconte cent fois, mais avec une satisfaction
toûjours nouvelle, les détails les moins intéressans
de sa vie & de sa fortune. Dans l'intérieur de sa
maison il ne parle que par sentences; il se regarde
comme un oracle, & est regardé comme tel par sa
femme, par ses enfans, & par les gens qui le servent.
Cet homme-là assûrément est fou , car ni sa petite
fortune, ni le petit mérite qui la lui a procurée, ne
sont dignes de l'admiration & du respect qu'ils lui
inspirent; mais cette folie ne fait tort à personne,
elle amuse le philosophe qui en est spectateur; &
pour celui qui la possede, elle est un vrai thrésor,
puisqu'elle fait son bonheur.

Que si quelques uns de ces fous paroissoient pour
la premiere fois chez une nation qui n'eût jamais
connu que la raison, il est vraissemblable qu'on les
feroit enfermer. Mais parmi nous l'habitude de les
voir les fait supporter; quelques-unes de leurs folies 
nous sont nécessaires, d'autres nous sont utiles,
presque toutes entrent dans l'ordre de la société,
puisque cet ordre n'est autre chose que la combinaison 
des folies humaines. Que s'il en est quelques unes 
qui y paroissent inutiles ou même contraires,
elles sont le partage d'un si grand nombre d'individus,
qu'il n'est pas possible de les en exclure. Mais
elles ne changent pas de nature pour cela: chacun
reconnoît pour folie celle qui n'est pas la sienne, &
souvent la sienne propre, quand il la voit dans un
autre.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Folie
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=NA
Folie 
Folie , ( Medecine. ) est une espece de lésion dans
les fonctions animales; cette maladie de l'esprit est
si connue de tout le monde, qu'il n'est aucun des plus
fameux nosographes qui ait cru devoir en donner une
idée précise, une définition bien distincte; il n'en est
traité expressément nulle part. Voyez les oeuvres de
Sennert, de Riviere, d'Etmuller, d'Hoffman, de
Boerhaave, &c. 

Comme la folie consiste dans une sorte d'égarement 
de la raison, dans une dépravation de la faculté
pensante (dont l'abolition est ce qu'on appelle démence, voyez Démence ); dépravation qui a lieu
avec différentes modifications dans le délire, dans
la mélancolie, dans la manie: on a confondu la
folie avec l'une ou l'autre de ces maladies, mais plus
communément avec la derniere de ces trois; parce
que la folie est comme le prélude de la manie, & a
essentiellement plus de rapport avec elle, qu'avec
aucune autre: de maniere cependant que la folie peut
avoir lieu & subsister pendant long-tems, pendant
toute la vie même, sans être jamais suivie de la manie 
proprement dite.

L'erreur de l'entendement qui juge mal durant la
veille de choses sur lesquelles tout le monde pense
de la même maniere, est le genre de ces trois maladies.
On donne ordinairement à ce genre le nom de
délire; quoiqu'on appelle aussi de ce nom une de ses
especes, dans laquelle l'erreur dont il vient d'être
fait mention, est de peu de durée, & forme un symptome 
de fievre, de maladie aiguë, qui, lorsqu'il
porte à la fureur, est appellé phrenesie. Voyez 
Délire , Fievre , Phrénésie 

La folie est aussi distinguée de la mélancolie, en
ce que le délire dans celle-ci rend les malades inquiets,
ne roule que sur un seul objet, ou sur un petit 
nombre d'objets le plus souvent tristes, & n'est
pas universel; au lieu qu'il a cette derniere qualité,
& qu'il est sans inquiétude & sans tristesse dans la
folie & dans la manie; que dans celle-là par conséquent 
le malade est tranquille & s'occupe de toute
sorte d'objets indifféremment avec la même extravagance,
& que dans la manie le délire est accompagné 
d'audace, de fureur, toûjours sans fievre essentielle,
ce qui distingue la manie de la phrénésie:
& si la fureur dans celle-là est portée à l'extreme, on
lui donne le nom de rage .

Ainsi la folie est à la manie par la modération de
ses effets, ce que la rage est à la manie par l'intensité
de la violence des symptomes qui la caractérisent.
On est donc fondé à renvoyer à l'article Manie ,
tout ce qu'il y a à dire de ces trois sortes de delire
sans fievre, entre lesquels on ne doit distinguer la
folie , que parce qu'elle est sans violence, sans fureur,
qui se trouvent toûjours plus ou moins dans les deux
autres especes; on peut voir aussi-bien des choses
qui ont rapport à toutes les trois dans l'article Mélancolie . ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOLIGNY
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FOLIGNY 
FOLIGNY, ( Géog. ) ou comme écrivent les Italiens Fulginium , ancienne petite ville de l'état de
l'Eglise dans le duché de Spolete, entre Spolete &
Assise, avec un évêché suffragant du saint-siége. Caton, 
Cicéron, César, & autres auteurs, font mention 
de Foligny. C'étoit une ville libre sous la protection 
des Romains. Elle est remarquable par les
savans hommes qu'elle a produits. Sa situation est
dans une plaine fertile au bord du Topino, à cinq
lieues N. E. de Spolete, 27 N. E. de Rome. Long.
30. 18. lat. 42. 55. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOLILETS
Author=unknown
Normalized Classification=Vénerie
Part of Speech=s.m.
FOLILETS 
FOLILETS, s. m. ( Venerie. ) c'est ce qu'on leve
le long du défaut des épaules du cerf, après qu'il est
dépouillé.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOLIOLE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=s.f.
FOLIOLE 
FOLIOLE, s. f. ( Bot. ) on nomme foliole en Botanique les feuillets dont les feuilles composées sont
formées, qui ont chacune un court pédicule, lequel 
s'implante dans le pédicule commun. L'arrangement, le nombre, la force, & la proportion des
folioles , offrent bien des variétés & des bisarreries,
non-seulement dans le même individu, mais encore
dans la même feuille.

Ces variétés sont beaucoup plus fréquentes &
plus nombreuses dans les especes herbacées, qu'elles
ne le sont dans les especes ligneuses. Ces variétés
s'étendent à leur figure, leur nombre, leur union,
leur attache, leur forme, leur jeu, & leur grandeur
relative. Par exemple, ordinairement les folioles augmentent 
de grandeur, à mesure qu'elles sont plus
éloignées de l'origine du pédicule commun; mais les
folioles des extrémités sont quelquefois plus petites
que les intermédiaires; les irrégularités qui se rencontrent 
en ce genre sont inépuisables.

Les folioles ou différens feuillets d'une feuille composée,
quoique très-distinctes les unes des autres,
ne constituant néanmoins, à proprement parler,
qu'une seule feuille, on conjecture que les sucs que
reçoit un de ces feuillets passe bientôt aux autres,
les entretient & les nourrit. Les folioles des feuilles
composées se greffent assez souvent les unes aux autres,
ensorte que deux ou trois folioles n'en composent 
plus qu'une seule sur un pédicule commun.
Voyez là-dessus le bel ouvrage de M. Bonnet. Voyez ci 
- devant 
le mot Feuille , où il est parlé de cet ouvrage
de M. Bonnet. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOLIO ou encore mieux FEUILLET
Author=unknown
Normalized Classification=Teneurs de livres
Part of Speech=NA
FOLIO 
FOLIO ou encore mieux FEUILLET, en terme
de Teneur de livres , &c. signifie la page. Voyez Impression .

Ainsi folio 7 , & par abbréviation f°. 7. signifie la
septieme page , &c.

Folio recto , ou f°. r°. signifie la premiere page d'un
feuillet .

Folio verso , ou f°. v°. le revers ou la seconde page 
du feuillet.

Ce mot est italien, & signifie littéralement feuillet .

Folio , terme de Librairie , un volume in-folio , ou
simplement un in-folio , est un livre de l'étendue de
la feuille seulement pliée en deux, ou dont chaque
feuillet est la moitié de la feuille.

Les volumes au-dessous des in-folio sont les in-4°.
in-8°. in-12. in-16. in-24. &c. Voyez Livre .

Folio , dans l'usage de l'Imprimerie , s'entend du
chiffre numéral que l'on met au haut de chaque page
d'un ouvrage. Le folio recto désigne la premiere page
d'un feuillet, & est toûjours impair. Le folio verso 
s'entend du revers ou de la deuxieme page du même
feuillet, & est toûjours pair.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOLIOT
Author=Le Roy
Normalized Classification=Horlogerie
Part of Speech=s.m.
FOLIOT 
FOLIOT, s. m. ( Horlogerie. ) nom que l'on donnoit 
autrefois au balancier d'une horloge. Voyez 
Echappement , Balancier , &c. & la fig. xxvij.
Pl. V . de l'Horlogerie . ( T )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foliot
Author=Diderot
Normalized Classification=Serrurerie
Part of Speech=NA
Foliot 
* Foliot , ( Serrurerie. ) c'est la partie du ressort
qui pousse le demi-tour dans les serrures à tour &
demi ou autres, comme il se voit dans nos Planches
de Serrurerie , ce foliot monté sur une broche quarrée 
qui passe à travers le palâtre, & la couverture
de la serrure, & aux extrémités duquel sont des boutons 
pour ouvrir dehors & dedans. Aux serrures où
il n'y a point de double bouton, le bouton à coulisse 
qui est sur le palâtre de la serrure sert pour ouvrir 
en-dedans, & on ouvre par-dehors avec la clé
comme on voit dans les serrures ordinaires. Vous
trouverez dans nos Planches une serrure benarde ,
vûe du côté du palastre; D est le bouton à coulisse
monté sur le pêle, & faisant ouvrir le demi tour,
au lieu de la broche dont nous avons parlé. On voit
la même forme du côté de la couverture qu'on a
supprimée, afin de découvrir toutes les pieces qui la
composent; k est foliot ; l la tête du foliot ; & dans
le reste des figures, l, m, n , représentent les différentes 
parties d'un foliot; l le canon, m l'epaulement,
n le talon, s le foliot enlevé.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOLIUM de Descartes, ou simplement FOLIUM
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Géométrie
Part of Speech=s.m.
FOLIUM 
FOLIUM de Descartes , ou simplement FOLIUM , s. m. ( Géométrie. ) nom latin, & qui signifie 
feuille . On appelle ainsi une courbe du second
genre ou ligne du troisieme ordre K A O D R , représentée 
fig. 45 . Analys. & dont la partie AOD 
ressemble à-peu-près à une feuille, ce qui lui a fait
donner le nom de folium .

Soient les coordonnées AB, x, BC ou BD, y ,
l'équation de cette courbe sera x 3 + y 3 = axy; les
axes AB, AF , touchant la courbe en A. Pour donner 
à cette équation une forme plus commode, qui
fasse découvrir aisément la figure de la courbe, je
divise en deux également l'angle FAB par la ligne
AO , & j'imagine les nouvelles coordonnées rectangles 
AP, z & PC, u , j'aurai, comme il est très aisé 
de le prouver, ( voyez 
Transformation des Axes ); & faisant la substitution,
il vient 
pour l'équation de la courbe rapportée aux axes
AO, GAM perpendiculaires l'un à l'autre. D'où
l'on voit, 1°. que si z est infiniment petite, on a 
& qu'ainsi la courbe coupe de part & d'autre 
l'axe AO sous un angle de 45 d . 2°. que u a toûjours 
deux valeurs égales, & qu'ainsi les deux parties 
de la courbe sont égales & semblables des deux
côtés de l'axe AO: 3°. que si ;
& que si , on a u imaginaire; qu'ainsi faisant
, la courbe ne va pas au-delà du point
O , du côté des z positives: 4°. que si ,
u est infinie; & que si z est , u est imaginaire.
Donc prenant , & menant 
KNR perpendiculaire à AN , cette ligne KNR 
sera asymptote de la courbe. Voyez Asymptote .

Cette courbe est aussi quarrable. Pour le prouver 
de la maniere la plus simple, je reprends l'équation 
x 3 + y 3 = axy , & je fais y=xz , j'aurai
ydx élément de l'aire de la courbe = xzdx , dont
l'intégrale est xxz /2-∫(xxdz)/2. Or y = xz donne x
= (az) /(1+ z 3 ) & (xxdz)=(aazzdz) /(1+ z 3 ) 2 , dont l'intégrale est
aisée à trouver. Car soit 1+ z 3 = u 3 , on aura zzdz
=uudu; & (aazzdz) /(1+ z 3 ) 2 = (aadu) / u 4 , dont l'intégrale est
fort simple. Voy. Integral & Transformation .
Donc, &c. 

M. de l'Hopital, analyse des infiniment petits, sect .
2. donne une méthode de trouver les asymptotes
de cette courbe par les tangentes. Voyez Tangente , &c. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOLKSTON
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FOLKSTON 
FOLKSTON, ( Géog. ) petite ville d'Angleterre,
dans le comté de Kent. Elle paroît être ancienne, si
du-moins les médailles romaines qu'on y a déterrées
sont une bonne preuve de son antiquité. Mais ancienne 
ou moderne, elle a la gloire d'avoir donné
naissance à Guillaume Harvé, immortel par sa découverte 
de la circulation du sang. Longit. 18. 58.
lat. 51. 7 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOLLE ENCHERE
Author=unknown
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
FOLLE ENCHERE 
FOLLE ENCHERE, ( Jurisp. ) voyez à Enchere 
l'article Folle enchere .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOLLE INTIMATION
Author=unknown
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
FOLLE INTIMATION 
FOLLE INTIMATION, ( Jurisp. ) Voyez Intimation .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOLLES
Author=Diderot
Normalized Classification=Pêche
Part of Speech=s.f.
FOLLES 
* FOLLES, s. f. terme de Péche , c'est un filet avec
lequel on prend des rayes, anges, turbots & autres
gros poissons. Il y en a de deux especes, de flottées
& de non flottées. Les solles flottées ont le haut du filet 
garni de flottes de liége; elles se tondent sur les
sables au pié des bancs, ou à la chùte des écores,
des basses, & dans les lieux où il ne reste que quelques 
piés d'eau. Le filet est arrêté par le pié d'espace
en espace, par les deux bouts. Au moyen des flottes
dont il est garni, il joue & reste libre; ainsi il arrête
de bord & d'autre les poissons qui s'avancent pendant 
la marée vers la côte, d'autant plus facilement
qu'ayant environ deux brasses de haut, il forme un
ventre, une bourse ou follée, qui reçoit & retient
tout ce qui se présente.

Pour pêcher à la folle avec succès, il faut se placer 
sur les pointes des bancs qui découvrent de haute 
marée, & dont l'eau se retire avec rapidité, afin
que le poisson en sorte entraîné dans le filet; d'où l'on
conçoit qu'il doit croiser le mouvement des eaux.

La seconde espece de folles que les Pêcheurs nomment 
folles simples & non flottées, se tendent différemment,
quoique sur les mêmes fonds. On les dispose 
en ligne droite, un bout à terre & l'autre à la mer,
pour que les rayes qui vont ordinairement par troupes,
puissent se prendre au passage & de flot. Un pêcheur 
peut tendre seul les folles flottées; mais il faut
être deux pour les non flottées; dans ce dernier cas
on plante des perches de quatre à cinq piés de haut,
à la distance l'une de l'autre d'environ deux à trois
brasses; on amarre sur ces perches la folle par le
haut & par le bas, au moyen d'un tour-mort, qui
n'est qu'un simple tour croisé sans noeud. Comme ce
silet a deux brasses ou environ de haut, & qu'il n'est
élevé du terrein que de deux piés & demi au plus,
il forme une grande bourse ou follée qui arrête le
poisson. On tend ce filet le plus roide que l'on peut,
parce qu'il mollit assez à l'eau.

Les mailles des folles ont six pouces en quarré. Les
folles se tendent aussi quelquefois, ensorte que le
bout vers la mer est recourbé comme une crosse d'évêque; 
c'est de cette maniere que sont construits les
parcs des Anglois.

Cette disposition ne convient évidemment qu'aux
folles non flottées que des piquets ou pieux assujettissent,
dont elles prennent la disposition, & qui la
leur conservent sous les eaux.

Il y a une autre espece de folles que l'on appelle
folles a la mer; les mailles de ce filet sont déterminées 
par l'ordonnance à 5 pouces en quarré; la piece 
de folles a 12 brasses de long & 6 piés de haut;
chaque matelot en fournit 18 à 20 pieces, & le maitre 
pêcheur le double; ainsi la tissure ou la longueur
du filet peut avoir 300 ou 400 brasses. On tend ces
folles , ensorte qu'elles puissent croiser la marée, afin
que le poisson s'y prenne en passant; le bateau ne se
démare pas pour jetter ses filets à la mer. S'il fait
calme, les pieces de folles étant toutes jointes ensemble,
on jette à la mer le premier bout sur lequel est
frappé un orrin ou moyen cordage d'environ 40 à
50 brasses, au bout duquel est une boüée soit d'un
baril debout ou de liége. A une petite brasse du bout
on frappe une grosse cabliere ou pierre, pesant plusieurs 
quintaux, pour faire couler bas le filet & le
retenir sur le fond; au bas de chaque piece de folles ,
il y a sept cailloux. Le haut ou la tête de la folle est
élevée & soûtenue par les flottes de liége dont elle
est garnie. On met au milieu de la tissure une moyenne 
cabliere de 80 à 100 brasses de long, suivant les
lieux où l'on jette le filet. Au dernier bout, on met
encore une semblable cabliere qui est soûtenue par
une boüée. Mais si les Pêcheurs ne quittent point
leur tissure, le bout de cette cabliere est amarré sur
la corde de l'ancre; & pour lors ils ne laissent leurs
folles à la mer que 30 à 36 heures au plus. Il provient 
de cette pêche des poissons très grands, de l'espece 
des plats. Les courans & les grandes marées sont
nuisibles, parce qu'abaissant les folles sur les fonds,
elles ne peuvent rien pêcher; le poisson passe par-dessus.
Cette pêche qui est de l'espece de celles où
le filet reste sédentaire sur le fond de la mer, ne sauroit 
jamais nuire au bien général de la pêche. D'ailleurs elle ne se fait qu'en plaine mer, & jamais à la
côte, comme la premiere dont nous avons parlé.
Elle ne se peut faire que tous les 15 jours dans le tems
de la morte eau; car le poisson ne se prend dans les
mailles qu'autant que la tranquillité des eaux permet
au filet de se soûtenir droit sur les fonds où il est jetté.

La maille des folles à la mer a 6 pouces en quarré.

La premiere espece de folles est représentée dans
nos Planches de Pêche . Voyez ces Planches & leur explication . La seconde a dans le fond de la mer la même 
position que les tramaux sédentaires par fond.
Voyez Tramaux .

Outre les folles flottées & non flottées, il y a encore 
les demi-folles & les folles montées en ravoirs.

Les folles flottées & non flottées sont une sorte de
filet que les Pêcheurs de l'île de Ré dans le ressort
de l'amirauté de Poitou, ou des Sables d'Olonne,
vont tendre sur les rochers pour faire la pêche des
chiens de mer; ils se mettent à l'eau jusqu'au cou, &
fichent entre les roches deux perches ou paulets,
qui soûtiennent le filet qui est flotté & pierré, qui
tient de l'espece de celui que les pêcheurs picards
nomment rieux flottés & non flottés; ils s'en servent
pour faire la pêche depuis la mi-Avril jusqu'après la
S. Jean, pour des touils & des bourgeois; cette saison 
passée, les mêmes rets servent montés en courtines 
sur des piquets élevés au plus d'un pié & demi
au-dessus du terrein pour la pêche à la mer des macreuses 
& des autres oiseaux marins, depuis la S.
Michel jusqu'à Pâques. On nomme aussi ces filets des
alourats ou alourets .

Les touillaux & alourets de la tranche ont les mailles 
de 2 pouces 10 lignes en quarré. Quand on s'en
sert pour faire la pêche des macreuses, ils ne sont ni
garnis de flotte de liége, ni de plomb ou de pierre
par le pié, mais tendus de plat, & seulement arrêtés
sur des piquets, de la même maniere que les courtines 
des Pêcheurs de basse-Normandie.

Les folles montées en ravoirs dont les pécheurs du
ressort de l'amirauté de Saint-Valeri font usage, sont
montées sur piquets, & ont environ deux brasses de
hauteur, & depuis 15 jusqu'à 18 brasses de longueur;
les piquets ne sont élevés au-dessus des sables où ils
sont plantés, que d'environ 3 piés. Les Pêcheurs les
mettent bout à terre, bout à la mer, amarrés d'un
tour-mort au haut des pieux, par la ligne de la tête
du filet; & le bas arrêté à environ un demi-pié au-dessus 
du sable; de cette maniere la folle par sa hauteur 
forme une espece de sac exposé contre le reflux
ou le jussan, où les rayes entrent sans en pouvoir
sortir.

Le printems & l'automne sont les tems les plus favorables 
pour cette pêche. Alors les rayes bordent
la côte en troupe; elle seroit infructueuse durant les
chaleurs, à cause de la quantité des bourbes, d'orties 
de mer, de crabes & d'araignées qui rangent la
côte pendant l'été.

Les mailles des folles des pêcheurs de Cayeux ont
5 pouces 4 lignes, 5 pouces 8 lignes, & 6 pouces en
quarré.

Cette sorte de pêche est représentée dans nos Planches de Pêche .

Les folles des hameaux d'Audinghem, dans le ressort 
de l'amirauté de Boulogne, se tendent de même
sur piquets ou pieuchons plantés dans le sable, bout
à terre & l'autre bout à la mer, où ils forment une
espece de retour ou crochet, dans lequel s'arrête le
poisson. Les pieces de leurs folles ont environ 10 à
12 brasses de longueur sur une de hauteur; le tems
de la vive-eau, où pour lors la marée se retire davantage,
est le plus convenable pour les tendre;
les Pêcheurs y prennent alors, à ce qu'ils assûrent,
des rayes, des turbots, des flayes; quant au petit
poisson rond, il ne peut s'y arrêter, à cause de la
grandeur des mailles.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOLLETTE
Author=unknown
Normalized Classification=Mode
Part of Speech=s.f.
FOLLETTE 
FOLLETTE, s. f. ( terme de Modes. ) sorte de fichu
qui étoit à la mode en 1722. Ces sortes de fichus
étoient faits de bandes de toile blanche filée, ou de
taffetas effrangé & tortillé. On en voyoit de gaze,
brodée en or, en argent, & en soie; on en faisoit
aussi avec des franges de toutes couleurs. Voyez 
Fichu .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOLLICULE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=s.m.
FOLLICULE 
FOLLICULE, s. m. ( Botan. ) c'est cette enveloppe
membraneuse plus ou moins forte, dans laquelle sont
contenues les graines des plantes; de-là vient que les
gousses qui renferment les pepins du séné se nomment 
follicules de séné. Voyez Sené . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Follicule
Author=Barthez/Barthès
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=NA
Follicule 
Follicule , ( Anatomie. ) membrane qui renferme 
une cavité d'où part un conduit excrétoire.

Plusieurs anatomistes appellent & définissent ainsi
la glande la plus simple de toutes.

Boerhaave assûre que Malpighi a observé des
glandes simples dans toutes les parties du corps.
Ruysch soûtient le contraire; & il nie, par exemple,
& Heister après lui, qu'il y en ait jamais dans le plexus 
choroïde. Cependant j'y en ai observé d'aussi
grosses qu'un grain de millet, qui présentoient au
tact & à l'oeil cette forme que les anciens regardoient
comme glanduleuse, & dans laquelle Heister établit
l'essence de la glande. J'ai vû un autre sujet dans lequel 
les glandes du plexus choroïde étoient parsemées 
d'hydatides qu'on en distinguoit très facilement.

Tout le monde connoît les systèmes opposés de
Malpighi & de Ruysch sur la structure des glandes.
Boerhaave, défenseur de Malpighi, & Ruysch, semblent 
avoir épuisé tout ce qu'on peut dire sur cette
fameuse question. Je me bornerai à donner un extrait
des lettres que ces deux savans hommes s'écrivirent
sur cette matiere, après être convenus d'y ramasser
toutes leurs forces pour défendre leurs opinions: ces
lettres ont eté publiées sous le titre d' opusculum anatomicum 
de fabricâ glandularum in corpore humano.
Lugd. Batav. 1722 .

Boerhaave rapporte d'abord que Malpighi pressant
le corps des glandes simples, en vit sortir des humeurs
dont l'abondance & la densité supposoient des réservoirs; 
& il fait à ce sujet une longue digression sur la
diverse consistance des humeurs qui lubréfient différentes 
parties du corps, en remarquant qu'elles sont
toûjours plus épaisses que la matiere de la transpiration 
insensible. Ruysch répond qu'il a montré que la
secrétion de cette humeur onctueuse qui adoucit le
frotement des paupieres contre le globe de l'oeil, se
fait par les vaisseaux hygrophthalmiques de Meibomius, sans l'intervention d'aucune glande, dans le
sens de Malpighi. M. Winslow a pourtant observé
que les glandes ciliaires examinées au microscope
paroissent comme de petites grappes de plusieurs
grains qui communiquent ensemble. Voyez son traité
de la téte, n. 279 . Ruysch ajoûte que les humeurs
sont toûjours liquides avant leur excrétion pendant
la vie; mais que la pression dans le cadavre entraîne
& mêle avec ces humeurs les extrémités pulpeuses
des vaisseaux qui les contiennent. Ruysch admet des
follicules; mais il ne veut pas qu'on leur donne le
nom de glandes , non plus qu'aux cavités de la membrane 
celluleuse.

Boerhaave rassemble plusieurs observations de
tumeurs enkistées formées dans la partie chevelue de
la tête, aux bords des paupieres, &c. il cite des exemples 
d'athéromes, qu'une pression forte vuidoit par
une ouverture qu'on n'avoit pas apperçûe avant cette 
pression. Il regarde ces tumeurs, aussi-bien que les
hydatides, comme des dégénérations de glandes simples.
Ruysch pense que l'état contre-nature des tumeurs 
renfermées dans un sac, ne prouve point l'existence 
antérieure des follicules . D'ailleurs il n'admet 
point de glandes cutanées; il veut que les tubercules 
qu'on trouve dans les tégumens ne soient
que des houpes nerveuses. Les stéatomes ne prouvent
rien, dit-il, à-moins que l'on ne confonde les cellules 
adipeuses avec les glandes simples; ce qui lui paroît 
absurde.

Boerhaave croit que les injections de Ruysch effacent 
les follicules des glandes sébacées, & leur donnent 
la forme d'un peloton de vaisseaux entortillés,
ou d'un corpuscule sphérique & dur. Il fait dire à
Malpighi que les extrémités des vaisseaux artériels
s'émincissent & se réduisent comme en filets poreux,
d'où transudent dans les cavités des glandes simples,
des humeurs extrèmement fines. Il développe cette
explication par les belles découvertes de Ruysch sur
les dispositions extrèmement variées des arteres qui
se portent à ces organes; découvertes qui aident à
concevoir la diversité des secrétions.

Boerhaave renvoye sur la structure des glandes
conglobées, à la lettre de Malpighi à la Société royale
de Londres. Ruysch a trouvé que les glandes du mésentere 
n'offrent que des pelotons de vaisseaux dont
les replis sont admirables, auxquels adherent de petits 
corps pulpeux. Il donne à la fin de sa lettre une
planche gravée par Wandelaar, aidé du docteur
Arent Cant, qui représente une portion du mésentere
préparée par Ruysch. Boerhaave qui avoit vû cette
préparation, a avoüé que l'entrelacement des vaisseaux 
sanguins ne permettoit pas de croire qu'ils fussent 
places sur la même membrane.

Boerhaave passe ensuite au point principal du système 
de Malpighi: il prétend avec ce célebre anatomiste,
que des vaisseaux capillaires artériels de chaque 
viscere, dans leur anastomose avec les veines,
partent des tuyaux aussi artériels, mais plus déliés,
qui pompent une humeur plus subtile que le sang qu'ils 
versent dans des follicules dont les conduits excrétoires 
aboutissent à d'autres vaisseaux plus considérables,
& ainsi de suite, jusqu'à ce qu'ils se réunissent 
en un seul. Malpighi place par-tout des follicules entre les extrémités des vaisseaux artériels & les
vaisseaux excrétoires. Ruysch n'admet que quelques-uns 
de ces follicules; mais il declare qu'il ne connoît
point leur tissu intime.

Boerhaave, pour avoir un point fixe, s'attache à
considérer les recherches de Malpighi sur le foie en
particulier. Malpighi eut recours à l'Anatomie comparée 
des animaux, en commençant par les plus petits
qu'il croyoit être plus imparfaits, & qu'il regardoit
comme les ébauches de la nature; il trouva dans les limaçons 
& dans les lésards le foie d'un volume très considérable 
par rapport à la grandeur de leurs corps,
composé de plusieurs lobes coniques distincts, & qui
communiquoient ensemble. Chaque lobe étoit un
amas de petits grains, ayant chacun leur membrane
propre, & réunis en forme de grappe. Dans les chenilles 
& les vers à soie, le foie est composé d'un grand
nombre de petits sacs membraneux dans lesquels se
sépare la bile, & qui aboutissent à un seul organe. On
observe la distinction du foie en lobes, & celle des lobes 
en follicules dans plusieurs autres animaux, & même 
dans l'homme, à l'oeil nud, ou avec le secours du
microscope. Ruysch avoue qu'il avoit démontré lui-même 
autrefois ces petits grains qu'on voit dans le
foie humain pour des glandes hépatiques: mais il
dit avoir reconnu depuis que cette apparence naissoit 
des extrémités des vaisseaux sanguins, rapprochées 
sous une forme globuleuse sans aucune membrane 
particuliere qui les enveloppe: la preuve qu'il
en donne, c'est que ces petits grains prétendus glanduleux 
n'arrêtent point ses injections. Il insere ici l'aveu 
que lui avoit fait Boerhaave de vive voix & par
écrit; aveu dont il lui avoit permis de faire usage
dans sa réponse: qu'ayant examiné ces grains dans
un foie préparé par Ruysch, il n'avoit pû y rien découvrir,
même aidé d'excellens microscopes, qu'un
nombre prodigieux de petits canaux distincts & arrangés 
très-régulierement, qui paroissoient former
le tissu des grains. Boerhaave ne croit pas cette observation 
décisive, parce que l'injection comprime les
cavités qu'elle ne pénetre point; & lorsqu'elle ne
peut passer par les orifices des arteres capillaires,
elle force les vaisseaux séreux, & même les émissaires. D'où il résulte que la replétion des artérioles répandues 
sur la surface du follicule , n'en laisse point de
vestige. Mais si l'injection se fait jour à-travers les
orifices des arteres capillaires, on ne reconnoît la
place du follicule que par une extravasation qui rend
tout confus, comme il arrive dans la replétion du
pannicule graisseux, des corps spongieux de la verge,
&c. Ruysch soûtient qu'il rétablit les vaisseaux
dans leur état naturel, en ménageant l'injection,
quoiqu'il soit toûjours le maître en la forçant, de
produire une inflammation artificielle.

Ruysch avoit éprouvé qu'en faisant macérer dans
l'eau pendant long-tems un foie injecté, on n'en conservoit 
que les extrémités des arteres capillaires, qui
formoient des pinceaux: mais on voit aisément que
la membrane propre des follicules n'étant point garantie 
par la cire, avoit pû être corrompue & entrainée 
par cette macération. Ruysch objecte encore,
que la matiere injectée dans la veine-porte pénetre
sans obstacles jusqu'aux conduits biliaires, tandis
qu'elle devroit être arrêtée par les follicules qu'on y
suppose. Boerhaave n'élude cette difficulté, qu'en
doutant du fait dont Ruysch offre de le convaincre.
Ruysch a vû néanmoins dans plusieurs visceres des
corpuscules ronds: mais il les regardoit comme les
extremités pulpeuses des vaisseaux capillaires, &
non comme des follicules glanduleux accompagnés
de leurs émissaires. Il ne reconnoissoit point ces follicules dans les vessies pleines de lymphe, ou d'une
matiere épaisse, qui occupent la place du foie dans
certaines maladies; il faisoit naître ces vessies des
vaisseaux obstrués auxquels un fluide condensé & retenu 
donne une figure sphérique ou polyèdre. Boerhaave oppose que les vésicules devroient prendre
dans ce cas une forme alongée & non sphérique: il
le prouve par ce qui arrive dans les embarras des canaux 
considérables du corps humain. Ruysch imaginoit 
encore que la toile celluleuse enflée par un amas
de sérosités, détruisoit les cavités des petits vaisseaux,
& produisoit ces hydatides qui paroissoient
suspendues à des fibrilles. Boerhaave n'accorde pas
que l'hydropisie ait jamais produit ces bulles sphériques 
dans la toile celluleuse; puisqu'on n'en trouve
point dans l'hydropisie du scrotum, mais seulement
dans les ovaires & dans les autres visceres où Malpighi a vû des follicules .

Enfin Malpighi, & Harvey avant lui, ont remarqué 
dans la formation du poulet une parfaite ressemblance 
du foie avec une grappe de raisin attachée à
son péduncule; conformation semblable à celle des
foies dégénérés dont nous avons parlé plus haut.

Les deux systèmes qu'on vient d'exposer partageront 
toûjours les savans. Ceux qui aiment une précision 
scrupuleuse dans les faits, adopteront l'opinion
de Ruysch. Celle de Malpighi entraînera ceux qui
cherchent dans un système ce haut degré de vraissemblance 
qui differe si peu de la vérité, & qui flate
plus une imagination vive. ( g )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Follicule
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=NA
Follicule 
Follicule , ( Chirurg. ) sac ou kyste, semblable à
une membrane qui renferme la matiere des arbres irréguliers 
ou enkystés, tels que le stéatome, l'athérome,
& le mélicéris. V. ces mots & Kyste . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOLLIS
Author=Diderot
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=NA
FOLLIS 
* FOLLIS, ( Hist. anc. ) petite monnoie de cuivre
d'abord, ensuite d'argent, dont on ignore la valeur
précise: on l'égale à celle du ceration & du quadrans.
Les habitans de Constantinople en payoient deux
tous les ans pour la réparation des murailles. On donna 
aussi le nom de follis à un impôt créé par Constantin le grand.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOMAHAUT ou FOMALHAUT
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Astronomie
Part of Speech=s.m.
FOMAHAUT ou FOMALHAUT 
FOMAHAUT ou FOMALHAUT, s. m. ( terme
d'Astronomie. ) c'est le nom d'une étoile de la premiere 
grandeur, qui est dans l'eau de la constellation du
Verseau. Voyez aux mots 
Ascension & Déclinaison 
la position de cette étoile. D'autres écrivent
phomalhaut , & d'autres fomahan & phomahan . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOMENTATION
Author=Venel
Normalized Classification=Pharmacie | Thérapeutique
Part of Speech=s.f.
FOMENTATION 
FOMENTATION, s. f. ( Pharmacie & Thérapeut. )
la fomentation est une espece d'épitheme caractérisée
par la circonstance d'être appliquée à chaud. Voyez 
Epitheme .

La fomentation est ou liquide ou seche. La premiere
se compose des décoctions ou des infusions de diverses 
parties des végétaux; on en fait aussi quelquefois
avec le vin, l'oxicrat, le lait tiede, les huiles par
expression, l'eau-de-vie, l'urine, &c. 

La plûpart des remedes externes peuvent s'appliquer 
sous forme de fomentation: ainsi on peut faire
des fomentations émollientes, discussives, répercussives,
résolutives, fortifiantes, stupéfiantes, &c. Voy.
ces articles .

Les fomentations sont assez communément employées 
dans le traitement des affections extérieures; 
il y a apparence qu'on néglige trop ce secours
dans la curation des maladies internes, on ne les met
plus en usage que dans l'inflammation des visceres
du bas-ventre & la retention d'urine. Voyez 
Inflammation , Retention d'urine 
. Les fomentations appliquées sur le bas-ventre dans les plaies
pénétrantes de cette partie, ou après les opérations
de Chirurgie faites sur les visceres qu'il renferme,
comme la taille, la réduction des hernies, &c. sont
destinées à prévenir des affections intérieures. La fomentation la plus usitée dans ce cas, est composée
d'huile rosat & de vin.

La maniere d'appliquer les fomentations liquides,
c'est d'en imbiber des linges ou des flanelles, & de
les étendre mollement sur la partie.

Les fomentations seches qui sont fort peu usitées,
sont plus connues sous le nom d' épitheme sec , &
plus encore sous ceux que portent les especes particulieres 
d'épitheme. Voyez Epitheme . ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONCEAU
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
FONCEAU 
FONCEAU, ( Manége. ) petite platine étampée en
petite portion circulaire, armée de quatre queues
d'aronde, ayant un biseau dans les parties qui les sépare,
pour être rivées aux extrémités du canon du
mors dont elles bouchent exactement l'orifice. Voyez 
Mors . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fonceau
Author=Diderot
Normalized Classification=Verrerie
Part of Speech=s.m.
Fonceau 
* Fonceau , s. m. ( Verrerie. ) c'est une espece de
table sur laquelle on fait le pot; il en faut cinquante
ou soixante, chacune de trente-un ou deux pouces
en quarré, de plusieurs planches jointes & cloüées
sur deux morceaux de chevron. Les coins de ces tables 
sont arrondis; sur les soixante, il doit y en avoir
deux de 33 pouces en quarré. C'est sur celles-ci qu'on 
fait le fond du pot; il faut qu'il y en ait une des
trois qui soit couverte d'une toile grossiere. Voyez
l'article Verrerie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONCÉE
Author=Diderot
Normalized Classification=Ardoisier
Part of Speech=s.f.
FONCÉE 
* FONCÉE, s. f. ( Ardoiserie. ) terme usité dans le
percement & l'exploitation des mines d'ardoises.
Voyez l'article Ardoise .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONCEMENT DE PIÉ, FONCER DU PIÉ
Author=Diderot
Normalized Classification=Bas au métier
Part of Speech=NA
FONCEMENT 
* FONCEMENT DE PIÉ, FONCER DU PIÉ,
( Bas au mét. ) c'est une des manoeuvres du travail du
bas au métier. Voyez cet article .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONCER
Author=Diderot
Normalized Classification=Boissellerie
Part of Speech=NA
FONCER 
* FONCER, en terme de Boissellier , c'est donner à
une planche la figure de la piece qu'on veut à son extrémité 
inférieure, pour retenir ce que cette piece
doit contenir.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foncer la Soie
Author=Diderot
Normalized Classification=Gazier
Part of Speech=NA
Foncer la Soie 
* Foncer la Soie , terme de Gazier; c'est baisser
la soie après qu'elle a été levée pour y lancer la navette; 
on se sert pour cela d'un instrument appellé
le pas dur , & du bâton rond. Voyez Gaze .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foncer
Author=unknown
Normalized Classification=Pâtisserie
Part of Speech=NA
Foncer 
Foncer , parmi les Patissiers , c'est preparer un
morceau de pâte pour faire le fond d'un pâte, d'une
tourte, ou toute autre piece de pâtisserie.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foncer
Author=Diderot
Normalized Classification=Raffinerie
Part of Speech=NA
Foncer 
* Foncer , en terme de Raffinerie , c'est applanir 
la pâte du pain, & de la rendre plus unie qu'il est
possible. On coupe pour cela le sucre dans les endroits 
trop élevés avec le couteau croche; on l'amene 
dans les creux, & on les tape avec la truelle.
Voyez 
Couteau , Croche & Truelle 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONCET
Author=unknown
Normalized Classification=Terme de riviere
Part of Speech=s.m.
FONCET 
FONCET, s. m. terme de riviere , sorte de bateau
qui est des plus grands dont on se serve sur les rivieres.
Il y en a qui ont 28 toises entre chef & quille,
sans le gouvernail.

Le grand-maitre a 37 toises de long, y compris le
gouvernail.

Description de la construction d'un foncet & des pieces 
qui le composent . Pour la construction d'un bateau
de 170 piés de longueur, à compter du pié du chef
jusqu'au pié de la quille.

Le chef commence de dessus la planche du fond
en-avant, & contient en montant jusqu'au nez 22
piés de longueur.

Du pié de la quille qui est sur le derriere en montant 
jusqu'au haut, il y a environ deux piés & demi
de pente.

L'on donne à un pareil bateau, 22 piés de largeur
dans son milieu.

Pour le construire, l'on commence par poser à
plat des planches des deux côtés qui ont trois pouces 
d'épaisseur, que l'on nomme semelles .

Au bout de ces semelles en-avant, l'on y pose
deux planches de la même épaisseur, que l'on nomme 
des ailes , qui arrondissent le fond de devant du
bateau.

Et en-arriere l'on met aussi deux ailes de même
épaisseur que les semelles, qui vont en arrondissant 
joindre la quille.

En-dedans de ces semelles & de ces ailes, l'on met
à plat des contre-semelles; ce sont des planches
sciées en chanlatte, qui ont 3 pouces d'épaisseur du
côte qui joint les semelles & les ailes, & du côté du
fond seulement deux pouces & demi.

Les autres planches qui sont en-dedans de ces contre-semelles qui garnissent le fond (raison pour laquelle 
on les nomme planches de fond ) ont 2 pouces
& demi d'épaisseur, & doivent être toutes de hêtre.

Ces planches de fond sont jointes & retenues ensemble 
avec des bouts de merrain de 6 pouces que
l'on nomme tasseaux , & que l'on pose à trois piés &
demi de distance les uns des autres sur la jointure de
deux planches, & l'on remplit les jointures entre les
tasseaux avec des pieces de merrain de trois piés &
demi de longueur, que l'on cloue, ainsi que les tasseaux,
avec du clou à tête de diamant pour une plus
longue durée.

La quille est une piece de bois que l'on met debout 
à l'extrémité de derriere; elle a 14 piés de hauteur 
sur 12 à 14 pouces d'épaisseur; elle est sciée en
chanlatte, & le côté du gouvernail n'a que 6 à 7
pouces d'épaisseur.

Par-dessus les ailes de devant, l'on place de chaque 
côté quatre petites lambourdes; ce sont des planches 
qui ont comme celles du fond, deux pouces &
demi d'épaisseur; elles sont plus longues les unes
que les autres, & ont 15 à 16 pouces de largeur &
même plus par le bout qui prend dessus le chef, &
elles viennent en diminuant se fermer sur le fond,
où elles se trouvent réduites à 7 à 8 pouces de largeur,
& on les cloue sur les ailes avec de gros clous
aigus.

L'on met aussi de chaque côté par-dessus ces quatre 
petites lambourdes, trois grandes lambourdes; ce
sont des planches aussi de deux pouces & demi d'épaisseur,
& plus longues les unes que les autres:
la premiere doit avoir, quand cela se peut trouver,
30 à 35 piés de longueur; la seconde 40 à 45 piés;
& la troisieme 50 à 55 piés: elles ont de même 15
à 16 pouces de hauteur, & même plus du côté du
pié du chef, & vont en diminuant se fermer sur le
fond, où elles se trouvent réduites à 7 à 8 pouces
de hauteur.

Il ne se met que trois lambourdes derriere de chaque 
côté, de deux pouces & demi d'épaisseur, sur
18 à 20 pouces de hauteur en montant à la quille,
& elles vont en diminuant aussi de moitié se fermer
sur le fond.

Entre les lambourdes de devant & celles de derriere,
pour clore la bordaille on met de chaque côté
deux planches que l'on nomme rebords , qui ont 3
pouces d'épaisseur sur 18 à 20 pouces de largeur, &
40 à 45 piés de longueur, dont on encloue sur le
fond, c'est-à-dire contre les semelles, environ 30 à
32 piés, & le surplus qui est le même bout, monte
sur les côtés des lambourdes de devant & de derriere.

Par-dessus les rebords & les lambourdes, on met
un tour de planches qui ont deux pouces & demi
d'épaisseur, & de 16 à 17 pouces de hauteur, qui
prennent des deux côtés du bateau depuis le chef
jusqu'à la quille; ce qui forme avec les rebords le
second bord, dont on donne 2 pouces à chaque
bord.

Par-dessus ce tour de planches on en niet un pareil 
qui prend aussi du chef à la quille, de la même
épaisseur & pareille hauteur; ce qui fait le troisieme 
bord.

Et par-dessus ce troisieme bord on met la sous-barque; c'est un quatrieme tour de planches qui prend
de même du chef à la quille, à la reserve qu'elles
ont 3 pouces d'épaisseur sur 20 à 22 pouces de hauteur.

Toutes ces planches de tour sont encouturées avec
des clous aigus & des clous à clan, & l'on met des
agnans en-dedans pour retenir les pointes desdits
clous à clan.

L'on met sur les planches du fond du bateau 60
& tant de rables, qui ont 9 pouces de hauteur & 9
pouces de marche, & 55 à 60 pieces de lieure de
même hauteur en largeur; ces rables & ces lieures
sont posés en-travers dudit bateau, & le bras de
lieure monte contre la bordaille pour la retenir; on
les place tant vuide que plein.

A la levée de devant au lieu de rables, on y met
sept crochuaux; ce sont des pieces de bois ceintrées
qui s'entaillent dans le chef, & qui montent des deux
côtés de la levée, où ils sont retenus avec de bons
boulons de fer & des chevilles.

Les rables & les lieures sont seulement retenus avec
de bonnes chevilles, dont la tête est par-dessous le
fond du bateau.

Sur chaque bout des rables, il se place un clan à
bosse de huit pouces en quarré, plus fort en haut
contre la sous-barque, qu'en-bas pour soûtenir le
porte-l'eau.

Et sur le bout des pieces de lieure, l'on met aussi
contre la bordaille un clan simple, moins gros que le
clan à bosse.

Tous les bras de lieure & tous les clans sont retenus 
avec de bonnes chevilles en bordaille; & pour
plus de sûreté on met un boulon de fer dans chaque
bras des pieces de lieure.

Il y a des liernes en-dedans du bateau, de bout en
bout le long de la bordaille: ce sont des planches de
deux pouces & demi d'épaisseur, sur 5 à 6 pouces de
hauteur, qui sont entaillées dans les clans & dans les
bras des lieures; ces liernes servent à mettre des
jambes de filleu, & d'autres jambes pour retenir les
rubans du mât.

Par-dessus la hauteur des clans & des bras de lieure,
on met des portelots; ce sont des pieces de
bois de 10 pouces d'épaisseur & 10 pouces de marche,
sciées en chanlatte, que l'on pose en-dedans
& le long du bateau, sur lesdits clans & bras de
lieure, à la hauteur de la sous-barque.

Et devant & derriere du bateau pour fermer au
chef & à la quille, on met des alonges de portelots;
ce sont des pieces de bois ceintrées & de pareille
grosseur que les portelots, qui vont en tournant des
deux côtés, tant du chef que de la quille, qui sont
aussi posés sur partie de clans & des bras de lieure,
& sur les crochuaux, à la hauteur de la sous-barque.

Les portelots & alonges de portelots sont retenus
ensemble avec une bande de fer dessus, entaillée
dans lesdits portelots & alonges, & une autre bande
de fer au côté en-dedans, avec de gros clous aigus,
& en outre deux boulons que l'on met en-dehors qui
traversent la sous-barque, & l'un le portelot, &
l'autre l'alonge, puis les deux bouts de la bande
de fer en-dedans du bateau, aux quels boulons l'on
met en-dedans des écriteaux pour les retenir.

Les arcillieres sont des pieces de bois de 30 à 35
piés de longueur, d'un pié de hauteur & de 14 à 15
pouces de marche, ceintrées & tournantes, que l'on
pose sur les alonges de portelots en-devant du bateau 
des deux côtés, & dont l'épaisseur diminue en
montant au chef.

Les arcillieres de derriere sont aussi ceintrées &
tournantes, ont 25 à 26 piés de longueur, un pié
d'épaisseur, & 14 à 15 pouces de marche; elles se
posent pareillement sur les clans à bosse & bras de
lieure des deux côtés de derriere en-dedans du bateau,
& viennent se fermer à la quille en diminuant
aussi de leur épaisseur.

Entre les arcillieres de devant & celles de derriere,
il se met de chaque côté du bateau trois plat-bords; 
ce sont des pieces de bois d'un pié de hauteur 
& de 15 pouces de largeur ou de marche; elles
se posent sur les portelots, & s'étendent aussi sous la
sous-barque.

Ces plat-bords sont retenus aux écarts, c'est-à-dire à leur jonction, avec les arcillieres de trois bandes 
de fer entaillées dans le bois, savoir une bande
dessus, une en-dehors, & l'autre en-dedans, avec
de bonnes fiches de fer & de bons boulons, garnis
d'écriteaux, comme il est dit ci-dessus.

A 7 à 8 piés du bout du chef, l'on place un seuil;
c'est une piece de bois de 7 à 8 pouces de hauteur, sur
18 pouces de marche, que l'on pose en-travers sur
les arcillieres des deux côtés, & qui est retenue avec
deux boulons & des fichenards dont les boulons percent 
au-travers des sous-barques. C'est au milieu de
ce seuil que l'on place la bitte.

A 15 ou 16 piés du bout du chef, on place deux
courbes, une de chaque côté; elles sont chacune
retenues d'un bon boulon qui perce la sous-barque,
l'alonge du portelot, & qui traverse encore la courbe; 
& d'un autre boulon au pié de la courbe, qui
porte dessus le rable.

La levée dudit bateau se place entre lesdites courbes 
& le seuil.

En-deçà desdites courbes on met un chantier;
c'est une piece de bois de 7 pouces de hauteur, sur
8 pouces de marche, qui se pose en-travers sur les
arcillieres de chaque côté, ainsi que le seuil.

A deux piés & demi ou trois piés de la quille,
on met un seuil; c'est une piece de bois de 6 pouces 
de hauteur sur 15 à 16 pouces de marche, que
l'on pose aussi en-travers sur les arcillieres des deux
côtés de derriere; & c'est au milieu de ce seuil que
l'on pose le bitton.

A 22 à 24 piés en-avant de la quille, on place
deux courbes, une de chaque côté; & elles sont
retenues de la même maniere que les deux courbes
de devant.

La bitte, le bitton & les quatre courbes sont des
morceaux de bois arrondis de 14 à 15 pouces de
diametre, sur un pié & demi ou environ d'élévation
par dessus les seuils & les arcillieres, & ils servent
à fermer les cordes.

Entre la quille & les deux courbes de derriere,
il se const ruit une travure & un emprunt; l'emprunt 
est sous le bitton.

La galerie est faite en-avant de la travûre; elle
contient trois piés de largeur, & elle se trouve placée 
entre & vis-à-vis les deux courbes de derriere.

Attenant cette galerie se trouve le chantier de
derriere, il s'y place à une certaine distance six matieres,
pour composer dans ledit bateau sept greniers,
outre le dessus de la levée, de la travûre, &
& de l'emprunt. Les six matieres sont six pieces de
bois de 7 pouces d'épaisseur, sur 16 à 17 pouces
de marche; elles sont mises en-travers, & sont portées 
& entaillées sur & dans les plat-bords de chaque 
côté; elles y sont chacune retenues avec deux
petites bandes de fer de chaque côté, entaillées &
cloüées avec des clous aigus, & en outre un bon
boulon qui prend dans la sous barque, traverse le
portelot, & dont le même bout qui sort au-dessus
de la matiere, y est retenu avec un écriteau & une
ruelle.

Sous chaque matiere il se met un potelet de 6
pouces en quarré, dont un bout est entaille dans le
rable, & l'autre entaillé sous le milieu de la matiere 
pour la soûtenir, & en même tems pour empêcher 
le fond du bateau de s'elever.

Il se perce dans la quille quatre trous à distance
égale, pour y mettre quatre verrelles; ce sont des
especes de gonds, auxquels le gouvernail est accroché.

Le gouvernail est composé de plusieurs planches,
qui toutes ensemble ont par en-bas 26 piés de largeur,
& par le haut environ 14 ou 15 piés; elles
sont retenues par sept barres de bois de chaque côté,
posées à distance à-peu-près égale en-travers desdites 
planches, & cloüées avec de bons clous.

La crosse a environ 60 piés de longueur dont le
gros bout est quarré, avec une entaille d'environ
un demi-pié de profondeur, dans laquelle entrent
les planches du gouvernail, sur lesquelles la crosse
est posée; l'autre bout est arrondi & vient jusqu'au
grenier, qui est en-avant de la travure.

Pour pousser cette crosse & dresser le bateau, il
se pratique en-avant & attenant la galerie une élévation, au moyen de trois bouts de planches qui
sont debout sur les plat-bords de chaque côté, sur
lesquelles il s'en place trois autres en-travers, garnies 
de tasseaux que l'on nomme planches de harnois ,
sur lesquelles monte le pilote; & au bout de la crosse
l'on ferme une enfouaille; c'est une petite corde
qui sert à retenir le bout de la crosse lorsqu'il s'écarte 
du bateau.

L'on met quatre crampons, savoir deux de chaque 
côté de la levée du devant du bateau, qui prennent 
dans les alonges dix portelots, comme dans les
arcillieres, pour fermer les cordes d'un vindas pour
barrer le bateau quand il est demeuré.

L'on met aussi en tête du chef, c'est-à-dire sur le
nez du bateau, un anneau pour y fermer une bitte,
qui est un bout de corde, servant à retenir la flette
devant le bateau, pour le dresser quand il va en
avalant.

On ne donne point l'explication du mât.

Le filleu est une piece de bois ronde, plus grosse
que le mât, laquelle se place en-travers du bateau,
quelques greniers en-arriere de celui où est planté
le mât; elle est retenue par de grosses cordes passées
dans les liernes de chaque côté, que l'on nomme
des jambes , ainsi qu'il a été dit ci-devant, sur lequel
filleu l'on ferme le bout des cordes de traits & autres 
qui sont passées par le mât, pour servir au montant 
du bateau.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foncet
Author=Diderot
Normalized Classification=Serrurerie
Part of Speech=NA
Foncet 
* Foncet , ( Serrurerie. ) est dans une serrure une
piece qui se substitue à la couverture, & sur laquelle
se monte le canon de la serrure, quand il y en a un.
On y pratique l'entrée de la cle. Voyez, dans nos
Planches en A , un foncet; en B , un foncet un pas dedans; 
& en C , le pié du foncet .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONCIER
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
FONCIER 
FONCIER, s. m. ( Jurisp. ) se dit de tout ce qui est
inhérent au fond de terre & à la directe ou propriété; 
comme une charge ou rente fonciere . Le cens &
la dixme sont des charges foncieres . Le seigneur foncier est celui auquel les cens, saisines & desaisines ou
la rente fonciere sont dûs. En Artois, c'est celui qui
n'a pour mouvances que des biens en roture. Justice
fonciere , c'est la basse justice qui, dans quelques coûtumes,
appartient au seigneur foncier. Voyez 
Charge fonciere , Justice fonciere , Rente fonciere , Seigneur foncier . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONCTION
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Algèbre
Part of Speech=s.f.
FONCTION 
FONCTION, s. f. ( Algebre. ) les anciens géometres,
ou plûtôt les anciens analystes ont appellé
fonctions d'une quantité quelconque x les différentes
puissances de cette quantité ( voyez Puissance );
mais aujourd'hui on appelle fonction de x , ou en général 
d'une quantité quelconque, une quantité algébrique 
composée de tant de termes qu'on voudra,
& dans laquelle x se trouve d'une maniere quelconque,
mêlée, ou non, avec des constantes; ainsi , &c. 
sont des fonctions de x .

De même x 2 y + a y 3 , &c. est une fonction de x 
& de y , & ainsi des autres.

Tous les termes d'une fonction de x sont censés
avoir la même dimension; quand ils ne l'ont pas,
c'est qu'il y a une constante sousentendue qu'on prend
pour l'unité; ainsi dans x 2 + x 3 , on doit regarder
x 2 comme égale à ax 2 , a étant l'unité.

Quand la fonction n'est ni fraction ni radical, sa
dimension est égale à celle d'un de ses termes. Ainsi
la fonction x 2 + x 3 est de trois dimensions.

Quand la fonction est une fraction, la dimension est
égale à celle du numérateur moins celle du dénominateur.
Ainsi est de dimension 1, est de
dimension-1, & est de dimension nulle.
Voyez Tautochrone & Intégral .

Quand la fonction est radicale, sa dimension est
égale à celle de la quantité qui est sous le signe,
divisée par l'exposant du radical; ainsi 
est de 2/2=1 dimensions, & s d x 
sont de 1+2/3=5/3 dimensions, &c. &
ainsi des autres.

Fonction homogene est une fonction de deux ou plusieurs 
variables x, y , &c. dans laquelle la somme
des dimensions de x, y , &c. est la même.

Ainsi x 2 y + ax 3 + by 3 est une fonction homogene; 
il en est de même de ,
&c. Voyez Homogene & Intégral .

Fonctions semblables sont celles dans lesquelles les
variables & les constantes entrent de la même maniere; 
ainsi aa+xx & AA+XX sont des fonctions semblables des constantes A, a , & des variables 
X, x . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fonction
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Economie animale
Part of Speech=NA
Fonction 
Fonction , ( Economie animale. ) est une action
correspondante à la destination de l'organe qui l'exécute.
Ainsi la fonction de la poitrine est la respiration; 
celle de la langue est l'articulation des sons,
le goût, &c. cependant les Medecins n'entendent
guere, par ce terme, que les actions qui, outre qu'elles 
sont relatives à la destination des organes, sont
en même tems sensibles: ainsi ils n'ont pas mis la circulation,
mais le pouls au rang des fonctions , parce
que la circulation ne tombe pas sous les sens: ils ne
mettent pas non plus la chaleur en ce rang, parce
qu'on ne la conçoit pas comme une action, mais comme 
une qualité ou une disposition du corps, qu'on
peut considérer indépendamment du mouvement sensible 
des parties.

Comme on a reconnu de tout tems, qu'un être infiniment 
sage est l'auteur de notre corps & de ses divers 
organes; on a aussi senti qu'il avoit arrangé &
disposé toutes les pieces de cette admirable machine,
selon des vûes ou des destinations: & c'est pour
remplir ces vûes qu'elles agissent; en conséquence
de quoi, on appelle fonctions ces actions, comme
étant faites pour s'acquitter d'un devoir auquel leur
structure & leur position les engagent. Tout mouvement 
sensible d'un organe n'est donc pas une fonction ; un membre qui tombe par sa gravité ou par une
impulsion extérieure, ne fait pas en cela sa fonction .

On divise les fonctions comme les qualités qui en
sont les principes: il y en a qui sont communes aux
végétaux, telles que la nutrition, digestion, genération,
secrétion; les autres sont propres aux animaux,
telles que la sensation, l'imagination, les passions,
la volition, les mouvemens du coeur, de la poitrine,
des membres, &c. On les soûdivise en saines & en
lésées .

Les Medecins sont partagés au sujet du principe
de certaines fonctions , comme des mouvemens naturels,
tels que celui du coeur, de la poitrine; les uns
& les autres croyent que l'ame en est la puissance
mouvante: quoique ces mouvemens ne soient pas
libres, ils prétendent qu'il ne faut pas multiplier les
êtres sans nécessité, & que la force mouvante de
l'ame n'est pas toûjours déterminée à agir par la volonté 
ni par la notion distincte du bien & du mal; &
ils alleguent en preuve les passions & les actions que
nous faisons, en dormant ou par coûtume: les autres 
prétendent qu'on ne doit rapporter à l'ame, comme 
principe, que les actions dont elle a pleine connoissance,
& que sa volonté détermine; encore même 
ne veulent-ils reconnoître pour volontaires que
celles que nous faisons volontiers, & non celles que
nous faisons par force & malgre nous: ils attribuent
celle-ci au pouvoir des machines; ils prétendent que
les machines ont un pouvoir d'agir, d'augmenter le
mouvement, indépendamment d'aucun moteur, ou
ne reçoivent pour moteur que la matiere subtile, le
ressort de l'air, des fibres; ils prétendent même que
le mouvement, une fois imprimé à nos organes, ne
se perd jamais, & qu'on n'a que faire de chercher
ailleurs le principe de nos actions naturelles: telle
est la controverse qui regne parmi les Medecins &
les Chimistes ou prétendus Méchaniciens. V. OEconomie animale ,
Nature , Mouvement 
, ( Med. )
Puissance motrice , ( Econ. anim. ) &c. ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fonctions
Author=unknown
Normalized Classification=Imprimerie
Part of Speech=NA
Fonctions 
Fonctions , dans l'Imprimerie , sont de certaines
dispositions & préparations que chaque ouvrier est
obligé de faire, suivant le genre de travail auquel il
est destiné. Les fonctions du compositeur sont de distribuer 
de la lettre, mettre en page, d'imposer, de
corriger ses fautes sur la premiere & sur la seconde
épreuve, & d'avoir soin de ses formes jusqu'à ce que
la derniere épreuve étant corrigée, elles soient en
état d'être mises sous presse. Les fonctions des ouvriers 
de la presse, sont de tremper le papier & de le
remanier, carder la laine & préparer les cuirs pour
les balles, les monter, & démonter, broyer l'encre 
tous les matins, faire les épreuves, laver les
formes, & les mettre en train: comme il y a le plus
ordinairement deux ouvriers à une presse, les fonctions se partagent entre les deux compagnons.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOND, & au pluriel fonds
Author=Dumarsais
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
FOND 
FOND, s. m. & au pluriel fonds . Ce mot a plusieurs 
acceptions analogues entre elles, tant au propre 
qu'au figuré.

Fond signifie premierement la partie la plus basse
d'un tout. Le fond d'un puits, le fond d'une riviere,
le fond de la mer, de fond en comble , c'est-à-dire
de bas en-haut; (on prononce de font-en-comble , ce
qui fait voir qu'il faut écrire fond au singulier sans s )
le fond du panier. Bâtir dans un fond , c'est bâtir dans
un lieu bas: il faut mettre un fond à ce tonneau,
c'est-à-dire qu'il y faut ajoûter des douves qui serviront 
de fond .

Le fond des forêts, le fond d'une allée; il s'est retiré
dans le fond d'une solitude, dans le fond d'un cloître.

2°. Fond signifie aussi profondeur; ce haut-de-chausse n'a pas assez de fond , c'est-à-dire de profondeur.
La digestion se fait dans le fond de l'estomac; un fossé 
à fond de cuve est un fossé sec & escarpé des deux
côtés, à l'imitation d'un vase: on dit familierement 
déjeuner à fond de cuve , c'est-à-dire amplement . En terme de jeu on dit aller à fond , pour dire
écarter autant de cartes qu'on peut en prendre dans
le talon. En terme de Marine, le fond de cale est la
partie la plus basse du vaisseau; c'est celle où l'on
met les provisions & les marchandises.

Prendre fond , c'est jetter l'ancre: couler à fond se
dit dans le sens propre d'un vaisseau qui se remplit
d'eau & s'enfonce. Or dit par figure d'un homme,
dont la fortune est renversée, qu'il est coulé à fond .

On dit encore, en terme de Marine, donner fond ,
c'est-à-dire jetter l'ancre . On sonde quelquefois sans
trouver fond . Un bon fond dans le sens propre, en
terme de Marine, veut dire un bon ancrage , c'est-à-dire que le fond de la mer se trouve propre à retenir 
l'ancre: bas-fond est un endroit de la mer où il
y a peu d'eau, où l'eau est basse.

Il y a des carrosses à deux fonds . On dit par métaphore 
le fond de l'ame, le fond d'une affaire; ce
qu'il y a de plus caché, ce qui fait le noeud de la difficulté: on dit aussi en ce sens le fond du sac .

On dit qu'il ne faut point qu'on sache le fond de
notre bourse, pour dire ce que nous avons de biens
ou d'argent.

A fond , c'est-à-dire pleinement; il a parlé à fond 
de, &c. Connoître à fond , c'est connoître l'origine,
la vie, l'esprit, la conduite, & les moeurs de quelqu'un.

Au fond , sorte d'adverbe de raisonnement, pour
dire au reste , si l'on veut bien y faire attention.

3°. Fond se prend aussi dans le sens propre pour le
terrein, pour ce qui sert de base. On a planté ces arbres 
dans un bon fond; un bon fond de terre. On ne
doit pas bâtir sur le fond d'autrui. On dit d'un seigneur 
qu'il est riche en fonds de terre, in fundis terroe; en sorte que, selon M. Ménage, fonds est alors
au pluriel.

Le fond d'un tableau, c'est ce qui sert comme de
base & de champ aux figures; c'est ainsi que l'on dit
que le fond du damas est de taffetas, & que les fleurs
sont de satin.

4°. Fond se dit par extension pour propriété , &
alors il est opposé à usufruit: la veuve n'a que l'usufruit 
de son doüaire; les enfans en ont le fond ou
la propriété.

5°. Fond se dit par imitation d'une somme d'argent 
qu'on amasse & qu'on destine à certains usages.
Faire un fond pour bâtir, pour joüer, &c. On
dit d'un joüeur qu'il est en fond ou en fonds au pluriel,
pour dire qu'il a de l'argent comptant.

Fond , dans le même sens, se dit pour le capital
d'une somme d'argent: aliéner son fond à la charge
d'une rente qui tient lieu de fruits. Quand on donne
de l'argent à rente viagere, pour en retirer un denier 
plus fort, on dit qu'on l'a placé à fond perdu .

6°. Fond se dit aussi par figure des choses spirituelles,
comme on le dit d'étendue. Un fond d'esprit, de
bon sens, de vertu, de probité, &c. 

On dit faire fond sur quelqu'un ou sur quelque chose,
y compter, s'en croire assûré. L'abbé de Bellegarde dit qu'il ne faut pas toûjours faire fond sur les
personnes qui se répandent en témoignages extérieurs 
de politesse.

M. de Vaugelas, remarques, tom. II. pag. 314. dit
que fond & fonds sont deux choses différentes; car
fond sans s , dit-il, se dit en latin hoc fundum , c'est
la partie la plus basse de ce qui contient, comme le
fond du tonneau, le fond du verre: mais fonds avec
un s se dit en latin hic fundus; & c'est proprement la
terre qui produit des fruits, & par figure tout ce qui
rapporte du profit. Mais le docte Ménage desaprouve
ce sentiment de Vaugelas; il ne connoît en latin que
fundus , & ajoûte que si l'on dit, il n'y a point de
fonds , c'est qu'alors fonds est au pluriel, nulli sunt
fundi .

Il est vrai que quelques-uns de nos dictionnaires
ont adopté fundum, i , mais c'est sans autorité, fundum n'est que l'accusatif de fundus . Danet & le pere
Joubert ne reconnoissent que fundus .

Quoique le thrésor d'Etienne mette fundum, i ,
après Laurent Valle, dit l'auteur du Novitius, cependant 
ni l'un ni l'autre n'en apportent aucune autorité.

Martinius dit qu'on trouve fundum & fundus dans
Calepin & dans quelques autres dictionnaires: sed
de primo nullum exemplum, nec hoc fundum apud idoneos 
autores reperias .

Faber, dans son thrésor, ne met que fundus , &
ajoûte, comme s'il vouloit répondre à Vaugelas:
non audiendi sunt grammatici & lexicographi recentiores,
qui inter fundus & fundum distinguunt, ut fundus
de agro, fundum de imo cujusque rei dicatur; neque verò
id exemplis probari potest .

Je me suis peut-être trop étendu sur un article
aussi peu important; je finis par ces paroles de Thomas Corneille, dans sa note sur la remarque de Vaugelas, tom. II. pag. 316. 
« Je suis ici du sentiment de
M. Ménage, & cela me fait écrire fond sans s , &
jamais fonds , à-moins que ce mot ne soit au pluriel ».
( F )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fond
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Fond 
Fond , ( Jurispr. ) s'entend de plusieurs choses différentes.

Fond , en tant qu'il est opposé à la forme, signifie 
ce qui est de la substance d'un acte, ou ce qui fait
le vrai sujet d'une contestation: on dit communément 
que la forme emporte le fond , c'est-à-dire que les
exemptions péremptoires, tirées de la procédure,
font déchoir le demandeur de sa demande, quelque
bien fondée qu'elle pût être par elle-même, abstraction 
faite de la procédure: on dit conclure au fond ,
pour distinguer les conclusions qui tendent à faire décider 
définitivement la contestation de celles qui tendent 
seulement à faire ordonner quelque préparatoire.
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Biens-Fonds
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Biens-Fonds 
Biens-Fonds , sont les terres, maisons, & autres 
héritages; ils sont ainsi appellés, pour les distinguer 
des immeubles fictifs, tels que les rentes foncieres 
& constituées, les offices, &c. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fonds
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fonds 
Fonds , est pris souvent pour l'héritage tout nud,
c'est-à-dire abstraction faite des bâtimens qui peuvent 
être construits dessus; les bois de haute-futaie &
les fruits pendans par les racines font partie du fonds .
On distingue quelquefois le fonds de la superficie de
l'héritage; mais la superficie suit le fonds , suivant la
maxime superficies solo cedit . Quand on veut exprimer 
que l'on cede non-seulement la superficie d'une
terre, mais aussi tout le fonds , sans aucune réserve,
on cede le fonds & très-fonds de l'héritage, c'est-à-dire jusqu'au plus profond de la terre, de maniere
que le propriétaire y peut fouiller comme bon lui
semble, en tirer de la pierre, du sable, &c. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fonds de terre
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fonds de terre 
Fonds de terre , signifie ordinairement la propriété 
d'une portion de terre, soit qu'il y ait un édifice construit dessus ou non. On entend aussi quelquefois 
par fonds de terre , la redevance qui le représente,
telle que le cens ou la rente fonciere; c'est
en ce sens que l'on joint souvent ces mots cons &
fonds de terre , comme synonymes. L'auteur du grand
coûtumier, & autres anciens auteurs, ont pris ces
termes fonds de terre pour le premier cens, appellé
dans les anciennes chartes fundum terroe. Voyez la
Thaumassiere sur le chap. xxjv. de Beaumanoir; Brodeau sur l' art. 74. de la coûtume de Paris , verbo cens 
ou fonds de terre. Voyez aussi Cens . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fonds dotal
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fonds dotal 
Fonds dotal , est un immeuble réel que la femme 
s'est constitué en dot. La loi julia de fundo dotali 
défend au mari d'aliéner le fonds dotal de sa femme;
mais quand le fonds dotal est estimé par le contrat de
mariage, cette estimation équivaut à une vente, &
dans ce cas le mari est seulement débiteur envers sa
femme du montant de l'estimation, & peut aliéner le
fonds dotal. Voyez Dot . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fonds perdu
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fonds perdu 
Fonds perdu , est un principal qui ne doit point
revenir au créancier qui a prêté son argent à rente
viagere.

Donner un héritage à fonds perdu , c'est le donner
à rente viagere.

L'édit du mois d'Août 1661, fait défenses de donner 
aucuns héritages ni deniers comptans à fonds perdu à des gens de main-morte, si ce n'est à l'Hôpital général, l'Hôtel Dieu ou aux Incurables. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fond
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fond 
Fond , en terme de Marine; c'est la terre ou sable
qu'on trouve sous les eaux: on lui donne différens
noms, suivant la nature du terrein ou du sable; par
exemple, on dit fond de sable, fond de vase, fond de
coquillages pourris, fond d'équilles , &c. ce sont de
petits coquillages de la grosseur d'un ferret d'éguillette,
& qui se terminent en pointe. Lorsque le fond 
est uni, ni trop dur ni trop mou, & que l'ancre y
entre aisément & y tient bien, on dit bon fond ; lorsqu'il y a des roches aiguës, qui gâtent ou peuvent
couper les cables, on l'appelle mauvais fond . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fond de cale
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fond de cale 
Fond de cale , ( Marine. ) c'est la partie la plus
basse du vaisseau, comprise entre le premier pont &
le fond du vaisseau. On partage cette étendue en plusieurs 
parties destinées à différens usages. Voy. Planche IV . de Marine, fig. 1 . n. 31 . Le fond de cale avec
ses différentes divisions; savoir, n°. 40. fosse aux
lions, 42. fosse aux cables, 44. chambre aux voiles,
46. soute du chirurgien, 47. parquet des boulets,
55. soutes aux poudres pour y mettre les barrils 
à poudre, 56. caissons à poudre pour les gargousses,
61. soutes au pain, 62. couroir des soutes,
65. soute du capitaine, 66. soute du canonnier. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fond de voile
Author=Bellin
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fond de voile 
Fond de voile ; c'est le milieu d'une voile par
le bas, & ce qui retient le vent par le milieu. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fond de la hune
Author=Bellin
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fond de la hune 
Fond de la hune ; ce sont les planches qu on
pose sur les barres de la hune, & sur lesquelles on
marche. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fond
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Fond 
Fond , dans le Commerce , signifie le capital ou le
fonds que possede un commerçant, compagnie ou
corps; ou bien c'est la somme d'argent qu'il met dans
le commerce. Voyez Capital , &c. 

Dans ce sens, nous disons en général fond , pour
signifier les fonds publics , c'est-à-dire ce qui 
appartient 
aux compagnies ou corps célebres du royaume,
comme la compagnie de la banque, de la mer du
Sud, des Indes orientales. Voyez Banque , Compagnie , &c. 

Fonds signifie encore toutes les marchandises d'un
marchand . Ce négociant s'est retiré: il a vendu son
fonds . Il se dit pareillement des machines, métiers,
instrumens servans à une manufacture, &c. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fond
Author=Watelet
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=NA
Fond 
Fond , en Peinture , signifie ou les derniers plans
d'une composition , ou le champ qui entoure un objet
peint .

Ce dernier sens comprend les préparations sur lesquelles 
on ébauche un tableau, c'est-à-dire l'apprêt
ou les premieres couches de couleurs dont on couvre
la toile, le bois, le cuivre, ou la muraille sur laquelle 
on veut peindre.

Il me semble que les Artistes laissent souvent à
l'habitude, à l'exemple, ou au hasard, à décider de
la couleur sur laquelle ils commencent à ébaucher
leurs ouvrages; je crois cependant que cette partie
de leur art, ainsi que plusieurs autres qui paroissent
de médiocre conséquence, devroient être quelquefois 
l'objet de leurs recherches, de leurs épreuves,
& de leurs réflexions.

Il est vrai qu'il est des peintres difficiles, qui dans
l'indécision de leur composition, qu'ils n'ont point
assez réfléchie, couvrent plusieurs fois leurs ébauches,
& substituent des masses claires à des masses
sombres, en cherchant leur effet. Pour ces peintres,
le premier apprêt ne peut devenir l'objet de leur
combinaison; mais un peintre facile ou prudent, qui
se feroit une loi de ne commencer un tableau qu'après 
avoir fait une esquisse arrêtée, pourroit se décider 
sur le premier apprêt, pour rendre par son
moyen ses masses claires plus brillantes, & pourroit,
en menageant sa couleur, leur donner un transparent,
qui serviroit à mieux imiter l'éclat de la lumiere.

Rubens, cet artiste à la fois facile & profond, cet
homme de génie, qui a vû la Peinture en grand, a
sû tirer parti du fond de ses tableaux & des glacis,
& c'est aux artistes de cette classe que les pratiques
même les plus dangereuses fournissent des ressources 
& des beautés; il peignoit souvent sur des fonds 
blancs, mais pour éviter l'inconvenient que peuvent 
avoir les fonds de cette couleur dans les grandes
masses d'ombres, ne pourroit-on pas, d'après une
esquisse bien arrétée, faire préparer son fond par
grandes masses blanches & brunes, & cette pratique
ne vaudroit-elle pas mieux que celle de peindre sur
des fonds gris, bruns, ou rouges, qu'on regarde
comme des fonds indifférens, & qui en effet ne sont
favorables ni aux masses claires, ni aux masses d'ombres?
mais en voilà assez pour les artistes intelligens,
& trop pour ceux qui, esclaves de l'habitude, croyent
que ce qu'ils n'ont pas vû faire à leurs maitres ne peut
être bon.

Après avoir parlé de l'apprêt qui fait le principal
fond général du tableau, je vais dire quelque chose
du champ particulier sur lequel se trouvent les objets 
que renferme un tableau.

Ce qui distingue les objets les uns des autres, c'est
l'opposition des nuances claires & obscures. Dans
tous les objets qu'offre la nature, la nuance que présente 
le côté éclairé d'un corps, fait paroître celui
qui est à côté plus teinté. La partie ombrée produit
l'effet contraire; sans cette loi de la nature, les objets 
confondus ensemble ne nous offriroient point ce
que nous nommons le trait , qui est la ligne claire ou
obscure, qui nous donne l'idée de leur forme.

Un flocon de neige, lorsque nous le distinguons
dans les airs, se détache en brun sur la teinte que la
lumiere répand dans le ciel; si ce même flocon passe 
devant un nuage obscur, il reparoit blanc, en raison 
de l'opposition du fond sur lequel il se trouve;
s'il se montre enfin vis-à-vis d'un mur noirci par le
tems, il prend cet éclat dont nous ne devons l'idée
générale qu'à la plus grande habitude que nous avons
de voir la neige en opposition avec des objets qui
relevent son éclat; une branche d'arbre, examinée
avec soin, donnera une idée juste de cet effet. Quelquefois dans l'espace de quelques piés, elle se détachera 
plusieurs fois, alternativement en clair & en
brun; ce sont ces variétés fondées sur la nature, qui
prêtent leur secours au peintre, lorsqu'il veut chercher 
dans les oppositions des ressources pour l'harmonie; 
il reconnoîtra, en examinant ce jeu, des
couleurs causées par les fonds , qu'il peut à son gré distinguer 
plus ou moins les objets par des combinaisons 
d'oppositions qui sont absolument à sa disposition.
Il trouvera aussi, pour rendre son coloris plus
brillant, que certaines couleurs se détruisent, tandis
que d'autres se font valoir; l'incarnat devient pâle
sur un fond rouge, le rouge pâle paroît vif & ardent
sur un fond jaune; la décoration des fonds étant au
choix de l'artiste, il est autorisé à donner aux objets
de ses premiers plans & aux draperies de ses figures
principales, les fonds qui doivent leur être les plus
favorables. Cette réflexion conduit naturellement à
parler de ce qu'on appelle fonds , lorsqu'on entend
par-là les derniers plans d'une composition.

Les differentes modifications qu'on ajoûte ordinairement 
à ce terme, lorsque l'on s'en sert dans ce
sens, indiquent ce que l'artiste doit observer.

On dit d'un tableau de paysage, qui représente un
site très-étendu dans lequel une dégradation de plans
insensible & multipliée se fait appercevoir, que le
fond de ce tableau est un fond vague .

L'artiste qui peint l'etendue des mers, doit par un
fond aérien faire sentir cette immensité de lieu dont
la distance n'est pas désignée par des objets successifs 
qui la font concevoir dans la représentation des
objets terrestres. Un fond agréable est celui qui nous
offre l'image d'un lieu où nous souhaiterions nous
trouver.

Un fond devient picquant par le choix de la couleur 
du ciel & de l'instant du jour.

Il est frais, s'il représente le ton de l'air au matin;
il est chaud, si le coucher du soleil lui donne une
couleur ardente.

Le fond pittoresque est celui dans lequel un choix
ingenieux rassemble des objets favorables au peintre,
& agréables au spectateur.

Il faut dans certains sujets d'histoire des fonds riches: telle est une partie des actions tirées de la Fable; tels sont les traits que fournissent les histoires
asiatiques, les triomphes, les fêtes, &c. 

La simplicité, l'austérité même, conviennent aux
fonds des tableaux qui représentent les objets de notre 
culte; ils sont favorables aussi à la plûpart des
objets pathétiques: rien ne doit détourner de l'intérêt 
qu'ils font naître; c'est à l'ame qu'il faut parler
principalement.

Cependant toutes ces qualités différentes, que la
raison & le goût distinguent, sont renfermées dans
celle-ci. Les fonds doivent être toûjours convenables
au sujet qu'on traite.

Voyez le mot Fabrique , dans l'explication duquel 
il y a plusieurs choses qui ont rapport au mot 
Fond . Article de M. Watelet .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fond
Author=unknown
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
Fond 
Fond , en Architecture , se dit du terrein qui est estimé 
bon pour fonder. Le bon & vif fond est celui dont
la terre n'a point été éventée, & qui est de bonne
consistance: on appelle aussi fond une place destinée
pour bâtir.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fond d'ornemens
Author=Blondel
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fond 
Fond d'ornemens , se dit du champ sur lequel on
taille ou on peint des ornemens, comme armes, chiffres,
bas-reliefs, trophées, &c. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fond
Author=Diderot
Normalized Classification=Batteur d'or
Part of Speech=NA
Fond 
* Fond , en terme de Batteur d'or; c'est une liqueur
composée de vin blanc & d'eau-de vie en quantité
proportionnée; un demi-septier d'eau-de-vie, par
exemple, sur trois pintes de vin; de deux onces de
poivre; de deux gros de muscade, autant de gérofle
& de cannelle; enfin de la meilleure colle de poisson.
Quand tout cela s'est réduit en bouillant à une certaine 
quantité dépendante de celle de tous ces ingrédiens,
on en enduit les feuilles des outils avec une
éponge sur une planche de bois, & on les fait sécher
sur des toiles neuves; les vieilles étant remplies d'un
duvet avec lequel le fond s'incorporeroit.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fond
Author=unknown
Normalized Classification=Bijoutier
Part of Speech=NA
Fond 
Fond , en terme de Bijoutier; c'est proprement la
partie plate inférieure d'une boîte, qui jointe à la
bate, forme la cuvette.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fond
Author=Diderot
Normalized Classification=Blondier
Part of Speech=NA
Fond 
* Fond , en terme de Blondier; c'est proprement le
réseau, ou ce qui sert d'assiette aux grillages & aux
toiles. Nous avons dit que ces fonds étoient composés 
de points plus ou moins fins selon la qualité des
blondes, tantôt de point d'Angleterre, tantôt de celui 
de Malines, &c. Voyez Grillages & Toiles .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fond
Author=unknown
Normalized Classification=Ciseleur
Part of Speech=NA
Fond 
Fond , ( Cizelure. ) On dit mettre une médaille en
fond. Voyez Gravure sur l'Acier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fond
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Fond 
Fond , ( Jardin. ) se peut dire d'une terre: il se prend
aussi pour la partie la plus basse d'une tulipe. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fond
Author=unknown
Normalized Classification=Marchand de modes
Part of Speech=NA
Fond 
Fond , en termes de Marchand de modes; est une
piece de gaze, de mousseline, de dentelle, &c. dont
deux angles sont arrondis, qui sert à couvrir le reste
du bonnet piqué, sur lequel le bavolet & la piece de
dessous n'étoient pas parvenues. Voyez Bavolet .
On attache les fonds avec des épingles.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fond
Author=unknown
Normalized Classification=Planeur
Part of Speech=NA
Fond 
Fond , en terme de Planeur; c'est cette partie plate 
qui fait le centre d'une assiete ou autre piece de
vaisselle. Il se trace au compas, & se termine où le
bouge commence.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fond d'or ou Fond d'argent
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fond d'or 
* Fond d'or ou Fond d'argent , étoffe de soie
en or ou argent. Cette étoffe est un drap dont le fond 
est toûjours tout or ou tout argent: on en fait aussi à
ramages en argent sur l'or, & à ramages en or sur les
fonds d'argent avec des nuances mêlées: il s'en fabrique 
aussi dont les desseins sont destinés à être tout
or ou tout argent sans mélange d'or avec l'argent.

Cette étoffe se fait avec deux chaînes; l'une pour
le corps de l'étoffe qui se travaille en gros-de-Tours:
l'autre, qu'on appelle poil , & qui sert à passer une
soie avec laquelle on accompagne les dorures: ensuite,
en faisant valoir ce même poil, on broche les dorures 
& les nuances, au moyen de l'armure qu'on
a disposé selon qu'il convient pour le dessein. Cette
étoffe à Lyon est toûjours de onze vingt-quatriemes
d'aune. Voyez Étoffe de soie .

Nous avons dit que les fonds d'or se travailloient
communément en gros-de-Tours; mais il s'en fait plus
souvent en fond de satin. Cet ouvrage demande un
grand détail tant pour l'armure que pour le reste.
Voyez ce détail à l' article Brocard .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fond
Author=Diderot
Normalized Classification=Rubanier
Part of Speech=NA
Fond 
* Fond , ( Rubann. ) se dit des chaînes de la livrée
qui forment le corps de cette sorte d'ouvrage. Il y a
de deux sortes de fonds , l'un appellé gros fond , & l'autre 
fin fond: le gros fond & la figure levent ensemble
sur le pié gauche, & le fin fond sur le pié droit
alternativement: le gros fond étant trop épais, ne
peut approcher par le coup de battant; & le coup
de fin fond venant après, qui étant bien plus propre
par la finesse des soies qui le composent, à recevoir
l'impulsion du battant, rend la liaison plus facile que
si les deux pas étoient de gros fond .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fond, (faux-)
Author=Diderot
Normalized Classification=Serrurerie
Part of Speech=NA
Fond 
* Fond , ( faux-) Serrurerie: c'est dans une serrure 
la piece où le canon est renfermé, comme on
voit en RR, Planche de Serrurerie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONDALITÉ
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
FONDALITÉ 
FONDALITÉ, ( Jurisp. ) est le droit de directe qui
appartient au seigneur foncier & direct sur un héritage
mouvant de lui. La coûtume de la Marche, art. 137.
411. & 415. appelle ainsi le droit de directe. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONDAMENTAL
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Musique moderne
Part of Speech=adject
FONDAMENTAL 
FONDAMENTAL, adj. terme fort usité dans la
Musique moderne: on dit son fondamental, accord fondamental,
basse fondamentale; ce qu'il est nécessaire
d'expliquer plus en détail, afin d'en donner une idée
précise.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Son fondamental
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Son fondamental 
Son fondamental . C'est une vérité d'expérience 
reconnue depuis long-tems, qu'un son rendu par
un corps n'est pas unique de sa nature, & qu'il est accompagné 
d'autres sons, qui sont, 1°. l'octave au-dessus 
du son principal, 2°. la douzieme & la dixseptieme 
majeure au-dessus de ce même son, c'est-à-dire l'octave au-dessus de la quinte du son principal,
& la double octave au-dessus de la tierce majeure 
de ce même son. Cette expérience est principalement 
sensible sur les grosses cordes d'un violoncelle,
dont le son étant fort grave, laisse distinguer
assez facilement à une oreille tant-soit-peu exercée,
la douzieme & la dix-septieme dont il s'agit. Elles
s'entendent même beaucoup plus aisément que l'octave 
du son principal, qu'il est quelquefois difficile
de distinguer, à cause de l'identité d'un son & de son
octave, qui les rend faciles à confondre. Voyez Octave . Voyez aussi le premier chapitre de la génération
harmonique de M. Rameau, & d'autres ouvrages du
même auteur, où l'expérience dont nous parlons
est détaillée. On peut la faire aisément sur une des
basses cordes d'un clavecin, en frappant fortement
la touche, & en retirant brusquement le doigt. Car
le son principal s'amortit presque tout d'un coup,
& laisse entendre après lui, même à des oreilles peu
musicales, deux sons aigus qu'il est facile de reconnoître 
pour la douzieme & la dix-septieme du son
principal.

Ce son principal, le seul qu'on entende quand on
ne fait pas attention aux autres, mais qui fait entendre 
en même tems à une oreille un peu attentive son
octave, sa douzieme & sa dix-septieme majeure, est
proprement ce qu'on appelle son fondamental , parce
qu'il est, pour ainsi dire, la base & le fondement des
autres, qui n'existeroient pas sans lui.

Voilà tout ce que la nature nous donne immédiatement 
& par elle-même dans la résonance du corps
sonore; mais l'art y a beaucoup ajoûté; & en conséquence,
on a étendu la dénomination de son fondamental à differens autres sons. C'est ce qu'il faut développer.

Si on accorde avec le corps sonore deux autres
corps, dont l'un soit à la douzieme au-dessous du
corps sonore, & l'autre à la dix-septieme majeure
au-dessous; ces deux derniers corps frémiront sans
résonner, dès qu'on fera résonner le premier: de plus,
ces deux derniers corps en frémissant, se diviseront
par une espece d'ondulation, l'un en trois, l'autre en
cinq parties égales; & ces parties dans lesquelles ils
se divisent, rendroient l'octave du son principal, si
en frémissant elles résonnoient.

Ainsi supposons qu'une corde pincée ou frappée
rende un son que j'appellerai ut , les cordes à la douzieme 
& à la dix-septieme majeure au-dessous frémiront.
Or ces cordes sont un fa & un la bémol : de sorte 
que si ces cordes résonnoient dans leur totalité,
on entendroit ce chant, ou plûtôt cet accord, la bémol,
fa, ut , dont le plus haut ton ut est à la dixseptieme 
majeure au-dessus de la bémol , & à la douzieme 
au-dessus de fa .

Ainsi il résulte des deux expériences que nous venons 
de rapporter; 1°. qu'en frappant un seul son
quelconque, ut , par exemple, on entendra en même
tems sa douzieme au-dessus sol , & sa dix-septieme
majeure au-dessus, mi ; 2°. que les cordes la bémol &
fa , qui seront à la dix-septieme majeure au-dessous
d' ut , & à la douzieme au-dessous, frémiront sans résonner.

Or la douzieme est l'octave de la quinte, & la dixseptieme 
majeure l'est de la tierce majeure: & comme 
nous avons une facilité naturelle à confondre les
sons avec leurs octaves ( voyez Octave ), il s'ensuit
1°. qu'au lieu des trois sons ut fondamental, sol douzieme,
& mi dix-septieme majeure, qu'on entend en
même tems, on peut substituer ceux-ci, qui n'en différeront 
presque pas quant à l'effet, ut, mi tierce majeure,
sol quinte: ces trois sons forment l'accord
qu'on nomme accord parfait majeur , & dans lequel
le son ut est encore regardé comme fondamental,
quoiqu'il ne le soit pas immédiatement, & qu'il ne
le devienne que par une espece d'extension, en substituant 
à la douzieme & à la dix-septieme les octaves 
de ces deux sons; 2°. de même, au lieu des trois
sons, ut son principal, la bémol dix-septieme majeure
au-dessous d' ut , & fa douzieme au-dessous, qu'on entendroit 
si les cordes fa & la bémol résonnoient en
totalité, on peut imaginer ceux-ci (en mettant la
quinte & la tierce majeure, au lieu de la douzieme &
de la dix-septieme) fa quinte au dessous d' ut, la bémol , tierce majeure au dessous, ut fondamental. Or
la bémol faisant une tierce majeure avec ut , fait une
tierce mineure avec fa; ce qui produit un autre accord 
appellé accord parfait mineur; voyez Accord & Mineur . Dans cet accord, il n'y a proprement
aucun son fondamental: car fa ne fait point entendre
la bémol , comme ut sait entendre mi . De plus, si on
regardoit ici quelque son comme fondamental , quoiqu'improprement, ce devroit être le son le plus haut
ut: car c'est ce son qui fait frémir fa & la bémol; ; &
c'est du frémissement de fa & de la bémol , occasionnés 
par la résonnance d' ut , qu'on a tiré l'accord mineur 
fa, la bémol, ut . Cependant comme la corde
fa en résonnant fait entendre ut , quoiqu'elle ne fasse
ni entendre ni frémir la bémol , on regarde le son le
plus bas fa , comme fondamental dans l'accord mineur
fa, la bémol, ut , comme le son le plus bas ut est fondamental dans l'accord majeur ut, mi, sol .

Telle est l'origine que M. Rameau donne à l'accord 
& au mode mineur; origine que nous pourrons
discuter à Mode mineur , en examinant les objections 
qu'on lui a faites ou qu'on peut lui faire sur ce
sujet, & en appréciant ces objections. Quoi qu'il en
soit, il est au moins certain que dans tout accord parfait,
soit majeur soit mineur, formé d'un son principal,
de sa tierce majeure ou mineure, & de sa quinte,
on appelle fondamental le son principal, qui est
le plus grave ou le plus bas de l'accord.

Quelques physiciens ont entrepris d'expliquer ce
singulier phénomene de la résonnance de la douzieme
& la dix-septieme majeure conjointement avec l'octave: mais de toutes les explications qu'on en a données,
il n'y en a que deux qui nous paroissent mériter 
qu'on en fasse mention.

La premiere est de M. Daniel Bernoulli. Ce grand
géometre prétend dans les mém. de l'acad. des Sciences
de Prusse, pour l'année 1753 , que la vibration d'une
corde est un mélange de plusieurs vibrations partielles; 
qu'il faut distinguer dans une corde en vibration
différens points, qui sont comme des especes de
noeuds ou points fixes, autour desquels oscille la partie 
de la corde comprise entre deux de ces points
voisins l'un de l'autre: je dis comme des especes de
noeuds ou points fixes; car ces points ne sont pas véritablement 
immobiles; ils ne le sont, ou plûtôt ils
ne sont considérés comme tels, que par rapport à la
partie de la corde qui oscille entre deux; & d'ailleurs 
ils font eux-mêmes des vibrations par rapport
aux deux extrémités véritablement fixes de la corde.
Or dans cette supposition, M. Daniel Bernoulli
prouve que tous les points de la corde ne sont pas
leurs vibrations en même tems; mais que les uns font
deux vibrations, les autres trois, &c. pendant que
d'autres n'en font qu'une; & c'est par-là qu'il explique 
la multiplicité de sons qu'on entend dans le frémissement 
d'une même corde: car on sait que la
différence des sons vient de celles des vibrations.

Comme M. Daniel Bernoulli attaque dans ce mémoire 
la théorie que j'ai donnée le premier de la vibration 
des corps sonores, voyez l'article Corde ,
j'ai crû devoir répondre à ses objections par un écrit
particulier, que j'espere publier dans une autre occasion: mais cette discussion n'étant point ici de
mon sujet, je me borne à la question présente. J'accorde d'abord à M. Bernoulli ce que je ne crois pas,
& ce que M. Euler me paroît avoir très-bien réfuté
dans les mémoires de l'acad. de Berlin 1753; savoir,
qu'une corde en vibration décrit toûjours ou une trochoïde 
simple, ou une courbe, qui n'est autre chose
que le mélange de plusieurs trochoïdes. En admettant 
cette proposition, j'observe d'abord que dans
les cas où la courbe décrite sera une trochoïde simple 
(ce qui peut & doit arriver souvent, & ce que
M. Bernoulli semble supposer lui-même), tous les
points feront leurs vibrations en même tems, & que
par conséquent il n'y aura point de son multiple: or cela 
est contraire à l'expérience; puisque toute corde
mise en vibration fait entendre plusieurs sons à-la-fois.

Je demande de plus, 1°. ce que M. Daniel Bernoulli n'a point expliqué, quelle sera la cause qui
déterminera la corde vibrante à être un mélange de
plusieurs trochoïdes: 2°. ce qu'il a expliqué encore
moins. quelle sera la cause qui déterminera constamment 
ces trochoïdes à être telles qu'on entende l'octave,
la douzieme, & la dix-septieme, plûtôt que tout
autre son. On concevroit aisément comment la corde 
feroit entendre, outre le son principal, l'octave,
la douzieme, & la dix-septieme, si les points de la
corde qui forment les extrémités des trochoïdes partielles,
étoient de véritables noeuds ou points fixes,
tels que les parties de la corde comprises entre ces
noeuds, fissent dans le même tems, la premiere une
vibration; la seconde, deux; la troisieme, trois; la
quatrieme, quatre; la cinquieme, cinq, &c. En ce
cas, on pourroit regarder la corde comme composée 
de cinq parties différentes placées en ligne droite,
immobiles chacune à leurs deux extrémités,
& formant par leurs différentes longueurs cette
suite ou progression, 1 1/2, 1/3, 1/4, 1/5, &c. Mais l'expérience 
démontre que cela n'est pas ainsi. Dans une
corde qui fait librement ses vibrations, on ne remarque 
point d'autres noeuds ou points absolument fixes,
que les extrémités; & M. Bernoulli paroît admettre 
cette vérité.

Il est vrai qu'en regardant les noeuds comme mobiles,
& en supposant d'ailleurs que la corde vibrante 
soit un mélange de plusieurs trochoïdes, les différens 
points de cette corde font leurs vibrations en
différens tems. Mais il est aisé de voir que cette différence 
de vibrations ne peut servir à expliquer la multiplicité 
des sons. En effet, supposons pour plus de
simplicité, & pour nous faire plus facilement entendre,
que la corde vibrante forme uniquement deux
trochoïdes égales, ensorte que le point de milieu de
la corde soit l'extrémité commune des deux trochoïdes; 
nous convenons que tandis que ce point de milieu 
de la corde fera une vibration, le point de milieu 
de chaque trochoïde en fera deux: mais il est aisé 
de faire voir, & je l'ai démontré dans l'écrit dont
j'ai fait mention plus haut, que ces deux vibrations 
ne se feront pas chacune dans un tems égal,
& qu'ainsi la réunion de ces deux vibrations ne doit
point produire l'octave du son principal, donné par
le point de milieu de la corde: car pour qu'on entende 
cette octave, il faut non-seulement que l'oreille 
soit frappée par deux vibrations dans le même 
tems, il faut de plus que ces deux vibrations
soient chacune d'égale durée. C'est pour cela qu'une
corde qui est la moitié d'une autre, tout le reste
d'ailleurs égal, fait entendre l'octave du son que cette
autre produit; parce que non seulement la petite corde 
fait deux vibrations pendant que la grande en fait
une, mais qu'elle fait une vibration pendant que la
grande en fait la moitié d'une: autrement, si les vibrations 
de la petite corde ne se faisoient pas dans le
même tems, elle feroit entendre successivement plusieurs 
sons dont le mélange ne formeroit qu'un bruit
confus. Concluons donc de ces réflexions, que les
vibrations différentes des différens points de la corde,
ne suffisent pas pour expliquer la multiplicité de
sons qu'elle produit. Ce n'est pas tout: si le point de
milieu de la corde fait une vibration, tandis que le
point de milieu de chaque trochoïde en fait deux, il
est aisé de voir que les autres points participeront
plus ou moins de la loi du mouvement de ces deux-là,
selon qu'ils en seront plus ou moins proches. Ainsi
à proprement parler, la loi des vibrations de chaque
point sera différente, & chacun devroit produire un
son particulier, qui, par son mélange avec les autres,
ne devroit former qu'une harmonie confuse &
une espece de cacophonie. Pourquoi cela n'arrive-t-il
pas? & pourquoi l'oreille ne distingue-t-elle dans le
son de la corde, que ceux qui forment l'accord parfait?
Il me semble donc que la théorie de M. Bernoulli
que je viens d'exposer, ne suffit pas pour expliquer
le phénomene dont il est question; quoique cette
théorie ingénieuse ait obtenu le suffrage de M. Euler
lui-même, peu d'accord d'ailleurs, ainsi que moi,
avec M. Daniel Bernoulli sur la nature des courbes
que forme une corde vibrante.

D'autres auteurs expliquent ainsi la multiplicité
des sons rendus par une même corde. Il y a, disent-ils,
dans l'air des parties de différent ressort, différemment 
tendues, & qui par conséquent doivent faire
leurs vibrations les unes plus lentement; les autres
plus vîte. Quand on met une corde en vibration,
cette corde communique principalement son mouvement 
aux parties de l'air qui sont tendues au même 
degré qu'elle, & qui par conséquent doivent
faire leurs vibrations en même tems; de maniere
que ces vibrations commencent & s'achevent avec
celles de la corde, & par conséquent les favorisent
entierement & constamment, & en sont favorisées de
même. Après ces parties de l'air, celles dont les vibrations 
peuvent le moins troubler celles de la corde,
& en être les moins troublées, sont celles qui font
le double de vibrations dans le même tems, parce
que ces vibrations recommencent de deux en deux
avec celles de la corde. Le mouvement que ces parties 
de l'air reçoivent par le mouvement de la corde
doit donc y persévérer aussi quelque tems, quoique
moins fortement que dans les premieres. Par la même 
raison, les parties de l'air qui feroient trois, quatre,
cinq, &c. vibrations dans le même tems, doivent
aussi participer un peu au mouvement de la corde:
mais ce mouvement doit toûjours aller en diminuant 
de force, jusqu'à ce qu'enfin il soit insensible.
Cette hypothèse est ingénieuse: mais je demande 1°.
pourquoi on n'entend que des sons plus aigus que le
son principal: pourquoi on n'entend point l'octave
au-dessous, la douzieme au-dessous, la dix-septieme majeure au-dessous? Il semble qu'on devroit dans
cette hypothèse les entendre du moins aussi distinctement 
que les sons au-dessus. Car les parties d'air
qui font, par exemple, une vibration pendant trois
vibrations de la corde principale, sont dans le même
cas par rapport à la concurrence de leurs mouvemens,
que celles qui sont trois vibrations tandis
que la corde en fait une. D'ailleurs l'expérience prouve 
que si on fait résonner une corde, & qu'on ait
en même tems près d'elle quatre autres cordes tendues,
dont la premiere soit le tiers, la seconde le cinquieme 
de la grande, la troisieme triple, la quatrieme 
quintuple; les deux premieres de ces cordes résonneront 
au bruit de la principale; les deux autres
ne feront que frémir sans résonner, & se diviseront 
seulement en frémissant l'une en trois, l'autre
en cinq parties égales à la premiere. Or dans l'hypothese 
présente, il semble que ces deux dernieres
cordes devroient résonner bien plûtôt que les deux
autres. En effet, celles-ci sont principalement
ébranlées & forcées à resonner par des parties d'air
dont les vibrations se font en trois fois, en cinq fois
moins de tems que celles de la corde principale; les
deux autres qui se divisent en parties égales à la corde 
principale, sont évidemment ébranlées (je parle
dans l'hypothese dont il s'agit) par les parties d'air
dont la vibration est la plus sorte, par celles qui
sont à l'unisson de la corde principale. Pourquoi donc
ne font-elles que frémir, tandis que les autres résonnent?
Enfin, il me semble que la concurrence plus ou
moins grande des vibrations est ici un principe absolument 
illusoire. Pour le montrer, supposons d'abord
qu'une corde fasse deux vibrations pendant qu'une
corde double en fait une. Je remarque, ce qu'il est
très-aisé de voir, que les vibrations ne seront réellement 
concourantes, c'est-à-dire commençantes en
même tems, & se faisant dans le même sens , qu'après 
deux vibrations de la grande corde & quatre de
la petite: ainsi dans le tems que la grande corde fait
deux vibrations, les vibrations de cette grande corde
seront moitié troublées par des vibrations contraires,
moitié favorisées par des vibrations dans le même
sens. Prenons maintenant une corde qui fasse cinq vibrations 
pendant que la grande en fait une: il est encore 
aisé de voir que les vibrations seront vraiment
concourantes à la fin d'une vibration de la grande
corde; & que pendant cette vibration, elle aura
été troublée par deux vibrations contraires de la
petite corde, & favorisée par trois vibrations dans le
même sens, & en général troublée pendant la plus petite 
moitié des vibrations, & favorisée durant la plus
grande moitié. Donc une corde qui fait une vibration
pendant le tems qu'une autre en fait un nombre complet 
quelconque, est (exactement ou à très-peu près)
également troublée & également favorisée par celle-ci,
quel que soit ce nombre. Il n'y a donc pas de raison,
ce me semble, pour que certaines parties d'air
soient plus ébranlées que d'autres par le mouvement
de la corde, à l'exception de celles qui seroient à l'unisson.
Ainsi, ou les autres ne seront point ébranlées,
ou elles le seront toutes à-peu-près de même; & il
n'en résultera qu'un son simple ou une cacophonie-Enfin, quand il y a plusieurs cordes tendues, & qu'on 
en fait résonner une, il semble que suivant cette
hypothèse, celles qui sont à l'octave devroient moins
frémir & moins résonner que celles qui sont, par
exemple, à la douzieme ou à la dix-septieme au-dessus; puisque les vibrations de celles-ci sont plus souvent 
concourantes avec les vibrations de la corde
principale, qu'elles ne lui sont contraires; au lieu
que les vibrations des cordes à l'octave sont aussi
souvent contraires que concourantes avec les vibrations 
de la corde principale. Cependant l'expérience 
prouve que l'octave résonne davantage: donc
tout ce système porte à faux.

J'ai supposé jusqu'ici, avec les physiciens dont je
parle, qu'en effet les parties de l'air étoient différemment 
tendues. Il ne s'agit pas ici d'examiner si cette
hypothèse est fondée; sur quoi voyez l'article Son :
il suffit d'avoir montré qu'elle ne peut servir à expliquer 
d'une maniere satisfaisante le phénomene de
la multiplicité des sons rendus par une même corde.

Quoi qu'il en soit, outre l'accord de la douzieme
& de la 17 e majeure donné par la nature, on a formé
d'autres accords principaux qui entrent aussi dans la
Musique, & qui y produisent même beaucoup d'effet
& de variété. On a donné en général à tous ces accords 
le nom de fondamentaux , parce que tous les autres 
accords en dérivent, & n'en sont que des renversemens.
Voyez 
Accord , Basse continue, & Renversement 
: & dans chacun de ces accords fondamentaux , on a appellé son fondamental le son le plus
grave de l'accord.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Accords fondamentaux
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Accords fondamentaux 
Accords fondamentaux . M. Rousseau en a
donné la liste au mot Accord , sur lequel il ne faut
pas manquer de consulter l' errata du premier vol. imprimé 
à la tête du second. Sans rien répéter de ce
qu'il a dit à cet article, nous y ajoûterons qu'il n'y a
proprement que trois sortes d'accords fondamentaux; 
accord parfait, accord de sixte, accord de septieme.

Accord parfait . Il est de deux sortes, majeur ou
mineur, selon que la tierce est majeure ou mineure.
L'accord majeur est donné immédiatement ou presque 
immédiatement par la nature; immédiatement,
quand il renferme la douzieme & la dix-septieme;
presque immédiatement, quand il ne renferme que
la tierce & la quinte, qui en sont les octaves ou repliques.
Voyez Octave & Replique . Quand cet
accord est exactement conforme à celui que la nature 
donne, c'est-à-dire quand il renferme le son
principal, la douzieme & la dix septieme majeure,
alors il produit l'effet le plus frappant dont il soit
susceptible; comme dans le choeur l' amour triomphe 
de Pigmalion. L'accord mineur, quoiqu'il ne soit pas
donne immédiatement par la nature, & qu'il paroisse 
plûtôt l'ouvrage de l'art, est cependant tort
agréable, & souvent même plus propre que le majeur 
à certaines expressions, comme celle ce la tendresse,
de la tristesse, &c. 

Accord de sixte . Il y en a de trois sortes. Les deux
premiers s'appellent accords de sixte ajoutée; ils se
pratiquent sur la sous-dominante du ton. Voy. Sous-dominante . La sixte y est toûjours majeure. & la
tierce majeure ou mineure, selon que le mode est
majeur ou mineur. Ces deux accords ne different
donc que par leur tierce. Ainsi dans le ton majeur d' ut ,
on pratique sur la sous-dominante fa l'accord fa la
ut ré , dont la tierce est majeure & sa sixte majeure;
& dans le ton mineur de la , on pratique sur la sous-dominante 
ré l'accord ré fa la si , dont la tierce est
mineure, la sixte étant toûjours majeure.

Outre ces deux accords, il y en a un autre qui
produit en plusieurs occasions un très-bon effet, &
qui est pratiqué sur-tout par les Italiens. On l'appelle 
accord de sixte superflu: , ou de sixte italienne .
Il est composé d'une tierce majeure, d'une quarte
superflue ou triton, & d'une tierce majeure, en cette
sorte fa la si ré # . Ce n'est pas proprement un accord 
de sixte; car du fa au re diese, il y a une vraie
septieme; mais l'usage l'a ainsi nommé, en désignant
seulement la sixte par l'épithete de superflue. Voyez 
Superflu & Intervalle . Il paroit très-difficile
de déterminer d'une façon bien nette & bien convaincante 
l'origine de cet accord: en effet comment
assigner d'une maniere satisfaisante l'origine d'un accord 
fondamental qui renferme tant de dissonances,
fa si, fa ré #, la si, la ré # , & qui pourtant n'en est
pas moins employé avec succès, comme l'oreille
peut en juger? Ce qu'on peut imaginer de plus plausible 
là dessus ne l'est guere. Voyez Sixte super-
flue . On peut regarder cet accord comme renversé
de si ré # fa la , qui n'est autre chose que l'accord
si ré fa la , usité dans la basse fondamentale, en
conséquence du double emploi ( Voyez Double
Emploi ), & dont on a rendu la tierce majeure
pour produire l'impression du mode de mi par sa
note sensible ré # ; ensorte que l'on a pour ainsi dire
à-la-fois l'impression imparfaite de deux modes, de
celui de la par le double emploi, & de celui de mi 
par la note ré # substitué au ré? Mais pourquoi se
permet-on de rendre majeure la tierce de si à ré? 
Sur quelles raisons cette transformation est-elle appuyée,
sur tout lorsqu'elle produit deux dissonances 
de plus? D'ailleurs, si on en croit M. Rousseau
au mot accord , l'accord fondamental fa la si ré # ne
se renverse point: peut-on donc le regarder comme
renversé de si ré # fa la? Je m'en rapporte sur cette
question à des lumieres supérieures aux miennes.
On pourroit peut-être dire aussi que l'accord si
ré # fa la n'est autre chose que l'accord de dominante 
tonique si ré # fa # la , dans le mode de mi ,
accord dont on a rendu le fa naturel. Cette origine
me paroît encore plus forcée que la précédente.

Mais soit qu'on assigne à cet accord une origine,
soit qu'on ne lui en assigne point, il est certain qu'on
doit le regarder comme un accord fondamental , puisqu'il n'a point de basse fondamentale: ainsi M. Rousseau, au mot Accord , a eu très-grande raison de
placer parmi les accords fondamentaux, cet accord
de sixte superflue, dont les autres auteurs françois
n'avoient point fait mention, au moins que je sache,
& dont j'avoue que j'ignorois l'existence, quand je
composai mes élémens de Musique, quoique M.
Rousseau en eût déjà parlé. M. de Bethizy, dans un
ouvrage sur la théorie & la pratique de la Musique,
publié en 1754, dit qu'il ne se souvient point que
M. Rameau ait parle de cet accord dans ses ouvrages,
quoiqu'il l'ait employé quelquefois, par exemple 
dans un choeur du premier acte de Castor & Pollux. M. de Bethizy donne des exemples de l'emploi
de cet accord dans la basse continue; mais il laisse
en blanc l'accord qui lui répond dans la basse fondamentale.

Accords de septieme . Il y a plusieurs sortes d'accords 
de septieme fondamentaux. Le premier est formé 
d'une tierce majeure & de deux tierces mineures,
comme sol si ré fa; il se pratique sur la dominante 
des tons majeurs & mineurs. Voyez 
Dominante , Mode , Harmonie 
, &c. Le second est
formé d'une tierce mineure, d'une tierce majeure
& d'une tierce mineure, comme ré fa la ut; il se
pratique sur la seconde note des tons majeurs: sur
quoi voyez l'article Double Emploi . Le troisieme
est formé de deux tierces mineures & d'une tierce
majeure, comme si ré fa la; il se pratique sur la seconde 
note des tons mineurs: sur quoi voyez aussi 
Double Emploi . Le quatrieme est forme d'une
tierce majeure, d'une tierce mineure & d'une tierce
majeure, comme ut mi sol si; il se pratique sur une
tonique ou autre note, rendue par-là dominante
imparfaite. Le cinquieme est appellé accord de septieme 
diminuée; il est formé de trois tierces mineures,
sol # si ré fa , il se pratique sur la note sensible
des tons mineurs. Cet accord n'est qu'improprement 
accord de septieme; car du sol # au si il n'y
a qu'une sixte. Cependant l'usage lui a donné le nom
de septieme, en y ajoûtant l'epithete de diminuée.
Voyez Diminué & Intervalle . On peut, avec
M. Rameau, regarder cet accord comme dérivé de
l'accord de la dominante du mode mineur, réuni à
celui de la sous-dominante. Voyez mes Elémens de
Musique , & la suite de cet article. Mais qu'il soit
dérivé ou non de ces deux accords, il est certain
qu'il a lieu dans la basse fondamentale, suivant M.
Rameau lui-même; ainsi M. Rousseau a eu raison de
dire au moi Accompagnement , que l'accord parfait 
peut être précédé non-seulement de l'accord de
la dominante & de celui de la sous-dominante, mais
encore de l'accord de septieme diminuée, & même
de celui de sixte superflue. Soit qu'on regarde ces
accords comme dérivés de quelque autre ou non, il
est certain qu'ils entrent dans la basse fondamentale,
& que par conséquent l'observation de M. Rousseau
est très-exacte.

Nous avons expliqué au mot Dissonance , l'origine 
la plus naturelle des accords fondamentaux de
la dominante & de la sous-dominante, sol si ré fa, fa
la ut ré; & si en cet endroit nous n'avons point cité
le chapitre jx. de la Génération harmonique de M.
Rameau, comme on nous l'a reproché, c'est qu'il
nous a paru que dans ce chapitre l'auteur insistoit
préférablement sur une autre origine de la dissonance; 
origine fondée sur des proportions & progressions,
dont la considération nous semble entierement
inutile dans cette matiere. Les remarques que fait M.
Rousseau, au mot Dissonance , sur cet usage des
proportions, nous ont paru assez justes pour chercher 
dans les principes même de M. Rameau une autre 
origine de la dissonance; origine dont il ne paroît 
pas savoir senti tout le prix, puisqu'il ne l'a tout-au-plus que legerement indiquée. Ce que nous disons
ici n'a point pour objet de rien ôter à M. Rameau;
mais de faire voir que dans l' article Dissonance ,
nous nous sommes très-exactement exprimés sur la
matiere dont il étoit question.

Il est essentiel à l'accord de septieme qui se pratique 
sur la dominante tonique, de porter toûjours la
tierce majeure. Cette tierce majeure est la note sensible 
du ton ( Voyez Note sensible ); elle monte
naturellement à la tonique, comme la dominante y
descend: ainsi elle annonce le plus parfait de tous les
repos appellé cadence parfaite. Voyez Cadence .
Telles sont en substance les raisons qui font porter la
tierce majeure à l'accord dont il s'agit, soit que le
ton soit d'ailleurs majeur ou mineur. Voyez mes Elémens de Musique, art. 77. & 109 .

Il n'en est pas de même de l'accord de sixte, pratiqué 
sur la sous-dominante; la tierce est majeure ou
mineure, selon que le mode est majeur ou mineur:
mais sa sixte est toûjours majeure, parce qu'elle est
la quinte de la dominante qu'elle représente dans cet
accord, comme on l'a expliqué au mot Dissonance , à la fin .

Les accords de septieme, tels que ut mi sol si , ne
sont autre chose que l'accord de dominante tonique,
ut mi sol sib du mode de fa , dans lequel on a changé
le sib en si naturel, pour conserver l'impression du
mode d' ut . Sur quoi voyez mes Elémens de Musique,
art. 115 . & l' article Dominante .

A l'égard de l'accord de septieme diminuée, tel
que sol # si ré fa ( Voyez Septieme diminuée ),
nous en avons indiqué l'origine ci-dessus. On peut le
regarder comme formé des deux accords mi sol # si
ré & ré fa la si , de la dominante tonique & de la
sous-dominante dans le mode de la , qu'on a réunis
ensemble en retranchant d'un côté la dominante mi ,
dont la note sensible sol # est censée tenir la place;
& de l'autre la note la , qui est sousentendue dans la
quinte ré . On peut voir au mot Enharmonique ,
l'usage de cet accord pour passer d'un ton dans un
autre qui ne lui est point relatif.

Il nous reste encore un mot à dire sur l'origine
que nous avons donnée à la dissonance de la sous-dominante,
au mot Dissonance . Nous avons dit
que dans l'accord fa la ut on ne pouvoit faire entrer
la dissonance sol , parce qu'elle dissoneroit doublement 
avec sol & avec la . M. Rousseau, un peu plus
haut & dans le même article, se sert d'une raison
semblable pour rejetter le la ajoûté à l'accord sol si
ré . En vain objecteroit-on qu'on trouve au mot Accord cette double dissonance dans certains accords,
pag. 78 . Nous répondrions que ces accords,
quelqu'origine qu'on leur donne, n'appartiennent
point à la basse fondamentale, que ce ne sont point
des accords primitifs, qu'ils sont pour la plûpart si
durs, qu'on est obligé d'en retrancher différens sons
pour en adoucir la dureté. Ainsi les dissonances tolérées 
dans ces accords, ne doivent point être permises 
dans des accords primitifs & fondamentaux,
dans lesquels si on altere par des dissonances l'accord 
parfait, afin de faire sentir le mode, on ne
doit au moins altérer l'harmonie de cet accord que
le plus foiblement qu'il est possible.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Basse fondamentale
Author=d'Alembert
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Basse fondamentale 
Basse fondamentale . On a déjà vû au mot 
Basse sa définition; elle ne renferme que les accords 
fondamentaux dont nous venons de parler,
& qui sont au nombre de dix; savoir les cinq accords 
de septieme, l'accord de sixte superflue, les
deux accords parfaits, & les deux accords de sous-dominante.
On a vû dans le même article qui vient
d'être cité, les principales regles sur lesquelles on
doit former la basse fondamentale , & on peut les voir
expliquées plus en détail, d'après M. Rameau, dans
mes Elémens de Musique . On trouvera au mot Septieme diminuée les regles particulieres de cet accord.

Mais on nous permettra de faire ici aux Musiciens
une question: pourquoi n'a-t-on employé jusqu'ici
dans la basse fondamentale que les dix sortes d'accords
dont nous venons de parler? Nous avons vû avec
quel succès les Italiens font usage de l'accord de sixte 
superflue, que la basse fondamentale ne paroît
pas donner; nous avons vû comment on a introduit
dans cette même basse les différens accords de septieme: est-il bien certain qu'on ne puisse employer
dans la basse fondamentale que ces accords, & dans
la basse continue que leurs dérivés? L'oreille est
ici le vrai juge, ou plûtôt le seul; tout ce qu'elle
nous présentera comme bon, devra sans doute ou
pourra du moins être employé quelquefois avec
succès: ce sera ensuite à la théorie à chercher l'origine 
des nouveaux accords, ou si elle n'y réussit pas,
à ne point lui en donner d'autres qu'eux-mêmes. Je
crains que la plûpart des Musiciens, les uns aveuglés 
par la routine, les autres prévenus par des systèmes,
n'ayent pas tiré de l'harmonie tout le parti
qu'ils auroient pû, & qu'ils n'ayent exclu une infinité 
d'accords qui pourroient en bien des occasions
produire de bons effets. Pour ne parler ici que d'un
petit nombre de ces accords; par quelle raison n'employe-t-on jamais dans l'harmonie les accords ut mi
sol # ut, ut mi sol # si , dont le premier n'a proprement
aucune dissonance, le second n'en contient qu'une,
comme l'accord usité ut mi sol si? N'y a-t-il point
d'occasions où de pareils accords ne puissent être
employés, ne fût-ce que par licence, car on sait
combien les licences sont fréquentes en Musique?
Et pour n'en donner ici qu'un seul exemple analogue 
à l'objet dont il s'agit, M. Rameau n'a-t-il pas
fait chanter dans un air de trompette des Fêtes de
l'hymen, pag. 233. les deux parties supérieures à la
tierce majeure l'une de l'autre, quoique deux tierces 
majeures de suite, & à plus forte raison une
suite de tierces majeures, soient interdites par lui-même?
Pourquoi donc ne pourroit on pas quelquefois 
faire entendre dans un même accord deux tierces 
majeures ensemble? & cela ne se pratique-t-il
pas en effet dans l'accord ut mi sol # si ré , nommé
de quinte superflue , & qui étant pratiqué dans l'harmonie,
semble autoriser à plus forte raison les deux
dont nous venons de parler? Si ces accords ne peuvent 
entrer dans la basse fondamentale , ne pourroient-ils 
pas au moins entrer dans la basse continue? Si
l'oreille les jugeoit trop durs en les rendant complets,
ne pourroit-on pas les adoucir par le retranchement 
de quelques sons, pourvû qu'on laissât toûjours 
subsister le sol #, qui constitue la différence
essentielle entre ces accords, & les mêmes accords
tels qu'on les employe d'ordinaire en y mettant le
sol au lieu de sol #? Ce n'est pas tout. Imaginons
cette liste d'accords, terminés tous ou par l'octave
ou la septieme majeure, & dont les trois premiers
sons forment des tierces.

ut mi sol # ut.
ut mi sol # si.
ut mi b sol si.
ut mi b sol b ut.
ut mi b sol b si .
Pourquoi ces accords, dont aucun, excepté le dernier,
ne renferme pas plus d'une ou de deux dissonances,
sont-ils proscrits de l'harmonie? Est-il bien
certain par l'expérience (car encore une fois l'expérience 
est ici le grand juge) qu'aucun d'eux ne puisse
être employé en aucune occasion, en les considérant
soit en eux-mêmes, soit par rapport à ceux qui peuvent
les précéder ou les suivre? Je ne parle point d'une infinité 
d'autres accords, sur lesquels je pourrois faire
une question semblable; accords qu'il est aisé de
former par des combinaisons qu'on peut varier en
un grand nombre de manieres, qui ne doivent être
ni admis, ni aussi rejettés sans épreuve, & sur lesquels 
on n'en a peut-être jamais fait aucune: tels
que ceux-ci.

ut mi sol # si b.
ut mi b sol # ut.
ut mi b sol # si.
ut mi b sol # si b.
ut mi sol la b.
ut mi sol # la.
ut mi b sol # la.
ut mi sol b si.
ut mi sol b la b. &c. &c.

Il est aisé de voir qu'on peut rendre cette liste
beaucoup plus longue.

Je sens toute mon insuffisance pour décider de pareilles 
questions: mais je desirerois que quelque musicien 
consommé (& sur-tout, je le répete, non-prévenu d'aucun système) voulût bien s'appliquer à
l'examen que je propose. Dira-t-on que ces accords 
n'ont point d'origine dans la basse fondamentale?
C'est ce qu'il faudroit examiner. Si l'accord de
sixte superflue n'en a point, pourquoi ceux-ci en
auroient-ils? & si cet accord en a, pourquoi ceux-ci
ne pourroient-ils pas en avoir? Ne pourroit-on pas
par exemple trouver une origine à l'accord ut mi sol 
# ut , fondée sur ce que la corde mi doit faire résonner 
sa dix-septieme majeure double octave de sol #,
& faire frémir sa dix-sept me majeure en descendant,
double octave d' ut? & ainsi du reste? Quoi qu'il en
soit, & pour le dire en passant, il se présente ici une
question bien digne d'être proposée à ceux qui prétendent 
expliquer la raison physique du sentiment
de l'harmonie: pourquoi l'accord ut mi sol # ut ,
quoiqu'il soit proprement sans dissonances, est-il dur
à l'oreille, comme il est aisé de s'en assûrer? Par quelle 
fatalité arrive-t-il que des accords, qui nous
flateroient étant séparés, nous paroissent peu agréables 
étant réunis? Je l'ignore, & je crois que c'est la
meilleure réponse. Passons maintenant à quelques
autres remarques, relatives à la basse fondamentale .

La basse continue, qui forme ce qu'on appelle accompagnement , n'est proprement que le renversement 
de la basse fondamentale , & contient beaucoup
d'autres accords, tous dérivés des fondamentaux:
ainsi l'accompagnement représente vraiment la basse
fondamentale , puisqu'il n'en est qu'un renversement
& pour ainsi dire une espece de modification. Mais
est-il vrai, comme le prétendent quelques musiciens,
que l'accompagnement représente le corps sonore?
La question se réduit à savoir si la basse fondamentale 
représente le corps sonore. Or de tous les accords
employés dans la basse fondamentale , il n'y en a qu'un
seul qui représente vraiment le corps sonore; savoir
l'accord parfait majeur; encore ne représente-t-il
véritablement & exactement le corps sonore, que
quand cet accord contient la douzieme & la dix-septieme majeure; parce que le corps sonore ne sait
entendre que ces deux sons, sans y comprendre son
octave. Tous les autres accords, soit consonans,
soit dissonans, sont absolument l'ouvrage de l'art,
& d'autant plus l'ouvrage de l'art, qu'ils renferment
plus de dissonances. On doit donc, ce me semble,
rejetter ce principe, que l'accompagnement représente 
le corps sonore, & regarder au-moins comme
douteuses des regles qu'on appuieroit sur ce seul fondement: par exemple, que dans l'accompagnement
on doit completer tous les accords, même ceux qui
renfermant le plus de dissonances, comme les accords
par supposition, seroient les plus durs à l'oreille. M.
Rameau a déduit sans doute avec vraissemblance de la
résonnance du corps sonore, les principales regles
de l'harmonie; mais la plûpart de ces regles sont
uniquement l'ouvrage de la réflexion qui a tiré de
cette résonnance des conclusions plus ou moins directes,
plus ou moins détournées, plus ou moins rigoureuses 
( V. Gamme ), & nullement l'ouvrage de
la nature: ainsi ce seroit parler très-incorrectement,
pour ne rien dire de plus, que de prétendre que l'accompagnement 
représente le corps sonore, sur-tout
quand l'accord est chargé de dissonances. Dira-t-on
qu'il y a des corps qui en résonnant, produisent des
sons dissonans avec le principal, comme l'avance
M. Daniel Bernoulli, dans les mémoires de l'acad.
de Berlin 1753. pag. 153? En supposant même la vérité 
de cette expérience, que nous n'avons point
faite, nos adversaires n'en pourroient tirer aucune
conclusion, puisque cette expérience iroit à infirmer
toute la théorie sur laquelle la basse fondamentale est
appuyée. Aussi M. Daniel Bernoulli prétend-il dans
le même endroit déjà cité, qu'on ne peut tirer de la
résonnance du corps sonore aucune théorie musicale.
Je crois cependant cette conclusion trop précipitée: car en général les corps sonores rendent très sensiblement 
la douzieme & la dix-septieme, comme
M. Daniel Bernoulli en convient lui-même au même 
endroit. S'il y a des exceptions à cette regle (ce
que nous n'avons pas vérifié), elles sont apparemment 
fort rares, & viennent sans doute de quelque
structure particuliere des corps, qui les empêche de
pouvoir être véritablement regardés comme des
corps sonores. Le son d'une pincette, par exemple,
peut renfermer beaucoup de sons discordans: mais
aussi le son d'une pincette n'est guere un son harmonique 
& musical; c'est plûtôt un bruit sourd qu'un
son. D'ailleurs M. Rameau, à l'oreille duquel on
peut bien s'en rapporter sur ce sujet, nous dit dans
la génération harmonique, p. 17. que si on frappe une
pincette, on n'y apperçoit d'abord qu'une confusion
de sons qui empêche d'en distinguer aucun; mais
que les plus aigus venant à s'éteindre insensiblement
à mesure que la résonnance diminue, alors le son le
plus pur, celui du corps total, commence à s'emparer 
de l'oreille, qui distingue encore avec lui sa
douzieme & sa dix-septieme.

La question si l'accompagnement représente le corps
sonore , produit naturellement celle ci, si la mélodie
est suggérée par l'harmonie . Voici quelques réflexions
sur ce sujet.

1°. Quel parti qu'on prenne sur la question proposée,
nous croyons (& sans doute il n'y aura pas
là-dessus deux avis) que l'expression de la mélodie
dépend en grande partie de l'harmonie qui y est
jointe, & qu'un même chant nous affectera différemment,
suivant la différence des basses qu'on y
adaptera: sur quoi voyez la suite de cet article . M. Rameau a prouvé que ce chant sol ut peut avoir vingt
basses fondamentales différentes, & par conséquent
un nombre beaucoup plus grand de basses continues.

2°. Il paroît que le chant diatonique de la gamme
ut ré mi fa sol la si ut , nous est suggéré par la basse
fondamentale , ainsi que je l'ai expliqué, d'après M.
Rameau, dans mes Elémens de Musique . En effet c'est
une vérité d'expérience, que quand nous voulons
monter ou descendre on partant de ut par les moindres 
degrés naturels à la voix, nous entonnons naturellement 
& sans maître cette gamme, soit en
montant, soit en descendant: or pourquoi la voix se
porte-t-elle naturellement & d'elle-même à l'intonnation 
de ces intervalles? Il me semble que l'on ne
sauroit en donner une raison plausible, qu'en regardant 
ce chant de la gamme comme suggéré par la
basse fondamentale . Cela paroît encore plus sensible
dans la gamme des Grecs, si ut ré mi fa sol la . Cette
gamme a une basse fondamentale encore plus simple
que la nôtre; & il paroît que les Grecs en disposant
ainsi leur gamme, en avoient senti la basse fondamentale sans l'avoir peut-être suffisamment developpée: du moins il ne nous en reste rien dans leurs
écrits. Voyez sur tout cela mes Elémens de Musique,
art. 45. & 47. & l' article Gamme . Les consonances
altérées qui se trouvent dans ces deux gammes, &
dont l'oreille n'est point choquée, parce que les consonances 
avec la basse fondamentale sont parfaitement
justes, semblent prouver que la basse fondamentale est
en effet le vrai guide secret de l'oreille dans l'intonation 
de ces gammes. Il est vrai qu'on pourroit nous
faire ici une difficulté. La gamme des Grecs, nous
dira-t-on, a une basse fondamentale plus simple que
la nôtre: pourquoi la nôtre nous paroît-elle plus
facile à entonner que celle des Grecs? Celle-ci commence 
par un semi-ton; au lieu que l'intonation
naturelle semble nous porter à monter d'abord d'un
ton, comme nous le faisons dans notre gamme. Je
répons que la gamme des Grecs est à la verité mieux
disposée que la nôtre pour la simplicite de la basse;
mais que la nôtre est disposée plus naturellement par
la facilité de l'intonation. Notre gamme commence
par le son fondamental ut , & c'est en effet par ce son
qu'il faut commencer; c'est celui d'où dépendent
tous les autres, & pour ainsi dire, qui les renferme:
au contraire la gamme des Grecs, ni la basse fondamentale de cette gamme, ne commencent point par
ut; mais c'est de ce ut qu'il faut partir pour diriger
l'intonation, soit en montant, soit en descendant.
Or en montant depuis ut , l'intonation dans la gamme 
même des Grecs donne ut ré mi fa sol la; & il
est si vrai que le son fondamental ut est ici le vrai
guide secret de l'oreille, que si, avant d'entonner ut ,
on veut y monter en passant par le ton de la gamme
le plus immédiatement voisin de cet ut , on ne peut
y parvenir que par le son si & par le semi-ton si
ut . Or pour passer du si à l' ut par ce demi-ton, il
faut nécessairement que l'oreille soit déjà préoccupée 
du mode d' ut , sans quoi on entonneroit si ut
# , & on seroit dans un autre mode. Ce n'est pas
tout; en montant diatoniquement depuis ut , on entonne 
naturellement & facilement les six notes, ut,
ré, mi, fa, sol, la; c'étoient même ces six notes
seules qui composoient la gamme de Gui d'Arezzo.
Si on veut aller plus loin, on commence à rencontrer 
un peu de difficulté dans l'intonation du si 
qui doit suivre le la: cette difficulté, comme l'a
remarqué M. Rameau, vient des trois tons de suite,
fa, sol, la, si; & si on veut l'éviter, on ne le peut
qu'en faisant ou en supposant une espece de repos
entre le son fa & le son sol , & en partant du sol pour
recommencer une autre demi-gamme sol la si ut ,
toute semblable à ut ré mi fa , & qui est réellement
dans un autre mode. Voyez Mode & Gamme . Or
cette difficulté d'entonner trois tons de suite sans
un repos exprimé ou sousentendu du fa au sol , s'explique 
naturellement, comme nous le ferons voir au
mot Gamme , en ayant recours à la basse fondamentale naturelle de notre échelle diatonique. Tout semble 
donc concourir à prouver que cette basse est la
vraie boussole de l'oreille dans le chant de notre
gamme, & le guide secret qui nous suggere ce
chant.

3°. Dans tout autre chant que celui de la gamme,
comme ce chant sera absolument arbitraire,
puisque les intervalles, soit en montant, soit en descendant,
y sont au gré de celui qui chante, on pourroit 
être moins porté à croire que ce chant soit suggéré 
par la basse fondamentale , que les Musiciens même 
ont quelquefois peine à trouver. Cependant on
doit faire ici trois observations. La premiere, c'est
que dans la mélodie on ne peut pas aller indifféremment,
& par toutes sortes d'intervalles, d'un
son à un autre quelconque; il y a des intervalles qui
rendroient le chant dur, escarpé & peu naturel: or
ces intervalles sont précisément ceux qu'une bonne
basse fondamentale proscrit. Tout chant paroît donc
avoir un guide secret dans la basse fondamentale . La
seconde observation, c'est qu'il n'est pas rare de voir
des personnes qui n'ont aucune connoissance en musique,
mais qui ont naturellement de l'oreille, trouver 
d'elles-mêmes la basse d'un chant qu'elles entendent,
& accompagner ce chant sans préparation:
n'est-ce pas une preuve que le fondement de ce chant
est dans la basse, & qu'une oreille sensible l'y démêle?
La troisieme observation consistera à demander
aux Musiciens si un chant est susceptible de plusieurs
basses également bonnes. S'il y en a plusieurs, il est
difficile de soûtenir que la mélodie est toûjours suggérée 
par l'harmonie, du-moins dans les cas où la
basse ne sera pas unique. Mais s'il n'y a qu'une
seule de toutes les basses possibles qui convienne
parfaitement au chant, comme on peut avoir d'assez
bonnes raisons de le croire, ne peut-on pas penser
que cette basse est la basse fondamentale qui a suggéré 
le chant? Il me semble que cette question sur laquelle 
je n'ose prononcer absolument, mais que tout
musicien habile & impartial doit être en état de décider,
peut conduire à la solution exacte de la question 
proposée.

Peut-être quelques musiciens prétendront-ils que
ces deux questions sont fort différentes, & qu'il
pourroit n'y avoir qu'une bonne basse possible à un
chant, sans que le chant fût suggéré par cette basse;
mais pour leur repondre, je les prierai d'écouter
avec attention un chant agréable dont la basse est
bien faite, tel que celui d'un grand nombre de
beaux airs italiens; de remarquer en l'écoutant,
combien la basse paroît favorable à ce chant pour
en faire sortir toute la beauté, & d'observer qu'elle
ne paroît faire avec le chant qu'un même corps;
ensorte que l'oreille qui écoute le chant est forcée
d'écouter aussi la basse, même sans aucune connoissance 
en Musique, ni aucune habitude d'en entendre: je les prierois enfin de faire attention que cette
basse paroit contenir tout le fond &, pour ainsi dire,
tout le vrai dessein du chant, que le dessus ne fait
que développer; & je crois qu'ils conviendront en
consequence, qu'on peut regarder un chant qui n'a
qu'une basse, comme étant suggéré par cette basse.
Je dirai plus: si, comme je le crois, il y a un grand
nombre de chants qui n'ont qu'une seule bonne basse
fondamentale possible, & si, comme je le crois encore,
ce sont les plus agréables, peut-être en devra-t-on conclure que tout chant qui paroîtra également
susceptible de plusieurs basses, est un chant de pure
fantaisie, un chant métif, si on peut parler ainsi.

Mais dans la crainte d'avancer sur cette matiere
des opinions qui pourroient paroître hasardées, je
m'en tiens à la simple question que j'ai faite, & j'invite 
nos célebres artistes à nous apprendre si un même 
chant peut avoir plusieurs basses également bonnes.
S'ils s'accordent sur la négative, il restera encore 
à expliquer pourquoi cette basse fondamentale 
(la seule vraiment convenable au chant, & qu'on
peut regarder comme l'ayant suggéré), pourquoi,
dis-je, cette basse échappe souvent à tant de musiciens 
qui lui en substituent une mauvaise? On pourra 
répondre que c'est saute d'attention à ce guide
secret, qui les a conduits, sans qu'ils s'en apperçussent,
dans la composition de la mélodie. Si cette réponse 
ne satisfait pas entierement, la difficulté sera
à-peu-près la même pour ceux qui nieroient que
l'harmonie suggere la mélodie. En effet dans la supposition 
présente qu'un chant donné n'admet qu'une 
seule bonne basse, il faut nécessairement de
deux choses l'une, ou que le chant suggere la basse,
ou que la basse suggere le chant; & dans les deux
cas il sera également embarrassant d'expliquer pourquoi 
un musicien ne rencontre pas toûjours la véritable 
basse.

La question que nous venons de proposer sur la
multiplicité des basses, n'est pas décidée par ce que
nous avons dit plus haut d'après M. Rameau, que le
chant sol ut peut avoir vingt basses fondamentales différentes: car ceux qui croiroient qu'un chant ne
peut avoir qu'une seule basse fondamentale qui soit
bonne, pourroient dire que de ces vingt basses fondamentales il n'y en a qu'une qui convienne au chant
sol ut, relativement à ce qui précede & à ce qui suit .
Mais, pourroit-on ajoûter, si l'on n'avoit que ce seul
chant sol ut , quelle seroit la vraie basse fondamentale 
parmi ces vingt? C'est encore un probleme que je
laisse à décider aux Musiciens, & dont la solution ne
me paroît pas aisée. La vraie basse fondamentale est-elle 
toûjours la plus simple de toutes les basses possibles,
& quelle est cette basse la plus simple? quelles 
sont les regles par lesquelles on peut la déterminer 
(car ce mot simple est bien vague)? En conséquence 
n'est-ce pas s'écarter de la nature, que de
joindre à un chant une basse différente de celle qu'il
présente naturellement, pour donner à ce chant par
le moyen de la nouvelle basse, une expression singuliere 
& détournée? Voilà des questions dignes d'exercer 
les habiles artistes. Nous nous contentons encore 
de les proposer, sans entreprendre de les résoudre.

Au reste, soit que l'harmonie suggere ou non la
mélodie, il est certain au moins qu'elle est le fondement 
de l'harmonie dans ce sens qu'il n'y a point
de bonne mélodie, lorsqu'elle n'est pas susceptible
d'une harmonie réguliere. Voy. Harmonie , Liaison , &c. M. Serre, dans son essai sur les principes
de l'harmonie, Paris 1753 , nous assûre tenir du célebre 
Geminiani le fait suivant: que lorsque ce
grand musicien a quelque adagio touchant à composer,
il ne touche jamais son violon ni aucun autre 
instrument; mais qu'il conçoit & écrit d'abord
une suite d'accords; qu'il ne commence jamais par
une simple succession de sons, par une simple mélodie; 
& que s'il y a une partie qui dans l'ordre de ses
conceptions ait le pas sur les autres, c'est bien plûtôt 
celle de la basse que toute autre; & M. Rameau
remarque que l'on a dit sort à-propos, qu' une basse 
bien chantante nous annonce une belle musique . On
peut remarquer en passant par ce que nous venons
de rapporter de M. Geminiani, que non-seulement
il regarde la mélodie comme ayant son principe
dans une bonne harmonie, mais qu'il paroit même
la regarder comme suggérée par cette harmonie.
Une pareille autorité donneroit beaucoup de poids
à cette opinion, si en matiere de science l'autorité
étoit un moyen de décider. D'un autre côté il me
paroît difficile, je l'avoue, de produire une musique 
de génie & d'enthousiasme, en commençant
ainsi par la basse.

Mais parce que la mélodie a son fondement dans
l'harmonie, faut-il avec certains auteurs modernes
donner tout à l'harmonie, & préférer son effet à celui 
de la mélodie? Il s'en faut bien que je le pense:
pour une oreille que l'harmonie affecte, il y en a
cent que la mélodie touche préférablement; c'est
une vérité d'expérience incontestable. Ceux qui
soûtiendroient le contraire, s'exposeroient à tomber 
dans le défaut qui n'est que trop ordinaire à nos
musiciens françois, de tout sacrifier à l'harmonie,
de croire relever un chant trivial par une basse
fort travaillée & fort peu naturelle, & de s'imaginer,
en entassant parties sur parties, avoir fait de
l'harmonie, lorsqu'ils n'ont fait que du bruit. Sans
doute une basse bien faite soûtient & nourrit agréablement 
un chant; alors, comme nous l'avons déjà
dit, l'oreille la moins exercée qui les entend en même 
tems, est forcée de faire une égale attention à
l'un & à l'autre, & son plaisir continue d'être un,
parce que son attention, quoique portée sur différens 
objets, est toûjours une: c'est ce qui fait surtout 
le charme de la bonne musique italienne; &
c'est-là cette unité de mélodie dont M. Rousseau a
si bien établi la nécessité dans la lettre sur la Musique françoise. C'est avec la même raison qu'il a
dit au mot Accompagnement : Les Italiens ne
veulent pas qu'on entende rien dans l'accompagnement,
dans la basse, qui puisse distraire l'oreille de l'objet principal,
& ils sont dans l'opinion que l'attention s'évanoüit 
en se partageant . Il en conclut très-bien, qu'il
y a beaucoup de choix à faire dans les sons qui
forment l'accompagnement, précisément par cette
raison, que l'attention ne doit pas s'y porter: en effet 
parmi les différens sons que l'accompagnement
doit fournir en supposant la basse bien faite, il faut
du choix pour déterminer ceux qui s'incorporent
tellement avec le chant, que l'oreille en sente l'effet 
sans être pour cela distraite du chant, & qu'au
contraire l'agrément du chant en augmente. L'harmonie sert donc à nourrir un beau chant; mais il
ne s'ensuit pas que tout l'agrément de ce chant soit
dans l'harmonie. Pour se convaincre bien évidemment du contraire, il n'y a qu'à joüer sur un clavecin 
la basse du chant bien chiffrée, mais denuée
de son dessus; on verra combien le plaisir sera diminué,
quoique le dessus soit réellement contenu dans
cette basse. Concluons donc contre l'opinion que
nous combattons, que l'expérience lui est absolument 
contraire; & en convenant d'ailleurs des
grands effets de l'harmonie dans certains cas, reconnoissons 
la mélodie dans la plûpart comme l'objet 
principal qui flate l'oreille. Préférer les effets de
l'harmonie à ceux de la mélodie, sous ce prétexte
que l'une est le fondement de l'autre, c'est à peu-près
comme si on vouloit soûtenir que les fondemens d'une 
maison sont l'endroit le plus agréable à habiter,
parce que tout l'édifice porte dessus.

Nous prions le lecteur de regarder ce que nous
venons dire sur l'harmonie & sur la mélodie, comme 
un supplément au dernier chapitre du premier
livre de nos Elémens de Musique; supplément qui
nous a paru nécessaire pour démêler ce qu'il peut
y avoir de problématique dans la question, si la mélodie 
est suggérée par l'harmonie? 

Que dirons-nous de ce qu'on a avancé dans ces
derniers tems, que la Géométrie est fondée sur la
résonnance du corps sonore; parce que la Géométrie est, dit-on, fondée sur les proportions, &
que le corps sonore les engendre toutes? Les Géometres nous sauroient mauvais gré de refuter sérieusement 
de pareilles assertions: nous nous permettrons 
seulement de dire ici, que la considération
des proportions & des progressions est entierement
inutile à la théorie de l'art musical: je pense l'avoir
suffisamment prouvé par mes élémens même de Musique, où j'ai donné, ce me semble, une theorie
de l'harmonie assez bien déduite, suivant les principes 
de M. Rameau, sans y avoir fait aucun usage
des proportions ni des progressions. En effet, quand
les rapports de l'octave, de la quinte, de la tierce,
&c. seroient tout autres qu'ils ne sont; quand ces
rapports ne formeroient aucune progression; quand
on n'y remarqueroit aucune loi; quand ils seroient
incommensurables, soit en eux-mêmes, soit entre eux,
la résonnance du corps sonore, qui produit la
douzieme & la dix-septieme majeures, & qui fait
frémir la douzieme & la dix-septieme majeures au-dessous 
de lui, suffiroit pour fonder tout le systeme
de l'harmonie. M Rousseau a très-bien prouvé, au
mot Consonance , que la considération des rapports 
est tout-à-fait illusoire pour rendre raison du
plaisir que nous font les accords consonans; la considération 
des proportions n'est pas moins inutile
dans la théorie de la Musique. Les géometres qui ont
voulu introduire le calcul dans cette derniere science,
ont eu grand tort de chercher dans une source
tout-à-fait étrangere, la cause du plaisir que la Musique nous procure; le calcul peut à la vérité faciliter 
l'intelligence de certains points de la théorie,
comme des rapports entre les tons de la gamme, &
du tempérament; mais ce qu'il faut de calcul pour
traiter ces deux points est si simple &, pour tout
dire, si peu de chose, que rien ne mérite moins d'étalage.
Combien donc doit-on desapprouver quelques 
musiciens qui entassent dans leurs écrits chiffres 
sur chiffres, & croyent tout cet appareil nécessaire 
à l'art? La fureur de donner à leurs productions 
un faux air scientifique, qui n'en impose qu'aux
ignorans, les a fait tomber dans ce défaut, qui ne
sert qu'à rendre leurs traités beaucoup moins bons
& beaucoup plus obscurs. Je crois qu'en qualité de
géometre, on me pardonnera de protester ici (si je
puis m'exprimer de la sorte) contre cet abus ridicule
de la Géométrie dans la Musique, comme j'ai déjà
reclamé ailleurs contre l'abus de la même science
dans la Physique, dans la Métaphysique, &c. Voyez 
Application , &c. 

Qu'il me soit encore permis d'ajoûter (car une
vérité qu'on a dite, conduit bien-tôt & comme nécessairement 
à une autre) que les explications & les
raisonnemens physiques ne sont pas plus utiles à la
théorie de l'art musical, ou plûtôt le sont encore
moins que les calculs géométriques. Nous savons,
par exemple, & nous le disons ici par l'intérêt que
nous prenons aux ouvrages de M. Rameau, que cet
artiste célebre se reproche avec raison d'avoir mêlé
dans le premier chapitre de sa Génération harmonique,
aux expériences lumineuses qui font la base de
son système, l'hypothèse physique dont nous avons
parlé sur la differente élasticité des parties de l'air,
par le moyen de laquelle il prétend expliquer ces
expériences; hypothèse purement conjecturale, &
d'ailleurs insuffisante pour rendre raison des phénomenes.
Ceux qui ont les premiers proposé cette hypothèse 
(car M. Rameau convient qu'il n'en est pas
l'auteur), ont pû la donner comme une opinion;
mais jamais on n'a dû en faire la base d'un traité de
l'harmonie. Des faits, & point de verbiage; voilà la
grande regle en Physique comme en Histoire.

Tenons-nous-en donc aux faits; & pour finir ce
long article par quelque chose qui intéresse véritablement 
les artistes & les amateurs, entretenons ici
nos lecteurs d'une belle expérience du célebre M.
Tartini, qui a rapport à la basse fondamentale .

Voici cette experience telle qu'elle est rapportée
par l'auteur même, dans son ouvrage qui a pour titre,
Trattato di Musica, secundo la vera scienza dell' 
armonia , imprimé à Padoue 1754; ouvrage qui n'est
pas également lumineux par-tout, mais qui contient
d'excellentes choses, & dont nous pourrons faire
usage dans la suite pour enrichir plusieurs articles
de l'Encyclopédie.

Etant donnés à-la-fois (c'est M. Tartini qui parle)
deux sons produits par un même instrument capable
de tenue, c'est-à-dire qui puisse faire durer & soûtenir 
le son, comme trompette, hautbois, violon,
cor-de-chasse, &c. ces deux sons en produiront un
troisieme très-sensible. Ainsi, qu'on tire en même
tems d'un violon deux sons forts & soûtenus en tel
rapport l'un à l'autre qu'on voudra, ces deux sons
en produiront un troisieme, que nous assignerons
tout-à-l'heure. La même chose aura lieu, si au lieu
de tirer les deux sons à-la-fois d'un même violon, on
les tire séparément de deux violons éloignés l'un de
l'autre de cinq ou six pas; placé dans l'intervalle des
deux violons, on entendra le troisieme son, & on
l'entendra d'autant mieux, qu'on sera plus près du
milieu de cet intervalle, & d'autant moins, qu'on
se rapprochera davantage d'un des deux violons.
La même expérience aura lieu, & même plus sensiblement 
encore, si on se sert de hautbois au lieu
de violons. Voici maintenant quel est ce troisieme
son dans tous les cas.

Deux sons à l'unisson ou à l'octave, ne donnent
point de troisieme son.

Deux sons à la quinte, comme ut sol , donnent
pour troisieme son l'unisson ut du son le plus grave.
Cet unisson se distingue difficilement, mais il se distingue.

Deux sons à la quarte, comme ut, fa , donnent la
quinte fa au-dessous du son le plus grave ut .

Deux sons à la tierce majeure, comme ut, mi ,
donnent l'octave ut au-dessous du son le plus grave
ut .

Deux sons à la tierce mineure, comme ut #, mi ,
donnent la dixieme majeure la , au-dessous du son
le plus grave ut # .

Deux sons à l'intervalle d'un ton majeur, ut ré ,
donnent la double octave au-dessous du son le plus
grave ut .

Deux sons à l'intervalle d'un ton mineur, ré, mi ,
donnent l' ut qui est à la seizieme au-dessous du son
le plus grave ré .

Deux sons à l'intervalle d'un semi-ton majeur,
si, ut , donnent l' ut à la triple octave au-dessous du
son le plus aigu ut .

Deux sons à l'intervalle d'un demi-ton mineur,
sol, sol # , donnent l' ut qui est à la vingt-sixieme au-dessous 
du son le plus grave sol .

La tierce majeure renversée en sixte mineure,
donne le même troisieme son qu'auparavant. Ainsi
on a vû ci-dessus que la tierce majeure ut mi donnoit 
l'octave au-dessous d' ut . La sixte mineure mi ut ,
dans laquelle ut est monté à l'octave, mi restant sur
le même degré, donnera donc la double octave au-dessous 
de ce dernier ut .

La tierce mineure renversée en sixte majeure,
donne le même son qu'auparavant, mais une octave 
plus haut: la tierce mineure ut # mi donne,
comme on l'a vû, le la qui est à la douzieme au-dessous 
de mi; laissez mi sur le même degré, & substituez 
à l' ut # son octave à l'aigu pour avoir la sixte
majeure mi ut #; le troisieme son sera la , quinte
au-dessous de mi , c'est-à-dire une octave plus haut
que le la du premier cas.

M. Tartini ajoûte que le troisieme son résultant
de la quarte, des deux tierces, des deux sixtes, soit
majeures, soit mineures, est le plus facile à distinguer; 
parce que ce son est toûjours plus grave qu'aucun 
des deux qui le produisent: que le troisieme son
produit par la quinte se distingue plus difficilement,
parce qu'il est à l'unisson du son le plus grave; qu'il
se distingue plus difficilement dans les tons majeurs
& mineurs, parce que ces tons différant peu l'un de
l'autre, l'intonation les confond aisément, & très difficilement 
dans les demi-tons majeurs & mineurs,
à cause de la grande difficulté de les distinguer dans
l'intonation. Cependant la petite différence de 80
à 81 qui est entre le ton majeur & le ton mineur
( Voyez Comma ), & celle de 125 à 128 qui est entre 
le demi-ton majeur & le mineur ( Voyez Apotome & Enharmonique ), produisent, comme
on l'a vû, un troisieme son fort différent dans les
deux cas.

M. Tartini ne nous apprend point quel son résulte 
du triton & de la fausse quinte. Nous invitons 
les Musiciens à le chercher. Mais l'auteur observe 
qu'à l'exception de l'unisson & de l'octave, il
n'est point d'intervalle commensurable ou non, appréciable 
ou non, réductible ou non aux intervalles 
connus, qui ne produise un troisieme son, lequel 
sera aussi commensurable ou non, appréciable
ou non. réductible ou non aux intervalles connus,
mais qui sera toûjours très-aisé à distinguer des deux
autres.

Il faut de plus que les intervalles dont on a parlé
ci-dessus, soient parfaitement justes pour produire
le troisieme son qui leur a été assigné; car pour peu
qu'on altere l'intervalle, le troisieme son change:
par exemple, l'intervalle de sol à si b n'étant point
une tierce mineure juste, ne produira point pour
troisieme son la douzieme mi b , au-dessous de si b ,
mais la quatorzieme ut au-dessous; & ainsi des autres.

M. Tartini, après avoir rapporté ces différentes
expériences, suppose un chant compose de deux
parties; il trouve par le moyen des deux sons qui
se répondent en même tems, le troisieme son qui
en resulte: ce troisieme son, dit-il, est la vraie
basse du chant, & toute autre basse sera un paralogisme; expression énergique & remarquable.

Il remarque aussi une conséquence assez singuliere
qui suit de ses expériences: soient les sons ut, sol,
ut, mi, sol , en cette progression, 1/2, 1/3, 1/4, 1/5, 1/6, le
son troisieme résultant de deux sons consécutifs quelconques 
de cette progression, sera toûjours le son
le plus bas, ut ou 1/2: c'est une suite des expériences 
qu'on vient de rapporter. Si on continue la progression 
1/6, 1/7, 1/8, 1/9, 1/10, on verra par ces mêmes
expériences que 1/8, 1/9 qui forment le ton majeur,
& 1/9, 1/10 qui forment le ton mineur ( Voyez Ton & 
mes Elémens de Musique ), donnent aussi le même
ut ou 1/2 que les sont précédens ont donné. Par les
mêmes expériences, 1/15, 1/16 qui forment le demi-ton
majeur, donnent 1/2 ou le son ut; & enfin 1/24, 1/25
qui forment le demi-ton mineur, donnent encore
1/2 ou le son ut . En général soit imaginée cette suite
de sons en montant, & soit mise au-dessous de
chaque son sa valeur par rapport au premier que
je nommerai 1/2,
Ut sol ut mi sol ut ré mi sol si ut sol sol #
1/2 1/3 1/4 1/5 1/6 1/8 1/9 1/10 1/12 1/13 1/16 1/24 1/25;
Deux sons voisins quelconques de cette suite, dont
le dénominateur ne différera que de l'unité, rendront 
toûjours pour troisieme son le son grave 1/2,
suivant les expériences de M. Tartini.

Or de-là ce grand musicien conclut, soit par pure
analogie, soit qu'en effet (ce qu'il ne nous dit pas)
il ait poussé sur ce sujet l'expérience plus loin; il
conclut, dis-je, que si on complete cette suite &
qu'on l'étende à l'infini en cette sorte,
1/2, 1/3, 1/4, 1/5, 1/6, 1/7, 1/8, 1/9, 1/10, 1/11, 1/12, 1/13, &c. 1/100 &c. 
deux sons voisins quelconques de cette suite rendront
toûjours le son ut; ce qui paroît en effet assez probable.

Nous avons crû devoir nous presser de faire part
à nos lecteurs d'une si belle expérience, qui jusqu'à
présent est à-peu-près tout ce que nous connoissons
de l'ouvrage de M. Tartini. Nous tâcherons d'extraire 
du reste de son livre pour les mots 
Harmonie , Mélodie , Mode 
, &c. & autres semblables,
ce que nous y trouverons de plus remarquable & de
plus utile. Nous nous bornerons ici à une observation.

L'expérience qu'on vient de voir, donne la basse
qui doit résulter de deux dessus quelconques; mais
elle ne donne pas, du-moins directement, celle qu'il
faut joindre à un dessus seul: cependant ne pourroit-on pas en tirer quelque parti pour la solution
de ce dernier problème? Il s'ensuit d'abord, ce me
semble, de l'expérience qu'on vient de rapporter,
que si on a fait un second dessus à un chant quelconque,
& que la basse jointe à ces deux dessus,
suivant les regles de M. Tartini, produise un tout
desagréable à l'oreille, c'est une marque évidente
que le second dessus a été mal fait. Cela posé, quand
on aura fait un premier dessus quelconque, & qu'on
lui aura donné une basse, cette basse doit nécessairement 
par les regles de M. Tartini, donner le second
dessus, qu'il faut joindre au premier. Or ce second
dessus étant ainsi fait, si les trois parties forment un
ensemble desagréable, c'est une marque que la basse
étoit mal faite.

Au reste nous devons avertir ici que dans l'ouvrage 
de M. Serre, intitulé Essai sur les principes de
l'harmonie, Paris 1753 , il est fait mention de cette
expérience de M. Tartini, comme d'une chose dont
plusieurs musiciens reconnoissent la vérité: l'auteur
ajoûte même qu'on peut faire avec deux belles voix
de femme, cette expérience que M. Tartini dit n'avoir 
faite que sur des instrumens; mais M. Serre ne
parle que du troisieme son produit par la tierce majeure,
& de celui que produit la tierce mineure. Il y
a même cette différence entre M. Tartini & M. Serre, que selon le premier les deux sons d'une tierce
majeure, comme ut mi , produisent l'octave ut au-dessous 
de ut; & selon le second, c'est la double octave: de même selon le premier, les deux sons d'une
tierce mineure la ut , produisent la dixieme majeure fa 
au-dessous de la; & selon le second, c'est la dix-septieme majeure au-dessous de la , ou l'octave au-dessous de la dixieme fa . M. Serre ne parle point du
troisieme son produit par deux autres sons quelconques,
& paroît d'ailleurs n'avoir fait aucun usage
de cette expérience.

Je finirai ici cet article, que je prie les artistes de
lire & de juger dans le même esprit dans lequel je l'ai
composé. Je serois très-flaté qu'ils y trouvassent des
vûes utiles pour le progrès de la théorie & de la pratique 
de l'art. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONDAMENTAUX (Articles) 
Author=Morellet5
Normalized Classification=Théologie
Part of Speech=NA
FONDAMENTAUX 
FONDAMENTAUX, ( Articles ) Théolog . ce
mot reçoit dans la Théologie catholique, un sens
différent de celui qu'on lui donne parmi les Hétérodoxes. Les théologiens catholiques ont entendu
sous le nom d' articles fondamentaux , ceux dont la
foi explicite est nécessaire au salut; ensorte qu'on
ne peut pas même les ignorer sans être hors de l'Eglise 
& de la voie du salut: & par opposition ils reconnoissent 
aussi des articles non-fondamentaux
qu'on peut ignorer, ou, ce qui est la même chose,
croire de foi implicite sans être en danger de salut.

Les Protestans ont appellé articles fondamentaux ,
généralement ceux dont la foi, soit explicite, soit
implicite, est nécessaire au salut; & non-fondamentaux , ceux qu'on peut, disent-ils, se dispenser de
croire, ou même nier expressément, malgré l'autorité 
des différentes sociétés chrétiennes qui voudroient 
en prescrire la croyance.

On pourroit encore appeller articles fondamentaux , les dogmes principaux de la doctrine chrétienne,
ceux qui tiennent plus fortement à tout l'édifice 
de la religion; & quelques-uns ont ces qualités-là, sans être de foi explicite. Mais la distinction 
des articles fondamentaux & non-fondamentaux 
expliquée ainsi, ne souffre aucune difficulté en Théologie.

Ces définitions une fois établies, je dis 1°. il y a
dans la doctrine catholique des dogmes fondamentaux en ce sens, qu'on est obligé de les croire de foi
explicite; & d'autres qu'on peut ignorer sans danger 
pour le salut. Toutes les sociétés chrétiennes
conviennent de ce principe. Cependant l'Eglise catholique 
n'a pas déterminé bien précisément quels
sont les dogmes fondamentaux en ce sens-là. On ne
peut pas regarder les symboles comme ne contenant 
que des dogmes de cette nature. Voyez dans
l'article Foi , foi explicite & foi implicite , & l'article Symbole .

2°. La distinction des articles fondamentaux & non-fondamentaux dans le deuxieme sens, n'est pas recevable; 
parce que tous les dogmes définis par l'Eglise
catholique sont fondamentaux ; au moins est-ce en ce
sens, qu'on ne peut en nier aucun, lorsqu'on conçoit 
la définition sur laquelle il est appuyé, sans être
hors de la voie du salut. Cela suit des principes de
l'autorité & de l'unité de l'Eglise. Voyez Eglise .

C'est dans ce dernier sens que les théologiens
conciliateurs, Erasme, Cassander, Locke, dans
l'ouvrage qui a pour titre, le Christianisme raisonnable , ont employé la distinction des articles fondamentaux & non-fondamentaux .

Le ministre Jurieu s'en est aussi servi dans son système de l'Eglise , pour prouver que les églises protestantes 
d'Angleterre, d'Allemagne, de France, de
Danemark, &c. ne sont qu'une même Eglise universelle.
Il se fonde sur ce que ces églises conviennent 
dans la même profession de foi générale sur
les articles fondamentaux , quoique divisées entr'elles
sur quelques points qui ne ruinent pas le fondement:
à quoi il ajoûte quelques regles, pour discerner ce
qui est fondamental de ce qui ne l'est pas.

En combattant les théologiens conciliateurs qui
ont voulu rapprocher les sociétés séparées entr'elles 
& même avec la catholique, on n'a pas, ce me
semble, distingué avec assez de soin les sens différens 
du mot fondamental . Par exemple, M. Nicole
dans son livre de l' unité de l'Eglise , en attaquant Jurieu, s'arrête seulement à lui prouver que les églises
réformées ne peuvent regarder ce qui les unit comme 
fondamental , & ce qui les divise comme non fondamental , qu'elles n'ayent une idée distincte de ce
qu'on appelle un article fondamental , & que cela est
impossible. Il semble , dit-il, que ce soit la chose du
monde la plus claire & la plus commune, la plus uniformément 
entendue; cependant la vérité est qu'on ne sait
ce qu'on dit, qu'on n'a aucune notion distincte de ce qu'on
appelle article fondamental, & que ce qu'on se hasarde
quelquefois d'en dire, est étrangement confus & rempli
d'équivoque , &c. Il prouve ensuite que les regles que
donne Jurieu pour le discernement des vérités fondamentales , sont absolument insuffisantes.

Cette méthode d'argumenter de l'auteur de l'unité 
de l'Eglise, fournissoit au ministre une réponse
assez plausible. Il auroit pû dire que les articles fondamentaux étoient ceux que les théologiens catholiques 
regardent comme de foi explicite; qu'il distingueroit 
ceux-là par les mêmes caracteres que les
Catholiques employeroient pour ceux-ci; que l'autorité 
de l'Eglise ne donnoit aucun moyen de plus
pour faire ce discernement, puisqu'elle ne décide
pas quels sont précisément & uniquement les dogmes 
qu'il faut croire explicitement, & quels sont
ceux pour lesquels la foi implicite suffit.

A quoi il auroit ajoûté, que ces dogmes de foi
implicite pouvoient être niés sans danger pour le
salut, quoique définis par quelques sociétés chrétiennes.

Pour enlever absolument aux Réformés cette ressource,
& rappeller la question à son véritable état,
il falloit tout de suite les obliger de prouver qu'ils
ont pû nier sans danger pour le salut un dogme reçû 
dans l'Eglise universelle, dans l'Eglise qu'ils ont
quitté par un schisme; prétention absolument insoûtenable,
& que nos théologiens ont suffisamment
combattue. Voyez Eglise .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondant de Rotrou
Author=Villiers
Normalized Classification=Chimie
Part of Speech=NA
Fondant de Rotrou 
Fondant de Rotrou , ( Chimie. ) chaux absolue 
d'antimoine faite avec son régule & le nitre, non
lavée, & édulcorée avec l'eau de canelle spiritueuse
qu'on brûle dessus. Cette préparation est une des cinq
qui composent le remede de Rotrou.

La description s'en trouve particulierement dans
deux auteurs célebres. Le premier est M. Astrue, qui
l'a donnée à la fin de son traité des maladies vénériennes , imprimé pour la premiere fois en 1736: le second 
est M. Col de Villars, dans le tome II. de sa chirurgie , qui parut en 1738. Nous allons transcrire celle
de M. Astruc, & indiquer les différences qui se trouvent 
dans celle de M. Col de Villars: nous décrirons
ensuite les différens procédés par lesquels on fait en
Chimie de l'antimoine diaphorétique; afin d'indiquer
les sources dans lesquelles Rotrou a puisé; de faire
voir que ce fondant ne mérite de porter son nom,
que parce qu'il a conservé ou ajoûté des points dont
il n'a certainement pas entendu la raison; & de suppléer 
aux défauts d'un manuel dont il n'a donné qu'une 
description trés-imparfaite.

Fondant de Rotrou , empyrique de ce nom. Prenez de
régule d'antimoine bien préparé & réduit en poudre;
de nitre purifié & pulvérisé séparément, de chaque
une livre & demie: mêlez ces deux poudres bien intimement; 
projettez-les, selon l'art, par cuillerées
dans un creuset rougi au feu. Les projections étant
achevées, vous calcinerez la matiere pendant six
heures.

Retirez votre matiere du creuset, & la réduisez
en poudre avant qu'elle soit refroidie; passez la par
un tamis de crin, & la mettez sur le champ dans un
vaisseau de verre, que vous boucherez exactement,
pour empêcher qu'elle ne s'imbibe de l'humidité de
l'air.

Faites chausser legerement cette poudre; versez
dessus peu-à-peu six onces d'eau de canelle spiritueuse,
par livre de matiere; remeuz-la continuellement,
jusqu'à ce que l'eau de canelle soit entierement 
dissipée.

Cette préparation differe très-peu de l'antimoine
diaphorétique non lavé. Astruc, édit. de 1736 &
de 1740 .

Dans la recette de M. Col de Villars, on met une
livre & demie de nitre contre une demi-livre de régule.
On couvre le creuset après la détonation; on
calcine la matiere au grand feu; on la laisse refroidir; 
on passe cette matiere qui est blanche, à-travers
un tamis fin. On observe d'ailleurs que cette préparation 
y est intitulée, grand fondant de Paracelse; ce
qui indique, à la vérité, que Rotrou n'a pas prétendu
donner ce remede comme de lui, mais a voulu néanmoins 
s'autoriser du nom d'un grand homme, dont
les écrits n'étoient pas assez à sa portée pour qu'il
pût le deviner parmi ses énigmes, p. 284. on y ajoûte
aussi, p. 281. que le remede du sieur Rotrou, chirurgien 
de Saint-Cyr, dont on fait beaucoup de cas pour
la guérison des écroüelles, consiste dans sa teinture
aurifique de Basile Valentin, autre nom supposé, l'élixir 
aurifique, le grand fondant de Paracelse, l'alkali
de Rotrou, & sa pâte en pilules purgatives, & qu'on 
en donne la description telle qu'elle a été communiquée,
pour ne rien omettre de ce qui peut contribuer 
à la guérison d'une maladie aussi rébelle. M.
Astruc les a décrits aussi. Voyez 
Remede de Rotrou, & Ecrouelles 

L'antimoine diaphorétique se fait ou avec l'antimoine 
crud, ou avec le régule d'antimoine; ou à sa
place, avec quelques autres préparations du même
demi-métal. Le premier porte particulierement le
nom d' antimoine diaphorétique; & le second, celui de
céruse d'antimoine , chez les chimistes modernes.

Antimoine diaphorétique . Prenez une partie d'antimoine,
& trois parties de nitre bien seché. Réduisez-les séparément en poudre bien fine, & les
mêlez bien intimement. Ayez un creuset de sept ou
huit pouces de diametre, sur environ autant de hauteur,
dont le fond soit hémisphérique: placez ce creuset 
sur une tourte de deux doigts d'épaisseur, dans
un fourneau à capsule ( Voyez nos Planches de Chimie ,
leur explication; & l'article Fourneau ): ajustez-lui
un couvercle; entourez-le de charbons ardens jusqu'au haut, ou du moins à fort peu près; découvrez-le 
de tems en tems, pour savoir s'il est rouge; quand
il le sera, projettez-y une cuillerée de votre mélange: il s'en fait sur le champ une détonation assez vive,
pendant laquelle il s'éleve une fumée noirâtre &
épaisse mêlée de quelques étincelles: la détonation
cessée, projettez-y en une autre cuillerée, puis une
troisieme, & ainsi de suite, jusqu'à ce que vous en
ayez employé cinq ou six; observant toûjours de
laisser finir la détonation, avant que de jetter une
nouvelle cuillerée de matiere: au bout de ces cinq
ou six cuillerées, que vous aurez dans votre creuset 
un volume de matiere égal à celui d'un oeuf à-peu-près, remuez-la avec une large spatule de fer. Ce résultat 
sera un peu pâteux, ressemblant en quelque
sorte à du plâtre frais gâché; retirez-le incontinent
du creuset: vous le donnerez à un aide, qui le recevra 
sur un couvercle renversé: la main qui doit
tenir le couvercle sera garantie de la chaleur par une
poignée épaisse; & l'autre sera occupée à racler avec
une spatule de fer la spatule chargée de la matiere:
au sortir du creuset, elle est rouge, & garde quelque 
tems cet état sur le couvercle. peu-à-peu elle paroît 
sous sa couleur naturelle, qui est un blanc sale ou
jaunâtre: quand elle a perdu sa rougeur, on la jette
dans une grande terrine de grais remplie d'eau chaude,
par parties & au bord de la terrine.

Pendant que l'aide est occupé à jetter ainsi la matiere 
dans l'eau, on ne cesse de projetter le mélange
avec les précautions que nous avons mentionnées:
on racle bien le creuset chaque fois qu'on en retire une
mise, afin de n'y en rien laisser, si cela se peut. On
continue de la sorte, jusqu'à ce que tout le mélange
soit employé, détonné, & jetté dans l'eau.

Après l'y avoir laissé un certain tems, décantez
cette premiere eau; édulcorez encore votre chaux 7
ou 8 fois avec de l'eau bouillante; laissez-l'y quelques 
heures chaque fois: quand vous aurez décanté
l'eau du dernier lavage, mettez votre chaux sur un
filtre, ou tout simplement sur un papier gris, pour en
essuyer la plus grande humidité. Achevez de la sécher 
à une chaleur douce, ou à un air chaud.

Il y a des substances métalliques qui ne perdent les
dernieres portions de leur phlogistique, que bien difficilement,
& qui demandent des calcinations longues,
quand elles sont seules: pour vaincre la difficulté 
& abréger les peines, on a recours à des moyens
étrangers: tel est le nitre, dans l'opération dont il
s'agit; par son intermede, on vient à bout de réduire 
l'antimoine crud en une chaux absolue, en suivant 
le manuel qne nous venons de détailler.

Si on prend l'eau du premier lavage, & qu'on la
fasse évaporer & crystalliser, on a 1°. du tartre vitriolé: 2°. du nitre non décomposé, en poussant l'évaporation 
un peu plus loin; c'est la quantité surabondante 
à ce qu'il en faut pour enlever le phlogistique 
à l'antimoine employé: 3°. enfin un alkali fixe
en desséchant la matiere. On a donné le nom de nitre
antimonié à tous ces sels confondus ensemble. Mais il
est aisé de voir que cette dénomination est absolument 
fausse, & ne convient à aucun de ces trois sels:
tous contiennent une portion de la chaux la plus subtile 
de l'antimoine: l'alkali fixe qui en tient le plus,
en devient plus caustique, voyez 
Pierre a Cautere, & Nitre 
: on ne l'en sépare que par un acide,
voyez Matiere perlée . Voici donc comment la
chose s'est passée.

Une portion de nitre détonne avec le soufre, dont
le phlogistique embrasé enflamme & décompose l'acide 
nitreux qu'il dégage de sa base: cette base constitue 
une partie de l'alkali fixe qu'on trouve dans le
lavage. Mais le phlogistique du soufre n'est pas plûtôt
séparé de l'acide vitriolique, que cet acide devenu libre 
trouvant du nitre près de lui, chasse son acide, &
s'introduit à sa place. L'acide nitreux s'enflamme encore 
ou se dissipe; & la nouvelle combinaison forme
du tartre vitriolé. Le soufre en se dégageant du régule 
d'antimoine ( voyez la calcination de l'antimoine
crud ), emporte aussi avec lui une partie de son phlogistique,
tant par son phlogistique que par son acide.
Mais le nitre détonne encore en même tems avec
le régule d'antimoine, dont le phlogistique agité par
le feu produit sur ce sel le même effet que celui du
soufre: d'où résulte une nouvelle portion d'alkali five,
qui agit encore sur le régule, s'il en reste de
non décomposé, voyez plus bas céruse-d'antimoine; 
en sorte que ce régule est réduit par cette action à
l'état d'une pure terre ou chaux absolue. Voyez 
Nitre , Nitre alkalisé par le charbon , & Sel polychreste de Glaser .

Telle est la méthode que donne M. Roüelle; cette
correction se publie aussi en Allemagne. En suivant
celles qui se trouvent décrites dans les auteurs, on
avoit beaucoup de peine à faire l'antimoine diaphorétique 
bien blanc: il étoit presque toûjours jaune;
& il étoit impossible de lui faire perdre ce défaut. Cet
inconvénient venoit de ce qu'on le laissoit trop longtems 
dans le creuset après la détonation: on avoit
beau le laver, jamais on ne réparoit ce défaut qu'il
avoit contracté par une trop longue calcination:
c'est en partie pour ce motif, qu'il faut retirer la matiere 
du creuset à différentes reprises.

Si l'antimoine diaphorétique se trouvoit brun,
alors ce défaut ne viendroit plus de la longueur de
la calcination, mais de l'antimoine qui se trouve quelquefois 
mêlé de fer & d'autres métaux, sur-tout à la
base du cône. Voyez 
Saffran de Mars antimonié 

Ce premier inconvénient en entraînoit un second.
La matiere calcinée pendant deux, quatre, & même
six heures, comme quelques chimistes l'ont demandé,
devenoit dure comme une pierre: elle adhéroit si fortement 
au creuset, qu'il falloit souvent le casser pour
l'en tirer: en sorte qu'elle étoit mêlée de quelques
morceaux du creuset, ou qu'il en falloit perdre beaucoup 
pour l'en séparer: & avec quelques soins qu'on
la pulvérisât, ce qui exigeoit beaucoup de tems & de
peines, elle n'étoit jamais si bien divisée qu'elle le
devient par le lavage qui succede à une calcination
presque momentanée. En effet, il est aisé de concevoir 
qu'il se faisoit pendant ce tems une espece de deni-vitrification, par laquelle l'alkali fixe s'unissoit
assez intimement avec la chaux de l'antimoine, pour
lui rester combiné en grande partie malgré le lavage.
C'est de cette union que naissoit l'accrétion considérable 
de poids que l'antimoine diaphorétique
avoit acquise. On suppose ici que le lavage ne fût
point employé, comme il paroît par quelques descriptions.

On craindra peut-être qu'une calcination si legere 
en apparence ne remplisse pas les vûes de cette
opération, dans laquelle on a pour but de réduire
l'antimoine en une chaux pure & dégagée de tout
phlogistique. Mais on sera convaincu qu'une pareille
crainte ne porte que sur un fondement illusoire, quand
on aura fait attention qu'il reste dans l'eau du lavage
du nitre non décomposé; parce qu'il ne s'est point
trouvé de phlogistique qui ait pû le faire détonner;
& que dans la circonstance présente, au lieu de deux
parties de ce sel, on en employe jusqu'à trois, pour
n'avoir aucun soupçon qu'il puisse rester dans l'antimoine 
diaphorétique la moindre molécule de régule
ou de chaux non absolue qui ait échappé à son action.
On ne nie pourtant pas qu'il se trouve dans l'antimoine 
diaphorétique des parties régulines en nature, &
sous leur forme métallique, en même tems qu'il s'y
trouve du nitre non décompose: mais ce défaut provient 
souvent de l'inexactitude du mélange, dans lequel 
plusieurs molécules régulines ne sont pas assez
enveloppées de nitre pour en être totalement décomposées; 
pendant que d'un autre côté, ce sel en
masse ne trouve point de phlogistique embrasé qui
puisse lui procurer la détonation. Dans cette circonstance,
l'alkali forme par la détonation imparfaite de
l'antimoine, met une barriere entre le nitre & ce demi 
metal: mais cet inconvenient sera moins considérable 
avec trois parties de nitre qu'avec deux, en supposant 
la même inexactitude dans le mélange, que
l'on conseille cependant d'éviter. C'est encore pour
la même raison que nous avons prescrit de remuer
sans cesse la matiere dans le creuset: ce seroit peut-être 
assez de deux parties de nitre; mais celui qui est
en excès n'est pas perdu; il se retrouve dans l'eau du
lavage, dont on le sépare en évaporant & crystallisant.

Il résulte que la méthode des chimistes qui projettent 
l'antimoine crud en poudre sur le nitre, doit être
proscrite.

Dans cette opération on employe un creuset large 
& à fond même presque plat, afin que la petite
quantité de mélange qu'on y a mise, détonne à-la-fois, ou le plus promptement qu'il est possible, &
sur-tout pour avoir la commodité de l'en retirer. On
attend qu'il soit rouge, pour que la détonation se fasse 
sur le champ; il seroit inutile d'y rien mettre avant
ce tems. Le couvercle sert à le garantir de la chûte
des charbons. On sait que ces sortes de corps portent 
avec eux un principe inflammable, qui ne manqueroit 
pas de réduire en régule une partie de chaux
proportionnelle; inconvénient diamétralement opposé 
aux fins qu'on se propose: il s'y trouve, à la vérité,
du nitre qui pourroit le consumer; mais il peut
se faire aussi qu'il ne s'y en trouve point dans l'endroit 
où tombera la molécule de charbon: c'est pour
la même raison qu'on ne garnit pas le creuset de
charbons ardens au-dessus de ses bords.

La précaution de projetter par cuillerées, & d'attendre 
que la premiere soit détonnée avant que d'en
projetter une seconde, a pour but de rendre la calcination 
plus lente & plus complete, & d'éviter
la perte de matiere que l'adhésion des vapeurs
poussées par le feu ne manqueroit pas d'occasionner 
dans la méthode contraire. Cette perte d'ailleurs
n'est pas le seul inconvénient qui soit la suite du choc
des vapeurs; il arrive encore qu'une molécule réguline 
poussée hors du creuset vers la fin de la détonation 
n'y retombe que quand elle est tout-à-fait
cessée, & ne se calcine point-du-tout.

Si l'on ne suit pas les mêmes voies pour le foie de
Rullandus ( V. Antimoine ), c'est qu'il n'y importe
pas comme ici, que la chaux antimoniale soit absolue.

Un autre inconvénient qui résulte de la détonation 
d'une grande quantité de matiere à-la-fois, c'est
que le feu y est si vif qu'il la vitrifie; & ainsi au lieu
d'une chaux d'antimoine bien divisée, qui est ce qu'on 
se propose, on auroit cette même chaux vitrifiée
avec l'alkali fixe du nitre.

On attend que la matiere du creuset ait perdu à-peu-près son ignition, pour la jetter dans l'eau: sans
cela elle éclabousseroit & feroit explosion; parce que
l'eau déjà chaude étant tout-à-coup frappée & mise
en expansion par un corps embrasé, ne manqueroit
pas de le faire sauter de toutes parts, au danger de
l'artiste: c'est pour la même raison qu'on n'en jette
dans l'eau que peu-à peu & aux bords de la terrine.
Une petite quantité présente plus de surface à l'eau,
à proportion de son volume; & s'il arrive qu'elle
soûleve l'eau qui la couvre, elle en fait moins jaillir
aux bords de la terrine, où elle est moins profondement 
plongée.

La chaux de l'antimoine sortant du creuset est, abstraction 
faite de la grande quantité du tartre vitriolé 
& de la petite portion du nitre, un alkali sive rendu 
caustique par la chaux demi-metallique de l'antimoine.
Voyez ci-dessous ceruse d'antimoine . C'est à-dessein de lui enleve: ces différens sels qu'on repete les
lavages, & de favoriser par-là la division des molécules 
d'antimoine diaphoretique, que ces sels interposés 
tenoient unis par leur intermede. C'est encore
pour la même raison qu'on sait ces sortes de lavages
en grande eau; car plus il y en a, plus les molécules
ont dequoi s'étendre, & plus elles sont divisées; sans
compter que les sels en sont mieux dissous.

De huit onces d'antimoine & de vingt-quatre de
nitre, Lemery a eu onze onces un gros d'antimoine
diaphorétique: les calculs de Mender se trouvent à-peu-près les mêmes. Comme cette accrétion de poids
vient, selon toute apparence, des debris des sels, au moins 
pour la plus grande partie, il n'est pas étonnant
qu'on n'en retire pas autant de régule à proportion,
si on réduit l'antimoine diaphoretique. Voyez Réduction .

Selon la doctrine commune des chimistes, si au
lieu d'employer un creuset, on projette la matiere
en de très-petites quantités dans une cornue de terre
tubulée & rougie au feu, & laquelle on adapte plusieurs 
ballons enfilés dont le dernier est ouvert, les
vapeurs noirâtres & épaisses dont nous avons parlé,
passent dans les récipiens, & s'y condensent. On
y trouve un antimoine diaphorétique très-divisé, &
un phlegme legerement acide & alkali volatil, ainsi
qu'on peut s'en convaincre par l'expérience : c'est
la petite portion de l'acide nitreux, qui ayant été dégagée 
par l'acide vitriolique du soufre, est échappée
à l'embrasement. Le phlegme est de l'acide vitriolique 
& de l'acide nitreux décomposés: ces vapeurs
ainsi retenues reçoivent le nom de clyssus simple d'antimoine . Quelques auteurs prétendent aussi qu'il y a
de l'acide vitriolique; & en ce cas elles doivent prendre 
celui de clyssus composé, selon Mender.

On fait encore, selon Lemery, l'antimoine diaphorétique 
dans les vaisseaux fermés, en se servant
d'un pot ou d'une cucurbite de terre, surmontée de
trois aludels aussi de terre, & d'un chapiteau de verre, 
auquel on adapte un récipient. Voyez 
Aludel , Fleurs de soufre , Fleurs d'Antimoine . La
cucurbite est fenêtrée, pour qu'on y puisse projetter
le mélange, dont les doses sont toûjours les mêmes.
On trouve dans la cucurbite une masse semblable à
celle que l'on a retirée du creuset: mais les parois
des aludels sont tapissées de fleurs blanches d'autant
plus émétiques qu'elles sont plus élevées: en sorte
qu'il n'y a guere que les plus basses, ou celles que la
trusion a élevées, qui soient assez dépouillées de leur
phlogistique, pour n'être que diaphorétiques.

L'adepte Geber n'a parlé de l'antimoine qu'en passant.
Le moine anonyme qui vivoit au douzieme siecle,
& qui est connu sous le nom emblématique de
Basile Valentin ( voyez Chimie ), est le premier qui ait
traité des préparations de l'antimoine. On y trouvera 
le diaphorétique minéral, sous le nom de poudre
blanche d'antimoine , dans le petit nombre d'opérations
positives qu'il a données parmi les secrets d'Alchimie, sous le nom de ce demi-métal: en voici la traduction.
Prenez de bon antimoine de Hongrie, ou de
tout autre pays, pourvû qu'il soit bien pur: réduisez-le 
en poudre fine; mêlez-le avec parties égales de nitre 
purifié de la troisieme cuite. Projettez & faites
détonner ce mélange peu-à-peu dans un creuset neuf
vernissé, entouré de charbons ardens........ mettez
en poudre fine la masse dure qui est restée dans le
creuset; mettez cette poudre dans un vase vernissé;
versez dessus de l'eau commune tiede; décantez cette
eau après l'avoir laissée rasseoir. Répétez ce lavage
jusqu'à ce que vous ayez emporté tout le nitre: séchez 
votre matiere; faites-la détonner de nouveau
avec son poids égal de nitre: lavez & détonnez une
troisieme fois: enfin réduisez en poudre subtile la
masse résultant de cette troisieme opération: mettez-la 
dans une cucurbite; versez dessus de bon esprit de
vin: bouchez-bien exactement votre vaisseau: pendant 
l'espace d'un mois que vous le tiendrez en digestion,
vous y mettrez de nouvel esprit-de-vin neuf
ou dix fois, & ferez brûler celui qui aura digéré dessus: séchez len ement votre préparation; calcinez-la
ensuite pendant un jour entier dans un creuset rouge: portez cette poudre dans un lieu humide, où
vous la laisserez tomber en défaillance sur me table
de pierre ou de verre, ou dans des blancs d'oeufs durcis: il s'en fait une liqueur qu'on seche & convertit
de nouveau en poudre.

Voilà certainement une préparation qui coûte bien
du tems, des peines, & de l'esprit-de-vin: mais que
résulte-t-il de tout ce merveilleux appareil? On entrevoit 
à-travers l'obscurité de cette description, que
la premiere détonation donne un foie (faux) de Rullandus, que les lavages dépouillent du tartre vitriolé,
& de son foie d'antimoine: ensorte que le soufre
grossier reste avec une matiere vitreuse que Kerkringius appelle la poudre de Rullandus. Voyez son foie
à l'art . Antimoine . La seconde fournit après le lavage 
une céruse d'antimoine, selon les modernes,
ou antimoine diaphorétique, qui ne sont autre chose 
qu'une chaux absolue d'antimoine; & la troisieme,
qu'on ne lave point cette même chaux d'antimoine 
privée des dernieres parties régulines qui pouvoient 
n'être pas encore décomposées, quoiqu'on la
regarde communément comme chaux absolue, après
la seconde détonation, & de l'alkali fixe, ou nitre
alkalisé, & peut-être du nitre; à moins que la calcination 
n'ait été très-long-tems soûtenue. L'esprit-devin digéré dessus ne peut donner qu'une teinture de
tartre qu'on décompose en le brûlant ( voyez Teinture de Tartre ), & en calcinant la matiere. Cette
poudre mise dans un lieu frais, n'est susceptible de
défaillance que par son alkali fixe, qui doit être en
petite quantité: c'est cette liqueur seule qu'on prend
pour évaporer. Il reste donc après tant de travaux un
peu d'alkali fixe mêlé d'une petite quantité de terre
provenant de ses débris, & d'une moindre quantité
encore de la chaux la plus subtile de l'antimoine,
qu'il a pû tenir suspendue & entraîner avec lui, quoique 
l'acide de l'esprit-de-vin ait pû en précipiter une
partie. Voyez Matiere perlée . Aussi ne faut-il pas
s'étonner que Basile Valentin ait attribué des vertus
miraculeuses à sa poudre blanche: nous en ferons
grace au lecteur. Il est bon de remarquer que c'est
la préparation que les anciens chimistes appelloient
céruse d'antimoine .

Le compilateur Libavius n'entend pas mieux la
préparation d'antimoine diaphorétique, qu'il décrit
aussi mal. Calcinez, dit-il, de l'antimoine crud & du
nitre, jusqu'à ce qu'ils ne donnent plus de vapeurs:
faites bouillir cette chaux dans plusieurs eaux ferrées; 
macérez la pendant un mois dans de l'esprit-de-vitriol, que vous changerez toutes les semaines:
faites la rougir plusieurs fois dans un creuset, & l'éteignez 
dans du vinaigre à chaque fois: enfin mettez-la 
digérer dans de l'esprit de-vin ou de l'eau de chardon-bénit. Il faut avoüer cependant qu'il en résulte
vraiment de l'antimoine diaphorétique, où il y aura
peut-être un atome de fer qu'y aura porté l'eau ferrée,
qui a dû emporter l'alkali fixe, ce nitre, & le
tartre vitriolé. L'esprit-de-vitriol digéré sur la matiere; 
le vinaigre, en supposant qu'on ait employé
assez de nitre pour la réduire en une chaux absolue;
l'esprit-de-vin, & l'eau de chardon-bénit, n'y font
ni bien ni mal: & si la préparation lui coûte plus de
tems & autant de peines à-peu-près que celle de Basile Valentin, au moins n'en perd-il pas les fruits,
comme ce moine qui réduit tout à rien. Libavius,
lib. II. alchem. tract. ij. de extract. pp. 188. 1606 .

Lemery, Boerhaave, Mender, & Geoffroy, employent 
également trois parties de nitre. Le premier
laisse calciner la matiere pendant deux heures; le
second, pendant un quart-d'heure, & reproche à Basile Valentin qu'il se donne bien des peines pour dépouiller 
son antimoine diaphoretique du nitre fixant,
pendant qu'il ne lui reste presque autre chose que du
nitre fixé. Il croit que le nitre fixe la chaux d'antimoine,
comme Lemery s'est imaginé que le soufre
de ce demi-métal en étoit fixé; erreur que son savant
critique a relevée d'une façon qui ne laisse rien à desirer; 
ainsi que les reproches que Mender fait mal-à-propos à Boerhaave, sur ce que cet auteur regarde
l'antimoine diaphorétique comme insipide & sans
vertu. On observe encore que Mender fait fondre la
matiere détonnée, & renchérit conséquemment sur
la mauvaise méthode des deux premiers. Enfin Geoffroy veut aussi que le soufre de l'antimoine soit fixé
par l'acide du nitre, & confond les noms de céruse
d'antimoine , & d' antimoine diaphorétique .

On fait encore de l'antimoine diaphorétique avec
l'antimoine crud, toutes les fois qu'on traite ce demi-métal de maniere qu'il soit converti en une chaux
absolue blanche & divisée; soit que l'action du feu
aidée de celle de l'air, dissipe tout son phlogistique
sans intermede; soit qu'elle se trouve mêlée de matieres 
hétérogenes: car il peut se trouver encore quelques 
molécules d'antimoine diaphorétique parmi la
chaux qui reste sur le filtre à-travers lequel on passe
la dissolution du régule d'antimoine par les sels, sitôt 
après la détonation de ses scories, & du faux
foie de Rullandus.

Enfin par la propriété qu'a l'acide nitreux d'enlever 
le phlogistique à la plûpart des substances métalliques,
il réduit l'antimoine en chaux absolue, si on
y fait dissoudre ce demi-métal. Dépouillé de son principe 
inflammable, il tombe au fond du vase où se
fait l'expérience; il n'est qu'une terre insipide, pourvû 
toutefois qu'on l'ait préalablement lavé avec
exactitude. Une petite portion d'antimoine reste dissoute 
dans la liqueur, & forme les deux sels de M.
Roüelle, l'une en plus & l'autre en moins d'acide
qu'il soit possible. Le soufre surnage sous la forme
d'une matiere jaunâtre pultacée. Basile Valentin fait
aussi une poudre fixe d'antimoine avec l'eau forte:
mais il ne faut pas regarder son procédé comme positif.
Voyez Nitre .

L'eau régale produit le même phénomene en conséquence 
de ce que l'acide nitreux y domine. Voyez 
Nitre . L'acide nitreux & l'eau régale attaquent
l'antimoine crud avec rapidité: l'effervescence est
vive & produit de la chaleur. Ces deux procédés
donnent de l'antimoine diaphorétique par la voie humide,
& sournissent les moyens de connoître au juste 
la quantité de soufre que contient l'antimoine crud.

Céruse d'antimoine . Réduisez en poudre fine séparément 
une partie de régule d'antimoine & trois parties 
de nitre; mêlez-les intimement: faites-les détonner 
dans un creuset: jettez la matiere dans l'eau bouillante: décantez; lessivez sept ou huit fois, & faites
secher votre résultat. Ce procédé exige les mêmes
précautions que celui de l'antimoine diaphorétique.

Cette chaux d'antimoine n'est ni plus blanche ni
plus divisée que celle que nous avons faite par la précédente 
méthode: ce procedé n'est donc pas préférable
au premier, sans compter qu'il est dispendieux
& exige plus de tems. On retire aussi la masse du
creuset, si-tôt que la détonation est achevée: sans
quoi elle ne manqueroit pas de jaunir, de même que
dans la précédente préparation.

Si l'on fait évaporer & crystalliser l'eau du premier 
lavage, on a 1°. du nitre qui est la quantité
exécdante celle qu'il a fallu pour décomposer le régule 
employé: 2°. en poussant l'évaporation jusqu'à
siccité, de l'alkali fixe rendu caustique par une petite
portion de chaux antimoniale, avec laquelle il fait
union, qu'il tenoit suspendue dans la liqueur: c'est
encore de la matiere perlée. S'il ne s'y treuve point
de sel polychreste, c'est que le régule d'antimoine
ne contenoit pas la substance nécessaire à sa formation; 
savoir l'acide vitriolique du soufre, qui dans
l'antimoine diaphorétique, s'est uni à l'alkali fixe du
nitre décompose. Ainsi dans cette opération, le phlogistique 
du régule produit le même, ou à-peu-près le
même phénomene que celui du charbon. Voyez 
Nitre alkalisé par le charbon 
. Si-tôt que ce
principe inflammable est mis en agitation, & dégagé
par l'action du feu, il degage l'acide nitreux de sa base,
lequel se consume & dissipe en partie. Il suit que
le régule doit rester dans le creuset avec l'alkali,
sour la forme d'une chaux blanche dépouillée de son
phlogistique en entier.

Mais il ne faut pas croire que le nitre alkalise le
régule par son acide seul: son alkali produit le même 
phénomene, indépendamment du concours de
son acide. La calcination n'en va donc que plus vite,
quand on employe le nitre; & cela par deux raisons:
la premiere, c'est que l'acide nitreux dégagé de sa
base, rencontrant quelques portions régulines, doit
certainement leur enlever une partie de leur phlogistique,
avant que de se consumer ou de se dissiper;
& la preuve que la chose se passe de la sorte, c'est
qu'il y a une legere détonation qui est certainement
dûe à l'acide nitreux, & non à sa base alkaline: la seconde,
c'est qu'avec l'alkali fixe seul, il faut aller
assez lentement, pour que ce sel ne se fonde point
avec le régule. Si l'on donnoit le feu trop fort, surtout 
au commencement de l'opération, il en résulteroit 
d'abord une matiere vitreuse très-foncée, qu'il 
faudroit réduire en poudre, pour lui enlever plus
promptement les dernieres portions du principe du
feu; & sur la fin, un verre peu coloré, dont le lavage
ne pourroit séparer les substances qui entrent dans
sa composition. Voyez Réduction . Si l'on a entretenu 
le feu par degrés, on a un alkali fixe rendu caustique 
par la chaux d'antimoine avec laquelle il est
combiné.

C'est une des raisons pour lesquelles on employe
le lavage: mais il est d'autant plus nécessaire en pareil 
cas, qu'il sert encore à séparer de la chaux les
dernieres portions de régule qui ont pû échapper à
la détonation; comme plus pesantes & moins divisées,
elles gagnent le fond, sur-tout quand on a la
précaution d'agiter la lessive. Cette considération
porte également sur la préparation de l'antimoine
diaphorétique.

Si au lieu de trois parties de nitre, c'en seroit assez
de deux pour la préparation de l'antimoine diaphorétique; 
à plus forte raison suffiroient-elles pour la
céruse. Mais on agit encore de la sorte pour n'avoir
aucun soupçon qu'il puisse rester la moindre molécule 
de régule sans être décomposée; le nitre excédent 
se retrouve par la crystallisation. Il s'en trouve 
une beaucoup plus grande quantité en nature
dans la préparation de la céruse d'antimoine, que
dans celle de l'antimoine diaphorétique, proportion
gardée; parce qu'il n'en a pas fallu pour détonner
avec le soufre, & que l'acide vitriolique de ce minéral 
n'en a point converti en tartre vitriolé. Mais il
faut observer que la longueur de la calcination de
la céruse doit changer ces phénomenes: outre cela,
la présence du soufre peut non-seulement accélérer
la calcination, mais encore la rendre plus complete
avec la même quantité de nitre.

On peut encore, si l'on veut, faire la céruse d'antimoine 
avec les chaux non-absolues & les verres
d'antimoine, en les faisant également détonner avec
le nitre; on pourroit pour lors se dispenser d'employer 
une aussi grande quantité de ce sel: parties
égales suffiroient pour avoir une belle céruse d'antimoine.
Mender . C'est la méthode des anciens à-peu-près.

Nous avons dit que l'alkali se combinoit avec le
régule pendant la calcination; mais il ne faut pas
s'imaginer, comme Hoffman, que c'est cette union
qui empêche que le régule ne se dissipe presque tout
en fleurs par le feu, comme il arrive quand il est
seul: cette fixité vient de la perte du phlogistique,
qu le volatilisoit auparavant.

Dans ce procédé, la détonation est moins vive
que dans le précédent, & il y a même telles proportions 
de nitre qui n'en donnent point-du-tout, soit
parce qu'il n'y a point de soufre, soit parce que les
molécules de l'antimoine étant par-là moins divisées,
il se dégage une moindre quantité de phlogistique
dans un seul & même instant, sans compter que le
soufre peut favoriser ce dégagement; ce qui est confirmé 
par la lenteur de cette calcination. Il y a d'autant
moins d'alkali fixe, & il est d'autant moins caustique,
qu'on y employe davantage de nitre, & qu'on
calcine moins long-tems. Ainsi donc il faut bien peser
toutes ces circonstances avant que d'avancer s'il se
fait plus de nitre fixe dans cette préparation, que
dans celle de l'antimoine diaphoretique. Lémery
ayant fait détonner seize onces de régule avec quarante-huit de nitre, on a retiré vingt-quatre onces &
demie de céruse bien lavée & bien séchée, & il lui
est resté vingt-cinq onces de sel.

Libavius donne la préparation suivante de la céruse 
d'antimoine. Calcinez le régule avec le nitre
dans un vaisseau de verre, que vous échaufferez par
degré; lavez-en le sel, & répétez cette opération
encore deux fois, pour fixer & blanchir l'antimoine.
Exposez-le ensuite à un feu de reverbere pendant
trois jours. Si les anciens qui la pratiquoient prenoient 
beaucoup de peine, au moins étoient-ils très assûrés 
d'avoir réduit le régule en une terre insipide
& inerte.

Le même Libavius donne le nom de turbith à la
chaux d'antimoine faite avec le régule, dissous par
l'acide nitreux, qu'on faisoit bouillir après cela dans
du vinaigre, & ensuite dans de l'eau de roses: mais
il est évident que ces deux décoctions deviennent
inutiles. Page 188 .

Si l'on fait digérer de l'esprit-de-vin sur la céruse
d'antimoine non-lavée, il se fait une teinture rouge.
Voyez Teinture de Tartre . Si on allume cet
esprit-de-vin dessus, & qu'on l'y fasse brûler tout
entier, il reste une liqueur lixivielle très-âcre. Cette
liqueur étant évaporée sur un feu leger, donne un
alkali d'un rouge jaunâtre, caustique & tout soluble 
dans l'eau. La lessive qui en résulte est rougeâtre 
& fort âcre. La poudre réguline qu'on sépare de
cette teinture est absolument dépouillée de causticité; 
elle ne purge ni par le haut ni par le bas, &
n'est que diaphorétique. Fred. Hossman, observat.
physico-chim. select. p. 254 . 4°.

Quand on verse le verre d'antimoine sur une plaque 
métal ique, il s'éleve des fleurs blanches qu'il
ne faut pas prendre pour de la céruse d'antimoine,
c'est un verre très-divisé. Il faut en dire autant
dans la préparation de la neige d'antimoine, des
fleurs qui se trouvent entre les deux couvercles du
pot. Le régule d'antimoine donne à-peu-près le même 
produit, toutes les fois qu'on le fond à l'air libre.
Les fleurs qui s'élevent dans la préparation du
soie de Rullandus, sont encore de même nature,
quoique quelques auteurs ayent regardé tous ces
produits comme une chaux absolue d'antimoine.

On fait encore une céruse d'antimoine, en dissolvant 
son régule dans l'eau-forte & l'eau régale,
& en versant de l'acide nitreux sur le beurre d'antimoine.
Voyez Bézoard minéral . Dans ces trois
mélanges, il s'excite une forte esservescence; il n'est
pas plus étonnant que l'eau regale agisse sur le régule,
que sur l'antimoine crud: l'acide nitreux en constitue 
environ les trois quarts. C'est cet acide qui
produit tous ces phénomenes; du moins l'acide marin 
ne pareit-il y avoir aucune part; & quand bien
même il dissolveroit une partie de régule, il seroit
toûjours chasse par l'acide nitreux, comme il arrive
dans le bézoard mincral. Par ces trois procédés, on
fait une chaux d'antimoine insipide; mai, il n'en est
pas de même du beurre d'antimoine, ou de la poudre
d'Algaroth, ni de la dissolution du régule d'antimoine 
par l'acide vitriolique: ces deux sels sont âcres &
caustiques. Voyez tous ces articles, & Nitre . Le bézoard 
minéral en particulier, est une céruse très-divisée: & comme ce n'est qu'en conséquence de sa
grande division que la chaux absolue d'antimoine
peut produire quelque effet, le bézoard comme plus
atténué que les autres chaux absolues, en produit
par-là de beaucoup plus considerables, étant donné
même en moindre quantité.

Il est évident par tout ce qui précede, que la
chaux absolue d'antimoine, par quelle des méthodes 
décrites qu'elle soit faite, est toûjours la même
quant au fond. Quand elle est bien faite, c'est une
pure terre insipide, insoluble dans quelque liqueur
que ce soit, non-absorbante, & absolument dépouillée 
de toute éméticité & de toute autre action.
Ainsi l'on peut reconnoître celle qui a été falsifiée 
avec de la craie, ou toute autre terre absorbante,
par l'effervescence qu'elle fait pour lors avec
les acides.

Il suit donc que l'esprit-de-vin ou toute autre liqueur,
soit acide, soit spiritueuse ou huileuse, n'occasionneront 
aucun changement dans les parties de
la chaux antimoniale; puisque les acides minéraux
les plus corrosifs ne peuvent l'altérer en aucune façon,
ou bien ont déjà exercé toute leur action sur
elle. Ainsi c'est se repaître de chimeres, que de croire 
augmenter ou changer sa vertu par les édulcorations & digestions merveilleuses, que les differens
auteurs ont prescrites. Les changemens de couleurs
qui arrivent pour lors, sont dus a l'alkali fixe ou nitre 
décomposé ( Voyez Teinture de Tartre ); &
la preuve, c'est que ces phénomenes cessent des
qu'on a dépouillé la chaux antimoniale de ce sel. En
brûlant l'esprit-de-vin, &c. desséchant, calcinant &
filtrant, on détruit tout ce que l'alkali en a pû retenir.

Si, à ce que nous avons détaillé jusqu'ici sur les
propriétés de l'antimoine diaphorétique & de la céruse 
d'antimoine, on joint la connoissance des phénomenes 
de la teinture du tartre, de la déflagration
de l'esprit-de-vin & des huiles essentielles, on aura
une critique raisonnée du fondant de Rotrou .

On fait un antimoine diaphorétique martial, connu 
sous le nom de safran de Mars, antimoine de Stahl.
Voyez cet article .

Nous avons dit que la terre de l'antimoine par sa
simple qualité de substance métallique, absolument
privée de son principe inflammable, n'étoit point
emétique. Cette opinion est assez généralement reçûe,
& même il y a des auteurs qui soûtiennent qu'elle 
n'a aucune vertu. Boerhaave est de ce nombre:
mais il se combat lui-même en la regardant comme
nuisible, & en avançant dans un autre endroit qu'elle 
aiguise la vertu des purgatifs. Il cite pour exemple 
la poudre cornachine, dans laquelle elle entre
pour un tiers. On conçoit à la vérité qu'une matiere
qui n'est ni émétique ni diaphorétique, parce qu'elle
est une terre inerte, peut être inutile, mais non nuisible,
ni capable d'augmenter la vertu des médicamens.
Cependant Boerhaave s'explique là-dessus
bien clairement: après avoir dit que l'antimoine diaphoretique 
non-lavé est un leger irritant, il ajoûte
que la chaux pure produit plus de mal; qu'en la lavant,
on lui enleve tout ce qu'elle avoit de ben, &
qu'il n'en conseille l'usage qu'en la laissant avec ses
sels, ou bien en l'employant dans la poudre cornachine; 
que l'expérience confirme avoir plus d'activité 
en conséquence de l'antimoine diaphorétique, qui
n'agit sensiblement que dans ce cas. Ainsi donc Boerhaave doit reconnoître forcément que l'antimoine
diaphorétique n'a d'inertie que pour le bien, & point
du tout pour le mal. Nous n'entreprenons cependant
pas de soûtenir son sentiment; il avoit l'observation
pour lui à la vérité, mais elle ne peut avoir été faite
qu'en conséquence d'une préparation susceptible de
quelques changemens.

Mender, qui est du sentiment contraire, a bien
senti la contradiction évidente qui étoit échappée à
Boerhaave; mais il le combat avec des raisonnemens 
si peu concluans, qu'on seroit tenté de croire
qu'il a tort, pendant que l'expérience a décidé en
sa faveur. Avec un pareil garant, nous ne citerons
aucune autoriré, quoiqu'il y en ait pour lui de très respectables 
& en fort grand nombre, comme Frédéric Hoffman, &c. mais il y en a aussi contre lui.
Il avance donc 1°. qu'il ne faut pas croire qu'une
terre insipide n'ait plus de vertu; puisqu'on voit le
contraire de la part du verre d'antimoine & du
mercure de vie. 2°. Que d'ailleurs il y a dans l'antimoine 
diaphorétique, la partie principale du régule: mais on peut répondre à cela que Boerhaave
n'attribue aucune vertu à l'antimoine diaphorétique,
non-seulement parce qu'il n'a aucune saveur,
mais encore parce qu'il est dépouillé de tout principe
actif; ce qui n'est pas également vrai du verre d antimoine 
& du mercure de vie, quoique insipides. En
second lieu, l'antimoine diaphorétique n'est pas plus
actif pour contenir la partie principale du regule,
puisque cette même partie est absolument dépouillée
du principe du feu qui lui donnoit toute son activité.
Voyez à ce sujet les excellentes notes de M. Baron sur
Lémery, où les raisons de Mender sont exposées
avec netteté, & combattues avec force. Mais si
Boerhaave s'est contredit en soûtenant qu'une terre
inactive étoit nuisible, & avoit la faculté d'aiguiser
la vertu des purgatifs, on peut le concilier avec lui-même,
quand il dit que cette terre qui est nuisible,
aiguise; parce qu'il la considere d'abord seule, &
ensuite mêlée avec d'autres substances. Ce point a
échappé à Mender.

Nous n'irons pas plus loin sans prévenir les objections 
qu'on pourroit nous faire contre notre opinion,
afin d'empêcher qu'on ne tourne contre nous
les armes que nous venons de manier contre les autres.
On pourroit s'autoriser de l'aveu que nous
avons fait, que l'expérience parle pour Mender,
pendant que nous convenons que l'antimoine diaphorétique 
est une terre inerte; mais on conclura
facilement que ces deux propositions n'ont rien qui
répugne, si l'on se rappelle que nous avons particulierement 
insisté sur le lavage à grande eau, comme
favorisant la division, & que nous avons avancé
que c'étoit cette division qui faisoit tout le mérite
de la chaux de l'antimoine. En effet il est aisé de sentir 
que cette chaux flotera par ce moyen dans les
humeurs de nos premieres voies, enfilera l'orifice
des veines lactées à la faveur de ce véhicule, &
passera dans le sang, où elle produira tous les effets
d'un corps dur & inaltérable: ceux de rompre, diviser 
& atténuer les molécules sanguines & lymphatiques 
qui pourront s'être réunies pour quelle cause
que ce soit, & de procurer aux molécules morbifiques 
qu'elles en auront détachées, la facilite de parcourir 
les couloirs qui ne pouvoient les admettre
avant ce tems; ensorte qu'elles pourront être évacuées par les voies ouvertes, comme les vaisseaux
perspiratoires, &c. 

Mais il n'y a peut-être point de question qui ait été
plus agitée, & sur laquelle les sentimens soient plus
partagés, que sur l'éméticité du régule d'antimoine,
combiné avec les acides végétaux & minéraux.
Tout le monde convient que l'antimoine privé de
soufre, n'est émétique qu'à proportion de ce que sa
partie réguline contient de phlogistique; puisque
l'antimoine diaphorétique qui l'a tout perdu quand
il est bien fait, n'est plus émétique. Nous croyons
qu'on ne nous taxera pas de supposer ce qui est en
question, au sujet de l'antimoine diaphorétique:
mais il y a des auteurs qui veulent que l'éméticité
de la partie réguline, ou de la chaux non-absolue de
l'antimoine, soit augmentée par les acides végétaux,
& diminuée ou détruite par les acides minéraux.
D'autres prétendent le contraire exactement. Les
premiers avancent pour soûtenir leur sentiment,
que la poudre cornachine vieille est émétique; parce
que la creme de tartre a eu le tems de se combiner
avec l'antimoine diaphorétique, qui n'étoit pas émétique avant; que le sirop de limon, mêlé avec le même 
antimoine diaphoretique, lui donne de l'éméticité.
Ils disent, au contraire, qu'on arrête les effets
violens de l'émétique par les acides minéraux. Leurs
antagonistes disent pour raison, que les acides végétaux 
donnés intérieurement, arrêtent tout aussi
bien que les minéraux, les effets de l'émétique; &
que ces mêmes acides minéraux produisent un émétique beaucoup plus violent que l'ordinaire, qui est
fait avec la creme de tartre, comme cela est évident
par le mercure de vie. Je crois qu'on peut concilier
l'un & l'autre parti sans coup férir. Il est d'expérience 
que le régule & le verre d'antimoine donnés en
substance, à plus grande dose que le tartre stibié,
sont moins émétiques que lui, quoiqu'il n'ait peut-être
pas la moitié de son poids de parties-régulines:
mais celui-ci n'est plus émétique que parce qu'il est
dissous, selon l'union. Il faut donc que le régule &
le verre pris intérieurement, subissent une dissolution 
préalablement à toute action, comme il paroit
par les pilules perpétuelles. Peu importe par quel
acide que ce soit, minéral, animal ou végétal; mais
il ne faut pas que l'acide végétal soit sur-abondant,
car il émane pour lors la vertu émétique. On entend
ici par sur-abondant , non-seulement une plus grande
quantité d'acide combinée avec la partie réguline,
mais encore la présence de cet acide à nud dans l'estomac,
qui calme vraissemblablement les convulsions 
de ce viscere. Il ne faut pas non plus que l'acide 
minéral enleve tout le phlogistique du régule;
il en fait une terre diaphorétique, comme l'acide
nitreux: mais on ne peut pas prendre intérieurement 
l'acide nitreux, assez concentré pour réduire
le régule d'antimoine en chaux. Ce n'est donc pas
par cette qualité qu'il agit, non plus que les deux autres,
mais en fournissant un acide sur abondant à l'émétique 
déjà dissous par un acide, de même que cela
se passe de la part des acides végétaux, qu'on donne 
pour le même sujet. Ainsi donc les acides, quels
qu'ils soient, développeront l'éméticité de la partie
réguline, en la dissolvant & s'y combinant à un juste
point de saturation: plus loin, ils l'affoibliront, &
calmeront le spasme de l'estomac; & l'acide nitreux
ne fait pas même d'exception ici, parce qu'il faut
qu'il soit assez affoibli pour tenir en dissolution cette
partie réguline, & être donné intérieurement. Voy.
aux articles Fer & Nitre , la dissolution de ce métal
par l'acide de ce sel. Quant à l'antimoine diaphorétique,
qui devient émétique parce qu'il se trouve uni
à la creme de tartre, ou au sirop de limon, c'est qu'il
est mal fait, & contient encore quelques parties régulines,
qui ont été dissoutes par ces acides; s'il
n'étoit pas émétique avant, c'est parce que les parties 
régulines n'étoient pas dissoutes, & qu'elles ne
pouvoient agir sans cela. Or que l'antimoine diaphorétique,
même le mieux fait, recele encore quelques 
particules régulines, qui auront échappé à
l'embrasement; c'est ce qui paroîtra prouvé par la
considération suivante. Il reste ordinairement parmi
la chaux de l'antimoine diaphorétique, des grains
de régule, qui ne sont nullement calcinés, & qui
ressemblent à du plomb granulé; il peut donc bien
y avoir, à plus forte raison, des particules de régule
qui se trouvent dans le cas de toutes les nuances de
calcination, qui s'étendent depuis le régule jusqu'à
la chaux absolue d'antimoine inclusivement. S'il ne
se trouvoit point de régule d'antimoine en nature,
après la calcination de l'antimoine diaphorétique,
notre opinion porteroit à faux, ou du moins ne pourroit 
pas se prouver, mais elle est pleinement confirmée 
par son existence; car si l'opération est insuffisante 
pour commencer à calciner une portion de
régule entier, il suit qu'elle le sera encore plus pour
achever de calciner celles auxquelles elle a déjà fait
perdre une portion de phlogistique, puisqu'il est plus
difficile de détruire ces dernieres portions qui sont
les plus tenaces & les plus profondément cachées,
que de dissiper les premieres qui sont plus superficielles.
Cette derniere considération sert de complément 
à la preuve de la nécessité du lavage en
grande eau, & avertit qu'il ne faut prendre qu'environ 
la moitié de l'antimoine diaphorétique qu'on
a fait; c'est celle-là seule qui flote par le lavage,
comme la litharge broyée à l'eau. Quant au reste
qui est composé de parties régulines & de chaux
dans différens degrés de calcination, il les faut soûmettre 
de nouveau à la détonation. Il résulte donc
de tout ce que nous avons dit, que pour avoir l'antimoine 
diaphorétique bien blanc, bien divisé, &
dans l'état d'une pure terre, il faut ne lui faire subir
qu'une calcination instantanée, mais le laver en
grande eau, pour séparer ce qui est diaphorétique
d'avec les parties régulines que cette legere calcination 
n'a pû détruire.

Antimoine diaphorétique , ( Pharmacie. ) Comme la
distinction entre céruse d'antimoine & antimoine diaphorétique , ne consiste guere qu'en une différence
de noms, & que les artistes habiles font indifféremment 
l'un ou l'autre, on les confond & on ne
les connoît que sous celui d' antimoine diaphorétique .
On a coûtume de garder cette préparation dans les
boutiques sous la forme de trochisques. Cette chimérique 
élégance coûte deux peines, celles de les faire
& de les réduire en poudre au besoin; elle doit être
proscrite pour les raisons alléguées. L' antimoine diaphorétique entre dans la poudre cornachine & la poudre 
absorbante. L' antimoine diaphorétique ne devient
point émétique en vieillissant, comme quelques auteurs 
l'ont avancé. Article de M. de Villiers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONDANT
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Métallurgie
Part of Speech=NA
FONDANT 
FONDANT, en Métallurgie , on donne en général 
le nom de fondans dans les travaux de la Docimasie & de la Métallurgie, à des substances que l'on
joint à d'autres corps pour les faire entrer en fusion,
afin que par ce moyen la partie métallique puisse s'en
dégager. Tous les sels alkalis, les sels neutres, tels
que le nitre, le tartre, le borax, le sel ammoniac,
le flux blanc & le flux noir, doivent être regardés
comme de très-bons fondans, voyez Flux ; mais on
ne peut en faire usage que dans les essais ou dans les
opérations de la Docimasie, qui se font en petit, &
dans lesquelles on opere sur une matiere d'un petit
volume; il seroit trop coûteux de se servir de ces sels
lorsqu'il s'agit des travaux en grand de la Metallurgie, dans lesquels on veut traiter de grandes masses
de substances minérales, pour en degager la partie
métallique qui est quelquefois très-petite, eu égard
aux substances terreuses, pierreuses, &c. qui l'accompagnent.
Il faut donc pour lors avoir recours à
d'autres substances que l'on puisse se procurer à peu
de frais, & qui soient propres à produire les effets
que l'on se propose. On prend pour cela tantôt des
pyrites, tantôt des cailloux; du quartz, du spath,
ce qu'on appelle fluors , des terres argilleuses, tantôt
des pierres ou terres calcaires, &c. & sur-tout des
scories qu'on a obtenu par les opérations précédentes; 
& l'on joint suivant l'exigence des cas une ou
plusieurs de ces matieres avec la mine que l'on veut
traiter dans le fourneau de fusion, & elles facilitent
la séparation du métal.

La castine employée dans la fonte du fer ou sans
fourneau de grosses forges, est un vrai fondant. Voy .
Castine , Forge , Fer 
. Le plomb employé dans
l'opération de la coupelle, hâte la fusion des substances 
métalliques auxquelles il est appliqué à la façon 
des fondans. Voyez Essai . Les Chimistes employent 
des sels, & sur-tout l'alkali fixe ordinaire,
pour procurer de la fusibilité à des corps rebelles; au
tartre vitriolé, par exemple, dans la préparation du
soufre, à divers résidus terreux dans lesquels on veut
rechercher l'acide vitriolique par l'épreuve de la production 
du soufre, voyez Soufre . Les sels fusibles,
tels que l'alkali fixe, le borax, & même le sel marin,
favorisent bien la fusion des substances pierreuses &
terreuses, avec lesquelles on les traite & les dispose
à la vitrification, voyez Vitrification . Il y a cependant 
à cet égard des raretés dont l'observation
est dûe à M. Pott. Voyez 
Terre , Pierre , Lithogeognosie 
, &c. 

Mais quant aux substances métalliques, rien n'est
plus heureux que quand une mine porte son fondant 
avec elle, c'est-à-dire quand elle se trouve jointe
dans le filon avec des substances propres à faciliter
sa fusion.

Il est impossible de donner des regles générales sur
les fondans qu'il faut employer dans les travaux de
la Métallurgie; on sent aisément que cela doit nécessairement 
varier en raison de la nature des substances 
qui servent de miniere, d'enveloppe, ou de matrice 
à la partie métallique; & l'on voit clairement
qu'une substance qui sera un très-bon fondant pour
le traitement d'une mine, deviendra nuisible pour
le traitement d'une autre. Il est donc très-important
de connoître d'abord la nature de ces substances, en
suite de quoi il faut que l'expérience ait appris les
effets que produisent dans le feu avec ces mêmes
substances, d'autres matieres que l'on peut y joindre.
En effet les fondans n'agissent point de la même
maniere, & il est très-essentiel de ne point prendre
le change sur la façon dont ils operent.

Il y a des corps qui facilitent la fusion, soit parce
que par eux-mêmes ils sont propres à y entrer par
l'action du feu, soit parce qu'étant unis avec d'autres
corps infusibles, ils les rendent fusibles; cela se fait
ou parce que ces corps absordent les acides & les
soufres qui s'opposent à la fusibilité; ou ils agissent
comme phlogistique, en fournissant lorsqu'il en est
besoin le principe inflammable au métal qui l'avoit
perdu, & qui étoit dans un état de chaux; ou ils se
combinent avec les substances nuisibles dont il faut
dégager le métal, qui par-là est mis en liberté. Il y a
des substances qui prises séparément, ne peuvent
point entrer en fusion: mais qui mêlées avec d'autres
substances aussi peu propres qu'elles à se fondre, deviennent 
par ce mélange propres à devenir des fondans . C'est ainsi que la craie seule ne se fond point:
mais si l'on y joint de l'argille, le mélange se fond &
fait du verre. En général la même chose arrive par
le mélange des terres argilleuses & gypseuses, argilleuses 
& calcaires, de l'argille & des cailloux, du
gypse & des cailloux, &c. 

Un phénomene non moins digne de remarque,
c'est qu'il y a des substances qui n'ayant point la
propriété d'être fusibles, ni par elles-mêmes ni mélées
avec d'autres substances, deviennent cependant fusibles 
par l'addition d'une troisieme substance aussi
peu fusible qu'elles, qu'on leur ajoûtera. C'est ainsi
que les pierres calcaires & les pierres gypseuses mêlées 
ensemble sont infusibles; mais elles entreront
en fusion si on leur joint de l'argille, qui cependant
par elle-même n'est pas plus propre qu'elles à entrer
en fusion.

On voit par-là que la connoissance des fondans est
une des choses les plus importantes dans les travaux
de la Métallurgie, & qui demande le plus de soin &
d'attention; d'ailleurs elle suppose une connoissance
étendue de la Chimie, attendu que pour opérer avec
succès, il faut savoir les différens effets qui résultent
de la combinaison des corps quand on les expose à
l'action du feu. C'est à l'étude & à l'expérience à instruire 
sur ces choses. On pourra sur-tout tirer beaucoup 
de lumiere de l'ouvrage de M. Pott, de l'académie 
de Berlin, qui a pour titre litogeognosie ou examen chimique des terres & des pierres; de la Métallurgie de Stahl, & de l' introduction à la Minéralogie de
M. Henkel. Voyez 
Fusion , Métallurgie & Flux . (-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondant
Author=d'Holbach5
Normalized Classification=Métallurgie
Part of Speech=NA
Fondant 
Fondant , ( Métall. ) c'est la partie d'un fourneau
à manche où le feu est le plus violent. On conçoit
que ce doit être celle où le vent des soufflets agit
avec le plus d'impétuosité; mais elle ne se trouve pas
immédiatement dans l'endroit du fourneau le plus
voisin de la tuyere. Ce n'est qu'un peu plus avant
& dans une certaine étendue de la masse du charbon
& de la mine: car le souffle refroidit la matiere qu'il
frappe la premiere; ce qui oblige de faire le nez. 
Voyez ce mot. Schluter.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondant
Author=Venel
Normalized Classification=Thérapeutique
Part of Speech=adject
Fondant 
Fondant , adj. ( Thérapeutique. ) terme fort usité
dans le langage de la théorie moderne, pour exprimer 
une propriété de certains remedes assez mai determinée, 
comme toutes les vertus altérantes. Celle-ci ressemble assez à la qualité atténuante, incisive,
apéritive. Voyez 
Incisif , Apéritif , Atténuant 

Les remedes désignés spécialement par le nom de
fondant , sont tous des presens de la Chimie; ce font
1°. l'un & l'autre alkali fixe; 2°. plusieurs sels neutres,
tels que le sel végétal; le sel de Seignette, le
sel fixe ammoniac, les sels d'Epsom & de Seidlitz,
le sel de Glauber, mais principalement le tartre vitriolé 
& ses diverses especes: savoir le sel polichreste 
de Glaser, le sel de duobus , & le nitre antimonié,
3°. Les teintures antimoniales tirées avec les esprits
ardens ou avec les acides végétaux. Voyez Antimoine . Le fameux fondant de Rotrou est de l'antimoine 
diaphorétique non lavé, & qui a été préparé 
avec l'antimoine crud ou entier. 4°. Plusieurs préparations 
mercurielles: savoir le mercure sublimé
doux, la panacée, le précipité blanc, le précipité
jaune, l'aethiops minéral, & même le mercure coulant.
5°. Enfin le savon ordinaire.

On peut grossir cette liste de fondans en ajoûtant
aux remedes chimiques que nous venons de nommer,
l'aloës & les gommes résines qui sont des produits 
naturels.

Tous ces remedes donnés en dose convenable,
sont des purgatifs; mais quand les Medecins les employ 
ent à titre de fondans , c'est toûjours en une dose 
trop foible pour qu'ils puissent produire une purgation 
pleine & entiere. Cependant on estime leur
action, même dans ce cas, par des legeres évacuations qu'ils ne manquent pas de procurer ordinairement.
Un gros de sel de Glauber ou un demi-gros de
tartre vitriolé pris le matin dans un bouillon, procure 
communément une ou deux selles dans la matinée.
La dose moyenne de mercure doux ou de panacée,
une pilule aloétique fondante , vingt gouttes
de teinture des scories succinées de Sthal, &c. produisent 
le même effet dans le plus grand nombre de
sujets.

On pourroit peut-être déduire de ces évacuations
l'action médicinale des fondans; cette théorie paroitroit 
très-raisonnable à ceux qui pensent que toute
action médicamenteuse véritablement curative, se
borne à exciter des évacuations, & qui ne croyent
point à la plûpart des altératious prétendues procurées 
au corps même des humeurs par des remedes.
Mais ce sentiment, tout plausible qu'il pourra paroître 
à quelques medecins, n'est pas celui du grand
nombre.

Selon la théorie régnante, les fondans agissent sur
la substance même des humeurs, les divisent, les brisent,
les mettent dans une sonte réelle.

On ordonne les fondans contre le prétendu épaississement des humeurs, leur disposition aux concrétions,
aux hérences; que cette disposition le trouve
ou non dans les sujets attaqués des maladies suivantes,
les fondans sont toûjours leur véritable remede.
Leur bon effet est constaté par l'observation
toûjours supérieure aux lumieres théoriques, & peut-être
suffisante sans elles.

Les maladies dont nous voulons parler, sont le
obstructions proprement dites des glandes & des vis
ceres, les tumeurs écroüelleuses & vénériennes, les
concrétions & les dépôts laiteux; certaines hydropisies 
& bouffissures des parties extérieures; certaines 
suppressions de regles, &c. Voyez les articles
particuliers de ces maladies .

Les fondans sont contre indiqués dans tous les cas
où les humeurs sont censées en dissolution ou en fonte; 
tous ces cas sont compris dans l'extension qu'on
donne aujourd'hui à la classe des affections scorbutiques.
Voyez Scorbut . ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondant
Author=unknown
Normalized Classification=Peinture en émail
Part of Speech=NA
Fondant 
Fondant , ( Peinture en émail. ) matiere servant
pour les émaux. Voyez Peinture en Email ; voyez
aussi les articles Porcelaine & Fayence .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONDATEUR
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
FONDATEUR 
FONDATEUR, s. m. ( Jurispr. ) est celui qui fait
construire ou qui a doté quelque église, collége, hôpital,
ou fait quelqu'autre établissement; comme des
prieres & services qui doivent s'acquitter dans une
eglise. Voyez ci-après Fondation . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONDATION
Author=unknown
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.f.
FONDATION 
FONDATION, s. f. ( Arch. ) ce mot dans son sens
primitif, s'applique à la construction de cette partie
des édifices qui leur sert de base ou de fondement,
& qui est plus ou moins enfoncée au-dessous du sol,
suivant la hauteur de l'édifice, ou la solidité du terrein.
Quoique le mot de fondation , suivant l'analogie 
grammaticale, ne doive signifier que l'action de
poser les fondemens d'un édifice, il a cependant passé
en usage parmi les Architectes & les Maçons, de
donner le nom de fondations aux fondemens eux-mêmes: ainsi l'on dit, ce bâtiment a douze piés de fondation . Malgré cet usage, je crois qu'on doit préférer
en écrivant le mot de fondement , plus conforme à
l'analogie. Voyez Fondement ( Architect. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondation
Author=Turgot5
Normalized Classification=Politique | Droit naturel
Part of Speech=NA
Fondation 
Fondation , ( Politique & Droit naturel. ) Les
mots fonder, fondement, fondation , s'appliquent à
tout établissement durable & permanent, par une
métaphore bien naturelle, puisque le nom même
d' établissement est appuyé precisément sur la même
métaphore. Dans ce sens on dit, la fondation d'un
empire, d'une république . Mais nous ne parlerons
point dans cet article de ces grands objets: ce que
nous pourrions en dire, tient aux principes primitifs
du Droit politique, à la premiere institution des gouvernemens 
parmi les hommes. Voyez 
Gouvernement , Conquète, & Législation 
. On dit aussi
fonder une secte. V. Secte . Enfin on dit fonder une académie,
un collége, un hôpital, un couvent, des messes,
des prix à distribuer, des jeux publics , &c. Fonder dans
ce sens, c'est assigner un fond ou une somme d'argent,
pour être employée à perpétuité à remplir
l'objet que le fondateur s'est proposé, soit que cet
objet regarde le culte divin ou l'utilité publique,
soit qu'il se borne à satisfaire la vanité du fondateur,
motif souvent l'unique véritable, lors même que les
deux autres lui servent de voile.

Les formalités nécessaires pour transporter à des
personnes chargées de remplir les intentions du fondateur 
la propriété ou l'usage des fonds que celui
ci y a destinés; les précautions à prendre pour assûrer 
l'exécution perpetuelle de l'engagement contracté 
par ces personnes; les dédommagemens dûs
à ceux que ce transport de propriété peut intéresser,
comme, par exemple, au suzerain privé
pour jamais des droits qu'il percevoit sur le fond
donne à chaque mutation de propriétaire; les bornes 
que la politique a sagement voulu mettre à l'excessive 
multiplication de ces libéralités indiscretes;
enfin differentes circonstances essentielles ou accessoires 
aux fondations , ont donné lieu à différentes
lois, dont le détail n'appartient point à cet article,
& sur lesquelies nous renvoyons aux articles Fondation , ( Jurispr. ) Main-morte , Amortissement , &c. Noire but n'est dans celui-ci que d'examiner 
l'utilité des fondations en général par rapport
au bien public, ou plûtôt d'en montrer les inconvéniens: puissent les considérations suivantes concourir 
avec l'esprit philosophique du siecle, à dégoûter
des fondations nouvelles, & à détruire un reste de
respect superstitieux pour les anciennes!

1°. Un fondateur est un homme qui veut éterniser l'effet de ses volontés: or quand on lui supposeroit 
toûjours les intentions les plus pures, combien
n'a-t-on pas de raisons de se defier de ses lumieres?
combien n'est-il pas aisé de faire le mal en voulant
fire le bien? Prévoir avec certitude si un établissement produira l'effet qu'on s'en est promis, & n'en
aura pas un tout contraire; démêler à-travers l'illusion 
d'un bien prochain & apparent, les maux réels
qu'un long enchainement de causes ignorées amenera 
à sa suite; connoître les véritables plaies de la
société, remonter à leurs causes; distinguer les remedes 
des palliatifs; se défendre enfin des prestiges de
la séduction; porter un regard sévere & tranquille
sur un projet au milieu de cette atmosphere de gloire,
dont les éloges d'un public aveugle & notre propre
enthousiasme nous le montrent environné: ce seroit
l'effort du plus profond génie, & peut-être la politique 
n'est-elle pas encore assez avancée de nos jours
pour y réussir. Souvent on présentera à quelques
particuliers des secours contre un mal dont la cause
est générale; & quelquefois le remede même qu'on
voudra opposer à l'effet, augmentera l'influence de
la cause. Nous avons un exemple frappant de cette
espece de mal-adresse, dans quelques maisons destinées 
à servir d'asyle aux femmes repenties. Il faut
faire preuve de debauche pour y entrer. Je sais bien
que cette précaution a dû être imaginée pour empêcher 
que la fondation ne soit détournée à d'autres objets: mais cela seul ne prouve-t-il pas que ce n'étoit
pas par de pareils etablissemens étrangers aux véritables 
causes du libertinage, qu'il falloit le combattre?
Ce que je dis du libertinage, est vrai de la pauvreté.
Le pauvre a des droits incontestables sur l'abondance 
du riche; l'humanité, la religion nous sont
également un devoir de soulager nos semblables dans
le malheur: c'est pour accomplir ces devoirs indispensables,
que tant d'etablissemens de charite ont
été élevés dans le monde chrétien pour soulager des
besoins de toute espece; que des pauvres sans nombre 
sont rassemblés dans des hôpitaux, nourris à la
porte des couvens par des distributions journalieres.
Qu'est-il arrivé? c'est que précisément dans les pays
où ces ressources gratuites sont les plus abondantes,
comme en Espagne & dans quelques parties de l'Italie, la misere est plus commune & plas générale
qu'ailleurs. La raison en est bien simple, & mille
voyageurs l'ont remarquée. Faire vivre gratuitement 
un grand nombre d'hommes, c'est soudoyer
l'oisiveté & tous les desordres qui en sont la suite;
c'est rendre la condition du faineant préférable à
celle de l'homme qui travaille; c'est par conséquent
diminuer pour l'état la somme du travail & des productions 
de la terre, dont une partie devient necessairement 
inculte: de-là les disettes fréquentes,
l'augmentation de la misere, & la dépopulation qui
en est la suite; la race des citoyens industrieux est
remplacée par une populace vile, composée de
mendians vagabonds & livrés à toutes sortes de crimes.
Pour sentir l'abus de ces aumônes mal dirigées,
qu'on suppose un état si bien administre, qu'il
ne s'y trouve aucun pauvre (chose possible sans doute,
pour tout état qui a des colonies à peupler, voy. 
Mendicité .); l'établissement d'un secours gratuit
pour un certain nombre d'hommes y créeroit tout-aussi-tôt
des pauvres, c'est-à-dire donneroit à autant
d'hommes un intérêt de le devenir, en abandonnant
leurs occupations: d'où résulteroient un vuide dans
le travail & la richesse de l'état, une augmentation
du poids des charges publiques sur la tête de l'homme 
industrieux, & tous les desordres que nous remarquons 
dans la constitution presente des sociétés.
C'est ainsi que les vertus les plus pures peuvent
tromper ceux qui se livrent sans précaution à tout
ce qu'elles leur inspirent: mais si des desseins pieux
& respectables démentent toutes les espérances
qu'on en avoit conçûes, que faudra-t-il penser de
toutes ces fondations qui n'ont eu de motif & d'objet 
véritable que la satisfaction d'une vanité frivole,
& qui sont sans doute les plus nombreux? Je ne craindrai 
point de dire que si on comparoit les avantages
& les inconvéniens de toutes les fondations qui existent 
aujourd'hui en Europe, il n'y en auroit peut-être
pas une qui soûtînt l'examen d'une politique
éclairée.

2°. Mais de quelque utilité que puisse être une
fondation , elle porte dans elle-même un vice irremédiable,
& qu'elle tient de sa nature, l'impossibilité 
d'en maintenir l'exécution. Les fondateurs s'abusent 
bien grossierement, s'ils imaginent que leur
zele se communiquera de siecle en siècle aux personnes 
chargées d'en perpétuer les effets. Quand elles
en auroient été animées quelque tems, il n'est point
de corps qui n'ait à la longue perdu l'esprit de sa
premiere origine. Il n'est point de sentiment qui ne
s'amortisse par l'habitude même & la familiarité
avec les objets qui l'excitent. Quels mouvemens
confus d'horreur, de tristesse, d'attendrissement sur
l'humanité, de pitié pour les malheureux qui souffrent,
n'éprouve pas tout homme qui entre pour la
premiere fois dans une salle d'hôpital! Eh bien qu'il
ouvre les yeux & qu'il voye: dans ce lieu même,
au milieu de toutes les miseres humaines rassemblées,
les ministres destines à les secourir se promenent 
d'un air inattentif & distrait; ils vont machinalement 
& sans intérêt distribuer de malade en malade 
des alimens & des remedes prescrits quelquefois
avec une négligence meurtriere; lem ame se prête à
des conversations indifférentes, & peut-être aux
idees les plus gaies & les plus folles; la vanité, l'envie,
la haine, toutes les passions, regnent-là comme
ailleurs, s'occupent de leur objet, le poursuivent; &
les gémissemens, les cris aigus de la douleur ne les
detournent pas davantage, que le murmure d'un
ruisseau n'interromproit une conversation animée.
On a peine à le concevoir; mais on a vû le même lit
être à-la-fois le lit de la moit & le lit de la debauche.
Voyez Hopital . Tels sont les effets de l'habitude 
par rapport aux objets les plus capables d'émouvoir 
le coeur humain. Voilà pourquoi aucun enthousiasme 
ne se soùtient; & comment sans enthousiasme,
les ministres de la fondation la rempliront-ils 
toùjours avec la même exactitude? Quel interêt
balancera en eux la paresse, ce poids attaché à la nature 
humaine, qui tend sans cesse à nous retenir dans
l'inaction! Les précautions même que le fondateur a
prises pour leur assurer un revenu constant, les dispensent 
de le mériter. Fondera t il des surveillans, des
inspecteurs. pour faire executer les conditions de la
fondation? Il en sera de ces inspecteurs comme de
tous ceux qu'on établit pour maintenir quelque regle 
que ce soit. Si l'obstacle qui s'oppose à l'exécution 
de la regle vient de la paresse, la même paresse
les empêchera d'y veiller; si c'est un intérêt pécuniaire,
ils pourront aisément en partager le profit.
Voyez Inspecteurs . Les surveillans eux-mêmes
auroient donc besoin d'être surveillés, & où s'arrêteroit 
cette progression ridicule? Il est vrai qu'on a
obligé les chanoines à être assidus aux offices, en
réduisant presque tout leur revenu à des distributions 
manuelles; mais ce moyen ne peut obliger qu'à
une assistance purement corporelle: & de quelle utilité 
peut il être pour tous les autres objets bien plus
importans des fondations? Aussi presque toutes les
fondations anciennes ont-elles dégénéré de leur institution 
primitive: alors le même esprit qui avoit
fait naître les premieres. en a fait etablir de nouvelles 
sur le même plan, ou sur un plan différent; lesquelles,
après avoir degénéré à leur tour, sont aussi
remplacées de la même maniere. Les mesures sont
ordinaitement si bien prises par les fondateurs, pour
mettre leurs établissemens à l'abri des innovations
extérieures, qu'on trouve ordinairement plus aisé,
& sans doute aussi plus honorable, de fonder de
nouveaux établissemens, que de réformer les anciens; 
mais par ces doubles & triples emplois, le
nombre des bouches inutiles dans la société, & la
somme des fonds tirés de la circulation générale,
s'augmentent continuellement.

Certaines fondations cessent encore d'être exécutées 
par une raison différente, & par le seul laps du
tems: ce sont les fondations faites en argent & en
rentes. On sait que toute espece de rente a perdu à
la longue presque toute sa valeur, par deux principes.
Le premier est l'augmentation graduelle & successive 
de la valeur numéraire du marc d'argent,
qui fait que celui qui recevoit dans l'origine une livre 
valant douze onces d'argent, ne reçoit plus aujourd'hui, en vertu du même titre, qu'une de nos
livres, qui ne vaut pas la soixante-treizieme partie
de ces douze onces. Le second principe est l'accroissement 
de la masse d'argent, qui fait qu'on ne peut
aujourd'hui se procurer qu'avec trois onces d'argent,
ce qu'on avoit pour une once seule avant que
l'Amérique fût découverte. Il n'y auroit pas grand
inconvénient à cela, si ces fondations étoient entierement 
anéanties; mais le corps de la fondation n'en
subsiste pas moins, seulement les conditions n'en
sont plus remplies: par exemple, si les revenus d'un
hôpital souffrent cette diminution, on supprimera
les lits des malades, & l'on se contentera de pourvoir 
à l'entretien des chapelains.

3°. Je veux supposer qu'une fondation ait eu dans
son origine une utilité incontestable; qu'on ait pris
des précautions suffisantes pour empêcher que la paresse 
& la négligence ne la fassent dégénérer; que la
nature des fonds les mette à l'abri des révolutions du
tems sur les richesses publiques; l'immutabilité que
les fondateurs ont cherché à lui donner est encore un
inconvenient considérable, parce que le tems amene 
de nouvelles révolutions, qui font disparoître l'utilité 
dont elle pouvoit être dans son origine, & qui
peuvent même la rendre nuisible. La société n'a pas
toûjours les mêmes besoins; la nature & la distribution
des propriétés, la division entre les différens ordres 
du peuple, les opinions, les moeurs, les occupations 
générales de la nation ou de ses différentes portions,
le climat même, les maladies, & les autres accidens 
de la vie humaine, éprouvent une variation
continuelle: de nouveaux besoins naissent; d'autres
cessent de se faire sentir; la proportion de ceux qui
demeurent change de jour en jour dans la société, &
avec eux disparoît ou diminue l'utilité des fondations 
destinées à y subvenir. Les guerres de Palestine ont
donné lieu à des fondations sans nombre, dont l'utilité 
a cessé avec ces guerres. Sans parler des ordres
de religieux militaires, l'Europe est encore couverte 
de maladreries, quoique depuis long-tems l'on n'y
connoisse plus la lepre. La plûpart de ces établissemens survivent long-tems à leur utilité: premierement,
parce qu'il y a toûjours des hommes qui en
profitent, & qui sont intéressés à les maintenir: secondement,
parce que lors même qu'on est bien convaincu 
de leur inutilité, on est très-long-tems à prendre 
le parti de les détruire, à se décider soit sur les
mesures & les formalités nécessaires pour abattre ces
grands édifices affermis depuis tant de siecles, & qui
souvent tiennent à d'autres bâtimens qu'on craint d'ébranler,
soit sur l'usage ou le partage qu'on fera de
leurs débris: troisiemement parce qu'on est très-longtems à se convaincre de leur inutilité, ensorte qu'ils
ont quelquefois le tems de devenir nuisibles avant
qu'on ait soupçonné qu'ils sont inutiles.

Il y a tout à présumer qu'une fondation , quelque
utile qu'elle paroisse, deviendra un jour au-moins
inutile, peut-être nuisible, & le sera long-tems: n'en
est-ce pas assez pour arrêter tout fondateur qui se
propose un autre but que celui de satisfaire sa vanité?

4°. Je n'ai rion dit encore du luxe, des édifices, &
du faste qui environne les grandes fondations: ce seroit 
quelquefois évaluer bien favorablement leur utilité,
que de l'estimer la centieme partie de la dépense.

5°. Malheur à moi, si mon objet pouvoit être, en
présentant ces considerations, de concentrer l'homme 
dans son seul intérêt; de le rendre insensible au
malheur & au bien-être de ses semblables; d'eteindre
en lui l'esprit de citoyen; & de substituer une prudence 
oisive & basse à la noble passion d'être utile aux
hommes! Je veux que l'humanité, que la passion du
bien public, procurent aux hommes les mêmes biens
que la vanité des fondateurs, mais plus sûrement,
plus complettement, à moins de frais, & sans le mélange 
des inconveniens dont je me suis plaint. Parmi
les différens besoins de la société qu'on voudroit remplir 
par la voie des établissemens durables ou des fondations , distinguons-en deux sortes; les uns appartiennent 
à la société entiere, & ne sont que le résultat 
des intérêts de chacune de ses parties en particulier: tels sont les besoins généraux de l'humanite, la
nourriture pour tous les hommes; les bonnes moeurs
& l'éducation des enfans, pour toutes les familles;
& cet intérêt est plus ou moins pressant pour les différens 
besoins: car un homme sent plus vivement le
besoin de nourriture, que l'intérêt qu'il a de donner
à ses enfans une bonne éducation. Il ne faut pas beaucoup 
de reflexion pour se convaincre que cette premiere 
espece de besoins de la société n'est point de
nature à être remplie par des fondations , ni par aucun 
autre moyen gratuit; & qu'à cet égard, le bien
général doit être le résultat des efforts de chaque particulier 
pour son propre intérêt. Tout homme sain
doit se procurer sa subsistance par son travail; parce
que s'il étoit nourri sans travailler, il le seroit aux dépens 
de ceux qui travaillent. Ce que l'état doit à
chacun de ses membres, c'est la destruction de obstacles 
qui les gêneroient dans leur industrie, ou qui
les troubleroient dans la joüissance des produits qui
en sont la récompense. Si ces obstacles subsistent, les
bienfaits particuliers ne diminueront point la pauvreté 
générale, parce que la cause restera toute entiere.
De même, toutes les familles doivent l'éducation 
aux enfans qui y naissent: elles y sont toutes intéressées 
immédiatement; & ce n'est que des efforts
de chacune en particulier que peut naître la perfection 
générale de l'éducation. Si vous vous amusez à
fonder des maîtres & des bourses dans des colléges,
l'utilité ne s'en fera sentir qu'à un petit nombre
d'hommes favorisés au hasard, & qui peut-être n'auront 
point les talens nécessaires pour en profiter: ce
ne sera pour toute la nation qu'une goutte d'eau répandue 
sur une vaste mer; & vous aurez fait à très grands 
frais de très-petites choses. Et puis faut-il accoûtumer 
les hommes à tout demander, à tout recevoir,
à ne rien devoir à eux-mêmes? Cette espece
de mendicité qui s'étend dans toutes les conditions,
dégrade un peuple, & substitue à toutes les passions
hautes un caractere de bassesse & d'intrigue. Les hommes 
sont-ils puissamment intéressés au bien que vous
voulez leur procurer? laissez-les faire: voilà le grand,
l'unique principe. Vous paroissent-ils s'y porter avec
moins d'ardeur que vous ne desireriez? augmentez
leur intérêt. Vous voulez perfectionner l'éducation;
proposez des prix à l'émulation des peres & des enfans: mais que ces prix soient offerts à quiconque peut
les mériter, du-moins dans chaque ordre de citoyens;
que les emplois & les places en tout genre deviennent
la récompense du mérite, & la perspective assûrée
du travail; & vous verrez l'émulation s'allumer à-la-fois dans le sein de toutes les familles: bien-tôt votre 
nation s'élevera au-dessus d'elle-même, vous aurez 
éclairé son esprit; vous lui aurez donné des
moeurs; vous aurez fait de grandes choses; & il ne
vous en aura pas tant coûté que pour fonder un collége.

L'autre classe de besoins publics auxquels on a
voulu subvenir par des fondations , comprend ceux
qu'on peut regarder comme accidentels; qui bornés
à certains lieux & à certains tems, entrent moins immédiatement 
dans le système de l'administration générale,
& peuvent demander des secours particuliers.
Il s'agira de remédier aux maux d'une disette, d'une
épidémie; de pourvoir à l'entretien de quelques
vieillards, de quelques orphelins, à la conservation
des enfans exposés; de faire ou d'entretenir des travaux 
utiles à la commodité ou à la salubrité d'une
ville; de perfectionner l'agriculture ou quelques arts
languissans dans un canton; de récompenser des services 
rendus par un citoyen à la ville dont il est
membre; d'y attirer des hommes célebres par leurs
talens, &c. Or il s'en faut beaucoup que la voie des
établissemens publics & des fondations soit la meilleure 
pour procurer aux hommes tous ces biens dans
la plus grande étendue possible. L'emploi libre des revenus 
d'une communauté, ou la contribution de tous
ses membres dans les cas où le besoin seroit pressant
& général; une association libre & des souscriptions
volontaires de quelques citoyens généreux, dans les
cas où l'intérêt sera moins prochain & moins universellement 
senti; voilà dequoi remplir parfaitement
toute sorte de vûes vraiment utiles; & cette méthode
aura sur celle des fondations cet avantage inestimable,
qu'elle n'est sujette à aucun abus important. Comme
la contribution de chacun est entierement volontaire,
il est impossible que les fonds soient détournés de leur
destination; s'ils l'étoient, la source en tariroit aussitôt: il n'y a point d'argent perdu en frais inutiles, en
luxe, & en bâtimens. C'est une société du même genre
que celles qui se font dans le commerce, avec cette
différence qu'elle n'a pour objet que le bien public;
& comme les fonds ne sont employés que sous les
yeux des actionnaires, ils sont à portée de veiller à
ce qu'ils soient employés de la maniere la plus avantageuse.
Les ressources ne sont point éternelles pour
des besoins passagers: le secours n'est jamais appliqué 
qu'à la partie de la société qui souffre, à la branche 
du Commerce qui languit. Le besoin cesse-t-il?
la libéralité cesse; & son cours se tourne vers d'autres 
besoins. Il n'y a jamais de doubles ni de triples
emplois; parce que l'utilité actuelle reconnue est toûjours 
ce qui détermine la générosité des bienfaiteurs
publics: enfin cette méthode ne retire aucun fond
de la circulation générale; les terres ne sont point
irrévocablement possédées par des mains paresseuses; 
& leurs productions, sous la main d'un propriétaire 
actif, n'ont de bornes que celles de leur propre
fécondité. Qu'on ne dise point que ce sont-là des idées
chimériques: l'Angleterre, l'Ecosse, & l'Irlande sont
remplies de pareilles sociétés, & en ressentent depuis 
plusieurs années les heureux effets. Ce qui a lieu
en Angleterre peut avoir lieu en France: & quoi qu'on 
en dise, les Anglois n'ont pas le droit exclusif d'être 
citoyens. Nous avons même déjà dans quelques
provinces des exemples de ces associations qui en
prouvent la possibilité. Je citerai en particulier la ville 
de Bayeux, dont les habitans se sont cottisés librement,
pour bannir entierement de leur ville la mendicité; 
& y ont réussi, en fournissant du travail à
tous les mendians valides, & des aumônes à ceux qui
ne le sont pas. Ce bel exemple mérite d'être proposé
à l'émulation de toutes nos villes: rien ne sera si aisé,
quand on le voudra bien, que de tourner vers
des objets d'une utilité générale & certaine, l'émulation 
& le goût d'une nation aussi sensible à l'honneur 
que la nôtre, & aussi facile à se plier à toutes
les impressions que le gouvernement voudra & saura
lui donner.

6°. Ces réflexions doivent faire applaudir aux sages 
restrictions que le Roi a mises par son édit de 1749
à la liberté de faire des fondations nouvelles. Ajoûtons qu'elles ne doivent laisser aucun doute sur le
droit incontestable qu'ont le gouvernement dans l'ordre 
civil; le gouvernement & l'Eglise dans l'ordre
de la religion, de disposer des fondations anciennes,
d'en diriger les fonds à de nouveaux objets, ou mieux
encore de les supprimer tout-à-fait. L'utilité publique
est la loi suprème, & ne doit être balancée ni par un
respect superstitieux pour ce qu'on appelle l' intention des fondateurs , comme si des particuliers ignorans 
& bornés avoient eu le droit d'enchaîner à
leurs volontés capricieuses les générations qui n'étoient 
point encore; ni par la crainte de blesser les
droits prétendus de certains corps, comme si les
corps particuliers avoient quelques droits vis-à-vis
l'état. Les citoyens ont des droits, & des droits sacrés 
pour le corps même de la société; ils existent indépendamment 
d'elle; ils en sont les élémens nécessaires; 
& ils n'y entrent que pour se mettre, avec
tous leurs droits, sous la protection de ces mêmes lois
auxquelles ils sacrifient leur liberté. Mais les corps
particuliers n'existent point par eux-mêmes ni pour
eux; ils ont été formés pour la société; & ils doivent
cesser d'être au moment qu'ils cessent d'être utiles.
Concluons qu'aucun ouvrage des hommes n'est fait
pour l'immortalité; puisque les fondations toûjours
multipliées par la vanité, absorberoient à la longue
tous les fonds & toutes les propriétés particulieres, il
faut bien qu'on puisse à la fin les détruire. Si tous les
hommes qui ont vécu avoient eu un tombeau, il auroit 
bien fallu pour trouver des terres à cultiver,
renverser ces monumens stériles, & remuer les cendres 
des morts pour nourrir les vivans.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondation
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Fondation 
Fondation , ( Jurisprud. ) les nouveaux établissemens que l'on considere dans cette matiere, sont
ceux des évêchés, abbayes, & autres monasteres,
églises, chapelles, hôpitaux, colléges; les fondations 
de messes, obits, services, & autres prieres.

Aucune fondation ecclésiastique, telle que celle
d'un évêché, monastere, paroisse, chapelle, &c. 
ne peut être faite sans l'autorité du supérieur ecclésiastique; 
il faut aussi des lettres patentes du roi,
dûement enregistrées au parlement, ce qui est toûjours 
précédé d'une information de commodo & incommodo .

Il faut aussi des lettres patentes pour autoriser les
fondations séculieres, telles que sont les hôpitaux,
colléges, & autres communautés séculieres.

On appelle fondateur celui qui a fait la fondation ,
soit qu'il ait donné le fond ou terrein pour y construire 
une église ou autre édifice, soit qu'il y ait fait
construire l'édifice de l'église, monastere, hôpital
ou collége, ou que l'édifice ayant déjà été construit,
& depuis tombé en ruine, il l'ait fait relever; ou
bien qu'il ait doté l'église ou maison de deniers &
revenus destinés à l'entretenement d'icelle: chacune
de ces différentes manieres de fonder une église acquiert 
au fondateur le droit de patronage.

Il faut neanmoins l'avoir réservé spécialement par
la fondation; autrement le fondateur n'a simplement
que la préséance, l'encens, la recommandation aux
prieres nominales, & autres droits honorifiques;
mais non pas la collation, présentation ou nomination 
des bénéfices: pour ce qui est des droits honorifiques,
le fondateur en joüit dans les églises conventuelles 
comme dans les paroissiales.

Un fondateur peut être contraint de redoter l'église 
par lui fondée, lorsquelle devient pauvre, à
moins qu'il ne renonce à son droit de patronage.

S'il étoit prouvé par le titre de la fondation que le
fondateur eût renoncé au droit de patronage, la possession 
même immémoriale de présenter aux bénéfices,
ne lui acquerroit pas ce droit.

Les héritiers ou successeurs des fondateurs étant
tombés dans l'indigence, sans que ce soit par leur
mauvaise conduite, doivent être nourris aux dépens
de la fondation .

L'évêque ne peut pas autoriser une fondation ecclésiastique,
à moins que l'église ne soit dotée suffisamment 
par le fondateur, tant pour l'entretien des
bâtimens, que pour la subsistance des clercs qui doivent 
desservir cette église; c'est ce qu'enseignent plusieurs 
conciles & autres réglemens rapportés par Ducange, en son glossaire , au mot dot .

La surintendance des fondations ecclésiastiques appartient 
à l'évêque diocésain, ensorte qu'il a droit
d'examiner si elles sont exécutées suivant l'intention
des fondateurs; il peut aussi en changer l'usage, les
unir & transférer lorsqu'il y a utilité ou nécessité.

Le concile de Trente ne permet à l'évêque de réduire 
les fondations que dans les synodes de son diocèse,
mais il y a des arrêts qui ont autorisé ces réductions,
quoique faites par l'évêque seul; quand il
n'y a point d'opposition, c'est un acte qui dépend de
la jurisdiction volontaire; s'il y a des opposans, on
fait juger leurs moyens à l'officialité, avant que l'évêque 
fasse son decret.

Maîs ils ne peuvent changer les fondations séculieres 
faites pour l'instruction de la jeunesse, & les rendre 
ecclésiastiques.

On ne peut pas non plus appliquer une fondation 
faite pour une ville à une autre ville.

Le grand vicaire de l'évêque ne peut pas homologuer 
une fondation sans un pouvoir spécial.

Philon, juif, enseignoit que le gain fait par une
courtisanne ne pouvoit être reçû pour la fondation 
d'un lieu saint; on n'a cependant pas toûjours eu la
même délicatesse; & M. de Salve, part. II. tract.
quoest. 5. n. soûtient au contraire que la fondation 
d'une église est valable, quoiqu'elle ait eté faite par
une femme publique, des deniers provenans de sa
débauche.

Une église ne peut prétendre avoir acquis une possession 
contraire à sa fondation .

Elle n'est point non plus présumée avoir les biens
qu'elle possede, sans qu'il y ait eu quelque charge
portée par la fondation; c'est pourquoi Henri II. en
1556, voulant amplifier le service divin & procurer
l'accomplissement des fondations , c'est-à-dire des
messes, services, & prieres fondées dans les églises,
ordonna que tous héritages & biens immeubles tenus 
sans charge de service divin ou d'office égal, ou
revenu d'iceux, par les églises, prélats. & bénéficiers,
à quelque titre que ce fût, seroient censés
vacans & réunis à son domaine.

Les biens d'église ne peuvent être aliénés même
par decret, si ce n'est à la charge de la fondation ,
quand même on ne se seroit pas opposé au decret.

Pour accepter une fondation faite dans une église
paroissiale, il faut le concours du curé & des marguilliers.

Dans les fondations faites par testament ou codicile,
c'est aux héritiers à payer les droits d'amortissement 
& d'indemnité, parce que l'on présume que
l'intention du défunt a été de faire joüir l'église pleinement 
de l'effet de ses libéralités, au lieu que dans
les fondations faites par actes entre vifs, les heritiers
ne sont pas obligés de payer ces droits, parce que
ces sortes de donations ne reçoivent point d'extension; 
& l'on présume que si le fondateur avoit voulu
payer les droits d'amortissement & d'indemnité, il
l'ausoit fait lui-même, ou l'auroit dit dans l'acte.

Le docteur Rochus dit que les fondations doivent
être accomplies au moins dans l'année du décès du
fondateur; que si ce qu'il a donné n'est pas suffisant
pour accomplir les charges de la fondation , les heritiers 
ne sont pas tenus de fournir le surplus, mais la
fondation est convertie en quelqu'autre oeuvre pie,
du consentement de l'évêque.

Lorsque les fondations sont exorbitantes, & qu'il
y a contestation sur l'exécution du testament où elles
sont portées, le juge peut les réduire ad legitimum
modum , eu égard aux biens du desunt, à la qualité
& à la fortune du défunt, & autres circonstances.

Les arrérages des fondations pour obits, services,
& prieres, se peuvent demander de puis 29 années,
en affirmant par les ecclésiastiques qu'ils ont acquitte
les charges, & qu'ils n'ont pas été payés.

Pour ce qui est du fond, si c'est une somme à une
fois payer, qui est donnée à l'église, elle est sujette
à prescription; mais les fondations qui consistent
en prestations annuelles, sont imprescriptibles quant
au fond; la prescription ne peut avoir lieu que pour
les arrérages antérieurs aux 29 dernieres années.
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondation ecclésiastique
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fondation ecclésiastique 
Fondation ecclésiastique , est celle qui a
pour objet l'utilité de quelque ecclésiastique: comme
la fondation d'un canonicat, ou autre bénéfice. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondation laîcale
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fondation laîcale 
Fondation laîcale , est celle qui est en faveur
de personnes laïques, comme des bourses dans un
collége, lorsqu'elles sont affectées à des écoliers laiques.
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondation obituaire
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fondation obituaire 
Fondation obituaire , est celle qui est faite
pour un obit, c'est-à-dire qui a pour objet des messes,
services, & prieres, qui doivent être dites pour
le repos de l'ame de quelqu'un qui est décédé. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondation pie ou pieuse
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fondation eie 
Fondation eie ou pieuse , est celle qui s'applique 
à quelques oeuvres de prété, comme de faire dire 
des mesles, services, & prieres; de faire des aumones,
de toul ger les malades, &c. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondation royale
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fondation royale 
Fondation royale , est celle qui provient de
la libéralité de nos rois. Les évéchés & la plupart
des abbayes sont de fondation royale; dans le doute 
à l'égard des abbayes, on presume en saveur du
Roi. Il y a aussi des collégiales & autres églises de
fondation royale; pour la fondation des chapelles &
autres bénéfices simples, le Roi n'a pas besoin de
recourir à la jurisdiction ecclésiastique pour les autoriser; 
il en seroit autrement s'il s'agissoit d'établir
des bénéfices ayant charge d'ame ou jurisdiction spirituelle: il faudroit en ce cas l'autorité de l'église &
l'institution de l'évêque. Bibliot. can. tom. I. p. 280 .

Il y a aussi des colléges & autres établissemens séculiers 
qui sont de fondation royale . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondation sacerdotale
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fondation sacerdotale 
Fondation sacerdotale , se dit en matiere
bénéficiale, de celle qui est affectée à des ecclésiastiques 
ayant l'ordre de prêtrise. Un bénéfice peut être
sacerdotal à lege , comme un curé, ou sacerdo al à
fundatione , lorsque le fondateur a voulu que le bénéfice 
ne pût être possédé que par des prêtres, quoique 
la nature du bénéfice ne le demandât pas. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondation séculiere
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fondation séculiere 
Fondation séculiere , est celle qui est affectée 
à des séculiers. On entend aussi quelquefois par-là 
une fondation qui n'est point applicable à aucune
église ni au service divin, quoique des eccléstastiques 
puissent être l'objet de la fondation , aussi-bien
que des laïcs; par exemple, les bourses des colléges
ne sont point des bénéfices, & sont considérées comme 
des fondations séculieres , lors même qu'elles sont
affectées à des ecclésiastiques.

Les fondations séculieres sont opposées aux fondations ecclésiastiques.

Les colléges, les académies, les hôpitaux, sont
des fondations séculieres . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondation
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fondation 
Fondation , se dit aussi figurément du commencement 
d'une ville, d'un empire, &c. 

Les Romains comptoient leurs années depuis la
fondation de Rome, ab urbe conditâ , que les écrivains expriment quelquefois par ab urbe . Les Chronologues 
comptent 779 ans depuis la sortie de l'Egypte jusqu'à la fondation de Rome. Voy. Epoque .
Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONDEMENT
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.m.
FONDEMENT 
FONDEMENT, s. m. ( Architect. ) c'est la maçonnerie 
enfermée dans la terre jusqu'au rez-de-chaussée, qui doit être proportionnée à la charge du bâtiment 
qu'elle doit porter. Fonder , c'est construire
de maçonnerie les fondations dans les ouvertures &
les tranchées des terres. Voyez Fondation . ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondement, (le)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Anatomie | Chirurgie
Part of Speech=NA
Fondement 
Fondement , ( le ) Anatom. & Chirurg . c'est
l'orifice de l'intestin rectum, par lequel se déchargent 
les excrémens hors du corps. On l'appelle en
termes d'art anus , mot préférable dans une Encyclopédie à celui du discours ordinaire, quoiqu'on
ait fait le renvoi de ce terme au mot fondement .

Le fondement donc, c'est-à-dire l'extrémité inférieure 
du rectum, est principalement formé par trois
muscles considérables, qui sont le sphincter & les
releveurs. Le sphincter est un anneau irrégulier de
fibres charnues, qui embrasse l'extrémité du boyau.
Voyez Sphincter de l'anus .

Les releveurs, un de chaque côté, naissent des
os du bassin, pour se terminer en partie au sphincter
& en partie à une ligne tendineuse, qui s'étend depuis 
la pointe du coccyx jusqu'à la partie postérieure 
& inférieure du rectum. Voyez Rectum & Releveurs de l'anus .

On voit des enfans qui viennent au monde sans
ouverture au fondement , & sans aucun vestige de
cette ouverture. Il y en a auxquels on reconnoit seulement 
l'endroit précis de l'anus qui se trouve clos.
Il y en a d'autres dans lesquels on peut introduire un
stilet plus ou moins avant, comme à deux, trois &
quatre lignes, & même davantage; & dans ceux-là,
quoique leur anus paroisse très-bien formé, le vice
de conformation se trouve plus ou moins avant dans
l'intérieur.

Ces sortes de jeux de la nature sont si fréquens,
qu'on en lit des exemples dans plusieurs livres de
chirurgie & d'observations chirurgicales; dans Hilden, par exemple, Roonhuysen, Saviard, Scultet,
&c. & sur-tout dans les traités d'accouchemens,
comme dans Mauriceau, Deventer, la Motte, &c. 

On s'apperçoit aisément de ce défaut, lorsque les
enfans ne rendent point leurs excrémens le lendemain 
du jour qu'ils sont nés. On peut encore s'en appercevoir 
plûtôt, lorsque les sages-femmes visitent
cette partie, comme elles le devroient toûjours faire,
après avoir nettoyé chaque enfant nouveau-né,
pour voir si sa conformation est telle qu'elle doit
être. La nature indique souvent par quelqu'éminence 
ou par quelque creux le lieu où doit être l'ouverture 
du fondement . Quelquefois néanmoins on n'apperçoit 
aucune marque semblable. Quelquefois la
partie est couverte par une chair solide dont l'épaisseur 
varie, & d'autres fois par une membrane déliée.

Quelle que puisse être la cause de ce mal, si l'on
n'a soin d'ouvrir promptement l'anus, il arrive que
le trop long sejour du méconium cause à l'enfant des
tranchées violentes, la jaunisse, des convulsions,
l'épilepsie, un vomissement d'excrémens, & pareils
accidens qui se terminent par la mort.

Lorsque le vestige du fondement est bien marqué,
& qu'il n'est bouché qne par une membrane mince,
on découvre l'endroit où doit être l'ouverture par
une espece de cicatrice, ou par la saillie que les excrémens 
font faire à cette membrane. Dans ce cas
la guérison n'est pas difficile; elle étoit connue d'AEginete aussi-bien que des modernes: il ne s'agit que
d'inciser la membrane avec un bistouri, & de consolider 
la plaie.

On connoîtra que l'opération est bien faite à la
sortie du méconium. Si la premiere ouverture n'est
pas assez grande, on l'augmentera par une nouvelle 
incision en longueur, en haut, en bas ou en-travers. On introduira dans la plaie une tente trempée
dans quelqu'onguent vulnéraire, pour empêcher que
l'anus ne se ferme de nouveau, en observant d'attacher 
cette tente avec un gros fil, afin que si elle
venoit à glisser dans le rectum on puisse la retirer.

Quand le passage des excrémens est fermé par
un morceau de chair ou par une membrane épaisse,
on tâchera de découvrir le rectum, en le pressant
avec le doigt; & lorsqu'on l'aura trouvé, on percera 
l'anus en dirigeant la pointe de l'instrument du côté 
de l'os sacrum, pour ne pas courir le risque de
blesser la vessie dans les garçons, ou le vagin dans
les filles. Après avoir percé l'anus, on se conduira
comme dans le cas précédent.

Dans la plûpart des autres cas, & même dans ce
dernier, l'opération est très-difficile, & souvent
malheureuse: elle requiert non-seulement de la sagacité 
jointe à la main d'un artiste qui ait fréquemment 
disséqué ces parties affligées de mauvaises conformations,
parce que la pratique les lui montre
toutes différentes que dans un sujet bien conformé:
mais de plus elle exige, suivant l'occasion, de la variété 
dans la maniere d'opérer, & dans les instrumens 
à imaginer ou à perfectionner pour cette besogne.

Roonhuysen rapporte qu'une fille de quatre mois
avoit l'orifice du fondement si étroit, que sa mere
étoit obligée de lui tirer les excrémens de ses propres 
mains avec beaucoup de peine: l'anus étant
enfin venu à s'enfler, à cause de la fréquente compression,
le passage des excrémens se ferma tout-à-fait, ce qui obligea le chirurgien de percer l'anus
avec une lancette, d'aggrandir l'incision de tous côtés 
avec des ciseaux, & sinalement de guérir la
plaie suivant la méthode prescrite. Scultet rapporte
un exemple semblable.

On voit d'autres jeux de la nature encore plus rares 
sur cette partie, que ne sont ceux dont nous venons 
de parler. Il y a des enfans à qui le rectum se
termine dans la vessie. Roonhuysen en cite un exemple.
M. Petit assûre avoir vû ce jeu de conformation
plus d'une fois.

A d'autres enfans l'anus s'ouvre dans la vulve. M.
de Jussieu raconte dans le recueil de l'acad. des Scienc.
ann. 1719 . l'histoire d'une fille de sept ans dont le
fondement étoit fermé de naissance, & qui rendoit
ses excrémens par le vagin.

A d'autres enfans l'anus sans être ouvert forme
une tumeur en maniere d'hernie, & quelquefois un
noeud semblable à celui de l'ombilic d'un adulte. M.
Engerrand, chirurgien de S. Côme, a eu occasion
de voir ces deux derniers cas.

Enfin quelquefois l'intestin rectum est fermé jusqu'au colon, ou jusqu'à la partie supérieure de l'os
sacrum. Quelquefois même il manque tout-à-fait,
en sorte que les intestins finissent avec la partie inférieure 
des lombes ou du sommet de l'os sacrum. Il
faut renoncer alors à tout espoir de guérison. M. Jamisson, chirurgien écossois, appelle dans son pays
pour secourir un enfant nouveau-né qui n'avoit aucun 
vestige d'anus, chercha sans succès l'intestin
après son incision, & employa le trois-quarts inutilement: il ne sortit de la plaie que quelques gouttes 
de sang. A l'ouverture du cadavre M. Jamisson
découvrit que le gros boyau manquoit totalement,
& que le colon rempli de méconium étoit un vrai
coecum flottant dans la cavité du bas-ventre. Essais
d'Edimbourg, tome IV. p. 557 . M. Heister a vû le
cas mentionné par Jamisson, & M. Petit a vû presque 
tous ceux dont nous avons parlé, comme il paroît 
par son mémoire sur cette matiere, inséré dans
le recueil de l'académie de Chirurgie de Paris. J'y
renvoye le lecteur.

Le fondement est non-seulement sujet à des jeux
de la nature dans les nouveaux-nés, mais il est exposé 
dans l'homme à plusieurs maladies, comme à
des tubercules & excroissances charnues, à des hémorrhoïdes,
des fistules, des abcès, & des corps
étrangers qui s'y arrêtent.

Les tubercules qui se forment au fondement sont
internes ou externes. Quoique l'on divise ces tubercules 
en différentes especes, eu égard à leur grandeur 
& à leur figure, & qu'on leur donne le nom de
condylomes, de crêtes, de fics & de fungus: ils ont
cependant cela de commun, qu'ils doivent d'ordinaire 
leur origine à la surabondance & à la stagnation 
du sang dans ces parties, & sur-sout dans les
petites glandes, dont la grosseur augmente peu-à-peu, ainsi qu'il arrive aux tubercules du vagin. Ils
surviennent encore fréquemment à ceux qui sont sujets 
aux hémorroïdes. Pour les guérir, il faut les extirper 
au moyen d'une ligature, ou les couper avec
un bistouri ou des ciseaux; ensuite on continuera le
traitement avec des baumes vulnéraires, des onguens 
dessicatifs, & sinalement avec de la charpie
seche, pour hâter la consolidation de la plaie.

L'intestin rectum sort quelquefois hors du fondement de quelques personnes, enfans ou adultes, de
la longueur de deux à six pouces, & même davantage.
Saviard rapporte l'exemple d'un enfant à qui
cette partie sortoit de la longueur d'un pié: la cause 
de cet accident est sans doute la trop grande foiblesse 
de l'intestin rectum, que plusieurs autres causes 
contribuent à augmenter: tels sont les cris violens,
le tenesme, les douleurs des hémorrhoïdes, la
constipation, la dyssenterie, la pierre, les accouchemens 
laborieux, &c. La methode curative demande,
après avoir fomenté l'intestin avec une liqueur 
convenable, de le remettre dans sa place ordinaire 
& de l'y maintenir. Si la partie de l'intestin
sortie est extremement enflée, on doit employer
préalablement la saignée, & ensuite des fomentations 
digestives, jusqu'à ce que la tumeur soit dissipée,
& que la partie soit en état d'être replacée.

Il y a des personnes qui éprouvent souvent cet accident 
lorsqu'elles vont à la selle: le remede est de
commencer par remettre elles-mêmes l'intestin avec
leurs doigts, & puis de recourir au chirurgien pour
qu'il l'empêche par les secours de l'art de tomber de
nouveau. Quelques auteurs assûrent que le malade
pent prévenir une nouvelle chûte de cet intestin,
pourvû qu'il ait soin toutes les fois qu'il va à la garderobe,
de s'asseoir sur un siége qui ait une ouverture 
d'environ deux travers de doigt: mais si la maladie 
est invétérée, il faut des compresses & des
bandages pour retenir l'intestin dans sa place naturelle.

Une maniere bien simple de préserver les enfans
des chûtes de fondement auxquelles ils sont sujets,
est de les asseoir dans des fauteuils de paille ou de
jonc, dont le milieu soit relevé & ne puisse s'enfoncer.
Pour cet effet on met sous le milieu du siége
une vis de bois qui monte & descende, sur laquelle
soit posée une petite planche, en sorte qu'en tournant 
la vis selon un certain sens elle pousse la planche,
& fasse monter en-haut la paille qui est sous
la chaise. Comme cette vis doit porter sur quelque
chose qui lui serve d'appui, on la pose sur une petite
traverse de bois dont on cloue en-bas les deux bouts
aux bâtons de la chaise: il n'y a jamais de creux aux
siéges faits de cette maniere, & la vis qui empêche
le creux ne paroît point, à moins qu'on ne renverse
la chaise. Les siéges dont je parle ont un second avantage,
c'est d'empêcher les enfans de se gâter la taille; 
parce qu'étant assis dans ces sortes de chaises, ils
sont obliges de tenir leur corps droit, au lieu qu'ils
le voûtent toûjours dans les fauteuils de paille ou de
jonc, qui font un enfoncement au milieu.

L'anus est sujet aux hémorrhoïdes ( voyez Hémorrhoïdes ), à des fistules ( voyez Fistule ), & par
conséquent à divers abcès dont on a dû parler au
mot Fistule de l'anus , puisque la fistule à l'anus
ne semble devoir pour l'ordinaire son origine qu'à
un abcès qui se forme auprès de cette partie. Il y a
un cas bien singulier en ce genre, que M. Destendau, chirurgien de la Haye, a eu occasion de voir
en faisant l'opération d'un abcès au fondement dont
il ignoroit la cause. Il trouva sous la lancette un
corps étranger fort dur, qui ne plioit ni ne cédoit.
Il prit le parti de dilater le fond de la plaie, pour
connoître ce corps & le tirer dehors. C'étoit un éclat
d'os de la longueur de deux travers de doigt, un peu
plus large & plus épais que la lame d'un canif, &
pointu à chaque bout. Voici comment la chose peut
arriver. Les personnes qui mangent avidement, avalent 
quelquefois sans s'en appercevoir de petits os
couverts de viande; alors quand la viande est digérée 
dans l'estomac, si ces petits os s'arrêtent au fondement sans en pouvoir sortir, ils causeront quelque
tems après en piquant l'intestin, l'irritation de cette
partie, l'inflammation, & des abcès qui dégénerent
en fistule. On verra la conduite qu'un chirurgien
doit tenir en pareil cas, dans les observations chirurgicales 
de Saviard. Lisez l'observation lxvj. page 293 .

Il est encore bon que l'on sache ici que le fondement donne souvent passage à des concrétions calculeuses,
& même à des pierres considérables. Les
Transactions philosophiques citent l'exemple d'une
pierre pesant plus de deux onces, qui sortit par le
fondement après des douleurs excessives. Enfin pour
comble de singularités, le lecteur trouvera dans le
même ouvrage ou dans l'abregé, tome. VIII. le fait
détaillé de la sortie du foetus par cet orifice; & c'est
un fait qui a été communiqué à la société royale
par M. Giffard, célebre accoucheur anglois. ( D.J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondement
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège | Maréchallerie
Part of Speech=NA
Fondement 
Fondement , ( Manége & Maréchal. ) On appelle
de ce nom, dans le cheval ainsi que dans l'homme,
l'extremité du canal intestinal, ou l'orifice qui permet 
les déjections, c'est-à-dire la sortie des excrémens.

Des tenesmes, une toux longue & violente, la
foiblesse des muscles qui dans le corps de l'animal
répondent aux releveurs de l'anus du corps humain,
l'abondance des humeurs qui abreuvent ces
parties, peuvent en occasionner la chûte. Cet évenement, qui est néanmoins assez rare, arrive encore 
ensuite de la trop fréquente introduction de la
main & du bras du maréchal qui n'agit point avec
toute la précaution qu'exige l'action de vuider le
cheval pour le disposer à recevoir un lavement.

La cure de cette maladie consiste non-seulement à
remettre l'intestin, mais à le maintenir dans sa place.
La réduction en doit être tentée sur le champ-Bassinez-le d'abord avec du vin chaud, faites ensuite 
avec un linge trempé dans ce même vin des compressions 
legeres sur les côtés de la portion qui se
trouve près de l'anus, & soûtenez-le toûjours avec
attention en le repoussant doucement, pour le rétablir 
peu-à-peu dans sa situation naturelle. Cette opération 
ne présente pas beaucoup de difficulté, lorsque 
l'enflure & l'inflammation ne sont pas considérables: mais dans le cas où elles s'opposeroient au
replacement, saignez l'animal, & employez des fomentations 
digestives jusqu'à ce que l'intestin soit
disposé à la réduction. Aussi-tôt qu'elle sera faite,
appliquez des compresses trempées dans du vin astringent 
composé avec les racines de bistorte, de
tormentille, l'écorce de grenade, de chêne, les noix
de galle, l'alun, les balaustes, &c. Si l'intestin retomboit 
conséquemment aux efforts auxquels l'animal 
qui se décharge de ses excrémens est obligé,
bassinez-le avec ce vin composé; saupoudrez-le même 
avec parties égales de bitume & de noix de galle
pulvérisées: réduisez-le de nouveau; appliquez encore 
des compresses trempées dans le même vin, &
soûtenues par un bandage en T double, non moins
praticable relativement au cheval que relativement
à l'homme. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONDERIE
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Minéralogie | Métallurgie
Part of Speech=s.f.
FONDERIE 
FONDERIE, s. f. ( Métallurgie & Minéralogie. ) On
nomme fonderie dans les travaux des mines, le bâtiment 
dans lequel se font toutes les opérations pour
fondre, purifier, & raffiner les métaux. La fonderie 
est ordinairement un grand hangard ou bâtiment de
bois ou de mâçonnerie, couvert de tuile, sous lequel 
sont placés les différens fourneaux, & les autres
choses nécessaires pour l'exploitation de mines. La
grandeur du bâtiment doit être proportionnée à la
quantité de mine qui doit y être exploitée, & à celle 
de bois & de charbons qui est nécessaire pour cette 
exploitation, qu'il convient de mettre à couvert
dans la fonderie même. Cet avis, quelque peu important 
qu'il paroisse, est bon à suivre, sur-tout en France, où J'on n'est que trop disposé à faire dans les commencemens 
d'un établissement, de grandes dépenses,
sans être assûré si le succès répondra aux espérances
qu'on a formées.

Pour que la situation d'une fonderie soit avantageuse,
il faut, autant que cela est possible, qu'elle
soit proche de la mine, afin d'éviter aux cessionnaires 
les frais du transport. Il faut pour la même raison
qu'elle soit à portée d'une forêt, afin d'avoir commodément 
du bois & du charbon. Il est à-propos de
placer, autant qu'on peut, la fonderie de façon que
le vent emporte facilement la fumée qui s'en éleve,
& qui, si elle étoit rabattue, pourroit nuire à la santé 
des ouvriers, & même quelquefois les faire périr,
attendu que souvent elle est dangereuse par les
parties arsénicales dont elle est remplie. C'est à quoi
il faut sur tout avoir égard, lorsqu'il s'agira d'exploiter 
des mines de plomb, d'étain, de cobalt, &c. Ainsi avant que de construire une fonderie , il convient
d'observer les vents qui regnent dans l'endroit où
l'on veut la placer. Il est encore très-important que
la fonderie soit à portée d'une riviere, d'un ruisseau,
ou d'un étang, parce que l'eau est absolument nécessaire 
pour faire aller les soufflets. Il seroit à souhaiter 
même que cette eau ne gelât poine en hyver;
parce qu'alors on est obligé de cesser le travail: rien
ne seroit plus avantageux pour cela que le voisinage
d'une source d'eau chaude.

Il faut avoir soin de construire la fonderie dans un
endroit sec, parce que l'humidité est très-nuisible aux
travaux qui se font dans les fourneaux qui peuvent
en être endommagés malgré les évents & soupiraux
qu'on pourroit faire. Pour remedier à ces inconvéniens,
on aura soin que les fourneaux dans lesquels
on grillera la mine, si elle a besoin d'être grillée,
soient très-proches de la fonderie , afin de ne pas multiplier 
les voyages & transports inutiles. Il en doit
être de même du boccard, c'est-à-dire de l'endroit où
sont les pilons qui servent à écraser la mine, & des lavoirs 
où on la sépare des parties terreuses & pierreuses 
qui peuvent y être attachées. Ceux qui voudront
un plus grand détail sur les fonderies , pourront consulter 
le second volume du traité de la fonte des mines de
Schlutter, publié par M. Hellot de l'académie royale 
des Sciences de Paris. Voyez les articles 
Grillages , Lavoir , Boccard , Mine , Métallurgie 
&c. (-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fonderie
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fonderie 
* Fonderie . On trouvera à l' art . Bronze , la fonderie des statues équestres; à l' article . Caractère ,
la fonderie des caracteres; la fonderie des canons, à
l' article Canon ; la fonderie des cloches, à l' article 
Cloche ; à l' article Dragée , la fonderie des balles
de plomb & du petit plomb; à l' article Forges , la
fonderie des différens ouvrages que l'on fait avec le
fer fondu; à l' article Monnoie , la fonderie du monnoyage; 
la fonderie en sable, à l' article Sable ; &
ainsi de la plûpart des autres fonderies , aux articles 
des substances qu'on fond.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fonderie
Author=Diderot
Normalized Classification=Blanchisserie
Part of Speech=NA
Fonderie 
* Fonderie , en terme de Blanchisserie , est le lieu
où l'on fond la cire. La fonderie d'Antoni est au bout
à gauche d'une grande piece à-peu-près quarrée. On
monte aux chaudieres an nombre de trois, par un
escalier de dix piés ou environ. Elles sont placées
sur la même ligne, au-dessus chacune de son fourneau,
& derriere une cheminée qui regne sur toute
leur longueur, n'ayant qu'un foyer un peu enfoncé
dans le mur au milieu de la cheminée. Ces chaudieres 
qui tiennent un millier, sont séparées les unes des
autres par trois especes de portes ceintrées, par lesquelles 
les ouvriers vont & viennent pour veiller au
feu, ou pour échauffer le robinet des chaudieres,
qui, quoique la matiere soit fort chaude, ne laisse pas
de se refroidir à la longue; ensorte qu'elle s'y fige
quelquefois. Au-dessous des chaudieres sont les cuves: au-dessous de celles-ci, sont les baignoires.
Voyez Cuves & Baignoires . Aux parties latérales 
de la fonderie se trouvent des chassis en charpente,
sur lesquels on dresse des tables pour y appuyer
des planches à peints. Voyez Planches _A_Points"> Planches A Points .
L'eau qui tombe des baignoires se perd dans un
puisard couvert d'une grille de fer, & pratiqué au
milieu de la fonderie. Voyez la vignette de la Planche de la blanchisserie des cires , & l'article Blanchir .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONDEUR
Author=Diderot
Normalized Classification=Art méchanique
Part of Speech=s.m.
FONDEUR 
* FONDEUR, s. m. ( Arts méch. ) c'est un artiste
qui fond ou qui jette les métaux, en leur donnant
différentes formes, suivant les différens usages que
l'on en veut faire: tels que des canons, des cloches,
des statues, des bombes, des caracteres d'imprimerie; 
& d'autres petits ouvrages, comme chandeliers,
boucles, &c. 

Ce mot vient du mot fondre : dans la loi romaine,
les Fondeurs sont appellés statuarii .

Les Fondeurs ont différens noms, suivant leurs
différentes productions ou leurs différens ouvrages;
comme Fondeurs de petits ouvrages, Fondeurs de cloches,
Fondeurs de canons, Fondeurs de caracteres
d'Imprimerie, Fondeurs de figure, &c. Voyez ce qui
regarde chaque espece de Fondeurs , à l' article Fonderie .

Fourneau de Fondeur. Voyez Fourneau .

Moules de Fondeur. Voyez Moules .

Presse de Fondeur. Voyez Presse .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondeur de petit Plomb
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fondeur de petit Plomb 
* Fondeur de petit Plomb , est un ouvrier qui
fait le plomb à tirer de toutes les especes, les balles
de toutes les grosseurs, les plombs des manches des
dames, &c. Ils ne peuvent vendre leurs plombs eux-mêmes,
à moins qu'ils n'en ayent acheté le privilége,
en se faisant passer marchand. Ils sont du corps
des Miroitiers, & suivent les statuts & les réglemens
de cette communauté, comme ces derniers. Voyez
l'article Dragée .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondeur
Author=Diderot
Normalized Classification=Grosses forges
Part of Speech=NA
Fondeur 
* Fondeur , ( Grosses Forges. ) ouvrier important
dans les grosses forges; c'est celui qui conduit la fonte 
de la mine au fourneau. Voyez ci-après Grosses Forges .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONDI
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FONDI 
FONDI, ( Géog. ) en latin Fundi; petite ville de la
terre de Labour dans le royaume de Naples en Italie, avec un évêché suffragant de Capoue. Elle est
dans une plaine fertile, mais en mauvais air, auprès
du petit lac de même nom, à 5 lieues de Terracine;
15 lieues N. O. de Capoue; 18 N. O. de Naples; 20
S. E. de Rome. Longit. 31. 3. latit. 41. 25 .

Fundi étoit une ancienne ville municipale de Latium dans le canton des Ausones, dont Strabon, liv.
III . Silius Italicus, liv. VIII. v. 530 . Martial, liv ;
XIII. épigramm. 114. & Horace, serm. l. III. sat. V.
v. 34. ont parlé. Vitruve, suivant quelques-uns,
naquit dans cette ville. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONDIQUE
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.f.
FONDIQUE 
FONDIQUE, s. f. ( Commerce. ) maison commune 
où les Marchands s'assemblent pour leur commerce,
& où ils déposent l'argent & les marchandises
de leur compagnie.

Les auteurs du Dictionnaire de Trévoux disent
que ce mot vient de fundus , qui signifioit autrefois
une bourse , & que c'est de-là qu'on dit encore à-présent la bourse d'Anvers, la bourse d'Amsterdam .

Mais quelque vraissemblable que soit cette étymologie, il est certain que dans l'usage présent, fondique n'a plus précisément la même signification, &
qu'il signifie simplement un magasin ou dépôt pour
les marchandises étrangeres, encore ne se dit-il guere 
que des dépôts des douanes d'Espagne & de Portugal, ou de celles que les Espagnols ont dans l'Amérique, & les Portugais dans l'Orient. Dictionn. de
Commer. Trév. & Chambers . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONDIS
Author=Blondel
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
FONDIS 
FONDIS, s. m. espece d'abysme causé par la consistance 
peu solide du terrein, ou par quelque source
d'eau au-dessous des fondemens d'un bâtiment. On
appelle aussi fondis ou fontes un éboulement de terre
causé dans une carriere, pour n'y avoir pas laissé
suffisamment des piliers, & fondis à jour , celui qui
a fait un trou, par où l'on peut voir le fond de la
carriere. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondis
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Fondis 
Fondis , ( Jardinage. ) terme de Terrassier, pour
exprimer une gorge, une vallée, ou quelqu'endroit
de terre un peu bas qu'on a dessein de remplir. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONDRE
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=v.act.
FONDRE 
* FONDRE, v. act. ( Gram. ) c'est l'action de mettre 
en fusion ou sous une forme fluide, par l'action
du feu, un minéral, du verre, une pierre, ou un autre 
corps solide. Ce mot se prend au simple & au figuré.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondre des Actions, des Billets
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Fondre des Actions, des Billets 
Fondre des Actions, des Billets , ( Commerce. ) expression assez récente parmi nous, introduite 
dans le commerce du papier presqu'en même
tems que la compagnie des Indes & la banque royale
ont été établies en France. Elle signifie se défaire de
ses billets, vendre ses actions pour de l'argent comptant; 
& comme pour l'ordinaire cette vente ne se
fait qu'avec perte de la part du vendeur, cette expression 
se prend plûtôt en mauvaise qu'en bonne
part. Dictionn. de Commerce, Trév. Chamb. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondre
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fondre 
Fondre , c'est l'action de liquéfier la cire par le
moyen du feu. Le point essentiel de cette opération
est de donner le degré de chaleur convenable, de
connoître, & de saisir l'instant où la fonte est parfaite.
Cet instant n'est pas d'une minute, & d'une
minute dépend la perte de plusieurs milliers de cire:
de la chaudiere où elle a été fondue , elle tombe par
un robinet dans une cuve, où elle refroidit pendant
trois heures, après lesquelles on la met en rubans.
Voyez Rubans & l' article Blanchir , où toutes ces
opérations sont détaillées.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondre
Author=unknown
Normalized Classification=Fauconnerie
Part of Speech=NA
Fondre 
Fondre , en Fauconnerie , se dit du faucon, lorsque 
soûtenu sur ses aîles à une grande élévation, il
vole en descendant avec impétuosité pour se saisir
d'un oiseau.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondre
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Fondre 
Fondre , ( Jardinage. ) se dit d'une plante qui
périt, ou qui pourrit en pié; ce qui arrive souvent
quand on lui donne trop d'eau ou trop de soleil; si
étant enfermée dans la serre, elle n'a pas eu assez
d'air, ou qu'elle n'ait pas joüi d'un air nouveau, il
n'en faut pas davantage pour la suffoquer. On peut
s'il y a une autre chambre à la serre, l'ouvrir de tems
en tems: ce lieu se remplit d'air extérieur, & refermant 
ensuite la porte, & ouvrant celle qui se
communique avec la serre, l'air extérieur y entrera
sans risquer que les arbres en souffrent.

En fait de légumes, fondre , est périr faute d'eau;
pour les melons, c'est devenir à rien. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondre
Author=Diderot
Normalized Classification=La Monnoie
Part of Speech=NA
Fondre 
* Fondre , ( à la Monnoie. ) c'est jetter le métal en
fusion dans les moules formés par les planches gravées.
Voy. les Planches gravées de Monnoyage . Comme
la maniere de fondre à la Monnoie ne differe en rien
de celle que l'on suit dans les atteliers des Fondeurs;
on renvoye à l' article Monnoie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondre
Author=Landois
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=NA
Fondre 
Fondre , en Peinture , c'est bien mêler les couleurs.
Des couleurs bien fondues; fondre les bruns
avec les clairs, de façon que le passage des uns aux
autres soit insensible.

On dit: il y a une belle fonte de couleur dans ce
tableau: il faut fondre ses couleurs avant de donner
les dernieres touches. ( R )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondre
Author=unknown
Normalized Classification=Fondeur de petit plomb
Part of Speech=NA
Fondre 
Fondre , en terme de Fondeur de petit plomb , c'est
liquéfier le plomb par le moyen du feu sur lequel on
l'expose dans un vase pour le couler, & lui faire
prendre la forme qu'on veut dans le moule.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondre l'Étain et le jetter en moule
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fondre l'Étain et le jetter en moule 
* Fondre l'Étain et le jetter en moule .
Lorsqu'un potier d'étain veut mettre l'étain en oeuvre,
il le fait d'abord fondre ; il faut avoir une chaudiere 
de fer qui tienne à proportion de ce qu'on a à
fondre . Ceux qui fondent des saumons ont des fosses;
c'est une sorte de trou plus long que large, bâti en
brique sous une cheminée; on met le feu dedans la
fosse & les lingots sur la flamme du bois qu'on y allume,
& à l'aide d'un soufflet à main, pareil à celui
dont se servent les Orfévres, ils fondent plus aisément 
& plus promptement. A mesure que l'étain
fond , la braise & la cendre nagent sur l'étain, & on
les dérange avec la cuilliere de fer avec laquelle on
jette en moule, pour prendre l'étain net.

De tems en tems, on retire les cendres qui s'amassent 
sur l'étain, c'est ce qu'on appelle déchet: on
les réserve à part; & quand on en a une quantité,
on les lave d'une maniere qui sépare la cendre & le
charbon qui se trouvent mêlés d'étain, & cet étain
se fond dans une chaudiere le feu dessous; & par le
moyen de la graisse & du suif qu'on y met dedans,
on réduit l'étain.

Il y en a qui pour fondre , ont une chaudiere qui
est massonnée tout-autour, & le feu est sur l'étain
comme dans la fosse. Enfin d'autres (& c'est assez
l'usage en province, où on ne fond pas souvent des
saumons) mettent la chaudiere sur un trépié le feu
dessous.

Il faut préparer ses moules avant de jetter dedans;
on sait que les moules sont ordinairement de cuivre
ou potin; les moules de vaisselle sont de deux pieces,
la chape qui forme le dessous de la piece, soit
plat, assiette, écuelle ou bassin, & le noyau qui forme 
le dedans. ( Voyez la description aux figures. ) Cette
préparation est de les écurer, puis d'y répandre dans
tous les endroits où l'étain doit couler, avec un pinceau 
de crin, de la ponce en poudre délayée dans
du blanc d'oeuf, ce qui s'appelle poteyer les moules: 
après quoi on met chauffer le moule en-dehors sur
le feu, afin qu'il soit assez chaud pour recevoir l'étain; 
on met quelques morceaux de fer en-travers sur
la fosse pour supporter les moules.

Il faut observer que la science pour bien jetter,
consiste à conserver le degré de chaleur tant de l'étain 
fondu que du moule; si l'étain chauffe trop, il
s'aigrit, il faut y mettre quelque piece qu'on réserve
pour le rafraîchir ou diminuer le feu. Si le moule
s'échauffe trop, ce qui arrive ordinairement aux endroits 
où l'étain tombe en jettant, & où il revient;
on le rafraîchit avec de l'eau qu'on y applique par-dehors 
avec un bâton entortillé de linge mouillé par
un bout qu'on nomme patroüille . On connoît que le
moule ou l'étain sont trop chauds quand les pieces
viennent grumeleuses. Les grumelures sont des petits 
trous sans nombre, qui ne percent pas la piece,
mais la gâtent fort, parce qu'ils paroissent après le
tour & la forge; ainsi on aime mieux jetter un peu
plus froid que trop chaud; car s'il vient quelques
trous aux pieces on les reverche. Voyez Revercher . Il est vrai que la vaisselle d'étain fin doit être
jettée plus chaude que le commun, parce qu'on la
paillonne pour remplir les grumeaux, & qu'elle en
sonne mieux. Voyez Paillonner .

Voici la façon de jetter la vaisselle. Quand le
moule est chaud comme il faut, on le prend avec
des morceaux de chapeau, qu'on appelle des feutres; 
on porte le noyau sur la selle à jetter, & on le pose
sur la tenaille ( selle & tenaille a jetter , voyez aux
figures ). Ensuite on le ferme avec la chape; & posant 
un morceau de bois de travers sous la tenaille,
on la serre avec un anneau de fer qui presse les dents
de la queue de la tenaille. On dresse le moule le jet
en-haut; & puisant de l'étain d'une main dans la
fosse ou chaudiere, on jette sa piece tout d'un jet, &
dès qu'elle est prise, on abaisse le moule, on frappe
sur le côté de la chape avec un maillet de bois de la
main droite en enlevant la chape par la poignée de
la gauche, le moule s'ouvre, & on dépouille la piece 
avec un couteau de dessus le noyau où elle tient
ordinairement; & de la sorte on jette successivement
autant de pieces qu'on a besoin.

Les moules de poterie sont de quatre pieces pour
un bas & autant pour un haut, savoir deux chapes
qui forment le dehors de la piece, & deux noyaux
pour le dedans; ces noyaux ont un cran qu'on nomme 
portée , qui tiennent les chapes en place, & le
jet tient aux chapes. On les prépare comme ceux de
vaisselle; il y en a qui les poteyent d'ocre ou de
suye, chacun à sa maniere; mais on jette entre ses
genoux, sur lesquels on a la précaution de mettre de
vieux chapeaux forts; les noyaux ont des queues où
on met des manches de bois qui servent à les manier,
& pour les chapes on les met & on les ôte avec des
feutres; quand on a emboîté ses quatre pieces, on
couche le moule de côté le jet en-haut entre ses genoux,
& on dépouille en frappant avec un maillet
de bois sur la portée des noyaux chaque piece de
moule l'une après l'autre, les noyaux les premiers,
& ensuite les chapes.

Quand la chaudiere ou fosse ne peuvent tenir
tout l'étain qu'on a à fondre & jetter en un jour, il y
en a qui interrompent de jetter lorsqu'un moule est
fini pour fondre d'autre étain, & d'autres qui fondent 
& jettent en même tems, parce qu'ils y proportionnent 
leur feu.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONDRIER
Author=Diderot
Normalized Classification=Fontaines salantes
Part of Speech=s.m.
FONDRIER 
* FONDRIER, s. m. ( Fontaines salantes. ) c'est
ainsi qu'on appelle le mur qui termine le foyer du
fourneau de ces usines. Voyez à Sel .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fondrier
Author=unknown
Normalized Classification=Terme de riviere
Part of Speech=s.m.
Fondrier 
Fondrier , s. m. terme de Riviere , se dit d'un train
qui a flotté trop long-tems, & qui ayant amassé de
la mousse & de la terre, devient si lourd qu'il ne
peut plus flotter.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONDRIERE
Author=Diderot
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=s.f.
FONDRIERE 
* FONDRIERE, s. f. ( Physiq. ) on donne ce
nom en général à toutes les profondeurs répandues
sur la surface de la terre qui se sont faites par des affaissemens 
ou éboulemens de terreins que le feu,
l'eau, ou d'autres causes naturelles ont minés.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONDU
Author=Diderot
Normalized Classification=Raffinage de sucre
Part of Speech=adject
FONDU 
* FONDU, adj. pris subst. en terme de Rafineur de
sucre , & dans d'autres atteliers de la même espece.
C'est ainsi qu'on appelle le sucre provenant des vergeoises 
que l'on fond jusqu'à un certain degré de chaleur 
avec de l'eau de chaux dans une quantité que
la bonté ou la foiblesse des fondus exige; quand ils
sont ainsi fondus , on les traite comme les batardes,
& on les rafine avec les sucres fins.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONGIBLE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
FONGIBLE 
FONGIBLE, ( Jurisprud. ) se dit d'une chose qui
ne forme pas un corps certain, mais qui peut être
supplée par une autre de même nature & de même
qualité, qui consiste en quantité, & se regle par
poids & mesure, comme du blé, du vin, de l'huile,
& autres choses semblables. Voyez au mot Chose . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONGUEUX
Author=Louis
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=adject
FONGUEUX 
FONGUEUX, adj. terme de Chirurgie . On appelle
chairs fongueuses , des chairs mollasses, baveuses, superflues,
qui s'élevent en maniere de champignons
dans les parties ulcérées. Voyez Hypersarcose .
( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONGUS, ou FUNGUS
Author=Louis
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=s.m.
FONGUS, ou FUNGUS 
FONGUS, ou FUNGUS, s. m. terme de Chirurgie ,
excroissance en forme de champignon qui vient dans
toutes les parties du corps, mais plus particulierement 
au fondement. On donne aussi le nom de fic à
cette maladie. Voyez Fic . Le fongus devient souvent 
skirrheux, & quelquefois carcinomateux. Voyez 
Skirrhe & Carcinome .

La cure des fongus consiste à en faire l'extirpation
avec l'instrument tranchant, les caustiques, ou par
la ligature. Voyez 
Excroissance , Loupe , Condylome , Sarcome , Fic 

Dionis dit qu'on entretient à Rome un hopital
pour traiter ceux qui sont attaqués d'un fongus malin 
au fondement.
« J'ai vû, dit-il, panser ces malheureux 
à qui on n'épargne ni le fer ni le feu; &
les cris qu'ils font quand on les panse, ne touchent
point de pitié ni les chirurgiens ni les assistans,
parce que ce mal est une suite du commerce infâme 
qu'ils ont eu avec des hommes, de même que
les maux vénériens en sont une des caresses qu'on
a faites à des femmes débauchées; & que ces tumeurs 
rébelles sont regardées comme un effet de
la justice divine qui punit ceux qui commettent
de tels péchés. Mais comme heureusement ces sortes 
de maux ne sont point connus en France, je
n'en parlerai pas davantage ».
( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONING
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FONING 
FONING, ( Géog. ) cité de la Chine dans la province 
de Fokien. Long. 4. 0. latit. 26. 33. suivant
le P. Martini qui place le premier méridien au palais 
de Peking. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONTAINE
Author=Desmarest
Normalized Classification=Géographie physique
Part of Speech=s.f.
FONTAINE 
FONTAINE, s. f. ( Géog. phys. ) est une quantité 
d'eau, qui en sortant de certaines couches de la
terre entr'ouvertes, se trouve recueillie dans un
bassin plus ou moins considérable, dont l'écoulement 
perpétuel ou interrompu fournit à une partie
de la dépense des différens canaux distribués sur la
surface des continens & des îles.

Je crois qu'il est à-propos de fixer ici les acceptions 
précises suivant lesquelles il paroît que sont
employés les termes de fontaine & de source. Source 
semble être en usage dans toutes les occasions où
l'on se borne à considérer ces canaux naturels qui
servent de conduits soûterreins aux eaux, à quelque
profondeur qu'ils soient placés, ou bien le produit
de ces especes d'aqueducs. Fontaine indique un bassin
à la surface de la terre, & versant au-dehors ce qu'il
reçoit par des sources ou intérieures ou voisines.
Exemples . Les sources du Rhône, du Pô, du Rhin,
sont dans le mont S. Gothard; la fontaine d'Arcueil
est à mi-côte; la source de Rungis fournit environ
50 pouces d'eau: les sources des mines sont très-difficiles à épuiser; les sources des puits de Modene sont
à 63 piés de profondeur. La plûpart des lacs qui versent 
leurs eaux dans les fleuves sont entretenus par
des sources intérieures. Dans le bassin de cette fontaine on apperçoit l'eau des sources qui en jaillissant
écarte les sables d'où elle sort. Après les pluies, & à
l'entrée de l'hyver, les sources qui inondent les terres 
donnent beaucoup.

La premiere question qui se présente à ceux qui
ont consideré avec attention ces sources perpétuelles
& abondantes, est de demander quelle peut être la
cause du cours perpétuel de ces fontaines , qui par la
réunion de leurs eaux servent à entretenir le Rhône, le Rhin, le Danube, le Volga, les fleuves S.
Laurent, de la Plata, des Amazones; quels sont les
réservoirs invisibles qui remplissent les canaux multipliés 
des rivieres & les vastes lits des fleuves; par
quel méchanisme enfin ces réservoirs réparent abondamment 
leurs pertes journalieres.

Ensuite à mesure qu'on étudie plus en détail les
fontaines , on y observe plusieurs singularités très frappantes,
tant dans leur écoulement que dans leurs
eaux; & ces discussions sont par leurs objets aussi
agréables qu'utiles. D'après ces considérations, nous
croyons devoir nous attacher dans cet article à deux
points de vûe intéressans sur les fontaines : leur origine & leurs singularités .

Origine des Fontaines . L'origine des fontaines 
a de tout tems piqué la curiosité des Philosophes. Les
anciens ont leurs hypothèses sur ce méchanisme, ainsi
que les modernes. Mais ce sont pour la plûpart des
plans informes, qui sur-tout dans les premiers, &
même dans certains écrivains de nos jours, ont le
défaut général que Séneque reprochoit avec tant de
fondement aux physiciens de son tems, dont il connoissoit 
si bien les ressources philosophiques. Illud
ante omnia mihi dicendum est, opiniones veterum parùm
exactas esse & rudes: circa verum adhuc errabatur: nova
omnia erant primò tentantibus. Quoest. nat. lib. VI. c. jv. 

Les anciens, en parlant de l'origine des fontaines ,
ne nous présentent rien de précis & de fondé; outre
qu'ils n'ont traité cette question qu'en passant, & sans
insister sur ses détails, ils ne paroissent s'être attachés
ni aux faits particuliers ni à leur concert; ces raisons 
sont plus que suffisantes pour nous déterminer à
passer legerement sur leurs hypothèses. Quel fruit
peut-on retirer pour l'éclaircissement de la question
présente, en voyant Platon ou d'autres anciens philosophes 
au nom desquels il parle, indiquer pour le
reservoir commun des fontaines & des sources , les
gouffres du Tartare, & faire remonter l'eau par cascades 
de ce gouffre à la surface de la terre? Peut-être que des érudits trouveront dans ces réveries
populaires l'abysme que Woodward prétend faire
servir à la circulation des eaux souterraines. Nous
ne croirons pas au reste devoir revendiquer pour
notre siecle cette derniere hypothese comme plus appuyée 
que l'ancienne. Quelles lumieres & quelles
ressources trouve-t-on dans le systeme embrassé par
Aristote & par Séneque le naturaliste? Ces philosophes 
ont imaginé que l'aire se condensoit & se changeoit 
en eau par la stagnation & l'humidité qu'il
éprouvoit dans les soûterrains. Ils se fondoient sur
ce principe, que tout se fait de tout; ainsi, selon eux
l'air se change en eau & l'eau en air par des transmutations,
au milieu desquelles la nature sait garder 
une juste compensation qui entretient toûjours
l'équilibre entre les élémens. Ces transmutations livreroient 
toute l'économie admirable de la nature à
une confusion & à une anarchie affreuse. L'eau considérée 
sans mélange sera toûjours eau & inaltérable
dans ses élémens. Voyez Eau , Elément . Il est
vrai qu'on a observé de nos jours un fait qui sembleroit 
autoriser ces prétentions. L'eau la plus pure
laisse après plusieurs distillations réitérées quelques
principes terreux au fond de la cucurbite. Ce fait
remarqué par Boyle & par Hook avoit donné lieu
à Newton de conclure que l' eau se changeoit en terre .
Mais Boerhaave qui a vérifié effectivement ce résultat,
prétend avec beaucoup plus de raison que les
molécules de l'eau sont inaltérables, & que le résidu
terreux est le produit des corps legers qui flottent
dans l'air, ou la suite d'une inexactitude indispensable 
dans la manipulation. Ainsi les anciens n'étoient
autorisés à supposer ces transmutations que par le
besoin qu'ils en avoient. Si après cela nous voyons
Aristote avoir recours aux montagnes qui boivent
les eaux soûterraines comme des éponges ou d'autres 
agens, ces secours subsidiaires ne nous offrent
aucune unité dans ses idées. Pline nous rapporte
quelques faits, mais donne peu de vûes. Vitruve a
entrevû le vrai en s'attachant au produit des pluies.

Saint Thomas & les Scholastiques de Conimbre
tranchent plûtôt la question qu'ils ne la résolvent,
en admettant ou l'ascendant des astres, ou la faculté
attractive de la terre qui rassemble les eaux dans son
sein par une force que la Providence lui a départie
suivant ses vûes & ses desseins. Van-Helmont prétend 
que l'eau renfermée dans les entrailles de la
terre n'est point assujettie aux regles de l'hydrostatique,
mais qu'elle dépend alors uniquement de l'impression 
que lui communique cet esprit qui anime le
monde soûterrain, & qui la met en mouvement dans
les abysmes profonds qu'elle remplit. En conséquence 
de ces idées il met en jeu ce qu'il appelle la propriété 
vivifiante du sable pur , & la circulation animée 
qui en résulte des eaux de la mer visible dans
une mer invisible, qu'il s'efforce de prouver par l'Ecriture. Cet abus n'est pas particulier à ce fameux
medecin: plusieurs autres écrivains ont cru décider
la question par des passages des livres sacrés qu'ils
interprétoient selon leurs caprices, ou se sont servi
de cette autorité respectable comme de preuve subsidiaire.
On ne peut trop s'élever contre ce procédé
religieux en apparence, mais qui aux yeux d'un physicien 
éclairé & chrétien, n'est que l'emploi indécent
d'un langage sacré fait pour diriger notre croyance
& notre conduite, & non pour appuyer des préjugés,
des préventions, & des inductions imaginaires,
en un mot des systèmes. Ces especes de théologies
physiques dérogeant à la majesté de l'Ecriture & aux
droits de la raison, ne laissent appercevoir qu'un
mélange toûjours ridicule de faits divins & d'idées
humaines.

L'érudition de Scaliger ne nous présente que des
discussions vagues sur ce que les autres ont pensé &
sur ce qu'il se croit en droit d'y ajoûter, mais ne nous
offre d'ailleurs aucun fait décisif. Cardan après avoir
examiné d'une vûe assez générale les deux principales 
hypothèses qui étoient en honneur de son tems,
& avoir grossi les difficultés de chacune, finit par
les embrasser toutes les deux en assignant à l'une &
à l'autre ses opérations particulieres. Dans l'une on
attribuoit l'origine des fontaines uniquement aux
pluies; dans l'autre on prétendoit qu'elles n'empruntoient 
leurs eaux que de la mer. Ces deux opinions
sont presque les seules qui ayent partagé les Physiciens dans tous les tems. Plusieurs écrivains depuis
Cardan ont adopté l'une des deux; mais la plûpart
se sont bornés à des moyens très-imparfaits. Tels
sont Lydiat, Davity, Gassendi, Duhamel, Schottus, & le pere François. On peut consulter sur ces
détails le traité de Perrault de l' origine des fontaines; 
on y trouvera vingt-deux hypotheses, qui toutes se
rapportent aux deux principales dont nous venons
de parler. On ajoûtera aux auteurs qui y figurent,
Plot, dont l'ouvrage est une espece de déclamation
où l'on trouve beaucoup de crédulité, peu de raisons,
& encore moins de choix & de certitude dans
les faits. Cet anglois adopte les canaux soûterreins.
Bernard Palissy qui avoit plus vû & mieux vû que
tous ces savans, étoit si persuadé que les pluies formoient 
les fontaines , & que l'organisation des premieres 
couches de la terre étoit très-favorable à l'amas 
des eaux, à leur circulation, & à leur émanation, qu'il publioit hautement être en état de les imiter.
Il auroit organisé un petit monticule suivant la
distribution des couches qu'il avoit remarquées à la
surface de la terre dans les lieux qui lui avoient offert 
des sources . On verra par la suite que cette promesse 
n'étoit point l'effet de ces charlatanismes dont
les Savans ne sont pas exempts, & que les ignorans
qui s'en plaignent & qui en sont les dupes, rendent
souvent nécessaires.

La premiere chose qui se présente dans cette question,
est que les fleuves & les rivieres vont se rendre
dans des golphes ou dans de grands lacs où ils portent 
continuellement leurs eaux. Or depuis tant de
siecles que ces eaux se rassemblent dans ces grands
réservoirs, l'océan & les autres mers auroient débordé 
de toutes parts & inondé la terre, si les vastes
canaux qui s'y déchargent y portoient des eaux
étrangeres qui ajoûtassent à leur immense volume. Il
faut donc que ce soit la mer qui fournisse aux fontaines cette quantité d'eau qui lui rentre; & qu'en
conséquence de cette circulation les fleuves puissent
couler perpétuellement, & transporter une masse
d'eau considérable, sans trop remplir le vaste bassin
qui la reçoit.

Ce raisonnement est un point fixe auquel doivent
se réunir toutes les opinions qu'il est possible d'imaginer 
sur cette matiere, & qui se présente d'abord
dès qu'on se propose de discuter celles qui le sont
déjà. Mais comment l'eau va-t-elle de la mer aux
fontaines ? Nous savons bien la route qu'elle tient
pour retourner des fontaines à la mer, parce que les
canaux de conduite sont pour la plûpart exposés à
la vûe du peuple comme des Physiciens: mais ces
derniers ne sont pas d'accord sur le méchanisme qui
reporte l'immense quantite d'eau que les fleuves
charrient, dans les réservoirs de leurs sources .

Je considere en second lieu que l'eau de la mer est
salée, & que celle des fontaines est douce, ou que si
elle est chargée de matieres étrangeres, on peut se
convaincre aisément qu'elle ne les tire pas de la mer.
Il faut donc que le méchanisme du transport, ou que
nos tuyaux de conduite soient organisés de façon à
faire perdre à l'eau de la mer, dans le trajet, sa salure,
sa viscosité, & son amertume.

En combinant les moyens que les auteurs qui ont
écrit avec le plus de lumieres & de sagesse sur l' origine des fontaines , ont essayé d'établir pour se procurer
ce double avantage, on peut les rappeller à deux
classes générales. Dans la premiere sont ceux qui
prétendent que les vapeurs qui s'élevent par évaporation de dessus la surface de la mer, emportées
& dissoutes dans l'atmosphere, voiturées ensuite
par les vents sous la forme de nuages épais & de
brouillards, arrêtées par les sommets élevés des
montagnes, condensées en rosée, en neige, en
pluie, saisissant les diverses ouvertures que les plans
inclinés des collines leur offrent pour s'insinuer dans
les corps des montagnes ou dans les couches propres 
à contenir l'eau, s'arrêtent & s'assemblent sur
des lits de tuf & de glaise, & forment en s'échappant 
par la pente de ces lits & par leur propre poids,
une fontaine passagere ou perpétuelle, suivant l'étendue 
du bassin qui les rassemble, ou plûtôt suivant 
celle des couches qui fournissent au bassin.

Dans la seconde classe sont ceux qui imaginent
dans la masse du globe des canaux soûterreins, par
lesquels les eaux de la mer s'insinuent, se filtrent, se
distillent, & vont en s'élevant insensiblement remplir 
les cavernes qui fournissent à la dépense des
fontaines . Ceux qui soûtiennent cette derniere opinion,
l'exposent ainsi. La terre est remplie de grandes 
cavités & de canaux soûterreins, qui sont comme 
autant d'aqueducs naturels, par lesquels les eaux
de la mer parviennent dans des cavernes creusées
sous les bases des montagnes. Le feu soûterrein fait
éprouver aux eaux rassemblées dans ces especes de
cucurbites, un degré de chaleur capable de la faire
monter en vapeurs dans le corps même de la montagne,
comme dans le chapiteau d'un alembic. Par
cette distillation, l'eau salée dépose ses sels au fond
de ces grandes chaudieres; mais le haut des cavernes 
est assez froid pour condenser & fixer les vapeurs
qui se rassemblent & s'accrochent aux inégalités des
rochers, se filtrent à-travers les couches de terres
entr'ouvertes, coulent sur les premiers lits qu'elles
rencontrent, jusqu'à ce qu'elles puissent se montrer
en-dehors par des ouvertures favorables à un écoulement, ou qu'après avoir formé un amas, elles se
creusent un passage & produisent une fontaine .

Cette distillation, cette espece de laboratoire soûterrein,
est de l'invention de Descartes ( Princip.
IV. part. §. 64.), qui dans les matieres de Physique
imagina trop, calcula peu, & s'attacha encore moins
à renfermer les faits dans de certaines limites, & à
s'aider pour parvenir à la solution des questions
obscures de ce qui étoit exposé à ses yeux. Avant
Descartes, ceux qui avoient admis ces routes soûterreines,
n'avoient pas distillé pour dégager les
sels de l'eau de la mer; & il faut avoüer que cette
ressource auroit simplifié leur échafaudage, sans le
rendre néanmoins plus solide.

Dans la suite, M. de la Hire ( Mém. de l'acad. an.
1703. ) crut devoir abandonner les alembics comme
inutiles, & comme un travail imité de l'art toûjours
suspect de supposition dans la nature. Il se restreignit
à dire, qu'il suffisoit que l'eau de la mer parvînt par
des conduits soûterreins, dans de grands réservoirs
placés sous les continens au niveau de la mer, d'où
la chaleur du sein de la terre, ou même le feu central,
pût l'élever dans de petits canaux multipliés
qui vont se terminer aux couches de la surface de
la terre, où les vapeurs se condensent en partie par
le froid & en partie par des sels qui les fixent. C'est
pour le dire en passant, une méprise assez singuliere
de prétendre que les sels qui se dissolvent dans les
vapeurs, puissent les fixer. Selon d'autres physiciens,
cette même force qui soûtient les liqueurs au-dessus
de leur niveau dans les tubes capillaires, ou entre
des plans contigus, peut faciliter considérablement
l'élévation de l'eau marine adoucie. Voyez 
Capillaire , Tube , Attraction 
. On a fait joüer aussi
par supplément, l'action du flux & reflux; on a
cru en tirer avantage, en supposant que son impulsion 
étoit capable de faire monter à une très-grande
hauteur, malgré les lois de l'équilibre, les eaux qui
circulent dans les canaux soûterreins; ils ont cru
aussi que le ressort de l'air dilaté par la chaleur soûterreine,
& qui soûleve les molécules du fluide parmi 
lesquelles il est dispersé, y entroit aussi pour beaucoup.

La distillation imaginée par Descartes, avoit pour
but de dessaler l'eau de la mer, & de l'élever au-dessus de son niveau: mais ceux qui se sont contentés
de la faire filtrer au-travers des lits étroits & des couches 
de la terre, comme M. de la Hire, ont cru avec
l'aide de la chaleur, obtenir le même avantage, &
ils se sont fait illusion. 1°. L'eau de la mer que l'on
veut faire monter par l'action des canaux capillaires 
formés entre les interstices des sables ou autres
terres, ne produit jamais aucun écoulement; parce
que les sables & les terres n'attirent point les eaux
douces ou salées en assez grande quantité pour produire 
cet effet. M. Perrault ( orig. des font. pag. 154. )
prit un tuyau de plomb d'un pouce huit lignes de
diametre, & de deux piés de long; il attacha un reticule 
de toile par le bas, & l'emplit de sable de riviere 
sec & passé au gros sas. Ce tuyau ayant été
placé perpendiculairement dans un vase d'eau, à la
profondeur de quatre lignes, le liquide monta à 18
pouces dans le sable. Boyle, Hauksbée & de la Hire,
ont fait de semblables expériences, & l'eau s'est élevée de même à une hauteur considérable: mais M.
Perrault alla plus loin. Il fit à son tuyau de plomb une
ouverture latérale de sept à huit lignes de diametre;
& à deux pouces au-dessus de la surface de l'eau du
vase à cette ouverture, il adapta dans une situation
inclinée un tuyau aussi plein de sable, & y plaça
un morceau de papier gris qui débordoit vers l'orifice 
inférieur. L'eau pénétra dans cette espece de
gouttiere & dans le papier gris; mais il n'en tomba
aucune goutte par ce canal; on n'en put même exprimer 
en pressant avec les doigts, le papier gris
mouillé. Tout cet équipage tiré hors du vase, ne
produisit aucun écoulement; il n'avoit lieu que lorsqu'on versoit de l'eau par le haut du tuyau; & le
tuyau ayant été rempli de terre au lieu de sable, on
n'apperçut aucun écoulement, & la terre absorboit
plus d'eau que le sable, quand on en versoit par le
haut; ce qui a été observé depuis par M. de Reaumur. Il paroît qu'il faut pour pénétrer la terre, une
quantité d'eau égale au tiers de sa masse.

M. Perrault soûmit à la même expérience de l'eau
salée; les sables contractoient d'abord un certain
degré de salure, & l'eau diminuoit un peu son amertume: mais lorsque les couloirs s'étoient une fois
chargés de sels, l'eau qui s'y filtroit n'en déposoit
plus. Et d'ailleurs des percolations réitérées au travers 
de cent différentes matieres sabloneuses, n'ont
point entierement dessalé l'eau de la mer. Voilà des
faits très-destructifs des suppositions précédentes. On
peut ajoûter à ces expériences d'autres faits aussi décisifs.
Si l'eau se dessaloit par filtration, moins elle
auroit fait de trajet dans les couches terrestres, &
moins elle seroit dessallée: or on trouve des fontaines & même des puits d'eau douce, sur les bords de
la mer, & des sources même dans le fond de la mer,
comme nous le verrons par la suite. Il est vrai que
quand les eaux de la mer pénetrent dans les sables
en se réunissant aux pluies, elles produisent un mélange 
saumache & salin; mais il suffit qu'on trouve des
eaux douces dans des fontaines abondantes & dans
des puits voisins de la mer, pour que l'on puisse soûtenir 
que les eaux de la mer ne peuvent se dessaler
par une filtration soûterreine. On n'alléguera pas
fans doute les eaux salées, puisqu'il s'on trouve au
milieu des terres, comme en Alsace, en Franche-Comté, à Salins; & d'ailleurs il est certain que cette
eau n'est salée, que parce qu'elle dissout des mines
de sel.

En général, on peut opposer à l'hypothèse que
nous venons de décrire, plusieurs difficultés très fortes.

1°. On suppose fort gratuitement des passages libres 
& ouverts, depuis le lit de la mer jusqu'au pié
des montagnes. On n'a pû prouver par aucun fait
l'existence de ces canaux soûterreins; on a plûtôt
prouvé le besoin que l'on en a, que leur réalité ou
leur usage. Comment concevoir que le lit de la mer
soit criblé d'ouvertures, & la masle du globe toute
percée de canaux soûterreins? voyons-nous que la
plûpart des lacs & des étangs perdent leurs eaux autrement 
que par des couches de glaise? Le fond de
la mer est tapissé & recouvert d'une matiere visqueuse,
qui ne lui permet pas de s'extravaser aussi
facilement & aussi abondamment qu'il est nécessaire
de le supposer, pour disperser avec autant de profusion 
les fontaines sur la surface des iles & des continens.
Quand même la terre pénétreroit certaines
couches de son fond à une profondeur assez considérable,
on ne peut en conclure la filtration de ses
eaux dans la masse du globe. Prétendre outre cola,
que les gouffres qui paroissent absorber l'eau de la
mer, soient les bouches de ces canaux soûterreins,
c'est s'attacher à des apparences pour le moins incertaines,
comme nous le verrons par la suite.

On n'a pas plus de lumieres sur ces grands réservoirs 
ou ces immenses dépôts, qui, selon quelques
auteurs, fournissent l'eau à une certaine portion de
la surface du globe; sur ces lacs soûterreins décrits
dans Kircher ( mund. subterr. ) sous le nom d' Hydrophilacia , & dont il a eru devoir donner des plans
pour rassûrer la crédulité de ceux qui seroient portes
à ne les pas adopter sur sa parole.

2°. Quand leur existence seroit aussi certaine qu'elle 
est douteuse à ceux qui n'imaginent pas gratuitement,
il ne s'ensuivroit pas que ces lacs eussent une
communication avec la mer. Les lacs soûterreins que
l'on a découverts, sont d'eau douce: au surplus ils tirent 
visiblement leurs eaux des couches supérieures
de la terre. On observe constamment toutes les fois
qu'on visite des soûterreins, que les eaux se filtrent
au-travers de l'épaisseur de la croûte de terre qui
leur sert de voûte. Lorsqu'on fait un étalage de ces
cavernes fameuses, par lesquelles on voudroit nous
persuader l'existence & l'emploi de ces réservoirs
soûterreins, on nous donne lieu de recueillir des
faits très-décisifs contre ces suppositions: car la caverne 
de Baumannia située dans les montagnes de la
forêt d'Hircinie, celle de Podpetschio dans la Carniole, celles de la Kiovie, de la Podolie, toutes celles 
que Scheuchzer a eu lieu d'examiner dans les Alpes, celles qu'on trouve en Angleterre, sont la plûpart 
à sec, & l'on y remarque tout-au-plus quelques
filets d'eau qui viennent des voûtes & des congélations,
formées par les dépôts successifs des eaux qui
se filtrent au travers des couches supérieures. La
forme des fluors, la configuration des stalactites en
cul-de lampe, annonce la direction des eaux gouttieres.
Les filets d'eau & ces especes de courans, tarissent 
par la sécheresse, comme on l'a remarqué
dans les caves de l'observatoire & dans la grotte
d'Arcy en Bourgogne, dans laquelle il passe en certain 
tems une espece de torrent qui traverse une de
ses cavités. Si l'on examine l'eau des puits & des
sources, on trouvera qu'elle a des propriétés dépendantes 
de la nature des couches de terre superieures
au bassin qui contient les eaux. Dans la ville de Modene & à quatre milles aux environs, en quelqu'endroit 
que l'on fouille, lorsqu'on est parvenu à la profondeur 
de 63 piés, & qu'on a percé la terre, l'eau
jaillit avec une si grande force, qu'elle remplit les
puits en peu de tems, & qu'elle coule même continuellement 
par-dessus ses bords. Or cet effet indique
un réservoir supérieur au sol de Modene, qui éleve
l'eau de ses puits au niveau de son terrein, & qui
par conséquent doit être placé dans les montagnes
voisines. Et n'est-il pas plus naturel qu'il soit le produit des pluies qui tombent sur les collines & les
montagnes de Saint-Pelerin, que de supposer un effort 
de filtration ou de distillation des eaux de la
mer qui ait guindé ces eaux à cette hauteur, pour
les faire remonter au niveau du sol de Modene?
Ainsi on n'a aucun fait qui établisse des évaporations, des distillations, ou des percolations du centre 
du globe à la circonférence; mais au contraire,
toutes les observations nous font remarquer des filtrations 
dans les premieres couches du globe.

3°. Les merveilleux alembics, la chaleur qui entretient 
leur travail, le froid qui condense leurs vapeurs,
la direction du cou du chapiteau ou des aludels 
d'ascension, qui doit être telle qu'elle empêche
les vapeurs de retomber dans le fond de la cucurbite,
& de produire par-là une circulation infructueuse; 
combien de suppositions pour réunir tous ces
avantages; comment le feu seroit-il assez violent
pour changer en vapeurs cette eau salee & pesante
qu'on tire de la mer, & la faire monter ju qu'aux
premieres couches de la terre? Le degré de chaleur 
qu'on a eu lieu d'observer dans les soûterreins,
n'est pas capable de produire ces effets. Quelle accélération 
dans le travail, & quelle capacité dans
l'alembic n'exigeroit pas la distillation d'une source 
aussi abondante que celles qu'on rencontre assez
ordinairement! L'eau réduite en vapeur à la chaleur 
de l'eau bouillante, occupant un espace 14000
sois plus grand, les eaux réduites en vapeurs & comprimées 
dans les cavernes, sont plus capables de
produire des agitations violentes, que des distillations.
D'ailleurs si le feu est trop violent dans les
soûterreins, l'eau sortira salée de la cucurbite, &c. 

4°. Après une certaine interruption de pluies, la
plûpart des fontaines ou tarissent ou diminuent considerablement; 
& l'abondance réparoit dans leur
bassin, après des pluies abondantes, ou la fonte des
neiges. Or si un travail soûterrein fournit d'eau les
réservoirs des sources, que peut opérer la température 
extérieure pour en rallentir ou en accélérer les
opérations? Il est vrai que certains physiciens ne
disconviennent pas que les eaux pluviales ne puissent,
en se joignant au produit des canaux souterreins,
former après leur réunion une plus grande
abondance d'eau dans les réservoirs, & y faire sentir
un déchet considérable par leur soustraction: mais
après cet aveu, ils ne peuvent se dissimuler que les
eaux de pluies n'influent très-visiblement dans les
écoulemens des fontaines , & que cet effet ne soit une
présomption très-forte pour s'y borner, si le produit 
des pluies suffit à l'entretien des sources, comme
nous le ferons voir par la suite. Voodward prétend
qu'il y a, lors des pluies, moins de dissipation dans
les couches du globe, où se rassemblent les eaux
évaporées de l'abysme par leur feu central, & que
la secheresse fournit une transpiration abondante de
ces vapeurs. Ceci seroit recevable, si la circulation
des eaux dans les couches qui peuvent ressentir les
différens effets de l'humidité & de la sécheresse, ne
se faisoit pas de la circonférence au centre, ou dans
la direction des couches qui contiennent les eaux.

5°. Pourquoi l'eau de la mer iroit-elle chercher
le centre, ou du moins les endroits les pius élevés
des continens, pour y entretenir les fontaines? Descartes nous répondra qu'il y a sous ces montagnes
& sous ces endroits élevés, des alembics: mais de la
mer à ces prétendus alembics, quelle correspondance 
a-t-il établi? Ne seroit-il pas plus naturel que les
sources fussent plus abondantes sur les bords de la
mer, que dans le centre des terres; & dans les plaines,
que dans les pays montueux? Outre cu'on ne
remarque pas cette disposition dans les sources, la
grande quantité de pluie qui tombe sur les bords de
la mer, seroit la cause naturelle de cet effet, si le
terrein étoit favorable aux sources.

6°. Il reste enfin une derniere difficulté. 1°. Le résidu 
des sels dont l'eau se dépouille, ou par distillation,
ou par filtration, ne doit-il pas avoir formé des
obstructions dans les canaux soûterreins, & avoir
enfin comblé depuis long-tems tous les alembics?
2°. La mer par ces dépôts n'a-t-el'e pas dû perdre
une quantite prodigieuse de ses sels? Pour donner
une idée de ces deux effets, il faut apprétier la quantité 
de sel que l'eau de la mer au'est déposée dans les
cavités, & dont elle se seroit réellement appauvrie.
Il paroît par les expériences de M. le comte de Marsigly,
de Halley & de Hales, qu'une livre d'eau de la
mer tient en dissolution quatre gros de sel, c'est-à dire
un trente-deuxieme de son poids: ainsi trente-deux
livres d'eau produisent une livre de sel, & soixante
quatre en donneront deux. Le pre-cube d'eau pelant
70 livres, ou peut pour une plus grande exactitude
compter deux livres de sel dans ces 70. Nous partirons 
donc de ce principe, qu'un pie-cube d'eau douce 
doit avoir déposé deux livres de sel avant que de
parvenir à la source d'une riviere. Or s'il passe lous le
pont royal, suivant la détermination de M. Mariotte, 288, 000, 000 de pies-cubes d'eau en 24 heures,
cette quantité d'eau aura déposé sous terre 576, 000,
000 de livres de sel.

Cependant comme ceux qui admettent la circulation 
intérieure de l'eau de la mer conviennent que les
pluies grossissent les rivieres, nous réduisons ce produit 
à la moitié: ainsi l'eau de la Seine laisse chaque
jour dans les entrailles de la terre 288 millions de livres 
de sel, & nous aurons plus de cent milliards de
livres pour l'année: mais qu'est-ce que la Seine comparée 
avec toutes les rivieres de l'Europe, & enfin
du monde entier? quel amas prodigieux de sel aura 
donc formé dans des canaux souterreins, la masse
immense d'eau que les fleuves & les rivieres déchargent 
dans la mer depuis tant de siecles! Voyez 
Salure & Mer .

On peut réduire à trois classes les physiciens qui
ont essayé de répondre à ces difficultes.

I. M. Gualtieri ( Journ. des Sçav. an. 1725. Juin )
dans des réflexions adressées à M. Valisnieri, exige
seulement qu'on lui accorde deux propositions. La
premiere, qu'il se trouve au fond de la mer une terre
particuliere ou un couloir, au-travers duquel l'eau
de la mer ne peut passer sans se dépouiller de son sel.
La seconde, que l'eau de la mer fait équilibre à une
colonne d'eau douce, qui s'insinue dans l'intérieur
du globe à une hauteur qui est en raison inverse de
sa pesanteur spécifique, c'est-à-dire dans le rapport
de 103 à 100. Pour établir sa premiere proposition,
il allegue l'analogie des filtrations des sucs dans les
animaux & dans les végétaux, & enfin l'adoucissement 
de l'eau de la mer par évaporation. Ce qui embarrasse 
d'abord, c'est de savoir ou les sels se déposeront 
dans le filtre particulier qui aura la vertu d'adoucir 
l'eau de la mer. Dans les animaux, les sucs
qui n'entrent point dans certains couloirs, sont absorbés 
par d'autres; sans cela il se formeroit des obstructions,
comme il doit s'en former au fond de la
mer.

En second lieu, si la colonne d'eau soûterreine est
en équilibre avec celle de l'eau marine, par quelle
force l'eau pénétrera-t-elle les couloirs? D'ailleurs
si l'on suppose que la mer est aussi profonde que les
montagnes sont élevées, le rapport de pesanteur
spécifique de 100 à 103, qui se trouve entre l'eau
douce & l'eau salée, ne peut élever l'eau douce
qu'au 3/100 de la hauteur des montagnes; ainsi elle
ne parviendra jamais au sommet même des collines
de moyenne grandeur.

II. D'autres physiciens n'ont pas été allarmés des
blocs de sels aussi enormes que la mer doit deposer
dans les entrailles de la terre; leur imagination a été
aussi féconde pour creuser des alembics & des canaux 
soûterreins, que l'eau salee peut être active
pour combler les uns & boucher les autres; elle a
formé un échaffaudage de nouvelles pieces, qui
jouent selon ses voeux & selon les besoins du systeme.
Voyez Méditations sur les fontaines, de Kuhn.

On a rencontré dans l'Ocean & dans certains détroits 
ou mers particulieres, des especes de goufres
où les eaux sont violemment agitées, & paroissent
s'engloutir dans des cavités soûterreines qui les rejettent 
avec la même violence. Le plus fameux de ces
goufres est près des côtes de la Laponie, dans la mer
du Nord; il engloutit les baleines, les vaisseaux, &c. 
& rejette ensuite les debris de tout ce qu'il paroît
avoir absorbé. On en place un auprès de l'ile d'Eubée, qui absorbe & rend les eaux sept fois en vingt-quatre 
heures: celui de Charibde près des côtes de la
Calabre absorbe & vomit trois fois le jour; ceux de
Sylla dans le détroit de la Sicile, du détroit de Babelmandel, du golfe Persique, du détroit de Magellan,
ne sont qu'absorbans. On soupçonne outre cela que
sous les bancs de sable, sous les roches à fleur d'eau,
& dans la mer Caspienne en partieulier, il y a beaucoup 
de ces goufres tant absorbans que vomissans.

Comme ils sont près des iles & des continens, on
en conclut que les eaux absorbées sont englouties
dans les soûterreins de la terre-ferme; & que réciproquement, 
les eaux rejettées sortent de dessous les continens.
Ces goufres ne sont que les larges orifices des
canaux soûterreins: l'eau de la mer engloutie d'abord
dans ces grandes bouches, se distribue ensuite par
les branches principales des conduits soûterreins,
& se porte jusqu'au-dessous des continens. Elle parvient 
ensuite par des ramifications qu'on multiplie à
l'infini, sous les montagnes, les cavernes, & les autres 
cavités de la terre: en vertu de la grande division 
qu'elle éprouve pour lors, elle se trouve plus exposée 
à l'action de la chaleur soûterreine: elle est réduite 
en vapeurs, & s'éleve dans les premieres couches 
de la terre, où elle forme des réservoirs qui fournissent 
à l'écoulement des sources & des fontaines .

Mais ce qu'il faut bien remarquer, l'eau, a l'extrémité 
des branches principales, perd par évaporation
à chaque instant une si grande quantité d'eau douce,
qu'elle acquiert une salure & une gravité spécifique
plus considérable que celle qui remplit les goufres: en
conséquence, cette eau plus salée est déterminée par
son poids à refluer par les ramifications qui aboutissent 
aux branches principales, parce que le sel ne se
dépose que dans les ramifications où l'évaporation
commence; & ces ramifications par lesquelles l'eau
salée coule, s'abouchent ordinairement aux branches
principales d'un autre goufre vomissant. L'eau se décharge 
par ce moyen dans la mer, en y reportant à
chaque instant le résidu salin des eaux évaporées &
dulcifiées. Ainsi les conduits soûterreins se débarrassent 
du sel qui pourroit s'y accumuler par l'évaporation 
de l'eau douce; & la mer répare la salure qu'elle
perdroit insensiblement. A mesure que l'évaporation
s'opere à l'extrémité des branches principales des
goufres absorbans, le produit de cette distillation
trouve des conduits prêts à le recevoir pour le décharger 
dans un goufre vomissant. Quelquefois les
résidus salins prendront la route des branches principales 
du goufre absorbant; & alors ce goufre sera
absorbant & vomissant en même tems. Mais le plus
souvent, le goufre vomissant sera distingué de l'absorbant.
Ainsi les fontaines de la Sicile & du royaume de
Naples sont entretenues par le goufre absorbant de
Sylla, qui porte ses eaux dans les soûterreins de l'île
& de la pointe de l'Italie; le résidu salin de l'évaporation 
est reporté à la mer par Charibde, goufre vomissant,
& par quelque autre ouverture. Les courans
que l'on observe assez ordinairement dans les détroits,
sont produits par la décharge des eaux salées qui refluent 
des soûterreins: tels sont les courans du Bosphore de Thrace, produits par les eaux qui se déchargent 
des soûterreins de l'Asie mineure, & qui se jettent 
dans le Pont-Euxin, pour réparer la quantité de
salure qu'il perd en coulant dans la Méditerranée par
l'Hellespont, & ne réparant cette eau salée que par
l'eau douce des fleuves qu'il reçoit. De même la mer
Caspienne ayant de ces goufres absorbans qui lui enlevent 
de l'eau salée, répare cette perte par des goufres 
vomissans qui lui viennent des soûterreins de la
Russie & de la Tartarie. Les goufres absorbans de l'Océan septentrional forment les fleuves de la Russie,
de la Tartarie; & d'autres goufres vomissans déchargent 
une partie de leurs sels dans la mer Caspienne.

Il est aisé de faire voir que cette complication de
nouveaux agens introduits par M. Kuhn dans l'hypothèse 
cartésienne, les rend suspects d'avoir été enfantés 
par le besoin. Car ces goufres absorbans & vomissans,
dont on croit reconnoître & indiquer les bouches 
dans le Maelstroom de Norwege, dans Sylla, dans
Charibde, &c. ne sont rien moins que des ouvertures
de canaux soûterreins, dont les conduits se continuent 
dans la solidité du globe, & sous la masse des
continens. La tourmente qu'y éprouve l'eau de la
mer est dépendante des marées; & ces mouvemens
réguliers qui balancent les eaux de l'Océan, n'ont
aucune correspondance avec les besoins des cucurbites 
soûterreines. D'ailleurs après le calme on voit voltiger 
sur la surface de l'eau les débris de ce qu'il a absorbé.
Il en est de même de tous les autres, qui ne sont
pas placés au hasard dans les détroits, ou pour répandre 
les eaux de la mer sous les continens voisins:
mais parce que dans ces parages le fond de la mer
étant parsemé de rochers & creusé inégalement, présente 
à la masse des eaux resserrées dans un canal
étroit, des obstacles qui les agitent & les bouleversent; 
Struys & le P. Avril avoient prétendu avoir
découvert des goufres dans la mer Caspienne, où les
eaux de ce grand lac s'engloutissoient pour se rendre
ou dans le Pont-Euxin, ou dans le golfe Persique:
mais les savans envoyés par le Czar, qui nous ont
procuré la véritable figure de cette mer, n'en ont pas
même trouvé les apparences. On a trouvé des eaux
chaudes & douces dans le goufre de Charibde. Enfin
tous les courans d'eau qu'on a découverts dans des
canaux soûterreins, sont dirigés vers la mer, & ne
voiturent absolument que des eaux douces. Les eaux
qui sortent du fond de la mer dans les golfes Arabique & Persique, sont douces. Ainsi tous les faits semblent 
détruire les suppositions des goufres absorbans
& vomissans.

J'observe d'ailleurs qu'en supposant la réalité de
ces goufres, leur travail soûterrein est contraire aux
principes de l'Hydrostatique. Ces goufres ont été
formés avec le globe: car il ne faudroit rien redouter 
dans le genre des suppositions, si l'on chargeoit
les eaux de produire de telles excavations. Je dis donc
que les extrémités intérieures de ces canaux absorbans 
& vomissans sont inférieures au niveau du fond
de la mer; puisque le vomissant prend l'eau où l'absorbant 
la quitte, c'est-à-dire dans le lieu où la distillation 
s'opere. Or ces deux canaux ont dû d'abord
être absorbans, puisque l'eau de la mer a dû d'abord
tir également dans leur capacité, en vertu de la même 
pente.

De ce que les deux goufres s'abouchent l'un à l'autre,
leurs branches principales peuvent être considérées 
comme des tuyaux communiquans qui sont adaptés 
à un bassin commun, & remplis d'une liqueur homogene.
Il est donc constant que les liquides ont dû y
rester en équilibre, jusqu'à ce qu'une nouvelle cause
vînt le troubler; & cette cause est l'évaporation de
l'eau douce destinée à former les fontaines . Mais l'on
suppose bien gratuitement que l'évaporation ne s'opere 
qu'à l'extrémité du goufre absorbant. Pourquoi
la chaleur soûterreine qui en est la cause, n'agira-telle pas également à l'extrémité des branches principales 
de ces deux goufres, puisqu'elles sont également exposées à son action; car elles se réunissent
l'une à l'autre, l'une reportant à la mer le résidu salin 
des eaux que l'autre absorbe? S'il n'y a plus d'inégalité 
dans la pression, le jeu alternatif des goufres
absorbans & vomissans est entierement déconcerté
& réduit à la seule action d'absorber.

Malgré ces difficultés, nous supposerons que tout
le méchanisme que nous avons décrit ait pû recevoir 
de l'activité par des ressources que nous ignorons 
dans la nature, mais qu'on imaginera, le travail
de la distillation étant une fois commencé, les canaux
absorbans seront toûjours pleins: à mesure que l'eau
douce s'évaporera, une égale quantité d'eau salée
succédera sans violence; & de même, le goufre vomissant 
rejettera insensiblement ses eaux salées. On
ne doit donc pas remarquer des agitations aussi terribles 
à l'embouchure des conduits soûterreins; &
les agitations des goufres de la mer prouveroient
trop.

A-t-on au surplus pensé à nous rassûrer sur des obstacles 
qu'on doit craindre à chaque instant pour la
circulation libre des eaux? L'eau évaporée doit être
dégagée de toute sa salure avant que de s'insinuer
dans les ramifications étroites: car si elle en conserve,
& qu'elle la perde en route, voilà un principe d'obstruction 
pour ces petits tuyaux capillaires. Comment
le résidu salin est-il déterminé à se porter dans les
ramifications des goufres vomissans? Comment l'eau
devenue plus salée conserve-t-elle une fluidité assez
grande pour refluer avec une célérité & une facilité
qui n'interrompra pas le travail de cette circulation
continuelle? Comment l'eau divisée dans ces cavités
très-étroites n'y dépose-t-elle pas des couches de sel
qui les bouchent; ou ne s'évapore-t-elle pas entierement,
de telle sorte que le sel se durcisse en masse
solide: car elle est exposée à un feu capable d'agir sur
des volumes d'eau plus considérables? Pourquoi enfin
toute l'eau ne se sépare-t-elle pas des sels lors de la
premiere distillation; de sorte que le résidu salin soit
une masse solide & incapable d'être entraînée par
des canaux étroits? Combien d'inconvéniens & d'embarras 
n'éprouvent pas ceux qui veulent compliquer
leurs ressources à mesure que de nouveaux faits font
naître de nouvelles difficultés? Ces supplémens, ces
secours étrangers, bien loin de soulager la foiblesse
d'une hypothèse, la montrent dans un plus grand
jour, & la surchargent de nouvelles suppositions,
qui entraînent la ruine d'un tout mal concerté.

III. Ceux que je place dans cette troisieme classe
ont tellement réduit leurs prétentions d'après les
faits, qu'elles paroissent être les seules de toutes celles 
que j'ai exposées, qui puissent trouver des partisans 
parmi les personnes raisonnables & instruites.
Pour jetter du jour sur cette matiere, ils distinguent
exactement ce qui concerne l'origine des fontaines 
d'avec l'origine des rivieres. Les fontaines proprement
dites sont en très-petit nombre, & versent une quantité 
d'eau peu considérable dans les canaux des rivieres: le surplus vient 1°. des pluies qui coulent sur
la terre sans avoir pénétré dans les premieres couches; 
2°. des sources que les eaux pluviales font naître,
& dont l'écoulement est visiblement assujetti aux
saisons humides; 3°. enfin des sources insensibles qui
doivent être distribuées le long du lit des rivieres &
des ruisseaux. Perrault, quoiqu'opposé aux physiciens 
de cette classe, a remarqué que quand les rivieres 
sont grosses, elles poussent dans les terres, bien
loin au-delà de leurs rivages, des eaux qui redescendent 
ensuite quand les rivieres sont plus basses; &
ce dernier observateur, qui a beaucoup travaillé à
détruire les canaux soûterreins, & à établir l'hypothèse 
des pluies, va même jusqu'à prétendre que les
eaux des rivieres extravasées remontent jusqu'au
sommet des collines & des montagnes, entre les couches 
de terre qui aboutissent au canal des rivieres,
& vont former par cette ascension soûterreine les
réservoirs des fontaines proprement dites: c'est ce qui
fait le fond de tout son système, qu'il suffira d'avoir
exposé ici.

Guglielmini, dans son traité des rivieres , a distingué 
toutes les choses que nous venons de détailler.
Il a de plus observé plus précisément que Perrault ces
petites sources qui se trouvent le long des rivieres; il
a remarqué que si l'on creusoit dans le lit des ruisseaux 
qui sont à sec, plusieurs trous, on y trouvoit
de l'eau à une petite profondeur, & que la surface
de l'eau de ces trous suivoit la pente des ruisseaux;
ensorte que les especes de fontaines artificielles font
des vestiges encore subsistans des sources qui donnoient 
dans le tems que les ruisseaux couloient à plein
canal. On conclut de tous ces faits, que la plûpart
des eaux qui remplissent les canaux des rivieres,
proviennent des pluies; & que les sources insensibles 
& passageres prises dans la totalité, ont pour
principe de leur entretien les eaux pluviales, comme
les observations constantes le prouvent à ceux qui
examinent sans préjugés.

Mais on se retranche à dire qu'une partie de l'eau
des fontaines , ou de quelques-unes des fontaines proprement 
dites, est élevée de la mer par des conduits
soûterreins. On insinue que la mer peut bien ne transmettre 
dans leurs réservoirs que le tiers ou le quart
des eaux qu'elles versent dans les rivieres. Ces physiciens 
se sont déterminés à un parti aussi modéré, par
l'évidence des faits, & pour éviter les inconvéniens
que nous avons exposés ci-dessus: nous adoptons les
faits qu'ils nous offrent; mais certains inconvéniens
restent dans toute leur étendue: car 1°. l'obstruction 
des conduits soûterreins par le sel est toûjours
à craindre, si leur capacité est proportionnée à la
quantité d'eau qu'ils tirent de la mer; un petit conduit 
doit être aussi-tôt bouché par une petite quantité 
d'eau salée qui y circule, qu'un grand canal par
une grande masse: 2°. la difficulté du dessallement
par les filtrations, &c. subsiste toûjours. On ne peut
être autorisé à recourir à ce supplément, qu'autant
qu'on seroit assûré, 1°. que les pluies qui produisent
si manifestement de si grands effets, ne seroient pas
assez abondantes pour suffire à tout: 2°. que certaines 
sources ne pourroient recevoir de la pluie en
vertu de leur situation, une provision suffisante pour
leur entretien: c'est ce que nous examinerons par la
suite. Pourquoi percer à grands frais la masse du globe 
entier, pour conduire une aussi foible provision?
Seroit-ce parce qu'on tient encore à de vieilles prétentions 
adoptées sans examen?

Après l'exposition de tout ce qui concerne cette
hypothèse, il se présente une réflexion à laquelle
nous ne pouvons nous refuser. En faisant circuler, à
force de suppositions gratuites, les eaux salées dans
la masse du globe, & en tirant ces eaux d'un réservoir
aussi immense que la mer, on a été séduit sans doute
par l'abondance & la continuité de la provision: mais
on a perdu de vûe un principe bien important: la
probabilité d'une circulation libre & infaillible, telle
qu'on a dû la supposer d'après l'expérience, décroît
comme le nombre des pieces qui jouent pour concourir 
à cet effet, & comme le nombre des obstacles
qui s'opposent à leur jeu. Il n'y a d'avantageux que le
réservoir: mais combien peu de sûretés pour la conduite 
de l'eau? Cette défectuosité paroîtra encore plus
sensiblement, lorsque nous aurons exposé les moyens
simples & faciles de l'hypothèse des pluies. Dans le
choix des plans physiques, on doit s'attacher à ceux
où l'on employe des agens sensibles & apparens dont
on peut évaluer les effets & apprétier les limites, en
se fondant sur des observations susceptibles de précision.
N'est-on pas dans la regle, lorsqu'on part de
faits, qu'on combine des faits pour en expliquer
d'autres, sur-tout après s'être assûrés que les premiers
faits sont les élémens des derniers? D'ailleurs, c'est
de l'ensemble de tous les phénomenes du globe, c'est
de l'appréciation de tout ce qui se rencontre en grand
dans les effets surprenans qui piquent notre curiosité,
qu'on doit partir pour découvrir les opérations
compliquées, où la nature étale sa magnificence en
cachant ses ressources; où elle présente, il est vrai,
assez d'ouvertures pour la sagacité & l'attention d'un
observateur qui a l'esprit de recherche, mais assez
peu de prise pour l'imagination & la legereté d'un
homme à systèmes.

Il y a certaines expériences fondamentales sur lesquelles 
toute une question est appuyée; il faut les
faire, si l'on veut raisonner juste sur cet objet: autrement 
tous les raisonnemens sont des spéculations
en l'air. Du nombre de ces expériences principales
est l'observation de la quantité de pluie qui tombe
sur la terre; & celle de la quantité d'évaporation.
Delà dépend la théorie des fontaines , celle des rivieres,
des vapeurs, & de plusieurs autres sujets aussi
curieux qu'intéressans, dont il est impossible de rien
dire de positif, sans les précisions que les seuls faits
peuvent donner: la plûpart de ceux qui ont travaillé
sur cette partie de la Physique, se sont attachés à ces
déterminations fondamentales. Le P. Labée, jésuite,
tourna ses vûes de ce côte-là. Wren, au commencement 
de l'établissement de la Société royale, pour
faire ces expériences imagina une machine qui se vuidoit 
d'elle-même lorsqu'elle étoit pleine d'eau, & qui
marquoit, par le moyen d'une aiguille, combien de
fois elle se vuidoit. MM. Mariotte, Perrault, de la
Hire, & enfin toutes les académies & les divers physiciens,
ont continué à s'assûrer, suivant la diversité
des climats & la différente constitution de chaque année,
de la quantité d'eau pluviale. Il ne paroît pas
qu'on se soit attaché à mesurer avec autant d'attention 
celle de l'eau évaporée, ou celle de la dépense
des rivieres en différens endroits. Au défaut de ces
déterminations locales, nous pouvons nous borner
à des estimes générales, avec les restrictions qu'elles
exigent.

Ces réflexions nous conduisent naturellement à
l'hypothèse qui rapporte l'entretien des fontaines aux
pluies. Pour établir cette opinion, & prouver que
les pluies, les neiges, les brouillards, les rosées, &
généralement toutes les vapeurs qui s'élevent tant
de la mer que des continens, sont les seules causes
qui entretiennent les fontaines , les puits, les rivieres,
& toutes les eaux qui circulent dans l'atmosphere,
à la surface, & dans les premieres couches du globe;
toute la question se réduit à constater 1°. si les vapeurs 
qui s'élevent de la mer & qui se résolvent en
pluies, sont suffisantes pour fournir d'eau la superficie 
des continens & le lit des fleuves. 2°. si l'eau
pluviale peut pénétrer les premieres couches de la
terre, s'y rassembler, & former des réservoirs assez
abondans pour entretenir les fontaines . Toutes les
circonstances qui accompagnent ce grand phénomene 
du commerce perpétuel de l'eau douce avec l'eau
de la mer, s'expliqueront naturellement après l'établissement 
de ces deux points importans.

§. I. Pour mettre la premiere proposition dans tout
son jour, il ne faut que déterminer par le calcul la
quantité d'eau qui peut s'élever de la mer par évaporation, celle qui tombe en pluie, en neige, &c. &
enfin celle que les rivieres déchargent dans la mer:
& au cas que les deux premieres quantités surpassent
la derniere, la question est décidée.

La quantité de vapeurs qui s'élevent de la mer a
été appréciée par M. Halley, transact. philosophiq. n°.
189 . Il a trouvé par des observations assez précises,
que l'eau salée au même degré que l'est ordinairement 
l'eau de la mer, c'est-à-dire celle qui a dissous
une quantité de sel égale à la trente-deuxieme partie
de son poids, & exposée à un degré de chaleur égal
à celle qui regne dans nos étés les plus chauds, perd
par évaporation la soixantieme partie d'un pouce
d'eau en deux heures. Ainsi la mer perd une superficie 
d'un dixieme de pouce en douze heures.

Nous devons observer ici que plus l'eau est profonde,
plus est grande la quantité de vapeurs qui
s'en éleve, toutes les autres circonstances restant
les mêmes. Ce résultat établi par des expériences
d'Halley, de MM. Kraft & Richman ( Mém. de Petersbourg 1749. ), détruit absolument une prétention
de M. Kuhn, qui soûtient sans preuve que le produit 
de l'évaporation diminue comme la profondeur
de l'eau augmente.

En nous attachant aux résultats de M. Halley, &
après avoir déterminé la surface de l'Océan ou de
quelques-uns de ses golfes, ou d'un grand lac comme 
la mer Caspienne & la mer Morte, on peut connoître 
combien il s'en éleve de vapeurs.

Car une surface de dix pouces quarrés perd tous
les jours un pouce cubique d'eau, un degré quarré
trente-trois millions de tonnes. En faisant toutes les
réductions des irrégularités du bassin de la mer Méditerranée, ce golfe a environ quarante degrés de
longueur sur quatre de largeur, & son étendue superficielle 
est de cent soixante degrés quarrés; par
conséquent toute la Méditerranée, suivant la proportion 
ci-devant établie, doit perdre en vapeurs
pour le moins 5, 280, 000, 000 tonnes d'eau en
douze heures dans un beau jour d'été.

A l'égard de l'évaporation des vents qui peut entrer 
pour beaucoup dans l'élévation des vapeurs &
leur transport, il n'y a rien de fixe; & nous pécherons 
plûtôt par défaut que par excès, en ne comprenant 
point ces produits dans notre évaluation.

En donnant à la mer Caspienne trois cents lieues
de longueur & cinquante lieues de largeur, toute
sa superficie sera de quinze mille lieues quarrées à
vingt-cinq au degré, & par conséquent de vingt-quatre 
degrés quarrés. On aura sept cents quatre-vingt-douze millions de tonnes d'eau qui s'évaporent 
par jour de toute la surface de la mer Caspienne. Le lac Aral qui a cent lieues de longueur sur
cinquante de largeur, ou huit degrés quarrés, perd
deux cents soixante-quatre millions de tonnes d'eau.
La mer Morte en Judée qui a 72 milles de long sur
18 milles de large, doit perdre tous les jours près
de neuf millions de tonnes d'eau.

La plûpart des lacs n'ont presque d'autres voies
que l'évaporation pour rendre l'eau que des rivieres 
très-considérables y versent: tels sont le lac de
Morago en Perse, celui de Titicaca en Amérique,
tous ceux de l'Afrique qui reçoivent les rivieres de
la Barbarie qui se dirigent au sud. Voyez Lac .

Pour avoir une idée de la masse immense du produit 
de l'évaporation qui s'opere sur toute la mer,
nous supposerons la moitié du globe couverte par
la mer, & l'autre partie occupée par les continents
& les îles; la surface de la terre étant de 171, 981,
012 milles quarrés d'Italie, à 60 au degré, la surface
de la mer sera de 85990506 milles quarrés, ce qui
donnera 47, 019, 786, 000, 000 de tonnes d'eau
par jour.

En comparant maintenant cette quantité d'eau
avec celle que les fleuves y portent chaque jour, on
pourra voir quelle proportion il y a entre le produit
de l'évaporation & la quantité d'eau qui rentre dans
le bassin de la mer par les fleuves. Pour y parvenir
nous nous attacherons au Pô, dont nous avons des
détails assûrés. Ce fleuve arrose un pays de 380 milles 
de longueur; sa largeur est de cent perches de
Boulogne ou de mille piés, & sa profondeur de 10
piés. (Ricciol. Géog. réformat. page ...) Il parcourt
quatre milles en une heure, & il fournit à la mer
vingt mille perches cubiques d'eau en une heure,
ou 4800000 en un jour. Mais un mille cubique contient 
125000, 000 perches cubiques; ainsi le Pô
décharge en vingt-six jours un mille cubique d'eau
dans la mer.

Resteroit à déterminer quelle proportion il y a
entre le Pô & toutes les rivieres du globe, ce qui est
impossible: mais pour le savoir à-peu-près, supposons 
que la quantité d'eau portée à la mer par les
grandes rivieres de tous les pays, soit proportionnelle
à l'étendue & à la surface de ces pays; ce qui est très vraissemblable,
puisque les plus grands fleuves sont
ceux qui parcourent une plus grande étendue de terrein: ainsi le pays arrosé par le Pô & par les rivieres
qui y tombent de chaque côté, viennent des sources
ou des torrens qui se ramifient à 60 milles de distance 
du canal principal. Ainsi ce fleuve & les rivieres 
qu'il reçoit arrosent ou plûtôt épuisent l'eau d'une 
surface de 380 milles de long sur 120 milles de
large; ce qui forme en tout 45, 600 milles quarrés.
Mais la surface de toute la partie seche du globe est,
suivant que nous l'avons supposé, de 85990506
milles quarrés; par conséquent la quantité d'eau que
toutes les rivieres portent à la mer sera 1874 fois
plus considérable que la quantité d'eau fournie par
le Pô. Or ce fleuve porte à la mer 4800, 000 perches 
cubiques d'eau; la mer recevra donc de tous
les fleuves de la terre 89, 952, 00000 perches cubiques 
dans le même tems: ce qui est bien moins considérable 
que l'évaporation que nous avons déduite
de l'expérience. Car il résulte de ce calcul que la
quantité d'eau enlevée par évaporation de dessus la
surface de la mer, & transportée par les vents sur
la terre, est d'environ 245 lignes ou de vingt pouces 
cinq lignes par an, & des deux tiers d'une ligne
par jour; ce qui est un très-petit produit en comparaison 
d'un dixieme de pouce que l'expérience nous
donne. On voit bien qu'on peut la doubler pour tenir 
compte de l'eau qui retombe sur la mer, & qui
n'est pas transportée sur les continents, ou bien de
celle qui s'éleve en vapeurs de dessus la surface des
continents, pour retomber en pluie dans la mer.
Toutes ces raisons de compensation mettront entre
la quantité d'eau que la mer perd par évaporation,
& celle qui lui rentre par les fleuves, une juste proportion.
Hist. nat. tome I. 

Si nous faisons l'application de ces calculs à quelques 
golfes particuliers, on peut approcher encore
plus de cette égalité de pertes & de retours: la Méditerranée, par exemple, reçoit neuf rivieres considérables,
l'Ebre, le Rhône, le Tibre, le Pô, le Danube, le Neister, le Boristhène, le Don, & le Nil.
Nous supposerons, après M. Halley, chacune de
ces rivieres dix fois plus forte que la Tamise, afin
de compenser tous les petits canaux qui se rendent
dans le bassin de ce golfe: or la Tamise au pont de
Kingston, où la marée monte rarement, a cent aulnes 
de large & trois aulnes de profondeur; ses eaux
parcourent deux milles par heure: si donc on multiplie 
cent aulnes par trois, & le produit trois cents
aulnes quarrées par quarante-huit milles, ou 84480
aulnes quarrées que la Tamise parcourt en un jour,
le produit sera de 25344 000 aulnes cubiques d'eau,
ou 203 00000 tonnes que la Tamise verse dans la
mer. Mais si chacune des neuf rivieres fournit dix
fois autant d'eau que la Tamise, chacune d'elles
portera donc tous les jours dans la Méditerranée
deux cents trois millions de tonnes par jour. Or
cette quantité ne fait guere plus que le tiers de ce
qu'elle en perd par l'évaporation. Bien loin de déborder 
par l'eau des rivieres qui s'y déchargent, ou
d'avoir besoin de canaux soûterreins qui en absorbent 
les eaux, cette mer seroit bien-tôt à sec, si les
vapeurs qui s'en exhalent n'y retomboient en grande 
partie par le moyen des pluies & des rosées.

Comme la mer Noire reçoit elle seule presqu'autant 
d'eau que la Méditerranée, elle ne peut contenir 
toute la quantité d'eau que les fleuves y versent;
elle en décharge le surplus dans la mer de Grece,
par les détroits de Constantinople & des Dardanelles. Il y a aussi un semblable courant dans le détroit
de Gibraltar; ce qui compense aussi en bonne partie
ce que l'évaporation enleve de plus que le produit
des fleuves. Comme la mer Noire perd insensiblement 
plus d'eau salée qu'elle n'en reçoit, en supposant 
que les fleuves y en portent une certaine masse,
cette déperdition successive doit diminuer la salure
de la mer Noire, à moins qu'elle ne répare cette
perte en dissolvant quelques mines de sel.

Il est aisé de faire voir que les grands lacs, comme 
la mer Caspienne & le lac Aral, ne reçoivent
pas plus d'eau qu'il ne s'en évapore de dessus leur
surface. Nulle nécessité d'ouvrir des canaux 
soûterreins 
de communication avec le golfe Persique. Le
Jourdain fournit à la mer Morte en viron six millions
de tonnes d'eau par jour; elle en perd neuf par évaporation; les trois millions de surplus peuvent lui
être aisément restitués par les torrens qui s'y précipitent 
des montagnes de Moab & autres qui environnent 
son bassin, & par les vapeurs & les pluies
qui y retombent.

Il est donc prouvé par tous ces détails, que l'Océan & ses différens golfes, ainsi que les grands lacs,
perdent par évaporation une plus grande quantité
d'eau que les fleuves & les rivieres n'en déchargent
dans ces grands bassins; maintenant il ne nous reste
qu'à fortifier cette preuve, en comparant ce qui
tombe de pluie sur la terre avec les produits de l'évaporation 
& avec la dépense des fleuves.

Il résulte des observations faites par l'académie
des Sciences pendant une suite d'années considérable,
que la quantité moyenne de la pluie qui tombe 
à Paris est de dix-huit à dix-neuf pouces de hauteur 
chaque année. La quantité est plus considérable
en Hollande & le long des bords de la mer; & en
Italie elle peut aller à quarante-cinq pouces. Nous
réduisons la totalité à trente pouces, ce qui se trouve 
excéder la détermination de la dépense des fleuves,
que nous avons déduite ci-devant d'une évaluation assez grossiere. Mais nous remarquerons qu'il
tombe beaucoup plus de pluie qu'il n'en entre dans
les canaux des rivieres & des fleuves, & qu'il ne
s'en rassemble dans le réservoir des sources, parce
que l'évaporation agit sur la surface des terres, &
enleve une quantité d'eau assez considérable qui retombe 
le plus souvent en rosées, ou qui entre dans
la dépense des végétaux.

Pour grossir cette dépense des végétaux, on allegue 
une expérience de M. de la Hire ( Mém. de l'Académ. ann. 1703. page 60. ) par laquelle il paroît
constant que deux feuilles de figuier de moyenne
grandeur absorberent deux gros d'eau depuis cinq
heures & demie du matin jusqu'à onze heures du
matin; on objecte de même les expériences de Hales, qui présentent des résultats capables d'appuyer
les mêmes inductions.

Mais j'observe d'abord que l'imbibition de ces expériences 
est forcée, & ne se trouve pas à ce degré
dans le cours ordinaire de la végétation. D'ailleurs,
s'il paroît par des expériences de M. Guettard, ann.
1752. que les feuilles de végétaux ne tirent pas
pendant la chaleur les vapeurs de l'atmosphere, ou
que les végétaux peuvent subsister sans ce secours;
tout se réduira donc à considérer la dépense que
les végétaux font de la pluie, comme une espece
d'évaporation, puisque tout ce qui entre dans
la circulation est fourni par les racines. Ainsi l'on
doit entendre que les végétaux tirent de la terre plus
ou moins humide par leurs racines, de l'eau qui
s'évapore pendant le jour par les pores des feuilles.

Cette dépense est considérable, mais il ne faut pas
en abuser pour en conclure l'insuffisance des pluies;
car quand un terrein est couvert de plantes, il ne
s'évapore que très-peu d'eau immédiatement du
fond de la terre; tout s'opere par les végétaux: d'ailleurs 
cette évaporation ne dure qu'une petite partie
de l'année, & dans un tems où les pluies sont plus
abondantes. Au surplus, il pleut davantage sur les
endroits couverts de végétaux, comme de forêts;
ainsi ce que les végétaux évaporeroient de plus que
ce qui s'éleve de la terre immédiatement, peut leur
être four ni par les pluies plus abondantes: le surplus
sera donc employé à l'entretien des sources, à-peu-près comme dans les autres cantons nuds.

Tous les observateurs ont remarqué que l'eau
évaporée dans un vase étoit plus considérable que
l'eau pluviale, & cela dans le rapport de 5 à 3. Si
la surface de la terre étoit par-tout unie, sans montagne 
& sans vallons, & que la pluie demeurât au
même endroit où elle tombe, la surface de la terre
seroit seche une grande partie de l'année, au moins
à Paris: mais parce que cette surface est inégale,
une partie de l'eau s'imbibe dans les terres, comme
nous le verrons par la suite, & s'y conserve sans
s'évaporer; l'autre partie se rassemble dans les lieux
bas, où étant fort haute, & n'ayant que peu de
surface par rapport à son volume, elle n'éprouve
qu'une évaporation peu sensible. Cette distribution
des eaux fait que la somme de la pluie, quoiqu'inférieure 
à l'évaporation possible, fournit aisément
au cours perpétuel des fontaines. D'un autre côté,
les lieux élevés moins imbibés d'eau, ramassent les
rosées, les brouillards, &c. 

En second lieu, si nous comparons la quantité de
l'eau pluviale avec celle qui est nécessaire pour fournir 
le lit des rivieres, nous trouverons que l'eau pluviale 
est plus que suffisante pour perpétuer le cours
des fontaines & des eaux qui circulent sur la surface
des continens. M. Perrault ( voyez p. 198 de l'origine
des fontaines ) est le premier qui ait pensé à recourir
à cette preuve de fait capable d'imposer silence à ceux
qui ne veulent qu'imaginer pour se dispenser d'ouvrir
les yeux sur les détails qu'offre la nature. Il établit
pour principe, qu'un pouce d'eau douce donne en
vingt-quatre heures 83 muids d'eau à 240 pintes par
muid; ou ce qui est la même chose, huit piés cubes
d'eau; il se restreint à dix-neuf pouces un tiers pour
la quantité moyenne de pluie qui tombe aux environs 
de Paris. D'après ces principes, il a évalué la
quantité d'eau que la Seine charrie depuis sa source
jusqu'à Arnay-le-Duc; & il donne trois lieues de
long sur deux lieues de large, à la surface du terrein
qui peut décharger dans le canal de la Seine les eaux
que la pluie peut verser. Si sur cette étendue de six
lieues quarrées, qui font un million 245144 toises
quarrées, il est tombé dix-neuf pouces un tiers de
pluie, ce sera une lame d'eau de dix-neuf pouces un
tiers qui recouvrira tout le terrein; en supposant que
toute cette eau y soit retenue, sans pouvoir s'écouler.
Si on en calcule le total, on trouvera que cette
grande quantité d'eau monte à deux cents vingt-quatre 
millions 899 942 muids, qui peuvent se jetter 
dans le canal de la Seine, au-dessus d'Arnay-le-Duc, pendant l'année, en retranchant ce qui est enlevé 
par évaporation. M. Perrault s'est assûré ensuite
que le canal de la Seine ne contenoit que douze cents
pouces d'eau courante, qui produisent, suivant ses
principes, 36 millions 453 600 muids d'eau pendant
un an; laquelle somme étant soustraite de 224 millions 
899 942 muids, produit total de la pluie, donne 
pour reste 188 millions 446 342 muids: ensorte
que la Seine ne dépense pas la sixieme partie de l'eau
qui arrose le terrein qu'elle parcourt.

A ce calcul Plot oppose le produit des sources de
Willow-Bridge, qui est de 33 millions 901 848 muids;
pendant que le terrein qui pourroit rassembler les
eaux de pluie dans les réservoirs de ces sources, ne
donne sur le pié de 19 pouces un tiers, que 29 millions 
89 994 muids, ce qui fait 4 millions 811 854
muids de moins que la quantité produite par les sources; 
sans y comprendre ce que l'évaporation, les
torrens, & les plantes peuvent soustraire aux réservoirs 
des sources. Nous répondrons que dans certains 
endroits de l'Angleterre, suivant des observations 
faites avec précision, il tombe jusqu'à quarante
pouces d'eau. Suivant Derham, il tombe 42 piés de
pluie dans la province de Lancastre. Hales a trouvé
3 pouces de rosée & 22 pouces de pluie; ce qui fait
25 pouces. Statiq. des vég. exp. 19 .

Il ne paroît pas que Plot, qui a diserté si longuement 
sur les fontaines , ait fait aucune observation sur
le produit des pluies à Willow-Bridge; ni qu'il se soit
assûré de la plus grande étendue des couches qui pouvoient 
verser de l'eau dans leur réservoir.

M. Mariotte, en suivant le plan de M. Perrault, a
embrassé par ses calculs une plus grande étendue de
terrein; il a trouvé, en estimant le produit de la pluie
à 15 pouces, qu'il formoit en un an sur toute la superficie 
que traversent l'Armanson, l'Yonne, le
Loin, l'Aube, la Marne, & les autres rivieres qui
grossissent la Seine, une masse de 714 milliards 150
millions de piés cubes. Le total eût été d'un quart
plus fort, s'il eût fait l'évaluation sur le pié de vingt
pouces. Ensuite M. Mariotte ayant mesuré la quantité 
de l'eau de la Seine qui passe sous le pont-royal,
il la trouva seulement de douze millions de piés cubes
par heure, c'est-à-dire, de 5 milliards 120 millions
de piés cubes par an. L'eau pluviale se trouve être
sextuple de la dépense de la Seine; proportion déjà
rouvée à-peu-près par Perrault, au-dessus d'Arnay-le-Duc.

Je ne dois pas dissimuler ici que M. Gualtieri a
trouvé des rapports bien différens, en comparant
l'eau de pluie qu'il suppose tomber en Italie, avec la
quantité que les fleuves & tous les canaux portent à
la mer. Il réduit toute la surface de l'Italie en un parallélogramme 
rectangle, dont la longueur est de 600
milles & la largeur de 120: ensuite il trouve deux
trillions sept cents billions de piés cubes d'eau pour
le produit de la pluie évaluée sur le pié de 18 à 19
pouces; évaluation trop peu considérable pour l'Italie: car, suivant des observations faites avec soin
pendant dix ans par M. Poleni, à Padoue, il paroît
que la quantité moyenne de la pluie dans cette partie 
de l'Italie, est de 45 pouces, & 43 pouces un
quart à Pise; il est vrai qu'il n'en tombe que dix-sept
à Rome: mais en se restraignant à 40 pouces, on
trouve un résultat fort approchant de la quantité
d'eau que portent dans la mer toutes les rivieres de
l'Italie pendant un an, suivant des déterminations
trop vagues ou trop visiblement forcées pour être opposées 
à celles de Mariotte: car M. Gualtieri, pour
déterminer la quantité d'eau que toutes les rivieres
de l'Italie portent à la mer pendant un an, la suppose,
sans aucun fondement, égale à celle que verseroit 
un canal de 1250 piés de largeur, & de 15 piés
de profondeur, qu'il trouve de 5 522 391 000 000 000
piés cubes; ce qui fait 2 trillions 822 billions 391 millions 
de plus que n'en peut fournir la pluie.

Il en est de même du calcul de M. Gualtieri sur la
comparaison de la quantité d'eau évaporée de dessus 
la surface de la Méditerranée, avec celle que les
fleuves y portent: nous croyons qu'il n'ébranle point
celui que nous avons donné plus haut, ses apprétiations 
étant dirigées sur les prétentions d'un système
pour la défense duquel nous l'avons vû figurer assez
foiblement.

Après la discussion dans laquelle nous venons d'entrer,
on peut puiser de nouveaux motifs qui en appuyent 
les résultats, dans la considération générale
de la distribution des sources & de la circulation des
vapeurs sur le globe. Voyez 
Source , Vapeurs , Pluie , Rosée , Fleuve . On trouve que ces deux
objets sont liés comme les causes le sont aux effets.

Nous observerons ici qu'il y a une très-grande différence 
entre les estimes de Riccioli sur la quantité
d'eau que le Pô décharge dans la mer; & celles de
MM. Perrault & Mariotte par rapport à la Seine. Le
terrein qui verse ses eaux dans le Pô doit lui en fournir 
à raison de 20 pouces & demi de hauteur; & suivant 
les déterminations de Perrault, le terrein qui
environne le canal de la Seine au-dessus d'Arnay-le-Duc, lui en fournit seulement trois pouces trois
quarts ce qui est la sixieme partie de dix-neuf pouces 
quelques lignes à quoi on évalue le produit
moyen de la pluie aux environs de Paris; & le
terrein qui décharge ses eaux dans la Seine au-dessus
de Paris, n'en fournit, suivant Mariotte, qu'à raison
de deux pouces & demi de hauteur. En prenant un
milieu entre les deux estimes de Perrault & de Mariotte, la quantité d'eau que la Seine recevroit de
tous les pays qui épanchent leurs eaux dans son canal,
se réduiroit à une couche de trois pouces d'épaisseur.
Or cette quantité n'est que la septieme partie 
ou environ, de celle que reçoit le Pô au terrein
qu'il parcourt. Le Piémont paroît, il est vrai, plus
abondant en eau que la Bourgogne & la Champagne;
& d'ailleurs étant couvert de neiges pendant plusieurs 
mois de l'année, il y a moins d'évaporation:
cependant il semble que l'estime de Riccioli est trop
forte; & Guglielmini l'insinue assez clairement.

Cette discussion nous donne lieu de remarquer que
quelque probabilité que les résultats locaux puissent
avoir, on ne doit pas s'en appuyer pour en tirer
des conséquences générales. On ne peut être autorisé 
par les déterminations de MM. Mariotte & Perrault à conclure, par exemple, qu'il n'entre dans le
canal des rivieres que la sixieme partie de l'eau des
pluies: car, suivant celles de Riccioli sur le Pô, on
trouveroit que les rivieres entraîneroient tout le
produit des eaux pluviales, en l'estimant à vingt pouces: plusieurs raisons peuvent contribuer à ces variations.
Il tombe une plus grande quantité d'eau dans
un pays que dans un autre: les canaux qui rassemblent 
les eaux peuvent les réunir plus favorablement.
Une surface, quoique peu étendue, se trouve coupée 
par des ruisseaux fort multipliés; dans d'autres,
les canaux sont plus au large; & suivant qu'on opérera 
sur un terrein ou sur un autre, on en tirera des
conclusions plus ou moins défavorables au système
des pluies.

On pourra conclure quelque chose de plus certain
& de plus décisif pour les inductions générales, si au
lieu d'un terrein arbitraire que l'on suppose fournir
de l'eau à une riviere, on s'attachoit à un pays pris
en totalité, comme à l'Angleterre, à l'Italie. Mais
alors si la variété des terreins se fait moins sentir, il
y a plus de difficulté d'apprétier d'une vûe générale
& vague, comme M. Gualtieri, la masse totale que
les rivieres charrient dans la mer. On ne peut tirer
parti de ces généralisations, qu'autant qu'on a multiplié 
les observations dans un très grand nombre d'endroits 
particuliers, sur le produit de la pluie & la
quantité d'eau que les rivieres charrient: ensorte que
ces observations scrupuleuses sont les élémens naturels 
d'un calcul général, qui se trouve assujetti à des
limites précises.

Si l'on prouve constamment que ce que chaque
pays verse dans une riviere peut lui être fourni par
la pluie, outre ce qui circule dans l'atmosphere en
vapeurs, on sera en état de tirer des conclusions générales.
Ainsi MM. Perrault & Mariotte ont travaillé 
sur un bon plan; & il doit être suivi, quoi qu'en
dise M. Sedileau, t. X. mém. de l'acad. ann. 1699 .

Au reste, les calculs généraux que nous avons donnés,
d'après M. Halley, tout incertains qu'ils sont,
portent sur des observatious fondamentales, & doivent 
satisfaire davantage que la simple négative de
ceux qui décident généralement que les pluies sont insuffisantes 
pour l'entretien des fontaines & des rivieres.
J'avoue cependant que ceux qui réduiroient le
produit des canaux soûterreins à un vingtieme ou à
un dixieme du produit des rivieres, ne pourroient
être convaincus par les déterminations que nous
avons données, puisqu'elles ne vont pas à ce degré
de précision. Mais il est d'autres preuves qui doivent
les faire renoncer à un moyen aussi caché que la distillation 
soûterraine, dont le produit est si incertain,
pour s'attacher à des opérations aussi évidentes que
celles des pluies, & dont les effets sont si étendus &
peuvent se déterminer de plus en plus avec précision.

Nous avons vû plus haut que ceux qui se restraignoient 
à dire que les canaux soûterreins fournissoient 
seulement à une petite partie des sources, alléguoient 
quelques observations pour se maintenir
dans leurs retranchemens. Ainsi M. de la Hire prétend,
( mém. de l'acad. ann. 1703. ) que la source de
Rungis près Paris, ne peut venir des pluies: cette
source fournit 50 pouces d'eau ou environ, qui coule 
toûjours, & qui souffre peu de changemens: or selon 
cet academicien, tout l'espace de terre dont elle
peut tirer ses eaux, n'est pas assez grand pour fournir
à ces écoulemens. M. Gualtieri objecte de même que
les sources du Modenois ne peuvent tirer assez d'eau
des montagnes de S. Pélerin. Guglielmini assûre qu'il
y a plusieurs sources dans la Valteline, &c. qui ne
peuvent provenir des eaux pluviales. Mais comme
tous ces physiciens n'alleguent aucun fait précis, &
ne donnent que des assertions très-vagues, nous
croyons devoir nous en tenir à des déterminations
plus précises. Qu'on compare exactement l'eau de
pluie, le produit d'une fontaine , & l'espace de terrein 
qui y peut verser ses eaux; & alors on pourra
compter sur ces résultats.

Voilà les seules objections qu'on puisse adopter.
Par ce qu'on a déjà fait dans ce genre, on peut présumer 
que l'eau de pluie ne se trouvera jamais au-dessous 
du produit d'une fontaine quelconque.

§. II. Il nous reste à établir la pénétration de l'eau
pluviale dans les premieres couches de la terre. Je
conviens d'abord qu'en général les terres cultivées
ou incultes, les terreins plats & montueux, ne s'imbibent 
d'eau ordinairement qu'à la profondeur de
deux piés. On observe aussi la même impénétrabilité
sous les lacs ou sous les étangs dont l'eau ne diminue
guere que par évaporation.

Mais cependant quelque parti que l'on prenne sur
cette matiere, on est forcé par des faits incontestables 
d'admettre cette pénétration. Car les pluies augmentent 
assez rapidement le produit des sources,
leurs eaux grossissent & se troublent; & leur cours se
soûtient dans une certaine abondance après les pluies.
Ainsi il faut avoüer que l'eau trouve des issûes assez
favorables pour qu'elle parvienne à une profondeur
égale à celle des réservoirs de ces sources: ce qui
établit incontestablement une pénétration de l'eau de
pluie capable d'entretenir le cours perpétuel ou passager 
de toutes les fontaines , si la quantité d'eau pluviale 
est suffisante, comme nous l'avons prouvé d'après 
les observations. Combien de fontaines qui coulent 
en Mai & tarissent en Septembre au pié de ces
montagnes couvertes de neiges? Certains amas de
neiges se fondent en été, quand le soleil darde dessus
ses rayons; & on remarque alors sur les croupes des
écoulemens abondans dans certaines sources pendant
quelques heures du jour; & même à plusieurs reprises,
si le soleil ne donne sur ces neiges qu'à quelques
heures différentes de la journée. Le reste du tems,
ces neiges étant à l'ombre des pointes de rochers qui
interceptent la chaleur du soleil, elles ne fondent
point: ces alternatives prouvent une pénétration
prompte & facile. Combien de puits très-profonds
tarissent ou diminuent par la sécheresse? Les eaux
de pluies pénetrent donc les terres assez profondément 
pour les abreuver; & il ne paroît pas que les
fontaines qui tarissent, ou qui soient sensibles à la
sécheresse & aux pluies, ayent un réservoir moins
profond, ou un cours moins abondant que celles qui
coulent perpétuellement sans altération.

J'ai été long-tems à portée d'observer ces effets d'une 
maniere sensible dans une fontaine très-abondante
située à Soulaines, au nord de Bar-sur-Aube, & à trois
lieues de cette ville. Suivant des déterminations qui
sont susceptibles d'une très-grande justesse, cette sour,
ce jette par minute, dans les basses eaux, 1550 piés cubes,
& dans les grandes eaux, ou ses accès d'augmentation,
5814. Cette fontaine sort d'une roche entrouverte,
& dont l'ouverture est dans une situation horisontale.
Le fond où elle est placée est l'extrémité
d'une gorge formée par deux revers de collines, qui
à deux lieues au-dessus vers le midi, vont se réunir à
quelques montagnes d'une moyenne grandeur. Cette
disposition forme un cul de sac, & leur aspect présente 
une espece d'amphithéatre dont la pente est favorable 
à l'écoulement des eaux, & les dirige toutes
vers le bourg au milieu duquel la source est placée.
C'est une observation constante, que s'il pleut dans
l'etendue de cet amphithéatre, à la distance d'une
ou de deux lieues & demie, la source augmente, &
acquiert une impétuosité qui lui fait franchir les bords
d'un bassin en mâçonnerie qui a 82 piés de longueur
63 de largeur, sur 10 d'élévation au-dessus du sol de
la place où cette cage de pierre est construite. L'eau
devient trouble, & prend une teinture d'une terre jaune,
que les torrens entraînent dans son réservoir;
& cette couleur se soûtient pendant plusieurs jours,
suivant l'abondance ou la continuité de la pluie: ces
effets sont des signes certains pour les habitans du
bourg, qu'il y a eu quelques orages entre Bar-sur-Aube & le bourg, supposé qu'ils n'en ayent pas eu
connoissance autrement. La teinture jaune s'annonce 
dans la source trois ou quatre heures après la chûte 
de la pluie. Nous observerons que cette source,
malgré cette dépendance si marquée qu'elle a avec
les pluies, n'a jamais éprouvé d'interruption dans les
plus grandes sécheresses; & les autres sources voisines 
présentent le même changement de couleur après
les pluies, & sur-tout après les pluies d'orages.

Les observations de M. de la Hire faites pendant
17 ans, prouvent que l'eau de pluie ne peut pas pénetrer 
à 16 pouces en assez grande quantite pour
former le plus petit amas d'eau sur un fond solide.
( ann. 1703. mém. de l'acad. ) Mais ces expériences ne
sont pas contraires à la pénétration de la pluie; puisqu'au même endroit où cet académicien les a faites,
(à l'Observatoire), il y a dans les caves, à une profondeur 
considérable, un petit silet d'eau qui tarit
pendant la grande sécheresse, & qui tire par conséquent 
ses eaux des pluies qui doivent pénétrer autravers 
de l'épaisseur de la masse de terre & de pierres 
qui est au-dessus des caves. On peut voir le détail 
des observations de M. Pluche, sur la maniere
dont l'eau pluviale pénetre dans les premieres couches 
de la montagne de Laon, & fournit à l'entretien
des puits & des fontaines; tome III. du spectacle de la
nature .

De tous ces détails nous concluons, qu'on doit
partir de la pénétration de l'eau pluviale, comme
d'un sait avéré, quand même on ne pourroit en trouver 
le dénouement: mais il s'en faut bien que
nous en soyons réduits à cette impossibilité. La surface 
du globe me paroît être organisée d'une maniere
très-favorable à cette pénétration. Dans le corps de
la terre nous trouvons des couches de terre glaise,
des fonds de tuf, & des lits de roches d'une étendue
de plusieurs lieues: ces couches sont sur-tout paralleles 
entr'elles, malgré leurs différentes sinuosités; ces
lits recouvrent les collines, s'abaissent sous les vallons,
& se portent sur le sommet des montagnes; &
leur continuité se propage au loin par la multiplicité
de plusieurs lits qui se succedent dans les différentes
parties des continens. Tout le globe en général est
recouvert à sa surface de plusieurs lits de terre ou de
pierre, qui en vertu de leur parallélisme exact, font
l'office de siphons propres à rassembler l'eau, à la
transmettre aux réservoirs des fontaines , & à la laisser 
échapper au-dehors.

Il faut sur-tout observer que ces couches éprouvent plusieurs interruptions, plusieurs crevasses dans
leurs sinuosités; & que ces prétendues défectuosités
sont des ouvertures favorables que les eaux pluviales 
saisissent pour s'insinuer entre ces couches: on remarque 
ordinairement ces especes d'éboulemens sur
les penchans des vallons ou sur la croupe des montagnes.
Ensorte que les différens plans inclinés des
masses montueuses ne sont que des déversoirs qui déterminent 
l'eau à se précipiter dans les ouvertures
sans lesquelles la pénetration ne pourroit avoir lieu:
car j'avoue que l'eau de la pluie ne peut traverser
les couches de la terre suivant leur épaisseur; mais
elle s'insinue entr'elles suivant leur longueur, comme 
dans la capacité cylindrique d'un aqueduc naturel.
Parmi les interruptions favorables & très-fréquentes, on peut compter les fentes perpendiculaires 
que l'on remarque non-seulement dans les rochers,
mais encore dans les argilles; V. Fentes perpendiculaires . Ces couches étant fendues de distance 
en distance, les pluies peuvent s'y insinuer,
augmenter la capacité des fentes, & s'ouvrir vers les
côtés des passages qui procurent leur écoulement:
elles pénetrent même le tissu serré de la pierre, criblent 
les lits, imbibent, dissolvent les matieres poreuses,
& forment différens dépôts, & des crystallisations 
singulieres dans le sein des rochers ou aux
voûtes des cavernes.

Ainsi la pluie qui tombe sur le rocher de la Sainte-Baulme en Provence, pénetre en très-peu d'heures
à 67 toises au-dessous de la superficie du rocher par
les fentes, & y forme une très-belle citerne, qui
fourniroit à un écoulement, si la citerne pouvoit couler 
par-dessus ses bords. Mém. de l'académie, année
1703 .

Les sommets élevés des montagnes principales,
les croupes de celles qui sont adossées à la masse des
premieres, présentent plus que tout le reste du globe,
des surfaces favorables à la pénétration des
eaux. Les Alpes, les Pyrénées offrent à chaque pas
des couches interrompues, des débris de roches entr'
ouvertes, des lits de terre coupés à-plomb; ensorte 
que les eaux des pluies, les brouillards, les rosées,
se filtrent aisément par toutes ces issues, &
forment des bassins, ou se portent dans toute l'étendue 
des couches; jusqu'à ce qu'une ouverture favorable 
verse cette eau. Ainsi les sources ne seront proprement 
que les extrémités d'un aqueduc naturel
formé par les faces de deux couches ou lits de terre.
Si ces couches sont plus intérieures, & qu'elles aillent 
aboutir au-dessous du niveau des plaines, en suivant 
les montagnes adossées aux principales, comme 
dans la plaine de Modene, elles forment des nappes 
d'eau qui entretiennent les puits ou des sources
qui s'échappent au milieu des pays plats. Comme
ces couches s'étendent quelquefois jusques sous les
eaux de la mer, en s'abaissant insensiblement pour
former son bassin; elles y voiturent des eaux douces
qui entretiennent des puits sur ses bords, ou des sources 
qui jaillissent sous l'eau salée, comme dans la
mer Rouge, dans le golfe Persique, & ailleurs.

Linschot rapporte que dans la mer Rouge, près
de l'île de Bareyn, des plongeurs puisent de l'eau
douce à la profondeur de 4 à 5 brasses; de même aux
environs de l'île de Baharan dans le golfe Persique,
on prend de l'eau douce au fond. Les hommes se
plongent avec des vases bouchés, & les débouchent
au fond; & lorsqu'ils sont remontés, ils ont de l'eau
douce, (Gemelli Carreri, tome II. p. 453 .) Le fond
de la mer laissé à sec près de Naples, lors des éruptions du Vésuve, a laissé voir une infinité de petites
sources jaillissantes; & le plongeur qui alla dans le
goufre de Charibde, a prétendu avoir trouvé de l'eau
douce. De même, en creusant les puits sur le rivage 
de la mer, les sources y apportent l'eau, non du
côté de la mer, mais du côté de la terre; ce qui se
voit aux Bermudes.

César, dans le siége d'Alexandrie, ayant fait creuser 
des puits sur le bord de la mer, ils se remplirent
d'eau douce. Hirt. Pans. comment. cap. jx. 

Cette correspondance des couches s'est fait sentir
à une très-grande distance. M. Perrault rapporte
( traité de l'origine des fontaines, p. 271. ) un fait très propre 
à en convaincre. Il y avoit deux sources dans
un pré, éloignées l'une de l'autre d'environ cent toises.
Comme on vouloit conduire leurs eaux dans un
canal au bas d'un pré, on fit une tranchée pour recevoit 
l'eau d'une des deux sources, & la contenir:
mais à peine l'eau de cette source fut arrêtée, qu'on
vint avertir que l'autre source inférieure à la premiere 
étoit à sec: on rétablit les choses dans le premier 
état, & l'eau reparut à cette source. Enfin on
remarqua ces effets plusieurs fois; & l'eau de la source 
insérieure étoit aussi régulierement assujettie à
l'état de la source supérieure, que si elle s'y fût rendue 
par un tuyau de conduit fait exprès: de même,
il y a des communications aussi sensibles des montagnes 
entr'elles.

Les eaux des vallons ou des plaines s'élevent ordinairement 
par un canal naturel, & franchissent des
collines & des montagnes assez élevées, si une des
jambes du siphon renversé, dont la courbure est dans
les vallons qui séparent les montagnes, se trouve
adossée le long d'une croupe plus élevée que les autres,
& qui fournisse des eaux en assez grande abondance 
pour donner une impulsion successive aux
eaux qui remplissent les couches courbées en siphon.
La fontaine entretenue par ce méchanisme, paroîtra
sur les revers de quelques collines où les couches
souffriront interruption.

On conçoit ainsi que les réservoirs des fontaines 
ne sont pas toûjours des amas d'eaux rassemblées
dans une caverne dont la capacité seroit immense,
vû la grande dépense de certaines sources. Il seroit
à craindre que ces eaux forçant leurs cloisons, ne s'échappassent 
au-dehors par des inondations subites,
comme cela est arrivé dans les Pyrénées on 1678.
Voyez Inondation . L'eau d'ailleurs se trouvant
distribuée le long de certaines couches propres à la
contenir, coulant en conséquence d'une impulsion
douce qui en ménage la sortie, & en vertu de l'étendue 
des branches de ces aqueducs qui recueillent
les eaux, il n'est pas difficile de concevoir comment
certaines sources peuvent en verser une si grande
quantité; & cette distribution qui demande quelque
tems pour s'exécuter, contribue à la continuité de
l'écoulement des rivieres.

Ces canaux soûterreins sont d'une certaine résistance,
& des eaux peuvent se faire sentir contre
leurs parois avec une force capable d'y produire des
crevasses. On doit sur-tout ménager leur effort; car
souvent par des imprudences on force les canaux
dans des endroits foibles, en retenant les eaux des
fontaines; & ces interruptions en ouvrant un passage 
à l'eau, diminuent d'autant la principale fontaine 
vers laquelle ce petit canal entr'ouvert portoit ses
eaux, ou souvent font disparoître une source entiere.
Ces effets doivent rendre circonspects ceux
qui sont chargés de la conduite des eaux. On en a
vû des exemples en plusieurs endroits. Je puis en citer 
un fort remarquable. La fontaine de Soulaines
dont j'ai parlé ci-devant, dépose dans son bassin des
terres fort compactes qui la teignent d'une couleur
jaune, après les pluies abondantes. Lorsque la masse
des dépôts est considérable, on vuide le bassin. Pour
expédier cette besogne, les ouvriers imaginerent
de jetter ces terres grasses dans l'ouverture de la
source, au lieu de les jetter au-dehors; il s'y fit une
obstruction si complete, que l'eau refoulée dans son
aqueduc naturel soûleva à cent pas au-dessus une
roche fort épaisse, & s'extravasa par cette ouverture 
en laissant le bassin de la fontaine à sec. On
n'a pû l'y faire rentrer qu'en couvrant d'une masse
de maçonnerie cette large ouverture, & laissant un
puits d'environ 15 piés de diametre, dont on a élevé les bords au-dessus des murs de la fontaine . Malgré cette précaution, l'eau sort par ce puits, & entre-ouvre 
la maçonnerie qui menace ruine dans les grandes 
eaux. Ces effets sont une suite du parti que l'on a
pris d'élever l'eau dans le bassin de la fontaine , pour
le service des moulins qui sont construits sur un côté 
de son bassin; ce qui tient la source dans un état
forcé.

De toute cette doctrine, nous tirerons quelques
conséquences que l'expérience confirme.

1°. Ce n'est point en traversant l'épaisseur des couches 
de la terre & en les imbibant totalement, que
l'eau pluviale pénetre dans les conduits & les réservoirs 
qui la contiennent, pour fournir aux écoulemens successifs: ainsi les faits qu'on allegue contre
la pénétration, ne détruisent que la premiere maniere,
& ne donnent aucune atteinte à la seconde.

2°. C'est dans les montagnes ou dans les gorges
formées par les vallons, que se trouvent le plus ordinairement 
les sources; parce que les conduits &
les couches qui contiennent les eaux, s'épanoüissent
sur les croupes des montagnes pour les recueillir, &
se réunissent dans les culs-de-sac pour les verser.

3°. Les fontaines nous paroissent en conséquence
de cette observation, occuper une position intermédiaire 
entre les montagnes ou collines qui reçoivent
& versent les eaux dans les couches organisées, &
entre les plaines qui présentent aux eaux un lit &
une pente facile pour leur distribution réguliere.
Quinte-Curce remarque ( lib. VII. cap. iij. ) que tous
les sommets des montagnes se contiennent dans toute
l'Asie par des chaînes alongées, d'où tous les fleuves
se precipitent ou dans la mer Caspienne, &c. ou dans
l'Océan indien. On ne peut objecter les sources du
Don ou Tanais & du Danube près d'Eschinging, qui
sont dans des plaines: car qu'est-ce que cette derniere 
source en comparaison de toutes celles qui se jettent 
dans le Danube, tant des montagnes de la Hongrie, que du prolongement des Alpes vers le Tirol?
& de même les Cordelieres donnent naissance à plusieurs 
sources qui se jettent dans la riviere des Amazones, en suivant la pente du terrein: les autres qui
sont sur les croupes occidentales, se jettent dans la
mer du Sud. Il y a sur le globe des points de distribution; 
en Europe au mont Saint-Gothar; vers
Langres en Champagne, &c. Voyez Source .

4°. Si l'on voit quelquefois des sources dans des
lieux élevés, & même au haut des montagnes, elles
doivent venir de lieux encore plus élevés, & avoir
été conduites par des lits de glaise ou de terre argilleuse,
comme par des canaux naturels. Il faut faire
attention à ce méchanisme, lorsqu'on veut évaluer
la surface d'un terrein qui peut fournir de l'eau à
une source; on est quelquefois trompé par les apparences.
M. Mariotte observe que dans un certain
point de vûe une montagne près de Dijon sembloit
commander aux environs; mais dans un autre aspect 
il découvrit une grande étendue de terrein qui
pouvoit y verser ses eaux. Voilà la seule réponse
que nous ferons à ceux qui alleguent des observations 
faites par des voyageurs sur des montagnes élevées. Il n'est pas étonnant que les voyageurs ayent
pû découvrir, en passant leur chemin, d'où des sources 
abondantes tiroient leurs eaux. Si entre une montagne 
du haut de laquelle il part une source, & une
autre montagne plus élevée qui doit fournir de l'eau,
il y a un vallon, il faut imaginer la source comme
produite par une eau qui d'un réservoir d'une certaine 
hauteur, a été conduite dans un canal soûterrein
& est remontée à une hauteur presque égale à son
réservoir. Souvent l'eau des sources qui paroissent
sur des croupes ou dans des plaines, peut remonter 
au-dessus des couches entr'ouvertes qui la produisent.
A Modene certains puits coulent par-dessus leurs bords, quoique leurs sources soient à 63
piés de profondeur; on peut même élever l'eau à 6
piés au-dessus du terrein, par le moyen d'un tuyau.
Près de Saint-Omer on perce ainsi des puits, dont
l'eau remonte au-dessus du niveau des terres. Tous
ces effets supposent des siphons, dont une partie est
un conduit naturel depuis les réservoirs jusqu'aux
sources: l'autre partie est la capacité cylindrique
des puits. En même tems que ces faits rétablissent
l'usage des siphons renversés qui communiquent dans
une certaine étendue de terrein, l'inspection des
premieres couches rend sensible leur existence. On
nous objecte que cette communication ne peut s'étendre 
aux îles de l'Océan, & sur-tout à celles où
il ne pleut pas & où l'on trouve des fontaines perpétuelles.
Je ne vois pas d'impossibilité que l'eau soit
conduite dans quelques-unes de la terre-ferme,
par des canaux qui franchissent l'intervalle par-dessous 
les eaux. Pietro della Valle rapporte que
dans les îles Strophades, selon le récit que lui en firent 
les religieux qui les habitent, il y a une fontaine 
qui doit tirer ses eaux de la Morée, parce qu'il sort
souvent avec l'eau de la source des choses qui ne
peuvent venir que de-là: ces iles sont cependant
éloignées considérablement de la terre-ferme, &
toutes imbibées d'eau. Par rapport aux autres iles,
les rosées y sont abondantes, & les pluies dans certains 
tems de l'année; ce qui suffit pour fournir à
l'entretien des fontaines . Halley remarque qu'à l'ile
de Sainte-Hélene, le verre de sa lunette se chargeoit 
d'une lame de rosée très-épaisse, dans un très petit 
intervalle; ce qui interrompoit ses observations.

5°. Lorsque les premieres couches de la terre
n'admettent point l'eau pluviale, il n'y a point de
fontaines à espérer, ou bien l'eau des pluies s'évapore 
& forme des torrens, ou bien il n'y pleut plus,
comme en certains cantons de l'Amérique. Il y a
de grands pays où l'eau manque par cette raison,
comme dans l'Arabie pétrée, qui est un desert, &
dans tous ceux de l'Asie ou de l'Amérique; les puits
sont si rares dans l'Arabie, que l'on n'en compte que
cinq depuis le Caire jusqu'au mont Sinaï, & encore
l'eau en est-elle amere.

6°. Lorsque les premieres couches admettent les
eaux, & qu'il ne se trouve pas des lits d'argille ou
de roche propres à les contenir, elles pénetrent fort
avant & vont former des nappes d'eau, ou des courans 
soûterreins. Ceux qui travaillent aux carrieres
des pierres blanches près de la ville d'Aire en Artois,
trouvent quelquefois des ruisseaux soûterreins qui
les obligent d'abandonner leur travail. Il y a des
puits dans plusieurs villages des environs d'Aire,
au fond & au-travers desquels passent des courans
qui coulent avec plus de rapidité que ceux qui sont
à la surface de la terre; on a remarqué qu'ils couloient 
de l'orient d'été au couchant d'hyver, c'est-à-dire qu'ils se dirigent du continent vers la mer; ils
sont à 100 & 110 piés de profondeur. Journ. de Trév.
an. 1703, Mars .

7°. Les secousses violentes des tremblemens de
terre sont très-propres à déranger la circulation intérieure 
des eaux soûterreines. Comme les canaux
ne sont capables que d'une certaine résistance, les
agitations violentes produisent, ou des inondations
particulieres, en comprimant par des soûlevemens
rapides les parois des conduits naturels qui voiturent 
secretement les eaux, & en les exprimant pour
ainsi dire par le jeu alternatif des commotions; ou
bien un abaissement & une diminution dans le produit 
des sources. Après un tremblement de terre,
une fontaine ne recevra plus ses eaux à l'ordinaire,
parce que ses canaux sont obstrués par des éboulemens intérieurs; mais l'eau refoulée se porte vers les
parties des couches entr'ouvertes, & y forme une nouvelle 
fontaine . Ainsi nous voyons ( Hist. de l'ac. ann.
1704. ) qu'une eau soufrée qui étoit sur le chemin de
Rome à Tivoli, baissa de deux piés & demi en conséquence 
d'un tremblement de terre. En plusieurs
endroits de la plaine appellée la Testine , il y avoit
des sources d'eau qui formoient des marais impraticables: tout fut séché, & à la place des anciennes
sources, il en sortit de nouvelles à environ une lieue
des premieres; & dans le dernier tremblement de
terre de 1755 & 1756, nous avons été témoins de
ces effets en plusieurs endroits. Voyez Tremblement de Terre . Si les eaux se trouvent entre des
couches de sable rouge, ou bien entre des marnes
ou d'autres matieres colorées, les eaux des sources
salies & imprégnées de ces corps étrangers qu'elles
entraînent, changent de couleur très-naturellement:
mais le peuple effrayé voit couler du sang ou du lait;
parce que dans cet état de commotion qui se communique 
de la terre aux esprits, rien ne doit paroitre
que sous les idées accessoires les plus terribles, & un
rien aide l'imagination à réaliser les chimeres les plus
extravagantes.

Singularités des fontaines . On peut
considérer les singularités des fontaines sous deux
points de vûe généraux; par rapport à leur écoulement, & par rapport aux propriétés & aux qualités
particulieres du fluide qu'elles produisent.

Quant à ce qui concerne ce dernier objet, voyez 
Hydrologie , où cette matiere sera discutée. Nous
allons traiter ici de ce qui regarde les variations régulieres 
ou irrégulieres de l'écoulement des fontaines . En les considérant ainsi, les fontaines peuvent
être divisées en trois classes: les uniformes , les intermittentes , & les intercalaires .

Les uniformes ont un cours soûtenu, égal & continuel,
& produisent du-moins dans certaines saisons
la même quantité d'eau.

Les intermittentes sont celles dont l'écoulement
cesse, & reparoît à différentes reprises en un certain
tems. Les anciens les ont connues. Voyez Pline, lib.
II. cap. 103 .

Les intercalaires sont celles dont l'écoulement sans
cesser entierement, éprouve des retours d'augmentation 
& de diminution qui se succedent après un
tems plus ou moins considérable.

Les fontaines des deux dernieres classes se nomment 
en général périodiques . Dans les intermittentes
la période se compte du commencement d'un écoulement ou d'un flux, à celui qui lui succede; de sorte
qu'elle comprend le tems du flux & celui de l'intermission.
La période des intercalaires est renfermée
dans l'intervalle qu'il y a entre chaque retour d'augmentation,
que l'on nomme accès: ensorte qu'elle
comprend la durée de l'accès & le repos ou l'intercalaison 
dans laquelle l'écoulement parvient quelquefois 
à une uniformité passagere. Quelquefois aussi 
on n'y remarque aucun repos ou intercalaison,
mais leur cours n'est proprement qu'une augmentation 
& une diminution successive d'eau.

Si l'interruption dure trois, six ou neuf mois de
l'année, les fontaines qui l'éprouvent se nomment
temporaires ( temporales ou temporariae ) & en particulier 
maïales ( majales ), lorsque leur écoulement commence 
aux premieres chaleurs, vers le mois de Mat ,
à la fonte des neiges, & qu'il finit en automne.

Les fontaines véritablement intermittentes qui ont
attiré l'attention du peuple & des Philosophes, sont
celles dont l'intermission ne dure que quelques heures
ou quelques jours.

Je crois qu'on peut rapporter à la classe des intercalaires 
les fontaines uniformes qui éprouvent des accroissemens 
assez subits & passagers après de grandes
pluies, ou par la fonte des neiges.

Enfin plusieurs fontaines présentent dans leurs
cours des modifications qui les font passer successivement 
de l'uniformité à l'intermittence, & de l'intermittence 
à l'intercalaison, & revenir ensuite à
l'uniformité par des nuances aussi marquées. Nous
expliquerons tous ces différens phénomenes: & nous
tâcherons de donner les dénoüemens de ces bisarreries 
apparentes. Nous ne parlons pas ici des fontaines
à flux & reflux , qui avoient été imaginées avoir quelque 
rapport dans leur écoulement & leur intermission 
avec les marées. Après des examens refléchis,
on a vû disparoître la prétendue analogie qu'on avoit
cru trouver entre leurs accès & l'intumescence de la
mer, & tomber totalement la correspondance imaginaire 
de leur réservoir avec le bassin de l'Océan.
Nous ne croyons donc pas devoir nous astreindre à
l'ancienne distribution des Géographes sur cet article.
C'est une supposition révoltante que d'attribuer
aux mouvemens des marées les accès des fontaines 
que l'on trouve au milieu des continens. Cependant
il est très-possible que certaines sources situées à une
très-petite distance des bords de la mer, ayent avec
ses eaux une communication soûterreine; & pour
lors je conçois que l'intumescence produira un refoulement 
jusque dans le bassin de ces sources, assez
semblable à celui que les fleuves éprouvent à leur
embouchure lors du flux. Mais cette cause n'agit
point sur le méchanisme intérieur de l'écoulement
des fontaines .

On doit expliquer ainsi ce que Pline rapporte ( hist.
nat. lib. II. cap. ciij. & lib. III. cap. xxvj. ) que dans
une petite île de la mer Adriatique, près de l'embouchure 
de la riviere du Timavo, on trouve des
fontaines d'eau chaude qui croissent & décroissent
avec le flux & le reflux qui est sensible au fond du
golfe. On les nomme bagni di monte falcone Cluvier
en a fait une description exacte, & observe qu'ils ne
sont qu'à deux traits d'arbalête de la mer. Il assûre
qu'ils sont assujettis à des retours d'intumescence &
de détumescence dépendans de ceux de la mer. Les
sources mêmes du Timavo plus éloignées dans les
terres, éprouvent, suivant le même historien, de
semblables variations. Cluvier, Italia antiqua, lib.
I. cap. xx. Kircher, mund. subt. lib. V. cap. vj. &
Fallope, de aquis Therm. cap. iij. nous assûrent que ces
mouvemens ont lieu, parce qu'un gouffre soûterrein
dans lequel il s'engloutit une grande quantité d'eau,
communique avec la mer qui reflue jusque-là, ou du
moins soûtient les eaux de ce gouffre, & enfle par-là 
celles du bassin des sources du Timavo, avec lequel 
le gouffre s'abouche.

Pour expliquer le méchanisme des fontaines périodiques,
soit intermittentes, soit intercalaires, on a
supposé des réservoirs & des siphons dans les entrailles 
de la terre. Et ces suppositions sont fondées sur
l'inspection attentive de l'organisation que le globe
présente en plusieurs endroits à sa surface. On rencontre 
dans les provinces de Derby & de Galles,
en Angleterre, dans le Languedoc, dans la Suisse,
des cavernes dont les unes donnent passage aux eaux
qui y abordent de toutes parts, & d'autres les rassemblent 
& ne les versent qu'après avoir été remplies.
Les coupes de ces cavernes qui s'offrent à découvert 
aux yeux des observateurs dans les pays
montueux, nous autorisent à en placer au sein des
collines, où se trouvent les fontaines périodiques.

Quant aux siphons dont le jeu n'est pas moins nécessaire, 
nous les admettons avec autant de fondement.
Dans les premieres couches de la terre, on observe,
comme nous l'avons remarqué ci-devant, des
courbures très-propres à donner aux couches qui
contiennent les eaux pluviales, la forme d'un siphon; 
& d'ailleurs certaines lames de terres étant
facilement emportées par des filtrations réitérées,
les parois des couches supérieures & inférieures formeront 
une cavité ou un tuyau de conduite qui voiturera 
l'eau comme les branches d'un siphon cylindrique.
De cette sorte le siphon sera un assemblage de
petits conduits recourbés, pratiqués entre les couches
de glaises, ou bien entre des rochers fendus & entre-ouverts,
suivant une infinité de dispositions.

Je conçois même que les siphons doivent se rencontrer 
précisément dans un endroit rempli de cavernes 
propres à faire l'office de réservoir. Supposons que les couches inclinées A B , ( Pl. Phys . fig.
78 . ) n'étant point soûtenues depuis C jusqu'en D ,
parce qu'il y a au-dessous une caverne C E D , se
soient affaissées insensiblement, & qu'elles ayent
quitté leur premiere direction & pris la situation C
F; alors les couches inférieures A C avec C F forment 
un siphon dont les parties C F n'atteignent pas
le fond de la caverne; & les autres vers A descendent 
plus bas que ce fond. Mais les portions supérieures 
des couches vers B conservant leur situation
inclinée, & leur ouverture en D , formée par l'interruption 
des couches C F affaissées, pourront verser 
de l'eau dans la caverne. On voit par-là que la
courbure du siphon en C , est moins élevée que l'ouverture 
des couches qui fournissent l'eau, ce qui est
essentiel pour le jeu du siphon.

Maintenant donc la cavité C E D recevant l'eau
qui coule entre les couches entr'ouvertes en D , &
qui s'y décharge avec plus ou moins d'abondance,
se remplira jusqu'à ce qu'elle soit parvenue à la courbure 
du siphon en C . Alors le siphon joüant commence 
à épuiser l'eau de la caverne, & il cesse lorsque 
l'eau est descendue au-dessous de l'orifice de la
plus courte jambe en F . Le jeu du siphon recommencera 
dès que l'eau fournie par les couches D , aura
rempli la cavité au niveau de la courbure C . Cet
écoulement sera suivi d'une intermission, & l'intermission 
d'un nouvel écoulement qui se succederont
toûjours dans le même ordre périodique, tant que
le canal d'entretien D fournira la même quantité
d'eau. Ensorte que si le siphon décharge son eau dans
des couches qui soient interrompues en A , ou dans
un réservoir à cet endroit de la surface de la terre,
il se formera une fontaine périodique. Voyez Siphon .

On conçoit aisément que de la combinaison des
siphons, des réservoirs, & des canaux d'entretien,
il doit résulter des variations infinies dans l'écoulement 
des fontaines périodiques dont il suffit d'indiquer
ici les plus singulieres; en un mot, celles que la nature 
nous offre en plusieurs endroits.

Fontaines intermittentes . Pour qu'une fontaine soit
intermittente, il est nécessaire que le siphon A C F 
entraîne plus d'eau que n'en fournit le canal d'entretien 
D . Car si ce dernier canal en décharge dans le
réservoir autant que le siphon en peut vuider, l'écoulement 
du siphon sera continuel, parce que l'eau
se soûtiendra dans la caverne toûjours à la même hauteur; 
& la fontaine formée par le produit du siphon
en A , aura un cours uniforme.

De ce principe & de la supposition du méchanisme 
précédent, nous tirons plusieurs conséquences
capables de nous guider dans l'apprétiation des différentes 
variétés des fontaines intermittentes.

1°. Le tems de l'intermission ou de l'intervalle de
deux écoulemensest toûjours égal à celui qu'employe
le canal d'entretien à remplir le bassin de la caverne
depuis l'orifice de la petite jambe du siphon F , jusqu'à sa courbure C .

2°. L'écoulement est composé de la quantité d'eau
contenue dans le réservoir, laquelle s'y étoit amassée 
pendant l'intermission, & de celle que produit le
courant d'entretien D pendant tout le tems que le siphon 
joüe.

3°. Ainsi connoissant le tems précis de l'écoulement 
& de l'intermission, on en tirera le rapport du
produit du canal intérieur à la dépense du siphon. On
voit effectivement que l'eau étant supposée couler
avec une égale vitesse par le canal d'entretien & par
le siphon, le calibre du siphon est à celui du canal
d'entretien, comme le tems de la période entiere est
à celui de l'écoulement; car ( n°. 2. ) le siphon vuide
pendant le seul tems de l'écoulement, l'eau que le
canal d'entretien fournit pendant l'intermission &
l'écoulement. Or il est évident que les calibres de
deux canaux par lesquels l'eau coule avec la même
vîtesse, & qui versent la même quantité d'eau en
tems inégaux, sont entr'eux dans le rapport renversé 
des tems.

4°. Le tems de l'écoulement & celui de l'intermission 
formant la période, la connoissance de la période 
& de l'écoulement donnera l'intermission; & de
même la détermination de la période & de l'intermission 
décide la durée de l'écoulement.

5°. Si le canal d'entretien augmente son produit
après des pluies abondantes ou pendant la fonte des
neiges, il est clair que l'intermission sera plus courte
& l'écoulement plus long que pendant la sécheresse
où les couches de terre en D fournissent moins d'eau.
Car le siphon employera plus de tems pour vuider
la quantité d'eau qui coule en plus grande abondance 
dans le réservoir pendant le tems qu'il l'épuiseroit,
si aucun canal ne s'y déchargeoit.

A mesure que l'abondance de l'eau croîtra dans le
canal d'entretien, l'intermission diminuera toûjours,
& l'écoulement augmentera jusqu'à ce que le produit 
du canal étant précisement égal à la dépense du
siphon, l'intermission disparoîtra, & la fontaine sera
uniforme.

Mais si la sécheresse vient à diminuer la quantité
d'eau fournie par le canal d'entretien, la fontaine 
éprouvera des intermittences très-courtes & des
écoulemens fort longs d'abord; & à mesure que l'eau
diminuera dans le canal intérieur, l'intermission croîtra,
& l'écoulement décroîtra proportionnellement.

On voit par-là que lorsqu'une fontaine commence
à être intermittente par la sécheresse, ou qu'elle cesse 
de l'être par le retour des pluies, elle doit éprouver des intermissions très-courtes & des écoulemens
fort longs.

6°. Le rapport de l'intermission à l'écoulement est
difficile à fixer; & il est visible qu'il ne peut être
constant, & qu'il n'est pas aisé de limiter la période
d'une fontaine , puisqu'elle peut éprouver des variations 
par la sécheresse ou par les pluies. C'est à ces
variations que l'on doit principalement attribuer les
différences qui se trouvent dans les descriptions que
différens auteurs nous ont données de la même fontaine . Car alors ils peuvent l'avoir observée dans des
circonstances capables de faire varier sensiblement
les résultats dont ils ont déterminé l'étendue.

Fontaines intermittentes composées . Les fontaines intermittentes 
éprouvent quelquefois une suite de petites 
intermittences & d'écoulemens, interrompue
par une intermission considérable; & il est aisé d'en
rendre raison. Soit ( Pl. Phys . fig. 79 . ) le réservoir
ABC qui se décharge dans la cavité FKI d'une moindre 
capacite par le siphon DCE d'un calibre plus petit
cue le siphon GFH , qui épuise l'eau de la cavité
FKI . Je dis que la fontaine formée en H par le siphon 
GFH , éprouvera des intermittences & des
écoulemens successifs qui dépendront en grande partie 
du rapport qu'il y aura entre le produit du siphon
GFH & celui de DCE . Enfin tout le jeu de repos &
d'accès se terminera par une interruption egale au
tems employé par le canal A d'entretien, à remplir
le reservoir ABC . Si le canal A devient assez abondant 
pour fournir à la dépense continuelle du siphon
DCI , la grande interruption n'aura point lieu; les
intermittences & les écoulemens se succéderont assez
régulierement

Ces accès de repos & de flux peuvent être considérés 
comme l'écoulement d'une fontaine à simple réservoir,
& la longue interruption comme son repos.

Et comme dans les fontaines à simple reservoir
( n°. 5. ) l'écoulement est tantôt plus long, tantot
plus court, de même aussi la suite des intermittences
& des flux, qui tient lieu d'écoulement dans les fontaines composées, doit varier par les mêmes causes.
Si le petit réservoir IKF se vuidoit neuf fois pendant 
que le grand ne se vuide qu'une seule, & qu'il
restât encore outre cela à moitié plein, la fontaine en
H auroit alternativement neuf intermittences & dix
intermittences par acces, entre chaque interruption
considérable, suppose que le produit de la source A 
fut toûjours le même.

En général le dernier réservoir étant dans un certain 
rapport de capacité avec le plus interieur, le
nombre des intermittences & des écoulemens successifs 
sera égal à celui qui exprime combien de sois
le plus petit est contenu dans le plus grand; & s'il y
avoit une fraction, les retours auroient une intermittence 
& un écoulement de plus, après un nombre
d'accès égal au numérateur de la fraction.

7°. Ces especes de fontaines ont encore cela de
particulier, qu'à chaque accès d'écoulement & d'intermittence,
le premier flux est plus long que le second,
& le second plus long que le troisieme. On
voit que c'est tout le contraire par rapport aux intermittences.
Car le siphon DCE coulant plus vite
dans le commencement de son acces que vers la fin,
le réservoir IKF doit être par conséquent moins de
tems à se remplir, & plus de tems à se vuider ( n°. 1. )
la premiere fois que la seconde.

8°. Fontaines intercalaires . Les fontaines intercalaires 
sont le produit d'un courant d'eau continuel &
uniforme, combiné avec celui d'un siphon qui joue
à plusieurs reprises. Soit la caverne DEC ( fig. 78 . )
qui a une ou plusieurs ouvertures par le bas en E ,
il est visible que l'eau coulera par ces ouvertures
tant que le courant d'entretien D en déchargera dans
le réservoir. Si le canal d'entretien est assez abondant
pour le remplir jusqu'à la courbure du siphon malgré
l'écoulement continuel du canal E , la source en A 
aura un cours uniforme en vertu de cet écoulement,
& éprouvera de tems en tems des accès d'intumescence 
lorsque le siphon coulera, & des repos lorsqu'il cessera de jouer. Les deux canaux venant à se
rencontrer à la surface de la terre vers A , la fontaine qui sera formée par leur concours sera intercalaire.

Il est aisé de se convaincre que l'intercalaison ou
l'intervalle qu'il y a entre les accès, dépend du tems
qu'employe le courant d'entretien à remplir la caverne 
jusqu'à la courbure du siphon, en fournissant
outre cela à la dépense du canal en E . C'est donc
l'excès du produit du courant d'entretien D sur la
décharge continuelle du canal E , qui fournit au jeu
du siphon & à l'accès des intercalaires. Les retours
de l'accès dépendent donc de l'abondance de l'eau
dans le courant d'entretien, de la hauteur de la courbure 
du siphon FC , & de la capacité de la caverne
DEC . Ainsi la période des intercalaires ne doit pas
être plus constante que celle des intermittentes, parce 
que la sécheresse ou les pluies peuvent y causer
plusieurs variations considérables: l'intercalaison sera 
sort longue & l'acces fort court, si l'eau produite
par le canal d'entretien est peu abondante, que le
réservoir ait peu de capacité, & que le calibre du siphon 
soit considerable. A mesure que l'eau augmentera 
dans la source intérieure, toutes choses restant
d'ailleurs les mêmes, l'intercalaison sera plus courte
& l'accès plus long; ensorte que le cours de la fontaine sera précisement une augmentation & une diminution 
successive d'eau sans aucune uniformité interposée.
Si l'eau augmente de telle sorte dans le
courant d'entretien, qu'il puisse fournir en même
tems à la dépense continuelle du canal E , & à l'écoulement 
soûtenu du siphon FCA , la fontaine sera uniforme.

En supprimant l'ouverture E ( fig. 78 . ) & supposant 
qu'il y en eût une autre G dans la cavité DGEC 
plus elevée que F , orifice de la courte jambe du siphon,
& au-dessous de sa courbure en C , il résultera
differens effets.

Si le courant d'entretien peut seulement fournrir
à ce canal en G , sa décharge produira une source
continuelle & uniforme; si le courant d'entretien
augmente, la cavité se remplira jusqu'à la courbure
du siphon en C , qui coulera pour lors; & son produit 
se combinant avec celui du canal G , la fontaine 
qui en résultera, & qui aura d'abord été uniforme ,
éprouvera dans la suite des accès d'écoulement. Mais
lorsque le siphon aura épuisé l'eau du réservoir jusqu'au niveau de l'orifice G , la fontaine perdra le
produit de ce canal. Elle sera intercalaire, & lorsque 
le siphon aura cessé de couler, il y aura une intermittence 
jusqu'à ce que le courant d'entretien ait
rempli le réservoir au niveau de l'ouverture G , &
pour lors l'eau commencera à paroître dans le bassin
de la fontaine . Après que le siphon & la décharge de
l'ouverture G auront fait baisser l'eau au-dessous de
G , si le siphon FGA entraine autant d'eau que la
source intérieure D en peut fournir, la fontaine entretenue 
par G , en supposant qu'elle ait un bassin
éloigné de la source que le siphon fournit, sera à sec,
& l'eau n'y reparoîtra que lorsque le courant d'entretien 
D produira moins que la dépense du siphon.
C'est par ce méchanisme que l'on peut expliquer
pourquoi certaines fontaines , telles qu'il y en a plusieurs 
en Angleterre & ailleurs, coulent tout l'été
ou dans la sécheresse, & sont à sec en hyver ou depuis 
les pluies. On voit que ces fontaines augmentent
précisément lorsqu'elles sont sur le point de tarir,
c'est-à-dire lorsque l'eau dans la caverne approche
plus de la courbure C du siphon; elles seront plûtôt
à sec si l'été est humide, & elles couleront plus tard
après un hyver pluvieux. Toutes circonstances avérées 
par les observations. La marche contraire des
autres sources vient aussi de la même cause différemment 
combinée. Tous ces effets dépendent, comme
nous l'avons vû, des pluies: on ne peut donc en tirer 
aucune conséquence défavorable au système
que nous avons embrassé sur la cause de l'entretien
des sources, comme l'ont prétendu Plot & quelques
autres Physiciens, aussi peu capables d'apprétier les
faits que de les combiner.

9°. Lorsque les fontaines intermittentes cessent de
l'être; elles éprouvent un peu après l'instant où l'intermittence 
devroit avoir lieu, une espece d'intercalaison,
& leur cours ne consiste, comme nous l'avons 
vû, que dans un accroissement & une diminution 
successive d'eau, ce qui forme un accès sensible.

Fontaines intercalaires composées . Ces sortes de fontaines ne sont précisément que les intermittentes
composées, dont le jeu ( fig. 79 . ) se trouve combiné 
avec le produit d'un courant en L continuel &
soûtenu, qui se réunit en H ; leur explication dépendra 
donc des principes que nous avons établis ci-devant ( n°. 7. )

Quoique nous ayons déjà vû comment les différens 
produits du courant d'entretien peuvent modifier 
les phénomenes des fontaines , il est aisé de faire
voir comment un même méchanisme peut offrir successivement 
les différens caracteres que nous y a vons
distingués, c'est-à-dire l' intercalaison , l' intermittence ,
& l' uniformité . Soient les deux reservoirs ABC , &
IKF ( fig. 79 . ) qui communiquent par un siphon DC
E . Le second reservoir a une ouverture par le bas
en K . Si le canal d'entretien A fournit plus d'eau
qu'il n'en faut pour faire couler continuellement le
siphon DCE , le canal K versera continuellement
de l'eau, & le surplus se déchargera par le siphon
GFH , ensorte que la fontaine qui recevra le produit 
de ces deux courans, sera intercalaire. Mais si
le courant A est assez abondant pour fournir à la dépense 
du canal K & du siphon GFH , ou même à la
seule dépense de K , la source aura pour lors un
cours uniforme; & si l'eau diminue de telle sorte
qu'elle ne puisse fournir à l'entretien du siphon GF
H , la fontaine en H sera intermittente.

D'après le méchanisme que nous venons de développer,
on a réalisé aisément le cours de ces sources,
& rendu sensibles leurs effets par des fontaines 
artificielles, dont on peut voir les modeles dans un
mémoire du pere Planque, & dans ceux que le savant
M. Astruc a publiés sur l'histoire naturelle de Languedoc, page 283. dans les Transactions philosophiques,
n°. 423 , & dans la Physique de Desaguliers, & dans
nos figures qui en présentent les coupes.

Nous observerons ici que ces machines présentent 
un moyen très-naturel de varier les effets des
eaux jaillissantes ou courantes de nos jardins. L'art
n'est jamais sans agrémens lorsqu'il imite la nature.

En consequence de ces inventions par lesquelles
on est parvenu à rendre trait pour trait les operations 
de la nature, on peut assurer que la structure
intérieure des fontaines est telle qu'on l'avoit supposée 
d'abord. Car en remontant des effets à la cause
avec tant de succès, on est tenté d'admettre pour
vrai, après une discussion & une explication exacte
des phénomenes, ces agens & cet échafaudage qui
n'avoient été d'abord admis que comme possibles,
& d'une maniere purement précaire.

Quoi qu'il en soit, cette explication se trouve dans
les pneumatiques de Heron d'Alexandrie, qui vivoit
120 ans avant l'ere chrétienne, sur-tout dans les
premieres propositions de cet ouvrage. Pline le jeune,
epistolar. lib. IV. epistol. xxx. après avoir parcouru 
plusieurs moyens assez peu raisonnables, tels
que les vents soûterreins, le balancement des réservoirs,
des mouvemens analogues aux marées pour
expliquer les écoulemens singuliers de la fontaine de
Côme, située près du lac de ce nom dans le duché de
Milan, ajoûte:
« N'y auroit-il pas plûtôt, dit-il,
une certaine capacité dans les veines qui fournissent 
cette eau, de telle sorte, que lorsqu'elles sont
épuisées, & qu'elles en rassemblent de nouvelles,
le courant est moindre & plus lent, & devient plus
considérable & plus rapide lorsque ces veines peuvent 
verser l'eau qu'elles ont recueillies ».
An latentibus 
venis certa mensura, quoe dum colligit quod exhauserit,
minor rivus & pigrior; cum collegit, agilior majorque 
prosertur? 

On voit que Pline a senti ce que les Physiciens
modernes ont développé avec plus de précision. On
peut consulter Kircher, mund. subterran. lib. V. sect.
5. cap. jv. le cursus mathematicus de Dechalles, le
voyage des Alpes de Scheuchzer, en 1723. tome II.
page 404. les Trans. philos. n°. 204. & 423. enfin les
mémoires sur l'histoire du Languedoc .

Opinions populaires sur les fontaines périodiques ,
Quoiqu'il se trouve parmi les auteurs une certaine
tradition assez suivie, qui a transmis ces explications
de phénomenes singuliers, le peuple pour qui les
Philosophes n'écrivent guere, a toûjours été livré
à la vûe de ces vicissitudes dont il ignoroit la cause,
à des croyances superstitieuses, qui dans les matieres 
physiques, sont toûjours son partage. Quand
même il pourroit saisir la simplicité du méchanisme
caché qui produit à ses yeux ces effets, il ne s'y attachera 
jamais, parce que ce méchanisme ne peut pas
tenir lieu dans son imagination de ces idées merveilleuses 
dont il aime à se repaître.

Pline, lib. XXXI. cap. ij. observe que les Cantabres tiroient des augures de l'état où ils trouvoient
les sources du Tamaricus, (aujourd'hui la Tamara
dans la Galice). Dirum est non profluere, eos aspicere
volentibus . Il appuie même ces prétentions sur un
fait: Sieut proximè Lartio Licinio legato post praeturam,
post septem enim dies occidit . Le propre de l'esprit 
de superstition est de réunir en preuves de ses
pretentions des circonstances qui n'ont aucune liaison.
Combien de gens n'avoient pas vû couler les
sources du Tamaricus, sans éprouver le sort du préteur 
romain? Mais un seul fait éclatant tient lieu de
toutes les petites circonstances où la vertu de la fontaine auroit paru se démentir: & d'ailleurs les impressions 
funestes sont pour les grands. Les prêtres
des dieux qui tenoient registre des tems où ces sources 
couloient, pouvoient moyennant des salaires
honnêtes procurer la satisfaction & l'assûrance de
voir couler les sources; & cette cause a de tout tems
contribué à entretenir des dupes. Voyez 
Augure , Aruspices , Miracle , Oracle , &c. 

Dans des tems moins reculés, nous retrouvons
ces préventions répandues parmi les habitans des
cantons qui avoisinent certaines sources singulieres.
Le pere Dechalles rapporte qu'on croit en Savoie
que la fontaine de Haute-combe ne coule point en
presence de certaines personnes; & M. Atwell a
trouvé les mêmes idees dans les habitans de Brixam
au sujet de la source périodique de Lawyell, dont
nous parlerons dans la suite. Scheuchzer assûre de
même que les habitans du mont Eng. Shen tiennent
pour certain que la fontaine périodique qui y prend
sa source, cesse de couler lorsqu'on y lave quelque
chose de sale, &c. Scheuchzer lui-même qui s'étoit
élevé dans son second voyage contre cette crédulité,
y revient dans son cinquieme, & paroît ébranlé par
le témoignage constant des habitans du voisinage
qu'il a pu consulter.

Une autre espece de propriété qu'on a plus constamment 
attribuée aux fontaines , est celle de prédire
l'abondance ou la stérilité. Pierre Jean Fabre, medecin 
de Castelnaudari, prétend que les habitans de
Bellestat en Languedoc pouvoient juger des années
par le cours de Fontestorbe; il ajoûte même que le
cours continuel & uniforme de cette fontaine en
1624 & 1625 annonçoit la conversion des Prétendus-Réformés. C'est ainsi que Séneque nous assûre que
deux années de basses eaux du Nil avoient présagé
la défection d'Antoine & les malheurs de Cléopatre,
lib. III. quoest. natur . Plot, dans son discours sur l'origine 
des fontaines , fait mention à chaque page de ces
prédictions d'années stériles ou abondantes: ces présages,
au reste, peuvent avoir une cause physique
aisée à saisir. On sçait que certaines années pluvieuses 
ou seches, sont stériles ou abondantes. Une fontaine qui éprouvera dans son cours des variations qui
seront dépendantes de la sécheresse ou des pluies, sera
une espece de météorometre qui la plûpart du tems
rendra des réponses assez justes.

Application de nos principes à un exemple . Il ne nous
reste maintenant qu'à faire l'application des principesque 
nous venons de développer, aux résultats des
observations exactes & précises que l'on a faites sur
une de ces fontaines singulieres: nous nous attacherons 
à celle de Fontestorbe, sur laquelle nous avons
des détails assez circonstanciés pour y essayer une
méthode de calculs, & en tracer le modele aux observateurs 
qui auront quelques-unes de ces fontaines 
à examiner.

Fontestorbe, c'est-à-dire, suivant la langue du pays,
fontaine interrompue ou intermittente , est près de Bellestat dans le diocese de Mirepoix: à ce village une
chaîne de montagnes assez élevées qui occupe l'espace 
d'une lieue, vient se terminer par des rochers escarpés 
qui forment un antre spatieux & profond de
quatre à cinq toises, & dont l'ouverture est de quarante 
piés de large sur trente de haut: c'est de cet antre 
que sort Fontestorbe. Cette fontaine est intermittente 
pendant la sécheresse en Juin, Juillet, Août &
Septembre, tantôt plûtôt, tantôt plûtard, suivant
que ces mois sont plus ou moins pluvieux. Si le printems 
ou le commencement de l'été ont donné beaucoup 
de pluies, l'écoulement de Fontestorbe est plus
long qu'à l'ordinaire, & son intermission plus courte.
On observe même que dans le tems que cette fontaine a repris son intermittence en été, son cours devient 
soûtenu & uniforme après deux ou trois jours
de pluies abondantes; & l'intermittence ne reparoît
que dix ou douze jours après.

Si l'automne est seche, l'intermittence se prolonge
au-delà de Septembre; & même paroît encore en Novembre, Décembre, & Janvier, si les neiges qui tombent 
sur les montagnes ne se fondent pas: mais lorsque 
cette fonte a lieu, ou que ces mois sont pluvieux,
Fontestorbe coule uniformément & plus abondamment 
que dans le plus fort de ses écoulemens périodiques.
Elle suffit malgré cela dans ses accès, après
avoir mêlé ses eaux à celles de la petite riviere de
Lers, à la dépense d'un moulin à soie & d'un autre à
forge qui se trouvent à quelque distance au-dessous.

Le tems de son intermittence est ordinairement en
été, suivant M. Astruc, de 32'. 30". l'écoulement
dure 36'. 35". & par conséquent sa période est de
69'. 5". Selon les observations du P. Planque de l'Oratoire, qui considere cette fontaine comme intercalaire,
l'accès est de 44'. l'intercalaison ou diminution
de 17'. ce qui donne 61'. pour sa période: mais ce
pere l'a observée en Octobre, où la source est plus
abondante; car les pluies & la sécheresse dérangent
considérablement les proportions de ses intermittences
& de ses écoulemens.

Ainsi lorsque la fontaine commence à devenir intermittente,
ou qu'elle cesse de l'être (n°. 5.), le tems
de l'intermission est beaucoup plus court, & celui de
l'écoulement beaucoup plus long que nous ne l'avons
indiqué ci-devant. Ce qui fait considérer cette fontaine comme intercalaire par le P. Planque, c'est qu'il
coule continuellement au-dessous de son bassin des
filets d'eau.

Avant que l'eau commence à couler dans le bassin
extérieur de la fontaine , on entend un bruit sourd;
& ce bruit précede l'écoulement d'environ douze minutes.

Tels sont les principaux faits auxquels nous allons
appliquer notre théorie. Si l'on suppose maintenant
dans l'intérieur de la montagne deux réservoirs à
différente hauteur qui communiquent par le moyen
d'un siphon, dont la plus courte jambe réponde vers
le fond du réservoir supérieur; on a toutes les pieces
nécessaires pour la solution des phénomènes dont
nous venons de voir le détail. Cet antre, ces rochers
escarpés, le bruit sourd de l'eau qui tombe dans des
cavités, autorisent la supposition des réservoirs &
des siphons.

Je considere d'abord que l'écoulement du siphon
commence environ douze minutes avant que l'eau
parvienne à la fontaine; & de même, le siphon a cessé 
de joüer avant que l'eau cesse de couler dans le
bassin extérieur: j'évalue ce tems à huit minutes,
parce que l'eau coule plus lentement sur la fin qu'au
commencement de l'accès. Par conséquent, pour
avoir le tems de l'écoulement vrai, il faut ajoûter
12'. moins 8'. à 36'. 35". ce qui produit 40'. 35". De
même l'intermission vraie ne sera plus de 32'. 30".
mais de 28'. 30". & la période entiere de 69'. 5".
ainsi le siphon verse en 40'. 35". l'eau fournie par le
canal intérieur pendant le même tems, & pendant
l'intermission de 28'. 30". (n°. 2.) Son calibre est à
celui du courant d'entretien environ comme 829 à
486. (n°. 3.) mais s'il arrive que l'eau abondante se décharge 
par d'autres canaux dans le réservoir, l'intermission 
vraie durera moins que 28'. 30". & l'écoulement 
vrai plus que 40'. 35". L'écoulement augmentera 
jusqu'à ce qu'il devienne continuel (n°. 5.), c'est-à-dire lorsque l'eau fournie au réservoir supérieur
égalera la dépense du siphon: & alors le cours de
Fontestorbe est uniforme, comme les observations
nous l'indiquent en hyver, ou dans des circonstances 
qui nous font envisager une augmentation d'eau.

Mais si la sécheresse se fait sentir dans les couches
qui fournissent au bassin, l'intermission commencera
à paroître, ira toûjours en croissant, & l'écoulement
en décroissant.

Quand Fontestorbe commence ou qu'elle cesse
d'être intermittente, ses intermissions (n°. 4.), sont
si peu considérables que les eaux du bassin inférieur
où se décharge le siphon, ne sont pas encore écoulées & parvenues au bassin de la fontaine , avant que
le siphon recommence à en verser de nouveau, surtout 
si l'interruption est moindre que huit minutes.
Ainsi l'eau diminuera un peu dans la fontaine , &
éprouvera incontinent une certaine augmentation;
ce qui fera paroître Fontestorbe intercalaire (n°. 10).

Détail des principales fontaines périodiques . Nous
allons maintenant parler plus succinctement des autres 
fontaines périodiques dont les détails nous semblent 
les plus assurés, sans donner pour certains les
faits qui n'ont pas pour garans des observateurs
exacts.

Pline, lib. II. cap. ciij. parle d'une fontaine qui
étoit à Dodone, dont l'écoulement cessoit tous les
jours à midi, & reparoissoit avec abondance à minuit; 
ce qui lui faisoit donner le nom de fontaine intermittente , telle qu'elle étoit en effet.

Le même historien rapporte que dans l'île de Ténédos une fontaine débordoit tous les jours après le
solstice d'été, depuis neuf heures du soir jusqu'à minuit; 
elle étoit temporaire & intercalaire.

Trois des sources du Tamaricus, riviere de la
Cantabrie, aujourd'hui la Tamara en Galice, sont à
sec, suivant Pline, lib. XXXI. cap. ij. pendant douze
ou même vingt jours; tandis qu'une autre source
près de-là coule avec abondance & sans interrupruption.
Nous avons parlé ci-devant du mauvais présage 
qu'on tiroit de leur intermittence.

Josephe, lib. VII. c. xxjv. de la guerre des Juifs ,
rapporte qu'en Syrie entre les villes d'Arce & de Raphanées, une riviere appellée Sabbatique étoit à sec
pendant six jours, & couloit le septieme. Pline, lib.
XXXI. cap ij. dit au contraire qu'elle couloit pendant 
six jours, & qu'elle étoit à sec le septieme. Dominique Magrius, suivant Kircher, mundi subterran.
lib. V. sect. 4. cap. jv. a été témoin de ce phénomene.

Brynolphe Suénon dit avoir vû en Islande, à deux
milles & demi de Skalholt, capitale de l'île, une fontaine périodique d'eau chaude. Elle annonce son accès 
par des bouillons qui s'élevent du fond de son
bassin, le remplissent, & s'élancent enfin par-dessus
les bords. La fontaine se soûtient une heure dans cet
état; après quoi elle baisse & laisse à sec le bassin: son
intermission est de 23 heures. Voyez ce détail dans les
ouvrages de Saxon.

Childrey fait mention de plusieurs sources intermittentes 
dans son traité des curiosités d'Angleterre; il
en place une près de Buxton dans la province de
Derby, qui coule chaque quart-d'heure, page 190. 
Le même auteur parle aussi, page 160. d'une autre
qui présente à-peu-près les mêmes variations. Elle
est située à Giggleswich, à un mille de Settle dans la
province d'Yorck; & page 296. d'une troisieme située 
dans la province de Westmorland, près du fleuve 
de Loder, laquelle coule plusieurs fois par jour.

Mais la plus singuliere de toutes celles de l'Angleterre, est la source de Lawyell près de Brixam, dans
la province de Devonshire, à un mille de la mer. Elle est adossée au revers d'une chaîne de montagnes
assez considérable, & sort du pié d'une colline; elle
est proprement intercalaire composée (n°. 11). Il y
a un courant d'eau qui se décharge continuellement
dans le bassin principal: lorsque l'accès s'y fait sentir,
de petites sources voisines éprouvent un écoulement
qui dure autant que l'accès. On remarque dans ces
instans, à différentes reprises, une augmentation
d'eau considérable dans le bassin, suivie alternativement 
d'une diminution aussi sensible. Ces flux & ces
repos intercalaires se répetent, & même seize fois
pendant une demie-heure; c'est-à-dire que chaque
flux & chaque repos dure environ deux minutes.
Cependant sur la fin de l'accès, le flux produit moins
d'eau, & il dure moins qu'au commencement (n°. 8).
Il y a même beaucoup de variations dans le nombre
de ces révolutions périodiques & dans leur durée;
variations toûjours dépendantes de la pluie ou de la
sécheresse.

Ces phénomenes s'expliquent, comme nous avons
vû aux fontaines intercalaires composées (n°. 9.), par
deux courans, dont l'un traverse deux siphons & deux
réservoirs, & l'autre coule immédiatement & continuellement 
dans le bassin de la fontaine; c'est le courant 
qui enfile les deux réservoirs, qui produit cette
suite de flux & du repos; & l'autre le cours uniforme.
Voyez Transact. philosophiq. n°. 423 .

Près de Paderborn en Westphalie, une fontaine intermittente 
appellée Bolderborn , c'est-à-dire bruyante , coule & est à sec deux fois le jour: ses accès s'annoncent 
par un grand bruit. Transact. philos. 1665.
n°. 7. & Varen. Géog. gen. cap. xvij. propos. 18 .

Dans le palatinat de Cracovie, on trouve sur le
sommet élevé d'une montagne adossée à celles de
Hongrie une fontaine qui sort de son bassin avec impétuosité 
par des secousses continuelles qui la font
monter en certains tems & baisser en d'autres. On
avoit crû remarquer que ces accroissemens & décroissemens 
étoient dépendans des phases de la Lune, mais
sans un examen assez approfondi. Voyez la relation 
qu'en a publiée le P. Denis; & le P. Rzeczinski,
hist. natur. Polon .

Dans le royaume de Cachemire, on voit une fontaine qui au mois de Mai, tems où les neiges fondent,
coule & s'arrête régulierement trois fois en 24 heures,
au commencement du jour, sur le midi, & à
l'entrée de la nuit: son écoulement est pour l'ordinaire 
de trois quarts d'heure, & son produit assez
abondant pour remplir un réservoir en quarré de 10
à 12 piés de large, & d'autant de profondeur: après
les quinze premiers jours, son cours n'est plus si régulier 
ni si abondant. Elle tarit enfin, & reste à sec
le reste de l'année. Cependant après de longues pluies
elle coule sans intermittence & sans ordre, comme
les autres fontaines : ainsi elle est maïale, intermittente,
& uniforme. Bernier, voyage de Cachemire, p.
160. Varenius place au Japon une fontaine thermale
& périodique. Ses écoulemens se répetent deux fois
par jour, & durent une heure; l'eau en sort avec impétuosité, 
& forme près de-là un lac brûlant. Son
eau est, dit-il, plus chaude que l'eau bouillante. Varenius, cap. xvij. prop. 18. rapporte ces details sur la
foi d'un certain Caron, qui a été à la tête de la compagnie 
des Indes d'Hollande.

Près du lac de Côme dans le duché de Milan, à
sept milles de la ville de Côme, est une fontaine que
Pline le jeune a décrite au long, lib. IV. epistol. 30. 
elle hausse & baisse trois fois le jour par des retours
périodiques. Deux historiens de la ville de Côme,
Thomas Porcacchi & Benoît Jove, confirment ce
qu'en dit Pline. Ils ajoûtent que près de celle ci que
l'on nomme fontaine de Pline , est une autre source
sujette aux mêmes variations; elle est intermittente
& uniforme, suivant les tems de secheresse ou de
pluie.

La fontaine des merveilles près de Haute-Combe
en Savoie, presque sur les bords du lac Burges,
coule & cesse de couler deux fois par heure. Ses
écoulemens sont précédés d'un grand bruit; l'eau
en est si considerable, qu'elle fait tourner un moulin.
Le P. Dechalles qui l'a vûe, assûre qu'elle tarit
entierement par la secheresse; que pendant les pluies
elle coule douze fois par heure. Ce même pere parle
aussi d'une autre, située au village de Puis-Gros, à
deux milles de Chamberi, qui est quelquefois entierement 
à sec. Après les plures, elle coule par intervalles 
quelquefois dix & vingt fois de suite, de
forte qu'à peine le tems d'un ecoulement à l'autre
suffit pour laisser vuider son bassin. Elle éprouve beaucoup 
de variations dans ses intermittences.

Scheuchzer, dans ses itinera alpina , fait mention
de trois fontaines périodiques La premiere ( tome
II. pag. 401. ) nommée andem Burgenberg , coule du
pié d'une montagne dans le canton d'Underwald;
elle est non seulement maïale, mais encore périodique 
intermittente. Ses écoulemens paroissent huit
ou dix fois par jour. La seconde ( tom. I. pag. 27. ) est
la fontaine d'Hen Shen dans le comté de Berne, au
bailliage de Thun; elle est maïale & intermittente
comme la premiere. Il n'y a rien de constate sur ses
périodes, ainsi que sur celles de la troisieme nommée
Lugibacq , c'est-à-dire menteuse , qui est située près
d'une glaciere dans le canton d'Underwald; elle est
temporaire & intermittente, tom. II. pag. 485 . Nous
ferons observer ici que ces fontaines prennent leur
source dans les croupes de montagnes, aux sommets 
desquelles les neiges forment des réservoirs
& des lacs, dont les eaux se filtrent dans les cavernes 
intérieures des collines, qui présentent partout 
au-dehors des antres, des ruptures, des rochers 
entr'ouverts, & tout ce qui annonce la grande
possibilité des réservoirs & des siphons que nous
avons supposés d'abord.

Piganiol de la Force ( Descrip. de la France, tome
VIII. pag. 480. ) parle d'une fontaine périodique,
située sur le chemin de Touillon à Pontarlier, en
Franche-Comté. Quand le flux va commencer, on
entend un bouillonnement, & l'eau sort aussitôt de
trois côtés en formant plusieurs petits jets arrondis,
qui s'elevent peu-à peu jusqu'à la hauteur d'un
pié. Ensuite ces jets diminuent en aussi peu de tems
qu'ils ont mis à s'élever, & tout ce jeu dure environ
un demi-quart d'heure. Le repos de l'intermission est
de deux minutes. Au reste rien de fixe dans ses variations.
Il est parlé fort succinctement dans l'ancienne 
histoire de l'académie des Sciences, lib. III.
cap. iij. de deux sources périodiques situées en Franche Comté, dont l'une est salée & l'autre douce, &
dont les écoulemens n'étoient assujettis à aucune
regle. Celle que nous venons de déduire, sera probablement 
une des deux.

On trouve près de Colmar, dans le diocèse de
Senes en Provence, une fontaine qui coule huit fois
dans une heure, & qui s'arrête autant de sois. Un
leger murmure annonce ses accès. Gassendi assure
que sa période est assez constante dans tout le cours
de l'année. La seule inégalité qu'on y ait observée,
est que l'intermission dure huit, sept ou six minutes;
variations qui ont pour principe les pluies. Gassendi, physic. sect. 3. lib. I. cap. vij .

Fonsanche dans le diocese de Nîmes, entre Sauve
& Quissac, sort de terre à l'extrémité d'une pente
assez roide, adossée à une longue chaine de montagnes 
nommée Coutach; elle coule assez régulierement 
deux fois dans vingt-quatre heures, & eprouve 
deux intermissions dans le même tems. Chaque
écoulement est de sept heures vingt-cinq minutes,
& chaque intermission de cinq heures. Les écoulemens & les intermissions retardent environ cinquante 
minutes chaque jour, par rapport aux mêmes 
effets du jour précédent. Ce qui est très-evident, puisque le tems des deux ecoulemens & des
deux intermissions surpasse vingt-quatre heures de
cinquante minutes. Ces deux ecoulemens en vingt-quatre 
heures & le retard de cinquante minutes, si
conformes aux variations des marées, ont fait illusion,
& on a regardé long-tems Fonsanche comme
une fontaine à flux & reflux: mais comment aller
chercher la mer de Gascogne à 130 lieues, la mer
Méditerranée ne produisant point sensiblement ces
effets sur les côtes de Languedoc? D'ailleurs ceux
qui cherchent des analogies entre des effets qui n'en
ont point, doivent être déconcertés par une observation 
constante: c'est que Fonsanche, après de
grandes pluies, a un cours uniforme, & qu'elle ne
reprend son intermittence qu'après que les pluies
ont eu leur écoulement. M. Astruc, ( mem. pour servir
à l'hist. de Languedoc ) a vû & observe cette fontaine .

Catel, dans ses mémoires sur l'histoire du Languedoc, pag. 171. parle d'une espece de fontaine périodique 
appellée Vieissan , dans le diocese de Beziers,
laquelle sort d'une montagne du même nom, à une
demi-lieue de Rochebrune, & se rend dans la riviere 
d'Orb. Cette fontaine est intermittente, & dans
ses flux jette de l'eau comme la jambe d'un homme
su vant Catel. On en place une aussi en Poitou près
du village de la Godiniere; une autre au village de
Dorgues, à deux lieues & demie de Castres en Languedoc; une à Marsac près de Bordeaux, & une
quatrieme à Varins près de Saumur. Nous ne les
rappellons ici, ainsi que quelques autres qui précedent,
que pour engager des observateurs exacts de
constater leur état qui paroît incertain, lorsqu'ils se
trouveront à portée de le faire.

J'ajoûterai ici comme un phénomene analogue,
celui que la source de la Reinette à Forges offre
vers les six à sept heures du soir & du matin. L'eau
de cette source se trouble, devient rougeâtre, & se
charge de floccons roux, sans être plus abondante
dans ces changemens. Je serois porté à croire que
cette eau se charge des sédimens qui se sont amassés
au fond d'un reservoir, qu'un siphon a puisé deux
fois en vingt-quatre heures; & comme l'ouverture
de la source n'est pas assez considérable pour épuiser
l'eau du siphon à mesure qu'elle coule, elle n'éprouve 
ni intermittence ni accès. Il suffit de supposer
pour cela, que l'intermittence & l'écoulement du
siphon soient de douze heures, & que le réservoir
immédiat de la source vuide le produit du siphon
pendant le tems de son intermittence & de son
écoulement.

On peut rapporter au même méchanisme les singularités 
de quelques étangs; les uns situés au milieu
des continens, sont pleins pendant la sécheresse, &
presqu'à sec pendant les pluies; d'autres assez près
de la mer ou des rivieres qui ont flux & reflux,
baissent quand la marée est haute, & montent quand
la marée est basse. Pour le premier cas, il suffit de
supposer que pendant la sécheresse l'eau ne s'éleve
pas assez dans ces étangs pour parvenir jusqu'au
coude d'un siphon, par lequel ils communiquent à
quelque caverne inférieure, où le siphon décharge
leurs eaux, lorsque par l'abondance qui est la suite
des pluies, elle s'éleve jusqu'au coude du siphon:
en conséquence de cette évacuation, l'étang est
moins plein que pendant la sécheresse. Tel est l'étang 
de Lamsbourne dans le Berskshire en Angleterre. Transact. philosoph. 1724, n°. 384; & Desagul. phys. expérim. pag. 180. II. vol. 

Pour le second cas, il est aisé de supposer que
quand la mer est haute, elle se décharge dans quelque 
réservoir qui communique par des canaux ou
siphons soûterreins à ces étangs singuliers; & comme 
l'eau ne commence à couler dans le siphon que
dans le tems de la haute mer, elle ne produit d'effet
sensible dans l'étang que lorsque la mer s'est retirée;
ensuite quand la mer monte, le siphon est arrêté; &
l'étang ayant répandu ses eaux dans des soûterreins,
il est presqu'à sec quand la marée est arrivée à son
plus grand degré de hauteur. Tel est l'étang de Greenhive, entre Londres & Gravesand; tel est probablement 
le puits singulier de Landerneau. Hist. de l'académie,
1717, pag. 9. 

Nous ne parlerons pas ici des fontaines simplement
temporaires & maïales; on en trouve par-tout, surtout 
dans des endroits où les glaises & les roches recueillent 
les eaux de l'hyver, ou bien dans les montagnes 
couvertes de neiges: leur écoulement au reste
n'a d'autre principe que l'eau des pluies, qui s'insinue 
entre les premieres couches de la terre, & dont
l'écoulement n'est pas assujetti au jeu d'un siphon,
ni à celui des autres pieces compliquées, dont nous
avons donné le détail & l'application. On peut expliquer 
par le méchanisme des fontaines périodiques,
un phénomene singulier que présentent certaines cavernes.
Près de Salfedan dans les montagnes des environs 
de Turin, on trouve un rocher entr'ouvert
par une fente, perpendiculairement à l'horison; pendant 
un certain tems il en sort un courant d'air assez
rapide pour repousser au-dehors les corps legers
qu'on expose à son action; ensuite l'air y est attiré,
& il absorbe les pailles & ce qu'il peut entraîner.
Un semblable rocher dans la Thuringe aspire l'air &
l'expire aussi sensiblement: je dis donc que cette espece 
de respiration a pour principe le mouvement
d'un siphon. Tandis que l'eau soûterreine qui se décharge 
dans la caverne, n'est pas parvenue au niveau 
de l'orifice inférieur du siphon, l'air s'échappe
de la caverne par le siphon, à mesure que la caverne 
se remplit; mais il sort ensuite par la fente du rocher,
lorsqu'il n'a plus l'issûe du siphon, & que l'eau
d'ailleurs versée par le canal d'entretien, le comprime.
Il y rentre lorsque l'eau coule abondamment
par le siphon, & que la cavité se vuide. Cet article est
de M. Desmarest .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fontaine artificielle
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Hydraulique
Part of Speech=NA
Fontaine artificielle 
Fontaine artificielle , ( Hydr. ) on appelle
ainsi une machine, par le moyen de laquelle l'eau
est versée ou lancée. De ces machines, les unes
agissent par la pesanteur de l'eau, les autres par le
ressort de l'air. Du nombre des premieres sont les
jets d'eau, qui tirant l'eau d'un réservoir plus élevé, & la recevant par le moyen des tuyaux pratiqués 
sous terre, élevent cette eau à une hauteur à-peu-près égale à celle du réservoir. Voyez Jet-d'eau & Ajutage . En disposant les ajutages selon différentes 
directions, on aura une fontaine ou jet-d'eau,
qui lancera l'eau suivant des directions différentes.
Voyez fig. 18 . Hydrodyn . On peut même, au lieu de
différens ajutages, se contenter de pratiquer des ouvertures 
différentes à un même tuyau, comme on le
voit fig. 19 . Ouvrant le robinet qui est en C , l'eau
s'échappera par ces ouvertures & couvrira les spectateurs 
qui ne s'y attendent pas. Si on place sur l'orifice 
de l'ajutage une petite boule A ( fig. 21 . ), elle
sera élevée par l'eau qui monte, & se soûtiendra toûjours 
en l'air pourvû qu'on soit dans un lieu où il
ne fasse point de vent. Si à l'orifice de l'ajutage on
ajuste une espece de couvercle lenticulaire AB 
( fig. 22 . ) percé d'un grand nombre de petits trous,
l'eau jaillira en forme de petits filets, & s'éparpillera 
en gouttes très-fines. Enfin si on soude au tube 
AB ( fig. 23 . ) deux segmens de sphere séparés,
mais assez proches l'un de l'autre, & qu'on puisse
éloigner ou rapprocher par le moyen d'une vis,
l'eau sortira en forme de nappe.

Construction d'une fontaine qui joue par le ressort de
l'air. DDBB ( fig. 17 . Hydrauliq. ) est un vaisseau 
cylindrique, percé en-bas dans le fond BB ,
d'un petit trou, par lequel on verse l'eau dans la
fontaine , & que l'on peut fermer à l'aide d'une vis-Il y a en-haut sur le couvercle DD un robinet E ,
par le moyen duquel on peut ouvrir ou fermer ce
vase. A ce robinet tient un tuyau KC , qui pénetre
le milieu du vase & va se rendre jusqu'au fond où
il s'ouvre en C . On enchâsse au-haut du robinet
un petit tuyau M , qui a une petite ouverture par
laquelle l'eau jaillit. On met de l'eau dans ce vase,
sans l'emplir entierement, mais seulement jusqu'à la
hauteur AA ; on presse ensuite l'air par le tuyau
KC dans le vase. par le moyen d'une pompe foulante,
attachée proche du robinet en M ; l'air qui est
beaucoup plus leger que l'eau, passe à-travers en
montant en-haut, & remplit l'espace ADDA .
Lorsqu'on a ainsi pressé une grande quantité d'air
dans ce vase, on le ferme avec le robinet E; &
après en avoir retiré la pompe foulante, on y met
le petit tuyau. L'air enfermé dans l'espace DA,
DA , comprimant l'eau proche de AA , il la pousse
en-bas, & la fait entrer & monter ensuite dans le
tuyau CK ; lors donc qu'on tourne le robinet E ,
l'eau sort par la petite ouverture, & forme un jet
qui s'éleve avec beaucoup de rapidité, mais qui
va toûjours en diminuant de hauteur & de force,
à mesure que l'eau du vase baisse & que l'air en se
dilatant la comprime moins. Quand toute l'eau est
sortie, l'air s'élance lui-même avec bruit & sifflement 
par le tuyau. Mussch. Essai de Phys. §. 1386 .

La figure 20 . représente une machine à-peu-près
semblable, mais en petit. Cette boule se remplit
d'eau jusqu'à la moitié, & fait entrer dans la partie 
vuide de la boule de l'air comprimé, qui oblige
l'eau à monter par le tuyau DAC , & à jaillir par
l'extrémité C .

Fontaine qui commence à joüer dès que l'on allume
des bougies, & qui cesse quand on les éteint . Prenez
un vase cylindrique CD ( fig. 25 . ); appliquez-y
des tubes AC, BF, &c. ouverts par en-bas dans le
cylindre, de maniere que l'air puisse y descendre.
Soudez à ces tubes les chandeliers H, &c. & ajustez 
au couvercle creux du vase inférieur CF un
petit tube ou ajutage FE , avec un robinet G , qui
aille presque jusqu'au fond des vases. Il y a en G une
ouverture, garnie d'une vis, afin que par cet orifice
l'on puisse verser l'eau en CD .

Dans cet état, si l'on allume les bougies H, &c. 
leur chaleur raréfiant l'air contenu dans les tubes
contigus, l'eau renfermée dans le vase commencera
à jaillir par EF. Wolf & Chambers .

Fontaine de Heron , ainsi nommée de son inventeur 
Heron d'Alexandrie, & qui a été perfectionnée
ensuite par Nieuwentit.

AB ( fig. 24 . ) est un tuyau par lequel on verse
de l'eau dans le bassin inférieur C , lequel étant plein
de même que le tuyau AB , l'air est poussé du bassin 
C par le tuyau DE dans le bassin F; cet air est
par conséquent comprimé par le poids de l'eau AB ,
de sorte que sa force élastique pousse en-bas par le
tuyau GL l'eau, qui se trouve dans le bassin F. L'eau
coulant alors par le tuyau GL dans le second bassin
inférieur M (qui est séparé du bassin C par une cloison 
OQ , placée entre les deux tuyaux), pousse en-haut 
l'air qu'il contient par le tuyau NP; cet air
passe dans le second bassin supérieur, & étant alors
comprimé par l'eau, qui est dans le tuyau GL , il
pousse l'eau par sa force élastique dans le tuyau RS ,
en forme de jet. Mussch. §. 1387.

Fontaine ou vase dont on tire autant de vin que l'on
y verse d'eau, de sorte que l'eau paroit changée en vin .
Le petit vase BM ( fig. 25 . n°. 2. ) a une cloison
CD . On emplit d'abord la cavité inferieure avec
du vin par un petit trou qui est dans le fond, & que
l'on ferme à l'aide d'une vis N . Le tuyau supérieur
ABP , s'étend jusqu'à la cloison CD; on y verse de
l'eau, qui comprime par son poids l'air renfermé dans
cette cavité supérieure, & le force de passer par
l'autre petit tuyau SR , qui pénetre à-travers la cloison 
jusqu'à la cavité inferieure; cet air comprime
par conséquent le vin de la cavité inférieure, lequel 
il fait monter dans le petit tuyau GC , & couler 
ensuite par le petit robinet O . Mussch. §. 1388 .

Fontaine de Sturmius, laquelle joue ou s'arrête à
la volonté de celui qui la fait aller. ABB ( fig. 25 . n°
3. ) est un vase exagone, haut & creux, fermé en-haut
& en-bas: il y a au milieu un tuyau DC , ouvert
de chaque côté, & qui monte presque jusqu'en-haut
dans le vase proche de C: on voit au-bas sur les
côtés six petits tuyaux fort menus KK , qui sortent
hors du vase, & par lesquels l'eau s'écoule. Le bout
inferieur du tuyau proche de D , s'ajuste exactement
en E dans un autre tuyau EF , fermement attaché
au bassin M; ce tuyau EF est percé en-bas & de côté 
proche de F: il se trouve encore dans le bassin,
directement au-dessous du tuyau EF , une autre ouverture 
comme G , par laquelle l'eau qui est tombée
dans le bassin, après s'etre écoulée par le trou F ,
commence à se dégorger dans un autre vaisseau N: 
on peut fermer exactement cette ouverture G à l'aide 
d'une longue coulisse GL . Lorsqu'on veut emplir 
d'eau cette fontaine , on la tire du tuyau EF , en
ôtant le tuyau EC de l'ouverture E , &, après l'avoir 
renversée, on y verse de l'eau par le tuyau DC 
jusqu'à ce qu'elle soit pleine: on la retourne ensuite,
& on la remet dans le tuyau EF ; le poids de
l'eau la fait alors couler par les petits tuyaux KK .
Lorsqu'on tire la coulisse GL dehors, de sorte que
le trou de la coulisse & le trou G s'ajustent l'un sur
l'autre, alors l'eau qui vient des tuyaux KK peut
passer librement par ces trous & tomber dans le bassin 
N , & la fontaine continuera de couier aussi longtems 
que le bassin ABB peut fournir de l'eau. Mais
quand on bouche un peu le trou G par la coulisse L ,
en sorte que l'eau qui tombe par KK ne puisse passer 
en même quantité par G , le trou F se trouve enfin 
bouché par l'eau, ce qui empêche en même tems
que l'air ne puisse pénétrer dans le tuyau DC , ni
dans le vase ABB; l'eau cependant ne cesse de s'écouler 
par les tuyaux KK , jusqu'à ce que l'eau du
vase ABB , avec l'élasticité de l'air raréfié dans ce
vase, se trouve en équilibre avec la pression de l'atmosphere,
qui agit contre les ouvertures des tuyaux
KK , & empêche alors l'eau de s'en écouler: durant
ce tems, l'eau continue de s'écouler par les ouvertures 
F, G , dans le tuyau N; aussi-tôt que l'eau du
bassin MM commence à devenir si basse, qu'il peut
s'introduire de nouvel air par l'ouverture F dans le
tuyau DC & dans le vase ABB , il agit de nouveau
sur l'eau qui s'écoule par les petits tuyaux KK , comme 
auparavant, en plus grande quantité que les ouvertures 
G & F n'en peuvent absorber, ce qui est
cause qu'elles se bouchent une seconde fois, & ainsi
de suite, de sorte que le tarissement & l'écoulement
de l'eau se font ainsi alternativement. Mussc. §. 1390 .

La description de la plûpart de ces fontaines , est
tirée soit en entier, soit par extrait, de l'Essai de physique 
de M. Muslchenbrock. Nous ne parlons point
des fontaines intermittentes artificielles; on a suffisamment 
vû à l' article Singularités des Fontaines , comment l'art peut les imiter à l'exemple de
la nature.

Les propriétés des syphons fournissent aussi des
fontaines curieuses.

Soit par exemple un vase AGBF ( fig. 25 . n°. 5.
Hydraul. ), dans lequel on ait ajusté un syphon ou
tuyau recourbe à branches inégales, dont la plus
longue branche DE sorte du vase, & dont l'autre
soit ouverte en C près du fond du vase sans toucher
à ce fond; qu'on verse de l'eau dans ce vase, elle
montera en même tems dans le syphon CD par l'ouverture 
C ; & des que l'eau en s'elevant sera arrivée
dans le syphon & dans le vase au niveau du point
D , alors par la proprieté du syphon toute l'eau du
vase s'écoulera par la jambe la plus longue DE . Si
donc on place sur le haut du vase une figure dont
les levres soient au niveau du coude D , il est evident 
que l'eau s'ecoulera dès qu'elle sera arrivée à
la hauteur des levres de cette figure: ainsi la figure
pourra representer une espece de Tantale. Voilà le
principe général, dont on peut varier l'application
en autant de manieres qu'on voudra, entre autres
par celle qui est expliquée dans l'Essai de physique
de M. Musschenbroek, §. 1376 . Il est facile par la
construction de la fontaine , de derober le jeu du syphon 
aux spectateurs.

On peut voir dans les livres de Physique, différentes 
autres especes de fontaines artificielles; mais
voilà les principales. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fontaines artificielles
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Fontaines artificielles 
Fontaines artificielles , ( Jard. ) sont aussi nécessaires 
à l'entretien des jardins qu'à leur embellissement.
Elles forment des jets, des gerbes, des pyramides,
des nappes, des cascades, des buffets, & les morceaux 
de sculpture qui les accompagnent ordinairement,
en font à nos yeux des objets enchanteurs.

On les distribue en fontaines jaillissantes, en eaux
plates, en fontaines rocaillées en bassins, à l'italienne,
à l'égyptienne, & autres. Voyez l'article suiv . ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fontaines
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
Fontaines 
Fontaines , ( Architect. ) sous ce nom on entend
aussi-bien la source qui produit l'eau que le monument 
qui la reçoit; mais par rapport à l'art de bâtir,
& aux diverses formes & situations de ces monumens,
on les appelle fontaines couvertes, découvertes,
jaillissantes, pyramidales, rustiques, en grottes, en
buffets, isolées, adossées, engagées, flanquées, angulaires , &c.

Communément le sculpteur a autant de part que
l'architecte à la composition de ces sortes d'édifices,
principalement lorsqu'il s'agit d'une ordonnance allegorique 
où symbolique; à l'usage de la decoration 
des jardins de propreté, comme il s'en voit à
Versailles, ou à celle des fontaines jaillissantes destinées 
à l'embellissement des places publiques; telles
qu'il s'en voit dans presque toutes les villes d'Italie,
& dont l'énumération, le goût du dessein, & la perfection 
de l'exécution sont connus de tous.

En France, il semble que nous ayons pris soin
d'ignorer ces derniers genres de monumens; car, à
l'exception des fontaines qui parent nos maisons
royales, & dont les desseins sont de la composit on
de le Brun, & de plusieurs sculpteurs habiles du dernier 
siecle, toutes celles qui décorent cette capitale,
prouvent notre insuffisance à cet egard. Il semble même 
que nos architectes ayent négligé cette partie de
leur art, au point d'avoir abandonné aux entrepreneurs 
le dessein de ces sortes d'édifices, le plus grand
nombre des fontaines qui se voyent à Paris dans ce
dernier genre, étant d'une composition triviale,
d'une construction très-négligée, & d'une ordonnance 
au-dessous du médiocre.

Ce qui est certain, c'est que les deux seuls monumens 
de cette espece, qui soient dignes de quelque 
considération, sont la fontaine des saints Innocens rue S. Denis, & celle de la rue de Grenelle
fauxbourg S. Germain; encore faut-il convenir que
la premiere a été exécutée par Jean Goujon , & la
seconde par Edme Bouchardon , dont les noms seuls
font l'éloge. Nous observerons néanmoins que le mérite 
essentiel de ces deux ouvrages, consiste dans la
perfection de la Sculpture, & non dans l'ordonnance 
de l'Architecture; en effet, que signifient l'application 
de l'ordre corinthien dans la décoration
de celle des saints Innocens, & l'ordre ionique employé 
dans la fontaine de Grenelle? Jusqu'à quand se
croira-t-on permis de négliger l'esprit de convenance,
dans l'ordonnance de nos édifices? Pourquoi
des ouvrages qui intéressent la gloire de la nation,
le progrès des Arts, & la splendeur des regnes de
nos rois, ne sont-ils pas jugés, avant leur exécution,
par les académies rassemblées? Quel bien ne
résulteroit-il pas, pour la perfection des monumens
qui ornent la capitale, si nos architectes, nos sculpteurs,
nos peintres, les amateurs, les hommes à
talens dans chaque genre, se communiquoient leurs
productions, certains jours de l'année, pour y délibérer 
sur les avantages, le choix, la forme, & la
composition de nos bâtimens? En un mot tous les
hommes habiles ne devroient former qu'un corps.
Cette réunion d'avis, de sentimens importe plus qu'on 
ne s'imagine. Tout ouvrage public intéresse les
Artistes. C'est par ce moyen seul que la France peut
se signaler, & que les soins, la vigilance de notre
directeur général peuvent être secondés utilement,
& tourner au profit de la société. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fontaine domestique
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fontaine domestique 
* Fontaine domestique ; il y en a de plusieurs
especes: nous allons décrire les principales. Toutes
se peuvent définir, un vaisseau qui contient l'eau destinée 
à la boisson & aux autres usages d'une maison.

Il y a d'abord les fontaines simples: ce sont des vases 
de cuivre rosette, étamés en-dedans. On y distingue 
trois parties; celle d'en-bas, ou le pié; celle qui
s'éleve au-dessus, ou la cuve de fond; & celle qui est
au-dessus de la cuve de fond, à laquelle on adapte
le couvercle, & qu'on appelle gorge . Elles sont chacune 
d'une seule piece, sans soudure sur la hauteur;
le chauderonnier qui les travaille les a embouties ou
retreintes selon la forme qu'elles exigent. Le pié est
bordé à la partie insérieure d'un ourlet qui couvre
une baguette de cuivre, & non de plomb ou de fer:
c'est un réglement général pour toutes les parties
couvertes d'un ouvrage de chauderonnerie: le bord
supérieur du pié formé en drageoir, reçoit la cuve
de fond.

La cuve de fond entre dans le drageoir du pié;
elle est d'une seule piece, fond & parois: elle a donc
été prise dans une plaque, emboutie, retreinte, &
réduite par ce travail à la forme d'un cylindre, qui
a un peu plus de hauteur que de base. A un pouce &
demi, plus ou moins du fond, on pratique une ouverture; 
on y releve un ornement extérieur quelconque: cet ornement s'appelle la bosse; & c'est à
l'ouverture que cet ornement entoure, qu'on adapte
le robinet. On conçoit que la partie supérieure de la
cuve de fond est en drageoir, afin de recevoir la
gorge.

La gorge peut être regardée comme prise dans
une cuve de fond dont on auroit percé le fond. Sa
partie inférieure doit entrer juste dans le drageoir
de la piece précédente: cette partie est emboutie,
retreinte, & bordée d'un ourlet semblable à celui
du pié; cet ourlet est reçû dans le couvercle.

Le couvercle est un dôme dont la forme varie selon
le goût de l'ouvrier: il est bordé par en-bas d'un ourlet,
& il porte à sa partie supérieure une poignée
qu'on appelle pommelle . La pommelle est au centre
du dôme, à l'extérieur, & sert à prendre & à placer 
le couvercle.

Aux côtés de la fontaine , vers sa partie supérieure,
proche la gorge, à droite & à gauche, sont rivées 
à clous deux plaques de cuivre qu'on appelle
porte-mains; ces plaques retiennent deux anneaux qu'on 
appelle mains , & qui servent à porter la fontaine .

Voilà la fontaine simple. Elle est placée sur un pié
de bois. La cuve de fond est soudée au pié, & la
gorge à la cuve de fond. La soudure est d'étain: on
se sert de la même soudure pour fixer à demeure le
robinet dans le trou de la bosse.

On voit par-là que l'intérieur d'une fontaine pareille 
ne peut être étamé avec trop de soin: mais jamais 
l'étamage ne préviendra tout le danger; parce
que, quelque parfait qu'il soit, c'est toûjours un crible,
dans les petits trous duquel le verd-de-gris se
forme imperceptiblement: & que l'étain lui-même
n'est pas un métal tout-à-fait innocent. Voyez les articles 
Étamer , Cuivre, & Étain 
: & d'ailleurs,
si vous mettez de l'eau bourbeuse dans ces fontaines 
simples, elle n'en sortira jamais bien claire.

La salubrité a fait d'abord imaginer des fontaines 
de cuivre sablées, qui clarifiassent l'eau; & ensuite
des fontaines de plomb, à sable & à éponge, qui eussent 
l'avantage des donner des eaux limpides, &
d'obvier au danger du cuivre & de l'étain.

Pour se faire une idée juste de la fontaine de cuivre 
sablée, il faut imaginer une fontaine simple, telle
que nous venons de la décrire, dont l'intérieur soit
partagé en trois espaces différens par deux diaphragmes; 
ces diaphragmes que le chauderonnier appelle
pannaches , sont des limbes du diametre de la fontaine ,
à l'endroit où ils doivent être fixés: ils sont percés au
centre d'un trou circulaire; & les bords de ce trou
sont relevés, & peuvent recevoir un couvercle. Le
premier diaphragme est soudé un peu au-dessous de
la jonction de la gorge & de la cuve de fond; il est
traversé d'un tuyau placé à son bord; ce tuyau est
d'un pouce de diametre, ou environ; il est soudé au
diaphragme; il se rend au second diaphragme; il le
traverse pareillement, & lui est soudé comme au
premier: ce tuyau se nomme ventouse; il s'éleve jusqu'à l'ourlet de la gorge, où il est arrêté par une soudure.
Son usage est de donner sortie à l'air contenu
dans la partie inférieure de la fontaine , à mesure que
cette cavite se remplit d'eau filtrée.

Le diaphragme supérieur doit avoir son ouverture
plus grande que l'inférieur, afin que le couvercle de
celui-ci puisse passer par l'ouverture de celui-là.

Le diaphragme ou pannache inférieur est soudé à
la cuve de fond, comme le supérieur; sa distance au
premier est d'environ cinq à six pouces: il a aussi son
couvercle.

Il faut que toutes ces pieces, tuyau, pannache,
couvercle, soient bien étamées.

On remplit de sable l'intervalle compris entre les
deux diaphragmes; l'inferieur est fermé de son couvercle.
Le sable placé, on ferme le supérieur du sien;
on met encore une certaine hauteur de sable sur celui-ci, & l'eau réside sur le sable.

L'eau se filtre à-travers le premier sable, s'insinue
entre le joint du couvercle du diaphragme supérieur
& le rebord de ce diaphragme; descend dans la cavité
comprise entre les deux diaphragmes; se filtre une
seconde fois en passant à-travers le sable qui la remplit; 
s'insinue pareillement entre le couvercle du diaphragme 
inférieur & son rebord; tombe dans la partie 
inférieure de la fontaine , la remplit, & en chasse
l'air par le canal appellé ventouse: l'eau clarisiée sort
de cette partie par le robinet, & sert aux usages de
la maison.

On voit que le sable se chargeant de toutes les impuretés 
de l'eau, il vient un tems où il est tellement
envasé, que la filtration se fait lentement & mal:
alors il faut laver le sable en plusieurs eaux, & le
replacer dans la fontaine. Voyez cette fontaine dans nos
Planches de Chauderonnerie .

Voici maintenant la description des fontaines de
plomb, sablées & à éponge.

Imaginez une caisse de bois de chêne plus ou moins
grande, selon la quantité d'eau qu'on veut avoir en
reserve. Que cette caisse soit quarrée, mais un peu
plus longue que haute; & que toute la capacité en
soit doublée de plomb, & divisée en quatre parties
par des séparations aussi de plomb.

C'est dans la partie ou division ABCD , la plus
grande de toutes, qu'on met l'eau comme elle vient
de la riviere. Cette division communique avec la division 
ACFE par des trous t, t, t, t , pratiqués à
la partie supérieure de la cloison AC , & par d'autres 
petits trous u, u, u, u , pratiqués dans une petite 
gouttiere fort étroite & assez élevée. On voit
en IK , à la partie inférieure de la même cloison,
AC , une division qui ne s'éleve pas à la hauteur du
côté BD , ni de la cloison EF; elle ne forme, avec la
partie inferieure du diaphragme EF , qu'un coffret
a c IK , qui a à-peu-près la moitié de la hauteur de la
cloison EF , & qui est beaucoup plus étroit que la division 
ABCD . Ce coffret est rempli de sable bien
fin, & couvert de deux couvercles percés de quelques 
grands trous. Le premier couvercle pose & pese 
sur le sable; le second ferme le coffre: on en a mis
deux, parce que la partie de la vase & des ordures
de l'eau qui se déposent sur ces couvercles, n'étant
pas retenue dans le sable, le sable en demeure plus
long tems pur & moins sujet à être lavé.

Ce coffret communique avec la division FHNO ,
par des trous coniques x, x, x, x . Ces trous coniques 
sont remplis d'eponges très-fines & pressées fortement 
dans ces trous: ces trous sont pratiqués à sa
partie superieure, comme on voit.

La division FHNO communique avec la division
GNOE par d'autres trous coniques y, y, y, y , pareillement 
remplis d'éponges fines & forcées. Ainsi l'eau en
passant de la division ABDC dans le coffret a c IK ,
se filtre dans le sable qui remplit le coffret; en passant 
du coffret a c IK dans la division FHNO , se
filtre à-travers les éponges x, x, x, &c. & en passant
de la division FHNO dans la division GNOE , se
clarifie encore à-travers les éponges y, y, y, y . Il y a
trois robinets; le robinet L qui donne l'eau la plus
claire, de la division GNOE; le robinet M , qui
donne une eau moins claire, de la division FHNO; 
& un robinet Q , qui donne l'eau de la division AB
CD , comme elle vient de la riviere.

Les trous coniques sont formés dans des bossages
de plomb, tels qu'on les voit dans la figure; & la petite 
goutiere avec ses trous u, u, u, u , sert à soutenir 
le sable & à le soulever un peu contre l'effort de
l'eau supérieure au coffret. On a pratiqué aux bords
supérieurs de la caisse des trous par où l'air peut
entrer dans la fontaine , & éventer l'eau.

Ces fontaines sont excellentes; nous ne pouvons
trop en recommander l'usage; & M. Ami qui les a
inventées, a rendu un service important à la société,
qui ne peut trop lui en marquer sa reconnoissance.
Il a varié son invention en plusieurs manieres
différentes & toutes ingénieuses. Voyez les ouvrages
qu'il a publiés

Il faut avoir deux soins assez legers; l'un de nettoyer 
le sable & les eponges de tems en tems, de
mois en mois; & l'autre, de ne point laisser tarir sa
fontaine: sans quoi les premieres eaux qui viendront
après la dessication, tiendront des éponges un petit
goût d'amertume & de marécage, mais ne seront jamais 
mal saines.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fontaine de la Tête
Author=unknown
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=NA
Fontaine de la Tête 
Fontaine de la Tête , ( Anat. ) Voyez Fontanelle .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fontaines de vin
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
Fontaines de vin 
Fontaines de vin , ( Hist. mod. ) L'usage de distribuer 
du vin au peuple, dans les occasions de réjouissances,
est fort ancien. Alain Chartier raconte
dans son histoire de Charles VII. que parmi les joies
du peuple de Paris, lorsque ce roi y entre,
« devant
les Filles-Dieu étoit une fontaine , dont l'un des
tuyaux jettoit lait, l'autre vin vermeil, l'autre vin
blanc, & l'autre eau ».

Monstrelet, en parlant de l'entrée que Charles V.
fit aussi dans Paris, remarque
« qu'il y avoit dessous
l'échaffaut une fontaine jettant hypocras, & trois
sirenes dedans, & étoit ledit hypocras abandonné 
à chacun ».

Lorsque le roi Charles VI. la reine Isabelle de
Baviere, & le roi Henri d'Angleterre avec sa femme
madame Catherine de France, vinrent à Paris,
« tout
le jour, dit encore Monstrelet, & toute la nuit,
découloit vin en aucuns carrefours abondamment
par robinets d'airain, & autres conduits ingénieusement 
faits, afin que chacun en prinst à sa volonté ».
Enfin le même historien rapporte que lors
de l'entrée du roi Louis XI. dans la rue S. Denis,
« étoit une fontaine qui donnoit vin & hypocras à
ceux qui boire en vouloient ».
Voyez le détail des
autres réjouissances à l'article Entrée . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fontaine de feu
Author=unknown
Normalized Classification=Artificier
Part of Speech=NA
Fontaine de feu 
Fontaine de feu , ( Artificier. ) Si l'on varie un
peu la couleur du feu de l'artifice appellé pot à aigrette , & sa figure extérieure, par différens arrangemens,
on en forme des apparences de fontaines de
feu . Pour changer sa couleur, il n'y a qu'à substituer
de la limaille de cuivre ou de la poudre qu'on trouve 
chez les Epingliers: elle donne à ce feu une couleur 
verdâtre différente de celle de la limaille de fer,
qu'on met dans les aigrettes.

A l'égard du changement de la figure extérieure,
& de l'arrangement des cartouches pour représenter
des jets, des gerbes, ou des cascades, il n'y a qu'à
imiter l'arrangement des tuyaux de plomb qui produisent 
toutes les différences des fontaines , par une
semblable position des cartouches remplis de ces
compositions, qui ne produisent que des étincelles
sans flamme, comme sont celles où dominent les
charbons de bois dur un peu grossierement pilés, la
limaille de fer ou de cuivre, sans matieres onctueuses 
ou huileuses. En effet, il n'y a point tant d'opposition 
entre l'apparence du feu & de l'eau, qu'on se
l'imagine du premier: car les gouttes d'eau des jets
saillans éclairés par le Soleil ou quelque lumiere qui
s'y réfléchit, ne ressemblent pas mal à des étincelles.
Il ne s'agit donc pour représenter une gerbe d'eau,
que de rassembler plusieurs cartouches pleins de matieres 
combustibles de cette matiere, & de les allumer 
en même tems.

Si l'on range ces tuyaux en deux lignes paralleles,
posés en situation un peu inclinée entre eux, ils
produiront, lorsqu'ils seront allumés, l'effet d'un berceau 
d'eau tel qu'on en voit à Versailles, sous lequel
on pourra passer sans se brûler, pour peu qu'ils soient
éloignés.

Si on les range comme les raies d'une roue, du centre 
à la circonférence sur le même plan, ils produiront 
une apparence de Soleil.

Si partant du même centre ils sont également inclinés 
à l'horison de bas en haut, ils formeront un
cone droit semblable à une cloche de fer.

Si on les range sur des formes pyramidales, ils
formeront une pyramide de feu.

Si on les couche horisontalement par lits d'inégale
hauteur inégalement avancés, & que la matiere dont
ils sont pleins soit lente, ensorte que les étincelles
retombent sans être poussées loin, leur feu représentera 
une cascade.

Si les dégorgemens sont des ouvertures larges &
plates, & que les tuyaux se touchent, leur feu représentera 
une nappe d'eau dont le bassin pourra être
figuré comme l'on voudra, pour faire retomber les
étincelles en rond ou de toute autre figure; auquel
cas les charbons qui les produisent doivent être grossierement 
pilés pour retomber avant que d'être consumés.
Tous les tuyaux de ces artifices peuvent être
faits de poterie de terre ordinaire, plûtôt que de toute 
autre matiere; parce qu'ils peuvent être consumés
par le feu, s'ils sont de bois; ils se fondroient, s'ils
étoient de plomb ou de fer, par l'action du soufre &
du salpetre, qui sont des fondans; & ils coûteroient
beaucoup, s'ils étoient de cuivre.

Au reste, on ne peut les faire bien longs; 1°. parce 
que le feu les feroit crever, ou s'étoufferoit s'il
étoit trop éloigné de l'embouchure de leur dégorgement; 
2°. il resteroit en partie caché dans la longueur 
de son étendue; 3°. enfin, on ne pourroit aisément 
comprimer les matieres, lorsqu'elles doivent
être foulées.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fontaine
Author=Diderot
Normalized Classification=Raffinerie en sucre
Part of Speech=POS
Fontaine 
* Fontaine , ( Raffinerie en sucre. ) c'est une cavité 
qui se forme le plus souvent dans la pâte du pain:
quelquefois elle est pleine de sirop; d'autres fois, on
est obligé de l'ouvrir pour la remplir. On se sert pour
l'ouvrir de la pointe de la truelle; & l'on y porte
de la matiere, comme dans l'opération que l'on appelle 
foncer. Voyez l'article Foncer .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONTAINE-BLEAU
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FONTAINE-BLEAU 
FONTAINE-BLEAU, ( Géog. ) Fons Bleaudi ,
bourg de l'Isle de France dans le Gâtinois, remarquable 
par le palais des rois de France, dont Louis
le Jeune peut passer pour le premier fondateur, &
François I. pour le second. Henri III. y naquit. Il est
à quatorze lieues de Paris; la forêt qui l'environne
s'appelloit anciennement la forêt de Bievre. Long. suivant 
Cassini, 20. 12. 30. latit. 48. 24. 30 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONTAINIER
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Hydraulique
Part of Speech=s.m.
FONTAINIER 
FONTAINIER, s. m. ( Hydraul. ) est celui qui par
des principes certains & des expériences réitérées,
fait la recherche des eaux; les jauge pour en connoître 
la quantité; les amasse dans des pierrées pour
les conduire dans un regard de prise ou dans un réservoir; 
sait relever leur pente; les conduit au lieu
destiné; connoît la force & la vîtesse des eaux jaillissantes; 
les calcule, pour en savoir la dépense;
sait donner une juste proportion aux tuyaux, pour
former de beaux jets bien nourris, & qui s'élevent à
la hauteur requise; & par une sage oeconomie, les
distribue dans un jardin, de maniere qu'ils jouent
tous ensemble sans s'altérer l'un l'autre. Voyez ci-devant Depense , &c. & les autres articles relatifs à
l'Hydraulique.

Outils de fontainier . 1°. Une poesle de
fonte qui sert à faire fondre la soudure.

2°. Un porte-soudure est un morceau quarré de
coutil cousu en double ou triple, que l'on graisse de
suif pour porter la soudure.

3°. Un compas, instrument de fer à deux branches 
qui se joignent en haut par un charnon, s'ouvrent 
par en-bas, & sont terminées en pointe, pour
prendre telle mesure que l'on veut.

4°. Un marteau un peu long, dont une des branches 
est coupante; il sert à forger le plomb; le bas du
manche est rayé, pour être plus ferme dans la main.

5°. Un maillet plat par le côté pour battre le plomb.

6°. Un boursault est une batte toute ronde, qui
est plus à la main pour les petits ouvrages de plomb.

7°. Une serpette, outil de fer acéré & tranchant
d'un côté, qui a une poignée de bois, pour couper
quelque chose: il y en a de courbées par le bout, &
d'autres qui se ferment.

8°. Une gratoire sert à nettoyer les soudures & à
les raviver: elle se releve en pointe, & coupe des
deux côtés.

9°. Une gouge, outil de fer fait en demi-canal, lequel 
est taillant de tous côtés, pour travailler les
petites pieces, & y former des cavités.

10°. Un couteau; il est en tout semblable à l'outil 
des Maréchaux, ne coupant que d'un côté avec
un dos de l'autre: on le mouille pour couper le
plomb, en frappant dessus avec le marteau.

11°. Un niveau est le même instrument dont se servent 
les Mâçons pour tracer une ligne parallele à l'horison,
ou pour poser de niveau quelque ouvrage de
plomberie. Voyez Niveau .

12°. Des fers ronds à souder; ce sont des morceaux 
de fer formant une poire arrondie; d'autres
triangulaires, que l'on fait chauffer pour manier la
soudure chaude, la faire fondre ensemble, & la coler 
aux tables de plomb par des noeuds & des traînées,
où le fer chaud passe en y faisant des arrêtes.

13°. Des atelles; ce sont deux petits morceaux
de bois creusés, qui étant mis l'un contre l'autre,
forment une poignée pour prendre le manche chaud
des fers à souder.

14°. Une rape, sorte de lime, pour user les parties 
trop grasses du plomb.

15°. Une cueilliere servant à puiser la soudure
dans la poesle, & à la porter jusques sur la partie que
l'on soude.

Les figures du niveau, de la jauge, & de la quille,
dont les Fontainiers se servent journellement, sont
dans les Planches de l'Hydraulique .

Nota , qu'on ne comprend point dans les outils du
Fontainier ceux du Plombier, qui se trouveront dans
les Arts & Metiers. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONTANELLE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=s.f.
FONTANELLE 
FONTANELLE ( la ), s. f. ( Anatomie. ) dans nos
auteurs, fontanella, fons pulsatilis . La grande ouverture 
en forme de lozange située entre le coronal &
les pariétaux, au centre de la croix qui est formée
par l'engrenure sagittale, la ligne de division de l'os
frontal, & l'engrenure coronale, est ce qu'on nomme
sontanelle dans le foetus. Comme cette place n'est
presque pas membraneuse dans les enfans nouveaux-nés,
l'on y sent alors avec la main le battement des
arteres de la dure-mere & du cerveau. Cet endroit
reste aussi durant quelque tems cartilagineux après
la naissance: quelquefois même les enfans attaqués
du rachitis, ont cette partie très-tendre dans un âge
assez avancé, parce que leurs os conservent longtems 
leur mollesse. Enfin, par un évenement fort ra
re, on a vû des sujets en qui cette partie n'a pas été
ossifiée pendant toute leur vie. Cependant d'ordinaire 
les os du crane deviennent si compactes avec l'âge,
qu'ils sont même quelquefois plus épais à la fontanelle que par-tout ailleurs. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fontanelle
Author=unknown
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=s.f.
Fontanelle 
Fontanelle s. f. ( Chirurg. ) ulcere artificiel;
voyez Fonticule .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONTARABIE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FONTARABIE 
FONTARABIE, ( Géog. ) Fons rapidus; les Espagnols disent Fuenterabia; petite, mais forte ville d'Espagne dans la province de Guipuscoa en Biscaye,
avec un bon château. Elle est regardée comme la
clé d'Espagne de ce côté-ci, & est proche la mer, à
l'embouchure de Bidassoa ou Vidouze, à 9 lieues S.
O. de Bayonne, 25 E. de Bilbao, 175 S. O. de Paris.
Long. 15. 51. 53. latit. 43. 23. 20 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONTANGE
Author=Anonymous woman5
Normalized Classification=Mode
Part of Speech=s.f.
FONTANGE 
FONTANGE, s. f. ( Modes. ) Ce fut dans le dixseptieme 
siecle, je ne dirai pas une parure, mais un
édifice de dentelles, de cheveux, & de rubans à plusieurs 
étages, que les femmes portoient sur leurs têtes.
On voyoit sur une base de fil-de-fer s'élever la
duchesse, le solitaire, le chou, le mousquetaire, le
croissant, le firmament, le dixieme ciel, & la souris.
Aujourd'hui c'est un simple noeud de rubans qui sert
d'ornement à leur coëffure: il porte le nom de celle
qui a imaginé la fontange ancienne; comme palatine ,
parure de cou, celui de la princesse qui en a introduit 
l'usage en France.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONTE
Author=Diderot
Normalized Classification=Art méchanique
Part of Speech=s.f.
FONTE 
* FONTE, s. f. ( Arts méchaniq. ) il se dit des métaux,
des pierres, en un mot de tous les corps dans
lesquels on parvient à rompre par le moyen du feu,
la cohésion des petites masses aggrégatives qui les
composent, & de les réduire ainsi sous une forme liquide.
Voilà l'acception générale: il en est une particuliere.
Fonte se dit chez chaque artiste, de l'emploi 
actuel d'une certaine quantité plus ou moins
grande d'une substance fusible exposée sur le feu pour
être employée. Si l'on dit, il a écrit un ouvrage sur la
fonte des métaux, fonte sera pris généralement: si l'on
dit, il a fait une belle fonte aujourd'hui , il sera pris
particulierement. On dit métaphoriquement, une fonte 
d'humeurs , dans l'hypothèse peut-être vraie, peut-être
fausse, qu'une masse d'humeurs qu'on imaginoit
auparavant sous une forme épaisse, visqueuse, naturelle 
ou non, ait acquis subitement un certain degré 
de fluidité, en conséquence duquel il s'en fait
une évacuation abondante. Voyez à l'art . Fondre ,
& ci-après , les autres significations du mot fonte .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fonte
Author=unknown
Normalized Classification=Fonderie en caracteres
Part of Speech=NA
Fonte 
Fonte , ( Fonderie en caracteres. ) On entend par ce
mot, un assortiment complet de toutes les lettres majuscules,
minuscules, accentuées, points, chiffres, &c. 
nécessaires à imprimer un discours, & fondues sur un
senl corps. Voyez Corps .

On dit, une fonte de cicéro, de petit-romain, lorsque 
ces fontes sont fondues sur le corps de cicéro ou
petit-romain; & ainsi des autres corps de l'Imprimerie.

Les fontes sont plus ou moins grandes suivant le besoin 
ou le moyen de l'imprimeur, qui demande par
cent pesant ou par feuilles; ce qui revient au même.
On dit une fonte de cinq cents, de six cents plus
ou moins; c'est-à-dire qu'on veut que cette fonte bien
assortie de toutes ses lettres, pese cinq cents ou six
cents livres, &c. 

On dit aussi, une fonte de tant de feuilles, ou de
tant de formes, pour faire entendre que l'on veut
qu'avec cette fonte on puisse composer de suite tant
de feuilles ou tant de formes, sans être obligé de distribuer.
En conséquence, le fondeur prend ses mesures,
& compte pour la feuille cent vingt livres pesant 
de caracteres, y compris les cadrats & espaces;
& soixante livres pour la forme, qui n'est que la moitié 
de la feuille. Ce n'est pas que la feuille pese toûjours 
cent vingt livres, ni la forme soixante, étant
plus grandes ou plus petites: mais comme il n'entre
pas dans toutes les feuilles le même nombre ni les
mêmes sortes de lettres, il faut qu'il en reste toûjours
dans la casse pour suppléer au besoin Voyez Casse .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fonte
Author=unknown
Normalized Classification=La Monnoie
Part of Speech=NA
Fonte 
Fonte , ( à la Monnoie. ) est la conversion des
monnoies de cours en d'autres nouvelles, que le
prince ordonne être fabriquées. Les dernieres sont,
après le délai porté par les édits & ordonnances,
seules reçûes dans le Commerce, les premieres devenant 
alors vieilles especes.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fonte, ou Fondre
Author=unknown
Normalized Classification=Orfévrerie
Part of Speech=NA
Fonte 
Fonte , ou Fondre , en terme d'Orfevre , se dit de
l'action de liquéfier le métal en poudre, en piece, ou
autrement, en l'exposant dans un creuset à différens
feux: car la fonte demande divers degrés de feu. On
doit le modérer d'abord, pour ne pas exposer les
creusets qui sont de terre, à être cassés par la violence 
du premier feu: il faut le pousser avec vigueur
sur la fin de l'opération, selon les différentes matieres 
du mélange. Lorsque la matiere est en poudre, il
faut un feu violent pour l'assembler; & de même, lorsqu'elle a besoin d'être affinée, en y ajoûtant les intermedes 
nécessaires, comme le salpetre & le borax.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fonte
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Sellier
Part of Speech=s.f.
Fonte 
Fonte , s. f. terme de Sellier . Des fontes au nombre 
de deux, sont des faux-fourreaux de cuir fort,
fixément attachés à l'arçon de la selle, pour y mettre 
les pistolets dans l'occasion. Il ne faut pas confondre,
comme font quelques personnes, les fontes 
avec les faux-fourreaux. Ces derniers sont faits ou
d'étoffe, ou de cuir pliant & maniable, pour y tenir
chez soi les pistolets dans un lieu sec & ferme, afin
de les préserver des ordures & de la rouille. C'est
dans les faux-fourreaux & avec eux, qu'on met les
pistolets dans les fontes . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONTENAY-LE-COMTE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FONTENAY-LE-COMTE 
FONTENAY-LE-COMTE, ( Géog. ) petite ville
de France, capitale du bas Poitou, située sur la Verdée, à environ 6 lieues de la mer, à 4 lieues N. E.
de la Rochelle, à 5 N. de Marans. Long. 15. 42.
latit. 46. 30 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONTENOY
Author=unknown
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FONTENOY 
FONTENOY, ( Géog. ) village des Pays-Bas près
de Tournay, célebre par la victoire que l'armée de
France y remporta le 11 Mai 1745, sur l'armée combinée 
des Autrichiens, des Anglois, & des Hollandois.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONTEVRAUD
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie | Histoire monastique
Part of Speech=NA
FONTEVRAUD 
FONTEVRAUD, ( Géog. & hist. monast. ) Font-Evraud , & suivant Ménage, Fontévaux, Font-Ebraldi , est un bourg en Anjou à trois lieues de Saumur.
Long. 17. 41. 54. latit. 47. 10. 47 .

Ce bourg n'est cependant connu que par une célebre 
abbaye de filles, chef d'ordre érigée par le
bienheureux Robert d'Arbrissel, né en 1047, & mort
en 1117; personnage trop singulier, pour ne pas
rappeller dans cette occasion un pétit mot de sa mémoire 
& de l' ordre qu'il fonda.

Après avoir fixé ses tabernacles à la forêt de Fontevraud , il prit l'emploi de prédicateur ambulant,
& parcourut nuds-piés les provinces du royaume,
afin d'exhorter principalement à la pénitence les femmes 
débauchées, & les attirer dans son cloître de
Marie-Magdeleine. Il y réussit merveilleusement,
fit en ce genre de grandes conversions, & entr'autres 
celle de toutes les filles de joie qu'il trouva dans
un lieu de débauche à Rouen, où il étoit entré pour
y annoncer la parole de vie. On sait encore qu'il
persuada à la reine Bertrade, si connue dans l'histoire,
de prendre l'habit de Fontevraud , & qu'il eût
le bonheur d'établir son ordre par toute la France.

Le pape Paschal II. le mit sous la protection du
saint siége en 1106, le confirma par une bulle en
1113, & ses successeurs lui ont accordé de magnifiques 
priviléges. Robert d'Arbrissel en conféra quelque 
tems avant sa mort le généralat à une dame
nommée Pétronille de Chemillé; mais il ne se contenta
pas seulement de vouloir que son ordre pût tomber
en quenouille, il voulut de plus qu'il y tombât toûjours,
& que toûjours une femme succédât à une autre
femme dans la dignité de chef de l' ordre , commandant
également aux religieux comme aux religieuses.

Il n'y a rien sans doute de plus singulier dans le
monde monastique, que de voir tout un grand ordre
composé des deux sexes, reconnoître une femme pour
son général; c'est néanmoins ce que font les moines
& les nones de Frontevraud , en vertu de l'institut du
fondateur. Ses volontés ont été exécutées, & même
avec un éclat surprenant; car parmi les trent-quatre ou trente-cinq abbesses qui ont succédé jusqu'à
ce jour (1756) à l'heureuse Pétronille de Chemillé ,
on compte quatorze princesses, & dans ce nombre,
cinq de la maison de Bourbon.

L'ordre de Fontevraud est divisé en quatre provinces,
qui sont celles de France, d'Aquitaine, d'Auvergne, & de Bretagne. Il y a quinze prieurés dans
la premiere, quatorze dans la seconde, quinze dans
la troisieme, & treize dans la quatrieme. C'est sur
cet ordre , si l'on veut satisfaire pleinement sa curiosité,
qu'il faut lire Sainte-Marthe dans le IV. vol.
du Gallia christiana , & sur-tout l'ouvrage du P.
de la Mainferme, religieux de Fontevraud , intitulé
Clypeus ordinis Fontebraldensis . Le premier volume
fut imprimé en 1684, le second en 1688, le troisieme 
en 1692; & il faut joindre à cette lecture, celle
de l'article de Fontevraud dans la derniere édition du
Dictionnaire de Bayle. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONTICULE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=s.m.
FONTICULE 
FONTICULE, s. m. ( Chirurgie. ) petit ulcere artificiel 
pratiqué par le Chirurgien en différens endroits 
du corps, soit pour prévenir une maladie
qu'on prévoit avec certitude, soit pour rétablir la
santé. Le mot de cautere dont on se sert communément 
dans le même sens, est bien moins propre que
celui de fonticule , parce qu'il est équivoque, & qu'il
signifie généralement ou un fer rouge , ou un remede
corrodant & caustique .

Les Chirurgiens en pratiquant un fonticule , se proposent 
d'imiter la nature qui produit quelquefois
d'elle-même des ulceres de cette espece, par lesquels
elle chasse comme par des égouts les matieres surabondantes 
ou viciées, qui ne manqueroient pas sans
ce secours de causer des maladies fâcheuses.

Les parties du corps où l'on ouvre le plus communément 
& le plus commodément ces ulceres artificiels,
sont 1°. la partie supérieure de la tête; 2°.
le cou; 3°. les bras sur lesquels on choisit la partie
la plus basse, ou l'extrémité du muscle deltoïde &
du biceps; 4°. les parties inférieures du corps, particulierement 
le genou, le côté intérieur de la cuisse,
à l'endroit où il y a une cavité qu'on apperçoit au
doigt; 5°. enfin le dessous du genou, c'est-à-dire le
côté intérieur de la jambe où l'on remarque une espece 
de cavité.

La plus courte méthode de former un fonticule ,
un ulcere artificiel, est celle où après avoir marqué
l'endroit qu'on veut cautériser, on tient la peau élevée avec les doigts, & on fait avec le bistouri une
incision dans laquelle on puisse aisément introduire
un pois. Lorsque le pois est placé, on le couvre d'un
emplâtre; ensuite on leve cet appareil soir & matin,
on nettoye l'ulcere, on introduit un nouveau pois,
& l'on applique de-rechef l'emplâtre & le bandage.
En peu de jours le petit ulcere se trouve formé, &
jette une humeur purulente.

Une autre maniere de former un fonticule , est
d'ouvrir la peau avec un fer rouge: cette seconde
méthode est effrayante, mais elle produit surement
quand elle est nécessaire, une révulsion considerable.
Une troisieme maniere de cautériser, c'est de se servir 
d'une substance rongeante & caustique. Voyez 
Cautere & Caustique .

De quelque maniere que le petit ulcere ait été
pratiqué, il en faut faire le pansement tous les jours,
& quelquefois deux fois par jour. En même tems
à chaque pansement on nettoyera toûjours soigneusement 
la plaie avec un linge propre. On substituera
un nouveau pois à celui qu'on aura ôté; on appliquera 
un emplâtre à-peu-près de la largeur de la
paume de la main, ou au lieu d'emplâtre un morceau 
d'étoffe de soie couvert de cire, ou même une
feuille de lierre qu'on fixera par un bandage. M.
Heister trouve que les bandages de linge sont moins
commodes que ceux de cuir, ou qu'une plaque de
cuivre, à laquelle sont ajustés des cordons ou des
agraffes, de maniere qu'un malade peut se les appliquer 
sans aucune incommodité. Voyez-en la machine
dans cet auteur .

On tiendra le fonticule ouvert, jusqu'à ce que la
maladie pour laquelle on l'avoit pratiqué soit radicalement 
guérie. Les adultes attaqués de maux invétérés,
feront sagement de garder ces petits ulceres 
jusqu'à la mort, s'ils veulent éviter de s'exposer
aux accidens qu'ils avoient éloignés par ce moyen.

Les avantages principaux que l'on attend des fonticules , c'est la guérison ou l'affoiblissement de plusieurs 
maladies de la tête, des yeux, des oreilles,
des mammelles, & d'autres parties, comme aussi
des douleurs de la sciatique. Comme dans tous ces
cas, on a quelquefois inutilement recours à ce remede,
alors il faut promptement refermer l'ulcere;
& pour cet effet il ne s'agit que d'ôter le pois.

S'il se forme à la partie qui a été ulcérée des excroissances 
fongueuses, on les emportera avec un
peu de poudre d'alun brûlé. Si les fonticules cessent
de suppurer dans les vieillards, & que les bords de
l'ulcere deviennent secs, livides, ou noirs; cet état
est très-dangereux; il menace d'une maladie violente,
& même d'une mort prochaine. Il est donc à propos de recourir promptement aux remedes capables 
de prévenir l'un ou l'autre de ces accidens.

Comme cette matiere est d'une grande importance,
différens auteurs en ont traité expressément.
Voyez entr'autres.

Galvani (Dominici) trattato delle fontanelle. In
Padoua, 1620. 4°. c. f. aeneis .

Wolter (Gualther Ambros.) Pyrotechnicum opusculum 
de cauteriorum, seu fonticulorum usu . Vratiflaviae, 1672. in-8°.

Glandorpius (Matth. Lud.) Gazophylacium fonticulorum 
& setonum reseratum . Bremae, 1632. 4°.
editio prima.

Hoffmanni (Frederici) de vesicantium & fonticulorum 
circonspecto in medicina usu . vol. VI. de l'édit.
de Geneve, 1740.

Pour ce qui regarde en particulier la maniere de
pratiquer un cautere ou un ulcere artificiel à la suture 
coronale, voyez la dissert . d'Hoffman que nous
venons de citer; & sur les avantages de cette opération,
consultez Marc Donatus, liv. II. hist. estiral.
cap. jv. M. A. Severinus, Pyroth. Chirurg. liv. II.
part. I. cap. vj. Riviere, cent. ij. obs. 93 . Aquapendente, operationes chirurgicae, cap. j. Claudinus,
respons. de cauterio in sutura coronali . Heister, Chirurgie , &c. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONTINALES
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Mythologie | Antiquité romaine
Part of Speech=s.f.
FONTINALES 
FONTINALES, s. f. plur. ( Mythol. & antiquit.
rom. ) Fontinalia , fête que les Romains célebroient
à l'honneur des nymphes qui présidoient aux fontaines 
& aux sources.

Les payens accoûtumés à se faire des dieux de
toutes choses, ne manquerent pas d'en imaginer,
auxquels ils attribuerent un pouvoir sur les fleuves
& sur les fontaines. Ils appellerent ces dieux, les
dieux des eaux, dii aquatiles , comme on le voit par
une inscription rapportée par Reinésius; mais ils
mirent ces divinités dans le rang des demi-dieux
qu'ils distinguerent par des noms différens. Les nymphes 
marines furent nommées néréides , parce qu'elles 
étoient filles de Nérée. On donna le nom de
nayades à celles qui présidoient aux fontaines. On
appella potamides , les nymphes des fleuves & des
rivieres, & limmades , les nymphes des lacs & des
étangs: enfin le mot de nymphes, nymphae , signifioit
souvent les seules divinités des fontaines. Voyez Nereides , Nymphes , &c. 

On étoit si fort persuadé de l'existence de ces nymphes,
que l'on faisoit des fêtes tous les ans à leur
honneur; le jour en étoit fixé au 13 Octobre, qui
étoit le troisieme jour devant les ides; pour lors on
jettoit des fleurs dans les fontaines, & l'on en couronnoit 
les puits. Festus nous apprend que ces fêtes
étoient célebrées à une des portes de Rome que l'on
nommoit fontinalis porta. Voyez Festus, Varron,
Struvius, & autres auteurs de ce genre. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FONTS Baptismaux, ou simplement FONTS
Author=Mallet
Normalized Classification=Théologie | Histoire ecclésiastique
Part of Speech=NA
FONTS 
FONTS Baptismaux , ou simplement FONTS, s.
m. pl. ( Théolog. & Hist. Eccl. ) c'est un vaisseau de
pierre ou de marbre, qui est à l'entrée intérieure
des églises paroissiales, où l'on conserve l'eau dont
on se sert pour baptiser. Voyez Baptême .

Les fonts baptismaux étoient autrefois la marque
d'une église paroissiale. Voyez les articles Paroisse & Église .

Les fonts baptismaux sont aujourd'hui auprès de
la porte en-dedans de l'église, ou dans une chapelle
de l'église. Mais autrefois ils étoient dans un bâtiment 
séparé, différent de la basilique, mais voisin:
& qu'on nommoit baptistere. Voyez Baptistere .

Si l'on en croit certains historiens, il étoit assez
ordinaire dans les premiers siecles de l'église, que
les fonts baptismaux se remplissent miraculeusement
à Pâques, qui étoit le tems où l'on baptisoit le plus.
Baronius rapporte divers exemples de ces fonts miraculeux 
aux années 417. 554 . & 555 .

Possevin, évêque de Lilybée, qui écrivoit en 443,
observe qu'en 417, sous le Pontificat de Zozime, il
y eut erreur par rapport au tems de la célébration
de la fête de Pâques; qu'on la célebra le 22 de Mars,
au lieu qu'elle devoit l'être le 22 d'Avril, qu'on la
fit à Constantinople. Il ajoûte que Dieu fit voir cette
erreur en un village, où les fonts qui avoient accoûtumé 
de se remplir miraculeusement à Pâques, ne se
trouverent pleins que la nuit du 22 d'Avril; mais
cette histoire n'est pas de foi. Voyez Tillemont, Hist.
eccles. tome X. pag. 678. & 679 . Gregoire de Tours,
pag. 320. 516. 746. 950. 1063. & le Diction. de Trévoux. Chambers .

Dans l'Eglise romaine on fait solemnellement
deux fois l'année la bénédiction des fonts baptismaux;
savoir la veille de Pâques, & la veille de la Pentecôte. On bénit ces jours-là l'eau destinée pour le baptême.
Les cérémonies & les oraisons qu'on y employe,
sont toutes relatives à l'ancien usage de baptiser 
en ces jours-là les Catéchumenes. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOORAHA
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=NA
FOORAHA 
FOORAHA, ( Hist. nat. bot. ) arbre de l'île de
Madagascar, qui fournit un baume ou une résine de
couleur verte très-aromatique, qui passe pour un
grand remede dans les plaies & contusions. Les femmes 
du pays en mêlent avec l'huile dont elles frotent
leurs cheveux. Cet arbre porte outre cela un fruit
assez gros. Hubner, diction. univers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOQUES DE BEAUPRÉ & DE MISENE
Author=Diderot
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
FOQUES 
* FOQUES DE BEAUPRÉ & DE MISENE,
s. f. ( Marine. ) voiles à trois points qu'on met en-avant,
avec une espece de boute-hors. On s'en sert
sur de petits bâtimens, quand le vent est foible. Celles
de misene servent séparément, selon le vent. Elles
sont soûtenues par le mât où est la grande voile, pardevant,
vis-à-vis la foque de beaupré .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOR
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
FOR 
FOR, s. m. ( Jurisp. ) du latin forum , qui signifie
marché, place publique, barreau , se dit en notre langue 
pour jurisdiction . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=For-l'Eveque
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
For-l'Eveque 
For-l'Eveque , étoit anciennement le lieu où se
tenoit la jurisdiction temporelle de l'évêque de Paris, dont le siége a depuis été transféré dans la premiere 
cour de l'archevêché; ce lieu sert présentement 
de prison, & a toûjours conservé le même nom
de l'évêque. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=For extérieur
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
For extérieur 
For extérieur , signifie en général l'autorité de
la justice humaine, qui s'exerce sur les personnes &
sur les biens avec plus ou moins d'étendue, selon la
qualité de ceux qui exercent cette justice. Car la justice 
séculiere a un pouvoir plus étendu que la justice
ecclésiastique.

Le for extérieur est opposé au for intérieur; on entend 
par celui-ci dans la morale, la voix de la conscience,
qui ne fait qu'indiquer ce que la vertu prescrit 
ou défend. Quelquefois aussi par for intérieur;
on entend le for pénitenciel, ou le tribunal de la pénitence.

L'Eglise a deux sortes de for; l'un extérieur, l'autre 
intérieur.

Le for extérieur de l'Eglise est la jurisdiction qui a
été accordée par nos rois aux évêques & à certains
abbés & chapitres, pour l'exercer sur les ecclésiastiques 
qui leur sont soûmis; & pour connoître de
certaines matieres ecclésiastiques.

Le for interieur de l'Eglise est la puissance spirituelle 
que l'Eglise tient de Dieu, & qu'elle exerce
sur les ames & sur les choses purement spirituelles.
C'est improprement que l'on qualifie quelqufois
cette puissance de jurisdiction; car l'Eglise n'a par
elle-même aucune jurisdiction proprement dite, m
aucun pouvoir coercitif sur les personnes ni sur les
biens. Son pouvoir ne s'étend que sur les ames, &
se borne à imposer aux fideles des pénitences salutai
res, & à les ramener à leur devoir par des censures
ecclésiastiques. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=For intérieur
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
For intérieur 
For intérieur , est opposé à for extérieur. Voy.
ci-devant For extérieur .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=For pénitenciel
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
For pénitenciel 
For pénitenciel , qu'on appelle aussi improprement 
tribunal de la pénitence , est la puissance que l'Eglise a d'imposer aux Fideles des pénitences salutaires 
pour les ramener à leur devoir. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=For
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
For 
For signifie aussi quelquefois coûtume , ou privilége 
accordé à quelque ville ou communauté; ce qui
vient soit du mot sorum , en tant qu'il signifie place
publique; soit du mot foras , qui signifie dehors; parce 
que ces fors & coûtumes sont des lois qui se publient 
ordinairement dans la place publique. Voyez 
M. de Marca dans son hist. liv. V. ch. ij . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=For de Bearn, ou Fors
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
For de Bearn 
For de Bearn , ou Fors , ce sont les coûtumes
de ce pays. Le for général de Bearn fut confirmé en
1088 par Gaston IV. en la même année où il succéda 
à Centule son pere. Ainsi c'est par erreur que la
confirmation de ce for est communément attribuée à
Gaston VII. troisieme seigneur de la maison de Moncade. C'est ce que remarque M. de Marca.

Il y avoit aussi en Béarn des fors particuliers, tel
que celui de Morlas, capitale de Béarn, celui d'Oleron, & le for des deux vallées d'Ossan & d'Aspe. Les
sujets des différentes parties du Béarn étoient distingués 
par ces fors; les uns étoient appellés Béarnois ,
les autres Mortanois , les autres Ossalois & Aspois .

Marguerite de Béarn ordonna en 1306 que le for 
général de Béarn, & les autres fors particuliers seroient 
rédigés en un corps; que les établissemens &
réglemens faits par les seigneurs & leur cour majeure 
avec les arrets de cette cour, ceux de la cour
souveraine de Morlas, & les usages observés dans
tout e pays, seroient compris dans ce volume. Il
fut ensuite augmenté des réglemens faits par les comtes 
Matthieu, Archambaud, Jean & Gaston; & les
praticiens ayant distribué ce livre en titres, & ayant
fait une mauvaise conférence d'articles tirés tant du
for général que de celui de Morlas, des jugemens &
usages, ils le rendirent si obscur qu'Henri d'Albert,
II. du nom, roi de Navarre, & seigneur de Béarn,
ordonna en 1551 que ces lois ou fors seroient corrigés 
& rédigés en meilleur ordre, du consentement
des états du pays. Voyez M. de Marca, hist. de Béarn,
liv. V. ch. j. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORAGE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
FORAGE 
FORAGE, s. m. ( Jurispr. ) appelle dans la basse
latinité foragium, seu foraticum , est un droit qui se
paye au seigneur pour le vin ou autres liqueurs que
l'on met en perce, & que l'on vend en detail.

Quelques-uns veulent que ce terme vient de forare , qui signifie percer; & que le forage soit dû au
seigneur pour la permission de percer le vin; d'autres 
avec plus de raison soûtiennent que ce n'est pas
seulement pour cette permission, mais aussi pour
avoir la liberté de vendre publiquement du vin en
broche & en détail.

Ce droit est quelquefois appellé afforage . L'édition
de la coûtume de Bethune faite en 1589, nomme af
forage ce que l'édition de 1553 appelloit forage . Quelquefois afforage a une signification un peu différente.
Voyez Afforage .

En certains pays ce droit s'appelle allage , comme
en Berry.

La coûtume d'Amiens, art. 183. & celle de Beauquesne, art. 2. attribue ce droit au seigneur haut,
moyen ou bas justicier. Celle de Ponthieu l'attribue
au seigneur féodal qui n'a que justice fonciere. La
coûtume d'Artois le donne aussi au seigneur foncier.

Dans quelques coûtumes il se prend en nature; en
d'autres il se perçoit en argent. Dans la coûtume d'Amiens, il est pour chaque piece de vin de deux lots;
ailleurs il est plus ou moins considérable, ce qui dépend 
de la coûtume, des titres, & de la possession.

Quelques coûtumes attribuent au seigneur le droit
de forage pour le vin & autres liqueurs vendus en
piece. Par l' art. 7. de la coûtume de Téroanne,
le droit de forage de vins, cervoise, & autres breuvages 
qui se vendent en la ville à bloc & en grosse,
appartient à l'évêque du lieu. L'évêque & comte de
Beauvais a aussi droit de forage , & prétend que les
chevaux, chariots & vin lui sont acquis à faute de
payement; & par arrêt du Parlement de Paris du 9
Mars 1533, ce droit leur fut adjugé à raison de 16
deniers pour le vin vendu en détail en la ville, &
de 20 deniers pour celui vendu en gros. Voyez le
gloss. de Ducange, au mot foragium; celui de Lauriere, au mot forage . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORAIN
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
FORAIN 
FORAIN, ( Jurisprud. ) se dit d'une personne ou
d'une chose qui vient de dehors.

On comprend quelquefois sous le terme de forains ,
les aubains. Voyez Aubain .

Mais on entend plus communément par forains ,
ceux qui ne sont pas du lieu dont il s'agit; comme
les débiteurs forains que le créancier peut faire arrêter 
dans les ville d'arrêt. Voyez 
Arrét , Débiteur , Ville d'Arrêt .

Les marchands forains sont ceux qui fréquentent
les foires. Traites foraines sont les droits qui se payent
sur les marchandises qui entrent dans le royaume ou
qui en sortent.

Prevôt forain , est un juge dont la jurisdiction ne
s'étend que sur les personnes qui sont hors de la ville,
ou est son siége. Voyez Prevôt & Prevôté .

Official forain , est celui qui est délégué par l'évêque 
hors du lieu où est le siége de son évêché. Voyez 
Official . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forain
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=adject
Forain 
Forain , adj. pris subst. ( Commerce. ) on appelle
marchand forain un marchand étranger qui n'est pas
du lieu ou il vient faire son négoce Marchand forain 
signifie aussi un marchand qui ne fréquente que les
foires; qui va revendre dans l'une les marchandises
qu'il a achetées dans l'autre. Voyez Foire .

On appelle marchandises foraines , celles qui sont
fabriquées hors des lieux où l'on vient en faire la
vente. Elles sont sujettes à confiscation, & les marchands 
forains à une amende fixée par les statuts des
corps & communautés, ou par les officiers de police,
lorsqu'elles n'ont pas les qualités requises par les
ordonnances Dict. de Comm. de Trév. & Chamb . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORAINE
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=adject
FORAINE 
FORAINE, adj. pris subst. ( Commerce. ) droit
qu'on paye à Bordeaux sur les marchandises qui viennent 
de la province de Languedoc, du Roüergue,
Querci, Armagnac, Comminge, & Riviere de Verdun. On le nomme autrement patente de Languedoc.
Dictionn. de Comm. de Chamb . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORBAN
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
FORBAN 
FORBAN, s. m. ( Jurisprud. ) se dit en quelques
coûtumes pour bannissement . L'ancienne coûtume du
Perche chap. jv. appelle droit de forban , ce que la
nouvelle coûtume appelle bannir . La coûtume de
Bretagne art. xj. appelle sentence de forban celle qui
prononce un bannissement. V. Bannissement . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forbans
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Forbans 
Forbans , pl. ( Marine. ) on donne ce nom à ceux
qui courent les mers sans commission, & qui attaquent 
& pillent indistinctement tous ceux qu'ils rencontrent,
amis ou ennemis. Les forbans n'ont point
de pavillon particulier, mais arborent indifféremment 
ceux de toutes les nations, pour se mieux déguiser,
suivant les circonstances; aussi lorsqu'on les
prend, ils sont traités comme des voleurs publics,
& pendus tout de suite. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forban
Author=Diderot
Normalized Classification=Pêche
Part of Speech=NA
Forban 
* Forban , ( terme de Pêche. ) petit bateau pêcheur
du Marbian, ou baic de Vannes.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORBANNI
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=adject
FORBANNI 
FORBANNI, adj. ( Jurisprud. ) forbannitus quase
Foras bannitus , c'est celui qui a été banni d'un certain 
lieu. Les bannis sont ainsi appellés en la coûtume 
de Normandie, chap. xxiij. lxxvj. lxxx. c. cxxj. 
au style du pays de Normandie; en la coûtume de
Bearn, tit. xvj. art. 1. & au livre de l'établissement
du roi pour les plaids des prevôts de Paris & d'Orléans. La coûtume d'Anjou, art. xlviij. & celle de
Normandie, ch. xxjv. se sert du terme de forbannir ,
pour bannir; & celle de Normandie, ibid. dit forbannissement pour bannissement .

Voyez les conslit. de Sicile, lib. I. tit. l. lxxij. & lib.
II. tit. x. xx. Leg. ripuar. tit. lxxxjx. & lib. III. Leg.
francicae, cap. xljx. l. lib. IV. cap. lxxj. & ci-devant 
Forran . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORBANNISSEMENT
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
FORBANNISSEMENT 
FORBANNISSEMENT, ( Jurisp. ) bannnissement,
voyez ci-devant Forban & Forbanni . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORBISHER, (Détroit de) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FORBISHER 
FORBISHER, ( Détroit de ) Géog. en anglois
Forbisher's streight , détroit de l'Océan septentrional,
entre la côte maritime de Groënlande, & une île à
laquelle on ne donne point de nom sur les cartes.

Martin Forbisher, natif de la Province d'Yorck,
fameux par ses courses & par ses exploits sur mer,
fit trois differens voyages en 1576, 1577, & 1578,
pour découvrir une route au N. O. afin de passer s'il
étoit possible, par le Nord de l'Amérique dans les mers
des Indes. Il ne trouva point ce qu'il cherchoit; mais
il découvrit en échange plusieurs grands bras de mer,
des baies, des îles, des caps, & des terres qui formoient 
un grand détroit auquel il a donné son nom.

Notre anglois trouva le détroit dont il s'agit ici,
dans le 69 d de latitude. Les habitans du lieu sont basanés,
ont des cheveux noirs, le nez écrasé, &
s'habillent de peaux de veaux marins; la plûpart
des femmes se font des découpures au visage, & y
appliquent pour fard, une couleur bleue & ineffaçable.
Les montagnes de glace & de neige empêcherent 
le chevalier Forbisher de pénétrer dans le pays,
& de pouvoir le décrire. Personne depuis ce tems-là 
n'a été plus heureux. Voyez sur la vie de ce grand
navigateur Heroologia anglica . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORÇAGE
Author=unknown
Normalized Classification=La Monnoie
Part of Speech=s.m.
FORÇAGE 
FORÇAGE, s. m. ( à la Monnoie. ) c'est l'excédent 
que peut avoir une piece au-dessus du poids
prescrit par les ordonnances. Lorsque cela arrive
par la faute sans doute des ajusteurs ou tailleresse,
c'est toûjours au détriment ou perte du directeur.
Le forçage est appellé, par l'ordonnance de 1554,
largesse: ce mot est assez bien placé, car c'est un don
que le directeur fait au public; il est rare.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORCALQUIER
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FORCALQUIER 
FORCALQUIER, Forum calcorium , ( Géog. ) petite 
ville de Provence, capitale du comté de même
nom. Elle est sur une hauteur, à six lieues de Manosque, 8 S. O. de Sisteron, 12 N. E. d'Aix. Lon. 23 d .
32 l . latit. 43 d . 58 l .

Le comté de Forcalquier avoit autrefois ses comtes 
particuliers, qui dans les anciens titres sont aussi
appellés comtes d'Arles, comites Arelatensium; parce 
qu'Arles étoit la capitale de leurs états. Le roi
prend le titre de comte de Provence , de Forcalquier ,
&c. dans les actes qui concernent la province. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORÇAT
Author=Diderot
Normalized Classification=Jurisprudence | Marine
Part of Speech=s.m.
FORÇAT 
* FORÇAT, s. m. ( Jurisprud. & Marine. ) homme
qu'on a condamné aux galeres pour quelque crime.
Voyez Galerien .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORCE
Author=Voltaire
Normalized Classification=Grammaire | Littérature
Part of Speech=s.f.
FORCE 
FORCE, s. f. ( Gramm. & Littér. ) ce mot a été
transporté du simple au figuré.

Force se dit de toutes les parties du corps qui sont
en mouvement, en action; la force du coeur, que
quelques-uns ont fait de quatre cents livres, &
d'autres de trois onces; la force des visceres, des
poumons, de la voix; à force de bras.

On dit par analogie, faire force de voiles, de rames; 
rassembler ses forces; connoître, mesurer ses
forces; aller, entreprendre au-delà de ses forces; le
travail de l'Encyclopédie est au-dessus des forces de
ceux qui se sont déchaînés contre ce livre. On a
long-tems appellé forces de grands ciseaux ( Voyez 
Forces , Arts méch. ); & c'est pourquoi dans les états
de la ligue on fit une estampe de l'ambassadeur d'Espagne, cherchant avec ses lunettes ses ciseaux qui
étoient à terre, avec ce jeu de mots pour inscription,
j'ai perdu mes forces .

Le style très-familier admet encore, force gens,
forces gibier, force fripons, force mauvais critiques.
On dit, à force de travailler il s'est épuisé; le fer
s'affoiblit à force de le polir.

La métaphore qui a transporté ce mot dans la
Morale, en a fait une vertu cardinale. La force en
ce sens est le courage de soûtenir l'adversité, &
d'entreprendre des choses vertueuses & difficiles,
animi fortitudo .

La force de l'esprit est la pénétration, & la profondeur,
ingenii vis . La nature la donne comme
celle du corps; le travail modéré les augmente, &
le travail outré les diminue.

La force d'un raisonnement consiste dans une exposition 
claire, des preuves exposées dans leur jour,
& une conclusion juste; elle n'a point lieu dans les
théorèmes mathématiques, parce qu'une démonstration 
ne peut recevoir plus ou moins d'évidence,
plus ou moins de force; elle peut seulement
procéder par un chemin plus long ou plus court,
plus simple ou plus compliqué. La force du raisonnement 
a sur-tout lieu dans les questions problématiques.
La force de l'éloquence n'est pas seulement
une suite de raisonnemens justes & vigoureux, qui
subsisteroient avec la sécheresse; cette force demande 
de l'embonpoint, des images frappantes, des
termes énergiques. Ainsi on a dit que les sermons
de Bourdaloue avoient plus de force , ceux de Massillon plus de graces. Des vers peuvent avoir de la
force , & manquer de toutes les autres beautés. La
force d'un vers dans notre langue vient principalement 
de l'art de dire quelque chose dans chaque
hémystiche:
Et monté sur le faîte, il aspire à descendre .
L'éternel est son nom, le monde est son ouvrage .
Ces deux vers pleins de force & d'élégance, sont le
meilleur modele de la Poésie.

La force dans la Peinture est l'expression des muscles,
que des touches ressenties font paroître en
action sous la chair qui les couvre. Il y a trop de
force quand ces muscles sont trop prononcés. Les attitudes 
des combattans ont beaucoup de force dans
les batailles de Constantin, dessinées par Raphael &
par Jules romain, & dans celles d'Alexandre peintes
par le Brun. La force outrée est dure dans la Peinture, empoulée dans la Poésie.

Des philosophes ont prétendu que la force est une
qualité inhérente à la matiere; que chaque particule
invisible, ou plûtôt monade , est doüée d'une force 
active: mais il est aussi difficile de démontrer cette
assertion, qu'il le seroit de prouver que la blancheur
est une qualité inhérente à la matiere, comme le dit
le dictionnaire de Trévoux à l'article Inhérent .

La force de tout animal a reçu son plus haut degré,
quand l'animal a pris toute sa croissance; elle
décroît, quand les muscles ne reçoivent plus une
nourriture égale, & cette nourriture cesse d'être
égale quand les esprits animaux n'impriment plus
à ces muscles le mouvement accoûtumé. Il est si
probable que ces esprits animaux sont du feu, que
les vieillards manquent de mouvement, de force ,
à mesure qu'ils manquent de chaleur. Voyez les articles 
suivans. Article de M. de Voltaire .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Force
Author=unknown
Normalized Classification=Iconologie
Part of Speech=NA
Force 
Force , ( Iconolog. ) On représente la force sous
la figure d'une femme vêtue d'une peau de lion,
appuyée d'une main sur un bout de colonne, & tenant 
de l'autre main un rameau de chêne. Elle est
quelquefois accompagnée d'un lion.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Force
Author=d'Alembert2
Normalized Classification=Méchanique
Part of Speech=NA
Force 
Force , terme fort usité en Méchanique , & auquel
les Méchaniciens attachent différens sens, dont nous
allons detailler les principaux.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Force d'inertie
Author=d'Alembert
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Force d'inertie 
Force d'inertie , est la propriété qui est commune 
à tous les corps de rester dans leur état, soit
de repos ou de mouvement, à moins que quelque
cause étrangere ne les en fasse changer.

Les corps ne manifestent cette force , que lorsqu'on veut changer leur état; & on lui donne alors
le nom de résistance ou d' action , suivant l'aspect sous
lequel on la considere. On l'appelle résistance , lorsqu'on veut parler de l'effort qu'un corps fait contre
ce qui tend à changer son état; & on la nomme
action , lorsqu'on veut exprimer l'effort que le même 
corps fait pour changer l'état de l'obstacle qui
lui résiste. Voyez Action , Cosmologie , & la
suite de cet article .

Dans la définition de la force d'inertie , je me suis
servi du mot de propriété , plûtôt que de celui de
puissance; parce que le second de ces mots semble
désigner un être métaphysique & vague, qui réside
dans le corps, & dont on n'a point d'idée nette;
au lieu que le premier ne désigne qu'un effet constamment 
observé dans les corps.

Preuves de la force d'inertie . On voit d'abord fort
clairement qu'un corps ne peut se donner le mouvement 
à lui-même: il ne peut donc être tiré du repos 
que par l'action de quelque cause étrangere.
De-là il s'ensuit que si un corps reçoit du mouvement 
par quelque cause que ce puisse être, il ne
pourra de lui-même accélérer ni retarder ce mouvement.
On appelle en général puissance ou cause
motrice , tout ce qui oblige un corps à se mouvoir.
Voyez Puissance , &c. 

Un corps mis une fois en mouvement par une
cause quelconque, doit y persister toûjours uniformément 
& en ligne droite, tant qu'une nouvelle
cause différente de celle qui l'a mis en mouvement,
n'agira pas sur lui, c'est-à-dire qu'à moins
qu'une cause étrangere & différente de la cause
motrice n'agisse sur ce corps, il se mouvra perpétuellement 
en ligne droite, & parcourra en tems
égaux des espaces égaux.

Car, ou l'action indivisible & instantanée de la
cause motrice au commencement du mouvement,
suffit pour faire parcourir au corps un certain espace,
ou le corps a besoin pour se mouvoir de l'action 
continuée de la cause motrice.

Dans le premier cas, il est visible que l'espace
parcouru ne peut être qu'une ligne droite décrite
uniformément par le corps mû: car ( hyp. ) passé le
premier instant, l'action de la cause motrice n'existe 
plus, & le mouvement néanmoins subsiste encore: il sera donc nécessairement uniforme, puisqu'un corps ne peut accélérer ni retarder son mouvement 
de lui-même. De plus, il n'y a pas de raison
pour que le corps s'écarte à droite plûtôt qu'à gauche; 
donc dans ce premier cas, où l'on suppose qu'il
soit capable de se mouvoir de lui-même pendant un
certain tems, indépendamment de la cause motrice,
il se mouvra de lui même pendant ce tems uniformément 
& en ligne droite.

Or un corps qui peut se mouvoir de lui-même
uniformément & en ligne droite pendant un certain 
tems, doit continuer perpétuellement à se mouvoir 
de la même maniere, si rien ne l'en empêche:
car supposons le corps partant de A , ( fig. 32 . Méchan. ) & capable de parcourir de lui-même uniformément 
la ligne AB; soient pris sur la ligne AB deux
points quelconques C, D , entre A & B ; le corps
étant en D est précisément dans le même état que
lorsqu'il est en C , si ce n'est qu'il se trouve dans un
autre lieu. Donc il doit arriver à ce corps la même
chose que quand il est en C . Or étant en C , il peut
( hyp. ) se mouvoir de lui-même uniformément jusqu'en B . Donc étant en D , il pourra se mouvoir de
lui-même uniformément jusqu'au point G , tel que
DG = CB , & ainsi de suite.

Donc si l'action premiere & instantanée de la cause
motrice est capable de mouvoir le corps, il sera mû
uniformément & en ligne droite, tant qu'une nouvelle 
cause ne l'en empêchera pas.

Dans le second cas, puisqu'on suppose qu'aucune
cause étrangere & différente de la cause motrice n'agit 
sur le corps, rien ne détermine donc la cause
motrice à augmenter ni à diminuer; d'où il s'ensuit
que son action continuée sera uniforme & constante,
& qu'ainsi pendant le tems qu'elle agira, le corps
se mouvra en ligne droite & uniformément. Or la
même raison qui a fait agir la cause motrice constamment 
& uniformément pendant un certain tems,
subsistant toûjours tant que rien ne s'oppose à son
action, il est clair que cette action doit demeurer
continuellement la même, & produire constamment
le même effet. Donc, &c. 

Donc en général un corps mis en mouvement par
quelque cause que ce soit, y persistera toûjours uniformément 
& en ligne droite, tant qu'aucune cause
nouvelle n'agira pas sur lui.

La ligne droite qu'un corps décrit ou tend à décrire,
est nommée sa direction. Voyez Direction .

Nous nous sommes un peu étendus sur la preuve
de cette seconde loi, parce qu'il y a eu & qu'il y
a peut-être encore quelques philosophes qui prétendent 
que le mouvement d'un corps doit de lui-même
se ralentir peu-à-peu, comme il semble que l'expérience 
le prouve. Il faut convenir au reste, que les
preuves qu'on donne ordinairement de la force
d'inertie , en tant qu'elle est le principe de la conservation 
du mouvement, n'ont point le degré d'évidence 
nécessaire pour convaincre l'esprit; elles sont
presque toutes fondées, ou sur une force qu'on imagine 
dans la matiere, par laquelle elle résiste à tout
changement d'état, ou sur l'indifférence de la matiere 
au mouvement comme au repos. Le premier
de ces deux principes, outre qu'il suppose dans la
matiere un être dont on n'a point d'idée nette, ne
peut suffire pour prouver la loi dont il est question:
car lorsqu'un corps se meut, même uniformement, le
mouvement qu'il a dans un instant quelconque, est
distingué & comme isolé du mouvement qu'il a eu
ou qu'il aura dans les instans précédens ou suivans.
Le corps est donc en quelque maniere à chaque instant 
dans un nouvel état; il ne fait, pour ainsi dire,
continuellement que commencer à se mouvoir, &
on pourroit croire qu'il tendroit sans cesse à retomber 
dans le repos, si la même cause qui l'en a tiré
d'abord, ne continuoit en quelque sorte à l'en tirer
toûjours.

A l'égard de l'indifférence de la matiere au mouvement 
ou au repos, tout ce que ce principe présente,
ce me semble, de bien distinct à l'esprit, c'est
qu'il n'est pas essentiel à la matiere de se mouvoir
toûjours, ni d'être toûjours en repos; mais il ne
s'ensuit pas de cette loi, qu'un corps en mouvement
ne puisse tendre continuellement au repos, non que
le repos lui soit plus essentiel que le mouvement,
mais parce qu'il pourroit sembler qu'il ne faudroit
autre chose à un corps pour être en repos, que d'être 
un corps, & que pour le mouvement il auroit
besoin de quelque chose de plus, & qui devroit être
pour ainsi dire continuellement reproduit en lui.

La démonstration que j'ai donnée de la conservation 
du mouvement, a cela de particulier, qu'elle 
a lieu également, soit que la cause motrice
doive toûjours être appliquée au corps, ou non. Ce
n'est pas que je croye l'action continuée de cette
cause, nécessaire pour mouvoir le corps; car si
l'action instantanée ne suffisoit pas, quel seroit alors
l'effet de cette action? & si l'action instantanée n'avoit 
point d'effet, comment l'action continuée en
auroit-elle? Mais comme on doit employer à la solution 
d'une question le moins de principes qu'il est
possible, j'ai cru devoir me borner à démontrer que
la continuation du mouvement a lieu également
dans les deux hypothèses: il est vrai que notre démonstration 
suppose l'existence du mouvement, &
à plus forte raison sa possibilité; mais nier que le
mouvement existe, c'est se refuser à un fait que personne 
ne révoque en doute. Voyez Mouvement .

Voilà, si je ne me trompe, comment on peut
prouver la loi de la continuation du mouvement,
d'une maniere qui soit à l'abri de toute chicane.
Dans le mouvement il semble, comme nous l'avons
déja observé, qu'il y ait en quelque sorte un changement 
d'état continuel; & cela est vrai dans ce seul
sens, que le mouvement du corps, dans un instant
quelconque, n'a rien de commun avec son mouvement 
dans l'instant précédent ou suivant. Mais on
auroit tort d'entendre par changement d'état , le changement de place ou de lieu que le mouvement produit: car quand on examine ce prétendu changement 
d'état avec des yeux philosophiques, on n'y
voit autre chose qu'un changement de relation,
c'est-à-dire un changement de distance du corps mû
aux corps environnans.

Nous sommes fort enclins à croire qu'il y a dans
un corps en mouvement un effort ou énergie, qui
n'est point dans un corps en repos. La raison pour
laquelle nous avons tant de peine à nous détacher
de cette idée, c'est que nous sommes toûjours portés 
à transférer aux corps inanimés les choses que
nous observons dans notre propre corps. Ainsi nous
voyons que quand notre corps se meut, ou frappe
quelque obstacle, le choc ou le mouvement est accompagné 
en nous d'une sensation qui nous donne
l'idée d'une force plus ou moins grande; or en transportant 
aux autres corps ce même mot force , nous
appercevrons avec une legere attention, que nous
ne pouvons y attacher que trois différens sens: 1°.
celui de la sensation que nous éprouvons, & que
nous ne pouvons pas supposer dans une matiere inanimée: 2°. celui d'un être métaphysique, différent
de la sensation, mais qu'il nous est impossible de
concevoir, & par conséquent de définir: 3°. enfin
(& c'est le seul sens raisonnable) celui de l'effet même,
ou de la propriété qui se manifeste par cet effet,
sans examiner ni rechercher la cause. Or en attachant 
au mot force ce dernier sens, nous ne voyons
rien de plus dans le mouvement, que dans le repos,
& nous pouvons regarder la continuation du mouvement,
comme une loi aussi essentielle que celle de
la continuation du repos. Mais, dira-t-on, un corps
en repos ne mettra jamais un corps en mouvement;
au lieu qu'un corps en mouvement meut un corps
en repos. Je réponds que si un corps en mouvement
meut un corps en repos, c'est en perdant lui-même
une partie de son mouvement; & cette perte vient
de la résistance que fait le corps en repos au changement 
d'état. Un corps en repos n'a donc pas moins
une force réelle pour conserver son état, qu'un corps
en mouvement, quelque idée qu'on attache au mot
force. Voyez Communication de mouvement , &c.

Le principe de la force d'inertie peut se prouver
aussi par l'expérience. Nous voyons 1°. que les corps
en repos y demeurent tant que rien ne les en tire; & si
quelquefois il arrive qu'un corps soit mû sans que
nous connoissions la cause qui le meut, nous sommes 
en droit de juger, & par l'analogie, & par l'uniformité 
des lois de la nature, & par l'incapacité de
la matiere à se mouvoir d'elle-même, que cette cause,
quoique non apparente, n'en est pas moins réelle.
2°. Quoiqu'il n'y ait point de corps qui conserve
éternellement son mouvement, parce qu'il y a toûjours 
des causes qui le rallentissent peu-à-peu, comme 
le frotement & la résistance de l'air; cependant
nous voyons qu'un corps en mouvement y persiste
d'autant plus long-tems, que les causes qui retardent
ce mouvement sont moindres: d'où nous pouvons
conclure que le mouvement ne finiroit point, si les forces 
retardatrices étoient nulles .

L'expérience journaliere de la pesanteur semble
démentir le premier de ces deux principes. La multitude 
a peine à s'imaginer qu'il soit nécessaire qu'un
corps soit poussé vers la terre pour s'en approcher;
accoûtumée à voir tomber un corps dès qu'il n'est
pas soûtenu, elle croit que cette seule raison suffit
pour obliger le corps à se mouvoir. Mais une réflexion
bien simple peut desabuser de cette opinion. Qu'on
place un corps sur une table horisontale; pourquoi
ce corps ne se meut-il pas horisontalement le long de
la table, puisque rien ne l'en empêche? pourquoi ce
corps ne se meut-il pas de bas en-haut, puisque rien
n'arrête son mouvement en ce sens? Donc, puisque
le corps se meut de haut en-bas, & que par lui-même
il est évidemment indifférent à se mouvoir dans un
sens plûtôt que dans un autre, il y a quelque cause
qui le détermine à se mouvoir en ce sens. Ce n'est
donc pas sans raison que les Philosophes s'étonnent
de voir tomber une pierre; & le peuple qui rit de leur
étonnement, le partage bien-tôt lui-même pour peu
qu'il refléchisse.

Il y a plus: la plûpart des corps que nous voyons
se mouvoir, ne sont tirés du repos que par l'impulsion 
visible de quelque autre corps. Nous devons
donc être naturellement portés à juger que le mouvement 
est toûjours l'effet de l'impulsion: ainsi la
premiere idée d'un philosophe qui voit tomber un
corps, doit être que ce corps est poussé par quelque
fluide invisible. S'il arrive cependant qu'après avoir
approfondi davantage cette matiere, on trouve que
la pesanteur ne puisse s'expliquer par l'impulsion d'un
fluide, & que les phénomenes se refusent à cette hypothèse; 
alors le philosophe doit suspendre son jugement,
& peut-être même doit-il commencer à croire 
qu'il peut y avoir quelque autre cause du mouvement 
des corps que l'impulsion; ou du moins (ce qui
est aussi contraire aux principes communément reçûs) que l'impulsion des corps, & sur-tout de certains 
fluides inconnus, peut avoir des lois toutes différentes 
de celles que l'expérience nous a fait découvrir 
jusqu'ici. Voyez Attraction .

Un savant géometre de nos jours ( Voyez Euleri
opuscula , Berlin, 1746.) prétend que l'attraction,
quand on la regarde comme un principe différent de
l'impulsion, est contraire au principe de la force
d'inertie , & par conséquent ne peut appartenir aux
corps; car, dit ce géometre, un corps ne peut se
donner le mouvement à lui-même, & par conséquent 
ne peut tendre de lui-même vers un autre
corps, sans y être déterminé par quelque cause.
Il suffit de répondre à ce raisonnement, 1°. que la
tendance des corps les uns vers les autres, quelle
qu'en soit la cause, est une loi de la nature constatée
par les phénomenes. Voyez Gravitation . 2°. Que
si cette tendance n'est point produite par l'impulsion,
ce que nous ne décidons pas, en ce cas la présence 
d'un autre corps suffit pour altérer le mouvement 
de celui qui se meut; & que comme l'action de
l'ame sur le corps n'empêche pas le principe de la
force d'inertie d'être vrai, de même l'action d'un corps
sur un autre, exercée à distance, ne nuit point à la
vérité de ce principe, parce que dans l'énoncé de ce
principe, on fait abstraction de toutes les causes
(quelles qu'elles puissent être) qui peuvent altérer
le mouvement du corps, soit que nous puissions
comprendre ou non la maniere d'agir de ces forces .

Le même géometre va plus loin; il entreprend de
prouver que la force d'inertie est incompatible avec
la faculté de penser, parce que cette derniere faculté
entraîne la propriété de changer de soi-même son
état: d'où il conclut que la force d'inertie étant une
propriété reconnue de la matiere, la faculté de penser 
n'en sauroit être une. Nous applaudissons au zele
de cet auteur pour chercher une nouvelle preuve d'une 
vérité que nous ne prétendons pas combattre: cependant 
à considérer la chose uniquement en philosophes,
nous ne voyons pas que pas cette nouvelle
preuve il ait fait un grand pas en Métaphysique. La
force d'inertie n'a lieu, comme l'expérience le prouve,
que dans la matiere brute, c'est-à-dire dans la
matiere qui n'est point unie à un principe intelligent
dont la volonté la meut: ainsi soit que la matiere reçoive 
par elle-même la faculté de penser (ce que
nous sommes bien éloignés de croire), soit qu'un
principe intelligent & d'une nature différente lui soit
uni, dès-lors elle perdra la force d'inertie , ou, pour
parler plus exactement, elle ne paroîtra plus obéir à
cette force . Sans doute il n'est pas plus aisé de concevoir 
comment ce principe intelligent, uni à la matiere 
& différent d'elle, peut agir sur elle pour la
mouvoir, que de comprendre comment la force d'inertie peut se concilier avec la faculté de penser, que
les Matérialistes attribuent faussement aux corps:
mais nous sommes certains par la religion, que la
matiere ne peut penser; & nous sommes certains par
l'expérience, que l'ame agit sur le corps. Tenons-nous-en donc à ces deux vérités incontestables, sans
entreprendre de les concilier.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Force vive, ou Force des Corps en mouvement
Author=d'Alembert
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Force vive 
Force vive , ou Force des Corps en mouvement ; c'est un terme qui a été imaginé par M.
Leibnitz, pour distinguer la force d'un corps actuellement 
en mouvement, d'avec la force d'un corps qui
n'a que la tendance au mouvement, sans se mouvoir
en effet: ce qui a besoin d'être expliqué plus au long.

Supposons, dit M. Leibnitz, un corps pesant appuyé 
sur un plan horisontal. Ce corps fait un effort
pour descendre; & cet effort est continuellement arrêté 
par la résistance du plan; de sorte qu'il se réduit
à une simple tendance au mouvement. M. Leibnitz
appelle cette force & les autres de la même nature,
force mortes .

Imaginons au contraire, ajoûte le même philosophe,
un corps pesant qui est jetté de bas en haut,
& qui en montant ralentit toûjours son mouvement
à cause de l'action de la pesanteur, jusqu'à ce qu'enfin 
sa force soit totalement perdue, ce qui arrive
lorsqu'il est parvenu à la plus grande hauteur à laquelle 
il peut monter; il est visible que la force de
ce corps se détruit par degrés & se consume en s'exerçant.
M. Leibnitz appelle force vive cette derniere
force , pour la distinguer de la premiere, qui naît &
meurt au même instant; & en général, il appelle
force vive la force d'un corps qui se meut d'un mouvement 
continuellement retardé & rallenti par des
obstacles, jusqu'à ce qu'enfin ce mouvement soit
anéanti, après avoir été successivement diminué par
des degrés insensibles. M. Leibnitz convient que la
force morte est comme le produit de la masse par la
vîtesse virtuelle , c'est-à-dire avec laquelle le corps
tend à se mouvoir, suivant l'opinion commune.
Ainsi pour que deux corps qui se choquent ou qui se
tirent directement, se fassent équilibre, il faut que le
produit de la masse par la vîtesse virtuelle soit le même
de part & d'autre. Or en ce cas, la force de chacun de
ces deux corps est une force morte, puisqu'elle est artêtée 
tout-à-la-fois & comme en son entier par une
force contraire. Donc dans ce cas, le produit de la
masse par la vîtesse doit représenter la force . Mais M.
Leibnitz soûtient que la force vive doit se mesurer autrement,
& qu'elle est comme le produit de la masse
par le quarré de la vîtesse; c'est-à-dire qu'un corps
qui a une certaine force lorsqu'il se meut avec une vîtesse 
donnée, aura une force quadruple, s'il se meut
avec une vîtesse double; une force neuf fois aussi
grande, s'il se meut avec une vîtesse triple, &c. &
qu'en général, si la vitesse est successivement 1,2,3,
4, &c. la force sera comme 1, 4, 9, 16, &c. c'est-à-dire comme les quarrés des nombre 1, 2, 3, 4: au
lieu que si ce corps n'étoit pas réellement en mouvement,
mais tendoit à se mouvoir avec les vitesses 
1, 2, 3, 4, &c. sa force n'étant alors qu'une force 
morte, seroit comme 1, 2, 3, 4, &c. 

Dans le système des adversaires des force vives , la force des corps en mouvement est toûjours
proportionnelle à ce qu'on appelle autrement quantité de mouvement , c'est-à-dire au produit de la masse
des corps par la vitesse; au lieu que dans le système
opposé, elle est le produit de la quantité de mouvement 
par la vîtesse.

Pour réduire cette question à son énoncé le
plus simple, il s'agit de savoir si la force d'un corps
qui a une certaine vitesse, devient double ou quadruple 
quand sa vîtesse devient double. Tous les Méchaniciens avoient crû jusqu'à M. Leibnitz qu'elle étoit
simplement double: ce grand philosophe soûtint le
premier qu'elle étoit quadruple; & il le prouvoit par
le raisonnement suivant. La force d'un corps ne se
peut mesurer que par ses effets & par les obstacles
qu'elle lui fait vaincre. Or si un corps pesant étant
jetté de bas en haut avec une certaine vîtesse monte
à la hauteur de quinze piés, il doit, de l'aveu de
tout le monde, monter à la hauteur de 60 piés, étant
jetté de bas en haut avec une vîtesse double, voyez 
Accélération . Il fait donc dans ce dernier cas
quatre fois plus d'effet, & surmonte quatre fois plus
d'obstacles: sa force est donc quadruple de la premiere.
M. Jean Bernoulli, dans son discours sur les lois de
la communication du mouvement , imprimé en 1726, &
joint au recueil général de ses oeuvres, a ajoûté à
cette preuve de M. Leibnitz une grande quantité
d'autres preuves. Il a démontré qu'un corps qui ferme 
ou bande un ressort avec une certaine vîtesse,
peut avec une vîtesse double, fermer quatre ressorts
semblables au premier; neuf avec une vîtesse triple,
&c. M. Bernoulli fortifie ce nouvel argument en faveur 
des forces vives , par d'autres observations très curieuses 
& très-importantes, dont nous aurons lieu
de parler plus bas, à l' article 
Conservation des Forces vives . Cet ouvrage a été l'époque d'une
espece de schisme entre les savans sur la mesure des
forces .

La principale réponse qu'on a faite aux objections
des partisans des forces vives, voyez les mém. de l'académie 
de 1728 , consiste à réduire le mouvement retardé 
en uniforme, & à soûtenir qu'en ce cas la force 
n'est que comme la vitesse: on avoue qu'un corps qui
parcourt quinze piés de bas en haut, parcourra soixante 
piés avec une vîtesse double: mais on dit qu'il
parcourra ces soixante piés dans un tems double
du premier. Si son mouvement étoit uniforme, il parcourroit 
dans ce même tems double cent vingt piés,
voyez Accélération . Or dans le cas où il parcourroit 
quinze piés d'un mouvement retardé, il parcourroit 
trente piés dans le même tems, & soixante
piés dans un tems double avec un mouvement uniforme: les effets sont donc ici comme 120 & 60, c'est-à-dire comme 2 & 1; & par conséquent la force dans le
premier cas n'est que double de l'autre, & non pas
quadruple. Ainsi, conclut-on, un corps pesant parcourt 
quatre fois autant d'espace avec une vîtesse
double, mais il le parcourt en un tems double; & cela
équivaut à un effet double & non pas quadruple. Il
faut donc, dit-on, diviser l'espace par le tems pour
avoir l'effet auquel la force est proportionnelle, & non
pas faire la force proportionnelle à l'espace. Les défenseurs 
des forces vives répondent à cela, que la nature 
d'une force plus grande est de durer plus longtems; 
& qu'ainsi il n'est pas surprenant qu'un corps
pesant qui parcourt quatre fois autant d'espace, le
parcoure en un tems double: que l'effet réel de la
force est de faire parcourir quatre fois autant d'espace:
que le plus ou moins de tems n'y fait rien; parce que
ce plus ou moins de tems vient du plus ou moins de
grandeur de la force; & qu'il n'est point vrai de dire,
comme il paroît résulter de la réponse de leurs adversaires,
que la force soit d'autant plus petite, toutes
choses d'ailleurs égales, que le tems est plus grand;
puisqu'au contraire il est infiniment plus naturel de
croire qu'elle doit être d'autant plus grande qu'elle
est plus long-tems à se consumer.

Au reste, il est bon de remarquer que pour supposer 
la force proportionnelle au quarré de la vîtesse, il
n'est pas nécessaire, selon les partisans des forces vives , que cette force se consume réellement & actuellement 
en s'exerçant; il suffit d'imaginer qu'elle
puisse être consumée & anéantie peu-à-peu par degrés 
infiniment petits. Dans un corps mû uniformément,
la force n'en est pas moins proportionnelle au
quarré de la vîtesse, selon ces Philosophes, quoique
cette force demeure toûjours la même; parce que
si cette force s'exerçoit contre des obstacles qui la consumassent 
par degrés, son effet seroit alors comme le
quarré de la vîtesse.

Nous renvoyons nos lecteurs à ce qu'on a écrit
pour & contre les forces vives dans les mémoires de
l'acad. 1728 , dans ceux de Petersbourg, tome I. &
dans d'autres ouvrages. Mais au lieu de rappeller ici
tout ce qui a été dit sur cette question, il ne sera peut-être
pas inutile d'exposer succinctement les principes 
qui peuvent servir à la résoudre.

Quand on parle de la force des corps en mouvement,
ou l'on n'attache point d'idée nette au mot que
l'on prononce, ou l'on ne peut entendre par-là en
général que la propriété qu'ont les corps qui se meuvent,
de vaincre les obstacles qu'ils rencontrent,
ou de leur résister. Ce n'est donc ni par l'espace qu'un
corps parcourt uniformément, ni par le tems qu'il employe 
à le parcourir, ni enfin par la considération
simple, unique, & abstraite de sa masse & de sa vîtesse,
qu'on doit estimer immédiatement la force; 
c'est uniquement par les obstacles qu'un corps rencontre,
& par la résistance que lui font ces obstacles.
Plus l'obstacle qu'un corps peut vaincre, ou auquel
il peut résister, est considérable, plus on peut dire que
sa force est grande; pourvû que sans vouloir représenter 
par ce mot un prétendu être qui réside dans le
corps, on ne s'en serve que comme d'une maniere
abrégée d'exprimer un fait; à-peu-près comme on
dit, qu'un corps a deux fois autant de vîtesse qu'un
autre, au lieu de dire qu'il parcourt on tems égal deux
fois autant d'espace, sans prétendre pour cela que ce
mot de vîtesse représente un être inhérent au corps.

Ceci bien entendu, il est clair qu'on peut opposer
au mouvement d'un corps trois sortes d'obstacles; ou
des obstacles invincibles qui anéantissent tout-à-fait
son mouvement, quel qu'il puisse être; ou des obstacles 
qui n'ayent précisément que la résistance nécessaire 
pour anéantir le mouvement du corps, & qui
l'anéantissent dans un instant, c'est le cas de l'équilibre; 
ou enfin des obstacles qui anéantissent le mouvement 
peu-à-peu; c'est le cas du mouvement retardé.
Comme les obstacles insurmontables anéantissent
également toutes sortes de mouvemens, ils ne peuvent 
servir à faire connoître la force: ce n'est donc
que dans l'équilibre, ou dans le mouvement retardé,
qu'on doit en chercher la mesure. Or tout le monde 
convient qu'il y a équilibre entre deux corps quand
les produits de leurs masses par leurs vîtesses virtuelles,
c'est-à-dire par les vîtesses avec lesquelles ils tendent 
à se mouvoir, sont égaux de part & d'autre.
Donc dans l'équilibre, le produit de la masse par la
vîtesse, ou, ce qui est la même chose, la quantité de
mouvement peut représenter la force . Tout le monde
convient aussi que dans le mouvement retardé, le
nombre des obstacles vaincus est comme le quarré
de la vîtesse: en sorte qu'un corps qui a fermé un ressort,
par exemple, avec une certaine vîtesse, pourra
avec une vîtesse double fermer, ou tout-à-la-fois ou
successivement, non pas deux, mais quatre ressorts
semblables au premier, neuf avec une vîtesse triple,
& ainsi du reste. D'où les partisans des forces vives 
concluent que la force des corps qui se meuvent actuellement,
est en général comme le produit de la
masse par le quarré de la vîtesse. Au fond, quel inconvénient 
pourroit-il y avoir à ce que la mesure des forces fût différente dans l'équilibre & dans le mouvement 
retardé, puisque si on veut ne raisonner que d'après 
des idées claires, on doit n'entendre par le mot
de force , que l'effet produit en surmontant l'obstacle,
ou en lui résistant? Il faut avoüer cependant, que
l'opinion de ceux qui regardent la force comme le produit 
de la masse par la vîtesse, peut avoir lieu non seulement 
dans le cas de l'équilibre, mais aussi dans
celui du mouvement retardé, si dans ce dernier cas on
mesure la force , non par la quantité absolue des obstacles,
mais par la somme des résistances de ces
mêmes obstacles. Car cette somme de résistances est
proportionnelle à la quantité de mouvement, puisque,
de l'aveu général, la quantité de mouvement
que le corps perd à chaque instant, est proportionnelle 
au produit de la résistance par la durée infiniment 
petite de l'instant; & que la somme de ces produits 
est évidemment la résistance totale. Toute la difficulté 
se réduit donc à savoir si on doit mesurer la force par la quantité absolue des obstacles, ou par la somme 
de leurs résistances. Il me paroîtroit plus naturel de
mesurer la force de cette derniere maniere: car un obstacle 
n'est tel qu'en tant qu'il résiste; & c'est, à proprement 
parler, la somme des résistances qui est
l'obstacle vaincu. D'ailleurs en estimant ainsi la force ,
on a l'avantage d'avoir pour l'équilibre & pour le
mouvement retardé une mesure commune: néanmoins,
comme nous n'avons d'idée précise & distincte 
du mot de force , qu'en restraignant ce terme à exprimer 
un effet, je crois qu'on doit laisser chacun le
maître de se décider comme il voudra là-dessus; &
toute la question ne peut plus consister que dans une
discussion métaphysique très-futile, ou dans une dispute 
de mots plus indigne encore d'occuper des Philosophes.

Ce que nous venons de dire sur la fameuse question 
des forces vives , est tiré de la préface de notre
traité de Dynamique , imprimé en 1743, dans le tems
que cette question étoit encore fort agitée parmi les
Savans. Il semble que les Géometres conviennent aujourd'hui assez unanimement de ce que nous soûtenions 
alors, que c'est une dispute de mots: & comment 
n'en seroit-ce pas une, puisque les deux partis
sont d'ailleurs entierement d'accord sur les principes
fondamentaux de l'équilibre & du mouvement? En
effet, qu'on propose un problème de Dynamique à
résoudre à deux géometres habiles, dont l'un soit adversaire 
& l'autre partisan des forces vives , leurs solutions,
si elles sont bonnes, s'accorderont parfaitement 
entre elles: la mesure des forces est donc une
question aussi inutile à la Méchanique, que les questions 
sur la nature de l'étendue & du mouvement:
sur quoi on peut voir ce que nous avons dit au mot 
Elémens des Sciences , tome V. pag. 493. col. 1.
& 2. Dans le mouvement d'un corps nous ne voyons
clairement que deux choses; l'espace parcouru, &
le tems qu'il employe à le parcourir. C'est de cette 
seule idée qu'il faut déduire tous les principes de
la Méchanique, & qu'on peut en effet les déduire.
Voyez Dynamique .

Une considération qu'il ne faut pas négliger, & qui
prouve bien qu'il ne s'agit ici que d'une question de
nom toute pure; c'est que soit qu'un corps ait une
simple tendance au mouvement arrêtée par quelque
obstacle, soit qu'il se meuve d'un mouvement uniforme 
avec la vîtesse que cette tendance suppose,
soit enfin que commençant à se mouvoir avec cette
vîtesse, son mouvement soit anéanti peu-à-peu par
quelque obstacle; dans tous ces cas, l'effet produit
par le corps est différent: mais le corps en lui même
ne reçoit rien de nouveau; seulement son action est
différemment appliquée. Ainsi quand on dit que la
force d'un corps est dans certains cas comme la vîtesse,
dans d'autres comme le quarré de la vîtesse; on
veut dire seulement que l'effet dans certains cas est
comme la vîtesse, dans d'autres comme le quarré de
cette vîtesse: encore doit on remarquer que le mot
effet est ici lui-même un terme assez vague, & qui a
besoin d'être défini avec d'autant plus d'exactitude,
qu'il a des sens différens dans chacun des trois cas
dont nous venons de parler. Dans le premier, il signifie 
l'effort que le corps fait contre l'obstacle; dans
le second, l'espace parcouru dans un tems donné &
constant; dans le troisieme, l'espace parcouru jusqu'à l'extinction totale du mouvement, sans avoir
d'ailleurs aucun égard au tems que la force a mis à se
consumer.

On peut remarquer par tout ce que nous venons
de dire, qu'un même corps, selon que sa tendance au
mouvement est différemment appliquée, produit différens 
effets; les uns proportionnels à sa vîtesse, les
autres au quarré de sa vîtesse. Ainsi ce prétendu axiome,
que les effets sont proportionnels à leurs causes , est
au moins très-mal énoncé, puisque voilà une même
cause qui produit différens effets. Il faudroit mettre
cette restriction à la proposition dont il s'agit, que les
effets sont proportionnels à leurs causes, agissantes de la
même maniere . Mais nous avons déjà fait voir aux
mots Accélératrice & Cause , que ce prétendu
axiome est un principe très-vague, très-mal exprimé,
absolument inutile à la Méchanique, & capable
de conduire à bien des paralogismes, quand on n'en
fait pas usage avec précaution.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Conservation des forces vives
Author=d'Alembert
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Conservation des forces vives 
Conservation des forces vives . C'est un
principe de Méchanique que M. Huyghens semble
avoir apperçû le premier, & dont M. Bernoulli, &
plusieurs autres géometres après lui, ont fait voir
depuis l'étendue & l'usage dans la solution des problèmes 
de Dynamique. Voici quel est ce principe;
il consiste dans les deux lois suivantes.

1°. Si des corps agissent les uns sur les autres, soit
en se tirant par des fils ou des verges inflexibles, soit
en se poussant, soit en se choquant, pourvû que
dans ce dernier cas, ils soient à ressort parfait, la
somme des produits des masses par les quarrés des
vîtesses fait toûjours une quantité constante. 2°. Si
les corps sont animés par des puissances quelconques,
la somme des produits des masses par les quarrés 
des vîtesses à chaque instant, est égale à la somme 
des produits des masses par les quarrés des vîtesses 
initiales, plus les quarrés des vîtesses que les
corps auroient acquises, si étant animés par les mêmes 
puissances, ils s'étoient mûs librement chacun
sur la ligne qu'il a décrite.

Nous avons dit soit en se poussant, soit en se choquant , & nous distinguons la pulsion d'avec le choc ,
parce que la conservation des forces vives a lieu dans
les mouvemens des corps qui se poussent, pourvû
que ces mouvemens ne changent que par degrés insensibles,
ou plûtôt infiniment petits; au lieu qu'elle
a lieu dans les corps élastiques qui se choquent, dans
le cas même où le ressort agiroit en un instant indivisible,
& les feroit passer sans gradation d'un mouvement 
à un autre.

M. Huyghens paroît être le premier qui ait apperçu 
cette loi de la conservation des forces vives dans
le choc des corps élastiques. Il paroît aussi avoir
connu la loi de la conservation des forces vives dans
le mouvement des corps qui sont animés par des
puissances. Car le principe dont il se sert pour résoudre 
le problème des centres d'oscillation, n'est autre
chose que la seconde loi exprimée autrement. M.
Jean Bernoulli dans son discours sur les lois de la
communication du mouvement dont nous avons
parlé, a développé & étendu cette découverte de
M. Huyghens, & il n'a pas oublié de s'en servir pour
prouver son opinion sur la mesure des forces , à laquelle 
il croit ce principe très-favorable, puisque
dans l'action mutuelle de deux corps, ce n'est presque 
jamais la somme des produits des masses par les
vîtesses qui fait une somme constante, mais la somme 
des produits des masses par les quarrés des vîtesses.
Descartes croyoit que la même quantité de
force devoit toûjours subsister dans l'univers, & en
conséquence il pretendoit faussement que le mouvement 
ne pouvoit pas se perdre, parce qu'il supposoit 
la force proportionnelle à la quantité de mouvement.
Ce philosophe n'auroit peut-être pas été éloigné d'admettre la mesure des forces vives par les
quarrés des vîtesses, si cette idée lui fût venue dans
l'esprit. Cependant si on fait attention à ce que nous
avons dit ci-dessus sur la notion qu'on doit attacher
au mot de force , il semble que cette nouvelle preuve 
en faveur des forces vives , ou ne présente rien de
net à l'esprit, ou ne lui présente qu'un fait & une
vérité avoués de tout le monde.

Dans mon traité de Dynamique imprimé en 1743,
j'ai démontré le principe de la conservation des forces vives dans tous les cas possibles; & j'ai fait voir
qu'il dépend de cet autre principe, que quand des
puissances se font équilibre, les vîtesses virtuelles 
des points où elles sont appliquées, estimées suivant
la direction de ces puissances, sont en raison inverse
de ces mêmes puissances. Ce dernier principe est reconnu 
depuis long-tems par les Géometres pour le
principe fondamental de l'équilibre, ou du moins
pour une conséquence nécessaire de l'équilibre.

M. Daniel Bernoulli dans son excellent ouvrage
intitulé Hydrodynamica , a appliqué le premier au
mouvement des fluides le principe de la conservation
des forces vives , mais sans le démontrer. J'ai publié
à Paris en 1744, un traité de l'équilibre & du mouvement 
des fluides , où je crois avoir démontré le premier 
la conservation des forces vives dans le mouvement 
des fluides. C'est aux savans à juger si j'y ai
réussi. Je crois aussi avoir prouvé que M. Daniel
Bernoulli s'est servi quelquefois du principe de la
conservation des forces vives dans certains cas où il
n'auroit pas dû en faire usage. Ce sont ceux où la
vîtesse du fluide ou d'une partie du fluide change
brusquement & sans gradation, c'est-à-dire sans diminuer 
par des degrés insensibles. Car le principe
de la conservation des forces vives n'a jamais lieu
lorsque les corps qui agissent les uns sur les autres
passent subitement d'un mouvement à un mouvement 
différent, sans passer par les degrés de mouvement 
intermédiaires, à-moins que les corps ne
soient supposés à ressort parfait. Encore dans ce cas
le changement ne s'opere-t-il que par des degrés infiniment 
petits; ce qui le fait rentrer dans la regle
générale. Voyez Hydrodynamique & Fluide .

Dans les mém. de l'académie des Sciences de 1742 ,
M. Clairaut a démontré aussi d'une maniere particuliere 
le principe de la conservation des forces vives; & je dois remarquer à ce sujet, que quoique 
le mémoire de M. Clairaut soit imprimé dans
le vol. de 1742, & que mon traité de Dynamique n'ait paru qu'en 1743, cependant ce mémoire
& ce traité ont été présentés tous deux le même jour
à l'académie.

On peut voir par différens mémoires répandus
dans les volumes des académies des Sciences de
Paris, de Berlin, de Petersbourg, combien le principe 
de la conservation des forces vives facilite la solution 
d'un grand nombre de problemes de Dynamique; nous croyons même qu'il a été un tems où
on auroit été fort embarrassé de résoudre plusieurs
de ces problemes sans employer ce principe; & il
me semble, si une prévention trop favorable pour
mon propre travail ne m'en impose point, que j'ai
donné le premier dans mon traite de Dynamique
une méthode générale & directe pour résoudre toutes 
les questions imaginables de ce genre, sans y
employer le principe de la conservation des forces
vives , ni aucun autre principe indirect & secondaire.
Cela n'empêche pas que je ne convienne de l'utilité
de ces derniers principes pour faciliter, ou plûtôt
pour abréger en certains cas les solutions, sur-tout
lorsqu'on aura eu soin de démontrer auparavant ces
mêmes principes.

Du rapport de la force vive avec l'action . Nous
avons vû au mot Cosmologie , que les partisans
modernes des forces vives avoient imaginé l'action
comme le produit de la masse par l'espace & par la
vîtesse, ou ce qui revient au même, comme le produit 
de la masse par le quarré de la vîtesse & par le
tems, car dans le mouvement uniforme tel qu'on le
suppose ici, l'espace est le produit de la vîtesse par
le tems. Voyez Vîtesse .

Nous avons dit aussi aux mots Action & Cosmologie , que cette définition de l'action prise en
elle-même, est absolument arbitraire; cependant
nous craignons que les partisans modernes des forces
vives n'ayent prétendu attacher par cette définition
quelque réalité à ce qu'ils appellent action . Car selon 
eux la force instantanée d'un corps en mouvement,
est le produit de la masse par le quarré de la
vîtesse; & ils paroissent avoir regardé l'action comme 
la somme des forces instantanées , puisqu'ils font
l'action égale au produit de la force vive par le tems.
On peut voir sur cela un mémoire, d'ailleurs assez
médiocre, du feu professeur Wolf, inséré dans le
I. volume de Petersbourg; & l'on se convaincra que
ce professeur croyoit en effet avoir fixé dans ce mémoire 
la véritable notion de l'action; mais il est aisé
de voir que cette notion, quand on voudra la regarder 
autrement que comme une définition de nom,
est tout-à-fait chimérique & en elle-même & dans
les principes des partisans des forces vives; 1°. en
elle-même, parce que dans le mouvement uniforme
d'un corps, il n'y a point de résistance à vaincre,
ni par conséquent d'action à proprement parler;
2°. dans les principes des partisans des forces vives ,
parce que selon eux, la force vive est celle qui se consume,
ou qu'on suppose pourvoir se consumer en s'exerçant.
Il n'y a donc proprement d'action que lorsque 
cette force se consume réellement en agissant
contre des obstacles. or dans ce cas, selon les défenseurs 
même des forces vives , le tems doit être
compté pour rien, parce qu'il est de la nature d'une
force plus grande d'être plus long-tems à s'anéantir.
Pourquoi donc veulent-ils faire entrer le tems dans
la considération de l'action? L'action ne devroit être
dans leurs principes que la force vive même en tant
qu'elle agit contre des obstacles; & cette maniere de
la considérer ne doit rien changer à sa mesure, puisque 
selon eux cette force n'est regardée comme proportionnelle 
au quarré de la vîtesse, qu'autant qu'on
suppose cette force anéantie insensiblement par des
obstacles contre lesquels elle agit.

Reconnoissons donc que cette définition de l'action 
donnée par les partisans des forces vives est purement 
arbitraire, & même peu conforme à leurs
principes. A l'égard de ceux qui comme M. de Maupertuis, n'ont point pris de parti dans la dispute
des forces vives , on ne peut leur contester la définition 
de l'action, sur-tout lorsqu'ils paroissent la donner 
comme une définition de nom; M. de Maupertuis dit lui-même à la page 26 du premier volume de
ses nouvelles oeuvres imprimés à Lyon; Ce que j'ai
appellé action, il auroit peut-être mieux valu l'appeller 
force; mais ayant trouvé ce mot tout établi par Leibnitz & par Wolf, pour exprimer la même idée, & trouvant 
qu'il y répond bien, je n'ai pas voulu changer les
termes . Ces paroles semblent faire connoître que M.
de Maupertuis, quoiqu'il croye que l'action peut-être
représentée par le produit du quarré de la vîtesse 
& du tems, croit en même tems qu'on pourroit 
attacher à ce mot une autre notion; à quoi nous
ajoûterons relativement aux articles Action & Cosmologie , que quand il regarde l'action envisagée 
sous ce point de vûe, comme la dépense de la
nature, ce mot de dépense ne doit point sans doute
être pris dans un sens métaphysique & rigoureux,
mais dans un sens purement mathématique, c'est-à-dire pour une quantité mathématique, qui dans plusieurs 
cas est égale à un minimum .

Par les mêmes raisons, je crois qu'on peut adopter 
également toute autre définition de l'action, par
exemple celle que M. d'Arcy en a donnée dans les
Mém. de l'acad. des Sciences de 1747 & 1752,
pourvû (ce qui ne contredit en rien les principes de
M. d'Arcy) qu'on regarde aussi cette définition
comme une simple définition de nom. On peut dire
dans un sens avec M. d'Arcy, que l'action d'un système 
de deux corps égaux qui se meuvent en sens
contraire avec des vîtesses égales, est nulle, parce
que l'action qui feroit équilibre à la somme de ces
actions seroit nulle; mais on peut aussi dans un autre
sens regarder l'action de ce système comme la somme 
des actions séparées, & par conséquent comme
réelle. Ainsi on peut regarder comme très-réelle l'action 
de deux boulets de canon qui vont en sens contraires.
Au reste M. d'Arcy remarque avec raison que
la conservation de l'action, prise dans le sens qu'il
lui donne, a lieu en général dans le mouvement des
corps qui agissent les uns sur les autres, & il s'est
servi avantageusement de ce principe pour faciliter
la solution de plusieurs problemes de Dynamique * .

Comme l'idée qu'on attache ordinairement au
mot action suppose de la résistance à vaincre, & que
nous ne pouvons avoir d'idée de l'action que par
son effet, j'ai cru pouvoir définir l' action dans
l'Encyclopédie, en disant qu'elle est le mouvement
qu'un corps produit, ou qu'il tend à produire dans
un autre corps. Un auteur qui m'est inconnu prétend
dans les mém. de l'acad. de Berlin de 1753, que cette
* Je crois m'être expliqué avec beaucoup d'exactitude
sur la question de la moindre action à l' article Cosmologie .
L'espece de reproche qu'on semble m'avoir fait du contraire
dans les mém. de l'Académie de 1752, disparoîtra entierement 
si on veut bien lire avec attention cet article & le mot 
Causes finales . Par exemple, en parlant du levier dans
cet article Cosmologie , je me suis exprimé ainsi, l'application & l'usage du principe ne comportent pas une généralité plus
grande; & au mot Causes finales , j'ai remarqué que le
chemin de la réflexion est souvent (& non pas toûjours ) un
maximum dans les miroirs concaves.
définition est vague . Je ne sai s'il a prétendu m'en
faire un reproche; en tout cas, je l'invite à nous
donner une définition mathématique de l'action qui
représente d'une maniere plus exacte & plus précise,
non la notion métaphysique du mot action , qui est
une chimere, mais l'idée qu'on attache vulgairement 
à ce mot.

Tout ce que nous venons de dire sur l'action avoit
un rapport nécessaire au mot force , & peut être regardé 
comme un supplément aux mots Action &
Cosmologie , auxquels nous renvoyons.

Réflexions sur la nature des forces mortes, & sur leurs
différentes especes . En adoptant comme une simple
definition de nom l'idée que les défenseurs des forces
vives nous donnent de la forces morte , on peut distinguer 
deux sortes de forces mortes; les unes cessent
d'exister dès que leur effet est arrêté, comme il arrive
dans le cas de deux corps durs égaux qui se choquent
directement en sens contraires avec des vîtesses égales. La seconde espece de forces mortes renferme celles 
qui périssent & renaissent à chaque instant, ensorte 
que si on supprimoit l'obstacle, elles auroient
leur plein & entier effet; telle est celle de deux ressorts 
bandés, tandis qu'ils agissent l'un contre l'autre; 
telle est encore celle de la pesanteur. Voyez la
fin de l'article Equilibre , ( Méchan. ) où nous avons
remarqué que le mot équilibre ne convient proprement 
qu'à l'action mutuelle de cette derniere sorte
de forces mortes .

Cette distinction entre les forces mortes nous donnera 
lieu d'en faire encore une autre: ou la force
morte est telle qu'elle produiroit une vîtesse finie, s'il
n'y avoit point d'obstacle; ou elle est telle que l'obstacle 
ôté, il n'en résulteroit d'abord qu'une vîtesse
infiniment petite, ou pour parler plus exactement,
que le corps commenceroit son mouvement par zéro
de vîtesse, & augmenteroit ensuite cette vîtesse par
degrés. Le premier cas est celui de deux corps égaux
qui se choquent, ou qui se poussent, ou qui se tirent
en sens contraire avec des vîtesses égales & finies;
le second est celui d'un corps pesant qui est appuyé
sur un plan horisontal. Ce plan ôté, le corps descendra; 
mais il commencera à descendre avec une
vîtesse nulle, & l'action de la pesanteur fera croître
ensuite à chaque instant cette vîtesse; c'est du moins
ainsi qu'on le suppose. Voyez Accélération & Descente . De-là les Méchaniciens ont conclu que
la force de la percussion étoit infiniment plus grande
que celle de la pesanteur, puisque la premiere est à
la seconde comme une vîtesse finie est à une vîtesse
infiniment petite, ou plûtôt à zéro; & par-là ils ont
expliqué pourquoi un poids énorme qui charge un
clou à moitié enfoncé dans une table ne fait pas
avancer ce clou, tandis que souvent une percussion
assez legere produit cet effet. Sur quoi voyez l'article 
Percussion .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forces accélératrices
Author=d'Alembert
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Forces accélératrices 
Forces accélératrices . Les forces mortes prises 
dans le dernier sens, deviennent des forces accélératrices ou retardatrices , lorsqu'elles sont en pleine
liberté de s'exercer; car alors leur action continuée,
ou accélere le mouvement, ou le retarde, si elle agit
en sens contraire. V. Accélératrice . Mais cette
maniere de considérer les forces accélératrices paroît
sujette à de grandes difficultés. En effet, pourra-t-on
dire, si le mouvement produit par une forces accélératrice quelconque, comme la pesanteur, commence 
par zéro de vîtesse, pourquoi un corps pesant soûtenu 
par un fil fait-il éprouver quelque résistance à
celui qui le soûtient? Il devroit être absolument dans
le même cas qu'un corps placé sur un plan horisontal,
& attaché à un fil aussi horisontal à l'extrémité 
duquel on placeroit une puissance. Cette puissance 
n'auroit aucun effort à faire pour retenir le
corps, parce que ce corps est en repos, ou ce qui revient 
au même, parce que la vîtesse avec laquelle il
tend à se mouvoir est zéro. Or si la premiere vîtesse
avec laquelle un corps pesant tend à se mouvoir est
aussi égale à zéro comme on le suppose, pourquoi l'effort 
qu'il faut faire pour le retenir n'est-il pas absolument 
nul? Ce corps en descendant prendra sans doute
une vîtesse finie au bout d'un tems quelconque, mais
l'effort qu'on fait pour le soûtenir n'agit pas contre
la vîtesse qu'il prendra, il agit contre celle avec laquelle 
il tend actuellement à se mouvoir, c'est-à-dire
contre une vîtesse nulle. En un mot, un corps pesant
soûtenu par un fil tend à se mouvoir horisontalement
& verticalement avec zéro de vîtesse; d'où vient donc
faut-il un effort pour l'empêcher de se mouvoir verticalement,
& n'en faut-il point pour l'empêcher de
se mouvoir horisontalement? On ne peut répondre à
cette objection que de deux manieres, dont ni l'une
ni l'autre n'est capable de satisfaire pleinement.

On peut dire en premier lieu que l'on a tort de
supposer que la vîtesse initiale d'un corps qui descend
soit zéro absolu; que cette vîtesse est finie quoique
très-petite, & aussi petite qu'on voudra le supposer;
qu'il paroît difficile de concevoir comment une vîtesse
qui a commencé par zéro absolu deviendroit ensuite
réelle; comment une puissance dont le premier effet
est zéro de mouvement, pourroit produire un mouvement 
réel par la succession du tems; que la pesanteur 
est une force du même genre que la force centrifuge,
ainsi qu'on le verra dans la suite de cet article;
& que cette derniere force telle qu'elle a lieu dans
la nature, n'est point une force infiniment petite,
mais une force finie très-petite, les corps qui se meuvent 
suivant une courbe, ne décrivant point réellement 
des courbes rigoureuses, mais des courbes polygones,
composées d'une quantité finie , mais très grande,
de petites lignes droites contigues entr'elles
à angles très-obtus. Voilà la premiere réponse.

Sur quoi je remarque, 1°. que s'il est difficile &
peut-être impossible de comprendre comment une
force qui a commencé par produire dans un corps
zéro de vîtesse, peut par des corps successifs & réitérés 
à l'infini, produire dans ce corps une vîtesse
finie, on ne comprend pas mieux comment un solide 
est formé par le mouvement d'une surface sans
profondeur, comment une suite de points indivisibles 
peut former l'étendue, comment une succession
d'instans indivisibles forme le tems, comment même
des points & des instans indivisibles se succedent,
comment un atome en repos dans un point quelconque 
de l'espace peut être transporté dans un point
différent; comment enfin l'ordonnée d'une courbe
qui est zéro au sommet, devient réelle par le seul
transport de cette ordonnée le long de l'abscisse:
toutes ces difficultés & d'autres semblables, tiennent 
à l'essence toûjours inconnue & toûjours incompréhensible 
du mouvement, de l'étendue & du
tems. Ainsi, comme elles ne nous empêchent point
de reconnoître la réalité de l'étendue, du tems & du
mouvement, la difficulté proposée contre le passage
de la vîtesse nulle à la vîtesse finie, ne doit pas non
plus être regardée comme décisive. 2°. Sans doute
la force centrifuge, soit dans les courbes rigoureuses,
soit dans les courbes considérées comme des
polygones infinis , est comparable, quant à ses effets,
à la pesanteur: mais pourquoi vent-on-qu'aucune portion de courbe décrite par un corps dans
la nature, ne soit rigoureuse, & que toutes soient
des polygones d'un nombre de côtés fini, mais très grand?
Ces côtés en nombre fini, & très-petits, seroient 
des lignes droites parfaites. Or pourquoi trouve-t-on moins de difficulté à supposer dans la nature
des lignes droites parfaites très-petites, que des lignes
courbes parfaites aussi très-petites? Je ne vois point
la raison de cette préférence, la rectitude absolue
étant aussi difficile à concevoir dans une portion d'étendue 
si petite qu'on voudra, que la courbure absolue.
3°. Et c'est ici la difficulté principale à la 1 re réponse,
si la nature de la force accélératrice est de produire 
au 1 er instant une vîtesse très-petite, cette force 
agissant à chaque instant pendant un tems fini, produiroit 
donc au bout de ce tems une vîtesse infinie;
ce qui est contre l'expérience. On dira peut-être que
la nature de la pesanteur n'est point d'agir à chaque
instant, mais de donner de petits coups finis qui se
succedent comme par secousses dans des intervalles
de tems finis, quoique très-petits: mais on sent bien
que cette supposition est purement arbitraire; &
pourquoi la pesanteur agiroit-elle ainsi par secousses
& non pas par un effort continu & non-interrompu?
On ne pourroit tout-au-plus admettre cette hypothèse 
que dans le cas où l'on regarderoit la pesanteur
comme l'effet de l'impulsion d'un fluide; & l'on sait
combien il est douteux que la pesanteur vienne d'une 
pareille impulsion, puisque jusqu'ici les phénomenes 
de la pesanteur n'ont pû s'en déduire, ou
même y paroissent contraires. Voyez 
Pesanteur , Gravité & Gravitation . On voit par toutes
ces réflexions, que la premiere réponse à la difficulté 
que nous avons proposée sur la nature des
forces accélératrices, est elle-même sujette à des
difficultés considérables.

On pourroit dire en second lieu pour répondre
à cette difficulté, qu'à la vérité un corps pesant, ou
tout autre corps mû par une force accélératrice
quelconque, doit commencer son mouvement par
zéro de vîtesse: mais que ce corps n'en est pas
moins en disposition de se mouvoir verticalement
si rien ne l'en empêche; au lieu qu'il n'a aucune
disposition à se mouvoir horisontalement; qu'il y a
par conséquent dans ce corps un nisus , une tendance 
au mouvement vertical, qu'il n'a point pour
le mouvement horisontal; que c'est ce nisus , cette
tendance qu'on a à soûtenir dans le premier cas, &
qu'on n'a point à soûtenir dans le second; qu'elle ne
peut être contre-balancée que par un nisus , une tendance 
pareille; que l'effort que l'on fait pour soûtenir 
un poids, est de même nature que la pesanteur;
que cet effort produiroit, à la vérité, au premier instant 
une vîtesse infiniment petite, mais qu'il est très différent 
d'un effort nul, parce qu'un effort nul ne
produiroit aucun mouvement, & que l'effort dont
il s'agit en produiroit un fini, au bout d'un tems fini.
Cette seconde réponse n'est guere plus satisfaisante 
que l'autre; car qu'est-ce qu'un nisus au mouvement,
qui ne produit pas une vîtesse finie dans le
premier instant? Quelle idée se former d'un pareil
effort? D'ailleurs pourquoi l'effort qu'il faut faire
pour soûtenir un grand poids, est-il beaucoup plus
considérable que celui qu'il faut faire pour arrêter
une boule de billard qui se meut avec une vîtesse finie?
Il semble au contraire que ce dernier devroit
être beaucoup plus grand, si en effet la force de la
pesanteur étoit nulle par rapport à celle de la percussion.

Il résulte de tout ce que nous venons de dire, que
la difficulté proposée mérite l'attention des Physiciens & des Géometres. Nous les invitons à chercher 
des moyens de la résoudre plus heureusement
que nous ne venons de faire, supposé qu'il soit possible 
d'en trouver.

Lois des forces accélératrices, & maniere de les comparer . Quoi qu'il en soit de ces réflexions sur la nature 
des forces accélératrices , il est au-moins certain dans
le sens qu'on l'a expliqué au mot Accélératrice ,
que si on appelle φ la force accélératrice d'un corps,
dt l'élément du tems, du celui de la vîtesse, on aura
φ dt = du; si la force est retardatrice, au lieu
d'être accélératrice, on aura φ dt =-du , parce
qu'alors t croissant, u diminue; sur quoi voyez mon
traité de Dynamique, articles 19 & 20 . Or nommant
e l'espace parcouru, on a u=(d e)/(d t) ( voyez Vitesse );
donc l'équation φ d t=± d u , donne aussi celle-c i 
φ d t 2 = ± d d e; c'est-à-dire que les petits espaces
que fait parcourir à chaque instant une force accélératrice 
ou retardatrice, sont entr'eux comme les
quarrés des tems.

Cette équation φ d t 2 = ± d d e , ou, ce qui revient 
au même, l'équation φ d t=± d u n'est point
un principe de méchanique, comme bien des auteurs
le croyent, mais une simple définition; la force accélératrice 
ne se fait connoître à nous que par son
effet: cet effet n'est autre chose que la vitesse qu'elle
produit dans un certain tems; & quand on dit, par
exemple, que la force accélératrice d'un corps est réciproquement 
proportionnelle au quarré de la distance,
on veut dire seulement que d u/d t est réciproquement 
proportionnel à ce quarré; ainsi φ n'est que
l'expression abregée de (d u)/(d t) , & le second membre de
l'équation qui exprime la valeur de (d u)/(d t). Voyez l'article Accélératrice & mon traité de Dynamique déjà 
cités.

L'équation (d d e)/(d t 2 )= φ fait voir que pendant un instant 
l'effet de toute force accéleratrice quelconque
est comme le quarre du tems; car la quantité variable 
φ pouvant être censée constante pendant un
instant, (d d e)/(d t 2 ) est donc constant pendant cet instant,
& par conséquent d d e est comme d t 2 . Ainsi pendant 
un instant quelconque les petits espaces qu'une
force accélératrice quelconque fait parcourir, sont
entr'eux comme les quarrés des tems ou plûtôt des
instans correspondans; toute cause accélératrice agit
donc dans un instant de la même maniere & suivant
les mêmes lois que la pesanteur agit dans un tems
fini; car les espaces que la pesanteur fait parcourir
sont comme les quarrés des tems. Voyez Accélération & Descente . Donc si on nomme a l'espace 
que la pesanteur p feroit parcourir pendant un
tems quelconque θ , on aura , & par
conséquent ; formule générale pour
comparer avec la pesanteur p une force accélératrice 
quelconque φ .

Mais il y a sur cette formule une remarque importante 
à faire; elle ne doit avoir lieu que quand
on regarde comme courbe rigoureuse la courbe
qui auroit les tems t pour abscisses & les espaces e 
pour ordonnées; ou, ce qui revient au même, qui
représenteroit par l'équation entre ses coordonnées
l'equation entre e & t. Voyez Equation . Car
si on regarde cette courbe comme polygone, alors
d d e prise à la maniere ordinaire du calcul différentiel 
aura une valeur double de celle qu'elle a dans
la courbe rigoureuse, & par conséquent il faudra
supposer , afin de conserver à φ la même
valeur. Voyez sur cela les mots 
Courbe polygone & Différentiel , page 988. col. 1. C'étoit faute
d'avoir fait cette attention, que le célebre M. Newton s'étoit trompé sur la mesure des forces centrales
dans la premiere édition de ses Principes; M. Bernoulli l'a prouvé dans les mémoires de l'académie des
Sciences de 1711; on faisoit alors en Angleterre une
nouvelle édition des principes de M. Newton; & ce
grand homme se corrigea sans répondre. Pour mieux
faire sentir par un exemple simple combien cette
distinction entre les deux équations est nécessaire,
je suppose φ constante & égale à p; on aura donc
par la premiere équation; & en intégrant 
. Donc si t est= θ , on auroit e=a/2 ;
ce qui est contre l'hypothèse, puisqu'on a supposé
que a est l'espace decrit dans le tems θ , & que par
conséquent si t = θ , on aura e=a; au contraire en
faisant , on trouvera, comme on le
doit, e=a . Cette remarque est très-essentielle pour
éviter bien des paralogismes.

L'équation φ d t=d u , donne φ d e=u d u , à
cause de d t=(d e)/u; donc u u =2 s φ d e; autre équation entre les vitesses & les espaces pour les forces 
accélératrices. Donc si, par exemple, φ est constant,
on aura u u =2 φ e; c'est l'équation entre les
espaces & les vîtesses, dans le mouvement des
corps que la pesanteur anime.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forces centrales & centrifuges
Author=d'Alembert
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Forces centrales & centrifuges 
Forces centrales & centrifuges . Nous
avons donné la définition des forces centrales au mot 
Central * 
, & nous y renvoyons, ainsi qu'à la division 
des forces centrales en centripetes & centrifuges ,
selon qu'elles tendent à approcher ou à éloigner le
corps du point fixe ou mobile auquel on rapporte
l'action de la force centrale . Ce même mot de force
centrifuge signifie encore plus ordinairement cette
force par laquelle un corps mu circulairement tend
continuellement à s'eloigner du centre du cercle
qu'il décrit. Cette force se manifeste aisément à nos
sens dans le mouvement d'une fronde; car nous sentons 
que la fronde est d'autant plus tendue par la
pierre, que cette pierre est tournée avec plus de
vîtesse; & cette tension suppose dans la pierre un
effort pour s'eloigner de la main, qui est le centre du
cercle que la pierre décrit. En effet la pierre mue
circulairement tend continuellement à s'échapper
par la tangente, en vertu de la force d'inertie, comme 
on l'a prouvé au mot Centrifuge . Or l'effort
pour s'échapper par la tangente, tend à éloigner le
corps du centre, comme cela est évident, puisque
si le corps s'échappoit par la tangente, il s'éloigneroit 
toûjours de plus en plus de ce même centre.
Donc l'effort de la pierre, pour s'échapper par la
tangente, doit tendre la fronde. Veut-on le voir d'une 
maniere encore plus distincte? Le corps arrivé
au point A ( fig. 24 . Méchaniq. ) tend à se mouvoir
par la tangente ou portion de tangente infiniment
petite A D . Or par le principe de la décomposition
des forces ( voyez Décomposition & Composition ), on peut regarder ce mouvement suivant
A D comme composé de deux mouvemens, l'un suivant 
l'arc A E du cercle, l'autre suivant la ligne
E D , qu'on peut supposer dirigée au centre. De ces
deux mouvemens, le corps ne conserve que le
mouvement suivant A E; donc le mouvement suivant 
E D est détruit; & comme ce mouvement est
dirigé du centre à la circonférence, c'est en vertu
de la tendance à ce mouvement que la fronde est
bandée.

Un corps qui se meut sur toute autre courbe que
sur un cercle, fait effort de même à chaque instant
pour s'échapper par la tangente; ainsi on a nommé
en général cet effort force centrifuge , quelle que soit
la courbe que le corps décrit.

Pour calculer la force centrifuge d'un corps sur une
courbe quelconque, il suffit de la savoir calculer dans
un cercle; car une courbe quelconque peut être regardée 
comme composée d'une infinité d'arcs de
cercle, dont les centres sont dans la développée.
Voyez Développée & Osculateur . Ainsi connoissant 
la loi des forces centrifuges dans le cercle, on
connoîtra celle des forces centrifuges dans une courbe
quelconque. Or il est facile de calculer la force centrifuge dans un cercle; car suivant ce que nous avons
* N. B. Dans cet article, N°. 12. au lieu de raison inverse 
de la triplée, il faut lire raison sous-doublee de la triplée; &
N°. 13. à la tin, il faut lire sinus pour cosinus .
dit ci-dessus, si on nomme φ la force centrifuge , & d t 
le tems employé à parcourir A E ou D E ( fig. 24 .
Méchaniq. ), on aura en regardant 
le cercle comme rigoureux. Or dans cette hypothèse 
on a par la propriété du cercle; 
donc .

Dans le cercle polygone on a ; parce 
que regardant A D comme le prolongement d'un
petit côté du cercle, on a D E : A E :: A E est au
rayon ( A B /2; & dans cette même hypothèse on a φ :
; donc on aura ;
équation qui est la même que la précédente.
On voit donc qu'en s'y prenant bien, la valeur 
de la force centrifuge se trouve la même dans les
deux cas.

Si on appelle u la vîtesse du corps, & si on suppose 
u égale à la vitesse que le corps auroit acquise
en tombant de la hauteur h , en vertu de la pesanteur 
p , on aura u u =2 p h. Voyez Accélération ,
Pesanteur , & ce que nous avons dit ci-dessus à l'occasion 
de l'équation φ d e=u d u . De plus on aura
par la même raison pour la vîtesse que le
corps acquerroit en tombant de la hauteur a pendant 
le tems θ ; & comme cette vîtesse feroit parcourir 
uniformément l'espace 2 a pendant le même tems
θ ( voyez Accélération & Descente ), on aura
donc ;
donc ; & voilà la démonstration 
du théorème que nous avons donné d'après 
M. Huyghens au mot Central ; car on aura
. On peut voir les consequences de
ce théorème au même mot Central .

On lit dans certains ouvrages que la force centrifuge est égale au quarré de la vîtesse divisé par le
rayon, & dans d'autres qu'elle est égale au quarré
de la vîtesse divisé par le diametre: cette différence
d'expressions ne doit point surprendre; car le mot
égale ne signifie ici que proportionnelle , comme on
l'a expliqué dans l'article Equation ; cela signifie 
donc seulement que les forces centrifuges dans
deux cercles différens sont comme les quarrés des
vîtesses divisés par les rayons, ou ce qui est la même
chose, par les diametres. Voyez le mot Equation 
à la fin .

Au reste la raison de cette différence apparente de
valeur que les auteurs de Méchanique ont donnée
à la force centrifuge , vient de ce qu'ayant pris la ligne 
D E pour représenter la force centrifuge , le tems
d t étant constant, les uns ont considéré D E dans
la courbe polygone, les autres dans la courbe rigoureuse.
Dans le premier cas D E=A E 2 divisé
par le rayon; & dans le second D E=A E 2 divisé
par le diametre. Or A E est ici comme la vîtesse,
puisqu'on suppose d t constant; donc au lieu de
A E 2 , on peut mettre la quarré de la vîtesse. Donc,
&c. Ces différentes observations contribueront beaucoup 
à éclaircir ce que les différens auteurs ont écrit
sur les forces centrales & centrifuges.

Puisque 2 p h=u u , & que A B/2 est le rayon du
cercle, il s'ensuit que si on fait ce rayon= r , on
aura , soit que u & r soient constans, ou non;
c'est-à-dire que l'équation , ou , aura
lieu dans toutes les courbes, u étant la vîtesse en
un point quelconque, & r le rayon de la developpée.
Remarquez que la force centrifuge φ est ici supposée 
dirigée par rapport au centre du cercle osculateur,
qui est le point où le rayon osculateur touche
la développée. Si on veut que la force, centrifuge ou
centrale , soit dirigée vers un autre point quelconque,
soit F cette nouvelle force , soit κ le cosinus de
l'angle que le rayon mené à ce point fait avec le
rayon osculateur; alors regardant la force φ comme
composée de la force F , & d'une autre force dirigée
suivant la courbe, on trouvera facilement par le
principe de la décomposition des forces, F : φ ::1: κ ,
en prenant 1 pour le sinus total; donc ; donc
: c'est la formule générale des forces centrales & centrifuges dans une courbe quelconque.

Qu'on nous permette à ce sujet une réflexion
philosophique sur les progrès de l'esprit humain.
Huyghens a decouvert la loi des forces centrales 
dans le cercle; le même géometre a découvert la
théorie des développées. L'on vient de voir qu'en
réunissant ces deux théories, on en tiroit par un corollaire 
très-facile la loi des forces centrales dans une
courbe quelconque: cependant Huyghens n'a pas
fait ce dernier pas qui paroit aujourd'hui si simple;
& cela est d'autant plus étonnant, que les deux pas
qu'il avoit faits étoient beaucoup plus difficiles. Newton, en généralisant la théorie de Huyghens, a trouvé 
le théorème général des forces centrales qui l'a
conduit au vrai système du monde; comme il a
trouvé le calcul différentiel, en ne faisant que généraliser 
la méthode de Barrow pour les tangentes;
méthode qui étoit, pour ainsi dire, infiniment proche 
du calcul différentiel. C'est ainsi que les corollaires 
les plus simples des vérités connues, qui ne
consistent qu'à rapprocher ces vérités, échappent
souvent à ceux qui sembleroient avoir le plus de facilité 
& de droit de les déduire; & rien n'est plus
propre que l'exemple dont on vient de faire mention,
pour confirmer les réflexions que nous avons
faites sur ce point au mot Découverte .

Dans la formule que nous avons donnée ci-dessus
pour les forces centrales , nous faisons abstraction de
la masse du corps; & si on veut faire attention à
cette masse, il est évident qu'il faudra multiplier
l'expression de la force centrale par la masse du corps;
ou ce qui peut-être est encore plus simple, au lieu
de regarder p comme la pesanteur, on regardera
cette quantité comme le poids du corps, qui n'est autre 
chose que le produit de la pesanteur ou gravité
par la masse. Nous faisons cette remarque, afin qu'on
ne soit point embarrassé à la lecture de l'article Central , par la considération de la masse que nous
avons fait entrer dans le calcul des forces dont il s'agit.

Ajoûtons que si on veut une autre expression de la
force centrifuge φ , que celle que nous avons donnée.
on peut se servir de celles-ci qui seront commodes
en plusieurs cas.

On a trouvé ; or comme le cercle
est supposé décrit uniformément, on peut, au lieu
de A E/d t , mettre un arc quelconque fini A divisé par
le tems t employé à le parcourir; donc on aura .

Si on fait t = θ , ce qui est permis, on aura .
De plus, si on nomme l la longueur d'un pendule 
qui fait une vibration dans le tems θ , & 2 π le
rapport de la circonference au rayon, on aura .
Voyez Pendule & Vibration . Donc φ 
; & si on supposoit de plus ), ce
qui est permis, on auroit .

C'est par ces formules qu'on trouve le rapport
de la force centrifuge à la pesanteur sous l'équateur.
Voyez Pesanteur & Gravité .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Force motrice
Author=d'Alembert
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Force motrice 
Force motrice , est la cause qui meut un corps.
Après tout ce que nous avons dit dans cet article sur
la notion du mot force , il est évident que la force
motrice ne peut se définir que par son effet, c'est-à-dire par le mouvement qu'elle produit.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Force mouvante
Author=d'Alembert
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Force mouvante 
Force mouvante , est proprement la même
chose que force motrice; cependant on ne se sert
guere de ce mot que pour désigner des forces qui
agissent avec avantage par le moyen de quelque
machine. Ainsi on appelle parmi nous forces mouvantes , ce que d'autres appellent puissances méchaniques . Ce sont les machines simples dont on fait mention 
dans les élémens de Statique, & de la combinaison 
desquelles on compose toutes les autres machines; 
savoir le levier, le plan incliné, la vis, le
coin, la poulie. On peut même les réduire à deux,
le levier & le plan incliné; car la vis se réduit au
plan incliné & au levier, la poulie & le coin au levier.
Voyez 
Vis , Coin , Poulie 
, &c. 

Ces différentes machines facilitent l'action des
puissances pour mouvoir des poids, soit parce qu'elles 
diminuent en effet l'action que la puissance seroit
obligée d'exercer pour mouvoir le poids immédiatement,
soit parce que la maniere dont la puissance
est appliquée favorise son action. Ainsi dans la poulie,
par exemple, la puissance doit être égale au
poids; cependant la poulie aide la puissance, parce
que la maniere dont la puissance y est appliquée facilite 
son action, & la met en état d'agir commodément 
& sans gêne. Voyez Poulie , &c. A ces cinq
forces mouvantes ou machines simples, M. Varignon
dans son projet de Méchanique , en ajoûte une sixieme 
qu'il appelle la machine funiculaire , & qui n'est
qu'un assemblage de cordes par le moyen desquelles
différentes puissances tirent un poids. Voyez Funiculaire . Pour connoître l'effet de ces différentes
machines, il faut le calculer dans le cas de l'équilibre; 
car dès qu'on a la puissance capable de soûtenir 
un poids, alors en augmentant tant-soit-peu cette
puissance, on fera mouvoir le poids. Or pour calculer 
le cas de l'équilibre, il suffit d'employer le principe 
de la composition & de la décomposition des
forces . Il faut pour cela prolonger d'abord, s'il est
nécessaire, les directions de deux forces quelconques,
& chercher celle qui en résulte; ensuite chercher
la résultante de cette derniere & d'une troisieme force , & ainsi de suite, jusqu'à ce qu'on soit arrivé à
une derniere force , qui doit ou être = o, ou au moins 
passer par un point fixe, pour qu'il y ait équilibre. En effet, si cette derniere force qui résulte de la
réunion de toutes les autres, n'étoit pas égale à zéro,
ou ne passoit pas par un point fixe dont la résistance 
anéantît son action, il n'y auroit pas d'équilibre,
comme on le suppose, puisque cette force 
produiroit alors quelque mouvement. Ce principe
de la réduction de toutes les forces à une seule, renferme 
toute la Statique, & on peut en voir l'application 
aux articles des différentes machines.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Force résultante
Author=d'Alembert
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Force résultante 
Force résultante . C'est ainsi que quelques
auteurs ont nommé la force unique qui résulte de
l'action de plusieurs autres. Cette force résultante se
trouve par le principe de la diagonale du parallélogramme.
Voyez Composition . Quand deux ou
plusieurs forces sont paralleles, on suppose que leurs
directions concourent à l'infini, & par ce moyen on
trouve toûjours la résultante; car deux paralleles
peuvent être censées concourir à l'infini. Voyez Parallele . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Force des Eaux
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Hydraulique
Part of Speech=NA
Force des Eaux 
Force des Eaux , ( Hydraul. ) Sans entrer ici
dans le détail des forces mouvantes, que l'on renvoye 
à la Méchanique ou à la Géométrie, nous ne
parlerons que de la force des eaux .

La force , la dépense & la vîtesse des eaux sont souvent 
confondues chez les auteurs; c'est l'effort que
fait l'eau pour sortir & s'élancer contre la colonne
d'air qui résiste & pese dessus; elle dépend donc de
deux choses, de la colonne d'eau, & de la colonne
d'air. Voyez Colonne .

Les vîtesses sont entre elles comme les racines
quarrées des hauteurs, ou en raison soudoublée des
hauteurs. Soit la hauteur d'un réservoir supposée de
16 piés, & une autre de 25, les vîtesses de ces deux
réservoirs sont entr'elles comme 4 est à 5, parce que
4 est racine de 16, & 5 est racine de 25.

On évalue la force d'un homme qui sert de moteur 
à une pompe à bras, environ à 25 liv. quand il
fait marcher cette pompe sans effort; celle d'un cheval 
qui fait tourner la manivelle, suivant l'expérience 
qu'on en a faite, est estimée valoir la force de sept
hommes: ainsi elle vaut sept fois 25 livres, qui font
175 livres. Voyez l'article suivant .

On sait de plus que 10 livres de force soûtiennent
en équilibre 10 livres d'eau, & qu'il faut un degré
de force de plus pour l'entraîner & la faire monter,
Sur ce principe, un homme qui est la force motrice
d'une pompe à bras, & qui en fait aller la manivelle; 
s'il employe 11 livres de force , enlevera 10 liv.
d'eau en l'air, en supposant qu'il n'y a point de frotemens,
pour lesquels on ajoûte toûjours un tiers
en sus dans le calcul.

Si, par exemple, la pesanteur du corps que l'on
veut élever pese 90 livres, il faut ajoûter à cette
somme son tiers, qui est 30, pour l'élever & surmonter 
la résistance des frotemens; ce qui fait en
tout 120 livres de force , pour faire monter une colonne 
d'eau de 90 livres pesant.

On évalue la force ou la vîtesse d'un courant, d'une 
riviere, d'un ruisseau, d'un aqueduc, en déterminant 
sur son bord une base à discrétion, & par le
moyen d'une boule de cire mise sur l'eau, & d'une
pendule à secondes, on sait combien de tems la
boule entraînée par le courant, a été à parcourir
l'espace de la base supposée de 20 toises. Si la boule
a été 30 secondes, moitié d'une minute, dans sa course,
ce seroit 20 toises ou 120 piés en 30 secondes, &
4 piés par seconde; vous multiplierez cette vîtesse
de 4 piés par la largeur du ruisseau, qu'on suppose
ici de 12 piés, ce qui donnera 48 piés quarrés par
seconde pour la superficie du canal. Prenez la profondeur 
de ce canal ou ruisseau, par exemple de 2
piés, qui en multipliant les 48 piés de la superficie,
vous donneront 96 piés pour la solidité de l'eau qui
s'écoulera dans l'espace d'une seconde: ces 96 piés
cubes multipliés par 35 pintes valeur du pié cube,
font 3360 pintes, qui s'écouleront par seconde. Il y
a une autre méthode que la boule de cire, pour
connoître la vîtesse d'une riviere; on la trouvera
dans les mémoires de l'académie des Sciences, année
1733, page 363 . Voyez aussi le mot Fleuve . ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Force des Animaux
Author=Barthez/Barthès
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Force des Animaux 
Force des Animaux . Le premier auteur qui
ait examiné la force de l'homme avec quelque précision,
& qui l'ait comparée avec celle des autres animaux,
c'est sans doute M. de la Hire, dont l'écrit sur
ce sujet est imprimé parmi les mémoires de l'académie 
des Sciences, année 1699. M. Desaguliers a
traduit & critiqué plusieurs endroits de ce mémoire,
dans les notes sur la quatrieme leçon de la physique
expérimentale, pag. 246 & suiv. de l'original anglois .
Je vais donner un résultat des observations de ces
deux célebres méchaniciens.

M. de la Hire suppose qu'un homme ordinaire,
mais fort, pese 140 livres. Cet homme ayant les
jarrets un peu pliés, peut se redresser, quoique
chargé d'un poids de 152 livres. Les muscles des
jambes & des cuisses élevent donc un poids de 290
liv. mais seulement de deux ou trois pouces. M.
Desaguliers trouve cette estimation fautive & trop
médiocre, puisqu'il est ordinaire de voir des portefaix 
monter un escalier, ayant un fardeau de 250
livres. Ils ne peuvent le descendre à la vérité étant
chargés d'un aussi grand poids. La livre averdupois 
des Anglois est entre un onzieme & un douzieme
moindre que la nôtre. Dans un homme chargé qui
marche, le centre de gravité de son corps & du fardeau 
réunis, décrit un arc de cercle, qui a pour centre 
le pié immobile; & la jambe mobile qui pousse en
avant ce centre de gravité, décrit aussi un arc de
cercle de même étendue. M. de Fontenelle ( Hist. de
la même année, pag. 97. ) a très-bien remarqué, que
plus cet arc est grand par rapport au sinus verse de
sa moitié, plus la force mouvante a d'avantage à
cause de sa vîtesse & du peu d'élévation du poids.
C'est ce qui a fait penser à M. de la Hire, qu'un homme 
chargé de 150 liv. ne pourroit monter un escalier
dont les marches seroient de cinq pouces, comme
elles sont ordinairement; ce qu'on a déjà vû être
contraire à l'observation de M. Desaguliers.

Si un homme qui pese 140 livres saisit un point
fixe placé sur sa tête, il peut par l'effort des muscles
des bras & des épaules, élever tout son corps, &
même un poids de 20 livres, dont il seroit chargé.
Suspendu alors à une corde, qui passant sur une
poulie soûtient par son autre extrémité un poids de
160 livres, il fait équilibre avec ce poids, & le surmonte,
si l'on augmente un peu son fardeau de 20
livres.

Ce même homme prenant avec les mains un poids
de 100 livres, placé entre ses jambes, l'éleve en se
redressant. Comme les muscles des lombes soûtiennent 
la moitié supérieure de son corps, on peut évaluer leur effort à 170 liv. Mais M. Desaguliers assûre 
que les travailleurs en général élevent avec leurs
mains un poids de 150, & quelquefois de 200 liv.

Un homme, le corps panché & les genoux pliés,
ne pourra lever de terre un poids de 160 liv. que ses
bras soûtiennent d'ailleurs; les muscles des jambes
& des cuisses devroient alors soûtenir le poids de
160 liv. & celui de tout le corps. Or ils ne le peuvent
pas, suivant M. de la Hire, parce que dans cette disposition 
de tout le corps, la force se distribue par la
distribution des esprits dans toutes les parties. Cette
raison n'éclaire pas l'esprit; il semble que pour se
former une idée plus nette des résistances immenses
que la nature auroit à surmonter dans cette situation,
il faut rappeller les propositions de Borelli
sur une suite d'articulations fléchies. Je me contenterai 
de citer la proposition 54, I. part. du traité de
motu animal . où Borelli prouve que dans un portefaix 
panché en-avant, qui auroit les jarrets pliés &
qui s'appuyeroit sur la pointe d'un pié (ce qui est
leur attitude ordinaire en marchant); l'effort combiné 
de tous les muscles qui concourent à soûtenir
son fardeau, feroit cinquante fois plus grand que ce
fardeau. Voyez l'article Mouvement des Animaux .

M. de la Hire avoit vû à Venise un homme jeune
& foible, qui soûtenoit un âne en l'air par un moyen
singulier. Ses cheveux étoient liés de côté & d'autre
par des cordelettes, auxquelles on attachoit par des
crochets les deux extrémités d'une sangle large qui
passoit par-dessous le ventre de cet âne. Monté sur
une petite table, il se baissoit pendant qu'on attachoit 
les crochets à la sangle; il se redressoit ensuite
& élevoit l'âne en appuyant ses mains sur ses genoux.
Il élevoit de même des fardeaux qui paroissoient 
plus pesans, & il disoit qu'il y trouvoit moins
de peine, à cause que l'âne se débattoit en perdant
terre.

M. de la Hire a considéré dans ce jeune homme la
grande force des muscles des épaules & des lombes.
M. Desaguliers prétend, avec beaucoup de vraissemblance,
que les muscles des lombes sont incapables 
d'un pareil effort; il aime mieux avoir recours à
la force des extenseurs des jambes, qu'il dit être six
fois plus considérable. Il assûre que ce jeune homme
avoit le corps droit & les genoux pliés; de sorte
qu'il mettoit les tresses de ses cheveux dans le même
plan que les têtes des os des cuisses, & les chevilles.
La ligne de direction du corps & de tout le poids
passoit ainsi entre les plus fortes parties des piés,
qui supportoient la machine; alors il se relevoit sans
changer la ligne de direction. La raison pour laquelle
l'âne en se débattant, rendoit le fardeau plus incommode,
c'est qu'il faisoit vaciller la ligne de direction.
Quand elle étoit portée en-avant ou en-arriere, les
muscles des lombes se mettoient en jeu pour la rétablir 
dans sa premiere situation.

M. Desaguliers raconte des tours d'adresse, qu'un
allemand montroit à Londres pour des tours de force , & dont il fut spectateur avec MM. Stuart, Pringle, & milord Tullibardin. Cet homme assis sur une
planche horisontale (inclinée en-arriere elle l'auroit
situé plus avantageusement), & appuyant ses piés
coutre un ais vertical immobile, avoit un peu au-dessous 
des hanches une forte ceinture, terminée par
des anneaux de fer; à ces anneaux étoit attachée par
un crochet une corde, qui passant entre ses jambes,
sortoit par une ouverture pratiquée dans l'appui vertical.
Plusieurs hommes, ou deux chevaux même,
en tirant cette corde, ne pouvoient l'ébranler. Il se
plaçoit encore dans une espece de chassis de bois, préparé 
pour cet effet, & prétendoit élever, quoiqu'il ne
fit réellement que soûtenir, un canon de deux ou
trois mille liv. pesant, porté sur le plat d'une balance,
dont les cordes étoient attachées à la chaîne qui
pendoit de sa ceinture. Les cordes étant bien tendues 
& ses jambes bien affermies, on poussoit les
rouleaux qui supportoient le plat de balance, & le
canon restoit suspendu. M. Desaguliers fit une semblable 
expérience devant le roi Georges I. & plusieurs 
la répéterent après lui.

Tout cela s'explique aisément par la résistance des
os du bassin, qui sont arcboutés contre un appui vertical 
ou horisontal; par la pression de la ceinture qui
affermit les grands trochanters dans leurs articulations; 
par la force des jambes & des cuisses, qui,
lorsqu'elles sont parfaitement droites, présentent
deux fortes colonnes capables de soûtenir au-moins
quatre ou cinq mille livres. On sait qu'une puissance 
est inefficace, quand son action se dirige par le
centre du mouvement; & M. Desaguliers fait une application 
ingénieuse de la ceinture dont nous avons
parlé plus haut, dont un ou plusieurs hommes pourroient 
se servir pour hausser ou abaisser le grand
perroquet d'un navire, en s'appuyant contre les
échelons d'une forte échelle couchée sur le tillac.

Les autres détails du docteur Desaguliers sur les
tours d'adresse, qui passent pour des tours de force 
extraordinaires, sont assez curieux; mais je les supprime,
de crainte d'être trop long.

Pour donner une idée de la force des extenseurs
des jambes, M. Desaguliers dit qu'on voit à Londres les fiacres s'élancer hors de leurs siéges dans un
embarras, & soûlever leur voiture avec leur dos
sans le secours de qui que ce soit, quoiqu'ils ayent
quatre personnes dans leur carrosse, & le train chargé 
de trois ou quatre coffres. Nos fiacres font de
même à Paris, & appellent cela porter leur derriere .
Les porte faix en Turquie portent sept, huit, &
jusqu'à neuf cents livres pesant. Ils s'appuient sur
un bâton quand on les charge: on prend soin aussi
de les décharger. M. Desaguliers croit que c'est à une
situation semblable qu'étoit dûe la résistance étonnante de cette fameuse tortue, que formoient les
soldats romains avec leurs boucliers. V. Fortice .

Il doit paroître surprenant que des charges de 8
ou 9 quintaux n'écrasent pas le dos des porte-faix
de Constantinople; sans doute les vertebres se soûtiennent 
mutuellement, & leurs muscles se roidissent 
chez eux, pour assujettir l'épine à une courbure
constante: mais cette force paroît bien médiocre, &
il faut avoir recours à une troisieme espece de résistance 
qu'on n'a pas encore appliquée ici, je veux dire
à la résistance des cartilages intermédiaires des vertebres.
Je crois que tous ceux qui ont lû Borelli &
Parent sur la force de ces cartilages, seront de mon
avis; & je remarquerai seulement que les auteurs
n'ont pas fait assez d'attention aux poids immenses
que peut soûtenir la résistance des ligamens & des
cartilages. En calculant d'après la proposition 61 de
Borelli, l'imagination seroit effrayée de la force prodigieuse 
que la nature employe pour la résistance de
ces cartilages dans les porte-faix de Constantinople.

Tout le monde connoît la résistance des os du crane 
aux fardeaux qu'on lui fait supporter. M. Hunauld
a expliqué cette résistance très-méchaniquement,
dans les Mém. de l'ac. 1730; mais il ne savoit peut-être
pas qu'un poids de 9 quintaux ne suffit point
pour la vaincre: or c'est ce qu'on observe tous les
jours à Marseille.

Les porte-faix y soûtiennent à quatre un poids de
36 quintaux; ils ont la tête enveloppée d'une espece
de sac qui leur ceint les tempes, & qui se termine
en un bourrelet qui tombe sur les épaules; sur ce
bourrelet portent de longues perches, où sont suspendues 
les cordes qui élevent le plan sur lequel est
le fardeau. Ainsi non-seulement la résistance de la
voûte du crane, mais même celle de l'atlas & des autres 
cartilages du cou, est supérieure à l'effort d'un
poids de 900 liv. agissant par un levier assez long.

Desaguliers, qui ne considere que le travail des
muscles dans un homme qui supporte un poids sur
ses épaules, remarque que les porte-faix de Londres
qui travaillent sur les quais, & qui chargent ou déchargent 
des navires, portent quelquefois des fardeaux 
qui tueroient un cheval. Il n'en donne point
la raison; elle suit de ce que nous venons de dire,
& il ne faut considérer que la situation perpendiculaire,
ou du-moins peu inclinée à l'horison dans les
vertebres de l'homme, & la situation horisontale
des vertebres du cheval, qui rend leur luxation
beaucoup plus facile.

Desaguliers raconte des tours de force prodigieux
que faisoit un nommé Topham, sans employer aucun 
art pour les rendre étonnans. Je l'ai vû, dit-il,
lever un rouleau du poids de 800 livres, étant debout 
dans un chassis au-dessus, saisissant avec ses
mains une chaîne qui y étoit attachée. Comme il se
courboit un peu en-avant pour cette opération, il
faut ajoûter le poids du corps au poids élevé, &
considérer ici principalement les muscles des lombes: d'où il suit que ce Topham étoit presque une
fois aussi fort, à cet égard, que les hommes qui le
sont le plus, ceux-ci n'élevant guere plus de 400 liv.
de cette maniere. Je dis à cet egard , car les différentes
parties du corps peuvent avoir des proportions de
force très-peu semblables, suivant le genre de travail
& d'exercice auquel chaque homme est habitué.

M. George Graham a eu la premiere idée d'une
machine, que Desaguliers a perfectionnée, & qui
sert à mesurer dans chaque homme la force des bras,
du cou, des jambes, des doigts & des autres parties
du corps.

Un cheval est égal en force , pour tirer, à cinq travailleurs 
anglois, suivant les observations de Jonas
Moore; à six ou sept françois, suivant nos auteurs;
ou à 7 hollandois, selon Desaguliers: mais pour porter
une charge sur le dos, deux hommes sont aussi forts,
& quelquefois plus qu'un cheval. Un porte-faix de
Londres transportera 200 liv. allant assez vîte pour
faire trois milles par heure: les porteurs de chaise,
en portant 150 livres chacun, marchent fort vîte, &
sur le pié de quatre milles par heure; tandis qu'un
cheval de messager, qui fait environ deux milles par
heure, porte seulement 224 liv. ou 270 liv. quand
il est vigoureux, & que les chemins sont bons.

Le cheval est plus propre pour pousser en avant;
l'homme, pour monter. Un homme chargé de 100 livres 
montera plus vîte & plus facilement une montagne 
un peu roide, qu'un cheval chargé de 300 livres 
ne les tire. Les parties du corps de l'homme sont
mieux situées pour grimper, que celles du cheval.
On voit à Londres des chevaux de haute taille, lorsqu'ils sont attachés à des charrettes portées sur des
roues fort hautes, traînes jusqu'à deux milles en montant 
la rue de S. Dunstan's Hill; mais le charretier
épaule la voiture dans les pas difficiles.

L'application aux différentes machines fait extrèmement 
varier la comparaison de la force des hommes 
& des chevaux. M. de la Hire détermine d'une
maniere très-juste & très-ingénieuse, l'effort de l'homme 
pour tirer ou pousser horisontalement: il considere 
sa force comme appliquée à la manivelle d'un
rouleau dont l'axe est horisontal, & sur lequel s'entortille 
une corde qui soûtient un poids: il fait abstraction 
de l'avantage méchanique qu'on peut donner 
à ce cabestan, des frotemens, & de la difficulté
qu'a la corde à se ployer.

Si le coude de la manivelle est placé verticalement
à la hauteur des épaules; si la direction des bras est
horisontale, & fait un angle droit avec la position 
du corps, il est clair qu'on ne peut faire tourner 
la manivelle: mais si la manivelle est au-dessus
ou au-dessous des épaules, la direction du bras &
celle du tronc feront ensemble un angle obtus ou aigu; 
& l'homme aura pour tirer ou pour pousser la
manivelle, cette force qui dépend de la seule pesanteur 
du corps. On doit considérer cette pesanteur
comme réunie dans le centre de gravité, qui est à-peu-près à la hauteur du nombril au-dedans du corps.
Si le coude de la manivelle est placé horisontalement
à la hauteur des genoux, l'homme qui la releve en
tirant, peut élever le poids de 150 livres, qui sera
attaché à l'extrémité de la corde, en prenant tous les
avantages possibles, puisque son effort est le même
que pour élever ce poids ( voyez ci-dessus ): mais pour
abaisser la manivelle, il ne peut y appliquer qu'un effort 
de 140 livres, qui est le poids de tout son corps,
à moins qu'il ne soit chargé.

Si le corps étant fort incliné vers la manivelle,
elle est à la hauteur des épaules, il faudra considérer
1°. le bout des piés comme le point d'appui d'un levier,
qui passant par le centre de gravité de tout le
corps, se termine à la ligne des bras, prolongée s'il
est nécessaire: 2°. que le centre de gravité étant chargé 
du poids de tout le corps, de 140 livres, avec sa
direction naturelle, l'extrémité du levier supposé est
soûtenue dans la ligne horisontale des bras. Cela posé:

Soit ce levier de 140 parties, & la distance du point
d'appui au centre de gravité, de 80; l'effort de tout
le corps à l'extrémité du levier, sera le même que si
un poids de 80 livres y étoit suspendu avec sa direction 
naturelle & perpendiculaire à la ligne des bras:
donc si l'on mene du point d'appui une perpendiculaire 
sur la ligne des bras, cette perpendiculaire sera
à la coupée depuis l'extrémité du levier, comme le
poids de 80 livres avec sa direction naturelle, est à
son effort sur la manivelle, suivant la direction horisontale: 
donc si le levier fait un angle de 70 degrés
avec la ligne des bras, la position du corps sera inclinée 
à l'horison d'un angle de plus de 60 degrés,
qui est tout au plus l'inclinaison où un homme peut
marcher: le sinus de 70 degrés sera au sinus de son
complément comme 3 à 1, à très-peu-pres; & par
consequent, l'effort du poids de 80 livres, selon la
direction horisontale, sera un peu moins de 27 liv.
L'effort ne sera pas plus grand dans la même inclinaison,
soit que la corde soit attachée vers les épaules
ou au milieu du corps, le rapport des sinus demeurant 
le même. Si le levier supposé faisoit avec la ligne 
des bras un angle de 45 degrés, on voit que le
poids du corps soûtiendroit 80 livres: mais la ligne
du corps étant alors beaucoup plus inclinée à l'horison,
que de 45 degrés, un homme pourroit à peine
se soûtenir.

Un homme panché en arriere tire avec bien plus
de force que lorsqu'il est courbé en avant: le levier
suppose dans le cas précédent est au contraire dans
celui-ci plus incliné à l'horison que la ligne du corps:
c'est pour cette raison que les rameurs tirent les rames 
de devant en arriere. M. de la Hire n'a pas remarqué 
qu'ils ne se renversent qu'après s'être panchés 
en avant: le poids de leur corps acquiert plus de
force par cette espece de chûte. D'ailleurs l'homme en
voguant agit avec plus de muscles à-la-fois pour surmonter 
la résistance, que dans aucune autre position.

Après avoir égalé l'effort continuel d'un homme
qui pousse, a 27 livres, M. de la Hire remarque qu'un 
cheval tire horisontalement autant que sept hommes; 
& en consequence il estime la force d'un cheval
à 189 livres, ou un peu moins de 200 livres: les chevaux 
charges peuvent tirer un peu plus, cet effet dépendant 
en partie de leur pesanteur. Cependant il
faut prendre garde dans les machines, que si on combine 
l'effet de la pesanteur du cheval avec l'effet de
son impulsion, on rallentira sa vîtesse, puisqu'à chaque 
pas il est obligé de monter effectivement.

Desaguliers divise le cercle que decrit la manivelle 
d'un vindas en quatre parties principales; il donne 
160 livres de force à un homme qui la fait tourner 
lorsqu'elle est à la hauteur de ses genoux; 27 livres,
lorsqu'elle est plus élevée; 130 livres lorsqu'il
l'oblige à descendre, en y appuyant le poids de son
corps; & 30 livres, lorsqu'elle est au point le plus
bas. Ces forces font 347 liv. qui divisées par 4, donnent 
86 3/4; c'est le poids qu'un homme pourroit élever continuellement, s'il n'étoit oblige de s'arrêter
pour prendre haleine: ce qui fait que le poids l'emporte 
au premier point foible, sur-tout quand la manivelle 
se meut lentement, comme cela doit être si
l'homme veut employer toute sa force dans toute la
circonférence du cercle qu'il décrit. Il faudroit encore 
qu'il agît toûjours par la tangente de ce cercle; ce
qui n'arrive point. Il faut de plus que la vîtesse soit assez 
grande pour que la force appliquée aux points
avantageux ne soit pas éteinte avant que d'arriver
aux points foibles; ce qui rendroit ce mouvement irrégulier 
& difficile à continuer. De-là Desaguliers
conclut qu'un homme appliqué à la manivelle d'un
vindas, ne peut surmonter plus de 30 livres, travaillant 
dix heures par jour, & élevant le poids de trois
piés & demi par seconde: ce qui est la vîtesse ordinaire 
des chevaux. Il veut qu'on augmente cette vîtesse 
d'un sixieme, & même d'un tiers, si l'on se sert
du volant, & qu'on diminue le poids à proportion.
On suppose toûjours que le coude de la manivelle ne
décrive pas un cercle plus grand que la circonférence 
du rouleau; ce qui donneroit à l'homme un avantage 
méchanique. Dans cette supposition, si deux hommes 
travaillent aux extrémités d'un treuil horisontal,
ils soûtiendront plus aisément 70 livres, qu'ils n'en
auroient porté 30 chacun séparément, pourvû que le
coude de l'une des manivelles soit à angles droits
avec l'autre. On se contente de placer les manivelles
dans une direction opposée: mais on sent que la compensation 
qui résulte de cette coûtume est bien moins
avantageuse que l'arrangement proposé par Desaguliers: ce physicien célebre corrige les inégalités de la
révolution du treuil, quand le mouvement est rapide,
comme de 4 ou 5 piés par seconde, par l'application 
d'un volant, ou plûtôt d'une roue pesante qui
fasse des angles droits avec l'essieu du vindas. Par-là
un homme pourra quelque tems surmonter une résistance 
de 80 livres, & travailler un jour entrer, quand
la resistance est seulement de 40 livres.

La plus grande force des chevaux & la moindre force des hommes, est lorsqu'ils tirent horisontalement
en ligne droite. M. de la Hire nous apprend, mém.
acad. des Sciences, ann. 1702, p. 261. que les chevaux 
attachés aux bateaux qui remontent la Seine,
lorsqu'ils ne sont point retardés par plusieurs empêchemens 
qui surviennent dans la navigation, soûtiennent 
chacun 158 livres, en faisant un pié & demi par
seconde, & travaillant dix heures par jour.

M. Amontons rapporte des observations curieuses
dans son mémoire sur son moulin à feu , parmi ceux de
l'academie des Sciences, ann. 1699, p. 120-21. expérience 
sixieme . Les ouvriers qui polissent les glaces
se servent pour presser leurs polissoirs, d'une fleche
ou are de bois dont un bout arrondi pose sur le milieu 
du polissoir; l'autre qui est une pointe de fer, presse 
contre une planche de chêne arrêtée au-dessus de
leur travail. Par des expériences faites avec des polissoirs 
de différentes grandeurs pressés par des fleches
de différentes forces , il a trouvé que la force moyenne
nécessaire pour les tirer, est de 25 liv. que par contéquent 
la volée de leur fleche étant d'un pié & demi,
& le tems qu'ils employent à pousser & à retirer leur
polissoir étant d'une seconde, leur travail équivaut à
l'élévation continuelle d'un fardeau de 25 liv. à 3 piés
par seconde; il ne faut guere compter que sur dix
heures de leur travail.

On lit dans les réflexions de M. Couplet sur le tirage 
des charretes & des traineaux, mém. acad. p. 63-4. 
que les charretes ordinaires attelées de trois chevaux,
menent habituellement sur le pavé une charge de
pierres de taille d'environ 50 piés cubiques, & par
conséquent de près de 7 milliers. Il remarque aussi que
nos haquets de brasseur à Paris, attelés d'un seul cheval 
grand & fort, & à Rome, les charretes montées
sur leurs roues de six piés de diametre, attelées d'un
seul cheval, portent des charges qu'un effort moyen de
200l.ne pourroit pas surmonter. M. Couplet entend ici
l'essort moyen des chevaux, qu'il a supposé plus haut,
d'après la détermination de M. de la Hire: mais il est
etonnant qu'il n'ait pas pris garde que M. de la Hire
ne parle point des charrois, où l'on n'a que les frotemens 
à surmonter: ensorte qu'un cheval de taille médiocre 
tirera souvent plus de mille livres, s'il est attaché 
sans desavantage à une charrete. M. de la Hire,
& Desaguliers après lui, considerent l'action des chevaux 
qui élevent un fardeau hors d'un puits, par
exemple, par le moyen d'une poulie ou d'un cylindre 
qui a le moindre frotement possible. C'est dans ce
cas que les chevaux tireront environ 200 livres l'un
dans l'autre, en travaillant huit heures par jour, &
faisant à-peu-près deux milles & demi par heure, c'est-à-dire environ trois piés & demi par seconde. Le même 
cheval, s'il tire 240 livres, ne peut travailler que
six heures par jour, & ne va pas tout-à-fait aussi vite
dans les deux cas: s'il porte quelque poids, il tirera
mieux que s'il n'en porte point.

On doit estimer de meme le travail des chevaux
dans les moulins & les machines hydrauliques. Il faut
donner au troitoir des chevaux qui font mouvoir les
cabestans de ces machines, un assez grand diametre,
parce que dans des cercles trop petits, la tangente suivant 
laquelle le cheval devroit tirer, fait un trop grand
angle avec ces cercles; & le cheval pousse le rayon
suivant la corde du cercle: il fait avec le rayon des
angles si aigus par derriere, que dans un trotoir de 19
pies de diametre, Desaguliers a éprouvé qu'un cheval
perd les deux cinquiemes de la force qu'il auroit eue
dans un troitoir de 40 piés de diametre; ce qui le détermine
à lui donner au moins cette étendue.

Les Meûniers s'imaginent qu'il suffit de conserver
la proportion des vîtesses de la puissance & du poids
qui a lieu dans les plus grands trotoirs; ou que diminuant 
le diametre de la roue en couteau, de même
qu'on diminue la distance du cheval au centre, la difficulte 
du tirage sera la même, n'ayant point égard à
l'entortillement du cheval: mais ces ouvriers ne prennent 
pas garde à l'effort qu'ils font faire au cheval par
cette disposition.

Desaguliers croit que la maniere la plus efficace
d'employer les hommes à des machines qui produisent 
leur effet par le jeu des pompes qu'elles renferment,
est de faire agir ces hommes en marchant, tout
le poids du corps étant successivement appliqué aux
pistons des pompes, &c. 

M. Daniel Bernoulli, p. 181-2. de son hydrodynamique , regarde comme le plus avantageux de tous
l'effet que produit dans les machines la pression d'un
homme qui marche, vû que c'est le genre de travail
auquel nous sommes le plus accoûtumés. Il croit,
ibid. p. 198. que cet avantage peut augmenter l'effet
du double.

Desaguliers, à la fin du II. tome , détermine ainsi
le maximum de la perfection des machines hydrauliques.
Un homme, dit-il, avec la meilleure machine
hydraulique, ne peut pas élever plus d'un muid d'eau
par minute à dix piés de hauteur, en travaillant tout
le jour; mais il peut en élever presque le double en
ne travaillant qu'une ou deux minutes. M. Dan. Bernoulli établit qu'un homme, avec la machine la plus
parfaite, pourra élever à chaque seconde un pie cubique 
d'eau à la hauteur d'un pié.

Il n'en est pas des forces des animaux comme des
forces des corps inanimés. Une force animale donnée
ne peut produire tous les mouvemens où le poids &
la vîtesse sont en raison réciproque. Un homme ne
peut parcourir qu'un certain espace dans un certain
tems, quand même il ne tireroit aucun poids. Celui
qui éleve 100 livres à dix piés de hauteur, ne pourroit 
élever dans le même tems une livre à 1000 piés
de hauteur.

Si deux hommes également robustes font d'abord
le même effort avec la même vîtesse; que l'un des
deux ensuite double son effort, & l'autre sa vîtesse;
l'effet produit sera toûjours le même: mais la difficulté 
qu'éprouvera le second pourra être beaucoup
plus considérable. Cette remarque de M. Dan. Bernoulli éclaircit ce que nous venons de dire touchant
la différence des forces animées & inanimées.

S'Gravesande a très-bien vû, physices elementa mamathematica,
tom. I. n°. 1856. que si on cherche le
maximum de l'effet qu'un animal peut produire, il faut
d'abord déterminer un degré de vitesse avec laquelle
il puisse agir commodément: il faut ensuite chercher
le maximum d'intensité d'une action qui puisse étre
continuée un tems assez long.

M. Bouguer dit fort bien, dans son traité du navire,
p. 109. qu'il seroit de la derniere importance dans
plusieurs rencontres, de connoître combien la force 
des hommes diminue, lorsqu'ils sont obligés d'agir
avec plus de promptitude: c'est ce que l'Anatomie,
quoique extrémement aidée de la Géométrie dans ces
derniers tems, ne nous a point encore appris. On peut
exprimer, poursuit-il, cette relation par les coordonnées 
d'une ligne courbe, dont quelques-uns des symptomes 
se présentent: mais cela n'empêche pas qu'elle
ne soit également inconnue. Voyez Mouvement
des Animaux .

M. Martine, prop. 24 & 25 de son livre de similibus 
animalibus , assûre que les forces contractives des
muscles, & les forces absolues des membres mis en
mouvement dans des animaux semblables, sont comme 
les racines cubes des quatriemes puissances de
leurs masses. Il me paroît que l'auteur sonde ses preuves 
sur un grand nombre d'hypothèses douteuses,
ou qui n'ont point d'application dans la nature
( voyez Application de la Géométrie à la Physique ),
mais je crois qu'il reussit très-bien à détruire la prétendue 
demonstration de Cheyne, dont l'opinion
adoptée par Freind & par Wainewright, est que les
forces des animaux de la même espece ou du même
animal, en différens tems, sont en raison triplée des
quantités de la masse du sang. ( g )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forces vitales
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Thérapeutique médicinale
Part of Speech=NA
Forces vitales 
Forces vitales , ( Thérapeut. Médicinale. ) ce sont
dans les malades quelques actions qui accompagnoient
auparavant la santé, & qu'on peut pour cette raison
regarder comme des restes de l'état sain qui précédoit
& des effets de la vie présente: c'est pourquoi on
leur donne le nom de forces: elles dépendent du mouvement 
qui reste aux humeurs dans la circulation par
les vaisseaux.

Or ce mouvement, si petit qu'il puisse être, suppose 
du-moins encore une circulation par le coeur,
les poumons, & le cervelet, dans laquelle conséquemment 
consiste la moindre force de la vie, qui est
susceptible d'acquérir divers degrés d'augmentation.

L'etat de la vie se connoît donc par ces forces: celles-ci se manifestent par les effets qu'elles produisent
dans le malade; ces effets sont l'exercice qui se fait
des fonctions encore permanentes. Ces fonctions consistent 
en ce que les humeurs sont poussées par les
vaisseaux & les visceres. Pour que cela se fasse, il faut
une certaine quantité d'humeurs bien conditionnées,
& une continuité de mouvement de ces humeurs par
les vaisseaux mêmes.

L'action des vaisseaux dépend uniquement de la
contraction des fibres, au moyen de laquelle contraction 
les fibres tiraillées & distendues en arc par
la liqueur qui circule, se racourcissent, se disposent
en ligne droite, s'approchent vers l'axe de leur cavité,
& poussent les humeurs qu'elles contiennent:
telles sont par conséquent, à proprement parler, les
forces des vaisseaux. Voyez Fibre .

Mais il est évident que ces forces viennent d'une vertu 
de ressort & de contraction, par laquelle la fibre
résiste à sa distraction: elles requierent en même tems
dans les membranes vasculeuses des grands vaisseaux,
deux sortes d'humeurs alternativement poussées; l'une 
très-tenue, dans les plus petits vaisseaux nerveux; 
l'autre plus épaisse, dans les grands vaisseaux.

L'art de prédire l'évenement d'une maladie, est
principalement fondé sur la connoissance de la comparaison 
des causes dont dépend ce qui reste en core
de forces vitales au malade, avec les causes qui ont
produit sa maladie actuelle.

On connoit l'efficacité de la cause qui entretient
encore la vie, par les fonctions qui restent principalement 
vitales, ensuite animales & naturelles: ce
qui s'énonce ordinairement par deux axiomes. 1°.
Plus il y a de fonctions semblables aux mêmes fonctions 
qui ont coûtume de se faire dans la santé, &
plus elles leur sont semblables, plus les forces de la
nature sont grandes & efficaces, & plus il y a d'apparence 
de recouvrer une santé parfaite. 2°. Plus
est saine dans le malade cette fonction dont plusieurs
autres dépendent comme de leur cause, plus les affaires 
du malade sont en bon train; & l'on tire des
conséquences opposées des propositions contraires,
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Force, grande force, petite-force
Author=unknown
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Force 
Force , grande force, petite-force , ( Jurisprud. ) La
coûtume de Bar commence ainsi:
« Premierement,
la coûtume est telle, que tous fiefs tenus du duc
de Bar, en son bailliage dudit Bar, sont fiefs de
danger, rendables à lui, à grande & petite-force » ...

M. le Paige, commentateur de cette coûtume,
dit sur grande & petite-force: 
« La coûtume de S. Mihiel, tit. ij. art. 5. nous découvre le sens de ces
mots, lorsqu'elle dit que tous châteaux, maisons,
forteresses, & autres fiefs, sont rendables au seigneur,
à grande & petite-force , pour la sûreté de sa
personne, défense de ses pays, & pour la manutention,
exécution, & main-forte de sa justice; en
telle sorte que le vassal commettroit son fief, s'il
étoit refusant ou dilayant de ce faire. La grande
force , continue M. le Paige, se fait avec artillerie
& canon, même avec gens de guerre: & la petite-force , par les voies ordinaires de la justice, par saisie 
& commise ».

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forces
Author=Diderot
Normalized Classification=Art méchanique
Part of Speech=NA
Forces 
* Forces , ( Arts méchan. ) ciseaux qui n'ont point
de clous au milieu, mais qui sont joints par un demi-cercle 
d'acier qui fait ressort, & qui en approche ou
éloigne les branches.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forces
Author=Diderot
Normalized Classification=Gantier
Part of Speech=NA
Forces 
* Forces , ( Gantier. ) ce sont des especes de ciseaux 
à ressort d'un pié de long, qui servent pour
tailler la peau propre à faire des gants. Voyez Gantier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forces
Author=Diderot
Normalized Classification=Gazier
Part of Speech=NA
Forces 
* Forces , ( Gazier. ) ce sont de petits ciseaux à
ressort d'environ un demi-pié de longueur: on s'en
sert pour découvrir le brocher des gazes à fleur. Voyez 
Gaze .

Celles des manufactures en soie sont de la même
espece.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forces
Author=Diderot
Normalized Classification=Chandelier
Part of Speech=NA
Forces 
* Forces , ( Chandelier. ) espece de ciseaux dont
se servent les Chandeliers pour couper le bout des
meches, & pour les egaliser. Voyez Chandelier .
C'est le taillandier qui fait toutes ces sortes de grands
ciseaux.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forces, ou Jambes de force
Author=Diderot
Normalized Classification=Charpenterie
Part of Speech=NA
Forces, ou Jambes de force 
* Forces , ou Jambes de force , ( Charpent. )
sont des pieces de bois qui servent à soûtenir l'entrait 
dans lequel elles sont à tenons & mortaises,
avec goussets. Voyez nos Planches de Charpenterie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forces, (Faire les-) 
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
Forces 
Forces , ( Faire les-) Manége . L'action de faire
les forces consiste de la part du cheval dans celle de
mouvoir sans cesse de côté & d'autre la mâchoire
postérieure. Par ce mouvement continuel & desagréable,
le point d'appui varie toûjours; & les effets
de main ne peuvent jamais être justes & certains.
Puisque ce n'est que dans les instans où cette même
main veut agir, que l'animal se livre à cette action,
il me paroît que l'on doit conclure qu'il cherche alors
à dérober les barres, ou les autres parties de sa bouche 
qui se trouvent exposées à l'impression du mors,
fans doute à raison de la douleur que lui suscite cette
impression, ou d'une incommodité quelconque qu'elle 
lui apporte. Or cette douleur ou cette incommodité 
me met en droit de supposer trop de sensibilité 
dans ces mêmes parties, de l'irrésolution, de la
lenteur, de la dureté, & de l'ignorance des mains auxquelles 
il a d'abord été soûmis. On peut encore chercher 
l'origine de ce défaut dans la mauvaise ordonnance 
des premieres embouchures, dans le peu de
soin que l'on a eu d'en faire polir & d'en faire joindre 
exactement les pieces, & plus souvent encore
dans le peu d'attention de l'éperonnier à fixer le canon 
avec une telle précision dans son juste lieu, qu'il
ne repose point immediatement sur la portion tranchante 
de la barre, & qu'il ne trébuche pas sur la gencive.
Des mors trop étroits qui serreront les levres;
des gourmettes trop corutes qui comprimeront la
barbe, occasionneront aussi ce vice, auquel on ne
peut espérer de remédier qu'autant que l'on substituera,
dans de semblables circonstances, des embouchures 
appropriées à la conformation de la bouche
du cheval; & qu'autant que dans les autres cas, une
main habile en ménagera la délicatesse, & entreprendra 
de corriger l'animal d'une mauvaise habitude 
qu'il ne perd que difficilement. Du reste, si quelques 
parties telles que les levres, les barres, la langue,
le palais, ou la barbe, sont blessées ou entamées,
il n'est pas douteux que le moindre contact
qu'elles souffriront sera toûjours suivi & accompagné 
d'une douleur plus ou moins vive: on aura recours 
aux médicamens par le moyen desquels ces parties 
peuvent être rappellées à leur état naturel. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORCÉ
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
FORCÉ 
FORCÉ, Voyez Forcer .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forcé
Author=Landois
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=NA
Forcé 
Forcé , se dit, en Peinture , d'une figure dont l'attitude 
& l'expression sont contraintes: ce peintre ne
donne que des tours, des expressions forcées à ses figures.
( R )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORCEAU
Author=Diderot
Normalized Classification=Chasse
Part of Speech=s.m.
FORCEAU 
*FORCEAU, s. m. terme de Chasse; c'est un piquet 
sur lequel un filet est entierement appuyé, &
qui le retient de force.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORCENÉ
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=adject
FORCENÉ 
*FORCENÉ, adj. ( Gramm. ) qui a l'esprit troublé 
par quelque passion violente; il ne se doit dire
que de l'homme: cependant le blason l'a transporté
aux animaux; & l'on dit, un cheval forcené , pour un
cheval qui paroît emporté & furieux.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORCEPS
Author=Louis
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=NA
FORCEPS 
FORCEPS , en Chirurgie , mot latin qui signifie
littéralement une paire de tenailles: il convient génériquement 
à toutes les especes de pincettes, ciseaux,
cisoires, tenettes, & autres instrumens avec lesquels 
on saisit & l'on tire les corps étrangers. Voyez 
Corps étranger , Exérese 

On a conservé particulierement le nom de forceps 
à une espece de tenette destinée à faire l'extraction
d'un enfant dont la tête est enclavée au passage. Cet
instrument a été appellé long-tems le tire-tête de Palfin , du nom de cet auteur, chirurgien & lecteur d'anatomie 
à Gand. Nous avons peu d'instrumens qui
ayent souffert plus de changemens dans leur construction.
On peut lire avec fruit l'histoire très-détaillée des différens forceps , dans un traité de M. Levret, de l'académie royale de Chirurgie, intitulé
observations sur les causes & les accidens de plusieurs
accouchemens laborieux , Paris 1747, & dans la suite
de ces observations données au public en 1751.

Cet instrument est composé de deux branches,
auxquelles on considere un corps & deux extrémités; 
l'une antérieure, pour saisir la tête de l'enfant;
& l'autre postérieure, qu'on peut appeller le manche . La jonction des deux branches à l'endroit du
corps se fait par entablement. A l'une des branches,
il y a un bouton conique qui entre dans une ouverture 
pratiquée dans le corps de l'autre branche, &
on les assujettit par le moyen d'une coulisse à mortaise,
laquelle engage le collet qui est à l'extrémité
du bouton. M. Smellié, célebre praticien de Londres, se sert d'un forceps dont les deux pieces se joignent 
par encochure; on les fixe par un lac ou lien
qu'on noue sur les manches. M. Levret avoue que
cette jonction par deux coches profondes qui se reçoivent 
mutuellement, est plus commode dans l'usage 
que la jonction par l'entablement à mi-fer: mais
il ne la croit pas si stable, non-seulement par le défaut 
d'opposition exacte des parties supérieures de
l'instrument, mais encore par le vacillement des
branches, que le lien ne peut empêcher.

L'extrémité anterieure de chaque branche est une
cuillere fenêtrée; la tête s'engage naturellement dans
ces vuides, & donne par-là une bonne prise à l'instrument.
Dans les forceps anglois le plein de la partie
intérieure étoit demi-rond sur sa largeur. M. Levret
y a fait pratiquer une petite cannelure bordée d'une
petite levre le long du bord interne le plus éloigné
du vuide des branches, afin que l'instrument pût
s'appliquer encore plus intimement sur les parties
latérales de la tête de l'enfant, & que la prise fût
plus solide.

Les manches ou parties postérieures de l'instrument 
n'ont pas besoin de description: la figure 1 .
Planche XV . de Chirurgie , représente cet instrument
à la moitié du volume naturel.

Le forceps est un instrument indispensable dans la
pratique des accouchemens. Il est fort avantageux
pour tirer un enfant dont la tête est enclavée au
passage, ou lorsque l'accouchement traîne en longueur,
& qu'il devient impossible par l'épuisement
des forces de la mere. Son usage n'est point dangereux; 
on tire par son moyen des enfans vivans sans
aucune impression funeste.

On ne doit pas toûjours se proposer d'amener la
tête en-dehors par l'usage du forceps: il peut servir
avec succès à la repousser en-dedans lorsqu'elle n'est
pas trop avancée; ce qui se fait en donnant à l'instrument 
qui embrasse la tête des petits mouvemens
en-haut, en-bas, & latéralement; & lorsqu'on est
parvenu à faire rentrer la tête, on peut porter la
main dans la matrice pour aller saisir les pieds de
l'enfant, & terminer l'accouchement suivant la méthode 
ordinaire en pareil cas.

Les anciens accoucheurs, faute de cet instrument,
attendoient tout des forces de la nature dans les accouchemens,
jusqu'à ce que le foetus étant mort ils
se servoient du crochet. Voyez Crochet . Souvent
même à raison du péril où la mere se trouvoit, ils
étoient forcés d'avoir recours à ce dernier instrument,
& de sacrifier l'enfant vivant; procédé
généralement condamné par les modernes, qui
préviennent tous les desordres qui peuvent suivre
de l'enclavement de la tête de l'enfant, en se servant 
du forceps . Le signe le plus positif qui doit déterminer 
l'accoucheur à employer promptement le
forceps , c'est la formation d'une tumeur sur la tête
enclavée de l'enfant, qui n'avance plus quoique le
travail ne soit point interrompu, mais seulement ralenti.
La circonstance la plus ordinaire, & dans laquelle 
on se sert le plus utilement du forceps sur une
femme bien conformée, c'est lorsque la base du crane 
est encore placée au-dessus du détroit supérieur
des os du bassin, pendant que le casque osseux est
dans le vagin, & que l'orifice de la matrice est presqu'entierement effacé par sa grande dilatation: il
est bon d'observer qu'à quelque degré que la tête
soit enclavée, elle permet toujours l'introduction
des branches du forceps , parce qu'elle se prête suffisamment 
à leur passage, sans qu'il soit besoin d'user
d'aucune violence capable de nuire à la mere ni à
l'enfant. Aussi se sert on fort utilement de cet instrument 
dans les cas où la difficulté de l'accouchement
vient du volume trop considérable de la tête de l'enfant 
sans hydrocéphale; car au moyen du forceps on
facilite peu-à-peu son alongement, & l'on procure
enfin sa sortie.

Pour faire usage du forceps , il faut d'abord placer
convenablement la malade sur le bord de son lit,
les cuisses élevées & écartées, les piés rapprochés
des fesses, & maintenus en cette situation par des
aides. On tâche ensuite de reconnoître dans l'intervalle 
de deux douleurs, s'il y en a encore, avec
l'extrémité des doigts, dans quel point de sa circonférence 
la tête de l'enfant paroît le moins serrée;
c'est ordinairement la partie latérale du bassin; &
par ce même endroit on introduit la branche du forceps qui porte l'axe, si c'est du côté gauche, en l'appuyant 
plus sur la tête de l'enfant que contre le bassin 
de la mere, afin de conduire cette branche entre 
ces parties sans les blesser. Il faut pour cet effet
tenir obliquement la branche qu'on veut introduire,
& la diriger de bas en haut jusqu'à ce que son extrémité 
supérieure se trouve placée dans l'échancrure
de l'os des îles de ce côté: alors il faut faire décrire
à cette branche un demi-cercle, en la faisant passer
en côté opposé par le dessus ou par le dessous, suivant 
qu'il y aura moins de résistance. Un aide doit
soûtenir cette branche. L'opérateur introduit la seconde 
par le même endroit que la premiere; & lorsqu'elle est à une égale profondeur, on les croise
pour les joindre solidement par le moyen de l'axe
& de la piece à coulisse destinés à cet usage.

Lorsque la tête est bien saisie, il faut en faire l'extraction: premierement il faut tirer vers le bas pour
faire descendre la tête dans le vagin; & lorsqu'elle
y est descendue presqu'entierement, on doit tirer
horisontalement; & sur la fin il faut relever les
mains. Ces trois mouvemens sont indiqués par la
direction du chemin que la tête doit parcourir depuis 
le détroit du bassin jusqu'au dehors de la vulve.
Mais outre ces mouvemens principaux il faut encore,
pour faciliter l'opération, en faire de petits en
tous sens pendant tout le tems de l'extraction.

Mais lorsque la face de l'enfant est tournée en-dessus,
il est rare, pour ne pas dire impossible, suivant 
M. Levret, que le forceps droit puisse saisir la
tête, parce que ses branches sont dirigées vers la
saillie de l'os sacrum; ensorte que lorsqu'on croit
tenir avec cet instrument la tête dans l'un de ses diametres,
on ne tient qu'une portion de sa circonférence 
près du cou; de maniere qu'il est alors absolument 
impossible d'en faire l'extraction, parce que
l'instrument, faute d'une prise convenable, s'échappe 
entre la tête de l'enfant & le rectum de la mere.
Ce defaut de succès a suggéré à M. Levret une correction 
du forceps : il a donné à ses branches une
courbure, au moyen de laquelle on peut saisir la tête
de l'enfant au-dessus des os pubis. Voyez Plan. XV.
fig. 2 . Et comme ce nouveau forceps peut servir dans
tous les cas, M. Levret a proscrit le droit de sa pratique.
Un homme intelligent sentira assez la précaution
que la courbure exige pour l'introduction de l'instrument,
& dans les mouvemens pour l'extraction
de la tête. Le forceps courbe peut aussi être d'un
grand secours pour extraire la tête d'un enfant restée
dans la matrice & séparée du corps.

En général on ne doit se servir du forceps que
dans les cas où il est impossible que la tête sorte du
couronnement sans son secours: ainsi il ne doit
avoir lieu que quand la tête y est si serrée qu'elle
peut être dite enclavée. On pourroit quelquefois
prévenir ces enclavemens par des manoeuvres particulieres 
dirigées avec intelligence, différemment
suivant les cas: par exemple, quand le visage de
l'enfant se présente avec le menton ou le front contre 
l'os pubis, on essaye de faire remonter l'enfant
assez haut pour que la tête se présente directement
au passage. Si l'on ne peut y réussir, il semble d abord 
qu'il n'y auroit point d'autre moyen que de
recourir au forceps ; cependant on parvient à faire
descendre aisément le front dans le vagin, en faisant
mettre la femme sur les genoux & les coudes, & en
appliquant dans cette posture une main sur le pubis.

Il y a des cas où il suffiroit pour déclaver la tête
d'un enfant, d'introduire entre elles & les parties de la
mere qui s'opposent à la sortie de l'enfant, un instrument 
fait en levier. Tel est le fameux instrument de
Roonhuisen, qui a été si long-tems un secret en Hollande, où l'on assûre que ce célebre praticien terminoit 
presque tous les accouchemens laborieux par ce
moyen si simple. Voyez Pl. XV . fig. 3 . Il paroît qu'on
peut dégager avantageusement par ce levier la tête
retenue par l'os pubis, ou la tête qui dans une disposition 
oblique de la matrice arc bouteroit contre une
des tubérosités de l'os ischion. Voyez sur l'usage des
forceps , les ouvrages de M. Levret & ceux de M.
Smellié, accoucheurs à Paris & à Londres; la matiere 
y est traitée d'une maniere très-instructive, toutes 
les difficultés y sont éclaircies; l'expérience &
la théorie s'y prêtent un appui mutuel. ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORCER
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=v.act.
FORCER 
* FORCER, v. act. ( Gramm. ) ce mot pris au simple 
a un grand nombre d'acceptions différentes. C'est
surmonter une résistance par un emploi violent des
forces du corps: c'est ainsi qu'on force une porte,
un retranchement, &c. Forcer un cerf , c'est l'épuiser 
par une longue poursuite, afin de le prendre
vif. On force une clé ou une serrure , quand on en
dérange par effort le méchanisme. On force de voiles,
de rames , en les multipliant autant qu'il est possible
pour augmenter la vîtesse d'un bâtiment. On force à
la paume, au billard, à beaucoup de jeux de cette nature , en déployant à un coup toute sa force. On force à un jeu de cartes , en obligeant certaines cartes à
paroître, ou un joüeur à joüer en certaines circonstances 
déterminées. Forcer se dit au figuré d'une détermination 
de la volonté par des motifs qui donnent
quelque chagrin, & sans lesquels elle se seroit autrement 
déterminée. Il me forcera quelques jours, par
le trouble qu'il me cause, à lui parler durement. Forcer
son esprit, son génie, son talent , c'est s'appliquer à
des choses pour lesquelles on n'étoit point né. Un
style est forcé par une singularité de constructions
ou d'expressions qui a peiné l'auteur, & qui peine le
lecteur. Forcer la recette , c'est passer en recette plus
qu'on n'a reçû. Voyez dans les articles suivans d'autres 
acceptions du même mot.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forcer un Cheval
Author=Daubenton, Pierre
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
Forcer un Cheval 
Forcer un Cheval , ( Manége. ) c'est en outrer
l'exercice; c'est le surmener; c'est l'estrapasser; c'est
exiger de lui des actions au dessus de sa capacité &
de ses forces; c'est le solliciter encore durement &
rigoureusement à des mouvemens dont l'exécution
ne lui coûte ou ne lui est impossible, que parce que le
moment où on l'y invite est précisément l'instant où
ses membres ne sont en aucune maniere disposés à
l'action à laquelle on voudroit le conduire. Voyez 
Tems . ( c )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forcer la main
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
Forcer la main 
Forcer la main , ( Manége. ) c'est de la part de
l'animal en fuir non-seulement l'obéissance, mais
chercher à se soustraire entierement à ses effets, &
en vaincre réellement la puissance.

Cette action peut être placée au rang des plus
dangereuses défenses, sur-tout lorsque le cheval en
a contracté l'habitude.

La trop grande sensibilité d'une bouche importunée 
& même offensée, une sujétion ou excessive ou
trop constante, des entreprises peu réfléchies & au-dessus 
des forces & de la capacité de l'animal, un
caractere & une nature rébelle, des sentimens rigoureux,
mérités en apparence, mais plus propres à irriter 
& à révolter qu'à produire un changement qu'on 
ne devoit attendre que de la patience & de la
douceur; telles sont les causes ordinaires du vice
dont il s'agit.

Tout cheval qui force la main , tire communément
ou en s'encapuchonnant, ou en roidissant le cou &
en portant au vent.

Celui qui s'arme peche le plus souvent par le défaut 
de legereté, par le défaut de bouche, par la
mauvaise conformation de son devant presque toûjours 
foible, bas & chargé; & celui qui porte au
vent, par la trop grande délicatesse des parties exposées 
à l'impression du mors.

Ce n'est pas dans une allure extrèmement prompte 
& pressée que l'un & l'autre forceront la main: il
est même assez rare que dans l'action du pas ils tâchent 
de se rédimer ainsi de toute contrainte; mais
le trot & le galop semblent leur en faciliter plus particulierement 
les moyens.

Toutes les leçons que j'ai prescrites en parlant du
cheval qui fuit avec fougue & avec impétuosité, malgré 
les efforts que l'on fait pour le retenir, voyez 
Emporter ( s' ) tous les principes que j'ai établis
relativement à celui qui s'arme, voyez Encapuchonner ( s' ) & relativement à des bouches égarées ( voyez Egarée ) doivent être ici mis en usage
pour corriger l'animal de cette défense.

Je ne conseillerai point de recourir, à l'exemple
de quelques écuyers, à toutes les voies de rigueur,
de solliciter des chevaux vifs & vigoureux à des
courses longues & furieuses, de les pousser jusqu'à
perte d'haleine, de les extrapasser entre des piliers
ou vis-à-vis d'un mur quelconque, de leur lier les
testicules avec un ruban de laine ou de soie auquel
on a pratiqué un noeud coulant, & de tirer ce même 
ruban avec force au moindre mouvement qui
annonce leur desobéissance, &c. de pareils préceptes,
dont l'exécution est infiniment périlleuse, sont
écrits, il est vrai, dans des ouvrages qui ont jour de
la plus grande réputation, mais ils ne sauroient en
imposer qu'à des hommes dépourvûs de toute lumiere,
& ils confirment ceux qui sont éclairés dans
la persuasion où ils sont que le plus beau nom n'est
souvent dû qu'à la fortune de celui qui l'acquiert,
& qu'à l'aveuglement d'une multitude d'ignorans
qui décident.

Les seules ressources que se permet un véritable
maître, sont celles qui émanent du fond de l'art,
que le raisonnement suggere, & dont l'expérience
garantit toûjours le succès.

Nul cheval ne peut forcer la main , si elle n'est
dans une certaine opposition avec sa bouche: ainsi
une main extrèmement legere, & qui à peine imprimera 
sur cette partie une sorte d'appui, ne fournira 
certainement à l'animal aucun prétexte à la résistance.
Je conviendrai néanmoins que le vice dont
il est question peut être tellement enraciné, que le
cheval qui ne se sentira, pour ainsi dire, ni captive
ni retenu, profitera peut-être de l'espece de liberté
qu'on lui laisse pour se déplacer de l'une ou de l'autre 
maniere, & pour se dérober ou pour fuir; mais
si le cavalier d'ailleurs instruit de la justesse des proportions 
qui constituent la science & l'habileté de la
main, est attentif à prévenir cette action, ou plûtôt
s'il en saisit subtilement le moment précis, en élevant & en éloignant sa main de son corps dans le
cas où le cheval voudra s'armer, ou en la mettant
près de soi & en la baissant dans celui où il entreprendra 
de sortir de la ligne perpendiculaire en-avant,
il rendra incontestablement la tentative de l'animal
inutile.

Nous devons encore supposer que ce tems si nécessaire 
à rencontrer lui a échappé: le cheval s'encapuchonne,
il fuit: alors on ne doit pas le renfermer
sur le champ; il importe au contraire de diminuer
promptement le point d'appui leger que l'on tenoit,
pour en revenir ensuite au mouvement de la main
que je viens de prescrire, & pour rendre & reprendre 
de nouveau: car le passage subit de ce même
point d'appui à un autre qui contraindroit davantage 
l'animal, lui présenteroit une occasion de faire
effort contre la main, de la forcer , & d'en détruire
les effets.

Il en est de même du cheval qui s'emporte en
tendant le nez; si le cavalier ne rend dans le moment,
l'animal fuira toûjours, il résistera sans cesse
& de plus en plus; tandis que s'il n'est d'abord en
aucune façon captivé, il se replacera de lui-même;
& si dans cet instant le cavalier renferme le cheval,
cette action seule faite à propos suffira pour l'arrêter.
Tout dépend donc ici du tems où l'on doit agir,
& non d'une force d'autant plus mal-à-propos employée,
qu'elle ne peut jamais être supérieure, &
qu'elle ne sert qu'à accroître la défense, bien loin
de la réprimer; & c'est ainsi que l'homme de cheval
en triomphe, sauf à châtier d'ailleurs l'animal colere 
qui s'élance avant de s'abandonner, & à se conformer 
encore aux maximes déduites dans les articles 
auxquels j'ai renvoyé. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forcer la terre
Author=Diderot
Normalized Classification=Agriculture
Part of Speech=NA
Forcer la terre 
* Forcer la terre , ( Agriculture. ) c'est pousser
le labour trop profondément, & amener en-dessus
une mauvaise terre qui se trouve en quelques cantons 
sous la bonne terre.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORCHEIMB
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FORCHEIMB 
FORCHEIMB, ( Géog. ) en latin Vorchemium ,
ville d'Allemagne fortifiée, en Franconie, dans l'évêché 
de Bamberg, sur la riviere de Rednitz, à six
lieues S. E. de Bamberg, huit de Nuremberg. Voyez 
Zeyler, Francon. topograp. Long. 28 d . 40. lat. 49 d .
44 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORCIERES
Author=Diderot
Normalized Classification=Pêche
Part of Speech=s.f.
FORCIERES 
* FORCIERES, s. f. ( Péche. ) on appelle ainsi les
petits étangs où on met du poisson, principalement
des carpes mâles & femelles pour peupler.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORCLOS
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=adject
FORCLOS 
FORCLOS, adj. ( Jurispr. ) signifie exclus ou déchû . Il se dit de ceux qui ont laissé passer le tems de
produire ou de contredire; ils en demeurent forclos ,
c'est-à-dire déchûs. Voyez Forclusion . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORCLUSION
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.f.
FORCLUSION 
FORCLUSION, s. f. ( Jurisp. ) quasi à foro exclusio , est une déchéance ou exclusion de la faculté que
l'on avoit de produire ou contredire, faute de l'avoir 
fait dans le tems prescrit par l'ordonnance, ou
par le juge.

Juger un procès par forclusion , c'est le juger sur
les pieces d'une partie, sans que l'autre ait écrit ni
produit, quoique les délais donnés à cet effet soient
expirés.

La forclusion n'a pas lieu en matiere criminelle.
Voyez l'ordonnance de 1670, tit. xxiij. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forclusion
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Succession
Part of Speech=NA
Forclusion 
Forclusion , en matiere de succession , signifie,
dans quelques coûtumes, exclusion d'une personne
par une autre qui est appellée par préférence; comme 
cela a lieu dans la coûtume de Nivernois pour
les successions collatérales immobiliaires, dont les
soeurs sont forcloses par les freres. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORCOMMAND
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
FORCOMMAND 
FORCOMMAND, s. m. ( Jurisprud. ) terme usité
dans certains pays en matiere réelle & de révendication,
pour exprimer une ordonnance ou mandement 
de justice, qui dépouille un possesseur de son
indûe détension. On appelle héritages ou biens forcommandés , ceux qui sont ainsi revendiqués. Voyez
au style du pays de Liége, chap. jv. art. 20. 21. 22.
24. chap. xxv. art. 5 & 6. & ch. xxvj . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORCULE
Author=Diderot
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=s.m.
FORCULE 
* FORCULE, s. m. ( Mythol. ) Les divinités s'étoient 
multipliées chez les Romains au point, que la
garde d'une porte en occupoit trois: l'une présidoit
aux battans, c'étoit Forcule; une autre aux gonds,
c'étoit Cardea; & la troisieme au seuil de la porte.
Voilà trois dieux, où il falloit à peine un homme.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORDICIDES
Author=Diderot
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=s.f.
FORDICIDES 
* FORDICIDES, s. f. ( Myth. ) fêtes que les Romains célébroient le cinquieme d'Avril, & dans lesquelles 
ils immoloient à la terre des vaches pleines.
Fordicide vient de forda , vache pleine, & de caedo ,
je tue; & forda de φoράς, φοράδος . Chaque curie immoloit 
sa vache. Ce qui n'est pas inutile à remarquer,
c'est que ces sacrifices furent institués par
Numa, dans un tems de stérilité commune aux campagnes 
& aux bestiaux. Il y a de l'apparence que le
législateur songea à affoiblir une de ces calamités
par l'autre, & qu'il fit tuer les vaches pleines, parce
que la terre n'avoit pas fourni dequoi les nourrir &
leurs veaux: mais la calamité passa, & le sacrifice
des vaches pleines se perpétua. Voilà l'inconvénient
des cérémonies superstitieuses, toûjours dictées par
quelque utilité générale, & respectables sous ce point
de vûe; elles deviennent onéreuses pendant une longue 
suite de siecles à des peuples qu'elles n'ont soulagés 
qu'un moment. Si l'intervention de la divinité est
un moyen presque sûr de plier l'homme grossier à
quelque usage favorable ou contraire à ses intérêts
actuels, à sa passion présente, en revanche c'est
un pli dont il ne revient plus quand il l'a pris; il en a
ressenti une utilité passagere, & il y persiste moitié
par crainte, moitié par reconnoissance: plus alors le
législateur a montré de sagesse dans le moment, plus
le mal qu'il a fait pour la suite est grand. D'où je conclus 
qu'on ne peut être trop circonspect, quand on
ordonne aux hommes quelque chose de la part des
dieux.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORLACHURE
Author=Diderot
Normalized Classification=Ourdissage
Part of Speech=s.f.
FORLACHURE 
* FORLACHURE, s. f. ( Art d'ourdissage. ) défaut
qu'on remarque dans les ouvrages de haute-lisse,
qui provient ou d'une corde mal tirée, ou d'un lac
mal pris.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORLANCURE
Author=Diderot
Normalized Classification=Ourdissage
Part of Speech=s.f.
FORLANÇURE 
* FORLANÇURE, s. f. ( Art d'ourdissage. ) c'est
un défaut qu'on remarque dans toute étoffe, & qui
y provient de la mal-adresse de l'ouvrier à faire courir 
sa navette, ou aller ses marches.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORER
Author=Diderot
Normalized Classification=Méchanique
Part of Speech=v.act.
FORER 
* FORER, v. act. ( Arts méchan. en fer, en bois,
en cuivre & en métaux. ) c'est percer un trou dans une
piece. Pour forer , l'ouvrier prend un foret ( Voyez
l'article Foret ); il le choisit selon le trou & la matiere 
qu'il doit percer. Il prend la palette ( Voyez l'article Pallette ); il monte le foret sur l'arson ( Voy.
l'article Arson ); il place le bout arrondi du foret
dans une des petites cavités pratiquées au morceau
de fer qui occupe le milieu de la palette. Il appuie
la pointe du foret contre la piece à percer, qui doit
être arrêtée dans un étau. Il fait mouvoir ou tourner 
sur lui-même le foret, dont il a soin de tremper
de tems en tems la pointe dans l'huile, pour empêcher 
qu'elle ne se détrempe, & le trou se fait. Lorsqu'il est sur le point d'être achevé, ce qui se reconnoît 
à une petite bosse ou lentille qui se forme au côté 
de la piece opposé à celui que l'on perce, l'ouvrier
tourne le foret moins vîte, & le presse moins fort
contre la piece: sans cette précaution, la pointe du
foret venant à traverser la piece subitement & avec
violence, le foret pourroit être cassé.

On appelle cette maniere de forer, forer à la palette; mais on fore à la machine. Substituez à la palette 
un morceau de fer coudé des bouts en équerre;
imaginez sur ces deux bouts coudés perpendiculairement,
un foret arrêté & mobile, précisément de la
même maniere que l'arbre d'un tour ordinaire l'est
sur le tour; faites passer la corde de l'arson sur la
boîte du foret; faites tourner le foret, & appliquez
fortement la piece à percer contre la pointe du foret.

Ainsi en forant à la palette, on presse le foret contre 
la piece; au contraire en forant à la machine, on
presse la piece contre le foret. Voyez, dans nos Planches de Serrurerie , une machine à forer .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORESTAGE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
FORESTAGE 
FORESTAGE, ( Jurisprud. ) etoit un droit que le
forestier d'un seigneur étoit obligé de lui payer à titre 
de redevance. En Bretagne, ce droit consistoit
en tasses ou écuelles, que les officiers des forêts du
seigneur lui présentoient lorsqu'il tenoit sa cour pleniere.
Voyez ci-après Forestier . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORESTIER
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
FORESTIER 
FORESTIER, ( Jurispr. ) forestarius , officier des
forêts, dont il est fait mention dans une ordonnance 
de Philippe-le-Bel au parlement de la Toussaint
1291.

Dans plusieurs coûtumes, comme Meaux, Sens,
Langres, Vitri, les deux Bourgognes, Nivernois,
Mons, Bretagne, les forestiers sont les sergens ou
gardiens des forêts. L'ordonnance de 1669 les appelle 
sergens à garde .

Les gouverneurs de Flandres ont été appellés forestiers , à cause que ce pays étoit alors appellé la forêt 
Chambroniere . Ces forestiers avoient le commandement 
sur mer comme sur terre: ils furent ainsi nommés 
jusqu'à Charlemagne, ou, selon d'autres, jusqu'à Charles-le-Chauve, tems auquel la Flandre
ayant été érigée en comté, le titre de forestier de
Flandres fut changé en celui de comte de Flandres.
Voyez du Tillet, liv. I. de ses mém, de la seconde bran-
che de Bourg. & Pasquier, en ses recherches, liv. II.
chap. xjv. 

Les Italiens appellent les étrangers forestiers,
quasi qui sunt extra fores . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORÊT
Author=Le Roy (Charles Georges)
Normalized Classification=Economie | Botanique
Part of Speech=s.f.
FORÊT 
FORÊT, s. f. ( Botan. & Econom. ) On entend en
général par ce mot, un bois qui embrasse une fort
grande étendue de terrein: cependant cette dénomination 
n'est pas toûjours déterminée par la plus
grande étendue. On appelle forêt dans un lieu, un
bois moins considérable que celui qui ne porteroit
ailleurs que le nom de buisson. Voyez Bois .

Une grande forêt est presque toûjours composée
de bois de toute espece & de tout âge.

On les nomme taillis depuis la premiere pousse
jusqu'à vingt-cinq ans; & gaulis , depuis vingt-cinq
jusqu'à cinquante ou soixante: alors ils prennent
le nom de jeune-futaye ou de demi-futaye , & vers
quatre-vingts-dix ans celui de haute-futaye . Ce dernier 
terme est celui par lequel on désigne tous les
vieux bois.

Il paroît que de tout tems on a senti l'importance 
de la conservation des forêts; elles ont toûjours 
été regardées comme le bien propre de l'état,
& administrées en son nom: la religion même avoit
consacré les bois, sans doute pour défendre, par la
vénération, ce qui devoit être conservé pour l'utitilité 
publique. Nos chênes ne rendent plus d'oracles,
& nous ne leur demandons plus le gui sacré;
il faut remplacer ce culte par l'attention; & quelque
avantage qu'on ait autrefois trouvé dans le respect
qu'on avoit pour les forêts , on doit attendre encore
plus de succès de la vigilance & de l'économie.

L'importance de cet objet a été sentie de tout tems;
cela est prouvé par le grand nombre de lois forestieres 
que nous avons: mais leur nombre prouve
aussi leur insuffisance; & tel sera le sort de tous les
réglemens économiques. Les lois sont fixes de leur
nature, & l'économie doit continuellement se prêter 
à des circonstances qui changent. Une ordonnance 
ne peut que prévenir les délits, les abus, les déprédations; 
elle établira des peines contre la mauvaise 
foi, mais elle ne portera point d'instructions
pour l'ignorance.

Ce n'est donc pas sans raison que, malgré nos
lois, on se plaint que nos forêts sont généralement
dégradées; le bois à brûler est très-cher; le bois de
charpente & celui de construction deviennent rares
à l'excès. M. de Reaumur en 1721, & M. de Buffon
en 1739, ont consigné, dans les mémoires de l'académie,
des réclamations contre ce dépérissement
qui étoit déjà marqué. En fait de bois, & sur-tout de
grands bois, lorsqu'on s'apperçoit de la disette, elle
est bien-tôt extrème. Les réparations sont très-longues; il faut cent cinquante ans pour former une
poutre: d'ailleurs celui qui porte les charges de ces
réparations n'etant pas destiné à en joüir, elles se
font toûjours avec langueur. Cette partie de l'économie 
rustique est aussi la moins connue; les bois
s'appauvrissent & se réparent par degrés presque insensibles.
On n'y voit point de ces prompts changemens 
de scene, qui excitent la curiosité & animent
l'intérêt. On ne pourroit être instruit que par des
expériences traditionnelles bien suivies, & on n'en
a point, ou par des observations faites dans beaucoup 
de bois & de terreins différens; & le tems, le
courage ou les moyens manquent au plus grand
nombre.

Si les bois doivent être regardés comme le bien
de l'état, à cause de leur utilité générale, une forêt 
n'est souvent aussi qu'un assemblage de bois dont
plusieurs particuliers sont propriétaires. De ces deux
points de vûe naissent des intérêts différens, qu'une
bonne administration doit concilier. L'état a besoin
de bois de toute espece, & dans tous les tems; il
doit sur tout se ménager de grands bois. Si l'on en
use pour les besoins présens, il faut en conserver &
en préparer de loin pour les générations suivantes.
D'un autre côté, les propriétaires sont pressés de
joüir, & quelquefois leur empressement est raisonnable.
Des motifs tirés de la nature de leurs bois &
de celle du terrein, peuvent les exclure du cercle
d'une loi générale; il faut donc que ceux qui sont
chargés de veiller pour l'état à la manutention des
forêts , ayent beaucoup vû & beaucoup observé;
qu'ils en sachent assez pour ne pas outrer les principes,
& qu'ils connoissent la marche de la nature, afin
de faire exécuter l'esprit plus que la lettre de l'ordonnance.

Cela est d'autant plus essentiel, que la conservation 
proprement dite tient précisément à cette partie 
de l'administration publique, qui prescrit le tems
de la coupe des bois. On sait que la coupe est un
moyen de les rajeunir; mais pour recueillir de ce
rajeunissement tout le fruit qu'on en peut attendre,
il faut faire plusieurs observations.

Les bois nouvellement coupés croissent de plus en
plus chaque année jusqu'à un certain point: ainsi à
ne considérer que le revenu, on doit les laisser sur
pié tant que dure cette progression.

Mais l'avantage devient plus considérable, si l'on
regarde la conservation du fonds même. Le rajeunissement 
trop souvent répété altere la souche,
épuise la terre, & abrege la durée du bois. M. de
Buffon a observé en faisant receper de jeunes plants,
que la seve se trouvant arrêtée par la suppression de
la tige dans laquelle elle devoit monter, agit fortement 
sur les racines, & les enfonce dans la terre, où
elles trouvent une nourriture nouvelle qui fait pousser 
des rejettons plus vigoureux. La même chose arrive 
toutes les fois qu'on coupe un bois qui n'est pas
trop vieux: mais cette ressource de la nature est nécessairement 
bornée. Chaque terrein n'a qu'une certaine 
profondeur, au-delà de laquelle les racines ne
pénétreront point: ainsi couper trop souvent un taillis,
c'est hâter le moment auquel il doit commencer
à dépérir; c'est consumer en efforts toutes les forces
de la nature. La vigilance publique est donc obligée
de s'opposer à l'avidité mal entendue des particuliers
qui voudroient sacrifier la durée de leurs bois à la
joüissance du moment; elle est dépositaire des droits
de la postérité; elle doit s'occuper de ses besoins &
ménager de loin ses intérêts: mais il seroit dangereux 
d'outrer ce principe, & il faut bien distinguer
ici entre l'usage des taillis & la réserve des futaies.
Les taillis étant un objet actuel de revenu, on ne doit
en prolonger la coupe qu'autant que dure, d'une maniere 
bien marquée, la progression annuelle dont
nous avons parlé: par-là on rend également ce qui
est dû à la génération présente & à celle qui doit suivre.
Le propriétaire est dédommagé de l'attente qu'on 
a exigée de lui, & le fonds des bois est conservé
autant qu'il peut l'être.

On a déjà fait sentir dans ce Dictionnaire combien
il seroit important de fixer le point auquel on n'a
plus rien à gagner en reculant la coupe des bois.
Voyez Bois .

On pourroit appliquer aux taillis la méthode qu'a
suivie M. de Buffon en examinant les futaies, & déterminer 
par la profondeur du terrein le dernier degré 
du plus grand accroissement, comme il a fixé celui 
où le dépérissement pourroit être à craindre. En
conséquence de ces regles, nous pourrions n'avoir
de taillis que dans les terreins pierreux, secs, & peu
profonds; nous aurions des gaulis vigoureux dans les
terres moyennes, & de belles futaies dans celles qui
sont bonnes. Mais le chêne n'est pas le seul bois dont
nos forêts soient composées. Pour completer cette
théorie de la coupe des bois, il y auroit encore bien
des expériences à faire & des problèmes à resoudre;
il faudroit déterminer la progression de chaque espece 
de bois utile à chaque degré de profondeur. Il y
en a pour qui la profondeur n'est presque rien; parce
que leurs racines s'étendent, au lieu de s'enfoncer:
tel est l'orme, & tels sont en général tous les bois
blancs. Il y en a qui n'étant encore qu'à la moitié de
leur accroissement, ne sont point rajeunis par la coupe: tel est le hêtre, & souvent le charme; leur souche 
ne repousse point, ou ne peut repousser que foiblement.
Quelque bien faites que fussent ces observations,
il y auroit encore beaucoup d'exceptions
aux regles, & il sera toûjours difficile de se dispenser 
de la connoissance de coup-d'oeil qui trompe rarement 
les gens exercés.

Au reste ce terme qu'il est important de saisir pour
la coupe des bois, n'est pas le point mathématique
entre le dernier degré du plus grand accroissement,
& le premier de l'inaction; il y a toûjours plusieurs
années. Cet intervalle, qu'on peut regarder comme 
presque indifférent, est plus ou moins long pour
chaque espece de bois, en proportion de sa durée
naturelle: mais il vaut mieux prendre un peu sur ce
qu'on pourroit encore espérer, que de trop attendre.
C'est ainsi que doivent être conduits les taillis,
& en général tous les bois qu'on regarde comme en
coupe ordinaire. A l'égard de ceux qui sont en réserve,
l'économie publique peut se régler sur d'autres
principes, parce qu'elle a d'autres intérêts; quoique
passé un certain point le bois n'augmente plus chaque 
année que de moins en moins, cependant il augmente,
& l'état a besoin de tout l'accroissement qu'il
peut prendre. Il faut des bois de charpente & de
construction; & c'est en conséquence de ces besoins
que la coupe des reserves doit être prolongée: il faut
seulement une égale attention à laisser le bois sur pié
tant qu'il peut croître, & à le couper avant que le dépérissement 
commence; si l'on attendoit plûtard, le
bois seroit moins bon pour l'usage, sa souche ne repousseroit 
plus, & le propriétaire seroit contraint
à la dépense rebutante d'une plantation nouvelle.

On a voulu sans doute concilier l'intérêt de l'état
avec celui des particuliers, lorsqu'on a imaginé la
réserve des baliveaux; l'avarice des propriétaires a
dû en être moins effrayée qu'elle n'auroit été de la
réserve entiere d'une partie de leurs bois.

Malheureusement il est prouvé que ce ménagement 
ne produit aucun des effets qu'on a pû s'en promettre.
M. de Reaumur & M. de Buffon ont montré
que le bois des baliveaux est moins bon qu'aucun
autre; que leurs graines ne resement point les bois
d'une maniere utile; que les taillis qui en sont couverts 
sont plus sensibles à la gelée ( V. Baliveau & Bois ): à cela on peut ajoûter que le fonds même
de nos forêts est étrangement altéré par cette réserve,
contre laquelle on ne sauroit trop reclamer.
Lorsqu'on coupe un taillis, les baliveaux qui restent
à découvert poussent des branches qui emportent
la seve destinée à faire croître & grossir la tige. Ces
branches étouffent le taillis renaissant, ou lorsqu'il
est vigoureux, elles sont étouffées par lui. La même
chose se répete à chaque coupe, jusqu'à ce que les
baliveaux épuisés par cette production latérale meurent 
en cime sans avoir pû s'accroître: alors on les
coupe inutilement; leur souche altérée ne pousse
que de foibles rejettons; les placés qu'ils occupoient
restent vuides; le jeune bois des environs languit;
en un mot on ne peut se promettre de la réserve des
baliveaux, que des taillis dépérissant par la gelée,
l'ombre, ou le défaut d'air, & de petits chênes contrefaits,
mourant d'une vieillesse prématurée.

Ce qui n'arrive que par succession & à différentes
reprises dans les bois qu'on coupe jeunes, on en est
frappé tout-d'un-coup dans ceux de moyen âge. M.
de Reaumur a pensé le contraire, & son opinion est
vraissemblable; mais elle est desavouée par l'experience.
J'ai vû couper des bois de soixante & dix
ans, dont l'essence étoit de charmes mélés d'un assez
grand nombre de chênes très-vivaces. On réserva
les plus beaux de ces chênes qui, vû le terrein, devoient 
profiter encore pendant cinquante ans: mais
leur tige exposée à l'air s'étant couverte de branches
des la premiere année, ils étoient morts en cime à
la quatrieme, & presqu'aucun n'a pû resister à cette
forte d'épuisement. La reserve des baliveaux est donc
un très-grand obstacle à la conservation des forêts :
mais cette réserve préscrite par les lois, ne peut être
abrogée que par elles. On aura, comme l'a remarque 
M. de Reaumur, du bois de service de toute espece,
en obligeant les particuliers à laisser croître en
futaie une partie de leurs taillis, & en augmentant
les réserves des gens de main morte. On ne croit plus
que les futaies doivent être composées d'arbres de
brins; l'expérience nous a même appris que les bois
ne s'élevent d'une maniere bien décidée, qu'après
avoir été recépés ou coupés en taillis deux ou trois
fois: au lieu de baliveaux laissés pour la plûpart dans
des terreins dont l'ingratitude ne permet aucune espérance,
nous aurions des réserves pleines, choisies
dans les meilleurs terreins, & par-là bien plus propres 
à fournir à tous nos besoins.

On pourroit accélérer l'accroissement des brins
les plus vigoureux, des maîtres-brins, en coupant
de dix ans en dix ans ceux qui plus foibles sont destinés 
à mourir. Leur suppression, en éclaircissant un
peu les futaies, mettroit les principaux arbres dans
le cas de devenir plus gros, plus hauts, & plus utiles.

Les fonds qui ne sont point humides, sont à préférer 
à tous les autres lieux pour les réserves. Où la
nature n'offre que des terreins médiocres, on ne peut
que choisir les moins mauvais, & regler en conséquence 
le tems de la coupe.

Cette attention est, comme nous l'avons dit, de la
plus grande importance. Ici le bois ne repoussera
plus, si vous ne le coupez pas à cinquante ans: là si
vous le coupez à cent, vous perdez ce qu'il auroit
acquis encore pendant cinquante. C'est en ce point
seul que réside toute la partie de l'économie forestiere 
qui concerne la conservation. Nous disons la
conservation prise dans le sens le plus étroit, car il est
certain que les bois vieillissent, quelle que soit leur
durée. Un chêne en bon fonds subsiste environ trois
cents ans: une souche de chêne, rajeunie de tems en
tems par la coupe, va plus loin; mais enfin elle s'épuise 
& meurt. Si l'on veut donc avoir toûjours des
taillis pleins & garnis, il faut réparer par degrés ces
pertes successives, & remédier aux ravages du tems
par une attention continuelle.

Pour y parvenir facilement & sûrement, observons 
la maniere dont la nature agit, & suivons la
route qu'elle même nous aura tracées. Si l'on regarde
bien les bois très-anciens, on verra qu'à mesure que
la premiere essence dépérit, de nouvelles especes
s'emparent peu-à-peu du terrein, & qu'après un certain 
nombre de coupes elles deviennent les especes
dominantes; souvent le progrès en est très-rapide,
& c'est lorsque l'espece subjuguée est très-vieille.
Cette tendance au changement qui paroît être une
disposition assez générale dans la nature, est moins
remarquée dans les bois qu'ailleurs, parce qu'il faut
toûjours un grand nombre d'années pour qu'il y ait.
une altération sensible: mais on supplée à cette lente
expérience en voyant beaucoup de bois différens, &
en comparant les degrés de facilité qu'ont les especes
nouvelles à s'y introduire. Dans les anciens bois de
chêne on verra des bouleaux, des coudres & d'autres 
bois blancs remplir peu-à-peu les vuides, &
même étouffer les rejettons de chêne qui y languissent 
encore. Dans un terrein long-tems occupé par
des bois blancs, de jeunes chênes vaincront l'ascendant 
ordinaire que donne à ceux-ci la promptitude
avec laquelle ils croissent; loin d'en être étouffés,
on les verra s'élever à leur ombre & s'emparer enfin 
de la place. Il est visible que l'ancienne production 
manque de nourriture, ou la nouvelle en trouve
une abondante.

Je connois des coudraies assez étendues, dans lesquelles 
on trouve quelques chênes anciens & des cepées 
de châtaigners, dont la souche décele la vieillesse,
& qui sont-là comme témoins de l'ancienne
essence.

On ne peut pas soupconner nos peres d'avoir planté 
des coudres: vraissemblablement ce bois méprisable 
par son peu d'utilité & sa lenteur à croître, s'est
introduit à mesure que les chênes & les châtaigners
ont dépéri, parce qu'on a négligé d'introduire une
espece plus utile. Ces observations sont confirmées
par l'expérience. Tous les gens qui ont beaucoup
planté, savent combien il est difficile d'élever quelque 
sorte de bois que ce soit, dans un terrein qui
en a été long-tems fatigué; la resistance qu'on y trouve 
est marquée & rebutante.

Il faut donc, lorsqu'un taillis commence à dépérir,
y favoriser quelque espece nouvelle, & l'on peut
dire qu'ordinairement la nature en offre un moyen
facile. Il est rare que l'essence des bois soit entierement 
pure: ici c'est un frêne dont la tige s'éleve au
milieu d'une foule de chênes qu'il surmonte, là c'est
un hêtre, un orme, &c. ils y prennent un accroissement 
d'autant plus prompt, qu'ils ne sont point incommodés 
par des voisins de leur espece. Il faut choisir 
quelques-uns de ces arbres, & les laisser sur pié
lorsqu'on coupe le taillis dépérissant. Leurs fruits portés 
çà & là par les oiseaux, ou leurs graines dispersées 
par les vents germeront bientôt, & l'on verra
une espece nouvelle & vigoureuse succéder à celle
qui languissoit: ainsi la terre réparera ses forces sans
l'inconvénient d'une inaction totale; & dans la suite
cette essence subrogée venant à dépérir, elle sera
peu-à-peu remplacée par des chênes.

Il est aisé de sentir que le choix de l'espece qu'on
favorise n'est pas indifférent; ordinairement on doit
préférer celle qui sera d'une utilité plus grande, eu
égard aux besoins du pays: mais si on veut que l'essence 
dépérissante renaisse plûtôt, il faut lui substituer 
celle qui par sa nature doit occuper le terrein
moins long-tems qu'aucun autre.

Un taillis subsiste plus long-tems, à proportion
que le bois dont il est composé enfonce plus avant
ses racines: par cette raison, le bouleau, le tremble,
&c. ne devant pas occuper long-tems le même
terrein, sont propres à devenir especes intermédiaires.

Au moyen de cette succession de bois différens, on
n'appercevra jamais dans les taillis un dépérissement
marqué par des vuides; les pertes qui n'arrivent que
par degrés, se répareront de même: mais si le terrein
n'offroit point d'arbres propres à resemer, il faudroit
avoit recours à la plantation; il faudroit aller chercher 
dans les bois voisins quelque espece propre à
remplir cet objet, & en regarnir les places vuides.
Cette maniere de réparer demande plus de soins que
de dépense.

Dans les futaies qu'on aura abattues, il faudra se
régler par les mêmes principes; replanter, s'il n'y a
pas assez d'arbres d'une autre espece pour attendre
de la nature toute seule un prompt rétablissement. Il
faut cependant distinguer ici entre les vieilles futaies
celles qui le sont à l'excès, & qui depuis long-tems
ne font que dépérir: dans celles-là le changement
d'espece devient beaucoup moins nécessaire, & cette
remarque de fait est une nouvelle conséquence de
notre principe. Dans une futaie qui dépérit, les arbres 
sont dans le cas d'une végétation si languissante,
qu'ils n'ont presque rien à demander à la terre; ce
qu'elle leur fournit tous les ans pour entretenir leur
foible existence, ils le lui rendent par la chûte de
leurs feuilles; ce tems est pour elle un véritable repos 
qui rétablit ses forces. Lors donc qu'on abat une
telle futaie, on doit trouver & on trouve en effet
moins de résistance à y réhabiliter la même espece de
bois. Voilà pourquoi on ne remarque point de changement 
dans les grandes forêts éloignées des lieux où
le bois se consomme; les bois y vieillissent jusqu'au
dernier degré, la terre se répare pendant leur long
dépérissement, & devient à la fin en état de reproduire 
la même espece.

Quelque simple que soit le moyen que nous avons
proposé pour rétablir continuellement les bois, il
réussira surement lorsque la nature sera laissée à elle-même,
ou du-moins lorsque ses dispositions seront
secondées. Il n'en sera pas ainsi lorsqu'on voudra
multiplier à un certain point le gibier, bêtes fauves,
lapins, &c. Ces ennemis des bois qu'ils habitent,
dévorent les germes tendres destinés au rétablissement 
des forêts . Chaque fois qu'on coupe un
taillis, il est dans un danger évident, si on ne le préserve 
pas pendant deux ans de la dent des lapins, &
pendant quatre de celle du fauve. Quelques especes
même, comme sont le charme, le frêne, le hêtre,
sont en danger du côté des lapins pendant six ou sept
ans. Si l'on veut donc avoir en même tems & des
bois & du gibier, il faut une attention plus grande,
& plus que de l'attention, des précautions & des dépenses.
Il faut enfermer les taillis jusqu'à ce qu'ils
soient hors d'insulte; il faut arracher les futaies pour
les replanter, & préserver le plant de la même maniere 
pendant un tems beaucoup plus long. On ne
peut plus s'en fier à la nature, lorsqu'on a une fois
rompu l'ordre de proportion qu'elle a établi entre
ses différentes productions. En extirpant les beletes,
on croit ne détruire qu'un animal malfaisant: mais
outre que les beletes empêchent la trop grande multiplication 
des lapins, elle sont ennemies des mulots,
& les mulots multipliés dévorent le gland, la
châtaigne, la faine, qui repeupleroient nos forêts .
Au reste si les dépenses & les soins sont nécessaires,
il est sûr aussi qu'en n'épargnant ni les uns ni les autres,
on peut conserver en même tems & des bois &
du gibier: mais il faut sur-tout les redoubler, pour
faire réussir les plantations nouvelles.

Par-tout où la quantité de gibier ne sera pas trop
grande, les plantations, que les écrivains économiques rendent si effrayantes, deviennent très-faciles,
& se font à peu de frais. La méthode conforme à la
nature qu'a suivie M. de Buffon, & dont il a rendu
compte dans un mémoire à l'académie, réussira presque 
toûjours; elle se borne à enterrer legerement le
gland après un assez profond labour, & à ne donner
de soin au plant que celui de le récéper lorsqu'il languit.
Voyez Bois . Cette méthode est par sa simplicité 
préférable à toute autre, par-tout où le bois ne
sera pas fort cher, & où la terre un peu legere ne
poussera pas une grande quantité d'herbe. Dans une
terre où l'herbe croîtra avec abondance, il sera difficile 
de se passer de quelque leger binage au pié des
jeunes plants. il leur est aussi desavantageux d'être
pressés par l'herbe, qu'utiles d'en être protégés contre 
la trop grande ardeur du soleil. Il arrivera peut-être
aussi que dans un terrein très-ferme, le gland
étant semé, comme le dit M. de Buffon, les jeunes
chênes ne croîtront que lentement, malgré les effets
du recépage. C'est ce qu'il faut éviter dans les lieux où
le bois est cher. Une joüissance beaucoup plus prompte 
y dédommage d'une dépense un peu plus grande:
je conseillerois alors de se servir de plant élevé en
pépiniere; mais le défoncement entier du terrein
dont parlent les écrivains, n'est qu'une inutilité dispendieuse.

Faites des trous de quinze pouces en quarré & de
la même profondeur; mettez le gason au fond, &
la terre meuble par-dessus; plantez quand la terre
est saine; mettez deux brins de plant dans chaque
trou, pour être moins dans le cas de regarnir; binez
legerement une fois chaque année pendant deux ans,
ou deux fois si l'herbe croît avec trop d'abondance;
choisissez pour biner un tems sec, après une petite
pluie; recépez votre plant au bout de quatre ans:
vous aurez alors un bois vigoureux & déjà en valeur.

A l'égard de la distance qu'il faut mettre entre les
trous, elle doit être décidée par l'objet qu'on se propose 
en plantant. Si on veut un taillis à couper tous
les quinze ans, il faut planter à quatre piés: on mettra 
cinq piés de distance, si l'on se propose de couper 
les bois à trente ou quarante ans, & plus encore 
si on le destine à devenir une futaie. Nous traiterons 
ailleurs cette matiere avec plus d'étendue. Voy. 
Pépiniere & Plantation .

Quant au choix de l'espece de bois, on peut être
déterminé raisonnablement par différens motifs. Le
chêne méritera toûjours une sorte de préférence par
sa durée & la diversité des usages importans auxquels 
il est propre: cependant plusieurs autres especes,
quoique inférieures en elles-mêmes, peuvent
être à préférer au chêne, en raison de la consommation 
& des besoins du pays. Depuis que les vignes 
se sont multipliées, & que le luxe a introduit
dans nos jardins une immense quantité de treillages,
le châtaigner est devenu celui de tous les bois
dont le taillis produit le revenu le plus considérable.
Nous voyons par d'anciennes charpentes, qu'on en
pourroit tirer beaucoup d'utilité en le laissant croître
en futaie; mais l'hyver de 1709 ayant gelé une partie 
des vieux châtaigners, a dû rallentir les propriétaires 
sur le dessein d'en faire cet usage. En général,
le bois qui croît le plus vîte est celui qui produit le
plus, par-tout où la consommation est considérable.
Les blancs-bois les plus décriés n'y sont pas à négliger: le bouleau, par exemple, devient précieux par
cette raison, & parce qu'il croît dans les plus mauvaises 
terres, dans celles qui se refusent a toutes les
autres especes.

Le hêtre, le frêne, l'orme, ont des avantages qui
leur sont propres, & qui dans bien des cas peuvent
les faire préférer au chêne. Voyez tous ces differens
arbres , chacun à son article: vous y trouverez en
détail leurs usages, leur culture, le terrein où ils se
plaisent particulierement. Les terres moyennes conviennent 
au plus grand nombre; on y voit souvent
plusieurs especes mêlées, & ce mélange est favorable 
à l'accroissement du bois & à sa vente.

Finissons par quelques observations particulieres.

Les terres crétacées sont de toutes les moins favorables 
au bois, les terres glaiseuses ensuite; &
par degré, les composées de celles-là.

Il est beaucoup plus difficile de faire venir du
bois dans les terres en train de labour, que dans
celles qui sont en friche. La difficulté double encore,
si ces terres ont été marnées, même anciennement.

Si un taillis est mangé par les lapins à la premiere 
pousse, il ne faut point le recéper. Les rejettons
dépouillés meurent; mais il en revient un petit
nombre d'autres qui sont plus vigoureux que ceux
qui repousseroient sur les jeunes tiges. Si le taillis a
deux ans lorsqu'il est mangé, & qu'il soit entierement 
dépouillé, il faut le recéper. Article de M. le
Roy , Lieutenant des Chasses du parc de Versailles .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forêt
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Forêt 
Forêt , ( Jurisprud. ) ce terme pris dans sa signification 
propre ne s'entend que de bois d'une vaste
étendue: mais en matiere de Jurisprudence, quand
on parle de forêts , on entend tous les bois grands &
petits.

Anciennement, le terme de forêt comprenoit les
eaux aussi-bien que les bois. On voit en effet dan;
de vieux titres, forêt d'eau pour vivier où l'on garde
du poisson, & singulierement parmi ceux de l'abbaye 
de Saint-Germain-des Prés, on trouve une donation 
faite à ce monastere de la forêt d'eau , depuis
le pont de Paris jusqu'au rû de Sevre, & de la forêt 
des poissons de la riviere: ainsi la concession de forêt étoit également la permission de pêcher, & d'abattre 
du bois. C'est sans doute de-là qu'on n'a établi
qu'une même jurisdiction pour les eaux & forêts .

On appelloit aussi droit de forêt le droit qu'avoit le
seigneur d'empêcher qu'on ne coupât du bois dans
sa futaie, & qu'on ne pêchât dans sa riviere.

Les coûtumes d'Anjou, Maine, & Poitou, mettent 
la forêt au nombre des marques de droite baronie: ces coûtumes entendent par forêt un grand bois
où le seigneur a le droit de chasse défensable aux
grosses bêtes. Selon ces coûtumes, il faut être au
moins châtelain pour avoir droit de forêt , ou en
avoir joüi par une longue possession.

Les forêts , aussi-bien que les eaux, ont mérité l'attention 
des lois & des ordonnances; & nos rois ont
établi différens tribunaux pour la conservation tant
de leurs forêts que de celles des particuliers; tels que
des tables de marbre des maîtrises particulieres, des
gruries. Il y a aussi des officiers particuliers pour les
eaux & forêts; savoir les grands-maîtres, qui ont
succédé au grand forestier, les maîtres particuliers,
des gruyers, verdiers, des forestiers, & autres.

Les ordonnances anciennes & nouvelles, & singulierement 
celle de 1669, contiennent plusieurs réglemens 
pour la police des forêts du roi par rapport
à la compétence des juges en matiere d'eaux & forêts , pour l'assiette, balivage, martelage, & vente
des bois, les recollemens, vente des chablis & menus 
marchés; les ventes & adjudications des panages,
glandées, & paissons; les droits de pâturage &
panage; les chauffages, & autres usages du bois,
tant à bâtir qu'à réparer; pour les bois à bâtir pour
les maisons royales & bâtimens de mer; pour les forêts , bois & garennes tenus à titre de doüaire, concession,
engagement & usufruit; les bois en grurie,
grairie, tiers, & danger, ceux appartenans aux ecclésiastiques 
& gens de main-moite, communautés
d'habitans, & aux partieuliers; poür les routes &
chemins royaux ès forêts; la chasse dans les bois &
forêts; enfin pour les peines, amendes, restitutions,
dommages, intérêts, & confiscations. Voyez 
Eaux et Forêts , Bois , Chasse , &c. 

En Angleterre, lorsque le roi établit quelque nouvelle 
forêt , on ordonne que quelques terres seront
comprises dans une forêt déjà subsistante: on appelle
cela enforester ces terres. Voyez Desenforester & Enforester . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forêt-Hercynie
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Forêt-Hercynie 
Forêt-Hercynie , ( Géog. ) en latin hercinia sylva , vaste forêt de la Germanie, dont les anciens parlent 
beaucoup, & qu'ils imaginoient traverser toute
la Celtique. Plusieurs auteurs frappés de ce préjuge,
prétendent que les forêts nombreuses que l'on voit
aujourd'hui en Allemagne, sont des restes dispersés
de la vaste forêt Hercynienne: mais il faut remarquer
ici que les anciens se sont trompés, quand ils ont cru
que le mot hartz étoit le nom particulier d'une forêt; 
au lieu que ce terme ne désignoit que ce que désigne
celui de forêt en général. Le mot arden , d'où s'est formé 
celui d' Ardennes , & qui n'est qu'une corruption
de hartz , est pareillement un terme générique qui signifie 
toute forêt sans distinction. Aussi Pomponius
Mela, Pline, & César se sont abusés dans leurs descriptions 
de la forêt Hercynienne . Elle a, dit César,
12 journées de largeur; & personne, ajoûte-t-il,
n'en a trouvé le bout, quoiqu'il ait marché 60 jours.
A l'égard des montagnes d' Hercynie , répandues dans
toute la Germanie, c'est pareillement une chimere
des anciens, qui a la même erreur pour fondement.
Diodore de Sicile, par exemple, liv. V. ch. xxj. regarde 
les montagnes d'Hercynie comme les plus hautes 
de toute l'Europe; les avance jusqu'à l'Océan;
& les borne de plusieurs iles, dont la plus considérable 
est, selon lui, la Bretagne. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forêt-Noire
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Forêt-Noire 
Forêt-Noire , ( Géog. ) grande forêt ou grand
pays d'Allemagne, appellé par les Romains sylva
Martiana . Elle est dans le cercle de Soüabe, entre le
comté de Furstemberg & le duché de Wirtemberg;
elle a vers l'orient, le Brisgaw; & l'Ortnaw, vers le
couchant: on lui a donné en allemand le nom de
Schwartz-Wald , c'est-à-dire forêt noire , à cause de
l'épaisseur de ses bois. Elle s'étendoit autrefois jusqu'au Rhin; & les villes de Rinfeld, de Seckingen,
de Lauffembourg, & de Valdshut, ne se nomment
les quatre villes forestieres , que parce qu'elles étoient
renfermées dans la forêt-noire . Cette forêt faisoit anciennement 
portion de la forêt Hercynie, comme on
le juge par le nom du village de Hercingen , proche
du bourg de Waldsée. Peucer & autres croyent que
c'est le pays que Ptolomée appelle le desert des Helvétiens . Quoi qu'il en soit, ce pays est plein de montagnes,
qui s'avancent jusqu'au Brisgaw. Ces montagnes 
sont couvertes de grands arbres, sur-tout de
pins; & les vallées sont seulement fertiles en pâturages.
On prétend que le terroir gâte les semences;
à-moins qu'on n'ait soin de le brûler auparavant.
Voyez le liv. III. de Rhénanus, rer. germ. nov. antiq. 
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foret
Author=Diderot
Normalized Classification=Art méchanique
Part of Speech=s.m.
Forêt 
* Forêt , s. m. ( Arts méchaniq. ) Les ouvriers en
fer font eux-mêmes leurs forets . S'il arrive au foret 
d'un horloger de se casser, il en refait la pointe; il la
fait rougir à la chandelle, & il la trempe dans le
suif: quand elle est trempée, il la recuit à la flamme
de la chandelle.

C'est en général un outil d'acier dont on se sert
pour percer des trous dans des substances dures: d'où
l'on voit que sa grosseur & la forme de sa poin'e varient 
selon le corps à percer & la grandeur du trou.

Il faut y distinguer trois parties; une des extrémités 
ordinairement aiguë, & toûjours tranchante,
qu'on appelle la pointe; le milieu, qui est renflé &
plat; & la queue, qui est arrondie.

Les Serruriers en ont de 9 à 10 pouces de long;
ils s'en servent pour percer à froid toutes les pieces
qui n'ont pû l'être à chaud: ils ont la pointe aiguë &
à deux biseaux tranchans.

La trempe du foret varie selon la matiere à percer:
on en sait la pointe droite pour le fer; en langue de
serpent, pour le cuivre.

On ajuste au milieu du foret , sur sa partie renflée
& plate, une espece de poulie à gouttiere, qu'on
appelle une boite: c'est dans la gouttiere de cette
poulie qu'est reçûe la corde de l'arc qui fait tourner
le foret , soit avec la palette ou le plastron, soit avec
la machine à forer. Voyez l'article Forer ; & dans
les articles suivans , des exemples & des usages des
forets .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foret
Author=Diderot
Normalized Classification=Arquebuserie
Part of Speech=NA
Foret 
* Foret , outil d'Arquebusier . Les forets des Arquebusiers sont de petits morceaux d'acier trempés,
de la longueur de deux ou trois pouces, assez menus,
dont un des bouts est fort aigu & tranchant: ces ouvriers 
en ont de plats, de ronds, & à grains d'orge;
ils s'en servent pour former des trous dans des pieces
de fer, en cette sorte: ils passent le foret au milieu de
la boîte, & l'assujettissent dedans; ensuite ils mettent
le bout qui n'est point aigu dans un trou du plastron,
presentent la pointe sur le fer qu'ils veulent percer;
& puis avec l'archet dont la corde entoure la boîte,
ils font tourner le foret , qui perce la piece de fer en
fort peu de tems.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foret en bois
Author=Diderot
Normalized Classification=Arquebuserie
Part of Speech=NA
Foret en bois 
* Foret en bois , outil d'Arquebusier , c'est une
espece de poinçon, long de 6 à 8 pouces, fort menu,
& un peu plat, emmanché comme une lime, aigu 
par la pointe, avec lequel les Arquebusiers percent 
des petits trous dans le bois des fusils, pour y
poser les goupilles qui passent dans les tenons du canal,
& qui l'attache sur le bois.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foret
Author=unknown
Normalized Classification=Bijoutier
Part of Speech=NA
Foret 
Foret , ( Bijoutier. ) est un instrument de fer long
& aigu par un bout, qui a quelquefois plusieurs carnes 
tranchantes, ayant à l'autre extrémité un cuivrot.
Voyez Cuivrot .

Les forets ont différentes formes, selon les usages
auxquels ils sont destinés; leur tranchant fait quelquefois 
le demi-cercle, ou bien il est exactement plat,
& continue d'un angle à l'autre: on se sert de ceux
de cette forme pour forer les goupilles dans les charnieres 
de tabatieres, ou bien encore il forme le chevron.
L'ouvrier intelligent leur donne la forme la
plus convenable au besoin qu'il en a: mais la condition 
essentielle de tout bon foret , est d'être bien évuidé, & d'une trempe ni trop seche ni trop molle.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foret
Author=Le Roy
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Foret 
Foret , outil dont la plûpart des artistes qui travaillent 
les métaux, se servent pour percer des trous;
c'est une longue branche d'acier, A B , ( voyez nos
Planches d'Horlogerie . ) dont une des extrémités, B ,
qu'on nomme la meche , est trempée & un peu revenue.
Cette meche est applatie & tranchante par les
deux côtés qui forment l'angle B ; l'autre extrémité
du foret est pointue en P , & porte un cuivrot A , sur
lequel passe la corde de l'archet.

Pour s'en servir, on met un archet sur le cuivrot
A; on place la pointe P dans une cavité qui, pour
l'ordinaire, est au côté de la mâchoire de l'étau: on
appuye la piece à percer contre la meche B; & on
tourne le foret au moyen de l'archet, après avoir mis
de l'huile en B & en P . L'huile que l'on met à la meche 
B n'est souvent pas tant pour percer plus vîte,
que pou: l'empêcher de s'engager dans les parties du
métal: ce que l'on appelle en terme de l'art, gripper .
Quand cela arrive, cela fait souvent casser le foret ,
pour peu qu'il soit menu ou délié. On a des forets assortis 
comme des cuivrots, de toutes sortes de grosseurs.

Quelquefois on a une espece de manche rond K
X Y ( voyez les mêmes Planches . ), dans lequel on peut
ajuster & faire tenir différens forets K: par ce moyen,
un seul cuivrot Y & un manche x , servent pour un
grand nombre de forets .

Foret à noyon , est un foret R S ( figure de la même
Planche . ), dont les Horlogers se servent pour faire 
des noyures circulaires & plates dans le fond, &
percées à leur centre. Les forets sont percés pour recevoir 
le petit pivot S , qui se met dans le trou autour 
duquel on sait la creusure: du reste, on s'en sert
de la même maniere que des précédens.

On fait souvent la tige de ce foret d'égale grosseur
& bien ronde, depuis I jusqu'en sa partie R . On y
ajuste alors un canon, au bout duquel est réservée
une assiette; & l'on met une vis dans le milieu de ce
canon; de telle sorte qu'après l'avoir vissée à un certain 
degré, elle puisse presser la tige du foret . Cette
vis sert à arrêter l'assiette dont nous venons de parler,
à différentes distances de la meche ou du tranchant,
selon que les cas l'exigent. Au moyen de la piece 
précédente, qu'on appelle support , on est sûr de
faire le fond des noyures beaucoup plus paralleles au
plan de la platine ou de la piece dans laquelle on la
fait; & l'on est en même tems plus certain de la hauteur 
qu'on leur donne. ( T )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forêt
Author=unknown
Normalized Classification=Imprimerie
Part of Speech=NA
Forêt 
Forêt ; on nomme ainsi, dans l'Imprimerie , une
tablette divisée en différentes cellules, dans lesquelles 
on serre les bois qui servent à garnir les formes
pour l'imposition; tels que les biseaux, les têtieres,
bois de fond, & autres.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foret
Author=unknown
Normalized Classification=Tonnelier
Part of Speech=NA
Foret 
Foret , est un outil dont les Tonneliers se servent
pour percer une piece de vin: c'est une espece de vrille 
ou instrument de fer pointu qui se termine en meche 
par un bout; & de l'autre est emmanché par le
travers d'un morceau de bois qui tient lieu de marteau 
pour frapper le fausset dans le trou qu'on a fait
avec le foret .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foret
Author=Diderot
Normalized Classification=Tonderie de draps
Part of Speech=NA
Foret 
* Foret , est parmi les Tondeurs de drap , un instrument 
grand & en forme de ciseaux, dont ils se servent 
pour couper le superflu du poil qui se trouve sur
une étoffe. Cet instrument est composé de deux branches 
tranchantes; celle qui est tournée vers le tondeur 
s'appelle femelle , l'autre mâle . A l'endroit où
commence le tranchant de la femelle, il y a un poids
qui la charge, & qui aide à tondre le drap de plus
près; & un tasseau ou morceau de bois qui s'arrête
dessous la femelle par une petite verge de fer, & qu'on
relâche ou serre à discrétion par le moyen d'une petite 
vis. Au haut de ce tasseau est <corr 
sic="atttachée">attachée une croix
ou bande de cuir croisée qui répond à la mailloche,
qui appuyée sur le mâle, tire la femelle à soi, &amp; fait
ainsi courir le foret sur toute la piece d'étoffe. Voyez
l'article Manufacture en Laine , à l'article 
Laine .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOREZ (le-)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie 
Part of Speech=NA
FOREZ 
FOREZ ( le-), Géog. province de France qui a titre 
de comté, &amp; qui est l'ancien pays des Ségusiens,
plaga Segusianorum . On borne le Forez au midi par le
Vélay &amp; le Vivarez; au nord, par le duché de Bourgogne &amp; le Bourbonnois; au couchant, par l'Auvergne; &amp; au levant, par le Lyonnois propre, &amp; le
Beaujolois. Le Forez est baigné d'un assez grand nombre 
de rivieres, qui font de cette province un pays fertile.
Il y a des mines de fer, d'acier, de charbon &amp;
de pierre; ce qui fait que l'on y travaille beaucoup
en arquebuserie. François I. a réuni par succession
ce comté à la couronne. On divise le Forez en haut,
qui est au midi; &amp; en bas, qui est au nord. Le haut
Forez a pour villes Feurs, Saint-Etienne, &amp; Saint-Chaumont: le bas Forez a Roüanne &amp; Montbrison.
Voyez l'histoire univers. civile &amp; ecclés. du pays de Forez, par Jean Marie de la Mure, Lyon , 1674, in-4&#176;.
Ce pays a produit des gens de lettres de mérite, comme 
Jean Papon, Papyre Masson, Antoine du Verdier, Jacques-Joseph Duguet, &amp;c. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORFAIRE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=v.n.
FORFAIRE 
FORFAIRE, v. n. ( Jurisprud. ) foris facere , signifie
délinquer, faire quelque chose hors de la regle &amp; contre
la loi .

Forfaire son fief, sa seigneurie, ou justice , dans les
coûtumes de Vitry, Sens, Haynault, &amp; Cambray,
signifie le commettre ; c'est-à-dire que le vassal encourt
la commise de son fief.

Forfaire signifie aussi quelquefois confisquer , comme
forfaire le doûaire, dans les coûtumes de Clermont,
Mons, &amp;c. 

Forfaire l'amende , dans les coûtumes de Béthune,
de Lille, &amp; de Namur; c'est encourir l'amende.

Se forfaire , signifie délinquer; coût. de Bretagne,
art. 450 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORFAIT
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire | Synonymes
Part of Speech=s.m.
FORFAIT 
* FORFAIT, s. m. ( Gramm. &amp; synon. ) On distingue 
les mauvaises actions des hommes relativement 
au degré de leur méchanceté. Ainsi faute, crime,
forfait , désignent tous une mauvaise action:
mais la faute est moins grave que le crime; le crime , moins grave que le forfait . Le crime est la plus
grande des fautes; le forfait , le plus grand des
crimes . La faute est de l'homme; le crime , du méchant; 
le forfait , du scélérat. Les lois n'ont presque
point décerné de peines contre les fautes; elles en
ont attaché à chaque crime: elles sont quelquefois
dans le cas d'en inventer, pour punir le forfait . La
faute , le crime , le forfait , sont des péchés plus ou
moins atroces. Dans une mauvaise action, il y a
l'offense faite à l'homme, &amp; l'offense commise envers 
Dieu: la premiere se désigne par les mots de
faute, crime , &amp; forfait; la seconde, en général par le
mot de péché . Le prêtre donne l'absolution au pécheur; 
&amp; le juge fait pendre le coupable. La medisance 
est une faute; le vol &amp; la calomnie sont des crimes; le meurtre est un forfait . Il y a des fautes plus
ou moins graves; des crimes plus ou moins grands;
des forfaits plus ou moins atroces. Si le méchant qui
attenteroit à la vie de son pere commettroit un horrible 
forfait , quel nom donnerons-nous à celui qui assassineroit 
le pere du peuple? Voyez Crime .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forfait
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Forfait 
Forfait , ( Commerce. ) vente en gros de plusieurs
marchandises pour un prix convenu, sans entrer dans
le détail de la valeur de chacune en particulier.

Forfait se dit aussi des entreprises ou fournitures
que des ouvriers &amp; artisans s'engagent de faire pour
une certaine somme, sans mettre prix sur les pieces
en particulier. On dit en ce sens: j'ai fait un forfait 
avec mon menuisier &amp; mon serrurier pour les ouvrages 
de ma maison. Dictionn. du Comm . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORFAITURE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.f.
FORFAITURE 
FORFAITURE, s. f. ( Jurisprud. ) forisfactum ou
forisfactura , est la transgression de quelque loi pénale.

La félonie du vassal envers son seigneur, est quelquefois 
qualifiée de forfaiture .

Mais on entend plus communément par forfaiture ,
une prévarication commise par un officier public dans
l'exercice de sa charge, &amp; pour laquelle il mérite d'être 
destitué: on ne peut cependant obtenir aucun brevet 
ou provisions sur la forfaiture de l'officier, qu'elle
n'ait été jugée.

Forfaiture , en matiere d'eaux &amp; forêts, est un délit 
commis dans les bois, comme larcin ou dégât,
&amp;c. ces sortes de forfaitures sont punies de peines plus
ou moins graves, suivant la nature du délit &amp; les circonstances.
Voyez le titre dernier de l'ordonnance de
1669 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORFEX
Author=Louis
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=s.m.
FORFEX 
FORFEX, s. m. terme de Chirurgie , qui signifie une
paire de ciseaux dont on se sert pour couper quelque 
chose. Voyez Ciseaux .

On se sert aussi quelquefois de ce mot pour signifier
pince ou pincette: il est souvent confondu avec forceps .
Blancard, &amp; après lui Quincy, donnent ce nom à
un instrument propre à arracher les dents. Voy. Forceps . ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORGAGE, FORGAGEMENT, ou FORGAS
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
FORGAGE, FORGAGEMENT, ou FORGAS 
FORGAGE, FORGAGEMENT, ou FORGAS,
s. m. ( Jurisprud. est le droit que le débiteur a, dans
la province de Normandie, de retirer son gage qui a
été vendu par autorité de justice, en rendant le prix
à l'acquéreur dans la huitaine à compter du jour qu'il
a été vendu. Forgager est la même chose que retirer
son gage . Terrier fait mention de ce droit au chap.
x. du liv. VII. &amp; au chap. vij. du liv. X. ce qui est
conforme à l'usage de plusieurs autres provinces de
ce royaume, où le débiteur discuté peut, dans un
certain tems, retirer son gage, en payant ou rendant
le prix qu'il a été vendu par le sergent, ainsi que l'observe 
Ragueau, sur l' art. 3. du tit. jx. de la coûtume
de Berry . Le droit de forgage peut être cédé par le
débiteur à qui bon lui semble. Voyez les commentateurs
de la coûtume de Normandie . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORGAGNER
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=v.n.
FORGAGNER 
FORGAGNER, v. n. ( Jurisprud. ) c'est lorsque le
bailleur rentre dans son héritage, faute de payement
de la rente à la charge de laquelle il l'avoit cédé.
Voyez la coûtume de Namur, art. 16. &amp; la coûtume
des fiefs de ce comté. Celle de Tournay, tit. viij.
art. 17. appelle forgagnement l'éviction ou espece de
retrait dont use le bailleur. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORGE
Author=Diderot
Normalized Classification=Art méchanique
Part of Speech=s.m.
FORGE 
* FORGE, s. m. ( Arts méchaniq. ) Il y a un grand
nombre de forges différentes: on en trouvera les descriptions 
aux differens articles des arts &amp; métiers qui
s'en servent; mais en général, c'est un fourneau où
l'on fait chauffer les métaux, pour les travailler ensuite. 
Il faut distinguer dans une forge le massif de la
forge , sur lequel l'âtre est placé, la cheminée, la
tuyere, l'auge, &amp;c. Voyez ci-après l'article Grosses
Forges .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forges (grosses)
Author=Bouchu
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Forges 
Forges , ( Grosses-) c'est ainsi qu'on appelle les
usines où l'on travaille la mine du fer.

La manufacture du fer, le plus nécessaire de tous
les métaux, a été jusqu'ici négligée. On n'a point encore 
cherche à connoitre &amp; suivre une veine de mine; 
à lui donner ou ôter les adjoints nécessaires ou
contraires à la fusion; &amp; la façon de la convertir en
fers utiles au public. Les fourneaux &amp; les forges sont
pour la plûpart à la disposition d'ouvriers ignorans.
Le point utile seroit donc d'apprendre à chercher la
mine, la fondre, la conduire au point de solidité &amp;
de dimension qui constituent les différentes especes
de fer; à le travailler en grand au fortir des forges ,
dans les fonderies, batteries, &amp; fileries; d'où il se
distribueroit aux differens besoins de la société. Le fer
remue la terre; il ferme nos habitations; il nous défend; 
il nous orne: il est cependant assez commun de
trouver des gens qui regardent d'un air dédaigneux
le fer &amp; le manufacturier. La distinction que meritent
des manufactures de cette espece, devroit être particuliere: elles mettent dans la société des matieres
nouvelles &amp; nécessaires; il en revient au roi un produit 
considérable, &amp; à la nation un accroissement de
richesses égal à ce qui excede la consommation du
royaume, &amp; passe chez l'étranger.

Pour mettre cette partie sous les yeux, en attendant 
de plus amples connoissances, on a suivi l'ordre
du travail &amp; des opérations.

La premiere regarde les qualités du maitre, commis,
&amp; principaux ouvriers.

La seconde, la recherche des minieres, &amp; disposition 
des mines.

La troisieme, la maniere de tirer les mines.

La quatrieme, les réglemens à ce sujet.

La cinquieme, la façon d'en séparer les corps
étrangers.

La sixieme, les réservoirs &amp; dépense de l'eau.

La septieme, l'achat, l'exploitation, l'emploi des
bois.

La huitieme, le service qu'on tire de l'air.

La neuvieme, le fourneau pour gueuse, &amp; pour
marchandises.

La dixieme, la forge .

La onzieme, la fonderie.

La douzieme, la batterie.

La treizieme, la filerie.

On n'entreprend pas de détailler chaque forge en
particulier; il n'est question que d'une description
générale d'un travail susceptible de modifications,
suivant les circonstances particulieres.

Article I. Du maître . La probité &amp; l'honneur
sont les premieres choses que tout homme, dans toutes 
sortes d'états, ne doit jamais perdre de vûe. Dans
les forges , le danger est prochain. Communément au
milieu des campagnes, souvent au milieu des bois,
nécessairement environné d'un grand nombre d'ouvriers 
&amp; domestiques; il faut veiller pour se garantir 
des vices qu'engendrent la solitude, la grossiereté
des ouvriers, le maniement de l'argent.

Soyez bon voisin, confrere sans jalousie, ami avec
discernement; faites vos achats &amp; vos ventes sans
mensonge; vendez vos denrées en bon citoyen; distribuez 
votre argent en bon économe; veillez au
travail; faites vos fournitures de bonne heure; ne
laissez pas manquer votre caisse.

Il faut à un maître de forges la connoissance de son
état, de la santé, de l'ordre, &amp; de l'argent. Comme
le gouvernement d'une forge s'étend à beaucoup d'objets 
différens, un petit détail fera voir les soins &amp;
les démarches qu'il demande.

Vous proposez-vous de bâtir, acheter, ou prendre 
à bail une forge? Combinez votre santé, votre argent,
avec la connoissance du terrein, des héritages
voisins, du cours d'eau, des bois, des mines, de la
qualité du fer, du débit: voilà le premier pas.

Je dis votre santé , par le travail attaché à cet état:
votre argent , pour ne pas trop entreprendre: la connoissance 
du terrein &amp; des héritages voisins , tant pour
la dépense &amp; la solidité de la construction, que
pour le danger de se jetter dans des dédommagemens; 
du cours d'eau , pour lui opposer une force capable 
de la retenir, ménager des sorties pour l'excédent,
&amp; des réservoirs pour le nécessaire: des bois ,
tant d'affoüages qu'en traite, pour savoir sur quoi
vous pouvez compter: la connoissance des mines, leur
traite, leur produit, la qualité du fer, le débit .

Déterminé sur cette premiere combinaison, ne perdez 
point de tems à faire les apprêts nécessaires. Les
bois veulent être coupés dans un certain tems, d'une 
certaine mesure, séchés, dressés, cuits, hébergés
dans certaines saisons. Le travail des mines doit être
suivi avec la même exactitude: l'intelligence doit
sur tout s'exercer au fourneau &amp; à la forge , qu'il faut
pour cela bien connoitre. La vente des fers, ainsi que
des autres parties, consiste en trois choses; à qui,
combien, &amp; comment. Je veux dire, connoitre les
marchands, pour ne point exposer sa fortune; la valeur 
des choses &amp; des tems, pour ne point être la dupe; 
&amp; prendre garde à ses engagemens, qu'on doit
remplir en quantité. qualité, tems, &amp; lieu, &amp; aux
payemens qui doivent être combinés avec le courant
des affaires, afin que la caisse ne manque pas.

Une bonne réputation, ce qu'en terme d'art on
appelle bon crédit , est bien nécessaire: elle vous donne 
le choix dans les ouvriers, la préférence dans les
bois des seigneurs, souvent dans les usines qui leur
appartiennent. Vous aurez ce crédit parmi les ouvriers,
par l'égalité entre ceux de la même valeur,
le retranchement sans retour &amp; avec éclat des vitieux,
la fidélité dans les comptes &amp; payemens; vous
l'acquerrez des marchands, par le soin de remplir
vos traités: vos voisins de quelque état qu'ils soient,
ne pourront vous le refuser, par l'habitude où vous
les aurez mais de vous voir remplir votre travail sans
ostentation &amp; sans détour.

Il y a entr'autres trois ouvriers auxquels il ne faut
donner sa confiance qu'après les avoir bien connus;
le charbonnier, le fondeur, &amp; le marteleur. Comment
juger de leurs talens, si on ignore le travail du charbon,
de la fonte, &amp; du fer? Voyez les articles Fer &amp; Charbon .

Quelquefois une affaire est trop considérable par
les fonds qu'elle demande; c'est le cas de choisir un
ou plusieurs associés. Les sociétés bien composées sont
le nerf, le soûtien, l'agrément du commerce: mais
nous voyons mille exemples funestes des sociétés où
plusieurs gouvernent les mêmes parties, pour une qui
finit en paix. Comment trouver dans plusieurs personnes 
la même exactitude, pour ne pas dire fidélité?
Dans le cas de société, partagez l'affaire; &amp; que
chacun régisse une partie pour son compte.

Il y a des forges auxquels sont joints des domaines
qui fournissent beaucoup de denrées: nous voyons
aussi des maîtres qui en achetent pour remettre à
leurs ouvriers: ceux qui le font dans l'idée d'entretenir 
l'abondance &amp; le bon marché, font bien; mais
le droit de garde &amp; de déchet décele un peu l'envie
de gagner. Il est commun que ceux qui fournissent
des denrées perdent par la mort ou la fuite des ouvriers: ne pourroit-on pas en soupçonner la raison
&amp; la punition?

Je ne puis finir les qualités d'un maître de forges ,
sans faire remarquer que celles de sa femme sont
essentielles à cet état, &amp; en font souvent le bien ou
le mal. Si la paix &amp; l'ordre ne regnent pas dans l'intérieur 
de la maison, il est impossible de réussir. La paix
demande de bonnes moeurs, de la douceur, de la simplicité,
de l'ordre, de l'intelligence, du travail, du
bon exemple.

Des commis . Avoir une fidélité à toute épreuve;
se connoître bien en bois, en mines; mieux aux exploitations,
au travail des forges &amp; fourneaux; visiter 
souvent les denrées, les domestiques, les écuries,
les chevaux, les harnois; savoir tenir les livres, &amp;
rendre compte de son travail. Pour tout dire, il faut
qu'un commis soit en état de remplacer un maître.
Comment espérer de trouver un pareil homme?

Vous aurez plus aisément pour le fait des mines un
principal ouvrier, qui content d'une moyenne rétribution,
vous rendra compte du travail; il faut qu'il soit
homme connu, auquel vous donniez l'autorité nécessaire; 
&amp; vous veillerez qu'il n'en prenne au-delà.

Pour les bois, élevez vous-même un domestique
en qui vous découvrirez quelques dispositions. Une
condition avantageuse entretient les gens dans le
bien. Si le maître fait ses payemens, &amp; qu'il ait des
yeux un peu clair-voyans, il est difficile qu'il soit
trompé long-tems, &amp; dans des choses essentielles.
Un homme aux mines, un dans les bois, ne vous
coûteront pas moitié d'un commis. Tenez vous livres,
&amp; faites les payemens vous-même: si vous ne pouvez,
ayez un troisieme éleve qui remplisse cette partie 
sous vos yeux.

Des charbonniers . Le devoir particulier d'un charbonnier 
est de veiller au dressage, tant pour le nettoyement 
des places à fourneaux, que pour l'arrangement 
du bois; faire fouiller &amp; couvrir ses fourneaux 
dans les tems convenables à la quantité qu'il
doit fournir; ne point manquer à cette fourniture,
sans presser aucune piece; faire la provision de
clayes dans la saison, &amp; relativement à son travail;
savoir gouverner le feu; le conduire également partout; 
se souvenir que jour &amp; nuit, &amp; à proportion
des mauvais tems &amp; changemens de vent, le travail
augmente: point de retard à s'y transporter; &amp; pour
cet effet, tenir le soir ses lanternes prêtes, ses outils
toûjours en bon état; avoir de bons compagnons,
de bons valets. Un charbonnier chasseur, ou, pour
mieux dire, braconnier, est un ouvrier dont il faut
se défaire.

Des fondeurs . Les fondeurs sont ordinairement fort
mystérieux sur leurs ouvrages; par-là ils obvient aux
questions qu'ils ne peuvent résoudre: ils ne savent
que méchaniquement telle ou telle dimension;
ils craignent de multiplier les gens de leur espece.
Il est rare de voir le fondeur d'une province
qui employe certaines especes de mines réussir dans
une autre province avec des mines différentes: il
faudroit donc qu'un fondeur connût parfaitement les
dispositions de chaque mine, le nettoyement, le mélange,
l'arbuë, la castine, &amp; les opérations intérieures 
des fourneaux. Les mines, au sortir des lavoirs,
doivent spécialement regarder le fondeur; elles devroient 
être préparées d'avance pour qu'il pût régler
son ouvrage en conséquence: c'est à lui à présider au
bâtiment des parois &amp; de l'ouvrage; examiner les
matériaux qu'on y employe; connoître ceux qui résistent 
au feu; dresser les soufflets; être instruit de la
quantité des charbons; bien diriger &amp; entretenir sa
thuyere; distinguer aux crasses &amp; au feu les altérations 
ou indigestions de l'intérieur; &amp; savoir les remedes 
convenables. Ils ont ordinairement sous eux
des garde-fourneaux, dont le métier est de conduire
le sondage, &amp; qui, à l'ouvrage près, qu'ils ne sont
pas censés savoir, doivent avoir toutes les connoissances 
d'un fondeur, &amp; y joindre beaucoup de soin
&amp; d'activité. Il est étonnant qu'on ne se soit pas encore 
avisé d'établir une école de fondeurs: d'habiles
maîtres, avec la dépense des expériences, rendroient
un service essentiel, en diminuant la consommation
des bois; &amp; on joüiroit de fondeurs qui sauroient
les raisons de leur travail.

Des marteleurs . Les marteleurs sont une classe d'ouvriers qui devroient être instruits, laborieux,
fideles &amp; doux. L'ouvrage particulier d'un marteleur 
regarde les foyers; ce qui suppose la connoissance 
de la fonte qu'il a à employer: il doit aussi bien
connoître l'équipage du marteau, parce que cette
partie le regarde seul, &amp; que les autres ne sont que
comme des bras qu'il fait mouvoir. Dans les forges 
où l'on se sert de marteaux &amp; hurasses de fer, il doit
en savoir la fabrication, en préparer ou réparer dans
les eaux basses, pour ne pas retarder le travail. Chargé de tous les outils, il doit les entretenir, les renouveller 
&amp; n'en jamais manquer. Sa fidélité doit être
grande, par le maniement des matieres fabriquées;
qu'il réponde à sa supériorité sur les autres, à l'exemple 
qu'il leur doit, à la confiance que le maître a nécessairement 
en lui; il doit sur-tout entretenir le bon
ordre &amp; une sévere discipline dans son attelier. Il
lui faut beaucoup de douceur &amp; de fermeté dans le
besoin.

Article II. De la recherche des mines &amp; de leur disposition . Rien de si commun que les mines de fer,
&amp; de si varié: figure, couleur, mélange, profondeur,
inégalité presque par-tout différentes; elles
feront toûjours un sujet nouveau de recherches. Rien
n'est d'un usage si nécessaire que le fer: tout le monde 
s'en sert: tout le monde croit le connoître, nous
le voyons journellement naître &amp; périr; &amp; quand il
est question d'approfondir ce que c'est que mines,
ce que nous faisons constamment avec certaines
méthodes, devient par sa constitution élémentaire,
impénétrable.

Quand nous comparons quelques livres de mine
brute avec un ressort de montre; que nous considérons 
toutes les opérations que ce ressort a dû essuyer,
la combinaison &amp; l'industrie dont ces opérations ont
été accompagnées, qui ne croiroit que l'homme
connoît l'essence de la mine? Cependant il n'en est
rien; c'est une des effets ordinaires de la Providence,
qui laisse à notre portée ce qui est nécessaire à nos
besoins, &amp; qui dérobe à nos recherches le principe
des choses. Le philosophe &amp; l'artiste en sont réduits
à quelques raisonnemens &amp; expériences, desquelles
ils déduisent la maniere la plus utile d'employer les
choses.

Voyez à l'article Fer , ce que c'est que la mine de
fer. Nous ne connoissions pas la façon de convertir
tous les fers en acier du dernier degré. Les fers different 
entre eux; ce seroit un grand malheur qu'ils
fussent tous égaux; nos besoins ne le sont pas.

Bien des gens étonnés de la prodigieuse quantité
de fer qui se fabrique annuellement dans les mêmes
endroits, demandent si les mines se reproduisent.
Cela arrive dans le sens que des particules de mines 
en poussiere, rassemblées par toutes les causes
qui mettent le corps en mouvement, les dirigent en
un même lieu, les appliquent les unes aux autres, en
forment de petites masses, peuvent être rassemblées,
&amp; avec le tems donner des morceaux ou grains assez
pesans pour être employés. Il est encore commun,
proche &amp; dans les minieres, de trouver des pierres
remplies de parties de mines qu'on abandonne à cause
de la solidité &amp; de la quantité de corps étrangers.
La gelée dans les corps solides comprime si fort les
ressorts de l'air qui cherchent à se détendre, que les
matieres très-compactes ne peuvent y résister. La
chaleur dilatant les mêmes ressorts, occasionne le
même effet: d'où il s'ensuit que ces pierres qui ne
sont qu'un mélange de mines &amp; castine, jointes par
une partie d'argile, sont aisément mises en poussiere
par la compression ou dilatation de l'air. Les parties
de mines qui ont résisté à cette dissolution appellée
macération , sont d'un bon service. Par-tout où il y
a des mines en poussiere, ou des pierres exposées
à l'air, remplies de parties de mines, le tems peut
renouveller une miniere utile.

On trouve des parties de mine répandues partout,
même jusqu'au sommet des plus hautes montagnes,
toûjours du côté du midi, aux environs des
minieres &amp; des fourneaux, quoique la fouille dans
l'intérieur n'en donne point. C'est un phénomene
qui demande des éclaircissemens, &amp; qui a souvent
occasionné bien de la dépense &amp; du travail, à des
gens qui n'ont jamais voulu comprendre que l'air
seul peut en porter beaucoup en petites parties, &amp;
que ces petites parties peuvent être rassemblées par
des agens naturels en une ou plusieurs fort grosses.

Ces parties de mine que j'appelle accidentelles peuvent 
se connoître de plusieurs façons. La premiere,
c'est de se rencontrer dans des lieux élevés &amp; disposés 
à ne pouvoir être regardés comme l'écoulement
d'une miniere. La seconde, c'est que les morceaux
en paroissent purs ou mélangés: purs , la couleur en
est d'un rouge foncé ou noirâtre; la figure extrèmement 
rameuse, plate ou anguleuse, ce qui fait voir
qu'ils n'ont pas fait beaucoup de chemin; la masse
très-souvent creuse, ou avec quelques marques d'ébullition,
parce que n'ayant pû se rassembler que
par le mouvement &amp; dépôt de l'air, &amp; la jonction
de l'eau, il y a dilatation, boursoufflement, quand
la contexture est solide; ou crevasse, quand la liaison 
n'est pas assez nerveuse: mélangés , les corps
qui feront l'alliage seront semblables à ceux du terrein 
où on les trouvera.

Ces parties de mine accidentelles peuvent encore 
venir des orages qui laissent le terrein à découvert,
&amp; de la sublimation que la chaleur peut faire;
ce qui fortifie cette conjecture, c'est que nous voyons
des sommets de montagnes sur lesquels on ne trouve
des parties de mine rassemblées, que du côté le plus
exposé au soleil, &amp; des campagnes entieres qui en
sont couvertes.

La connoissance des mines de fer qui sont à l'a surface 
de la terre, ou qui en sont proches, est chose aisée
à des yeux exercés &amp; clairvoyans. Quant à celles qui
s'éloignent de la surface de la terre, il faut user de
grandes précautions pour ne pas courir les risques
d'une infructueuse dépense. Mais on sera éclairé par la
force de l'eau qui entraîne, un tremblement de terre 
qui détache, un feu soûterrein qui se fait jour, l'examen 
des autres matieres concomitantes, &amp; la ressemblance 
des terreins qui fournissent des minieres
connues. L'eau, l'air &amp; le feu sont les agens qui donneront 
des idées sur l'intérieur de la terre. L'eau entre 
autre peut nous découvrir des mines de plusieurs
façons; par une éruption violente qui entraîne des
parties de montagnes, des rochers; qui creuse des
profondeurs, des abysmes; qui dans la force de son
courant, mêle &amp; confond tout ce qu'elle charrie;
qui en se ralentissant dépose suivant certaines lois;
qui coulant sous la terre, quoique quelquefois assez
tranquillement, mais pendant des siecles, ronge &amp;
entraîne des parties de mine qu'elle met à découvert; 
ou qui après s'être excavé un bassin plus grand,
fait perdre l'équilibre à la voûte, &amp; occasionne un
effondrement. L'air extérieur en déposant, le feu en
soûlevant, donnent aussi lieu à la découverte de
matieres nouvelles.

Si l'on rencontre quelques parties de mine, la
premiere attention est de bien examiner si ce ne sont
point des mines accidentelles; ensuite voir si par la
forme du terrein elles peuvent être venues de loin;
leur figure, la matiere qui les accompagne, doivent 
vous décider. Si vous prévoyez qu'elles ne
soient pas venues de loin, faites une ouverture proche 
le premier enfoncement, &amp; du côté du nord;
pour en regler la profondeur, voyez si la couche
des pierres &amp; des autres matieres indique quelque
dérangement; poussez tant que vous aurez lieu d'en
soupçonner un, puisque nous disons que ces parties
de mine doivent venir d'une éruption ou d'une excavation,
quoique tout paroisse presque rempli: mais
quand vous trouverez les choses gissantes dans un
état naturel, sans rencontrer ni l'espece de glaise
qui accompagne ordinairement la mine, ni aucunes
parties de mine mêlées avec les pierres ou autres
matieres, abandonnez le travail, du moins dans nos
contrées.

Pour trouver la miniere dont l'eau aura entraîné
des parties, représentez-vous par l'inspection du terrein,
le cours que l'eau a dû faire naturellement:
dans un coude vous en trouverez de l'entassée, mais
selon la position conforme à l'angle qu'a décrit l'eau;
concluez des couches de différentes matieres, que
ce n'est qu'une alluvion; suivez, &amp; de tems en tems
vous rencontrerez de petits puits remplis de mines
mêlées avec d'autre matiere; plus loin des amas
plus gros; &amp; à la fin, &amp; sur-tout par l'inspection
des lieux, vous déterminerez de quel côté vient l'écoulement,
ou lequel a essuyé l'écoulement. Arrivé
à ce point, ne vous flatez encore de rien: l'eau a
peut-être entraîné toute la veine de mine, ou la partie 
qui reste se trouvera défendue par des rochers,
ou engloutie dans les eaux. Ces observations au
moins vous mettront à l'abri d'un travail inutile ou
mal entendu.

Dans le cas où vous aurez lieu d'espérer que vous
êtes arrivé à la miniere, &amp; qu'elle peut être ouverte 
sans trop grands frais, employez d'abord la sonde;
si elle ne suffit ou ne convient pas, il ne faut pas hésiter 
de travailler plus haut, en tirant au nord, que
le dérangement que vous entrevoyez: ne faites d'abord 
qu'un trou cylindrique; un tour enleve les déblais: examinez si vous êtes bien au-dessus des eaux;
avec deux bons ouvriers, en peu de tems &amp; sans
grande dépense, vous devez trouver la mine. Enlevez le matin les eaux que la suinte de la terre aura
rassemblées pendant la nuit. Si l'excavation vous occasionne 
une plus grande abondance d'eaux, vous
trouverez à la traite des mines, la façon de vous en
débarrasser.

La recherche que nos besoins nous font faire de
toutes especes de matieres, a quelquefois fait découvrir 
des mines de fer; mais on en a plus communément 
l'obligation à la ressemblance d'un terrein qu'on 
voit, qu'à celui où il y a déjà des minieres ouvertes: mais pour cela il faut des yeux accoûtumés &amp;
intelligens.

De-là on peut conclure que l'incertitude &amp; la dépense 
de pareilles recherches, doivent engager un
maître qui veut prendre une forge , à bien savoir où
il trouvera des mines. Je conseillerai toûjours les
tentatives faites avec réflexion; mais elles ne doivent 
aller qu'au mieux de la chose. Réussissez-vous,
vous êtes récompensé; ne réussissez-vous pas, vous
avez recours aux minieres, sur lesquelles vous deviez 
compter.

Comme il seroit avantageux pour la société, que
les traces de mines fussent suivies quand on les découvre,
&amp; que l'on prît des précautions pour qu'on
pût toûjours les retrouver, le plus expédient seroit
que les maîtres de forges fissent toutes les tentatives 
convenables selon une grande probabilité, &amp;
que sur leurs mémoires les seigneurs fissent les tentatives 
coûteuses: mais où trouver un maître de forge qui pense au bien public, &amp; un seigneur qui tente
un bien à venir?

Nous devons toûjours être étonnés de voir en
combien de façons la nature s'est diversifiée dans la
partie des mines de fer. Sans entrer dans le détail des
variétés infinies qui naissent des différens alliages,
nous chercherons à nous en faire une distinction par
les combinaisons des choses que nous y connoissons,
&amp; qui peuvent nous diriger dans leur travail. Il y a des
pierres, des terres &amp; du fer pur, avec son phlogistique.
Les pierres &amp; les terres sont ou apyres, ou calcaires,
ou vitrescibles. Combinez toutes ces substances 
de toutes les manieres possibles avec le fer pur,
&amp; vous aurez autant de mines à traiter diversement.

Ces corps joints à la mine sont ou terre seule, ou
terre &amp; pierre également; ou beaucoup de terre &amp;
peu de pierres accrochées foiblement; moins de terre 
&amp; plus de pierres liées très-étroitement; ou pierre
très-solide, jointe très-fortement à la mine. La distance 
de chaque degré est remplie d'une infinité de
modifications, par les différentes especes de terre,
de pierre, leur mélange, leur adhésion, leur figure:
de-là les différentes couleurs, formes, difficulté à la
fusion.

La terre qui fait ordinairement corps avec une
mine propre à la fusion, est communément remplie
de parties calcaires ou argilleuses; la pierre, de parties 
vitrescibles &amp; apyres: les unes &amp; les autres combinées 
sont fusibles.

Nous appellons arbue &amp; castine , les deux substances 
ou fondans que nous employons spécialement à
la fusion des mines.

Vous discernerez l'arbue du meilleur usage, lorsque 
l'espece d'argile, connue dans les forges sous ce
nom, n'est point mélangée d'autres corps; qu'au
toucher elle est douce; que la couleur n'en est point
d'un rouge trop foncé; que pétrie avec peu d'eau elle
devient bien compacte, seche à l'ombre sans crevasse,
&amp; résiste long-tems au feu. L'arbue que la charrue a
travaillée est la plus nerveuse, la plus douce &amp; huileuse,
soit parce que les plantes ont pompé une partie 
des sels, soit que le soleil &amp; la végétation ne laissent 
que les parties les plus nerveuses des engrais,
comme moins propres à la sublimation. L'attraction
des parties de certains fumiers la rendent plus grasse,
plus compacte, plus tenue, &amp; par conséquent plus
en état de résister au feu.

La bonne castine se connoît aisément au microscope,
par toutes les parties qui en sont transparentes
&amp; propres à la calcination. Ne vous y trompez pas,
&amp; ne prenez pas pour de la castine des pierres qui
portent des grains brillans, &amp; réfléchissant la lumiere
comme le grès. L'arbue qui, mêlée à la mine, résiste
le plus long-tems au feu, &amp; la castine qui cause le
plus aisément la fusion, sont de la meilleure espece;
l'arbue se connoît à sa vitrescibilité; la castine, à sa
nature calcaire.

Il est innombrable de voir combien il y a de diversité 
dans l'arbue &amp; dans la castine; elle est aussi grande,
que la possibilité d'être mélangée avec différentes 
matieres. Dans un siecle où tous les Arts sont
honorés, enrichis des lumieres des savans, ne s'en
trouva-t-il point un qui daigne tourner son travail 
sur les manufactures des fers, où il y a tant à
rectifier? C'est une vieille matiere toute neuve à
traiter; ce qui seroit peut-être déjà arrivé, si le fer
ne naissoit que dans le Pérou. Que d'obligations n'auroi-on pas à une analyse des différentes mines, arbue 
&amp; castine, qui déterminât exactement les degrés
de chaleur &amp; de mélange? Nous sommes réduits à
aller en tâtonnant; si chaque pays produisoit également &amp; séparément la mine, l'arbue &amp; la castine,
on pourroit établir par les faits connus, des regles
fondées sur des mélanges uniformes ou gradués.

Mais une observation importante, soit pour l'éclaircissement 
de cet article, soit pour l'intelligence des
maîtres de forge, qu'on sera dans le cas de consulter; 
c'est que la nature des matieres, telles que la
castine &amp; l'arbue qu'on mêle aux mines, soit pour
les rendre fusibles, soit pour donner de la qualité
aux fers, peut varier à l'infini; &amp; que par conséquent
le seul moyen d'avoir des idées réelles, c'est de prendre 
ces substances, &amp; d'en faire l'analyse chimique:
c'est ainsi que nous nous sommes assûrés que la castine 
dont on parle dans cet article est une pierre calcaire; 
&amp; l'arbue un mélange vitrescible d'argille,
de glaise, de terre calcaire, &amp; d'un peu de fer.

Art. III. Maniere de tirer les mines . Nous avons
dit que les corps joints à la mine étoient terre seule,
premiere espece; terre &amp; pierre en petits volumes
également, deuxieme; beaucoup de terre &amp; peu de
pierre accrochées foiblement, troisieme; moins de
terre &amp; plus de pierre liées plus étroitement, quatrieme; 
pierre très-solide jointe très-fortement à la
mine, cinquieme: ces différentes especes sont ou sur
la surface, ou dans certaine profondeur de la terre,
ou exposées à beaucoup d'eau.

Si elles sont proches la surface de la terre, la traite 
en est aisée; &amp; pour les trois premieres especes, il
n'y a autre chose qu'à les séparer en les tirant des terres 
qu'on voit n'en être point imprégnées, &amp; à les
voiturer sur les atteliers destinés à les nettoyer.

La quatrieme espece demande plus de précaution,
soit en laissant sur l'attelier les plus grosses pierres,
détachant les parties de mine mêlées de terre, ou
laissant le tout ensemble. Si les pierres sont fort chargées 
de mine, ou que ces pierres soient en grande
quantité, sans être en trop gros volume, elles seront 
portées à l'attelier convenable.

La cinquieme espece sera tranchée dans les bancs
comme la pierre dans les carrieres, cassée à bras
d'homme &amp; coups de masse en morceaux de trois ou
quatre livres, &amp; de-là voiturées à l'attelier destiné
à faire le reste de la division. Il y en a d'assez riches
dont il ne faut que réduire les morceaux en d'autres 
morceaux plus petits, &amp; qu'on porte ainsi au
fourneau. Quand les bancs sont extrèmement solides,
ainsi que nous le supposons; comme il n'est pas
essentiel d'avoir des morceaux tranchés nettement,
&amp; d'une telle dimension, vous avancerez l'ouvrage
en vous servant, lorsque le banc sera découvert au-delà 
d'un déjoint, s'il y en a, d'un morceau de fer
rond d'environ un pouce de diametre, finissant en
langue de serpent, bien acéré, aiguisé, &amp; trempé,
de la longueur d'un pié. Il faut être muni d'un compagnon,
d'un maillet de bois, de sable en poudre
&amp; d'eau; l'un tient le foret, verse un peu d'eau &amp;
de sable; &amp; l'autre touche à petits coups, ayant soin
de changer la position du tranchant, en se relayant
l'un l'autre: en très-peu de tems vous aurez un trou
cylindrique de la profondeur que vous souhaitez.
Ce trou ou plusieurs, pour un plus grand effet, s'emplissent 
de poudre à canon au tiers, l'ouverture se
ferme avec une cheville de bois chassée fortement,
dans laquelle on perce un petit trou pour loger une
meche lente à brûler, ou de la poudre humectée,
pour avoir le tems de se retirer: bien-tôt vous aurez
une grande quantité de quartiers détachés, &amp; deux
hommes en fourniront ainsi plus que dix à trancher.

Si les mines sont à plusieurs degrés de profondeur,
pour tirer celles des trois premieres especes, pratiquez 
des trous cylindriques de quatre piés de diametre; 
ayez un tour, un cable, des paniers, &amp; deux
hommes à chaque ouverture, ils viendront aisément
à-bout de ce travail; ils changeront d'occupation
une ou deux fois le jour, &amp; en peu de tems ils arriveront 
à la mine. Si le banc est assez épais, pour y entrer,
ils feront plusieurs galeries, laissant de bons &amp;
forts piliers; iront au loin chercher la mine avec des
brouettes, &amp; la conduiront au milieu du puits pour
la tirer avec le tour, jettant dans les galeries vuides
les pierres &amp; autres corps étrangers.

Il y a des minieres où au bout de quelques années,
toutes les galeries vuides s'effondrent, ce qui est
aisé à connoître; alors il n'y a aucun danger de tirer 
les piliers qui deviendront alors galeries.

Quand les mines ne sont pas bien à sond, on se
contente de faire une ouverture quarrée fort large;
descendu de quelques piés, on ménage un repos;
arrivé à la mine, l'ouvrier du bas jette la mine sur
le repos, &amp; son compagnon du repos la jette sur le
sol.

Les minieres en roches solides demandent une ouverture 
beaucoup plus grande pour la commodité du
travail, il faut armer le cylindre du tour d'une roue
très-élevée, afin de se procurer de plus longs leviers,
&amp; enlever les plus gros quartiers, qu'on travaille
plus aisément dehors. On conçoit que dans les mines
en roche, l'effondrement est moins à craindre que
dans les autres, &amp; que la solidité doit regler la largeur 
des galeries &amp; l'épaisseur des piliers.

Il est difficile dans les mines à fond de n'avoir pas
à vuider au moins les eaux de la suinte de la terre;
mais il peut arriver qu'en n'y travaillant que dans
les saisons les plus seches, le tour &amp; les seaux suffisent 
pour en débarrasser: sinon il n'y a pas à hésiter,
il faut établir une ou plusieurs pompes. Voyez Pompe . Pour cet effet vous serez un puits assez large
pour la placer, &amp; pour travailler sans être gêné: si
le bassin de la pompe est beaucoup plus profond que
la miniere, les eaux s'y rendront de toutes les galeries.
Quand on en est réduit-là, il ne faut pas espérer 
de travailler, ni pendant les pluies &amp; les fontes
de neiges, ni pendant les fortes gelées: choisissez le
tems le plus sec, moitié de l'eté &amp; moitié de l'automne,
&amp; assûrez-vous d'un assez grand nombre
d'ouvriers pendant ce tems, pour faire vos provisions 
pour l'année. N'oublions pas de dire qu'il y a
des minieres, au fond desquelles il se trouve un banc
de marne, sous lequel passe l'eau, que la marne t'ent
si fort comprimée; que si vous avez l'imprudence de
le percer, vous vous jetterez dans un épuisement
dont vous ne pourrez venir à-bout qu'à grands frais,
ou qui vous forcera à abandonner le travail. il faut
alors examiner si on ne pourroit pas ouvrir une galerie 
de côté, qui par sa pente débarrasât de toutes
les eaux.

Art . IV. Droits sur la mine &amp; réglemens . On distingue 
le droit sur les mines &amp; celui sur la traite,
parce que le premier appartient au domaine de la
couronne, &amp; le second aux propriétaires des héritages 
où se trouvent les minieres. La confusion que
mettent ceux-ci dans leurs prétentions à ce sujet,
donne lieu journellement à des contestations, &amp; occasionne 
des décisions de cours souveraines opposées 
entr'elles: quelques-unes même paroissent s'éloigner 
des intérêts du roi &amp; du bien public. Pour
jetter quelque lumiere sur cette partie, il faut jetter
l'oeil sur les ordonnances qui distinguent clairement
le droit du roi, celui du public, &amp; celui du propriétaire.

Le réglement au sujet des mines, de Charles VI. du
30 Mai 1413, rappellant ceux des rois prédécesseurs,
confirmé par Louis XII. le 20 Novemb. 1498,
&amp; par François premier en Décembre 1515, est conçû 
en ces termes:
&#171; Avons, par maniere d'édit, statut,
loi ou ordonnance royale, irrévocable, dit,
décerné &amp; déclaré.... que nul seigneur spirituel
ou temporel, de quelque état, dignité ou prééminence,
condition ou autorité, quel qu'il soit, en
notredit royaume, n'en aura ne doit avoir, à quelque 
titre, cause, occasion quelle qu'elle soit, pouvoir 
ne autorité de prendre, reclamer ne demander 
esdites mines, ni en autres quelconques, assises 
en notredit royaume, la dixieme partie, ni autre 
droit de mines, mais en seront par notredite
ordonnance &amp; droit, forclos; car à nous seuls, &amp;
par le tout à cause de nos droits &amp; majesté royaux,
appartient la dixieme &amp; non à autres...... Voulons.... que les hauts-justiciers, moyens &amp; bas,
sous quelque jurisdiction &amp; seigneurie que lesdites
mines soient situées &amp; assises, baillent &amp; délivrent
auxdits ouvriers, marchands &amp; maîtres desd, mines,
moyennant &amp; par payant juste &amp; raisonnable
prix, chemins &amp; voies, entrées, issues, par leurs
terres &amp; pays, bois, rivieres, &amp; autres choses nécessaires 
auxdits faisants l'oeuvre &amp; ouvriers, lieux
plus profitables pour l'ouvrage faire, &amp; le moins
dommageable pour lesdites seigneuries..... Voulons........que tous mineurs &amp; autres, puissent
querir, ouvrer &amp; chercher mines par tous les lieux
où ils penseront en trouver, &amp; icelles traire &amp; faire
ouvrer, payant à nous notre dixieme franchement,
&amp; en faisant certification ou contenter à celui ou à
ceux que lesdites choses seront ou appartiendront
au dire de deux prudhommes....Que dorénavant
les marchands, maîtres faisant l'oeuvre, &amp; lesdits
ouvriers qui esdites mines ouvrent &amp; s'occupent,
&amp; font résidence sur le lieu du martinet, ou mines,
ou leurs députés pour eux, auroient....un juge,
bon &amp; convenable commissaire, &amp; tel comme nous
leur ordonnerons, lequel connoîtra &amp; déterminera
de tout cas mû &amp; à mouvoir, qui esdits marchands,
maîtres &amp; ouvriers pourra toucher, &amp; auxquels
seront baillé nos ordonnances &#187;
...... S'ensuit la
franchise des tailles &amp; autres subsides, avec défenses 
de molester les mineurs du royaume ........
&#171; Considérez qu'ils vaquent continuellement au bien
de nous &amp; de la chose publique &#187;.....

Ordonnance d'Henri II. du 30 Septembre 1548...
&#171; Avons aussi permis &amp; permettons, qu'il puisse prendre 
aux lieux plus prochains qui lui sembleront
être propres à ce, tant terres, héritages, ruisseaux,
en les payant raisonnablement aux propriétaires,
ou le dommage &amp; intérêt qui leur seroit fait pour
le regard de la valeur desdites terres seulement, &amp;
non des mines y étant &#187;....

Dans celle donnée à Reims le 10 Octob. 1552....
&#171; N'entendons ni ne voulons, les ouvrages desdites
mines ou minieres, être retardés, ains continués,
&amp; notre droit de dixieme être mis à part.....de la
recette duquel ils seront crûs sur leur livre ordinaire,
&amp; serment sur ce fait &#187;
.... Ces ordonnances 
regardent entr'autres le fer, puisque plus bas il
est dit: ...
&#171; Quant aux autres métaux, comme cuivre,
étain, plomb, potin &amp; fer en fontes communes,
duquel fer ne prendront qu'un dixieme de celui 
qui sera tiré sur nos terres &amp; seigneuries.....
sans que lesdits propriétaires puissent prétendre aucun 
droit esdites mines, &amp; demander autres intérêts 
que la récompense des terres, superficie ou incommodité 
d'icelles; encore qu'en icelles lesdites
mines soient tirées......quoique soit après que
par-devant notaire ou justice, il aura actuellement
&amp; à deniers découverts, fait offre aux propriétaires
de leur récompense, telle qui sera arbitrée par gens
à ce connoissans, à faute d'accorder par eux &amp;
icelle consignée &#187;.....

Extrait de l'ordonnance de François II. du 29
Juillet 1560....
&#171; En s'accommodant avec ceux à
qui appartiendront lesdits héritages, &amp; les satisfaisant 
de gré à gré suivant l'avis &amp; estimation de gens
experts &amp; arbitres de juges, sans toutefois que ledit
prix s'en puisse aucunement augmenter pour raison
de l'utilité qui se pourra tirer à cause desdites mines &#187;....

Autres ordonnances de Charles IX. du 6 Juillet
1561, 26 Mai &amp; 25 Septembre 1563, de Henri III.
du 20 Octobre 1574, confirmative des précédentes.

Edit d'Henri IV. du mois de Juin 1601.

Article I .
&#171; Nous avons confirmé &amp; approuvé, &amp;
par ces présentes confirmons &amp; approuvons lesdits 
édits &amp; déclarations de point en point, selon
leur forme &amp; teneur, pour, suivant iceux, notredit 
droit être payé franc &amp; quitte, pur &amp; affiné en
toutes lesdites mines &#187;.

Article II .
&#171; Sans toutefois comprendre en icelles
les mines de soufre, salpetre, de fer, lesquelles,
pour certaines bonnes &amp; grandes considérations,
nous en avons excepté, &amp; par grace spéciale exceptons 
en faveur de notre noblesse, &amp; pour gratifier 
nos bons &amp; fidels sujets, propriétaires desdits
lieux &#187;....

Ordonnance de Louis XIV. du mois de Juin 1680,
qui évalue les droits du roi à 3 sols 6 d. par quintal de
mine de fer, 8 s. 9 d. par quintal de fonte en gueuse,
&amp; à raison de 13 s. 6 d. par quintal de fer.

L'article 9. dit
&#171; que ceux qui ont des mines de fer
dans leurs fonds, seront tenus à la premiere sommation 
qui leur sera faite par les propriétaires des
fourneaux voisins, d'y établir des fourneaux pour
convertir la matiere en fer; sinon permettons au
propriétaire du plus prochain fourneau, &amp; à son
refus aux autres propriétaires des fourneaux de
proche en proche, &amp; à ceux qui les font valoir, de
faire ouvrir la terre &amp; d'en tirer la mine de fer,
en payant aux propriétaires des fonds, pour tout
dédommagement, un sou par chaque tonneau de
mine de cinq cens pesant &#187;....

De cette succession d'édits, réglemens, ordonnances,
il est aisé de conclure,

1&#176;. Que le premier mobile du coeur des rois est le
bien de leurs sujets. Charles VI. VII. VIII. Louis XII.
François I. Henri II. François II. n'ont fait qu'augmenter 
les priviléges, quitter une partie des droits
de leur domaine, établir des jurisdictions particulieres,
des exemptions, immunités, pour la fouille des
mines: consideré que les entrepreneurs &amp; ouvriers vaquent 
continuellement au bien de nous &amp; de la chose publique . Le public est préféré à leur intérêt particulier,
puisqu'ils quittent partie de leurs droits.

Henri IV. confirme &amp; approuve les déclarations
de ses prédécesseurs; l'exception qu'il fait des mines
de fer &amp; quelques autres, est fondée sur de bonnes
&amp; grandes considérations, c'est une grace spéciale reservée 
pour sa noblesse &amp; ses bons sujets, propriétaires des
lieux . Le manufacturier &amp; ses ouvriers sont toûjours
dans les mêmes priviléges; il n'y a que l'emploi des
revenus du roi de changé.

Louis XV. n'a-t-il pas de nos jours gratifié des revenus 
de cette partie de son domaine, par ses lettres 
patentes du 6 Août 1719, le sieur Marcin de
Saint-Germain, par un privilége de vingt années
d'exploitation de mines de fer, dans une certaine
étendue? avec quelle confiance les manufacturiers,
qui cherchent le bien public dans leur travail, ne
peuvent-t-ils pas après cela espérer le renouvellement 
des priviléges, &amp; une disposition favorable aux
plaintes qu'ils sont en droit de faire, tant contre certains 
propriétaires qui amplifient leurs droits, qu'à
l'occasion de certains arrêts de cours souveraines, qui
n'ont pû être uniformes, l'art. 9 de l'ordonnance de
1680 n'ayant point prévû les abus survenus depuis?

2&#176;. Les déclarations &amp; édits prouvent que les
minieres de fer appartiennent au domaine du roi;
que le droit est d'un dixieme, qui se perçoit actuellement 
sur les fontes en gueuse ou travaillées, suivant
l'évaluation qui en a été faite au conseil. Il ne convient 
pas à un bon citoyen de raisonner sur un tarif
que le roi a lui-même rédigé; &amp; si je fais la réflexion
que le droit du domaine stant du dixieme, la marque
des fontes valant aujourd'hui cinq livres cinq sons
par mille, il s'ensuivroit que les fontes devroient
valoir 52 livres 10 sous le mille; c'est pour blâmer
hautement ceux qui ne regardent que leur intérêt
particulier, sans entrer dans ceux de l'état. N'est on
pas en droit de leur répéter les raisons d'Henri IV?

3&#176;. Toutes les anciennes ordonnances disent que
les propriétaires des fonds doivent être dédommagés.
Charles VI. VII. VIII. Louis XII. François I.
&#171; faisant
certification ou contenter à celui ou à ceux à qui
les choses seront &amp; appartiendront, au dire de deux
prudhommes &#187;.
Henri II.
&#171; sans que les propriétaires 
puissent prétendre aucun droit esdites mines, &amp;
demander autre intérêt que la récompense des terres,
superficie, ou incommodité d'icelles, lesdites
mines soient tirées...... François II. en satisfaisant
les propriétaires de gré à gré, suivant l'avis &amp; estimation 
de gens experts &amp; arbitres de juges, sans
toutefois que le prix s'en puisse aucunement augmenter 
pour raison de l'utilite qui se pourra tirer à
cause desdites mines &#187;.
Confirmation pareille
d'Henri II. &amp; d'Henri III. celle d'Henri IV. ne regarde 
que son droit personnel, que sa conduite ordinaire 
lui fait réserver pour faire le bien, confirmant les
autres dispositions.

L'ordonnance de 1680 parle bien aussi de la traite
des mines &amp; du dédommagement des propriétaires,
mais en fixe le prix d'une maniere si concise, qu'elle
ne tire pas les propriétaires &amp; les manufacturiers de
bien des inconvéniens; je pourrois même dire les
juges. La preuve en est acquise par les arrêts souvent
opposés entre eux &amp; à l'ordonnance.

Si l'article neuvieme n'est pas rédigé suivant l'intention 
du roi; ou bien, &amp; c'est la même chose, s'il
nous jette dans des embarras dont les juges mêmes
ont peine à nous tirer d'une facon uniforme, ne pouvons-nous pas dire que cet article a besoin d'interprétation,
explication, ou reformation?

Ne perdons pas de vûe que le bien public &amp; l'intention 
du roi sont la même chose, sauf son droit &amp;
celui d'autrui.

Le droit du roi ne fait aucune équivoque; celui
d'autrui n'est pas de même. L'article neuvieme dir
que ceux qui auront des mines de fer dans leurs
fonds seront tenus, à la premiere sommation qui leur
sera faite par les propriétaires des fourneaux voisins,
d'y établir des fourneaux pour convertir la matiere
en fer. Ne croiroit-on pas de-là pouvoir conclure que
dans le cas où le propriétaire bâtiroit un fourneau
en vertu de sommation, il faudroit qu'il le bâtit sur
son propre fonds, même sur la miniere, &amp; que cet article 
seul lui donneroit le droit de bâtir, pendant que
le roi s'est réservé de donner des lettres patentes à ce
sujet? Ne croiroit-on pas encore que plusieurs fourneaux 
voisins seroient en droit, en vertu de sommation,
de tirer concurremment? mais la suite de l'article 
donne le privilége au plus prochain fourneau:
comme si la bonté du roi &amp; le bien public pouvoient
être mesurés par l'éloignement d'un terrein. Voilà la
source d'une infinité de procès, au moyen desquels
les fourneaux les mieux approvisionnés de bois ont
manqué de mines.

Cette clause fait encore dépendre deux ou trois
bons fourneaux d'un seul médiocre &amp; chétif, qui ouvrira 
plusieurs minieres pour faire valoir son droit,
n'en tirera que la partie la moins coûteuse, &amp; privera 
le public de l'abondance.

En payant, dit la fin de l'article, aux propriétaires
des fonds, pour tout dédommagement, un sou par
chaque tonneau de mine de cinq cents pesant. Ces
derniers mots sont totalement contraires aux droits
du roi, &amp; font la seconde source des contestations.

Ne sommes-nous pas convaincus que les minieres
appartiennent au roi, &amp; que le droit sur les mines
est un droit de son domaine? N'avons-nous pas prouvé 
que les rois ne l'ont jamais abandonné que pour
un tems, &amp; comme une récompense aux entrepreneurs,
ou reservé pour la noblesse, ou leurs bons &amp;
fideles sujets? De faire payer la traite de mines au
poids, n'est-ce pas faire payer conséquemment à l'épaisseur 
de la miniere? c'est donc aller contre le droit
domanial, qui d'ailleurs est payé sur les fontes.

La mine n'appartenant poine à un particulier,
qu'il n'apparoisse une concession faite par le roi, son
héritage ne peut donc être mesuré que par la superficie 
&amp; non la profondeur de la mine, sans que le
prix, dit François II. s'en puisse aucunement augmenter 
pour raison de l'utilite qui se pourra tirer à cause
desdites mines. Henri II.
&#171; sans que les propriétaires
puissent prétendre &amp; demander autre intérêt que
la récompense des terres, superficie ou incommodité 
d'icelles &#187;.
Le payement au tonneau tombe
précisément sur la miniere, &amp; en cela est contraire
aux droits du roi; &amp; le payement relatif à la superficie 
est vraiment le droit du propriétaire.

Avec une preuve si décisive, examinons les abus
dans lesquels précipite cette façon de payer.

Comment s'arranger pour le poids? Sont-ce les
mines qu'on doit peser? Sont-ce les terres à mines,
sur lesquelles il y a un déchet de plus de deux tiers?
Le propriétaire se fait payer sur les terres à mines,
malgré un arrêt du conseil du 6 Septembre 1727, qui
ordonne que le droit de 3 s. 4 den. par quintal de mine,
ne sera levé à la sortie du royaume que sur les
mines lavées &amp; préparées; &amp; au cas de sortie de mines 
brutes &amp; terres, que le droit en sera payé sur le
pié de l'estimation qui en sera faite de gré à gré, ou
par experts ou gens à ce connoissans, dont les parties
conviendront, ou qui seront nommés d'office par le
juge de la marque des sers, auquel la connoissance
en appartient.

Qui fournira les poids, mesures, &amp; gens nécessaires 
pour un travail inutile?

Perdra-t-on un beau tems précieux pour l'approvisionnement 
d'un fourneau, en s'amasant à remuer
&amp; peser un monceau de mines?

En payant relativement à la mine, les maîtres des
forges les tirent très-superficiellement; au lieu qu'ils
feroient la dépense d'excavation &amp; d'épuisement, s'ils
ne payoient que relativement à la superficie du terrein.
Cette façon de travailler leur fait boucher des
trésors, qu'il faut des siecles &amp; des dépenses extrèmes 
pour retrouver.

Il seroit aisé de prouver que tel journal a produit
au propriétaire vingt fois la valeur du fonds, dont il
a toûjours la possession... Qui osera dire que ce soit-là
l'intention du roi?

Le parlement de Bourgogne, pays où il y a beaucoup 
de forges , a bien senti l'embarras du pavement
au poids, &amp; a pris sur lui de rendre un arrêt contradictoire 
qui détermine une façon encore plus préjudiciable 
aux maîtres des forges , contre la disposition
de l'ordonnance. Le voici:......
&#171; maintient le sieur
Boyer, &amp; quelques-autres maitres de forges , qui
étoient parties intervenantes, dans le droit &amp; la
possession de tirer des mines de fer dans les fonds
&amp; héritages où il s'en trouvera, en payant pour tout
dédommagement un sol par tonneau de mines brutes 
&amp; non lavées, pour le payement desquelles les
propriétaires des fonds à mines &amp; les maitres des
forges se régleront de gré à gré entre eux; sinon
qu'à l'avenir les parties conviendront d'experts,
pour reconnoître au pié cube la quantité de mines
brutes &amp; non lavées qui aura été tirée dans lesdits 
creux; pour quoi lesdits maîtres des forges ne
pourront faire aucun changement dans lesdits
creux, jusqu'à ce que ladite reconnoissance ait été
été faite; après laquelle ils seront tenus de rejetter
dans lesdits creux les terres qui en auront été tirées,
après que toute la mine en aura été enlevée; sauf
auxdits propriétaires des fonds d'achever de remplir 
lesdits creux, &amp; de remettre leurs héritages en
culture, sans que les maîtres des forges puissent être
tenus à aucun dédommagement, soit de rétablissement 
en état de culture, ou par non-jouissance des
fonds, que le sol par tonneau de mines brutes &amp;
non lavées; sans cependant qu'il leur soit permis
de préjudicier à la culture des terres &#187;.

Dans cet arrêt on a perdu de vûe 1&#176;. que les minieres 
appartiennent au roi.

2&#176;. Que l'arrêt du conseil du 6 Septembre 1727
décide que les droits du roi ne seront payés que sur
les mines censées lavées: peut-on espérer que des particuliers 
puissent être dans un cas plus privilégié?

3&#176;. A ne supposer des bancs de mines que de trois
piés d'épaisseur en mines brutes, un journal de
terre, au desir de l'arrêt, seroit payé 16 fois sa valeur,
&amp; appartiendroit toûjours au propriétaire.

4&#176;. Cet arrêt laisse la traite des mines libre, sans
avoir la liberté de jetter derriere soi les matieres
étrangeres qui embarrassent: c'est occasionner une
double dépense.

5&#176;. A ajoûté à la déclaration les mots de brutes &amp;
non lavées .

6&#176;. Dit que les maîtres des forges donneront un sou
pour tout dédommagement, conséquemment à l'ordonnance,
&amp; les oblige néanmoins, au-delà des termes 
mêmes de l'ordonnance, de rejetter dans les
creux les terres qu'il oblige à laisser sur les bords par
une disposition particuliere.

7&#176;. Dit que les maîtres des forges ne seront point
tenus de mettre les héritages en culture; ce qui
suppose que la traite des mines y préjudicie: leur défendant 
néanmoins d'y préjudicier.

Cet arrêt, comme plusieurs de la cour des aides,
montre évidemment que l'article neuvieme de l'ordonnance 
de 1680, a besoin d'être reformé &amp; rédigé
differemment.

Comme nous vivons sous un regne où les gens attachés 
aux intéréts du Roi &amp; du bien public, peuvent 
mettre leurs idées aujour, de ce que nous avons
dit on pourroit conclure:

1&#176;. Que sans faire sommation de bâtir fourneau à
un particulier qui ne possédant ni eaux ni bois, ne
peut obtenir des lettres-patentes, les fourneaux voisins 
seroient les maîtres de tirer des mines, chacun à
leur proximité, ou concurremment ou séparément,
&amp; ce à proportion de leur travail; sauf aux propriétaires 
qui obtiendroient des lettres-patentes à les faire 
signifier; l'exclusion n'étant que pour la propriété.

2&#176;. Que les maîtres des forges seroient les maîtres
de prendre l'eau nécessaire pour laver lesdites mines,
en dédommageant les propriétaires à dire d'experts 
nommés par le juge de la marque des fers, sans
néanmoins pouvoir préjudicier aux usines nécessaires 
&amp; établies.

3&#176;. Que les propriétaires des champs où il y a des
minieres seroient dédommagés au prorata de la superficie,
qui est leur bien, en payant la portion d'héritage,
suivant l'arpentage qui en seroit fait aux frais
du manufacturier, conformément au tarif du pays;
sauf après la traite, à remettre au propriétaire gratuitement 
son héritage dans l'état qu'il se trouvera:
c'est rendre au Roi, au public, aux manufacturiers,
aux propriétaires ce qui leur appartient.

Art . V. De la maniere de nettoyer les mines .
Ayons devant les yeux les différens genres de mines;
celles jointes à de la terre seule, premier genre; terre 
&amp; pierre en petits volumes, second genre; beaucoup 
de terre, &amp; peu de pierres accrochées foiblement,
troisieme genre; moins de terre &amp; plus de
pierres liées plus étroitement, quatrieme genre;
pierre très-solide jointe très-fortement, cinquieme
genre.

L'attelier propre à nettoyer celles du premier genre,
s'appelle patouillet. Voyez les Pl. de grosses forges ,
parmi celles de métallurgie . Le patouillet est composé
de deux chassis en bois FF , éloignés de six, sept, ou
huit piés, sur trois ou quatre piés de hauteur, arrêtés
par le bas par de fortes traverses G , &amp; terminés aussi
par le bas en plein ceintre H . On ménage une feuillure
profonde au-dedans des chevalets, pour y attacher
ou des membrures bien jointes H , ou des plaques de
fonte coulées dans les fourneaux: on garnit de même 
les côtés L L; ce qui forme la huche. Au-dessus
de la huche, du côté de la riviere, vous ajustez un
canal A , tout près le côté opposé à la roue: ce canal 
formé de bois ou pierres, quarré ou rond, de
quatre pouces de largeur, sur autant de hauteur,
fournit l'eau du réservoir. Au milieu du bas de la huche,
du côté opposé à ce canal, vous ménagez une
ouverture C de six pouces en quarré, ferme en-dehors par sa pelle de bois C à longue queue, &amp; appuyée 
par un morceau de bois traversant le dessus
d'un petit canal M , qui sert de déchargeoir. Du côté 
du coursier, tout au-dessus de la huche, vous ménagez 
une ouverture E deux fois plus large &amp; moins
haute que l'entrée de l'eau, afin qu'il puisse en sortir
autant qu'il en entre, sur moins de profondeur.

La huche est traversée par un cylindre de bois N ,
qu'on appelle l' arbre , garni aux deux bouts de tourillons 
O de fer ou fonte, portant sur des empoisses
P , traverse des bras d'une roue qui tombe exactement 
dans un coursier, &amp; garni dans l'intérieur de
l'étendue de la huche, de trois barreaux R coudés à
deux branches, enclavés les uns dans les autres à
tiers points, de la profondeur de la huche; de façon
que quand un barreau finit de travailler, le voisin
commence, &amp; de même le troisieme; ils entretiennent 
alternativement le mouvement dans la mine, au
fond &amp; sur les côtés de la huche.

L'ouverture du bas de la huche servant de déchargeoir,
est garnie en-dehors d'un canal en bois Q , de
la même dimension que l'ouverture, sur la longueur
de quatre piés, garni des deux côtés d'un hérisson en
pierre, ou affermi par du bois: il faut que ce canal
aille un peu en pente, &amp; aboutisse à un lavoir S de
dix piés en quarré, au-dessus duquel, du côté opposé
au canal, il y a une ouverture très-large sans être
profonde, suffisante pour passer l'eau de la huche,
quand il est nécessaire. Au bas de ce lavoir, &amp; du
même côté dans un coin, vous ménagez une ouverture 
fermée par une pelle T qui coule entre deux rainures.
Il est avantageux ensuite de ce lavoir, d'en
avoir un second V , qui recueille la mine que la force 
de l'eau pourroit faire échapper du premier.

Le jeu de cette machine consiste à laisser entrer
l'eau par le canal A; l'ouverture B étant fermée de
la pelle C , la huche s'emplit d'eau jusqu'à la hauteur
D; la huche s'emplit de terre aux deux tiers; la roue
mise en mouvement par l'eau du coursier, le premier 
barreau souleve la terre proportionnément à son
étendue, puis le deux &amp; troisieme. L'eau bourbeuse
s'échappe par l'ouverture E , pendant qu'elle se renouvelle 
par l'ouverture A; &amp; en très-peu de tems,
on est débarrassé de la terre qui se mêle perpétuellement 
à l'eau, pendant que la mine plus lourde gagne
toûjours le fond.

Vous connoissez avec un peu d'habitude quand la
terre est lavée; mais elle l'est certainement, quand
vous voyez que le mouvement de la roue est retardé
au point qu'elle s'arrêteroit; parce que quand la mine
est bien nettoyée, elle s'entasse si fort, que les barreaux
ont grande peine à y entrer: d'où il est avantageux
pour les soulager, ainsi que la roue, de les tailler en
prisme, présentant un angle au travail. Alors vous
tirez la pelle C , ayant soin que les pelles des lavoirs 
de dessous soient baissées: l'eau &amp; la mine de la
huche aidées par l'eau nouvelle &amp; par le mouvement
des barreaux, descendent dans le premier lavoir,
&amp; l'eau s'échappe par l'ouverture du dessus, faisant la
même manoeuvre dans le second. Quand la mine de
la huche est coulée, vous fermez la pelle C; &amp; pendant 
qu'un ouvrier va remplir la huche, l'autre nettoye 
avec un riaule le devant des pelles des lavoirs,
&amp; les leve. Comme elles tirent l'eau du fond, la mine
reste seule &amp; à sec; de-là il va aider à emplir la huche,
afin que le lavage s'opere pendant qu'ils viendront 
achever l'opération: pour cet effet, à quatre
ou cinq piés de distance du premier lavoir, il faut
en avoir un qui tire l'eau directement du réservoir.
Les ouvriers tirent la mine patouillée, &amp; la posent
sur le bord de ce dernier lavoir, dans lequel un ouvrier 
plonge le pannier X , &amp; le second jette la mine
dedans: en remuant continuellement le papier, la mine 
passe au fond du lavoir, &amp; les morceaux mal nettoyés 
se mettent à côté de la huche; ils ramassent la
mine criblée, la tirent d'un côté du lavoir, pour la
mettre en tas à côté: quand elle est égouttée, elle est
prête à être mise au fourneau; pendant cette opération,
celle de l'intérieur de la huche est faite.

On place le canal A tout contre le côté opposé à
l'ouverture D , afin que l'eau soit obligée de faine
tout le tour de l'intérieur de la huche, avant de sertir; 
ce qui donne le tems à la mine de gagner le fond;
on place l'ouverture D du côté de la roue, tout contre 
le dessus; &amp; on la fait plus large &amp; moins profonde,
pour la même raison D'ailleurs les barreaux
poussant toûjours la mine du côté du devant, il n'est
pas possible qu'il s'en échappe, à moins que ce ne
soient des minos legeres, qu'on appelle folles , qu'il
est plus avantageux de perdre à l'eau que de brûler.
L'arbre d'un patouillet peut être garni de six barreaux 
au lieu de trois, ou de cuillieres qui se succedent.
Plus vous opposerez de résistance, plus il faut
de force, conséquemment plus d'eau: faites établissement après calcul.

Les patouillets supposent de la mine qui ne se mette 
pas en poussiere, &amp; qui soit plus chargée de terre
que de pierre; sans quoi le frotement useroit la mine,
sans diminuer la pierre: c'est une faute dans laquelle
bien des gens sont tombés, &amp; ont en conséquence
décrié la machine.

Il faut avoir soin de beaucoup éloigner la huche
du réservoir, afin que cette étendue donne lieu à
une ample provision.

Il faut, pour servir un patouillet, deux ouvriers
exacts, parce que s'ils retardent quand la mine est
nettoyée, elle s'use par le frottement: il faut que ces
ouvriers soient munis de pelles A , de pics B , de
riaules, de bons paniers. Nous avons dit que les morceaux 
de terre qui avoient résisté à l'opération, se
jettoient à côté du panier, au sortir de la huche:
quand les ouvriers quittent le soir l'ouvrage, &amp; même 
pendant leurs repas, ils jettent ces morceaux
dans la huche. La nuit, ou plus de tems, leur fait
prendre l'eau; &amp; frottés les uns contre les autres, la
mine reste au fond de la huche.

Le patouillet est excellent pour les mines du premier 
&amp; du troisieme genre; &amp; des paniers bien serrés
d'osier ou d'autre bois, suffisent, &amp; ne sont pas d'une
grande dépense.

Les mines du second genre veulent des lavoir &amp;
égrapoirs: les lavoirs ne sont autre chose qu'un trou
quarré A , dont le fond B est garni de planches enterrées 
d'un pié de profondeur, sur six à sept piés
d'étendue, garni de quatre costieres C de bois de
trois à quatre pouces d'épaisseur, sur un pié d'élévation; 
elles se joignent par des encoches D , &amp; sont
serrées en-dehors par des pierres. On échancre les
costieres du dessus &amp; dessous E E de la largeur de six
pouces, sur la profondeur detrois ou quatre; &amp; vous
tirerez un petit courant F d'eau, qui entre dans le lavoir,
le remplit, &amp; sort par l'échancrure du bas.
Vous emplissez un des côtés de terre à mine; &amp; un ou
deux ouvriers sont munis de riaules. Un riaule G est
un morceau de fer battu, de la largeur de six à huit
pouces, recourbé H de cinq à six, pour prendre aisément 
le fond du lavoir sans gêner l'ouvrier, finissant
dans la partie supérieure par un tuyau en écrou K ,
propre à recevoir un long manche de bois L .

Les ouvriers se campent du côté que vient l'eau;
&amp; ayant tiré au courant la terre la plus proche de la
sortie, achevent de la faire passer de l'autre côté, en
changeant de position, de-là, la reconduisent d'où elle 
est venue: chaque changement s'appelle un demi-tour . Suivant la connoissance que l'on acquiert aisément 
à l'inspection, on décide qu'une telle mine est
à deux, trois, quatre, &amp;c. demi-tours: quand elle
est nettoyée suffisamment, ils la tirent avec leurs pelles,
&amp; la mettent en monceaux à côté d'eux, avec
les pierres ou sable que l'eau n'a pû enlever, jusqu'à
ce qu'il y en ait en assez grande quantité pour être
porté à l'égrapoir; nom qui vient de ce que l'on appelle 
grapes les petites pierres ou sables mêlés avec
la mine; ce qui est une espece de castine: autrement
ce seroient des mines qu'il faudroit abandonner. Les
lavoirs peuvent encore se faire en quarrés longs O O ,
ce qui donne de la force au courant; c'est l'affaire des
yeux intelligens à voir &amp; disposer suivant le besoin.

Plusieurs pour égraper les mines, se servent de
paniers M de taule ou de cuivre percés de l'échantillon 
de la mine, attachés par l'anse N à une corde attachée 
à une perche flexible O . Ce travail est gênant
&amp; long.

L'égrapoir A ( v. les Pl. ) du meilleur service est composé 
de deux membrures B B de six piés de longueur
sur six pouces de hauteur: ces membrures sont tenues
par deux traverses C C , d'un pié de longueur dans
l'intérieur, passant par des mortaises D D , emmortaisées 
elles-mêmes E en-dehors, pour être serrees
par des clefs F : dans les membrures, à un pouce de
hauteur, on pratique une rainure G G; vous a rangez 
dans ces rainures des baguettes de fer fondu H ,
d'un pié de longueur, dressées à la lime, &amp; écrasées
par-dessous. Vous arrêtez &amp; séparez les baguettes par
de petits morceaux de bois qui laissent des intervalles 
propres à laisser passer les grains de mine. Le total 
A A fait un grillage dont les côtés depuis les baguettes,
ont quatre pouces &amp; demi de hauteur: vous
posez ce grillage sur le côté d'un lavoir I , de façon
que le bas soit au-delà de la costiere L; &amp; vous élevez le dessus M où aboutit le courant d'eau, de façon 
que cela fasse un plan incliné de 18 ou 20 degrés.
L'eau du reservoir arrive au-dessus du grillage par un
canal N , auquel vous ajustez une trémie O , dans laquelle 
vous jettez la mine, afin qu elle ne tombe que
successivement. La mine entraînée par l'eau passe à-travers les baguettes, tombe dans le lavoir; &amp; les
sables plus gros que le grain de mines, sont chassés
au-delà: il faut pour cette opération deux ouvriers,
dont l'un jette la mine dans la trémie, &amp; l'autre la tire 
de l'autre côté du lavoir: quand ce côté est plein,
les ouvriers se joignent pour la tirer &amp; la mettre en
tas; par cette manoeuvre, qui va très-vîte, vous êtes
au-moins assûrés que les sables qui restent dans la mine,
ne sont que du même échantillon.

Les pierres qui sont dans les mines du quatrieme
genre, ou sont par bancs dans les minieres, un de
pierre, un de mines; ou sont pele mêle en gros volumes,
dont on peut avec pics &amp; marteaux séparer la
mine; cette separation faite, vous les passez au lavoir,
de là à l'égrapoir, abandonnant les pierres,
si la miniere peut fournir d'ailleurs; sinon mettez-les
à part, pour les travailler comme celles qui suivent.

Les mines en roches, ou sont assez riches pour
être brûlées sans separation de la pierre, ou demandent 
à en être separées.

Dans le premier cas, il ne s'agit que de les mettre
en plus petits volumes; ce que feront bien des boccards.
Voyez Boccard . J'ajoûterai seulement que
les pilons doivent être coulés en plusieurs pointes,
pour diviser au lieu de mettre en poussiere; que les
pilons frappent sur une taque de fonte; &amp; que le derriere 
soit garni de barreaux de fer qui ne laissent passer 
que ce qui est assez divisé.

Dans le second cas, les lavoirs simples ne feront
rien; le patouillet usera sans séparer; le boccard
écrasera la mine comme la pierre; &amp; ce qui restera
sera toûjours dans la même proportion de mine &amp;
de pierre.

Pour ces mines, il faut recourir à la macération;
il y a la naturelle &amp; l'artificielle: la naturelle s'opere
en exposant en peu d'épaisseur les pierres à mines ou
mines en roche déjà brisées au marteau, aux grandes 
chaleurs &amp; aux gelées: cela demande bien du
tems &amp; de l'espace.

L'artificielle va plus vîte, &amp; ne consiste que dans
un certain degré de chaleur: pour cet effet, ayez
proche vos minieres ou vos bois des trous prépares,
comme pour la calcination des pierres; ayez-en plusieurs,
&amp; conséquemment à votre travail. Vos tours
dressés avec les pierres à mines, comme les fours à
chaux, faites mettre en fagots les restes des exploitations,
&amp; chauffez. Comme il y a des pierres à
mines qui se fendent avec éclat au premier degré de
chaleur, il faut les faire porter sur des griilages de
fer, ou voûte faite de pierres calcaires: la cuisson
faite, ainsi que l'expérience l'aura bien-tôt appris,
vous transporterez sur les lavoirs; à la premiere eau,
tout sera dessoudé. La chaux coulera avec l'eau; le
grain ou les lames tomberont au fond du lavoir: si il
reste beaucoup de pierres, l'égrapoir vous en débarrassera; 
s'il y en a qui ne soient pas assez calcinées,
laissez-les à la macération naturelle, qui en peu
de tems achevera la séparation.

Comme l'eau qui sort de ces mines est dangereuse
pour les ruisseaux ou rivieres où elle se décharge,
vous ferez faire au bas des lavoirs plusieurs grand, &amp;
spatieux trous, qui s'empliront les uns après les autres
de votre eau de mine; ce qui donnera le tems à la
transpiration, l'évaporation, &amp; au dépôt. Quand
vous reprendrez le travail le matin, vous acheverez 
de vuider ces réceptacles avec une pelle &amp; par
un petit déchargeoir qui tire l'eau. Quand ils seront
remplis, vous les ferez vuider à la pelle, &amp; conserverez 
cette espece de marne pour engraisser les terres; 
ce qui vous dédommagera d'une partie de la dépense,
moins effrayante au fond que par la nouveauté.
Le reste sera amplement payé par le produit du fourneau,
avec moins de charbon.

Un point essentiel pour un manufacturier, est de
connoître ses mines, de les mêlanger conséquemment 
à leur qualité, dans la proportion convenable.

On a l'expérience, que les mines venues dans l'arbue 
portent avec elles un degré, soit de réfraction,
soit de facilité à la fusion, proportionné à l'arbue dont
elles restent pénétrées ou imprégnées; &amp; celles nees
dans la castine ont les mêmes qualités dans un degré
proportionné aux parties de castine que vous n'aurez 
pû leur ôter.

Nous avons encore observé que l'emploi de l'arbue 
repondoit assez à celui du soufre dans la poudre-à-canon, quatre parties sur une livre; &amp; la castine à
celui du salpetre, dix parties sur une livre.

Pour connoître ce que les mines portent d'arbue
&amp; de castine dans nos cantons, on peut se servir de
la méthode suivante.

Ayez une mesure d'un pié cube A: il faut, autant
qu'on peut, faire les épreuves sur le plus grand volume: vous emplirez cette mesure de mine, en la coulant 
par un entonnoir B , pour l'entasser également.
Supposons mine du second genre, telle que vous l'avez 
préparée pour la mettre au fourneau, vous raclerez 
la mesure, &amp; peserez; vous prendrez assez de
tems pour mettre à part les grains de mine &amp; les
pierres que vous mesurerez &amp; peserez séparement;
vous ferez griller la mine, pour aider la séparation
de l'arbuë; laverez, laisserez sécher, mesurerez, &amp;
peserez: donc il y avoit tant d'arbue. Vous calcinerez 
les pierres, laverez, mesurerez, &amp; peserez: donc
il y avoit tant de castine. Vous ferez de même l'épreuve 
des différentes mines, pour les mélanger ou
y joindre arbue ou castine; posant pour regle, qu'il
faut un dixieme d'arbue &amp; un vingt-cinquieme de
castine: ainsi, si dans cent livres de mines il y a vingt
livres d'arbue, ajoûtez cent livres de mines qui portent 
huit livres de castine; cet exemple doit suffire
pour faire entendre le mélange de toutes les especes
de mines.

Ne regardez néanmoins ceci que comme une approximation; 
joignez l'expérience; ajoûtez ou retranchez; 
&amp; au lieu de faire le mélange au fourneau,
faites-le dans les apprêts. On est sûr de l'uniformité,
&amp; d'avoir obvié à la négligence &amp; l'oubli
des ouvriers, quand les mines sont separées: le mélange,
pour certaines mines, ne peut être fait avec
plus d'exactitude que par le patouillet. Quant à celles,
par exemple, que l'éloignement ou autres raisons 
vous auront fait passer au lavoir, &amp; qui auront
besoin d'être passées une seconde fois au panier;
ayez au-dessus du patouillet un plancher en pente,
garni de costieres, où passera l'eau qui arrive à la
huche, &amp; dans laquelle vous criblerez la mine, qui, à
l'aide de l'eau, descend naturellement dans la huche.

Il est assez inutile de parler de la façon de voiturer
&amp; mesurer les mines; chaque pays ayant sa méthode 
&amp; sa mesure pour les recevoir des ouvriers. On
dit ordinairement une queue de mines , ce qui devroit
naturellement être de la même dimension qu'une
queue de vin, divisée en muids &amp; feuillettes. La feuillette 
à mine A , est de bois de fente, reliée en cercles
de fer B , avec des poignées extérieures C C , attachées 
au cercle du milieu, sans fond, pour que les
ouvriers, quand elle est pleine, puissent aisément l'enlever.

Art . VI. Des réservoirs &amp; de la dépense de l'eau . L'eau
est pour les forges une puissance nécessaire, dont on ne
tire pas tout l'avantage possible sans beaucoup d'intelligence,
de travail, &amp; de dépense. La premiere attention,
quand vous voulez bâtir une forge , est de
bien connoître si vous en pouvez rassembler assez, à
quelle hauteur; &amp; vous débarrasser de l'excédent.

Chacun sait que pour donner de la force aux liqueurs,
il faut les ramasser en grands volumes; &amp;
que pour fournir à une grande dépense, il faut des
réservoirs spacieux. Pour joindre la hauteur &amp; l'espace,
on cherche l'endroit le plus favorable pour
établir une chaussée; &amp; cette chaussée est percée de
deux ouvertures: la premiere est distribuée en plusieurs 
cases, fermées de pelles ou pales, qu'on leve
ou qu'on baisse pour donner une quantité déterminée 
d'eau; cela s'appelle l' empalement du travail: la
seconde est distribuée également, pour servir de décharge 
à l'excédent de l'eau, &amp; s'appelle l' empalement de décharge .

Il n'est pas nécessaire de dire qu'il ne faut pas entreprendre 
la construction d'une forge , si par le calcul
fait d'avance, il est clair qu'on ne puisse pas ramasser
assez d'eau, &amp; à une telle hauteur; la hauteur de la
chaussée décide de la hauteur de l'eau: quant à l'espace,
il faut être bien assûré que cette élévation ne
pourra préjudicier aux héritages voisins.

Une chose essentielle à savoir, c'est que les eaux
retenues contre un empalement de travail, en plus
grande abondance qu'il n'en laisse échapper, obligées
par conséquent de retourner à l'empalement de décharge,
pour trouver une sortie proportionnée à leur
quantite, s'élevent en reculant, d'environ un pouce
pour dix toises. Tirons de cette expérience, que le
plus avantageux pour augmenter la force de l'eau,
est d'avoir un empalement de décharge très éloigné
de celui du travail; puisque l'eau sera pressée de l'élévation 
d'environ un pouce par dix toises. Pour cet
effet, quand vous voudrez ramasser toutes les eaux
des petits ruisseaux, fontaines, étangs, riviere peu
considérable, pour la dépense de votre travail; au
point de la jonction de plusieurs eaux, établissez l'empalement 
de décharge; &amp; de ce même point, faites
creuser un canal le plus long que vous pourrez, au
bout duquel vous établirez l'empalement de travail:
vous gagnerez de la hauteur d'eau relativement à la
pente du terrein &amp; à son éloignement de l'empalement 
de décharge.

Comme l'empalement de décharge tire l'eau du
fond, il y a lieu de penser qu'il pourroit faite perdre
une partie du fruit qu'on attend de son éloignement
de celui du travail, quand une petite crue d'eau le
fait lever: pour prévenir cet inconvénient, on laisse
l'empalement pour les grandes crues d'eau, &amp; à côté 
on bâtit un roulis qui débarrasse du superflu de l'ordinaire.

Quand vous voulez bâtir une forge sur une riviere
abondante, &amp; que vous n'avez besoin que d'une partie 
de l'eau, il faut, le plus loin que vous pourrez de
l'empalement de travail, faire un arrêt qui traverse
la riviere, &amp; qui tourne l'eau dans un canal creusé
&amp; alongé; le reste doit passer sur l'arrêt. On peut
ménager des portes pour le passage des grandes eaux
&amp; usages de la riviere.

Si l'empalement de travail donne assez de hauteur
à l'eau pour faire travailler les roues par-dessus, vous
ferez une huche qui la distribuera sur des roues à
seaux: si vous n'avez pas assez de hauteur, vous
prendrez l'eau du fond, qui, distribuée dans des coursiers,
fera mouvoir des roues à aubes.

Quoique ces parties soient détaillées chacunes à
leurs articles; pour mettre le tout sous les yeux, nous
allons les parcourir, sans entrer dans de trop grands
détails.

Il ne faut rien ménager ni oublier, quand il est question 
de faire des fondations d'empalemens, de roulis,
d'arrêts, &amp;c. détournez les eaux autant qu'il est possible; 
excavez; cherchez le terrein ferme; ou servez-vous 
de pilots ou de grillages, &amp; employez de bons
matériaux. Nous donnerons un exemple de fondation
à l' article des Fourneaux .

Pour un empalement de décharge, quand vous
serez élevé à un pié près du fond de l'eau, établissez
un bon grillage qui avance de dix à douze piés dans
l'eau, &amp; soit assez grand pour garnir tout l'intérieur
des bajoyers, &amp; entrer sous la mâçonnerie qui s'éleve 
à chaque bout du seuil.

Le seuil ou sous-gravier sera encoché dans le grillage,
&amp; arrêté à ses extrémités sous la 
mâçonnerie:
dans le dessus, vous emmortaiserez des bois de séparation,
dans lesquels vous ménagerez des feuillures
du côté de l'eau, pour y couler les pelles: ces bois de
séparation s'appellent potilles: les potilles sont emmortaisées 
par en haut dans une forte piece de bois,
qu'on appelle chapeau . Les potilles seront soûtenues
dehors par des bras arrêtés dans les traversines du
chassis: ces bois posés &amp; arrêtés, vous élevez une
mâçonnerie assez forte pour résister à la poussée de
l'eau; laquelle embrasse aux deux-tiers le potille
des bouts: cette mâçonnerie s'élargit du côté du bas,
pour diminuer la force de l'eau, en lui donnant plus
d'espace; on remplit les vuides du grillage avec pierre,
chaux, &amp; sable, ou de glaise bien corroyée; &amp;
en cloue dessus des planches bien dressées &amp; épaisses; pour plus grande sureté, on garnit le devant &amp;
le derriere du grillage de preux très proches, bien enracinés,
&amp; sciés à fleur.

Les pelles sont des planches clouées ou chevillées
sur deux traverses, &amp; une piece de bois de trois à
quatre pouces d'équarrissage, qui lui sert de queue.
On coule les pelles dans les rainures de deux potilles; 
&amp; la queue est arrêtée dans une encoche, ou une
mortaise pratiquée dans le chapeau.

Quand l'empalement n'est pas assez large pour
demander plusieurs pelles, &amp; qu'une seule seroit trop
difficile a lever, vous y mettez une queue à chaque
côté, passant par le chapeau, finissant en vis: les
écrous commençant à travailler contre le dessus du
chapeau, font lever la pelle sans grand effort.

L'empalement de travail se fabrique comme celui 
de décharge; il faut seulement observer que les
potilles sont divisées, pour que leurs ouvertures ne
donnent que l'eau dont on a besoin: le dehors de chaque 
potille sera garni de madriers d'épaisseur, entasses 
&amp; brochés les uns sur les autres, portant sur de
bons chassis, &amp; faisant les coursiers proportionnés aux
roues qu'ils reçoivent pour leur communiquer l'eau:
le fond des coursiers est garni de planches épaisses
clouées sur les chassis. On a soin dans les coursiers,
de ménager une pente qu'on appelle saut , dans l'endroit 
où l'eau commence à travailler sur les aubes des
roues: au milieu de la roue, le coursier sera élargi
de moitie, afin que l'eau qui a passé le travail, trouvant 
un plus large espace, s'échappe plus vite, &amp; ne
retarde point le mouvement de la roue, en touchant
le derriere des aubes. Quand or pose le seuil d'un empalement 
de travail, il faut savoir ce qu'il restera
de pente pour le coursier, le saut, &amp; la fuite de l'eau
dans le sousbisf.

Le sousbisf est un canal qui va rejoindre celui de
décharge, dans le point qu'on aura mesuré n'être plas
par sa pente exposé au regonflement de l'eau: comme
l'eau perd de sa force par ces frottemens, au prorata
de la longueur des coursiers, vous les disposerez
proche de l'empalement, suivant le plus ou moins
de travail: par exemple, celui du marteau sera le
plus proche; ensuite ceux des fonderies, des chaufferies,
&amp;c. il faut encore prendre garde que ces coursiers 
passant les uns à côté des autres, on est nécessité
d'avoir des arbres plus longs les uns que les autres;
par consequent les plus courts doivent être ceux du
plus grand travail.

Puisqu'il est avantageux de prendre l'eau près des
empalemens, il le seroit donc, dans une grande usine,
de multiplier les empalemens: pour cet effet, on
en pourroit ménager un de chaque côté du corps de
la forge , &amp; un de l'autre côté du corps de la fonderie.
Par le moyen de ces trois empalemens, on pourroit,
dans l'intérieur de la forge , avoir deux marteaux,
&amp; le nombre de feux nécessaires pour les assortir,
des autres côtés des deux empalemens; d'une
part le fourneau, d'autre une roue de fonderie; &amp; de
l'autre côté de la fonderie, la deuxieme roue sur le
troisieme empalement,

Quand on a assez d'hauteur d'eau pour la faire
tomber sur les roues, alors au lieu de l'empalement
à potilles &amp; pelles, on pratique une huche qui vient
aboutir sur la roue du plus grand travail, &amp; distribue
l'eau à celles du moindre, par des coursiers soûtenus
sur des chevalets.

Une huche est un coffre de bois servant d'alongement 
au réservoir d'eau, du côté duquel elle est ouverte: ce coffre est soûtenu sur des chevalets, sous
lesquels sont les roues, auxquelles on donne de l'eau
par le fond de la huche, au moyen de pelles qu'on
baisse ou qu'on leve suivant le besoin. Il me paroit
qu'en raisonnant bien, on trouveroit que la dépense
d'une huche est inutile, en tirant directement l'eau du
réservoir conduite sur les roues par un coursier.

La structure des roues vient des deux manieres de
prendre l'eau, ou par dessus ou par-dessous: il semble
que dans les forges on affecte de ne point la prendre de
côté dans des roues à seaux; il ne seroit peut-être
pas impossible de prouver que ce seroit la maniere
la plus avantageuse: celles qui reçoivent l'eau par-dessus,
s'appellent des roues a seaux; elles marchent
suivant la poussée &amp; la pesanteur de l'eau dans les
seaux. Les roues à aubes prennent l'eau par-dessous;
recevant leur mouvement de l'impulsion de l'eau, elles 
ne peuvent l'avoir que conséquemment à la force
de l'eau, laquelle force dépend du poids &amp; de la chûte.

Les roues à aubes sont composées d'une grande
quantité de séparations beaucoup plus larges que les
aubes, faisant un total fort pesant: il n'est pas si clair
que bien des gens se l'imaginent, que les roues à
seaux, pour les forges , soient d'un meilleur service
que celles à aubes; il y en a qui demandent de la force 
&amp; de la vitesse: je n'entends parler que relativement 
à des chûtes de huit à neuf piés &amp; au-dessous. Si
sous huit piés j'établis une roue à seaux de cinq piés
de diametre, il est clair que j'ai des leviers très-courts;
que je perds la hauteur &amp; l'étendue d'eau de cinq
piés; que la force de l'eau diminue à proportion:
d'ailleurs ces roues demandent beaucoup d'entretien; 
ainsi je crois que la perte de la hauteur de l'eau
&amp; l'entretien préjudicient &amp; retardent le travail autant 
qu'une plus grande dépense d'eau dans les roues
à aubes, dont je puis dans le besoin alonger les leviers,
dont l'entretien est facile, &amp; qui tirent l'eau
du fond. Delà je concluerois volontiers, que quand
on n'est pas dans le cas de manquer d'eau relativement 
à un travail bien entendu, ou que les chûtes ne
sont pas au delà de neuf piés, le meilleur est de s'en
tenir aux roues à aubes.

Art . VII. Des bois . Les bois faisant la plus grande
dépense des forges , font un objet très-intéressant; cette
partie consiste dans l'achat, l'exploitation &amp; l'emploi.

L'achat doit être reglé par la qualité du terrein,
l'espece de bois, l'âge, l'épaisseur, la hauteur, &amp; la
traite.

Ne peut-on pas assûrer que le bois est rempli de
parties sulphureuses ou nitreuses, en plus ou moins
grande quantité, selon la nature du sol; que ces parties 
y sont serrées à proportion du nombre des couches 
que chaque année accumule, &amp; de la solidité
de la partie nerveuse? Un bois venu dans l'arbue,
suivant ce que nous avons dit, ne doit-il pas être regardé 
comme un bois nerveux; celui venu dans la
pierre, la castine, comme un bois aisé à séparer? notre 
proportion ne pourroit-elle pas être ici appliquée
comme dans la mine? Un bois venu dans l'arbue ne
pourroit-il pas être deux fois &amp; demi plus difficile à
réduire en cendres, que celui venu dans la castine,
à pareil degré de siccité? Un pié cube de bois nourri
dans l'arbue, pese au moins moitié plus qu'un nourri
dans la castine: donc la contexture en est plus ferme;
donc le remplissage est de parties plus tenues &amp; plus
serrées. La chaleur du charbon venu dans l'arbue est
fort concentrée; il veut être bien soufflé: celui venu
dans la castine fuse, s'évapore aisement. Le coeur &amp;
le pié du bois sont plus durs que l'extérieur &amp; le dessus: le coeur est serré par les couches qui l'environnent; 
les tuyaux de l'extérieur sont remplis de beaucoup 
d'eau, qui sert de véhicule aux parties plus lourdes,
mais divisées pour être transportées. N'est-il pas
naturel que les parties plus lourdes &amp; plus embarrassées 
restent au bas de l'arbre, tandis que les plus legeres 
&amp; les plus aigues montent? le dessus de l'arbre
n'est-il pas aussi abreuvé &amp; entretenu par les parties
que l'air dépose? Ces parties sublimées sont censées
legeres: de-là nous voyons que le coeur du bois &amp; le
pié tiennent le feu beaucoup plus long-tems que l'exterieur 
&amp; le dessus. On pourroit donc par le poids
seul, faire la différence du bois qui résiste le plus
long-tems au feu.

Ne pouvant douter que les bois ne soient en relation 
exacte avec le terrein, la premiere regle pour
l'achat doit donc être la connoissance du terrein,
d'autant que c'est ce qui regle l'espece: les unes par
leur constitution veulent des nourritures solides, d'autres 
plus legeres; quelques-unes ont de larges tuyaux,
&amp;c. Il seroit à souhaiter d'avoir l'analyse de tous les
différens bois: mais en général au poids on ne sera
point trompé.

La seconde regle est l'âge du bois; on le connoît
aux cercles que vous voyez quand le bois est coupé.
On compte dans un arbre un peu âgé le coeur pour
trois ans; chaque cercle pour une seve, &amp; l'écorce
pour trois ans. Si le coeur &amp; le pié ont des parties
plus solides, comme on n'en peut douter, quand le
bois a atteint un certain âge: cet âge est donc d'une
extrème conséquence. Il faut mettre en compte la
hauteur &amp; l'épaisseur du bois: c'est ce qui donne la
quantité. Par la traite , j'entends l'éloignement &amp; la
qualité du trajet .

Un manufacturier qui a mis en compte l'entretien,
le cours d'eau, la mine, la main d'oeuvre, l'exploitation,
la traite, voit d'un coup-d'oeil ce qu'il peut donner 
de la superficie d'un bois, &amp; sait qu'un autre en
pareille traite &amp; du même âge, par le terrein seul,
peut valoir le double &amp; jusqu'à trois cinquiemes, le
bénéfice restant plus grand: la preuve en résulte de
ce qu'ayant sous un même volume de bois dequoi faire 
un plus grand travail, l'exploitation &amp; transport
sont moins coûteux. Il seroit à souhaiter que les propriétaires 
&amp; manufacturiers voulussent se rendre à
ces vérités; on n'entendroit pas les uns se plaindre
de l'inégalité du prix de bois qui leur semblent de la
même valeur, &amp; les autres exposer leur fortune par
des achats mal combinés.

De ce que nous avons dit il ne faut pas inférer que
plus un bois seroit vieux, meilleur il seroit; soit taillis,
soit futaye, attendez tant qu'ils profitent beaucoup;
quand vous entrevoyez de la langueur, coupez.

Pour l'exploitation des bois en général, voyez Bois &amp; Forêt . Pour l'usage particulier des forges , il convient 
qu'elle soit faite pendant que le bois est défeuillé: il faut se pourvoir d'un nombre d'ouvriers suffisant; 
la méthode la plus ordinaire est de couper le
bois de deux piés &amp; demi; le fendre en morceaux de
trois à quatre pouces de diametre; &amp; le mettre en
cordes entre deux piquets, suivant les étendues &amp;
conventions arbitraires. Veillez aux coupeurs, qu'ils 
ne touchent point à ce qui est reservé; laissant le
nombre &amp; la qualité des baliveaux; coupant proche
de terre; brûlant, si on n'a pas lieu d'en faire autre
usage, les petites branches inutiles; empilant leurs
bois sans fraude: il faut se conformer aux clauses
des marchés, sans jamais anticiper ni retarder les coupes; 
se servir des anciennes places à charbon, des
anciens chemins; &amp; ne jamais traiter avec les propriétaires 
qu'on sait être trop scrupuleux &amp; intéressés: les recollemens alors, avec toute la bonne foi
&amp; le soin qu'on a pû apporter, deviennent des sources 
de procès &amp; de ruine. L'accident le plus à craindre 
pour les exploitations, est le feu.

Si à l'exploitation des taillis on a joint la coupe de
quelque futaie, il sera avantageux de faire travailler 
le tout ensemble. Il est bien entendu que les corps
d'arbres seront débités suivant leurs qualités, fente,
sciage, charpente, charronnage; le reste, qui est de
notre objet présent, sera scié de deux piés quatre pouces 
de longueur, fendu en morceaux de trois à quatre 
pouces, &amp; dressé en cordes, comme les branches
&amp; taillis: ces gros bois, que nous supposons n'être
point viciés, doivent naturellement résister au feu,
mieux que les taillis: au mois de Mars, il faut avoir
soin de faire ramasser de la feuille pour faire couvrir les 
fourneaux dans le tems. Quand tous les bois seront
en cordes, ce qui doit être fini pour le mois d'Avril,
on les laisse sécher jusqu'en Septembre: alors
il ne faut point perdre de tems à les faire dresser,
voyez Charbon . Ce n'est que dans le dernier besoin,
qu'il faut faire de nouvelles places à charbon.
Cette partie demande toute l'attention possible. Où
le fond est arbue &amp; plein, alors les nettoyer &amp; battre 
suffit; où le fond est en côteau, le mieux est de
prendre des pionniers pour les unir, &amp; de bons bras
pour les battre; où le fond est pierraille ou sable,
quelquefois avec des crevasses, le mieux est d'y faire 
conduire de l'arbue, &amp; de la faire battre. Les aires
préparées, les dresseurs auront soin de mettre une
partie de petits bois pour commencer, c'est ce qu'on
appelle l' alume; ensuite les plus gros dans le foyer,
&amp; les plus petits à mesure qu'on s'éloigne du centre:
par ce moyen, tout se trouve dans la place qui lui
convient. Le grand point est que le bois ne soit point
trop couché en-dedans ni sur les côtés; sans quoi au
moindre affaissement, tout se dérange &amp; cause un
desordre préjudiciable. Le dressage doit laisser une
égale liberté au feu de circuler de tout côté: si une
partie est trop garnie, le feu pénetre avec peine: ne
l'étant pas assez, il se jette tout-d'un-coup où il trouve 
moins de résistance: si le gros bois tient une place 
séparée du petit, l'un brûle, l'autre ne cuit pas;
si la place n'est pas ferme, tout le bois qui entre en
terre ne deviendra jamais charbon; s'il s'y trouve
des fentes; si elles communiquent à l'air extérieur,
elles soufflent; si elles ne communiquent pas, &amp; qu'il
y ait beaucoup d'humidité, la raréfaction peut faire
culebuter une piece entiere; si le bois est mal arrangé 
&amp; garni, il s'y forme des entonnoirs, qu'on ne bouche 
&amp; remplit jamais sans perte.

Quand les fourneaux sont dressés, on les couvre
de feuilles, d'un peu de terre &amp; fasins, pour concentrer 
la chaleur: si on a affaire à un terrein pierre, je
le répete encore, voiturez de la terre &amp; des fasins,
vous serez dédommagé de cette dépense. La regle
pour l'épaisseur de la terre qui couvre les fourneaux,
n'est point arbitraire; il faut que la fumée &amp; la flamme 
ne puissent passer que dans les endroits qu'on le
souhaite. Trop de terre empêchera la cuisson de la
partie qui lui est contiguë: il y a des sels qui s'évaporent 
avec les fumées; ne seroit-ce point ces sels qui
les rendent si dangereuses? Quand le feu est dans un
fourneau, il faut veiller s'il marche également; s'il
se jette d'un côté, couvrez-le de fasins, &amp; donnez
jour dans le voisinage. Quand le milieu commence à
s'affaisser, couvrez-le bien, &amp; piquez dans des environs 
&amp; au bas; si une partie paroît résister au feu, tan
dis que le reste passe, ouvrez, &amp; laissez-la s'enflammer 
à l'air libre; quand le feu y aura bien mordu,
couvrez. Ne pressez jamais un fourneau. Comme il
ne peut aller vîte qu'en prenant beaucoup d'air: outre 
une grande diminution, le charbon qui reste a
beaucoup perdu de ses parties inflammables, comme
on le voit à sa grande division &amp; legereté.

Le charbon doit naturellement rester pénétré des
qualités du bois. Aussi voyons nous que celui venu
&amp; cuit dans l'arbue résiste long tems au feu; &amp; celui
venu dans la castine s'évapore aisément: la pesanteur
est une regle aussi assûrée pour le charbon que pour
le bois. Il est aisé de se convaincre que deux morceaux 
de bois sec de même dimension, l'un venu
dans l'arbue, l'autre dans la castine, pesent, après
leur réduction bien faite en charbon, dans la même
proportion qu'ils étoient avant: le charbon le plus
lourd tient le feu le plus long-tems. On sent bien que
le bois de pié &amp; du dessus étant dans les fourneaux,
c'est avoir mélangé le fort &amp; le foible: il est rare,
avec cela, de n'avoir pas, dans de grosses exploitations,
quelques especes de bois leger; en tout cas,
quand vous aurez des bois différens par la nature
du fond, le plus expédient est de mélanger les charbons 
dans la proportion du mélange des mines; dix
parties du charbon venu dans l'arbue, quatre de celui 
venu dans la castine, cela réussit bien à l'expérience 
&amp; au travail. Le charbon vigoureux convient
bien aux fourneaux dans lesquels on cherche à concentrer 
la chaleur, &amp; où on employe la force de l'air;
il convient encore à la macération des fontes, &amp;c. 

Pour les fours des fonderies qui se chauffent avec
du bois, je n'ai pas besoin de dire que ceux venus
dans la pierraille donnent une flamme plus passagere,
mais plus vive &amp; plus prompte, &amp; consequemment 
conviennent mieux.

Il est aisé de conclure qu'ayant besoin pour cuire
le charbon, d'une certaine épaisseur de terre &amp; de
fasins, soûtenue par la feuille sur les fourneaux; les
grandes pluies, qui entassent, battent, &amp; entraînent;
les gelées, qui soûlevent; les grandes chaleurs, qui
raréfient; les vents qui dérangent, y sont très-préjudiciables: le plus expédient est de choisir le tems qui
paroît le moins sujet à ces inconvéniens; Mars,
Avril, Septembre, &amp; Octobre, paroissent les plus
propres; il faut en profiter, pour faire la provision
nécessaire: pour cet effet, il faut des voituriers, des
releveurs de charbon.

En général, les halles doivent être au vent du nord
des usines: cette exposition est moins dangereuse
pour le feu; les uns les font bâtir solidement &amp; à demeure; 
les autres ont une carcasse en bois, dont les
côtés ont des coulisses qu'on garnit de planches, ainsi
que le dessus, à mesure que le charbon arrive: par
ce moyen, on les alonge tant qu'on juge à-propos.
Le charbon craint sur toutes choses l'humidité: ainsi
il ne faut point tarder, quand il est cuit, à le voiturer 
&amp; le mettre à l'abri; plus il est brisé, plus à l'air
seul il perd de ses parties inflammables. Le charbon
récent donne de la chaleur; mais il est bien-tôt consumé: 
la raison est qu'ayant tous les pores ouverts, il
est plus disposé à une prompte dissolution par une inflammation 
totale. Il est utile que le refroidissement
ait fermé ses pores, pour ne se prêter qu'à une inflammation 
successive: sur toutes choses, garantissez-le
de l'humidité.

La façon de voiturer les charbons n'est pas égale
par-tout; les uns se servent de voitures à quatre
roues, qu'on renverse; mauvaise méthode, qui en
écrase une grande quantité: d'autres se servent de
bennes sur deux roues, avec des claies par-dessous,
qu'on ouvre pour le laisser couler: d'autres se servent 
de sacs qu'ils chargent sur des bêtes de somme;
la meilleure maniere est celle qui brise moins; la façon
de mesurer le charbon est aussi différente: on parle de
muid, de van, de basche, &amp;c. Quand nous aurons besoin 
d'une dimension, nous la déterminerons par piés;
par ex. un van de Bourgogne équivaut à 5 piés cubes.

La regle pour la mesure des bois, est, par l'ordonnance,
fixée à cent perches de vingt-deux piés de
roi pour un arpent. Les arpenteurs sont joints aux
corps des maîtrises, pour travailler dans l'étendue de
leurs ressorts. Je ne puis passer sous silence un abus
prodigieux: les bois sont communément dans de grandes 
inégalités, hauteurs, &amp; profondeurs: on traîne
la chaîne en montant, on la traîne en descendant
dans une surface convexe; c'est la demi-circonférence, ou autre courbe qui est mesurée, pendant que ce
devroit être la base.

Art . VIII. De l'air . L'air absolument nécessaire
pour la fusion des mines dans les fourneaux, l'est de
même pour les forges , fonderies, &amp;c. il est simplement 
question d'en proportionner la force &amp; la direction 
suivant le genre de travail.

On communique l'air à des foyers par le moyen de
l'eau, ou de soufflets, ou d'ouvertures exposées à l'air
libre.

Le premier moyen veut une chûte considérable,
quoique d'une petite quantité d'eau. Supposons deux
ou trois pouces tombans de douze ou quinze piés;
vous aurez sur le sol du fourneau ou de la forge , du
côté &amp; au bas de la thuyere, un bassin percé pai le
fond d'une ouverture proportionnée à l'eau qui doit
tomber: le dessus de ce bassin sera encore percé vis-à-vis le trou de la thuyere; à cette ouverture il faut
adapter un robinet qui étant ouvert laisse entrer l'air
par la thuyere, &amp; ferme le jet de côté. Au-dessus de
ce bassin sera adapté &amp; scellé un tuyau perpendiculaire 
de la hauteur de la chûte, au-dessus duquel il y
a un entonnoir qui reçoit l'eau à l'air libre; cette eau
est amenée par une conduite, qui ne laisse passer qu'une 
quantité déterminée &amp; exacte. L'eau entrant
dans le tuyau avec beaucoup d'air, &amp; tombant perpendiculairement,
est déterminée par son poids à
s'échapper par l'ouverture d'en-bas; l'air moins pesant 
trouvant une issue ouverte du côté de la thuyere,
s'échappe avec une force proportionnée à la hauteur 
&amp; largeur du tuyau. La difficulté d'avoir de pareilles 
chûtes &amp; une quantité réguliere d'eau, les gelées,
&amp; autres inconvéniens, n'ont pas donné à une
machine si simple tout le crédit qu'elle devroit avoir;
l'habitude ne laissant pas même entrevoir les ressources 
des différentes positions.

Le second moyen a été d'employer des soufflets:
d'abord on les a fait de cuir, plus grands, mais de la
même forme que ceux des petites boutiques, ils
étoient mûs par l'eau &amp; rabaissés par des contrepoids.
Depuis peu on a trouvé une maniere plus ingénieuse 
&amp; sujette à moins d'entretien, en les faisant
de bois; en voici là construction, tant pour les fourneaux 
que les forges; ils ne different que par la grandeur: ceux des fourneaux ont depuis quinze jusqu'à
vingt piés de longueur; &amp; ceux des forges , depuis sept
jusqu'à neuf piés, sur la largeur proportionnée. M.
de Réaumur a calculé qu'un soufflet de forge de sept
piés &amp; demi de longueur jusqu'à la tête, de quarante-deux pouces de largeur, finissant à quatorze sur l'élévation 
de la caisse, de quatorze pouces à sa plus
grande portion de cercle, donne 20151 pouces &amp; un
tiers en bas, pour le volume d'air poussé par chaque
coup de soufflet; qu'un soufflet de fourneau de 14 piés
de longueur donne 98280 pouces en bas.

Les soufflets sont composés du fond &amp; de la caisse;
( Voy. les Pl. ) le fond d'un soufflet de fourneau est une
table de bois M , de quinze piés de longueur jusqu'à
la tête R , sur cinq piés de largeur dans le dessus, finissant 
à 18 pouces vers la tête; prolongée de 18 pouc.
finissant à 1 pié de largeur, pour faire le fond de la tête 
S. Sur cette table seront fermement attachés tout autour,
jusqu'à la tête, des rebords de six pouces de
hauteur sur trois à quatre pouces d'épaisseur, bien
dressés: sur ces rebords vous appareillerez des tringles 
de bois h , aussi-bien dressées, enclavées par leurs
extrémités les unes dans les autres, par une encoche
&amp; un tenon mobile 9, 10, 11, 12, 13; &amp; dans les
coins, par des encoches sur le plat à mi-bois. CC ,
trois ou quatre litteaux de chaque côté, deux au-dessus,
3, 4, 5, 6, deux vers la tête 9, 10, 12, 13:
ces tringles CC s'appellent litteaux: ces litteaux seront 
affermis par des mentonnets Z: le mentonnet
est composé de la racine 1, qui se cloue en-dedans des
rebords YS , formant un angle droit avec le menton
2, &amp; tenus ensemble par un tenon &amp; une mortoise:
on arrache &amp; place les mentonnets suivant le besoin;
il faut que le menton serre les liteaux de façon qu'ils
puissent se mouvoir sans se déranger. Entre le mentonnet 
&amp; les liteaux, on passe dans un trait de seie pratiqué 
dans la racine du mentonnet u , des ressorts xx ,
qui poussent les liteaux en-dehors d'environ un pouce.
On engraisse de bonne huile d'olive le dessus des
rebords, liteaux, &amp; mentons; &amp; on serre les lit eaux
contre les ressorts avec des tourniquets de bois attachés 
en-dehors des rebords. On décloue ces tourniquets 
à mesure que la caisse emboîte les liteaux.

Dans le fond, à un pié du dessus, on fait un trou
quarré m , de quinze pouces de diametre, pour qu'un
ouvrier puisse y passer dans le besoin: on couvre cette 
ouverture d'un morceau de bois à charnieres, d'un
côté garnie en-dessous de peau de mouton en poil,
&amp; retenu en-dessus par une courroie lâche de cuir,
de façon qu'il puisse lever &amp; baisser &amp; fermer exactement; 
cela fait l'office d'une soupape, &amp; s'appelle
le venteau .

Le fond du soufflet, depuis le rebord r , du côté de
la tête, est alongé, comme nous l'avons dit, de dix-huit 
pouces, finissant à douze: cet excédent, dans sa
longueur, sert à loger l'épaisseur d'un tuyau de fer
couché dessus; ce tuyau a quatre pouces de diametre,
finissant à deux; &amp; deux piés &amp; demi de longueur 
au-delà de l'alongement: ce tuyau s'appelle
bure ou beuse, F. La tête S est un morceau de bois excavé 
pour emboîter la beuse, bien attaché à l'alongement 
qui fait le fond, finissant de même à un pié
d'épaisseur; le tout bien lié en fer.

Dans le dessus de la tête, à sept ou huit pouces
des liteaux, on fait une encoche terminée en demi-cercle 
de deux pouces de profondeur sur un pouce de
diametre, propre à recevoir une cheville de fer P P :
vers les liteaux de la tête, vous ôtez assez de bois
pour placer librement le bout de la caisse, contre lequel 
ces litteaux doivent frotter.

La caisse est un coffre de bois O O P P , de trois
ou quatre pouces d'épaisseur, de la même figure que
le fond: les côtés qu'on appelle panne , servent à
emboîter le fond, sur le jeu de deux ou trois lignes.
Les bouts des deux côtés de la panne P P sont prolongés 
d'un pié, &amp; à quatre pouces de l'extrémité,
traverses d'une cheville de fer qui se place naturellement 
dans l'encoche qui lui est préparée: en dehors
de chaque côté de cette cheville, entre la tête &amp; la
panne, il y a des clés de fer qui la reçoivent pour
être arrêtée en-dessous; ce qui rend cette cheville
assez ferme pour n'avoir de mouvement que sur
elle-même.

Cette cheville doit être regardée comme le centre
du mouvement de la caisse, dont le bout d'en-haut
doit être taillé en portion de cercle B D partant du
centre: voilà le grand mystère des Souffletiers. Quand
la caisse monte &amp; baisse, elle décrit plus d'espace à-mesure
qu'elle s'éloigne du centre du mouvement;
c'est ce qui doit faire la regle pour la hauteur des côtés,
qui, dans le soufflet que nous décrivons, pourroient 
avoir trois piés &amp; demi dans le bout d'en-haut,
finissant à huit ou dix pouces.

Pour loger la caisse, vous la placez sur un levier qui
traverse le milieu du fond, portant sur les liteaux;
vous placez la cheville ouvriere, &amp; l'arrêtez: la
caisse commençant à emboiter partie des liteaux,
vous éloignez le levier du centre; &amp; à-mesure que
la caisse se loge, vous arrachez les tourniquets qui tenoient 
les liteaux.

Il est inutile de dire avec quelle exactitude les côtés 
de la caisse doivent être joints, polis, &amp; graissés,
puisque tour l'effet de la machine dépend de la précision,
qui doit être assez grande pour ne laisser d'autre 
sortie à l'air que l'ouverture de la bure.

Les caisses des soufflets, ainsi que les fonds, se sont
avec du bois leger &amp; sec, de trois ou quatre pouces
d'épaisseur. Quand les soufflets ne font plus le travail 
nécessaire, par la perte du vent, on les releve
en desserrant la cheville, ôtant la caisse, nettoyant
&amp; visitant tous les joints &amp; les liteaux, &amp; collant
sur les endroits qu'on entrevoit donner passage à l'air,
des bandes de basanne. C'est une fort bonne méthode 
que de garnir le fond du soufflet proche la tête
avec des lames de fer blanc ou fer battu. Le devant
de la tête exposé à gerser, se remplit avec colle &amp;
coins de bois, &amp; s'enduit de bourre détrempée dans
de la colle de farine de seigle.

Le fond des soufflets vers le venteau est soûtenu
sur des chevalets I G , qui y sont attachés; &amp; la tête
porte sur un banc de pierre L , qui est placé devant &amp;
sous la thuyere. On a encore soin de les appuyer dans
le milieu sur des blocs de bois K , qu'on place où ou
juge à-propos: les soufflets sont bandés contre les marastres 
par des morceaux de bois qui appuyent sur la
tête E , afin de rendre le fond immobile.

La caisse des soufflets est armée par-dessus de deux
anneaux de fer, dans lesquels on passe un double
crochet de fer plié par le dessus, répondant à un autre 
crochet mobile enclavé dans le fond des bascules.

La bascule est un levier dont le point d'appui est
environ aux deux cinquiemes de sa longueur; un bout
répondant aux crochets du soufflet, &amp; l'autre chargé
de pierre, pour faire le contre-poids. Le dessus de la
caisse est aussi garni de deux boîtes de fer N N , dans
lesquelles passe &amp; est arrêtée une lame épaisse de fer
M X , débordant le dessus de la caisse de quatre ou
cinq pouces, finissant en portion de cercle M; cela
s'appelle baliscorne ou basseconde .

Pour donner le mouvement aux soufflets, soit de
fourneaux, soit de forges , vous avez un coursier ( V. les
Pl. &amp; leur explic . ) qui communique à l'empalement
du travail ou une huche avec roüet &amp; lanterne M N
K C G: dans l'un &amp; l'autre cas, l'eau fait mouvoir
une roue qui donne le mouvement à un gros cylindre 
de bois, passant &amp; tournant devant les bassecondes; 
cet arbre est armé de six cames à tiers-point,
trois pour chaque soufflet. Une came est un morceau
de bois debout enclavé &amp; serré dans des mortoises
pratiquées à cet effet: les cames doivent être bien
évuidées du talon, &amp; arrondies comme les bassecondes,
afin que quand elles travaillent, elles tendent
à abaisser la caisse, &amp; non à la pousser. Quand une
came a fait baisser un soufflet, elle échappe; &amp; le contre-poids 
le fait relever pendant que l'autre soufflet
baisse: moyennant quoi, pour avoir le vent sans relâche,
il faut deux soufflets; le soufflet leve, le venteau 
s'ouvre &amp; laisse entrer l'air: quand la came le
presse, le venteau se ferme par son propre poids, &amp;
l'air est obligé de sortir par la bure.

Comme les soufflets de forge demandent par leur
étendue moins de force; au lieu de contrepoids, leurs
crochets ou chaînes répondent aux extrémités d'un
balancier en bois D , ou de fer, appellé courbotte: 
ce balancier est attaché par le milieu à une perche
flexible F; l'un par conséquent ne peut baisser que
l'autre ne leve; &amp; la perche, par son élasticité, se
prête aux différens mouvemens.

En général soit fourneau ou forge , le fond des soufflets 
doit être mis en ligne parallele à celle du fond
de l'ouvrage; &amp; la véritable direction est celle selon
laquelle le souffle des deux soufflets se rencontre au
milieu de l'ouvrage.

A l' article Fonderie , on trouvera la façon d'y
communiquer l'air; les autres atteliers se servent de
soufflets, &amp; il y en a en bois à double vent pour les
martinets.

Art. IX. Des fourneaux . Pour se former une idee
utile d'un fourneau à fondre la mine de fer, il faut
voir les différentes parties qui le composent, &amp; ne
pas oublier qu'il doit résister à trois agens, l'eau,
l'air &amp; le feu, dont le dernier degré de force n'est
peut-être pas bien connu.

Un fourneau doit être composé d'une fondation
solide ( Suivez les Pl. ) B B C C , de conduits voûtés
Q sous le massif &amp; sous l'ouvrage, d'un massif P S
P S , de fausses parois I G , de parois &amp; de l'ouvrage
I K ; le tout sur le bord d'un courant d'eau, ou sous
la chûte d'un petit courant.

Nous trouverons l'épaisseur du total en donnant
au massis 8 piés, un pié aux fausses parois, laissant
dans l'intérieur un vuide de six à sept piés pour construire 
les parois &amp; l'ouvrage; ce qui fera en tout
vingt-quatre à vingt-cinq piés.

Il faut commencer par excaver cette partie, connoissant 
le terrein, les déblais serviront à renforcer
une chaussée, &amp;c. Si vous pouvez trouver aisément
un fonds solide, bâtissez en gros matériaux, avec
chaux &amp; sable, autant que vous le pourrez; pratiquez 
des conduits dans l'épaisseur du massif, dont le
dessus excede les plus grandes eaux. Faites de même
une croisée voûtée dans le milieu, qui se trouvera
sous l'ouvrage, sans néanmoins monter les voûtes
trop haut; cela influeroit sur la hauteur des roues &amp;
autres équipages, parce que sur la voûte il faut l'épaisseur 
d'un pié pour placer le fond.

Si après une excavation de six piés plus bas que le
commencement des voûtes, &amp; après avoir sondé le
terrein, vous ne pouvez trouver le solide sans aller
plus bas, élargissez l'excavation de deux piés tout autour,
prenez des bois de huit jusqu'à douze pouces 
d'équarrissage (supposons-les de douze) &amp; sur la
totalité du vuide vous établirez des longrines à douze 
pouces de distance, dans les encoches desquelles
vous établirez des traversines de pareil échantillon,
ce qui produira une grille moitié bois &amp; moitié vuide; 
vous remplirez les vuides de bons matériaux.
Sur ce premier grillage vous en établirez un second
avec une recoupe autour d'un pié; &amp; plaçant en longrines 
ce qui tenoit lieu de traversines avec pareil
remplissage, il résultera que sur les six piés d'excavation,
il y a deux piés d'élévation; que ces deux
piés peuvent être regardés comme un total de char
pente; que le plus fort poids ne peut qu'affermir; &amp;
que recoupant encore un pié tout-autour pour commencer 
un massif total en maçonnerie, l'excédent
peut être regardé comme autant de points d'appui.
Vous serez de même pour les chaufferies, fonderies,
&amp;c. 

Quand sur ces grillages le total de maçonnerie sera
élevé de quatre piés, il faut distribuer l'ouvrage pour
ménager les conduits dont nous avons parlé. Les
conduits voûtes à un demi-pié au-dessus des plus
grandes eaux, &amp; de l'épaisseur d'un pié de voûte,
vous éleverez tout-autour le massif seul, de 9 piés
d'épaisseur sur 4 piés d'hauteur. Comme sur le devant
&amp; le côté de la thuyere, la maçonnerie est diminuée
d'épaisseur du haut en-bas, &amp; que le travail y est
grand, il faut que la maçonnerie des angles qu'on
appelle piliers G G , soit des plus solidement bâties,
&amp; ces parties garnies de plaques de fonte B B B ,
fortes &amp; épaisses, tenant tout l'espace entre les piliers,
dans lesquels il faut ménager à cinq piés d'hauteur,
une naissance de ceintre pour renforcer &amp; fermer 
le dessus du devant &amp; de la thuyere, ayant soin
de ménager en-devant une ouverture pour les fumées.
Le mieux seroit encore, que de ces mêmes
piliers sortissent deux autres ceintres, pour voûter
tant sur le moulage que les soufflets. Ces voûtes bandées 
contre de bons murs d'appui, affermissent toute
la maçonnerie.

Sur le massif élevé de quatre piés, ce qui ne doit
être regardé que comme trois, en en supposant un
pour l'épaisseur du sond, vous ferez une recoupe intérieure 
d'un pié, ce qui réduira le massif à huit piés
d'épaisseur, que vous éleverez de douze piés; ce qui
joint aux trois ci-dessus &amp; trois piés de banc, fera
une élévation de 18 piés: elle peut être poussée à
vingt &amp; vingt-quatre. Sur cette recoupe, vous éleverez en bonne maçonnerie, pierre ou brique, un
mur d'un pié d'épaisseur, qu'on nomme fausses parois . Il faut remarquer que ces fausses parois du côté
du devant, ne sont quelquefois pas disjointes, mais
font un total avec le massif, que la nécessité du travail 
fait beaucoup diminuer par le bas dans cette partie.
Ces fausses parois seront élevées à la hauteur du
massif. Il ne faut pas négliger de pratiquer des ventouses 
provenant du fond, sans quoi la maçonnerie
se fendra en plusieurs endroits. Ces ventouses sont
de petits soupiraux ménagés, &amp; circulant dans la
maçonnerie. Comme les fumées qui en sortiront seront 
dangereuses, il faut en placer l'ouverture dans
les endroits que les ouvriers ne fréquentent pas. Ces
soupiraux font un effet plus assûré que les liens de fer
ou grosses pieces de bois D D , que plusieurs employent 
pour tenir la maçonnerie en respect, &amp; qui
ne résistent jamais à la raréfaction. Donnez jour à
l'évaporation, &amp; l'ouvrage est sauvé.

On ne pratique des fausses parois, que parce qu'il
arrive communément que le feu ne se contentant
pas de détruire les parois, il perce souvent &amp; ronge
une partie des fausses parois, quelquefois même du
massif. Le cas arrivant, il est aisé de les réparer, ou
en partie, ou même de les refaire en entier sans toucher 
au massif.

Dans les six à sept piés de vuide qui restent dans
l'intérieur des fausses parois, on établit les parois.
C'est ici que commence la science du fondeur.

Nous supposons les soufflets N N , posés ou imaginés 
dans une ligne parallele au fond de l'ouvrage R ,
&amp; dont le vent doit se croiser dans le milieu R ; nous
supposerons encore les parois à monter pour des mines 
mêlées, ni trop chaudes ni trop froides, en termes 
d'art; la construction que nous allons décrire
étant donnée, il sera aisé de diminuer, augmenter,
varier les dimensions, suivant la qualité des mines,
quand on en saura bien les raisons.

Du milieu de l'entre-deux des soufflets posés ou
imaginés, vous tirez avec un cordeau une ligne droite,
qui traverse le vuide que les fausses parois ont
laissé. Du milieu de chaque soufflet, vous tirez deux
autres lignes. Le point où elles se croisent sur la premiere,
doit faire le milieu R. Du fourneau, du point
de chaque côté de la premiere ligne, vous tirerez
deux perpendiculaires, ou une prolongée qui traverse 
le point milieu; ce qui formera une croix à angles 
droits. Vous terminerez les extrémités des lignes 
du côté de la thuyere &amp; du contrevent, à compter 
du point milieu, à deux piés trois pouces, &amp; celles 
du côté du devant &amp; de la rustine, a deux piés &amp;
demi. Au bout de chacune de ces lignes, vous ferez
avec une équerre des retours, &amp; vous aurez formé un
quarré de cinq piés sur quatre &amp; demi. Les fondeurs
se servent ordinairement de baguettes, dont l'une a
cinq piés, &amp; l'autre quatre piés &amp; demi dans notre
hypothese; &amp; en les couchant l'une sur l'autre, ils
les alongent pour avoir la diagonale, qui est d'environ 
six piés neuf pouces; ce qu'ils font méchaniquement,
se réglant seulement à vûe d'oeil sur l'ouverture 
destinée à placer la thuyere: de-là les abus
immenses dont on rejette l'évenement sur des choses 
qui n'y ont aucune part.

De dessus la voûte du côté du contrevent &amp; de la
rustine, vous réglant sur les marastres du devant &amp;
du dessus de la thuyere, vous éleverez dans les dimensions 
ci-dessus perpendiculairement les parois
M I , dont vous prendrez la naissance pour le devant,
&amp; la thuyere sur les marastres, &amp; les pousserez tout autour 
à environ deux piés plus haut que la véritable
position de la thuyere.

Il faut au-dessus du massif deux chevalets, ou autres 
points d'appui mobiles, à la hauteur de six piés,
avec une traverse qui porte un plomb tombant sur le
point du milieu, afin qu'avec cette ligne vous soyez
assûré de faire un quarré au-dessus E , répondant à
celui du bas. Dans les dimensions dont nous allons
parler, &amp; qui seront désignées par les cordeaux, qui
partiront des angles de la maçonnerie du bas du côté
de la thuyere, &amp; passeront sur les points d'appui; &amp;
de même des angles du côté du contrevent, vous
arrêterez ces cordeaux aux points d'appui par des
clous plantés de chaque côté; de façon néanmoins
qu'ils puissent se mouvoir aisément de haut en-bas,
&amp; seront arrêtés aux angles du bas par des coins percés 
&amp; fourrés entre les pierres, dans le trou desquels
vos cordeaux passés, ils seront tendus par des pierres 
attachées à leurs extrémités, de façon que
l'ouvrier puisse les remuer de tems-en-tems, pour
les faire suivre exactement à sa maçonnerie. Vous
terminerez le dessus G G à trois piés plus haut que le
massif P , &amp; les fausses parois (cet excédent s'appelle
la bune ), dont la hauteur est marquée à un des cordeaux 
par une épingle qui le traverse.

Dans notre hypothèse, l'ouverture du dessus répondant 
à celle d'en-bas, formera un quarré, dont
les côtés de la thuyere &amp; du contrevent auront
vingt-six pouces, &amp; la rustine vingt-deux.

Nous aurons donc un vuide pyramidal de quinze
piés d'élévation, sans compter les trois du bas montés 
perpendiculairement, dont la base a de deux côtés 
soixante pouces terminés à vingt-six, &amp; des deux
autres cinquante-quatre terminés à vingt-deux. Suivant cette proportion, les parois auront la pente rentrante 
d'un peu plus de treize lignes par pié de deux
côtés, &amp; d'un peu moins de treize lignes des deux
autres.

Les fourneaux se chargent par l'ouverture de dessus 
E , du côté de la rustine; &amp; c'est la raison pour
laquelle en élevant ces parois, on tient ce côté droit
&amp; uni, pendant qu'on ceintre les autres de deux à
trois pouces de profondeur, à commencer au-dessus des échelages, &amp; finissant insensiblement au-dessous de la charge. La charge est l'espace supérieur
d'environ trois piés &amp; demi de profondeur, qu'on
remplit de nouveaux alimens, quand les précédens
sont descendus à cette diminution.

Les parois élevées jusqu'à la hauteur prescrite,
on fait l'ouvrage.

Le fond E est la premiere pierre qui se pose bien
de niveau, &amp; capable seule de remplir l'étendue de
l'ouvrage &amp; du devant. Nous avons dit que le fond
seroit à un pié au-dessus de la voûte de la croisée;
mais négligeant le plus ou le moins en cette partie,
le fond doit être posé treize pouces sous la véritable
position de la thuyere.

Le fond posé, du milieu des dessus vous laissez
tomber un plomb, &amp; vous tracez un point sur le
fond. Du milieu du dessus du côté de la rustine,
vous laissez encore tomber le plomb, &amp; du point
qu'il donnera avec celui que vous avez, vous ferez
une ligne droite qui fait l'angle du reste.

A six pouces &amp; demi de cette ligne, du côté de la
thuyere &amp; du contrevent, vous en tracez deux autres 
paralleles C C .

Vous avez deux blocs de pierre préparés, de la
longueur de trois piés &amp; demi ou quatre piés, sur
douze à treize pouces de hauteur appellés costieres ,
que vous placez de chaque côté à fleur de ces deux
dernieres lignes qui laissent entr'elles un espace E de
treize pouces; à six pouces &amp; demi du milieu vous
placez une autre pierre D ou plusieurs, bien maçonnées 
faisant une pareille épaisseur, terminant le quarre 
du côté opposé au-devant, &amp; qui s'appelle la rustine . Sur les costieres qui doivent affleurer le devant
du fourneau, à treize pouces du point du milieu,
vous tracez une ligne pour placer une pierre taillée
qu'on appelle tympe . Avant de la poser, vous placez 
à l'extrémité des costieres, sur le devant, un
morceau de fer D de quatre pouces en quarré, qu'on
nomme aussi tympe; &amp; sur ce morceau de fer, une
plaque de fonte qu'on appelle taqueret , qui termine
le dessus de l'ouvrage en-dehors; ce qui doit aller
jusqu'à la premiere marastre B , contre laquelle il
appuie: vous posez ensuite la tympe en pierre qui
doit exactement remplir l'espace depuis les treize
pouces jusqu'à la tympe en fer. Vous renforcez extérieurement 
le bout des costieres de deux petits
murs C C , de façon que vous avez à découvert le
devant de l'ouvrage.

La thuyere M se pose sur sa costiere répondant
précisément au point du milieu, &amp; sur une plaque
de fer battu mise bien de niveau; c'est à cette partie
qu'il faut employer les meilleurs matériaux, &amp; faire
une maçonnerie qui indépendamment de la thuyere
se trouve à treize pouces du fond.

Depuis la thuyere on éleve la maçonnerie M K 
tout-autour également d'environ deux piés de hauteur; 
puis on travaille en retraite K P en plan incliné,
pour joindre les parois à la hauteur de six piés
P , à compter du fond L ; à cette hauteur on a soin
de tracer une ligne pour servir de regle. Cette maçonnerie 
se nomme étalage ou échelage .

Toute la partie dont nous venons de parler L M
K P se nomme l' ouvrage , terminé en-devant de la
largeur de sept pouces, par de l'arbue pétrie qu'on
appelle bouchage C ; &amp; le reste est fermé d'une grosse
pierre F , ou ancienne enclume de forge qu'on nomme 
la dame . La position de la dame est bonne quand
entre elle &amp; les tympes C D , on peut commodément 
travailler avec des ringards dans toutes les
parties inférieures de l'ouvrage &amp; supérieures, jusqu'au-devant de la thuyere. On éleve ou baisse la
dame suivant le besoin.

La thuyere est un morceau de fer battu comme de
la tole, recourbé en demi-cercle concentrique, dont
celui de dehors donne quinze à vingt pouces d'ouverture,
&amp; celui contre l'ouvrage deux pouces: cela
est assez ressemblant à une hure de sanglier. Cette
partie pose sur une plaque de fer battu, le tout scellé 
dans la maçonnerie; de façon néanmoins que dans
un besoin extrème, on peut le réparer sans endommager 
la maçonnerie, que pour cet effet nous avons
dit devoir se soûtenir par elle-même.

Au-dessus &amp; sur le bord extérieur des trois côtés
du massif, on bâtit de la hauteur de sept à huit piés,
un mur de dix-huit ou vingt-quatre pouces d'épaisseur,
qui s'appelle bataille A A A: le quatrieme côté 
P est pour le passage des ouvriers. Les batailles
set vent à rompre l'effort des vents, &amp; à en mettre à
l'abri la bune &amp; les ouvriers. Quelques-uns profitent 
de ces murs pour élever une espece de lanterne
de pierre choisie ou de brique en façon de dôme:
la méthode en est très-bonne. Il faut que les chargeurs 
puissent passer commodément dessous; &amp; que
le milieu répondant à la bune, laisse libre sortie à la
flamme &amp; aux vapeurs. A ce défaut on éleve sur la
moitié de la bune un mur de garantie pour les ouvriers.

Les outils pour le travail sont de gros &amp; petits
ringards, des crochets T pour le devant, un plus
petit &amp; une spatule V de fer à longue queue pour la
thuyere; des paniers pour porter le charbon &amp; la
mine; des pelles de fer; un bout de planche triangulaire 
S , avec un manche dans le milieu appellé
charrue , pour tracer le moule de la gueuse; une plaque 
de fer &amp; un marteau pour sonner les charges,
afin d'avertir le maître ou commis; une romaine X ,
avec ses crochets Z , &amp; un pié de chevre r; des roulets 
pour transporter les gueuses.

Avant de mettre le fourneau en feu, il faut veiller 
à ce que tout soit en bon état; que le charbon,
la mine, l'arbue, la castine, le sable pour le moulage,
ne puissent manquer.

Dans les pays de marque on est obligé d'avertir le
directeur du département du jour qu'on met en feu,
&amp; de celui qu'on tire la palle, en cette forme:
&#171; Je
soussigné . . . . propriétaire, régisseur, ou maître 
du fourneau de . . . . sis à . . . . demeurant 
à . . . . déclare à M. . . . . directeur de
la marque des fers au département de . . . . que
le . . . . mois . . . . année . . . . je ferai
mettre le feu audit fourneau pour y tirer faire palle,
le . . . . afin qu'il ait à y faire trouver les commis 
qu'il jugera à propos; declarant que ledit jour
je serai proceder à la coulée des gueuses ou marchandises,
tant en absence que presence, à ce que
ledit sieur . . . . n'en ignore, dont acte. A . . .
le..&amp; signer &#187;.
Ces actes se font sur papier simple.

Les droits de marque pour fontes ou gueuses sont
de cinq livres cinq sous par mille, payables tous les
trois mois au domicile du receveur. L'ordonnance
de 1680 vous dira l'obligation de numéroter les
gueuses. 1. 5. 10. 20. 100. &amp;c. 

Il faut être muni pour le service d'un fourneau,
au-moins de trois ouvriers, un fondeur ou garde-fourneau,
&amp; deux chargeurs.

Les fourneaux se bâtissent de pierre ou de brique.
Quand vous faites le corps de la maçonnerie
&amp; les fausses parois en brique, il faut qu'elle soit
cuite. Pour les parois, vous vous servez de terre à
brique, moulée, séchée &amp; liée; en bâtissant avec
de la même terre pétrie, la chaleur du fourneau les
aura bien-tôt cuit. Les briques sont les meilleurs matériaux 
pour les fourneaux; des parois peuvent durer 
plusieurs fondages, au lieu qu'avec de la pierre
à chaque feu il faut les rebâtir: on les trouve calcinées,
&amp; souvent même une partie des fausses parois.

L'ouvrage se fait avec des pierres qui n'éclatent
point au feu &amp; qui se calcinent le moins; mais cela dépend 
de ce que fournit le pays. Il est commun pour les
usines d'un grand travail, d'aveir deux fourneaux accotés; 
ils travaillent alternativement ou tous deux
ensemble, quand on a besoin de beaucoup de matiere: quand il n'est question que de fonte en gueuses, il
suffit d'avoir depuis le bouchage I , un assez grand
espace pour faire le moule long de 18 à 20 pies. Le
moule I L consiste en du sable humecte à un certain
degré, dans lequel on passe la charrue, pour former
un vuide triangulaire; on bat les côtés avec une pelle 
de fer; on y imprime le n&#176;. M. on perce le bas du
bouchage, &amp; la fonte en fusion y coule. Les marchandises 
sont à la fin de cet article.

Quand il est question de mettre en travail un fourneau 
bâti &amp; muni de charbon, &amp; mines mêlées ou
disposées naturellement, on commence par bien nettoyer 
l'intérieur, &amp; les chargeurs avec leurs paniers
l'emplissent de charbon. On met le feu par le bas; on
le laisse de lui-même gagner le dessus: quand le charbon 
est baisse de trois piés &amp; demi, ce qu'on appelle
une charge , ou un vuide équivalent environ à vingt
piés, ce qu'on connoit avec la mesure X X , on le
remplit de charbon, &amp; sur ce charbon on met un panier 
de mines. Un panier a mines n'a point de dimension 
sive, les unes étant plus lourdes que les autres;
c'est ce qu'un chargeur peut commodément porter &amp;
lever sur la bune. Le fourneau encore baisse d'une
charge, on le remplit de charbon. On met du côté
de la thuyere un peu d'arbue seche &amp; en poussiere,
&amp; deux paniers de mines; puis on commence à faire
des grilles par le bas.

Les grilles consistent à garnir l'intérieur de l'ouvrage,
par le dessus de la dame, de ringards, à assez
peu de distance les uns des autres, pour empêcher
les charbons de tomber; on tire par la coulée ceux
qui sont dans l'ouvrage, &amp; on laisse reverbérer la
chaleur pour échauffer le sond. On sait &amp; recommence 
des grilles, jusqu'à ce qu'on voye que le fond
est assez enflammé, pour paroitre tout en feu &amp; jetter 
des étincelles. Ce tems se trouve ordinairement
proportionné à celui qu'il faut à la premiere mine,
pour. venir à la thuyere: alors avant que d'oter la
derniere grille, vous garnissez le fond, le devant &amp;
les coins de fasins, pour empécher que la premiere
fonte ou fusion ne s'attache aux parois ou au fond,
qui n'ont pas encore un assez grand degré de chaleur; 
vous pétrissez de l'arbue, &amp; vous l'employez
à fermer l'ouverture de la coulée jusqu'à la hauteur
de la dame; vous faites marcher les soufflets, pour
donner a l'intérieur le degré de chaleur propre à la
fusion. Avec la spatule on garnit le bout de la thuyere 
d'arbue, &amp; à chaque charge on augmente le degré
de la mine, jusqu'à ce qu'on voye que les charges
n'en peuvent porter davantage. Il faut beaucoup
d'attention sur cette partie. Vous connoissez que le
fourneau n'a pas assez de mine, à la grande facilité
qu'a la flamme de s'éclapper par le dessus, la couleur
extrèmement blanche, les charges qui descendent
très-vite, la fonte qui noircit en refroidissant. Vous
pourrez augmenter la mine jusqu'à ce que les fontes 
commencent à blanchir &amp; soient très-coulantes; ce que l'on appelle vives . Le trop de mine rend
les fontes bourbeuses, peu coulantes, cassant aisément,
chargées de crevasses, aisées d'ailleurs à travailler 
à la forge , mais avec grand déchet. Le man
que de mine ou le trop de chaleur, les rend très grises,
même noires, dures, difficiles à travailler,
mais avec peu de déchet. La qualité de la fonte dépend 
beaucoup de la façon de la travailler au fourneau.
Quand un fourneau est trop chargé de mines,
avec bon vent &amp; charbon, il est tout simple que la
dépuration du métal n'ait pas eu le tems de se faire,
sur-tout si le travail y a manqué, ou n'a pû y suffire,
comme il arrive dans les barbouillages. Les corps
étrangers, l'abondance des corps étrangers se trouvant 
mêlés avec le métal, il est clair qu'il ne coule 
point avec facilité; &amp; qu'obligé, d'en faire la
séparation à la forge , le déchet doit être très-grand
&amp; le travail aisé, puisque ces adjoints se dissolvent
aisément. Quand un fourneau manque de mines, &amp;
que par la qualité des charbons, ou autres raisons,
elles sont très-longues à descendre, il faut beaucoup
de tems pour en ramasser une quantité. L'ouvrier
cherche naturellement à avancer la fusion des charges 
supérieures, par le travail du ringard &amp; l'augmentation 
du vent. La chaleur &amp; le travail donnent
le tems &amp; l'aide à un plus grand dépouillement; ce
qui approche le métal de la qualité de fer, puisqu'il
est constant que le changement de la fonte en fer se
fait par le dépouillement jusqu'à un certain degre,
&amp; le travail bien entendu aux foyers des forges: delà 
il est clair que ces fontes doivent changer de couleur; 
qu'elles doivent être d'autant plus dures &amp;
moins coulantes, qu'elles approchent plus de la nature 
du fer, conséquemment sujettes à moins de dechet,
&amp; plus difficiles à travailler. Cette difficulté
oblige quelquefois à jetter dans le foyer des crasses
de forges pilées, qui servent de fondant.

Il est aisé de sentir pourquoi les fontes bourbeuses
sont fort cassantes: les corps dont elles sont mêlées
en trop grande abondance gonflent les nerfs, les
éloignent, les séparent; de-là le fer qui par la qualite 
de la mine seroit doux &amp; nerveux, s'il ne tombe
pas entre les mains d'un ouvrier intelligent qui sache 
lui ôter ce qu'il a de trop, se ressent de la mauvaise 
constitution de la fonte.

Les fontes bien grises se mettent en grains, qui
résistent au ciseau, mais qui se détachent les uns
des autres. L'aire d'une enclume de forge , par exemple,
au travail seul s'égrenera; ne pourroit-on pas
en trouver la raison dans le degré de chaleur qu'elle
a essuyé au fourneau?

La plupart des fondeurs font diminuer la quantité
de mines, quand ils veulent couler des enclumes ou
autres agrès de forge: les charges alors produisent
moins de sonte. Dans la nécessite d'en amasser assez
pour couler une masse de 2 à 3000, il faut beaucoup
de tems; la chaleur augmente par ce tems, &amp; par la
quantité de métal en bain.

Pour mettre au jour cette partie essentielle, distinguons 
cinq degrés de chaleur, abstraction faite pour
un moment du plus ou moins de mines, ce qui y contribue 
beaucoup; &amp; disons que les nerfs des mines
en fusion au premier degré, seront gonfles, éloignés les uns des autres, par le remplissage, fontes
bourbeuses, cassantes &amp; blanches.

Au deuxieme, le dépouillement sera fait de façon
qu'il reste assez de matiere pour remplir les vuides
des nerfs sans les gonfler ni séparer; fontes solides,
d'un blanc un peu mêlé, &amp; coulantes; ce sont celles
qu'on appelle vives .

Au troisieme, les nerfs restent joints les uns aux
autres; mais le remplissage nécessaire est beaucoup
detruit. Fontes grises, cette couleur venant des vuides 
qui paroissent noirs, &amp; de la cassure des parties
nerveuses qui paroît blanche.

Au quatrieme, les nerfs recourbés par la violence 
du feu, feront des grains très-durs, mais aises à
séparer les uns des autres; le remplissage brûlé, couleur 
noire &amp; fontes point coulantes.

Plus de chaleur acheve de détruire le grain, rend
la matiere spongieuse, aisée à casser, les debris friables,
comme on le voit au fer brûlé: de-là on peut
conclure que les fontes vives sont de la meilleure
qualité.

Nous sommes entrés dans ce détail pour faire entendre 
que la qualité du fer vient de l'espece de mine; 
que quand un fer est doux de sa nature, il peut
néanmoins être cassant, ou par le trop de remplissage 
qui gonfle &amp; eloigne les nerfs, ou par la forme
circulaire qu'un trop grand degre de chaleur ou la
trempe lui aura fait prendre. Otez au premier ce qui
l'embarrasse; au second rendez l'extension &amp; la souplesse 
par le mélange de nouveaux fondans; &amp; à la
trempe, par un refroidissement naturel, vous aurez
du fer doux relativement à la qualité de la mine.
Employez tout ce que vous voudrez; d'un fer cassant
par la nature de la mine, vous n'en ferez jamais un
fer doux.

L'exactitude du produit d'un fourneau dépend de
l'égalité du vent, de la régularité des charges, de
l'uniformité des mines &amp; des charbons, &amp; de l'intelligence 
du fondeur dans son travail.

Le travail consiste à garantir du feu toutes les parties 
du bas, mais principalement la thuyere. Pour
cet effet il faut y veiller, en ôter ce qui s'y attache
ou l'embarrasse, &amp; ne pas la laisser échauffer faute
d'arbue.

Avec les matériaux que nous avons supposé, un
fourneau échauffé peut, à vingt charges, produire
cinq milliers de fonte en vingt-quatre heures, &amp;
soûtenir un an &amp; plus de travail. On dit qu'il y a
des especes de mines qui produisent, à travail égal,
jusqu'à six &amp; sept milliers: en tout cas la qualité des
mines, des charbons, le manque de soin ou d'intelligence,
en reduisent souvent le produit à moins
quelquefois de trois milliers. Quand les charges rendent 
moins, sans qu'il y ait de dérangement dans un
fourneau, il est bien clair que cela vient de la qualité 
de la mine.

Il y a plusieurs choses essentielles; les dimensions
qu'on donne à un fourneau, l'inclinaison des parois,
le foyer qui est le plus grand espace au-dessus des
échalages, la position de la thuyere, l'ouverture du
dessus.

L'inclinaison des parois facilite la descente de la
mine; donc si vous en avez qui descende plus difficilement,
qui se mettent en masses, vous pourrez
augmenter l'inclinaison; si elle s'attache aux angles,
vous pouvez les arrondir; si le degré de chaleur
n'est pas assez grand au foyer, outre qu'une plus
grande inclinaison des parois donnera un plus grand
espace, vous l'aggrandirez encore en le ceintrant
ou en élevant la tour &amp; la bune. La thuyere doit
être posée de façon qu'elle distribue le vent egalement: c'est à son passage que les mines en dissolution
sont forcées de se séparer des corps étrangers, par la
violence &amp; le rafraichissement subit du vent. En l'examinant 
un peu de tems, ou voit cette séparation
par le produit des étincelles, qu'une seule ou plusieurs 
parties de mines accrochees jettent en forme
d'étoiles. Cette séparation est aussi sensible &amp; brillante 
à la coulée des gueuses, la fraîcheur de l'air
ou du moule comprimant les ressorts des parties extérieures,
les fait eclater, &amp; ce à proportion du degré 
de froid. Bien plus sensible encore, si vous jettez 
en l'air de la fonte liquide: mieux enfin à la compression 
du gros marteau sur les loupes ou renards,
dont on rapproche les parties étendues par la chaleur,
quand il se trouve des parties de fontes mal
travaillées dans les foyers de la forge .

Nous n'avons cessé de répéter le mélange de l'arbue 
&amp; de la castine avec la mine. La raison est que
la castine fondant la premiere, chaque partie se grossit 
de sa voisine, &amp; en tombant laisse des vuides qui
donnent entree à la chaleur. L'arbue résiste plus
long-tems, &amp; tient toute cette matiere liée &amp; criblée 
dans le foyer, jusqu'à ce que la mine en fondant 
l'entraîne elle même, à quoi contribue beaucoup 
la pesanteur des charges qui se renouvellent
par le dessus. Si vous mettez separément la castine,
la mine, l'arbue; l'une fond d'abord, la mine tombe
toute crue, &amp; l'arbue reste: au lieu que dans le mélange 
tout descend uniformément.

Comme la matiere de fer en fusion pese davantage,
elle se précipite dans le creux &amp; sous le vent,
ou elle en trouve déjà en bain, &amp; ou les scories en
si sion plus legeres surnagent: quand elles ont le degré 
de liquidité convenable, aidées du vent, elles
sortent par le dessus de la dame, &amp; ce à mesure que
le creuset se remplit. Quand les crasses commencent
à vouloir sortir, l'ouvrage du fondeur ou de celui
qui le remplace, est de remuer avec un ringard la
fonte en fusion dans le creuset, ce qui aide la dépuration 
du métal; cela desserre le des ant du fourneau
&amp; donne liberté aux crasses de sortir. Il verra aussi si
la thuyere n'est point embarrassée; &amp; dans le cas où
les matieres qui viennent du dessus l'échaufferoient
ou en boucheroient l'ouverture, d'un coup de ringard 
par le dessus de la dame il la débarrassera &amp; la
rafraichîra de pate d'arbue. Les crasses trop liquides
annoncent une trop grande quantité de castine; les
tenaces &amp; gluantes trop d'arbue. L'ouverture du dessus 
trop étroite, défaut où tombent les fondeurs qui
cherchent à augmenter le degré de chaleur, fait brûler 
l'ouvrage: la raison en est sensible; il faut une ouverture 
proportionnée à une circulation d'air convenable, 
&amp; on a vû combien il entre d'air dans un four
neau.

Les fourneaux sont sujets à beaucoup d'accidens.
Les plus communs sont la déflagration de la thuyere,
de la tympe, de toute une partie de l'ouvrage,
les barbouillages, les éruptions. La déflagration peut
venir 1&#176;. d'une mauvaise construction, ou fausse direction 
du total; 2&#176;. d'une partie de l'ouvrage mal
jointe; 3&#176;. d'une fausse position des soufflets; 4&#176;-
de mines attachées au-dessus du foyer; 5&#176;. de la
qualité de la mine.

Dans le premier cas il n'y a point de remede, il
faut mettre hors; c'est arrêter le fourneau: dans le
second, à force de rafraîchir d'arbue les parties attaquées 
du feu, on parvient à y faire fondre des
parties qui remplissent les vuides; c'est ce qu'on appelle
plombage: dans le troisieme il n'y a pas à hésiter 
à rectifier la position des soufflets: dans le quatrieme 
il faut, avec de longs ringards du dessus de
la bune, détacher les parties accrochées aux angles,
&amp; pendant quelques charges augmenter la castine &amp;
le vent. Ces morceaux seront aisément criblés par
la fusion de la castine, &amp; fondus par une augmentation 
de chaleur, sinon ils occasionneront un barbouillage,
comme nous le dirons dans le cinquieme
cas. Ou mêlez différentes mines, ou si vous ne pouvez,
ajoûtez-y les parties d'arbue convenables. Ces
accidens n'arrivent jamais sans faute. Dans le cas où
la thuyere seroit bien endommagée du feu, il faut
arrêter les soufflets, défaire le moins de maçonnerie
qu'on pourra, y en substituer une nouvelle, &amp; la
réparer avec pierre &amp; arbue le mieux que vous pourrez; 
&amp; du dessus mettant de l'arbue de ce côté-là,
vous pouvez parvenir à la plomber &amp; à continuer
utilement votre ouvrage. Si c'est la tympe qui est
brûlée, il faut arrêter les soufflets, boucher le feu
avec de la terre, ouvrir le mur aux deux bouts, &amp;
y en mettre une autre, que vous maçonnerez avec
pierre &amp; arbue.

Comme avec l'alongement qu'on fait à la thuyere
avec de l'arbue, on peut tourner le vent plus d'un
côté que d'un autre, c'est à un fondeur à se servir
de ce remede quand il voit quelques parties attaquées,
jusqu à ce qu'il soit parvenu à les plomber.

Les barbouillages viennent des mines mal nettoyées,
mal mélangées, &amp; en conséquence mal dirigées,
tombant dans l'ouvrage quelquefois en gros
volumes, provenans ou des morceaux détachés,
comme nous l'avons dit, ou des mines gelées, ou
trop humides, ou trop chargées d'arbue, ou des
mines trop seches qui coulent à-travers les charbons,
ou de la qualité des charbons, ou de l'inégalité 
des charges ou de trop de mines.

Dans tous ces cas, le remede est d'augmenter le
vent, de soigner que les morceaux ne bouchent la
thuyere, en les divisant à coups de ringard sans relâche: faites aider les ouvriers, multipliez-les; le
moindre retard est capable d'arrêter le vent: rectifiez 
vos charbons &amp; les mines dans les charges qui
suivent. Il est avantageux d'avoir des halles qui garantissent 
vos matériaux des gelées &amp; de la pluie.
Dans les grandes sécheresses on humecte les mines,
pour les empêcher de couler trop vîte. Quand malgré 
le travail des ringards, qui doit principalement
avoir la thuyere pour but, vous avez lieu de craindre 
que la quantité ou la qualite des matieres qui
tombent dessus, n'infirment l'ouverture; insinuez-y
des charbons forts, qui entretiendront un degré de
chaleur dans cette partie.

En général quand un dérangement viendra de
manque de chaleur, gardez-vous bien de faire comme 
la plûpart des fondeurs qui diminuent la quantité 
de mines, au contraire entretenez le même degré
tout-au-moins, mais choisissez celles qui fondent le
mieux, ou joignez-y de la castine.

Ces accidens sont toûjours très-mauvais; le moins
est la perte de bien des matériaux, souvent d'une
tympe, d'une thuyere, &amp; la fin est quelquefois la
mise-hors.

Un fourneau est vraiment un estomac qui veut
être rempli avec égalité, uniformité &amp; sans relâche; 
sujet à des altérations par le défaut de nourriture,
à des indigestions &amp; crudités par la qualité ou
l'excès, &amp; veut des remedes prompts. Vous connoissez 
le mal aux scories. Les mines chargées d'arbue les
rendent si tenaces, qu'il faut les tirer avec les crochets,
les vuider à la pelle; de sorte qu'il en reste
beaucoup qui n'ont pû se séparer de la fonte: le trop
de castine les rend trop fluides, &amp; dégraisse, pour
ainsi parler, le métal. Les crasses des premieres sont
boursoufflées, rapeuses, couleur de peau de crapaud; 
les crasses des secondes sont blanchâtres &amp;
legeres. Les digestions loüables sont d'un beau noir
poli, mêlé de verdâtre.

Il arrive encore qu'il s'attache dans l'ouvrage &amp;
le creuset même, des morceaux qu'il est difficile de
détacher; quand c'est du côté de la rustine, il n'y a
rien à craindre: le travail du ringard, quand il y
aura beaucoup de matiere en bain, en viendra à bout: si c'est devant la coulée, &amp; que les ringards
n'ayent pû les détacher, le plus expédient est de lever 
la pierre qui est sous le bouchage, qu'on nomme
aussi coulée , &amp; d'y en substituer une beaucoup plus
élevée. Cette opération laissant au fond du creuset
toûjours de la fonte en bain, ce qui est attaché se
dissoudra, aidé de la pointe du ringard, sur-tout si,
après avoir coulé, vous y jettez des crasses de forges 
pulvérisées, &amp; y tournez le vent de la thuyere.

On entend que quand le fourneau est en feu, il
faut qu'il soit servi nuit &amp; jour &amp; sans relâche, puisque 
le moindre refroidissement coagule les matieres
en fusion: quand néanmoins il arrive quelque réparation 
à faire, comme aux soufflets, on prend le parti
de le boucher. Quand les parois sont de brique, &amp;
l'ouvrage de grès, &amp; qu'il n'y a rien d'endommagé,
vous pouvez le vuider entierement, boucher le dessus 
avec une plaque de fonte garnie d'arbue, pour
ôter la communication à l'air; fermer la thuyere &amp;
le devant avec de l'arbue, achevant de couvrir le
devant par une grande quantité de fasins secs. Quand
les parois &amp; l'ouvrage sont de pierre calcaire, que la
moindre fraîcheur mettroit en dissolution, vous laissez 
fondre toute la mine qui est dans le fourneau, ne
faisant les charges que de charbon, &amp; vous bouchez
exactement; s'il ne prend point d'air, vous trouverez 
au bout de plusieurs jours le charbon à la même
hauteur. En recommençant le travail, vous ne lui
donnerez de la mine que par gradation. Un fourneau
bien fermé peut attendre dix ou douze jours, quelquefois 
vingt à vingt-cinq: quand vous ne l'arrêtez
que pour un jour ou deux, vous ne faites que trois
charges sans mine; &amp; quand elles arriveront à l'ouvrage,
vous coulez: nettoyez bien sur-tout le devant,
&amp; bouchez.

Quand l'ouvrage est bien dérangé par le feu, vous
pouvez dans les mêmes parois de pierre calcaire en
faire un autre: pour cela vous tiendrez tous vos matériaux 
prêts, nettoyerez bien le dedans, ferez souffler 
pour rafraîchir; pendant que vous ouvrirez le
devant &amp; débarrasserez, garantissez les parois de
l'humidité; en deux ou trois jours un ouvrage peut
&amp; doit être en état de travailler. Comme l'humidité
n'attaque pas la brique, il est avantageux sur-tout
dans ces occasions, que les parois en soient construits.

Les éruptions sont pour les ouvriers &amp; bâtimens
voisins l'accident le plus terrible; elles portent la
mort au proche, &amp; le feu au loin. C'est une explosion 
subite qui jette hors &amp; très-loin toutes les matieres,
fondues ou non, qui sont dans un fourneau;
c'est un volcan qui lance par toutes les ouvertures,
&amp; de toutes sortes de volumes, des morceaux enflammés: on a vû des charbons voler jusqu'à cinquante 
toises.

L'éruption, ou n'a lieu que dans le bas d'un fourneau,
ou dans le dessus, ou elle est totale. Des morceaux 
attachés tombant tout-à-coup en gros volumes 
dans l'ouvrage où il y a déjà des matieres en
fusion, font sortir ces matieres par le devant de la
thuyere: c'est ce qu'on appelle cracher . Des mines
liées d'arbue, attachées au-dessous de la charge,
ayant laissé un vuide entre elles, &amp; les matieres qui
descendent venant à tomber sur les matieres inférieures,
la rapidité de l'air qui s'échappe &amp; la prodigieuse 
&amp; subite expansibilité de l'humidité, jettent 
hors la derniere charge. On connoît la proximité 
de ces accidens, par la flamme qui concentrée
se jettoit fort en-devant, &amp; y manque tout-à-coup
quand il se trouve un passage libre pour la chûte des
matieres. Quand les ouvriers s'en apperçoivent, la
fuite est le plus expédient.

L'éruption générale ne peut venir que de la raréfaction 
de l'eau, quand les conduits se trouvent bouchés.
La preuve négative est que dans les fourneaux
bien voûtés dont on a soin de nettoyer les conduits
&amp; dont le fond est bien au-dessus des eaux, jamais
cet accident n'est arrivé.

Parvenu à acquérir quelques connoissances sur
le mélange le plus avantageux pour la fusion des
mines, je suis obligé d'avouer qu'on n'est point parvenu 
à savoir ce qui, à travail égal, distingue les
fers entre eux. On se contente de dire en général
que les mines sont de différentes especes, &amp; que conséquemment 
leur produit doit être différent.

Je ne croirois rien hasarder de dire que les mines
ont entre elles une qualité de configuration distinctive,
qu'elles ne perdent pas même dans le rafinement 
du fer. Un ouvrier, dit-on, fait du fer cassant;
un autre le fait doux: disons de bonne-foi, qu'un ouvrier 
ne change point la qualité du fer; mais qu'avec 
un tel degré de chaleur ou de travail, le fer peut
s'épurer ou s'altérer. Travaillez également les différentes 
especes de mines; réduites en fontes, elles
produiront toûjours suivant leur nature, les unes
des grains, les autres des prismes, des lames plus
ou moins fines &amp; longues, &amp;c. En fer les mêmes
qualités se trouvent. Le travail peut affermir ou appauvrir 
le nerf, la liaison, y laisser trop ou pas assez 
de remplissage, comme nous l'avons détaillé;
poussez le feu &amp; le travail trop loin, vous détruisez.
On diroit que ce ne sont pas les particules de mines
qui ont été en fusion, mais les corps qui les rassemblent,
ou qui y sont mêlés; &amp; que purifier ce métal,
n'est proprement, comme nous le verrons au travail 
de la forge , que lui laisser les parties convenables 
de nerf &amp; de remplissage, &amp; cela suivant la
qualité de chaque espece de mines.

Planches . Des fourneaux, figure 1 . ouvrier qui travaille 
à son fourneau: 2. 3. &amp; 4. ouvriers qui mettent 
hors une gueuse, à l'aide de roulets: 5 e fondeur
qui pese une gueuse: I pié de chevre: X romaine:
λ la gueuse: 6 e , chargeur qui avec une broüette
voiture les scories sur le crassier u u: o est le pont
pour arriver à la halle: q bêtes chargées de sacs de
charbon: p halle.

Fig. 2. ouvrier qui casse la mine riche en roche:
2 e , ouvrier passant avec un panier de mine ou charbon 
sur le pont KK , pour arriver à la bune GG ,
&amp; charger le fourneau par l'ouverture E: AAA 
sont les batailles: HSS la couverture sur les soufflets: P la roue qui fait mouvoir les soufflets R R:
T massif en maçonnerie, sous lequel passe l'eau de la
roue, &amp; s'échappe par l'ouverture C: Q chevalet
du tourillon de l'arbre des soufflets: DD liens de
fer ou bois qui embrassent le dessus du massif M: L 
halle à charbon.

Planches suivantes . Total d'un devant de fourneau,
avec ses murs extérieurs. Fig. 1 . le fondeur après
avoir coule une gueuse: 2 e , un chargeur qui a apporté 
l'arbue pour le bouchage: 3 e , autre chargeur
qui apporte un panier de menus charbons pour garnir 
le devant, &amp; sous la tympe.

Fig. 2 . A A les piliers: B B B les marastres: D le
taqueret: C C la tympe en fer: G le bouchage: F la
dame: H la gueuse: I K un tuyau d'évaporation.

Fig. 3 . représente la position des soufflets: 99 les
piliers: 6 le pont pour aller à la bune.

Des fontes marchandes . On appelle fontes marchandes , toutes celles qu'on dispose à rendre d'autres services,
que celui d'être converties en fer: pour cet effet
aulieu de les forger on se sert de leur état de liquidité,
dans la fusion, pour les jetter en moule. Les services
que les fontes nous rendent dans cette partie, sont
d'autant plus précieux qu'ils sont en grand nombre,
d'un usage ordinaire, &amp; d'un prix médiocre.

La premiere maniere de couler les fontes a été
de faire les moules de terre, la plus industrieuse de
les faire en sable. Sans entrer dans l'énumération de
tous les ouvrages qu'on peut faire en sonte, nous
nous contenterons d'en décrire quelques-uns, qui
mettront à portée d'imaginer ce qu'on peut faire
de mieux &amp; de nouveau.

Les canons principalement pour la marine, de
petites cloches, des bombes, se coulent en terre
dans des moules préparés, &amp; amplement détaillés
aux articles 
Canon , Cloche , Bombe 
. Nous observerons 
qu'on ne fait point de cloches de fonte
au-dessus de deux cents livres. On s'est imaginé
qu'elle ne vaudroit rien que pour les grosses
pieces, comme les canons. On a deux fourneaux
accolés &amp; en travail, pour ne pas manquer de métal.
Les bombes qui peuvent se couler en sable,
valent beaucoup mieux en terre.

C'est encore en terre que se coulent les gros mortiers,
&amp; de gros tuyaux pour la conduite des eaux.

Pour faire le moule en terre d'un tuyau, ce qui
servira à faire entendre ceux des autres pieces, il
faut une table de bois solide, du dessus de laquelle
partent deux barres de fer entaillées de distance en
distance, pour recevoir une broche de fer débordant 
la table: cette broche équarrie dans un des
bouts pour recevoir une manivelle, au moyen de
laquelle, de la corde, &amp; du marche-pié, l'ouvrier
peut faire tourner la broche. Pour de grosses pieces
il faut un compagnon. On corroie fortement de l'arbue,
mélée avec de la fiente de cheval, &amp; on en environne 
la broche. Cette premiere couche séchée,
on y en met une seconde, &amp; ainsi jusqu'à la grosseur
nécessaire. Cette partie s'appelle le noyau , qui doit
être de la dimension du vuide intérieur du tuyau.
Pour lui donner cette exactitude &amp; la forme nécessaire,
l'ouvrier a son échantillon, qui n'est autre
chose qu'un morceau de planche entaillé, qu'il laisse
frotter contre le noyau. Ce noyau fait &amp; séché, ou
le faupoudre par-tout de cendres, &amp; on le couvre de
terre preparée de l'epaisseur que doit être le metal:
cette partie dressée a l'échantillon, séchée &amp; saupoudrée 
de cendres, est couverte d'une couche de
terre préparée, épaisse, relativement à la grosseur
du tuyau. Cette partie s'appelle la chape . La chape
pour être enlevée, se coupe longitudinalement en
deux avec le couteau; on casse &amp; détache la part
que le métal doit occuper, &amp; ayant resserre &amp; affermi
la chape autour du noyau, on ensable un ou
plusieurs moules à portée de la coulée du fourneau.
Dans les grosses pieces on ménage un évent, dont
on casse la bavure au sortir du moule.

Pour un moule de marmite à piés &amp; oreilles, le
noyau se bâtit sur une planche, tant pour le corps
du pot que les oreilles; s'enduit de la partie que le
metal doit occuper, &amp; de la chape. Au dessus du
cul du pot dans la chape, on ménage l'ouverture de
la coulée, &amp; dequoi loger les moules des piés qui sont
à part; on coupe en deux la chape, &amp;c. si ce sont
des pieces auxquelles on veuille joindre quelque ornement.
Voyez Canon , Cloche . Ces exemples
doivent suffire pour faire entendre la fabrique des
fontes moulées en terre: nous ajoûterons seulement
que pour les grosses pieces, on tire la fonte directement 
du fourneau, &amp; pour les autres on les coule
à la poche, comme celles en sable.

Les moules en terre demandent beaucoup de tems
&amp; de travail; on a imaginé d'y substituer le sable,
qui dans peu de tems est rassemblé &amp; desuni. Les
grosses pieces auxquelles il ne faut qu'une ouverture,
comme les marteaux pour les forges; les pieces
solides, comme les enclumes, les contre-coeurs de
cheminées, &amp; toutes autres plaques qui ne demandent 
des ornemens que d'un côté, se moulent à découvert.
Pour une enclume, &amp;c. proche la coulée
du fourneau, vous faites une excavation convenable 
pour enterrer la moule de la piece: ce moule est
de bois; vous battez en fond du sable; posez le moule
sur ce sable, qui reçoit &amp; conserve l'empreinte, &amp;
battez du sable tout-autour. Le moule ou modele enlevé,
vous débouchez la coulée du fourneau, &amp;
laissez emplir de fonte le moule: quand il est plein,
vous arrêtez la fonte avec un morceau de pâte d'arbue,
&amp; la tournez dans un ou plusieurs moules autant 
que le fourneau en peut fournir. Pour faire l'oeil
des marteaux; quand le modele de bois est enlevé,
vous avez un chassis monté à crochets, que vous
placez où l'oeil doit être; vous emplissez l'intérieur
du chassis du sable bien battu; vous décrochez, &amp;
retirez les pieces; le sable reste; &amp; la fonte tournant 
autour, laisse le vuide de l'oeil.

Pour les pieces autres que les plates ou solides, il
faut qu'un attelier soit fourni de modeles de toutes façons,
2, 3, de sable extrèmement fin &amp; gras; de
tamis 21, pour le passer; de pelles &amp; de rabots
17, 18, 19, 20, pour le remuer; de battes 14,
19, 16; de maillet 7, pour le battre; de rappes 8,
9, pour le détacher des pieces; d'un ecouvillon 12,
13, pour l'humecter; d'un sac de toile 10, rempli 
de poussiere; de charbon tendre pour saupoudrer
les chappes &amp; noyaux, pour que la fonte ne s'attache 
point au sable; de plusieurs chassis, suivant les
différens ouvrages; de la poche 4, pour couler; de
la manche 5, pour garnir le bras gauche, pour le garantir 
du feu.

Un sableur qui veut faire le moule d'une marmite
( V. la Pl. ), ayant sur son banc pour travailler à son
aise, son sable humecté &amp; tamise, y pose sa planche
AA , &amp; sur cette planche le chassis G; ce chassis doit
être précisément de la hauteur du corps de la marmite,
garni des piés dont les empreintes se font séparément,
comme nous le dirons; il renverse dans le chassis 
le corps de marmite H , met du sable autour, &amp; le
consolide avec ses battes; place la monture des piés,
les patins, &amp; la partie de la coulée qui est de la hauteur 
du chassis; emplit le tout de sable bien battu:
le total doit se trouver au niveau du chassis. L'ouvrier prend &amp; renverse la partie du chassis m m , mettant 
les crochets en en-haut; emplit toute l'épaisseur
du quadre de sable bien battu au tour d'un morceau
de bois figuré, pour faire le reste de la coulée, comme 
on le voit en X; cette partie posée sur une planche 
A A , on la saupoudre de blanc; le blanc est le
sable sans être humecté, que les rappes ont détaché
des pieces moulées: on renverse dessus la partie G
H , aussi saupoudrée de blanc; en la renversant, la
partie de la coulée &amp; les patins tombent. On poudre
les empreintes de poussiere de charbon; cette partie
se rapatronne exactement par les guides m m , qui traversent 
les ouvertures pratiquées dans le corps du
chassis, pour les loger; &amp; on arrête ces deux pieces
par des crochets. T V X Y représentent cette partie
moulée.

La monture des pieces &amp; le corps de la marmite
restant dans le chassis, la marmite se trouve alors les
piés en-bas; elle doit bien affleurer le chassis, comme 
en a b . On emplit l'intérieur de sable bien battu;
on le rase avec le reglet au niveau du chassis; &amp; on
renverse le tout sur la troisieme partie du chassis,
dont le quadre est exactement rempli de sable battu,
comme en Z : en soûlevant les deux premieres parties 
accrochées ensemble, on laisse à découvert le
noyau Y; on frappe sur le modele avec une batte
pour le desserrer, &amp; on le retire; le modele des piés
tombe ensuite. La place des anses se fait en perçant 
le sable dans l'endroit qui leur est destine, y
insinuant deux morceaux de bois recourbés qui se
rencontrent dans le milieu; le sable affermi autour
de ces morceaux de bois, on les retire, &amp; le vuide reste.
On saupoudre tant le noyau que la chappe de
poussiere de charbon, dont on les enduit exactement
avec les cuillieres, qui sont des morceaux de fer plat
&amp; courbé, pour passer sur toutes les parties plates
&amp; cintrées, &amp; y comprimer la poussiere du charbon:
ensuite on renverse la chappe sur la partie du chassis 
qui soûtient le noyau: on accroche les pièces ensemble; 
elles se trouvent nécessairement dans la précision 
convenable, au moyen de la justesse du chassis 
&amp; des guides: on porte le moule en cet état proche 
la gueule du fourneau pour les emplir de fonte,
quand il y a le nombre de moules suffisans.

Tout cette manoeuvre demande de l'adresse &amp; de
l'habitude: il y a, comme vous le voyez aux différens 
chassis, des poignées pour que l'ouvrier puisse
les tourner commodément. Quand les pieces sont
considérables, ils se mettent plusieurs: si la marmite
avoit un gros ventre, comme il s'en fait quelques unes,
&amp; comme il pourroit arriver pour d'autres
pieces, il ne s'agit que d'avoir un corps de chassis de
deux pieces, qui se joindront à la plus grande circonférence; 
le modele sera de deux pieces coupées de
même; chaque piece ensablée séparément &amp; rejointe
quand les modeles seront retirés. Les couvercles se
moulent dans deux pieces de chassis rapprochées;
une porte la coulée, elle se fait dans l'intérieur du
couvercle; &amp; l'autre, l'anneau qui se moule avec
deux morceaux de bois courbés qui se joignent au
milieu, pour qu'on puisse les retirer aisément.

Quatre sableurs peuvent desservir un fourneau qui
produiroit deux milliers en vingt-quatre heures.
Quand les sableurs ont la quantité de moules relative 
à la fonte qui est en fusion, ils enduisent leurs poches 
d'arbue pétrie avec fiente de cheval, pour que
la sonte ne s'y attache pas, &amp; les font chauffer. La
poche est composée d'une queue de fer que le sableur 
embrasse de deux morceaux de bois excavés &amp;
arrêtés par un anneau de fer, met la manche à son
bras gauche, &amp; va puiser de la fonte dans l'ouvrage.
La poche est appuyée sur le bras gauche, tenue &amp;
tournée par la main droite pour verser dans les moules,
par la coulée. Comme il faut que les pieces
soient faites d'un seul jet, quand elles sont considérables,
pendant qu'un sableur coule, les autres entretiennent 
le métal dans sa poche, en y versant les
leurs: toutes les pieces en sable se moulent de même.
Quand ce sont des pieces solides, comme une
hurasse, vous faites l'empreinte moitié sur une partie 
de chassis, moitié sur l'autre; en les fermant, vous
avez une hurasse entiere: le sable se soûtient dans
tout ce travail, quand il est fin, gras, humecté à-propos, &amp; bien battu. Il faut que le fondeur entretienne
la fonte toûjours vive; une fonte bourbeuse ou approchante 
du fer feroit manquer toutes les pieces,
ou les rendroit d'une mauvaise qualité: il faut pour
cela des mines convenables. La tympe, dans ces fourneaux,
doit être un peu plus éloignée de la dame,
que dans ceux à gueuse, afin que les poches paissent
y entrer: une poche peut porter quarante à cinquante 
livres de métal. Le bouchage ne se perce que
les fêtes &amp; dimanches, jours de repos pour les sableurs: on coule alors des gueuses qui se portent à
la forge avec les coulées, les bavûres, les pieces
manquées.

On fait des marmites de toute sorte d'échantillon,
de deux livres communément jusqu'à trente, des
chaudieres jusqu'à cinquante: on fait même, dans le
besoin, de plus grosses pieces. Le poids est ordinairement 
marqué sur la piece, &amp; leur nom vient de-là;
on dit, des marmites de quatre, de dix , &amp;c. Les modeles 
se font d'etain, pour être coulés en cuivre ou
fonte: l'étain, à cause de son peu de fermeté, ne convient 
que pour tirer d'autres modeles.

Les tuyaux ordinaires pour les eaux, se moulent
en deux parties de chassis rapprochées, dans lesquelles 
on a renferme le noyau de terre monté sur la broche.

Les boulets se moulent dans deux coquilles; les
coquilles se font de fonte: chaque coquille est creuse 
de l'étendue de la moitié du boulet; en les rapprochant,
elles forment le boulet entier. On place les
coquilles entre deux madriers: on les serre à force
de coins, la coulée en en-haut, &amp; on en coule tant
qu'il y a de la fonte dans l'ouvrage.

Au sortir du chassis, on casse la coulée &amp; les bavures 
des pieces montées; on en ôte le sable, en
passant dessus les nappes 8, 9, qui sont des morceaux
de fonte coulés avec des entailles pour enlever le sable,
qu'on appelle le blanc , servant à saupoudrer: on
acheve de les perfectionner avec des marteaux à chapeler,
des rapes plus fines, du grais, &amp;c. La grande
attention pour les pieces considérables, est de ménager 
des soupiraux, pour que l'air puisse s'échapper
quand on les coule; les ouvriers sont payés à la
piece, tant par douzaine de chaque échantillon, quelquefois 
au poids.

Les droits du roi se payent comme par fonte en
gueuse dans les pays de marque, ou à la sortie de la
province.

On a vû en France une manufacture qui avoit poussé 
la solidité, la précision, &amp; l'ornement jusqu'à couler 
des balcons, des rampes d'escalier, des lustres,
des bras, des feux, &amp;c. &amp; au moyen du recuit, à
mettre ces ouvrages en état d'être recherchés avec
netteté, &amp; polis au dernier brillant. Cette manufacture 
n'a pas eu toute la satisfaction qu'elle méritoit,
parce qu'elle ôtoit tout-d'un-coup le crédit aux ouvrages 
de fer, de cuivre, de bronze, extrèmement
coûteux: c'est ce qui m'a été raconté par un des interesses 
à cette manufacture, actuellement vivant,
&amp; qui m'a ajoûté que le prétexte qui en a imposé au
public, a été le manque de solidité; pendant qu'à
l'épreuve, deux balcons ont soûtenu la pesanteur de
deux milliers à laquelle ils servoient de point d'appui,
à douze piés l'un de l'autre; &amp; pendant que
nous voyons une enclume de forge essuyer pendant
dix ans les coups d'un marteau de onze à douze cents
pesant, au milieu de l'eau &amp; du feu. Je conviens
qu'il faut des fontes nerveuses: mais puisqu'il y en a
des minieres dans le royaume, le public n'a-t-il pas
perdu au discrédit d'une manufacture peu coûteuse?
c'est ce qu'a bien senti M. de Réaumur, qui, dans
son art d'adoucir le fer fondu , dit, parlant de cet 
établissement,
qu'un particulier a eu en France quelque
chose de fort approchant du véritable secret d'adoucir 
du fer fondu qui a été jetté en moule; qu'il entreprit 
d'en faire des établissemens à Cosne &amp; au faubourg 
S. Marceau à Paris; qu'il rassembla une compagnie 
qui fit des avances considérables; qu'il fit exécuter 
quelques beaux modeles, qui furent ensuite
jettés en fer; qu'il y eut divers ouvrages de fer fondu 
adouci; que cependant l'entreprise échoüa; &amp;
que l'entrepreneur disparut sans avoir laissé son
secret.

M de Réaumur ajoûte qu'il a trouvé ce secret, &amp;
en fait part au public. Mouler le fer avec précision
&amp; ornement, étoit une partie connue; l'adoucir pour
le rechercher &amp; polir, est un bien recouvré par son
travail.

Sans nous jetter dans tout le détail des fontes convenables 
à ces ouvrages, nous nous en tiendrons aux
fontes vives &amp; provenant d'une mine qui donne du
nerf. Pour la fusion, si on n'a pas recours aux fourneaux 
ordinaires, on peut la faire, ainsi que le détaille 
M. de Réaumur, dans de plus petits fourneaux,
même dans des poches, comme quelques coureurs
en usent pour empoisonner certaines provinces de
fontes à giboyer. Le grand secret est de faire recuire
les pieces sans évaporation dans des creusets bien
clos, avec une partie de poussiere, de charbon, &amp;
deux parties d'os calcinés.

Une pareille manufacture peut remplacer toutes
les pieces qui demandent des sommes immenses pour
être coulées en cuivre ou en bronze; des grilles, des
balcons, des rampes ornées de fleurons &amp; feuillages,
des garnitures de portes cocheres, des feux pour les
cheminées, des palastres de serrure avec ornemens,
platines, targettes, verroux, fiches, gardes d'épées,
boucles de souliers, de ceintures, des étuis, des cles
de montre, des crochets: l'Eperonnerie, l'Arquebuserie trouveront aussi dans cette manufacture des
avantages considérables; elle sera même utile au roi
pour les canons. Ces avantages infinis sont tirés de
l' art d'adoucir le fer, de M. de Réaumur, où on peut
les voir exposés d'une maniere plus brillante.

Art. X. Des forges . L'attelier pour convertir les
fontes en gueuse, en fer, se nomme forge , dont les
parties sont les cheminées &amp; équipage du marteau;
le tout renfermé dans un bâtiment spacieux, proche
la halle à charbon, le logement des ouvriers, l'empalement 
du travail, &amp; sur le bord des coursiers.

Les cheminées sont appellées chaufferies, affineries ,
ou renardieres , suivant l'espece de travail, construites 
de differentes formes, quarrées, rondes, plus ou
moins spacieuses &amp; hautes, sans que dans ces differentes 
dimensions on ait consulté que la fantaisie.

Les cheminées en genéral doivent être solidement
fondées sur le bord d'un coursier qui donnera le mouvement 
à la roue qui fera marcher les soufflets; elles
seront toûjours bien quand elles auront six piés quarrés 
dans oeuvre sur le sol, finissant en pyramide, dont
le dans-oeuvre de l'ouverture du dessus, aura vingt
pouces en quarré; la mâçonnerie de vingt pouces
d'épaisseur, si c'est en pierre; &amp; de quinze, si c'est
en brique, à compter du dessus des piliers; ces piliers
s'établissent sur le sol, pour laisser un espace vuide
convenable au travail: l'espace du devant sera de
toute la longueur du dans-oeuvre, du côté des soufflets; 
deux pies &amp; demi en quarré, pour loger commodément 
la thuyere, à compter depuis la mâçonnerie 
qui doit porter les beuses ou bures des soufflets,
sous laquelle on a logé un tuyau de fer pour rafraîchir 
le dessous du fond de l'ouvrage: du côté du courant 
l'ouverture sera de quinze ou dix-huit pouces en
quarré, pour que les gueuses puissent entrer &amp; être
mûes librement, &amp; du côté opposé à la thuyere,
d'une hauteur &amp; largeur convenable pour entrer aisément 
dans la cheminee. Cette partie, ainsi que celle
sur l'eau, seront terminées par des ceintres en pierre 
ou brique, ou des marastres, que nous avons dit
être des plaques de fonte. Le devant &amp; le côté de
la thuyere seront nécessairement renforcés chacun de
deux marastres, à deux piés environ de distance l'une 
de l'autre: le devant sera à encore garni d'une troisieme 
marastre, qui sera à quinze ou dix huit pouces
d'élévation du côté du pilier de la thuyere, &amp; trois
piés à l'autre bout. La raison de cette position est de
retenir la flamme &amp; d'en garantir les ouvriers, en
laissant à l'autre bout vers le basche, un vuide nécesiaire 
pour le service du feu.

Les piliers du devant doivent être d'un bon quartier 
de tailles, mieux encore de plaques de fonte coulées 
d'echantillon, mâçonnées les unes sur les autres
jusque sous les premieres marastres. La hauteur du
comble du toit doit regler celle des cheminées, qui
doivent être de cinq ou six piés plus élevées, à cause
des étincelles qu'elles jettent perpetuellement: cette
construction convient à tout travail.

L'interieur des cheminées sur le sol doit contenir
l'ouvrage &amp; le basche. Le basche est un auge de
bois d'un pié de vuide, sur six pies de longueur, garni 
en-dedans &amp; sur les côtés de fer, à cause du frottement 
des outils, placé à rez-de-chaussée en-dedans
de la cheminée, du côté opposé à la thuyere, abreuvé 
d'un petit courant d'eau venant du réservoir, ou
jettée par des sabots attachés à la roue, sur une chanlatte 
qui y aboutit. Le basche est nécessaire pour le
raffraîchissement des outils, &amp; pour arroser le feu.

L'ouvrage est un creuset auquel la thuyere communique,
construit de plaques de fonte dans lesquelles 
se fait le travail du fer.

Il y a quatre plaques pour faire les côtés du creuset; 
la varme sous la thuyere; du côté opposé le contre 
vent; l'aire au dessus; le chio sur le devant, percé 
d'une ouverture à la hauteur de la thuyere, pour
servir d'issue aux scories, &amp; d'une à-fleur du fond,
dont on se sert dans la macération des fontes: le bas
de ce quarré est garni d'une plaque qu'on appelle
fond , parce qu'il en fait l'office. Depuis le chio, le devant 
est couvert d'une grande plaque de fonte portée
sur deux autres, afin de laisser vuide l'espace du chio,
pour recevoir les crasses qui en découlent. La grande
plaque est percée du cote du basche pour recevoir la
racine d'un morceau de fer fendu par le dessus en forme 
d' Y , pour ôter des ringards &amp; fourgons le fer qui
s'y attache dans le travail. Dans les chaufferies &amp;
renardieres, on met encore une plaque sur le contre-vent 
pour retenir les charbons; on la nomme contre-vent du dessus . Toutes ces plaques, à la varme près,
ont pris leur nom de leur service, le contre vent, le
fond, l'aire, à cause qu'elle sert d'appui à la gueuse
dans le foyer; le chio, à cause de l'ouverture excrétoire,
&amp;c. 

Faire un ouvrage n'est autre chose que donner un
certain arrangement à ces taques, relativement à la
thuyere &amp; à l'espece de fonte &amp; de travail; d'où affineries 
de deux especes, chaufferie, renardiere.

L'affinerie est un creuset qui ne sert qu'à dissoudre
une portion de la gueuse, la travailler pour la porter
au gros marteau: au sortir de l'affinerie, c'est une
loupe; du gros marteau, c'est une piece.

La chaufferie est un creuset destiné à recevoir les
pieces, pour les chauffer à-mesure qu'on acheve de
les battre.

La renardiere fait l'office des deux, fond la gueuse,
&amp; pousse les pieces à leur perfection. Le creuset
d'une affinerie de la premiere espece, est moins large,
n'a point de contre-vent du dessus, &amp; est moitié
plus profond, à compter depuis la thuyere, que celui 
des chaufferies &amp; renardieres: dans ces dernieres,
le travail de la fonte, comme dans les affineries
de la seconde espece, se fait sur le fond; dans les affineries 
de la premiere espece, sur la sorne. Quand on
aura vû ces deux manieres détaillées, on laissera à
décider à ceux que les préjugés n'empêchent pas de
voir le vrai, lequel est le plus avant geux.

En général, pour une renardiere &amp; une affinerie
de la seconde espece, il faut un creuset de quinze
pouces de largeur, trente de longueur, cinq seus la
thuyere pour l'affinerie, cinq, six, &amp; six &amp; demi pour
la renardiere, suivant la qualité des fontes; le fond
baissant un peu du côté du contre-vent; le trou du
chio à la hauteur de la thuyere; la thuyere bien au
milieu sur la varme; son museau avançant dans le
creuset de trois pouces; l'aire, le contre-vent, &amp; le
chio élevés de onze pouces sur le fond pour les redieres,
&amp; de sept pouces pour les affineries de la seconde 
espece; les soufflets se croisant bien dans le
milieu, distribuant le vent également: voilà ce qui
peut convenir à la plus grande partie des fontes;
sauf à un maître &amp; ouvrier intelligent à augmenter
ou diminuer, suivant que certaines fontes peuvent
le demander; ayant pour principe que la gueuse est
au-dessus du vent, &amp; le travail au-dessous.

Pour donner certainement à un ouvrage les dimension,
&amp; relations ci-dessus; du milieu de l'intervalle 
des soufflets tirez un cordeau passant par l'ouverture 
supposéee de la thuyere, qui fasse une ligne parallele 
avec le milieu du fond: du milieu des caisses
des soufflets poses à égale distance de cette ligne,
tirez-en deux secondes: le point où elles se couperont 
à angles égaux sera le milieu de l'ouvrage; l'égalité 
des angles certifie celle des soufflets. Le total
ayant quinze pouces de largeur, à sept pouces &amp;
demi du point du milieu du côté de la thuyere, posez
la varme perpendiculairement, quarrément, &amp; précisément 
sous la premiere ligne: vous continuerez à
poser l'aire &amp; le contre-vent qui excederont la hauteur 
de la varme de six pouces &amp; demi; vous poserez
deux morceaux de fontes, pour servir de chantier
au fond, qui sera placé à quatre pouces &amp; demi plus
bas que le dessus de la varme. Le vuide de dessous le
fond répond au tuyau qui doit le rafraichir: vous
tiendrez le fond un peu en penchant sur le devant &amp;
le contre-vent, pou-attirer les laictiers dans cette
partie; puis vous placerez le chio &amp; la grande taque:
posez ensuite la thuyere, dont vous réglerez la direction 
sur la position de la varme dont elle doit occuper 
le milieu, &amp; entrer de trois pouces dans l'ouvrage.
Rangez les barres des soufflets selon les lignes
répondantes au milieu; affermissez-les, &amp; faites mâçonner 
les côtés &amp; le dessus de la thuyere jusqu'aux
marastres; c'est l'ouvrage des goujats; de la pierre
&amp; de l'arbue détrempées, font la solidité &amp; la liaison: 
cela s'appelle faire le mureau , qui se renouvelle
toutes les fois qu'il est nécessaire de toucher à la
thuyere.

Si c'est une chaufferie destinée à chauffer sans fondre 
la gueuse, la quantité de fers qu'on y met à-la-fois demandant plus d'espace, il faut tenir le creuset
plus large &amp; les barres des soufflets plus éloignées
l'une de l'autre, pour éloigner le centre.

Si c'est une affinerie, le foyer doit être plus proche; 
le fond consequemment moins large, &amp; à neuf
pouces sous la thuyere, quelquefois à dix &amp; onze,
suivant l'idée de certains ouvriers, qui n'ont d'autres 
raisons pour se faire valoir, que la singularité.

Les thuyeres sont de cuivre battu tout d'une piece;
le museau bien épais, pour résister au feu; poli, pour
que rien ne s'y accroche; quinze lignes d'ouverture
sur douze, pour la partie qui communique le vent;
s'élargissant sur la longueur de quinze à dix huit pouces 
en une ouverture de vingt pouces sur dix à douze; 
cet évasement est nécessaire pour placer commodément 
les barres des soufflets, qui doivent être de
façon que le vent se croise au milieu de l'ouvrage;
ce qui le distribue également par-tout. Le vent doit
passer sous la gueuse &amp; sur le travail qui se fait dans
le creuset.

Il faut que les cheminées soient fournies d'ouvriers
&amp; d'outils: pour une renardiere ou autre qui va sans
relâche, il faut six ouvriers, le marteleur, trois chauffeurs,
deux goujats; à l'affinerie, le maître affineur
&amp; trois valets; le marteleur est chargé de l'équipage
de sa renardiere ou chaufferie, de l'entretien des outils,
&amp; doit travailler à son tour avec un chauffeur;
deux ouvriers font ordinairement six, quelquefois
huit renards par tournées; la tournée finie, ils sont
relevés par deux autres chauffeurs &amp; un goujat, &amp;
ainsi de suite. L'affinerie va de même par tournée;
&amp; le maitre affineur est spécialement chargé de l'entretien 
de son ouvrage &amp; des outils de son affinerie.

Ces outils consistent en un gros ringard, deux
moyens, deux fourgons, une pelle de fer, une écuelle
à mouiller, des tenailles à cingler, à chauffer avec
leurs clés ou clames, à forger avec leur anneau, un
crochet, &amp; plusieurs masses.

Un ringard est un barreau de fer dont les angles
sont abattus; le bout destiné au travail finissant en
coin.

Le grand ringard se passe sous la gueuse qui est au
feu, &amp; sert au goujat de levier, pour l'avancer ou
le reculer suivant le besoin. Les ringards ordinaires
servent à détacher des côtés &amp; du fond de l'ouvrage 
la fonte en fusion, &amp; la ramasser en un volume.
Les fourgons moins gros que les ringards, sont arrondis,
&amp; servent à être passés à-travers la fonte en fusion 
dans l'ouvrage; tant pour joindre un morceau à
l'autre, que pour faire jour à la chaleur &amp; aux scories 
en fusion.

Dans les tenailles, on distingue les branches &amp; le
mord. Le mord est la partie depuis le clou qui sert à
serrer: dans les tenailles à cingler, les branches sont
arrondies &amp; les mords unis, rentrant seulement un peu
en-dedans à l'extrémité; dans celles à chauffer, les
branches sont plus fortes &amp; mi-plates, les angles
abattus, les mords très-gros, longs, &amp; forts pour embrasser 
les pieces. Les branches se serrent avec des
clés ou clames: une clame est un morceau de fer plat
&amp; étroit, courbé aux deux extremités, faisant précisement 
une S , qu'on tire en en-haut des branches
pour serrer, &amp; que le chauffeur desserre d'un coup de
pié, quand la piece est hors du feu sur la grande ta
que, pour être reprise par une tenaille à forger; la
tenaille à forger est la même que la tenaille à cingler,
à cela près qu'un des mords est large &amp; arrondi pour
embrasser plus fortement la piece; d'où on les appelle 
tenailles à coquille . Les branches se serrent par
un anneau de fer mobile, que l'ouvrier pousse tant
qu'il est nécessaire, en serrant de la main le bout des
branches. La pelle de fer avec un manche de bois
pour être plus legere, sert à ramasser les charbons autour 
du feu, les morceaux de fer autour de l'enclume;
enlever les crasses du chio, &amp;c. L'écuelle à mouiller
est une calotte de fer battu, d'un pié de diametre,
avec une douille de fer qui lui sert de manche; sa place 
est proche le basche; elie sert à arroser le feu,
rafraichir la partie forgée des maquettes, jetter de
l'eau sous le marteau quand on pare le feu, &amp;c. Le
crochet sert à tirer les loupes ou renards du feu, les
masses; à les battre &amp; y pratiquer une place pour la
tenaille: elles servent aussi à l'entretien des équipages, où il y a souvent à serrer &amp; desserrer, &amp;c. il y a
encore le hacheret qui est un double ciseau avec un
manche de bois; il sert à couper les pailles qui se levent 
sur le fer en le forgeant; des ciseaux de toute espece,
à chaud, à froid, pour tailler les enclumes &amp;
marteaux de fonte, &amp;c. des marteaux à chapeler, qui
sont des doubles ciseaux à froid, dont l'usage est de
dresser les aires des enclumes &amp; marteaux, en frappant 
de tous sens; ils servent à enlever une bosse: le
trait du ciseau &amp; autres traces s'effacent par le frottement 
d'un morceau de pierre de meule &amp; du grais.

Il faut encore qu'une forge soit munie ou d'une
pompe qui puisse jetter l'eau par-tout, ou au-moins
d'une seringue de cuivre tenant beaucoup d'eau.

L'équipage du marteau consiste en pieces cachées
&amp; en pieces vûes. Les pieces cachées sont les grillages
servant de fondation; les longrines, qui emboîtent le
bas des attaches, la croisée, le pié d'écrevisse, le
stoc: les pieces vûes sont l'arbre, le court-carreau,
les attaches, les bras-boutans, le drosme, les jambes,
le ressort, l'enclume, le marteau.

Comme il est question d'une grande solidité, il faut
que toutes ces pieces se soûtiennent mutuellement
avec une fondation ferme: le tout sur le bord de
l'eau qui doit mettre la roue en mouvement.

Pour cet effet, excavez l'espace nécessaire pour loger 
toutes les pieces: il faut vingt piés sur quinze pour
donner dix-huit pouces d'épaisseur à la grande attache,
deux piés &amp; demi d'intervalle de la grande attache 
au court-carreau; deux piés d'épaisseur au
court-carreau; du court-carreau au stoc, sept piés;
trois piés d'épaisseur au stoc, &amp; quatre piés devant
le stoc, pour placer &amp; affermir les chassis qui doivent
l'embrasser: pour la largeur, le court-carreau devant
être au milieu, on aura pour un côté un pié de court-carreau; 
du court-carreau à l'arbre, pour placer la
jambe, dix-huit pouces; l'épaisseur de l'arbre, de
deux piés &amp; demi; le petit bras-boutant de l'attache
à un pié au-delà de l'arbre; &amp; un pié &amp; demi de vuide 
pour le passage.

L'excavation faite, si le terrein n'est pas solide,
bâtissez en grillages, comme à la fondation des fourneaux; 
&amp; quand vous aurez trois grillages d'établis
&amp; garnis, placez le stoc, &amp; le faites embrasser par
le bas d'un chassis en bois à encoches, dont les longrines 
&amp; traversines doivent tenir un grand espace, &amp;
être enfermées dans la mâçonnerie.

Le stoc est communément un bloc de fort bois de
chêne, de 7, 8, ou 9 piés de longueur sur au-moins
trois piés de diametre, posé debout pour recevoir
l'enclume. Quand vous serez au milieu du stoc, vous
l'affermirez encore d'un pareil chassis enfermé dans
le massif avec un troisieme chassis au-dessus, dont les
côtés passeront sous la croisée &amp; les traversines de
la grande attache: le dessus du stoc se garnit de trois
ou quatre forts cercles de fer; &amp; on pratique dans le
milieu une ouverture quarrée propre à recevoir l'enclume 
&amp; l'y affermir: cette ouverture s'appelle la
chambre de l'enclume .

Comme un morceau de bois de cette grosseur est
rare &amp; coûteux dans certaines provinces, quelques-uns 
se servent de quatre morceaux bien joints &amp; liés
en fer; cela ne dure guere: le plus expédient est, depuis 
la fondation, d'élever chassis sur croix alternativement 
jusqu'au dernier, que vous ferez le plus
épais, &amp; qui formera la chambre de l'enclume: il
doit être cramponne &amp; broché en fer dans celui de
dessous, qui est arrêté dans la mâçonnerie, &amp; dont
les côtés passent sous la croisée: des bois de 7 à 8
pouces pour le fond, &amp; de 12 pour le de nier, font
un excellent ouvrage. Le dessus, en cas de vétusté,
est aisé à renouveller; au lieu que c'est un ouvrage
pénible &amp; coûteux, quand il faut déraciner un stoc:
dans le cas qu'un stoc debout périt par la chambre,
comme cela arrive toûjours, on peut achever de raser 
les bords, &amp; établir des chassis pour remplacer
le dessus.

Quand la totalité du massif sera près du sol, vous
établirez quatre longrines depuis le bord sur le coursier 
qui remplissent la longueur du total, posées un
peu en pente pour ne pas gêner les bouts de la roue;
une à chaque bout, une de chaque côté, &amp; à deux pies
du stoc, arrêtées par trois traversines à encoches &amp;
broches, une devant &amp; à deux pies du stoc; une devant 
&amp; derriere le court-carreau. L'encoche de la
tête des longrines sur l'eau est en-dessous, &amp; porte sur 
deux fortes traversines, dans le milieu desquelles
traversines on a ménagé une ouverture pour recevoir
la grande attache &amp; lui servir de collier.

La grande attache est une piece de bois de dix-huit
pouces d'équarrissage, sur douze ou quinze piés de
hauteur, mortaisée par le devant d'une ouverture
qui la traverse, de six pouces de largeur sur trois piés
de longueur, pour recevoir le tenon du drosme &amp; le
monter &amp; descendre suivant le besoin: derriere &amp;
sur les côtés de l'attache, il y a des mortaises plus
hautes que celle ci-dessus, lesquelles sont destinées à
recevoir les tenons des bras-boutans: ceux des côtés
portent sur les traversines, &amp; celui de derriere sur
un chassis, placé en terre, d'où il a pris le nom de taupe: au devant de la grande attache &amp; vis-à-vis l'ouverture 
du court carreau qui reçoit le ressort, on fait
encore une ouverture à mi-bois pour en recevoir la
queue: au bas de cette ouverture est une petite recoupe 
avec une mortaise pour recevoir &amp; porter le
culard, porté de l'autre bout par le court-carreau: le
bas de la grande attache est entaillé devant &amp; derriere,
laissant une grosse tête d'un pié d'épaisseur sous
l'entaille, &amp; se place dans l'ouverture des deux traversines 
qui lui servent de collier: ces traversines
sont affermies par de fortes broches de fer qui percent 
dans les longrines; elles le sont encore par le
pié d'écrevisse.

La petite attache porte l'autre extrémité du drosme; 
est taillée de même que la grande, &amp; ne se pose
&amp; enclave dans ses chassis &amp; colliers, que quand le
drosme est posé. Il est essentiel d'affermir le bas des
attaches, parce que tout l'effort se fait en en-haut:
elles sont soûtenues &amp; affermies par le bras-boutant:
celui de dehors de la grande attache doit être long
&amp; fort.

A quatre piés &amp; demi de la grande attache élevée
&amp; affermie, on pose la croisée.

La croisée est une piece de bois de dix-huit pouces 
d'équarrissage sur sept piés de longueur, entaillée
par-dessous aux extrémités, pour entrer &amp; être serrée 
dans les encoches ménagées dans les longrines
du milieu. Le dessus &amp; le milieu de la croisée sont
encochés d'un pié de largeur sur huit pouces de profondeur; 
&amp; à dix-huit pouces du point du milieu,
on pratique des mortaises qu'on appelle mortiers , de
dix pouces de profondeur, dix pouces de largeur &amp;
douze de longueur, du côté de l'arbre, &amp; dix-huit
de l'autre côté: ces mortiers servent à recevoir le pié
des jambes. Chaque extrémité des mortiers doit être
liée d'un bon cercle de fer; les côtés de l'intérieur,
garnis de plaques aussi de fer, passant sous les cercles 
&amp; le fond de fer battu. Cette partie fatigue beaucoup.

Le pié d'écrevisse est une forte piece de bois, fourchu,
dont le pié aussi encoché entre dans l'encoche
du milieu de la croisée avec un fort menton en-dehors; cette piece appuye sur les traversines de la
grande attache dont elle embrasse le pié exactement
avec ses fourches bien brochées en fer. A fleur de la
croisée, le pié d'écrevisse doit être assez large pour
l'étendue du court-carreau qa'il porte, &amp; doit avoir
une mortaise pour recevoir le tenon du bas.

Le court-carreau ou poupée est un bloc de bois
de deux piés d'équarrissage sur sept piés de longueur,
réduits à six par les tenons de chaque bout, qui s'emboîtent 
dans les mortaises du pié d'écrevisse &amp; du
drosme: le milieu est traversé d'une ouverture d'un
pié en quarré, baissant du côté de la grande attache,
pour recevoir le ressort &amp; en élever la tête: les côtés 
sont aussi traversés d'une mortaise de six pouces
de largeur sur huit ou neuf de hauteur, empiétant
un peu sur l'ouverture du ressort qu'elle traverse par
le bas: elle sert à passer sous le ressort une clé de
bois qu'on serre contre le dessus par des coins qu'on
chasse sous cette clé.

Derriere le court-carreau on ménage une petite
recoupe &amp; mortaise au bas du passage du ressort,
pour placer &amp; recevoir un bout du culart. Le culart
est un morceau de bois de sept à huit pouces d'équarrissage,
portant la queue du ressort. L'intervalle se
garnit de coins pour serrer le ressort contre le dessus
de la chambre de la grande attache qui en reçoit l'extrémité.

Le drosme est un morceau de bois d'une piece, de
deux ou de quatre; de deux piés d'équarrissage sur
au moins 30 piés de longueur: il a à chaque bout un
tenon qui entre dans les mortaises des attaches, dessous 
une mortaise qui reçoit le tenon du court-carreau, sur lequel il porte. L'excédent des mortaises
des attaches sous les tenons du drosme se remplit de
clés &amp; de coins de bois, qui chassés avec force serrent 
le drosme contre le court-carreau: cette opération 
fatiguant beaucoup les tenons du drosme, qui est
une piece à ménager, il est utile d'en garnir le dessus
d'un faux tenon de bois; quand il est usé, on desserre
les broches qui le tiennent, &amp; on en substitue un autre.
Il est encore prudent de garnir le dehors des tenons,
ainsi que le dessus de la grande attache, de taule 
ou fer blanc, pour les garantir de l'humidité de
l'air.

Il faut au drosme de la force &amp; de la pesanteur,
pour tenir tout l'équipage ferme &amp; de longueur,
pour que les ouvriers puissent se tourner avec les
bandes de fer, pour les parer sans toucher à la petite
attache.

On ménage deux encoches dans les côtés du drosme,
de quinze pouces de largeur sur six pouces de
profondeur, répondantes aux mortiers, pour recevoir 
la tête des jambes, qu'on avance ou recule suivant 
le besoin dans ces encoches, &amp; qu'on arrête par
des coins chassés de chaque côté à coups de masses.
Quand le travail a fort endommagé les côtés des encoches,
au lieu de mettre un drosme au rebut, on
enleve ce qui est endommagé; &amp; dans le vif on fait
une entaille finissant en pointe, pour que la piece
qu'on y appareille ne puisse se déranger. Cette piece 
doit être bien brochée, &amp; se renouvelle dans le
besoin.

Les jambes sont deux morceaux de bois de dix pouces 
d'équarrissage vers les boîtes, finissant à six ou
sept au pié &amp; à la tête; un bout porte dans le mortier,
l'autre dans l'encoche du drosme: celle qui est
proche de l'arbre s'appelle la jambe sur l'arbre , l'autre,
la jambe sur la main . Sous le drosme, chaque jambe 
est percée d'une ouverture quarrée de trois pouces 
sur huit, lesquelles se répondent, pour passer un
morceau de bois qu'on nomme la clè tirante , de l'échantillon 
de la mortaise sur six pouces de hauteur,
laissant une tête à un bout. On passe la clé par la
mortaise de la jambe sur larbre, à laquelle elle est
arrêtée par la tête, traversant celle sur la main:
dans ce qui déborde, on fait de côté une mortaise,
dans laquelle chassant des clés &amp; des coins, elle rapproche 
les jambes l'une contre l'autre, les serrant
contre le drosme.

Pour empêcher la clé de vaciller, entre elle &amp; le
drosme on pose un morceau de bois qui embrasse la
clé par une encoche; &amp; en chassant des coins sous la
clé par les mortaises des jambes, ce morceau de bois
appellé tabarin , se serre contre le drosme, &amp; tient la
clé ferme.

Les jambes en-dedans &amp; vis-à-vis l'une de l'autre,
à huit pouces de hauteur depuis le dessus des mortiers,
sont emmortaisées d'une ouverture de cinq pouces de
largeur, quinze de hauteur, &amp; quatre de profondeur
pour recevoir les boîtes. Les jambes sont bien serrées
dessus &amp; dessous les boîtes, &amp; les côtés de la mortaise
garnis de lames de fer.

Une boîte est un morceau de fonte ou de fer, long
de neuf à dix pouces, large &amp; épais de quatre, qui
se place dans les mortaises, &amp; y est arrêté par des
coins dans le point convenable: on en change la position 
de haut &amp; bas, devant &amp; arriere, suivant la
portée de la mortaise.

Dans les boîtes de fer, on fait plusieurs excavations 
rondes d'un pouce de diametre, sous six ou sept
lignes de profondeur, pour recevoir les bouts de la
hurasse. Un morceau d'acier trempé &amp; froid sur lequel 
on frappe quand la boîte est rouge, fait promptement 
ces excavations; dans les boîtes de fonte, on
les ménage en les moulant. Les jambes sont affermies
à la tête dans les encoches du drosme; sous le drosme,
par la clé tirante; au pié, par les mortiers.

Le ressort est une piece de bois de hêtre, ou autre
souple &amp; ferme, d'environ neuf pouces d'équarrissage,
de la longueur convenable, pour du fond de la
mortaise qui lui est destinée dans la grande attache,
en passant par le court-carreau, aboutir proche le
marteau. On distingue dans le ressort la tête &amp; la
queue: la tête est le bout proche le marteau, plus
gros que le reste, évuidé à la distance d'un pié jusqu'à son entrée au court-carreau: la queue est la partie 
qui porte sur le culart, &amp; s'insinue dans la mortaise 
de la grande attache où elle est serrée: le ressort
est encore serré dans le court-carreau par la clé qui
est dessous. Il faut, pour qu'un ressort joue bien,
qu'il ne soit ni trop rude ni trop foible, suivant la
force de l'attelier; que depuis le court-carreau, il
soit choisi &amp; taillé de façon à tourner la tête du côté
de l'arbre sans toucher la jambe: la position de l'enclume 
le veut ainsi, pour que les bandes de fer ne
donnent pas dans les bras de l'arbre.

L'enclume est un bloc de fonte quarré par le bas,
de seize à dix sept pouces de diametre, sur la hauteur
d'environ vingt-quatre; &amp; depuis ces vingt-quatre
pouces venant insensiblement de deux côtés en diminuant 
se terminer à quatre pouces d'épaisseur sur
la hauteur de seize; ce qui fait une hauteur totale de
trois piés quatre pouces, &amp; peut peser environ deux
mille cinq cents: le bas de l'enclume s'appelle le
bloc; &amp; le dessus où on bat le fer s'appelle l' aire: 
l'aire d'une enclume se taille au ciseau, au marteau
à chapeler, &amp; se polit avec la pierre de meule &amp; le
grais. Il y a des fontes qui souffrent la lime. Il faut
que l'aire de l'enclume soit bien dressée, inclinée du
côté du court-carreau: il faut aussi que le dessus de
l'enclume soit plus tourné vers l'arbre que la partie
qui regarde les jambes; de façon qu'une bande de
fer, en suivant l'aire de l'enclume, puisse passer entre 
le court-carreau &amp; la jambe sur la main: cette direction 
empêche que les barres de fer qu'on pare ne
donnent dans les bras de l'arbre. L'enclume ainsi disposée 
dans la chambre du stoc, de la profondeur d'un
pié, se serre avec des morceaux de bois de chêne posés 
debout, &amp; farcis de coins chassés à force. On ménage 
dans un coin la place d'un morceau de bois
qu'on place du sens contraire, qui s'appelle la clé; 
c'est ce qui s'enleve d'abord, quand il faut débloquer
une enclume.

Le marteau doit se poser bien à-plomb sur l'enclume,
&amp; son aire doit avoir les mêmes dimensions; cette 
partie comprend le manche, la hurasse, la brée, &amp;
le marteau.

Le manche est une piece de bois de hêtre ou charme,
de neuf jusqu'à douze pouces d'équarissage;
les arrêtes abattues tenant depuis le derriere des boîtes 
jusqu'au-devant de l'enclume. La partie qui répond 
à l'aire de l'enclume est taillée à entrer dans
l'oeil du marteau, &amp; s'appelle l' emmanchure; la queue
est la partie qui répond aux boîtes, &amp; qui est garnie
de la hurasse.

La hurasse est un anneau d'un pouce &amp; demi d'épaisseur 
sur cinq à six pouces de largeur, de fer ou
de fonte, propre à recevoir la queue du manche. La
hurasse est terminée du côté de la jambe sur l'arbre,
par un bouton de trois pouces de longueur, qu'on place 
dans l'excavation de la boîte, &amp; qui s'appelle le
court-bouton: l'autre côté est alongé d'environ vingt
pouces, &amp; aboutit à l'excavation de la jambe sur la
main; cette partie s'appelle la grande branche . La
queue du manche est bien serree dans la hurasse
par des coins de fer chassés dans le bois pour le renfler.

La brée est un morceau de fer battu, embrassant le
manche du marteau vis-à-vis les bouts de l'arbre,
s'élargissant à la partie exposée au frotement des sabots 
qui levent le manche. C'est pour le garantir de
ce frotement qu'on se sert de brée. Des bouts de la-brée,
l'un finit en anneau, &amp; l'autre en pointe, elle
se pose à chaud: quand la pointe est entrée dans la
boucle, on la courbe pour l'arrêter, &amp; on refroidit.

Le marteau est de fer ou de fonte, de deux piés
&amp; demi de hauteur, sur un pié de largeur jusqu au-dessous 
de l'oeil, &amp; plus ou moins d'epaisseur, suivant 
le poids qu'on veut lui donner, &amp; la longueur
de l'aire de l'enclume. Depuis l'oeil le bloc s'épaissit,
ensuite diminue, pour être réduit aux mêmes dimensions 
que l'aire de l'enclume. Un marteau pese depuis 
six cents jusqu'à un millier. L'oeil a cinq ou six
pouces de largeur, sur quinze à dix-huit de hauteur.
La tête doit avoir une epaisseur proportionnée, environ 
deux pouces. L'oeil est pour recevoir l'emmanchure 
du manche, garni de sa hurasse, placée dans
les boîtes. Le manche est arrêté au marteau par une
clé &amp; coins de bois, chassés à force sous l'emmanchure.
Par la disposition des pieces, il est aisé de mettre 
le marteau bien sur l'enclume. La jambe sur l'arbre 
ne se remue du pié que le moins qu'il est possible; 
le bout du court-bouton est comme le centre
des mouvemens. La jambe sur la main avance, recule 
aisément dans le mortier, &amp; l'encoche; &amp; conséquemment 
avance ou recule la grande branche &amp;
le marteau. La boîte se leve ou baisse suivant le besoin.
Quand on est parvenu à bien placer le marteau,
on serre toutes les pieces. Le ressort ne s'arrête 
que quand le marteau est fixé. Le manche doit le
frapper entre le marteau &amp; la brée; la distance du
manche au ressort est environ de seize à dix-huit
pouces.

L'on donne le mouvement au marteau par le
moyen d'une roue placée dans un coursier, proche
l'empalement du travail, si c'est une roue à aubes,
ou sous la huche, si c'est une roue à seaux. Les bouts
de la roue traversent, &amp; font mouvoir un cylindre
de bois, qu'on appelle l' arbre du marteau .

L'arbre du marteau doit être de la longueur convenable 
à l'espace, qui est depuis l'enclume jusqu'au
de là du coursier; il s'arrondit pour être plus propre
au mouvement circulaire, &amp; doit porter trente pouces 
au-moins de diametre au gros bout vers l'enclume,
finissant à vingt quatre. A chaque bout on ménage 
une ouverture pour placer les tourillons.

Un tourillon est une piece de fonte, dans laquelle
on distingue la meche &amp; les ailes. La meche est la
partie arrondie qui tourne sur l'empoise; &amp; les ailes
la partie large &amp; applatie, qui entre &amp; est serrée dans
les bouts de l'arbre. La meche doit-être précisément
au milieu; plus sont diametre est perit, plus l'arbre
tourne aisément. La meche peut être solide, étant
de trois pouces de diametre, sans la faire de sept ou
huit. Les ailes doivent être larges pour être mieux
serrées, sans être trop profondes, parce que cela
éloigneroit les bras du bout de l'arbre; dix pouces
suffisent.

L'empoise est un morceau de fonte plat, creusé
par le dessus pour recevoir la meche. L'empoise du
tourillon de la roue peut avoir six pouces de hauteur,
douze de longueur, trois d'épaisseur. Pour la reculer
ou avancer, suivant le besoin, on la pose dans une
entaille d'un chevalet de bois, beaucoup plus longue
que l'empoise; on l'arrête avec clé &amp; coins par les
bouts. Celle du tourillon des bras est beaucoup plus
haute, &amp; a son pié de la largeur du diametre de l'arbre.
En la coulant, on a ménagé deux trous dont on se
sert pour la mouvoir, à l'aide de deux ringards; elle
porte sur une enclume qui sert de chevalet. Le chevalet 
doit être plus bas que l'aire de l'enclume au
stoc, pour ne pas gêner le forgeage du fer.

L'arbre vis-à-vis le coursier ou sous la huche, est
percé pour recevoir les bras de la roue; il est aussi
percé à dix pouces de bord de l'autre extrémité pour
recevoir les bras.

Les bras sont deux morceaux de bois de hêtre ou
chêne, encochés en croix par le milieu &amp; à mi-bois,
de neuf pouces d'équarrissage, traversant l'arbre
dans lequel ils sont serrés avec clé &amp; coins. Chaque
extrémité des bras déborde l'arbre de douze pouces,
réduits par-derriere à six pour l'échappement
du manche. L'arbre étant proche le manche &amp; les
bras sous la brée, il ne peut tourner que les bras ne
fassent lever le manche: quand le bras est passé, le
manche tombe par le poids du marteau; le second
bras le releve, &amp; ainsi de suite: la violence du mouvement 
s'exerce aux boutons de la hurasse contre
les jambes. Le marteau leve &amp; baisse quatre fois à
chaque tour d'arbre; &amp; sur un bon courant, l'arbre
peut faire vingt-cinq tours par minute. Cette vîtesse
jetteroit le marteau bien haut, s'il n'êtoit arrêté &amp;
renvoyé par le ressort, ce qui augmente la force des
coups de marteau, &amp; les distribue également. On
donne par le moyen de la palle, l'eau qu'on juge à propos; pour la lever où baisser on a un levier qui
lui est attaché, un point d'appui, &amp; une petite perche 
pendante à l'autre extrémité du levier proche
le marteau.

Comme on ne peut renouveller les bras que le frotement 
use sans y employer bien du tems &amp; fatiguer
l'arbre, on les garnit par-dessus d'un morceau de
bois de hêtre de la même forme que le bras, bien
taillé pour poser sur l'arbre auquel on laisse des bosses 
pour cette raison. Ce morceau de bois s'appelle
sabot; il est arrêté intérieurement contre le bras par
des boulons de fer, &amp; serré par le bas d'un sort lien
de fer qui enveloppe le sabot &amp; le bras: quand les
sabots sont usés, on leve les liens &amp; on y en substitue 
d'autres; c'est l'affaire de deux ou trois heures.

L'arbre est relié en fer depuis le tourillon des bras
jusqu'aux sabots, huit ou dix liens derriere les sabots,
autant derriere les bras de la roue, sur le tourillon
en plein. L'arbre doit aller en diminuant, afin qu'en
enfilant les liens par le plus petit diametre on puisse
les serrer en les chassant à force.

Il n'est pas toûjours possible de trouver des pieces 
pour faire un arbre d'une seule; alors on peut
en employer quatre ou neuf. L'attention qu'il faut
avoir en pareil cas, est d'employer du bois sec, bien
dressé &amp; venu dans le même terrein, pour qu'un
côté ne soit pas sensiblement plus lourd qu'un autre.
Un arbre plus pesant d'un côté, soit par la qualité
du bois, soit par la fausse position des tourillons,
ou faute d'être bien dressé, est un arbre qui périt
nécessairement en peu de tems par l'inégalité du travail.
Quand un arbre est de plusieurs pieces, il faut
multiplier les liens de fer.

Plusieurs choses diminuent l'effort des bras pour
lever le marteau; la petitesse des tourillons, la moindre 
longueur des bras &amp; du manche, la proximité des
bras de la tête du marteau, le moindre diametre des
boutons de la hurasse, un peu d'inclinaison de l'arbre
du côté de la roue; il vaut mieux que ce tourillon soit
plus chargé que l'autre: le frotement échauffant prodigieusement 
les tourillons, les boîtes, la hurasse,
on a soin de ramasser dans de petites chanlates l'eau
que la roue jette très-haut, pour en conduire partout.
Les bras sont rafraîchis &amp; alaisés par l'eau qu'ils
rencontrent en-dessous.

Pour ne point retarder le travail, il faut qu'une
forge soit munie de clés, de coins, de sabots, de
bras, de manches, de plusieurs boîtes, hurasses,
marteaux, enclumes, &amp;c. 

Les hurasses se font de fonte ou de fer: de fonte,
elles se moulent en sable: de fer, elles se fabriquent 
dans les forges , ajoûtant, ainsi que pour la fabrication 
des marteaux, plusieurs mises de fer sur
un bloc préparé sous le gros marteau. Pour fabriquer 
les marteaux, il faut deux foyers, un pour
chauffer le bloc, l'autre pour chauffer les mises; il
faut être muni d'un nombre de bons bras armés de
masses pesantes, pour souder à grands coups &amp;
promptement les mises au bloc. Tout dépend d'un
degré de chaleur convenable. On en fait de même
quand il y a une réparation à faire. La soudure n'est
autre chose que la compression vive &amp; prompte d'un
morceau de fer bien chaud, sur un autre morceau
de fer bien chaud. L'ouvrage se polit par le ciseau,
dont les traces s'effacent par des coups de marteau
polis, ou par la lime.

On n'a qu'à consulter nos Planches &amp; leur explication , pour prendre des notions justes de toutes les
pieces qu'on vient de détailler, de leur position, de
leur figure, de leur usage, &amp;c. 

Dans les renardieres, le travail du fer se fait en
avançant la gueuse dans l'ouvrage contre le contrevent,
la couvrant de charbons &amp; faisant marcher
les soufflets; bien-tôt cette partie de la gueuse qui
est au-dessus du vent, se met en dissolution &amp; tombe 
par morceaux, quelquefois assez gros, dans l'ouvrage.
L'office du goujat est d'entretenir le charbon,
de le bien retrousser sur le foyer, &amp; de l'arroser 
souvent d'eau pour concentrer la chaleur. Celui
du chauffeur est, à mesure que la gueuse se dissout,
d'éloigner les parties de fontes du contrevent &amp; de
la thuyere, avec la pointe du ringard: quand il sent
qu'il a assez de fontes, il pique avec le ringard sur le
fond &amp; les côtés, pour détacher &amp; ramasser sa matiere 
en un volume; il acheve d'épurer le métal, &amp;
de joindre une partie à l'autre en y insinuant de toutes 
parts le fourgon. Le vuide du fourgon fait entrée
à la chaleur, &amp; sortie aux corps étrangers en fusion.
Toute cette opération se fait sous le vent. Par les
parties que rapportent les ringards &amp; fourgons, l'ouvrier 
connoît l'abondance, ou la rareté, ou la qualité 
des scories dites laictiers; il n'en faut qu'une certaine 
quantité, le chio débarrasse l'excédent, un
coup de ringard en débouche l'ouverture. La tenacité 
des scories se corrige en jettant dans le foyer
des scories, &amp; la trop grande fluidité en y jettant de
l'arbue: cette pâte, ainsi travaillée dans le creuset,
s'appelle renard . Il faut qu'un renard soit bien ramassé 
&amp; pétri. De-là il est clair que c'est l'application du
phlogistique, &amp; le travail des ringards &amp; des fourgons,
qui changent la fonte en fer. Ce travail ne consistant 
qu'à donner lieu à la sortie des scories, &amp; à
joindre &amp; broyer les parties: le changement ne s'opere
donc que par une espece de trituration &amp; séparation
faite sous le vent. S'il étoit possible de joindre à une
espece de fer des corps qui en changeassent la qualité,
ce feroit-là sûrement le tems. Quand le renard est
travaillé, le goujat jette dessus une pelletée de battitures 
de fer mouillées, qui se ramassent autour de
l'enclume. Ce rafraîchissement durcit le dessus du
renard, &amp; concentre la chaleur. Pour le tirer du
foyer, un chauffeur le soûleve avec un ringard, du
côté de la thuyere, &amp; l'autre du côté du contrevent.
Quand il a fait un demi-tour, on le tire avec le crochet,
&amp; le roule sur une plaque de fonte mise à fleur
de terre, qu'on appelle refouloir . Quand le renard
tombe de la grande taque, il est à craindre qu'il n'y
ait de l'eau. L'eau comprimée par la chûte &amp; raréfiée 
par la chaleur, jette le renard en éclats au risque
des ouvriers. On obvie à cet inconvénient, en le
laissant couler doucement à l'aide d'un ringard. Le
renard sur le refouloir est battu à coups de masse
pour l'affermir, &amp; faire la place de la tenaille à cingler.

Cingler est porter le renard sous le gros marteau:
cette opération demande de l'adresse &amp; de la promptitude,
&amp; le réduit en un quarré long d'environ quatre 
pouces d'épaisseur, ayant soin de faire battre les
angles. Le renard change de nom, &amp; s'appelle alors
la piece . Pendant qu'un chauffeur cingle son renard,
l'autre a fait avancer la gueuse pour en obtenir un
autre. La piece se porte sur la grande taque; le second 
chauffeur la serre dans les tenailles à chauffer,
&amp; la fourre dans le foyer. Quand elle est chaude au
fondant, elle est reprise par des tenailles à coquille,
portée au marteau, auquel on fait battre le milieu
pour la réduire dans les dimensions qu'on donnera
au reste; c'est alors une encrenée. Chaussée du bout
opposé à la tenaille, &amp; battue comme l'encrenée,
elle devient maquette, qu'on refroidit dans le basche 
pour faire chauffer la tête, qui acheve de se
forger à une, deux, trois chaudes, pour enfin prendre 
le nom de bande ou barreau . Dans un feu bien
servi, quatre ouvriers peuvent faire douze à quinze
cents de fer en vingt-quatre heures. Un seul marteau
peut desservir deux renardieres.

Le sond, dans les affineries, de la premiere espece 
est éloigné de la thuyere de neuf à dix pouces.
On ne se sert point de contrevent de dessus: quand
il est question d'y faire du feu, on avance la gueuse,
on garnit le fond de fasins; &amp; quand la gueuse est
en dissolution, on ramasse &amp; presse la matiere, en
tirant le ringard appuyé aux angles de l'aire. Le travail 
se fait à plus de quatre pouces de hauteur du
fond. Les scories coulent sur le fond; &amp; à mesure
que les fasins se consomment, elles en occupent la
place; ce qui en refroidissant s'appelle sorne , sur laquelle 
le travail se fait. Quand il y a trop de laictiers,
on leve des morceaux de la sorne dans les coins pour
leur faire place. Dans les renardieres il y a aussi des
scories en fusion qui forment une sorne, quand on
arrête le vent &amp; qu'on met hors, quand on recommence 
le travail. La matiere pétrie &amp; ramassée sur
la sorne, s'appelle loupe , qu'on tire, refoule, cingle 
comme les renards, &amp; porté à la chaufferie pour
être chauffées &amp; battues.

Les affineurs n'ont d'autre occupation que de faire
des loupes &amp; les cingler. Pour servir une chaufferie,
il faut au moins deux affineries: quand on n'en
a qu'une, on fait aller la chaufferie en affinerie, &amp;
on amasse un nombre suffisant de pieces pour monter
une chaufferie. Pour voir l'avantage des renardieres
ou affineries, il n'y a qu'à en considérer les opérations; 
l'une &amp; l'autre en travail dépense autant de
charbon. Dans la renardiere, tout l'ouvrage se fait
dans un même foyer; dans une affinerie, on ne fait
que des pieces; il faut un second foyer pour les achever,
d'autant dispendieux, qu'il faut réchauffer tout
ce qui ne vient pas de dessous le marteau. Il est vrai
que les pieces sont plûtôt faites aux affineries qu'aux
renardieres, parce que le foyer &amp; l'ouvrier n'ont
qu'une occupation: mais dans une manufacture y at-il à balancer entre l'abondance &amp; l'épargne? Vous
aurez un quart d'ouvrage de plus (c'est porter la chose 
trop loin), &amp; sur le total vous dépenserez un quart
de charbon de plus. Entrant dans l'intérieur des deux
foyers, la sorne ne fait-elle pas vraiment l'office du
fond? A l'élévation de la sorne, pourquoi ne pas substituer 
un fond? la sorne n'absorbe-t-elle pas elle-même 
beaucoup de parties de fer? Passez au bocard
les scories des renardieres &amp; les sornes des affineries,
pour en être convaincu. Le fer, dit-on, s'engraisse,
s'adoucit dans les laictiers: cela est vrai quand
le fer en a manqué; mais dans tous les cas y en ayant
toûjours en fusion sur le fond des renardieres, le fer
est plus à portée de s'en abreuver que sur la sorne des
affineries: l'expérience ne nous dit-elle pas que le fer
des renardieres, à fontes égales, est le meilleur?

Les affineries ont été en vigueur tant que dans certains 
cantons on n'a point connu les renardieres, dans
des tems où les bois étoient en abondance, &amp; consequemment 
de peu de valeur. Qu'importoit la dépense 
d'un quart de plus de charbon, pour avoir plus
d'ouvrage? La coûtume pour des gens qui en respectent 
jusqu'aux abus, la prévention, le manque de
fermeté, sont aujourd'hui le soûtien des affineries.
D'honnêtes manufacturiers de dessus la Marne m'ont
dit qu'ils n'avoient pû déterminer les ouvriers à les
quitter, qu'il y auroit même du danger à les vouloir
forcer.

Le travail, dans les affineries de la seconde espece,
se fait comme dans les renardieres, sur le fond
à cinq pouces, sous la thuyere. La multiplicité des
pieces ou la qualité des fontes oblige dans les renardieres 
à mettre le fond à six &amp; quelquefois à sept
sous la thuyere, ayant chio pour vuider les laictiers,
contre-vent pour conserver les charbons, &amp;c. 
le bien qui résulte de cette façon de travailler, c'est
de faire plus d'ouvrage; &amp; que le fer porté à la chaufferie 
soit moins exposé à brûler que dans les renardieres,
le forgeage étant la seule occupation des chauffeurs.
On peut donc travailler utilement dans les renardieres 
&amp; affineries de la seconde espece, avec
chaufferie. Pour les affineries de la premiere espece,
il faut les abandonner.

Bien des gens voudroient trouver ici le moyen
de faire des fers doux ou cassans avec les mêmes fontes,
par le seul moyen des foyers. Je le répete encore,
les qualités essentielles du fer viennent de l'espece 
de la mine; les qualités relatives viennent du
travail, qui peut purifier, rectifier, diminuer, ajouter,
altérer, mais ne peuvent jamais changer la nature.
Ne pouvant parler qu'en général d'une matiere
si diversifiée, possédant la position des soufflets, de
la thuyere, la distribution du vent entre la gueuse &amp;
le travail, son égalité dans tout l'ouvrage, est-il si
difficile de faire, suivant le besoin, des mutations
dans le foyer? Eloigner, rapprocher, aggrandir,
retrécir, &amp;c. sont des choses auxquelles un maître
devroit présider, &amp; avec lesquelles il trouveroit aisément 
le degré convenable à ses matériaux. Un maître 
devroit dire aux ouvriers les raisons de leur travail; 
par exemple, que les coups de ringard des côtés 
sont pour ramasser la fonte en dissolution sur le
fond, pour la soûlever à un certain degré, pour la
serrer &amp; pétrir; que trop soûlevée, elle se remet en
dissolution comme la fonte; que le charbon bien ramassé 
&amp; arrosé, concentre la chaleur; que le plus
grand degré de chaleur est au milieu de l'ouvrage
sur le vent, &amp;c. 

Il y a des fontes cuivreuses dont le fer, à cause
de ce mauvais alliage, est d'un très-mauvais usage.
On le corrige par la macération.

La macération est la dissolution &amp; fusion de la fonte 
dans un foyer, qu'on lâche sans travail par le trou
du chio qui est contre le fond; de-là elle est portée
dans un second foyer pour y être travaillée en fer.
Cette opération brûle les parties cuivreuses qui résistent 
moins à un grand degré de chaleur, sur-tout
quand il est multiplié.

On se sert encore de la macération pour les gros
blocs de fontes, comme les enclumes, quand on veut
les réduire en fer. Les parties fondues se mettent dans
les renardieres, à côté de la gueuse, proche le contrevent, 
&amp; se mêlent &amp; travaillent avec les parties
de la gueuse en dissolution.

On employe de même les vieilles ferrailles, abandonnant 
celles où on a employé du cuivre; les morceaux 
de fontes ou fers tirés des scories par les boccards; 
la vieille poterie, &amp;c. 

Forger le fer est quand il est chaud le porter entre
l'enclume &amp; le marteau dans leur sens étroit; le remuer 
&amp; tourner à-propos pour le souder; ramasser,
alonger &amp; le mettre à-peu-près de l'échantillon qu'on
veut donner à la barre. Le parer est placer ce même
fer ainsi battu, sur la longueur des aires de l'enclume
&amp; du marteau, en commençant par l'extrémité; ce
qui abat les inégalités &amp; les empreintes du marteau.
En retour on acheve de le polir, en y jettant de
l'eau.

Les fers doivent être bien travaillés, également
battus, sans pailles; ce qui dépend du degré de chaleur,
de la justesse du marteau &amp; de l'enclume, &amp;
de l'adresse des ouvriers. Quand il reste quelques
pailles, le goujat les coupe avec l'acherot, &amp; le
marteau en efface les marques. Le fer en forgeant se
couvre d'une espece de peau, provenant des matieres 
que le coup du marteau en fait sortir. L'eau jettée 
sur le fer quand on le pare, fait sauter avec éclat
cette sueur &amp; les petites pailles.

Quand dans une piece il se trouve quelque corps
étranger d'enfermé, le fer se crevasse &amp; ne soudra
jamais: alors si vous prévoyez qu'une chaude donnée 
à cet endroit ne puisse fondre ce corps; quand
la barre d'ailleurs sera finie, vous la coupez à cet
endroit &amp; chauffez les deux bouts, les rengraissant
d'un peu de fer dans le foyer, les appliquant l'un sur
l'autre sous le marteau; la soudure est faite au premier 
coup; vous achevez de battre &amp; parer. Il ne
faut faire cette opération que quand le fer du foyer
est travaillé. On en fait de même pour ajoûter du fer
nouveau à un ringard, &amp;c. 

Les fers se distinguent en fers fins, channins, &amp;
cassans. Les especes intermédiaires sont appellées
fers bâtards . Les fers se fabriquent en marchands, de
fanderie, de batterie; les marchands sont en lames,
en barreaux. Les lames sont depuis 14 à 15 lignes de
largeur, jusqu'à 40 &amp; 45; de 15 à 20 lignes s'appellent 
petits fers; de 20 à 30, fers larges; de 30 &amp; au-delà,
petits &amp; grands larges . Les barreaux ordinaires
sont depuis 9 lignes jusqu'à 12. On en peut faire jusqu'à 4 pouces d'épaisseur; mais passé deux pouces,
c'est un prix différent du courant. On fait aussi des
demi-barreaux, qu'on appelle mi-plats . Les barreaux
au-dessous de neuf lignes, &amp; les barres au-dessous de
15, se battent au martinet, dont on donnera un petit 
détail à la fin de cet article.

Les fers de fenderie se fabriquent de 25 à 30 lignes
de largeur, sur 6 à 9 lignes d'épaisseur, &amp; se transportent 
aussi dans les fenderies.

Ceux des batteries se divisent en barres &amp; souchons; 
les barres sont d'un pouce sur un &amp; demi;
les souchons d'un pouce &amp; demi sur quatre.

Le déchet ordinaire de la fonte réduite en fer, est
au moins d'un tiers, quinze cents de fonte pour un
mille de fer. Le poids diminuant au prorata du nombre 
des chaudes &amp; des coups de marteau, il n'est
pas étonnant que la diminution soit plus grande dans
les fers marchands, que dans les autres. Une piece
pour être mise en barre de fer marchand, se bat à
quatre ou cinq chaudes, en fenderie &amp; batterie à
trois chaudes, en souchons à deux; ainsi quelquefois 
il faudra plus de 1500 de fonte au fer marchand,
&amp; moins aux autres especes. Le poids de forge est de
quarante livres par mille.

Les fers fins que fournissent plus abondamment le
Berri &amp; la Comté, sont spécialement destinés pour
la marine &amp; les armes; les fers approchant du fin,
se fondent pour les clous des chevaux; les cassans,
pour les clous à ardoise.

Les fers fins composés de beaucoup de nerfs longs,
forts &amp; déliés, se battent &amp; polissent bien; ceux qui
s'en éloignent, ayant les nerfs plus gros &amp; moins
longs, sont sujets à être pailleux; les cassans ne sont
point sujets aux pailles, étant composés de molécules 
qui se prêtent &amp; s'arrangent suivant les coups de
marteau.

Le grand débit des fers se fait à Paris &amp; à Lyon,
d'où ils se distribuent aux autres provinces. Lyon
fournit les manufactures de Saint Etienne &amp; la foire
de Beaucaire.

La France étant fournie de manufactures de fer
bien au-delà de sa consommation, &amp; comme il est
vrai d'ailleurs que la multiplicité des forges est une
des causes de la diminution des bois de chauffage &amp;
d'autres services; cette diminution étant la cause de
leur cherté, &amp; relativement de celle du fer, ne seroit-ce pas rendre service au public de faire détruire
les usines qui n'ont point d'affoüages par elles-mêmes,
puisque c'est un moyen d'épargner les bois, de
le vendre à un moindre prix, &amp; conséquemment le
fer? Quelques propriétaires de forges pourroient perdre 
à cet arrangement. Ceux qui pensent bien, sacrifieroient 
volontiers une petite partie de leur revenit
en faveur du public: il ne faut guere s'inquieter de
ceux qui pensent mal.

Des martinets . Les martinets sont composés d'un
foyer &amp; d'un ou plusieurs marteaux mis en mouvement 
par l'eau.

Le foyer d'un martinet est élevé pour l'aisance de
l'ouvrier; l'aire est de terre battue comme un foyer
d'une forge de maréchal; le devant garni d'une grande 
taque, sous laquelle on place en pente un chio,
dont le trou est à fleur du foyer; la thuyere est aussi
à fleur du foyer. Il n'y a qu'un soufflet double de cuir
ou de bois, pour communiquer le vent; le soufflet
est mis en mouvement par ses cammes ou une manivelle,
répondant de l'arbre au soufflet par des leviers
multipliés, ce qui fait lever le soufflet; il est rabaissé
par un contre-poids. Devant le foyer il y a un chevalet 
de bois pour soûtenir le bout des bandes.

Le marteau pese depuis 50 jusqu'à 150 livres. La
hurasse est au tiers du manche. Les branches de la hurasse 
sont d'égale longueur. Les boîtes sont dans de
fortes jumelles de bois, arrêtées en-dessous dans un
fort chassis &amp; au-dessus, par une traverse. L'ouverture pour placer les boîtes est à jour, &amp; elles se montent,
baissent, reculent, ou avancent par des coins
qu'on chasse en-dehors. L'arbre du martinet doit être
le plus gros qu'il est possible, pour y loger beaucoup
de cammes, qui doivent répondre à la queue du manche.
Quand une camme vient à appuyer sur sa queue,
le marteau leve; pour qu'il soit leve &amp; rabaissé également, sous la queue on place une taque de fonte
à assez de distance pour laisser échapper la camme.
Cette taque renvoye le manche; il est rabaissé par
une autre camme, &amp;c. L'arbre peut porter de douze
jusqu'a vingt cammes, &amp; conséquemment dans un
tour, le marteau frappera de douze jusqu'à vingt
coups. Un même arbre peut faire marcher plusieurs
martinets. Le marteau est de fer; l'enclume est aussi
un morceau de fer enchâssé dans un bloc de fonte
servant de stoc, dans lequel elle est serrée par des
coins. L'enclume &amp; le marteau se dressent à la lime.
L'objet du martinet est d'étirer le fer de forges , &amp;
de le réduire en plus petits volumes, bien dresse &amp;
poli pour différens ouvrages de serrurerie. Pour servir 
un martinet, il faut deux ou quatre ouvriers; ordinairement 
ils ne sont que deux, le martineur &amp; le
chauffeur. On coupe le fer de forge de deux à trois
piés de longueur; on en met dix, douze morceaux à la-fois au feu: on commence par faire chauffer le milieu. 
Le martineur est assis proche le marteau sur un
banc, tenant d'un bout dans un crochet de fer où il
est mobile, &amp; suspendu de l'autre par une chaine,
a in de pouvoir avancer &amp; reculer sans se déplacer.
Le chauffeur porte une piece quand elle est chaude;
le martineur la fait battre sur le travers de l'enclume
&amp; du marteau, pour l'étirer. Il ne se leve que pour
parer, &amp; arrose lui-même le fer en tournant un petit 
robinet répondant au-dessus du marteau. Quand
la premiere est battue d'une étendue convenable à
la chaude, le chauffeur en apporte une seconde, &amp;
successivement, jusqu'à ce qu'ils en ayent ce qu'ils
peuvent forger en un jour; puis on recommence à
chauffer une autre partie de la barre, &amp; ainsi jusqu'à
ce qu'elles soient finies. Le marteau n'arrête que pour
les repas &amp; le soir, qu'on employe à botteler la journée.
Les bottes sont de cinquante livres poids de
marc. Les fers se battent en barreaux de cinq, six,
à sept lignes; en mi-plats, en ronds, en bandes de
deux à trois lignes d'epaisseur, pour cercles de foudre,
&amp;c. On y bat &amp; arrondit du fer pour les fileries;
dans ce cas le martineur ne le pare jamais, mais se
contente de l'étirer sur le travers, crainte de déranger 
le fil des nerfs. Deux ouvriers peuvent forger
cinq cents de fer par jour.

On voit dans nos Planches un martinet: m n le
soufflet: k un morceau de fer tenant au soufflet, &amp;
répondant au levier g h , qui répond par les leviers
n c aux cammes de l'arbre, pour donner le mouvement 
au soufflet: S est un ouvrier qui a débouché le
chio. Figure 3 . autre ouvrier qui acheve de nettoyer
son foyer: I le bout de la thuyere. La figure 1 . est le
martineur, avec sa bande sous le marteau: a l'enclume: n le marteau, &amp;c. La vûe seule indique toutes 
les autres pieces.

Art. XI. Les fenderies . Le but des fenderies est
de diviser une lame en plusieurs baguettes, suivant
l'échantillon qu'on juge à-propos. Pour faire cette
division avec exactitude, il faut que les barres de
fer soient de la même épaisseur; ce qui se sait dans
des cylindres. Voyez nos Planches . AB est une barre
de fer qu'on applatit dans les cylindres, espatards ou
applatissoirs CD , qu'on passe ensuite dans les taillans 
ou ciseaux, représentés ailleurs de différens
échantillons. Il ne seroit pas possible d'applatir &amp;
fendre une barre de fer, si elle n'étoit adoucie au
feu; ce qui donne lieu à une espece de construction 
de fours, pour les chauffer en grand nombre &amp;
à peu de frais. Pour profiter de la chaleur donnée au
fer, qui, quoique adouci, occasionne un violent travail 
aux applatissoires &amp; aux taillans, on employe
la puissance de l'eau d'une chûte, ou de rouets, ou
lanternes, pour avoir un grand mouvement. Un
coup-d'oeil fait voir que tout dépend de la solidité
&amp; de l'exactitude des pieces d'une fenderie.

On les fait simples ou doubles; les simples sont celles 
dans lesquelles, comme on voit d'abord. On ne
monte que les espatards pour applatir une quantité
de fer; ensuite on démonte les espatards, &amp; on substitue 
les taillans: cette espece a le desavantage qu'il
faut chauffer deux fois le fer; mais il faut moins
d'eau, &amp; on peut en espérer plus d'exactitude.

Pour faire les deux ouvrages à-la-fois, on établit l'équipage des applatissoirs, &amp; dans la meche
MO du cylindre du dessus, à la partie O , &amp; en continuant 
la meche du cylindre du bas, on ajuste l'équipage 
des taillans de façon que le travail se fait sur
la même ligne &amp; par le même mouvement. La barre
au sortir du four est présentée aux applatissoirs CD ,
reçûe en B par un ouvrier qui la tire avec des tenailles
pour l'entretenir, &amp; la passe par-dessus l'équipage à
un ouvrier qui la présente aux taillans: toute cette
opération va assez vîte pour n'être point obligé de
chauffer le fer deux fois: mais l'inconvénient de ces
fenderies est, qu'étant obligé de serrer &amp; desserrer
souvent les tourillons des cylindres, il n'est pas possible 
que cela n'influe sur les taillans, puisque le mou
vement est commun: cette espece de fenderie est très commune.

La troisieme espece est celle que vous voyez, où
les espatards sont devant &amp; les taillans derriere,
le tout dans un mouvement uniforme, par la distribution 
des rouets &amp; lanternes: figure 1 . un ouvrier 
qui tire le fer du four; 2. &amp; 3. ouvriers qui le
presentent aux espatards, &amp; le presentent aux taillans 
5. &amp; 6. qui reçoivent la verge au sortir des taillans.

Pour donner une idée claire des fenderies, nous
dirons qu'il faut une assez grande quantité d'eau,
pour donner le mouvement aux applatissoirs &amp; taillans 
de dessus, &amp; à ceux du dessous en sens contraire,
afin qu'ils mordent &amp; attirent ce qu'on leur presente,
&amp; assez de vitesse pour qu'une barre soit tirée
du four, passe sous les espatards, &amp; soit fendue dans
les taillans en une minute. Il faut que l'intérieur des
bâtimens soit spatieux pour loger les deux équipages
l'un derriere l'autre &amp; sur la même ligne; le four à
la tête, avec un espace au moins de quinze piés pour
manier les bandes de fer; derriere l'équipage, dequoi
les tirer, placer la verge; les bancs pour l'embottelage,
les romaines; la petite boutique pour la construction 
des outils, &amp; le magasin.

Comme il faut que les deux roues de chaque côté
qui reçoivent l'eau du même réservoir, tournent en
sens contraire, s'il y a assez de hauteur, l'eau prendra 
l'une par-dessus &amp; l'autre par-dessous; sinon, à
un côté on ajoûtera un roüet &amp; une lanterne.

Les roues traverseront un cylindre de bois, qu'on
appelle arbre de fenderie , avec tourillons ordinaires
de fonte ou de fer, du côté du coursier; &amp; dans l'intérieur,
au lieu de tourillon, un morceau de fer
quarré F , de trois pouces &amp; demi de diametre, faisant 
crosse dans l'interieur du bout de l'arbre E où
il est serre, arrondi contre l'arbre pour porter sur
une empoisse, &amp; du reste équarri pour recevoir une
boue: ce morceau de fer s'appelle la meche F .

Une boîte G ou N , est un morceau de fer ou de
fonte d'environ neuf pouces de longueur sur sept
pouces de diametre ou équarrissage, dans le milieu
duquel il y a une ouverture quarrée propre à recevoir 
le bout de la meche F , d'environ quatre pouces 
de longueur: le reste de l'intérieur de la boite est
pour recevoir le bout quarré de l'espatard H , ou le
bout quarré de la meche qui a traverse les taillans.

L'espatard RQST est simple; le double consiste
en ce que contre la partie R il faut ajoûter encore
une partie quarrée comme T , pour recevoir une
boîte à chaque extrémité. Un espatard est un morceau 
de fonte moulé composé de cinq parties, la
bosse Q de sept pouces de diametre; les deux parties
arrondies RS , servant de tourillon, de cinq a six pouces 
de diametre; &amp; la partie quarrée T avec sa correspondante 
supposée pour le tourillon double.

L'arbre &amp; l'espatard du bas portent, sur une empoise 
mise sous la meche vers l'arbre, &amp; sur les empoises 
retenues dans les côtés des chassis AA, BB ,
&amp; l'arbre &amp; l'espatard du dessus portent sur une
empoise posée sur un chevalet supposé sous le tourillon 
O , &amp; sont retenus par les empoises renversées 
&amp; serrées dans les chassis AB . Quand c'est une
fenderie double, il en est de même pour les taillans,
dont la meche excedant le chassis, est cousue avec
le quarré débordant de l'espatard, par une boite.
Supposons, pour ne pas multiplier les figures, que
le bout de l'arbre T fût une trousse de taillans.

Dans une fenderie double, sur la même ligne, l'équipage 
des espatards &amp; celui des taillans sont environ 
à six piés de distance l'un de l'autre pour l'aisance 
du travail. Leur solidité dépend de la plate-forme
&amp; des montans.

La plate-forme est un morceau de bois de douze
piés de longueur sur deux pies d'équarrissage, enclavé 
dans les encoches d'un fort chassis sur lequel il
porte, de façon à pouvoir être reculé ou avancé par
des coins qu'on chasse contre les parois des encoches.

A trois piés du milieu de la plate-forme, partent
quatre montans EE pour les espatards; autant de
l'autre côté, pour les taillans. Tout ceci sera bien
aisé à appliquer aux autres especes de fenderies.

Ces montans sont des pieces de fer de trois pouces
d'épaisseur réduites en-dedans sur un pouce en un
demi-cercle de dix-huit lignes de diametre, pour recevoir 
les extrémités des empoises, qui excavées
dans la même dimension, sont rendues inebranlables.
Les montans traversent la plate-forme, &amp; sont arrêtés 
en-dessous par des clés de fer. Le devant &amp; derriere 
sont arrêtés en-dessus par les traverses aussi de
fer GG . Les empoisessont des morceaux de fonte moulés 
en terre comme les espatards, ayant le milieu excavé 
en ceintre pour recevoir les tourillons VXY : les
bouts des empoises XY sont aussi excavés pour entrer
&amp; être affermis dans le demi-cercle des montans.

Quand on veut monter un espatard ou trousse de
taillans, on commence par poser l'empoise d'en-bas
sous les tourillons de l'espatard D , ensuite le second
espatard C , &amp; l'empoise renversée dessus; tout son
effort se faisant en en-haut. Le dessus des côtés des
montans est arrêté par de fortes traverses HH , au
milieu desquelles il y a un écrou traversé d'une vis
HK , portant sur le milieu de l'empoise I , pour la
serrer ou la desserrer d'un coup de main, en maniant
la partie coudée K; par ce moyen, on approche les
espatards l'un de l'autre, tant qu'on juge à-propos
pour l'espece de fer qu'on applatit: il en est de même 
pour les taillans, comme il est facile de voir par
les figures; d'autres au lieu de vis pratiquent des mortaises 
dans les montans ( voyez les fig. ); &amp; au moyen
des clés AA , serrent &amp; desserrent les espatards ou
taillans.

Les taillans sont composés de rondelles O de fer
battu, bien aciérées &amp; trempées, de même dimension 
&amp; diametre, percées dans le milieu d'une ouverture 
quarrée &amp; exacte, pour recevoir la meche que
nous avons dit être de trois pouces &amp; demi d'épaisseur: il y a les grandes rondelles O , &amp; les petites
N ; les grandes peuvent avoir dix à onze pouces de
diametre, &amp; les petites, deux pouces &amp; demi de
moins: les unes &amp; les autres sont également percées
de quatre trous de huit lignes de diametre, à un pouce 
des bords de l'ouverture quarrée. Quand on veut
monter une trousse, ce qui est une quantité de taillans,
on pose pour la trousse du bas une grande rondelle,
puis une petite, autant que l'espace du travail
le demande, en mettant toujours une de plus dessous
que dessus: on fait de même pour celle de dessus; on
fait traverser les trousses par quatre broches de fer
qu'on insinue par les trous que vous voyez en O &amp;
N , &amp; on les enfile dans les meches. Les taillans du
dessus &amp; du dessous doivent s'insinuer réciproquement 
&amp; exactement, de la profondeur d'environ six
lignes, dans les vuides que laissent le moindre diametre 
des petites rondelles; ainsi qu'on le voit à toutes
les figures de nos Planches de Fenderies . Quand les
taillans sont ainsi bien dirigés, on les serre &amp; tient en
respect par des morceaux de fer qu'on place entre
eux &amp; les côtés des montans. On met un taillant de
plus dessous que dessus, parce que ceux des côtés du
dessous entretiennent le reste: c'est de-là qu'on les
fait plus sorts &amp; qu'ils ont pris le nom de guides ou
faux-taillans .

Pour obvier à ce que le fer fendu ne suive le tour
des taillans, dans chaque montant de derriere on pratique 
des mortaises, dans lesquelles mortaises sont arrêtées,
à la distance de trois pouces l'une de l'autre,
deux lames de fer qui affleurent le derriere des taillans.
Sur ces lames, à chaque séparation de taillans,
on pose un morceau de fer d'échantillon dont le bout
qui est poussé contre la lame de fer, est taillé en Y ,
pour ne pouvoir reculer: l'autre bout déborde, en
rasant, l'autre côté des taillans, pour laisser libre
entrée au fer, qui est contraint de suivre la direction
de ces dents, &amp; de venir passer entre les lames:
toute cette partie s'appelle le peigne .

Le devant des taillans est garni d'un morceau de
fer arrêté dans les montans, dans lequel on pratique
une ouverture pour passer le bout de la barre, qu'on
présente aux taillans pour l'empécher de se dévoyer;
ce qui s'appelle le guide .

Il y a aussi un guide pour les espatards. On trouvera 
dans nos Planches les différentes trousses de
taillans représentées. Les baguettes de fer fendu s'appellent 
verge: la verge a differens noms, &amp; se fend
en plus ou moins de taillans.

La cloutiere, sans compter les gardes, se fend à
onze taillans de quatre lignes d'épaisseur; la soliere, à
neuf taillans de cinq à six lignes; la moyenne, à sept
taillans de six à sept lignes; le fanton, à cinq taillans
de neuf à dix lignes; le petit feuillard, pour le fer
applati, à trois taillans douze lignes; la vitriere,
pour le fil-de-fer, à onze taillans trois lignes.

On tient la grosse verge moins épaisse que large,
pour faciliter la fente: on se sert aussi des espatards
pour passer l'embattage des roues, qui se fait d'une
seule piece.

Le four doit avoir la gueule vis-à-vis &amp; à la distance 
d'environ quinze piés des équipages: pour être
chauffé en bois, il sera bati sur un massif de trois piés
de hauteur, de huit pies de longueur dans oeuvre,
deux piés de largeur, &amp; dix-huit pouces de hauteur,
sous voute; en-devant &amp; au milieu, on laisse une ouverture 
qu'on appelle la gueule , de huit pouces de
largeur, sur quinze à seize pouces de hauteur: la
gueule se fait d'une seule piece de fonte, à cause du
frottement du fer. A un des côtés dufour on fait une
maçonnerie quarrée de six piés de hauteur, dont quatre 
piés sous l'aire du four, &amp; deux piés au-dessus;
le tout de deux piés dans oeuvre, à l'exception du dernier 
pie du dessus qui se termine en une ouverture
quarrée d'un pié. Dans l'intérieur, à deux piés au-dessous 
de l'aire du four, on fait un grillage en fer
pour soûtenir le bois qu on jette par le dessus; le dessous 
du grillage s'appelle le cendrier , &amp; est ouvert
par-devant. L'ouverture supérieure est garnie d'une
plaque de fonte, pour en préserver les bords; elle se
bouche d'un morceau de fer battu, pour ne pas laisser 
évaporer la flamme: cette partie, jusqu'au grillage,
s'appelle la toquerie; c'est où on jette le bois. La
flamme communique au four par une ouverture, à
compter de l'aire du four, de dix pouces de hauteur
sur sept à huit de largeur. Il faut toujours entretenir
dans la toquerie un feu vif &amp; clair; c'est l'ouvrage
d'un ouvrier, qui n'a pour se reposer que le tems
qu'on met à passer chaque fournée, une heure environ 
dans trois. Le fer se fourre par la gueule, &amp; se
range dans le four en croix de saint André ou en grillage,
afin que la chaleur le pénetre par-tout. On
trouvera dans nos Planches deux parties de four. P 
est l'ouverture qui communique au four; R est le grillage: dans l'autre, F est la toquerie; E est le cendrier; 
BBCD , deux barres de fer en croix de saint
André; A la voûte du four.

Nous avons dit qu'ordinairement le four avoit huit
piés de profondeur: quand c'est pour passer des bandages 
qui demandent une grande longueur, on peut
lui donner jusqu'à quatorze ou quinze piés. Pour l'ordinaire,
on casse le fer de six à sept piés de longueur
pour l'enfourner; on en met jusqu'à un millier, quand
le fer est chauffé: il faut environ deux heures pour
chauffer une fournée à blanc; c'est le degre qu'il faut.
Une corde de bois de saison de quatre pies de hauteur
sur huit piés de couche, &amp; le bois de trois piés &amp; demi 
de longueur, peut faire quatre fournées à bon
vent. Le vent influe prodigieusement sur cette partie; 
le bon est celui qui passant par l'ouverture du devant 
du cendrier, pousse la flamme dans le four; le
mauvais est celui qui passant par la gueule, la repousse 
dans la toquerie: le seul remede employe jusqu'ici, mais insuffisant, a ete de boucher la gueule
d'une plaque de fer. Ne pourroit-on pas en employer
deux? le premier en faisant une toquerie à chaque
côté, bouchant l'ouverture de communication
de celle en mauvais vent, suivant le besoin. L'ouverture étant de dix pouces sur sept, dans un mur
de séparation, ne pourroit-on pas monter les côtés 
de ce mur en briques, &amp; y menager des coulisses,
pour laisser descendre &amp; elever, suivant le besoin,
un morceau de terre à brique d'echantillon; le
second en opposant le vent au vent, avec des tuyaux
répondans au grillage, &amp; à une large ouverture extérieure 
&amp; mobile, qu'on pourroit tourner au vent.

Le fer, dans les fenderies ou on se sert de charbon
de terre, comme celles qui sont dans le Forez sur la
riviere de Gier &amp; sur quelques ruisseaux, &amp; qui refendent 
six à sept millions ce fer, se chauffe dans des
cheminées bâties comme une chaufferie avec soufflets; 
le fer s'y place par barres de deux pies &amp; demi,
à trois pies de longueur, dans la quantité de
trois à quatre cents petant à-la fois, qu'il faut environ 
une heure pour chauffer. Il y a un ouvrier
chauffeur qui doit veiller à l'arrangement du fer, qui
le place par trois barres l'une dessus l'autre, &amp; travaille 
à ce que ce qui est exposé au vent ne fonde
pas, pendant que les bouts n'ont pas le degré de chaleur 
convenable. Il faut environ pour six francs de
charbon pour fendre un mille de fer, &amp;c. 

Pour desservir une fenderie, il faut cinq ouvriers;
le maître fendeur, qui doit entretenir le bon ordre,
tous les outils, dresser les équipages, regler le tems
de tirer le fer, &amp;c. le second, pour tirer le fer du tour
&amp; le présenter aux espatards; un pour le recevoir,
&amp; le remettre au maître, qui le présente aux taillans,
desquels le quatrieme le reçoit pour porter la verge
à la pile de son échantillon; le cinquieme est celui
qui met le bois dans la toquerie. Une fournée d'un
mille peut être fendue en une heure. Celui qui défourne 
a soin de la toquerie pendant la fente; la fente 
faite, on enfourne de nouveau; c'est alors l'affaire 
du maitre fendeur, de visiter &amp; rétablir ce qui
pourroit être dérangé. Il ne faut pas laisser manquer
les espatards &amp; les taillans de rafraîchissement &amp; de
graisse. Le rafraîchissement se donne perpétuellement
par de l'eau conduite par des chanlates: les taillans
s'engraissent de suif fondu à toutes bandes, &amp; les espatards 
cinq ou six fois à chaque fournée.

La verge se met en bottes de cinquante livres,
poids de marc: pour cet effet, les embotteleurs ont
un établi CD ( voyez les Pl. ), garni de demi-ronds de
fer ed , pour placer la verge après l'avoir redressée,
&amp; la lier en trois endroits, après qu'elle aura été pesée,
en la serrant avec la chaine &amp; l'étrier 9. a est
la tenaille pour serrer la verge de la main droite, &amp;
b le crochet, pour en supporter l'extrémité de la
main gauche. l est une cisaille; hi , les demi-ronds,
pour recevoir la verge; KK , des bottes de verges.

Le moulin établi à Essonne pour profiler le fer, appartient 
de droit aux fenderies, dont il n'est qu'une
espece particuliere; c'est, suivant le rapport de MM.
les commissaires de l'académie des Sciences, du 23
Décembre 1752, un laminoir ( voyez nos Pl. ) composé 
de deux cylindres de fer CD , dont l'un, que
nous supposerons C , est profilé sur sa circonférence,
pour imprimer sur les plates-bandes AB les moulutes 
qu'on veut leur donner. Les deux cylindres de ce
laminoir, sont menes par deux roues à l'eau; le
cylindre inferieur D est mené immédiatement par
le tourillon E , dont le bout qui se termine par un
quarré F se joint au quarré H du cylindre, par le
moyen d'une boîte de fer G ; l'autre roue est menée
au moyen de renvois de roues dentées &amp; lanternes,
qui font tourner le cylindre de dessus G en sens contraire.

Ces deux cylindres étant en mouvement, on présente 
la bande de fer rouge au profil qu'on veut y imprimer; 
saisie entre les deux cylindres, &amp; entraînée
par leur mouvement, elle s'alonge &amp; se profile d'une
seule opération sur toute sa longueur, en très-peu do
tems.

Pour empêcher que la bande de fer qu'on profile
ne s'enveloppe autour du cylindre profilé, un ouvrier
la saisit avec la pince aussi-tot qu'elle commence à
passer de l'autre côté du cylindre, jusqu'à ce qu'elle
soit entierement sortie.

Pour connoître, disent les commissaires, si le laminage 
ne change point la qualité du fer, nous avons
fait rompre une barre de fer avant &amp; après l'experience 
faite à Essonne le 28 Janvier 1751; avant l'expérience,
le fer étoit aigre; les deux bouts rompus
sembloient se toucher par des facettes, dans toute l'epaisseur 
de la bande; on n'y voyoit point de parties
saillantes dans les bouts rompus. Après l'expérience,
on voyoit de part &amp; d'autre, dans toute l'epaisseur
des filamens, des parties saillantes en forme de lames 
plates &amp; alongées; c'est ce que les ouvriers appellent 
le nerf , dans les fers doux; &amp; c'est à cette
marque qu'on le reconnoît pour être de bonne qualite.
Il paroît donc que le fer acquiert de la qualité
par le laminage: ce qu'on savoit d'ailleurs par les
expériences faites dans les fabriques de fil-d'archal.

Malgré un témoignage aussi respectable, la verité
m'oblige de dire que le laminage ne peut changer la
qualite du fer; du fer cassant de sa nature en faire du
er doux. Convenons qu'un fer dont le nerf est gonfle 
de trop de remplissage, peut casser comme celui
ce l'épreuve, sans laisser beaucoup de parties saillantes,
ou que trempé il peut faire le même effet;
ayant lieu de croire que le grand &amp; subit degré de
fraîcheur fait retirer &amp; courber les nerfs; puisque le
même fer étant chauffé à blanc &amp; refroidi naturellement,
les nerfs reprennent leur souplesse: mais ce
phénomene aura lieu sur-tout, en conséquence de
la compression des cylindres qui leur fait dégorger
une partie de ce qui les gonfloit. Cette espece de croute 
qui tombe devant les cylindres en est une preuve;
c'est ce qui occasionne la différence du poids du fer
en barres au fer laminé: de-là on peut conclure que
le fer cassant par accident a été rendu à sa nature par
une opération; mais non pas que le laminage d'un
fer aigre de sa nature en puisse faire un fer doux. Ne
pourroit-on pas encore soupçonner que les entrepreneurs 
du moulin d'Essonne ne se contentant pas de
l'avantage réel de la machine, ayent cherché à y
joindre du merveilleux, &amp; à surprendre l'attention
de MM. les commissaires, par le changement impossible 
du fer cassant en fer doux? Nous avons l'expérience 
constante de la diversité de fers entr'eux.
Ces fers, après le travail des applatissoires, restent
chacun dans leur nature, mais seulement plus
épurés.

On a tenté plusieurs fois de filer le fer dans les cylindres: on doit être convaincu que sur-tout pour
dégrossir, il n'a manqué que l'exactitude &amp; la précision.

Art. XII. Batterie . L'équipage d'une forge &amp; d'une 
batterie est le même; une cheminee, deux soufflets
flets mûs par l'eau, un attelier de marteau: la différence 
est qu'au foyer d'une batterie, il n'y a point de
contre-vent du dessus, ni d'aire; que le fond est à environ 
sept pouces de la thuyere, le trou du chio à
la hauteur de la thuyere; le basche dans l'intérieur de
la cheminée couvert: c'est par son côté que se met le
charbon. Les marteaux sont de la même forme que
ceux de forge ; ils ne pesent que quatre à cinq cents.

L'objet des batteries est de rendre le fer de forge 
propre à différens usages, par son étendue, son peu
d'épaisseur, sa souplesse; il prend alors le nom général 
de taule , &amp; les surnoms particuliers de rangette
à étrille, à serrure, à crie, palastre, ronde, couvercle,
de four, enseignes, fers de charrue . La différence de ces
especes consiste dans l'étendue &amp; l'épaisseur; ce qui
les fait chauffer &amp; battre différemment.

Pour faire la rangette, on coupe le fer, qui au fortir 
des forges est d'environ trente lignes de largeur sur
douze d'épaisseur, en morceaux pesans environ huit
livres: chaque morceau se chauffe à blanc, &amp; se bat
en deux chaudes, puis on le plie en deux, &amp; s'appelle 
doublon: &amp; en deux autres chaudes, on lui
donne la largeur d'environ quatre pouces, sur douze à
treize de longueur; ce qu'on appelle arbelage . De-là,
on prend quatre doublons ensemble, trempés en eau
d'arbue, pour empêcher les feuilles de se souder les
unes aux autres: on les chauffe couleur de cerise, &amp;
bat à quatre chaudes; ce qui leur donne environ dix
pouces de largeur, &amp; dix-neuf à vingt de longueur.
On y joint quatre autres doublons en pareil état, &amp;
on bat les huit doublons en deux chaudes couleur de
cerise qui les réduisent à leur derniere perfection. La
rangette porte quatorze à quinze pouces de largeur
sur vingt-an à vingt-deux de longueur: il entre ordinairement 
huit doublons dans un paquet pesant cinquante 
livres, poids de marc; les paquets se lient en
deux endroits avec des bandes de taule coupées à la
cisaille. Quand les feuilles sont plus larges ou plus
longues les unes que les autres, on les égalise avec
les cisailles; quand il y en a de percées, crevassées,
ou mal fabriquées, on les coupe pour faire les liens;
ces liens servent à la ferrure des seaux &amp; autres; on en
fait même quelques paquets.

La taule à étrille de dix à onze pouces sur trente à
trente-deux, se bat en six doubles, avec autant de
chaudes que la rangette: huit à neuf doublons au paquet 
de cinquante livres.

La taule à serrure de différens échantillons, se bat
en un doublon à différentes chaudes, suivant la largeur 
&amp; épaisseur.

Le palastre se bat en feuilles de neuf à quatorze
pouces de largeur sur quatre à dix piés de longueur,
&amp; de différentes épaisseurs: c'est avec le palastre
qu'on garnit le bas des portes cocheres, les bornes,
&amp;c. 

La taule à réchaud, de six à sept pouces sur vingt-un 
à vingt-deux, se bat à huit doublons: 20 à 21 au
paquet de cinquante livres.

La taule à cric pour les équipages, de six à sept
pouces de largeur, sur quatre à cinq lignes d'épaisseur,
&amp; quatre piés environ de longueur, se bat en
feuilles.

La taule à enseigne se bat en feuille à quatre ensemble,
portant treize à quatorze pouces de largeur
sur dix-huit de hauteur, une ligne d'épaisseur; on
peut en battre de plus grandes.

Les taules rondes pour poesles &amp; poeslons, se battent 
en deux feuilles, ménageant un endroit plus étroit
au milieu de la feuille; c'est où on les plie: cet excédent 
est pour souder la queue; elles se finissent en les
élargissant à deux doublons.

Les couvercles de four se battent en feuilles à demi-rond 
en quatre chaudes; &amp; on acheve de les battre
quatre ensemble.

Dans toutes les taules, les feuilles du milieu s'élargissent 
toûjours plus que les autres; c'est pour cela 
qu'aux deux dernieres chaudes on les change.

C'est aussi dans les batteries qu'on prépare les taules 
pour le fer-blanc; elles se battent à plusieurs
doublons, entre un marteau &amp; une enclume bien
dressés. Les feuilles se coupent d'échantillon à la
cisaille, &amp; se vendent au cent pour être blanchies
&amp; étamées.

Les fers de charrue se battent seuls à différentes
chaudes, suivant leur force &amp; étendue; on en fabrique 
de huit jusqu'à quinze livres.

Pour fabriquer un millier de taule assorti de plusieurs 
échantillons, on passe au maître batteur 1060
jusqu'à 1100 de fer, &amp; 30 ou 35 vans de charbon;
le van équivalant à cinq piés.

Le maître batteur doit avoir soin du foyer, de l'équipage 
du marteau, qu'il doit bien dresser, &amp; de tous
les outils. Dans les batteries où l'eau &amp; les matériaux
ne manquent pas, les ouvriers se relayent, comme
dans les forges: quatre ouvriers peuvent faire cinq à
sept cents de taules en vingt-quatre heures; cela dépend 
beaucoup du fer, du charbon, de l'espece de
marchandise, &amp; de l'adresse des ouvriers. On fait aller 
une batterie en grosses-forges , quand on le juge à propos; il n'y a que le foyer à changer.

Art. XIII. La filerie . L'objet de la filerie est de
donner au fer, par la figure ronde, la surface polie
&amp; égale; la diversité, la flexibilité, un degré d'utilité 
qui s'étend de puis les baguettes de dix lignes de diametre,
en nuances infiniment multipliées, jusqu'à
nous procurer les plus fines cordes des tympanons,
même de remplacer la finesse des cheveux: nous n'entendons 
ici que donner l'explication de la manufacture,
sans indiquer tous les ouvrages auxquels le
fer filé s'employe.

Filer le fer , est l'obliger de passer par des ouvertures 
dont il prend le diametre: comme ce travail demande 
beaucoup de force, on a eu recours à l'eau
pour faire mouvoir une roue. A. Pl. XII . est un cylindre 
de bois tournant sur ses empoises, ce cylindre
est armé de cammes BC , qui appuyant sur la queue
Z , la fait baisser; elle est relevée après le passage de
la camme, par la perche élastique X , tenant à la
queue par la chaîne Y . La queue Z ne peut baisser
que le montant F , auquel elle est attachée, ne soit
tiré en-arriere; &amp; ce à proportion de la longueur
de la camme: ce montant a un mouvement libre de
devant en-arriere, par une cheville de fer qui le traverse 
dans la piece de bois K .

Au-devant du montant F il y a un anneau de fer
dont la racine est arrêtée de l'autre côté par une clé;
cet anneau s'appelle davier; il reçoit le crochet C de
l'anneau de la grosse tenaille; cet anneau, avec son
prolongement &amp; son crochet, s'appelle chaînon .
L'anneau du chaînon enferme les bouts ceintrés de la
tenaille A; le montant F ne peut être tiré, que le
chaînon ne le soit, ainsi que la tenaille, dont les mâchoires 
serrent à proportion que les branches sont
serrées, &amp; décrivent en reculant autant d'espace que
le montant F; la perche élastique faisant remonter
la queue Z . Le montant &amp; le chaînon sont également
renvoyés: le chaînon ne peut être repoussé qu'il
ne desserre les branches, &amp; conséquemment les
mords de la tenaille. Si nous imaginons que la tenaille 
tienne-un morceau de fer, elle le serrera &amp; tirera
en reculant. Quand elle sera desserrée, elle reprendra 
sa place par son propre poids, qui la fait couler
le long d'un plan incliné; étant retirée, elle mordra
&amp; tirera, &amp; ainsi de suite. Voilà ce que c'est qu'une filerie.
Il y a des montans auxquels le mouvement est
donné de côté. Imaginons, pour ne pas multiplier
les figures, que le montant F est prolongé en en-bas;
&amp; que la camme, au lieu d'en abaisser, en pousse la
queue, pour que l'ouvrier soit le maître d'arrêter le
mouvement de la tenaille: la partie qui est exposée
au frottement de la camme, est garnie d'une fausse
queue bien coulante entre deux anneaux de fer; à
la tête de la fausse queue, prend une corde qui passant 
sur une poulie attachée au-dessus de l'attelier,
vient se rendre à un morceau de bois flexible attaché 
par une de ses extrémités au plancher, vers
le pié de l'ouvrier, élevé de l'autre de la hauteur 
de la camme; l'ouvrier mettant le pié sur ce
morceau de bois, le fait baisser, &amp; consequemment
fait lever la fausse queue; moyennant quoi, les cammes 
passent sans rien rencontrer.

La tenaille est de fer, &amp; pour dégrossir peut peser
jusqu'à deux cents livres; le chaînon de cinquante à
soixante; il y en a de différentes grosseurs. La tenaille 
peut avoir deux pies de longueur: la force doit
être aux branches depuis le clou aux mords. Cette
partie porte quatre à cinq pouces de largeur, sur
trois à quatre pouces d'epaisseur: le derriere des
mords est évuidé pour le passage du fer, qui doit
se tirer à côté. L'interieur des mords est entaillé,
pour que le fer ne puisse s'échapper quand il est
serré.

L'équipage est monté sur un chassis élevé, pour
que l'auge logé en-dessous puisse être dirigé &amp; réparé 
commodément; sur ce chassis est fortement attachée 
en plan incline une piecede bois de 18 à 20 pouces 
d'équarrissage, nommée attelier; le reste du chassis
est garni de planches. Le montant F est rendu mobile
par une mortaise pratiquée dans l'attelier, &amp; ne peut
se dévoyer, au moyen d'une broche de fer qui traverse 
la partie enfermée dans l'attelier. Quand la
queue est en retour, comme en Z , l'extremite de
l'attelier est encochée. Quand la queue n'est qu'un
prolongement du montant, l'attelier est perce à jour.
pour que la tenaille descende aisément par son propre 
poids, on en éleve les branches, comme vous
voyez en I &amp; G; &amp; le dessous est garni d'une plaque 
de fer.

Contre les mords de la tenaille, de l'attelier portent 
quatre montans de fer de deux pouces d'équarrissage 
sur six pouces d'hauteur, bien clavetés en-dessous,
mortaisés en-dessus: ces montans N N se
répondent deux à deux à la distance de quinze à vingt
lignes; une paire éloignée de l'autre d'environ un
pie: c'est dans ces montans que se placent les filieres.

Une filiere est un morceau d'acier de trois pouces
de largeur sur un pouce d'epaisseur, &amp; deux à trois
près de longueur. Le morceau d'acier se perce en
echiquier de deux rangs de trous de différens diametres,
moitie plus large en-devant que contre la tenaille,
pour l'entrée du fer, &amp; pour que le frottement
se fasse sur une moindre étendue. Pour faire un trou,
il faut trois poinçons. Quand le morceau d'acier est
chauffe, on frappe sur le plus gros poinçon pour
l'enfoncer jusqu'au tiers, ensuite un de moindre
diametre, &amp; finalement le plus petit. On n'attend
point que le troisieme poinçon perce à jour: quand on
voit l'empreinte de l'ouverture, on laisse refroidir
l'acier, pour l'achever à froid. Les trous se placent
a un pouce de bord &amp; à un pouce de distance les uns
des autres: quand ils sont tous recherchés, on trempe 
la filiere, &amp; on la place dans les montans de fer
NN , où elle est arrêtée en-dessus par les clés O , en-dessous 
&amp; des côtés par des coins. Il faut que le milieu 
de la tenaille soit vis-à-vis les trous du bas.
Quand on veut faire travailler ceux du dessus, on ne
fait que mettre sous la tenaille une lame de fer d'un
pouce d'épaisseur.

Le fer le plus doux est le meilleur pour la filiere; on
se sert de celui qui a passé à la fenderie, ou qu'on a
battu sous le martinet, choisissant celui-ci qui par sa
grosseur approche le plus de l'épaisseur qu'on veut
donner au fil. L'ouvrier fait chauffer le bout des baguettes,
afin de les arondir &amp; diminuer sur la longueur
d'environ six pouces; ce qui s'appelle amorcer . Il presente 
à la plus grosse filiere la partie amorcée, &amp; dirige 
la tenaille, dans les mords de laquelle il en fait
recevoir l'extrémité, &amp; donne l'eau a la roue: l'ouvrier 
est assis à côté, tenant d'une main un linge
trempé dans l'huile autour du fer Q , &amp; de l'autre
main reçoit le fil au sortir des mords I . Pour dégrossir 
du gros fil, il n'y a que deux ou trois cammes à
la roue; pour du fil plus petit, il peut y en avoir davantage,
sur-tout si l'arbre est gros. Un même arbre
peut faire marcher plusieurs atteliers, comme vous
le voyez à la Pl. XII . quand le fer est ébarbé à la
premiere filiere, l'ouvrier le présente à un de moin
dre diametre, &amp; ainsi de suite. Pour le plus gros fer,
il faut dix à quinze filieres; pour le moyen, vingt à
trente; le plus petit, trente à quarante: cette opéra
tion va très-vite; chaque coup de tenaille pouvant
tirer 2 pouces. L'arbre monté à deux cammes peut fai
re 10 tours par minute; conséquemment tirer quarante 
pouces; plus le fer est fin, plus l'arbre peut aller
vite, &amp; être chargé de cammes: deux ouvriers en
gros fil peuvent fabriquer cent cinquante pesant par
jour; en moyen, quatre-vingt ou cent au dessous: le
plus ou le moins dépend de la finesse. Quand on veut
filer extrèmement fin, comme le frottement n'est pas
violent, on peut le tirer à bras d'hommes, comme vous
le voyez à la Pl. XI . Pour un mille de fer filé gros
&amp; moyen, il faut environ trois pintes d'huile &amp; qutre 
vans de charbon. Il y a un dechet d'environ cinquante
liv. par mille. Les fils-de-fers gros &amp; moyens
se mettent dans les manufactures en bottes de vingt
cinq livres, liées en quatre endroits: pour le fil fin
les bottes sont depuis cinq à quinze. Voyez à l'article 
Trifilerie , toutes les especes différentes de fil &amp;
leur emploi. Cet article est de M. Bouchu , maitre
de forges à Veuxsaules, proche Chateau-vilain .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORGER
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=v.act.
FORGER 
* FORGER, v. act. c'est battre sur l'enclume un
métal avec un marteau. On forge à froid &amp; à chaud,
mais plus souvent à chaud. Ce mot varie d'acception.
Voici, par exemple, un cas ou il est presque
synonyme à planer; c'est chez les Potiers-d'étain.
Forger , c'est, après que la vaisselle est tournée, la
battre, avec differens marteaux, sur le tas. Pour
cet effet on a des morceaux de cuivre jaune en plaques 
de largeur, longueur &amp; épaisseur convenables,
bien écroüies ou serrees &amp; polies au marteau; on
les nomme platines . Les platines sont planes pour les
fonds des vaisselles, contournées pour les côtés. On
commence par frotter legerement sa piece de vaisselle,
avec un linge enduit de suif en-dedans &amp; en-dehors: cela s'appelle ensuifer . On pose ensuite une
platine sur l'enclume, qui est couverte d'une peau
de castor gras. On fait tenir la platine sur la peau,
avec une colle faite de poix-resine grasse &amp; de suif;
on frappe là-dessus sa piece à coups de marteau, &amp;
on lui fait prendre une forme plus réguliere que celle
qu'elle a reçue des moules; on atteint les inégalités
du tour; on rend l'ouvrage compact, uni, brillant,
&amp; d'un meilleur service; on le dégraisse &amp; on le polit 
avec un linge &amp; du blanc d'Espagne en poudre.
Mais ce travail n'a lieu que sur l'étain fin. L'etain
commun se forge autrement. On ensuife sa piece; on
la monte, c'est-à-dire qu'on la bat sur l'enclume hue,
Les coups de marteau paroissent en-dedans &amp; en-dehors; 
ils s'étendent du milieu en ligne spirale,
mais empiétant toûjours les uns sur les autres. jusqu'à la circonférence de l'ouvrage: c'est pourquoi
à chaque coup de marteau que donne l'ouvrier d'une
main, de l'autre il fait un peu tourner sa piece sur
elle-même. Cette opération s'appelle monter . Après
avoir monté une piece, on la renfonce; la renfoncer, 
c'est avec le marteau frapper le fond à faux sur
les genoux, afin de rendre à l'ouvrage sa concavité.
On finit en couvrant l'enclume de peaux de castor
gras, &amp; en repassant le marteau sur tous les coups
qui paroissent au-dedans &amp; au-dehors de la piece.
Cette opération les efface en-dedans, mais non en-dehors.
C'est sur la différence du forger &amp; du planer .
On dégraisse de même: dans ce travail, l'ouvrier est
assis devant son enclume, le billot de l'enclume est
entre ses jambes, l'enclume n'est guere qu'à la hauteur 
de ses genoux; il tient son marteau de la main
droite, sa piece de la main gauche: cette main fait
tourner la piece à mesure qu'elle est frappée; elle
est aidée dans cette action par le genou qui soûtient
la piece toutes les fois que la main est obligée de la
quitter pour la reprendre.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forger un Fer
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège | Maréchallerie
Part of Speech=NA
Forger un Fer 
Forger un Fer , ( Manége &amp; Maréch. ) action du
maréchal qui donne à du fer quelconque la forme
qu'il doit avoir, pour être placé sous le pié du cheval.

Le fer que les Maréchaux doivent employer,
doit être doux &amp; liant; un fer aigre soûtiendroit
avec peine les épreuves qu'ils lui font subir à la forge,
&amp; ne resisteroit point à celles auxquelles le met
le travail de l'animal.

Ces ouvriers nomment loppin , un bout coupé
d'une bande de fer, ou un paquet formé de morceaux 
de vieux fers de cheval. Celui qu'ils coupent
à la bande en est séparé au moyen de la tranche.

Un compagnon prend un loppin de l'une ou de
l'autre espece, proportionné aux dimensions qu'il
prétend donner à son fer, &amp; le chauffe jusqu'à blanc
tout-an-plus, à moins que la qualité du fer dont il
se sert lorsqu'il est question d'en souder les parties,
n'exige qu'il pousse la chaude au-delà. Le fer ainsi
chauffé, il le prend avec les tenailles les plus appropriées 
à la forme actuelle du loppin; les tenailles
dont sa forge doit être abondamment pourvue, devant 
être de différentes grandeurs &amp; de différentes
figures. Il le présente à plat sur la table de l'enclume.
Un apprenti ou un autre compagnon armé du marteau 
à frapper devant, frappe toûjours de maniere
à alonger &amp; à élargir le loppin, &amp; chacun de ses
coups est suivi de celui du premier forgeur, dont la
main droite saisie du ferretier ne frappe que sur l'épaisseur 
du fer. Pour cet effet, comme leurs coups
se succedent sans interruption, celui-ci après avoir
posé le loppin à plat pour l'exposer au marteau de
l'apprenti, le retourne promptement de champ pour
l'exposer à son ferretier; &amp; ainsi de suite, jusqu'à ce
qu'une des branches soit suffisamment ebauchée: du
reste les coups du ferretier tendent comme ceux du
marteau au prolongement du loppin, mais ils le retrécissent 
en même tems, &amp; lui donnent la courbure 
qui caractérise le fer du cheval; c'est ce que les
Maréchaux appellent dégorger . Pour la lui procurer
plus promptement, le forgeur adresse quelques-uns
de ses coups sur la pointe non-chauffée du loppin,
tandis que l'autre porte sur l'enclume; car il doit
avoir eu l'attention de ne faire chauffer de ce même
loppin qu'en viron les deux tiers, afin que la partie
saisie par la tenaille ait assez de solidité pour rejetter 
sur la partie chauffée tout l'effet des coups de ferretier 
qui sont diriges sur elle. Cette branche dans cet
état, le forgeur quitte son ferretier &amp; prend le refouloir,
avec lequel il la refoule à son extrémité, pour
commencer à en façonner l'éponge.

Il remet au feu; &amp; par une seconde chaude conduite 
comme la premiere, il ébauche au même point
la seconde branche &amp; la courbure, ou la tournure,
pour me servir de l'expression du Maréchal; après
quoi lui seul façonne le dessus, le dessous, les côtés
extérieurs &amp; intérieurs des branches, en se servant
au besoin de l'un &amp; de l'autre bras de la bigorne,
pour soûtenir le fer lors des coups de ferretier qu'il
adresse sur l'extérieur, ce fer étant tenu de champ
sur le bras rond, quand il s'agit de former l'arrondissement 
de sa partie antérieure, &amp; sur le bras
quarré, quand il est question d'en contourner les
branches. Il employe de même que ci-devant le refouloir.

Il seroit à souhaiter que tous les Maréchaux s'en
tinssent à ces opérations, jusqu'à ce que l'inspection
du pié auquel le fer sera destiné, les eût déterminés sur
le juste lieu des étampures. Ce n'est qu'alors qu'ils devroient 
passer à la troisieme chaude, &amp; profiter des
indications qu'ils auroient tirées. Cette chaude donnée,
le forgeur, à l'effet d'étamper, pose le fer à plat
sur l'enclume, ce fer étant retourné de maniere que
sa face inférieure est en-dessus; il tient l'étampe de la
main gauche; il en place successivement la pointe sur
tous les endroits ou il veut percer, sans oublier que
l'une de ses faces doit être toûjours parallele au bord
du fer; &amp; le compagnon ou l'apprenti frappe sur la
tête de cet outil, jusqu'à ce qu'il ait pénétré proportionnément 
à l'épaisseur de ce même fer. L'étampure faite, le forgeur le rapproche avec son ferretier 
de la forme que ce dernier travail a altéré; &amp;
après l'avoir retourné, il applique la pointe du poinçon 
sur les petites élévations apparentes à la face supérieure; 
&amp; frappant du ferretier sur la tête de ce
poinçon, il chasse en dedans &amp; détache par les bords
la feuille à laquelle le quarré de l'étampe a réduit
l'épaisseur totale du fer. Cette action avec le poinçon 
se nomme contre-percer . Enfin il refoule &amp; il rétablit 
dans ce premier contour, avec ce même ferretier,
les bords que l'étampure a forcés, &amp; il porte
l'ajusture du fer à sa perfection.

Ces trois seules chaudes seroient insuffisantes dans
le cas où il s'agiroit de forger un fer à crampons, &amp; à
plus forte raison dans celui où le fer seroit plus composé.
Lorsque l'ouvrier se propose de former des
crampons quarrés, il a soin de refouler plus fortement 
les éponges, &amp; de tenir les branches plus longues 
de tout ce qui doit composer le crampon. La
propreté de l'ouvrage exige encore deux chaudes,
une pour chaque branche. Le forgeur doit commencer 
à couder celle qui est chauffée avec le ferretier
sur la table de l'enclume, ou sur le bras rond de la
bigorne; sur la table de l'enclume, en portant un
coup de son outil sur le dessous de l'éponge à quelques 
lignes de distance de sa pointe, qui seule repose 
sur la table, tandis que le reste de la branche est
soûtenu par la tenaille dans une situation oblique,
ou inclinée; sur le bras rond, en posant cette même
face inférieure de façon que le bout de l'éponge déborde 
la largeur de ce bras, &amp; en addressant son coup
sur l'extrémité saillante. Il s'aide ensuite du bras
quarré de la bigorne pour façonner les côtés du
crampon.

C'est par la différente maniere dont l'ouvrier présente 
son fer sur les différentes parties de la bigorne,
&amp; dont il dirige ses coups, qu'il parvient à former
exactement un crampon quarré, ou un crampon à
oreille de lievre ou de chat: celui-ci ne differe du
premier, que parce qu'il diminue à mesure qu'il approche 
de son extremité, &amp; qu'il est tellement tordu 
dans sa longueur &amp; des sa naissance, qu'il présente 
un de ses angles dans la direction de la longueur 
de la branche dont il émane. Il est encore des
crampons postiches, terminés supérieurement en
une vis, dont la longueur n'excede pas l'épaisseur
de l'éponge. Cette partie du fer est percee d'un trou
taraudé, qui comme écrou reçoit cette vis. Par ce
moyen le crampon est assez fermement assemblé
avec le fer, &amp; facilement mis en place quand il est
utile. On l'en sépare aussi sans peine en le dévissant: mais comme l'écrou qui resteroit vuide lorsqu' 
jugeroit à-propos de supprimer le crampon,
ne pourroit que se remplir de terre ou de gravier
qui s'opposeroient à une nouvelle introduction de
la vis du crampon, on substitue toûjours à cette
vis une autre vis semblable, à cela près qu'elle ne
déborde aucunement l'épaisseur du fer dans laquelle
elle est noyée, &amp; qu'elle est refendue pour recevoir
le tourne-vis, au moyen duquel on la met en place
ou on l'ôte avec aisance.

Quant aux pincons, on les tire de la pince sur la
pointe de la bigorne, au moyen de quelques coups
de ferretier.

S'il est question d'appliquer aux fers quelques pieces 
par soudure, il faut de nouvelles chaudes. Les
encoches se travaillent à la lime, &amp;c. 

Un ouvrier seul pourroit forger un fer; mais ce
travail coûteroit plus de peine, &amp; demanderoit plus
de tems.

Il est nombre de boutiques ou de forges où l'on en
employe deux, &amp; même quelquefois trois, à frapper
devant, sur-tout quand les loppins font d'un volume
énorme. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forger
Author=unknown
Normalized Classification=Manège | Maréchallerie
Part of Speech=NA
Forger 
Forger , ( Manége &amp; Maréch. ) Cheval qui forge ,
cheval qui dans l'action du pas, &amp; le plus souvent
dans celle du trot, atteint ou frappe avec la pince
des piés de derriere les éponges, le milieu, ou la
voûte de ses fers de devant. Ce défaut que l'on distingue 
aisément à l'oüie d'une infinité de heurts répétés,
est d'autant plus considérable, que communément 
il annonce la foiblesse de l'animal: aussi ne
doit-on pas être étonné de rencontrer des poulains
qui forgent . Il provient aussi de la ferrure, quelquefois 
de l'ignorance du cavalier, qui, bien loin de
soûtenir son cheval, le précipite indiscretement en-avant 
&amp; sur les épaules, &amp; le met par conséquent
dans l'impossibilité de lever les piés de devant assez
tôt, pour qu'ils puissent faire place à ceux de derriere 
qui les suivent. La premiere de ces causes ne
nous laisse l'espoir d'aucune ressource: l'art en effet
ne nous en offre point, quand il s'agit d'un vice qui
procede de la débilité naturelle de la machine. A
l'égard de ceux que notre impéritie occasionne, il
est aisé d'y remédier. Voyez Soûtenir &amp; Ferrure . ( e ).

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORGERON
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
FORGERON 
*FORGERON, s. m. on ne donne guere ce nom
qu'aux Serruriers, Taillandiers, Couteliers, &amp; quelques 
autres ouvriers qui travaillent le fer à la forge
&amp; au marteau.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORGES
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FORGES 
FORGES, ( Géog. ) bourg de France dans la haute
Normandie, uniquement connu par ses eaux minérales.
Voyez la descrip. géog. &amp; histor. de la haute Norm .
Piganiol de la Force, descript. de la France, tom. V.
Hist. de l'acad. des Sc. 1708. Forges est dans le petit
pays de Bray, à neuf lieues N. O. de Roüen, quatre
de Gournai, trois de Neufchâtel, vingt-cinq N. O.
de Paris. Long. 19 d . 15'. lat. 49 d . 38' . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORGETTER, (se) 
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
FORGETTER 
FORGETTER, ( se ) en Architecture; on dit qu'un
mur se forgette , lorsqu'il se jette en-dehors. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORGEUR
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
FORGEUR 
*FORGEUR, s. m. c'est ainsi qu'on appelle dans
plusieurs atteliers, l'ouvrier qui préside à la forge &amp;
qui conduit l'ouvrage, pendant qu'il chauffe &amp; quand
il est sous le marteau. Voyez Grosses-Forges .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORHUS
Author=unknown
Normalized Classification=Vénerie
Part of Speech=s.m.
FORHUS 
FORHUS, s. m. ( Vén. ) ce sont les petits boyaux
du cerf que l'on donne aux chiens au bout d'une
fourche émoussée, durant le printems &amp; l'été, après
qu'ils ont mangé la moüée &amp; le coffre du cerf. Il se
dit aussi de la carcasse dont on fait la curée.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORHUIR
Author=unknown
Normalized Classification=Vénerie
Part of Speech=v.n.
FORHUIR 
FORHUIR, v. n. ( Vénerie. ) c'est sonner la trompe 
de fort loin.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORJUGER
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=v.n.
FORJUGER 
FORJUGER, v. n. ( Jurispr. ) signifie quelquefois
déguerpir un héritage , quelquefois adjuger . Dans les
preuves de l'histoire de Guines, page 191. des terres 
forjugées sont des terres confisquées. Une ancienne 
chronique dit, que fut forjugée au roi d'Angleterre 
toute la Gascogne, &amp; toute la terre qu'il
avoit au royaume de France. Dans le ch. clxxxxv. 
des assises de Jérusalem, les forjugés sont des condamnés.

Forjuger l'absent , dans le style du pays de Normandie, est quand le juge forclôt le défendeur défaillant 
&amp; contumax, &amp; le condamne en l'amende:
&amp; dans l'ancienne coûtume de Boulenois, art. 120 
&amp; 121. forjuger , c'est lorsque le seigneur féodal retire 
l'héritage mouvant de lui, faute par son vassal
d'acquitter les droits &amp; devoirs. Cette même coûtume 
&amp; le style de Normandie que l'on vient de citer,
usent aussi indifféremment du terme forjurer.
Voyez l'auteur de la vieille chronique de Flandres,
ch. xxxviij. &amp; lxviij. les constitutions de Sicile,
vulgo Neapolitanae, lib. I. tit. liij. &amp; lib. II. tit. iij. &amp;
seq . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORJUR ou FORJUREMENT
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
FORJUR ou FORJUREMENT 
FORJUR ou FORJUREMENT, s. m. ( Jurisprud. )
c'est en Normandie une espece d'abdication &amp; de
délaissement que l'on fait de quelque chose. Forjurer
le pays , c'est abandonner le pays &amp; se retirer ailleurs,
comme font les forbannis &amp; forjugés. Dans
les anciens arrêts du parlement, il est souvent fait
mention de forjurer , lorsqu'il est traité des assûremens.
Forjurer les facteurs en Hainaut, signifie renier
les criminels , &amp; abjurer tellement leur parenté qu'on
ne prenne plus de part à leurs différends. Cet usage
avoit pris son origine des guerres privées, dans lesquelles 
les parens entroient de part &amp; d'autre en faveur 
de leur parent; &amp; quand une fois on avoit forjuré un parent, on ne lui succédoit plus, comme il se
voit dans le ch. lxxxviij. des lois d'Henri I. roi d'Angleterre, publiées par Lambard: Si quis propter foridiam 
vel causam aliquam de parentelâ, se velit tollere &amp;
eam fori juraverit, &amp; de societate &amp; hereditate &amp; totâ
illius ratione se separet . Il étoit autrefois d'usage en
Hainaut, que quand un meurtre avoit été commis,
ou qu'il y avoit eu quelqu'un blessé grievement jusqu'à perdre quelque membre, si les auteurs du délit
ou leurs assistans s'absentoient ou se tenoient dans
des lieux francs, les parens du côté du pere comme
de la mere, étoient tenus de forjurer les accusés:
mais la coûtume de Hainaut, ch. xlv. abolit ce forjur , &amp; défend aux sujets de ce pays d'user dorénavant 
de cette coûtume.

Forjurer son héritage , dans l'ancienne coûtume de
Normandie, ch. x. c'est le vendre &amp; aliéner. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORJUREMENT
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
FORJUREMENT 
FORJUREMENT, ( Jurisprud. ) est la même chose
que forjur. Voyez ci-devant Forjur . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORLANE
Author=Rousseau
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
FORLANE 
FORLANE, s. f. sorte de danse commune à Venise, sur-tout parmi les gondoliers. Sa mesure est à
6/8; elle se bat gaiement, &amp; la danse est aussi fort gaie.
On l'appelle Forlane , parce qu'elle a pris naissance
dans le Frioul dont les habitans s'appellent Forlans . ( S )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORLI
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FORLI 
FORLI, ( Géog. ) Forum Livii , sur la route que
les Romains nommoient voie flaminienne; ancienne
petite ville d'Italie dans la Romagne, avec un évêché suffragant de Ravenne. Cette ville fut appellée
Forum Livii , parce qu'elle fut fondée 208 ans avant
J. C. par Marcus Livius Salinator, après avoir vaincu 
Asdrubal sur le Metauro. Elle fut aggrandie par
Livie femme d'Auguste; d'où vient qu'elle est souvent 
nommée Livia dans les auteurs. Après la chûte
de l'empire romain, elle se gouverna en république,
&amp; a eu ensuite divers maitres, selon les révolutions
de l'Italie. Enfin cette ville est revenue au saint-siége
sous le pontificat de Jules II. On y comptoit en 1579
plus de vingt mille habitans; à-présent elle n'en a
pas dix mille. Elle est située dans un terrein sain &amp;
fertile, à quatre lieues S. E. de Faenza, huit N. de
Ravenne, dix-huit N. E. de Florence. Longit. 36 d .
10'. lat. 44 d . 17'. suivant le P. Riccioli. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORLONGER
Author=unknown
Normalized Classification=Vénerie
Part of Speech=v.n.
FORLONGER 
FORLONGER, v. n. ( Vénerie. ) prendre un grand
pays &amp; sortir du canton: on dit le cerf forlonge; 
quand il a bien de l'avance sur les chiens.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORMALISTES
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.m.pl.
FORMALISTES 
* FORMALISTES, s. m. pl. ( Gram. ) on donne ce
nom à des hommes minutieux dans leurs procédés,
qui connoissent toutes les petites lois de la bienséance 
de la societé, qui y sont séverement assujettis, &amp;
qui ne permettent jamais aux autres de s'en écarter.
Le formaliste sait exactement le tems que vous pouvez 
laisser entre la visite qu'il vous a faite, &amp; celle
que vous avez à lui rendre; il vous attend tel jour,
à telle heure: si vous y manquez, il se croit négligé
&amp; il s'offense. Il ne faut qu'un homme comme celui-là
pour embarrasser, contraindre &amp; refroidir toute une
compagnie. Il est toujours sur le qui vive, &amp; il y tient
les autres; il a tant de petits jougs qu'il porte avec
une espece de soumission religieuse, que j'ai de la
peine à comprendre qu'il ait la moindre notion des
grandes qualités sociales. Il n'y a rien qui répugne
tant aux ames simples &amp; droites, que les formalites; comme elles se rendent à elles-mêmes un témoignage 
de la bienveillance qu'elles portent à tous
les hommes, elles ne se tourmentent guere à montrer 
ce sentiment qui leur est habituel, ni à le démêler 
dans les autres. Les formalités en quelque genre
que ce soit, donnent, ce me semble, un air de méfiance,
&amp; à celui qui les observe, &amp; à celui qui les
exige.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORMALITE
Author=unknown
Normalized Classification=Logique
Part of Speech=NA
FORMALITE 
FORMALITE, ( Logique. ) Voyez &amp; Modification">Mode &amp; Modification .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORMALITÉ
Author=unknown
Normalized Classification=Morale
Part of Speech=NA
FORMALITÉ 
FORMALITÉ, subst. f. ( Morale. ) Voyez ci-dessus 
Formalistes .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Formalites
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.f.pl.
Formalites 
Formalites , s. f. pl. ( Jurispr. ) sont de certaines 
clauses ou certaines conditions, dont les actes
doivent être revêtus pour être valables.

Les actes sous seing privé ou devant notaires,
entrevifs on à cause de mort, les procédures &amp; jugemens,
sont chacun sujets à de certaines formalites .

On en distingue de quatre sortes; savoir celles
qui habilitent la personne, comme l'autorisation de
la femme par son mari, &amp; le consentement du pere
de familie dans l'obligation que contracte le fils de
familie; celles qui servent à rendre l'acte parfait,
probant &amp; authentique, qu'on appelle formalités extérieures , comme la signature des parties, des témoins 
&amp; du notaire; d'autres aussi extérieures qui
servent à assurer l'exécution d'un acte, lequel quoique 
parfait d'ailleurs, ne seroit pas exécuté sans ces
formalites , comme sont l'insinuation &amp; le contrôle:
enfin il y en a d'autres qui sont intérieures, ou de la
substance de l'acte, &amp; sans lesquelles on ne peut disposer 
des biens, comme l'institution d'un héritier
dans un testament en pays de droit écrit, l'obligation 
où sont les peres dans ces mêmes pays, de laisser 
la légitime à leurs enfans à titre exprès d'institution.

Les formalités qui touchent la personne se reglent
par la loi ou coutume du domicile: celles qui touchent 
l'acte se reglent par la loi du lieu où il est passé,
suivant la maxime locus regit actum: celles qui
touchent les biens se reglent par la loi du lieu où
ils sont situés; on peut mettre l'insinuation dans
cette derniere classe.

Il y a des formalités essentielles &amp; de rigueur, dont
l'observation est prescrite par la loi à peine de nullité 
de l'acte, comme la signature des parties, des
témoins &amp; du notaire.

Mais il y a aussi d'autres formalités ou formes qui,
quoique suivies ordinairement, ne sont pas absolument 
nécessaires, à peine de nullité; telles que sont
la plûpart des clauses de style des greffiers, notaires,
huissiers, qui peuvent être suppléées par d'autres 
termes équipolens, &amp; même quelques-unes être
entierement omises sans que l'acte en soit moins valable.
Voyez ci-après Forme . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOR-MARIAGE ou FEUR-MARIAGE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
FOR-MARIAGE ou FEUR-MARIAGE 
FOR-MARIAGE ou FEUR-MARIAGE, ( Jurisp. )
est le mariage qu'un homme ou femme de condition
servile, contracte sans la permission de son seigneur,
ou même avec sa permission, lorsque le mariage est
contracté avec une personne franche, ou d'une autre 
seigneurie &amp; justice que celle de son seigneur,
ou hors la terre sujette à son droit de main-morte.

Ce mariage est ainsi appellé en françois &amp; dans
la basse latinité, foris maritagium, co quod fit foras
vel foris .

Quelquefois par le terme de for-mariage on entend
l'amende pécuniaire que le serf ou main-mortable
doit à son seigneur pour s'être ainsi marié. Voyez 
Ducange, au mot Foris-maritagium .

En certains lieux le seigneur a droit de prendre
pour for-mariage , la moitié, le tiers, ou autre portion 
des biens de celui qui s'est marié à une personne 
d'une autre condition, ou d'une autre seigneurie 
&amp; justice. Ce droit est dû au seigneur, quoique
son serf ou main-mortable lui ait demandé congé &amp;
permission pour-se marier; il évite seulement par
ce moyen l'amende de soixante sous ou autre somme,
suivant l'usage qu'il auroit été obligé de payer
pour la peine du for-mariage contracté sans le congé
du seigneur.

Ce droit seigneurial paroît tirer son origine des
Romains, chez lesquels ceux qu'on appelloit gentiles , c'est-à-dire régnicoles , défendoient à leurs
esclaves de se marier avec des étrangers, dans la
crainte qu'ils n'abandonnassent leurs offices, ou qu'ils
ne détournassent les effets de leur maître pour les
donner à des etrangers: ceux qui persistoient à demeurer 
en la compagnie d'un esclave, malgré l'avertissement 
que leur avoient donné leurs maîtres,
devenoient aussi ses esclaves. Les filles régnicoles
( gentiles ) qui se marioient à des étrangers, perdoient
pareillement leur liberté. Voyez Tertul. lib. II. ad
uxorem; l'auteur du grand coûtum. liv. II. c. xvj. 
à la fin.

Bacquet, en son traité du droit d'aubaine, ch. iij. 
rapporte un ancien mémoire tiré des registres de la
chambre des comptes, concernant les droits &amp; seigneuries 
appartenans au roi, à cause du gouvernement 
&amp; administration générale du royaume, &amp; par
souveraineté &amp; ancien domaine, à cause des morte-mains 
&amp; for-mariage par-tout le royaume de France,
&amp; spécialement au bailliage de Vermandois; lesquels
droits devoient être cueillis par le collecteur d'iceux
&amp; par ses lieutenans &amp; sergens, que pour ce faire il
devoit commettre &amp; ordonner.

L' article 2 de ce mémoire porte, que le roi, en
érigeant les duchés &amp; comtés pairies qui sont au bailliage 
de Vermandois, retint les morte-mains &amp; for-mariages des bâtards, espaves, aubains &amp; manumis,
&amp; qu'il en a joüi paisiblement jusqu'à ce que les guerres 
&amp; divisions sont venues en ce royaume.

L' article 7 porte que nuls bâtards, espaves, aubains,
ni manumis, ne se peuvent marier à personne 
autre que de leur condition, sans le congé du roi
ou de ses officiers, qu'ils ne soient tenus payer soixante 
sous parisis d'amende, lesquelles amendes ont
été souvent supportées pour la pauvreté du peuple,
vû les guer:es &amp; stérilités du pays; que quand ils
demandent congé, ils se montrent obéissans au roi
comme ses personnes liges, &amp; que nul n'en doit être
éconduit; qu'en ce faisant ils échevent l'amende;
mais que nonobstant ce ils doivent for-mariage , pour
avoir pris parti qui n'est de condition pareille à eux;
que ce for-mariage s'estime à la moitié des biens en la
prevôté de Ribemont &amp; en celle de Saint-Quentin;
à Péronne &amp; à Soissons, au tiers; &amp; aux autres lieux
dudit bailliage, selon l'usage de chaque lieu.

Suivant l' article 8 , ceux qui se marioient à leurs
semblables &amp; de condition pareille à eux, ne devoient 
amende ni for-mariage , parce qu'ils ne forlignoient 
point.

Enfin l' article 11 porte que si des hommes de condition 
servile, sous quelque seigneurie, se sont affranchis 
de servitude, quand ils sont for-mariés ils
doivent for-mariage au roi, comme il a été dit; mais
que les femmes n'en doivent point, parce que si elles
ont lignée en mariage d'homme franc, la lignée sera
de condition servile à cause du ventre.

Dans le chapitre suivant, Bacquet remarque que
ces droits de for-mariage étoient anciennement recueillis 
au profit du roi par un collecteur, qui étoit
comptable en la chambre des comptes; que depuis,
ces droits comme domaniaux ont été reçus par les
receveurs ordinaires des lieux.

On tient présentement pour maxime, qu'en formariage le pire emporte le bon, c'est-à-dire que la
personne franche, soit la femme ou le mari, qui
epouse une personne serve, devient de même condition.
Loysel, liv. I. tit. j. régl. 25 . &amp; Lauriere,
ibid .

Dans les lieux où l'on a coûtume de prendre formariage , le seigneur de la main-morte prend pour le
for-mariage de la femme main-mortable, les héritages 
qu'elle a sous lui, &amp; dans le lieu de sa mainmorte,
ou la valeur de ce qu'elle emporte en mariage; 
ce qui est au choix de ladite femme.

Le for-mariage n'a pas lieu en main-morte, quand
la femme n'a point d'héritage; comme il fut jugé au
parlement de Dijon, le 7 Décembre 1606. Taisand
sur la coûtume de Bourgogne, tit. jx. artic. 21. note
3. observe que cet arrêt jugea tacitement, que quand
une fille est mariée par mariage divis, &amp; qu'on ne
lui a point constitué d'héritage en dot, le seigneur ne
peut prétendre le droit de for-mariage , parce qu'il est
au choix de la femme d'abandonner au seigneur les
heritages qu'elle a dans le lieu de la main-morte, ou
autant qu'elle a eu en mariage.

Le for-mariage a encore lieu dans quelques coûtumes 
de main-morte. Voyez l'article 144. de celle de
Vitri; Meaux, art. 5. &amp; 78; Troyes, art. 3; Chaumont, art. 3; &amp; le chap. viij. de la coûtume de Nivernois, art. 22. &amp; 23; &amp; Auzanet, pag. 8. de ses
mémoires .

Ce droit avoit lieu autrefois dans la coûtume de
Reims; mais il a été aboli. Voyez Pithou sur la coûtume 
de Troyes, art. 4; Taisand sur la coûtume de
Bourges, tit. jx. art. 21 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORMAT
Author=unknown
Normalized Classification=Librairie
Part of Speech=s.m.
FORMAT 
FORMAT, s. m. terme de Librairie; c'est la forme
du livre. La feuille de papier pliée seulement en
deux feuillets pour être ajustée avec d'autres, est le
format in-folio; la feuille pliée en quatre feuillets,
fait le format in-4&#176;; &amp; la feuille in-4&#176; étant pliée en
deux, fait le format in-8&#176;. Il y a aussi une maniere
de plier la feuille de papier en douze feuillets; ce qui
fait l' in-12. Il y a encore l' in-16, l' in-18, l' in-24,
&amp;c. 

Observez que dans les formats dont nous venons
de parler, il y a grand &amp; petit format; ensorte qu'on
dit grand in-folio, petit in-folio; grand in-quarto, petit 
in-quarto; grand in-octavo, petit in-octavo; &amp; de
même grand in-douze, petit in-douze . La grandeur ou
la petitesse de ces formats dépend de la grandeur ou
de la petitesse du papier que l'on a choisi pour l'impression 
du livre; car il y a du papier de bien des sortes.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORMATION
Author=Beauzée et Douchet
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.f.
FORMATION 
FORMATION, s.f. terme de Grammaire , c'est la
maniere de faire prendre à un mot toutes les formes
dont il est susceptible, pour lui faire exprimer toutes
les idées accessoires que l'on peut joindre à l'idée
fondamentale qu'il renferme dans sa signification.

Cette définition n'a pas dans l'usage ordinaire des
Grammairiens, toute l'étendue qui lui convient effectivement.
Par formation , ils n'entendent ordinairement 
que la maniere de faire prendre à un mot les
différentes terminaisons ou inflexions que l'usage a
établies pour exprimer les différens rapports du mot
à l'ordre de l'énonciation. Ce n'est donc que ce que
nous désignons aujourd'hui par les noms de déclinaison &amp; de conjugaison ( Voyez ces deux mots ), &amp; que
les anciens comprenoient sous le nom général &amp;
unique de déclinaison .

Mais il est encore deux autres especes de formation , qui méritent singulierement l'attention du
grammairien philosophe; parce qu'on peut les regarder 
comme les principales clés des langues: ce
sont la dérivation &amp; la composition . Elles ne sont pas
inconnues aux Grammairiens qui dans l'énumération 
de ce qu'ils appellent les accidens des mots , comptent 
l'espece &amp; la figure: ainsi, disent-ils, les mots
sont de l'espece primitive ou dérivée, &amp; ils sont de
la figure simple ou composée. Voyez Accident .

Peut-être se sont-ils crus fondés à ne pas réunir
la dérivation &amp; la composition avec la declinaison
&amp; la conjugaison, sous le point de vûe général de
formations; car c'est à la Grammaire, peut-on dire,
d'apprendre les inflexions, destinées par l'usage à
marquer les diverses relations des mots à l'ordre de
l'énonciation, afin qu'on ne tombe pas dans le défaut 
d'employer l'une pour l'autre: au lieu que la
dérivation &amp; la composition ayant pour objet la génération 
même des mots, plûtôt que leurs formes
grammaticales, il semble que la Grammaire ait droit
de supposer les mots tout faits, &amp; de n'en montrer
que l'emploi dans le discours.

Ce raisonnement qui peut avoir quelque chose
de spécieux, n'est au fond qu'un pur sophisme. La
Grammaire n'est, pour ainsi dire, que le code des décisions 
de l'usage sur tout ce qui appartient à l'art
de la parole: par-tout où l'on trouve une certaine
uniformité usuelle dans les procédés d'une langue,
la Grammaire doit la faire remarquer, &amp; en faire
un principe, une loi. Or on verra bien-tôt que la
dérivation &amp; la composition sont assujetties à cette
uniformité de procédés, que l'usage seul peut introduire 
&amp; autoriser. La Grammaire doit donc en traiter,
comme de la déclinaison &amp; de la conjugaison;
&amp; nous ajoûtons qu'elle doit en traiter sous le même
titre, parce que les unes comme les autres envisagent 
les diverses formes qu'un même mot peut prendre 
pour exprimer, comme on l'a déjà dit, les idées
accessoires, ajoûtées &amp; subordonnées à l'idée fondamentale,
renfermée essentiellement dans la signification 
de ce mot.

Pour bien entendre la doctrine des formations , il
faut remarquer que les mots sont essentiellement les
signes des idées, &amp; qu'ils prennent différentes dénominations,
selon la différence des points de vûe sous
lesquels on envisage leur génération &amp; les idées qu'ils 
expriment. C'est de-là que les mots sont primitifs 
ou dérivés, simples ou composés .

Un mot est primitif relativement aux autres mots
qui en sont formés, pour exprimer avec la même idée
originelle quelque idée accessoire qui la modifie; &amp;
ceux-ci sont les dérivés , dont le primitif est en quelque 
sorte le germe.

Un mot est simple relativement aux autres mots qui
en sont formés, pour exprimer avec la même idée
quelqu'autre idée particuliere qu'on lui associe; &amp;
ceux-ci sont les composés, dont le simple est en quelque 
sorte l'élément.

On donne en général le nom de racine , ou de mot radical à tout mot dont un autre est formé, soit par dérivation,
soit par composition; avec cette différence
néanmoins, qu'on peut appeller racines génératrices les
mots primitifs à l'égard de leurs dérivés; &amp; racines 
élémentaires , les mots simples à l'égard de leurs composés.

Eclaircissons ces définitions par des exemples tirés
de notre langue. Voici deux ordres differens de mots
dérivés d'une même racine génératrice, d'un même
mot primitif destiné en général à exprimer ce sentiment 
de l'ame qui lie les hommes par la bien veillance.
Les dérivés du premier ordre sont amant, amour,
amoureux, amoureusement , qui ajoûtent à l'idée primitive 
du sentiment de bienveillance, l'idée accessoire 
de l'inclination d'un sexe pour l'autre: &amp; cette
inclination étant purement animale, rend ce sentiment 
aveugle, impétueux, immodéré, &amp;c. Les dérivés 
du second ordre sont ami, amitié, amical, amicalement , qui ajoûtent à l'idée primitive du sentiment
de bienveillance, l'idée accessoire d'un juste fondement,
sans distinction de sexe; &amp; ce fondement étant
raisonnable, rend ce sentiment éclairé, sage, modéré,
&amp;c. Ainsi ce sont deux passions toutes différentes
qui sont l'objet fondamental de la signification commune 
des mots de chacun de ces deux ordres: mais
ces deux passions portent l'une &amp; l'autre sur un sentiment 
de bienveillance, comme sur une tige commune.
Si nous les mettons maintenant en parallele,
nous verrons de nouvelles idées accessoires &amp; analogues 
modifier l'une ou l'autre de ces deux idées fondamentales: les mots amant &amp; ami expriment les sujets
en qui se trouve l'une ou l'autre de ces deux passions.
Amour &amp; amitié expriment ces passions mêmes d'une
maniere abstraite, &amp; comme des êtres réels; les mots
amoureux &amp; amical servent à qualifier le sujet qui est
affecté par l'une ou par l'autre de ces passions: les mots
amoureusement, amicalement , servent à modifier la signification 
d'un autre mot, par l'idée de cette qualification.
Amant &amp; ami sont des noms concrets;
amour &amp; amitié des noms abstraits; amoureux &amp; amical sont des adjectifs; amoureusement &amp; amicalement 
sont des adverbes.

La syllabe génératrice commune à tous ces mots est
la syllabe am , qui se retrouve la même dans les mots
latins amator, amor, amatorius, amatoriè , &amp;c...
amicus, amicè, amicitia , &amp;c. &amp; qui vient probablement 
du mot grec ἅμα , una, simul; racine qui exprime 
assez bien l'affinité de deux coeurs réunis par une
bienveillance mutuelle.

Les mots ennemi, inimitié , sont des mots compo
sés, qui ont pour racines élémentaires les mots ami 
&amp; amitié , assez peu altérés pour y être reconnoissables,
&amp; le petit mot in ou en , qui dans la composition
marque souvent opposition, voyez Préposition .
Ainsi ennemi signifie l'opposé d' ami; inimitié exprime
le sentiment opposé à l' amitié .

Il en est de même &amp; dans toute autre langue, de
tout mot radical, qui par ses diverses inflexions,
ou par son union à d'autres radicaux, sert à exprimer 
les diverses combinaisons de l'idée fondamentale
dont il est le signe, avec les différentes idées accessoires 
qui peuvent la modifier ou lui être associées.
Il y a dans ce procédé commun à toutes les langues
un art singulier, qui est peut-être la preuve la plus
complette qu'elles descendent toutes d'une même
langue, qui est la souche originelle: cette souche a
produit des premieres branches, d'où d'autres sont
sorties &amp; se sont étendues ensuite par de nombreuses 
ramifications. Ce qu'il y a de différent d'une langue 
à l'autre, vient de leur division même, de leur
distinction, de leur diversité: mais ce qu'on trouve
de commun dans leurs procédés généraux, prouve 
l'unité de leur premiere origine. J'en dis autant
des racines, soit génératrices soit élémentaires, que
l'on retrouve les mêmes dans quantité de langues,
qui semblent d'ailleurs avoir entre elles peu d'analogie.
Tout le monde sait à cet égard ce que les langues
greque, latine, teutone, &amp; celtique, ont fourni aux
langues modernes de l'Europe, &amp; ce que celles-ci
ont mutuellement emprunté les unes des autres; &amp; il
est constant que l'on trouve dans la langue des Tartares, dans celle des Perses 
&amp; des Turcs, &amp; dans
l'allemand moderne, plusieurs radicaux communs.

Quoi qu'il en soit, il résulte de ce qui vient d'être
dit, qu'il y a deux especes générales de formations 
qui embrassent tout le système de la génération des
mots; ce sont la composition &amp; la dérivation.

La composition est la maniere de faire prendre à
un mot, au moyen de son union avec quelqu'autre,
les formes établies par l'usage pour exprimer les
idées particulieres qui peuvent s'associer à celle dont
il est le type.

La dérivation est la maniere de faire prendre à un
mot, au moyen de ses diverses inflexions, les formes 
établies par l'usage pour exprimer les idées accessoires 
qui peuvent modifier celle dont il est le
type.

Or deux sortes d'idées accessoires peuvent modifier 
une idée primitive: les unes, prises dans la chose
même, influent tellement sur celle qui leur sert en
quelque sorte de base, qu'elles en font une toute autre 
idée; &amp; c'est à l'egard de cette nouvelle espece
d'idées, que la premiere prend le nom de primitive; 
telle est l'idée exprimée par canere , à l'égard de celles 
exprimées par cantare, cantitare, canturire: canere 
présente l'action de chanter, dépouillée de toute autre 
idée accessoire; cantate l'offre avec une idée
d'augmentation; cantitare , avec une idée de répétition; 
&amp; canturire présente cette action comme l'objet 
d'un desir vis.

Les autres idées accessoires qui peuvent modifier
l'idée primitive, viennent non de la chose même,
mais des différens points de vûe qu'envisage l'ordre
de l'énonciation; ensorte que la premiere idée demeure 
au fond toûjours la même: elle prend alors
à l'égard de ces idées accessoires, le nom d' idée principale: 
telle est l'idée exprimée par canere , qui demeure 
la même dans la signification des mots cano,
canis, canit, canimus, canitis, canunt: tous ces mots
ne different entre eux que par les idées accessoires
des personnes &amp; des nombres; voyez Personne &amp; Nombre . Dans tous, l'idée principale est celle de
l'action de chanter présentement: telle est encore l'idée 
de l'action de chanter attribuée à la premiere personne,
à la personne qui parle; laquelle idée est toûjours 
la même dans la signification des mots cano,
canam, canebam, canerem, cecini, cecineram, cecinero,
cecinissem; tous ces mots ne different entr'eux que par
les idées accessoires des tems. Voyez Tems .

Telle est enfin l'idée de chanteur de profession , qui
se retrouve la même dans les mots cantator, cantatoris,
cantatori, cantatorem, cantatore, cantatores, cantatorum,
cantatoribus; lesquels ne different entre eux
que par les idées accessoires des cas &amp; des nombres.
Voyez Cas &amp; Nombre .

De cette différence d'idées accessoires naissent
deux sortes de dérivation; l'une que l'on peut appeller 
philosophique , parce qu'elle sert à l'expression
des idées accessoires propres à la nature de l'idée
primitive, &amp; que la nature des idées est du ressort
de la Philosophie; l'autre, que l'on peut nommer
grammaticale , parce qu'elle sert à l'expression des
points de vûe exigés par l'ordre de l'énonciation, &amp;
que ces points de vûe sont du ressort de la Grammaire.

La dérivation philosophique est donc la maniere
de faire prendre à un mot, au moyen de ses diverses
inflexions, les formes établies par l'usage pour exprimer 
les idées accessoires qui peuvent modifier en
elle-même l'idée primitive, sans rapport à l'ordre
de l'énonciation: ainsi cantare, cantitare, canturire ,
sont dérivés philosophiquement de canere; parce que
l'idée primitive exprimée par canere y est modifiée
en elle-même, &amp; sans aucun rapport à l'ordre de
l'énonciation. Felicior &amp; felicissimus sont aussi dérivés
philosophiquement de felix , pour les mêmes raisons.

La dérivation grammaticale est la maniere de faire
prendre à un mot, au moyen de ses diverses inflexions,
les formes établies par l'usage pour exprimer
les idées accessoires qui peuvent présenter l'idée
principale, sous différens points de vûe relatifs à
l'ordre de l'énonciation: ainsi canis, canit, canimus,
canitis, canunt, canebam, canebas , &amp;c. sont dérivés
grammaticalement de cano; parce que l'idée principale 
exprimée par cano y est modifiée par différens
rapports à l'ordre de l'énonciation, rapports de nombres,
rapports de tems, rapports de personnes: cantatoris, cantatori, cantatorem, cantatores, cantatorum,
&amp;c. sont aussi dérivés grammaticalement de cantator , pour des raisons toutes pareilles.

Pour la facilité du commerce des idées, &amp; des services 
mutuels entre les hommes, il seroit à desirer
qu'ils parlassent tous une même langue, &amp; que dans
cette langue, la composition &amp; la dérivation, soit
philosophique soit grammaticale, fussent assujetties
à des regles invariables &amp; universelles: l'étude de
cette langue se réduiroit alors à celle d'un petit nombre 
de radicaux, des lois de la formation , &amp; des regles 
de la syntaxe. Mais les diverses langues des habitans 
de la terre sont bien éloignées de cette utile
régularité: il y en a cependant qui en approchent
plus que les autres.

Les langues greque &amp; latine, par exemple, ont
un système de formation plus méthodique &amp; plus fécond 
que la langue françoise, qui forme ses dérivés
d'une maniere plus coupée, plus embarrassée, plus
irréguliere, &amp; qui tire de son propre fonds moins de
mots composés, que de celui des langues greque &amp;
latine. Quoi qu'il en soit, ceux qui desirent faire quelque 
progrès dans l'étude des langues, doivent donner 
une attention singuliere aux formations des mots;
c'est le seul moyen d'en connoître la juste valeur, de
découvrir l'analogie philosophique des termes, de
penétrer jusqu'à la métaphysique des langues, &amp;
d'en démêler le caractere &amp; le génie; connoissances
bien plus solides &amp; bien plus précieuses que le stérile 
avantage d'en posséder le pur matériel, même d'une 
maniere imperturbable. Pour faire sentir la vérité 
de ce qu'on avance ici, nous nous contenterons
de jetter un simple coup-d'oeil sur l'analogie des formations latines; &amp; nous sommes sûrs que c'est plus
qu'il n'en faut, non-seulement pour convaincre les
bons esprits de l'utilité de ce genre d'étude, mais encore 
pour leur en indiquer en quelque sorte le plan,
les parties, les sources même, les moyens, &amp; la
fin.

Il faut donc observer, 1&#176;. que la composition &amp;
la dérivation ont également pour but d'exprimer des
idées accessoires; mais que ces deux especes de formations employent des moyens différens &amp; en un
sens opposé.

Dans la composition, les idées accessoires s'expriment,
pour la plûpart, par des noms ou des prépositions 
qui se placent à la tête du mot primitif; au
lieu que dans la dérivation elles s'expriment par des
inflexions qui terminent le mot primitif: fidi-cen, tibi-cinium, vati-cinari, vati-cinatio, ju-dex, ju-dicium,
ju-dicare, ju-dicatio; parti-ceps, parti-cipium,
parti-cipare, parti-cipatio; ac-cinere, con-cinere;
in-cinere, inter-cinere; ad-dicere, con-dicere, in-dicere, inter-dicere; ac-cipere, con-cipere, in-cipere, intercipere: voilà autant de mots qui appartiennent à la
composition. Canere, canax, cantio, cantus, cantor,
cantrix, cantare, cantatio, cantator, cantatrix, canti-
tare, canturire, cantillare; dicere, dicax, dicacitas, dictio,
dictum, dictor, dictare, dictatio, dictator, dictatrix,
dictatura, dictitare, dicturire; capere, capax, capacitas,
capessere, captio, captus, captura, captare, captatio,
captator, captatrix , &amp;c. ce sont des mots qui sont
du ressort de la dérivation.

Il faut observer, 2&#176;. qu'il y a deux sortes de racines 
élémentaires qui entrent dans la formation des
composés; les unes sont des mots qui peuvent également paroître dans le discours sous la figure simple
&amp; sous la figure composée, c'est-à-dire seuls ou joints
à un autre mot: telles sont les racines élémentaires
des mots magnanimus, respublica, senatusconsultum ,
qui sont magnus &amp; animus, res &amp; publica, senatus &amp;
consultum: les autres sont absolument inusitées hors
de la composition, quoiqu'anciennement elles ayent
pû être employées comme mots simples: telles sont
jux &amp; jugium, ses &amp; sidium, ex &amp; igium, plex &amp; plicium, spex &amp; spicium, stes &amp; stitium , que l'on trouve
dans les mots conjux, conjugium; praeses, proesidium;
remex, remigium; supplex, supplicium; extispex,
frontispicium; antistes, solstitium .

Il faut observer, 3&#176;. qu'il y a quantité de mots réellement 
composés, qui au premier aspect peuvent paroître 
simples, à cause de ces racines élémentaires
inusitées hors de la composition; quelque sagacité &amp;
un peu d'attention suffisent pour en faire démêler l'origine: tels sont les mots judex, justus, justitia, juvenis,
trinitas, oeternitas; &amp; une infinité d'autres. Judex 
renferme dans sa composition les deux racines jus &amp;
dex: cette derniere se trouve employée hors de la
composition dans Cicéron; dicis gratiâ , par maniere
de dire: judex signifie donc jus dicens , ou qui jus dicit; &amp; c'est effectivement l'idée que nous avons de
celui qui rend la justice: ce qui prouve, pour le dire
en passant, que la définition de nom, comme parlent
les Logiciens, differe assez peu, quand elle est exacte,
de la définition de chose. Il en est de même de la
définition étymologique de justus &amp; de justitia: le
premier signifie in jure stans , &amp; le second, in jure
constantia; expressions conformes à l'idée que nous
avons de l'homme juste &amp; de la justice.

Quant à juvenis , il paroît signifier juvando ennis; 
&amp; cet ennis est un adjectif employé dans bi-ennis, tirennis , &amp;c. pour signifier qui a des années: perennis paroît 
n'en être que le superlatif, tant par sa forme que
par sa signification: ainsi juvenis veut dire juvando
ennis , qui a assez d'années pour aider; cela est d'autant 
plus probable, que juvenis est effectivement relatif 
au nombre des années; &amp; que tout homme parvenu 
à cet âge, est dans l'obligation réelle de mériter 
par ses propres services les secours qu'il tire de la
société. Au reste la suppression d'une n dans juvenis 
ne le tire pas plus de l'analogie, que le changement
de cette lettre en m n'en tire le mot de solemnis , qui
semble être formé de solitò ennis , &amp; signifie solitus
quot annis, qui fieri solet quot annis; &amp; de fait, dans
plusieurs bréviaires on trouve le mot d' annuel pour
celui de solemnel , dans la qualification des fêtes.

Les mots trinitas &amp; oeternitas sont également composés: trinitas n'est autre chose que trium unitas; expression 
fidele de la foi de l'Eglise catholique sur la
nature de Dieu; trinus &amp; unus; trinus in personis,
unus in substantia . Pour ce qui est du mot oeternitas ,
il signifie avi-trinitas , ou avi triplicis unitas , la trinité 
du tems qui réunit &amp; embrasse tout à la fois le present,
le passé, &amp; le futur.

Il faut observer, 4&#176;. que la composition &amp; la dérivation 
concourent souvent à la formation d'un meme 
mot; ensorte que l'on trouve des primitifs simples 
&amp; des primitifs composés, comme des dérivés
simples &amp; des dérivés composés. Capio est un primitif 
simple; particeps est un primitif compose; capax 
est un dérivé simple; participare est un dérivé composé. 
Les uns &amp; les autres sont également susceptibles 
des formes de la dérivation philosophique &amp; de
la dérivation grammaticale: capio, capis, capit;
particeps, participis, participi; capax, capacis, capaci;
participo, participas, participat .

Il faut observer, 5&#176;. que les primitifs n'ont pas tous
le même nombre de dérivés, parce que toutes les
idées primitives ne sont pas également susceptibles
du même nombre d'idées modificatives; on que l'usage 
n'a pas établi le même nombre d'inflexions pour
les exprimer. D'ailleurs un même mot peut être primitif 
sous un point de vûe, &amp; dérivé sous un autre:
ainsi amabo est primitif relativement à amabilis, amabilitas , &amp; il est dérivé d' amo: de même affectare est
primitif relativement à affectatio, assectator , &amp; il est
dérivé du supin, qui en est le générateur immédiat.
Ainsi un même primitif peut avoir sous lui differens
ordres de dérivés, tirés immédiatement d'autant de
primitifs subalternes &amp; dérivés eux-mêmes de ce
premier.

Il faut observer, 6&#176;. que comme les terminaisons
introduites par la dérivation grammaticale forment
ce qu'on appelle déclinaison &amp; conjugaison , on peut
regarder aussi les terminaisons de la dérivation philosophique 
comme la matiere d'une sorte de declinaison 
ou conjugaison philosophique. Ceci est d'autant 
mieux fondé, que la plûpart des terminaisons
de cette seconde espece sont soûmises à des lois générales,
&amp; ont d'ailleurs, dans la même langue ou
dans d'autres, des racines qui expriment fondamentalement 
les mêmes idées qu'elles désignent comme
accessoires dans la dérivation.

Nous disons en premier lieu, que ces terminaisons
sont soûmises à des lois générales , parce que telle terminaison 
indique invariablement une même idée accessoire,
telle autre terminaison une autre idée; de
maniere que si on connoit bien la destination usuelle
de toutes ces terminaisons, la connoissance d'une
seule racine donne sur le champ celle d'un grand
nombre de mots. Posons d'abord quelques principes
usuels sur les terminaisons; &amp; nous en ferons ensuite
l'application à quelques racines.

1&#176;. Les verbes en are , dérivés du supin d'un autre
verbe, marquent augmentation ou répétition; ceux
en essere , ardeur &amp; célérité; ceux en urire , desir vif;
ceux en illare , diminution.

2&#176;. Dans les noms ou dans les adjectifs dérivés
des verbes, la terminaison tio indique l'action d'une
maniere abstraite; celle entus ou entum en exprime
le produit; celle en tor pour le masculin, &amp; en trix 
pour le féminin, désigne une personne qui fait profession 
ou qui a un état relatif à cette action; celle en
ax , une personne qui a un penchant naturel; celle
en acitas marque ce penchant même.

On pourroit ajoûter un grand nombre d'autres
principes semblables; mais ceux-ci sont suffisans pour
ce que l'on doit se proposer ici: un plus grand detail
appartient plûtôt à un ouvrage sur les analogies de la
langue latine, qu'à l'Encyclopédie; &amp; il est vraissemblable 
que c'étoit la matiere des livres de César
sur cet objet.

Eprouvons maintenant la fecondité de ces principes.
Des que l'on sait, par exemple, que canere signifie 
chanter , on en conclut avec certitude la signification 
des mots cantare , chanter à pleine voix;
cantitare , chanter souvent; canturire , avoir grande
envie de chanter; cantillare , chanter bas &amp; à différentes 
reprises; cantio , l'action de chanter; cantus ,
le chant, l'effet de cette action; cantor &amp; cantrix , un
homme ou une femme qui fait profession de chanter,
un chanteur, une chanteuse; canax , qui aime à
chanter.

Pareillement, de capere , prendre, on a tiré par
analogie captare, capessere , faisir ardemment, se hâter 
de prendre; captio, captus, captatio, captator, captatrix,
capax, capacitas .

De la différente destination des terminaisons d'une
même racine, naissent les différentes dénominations
des mots qu'elles constituent: de-là les diminutifs,
les augmentatifs, les inceptifs, les inchoatifs, les
fréquentatifs, les desidératifs, &amp;c. selon que l'idée
primitive est modifiée par quelqu'une des idées accessoires 
que ces dénominations indiquent.

Nous disons en second lieu, que ces terminaisons
ont dans la même langue, ou dans quelqu'autre, aes racines 
qui expriment fondamentalement les mêmes id�es,
qu'elles désignent comme accessoires dans la dérivation; 
nous allons en faire l'essai sur quelques-unes, où la
chose sera assez claire pour faire présumer qu'il peut
en être ainsi des autres dont on ne connoitroit plus
l'origine.

1&#176;. Dans les noms, les terminaisons men &amp; mentum signifient chose, signe sensible par lui-même ou par
ses effets: l'une &amp; l'autre paroissent venir du verbe
minere dont Lucrece s'est servi, &amp; qu'on retrouve
dans la composition des verbe, eminere, im-minere,
pro-minere , &amp; qui tous renferment la signification
que nous prêtons ici à men &amp; à mentum; la voici
justifiée par l'explication étymologique de quelques
noms:
Flumen , ( men ou res quoe fluit. )
Fulmen , ( men quod fulget. )
Lumen , ( men quod lucet. )
Semen , ( men quod seritur. )
Vimen , ( men vinciens, quod vincit. )
Carmen , peigne à carder, ( men quod carpit. )
Il est vraissemblable que les Romains donnerent le
même nom à leurs poëmes; parce que les premiers
qu'ils connurent étoient satyriques &amp; picquans comme 
les dents du peigne à carder, &amp; avoient une destination 
analogue, celle de corriger.

Armentum , ( mentum quod arat , ou arare potest.
)
Jumentum , ( mentum quod juvat , ou mentum
jugatorium. )
Monumentum , ( mentum quod monet. )
Alimentum , ( mentum quod alit. )
Testamentum , ( mentum quod testatur. )
Tormentum , ( mentum quod torquet. )

La terminaison culum semble venir de colo , j'habite,
&amp; signifie effectivement une habitation, ou du
moins un lieu habitable:
Cubiculum , ( cubandi locus. )
Coenaculum , ( coenandi locus. )
Habitaculum , ( habitandi locus. )
Propugnaculum , ( pro-pugnandi locus. )

Il faut cependant observer, pour la vérité de ce
principe, que cette terminaison n'a le sens &amp; l'origine 
que nous lui donnons ici, que quand elle est
adaptée à une racine tirée d'un verbe: car si on l'appliquoit 
à un nom, elle en feroit un simple diminutif; 
tels sont les mots corculum, opusculum, corpusculum , &amp;c.

2&#176;. Dans les adjectifs, la terminaison undus désigne 
abondance &amp; pléritude , &amp; vient d' unda , onde,
symbole d'agitation; ou du mot undare , d'où abundare, exundare . Ordinairement cette terminaison est
jointe à une autre racine par l'une des deux lettres
euphoniques b ou c .

Cogita-b-undus , ( cogitationibus undans. )
Furi-b-undus , ( furore ou furiis undans. )
Foe-c-undus , ( foetu abundans. )
Fa-c-undus , ( fandi copiâ abundans. )

La terminaison stus venue de sto , marque stabilité
habituelle.

Justus , ( in jure constans. )
Modestus , ( in modo constans. )
Molestus , ( pro mole stans. )
Moestus , ( in moerore constans. )
Honestus , ( in honore constans. )
Scelestus , ( in scelere constans. )

3&#176;. Dans les verbes, la terminaison scere ajoûtée
à quelque radical significatif par lui-même, donne
les verbes inchoatifs, c'est-à-dire ceux qui marquent
le commencement de l'acquisition d'une qualité ou
d'un état; cette terminaison paroît avoir été prise
du vieux verbe escere, esco , dont on trouve des traces 
dans le II. livre des lois de Cicéron, dans Lucrece, &amp; ailleurs. Ce verbe, dans son tems, signifioit ce
qu'a signifié depuis esse, sum , &amp; a été consacré dans
la composition à exprimer le commencement d' être .
Selon ce principe,
Calesco , je commence à avoir chaud, je m'échauffe,
équivaut à calidus esco. 
Frigesco , je commence à avoir froid, ( frigidus esco. )
Albesco , ( albus esco. )
Senesco , ( senex esco. )
Duresco , ( durus esco. )
Dormisco , ( dormiens esco. )
Obsolesco , ( obsoletus esco. )

Une observation qui confirme que le vieux mot escere est la racine de la terminaison de cette espece de
verbes, c'est que comme ce verbe n'avoit ni prétérit 
ni supin ( voyez l'article Prétérit , où nous en ferons 
voir la cause), les verbes inchoatifs n'en ont
pas d'eux-mêmes: ou ils les empruntent du primitif
d'où ils dérivent, comme ingemisco , qui prend ingemui de ingemo; ou ils les forment par analogie avec
ceux qui sont empruntés, comme senesco qui fait senui; ou enfin ils s'en passent absolument, comme dormisco .

Cette petite excursion sur le système des formations latines, suffit pour faire entrevoir l'utilité &amp;
l'agrément de ce genre d'étude: nous osons avancer
que rien n'est plus propre à déployer les facultés de
l'esprit; à rendre les idées claires &amp; distinctes; &amp; à
étendre les vûes de ceux qui voudroient, si on peut
le dire, étudier l'anatomie comparée des langues, &amp;
porter leurs regards jusque sur les langues possibles.
( E. R. M. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Formation
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Philosophie | Géométrie | Algèbre
Part of Speech=NA
Formation 
Formation , en terme de Philosophie; c'est l'action 
par laquelle une chose est produite: ainsi on
dit, la formation du foetus, ( voyez Foetus ); la formation des pierres, des métaux dans le centre de la
terre. Voyez Pierre , Métal , &amp;c. 

Formation s'employe aussi, en Géométrie , dans le
même sens que le mot génération , pour désigner la
maniere dont une courbe, une surface, un corps est
engendré. Voyez Engendrer . Ainsi on dit, la formation des sections coniques dans le cone se fait par un
plan qui coupe le cone de différentes manieres , &amp;c.

Enfin formation se dit aussi en Algebre; on dit la
formation d'une équation , pour désigner la suite des
opérations qui conduisent à cette équation: on dit
dans le même sens, la formation des puissances de tel
ou tel nombre, telle ou telle quantité, &amp;c. voyez 
Puissance . On dit aussi, former une table de nombres,
de quantités qui ont rapport à quelque objet,
pour dire, calculer &amp; construire cette table . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORME
Author=unknown
Normalized Classification=Métaphysique
Part of Speech=s.f.
FORME 
FORME, s. f. ( Métaphysique. ) on définit ordinairement 
la forme, ce qui est de moins commun &amp; de plus
particulier ou de plus distingué dans un être . Quoique
par cette définition, la forme semble pouvoir convenir 
aux esprits aussi-bien qu'aux corps, néanmoins,
dans l'usage ordinaire, la forme , aussi-bien que la
matiere , s'attribue aux seuls corps. Je définirois volontiers 
la forme des corps (laquelle est à la portée de
notre esprit, &amp; dont nous pouvons juger), la mesure 
ou portion de mouvement &amp; d'arrangement , qui nous
détermine à donner à certaine partie de la matiere
une dénomination particuliere, plûtôt que toute autre 
dénomination.

Je ne parle pas ici de cette forme qu'on supposeroit 
consister dans un germe ou un atome particulier; 
elle surpasseroit la sagacité de nos sens, puisque
nous n'avons rien à dire de ce que nous ne pouvons
connoître, &amp; que nous ne connoissons rien dont l'idée 
primitive ne nous soit venue par la voie de l'expérience 
&amp; des sensations.

Au reste, ce que nous avons dit de la forme ordinaire 
des corps, suffit pour nous donner distinctement 
à entendre tout ce que nous comprenons sous
le nom de forme purement corporelle. Il ne faut pourtant 
pas croire que par-là nous puissions discerner
toûjours en quoi consiste précisément la forme de chaque 
corps, c'est à-dire en quel degré de mouvement,
d'arrangement, de situation, &amp; de configuration 
de ses parties les plus petites, consiste la forme 
de chaque corps; c'est de quoi s'occupe la Physique,
&amp; souvent avec assez peu de succès. Cependant
l'analogie d'une forme à l'autre, &amp; celle des corps
que nous connoissons à ceux que nous ne connoissons 
pas, nous donne en général quelque idée de la
forme des corps. Ainsi il arriveroit à tout homme sensé,
qui n'auroit jamais vû de la farine &amp; du pain,
d'y trouver d'abord à-peu près la même différence
de forme &amp; même de substance, qu'entre du cuivre
&amp; de l'or: mais quand nous lui aurons fait connoître 
que la substance du pain n'est autre chose que de
la farine dont les parties se sont rapprochées par la
conglutination de l'eau, qui l'a rendue pâte, &amp; ont
encore été serrées par la cuisson qui l'a fait devenir
pain, il jugera bientôt que l'eau &amp; le feu n'y ont apporté 
d'autre changement, sinon celui qui s'est fait
par les qualités que nous nommons couleur &amp; dureté .

Nous jugerons de même qu'avec un changement
pareil, dans un degré plus ou moins considérable,
&amp; avec plus ou moins de tems, ce qui est aujourd'hui du plomb ou du cuivre pourroit bien devenir
tout autre métal, &amp; peut-être de l'or. Article tiré
des papiers de M. Formey .

Les philosophes scholastiques distinguent la figure 
de la forme , en ce que la premiere est la disposition
des parties extérieures du corps; &amp; la seconde, celle
des parties intérieures: c'est ce qui donne lieu à cette
scène si plaisante du mariage forcé , où Pancrace,
docteur péripatéticien, soûtient qu'on doit dire la figure d'un chapeau, &amp; non la forme , &amp; croit que l'état 
est renversé par l'usage contraire.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forme substantielle
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Métaphysique
Part of Speech=NA
Forme substantielle 
Forme substantielle , ( Métaphysique. ) terme
barbare de l'ancienne philosophie scholastique, dont
on s'est principalement servi pour désigner de prétendus 
êtres matériels qui n'étoient pourtant pas matiere.
Nous ne nous chargeons pas d'expliquer ce que
cela signifie: nous dirons seulement, que la question
si épineuse de l'ame des bêtes a donné occasion à
cette opinion absurde. Voici, selon toutes les apparences,
par quels degrés les Scholastiques y ont été
conduits, c'est-à-dire par quelle suite de raisonnemens 
ils sont parvenus à déraisonner.

Si les bêtes sentent, pensent, &amp; même raisonnent,
comme l'expérience paroît le prouver, elles ont donc
en elles un principe distingué de la matiere: car ce
seroit renverser les preuves de la spiritualité de l'ame,
que de croire que Dieu puisse accorder à une
substance étendue le sentiment &amp; la pensée. Or si l'ame 
des bêtes n'est point matiere, pourquoi s'éteint-elle 
à la destruction de leur corps? Pourquoi l'Etre
suprème ayant mis dans les animaux un principe de
sentiment semblable à celui qu'il a mis dans l'homme,
n'a-t-il pas accordé à ce principe l'immortalite
qu'il a donnée à notre ame? La philosophie de l'école 
n'a pû trouver à cette difficulté d'autre réponse,
sinon que l'ame des betes étoit matérielle sans être
matiere; au lieu que l'ame de l'homme étoit spirituelle: comme si une absurdité pouvoit servir à résoudre 
une objection; &amp; comme si nous pouvions concevoir 
un être spirituel sous une autre idée que sous
l'idée négative d'un étre qui n'est point matiere .

Les philosophes modernes, plus raisonnables, conviennent 
de la spiritualité de l'ame des bêtes, &amp; se
bornent à dire qu'elle n'est pas immortelle, parce que
Dicu l'a voulu ainsi.

Mais l'experience nous prouve que les bêtes souffrent; 
que leur condition sur ce point est à-peu-près
pareille à la nôtre, &amp; souvent pire. Or pourquoi
Dieu, cet être si bon &amp; si juste, a-t-il condamné à
tant de peines des êtres qui ne l'ont point offensé, &amp;
qu'il ne peut même dédommager de ces peines dans
une vie future? Croire que les bêtes sentent, &amp; par
contéquent qu'elles souffrent, n'est-ce pas enlever à
la religion le grand argument que saint Augustin tire
des souffrances de l'homme pour prouver le péché
originel? Sous un Dieu juste , dit ce pere, toute créature 
qui souffre doit avoir péché .

Descartes, le plus hardi, mais le plus conséquent
des Philosophes, n'a trouvé qu'une réponse à cette
objection terrible: ç'a été de refuser absolument tout
sentiment aux animaux; de soûtenir qu'ils ne souffrent 
point; &amp; que destinés par le créateur aux besoins 
&amp; au service de l'homme, ils agissent en apparence 
comme des êtres sentans, quoiqu'ils ne soient
reellement que des automates. Toute autre réponse,
de quelques subtilités qu'on l'enveloppe, ne peut,
selon lui, mettre à couvert la justice divine. Cette
metaphysique est spécieuse sans doute. Mais le parti
de regarder les bêts comme de pures machines, est
si révoltant pour la raison, qu'on l'a abandonné, nonobstant 
les conséquences apparentes du système contraire.
En effet comment peut-on espérer de persuader 
à des hommes raisonnables, que les animaux dont
ils sont environnés, &amp; qui, à quelques legeres différences 
près, leur paroissent des êtres semblables à eux,
ne sont que des machines organisées? Ce seroit s'exposer 
à nier les verites les plus claires. L'instinct qui
nous assûre de l'existence des corps, n'est pas plus
fort que celui qui nous porte à attribuer le sentiment
aux animaux.

Quel parti faut-il donc prendre sur la question de
l'ame des bêtes? Croire, d'après le sens commun,
que les bêtes souffrent; croire en même tems, d'après
la religion, que notre ame est spirituelle &amp; immortelle,
que Dieu est toujours sage &amp; toûjours juste; &amp;
savoir ignorer le reste.

C'est par une suite de cette même ignorance, que
nous n'expliquerons jamais comment les animaux,
avec des organes pareils aux nôtres, avec des sensations 
semblables, &amp; souvent plus vives, restent bor
nés à ces mêmes sensations, sans en tirer, comme
nous, une foule d'idees abstraites &amp; réfléchies, les
notions metaphysiques, les langues, les lois, les
Sciences, &amp; les Arts. Nous ignorerons du-moins jusqu'où la reflexion peut porter les animaux, &amp; pourquoi 
elle ne peut les porter au-delà. Nous ignorerons
aussi toujours, &amp; par les mêmes raisons, en quoi
consiste l'inégalité des esprits; si cette inégalité est
dans les ames, ou depend uniquement de la disposition 
du corps, de l'éducation, des circonstances, de
la societé; comment ces différentes causes peuvent
influer si différemment sur des ames qui seroient toutes 
egales d'ailleurs; ou comment des substances simples
peuvent être inégales par leur nature. Nous
ignorerons si l'ame pense ou sent toûjours; si la pensée 
est la substance de l'ame, ou non; si elle peut subsister 
sans penser ou sentir; en quel tems l'ame commence 
à être unie au corps, &amp; mille autres choses
semblables. Les idées innées sont une chimere que
l'expérience réprouve: mais la maniere dont nous
acquérons des sensations &amp; des idées réfléchies,
quoique prouvée par la même expérience, n'est
pas moins incompréhensible. Toute la Philosophie,
sur une infinité de matieres, se borne à la devise de
Montagne. L'intelligence supreme a mis au-devant
de notre vûe un voile que nous voudrions arracher
en vain: c'est un triste sort pour notre curiosité &amp;
notre amour-propre; mais c'est le sort de l'humanité.

Au reste, la définition que nous avons donnée du
mot forme substantielle , ne doit pas s'appliquer à l'usage 
qui est fait de ce même mot dans le premier
canon du concile général de Vienne, qui décide contre 
le cordelier Pierre Jean d'Olive, que quiconque
osera soûtenir que l'ame raisonnable n'est pas essentiellement 
la forme substantielle du corps humain, doit étre
tenu pour héretique . Ce decret, qu'on auroit peut-être
dû énoncer plus clairement, ne prouve pas,
comme quelques incrédules l'ont prétendu, que du
tems du concile de Vienne, on admettoit la matérialité 
de l'ame, ou du-moins qu'on n'avoit pas d'idée
distincte de sa spiritualité: car l'Eglise ne peut ni se
tromper, ni par conséquent varier sur cette matiere
importante. Voyez Ame . Voyez aussi l'abregé de l'Histoire ecclésiastique , Paris 1751, sous l'année 1312 . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forme
Author=Mallet
Normalized Classification=Théologie
Part of Speech=NA
Forme 
Forme , en Théologie , est une partie essentielle
des sacremens.

La forme , selon les Théologiens, est tout ce qui
signifie plus clairement ou plus distinctement la grace , ou ce qui determine la matiere à l'être sacramentel,
suivant cette parole de S. Augustin ( tract. 80. in
Joan. n&#176;. 3. ): accedit verbum ad elementum, &amp; fit sacramentum .

En genéral la forme est une parole ou une priere
qui exprime la grace &amp; l'effet du sacrement; &amp; on
l'appelle ainsi, parce qu'elle détermine la signification 
plus obscure de ce qui sert de matiere.

Ce mot de forme aussi-bien que celui de matiere ,
étoit inconnu aux peres &amp; aux anciens théologiens,
qui disoient que les sacremens consistoient en choses
ou en élémens, &amp; en paroles: rebus seu elementis, &amp;
verbis . Vers le milieu du treizieme siecle, Guillaume
d'Auxerre, théologien scholastique, imagina les mots
de matiere &amp; de forme , suivant le gout de la philosophie 
péripatéticienne, fort à la mode en ces tems
là, &amp; suivant la quelle on disoit que la forme déterminoit 
la matiere à constituer tel ou tel être, plûtôt
que tel ou tel autre être. Les modernes adopterent
ces expressions, &amp; l'Eglise elle-même s'en est servi.
Le pape Eugene IV. dans son decret donné à Florence après le départ des Grecs, reunit l'ancienne &amp;
la nouvelle maniere de s'exprimer sur ce point: Omnia sacramenta , dit-il, tribus persiciuntur; videlicet rebus 
tanquam materia, verbis tanquam formâ, &amp; personâ 
ministri conferentis sacramentum .

L'essence &amp; la validité de tout sacrement demande 
donc qu'il y ait une forme particuliere &amp; propre,
relative à sa nature &amp; à la grace qu'il signifie &amp; qu'il
confere.

Les Théologiens sont partagés pour savoir si Jesus-Christ a déterminé seulement en général ou en particulier 
les formes des sacremens. Chacun de ces sentimens 
a ses défenseurs; mais le premer paroit d'autant 
plus probable, qu'il suppose que J. C. a laissé
à son Eglise la liberté &amp; le pouvoir de determiner
les formes des sacremens; &amp; qu'à l'exception de la
forme du baptême &amp; de celle de l'eucharistie, on
ne trouve point exprimées dans l'Ecriture les formes des autres sacremens, telles qu'elles sont usitées
dans l'eglise greque &amp; latine.

La maniere dont la forme est concûe, se réduit
en général à deux especes: elle peut être conçue,
ou en termes indicatifs, ou en maniere de priere;
d'où l'on distingue forme absolue &amp; forme indicative .
Ainsi la forme du sacrement de pénitence est absolue 
chez les Latins, qui l'expriment ainsi, ago te
absolvo; &amp; elle est déprécative chez les Grecs, qui
la commencent par cette priere: Domine J. C. condona,
dimitte, relaxa peccata , &amp;c.

On distingue encore la forme en absolue &amp; conditionnelle: elle est absolue, quand le ministre du sacrement 
n'y joint aucune condition, comme dans
ces paroles, ago te baptiso; &amp; conditionnelle, lorsqu'il y appose une condition qui emporte avec elle
un doute, comme dans celle-ci, si non es baptisatus,
ego te baptiso . On ne trouve point d'exemple de la
forme conditionnelle avant le huitieme siecle.

La forme des sacremens peut être altérée principalement 
de six manieres; 1&#176;. par simple changement,
soit d'idiome, soit de termes synonymes, soit de
mode; 2&#176;. par simple corruption; 3&#176;. par addition;
4&#176;. par détraction ou retranchement; 5&#176;. par transposition 
ou par inversion; 6&#176;. par interruption. Le
principe général à cet égard est, que quand quelqu'une de ces différentes altérations est notable, ensorte 
qu'il en résulte une erreur ou un changement
substantiel qui détruise le sens de la forme , alors le
sacrement est nul; mais une mutation accidentelle
dans la forme n'ôte rien au sacrement de sa validité.

Quelle que soit la créance ou la foi du ministre,
pourvû qu'il prononce la forme prescrite par l'Eglise &amp; dans les circonstances convenables, le sacrement 
est valide: aussi l'Eglise n'a-t-elle jamais rejetté 
le baptême conféré par les hérétiques, excepté 
par ceux qui en altéroient la forme. Voyez Intention &amp; Sacrement . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forme
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Forme 
Forme , ( Jurispr. ) est la disposition que doivent
avoir les actes; c'est un certain arrangement de
clauses, de termes, de conditions &amp; de formalités.

La forme des actes se rapporte, ou à leur rédaction 
simplement, &amp; à ce qui peut les rendre probans 
&amp; authentiques; ou à ce qui habilite les personnes 
qui disposent, comme l'autorisation; ou à la
disposition des biens, comme l'institution d'héritier
qui est nécessaire en pays de droit écrit pour la validité 
du testament.

Ce qui concerne la forme extérieure des actes se
regle par la loi du lieu où ils sont passés; c'est ce que
signifie la maxime locus regit actum .

La forme qui tend à habiliter les personnes, dépend 
de la loi de leur domicile.

Enfin celle qui concerne la disposition des biens,
dépend de la loi du lieu où ils sont situés.

On confond souvent la forme d'un acte avec les
formalités; cependant le terme de forme est plus général,
car il embrasse tout ce qui sert à constituer
l'acte; au lieu que les formalités proprement dites
ne s'entendent que de certaines conditions que l'on
doit remplir pour la validité de l'acte, comme l'insinuation,
le contrôle. On distingue cependant aussi
plusieurs sortes de formalités. Voyez ci-devant Formalités . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forme
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Forme 
Forme est quelquefois opposée au fond ; la forme 
alors se prend pour la procédure , &amp; le fond est ce
qui en fait l'objet.

Il y a des moyens de forme , &amp; des moyens du
fond. Les moyens de forme sont ceux qui se tirent
de la procédure, comme les nullités, les fins de nonrecevoir; 
au lieu que les moyens du fond se tirent
du fait &amp; du droit.

On dit communément que la forme emporte le
fond, c'est-à-dire que les moyens de forme prévalent 
sur ceux du fond; comme il arrive, par exemple,
lorsque l'on a laissé passer le tems de se pourvoir 
contre un arrêt; la fin de non recevoir prévaut
sur les moyens de requête civile ou de cassation que
l'on auroit pû avoir. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forme authentique
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Forme authentique 
Forme authentique , est celle qui fait pleine
foi tant en jugement que dehors. Les actes sont revêtus 
de cette forme , lorsqu'ils sont expédiés &amp; signés
par une personne publique; comme les jugemens qui
sont signés du greffier, les expéditions des contrats
signés de deux notaires, ou d'un notaire, &amp; de deux
témoins. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forme exécutoire
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Forme exécutoire 
Forme exécutoire , est celle qui donne aux
actes l'exécution parée, paratam executionem , c'est-à-dire le droit de les mettre directement à exécution
par voie de contrainte, sans être obligé d'obtenir
pour cet effet aucun jugement ni commission.

Les jugemens &amp; les contrats sont les seuls actes
que l'on mette en forme exécutoire .

Cette forme consiste à être expédiés en parchemin,
&amp; intitulés du nom du juge; &amp; si c'est un arrêt, du
nom du roi. Cette expédition est ce que l'on appelle
la grosse d'un acte .

L'usage n'est pourtant pas par-tout uniforme à ce
sujet; &amp; il y a des pays où la forme exécutoire est différente: par exemple, dans quelques endroits on ne
met point les sentences en grosse ni en parchemin,
c'est la premiere expédition en papier qui est exécutoire.
Dans d'autres les grosses des contrats sont
intitulées du nom du roi, comme les arrêts.

Mettre un acte en forme , c'est le mettre en forme
exécutoire .

Quand les actes sont revêtus de cette forme , on
peut directement en vertu de ces actes faire un commandement,
&amp; ensuite saisir &amp; exécuter, saisir réellement,
même procéder par emprisonnement, si
c'est un cas où la contrainte par corps ait lieu. Voy. 
Exécution parée , Exécutoire, &amp; Grosse 
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forme judiciaire
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Forme judiciaire 
Forme judiciaire , c'est l'ordre &amp; le style que
l'on observe dans la procédure ou instruction, &amp;
dans les jugemens. Voyez Instruction &amp; Procédure . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forme probante
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Forme probante 
Forme probante , est celle qui procure à l'acte
une foi pleine &amp; entiere, &amp; qui le rend authentique.
Un jugement &amp; un contrat devant notaire sont
des actes authentiques de leur nature; mais l'expédition 
que l'on en rapporte pour être en forme probante , doit être sur papier ou parchemin timbré, &amp;
signé du greffier, si c'est un jugement; ou des parties
&amp; des notaires &amp; témoins, si c'est un contrat, testament,
ou autre acte public.

La forme probante rend l'acte authentique; c'est
pourquoi l'on joint ordinairement ces termes, forme
probante &amp; authentique. Voyez ci-devant Forme authentique . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forme
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Matiere bénéficiale
Part of Speech=NA
Forme 
Forme , en matiere bénéficiale , est la maniere dont
les provisions de cour de Rome sont conçûes.

Le pape a coûtume de pourvoir en deux manieres; 
en forme commissoire, &amp; en forme gracieuse. La
forme gracieuse, in formâ gratiosâ , est lorsqu'il pourvoit 
lui-même sur l'attestation de l'ordinaire, sans
lui donner aucune commission pour procéder à l'examen 
de l'impétrant, lequel peut se faire mettre
en possession, autoritate propriâ .

La forme commissoire, qu'on appelle aussi le committatur du pape, est lorsqu'il mande à l'ordinaire
de pourvoir; ce committatur se met en trois formes
différentes, savoir in formâ dignum anti quâ, in formâ 
dignum novissimâ , &amp; in formâ juris .

La forme dignum antiquâ n'est autre chose que
la maniere, en laquelle le pape ordonne que les
bulles soient expédiées tant par rapport à l'examen
des capacités de l'impétrant, que pour la conservation 
des droits de ceux qui pourroient avoir quelque
intérêt à l'établissement &amp; à la possession du bénéfice
dont il s'agit. Cette clause a été appellée in formâ dignum , parce que la bulle commence par ces mots:
Dignum arbitramur, ut illis se reddat sedes apostolica 
gratiosam, quibus ad id propria virtutum merita laudabiliter 
suffragantur , &amp;c. Mandamus quatenus, si
post diligentem examinationem dictum N..... repereris.
.... eidem..... conferas , &amp;c.

Elle est surnommée l'ancienne antiquâ , parce que
c'étoit autrefois la seule forme usitée avant les reservations 
qui ont donné lieu a la forme appellée novissimâ: c'est pourquoi à Rome on met souvent in formâ 
dignum simplement, sans ajoûter antiquâ; ce qui
est la même chose.

Les provisions expédiées in forma dignum novissimâ , sont pour les bénéfices dont la collation est
reservée au saint-siége. Cette forme n'accorde aux
commissaires que trente jours pour l'exécution des
provisions; passé lequel tems, on peut recourir
a l'ordinaire le plus voisin. Cette forme a été surnommée 
novissimâ , pour la distinguer de l'ancienne.

La clause in formâ juris se met dans les dévolus
&amp; les vacances, qui emportent privation du bénéfice.
La forme de cette commission est la clause d'un
rescrit de justice; mais cette forme est abusive, &amp;
n'est point reçûe dans le royaume.

Pour connoîre plus à fond les effets de ces différentes 
formes , il faut voir le traité de l'usage &amp; pratique 
de cour de Rome de Castel, avec les notes de
Noyer, tom. I. pag. 395. &amp; suiv . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forme de Pauvreté
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Forme de Pauvreté 
Forme de Pauvreté , in formâ pauperum , c'est
la maniere dont on expédie en cour de Rome les
dispenses de mariage entre personnes qui sont parentes 
en degre prohibé, lorsque ces personnes ne
sont pas en état de payer les droits que l'on a coûtume 
de payer aux officiers de cour de Rome pour
ces sortes de dispenses. Pour en obtenir une en la
forme de pauvreté , il faut avoir une attestation de
l'ordinaire, de son grand-vicaire ou official, portant 
que les parties sont si misérables, qu'elles ne
peuvent vivre &amp; subsister que de leur industrie &amp;
du travail de leurs bras seulement, quod labore &amp;
industritâ tantum vivunt. Voyez Castel, loc. cit. tom.
II. pag. 228 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forme
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
Forme 
Forme , en Architecture , espece de libage dur,
qui provient des ciels de carriere.

Forme de pavé , c'est l'etendue de sable de certaine 
épaisseur, sur laquelle on assied le pavé des
cours, des ponts, chaussées grands chemins, &amp;c. 
en latin statumen .

Forme d'église: on appelle ainsi les chaises du
choeur d'une église. Il y a les hautes &amp; les basses.
Les hautes sont adossées ordinairement contre un
riche lambris, couronné d'un petit dôme ou dais
continu, comme celles des grands Augustins, qui
ont été faites pour les cérémonies de l'ordre du
Saint-Esprit. Les hautes &amp; basses formes qui portent
sur des marche-piés, sont séparées par des museaux
ou accoudoirs assemblés avec les dossiers; ainsi chaque 
place avec sa sellette, soûtenue d'un cul-de-lampe, est renfermée de son enceinte appellée parclose . Il s'en voit qui n'ont d'autre dossier que celui
de leur parclose, comme celles de Saint Eustache
&amp; de quelques paroisses de Paris, où la clôture du
choeur est à jour. Les basses formes ne devroient pas
être vis-à-vis les hautes, comme on le pratique;
mais au contraire le dossier d'une basse devroit repondre 
au museau de la parclose d'une haute, afin
que le vuide fût vis-à-vis de ceux à qui on annonce
quelque antienne, ou qu'on encense, ainsi qu'elles
sont en partie à Notre Dame de Paris. Les formes 
de l'abbaye de Pontigny près d'Auxerre, sont des
plus belles; celles des PP. Chartreux de l'atis, des
plus propres &amp; des mieux travaillées. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forme
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Forme 
Forme , ( Marine. ) c'est un petit bassin revêtu
de maçonnerie, ayant en-dedans des degrés pour
descendre sur des banquettes de pierre, disposées
en amphithéatre, pour faciliter aux ouvriers le
moyen de manoeuvrer autour du navire qu'on y a
introduit à marée haute, &amp; qu'on y maintient ensuite 
à sec quand la mer s'est retirée, en fermant
l'écluse qui est à son entrée; ce qui se pratique avec
assez d'aisance dans les ports où le flux &amp; le reflux
ont lieu: ou bien si ces formes sont sur la Méditerranée, l'on en puise l'eau avec des machines. Architecture hydraulique, tome II. liv. III. ch. xij .

Mais pour prendre une idée juste de ce qu'on appelle 
forme , il faut avant d'entrer dans un plus grand
détail, jetter les yeux sur la Planche IX . figure 1 . &amp;
suiv. qui représente le plan &amp; les profils de la forme 
construite à Rochefort, pour la bâtisse &amp; le radoube
des vaisseaux du roi, dont le dessein est ici d'un plus
grand détail &amp; d'une plus grande précision que celui 
qu'on a inséré dans l' Architecture hydraulique; 
excellent ouvrage dont on ne peut assez faire l'eloge,
&amp; dont j'extrairai ce dont j'aurai besoin pour
celui-ci.

On place les formes dans l'arsenal, ou le plus près
qu'il est possible; mais dans quelqu'endroit qu'on les
place, il faut qu'elles ayent beaucoup d'espace tout autour 
pour la facilité du travail. Voyez la Pl. VII . 
dans le plan d'un arsenal de Marine, la situation des
formes .

Lorsque le terrein ne permet pas de placer plusieur,
formes de front, l'on en bâtit deux au bout
l'une de l'autre qui ont une entrée commune; telle
est la double forme de Rochefort, qui passe pour la
plus belle qu'il y ait en Europe.

La premiere de ces formes , qui est la plus profonde 
&amp; la plus grande, sert pour les vaisseaux du premier 
rang: aussi a-t-elle un plus grand nombre de
rampes &amp; de banquettes que la seconde, destinée
pour ceux du second &amp; du troisieme rang. Il faut
avoir la Planche IX . sous les yeux. La premiere est
appellée forme inferieure , &amp; l'autre forme supérieure .
La différence de l'élévation de leur plate-forme est
de sept piés; ce qu'on a fait dans la vûe qu'on seroit
moins incommodé des eaux de sond. L'on voit qu'ayant 
fait entrer à marée haute un vaisseau dans
chacune de ces formes &amp; fermé les portes de l'écluse,
aussi-tôt que la mer en se retirant les a laisses à
sec, on peut les radouber tous deux en même tems.
On les fait sortir lorsqu'ils sont réparés, en profitant
d'une marée favorable.

Il faut renfermer la capacité des formes dans de
justes boines. La longueur la plus raisonnable qu'on
paisse donner à celles destinées pour les vaisseaux
du premier rang, est de cent quatre-vingts-dix pies
depuis le bord supérieur du fond jusqu'à l'angle du
buse de l'écluse. A l'égard de la largeur des mêmes
formes , comprise entre le bord des ailes, il faut la
régler sur celle qu'il conviendra de donner à l'écluse,
parce qu'elle est la même qu'aura la plate-forme; à quoi il faut ajoûter l'espace qu'occuperont les
banquettes: par exemple, si l'on donne quarantehuit 
piés à l'écluse, &amp; que l'on fasse trois banquettes,
chacune de cinq piés, elles en occuperont ensemble 
trente, qui étant ajoûtés à la largeur de l'écluse,
donnent soixante dix-huit piés pour toute la
largeur de la forme .

Le fond d'une forme doit être plancheyé avec autant 
de soin que le radier d'une écluse. Il faut apporter 
beaucoup d'attention pour établir solidement le
massif de maçonnerie qui doit régner sur toute l'etendue 
de la plate-forme, &amp; se régler sur la nature
du terrein que l'on rencontrera après avoir fouillé
jusqu'à la profondeur convenable. Le plancher du
fond doit former un plan incliné de six pouces, depuis 
le fond de la forme jusqu'aux bords des heurtois
de l'écluse, afin de faciliter l'écoulement des eaux.

Comme le principal mérite de ces sortes de bassins 
est de pouvoir y travailler à sec dans quelque
tems que ce soit, que cependant il est bien difficile
que l'eau ne s'y introduise tant de la part des portes
de l'écluse, que des sources qui transpirent dans le
fond, malgré les précautions que l'on prend pour
s'en garantir; il est d'une extrème conséquence de
faire ensorte que les eaux qui s'y amasseront s'écoulent 
d'elles-mêmes au tems des basses-marées ordinaires,
sans être obligé d'employer continuellement
des machines pour les puiser; ce qui coûte beaucoup.
Pour éviter cet inconvénient, il faut établir la surface 
du fond environ à un pié au-dessus du niveau
des basses eaux dans le port; au cas que cela se puisse
sans anticiper trop sur le tirant d'eau des plus grands
vaisseaux qu'on pourra y faire entrer non-lestés: autrement 
il faudroit faire de son mieux pour concilier
ces deux objets. Il est bon d'observer que les vaisseaux 
du premier rang qui tirent avec leur charge ordinaire 
25 à 26 piés d'eau, n'en exigent que 16 à 17
quand ils ne sont pas lestés, après qu'on a un peu chargé 
l'avant, ou soulagé l'arriere avec des coffres pour
diminuer la différence du tirant-d'eau: ainsi voilà
un point fixe, d'où l'on pourra partir pour se régler
en conséquence; &amp; comme le tirant-d'eau des navires 
que l'on fait passer dans une forme , doit se mesurer 
au-dessus du chantier qui a environ 3 piés de relief,
il suffit, quand on y est contraint par le défaut
de profondeur d'eau, de ne lui en donner que deux
seulement, pour pouvoir encore travailler commodément 
aux parties du vaisseau qui répondent à la
quille.

Lorsqu'on ne peut empêcher que la plate-forme ne
soit inondée, soit de la part des sources du fond, soit
des pluies, ou de l'eau de la mer qui filtre par les portes 
de l'écluse, on y remédie par des machines pour
épuiser ces eaux, dont on peut voir la conduite &amp;
le dessein rendu dans toutes ses parties, tant en plan
qu'en profil, dans la Planche IX . à laquelle nous
renvoyons pour éviter un plus long détail. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forme
Author=Watelet
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=NA
Forme 
Forme , dans l'art de Peinture , est un terme dont
le sens ne paroît être autre chose que l'apparence
des objets: en conséquence prescrire aux artistes de
regarder comme l'objet principal de leur étude de
bien imiter les formes , ne seroit que leur recommander 
de dessiner exactement la nature; cependant
comme dans l'explication que je cherche à donner
des termes qu'on employe dans l'art dont il s'agit,
j'embrasse ordinairement &amp; les significations simples
&amp; celles qui sont plus recherchées, je crois devoir
joindre ici à l'occasion de ce mot, quelques idées
intéressantes.

Je suppose à plusieurs artistes le projet de représenter 
un objet qui s'offriroit à leur vûe; il arriveroit 
qu'ils pourroient le représenter d'une façon différente 
les uns des autres, &amp; que cependant tout le
monde reconnoîtroit dans chacune des copies l'objet 
qu'ils auroient imité: ainsi s'ils avoient eu le but,
par exemple, de dessiner un homme qu'ils auroient
tous regardé du même point de vûe, le dessein de
chacun de ces artistes donneroit à ceux qui le verroient 
l'idée générale d'un homme, quoique les formes des parties qui composent cet homme pussent
étre différentes, à plusieurs égards, dans chaque
dessein. Mais si l'on donnoit à ces mêmes artistes
deux hommes à-peu-près semblables à représenter,
chacun d'eux seroit excité à les comparer &amp; à démêler 
dans des parties, qui à la premiere vûe leur auroient 
paru semblables, les différences de formes qui
pourroient les distinguer; la représentation de plusieurs 
hommes de même âge &amp; de même taille, les
conduiroit enfin à un examen plus détaillé, plus réfléchi; 
&amp; pour lors ceux qui auroient un discernement 
plus délicat &amp; un sentiment plus fin, parviendroient 
plus aisément à discerner &amp; à saisir ce qui
fait le caractere distinctif des formes .

Il résulte de ce développement; que les objets
ont des formes générales &amp; des formes caractéristiques; 
&amp; que la finesse &amp; la sensibilité avec lesquelles 
l'artiste découvre &amp; exprime ces différences particulieres 
&amp; caractéristiques, sont une source de supériorité 
dans son talent: peut-être ce talent est-il un
don de la nature; mais il a besoin d'être développé
&amp; cultivé; les connoissances de toute espece l'augmentent.
Je vais faire encore une supposition pour
le prouver. Un artiste à qui l'on donneroit à imiter
un objet qui lui seroit totalement inconnu, &amp; dont
il n'auroit jamais approché qu'à la distance nécessaire 
pour le voir distinctement, l'imiteroit sans doute
avec une exactitude apparente, qui paroîtroit devoir 
suffire à la représentation: cependant il est certain 
que cette représentation ne rendra l'objet parfaitement, 
que pour ceux qui n'en auront pas approché 
de plus près que l'artiste dont il s'agit. Ceux
qui l'auront touché exigeront davantage dans l'imitation; 
&amp; l'artiste, après avoir connu en partie sa
nature, par exemple sa dureté ou sa mollesse, sa legereté 
même ou sa pesanteur, rendra le portrait de
cet objet plus relatif aux desirs de ces spectateurs
plus instruits; il opérera encore différemment, s'il a
plus de connoissance de la contexture &amp; de l'usage de
l'objet supposé, &amp; satisfera alors pleinement ceux à
qui il est intimement connu.

Un peintre qui voudra représenter des arbres ou
des plantes, ne laissera donc pas échapper, s'il est
instruit, certaines formes caractéristiques, qui indiqueront 
aux Botanistes mêmes les différences apparentes 
qui leur sont connues. Qu'on s'éleve de cette
imitation de plantes à celle des hommes, &amp; qu'on
ait pour objet de les représenter aux yeux d'un peuple 
instruit, agités des mouvemens que les passions
occasionnent, avec les nuances d'expressions que
répandent sur eux les âges, les états, les tempéramens; 
quel discernement naturel ne faudroit-il pas?
par combien de connoissances ne sera-t-il pas nécessaire 
d'éclairer le talent, &amp; que des réflexions profondes 
&amp; justes devront être employées à le guider?
Article de M. Watelet .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forme
Author=Diderot
Normalized Classification=Cartonnier
Part of Speech=NA
Forme 
* Forme , ( Cartonnier. ) espece de chassis de bois
fait d'un quadre &amp; de traverses, &amp; couvert de fils de
laiton. Il n'est pas fort différent de la forme des Papetiers; le laiton en est seulement plus fort, &amp; la forme 
du Papetier a un rebord. La forme du Cartonnier sert
à lever les feuilles de carton. Voyez les Pl. du Cartontonnier , &amp; les articles Carton &amp; Papeterie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forme
Author=Diderot
Normalized Classification=Chapelier
Part of Speech=NA
Forme 
* Forme , terme de Chapelier , gros cylindre de
bois, arrondi par le haut &amp; tout-à-fait applati par le
bas, dont on se sert pour dresser &amp; enformer les chapeaux,
après qu'ils ont été foulés &amp; feutrés. C'est
dans ce sens qu'on dit mettre un chapeau en forme ,
ou l' enformer. Voyez les Planches du Chapelier .

Les Chapeliers appellent aussi forme , la tête du
chapeau, ou plûtôt la cavité du chapeau, destinée
à recevoir la tête de celui qui s'en sert. C'est dans ce
sens qu'on dit communément: ce chapeau est trop
haut, trop bas, trop large, trop étroit de forme .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forme
Author=Diderot
Normalized Classification=Cordonnerie
Part of Speech=NA
Forme 
* Forme , ( Cordonnerie. ) c'est le morceau de bois
qui a à-peu-près la figure d'un pié, sur lequel on
monte le soulier pour le faire. Voyez la Planche du
Cordonnier . Il y a la forme simple, &amp; la forme brisée:
celle-c i est composée de deux demi-formes; à chacune 
est une coulisse, entre laquelle on fait entrer
à force une clé ou espece de coin de bois, qui écarte
les deux demi-formes. Voyez la Planche du Cordonnier-Bottier . L'usage de cette forme est d'élargir les
souliers quand ils sont trop étroits.

On appelle Formiers , ceux qui sont les formes pour
les Cordonniers &amp; Bottiers.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forme
Author=unknown
Normalized Classification=Imprimerie
Part of Speech=NA
Forme 
Forme , dans l'usage de l'imprimerie , désigne une
quantité de composition mise dans le format décidé,
&amp; enfermée dans un chassis de fer, où elle est maintenue 
par le secours des bois de garniture, de biseaux
&amp; des coins. Voyez les Planches d'Imprimerie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forme
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Maréchallerie | Manège
Part of Speech=NA
Forme 
Forme , ( Manége &amp; Maréchall. ) tumeur calleuse,
indolente, de la nature de celle qui dans l'homme
est connue sous le nom de ganglion . Son siége est
fixé dans les ligamens même de l'articulation du pié
ou de la couronne, avec le pâturon; aussi se montre-t-elle toûjours sur un des côtés, ou sur les deux côtés
de cette derniere partie, soit qu'elle attaque le devant,
soit qu'elle attaque le derriere de l'animal.

Les causes en sont ordinairement externes; elle
peut être l'effet d'une constitution, d'une piquûre:
elle est le plus souvent la suite des efforts, auxquels
le cheval a été contraint dans des courses violentes,
ou en maniant à des airs qui exigent beaucoup de
force. Tout ce qui peut insulter les fibres ligamenteuses 
en les tirant, en les alongeant, en les meurtrissant,
en les dilacérant, doit nécessairement produire 
ou une dilatation, ou une obstruction des vaisseaux 
qui charrient la lymphe dans ces ligamens,
ou une extravasion de cette humeur: de-là une tumeur 
legere &amp; molle dans son origine, mais qui
augmente insensiblement en volume &amp; en consistance 
au point d'offenser d'une part les ligamens en les
gênant, &amp; de rendre de l'autre la circulation difficile 
dans les vaisseaux qui l'avoisinent: c'est ainsi
que le desséchement de l'ongle &amp; la claudication,
deviennent des accidens inséparables de cette maladie.

On la reconnoît à la présence de la tumeur, &amp; le
signe univoque est l'indépendance totale de cette
même tumeur qui ne tient en aucune façon au tégument,
sous lequel elle est située.

Je ne proposerai pour la détruire ni l'opération
de dessoler, ni l'application inutile d'un cautere actuel,
dort l'effet ne s'étend pas au-delà de la peau;
j'indiquerai des topiques capables de la résoudre,
tels que la pommade mercurielle, que l'on doit faire
succéder à des frictions seches. On peut encore,
après avoir froissé la tumeur &amp; l'avoir fortement
comprimée sous le doigt, dans l'intentior de briser
l'humeur qui la forme, y placer un emplâtre d'onguent 
de vigo au triple de mercure, ou du diabotanum 
mercurisé, &amp; recouvrir le tout d'une plaque de
plomb, que l'on assujettira sur la partie par le moyen
d'un bandage. Il est même à-propos, lorsque la tumeur 
est très-considérable, de la battre avec une petite 
palette de bois avant de tenter de la dissiper par
ces résolutifs, que l'on employera toûjours avec succès,
sur-tout s'ils sont accompagnés des médicamens
internes, qui peuvent atténuer &amp; liquéfier la lymphe.
Ces médicamens sont le crocus metallorum , donné 
à la dose d'une once chaque jour; l'aquila alba,
à la dose d'une dragme &amp; plas; la poudre de vipere,
&amp;c. Si les frictions, les frotemens, les compressions 
occasionnent une inflammation, on ne continuera 
pas les applications des emplâtres prescrits;
on recourra à des topiques émolliens, qui seront suivis 
de l'usage de ces mêmes emplâtres, lorsque la
partie cessera d'être enflammée. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forme
Author=Diderot
Normalized Classification=Papeterie
Part of Speech=NA
Forme 
* Forme , ( Papeterie. ) chassis sur lequel la feuille 
de papier prend sa forme; il est composé d'un quadre 
de bois AA, BB ( voyez les Planc. de Papeterie . )
de figure quadrilatere, mais plus long que large: le
vuide de ce quadre est de la grandeur dont on veut
la feuille; il est traversé par de petits barreaux de
bois, ou des fils de laiton, qu'on appelle verjures .
Les verjures ont une arrête assez tranchante ( voyez
les figures K &amp; I ): la premiere représente la partie
interieure d'une verjure qui est arrondie; &amp; l'autre,
la partie supérieure. Sur les arrêtes des verjures DD ,
qui sont assemblées dans les longs côtés du chassis, &amp;
qui viennent presque à son affleurement, on étend
des fils de laiton BBB , que l'on fixe les uns auprès
des autres par d'autres fils encore plus fins qui font
le tour des verjures, comme le filet d'une vis sur son
noyau; de maniere que le vuide du chassis soit entierement 
rempli. Ces lignes droites que l'on remarque 
au papier en le regardant au jour, sont les impressions 
des verjures: quant aux écritures &amp; marques 
du manufacturier, elles se font par l'impression
d'un fil de crin cousu sur la forme , suivant le dessein
qu'on veut avoir. En général, la feuille prend la trace 
de toutes les parties éminentes de l'intérieur du
quadre de la forme .

On voit, fig. 1 . la forme par-dessus; fig. 2 . la forme 
par-dessous; &amp; fig. 3 . le cadret que l'on tient sur la
forme , pour lui servir de rebord. On conçoit qu'en
plongeant la forme dans une chaudiere pleine d'eau
&amp; de pâte à faire du papier; la faisant entrer de
champ; la tenant horisontalement sons l'eau, ensorte 
qu'il y ait, par exemple, six pouces depuis la surface 
de la forme jusqu'à la surface de l'eau; la levant
ensuite parallelement à la surface de l'eau, on emportera 
sur la forme toutes les parties de pâte qui se
trouveront au-dessus; que l'eau s'échappera à-travers le réseau de la forme; &amp; que les parties de pâte
retenues s'affaissant les unes sur les autres, formemeront 
une feuille. Voyez l'article Papeterie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Formes
Author=Diderot
Normalized Classification=Raffinage de sucre
Part of Speech=NA
Formes 
* Formes , en terme de Raffineur de sucre; ce sont
des moules de terre cuite, de figure conique, dans
les quels on coule &amp; on fait le sucre: la figure leur
est nécessaire, pour que les sirops ne trouvent point
de retraite où séjourner. Avant de se servir des formes neuves, on les met en trempe pendant vingt-quatre 
heures, pour les dégraisser: mais quand elles
ont déjà servi, elles n'y restent que douze heures,
après lesquelles on les lave &amp; on les prépare pour
l'empli, voyez Empli . Il y en a d'autant de sortes
qu'il y a de différens poids dans les pains de sucre,
ou plûtôt de degrés de finesse, voyez Sucre . Il faut
encore que toutes les formes soient humides avant de
les employer, excepté celles que l'on prépare pour
les vergeoises &amp; les verpuintes Voyez Vergeoises &amp; Verpuintes .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Forme
Author=unknown
Normalized Classification=Vénerie
Part of Speech=NA
Forme 
Forme , ( Vénerie. ) s'entend d'un espace de terre
sur lequel un filet est etendu, en la couvrant lorsqu'on
le fait agir.

Formes se dit des femelles des oiseaux de proie,
qui donnent le nom à l'espece; au lieu que les mâles
s'appellent tiercelets; parce qu'en général, la femelle
de l'oiseau de proie est plus grande, plus hardie, &amp;
plus forte que son mâle. Les formes ne sont point propres 
à la volerie.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORMÉ
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=NA
FORMÉ 
FORMÉ, en terme de Blason . Une croix formée est
une croix étroite au centre &amp; large aux extrémités;
c'est ainsi que l'appellent Leigh &amp; Morgan, quoique
la plûpart des auteurs la nomment patée. Voyez Patée .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORMÉE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=adject.f.
FORMÉE 
FORMÉE, adj. f. pris substantivement, ( Jurispr. )
ce terme s'applique à plusieurs objets différens.

Dans l'ancienne coûtume de Chauny, art. 17. les
formées sont les services que l'on fait pour un défunt;
ce qui vient sans doute de ce qu'il n'y a que la forme 
ou représentation d'un défunt.

Partie formée , dans quelques coûtumes, signifie
partie civile en matiere criminelle. Voyez Haynaut,
ch. xxj . Larue d'Indre, art. 35 . Bourdelois, art. 79 .

Office formé , c'est-à-dire qui est créé pour subsister
à perpétuité, avec tous les caracteres d'un véritable
office. Voyez Office . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Formées, (Lettres)
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Formées, (Lettres 
Formées, (Lettres ) litterae formatae; on appelloit 
ainsi des lettres dont l'usage a été commun parmi 
les Chrétiens dans les premiers siecles de l'Eglise,
parce qu'on y mettoit, au commencement ou à la fin,
certains caracteres particuliers &amp; convenus entre les
églises particulieres, pour donner confiance à ce
qu'elles contenoient &amp; à ceux qui en étoient porteurs.

Les évêques donnoient de ces lettres formées aux
voyageurs, afin qu'ils fussent reconnus pour Chrétiens, &amp; reçûs dans les autres églises: on les appelloit 
aussi lettres canoniques de paix, de recommandation,
de communion: il en est souvent parlé dans les anciens 
conciles, où il est défendu de recevoir un clere
dans une église, s'il n'est muni d'une lettre de son
évêque; &amp; c'est l'origine des dimissoires encore en
usage aujourd'hui. Voyez Dimissoire .

Le concile d'Elvire, tenu vers l'an 305, en parle
ainsi, canon 25: 
&#171; On donnera seulement des lettres 
de communion à ceux qui apporteront des
lettres de confession, de peur qu'ils n'abusent du
nom glorieux de confesseurs , pour exercer des concussions 
sur les simples &#187;.
Sur quoi M. Fleury remarque 
que les Chretiens en voyage prenoient ces
lettres de leurs évêques, pour témoigner qu'ils
étoient dans la communion de l'Eglise. S'ils avoient
confessé la foi devant les persécuteurs, on le marquoit; 
&amp; quelques-uns en abusoient. Par ces mêmes
lettres les Eglises pouvoient être informées de l'état
les unes des autres. Il étoit defendu aux femmes de
donner de ces lettres en leur nom, ni d'en recevoir
adressées à elles seules. Hist. eccles. tom. II. liv. IX.
n&#176;. xv. pag. 553 .

Le pere Thomassin, discipl. ecclésiastiq. part. I. liv.
I. ch. xl. remarque que dans les premiers tems les
evêques des Gaules eux-mêmes ne pouvoient voyager 
sans avoir de ces lettres formées , qui leur étoient
données par les métropolitains; mais on supprima
cet usage au concile de Vannes, tenu en 442, parce
qu'alois les évêques étoient censés se connoître suffisamment.
Le P. Sirmond nous a conservé des formules 
de ces lettres formées .

On appelloit aussi une loi formée , celle qui étoit
scellée du sceau de l'empereur. Et enfin les Grecs
modernes ont donné à l'eucharistie le nom de formée , parce que les hosties portoient empreinte la
forme d'une croix. Ducange, glossar. latinit . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORMEL
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=adject
FORMEL 
* FORMEL, adj. ( Gram. ) qui est revêtu de toutes
les formes nécessaires; c'est en ce sens qu'on dit un
démenti formel: qui ordonne ou qui défend une action 
de la maniere la plus exacte &amp; la plus précise;
c'est en ce sens qu'on dit la loi est formelle: qui n'a
de rapport qu'à la forme ou à la qualité; c'est en ce
lens qu'on dit que l'objet formel de la Logique, c'est
la conduite de l'esprit dans la recherche de la vérité,
&amp;c. Voyez l'article suivant . Les Théologiens distinguent 
encore le formel &amp; le matériel des actions;
ainsi ils assûrent qu'on n'est point auteur d'un péché
où l'on n'a mis que le matériel, mais non le formel; 
d'où l'on voit que le formel d'une action en est la malice.
De formel , on a fait l'adverbe formellement , qui
a toutes les acceptions de l'adjectif.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Formel
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Philosophie scholastique
Part of Speech=NA
Formel 
Formel , ( Philosophie scholast. ) on appelle dans
l'école distinction formelle , celle qui est entre des choses 
réellement différentes, par opposition à la distinction virtuelle qui se fait par une simple opération
de l'esprit. On demande, par exemple, si les degrés 
qu'on appelle dans l'école métaphysiques , sont distingués 
formellement ou virtuellement . Nous avons
apprétié au mot Degré cette frivole &amp; ridicule
question. Les Scholastiques font encore d'autre usage 
du mot formel; ainsi ils distinguent l'objet matériel 
de l'objet formel. Voyez Objet . Ils font aussi
grand usage dans leur argumentation des termes matériellement &amp; formellement; c'est-à-dire qu'ils embrouillent 
par des mots barbares des choses déjà inintelligibles 
par elles-mêmes, &amp; qui ne méritent pas
que nous nous y arrêtions. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Formel
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Formel 
Formel , ( Jurisprud. ) ce terme a dans cette matiere 
plusieurs significations différentes.

Ajournement formel dans quelques coûtumes, est
différent de l'ajournement simple, comme dans celle
de la Marche, art. 16 . Il est aussi parlé d'ajournement 
formel dans la coûtume de Poitou, art. 327.
&amp; 366 . &amp; Angoumois 56. &amp; 77 .

On appelle contradiction formelle , celle qui est expresse 
sur le cas ou fait dont il s'agit; coût. de Berry,
tit. xj. art. 2 .

Garant formel , est celui qui est tenu de prendre
le fait &amp; cause du garanti. Voyez Garant .

Partage formel , se dit dans la coûtume d'Auvergne pour exprimer un partage réel &amp; effectif. Chap.
xxvij. art. 7. &amp; 8 .

Partie formelle , est la même chose que partie formée ou partie civile; Nivernois, tit. j. art. 20. &amp;
suiv . Solle, tit. xxxv. art. 1 . Ordonnances du duc de
Bouillon, art. 276 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORMER
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
FORMER 
FORMER, voyez ci-devant Formation .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Former, Dresser
Author=Liebaut
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=v.act.
Former, Dresser 
Former, Dresser , ( Art milit. ) v. act. on dit
former des soldats, dresser des troupes . Le premier de
ces deux mots exprime les soins que l'on prend pour
accoûtumer le soldat à la discipline, le plier à l'obéissance,
&amp; lui inspirer l'esprit de son état. L'autre indique 
aussi l'éducation militaire qu'on donne à une
troupe, mais ne tombe que sur la partie qui a rapport 
au maniment des armes, aux manoeuvres, aux
evolutions, &amp; autres détails du service. Enfin le terme 
former est restreint à un certain nombre d'hommes,
qui ne composent pas encore un tout, &amp; désigne 
un acte purement moral. Dresser s'étend à une
troupe complette, telle qu'une compagnie, un bataillon,
un régiment, &amp; porte uniquement sur le
physique des instructions qu'on leur donne.

Former , en Tactique, se prend dans une acception
différente, qui le rapproche des mots ordonner, disposer.
Former dans ce cas signifie l'action de ranger 
des soldats dans un certain ordre, &amp; annonce que
cet ordre est leur état habituel, c'est-à-dire celui dans
lequel il est convenu qu'on mettra toûjours une troupe,
à moins que des circonstances particulieres n'obligent 
ceux qui la commandent, à l'ordonner suivant 
une autre méthode.

Ce mot ordonner , bien plus générique que le premier,
tient à tous les ordres de bataille possibles, &amp;
peut également s'entendre du bataillon quarré, de
la colonne, du coin, &amp;c. Voyez Ordre de Bataille .

Disposer exprime l'opération générale par laquelle
on distribue les différens corps d'une armée dans les
postes qu'ils doivent occuper, suivant un plan de
bataille qui aura été déterminé; ou celle par laquelle
on leur fait prendre le rang qu'ils doivent tenir dans
une marche ou dans un campement.

Exemple . Les troupes prendront les armes à quatre 
heures. Tous les régimens se formeront à la tête
de leur camp. Ils se porteront en ordre de bataille
(c'est aujourd'hui en France être formés sur trois de
hauteur, &amp; cette ordonnance doit être appellée
l'état habituel ); ils se porteront, dis-je, six cents pas
en-avant des faisceaux, où chaque bataillon sera ordonné en colonne. Les lieutenans-généraux &amp; maréchaux 
- de-camp disposeront alors leurs divisions,
suivant l'ordre de marche ou de bataille, dont la
veille on leur aura remis une copie. Article de M.
Liebaut , chargé du dépôt de la guerre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORMERET
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture gothique
Part of Speech=s.m.
FORMERET 
FORMERET, s. m. en Architecture gothique , ce
sont les arcs ou nervures des voûtes gothiques, qui
forment les arcades ou lunettes par deux portions
de cercle, qui se coupent à un point. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORMI
Author=unknown
Normalized Classification=Fauconnerie
Part of Speech=s.m.
FORMI 
FORMI, s. m. ( Fauconnerie. ) espece de maladie
qui survient au bec de l'oiseau de proie.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORMIER
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
FORMIER 
FORMIER, s. m. ouvrier qui fait &amp; vend des for
mes de bois, sur lesquelles on bâtit des souliers.

Il y a peu de ces sortes d'artisans à Paris. Ils ne
font point un corps de jurande, &amp; n'ont ni statuts
ni jures; mais ils travaillent librement sans qualité
&amp; sans maitrise.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORMORT, FORMORTURE, FORMOTURE, FORMOUTURE, ou FREMETURE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
FORMORT, FORMORTURE, FORMOTURE 
FORMORT, FORMORTURE, FORMOTURE,
FORMOUTURE, ou FREMETURE, ( Jurisprud. )
terme usité dans quelques coutumes pour exprimer
l' échoite ou droit de succession , qui appartient a quelqu'un par le décès d'un autre.

Dans la coûtume de Hainaut, ch. x. art. 5. c'est
la moitié des meubles que le survivant de deux conjoints 
entre roturiers doit donner en nature ou equivalant 
aux enfans issus d'un premier lit, lorsqu'il
passe à des secondes nôces. Voyez la jurisprudence
de Hainaut, pag. 29 .

En la coutume de Cambrai, tit. vij. art. 11. de
Lalleue sous Arras, de Namur, art. 80. c'est l'échoite
ou droit successif qui appartient à quelqu'un, ou bien
qui est dû au seigneur quand quelqu'un non marié,
ni bourgeois, est décédé en sa seigneurie &amp; justice,
soit à l'égard des meubles ou autres biens.

La coûtume de Mons, ch. xxxvj. se sert du terme
fremeture .

Pinault des Jaunaux sur Cambrai, loc. cit. prétend
que le mot formouture tire son étymologie de formé
le moitie; mais cette idée est refutée avec raison par
le commentateur d'Artois sur l' art. 153. où il observe 
que la préposition for est fréquente &amp; ajoutée à
plusieurs dictions pour exprimer davantage , comme
formariage forban . Il semble néanmoins que toutes
ces dictions soient d'abord dérivées de foras ou foris ,
qui signifie dehors , &amp; que formoture soit une abréviation 
de foris-motura , c'est-à-dire les choses que
l'en emporte hors la maison mortuaire.

Tout ce qui est acquis à quelqu'un par mort, soit
à titre de communauté, de succession ou de legs,
peut être nommé formoture .

Les immeubles &amp; les meubles échus par mort à
ces différens titres, sont également compris sous
le nom de formoture .

Il y a cependant des coûtumes où le terme de formoture est restreint à la portion mobiliaire prise à titre 
de communauté, de succession, ou de legs.

L'usage certain du pays d'Artois, est que le mot
pur &amp; simple de formoture ou formouture ne comprend 
que la portion, l'échoite, ou l'échéance mobiliaire,
&amp; non l'immobiliaire.

Ainsi une veuve qui renonce à la formouture de
son mari, un enfant qui renonce à la formouture de
son pere ou de sa mere, ne sont pas exclus pour cela
de la faculté de demander leurs parts &amp; portions des
immeubles de la communauté ou de la succession.

Voyez la somme rurale, liv. I. tit. lxxvj. art. 2. &amp;
4 . Carondas eodem , &amp; Ducange en son gloss. latin ,
aux mots mortalagium, mortalitas, mortuarium . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORMOSE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FORMOSE 
FORMOSE, ( Geog. ) selon le P. Duhalde, grande
île de la mer de la Chine, à l'orient de la province de
Fokien, &amp; qui s'étend du nord au sud 22 d . 8'. de lat.
septentrionale jusqu'au 25 d . 20'. Une chaîne de montagnes 
la sépare dans cette longueur, en orientale
&amp; occidentale. La partie orientale n'est habitée que
par les naturels du pays. La partie occidentale est
sous la domination des Chinois, qui la cultivent avec
soin; ils en ont chassé les Hollandois en 1661, &amp;
y ont nommé un viceroi en 1682. Voyez le P. Duhalde, descript. de la Chine , &amp; le P. Charlevoix, hist.
du Japon . Le Tai-Ouang-Fou est la capitale de cette
île. Long. 139. 10-141. 28. lat. 22.8-25. 20 . ( D.J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORMULAIRE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Théologie | Histoire ecclésiastique
Part of Speech=s.m.
FORMULAIRE 
FORMULAIRE, s. m. ( Théol. &amp; Hist. ecclés. ) on
appelle ainsi en général toute formule de foi qu'on
propose pour être reçûe ou signée; mais on donne
aujourd'hui ce nom (comme par excellence) au fameux 
formulaire dont le clergé de France a ordonné
la signature en 1661, &amp; par lequel l'on condamne
les cinq propositions dites de Jansénius.

Ce formulaire , auquel un petit nombre d'ecclésiastiques 
refuse encore d'adhérer, est une des principales
causes des troubles dont l'église de France
est affligée depuis cent ans. La postérité aura-t-elle
pour les auteurs de ces troubles de la pitié ou de
l'indignation, quand elle saura qu'une dissension si
acharnée se réduit à savoir, si les cinq propositions
expriment ou non la doctrine de l'évêque d'Ypres?
car tous s'accordent à condamner ces propositions
en elles-mêmes. On appelle (très-improprement)
Jansénistes , ceux qui refusent de signer que Jansénius ait enseigné ces propositions. Ceux-ci de leur côté 
qualifient (non moins ridiculement) leurs adversaires 
de Molinistes , quoique le Molinisme n'ait rien
de commun avec le formulaire; &amp; ils appellent athées 
les hommes sages qui rient de ces vaines contestations.
Que les opinions de Luther &amp; de Calvin ayent
agité &amp; divisé l'Europe, cela est triste sans doute;
mais du-moins ces opinions erronées rouloient sur
des objets réels &amp; importans à la religion. Mais que
l'Eglise &amp; l'Etat ayent été boulversés pour savoir
si cinq propositions inintelligibles sont dans un livre
que personne ne lit; que des hommes, tels qu'Arnauld, qui auroient pu éclairer le genre humain par
leurs écrits, ayent consacré leur vie &amp; sacrifie leur
repos à ces querelles frivoles; que l'on ait porte la
démence jusqu'à s'imaginer que l'Être supreme ait
decide par des miracles une controverse si digne des
tems barbares: c'est, il faut l'avoüer, le comble de
l'humiliation pour notre siecle. Le seul bien que ces
disputes avent produit, c'est d'avoir été l'occasion
des Provinciales; modele de bonne plaisanterie dans
une matiere qui en paroissoit bien peu susceptible.
Il ne manqueroit rien à cet immortel ouvrage, si les
fanatiques * des deux partis y étoient également tournés 
en ridicule: mais Pascal n'a lancé ses traits que
sur l'un des deux, sur celui qui avoit le plus de pouvoir,
&amp; qu'il croyoit mériter seul d'être immole à
la risée publique. M. de Voltaire dans son chapitre
du Jansénisme , qui fait partie du siecle de Louis XIV.
a sû faire de la plaisanterie un usage plus impartial
&amp; plus utile; elle est distribuée à droite &amp; à gauche,
avec une finesse &amp; une legereté qui doit couvrir 
tous ces hommes de parti d'un mépris ineffaçable.
Peut-être aucun ouvrage n'est-il plus propre 
à faire sentir combien le gouvernement a montré 
de lumieres &amp; de sagesse en ordonnant enfin le
silence sur ces matieres, &amp; combien il eût été à desirer 
qu'une guerre aussi insensée eût été étouffée dès sa
naissance. Mais le cardinal Mazarin qui gouvernoit
alors, pouvoit-il prévoir que des hommes raisonnables 
s'acharneroient pendant plus de cent ans les
uns contre les autres pour un pareil objet? La faute
que ce grand ministre fit en cette occasion, apprend
à ceux qui ont l'autorité en main, que les querelles 
de religion, même les plus futiles, ne sont jamais 
à mépriser; qu'il faut bien se garder de les aigrir 
par la persécution; que le ridicule dont on peut
les couvrir dès leur origine, est le moyen le plus sûr
de les anéantir de bonne-heure; qu'on ne sauroit
sur-tout trop favoriser les progrès de l'esprit philosophique,
qui en inspirant aux hommes l'indifférence 
pour ces frivoles disputes, est le plus ferme appui
de la paix dans la religion &amp; dans l'état, &amp; le fondement 
le plus sûr du bonheur des hommes. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORMULE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Algèbre
Part of Speech=s.f.
FORMULE 
FORMULE, s. f. ( Algebre. ) est un résultat général 
tiré d'un calcul algébrique, &amp; renfermant une infinité 
de cas; ensorte qu'on n'a plus à substituer que
* Nous disons les fanatiques ; car en tout genre le fanatisme
seul est condamnable.
des chiffres particuliers aux lettres, pour trouver le
résultat particulier dans quelque cas propose que ce
soit. Une formule est donc une méthode facile pour
opérer; &amp; si l'on peut la rendre absolument générale,
c'est le plus grand avantage qu'on puisse lui procurer; 
c'est souvent réduire à une seule ligne toute
une science. Mais pour qu'une formule génerale soit
vraiment utile, &amp; qu'il y ait du mérite à l'avoir trouvée,
il faut que la formule générale soit plus difficile
à trouver que la formule particuliere, c'est-à-dire
que le probleme énoncé généralement renferme
des difficultés plus grandes que le probleme particulier 
qui a donne occasion de chercher la méthode génerale.
Feu M. Varignon, géometre de l'académie
des Sciences, aimoit à généraliser ainsi des formules; 
mais malheureusement ses formules générales etoient
presque toûjours privées de l'avantage dont nous
parlons: &amp; dans ce cas une formules génerale n'est
qu'une puérilité ou une charlatanerie. M. Bernoulli,
ou un autre géometre, résolvoit il un probleme difficile?
M. Varignon aussi-tôt le généralisoit, de maniere 
que l'énoncé plus général renfermoit en apparence 
plus de difficultés, mais en effet n'en avoit
aucune de plus, &amp; n'exigeoit pas qu'on ajoûtât la
moindre chose à la méthode particuliere: aussi M.
Bernoulli disoit-il quelquefois après avoir résolu
un problème, qu' il le laissoit à généraliser à M. Varignon . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Formule
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire romaine
Part of Speech=NA
Formule 
Formule ( Hist. rom. ) regle prescrite par les
lois de Rome, dans des affaires publiques &amp; particulieres.

La république romaine avoit établi pour l'administration 
des affaires, certaines formules dont il n'étoit 
pas permis de s'écarter. Les stipulations, les
contrats, les testamens, les divorces, se faisoient
par des formules prescrites, &amp; toûjours en certains
termes dictés par la loi, dont la moindre omission
ou addition étoit capable d'annuller les actes les
plus importans. La même chose avoit lieu pour les
affaires publiques religieuses &amp; civiles, les expiations; 
les déclarations de guerre, les dévoüemens,
&amp;c. avoient leurs formules particulieres, que l'histoire 
nous a conservées. Enfin il y avoit dans quelques 
conjonctures éclatantes, certaines formules auxquelles 
on attachoit des idées beaucoup plus vastes,
que les termes de ces formules ne sembloient désigner.
Ainsi quand le sénat ordonnoit par un decret que les
consuls eussent à pourvoir qu'il n'arrivât point de
dommage à la république, ne quid respublica detrimenti
caperet , c'etoit une formule des plus graves, par laquelle 
les magistrats de Rome recevoient le pouvoir
le plus étendu, &amp; qu'on ne leur confioit que dans les
plus grands périls de l'état. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Formules des Actions ou Formules romaines
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Formules des Actions 
Formules des Actions ou Formules romaines ( Jurilp. ), legis actiones; c'étoit la maniere
d'agir en conséquence de la loi, &amp; pour profiter du
bénéfice de la loi; c'étoit un style dont les termes
devoient être suivis scrupuleusement &amp; à la rigueur.
C'étoit proprement la même chose que les formalités
établies parmi nous par les ordonnances &amp; l'usage,
pour le style des actes &amp; la procédure.

Ce qui donna lieu à introduire ces formules , fut
que les lois romaines faites jusqu'au tems des premiers 
consuls, ayant seulement fait des réglemens
sans rien prescrire pour la maniere de les mettre en
pratique, il parut nécessaire d'établir des formules 
fixes pour les actes &amp; les actions, afin que la maniere 
de procéder ne fût pas arbitraire &amp; incertaine. Il
paroit que ce fut Appius-Claudius Caecus, de l'ordre
des patriciens, &amp; qui fut consul l'an de Rome 446,
qui fut choisi par les patriciens &amp; par les pontifes,
pour rédiger les formules &amp; en composer un corps de
pratique. Ces formules furent appellées legis actiones ,
comme qui diroit la maniere d'agir suivant la loi;
elles servoient principalement pour les contrats af
franchissemens, émancipations, cessions, adoptions,
&amp; dans presque tous les cas où il s'agissoit de faire
quelque stipulation, ou d'intenter une action.

L'effet de ces formules étoit 1&#176;. comme on l'a dit,
de fixer le style &amp; la maniere de procéder; 2&#176;. que
par ce moyen tout se faisoit juridiquement &amp; avec
solennité, tellement que le défaut d'observation de
ces formules emportoit la nullité des actes; &amp; l'omission 
de quelques-uns des termes essentiels de ce formules , faisoit perdre irrévocablement la cause à celui 
qui les omettoit; au lieu que parmi nous on peut
en certain cas revenir par nouvelle action. 3&#176;. Elles
ne dépendoient d'aucun jour ni d'aucune condition,
c'est-à-dire qu'elles avoient lieu indistinctement tous
les jours, même dans ceux que l'on appelloit die,
festos , &amp; elles ne changeoient point suivant les conventions 
des parties. 4&#176;. Chacune de ces formules ne
pouvoit s'employer qu'une fois dans chaque acte ou
contestation. Enfin il falloit les employer ou prononcer 
soi-même, &amp; non par procureur.

Les patriciens &amp; les pontifes qui étoient dépositaires 
de ces formules , de même que des fastes, en faisoient 
un mystere pour le peuple; mais Cnaeus-Flavius secrétaire d'Appius, les rendit publiques; ce qui
fut si agréable au peuple, que le livre des formules lut
appellé droit flavien , du nom de celui qui l'avoit publié; 
&amp; Flavius fut fait tribun du peuple. Les fastes
&amp; les formules furent proposés au peuple sur des tables 
de pierre blanche; ce qu'on appelloit in albo .

Autant le peuple fut satisfait d'être instruit des formules , autant les patriciens en furent jaloux; &amp; pour
se conserver le droit d'être toûjours les dépositaires
des formules , ils en composerent de nouvelles qu'ils
cacherent encore avec plus de soin que les premieres,
afin qu'elles ne devinssent pas publiques; mais
Sextus-AElius-Poetus Catus etant édile-curule, l'an
de Rome 553, les divulga encore, &amp; celles-ci furent 
nommées droit aelien . Ces nouvelles formules 
furent comprises dans un livre d'AElius, intitulé tripertita .

Les jurisconsultes ajoûterent dans la suite quelques 
formules aux anciennes; mais tout cela n'est
point parvenu jusqu'à nous. Les formules commencerent 
à être moins observées sous les empereurs.
Les fils de Constantin rejetterent celles qui avoient
rapport aux testamens; Théodose le jeune les abrogea 
toutes, &amp; depuis elles ne furent plus de vigueur,
ni même usitées: cependant l'habitude où l'on étoit
de s'en servir, fit qu'il en demeura quelques restes
dans la plûpart des actes.

Plusieurs savans ont travaillé à rassembler les
fragmens de ces formules , dispersés dans les lois &amp;
dans les auteurs. L'ouvrage le plus complet en ce
genre est celui du président Brisson, de formules &amp;
solemnibus populi romani verbis . Il est divise en huit
livres, qui contiennent les formules des actes &amp; de
la procédure, &amp; même celles touchant le religion &amp;
l'art militaire.

Le célebre Jerôme Bignon, qui publia en 1613
les formules de Marculfe, avec des notes, y a joint
quarante-six anciennes formules selon les lois romaines.

M. Terrasson a aussi très bien expliqué l'objet de
ces formules , dans son histoire de la jurisprudence
romaine, part. II. &#167;. 16. pag. 207 . &amp; à la fin de
l'ouvrage parmi les anciens monumens qu'il nous
a donnés de la jurisprudence romaine, il a aussi rapporté 
plusieurs formules des contrats &amp; actions. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Formules de Marculfe
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Formules de Marculfe 
Formules de Marculfe , sont des modeles
d'actes &amp; de procédures, recueillis par le moine
Marculfe qui vivoit vers l'an 660. On presume qu'il
avoit été chapelain de nos rois avant de se retirer
dans une solitude. Son recueil de formules est divisé
en deux livres. Le premier contient des formules 
des lettres qui s'expédioient aux palais des rois,
chartae regales . L'autre livre contient celles qui
étoient données devant le comte ou les juges des
lieux, appellées chartae pagenses . Cet ouvrage est
nécessaire pour bien entendre l'histoire de nos rois
de la premiere race, &amp; la jurisprudence qui avoit
lieu alors. Jerôme Bignon dont on a parlé ci-dessus,
publia cet ouvrage en un volume in-8&#176;. qu'il enrichit 
de savantes remarques. Il y a joint des formules 
romaines, &amp; d'autres anciennes formules françoises
dont l'auteur est incertain. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Formules des Actes
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Formules des Actes 
Formules des Actes , qu'on appelle aussi formules simplement, se prennent en plusieurs sens
différens. On entend quelquefois par-là le style uniforme 
que l'on avoit projetté d'établir pour les actes 
&amp; procédures; quelquefois la marque &amp; inscription 
qui est au-haut du papier &amp; du parchemin timbrés: quelquefois par formule on entend le papier
même ou parchemin qui est timbré.

L'origine des formules en France vient des ordonnances 
que Louis XIV. fit faire pour la réformation
de la justice, &amp; notamment celles des mois d'Avril
1667, Août 1669 &amp; 1670. Aussi-tôt que la premiere
de ces ordonnances parut, le roi crut que pour rendre 
à ses sujets l'exécution des ordonnances plus facile,
&amp; afin qu'il y eût à l'avenir un style uniforme
dans toutes les cours, il devoit faire dresser des formules tant des exploits que des autres procédures,
actes &amp; formalités nécessaires dans la poursuite des
procès. On commença donc par dresser des formules 
pour l'exécution de l'ordonnance de 1667, lesquelles 
furent vûes &amp; examinées dans le conseil de réformation,
&amp; arrêtées pour servir de regle &amp; de
modele à tous les praticiens &amp; autres sujets du roi.
Le recueil de ces formules fut imprimé en un volume
in-4&#176;. en 1668. Il ne paroît pas que l'on ait fait le
même travail sur les autres ordonnances.

Cependant par un édit du mois de Mars 1673, le
roi annonça encore qu'il avoit estimé nécessaire de
faire dresser en formules les actes &amp; procédures les
plus ordinaires, en conformité des nouvelles ordonnances,
pour être lesdites formules portées dans chaque 
siége, &amp; y être observées sans aucun changement; 
&amp; pour faciliter l'observation de ces formules 
&amp; ôter tout prétexte de s'en écarter, il ordonna que
ces formules seroient imprimées, &amp; que les officiers
publics se serviroient de ces imprimés, tant pour les
originaux que pour les copies de leurs actes, dans
lesquelles formules ils rempliroient à la main les blancs
de ce qui seroit propre à chaque acte. Les motifs allégués 
dans cet édit, étoient de rendre le style uniforme 
dans tous les tribunaux; de prévenir les fautes 
où tombent souvent des copistes peu intelligens;
de rendre l'instruction des procès plus prompte &amp;
plus facile, &amp; de diminuer les frais. Ces formules 
imprimées avoient paru si commodes, que l'on s'en
servoit déjà dans l'instruction de différentes affaires
&amp; procès, &amp; que néanmoins les parties n'en tiroient
point d'avantage, vû qu'on leur faisoit toûjours
payer les mêmes droits, que si les actes étoient entierement 
écrits à la main.

L'édit ordonna en conséquence que les huissiers,
sergens, procureurs, greffiers &amp; autres officiers ministres 
de justice des conseils de S. M. parlemens,
grand-conseil &amp; autres cours, siéges &amp; justices royales,
&amp; ceux des justices des seigneurs, mêmes des
officialités &amp; autres jurisdictions tant ordinaires qu'extraordinaires,
seroient tenus, chacun à leur égard,
de se servir, tant pour originaux que pour copies, des
formules d'exploits, procédures &amp; autres actes judiciaires,
pour être les blancs des imprimés remplis,
&amp; par eux employés à leurs usages; qu'à cet effet il
seroit dressé un recueil de ces formules , qui seroit arrêté 
par S. M. &amp; envoyé dans toutes les cours premieres 
&amp; principales, pour y avoir recours &amp; servir 
de modele aux imprimés des formules .

Qu'il seroit fait un autre recueil des formules des
contrats, obligations &amp; autres actes les plus communs 
&amp; usités, &amp; qui sont journellement passés par
les notaires &amp; tabellions, soit royaux, apostoliques
ou des seigneurs; comme aussi des lettres de mer,
connoissemens, chartes parties, &amp; autres actes &amp;
contrats maritimes, pour servir aux écrivains de
vaisseau.

Qu'il seroit pareillement fait un recueil des lettres
les plus ordinaires de justice, finance &amp; de grace,
tant de la grande chancellerie, que de celles qui servent 
près les cours &amp; présidiaux, &amp; des provisions
des bénéfices &amp; offices, des lettres des Arts &amp; Métiers, &amp; autres de toute nature.

Que l'on feroit pareillement un recueil des formules des lettres de provisions, présentations &amp; nominations 
de bénéfices des archevêques, évêques,
chapitres, abbés, &amp; autres collateurs &amp; patrons ecclésiastiques,
&amp; généralement de toutes les lettres
qui sont données par les archevêques &amp; évêques;
comme aussi des lettres de maître-ès-arts, de bachelier,
de licentié &amp; de docteur en toutes les facultés 
des universités, &amp; de toutes les autres lettres
qui s'expédient dans les secrétariats des universités,
&amp; de celles qui sont données par toutes autres communautés 
ecclésiastiques &amp; séculieres.

Enfin qu'il seroit aussi fait un recueil des formules 
des quittances, qui s'expédient annuellement pour
les revenus casuels de S. M. marc-d'or, recette générale 
des finances &amp; particulieres des tailles, payeurs
des rentes sur la ville de Paris, &amp; généralement par
tous les officiers comptables; ensemble par les rentiers 
&amp; autres parties prenantes; comme aussi des
acquits, certificats, passeports, passavants &amp; autres
actes qui servent à la régie de nos fermes &amp; perception 
de nos droits, même des commissions des tailles 
des paroisses.

Que sur les modeles de ces formules seroient imprimés 
les exemplaires, qui seroient employés par
ceux qui s'en devoient servir, soit en parchemin ou
en papier, suivant l'usage; &amp; que toutes ces formules imprimées seroient marquées en tête d'une fleur-de-lis, &amp; timbrées de la qualité &amp; substance des
actes.

On devoit, sous peine de nullité des actes, se
servir des exemplaires imprimés, trois mois après
que les recueils de formules auroient été mis au greffe
des cours.

Cet édit fut registré au parlement, le roi y séant
en son lit de justice, le 23 Mars 1673. Il fut registré
le même jour en la chambre des comptes, de l'ordre 
de S. M. porté par Monsieur, son frere unique,
assisté du maréchal du Plessis-Praslin &amp; des conseillers 
d'état.

Par une déclaration du 30 Juin suivant, le roi
ordonna que les recueils de formules &amp; le tarif arrêté 
en son conseil le 22 Avril précédent, seroient
enregistrés dans toutes ses cours.

Cette déclaration fut portée au parlement de Paris, avec les recueils de formules &amp; le tarif des droits;
mais elle n'y fut point enregistrée, à cause de l'inconvénient 
que l'on trouva dans les formules , qui
ne pouvoient servir à tous les divers actes dont la
disposition est différente, selon les personnes, les
lieux &amp; les choses.

Le roi voulant accélérer la perception des droits
portés par le tarif des formules , pour fournir aux
dépenses de la guerre qu'il faisoit en personne, donna 
une autre déclaration le 2 Juillet 1673, par laquelle 
il ordonna que le travail commencé pour
dresser les formules seroit continué &amp; achevé, pour
être ensuite procédé à l'enregistrement de tous les
recueils; &amp; cependant que les commis préposés
pour la distribution desdites formules , pourroient
vendre &amp; distribuer à tous officiers ministres de justice 
&amp; autres qu'il appartiendroit, le papier &amp; parchemin 
qu'il conviendroit, marqué en tête d'une
fleur-de-lis, &amp; timbré de la qualité &amp; substance des
actes, avec mention du droit porté par le tarif; le
corps de l'acte entierement en blanc, pour être écrit
à la main, &amp;c. le tout seulement jusqu'à ce que les
recueils de formules fussent achevés; après quoi les
officiers publics seroient tenus de se servir des formules en la 
maniere portée par les recueils.

C'est de-là que le papier &amp; le parchemin timbrés
tirent leur origine; on a cependant conservé le nom
de formule au timbre, &amp; quelquefois on donne aussi
ce nom au papier même ou au parchemin timbrés,
à cause que dans les commencemens ils étoient destinés 
à contenir les formules des actes, au lieu desquelles 
on s'est contenté de mettre en tête un timbre 
ou marque, avec le nom des actes; le projet
des formules imprimées ayant été totalement abandonné,
à cause des difficultés que l'on a trouvé dans
l'exécution.

La formule ou timbre que la ferme générale fait
apposer au papier &amp; parchemin destinés aux actes
publics, change ordinairement à chaque bail. Il y a
une formule particuliere pour chaque generalité.

Outre la formule commune qui est apposée sur tous
les papiers &amp; parchemins de chaque generalité, il
y en a encore de particulieres pour les actes reçus
par certains officiers, comme pour les expeditions
des greffiers, pour les actes des notaires, pour les
lettres de chancellerie, les quittances de finance, les
quittances de ville, &amp;c. 

Le bail des formules fait partie de la ferme des
aides. Aussi ce qui concerne la perception des droit,
du Roi pour les formules , est-il traite dans l'ordonnance 
des aides de 1680; sous le titre dernier, des
droits sur le papier &amp; le parchemin timbré .

Il y a un recueil des réglemens faits pour l'usage
du papier &amp; parchemin timbres, que l'on appelle
communément le recueil des formules , par le sieur
Deniset, où l'on trouve tout ce qui concerne cette
matiere.

Il y a aussi un mémoire instructif sur les droits de
la formule , qui est à la fin du dictionnaire des aides,
par le sieur Brunet de Grand-maison. Voyez 
Papier timbré &amp; Parchemin . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Formule
Author=Venel|Jaucourt
Normalized Classification=Pharmacie
Part of Speech=NA
Formule 
Formule , ( Pharm. ) prescription, ordonnance,
recette , &amp; quelquefois même recipe , est une exposition 
par écrit de la matiere &amp; de la forme d'un médicament 
quelconque, de la maniere de le préparer,
de la quantité ou dose à laquelle on doit le
faire prendre au malade, &amp; de toutes les différentes 
circonstances qui peuvent varier son administration.

L'art de dresser des formules ou de formules , est
plus essentiel au medecin qu'on ne le pense communément,
&amp; il suppose plusieurs connoissances
très-utiles, ou dont il est au-moins honteux de manquer: rien n'est si ordinaire cependant que de voir
des medecins de la plus haute reputation, commettre 
les fautes les plus grossieres en ce genre; fautes
qui à la vérité sont ignorées du public, mais qui exposent 
l'art à la dérision des garçons apothicaires,
&amp; très-souvent les malades à ne point éprouver le
bien que le medecin avoit en vûe, &amp; même à essuyer
de nouveaux maux.

Pour l'honneur de l'art donc, &amp; même pour le
falut des malades, le medecin praticien doit être en
état de formuler selon toutes les regles, auxquelles
il n'est dispensé de se conformer scrupuleusement,
que quand il est en état de bien discerner ce qui est
d'appareil &amp; d'élégance, d'avec ce qui est de nécessité 
absolue.

M. Jerôme David Gaubius professeur de Leyde,
a donné sur l'art de dresser des formules , un ouvrage
qui peut être regardé comme achevé. Les gens de
l'art doivent l'étudier tout entier. Le lecteur non-medecin 
sera très-suffisamment instruit sur cette matiere,
par la connoissance abregée que nous allons
lui en donner ici.

On doit avoir deux vûes générales dans la prescription 
des remedes; de soulager le malade, &amp; de
lui épargner le desagrément du remede autant qu'il
est possible. Le premier objet est en partie entre les
mains de la nature; le second est entierement en
nos mains.

On doit pour remplir la premiere vûe, pourvoir à la
guérison du malade par le remede le plus simple qu'il
est possible. Les formules très-chargees de divers matériaux,
sont le plus souvent des productions de la
charlatanerie ou de la routine: le dessein d'ajoûter
à la drogue qui fait la base du remede, un adjuvant 
&amp; un dirigent, selon l'idée des anciens, ce
dessein, dis-je, est absolument chimérique. Nous
avons dit ailleurs ce qu'il falloit penser de l'emploi
des correctifs, qui étoit encore un des ingrédiens
essentiels des compositions pharmaceutiques anciennes.
Celui des materiaux que Gaubius appelle constituans , est le même que notre excipient. Voyez Excipient . Mais si par les considérations que nous
avons exposées au mot Composition , on se determine 
à prescrire des remedes magistraux composés,
il faut que les divers ingrédiens de ces remedes
n'agissent pas les uns sur les autres, qu'il ne se de
composent pas, ou qu'ils ne se combinent pas diversement 
contre l'intention du medecin, &amp; même
qu'ils ne se déparent point réciproquement, ou n'acquierent 
point un goût desagréable par leur mélange.
C'est ainsi qu'il ne faut point mêler les sels ammoniacaux 
avec les alkalis fixes, ou les terres absorbantes; 
les acides avec les alkalis, en comptant un
la vertu médicinale de chacune de ces substances
cai ces corps sont absolument dénaturés par la combinaison,
ou par la précipitation. Voyez Menstrue &amp; Précipitation . Les altérations de ce genre produisent 
aussi des changemens considérables dans les
odeurs &amp; dans les saveurs. Le vinaigre mêle au foie
de soufre, produit une odeur detestable, dont chacun 
des réactifs étoit exempt; les huiles par expression,
mêlées ou plutôt confondues avec des corps
doux, comme le miel ou la manne, ont une saveur
très-desagréable &amp;c. 

Une attention moins essentielle, mais qu'il ne faut
pas négliger dans les formules composées, c'est de
prescrire ensemble les drogues de la même espece,
les racines avec les racines, les feuilles avec les feuilles,
&amp;c. &amp; de les arranger dans le même ordre que
l'apothicaire doit les employer.

Il faut connoitre nécessairement les rapports des
différentes substances qu'on veut employer, entre
elles &amp; avec l'excipient qu'on veut leur donner,
aussi-bien que la consistance de chacun de ces ingrédiens,
afin qu'on ne s'avise pas de vouloir dissoudre 
un sel avec de l'huile, ou un baume avec de
l'eau, &amp; de vouloir faire une poudre avec six grains
d'un sel lixiviel &amp; huit gouttes d'une huile essentielle,
comme je me souviens de l'avoir vû ordonner 
une fois.

Il faut encore savoir les différens noms que porte
quelquefois dans les boutiques une même drogue
simple, ou une même préparation, afin de ne pas
risquer d'ordonner plusieurs fois dans la même formule , la même drogue sous des noms différens; ne
pas prescrire, par exemple, dans un julep syruporum de diacodio, de meconio &amp; de papavere albo ana
dragmam unam , &amp;c. On commettroit une faute du
même genre, si l'on ordonnoit en même tems diverses 
préparations parfaitement semblables en vertu,
de la même substance; par exemple la décoction,
l'extrait ou le sirop simple de chicorée, &amp;c. Ou si
ayant prescrit une composition officinale, on demande 
d'ailleurs la plûpart des ingrédiens de cette
composition.

Il faut être instruit encore des tems de l'année où
l'on peut avoir commodément certaines substances,
comme les plantes fraîches, les fruits récens, &amp;c. 

Les différens ingrédiens des formules se déterminent 
par poids &amp; par mesure. Voyez Poids &amp; Mesure .

Le modus pharmaceutique, ou la maniere de préparér 
la formule ou de la réduire sous la forme prescrite,
termine ordinairement la formule &amp; en constitue 
proprement la souscription, qui comprend aussi
le tems &amp; la maniere de faire prendre le remede
au malade.

Cette derniere partie de la souscription qui est appellée 
signature , doit dans la grande exactitude être
séparée du corps de la formule , &amp; être écrite en
langue vulgaire (le corps de la formule s'écrit ordinairement 
en latin), avec ordre de l'appliquer ou
de la transcrire sur le vaisseau, la boîte, ou le paquet,
dans lequel l'apothicaire livrera le médicament.
Il n'est personne qui n'apperçoive l'utilité de
cette pratique, qui peut seule empêcher les gardes
malades, les domestiques, &amp; en général les assistans
de confondre les différens remedes qu'on fait prendre 
quelquefois aux malades dans le même jour, ou
de les donner hors de propos.

Les regles que nous venons d'exposer sont absolument 
générales, &amp; conviennent aux médicamens
préparés sous les diverses formes qui sont en usage.
Voyez l'article Médicament .

On use dans les formules ordinaires de divers caracteres 
&amp; de diverses abréviations, pour désigner
les poids, les mesures, certains ingrédiens très-ordinaires, les noms génériques des drogues, &amp; certains
mots d'usage &amp; de style qui reviennent dans presque
toutes les formules . On trouvera les caracteres des
poids &amp; mesures, aux articles généraux Poids &amp; Mesure , &amp; aux articles particuliers 
Once , Grain , Faisceau , Goutte , &amp;c. Voici la liste
des abréviations les plus usitées.

Aq. C. aqua communis . Q. S. quantum sufficit .
S. A. secundum artem . a a. ana , de chacun. M. misce . F. fiat . M. F. pulvis. Misce fiat pulvis . S. signatur .
D. detur . Rad. radices . Fol. folia . Fl. flores . &amp;c. Les
abréviations du genre de ces trois dernieres s'entendent 
assez sans explication.

Au reste on trouvera des exemples de formules 
régulieres, &amp; revêtues de tout leur appareil, l'inscription,
le commencement, l'ordre, la souscription,
la signature, aux articles 
Opiate , Potion , Poudre , Tisane , &amp;c. ( b )

On ne peut s'empêcher d'ajoûter ici d'autres considérations 
importantes sur les qualités qui résultent
du mélange des drogues dans les formules composées,
soit magistrales, soit officinales, &amp; l'on empruntera
ces considérations du même ouvrage de M. Gaubius.

Les qualités qui résultent du mélange des drogues,
&amp; qui sont souvent très-différentes de celles
de chacune prise séparément, méritent une attention 
particuliere; parce que le changement qui arrive 
après le mélange est si notable, qu'il attaque
même la vertu médicinale des remedes &amp; leur nature: ce qui prouve assez combien on a tort de préférer 
les composés aux simples, quand il n'y a pas
de nécessité absolue qui l'exige.

Les qualités auxquelles on doit avoir égard dans
les formules composées, sont sur-tout la consistance,
la couleur, l'odeur, la saveur, &amp; la vertu médicinale.

Les vices de la consistance sont l'inégalité du mélange,
quand elle est trop seche ou trop épaisse,
trop fluide ou trop molle. Pour éviter cet inconvénient,
il faut connoître la consistance propre à chaque 
formule , &amp; la consistance de chaque ingrédient
prise séparément.

Rien n'est si changeant que la couleur, sur-tout si
on mêle des matieres différentes. On voit bien des
gens sur qui cet objet fait grande impression, &amp; qui
aiment mieux les compositions d'une couleur diaphane,
blanche, dorée, rouge, bleue, que celles
qui en ont une jaune, verte, noire, opaque. On ne
peut pas néanmoins déterminer physiquement en
général, quelle sera la couleur résultante des différentes 
couleurs mélangées. La Chimie par le mélange 
des matieres sans couleur, en produit une blanche,
jaune, rouge, bleue, brune, noire, &amp;c. elle
tire même toutes sortes de couleurs de toutes sortes
de matieres; elle est presque ici la seule science qui
donne les exemples &amp; les regles dont le medecin a
un besoin essentiel.

Les odeurs ne changent pas moins que les couleurs 
dans le mélange des remedes différens; mais
leur efficacité est bien plus grande &amp; plus réelle.
Ainsi remarquez 1&#176;. qu'il y a peu de regles pour
rendre les odeurs agréables; que ces regles sont
très-bornées &amp; très-incertaines; que les odeurs qui
plaisent à quelques personnes, déplaisent à beaucoup 
d'autres. 2&#176;. Que l'agréable &amp; l'utile ne vont
point ici de pair; les hypocondriaques &amp; hystériques 
se trouvent quelquefois ne pouvoir pas supporter 
ce qui sent très-bon; souvent les odeurs fortes,
foetides ou suaves, font de grandes impressions
en bien &amp; en mal. 3&#176;. Qu'en général on aime davantage 
ce qui n'a point d'odeur, ou ce qui ne sent ni
bon ni mauvais. 4&#176;. Que souvent toute la vertu des
remedes dépend de leurs odeurs, ou du principe qui
les produit.

De plus, on ne peut pas prévoir toûjours l'odeur
du mixte par celle des ingrédiens. Voici cependant
ce que nous apprend la Chimie, &amp; qui prouve combien 
il est utile de la savoir quand on commencera
à formuler .

1&#176;. Il y a des matieres sans odeur, que le mélange 
rend très-odoriférantes. Quand on mêle, par
exemple, le sel alkali fixe ou la chaux vive qui sont
l'un &amp; l'autre sans odeur, avec le sel ammoniac;
quelle odeur forte ne sent-on pas tout-à-coup? La
même chose arrivera, si on verse l'acide vitriolique
sur le nitre, le sel marin, le sel ammoniac, le tartre
régénéré, &amp; autres semblables. 2&#176;. Il y a des ingrédiens 
très-odoriférans, qui après le mélange n'ont
plus d'odeur: l'esprit de sel ammoniac, joint à l'acide 
du nitre ou du sel marin, en est un exemple. 3&#176;.
Il résulte quelquefois une odeur extrèmement fétide,
du mélange d'odeurs, ou suaves, ou médiocrement 
fétides: pareillement des matieres très-fétides 
mêlées ensemble, donnent des odeurs très agréables.
Quand on verse du vinaigre sur une dissolution 
de soufre par les alkalis fixes, on sent l'odeur
d'oeuf pourri. Des sucs très-puans que M. Lemery
avoit mis dans un petit sac, rendirent une odeur de
musc. Hist. de l'acad. roy. ann. 1706. pag. 7 .

Les saveurs demandent les mêmes précautions &amp;
les mêmes connoissances chimiques, que les odeurs.
Les saveurs naturelles, douces, acides, ameres, un
peu salées, &amp;c. sont les meilleures. Les plus desagréables 
sont celles qui sont putrides, rances, urineuses.
La Chimie apprend qu'il y en a d'autres bien
différentes, &amp; souvent très-extraordinaires, qui
naissent du mélange de différentes matieres. Les acides 
&amp; les alkalis mêlés ensemble, se détruisent. Rien
n'est plus desagréable que le goût salé que contractent 
les acides par le mélange des yeux d'écrevisses
qui sont naturellement fades, &amp; de tous les autres
absorbans marins. Les terres grasses, insipides, jointes 
à un acide, deviennent alumineuses; le plomb
uni aux acides, acquiert une douceur de sucre; le
fer de doux devient stiptique. On sait quel goût affreux 
ce même mélange donne aux autres métaux.

Quelquefois même il arrive des choses qu'on n'attendoit 
pas naturellement dans le mélange. En voici
quelques exemples. Les acides &amp; les alkalis mêlés
ensemble, perdent leurs forces particulieres, &amp; deviennent 
un sel neutre. Les terres bolaires, médicinales,
jointes aux acides, acquierent une force astringente 
plus considérable, &amp; même alumineuse.
Un acide joint à la scamonée, la rend aussi peu active 
que le sable; au lieu qu'un alkali fixe en aide
l'action. Le sel de tartre adoucit la force du jalap &amp;
de la coloquinte. Le sucre affoiblit les mucilagineux
&amp; les astringens.

Le mercure mêlé au soufre &amp; changé en aethiops
ou en cinnabre, cesse d'être salivant. Si vous le
broyez bien exactement avec le double de sucre
ou d'yeux d'écrevisse, vous produirez un aethiops
blanc qui n'aura que peu d'action. Remarquez néanmoins 
que le turbith minéral, mêlé avec les pilules
de duobus &amp; le camphre, d'évacuant qu'il étoit devient 
altérant. Le mercure doux joint au soufre d'antimoine,
a de la peine à exciter le ptyalisme, le vomissement,
à pousser par les selles &amp; les urines. Le
sublimé corrosif devient doux, quand on y mêle une
quantité de mercure crud. Plusieurs chaux de mercure 
où l'acide se fait sentir par son âcreté, s'adoucissent 
en les broyant avec des alkalis ou des absorbans 
terreux. L'aethiops ou le cinnabre mêlé avec
les alkalis fixes, ne se change-t-il pas?

Les alkalis dissous par les acides, &amp; les acides par
les alkalis, font ordinairement une effervescence &amp;
perdent beaucoup de leurs forces. Le vitriol de Mars
mêlé avec les alkalis, se change en une espece de
tartre vitriolé &amp; d'ochre. Il en est de même dans
les autres métaux &amp; demi-métaux, excepté le cuivre.
Les alkalis précipitent l'alun en une chaux morte; 
ce qui fait connoître la nature des magisteres alumineux.
Le soufre dissous par un sel alkali, est chassé
de cet alkali par un acide, &amp;c. 

Si donc dans une formule l'on joint sans précaution
les acides, surtout les fossiles, aux métaux ou aux minéraux 
de quelque espece qu'ils soient, il en peut résulter 
des changemens étonnans, souvent même de
violens poisons. Le mercure sublimé, le précipité
rouge, la pierre infernale, le beurre d'antimoine &amp;
plusieurs autres, en sont des preuves.

Enfin les vertus médicinales d'un corps dissous ou
extrait par tel &amp; tel menstrue, sont fort différentes.
La plûpart des purgatifs végétaux extrait par un menstrue 
aqueux, réussissent fort bien. Ceux qui l'ont
été par un menstrue spiritueux, donnent des tranchées,
&amp; purgent moins. Le verre d'antimoine, ou
le safran des métaux, communique au vin une vertu
émétique; ce qu'il ne fait point à l'eau, au vinaigre
distillé, à l'esprit-de-vin, ou à son alcohol. Le cuivre
dissous par un acide est très-émétique; par un alkali
volatil, il pousse efficacement par les urines; par le
sel ammoniac, il devient cathartique, &amp;c. Boerhaave, elem. chim. vol. II. pag. 475. &amp; seq. 

Il seroit aisé de citer beaucoup d'autres exemples,
&amp; je voudrois pouvoir les rapporter tous: mais comme 
il n'y a point de bornes dans les compositions &amp;
les mélanges, il s'en faut de beaucoup que nous connoissions 
au juste les altérations qui en résultent; on
n'y parviendra que quand on aura découvert les
principes naturels des simples, les rapports réciproques 
qu'ils ont chacun entr'eux, &amp; la véritable maniere 
dont ils agissent.

Cependant un homme instruit de la Chimie, s'il
veut mêler plusieurs drogues dans ses formules , sera
toûjours sur ses gardes; parce qu'il fait mieux que
personne que de certains mélanges il résulte des changemens 
prodigieux, &amp; qu'il y en a sans doute une infinité 
qu'on ne connoît pas: car on n'a point encore
ni fait les mélanges possibles de tous les corps, ni
bien examiné les produits de ceux qui ont été mêlés.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORMULÉ
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=adject
FORMULÉ 
FORMULÉ, adj. ( Jurisprud. ) Papier formulé . On
appelle quelquefois ainsi le papier timbré, à cause
que dans l'origine il étoit destiné à contenir des formules 
imprimées de toutes sortes d'actes; &amp; comme
on a confondu les termes de timbre &amp; de formule ,
on dit aussi indifféremment papier timbré ou formulé . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORNACALES ou FORNICALES
Author=Mallet
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=NA
FORNACALES ou FORNICALES 
FORNACALES ou FORNICALES, ( Mytholog. )
nom propre d'une fête que les Romains célébroient
en l'honneur de la déesse Fournaise. Voyez Fête .

On y faisoit des sacrifices devant une fournaise
ou devant le four, où l'on avoit coûtume de brûler
le blé ou de cuire le pain, &amp;c. 

C'étoit une fête mobile que le grand Curion indiquoit 
tous les ans le 12 des calendes de Mars.

Elles furent instituées par Numa. Les Quirinales
étoient pour ceux qui n'avoient pas célébré les fornacales. Voyez Quirinales . Trév. &amp; Chambers . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORNICATION
Author=Voltaire|d'Alembert
Normalized Classification=Morale
Part of Speech=s.f.
FORNICATION 
FORNICATION, s. f. ( Morale. ) Le dictionnaire 
de Trévoux dit que c'est un terme de Théologie. Il vient du mot latin fornix , petites chambres
voûtées dans lesquelles se tenoient les femmes publiques 
à Rome. On a employé ce terme pour signifier 
le commerce des personnes libres . Il n'est point d'usage 
dans la conversation, &amp; n'est guere reçu aujourd'hui que dans le style marotique. La décence l'a
banni de la chaire. Les Casuistes en faisoient un
grand usage, &amp; le distinguoient en plusieurs especes.
On a traduit par le mot de fornication les infidélités
du peuple juif pour des dieux étrangers, parce que
chez les prophetes ces infidélités sont appellées impuretés, souillures . C'est par la même extension qu'on
a dit que les Juifs avoient rendu aux faux dieux un
hommage adultere. Article de M. de Voltaire .

La fornication , entant qu'union illégitime de deux
personnes libres, &amp; non parentes, est proprement
un commerce charnel dont le prêtre n'a point donné 
la permission. L'ancienne loi condamne celui qui
a commis la fornication avec une vierge , à l'épouser,
ou à lui donner de l'argent, si son pere la refuse en
mariage. Exode 22 . Elle ne paroît pas avoir imposé
de peine pour la fornication avec une fille publique,
ou même avec une veuve. Ce n'est pas que cette
fornication fût permise; nous voyons par un passage
des actes des apôtres, xv. 20. 29. qu'on prescrivoit
aux Juifs nouvellement convertis, de conserver entr'autres observations légales, l'abstinence de la fornication &amp; des chairs étouffées . Cette attention à faire
marcher de pair deux abstinences si différentes, paroit 
prouver, ou que la manducation des chairs étouffées (indifférente en elle-même) étoit traitée par la
loi des Juifs comme un grand mal, ou que la fornication étoit regardée comme une simple faute contre 
la loi, plûtôt que comme un crime. La loi nouvelle 
a été plus sévere &amp; plus juste. Un chrétien regarde 
comme un plus grand mal de joüir d'un commerce 
charnel, qui n'est pas revêtu de la dignité de
sacrement, que de manger de la chair de cochon ou
de la chair étouffée. Mais la simple fornication , quoique 
péché en matiere grave, est de toutes les unions
illégitimes celle que le Christianisme condamne le
moins; l'adultere est traité avec raison par l'Evangile 
comme un crime beaucoup plus grand. Voyez 
Adultere . En effet, au péché de la fornication il
en joint deux autres: le larcin, parce que l'on dérobe 
le bien d'autrui; la fraude, par lequel on donne 
à un citoyen des héritiers qui ne doivent pas l'être.
Cependant, abstraction faite de la religion, de
la probité même, &amp; considérant uniquement l'économie 
de la société, il n'est pas difficile de sentir que
la fornication lui est en un sens plus nuisible que
l'adultere; car elle tend, ou à multiplier dans la
société la misere &amp; le trouble, en y introduisant
des citoyens sans état &amp; sans ressource; ou ce qui
est peut-être encore plus funeste, à faciliter la dépopulation 
par la ruine de la fécondité. Cette observation 
n'a point pour objet de diminuer la juste
horreur qu'on doit avoir de l'adultere, mais seulement 
de faire sentir les différens aspects sous lesquels 
on peut envisager la Morale, soit par rapport
à la religion, soit par rapport à l'état. Les législateurs 
ont principalement décerné des peines contre 
les forfaits qui portent le trouble parmi les hommes; 
il est d'autres crimes que la religion ne condamne 
pas moins, mais dont l'Être suprème se réserve 
la punition. L'incrédulité, par exemple, est
pour un chrétien un aussi grand crime, &amp; peut-être
un plus grand crime que le vol; cependant il
y a des lois contre le vol, &amp; il n'y en a pas contre
les incrédules qui n'attaquent point ouvertement la
religion dominante; c'est que des opinions (même
absurdes) qu'on ne cherche point à répandre, n'apportent 
aux citoyens aucun dommage: aussi y a-t-il
plus d'incredules que de voleurs. En général on peut
observer, à la honte &amp; au malheur du genre humain,
que la religion n'est pas toûjours un frein assez 
puissant contre les crimes que les lois ne punissent 
pas, ou même dont le gouvernement ne fait pas
une recherche sévere, &amp; qu'il aime mieux ignorer
que punir. C'est donc avoir du Christianisme une
très-fausse idée, &amp; même lui faire injure, que de
le regarder, par une politique toute humaine, comme 
uniquement destiné à être une digue aux forfaits.
La nature des préceptes de la religion, les peines 
dont elle menace, à la vérité aussi certaines que
redoutables, mais dont l'effet n'est jamais présent,
enfin le juste pardon qu'elle accorde toûjours à un
repentir sincere, la rendent encore plus propre à
procurer le bien de la société, qu'à y empêcher le
mal. C'est à la morale douce &amp; bienfaisante de l'Evangile qu'on doit le premier de ces effets; des lois
rigoureuses &amp; bien exécutées produiront le second.

On a remarqué avec raison ci-dessus, que la fornication se prend dans l'Ecriture non-seulement pour
une union illégitime, mais encore pour signifier l' idolâtrie &amp; l' hérésie , qui sont regardées comme des
fornications spirituelles , comme une espece de copulation,
s'il est permis de parler de la sorte, avec l'esprit 
de ténebres. Cette distinction peut servir à expliquer 
certains passages de l'Ecriture contre la fornication , &amp; à les concilier avec d'autres. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORT
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=adject
FORT 
FORT, adj. voyez les articles Force .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORT
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art Militaire
Part of Speech=s.m.
FORT 
FORT, s. m. c'est dans l'Art militaire , un lieu ou
un terrein de peu d'étendue fortifié par l'art ou par
la nature, ou par l'un &amp; l'autre en même tems.

Les forts different des villes fortifiées, non-seulement parce qu'ils renferment un espace plus petit,
mais encore parce qu'ils ne sont ordinairement occupés 
ou habités que par des gens de guerre. Ce sont
des especes de petites citadelles destinées à garder
des passages importans, comme le fort des Barraux.
Ils servent encore à occuper des hauteurs sur lesquelles 
l'ennemi pourroit s'établir avantageusement,
à couvrir des écluses, des têtes de chaussées, &amp;c. 
Tel est le fort de Scarpe auprès de Doüay, celui de
Nieulay à Calais, de saint François à Aire, &amp;c. 

Lorsque la ligne de défense de ces forts a 120 toises,
ou environ, on les appelle forts royaux . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fort de Campagne
Author=Le Blond
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fort de Campagne 
Fort de Campagne ; c'est une espece de grande
redoute dont les côtés se flanquent réciproquement,
&amp; qui ne se construit que pendant la guerre. On
s'en sert alors pour couvrir &amp; garder des postes ou
des passages importans.

Lorsque les forts de campagne sont triangulaires ou
quarrés, &amp; qu'ils sont ouverts d'un côté, on leur
donne le nom de redoutes. Voyez Redoute . Mais
quand ils sont fermés de tous côtés, &amp; qu'ils donnent 
des feux croisés, c'est alors qu'ils portent proprement 
le nom de forts .

La grandeur des forts de campagne varie suivant
l'usage auquel on les destine; mais leur ligne de défense 
doit toûjours être plus petite que celle des villes 
fortifiées. On peut la fixer entre 40 &amp; 60 toises
au plus, ce qui est à-peu-près la plus grande longueur 
que l'on peut donner aux côtés de ces forts .
Ils sont formés d'un fossé de 10 ou 12 piés de profondeur 
sur 15 ou 18 de largeur; d'un parapet de
huit ou neuf piés d'épaisseur &amp; de sept de hauteur,
&amp; assez ordinairement d'un chemin couvert, palissadé 
lorsqu'on a la commodité de le faire.

Pour construire un fort de campagne triangulaire,
décrivez d'abord un triangle équilatéral. Divisez
chacun de ses côtés en trois parties égales; prolongez 
une de ces parties au-delà du triangle, &amp; faites
ce prolongement égal à cette partie. Tirez ensuite
de son extrémité au sommet de l'angle opposé au
côté prolongé, la ligne de défense. Faites la gorge
égale au tiers du côté, &amp; élevez le flanc de maniere
qu'il fasse un angle à-peu-près de 100 degrés, avec
les deux autres tiers du même côté. Faites après cela 
la même chose sur les autres côtés du triangle;
&amp; il sera fortifié par trois demi-bastions. Il y a des
auteurs qui fortifient le triangle avec des bastions
entiers; mais les angles de ces bastions se trouvent
alors si aigus, qu'ils n'ont aucune solidité.

La fortification du quarré avec des demi-bastions
se fait de la même maniere que celle du triangle;
excepté qu'au lieu de diviser le côté en trois parties 
égales, on le partage en quatre, &amp; que le prolongement 
de chaque côté est pris du quart de ce
côté, de même que la gorge du demi-bastion.

Cette sorte de fortification donne des angles
morts ou rentrans, qui ne sont pas défendus; mais
le peu d'élévation des forts de campagne rend ces
angles bien moins défectueux ou préjudiciables que
dans les villes de guerre, parce que l'espace qui
n'est pas défendu se trouve alors beaucoup plus
petit.

Parmi les forts de campagne , il y en a qu'on nomme 
forts à étoile , parce qu'ils en ont à-peu-près la
figure. Ils sont formés de quatre, cinq, ou six côtés
qui donnent autant d'angles saillans &amp; rentrans.

Pour faire un fort en étoile qui soit exagonal ou
qui ait six angles rentrans, il faut d'abord décrire un
triangle équilatéral, diviser chaque côté en trois
parties égales des deux extrémités de la partie du
milieu de chaque côté &amp; de son intervalle, décrire
deux arcs qui se coupent dans un point en-dehors le
triangle; tirant de ce point des lignes aux centres de
ces arcs, on aura le fort tracé.

Si l'on veut un fort pentagonal à étoile, on commencera 
par décrire un pentagone de la grandeur
qu'on jugera nécessaire; on divisera ensuite chaque
côté en deux également, &amp; du point du milieu on
élevera une perpendiculaire en-dedans le pentagone.
On donnera à cette perpendiculaire le quart du
côté; &amp; par son extrémité on tirera aux angles du
pentagone des lignes qui formeront les angles rentrans 
de ce polygone.

Si l'on trouve que cette construction donne les
angles saillans trop aigus, on les augmentera en diminuant 
un peu la grandeur de la perpendiculaire,
qui peut être réduite à la cinquieme ou à la sixieme
partie du côté du pentagone.

On construira de la même maniere un quarré en
étoile, en donnant environ la septieme ou la huitieme 
partie du côté du quarré à la perpendiculaire
élevée en-dedans sur le milieu de chaque côté.

Si l'on veut faire un fort à étoile à huit angles, il
faut commencer par en construire un à quatre, de
la maniere qu'on vient de l'enseigner; ensuite, de
l'extrémité du tiers de chaque côté, pris de part &amp;
d'autre du sommet des angles rentrans, &amp; de l'intervalle 
de ces deux extrémités, décrire deux arcs
qui se couperont dans un point; tirant de ce point
des lignes au centre de ces arcs, on aura l'étoile à
huit angles.

Les angles rentrans des forts à étoiles ne sont pas
propres à être défendus ( voyez Angle mort ); &amp;
cette considération a fait dire à quelques auteurs que
ces forts étoient des cometes fatales à ceux qui les
construisoient. Mais ce jugement est un peu rigoureux; 
car il est certain qu'on peut s'en servir assez
avantageusement pour garder différens postes à la
guerre. Ils étoient autrefois en usage dans les lignes
de circonvallation; on s'en sert plus rarement aujourd'hui. M. de Clairac dit dans son livre de l'ingénieur de campagne , qu'il en fit construire un de cette
espece sur la Queich en 1743, qui fut approuvé. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fort à Etoile
Author=Le Blond
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fort à Etoile 
Fort à Etoile , voyez ci devant Fort de Campagne . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fort Royal
Author=Le Blond
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fort Royal 
Fort Royal ; c'est celui dont la ligne de défense
a environ 120 toises. Voyez 
Ligne de Défense &amp; Fort . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fort & Forts
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
Fort &amp; Forts 
Fort &amp; Forts , s. m. nom donné à une espece
de monnoie d'or, frappée par les ordres de Charles
de France, duc d'Aquitaine, fils de Charles VII. &amp;
frere de Louis XI.

Ce prince y étoit représenté d'un côté la couronne 
en tête, déchirant un lion, avec ces mots: Karolus Francor um Regis filius Acquitanor um dux . On voit au revers une croix fleurdelisée 
&amp; cantonnée de lis &amp; de léopards; au milieu est
l'écu du prince, qui porte écartelé au 1 et &amp; au 4 e de
France, au 2 e &amp; 3 e d'Aquitaine, qui est d'or au léopard 
de gueules; on lit autour: Tu es Domi
ne Deus meus , fortitu do mea et laux mea .

Le nom de cette monnoie se trouve conservé dans
le traité de Budé, de asse &amp; partibus ejus , où en parlant 
en général des monnoies d'Angleterre, &amp; en
particulier de celle qu'on appella des nobles à la rose , qu'Edoüard prince de Galles &amp; duc d'Aquitaine
fit faire en grande quantité, il dit qu'elles étoient
moins pesantes que celles de Charles d'Aquitaine,
qu'on appelloit des forts. Rosatos, Edoüardeosque
pondere superant Carolei Aquitaniae nummi qui fortes appellantur .

Il est aisé de comprendre pourquoi on donna le
nom de fort à cette monnoie. Elle étoit plus forte que
celle des ducs prédécesseurs de Charles de France;
d'ailleurs l'action dans laquelle ce prince étoit représenté,
avoit pû contribuer à cette dénomination qui
s'accorde encore avec le mot fortitudo qu'on lit dans
l'inscription du revers. Enfin ce nom pouvoit avoir
été pris par opposition à celui de hards , qu'on
avoit donné aux monnoies des princes anglois, derniers 
ducs d'Aquitaine, &amp; prédécesseurs de Charles
de France, qui y étoient représentés tenant une épée
nue. Ce nom qui se communiqua aux petites especes
de cuivre &amp; de billon, a formé selon toutes les apparences 
celui de liard , dont nous nous servons,
comme qui diroit li hardi , c'est-à-dire en vieux françois 
le hardi. Mém. de l'acad. des Belles-Lettres, tom.
I . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fort, Denier fort
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fort, Denier fort 
Fort, Denier fort , prêter son argent au
denier fort , c'est le prêter sur un pié au-delà du taux
ordonné par le prince, ou le donner à un plus haut
prix que celui qui est reglé par le courant de la place.
Ceux qui prêtent leur argent au denier fort , sont
réputés usuriers. Voyez Usure . Diction. du Comm. &amp;
Chamb . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fort
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fort 
Fort se dit des poids &amp; des mesures. On dit
qu'une mesure est plus forte dans un endroit que
dans un autre, pour faire entendre qu'elle contient
davantage dans un lieu que dans l'autre; qu'une balance 
est trop forte , lorsqu'elle ne trebuche pas avec
facilité; qu'un poids est trop fort , lorsqu'il n'est pas
juste, &amp; qu'il est plus pesant qu'il ne faut.

On appelle le fort de la balance romaine , le côté
le moins éloigné du centre de la balance, qui sert à
peser les marchandises les plus pesantes. Diction. de
Comm. &amp; Chamb. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fort
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Fort 
Fort , parmi les Commerçans , &amp; sur-tout à Paris, signifie un porte-faix , un crocheteur , un gagne denier qui travaille à la décharge ou au transport des
marchandises.

Les principaux lieux de Paris où il y a des forts 
établis, sont la douane, la halle aux draps, la halle
aux toiles, le port Saint-Paul, &amp; le port Saint-Nicolas.

Les forts de la douane dépendent des fermiers-généraux:
ceux de la halle aux draps sont préposés par
les maîtres &amp; gardes-drapiers &amp; merciers: ceux de la
halle aux toiles sont placés par les officiers de cette
halle; &amp; ceux des ports sont autorisés par les prevôt
des marchands &amp; échevins.

Dans chacun de ces endroits, il n'y a qu'un certain 
nombre de forts reglé, n'étant pas permis à d'autres 
personnes de la ville d'y venir travailler à leur
préjudice. Voyez Gagne-denier . Dictionnaire de
Commerce . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fort
Author=Rousseau
Normalized Classification=Musique
Part of Speech=adv.
Fort 
Fort , adv. en Musique , s'écrit dans les parties
pour marquer qu'il faut forcer le son avec véhémence,
mais sans le hausser; chanter à pleine voix, tirer
beaucoup de son de l'instrument; ou bien, pour détruire 
le mot doux sur les notes où l'on veut faire
cesser de chanter ou joüer doux. Voyez Doux .

Les Italiens ont encore le superlatif fortissimo ,
dont on n'a guere besoin dans la Musique françoise:
car on y chante ordinairement très-fort . ( S )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fort de bouche
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
Fort 
Fort de bouche , ( Manége. ) cheval dont la bouche
est forte , cheval qui a de la gueule. Voy. Mors . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fort
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fort 
Fort , on dit volée de poing fort , c'est quand on
jette les oiseaux de poing après le gibier.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fort
Author=unknown
Normalized Classification=Botanique | Art méchanique
Part of Speech=NA
Fort 
Fort , ( Bot. &amp; Arts méch. ) est l'épaisseur du bois.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fort-Dauphin
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Fort-Dauphin 
Fort-Dauphin , ( Géog. ) fort de l'île de Madagascar, sur la pointe méridionale de la province
d'Anossi. Il a été bâti par les François, présentement
abandonné, &amp; est à 1 d . 37'. 20". au-delà du tropique 
du Capricorne. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fort de l'Ecluse
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Fort 
Fort de l' Ecluse , ( Géog. ) arx clausulae; fort 
de France sur un grand rocher, &amp; à quelques lieues
de Genêve, à la droite du Rhône. Long. 23. 48. lat.
46. 12 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fort-Louis, (le) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Fort-Louis 
Fort-Louis , ( le ) Géog. Arx Ludovicia; place
forte de France, en Alsace, bâtie par Louis XIV.
dans une île formée par le Rhin, à 8 lieues de Strasbourg &amp; de Landau, 12 de Philisbourg, 5 de Weissenbourg. Longit. 25 d . 44'. 0". latit. 48 d . 48'. 0". 
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORTAGE
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
FORTAGE 
FORTAGE, s. m. ( Commerce. ) on appelle en
France droit de fortage , ce qu'on paye aux seigneurs
des rochers ou pierres de grès qui servent à faire des
pavés. Ce droit va environ à cent sous pour 100 de
pavé. Voyez Pavé . Dict. de Comm . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORTE CLAMEUR
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
FORTE CLAMEUR 
FORTE CLAMEUR, ( Jurisprud. ) voyez au mot 
Clameur . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORTERESSE
Author=Le Blond
Normalized Classification=Fortifications
Part of Speech=s.f.
FORTERESSE 
FORTERESSE, s. f. ( Fortificat. ) c'est un nom général 
dont on appelle toutes les places fortifiées,
soit par la nature, soit par l'art.

Ainsi les villes fortifiées, les châteaux, les citadelles,
&amp;c. sont des forteresses . M. Maigret a donne
un traite de la sureté &amp; conservation des états par le
moyen des forteresses , dans lequel il explique leur utilité,
leur nombre, &amp; leur situation, pour assûrer les
frontieres &amp; l'intérieur d'un etat.
&#171; Si l'on ne connoit 
pas bien, dit cet auteur, l'utilité, ou pour
mieux dire tous les differens usages des forteresses ,
on peut négliger d'en faire dans des endroits ou on
en pourroit tirer de grands avantages. Si on ignore
la quantité précisement necessaire, on se jettera
dans des dépenses inutiles, &amp; quelquefois préjudiciables;
ou pour épargner on laissera un passage 
ouvert à l'ennemi: si on ne sait pas blen distinguer 
la force que la nature a donnée a de certains
lieux, on en méprisera ou avec peu de depense on
feroit une place plus forte que ne pourroient faire
tous les ouvrages inventés par les plus habiles ingénieurs; 
ou bien on entreprendra d'en fortifier
que l'art ne peut jamais mettre en état de faire
une bonne défense. Si on peche dans la grandeur
d'une forteresse , dans la figure, dans la solidité &amp;
dans la construction de ses ouvrages, elle ne produira 
jamais tout l'effet qu'on auroit pû s'en être
promis &#187;.
Preface du livre de M. Maigret.

On peut appliquer à la situation &amp; au nombre des
forteresses nécessaires pour la défense des états, la premiere 
maxime de la Fortification, c'est-à-dire qu'elles 
doivent être disposées de maniere qu'elles ferment 
tous les passages par ou l'ennemi pourroit faire
entrer ses armées dans le pays.

Il faut beaucoup de connoissances du pays, pour
juger de la situation la plus avantageuse des forteresses; &amp; des differens interêts des princes, pour n'en
point construire dans des lieux ou il est à présumer
qu'on ne les laissera point subsister, &amp; où elles donneroient 
trop de jalousie aux puissances voisines. A
peine la forteresse de Montroyal étoit-elle construite,
qu'il fallut la raser, en conformité du traité de Riswick en 1697. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORTEVENTURA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FORTEVENTURA 
FORTEVENTURA, ( Géog. ) île d'Afrique dans
l'Océan Atlantique, l'une des Canaries, de couverte 
en 1417. Elle appartient aux Espagnols, &amp; est à
36 lieues de Tenériffe. Long. 4. lat. 28. 35-29. 15 .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORTFUYANCE, ou plûtôt FORFUYANCE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.f.
FORTFUYANCE 
FORTFUYANCE, s. f. ( Jurisp. ) ou plûtôt FORFUYANCE, quasi foris-fuga , est une espece de droit
d'aubaine dont le duc de Lorraine joüit dans ses duchés.
Il en est fait mention en un vidimus de l'an
1577, dans lequel on voit que le duc Charles accorde 
a un particulier d'acquérir dans ses états, jusqu'à
huit cents livres de rente, nonobstant qu'il eût son
domicile à Verdun; &amp; que ses héritiers ou ayans
cause puissent lui succéder &amp; jouir paisiblement de
ces rentes, nonobstant le droit de fort-fuyance , qui
appartient au duc, &amp;c. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORTH (le) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FORTH 
FORTH ( le ) Géog. grande riviere de l'Ecosse
méridionale, qui a sa source près du lac de Tay, baigne 
la ville de Sterling, &amp; se décharge au fond du
golfe d'Edimbourg, auquel il donne aussi le nom de
golfe de Forth . La riviere de Forth a environ 30 lieues
de longueur, Voyez sa description dans Salmonet,
hist. des troubles de la G. B. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORTIFICATION, (la) ou l'ART DE FORTIFIER 
Author=Le Blond
Normalized Classification=Fortifications
Part of Speech=s.f.
FORTIFICATION 
FORTIFICATION, ( la ) s. f. ou l' ART DE FORTIFIER ( Ordre encycl. Entend. Raison. Philosoph . ou
Science. Géomét. Arch. milit. Fortification. ), consiste à
mettre une place ou tout autre lieu qu'on veut défendre,
en état de résister avec peu de monde aux
efforts d'un ennemi supérieur en troupes, qui veut
s'en emparer.

Les ouvrages qu'on construit pour cet effet sont
appellés fortifications; tels sont nos bastions, demi-lunes,
ourages-à-corne , &amp;c.

Les fortifications sont de differentes especes, c'est-à-dire qu'elles sont relatives à l'objet auquel on les
destine, &amp; aux machines avec lesquelles on peut les
attaquer.

Ainsi si l'on n'attaquoit les places qu'avec le fusil,
de simples murailles seroient une fortification suffisante 
pour y résister. Si l'ennemi n'avoit aucun expédient 
pour parvenir au haut de ces murailles, il
seroit inutile de leur donner d'autre élévation que
celle qui seroit necessaire pour n'être pas franchie
aisément.

On voit par-là qu'un lieu n'est fortifié que par
rapport aux differentes attaques qu'il peut avoir à
soutenir. Un château, par exemple, est fortifie lorsqu'il est entoure de fossés &amp; de murailles qui le mettent 
en etat de resister à un parti qui n'a point de canon: mais ce même château devient sans défense
contre une armée qui a un équipage d'artillerie, parce 
qu'elle peut le détruire sans que ceux qui sont
dedans puissent en empécher.

Les premieres fortifications furent d'abord très simples; 
elles ne consistoient que dans une enceinte
de pieux ou de palissades. On les forma ensuite de
murs, avec un fosse devant, qui empêchoit d'en approcher.
On ajoûta depuis à ces murs des tours rondes 
&amp; quarrées, placées à une distance convenable
les unes des autres, pour défendre toutes les parties
de l'enceinte des places. Car comme le dit Vegece,
&#171; les anciens trouverent que l'enceinte d'une place
ne devoit point être sur une même ligne continue,
à cause des béliers qui battroient trop aisément 
en breche; mais par le moyen des tours placées 
dans le rempart assez près les unes des autres,
leurs murailles présentoient des parties saillantes
&amp; rentrantes. Si les ennemis veulent appliquer ces
échelles, ou approcher des machines contre une
muraille de cette construction, on les voit de front,
de revers, &amp; presque par-derriere; ils sont comme 
enfermés au milieu des batteries de la place
qui les foudroyent &#187;.
Nouv. trad. de Vegece.

Pour defendre encore plus sûrement le pié du mur
de l'enceinte &amp; celui des tours, les anciens faisoient
le haut de la muraille en massocoulie ou machicoulis.
Voyez Bastion . Ils se servoient des intervalles des
machicoulis pour jetter des pierres, du plomb fondu,
de l'huile bouillante, &amp; différentes sortes de
matieres propres à eloigner l'ennemi du pie des murailles.
On y faisoit aussi couler des masses fort pesantes,
qui par leur chûte &amp; rechûte retardoient
beaucoup le progres de ses travaux.

Les anciens ne terrassoient pas toûjours leurs murailles; 
&amp; M. de Folard prétend qu'ils en usoient
ainsi pour se mettre à l'abri de l' escalade . Car l'ennemi 
etant parvenu au haut de la muraille, n'etoit
pas pour cela dans la place; il lui falloit des échelles 
pour y descendre, &amp; pendant cette longue operation,
ceux qui étoient dans la ville pouvoient s'assembler 
pour les repousser. Cependant Vitruve remarque 
qu'il n'y a rien qui rende les remparts plus
fermes, que quand les murs sont soutenus par de la
terre; &amp; du tems de Vegece on les terrassoit. On
pratiquoit vers le haut une espece de petit terreplein 
de 3 ou 4 piés de largeur, duquel on tiroit sur
l'ennemi pai les crenaux du parapet. Les tours dominoient 
sur ce terre-plein, &amp; par-là elles avoient
l'avantage de découvrir une plus grande étendue de
la campagne, &amp; de pouvoir defendre les courtines
ou les parties de l'enceinte qui étoient entr'elle.

Pour defendre encore plus facilement ces parties,
on observoit en bâtissant les places, de couper le
terre-plein en-dedans vis-à-vis les tours. On substituoit 
à cette coupure une espece de petit pont de
bois qu'on pouvoit ôter très-facilement dans le besoin.


Telle étoit la fortification ordinaire de l'enceinte
des places chez les anciens. Cette enceinte étoit environnée 
du côté de la campagne, d'un fossé large
&amp; profond, qui retardoit l'approche des machines
dont on se servoit alors pour battre les places, &amp;
qui rendoit l'accès du rempart plus difficile &amp; moins
propre à l' escalade. Voyez Escalade .

Cette fortification a subsisté sans changement considérable,
jusqu'à l'usage du canon dans les siéges.
Il fallut abandonner alors les machicoulis, qui en
étoient d'abord ruinés, &amp; augmenter l'épaisseur du
parapet. Comme on diminuoit par-là la capacité des
tours, on songea à les aggrandir; mais leur partie
extérieure n'étant plus défendue des machicoulis,
donnoit au pié un lieu sûr à l'ennemi, pour travailler 
à ruiner la tour, &amp; à la faire sauter par la mine.
Voyez Mine . En effet l'epaisseur du parapet de cette
partie extérieure empêchoit que les soldats qui y
étoient placés, ne pussent en decouvrir le pié, &amp; à
l'égard des flancs des tours voisines, ils ne pouvoient
voir que les extrémites de ce même côté extérieur
des tours quarrées, devant lequel il restoit un espace
triangulaire qui n'etoit point vû de la place. Cet espace 
étoit plus petit dans les tours rondes que dans
les tours quarrées, mais il étoit toûjours plus que
suffisant pour y attacher un mineur qui pouvoit y
travailler tranquillement. Cet inconvénient fit penser 
à renfermer dans les tours l'espace qu'elles laissoient 
sans défense. On les termina pour cela par
deux lignes droites, formant ensemble un angle saillant 
vers la campagne. Par cette correction les tours
furent composées de quatre lignes, savoir de deux
faces, &amp; de deux flancs. Voyez Face &amp; Flanc ; &amp;
elles prirent alors le nom de bastions triangulaires ,
ou simplement de bastions. Voyez Bastion .

Il n'est pas aisé de fixer l'époque précise de l'invention 
des bastions, mais l'usage paroît s'en être établi à-peu-près vers l'an 1500. Quelques auteurs en
attribuent l'honneur à Zisca, chef des Hussites en
Bohème, &amp; ils prétendent qu'il s'en servit à la fortification de Tabor. M. le chevalier de Folard croit
que le premier qui s'en servit, fut Achmet Bassa,
qui ayant pris Otrante en 1480, fit fortifier cette
ville avec les bastions qu'on y voit encore aujourd'hui. Mais M. le marquis Maffei, dans sa Verona
illustrata , en donne la gloire à un ingénieur de Verone, nommé San-Micheli , qui fortifia cette ville
avec des bastions triangulaires, à la place des tours
rondes &amp; quarrées qui etoient alors en usage. Comme cet ingénieur n'est connu par aucun ouvrage de
sa façon, M. Maffei allegue deux raisons qui le
portent à lui attribuer l'invention de nos bastions.
La premiere, c'est l'autorité de George Vasari, qui
dans ses vitae excellentium architectorum , imprimées en
italien à Florence en 1597, dit en termes formels
qu'avant San-Micheli, on faisoit les bastions ronds,
&amp; que ce fut lui qui les construisit triangulaires . L'autre raison est tirée des bastions qu'on voit à Verone,
&amp; qu'on croit les plus anciens. On voit sur ces bastions 
des inscriptions qui portent 1523, 1529, &amp;
les années suivantes. Les murs en sont très-solidement bâtis. Ils ont 24 piés d'épaisseur, &amp; ils sont encore 
en bon état, quoiqu'ils ayent plus de 200 ans
de construction. M. le Marquis Maffei prétend que
les premiers livres qui ont parlé des bastions, n'ont
paru que depuis l'an 1500 en Italie, &amp; depuis 1600
dans les autres pays de l'Europe, ce qui n'est pas entierement 
exact; car Daniel Specle, ingénieur de la
ville de Strasbourg, qui mourut en 1589, publia
avant sa mort un livre de fortification qu'on estime
encore aujourd'hui, dans lequel il se regarde comme
le premier allemand qui ait écrit des bastions triangulaires.
Le premier qui ait écrit en France sur cette
fortification , est Errard de Bar-le-Duc, ingénieur du
roi Henri IV. Son ouvrage est postérieur à ceux de
plusieurs italiens, &amp; à celui de Specle. On trouvera
sa methode de fortifier à la suite de cet article, avec
celle des principaux auteurs qui ont écrit sur la fortification moderne, ou avec des bastions.

Cette fortification est toûjours composée d'un rempart 
avec son parapet, d'un fossé, &amp; d'un chemin-couvert.
Voyez ces mots aux articles qui leur conviennent .

Les maximes ou préceptes qui servent de base à
la fortification , peuvent se réduire aux quatre suivans.

1&#176;. Qu'il n'y ait aucune partie de l'enceinte d'une
place, qui ne soit vûe &amp; defendue de quelqu'autre
partie.

2&#176;. Que les parties de l'enceinte qui sont défendues 
par d'autres parties de la même enceinte, n'en
soient éloignées que de la portée du fusil, c'est-à-dire
d'environ 120 toises. Voyez Ligne de défense .

3&#176;. Que les parapets soient à l'épreuve du canon.
Voyez Parapet .

4&#176;. Que le rempart commande dans la campagne
tout-autour de la place, à la portée du canon. Voyez 
Commandement .

Outre ces quatre principes généraux, il y en a
d'autres qui en sont comme les accessoires, &amp; auxquels 
on doit avoir égard autant qu'il est possible.
Tels sont ceux ci.

1. Que la défense soit la plus directe qu'il est possible; 
c'est-à-dire que les flancs soient disposés de
maniere que les soldats placés dessus puissent défendre 
les faces des bastions sans se mettre obliquement;
parce que l'expérience a fait remarquer que dans
l'attaque, le soldat tire vis-à-vis de lui, sans prendre 
la peine de chercher à découvrir l'ennemi. Suivant cette maxime, l'angle du flanc doit être un peu
obtus. On peut le regler a 98 ou 100 degrés.

2. Que les parties qui défendent les centres, comme 
par exemple les flancs, ne soient pas trop exposées 
aux coups de l'ennemi.

3. Que la place soit également forte par-tout; car
il est évident que si elle a un endroit foible, ce sera
celui que l'ennemi attaquera; &amp; qu'ainsi les autres
parties plus exactement fortifiées, ne procureront
aucun avantage pour la défense de la ville.

4. Que les bastions soient grands &amp; capables de 
contenir un nombre suffisant de soldats, pour soûtenir 
long-tems les efforts de l'ennemi.

Errard prétendoit qu'un bastion étoit assez grand
lorsqu'il pouvoit contenir deux cents hommes: mais
ce nombre se trouveroit trop foible aujourd'hui pour
soûtenir un assaut; il faut au moins cinq ou six cents
hommes. Au reste la fixation exacte de la grandeur
de toutes les parties du bastion, n'est ni fort aisée ni
fort importante; parce que quelques toises de plus
ou de moins ne peuvent produire aucun effet sensible 
sur la force ou la bonté du bastion. Voyez Bastion .

La fortification se divise ordinairement en réguliere 
&amp; irréguliere, &amp; en fortification durable &amp; passagere.

La fortification réguliere est celle dans laquelle tous
les bastions sont égaux, &amp; qui appartient à une figure 
ou un polygone régulier. Voyez Polygone . Elle
a toutes ses parties semblables, égales entr'elles, &amp;
qui forment les mêmes angles; c'est-à-dire par exemple,
que dans la fortification réguliere les faces des
bastions sont égales entr'elles, les flancs aussi égaux
entr'eux, les angles du flanc de même nombre de
degrés, &amp;c. 

La fortification irréguliere est celle dans laquelle les
parties semblables de chaque côté de l'enceinte ne
sont pas toutes égales entr'elles: ainsi dans cette fortification on les flancs des bastions ne sont pas tous égaux,
non plus que les faces, les courtines, les différens angles 
des bastions, &amp;c. Cette fortification est presque
la seule d'usage; parce qu'il est rare de trouver des
places dans un terrein uni, &amp; dont l'enceinte forme
un polygone régulier qui ait ses côtés de la grandeur
nécessaire pour être fortifiée.

Comme dans la fortification réguliere on n'est gêné 
par aucune circonstance ni du terrein ni de l'enceinte,
on dispose l'arrangement de toutes les parties 
de la fortification de la maniere la plus avantageuse 
pour la défense: c'est pourquoi les regles qu'on
suit alors, servent de principes pour la fortification
irréguliere qui se trouve d'autant plus parfaite, que
ces regles y sont plus exactement observées.

La fortification réguliere est préférable à l'irréguliere; 
parce que tous ses côtés opposent la même résistance,
&amp; qu'elle n'a point de parties foibles dont
l'ennemi puisse profiter. La fortification irréguliere n'a
pas le même avantage; la nature du terrein de la
place, la bisarrerie de son enceinte jointe à l'inégalité 
de ses côtés &amp; de ses angles, rendent souvent
cette fortification très-difficile. On fait ensorte de rendre 
tous les côtés ou les fronts également forts; mais
malgré l'habileté des Ingénieurs, on ne peut presque
jamais y parvenir. Les places les mieux fortifiées en
Europe en fournissent plusieurs exemples.

La fortification durable est celle qu'on employe aux
villes &amp; aux lieux qu'on veut mettre en état de résister 
en tout tems aux entreprises de l'ennemi; c'est
celle de nos places de guerre, &amp; de tous les autres
lieux qu'on dit être fortifiés.

La fortification passagere , qu'on appelle aussi fortification de campagne , est celle qu'on employe dans les
camps &amp; les armées, &amp; dont les travaux se font &amp;
ne subsistent que pendant la guerre: telle est celle
qu'on fait pour assûrer la tête des ponts à la guerre,
pour couvrir des quartiers, retrancher &amp; fortifier un
camp, assûrer des communications, &amp;c. 

Dans cette fortification l'on n'a nul égard à la solidité 
&amp; à la durée.
&#171; Il faut se déterminer sur le champ,
dit M. de Clairac dans son livre de l' ingénieur de campagne , &amp; tracer de même; il faut régler l'ouvrage 
sur le tems &amp; sur le nombre des travailleurs; ne
compter que sur les matériaux que l'on a sous la
main, &amp; n'employer que la pelle, la pioche &amp; la
hache. C'est plus particulierement en campagne
que par-tout ailleurs, qu'un ingénieur doit avoir
le coup-d'oeil juste, savoir prendre un parti &amp; saisir 
ses avantages, être fertile en expédiens, inépuisable 
en ressources, &amp; faire paroître une activité 
infatigable &#187;.

On divise encore la Fortification en naturelle, artificielle,
ancienne, moderne, offensive, &amp; défensive.

La fortification naturelle est celle dans laquelle la
situation propre du lieu en empêche l'accès à l'ennemi: telle seroit une place sur le sommet d'une
montagne, dont les avenues ou les chemins pourroient 
être fermés facilement: telle seroit encore une
place entourée de marais inaccessibles, &amp;c. Ces obstacles 
&amp; ceux de pareille espece que le terrein fournit,
sont des fortifications naturelles.

La fortification artificielle est celle dans laquelle on
employe le secours de l'art pour mettre les places &amp;
les autres lieux qu'on veut conserver à l'abri des surprises 
de l'ennemi. C'est proprement notre fortification ordinaire, dans laquelle on tâche par différens
travaux d'opposer à l'ennemi les mêmes obstacles
&amp; les mêmes difficultés qu'on éprouve dans la fortification naturelle.

La fortification ancienne est celle des premiers tems,
laquelle s'est conservée jusqu'à l'invention de la poudre 
à canon; elle consistoit en une simple enceinte
de muraille flanquée de distance en distance par des
tours rondes ou quarrées. Voyez le commencement de
cet article .

La fortification moderne est celle qui s'est établie
depuis la suppression de l'ancienne, &amp; dans laquelle
on employe les bastions au lieu de tours.

Lorsqu'un château, une ville, ou quelque autre
lieu est fortifié avec des tours, on dit qu' il est fortifié
à l'antique; &amp; lorsqu'il l'est avec des bastions, on
dit qu' il est fortifié à la moderne .

La fortification offensive a pour objet toutes les précautions 
nécessaires pour attaquer l'ennemi avec
avantage; elle consiste principalement dans les différens 
travaux de la guerre des siéges.

La fortification défensive est celle qu'on employe
pour résister plus avantageusement aux attaques &amp;
aux entreprises de l'ennemi. On peut dire qu'en général 
toutes les fortifications sont défensives, car leur
objet est toûjours de mettre un petit nombre en état
de résister &amp; de se défendre contre un plus grand.

Un général qui a en tête une armée ennemie beaucoup 
plus nombreuse que la sienne, cherche à suppléer 
au nombre qui lui manque par la bonté des
postes qu'il lui fait occuper, ou par les différens retranchemens 
dont il sait se couvrir. On ne fortifie
les places, qu'afin qu'une garnison de cinq, six, huit
ou dix mille hommes, puisse résister pendant quelque
tems à une armée, quelque nombreuse qu'elle puisse
être. S'il falloit pour défendre les places des garnisons 
beaucoup plus fortes, capables de se soûtenir
en campagne devant l'ennemi, la fortification deviendroit 
non-seulement inutile, mais onéreuse à
l'état par les grands frais qu'exigent sa construction
&amp; son entretien.

Il est dangereux par ces deux considérations, de
multiplier le nombre des places fortes sans grande
nécessité, &amp; sur-tout, dit un auteur célebre,
&#171; de
n'entreprendre pas aisément d'en fortifier de nouvelles; 
parce qu'elles excitent souvent la jalousie
des états voisins, &amp; qu'elles deviennent la source
d'une longue guerre, qui finit quelquefois par un
traité, dont le principal article est leur démolition &#187;.

Depuis l'établissement de la fortification moderne,
les Ingénieurs ont proposé différentes manieres de
fortifier, ou, ce qui est la même chose, différens
systèmes de fortification . Bien des gens en imaginent
encore tous les jours de nouveaux; mais comme
il est fort difficile d'en proposer de plus avantageux
moins dispendieux que ceux qui sont en usage,
la plûpart de ces idées nouvelles restent dans les livres,
&amp; personne ne se met en devoir de les faire
exécuter.

Ce qu'on peut desirer dans un nouveau système
de fortification , peut se réduire à quatre points principaux.

1&#176;. A donner à l'enceinte des places une disposition 
plus favorable, pour que toutes les parties en
soient moins exposées au feu de l'ennemi, &amp; particulierement 
au ricochet.

2&#176;. Que le nouveau système puisse s'appliquer
également aux places régulieres &amp; irrégulieres, &amp;
se tracer aisément sur le papier &amp; sur le terrein.

3&#176;. Qu'il n'exige point de dépense trop considérable 
pour la construction &amp; l'entretien de la fortification .

Et 4&#176;. que cette fortification n'ait pas besoin d'une
garnison trop nombreuse pour être défendue. V. Garnison . Ce point est un des plus importans; car outre
l'inconvénient de renfermer dans des places des corps
de troupes, qui serviroient souvent plus utilement à
grossir les armées, il faut des magasins considérables
de guerre &amp; de bouche, pour l'approvisionnement
de ces places. Or si une longue guerre vous en ôte
le pouvoir, les villes ne peuvent plus faire qu'une
médiocre résistance, quelle que soit l'excellence de
de leur fortification .
&#171; Les remparts sont admirables;
mais le soldat est mal payé; l'artillerie est inutile
faute de poudre; les armes sont mauvaises, &amp; l'on
en manque; les magasins sont épuisés; &amp; de braves
gens rendent une place qu'on estimoit imprenable,
parce qu'ils sont hors d'état de la défendre: au
lieu que des places sans nom sont capables d'arrêter
une armée, quand elles sont bien munies &#187;.

Il est sans doute très-difficile de changer la forme
de notre fortification actuelle en une autre plus avantageuse; 
mais l'impétuosité &amp; la violence de nos siéges,
demandent que l'on fasse les plus grands efforts
pour mettre un peu plus d'équilibre entre l'attaque
&amp; la défense des places. Voyez Défense .

Les principales méthodes de l'art de fortifier dont
on fait le plus de cas en Europe, sont celles du comte
de Pagan, du baron de Coehorn, de Scheiter, &amp;
sur-tout du maréchal de Vauban. C'est de ces différentes 
méthodes qu'il importe d'être instruit, parce
qu'elles ont été exécutées dans plusieurs places, particulierement 
celle de M. de Vauban, qui a fait travailler 
à 300 places anciennes, &amp; qui en a sait 33
neuves.

Les autres systèmes ne peuvent guere servir qu'à
l'histoire du progrès de la fortification . On donnera
néanmoins ceux des ingénieurs les plus célebres dans
cet article, afin de mettre sous les yeux ce qu'il y a
de plus intéressant sur ce sujet, dans les meilleurs auteurs 
qui ont écrit sur la Fortification .

On commencera par le système d'Errard de Bar-leduc, ingénieur du roi Henri IV. dont nous avons déjà
parle. On prétend que la citadelle d'Amiens est fortifiée 
à sa maniere, &amp; qu'il a construit aussi plusieurs
ouvrages au château de Sedan.

Systeme d'Errard . Cet auteur ayant remarqué
quelle étoit l'importance du flanc des bastions dans
les sieges, pour défendre le pié des breches &amp; le
passage du fossé, s'appliqua à chercher une construction 
qui le cachât à l'ennemi; il la trouva, en
imaginant de faire le flanc perpendiculaire à la face
du bastion: de cette maniere il rentre en-dedans
le bastion, &amp; il se dérobe à l'ennemi. Mais il a aussi
l'inconvénient de ne pouvoir rien découvrir, &amp;
par consequent de ne contribuer, pour ainsi dire,
en rien à la défense de la place. Ce defaut, qui a
été remarqué de tous les ingénieurs qui sont venus
ensuite, a fait abandonner la construction d'Errard.
Cette construction n'est pas fort utile à connoître
aujourd'hui: cependant on la joint ici en faveur
de ceux qui sont bien-aises de voir d'une maniere
sensible les différens degrés par lesquels la fortification est parvenue dans l'état où elle est actuellement.

Construction d'Errard de Bar-le-due . Soit AB le
côté d'un exagone ( Planc. II . de la Fortifie. fig. 1 . ),
dont le centre est O : tirez les rayons obliques OA,
OB , &amp; les lignes AC, BD , qui fassent avec ces
rayons les angles OAC, OBD , chacun de 45
degrés: divisez l'un de ses angles, comme OAC ,
en deux parties égales, par la ligne droite AD , qui
terminera la ligne de défense AD , au point D :
prenez la grandeur de cette ligne BD , &amp; portez-la 
sur AC : par les points C &amp; D , tirez la courtine
DC ; &amp; enfin des points D &amp; C , tirez les perpendiculaires 
DE, CF , sur les lignes de défense AC,
BD , elles seront les flancs des demi-bastions du
front AB . Faisant les mêmes opérations sur les autres 
côtés de l'exagone, il sera fortifié à la maniere
d'Errard.

Comme il n'y a aucune ligne dont la quantité soit
déterminée par cette construction, on peut supposer
la ligne de defense BD de 120 toises: ainsi faisant une
échelle de cette quantité de toises avec cette ligne,
on connoîtra par son moyen la valeur de toutes les
autres lignes de cette fortification .

Errard ne prend point la ligne de défense pour
l'échelle de sa construction, mais le flanc de chacun
de ses polygones. Dans l'exagone il suppose son
flanc de 16 toises, de 19 dans l'eptagone, &amp; de 21
dans l'octogone. Il est plus commode de supposer
tout-d'un-coup la ligne de défense de 120 toises,
pour éviter ces différentes suppositions.

Pour décrire le fossé dans ce système, on prend la
grandeur du flanc CF ; puis du point B &amp; de l'inter
valle CF , on menera également une parallele à la
face du bastion BF ; on menera également une parallele 
à la face AE , &amp; l'on aura le fossé tracé;
après lequel on construira le chemin-couvert &amp; le
glacis. Voyez Chemin-couvert .

Errard enseigne aussi à construire des orillons sur
les flancs; il leur en faisoit occuper les deux tier,
ce qui achevoit d'anéantir, pour ainsi dire, tout
son flanc déjà trop petit &amp; trop rentrant dans le bastion,
pour s'opposer efficacement au passage du
fossé.

Systeme de Marolois, appellé communément le système 
des Hollandois . Marolois a été fort célebre chez
les Hollandois. Sa méthode a été regardée comme
celle qu'ils avoient adoptée particulierement. On
trouve dans cette méthode les flancs d'Errard corrigés.
L'auteur, pour leur faire découvrir plus facilement 
le fossé, les fait perpendiculaires à la courtine.
Il a pour principe de conserver du feu de courtine,
c'est-à-dire de faire ses lignes de defense fichantes,
&amp; de former autour du rempart de la place &amp; sur le
bord intérieur du fossé, une basse enceinte appellée
fausse braie. Voyez Fausse Braie .

Pour fortifier un exagone à sa maniere, on commencera 
par tirer une ligne indéfinie AB ( Plan. II.
de la Fortification, fig. 2 . ); on fera au point A l'angle 
BAO égal à la moitié de j'angle de la circonférence 
de l'exagone, c'est-à-dire de 60 degrés; &amp;
comme, suivant Marolois, l'angle flanqué de l'exagone 
doit avoir 80 degrés, le demi-angle flanque
en aura 40: on fera donc l'angle diminué BAD de
20 degrés. On prendra sur AD, AE , de 48 toises
ou de 24 verges, la verge valant 12 piés ou deux
toises. Du point E , on menera sur AB la perpendiculaire 
EN ; on portera, si l'on veut avoir une
fausse braie à la place, 64 toises de N en I , &amp; 72, si
l'on ne veut point de cette basse-enceinte, pour la
longueur de la courtine. On prendra après cela IB 
égale à AN ; on élevera au point I la perpendiculaire
IL , égale à NE ; &amp; menant la ligne LB , elle
fera la face du demi-bastion opposé à AE . On tirera
ensuite OB , qui fasse avec AB l'angle ABO de 60
degrés. Au point E &amp; sur NE prolongée, on fera
l'angle BEF de 55 degrés; le côté EF de cet angle
coupera OA dans un point F , duquel on menera FM 
parallele à AB . On prolongera les perpendiculaires
NE, II , jusqu'à la ligne FM , &amp; l'on aura EG &amp;
LH pour les flancs des demi-bastions construits sur
le côté extérieur AB, GH , en sera la courtine. On
achevera ensuite le principal trait de la fortifie tion 
proposée, en décrivant un cercle du centre O &amp; du
rayon OA ou AB , dans lequel on inscrira l'exagone; 
on en fortifiera chaque côté de la même maniere
que le côté AB ; ou si l'on veut plus facilement, en
se servant de toutes les mesures déterminées sur le
front AB .

La ligne magistrale de cet auteur étant ainsi tracée,
on lui menera en-dedans &amp; à la distance de 20
piés, une parallele pour terminer la largeur du parapet.
On menera aussi une parallele à la même du
tance, mais en-dehors du polygone; elle donnera la
largeur du terre-plein de la fausse braie. Et enfin une
autre parallele à cette ligne &amp; en-dehors à la même
distance de 20 piés, elle terminera le parapet de la
fausse braie. Le fossé se mene parallelement aux faces 
des bastions, &amp; à la distance de 25 toises.

Cette maniere de fortifier de Marolois donne un
moyen facile de travailler sur le terrein, où l'on ne
peut guere décrire exactement un polygone régulier
par le moyen d'un cercle. On trace le polygone,
le premier trait des courtines &amp; des bastions, en
faisant premierement sur terre l'angle du polygone
égal à celui qui est décrit sur le papier, &amp; achevant
le reste comme il vient d'être enseigné.

Il faut observer que Marolois donne 60 degrés à
l'angle flanqué de son quarré, 72 au pentagone, 80
à l'exagone, 85 à l'eptagone, &amp; 90 à l'octogone &amp;
aux autres polygones.

Il y a d'autres manieres de fortifier à la hollandoise,
comme celle d'Adam Fritach polonois, qui
a donné un traité sur la Fortification , traduit en
françois en 1640; de Dogen, &amp;c. mais comme
les principes de ces auteurs ne different pas beaucoup 
de ceux de Marolois; qu'ils font comme lui le
flanc perpendiculaire à la courtine; qu'ils construisent 
des fausses braies à leurs places, &amp; que leurs
lignes de défense sont fichantes, il paroît assez inutile 
de s'arrêter à donner leurs constructions, qui
sont absolument hors d'usage: car, comme le dit
Ozanam dans son traité de Fortification , elles n'en
valent pas la peine.
&#171; En effet, bien que plusieurs
ayent cru, dit cet auteur, que la fortification des
Hollandois etoit la meilleure, à cause de la longue
durée des guerres de ce pays-là qui devoit les avoir
rendus savans dans cet art par une longue expérience,
&amp; que pour résister à un grand prince ils
ayent tâché d'y renchérir par-dessus les autres nations; 
néanmoins la même expérience a fait voir
dans les guerres de 1672, 1673, &amp;c. que la plûpart 
de leurs meilleures places ont été emportées
en trois semaines de tems, &amp; qu'elles l'auroient
été plûtôt sans le nombre de leurs dehors; ce qui
depuis ce tems-là a diminué beaucoup la réputation
où elles étoient, &amp; que nous méprisons entierement
les manieres dont elles ont été fortifiées. Comme
dans toutes ces manieres de fortifier on a affecté d'avoir 
un second flanc sur la courtine, &amp; qu'on y a
fait la contrescarpe parallele aux faces des bastions,
il arrive ce défaut considérable, savoir que le flanc
qui est la principale partie de la défense, ne découvre 
point tout le fossé, à cause que la contrescarpe
étant parallele à la face du bastion, lorsqu'il y a un
second flanc, le prolongement du bord extérieur du
fossé va bien souvent recontrer la courtine, au
lieu qu'il devroit aboutir à l'angle de l'épaule; ce
qui fait que les ennemis peuvent être logés dans le
fossé sans craindre les coups du flanc, parce que la
contrescarpe les couvre contre ce flanc, &amp; qu'ils
sont seulement vûs du second flanc, qui étant bientôt 
ruiné, l'entrée du fossé est rendue facile aux
assiégeans &#187;.
Ozanam, traité de Fortification .

Du système de Stevin de Bruges . On pourtoit encore
dans la classe des ingénieurs hollandois, mettre le
savant Stevin, dont on a un système qui n'est pas
plus d'usage aujourd'hui que les précédens. Cet auteur 
étoit fort estimé de Maurice prince d'Orange.
Les états de Hollande lui avoient donné la charge
de castramétateur, ou la fonction de marquer &amp; distribuer 
leurs camps. Il a donné aussi é cette occasion
un traité de la Castramétation .

Il commence sa fortification par l'exagone, lui donnant 
1000 piés de Delft pour côté (qui est sensiblement 
égal au pié françois). Il donne à la demi-gorge
180 piés, grandeur plus petite que la 5 e partie du côté,
au flanc 140, qui differe de peu de la 7 e partie
du même côté. Il fait ce flanc perpendiculaire à la
courtine; puis de son extrémité &amp; de l'angle du flanc
opposé, il tire la ligne de défense, qui se termine par
la rencontre du rayon oblique du polygone prolongé.
De cette maniere les faces sont extrèmement longues; 
son angle flanqué est obtus, &amp; il augmente
selon le nombre des côtés du polygone.

Cet auteur fait aussi des places basses &amp; des places
hautes à tous les flancs. Il employe les fausses braies
à-peu-près comme Marolois &amp; Fritach, &amp; il éleve de
plus un cavalier dans le centre de chacun de ses bastions.
Ses lignes de défense sont rasantes.

Son flanc est couvert par un orillon, ou plûtôt un
épaulement formé par le prolongement de la face du
bastion; mais si cet épaulement couvre son flanc, il
le rend aussi si petit, qu'il n'a presque plus aucune défense.

Ceux qui voudront connoître le détail de cette
construction, pourront consulter le livre de l'auteur,
ou le second volume des travaux de Mars , par Allain
Manesson Mallet, où elle est rapportée dans les propres 
termes de Stevin.

Système ou construction du chevalier Antoine de Ville .
Cet auteur étoit ingénieur en France sous le roi Louis
XIII. On a de lui un excellent traité de Fortification ,
dans lequel il fait voir beaucoup de savoir &amp; beaucoup 
d'intelligence dans cet art. Cet auteur a eu l'avantage 
de joindre la théorie à la pratique, &amp; il dit
lui-même qu'il n'a rien écrit que lui ou son frere n'ait
vû ou pratiqué. Sa méthode est appellée dans la
plûpart des auteurs, la méthode françoise , comme
celle de Marolois est appellée la hollandoise Il a pour
maximes particulieres de faire toûjours l'angle flanqué 
droit, &amp; le flanc égal à la demi-gorge.

Il fortifie extérieurement, c'est-à-dire en-dehors du
polygone. Son flanc est perpendiculaire sur la courtine,
&amp; ses lignes de défense sont fichantes. Sa méthode 
ne peut commencer à se pratiquer qu'à l'exagone; 
parce que les autres polygones de moins de
côtés ont leurs angles trop petits pour qu'elle puisse
y convenir.

Pour donner le détail de la construction de cet auteur,
soit A B ( Plan. II. de la Fortification, fig. 3 . )
le côté d'un exagone.

On divisera ce côté en six parties égales. On prendra 
A C &amp; B D pour les demi-gorges des bastions du
front A B , de la sixieme partie de ce côté. Des points
C &amp; D , on élevera sur A B les perpendiculaires C L 
&amp; D H , égales chacune à A C ou B D ; elles seront
les flancs des demi-bastions du front A B . On tirera
ensuite les rayons obliques O A, O B , prolongés indéfiniment 
au-delà de A &amp; de B . On abaissera du
point L sur le prolongement de O A , la perpendiculaire 
LQ . On fera Q M égale à L Q , &amp; l'on tirera la
ligne ML , qui sera la face du demi-bastion M L C .
On déterminera de même la face H N de l'autre demi-bastion. Si l'on répete ensuite les mêmes opérations 
sur tous les côtés du polygone, on aura le principal 
trait, ou la ligne magistrale de la construction
du chevalier de Ville.

Il est évident par la construction de cet auteur, que
les angles flanqués sont droits, de même que ceux du
flanc.

Le chevalier de Ville prend le côté intérieur A B 
pour l'échelle de son plan; il lui donne cent vingt
toises: ainsi les demi-gorges &amp; les flancs qui sont
la sixieme partie de ce côté, sont chacun de 20 toises.
Le fossé de la place doit être mené parallelement
aux faces des bastions, &amp; à la distance de 20 toises.

Si l'on veut couvrir le flanc H D par un orillon, on
le divisera en trois parties égales. On prendra G D 
d'une de ces parties, par le point G &amp; le point M , angle 
flanqué du bastion opposé; on tirera la ligne
G M , sur laquelle on prendra G K égale à G D . On
prolongera la face N H , jusqu'à ce qu'elle rencontre 
la ligne M G dans un point R . De ce point pris
pour centre &amp; de l'intervalle R K , on décrira un are
qui coupera en I le prolongement de la face N H . On
tirera après cela la ligne K I , &amp; sur I K on construira 
l'orillon de cette maniere.

On élevera au point I sur I N &amp; en-dedans le bastion,
une perpendiculaire indéfinie; puis sur le milieu 
de I K , &amp; toûjours vers le bastion, une seconde
perpendiculaire, qui rencontrera la premiere dans
un point qui sera le centre de l'orillon, c'est-à-dire
que de ce point pris pour centre, on ouvrira le compas 
jusqu'en I ou en K , &amp; qu'on décrira l'arc de l'orillon.

Si, au lieu d'arrondir l'orillon, on se contente de
le laisser terminé par la droite I K , il sera nommé
épaulement. Voyez Epaulement .

Outre l'orillon, le chevalier de Ville faisoit une
place haute à son flanc, c'est-à-dire qu'il n'élevoit
guere la partie G D qu'au niveau de la campagne,
&amp; que derriere cette partie il pratiquoit un second
flanc E F , beaucoup plus élevé que le premier.

Pour avoir ce second flanc ou cette place haute,
il faut prolonger K G de sept toises en-dedans le
bastion, c'est-à-dire de G en F; du point F mener
F E parallele à G D, F E sera la place haute &amp; G D 
la basse, qu'on appelle aussi casemate. Voyez Casemate .

Ce que l'on trouve à reprendre dans ce système,
c'est principalement la défense oblique des flancs,
comme dans celui de Marolois, lesquels étant perpendiculaires 
à la courtine, ne peuvent défendre
directement les faces des bastions opposés. D'ailleurs
les demi-gorges &amp; les flancs sont trop petits. C'est
ce que le comte de Pagan, qui est venu après le chevalier 
de Ville, a corrigé dans ses constructions.

Il n'est pas inutile d'observer que cet auteur n'est
pas favorable à ceux qui veulent se donner pour inventeurs 
de plusieurs systèmes; &amp; en effet cette invention 
est fort facile, lorsqu'on la fait consister à
changer quelque chose dans la mesure ou la disposition 
des parties de la fortification des autres auteurs.
Un homme qui n'a point vû la guerre doit
être extrèmement circonspect sur les corrections
qu'il propose. Il est fort aisé de trouver à redire à
ce que les autres ont fait, mais il ne l'est pas également de faire mieux.
&#171; J'avois imaginé, dit le
chevalier de Ville, dans son traité de la charge d'un
gouverneur , de mettre quelque douzaine de constructions 
de fortifications dans mon livre; mais j'ai
après considéré que c'étoit une moquerie qui ne
servoit à rien, &amp; qu'il valoit bien mieux n'en mettre 
qu'une seule, celle qui me sembleroit la plus
raisonnable, &amp; montrer par les raisons &amp; expériences 
en quoi consiste la perfection de la forme
de la fortification , rapportant tout aux maximes
générales dont tout le monde est d'accord, &amp; par
ce moyen desabuser plusieurs qui s'imaginent que
cette science consiste à savoir précisément le nombre 
des degrés &amp; des minutes des angles; &amp; les
mesures des parties, jusqu'aux piés &amp; aux pouces.
J'avertis ceux qui ne le savent pas, dit toûjours 
le même auteur, que tout cela n'est que pédanterie,
qui ne sert qu'à faire perdre du tems,
&amp; qu'il n'est point nécessaire à un commandant de
savoir ces petites ergoteries de calcul, non plus
que des choses qui ne se mettent jamais en pratique &#187;.
Les gouverneurs des places peuvent tirer
beaucoup de choses utiles du livre qu'on vient de
citer. Il y a peu d'ouvrages où leurs devoirs soient
traités avec autant de savoir &amp; d'étendue. Ceux qui
voudront s'en convaincre par eux-mêmes, seront
fort aises qu'on leur ait donné occasion de l'étudier.

Fortification à l'italienne ou de Sardi . Les Italiens
ont un grand nombre d'auteurs qui ont très-bien
écrit sur la fortification depuis l'invention des bastions. 
Il seroit assez inutile de parcourir toutes leurs
différentes idées à ce sujet, &amp; il seroit d'ailleurs trop
long de le faire; car un seul de ces auteurs nommé
le capitaine François de Marchi , bolonnois &amp; gentilhomme 
romain, donne dans un gros in-folio italien 
imprimé à Bresse en 1599, &amp; intitulé della architettura 
militare , 161 planches conçues sur des desseins 
différens, c'est-à-dire autant de systèmes qu'il
proteste avoir tous inventés; encore se plaint-il,
malgré cette abondance, qu'on lui a volé plusieurs
autres desseins de même espece. Il est aisé de juger 
par la fécondité de cet auteur de l'immense détail 
dans lequel il faudroit entrer, si l'on vouloit
examiner toutes ces différentes constructions; il y
en a cependant un assez bon nombre de fort ingénieuses,
&amp; dans Marchi, &amp; dans les autres italiens;
mais on se bornera ici à dire un mot de la méthode
de Sardi, laquelle paroît être une des plus simples &amp;
des meilleures.

Cet auteur commence la description de ses figures 
par l'exagone. Il donne 800 piés géométriques
du Rhin à son côté; &amp; comme ce pié a onze pouces 
sept lignes &amp; demie, suivant plusieurs auteurs,
ce côté a environ 136 toises. Il le divise en 16 parties 
égales; il prend trois de ces parties pour la demi-gorge,
qui a ainsi 25 toises trois piés. Il éleve son
flanc perpendiculaire à la courtine, &amp; il le fait égal
à la demi-gorge. Il divise sa courtine en huit parties
égales, il en laisse une pour le feu de courtine ou le
second flanc; ensuite par l'extrémité de cette partie
&amp; celle du flanc, il tire la face de son bastion indéfiniment.
En faisant la même opération sur tous les
côtés du polygone, la rencontre des faces donne
l'angle flanqué du bastion de cet auteur, &amp; l'on a
ainsi la ligne magistrale ou le principal trait de sa
fortification .

Sardi couvre aussi son flanc par un orillon ou un
épaulement, c'est à-dire qu'il arrondit la partie du
flanc proche l'épaule, ou qu'il la laisse en ligne droite.
Il construit une place basse à son flanc, mais elle
n'a de longueur que le tiers du flanc, les deux autres 
tiers sont pour l'orillon. Il fait des cavaliers à
ses places, au milieu des courtines. Il leur donne
la figure quarrée; les faces en sont paralleles au
parapet du rempart, éloignées du même parapet
à-peu-près de quatre toises trois piés. Il place sur
ses cavaliers sept pieces d'artillerie, dont trois
sont destinées à battre la campagne, &amp; les quatre
autres à tirer sur les bastions voisins pour en défendre 
les breches &amp; détruire les logemens de l'ennemi.
Il est évident par la construction qu'on vient d'expliquer,
que Sardi fortifie à lignes de défense fichantes,
que les flancs &amp; les demi-gorges sont d'une
grandeur raisonnable, &amp; que sa fortification est plus
parfaite que celles de tous les auteurs, dont on a
donné ci-devant les constructions.

On remarquera à l'occasion du système de Sardi,
qu'Ozanam dans sa fortification donne 800 pas géométriques,
au lieu de 800 piés, au côté de cet auteur,
ce qui est évidemment une faute d'impression; 
car autrement, comme le pas géométrique
vaut cinq piés communs, le côté du polygone de
Sardi seroit de 4000 piés, c'est-à-dire de 666 toises:
ce qui est une longueur exorbitante, &amp; qui ne peut
étre admise. D'ailleurs Sardi dans sa construction ,
fixe lui-même 800 piés géométriques pour son côté,
&amp; non 800 pas. Cependant M. l'abbé Deidier,
dans son parfait ingénieur françois , où il rapporte le
système de Sardi d'après Ozanam, bien loin de
croire qu'il y a une faute dans cet auteur, cherche
à rectifier Sardi, &amp; il pense qu'il faut donner 160
toises à son côté intérieur: mais rectifier ainsi les
auteurs, n'est pas donner leurs systèmes. Si M. l'abbé 
Deidier avoit consulté Sardi ou les travaux de 
Mars de Mallet, il auroit vû que sa correction étoit
inutile, &amp; que l'erreur venoit d'une méprise ou d'une 
faute d'impression du livre d'Ozanam.

Fortification à l'espagnole . On donne ici cette méthode 
à l'espagnole, telle que la rapporte Ozanam
dans son traité de fortification .

Les Espagnols qui estiment que les angles flanqués 
obtus sont bons, négligent un second flanc sur
la courtine, faisant leurs fortifications toûjours à défense 
rasante; c'est-à-dire n'ayant jamais aucune
ligne de défense fichante, sans se mettre en peine si
l'angle du bastion est aigu, droit, ou obtus. Leur
maniere de fortifier, à l'exception de l'angle flanqué
droit &amp; du second flanc, est la même que celle du
chevalier de Ville; laquelle, à cause de cela a été
appellée trait composé , parce qu'elle est composée
de l'italienne &amp; de l'espagnole. Il s'agit donc, pour
fortifier un polygone régulier selon cette méthode,
de diviser le côté en six parties égales; de faire les
demi-gorges d'une de ces parties; d'élever les flancs
perpendiculairement sur les courtines, &amp; de les faire
égaux aux demi-gorges; enfin de l'angle du flanc &amp;
de l'extrémité des flancs, tirer les faces, qui en se
rencontrant donneront l'angle flanqué des bastions.

Après avoir exposé jusqu'ici les principales constructions 
des anciens ingénieurs les plus célebres,
il faut avant de passer aux modernes, dire un mot
de l'ordre renforcé, d'autant plus que plusieurs personnes 
s'imaginent que M. le maréchal de Vauban a
suivi cette construction au neuf Brisack; il est important 
de la leur faire connoître, pour qu'ils puissent
la comparer avec celle de ce célebre ingénieur, laquelle 
on donnera à la suite de cet article du mot
fortification .

Fortification selon l'ordre renforcé . Cette methode de
l'ordre renforcé est attribuée à différens auteurs italiens,
&amp; particulierement au capitaine de Marchi,
dont on a déjà parlé; mais on la trouve particulierement 
expliquée dans le livre de fortification du pere
Bourdin jésuite, ouvrage imprimé en 1655. Ce pere
donne cette méthode pour corriger l'irrégularité des
polygones qui ont leurs côtés trop longs pou: être
fortifiés selon la construction ordinaire; &amp; c'est d'après 
lui que Mallet, Ozanam, &amp;c. donnent l'ordre
renforcé.

Soit ( Planche II . de Fortification, figure 4 . ) un polygone 
régulier quelconque inscrit dans un cercle,
par exemple un exagone. On supposera chacun de
ses côtés A B, A C , de 160 toises; on divisera le
côté A B en huit parties égales; on donnera une de
ces parties aux demi-gorges des bastions construits
en A &amp; en B ; on élevera aux points D &amp; E , qui
terminent ces demi-gorges, les perpendiculaires indéfinies 
D K, E L pour les flancs des demi-bastions
en A &amp; en B . On prendra après cela D F &amp; G E ,
chacune du quart de A B &amp; des points F &amp; G; on
élevera en-dedans le polygone les perpendiculaires
F H, G I , égales à la huitieme partie de A B; on
tirera la courtine rentrante H I; ensuite par le point
I &amp; le point F , on menera la ligne I M terminée en
M , par le prolongement du rayon oblique du polygone: cette ligne coupera la perpendiculaire D K 
en K , &amp; l'on aura D K le flanc du demi-bastion A,
K M la face, &amp; H F le flanc rentrant ou le double
flanc du front A B . On opérera de même pour avoir
l'autre demi-bastion en B; &amp; faisant après les mêmes 
opérations sur tous les côtés du polygone, on
aura le principal trait de l'ordre renforcé. Il est
aisé d'observer qu'on lui a donné ce nom, à cause
des flancs saillans &amp; rentrans dont chaque front est
accompagné. Ce système peut servir, comme le pere
Bourdin l'employe, aux côtés qui ont plus de 120
ou 140 toises. On peut le pratiquer jusqu'à un front
de 200 toises.

Comme le capitaine de Marchi, dont on a déjà
parlé plusieurs fois, a donné différens desseins qui
approchent de l'ordre renforcé, Manesson Mallet
croit que les auteurs de cet ordre en ont pris les premieres 
pensées dans le livre de ce capitaine; &amp; il
représente à cet effet un plan de cet italien qui approche 
beaucoup de l'ordre renforcé. Voyez la seconde 
edition des travaux de Mars , par Allain Manesson Mallet, page 230 du II. Volume .

Fortification suivant la méthode ou le système du
comte de Pagan . Le comte de Pagan est un auteur
également respectable par sa science, son expérience,
&amp; par la noblesse de sa maison. Le grand nombre 
de siéges où il avoit assisté du tems du roi Louis
XIII. lui avoit donné lieu de remarquer la foiblesse
des fortifications des anciens ingénieurs, &amp; le peu de
défense dont elles étoient susceptibles. Il s'appliqua
à trouver le moyen de remédier à ce défaut, &amp; surtout 
à la défense oblique des flancs perpendiculaires
sur la courtine. C'est de tous les auteurs qui l'ont
précédé, dit M. Hebert dans une espece de commentaire qu'il a donné de la fortification du comte de
Pagan, celui qui a su le mieux réserver dans ses
flancs du canon à couvert des batteries de l'ennemi,
pour servir utilement à battre de revers dans la breche 
du bastion opposé. Enfin il est le premier qui ait
su loger assez de canon pour faire une résistance considérable 
&amp; pour défendre long-tems le passage du
fossé. On peut dire, sans rien diminuer de l'estime
qu'on a pour les illustres ingénieurs qui l'ont suivi,
qu'ils n'ont presque fait que perfectionner sa construction,
&amp; corriger ce qu'il pouvoit y avoir de défectueux 
dans une premiere pensée, qu'il n'eut jamais 
le tems ni l'occasion de rectifier.

Le comte de Pagan divise sa fortification en grande,
moyenne, &amp; petite.

Pour construire la moyenne, soit ( Planche II . de
Fortification, fig. 5 . ) A B le côté d'un polygone régulier 
quelconque, par exemple celui d'un exagone,
on le supposera de 180 toises.

Il faudra le diviser en deux également en D; on
élevera de ce point, en-dedans le polygone, la perpendiculaire 
D C , à laquelle on donnera 30 toises.
Des points A &amp; B , on tirera par C les lignes de défense 
indéfinies A N &amp; B M . On prendra les faces
A E, B F de 55 toises, puis C M &amp; C N chacune de
32. On tirera les lignes E M &amp; F N , qui seront les
flancs du front A B; M N en sera la courtine.

On peut déterminer les flancs F N &amp; E M , en faisant 
tomber des points F &amp; E , des perpendiculaires
sur les lignes de défense A N &amp; B M .

Pour construire la grande fortification du même
auteur, on supposera le côté A B de 200 toises; on
donnera de même 30 toises à la perpendiculaire D C ,
&amp; 60 toises aux faces des bastions. Les flancs sont
toûjours dans les différentes constructions de cet auteur 
les perpendiculaires abaissées des points E &amp; F 
sur les lignes de défense B M &amp; A N .

Le côté extérieur de la petite fortification n'a que
160 toises; la perpendiculaire D C toûjours 30. A
l'égard des faces, elles n'ont que 50 toises.

Le comte de Pagan pour augmenter le feu de son
flanc, fait trois flancs élevés les uns sur les autres
en amphitéatre, &amp; il construit un second bastion dans
le premier.

Pour construire ces places, ou comme on les appelle 
communément, ces casemates , on divisera le
flanc F N en deux également en G; par le point A 
&amp; le point G , on tirera la ligne A G , qu'on prolongera 
indéfiniment dans le bastion. On prolongera de
même la ligne de défense A N . On prendra ensuite
G H de cinq toises, &amp; l'on menera par H , la ligne
H I parallele à F N ou G N . On menera après cela
L K parallele à H I , &amp; à la distance de sept toises
de cette ligne. On donnera 14 toises à LK , qui seront 
prises de K en L . Enfin à la distance de sept toises 
de KL , on lui menera la parallele OP , à laquelle
on donnera de O en P , 14 toises 3 piés. On menera
par le point P , la ligne PK , parallele à FB . Cette
ligne sera la face du bastion intérieur dont OP sera
le flanc. On donnera au parapet de trois toises d'épaisseur 
ou de largeur, aux trois flancs HI, LK ,
&amp; OP , c'est-à-dire de la même épaisseur qu'à toute
l'enceinte du polygone.

Le fossé de la place est de 16 toises vis à-vis les
angles flanqués des bastions. On le construit en l'alignant 
de l'arrondissement de la contrescarpe aux
angles de l'épaule des bastions opposés. Voy. Fossé .

Les remparts du comte de Pagan n'ont que quatre
toises de largeur ou de terre-plein, non compris l'épaisseur 
du parapet, qui est, comme on vient de le
dire, de trois toises.

Cet auteur a des dehors qui lui sont particuliers,
&amp; qu'on peut voir dans son traité de fortification . Le
premier qu'il appelle petit dehors , consiste en une
demi-lune avec un réduit. Mais les bastions sont
couverts par des especes de contre-gardes à flancs,
lesquels flancs sont pris sur la contrescarpe de la demi-lune.

Le second qu'il nomme grand dehors , consiste dans
des especes de contre-gardes ou bastions détachés,
dont il couvre les bastions de la place. Ces contregardes 
ont aussi trois flancs l'un sur l'autre comme
ses bastions, &amp; elles sont jointes ensemble par une
espece de courtine qui forme un angle saillant vis-à-vis l'angle rentrant de la contrescarpe. Ces dehors 
ont un fossé comme celui de la place, avec
une demi-lune vis-à-vis la courtine.

La construction du comte de Pagan a beaucoup
d'avantage sur celles des autres auteurs dont on a
parlé. Les flancs de ses bastions sont plus grands; &amp;
comme ils sont perpendiculaires sur les lignes de défense,
ils défendent directement le fossé des bastions
opposés. Mais ils ont aussi cet inconvénient de se
trouver trop exposés à l'ennemi. A l'égard de ses trois
flancs placés les uns sur les autres, il est aisé de les
rendre inutiles par le canon &amp; par les bombes dont
on fait bien plus d'usage aujourd'hui que du tems du
comte de Pagan, où l'on ne faisoit que de commencer 
à s'en servir en France. Le système de ce comte
a été rectifié dans la suite par M. le maréchal de Vauban. Allain Manesson Mallet, auteur des travaux de
Mars , a corrigé aussi la grandeur des angles du flanc
du comte de Pagan. On va donner un précis de sa
construction, avant de passer à celle de M. de Vauban.

Fortification de Manesson Mallet . Soit un polygone
régulier quelconque X , ( Pl. II . de Fortification, fig.
6 . ) inscrit dans un cercle, par exemple, un exagone
dont AB soit un des côtés, on tirera d'abord tous
les rayons obliques de ce polygone, &amp; on les prolongera 
indéfiniment au-delà des angles de la circonférence.
On divisera ensuite le côté AB en trois parties 
égales. On portera une de ces parties de A en E ,
&amp; de B en F , &amp;c. sur le prolongement des rayons
obliques. On prendra après cela les demi-gorges AG 
&amp; BH , chacune de la cinquieme partie de AB . Aux
points G &amp; H , on fera avec le côté AB les angles
du flanc BGI, GHM de 98 degrés; ensuite on tirera 
par H &amp; par E la ligne de défense EH , qui
coupera GI dans un point L , qui déterminera la
longueur du flanc GL . On déterminera de même le
flanc HM , &amp; l'on aura le front AB fortifié, selon
la méthode de l'auteur des travaux de Mars .

On prendra pour l'échelle le côté AB , qu'on supposera 
de 100 toises. La méthode de cet auteur est
la même pour le pentagone &amp; les autres polygones
d'un plus grand nombre de côtés. Il est évident par
sa construction, que ses lignes de défense sont rasantes.
Le même auteur enseigne aussi dans son livre
la construction de casemates qui lui sont particulieres.
Mais dans ce cas il donne 120 toises au côté de son
polygone. Ces casemates sont composées de trois
places, qui occupent ensemble la moitié du flanc
vers la courtine. De ces places, la plus haute &amp; la
plus rentrante dans le bastion, est au niveau du terre-plein du même bastion. La seconde est plus enfoncée,
&amp; elle a les deux tiers de son étendue cachée
à l'ennemi; la derniere ou la plus basse a de longueur
environ la moitié de celle du flanc. Elle est couverte
par un orillon en ligne droite, qu'on a appellé épaulement . Il construit encore un cavalier rond ou en
forme de tour, au centre de son bastion. La construction 
de Manesson Mallet est une des plus parfaites
qu'on ait encore aujourd'hui, &amp; elle differe peu du
premier système de M. le maréchal de Vauban. Les
angles du flanc de ce fameux ingénieur sont d'environ 
100 degrés, &amp; ceux de Mallet sont de 98. Il croit
être le premier qui les ait fixés à ce nombre, &amp; qui
ait ainsi corrigé la trop grande ouverture de ceux du
comte de Pagan. Au reste Mallet joignoit comme ce
comte la théorie à la pratique. Il avoit servi en qualité 
d'ingénieur en Portugal; il y avoit fait différens
siéges, &amp; travaillé à plusieurs places: comme Aronche, le château de Ferreira, Extremos, &amp;c. dans lesquelles 
places les angles du flanc sont de 98 degrés.

Fortification selon le système de M. le maréchal de
Vauban . Soit décrit un cercle d'un rayon quelconque 
AB ( Pl. II . de Fortification, fig. 7 . ); dans lequel 
on inscrira tel polygone que l'on voudra, par
exemple un exagone.

Sur le milieu du côté BC on élevera une perpendiculaire 
ID , vers le centre du polygone à laquelle
on donnera la huitieme partie du côté BC si le polygone 
est un quarré; la septieme si c'est un pentagone; &amp;
la sixieme si c'est un exagone ou un autre polygone d'un
plus grand nombre de côtés . Par les extrémités B &amp; C 
du côté BC &amp; par le point D , on tirera les lignes
de défense BD, CD prolongées indéfiniment vers
F &amp; vers E . On prendra deux septiemes du côté
BC , &amp; on les portera de B en H &amp; de C en G sur
les lignes de défense; BH &amp; CG seront les faces
des demi-bastions du front BC .

Pour avoir les flancs, on posera une pointe du
compas au point G; on ouvrira le compas jusqu'à
ce que l'autre pointe tombe sur le point H; puls du
point G comme centre &amp; de l'intervalle GH , on décrira 
un are HE , qui coupera la ligne de défense
CE en E: le compas gardant la même ouverture,
on prendra le point H pour centre, &amp; l'on décrira
l'arc GF qui coupera la ligne de défense BF en F .
Les lignes de défense étant ainsi terminées en E &amp; en
F , &amp; les faces en H &amp; en G , il ne reste plus pour
avoir la ligne magistrale, qu'à joindre ces quatre
points par trois lignes droites; savoir les extrémités
des lignes de défense par FF , qui sera la courtine,
&amp; les extrémités des faces &amp; de la courtine par HE 
&amp; GF , qui seront les flancs des demi-bastions BHE,
CGF .

Si l'on fait les mêmes opérations sur tous les autres 
côtés du polygone, le principal trait de ce système 
sera tracé.

M. de Vauban prend pour l'échelle de son plan le
côté BC du polygone, qu'il suppose toûjours de 180
toises. Ainsi la perpendiculaire ID qui dans le quarré
est de la huitieme partie de BC , est de 22 toises dans
ce polygone; elle est de 25 toises dans le pentagone,
&amp; de 30 dans l'exagone &amp; les autres polygones d'un
plus grand nombre de côtés. A l'égard des faces qui
sont toûjours les deux septiemes de BC ou de 180
toises, elles ont 50 toises. Telle est la premiere &amp;
la plus simple construction de M. de Vauban.

Second système du même . Le second système de M.
le maréchal de Vauban se nomme ordinairement le
système de Landau , parce qu'il l'a employé à la fortification de cette ville. Soit AB le côté d'un exagone
régulier ( Pl. II . de Fortification, fig. 8 . ) on le supposera 
de 120 toises. On prendra AM &amp; BK chacune 
de quatre toises; des points M &amp; K on élevera
les perpendiculaires MN, KF de six toises. Du point
N on abaissera sur le prolongement du rayon oblique,
au-delà de A la perpendiculaire NT . On fera
TG égale à TN , &amp; on tirera NG . On tirera de
même FL , &amp; l'on aura les petits demi-bastions GNM,
KFL , dont AM &amp; KB sont les demi-gorges, MN 
&amp; FK les flancs, &amp; NG &amp; FL les faces. Ces petits
bastions sont nommés tours bastionnées .

Pour décrire les bastions détachés vis-à-vis les
tours bastionnées, on menera par l'angle de l'épaule
N &amp; par l'angle flanqué L de la tour opposée, la ligne 
NL . On menera de même FG . On prendra ensuite 
sur AB, AC &amp; BD du quart de ce côté, c'est-à-dire de 30 toises; &amp; des points C &amp; D on élevera
sur AB &amp; en-dehors du polygone les perpendiculaires 
indéfinies CQ &amp; DP . On prolongera la capitale
BL en-dehors de la tour, ensorte que LR soit de
39 toises. On prendra aussi GI de la même quantité.
Cela fait par le point M &amp; le point R , on tirera
MR , &amp; par K &amp; I , la ligne KI . Ces lignes couperont 
les perpendiculaires DP, CQ , dans les points
P &amp; Q . On prendra DV &amp; CS chacune d'une toise,
&amp; l'on tirera les lignes PV &amp; QS , que l'on terminera 
en Z &amp; en H où elles rencontrent les lignes NL 
&amp; FG . On aura alors les demi-bastions détachés
IQH, RPZ dont IQ &amp; PR seront les faces, &amp;
QH &amp; PZ les flancs. Ces bastions détachés sont appellés 
contre-gardes , à cause de leur position vis-à-vis
les tours bastionnées.

Pour faire le fossé des tours bastionnées, on prendra 
du point H sur la ligne HG, HO de to toises;
de l'angle flanqué G &amp; de l'intervalle de sept toises,
on décrira un arc vis-à-vis l'angle flanqué de la tour,
&amp; du point O on menera une tangente à cet arc, laquelle 
déterminera le fossé de la tour A; on décrira
de même celui de la tour B .

Le fossé des contregardes se construit comme celui 
des places ordinaires. On observera seulement de
lui donner 15 toises de largeur vis-à-vis les angles
flanqués des contregardes.

On construit dans ce système des tenailles devant
les courtines. Leur côté intérieur est pris sur la ligne
HZ .

Pour la demi-lune qui couvre la tenaille, on la
construit en donnant 45 ou 50 toises à sa capitale,
&amp; alignant ses faces sur celles des contr-gardes à
10 toises des angles de l'épaule. On construit encore 
un réduit dans la demi-lune; sa capitale est de 15
ou 20 toises, &amp; ses faces sont menées parallelement
à celles de la demi-lune. Le rempart du corps de la
place &amp; celui des contre-gardes est de six toises de
terre-plein; celui de la demi-lune de quatre, &amp; celui
du réduit de trois, non compris l'épaisseur du parapet.
Le parapet des tours bastionnées est de pure maçonnerie.
Il a neuf piés d'épaisseur. Celui des autres
ouvrages est à l'ordinaire, de trois toises.

L'angle flanqué des tours bastionnées est droit
dans tous les polygones, excepté dans le quarré.
On le détermine dans ce polygone par l'intersection
de deux arcs décrits des angles de l'épaule pris pour
centres, &amp; d'un intervalle ou rayon de 12 toises.

La ligne FG fait voir que le soldat qui est en F ,
peut défendre l'angle flanqué G de la tour GNM , &amp;
par conséquent que tout le flanc FK peut défendre
la face de cette tour.

On pratique dans l'intérieur des tours bastionnées
un soûterrein voûté, à l'épreuve de la bombe. On
perce aux flancs des tours, &amp; dans le soûterrein
deux embrasures, qui ne sont guere plus élevées que
le niveau de l'eau du fossé. Le canon placé dans
cette partie, ne peut être ni vû ni démonté par l'ennemi.
Les soûterreins des tours bastionnées servent
dans un tems de siége à mettre à couvert des bombes,
les troupes &amp; les munitions de guerre, &amp; de
bouche, &amp; de la place. Le terre-plein ou la partie
supérieure des tours, est élevé de 18 piés au-dessus
du niveau de la campagne. Le rempart des contregardes 
est de 4 piés plus bas.

Troisieme système de M. le maréchal de Vauban; ou
de la fortification du Neus-Brisach . Le troisieme système 
de M. de Vauban n'est autre chose que le second
qu'il a perfectionné dans la fortification du Neuf-Brisach.

Soit pour le construire, AB ( Pl. II . de la Fortification, fig. 9 . ) le côté d'un polygone, par exemple,
d'un octogone. Ce côté est toûjours de 380 toises
dans tous les polygones.

Sur le milieu de AB , on élevera en-dedans ce polygone 
une perpendiculaire CD , à laquelle on donnera 
30 toises, ou la sixieme partie de AB . Par les
points A &amp; B &amp; par le point D , on tirera les lignes
de défense indéfinies ADM, BDL . On portera
sur ces lignes, savoir de A en E , &amp; de B en F , 60
toises pour les faces des contre-gardes. On posera
ensuite une pointe du compas au point E , &amp; on
l'ouvrira jusqu'à ce que l'autre pointe tombe sur le
point F; puis du point F pris pour centre, &amp; de l'intervalle 
FE , on décrira un arc qui coupera la ligne
de défense BL dans un point quelconque; on prendra 
sur cet are EG de 22 toises, &amp; du point G on
tirera en E la ligne EG qui sera le flanc de la contre-garde. On déterminera de même le flanc FH ,
puis l'on menera ensuite la ligne GH qu'on prolongera 
de part &amp; d'autre jusqu'à la rencontre des rayons
obliques du polygone en S &amp; en T . On menera RQ 
parallele à ST , &amp; à la distance de neuf toises, terminée 
aussi de part &amp; d'autre par les rayons obliques 
du polygone. Cette ligne sera le côté intérieur
sur lequel les tours bastionnées seront construites.

Pour construire ces tours, on prendra les demi-gorges 
QL &amp; MR de sept toises; aux points M &amp;
L on élevera perpendiculairement les flancs des
tours auxquels on donnera cinq toises. De l'extrémité 
de ces flancs on menera des lignes droites aux
points T &amp; S; ces lignes seront les faces des tours
bastionnées. On prolongera les flancs des tours de
quatre toises 3 piés dans la place, &amp; on joindra le
prolongement des deux flancs de chaque tour par
une ligne droite, dans le milieu de laquelle on laissera 
un passage de 9 piés pour entrer dans la tour.
Cela fait, on prolongera la perpendiculaire CD vers
la place, &amp; du point K où elle rencontre le côté intérieur 
QR; on prendra KN de cinq toises. Par les
points L &amp; M &amp; par le point N , on tirera des lignes
indéfinies M1, L2 . On prolongera ensuite les flancs
des contregardes vers l'intérieur de la place, jusqu'à
ce qu'elles coupent les lignes M1, L2 aux points 1 
&amp; 2 . On tirera la ligne 2, 1 qui sera la partie rentrante 
de la courtine. MP &amp; LZ seront le reste de
la courtine, ou ses parties avancées; Z1, P2 les
flancs de cette courtine. C'est dans ces flancs que ce
système differe principalement du précédent. Ils servent 
à augmenter la defense des faces &amp; du fossé des
tours bastionnées.

Le fossé des tours se décrit dans le système, de la
même maniere que dans le précédent. Il en est de
même de la tenaille qui est vis-à-vis la courtine, &amp;
du fossé des contre-gardes.

M. le maréchal de Vauban donne 55 toises à la
capitale de la demi-lune de cette troisieme construction,
&amp; les faces en sont alignées à 15 toises des angles 
de l'épaule. Chaque demi-lune a un réduit dont
la capitale a 23 toises, &amp; dont les faces sont paralleles 
à celles de la demi-lune. Les demi-lunes de cette 
fortification sont à flancs. On construit ces flancs
en portant 10 toises sur les faces des demi-lunes,
du point où elles rencontrent la contrescarpe de la
place, &amp; sept toises de ce même point sur la contrescarpe 
ou la demi-gorge de la demi-lune; la ligne
qui joint le point extrème des 10 toises, &amp; celui des
sept, est le flanc de la demi-lune. On donne de même 
des flancs aux réduits, en portant de la même
maniere quatre toises sur leurs faces, &amp; trois toises 
sur la contrescarpe.

Le terre-plein du rempart de la place &amp; celui des
contregardes, est de six toises, en y comprenant la
largeur de la banquette. Celui des demi-lunes de
quatre, &amp; celui des réduits de trois. Pour le parapet
il est de trois toises, à l'exception de celui des tours,
qui est de maçonnerie, &amp; qui a 8 piés d'épaisseur
&amp; 6 de hauteur.

Le terre-plein des tours bastionnées est élevé de
16 piés au-dessus du niveau de la campagne; celui
des contregardes de 12, de même que celui des courtines 
de la place. Le terre-plein de la tenaille est au
niveau de la campagne. Celui du réduit est élevé
de 9 piés, &amp; celui de la demi-lune de 6 piés.

Les contregardes, les tenailles &amp; les demi-lunes
sont à demi-revêtement. Dans la partie où se termine 
le revêtement, on laisse une berme de 10 piés de
large; le rempart est revêtu de gason depuis le côté
interieur de la berme, jusqu'à la partie supérieure
du parapet. Sur le bord extérieur de la berme on
plante une haie vive, &amp; derriere cette haie un rang
de palissade, afin qu'on ne puisse pas aisément de la
partie supérieure du revêtement, s'insinuer dans le
fossé: &amp; que du fossé on ne puisse pas sans obstacle
aller du bord extérieur de la berme au haut du parapet.

On pratique des soûterreins dans les tours de ce
systeme, comme dans celles du precedent, &amp; comme 
elles ont plus d'espace, ces soûterreins sont aussi
plus grands. Au centre des tours &amp; un peu au dessus
du niveau du fossé, on pratique un magasin à poudre 
voûté, à l'épreuve de la bombe. On construit à
côté d'autres soûterreins le long des faces &amp; des
flancs de la tour; ceux des flancs sont percés de
deux embrasures. A côté de l'angle du flanc, il y a
des poternes pour communiquer avec les contregardes.
Le passage pour entrer dans les soûterreins
des tours, est au pié du rempart vis-à-vis le centre
des tours. Il est voûté, &amp; il a 12 piés de large.

Dans le milieu des courtines où il n'y a point de
portes, on fait une poterne pour communiquer aux
tenailles. On y descend par un soûterrein voûté. On
fait aussi des soûterreins dans les flancs de la courtine,
percé chacun d'une embrasure; ce qui donne
dans cette partie de l'enceinte un flanc supérieur &amp;
un inferieur. On construit aussi dans les flancs des
contregardes des communications soûterreines avec
la tenaille. Le front AB ( Pl. III . de la Fortification,
fig. 4 . ) représente le plan des différens souterreins
dont on vient de parler: de même que celui de la maçonnerie 
des revêtemens &amp; des contrescarpes. Ceux
qui voudront une description plus détaillée de ce
systeme, pourront consulter le VI. livre de la science
des Ingénieurs .

Ce troisieme système de M. le maréchal de Vauban, de même que le précédent, donne une fortification susceptible d'une plus grande défense que les
précédens. Ses contregardes, qui sont plus grandes
que les bastions ordinaires, étant détachées de la
place, peuvent être soûtenues jusqu'à la derniere extremité,
sans qu'il en puisse résulter d'inconvénient
pour la place. Mais elles ont comme presque tous les
dehors de la fortification , assez de difficultés pour les
communications. Il y a des ponts à-fleur d'eau le
long de chacun des flancs des tours qui communiquent 
avec les contregardes. Ces ponts qui sont sans
gardes-fou, sont fort faciles à manquer dans la nuit,
lorsqu'on est pressé par l'ennemi de se retirer. D'ailleurs on ne peut faire cette retraite qu'en défilant,
c'est-à-dire lentement; ce qui expose ceux qui défendent 
les contregardes ou à se noyer en se retirant,
ou à se faire prendre prisonniers. Cependant malgré
ce défaut qui est assez général dans la fortification 
moderne, on ne peut s'empêcher de convenir que
la fortification de Landau &amp; celle du Neuf-Brisach
ne soient infiniment plus parfaites que les autres fortifications . Mais elles sont aussi d'une bien plus grande 
dépense, principalement celle du Neuf-Brisach.
Cet objet qui mérite beaucoup d'attention ne permettra 
vraissemblablement pas de fortifier d'autres
places de la même maniere. Au reste ceste fortification avec des tours bastionnées, paroît convenir aux
villes qui sont commandées; parce que ces tours
peuvent servir à parer des commandemens. C'est
aussi la situation de Befort, commandée de toute
part, qui a donné lieu à M. de Vauban de les imaginer; 
&amp; elles le sont plus heureusement que les seconds 
bastions du comte de Pagan, qui ont peut-être
donné à M. de Vauban la premiere idée des tours
bastionnées.

Observons à ce sujet que M. le maréchal de Vauban, dont on vient de donner les constructions, n'a
rien écrit sur la fortification , qu'ainsi ces constructions 
ont été prises dans les ouvrages de ce grand
homme, qui a toûjours dit &amp; fait voir par sa pratique , dit M. de Fontenelle dans son éloge, qu'il n'avoit 
point de maniere partieuliere .
&#171; Chaque place différente 
lui en fournissoit une nouvelle, selon les
différentes circonstances de sa grandeur, de sa situation,
de son terrein. Les plus difficiles de tous
les arts, ajoûte très-sensement à cette occasion le
célebre historien de l'académie, sont ceux dont les
objets sont changeans; qui ne permettent point aux
esprits bornés l'application commode de certaines
regles fixes, qui demandent à chaque moment les
ressources naturelles &amp; imprévûes d'un génie heureux &#187;.

Ce sont ces ressources qui caractérisent particulierement 
le mérite d'un bon ingénieur. Il doit posséder
parfaitement toutes les regles générales &amp; partieulieres 
de la fortification , &amp; savoir les appliquer avec
intelligence, pour corriger les défectuosités des lieux
qu'il doit fortifier, &amp; les rendre également susceptibles 
d'une bonne défense.

Fortification du baron de Coehorn . Le baron de Coehorn, général d'artillerie, lieutenant-général d'infanterie,
&amp; directeur-général des fortifications des
Provinces-unies, s'est rendu si recommandable par
ses grandes connoissances dans l'art de fortifier, qu
on croit ne devoir pas se dispenser de donner quelques 
idées de ses constructions à la suite de celles de
M. le maréchal de Vauban, dont il étoit contemporain.

Il propose trois differentes méthodes, mais toutes
pour des terreins peu élevés au-dessus du niveau de
l'eau. La premiere, pour un terrein élevé de 4 pies
au-dessus de l'eau. La seconde, pour un terrein de 3,
&amp; la troisieme pour un terrein élevé en été de 5 piés
au-dessus de la hauteur de l'eau. Ce qui fait voir que
cet auteur a eu égard à la nature du terrein des Provinces unies, qui n'a guere que ces élévations au-dessus 
de l'eau, &amp; qu'ainsi elles peuvent être particulierement 
convenables aux endroits bas &amp; aqui
tiques.

Construction de la premiere méthode de cet auteur . 1&#176;.
Il faut décrire un cercle, &amp; y inscrire un exagone,
ensuite tirer les rayons droits &amp; obliques de ce polygone,
prolongés indéfiniment.

2&#176;. Faire une échelle avec le côté A B ( Pl. III . de
Fortification, fig. 1 .) du polygone, qu'on suppose de
150 toises.

3&#176;. Prendre sur les rayons obliques prolongés les
capitales AC &amp; BD de 75 toises, ou de la moitié du
côté du polygone.

4&#176;. Faire les demi-gorges AG, BH de la quatrieme 
partie de AB , c'est-à-dire de 37 toises 3 piés, &amp;
tirer après cela les lignes de défense rasantes CH &amp;
DG .

5&#176;. De l'angle flanqué C &amp; de l'intervalle de la ligne 
de défense CH , décrivez l'arc HF , qui sera le
flanc du demi bastion DFH . On aura de même l'autre 
flanc GE du même front.

Pour la tenaille ou courtine basse . Des points C &amp;
D pris pour centre, &amp; de l'intervalle de 140 toises,
décrivez les arcs MK &amp; LI , qui coupent les lignes
de défense; tirant après cela les lignes LN &amp; NM ,
on aura la tenaille, dont les faces seront déterminées 
après la construction de l'orillon.

Pour l'orillon &amp; bastion interieur . Menez MN parallele 
à la face DF du bastion, &amp; à la distance de
20 toises quatre piés de cette ligne; puis de l'angle
flanqué C du bastion opposé, décrivez l'arc NS ,
éloigné de 15 toises du flanc HF : ensuite du point
N ou NM &amp; ST , se rencontrent élevés sur NM la
perpendiculaire NO de cinq toises. Menez OP parallele 
à MN , &amp; longue de huit toises; divisez OP 
en deux également en Q , &amp; élevez QT perpendiculaire 
à PO , prolongée jusqu'à ce qu'elle rencontre 
en T la face DF prolongée. Par P &amp; par C angle 
flanqué du bastion oppose, tirez PC , sur laquelle
prenez PY de 12 toises. Portez huit toises de T en G ,
&amp; tirez GY . Divisez cette ligne en deux également
en L ; élevez LI perpendiculaire à GY , &amp; GI perpendiculaire 
à GT . Du point I où ces deux lignes se
coupent, &amp; de l'intervalle IG ou IY , décrivez l'arc
GLY , qui sera l'arrondissement de l'orillon TGYPQ .

Pour la demi-lune . Tracez du bord du fosse de
la place parallelement aux faces des bastions, &amp; à
la distance de 24 toises. Prenez de part &amp; d'autre de
l'angle rentrant P de la contrescarpe, les demi-gorges PO &amp; PQ de 55 toises. Tirez OQ , &amp; faites sur
cette ligne un angle OQR de 55 degrés. Prolongez
le côté QR de cet angle, jusqu à ce qu'il rencontre
en R le rayon droit, prolonge du polygone. Tirez
RO , &amp; vous aurez la demi-lune PQROP .

L'auteur construit une autre demi lune dans cette
premiere. Elle se fait en menant à la distance de 20
toises trois piés des faces de sa demi-lune, &amp; en-dedans, les paralleles TS &amp; TV . Le fossé de la demi-lune 
a 18 toises de largeur.

Pour la contre-garde on couvre-face . Tirez une ligne
XY parallele à la contrescarpe de la face du bastion,
&amp; qui en soit éloignée de 27 piés. Le fossé de cet ouvrage 
est parallele à ses faces, &amp; il a 14 toises de
largeur.

Pour les chemins-couverts &amp; places-d'armes . Menez
le chemin-couvert parallelement aux fossés des demi-lunes &amp; contre-gardes, &amp; à la distance de 13 toises 
un pié, en y comprenant deux banquettes de trois
piés chacune, &amp; le talud intérieur du parapet du
chemin-couvert qui est d'un pié.

Pour les places-d'armes il faut prendre 25 toises
de part &amp; d'autre des angles rentrans du chemincouvert,
par exemple AD &amp; AB de cette quantité,
élever aux points D &amp; B les perpendiculaires
DC, BC , de 30 toises, elles seront les faces des
places-d'armes. Au centre de ces places il y a un réduit 
qui se construira de cette maniere.

On prendra AE &amp; AF de la même largeur que
le chemin-couvert, c'est-à-dire de 13 toises un pié 
Des points E &amp; F , on menera les lignes EG, FG ,
paralleles à DC &amp; CB , &amp; l'on aura le réduit AF,
GEA , dont les faces sont GF &amp; GE .

Les gorges des réduits des places-d'armes sont
couvertes par deux traverses. Pour les construire, il
faut diviser l'espace ou la partie du chemin-couvert
qui est entre l'extrémité de la demi-gorge du réduit,
celle de la place-d'armes en trois parties égales; &amp;
des deux points qui terminent la partie du milieu,
faire tomber deux perpendiculaires sur la contrescarpe 
opposée à la gorge du réduit. L'espace compris 
entre ces deux perpendiculaires, donnera la
traverse.

Telle est la construction générale de la premiere
méthode de M. de Coëhorn. Il faut voir dans son livre 
le détail des différens ouvrages qu'il construit
dans le massif de pieces de sa fortification , c'est-à-dire ses différens soûterreins, &amp;c . On a fait trois éditions de cet ouvrage; il renferme d'excellentes observations 
sur la fortification .

Fortification selon la méthode de Scheiter ou Scheiteer .
Cet auteur établit trois sortes de fortifications , la
grande, la moyenne, &amp; la petite. Le côté extérieur
de la grande est de 200 toises; celui de la moyenne
de 180, &amp; celui de la petite de 160. La ligne de défense 
dans la grande a 140 toises; 130 dans la moyenne,
&amp; 120 dans la petite: elle est toujours rasante-Toutes les autres lignes de la construction de cet auteur,
sont fixées à une même grandeur dans tous les
polygones. Pour faire cette construction, il suffit de
connoitre le côté extérieur, la capitale, &amp; l'angle
flanqué; on acheve ensuite facilement tout le reste.
On joint ici une table qui donnera ces connoissances.
Table des Capitales &amp; des Angles flanqués de Scheitéer .

Cet auteur détache les bastions de la courtine,
derriere laquelle il forme une espece de retranchement 
intérieur.

Pour donner une idée plus particuliere de sa construction,
soit supposé un octogone à fortifier selon
sa grande fortification , c'est-à-dire dont le côté extérieur 
AB ( Pl. III . de la Fortificat. fig. 2 . ) est de 200
toises.

On prendra sur les rayons les capitales AC, BD ,
de 46 toises; on tirera ensuite le côté intérieur CD .
On prendra avec le compas 140 toises pour la grandeur 
de la ligne de défense; &amp; mettant une pointe
du compas sur l'angle flanqué A , on décrira avec
l'autre pointe un arc qui coupera le côté intérieur
en E ; on prendra ensuite CF égale à ED , &amp; l'on
tirera par F &amp; par B la seconde ligne de défense
FB . On élevera des points E &amp; F sur les lignes de
défense AE &amp; FB , les perpendiculaires EL, FI ,
qui rencontrant les lignes de défense opposées, détermineront 
les faces des contre-gardes ou bastions
détachés de Scheiter.

Prolongez après cela les lignes de défense vers les
capitales, &amp; prenez les parties EH, FP , de 16
toises; &amp; ayant divisé ces lignes en deux également,
tirez les flancs hauts paralleles aux flancs bas. Faites
la même chose sur les autres côtés. Prenez après cela
la distance PQ ; &amp; mettant une pointe du compas
ainsi ouvert au point P , décrivez un arc avec l'autre
pointe qui coupe la capitale au point N ; tirez ensuite
NQ &amp; NP , &amp; la contre-garde sera achevée.

Décrivez autour de la contre-garde du côté de la
place, un fossé large de 18 toises, qui donnera le redan 
RST ; &amp; comme l'escarpe de ce fossé feroit un
angle saillant vers le milieu de la courtine, Scheiter,
pour corriger cet inconvénient, y construit un petit
bastion de cette maniere.

Du point 3 où les lignes de défense se rencontrent,
il abaisse la perpendiculaire 3 4, sur le côté intérieur;
il porte de part &amp; d'autre du point 4, les distances
4, 5 &amp; 4, 6 égales chacune à 4, 3: après quoi il tire
les faces 5, 3 &amp; 3, 6 de ce bastion. Les flancs se menent 
parallelement à la perpendiculaire 4, 3, jusqu'à
ce qu'ils rencontrent la parallele à PF &amp; EH . Lors
après qu'ils sont ainsi, tirez la ligne magistrale d'un
front de cet auteur.

Le fossé des contre-gardes se trace en prolongeant
les faces de 20 toises, comme ZA en X , &amp; tirant
une ligne de X à l'angle de l'épaule L, &amp;c. 

Sur l'angle rentrant du fossé, il décrit une espece
de redoute K , dont la capitale est de 16 toises; il entoure 
ses contre-gardes de fausses braies, &amp; tout l'intérieur 
de son enceinte, à l'exception des faces du
petit bastion du milieu des courtines. Il ajoûte au
chemin-couvert de la place un avant-chemin-couvert, construit au pié du glacis du premier.

Quoique ce système differe essentiellement de celui 
que M. le maréchal de Vauban a exécuté au Neuf-Brisack, il s'est cependant trouvé un auteur qui a prétendu 
que cet illustre ingénieur n'étoit que le copiste
de Scheiter, dans la fortification de cette ville: mais
M. l'abbé Deidier a démontré l'injustice de cette prétention 
dans le livre intitulé le parfait ingénieur françois .

On finira cet article par un précis de la fortification 
de M. Blondel. Le nom &amp; la grande réputation de
l'auteur est uniquement ce qui nous y engage; car la
grande dépense qu'elle exige ne permet guere de
penser qu'elle soit jamais exécutée. Cette considération 
nous dispensera d'entrer dans le détail de tous ses
défauts; on se contentera d'observer les principaux.

Fortification de M. Blondel . M. Blondel fortifie en-dedans
&#171; comme le comte de Pagan; mais il commence 
par l'angle diminué, qu'il trouve en ôtant
un angle droit, ou 90 degrés de l'angle du polygone, 
&amp; en ajoûtant toûjours 15 degrés au tiers
du reste. Mais cet angle, selon ce principe, se peut
trouver plus facilement, sans qu'il soit besoin de
savoir l'angle du polygone, savoir en divisant 120
degrés par le nombre des côtés du polygone, &amp;
en ôtant le quotient toûjours de 45 degrés; ou bien
encore plus facilement, en ôtant de 45 degrés le
tiers de l'angle du centre. Ainsi cet angle diminué se
trouvera de 15 degrés dans le quarré, de 21 dans
le pentagone, de 25 à l'exagone, &amp; il s'augmentera
petit-à-petit dans les autres polygones jusqu'à la ligne 
droite, où il se trouvera de 45 degrés.

Par le moyen de cet angle ainsi trouvé, on connoîtra 
que l'angle du bastion est au quarré de 60
degrés, au pentagone de 66, à l'exagone de 70,
&amp; qu'il s'augmente peu-à-peu dans tous les autres
polygones jusqu'à la ligne droite, où il est de 90
degrés.

L'angle flanquant est au quarré de 150 degrés,
de 138 au pentagone, de 130 à l'exagone; &amp; il
diminue petit-à-petit dans tous les autres polygones 
jusqu'à la ligne droite, où il n'est que de 90
degrés.

Comme l'auteur se persuade que la ligne de défense 
ne doit jamais être plus grande que de 140
toises, ni plus petite que de 120 aux places qu'on
appelle royales , il a pour cette cause deux suppositions,
qu'il appelle deux manieres , dont la premiere 
qui est la grande, fait son côté extérieur de
200 toises dans tous les polygones; ce qui donne
par-tout 140 toises pour la ligne de défense, selon
sa maniere générale de fortifier, qui est de donner
sept dixiemes parties du côté extérieur à la ligne
de la défense, &amp; la moitié de la tenaille à la face.
La seconde ou la petite fait par-tout le même côté
extérieur de 170 toises; ce qui donne un peu moins
de 120 toises pour la ligne de défense: dans lesquels
termes il enferme tout ce qui se peut fortifier, parce 
qu'une plus grande étendue du côté extérieur
rend la défense inutile par le trop grand éloignement des flancs, &amp; qu'une plus petite diminue la
longueur des flancs, augmente inutilement le nombre 
des bastions &amp; la dépense.

Soit ( Pl. III . de Fortificat. fig. 3 . ) AB le côté
extérieur d'un exagone; faites à ces deux extrémités 
A, B , les deux angles diminués ABC, BAC ,
chacun de 25 degrés, tels qu'ils doivent être dans
l'exagone, par les deux lignes de défense AG,
BF , qui se termineront aux points F, G , en les
faisant chacune de sept dixiemes parties du côté
extérieur AB ; divisez les tenailles AC, BC , chacune 
en deux également aux points D, E , pour
avoir les faces AD, BE , &amp; tirez les flancs DF,
EG , avec la courtine FG . Il est aisé de comprendre 
par cette figure, ce que l'auteur ajoûte à sa
fortification pour la rendre dans une très-bonne defense.
Il prend en premier lieu sur les flancs DF,
EG , les lignes DH, EH , de chacune 10 toises,
pour la grandeur de chaque orillon quarré, &amp; il
employe le reste au flanc couvert, qu'il retire en-dedans 
de cinq ou six toises, &amp; cette retraite lui
sert pour alonger les courtines aux bastions des
polygones de plusieurs côtés, &amp; pour en donner
à ceux qui sont sur la ligne droite, parce qu'ils n'en
ont point ou fort peu, &amp; dans ce cas il retire ses
flancs en-dedans jusqu'à 20 toises de chaque côté,
afin d'avoir une courtine un peu plus longue que
de 20 toises. La retirade du flanc se mesure sur une
ligne droite, tirée par le point H à l'angle du bastion &#187;
opposé.

Il fait, comme le comte de Pagan, trois batteries
&#171; au-dedans de la casemate, donnant trois toises de
largeur à chaque parapet, &amp; cinq à chaque plateforme.
Le plan de la batterie basse est au-dessus du &#187;
&#171; fond du fossé de neuf à 12 piés; celui de la moyenne 
de 18 à 24, &amp; celui de la plus haute, qui est le
même que le haut du rempart, de 27 à 36.

Ces trois batteries sont terminées vers la demi-gorge,
sur la ligne de défense prolongée, &amp; vers
l'orillon, sur la ligne tirée de l'angle du bastion opposé 
par l'extrémité du même orillon. Le parapet
de la batterie basse est haut de neuf à 10 piés, de six
à sept dans la moyenne, &amp; de trois &amp; demi à la
plus haute des embrasures.

Comme il reste beaucoup de vuide entre les
deux places hautes de chaque côté d'un bastion,
l'auteur ajoûte dans cet espace des cavaliers, dont
la figure est telle que vous la voyez ici, &amp; dont
chacun sera capable de chaque côté au-moins de
12 pieces de canon. Ces cavaliers &amp; les batteries
se construiront de la terre qui se tire du fossé général,
dont la largeur est égale à la longueur du
flanc DE ou EG ; de sorte que l'angle de la contrescarpe 
se fait environ au milieu du côté extérieur 
A B .

L'auteur fait une demi-lune ou contre-garde à la
pointe de chaque bastion, qui est parallele à ses faces,
de maçonnerie solide sans terrein, &amp; contre-minée 
par-tout. Sa largeur est de trois ou quatre
toises en tout, c'est-à-dire en y comprenant le parapet,
qu'on ne fera large que de huit à 10 piés. On
la fait dans le grand fossé, à la distance de 10 à 12
toises de la contrescarpe, &amp; cette distance lui sert
de fossé. Cette contre-garde sert principalement à
ôter à la contrescarpe la vûe des batteries basses
du flanc opposé, &amp; son peu d'épaisseur doit encore
empêcher les enemis d'y mettre leur canon après
l'avoir forcée.

En ligne droite de cet ouvrage, l'auteur ajoûte
vis-à-vis l'angle de la contrescarpe, un ravelin,
dont la pointe K se trouve par l'intersection de
deux arcs de cercle, décrits des angles de l'épaule
D E , à l'ouverture de la distance D E , &amp; dont les
faces tendent aux deux points I , éloignés des épaules D, E de six toises, &amp; s'arrêtent sur la ligne de
la contre-garde continuée.

Le fossé de ce ravelin sera large de 10 toises; &amp;
afin qu'il soit bien défendu, l'auteur prend dans la
face du bastion au-delà du point I , l'espace qui le
peut voir, lequel par conséquent sera aussi de 10
toises, où il fait une batterie basse de quatre à cinq
piés, &amp; une autre en-dedans de la hauteur d'un parapet 
de la place. Le plan de la batterie basse sera
au niveau de celui de la moyenne du flanc, c'est-à-dire de 18 à 24 piés de hauteur au-dessus du fond
du fossé.

Ce ravelin sert non-seulement à couvrir les
épaules &amp; les orillons de chaque bastion, mais encore 
à défendre le fossé de la contre-garde; parce
que l'auteur prend dans sa face tout ce qui peut découvrir 
ce fossé, où il pratique deux batteries, l'une 
haute, &amp; l'autre basse, de la même maniere
qu'en celle des faces des bastions. Il ne donne de
terre-plein à ce ravelin, qu'autant qu'il lui en faut
pour le recul des pieces de batteries, &amp; il laisse le
reste du dedans tout vuide, pour faire plus aisément
des contre mines dans le rempart, &amp; pour ôter aux
ennemis le moyen de s'y loger après l'avoir forcée.

Outre cela l'auteur ajoûte dans son grand fossé
une cunette, qu'il fait régner tout-à-l'entour, de la
largeur de sept ou huit toises, pour se garantir de
l'insulte qu'on peut craindre du côté des flancs bas,
qui paroissent d'un accès facile. On pourroit encore 
faire une cunette plus étroite dans les fossés des
dehors, s'ils ont huit ou 10 toises de largeur, &amp;
principalement aux endroits où l'on a pratiqué des
batteries basses dans les faces de demi-lunes ou ravelins.


Pour faire que les batteries de chaque bastion,
qui défendent le fossé du ravelin, soient mieux couvertes,
l'auteur ajoûte dans l'angle de la contrescarpe 
du ravelin une lunette LMNO , dont la figure 
est en losange, donnant environ 20 toises à
chacun de ses côtés, &amp;c. 

Quoique cette maniere de fortifier soit extrèmement 
bien inventée, néanmoins elle oblige à une
trop grande dépense, tant pour la construction du
fossé, que l'auteur est contraint de faire prodigieusement 
large &amp; très-profond pour pouvoir fournir
de la terre pour le rempart, &amp; pour toutes les batteries 
des flancs &amp; des faces des bastions, que pour
la quantité des munitions &amp; des canonniers &amp; officiers 
d'Artillerie, dont une place fortifiée de la
sorte doit être pourvûe, &amp; des dehors qui doivent
y être pour couvrir les flancs qui sont trop exposés.

Outre cela, les quatre batteries du flanc sont si
longues &amp; si serrées, que l'ennemi les peut combler
de bombes en peu de tems; &amp; les ayant une fois
rompues avec son canon, elles lui peuvent servir
comme de marches pour monter plus facilement à
l'assaut. De plus les cavaliers qui sont entre les
deux places hautes du bastion, remplissent tellement 
ce bastion, qu'il est difficile de s'y pouvoir
retrancher en cas de besoin &#187;.
Fortification d' Ozanam.

On pourroit faire plusieurs autres observations
sur les défauts de cette fortification: mais on se contentera 
de remarquer
&#171; que s'il ne s'agissoit que
d'aggrandir &amp; de multiplier les lieux d'où les bastions 
peuvent tirer leur défense, il seroit impossible 
de mieux réussir que M. Blondel: rien n'est
plus capable d'ébloüir ceux qui recherchent l'augmentation 
du feu, que de voir des flancs longs
de 50 ou même de 70 toises, quatre batteries de
cette longueur exposées à une même face de bastion,
&amp; les deux premieres à la portée du mousquet.
Mais si outre cet aggrandissement des flancs,
on demande encore qu'ils soient à couvert des batteries 
éloignées, on n'en est pas quitte à bon marché 
en se servant des moyens que fournit M. Blondel &#187;.
Nouvelle maniere de fortifier les places , &amp;c.
( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fortification durable
Author=Le Blond
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fortification durable 
Fortification durable , voyez l'article Fortification . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORTIFIER EN-DEDANS
Author=Le Blond
Normalized Classification=Fortifications
Part of Speech=NA
FORTIFIER 
FORTIFIER EN-DEDANS, ( Fortific. ) c'est prendre 
le côté du polygone pour le côté extérieur. Voy. 
Côté extérieur &amp; Fortifier en-dehors 
. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fortifier en-dehors
Author=Le Blond
Normalized Classification=Fortifications
Part of Speech=NA
Fortifier en-dehors 
Fortifier en-dehors , ( Fortificat. ) c'est dans
la Fortification faire servir le côté du polygone qu'on
se propose de fortifier , de côté intérieur: on dit alors
qu' on fortifie en dehors , parce que les bastions sont
véritablement hors du polygone; on dit au contraire
qu' on fortifie en-dedans , lorsque le côté du polygone
sert de côté extérieur, les bastions étant alors en-dedans le polygone.

On peut également fortifier les places en-dehors &amp;
en-dedans. Cette derniere méthode paroît mériter
quelque préférence sur la premiere, parce qu'en la
suivant on fixe les pointes des bastions où l'on veut,
&amp; qu'elle est plus propre à proportionner toutes les
parties de la fortification aux côtés &amp; aux angles des
polygones qu'on fortifie .

Lorsqu'on fortifie en-dehors, on a l'avantage de fixer 
les lieux où doivent être les courtines; ce qui
peut servir lorsque la place a une vieille enceinte déterminée 
par un rempart, ou par des maisons qu'on
veut conserver. Mais on peut indifféremment dans la
fortification réguliere, se servir de l'une ou de l'autre
de ces méthodes, suivant que le terrein &amp; la situation
de la place peuvent le demander. Car lorsque tous
les côtés intérieurs se trouveront déterminés sur un
plan bien exact, on peut en leur menant des paralleles, 
à la distance qui doit être entre le côté extérieur 
&amp; l'intérieur, construire la fortification en-dedans sur ces paralleles; &amp; après avoir calculé &amp;
trouvé la grandeur de toutes ses parties &amp; de ses angles,
il est aisé ensuite de construire la fortification
sur le côté intérieur. Voyez chacune de ces constructions 
à la suite du mot Fortification , dans les
systèmes du chevalier de Ville, de Pagan, de Vauban, de Mallet, &amp;c .

Si la place qu'on veut fortifier est irréguliere, &amp; que
les côtés intérieurs soient donnés de grandeur &amp; de
position, ou si elle a une vieille enceinte sur laquelle
on doit prendre les courtines, il est fort difficile alors
de parvenir par la fortification du polygone extérieur,
à avoir pour côtés intérieurs les côtés de l'enceinte: car dans les polygones irréguliers, la distance 
du côté intérieur à l'extérieur n'est pas la même 
pour tous les côtés, comme dans les réguliers;
l'inégalité des angles du polygone rend cette distance 
plus ou moins grande, suivant les variations de
ces angles: c'est pourquoi si l'on mene des paralleles 
aux côtés intérieurs &amp; à la distance qui leur convient 
à chacun, la grandeur de ces paralleles ne répondra 
point à celle des côtés intérieurs correspondans; 
ses paralleles qui seront les moins éloignés des
côtés intérieurs, s'étendront sur celles qui le seront
davantage, &amp; elles en diminueront la grandeur.
Mais comme les plus proches des côtés intérieurs se
trouveront opposés aux plus petits de ces côtés, les
côtés extérieurs qu'elles produiront se proportionneront 
en quelque maniere les uns &amp; les autres, parce 
que les plus grands seront diminués par la rencontre 
des petits. C'est par cette espece de compensation 
de côtés, que quelques auteurs croyent qu'il est
plus avantageux de fortifier par le polygone extérieur,
que'par l'intérieur. Mais ces auteurs n'ont pas
fait attention que par cette méthode les courtines du
polygone extérieur ne tombent pas toûjours sur les
côtés de l'intérieur; ce qui est un grand inconvénient,
lorsque la ville a une enceinte sur laquelle on
vent prendre les courtines.

Dans la pratique des fortifications, on peut lorsque 
les places n'ont point d'enceinte déterminée, se
servir du polygone extérieur pour la trace de la ligne 
magistrale; mais on doit préférer la méthode de
tracer cette ligne par le polygone intérieur, s'il faut
prendre nécessairement les courtines sur les côtés de
l'enceinte. Voyez , dans la troisieme édition des élémens de fortification , l'examen du traité de la fortification 
par le polygone extérieur &amp; par l'intérieur.
( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORTIN
Author=Le Blond
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
FORTIN 
FORTIN, s. m. diminutif du mot fort . Un fortin 
est un petit fort fait à la hâte, pour défendre un passage 
ou un poste. On s'en servoit beaucoup autrefois 
dans les lignes de circonvallation; mais on leur
a substitué les redoutes, qui sont plus faciles à garder,
quoique leur feu soit moins avantageux que
celui des forts. Voyez 
Fort de Campagne &amp; Fort à Etoile . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fortin
Author=Diderot|Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Fortin 
* Fortin , ( Commerce. ) mesure de continence
pour mesurer les grains, dont on se sert dans plusieurs
échelles du levant. Quatre quillots font le fortin , &amp;
il faut quatre quillots &amp; demi pour faire la charge
de Marseille. Voyez Charge &amp; Quillot . Dict. de
Comm . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORTRAIT
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège | Maréchallerie
Part of Speech=adject
FORTRAIT 
FORTRAIT, adj. ( Manége, Maréchall. ) cheval
fortrait, cheval extrèmement harassé, fatigué, efflanqué.
Voyez ci-après Fortraiture . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORTRAITURE
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Maréchallerie | Manège
Part of Speech=s.m.
FORTRAITURE 
FORTRAITURE, s. m. ( Manége, Maréch. ) fatigue 
outrée &amp; excessive, accompagnée d'un grand
échauffement. Cette maladie est très-fréquente dans
les chevaux de riviere, sujets à des travaux violens,
&amp; communément réduits à l'avoine pour toute nourriture.


Elle s'annonce par la contraction spasmodique des
muscles de l'abdomen, &amp; principalement du muscle
grand oblique, dans le point où ses fibres charnues
deviennent aponévrotiques. Le flanc de l'animal
rentre, pour ainsi dire, dans lui-même; il est creux;
il est tendu; son poil est hérissé &amp; lavé; &amp; sa fiente
est dure, seche, noire, &amp; en quelque façon brûlée.

La cure en est opérée par des lavemens émolliens
&amp; par un régime doux &amp; modéré. Le son humecté,
l'eau blanche dans laquelle on mêle une décoction de
guimauve, de mauve, de pariétaire &amp; de mercuriale,
sont d'une efficacité singuliere. Il est quelquefois 
très-bon de pratiquer une legere saignée après
avoir accordé quelques jours de repos à l'animal;
&amp; lorsque l'on s'apperçoit qu'il acquiert dos forces,
on doit encore continuer l'administration des lavemens,
&amp; l'on pourroit même oindre ses flancs avec
parties égales de miel rosat &amp; d'althaea, pour diminuer 
l'éréthisme, si les remedes prescrits ne suffisoient
pas à cet effet, ce qui est infiniment rare. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORTUIT
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=adject
FORTUIT 
* FORTUIT, adj. ( Gramm. ) terme assez commun
dans la langue, &amp; tout-à-fait vuide de sens dans la
nature. Voyez l'article suivant . Nous disons d'un évenement
qu'il est fortuit , lorsque la cause nous en est
inconnue; que sa liaison avec ceux qui le précedent,
l'accompagnent ou le suivent, nous échappe, en un
mot lorsqu'il est au-dessus de nos connoissances &amp;
indépendant de notre volonté. L'homme peut être
heureux ou malheureux par des cas fortuits; mais
ils ne le rendent point digne d'éloge ou de blâme,
de châtiment ou de récompense. Celui qui refléchira
profondement à l'enchaînement des évenemens,
verra avec une sorte d'effroi combien la vie est fortuite , &amp; il se familiarisera avec l'idée de la moit,
le seul évenement qui puisse nous soustraire à la servitude 
générale des êtres.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fortuit
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Métaphysique
Part of Speech=NA
Fortuit 
Fortuit , ( Métaphys. ) Tout étant lié dans la nature,
les évenemens dépendent les uns des autres;
la chaîne qui les unit est souvent imperceptible, mais
n'en est pas moins réelle. Voyez Fatalité .

Supposez un évenement de plus ou de moins dans
le monde, ou même un seul changement dans les
circonstances d'un évenement, tous les autres se ressentiront 
de cette altération legere, comme une
montre toute entiere se ressent de la plus petite altération 
essuyée par une des roues. Mais, dit-on, il y
a des évenemens qui ont des effets, &amp; d'autres qui
n'en ont point; &amp; ces derniers au-moins n'influent
pas dans le système général du monde. Je répons 1&#176;.
qu'on peut douter s'il y a aucun évenement sans effet.
2&#176;. Que quand même il y auroit des évenemens
sans effet, si ces évenemens n'eussent pas existé, ce
qui leur a donné naissance n'eût pas existé non plus;
la cause qui les a produits n'eût donc pas été exactement 
telle qu'elle est, ni par conséquent la cause de
cette cause, &amp; ainsi en remontant. Il y a dans un arbre 
des branches extremes qui n'en produisent point
d'autres; mais supposez une feuille de moins à l'une
des branches, vous ôtez à la branche ce qu'elle
avoit pour produire cette feuille; vous changez
donc à certains égards cette branche, &amp; par conséquent 
celle qui l'a produite, &amp; ainsi de suite jusqu'au tronc &amp; aux racines. Cet arbre est l'image du
monde.

On demande si la chaîne des évenemens est contraire 
à la liberté. Voici quelques réflexions sur cet
important sujet.

Soit que les lois du mouvement instituées par le
Créateur, ayent leur source dans la nature même
de la matiere, soit que l'Être suprème les ait librement 
établies ( voyez Equilibre ), il est constant
que notre corps est assujetti à ces lois, qu'il en résulte 
dans notre machine depuis le premier instant
de son existence une suite de mouvemens dépendans
les uns des autres, dont nous ne sommes nullement
les maîtres, &amp; auxquels notre ame obéit par les lois
de son union avec le corps. D'un autre côté, chaque
évenement étant prévû par l'intelligence divine, &amp;
existant de toute éternité dans ses decrets, tout ce
qui arrive doit infailliblement arriver; la liberté de
l'homme paroit inconciliable avec ces vérités. Nous
sentons néanmoins que nous sommes libres; l'expérience 
&amp; une opération facile de notre esprit suffisent 
pour nous en convaincre. Accoûtumés à faire
à plusieurs reprises, souvent même dans des occasions 
semblables en apparence, des actions directement 
opposées, nous séparons par abstraction le pouvoir 
d'agir d'avec l'action même; nous regardons ce
pouvoir comme subsistant, même après que l'action
est faite, ou pendant que nous faisons l'action contraire; 
&amp; ce pouvoir oisif, quoique réel, est ce que
nous appellons liberté . En vain la toute puissance du
Créateur, en vain la sagesse de ses vûes éternelles,
qui assujettit &amp; qui regle tout, nous paroissent incompatibles 
avec cette liberté de l'homme; le sentiment 
intérieur, &amp;, si on peut parler ainsi, l'instinct
contraire doit l'emporter. Il en est ici comme de l'existence 
des corps, à laquelle nous sommes forcés de
revenir, par quelque sophisme qu'on l'attaque. Nous
sommes libres, parce que dans la supposition que
nous le fussions réellement, nous ne pourrions pas
en avoir une conscience plus vive que celle que nous
en avons. D'ailleurs cette conscience est la seule
preuve que nous puissions avoir de notre liberté;
car la liberté n'est autre chose qu'un pouvoir qui ne
s'exerce pas actuellement, &amp; ce pouvoir ne peut
être connu que par conscience, &amp; non par l'exercice 
actuel, puisqu'il est impossible d'exécuter en même 
tems deux actions opposées.

Supposons mille mondes existans à-la-fois, tous
semblables à celui-ci, &amp; gouvernés par conséquent
par les mêmes lois; tout s'y passeroit absolument de
même. Les hommes en vertu de ces lois feroient aux
mêmes instans les mêmes actions dans chacun de ces
mondes; &amp; une intelligence différente du Créateur
qui verroit à-la-fois tous ces mondes si semblables,
en prendroit les habitans pour des automates, quoiqu'ils n'en fussent pas, &amp; que chacun d'eux au-dedans de lui-même fût assûre du contraire. Le sentiment 
intérieur est donc la seule preuve que nous
ayons &amp; que nous puissions avoir d'être libres.

Cette preuve nous suffit, &amp; paroît bien supérieure 
à toute autre; car de dire avec quelques philosophes 
que les lois sont fondées sur la liberté, qu'il seroit 
injuste de punir les crimes s'ils étoient nécessaires,
c'est établir une vérité bien claire par une preuve 
bien foible. Les hommes fussent-ils de pures machines,
il suffiroit que la crainte fût un des mobiles
principaux de ces machines, pour que cette crainte
fût un moyen efficace d'empêcher un grand nombre
de crimes. Il ne seroit alors ni juste ni injuste de les
punir, parce que sans liberté il n'y a ni justice ni injustice; 
mais il seroit toûjours nécessaire d'arrêter la
méchanceté des hommes par des châtimens, comme
on oppose à un torrent funeste des digues puissantes
qui le forcent à changer son cours. L'effet nécessaire
de la crainte est d'arreter la main de l'automate réel
ou supposé; supprimer ou arréter ce ressort, ce seroit 
en empècher l'effet; les supplices seroient donc
dans une société même d'automates (qui n'existe pas)
une roue nécessaire pour regler la machine.

La notion du bien &amp; du mal est donc une suite de
la notion de la liberté, &amp; non pas la notion de la liberté 
une suite de la notion du bien &amp; du mal moral.

A l'égard de la maniere dont notre liberté subsiste
avec la providence éternelle, avec la justice par laquelle 
Dieu punit le crime, avec les lois immuables
auxquelles tous les êtres sont soûmis, c'est un secret
incompréhensible pour nous, dont il n'a pas plû au
Créateur de nous révéler la connoissance; mais ce
qui n'est peut-être pas moins incompréhensible, c'est
la témérité avec laquelle certains hommes qui se
croyent ou qui se disent sages, ont entrepris d'expliquer 
&amp; de concilier de tels mysteres. En vain la
révélation nous assûre que cet abysme est impénétrable 
*; la philosophie orgueilleuse a entrepris de le
sonder, &amp; n'a fait que s'y perdre. Les uns croyent
avoir reussi par une distinction entre l'infaillible &amp; le
nécessaire; distinction qui pour être réelle, ne nous
laissera pas des idées plus nettes, dès que nous voudrons 
l'approfondir de bonne foi: les autres, pour
expliquer comment Dieu est l'auteur de tout sans
l'être du peché, disent que Dieu en produit tout le
physique sans en produire le moral, qui est une privation; 
comme si en leur accordant même cette distinction 
futile &amp; chimérique, il ne restoit pas toûjours 
à expliquer comment la sagesse de Dieu peut
concourir à un physique auquel le moral est nécessairement 
attaché, &amp; comment sa justice punit ensuite 
ce même moral, suite nécessaire du physique
qu'il a produit; ceux-ci, en faisant agir l'homme
d'une maniere très-subordonnée à Dieu, &amp; dépendante 
de decrets prédéterminans, sauvent réellement 
la puissance de Dieu aux depens de notre liberté; 
ceux-là au contraire plus amis de l'homme en apparence,
croyent sauver la perfection &amp; l'intelligence 
divine, en admettant en Dieu une science indépendante 
de ses decrets, &amp; antérieure à nos actions.
Ils ne s'appercoivent pas non-seulement qu'ils
détruisent par ce système la providence &amp; la toutepuissance 
de Dieu, en faisant la volonté de l'homme
indépendante , mais qu'ils retombent sans y penser,
ou dans le système de la fatalité, ou dans l'athéisme;
car la science de Dieu ne peut être fondée que sur
la connoissance qu'il a des lois immuables par lesquelles 
l'univers est gouverné, &amp; de l'effet infaillible
de ces lois, &amp; Dieu ne peut devoir cette connoissance 
qu'à la dépendance où ces lois &amp; leurs effets
sont de lui. C'est ainsi qu'en voulant concilier (malgré l'oracle de Dieu même) les deux vérités dont il
s'agit, on ne fait qu'anéantir l'une des deux, ou peut-être
affoiblir l'une &amp; l'autre: aussi n'y a-t-il aucune
secte de scholastiques, qui après s'être épuisée en raisonnemens,
en distinctions, en subtilités, &amp; en systèmes 
sur cet important article, ne revienne enfin,
pressée par les objections, à la profondeur des decrets
eternels. Tous ces sophistes en avoüant leur ignorance 
un peu plûtôt, n'auroient pas eu la peine de
faire tant de détours pour revenir au point d'où ils
étoient partis. Le vrai philosophe n'est ni th miste,
ni moliniste, ni congruiste; il reconnoit &amp; voit partout 
la puissance souveraine de Dieu; il avoue que
l'homme est libre, &amp; se taît sur ce qu'il ne peut comprendre.
( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORTUNE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Morale
Part of Speech=s.m.
FORTUNE 
FORTUNE, s. m. ( Morale ) ce mot a différentes
acceptions en notre langue: il signifie ou la suite des
évenemens qui rendent les hommes heureux ou malheureux , &amp; c'est l'acception la plus générale; ou un
état d'opulence , &amp; c'est en ce sens qu'on dit faire fortune,
avoir de la fortune . Enfin lorsque ce mot est
joint au mot bon , il désigne les faveurs du sexe; aller en bonne fortune, avoir des bonnes fortunes (&amp; non
pas, pour le dire en passant, de bonnes fortunes , parce 
que bonne fortune est traité ici comme un seul
mot). L'objet de cette derniere acception est trop
peu sérieux pour obtenir place dans un ouvrage tel
que le nôtre; ce qui regarde le mot fortune pris dans
le premier sens, a été suffisamment approfondi au
* O altitudo! &amp;c. Quam incomprehensibilia sunt jurdicia ejus,
&amp; quam inenarrabiles viae ejus! Ces paroles prouvent assez que,
suivant l'Ecriture même, l'accord de la liberté avec la science
&amp; la puissance de Dieu, est un mystere.
mot Fatalité ; nous nous bornerons donc à dire
ici quelque chose sur le mot fortune , pris dans la seconde 
acception.

Il y a des moyens vils de faire fortune , c'est-à-dire
d'acquérir des richesses; il y en a de criminels, il y
en a d'honnêtes.

Les moyens vils consistent en général dans le talent 
méprisable de faire bassement sa cour; ce talent 
se réduit, comme le disoit autrefois un prince
de beaucoup d'esprit, à savoir être auprès des grands
sans humeur &amp; sans honneur . Il faut cependant observer 
que les moyens vils de parvenir à l'opulence,
cessent en quelque maniere de l'être lorsqu'on ne les
employe qu'à se procurer l'étroit nécessaire. Tout est
permis, excepté le crime, pour sortir d'un état de
misere profonde; de-là vient qu'il est souvent plus
facile de s'enrichir, en partant de l'indigence absolue,
qu'en partant d'une fortune étroite &amp; bornée.
La nécessité de se délivrer de l'indigence, rendant
presque tous les moyens excusables, familiarise insensiblement 
avec ces moyens; il en coûte moins
ensuite pour les faire servir à l'augmentation de sa
fortune .

Les moyens de s'enrichir peuvent être criminels 
en morale, quoique permis par les lois; il est contre
le droit naturel &amp; contre l'humanité que des millions
d'hommes soient privés du nécessaire comme ils le
sont dans certains pays, pour nourrir le luxe scandaleux 
d'un petit nombre de citoyens oisifs. Une injustice 
si criante &amp; si cruelle ne peut être autorisée
par le motif de fournir des ressources à l'état dans
des tems difficiles. Multiplier les malheureux pour
augmenter les ressources, c'est se couper un bras
pour donner plus de nourriture à l'autre. Cette inégalité 
monstrueuse entre la fortune des hommes, qui
fait que les uns périssent d'indigence, tandis que les
autres regorgent de superflu, étoit un des principaux 
argumens des Epicuriens contre la providence,
&amp; devoit paroitre sans réplique à des philosophes 
privés des lumieres de l'évangile. Les hommes
engraissés de la substance publique, n'ont qu'un
moyen de réconcilier leur opulence avec la morale,
c'est de rendre abondamment à l'indigence ce
qu'ils lui ont enlevé, suppose même que la morale
soit parfaitement à couvert, quand on donne aux
uns ce dont on a privé les autres. Mais pour l'ordinaire 
ceux qui ont causé la misere du peuple, croyent
s'acquitter en la plaignant, ou même se dispensent
de la plaindre.

Les moyens honnêtes de faire fortune , sont ceux
qui viennent du talent &amp; de l'industrie; à la tête de
ces moyens, on doit placer le Commerce. Quelle
différence pour le sage entre la fortune d'un courtisan 
faite à force de bassesses &amp; d'intrigues, &amp; celle
d'un négociant qui ne doit son opulence qu'à lui-même,
&amp; qui par cette opulence procure le bien de
l'état! C'est une étrange barbarie dans nos moeurs,
&amp; en même tems une contradiction bien ridicule, que
le commerce, c'est-à-dire la maniere la plus noble
de s'enrichir, soit regardé par les nobles avec mépris,
&amp; qu'il serve néanmoins à acheter la noblesse.
Mais ce qui met le comble à la contradiction &amp; à
la barbarie, est qu'on puisse se procurer la noblesse
avec des richesses acquises par toutes sortes de voies.
Voyez Noblesse .

Un moyen sûr de faire fortune , c'est d'être continuellement 
occupé de cet objet, &amp; de n'être pas
scrupuleux sur le choix des routes qui peuvent y conduire. 
On demandoit à Newton comment il avoit pû
trouver le système du monde: c'est , disoit ce grand
philosophe, pour y avoir pensé sans cesse . A plus forte
raison reussira-t-on par cette opiniâtreté dans des entreprises 
moins difficiles, sur-tout quand on sera résolu 
d'employer toutes sortes de voies. L'esprit d'intrigue 
&amp; de manége est donc bien méprisable, puisque 
c'est l'esprit de tous ceux qui voudront l'avoir,
&amp; de ceux qui n'en ont point d'autre. Il ne faut d'autre 
talent pour faire fortune , que la résolution bien
déterminée de la faire, de la patience, &amp; de l'audace.
Disons plus: les moyens honnétes de s'enrichir,
quoiqu'ils supposent quelques difficultés réelles
à vaincre, n'en presentent pas toujours autant qu'on
pourroit le penser. On sait l'histoire de ce philosophe,
à qui ses ennemis reprochoient de ne mépriser
les richesses, que pour n'avoir pas l'esprit d'en acquérir.
Il se mit dans le commerce, s'y enrichit en
un an, distribua son gain à ses amis, &amp; se remit ensuite 
à philosopher. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fortune
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Mythologie | Littérature
Part of Speech=NA
Fortune 
Fortune , ( Mythol. Littér. ) fille de Jupiter, divinité 
aveugle, bisarre, &amp; fantasque, qui dans le systeme 
du Paganisme presidoit à tous les évenemens,
&amp; distribuoit les biens &amp; les maux selon son caprice.

Il n'y en eut jamais de plus révérée, ni qui ait
été adorée sous tant de differentes formes. Elle n'est
pas cependant de la premiere antiquité dans le monde.
Homere ne l'a pas connue, du moins il n'en parle
point dans ses deux poëmes; &amp; l'on a remarque que
le mot τύχη ne s'y trouve pas une seule fois. Hesiode
n'en parle pas davantage, quoiqu'il nous ait laissé
une liste très-exacte des dieux, des déesses, &amp; de
leurs généalogies.

Les Romains reçûrent des Grecs le culte de la Fortune , sous le regne de Servius Tullius, qui lui dédia
le premier temple au marché public; &amp; sa statue de
bois resta, dit-on, toute entiere, après un incende
qui brûla l'édifice. Dans la suite la Fortune devint à
Rome la déesse la plus fêtée: car elle eut à elle seule
plus de temples que les autres divinités réunies. Tels
sont ceux de Fortune favorable, Fortune primigénie,
bonne Fortune, Fortune virile, Fortune féminine,
Fortune publique, Fortune privée, Fortune libre,
Fortune forte, Fortune affermie, Fortune équestre,
Fortune de retour, ou Réduce, redux; Fortune aux
mammelles, mammosa; Fortune stable, manens; Fortune nouvelle, grande &amp; petite Fortune, Fortune douteuse,
&amp; jusqu'à la mauvaise Fortune . La Fortune virile,
virilis , etoit honorée par les hommes; &amp; la
Fortune féminine, muliebris , l'étoit par les femmes.

Il ne faut pas s'étonner de ce grand nombre de
temples consacrés à la Fortune sous divers attributs,
chez un peuple qui la regardoit comme la dispensatrice 
des biens &amp; des maux.

Néron lui fit bâtir un temple. Elle en avoit un autre 
à Antium, patrie de cet empereur, aujourd'hui
Anzo-Rovinato, petite place maritime auprès de
Capo d'Auzo, à 7 lieues d'Ostie vers l'orient d'hyver,
&amp; à environ une demi-lieue de Nettuno. On
appelloit ce temple, le temple des Fortunes , ou des
soeurs Antiatines . L'église de sainte Marie égyptienne
à Rome, étoit un des temples de la Fortune virile,
dont Palladio a donné la description &amp; les desseins.

Mais le temple de la Fortune le plus renommé dans
l'antiquité, étoit à Praeneste, la froide Praeneste
d'Horace, aujourd'hui Palestrine, à 18 milles de
Rome. Il ne reste plus de ce fameux temple, qui rendoit 
cette ville si célebre, que le seul premier mur
inférieur, bâti de briques, où on voit une grande
quantité de niches posées les unes sur les autres en
deux lignes. Ce temple occupoit toute la partie de
la montagne, dont les différentes terrasses étoient
ornées de différens bâtimens à l'usage des prêtres &amp;
des filles destinées au service de la déesse. L'autel étoit
presqu'au haut de la montagne, &amp; il n'y avoit au-dessus 
qu'un bois consacré, &amp; au-dessus du bois, un
petit temple dédié à Hercule. C'est le palais Barbérin, peu digne d'attention, excepté par sa belle vûe,
qui occupe aujourd'hui l'ancien temple de la Fortune de Praeneste, &amp; qui est bâti, à ce qu'on prétend,
dans l'endroit même où étoit la statue de cette divinité,
&amp; la cassette des sorts.

Vossius a ramasse toute la mythologie de la Fortune dans son II. livre de idolol. cap. xlij. &amp; xliij. 
&amp; Struvius, dans son synt. antiq. rom. a recueilli
tous les differens titres généraux &amp; particuliers que
les Romains donnoient à cette déesse. Les médailles,
les inscriptions, &amp; les autres monumens des Grecs
sont remplis du nom &amp; de l'effigie de la Fortune . On
la voit tantôt en habit de femme, avec un bandeau sur
les yeux &amp; les piés sur une roue; tantôt portant sur sa
tête un des pôles du monde, &amp; tenant en main la corne
d'Amalthée; ici Plutus enfant est entre ses bras; ailleurs 
elle a un soleil &amp; un croissant sur le front; mais
il est inutile d'entrer là-dessus dans un plus long détail.
Les attributs de la Fortune sont trop clairs pour
qu'on puisse s'y tromper. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fortune de vent
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fortune de vent 
Fortune de vent , ( Marine. ) c'est-à-dire un
gros tems où les vents sont forcés. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fortune de Mer
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fortune de Mer 
Fortune de Mer , ( Marine. ) ce sont les accidens 
qui arrivent à la mer, comme d'échouer, de
couler-bas d'eau, d'essuyer quelque violente tempête,
&amp;c . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fortune, Voile de Fortune
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fortune, Voile de Fortune 
Fortune, Voile de Fortune ; ( Marine. ) la
voile de fortune est la voile quarrée d'une tartane ou
d'une galere; car leurs voiles ordinaires sont latines,
ou à tiers point; &amp; elles ne portent la voile de fortune , qu'on nomme aussi treou , que pendant l'orage:
les galiotes en ont aussi. Voyez Treou . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORTUNÉ
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=adject
FORTUNÉ 
FORTUNÉ, adj. Voyez Fortune .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORTUNÉES Isles-
Author=unknown
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
FORTUNÉES 
FORTUNÉES, ( Isles-) Géog. anc . Les anciens
décrivent ces iles comme situées au-delà du détroit
de Gibraltar, dans l'Océan atlantique; on les regarde 
ordinairement chez les modernes comme les iles
Canaries: &amp; cette opinion est fondée principalement 
sur la situation &amp; la température de ces iles,
&amp; sur l'abondance d'oranges, de limons, de raisins,
&amp; de beaucoup d'autres fruits délicieux qui y croissent 
Les oranges étoient sans doute les mala aurea 
qui croissoient, selon les anciens, dans les îles fortunées .

Il est assez vraissemblable que ces iles sout le reste 
de la fameuse atlantique de Platon. Voyez Atlantique &amp; Canaries .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORUM
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Littérature
Part of Speech=NA
FORUM 
FORUM , ( Littérat. ) ce mot très-commun dans
les auteurs, désigne plusieurs choses qu'il est bon de
distinguer; il signifie 1&#176;. les places publiques , dans lesquelles 
se tenoient les divers marchés à Rome pour
la subsistance de cette ville; 2&#176;. les places où le peuple 
s'assembloit pour les affaires, pour les élections,
&amp;c . 3&#176; les places où l'on plaidoit, &amp; qui étoient au
nombre de trois principales; 4&#176;. finalement une ville de la dépendance de l'empire romain, &amp; dans laquelle 
l'on tenoit des foires: tels étoient le forum Livii, forum Julii, &amp;c. comme il se trouvoit un grand
concours de négocians qui venoient perpétuellement
à ces foires, on fut obligé d'y construire plusieurs
maisons &amp; bâtimens pour la commodité du public;
&amp; dans la suite des tems, ces lieux s'aggrandirent, se
peuplerent, &amp; devinrent des villes assez considérables.
Voyez 
Marché , Places de Rome , Comices , Foires 
. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FORURE
Author=Diderot
Normalized Classification=Serrurerie
Part of Speech=s.f.
FORURE 
* FORURE, s. f. ( Serrureric. ) On entend en général 
par ce mot les trous percés au foret pour l'assemblage,
tant des grands ouvrages de serrurerie
que des petits; mais il se dit principalement du trou
pratiqué à l'extrémité d'une clé, vers le panneton,
qui reçoit une broche à son entrée dans la serrure.
Il y a de ces forures d'une infinité de figures possibles.
Les rondes sont les plus faciles; elles se font au
foret, sans exiger d'autre attention de la part de
l'ouvrier, que d'avoir un foret de la juste grosseur
dont il veut percer sa forure , &amp; de prendre bien le
milieu de la grosseur de la tige. Cela fait, la broche
entrera droit &amp; juste dans la forure , &amp; le bout de la
clé ira bien perpendiculairement s'appliquer sur le
palâtre, à l'origine de la broche, ce qui n'arriveroit
pas si la broche ou la forure étoit un peu versée de
côté; mais un autre inconvénient, c'est que pour
peu que la forure fût commencée obliquement, ou la
tige de la clé seroit percée en-dehors, avant que la
forure eût la profondeur convenable, ou la broche,
sur-tout si elle est juste, ne pourroit y entrer: ce qui
l'empêcheroit encore, ce seroit le canon qui est
monte sur la couverture ou le foncet de la serrure,
&amp; dont la broche occupe le centre sur toute sa longueur.

Si l'on perce au bout de la tige huit petits trous
de foret, &amp; qu'on en pratique un neuvieme au centre 
de ces huit, qu'on évuide ce qui reste de plein,
&amp; qu'on finisse le tout ensuite avec un mandrin fait
en croix de chevalier, on aura la forure en croix de
chevalier .

Si l'on perce au centre de la tige un trou de foret; 
&amp; qu'en évuidant avec un burin, on pratique
autour des petits rayons, &amp; qu'on finisse le tout avec
le mandrin en étoile, on aura une forure en étoile .

Si l'ouvrier, après avoir bien dresse le bout de sa
tige, y trace la forme d'une fleur-de-lis, &amp; qu'aux
centres des quatre fleurons les plus forts de la fleur-de-lis, il perce quatre trous de foret; qu'il évuide
le reste avec de petits burins faits expres, &amp; qu'il
finisse le tout avec un mandrin en fleur-de-lis, qu'il
fera entrer doucement dans la forure , de peur de l'y
casser, il aura une forure en fleur de-lis .

Il en est de même de la forure en tiers-point , de la
forure en trefle , &amp; d'une infinite d'autres qu'on peut
imagine.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOSSAIRE
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire ecclésiastique
Part of Speech=s.m.
FOSSAIRE 
FOSSAIRE, s. m. ( Hist. ecclésiastiq. ) les fossaires 
étoient autrefois des officiers de l'eglise d'Orient,
qui avoient soin de faire enterrer les morts.

Ciaconius rapporte que Constantin créa neuf
cents cinquante fossaires , qu'il tira de differens colléges 
ou corps de métiers; il ajoûte qu'ils étoient
exempts d'impôts &amp; de charges publiques.

Le P. Goar insinue, dans ses notes sur l'eucologue
des Grees , que les fossaires ont été établis dès le tems
des apôtres; &amp; que ces jeunes hommes qui emporterent 
le corps d'Ananie, &amp; ces personnes remplies
de la crainte de Dieu, qui enterrerent celui de S.
Etienne, étoient des fossaires 

S. Jérome dit que le rang de fossaires est le premier 
parmi les clercs; ce qui doit s'entendre de ceux
qui étoient préposés pour faire enterrer les fideles.
Voyez Clerc ; voyez les dictionn. de Trévoux &amp; de
Chambers . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOSSANO
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FOSSANO 
FOSSANO, ( Géog. ) ville récente d'italie dans le
Piémont, avec une citadelle &amp; un évéché suffragant
de Turin: elle est sur la Sture, à deux lieues E. de Savillan, quatre N. E. de Côni, dix S. de Turin, onze
S. E. de Pignerol. Longit. 25 d . 23'. latit. 44 d . 25' .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOSSE
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.f.
FOSSE 
FOSSE, s. f. en Architecture , se dit de toute profondeur 
en terre, qui sert à divers usages dans les
bâtimens, comme de citerne, de cloaque, &amp;c. dans
une fonderie, pour jetter en cire perdue des figures,
des canons, &amp;c. &amp; dans un jardin, pour planter des
arbres. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fosse d'aisance
Author=Blondel
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fosse d'aisance 
Fosse d'aisance , lieu voûté au-dessous de l'aire 
des caves d'un bâtiment, le plus souvent pavé de
grès, avec contre-mur, s'il est trop près d'un puits,
de crainte que les excrémens qui sont reçûs dans la
fosse ne le corrompent. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fosse à Chaux
Author=Blondel
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fosse à Chaux 
Fosse à Chaux , cavité feuillée quarrément en
terre, oû l'on conserve la chaux éteinte, pour en faire
du mortier, à mesure qu'on éleve un bâtiment. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fosse
Author=Diderot
Normalized Classification=Histoire ecclésiastique
Part of Speech=NA
Fosse 
* Fosse , ( Hist. ecclésiast. ) c'est un lieu creusé en
terre, soit dans l'eglise soit dans le cimetiere, de la
profondeur de quatre à cinq piés, &amp; de la forme d'un
quarré oblong, où l'on enfouit un corps mort. Voyez
les articles 
Cimetiere , Eglise , Enterrement 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fosse aux Cables
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fosse aux Cables 
Fosse aux Cables , ( Marine. ) c'est un retranchement 
fait vers l'avant du vaisseau, sous le premier 
pont, dans lequel on place les cables. Voyez
Marine, Pl IV. fig. 1 . n&#176;. 42 . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fosse au Lion
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fosse au Lion 
Fosse au Lion , ( Marine. ) c'est un retranchement 
vers l'avant du navire, fait sous le premier pont,
destiné à mettre le funin, les poulies, &amp; les caps de
mouton de rechange, &amp; qui sert aussi de chambre
au contre-maitre. La fosse au lion est à côté de la
fosse aux cables, en avant d'icelle. Mar. Pl. IV . fig.
1 . n&#176;. 40 .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fosse aux Mats
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fosse aux Mats 
Fosse aux Mats , ( Marine. ) c'est un lieu rempli 
d'eau de la mer, dans lequel on met les mâts
pour les conserver. Voyez Mats .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fosse marine
Author=Bellin|Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fosse marine 
Fosse marine , ( Marine. ) On donne quelquefois
ce nom à un endroit de la mer proche les côtes, dans
lequel il y a bon fond, &amp; où les vaisseaux peuvent
mouiller un peu à l'abri. ( Z )

Fosse marine est encore un endroit qui se trouve
sur un banc lorsqu'il est plus profond, &amp; qu'il y a
plus d'eau que sur le reste du banc. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fosse
Author=Diderot
Normalized Classification=Fonderie
Part of Speech=NA
Fosse 
* Fosse , terme de Fonderie , est un espace profond
entouré de murs, dans le milieu duquel est placé
l'ouvrage à fondre: de façon qu'il y ait un pié de distance 
entre les parties les plus saillantes de l'ouvrage,
&amp; le mur de recuit. On fait cette fosse ronde, ovale, ou
quarrée, selon que le travail de fonderie l'exige; les
fosses rondes sont les plus usitées &amp; les plus commodes: ordinairement on fait les fosses dans les terres à
hauteur de rez-de-chaussée; de maniere que les terres
qui l'environnent soûtiennent le mur de pourtour de
la fosse: mais il faut prendre un terrein où l'incommodité 
de l'eau ne soit pas à craindre. Voyez l'article Equestre figure , &amp; les figures des Planches de
la Fonderie des figures équestres , &amp; leur explication .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fosse
Author=unknown
Normalized Classification=Monnoie
Part of Speech=NA
Fosse 
Fosse , en terme de Monnoie , signifie cette profondeur 
ou cavité qui est au-devant du balancier où
se frappent les monnoies &amp; les médailles; c'est dans
cette fosse que se place le monnoyeur pour poser les
flancs entre les coins, afin qu'ils en reçoivent l'empreinte,
&amp; pour les retirer quand ils l'ont reçûe.
Trévoux .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fosse
Author=Diderot
Normalized Classification=Faïence | Poterie
Part of Speech=NA
Fosse 
* Fosse , les Fayenciers &amp; Potiers de terre ont
aussi leur fosse; voyez ce que c'est à ces articles.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fosse
Author=Diderot
Normalized Classification=Plombier
Part of Speech=NA
Fosse 
* Fosse , ( Plombier .) espece de chaudiere de grès
ou de terre franche où l'on fond le plomb à mettre
en tables ou à faire différens ouvrages: elle est pratiquée 
au-dessous du rez-de-chaussée de l'attelier; elle 
est revêtue en tout sens d'un massif de pierre qui
la soûtient contre l'effort d'un métal fondu, dont le
poids va quelquefois jusqu'à 3000. Il y a au fond de
la fosse une poësle de fonte qui rassemble le plomb
à mesure que la fosse s'épuise; sa partie supérieure est
couverte d'une cheminée qui donne issue à la fumée
&amp; aux vapeurs. Quand on veut fondre, on commence 
par échauffer le fond de la fossé avec de la braise
ardente: ensuite on la remplit de plomb &amp; de charbon 
jettés pêle-mêle. On écume le métal a mesure
qu'il se met en bain, on en puise avec la cuilliere, on
remplit la poëfle à verser, &amp; l'on jette l'ouvrage qu'on 
se propose de faire. Voyez l'article Plombier , &amp;
les Planches de Plomberie , avec leur explication .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fosse
Author=Diderot
Normalized Classification=Potier d'étain
Part of Speech=NA
Fosse 
* Fosse , ( Potier d'étain. ) c'est un trou pratiqué
sous une cheminée, &amp; fait de brique: il est posé à niveau 
du plancher, &amp; il s'éleve à la hauteur du genou: il est plus long que large. On y allume du feu,
&amp; l'on y jette l'étain qui s'y fond, voyez Fondre l'étain . Il y en a qui fondent dans une fosse , au lieu de
fondre dans une chaudiere.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fosse
Author=Diderot
Normalized Classification=Tannerie
Part of Speech=NA
Fosse 
* Fosse , ( Tanneur. ) grande cuve profonde faite 
de pierre ou de bois, mastiquée dans la terre, où
le tanneur met le cuir, avec le tan imbibé d'eau, pour
le faire tanner: on appelle cette manoeuvre faire
prendre nourriture. Voyez l'article Tanneur .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOSSÉ
Author=unknown
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.m.
FOSSÉ 
FOSSÉ, s. m. en Architecture , espace creusé quarrément 
de certaine profondeur &amp; largeur à-l'entour
d'un château, autant pour le rendre sûr &amp; en empecher 
l'approche, que pour en éclairer l'étage soû
terrein.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fossé revêtu
Author=Blondel
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fossé revêtu 
Fossé revêtu , est celui dont l'escarpe &amp; la contrescarpe 
sont revêtus d'un mur de mâçonnerie en
talud, comme au château de Maisons. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fossé sec
Author=Blondel
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fossé sec 
Fossé sec , est celui qui est sans eau, avec une
planche de gason qui regne au milieu de deux allées
sablées, comme au château de Saint-Germain-en-Laye. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fossé
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Droit françois
Part of Speech=NA
Fossé 
Fossé , ( Droit françois. ) On environne quelquefois 
en France les maisons de campagne de fossés , lort
que l'assiette du lieu le permet, c'est-à-dire qu'elle est
dans un fond: ces fossés sont le plus souvent rempils
d'eau, &amp; servent de défense aux châteaux qu'ils entourent,
personne n'y pouvant entrer que par des
ponts-levis. Quelquefois aussi ces fossés sont creuses
exprès pour attirer les eaux, &amp; dessécher par ce
moyen le terrein qui est trop humide: on met, si
l'on veut, du poisson dans ces sortes de fossés , &amp; on
les revêt de murs à chaux &amp; à ciment.

Mais quel qu'en soit l'usage, un noble ne peut pas
faire des fossés autour de sa maison sans lettres-patentes du roi adressées à la chambre des comptes,
qui ne les vérifie qu'information préalablement faite
de la commodité ou incommodité, &amp; à la charge
d'un droit de reconnoissance. A l'égard du seigneur,
son consentement est toûjours requis. Ainsi un censitaire 
ou un vassal ne peut faire fossés ni ponts-levis en sa maison, sans le consentement de son seigneur.
Pour peu qu'on sache l'histoire de France,
&amp; qu'on remonte aux siecles précédens, on découvre
aisement l'origine de ces sortes de servitudes. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fossé (le) 
Author=unknown
Normalized Classification=Fortifications
Part of Speech=NA
Fossé 
Fossé , ( le ) dans la Fortification , est toûjours une
profondeur qu'on pratique au pié du côte extérieur 
du rempart.

La ligne qui le termine du côté de la campagne se
nomme contrescarpe; il est ordinairement revetu de
maçonnerie vers ce côté, afin que les terres ne s'éboulent 
point dans le fossé .

Lorsque le rempart de la place est revêtu, son talud 
exterieur est continué jusqu'au fond du fossé ; &amp;
quand il ne l'est point, le talud extérieur se termine
au bord du fossé , au niveau de la campagne: alors
on laisse entre le pié du rempart &amp; le fossé un chemin 
de dix ou douze piés, qu'on nomme berme ou relais; il sert à soûtenir les terres du rempart, pour
qu'elles ne s'écroulent point dans le fossé .

Le fossé des places fortes est sec ou plein d'eau;
l'un &amp; l'autre ont leurs avantages &amp; leurs inconveniens.
le fossé sec se défend mieux que le fossé plein
d'eau; mais aussi met-il la place moins à l'abri ces
surprises: le fossé plein d'eau est meilleur à cet égart,
mais il ne donne pas la même facilité pour faire des
sorties sur l'ennemi. Au reste, il ne dépend point de
l'ingénieur qui fortifie une place, d'en faire les fossés 
secs ou pleins d'eau; il est obligé de se conformer à la
nature des lieux où les places sont situées. Ainsi dans
les lieux aquatiques le fossé est plein d'eau, &amp; il est
sec dans les autres.

Les meilleurs fossés sont ceux qui sont secs, &amp; qu'on 
peut remplir d'eau quand on le veut par le moyen
des écluses; tels sont ceux de Landau, de Valenciennes, &amp; de plusieurs autres places.

La largeur &amp; la profondeur de fossé se reglent sur
le besoin qu'on a des terres pour la construction des
ouvrages de la fortification: c'est pourquoi dans les
terreins où il y a peu de profondeur, il faut donner
plus de largeur au fossé: cette largeur doit toûjours
être assez grande pour qu'on découvre le chemincouvert,
lorsqu'on est placé sur la banquette; elle
est ordinairement de quinze, dix-huit, ou vingt toises 
au fossé du corps de la place, &amp; de douze à celui
des dehors. Pour la profondeur, elle ne peut être
moindre que la hauteur d'un homme: on la fait de
trois toises ou dix-huit piés, si le terrein le permet.

Pour tracer le fossé d'un front de fortification, il
faut prendre avec le compas dix-huit ou vingt toises 
de l'échelle ( Pl. I . de Fortification, fig. 5 . ), mettre 
une de ses jambes sur le sommet A de l'angle
flanqué, &amp; décrire un arc EF vis-à-vis cet angle,
en-dehors le bastion. Il faut du même intervalle de
dix-huit ou vingt toises, &amp; de l'angle flanqué B ,
décrire un arc CD; poser ensuite l'angle sur l'angle
de l'épaule L &amp; sur l'arc FE; en sorte que la ligne
EML tirée le long de la regle, soit tangente à l'arc
FE au point E , c'est-à-dire qu'elle touche cet arc
sans le couper, &amp; qu'elle aboutisse au sommet L de
l'angle de l'epaule ILB . On tirera de même la ligne 
OG tangente à l'arc CD au point C , &amp; aboutissant 
sur le point G . Ces deux lignes EL, CG se
couperont dans un point M , qui sera le sommet de
l'angle rentrant EMC de la contrescarpe: on tracera 
de la même maniere le fossé de tous les autres
fronts.

Par la construction qu'on vient de donner, le fossé 
est découvert des flancs dans toute son étendue. La
partie qui est vis-à-vis la courtine est vûe &amp; défendue
par les deux flancs GH, IL . Le fossé vis-à-vis la face 
LB est defendu par tout le flanc GH , puisque la
contrescarpe ou le bord extérieur du fossé CM étant
prolongé, aboutit au sommet G de l'angle de l'epaule.
Le fossé opposé au flanc IL vis-à-vis AG , est defendu 
de même par ce flanc Il en resulte que toutes
les parties du fossé sont flanquées des plans.

Si le prolongement de la contrescarpe donnoit sur
le flanc à sept ou huit toises de l'angle de l'épaule, il
est clair que cette partie du flanc deviendroit inutile
à la defense du fossé , &amp; que par là on seroit privé de
l'avantage qu'on en peut tirer pour augmenter la
défense du fossé des faces des bassions.

Si la contrescarpe étoit parallele à la ligne magistrale,
comme dans la fig. 6 . Pl. I . de Fortification , les
flancs AB, CD ne pourroient defendre le fossé vis-à-vis les faces DE &amp; AF , parce que la partie GH
IK leur en cacheroit la vûe. D'ou l'on voit qu'il
faut nécessairement couper cette partie, &amp; donner
beaucoup plus de largeur au fossé de la courtine qu'à
celui des faces, afin que tout le fossé soit defendu des
flancs Elémens de fortification .

Lorsque la place est revêtue de gason de même
que la contrescarpe, on est oblige de donner un assez
grand talud aux deux côtés du fossé . Ce talud est ordinairement 
les deux tiers de sa profondeur: alors
s'il est sec, on plante un rang de palissades dans le
milieu du fossé , pour empêcher que l'ennemi ne puisse 
le franchir facilement.

Les fossés taillés dans le roc ont cela de particulier,
qu'on peut les escarper sans leur donner beaucoup de
talud, &amp; qu'on en peut tirer les matériaux nécessaires 
à la construction de la place. Ils ont d'ailleurs
l'avantage de ne pouvoir être minés que très-difficilement. Il est vrai qu'ils coûtent beaucoup à creuser,
mais ils épargnent aussi bien de la maçonnerie.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fossé à fond de cuve
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fossé à fond de cuve 
Fossé à fond de cuve , est un fossé sec, escarpé 
ou avec peu de talud.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fossé
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Economie rustique
Part of Speech=NA
Fossé 
Fossé , ( Econ. rustiq. ) ouverture de terre étendue en longueur, qui sert à environner un champ
pour en défendre l'entrée: c'est en cela que consiste
la défense qu'on pratique souvent en Angleterre à
la place des haies, particulierement dans les terreins
marécageux; &amp; l'on s'en trouve fort bien. Pour lors
on fait ces fossés de six piés de large contre les grands
chemins, &amp; de cinq pies du côté des communes:
mais les fossés qui sont pour tenir lieu d'enclos contre
des voisins, n'ont d'ordinaire que deux piés de largeur 
dans le sond, &amp; trois piés dans le haut. Un fossé 
de quatre piés de large en-haut, doit avoir deux piés
&amp; demi de profondeur; si l'on le fait de cinq piés de
large, il doit en avoir trois de profondeur, &amp; ainsi à
proportion. On ne fait jamais ces fossés perpendiculairement,
mais en talud, pour éviter que la terre ne
s'eboule. D'ailleurs dans un fossé dont le fond est
étroit, si les bestiaux s'y jettent, ils manquent d'espace 
pour s'y retourner; &amp; au lieu de grimper en-haut,
&amp; en détacher la terre, ils vont chercher leur
sortie au bout du fossé . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fossé
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Droit civil | Droit coutumier
Part of Speech=NA
Fossé 
Fossé , ( Droit civil &amp; coûtumier. ) La loi sciendum,
ff. finium regundor. veut qu'on laisse entre un fossé &amp;
le fonds de son voisin autant d'espace qu'il y a de profondeur.

Il y a plusieurs observations à faire sur les fossés ,
qui sont souvent disputés entre deux voisins. 1&#176;. Dans
le doute, les fossés sont declares communs aux deux
voisins: 2&#176;. selon la coûtume d'Auxerre, art. 115. 
de Berri, art. 14. tit. jv. &amp; de Rheims, art. 369. si la
terre que l'on a jettée sur les bords est dans les deux
côtés, le fossé est de même commun: 3&#176;. le jet de la
terre sert beaucoup à terminer la difficulté sur la propriété 
du fossé ; ainsi on presume que le fossé appartient
au proprietaire du fonds sur le quel on jette la terre que
l'on en tire: 4&#176;. s'il est établi par de bons titres ou
par des bornes, que le fossé appartient à un voisin,
la coutume de jetter la terre du côté de l'autre voisin 
ne lui en attribue point le droit; &amp; la prescription 
ne prevaut point aux titres ni aux bornes. Remarques de M. Aubri sur Richelet . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOSSEREE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.f.
FOSSERÉE 
FOSSERÉE, s. f. ( Jurisprud. ) dans le pays de Bugey &amp; de Cex, est la même chose que ce qu'on appelle 
ailleurs une oeuvrée ou ouvrée , ou le travail d'un
homme: on mesure les vignes par fosserées ou ouvrées.
Voyez Collet, sur les statuts de Bresse, part. II. p. 79.
col. ij &amp; OEuvrée . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOSSET
Author=Diderot
Normalized Classification=Tonnelier | Economie rustique
Part of Speech=s.m.
FOSSET 
* FOSSET, s. m. ( Econom. rustiq. ou Tonnelier. )
petite cheville de trois à quatre lignes de diametre,
d'un bois dur, &amp; d'une figure conique, qui sert à
boucher le trou qu'on pratique au-dessus des tonneaux,
pour y donner entree à l'air, &amp; en tirer le
vin.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOSSETTE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=s.
FOSSETTE 
FOSSETTE, s. f ( Medecine. ) ulcere de l'oeil nommé 
par les Grecs βοθρίον , &amp; par les Latins fossula, annulus . C'est un ulcere étroit, profond &amp; dur, dont
la cornée transparente (quand il est au-dessus de l'iris 
ou de la prunelle) ne paroît point changee de
couleur, car elle ne blanchit que lorsque l'ulcere se
cicatrise; mais quand il est sur la cornée opaque à
l'endroit du blanc de l'oeil, il est fort rouge dans sa
circonférence, &amp; son milieu paroît noirâtre, à cause
que la cornée est émincée dans cet endroit. Voyez 
son traitement au mot Ulcere de l'OEil , parce que
le nom particulier qu'il porte ne change rien à la
méthode curative générale. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fossette
Author=Diderot
Normalized Classification=Chasse
Part of Speech=NA
Fossette 
* Fossette , ( Chasse. ) espece de chasse aux petits
oiseaux, qui consiste à creuser des trous en terre le
long des buissons, &amp; à y attirer par de l'appât les
oiseaux, qui, posant leurs pies sur la marche d'une
fourchette qui soûtient une planche ou une piece de
gason, font tomber la fourchette &amp; se trouvent enfermés 
dans le trou. Cette chasse commence à la fin
de Decembre, &amp; dure jusqu'en Mars.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOSSILE
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Histoire naturelle | Minéralogie
Part of Speech=sub.m
FOSSILE 
FOSSILE, sub. m. ( Hist. nat. Minéralogie. ) On
appelle fossiles en général toutes les substances qui
se tirent du sein de la terre. Souvent on se sert indistinctement 
du nom de fossiles &amp; de celui de minéraux , pour designer les mêmes substances. C'est
ainsi que l'usage veut que l'on dise le regne minéral ,
&amp; non pas le regne fossile . Cette derniere façon de
parler seroit pourtant plus exacte, attendu que la
signification du mot fossile est plus étendue, &amp; comprend 
des substances dont les minéraux ne font qu'une 
classe. Voyez l'article Minéraux .

On distingue deux especes de fossiles , 1&#176;. ceux
qui ont été formés dans la terre, &amp; qui lui sont propres; 
on les appelle fossiles natifs . Tels sont les terres,
les pierres, les pierres précieuses, les crystaux,
les métaux, &amp;c. 2&#176;. ceux qui ne sont point propres
à la terre, que l'on appelle fossiles étrangers à la terre .
Ce sont des corps appartenans, soit au regne minéral,
soit au regne végétal: tels que les coquilles, les
ossemens de poissons &amp; de quadrupedes, les bois,
les plantes, &amp;c. que l'on trouve ensevelis dans les
entrailles de la terre où ils ont eté portés accidentellement.

On se sert encore souvent du mot fossile comme
d'un adjectif, en le joignant au nom de quelque
matiere qui, sans devoir son origine à la terre, se
trouve pourtant dans son sein; &amp; alors l'épithete de
fossile sert à la distinguer de celle qui est naturelle,
&amp; qui se trouve ailleurs que dans la terre. C'est
ainsi que l'on dit de l'ivoire fossile , du bois fossile ,
des coquilles fossiles , &amp;c.

De tous les phénomenes que présente l'Histoire
naturelle, il n'en est point qui ait plus attiré l'attention 
des Naturalistes, que la prodigieuse quantité de
corps étrangers à la terre qui se trouvent ensevelis
dans son sein &amp; répandus à sa surface; ils ont donc
fait des hypotheses &amp; hasardé des conjectures, pour
expliquer comment ces substances appartenantes
originairement à d'autres regnes ont été, pour ainsi
dire, dépaysées &amp; transportées dans le regne minéral.
Ce qui les a sur-tout frappés, c'est l'énorme
quantité de coquilles &amp; de corps marins, dont on rencontre 
des couches &amp; des amas immenses dans toutes
les parties connues de notre globe, souvent à une distance 
très-grande de la mer, depuis le sommet des
plus hautes montagnes jusque dans les lieux les plus
profonds de la terre. En effet, sans sortir de l'Europe, la France, l'Angleterre, l'Allemagne, l'Italie,
&amp;c. nous en fournissent des exemples frappans. Les
environs de Paris même nous présentent des carrieres 
inépuisables de pierres propres à bâtir, qui paroissent 
uniquement composées de coquilles. En genéral 
il y a tout lieu de croire que toutes les terres 
&amp; pierres calcaires, c'est-à-dire qui sont propres 
à se changer en chaux par l'action du feu, telles 
que les marbres, les pierres à chaux, la craie,
&amp;c. doivent leur origine à des coquilles qui ont été
peu à-peu détruites &amp; décomposées dans le sein de
la terre, &amp; à qui un gluten a donné de la liaison, &amp;
fait prendre la dureté &amp; la consistance plus ou moins
grande que nous y remarquons. Voyez l'article Calcaire .

Ces couches immenses de coquilles fossiles sont
toûjours paralleles à l'horison; quelquefois il y en
a plusieurs couches séparées les unes des autres par
des lits intermédiaires de terre ou de sable. Il ne paroît 
point qu'elles ayent été répandues ni jettées au
hasard sur les différentes parties de notre continent;
mais il y en a qui se trouvent toûjours ensemble &amp;
forment des amas immenses. Il semble que les animaux 
qui les habitoient ayent vêcu en famille &amp;
formé une espece de société. Une chose très-digne
de remarque, c'est que suivant les observations des
meilleurs naturalistes, les coquilles &amp; corps marins
qui se trouvent dans nos pays ne sont point des
mers de nos climats; mais leurs analogues vivans
ne se rencontrent que dans les mers des Indes &amp; des
pays chauds. Quelques individus qui sont de tous
les pays, &amp; que l'on trouve avec ces coquilles, ne
prouvent rien contre cette observation générale. Il
y en a plusieurs dont les analogues vivans nous sont
absolument inconnus: telles sont les cornes d'Ammon, les bélemnites, les anomies, &amp;c. Il en est de
même de beaucoup de plantes, de bois, d'ossemens,
&amp;c. que l'on trouve ensoüis dans le sein de la
terre, &amp; qui ne paroissent pas plus appartenir à nes
climats que les coquilles fossiles .

L'on avoit observé déjà dans l'antiquité la plus
reculée, que la terre renfermoit un très-grand nombre 
de corps marins; cela donna lieu de penser qu'il
falloit qu'elle eût autrefois servi de lit à la mer. Il
paroît que c'étoit le sentiment de Xénophane fondateur 
de la secte éléatique; Hérodote observa les
coquilles qui se trouvoient dans les montagnes de
l'Egypte, &amp; soupçonna que la mer s'en étoit retirée.
Tel fut aussi, suivant le rapport de Strabon, le sentiment 
d'Eratosthene qui vivoit du tems de Ptolemée
Philopator &amp; de Ptolemée Epiphane. On croyoit la
même chose du tems d'Ovide, qui dans un passage
connu de ses metamorphoses, liv. XV. dit:
Vidi ego, quod fuerat quondam solidissima tellus,
Eise fretum. Vidi factas ex aequore terras,
Et procul à pelago conchoe jacuêre marinae . &amp;c.

Ce sentiment fut aussi celui d'Avicenne &amp; des savans 
arabes; mais quoiqu'il eût été si universellement 
répandu parmi les anciens, il fut oublie par
la suite; &amp; les observations d'Histoire naturelle furent 
entierement négligées parmi nous dans les siecles 
d'ignorance qui succéderent. Quand on recommença 
à observer, les savans à qui la philosophie
péripatéticienne &amp; les subtilités de l'ecole avoient
fait adopter une façon de raisonner fort bisarre, pretendirent 
que les coquilles, &amp; autres fossiles étrangers à la terre, avoient été formes par une force
plastique ( vis plastica ) ou par une semence universellement 
repandue ( seminium &amp; vis seminalis ). D'où
l'on voit qu'ils ne regardoient les corp marins fossiles que comme des jeux de la nature, sans faire attention 
à la parfaite analogie qui se trouvoit entre
ces mêmes corps tires de l'interieur de la terre, &amp;
d'autres corps de la mer, ou appartenans au regne
animal &amp; au regne végétal; analogie qui eût seule
suffi pour les detromper. On sentit cependant qu'il
y avoit des corps fossiles auxquels on ne pouvoit
point attribuer cette formation, parce qu'on y remarquoit 
clairement une structure organique: de-là
vint, par exemple, l'opinion de quelques auteurs
qui ont regarde les ossemens fossiles que l'on trouve
dans plusieurs endroits de la terre, comme ayant
appartenu aux géans dont parle la Sainte-Ecriture;
cependant un peu de connoissance dans l'Anatomie
auroit suffi pour les convaincre que ces ossemens,
quelquefois d'une grandeur demesurée, avoient appartenu 
à des poissons ou à des quadrupedes, &amp; non
à des hommes. Ces prétendues forces plastiques &amp;
ces explications, quelque absurdes &amp; inintelligibles
qu'elles fussent, ont trouvé &amp; trouvent encore aujourd'hui des partisans, parmi lesquels on peut
compter Lister, Langius, &amp; beaucoup d'autres naturalistes,
éclaires d'ailleurs.

Cependant dès le xvj. siecle plusieurs savans, à
la tête desquels on peut mettre Fracastor, en considérant 
les substances fossiles étrangeres à la terre,
trouverent qu'elles avoient une ressemblance si parfaite 
avec d'autres corps de la nature, qu'ils ne douterent 
plus que ce ne fut la mer qui les eût apportes
sur le continent; &amp; comme on ne voyoit point de
cause plus vraissemblable de ce phénomene que le
deluge universel, on lui attribua tous les corps marins 
qui se trouvent sur notre globe, que ses eaux
avoient entierement inondé. Burnet, en suivant le
systeme de Descartes, prétendit expliquer comment
cette grande révolution s'etoit faite, &amp; d'où etoit
venue l'immense quantité d'eau qui produisit cette
catastrophe. L'hypothèse de Burnet, en rendant raison 
de la maniere dont le deluge avoit pu se faire,
n'expliquoit point comment il avoit pu apporter
les corps marins que l'on trouve si abondamment
repandus sur la terre. Woodward crut remédier &amp;
suppléer à ce qui manquoit à la theorie de Burnet
par une idée assez ingénieuse, mais qui par malheur
ne s'accorde point avec les observations que l'on a
eu occasion de faire. Il prétendit que toutes les
parties non organisées du globe terrestre avoient
été parfaitement détrempées &amp; mises en dissolution
par les eaux du déluge universel, &amp; que toutes les
substances organisées qui s'y trouvoient, après
avoir eté quelque tems suspendues dans ces eaux,
s'étoient affaissées peu à-peu, &amp; enfin s'etoient précipitées 
chacune en raison de leur pesanteur spécifique.
Ce sentiment fut adopte par un grand nombre 
de naturalistes, &amp; entr'autres par le célebre
Scheuchzer. Cependant il est difficile de concevoir
que le tems de la duree du deluge ait suffi pour détremper 
une masse, telle que le globe de la terre,
au point que Woodward le pretend. D'ailleurs l'expérience 
prouve que les corps marins que l'on trouve 
dans l'intérieur de la terre, n'y ont point ete jettés 
au hasard, puisqu'il y a des individus qui se
trouvent constamment les uns avec les autres. Outre cela, ces corps ne se trouvent point disposes
comme étant tombes en raison de leur pesanteur
spécifique, puisque souvent on rencontre dans les
couches superieures d'un endroit de la terre des
corps marins d'une pesanteur beaucoup plus gran le
que ceux qui sont au-dessous. Emin, des corps fort
pesans se trouvent quelquefois mélés avec d'autres
qui sons beaucoup plus legers.

Plusieurs naturalistes, sans adopter les sentimens
de Burnet sur la cause du deluge, ni l'hypothese de
Woodward, n'ont point laisse que de regarder le
déluge de Noé comme la cause qui avoit porte les
corps étrangers sur la terre; ils ont cru que par
un changement dans la position de l'axe de la terre,
la mer pouvoit avoir ete jettée avec violence sur le
continent qu'elle avoit entierement inonde. &amp; que
de cette maniere elle y ayoit apporte les productions
&amp; les animaux qui lui sont propres.

On ne peut douter de la réalité du déluge, de
quelque voie que Dieu se soit servi pour operer
cette gran le révolution, mais ii paroit que, sans s'écarter 
du respect du au témoignage des saintes Ecritures, il est permis à un naturaliste d'examiner si le
déluge a ete reellement cause des phénomenes dont
nous parlons, sur-tout attendu que la Genese garde
un silence profond sur cet article. D'ailleurs rien
n'empéche de conjecturer que la terre n'ait, indépendamment 
du déluge, encore souffert d'autres revolutions.
Cela pose, il y a lieu de croire que ce
n'est point au deluge dont parle Moyse, qui n'a été
que passager, que sont dus les corps marins que l'on
trouve dans le sein de la terre. En effet l'enorme
quantite de coquilles &amp; de corps marins dont la
terre est remplie, les montagnes entieres qui en sont
presque uniquement composées, les couches immenses 
&amp; toujours paralleles de ces coquilles, les
carrieres prodigieuses de pierres coquillieres, semblent 
annoncer un sejour des eaux de la mer très long 
&amp; de plusieurs siecles, &amp; non pas une inondation 
passagere &amp; de quelques mois, telle que fut
celle du deluge, suivant la Genese. D'ailleurs si les
coquilles fossiles eussent été apportées par une inondation 
subite &amp; violente, comme celle du deluge,
ou par des courans d'eaux, comme quelques auteurs 
l'ont prétendu, tous ces corps auroient eté
jettés confusément sur la surface de la terre; ce qui
est contraire aux observations, comme nous l'avons
dejà remarque. Enfin s'ils avoient été apportés de
cette maniere, on devroit plutôt les trouver dans
le fond des vallees que dans les montagnes; cependant 
on trouve presque toûjours le contraire. On
voit par tout ce qui vient d'être dit, que le sentiment 
le plus probable est celui des Anciens qui ont
cru que la mer avoit autrefois occupé le continent
que nous habitons. Tout autre systeme est sujet à
des difficultés invincibles, &amp; dont il est impossible
de se tirer.

Il seroit trop long d'entrer dans le détail des fossiles étrangers à la terre: les principaux sont, comme
on l'a dejà remarqué, les coquilles de toute espece,
qui sont quelquefois si bien conservées, que l'on y
remarque un émail aussi brillant &amp; la même vivacité 
de couleurs, que dans celles qu'on vient de tirer 
de la mer; d'autres fois elles sont plus ou moins
détruites &amp; décomposées: on en trouve qui sont
comme rongees des vers &amp; percées d'une infinité de
trous; d'autres enfin sont si parfaitement détruites,
qu'il est impossible d'y remarquer aucune trace de
structure organique. Les ouvrages d'une infinité de
naturalistes sont remplis de descriptions de ces corps
marins, &amp; plusieurs ont fait l'enumération de ceux
qui se rencontroient dans les differens pays qu'ils
habitoient. M. Rouelle, de l'académie royale des
Sciences, fait esperer un ouvrage sur la matiere
dont nous parlons: c'est le fruit de ses recherches
&amp; des observations qu'il a éu occasion de faire dans
un grand nombre de voyages qu'il a entrepris dans
le dessein de vérifier ses soupçons. Cet habile naturaliste 
ayant remarqué que certains corps marins
se trouvent toûjours constamment ensemble dans
de certains endroits, pense qu'il est plus naturel
&amp; plus commode de diviser les coquilles fossiles par
familles ou par classes qu'il nomme amas; il compte
donc décrire les individus qui se trouvent toùjours
ensemble dans un même amas, &amp; en donner les figures,
&amp; prouver que certains coquillages, quoique 
de différentes especes, vivent toûjours constamment 
ensemble dans certains endroits de la mer,
&amp; ferment une espece de société semblable à celle
que l'on remarque dans quelques animaux terrestres,
&amp; dans un grand nombre de plantes qui croissent 
dans le voisinage les unes des autres. Cette
méthode ne peut qu'être infiniment avantageuse,
en ce qu'elle épargnera beaucoup de recherches inutiles,
&amp; facilitera la description des fossiles d'un district; 
puisque, sans entrer dans le détail minutieux
de toutes les coquilles qu'on trouvera dans un tel
district, &amp; s'exposer par-là à redire ce qui a déjà
cent fois été dit par d'autres, il suffira de connoître
deux ou trois des individus qui s'y rencontrent,
pour savoir quelles sont les autres coquilles qui s'y
doivent encore trouver. Si par hasard il en etoit
échappé quelques-unes à l'auteur, on pourroit aisément 
donner par supplement celles qu'il n'auroit
point décrites, ou celles qui dans de certains pays
feroient des exceptions à la regle générale. Ces
avantages joints à un grand nombre d'autres observations 
intéressantes, doivent faire desirer à tous
les curieux d'être bien-tôt mis en possession de l'ouvrage 
de M. Roüelle.

Outre les corps marins, tels que les coquilles,
madrépores, &amp;c. il se trouve encore beaucoup d'autres 
fossiles étrangers dans les entrailles de la terre:
tels sont les dents de poissons ou glossopetres, les
ossemens d'animaux, soit pétrifiés, soit dans leur
état naturel, c'est-à-dire sans avoir souffert de décomposition,
des bois, des plantes, &amp;c. Voyez Figurées ( pierres ), Pétrifications , Deluge ,
&amp;c. (-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOSSOMBRONE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FOSSOMBRONE 
FOSSOMBRONE, ( Géog. ) petite ville d'Italie
dans l'Etat ecclesiastique, au duché d'Urbin, avec
un évêché suffragant d'Urbin. Elle est bâtie des ruines 
de l'ancienne Forum Sempronii , près la riviere
de Métro, à sept lieues S. O. de Pésaro, quatre S. E.
d'Urbin. Long. 30 d . 28 '. lat. 43 d . 42 '. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOSSOYEURS
Author=Diderot
Normalized Classification=Histoire ecclésiastique
Part of Speech=s.m.pl.
FOSSOYEURS 
* FOSSOYEURS, s. m. pl. ( Hist. eccl. ) ce sont aujourd'hui les mêmes hommes qu'on appelloit autrefois 
dans l'Eglise des fossaires. Voyez Fossaires . On
leur donne le nom de corbeaux , parce qu'ils suivent
les cadavres, &amp; qu'ils en tirent leur subsistance. Les
Quakers qui attachent à la sépulture des morts des
idées de piété, ne cedent point cet emploi à des
mercenaires; ils ferment les yeux à leurs parens, à
leurs amis; ils les ensevelissent &amp; les déposent eux-mêmes 
dans le sein de la mere commune.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOTA
Author=Diderot
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.m.
FOTA 
* FOTA, s. m. ( Hist. mod. ) tablier rayé de bleu
&amp; de blanc, dont les Turcs se couvrent dans le
bain.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOTAS
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
FOTAS 
* FOTAS, parure des femmes de l'ile de Java. On
nous apprend que les fotas s'apportent tout faits de
la côte de Coromandel, de Surate, &amp; de Bengale;
mais on ne nous dit point ce que c'est, &amp; heureusement 
cela n'est pas fort important à savoir.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOTCHÉOU
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FOTCHÉOU 
FOTCHÉOU, ( Géog. ) une des plus célebres villes 
de la Chine, capitale de la province de Fokien.
Il y a un grand commerce, de beaux édifices publics
&amp; des ponts magnifiques. Elle est arrosée de la riviere 
de Min &amp; des eaux de l'Océan. Son terroir abonde 
en litchi, lungyen &amp; muiginli. Sa longitude suivant 
le P. Martini, qui place le premier méridien au
palais de Pekin, est 2 d . 40 '. latit. 25 d . 58. orient.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOTOK ou POUX DE MER
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
FOTOK ou POUX DE MER 
FOTOK ou POUX DE MER, ( Hist. nat. ) insecte 
qui se trouve dans la mer. Il a un pouce &amp; demi 
de long, &amp; un pouce de large; son corps est composé 
d'une écaille d'un jaune tirant sur le brun, &amp;
remplie de petits points ou taches blanches. Ceux
d'Amboine sont petits, &amp; ceux de Banda sont plus
grands; on les mange. Hubner, dict. univ .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOTOQUE
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
FOTOQUE 
* FOTOQUE, s. m. nom des grands dieux des
Japonois. Ces peuples ont deux ordres de dieux.
les Fotoques , &amp; les Camis. Ceux-ci accordent aux
hommes des enfans, de la santé, des richesses, &amp;
tous les biens de cette vie. On obtient des autres les
biens de la vie future; &amp; ce sont ces derniers qu'on
appelle Fotoques .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOTTALONGE
Author=Diderot
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.f.
FOTTALONGE 
* FOTTALONGE, s. f. ( Comm. ) étoffe des Indes rayée; elle se fabrique d'écorce d'arbres &amp; de
soie. Il faudroit savoir quel est cet arbre, &amp; comment 
on prépare cette écorce.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOTTES
Author=Diderot
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.f.
FOTTES 
* FOTTES, s. f. plur. ( Comm. ) toile de coton à
carreaux, qui vient des Indes orientales, &amp; surtout
de Bengale. La piece a une aulne &amp; demie de long,
sur sept à huit de large.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOU
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=adject
FOU 
FOU, adj. pris subst. Voyez l'article Folie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fou
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
Fou 
Fou , ( Hist. mod. ) société des fous. Voyez Merefolle .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fou
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
Fou 
Fou , s. m. oiseau de mer des Antilles, qui ressemble 
pour la figure du corps à un grand corbeau; il
a le dessus du dos gris-brun, le ventre blanc, &amp; les
piés comme les canes. Il vit de poisson. La chair a
un goût de marécage. On l'appelle fou , parce qu'il
va se poser sur les vaisseaux, &amp; qu'il se laisse quelquefois 
prendre à la main. Il y a aussi dans les Antilles d'autres oiseaux auxquels on donne le même
nom, quoiqu'ils soient plus défians; ils sont un peu
plus gros que celui dont il vient d'être fait mention,
&amp; blancs comme des cignes: on les voit le long des
terres. Histoire nat. des Antilles par le P. du Tertre,
tom. II. pag. 275 . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fou
Author=Diderot
Normalized Classification=Jeu
Part of Speech=NA
Fou 
* Fou , ( Jeu. ) aux échets. Il y a deux pieces qu'on
appelle de ce nom, presque égales aux chevaliers,
mais de meilleur service à la fin du jeu qu'au commencement.
Les fous sont toûjours placés immédiatement 
après le roi à droite, &amp; après la dame à gauche.
Le fou qui occupe la case noire, ne marche qu'obliquement, 
&amp; toûjours sur les cases noires. Celui
qui est sur les blanches, y marche toûjours aussi de
biais. Les fous vont tous deux aussi loin qu'ils peuvent 
aller, c'est-à-dire tant qu'ils rencontrent des
cases vuides. S'il se trouve une piece ennemie sur
leur chemin, ils peuvent la prendre; alors ils se mettent 
à la place de la piece prise.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOUAGE ou AFFOUAGEMENT
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
FOUAGE ou AFFOUAGEMENT 
FOUAGE ou AFFOUAGEMENT, ( Jurisprud. )
appellé dans la basse latinité foagium &amp; focagium ,
étoit un droit dû au roi par chaque feu ou menage.
Ce droit est encore dû à quelques seigneurs.

L'étymologie de foüage ou feu ne vient pas à feudo , comme quelqu'un l'a prétendu, mais du latin
focus , feu, d'où l'on a fait focagium , &amp; par corruption 
foagium , &amp; en françois foüage .

En quelques endroits ce même droit est appelle
fournage , à cause du fourneau ou cheminée qui doit
l'imposition; pourquoi on l'a aussi appellé fumarium
tributum . Spelman l'appelle tributum ex foco , &amp; dit
qu'en Angleterre il est appellé cheminagium .

Au pays de Forès on leve un droit semblable,
appellé blande .

En quelques endroits on l'appelle droit d'hostelag 
ou d' ostise .

L'origine du foüage ou imposition qui se leve sur
chaque feu ou chef de famille, est fort ancienne. Cedrenus &amp; Zonare en font mention dans l'histoire de
Nicéphore, où ils appellent ce droit fumarium tributum; &amp; Landulphe, lib. XXIV. dit que cet empereur 
exigeoit un tribut sur chaque feu, per singulos
focos census exigebat .

Dans une constitution de Manuel Comnene il est
parlé de la description des feux en ces termes, describere focos; ce qui est appellé focularia par Frédéne
II. roi de Naples &amp; de Sicile. Lib. I. tit. ult .

Ce droit est aussi fort ancien en France; on en le
voit au profit du roi des le tems de la premiere race,
sous les rois de la seconde, &amp; encore pendant long
tems sous la troisieme race.

Le foüage eut d'abord lieu principalement en Normandie; il appartenoit au roi comme duc de Normandie; on le lui payoit tous les ans, afin qu'il ne
changeât point la monnoie: c'est pourquoi dans la
coûtume de cette province il est nomme monnéage.
Voyez Monnéage . Il est parlé du foüage dans la
charte commune de Roüen, de l'an 1207, &amp; dans
une chronique de la même ville, de l'an 1227.

Cette imposition par feux fut aussi établie dans
plusieurs autres provinces, tant au profit du roi que
de divers seigneurs particuliers qui s'attribuerent ce
droit. Les priviléges manuscrits de Saint-Didier en
Champagne, de l'an 1228, font mention que chaque 
personne mariée, ou qui l'avoit été, payoit au
seigneur cinq sous pour le foüage .

Une charte d'Alphonse comte de Poitou, de l'an
1269, justifie qu'on lui payoit tous les ans un diou
de foüage .

On en paya aussi en 1304 pour la guerre de Flandres, suivant un compte du bailli de Bourges de l'an
1306.

Les foüages dont la levée étoit ordonnée par le ro
pour fournir aux besoins extraordinaires de l'état,
étoient d'abord quelquefois compris sous le terme
général d' aide : telle fut l'aide établie en conséquence
de l'assemblée des états tenus à Amiens en Décembre 1363, qui consistoit dans un droit de foüage ou
imposition par feux. Il en fut de même de l'impoli
tion qui fut mise sur chaque feu dans le Dauphiné,
en 1367.

Dans la suite les foüages furent distingués des aides
proprement dites, qui se percevoient sur les denrées 
&amp; marchandises, à cause que certaines personnes 
étoient exemptes des foüages , au lieu que personne 
n'étoit exempt des aides: c'est ce que l'on voit
dans des lettres de Charles VI. du 24 Octob. 1383,
portant que l'aide qui étoit alors établie, seroit
payée par toutes sortes de personnes, &amp; notamment
par ceux des habitans de Languedoc qui s'en prétendoient 
exempts; &amp; la raison qu'en donne Charles VI. est que ces aides n'avoient pas été établies
seulement pour la defense de ceux qui n'étoient pas
taillables, mais aussi de ceux qui étoient taiilables;
&amp; que lesdites aides n'étoient pas par maniere de
foüage , mais par maniere d'imposition &amp; de gabelle.

Il y avoit des villes, bourgs &amp; villages, qui étant
dépeuplés, demandoient une diminution de feux,
c'est-à-dire que l'on diminuât l'imposition qu'ils
payoient pour le foüage , à proportion du nombre
de feux qui restoit; &amp; lorsque ces lieux ruinés se rétablissoient 
en tout ou en partie, on constatoit le
fait par des lettres qu'on appelloit réparation de feux; 
on fixoit par des lettres le nombre des feux existans,
pour augmenter le foüage à proportion du nombre 
de feux qui avoient été réparés, c'est-à-dire rétablis.

Quelques auteurs disent que les tailles ont succédé 
au droit de foüage; ce qui n'est pas tout-à-fait
exact: en effet des le tems de S. Louis &amp; même auparavant,
nos rois levoient déjà des tailles pour les
besoins de l'état. Ces tailles n'étoient point ordinaires.
Le roi &amp; même quelques-uns des grands vassaux
de la couronne, levoient aussi dès-lors un droit de
foüage dans certaines provinces. Les ducs de Normandie, les comtes de Champagne &amp; autres seigneurs,
percevoient chacun dans leur territoire des
droits de foüage .

Ces droits cessoient néanmoins quelquefois,
moyennant d'autres impositions; ainsi lorsque les
communautés d'habitans de la sénéchaussée de Beaucaire se soumirent, le 18 Février 1357, à payer au
comte de Poitiers, en qualité de lieutenant-général
du royaume, un droit de capage ou capitation; ce
fut à condition que tant qu'il percevroit ce capage,
il ne pourroit exiger d'eux aucune autre imposition,
soit à titre de foüage ou autrement.

Charles V. fit lever un droit de foüage pour la
solde des troupes: il étoit alors de quatre liv. pour
chaque feu.

Du tems de Charles VI. le prince de Galles voulut 
imposer en Aquitaine sur chacun feu un franc,
le fort portant le foible; ce qui ne lui réussit pas.

Charles VII. rendit le foüage perpétuel, &amp; depuis
ce tems il prit le nom de taille .

Il n'y a donc plus présentement de foüage qu'au
profit des seigneurs, qui sont fondés en titre ou possession 
suffisante pour lever ce droit sur leurs sujets.

Quelques curés prétendent aussi droit de foüage 
sur leurs paroissiens le jour de Pâques. Voyez Spelman, en son gloss . les recherches de Pasquier, liv. II.
ch. vij. le glossaire de Lauriere, au mot foüage . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOUANNE, FISCHURE, ou TRIDENT
Author=Diderot
Normalized Classification=Pêche
Part of Speech=s.f.
FOUANNE 
* FOUANNE, s. f. FISCHURE, ou TRIDENT,
( Péche. ) instrument de pêcheur; c'est une espece
de rateau de fer à grandes pointes droites, emmanché 
à l'extrémité d'une longue perche. On pique la
foüanne à-plomb vers les embouchures des rivieres,
pour prendre les flets ensablés. On ne se sert guere
de la foüanne que quand on ne peut employer le filet.
Voyez la foüanne dans nos Planches de Pêche .

Les riverains de Port-Louis en Bretagne, pêchent
à la foüanne . Cet instrument a, parmi eux, deux,
trois, ou cinq tiges ou doigts, &amp; sa gaule six à sept
piés de long. Pour se soùtenir sur les vases, les pêcheurs 
attachent sous leurs piés des chanteaux de
fond de barrique. Ils vont ainsi le long des rivages,
lorsque la marée commence à perdre, ou qu'elle est
retirée. Ils lancent de tems en tems la foüanne sur
le poisson plat qui s'envase: ils prennent ainsi des
anguilles de mer &amp; des congres.

La foüanne s'appelle ailleurs bout de quievre , ou
bouteux; aux côtes de haute Normandie, haveneau 
ou petie haveneau . Le bout du manche en est arrêté
dans un demi-cercle de bois ou de fer. A chaque
côté de ce demi-cercle, joignant au manche, il y a
un morceau de bois de dix-huit à vingt pouces de
long. Cet assemblage sert à tenir l'instrument debout.
Le pecheur lance cet instrument devant lui; il prend
des chevrettes &amp; d'autres poissons qui restent sur les
sables, dans la basse marée, lorsqu'il y a encore un
peu d'eau.

Les anguilles se prennent à la foüanne; les pêcheurs 
sont dans de petits bateaux ou engins de bois
qu'ils nomment tignolles . Un seul homme peut porter 
la tignolle sur ses épaules, &amp; elie n'en peut tenir
que deux. Ce sont trois planches liées; celle du fond
est la plus large; les deux autres font avec celle-ci
une espece de navette, de la forme des margotats
qu'on voit sur la Seine.

Ils vont dans ces tignolles à basse eau &amp; à mi-marée; ils dardent leurs foüannes au hasard. Les branches 
de cet instrument ont treize à quatorze pouces 
de long, &amp; sont au nombre de six ou sept; elles
vont en se réunissant à une douille de fer, qui reçoit
un manche de dix ou douze piés de long.

Ils cessent la pêche aussi-tot que le flot commence 
à se faire sentir Le tems favorable est depuis le
commencement de Dec. jusqu'à la fin de Février.

Il y a une autre maniere de pécher l'anguille de
mer, qui differe peu de la pêche à la foüanne . Quand
il y a basse eau, le pêcheur se deshabille; il entre
dans les vases; il a un bâton à la main; il cherche de
l'oeil les trous où l'anguille s'est retirée. Ces trous
sont en entonnoir. Quand il en apperçoit, il ébranle
la vase avec ses piés; l'anguille sort, &amp; il l'assomme
avec son bâton: si elle résiste à sortir ou qu'elle soir
peu enfoncée, il la tire avec la main, l'étourdit, &amp;
la tue. Cette pêche est abondante, sur-tout si les
vases de la côte sont étendues.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOUANG
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
FOUANG 
FOUANG, s. m. ( Comm. ) poids dont on se sert
dans le royaume de Siam. Il faut deux fouangs pour
un mayon, &amp; quatre mayons pour un tical, qui
pese environ demi-once poids de marc. Le foüang 
se divise en deux sompayes, ou quatre payes, &amp; la
paye en deux clams. Le clam pese douze grains de
ris. Voyez 
Mayon , Tical , Sompaye , Paye , Clam , Grain , &amp;c. Dictionn. de Comm. de Trév.
&amp; de Chamb . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOUDRE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Grammaire | Physique
Part of Speech=NA
FOUDRE 
FOUDRE, ( Gramm. &amp; Physiq. ) matiere enflammée 
qui sort d'un nuage avec bruit &amp; violence. Ce
mot est masculin &amp; féminin: on dit frappe de la foudre,
&amp; le foudre vengeur . Cependant on ne l'employe
guere qu'au feminin dans les livres de physique: on
dit la matiere de la foudre. Foudre au pluriel n'est guere
que masculin: on dit les foudres vengeurs , plûtot que
les foudres vengeresses .

Foudre differe de tonnerre 1&#176;. en ce que le premier
ne se dit guere que de la matiere enflammée qui s'échappe 
des nues; au lieu que le second se dit aussi
de cette même matiere, en tant qu'elle roule avec
bruit au-dedans des nuages: ainsi on dit j'ai entendu
plusieurs coups de tonnerre , plûtôt que j'ai entendu
plusieurs coups de soudre . 2&#176;. Foudre s'employe souvent 
au figuré, &amp; tonnerre toûjours au propre: on
dit un foudre de guerre, un foudre d'éloquence, les
foudres de l'église , &amp;c.

La matiere de la foudre &amp; celle du tonnerre sont
donc la même chose: ainsi nous renvoyons au mot 
Tonnerre ce que nous avons à dire sur ce sujet.
Nous nous contenterons de faire ici quelques observations.

La matiere de la foudre paroît être la même que
celle de l'électricité; sur quoi voyez les artie . 
Coup-foudroyant , Electricité , Feu electri-
que , &amp; sur-tout les mots Tonnerre &amp; Météore .

La foudre est beaucoup plus fréquente dans les endroits 
où le terrein exhale plus de soufre; au lieu
qu'elle est rare dans les pays humides, froids, &amp;
couverts d'eau. Le terrein n'est pas sulphureux en
Egypte, ni en Ethiopie: aussi la foudre est-elle rare
dans ces pays. Les anciens disoient comme par une
espece de proverbe: les Ethiopiens ne craignent
point la foudre , ni les habitans de la Gaule les
tremblemens de terre. Voyez Plutarque, traité de la
superstition, chap. iij . Mais l'Italie est un pays très rempli 
de soufre; ce qui fait qu'il est très-sujet au
tonnerre: c'est aussi pour cela qu'il tonne toute l'année 
à la Jamaïque.

L'utilité de la foudre est 1&#176;. de rafraichir l'athmosphere; 
en effet, on observe presque toùjours qu'il
fait plus froid après qu'il a tonné: 2&#176;. de purger l'air
d'une infinite d'exhalaisons nuisibles, &amp; peut-être
même de les rendre utiles en les atténuant. On prétend 
que la pluie qui tombe lorsqu'il tonne, est plus
propre qu'une autre à féconder les terres.

Selon les observations de M. Musschenbroek, il
tonne à Utrecht quinze fois par an année moyenne;
il a remarqué aussi que la direction &amp; la nature du
vent ne fait en géneral rien à la foudre , mais qu'il
tonne plus communément par un vent de sud. La foudre est plus fréquente l'éte que l'hyver, parce que
les exhalaisons qui s'élevent de la terre par la chaleur,
sont en plus grand nombre. Selon le même
physicien, la matiere des globes de feu est la même
que celle de la foudre. Voyez Globe de Feu . Il fait
quelquefois des éclairs &amp; du tonnerre en tems serein; 
ce que M. Musschenbroek attribue aux exhalaisons 
qui s'enflamment avant d'être montees assez
haut pour produire des nuages. Une grande pluie
diminue la foudre , ou même la fait cesser, parce que
cette pluie emporte avec elle une grande partie de
la matiere qui contribue à former la foudre . Quelquefois la nuée est si épaisse, qu'elle empéche de voir
l'eclair, quoiqu'on entende la foudre .

Pour juger de la distance de la foudre, voyez 
Éclair .

Plusieurs liqueurs fermentent par l'action de la foudre; d'autres cessent de fermenter, comme le vin &amp;
la bierre; d'autres se gâtent, comme le lait. Ces phénomenes 
si simples sont très-difficiles à expliquer, &amp;
nous ne l'entreprendrons point.

On peut detourner la foudre en tirant des coups de
canon; le son des cloches est un moyen bien moins
sûr; il produit quelquefois plus de mal que de bien,
il fait crever la nue au-dessus de l'endroit oû l'on
sonne, au lieu de la detourner. Voyez l'hist. de l'acad.
de 1718 .

Les Priscillianistes croyoient que la foudre étoit un
effet du démon; mais leur opinion a eté condamnée
dans un concile, qui, comme l'observe M. Musschenbroek, s'est conduit très-sagement en cela. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foudre, pierres de
Author=Diderot
Normalized Classification=Histoire naturelle | Physique
Part of Speech=NA
Foudre 
* Foudre , pierres de ( Hist. nat. &amp; Physiq. ) pierre
dont le vulgaire pense que la chûte, ou même la
formation du tonnerre est toûjours accompagnée.
Leur existence est fort douteuse. M. Lemery croit
pourtant qu'il n'est pas absolument impossible que
les ouragans, en montant rapidement jusqu'aux nues,
n'enlevent avec eux des matieres pierreuses &amp; minerales,
qui s'amollissant &amp; s'unissant par la chaleur,
forment ce qu'on appelle pierre de foudre . St cette
idée de M. Lemery n'est pas une vision, il ne s'en
manque guere.

Ce qu'on a pris pour une pierre de foudre , est une
matiere minérale, fondue &amp; formée par l'action du
tonnerre, ou peut-être même quelque substance,
telle que la terre en renferme beaucoup dans les endroits 
ou elle a été fouillée par des volcans qui se
sont éteints.

Le tonnerre étant venu à tomber dans ces endroits,
&amp; le peuple y ayant ensuite rencontré ces
substances qui portent extérieurement des empreintes 
évidentes de l'action du feu, il les aura prises
pour ce qu'il a appellé des pierres de foudre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foudre
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Médecine | Anatomie
Part of Speech=NA
Foudre 
Foudre , ( Medec. &amp; Anatom. ) Les Medecins recherchent 
très-curieusement quelle peut être la cause 
de la mort des hommes &amp; des animaux qui périssent 
d'un coup de foudre , sans qu'on leur trouve aucun 
mal, ni aucune trace de ce qui peut leur avoir
ôté la vie. Meurent-ils par la frayeur que leur fait le
fracas horrible du tonnere, &amp; le grand feu dont ils le
voyent environnés? Sont-ils étouffés par la vapeur
du soufre allumé, qui est le poison le plus prompt
pour tous les animaux? Ou bien ne pourroit on pas
croire aussi que lorsque la foudre eclate, &amp; qu'elle
chasse l'air de l'endroit ou elle agit, en lui faisant
perdre en même tems son élasticite, les animaux se
trouvent alors comme dans un vuide parfait, &amp; meurent 
de la même maniere que ceux que l'on enferme
sous le récipient d'une pompe pneumatique? Il est
assez vraissemblable que ces trois causes separement
ou conjointement, produisent la destruction de la
machine.

Scheuchzer raconte qu'une femme qui portoit son
enfant sur ses bras, fut touchée d'un coup de foudre 
dont elle mourut, sans que l'enfant en reçut le moindre 
mal: on voit par cet exemple, que la frayeur
seule peut avoir procuré la mort de cette femme,
puisque les deux autres causes ne paroissent point
avoir eu lieu dans cette occasion.

Lower &amp; Willis ayant ouvert un jeune homme
qui avoit été frappé de la foudre , lui trouverent le
coeur sain &amp; les poumons très-gonflés; ce jeune homme 
n'étoit donc pas mort par la troisieme cause, mais
par l'une des deux premieres.

D'autres cas nous apprennent que les hommes peuvent 
mourir de frayeur, ou que la terreur peut les
réduire à l'extrémité: deux exemples suffiront pour
le prouver. Le tonnerre étant tombé en 1717 sur la
tour de S. Pierre à Hambourg, un jeune garçon de
quinze ans qui dormoit sur une chaise, en fut tellement 
saisi, qu'il demeura quelque tems sans mouvement 
&amp; sans sentiment. La tour de ville d'Epéries,
dans la haute Hongrie, ayant été frappée de la foudre 
la même année 1717, un étudiant qui se tenoit près
d'une fenêtre, tomba par terre presque mort, &amp; ne
reprit ses esprits que par les secours de la Medécine.

On dit que M M. du Verney, Pitcarn, &amp; autres,
ayant ouvert plusieurs personnes qui avoient eté
frappées de la foudre , leur trouverent les poumons
affaissés, comme ceux des animaux qu'on fait mourir 
dans le vuide. La cause de la mort de ces person
ne sera donc ici la troisieme de celles que nous avons
exposées.

Enfin quelquefois la foudre opere sur le corps de
ceux qu'elle fait perir, plusieurs phénomenes fort
etranges; &amp; les memoires de l'académie de Petersbourg m'en fournissent un exemple trop curieux pour
le passer sous silence: ces mémoires rapportent, tom
VI. pag. 383. que dans la dissection du cadavre d'un
homme tué d'un coup de foudre à Petersbourg, le
bas-ventre &amp; la verge furent trouvés prodigieusement 
enflés. La peau, du côté gauche, ressembloit
à du cuir brûlé; toutes les autres parties du corps
avoient une couleur de pourpre, excepté le cou qui
étoit rouge comme de l'écarlate: on appercevoit les
marques d'une petite hémorrhagie à l'oreille droite:
sur le dessus de la tête se voyoit une legere blessure,
comme si le péricrane avoit été dechiré; &amp; le crane 
n'avoit point souffert: le cerveau néanmoins étoit
rempli de sang très-fluide, &amp; l'étui des vertebres d'u
ne grande abondance de sérosités: les poumons
étoient noirâtres &amp; tombés, le coeur privé de sang,
de même que les vaisseaux qui l'entourent: la vésicule 
du fiel &amp; la vessie urinaire etoient affaissés &amp;
entierement vuides, tandis que les ureteres se trouvoient 
extrèmement distendus par la quantité d'urine 
qu'ils contenoient.

Toutefois, quand l'on rencontre de tels phénomenes,
ou simplement des meurtrissures &amp; des blessures 
à ceux qui sont morts de la foudre , ce n'est pas
tant leur mort qui surprend que la route tout-à-fait
singuliere que la foudre a prise, en causant les meurtrissures,
les plaies, &amp; les blessures des parties externes 
ou internes: mais il est vrai que ces sortes de singularités 
de la foudre ne sont pas particulieres aux
corps animés. Voyez Foudre , ( Physique. ) ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foudre
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=NA
Foudre 
Foudre , ( Mytholog. ) sorte de dard enflamme
dont les Peintres &amp; les Poetes ont armé Jupiter. Célus, dit la Fable, avant ete delivré par Jupiter de la
prison où le tenoit Saturne, pour recompenser son
libérateur, lui fit present de la foudre , qui le rendit
maître des dieux &amp; des hommes. Suivant les Poetes,
ce sont les Cyclopes qui forgent les foudres du pere
des immortels. Virgile ajoûte que dans la trempe des
foudres les Cyclopes mêloient les terribles éclairs,
le bruit affreux, les trainées de flammes, la colere de
Jupiter, &amp; la frayeur des humains.

Fulgores nunc terrificos, sonitumque, metumque
Miscebant operi, flammisque sequacibus iras .
AEneid. VIII. 431.

Stace est le seul des anciens qui ait donné la foudre à
la déesse Junon; car Servius assure, sur l'autorite des
livres étrusques, dans lesquels tout le cérémonial des
dieux étoit reglé, qu'il n'y avoit que Jupiter, Vulcain, &amp; Minerve, qui pussent la lancer. Chaque foudre renfermoit trois rayons de grêle, trois de pluie,
trois de feu, &amp; trois de vents.

La foudre de Jupiter est figurée en deux manieres;
l'une, en une espece de tison flamboyant parles deux
bouts, qui ne montrent qu'une flamme; l'autre, en
une machine pointue des deux côtés, armée de
deux fleches. Lucien semble lui donner cette derniere 
forme, lorsqu'il nous represente fort plaisamment
Jupiter se plaignant de ce qu'ayant depuis peu lancé
sa foudre longue de dix pies contre Anaxagore, qui
nioit l'existence des dieux, Pericles detour la le coup
qui porta sur le temple de Castor &amp; de Pollux, &amp; le
réduisit en cendres: par cet évenement, la foudre s'étoit 
presque brisée contre la pierre; &amp; ses deux principales 
pointes avoient été tellement émoussées, que
le maitre des dieux ne pouvoit plus s'en servir sans
les racommoder.

La principale divinité de Seleucie, selon Pausanias, etoit la foudre , qu'on honoroit avec des hymnes 
&amp; des cerémonies toutes particulieres; peut-être 
étoit-ce Jupiter même qu'on honoroit ainsi sous
le symbole de la foudre . Quoi qu'il en soit, on voit
sur quelques medailles de cette ville un foudre posé
sur une table que Tristan prend pour un autel; &amp; il
regarde ces médailles comme un monument de ce
culte subsistant encore sous Eliogaballe &amp; Caracalla,
de qui sont les medailles.

La foudre représentoit un pouvoir égal aux dieux;
c'est pourquoi Apelles peignit Alexandre dans le
temple de Diane d'Ephese, tenant la foudre à la main:
c'est encore par cette raison qu'on trouve sur les médailles 
romaines, que la foudre y accompagne quelquefois 
la téte des empereurs, comme dans des médailles 
d'Auguste. La flaterie des peuples asservis
s'est portée à des bassesses bien plus etranges.

Icquez me paroit plus heureux que Menage dans
l'etymologie du mot foudre; il le dérive de fudr , terme 
de la langue des Cimbres, qui signifie chaleur,
brûlure, &amp; mouvement rapide . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foudre
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Littérature
Part of Speech=NA
Foudre 
Foudre , ( Littérat. ) les surprenans effets que produit 
la foudre , ont fourni de tout tems une ample
matiere à la superstition des peuples. Les Romains
serviront de preuve, &amp; me dispensent d'en chercher
ailleurs.

Ils distinguoient deux sortes de foudre , celles du
jour &amp; celles de la nuit; ils donnoient les premieres
à Jupiter, &amp; les secondes au dieu Summanus; &amp; si
la foudre grondoit entre le jour &amp; la nuit, ils l'appelloient 
fulgur provorsum , &amp; l'attribuoient conjointement 
à Jupiter &amp; à Summanus.

Non contens de cette distinction générale, ils tiroient 
toutes sortes de présages de la foudre . Quand,
par exemple, elle étoit partie de l'orient, &amp; que
n'ayant fait qu'effleurer quelqu'un, elle retournoit
du même côté, c'étoit le signe d'un bonheur parfait,
summae felicitatis praesagium , comme Pline le raconte
a l'occasion de Silla. Les foudre qui faisoient plus de
bruit que de mal, ou celles qui ne signifioient rien,
étoient nommées vana &amp; bruta fulmina; celles qui promettoient 
du bien &amp; du mal s'appelloient fatidica
fulmina; &amp; la plupart des foudres de cette espece
etoient prises pour une marque de la colere des
dieux: telle fut la foudre qui tomba dans le camp de
Crassus; elle fut regardee comme un avant-coureur
de sa défaite; &amp; telle encore, selon Ammien Marcellin, fut celle qui précéda la mort de l'empereur
Valentinien. De ces foudres de mauvaise augure, il
y en avoit dont on ne pouvoit eviter le prétage par
aucune expiation, inexplabile fulmen; &amp; d'autres,
dont le malheur pouvoit être détourné par des ceremonies 
religieuses, piabile fulmen .

La langue latine s'enrichit de la sotte confiance
qu'on donnoit aux augures tires de la foudre . On appella 
conciliaria fulmina celles qui arrivoient lorsqu'on deliberoit de quelque affaire publique; auctorativa fulmina , celles qui tomboient après les délibérations 
prises, comme pour les autoriser; monitoria fulmina , celles qui avertissoient de ce qu'il falloit
éviter: deprecaria fulmina , celles qui avoient apparence 
de danger, sans qu'il y en eut pourtant effectivement; 
postulatoria fulmina , celles qui demandoient 
le retablissement des sacrifices interrompus; familiaria fulmina , celles qui présageoient le mal qui
devoit arriver à quelque famille; publica fulmina ,
celles dont on tiroit des predictions generales pour
trois cents ans; &amp; privata fulmina , celles dont les
predictions particulieres ne s'étendoient qu'au terme
de dix annees.

Ainsi les Romains porterent au plus haut comble
d'extravagance ces folies; ils vinrent jusqu'à croire
que le tonnerre étoit un bon augure, quand on l'entendoit 
du côté droit, &amp; qu'il etoit au contraire un
signe fatal, quand on l'entendoit du côté gauche; il
n'etoit pas même permis, suivant le rapport de Ciceron, de tenir les assemblees publiques lorsqu'il tonnoit,
Jove tonante, fulgurante, comitia populi habere
nesas .

Les endroits frappés de la foudre étoient réputés
sacres; &amp; comme si Jupiter eut voulu se les approprier,
il n'etoit plus permis d'en faire des usages prophanes.
On y elevoit des autels au dieu tonnant,
avec cette inscription, deo fulminatori . Les aruspices
purifioient tout lieu sans exception sur lequel la foudre étoit tombée, &amp; le consacroient par le sacrifice
d'une brebis appellee bidens , c'est-à-dire à qui les
dents avoient poussé en-haut &amp; en bas; ce lieu separe 
de tout autre, s'appelloit bidental , du nom de la
brebis qu'on avoit immolée, &amp; on regardoit pour
impies &amp; pour sacrileges ceux qui le prophanoient
ou en remuoient les bornes; c'est-là ce qu'Horace
appelle quelque part movere bidental .

Tout ce qui avoit ete brule ou noirci par la foudre 
étoit place sous un autel couvert, &amp; les augures
etoient chargés de ce soin. On employoit en particulier 
certains prêtres nommés par Festus strufertari ,
pour purifier les arbres foudroyés. Ils faisoient à ce
sujet un sacrifice avec de la pate cuite sous la cendre,
comme nous l'apprend l'inseription tirée d'une
table de bronze antique trouvée à Rome, &amp; citée
par nos antiquaires.

Avant cette purification, les arbres frappés de la
foudre passoient pour être funestes, &amp; personne n'osoit 
en approcher. Aussi dans le Trinummus de Plaute,
act. iij. se. 2. un esclave voulant détourner un vieillard 
d'aller à une maison de campagne, il lui dit:
gardez-vous-en bien; car les arbres y ont ete frappés
de la foudre; les pourceaux y meurent; les brebis y
deviennent galeuses, &amp; perdent leur toison.

Pline rapporte qu'il n'etoit pas permis de brûler le
corps de ceux que la foudre avoit tues, &amp; qu'il falloit
simplement les inhumer, suivant l'ordonnance de
Numa. En effet Festus, au mot occisum , cite deux lois
à ce sujet: homo si fulmine occisus est, ei justa nulla fieri 
oportet; l'autre est conçûe en ces termes: si hominem 
fulminibus occisit, ne suprà genua tollito; au lieu
que l'usage contraire se pratiquoit dans les funérailles 
ordinaires, où l'on mettoit les corps sur les genoux
pour les baiser &amp; pour les laver, comme il paroit par
ces vers d'Albinovanus:

At miseranda parens suprema neque oscula fixit,
Frigida nec movit membra, tremente sinu .

Il faut, pour le dire en passant, que ce point de
religion n'en fût pas un chez les Grecs, puisque Capanée, 
après avoir été frappé du feu de Jupiter, reçut 
les honneurs du bucher, &amp; qu'Evadné sa femme
s'élança dans les flammes, pour confondre ses cendres 
avec celles de son cher époux. Mais les Romains
s'éloignerent de cette idée &amp; en prirent une autre,
dans la persuasion que les personnes mortes d'un
coup de foudre avoient été suffrsamment purifiées par
le feu, qui les avoit privés de la vie.

Enfin on regardoit généralement tous ceux qui
avoient eu le malheur de périr par la foudre , comme
des scélérats &amp; des impies, qui aveient reçû leur
châtiment du ciel; &amp; c'est par cette raison que l'empereur 
Carus, qui fut plein de courage &amp; de vertus,
est mis au rang des mauvais princes par quelques
auteurs.

Ce détail suffit, sans doute, pour faire connoitre
les égaremens de la superstition payenne; sur laquelle 
Séneque observe judicieusement, que c'est
une marque d'un esprit foible que d'ajoûter foi à de
pareilles sotises, &amp; de s'imaginer que Jupiter lance
les foudres , qu'il renverse les colonnes, les arbres,
les statues, &amp; même ses images; ou que laissant les
sacriléges impunis, il s'amuse à brûler ses propres
autels, &amp; à foudroyer des animaux innocens. Le
genre humain, quoiqu'aujourd'hui plus éclairé sur
la nature &amp; la formation de la foudre , n'est pas encore 
guéri de toutes ces vaines superstitions.

Cependant le lecteur curieux de morceaux de littérature 
sur cet article, en trouvera beaucoup dans
les savans commentateurs de Pline, de Perse, de Juvénal, &amp; de Stace; dans Saumaise sur Solin, dans
Josephe, dans Scaliger sur Varron; dans les dictionnaires 
&amp; les auteurs d'antiquités romaines. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foudre
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
Foudre 
Foudre , en Architecture , ornement de sculpture
en maniere de flamme tortillée avec des dards, qui
servoit anciennement d'attribut aux temples de Jupiter, comme il s'en voit encore au plafond de la
corniche dorique de Vignole, &amp; aux chapiteaux du
portique de Septime Sévere à Rome. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foudres
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Foudres 
Foudres , ( Jardinage. ) ce sont des touffes très garnies 
qui viennent au pié des plantes qui portent
des fleurs. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foudre
Author=Diderot
Normalized Classification=Tonnelier
Part of Speech=NA
Foudre 
* Foudre , ( Tonnelier. ) vaisseau de bois ou tonneau 
d'une capacité extraordinaire, &amp; garni de cercles 
de fer, dont on se sert en plusieurs endroits de
l'Allemagne pour renfermer le vin &amp; le conserver plusieurs 
années. Voyez les art. Tonneau , Tonne .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOUDROYANTE
Author=unknown
Normalized Classification=Artificier
Part of Speech=adject
FOUDROYANTE 
FOUDROYANTE, adj. pris sub. les Artificiers appellent 
ainsi une espece de fusée qui imite la fondre.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOUE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FOUÉ 
FOUÉ, ( Geog. ) d'autres écrivent Foa, Fuoa, Fua ,
ancienne ville de la basse Egypte sur le Nil, dans un
terroir agréable, à sept lieues de Rosette, &amp; seize S.
d'Alexandrie. Longit. 49. latit. 30. 40 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOUET
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
FOUET 
* FOUET, s. m. se dit en genéral de tout instrument 
de correction; il y en a pour l'homme &amp; pour
les animaux. Les penitens se fouettent; on fouëtte les
singes, les chiens, les chevaux. On fait donner le
fouet aux enfans, dans l'âge où l'on ne peut encore
se faire entendre à la raison. Fouet se dit alors &amp; de
l'instrument &amp; du châtiment: il y a des fouets de
toutes sortes de formes &amp; d'un grand nombre de matieres: presque 
tous ceux dont on use pour les animaux
sont terminés par une petite ficelle nouée en plusieurs
endroits: c'est de cet usage que cette ficelle a pris le
nom de fouet .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fouet
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Fouet 
Fouet , ( Jurispr. ) est une des peines que l'on inflige 
aux criminels.

L'usage en est fort ancien; il avoit lieu chez les
Juifs, chez les Grecs &amp; les Romains; &amp; il en est souvent 
parlé dans les historiens du bas empire.

Cette peine étoit reputée legere chez les Romains;
elle n'emportoit aucune infamie, même contre des
hommes libres &amp; ingénus.

En France elle est reputée plus legere que les galeres 
à tems, &amp; plus rigoureuse que l'amende honorable 
&amp; le bannissement à tems; ordonnance de 1670,
tit. xxv. art. 13. elle emporte toûjours infamie.

Le fouet se donne sur les épaules du criminel à
nud; autrefois on le donnoit avec des baguettes,
avec des escourgées ou fouets faits de courroies &amp;
lanieres de cuir avec des plombeaux, des scorpions
ou lanieres garnies de pointes de fer comme la queue
d'un scorpion; présentement on ne le donne plus
qu'avec des verges, dont on frappe plusieurs coups
&amp; à differentes reprises, dans les places publiques &amp;
carrefours, suivant ce qui est ordonné.

C'est l'exécuteur de la haute-justice qui foüette les
criminels hors de la prison; mais lorsqu'un accuse
detenu prisonnier n'a pas l'âge compétent pour lui
infliger les peines ordinaires, ou lorsqu'il s'agit de
quelque leger délit commis dans la prison, on condamne 
quelquefois l'accusé à avoir le fouet sous la
custode, sub custodia , c'est-à-dire dans la prison. auquel 
cas ce n'est pas l'executeur de la haute justice
qui doit donner le foüet , mais le questionnaire s'il y
en a un, ou un geolier, ce qui est moins infamant.
La Rocheslavin, liv. II. tit. x. rapporte un arrêt du
parlement de Toulouse, du 6 Juillet 1563, portant
qu'un prisonnier de la maison-de-ville seroit fustige
avec des verges par un sergent, &amp; non par l'executeur 
de la haute justice, &amp; feroit un tour seulement
dans la maison-de-ville.

Autrefois en quelques endroits c'etoit une femme
qui faisoit l'office de bourreau pour fustiger les femmes.
Voyez ce qui en a eté dit au mot Exécuteur .

Anciennement lorsque l'Eglise imposoit des pénitences 
publiques, le penitent étoit fouetté jusqu'au
pié de l'autel. C'est ainsi que fut traite Raymond,
comte de Toulouse, petit-fils du premier de ce nom
ayant été soupçonne de favoriser les 
hérétiques, Innocent III. mit ses terres en interdit, &amp; les abandonna 
au premier occupant; le comte implora la clemence 
du pape, &amp; crut que c'etoit assez de s'etre
humilié; mais le légat l'obligea de venir à la port de 
l'eglise, &amp; l'ayant fait dépouiller de tous ses habits 
à la vue d'une nombreuse populace, il le foüet
ta de verges jusqu'à l'autel, où il reçut l'absolution.
Voyez les annales de Toulouse de la Taille.

Le juge d'église, selon la disposition canonique,
pouvoit condamner ses justiciables au foüet . Dans la
primitivé Eglise les clercs souffroient la correction
du foüet pour l'amendement de leurs fautes. Ils pouvoient 
y être condamnés judicio episcopali , comme
on peut l'inférer du canon cum beatus distinct. 45. du
canon non liceat distinct. 86. &amp; autres; Hilarius sous-diacre 
ayant accusé faussement un diacre, &amp; les juges 
s'étant contentés d'absoudre l'accusé, le pape ordonna 
que l'accusateur seroit dépouillé de son office,
qu'il seroit foüetté de verges publiquement, &amp; envoyé 
en exil; cap. j. de calumniat . Les canonistes
ont tous conclu de-là que le juge d'église peut condamner 
au foüet , pourvû que ce ne soit pas jusqu'à
effusion de sang; néanmoins les juges d'église ont
rarement prononcé de telles condamnations.

Bernard Diaz, dans sa pratique criminelle, chap.
cxxxiij. prétend que les juges d'église peuvent sans
encourir aucune irrégularité, condamner au foüet ,
quoiqu'il y ait communément effusion de sang; parce 
que, dit-il, cette effusion de sang n'est pas ordonnée,
&amp; ne procede pas principalement du jugement,
mais d'accident, &amp; ex post facto . Cette distinction paroîtra 
sans doute plus subtile que solide.

Aussi Ignatius Lopez qui a commenté l'auteur que
l'on vient de citer, observe que ce n'étoit guere
qu'en Espagne où les juges d'église ordonnoient cette
peine, &amp; que depuis 21 ans il n'avoit point vû dans
la ville de Alcala de Henares que les officiaux eussent 
condamné personne au foüet .

Julius Clarus dit aussi que dans l'état de Milan,
les juges d'église ne condamnoient point les coupables 
au foüet .

En France autrefois, les juges d'église condamnoient 
quelquefois au fouet , mais c'étoit abusivement;
&amp; cela ne se pratique plus: l'église ne pouvant infliger 
aucune peine afflictive.

Il a néanmoins été jugé par arrêt du 7 Août 1618,
rapporté dans Bardet, qu'un bénéficier-juge n'avoit
pas encouru d'irrégularité pour avoir condamné au
foüet , parce que cette peine, quoiqu'afflictive, n'ôte
point la vie, &amp; n'est pas dans le cas de celles que
l'Eglise abhorre. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foüet sous la custode
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Foüet sous la custode 
Foüet sous la custode , c'est lorsqu'on le doune dans
la prison; on condamne à cette peine les enfans au-dessous 
de l'âge de puberté, qui ont commis quelque 
delit grave. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fouet de Mat
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fouet de Mat 
Fouet de Mat , ( Marine. ) on ne se sert de cette
expression, un grand foüet de mât , que pour dire une
grande longueur de mât . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fouet
Author=Diderot
Normalized Classification=Verrerie
Part of Speech=NA
Fouet 
* Fouet , ( Verrie. ) c'est ainsi qu'on appelle dans
les Verreries, l'ouvrier qui arrange les bouteilles ou
les plats dans les fourneaux à recuire, &amp; qui a soin
de les tenir dans une chaleur convenable. S'il donne
trop de chaud, l'ouvrage s'applatit; trop de froid,
il casse. Il est aidé dans sa fonction par les gamains.
Voyez les articles Verreries &amp; Gamains . Le foüet 
présente aussi la planche pour trancher les plats, &amp;
il aide l'ouvrier à les placer &amp; arranger dans les fourneaux.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOUETTER
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=v.act.
FOUETTER 
FOUETTER, v. act. Punir par le foüet, voyez
l'article Fouet .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fouetter
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=v.n.
Fouetter 
Fouetter , v. n. ( Mar. ) on dit que les voiles foüettent 
contre le mât quand elles sont presqu'entierement 
sur le mât, &amp; qu'elles battent contre lui un peu
plus fort que lorsqu'elles ne sont qu'en ralingue. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fouetter
Author=Blondel
Normalized Classification=Maçonnerie
Part of Speech=NA
Fouetter 
Fouetter , terme de Maçonnerie , c'est jetter du
plâtre clair avec un balai, contre le lattis d'un lambris 
ou d'un plafond, pour l'enduire; c'est aussi jetter 
du mortier ou du plâtre par aspersion, pour faire
les panneaux de crépi d'un mur qu'on ravale. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fouetter
Author=Diderot
Normalized Classification=Relieur
Part of Speech=NA
Fouetter 
* Fouetter , chez les Relieurs , c'est après qu'un
volume est couvert, ou de veau, ou de maroquin,
le placer entre deux ais qu'on serre fortement de haut
en-bas avec de la ficelle cablée, &amp; passer ensuite
une autre ficelle sur le dos de nerf en nerf, ficelant
des deux côtés. Les ficelles doivent se trouver croisées 
en tous sens. Voyez nos Planches de Relieure; voy .
les articles 
Ais a Fouetter, &amp; Relier 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fouetter les Cocons
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fouetter les Cocons 
* Fouetter les Cocons , c'est une des préparations 
de l'art de tirer la soie . Voyez l' l'article Soie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOUGADE ou FOUGASSE
Author=Le Blond
Normalized Classification=Fortifications
Part of Speech=s.f.
FOUGADE ou FOUGASSE 
FOUGADE ou FOUGASSE, s. f. ( Fortification. )
c'est dans la guerre des siéges, une mine qui n'a que
6, 8, ou 9 piés de ligne, de moindre résistance, ou
qui n'est enfoncée dans la terre que de cette quantité.
V. 
Mine, &amp; Ligne de moindre résistance 
. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fougasse
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fougasse 
Fougasse , voyez l'article Fayence .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOUGER
Author=Diderot
Normalized Classification=Chasse
Part of Speech=v.neut.
FOUGER 
* FOUGER, v. neut. ( Chasse. ) il se dit de l'action
du sanglier, qui arrache des plantes avec son boutoir.
La plante ou racine enlevée s'appelle fouge , &amp;
les troncs, affranchis. Fouger se dit aussi du cochon.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOUGERE
Author=unknown
Normalized Classification=Botanique générale
Part of Speech=s.f.
FOUGERE 
FOUGERE, ( Botan. géner. ) s. f. filix , genre de
plante qu'on peut nommer capillaire , &amp; dont les feuilles 
sont composées de plusieurs autres feuilles rangées
sur les deux côtés d'une côté, &amp; profondément découpées.
Ajoûtez aux caracteres de ce genre le port de
la plante. Tournefort, inst. rei herb. Voyez Plante .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fougere
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=NA
Fougere 
Fougere , ( Botan. ) c'est à M. William Cole en
Angleterre, &amp; à Swammerdam en Hollande, qu'on
doit la découverte des semences de la fougere . M.
Cole date la sienne de 1669, &amp; Swammerdam de
1673.

M. Cole remarque 1&#176;. que dans ces sortes de plantes,
les loges ou capsules des graines sont deux fois
plus petites que le moindre grain de sable ordinaire.
2&#176;. Que dans quelques especes, ces capsules n'égalent 
pas la troisieme, ni même la quatrieme partie
d'un grain de sable, &amp; paroissent comme de petites
vessies entourées d'anneaux ou de bandelettes en
forme de vers. 3&#176;. Que néanmoins quelques-unes
de ces petites vessies contiennent environ cent graines 
si petites, qu'elles sont absolument invisibles à
l'oeil, &amp; qu'on ne peut les distinguer qu'à l'aide d'une
excellente lentille. 4&#176;. Que l'osmonde ou la fougere 
fleurie, qui surpasse en grandeur les fougeres communes,
a des capsules ou vésicules séminales d'une grosseur 
égale à celles des autres qui appartiennent au
même genre. 5&#176;. Enfin, que l'extrème petitesse de
ces vésicules, étant comparées avec la grandeur de
la plante, on n'y trouve pas la moindre proportion,
ensorte qu'on ne pourroit s'empêcher d'admirer qu'une 
aussi grande plante soit produite d'une aussi petite 
graine, si on ne voyoit souvent de semblables
exemples dans la nature.

Les observations de Swammerdam sur les graines
de la fougere , se trouvent dans son livre de la nature 
( biblia naturoe ); nous y renvoyons le lecteur, parce
qu'elles ne sont guere susceptibles d'un extrait. Il
suffira de dire à leur honneur, que M. Miles reconnoît 
après les avoir vérifiées, qu'on ne peut trop
admirer leur justesse &amp; leur exactitude. Passons donc
à celles de M. de Tournefort, qui ne sont pas moins
vraies.

La fougere , suivant cet illustre botaniste, porte ses
fruits sur le dos des feuilles, où ils sont le plus souvent 
rangés à double rang, le long de leur découpures; 
ils ont la figure d'un fer à cheval, appliqué
immédiatement sur les feuilles, &amp; comme rivé parderriere; 
chaque fruit est couvert d'une peau relevée 
en bossette, &amp; qui paroît comme écailleuse;
cette peau se flétrit ensuite, se ride, &amp; se réduit en
petit volume au milieu du fruit; elle laisse voir alors
un tas de coques ou de vessies presqu'ovales, entourées 
d'une cordon à grains de chapelet, par le racourcissement 
duquel chaque coque s'ouvre en travers,
comme par une espece de ressort, &amp; jette beaucoup 
de semences menues. Les graines de la fougere
femelle sont placées différemment sur le dos des feuilles, 
que ne le sont les semences de la fougere mâle; 
car dans la fougere femelle elles sont cachées sur les
bords des petites feuilles, qui se prolongent, se refléchissent 
tout-autour en automne, &amp; forment des
especes de sinuosités où naissent les feuilles.

L'ingénieux M. Miles a observe de plus: 1&#176;. que
les capsules des graines de la fougere commune, de la
rue de montagne, de la langue de cerf, de la diante,
&amp; autres capillaires, étoient toutes semblables
dans leur forme générale, &amp; que la seule différence
consistoit dans la grosseur des graines, leur arrangement,
&amp; leur quantité. 2&#176;. Que les especes où les
graines sont en petit nombre, ont une substance
spongieuse assez semblable à l'oreille de judas, &amp;
qui semble leur être donnée pour mettre les semences 
à couvert. 3&#176;. Que lorsqu'elles sont tombées,
on découvre sur la plante de petites membranes un
peu frisées, qui paroissent comme si elles eussent
été élevées adroitement de dessus la surface de la
feuille avec une pointe de canif. 4&#176;. Que le cordon
élastique par lequel les coques s'ouvrent &amp; jettent
leurs graines, est composé de fibres annulaires,
comme le gosier d'un petit oiseau. 5&#176;. Qu'on peut
voir le jet même de ces graines &amp; l'opération de
la natare, sous le microscope, en faisant les expériences 
avec la fougere fraîchement cueillie au commencement 
de Septembre. 6&#176;. Que quand il arrive que
la capsule est dans son juste point de maturité, le jet
se fait insensiblement, &amp; par degré. 7&#176;. Qu'il s'écoule 
quelquefois un gros quart-d'heure avant que la
capsule s'ouvre, &amp; que la corde à ressort jette la
graine, mais qu'alors on est dédommagé de son attente,
parce qu'on voit distinctement &amp; complettement 
le procédé de la nature. 8&#176;. Enfin, que quand
on frotte les feuilles de la plante pour en avoir les
graines, elles s'envolent en forme de poussiere, qui
entre souvent dans les pores de la peau, &amp; y cause
une espece de demangeaison, comme ces especes
d'haricots des iles de l'Amérique, qu'on appelle pois
grattés . Mais il faut lire les details de tous ces faits
dans les Trans. philos. n&#176;. 461. pag. 774. &amp; suiv . où
l'auteur indique la maniere de répéter ces expériences,
&amp; de les vérifier. On peut actuellement caractériser 
la fougere .

Nous la nommerons donc une plante épiphyllosperme , c'est-à-dire portant ses graines sur le dos des
feuilles, renfermées dans de petites vésicules, qui
lors de leur maturité, s'ouvrent en-travers par une
espece de ressort. Sa feuille cotonneuse, est composée 
d'autres feuilles attachées à une côte, de maniere 
qu'il y a des loges de l'un &amp; de l'autre côté.
Ses lobes sont découpés, &amp; la découpure pénetre
jusqu'à la côte principale; on n'a point encore découvert 
ses fleurs.

Parmi la quantité de fougeres que nous présentent
l'un &amp; l'autre monde, il y en a trois principales d'usage 
dans les boutiques; savoir la fougere mâle , la
fougere semelle , &amp; la fougere fleurie .

La fougere mâle s'appelle chez nos botanistes filix,
filix mas , &amp;c. sa racine est épaisse, branchue, fibreuse,
noirâtre en-dehors, pâle en dedans, garnie
de plusieurs appendices, d'une saveur d'abord douçâtre,
ensuite un peu amere, un peu astringente,
sans odeur. Elle jette au printems plusieurs Jeunes
pousses, recourbées d'abord, couvertes d'un duvet
blanc, lesquelles se changent dans la suite en autant
de feuilles larges, hautes de deux coudées, droites,
cassantes, d'un verd-gai, qui sont composées de plusieurs 
autres petites feuilles placées alternativement
sur une côte garnie de duvet brun; chaque petite
feuille est découpée en plusieurs lobes ou crêtes larges 
à leur base, obtuses &amp; dentelées tout-autour. Il
regne une ligne noire dans le milieu des feuilles, &amp;
chaque lobe est marqué en-dessus de petites veines,
&amp; en-dessous de deux rangs de petits points de couleur 
de rouille de fer. Ces points sont sa graine, qui
croît en petits globes sur le revers de la feuille. Cette
plante paroit n'avoir point de fleur, ou si elle en a,
on ne les a pas encore découvertes. Elle croit à l'ombre 
des haies, dans les sentiers étroits, dans les forêts,
&amp; comme dit Horace dans les champs incultes.
Neglectis urenda filix jam nascitur agris .

La fougere commune ou la fougere femelle a dans
nos auteurs les noms de filix famina, filix foemina
vulgaris, filix non ramosa, thilypteris . Dilleu, &amp;c.
sa racine est quelquefois de la grosseur du doigt,
noirâtre en-dehors, blanche en-dedans, rampante
de tous côtes dans la terre, d'une odeur forte, d'une
saveur amere, empreinte d'un sue gluant; &amp; etant
coupée à sa partie supérieure, elle représente une
espece d'aigle à deux têtes.

Sa tige, ou plûtôt son pédicule est haut de trois
ou quatre coudées, roide, branchue, solide, lisse,
&amp; un peu anguleuse. Ses feuilles sont découpées en
aîles: &amp; ces ailes sont partagées en petites feuilles
étroites, oblongues, pointues, dentelées quelquefois 
legerement, d'autres fois entieres, vertes en-dessus,
blanches en-dessous. Ses fruits ou ses vésicules 
sont ovales comme celles de la fougere mâle , mais
placées un peu différemment sur le dos des feuilles,
comme nous l'avons dit ci-dessus, d'après les observations 
de Tournefort.

Elle vient presque par-tout, principalement dans
les bruyeres, dans les lieux incultes &amp; stériles. Sa
racine est la seule partie dont on se serve en Medecine. Elle est d'une odeur forte, différente de celle
de la fougere male , &amp; ne rougit point le papier bleu.
Il y a apparence qu'elle contient un sel analogue,
ou sel de corail, embarrassé dans un suc glaireux que
le fruit détruit, &amp; qui suivant Tournefort, est un
mélange de phlegme, d'acide, &amp; de terre.

La fougere fleurie s'appelle plus communément osmonde; 
voyez-en l'article sous ce nom; &amp; pour ce qui
regarde les fougeres exotiques, voyez le P. Plumier,
de filicibus americanis; l' hist. de la Jamaique du chevalier 
Hans-Sloane; Petiver, pterygraphia americana
continens plusquam 400. filices varias , &amp;c. Lond.
1695. fol. cum fig . Ce sont trois ouvrages magnifiques 
à la gloire des fougeres . Il n'y a point de plantes
à qui l'on ait fait tant d'honneur. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fougere
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Agriculture
Part of Speech=NA
Fougere 
Fougere , ( Agriculture. ) la fougere femelle commune 
est pour les laboureurs une mauvaise herbe,
qui leur nuit beaucoup, &amp; qui est très-difficile à détruire 
quand elle a trouvé un terrein favorable pour
s'y enraciner: car souvent elle pénetre par ses racines 
jusqu'à 8 piés de profondeur; &amp; traçant au long
&amp; au large, elle s'éleve ensuite sur la surface de la
terre, &amp; envoye de nouvelles fougeres à une grande
distance. Quand cette plante pullule dans les pacages,
la meilleure maniere de la faire périr est de
faucher l'herbe trois fois l'année, au commencement
du printems, en Mai, &amp; en Août. Les moutons que
l'on met dans un endroit où il y a beaucoup de fougere , la détruisent assez promptement; en partie par
leur fumier &amp; leur urine, &amp; en partie en marchant
dessus. Mais la fougere qu'on coupe quand elle est en
sêve, &amp; qu'on laisse ensuite pourrir sur la terre, est
une bonne marne pour lui servir de fumier, &amp; pour
l'engraisser considérablement. Les arbres plantes
dans des lieux où la fougere croît, réussissent très bien,
même dans un sable chaud; la raison est, que
la fougere sert d'abri aux racines, &amp; les conserve humides 
&amp; fraîches. Enfin on répand de la cendre de
fougere sur les terres pour les rendre plus fertiles.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fougere
Author=Venel|Jaucourt
Normalized Classification=Matière médicale | Pharmacie
Part of Speech=NA
Fougere 
Fougere , ( Matiere médicale &amp; Pharmacie. ) On
distingue chez les Apothicaires deux especes de fou-
gere , l'une appellée fougere mâle , l'autre fougere femelle; il y en a encore une troisieme qui est la fougere fleurie ou l' osmonde; mais on employe fort rarement 
cette derniere. Quant aux deux autres, on les
confond assez souvent, &amp; l'on prend sans scrupule
l'une pour l'autre, c'est-à-dire que l'on employe celle
qu'on se peut procurer le plus facilement. Les auteurs 
sont pourtant partagés au sujet de leurs vertus; 
les uns donnent la préférence à la fougere mâle ,
d'autres à la femelle .

Il est fort peu important d'accorder ces diverses
opinions, parce que cette plante qui étoit très-usitée
chez les anciens, n'est presque plus employée dans
la pratique moderne: peut-être par le dégoût qu'en
ont pris les malades, selon l'idée de M. Geoffroi;
peut-être par celui qu'en ont pris les Medecins, après
l'avoir employée inutilement; peut-être aussi parce
que nous avons restreint à un très-petit nombre de
plantes nos remedes contre les maladies chroniques.
Ce n'est presque plus que comme vermifuge que
nous employons aujourd'hui cette racine dont nous
faisons prendre la décoction, &amp; plus ordinairement
encore &amp; avec plus de succès la poudre au poids d'un
gros ou de deux. Cette poudre passe pour un spécifique 
contre les vers plats; &amp; c'est-là le principal
secret des charlatans qui entreprennent la guérison
de ce mal. ( b )

Mais si les charlatans ont quelque succès dans ce
cas, c'est qu'alors ils joignent adroitement &amp; en
cachette à la racine de fougere réduite en poudre le
mercure, l'aethiops minéral, ou quelqu'autre préparation 
mercurielle, qui sont seules le vrai poison
des vers.

Les vertus de la fougere dépendent, les unes de
son huile, les autres de son sel essentiel, qui est tartareux,
austere, accompagné d'un sel neutre, lequel 
ne s'alkalise point. Elle agit en dissolvant les
humeurs epaisses par son sel essentiel, &amp; en resserrant 
les fibres solides par ses particules terreuses astringentes.
On peut donc la prescrire utilement pour
base des boissons apéritives &amp; desobstruentes dans
les maladies spléniques &amp; hypochondriaques, pourvû 
que les malades soient capables d'en continuer
l'usage quelque tems, sans le dégoût ordinaire, très difficile 
à surmonter.

Le suc des racines de fougere mêlé avec de l'eau-rose,
ou autre semblable, est un assez bon remede
pour bassiner les parties legerement brûlées, à cause
du suc visqueux &amp; mucilagineux dont cette plante
est empreinte. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fougere
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Arts
Part of Speech=NA
Fougere 
Fougere , ( Arts. ) On tire un grand parti de la
fougere dans les Arts. Il est même arrivé quelquefois
dans la disette de vivres, qu'on a fait du pain de la
racine de fougere . M. Tournefort raconte qu'il en a
vû à Paris en 1693, que l'on avoit apporté d'Auvergne; mais ce pain étoit fort mauvais, de couleur 
rousse, presque semblable aux mottes d'écorce 
de chêne, qui sont d'usage pour tanner le cuir,
&amp; qu'on appelle mottes-à-brûler .

On employe la fougere dans le comté de Saxe
pour chauffer les fours &amp; pour cuire la chaux, parce
que la flamme en est fort violente &amp; très-propre à
cet emploi.

Le pauvre peuple en plusieurs parties du nord de
l'Angleterre, se sert de cendres de fougere au lieu
de savon pour blanchir le linge. Ils coupent la plante
verte, la réduisent en cendres, &amp; forment des balles
avec de l'eau, les font sécher au soleil, &amp; les conservent 
ainsi pour leurs besoins. Avant que d'en faire
usage, ils les jettent dans un grand feu jusqu'à ce
qu'elles rougissent; &amp; étant calcinées de cette maniere,
elles se réduisent facilement en poudre.

Personne n'ignore qu'on employe les cendres de
fougere à la place de nitre, que l'on jette ces cendres
sur les cailloux pour les fondre &amp; les réduire en
verre de couleur verte; c'est-là ce qu'on nomme
verres de fougere , si communs en Europe. V. Verre .

Les cendres de la fougere femelle commune présentent 
un autre phénomene bien singulier, quand
on en tire le sel suivant la méthode ordinaire, à la
quantité de quelques livres; la plus grande partie de
ce sel étant séchée, &amp; le reste qui est plus humide
étant exposé à l'air, pour en recevoir l'humidité,
il devient promptement fluide, ou une huile, comme 
on l'appelle improprement, par défaillance: ensuite 
le reste du lixivium qui est très-pesant &amp; d'un
rouge plus ou moins foncé, étant mis à-part dans
un vaisseau de verre qu'on tient débouché pendant
cinq ou six mois, laisse tomber au fond de la liqueur
une assez grande quantité de sel précipité, jusqu'à
l'épaisseur d'environ deux pouces au fond du vaisseau.
La partie inférieure de la liqueur est pleine de
saletés, mais la partie du haut est blanche &amp; limpide.
Sur la surface de cette partie se forment des
crystallisations de sel d'une figure réguliere, semblable 
à plusieurs plantes de fougere commune , qui
jetteroient un grand nombre de feuilles de chaque
côté de la tige; ces ramifications salines subsistent
plusieurs semaines dans leur état, si l'on ne remue
point le vaisseau; mais elles sont si tendres, que le
moindre mouvement les détruit, &amp; alors elles ne se
réforment jamais. Voyez les Transact. philos. n&#176;. 105 .

Enfin les Chinois se servent dans leurs manufactures 
de porcelaine d'une espece de vernis qu'ils font
avec de la fougere &amp; de la chaux; ils y parviennent
si aisément, qu'il ne seroit pas ridicule de l'essayer
dans nos manufactures de porcelaine. Voici le procédé 
&amp; la maniere.

Ils prennent une quantité de fougere bien séchée
qu'ils répandent par lits sur un terrein suffisant à la
quantité de vernis dont ils ont besoin. Sur cette fougere ils font une autre couche de pierres de chaux
fraîchement calcinées, sur laquelle ils jettent avec
la main une petite quantité d'eau suffisante pour
l'éteindre ou la délayer. Ils couvrent cette couche
de chaux d'une troisieme couche de fougere , &amp; multiplient 
toûjours alternativement ces couches jusqu'à la hauteur de huit ou dix piés; alors ils mettent
le feu à la fougere qui se brûle en peu de tems, &amp;
qui laisse un mélange de chaux &amp; de cendres. Ce
mélange est porté de la même maniere sur d'autres
couches de fougere qu'on brûle de même. Cette opération 
est répétée cinq ou six fois.

Quand la derniere calcination est finie, ce mélange 
de chaux &amp; de cendres est soigneusement rassemblé 
&amp; jetté dans de grands vaisseaux pleins d'eau;
&amp; sur chaque quintal de poids, ils y mettent une
livre de kékio. Ils remuent le tout ensemble; &amp;
quand la partie la plus grossiere est tombée au fond,
ils enlevent la plus fine qui surnage au-dessus en
forme de creme, qu'ils mettent dans un autre vaisseau 
d'eau, ils la laissent tomber au fond par le séjour; 
alors ils versent l'eau du vaisseau, &amp; y laissent
le résidu en forme d'une huile épaisse.

Ils mêlent cette liqueur avec de l'huile de cailloux 
préparée, en pulvérisant &amp; en blanchissant de
la même maniere une sorte particuliere de pierre-à-caillou, &amp; ils en couvrent tous les vaisseaux qu'ils
ont intention de vernisser. Ces deux huiles, comme
on les nomme, sont toûjours mêlées ensemble, &amp;
ils les font soigneusement de la même épaisseur,
parce qu'autrement la vernissure ne seroit point
égale. Les cendres de fougere ont une grande part
dans l'avantage que cette huile a au-dessus de nos
vernis communs. On dit que la manufacture de Bristol est parvenue à attraper la beauté du vernis
qu'elle possede, par l'imitation des deux huiles dont
les Chinois vernissent leurs porcelaines. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fougere
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fougere 
Fougere , sorte d'agrémens dont les femmes ornent 
leurs ajustemens &amp; leurs habits.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fougeres
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Fougeres 
Fougeres , ( Géog. ) petite ville de France en Bretagne sur le Coesnon, entre Rennes, Avranches, &amp;
Dole, aux confins de la Normandie &amp; du Maine; son
nom lui vient, selon M. de Valois, de ce que ses environs 
étoient autrefois remplis de fougere. Longit.
16. 22. latit. 48. 20 .

Elle est la patrie de René le Païs, né en 1636,
mort en 1690; c'étoit un écrivain très-médiocre, qui
donnoit comme Voiture, dont il étoit le singe, sans
avoir certaines graces de son modele, dans un mauvais 
goût de plaisanterie. On sait à ce sujet le vers
ironique de Despréaux, sat. iij. 

Le Païs sans mentir est un bouffon plaisant .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOUGON
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
FOUGON 
FOUGON, s. m. ( Marine. ) les matelots du levant 
se servent de ce mot pour signifier le lieu où l'on
fait la cuisine dans certains petits vaisseaux. Le fougon 
des galeres est dans le milieu des bancs. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOUGUE
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.m.
FOUGUE 
* FOUGUE, s. m. ( Gramm. ) mouvement de l'ame 
impétueux, court, &amp; prompt; il s'applique à
l'homme &amp; aux animaux: l'homme &amp; le cheval ont
leur fougue . On l'employe pour désigner cet emportement 
si ordinaire dans la jeunesse; &amp; c'est en ce
sens qu'on dit, la fougue de l'âge: on dit aussi d'un
poete, il est dans sa fougue .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fougue
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fougue 
Fougue , ( Marine. ) mât de fougue ou foule , c'est
le mât d'artimon. Voyez Mat . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fougue, vergue de fougue ou foule
Author=Bellin
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fougue, vergue de fougue ou foule 
Fougue, vergue de fougue ou foule; c'est une vergue 
qui ne porte point de voiles, &amp; qui ne sert qu'à
border &amp; étendre par le bas la voile du perroquet
d'artimon. Voyez Vergue , Marine, Pl. I . n&#176;. 42 .
( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fougue, foule, perroquet de fougue
Author=Bellin
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fougue, foule, perroquet de fougue 
Fougue, foule, perroquet de fougue , c'est le perroquet 
d'artimon. Voyez Mat , &amp; Marine, Pl. I . n&#176;.
45 . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fougue
Author=unknown
Normalized Classification=Artificier
Part of Speech=NA
Fougue 
Fougue , ( Artificier. ) les Artificiers appellent
ainsi des serpenteaux un peu plus gros que les lardons,
qui ont un effet plus varié, changeant subitement de
vitesse &amp; de direction. Voyez Lardon .

Ces variétés peuvent être causées de plusieurs
manieres; 1&#176;. par un changement de composition,
en mettant alternativement une charge de matiere vive 
&amp; une de lente, en les foulant également.

2&#176;. En foulant la même matiere inégalement, &amp;
donnant plus de coups de maillets sur l'une que sur
l'autre.

3&#176;. En donnant du passage au feu dans une charge,
&amp; non point à l'autre; ce qui se fait en mettant 
un pouce, par exemple, de charge massive, &amp;
ensuite une autre charge bien foulée &amp; percée d'un
petit trou au milieu, avec une meche de vilbrequin:
le feu s'insinuant dans le trou, pousse la fougue , &amp;
trouvant le massif, qu'il ne peut pénétrer que successivement,
perd son mouvement, puis le reprend; &amp;
ainsi de suite.

On voit que par ce moyen, en variant la longueur
des parties percées &amp; des massives, on peut varier
l'action du feu comme l'on veut, &amp; finir par un pétard,
comme aux serpenteaux. La composition de
cette espece de serpenteaux doit être un peu plus foible,
c'est-à-dire plus mêlée de charbon que celle des
petits, parce que les trous augmentent le feu par son
extension sur une plus grande quantité de matiere.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fougue, Fouanne, Anfou salin
Author=Diderot
Normalized Classification=Pêche
Part of Speech=NA
Fougue, Fouanne, Anfou salin 
* Fougue, Fouanne, Anfou salin , termes
synonymes de Pêche , usités dans le ressort de l'amirauté 
de la Rochelle.

La péche à la fouanne, fougue, salin , se fait la nuit
au feu sur les vases à la basse eau. Les Pêcheurs choisissent 
les nuits les plus sombres &amp; les plus obscures; 
alors ils se munissent de torches ou bouchots &amp;
brandons de paille ou de bois sec qu'ils tiennent de
la main gauche, &amp; de la droite ils dardent avec la
foüanne les poissons qu'ils apperçoivent: ils font aussi
cette même pêche dans l'enceinte des pares de pierre
ou écluses, &amp; prennent ainsi les poissons que la marée 
y a laisses en se retirant.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOUILLE
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.f.
FOUILLE 
FOUILLE, s. f. ( Architecture. ) se dit de toute ouverture
faire dans la terre, soit pour une fondation,
ou pour le lit d'un canal, d'une piece d'eau, &amp;c. On
entend par fouille couverte le percement qu'on fait
dans un massif de terre, pour le passage d'un aqueduc
ou d'une pierrée. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fouille des terres
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Agriculture
Part of Speech=NA
Fouille 
Fouille des terres , ( Agriculture. ) action de remuer 
les terres pour en connoitre le fond, le mettre
en état d'y recevoir diverses plantes, &amp; l'améliorer
en y faisant des tranchées pour des palissades, des
couches sourdes, ou autres projets d'agriculture.
Voici comme on se conduit communément dans la
pratique du jardinage pour fouiller les terres.

On fait d'abord sur le terrein qu'on veut fouiller ,
une tranchée large de trois ou quatre piés pour un
homme, profonde de deux piés &amp; demi ou trois pies,
selon que le terrein le demande, c'est-à-dire selon
qu'il y a de bonnes terres. Dans les endroits où il
n'y a qu'un pié &amp; demi, on ôte cette terre de la
tranchée, &amp; on pioche dans le fond environ un demi-pié de la mauvaise terre, soit pierrotis, ou autre
chose qu'on y laisse.

Cela fait, &amp; lorsque cette tranchée, qui doit avoir
environ quatre piés de longueur, est vuidée, on la
remplit d'autant de terre, qu'on prend en suivant
toûjours son chemin; de sorte qu'on fait consécutivement 
une seconde tranchée, puis une troisieme,
&amp; ainsi du reste, jusqu'à ce qu'on soit au bout du
morceau de terre qu'on veut fouiller . Si on est plusieurs,
on se met tous de front, &amp; chacun ouvre tout
de suite une tranchée large, comme on l'a dit. On
continue de même; &amp; comme la derniere tranchee
reste toûjours à remplir, on se sert pour cela de la
terre qu'on a tirée de la premiere tranchée, &amp; qu'on
transporte dedans, ou dans des broüettes ou dans
des hottes. La fouille des terres contribue à l'accroissement 
des plantes; les habiles jardiniers en sont assez 
convaincus par l'expérience. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOUILLER
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art Militaire
Part of Speech=NA
FOUILLER 
FOUILLER, se dit, dans l'art militaire , d'une recherche 
exacte faite dans une ville, un village, ou un
bois dans lequel une armée ou un détachement de
troupes doit passer, pour examiner s'il n'y a pas
d'ennemis. Tout commandant de troupes prudent
&amp; expérimenté ne s'engage jamais dans aucun lieu
couvert, sans l'avoir fait reconnoitre &amp; fouiller auparavant.
Les bois se fouillent en les parcourant
exactement, en visitant les lieux creux &amp; les ravins
qui peuvent s'y trouver, &amp; où l'ennemi pourroit se
cacher. Pour les villages, on visite les maisons, les
caves, les greniers, les granges, &amp; enfin tous les
lieux propres à le dérober à la vûe. On ne doit pas
se contenter d'entrer simplement dans les granges &amp;
les greniers, il faut culebuter une partie du fourrage
qui y est renfermé, &amp; donner dedans des coups de
bayonnette ou de hallebarde, afin de s'assûrer qu'il
n'y a personne de caché. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fouiller
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Hydraulique
Part of Speech=v.neut.
Fouiller 
Fouiller , v. neut. ( Hydrauliq. ) c'est chercher
l'eau, la suivre quand on en trouve toûjours en remontant,
afin de la prendre le plus haut qu'il se peut
( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOUINE
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=s.f.
FOUINE 
FOUINE, foyna , s. f. ( Hist. nat. ) animal quadrupede.
La foüine, martes fagorum , &amp; la marte, martes
abietum , different l'une de l'autre en ce que la premiere 
est plus brune, &amp; qu'elle a la queue plus grande 
&amp; plus noire. Sa gorge est blanche, &amp; celle de
marte est jaune: les peaux des martes sont beaucoup
plus cheres que celles des foüines; ces animaux sont
gros comme des chats, mais ils ont le corps plus alongé,
les jambes &amp; les ongles plus courts. La foüine est
carnaciere; elle tue les poules &amp; mange leurs oeufs;
elle est très-legere, &amp; elle s'insinue, comme la belette,
dans des ouvertures si étroites, que l'on ne
croiroit pas qu'elle pût y entrer: aussi a-t-elle été mise 
par les nomenclateurs dans le genre des belettes,
genus mustellinum vermineumve , avec le putois, le furet,
la genette, &amp;c. Les excrémens de la fouine ont
une odeur forte &amp; pénétrante, que l'on a comparée
à celle du muse: cet animal est sauvage; cependant
on l'apprivoise aisément lorsqu'on l'éleve dans les
maisons. Raii synop. meth. animalium quadr. Voyez 
Quadrupede . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fouine
Author=unknown
Normalized Classification=Pelletier
Part of Speech=NA
Fouine 
Fouine , ( Pelleterie. ) la peau de la foüine fait une
partie du commerce de la Pelleterie; on l'employe à
differentes sortes de fourrures, comme manchons,
palatines, doublures d'habits, &amp;c. on les met au nombre 
des pelleteries communes appellées sauvagines .

On trouve dans la Natolie une sorte de foüine dont
le poil est fin &amp; très-noir; elles sont fort estimées
pour les be les fourrures.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOULE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
FOULE 
FOULE, s. f. attelier &amp; manoeuvre où passent les
draps, après qu'ils ont été fabriqués au metier. Voy.
à l'article 
Laine , Manufacture en Laine 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foules
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Foules 
Foules , ( Géog. ) peuples d'Afrique dont les voyageurs 
écrivent le nom diversement, Faluppos, Feruppes, Floupes , &amp; par les François Foules . Ces peuples
habitent au nord &amp; au midi du Sénégal; mais d'ailleurs 
nous les connoissons si peu, que quelques voyageurs 
nous assurent qu'ils sont mahométans &amp; assez
civilisés, tandis que d'autres prétendent qu'ils sont
payens &amp; sauvages. On convient en general que le
pays des Foules abonde en pâturages, en dattes, &amp;
mil, &amp; que ces peuples tiennent le milieu pour la couleur 
entre les Maures &amp; les Negres, moins noirs que
ces derniers, &amp; plus bruns que les premiers. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOULE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
FOULE 
FOULE, voyez l'article Fouler .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foulé
Author=Diderot
Normalized Classification=Raffinage de sucre
Part of Speech=adject
Foulé 
* Foulé , adj. pris subst. chez les Raffineurs de
sucre; il se dit d'un pain, lorsque l'humidité de l'eau
qu'on n'a pû suffisamment égoutter à cause des grandes 
chaleurs, en a fait affaisser &amp; fondre la pâte sur
les lattes de l'étuve. Voyez Pate &amp; Etuve .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOULEE
Author=Diderot
Normalized Classification=Chamoiseur
Part of Speech=s.f.
FOULÉE 
* FOULÉE, s. f. terme de Chamoiseur; il se dit d'une 
certaine quantité de peaux de chevre ou de mouton,
passées en huile &amp; mises en pelote, pour étre
portées dans la pile du moulin. La foulée est communément 
ce soixante pelotes, &amp; la pelote de quatre
peaux. Voyez l'article Chamoiseur .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foulée
Author=Diderot
Normalized Classification=Vénerie
Part of Speech=NA
Foulée 
* Foulée , ( Vénerie. ) c'est la trace legere que le
pié de la bête a laissée sur l'herbe, les feuilles, le sable,
ou la terre: on dit aussi foulure 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOULER
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=v.act.
FOULER 
* FOULER, v. act. ( Gram. ) au simple, presser fortement , soit avec les piés soit avec les mains, soit
avec un instrument; ce verbe a un grand nombre
d'acceptions différentes. On est foule dans un grand
concours de monde; on foule le drap, la vendange,
le chapeau, la terre: au figuré, en foule les peuples,
lorsqu on les charge d'impôts excessifs; on foule la
gloire aux piés, par l'extreme mépris qu'on en fait; il
se dit aussi de la vertu, de ses devoirs, &amp;c. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fouler
Author=Diderot
Normalized Classification=Chapelier
Part of Speech=NA
Fouler 
* Fouler , chez les Chapeliers , c'est presser le feutre 
sur une table de foule ou sur un fouloir avec le
roulet, à l'eau chaude, chargée de la lie des Vinaigriers. On ajoûte à l'eau la lie exprimée des Vinaigriers, parce qu'il faut pour amollir les poils &amp; d'autres 
substances animales, un degré de chaleur supérieur à l'eau bouillante, que la lie donne à l'eau. Il
en est de cette manoeuvre ainsi que de toutes les dissolutions 
de sels dans l'eau. Voyez les articles Chapeau , Rouler .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fouler le Cuir
Author=Diderot
Normalized Classification=Corroyerie
Part of Speech=NA
Fouler le Cuir 
* Fouler le Cuir , terme de Corroyeur , c'est une
des préparations qui se réiterent souvent dans la fabrique 
des cuirs corroyés.

On foule les cuirs une premiere fois avec les piés,
après qu'ils ont séjourné pendant quelque tems dans
une cuve pleine d'eau; cela s'appelle, en terme du
métier, fouler pour amollir . On fait la même opération 
une seconde fois; ce qui se nomme fouler pour retenir; &amp; enfin on foule les cuirs une troisieme fois,
après leur avoir donne le suif; &amp; c'est fouler pour crépir.
Voyez la fig. A de la vignette du Corroyeur .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fouler le Cuir
Author=Diderot
Normalized Classification=Hongrieur
Part of Speech=NA
Fouler le Cuir 
* Fouler le Cuir , terme de Hongrieur , c'est
agiter &amp; presser le cuir en marchant dessus, dans un
cuvier long fait en forme de baignoire, où l'on a
mis de l'eau chaude imprégnée de sel &amp; d'alun qu'on
y a fait dissoudre.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fouler le Drap
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fouler le Drap 
* Fouler le Drap , voyez à l'article Laine les
ouvrages de manufacture en laine.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOULERIE
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
FOULERIE 
* FOULERIE, s. f. attelier où on foule &amp; où l'on
prépare des draps ou des étoffes. Voyez Foulon .

Ce mot s'entend principalement du moulin à foulon: ainsi quand on dit, il faut porter un drap, une
serge, &amp;c. à la foulerie , on veut dire qu'il faut les
envoyer au moulin, pour y être dégraissés, foulés ,
ou dégorgés. Voyez l'article 
Laine , Manufacture en Laine 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foulerie
Author=Diderot
Normalized Classification=Chapelier
Part of Speech=NA
Foulerie 
* Foulerie , chez les Chapeliers , c'est l'attelier
où sont dressées les fouloires, &amp; où le fourneau &amp;
la chaudiere à fouler sont placés. Au milieu de la
foulerie est la chaudiere, qui contient jusqu'à quatre
ou cinq seaux d'eau: il y a tout-autour des fouloires
plus ou moins, selon le nombre des compagnons; enfin 
sous la chaudiere est le fourneau.

Ces atteliers se nomment plus ordinairement batteries. Voyez Chapeau .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOULOIR
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
FOULOIR 
* FOULOIR, s. m. instrument avec lequel on
foule. Le fouloir des Chapeliers se nomme roulet. Voy .
Roulet , &amp; les figures des Planches du Chapelier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOULOIRE
Author=Diderot
Normalized Classification=Chapelier
Part of Speech=s.f.
FOULOIRE 
* FOULOIRE, s. f. c'est ainsi que les Chapeliers 
appellent la table sur laquelle ils foulent leurs chapeaux; 
elle est faite comme un étau à boucher, c'est-à-dire arrondie par dessus; mais avec cette différence,
qu'elle est élevée du côté de l'ouvrier qui foule,
&amp; en pente du côté de la chaudiere où elle est scellée,
afin que la lie dont on se sert pour fouler les
chapeaux, puisse retomber dans la chaudiere. Voyez
l'article Chapeau , &amp; les Planches du Chapelier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOULON, ou FOULONIER
Author=Diderot
Normalized Classification=Draperie
Part of Speech=s.m.
FOULON, ou FOULONIER 
* FOULON, ou FOULONIER, s. m. ( Draperie. )
ouvrier que l'on employe dans les manufactures pour
fouler, préparer, ou nettoyer les draps, ratines, serges,
&amp; autres étoffes de laine, par le moyen d'un moulin,
pour les rendre plus épaisses, plus compactes,
&amp; plus durables. Voyez Fouler .

La fonction des foulons , chez les Romains, étoit
de laver, nettoyer, &amp; de mettre les draps en état
de rendre service; ils jugeoient ce métier d'une si
grande importance, qu'il y avoit des lois formelles
qui prescrivoient la maniere dont cette manufacture
devoit s'executer: telle fut la loi metalla de fullonibus.
Voyez aussi Pline, l. VII. cap. lvj . Ulpian, leg. xij. ff.
de furtis, l. XIII. &#167;. 6 . Locati, l. XII. &#167;. 6. ff.
&amp;c. Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foulon, terre à foulon
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Foulon 
* Foulon , terre à foulon , c'est ainsi que l'on appelle 
une terre fossile, grasse, &amp; onctueuse, abondante 
en nitre, qui est d'un très-grand usage dans les
manufactures d'étoffes de laine. Voyez Terre .

Elle sert à nettoyer ou à écurer les draps, les étoffes, &amp;c. à repomper toute la graisse &amp; toute l'huile
nécessaire à la préparation des étoffes de laine. Voy .
Laine , Carder , Tistre 
, ou 
Fabriquer au Métier , Drap ou Etoffe , &amp;c. 

On tire une grande quantité de terre à foulon de
certaines fosses proche Brich-hill en Staffordshire,
province d'Angleterre, de même que près de Riegata
en Surry, proche Maidstone dans le comté de Kent;
proche Nutley &amp; Petworth, dans le comté de Sussex, &amp; près de Wooburn en Bedfordshire.

Cette terre est absolument nécessaire pour bien
préparer les draps ou les étoffes de laine; c'est pourquoi 
les étrangers qui peuvent faire venir clandestinement 
des laines d'Angleterre, ne peuvent jamais
atteindre à la perfection des draps d'Angleterre, &amp;c. 
sans cette terre à foulon .

C'est la raison qui a déterminé à en faire une marchandise 
de contrebande: il y a les mêmes peines établies contre ceux qui transportent de cette terre en
pays étranger, que pour l'exportation des laines.
Voyez Contrebande .

Excepté en Angleterre, on fait par-tout un très grand 
usage d'urine, au lieu de terre à foulon; cette
terre abonde en sel végétal, qui est fort propre à accélérer 
la végétation des plantes: c'est pourquoi M.
Plat &amp; quelques autres la regardent comme un des
moyens les plus capables d'améliorer les terreins.
Quand elle est dissoute dans le vinaigre, elle dissipe
les boutons ou les pustules, les élevures; elle arrête 
les inflammations, &amp; guérit les brûlures.

Herbe à foulon, chardon à carder. Voyez Chardon . Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOULQUE
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Ornithologie
Part of Speech=s.f.
FOULQUE 
FOULQUE, s. f. fulica , ( Hist. nat. Ornitholog. )
oiseau aquatique auquel on donne plus communément 
le nom de poule d'eau. Voyez Poule d'eau ;
on l'a aussi appellé diable , parce qu'il est noir. ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOULURE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
FOULURE 
FOULURE, s. f. Voyez Entorse .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foulure
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège | Maréchallerie
Part of Speech=NA
Foulure 
Foulure , ( Manége, Maréchall. ) terme qui dans
notre art a plusieurs acceptions; il indique une extension 
violente &amp; forcée des tendons, des ligamens,
d'une partie, ou d'un membre quelconque; en ce cas,
il a la même signification que les mots entorse, effort . On s'en sert encore pour désigner une contusion 
externe occasionnée par quelque compression;
telle est, par exemple, celle qui résulte du frotement
&amp; de l'appui de la selle sur le garot, lorsque les arçons 
trop larges ou entr'ouverts ont permis à l'arcade 
de reposer sur cette partie, &amp;c. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foulure
Author=Diderot
Normalized Classification=Corroyerie
Part of Speech=NA
Foulure 
* Foulure , terme de Corroyeur , il se dit de la façon 
que les cuirs reçoivent quand on les foule. Les
Corroyeurs ont deux sortes de foulure , savoir la
foulure à sec , &amp; la foulure avec mouillage; mais toutes
les deux se donnent avec les piés nuds. Voyez Corroyer , &amp; la fig. A, Pl. du Corroyeur .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOUR
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.m.
FOUR 
FOUR, s. m. en Architecture , c'est dans un fournil
ou cuisine, un lieu circulaire à hauteur d'appui, voûté 
de brique ou de tuileau, &amp; pavé de grands carreaux,
avec une ouverture ou bouche, pour y cuire
le pain ou la pâtisserie. Voyez l'article suivant .

On appelle four banal ou four seigneurial &amp; public,
celui où des vassaux sont obligés de faire cuire
leur pain. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Four de Boulanger
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Four 
* Four de Boulanger; il se dit de tout le lieu où
l'on fait cuire le pain, mais particulierement d'un
ouvrage de maçonnerie composé de tuileaux ou de
brique liés avec du plâtre ou de la chaux, &amp; fermé
par en-haut d'une voûte surbaissée, sous laquelle est
un âtre ou aire plate où on range le pain. Le four n'a
qu'une seule entrée par-devant, qu'on nomme proprement 
bouche de four. Voyez les fig. 1 &amp; 2. Pl. du Boulanger . La fig. 1 . représente le four par-devant, où
on voit la bouche &amp; la plaque C D F E , qui la ferme,
&amp; la hotte G H de la cheminée M , par où s'échappe
la fumée du bois que l'on fait brûler dans le four ,
pour le chauffer au point que la chaleur puisse faire
cuire le pain qu'on y met, après avoir retiré la braise
avec le rable &amp; l'écouvillon. Voyez les figures de ces
deux instrumens, fig. 6 &amp; 8. Pl. du Boulanger .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Four à Chaux
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Four à Chaux 
Four à Chaux , voyez l'article Chaux .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Four de Campagne
Author=Diderot
Normalized Classification=Confiseur
Part of Speech=NA
Four de Campagne 
* Four de Campagne , en terme de Confiseur , est
un four de cuivre rouge portatif, long, &amp; de trois
ou quatre doigts de hauteur, un peu élevé sur ses
piés, pour qu'on puisse y mettre du feu dessous selon 
le besoin, &amp; garni d'un couvercle rebordé pour
retenir le feu qu'il faut quelquefois mettre dessus.
Voyez la fig. 5 . Pl. du Confiseur .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Four des grosses forges
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Four 
Four des grosses forges, voyez Grosses Forges .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Four de Verrerie
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Four 
Four de Verrerie, voyez Verrerie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Four (le-)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie 
Part of Speech=NA
Four 
Four ( le-), Géog. écueil ou grande roche toûjours 
découverte, sur la côte de Bretagne, vis-à-vis
du bourg d'Argenton: c'est à cause de cette roche,
que l'on nomme le passage du Four la route que prennent 
les navires entre la côte de Bretagne &amp; les iles
d'Onessant, pour éviter le grand nombre de rochers
dont cette côte est bordée. Les tables des Hollandois
donnent à cet écueil 11 d . 54'. de longit. &amp; 48 d . 35'.
de latit . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURBER
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=v.act.
FOURBER 
* FOURBER, v. act. c'est tromper d'une maniere 
petite, obscure, &amp; lâche.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURBERIE
Author=unknown
Normalized Classification=Iconologie
Part of Speech=s.f.
FOURBERIE 
FOURBERIE, s. f. ( Iconol. ) on la représente sous
la figure d'une femme, tenant un masque dans une
de ses mains, &amp; ayant un renard à côté d'elle.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURBIR
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=v.act.
FOURBIR 
FOURBIR, v. act. nettoyer, rendre poli &amp; luisant;
ce mot se dit plus particulierement des armes: fourbir une cuirasse, un casque, &amp; encore plûtôt des
épées.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURBISSEUR
Author=Lucotte5
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
FOURBISSEUR 
FOURBISSEUR, s. m. celui qui fourbit; il ne se
dit plus que de l'artisan qui fourbit &amp; éclaircit les
épées, qui les monte &amp; qui les vend. Voyez Fourbir .

Les outils &amp; instrumens dont se servent les maitres 
fourbisseurs , sont divers marteaux, toutes sortes
de limes, des tenailles de fer, des cisailles, des rapes,
des bigornes, des étaux, soit à main soit à établi; un
tas, des grateaux, des brunissoirs, des forets avec la
palette &amp; leur archet, quantité de différens mandrins,
comme ceux qu'ils nomment mandrin de plaque,
mandrin de garde, mandrin de corps, mandrin de
branche, &amp; mandrin debout; une pointe, des pinces
rondes, quarrées &amp; pointues; une chasse-poignée,
une boule au chasse-pommeau; des filieres à tirer
l'or, l'argent, le cuivre: grand nombre de ciselets,
entr'autres, des gouges, des feuilles, des rosettes,
des perloirs, des frisoirs, des masques, des matoirs,
des pointes, des grattoirs, des couteaux à refendre,
des filieres, &amp; quelques-autres qui servent à damasquiner 
&amp; ciseler en relief les gardes, plaques, &amp;
pommeaux d'épée; enfin divers burins &amp; instrumens
de bois sans nom, pour soûtenir le corps de la garde 
en la montant. Voyez une grande partie de ces outils,
Pl. du Fourbisseur .

Les maîtres de cette communauté sont qualifiés,
maitres jurés Fourbisseurs &amp; Garnisseurs d'épées &amp; autres 
batons au fait d'armes, de la ville de Paris .

Ils ont droit de fourbir, monter, garnir, &amp; vendre 
des épées, des lances, des dagues, des hallebardes,
des épieux, des masses, des pertuisannes, des
haches, &amp; les armes qu'on a inventées de nouveau,
&amp; dont on se sert en la place des anciennes.

Quatre jurés, dont deux sont élus tous les ans,
veillent à l'observation des réglemens, &amp; doivent
faire les visites deux fois le mois; ils donnent le
chef-d'oeuvre aux aspirans à la maitrise, &amp; appellent 
quatre bacheliers de ceux qui sont les derniers
sortis de jurande, pour juger si le chef-d'oeuvre est
recevable.

Pour être reçû au chef-d'oeuvre, il faut avoir fait
apprentissage de cinq ans chez les maîtres de Paris.
Les apprentis des autres villes y peuvent néanmoins
être reçûs, en justifiant de trois années de leur apprentissage,
&amp; en le continuant encore trois autres à
Paris.

Les fils de maîtres, même des maîtres de lettres,
ne sont point tenus au chef-d'oeuvre.

Les veuves joüissent de tous les priviléges de leurs
maris, à la reserve du droit de faire des apprentis:
elles peuvent cependant achever celui qui est commencé.

Aucune marchandise foraine ne peut être achetée
par les maîtres, qu'elle n'ait été visitée des Jurés; &amp;
même après la visite, elle est sujette au lottissage.

Les maîtres Fourbisseurs peuvent seuls dorer, argenter,
&amp; ciseler les montures &amp; garnitures d'epées
&amp; autres armes; comme aussi y faire &amp; mettre des
fourreaux.

Le bois qui sert à la monture des fourreaux se tire
de Villers-Cotterets; on n'y employe guere que du
hêtre qu'on achette en feuilles de quatre pouces de
large, &amp; de deux ou trois lignes d'épaisseur; &amp; qu'après 
avoir dressé avec des rapes, on coupe le long
d'une regle avec un couteau, pour les réduire &amp; partager 
en une largeur convenable à la lame qui doit
y être enfermée: ces feuilles de hêtre se vendent ordinairement 
au cent.

On n'employe point d'autre moule pour faire ces
fourreaux, que la lame même de l'épée, sur laquelle
on place d'abord le bois, qu'on couvre ensuite de toile,
&amp; enfin d'un cuir bien passé qu'on coud par-dessus,
après avoir collé le tout ensemble. On met un bout
de métal à la pointe &amp; un crochet au haut.

Il y a des maîtres Fourbisseurs qui ne s'appliquent
qu'à la fabrique des fourreaux; d'autres qui ne font
que des montures; &amp; d'autres qui montent les épées,
c'est-à-dire qui y mettent la garde &amp; la poignée.

Les Fourbisseurs de Paris ne forgent point les lames
qu'ils montent; ils les tirent d'Allemagne, de Franche-Comté, de S. Etienne en Forez; ces dernieres
ne servent que pour les troupes; celles d'Allemagne
sont les plus fines &amp; les plus estimées, celles de Franche-Comté tiennent le milieu: elles se vendent toutes
au cent, à la grosse, à la douzaine, &amp; à la piece. Voy.
les dict. de Chambers, de Trévoux, &amp; du Comm .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURBU
Author=unknown
Normalized Classification=Maréchallerie
Part of Speech=NA
FOURBU 
FOURBU, ( Maréchallerie. ) cheval fourbu, voyez 
Fourbure .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURBURE
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Maréchallerie
Part of Speech=s.f.
FOURBURE 
FOURBURE, s. f. ( Maréchall. ) maladie d'autant
plus aisée à reconnoître, qu'elle se manifeste à tous
les yeux par la roideur de l'animal, par la difficulté
avec laquelle il manie ses membres, par la sorte de
crainte &amp; de peine qu'il témoigne quand il pose les
piés sur le terrein, par l'attention avec laquelle il
évite alors des appuyer sur la pince, par la foiblesse
du train de derriere qui, lorsqu'il est entrepris, flote
continuellement quand l'animal chemine; ses jambes 
postérieures s'entre-croisant alternativement à
chaque pas, par le dégoût qui l'affecte, par une tristesse 
plus ou moins profonde, enfin par un battement 
de flanc &amp; une fievre plus ou moins forte, selon 
les causes, les degrés, &amp; les progrès du mal.

Ces causes sont ordinairement un travail excessif
&amp; outré; un refroidissement subit, succédant à une
violente agitation, soit que l'on ait imprudemment
abreuvé le cheval au moment où il étoit en sueur,
soit qu'on l'ait exposé dans cet état à un air vif &amp; humide,
soit qu'on l'ait inconsidérément conduit à
l'eau; une douleur qui attaquant un des membres,
&amp; ne permettant à l'animal aucune espece d'exercice,
le contraint de séjourner long-tems dans l'écurie; 
une nourriture trop abondante proportionnément 
au travail qu'on exige de lui, une trop grande 
quantité d'avoine; des alimens, tels que le verd
de blé &amp; même le verd d'orge quand ils sont épiés;
des saignées copieuses; des flux violens spontanés,
ou produits par des purgatifs forts &amp; drastiques, &amp;c. 

Lorsque l'on envisage les symptomes de la fourbure &amp; tous les évenemens qui y donnent lieu, on ne
peut s'empêcher de penser qu'elle dépend principalement 
de l'épaississement de la partie blanche ou
lymphatique du sang, ainsi que de l'irrégularité du
mouvement circulaire, ou du vice de toute la masse,
s'il y a fievre, oppression, dégoût, &amp;c. Les vaisseaux
destinés à charrier la lymphe, abondent &amp; sont en
un nombre infini dans toutes les parties membraneuses: or celles qui enveloppent les articulations éprouvant dès-lors un engorgement plus ou moins considérable, 
le jeu des membres s'exécutera avec moins
de liberté &amp; d'autant plus difficilement que la liqueur
mucilagineuse répandue entre les pieces articulées à
l'effet d'en favoriser les mouvemens, participera inévitablement 
du défaut de celle d'où naîtront les premiers 
obstacles, &amp; que les nerfs étant infailliblement
comprimés, l'animal ne pourra que ressentir lors de
son action &amp; même dans les instans de son repos, des
douleurs plus ou moins vives, suivant l'exces &amp; la
force de la compression, &amp; selon la quantité des particules 
âcres &amp; salines, dont l'humeur se trouvera
imprégnée. Tout ce qui pourra exciter une forte
dissipation, ralentir, ou précipiter la marche des
fluides, forcer les molécules lymphatiques à pénétrer 
dans les tuyaux trop exigus qu'elles engorgent
nécessairement, susciter la constriction des petits
vaisseaux, la coagulation, l'augmentation de la consistance 
naturelle des liqueurs, sera donc regardé,
avec raison, comme la cause occasionnelle &amp; évidente de la maladie dont il s'agit.

Est-elle récente; ne provient-elle que de la constriction 
des canaux, ou d'un leger embarras; ne se
montre-t-elle que comme un simple engourdissement
dans les extrémités antérieures? elle cede facilement
aux remedes: mais l'épaississement est-il à un certain
degré; les fluides ont-ils contracté une certaine acrimonie; 
la fievre attaque-t-elle l'animal; l'humeur
intestinale paroit-elle dans les excrémens comme
un mucilage épais, ou sous la forme d'une toile graisseuse 
qui les enveloppe? elle sera plus rebelle &amp;
plus difficile à vaincre.

Tout indique d'abord la saignée dans de pareilles
circonstances. En desemplissant les vaisseaux, la
masse acquierra plus de liberté, &amp; les engorgemens
diminueront. Cette opération sera réitérée, si la
fourbure est accompagnée de la fievre; elle suffira
même pour opérer l'entiere guérison de l'animal,
lorsque les symptomes ne présageront rien de formidable,
pourvû que l'on multiplie en même tems
&amp; promptement les bains de riviere, qui ne seroient
pas convenables dans le cas où la maladie seroit
ancienne, &amp; où les fibres auroient perdu leur ressort.
Les lavemens émolliens seront encore mis en
usage, ainsi qu'un régime délayant &amp; humectant;
on retranchera entierement l'avoine; on promenera
avec soin &amp; en main le cheval, plusieurs fois par
jour, mais on ne lui demandera qu'un exercice court
&amp; modéré; un mouvement trop long &amp; trop violent 
fatigueroit incontestablement l'animal, &amp; pourroit 
occasionner l'inflammation, la rupture des petits 
vaisseaux &amp; des dépôts sur les parties. Les purgatifs 
seront encore administrés avec succès; on les
fera succéder aux délayans &amp; aux lavemens, &amp; l'on
passera ensuite aux médicamens propres à diviser &amp;
à atténuer la lymphe. Ceux qui ont le plus d'efficacité 
sont les préparations mercurielles. On ordonnera 
donc l'aethiops minéral, à la dose de quarante
grains jusqu'à soixante, jettés dans une poignée de
son; on pourra même humecter cet aliment avec
une décoction de squine, de salsepareille, de sassafras,
&amp; terminer la cure par la poudre de viperes.

Ces remedes internes ne suffisent point; il est à
craindre que le séjour de l'humeur dans les vaisseaux
qui sont fort éloignés du centre de la circulation,
&amp; que l'engorgement qui y augmente toûjours, produisent 
dans le pié les plus grands desordres. On s'efforcera 
de prévenir l'enflure de la couronne, les cercles 
de l'ongle, les tumeurs de la sole, la chûte du
sabot, par des topiques repercussifs &amp; resolutifs,
tels que l'essence de terebenthine, dont on oindra
exactement &amp; sur le champ la couronne, sur la quelle
on appliquera de plus un cataplasme de suie de cheminée,
délayée &amp; détrempée dans du vinaigre. On
mettra aussi de cette même essence chaude, ou de
l'huile de laurier, ou de celui de pétrole, ou de celui 
de romarin sur la sole; on y appliquera encore un
cataplasme de fiente de vache bouillie dans du vinaigre: toutes ces précautions pourront garantir la partie 
des accidens qui sont à redouter. Le premier de
ceux dont j'ai parle, survenu par la négligence ou
l'ignorance du maréchal, on dégorgera la couronne
par plusieurs incisions pratiquées avec le bistouri,
&amp; l'on en reviendra aux mêmes topiques prescrits;
si le mal est tel que l'on entrevoit des difformités sensib 
es dans la sole, on doit conclure de l'inutilité
des médicamens externes que j'ai indiqués, que les
piés de l'animal seront à jamais douloureux, malgré 
toutes les ressources de l'art &amp; les attentions qui
suivront les opérations de la ferrure. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURCATS
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.pl.
FOURCATS 
FOURCATS, s. m. pl. ( Marine. ) quelques-uns les
nomment aussi fourcals, fourques, fours, sanglons; 
ce sont des pieces de bois triangulaires, dont l'une
des extrémités est posée sur la quille; à chaque bout
vers l'arriere &amp; vers l'avant, au lieu de varangues,
les deux extrémités qui sont en-haut se joignent au
bout des genoux appellés de revers . Elles sont fourchues,
&amp; se mettent après les varangues, acculées
vers l'endroit où le vaisseau se retrécit le plus; elles
sont bien plus ceintrées que les varangues acculées,
&amp; achevent de donner les façons au vaisseau. On leur
donne les noms de fourques &amp; de fourcats , à cause
qu'elles sont fourchues. Voyez Marine, Planche IV .
fig. 1 . n&#176;. 16. les fourcats de l'avant; &amp; n&#176;. 17. les
fourcats de l'arriere. Il y a encore des fourcats de liaison 
à l'avant &amp; a l'arriere; voyez-les, dans la même
figure , marqués du n&#176;. 37. Voyez aussi, Planche VI . 
la forme particuliere des fourcats . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURCHE
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.f.
FOURCHE 
* FOURCHE, s. f. ( Gramm. ) instrument ou de
bois, ou de fer, ou d'autre matiere, compose d'une
tige, d'un manche ou fust, plus ou moins long, &amp;
terminé par une, deux ou trois pointes ou branches
droites &amp; aiguës, qu'on appelle des fourchons. Voy.
dans les articles suivans , les différentes acceptions de
ce mot.

Les fourches de fer sont ordinairement à trois fourchons; 
elles servent à remuer le fumier &amp; à le charger.
Le taillandier les fait de quatre pieces; il forge
la douille, puis le fourchon du milieu, ensuite les
deux autres. Il les soude tous trois separément, les
deux seconds à côté de celui du milieu. Voyez nos
Planches de Taillanderie . 16 fourchon du milieu enlevé,
17 douille enlevée, 18 douille tournée &amp; enlevée,
19 fourche avec deux fourchons reparés, &amp;
le troisieme prêt à être soudé; 20 la fourche entierement 
reparée.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourches patibulaires ou Gibet
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Fourches patibulaires 
Fourches patibulaires ou Gibet , ( Jurisp. )
sont des piliers de pierre, au haut desquels il y a une
piece de bois posee en-travers sur deux de ces piliers,
à laquelle piece de bois on attache les criminels qui
sont condamnés à être pendus &amp; étranglés, soit que
l'exécution se fasse au gibet même, ou que l'exécution 
ayant été faite ailleurs, on apporte le corps du
criminel pour l'attacher à ces fourches , &amp; l'y laisser
exposé à la vûe des passans.

Ces fourches ou gibets sont toûjours placés hors
des villes, bourgs &amp; villages, &amp; ordinairement près
de quelque grand chemin, &amp; dans un lieu bien exposé
à la vûe, afin d'inspirer au peuple plus d'horreur du
crime: c'est pourquoi ces fourches sont aussi appellées
la justice , pour dire qu'elles sont le signe extérieur
d'une telle justice.

On appelle ces sortes de piliers fourches , parce
qu'anciennement au lieu de piliers de pierre, ou posoit 
seulement deux pieces de bois faisant par en-haut 
la fourche , pour retenir la piece de bois qui se
met en-travers, &amp; à laquelle on attache les criminels.

L'origine du terme de fourches patibulaires est même 
encore plus ancienne; elle remonte jusqu'aux
premiers tems des Romains, chez lesquels, après
avoir dépouillé le condamné à mort de tous ses habits,
on lui faisoit passer la tête dans une fourche , &amp;
son corps attaché au même morceau de bois qui finissoit 
en fourche , étoit ensuite battu de verges jusqu'à ce que le condamné mourût de ses souffrances.
Voyez Suetone, in Nerone, cap. xljx . Livius, lib. I. 
Seneca, lib. I. de ira, cap. xvj .

Quelques-uns confondent les fourches patibulaires 
avec les échelles ou signes patibulaires, quoique ce
soit deux choses différentes. L'echelle est bren aussi
un signe de haute-justice, mais elle ne sert pas a
mettre à mort; elle n'est destinée qu'à pilorier.

A l'égard du simple signe patibulaire, ce nom se
donne quelquefois au simple poteau ou carcan, qui
est aussi une marque de haute-justice.

Les simples seigneurs hauts-justiciers ne peuvent
avoir que deux piliers. Peronne, art. 20 . Grand-Perche, 11. Blois, 20. Les châtelains en ont trois;
les barons en ont quatre; les comtes en ont six.
Tours, art. 74 .

L'usage n'est cependant pas absolument uniforme
à ce sujet; car il y a des coûtumes où les seigneurs
châtelains peuvent avoir des fourches patibulaires à
trois ou quatre piliers; celle de Blois, art. 24. permet 
au moyen-justicier d'en avoir à deux piliers:
cela dépend aussi des titres &amp; de la possession.

Le roi comme souverain peut faire élever au-dedans de ses justices tel nombre de piliers que bon lui
semble.

Lorsque les fourches patibulaires des seigneurs sont
tombées de vetusté ou autrement, elles doivent être
rétablies dans l'an &amp; jour de leur destruction; passe
lequel tems elles ne peuvent être relevées sans lettres 
du prince, dont l'entérinement doit être fait au
bailliage royal, sur les conclusions du procureur du
roi &amp; sur le vû de pieces: autrement les fourches patibulaires ne pourroient être élevées que pour le tems
des exécutions seulement; &amp; l'exécution faite, le
seigneur seroit obligé de les faire abattre. Voyez Bacquet, des droits de justice, ch. jx. n. 10. 11. 12 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourche
Author=unknown
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
Fourche 
Fourche , ( Archit. ) Voyez Pendentif .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourches pour carener
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fourches 
Fourches pour carener , ( Marine ) ce sont de longues 
&amp; menues fourches de fer, qu'on emmanche au
bout d'une épave, pour prendre le chauffage dans la
carene, &amp; le porter au vaisseau ou en tel autre lieu
qu'il est besoin. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourche de potence de pompe
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fourche 
Fourche de potence de pompe , ( Marine. ) Voyez 
Potence .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourches
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Hydraulique
Part of Speech=s.f.pl.
Fourches 
Fourches , s. f. pl. ( Hydraul. ) sont des tuyaux
de cuivre qui s'emboîtent &amp; se brident sur le corps
de pompe de même matiere, avec des brides qui se
joignent par des écrous de cuivre &amp; des rondelles de
plomb ou de cuivre entre deux. Il est essentiel que ces
fourches soient de même diametre que le corps de
pompe, ainsi que le tuyau montant. Voyez 
Machines hydrauliques , Pompe 

On appelle encore fourche ou branche , le tuyau
qui se soude sur un autre dans la conduite des eaux.
( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourche
Author=Diderot
Normalized Classification=Blanchisserie de cire
Part of Speech=NA
Fourche 
* Fourche , chez les Blanchisseurs de cire , c'est un
instrument de bois long de quatre ou cinq piés, terminé 
à un bout par deux branches qui sortent de la
même tige, de la longueur d'un pié environ. La fourche sert à ôter les rubans de la baignoire, &amp; les mettre 
dans la manne. Voyez ces mots .

Il y a une autre fourche qui ne differe de la premiere,
que parce qu'elle est bien plus petite; ce qui la
fait appeller fourchette; elle sert à régaler les rubans.
Voyez Régaler &amp; Rubans , &amp; l'article Blanchir .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourches ou Arbalêtres
Author=Diderot
Normalized Classification=Ouvriers en gase
Part of Speech=NA
Fourches 
* Fourches ou Arbalêtres , terme d'ouvriers en
gase; ce sont des ficelles qui tiennent les lissettes dans
le métier à faire des gases. Voyez Gase .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourches ou Branches
Author=unknown
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Fourches 
Fourches ou Branches , ( Jardinage. ) Voyez 
Fourchons .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourche
Author=Daubenton, Pierre
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
Fourche 
Fourche , ( Manege. ) outil assez connu &amp; nécessaire 
dans une écurie. Il est des fourches de bois; il est
des fourches de fer. Le palefrenier se sert des unes &amp;
des autres; des premieres pour faire, pour remuer,
&amp; pour enlever la litiere; des secondes pour distribuer 
le fourrage dans le ratelier, &amp; pour remuer le
fumier, ou pour le ranger dans la cour destinée à cet
effet. Le peu de confiance que mérite cette espece de
gens, devroit engager à bannir toute fourche de fer de
nos écuries; souvent le defaut de zele ou la paresse,
les portent à en faire usage dans le cas où il seroit de
leur devoir de se servir de la fourche de bois, &amp; un
coup d'un des fourchons de fer est capable de blesser 
dangereusement l'animal: d'ailleurs une fourche 
de bois est aussi propre au transport de la paille &amp;
du foin, que celles que nous conseillons de proscrire.
( c )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourche
Author=Diderot
Normalized Classification=Verrerie
Part of Speech=NA
Fourche 
* Fourche , ( Verrerie. ) tringle de fer d'environ
six piés de long, sur dix lignes de diametre. On
s'en sert pour avancer ou reculer une barre de la
grille. Voyez l'article Verrerie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourche
Author=unknown
Normalized Classification=Vénerie
Part of Speech=NA
Fourche 
Fourche , ( Vénerie. ) bâton à deux branches,
qui reçoit le forhu dans la curée.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourche, Montagne de la
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Fourche 
Fourche , ( Montagne de la ) Géog. haute montagne 
de Suisse, à l'extrémité orientale du pays de Vallais, qu'elle separe du canton d'Uri; ou plûtôt, c'est
une chaine de montagnes fort hautes &amp; fort étendues,
ainsi appellées à cause de deux grandes pointes fort
élevées en guise de fourches qu'on y remarque. C'est
dans cette montagne qui fait partie des Alpes lépontiennes,
que le Rhone a sa source, dans les glacieres
éternelles dont elle est couverte. On confond quelquefois 
cette montagne, nommée en latin Bicornis,
Furca , ou Furcula , avec celle de Saint-Gothard:
c'est ici le grand chemin pour passer du canton d'Uri
dans le Vallais. Voyez Scheuchzer, itinera Alpina,
pag. 264 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURCHE ou FOURCHU
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=adject
FOURCHE ou FOURCHU 
FOURCHE ou FOURCHU, adj. ( Gramm. ) qui
est terminé en fourche, ou qui a la forme de fourche.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourché
Author=Diderot
Normalized Classification=Rubanier
Part of Speech=s.m.
Fourche 
* Fourche , s. m. ( Rubanier. ) se dit d'un patron
symmétrique dont les deux côtés se ressemblent si
parfaitement en tout, qu'on est obligé de n'en passer
que la moitié. Supposons qu'un patron soit de 80 rames 
de large, on n'en passera que quarante, parce
que cette quarantieme s'attachera à deux lissettes;
de façon que ces deux lissettes étant levées par la
même rame, doivent nécessairement produire le même 
effet que si toutes les rames étoient passées. Un
exemple éclaircira ceci. Il est bien sûr que la premiere 
rame du patron levant &amp; sa propre lissette, &amp;
la quatre-vingtieme lissette que devroit lever la quatre-vingtieme rame, l'effet de ces deux lissettes doit
produire la même chose que si elles étoient levées
chacune par leur propre rame: ainsi des autres. On
voit que la quarantieme rame portera avec sa lissette,
la lissette de la quarante-unieme rame, en rétrogradant 
toûjours. Ces lissettes ainsi attachées doubles à
chaque rame passée, sont mises sur les différentes
brochettes d'un rateau, qui est attaché lui-même au
porte-rames de devant. Ce double emploi est d'une
grande ressource, en ce qu'il épargne du tems pour le
passage des rames, &amp; fait éviter l'embarras que toutes 
les rames produiroient dans les hautes lisses, si
elles y étoient toutes passées.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourché ou Fourchu
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=NA
Fourché 
Fourché ou Fourchu , en terme de Blason , se
dit de ce qui est divisé en deux, &amp; particulierement
de la queue du lion renversée de cette maniere dans
quelques écus. On appelle croix fourchée , celle dont
les branches se terminent par trois pointes, qui forment 
deux angles rentrans. Voyez nos Planches de
Blason .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURCHETE
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=adject
FOURCHETÉ 
FOURCHETÉ, adj. terme de Blason: on appelle
croix fourchetée , celle qui a ses branches terminées
en ces sortes de fourchettes dont on se servoit pour
porter les mousquets. Voyez nos Planches de Blason .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURCHETTE
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=NA
FOURCHETTE 
FOURCHETTE, subst. f. ( Gramm. ) petit instrument 
en forme de fourche.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourchette
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=NA
Fourchette 
Fourchette , ( Anat. ) en latin fraenum vulvae; 
la partie inférieure de la vulve, &amp; qui en fait la séparation 
d'avec l'anus.

Parlons-en avec plus d'exactitude. La fourchette est
proprement l'union des grandes levres par leur partie 
inférieure; l'on y remarque un ligament membraneux,
qui se trouve tendu dans les filles, relâché
dans celles qui ont souffert l'approche d'un homme,
&amp; presque toûjours déchiré dans les femmes qui ont
eu des enfans. Ce déchirement de la fourchette (pour
me servir du terme des Accoucheurs) est une suite
ordinaire de l'excessive dilatation que souffre ce lien
membraneux au passage du foetus.

Il arrive même dans des accouchemens laborieux,
que non-seulement la partie inférieure de la vulve
se déchire par la sortie de l'enfant, mais encore l'espace 
qui est entre la partie inférieure de la vulve &amp;
l'anus: dans ce triste cas, l'ouverture du vagin &amp;
celle du fondement se joignent ensemble à l'extérieur,
&amp; ne forment plus qu'un seul conduit.

Si on laissoit cette dilacération sans en procurer
la réunion, il est bien vrai que la femme devenant
une autre fois grosse, accoucheroit avec plus de facilité,
&amp; sans être en danger d'essuyer un nouveau
délabrement dans sa couche; mais ces parties restant 
dilatées, la vulve est tellement salie par les excrémens,
que la femme en devient dégoûtante &amp; à
son mari &amp; à elle-même: c'est pour cette raison qu'il
vaut beaucoup mieux réunir ce déchirement le plûtôt 
qu'il est possible, &amp; même en cas de besoin par
une forte suture qui engage toute la longueur de la
division. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourchette
Author=Louis
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=NA
Fourchette 
Fourchette , instrument de Chirurgie dont on
se servoit pour élever &amp; soûtenir la langue des enfans,
quand on leur coupe le filet. Elle est semblable 
à une fourchette ordinaire à deux fourchons, excepté 
que ces fourchons sont mousses &amp; courts. Il
n'est pas nécessaire d'avoir un instrument particulier
pour élever &amp; soûtenir la langue; l'extrémité qui
sert de manche à une sonde cannelée ( Voyez la fig.
6 . Pl. II . ) pouvant servir beaucoup plus utilement
à cet usage. Voyez Filet . ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourchette
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Maréchallerie
Part of Speech=NA
Fourchette 
Fourchette , ( Maréchallerie. ) c'est ainsi que
l'on nomme la portion qui plus ou moins élevée sous
le pié du cheval &amp; au milieu de la sole, présente la
figure d'un cone, dont la pointe seroit tournée endevant,
&amp; dont la base échancrée répondroit aux
talons. Voyez Ferrure .

La fourchette doit être proportionnée au pié dont
elle est une dépendance. Ceux qui ont prétendu
qu'une fourchette petite &amp; desséchée est le partage
d'un pié encastelé, parce que le retrécissement du
talon la prive de nourriture &amp; l'affame, ont-ils refléchi 
que l'on peut répondre que le desséchement
de cette partie, desséchement qui d'ailleurs annonce
l'aridité de l'ongle, contribue au contraire à l'encastelure,
&amp; prouve que l'animal y a de la disposition?
Son volume extreme est une imperfection considérable,
à laquelle les chevaux dont les talons sont
bas, sont fort sujets; elle est en eux une cause fréquente 
de claudication. Nous nommons ces sortes
de fourchettes, fourchettes grasses; &amp; les fourchettes
trop petites, fourchettes maigres . Toute fourchette de
l'une ou de l'autre nature, caractérise ordinairement
un mauvais pié; il est rare en effet que le pié soit
bon, &amp; qu'il ne soit pas d'une difformité prejudiciable,
lorsque la nourriture ne se distribue pas également dans toutes les parties qui le composent.

Nous disons encore que le cheval fait fourchette
neuve , lorsque cette portion du sabot se corrompt,
conséquemment à des causes externes ou internes,
&amp; que par sa chûte elle fera place à une portion semblable 
produite au-dessous d'elle &amp; qu'elle nous cache.

Les fourchetes grasses, celles des piés plats &amp; des
chevaux épais &amp; chargés d'humeurs, tombent fréquemment 
en pourriture; nous y entrevoyons une
humidité très-fétide; &amp; si des causes internes occasionnent 
cette corruption, selon le degré de l'âcreté
de l'humeur qui y afflue, le mal est plus ou moins
dangereux. Voyez Fic .

Les fourchettes maigres n'en sont pas exemptes;
il arrive très-souvent qu'elles pourrissent, lorsque
nous laissons trop long-tems des chevaux sur leur
vieille ferrure, &amp; que nous en parons trop rarement 
le pié. L'expérience seule suffit pour prouver
cette vérité, relativement même à des chevaux d'Espagne &amp; des chevaux barbes.

Quoi qu'il en soit, dans le cas où la chûte de la
fourchette provient de la perversion &amp; de l'affluence
des humeurs sur cette partie, les médicamens intérieurs,
tels que ceux que j'ai prescrits ( voy. Eaux ),
sont absolument indispensables; on recourra ensuite
à des topiques legerement rongeans, tels que l'onguent 
d'aegyptiac, que l'on assujettira &amp; que l'on fixera 
sur la partie par le moyen des plumaceaux que
l'on en aura chargé, &amp; on peut encore employer
l'eau de chaux, l'eau seconde, l'eau infernale faite
avec la céruse à la dose double du verd-de gris &amp;
de cantharides, infusée dans l'esprit-devin pendant 
quarante-huit heures sur la cendre chaude, ou
saupoudrer la fourchette avec l'alun de roche, ou le
verd-de-gris, ou de la couperose verte ou blanche,
ou de la céruse, ou de la thutie, &amp; recouvrir dèslors 
le tout avec l'aegyptiac; la teinture de myrrhe &amp;
d'aloès produit encore d'admirables effets, &amp;c. Les
uns &amp; les autres de ces remedes externes seront appropriés 
à l'état du mal, &amp; seront suffisans pour en
opérer la guérison, si néanmoins la source n'en est
pas dans l'intérieur. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourchette
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
Fourchette 
Fourchette , en Architecture , c'est l'endroit où
les deux petites noues de la couverture d'une lucarne 
se joignent à celle d'un comble. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourchette
Author=Diderot
Normalized Classification=Cardeur
Part of Speech=NA
Fourchette 
* Fourchette , chez les Cardeurs , c'est un morceau 
de bois presque quarré, de la forme d'une chaise
avec son dossier. La parue évidée est presque remplie 
de vieux cuir; la surface qui a forme de dossier,
garnie de deux aiguilles longues d'environ un demi-pouce.
Cet outil sert à percer le feuillet. Voyez 
Feuillet &amp; l'article Cardier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourchette
Author=Diderot
Normalized Classification=Charronnage
Part of Speech=NA
Fourchette 
* Fourchette , terme de Charron , ce sont deux
morceaux de bois de charronage qui sont posés &amp;
enchâssés dans le train de devant, &amp; qui sortent en-dehors,
&amp; forment une fourchette. Voyez dans les
Planches du Charron , la figure qui représente un
avant-train .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourchette (entre-deux de fourchettes)
Author=Diderot
Normalized Classification=Charronnage
Part of Speech=NA
Fourchette 
* Fourchette , ( entre-deux de fourchettes ), terme de Charron , ce sont deux morceaux de bois enchâssés 
dans les mortaises faites à la face de dessous
du lissoir de devant. Ces entre-deux de fourchettes 
sont faites en gentes, &amp; forment un rond. Voyez les
Planches du Charron .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourchette
Author=Diderot
Normalized Classification=Outil d'ouvriers
Part of Speech=NA
Fourchette 
* Fourchette , terme &amp; outil de différens 
ouvriers; c'est un morceau de fer fait en Y, qui est planté 
sur leur établi, qui leur sert à assujettir les cisailles,
&amp; à les élever un peu au-dessus de l'établi.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourchette
Author=Diderot
Normalized Classification=Cuisine
Part of Speech=NA
Fourchette 
* Fourchette , ( Cuisine. ) diminutif de fourche;
c'est un petit instrument, ou d'étain, ou d'acier, ou
de bois, ou de fer, ou d'argent, dont l'extrémité est
divisée en branches ou fourchons pointus; on enfonce 
les fourchons dans un mets, &amp; on le porte
de cette maniere d'un plat sur son assiette, ou de
l'assiette dans la bouche. Il y a des fourchettes de
de cuisine de différentes grandeurs.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourchette
Author=Diderot
Normalized Classification=Grosses forges
Part of Speech=NA
Fourchette 
* Fourchette , ( Grosses Forges. ) voyez cet article .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourchette
Author=Diderot
Normalized Classification=Outil d'ouvriers
Part of Speech=NA
Fourchette 
* Fourchette , outil commun à plusieurs ouvriers ,
ce sont deux morceaux de bois de la longueur de
4 piés, serrés à vis par en bas, où leurs surfaces sont
en talud; ce qui les fait écarter par en haut, où ils
ne sont point arrêtés: ils sont larges d'environ quatre 
doigts; &amp; on les met entre les mâchoires de l'étau,
pour empêcher que les dents de l'étau ne marquent 
sur l'ouvrage, par exemple, sur la lame d'une
épée quand le fourbisseur la monte. Voyez les Plane.
du Fourbisseur .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourchette
Author=Le Roy
Normalized Classification=Horlogerie
Part of Speech=NA
Fourchette 
Fourchette , signifie en Horlogerie , une piece
444. fig. 2 . Pl. I . de l'Horloger , qui recevant la verge 
du pendule dans une fente située à sa partie inférieure 
recourbée à angle droit, lui transmet l'action
de la roue de rencontre, &amp; la fait mouvoir constamment 
dans un même plan vertical. Le plan de cette
fente est représenté en P F, fig. 17 .

La fourchette est enarbrée par sa partie supérieure
C sur la tige qui porte les palettes ou l'anchre; elle
n'est d'usage que pour les pendules suspendues par
des soies ou par des ressorts. Voyez 
Coq , Verge , Anchre , Pendule , &amp;c. ( T )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourchettes
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Fourchettes 
Fourchettes , ( Jardinage. ) sont de petits bâtons 
de bois taillés à dents, que l'on enfonce autour 
des cloches de verre placées sur les couches,
pour les élever, afin de donner de l'air aux plantes.
Il y a plusieurs étages à ces fourchettes , qui peuvent
aussi, étant plus fortes, soûtenir des paillassons &amp;
brise-vents. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourchette
Author=Diderot
Normalized Classification=Verrerie
Part of Speech=NA
Fourchette 
* Fourchette , ( Verrerie. ) voyez l'article Verrerie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourchon
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.m.
Fourchon 
* Fourchon , s. m. ( Gramm. ) c'est une des branches 
ou pointes qui terminent la fourche ou la fourchette.
On dit une fourche, une fourchette à deux ou
trois fourchons . Le trident n'est proprement qu'une
fourche à trois fourchons .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourchon
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=s.m.
Fourchon 
Fourchon , s. m. ( Jardinage. ) on entend par ce
mot la rencontre de deux branches qui viennent en
forme de fourches. Cette branche , dit-on, fait le fourchon . ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourchons de la fourche de la potence
Author=Le Blond
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fourchons 
Fourchons de la fourche de la potence , ( Marine. )
oreilles ou branches de la fourche. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOUREUR ou PELLETIER
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
FOUREUR ou PELLETIER 
* FOUREUR ou PELLETIER, Voyez Fourreur .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURGAGNER
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
FOURGAGNER 
FOURGAGNER, ( Jurisprud. ) c'est rentrer de la
part du propriétaire dans son héritage, faute de payement 
de la rente; coût. de Namur, art. 76. &amp;
en la coût. des fiefs du comté de Namur, Tournay,
tit. viij. art. 17 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURGON
Author=unknown
Normalized Classification=Charronnage
Part of Speech=s.m.
FOURGON 
FOURGON, s. m. ( Charron. ) espece de charrette
dont on se sert pour porter du bagage &amp; des munitions,
soit à la campagne, soit à l'armée. Elle est ordinairement 
à quatre roues, &amp; chargée d'un coffre
couvert de planches en dos d'âne. Dict. de Trévoux .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourgon
Author=unknown
Normalized Classification=Chauderonnerie
Part of Speech=NA
Fourgon 
Fourgon , les maîtres Chauderonniers appellent
le fourgon de la forge, un fer long d'environ deux
piés, un peu large &amp; applati par le bout, dont ils se
servent pour attiser le charbon de leur forge. Ils en
ont encore un autre pour retirer la braise; mais ils
le nomment plus ordinairement croissant , à cause de
la figure courbée qu'il a par le bout. Dictionnaire de
Commerce .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURIERE
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.f.
FOURIERE 
FOURIERE, s. f. en Architecture , c'est un bâtiment 
destiné à mettre le bois, charbon, &amp;c. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURMI
Author=Daubenton|Jaucourt
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=s.f.
FOURMI 
FOURMI, s. f. ( Hist. natur. ) formica , insecte qui
subit diverses transformations, &amp; qui vit en société 
comme les abeilles. Suivant les observations de
Swammerdam, il paroit d'abord sous la forme d'un
petit oeuf qui est composé d'une membrane sort mince 
&amp; du ver de la fourmi qui en est revêtu; cet oeuf
est lisse, luisant, &amp; si petit qu'on ne l'apperçoit que
difficilement. Le ver sort de l'oeuf en se dépouillant
de sa membrane, &amp; il la roule de façon qu'elle devient 
presqu'in visible; alors il n'a point encore de
jambes, mais on distingue les douze anneaux sur le
corps, &amp; on voit la bouche, la tête est panchée sur
la poitrine, &amp; reprend cette situation toutes les fois
que l'on essaye de la relever; lorsqu'il a pris son accroissement,
tous les membres de la fourmi y sont
déjà formés, mais ils restent cachés sous une enveloppe.
Quoique ce ver ait du mouvement &amp; plusieurs 
caracteres propres aux animaux, &amp; qu'il soit
quelquefois plus gros qu'une fourmi , cependant on
croit vulgairement que c'est l'oeuf de cet insecte; &amp;
on en vend dans les marchés sous ce nom pour la
nourriture des rossignols &amp; d'autres petits oiseaux.
Ses membres paroissent à découvert après qu'il s'est
dépouillé de son enveloppe, &amp; dans cet état on lui
donne le nom de nymphe .

On voit dans cette nymphe les deux yeux &amp; les
dents de la fourmi; ses antennes sont étendues sur la
poitrine: elle a six jambes, trois de chaque côté, &amp;c. 
Enfin tous les membres de la fourmi sont formes dans
la nymphe; mais leur consistence est très-molle, &amp;
ils sont recouverts par une membrane fort mince.
Lorsque la nymphe s'en dépouille, la couleur des
yeux qui étoit blanche devient noire, les antennes,
les jambes, &amp; tout le corps entier changent aussi de
couleur; toute l'humidité superflue s'exhale, tous
les membres commencent à se mouvoir, &amp; se debarrassent 
de la membrane qui les enveloppoit; alors la
nymphe devient une vraie fourmi , mais c'est toûjours 
le même insecte que l'on a vu successivement
sous la forme d'un oeuf, d'un ver, &amp; d'une nymphe.
Dans l'oeuf il étoit enveloppé d'une peau luisante &amp;
unie: dans le ver il étoit recouvert d'une peau velue 
&amp; sillonnée: dans la nymphe la peau enveloppoit 
chacune des parties de l'insecte; enfin cette troisieme 
peau étant tombée, la fourmi paroit à découvert,
&amp; sous une forme qui ne change plus dans le
reste de sa vie; sa peau se durcit &amp; prend une consistence 
approchante de celle de la corne. Biblia naturoe,
p. 287. &amp; suiv .

Il y a diverses especes de fourmis , &amp; dans chaque
espece, outre les mâles &amp; les femelles, il y a encore
les fourmis ouvrieres . Swammerdam a donré la description 
de ces trois sortes de fourmis de l'espece la
plus commune qui se trouve dans les jardins &amp; dans
les prés.

La fourmi ouvriere a la mâchoire inférieure divisée 
en deux parties qui sont courbes, qui avancent
au-dehors, &amp; qui sont terminées chacune par sept
petites pointes; ces deux portions de mâchoire sont
mobiles, &amp; servent comme des bras pour transporter 
différentes choses, sur-tout les jeunes fourmis qui
sont sous la forme de vers; la tête est separée de la
poitrine par un étranglement fort court; il y a une
partie mince &amp; assez longue entre la poitrine &amp; le
ventre; la tête est aussi grosse, mais moins alongée
que la poitrine; le ventre est à-peu-près aussi long
que la poitrine, mais plus gros; les yeux sont noirs;
les antennes ont une couleur brune, &amp; se trouvent
placées au-devant des yeux, une de chaque côté:
elles sont hérissées de petites soies, &amp; composées de
douze pieces, dont la premiere est la plus longue;
la tête &amp; la poitrine sont revêtues d'une peau dure
&amp; inégale; les lombes forment le second étranglement qui est entre la poitrine &amp; le venue; les six
jambes tiennent à la poitrine, trois de chaque côté,
&amp; ont chacune quatre parties, dont la derniere est
le pied; celle ci est de quatre pieces, posées successivement 
les unes au bout des autres, &amp; la quatrieme 
a deux petits angles; le venue est velu de même
que les jambes &amp; le reste du corps, mais il a une couleur 
roussâtre. Swammerdam croit que les fourmis 
ouvrieres n'ont aucune des parties qui caractérisent
le sexe du mâle &amp; de la femelle: que par conséquent 
elles ne contribuent en rien à la propagation
de l'espece, &amp; qu'elles nourrissent &amp; soignent les
jeunes fourmis qui ne sont pas encore parvenues à
leur derniere transformation.

Les fourmis mâles &amp; les femelles ont les deux portions 
de la mâchoire inférieure un peu plus petites
que les fourmis ouvrieres: mais les yeux des mâles
sont plus grands que ceux des femelles &amp; des ouvrieres; 
les mâles &amp; les femelles ont sur la tête trois tubercules 
semblables à de petites perles qui manquent
aux fourmis ouvrieres; il y a aussi des différences
dans la forme &amp; la couleur de la poitrine, mais le
mâle est caractérisé d'une maniere bien plus apparente 
par quatre aîles qui tiennent à la poitrine,
deux de chaque côté, dont la premiere est plus grande 
que la seconde; il a aussi une couleur plus foncée,
&amp; il est plus grand que la fourmi ouvriere. Les nymphes 
des fourmis mâles different aussi des autres en
ce qu'elles ont des ailes. On ne trouve pas des fourmis mâles dans les fourmilieres en tout tems; il est
à croire qu'ils ont le sort des abeilles mâles que les
ouvrieres tuent après que les femelles sont secondées.
Aussi Swammerdam a souvent observé des fourmis ouvrieres qui maltraitoient des mâles.

Les fourmis semelles sont non-seulement plus longues 
que les mâles &amp; les ouvrieres, mais encore plus
grosses. En les disséquant on y apperçoit aisément
de petits oeufs de couleur blanche; la poitrine est de
couleur moins brune que celle du mâle, &amp; plus
rousse que celle de la fourmi ouvriere.

Swammerdam a observé que parmi les fourmis les
plus communes en Hollande, il ne se trouve qu'un
petit nombre de mâles &amp; quelques femelles, en comparaison 
du grand nombre des fourmis ouvrieres. Il a
ramassé ces insectes dans la campagne &amp; dans des
jardins pour les nourrir dans sa maison; &amp; pour les
voir plus commodément, il les empêchoit de se disperser 
au loin, en leur opposant de toutes parts un
petit fossé plein d'eau qu'elles ne pouvoient pas franchir,
car les fourmis fuient l'eau: pour cet effet il
appliquoit sur un grand plat de terre concave un rebord 
de cire, &amp; il l'étendoit dans toute la circonférence 
du plat, à quelque distance des bords, de sorte
qu'il restoit un petit canal circulaire entre le rebord
de cire &amp; les bords du plat; il remplissoit d'eau ce
petit canal, &amp; il plaçoit les fourmis sur l'aire du cercle 
formé par le rebord de cire: dès qu'elles y
avoient passé quelques jours, il s'y trouvoit de petits 
oeufs dont il sortoit des vers tels qu'ils ont été
décrits plus haut; alors il voyoit les fourmis ouvrieres 
occupées à soigner ces vers, à les nourrir, &amp; à
les transporter d'un lieu à un autre, les tenant entre
les deux prolongemens de la mâchoire inférieure.
Dès que la terre dans laquelle elles étoient logées sur
le plat, se desséchoit à la superficie, elles transportoient 
les vers &amp; les nymphes au-dedans, à l'endroit
le plus profond; &amp; lorsqu'on versoit assez d'eau dans
le plat pour inonder des vers, bientôt les fourmis 
ouvrieres les remontoient au-dessus de l'eau; mais
si on ne répandoit qu'une petite quantité d'eau pour
humecter seulement une partie de la terre, c'étoit
dans cet endroit humecté qu'elles apportoient les
vers qui se trouvoient dans une portion de terre trop
seche, ce qui prouve que la terre humectée leur convient 
mieux que celle qui est trop seche ou trop mouillée.

Les soins des fourmis ouvrieres sont si nécessaires
à ces vers &amp; à ces nymphes, que Swammerdam a
tenté plusieurs fois, mais toûjours inutilement, d'en
élever sans leur secours. Il nourrissoit les fourmis 
qu'il observoit avec du sucre, des raisins, des poires,
des pommes, &amp; d'autres fruits; jamais il ne les a vû
construire d'autres nids que de petites routes qu'elles
pratiquoient sous terre; elles se placent toûjours du
côté qui est échauffé par le soleil, &amp; elles y déposent 
leurs vers &amp; leurs nymphes. Il n'a jamais trouvé 
dans ces fourmilieres de provisions pour l'hyver,
&amp; il pense que ces insectes ne prennent aucune nourriture 
dans les tems froids. Biblia naturoe, pag. 292.
&amp; suiv .

Outre l'espece de fourmi dont il vient d'être fait
mention, Swammerdam en avoit vû six autres. La
premiere venoit du cap de bonne Espérance: elle
étoit de couleur brune foncée. Il paroît par la figure
que l'auteur a fait graver, qu'elle étoit plus de trois
fois aussi grande que celle qui a été décrite.

La seconde espece se trouva en Hollande; la figure
qui en a été gravée dans l'ouvrage de Swammerdam
est à-peu-près de la même grandeur que celle de la
fourmi mâle de l'espece ordinaire; l'auteur n'a pas
pû reconnoître si c'étoit une femelle ou une ouvriere,
mais cette fourmi n'avoit point d'aîles comme les
mâles, qui étoient aussi un peu plus grands; elle
avoit une couleur rougeâtre. Ce qu'il y a de plus
singulier dans les fourmis de cette espece, c'est que
les nymphes sont renfermées dans des coques tissues
de fils, comme une sorte de toile; ces coques étoient
beaucoup plus grosses que les fourmis ouvrieres qui
les transportoient.

Les fourmis de la troisieme espece étoient plus petites 
que les fourmis ordinaires, plus noires &amp; plus
luisantes: l'auteur les trouva sur des saules.

Celles de la quatrieme espece étoient encore plus
petites, mais plus épaisses, &amp; de couleur roussâtre.

Les fourmis de la cinquieme espece avoient le
corps plus mince &amp; plus alongé que celles de la quatrieme.
L'auteur a vû les mâles: ils avoient les ailes;
mais il n'a point apperçû de mâles parmi les fourmis 
de la troisieme &amp; de la quatrieme espece.

Celles de la sixieme étoient très-petites: l'auteur
n'a point vû les mâles; il a fait graver une ouvriere
dont la figure n'a qu'environ une ligne de longueur;
ces fourmis étoient de couleur brune, &amp; ressembloient 
aux autres par la figure du corps. On ne les
voyoit que vers le milieu du mois de Juillet; il en
venoit tous les ans dans ce tems quelques centaines
qui se répandoient sur le pain &amp; sur le fromage;
passé le mois d'Octobre il n'en restoit aucune; ces
fourmis sortoient de la cave: mais l'eau y ayant séjourné 
pendant quelques mois, elles ne reparurent
plus dans la suite.

Swammerdam ne doute pas qu'il n'y ait bien d'autres 
especes de fourmis ; il en donne pour exemple:
1&#176;. des fourmis blanches qu'on lui a dit être dans les
Indes orientales: elles sont plus petites que les fourmis ordinaires, &amp; elles gâtent les provisions de bouche 
&amp; les marchandises: 2&#176;. des fourmis rouges à
piés noirs qu'on lui avoit envoyées de l'île de Ternate; elles étoient un peu plus petites que celles de
la seconde espece dont il a été fait mention. On lui
a dit encore que l'on avoit vû dans les grandes Indes
des fourmis longues comme la premiere phalange du
pouce; que leurs fourmilieres avoient six piés de
tour; qu'elles étoient divisées au-dedans en plusieurs
cellules, &amp; qu'elles paroissoient quelquefois en partie 
hors de terre, &amp; étoient d'autres fois entierement
enfoüies. Biblia naturoe, pag. 266. &amp; suiv .

Le P. du Tertre a vû dans les Antilles quatre sortes 
de fourmis: elles font, dit-il, des provisions dans
le tems de la récolte, quoiqu'il n'y ait point d'hyver
dans ce climat; souvent elles causent un grand dommage 
en enlevant les graines du tabac, ou d'autres
plantes en une seule nuit, aussi-tôt qu'elles sont femées.
Les fourmis qui emportent ainsi les semences,
sont petites, noires, &amp; assez semblables à celles que
l'on voit le plus communément en Europe; elles sont
en si grand nombre qu'elles infectent les provisions
de bouche, telles que les confitures, les viandes, les
graisses, les huiles, les fruits, &amp;c. quelquefois elles
couvrent les tables, de façon qu'on est obligé de les
abandonner sans pouvoir manger de ce qui a été servi; 
on est aussi contraint de sortir de son lit lorsqu'elles 
y arrivent. Il y a deux sortes de fourmis rouges
très-petites, qui ne sont pas si communes que les autres; 
les fourmis de l'une de ces especes ne mordent
pas, mais elles entrent dans les coffres qui renferment 
du linge, en si grand nombre qu'elles le tachent
&amp; le gâtent entierement; les autres restent dans les
bois sur les feuilles des arbres; lorsqu'il en tombe sur
la chair, elles causent une demangeaison très-vive.

Les fourmis les plus dangereuses sont celles que
l'on appelle chiens , à cause de leur morsure qui est
plus douloureuse que celle des scorpions; mais la
douleur ne dure qu'une heure au plus; ces fourmis 
sont longues comme un grain d'avoine, &amp; deux fois
aussi grosses. On en trouve par-tout dans les îles,
mais elles ne sont pas en si grand nombre que les autres.
Hist. nat. des Antilles, tom. II. pag. 343 .

Il y a au Sénégal des fourmis blanches de la grosseur 
d'un grain d'avoine; leurs fourmilieres sont élevées en forme de pyramide, unies &amp; cimentées au
dehors; elles n'ont qu'une seule ouverture qui se
trouve vers le tiers de leur hauteur, d'où les fourmis 
descendent sous terre par une rampe circulaire. Hist.
gen. des voyages, tom. II .

A Batavia les fourmis font leurs nids ou fourmilieres 
sur des cannes, pour éviter les inondations; elles
les construisent avec une terre grasse, &amp; y forment
des cellules. On voit sur la côte d'or en Guinée des
fourmilieres au milieu des champs, qui sont de la
hauteur d'un homme. Il y en a aussi de grandes sur
des arbres fort élevés. Les fourmis sortent souvent de
ces nids en si grand nombre, qu'il n'y a point d'animal 
qui puisse leur résister; elles dévorent des moutons 
&amp; des chevres, en une seule nuit il n'en reste
que les os. En une heure ou deux elles mangent un
poulet; les rats ne peuvent pas les éviter; dès qu'une
fourmi a atteint un de ces animaux, il s'en trouve
plusieurs autres qui se répandent sur son corps tandis 
qu'il s'arrête pour se débarrasser de la premiere;
enfin elles l'accablent par le nombre, &amp; l'entraînent
où elles veulent; on a remarqué que ces fourmis ont
assez d'instinct pour aller chercher du secours dans la
fourmiliere lorsqu'elles ne peuvent pas emporter leur
proie: les unes la gardent pendant que les autres
vont à la fourmiliere, &amp; bien-tôt il en sort une multitude.

On trouve à Madagascar des fourmis volantes qui
ressemblent à celles de l'Europe; elles laissent sur les
buissons épineux une humeur gluante, ou gomme
blanche, qui sert de colle &amp; de mastic aux habitans
du pays, &amp; qui est astringente. Voyez Laque .

On appelle en Amérique fourmis de visite , celles
qui marchent en grandes troupes, &amp; qui exterminent
les rats, les souris, &amp; d'autres animaux nuisibles;
lorsqu'on voit paroître ces fourmis , on ouvre les
maisons, les coffres, &amp; les armoires, afin qu'elles
puissent trouver les rats &amp; les insectes; elles ne viennent 
pas aussi souvent qu'on le voudroit, car il se
passe quelquefois trois ans sans qu'il en arrive; lorsque 
les hommes les irritent, elles se jettent sur leurs
souliers &amp; leurs bas qu'elles mettent en pieces. Voy .
Insecte . ( I )

Selon le rapport de personnes dignes de foi, il y a
une espece de fourmi dans les Indes orientales qui ne
marchent jamais à découvert, mais qui se font toûjours 
des chemins en galerie pour parvenir où elles
veulent être. Lorsqu'occupées à ce travail elles rencontrent 
quelque corps solide qui n'est pas pour elles
d'une dureté impénétrable, elles le percent, &amp; se
font jour au-travers. Elles font plus: par exemple,
pour monter au haut d'un pilier, elles ne courent
pas le long de la superficie extérieure; elles y font
un trou par le bas, entrent dans le pilier même, &amp;
le creusent jusqu'à ce qu'elles soient parvenues au
haut. Quand la matiere au travers de laquelle il faudroit 
se faire jour est trop dure, comme le seroit une
muraille, un pavé de marbre, &amp;c. elles s'y prennent
d'une autre maniere; elles se frayent le long de cette
muraille, ou ce pavé, un chemin voûté, composé
de terre liée par le moyen d'une humeur visqueuse,
&amp; ce chemin les conduit où elles veulent se rendre.
La chose est plus difficile lorsqu'il s'agit de passer sur
un amas de corps détachés; un chemin qui ne seroit
que voûté par-dessus, laisseroit par-dessous trop d'intervalles 
ouverts, &amp; formeroit une route trop raboteuse: cela ne les accommoderoit pas; aussi y pourvoyent-elles, mais c'est par un plus grand travail;
elles se construisent alors une espece de tube ou un
conduit en forme de tuyau, qui les fait passer par-dessus 
cet amas, en les couvrant de toutes parts.

Une personne qui a confirmé tous ces faits à M.
Lyonnet, a dit avoir vû que des fourmis de cette espece 
ayant pénétré dans un magasin de la compagnie
des Indes orientales, au bas duquel il y avoit un tas
de clous de girofle qui alloit jusqu'au plancher, elles
s'étoient faites un chemin creux &amp; couvert qui les
avoit conduites par-dessus ce tas sans le toucher au
second étage, où elles avoient percé le plancher,
&amp; gâté en peu d'heures pour une somme considérable 
d'étoffes des Indes, au-travers desquelles elles
s'étoient fait jour.

Des chemins d'une construction si pénible, semblent 
devoir coûter un tems excessif aux fourmis qui
les font; il leur en coûte pourtant beaucoup moins
qu'on ne croiroit. L'ordre avec lequel une multitude
y travaille, avance la besogne. Deux fourmis , qui
sont apparemment deux femelles, ou peut-être deux
mâles, puisque les mâles &amp; les femelles sont ordinairement 
plus grandes que les fourmis du troisieme
ordre, deux grandes fourmis , dis-je, conduisent le
travail, &amp; marquent la route. Elles sont suivies de
deux files de fourmis ouvrieres, dont les fourmis d'une
file portent de la terre, &amp; celles de l'autre une eau
visqueuse. De ces deux fourmis les plus avancées,
l'une pose son morceau de terre contre le bord de la
voûte ou du tuyau du chemin commencé: l'autre
détrempe ce morceau, &amp; toutes les deux le pétrissent 
&amp; l'attachent contre le bord du chemin; cela
fait, ces deux fourmis rentrent, vont se pourvoir
d'autres matériaux, &amp; prennent ensuite leur place à
l'extrémité postérieure des deux files; celles qui
après celles ci étoient les premieres en rang, aussitôt 
que les premieres sont rentrées. déposent pareillement 
leur terre, la détrempent, l'attachent contre
le bord du chemin, &amp; rentrent pour chercher dequoi
continuer l'ouvrage. Toutes les fourmis qui suivent
à la file en font de même, &amp; c'est ainsi que plusieurs
centaines de fourmis trouvent moyen de travailler
dans un espace fort étroit sans s'embarrasser, &amp; d'avancer 
leur ouvrage avec une vîtesse surprenante.
Voyez M. Lyonnet sur les insectes .

Les voyageurs parlent beaucoup de certaines fourmis blanches du royaume de Maduré, nommées par
les Indiens carreyan , &amp; qui sont la proie ordinaire
des écureuils, des lésards, &amp; autres animaux de ce
genre; ces sortes de fourmis élevent leurs fourmilieres 
à la hauteur de cinq ou six piés au-dessus de terre,
&amp; les enduisent artistement d'un mortier impénétrable.
Les campagnes du pays sont couvertes de
fourmilieres de cette nature, que les habitans laissent
subsister; soit par la difficulté qu'ils ont d'empêcher
ces insectes de les rétablir promptement, soit par la
crainte de les attirer dans leurs propres cabanes.

Quoi qu'il en soit, on remarque en tous lieux que
chaque espece de fourmi fait constamment bande à
part, &amp; qu'on ne les voit jamais mêlées ensemble; si
quelqu'une par inadvertance se rend dans un nid de
fourmi qui ne soit pas de son espece, elle perd nécessairement 
la vie, à moins qu'elle n'ait le bonheur de
se sauver promptement.

La fourmi vue au microscope, paroît curieuse par
sa structure, qui est divisée en tête, corps, &amp; queue,
qu'un ligament très-délié joint ensemble. Ses yeux
perlés sortent de la tête, qui est ornée de deux cornes 
ayant chacune douze jointures; ses mâchoires
sont garnies de sept petites dents; la queue de quelques 
fourmis est armée d'un aiguillon creux, dont
elles se servent quand elles sont irritées, pour jetter
une liqueur acre &amp; corrosive.

Tout le corps est revétu d'une espece d'armure hérissée 
de soies blanches &amp; brillantes; les jambes sont
aussi couvertes de poils courts &amp; bruns. Voyez Hook
microsc. obs. 49 . Powers expér. phil. obs. 42 . &amp; Bakers, microsc . &amp;c.

Mais le lecteur avide d'autres détails, peut consulter 
le traité des fourmis de M. Gould, Lond. 1747.
in-8&#176;. &amp; à son defaut les Trans. philos. n&#176;. 482. sect.
4 . Nous dirons seulement ici que cet habile homme
détruit completement dans son ouvrage l'idée vulgaire 
de la prévoyance des fourmis &amp; de leur approvisionnement 
pendant l'hiver. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourmi
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Economie rustique
Part of Speech=NA
Fourmi 
Fourmi , ( Econom. rustiq. ) ces insectes préjudicient 
beaucoup aux arbres qui portent du fruit, particulierement 
aux poiriers &amp; aux pêchers; ils mangent 
les jets de ce dernier arbre, &amp; les font mourir:
c'est pourquoi les Jardiniers cherchent tous les
moyens possibles de détruire ces petits animaux nuisibles,
&amp; y travaillent sans cesle. Les uns, pour y
parvenir, employent le fumier humain, que les fourmis ne peuvent supporter; &amp; ils en mettent une petite 
quantité au pié des arbres qu'elles aiment davantage: d'autres, pour les en écarter, se servent de
sciûre de bois qu'ils jettent autour du pié de l'arbre;
de sorte que quand elles veulent y monter, elles sentent 
que le terrein n'est pas ferme sous leurs pattes,
&amp; elles se retirent ailleurs: on peut encore employer
le mercure, qui est un poison pour ces insectes.

On prend aussi des bouteilles à moitié pleines
d'eau miellée; on en frotte un peu les goulots pour
y attirer les fourmis ; quand il y en a beaucoup de prises,
on les noye, &amp; on répete le piége jusqu'à ce qu'on 
les ait détruites: d'autres frottent de miel des
feuilles de papier, qu'ils étendent aux environs du
passage des fourmis ; elles couvrent bien-tôt ces papiers 
qu'on leve par les quatre coins, &amp; qu'on jette
dans quelque baquet d'eau où elles périssent. Quelques-uns font un mélange de miel &amp; d'arsenic en poudre 
dans des boites percées de petits trous de la grosseur 
d'une fourmi ; &amp; ce moyen en détruit un grand
nombre: mais il faut éviter do faire ces trous assez
grands pour que les abeilles y puissent passer; car elles
y entreroient avec les fourmis ; &amp; alors elles pourroient 
par hasard, avant que de mourir, porter de
ce miel empoisonné dans leurs ruches.

Quelques jardiniers n'ayant pas le tems de s'occuper 
de ces minuties, prennent le parti d'entourer le
bas des tiges de leurs arbres précieux, de rouleaux de
laine de brebis nouvellement tondues: d'autres enduisent 
ces tiges de goudron; cependant comme le
goudron nuit d'ordinaire aux arbres, je ne puis recommander 
cette derniere pratique. Mais un des bons
moyens de chasser bien-tôt ou de faire périr les fourmis , est d'arroser fréquemment les piés d'arbres &amp;
tous les endroits où elles peuvent aborder, parce
qu'il n'est rien qu'elles craignent plus que l'eau. Si
par tous ces divers stratagèmes, &amp; autres semblables,
on ne détruit pas ces insectes, du-moins on en
éclaircit beaucoup le nombre, ou on les éloigne des
arbres dont la conservation est importante. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourmi, oeufs de 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
Fourmi 
Fourmi , oeufs de-( Hist. natur. ) c'est le nom populaire 
qu'on donne à ces petites boules blanches
qu'on trouve dans les nids &amp; cellules de fourmis , &amp;
qu'on suppose communément être les oeufs de cet insecte; 
faute d'avoir considéré que ces oeufs sont plus
gros que l'animal même qui leur auroit donné naissance.

Cette idée vulgaire n'est donc qu'une erreur grossiere.
Aussi les naturalistes modernes ont démontré
que ce ne sont pas là de purs &amp; simples oeufs de fourmis , mais les jeunes fourmis même emmaillottées
dans leur premier état d'accroissement; ou plûtôt ce
sont tout autant de petits vers enveloppés dans une
coque très-mince composée d'une espece de soie que
les fourmis tirent de leurs corps, comme font les
vers-à-soie &amp; les chenilles.

Ces vermisseaux semblent à-peine remuer dans ce
premier état; mais au bout de peu de jours, ils montrent 
de foibles mouvemens de flexion &amp; d'extension:
alors ils commencent à paroître comme autant de fils
jaunâtres, &amp; croissent sous cette apparence, jusqu'à
ce qu'ils ayent atteint la grosseur naturelle de la
fourmi: ensuite lorsqu'ils ont subi leur métamorphose,
ils se présentent sous la forme de fourmi , avec
une petite tache noire près de l'anus. Leuwenhoek
croit que cette tache est l'excrément que l'insecte a
rendu par cette partie.

Le docteur King a ou vert plusieurs de ces prétendus 
oeufs; &amp; tantôt il a vû le vermisseau dans sa premiere 
origine, &amp; tantôt il a trouvé que ce vermisseau
avoit déjà commencé de revêtir la forme d'une fourmi , montrant sur la tête deux petites taches jaunes
à l'endroit des yeux, &amp; quelquefois ayant déjà ses
yeux aussi noirs que du jayet. Enfin il a souvent trouvé 
sous l'enveloppe transparente les fourmis parvenues 
à leur état de perfection, &amp; courant immédiatement 
après au milieu des autres fourmis .

Les oeufs dont nous venons de faire l'histoire, sont
portés par les fourmis chaque matin en été au haut
de leurs fourmilieres, où les meres les laissent pendant 
la chaleur du jour à l'exposition du soleil: mais
dans les nuits fraîches, ou lorsqu'elles craignent la
pluie, elles les transportent au fond de la fourmiliere,
&amp; si avant, qu'on peut creuser jusqu'à la profondeur 
d'un pié sans les rencontrer. Quand on renverse 
ces fourmilieres, on voit toutes les fourmis occupées 
à pourvoir à la sûreté des oeufs qui renferment 
leurs petits; elles les emportent en terre hors
de la vûe, &amp; recommencent cet ouvrage tout autant
de fois qu'on cherche à les déranger: ce sont-là les
oeufs qui font la nourriture délicieuse de plusieurs
oiseaux, entr'autres des rossignols, des jeunes faisans,
&amp; des perdrix.

Les vrais oeufs de fourmi sont une substance blanche,
tendre, délicate, douce au toucher, &amp; qui en
ouvrant leurs nids, brille à l'oeil comme les petits
crystaux de sels, ou les brillans d'un sucre blanc rafiné.
Cette substance vûe au microscope, paroît figurée 
comme de petits oeufs transparens, &amp; formée
de pellicules distinctes. On trouve cette même substance 
dans le corps des fourmis femelles qu'on disseque; 
&amp; c'est proprement leur frai: quand ce frai
est jetté sur terre, ce qui se fait par les meres à la
maniere des mouches, on voit les fourmis accourir
en nombre pour le couver; &amp; au bout de quelques
jours, il est changé en vermisseau de la grosseur d'une 
mite.

Leuwenhoek a tracé le premier très-exactement
le progrès de la génération, de l'accroissement, &amp;
de la metamorphose des fourmis . On en peut lire l'extrait 
dans la biblioth. univers. tome XI. Voyez aussi les
Transactions philosophiques, n&#176;. 23. p. 426 . Swammerdam 
biblia naturoe , &amp; l' article Fourmi , ( Hist.
nat. ) ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourmi
Author=Venel
Normalized Classification=Chimie | Matière médicale
Part of Speech=NA
Fourmi 
Fourmi , ( Chimie &amp; Mat. med. ) les fourmis méritent 
une considération particuliere dans l'analyse des
substances animales, par l'acide connu sous le nom
d' esprit de fourmi; l'huile essentielle, &amp; l'huile par
expression qu'elles fournissent. Voyez Substances
animales .

Les fourmis sont regardées comme portant singulierement 
aux voies urinaires &amp; aux organes de la
génération, &amp; comme réveillant puissamment l'action 
des organes; c'est pourquoi elles passent pour
un remede excellent dans la foiblesse des vieillards,
dans la paralysie, la disposition à l'apoplexie, la foiblesse 
de la mémoire, l'impuissance, &amp;c. &amp; cela, soit
employées intérieurement en substance, soit extérieurement 
sous forme de bain ou de fomentation.
Tous ces secours sont fort peu usités parmi nous; on
y employe plus souvent, quoiqu'assez rarement encore,
l'esprit de fourmis distillé avec l'esprit-de-vin,
qui est regardé comme un puissant remede contre la
paralysie &amp; contre le bourdonnement des oreilles.
( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourmi
Author=Diderot
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=NA
Fourmi 
* Fourmi , ( Mythol. ) les Grecs en général étoient
si vains de l'antiquité d'origine, qu'ils aimoient mieux
descendre des fourmis de la forêt d'Egine, que de se
reconnoître pour des colonies de quelque peuple
étranger. Les Thessaliens entêtés apparemment du
même préjugé, honoroient ces insectes.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURMILIER
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Zoologie
Part of Speech=s.m.
FOURMILIER 
FOURMILIER, ursus formicarius , s. m. ( Hist. nat.
Zoolog. ) tamandua guacu du Brésil; animal quadrupede 
qui a la tête fort alongée, avec une trompe
longue d'un pié &amp; plus; le museau est pointu, &amp; il
n'y a dans la bouche aucunes dents; la langue ressemble 
à un poinçon; sa longueur est d'environ deux
piés; elle se replie en doublé dans la bouche: mais
elle est étendue de toute sa longueur, lorsqu'elle en
sort: l'animal la pose sur une fourmiliere, &amp; lorsqu'il la voit couverte de fourmis, il la retire, &amp; il
avale ces insectes dont il fait sa nourriture; c'est pourquoi 
on lui a donné le nom de fourmilier . Il a les yeux
petits &amp; noirs, &amp; les oreilles presque rondes; la
queue est garnie de crins qui la rendent large d'environ 
un pie; de sorte que l'animal peut s'en couvrir
lorsqu'il la redresse: la trompe a plus de quatre pouces 
d'épaisseur dans le milieu, mais elle est de plus en
plus petite jusqu'à l'extrémité; le cou a cinq pouces
de longueur &amp; neuf pouces d'épaisseur: la longueur
du corps jusqu'à l'origine de la queue, est d'environ
deux piés, &amp; l'épaisseur d'un pié huit pouces. La
queue a deux piés trois ou quatre pouces de longueur;
celle des jambes de derriere est d'onze pouces, &amp;
les jambes de devant ont un pouce de plus. Il y a
dans les piés de derriere cinq doigts, &amp; dans ceux
de devant, quatre, dont les deux du milieu sont les
plus longs, &amp; ont des ongles de deux pouces &amp; demi 
de longueur. Les poils du dos sont noirs; il s'en
trouve aussi de blancs: ceux de la tête &amp; du cou ont
le moins de longueur; ils sont dirigés en-avant. Le
poil des jambes de devant est blanc, &amp; il y a une
tache noire au-dessus de chaque pié, &amp; sur la poitrine 
une large bande de la même couleur, qui s'étend
de chaque côté jusqu'au milieu du corps: cette bande 
est terminée en haut par une ligne blanche. Les
jambes de derriere sont noires: tous les poils de cet
animal sont durs; un homme peut l'atteindre à la
course. On l'a nommé ursus formicarius , parce qu'il
ressemble à l'ours par les piés de derriere &amp; par son
poil long &amp; hérissé. Raii synop. meth. anim. p. 241.
Voyez Quadrupede . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURMILIERE
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
FOURMILIERE 
FOURMILIERE, ( Hist. nat. ) lieu où les fourmis
vivent en société; elles pratiquent de petites routes
en terre, sous quelque abri: telle étoit la fourmiliere 
qu'a décrit Aldrovande, lib. V. de insect. p. 509 . &amp;
qu'il trouva sous une poutre. Des fourmis d'une autre 
espece entassent différentes matieres, &amp; forment
sur la terre une éminence qui a la forme d'un cône,
&amp; dans laquelle il se trouve diverses routes &amp; des
cellules où les fourmis habitent, où elles déposent
leurs oeufs, leurs nymphes, &amp; toutes les choses dont
elles se nourrissent. D'autres fourmis construisent des
nids sur des arbres, &amp; les cimentent avec de la terre,
pour se garantir de la pluie. Voyez ci-devant 
Fourmi . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourmiliere
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Economie rustique
Part of Speech=NA
Fourmiliere 
Fourmiliere , ( Econom. rustiq. ) Ces petits monceaux 
de terre que les fourmis forment en cône pour
leur demeure &amp; la nourriture de leurs petits, causent
un grand dommage aux prairies seches des pays
chauds, &amp; non-seulement en diminuant d'autant le
fourrage qui y est précieux, mais encore en altérant
la seve de l'herbe, &amp; ne laissant qu'une nourriture
pernicieuse au bétail affamé.

La bonne méthode de ruiner toutes fourmilieres ,
consiste à les découper depuis le sommet en quatre
parties, &amp; ensuite à creuser dans chacune assez profondement 
pour détacher la racine de la fourmiliere: 
alors il faut en retourner la terre, &amp; l'abaisser un peu
plus que le niveau du reste du terrein: ce moyen rendra 
cette terre plus humide, &amp; empêchera les fourmis 
de rebâtir leurs logemens dans la même place:
la terre de la fourmiliere qu'on vient de détruire doit
être jettée de toutes parts a une assez grande distance: sans quoi les fourmis ne manqueroient pas de se
rassembler de nouveau, &amp; de construire pour leurs
besoins une autre habitation voisine.

Le tems propre à l'opération dont il s'agit ici, est
l'hyver, parce que la gelée &amp; les pluies de cette saison 
contribuent beaucoup à la destruction des fourmis: mais alors il faut avoir soin de semer au printems 
de la graine de sain-foin ou de luzerne sur la
terre qui est nue &amp; pelée: autrement elle produiroit
infiniment moins d'herbe que les autres endroits.

Dans quelques pays, où le nombre des fourmilieres est sort nuisible, on se sert d'un instrument fait exprès 
pour les couper; c'est une bêche pointue &amp;
taillée en croissant, de maniere que tout le tranchant
de la bêche fait plus que les trois quarts d'un cercle: aussi coupe-t-elle de tous côtes, &amp; par conséquent 
expédie très-promptement: enfin on peut
employer au même usage les instrumens particuliers
qui ont été imaginés pour détruire les taupinieres.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourmiliere
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=s.f.
Fourmiliere 
Fourmiliere , s. f. ( Méd. ) en latin formica , maladie 
des paupieres. C'est une petite excroissance
charnue qui croit dans l'intérieur ou l'extérieur des
paupieres: cette excroissance a la base large diminuant 
vers le haut, calleuse, quelquefois noirâtre,
mais le plus souvent rougeâtre, blanchâtre, ou de la
couleur de la peau, couverte de plusieurs tubercules
semblables aux grains d'une mûre; d'où vient qu'on
l'appelle encore verrue mûrale . On la nomme fourmiliere , parce que par le grand froid, ou dans certains
tems, elle cause des douleurs qui imitent les picotemens 
des fourmis. Nous parlerons de la maniere de
détruire les verrues mûrales, en traitant des autres
verrues qui attaquent les paupieres, dont il importe
de faire un article général. Ainsi voyez Verrue des
Paupieres . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURMI-LION
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=s.m.
FOURMI-LION 
FOURMI-LION, s. m. formica-leo , ( Hist. nat. ) insecte 
qui a beaucoup de rapport au cloporte pour la
figure du corps, &amp; à l'araignée non-seulement par
la figure, mais encore par l'instinct, par sa maniere
de filer, &amp; par la mollesse du corps. Le fourmi-lion est
d'un gris sale, avec des points noirs, qui sont de
petites aigrettes composées de picquans qu'on ne distingue 
qu'avec la loupe. Le corps est entouré de
plusieurs anneaux. Cet insecte a six jambes, dont
quatre tiennent à la poitrine, &amp; les deux autres à
une partie placée au-devant de la poitrine, à l'endroit 
du cou. La tête est menue &amp; plate; elle porte
deux antennes ou cornes creuses, dures, longues de
deux lignes, un peu plus grosses qu'un cheveu, &amp;
crochues par le bout: à la base de chacune de ces
antennes, il y a des yeux.

Le fourmi-lion ne vit que d'insectes; il ne marche
qu'en reculant &amp; par petites secousses, ainsi il ne
peut pas aller chercher sa proie; il est obligé de l'attendre,
&amp; de dresser des embuches pour l'attirer à
soi: c'est pourquoi il se place dans un sable fin &amp; sec,
contre un mur, à l'abri de la pluie; il y creuse une
petite fosse ronde &amp; concave; à cet effet, il commence 
par courber en-bas la partie postérieure de son
corps, qui est pointue, &amp; il l'enfonce dans le sable:
il s'enfoüit de cette maniere jusqu'à une certaine profondeur,
la tete en haut: alors il jette assez loin avec
ses cornes, par des mouvemens prompts &amp; réitérés,
le sable qui se trouve sur sa tête; à mesure qu'il
déplace ce sable, il en retombe de nouveau des alentours,
il le jette encore; &amp; enfin il forme une fosse
concave qui ressemble à une trémie, au centre de laquelle 
il reste placé la tête &amp; les cornes en-haut.
Pour faire une fosse plus grande, il décrit un cercle
avec la partie postérieure de son corps en reculant,
&amp; à chaque pas il jette au loin du sable avec ses cornes,
ensuite il parcourt l'aire du cercle, en suivant
une ligne spirale qui fait plusieurs tours jusqu'à ce
qu'il soit arrivé au centre. Il reste-là continuellement
pour attendre sa proie, &amp; souvent il l'attend pendant 
long-tems avant qu'elle arrive; car il faut
que quelque insecte passe sur les bords de la trémie.
Comme ce terrein cede sous les piés de l'insecte, à
cause de la pente &amp; du sable mouvant, l'insecte tombe 
nécessairement dans la trémie, &amp; fait rouler du
sable qui va au centre sur la tête du fourmi-lion : ce
mouvement l'avertit qu'il est tombé un insecte dans
la trémie; aussi-tôt il l'apperçoit, &amp; jette avec ses
cornes du sable sur cet insecte, pour le faire descendre 
jusqu'au centre, malgré les efforts qu'il pourroit
faire pour remonter: alors il le saisit avec les extrémités 
de ses cornes, &amp; le tient long-tems de cette
maniere à une distance considérable de la tête, sans
que l'on apperçoive, même avec la loupe, aucun
aiguillon qui sorte de la tête pour sucer l'insecte.
Ainsi il est à croire qu'il le suce par le moyen de sos
cornes, qui sont creuses, &amp; dans lesquelles on a vû
avec le microscope un corps transparent &amp; membraneux 
qui s'étend d'un bout à l'autre de la concavité 
de la corne. Ainsi on a observé qu'une mouche
que l'on avoit donnee à un fourmi-lion , &amp; qu'il avoit
tenue pendant deux ou trois heures entre les extrémites 
de ses cornes, étoit devenue seche, &amp; qu'on
l'avoit reduite en poudre en la froissant entre les
doigts.

Le fourmi-lion a été ainsi appellé, parce que les
fourmis sont sa proie la plus ordinaire; cependant il
ne peut que les sucer; &amp; lorsqu'il n'en tire plus rien,
il jette les restes hors de la trémie, &amp; ensuite il se
débarrasse du sable qui s'est écroulé, &amp; il dispose de
nouveau la trémie, pour v faire tomber un autre insecte: en l'attendant, le fourmi-lion se passe de nourriture.
On en a garde pendant six mois dans une boîte,
où ils ont vécu sans en prendre aucune.

Lorsque le fourmi-lion est parvenu à un certain
âge, il ne fait plus de trémie, parce qu'il n'a plus besoin 
de nourriture; il pratique alors plusieurs routes
irreguileres dans le sable, &amp; il s'y enfonce pour se
métamorphoser: il s'enveloppe, sans changer de forme,
dans une coque composée de soie très-fine, d'une 
sorte de colle, &amp; de sable. La soie vient de la partie 
postérieure, comme celle de l'araignée. La coque 
est grosse &amp; ronde; les parois interieurs sont revêtues,
&amp; pour ainsi dire, drapées d'un tissu de soie
fort serré, qui ressemble à un petit satin couleur de
perle. L'animal reste en repos dans cette coque, la
tête entre les jambes, pendant six semaines plus ou
moins avant de se changer en nymphe. Lorsque le
tems de cette transformation arrive, l'insecte se dépouille 
de sa premiere peau, à laquelle les cornes,
les yeux, &amp; les poils restent attachés, &amp; il paroît
sous la forme d'une nymphe qui a environ trois lignes 
de longueur, quatre aîles membraneuses, six
jambes, deux grosses cornes ou antennes molles &amp;
creuses, deux yeux noirs, &amp; deux serres en forme
de scies, qui lui servent de dents. Cette nymphe
reste encore pendant quelque tems dans la coque:
enfin l'insecte se transforme en une belle mouche que
l'on appelle demoiselle . Il fait une petite ouverture
dans la coque; &amp; en s'insinuant dans cette ouverture,
il y laisse la seconde peau. C'est un fourreau membraneux 
&amp; transparent, qui a la forme des cornes ou
antennes, des yeux, des dents, des aîles, des jambes,
&amp;c. de la mouche qui en est sortie. On trouve
ainsi dans la coque la peau du fourmi-lion , qui est
pelotonnée, &amp; quelquefois un oeuf que la mouche
y a fait avant d'en sortir: la longueur de cet oeuf est
de deux lignes, &amp; l'épaisseur d'une ligne; il a une
coque semblable à celle des oeufs de poule; mais il
n'est pas fécond, puisqu'il a été pondu avant l'accouplement 
du mâle avec la femelle. Cependant on n'a
trouvé qu'un seul oeuf dans le corps de quelques-unes
de ces femelles que l'on a ouvertes; elles sont infécondes,
lorsqu'elles le pondent avant les approches
du mâle: aussi les fourmi-lions sont assez rares.

La demoiselle du fourmi-lion a quinze ou seize lignes 
de longueur: en sortant de son fourreau, ses ailes 
sont courtes &amp; plissées; mais en deux minutes,
elles se développent &amp; deviennent plus longues que
le corps. Elle reste d'abord pendant quelque tems sur
ses piés sans mouvement, pour se secher, avant de
prendre l'essor. Les demoiselles de cette espece ont
deux antennes, qui sont menues près de la tête, &amp; deviennent 
de plus en plus grosses jusqu'à l'extrémité.
Le bout de la queue est hérissé de poils, &amp; les ailes
sont d'un blanc cendré, avec quelques points noirs, &amp;
sans aucune couleur vive. Elles ont deux gros yeux
aux côtés de la tête, &amp; elles different des autres insectes 
de ce genre, en ce qu'elles n'ont point d'yeux
au-dessus de la tête, &amp; que le ventre n'est pas cannelé 
tout du long. Mém. de l'acad. royale des Sciences,
année 1704, p. 235 &amp; suiv. Voyez les mém. pour servir 
à l'hist. des insectes, tom. VI. p. 333 &amp; suiv. Voy.
aussi les Transact. philosophiq. n&#176;. 469. Voyez Demoiselle , insecte . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURNAGE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
FOURNAGE 
FOURNAGE, s. m. ( Jurisprud. ) est le droit que
le seigneur prend par chacun an, ou autrement, sur
ceux qui sont obligés de faire cuire leur pain en son
four bannal, ou pour la permission de le cuire en
leurs maisons. Voyez le glossaire de M. de Lauriere au
mot fournage .

Ce terme se prend aussi quelquefois pour foüage 
ou feu , à cause du fourneau ou cheminée. Voyez ci 
- devant Fouage . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURNAISE
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.f.
FOURNAISE 
* FOURNAISE, s. f. ( Gramm. ) espece de four où
l'on pourroit allumer un grand feu. Nous ne connoissons 
plus de fournaise; &amp; ce mot n'est guere employé 
que dans cette phrase, &amp; quelques autres:
L'ame s'épure dans l'adversité, comme le métal dans la
fournaise; les trois enfans de la fournaise .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fournaise
Author=unknown
Normalized Classification=Monnoyage
Part of Speech=NA
Fournaise 
Fournaise , ancien terme de Monnoyage , étoit
l'endroit où les ouvriers s'assembloient pour battre
les carreaux sur le tas ou enclume, pour flatir &amp; ré
chauffer les flancs.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURNALISTE
Author=unknown
Normalized Classification=Poterie de terre
Part of Speech=s.m.
FOURNALISTE 
FOURNALISTE, s. m. en terme de Potier de terre ,
est l'ouvrier qui fait toutes les grosses pieces comprises 
sous le nom général de fourneaux. Voy . Fourneaux à l'article Poterie , C'est encore un ouvrier
qui fait tous les vaisseaux de Chimie en terre en
usage dans les laboratoires, les atteliers des Artistes,
&amp; les cuisines.

Les fournalistes ne sont point du corps des Potiers
de-terre. Il n'appartient qu'aux fournalistes de faire
les fourneaux de ciment, qui servent aux hôtels des
monnoies, aux affinages &amp; fontes de métaux, aux
distillations; enfin à tous les ouvrages d'Orfévrerie,
de Fonderie, &amp; d'opérations de Chimie.

C'est pareillement à eux seuls qu'il appartient de
faire &amp; vendre toutes sortes de creusets, de quelque
forme &amp; grandeur, &amp; de quelque usage que ce soit.
Outre les ouvrages de terre ordinaire pour lesquels
ils dépendent de la communauté des Potiers, ils ne
dépendent que de la cour des monnoies. C'est pardevant 
le procureur général de cette cour qu'ils font
leur chef-d'oeuvre, sont reçus maîtres, &amp; prêtent
serment.

Cette petite communauté n'a point de jurés; la
cour des monnoies leur en tient lieu.

L'apprentissage est de cinq ans; &amp; le service chez
les maitres après l'apprentissage, de deux autres années.

Le fils de maître ne doit que la simple expérience,
&amp; l'apprentif étranger le chef-d'oeuvre. L'un &amp; l'autre 
leur est donné à la cour des monnoies, où l'aspirant 
est reçu à la maîtrise; son brevet d'apprentissage 
&amp; ses lettres de maîtrise enregistrés, aussi bien 
que la réception du serment qu'il y fait.

Les veuves joüissent des priviléges de la maîtrise
de leurs maris; elles ne peuvent cependant obliger
de nouveau apprentif, mais seulement achever celui 
qui est commencé. Elles peuvent travailler par
elles-mêmes ou faire travailler des compagnons.

Les maîtres ne peuvent vendre des fourneaux &amp;
des creusets propres aux fontes des métaux ou aux
distillations, qu'à gens connus, ou avec permission
obtenue par écrit des officiers de la cour des monnoies.
Ils ont liberté entiere pour la vente des autres 
ouvrages de terre ordinaire.

La matiere dont on fait les fourneaux &amp; les creusets,
est partie de ciment &amp; partie de terre glaise,
bien courroyés ensemble. Le ciment ne doit être que
de grès de pot-à-beurre pulvérisé &amp; bien battu, le
ciment de tuileau n'y étant pas propre.

Les outils sont en petit nombre &amp; simples. Un
maillet ou masse de bois à long manche, dont la
tête est armée de clous. Il sert à battre le ciment;
un petit rabot aussi de bois, ou plus simplement une
palette faite d'une douve, à le courroyer &amp; le mêler 
avec la terre glaise.

Les fourneaux se font à la main avec la seule palette 
que l'on poudre de sablon, afin qu'elle ne s'attache 
point à la terre. Les creusets ont des moules
de bois plus ou moins grands, suivant l'ouvrage, &amp;
de la figure de l'ouvrage même. Ces moules se tiennent 
par une queue ou manche aussi de bois; &amp;
après les avoir saupoudrés d'un peu de sable, on les
couvre à discrétion d'autant de terre bien courroyée
qu'on le croit nécessaire, qu'on arrondit ensuite tout autour,
&amp; qu'on applatit par-dessous avec la palette.

Il y a de grandes &amp; de petites palettes, de quarrées,
de longues, &amp; en triangle. Ces dernieres sont
un peu tranchantes, &amp; servent comme de couteau
pour enlever ce qu'il y a de trop de matiere, &amp; reduire 
l'ouvrage à sa juste épaisseur. On les appelle
palettes , parce qu'en effet les plus grandes ressemblent 
à celles dont les enfans se servent dans quelques-uns de leurs jeux.

Des bâtons longs, ronds &amp; pointus, de diverses
longueurs &amp; de différens diametres, servent à ouvrir 
les trous, qu' en terme de l'art on appelle des registres , qu'on laisse aux fourneaux pour, en les bouchant 
ou en les laissant ouverts, y entretenir le degré 
de feu convenable. Ces bâtons, à cause de leur
figure, se nomment des fuseaux .

Outre les fourneaux &amp; les creusets, les Fournalistes ne sont guere que des réchaux &amp; des especes
de fourneaux quarrés, mais plus longs que larges,
dont les blanchisseuses se servent pour chausser leurs
sers-à-repasser. Ces sortes d'ouvrages sont aussi de
gres de pot-à-beurre, de même que les fourneaux
d'une nouvelle invention propres à faire du café.
Dictionnaire &amp; réglemens du Commerce .

Cet état demanderoit beaucoup plus de connoissance 
d'Histoire naturelle, de Physique &amp; de Chimie, que ces ouvriers n'en ont communément.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURNEAU d'une mine
Author=Le Blond
Normalized Classification=Fortifications
Part of Speech=s.m.
FOURNEAU 
FOURNEAU d'une mine , s. m. ( Fortificat. ) c'est
une espece de cosse pratiqué à l'extrémité de la galesie 
pour mettre la poudre dont la mine doit etre
chargée. On appelle aussi le fourneau la chambre de
la mune Voyez Mine &amp; Chambre . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourneau superficiel
Author=Le Blond
Normalized Classification=Fortifications
Part of Speech=NA
Fourneau superficiel 
Fourneau superficiel , terme de Fortification 
qui signifie la même cho e que caisson . C'est une caisse
remplie de trois, quatre, cinq ou six bombes, &amp; souvent 
remplie simplement de poudre. On s'en est servi
dans les sieges pour faire sauter les logemens du chemin
couvert &amp; du fosse sec; mais ces caissons ne
sont plus guere d'usage. On leur a substitué les fougasses.
Voyez ci-dev . Fougasse ou Fougade . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourneau
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fourneau 
* Fourneau , chez les Bimblotiers faiseurs de dragées 
pour la chasse ; c'est un massif de maçonnerie
qui entoure une chaudiere de fer dans laquelle on
fond le plomb dont on doit faire les bailes ou dragées.
Voyez la Planche de la fonte des dragées . C'est
le fourneau; A la chaudiere, autour de laquelle sont
deux anneaux de fer qui garantissent la maçonnerie
du fourneau du frottement des moules qui la détruiroit 
en peu de tems; D l'ouverture par laquelle on
met le bois allumé sous la chaudiere; E la cheminee 
du fourneau par laquelle la fumée du bois qui est
sous la chaudiere passe dans la grande cheminée F 
qui couvre tout le fourneau , d'ou elle se perd hors
de l'attelier; B une ouvriere assise près du fourneau ,
&amp; qui tient un moule dans ses mains qu'elle ouvre
pour en faire sortir la branche ( voyez Branche ),
qu'elle tire avec des béquettes, sorte de pinces plates: les branches sorties au moule sont posées à terre
sur un ais placé en G à côté de l'ouvriere.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourneau à fondre les caracteres d'Imprimerie
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fourneau 
Fourneau à fondre les caracteres d'Imprimerie ; il
est sait de la teire dont se servent les Fournalistes
pour la fabrique des creusets, mais moins fine. C'est
un mélange de ciment de pot-à-beurre cassé &amp; de
terre glaise petris ensemble; sa grandeur ou hauteur 
est de 18 à 20 pouces, 10 à 12 de diametre, sur
deux piés &amp; demi de longueur. Il est séparé en deux
dans la hauteur; on met le bois dans la partie supérieure,
au bout de laquelle est une grille aussi de
terre qui donne l'air qui est nécessaire pour faire
allumer le bois. La partie inserieure est composée
du cendrier &amp; des ventouses pour l'air; on pose sur
la partie supérieure dudit fourneau la cuilliere dans
laquelle est le métal qui est toûjours en fusion par le
feu continuel qui est dessous. Depuis la grille jusqu'à
la partie supérieure, on ménage une ouverture sur
laquelle on met un tuyau de tôle, qui sert de passage 
à la fumée qui s'echappe hors l'attelier. Voyez
les Planches de la Fonderie en caracteres .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourneau
Author=Diderot
Normalized Classification=Chapelier
Part of Speech=NA
Fourneau 
* Fourneau , ( Chapelier. ) Ces ouvriers en ont de
trois sortes: un qu'ils mettent sous les plaques, lorsqu'ils bâtissent &amp; dressent; un plus grand dans la
foulerie sous la petite chaudiere, qui contient l'eau
chaude &amp; la lie à fouler; un troisieme très-grand sous
la chaudiere à teinture. Ces fourneaux n'ont rien de
particulier, qu'on n'apperçoive d'un coup-d'oeil sur
les Planches . Voyez les Planches de Chapellerie e &amp; leur
explication .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourneau
Author=Diderot
Normalized Classification=Cuisine
Part of Speech=NA
Fourneau 
* Fourneau , ( Cuisine. ) c'est un ouvrage de maçonnerie 
qui est fait de brique, qui a environ trois
piés de haut, &amp; sur lequel sont sceliés des réchaux
qui déposent leurs cendres dans une espece de voûte
pratiquée sous le fourneau , &amp; à-peu-près vers le
milieu. Le bâti qui soûtient cette maçonnerie est de
pierre. Les contours de la partie supérieure sont garnis 
&amp; liés de bandes de fer.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourneau des grandes Fonderies
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fourneau des grandes Fonderies 
Fourneau des grandes Fonderies ; voyez
l'article Bronze .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourneau des Usines en Cuivre
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fourneau des Usines en Cuivre 
Fourneau des Usines en Cuivre ; voyez l'article Cuivre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourneau des Usines en Fonte
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fourneau des Usines en Fonte 
Fourneau des Usines en Fonte ; voyez ci-devant à l'article Forge, Forges ( grosses ).

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourneau des Usines en Fer
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fourneau des Usines en Fer 
Fourneau des Usines en Fer ; voyez aussi ci-devant 
à l'article Forges ( grosses . ).

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourneau des Tailleurs de limes
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fourneau 
* Fourneau des Tailleurs de limes; c'est une espece 
de moufle faite de brique. Le tailleur de limes
les y renferme avec la suie, &amp; autres matieres de la
trempe en paquet. Voyez l'article Trempe . Voyez
aussi Planches de Taillanderie &amp; Fourneau . 9 le fourneau , 5 son cendrier, l les supports de la grille qui
porte le paquet.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourneau
Author=unknown
Normalized Classification=Mégisserie
Part of Speech=NA
Fourneau 
Fourneau , chez les Mégissiers; voyez l'article 
Chamoiseur .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourneau des Fondeurs en sable
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fourneau des Fondeurs en sable 
Fourneau des Fondeurs en sable ; voyez à
l'article 
Sable , Fondeur en sable 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourneau
Author=Diderot
Normalized Classification=Plombier
Part of Speech=NA
Fourneau 
* Fourneau , ( Plombiers. ) ils en ont trois; la
fosse, la poesle, &amp; le fourneau à étamer.

Ils fondent dans la fosse le plomb destiné pour les
prandes &amp; petites tables; &amp; c'est-là qu'ils jettent
aussi d'autres ouvrages. Voyez l'article Fosse .

La poesle est une partie de la fosse. Voyez le même 
article &amp; l' article Poesle .

Le fourneau à étamer est un chassis quarré de grosses 
pieces de bois ou massif de maçonnerie, sur lequel 
est un foyer de brique. Il est élevé de terre
d'environ deux piés &amp; demi, sur quatre piés de longueur,
&amp; presque la même largeur; il est bordé de
brique ou de terre grasse tout-autour; mais le rebord
est plus haut par-derriere &amp; par devant, que par les
côtés: c'est-là que les Plombiers étament. Voy. l'article Etamer .

Leur étamage occupe deux ou trois ouvriers qui
tiennent la piece à étamer élevée au-dessus du fourneau , jusqu'à ce qu'elle ait pris le degré de chaleur
convenable. Voyez nos Planches de Plomberie &amp; leur
explication .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourneau
Author=Diderot
Normalized Classification=Potier d'étain
Part of Speech=NA
Fourneau 
* Fourneau , ( Potier d'etain. ) il est comme le
fourneau de cuisine, fait de brique, long d'environ
huit à dix pouces, de la même profondeur, large de
six à sept pouces, ouvert par-devant, coupé par une
grille qui porte le charbon. On y met chauffer les
fers à souder; fondre l'étain dans la cuillere à jetter
les anses ou autres garnitures, &amp;c. Les Potiers d'étain 
ont des fourneaux portatifs de fer, de tôle ou de
brique, qui leur servent aux mêmes usages.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourneau
Author=Diderot
Normalized Classification=Raffinage de sucre
Part of Speech=NA
Fourneau 
* Fourneau , en termes de Raffineur de sucre , est
un massif de brique à plusieurs feux, d'environ six
piés de large sur quinze de long; il est ordinairement
chargé de trois chaudieres, séparées par des élévations triangulaires, sous lesquelles sont les évents
des fourneaux . Au-dessous des chaudieres qui y sont
descendues jusqu'à un pié de leur bord, sont des
grilles sur lesquelles on jette le charbon, &amp; qui donnent 
passage aux cendres &amp; au vent qui vient des
aspiraux. Voyez Aspiraux . Ce fourneau est fermé
sur le devant d'une porte de fer, couvert de plomb
&amp; garni de trois poeslettes. Voyez Poeslette &amp;
nos Planches .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourneau
Author=unknown
Normalized Classification=Fontaines salantes
Part of Speech=NA
Fourneau 
Fourneau , ( Fontaines salantes. ) Voyez les articles Sel &amp; Salines .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourneau des Teinturiers
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fourneau 
Fourneau des Teinturiers. Voyez l'article Teinture .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourneau de Verrerie
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fourneau 
Fourneau de Verrerie; voyez l'article Verrerie .

Il y a dans les Arts un beaucoup plus grand nombre
de fourneaux; mais nous croyons devoir en renvoyer
la construction &amp; les usages aux articles principaux de
ces Arts .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourneau
Author=Villiers
Normalized Classification=Chimie philosophique
Part of Speech=NA
Fourneau 
Fourneau , ( Chimie philosophique. ) furnus de
furvus , c'est à-dire noir; in furnum calidum condito ,
Plaut. cal. act. II. scene v. vers l . Il se rend encore
en latin par fornax &amp; fornacula , qui ont de même
été employés forcément pour signifier les fourneaux 
dont nous avons à parler, pendant qu'il est évident
qu'ils ont toûjours désigné de grands fours ou fourneaux: quantis fluerent fornacibus aera effigies ductura
tuas . Claud. &amp;c. Les fourneaux sont des ustensiies
destinés à contenir la pature du feu, &amp; à appliquer
cet élément comme instrument aux substances qu'on
veut changer par son action: on peut les ranger parmi 
les vaisseaux. Nous allons proposer des exemples
des differentes especes de ceux que des travaux assidus 
&amp; une longue suite d'expériences ont perfectionnés,
notre but n'étant point d'en donner un traité
complet, c'est-à-dire une vaste compilation de tout
ce qui a été fait de bon &amp; de mauvais dans ce gente.
La plûpart de ceux qui se trouvent dans nos Planches sont représentés avec les vaisseaux qu'on a coûtume 
de leur adapter, afin de donner une idée des
différens appareils. Ici il ne sera question quant au
fond que des fourneaux: si on y parle des vaisseaux,
ce ne sera qu'en passant; réservant pour leur article
le détail qu ils exigent chacun séparément, la maniere 
de les ajuster ensemble &amp; avec leurs fourneaux; 
ensorte que par cette réunion qui porte le nom d' appareil , il y sera question des fourneaux , comme ici
des vaisseaux.

Pour observer quelqu'ordre, nous tirerons notre
division des opérations.

Des fourneaux à distiller par ascension . Ce sont ceux
qui se trouvent representes dans nos Planches de Chimie , fig. 2 . 14. 76. 84. 96. &amp; 123 . Du-moins ce dernier-ci l'est-il en partie; celui de la fig. 2 . est fait en
terre. Il a un pié 10 pouces de haut, sur quatorze
pouces de diametre à sa partie inferieure, &amp; dixsept 
à la supérieure, hors d'oeuvre. Voyez son explication . On commence par faire une plaque circulaire 
de terre épaisse de deux pouces, &amp; on éleve les
parois de la même épaisseur. Il est divisé en trois
corps; l'inférieur a sept pouces de haut: on l'appelle 
le cendrier, cinerarium, conisterium; on y ouvre
une porte ou soupirail large de cinq pouces, &amp;
haute de trois. Cette porte est embrasée; on peut
toutefois se dispenser de séparer ce corps du suivant:
celui-ci s'appelle le foyer, focus, pyriaterium: il a
huit pouces &amp; demi de haut; à sa partie inférieure
il a trois ou quatre pitons en terre pour soûtenir une
grille de fer; ces pitons paroissent imités de ceux
que le Fêvre met dans son fourneau à lampe. Immédiatement au-dessus de cette grille est la porte ou
bouche du foyer; elle est large &amp; haute de trois pouces 
&amp; demi, &amp; sémi-circulaire par sa partie supérieure; 
au milieu de ce corps extérieurement sont deux
poignées ou anses de terre pour le manier aisément.
Reste enfin le troisieme corps ou supérieur qu'on appelle 
l'ouvroir, le laboratoire, ergasterium: celui-ci
n'a rien de particulier que trois ou quatre trous faits
à sa partie supérieure pour servir de regîtres. Ces
trous vont de bas en haut, &amp; sont très-larges intérieurement.
Au-dessus, dans le bord intérieur &amp; supérieur 
de ce corps est un rebord de terre appliqué
dans le tems qu'on a fait le fourneau , qui sert à éloigner le vaisseau distillatoire de ses parois: ce fourneau est donc conique. Il est mieux de le faire d'une
seule piece que de trois; on le relie avec de gros fil
d'archal pour le soutenir &amp; empêcher qu'il ne se
fende; on s'en sert pour distiller avec l'alembic de
cuivre polychreste; on le monte ordinairement sur
un pié-d'estal qui le met plus à portée des mains de
l'artiste.

La grille, craticula , doit être faite premierement
d'un cercle de fer auquel on cloue de petites barres
de cinq ou six lignes d'équarrissage, posées en losange,
&amp; éloignées de cinq ou six lignes aussi les unes
des autres. Cette disposition a pour but de favoriser 
la chute des cendres &amp; des petits charbons qui
pourroient nuire au passage de l'air. C'est par la
même raison qu'il faut que la grille soit de telle grandeur,
qu'il y ait un bon doigt entre sa circonférence
&amp; les parois du fourneau . Nous parlerons plus particulierement 
dans la suite de la maniere dont on construit 
un fourneau en terre, &amp; nous dirons les raisons
de la plupart des faits que nous avons avancés.

Ce fourneau doit être garni de ses portes pour le
soupirail &amp; la bouche du feu. On les trouve marquées 
lettres o p ; ces deux portes sont les mêmes
pour le fourneau que nous venons de décrire, &amp;
pour celui de la fig. 1 . La porte o est creusée par
deux petites fossettes faites de façon qu'on peut le
prendre avec des pinces ou les doigts, &amp; la porte
a une petite poignée pour le même sujet. Il est bon
de remarquer que cette poignée ne peut la faire
tomber, par la raison qu'elle porte sur une mentonniere 
ou saillie extérieure qui est de niveau avec la
bouche du feu. Nous n'avons point donné ici de
grille en particulier; nous aurons assez occasion d'en
voir dans la suite. Ce fourneau n'est que celui de la
Pl. V . de Lémery, dont on a ôté le dôme. On le
trouve communément chez les fournalistes de Paris.

Le fourneau marqué fig. 14 . ne differe guere du
précédent que par ses dimensions; il est destiné aux
cucurbites de verre basses. Il est de terre &amp; a treize
pouces de haut sur dix &amp; demi de diametre par le
bas, &amp; un pié par le haut hors d'oeuvre. Le sol du
cendrier, ainsi que les autres parois, sont épais d'un
pouce &amp; demi; il est d'une seule piece; son soupirail 
est large de trois pouces &amp; haut de deux; la bouche 
du feu est arquée &amp; a les mêmes dimensions; la
grille est éloignée de trois pouces du sol du cendrier;
il a deux anses de terre extérieurement, quatre regîtres 
au haut comme la fig. 2 . &amp; une grille de la même
façon: mais à trois ou quatre pouc. au-dessus la grille,
sont deux trous qui percent ses parois de part en
part, destinés à recevoir une barre de fer capable de
soûtenir le vaisseau qu'on y met; il lui faut aussi deux
portes comme à la fig. 2 .

Le fourneau de la fig. 76 . destiné à renfermer entierement 
une cucurbite, peut être considéré comme
celui de la fig. 2 . à laquelle on a ajusté un dôme,
fornix; il est de terre &amp; conique également; il est
haut de deux piés deux pouces; il a neuf pouces de
diametre par le bas, &amp; quatorze à la partie la plus
large de son dôme hors d'oeuvre; il est communément 
divisé en quatre corps; le premier ou cendrier
&amp; les deux suivans sont hauts de sept pouces, &amp; le
dôme l'est de cinq; le sol du cendrier &amp; les parois
des autres corps ont deux pouces d'épais, excepté
que le dôme est un peu aminci vers sa grande ouverture.
La porte du cendrier est large de trois pouces 
&amp; haute de deux; la grille ni ce qui la porte
n'ont rien de particulier. La bouche du feu qui se
trouve au second corps est large &amp; haute de trois
pouces, &amp; demi-circulaire par le haut; il est comme
les précédens muni de deux anses; le troisieme corps
ou l'ouvroir n'a rien de particulier: ce n'est qu'un
cercle de terre fait en cône renversé. Dans l'endroit
ou il se joint avec le second, on a fait au bord supérieur 
&amp; intérieur de celui-ci quatre échancrures pour
loger deux barres de fer. Ces deux barres destinées à
soûtenir la cucurbite, sont également éloignées entr'elles 
&amp; des parois du fourneau; elles sont paralleles:
ainsi on sait la situation des échancrures; on a soin de
les creuser ou de choisir les barres, de façon que le
second &amp; troisieme corps du fourneau joignent bien
ensemble. Au reste une seule barre peut suffire, quoique 
deux ne nuisent pas &amp; fassent même mieux. Le
quatrieme corps ou dome est une espece de voûte
demi-circulaire, qui a au milieu de son élévation un
trou assez grand pour passer le col d'une cucurbite
de terre ou de verre. On voit dans sa partie intérieure 
quatre trous servant de regîtres. Il seroit
mieux pour donner plus de chaleur, de les faire le
plus près du grand qu'il seroit possible; mais alors le
chapiteau en seroit échauffée. Les portes dont nous
avons parlé, sont comme celles des fourneaux précédens,
faites en embrasure &amp; garnies chacune
de leur fermeture. On met aussi ce fourneau sur un
pié-d'estal convenable; ce pie-d'estal au reste ne
sert pas plus pour l'élever que pour le garantir de
l'humidité que les corps chauds ne manquent pas
d'attirer, &amp; des inégalités du pavé qui l'endommageroit.
Il est le même que le fourneau de reverbere qu'on
voit Pl. V . dans Lémery.

On observera que les corps des trois fourneaux 
que nous venons de décrire s'agencent ensemble au
moyen d'une languette qu'on pratique à la partie
supérieure du corps inférieur, &amp; d'une rainure faite
à l'inférieure du supérieur. Ainsi placée elle ne se
remplit pas d'ordures qui empêchent les deux corps
de s'ajuster exactement ensemble, &amp; font toujours
perdre du tems. La languette &amp; la rainure ont à peu-près 
le tiers de largeur de l'epaisseur des corps.

La fig. 76 . n'est guere remarquable que par son
vaisseau; le fourneau qui en fait partie ne differe de
la fig. 14 . qu'en ce qu'il est cylindrique. On peut le
faire en tôle comme en terre; mais on garnit la tôle
comme nous le dirons des fourneaux de fusion. Le
cendrier fait environ un tiers de sa hauteur totale,
&amp; est ouvert aux deux côtes par deux trous qui servent 
à transmettre le col de deux cornues qui reçoivent 
leur chaleur du foyer supérieur. Ainsi ce corps
doit être separé du foyer; les portes n'ont rion de
particuler, elles sont toûjours en proportior avec
les regîtres, le diametre du fourneau , &amp; ce qu'on
doit y introduire. Les regîtres sont pratiqués un peu
au-dessous du bord inférieur de la partie qu'on peut
appeller l'ouvroir , quoiqu'elle ne soit pas séparée
du reste; la grille est comme à l'ordinaire. Il faut
pourtant remarquer que, comme la cucurbite ou
vessie ne remplit pas exactement le fourneau par le
haut, il est souvent nécessaire d'avoir un cercle de
tôle ou de terre qui soit posé sur les bords supérieurs
du fourneau pour boucher l'intervalle que laisse
la cucurbite. Nous ne parlons point des soûtiens
qu'on y voit attachés; peu importe qu'ils tiennent
au fourneau , ou qu'ils en soient isolés. Les fermetures 
des portes sont de tôle, &amp; roulent sur des gonds.
Nous détaillerons dans la suite des fourneaux qui répandront 
beaucoup de clarté sur la construction de
celui-ci qui se trouve page 316 . de Libavius.

La fig. 96 . est un fourneau en briques; il est quarré
extérieurement; il doit être rond interieurement; il
a un cendrier, une grille, un foyer, un ouvroir, &amp;
quatre regîtres comme les précédens. La porte du
foyer est quarrée, parce qu'il est plus aisé de lui
donner cette figure avec des briques. Au reste, peu
importe celle qu'elle aura, soit dans ce fourneau ,
soit dans ceux qui précedent; il faut des fermetures
à l'ordinaire. Il est dans Manget, Pl. X . &amp; en remontant 
dans Lémery, Pl. II . qui l'a pris dans la
Pl. IV . de Charas, qui l'a pris dans la Pl. I . de le
Fêvre, tome I . Ce dernier le tient de Béguin, p. 162 .

La fig. 123 . represente un fourneau , au moyen
duquel on peut distiller par en-haut &amp; par le côté
tout-à-la-fois. Comme cette espece de fourneau est
mixte du côté de l'opération, &amp; que les vaisseaux
qu'il contient le sont aussi, nous n'en donnerons la
description qu'à l' article Vaisseaux . Voyez Libavius, page 322 .

On a vû que les fourneaux que nous venons de
décrire ne different pas essentiellement entre eux;
nous ajoûterons ici que quand ils sont extrèmement
grands, &amp; qu'ils doivent recevoir un alembic de
cuivre de deux piés de diametre, par exemple; on
les fait en briques, comme celui de la fig 96 . &amp;
l'on ne fait pas le foyer de toute la largeur de la cucurbite,
parce qu'il se consumeroit trop de bois inutilement.

Nous mettrons encore les fourneaux à lampe au
rang de ceux qui servent à la distillation ascensoire.
On en trouve deux dans nos Planches , marqués fig.
64 . &amp; 65 . Le premier est un cylindre creux de tôle,
de cuivre, ou de laiton, qui a environ neuf pouces
de haut sur sept ou luit de large; il a une ouverture
au-bas pour recevoir le canal d'une lampe à pompe
qui brûle à trois ou quatre meches; on y brûle de
l'huile d'olives à vil prix, ou de l'huile de navette;
mais il vaut mieux, si l'on peut, n'employer que
celle d'olives, parce que celle de navette donne une
forte odeur qui incommode. D'ailleurs elle produit
plus de champignons que l'autre, toutes choses egales 
d'ailleurs. On aura soin de faire les lumignons
courts, terminés en un petit pinceau, &amp; assez gros
pour remplir exactement les petits tuyaux par lesquels 
ils passent: on allume le nombre de meches
nécessaire au degré de feu qu'on veut donner. Ce
fourneau se trouve dans Libavius, d'où il a passé successivement 
dans les ouvrages de Beguin, de Sgobbis,
connu sous le nom de Montagrana sa patrie, de Lémery, &amp; de M. l'abbé Nollet, t. IV. de ses leçons de Physiq. expérim . mais avec quelques accessoires différens.

Le second, dont nous croyons le Fêvre l'inventeur,
ou tout au-moins celui qui le premier en a
donne la description, se trouve aussi tome II. de la
bibliotheque pharmaceutique de Manget, Pl. XI . fig. 2 .
On le voit dans la II. Planche de le Fêvre, &amp; il est
marqué fig. 65 . dans les nôtres. Ce fourneau , dit l'auteur 
où nous l'avons pris, peut servir à plusieurs
opérations de chimie capables de satisfaire &amp; de piquer 
les plus curieux. Il doit être fait d'une bonne
terre bolaire, compacte, bien pétrie, bien liée, &amp;
bien cuite, afin que la chaleur de la lampe s'y conserve 
bien. Si l'on craignoit qu'elle ne transpirât,
on pourroit enduire le dehors &amp; le dedans du fourneau , après sa cuisson, avec des blancs-d'oeufs qu'on
auroit reduits en eau par une continuelle agitation.

Ce fourneau doit être de trois pieces, qui auront
en tout 21 pouces de haut. Il sera épais d'un pouce,
&amp; en aura 8 de diametre dans oeuvre. La premiere
piece ou base en aura huit de hauteur; son sol sera
percé d'un trou de 4 pouces &amp; demi de diametre.
Cette ouverture est faite pour le passage de la lampe
qui en aura 3 de diametre. &amp; 2 de profondeur. Cette
lampe sera ronde &amp; couverte d'une platine ayant
dans son milieu un trou environné de six autres également éloignés enti eux, &amp; de celui du milieu. Chacun de ces trous sera assez grand pour admettre une
meche de 12 fils au plus. Le second corps aura 7 pouces 
de haut; il faut qu'il s'emboîte juste dans le premier,
&amp; qu'il ait quatre pattes de terre qui ayent un
pouce de saillie dans le fourneau, pour soûtenir un
vaisseau de terre ou de cuivre qui aura six pouces de
diametre &amp; quatre de haut. Ce vaisseau de terre est
une capsule dans laquelle on mettra a volonté de
l'eau, des cendres, ou du sable, pour servir d'intermede 
&amp; faire un bain qui en tirera son nom. Ce que
nous disons ici, est une modification qui ne se trouve 
point dans la figure. Car on n'y voit qu'un petit
rebord saillant d'un pouce tout-autour, qui soûtient
un trépié; ainsi on pourra choisir. Il faut aussi que
cette seconde piece ou corps soit percé de deux trous
à l'opposite l'un de l'autre, d'un pouce &amp; demi de
diametre. On y ajustera deux crystaux de Venise.
Ces deux trous doivent être pris à la hauteur de 4
pouces du second corps, &amp; ne lui laisser conséquemment 
qu'un pouce &amp; demi au-dessus d'eux. Tout vis-à-vis, dans le vaisseau qui enferme l'oeuf philosophique,
seront ouvertes deux autres fenêtres, auxquelles 
on ajustera aussi deux verres pour voir le changement 
des couleurs, &amp;c. dans l'opération, au moyen
d'une chandelle qu'on mettra à la fenêtre opposée à
celle à laquelle on regardera. La troisieme piece du
fourneau doit être de 6 pouces, pour achever les 21
pouces de la hauteur entiere. Elle doit être faite en
dôme ou en hémisphere, &amp; avoir dans son milieu un
trou d'un pouce de diametre. Il servira à recevoir
plusieurs pieces pyramidales de trois lignes chacune,
ayant un rebord qui s'appliquera sur le bord du trou,
qu'on bouchera par ce moyen autant &amp; aussi peu
qu'on le voudra. On aura une autre piece aussi pyramidale,
qui fermera le milieu s'il est nécessaire. Il
faut qu'il y ait encore quatre autres trous faits comme 
le premier. Ils seront faits dans le troisieme &amp;
quatrieme pouce de la hauteur, &amp; également éloignés les uns des autres. Ce sont ces trous qui servent
de regitre au fourneau de lampe, c'est-à-dire au
moyen desquels on gouverne la chaleur; sans compter 
qu'on remplit encore les mêmes vûes par l'éloignement 
ou l'approximation de la lampe. Cette lampe 
sera posée sur un rond de bois ajusté sur une vis
qui l'élevera ou l'abaissera à volonté. On changera
encore le degré de chaleur selon les différentes opérations,
en allumant plus ou moins de meches, &amp;
les faisant avec plus ou moins de fils chacune. Mais
on ne fixe guere bien le degré de chaleur au point
où il convient, qu'au moyen d'un thermometre qui
peut s'introduire aisement dans le fourneau . On pourra
rectifier les huiles dont on se servira pour la lampe,
sur de l'alkali fixe bien calciné. Par-là elles donneront
moins de suie &amp; plus de chaleur, parce qu'on leur
enleve leur humidité &amp; mucosité. Les meches doivent 
être d'or, ou d'alun de plume, ou d'amiante.
On peut cependant leur substituer la moëlle de sureau 
ou de jonc bien desséchée, qu'on changera
toutes les 24 heures; ce qui fait qu'il faut avoir deux
lampes qu'on substituera l'une à l'autre, afin qu'il
n'y ait aucune interruption dans la chaleur. Si on
employe la moëlle de sureau, il faut qu'il y ait une
petite pointe de fer aiguë, qui soit soudée au fond
de la lampe, &amp; qui reponde au milieu du trou du
couvercle qui doit contenir la meche. Ce couvercle
peut encore être flottant, au moyen de quelques petits 
morceaux de liege, selon une méthode qui est
trop connue pour que nous en parlions davantage.

Au reste, il est évident que ces fourneaux de lampe,
particulierement ce dernier, &amp; même tous ceux
dont nous avons parlé jusqu'ici, sont employés à
d'autres opérations. Nous en parlerons en son lieu.

Les fourneaux à capsule qui sont indiqués dans les
auteurs latins sous le nom de furni catinaii , doivent
être aussi placés avec les fourneaux à distiller par ascension,
soit parce qu'ils y servent souvent, soit
parce qu'ils sont du genre des autres bains, qui trouveront 
ici leur place. Ces fourneaux sont principalement 
de deux especes; ou ils servent par emprunt
aux capsules, ou bien ils y sont particulierement destinés; 
&amp; cette seconde espece se trouve quelquefois
comprise sous le nom d' athanor . Quant à la premiere,
elle est composée d'individus semblables à quelques-uns de ceux que nous avons déjà mentionnés,
&amp; à d'autres que nous verrons dans la suite sous le
nom de fourneau de distillation latérale, &amp; même
d' athanors . Aussi n'en avons-nous représenté qu'un,
pour l'appareil dont il est suivi; c'est celui de la
figure 13 . il ressemble parfaitement à la fig. 14 . ainsi
nous n'en donnerons point de description. Nous dirons 
seulement un mot en passant du vaisseau d'ou
ils tirent leur dénomination.

Une capsule est un petit vaisseau hémisphérique de
terre, de tôle, ou de fonte, &amp; souvent ane poële
dont on a coupé la queue, ou ce que les officiers appellent 
un diable , qui sert à contenir l'intermede sec
dont on se sert quand on ne veut pas exposer un corps
à feu nud.

La seconde espece est un genre particulier, dont
nous n'avons point encore vû d'exemple jusqu'ici.
Nous renverrons à leur place ceux dont quelqu'accessoire 
a changé le nom. Ainsi nous ne parlerons ici
que de la fig. 23 . qui est un fourneau à capsule propre,
ou un bain de sable uniquement employé à ce
dont il porte le nom. On l'a pris dans la Planc. IV .
tom. I. de Schlutter, qui l'employoit à départir. On
apprendra par la suite que l'usage du bain de sable
est très-étendu. L'auteur en question s'en servoit à
placer plusieurs matras ou cucurbites. Pour cet effet,
on construira des murs de briques, dont la longueur
en-dehors sera de 4 piés sur 2 piés de large, &amp; la
hauteur de 2 piés 3 pouces. Il aura en-dedans un pié
de large sur 3 piés de long à l'endroit du foyer. Son
soupirail sera de 9 pouces en quarré. Le cendrier regnant 
dans toute la longueur du fourneau , sera de
même largeur. Au-dessus seront des barres de fer posées 
sur un petit mur d'appui qui se trouve tout fait
par cette construction. Ces barres serviront de grille
à la chauffe ou foyer. A quelques pouces au-dessus
du foyer, seront maçonnées au même tems que la
brique, des barres de fer pour soutenir une plaque
de tôle épaisse, sur laquelle on mettra le sable. Au
bout du fourneau est un regitre pour l'issue de la flamme 
&amp; de la fumée. On lui ajuste un tuyau de poêle
qu'on porte dans une cheminée, &amp;c. 

Les différentes especes de bains ne sont que des
fourneaux semblables à quelques-uns de ceux dont
nous avons déjà parlé, mais qui portent des nom,
différens, relativement à l'intermede qui constitue
ce bain. Ainsi nous ne parlerons pour le moment que
d'un seul fourneau particulierement destiné au bain-marie.
Ce fourneau ne differe du précédent qu'en ce
qu'au lieu d'une simple plaque de tôle ou de fonte,
on y a encastré un chauderon de cuivre pour tenir
de l'eau. Mais ce chauderon pourroit également contenir 
du sable, des cendres, &amp;c. s'il se brûloit trop
vîte, on le feroit de fonte. Ce fourneau est notre fig.
11 . On fait donc des murs de briques de telle épaisseur &amp; longueur qu'on veut. La largeur est aussi indifférente; 
mais on ne donne que peu de largeur à
l'endroit où l'on met le bois, pour l'épargner, &amp; parce 
qu'il ne faut pas un grand feu. On lui donne, par
exemple, un pié de large, &amp; autant de haut, si ce
fourneau est de la même grandeur que le précédent,
&amp; si on ne lui met point de grille comme à notre fig.
11 . &amp; quand il est élevé à la hauteur convenable pour
admettre un chauderon de 10 pouces de profondeur,
par exemple, on l'y encastre en ménageant au bout
opposé au soupirail un trou pour la fumée. On ajuste
un tuyau de poêle à ce trou, &amp; l'on couvre ce chauderon 
rond ou quarré, ou quarré-long, d'une plaque
de cuivre ou de tôle, dans laquelle on fait des trous.
Ces trous servent à passer les vaisseaux distillatoires,
digestoires, &amp;c. ou les plats, terrines, évaporatoires
qu'on veut mettre au bain-marie. Le fourneau de la
fig. 118 . sert au bain-marie ou diplome des anciens.
Outre les bains dont on a parlé à leur article, nous
dirons qu'il y en a encore d'autres, comme par ex.

Le bain de limaille, où ce corps est employé à la
place du sable.

Le bain de fumier, ou celui qui se fait au moyen
du fumier échauffé par sa seule fermentation, ou par
l'eau chaude, comme nous le verrons en parlant des
vaisseaux, &amp; le bain de marc de raisin. Voy. Verdet .

Le bain de sciure ou de rapure de bois dont parle
Cartheuser, seconde édition de sa Chimie .

Le bain sec qui est de deux especes: celui où il
n'y a d'autre intermede qu'une capsule, &amp; il est opposé 
à l'humide ou au bain-marie, &amp; celui où le
vaisseau contenant la liqueur à distiller, par exemple,
est exposé au feu immédiat, ce qu'on appelle
encore feu nud .

Les fourneaux qu'on appelle de décoctions , sont encore 
des fourneaux de l'espece de ceux que nous
avons vû. Dans ce rang nous placerons les fig. 12 .
69. 72. &amp; 162 .

La fig. 12 . est précisément la même que les 13. &amp;
14. ainsi nous n'en donnerons point de description.
On en voit un à-peu-près semblable dans la Pl. III . 
de Lémery, lettre s; il paroît que s'il lui manque un
cendrier, c'est par la négligence du dessinateur.

Les 69. &amp; 72. n'en different que parce qu'elles
représentent des fourneaux de fonte à piés, dont le
premier est couvert; celui-ci est de Glauber, Part.
I. de ses fourneaux , &amp; celui-là de Lémery, Pl. VI . 

La 162. n'a rien qui demande une description particuliere 
quant au fourneau; il est dans Libavius, p.
331 .

On employe encore d'autres fourneaux en Chimie,
qui sont a peu de chose près les mêmes que la plûpart
de ceux qui précedent. Je veux parler des fourneaux 
à aludels ou de sublimation, qui est à proprement
parler une distillation ascensoire seche. Tels sont ceux
qu'on a marqués fig. 5 . 66. 98. &amp; 167 .

Le premier est de l'adepte Géber. Il se trouve page
65. de la somme . Outre les fourneaux usités actuellement 
en Chimie, nous avons crû que nous devions
exposer quelques figures des premiers qui ont été représentés,
afin qu'on pût voir le point d'où l'on est
parti, &amp; sentir les additions &amp; corrections qui ont
été faites depuis. Géber, qu'on appelle le roi , à cause 
de son habileté en Chimie, est l'auteu le plus ancien 
qui les ait figurés, &amp; qui y ait joint une description 
assez claire, &amp; meilleure que ses figures qui n'y
répondent pas trop exactement. Géber vivoit au vij.
siecle, selon Boerhaave; au viij. selon Moreri, &amp; au
jx. selon son continuateur, qui parle d'après l'abbé
Lenglet, fondé sur la même autorité que Boerhaave.
Quoi qu'il en soit, il est très-certain que Géber est
sort ancien, &amp; se trouve cité dans Albert le grand
&amp; Arnaud de Villeneuve, qu'il n'a point cités. Avant
cet artiste, l'ignorance &amp; la mauvaise foi s'étoient
toûjours enveloppées du voile de l'emblème &amp; de
l'énigme, même pour les plus petites choses, comme 
cela est encore arrivé depuis, &amp; même de notre
tems. Tout auteur qui écrivoit des choses inintelligibles,
étoit un homme respectable, précisément parce 
qu'on ne l'entendoit point. Aujourd'hui la raison
a repris le dessus; &amp; tout homme qui voudroit ramener 
ces tems précieux où l'on ne parloit ni n'écrivoit
pour se faire entendre, &amp; où la crédulité étoit la
dupe du jargon mystérieux, feroit croire qu'il auroit
de bonnes raisons pour en user de la sorte. Si Géber
est tombé dans cet inconvénient quant aux opérations,
au moins a-t-il pû être de quelqu'utilité par la
description de ses ustensiles. Il avertit que le fourneau qu'il décrit &amp; destine aux aludels, doit être plus
ou moins épais &amp; plus ou moins grand, selon la grandeur 
des vaisseaux qu'on y veut mettre, &amp; l'intensité 
du feu auquel on veut les exposer. On éleve
des parois circulaires à la hauteur de 9 pouces, en
pratiquant une porte pour le bois, dont la partie inférieure 
soit de niveau avec le sol ou pié-d'estal du
fourneau . On assujettit pour lors une barre de fer
grosse comme le doigt, pour soûtenir l'aludel. On
donne à-peu-près autant de hauteur au fourneau au-dessus 
qu'au-dessous de la barre de fer; &amp; au milieu
de la partie du fourneau supérieure à cette barre,
qu'on peut appeller le second corps , ou l'ouvroir du
fourneau , on fait quatre trous ou regîtres, dont la
grandeur doit être déterminée par celle du fourneau ,
&amp; la vivacité nécessaire au feu. On couvre le tout
d'un dôme un peu convexe, &amp; ayant un grand trou
au milieu pour recevoir l'aludel, quoique Géber &amp;
sa figure n'en disent rien. Entre ces vaisseaux &amp; les
parois du fourneau , il doit y avoir un espace de deux
doigts, plus ou moins, selon le degré de chaleur nécessaire.
On lutte l'aludel au fourneau . Ces deux vaisseaux 
ont la proportion qu'ils doivent avoir entre
eux &amp; avec le feu qu'on y tient, quand celui ci circule 
bien autour de l'aludel, que la matiere qui y est
contenue reçoit le degré de feu convenable, &amp; que
la flamme &amp; la fumée sortent bien par les regîtres.
Si ces conditions ne se trouvent pas remplies, on diminue 
l'aludel, ou on aggrandit le fourneau: &amp; on
augmente ou retrécit les regîtres jusqu'à ce qu'on
ait trouvé le juste point qu'on desire.

Pour peu que l'on compare ce fourneau avec ceux
qui ont été faits depuis, on y trouvera, je pense,
assez de ressemblance pour conjecturer qu'il n'a pas
peu servi à contribuer à leur perfection &amp; aux avantages 
qu'on en retire. Au-moins voit-on que l'auteur
a bien entendu la méchanique du feu.

Le fourneau de la fig. 66 . est non-seulement un
fourneau sublimatoire, mais encore un fourneau où
la matiere est exposée à feu nud. Nous en parlerons
en particulier dans la section des fourneaux à distiller
par le côté, pour ne pas le séparer d'un autre de cette
espece.

La fig. 98 . représente encore un fourneau tiré de
Géber, p. 72 . Il est destiné aux aludels dans lesquels
on doit faire la sublimation de la marcassite, &amp;c. Il
dit que ce fourneau doit donner un degré de feu capable 
de fondre le cuivre ou l'argent, si cela est nécessaire.
Le haut doit être fermé avec un disque percé 
pour recevoir la cucurbite, qu'on lutte à ce disque,
pour empêcher que le feu ne vienne à échauffer l'aludel, &amp; à fondre la matiere sublimée. On fait
seulement quatre petits regîtres dans ce disque, avec
autant de bouchons. C'est par-là qu'on met le charbon 
dans le fourneau . On en fait encore quatre autres 
dans les parois du fourneau , pour mettre également les charbons; sans compter qu'il en faut encore
7 ou 8 capables d'admettre le petit doigt. Ces derniers 
doivent être toûjours ouverts, pour que le
fourneau puisse se délivrer de ses fumosités. Ils seront
pratiqués dans l'endroit où le fourneau se joint avec
son couvercle.

Le fourneau qui donne un grand degré de feu, est
celui dont les parois sont élevés de 3 piés, ayant
dans leur milieu une grille de terre capable de soûtenir 
le grand feu, percée de quantité de petits trous
en entonnoir renversé, afin que la cendre &amp; les charbons 
puissent tomber aisément, &amp; laisser une libre
entrée à l'air C'est cette liberté qu'a l'air d'entrer
en grande quantité par ces trous inférieurs, qui excite 
un grand feu dans ce fourneau . Ainsi il n'est que
de s'exercer sur ce point de vûe, &amp; l'on en viendra
à son but.

Il est aisé de voir que Géber vient de décrire un
fourneau de fusion, quoiqu'il l'applique à ses aludels;
en suivant sa description, on doit réussir presque
comme aujourd'hui à en construire un, excepté qu'on 
y a ajoûté quelque chose; ainsi je ne vois pas
pour quelle raison Glauber a eu tant de peine à trouver 
le sien, que nous décrirons à la section des fourneaux de fusion. On remarquera en passant qu'il semble 
que Géber n'ait pas dessiné lui-même ses figures,
quoiqu'il en parle comme les ayant données. C'est
une faute qu'on ne peut attribuer qu'au dessinateur
ou graveur qui nous les a transmises.

L'édition de Géber dont nous avons tiré ce que
nous avons donné de lui, est celle de Dantzic, faite
en 1682, d'après un manuscrit du Vatican. C'est la
meilleure; elle est très-rare, comme l'a fort bien remarqué 
M. l'abbé Lenglet dans sa bibliotheque hermétique . Mais on la trouve imprimée en latin dans le
vol. I. de la bibliotheque chimique curieuse de Manget,
avec les planches fidelement copiées. Elle se trouve
aussi, mais traduite en françois, dans le tom. I. de la
philosophie chim. donnée par Salmon, en 4 vol. in-12.

Enfin le quatrieme ou dernier fourneau sublimatoire 
est celui de la fig. 167 . Il ne se trouve dans nos
Planches que pour l'élégance de l'appareil; car ce
n'est au fond qu'un pur fourneau de décoction ou à
capsule, qui a un rebord à sa partie supérieure, &amp;
une barre pour soûtenir un aludel. Cet appareil est
de Manget, Pl. IX . qui l'a pris dans la Pl. III . de
Charas, ou bien Pl. II . de le Fêvre, où Charas l'a
pris. Mais nous nous appercevons qu'il ne suffit pas
de donner des proportions pour les fourneaux; nous
allons donc exposer la composition &amp; la maniere de
construire ceux qui sont en terre, avant que de passer 
à notre seconde section.

Les Fournalistes de Paris font leurs fourneaux avec
de l'argille qu'ils prennent à Gentilli ou à Vanvres,
&amp; avec les taissons des pots de grais élevés &amp; cylindriques,
où l'on apporte à Paris le beurre salé de
Bretagne &amp; de Normandie; ils font tremper pendant
une nuit leur argille divisée en grosses pelotes, après
quoi ils la corroyent &amp; la pétrissent avec les piés,
pour en écarter les corps étrangers, comme les pierres,
les pyrites, &amp;c. d'un autre côté, ils pilent les
pots de grais &amp; les passent par différens cribles pour
en avoir des morceaux de même grosseur à-peu-près.
La partie la plus fine est reservee pour les creusets,
moufles, scorificatoires, &amp;c. on employe pour les
fourneaux celle qui est réduite en morceaux gros
comme du millet, du chénevis, des lentilles, relativement 
à l'épaisseur de leurs murailles, quoiqu'une
exactitude scrupuleuse ne soit pas nécessaire à cet
égard. On met environ égales parties de ce ciment
&amp; d'argille préparée; on les mêle bien intimement:
on garde cette composition à la cave pour la tenir
fraiche jusqu'a ce qu'on la mette en oeuvre.

Pour construire un fourneau , soit donné, par
exemple, celui de la fig. 2 . l'artiste prend un morceau 
de sa composition qu'il juge assez volumineuse
pour faire le sol du cendrier; il la pétrit &amp; en fait une
plaque qu'il pose sur une pierre plate saupoudrée de
cendres criblées, &amp; portée horisontalement sur un
billot de hauteur convenable. Quand il lui a eu donné
la même épaisseur par tout, &amp; qu'il l'a eu arrondie à
vûe d'oeil, il échancre ses bords en les pinçant, afin
que l'argille qu'il doit ajoûter s'y incorpore: pour élever la paroi, il prend un autre morceau de sa pâte, le
pétrit &amp; le réduit en un cylindre long de trois ou quatre 
piés, suivant la quantité de cette pâte; il en applique 
une extrémité sur la circonférence du sol, la
presse avec le pouce, &amp; continue ainsi d'en imprimer 
les empreintes sur toute la longueur du cylindre 
qu'il applique au sol. Ainsi la grosseur de ce cylindre 
est déterminée par l'épaisseur qu'on veut donner 
aux parois du fourneau; non qu'il doive avoir un
diametre égal à cette épaisseur, car il en faut retrancher 
ce qu'il peut acquérir étant applati. A ce
premier cylindre en succede un second, &amp; ainsi de
suite, jusqu'à ce que les parois soient élevées jusqu'au
foyer. Alors l'artiste donne le premier poli à son ouvrage,
en ôtant l'excédent par-dehors avec un doigt
qu'il passe à-peu-près perpendiculairement de bas-en-haut; il passe presque de la sorte sa main par-deg
dans, pour voir s'il n'a rien à retrancher; car si son
fourneau est trop épais, il passe un couteau tout-autour pour emporter l'excédent, &amp; il polit ensuite
avec la main, puis avec une petite palette ou pelle
de bois qu'il trempe de-tems-en-tems dans l'eau: on
conçoit bien que cette palette doit être convexe
d'un côté. Pour lors il enleve son ouvrage de dessus
la pierre pour le placer sur la planche sur laquelle il
doit sécher.

S'il veut faire le sol du foyer en terre, &amp; qu'il
veuille que ce sol soit fixe, il fait une plaque semblable 
à la premiere, mais convexe supérieurement,
&amp; en couvre les parois; il l'échancre aussi en la pinçant,
&amp; il continue d'appliquer ses cylindres.

Mais s'il ne veut faire qu'un rebord, ou même
que trois ou quatre mentonnets pour soûtenir une
grille de terre ou de fer; il se contente d'appliquer
en-dedans &amp; à la hauteur requise, un cylindre qui
parcoure la circonférence du cendrier une fois ou
deux, suivant la saillie qu'il veut faire, ou bien il
ne l'applique que dans trois ou quatre endroits, mais
à diverses reprises, pour faire la saillie nécessaire;
après quoi il continue comme auparavant, d'élever
ses parois.

Quand le fourneau est fini, il examine s'il est bien
rond, s'il n'est point plus panché d'un côté que d'un
autre, ou si un bord n'est point plus haut que l'autre: quant à la rondeur, elle se donne aisément en
pressant avec les deux mains le grand diametre du
fourneau . On ajoûte au bord qui n'est pas assez élevé, ou l'on diminue celui qui l'est trop; mais on ne
corrige l'obliquité qu'en pressant avec les deux mains
placées vis-à-vis l'une de l'autre, le côté qui rentre
dans le fourneau , pour lui donner plus d'étendue &amp;
l'en faire sortir, &amp; en frappant doucement avec la
main le côté opposé qu'on doit refouler: on le polit
ensuite comme avant, premierement avec les mains,
&amp; ensuite avec la palette, avec laquelle on le frappe
d'abord également de toutes parts pour remplir les
petits interstices qui peuvent y être restés. On fait
tout-de-suite la mentonniere, les poignées du fourneau , &amp; celles des parties qui doivent devenir les
portes; après quoi on les met sécher à l'ombre.

Telle est la pratique de l'artiste à qui un long exercice 
a donné le coup-d'oeil qui supplée aux instrumens 
nécessaires à arrondir un fourneau , ou qui se
soucie peu d'une exactitude géométrique qui d'ailleurs 
ne subsiste pas toûjours. Il n'en est pas de même 
de ceux qui commencent &amp; qui veulent travailler 
avec soin: les uns ont pour guide un petit bâton
poli planté perpendiculairement dans la planche sur
laquelle ils construisent leur fourneau tout-autour de
cet axe, &amp; ils l'arrondissent en le mesurant avec une
ficelle qui joue aisément autour de l'axe passé dans
son anneau; d'autres se servent d'une fausse équerre
qu'ils ouvrent à angle droit, par exemple, quand
c'est un fourneau cylindrique, &amp; à angle aigu quand
c'en est un en cone renversé qu'ils veulent faire.

Quand il a essuyé sa plus grande humidité, on
le frappe &amp; on le polit encore; on coupe avec un
couteau mince les portes en embrasure, on ouvre
les regîtres, &amp; on expose de nouveau le tout à l'air
jusqu'à parfaite dessication; après quoi on fait cuire.

Le four qui sert à cet usage est une cavité de cinq
piés de profondeur sur quatre de large, cinq de haut
dans le fond, &amp; cinq &amp; demi ou plus à l'embouchure; 
il est fait en-dehors d'une maçonnerie capable de
soûtenir la poussée de la voûte, &amp; revêtu en-dedans de briques de Bourgogne placées sur deux
rangs, excepté à la voûte. Du fond à l'embouchure
regnent des deux côtés deux petits murs de brique,
épais &amp; hauts de neuf pouces, appliqués aux murs
du fourneau: sa porte est marquée par deux petits
piés droits, de même largeur &amp; épaisseur que les
deux petits murs d'appui: ils s'étendent de bas en-haut.

Quand on veut ranger les fourneaux dans ce four,
on met pour les soûtenir, des barres de fer sur les
petits murs d'appui, &amp; on les place debout ou couchés; 
peu importe: c'est le sens qui permet qu'on en
mette davantage, qui décide. Le four étant plein,
on ferme le devant avec de grands carreaux ou de
grandes pierres plates qui s'étendent d'un côté à l'autre 
de la porte, avec toutefois la précaution de le
laisser ouvert en bas à la hauteur des petits murs
d'appui, pour le passage du bois, &amp; en haut d'environ 
autant dans toute la largeur de la porte, pour
le passage de la flamme: on remplit de menu bois
tout l'espace compris entre les petits murs, &amp; on entretient 
le feu de la sorte pendant huit heures; on
consume environ le quart d'une voie de bois. La
cheminée de ce four est placée comme celle du four
du boulanger, avec cette exception que la sabliere
en est presque aussi basse que la partie inférieure de
l'ouverture qu'on a laissée pour le passage de la
flamme.

L'endroit du four où le feu est le plus vif, c'est la
partie de la voûte qui est près du passage de la flamme: le fournaliste met cependant au milieu les grosses 
pieces qu'il a à cuire, sans doute parce qu'elles
sont environnées d'une plus grande masse de feu, &amp;
non pas parce que le feu y est plus actif. L'ouverture
supérieure ne devroit avoir que la moitié ou les deux
tiers tout-au-plus de l'inférieure. Si l'on examine ce
qui se trouve dans la cheminée, on voit à la paroi
antérieure quantité de cendres bien calcinées; &amp;
à celle qui est mitoyenne avec le four, un noir
de fumée fort sec; ce qui indique que la matiere fuligineuse 
est mêlée en petite quantité avec beaucoup
de cendres.

L'argille de Gentilli est d'un bleuâtre assez foncé;
ce qui, joint aux pyrites qui s'y trouvent fréquemment,
peut faire soupçonner qu'elle contient du fer;
aussi est-il inutile d'y ajoûter de la limaille, que
quelques artistes regardent comme nécessaire à la
composition de leur pâte. Toute argille s'amollit
dans l'eau &amp; y devient une pâte ténace &amp; bien liée;
elle se durcit quand on la seche à l'air: si on ne l'expose 
qu'à un feu médiocre, d'abord elle y devient
dure; mais si on augmente son activité, elle se convertit 
en un verre demi opaque, d'un verd tirant sur
le roux. C'est pour cette raison que les fournalistes
ne donnent un feu ni trop long ni trop vif; car leur
argille est d'autant mieux disposée à prendre la vitrification,
qu'elle est mêlée d'une matiere (les pots
de grais) qui la favorise. On fait par expérience qu'un 
corps vitrifié veut être échauffé &amp; refroidi lentement; 
mais on ne peut pas observer ces précautions
à l'égard des fourneaux , dans lesquels il faut pouvoir 
mettre le feu tout-d'un-coup, de même qu'il
faut être le maître de l'en retirer de la sorte: ils ne
doivent donc pas être vitrifiés; il y a plus, c'est
qu'il faut qu'ils soient assez poreux pour soûtenir
constamment sans altération les vicissitudes de chaleur 
&amp; de refroidissement qu'exigent l'opération ou
la commodité de l'artiste. On n'a pas encore trouvé
de matiere qui remplît mieux ces vûes que l'argille
mêlée d'un corps étranger tel que le grais. L'argille
a assez de consistence pour se lier malgré les obstacles 
qu'elle trouve; mais en même tems ses parties
ne s'unissent pas assez fortement pour former un
corps qui ait les inconvéniens du verre: d'ailleurs le
grais, quoique susceptible de se vitrifier avec cette
terre, demande pourtant un feu assez vif; ensorte
que celui qu'on donne aux fourneaux ne produit tout-au-plus qu'un petit commencement de liaison.

On trouve différentes compositions pour les fourneaux dans les auteurs, qui mériteroient de trouver
place ici, parce que ce sont des faits qui peuvent
etre utiles &amp; qui sont dûs à une longue expérience:
mais comme le même lut est applicable à différentes 
circonstances qui ne se trouvent point dans cet
article, nous en ferons un article particulier auquel
nous renvoyons. Voyez Lut &amp; Vaisseau .

Des fourneaux à distiller par le cote . Tels sont ceux
de nos fig. 1 . 3. 7. 67. 69. 73. 145. &amp; 161. celui de
la fig. 1 . est compose de quatre corps; il est cylindrique, haut de deux piés cinq pouces, &amp; large de 14
pouces en-dehors: son épaisseur est de deux par tout,
excepté vers le trou de son dôme ou il s'amincit;
son cendrier est haut de six pouces, en comptant l'épaisseur 
du sol; le soupirail est large de quatre &amp;
haut de trois. Le second corps ou le foyer est hant
de neuf pouces; dans sa partie inferieure, on laisse
en le construisant trois ou quatre pitons pour soûtenir 
la grille; c'est pour cela que le second corps est
plus élevé que le premier. La porte du foyer est haute 
&amp; large de quatre ou cinq pouces, &amp; demi-circulaire à sa partie supérieure. L'inserieure est élevée
de deux pouces au-dessus de la grille: à la partie supérieure 
de ce corps, ou pratique quatre échancrures 
pour loger les barres de fer qui doivent soûtenir
la cornue, ainsi que nous l'avons dit en parlant de la
fig. 74 . au commencement de cet article. Ces barres
de fer ont communément huit ou dix lignes d'équarrissage.
le troisieme corps ou l'ouvroir est un cercle
cylindrique dont le bord supérieur est échancré
pour le passage du cou de la retorte: on sait toûjours
cette échancrure demi-circulaire plus grande qu'il
ne faut, parce qu'on bouche ce que la cornue laisse
d'espace avec un lut convenable. Ce corps est haut de
sept pouces; le dôme ou quatrieme corps a la même 
hauteur; il est, ainsi que le précédent, échancré
demi-circulairement, avec cette différence que son
échancrure est moins profonde que celle de l'ouvroir,
quoique aussi large; enfin ces deux échancrures font à elles deux une ovale dont le grand diametre 
est perpendiculaire. on sent bien que cela étoit
nécessaire pour loger commodement le cou de la retorte 
qui est incline pour l'ordinaire. Au milieu du
dôme est un trou circulaire de deux pouces de diametre; 
on le garnit quelquefois de terre qu'on termine 
en une naissance de tuyau, au quel on en ajuste
un autre: ce fourneau le met, ainsi que la plupart des
précédens, sur un dez de hauteur convenable. Nous
avons déjà parlé de ses portes de soupirail &amp; de foyer,
en décrivant la fig. 2 . Nous avons ajoûte une troisieme 
piece de terre tout-près de ces deux premieres;
elle est marquée q: elle sert à boucher l'échancrure
du cou de la cornue, du-moins celle de l'ouvroir; il
en faut une seconde pour le dôme, de la grandeur
requise: chacune de ces pieces s'emboîte dans son
lieu au moyen d'une petite languette de chaque côté 
qui entre dans une petite rainure pratiquée dans
l'échancrure, &amp; elles ont outre cela la languette &amp;
la rainure qui se trouvent dans tous les corps de ce
fourneau &amp; des autres qui sont de même faits en terre.
La grille est d'un fer de huit ou dix lignes d'équarrissage,
&amp; laisse entre elle &amp; les parois du fourneau 
un espace d'un bon doigt, comme nous l'avons dejà
dit. Ce fourneau est portatif, comme tous ceux que
nous avons décrits, à l'exception de ceux qui sont en
briques: on l'appelle aussi fourneau de réverbere; qualité
qui lui est commune avec d'autres bien différens; il ressemble 
beaucoup à l'athanor de la Roquetaillade, que
nous décrirons en son lieu. Il est le même que celui
que Béguin a donné, p. 148. car celui-ci a 4 corps
cylindriques &amp; un seul trou au milieu du dôme: il
a pourtant cette différence qui le met au-dessus du
nôtre; c'est que son foyer est elliptique par le bas,
ensorte que le diametre de la grille n'a que la moitié 
de celui du fourneau . La cornue y est encore appuyée 
sur une tourte; Béguin le chaussoit avec le
bois de chêne ou de cornouiller, &amp; s'en servoit aux
mêmes usages qu'on l'employe aujourd'hui, c'est-à-dire à distiller les acides minéraux. Au reste, il ne
faut pas confondre ce fourneau avec celui qu'il qualifie,
pag. 80. servant à toutes les opérations de Chimie; nous en toucherons deux mots à la section des
polychrestes. Nous avons figuré le couvercle dont
on se sert quelquefois pour fermer en partie la naissance 
du tuyau &amp; ralentir le feu. On voit dans le
laboratoire chimique de Kunckel, un fourneau de distillation 
latérale dont le foyer est elliptique par le
bas, comme ceux de Charas, Béguin, &amp;c. mais la
grille dans ces auteurs, est à-proportion plus grande
que dans Teichmeyer.

Le fourneau de distillation latérale marqué fig. 3 . 
differe du précédent en ce qu'il est fixe, construit en
briques &amp; d'une seule piece, quant à ce qui répond
aux trois corps de la fig. 1 . Il se trouve dans la Pl. Il . 
de Glaser deux fois &amp; dans la Pl. I . de Lemery, qui l'a
mieux décrit qu'il ne l'a représenté; il y a toute apparence 
que lui &amp; Manget le tiennent de Charas, au moins 
ces deux derniers se ressemblent ils parfaitement; 
mais ils différent de celui de Glaser en ce qu'ils
ont la figure elliptique de celui de Béguin. Voy. Manget, Pl. XI . Charas, Pl. V . &amp; Rhenanus, Pl. X . &amp;
XIII . Il est destiné aux mêmes opérations que le précédent,
avec cette différence qu'on y fait celles qui
demandent un feu violent &amp; long-tems continué, comme 
le phosphore, par ex. on lui donne des dimensions
qui varient à-proportion de la quantité de matiere
qu'on y veut traiter. Cependant comme il faut y placer 
une grosse cornue, on agit en conséquence, &amp; on
le fait assez grand pour qu'il puisse la contenir: on commencera 
donc par élever des murs de briques à double 
rang, qu'on liera bien selon les moyens que nous
dirons dans la suite; on lui donne de l'épaisseur afin
que la chaleur s'y puisse conserver plus long-tems.
On fera le cendrier haut d'un pié pour le moins,
rond ou quarré, peu importe; on en tournera la porte,
qu'on fera haute &amp; large d'un demi-pié, du côté
que vient l'air, s'il est possible: on posera dessus des
barres de fer épaisses de cinq ou six lignes &amp; larges
de deux ou trois pouces, pour soûtenir les briques
qu'on posera ensuite. Quelquefois au lieu de commencer 
tout-d'un-coup à élever son cendrier, on
avance les deux premiers rangs de briques ou de
grais, pour plus d'élégance, comme nous l'avons
marqué dans notre fig. mais c'est un ornement qui ne
sert qu'à embarrasser, &amp; il n'en doit être guere question 
en Chimie. Ce que nous disons ici doit également s'entendre de tous les autres fourneaux massifs,
comme de la forge, par exemple, pour laquelle on
est encore dans l'usage d'entrer dans cette minutie.
Après avoir élevé le cendrier de la hauteur convenable,
&amp; avant que d'élever le foyer, on pose deux
grosses barres de fer, d'un pouce d'équarrissage au moins,
qu'on scelle bien dans les murs: on ne les
met pas en losange pour l'ordinaire, quoique ce n'en
seroit que mieux d'observer cette position à leur
égard. Ces barres sont destinées à soûtenir la grille
qu'on peut faire d'une seule piece, comme celles dont
nous avons parlé jusqu'ici, mais plus grosse &amp; plus
large, ou bien qui est brisée, c'est-à-dire composée 
de plusieurs morceaux de barres de fer qui ne
tiennent point les uns aux autres: en ce cas on les
lutte à chaque extrémité, pour les tenir en losange
sur les deux premieres. Ces deux pratiques valent
mieux que si on scelloit dans le mur du fourneau les
différentes barres qui constituent la grille par leur
réunion, parce qu'on n'est plus le maître de les changer 
quand elles sont usées, ou de les nettoyer quand
elles s'obstruent. On éleve ensuite le foyer du même 
diametre que le cendrier, mais en rond; &amp; si on
ne lui donne pas cette figure avec les briques, on en
remplit les coins d'un lut ordinaire, comme Charas
le conseille pour presque tous ses fourneaux . Le
foyer sera haut de huit ou neuf pouces environ, depuis 
la grille jusqu'à deux barres de fer qu'on scellera 
dans le fourneau pour soûtenir la cornue: ces barres 
seront encore de dix lignes ou d'un pouce d'équarrissage: au-dessus de ces barres, on élevera encore
ce fourneau à la hauteur nécessaire, pour qu'il puisse
cacher la retorte, d'un pié, par exemple, parce qu'il
s'agit ici d'un vaisseau qui a quelquefois ce diametre; 
mais on laisse à côté une échancrure pour passer 
son cou, comme nous l'avons dit de la fig. 1 . telle
est la construction du massif du fourneau . On couvre
ce massif d'une piece de terre mobile pour réverbérer
la flamme; c'est un dôme comme celui du fourneau 
de la fig. 1 . qui a un trou dans son milieu avec une
naissance de tuyau à laquelle on en adapte quelquefois 
plusieurs piés. Ordinairement on ne fait point
d'échancrure à ce dôme, parce que celle du corps du
fourneau est assez profonde; &amp; quand on veut l'employer 
à d'autres usages, comme par ex. au bain de sable,
avant que d'y mettre une capsule, on a une piece 
qui remplit l'échancrure, comme nous l'avons dit
de la fig. 1 . Ce dôme &amp; cette piece sont faits de la
même pâte que les autres fourneaux en terre. Il est
bon d'observer que comme ce fourneau est sujet à se
fendre en consequence de la violence du feu, on l'arme 
vis-à-vis de la grille &amp; à sa partie supérieure,
sous l'échancrure, de barres de fer larges d'environ
deux pouces, &amp; épaisses de cinq ou six lignes, pliées
comme il convient. On les scelle dans le mur aupres
duquel le fourneau est construit; ou elles sont le tour,
s'il est isolé. On rentre quelquefois les briques qui
doivent en être couvertes, afin que les barres soient
au même niveau que le fourneau : il n'y a nul inconvénient 
à se permettre cette élégance, quand la
chose est possible du côté de l'exécution.

La porte du foyer est de même largeur que celle
du cendrier, mais moins élevée; on les ferme l'une
&amp; l'autre avec des briques taillées exprès.

Charas vouloit que la figure du foyer fût ronde
non-seulement, mais encore elliptique par le bas,
comme nous l'avons dit du fourneau de Béguin, pour
épargner, disoit-il, le charbon, &amp; pour que la chaleur 
pût se porter vers le haut. Boerhaave aussi fait
son fourneau elliptique: mais Charas après avoir si
bien dit, veut que les quatre regîtres qu'il fait à son
fourneau , dans le cas où il l'employe au bain de sable,
commencent dès la grille. Ces quatre trous,
quand on les fait, doivent être placés de façon qu'ils
puissent être recouverts par le dôme, sans quoi ils
diminueroient la violence du feu. Pag. 77 .

On multiplie, pour ainsi dire, ce fourneau , en le
construisant assez grand pour qu'il puisse contenir
plusieurs cornues; on en voit un Pl. I . de Lémery,
qui en contient six; il ressemble assez à la galere des
distillateurs de Paris: Charas en a représenté un à
quatre cornues, qui a passé dans la Pl. IX . de Manget; mais nous allons décrire le plus grand de tous,
c'est celui des distillateurs de Paris.

On l'appelle la galere ( voyez notre fig. 7 . ) c'est un
grand fourneau long, construit en briques qu'on joint
ensemble à plusieurs rangs. On en éleve tout simplement 
sur le pavé deux murs paralleles de la longueur 
que demande la quantité de vaisseaux qu'on
veut y placer, &amp; à telle distance l'un de l'autre, que
deux de ces vaisseaux puissent y aller de front: à un
pié de haut, on scelle dans le mur du fourneau des
barres de fer plates, de distance en distance, pour
soûtenir les vaisseaux: on l'éleve encore de façon qu'il
puisse cacher ces vaisseaux, &amp; on fait le mur en talud
extérieurement. La porte est de la largeur du fourneau; elle est couverte par un ou deux rangs de briques 
qui font une petite élévation par-dessus, qui se
trouve précisément de niveau avec la partie supérieure 
des vaisseaux. A l'extrémité opposée est un
tuyau de poêle de cinq ou six pouces de diametre.
Quand on veut distiller, on met un double rang de
cuines tout le long du fourneau ; on les ajuste à d'autres 
qui servent de récipient &amp; qui portent sur le mur
en talud. Nous proscrirons cette mauvaise pratique
en parlant des vaisseaux. On couvre tous les vaisseaux 
qui sont dans le fourneau avec des tuiles &amp; des
carreaux dont on bouche les intervalles avec de la
terre à four, &amp; l'on allume le feu qu'on fait de bois;
tel est l'appareil avec lequel les distillateurs font
l'eau-forte à Paris.

La fig. 67 . est non-seulement un appareil de distillation 
latérale, mais encore d'une distillation où
l'on expose le corps à distiller au feu nud, sans l'intermede 
d'aucun vaisseau: nous avons promis, en parlant 
des fourneaux à aludels, de parler de la fig. 66 . 
en même tems; c'est aussi ce que nous allons faire,
parce qu'elle est dans le même genre, quoiqu'elle
soit pour la sublimation. Voyez Glauber, furn. nov.
philosoph page 1 .

La grandeur du fourneau, fig. 67 . n'est point fixée,
on peut lui donner celle qu'on voudra; cela dépend
encore de la quantite de matiere qu'on a à traiter;
peu importe aussi qu'il soit rond eu quarré, en briques,
ou en terre. Sur un pan de diametre, il doit en
avoir quatre de haut; un depuis le sol jusqu'à la
grille, un depuis la grille jusqu'au trou par où l'on
jette le charbon, &amp; les deux autres depuis ce trou
jusqu'à celui qui est destiné au canal enfile par les vapeurs,
qui doit sortir au moins d'un pan hors de la
paroi, pour empêcher que les récipiens ne s'échauffent 
par la proximité du fourneau . Ce canal doit
avoir à son extrémité le tiers du diametre du fourneau , sans compter que la partie qui y est scellée
doit être plus large. Il faut que la grille soit telle
qu'on ait la facilité de l'ôter au besoin pour la
nettoyer; car comme elle est aisément obstruée dans
la distillation des sels qui se fondent à-travers les
charbons, il arrive que la communication de l'air
avec le feu est interceptée, &amp; conséquemment la
distillation interrompue. Pour plus grande commodité,
on peut la faire de quatre ou cinq barres de fer
isolées, soûtenues par deux autres; il y aura entre
elles un travers de doigt de distance, &amp; elles sortiront 
du fourneau , afin qu'on ait la facilité de les en
tirer avec une tenaille dans le cas où il faudra les
nettoyer; ensuite de quoi on les remet en place: il
est même à-propos que le fourneau soit ouvert vis-à-vis la grille, pour plus de facilité.

Ce fourneau doit être couvert d'une pierre ou d'un
carreau de terre ayant un trou au milieu, avec une
rainure tout-autour pour recevoir ce couvercle &amp;
l'appliquer plus juste, à l'aide du sable ou des cerdres 
qu'on y mettra: par ce moyen, le cercle bouchera,
&amp; empêchera mieux la dissipation des esprits 
des corps qu'on jettera dans le fourneau; ainsi
ils seront forcés de passer totalement dans les récipiens: nous ne parlerons point ici de ces vaisseaux,
c'est à leur article qu'ils doivent être renvoyés, &amp;
qu'on doit voir ce que nous avons à dire du manuel
général de la distillation dans ce fourneau . Après ce
que nous avons dit de celui qui sert pour la distillation 
latérale, nous n'avons que peu de choses à
ajoûter au sujet de celui qui sert à la sublimation:
le trou du premier, qu'on ferme d'un couvercle, est
dans la fig. 66 . fermé par le bas du premier aludel
qui y entre; son dôme n'a point de regitre, les aludels 
en servent.

Nous avons déjà parlé de la figure 69 : nous l'avons 
mise au nombre des fourneaux de décoctions;
mais elle peut encore trouver sa place ici en qualité
de fourneau servant aux distillations latérales, comme 
il paroit par le vaisseau dont elle est chargee.
Nous ne nous étendrons sur cet article qu'en parlant 
des vaisseaux.

La figure 73 n'est au fond que la répétition de la
premiere, qu'on a mise ici plus pour l'appareil que
pour l'utilité: nous en donnerons cependant les proportions,
parce qu'elles sont un peu différentes. La
figure en question a 22 pouces de haut, sur huit de
diametre en-bas, &amp; neuf &amp; demi dans le haut, à la
partie la plus large de son dôme, hors d'oeuvre. Son
épaisseur est d'un pouce &amp; demi. Le cendrier a cinq
pouces de haut, y compris l'épaisseur du sol; le soupirail 
est large de trois pouces, &amp; haut de deux &amp;
demi. Le foyer est haut de huit pouces, &amp; a sa bouche 
arquée, ses pitons &amp; sa grille, conme nous l'avons 
détaillé en parlant de la figure premiere: cette
bouche est haute &amp; large de trois pouces. L'ouvroir
a son échancrure pour la cornue; il est haut de quatre 
pouces &amp; demi. Le dôme est de même hauteur,
&amp; a un trou ou regître au milieu d'un pouce de diametre,
qu'on diminue à volonté au moyen d'un couvercle.
Les portes ont leur fermeture à l'ordinaire.

La figure 145 . est dans Libavius, pag. 322. qui l'a
prise dans Evonynus, pag. 90 . C'est un fourneau en
briques quarré, pour distiller les acides minéraux à
feu nud: on y voit deux matras posés horisontalement,
dont l'un est le vaisseau distillatoire, &amp; l'autre 
le récipient. Les barres sont courbées, pour s'ajuster 
au vaisseau qui passe par un treu, comme
nous l'avons déjà vû fig. 69 . tirée de Glauber Le
dôme a un trou ou regître au milieu, comme il convient; 
mais on voit encore quatre regîtres inutiles
&amp; nuisibles aux quatre coins. On a isolé exprès une
des barres pour en donner l'idée. La même courbure
se trouve aussi dans Dornaeus. Nous n'en dirons pas
davantage sur ce fourneau; une plus longue explication 
seroit inutile. On en peut voir la figure.

La figure 161 . est encore un fourneau dont nous
avons parlé à la section des fourneaux à distiller par
ascension, &amp; dans ses subdivisions en fourneaux à
capsule, à aludel; &amp; elle n'est en effet autre chose
que les ustensiles représentés fig. 12 , 13 &amp; 14 . L'appareil, qui est de Glauber, en sait la différence: cet
auteur n'y met pourtant qu'un gros balon; mais on
sait depuis long-tems qu'on en a enfilé des centaines
ensemble. Ainsi l'on voit de plus en plus qu'un même 
fourneau peut être employé à différentes opérations.
C'est en partie pour cette raison que nous en
avons présenté quelques-uns sous différens aspects.
Nous examinerons pourtant, en parlant des polychrestes,
jusqu'à quel point cela peut être vrai.

On fait encore des distillations latérales dans les
fourneaux dont nous parlerons dans la suite; comme 
aussi plusieurs des opérations auxquelles sont employés 
ceux de notre premiere section, nous en parlerons 
à-mesure que l'occasion s'en présentera.

Des fourneaux à distiller par descension . Comme ces
sortes de fourneaux ne sont pas d'un grand usage, &amp;
que d'ailleurs on y pent suppléer par d'autres appareils,
nous n'en avons donné qu'un seul exemple: il
est tiré de la pharmacopée italienne de M. de Sgobbis.
On le construit en briques, de la hauteur nécessaire
pour contenir les vaisseaux. On ouvre de plusieurs
côtés le cendrier, qui n'en est point un au fond, &amp;
on ne lui laisse même la plûpart du tems que quatre
piliers, qui font les quatre coins: ensuite on place
une grille à un pié de haut environ du sol ou pavé.
Cette grille a un trou au milieu assez grand pour admettre 
le cou du matras descensoire; il est même bon
d observer qu'on n'y en met que pour employer ce
fourneau à un autre usage; car dans le cas du descensoire 
il ne faut qu'un disque de terre cuite, au milieu
duquel on introduit le vaisseau descensoire: ainsi on
en met donc un de terre ou de tôle sur la grille. On
place le vaisseau, &amp; on allume le feu tout-autour:
cet appareil ne peut donner qu'un feu doux. On
pourroit toutefois l'augmenter si l'on vouloit; ce
seroit de conserver la grille, &amp; de garantir le récipient 
par un entonnoir métallique dont il seroit couvert; 
le sommet en seroit près de la grille, &amp; la
base environneroit le ventre du récipient. Nous
avons ouvert tout le devant de ce fourneau , afin qu'on 
y vît la situation des vaisseaux; &amp; nous y avons
ajoûté un dôme en cas de besoin. On peut voir la
figure 161 ; on y trouve le corps inférieur d'un fourneau descensoire soûtenant un tonneau.

Des fourneaux à calciner . Ils peuvent encore être
divisés en propres, &amp; en impropres, ou qui sont
particulierement destinés aux opérations en question,
&amp; qui peuvent y servir, quoiqu'ils soient
construits pour d'autres. Dans ce second rang, on
peut placer tous ceux dont nous avons parlé jusqu'ici 
&amp; dont nous parlerons dans la suite, excepté les
bains-marie propres, comme celui de la fig. 11 . &amp;c.
Dans le premier nous compterons celui qui est marqué 
figures 15 . &amp; 16. nous en avons donné la coupe
15, avec l'elévation 16, pour en faciliter l'intelligence.
Ce fourneau est construit en briques, est long
de trois pies &amp; demi, &amp; haut de deux piés quatre
pouces; il est large de deux piés en devant. Si on
l'eleve davantage, ce n'en est que mieux; il est plus
commode, mais cela ne change rien à sa construction: comme il seroit un peu bas, nous supposerons
que nous allons le construire sur un foyer elevé d'un
pié environ pour y manoeuvrer aisément. On commence 
par asseoir un lit de briques de six pouces d'épaisseur; 
on éleve ensuite deux murs à chaque côté
de quatre pouces d'épais: le mur de derriere est de
même épaisseur. La porte de ce foyer est large de 10
pouces &amp; demi, &amp; haute de sept en-dehors, réduite
à un peu moins en-dedans: quand les murs ont cette
hauteur, on met des barres de fer plates dessus en-travers,
depuis la porte jusqu'à près de quatre pouces 
du fond; on les couvre d'une couche ou deux de
briques, en laissant une ouverture au fond, comme
nous l'avons marqué en d dans la coupe 15: on continue 
d'elever les murs à la hauteur de six pouces,
après quoi on les couvre de barres de fer, qui soûtiennent 
les briques du dessus. La languette qui est
entre le foyer a &amp; l'ouvroir b , est en tout épaisse de
trois pouces. La couche de briques qui couvre l'ouvroir 
est épaisse de six pouces; le mur de devant est
épais de quatre pouces, comme les autres; la porte
de l'ouvroir est de même grandeur, &amp; un peu embrasée 
comme celle du foyer. Entre le mur du devant 
&amp; la couverture du fourneau , regne dans toute
la largeur du fourneau un espace, comme par derriere
pour la languette ou plancher, mais qui n'est que de
deux pouces de large, qui se termine en une petite
cheminée c , épaisse de huit pouces &amp; large de 14,
hors d'oeuvre. La longueur intérieure de la cheminée 
&amp; sa hauteur sont de huit pouces. A un mur
latéral, on voit à l'ouvroir b deux portes marquées
d, d, fig. 16 . en embrasure, hautes de cinq pouces,
&amp; larges de quatre en-dehors. Ces quatre portes doivent 
avoir leurs fermetures de briques cuites, &amp; presque 
épaisses comme le mur dont elles ferment le trou.
Ce fourneau sert à la calcination de la potasse, des
cendres qu'on veut lessiver, &amp; des métaux qu'on
veut réduire en safran, en chaux: c'est celui de Glaser simplifié, c'est-à-dire qui n'a qu'un plancher, au
lieu que Glaser en met deux; ensorte que le feu sort
à la partie postérieure, qu'il y a trois portes en-devant, point de cheminée, &amp; quatre portes latérales;
Glaser dit qu'on y ajoûte un quatrieme, &amp; même un
sixieme étage &amp; au-delà. Nous verrons dans la suite
ou cette idée peut avoir été prise, ou du-moins quelque 
chose qui lui ressemble. Au reste le fourneau de
Kunckel, aussi destiné à calciner la potasse, qu'on
trouve Pl. XIII . pag. 311. de sa verrerie, ne differe
du nôtre qu'en ce qu'il est rond, plus grand, &amp; a
un trou au milieu. Sa figure approche assez de celle
d'un four de boulanger.

On peut encore mettre au nombre des fourneaux 
de calcination ceux d'essais; parce qu'on n'essaye
presque point de mines qu'on ne calcine, &amp; cela
dans ce fourneau sous la moufle.

Des fourneaux de fusion . Cette section sera un peu
plus nombreuse que les deux précédentes, &amp; par le
nombre de ses individus, &amp; par leur importance.
Nous y ferons entrer les figures 6 , 8-10, 25, 26-35, 36, 37 , n&#176;. 1. &amp; 37 , n&#176;. 2. 38, 39-44, &amp;
71 , sans compter que nous toucherons quelques
mots d'une figure, qui est trop commune pour avoir
eu place dans nos Planches , qui d'ailleurs s'y trouve
assez bien sous un autre nom, &amp; qu'on peut encore
voir dans d'autres Planches . Je veux parler de la
forge ou fourneau à soufflet.

Le fourneau de la figure 6 . est dû à Glauber, du moins 
c'est lui qui en a tout l'honneur, puisqu'il lui
a donné son nom. Nous verrons dans la suite ce qui
peut l'y avoir conduit sans peine. C'est dans Boerhaave que nous avons pris celui que nous donnons.
Nous y avons conservé le tuyau de Glauber, comme 
étant plus propre à en recevoir un autre, que la
cheminée de Boerhaave, &amp; nous avons mis à côté
le dôme de ceux qui ont été faits d'après celui de
Glauber, au lieu de la voûte qu'il a jointe ainsi que
Boerhaave, à son fourneau .

Tout le monde sait qu'un fourneau de fusion sert
à fondre les metaux; son nom le porte. Celui de
tous qui est le plus en usage, est celui dont il s'agit:
on le voit dans Glauber, part. IV. de ses fourneaux .
Sur le sol ou pavé du laboratoire, on commence par
élever un massif de pierres ou de briques constituant
le cendrier du fourneau , à la hauteur de 3 piés, &amp; d'un
pié de diametre dans oeuvre; on lui donne cette hauteur,
afin que la bouche du feu soit à-portée des mains
de l'artiste, &amp; on laisse ce cendrier ouvert en-devant à
la hauteur d'un pié, qui est plus que suffisante. On
pose la grille; elle doit être faite de barres de fer qui
ayent presque un pouce d'équarrissage, &amp; qui soient
éloignés d'a peu près autant; elle a le même diametre 
que le cendrier. Par dessus on éleve encore le
fourneau cylindriquement comme d'abord, à la hauteur 
de six pouces; après quoi on lui donne intérieurement 
la forme d'un cone parabolique, dont l'axe
est de huit pouces, l'ordonnée inférieure de six; ensorte 
que le côté droit est de quatre pouces &amp; demi,
&amp; le foyer est à un pouce un huitieme du sommet.
Quand cette figure parabolique a été élevée à la hauteur 
de six pouces au-dessus de sa base cylindrique,
on construit par-dessus une cheminée cylindrique de
trois pouces de diametre &amp; de deux piés de haut, si
l'on veut; mais nous aimons mieux, pour plus de
commodité, faire au-dessus de ce trou de trois pouces 
de diametre, une naissance de tuyau de même
diametre, à laquelle on en peut ajoûter un tant long
qu'on voudra. A la partie antérieure du foyer à deux
pouces au-dessus de la grille, il faut ouvrir une bouche 
de feu de cinq pouces de large, de six de haut, &amp;
arquée comme un arc de cercle de 12 pouces de diametre.
Un pouce au-dessus de cette porte, on fera un
trou conique d'un pouce de diametre, dont la direction 
soit telle qu'on puisse voir dans le creuset, pour
examiner si la matiere est fondue ou non. Il faut un
bouchon de même dimension pour le fermer. Les pierres 
ou les briques qu'on employe à ce fourneau , doivent 
être capables de résister au feu. Ses murailles
sont épaisses de cinq pouces, bien maçonnées, &amp; couvertes 
intérieurement de chaux bien polie. Ce four-
neau donne un feu d'une vivacité prodigieuse, quand
il est une fois échauffé, principalement au milieu de
son axe, &amp; dans sa hauteur supérieure. C'est ce que
les Géometres sont en état de démontrer. On fermera
la bouche du feu avec une porte de fer, qui remplira
exactement la feuillure dans laquelle elle sera logée.
Le sol du cendrier sera fait d'une plaque de fer, afin
qu'on puisse recueillir le metal qui pourroit tomber
d'un creuset cassé, ou qui flueroit.

Quoique nous ayons préféré la figure &amp; la description 
de Boerhaave à toutes les autres, nous ne
laisserons pas d'ajoûter des traits de la description de
Glauber, qui ne se trouvent point dans le premier.

Il dit que son fourneau n'a point de grandeur fixe,
&amp; qu'elle est déterminée par la quantité de la matiere 
qu'on veut examiner, car il l'appelle son fourneau d'essai . Dans la supposition où on lui donnera
un pié de diametre, on y pourra placer un creuset
contenant deux ou trois livres de matiere. Sous
la grille, qu'on peut faire brisée à l'imitation de celle
du fourneau de la figure 67 , on place à l'un des côtés
un regitre fait d'une lame de tôle, pour gouverner le
feu. On fait la porte du foyer de six pouces de large,
&amp; d'un pié de haut ou à peu de chose près, pour
introduire les creusets, les charbons &amp; les autres ustensiles 
nécessaires, &amp; cette hauteur est souvent indispensable: à la bonne-heure que la porte en soit
de deux pieces pour contenir le charbon, dont il me
paroit autrement fort difficile de mettre une suffisante
quantité dans le fourneau . Cette porte doit fermer si
exactement, que l'air n'y puisse entrer, car il faut
qu'il vienne tout du cendrier. Par-dessus cette porte
on éleve une voûte parabolique à la hauteur de huit
pouces, terminée par un trou circulaire, dont le diametre 
soit le tiers du fourneau . A ce trou l'on ajuste un
tuyau de tôle de cinq, six, &amp; même de douze piés
de haut, quand on veut un feu de la derniere violence.
On peut, si l'on veut, construire au-dessus de
la voûte, deux ou trois chambres garnies de leurs
portes: c'est ainsi qu'on peut mettre à profit la flamme 
qui y entrera, pour diverses opérations, selon le
degré de chaleur de chacune L'inférieure peut mettre 
en fonte les sels, les minéraux &amp; les metaux qui
prennent aisement cet état; elle peut servir aux calcinations,
cémentations, réverbérations. à cuire &amp;
vitrifier les creusets &amp; autres vaisseaux de terre, aux
essais, grillages, &amp;c. La seconde servira aux torré-factions 
des minéraux, &amp; aux calcinations du plomb,
de l'étain, du fer, du cuivre, du tartre, des os &amp; des
cendres du bois. La troisieme peut être employée à
la dessication des vaisseaux de terre qu'on veut préparer 
à la cuisson. On peut encore se servir de ces
chambres pour quantité d'autres usages, qu'il seroit
trop long de détailler. Si l'on veut augmenter la vivacité 
du fou, on peut, au lieu d'ajuster une trompe
au soupirail, bâtir ce fourneau dans une chambre
haute, dont la cheminée ait pour contre-coeur la
languette de la cheminée d'une chambre inférieure.
On fera une ouverture à cette languette, qui percera 
dans le cendrier du fourneau , pour y dériver l'air
de la chambre inférieure. Il faudra mettre un regître
à ce trou pour gouverner le feu, &amp; avoir soin de tenir 
la chambre inférieure ouverte: par ce méchanisme 
le feu sera plus violent que s'il étoit animé par les
soufflets, &amp; il le sera même au point, qu'on pourroit
voir le fourneau se fondre lui-même, s'il n'étoit d'une
terre bien fine; car il arrive souvent que les meilleurs 
creusets coulent: de-là la nécessite du regître,
ou plûtôt d'avoir de meilleurs ustensiles.

Avec un pareil fourneau l'on n'est point obligé de
se fatiguer à souffler, &amp; l'on n'a point à craindre de
vapeurs empoisonnées, ni de chaleur excessive:
toute la fumée s'échappe par le haut, &amp; cela est si
vrai que quand on ouvre la bouche du foyer, il tire
une vapeur étrangere à la distance d'une coudée; &amp;
ainsi il n'y a rien a craindre de la part du feu, puisqu'il
se concentre en lui même. Il faut cependant avoir
soin de garantir la main qui tient la tenaille avec un
gant mouillé fait de linge en trois doubles, &amp; d'avoir
un écran dans l'autre pour ménager ses yeux. Ces
précautions indiquent tous les inconvéniens qui sont
à craindre.

L'écran dont il est ici question a été décrit en son
lieu. Nous en avons donné plusieurs especes, &amp; nous
ajoûterons ici que celui qui a un verre se trouve en
usage chez les Emailleurs, &amp; est représenté Pl. XII .
fig. 37 . de la méchanique au feu de Gauger; un peu
de différence dans la figure ne rait rien au fond.

Quand on se sert d'un fourneau à soufflet, il faut
un second qui en tire la brimbale; d'ailleurs le
vent venant à frapper le creuset, il le casse, surtout 
quand le charbon manque vis-à-vis; ce qui est
fort sujet à arriver, parce qu'il se consume plus vite
en cet endroit. Le creuset peut encore se renverser;
&amp; comme il faut qu'il soit tout couvert de charbons,
ce qui n'est pas nécessaire dans le fourneau à vent, il
peut y tomber quelques matieres étrangeres.

Glauber met un regître à son fourneau , sous la
grille immédiatement; mais il est mal placé, il doit
retenir les cendres. Il vaut mieux le mettre dans le
tuyau, comme dans la figure 8-10 .

Ce fourneau n'est pas bien rendu dans Glaser; il
n'a pas le sens commun dans Manget, qui en a pris
la figure &amp; la description de Barner. On le voit pag.
75. de celui-ci, &amp; Pl. VI . de celui-là. Celui de Lémery en est une mauvaise imitation, comme on peut le
voir dans sa Pl. I . d'ailleurs il est percé tout-autour.

Au reste quoique nous n'approuvions pas les trous
dans l'ouvroir, &amp; qu'il y a toute apparence même qu'ils 
doivent être proscrits, nous croyons malgré cela
qu'on n'a pas encore bien examiné jusqu'à quel point
ils sont nuisibles, ou seroient peut-être utiles; la raison 
en est que celui de Glauber attire l'air, &amp; qu'on
ne sait pas encore ce que l'air, attiré avec la force
dont il parle, apporte de changement au feu. Il est
bien vrai que quand on ouvre la grande porte de celui 
de Glaser, le feu diminue de vivacité: mais pourquoi 
celui-ci n'attire-t il pas comme l'autre? Ce que
j'improuve dans le fourneau à vent de Glaser, c'est
que son dôme soit fait d'une autre piece que son foyer.
Il est vrai que ce dôme revient en quelque sorte à
cette voûte parabolique que Boerhaave &amp; Glauber
demandent; mais c'est une piece séparée qui ne peut
pas s'échauffer aussi-bien que si elle étoit unie au
foyer, comme dans ces deux derniers auteurs. Je
sens bien que Glaser en a usé ainsi pour avoir un
fourneau de réverbere: mais nous examinerons si
l'on peut avoir beaucoup de fourneaux en un seul.

Il paroît que Glauber est le premier qui ait introduit 
les tuyaux dans les fourneaux de la Chimie, car
on n'en trouve point que je sache dans les chimistes
qui ont écrit avant lui. On n'en voit point dans Libavius, &amp;c. cependant il pouvoit y en avoir de son
tems, &amp; à plus forte raison de celui de Glauber,
comme nous le dirons plus bas. Il est vrai qu'ils existoient 
dans l'économie domestique, où Glauber en
a pû faire la conquête.

Il n'en est pas de même des figures elliptique ou
parabolique, que nous mettons ensemble parce qu'on
les employe aussi souvent l'une que l'autre, &amp; que
l'une a nécessairement dû mener à l'autre presque
dans le même instant. On voit, p. 107. de Libavius
un fourneau de fusion elliptique, qu'il a pris dans
Ercker; &amp; pag. 252 du même auteur, un fourneau 
de fusion qui ressemble à notre fig. 1 . excepté qu'il
n'a point de bouche du feu, &amp; qu'il a trois regîtres
dans son dôme. Le dedans en differe encore, en ce
que la grille n'est qu'au-haut du deuxieme corps; ce
qui n'est pas un défaut; &amp; en ce que sur les bords du
troisieme il y a deux barres de cuivre en croix, qui
se fendent en deux à l'endroit où elles doivent se
croiser, pour former un trou rond destiné à soûtenir 
les creusets.

Le fourneau marqué fig. 8-10. differe de celui de
fusion de Glauber, par quelques accessoires; il est
fixe, construit en briques, haut de trois piés &amp; demi,
&amp; large de 16 pouces, tant sur le devant que
sur les côtés. On éleve le cendrier de 10 pouces &amp;
demi jusqu'à la grille, &amp; on y laisse une porte de six
pouces de large, qu'on discontinue à la hauteur de
sept pouces: peu importe que l'intérieur du cendrier
qui a neuf pouces de large, soit rond ou quarré; mais
le foyer est rond, &amp; a neuf pouces de diametre. La
grille est faite de barres de fer de 10 lignes d'équarrissage,
posées en losange, &amp; est de la grandeur requise.
Il faut observer les mêmes précautions que
pour les grilles déjà mentionnées. Au-dessus de la
grille, dont l'épaisseur est comptée pour un pouce,
on éleve le foyer à la hauteur de treize; on continue
encore à l'élever, mais on laisse une porte en-devant
de sept pouces de large, &amp; haute de dix &amp; demi:
cette porte est bordée par un cadre de fer, dont l'usage 
est de conserver les briques &amp; de joindre mieux
avec la porte brisée dont nous parlerons. Il est encore 
bon d'observer que dès le bas de la porte on
diminue tout-d'un coup l'épaisseur du fourneau , de
celle de son mur antérieur, ou de trois pouces &amp;
demi: outre cela, le cadre qui en fait les jambages
n'est pas perpendiculaire, mais incliné, de façon que
sa partie supérieure est de deux pouces de plus en-arriere que l'inférieure; ainsi, avec le secours de la figure 
que nous avons donnée, &amp; en se la représentant 
de profil, on peut avoir une idée de l'effet que
cela doit faire. Au-dessus de la porte, la paroi antérieure 
du fourneau s'approche insensiblement de la
postérieure, &amp; les deux latérales l'une de l'autre,
de façon que le diametre du fourneau , qui n'étoit plus
pour lors que de cinq ou six pouces, se trouve réduit
à un rectangle de trois pouces &amp; demi de large d'arriere 
en avant, &amp; à quatre pouces &amp; demi de long
d'un côté à l'autre, à quatre pouces &amp; demi au-dessus de la porte: c'est dans cet endroit qu'on a mis
un regître. Il est fait d'une brique un peu plus large
que le trou qu'elle couvre, &amp; assez longue pour sortir
encore quand le trou est tout fermé: cette brique est
logée dans une coulisse; &amp; elle est censée avoir un
pouce ou un pouce &amp; demi d'épais. Le fourneau se
termine à deux pouces au-dessus, par une ouverture
semblable aux dimensions qu'il a à l'endroit de son
regitre: on y ajuste un petit dôme, qui n'est guere
que la naissance d'un tuyau qu'on met de la longueur
qu'on veut. C'est ce que nous avons marqué fig. 10 .
La porte est brisée, c'est-à-dire qu'elle est faite de
plusieurs pieces. C'est la fig. 9 . Elle est composée de
trois barres de fer plates, épaisses de six lignes, longues 
de neuf pouces, &amp; assez larges pour faire à elles
trois la hauteur d'un pié environ quand elles sont posées: elles ont un crampon au milieu, pour avoir la
facilité de les prendre.

L'avantage de ce fourneau consiste en ce qu'on
peut, au moyen de la construction de sa porte, regarder 
dans le creuset; car dans celui de Glauber,
on auroit de la peine à y voir une petite quantité de
matiere. Il est d'ailleurs construit selon les bons principes.
Il n'y a à y ajoûter que ce qu'on peut ajoûter
à tous les autres. Je veux parler d'une trompe au
soupirail. Nous l'avons fait dessiner d'après nature
dans le laboratoire de M. Rouelle.

La fig. 25 . est un grand fourneau de fusion en briques,
dont le devant est ouvert, pour avoir la facilité 
de puiser dans les grands creusets, qui sont
chargés de quelques quintaux de métal. Quand on
n'a besoin que d'un feu médiocre pour fondre une
grande quantité de métal à-la-fois, on construit avec
des pierres des grands fourneaux quadrangulaires,
dont les plus considérables ont leurs côtés larges de
4 piés; ensorte qu'on y peut placer des creusets d'ipsen,
capables de contenir ce qu'on a à fondre. Pendant la fusion on en tient le devant fermé avec des
briques, qu'on ôte quand on veut puiser le métal.
Par là on évite les efforts nécessaires à les élever, &amp;
le danger qui en résulteroit. Le sol du cendrier est
en glacis, &amp; incliné en-avant, pour déterminer le
métal qui peut tomber des creusets fêlés, à couler
dans un creux fait devant la porte du même cendrier.
Il est bon de remarquer que cette fig. qui est la 17. 
de la Pl. IV . de M. Cramer, doit être élevée, &amp; se
terminer en une pyramide comme un fourneau d'essai.

Nous comprendrons la forge, qui est un fourneau 
de fusion, au nombre des ustensiles nécessaires dans
un laboratoire philosophique, quoique nous n'en
ayons pas représenté, &amp; cela par les raisons que nois
avons alléguées. Mais nous croyons devoir avertir
que la casse en doit être plus grande que trop petite.

La casse est cette boîte ou foyer rond ou quarré,
d'un pié de diametre, &amp; profond d'à-peu-près autant,
où les charbons allumés sont contenus autour
du creuset, &amp; reçoivent le vent d'un soufflet double
qui vient par-dessous; elle est quarrée pour l'ordinaire.
On donne encore ce nom à la boîte ou foyer
d'un fourneau de fusion à vent.

On fait communément la casse plus grande qu'il
ne la faut pour l'ordinaire, parce qu'on la diminue
avec des carreaux qu'on fait faire au fournaliste. On
en ferme le dessus avec un carreau qu'on leur fait faire
aussi, qui a dans le milieu un gros bouton servant
de poignée, pour réverbérer la flamme &amp; augmenter 
la vivacité du feu. Le soufflet en doit être fait
comme celui du maréchal, à deux vents, &amp; de cuir
épais, afin qu'on puisse forcer le vent à volonté.
Ceux qui ressemblent aux soufflets d'orgue, ont bien
le vent plus égal, mais il est plus foible; &amp; il ne
s'agit pas ici d'une grande précision. C'est la coûtume 
de diviser en deux le tuyau descendant du soufflet 
à une certaine hauteur. On suppose que le soufflet 
soit plus élevé que la forge. Cette division se fait
par un sommier à-peu-près semblable à celui de l'orgue; 
au moyen duquel on donne à volonté le vent
au tuyau de la casse, ou à un autre tuyau qui va s'ouvrir 
sur le foyer de la forge, pour servir au petit
fourneau de fusion de la fig. 37 . n&#176;. 1. par exemple,
mais quelques artistes y renoncent, par la raison que
ce regître est sujet à se déjetter, en conséquence de la
chaleur voisine, &amp; perd le vent du soufflet. Je crois
cependant que s'il étoit fait de bois de vauge ou de
Hollande, la chose n'arriveroit pas. En voici la construction: le tuyau du soufflet porte son vent dans
une petite chambre du sommier, que nous nommerons 
la laie . La paroi opposée à celle qui reçoit le
tuyau du soufflet, est composée de trois petites planches 
couchées les unes sur les autres. Celle du milieu
n'est pas si large que les deux autres, mais elle est
plus longue; c'est celle qu'on appelle proprement regître . Elle n'a qu'un trou, &amp; les deux autres en ont
deux. Ce qui lui manque de largeur à chaque côté,
est rempli par des liteaux ajoûtés à l'une des deux
autres, ou bien pris sur leur épaisseur. Les trous de la
planchette extérieure reçoivent les deux tuyaux qui
vont à la casse &amp; au foyer de la forge. Ces deux
tuyaux sont bien étoupés comme ceux des portevents,
pour boucher juste. Les trous de la planchette 
intérieure reçoivent le vent de la laie, &amp; le communiquent 
au tuyau, vis-à-vis duquel se trouve le
trou du regître. Ce trou se rencontre justement vis-à-vis l'un des deux tuyaux au moyen de deux arrêtes
qu'il a à chaque extrémité. On conçoit que les
deux planches entre lesquelles il glisse, sont garnies de
peau blanche pour empêcher la dissipation du vent.

Au reste, si l'on ne veut pas se donner la peine de
construire ce sommier, ou si l'on craint d'en manquer 
le succès, on peut y suppléer par un autre
moyen, qui n'est pas non plus sans inconvénient;
c'est d'avoir un boyau de cuir qui établisse la communication 
entre le tuyau du soufflet &amp; le tuyau de
la casse, qui sont en droite ligne, ou qui doivent y
être. Ce boyau de cuir sera attaché par ses deux
bouts à deux cercles de fer-blanc fort, dont le supérieur 
recevra la partie du tuyau venant du soufflet,
&amp; l'inférieur sera reçu dans celle qui va à la casse:
ensorte que quand on voudra appliquer le soufflet de
la forge au petit fourneau de fusion placé sur son foyer
ou en-dehors, on retirera la partie inférieure du
boyau du tuyau allant à la casse, pour l'introduire
dans le tuyau postiche représenté avec ce petit fourneau de fusion fig. 37 . n&#176;. 1 . Ce boyau est sujet à dessécher,
&amp; à tirer à lui l'un de ses anneaux quand il
est trop juste, ou bien à rapprocher ses parois quand
il est trop long. Il est bon d'observer que ces sortes
de tuyaux ne veulent pas être recourbés à angles
droits. La vivacité du souffle en est amortie. Ainsi,
au lieu d'un angle droit, il en faut faire deux ou trois
obtus, ce qui approchera d'une courbe.

Le soufflet doit être à deux vents, sans quoi il seroit 
bien-tôt brûlé. Les tuyaux de cuivre valent
mieux que ceux de fer-blanc. On tient toûjours le
soufflet tendu quand on ne s'en sert pas, pour empêcher 
le cuir de se couper, &amp; on le frotte trois ou
quatre sois l'année d'huile de baleine.

On trouve une forge semblable à celle qui convient 
dans un laboratoire philosophique dans la Pl.
X. de Manget, qui la tient de la Pl. XI . de Charas,
ou de la page 6 de Rhenanus. Nous avons indiqué
les corrections qu'il y faudroit faire.

Il faut encore dans un laboratoire philosophique,
un soufflet comme celui dont nous venons de parler,
monté sur un chassis, afin de l'appliquer aux fourneaux où il est nécessaire. Ce chassis doit être construit 
de façon qu'on puisse monter le soufflet au point
nécessaire. Nous n'en avons point représenté dans
nos Planches; la chose se comprend assez aisément.
Ceux qui voudront voir quelque détail là-dessus,
peuvent consulter les docimastiques de Cramer &amp; de
Schlutter, ou le laboratoire portatif de Beccher.

Au lieu d'un soufflet, on peut faire usage d'une
éolipyle. C'est une sphere creuse de cuivre. On la
fait de 16 pouces de diametre à-peu-près. On y soude 
un tuyau gros comme celui d'un soufflet, dans la
direction d'une tangente; on la remplit d'eau jusqu'aux
deux tiers: on la fait bouillir, &amp; elle soufflet vivement 
le feu vers lequel on tourne son tuyau. Faute
de cet instrument, on peut employer tout vaisseau
qui en approchera, c'est-à-dire où l'on pourra faire
bouillir de l'eau, &amp; qui aura un bec à-peu-près dans
le même goût. Cependant le soufflet double mérite
la préférence, parce qu'on est mieux le maître de
gouverner le feu quand on s'en sert, sans compter
qu'il en est de l'éolipyle comme du chalumeau dans
lequel on souffle. Il sort de l'un &amp; de l'autre des gouttes 
d'eau qui peuvent troubler l'opération. Elle est
malgré cela en usage depuis plus de cent ans pour
les fourneaux &amp; pour les lampes de l'émailleur, comme 
on peut le voir dans un livre anglois intitulé the
art of distilation un peu postérieur à Glauber, qu'il
a copié, &amp; dans Libavius, page 107 . Vitruve l'a
employée pour empêcher la fumée.

La fig. 37 . n&#176;. 1. représente le petit fourneau de fusion
fait en terre des fournalistes de Paris. Il a 13 pouces
de haut &amp; 11 pouces de diametre hors d'oeuvre. Il
est épais de 2 pouces, &amp; d'une seule piece. Il a deux
anses pour la facilité du transport. La porte du soupirail 
est large de trois pouces, &amp; haute de deux.
On la tient fermée &amp; lutée quand on se sert du gros
sousilet. A côté est un trou pour recevoir le tuyau
qui en vient. La grille est forte, à trois pouces du sol,
claire, &amp; bien détachée des parois sur lesquelles
elle porte au moyen des trois mentonnets. Quand
on employe ce fourneau pour la fusion, on le couvre 
du dôme de Glaser, que nous avons représenté
avec le fourneau de Glauber. fig. 6 . On en anime le feu
au moyen du soufflet monté sur un chassis, ou bien
avec celui de la forge, par les moyens que nous avons
indiqués en en parlant; c'est pour cela qu'il a été représenté 
avec le tuyau qui doit communiquer avec
son gros soufflet double. Ce fourneau est trait pour
trait une petite forge portative ronde.

On trouve encore chez les mêmes fournalistes
d'autres fourneaux portatifs à vent; ce sont aussi des
petites tours ou cylindres creux sans fond, qui se posent 
sur un trépié où l'on a mis une grille de fer. Ces
especes de tours, qui sont quelquefois renflées vers
le milieu, sont percées tout-autour de plusieurs trous:
ainsi ce fourneau prend l'air par-dessous &amp; par les côtés.
On met dessus un dôme qui finit en-haut par un
tuyau d'un demi-pié, qu'on peut alonger à volonté.
A ce dôme il y a une porte par laquelle on introduit
ce qui est nécessaire à l'opération. Cette notice est
de M. Hellot; on ne l'a mise ici que pour en dissuader 
l'usage, comme cet illustre artiste, qui a reconnu
qu'ils étoient peu propres à la fusion, &amp; conséquemment 
aux essais, pag. 90 . Elle répond &amp; à la description 
du petit fourneau de fusion qu'on voit Pl. I . 
de Lémery, &amp; à celle du dôme de Glaser, dont
nous avons dit qu'on appliquoit l'usage au petit fourneau fig. 37 . n&#176;. 1. qu'on peut voir avec la fig. 6 .
dans nos Planches .

La fig. 36 . représente un petit fourneau quarré
portatif pour les essais. Il a 7 ou 8 pouces d'ouverture,
&amp; 8 ou 9 de hauteur. On s'en sert à la place de
la forge dont nous avons parlé. On y fait faire à un
pouce au-dessus de son fond, deux trous opposés,
ou vis-à-vis l'un de l'autre, dans lesquels on ajuste
avec du lut deux goulots de bouteilles de grès pour
servir de tuyere, &amp; diriger le vent de deux soufflets,
quand on a besoin d'un feu extrème, sur la partie de
la tute où le bouton doit se rassembler. Dans le troisieme 
côté de ce fourneau quarré, M. Hellot a fait
faire une porte qui lui sert, lorsqu'un essai est fini,
à retirer la braise, pour pouvoir y placer le creuset
d'un nouvel essai sans être exposé à la grande chaleur 
de cette braise; qu'il est difficile d'enlever entierement 
sans cette porte. Si l'on a à faire un essai de
mine douce, comme le sont presque toutes les mines 
de plomb, on approche d'une seule tuyere le
soufflet à deux vents, qu'on suppose monté pour
cet usage sur un chassis de fer mobile. Si c'est une
mine de cuivre jointe à une roche de fusion difficile,
à laquelle il faille un feu plus fort que pour la mine-de 
plomb, on couvre le fourneau d'un couvercle aussi
quarré, pour concentrer la flamme du charbon &amp; la
réverbérer sur le creuset. Dans l'un &amp; dans l'autre
cas, il faut boucher exactement d'un bouchon de
terre enduit de lut, la tuyere qui est vis-à-vis celle
par laquelle on introduit le vent du soufflet double.
Enfin lorsqu'il s'agit de fondre une mine de fer, ou
pour connoître la quantité de fer qu'elle peut rendre
dans les travaux en grand, ou pour scorifier le fer
avec du plomb, &amp; introduire dans celui-ci l'argent
&amp; l'or que celui-là peut contenir, on se sert de deux
soufflets qu'on applique aux deux tuyeres opposées.
L'un est le soufflet double dont on vient de parler,
l'autre peut être absolument un soufflet simple. Mais
il faut que le canal de fer qu'on ajuste à son tuyau
soit long de 2 piés au moins; sans quoi il pomperoit
la flamme jusque dans son intérieur, &amp; se brûleroit,
pag. 88 . Mais il vaut mieux que les deux soufflets
soient chacun à deux ames. Cela peut se trouver
dans un laboratoire où il y a une forge &amp; un soufflet
monté sur un chassis. En mettant le fourneau sur l'aire
de la forge, il n'est plus question que d'avoir un canal 
un peu recourbé, qui aille du soufflet mobile à la
seconde tuyere du fourneau .

La figure 26 . avec laquelle doivent aller les suivantes 
jusqu'à la 35 e inclusivement, est un fourneau de fusion en tôle, varié pour la facilité de l'appliquer 
à différentes opérations. C'est le second de
ceux qui sont nécessaires à l'essayeur, celui de coupelle 
étant le premier. On le fait de tôle; on peut
le construire à l'aide du moule elliptique, fig. 35 .
Ainsi on fera une ellipse creuse, de façon que ses
deux foyers soient éloignés l'un de l'autre de douze
pouces, &amp; les ordonnées soient de cinq pouces. On
retranchera ensuite les deux extrémités comprises
entre le foyer &amp; le sommet de la figure: ensorte que
celle qui en résultera, sera notre 26. 1&#176;. On fera près
de son bord inférieur quatre trous de 8 lignes de diametre,
deux desquels seront vis-à-vis des deux autres 
c c. 2&#176;. Les bords inférieur &amp; supérieur de cette
cavité elliptique seront garnis chacun d'un anneau
de tôle d , large de près d'un pouce &amp; demi, que
l'on attachera en-dedans. On placera aussi intérieurement 
à 3 ou 4 pouces les uns des autres, de petits
crochets de fer de la longueur de 6 lignes, pour tenir 
conjointement avec les anneaux, le garni qu'on
y appliquera. Voyez cet article . Reste maintenant pour
que le corps du fourneau soit achevé, à lui attacher
supérieurement en-dehors deux anses de fer pour
avoir la commodité de le transporter. 3&#176;. Quant au
dôme, fig. 27 . on pourra lui donner la figure des parties 
retranchées de l'ellipse, fig. 35 . a . On y fera une
porte haute de 4 pouces, large de 5 par le bas, &amp; de
4 par le haut, à laquelle on appliquera une fermeture 
convenable roulant sur des gonds, fig. 34 . Sa surface 
interne sera garnie d'un rebord qui remplira
exactement l'ouverture de la porte; la largeur doit
en être telle, que la saillie qu'il formera intérieurement,
soit au niveau de la surface du lut, au soûtien
duquel il est destiné. L'aire qu'il renferme sera aussi
munie de quelques crochets de fer. L'on garantira
également de l'action du feu le dôme, fig. 27 . dont
on garnira le dedans de terre, après y avoir enfoncé
des crochets de fer &amp; ajusté un anneau de tôle pour
le soûtenir, comme nous l'avons prescrit pour le
corps du fourneau fig. 26 . On attachera en-dehors à
la partie supérieure du dôme, fig. 27 . deux crochets
de fer longs de six pouces, pour le prendre avec des
�tenailles quand il sera chaud. On pratiquera à son
sommet une ouverture circulaire de 3 pouces de diametre,
à laquelle on attachera un bout de tuyau
long de quelques pouces, presque cylindrique, destiné 
à être reçû dans un autre tuyau de tôle, semblable 
à celui de la fig. 38 . Ce fourneau exige encore 
deux pié-d'estaux mobiles: l'un pour recevoir les
cendres &amp; l'air qui doit animer le feu, l'autre destiné 
aux réductions &amp; fusions des métaux qui se font
en stratifiant avec les charbons les mines métalliques
ou les chaux, ou scories métalliques. Le premier,
fig. 28 . se fait de tôle &amp; est cylindrique. On laisse
la partie supérieure ouverte, mais on ferme l'inférieure 
avec une plaque de même matiere. On lui
donne cinq pouces de haut, &amp; un diametre tel qu'il
puisse recevoir un demi-pouce du corps du fourneau
fig. 26 . On est aussi obligé pour cet effet d'attacher à
�la partie intérieure de ce pié-d'estal, à un demi 
- pouce de son bord supérieur, un cercle de fer large d'un
demi pouce, pour soûtenir le corps du fourneau . Ce
pié-d estal ou cendrier doit avoir un soupirail haut
&amp; large de 4 pouces, qui se ferme exactement avec
une porte roulant sur deux gonds, afin de pouvoir à
son aide augmenter ou diminuer le jeu de l'air, &amp;
conséquemment gouverner le feu. Au côté gauche
de cette porte, environ à la moitié de la hauteur du
cendrier, on fera un trou rond d'un pouce &amp; demi
de diametre, pour recevoir la tuyere d'un soufflet,
en cas que les circonstances l'exigent. Le second cendrier,
fig. 32 . sera semblable au premier pour la figure,
la matiere &amp; le diametre; mais il aura le double 
de hauteur. On y attachera pareillement un demi-pouce au-dessous de son bord supérieur, un anneau 
semblable à celui du premier cendrier, &amp; destiné 
aux mêmes usages. Immédiatement au-dessous
de cet anneau, on fera une ouverture arquée par sa
partie supérieure, large de trois pouces &amp; haute de
deux. Au côté gauche de celle-ci, en commençant
également tout-près de l'anneau, on en fera une seconde 
large de deux pouces, &amp; s'étendant en hauteur 
jusqu'à la moitié de celle du cendrier. Cette ouverture 
est destinée à recevoir le cone 0 , qui doit
lui-même admettre une tuyere de soufflet. A droite
de la premiere, à 3 pouces du sol du cendrier, on
en fera une troisieme circulaire, de deux pouces &amp;
demi de diametre. On appliquera dans tout l'intérieur 
de ce cendrier, excepté au-dessus de l'anneau,
un garni composé de terre glaise préparée &amp; mêlée
d'une bonne quantité de sable &amp; de petites pierres,
qui fassent l'office d'un mur. On fera au fond du même 
cendrier un bassin ou catin, dont la figure sera
celle qu'on voit décrite par la ligne f g h .

Un bassin ou catin de réception est donc un accommodage qu'on fait dans un fourneau , ou par-dehors
avec une matiere appropriée à l'opération. Cette
matiere est ce qu'on appelle une brasque .

La brasque est de deux especes; il y a la pesante &amp;
la legere . La brasque pesante est composée d'argille séchée 
&amp; de charbon pilé &amp; tamisé, mêlés à parties 
égales. On humecte le tout jusqu'à ce qu'on puisse 
le manier sans qu'il s'attache aux mains. Si l'argille
étoit trop grasse &amp; trop compacte, &amp; conséquemment 
se fendoit aisément au feu, on en prendroit
qui en eût déjà éprouvé l'action. On la pile, on la tamise,
&amp; on en ajoûte une moitié ou un tiers à celle
qui n'a pas encore servi; car toute argille n'est pas
propre à recevoir une quantité de charbon pilé qui
réponde à toutes les circonstaces; n'en admettant
que difficilement un volume qui excede le double du
sien. La différente nature des substances qu'on a à
fondre, celle de l'argille qui doit être combinée avec
le charbon, empêchent qu'on ne puisse établir de proportion 
entre ces deux dernieres matieres. La brasque
legere n'est autre chose que du frésil ou poussier de
charbon; on en connoît les propriétés. Quand on réduit 
une mine de fer dans le fourneau dont il s'agit,
elle est d'une nécessité absolue. Sans elle l'opération
manqueroit. On met encore de la brasque legere entre 
la pierre de zinc &amp; la chemise du fourneau , où l'on
traite la mine de Rammelsberg. Voyez Schlutter,
tome II. page 241. Planche XX .

Il y a une chose à remarquer à l'égard de la préparation 
&amp; de l'usage de la brasque pesante: c'est que
plus on y fait entrer d'argille, plus elle est solide &amp; durable,
&amp; par conséquent plus difficilement rongée par
les matieres fondues qu'il reçoit. Mais aussi d'un autre 
côté, la quantité de scorie devient plus considérable; 
il faut pour lui donner le degré de chaleur nécessaire,
avant qu'on puisse mettre dans le fourneau 
les matieres qu'on y doit fondre, un feu plus violent
&amp; plus long-tems continué. Lorsque c'est au contraire 
le charbon pilé qui excede la quantité de l'argille,
le mélange est rongé plus aisément par les matieres
en fonte, sur-tout si elles sont arsénicales, sulphureuses,
ou demi-métalliques; pendant que le métal
n'y déchoit pas tant, que le bassin se seche plus aisément, 
&amp; exige pour être échauffé moins de tems &amp;
de feu. Le meilleur parti qu'il y ait à prendre en pareille 
occurrence, c'est de prendre le juste milieu en-deçà 
&amp; au-delà duquel on seroit exposé aux inconvéniens 
en question.

Il est bon d'observer en général que les effets du
froid &amp; de la chaleur ne se communiquent jamais
avec plus de difficulté que quand ils ont à traverser
des corps solides qui sont en même tems rares, caverneux,
&amp; spongieux. Ainsi on peut empêcher un
corps fondu &amp; qui a un grand degré de chaleur, de
se refroidir promptement en le couvrant de charbon
pilé; &amp; l'on ne peut pas soupçonner que cette chaleur 
soit entretenue par le feu que ce corps embrasé
peut avoir mis au corps, puisqu'il faut pour cela le
contact de l'air, &amp; qu'on ne voit point d'ailleurs de
cendres qui en ayent été produites. Il s'ensuit que
c'est autant pour conserver au métal l'état de fusion
que l'état metallique par le phlogistique, qu'on mêle
le poussier de charbon à l'argille. On peut se convaincre 
de la vérité de cette doctrine, si on examine la
disposition des grands fourneaux des fonderies &amp; des
travaux qui s'y font; comme aussi les inconvéniens
qui en naissent, &amp; les remedes qu'on y apporte.

Pour rendre notre bassin plus durable, on le saupoudrera 
avec des scories pilées, &amp; on l'applanira
avec une boule de laiton. On choisira celles qui ne
peuvent plus donner rien de métallique par une réduction 
ordinaire, &amp; qui ne contiennent ni soufre,
ni arsénic. Si on n'en a point de semblables à celles
qui doivent rester après la fusion qu'on est sur le
point de faire, lesquelles sont préférables à toutes
les autres, on leur substituera du verre pilé. On observera 
que le bassin en question doit avoir au milieu
une petite cavité g , qui soit le segment d'une sphere
creuse plus petite que celle qui auroit formé la cavité 
totale. Cette cavité exige les mêmes précautions
que les grandes coupelles, c'est-à-dire qu'il en faut
tasser la brasque avec un pilon à dents, l'applanir
avec une boule de laiton, &amp; y passer aussi un plane
courbe.

Le fourneau fig. 26 . est principalement destiné
aux fusions: on les y peut faire avec des vaisseaux,
ou même sans ce secours. Si l'on s'en sert, on mettra
le corps du fourneau fig. 26 . sur le premier piédestal,
fig. 28 . garni d'une porte roulant sur deux
gonds; l'on introduira deux barres de fer dans les
trous c c de la partie insérieure de la fig. 26 . pour
soutenir la grille fig. 29 . qu'on y fera entrer par
l'ouverture superieure. Au milieu de cette grille on
placera une tourte ou culot de terre cuite, très-unie,
&amp; d'égale épaisseur; on la fera rougir pour la sécher; 
sans quoi l'on risqueroit de faire fêler les vaisseaux,
les grands sur-tout qu'elle soûtiendroit, en
conséquence des vapeurs humides qui s'en éleveroient pendant l'opération. Sa hauteur &amp; son diametre 
doivent excéder un peu celui du fond du creuset 
qu'on veut mettre dessus, qui n'est convenablement 
échauffé qu'à la saveur de cette élévation, &amp;
suffisamment stable que par la largeur en question.
On met ensuite sur cette tourte le creuset contenant
la matiere à fondre; on l'entoure de toutes parts de
charbons qu'on range avec les précautions que nous
avons indiquées, en parlant du fourneau de coupelle 
à l' article Essai . On gouverne le feu en ouvrant 
ou fermant la porte du cendrier, fig. 28 . on
l'augmente en mettant le dôme fig. 27 . &amp; ensuite le
tuyau de la fig. 38 . au moyen duquel on a un feu
de fusion très-violent: mais l'on surpasse de beaucoup 
celui d'une fournaise ordinaire, si l'on introduit 
la tuyere d'un soufflet par le trou du cendrier,
( fig. 28 . ) destiné à cet usage d; après avoir préalablement 
luté exactement avec une fine pâte d'argille 
les jointures du corps du fourneau &amp; du cendrier, 
&amp; même celles de la porte, qui ne peut jamais 
fermer assez bien, pour qu'on puisse s'en dispenser.
L'avantage qu'on retire de cette méthode
consiste en ce que les creusets ne sont pas si sujets à
se briser, le vent du soufflet ne donnant pas directement 
dessus, &amp; animant également le feu de tous
côtés. Ainsi voilà une expérience qui contredit celle
de Glauber; mais il y a toute apparence que ce chimiste 
n'avoit pas la précaution de faire passer de
même le vent de son soufflet par un cendrier, comme
il passe aussi dans la forge dont nous avons parlé.
Cet appareil peut servir a examiner les pierres, lorsqu'on veut savoir quel sera sur elles l'effet d'un feu
extrème. Nous ne nous croyons pourtant pas dispensés 
pour cela de donner le fourneou de M. Pott;
les effets en sont connus; au lieu qu'il n'est pas de
même aussi évident que celui de la fig. 26 . donne les
mêmes résultats.

Mais si l'on veut fondre à feu une des mines de
cuivre, de plomb, d'étain, de fer, ou réduire leurs
chaux ou scories, on se servira du cendrier, ( fig.
32 . ) qui contient un catin ou accommodage, &amp;
l'on observera de déboucher d'abord avec un couteau 
les ouvertures e &amp; d fermées par le garni, de
retrancher proprement les bavûres, &amp; de remplir
d'argille les petites cavités. On assujettira dans l'ouverture 
d , à gauche du soupirail, le cône de tôle o 
destiné à recevoir la tuyere du soufflet à deux ames.
On parlera de la disposition que doivent avoir le
cone &amp; le soufflet, quand on traitera les opérations
qui exigeront cet appareil. Le trou arqué c du cendrier 
sert à différens usages; on connoît par-là, au
moyen d'un crochet de fer, si la matiere contenue
dans le bassin de réception est fondue ou non: par-là 
on a la facilité d'écarter les corps qui pourroient
fermer le passage du vent du soufflet, comme aussi
de retirer les scories qui s'y trouvent dans de certaines 
occasions. Il est à-propos de luter intérieurement 
la jointure qui résulte de l'assemblage du cendrier,
&amp; du corps du fourneau , afin de ne plus faire
qu'une seule &amp; même surface de ce qui étoit séparé 
avant. Avant que de mettre dans le fourneau la
matiere qu'on a à fondre, on y jette du charbon de
la hauteur d'un pan; on l'allume &amp; on l'anime avec
le soufflet, afin de rougir le bassin: saute de cette attention,
ces scories se refroidissent &amp; se congelent
avant que la matiere réguline se soit précipitée &amp;
réunie. On fournit de nouveau charbon à mesure
qu'il s'en consume; le bassin étant convenablement
échauffé, on met du charbon de nouveau, puis de
la matiere à fondre: mais il faut faire attention que
la quantité n'en soit pas assez considérable pour empêcher 
l'action nécessaire du feu. On ne peut déterminer 
ici cette quantité, parce qu'il n'y a que l'expérience 
seule qui puisse l'apprendre. On met un
nouveau lit de charbon, &amp; par-dessus un lit de matiere 
à fondre; &amp; ainsi successivement, en faisant
plusieurs couches les unes sur les autres. Si la matiere 
fondue n'étoit pas capable de soûtenir un certain 
tems l'action du feu, ou que l'on en voulût fondre 
à-la-fois une plus grande quantité que le bassin
n'en peut contenir ; on creuseroit pour lors dans le
lut du bassin un canal, qui, commençant dès sa petite 
cavité g , iroit aboutir à l'ouverture circulaire
( fig. 32 . e ) du cendrier; &amp; l'on recevroit dans un
catin ou autre vaisseau garni d'un mélange d'argille
&amp; de charbon ( fig. 33 . i ), la matiere qui découleroit 
du premier. Nous avons déjà dit que ce ne seroit 
qu'en décrivant les opérations qui se font par
cet appareil, qu'on pourroit détailler les précautions
qu'elles exigent par leurs variétés.

Le fourneau qui vient d'être décrit peut encore
servir à d'autres opérations, soit en l'employant tel
qu'il est, soit en y faisant des changemens. Nous en
parlerons encore dans la section des polychrestes;
il est tiré de Cramer, part. I. nous en allons décrire
d'autres qui en approchent, &amp; qui peuvent en avoir
donné l'idée. Voyez celui de Beccher.

Le fourneau de fusion qui doit être placé ici, est
celui que nous a donné Beccher dans son laboratoire 
portatif, que nous avons marqué fig. 71 . mais
comme cet auteur en a plus fait un polychreste que
toute autre chose, &amp; qu'il n'y a presque rien à en
dire sur la fusion, que nous n'ayons dejà dit à l'occasion 
de celui qui précede, ou que nous ne soyons
sur le point de dire au sujet de celui de M. Pott, dont
nous allons parler, nous n'en ferons mention qu'à
la section des polychrestes.

Mais je crois devoir parler avant d'un fourneau 
qui mérite attention par sa singularité: il est tiré du
commerc. litterar. de Nuremberg, ann. 1741. p. 224. &amp;
Pl. II . fig. 8 . On en parle comme d'un extrait des
ouvrages de M. de Kramer de Vienne, qui s'exprime 
en ces termes:
&#171; Je serois fâché de passer sous
silence que j'ai connu il n'y a pas long-tems une
nouvelle espece de fourneaux chimiques. Voyez
nos Planches de Chimie , fig. 37 . n&#176;. 2 . Ces sortes
de fourneaux sont portatifs, &amp; propres à toutes
sortes d'opérations chimiques; ils ne deviennent
jamais rouges à l'extérieur, quoiqu'ils puissent
donner intérieurement tous les degrés de chaleur:
on peut même y pousser le feu au point d'y mettre
en fonte toutes les terres connues; ils ne sont
d'ailleurs aucun mal, pourvû qu'ils soient placés
sous une cheminée. Ces propriétés sont particulierement 
fondées sur tiois conditions; la matiere
dont on les fait, leur figure, &amp; leur construction.
On employe pour les faire une espece de pierre
tendre &amp; legere, qu'on appelle pierre ollaire; il est
bon d'observer qu'ellé est plus legere que la pierre
ollaire de Pline, à laquelle les Suisses donnent le
nom latin d' appen-zellensis , ou de clarensis , que
Scheuchzer a fait connoître dans sa description de
la Suisse, &amp; qu'elle est d'une nature bien différente.
On en tire beaucoup à Hesse-Cassel, ou plûtôt
dans la province de Nassau, &amp; dans la Thuringe,
tout près d'Ilmeneau, où on l'employe principalement 
à la construction des édifices, parce qu'on
peut la tailler &amp; la scier. Quand on veut l'employer 
au fourneau en question, on en façonne
plusieurs segmens circulaires de la maniere que la
figure du fourneau &amp; la necessité de les maçonner
exactement ensemble, l'indiquent. D'ailleurs, on
arme ces segmens depuis le bas jusqu'au haut du
fourneau de cercles de fer qui les empêchent de se
désunir &amp; de se briser. On en construit un fourneau 
cylindrique extérieurement à la hauteur d'environ
trois piés; on le couvre d'un dôme fait de la même
pierre, &amp; dont la figure varie selon les différentes
opérations; la grille peut se placer à différentes
hauteurs. Pour donner accès à l'air; il n'est question 
que de déplacer un ou deux segmens circulaires,
suivant le degré de feu qu'on veut donner. La
cavité de ce fourneau est telle, que dans quelque
point qu'on le coupe, pourvû que ce soit horisontalement,
on aura une ouverture parfaitement
ronde: mais si on l'examine de-haut en-bas, on
trouvera qu'il est formé par deux demi-ellipses; au
reste tout est dans l'exactitude. Je ne doute point
qu'on ne puisse au moyen de ce fourneau séparer 
l'argent que je sais faire la moitié du
plomb; car cette opération ne se fait qu'au moyen
d'une vitrification excitée par un feu de la derniere
violence, &amp; de vaisseaux qui y résistent, qu'on
doit faire de cette pierre &#187;.

On trouvera ce fourneau mieux figuré dans de
Sgobbis, Pl. II . lettre Z , que dans nos Pl. parce que
nous avons voulu prendre la figure trait pour trait,
quoique la description la rectifie. Il n'est je crois pas
besoin d'avertit que le dôme doit avoir un regitre
au milieu, quoiqu'on n'en voye rien dans la figure .

La fig. 38 . représente un fourneau de fusion qui
produit des effets inconnus jusqu'ici: quoiqu'il soit
imité de celui de Beccher, comme son auteur l'avance,
nous avons cru que nous devions les prendre
tous deux, parce qu'ils ont des différences considérables; 
nous les examinerons dans la suite: c'est
M. Port qui parle.

Lorsque j'ai dit dans mon traité de Lithogéognosie,
que le feu des cuisines &amp; des fonderies n'étoit pas
assez fort pour les opérations &amp; les fusions que j'ai
décrites dans le cours de cet ouvrage, j'ai aussi au
en vûe les fourneaux des Apothicaires, &amp; même
ceux des verreries &amp; des manufactures de porcelaine,
dans lesquels on ne mettra pas en fusion, quoiqu'à l'aide d'un feu de plusieurs jours, les matieres
que je ferai fondre dans mon fourneau avec un feu
de deux heures, comme les grenats orientaux, ceux
de Bohème, &amp; même les Hyacinthes.

Mon fourneau est à-peu-près le même que celui
dont Beccher a donné la description dans son laboratoire portatif, pag. 32. il sera facile d'en voir la
différence. Le corps de mon fourneau A A est fait de
lames de fer, afin qu'il soit en état de mieux résister
à l'action du feu: le dedans est enduit d'argille blanche,
crue, mêlée avec parties égales de la même argille,
détrempée dans du sang de boeuf.

B B est aussi couvert de lames de fer, &amp; enduit
de même en-dedans; il se met sur le corps AA , &amp;
contient la porte D , par laquelle on met le charbon,
&amp; le tuyau de fer A , dans lequel on emboîtera un
autre tuyau H , qui ait au moins six piés de long.
Plus ce tuyau sera long, &amp; plus le feu agira avec
force; il faut attacher ce tuyau dans la cheminée
avec une chaîne de fer, de peur que par son poids il
ne vienne à faire pencher le fourneau .

Si on vouloit que ce fourneau augmentât encore
plus la violence du feu, il faudroit ajoûter un tuyau
C à l'ouverture B du cendrier, de façon que l'entonnoir 
C placé hors de la fenêtre, pût attirer de
fort loin l'air extérieur dans le fourneau .

On ne doit employer dans ce fourneau que des
charbons de la grosseur d'un oeuf de poule ou d'oie;
ceux qui se trouveront plus petits ou plus gros, doivent 
être rejettés; il faut emplir le fourneau de charbon 
presque jusqu'au haut, afin que le creuset soit
toûjours couvert de charbon allumé, &amp; le feu
dans toute sa force. Il faut aussi avoir soin de mettre
des charbons ardens dans le fourneau au-moins toutes 
les huit minutes: on doit ensuite fermer promptement 
&amp; exactement la porte; par ce moyen tout
ce qui est fusible dans la nature sera mis en fusion
dans l'espace d'une heure ou deux. Pott, Lithogéognosie, part. I. pag. 421 .

Nous n'avons point donné l'échelle de M. Pott,
parce qu'elle est particuliere à son fourneau; mais
en voici les rapports. Suivant cette échelle divisée
en cinq piés, le cendrier de son fourneau est haut &amp;
large d'un pié; le corps est haut de deux piés deux
pouces, &amp; a un pié neuf pouces de diametre dans la
plus grande capacité de son ventre. On sent bien que
le bas a un pié de diametre, ainsi que le cendrier:
son dôme BB , ainsi que l'ouverture supérieure du
corps du fourneau , a seize pouces de diametre, &amp;
sept ou huit pouces de haut jusqu'à la naissance de
son tuyau, qui a environ cinq pouces de diametre
dans le bas. La porte du cendrier y est trop élevée,
devant être de niveau avec le fol. L'on conçoit qu'elle 
doit être plus large que le tuyau supérieur. Si
l'on prévoit que l'on soit obligé dans quelque cas
d'appliquer le canal e , il faudra la faire ronde, ou
boucher les vuides avec de l'argille &amp; des platras.

Ce fourneau , comme on le peut voir, a encore
beaucoup de ressemblance avec celui de fusion de
M. Cramer, fig. 26 . &amp; suiv . Néanmoins il y a entre
eux des différences essentielles qui nous les ont fait
admettre tous les deux. Celui de M. Cramer est plus
composé &amp; plus varié, &amp; conséquemment peut être
appliqué à plus d'opérations; mais celui de M. Pott
donne le plus fort degré de feu qui ait jamais été
produit par aucun fourneau .

La fig. 39-44. trouvera aussi sa place avec les fourneaux de fusion, quoiqu'elle serve plus particulierement 
à la vitrification des terres, pierres, &amp;c. qui
n'est au fond qu'une fusion de ces mêmes corps. Le
fourneau nécessaire à ces sortes d'expériences, se
trouve représenté dans la Pl. XI . de l'art de la Verrerie de Kunchel, mise en françois par M. le baron
d'Holbach. Mais comme M. Cramer s'en est beaucoup 
servi pour les émaux, &amp;c. il l'a corrigé de façon 
que le feu peut être donné plus fort aux vaisseaux,
qu'on y peut introduire plus de choses, &amp; que
les torréfactions &amp; calcinations nécessairement longues 
en pareil cas, peuvent se faire en même tems
que le reste.

Pour le construire, on employe des pierres capables 
de soûtenir la violence du feu. C'est ce qu'il est aisé 
de connoître, si l'on se sert d'une pierre pareille
pour soûtenir un creuset dans lequel on fait une fusion 
qui demande un feu vif, telle que celle du cuivre; 
car si elle n'adhere pas au fond du creuset,
quand on le retire; si elle ne prend point de vernis,
à-moins que ce ne soit un très-leger enduit; si elle
ne se gerse point, &amp; si elle garde sa dureté étant refroidie,
alors on peut être sûr qu'elle a toutes les
qualités requises. Il faut rejetter comme mauvaises
celles qui, après avoir soûtenu un grand feu, se fendent 
en refroidissant. On peut se servir pour mortier
de la composition argilleuse dont on a fait les briques 
du fourneau , si c'en est qu'on employe, ou celle
dont on a fait les moufles d'essai. On observera que
les pierres joignent si bien entr'elles, que le trait de
rustique soit très-petit, c'est-à-dire qu'une legere
couche de mortier suffise pour les maçonner.

Il faut qu'il y ait dans le lieu où l'on construira
le fourneau en question une cheminée pompant bien
la fumée; que toutes les grandes ouvertures qui s'y
trouvent puissent être fermées exactement; &amp; que
le fourneau soit placé près de la cheminée. de façon
que l'artiste puisse tourner librement autour.

La figure extérieure d'un fourneau peut être celle
d'un cylindre terminé par une voûte. Son diametre
sera de 24 pouces, ou plus, selon la différence des
pierres: sa hauteur de 48; l'épaisseur du mur dans
les endroits les plus minces sera au-moins de quatre
pouces ou de six: sa cavité intérieure sera divisée
en chambres, dont la voûte doit suivre la direction
d'une ligne parabolique. La plus basse qui sert pour
le cendrier, sera haute de 12 pouces, &amp; son plus
grand diametre ou l'inférieur en aura 14, &amp; ainsi l'on
voit quelle est la direction de la ligne parabolique.
On fera à sa voûte une ouverture de 10 pouces de
diametre; en sorte qu'il ne restera sur son dos qu'un
bord circulaire de deux pouces. Ce bord sert à soûtenir 
des barres de fer équarries que l'on met sur
cette ouverture, au lieu d'une grille. On scelle ces
barres à l'endroit du rebord d'une couche de lut de
même épaisseur, qu'on applanit avec soin, pour
qu'elle puisse recevoir les vaisseaux qu'on y place
de toutes parts. On laisse à la base du cendrier une
ouverture ou soupirail en quarré long, large de six
pouces sur quatre de haut, qui se ferme avec une
porte de fer roulant sur des gonds.

La seconde chambre élevée sur la premiere, est le
foyer ou lieu recevant l'aliment du feu. Elle est de
même largeur &amp; hauteur que la précédente, excepté 
que les pierres n'en soûtiennent pas si bien l'action
du feu. C'est pour cette raison qu'on lui donne quelques 
pouces de plus en largeur, &amp; qu'on remplit cet
excédent d'un garni soûtenant la derniere violence
du feu. Ce garni se fait, si l'on n'en a point d'autre,
de creusets d'ipsen pilés, qu'on mêle avec l'argille la
plus réfractaire qu'on peut trouver. Au milieu de la
voûte est un trou circulaire de six pouces de diametre,
dans la circonférence duquel la voûte n'a qu'un
doigt d'épais. Sur le dos de cette voûte est un emplacement 
large de quatre pouces, servant à mettre 
les vaisseaux. Dans la circonférence de cette
chambre on fait sept portes arquées, à égales distances 
les unes des autres, six desquelles sont larges &amp;
hautes de six pouces, &amp; dont la septieme a deux
pouces de plus. Leurs bases sont éloignées de deux
pouces de la couche du lut qui assujettit les barres
de fer, laquelle doit être regardée comme le pavé
de cette chambre. Le mur du fourneau est diminué
d'un tiers de son épaisseur, entre la base de chaque
porte &amp; le sol de la chambre. Toutes les portes sont
garnies de fermetures roulant sur des gonds, faites
ainsi que nous venons de le dire, en décrivant la fig.
26 . &amp; couvertes d'un garni de deux doigts d'épais;
elles seront reçues dans une feuillure large de quelques 
lignes, &amp; de même profondeur que l'épaisseur
du garni. Chaque fermeture a d'ailleurs à sa partie
supérieure un petit trou, à-travers duquel on peut
voir aisément ce qui se passe dans le fourneau .

La troisieme chambre, supérieure à la seconde, est
parfaitement semblable aux deux précédentes, si ce
n'est que sa voûte est plus basse de deux pouces, &amp;
que le trou au moyen duquel elle communique avec
la quatrieme chambre, est de quatre pouces en quarré
seulement, &amp; n'est pas dans le milieu.

La quatrieme &amp; derniere chambre est de même
largeur que les autres; mais sa voûte n'est élevée
que de huit pouces. A l'opposite du trou qui établit
la communication de cette chambre-ci avec l'inférieure,
&amp; à deux pouces de son pavé, est un tuyau
cylindrique de tôle de quatre pouces de diametre,
servant à déterminer la fumée &amp; la flamme dans
cette chambre. Entre ce trou &amp; ce tuyau ou cheminee,
est une ouverture haute &amp; large de six pouces,
commençant dès le sol de la chambre. Elle est garnie
d'une fermeture de fer, &amp; sert à introduire &amp; retirer 
les vaisseaux. Ce fourneau est exécuté dans le laboratoire 
de M. Roüelle.

On se sert de ce fourneau de la maniere qui suit.
On allume le feu dans la seconde chambre; il se fait
de charbon ou de bois sec, &amp; principalement de hêtre,
qu'on y introduit par la maîtresse porte. Mais
il est bon d'observer les choses suivantes, quant au
choix d'une pâture propre à donner un feu violent
en général. Si l'on veut donner la derniere violence
du feu à un vaisseau absolument couvert de son aliment,
il faut que les charbons soient petits ou d'une
grosseur médiocre, &amp; que les tourtes n'ayent pas
plus de trois doigts de haut, si les vaisseaux sont
grands, ni moins d'un, s'ils sont petits. Mais si l'on
met les vaisseaux à côté ou dessus l'aliment du feu,
comme il arrive d'ordinaire dans ce fourneau , pour
leur donner la chaleur &amp; la flamme la plus vive, il
faut préférer en ce cas le bois &amp; les gros charbons.
Maintenant si l'on fait dans le mur du laboratoire
une ouverture un peu grande, ou du moins égale au
soupirail, qu'on établisse un canal de tôle ou de planches 
qui conduise de l'un à l'autre, &amp; qu'on ferme
d'ailleurs le laboratoire de tous côtés, pour qu'il
n'y entre que peu d'air: alors son action est d'autant
plus rapide par ce canal, que la cheminée du laboratoire 
est échauffée; de sorte qu'on parvient à donner 
au feu un degré de la derniere violence. Il sera
si vif aux petites portes de la seconde chambre, que
quelques onces de cuivre, jettées sans addition dans
un creuset rougi, seront fondues au bout d'une minute,
bouilliront, &amp; seront beaucoup plus embrasées 
qu'il n'est nécessaire, pour lui faire prendre dans
un moule la figure qu'on veut. On met les vaisseaux
par ces petites portes, &amp; on les place sur le lut servant 
à assujettir les barres de fer faisant l'office de
grille. On place autant de vaisseaux dans le pourtour 
de la chambre, qu'il y a de portes. Les vaisseaux 
qu'on y introduit, avant que le fourneau soit
parfaitement chaud, peuvent se poser sur une tourte
épaisse d'un pouce, &amp; difficile à vitrifier. On peut
voir &amp; examiner la matiere contenue dans les vaisseaux 
par le petit trou pratiqué dans cette porte.
Comme le sol de la troisieme chambre est beaucoup
plus large que celui de la précédente, il est capable
de tenir un double rang de douze vaisseaux chaque,
ou plus s'ils sont de médiocre grandeur. Le feu n'est
pas si fort dans celle-ci que dans la précédente, &amp;
son degré n'est que celui d'une fonte médiocre. Enfin dans la quatrieme &amp; derniere le feu est beaucoup
plus doux. Il y est très-propre aux calcinations &amp;
grillages, qu'on doit faire à un feu leger; car les
vaisseaux ne font qu'y prendre un commencement
de rougeur. Si l'on veut les placer dans le fourneau 
déjà embrasé, on les chauffera bien d'abord; ensuite
on les mettra dans la quatrieme chambre, après quoi
ils seront en état, par le rouge médiocre qu'ils auront 
pris, de passer dans la troisieme ou seconde.

Avant que d'allumer le feu, il faut avoir des appareils 
pour plusieurs opérations On fait ainsi quantité 
d'expériences avec très peu de peine, en peu de
tems, &amp; à peu de frais. Enfin M. Cramer assûre
qu'il n'en a jamais fait qui lui ayent procuré autant
de plaisir que celles qu'il a faites dans le fourneau en
question, quoiqu'elles soient d'ailleurs très-ennuyeuses, parce que le feu doit y être très-fort &amp; très long-tems soûtenu dans le même état; &amp; il affirme
qu'il avance peu, en disant que tout en est dix fois
plus aisé, si on en sait tirer parti.

Les vaisseaux qu'il employe pour son fourneau ,
sont des creusets &amp; des tutes qu'on y place avec ou
sans couvercle. Mais si l'on est obligé d'examiner ou
d'agiter souvent la matiere qu'ils contiennent, &amp; de
les garantir en même tems de la chûte des cendres
qui voltigent, il faut faire une échancrure à leur
bord supérieur, puis y appliquer une fermeture qu'on
assujettira avec du lut. On peut encore construire
exprès des vaisseaux cylindriques fermés par le haut,
n'ayant qu'une ouverture par le côté, qu'on aura
soin de tourner vers la porte, enfin ce qu'on appelle
des creusets de Verrerie . Si l'on se sert de creusets triangulaires,
il faut que l'un des angles soit dirigé vers
le centre du fourneau , &amp; le côté opposé tourné du
côté des portes. Faute de ces précautions, les vaisseaux 
sont sujets à se fendre.

Au défaut de ce fourneau , M. Cramer s'est servi
autrefois, avec assez de succès, de son athanor que
nous avons marqué fig. 56 . &amp; que nous décrirons
plus bas. Il ajustoit une trompe à son cendrier comme 
au précédent; il plaçoit les vaisseaux sur des
tourtes dans la chambre voisine de la tour; il levoit
tout-à-fait la plaque de fer destinée à empêcher l'accès 
du feu de la tour dans la premiere chambre; il
maçonnoit la porte de cette chambre avec des briques 
&amp; du mortier, laissant pour introduire les vaisseaux 
deux petites portes qu'il fermoit avec des pistons; 
il plaçoit les vaisseaux qui demandoient le plus
grand feu tout près de la fenêtre biaise, au moyen
de laquelle le feu passe du foyer dans la premiere
chambre; ceux à qui un feu plus doux suffisoit, au
milieu de la chambre, &amp; vis-à-vis la même fenêtre.
Mais comme les pierres n'étoient pas des meilleures,
&amp; qu'il y avoit soûtenu pendant deux jours un
feu de la derniere violence, le fourneau s'étoit tout
détruit, &amp; les tourtes s'étoient confondues avec les
pierres vitrifiées, quoiqu'il ne se fût pas répandu de
verre des vaisseaux; inconvénient qu'on doit prévenir 
avec tous les soins imaginables; car s'il arrive
un certain nombre de fois, le fourneau est hors d'état 
de servir davantage.

Des fourneaux d'essai . Ce sont ceux dont nous
avons donné la description à l'article Essai , &amp;
qui dans nos Planch . de Chimie sont marqués fig. 45-48. 49-50-53. 54 &amp; 55. leur place naturelle eût été
celle-ci. Après les fourneaux de calcination &amp; de fusion,
doivent venir ceux qui sont cela tout-à-la-fois;
mais nous nous contenterons d'y faire quelques additions.
Voici les proportions que les fournalistes de
Paris donnent à ceux qu'ils font en terre, fig. 54 . Ils
font un sol de 18 ou 20 lignes d'épaisseur, de 12 ou
13 pouces de large, ou d'un côté à l'autre, &amp; de 13
ou 14 pouces de devant en-arriere; quelquefois ils
le font tout-à-fait quarré, &amp; le fourneau en est tout
aussi bon. Tantôt il est plus grand, &amp; tantôt il l'est
moins; cela dépend du nombre d'essais qu'on y veut
faire à-la-fois, &amp; de la quantité de matiere qu'on a
à y traiter. Ils élevent ensuite des murailles à la hauteur 
de trois pouces ou trois pouces &amp; demi; &amp; c'est
pour lors qu'ils pratiquent le petit rebord qui soûtient 
les barres faisant l'office de grille. Ces murailles 
ont aussi 18 ou 20 lignes d'épais. Ils pratiquent
trois ouvertures ou soupiraux au cendrier, une endevant 
&amp; une de chaque côté. Toutes trois ont en
largeur quatre pouces &amp; demi d'embrasure réduits
à quatre pouces en-dedans sur trois de hauteur. Audessus des barres-grilles qui sont posées en losange,
&amp; qui, ayant huit lignes d'équarrissage, occupent environ 
un pouce d'épaisseur horisontale, ce qui fait
quatre pouces &amp; demi de haut, ils élevent encore les
murailles de deux pouces, &amp; quelquefois de trois ou
quatre, avant que de faire les trous pour placer les
barres soûtenant la moufle. Ces trous sont au nombre 
de quatre, deux devant &amp; deux derriere. Ils ont
huit ou neuf lignes de diametre pour recevoir des
barres rondes de même grosseur à-peu-près. Comme
ces barres terminent la couche de charbon placée
entre la grille &amp; la moufle, &amp; que cette couche ne
suffit pas à beaucoup près pour la plûpart des essais,
nous avons déjà remarqué à leur article que c'étoit
un inconvénient à corriger, &amp; qu'il falloit quatre
ou cinq pouces, au lieu de deux, entre la moufle &amp;
les barres-grilles. Cet espace doit même être plus
considérable, quand on veut employer ce fourneau 
à l'émail, soit tel qu'il est, soit modifié de la façon
particuliere qui convient à ce genre de travail. Voyez 
Email . Du-dessus des barres au haut du fourneau ,
il y a cinq ou six pouces d'espace. Deux ou trois lignes 
au-dessus de ces mêmes barres, on fait une ouverture 
demi-circulaire de cinq ou six pouces de
large en-bas sur trois ou quatre de haut dans son milieu.
C'est la porte de la moufle. Quand celle-ci est
un peu longue, &amp; qu'on y place des vaisseaux un
tant-soit-peu grands, il manque de l'élévation à sa
porte. Ainsi on ne risque rien de la faire d'un pouce
ou d'un demi-pouce plus haute. Au-dessus de ce corps
qui est en tout haut de quinze pouces, est le dôme en
pyramide quarrée haute en tout de cinq pouces, &amp;
se terminant par une ouverture de quatre pouces
aussi quarrée. Cette ouverture doit se terminer de
façon qu'on y puisse ajuster la buse i ou naissance de
tuyau qu'on voit au-dessus de la fig. 54 . pour augmenter 
le feu, &amp; avoir la facilité de continuer cette
cheminée. Ainsi la hauteur totale du fourneau est de
vingt pouces sans sa cheminée.

On fait encore des fourneaux d'essai sur le champ
avec des briques &amp; des barres de fer, ou bien une
grille d'une seule piece. On leur laisse en côté une
fenêtre pour observer si le charbon s'affaisse bien
fous la moufle &amp; à ses côtés: cette fenêtre est aussi
nécessaire dans les autres especes de fourneaux d'essai .

Le fourneau d'essai sans grille qu'on voit représenté 
Planche I . tome I. de Schlutter, &amp; fig. 55 . de nos
Planches , est celui de Fachs. Ercker en a senti les
inconvéniens, &amp; préfere celui qui a un cendrier. Le
fourneau de Fachs se trouve dans Libavius &amp; Glaser.
Celui de Cramer est pris d'Ercker. Il est précisément
le même, si on en excepte peut-être que les deux
portes en coulisse du cendrier ont chacune, de même 
que celles de la bouche du foyer, un trou qui n'y
est pas fort nécessaire. Celui qu'on voit dans Rhenanus est aussi le même que celui d'Ercker.

Fachs a fait beaucoup de corrections aux fourneaux d'essai d'Agricola; mais il les a laissés sans
grille. Ceux d'Agricola sont très-défectueux; ils ressemblent 
assez à certains fourneaux d'émail qui sont
encore aujourd'hui en usage.

Stahl me paroit être le premier qui ait demandé
pour les fourneaux d'essai , comme pour ceux de reverbere,
un tuyau ajusté à leur dôme, fund. chem.
p. 44 . Il avance p. 157. que l'espece de fourneau en
question ne demande pas, pour être construit, autant 
de précision qu'on l'a cru, &amp; que c'est s'amuser
à des inutilités &amp; à des minuties; que les qualités
que doit avoir un fourneau d'essai se réduisent à ce
qu'il pompe bien l'air, &amp; puisse fondre de l'argent.
Ces vûes sont remplies par des regîtres placés à la
partie supérieure du fourneau , un cendrier garni de
sa porte, &amp; un couvercle pour donner froid, par
une juste proportion de la moufle &amp; une distance de
deux doigts entr'elle &amp; les parois du fourneau . On
verra par la lecture de cet article, si Stahl n'a pas
pu se tromper.

Le fourneau d'essai à l'angloise ( fig. 45-49. ) en
brique, &amp; celui qui est en terre, dont nous avons
donné la description, ne se trouvent, que je sache,
qu'une fois chacun à Paris.

Le fourneau d'émail qu'on voit dans Haudicquer
de Blancourt, est sans grille comme tous les autres.
Il est plus que probable que l'émail qui doit son origine 
à la chimie, lui doit aussi le fourneau qui y est
employé. C'est le fourneau d'essai qu'on a pris, mais
le fourneau d'essai sans grille. Depuis ce tems les Chimistes ont corrigé ce defaut de grille; mais les Emailleurs qui en ont été séparés n'ont point profité de
cette correction; &amp; cela n'est point étonnant. La
plûpart des essayeurs eux-mêmes ne l'ont pas encore
admise; &amp; l'on fait même encore des essais avec
une moufle sans sol, comme celle des émailleurs
ordinaires: construction qui peut avoir ses avantages 
pour les essais, mais qui me paroît n'avoir que
des inconvéniens pour l'émail. Voyez Moufle .

On n'a mis à l' article Essai que ce qui regardoit
la construction du fourneau de la fig. 50-53. au-moins
s'est-on peu étendu sur son usage général. Le voici.
Pour faire usage de ce fourneau , l'artiste l'élevera 
de deux ou trois piés, de quelque façon qu'il
le fasse, afin qu'il puisse voir commodément par
l'embouchure de la moufle les progrès de l'opération,
sans être obligé de se baisser. Il passera dans
les quatre trous inférieurs qui répondent les uns aux
autres, deux barres de fer épaisses d'un pouce, &amp;
de telle longueur que leurs extrémités débordent un
peu les parois du fourneau de chaque côté. Ces barres 
sont destinées à soûtenir la moufle qu'on introduit 
par l'ouverture supérieure du fourneau , avant
que d'y mettre le dôme pyramidal; on la place de
façon que son embouchure ne semble faire qu'une
seule &amp; même piece avec le bord de la porte qu'on
appelle de son nom: après quoi on la lute avec ce même 
bord, parce qu'il faut l'assujettir. La substance qui
doit servir d'aliment au feu &amp; la grille se mettent par
le haut du fourneau , dont le dôme doit être conséquemment 
mobile encore pour cette raison, &amp; assez
leger. Les charbons faits de bois dur, &amp; surtout ceux
de hêtre, sont les plus propres pour ces sortes de circonstances.
On les met par morceaux de la grosseur
d'une noix, &amp; l'on en couvre la moufle d'une couche
de plusieurs pouces. Nous donnons l'exclusion aux
charbons qui sont plus longs ou plus gros, parce
qu'ils ne se rangent pas bien autour de la moufle,
&amp; ne remplissent pas exactement l'espace étroit qui
est entr'elle &amp; les parois du fourneau: d'où il arrive
que le feu est, ou inégal, ou trop foible, à cause
des vuides qui se rencontrent nécessairement pour
lors. C'est pour cela que nous avons conseillé de
faire une petite porte à côté du fourneau . Il est cependant 
un juste milieu duquel on ne peut s'écarter;
car si l'on cassoit le charbon trop petit, la plus grande
partie passeroit à-travers la grille, &amp; tomberoit dans
le cendrier; ou bien se réduisant trop promptement
en cendres, elle boucheroit bien-tôt la grille par la
quantité en laquelle elle s'y amasseroit, &amp; empêcheroit 
le libre passage de l'air, qui est si nécessaire
en pareille occasion.

Comme les opérations qu'on fait avec ce fourneau 
exigent pour l'ordinaire un feu conduit avec exactitude,
on fera attention aux circonstances suivantes.
1&#176;. Le fourneau étant plein de charbons allumés, si
l'on ouvre entierement la porte du cendrier, &amp; qu'on 
approche l'une de l'autre les coulisses de la porte 
de la moufle, on augmente le feu. Son action deviendra 
plus forte, si on met le dôme, &amp; qu'on lui
adapte le tuyau de deux piés ( fig. 49 . ). 2&#176;. Mais
on aura un feu extrème, si, laissant le fourneau dans
l'état dont nous venons de parler, excepté la bouche 
de la moufle qu'on ouvrira, on lui applique le
canal de tôle rempli de charbons ardens. On est rarement 
obligé d'en venir à cet expédient pendant
l'opération; on n'y a recours que quand on commence 
à allumer le feu, parce que ce seroit en pure
perte qu'on attendroit patiemment pendant quelques
heures qu'il eût acquis le degré d'activité convenable.
On est encore obligé de recourir à cette disposition,
quand on a à faire une opération qui exige
un feu violent pendant un tems chaud &amp; humide,
l'air étant en stagnation, &amp; n'étant plus capable par
la diminution qu'il souffre de son ressort, de donner
au feu l'activité nécessaire au succès de l'entreprise.
On peut déduire de ce que nous avons dit, quels
doivent être les moyens de diminuer le feu.

Lorsqu'il a été poussé à la violence qu'il peut avoir
dans le fourneau en question, elle devient moindre
si l'on retire les charbons du canal de tôle, &amp; si l'on
ferme la porte de la moufle; on lui ôtera encore un
degré d'activité en retranchant le tuyau du dôme;
l'action du feu se ralentira encore, si on ne laisse la
porte de la moufle fermée que par la coulisse qui a la
plus petite ouverture: sa diminution sera plus considérable,
si on lui substitue la seconde coulisse dont
l'ouverture est plus grande. Le feu enfin sera encore
affoibli si l'on ôte le dôme, &amp; s'éteindra ensuite
tout-à-fait, si l'on ferme en tout ou en partie la porte 
du cendrier, puisqu'on interdit par-là le passage
à l'air, dont le jeu est nécessaire à l'entretien &amp; à
l'augmentation du feu. On a encore un moyen de diminuer 
l'ardeur du feu presque tout-d'un-coup si l'on
veut, c'est d'ouvrir tout-à-fait la bouche du foyer;
car l'air froid qui y entre pour lors avec impétuosité,
raffraîchit tellement les matieres qui sont placées
sous la moufle, qu'il n'est point d'opération qui demande 
un degré de feu si foible, puisque l'ébullition
du plomb cesse même entierement. Si l'on voit que
le teu commence à manquer, ou même à devenir
inégal dans quelque endroit de la moufle, c'est une
preuve que le charbon ne s'est pas affaissé à-mesure
qu'il a brûlé, ou bien même avant qu'il fût allumé,
&amp; qu'il a laissé conséquemment des vuides entre la
moufle &amp; les parois du fourneau: ainsi on les fera
tomber à l'aide d'une petite baguette de fer qu'on
introduira par l'oeil du fourneau . S'il arrivoit que le
feu fût plus fort d'un côté de la moufle que de l'autre,
on pourroit le diminuer incontinent, si on le jugeoit 
à-propos, avec un instrument ou regître. On
saura en général qu'on n'aura promptement un degré
de feu égal &amp; convenable, qu'autant qu'on aura la
précaution d'ôter les cendres &amp; de nettoyer le foyer
avant que d'y mettre le charbon. Voyez Essai , Moufle , &amp;c. 

Des fourneaux d'affinage &amp; de raffinage . Les fourneaux qui servent à ces deux opérations sont exactement 
les mêmes; ce sont ceux que nous avons représentés 
fig. 17 . 18. 19. 20. 21. &amp; 22 .

Un fourneau d'essai est bien certainement un fourneau qui peut servir à l'affinage &amp; au raffinage de
l'argent; mais il n'est pas fait pour qu'on y en puisse
traiter une grande quantité à-la-fois: ce n'est pas que
notre dessein soit de parler de l'appareil en grand qui
sert à ces sortes d'opérations; il n'entre point dans
notre plan: mais nous allons donner les fourneaux qui
peuvent être nécessaires au chimiste, qu'on trouve
dans les monnoies &amp; chez les Orfevres, &amp; qu'un essayeur 
ne peut se dispenser d'avoir. Nous n'avons
point parlé des fourneaux de liquation qui auroient
dû précéder ceux-ci, non-seulement parce qu'ils demandent 
une grande suite de fourneaux , mais encore 
parce que cette opération regarde strictement les
travaux en grand. On ne liquéfie l'oeuvre ou plomb
chargé de l'argent du cuivre, qu'après l'avoir fondu
avec ce cuivre dans un fourneau à raffraîchir; après
quoi on le passe au fourneau de liquation, puis à celui 
de l'affinage; pendant que d'un autre côté on desseche 
les pieces de liquation dans un fourneau de ressuage: toutes opérations qui sont du ressort de la Métallurgie. Dans les essais on détruit le cuivre, &amp; on
a d'ailleurs tous les jours beaucoup d'argent allié,
de la vaisselle, &amp;c. à affiner &amp; raffiner, comme à
départir.

Le fourneau ( fig. 17 &amp; 18. ) est tiré de Schlutter:
cet auteur rapporte qu'en Bohème, en Saxe, en Hongrie, &amp; ailleurs, les fourneaux d'affinage sont construits 
à-peu-près comme une forge; mais cette forge
est couverte d'une voûte au milieu de laquelle il y a
une cheminée, au-dessous est un arceau sur lequel se
trouvent deux foyers pour deux tests ou coupelles;
chacun de ces foyers a quatre piés de long sur trois
piés &amp; demi de large: à côté est un mur à-travers
lequel passent deux tuyaux de cuivre jaune, venant
du soufflet, &amp; c'est sur ce mur que la voûte est portée.
Ce mur h, k ( voyez la coupe &amp; l'élévation ) se fend
en deux ou est creusé de chaque côté vis-à-vis les
tuyaux du soufflet, pour pouvoir toucher à leurs robinets,
&amp; donner le vent du côté qu'il est nécessaire.
Le soufflet qui est de bois, est monté sur son chassis;
on en tire la brimbale avec le pié: le vent de ce soufflet 
entre dans un porte-vent ou boîte de bois qui
reçoit les deux tuyaux qui vont aux deux foyers.
Comme il n'y a qu'un test occupé à-la-fois, on ferme 
exactement le canal de l'autre.

Les fig. 19-21. représentent un fourneau dont
Schlutter se dit l'inventeur, &amp; prétend n'en avoir
pas vû de semblable; il est vrai qu'on n'avoit pas
encore appliqué le fourneau à fondre les canons, ou
prétendu anglois, à l'affinage de l'argent; mais il
n'en existoit pas moins, &amp; celui de Schlutter, à ce
que je pense, n'en differe pas beaucoup, s'il n'est pas
tout-à-fait le même, comme on va le voir. Ce fourneau se chausse avec le bois; il est construit en briques,
&amp; le sol en est élevé de trois piés, avec un
cendrier de même hauteur à l'un de ses côtés: on place 
la grille au haut du cendrier, ou plûtôt un peu
au-dessous du sol du fourneau , comme on peut la voir
en b, fig. 19 . C'est sur cette grille qu'on fait le feu,
qui par conséquent se trouve à l'un des côtés du fourneau , le test ou coupelle étant à l'autre. L'endroit où
se met le bois, &amp; qui est séparé du sol en-bas par un petit 
mur, s'appelle la chauffe . La chauffe &amp; le sol ou
coupelle sont couverts d'une voûte commune e, fig.
19 . Il y a devant le test une ouverture c ( fig. 21 . ), en-travers 
de laquelle on met quelques barres de fer qui
servent à faire entrer &amp; sortir le test: quand il est
placé, on ferme cette ouverture avec des briques,
&amp; on n'y laisse qu'une petite embouchure, comme
on le voit même fig. 21 . il y a pour mettre le bois
dans la chauffe b, fig. 20 . une autre ouverture a ,
qu'on ferme avec une porte de fer chaque fois qu'on
y a jetté du bois. On place une plaque de fer fondu
e , au-devant de ce fourneau; &amp; près du test d , ( fig.
20 .) on ménage dans l'intérieur du mur f , un tuyau
pour la sortie de la flamme, f, fig. 21 . La maçonnerie 
extérieure du fourneau a cinq piés de long &amp;
trois piés quatre pouces de large, y compris la
plaque de fer. Le fourneau anglois est aussi plus
long que large, &amp; cela avec d'autant plus de raison
que le sol en est ovale, au lieu qu'ici le sol ou la coupelle 
sont ronds. Le dedans est de deux piés de long
sur un pié &amp; demi de large. La grille de la chauffe a
neuf pouces de large sur un pié six pouces de long.
Le petit mur c , ( fig. 19 . ) n'est guere élevé que de
l'épaisseur d'une brique ou deux tout-au plus, parce
que l'élévation de la chauffe doit se prendre sur le cendrier 
pour la place de la quantité de bois nécessaire:
au reste, la grille b , ( fig. 20 . ) est composée de barres
de fer isolées &amp; portées sur deux autres plus grosses
posées en-travers dans des mortaises qui doivent
avoir huit ou dix pouces de haut, afin qu'on puisse
élever la grille ou la baisser à volonté, suivant la
quantité qu'il faudra d'aliment au feu, &amp; la nature
de cet aliment. La voûte qui couvre tout ce fourneau ne doit être élevée que de quinze pouces; mais
cela doit s'entendre depuis la grille b , ( fig. 19 . ) jusqu'à la voûte qui est immédiatement au-dessus; car
elle ne doit pas faire l'arc comme en e , mais aller
toûjours en baissant jusqu'en f , commencement de
la cheminée, pour rabattre la flamme &amp; la déterminer 
sur le métal: ainsi la courbure de la voûte doit
être prise dans un autre sens, c'est-à-dire que sa
naissance ou chaque extrémité de son arc doit porter 
sur les murs des côtés, &amp; non sur ceux g g , ( fig.
21 .) des extrémités; ce qui est encore indiqué par la
situation de la cheminée. Le cendrier est, comme la
grille, large de neuf pouces; son soupirail est de
même largeur, &amp; haut d'un pié: les poêles dont on
se sert pour former avec des cendres le test où l'on
met les matieres à affiner, sont de fer fondu. Voyez
nos Planches &amp; leur explication; voyez aussi le fourneau 
anglois . Ce fourneau doit être très-utile dans un
laboratoire philosophique; il est meilleur que celui
de nos fig. 15 &amp; 16. qui pourtant peut avoir son utilité.
Je dirai ici en passant, que les Anglois ont appliqué 
le fourneau qui porte leur nom à l'affinage; je ne
sai point si c'est depuis Schlutter ou avant; mais ils
y ont fait ce changement. Au lieu du massif qui porte 
le test dans notre fig. 19 . il y a un vuide; &amp; la coupelle,
qui est un cercle de fer de trois ou quatre piés
de diametre, &amp; haut de sept ou huit pouces, est soûtenue 
sur deux grosses barres de fer posées selon la
longueur du fourneau . Il y a une petite ouverture au-dessus 
de la coupelle, comme en c , ( fig. 21 . ) pour
laisser passer le vent d'un gros soufflet, &amp; une autre
à l'opposite pour la chûte de la litharge: c'est ainsi
qu'on affine une grande quantité de plomb à-la-fois.
J'observerai encore ici une chose que j'ai déjà dite
ailleurs; c'est que Schlutter est tombé dans l'erreur
sur l'origine du fourneau anglois: il rapporte, page
114 . de l'édition publiée par M. Hellot, qu'on prétend 
qu'il a été inventé vers l'an 1698 par un medecin 
chimiste nommé Wrigth: mais ce medecin n'en
a pu faire qu'une application à la fonte des mines de
plomb &amp; de cuivre d'Angleterre; puisque le fourneau 
pour la fonte des cloches qui lui est absolument semblable,
est très-ancien &amp; remonte peut-être à quelques 
milliers d'années. Il est vrai qu'on n'en trouve
point dans Agricola; mais Biringuccio, auteur italien
traduit en françois par Vincent en 1572, l'a figuré &amp;
décrit de plusieurs façons. Voyez cet auteur, p. 121 .
il l'appelle fourneau de réverbere . Wrigth tout au plus
y a ajoûté la cheminée d'après les tuyaux des poêles 
&amp; des fourneaux de fusion.

La fig. 22 . représente un fourneau à vent à assiner
l'argent dans un test sous une moufle; cette figure
est de M. Cramer, &amp; se trouve aussi dans Schlutter:
on s'en sert au hartz. On construit plusieurs de ces
fourneaux le long d'un mur sur un foyer commun qui
non-seulement sert de support, mais encore de
tuyaux pour le jeu de l'air: pour cela on y fait des
fentes étroites, comme on voit en e pour le passage 
de l'air; ces fentes commencent des le pavé, &amp;
sont hautes de trois piés, comme le foyer ou support.
Comme ces fourneaux sont à côté les uns des
autres, l'air de chaque soupirail est conduit à leurs
foyers par deux tuyaux tant d'un côté que de l'autre; 
de sorte qu'un fourneau reçoit par quatre tuyaux
l'air de deux soupiraux. Du fond de chaque fourneau 
s'éleve un tuyau de respiration qui a sa sortie près
du mur &amp; par-dessus le fourneau , comme on le voit
en f; à cela près que cette sortie est au milieu du
dôme, &amp; doit être par le côté; les bases de ces fourneaux sont construites en briques; ils le sont aussi en
partie, &amp; peuvent l'être en entier: mais on fait ordinairement 
leur dôme en terre, comme on le voit en
B. Chacun d'eux a par le bas un pié huit pouces de
large, &amp; la même étendue en long, quand ils sont
fermés par des briques; leur hauteur est de deux piés,
&amp; ils se resserrent vers le haut, où il ne reste qu'onze 
pouces de large sur quinze pouces de long. Le
devant demeure ouvert jusqu'à ce que le test &amp; sa
moufle y soient placés, comme on le voit en A ,
qu'on a représenté ouvert: alors on le ferme avec de
méchantes briques, &amp; on ne laisse d'ouvert que l'embouchure; 
ou bien on y fait une très-grande porte
en tôle g , comme en B , à laquelle on fait un petit 
guichet h pour le besoin. Le dôme est encore garni 
d'une autre porte i , roulant sur des gonds, comme 
la premiere, qui est l'oeil du fourneau &amp; l'endroit
par où l'on jette le charbon: on arme ces fourneaux 
de cercles de fer &amp; de plaques; sans quoi il faudroit
les rétablir souvent. Les poêles où l'on fait les tests
sont de fer à l'ordinaire, &amp; les moufles sont sans sol.
Voyez ces articles .

Des fourneaux de verrerie . Nous n'entendons par-là 
que ceux qui peuvent être de notre plan, ou entrer,
comme nous l'avons déjà répété plusieurs fois
dans d'autres occasions, dans le laboratoire du chimiste.
Ces sortes de fourneaux ne sont, à proprement
parler, que des fourneaux de fusion; la vitrification
n'étant elle-même qu'une fusion, mais une fusion
qui demande un degré de feu supérieur à celle des
métaux. Cette nuance n'a pu nous déterminer à
faire un article séparé des fourneaux de vitrification
dont nous avions à parler; on les a trouvés à la fin de
la section des fourneaux de fusion: ce sont ceux du commercium litterarium, fig. 37 . n&#176;. 1. celui de M. Pott,
fig. 38 . &amp; celui de M. Cramer, fig. 39-44: on peut
encore y ajoûter le fourneau de fusion, fig. 26 .

Des athanors . Nous en avons représenté quatre
dans nos Planches ; le premier est la fig. 56-60. celui
de M. Cramer: le second est la figure 61 . qu'on voit
chez M. Roüelle: le troisieme est la fig. 62 . dont M.
Maloüin a donné la description, art. athanor: &amp; le
quatrieme, celui de Rupescissa, qui n'est qu'un fourneau philosophique: nous parlerons de celui-ci en
son lieu, &amp; nous donnerons en même tems quelques
remarques sur le mot athanor .

L'athanor, le fourneau de la paresse, acedia en latin,
tiré du grec ἀκηδὴς , ou qui ne donne aucun soin,
est un fourneau où l'on entretient du feu long-tems.
On construit 1&#176;. avec des pierres capables de résister 
à un violent feu de fusion, une tour quarrée,
( fig. 56 . a a a a ), dont les murailles épaisses chacune 
de six pouces, en doivent avoir dix de large dans
oeuvre, b b b b . On la fait plus ou moins haute, suivant 
le tems qu'on veut que le feu dure sans être
obligé de lui donner de nouvel aliment; on lui donne 
pour l'ordinaire cinq ou six piés de haut. 2&#176;. Dans
la partie la plus inférieure de cette tour, on fait
une ouverture quarrée c , large &amp; haute de six pouces,
qu'on ferme exactement à l'aide d'une porte de
fer roulant sur deux gonds, excédant le soupirail
d'un pouce dans tout son contour, &amp; reçûe dans
une feuillure ou entaille à angles droits, large aussi
d'un pouce, pratiquée tout-autour du bord extérieur 
du même soupirail. 3&#176;. A dix pouces au-dessus 
du sol de la tour, on place une grille d , faite
de plusieurs barres de fer d'un pouce d'équarrissage,
&amp; éloignées de trois quarts de pouce les unes des
autres. On les dispose en losange, ou de façon que
deux des angles d'une barre, sont opposés à ceux
des deux autres barres au milieu desquelles elle est,
&amp; que les deux autres sont tournés l'un vers la partie 
supérieure de la tour, &amp; l'autre vers l'inférieure.
Cette disposition sert à favoriser la chûte des cendres.
4&#176;. Immédiatement au-dessus de la grille on fait
une autre ouverture e , arquée, large de sept pouces,
&amp; haute de six, garnie, comme le soupirail,
d'une porte de fer suspendue sur deux gonds; cette
porte sera munie intérieurement de crochets de fer
&amp; d'un rebord qui remplira exactement l'ouverture
de la tour, afin qu'elle puisse soûtenir le lut qui la
doit garantir de l'action du feu. 5&#176;. On ferme le sommet 
de la tour avec un couvercle ou dôme de fer
f , garni d'une anse, &amp; excédant l'ouverture de la
tour de deux pouces dans tout son contour. On fait
ce dôme d'une tôle épaisse, dont on forme une pyramide 
creuse, quarrée, ouverte par sa base, &amp; se
terminant par un bord presque tranchant qui est reçû 
dans une feuillure ou rainure d'égal contour, pratiquée 
dans le bord intérieur de la partie supérieure
de la tour: telle est la construction de la principale
partie de ce fourneau .

6&#176;. Un pouce &amp; demi ou deux pouces au-dessus
de la grille d , on fait à la muraille droite de la tour
une ouverture rectangle biaise, c'est-à-dire allant en
montant du dedans de la tour en-dehors, g g , haute
de quatre pouces &amp; demi sur dix de large. Cette ouverture 
est faite pour établir une communication entre 
la tour &amp; la cavité dont nous allons parler.

On construit donc cette cavité ou chambre tout
contre la muraille percée de la tour: on la fait de
pierre &amp; de façon que sa partie inférieure est un
prisme creux h h h h , haut de six pouces, long &amp;
large de douze, terminé par une voûte i i , décrivant
un arc de cercle de six pouces de rayon; ensorte que
la hauteur du milieu de la chambre est en tout de
douze pouces; elle doit être totalement ouverte antérieurement,
&amp; garnie d'une porte de fer K , ( fig.
59 . ) au moyen de laquelle on la ferme exactement.
La surface intérieure de cette porte sera couverte
d'un garni de deux pouces d'épais, qui sera soûtenu,
comme nous l'avons dit en parlant de la
porte du fourneau de fusion, &amp; même de celle de
la bouche du feu de la tour. Au milieu de cette
porte on fera un trou circulaire ou plûtôt ovale
l , de quatre ou cinq pouces de diametre, à la circonférence 
duquel on attachera perpendiculairement 
au plan de la porte une bande de tôle saillant
en-dedans, également pour contenir l'enduit qu'on
y appliquera. L'embouchure de la chambre sera
pourvûe d'une feuillure large d'un pouce &amp; profonde
de deux, pour recevoir la porte lutée. L'usage du trou
circulaire l , qui est au milieu, est de donner passage
au cou d'une retorte; &amp; en cas qu'on n'en ait pas besoin,
on la ferme à l'aide du piston A . Deux barres
de fer horisontales n n , l'une en-haut &amp; l'autre enbas,
tiennent la grande porte en situation, au moyen
de quatre crochets de fer o o o o , enclavés dans le
mur près du bord de la même partie. 8&#176;. Comme
on doit être le maître de diminuer le feu, supposé
que faute de l'avoir manié assez fréquemment, on
lui ait laissé faire trop de progrès; il est à-propos
d'établir entre la tour &amp; la chambre que nous venons
de décrire, une porte de fer qui ferme l'ouverture
oblongue g g , &amp; qui intercepte par conséquent la
communication qu'elles avoient entr'elles. On aura
donc soin, en construisant la voûte de la chambre,
de laisser entre elle &amp; la muraille de la tour une rainure 
longue d'onze pouces &amp; large d'un demi, laquelle 
descendra aussi perpendiculairement le long
des bords antérieur &amp; postérieur de l'ouverture de
la tour g g , &amp; un demi-pouce au-dessous de son bord
inférieur. Cette rainure servira à maintenir une plaque 
de fer ( fig. 58 . ) épaisse de six lignes, longue
d'onze pouces &amp; haute de cinq, &amp; débordant par
conséquent l'ouverture de toutes parts. A son bord
supérieur seront attachées deux chaînes p p , pour
l'élever ou l'abaisser. On les tiendra suspendues au
moyen de deux clous à crochet * * , scellés dans le
mur adjacent de la tour, &amp; posés perpendiculairement 
sur chaque chaîne, dont on pourra varier l'élévation 
au moyen des différens chaînons qu'on accrochera.
La plaque de fer étant mise en place, on bouchera 
la rainure par laquelle on l'aura introduite,
avec des pierres &amp; du mortier, &amp; on ne laissera que
les deux petits trous nécessaires pour le passage des
chaînes.

9&#176;. Au côté droit de la chambre, à huit pouces de
son fond, on construira avec des briques une cheminée 
q q q q , quarrée, haute de quatre piés, large de
trois pouces &amp; demi par le bas, &amp; de trois seulement
par le haut; on la fermera avec une plaque de fer
garnie d'un manche r r , ( fig. 57 . ) &amp; encadrée dans
une rainure de tôle, s s s s , qui l'assujettira de tous
côtés, excepté par-devant, où les deux lames de tôle 
doivent s'ouvrir pour la laisser mouvoir, ou manquer 
tout-à-fait. On scelle cette plaque avec son cadre 
dans les murs de la cheminée, à la hauteur la plus
commode.

10&#176;. Sous cette cheminée on fera une ouverture
en quarré long t t , semblable à la premiere g g , allant 
obliquement de bas en haut, &amp; communiquant
avec une autre cavité cylindrique haute de huit pouces 
u u u u , d'un pié de diametre, ouverte par sa
partie supérieure, &amp; garnie dans son bord intérieur
d'un cercle épais d'un pouce &amp; large d'un demi, destiné 
à soûtenir un chauderon de fer. A la partie antérieure 
de cette cavité, l'on fera une échancrure demi-circulaire, large de cinq pouces, &amp; profonde de
trois, allant en talus par-devant, v v , pour transmettre 
le cou d'une cornue.

11&#176;. Cette cavité exige un chauderon de fer,
( figure 60 . ) de douze pouces de diametre, de dehors
en-dehors, à-peu-près profond de neuf, entouré 
à un pouce &amp; demi de son bord supérieur, d'un
cercle de fer x x , large d'un pouce, qui y sera assujetti: ce cercle, au lieu de continuer sa route en
ligne circulaire, comme il convient, l'interrompra
pour accompagner le bord d'une échancrure aussi
demi-circulaire y , large de cinq pouces &amp; profonde 
de quatre &amp; demi, faite au chauderon, la partie 
inférieure de laquelle doit être reçûe par celle du
mur v v .

12&#176;. Vis-à-vis l'ouverture tt , en quarré long, qui établit la communication entre la premiere cavité &amp;
la seconde, on en fera, à deux pouces du fond de
celle-ci, une pareille z aux deux autres g g, t t , allant 
également en montant du côté d'une troisieme
chambre i i i i , égale &amp; semblable à la seconde u u
u u; afin que le feu puisse passer de celle-ci dans
celle-là.

13&#176;. On élevera sur le mur, du côté postérieur de
l'ouverture z , une cheminée semblable à la premiere
q q q q , de même hauteur 2 2 2 2 , &amp; pareillement
garnie d'une plaque de fer, ( fig. 57 . ) pour la fermer.

14&#176;. On fera enfin au côté droit de la cavité iiii ,
une troisieme ouverture semblable aux précédentes
g g, t t, z , mais plus éloignée du fond, laquelle au
lieu de communiquer par sa partie latérale droite
avec une autre cavité, sera fermée par un mur, &amp;
ouverte par sa partie supérieure qui répondra à une
troisieme cheminée 5 5 5 , semblable aux deux premieres 
q q q q, 2 2 2 2 . Telle est la construction de
ce fourneau , qui est très-propre à un grand nombre
d'opérations. Nous en allons détailler une partie,
&amp; parler de ses usages &amp; du méchanisme du feu dans
l'athanor.

On peut introduire par la bouche du foyer de la
tour qui est arquée e , une moufle longue de douze
pouces, de même longueur &amp; largeur que cette ouverture,
épaisse de trois quarts de pouce, ouverte
par-devant &amp; par-derriere, supposé qu'elle puisse
être fermée par la partie postérieure de la tour, jusqu'à laquelle elle doit s'étendre. On mettra sur la
grille du cendrier d une plaque de terre cuite, pour
servir de base à la moufle: cette moufle aura des
trous près de son sol, ainsi que les moufles ordinaires; 
on y place des creusets de cémentation, ou
d'autres corps, qui exigent pour être calcinés un feu
long &amp; violent: néanmoins ces sortes d'opérations
peuvent se faire indépendamment de ce secours,
quoiqu'avec moins de commodité &amp; de facilité,
pour voir ce qu'on fait &amp; pour conduire le feu. 2&#176;.
On peut se servir de la premiere chambre pour faire
des distillations, qui demandent un feu immédiat &amp;
violent; car on y peut mettre des retortes ou des
cuines; mais il faut avoir soin de les placer de façon.
soit qu'elles portent sur le sol de la cavité, soit
qu'on les éleve sur des pié-d'estaux particuliers de
différente hauteur, selon la grosseur du vaisseau,
que leur cou puisse passer librement à-travers l'ouverture 
l , de la porte k k k . Lorsqu'elle est bien assujettie 
à la faveur de ses deux barres, on lute toutes
les fentes qui se trouvent autour de la porte &amp; du
cou de la retorte; après quoi on lui ajuste une alonge,
c'est-à-dire un fuseau ou espece de cone tronqué,
long de dix pouces ou plus, par l'intermede
duquel les vapeurs brûlantes ont le tems de se rafraîchir,
avant que d'arriver au récipient, qui est
toûjours de verre, &amp; qui se casseroit sans cette précaution.
Cette alonge qui embrasse par sa base le cou
de la rétorte, est reçûe par son sommet dans celui
du récipient, qu'on appuie ou sur le pavé, ou sur
un trépié ou pié-d'estal, qu'on éleve ou abaisse à volonté,
au moyen de trois vis. 3&#176;. Cette même chambre 
peut encore servir à des cémentations, à des calcinations,
&amp; à d'autres travaux qui exigent un feu
de reverbere; &amp; pour lors on ferme le trou l circulaire 
de la porte avec son bouchon A , &amp; on ne l'ouvre 
que quand on veut voir ce qui se passe dans la
chambre. 4&#176;. La seconde &amp; la troisieme chambres
sont employées principalement aux opérations qui
se font avec le bain de sable, de cendre, ou de limaille.
On introduit dans l'une des deux cavités le
chauderon de fer fig. 60 , &amp; on lute avec de la terre
glaise un peu molle, la petite fente qui se trouve entre 
son cercle &amp; le bord de la cavité sur lequel il est
appuyé, ou bien on la bouche avec du sable mouillé
qu'on presse bien tout-autour. C'est pour donner un
exemple de cet appareil, qu'on a représenté la retorte 
9, placée dans le chauderon &amp; ajustée à son récipient.
Dans l'autre chauderon de fer, on voit une cucurbite 
surmontée d'un chapiteau 11, adapté à un balon 
ou récipient à long cou 12.5&#176;. Ces deux dernieres
chambres peuvent encore servir, ainsi que la premiere,
à des distillations au feu de réverbere; &amp;
quoique le feu n'y soit pas si actif, il ne laisse pourtant 
pas de faire passer l'eau-forte. Pour cette opération 
on renverse le chauderon de fer fig. 60 , &amp; l'on
introduit dans l'embouchure de la chambre son bord
supérieur, saillant d'un pouce &amp; demi au-delà de son
cercle; ensorte qu'il résulte de l'assemblage de son
échancrure y , &amp; de celle du fourneau v v , un trou
propre à transmettre le cou d'une cornue. 6&#176;. L'appareil étant dressé, quel que soit celui qu'on aura choisi
pour faire plusieurs opérations à-la-fois, on introduit
d'abord par le haut de la tour quelques charbons allumés; 
puis on la remplit de charbons noirs, en tout
ou en partie, à-proportion du tems qu'on veut faire
durer le feu. On ajoûte incontinent son couvercle, &amp;
l'on répand tout-autour de son bord du sable, ou des
cendres qui valent encore mieux, &amp; on les comprime
legerement. Si on n'avoit cette attention, tout l'aliment 
du feu contenu dans la tour flamberoit &amp; brûleroit 
en même tems.

Comme on ne peut avancer rien d'absolument particulier 
sur le régime du feu dans le fourneau dont il
est question, nous ne toucherons ici que quelques
généralités sur cette matiere: le reste s'apprendra aisément 
par la pratique, pour peu qu'on soit versé
dans la Chimie. On rend très-violent le feu de la premiere 
chambre, si la porte du cendrier &amp; la premiere
cheminée sont entierement ouvertes, &amp; si la plaque
de fer est tout-à-fait levée: au contraire plus cette
cheminée &amp; la porte du cendrier sont fermées, plus
on y diminue la chaleur; mais ce phénomene ne se
passe jamais plus promptement que quand on abaisse
en partie la plaque suspendue par les chaînes, car
alors le feu contenu dans la tour ne brûle plus que
de la hauteur comprise entre la grille du cendrier, &amp;
le bord inférieur de la plaque de fer. Si l'on a intention 
de diminuer un degré de feu trop violent, sans
cependant que les vaisseaux cessent d'être rouges, on
doit se procurer cet avantage, en fermant autant
qu'il convient la porte du cendrier &amp; l'ouverture de
la cheminée, la plaque de fer demeurant suspendue
aussi haut qu'elle le peut être, &amp; totalement renfermée 
dans la muraille; parce que si l'on s'en servoit
pour remplir ces vûes, l'activité du feu auroit bientôt 
détruit la partie de cette plaque qui lui seroit exposée: d'où il suit qu'elle ne doit jamais être employée 
que lorsqu'il s'agit de régir un feu médiocre
ou bien d'en diminuer un grand, au point qu'il ne
rougisse que médiocrement les vaisseaux. On observera 
aussi qu'on ne tiendra ouvert que le moins qu'il
sera possible, le trou circulaire de la porte de la premiere 
chambre, dans les opérations qui ont besoin
d'un grand feu; parce que l'air qui y entreroit avec
impétuosité, auroit eu bien-tôt refroidi les corps
qu'on y auroit placés. On peut faire en même tems
dans la seconde &amp; troisieme chambres les distillations 
latérales &amp; ascensoires dont nous avons parlé,
puisque le feu se communique de la premiere à la
seconde, &amp; qu'on l'augmente dans celle-ci en ouvrant 
sa cheminée; observant de diminuer l'ouverture 
de celle de la premiere, de la même quantité
qu'on ouvrira celle de la seconde. Par la même raison,
on peut déterminer l'action du feu sur des corps
contenus dans la troisieme chambre, &amp; même lui
donner issue par sa cheminée seulement, lui interceptant 
tout passage par les deux premieres, ou bien ne
lui en laissant par l'une des deux, ou par les deux ensemble,
qu'autant qu'on lui en diminuera par la troisieme.
Il suit évidemment qu'on ne peut avoir un
grand feu dans la troisieme chambre, que les deux
précédentes n'en ayent un semblable, &amp; qu'on peut
au contraire le diminuer dans celle-là, en fermant sa
cheminée, sans changer son état dans celles-ci; ce qui
s'exécute en donnant la plus grande ouverture à la
seconde cheminée. Les phénomenes sont les mêmes
pour la seconde chambre, respectivement à la premiere.
Enfin l'on ne peut donner un grand feu à la
moufle placée dans le foyer, que la premiere cavité
n'y participe: ce feu s'augmente ou se diminue en
fermant ou en ouvrant la porte de la bouche du foyer,
changement qui n'empêche pas que les degrés des
autres chambres ne soient constans relativement les
uns aux autres, quoique susceptibles de différentes
nuances. Le reste s'apprendra facilement par l'usage.

Quoique la grandeur qui a été fixée pour l'athanor
&amp; les fourneaux d'essai fig. 50 , &amp; de fusion fig. 26 &amp;
suiv. soit la plus avantageuse pour les expériences en
petit &amp; en grand, il n'est pas absolument nécessaire
de s'y conformer; on peut l'augmenter selon le nombre 
&amp; la nature des travaux qu'on y doit faire, en
gardant toutefois les proportions que nous avons
établies. On peut aussi faire l'athanor en tôle, si on
veut l'avoir portatif.

Il suit donc évidemment qu'un pareil fourneau doit
être utile à un essayeur qui voudroit aller à l'épargne
de ces sortes d'ustensiles, puisqu'on peut faire dans
celui-ci quantité d'opérations qu'il est obligé de faire
lui-même; il lui convient d'autant mieux que la plûpart 
d'entr'elles exigent un feu long-tems soûtenu. Si
la quantité de charbon que peut contenir la tour ne
suffit pas, on peut en remettre comme dans les autres
fourneaux: d'ailleurs le degré de chaleur en est toûjours 
constamment le même, à-moins qu'on ne le
change, &amp; on a vû qu'il pouvoit se varier considérablement.
Enfin ce fourneau est d'autant plus commode,
qu'on peut appliquer facilement par son
moyen tous les degrés de feu qu'il peut donner par
différentes voies, &amp; qu'on peut faire plusieurs travaux 
différens en même tems, &amp; avec le même feu.

L'athanor fig. 61 . se construit en briques, &amp; reçoit
les proportions qu'on lui donne, selon ce qu'on en
veut faire. Celui-ci a trois piés de long, autant de
haut, &amp; 18 pouces de large. On éleve quatre petits
murs de l'épaisseur d'une brique, &amp; en même tems
on en fait un qui va d'un côté à l'autre, entre les
deux portes e &amp; d . Il sert à séparer la cavité du cendrier 
d d'avec une autre cavité qui est en e , que nous
appellerons l' étuve . Quand on a élevé en même tems
ces cinq murs de briques à la moitié de la hauteur
qu'on veut donner au fourneau , on couvre l'étuve
qui occupe une moitié du bas, d'une plaque de tôle
afin que la chaleur y pénetre. J'ai dit que les quatre
murs du tour étoient épais de la largeur d'une brique,
mais il est bon d'avertir què le mur latéral du
cendrier est plein jusqu'à sa porte, comme la ligne
ponctuée l'indique. Quand la plaque de tôle est posée,
on continue tous les murs du contour jusqu'à
la hauteur de quatre ou cinq pouces, excepté le mur
de refend, qui ne passe pas la premiere plaque de
tôle: d'ailleurs au lieu de continuer le mur à gauche
du cendrier de la même épaisseur, on le fait en talud
jusqu'au-haut que commence la tour, où il n'a d'épais 
que la largeur d'une brique. La ligne ponctuée
indique ce trajet. On peut voir la même chose dans
Charas &amp; le Fêvre dont l'athanor est le double de celui-ci. Cet auteur couvre le talud d'une plaque de tôle
unie, afin que le charbon coule mieux. La porte du
foyer c ne s'ouvre qu'au besoin, mais celle du soupirail
doit l'être continuellement, sans quoi le fourneau n'iroit 
pas. A 4 ou 5 pouces de la premiere plaque de
tôle, on en met une autre aussi de tôle ou de fonte,
qu'on encastre pareillement dans le mur: celle-ci est
destinée à soûtenir le sable; on laisse cependant aux
quatre coins la place de quatre regîtres, qui sont
quatre tuyaux de tôle d'un pouce de diametre, qu'on
diminue si l'on veut avec des bouchons percés de
différente grandeur. On éleve ensuite les murs &amp; le
massif qui doit porter la tour à la hauteur d'un pié
environ; ensuite de quoi on fait la tour en terre,
ou en tôle, ou en briques, cela est indifférent: on
lui fait aussi un couvercle, qui la ferme bien juste,
comme nous l'avons déjà dit du précédent athanor,
dont la description ne sera pas inutile pour celui-ci,
quoique inapplicable dans bien des cas. La tour &amp;
son dôme dans notre figure 61 sont de terre. On conçoit 
aisément que la porte f de la chambre du feu, &amp;
la porte e de l'étuve, do vent être continuellement
fermées, &amp; particulierement la porte f , car la porte
e s'ouvre de tems en tems pour ce qu'on a à faire sécher 
à l'étuve.

Quoique l'invention des athanors, dont le feu brûle 
dans la tour, soit effectivement bien commode,
on a inventé après eux une sorte de tour, de laquelle
le charbon tombe dans le foyer des fourneaux qui lui
sont joints, &amp; qui contiennent les matieres, lesquelles 
par ce moyen en sont bien plus échauffées qu'elles 
le seroient par une chaleur qui ne viendroit que
de la tour.

Si après avoir allumé le feu dans les foyers des
fourneaux de l'athanor de Charas (ce sont ses remarques), on remplit les canaux de la tour de charbon
qui ne soit ni trop gros ni trop menu, &amp; si ensuite
on bouche les ouvertures de la tour &amp; les portes des
foyers des fourneaux , car la tour n'en a point du tout,
non plus que de soupirail, on peut être sûr d'avoir
un feu égal, qui continuera du-moins pendant vingt-quatre 
heures; ce feu chauffera très doucement, si
on bouche encore les soupiraux des fourneaux adjacens,
&amp; qu'il n'y ait d'ouvert que leurs regîtres.

Quelquefois on fait quarrée la tour de l'athanor,
afin qu'elle communique sa chaleur à un plus grand
nombre de fourneaux . On en voit un dans Libavius,
dont la tour est hexagone; ensorte qu'elle est environnée 
de cinq fourneaux , &amp; a ses portes à son sixieme 
côté. Ces sortes d'athanors se placent pour lors
au milieu du laboratoire; mais ils doivent marcher
difficilement.

Le Fêvre &amp; Glaser disent que le dôme de la tour
de l'athanor peut être converti en un appareil utile,
&amp; qu'il suffit pour cela de mettre une terrine à sa
place. L'intermede qu'on y mettra, déterminera la
nature du bain auquel elle servira; mais je croi que
la chaleur de ce bain doit être bien foible: au reste
c'est un essai qu'on peut faire aisément d'après le
Fêvre qui en parle comme par expérience; &amp; peu
importe que le dôme ferme la tour par sa partie convexe 
ou concave. Voyez-en l'appareil, page 144. de 
Biringuccio.

Nous pourrions citer ici avec le Fêvre, Glaser &amp;
Charas, une foule d'auteurs qui ont toûjours mis
quatre regîtres aux quatre coins de leur athanor,
comme on le voit dans notre figure 61 . mais les deux
regîtres voisins de la tour ne me paroissent faits que
pour ralentir l'action du feu; &amp; cela doit être évident pour ceux qui auront lû attentivement la description 
de l'athanor de Cramer, &amp; qui considéreront 
le jeu du feu dans le grand fourneau anglois, ou
dans notre figure 19-21. qui est la même chose, ou
dans tous ceux qui approchent de leur structure.

Outre la grille du foyer de la tour de l'athanor,
fig. 61 , il faut qu'il y en ait encore une autre horisontale,
comme celle des artistes qui font la cire
d'Espagne. Charas n'en a rien dit, &amp; il ne le pouvoit
pas; il vouloit que le charbon de sa tour tombât dans
le foyer des fourneaux adjacens, &amp; les remplît: mais
il n'en est pas de même de notre figure 61 , le charbon 
ne doit pas passer la grille de la tour, mais il la
passeroit nécessairement s'il n'étoit pas retenu par
une grille horisontale qu'on ne voit pas, mais que la
raison supplée aisément. Quand il y a deux fourneaux 
&amp; qu'il n'y a qu'une tour, il faut nécessairement une
plaque à l'une &amp; à l'autre, comme à celui de Cramer, pour gouverner le feu. Cette plaque se trouve
dans quantité d'auteurs, &amp; est fort ancienne. Par ce
moyen on peut se servir de leurs foyers sans allumer
le charbon de la tour; parce qu'on n'a pas toûjours
occasion de faire marcher deux fourneaux à-la-fois,
&amp; de faire des opérations qui demandent un feu de
vingt-quatre heures; mais pour lors les quatre regîtres 
doivent être ouverts.

La tour de notre athanor, fig. 61 , est conique.
Cette figure est exigée par la plûpart des auteurs.
Voyez Charas, &amp;c. Mais M. Cramer, comme on peut
le voir, a cru pouvoir négliger cette précaution qu'on
ne prend que pour empêcher que deux charbons se
rencontrant par l'une de leurs extrémités, ne viennent 
à s'arcbouter par l'autre contre les parois de la
tour, &amp; à empêcher la chûte de ceux qui se trouveroient 
par-dessus: mais il est bien aisé de voir que
cet inconvénient n'aura jamais lieu dans une tour
dont les parois verticales seront bien polies, &amp; qu'il
pourroit très-bien arriver même dans une tour de
figure conique, dont les parois seroient raboteuses.
On peut éviter cet inconvénient, soit que la tour
soit conique ou pyramidale, en cassant le charbon
comme pour les fourneaux ordinaires, avant que de
le mettre dans la tour.

Il suit donc que si M. Cramer n'est pas le premier
qui ait senti la nécessité de bien construire un athanor,
il est au-moins le premier qui y ait remédié &amp;
qui l'ait bien figuré &amp; expliqué. Son athanor va comme 
il le dit. On en a construit un à Paris d'après sa
description, qui le prouve. Le méchanisme de ce
fourneau doit être fondé sur ce que le feu veut monter,
&amp; non descendre. M. Cramer l'a bien vû, &amp;
c'est une remarque qui ne doit pas échapper à ceux
qui examineront son fourneau: mais il me semble
qu'il y a encore quelque chose à y metire de plus;
c'est l'inclinaison dont nous venons de parler au sujet 
de la figure 61 , afin que le charbon de sa tour, au
lieu de descendre perpendiculairement comme il
fait, descende obliquement pour s'approcher de la
premiere chambre, &amp; rende par-là le canal du feu
plus droit. Nous appellons ici le canal du feu , la ligne 
que nous faisons passer par le soûpirail, le cendrier,
la grille, le foyer, la fenêtre biaise &amp; la premiere 
cheminée, ou par la derniere cheminée aussi
si l'on veut, &amp; nous remarquons que plus cette ligne
sera droite &amp; ira de bas en-haut, mieux l'athanor
marchera: mais comme cette premiere chambre a
pour regître une plaque de fer, il faudroit de toute
nécessité à son fourneau la grille horisontale dont
nous avons parlé, pour empêcher que le charbon
venant à tomber sous cette plaque, ne s'oppose à la
liberté qu'elle doit avoir de joüer dans ses coulisses,
&amp; de fermer tout-à-fait la fenêtre biaise de communication.
Cette grille &amp; l'inclinaison dont nous parlons,
peuvent même être prises dans l'epaisseur du
mur de la tour de M. Cramer.

L'athanor de Gellert ou celui de Ludolf, qui sont
presque la même chose, ne sont quant au fond que
celui de Cramer, augmenté de plusieurs chambres
qui ne doivent pas beaucoup servir, si ce n'est d'étuve,
peut-être, ou à empêcher que le fourneau n'aille
bien, ou à y faire faire un feu si violent pour qu'il
puisse être de quelqu'effet à l'autre bout, que le fourneau ne pourroit manquer de couler. Il y a pourtant
cette différence commune entre les athanors de Cramer &amp; de Gellert, &amp; celui de Ludolf, que ce dernier
auteur a construit le sien de façon qu'il faut que le
feu descende au lieu de monter. Voyez le même défaut,
Planche III . de Barchusen, page 77. de Barner,
&amp; Planche IV . de Manget. Au reste, on peut bien
ne pas regarder les dernieres chambres que Ludolf &amp; Gellert ont ajoûtées au fourneau de Cramer,
comme tout-à-fait inutiles; au-moins peuvent-elles
n'être pas nuisibles entre les mains d'un bon artiste;
la longueur de l'athanor pouvant être considérée ainsi 
que nous l'avons déjà avancé, comme le canal
qui sert à augmenter la vivacité du feu dans les fourneaux de fusion, &amp; par cette raison-là étant dirigé
obliquement de bas en-haut: il s'ensuit donc que la
chaleur qui regne dans les chambres les plus éloignées, peut servir à quelques opérations, quoiqu'elle 
y soit foible. Je sens bien qu'en raisonnant sur
les principes de la construction de quelques fourneaux en grand, comme du fourneau à l'angloise , on
croira que la chaleur dans le canal de l'athanor
doit être semblable à celle de la cheminée de ces
grands fourneaux , mais on seroit dans l'erreur si l'on
se fondoit sur cette idée. Il y a une très-grande différence 
entre la flamme du bois qu'on brûle dans le
fourneau anglois, &amp; la flamme du charbon, qui est
peu de chose.

On peut considérer les fourneaux à lampe comme
des athanors différens des autres par la forme &amp; la
pâture du feu. Il y a une certaine analogie entre la
pompe d'une lampe &amp; la tour d'un athanor.

Des fourneaux polychrestes . Ce sont des fourneaux 
qui, comme on peut le conjecturer par la signification 
du mot grec composé dont on les qualifie, servent 
à plusieurs opérations. Il y a même des auteurs
qui prétendent qu'avec un pareil fourneau bien construit,
on peut se dispenser d'avoir tous les autres,
pourvû toutefois qu'on n'ait pas plusieurs opérations
à faire à-la-fois. Examinons ces prétentions.

Les Chimistes ont observé que le même fourneau 
servoit à plusieurs opérations. La nécessité en a étendu l'usage, &amp; est devenu un principe. On a donné des
preuves de sa sagacité en mettant les fourneaux à la
torture; mais on a fait voir qu'on n'en connoissoit
point la méchanique. Ceux qui ont appliqué les fourneaux à plus d'objets, ont été regardés comme les plus
habiles; &amp; en effet, il a fallu de l'imagination. De-là
est venu l'axiome, qu'un bon artiste avoit besoin de
peu d'instrumens. Mais cela ne prouve que de l'analogie 
dans l'esprit de l'artiste, &amp; de la sagacité si l'on
veut, &amp; non point-du-tout que les instrumens soient
bons à exécuter son idée; de facon qu'elle ne pourroit 
l'être en moins de tems, de peine, de dépense,
&amp; avec plus de facilité par un autre. Malgré cela les
plus habiles se sont exercés à chercher des fourneaux 
qui pussent servir à toute sorte d'usages, &amp; il faut
avoüer qu'ils y ont réussi jusqu'à un certain point.
Cependant on ne peut se dissimuler qu'ils sont partis
d'après un principe erroné; &amp; quel principe ne l'est
pas, ou peut être général? Ils ne se seroient pas donné 
tant de peine s'ils eussent été bien convaincus que
l'art des fourneaux n'étoit &amp; n'est encore que dans
son enfance; &amp; que leurs bonnes ou mauvaises qualités 
dépendent d'un rien qui n'a point été connu, &amp;
qui vraissemblablement ne le sera jamais. La connoissance 
des fourneaux seroit certainement plus
avancée, s'ils ne l'eussent pas retardée par leurs idées
de vouloir prévenir la nature. Il falloit commencer
par faire un fourneau simple parfait pour un seul usage, 
avant que de le vouloir appliquer à plusieurs;
&amp; sans doute qu'ils eussent été guéris de cette demangeaison.
Ce n'est pas que je regarde la chose comme
aisée &amp; même comme possible; car il me semble que
l'exécution d'un pareil ustensile dépend de la connoissance 
composée de la nature des matériaux qu'on 
y employe, du feu qui y exerce son action, des
vaisseaux &amp; des corps qu'ils contiennent, &amp; de l'espace 
à parcourir; comme celle d'une machine dépend 
de la raison composée de la flexibilité des leviers,
de leur poids, densité, frottement, &amp;c. mais
on peut au-moins tenter d'approcher de l'une &amp; de
l'autre.

Nous avons à donner deux exemples particuliers
de fourneaux polychrestes , sans compter que nous considérerons 
sous ce point de vûe la plûpart de ceux
dont nous avons déjà parlé. Il ne faut pourtant pas
croire qu'il faille autant de fourneaux que d'opérations,
&amp; que le même fourneau ne puisse &amp; ne doive
servir à plusieurs du même genre. Il faut donc entendre 
par polychreste , celui qui pourra servir à plusieurs
opérations disparates, comme par exemple, distillation 
&amp; fusion, &amp;c. Nous avons à parler en premier
lieu du fourneau de Dornaeus, fig. 75 . &amp; de celui de
Beccher, fig. 71 . le plus polychreste de tous, si l'on
peut parler ainsi, ou celui qui se prête le mieux à la
plus grande quantité d'opérations. Nous ferons revenir 
ensuite comme tels ceux qui nous paroissent plus
précaires que ce dernier. Au reste, nous ne voulons
point prevenir l'esprit du lecteur. Nous allons le mettre 
à portée d'examiner.

Les esprits fourmillent quelquefois d'inventions
singulieres qu'ils varient sans aucune nécessité jusqu'à l'intempérance. Quelquefois la nécessité ou l'économie 
cherchent à abréger les travaux, sans faire
attention que, quand on veut faire à-la-fois deux
choses différentes, on ne fait souvent ni l'une ni l'autre.
Un bon artiste ne cherchera point à abréger mal-à-propos, &amp; il évitera avec le même soin de prodiguer 
ses peines. Il sait employer les fourneaux &amp; les
instrumens nécessaires, quoiqu'il voye qu'il faudra
plus de tems &amp; de dépense. Ceux qui voudront essayer 
de faire plusieurs travaux en même tems &amp; au
même feu, peuvent consulter Dornaeus. Ce chimiste
donne un fourneau où l'on peut distiller de trois façons: par ascension au bain de sable &amp; de cendres;
par le côté à la retorte; &amp; enfin par descension, dans
le même tems, avec le même feu, sans beaucoup
plus de peine, &amp; dans peu d'espace; car son fourneau 
est élevé &amp; étroit; &amp; il ne lui étoit pas même difficile 
d'augmenter son fourneau &amp; ses vaisseaux, au
cas que l'élévation de l'endroit le lui eût permis,
pour distiller aussi au bain-sec, au bain marie, &amp; à
ceux de vapeurs, de cendres, &amp; de sable.

Il éleve deux murs de briques, fig. 75 . à un pié
&amp; demi l'un de l'autre. Ils ont aussi un pié &amp; demi
de haut, &amp; autant de large; ainsi le premier étage
du fourneau est ouvert par-devant &amp; par-derriere. Il
pose sur ces deux murs deux barres de fer en-avant,
&amp; autant en-arriere, pour soûtenir les murailles &amp;
le sol du second étage. Ces barres, comme on peut
juger, ne paroissent qu'en-dessous. Elles sont à la
hauteur de O; on peut toutefois s'en passer en faisant
un petit arc de voûte entre les deux murs latéraux,
comme on voit dans la partie antérieure du premier
corps A. On laisse dans le sol qui sépare le premier
du second étage B , un trou circulaire de 4 pouces
de diametre, pour passer le col d'un matras descensoire: ensuite on éleve trois murs d'un pié &amp; demi
de haut, à angles droits sur les barres O , pour former 
le second étage. Le devant est ouvert par une
grande porte arquée. Sur les murs de ce second étage, on met des barres de fer à un doigt de distance
les unes des autres; c'est ce qu'on voit sous la retorte, 
dans l'espace I . On éleve après cela trois murs
nouveaux sur la grille pour former le troisieme étage
C. Mais quand on en est à la moitié de l'élévation,
on place dans les deux murs latéraux deux barres de
fer arquées au milieu, comme nous l'avons dit du
fourneau d'Evonymus, fig. 45 . à la sect. des fourneaux
pour la distillation latérale; ces barres servent à soûdenir 
la retorte. Dans l'un de ces murs, au-dessous
des barres de fer, on laisse une ouverture pour passer 
le col de la cornue. Le mur antérieur est toûjours
ouvert, &amp; on ne le ferme que quand la cornue est
placée; seulement on y laisse deux petites ouvertures 
pour remuer le charbon. On met encore des
barres de fer sur ce troisieme étage pour soûtenir les
murs &amp; le pavé du quatrieme O . Mais avant on voûte 
la chambre de la cornue pour en faire un reverbere,
&amp; on laisse au milieu de la voûte un trou pour
y jetter le charbon. On le ferme avec une brique,
s'il est nécessaire. On éleve ensuite les murs de la
quatrieme chambre, qu'on couvre aussi d'une voûte
au milieu de laquelle on laisse le trou S . On fait une
porte arquée R dans la partie antérieure. Au trou S 
on met une grille pour soûtenir un bain, si l'on veut
se servir du trou T; enfin on éleve les derniers murs
d'un pié &amp; demi comme les précédens, pour former
le cinquieme étage E , en laissant encore ouverte
une porte arquée pour donner la facilité de fermer
le trou S d'une brique. On ferme la partie supérieure 
de ce cinquieme étage avec de l'argille, mais on
laisse encore un trou T au milieu pour une capsule
de terre ou de cuivre. Aux quatre angles sont quatre
regîtres capables d'admettre le doigt, qu'on ferme
avec des bouchons quand il est nécessaire. Telle est
la structure de ce fourneau . Libavius, p. 168 .

La capsule X contient du sable, au moyen duquel
on distille de l'esprit-de-vin ou de l'eau-de-vie. Le
récipient Y est dans cet auteur une cornue appesantie 
par un cercle de plomb à la maniere d'Ulstadius,
pour empêcher qu'elle ne flotte dans le bacquet Z 
plein d'eau froide. On voit encore une cornue servant 
de récipient dans la seule figure du laboratoire
de Kunckel. Dornaeus se servoit de ce fourneau pour
tirer des huiles des végétaux &amp; des animaux, comme 
il l'apprend, liv. III. chap. jv. de sa Chimie; sans
doute qu'il faisoit quelque digestion dans la quatrieme 
chambre.

Je ne vois nul inconvénient à se servir d'un pareil
fourneau . Je ne présume pas qu'on y puisse faire toute 
sorte d'opérations indistinctement; mais je crois
qu'il peut s'en trouver qui s'accordent assez bien pour
aller ensemble, avec toutefois les restrictions que
nous avons déjà mises. Au reste, on n'y dépense pas
plus en charbon pour un vaisseau seul, que dans un
autre plus simple. On peut, je crois, le regarder comme 
un fourneau de distillation latérale, dont la troisieme 
chambre est l' ouvroir , les deux inférieures le
cendrier , &amp; les deux supérieures le tuyau de cheminée .
Il semble que Glauber y ait pris l'idée des chambres
qu'il met à côté du tuyau de son fourneau de fusion,
fig. 6 . &amp; que Kunckel l'ait imité dans son fourneau 
de verrerie que nous avons donné, corrigé par Cramer, fig. 39 . Ces derniers vont bien, celui-ci doit
aller de même.

Le fourneau du laboratoire portatif de Beccher, fig.
71 . dont nous avons renvoyé ici la description, à la
section de ceux qui servent à la fusion, a 3 piés 3
pouces de haut, 16 pouces de large dans la plus
grande capacité de son ventre, &amp; 9 de diametre
dans le bas. Ainsi c'est une figure conique ou entonnoir 
qui est voûté ou elliptique supérieurement.
On le fait de tôle forte, &amp; on lui donne un pouce &amp;
demi d'épais; ear c'est jusqu'à ce point qu'on le couvre 
d'un garni fixe au feu, qu'on soûtient avec des
crochets de fer; &amp; on met aux bords supérieurs &amp;
inférieurs des différens corps, des anneaux de fer
qui servent aussi à le soûtenir: ainsi que nous l'avons
dit du fourneau de fusion de Cramer, fig. 26 .

Ce fourneau est composé de quatre parties; 1&#176;. d'un
dôme, 2&#176;. d'un cercle ou couronne, 3&#176;. de son corps,
4&#176;. de son fond, pié-d'estal, ou cendrier.

Ce dôme, à l'ordinaire, sert à couvrir l'orisice du
fourneau , soit que la couronne y soit ou n'y soit pas.
Les dimensions de l'un &amp; de l'autre sont les mêmes,
&amp; la couronne est parfaitement cylindrique. Il sert à
concentrer &amp; reverbérer la flamme, comme cela est
nécessaire dans les essais à la coupelle, la cémentation,
la reverbération, &amp; la distillation à la cornue,
qui se font à feu ouvert. Ce dôme est aussi garni en-dedans,
pour supporter le feu. Il a un trou supérieurement,
qu'on peut tenir ouvert ou fermé jusqu'à un
certain point. Non-seulement il est d'un grand usage
pour gouverner le feu, il sert encore à recevoir les
pots ou les balons sublimatoires qu'on lui peut ajuster 
pour faire toutes les sublimations des fleurs, des
minéraux, &amp; les distillations abondantes des esprits
salins; c'est-à-dire toutes les opérations de Géber &amp;
de Glauber; voyez nos fig. 5 . 66. 67. &amp; 98. en jettant
les matériaux sur les charbons ardens, par la porte du
corps, qu'on ferme sur le champ. On ôte les grilles
de fer, &amp; pour lors le feu tombe dans le cendrier
D 1; on l'anime avec le soufflet; &amp; ainsi la matiere
quoique fixe en quelque sorte, est obligée de monter 
ou sous la forme de fleurs, ou sous celle d'esprit;
&amp; le feu ne s'éteint point comme dans les fourneaux 
de Glauber. Le corps est muni de deux anses.

Vient ensuite le cercle ou la couronne, qui n'a que
deux variétés dans nos Planches , comme on voit en
B 1. &amp; B 2. &amp; qui dans Beccher en a cinq que nous
avons crû inutile de représenter, parce qu'elles peuvent 
s'entendre sans ce secours. La couronne B 1. 
sert à amplifier le fourneau , &amp; à donner le feu de
suppression dans la distillation &amp; le coupellage; à la
cémentation, au reverbere, à l'ignition, &amp; à la calcination.
Pour donner le feu de suppression, on met
donc ce cercle B 1 sur le corps C , &amp; on lui adapte le
dôme A avec la seconde grille seulement; car il en
faut trois pour ce fourneau . La premiere est celle qui
se met en-bas tout près du cendrier; la seconde, celle 
du milieu; &amp; la troisieme, celle qui se met sur le
corps C au-dessus de sa porte. Ces trois grillés tiennent 
par la seule figure du fourneau . C'est leur largeur 
qui fixe leur place, parce que le fourneau est un
cone renversé. Il est à-propos, quand le garni est
fais, d'y enfoncer un peu chaque grille, de façon
qu'elle y fasse une petite gouttiere, qui, quand il sera
sec &amp; dur, la soûtiendra plus exactement. Dans cette
circonstance où l'on employe la seconde grille, on
met le pié-d'estal ou trépié D 2 , s'il ne faut pas un
grand feu, ou D 1 , s'il le faut vif; auquel cas on
employe le soufflet dont nous nous sommes contentés 
de représenter le mufle e. Pour lors on ajuste une
cornue de terre ou de verre, de façon que son col
passe par la porte ou échancrure du corps C , qu'on
lute tout-autour de la cornue: ou bien on y met une
moufle dans la même situation; mais ensorte qu'on
puisse fermer la porte. Les choses étant ainsi disposées,
on jette par le trou du dôme, d'abord des charbons 
ardens, si l'on veut distiller de l'eau-forte; ou
bien si l'on veut un feu de suppression, on ne mettra
les charbons ardens que les derniers. On laissera le
feu s'allumer par les degrés qu'on voudra, &amp; l'on
continuera l'opération de même avec un feu plus ou
moins violent. A l'aide de cet appareil, on pourra
distiller à la cornue de l'eau-forte, de l'huile de-vitriol, &amp; autres esprits concentrés a la violence du
feu. Mais si l'on veut calciner, cémenter. ou réverbérer,
on ôtera la grille du milieu: on mettra la premiere 
au-dessous, &amp; on ajoûtera la troisieme; après
quoi on adaptera le dôme après le cercle ou couronne 
B 1 . On met les vaisseaux cémentatoires sur la
troisieme grille. On peut examiner les degrés du feu
par la porte du cercle. Dans ce cas on se sert du piéd'estal en trépié. On peut gouverner la flamme par
le regître du dôme. On met les charbons par la porte
du corps; ainsi la flamme surpasse la grille la plus
haute, leche &amp; rougit les vaisseaux que cette grille
soûtient. Si la matiere à cémenter, à reverbérer, ou
à calciner étoit volatile, &amp; qu'on voulut en retenir 
la partie la plus subtile &amp; la plus mobile, il saudroit 
mettre au regitre du dôme des vaisseaux sublimatoires,
comme on en voit dans la figure. On voit
évidemment l'utilité qu'on peut retirer d'une opération 
qui se sait sur un corps qui demande la troisieme 
grille &amp; le dôme. On peut encore essayer &amp; réduire 
des mines dans des petits pots de cémentation,
avec le flux noir ou un autre, à l'imitation des Métallurgistes. On peut mettre plusieurs vaisseaux en
même tems dans ce fourneau .

Le second cercle B 2 s'ajuste avec le corps, de la
même maniere que le cercle B 1; avec cette différence 
qu'on n'employe ni la troisieme grille, ni le dôme.
On a par ce moyen trois bains secs, à l'aide desquels
on peut distiller dans des cornues de verre non lutées,
sans observer les degrés de feu. Et il ne faut pas
craindre malgré cela qu'elles se brisent. On peut même 
pousser le feu au point de les faire fondre, pourvû 
qu'elles restent dans leur entier; l'opération n'en
est pas moins sûre, &amp; elle en va plus vîte; car il ne
faut que trois heures pour l'achever. Beccher dit qu'une 
pareille opération avoit été admirée du roi d'Angleterre, qui l'avoit vûe avec le prince Rupert; qu'il
avoit fait quantité d'expériences par cette méthode;
qu'en étoit surpris qu'il les fît avec tant d'exactitude
en si peu de tems, avec si peu de dépense &amp; de charbon; 
&amp; qu'il lui eût été impossible de s'en tirer à l'aide 
de son fourneau , de quelque genre qu'elles eussent
été. On peut examiner les retortes tant qu'on veut,
en levant le couvercle des bains secs. Tout ce cercle
est aussi de fer avec les bains, mais il n'est pas couvert 
d'un garni en-dedans; parce qu'il n'exige pas un
si violent feu. Les trois petits couvercles qu'en voit
dessus, ferment autant de regîtres. On en voit un quatrieme 
ouvert.

Le troisieme cercle dont parle Beccher, &amp; qu'il représente 
même, est un chauderon de cuivre ou de
laiton, qui ne differe en rien quant à sa figure du cercle 
B 1 . II sert pour les décoctions différentes, l'extraction,
l'évaporation, l'inspissation. On l'ajuste à
l'orifice du corps, dont on ouvre la porte pour laisser
sortir les vapeurs ignées; c'est aussi par-là qu'on jette
les charbons sur la 1 ere ou 2 e grille. Ainsi l'on voit
que ce chauderon doit avoir les mêmes dimensions,
du-moins du côté du diametre, que le cercle B 1 ,
pour s'appuy er sur les bords du corps sans y entrer.
Le corps du fourneau alors est porté sur son trépié.
On peut de même employer pour toute sorte de décoctions 
un feu de la force requise. D'ailleurs si l'on
a travaillé tout le jour, il conserve sa chaleur toute
la nuit, &amp; l'on peut en profiter pour la digestion de
quelque corps, en y mettant un bain-marie, ou de
cendre, ou de sable. Si on met la troisieme grille
dans le cercle B 1 , sur ce cercle le vaisseau digestoire 
dont nous avons parlé, &amp; si on introduit une lampe 
par la porte de ce cercle, on a un très-bon fourneau de lampe. Quelques artistes, comme le docteur
Dinckinson, se sont fait construire ce fourneau pour
faire des digestions seulement, parce qu'ils le trouvoient 
très-propre à ces sortes d'opérations.

Le quatrieme cercle dont parle Beccher, &amp; qu'il représente 
aussi, est une capsule de plomb, aussi semblable 
au chauderon &amp; au cercle B 1; elle est conséquemment 
à large fond; elle est garnie d'un alembic
d'étain, ayant à-peu-près la même forme que les cucurbites 
qu'on vendoit publiquement à Londres de
son tems. Celles du nôtre peuvent y aller tout de
même. Cette capsule distillatoire se met sur le corps
immédiatement. On donne le feu, comme on l'a dit,
au sujet du chauderon digestoire; &amp; l'on peut ainsi
distiller très-commodément au-bain-marie des eaux
de toute espece, qui demandent cet intermede; telles
que les eaux &amp; les huiles essentielles des plantes aromatiques,
&amp;c. On peut encore dissoudre avec cet appareil 
l'or des sables qui en contiennent, &amp; autres
corps dont Glauber fait mention, &amp; dit qu'il retiroit
son dissolvant. Ce quatrieme cercle n'est pas si bon
qu'un chauderon de cuivre. Il n'a nul avantage qui
doive le faire préférer, &amp; il peut être sujet à un inconvénient 
qui doit le faire rejetter: c'est celui de se
fondre.

Le cinquieme cercle est une forte poêle de fer
qu'on met sur le corps monté sur le trépié. On allume 
le feu sur la premiere ou seconde grille. Par ce
moyen on peut ensoufrer &amp; calciner pour la vitriolisation,
faire des cendres d'étain &amp; de plomb pour
le minium , l'ochre &amp; la litharge, décrépiter du sel marin,
sécher la frite, fondre de l'alun, calciner du vitriol,
&amp; faire plusieurs autres opérations qui demandent 
un feu plus fort; telles, par exemple, que celles 
qui conduisent à la vitriolisation &amp; à la mercurification 
des métaux &amp; minéraux. Toutes ces préparations 
peuvent être exécutées très-commodément
avec cette méthode.

Jusqu'ici nous avons donné les usages raisonnés
du dôme &amp; des cinq cercles, ou plûtôt cinq corps ou
vaisseaux dont il étoit inutile de représenter les trois
derniers que tout le monde connoit; nous avons aussi
parlé assez en général du corps du fourneau , &amp; spécialement 
de ses trois grilles; actuellement nous allons 
l'examiner en particulier. Il ne varie point, il est
toûjours le même pour tous les appareils. Il ne sert qu'à
une seule opération, c'est la fusion, qui se divise en
deux especes: car il faut remarquer qu'il s'en fait avec
&amp; sans grille, avec &amp; sans creuset, ce qui peut s'exécuter 
supérieurement dans le corps C. Dans ces deux
cas, il ne faut ni le dôme, ni le cercle B 1 . Le corps sera
ouvert par le haut &amp; par le bas, il n'aura que le pié-d'estal D1 avec le soufflet portatif monté sur son chassis.
Si l'on veut fondre d'abord dans le creuset, il faut le
mettre sur la grille du milieu, ou quelque massif de
fer, ou un morceau de pierre apyre, dont la largeur
sera déterminée par celle du pié du creuset; car il ne
faut pas qu'il soit à nud sur la grille, il se refroidiroit.
Le creuset étant couvert, ou avec du fer ou de la terre,
jettez les charbons dessus, &amp; faites joüer le soufflet,
après avoir préalablement fermé la porte du
corps: &amp; la matiere se fondra; pourvû toutefois que
le soufflet soit animé par une puissance active. Il y a
trois avantages à considérer dans cette méthode. 1&#176;.
L'air ou la colonne supérieure de l'atmosphere ne
peut frapper le creuset, ni conséquemment le casser,
comme il arrive communément à ceux qui fondent
le fer; &amp; l'on peut régler le feu à volonté: cela dépend 
du jeu qu'on donne au soufflet; ce qui est impossible 
dans les fourneaux à vent. 2&#176;. S'il arrive que
le creuset flue, la matiere tombe dans le pié-d'estal
D 1 , &amp; n'est pas perdue. 3&#176;. On peut toûjours regarder 
dans le creuset pour examiner le progrès de l'opération,
&amp; remuer la matiere; &amp; l'on peut modérer 
le feu aisément par la facilité qu'on a de ne mettre 
que si peu de charbon qu'on veut, beaucoup
mieux que dans les fourneaux de Glauber, ou semblables.

En second lieu, si l'on veut fondre sans creuset &amp;
sans grille, comme en Métallurgie, on ne sauroit
avoir d'appareil qui remplisse mieux ces vûes; &amp;
c'est même un très-bon moyen de faire un essai
exact. Il ne faut pourtant pas vouloir travailler de
la sorte en grand; car les amateurs en ont été dégoûtés 
par les sommes considérables que cela exigeoit:
malgré cela, on y fait par la réduction, des opérations 
très-utiles &amp; des alliages de métaux peu connus 
jusqu'ici des artistes, à cause des difficultés de l'opération: on le fait même commodément &amp; pas
trop en petit; car on y peut traiter à-la-fois jusqu'à
dix livres de métal ou de mine, &amp; de fer même. Or
la disposition du fourneau est telle pour cette circonstance 
qu'elle l'étoit dans la précédente, c'est-à-dire
pour la fusion dans le creuset; à cette différence près,
qu'on n'employe ni creuset ni grille: seulement on
conserve le soufflet &amp; le pié-d'estal D 1 . On allume
le feu par degrés, ensuite de quoi l'on jette alternativement 
des charbons &amp; de la matiere à fondre. Ce
qui est fondu tombe dans le pié-d'estal. Nous parlerons 
de cette opération en dernier lieu: enfin ce fourneau , dans cette circonstance, revient au même que
celui de M. Cramer ( fig. 26 . ).

Nous voici enfin parvenus à la derniere piece de
notre fourneau , c'est son fond ou fondement, ou piéd'estal, ou cendrier, qui est de deux especes, comme 
nous l'avons déjà dit, &amp; qu'on peut encore le voir
en D 1. &amp; D 2 . Le premier est un cylindre dont on
voit assez la grandeur &amp; la figure, pour qu'il soit
inutile d'en parler; on le remplit de brasque pesante: quand elle est un peu seche, on y enfonce un
hémi-sphere de bois au point qu'on juge nécessaire,
pour que la cavité pratiquée puisse contenir la matiere 
fondue. On fait au fond un trou d'un pouce de
diametre qui va sortir à l'un des côtés du pié-d'estal;
on est le maître de le tenir ouvert ou fermé. Le soufflet 
donne son vent vis-à-vis, directement à la superficie 
de la matiere; les scories &amp; les charbons nagent
sur son bain; elle coule sitôt qu'on ouvre le trou.
En un mot Beccher assûre avoir trouvé par ce moyen
plusieurs mines, &amp; fait des observations singulieres
au sujet de cette fusion: quant à la précédente, il est
avantageux qu'on puisse toûjours voir le creuset. Ici
quand la matiere est fondue, on ôte le corps, &amp; elle
reste dans le catin, ou bien on la verse au moyen
d'un manche qu'on lui ajuste dans un crampon qu'on
y attache exprès, si on ne la veut pas faire couler par
le canal qui perce dans le milieu de sa cavité. Nous
nous sommes déjà étendus là-dessus en parlant du
fourneau de fusion de M. Cramer, fig. 26 &amp; suiv .

D 2. est un trépié qui permet l'accès de l'air libre
au fourneau pour différentes opérations, dans les cas
où il ne faut pas un grand feu, c'est-à-dire l'appareil
du soufflet &amp; du pié-d'estal D 1. car quand on employe 
la fig. D 2. il faut aussi se servir de la premiere
ou seconde grille. Il donne pourtant une grande flamme 
avec la fig. D 2. &amp; la pousse à quelques coudées
par-dessus l'orifice. Il est pour lors d'un usage admirable 
dans plusieurs opérations où il n'est pas besoin
de soufflet; mais il faut encore faire remarquer une
autre décomposition &amp; assemblage de ce trépié D 2 .
Mettez dessus le dôme renversé, &amp; par-dessus le cercle 
B 1. &amp; vous aurez un très-beau fourneau descensoire.
Vous pourrez mettre ou une cucurbite ou une
retorte dans cette cavité, en faisant passer son cou à-travers le regître du dôme; lutez tout-autour &amp; ajustez 
un récipient: allumez le feu par-dessus, &amp; vous
aurez le résultat que vous pouvez desirer, si vous
employez toutefois les matieres qui sont propres à
être traitées par cette voie. En voici assez sur la
structure &amp; les applications de ce fourneau; les Planches &amp; leurs explications doivent y avoir suppléé.

Il faut avoüer que Beccher épuise la matiere par l'étendue 
de l'application qu'il donne à son fourneau; 
on ne peut qu'admirer ses vûes, &amp; l'on ne doit pas
douter qu'il ne dise vrai. MM. Cramer &amp; Pott ne l'auroient 
pas imité &amp; n'auroient pas fait les merveilles
qu'ils racontent, si ce fourneau ou ses imitations n'avoient 
un mérite réel; mais il doit user une quantité
considérable de charbon, souvent pour peu de chose,
ce qui est un grand inconvénient; sans compter
qu'il y a encore des opérations qui ne s'y font pas,
&amp; qu'il doit être fort incommode pour d'autres. Cependant nous croyons qu'il peut être exécuté avec
beaucoup de fruit, &amp; qu'il peut être très-utile: au
reste, on appercevra aisément entre les trois fourneaux en question les différences qui nous les ont fait
admettre tous trois. On trouve quelque analogie
entre ceux de Beccher &amp; de Glauber.

Le fourneau de fusion de M. Cramer ( fig. 26 . &amp;
suiv. ), que nous avons décrit à sa section, peut encore 
servir aux distillations &amp; sublimations; opérations 
très-utiles &amp; même nécessaires; ensorte qu'un
essayeur, par exemple, qui n'auroit point l'athanor,
pourroit se servir de celui-ci, pour y faire une partie 
des opérations qu'il exécute au moyen de l'athanor.
Ce dernier lui est pourtant moins nécessaire
qu'un fourneau de fusion; car il peut faire dans celui-ci tout ce qu'il fait dans l'autre, à l'exception du
coupellement qu'il fait dans son fourneau d'essai, &amp;
même encore le peut-il par la nouvelle variété suivante.
Pour le rendre propre à tous ces usages, on
n'a qu'à pratiquer au corps du fourneau une ouverture 
garnie d'une porte roulant sur deux gonds a ( fig.
30 . ), semblable à celle du dôme. Sa base sera éloignée de trois pouces de l'anneau inférieur; elle sera
arquée, large de quatre pouces par le bas, &amp; haute
d'autant dans son milieu. La cavité elliptique en question 
recevra son complément du dôme ( fig. 31 . ),
garni de deux poignées au moyen desquelles on
pourra le manier aisément. Ce dôme destiné à recevoir 
le chauderon de fer ( fig. 60 . ), muni d'une
échancrure, en aura pareillement une c , qui répondra 
à la premiere. Cette échancrure sera fermée d'une 
porte quand il faudra faire des opérations auxquelles 
le chauderon de fer ne devra point avoir de
part. Pour favoriser le jeu de l'air &amp; la conduite du
feu, l'on pratiquera, tant dans le cercle supérieur du
dôme, que dans le bord du chauderon, quatre trous
ou regîtres à égale distance les uns des autres; &amp;
l'on fera autant de couvercles pour fermer le passage 
à l'air, quand on le jugera à-propos, quoique la
porte du cendrier ( fig. 28 . ), employée avec le fourneau dont il s'agit, puisse servir aux mêmes fins: les
figures &amp; l'explication que nous en avons données
répandront de nouvelles lumieres sur ce que nous
venons d'exposer.

La variété dont nous venons de parler peut être
employée dans la place de la fig. 26 . &amp; lui est même
semblable, excepté qu'elle est separée en deux corps,
&amp; qu'elle a des portes que l'autre n'a pas, mais qui
ne préjudicient absolument à aucune opération, si
ce n'est peut-être en donnant moins de chaleur &amp; en
s'échauffant plus lentement que la fig. 26 . 

Depuis fort long tems on a pensé aux fourneaux 
polychrestes, comme on l'a vû par celui de Dornaeus: depuis ce tems-là, &amp; peut-être même avant,
tous les auteurs en ont donnés &amp; se sont exercés
pour en trouver: Libavius, Béguin, Rhénanus,
Glauber, Glaser, le Fêvre, Charas, le Mort, Beccher, Barner, Lémery, Manget, Barchusen, M. Teichmeyer, Boerhaave, Juncker, Cramer, Cartheuser,
&amp; Vogel, dont la succession est indiquée par l'ordre
que je leur donne, en ont parlé les uns plus, les autres
moins: il n'y a pas jusqu'au fourneau de notre fig. 1 . 
qui ne se mêle aussi d'être polychreste; car on peut
s'exprimer de la sorte après avoir parcouru la description 
de celui de Beccher. Le premier que je sache
qui l'ait donné, &amp; donné comme polychreste, est
Béguin, comme je l'ai déjà dit en son lieu; je dis
comme polychreste. Voyez la section suivante des philosophiques; 
il est intitulé, pag. 80. de cet auteur, servant a toutes les opérations de Chimie . Il en dit ce qu'on 
peut penser là-dessus, &amp; moins même quand on
se rappelle le détail de Beccher.

Voici ce qu'on peut dire en particulier sur les fourneaux de decoction proprement dite, où l'on expose 
la matiere dans une bassine, un chauderon, une
cuilliere de fer, &amp;c. avec l'eau exposée à l'air libre.
Ce sont les mêmes qui servent pour la distillation à
feu nud, si le chauderon est surmonté d'un chapiteau;
au bain-marie, si l'on met dans ce chauderon un
vaisseau d'étain qui baigne dans l'eau contenant la
matiere à distiller, soit à sec, avec l'eau ou l'esprit-devin; au bain de vapeur, si ce même vaisseau d'étain
n'étant pas assez profond pour baigner dans l'eau, qui
en même tems n'est pas en assez grande quantité pour
y atteindre, n'en reçoit que la vapeur. Voy. les artic .
Vaisseaux , Alembic , Polychreste , Bainmarie, &amp; Bain de Vapeur 
. Si l'on change l'intermede 
des bains, ils seront pour lors des bains de
cendre, de sable, de limaille de fer, de farine de
briques, qui y sont placés dans une poêle de fer ou
capsule: ils servent encore aux calcinations qu'on y
fait dans des capsules de terre ou de fer. On les employe 
aux distillations dans la cucurbite basse ou
chapelle des anciens, en passant une barre de fer ou
deux dans des trous faits exprès, &amp; lutant le contour 
de la cucurbite. Si les regîtres ne sont point au-dessous 
du bord, on en laisse en lutant, &amp; on les détourne 
du vaisseau distillatoire au moyen du lut; ainsi 
c'est une peine de moins quand ils sont au-dessous
du bord &amp; non dans le bord intérieur. Les mêmes
fourneaux servent encore pour les sublimations du
soufre, dà benjoin, &amp;c. 

Les fourneaux de lampe qui sont encore des polychrestes,
ne sont, comme nous l'avons dit, que des
fourneaux de décoction ou de distillation ascensoire
&amp; latérale, &amp; par conséquent de bain marie, de vapeurs,
de cendres, de sable, ou de limaille, &amp; de farine 
de briques, qui, au lieu d'être chauffes par des
charbons, le sont par une ou plusieurs meches de
lampe, parce qu'on a pour but d'y soûtenir le degré
fixe d'une chaleur modérée. Voyez les fig. 64 &amp; 65 .
On ne fait plus guere d'usage aujourd hui des fourneaux de lampe en Chimie; le second peut servir
pour la distillation latérale à feu nud. Voyez la section 
des philosophiques . Le premier est un de ces petits 
instrumens qui ne sert plus guere qu'à ceux qui
ne sont point chimistes de profession; quelques physiciens,
les gens du monde, &amp; des femmes l'employent 
à distiller quelques onces d'esprit-de-vin,
d'eau-de-vie, d'eau de-lavande, de.thym, de romarin,
de fleurs-d'orange, simples on spiritueuses, de
roses, de myrthe, de lait, de miel, &amp;c. ( voyez Abdéquer ); à faire chauffer du bouillon, de la tisanne,
&amp;c. 

On peut regarder à juste titre les athanors comme
des polychrestes; mais on ne peut pas dire l'inverse:
c'est pour cette raison que nous avons mis les polychrestes 
après.

Le fourneau de verrerie de M. Cramer ( fig. 39-44. 
voyez la section des fourneaux de fusion ) est aussi un
polychreste; les fourneaux d'essai, &amp; les fourneaux 
de fusion en sont aussi: mais il ne faut pourtant pas
abuser de ce terme au point de l'étendre à un fourneau où l'on fait deux opérations de même genre,
comme on l'a déjà dit, comme les bains-marie &amp;
tous les bains, les fourneaux de décoction, &amp;c. car il
n'est point de fourneau où il ne se fasse qu'une seule
opération; &amp; de la sorte tous les fourneaux seroient
des polychrestes. Au reste il seroit peut-être bon que
cela fût; la manie d'en faire de particuliers pourroit
cesser.

J'ai dit qu'on avoit étendu la nécessité de faire servir 
un fourneau à plusieurs opérations de différens genres,
&amp; ce sont sans doute celles d'un même genre
qui y ont conduit; la preuve en est que les premiers
fourneaux qui ont été employés dans ce dessein, ont
pris le nom de polychrestes , que l'enthousiasme a ensuite 
converti en celui de catholiques ou universels .
Cependant celui de Beccher, qui est le plus en droit
de prétendre à cette prérogative, n'atteindra jamais 
à cette universalité; &amp; les enthousiastes du polychrestisme seront obligés de convenir qu'il laisse les
autres bien loin derriere lui, comme plus précaires;
tels que les athanor &amp; fourneau de fusion de Cramer: mais il y a toute apparence qu'il ne rond pas
des corps d'aussi difficile fusion que celui de M. Pott.

Des fourneaux philosophiques . On donne ce nom
aux fourneaux qui sont particulierement consacrés au
grand oeuvre, quoiqu'il s'entende aussi de tous ceux
qui sont du ressort de la chimie philosophique, ainsi
qu'on peut s'en convaincre par le titre de nouveaux
fourneaux philosophiques , donné par Glauber au traité 
qu'il a fait sur cette matiere. Ces sortes de fourneaux different peu des autres, &amp; ils peuvent être
employés à la plûpart des mêmes usages; de même
que les autres peuvent presque tous être employés
à la confection de la pierre philosophale ( voy. Philosophie hermétique ), en les ajustant toutefois
à ce sujet.

Nous n'avons donné qu'un exemple de fourneaux 
philosophiques, à moins qu'on ne comprenne au même 
rang les fourneaux à lampe ( fig. 64 &amp; 65. ) les
fourneaux de Geber ( fig. 5 &amp; 98 ), qui sont aussi des
fourneaux philosophiques; c'est celui de la Roquetaillade, plus connu sous le nom de Rupescissa , que
la coûtume pédantesque de son tems lui avoit fait
prendre: la coupe de ce fourneau que nous avons
prise seule, se trouve pag. 48. de son livre in-4&#176; intitulé 
liber lucis; ouvrage qui, pour le dire en passant,
n'a point été mis au nombre de ceux de ce cordelier,
dans la notice que nous en a donné Bayle.
Voyez son diction. critiq. art. Roquetaillade , note E .
Ce chimiste appelle ce fourneau son athanor: athanor 
à la vérité, est un nom qu'Abulcasis donne indifféremment 
à toutes sortes de fourneaux chimiques,
comme on peut le voir dans son liv. II. où il traite
du vinaigre distillé. Mais il est bon de savoir que ceux
qui ont traité de la pierre philosophale, ont entendu
particulierement sous ce nom le fourneau qui leur
servoit à cet usage, où ils convertissent, par ex. leur
mercure préparé en lait de la Vierge, c'est-à-dire le
dissolvent, le coagulent, &amp; l'exaltent. Ce fourneau 
des arcanes, ce fourneau d'Hermès &amp; des philosophes,
ce fourneau enfin qui portera tel beau nom
qu'il plaira à MM. les adeptes de lui donner, doit
être construit de façon qu'il puisse fournir trois degrés 
de chaleur à la volonté de l'artiste, &amp; sans que
le feu frappe immédiatement la matiere du grand-oeuvre,
ni le vaisseau qui la contient; il faut qu'il ne
donne précisément qu'une vapeur chaude qu'on soit
le maître de modérer. Il faut donc qu'il ait un foyer
&amp; même une grille de cendrier, en cas qu'on veuille 
le chauffer avec le charbon, comme cela se fait
d'ordinaire; car on peut avoir recours au ventre de
cheval ou au feu de lampe; l'ouvroir y est nécessaire: c'est pour éloigner le vaisseau du feu, qu'on a
fait le foyer élevé, &amp; pour reverbérer la chaleur
qu'on a mis un dôme; ensorte que ce fourneau est fait
de quatre pieces. Ce dôme est concave, parce que
le ciel a cette figure (ou paroît l'avoir); ce qui lui a
fait donner le beau nom d' Uraniscus . Il a des trous
autour pour regîtres; celui du milieu sert à observer
le degré de chaleur: Libavius qui a représenté ce
fourneau, pag. 166. de son alchimie , dit l'avoir fait
exécuter en terre, s'en être servi, y avoir vû ce noir
qu'on appelle la tête du corbeau , &amp; y avoir fait toute 
la putréfaction &amp; séparation ou dissolution.

La hauteur du fourneau sera de trois piés &amp; demi,
&amp; la largeur d'un pié &amp; demi inclusivement: le cendrier 
sera haut d'un pié, y compris la grille &amp; le sol
du fourneau . Le foyer sera terminé à la hauteur de
neuf pouces par un diaphragme de fer ou de terre,
ayant dans son milieu un trou rond de quatre pouces 
de diametre, pour la communication de la chaleur.
On aura trois regîtres ou lames de tôle plus larges 
que le trou; ces lames de tôle seront percées &amp;
auront, la premiere une ouverture de trois pouces de
diametre, la seconde une de deux, &amp; la troisieme une
d'un seul; on appliquera sur le diaphragme celle qu'il 
faudra; cela dépendra du degré de chaleur qu'on 
voudra donner. L'ouvroir aura quinze pouces de
haut depuis le diaphragme jusqu'au dôme: sur ce
diaphragme on placera un trépié de terre ou de fer,
de trois pouces &amp; demi de diametre, &amp; de six de
haut; c'est sur ce trépié qu'on place l'oeuf philosophique: le tout est surmonté d'un dôme de fer hémisphérique,
haut de six pouces. Le regître du milieu
est d'un pouce de diametre, on en approche la main
pour régler le feu; on place sur le trépié une sphere
creuse partagée en deux hémi-spheres: cette sphere
a sept pouces de diametre; on y enferme un oeuf philosophique 
de terre.

Le trou du diaphragme sans regître étant de quatre 
pouces de diametre, passe pour donner une chaleur 
de quatre degrés. Si l'on ne veut que le troisieme 
degré, on a recours au regître ayant un trou de
trois pouces de diametre, &amp; ainsi de suite. La grille est
de beaucoup trop grande pour le premier &amp; second
degré: ainsi il faut la changer ou mettre dessus une
feuille de tôle qu'on puisse graduer à volonté: Libavius en a fait faire de différentes pour les divers degrés 
de feu, percées comme la grille d'une rape.
Quelques artistes ont un catin où ils mettent du feu;
ce catin est percé de petits trous, &amp; placé sur la
grille dont il fait les fonctions; on lui fait de grands
bords. Quand on a fixé le regître l , on lute bien les
vuides qu'il laisse. Dans Libavius il y a un tuyau de
quelques doigts de haut, attaché au bord du trou du
diaphragme; &amp; le regître se glisse néanmoins entre
deux: le trépié l'embrasse &amp; porte dessus à la place
des oeufs partagés en hémi-spheres. On met encore
une cucurbite dans laquelle on renferme l'oeuf philosophique,
&amp; qu'on scelle quelquefois hermétiquement; 
car si la figure de Rupescissa a été faite selon son
intention, il y a toute apparence que tantôt il a scellé 
ainsi sa cucurbite, &amp; tantôt il l'a laissée ouverte.
Ce fourneau est portatif &amp; peut être divisé en moins
de corps; on peut encore le faire de différentes grandeurs; 
quelques artistes l'ont voulu transporter,
comme il arrive aux faux-monnoyeurs de transporter 
avec eux tous leurs ustensiles: mais le vrai chimiste 
sera un philosophe sédentaire, pag. 165 de la
Scevastique de Libavius. On trouve encore la description 
&amp; la figure de ce fourneau, pag. 87. tom. I. de la
bibliotheque chimique de Manget.

Le fourneau de lampe est appellé fourneau secret des
philosophes , &amp; aussi fourneau des arcanes . Ceux qui en
voudront davantage là-dessus pourront consulter les
descriptions qui en ont été données par Isaac le Hollandois, Paracelse, Despagnette, Raimond Lulle,
Bernhard, &amp;c. 

Il est évident que le fourneau donné par la Roquetaillade, qui vivoit au quatorzieme siecle, a dû fournir 
tout naturellement la construction du fourneau 
de notre fig. 1 . qui n'en differe qu'en ce qu'au lieu
d'un diaphragme ouvert, elle a deux barres de fer &amp;
un trou pour passer le cou de la cornue; on observe
encore qu'il n'y a qu'un regître au dôme.

Nous aurions peut-être dû placer les fourneaux 
polychrestes après ceux-ci, comme étant censés servir 
aussi au grand-oeuvre par la généralité qu'ils affectent; 
mais nous aurions par-là confondu la philosophie 
hermétique avec la Chimie positive; ce que
nous avons voulu éviter.

Généralités sur la division des fourneaux . Il est évident que tous les fourneaux qui précedent tirent leur
dénomination des opérations auxquelles ils sont
destinés.

On eût peut-être souhaité que cette division eût
été déduite des qualités intrinseques de chaque espece 
de fourneau , de même qu'on a distingué les
plantes par les pétales, par exemple, &amp;c. mais les
fourneaux sont un acte de la raison humaine; ils sont
tous construits sur le même principe, l'action de l'air
&amp; du feu; &amp; leurs accessoires dépendent du corps à
traiter ou du vaisseau qui le contient, ou bien de
tous les deux ensemble. Ainsi quoiqu'ils puissent absolument 
être considérés en eux-mêmes, &amp; abstraction 
faite de ces différentes conditions, elles cessent
en quelque sorte de leur être étrangeres, puisqu'elles 
sont le principe de leur structure; &amp; l'on ne peut
les en séparer, qu'on ne sépare les moyens de la fin
qui leur a donné naissance, &amp; qu'on ne réduise alois
les fourneaux à de simples êtres chimériques &amp; devant 
leur origine au hasard, quoique capables de servir 
à quelques usages. On n'en peut pas dire autant
des vertus des plantes, qui ne sont pas des productions 
humaines; il a donc fallu diviser les fourneaux ,
non d'après l'action combinée de l'air &amp; du feu, qui
n'y exige par elle-même aucune différence, mais
d'après les corps auxquels on veut appliquer le feu.

Telle est la division que nous avons crû devoir
établir pour mettre quelque ordre dans ce que nous
avions à dire: on la regardera peut-être comme un
système de plus qui ne servira qu'à charger la memoire; 
mais il est aisé de ne faire attention qu'aux
faits.

Nous avons fait onze sections des fourneaux , d'après 
l'usage dont ils sont dans les opérations; ce
n'est pas qu'elles se bornent à ce nombre, mais il y
en a quantité &amp; même de très-différentes, qui se font
dans les mêmes; &amp; nous entendons parler de celles
qui demandent quelque changement particulier dans
la construction d'un fourneau , quoiqu'elle soit presque 
la même quant au fond; il est bon d'avertir
qu'il se trouve dans la plûpart d'entre eux des diminutions 
ou additions qui les rendent plus propres à
remplir les vûes qu'on se propose. Si nous n'avons
point parlé des fourneaux de cémentation, par exemple,
c'est que cette opération ressemble à une fusion,
quant à l'appareil, &amp; que les fourneaux de celle-ci
servent à celle-là; car quoi de plus semblable qu'un
creuset à fondre, &amp; un creuset ou pot de cémentation?
cependant on ne confondra pas aisement ces
deux opérations.

Les derniers fourneaux n'ont été mis avec les vaisseaux,
qu'afin que l'appareil fût complet, c'est-à-dire pour accompagner les vaisseaux &amp; figurer avec
eux, de même que ceux-ci ont été représentés au
commencement pour accompagner les fourneaux; 
avec cette différence toutefois, que les fourneaux 
sont faits pour les vaisseaux, quoi qu'en dise Manget, qui appelle ceux-ci vaisseaux secondaires . L'utile
nous a conduits, l'agréable s'y est trouvé.

Autant que nous avons pû, nous avons fait dessiner 
d'après nature les fourneaux représentés dans nos
Planches; mais il en est un certain nombre qui ne se
trouvent que dans les ouvrages des Chimistes. On
s'attend bien de trouver sur tout parmi nos ustensiles,
ceux qui sont aujourd'hui en usage; on pensera
même tout naturellement que nous avons dû consulter 
le laboratoire de M. Roüelle, qui est très-bien
fourni en ce genre. Nous n'avions garde de négliger
cette ressource, &amp; il nous a été ouvert avec cet
empressement qui nait du desir de contribuer au progres 
des Sciences. Nous lui devons les figures 1 , 2,
3, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 54, 61, 73, 74 
&amp; 161 . Nous aurons soin en parlant des vaisseaux &amp;
ustensiles, de reconnoître aussi ceux que nous aurons 
fait dessiner chez lui. Par-tout nous avons indiqué 
nos sources, &amp; nous avons cité de notre mieux
en parlant des differens auteurs ou l'on peut voir la
même figure, afin de satisfaire ceux qui seront curieux 
d'y recourir, &amp; de reconnoitre en même tems
ce que nous devons à autrui. Tout devient intéressant 
pour ceux qui aiment &amp; cultivent une science;
non contens d'être parvenus à ses bornes, ils aiment
encore à en examiner les progrès, &amp; savoir à qui l'on
est redevable de ceux qui l'ont amenée au point où ils
la trouvent. Nous ne devions pas épuiser les matieres,
mais nous avons fait ensorte de piquer la curiosité 
de ceux qui voudroient en savoir autant qu'il est
possible.

On ne voit pas, au moins que je sache, que les
chimistes qui ont écrit avant Geber, ayent eu soin
de nous parler des ustensiles qu'ils ont employés pour
leurs operations; c'est cependant par-là qu'ils devoient 
commencer. Est-ce mystere ou ignorance de
la vraie méthode? On peut dire qu'ils font l'extrème 
de quelques auteurs modernes, qui pour lier un
fait à ce qui a été inventé avant eux, commencent
leur narration des les élémens de la science, dont
leur découverte doit reculer les bornes.

Quoiqu'on puisse faire quantité d'opérations chimiques 
dans le même fourneau , &amp; qu'il y en ait que 
ques-uns de ceux qui sont représentés dans nos Planches qui reviennent presqu'au même, nous avons
cru devoir rassembler tous ceux qui pouvoient entrer 
&amp; être nécessaires dans un laboratoire philosophique 
qu'on voudroit rendre complet, &amp; dans lequel
on seroit obligé de faire plusieurs opérations à-la-fois dans differens genres, afin que ceux qui voudroient 
s'occuper de ce travail, pussent choisir dequoi 
se satisfaire. La plûpart des auteurs s'accordent
sur six, qu'ils regardent comme nécessaires &amp; suffisans: ceux de distillation latérale, le grand fourneau 
de décoction pour la cucurbite de cuivre, un fourneau à capsule, un fourneau de fusion à vent, un fourneau d'essai, &amp; un athanor.

Nous avons cru devoir nous étendre sur cette matiere 
avec d'autant plus de raison, qu'on n'en trouve 
rien dans les autres dictionnaires. Trévoux n'en
dit que très-peu de chose, &amp; même ce qu'il y en a
n'est pas exact. Le grand dictionnaire de Medecine,
ou l'on auroit dû trouver cet article très-détaillé,
avec de nombreuses planches, n'en donne qu'une
mauvaise definition de quatre lignes. MM. Boerhaave &amp; Cramer ont fait l'un &amp; l'autre une faute contre 
la vraie méthode, en commençant l'un sa chimie 
&amp; l'autre sa docimastique par la théorie, ou la
partie la plus abstraite de ce qu'ils traitoient, &amp; en
comprenant dans cette théorie, &amp; encore à la fin,
la partie des fourneaux &amp; des vaisseaux, qui sont
un sujet très-pratique. On doit écrire comme on doit
enseigner; &amp; dans un livre &amp; un cours de Chimie
faits méthodiquement, on doit débuter d'abord par
les vaisseaux &amp; fourneaux .

Si quelques personnes croyent que nous avons
trop insisté sur le détail de la description de chaque
fourneau en particulier, nous les prions de considérer 
que nous avons cru ne pouvoir être utiles qu'en
nous comportant de la sorte; que tel qui veut construire 
un fourneau aime à en trouver la description
à son article, sans être obligé de l'aller chercher par
comparaison dans celle d'un autre fourneau différent,
ou dans des généralités inutiles à ceux qui ne savent
point &amp; à ceux qui savent; par la raison que les
premiers n'en sauroient faire l'application à des cas
particuliers qu'ils ignorent, &amp; que les derniers n'en
ont pas besoin, parce qu'ils les savent. Enfin je serois 
presque tenté de dire que ceux qui trouveront
que nous en avons trop dit, sont précisément ceux
pour qui nous n'en avons pas dit assez, &amp; qui seroient 
incapables d'exécuter la plus étendue de nos
descriptions, même quand nous l'augmenterions encore.
Une pareille description doit être jugée sur la
facilité de son exécution; il faut pourtant supposer
que ceux qui l'entreprendront soient artistes, au moins 
en général. Nous ne parlons point des autres.

Nous avons rejetté comme insuffisantes les distinctions 
qui ont été faites des fourneaux en fixes &amp; portatifs,
en ronds &amp; quarrés, en simples &amp; composés,
en fourneaux à vent, à soufflet, à tour, ainsi que celles 
qui ont été tirées du vaisseau dans lequel on y
traite les corps; de la maniere dont le feu y est appliqué,
du nom de l'auteur, de l'effet de leur matiere,
figure, de leur grandeur: ces différens noms
doivent être connus; mais comme ils ne sont dûs qu'à
quelques accessoires, à des conventions ou à des qualités 
communes à quelques fourneaux seulement, ils
n'ont pû se prêter à la méthode que nous avons voulu 
suivre par les raisons que nous allons détailler.

Il n'y a peut-être point d'auteur qui ait parlé des
fourneaux , qui n'ait répété machinalement la plûpart 
des divisions que nous venons de proscrire,
sans en mentionner les avantages ni les inconvéniens.
Il n'étoit pas étonnant qu'ils ne parlassent
point des avantages, nous ne pouvons y en trouver;
mais nous allons indiquer les inconvéniens que nous
y voyons.

Les moindres sont un fatras de noms qui ne servent 
qu'à charger la mémoire. Voici les autres.

1&#176;. La division en fixes &amp; en portatifs n'est d'aucune 
utilité, en ce qu'elle ne change point la nature
du fourneau; car le même exactement peut être fixe
&amp; portatif dans bien des cas. On peut comparer nos
figures premiere &amp; trois dans tous les cas où il ne
faudra que le degré de feu que le fourneau de la figure 
premiere pourra supporter; car alors on pourra 
toûjours se servir de la figure troisieme, comme
de la figure premiere: d'ailleurs il n'est pas toûjours
nécessaire qu'un fourneau soit fixe pour soûtenir la
violence du feu; celui de Pott qui est en tôle, en est
la preuve.

2&#176;. Que veut dire la distinction entre fourneau 
rond &amp; fourneau quarré? La figure extérieure, car
c'est d'elle qu'il s'agit ici, influe-t-elle sur les qualités
du dedans? C'est faire trop d'honneur à des distinctions 
aussi frivoles, que d'en parler.

3&#176;. Celle des simples &amp; des composés a d'abord un
air spécieux: mais que signifie-t-elle au fond? veut-on
mettre en comparaison des fourneaux qui servent à
plus d'opérations, ou qui ont plus de parties, ou qui
ont plus de variétés que d'autres? Nous avons fait
voir que tous les fourneaux pouvoient servir à plusieurs 
opérations, plus ou moins; ainsi on ne peut
rien dire que de vague sur cet article. En second lieu
s'agit-il ici de la différence qui peut être entre un
athanor &amp; un fourneau de distillation, quant à la
quantité des pieces? il est vrai qu'il y a de ces derniers 
qui n'en ont qu'une; mais il y en a aussi qui en
ont quatre &amp; cinq, comme il y a des athanors qui
n'ont que la tour &amp; un petit fourneau de décoction
pour lequel seul elle a été construite; &amp; d'ailleurs
l'athanor est d'une seule piece.

4&#176;. En fourneaux à vent &amp; fourneaux à soufflet.
Sous le nom de fourneaux à vent , on entend tous
ceux dont le feu n'est point animé par les soufflets,
mais seulement par le jeu de l'air; ensorte qu'il seroit 
plus à-propos de les appeller fourneaux à air , si
l'usage n'en avoit autrement décidé: ainsi tous ceux
que nous avons mentionnés doivent être placés dans
ce rang, hors ceux-ci seulement; la forge qu'on peut
voir dans les Planches du Fondeur en cuivre , qui est le
seul vrai fourneau à soufflet, &amp; qui ne va jamais sans
cela; les fourneaux de fusion, fig. 26 , 36, 37 n&#176;. 1.
&amp; 71 , mais seulement quand ils vont par le moyen
du soufflet, car ils sont plus souvent animés par le jeu
de l'air. Ainsi ce que nous pourrions avoir à dire actuellement 
sur les fourneaux à soufflet, s'entend assez 
par la distinction que nous venons de faire. La
Chimie philosophique n'employe le soufflet que dans
un petit nombre de circonstances, si l'on considere
le nombre total de ses opérations, &amp; ce n'est guere
que pour le regne minéral qu'elle en fait usage. Il
s'ensuit donc qu'on ne doit regarder que comme un
nom, l'expression qui ne tombe vraiment que sur la
forge seule, ou tout-au-plus encore sur notre fourneau 
d'affinage ( figure 17 ), qui n'est au fond qu'une forge;
cette expression étant équivoque pour les autres fourneaux que nous avons exceptés, par la raison qu'ils
sont tantôt à vent, &amp; tantôt à soufflet.

5&#176;. En fourneaux à tour: ceci n'est encore qu'une 
expression qui ne tombe que sur un seul fourneau 
qui est l'athanor.

6&#176;. On a encore nommé quelques fourneaux du
nom du vaisseau dans lequel on y traite les corps,
tels sont les fourneaux à capsule; mais on a dû remarquer 
qu'en ôtant leur vaisseau on leur ôtoit aussi
leur nom, &amp; qu'ils n'étoient plus pour lors que des
fourneaux de décoction ou de distillation ascensoire,
ou même latérale. Voyez nos figures 5 , 12, 13, 14 ,
&amp; 161 . Il est vrai qu'il y en a qui ne servent qu'à cet
usage, comme par exemple notre athanor, fig. 61 , en
supposant qu'il n'eût point de tour; mais ce sera un
bain de sable tout simplement; &amp; s'il a une tour, ce
sera un athanor à bain de sable; autrement il faudroit 
dire un fourneau à tour &amp; à capsule .

7&#176;. D'autres ont été nommés fourneaux de reverbere , d'après la maniere dont le feu y est appliqué.
Toutes les sois qu'on a vû un fourneau où la flamme
ne pouvant s'échapper librement, &amp; refléchie par
leurs parois ou d'autres obstacles, retomber sur elle-même,
ou se frapper continuellement, se reverberat,
verberibus in se agit , d'où ce terme est venu, on a appellé 
ce fourneau de reverbere : mais comme on n'a vû
ou cru voir ce phénomene que dans quelques fourneaux seulement, il n'y en a eu aussi que quelques-uns
qui ont été décorés de ce titre. On a encore appellé de
la sorte ceux où la flamme n'étoit que refléchie sur le
corps sans circuler autour, comme celui de notre figure 15 , &amp; le grand fourneau anglois, ainsi que nous
l'avons dit à la section de ceux qui sont employés à
l'affinage. Mais il me semble qu'il y a plus de fourneaux de reverbere qu'on ne pense, &amp; qu'il n'y en a
peut-être pas un seul en Chimie, où la qualité reverbératrice 
ne se rencontre. Nous la voyons dans les
fourneaux de distillation ascensoire, où la chaleur est
certainement obligée de circuler &amp; de se refléchir sur
elle-même &amp; autour de la cucurbite, avant que de
sortir par les regîtres; &amp; nous ne voyons pas un individu 
dans cette section toute entiere qui fasse exception.
Ceux de distillation latérale sont ceux qui ont
été nommés plus généralement fourneaux de reverbere ,
mais ils ne le sont pas plus que les autres; il est vrai
que le vaisseau y est entouré de la chaleur, mais il
l'est bien mieux encore dans une forge, &amp;c. &amp; ce n'est
pas du vaisseau environné de la chaleur que ce nom
est tiré, mais de l'action de la flamme; car le fourneau 
( fig. 15 . ) à calciner la potasse, &amp; le fourneau anglois,
sont des reverberes. Les fourneaux de distillation descensoire 
seront certainement des reverberes, si on les
couvre par le haut. Tous les fourneaux de fusion sont
éminemment dans le même cas, comme nous le verrons 
plus particulierement dans la suite, &amp; cependant
on n'a jamais pense à joindre ces deux mots ensemble,
fusion &amp; reverbere . Enfin les fourneaux d'essai, d'affinage,
de verrerie, les athanors, les fourneaux polychrestes 
&amp; philosophiques, sont tout autant de reverberes.
La forge, sur-tout quand on la couvre d'un carreau,
les fourneaux à lampe, de décoction, &amp; généralement
tous les fourneaux , peuvent être appellés des fourneaux de reverbere ; &amp; ce n'est pas abuser des termes,
comme on a fait en ne nommant ainsi que quelques
fourneaux : car soit que la chaleur y circule par une
construction particuliere, ou par un dôme, ou par un
vaisseau, qui en fait en quelque façon l'office, ou un
carreau, ou une plaque de tôle, la chose revient au
même, &amp; c'est une qualité qui entre dans la définition 
d'un fourneau . C'est pour cette raison que nous
avons fait plus d'usage de ce mot dans nos descriptions,
comme signifiant une action dont la flamme
étoit susceptible, que nous ne l'avons employé comme 
une qualification; &amp; si nous l'avons employé
quelquefois dans ce dernier sens, c'est parce que
nous n'avons pû renoncer tout-d'un-coup à l'usage
reçu. La division des fourneaux d'après les opérations,
prouve ce qu'on avance. Il s'ensuit donc qu'on
peut rejetter &amp; admettre ce mot dans le sens que
nous avons expliqué.

8&#176;. Quelques fourneaux ont retenu le nom de leur
auteur, &amp; il faut avoüer que cela apprend quelque
chose, &amp; qu'il est juste que ceux à qui l'on a ces obligations,
en retirent tout l'honneur qu'ils méritent;
mais ce n'est qu'un trait historique qui ne désigne
point la nature du fourneau . Les noms de Beccher,
Glauber &amp; Dornaeus qui servent à distinguer leurs
fourneaux dans l'usage, ne veulent point dire que celui 
de Beccher est un fourneau de fusion qui sert à quantité 
d'opérations, &amp;c. au reste je crois qu'il vaudroit
mieux que tous les fourneaux portassent le nom de
leur auteur, &amp; n'eussent que celui-là; ce seroit un
embarras de moins, &amp; on n'en connoîtroit pas moins
tous les usages auxquels ils peuvent s'étendre.

9&#176;. On s'attend bien que nous aurons de l'indulgence 
pour ceux qui ont nommé les fourneaux d'après
leur effet; mais nous aurions souhaité qu'ils eussent
été plus conséquens. De tous les auteurs que nous
avons parcourus sur cette matiere, &amp; qui ont parle
de cette distinction, nous n'en avons pas trouvé un
seul qui n'en ait admis d'autres en même tems; elles
se trouvent parmi celles que nous proscrivons.

10&#176;. Les différentes matieres employées à la construction 
des fourneaux , leur ont encore mérité des
noms qu'on a cru pouvoir apprendre quelque chose.
Il est vrai que dans leur description on doit dire, s'ils
sont fixes, ronds ou quarrés, en terre, en brique, en
tôle ou en fonte; mais je ne vois pas que ces noms
doivent leur rester; ils n'y apportent aucune différence,
le même fourneau pouvant être construit de
diverses matieres.

11&#176;. La figure des fourneaux (on entend ici l'intérieure) a été trop vague aussi pour qu'on ait pû s'en
servir comme d'un signe pour les reconnoître. Un
fourneau elliptique n'est pas plus un fourneau de fusion 
que de distillation, &amp;c. 

12&#176;. Leur grandeur n'a pas dû non plus constituer 
leurs noms; ce n'est une distinction bonne tout-au-plus qu'à s'entendre dans un laboratoire, soit
pour les fourneaux du même laboratoire, soit pour
ceux des travaux en grand.

13&#176;. La qualité de fourneau à dôme est encore applicable 
à plusieurs especes, &amp; par conséquent trop
vague.

14&#176;. Les fourneaux domestiques ne font rien à la
Chimie; à la bonne-heure que l'économie les ait admis,
de même que la Chimie a profité de l'économie
domestique. Nous dirons néanmoins que ce sont pour
l'ordinaire des fourneaux de décoction, comme ceux
des figures 12 , 13 , &amp;c. plus ou moins mal-faits, &amp;
criblés de trous. Il y en a d'autres cependant qui ont
leur utilité, &amp; qui sont très-bien construits pour ce
à quoi ils sont destinés. Qu'on s'imagine qu'au fourneau de la décoction de la figure 12 , il y a à l'opposite 
de la bouche du foyer un trou d'un pouce &amp; demi 
de diametre environ, auquel on fait un petit
tuyau de terre qui se termine aux ords du fourneau ,
&amp; va quelquefois un peu plus haut, pour être reçu
dans un tuyau de poêle; ils servent à la cuisine.
Quant aux autres fourneaux de cuisine, ils n'entrent
point dans notre plan, quoiqu'ils soient de notre
compétence. Nous n'en parlons ici que pour dire
qu'ils sont très-mal faits pour l'ordinaire.

On fait mal-à propos synonymes fourneaux domestiques 
&amp; d'apothicaire.

15&#176;. On a pû voir par ce que nous avons dit des
fourneaux de lampe, que l'aliment du feu n'y apportoit 
pas une différence bien considerable; car c'est
du feu de la lampe qu'il est ici question, &amp; non de
sa figure, soit qu'on y brûle de l'esprit-de-vin ou de
l'huile: on autoit dû par la même raison dire fourneaux à bois, à charbon, à tourbe, &amp;c. 

Tout fourneau a son cendrier, sa grille &amp; son
foyer, disent Stahl, le Fêvre, Charas, &amp; quantité
d'autres; mais il existe un fourneau d'essai qui n'a ni
grille ni cendrier, ou dont le cendrier &amp; le foyer
sont confondus: d'ailleurs le fourneau à lampe n'a
pas de grille; mais on peut dire, je crois en genéral,
comme le même Stahl, qu'il n'y a point de fourneau 
qui n'ait une partie dont la figure est la même dans
tous, &amp; que chacun en a outre cela au-moins une
qui lui est propre.

Nous ne parlerons point des autres distinctions en
ouverts &amp; fermés; en fermés par une fermeture
plate ou convexe; en droits &amp; renverses; à canaux;
perpétuels &amp; extemporanés; composés de parties
contiguës &amp; continues; paresseux &amp; vigilans; libres
&amp; fixés au mur; elles ne servent de rien, &amp; ne meritent 
pas qu'on s'y arrête.

Nous n avons encore rien dit des regîtres qu'en
passant &amp; en particulier; nous ne les avons, pour
ainsi dire, encore guere considérés que comme des
trous qu'on fasoit au-haut d'un fourneau , excepté
en parlant de l'athanor ( fig. 50 . ), du fourneau de fusion 
( fig. 26 ), &amp; de quelques autres. Voici ce que
nous avons à ajoûter sur cette matiere.

Des regîtres . Un regître est une ouverture pratiquée 
à la partie supérieure des fourneaux , pour servir 
de passage aux vapeurs fournies par l'aliment du
feu, &amp; au torrent de l'air qui l'anime. Ce nom vient
de régir , parce qu'on gouverne le feu par ce moyen.
On n'a point encore de regles certaines pour la proportion 
que ces regîtres doivent avoir avec le reste
du fourneau . Glauber demande un tiers de son diametre 
pour le regître: Boerhaave n'en veut qu'un
quart pour le même fourneau de fusion. Il est fort peu
question des autres.

On avoit fait des fourneaux de décoction, &amp;c. 
ayant pour regître des échancrures dans le bord qui
touche le vaisseau, &amp; il faut avoüer que c'étoit-là
la meilleure place qu'on pût leur donner; mais on
est revenu à faire quatre trous au-dessous de leur
bord supérieur. Voyez nos figures 2 , 12, 13 . C'est la
méthode ancienne; voyez notre figure 76 , qui est de
Libavius.

Quand on met un bain au lieu de dôme dans le
fourneau de distillation latérale fig. 1 , les regîtres se
trouvent faits tout naturellement par les échancrures des barres inutiles pour lors.

Il y a des regîtres qui méritent vraiment ce nom
par l'espece de ressemblance qu'ils ont avec ceux
des orgues; tels sont ceux de la forge &amp; du fourneau 
de fusion fig. 8 . Au reste c'est leur usage, &amp; non la
figure qui décide. On appelle encore regîtres les instrumens ,
ou ces petits parallélipipedes de terre cuite,
qu'on met devant les soupiraux de la moufle.

Une ouverture seule au milieu du dôme sait que
la chaleur est par-tout égale dans le fourneau , &amp;
plus concentrée; d'ailleurs il est plus aisé de la fermer.
Quand il y en a trois ou quatre, il faut les tenir 
toujours ouverts, ou si on les ferme dans la suite,
ne les pas rouvrir; car il arrive que la partie de
la rteorte qui est vis-à-vis, &amp; qui s'est refroidie pendant 
qu'ils ont été fermés, parce que la chaleur n'a
plus été déterminée de ce côté la, se fend parce qu'elle 
est frappée d'une chaleur subite: cet inconvénient 
arrive d'autant mieux qu'elle est plus épaisse,
par la raison que la table interne ne peut pas être
dilatée en même tems que l'externe. Cet usage d'un
seul regitre au milieu du dôme est fort ancien, comme 
nous l'avons remarqué à la section des fourneaux 
philosophiques. Peu d'auteurs en ont mis quatre. Il
n'y a eu que quelques mauvais artistes ou fournalistes 
qui en ont introduit ce nombre de tems-en-tems.

Si les regîtres sont au nombre de quatre, &amp; tout autour 
du dôme du fourneau servant à la distillation
du vinaigre, de la manne, du miel, &amp;c. fig. 74 . c'est
qu'on ne peut pas les placer ailleurs, qu'on les laisse
ouverts continuellement, &amp; qu'il ne faut qu'une
chaleur douce pour ces sortes d'opérations.

Quoiqu'il soit vrai qu'on augmente le feu en ouvrant 
les regîtres, cela n'a pourtant lieu qu'à l'égard
de ceux qui ne sont pas trop grands; car plus on en
ouvriroit, &amp; plus on devroit augmenter le feu, au
lieu qu'on le diminue réellement si on en ouvre trop
ou s'ils sont trop grands: ainsi il n'est question dans
cet axiome que des regîtres qui sont en proportion
avec le reste.

Les regîtres doivent être au plus un tiers ou un
quart du diametre du cendrier, dont je crois qu'on
peut regler la porte sur le diametre du fourneau . Celui de Glauber, par ex. a un pie de diametre, ainsi
égale dimension suffira pour son soupirail, &amp; le tiers
ou le quart, comme on a dit, pour le tuyau. Quant
au soupirail, je pense qu'il suffit qu'il fournisse au
foyer; mais le foyer n'a que cette largeur, &amp; elle
est même diminuée par la grille &amp; les charbons: ce
sera donc assez pour le soupirail, ce sera même trop;
mais dans le cas où l'on ne peut apprétier au juste la
quantité convenable, il vaut mieux pécher par cet
exces que par le contraire; &amp; je crois qu'on doit
s'en tenir à cette dimension, une plus grande ne seroit 
pas fondée en raison, comme on voit au fourneau 
de Boerhaave; elle est même nuisible, comme il est
aisé de le penser, &amp; comme nous le dirons en parlant
des athanors. Mais il n'en est pas de même du tuyau
ou cheminée, il ne doit pas avoir le même diametre
que le fourneau: ceci au reste est une affaire d'expérience,
sur laquelle on n'a pas encore fait beaucoup
d'observations On peut néanmoins assûrer, qu'en
faisant un fourneau de maniere qu'il aille toûjours
en retrécissant, il admettra plus d'air qu'il ne lui en
faut.

Au reste, si l'on pense qu'un soupirail de même
diametre que le fourneau ne suffise pas, il faudroit,
non l'élever ni faire plusieurs portes tout-autour du
sol du cendrier, cela seroit inutile, mais aggrandir
le diametre du cendrier lui-même; &amp; par ce moyen
on auroit une porte plus large; car il est aussi inutile 
de la faire plus haute que large quand elle est
de la largeur du cendrier, que d'en mettre plusieurs
tout-autour, de cette même largeur. Cela ne peut
avoir lieu que quand chacune d'elles n'a qu'une
partie du diametre du cendrier, &amp; en de cas elles
ne doivent faire entr'elles que la somme de sa largeur.

Des degrés du feu . C'est par le moyen des regîtres
&amp; du soupirail, comme nous l'avons déjà dit en plus
d'un endroit, qu'on regle les différens degrés du feu.
Voyez ce qu'on en a dit à l' article Feu .

Les Chimistes se sont un peu plus donné de peine
pour regler les degrés du feu, que pour la construction 
des fourneaux; &amp; cependant l'un &amp; l'autre devoient 
aller ensemble.

Les anciens avoient distingué quatre degrés de
feu; le premier étoit le bain de vapeur, le second
l'eau bouillante, le troisieme la rougeur des métaux,
&amp; le quatrieme la fusion. Ils avoient fait encore une
autre gradation, dont les distances étoient moindres:
le premier degré étoit le bain de vapeur, le second
l'eau bouillante, le troisieme le bain de cendres, le
quatrieme le bain de sable, le cinquieme le bain de
limaille, &amp;c. Nous nous contentons de les exposer
pour en montrer l'insuffisance.

Ils avoient encore distingué les premiers degrés
de feu par le tact; mais cette méthode étoit extrèmement 
incommode, &amp; n'alloit pas bien loin; d'ailleurs 
on sait en Physique qu'elle est très-incertaine.

Vanhelmont compte quatorze degrés du feu d'après 
l'intensité qu'il doit avoir dans son application,
&amp; l'augmentation exacte de cette intensité.

Le degré des bains de vapeur &amp; marie sont les
mêmes, &amp; approchent beaucoup, selon la remarque
de Czwelfer, de celui de l'eau bouillante, qui est le
seul constant; ainsi il ne faut pas les donner dans toute 
leur étendue, si on veut qu'ils approchent, par
exemple, de la chaleur animale.

Le bain de vapeur s'appelle encore bain de rosée; 
&amp; le bain-marie a d'abord été nommé bain d'immersie ou de mer; &amp;, par une corruption introduite par
Basile Valentin, bain-marie , en l'honneur de la
Vierge.

Les cendres, qui doivent être criblées, donnent
un degré presque aussi fort que celui du sable, &amp; s'échauffent 
plus lentement: mais comme il seroit à
craindre qu'elles ne fissent casser le vaisseau en conséquence 
de l'humidité que prend leur sel, il les faut
dessaler avant. Elles ne retiennent pas non plus la
chaleur si long-tems que le sable, &amp;c. par cette
même raison qu'elles sont plus rares.

On peut donner le même degré de chaleur à une
cornue au bain sec, comme nous l'avons vû en parlant 
du fourneau de Beccher, &amp; peut-être plus fort
qu'au bain de sable ou de limaille, par la raison que
les particules ignées ne se dissipent point en l'air.

Il faut que le sable soit pur &amp; criblé; s'il étoit mêlé
de grosses pierres, il s'échaufferoit inégalement &amp;
casseroit les vaisseaux. Il doit aussi être sec; s'il étoit
mouillé, il casseroit encore les vaisseaux, ou, s'il
avoit le tems de se sécher, il formeroit des pelotes
qui reviendroient au même que les pierres; &amp; ainsi
de la limaille &amp; des cendres dans le même cas. Il
faut que la capsule de ces bains soit couverte d'une
autre pour éviter le contact de l'air froid.

D'autres ont évalué les degrés de feu par les différentes 
ouvertures des regîtres; d'autres au moyen
du thermometre de mercure divisé en degrés très petits,
comme on peut le voir par la chimie de Boerhaave. Cette méthode est assez exacte, &amp; seroit préférable 
à toutes les autres; mais l'application de cet
instrument est quelquefois très-difficile, d'autres fois
tout-à fait impossible; car on peut à peine aller jusqu'au mercure bouillant; d'ailleurs on est sujet à en
casser une prodigieuse quantité. Nous croyons cependant 
qu'on en peut faire usage, &amp; que cet usage
peut avoir son utilité dans les travaux qui ne demandent 
qu'un leger degré de chaleur. Vogel, d'après 
Boerhaave, divise le feu en cinq degrés: le premier 
est celui de la chaleur animale, &amp; il s'étend
depuis le trente-quatrieme jusqu'au quatre-vingt-quatorzieme degré du thermometre de Farhenheit;
le second depuis le quatre-vingt-quatorzieme jusqu'au 
deux-cents-douzieme degré de l'ébullition; le
troisieme depuis le deux-cents. douzieme jusqu'au six
centieme, &amp; c'est celui de la combustion, &amp; qui
rend les vaisseaux d'un rouge obscur; le quatrieme
degré depuis le six-centieme jusqu'à la fonte du fer;
&amp; le cinquieme celui des miroirs catoptriques &amp;
dioptriques. Telle est la preuve que nous avions à
donner des difficultés de trouver les degrés du feu.

On peut voir dans la physique soûterreine de
Beccher, page 500 . l'application des thermometres
aux fourneaux .

Mais puisque les thermometres ne peuvent aller
que jusqu'à un certain point, &amp; que la plûpart des
chimistes veulent avoir une connoissance des degrés 
du feu qui ne me paroît pas fort importante;
car le degré de feu nécessaire à fondre de l'or, est
celui où ce métal se fond: ne pourroit-on pas mettre
en oeuvre la dilatation de certains corps solides, du
fer, du cuivre, par exemple? On en feroit passer
une barre à-travers un fourneau , &amp; on pourroit mesurer 
sa raréfaction ou son alongement, comme on le
fait en Physique, au moyen d'une machine graduée;
&amp; dans les cas où l'on passeroit la fusion du fer, ne
pourroit-on pas avoir recours à un cylindre de pierre
apyre? Il est vrai que je propose ici des machines
embarrassantes, &amp; peut-être même impraticables;
j'invite les savans à nous donner quelque chose de
plus satisfaisant.

On ne connoît point encore les bornes du feu
produit par les miroirs ardens, à cause de la difficulté 
de s'en servir. Voyez les Mém. de l'acad. des
Sciences, les élém. de chim. de Boerhaave, page 121 .
&amp; l'article Lentille de Tschirnaus. Avant M. Pott,
on ne savoit pas que le feu ordinaire s'étendît au-delà de celui des fourneaux de verrerie ordinaires. Voyez 
ce que nous avons dit à la fin des fourneaux de fusion.
On peut toutefois établir cette gradation entre
les feux les plus violens, en commençant 1&#176;. par le
fourneau de M. Pott, au dessus duquel sont encore
les feux; 2&#176;. la lentille de Tschirnaus, connue
sous le nom de lentille du palais royal; 3&#176;. le miroir
de Vilette, ou concave du jardin du Roi; &amp; enfin
4&#176;. celui du Briquet, qui est le plus vif de tous, puisqu'il scorifie le fer dans un instant presque indivisible.

Nous avons dit qu'il étoit difficile de conserver
un thermometre de mercure en l'introduisant dans
un fourneau; car il ne peut pas toûjours l'être dans
le vaisseau, quoique cela fût mieux, &amp; qu'on risquât
qu'il ne s'y rompît. Nous avons aussi laissé penser
que les progrès d'une opération étoient le meilleur
thermometre sur lequel un artiste exercé pouvoit se
régler. Mais dans le cas où il seroit possible d'employer 
cet instrument, ne pourroit-il pas se faire que
la même opération précisément demandât un degré
de feu différent, parce qu'elle se feroit dans un fourneau &amp; un vaisseau plus ou moins épais, ou avec
une quantité de matiere différente? Au reste, la
connoissance de ces degrés de feu, n'est qu'une curiosité 
de plus, &amp; n'est pas d'une grande utilité.

De l'aliment du feu . Les différentes matieres combustibles 
avec lesquelles on entretient le feu dans les
fourneaux ont été mentionnées à l' article Feu . Cet
élément est le principal instrument des Chimistes,
comme il l'est de la nature; ils ne font rien que par
le feu; aussi ont-ils pris le titre vrai &amp; sublime de
philosophes par le feu . Les Romains avoient fait une
divinité de certains fours. Voyez les fastes d' Ovide.
Si les Chimistes eussent été moins philosophes, ils
auroient peut-être fait le même honneur à leurs fourneaux; mais ils les ont imités à bien plus juste titre
en déïfiant le feu, leur agent universel. Le feu s'entretient 
dans les fourneaux , non-seulement de la pâture 
qu'on lui donne, mais encore de ce que l'air
nécessaire à son mouvement lui porte. Le concours
de l'air est nécessaire pour l'embrasement, comme
tout le monde sait, &amp; comme le seul Stahl l'a bien
expliqué dans ses trecenta , &amp; autres ouvrages: ensorte 
qu'on pourroit définir le feu une matiere qui
fait effervescence avec l'air, &amp; qui tire sa force du
mouvement qui nait de ce mélange. Mais l'air n'anime 
pas seulement le feu par ses parties propres, il
augmente encore son aliment par les corps qu'il y
porte. Tels sont le feu élémentaire qui est peut être
nécessaire pour le rendre fluide; l'acide sulphureux
volatil qui s'y trouve ( Voyez Stahl , trecenta ); la
transpiration des animaux, les sels volatils, les huiles,
les semences, les poussieres, les odeurs, l'eau,
les sels, &amp; peut-être des minéraux &amp; des métaux.
Boerhaave . Il ne fait donc pas jouer le feu des
fourneaux par sa simple qualité de vapeur élastique;
peut-être même produit il ce phénomene plus par
l'eau qu'il contient, que par lui-même, soit que cette
eau agisse directement comme un corps mu, ou indirectement 
en le condensant; ce qui est prouvé par
l'action de l'air qu'on tire d'un endroit frais, comme
de la une ou d'une cave, par le moyen d'une trompe.

Il y a un choix à faire dans le charbon; les plus
durs &amp; les plus sonans doivent être préférés: ils
conservent la chaleur plus long-tems, &amp; la donnent
plus vive. Ceux qui sont faits de bois plus durs
que le chene, valent encore mieux. Tels sont ceux
de gayac, par exemple, qui rendent un son clair, &amp;
sont très-compactes &amp; pesans. Les plus mauvais de
tous sont ceux de tilleul &amp; de sapin; ils sont mous,
brulent vîte, &amp; donnent peu de chaleur. On doit
rejetter les fumerons ou charbons mal cuits, parce
que la suie ou l'humidité acido-huileuse qu'ils exhalent,
peut nuire aux opérations ou l'on ne peut pas
employer le bois; cet inconvénient a fait quelquefois 
tomber en apoplexie le fameux distillateur Glauber. Les charbons doivent être tenus dans un sieu
sec; ceux qui ont pris de l'humidité pétillent &amp; s'écartent 
de toutes parts en conséquence de l'explosion 
que leur cause l'humidité dont ils sont impregnés,
explosion qui brise souvent les vaisseaux.

Le charbon de terre donne une chaleur plus vive
&amp; plus durable; mais il donne de mauvaises exhalaisons,
même quo qu'on l'ait calciné. Barner, Stahl .

La tourbe qui est composée de pédicules &amp; de racines 
de plantes entrelacées &amp; impregnées d'une
terre bitumineuse, conserve aussi le feu assez longtems,
&amp; elle donne une flamme claire: mais elle
donne encore des exhalaisons nuisibles. Quand on
en veut chausser un fourneau , on en prend un morceau,
on le fait flamber dans le feu, &amp; on l'éteint
dans l'eau: quand on en veut allumer d'autres morceaux,
on met celui-ci dans le feu; il s'embrase
promptement, &amp; sert à mettre le feu aux autres.
Stahl, fund. page 46 .

Tout le monde sait quel est le meilleur bois pour
l'usage, &amp; de quelle grosseur il doit être pour ce qu'on
en veut faire.

L'huile &amp; l'esprit-de-vin sont très-commodes, en
ce qu'ils fournissent en abrége un aliment qui entretient 
long-tems le feu, quand il le faut doux sans
doute: mais Vogel y trouve cet inconvénient, que
l'esprit-de-vin est trop cher, &amp; que l'huile donne un
charbon qui retombe aisément &amp; souvent sur les
meches, s'allume tout-d'un-coup &amp; occasionne une
explosion; il dit encore que quelquefois elles sont
éteintes par le charbon ou le champignon qu'elles
forment; ensorte qu'outre la dépense on court du
danger, si l'explosion se fait quand on en est près. Mais
je ne crois pas qu'on doive se laisser aller à ces
craintes: en premier lieu, on ne seroit pas au même 
prix avec le charbon ce qu'on fera avec l'huile;
si cet aliment coute beaucoup, c'est qu'il faut qu'il
brûle long-tems; il a raison au sujet de l'esprit-devin,
il est beaucoup plus cher &amp; dure moins que
l'huile: en second lieu, si les lampes ont fait beaucoup 
de charbon, c'est qu'il en a mal arrangé les meches,
&amp; qu'il a brûlé de l'huile très-épaisse. Quand
le lumignon d'une lampe est bien sait ( voyez Leutmann ), on peut le laisser brûler quatre sans y
toucher: de toutes les huiles qu'on brûle la plus
mauvaise, sans contredit, pour la poitrine, est celle
de navette; cette huile contient un alkali volatil qui
échappe au-moins en partie à la déflagration, ou qui
s'eleve de la lampe échauffée.

Généralités sur le jeu de l'air &amp; du feu, &amp; sur son aliment 
dans les fourneaux . On chauffe pour l'ordinaire
les grands fourneaux de décoctions, ou servant à la
courge, au grand alembic de cuivre de quelques ples
de diametre; enfin ces fourneaux que nous avons dit
ressembler à notre fig. 3 . excepté qu'ils sont un peu
moins élevés à-proportion; on les chauffe, dis-je,
avec le bois, pour épargner la dépense. Ils ont un
tuyau de poêle pour la sortie de la fumée: mais s'ils
sont mal construits, c. a d. si le cendrier &amp; le foyer ne
sont distingues que par leur grille, qui ne laisse entrevoir 
au-dehors qu'une seule &amp; même porte, comme
on le voit dans quantité de laboratoires, &amp; par notre
fig. 84 . tirée de la Pl. III . de Lémery, ou il y en a
deux l'un contre l'autre; la fumée est sujette à sortir
par la porte du cendrier, sans qu'on puisse l'en empêcher,
à moins que le tuyau qui dérive la fumee ne
soit bien fait &amp; bien exposé, &amp; encore y a-t-il des
tems ou il fume. Il faut donc que ces deux portes
soient éloignées l'une de l'autre, sinon comme dans
notre fig. 3 . au-moins à-peu-près autant: on peut la
citer comme un exemple de ces sortes de fourneaux ,
au-moins quant au fond; car les autres n'ont besoin 
ni d'échancrure ni de dôme. Il s'ensuit donc nécessairement 
que le fourneau de décoction aura une
grille, &amp; ils n'en ont pas tous; ce qui est un défaut;
&amp; cette grille est nécessaire pour remédier à l'inconvénient 
en question. Par-là la bouche du foyer étant
exactement fermée avec une brique qui aura l'épaisseur 
de la paroi du fourneau , &amp; lutée, s'il est nécessaire,
la fumée sera obligée d'enfiler son tuyau de
poêle, ou de descendre dans le cendrier; &amp; elle ne
peut pas s'échapper par ailleurs: car on suppose que
le fourneau n'ait pas de crevasses, &amp; que la cucurbite 
de cuivre soit bien lutée tout-autour. Mais la fumée 
ne pourra descendre dans le cendrier, qu'elle ne
passe à-travers la flamme; &amp; elle n'a pas le tems de
faire ce trajet, qu'elle est toute consumée &amp; qu'on
n'en voit rien; car on n'a jamais vû de fumée sortir
du cendrier, pourvû toutefois que la grille soit bien
garnie de braise. Ce phenomene qui existe particulierement 
dans le poêle sans fumée, &amp; qui est le
principe de sa construction, pourroit être appliqué
aux poêles ordinaires; nous en parlerons encore
dans la suite. On auroit plus de chaleur avec la
même quantité de bois, sur-tout si on y joignoit
la disposition du poêle à l'italienne, imité de ceux
de Keslar &amp; des ventouses de Gauger, quant au
tuyau seulement, &amp; non quant à la circonvolution
de la flamme: on y a, dis-je, plus de chaleur, parce 
que la fumée s'y brule; ce qui est autant de perdu 
pour l'aliment du feu; &amp; il n'en faut pas nettoyer
le tuyau si souvent.

Que la fumée devienne la pâture du feu toutes les
fois qu'elle est soûmise au mouvement de ce principe,
c'est ce que nous n'entreprenons point de prouver 
ici: on peut voir les articles 
Fumée , Huile , &amp; Phlogistique : au reste il est aisé de comprendre
que la suie n'est qu'une fumée concrete, &amp; l'on ne sait
que trop qu'elle est capable de brûler. Nous nous bornons 
donc à parler des cas où la chose arrive. La fumée 
du four du boulanger n'est plus humide, plus
blanche, ne blesse moins la vûe, &amp; enfin ne sent
mieux celle du foin mouillé qu'on commence à allumer,
que parce que l'huile qui en fait une grande partie 
est presque toute consumée avant que de sortir du
four où elle étoit renfermée, où elle a circulé &amp; a
été forcée de passer à-travers une étendue de flamme 
assez considérable; ce qui fait qu'on n'en nettoye
que rarement les cheminées, &amp; qu'on n'y trouve
qu'une petite quantité de noir de fumée, qui ne se
voit point dans les cheminées des cuisines.

La flamme du grand fourneau anglois ne ressemble
point à la flamme ordinaire; je puis même avancer
qu'on n'en a aucune idée si on ne l'a vûe: cette singularité 
n'est dûe qu'à la fumée, qui étant exposée à
l'ardeur de la flamme dans un long canal (car ce fourneau a souvent une cheminée de vingt à trente piés
de haut, au-dessus de laquelle on voit la flamme la
nuit), brûle en vapeurs, c'est-à-dire étant divisée
en des molécules très-fines qui forment autant de petits 
points lumineux très-rouges: pour en donner une
idée qui en approche, je la comparerai à du carmin
en poudre fine qu'on agiteroit rapidement dans un
vase de verre crystallin, ou aux vapeurs formées de
l'acide nitreux le plus concentré, qui auroient l'éclat
du feu; car la flamme de ce fourneau est obscure,
tant elle est chargée; ce qui peut venir de la cendre
qu'elle entraîne. On a encore quelque chose d'approchant 
dans quelques compositions de feux d'artifice.
Il ne doit donc point ou presque point sortir de fumée 
par la cheminée de ce fourneau: la chose est démontrée 
par l'art qu'on a de mettre au sommet de la
flamme d'une chandelle ou d'une lampe, un petit
tuyau métallique où la lumiere monte &amp; consume
le peu de fumée qu'elle laisse échapper. Nous avons
vû qu'on peut se dispenser d'employer ce tuyau pour
la meche de la lampe par l'arrangement qu'on lui
donne; ce qui est encore appliquable à ce dont il est
ici question.

On pourroit m'objecter que les fourneaux des cloches 
&amp; des canons remplissent l'atmosphere du hangard 
qui les couvre d'une matiere fuligineuse, tendre,
&amp; legere, comme on peut le voir à l'arsenal de
Paris, &amp;c. mais c'est prêter de nouvelles forces à
ce que j'ai avancé. Cette matiere fuligineuse ne
blesse point la vûe; elle est en petite quantité, malgré 
celle du bois qu'on brûle pendant plusieurs heures,
&amp; si legere qu'elle se soûtient dans l'air sans paroître 
tomber, semblable à celle de la chandelle qui
ne se repose que dans les endroits les plus tranquilles 
&amp; les plus à couvert de l'agitation de l'air; avec
cette différence pourtant, que celle ci est plus charbonneuse,
plus noire, &amp; plus nuisible: d'ailleurs ces
sortes de fourneaux sont sans cheminée; ils n'ont
pour regîtres que trois ou quatre ouvertures de six
ou huit pouces en quarré, selon la grandeur du fourneau , horisontalement disposées contre la chûte des
corps. Que deviendra donc cette matiere fuligineuse,
quand elle aura été encore exposée pendant la
longueur de vingt ou trente piés, à l'action d'une
flamme beaucoup plus vive &amp; plus rapide, en conséquence 
de la longueur qu'elle a à parcourir? elle doit
être résoute en ses élémens, &amp; être invisible comme
le noir de fumée que Stahl a brûlé dans un creuset.

Si on approche deux chandelles l'une de l'autre,
la petite atmosphere lumineuse qui paroissoit à-peine d'abord, étant vûe à un pouce ou deux de distance,
devient sensible, soit en conséquence de l'augmentation 
de mouvement, soit parce que le charbon 
qui s'en échappe peut être brûlé.

Une chandelle allumée n'en allume une autre inférieure 
mal éteinte &amp; qui fume encore, que parce
que la fumée ou les parties grasses &amp; charbonneuses
qui s'élevent encore de celle-ci, fournissent un aliment 
qui touche la flamme de la supérieure, &amp; que
celle-ci suit.

L'auteur ingénieux du poêle sans fumée, focus
acapnos , est M. Dalesme, qui le publia en 1686,
comme on peut le voir pag. 116. du journal des Savans de la même année . M. Justelius, anglois, fut le
premier qui en rendit la figure publique; il la donna
presque en même tems dans les mémoires de la société 
royale de Londres: comme nous n'en avons point
représenté la figure, nous prendrons parmi nos fourneaux de quoi nous faire entendre. Soit donnée la
fig. 37 . n&#176;. 1. on fait un cylindre creux en tôle, au
milieu duquel on met une grille, comme à un fourneau: la partie supérieure est aussi ouverte; on peut
encore le faire cubique de cinq lames de tôle, dans le
goût de la fig. 36 . &amp; cela est même plus aisé. Pardessous la grille on ajuste un tuyau elliptique au cendrier: on fait ce tuyau le plus gros qu'il est possible,
&amp; même on fait l'axe de l'ellipse égal au diametre
du foyer, &amp; conséquemment horisontal. Il est dans
la même position précisément que notre tuyau b , à
cela près qu'il est plus gros, comme nous l'avons
dit, recourbé à angles droits, &amp; deux ou trois fois
plus haut que le corps du fourneau: on commence
par échauffer la partie horisontale du tuyau; on met
des charbons ardens sur la grille du foyer, &amp; ensuite 
quelque matiere combustible, comme du bois, de
la tourbe, &amp;c. La flamme passe à-travers la grille,
descend dans le cendrier, &amp; enfile le tuyau b; &amp;
toute la chaleur sort par son orifice b. Mais la fumée
est obligée de suivre le même chemin, c'est-à-dire
d'enfiler aussi le tuyau b , &amp; de passer à-travers la
flamme qui remplit tout ce tuyau: ensorte qu'elle
perd sa consistence &amp; son caractere de fumée, se
convertit en flamme, &amp; sort sous cette apparence
par l'extrémité du tuyau b , sans donner aucune marque 
de sa nature; car elle est devenue insensible; ce
que nous venons de donner est plus la correction qui
se trouve dans les remarques que M. de la Hire a
ajoûtées dans l'endroit cité du journal des Savans ,
que la premiere ébauche qui en a paru. Peu importe 
qu'on chauffe la partie horisontale du tuyau avant
que de mettre des charbons sur la grille; si-tôt qu'ils
y sont, l'air s'échauffe au commencement de ce
tuyau, &amp; on n'y met des charbons ardens que pour l'échauffer 
plus vîte; ainsi on peut se dispenser de cette
peine. Voyez plus bas ce que nous rapporterons des
expériences de Gauger. A mesure que l'air s'échauffe
sous la grille dans le tuyau, la chaleur qu'on sentoit
sur la grille diminue: ensorte qu'à la fin on voit la
flamme passer par l'extrémité b , &amp; qu'on ne sent
plus aucune chaleur au-dessus de la grille. Quand les
choses en sont à ce point, si on jette de la paille sur
le charbon, la flamme passe rapidement sous la grille,
&amp; sort par l'extrémité du tuyau sans donner de
fumée: mais elle y produit une vive chaleur, tandis
que le froid continue au-dessus de la grille. Le bois,
la tourbe, le soufre, les huiles, donnent le même
phénomene, &amp; le tuyau s'échauffe au lieu de rougir;
on y entend même siffler la flamme, tant sa rapidité
est grande. On observe que les corps qui répandent
en brûlant une puanteur insupportable ou un parfum
agréable, ne donnent ni bonne ni mauvaise odeur
dans ce poêle, &amp; ne laissent d'autres vestiges de leur
combustion, que des cendres. Enfin tous les corps
combustibles subissent le même sort; leur flamme est
également chassée par l'air qui presse le foyer plus
bas que l'extrémité du tuyau, dans toute la longueur
duquel réside la chaleur: c'est pour cette raison que
la fumée y devient flamme; elle s'y atténue enfin à
un point que tout ce qui étoit combustible ou capable 
de prendre le mouvement igné, ne laisse plus aucune 
trace de sa premiere existence. Ainsi la matiere
du feu se résout en ses élémens, &amp; ne paroît point
sous une espece d'aggrégation, comme dans le noir
de fumée; tant le mouvement qui lui est imprimé est
considérable. Boerhaave, element. chem. pag. 163 .

Ne pourroit-il pas se trouver des occasions où il
seroit nécessaire d'employer une flamme qui n'auroit
que très-peu ou point-du-tout de fumée, &amp; conséquemment 
d'avoir recours à la construction du poêle 
sans fumée? La fumée est nuisible, par exemple,
dans les fourneaux de verrerie, où les creusets demeurent 
toûjours ouverts. Elle gâte le verre, &amp;
l'empêche de se perfectionner. Neri, préf. page 17 .
Le fourneau qui seroit le plus approchant de ce
poêle, celui auquel il y auroit moins de changement 
à faire, seroit le grand fourneau anglois, ou notre 
fig. 19 . On m'objectera que la fumee ou partie
charbonneuse fine du bois qui échappe à l'embrasement,
y est nécessaire pour le succès de certaines
opérations, comme, par exemple, du minium, de la
fonte des mines, de celle du cuivre, &amp;c. mais on
peut repondre à cela, que si cette partie charbonneuse 
est consumée dans le commencement de son
trajet à-travers la flamme, ce qui n'est pas démontré,
il s'ensuit que cette methode ne sera pas bonne
dans les circonstances ou la partie charbonneuse est
nécessaire; &amp; en effet on parle de celles où elle seroit 
nuisible. On pourroit donc en ce cas, au lieu de
mettre la grille en b au-dessous du sol, la placer au
niveau de la voûte qui est immédiatement au-dessus; on ouvriroit un espace au-dessus de la grille,
comme dans celui du poêle sans fumée, capable de
contenir l'aliment nécessaire au feu; &amp; sous la grille
on condamneroit le cendrier qui pour lors seroit inutile 
&amp; nuisible, &amp; on le mettroit au niveau du sol du
fourneau; ensorte qu'on auroit un vrai poêle sans
fumée en toutes les regles, mais en grand. Mais il faut
observer que la cheminée, comme celle des fourneaux anglois, seroit nécessaire en ce cas, &amp; qu'on
ne pourroit pas faire ce changement aux fourneaux 
des canons de l'arsenal de Paris, à-moins que d'y en
construire une.

Nous avons encore observé, en parlant du fournaliste,
que dans sa chemineé on trouvoit des cendres 
noires, ou une matiere noire &amp; seche qui n'étoit 
pas onctueuse comme le noir de fumée. On trouve 
encore la même matiere à la partie supérieure
que les fourneaux y ont dans son four, c'est-à-dire
dans cet endroit qui y est le moins exposé à l'action
du feu; &amp; cette matiere y est encore moins noire &amp;
fuligineuse que celle de la cheminée.

Le four du potier de terre est beaucoup plus large
&amp; plus long que celui du fournaliste; mais sa cheminée 
est derriere, &amp; la flamme n'est pas obligée de s'y
réfléchir, ce qui la rend d'autant plus vive: aussi n'apperçoit-on ni sur les pots ni dans la cheminée pas le
moindre vestige de suie. J'ai aussi remarqué que l'endroit 
le plus vitrifié, celui qui avoit le plus éprouvé
l'action du feu, c'étoit l'extrémité du four &amp; le commencement 
de la cheminée.

On peut profiter de tous ces exemples pour la
Chimie &amp; l'Economie domestique: ce n'est pas que
nous conseillions de faire des poêles sans fumée dont
le tuyau seroit ouvert dans les appartemens; nous
ne connoissons que trop les accidens qui arrivent tous
les jours de la part de la vapeur du charbon ou matiere 
du feu, quoiqu'invisibles, encore associées à
des corps qu'on ne connoît pas, comme les gas de
Vanhelmont; mais il n'y auroit rien à craindre, si
les tuyaux avoient une issue au-dehors; &amp; s'il resstoit 
encore des doutes sur l'ouverture de la partie
supérieure de la grille, on pourroit la fermer &amp; dériver 
l'air, qui lui seroit nécessaire, par un tuyau
recourbé qui perceroit dans une chambre inférieure,
ou même qui seroit horisontal &amp; viendroit du dehors.
Nous en parlerons dans la suite.

Quand on allume les fourneaux , on sent pour l'ordinaire 
une odeur de foie de soufre, &amp; quelquefois
de soufre brûlant; on en trouvera les raisons aux
articles Soufre &amp; Phlogistique .

Quand on les veut allumer lentement, on met,
comme nous l'avons déjà dit à l' art . Essai , les charbons 
ardens par le haut sur les charbons noirs dont on
les a eu remplis. Les soupiraux &amp; les regîtres étant ouverts,
le feu descend; c'est de la sorte qu'on allume
ordinairement la tour des athanors, &amp; qu'il faut nécessairement 
allumer celle qui n'a point de bouche
du feu, comme dans Charas, à-moins qu'on ne veuille 
se donner la peine d'ôter le charbon dont elle peut
être pleine. Son dôme &amp; son soupirail étant ouverts,
le feu descend de haut-en-bas, à-peu-près dans la
même quantité qu'on l'y a mis; c'est-à-dire que les
charbons allument de proche en proche pareille
quantité de charbons à-peu-près, &amp; perdent l'ignition 
qu'ils ont communiquée, jusqu'à ce que l'embrasement 
étant parvenu au fond du charbon ou du
fourneau , il se communique enfin à tout celui qui
est dans la tour, si on n'a soin de fermer sa partie
supérieure: voilà le fait; cherchons-lui quelque application.
L'air passe par le soupirail ou par les regîtres 
qui sont inférieurs à la partie supérieure de
la tour, pour se mettre en équilibre avec celui qui
étant raréfié par le feu, doit déterminer son action par
en-haut; puisque le feu étant plus leger que l'air, il
doit s'élever au-dessus de celui-ci: ou, ce qui revient
au même, que l'air chaud, qui est plus rare &amp; plus
leger, doit s'élever au-dessus de celui qui est froid:
ensorte que le feu, au-lieu de s'étendre par en-bas,
s'éteindroit faute de pâture au-dessus de lui. Quelle
est donc la cause qui produit ce phénomene, &amp; qui
change le cours de l'air, non-seulement dans la circonstance 
présente, où il est tout le contraire de ce
qu'il est ordinairement; mais encore dans la suite,
où le charbon de la tour étant allumé par le bas, l'air
reprend son jeu ordinaire? seroit-ce par un méchanisme 
approchant de celui du poêle sans fumée? La
chose ne s'y passe de la sorte que parce qu'il a un
tuyau qui est supérieur à son foyer: ainsi il ne seroit
pas étonnant que la même chose arrivât dans l'athanor 
de M. Cramer, en supposant que l'une de
ses petites cheminées fût plus haute que la partie supérieure 
de la tour, &amp; ouverte aussi, selon les expériences 
de Gauger. Si l'on expose un tuyau au feu
horisontalement, il donne une vapeur chaude à chaque 
extrémité: si on l'incline, le côté supérieur soufflera 
un air chaud capable d'éteindre la flamme d'une 
bougie; &amp; cet air le sera d'autant plus, qu'on l'élevera 
davantage. La chose sera la même, si l'on
change de bout; celui qui étoit supérieur d'abord se
refroidira, &amp; celui qui est devenu le supérieur, d'inférieur 
qu'il étoit avant, s'échauffera à son tour; &amp;
quoiqu'on bouche l'extrémité inférieure, l'air ne
laissera pas de sortir, quoiqu'avec moins de vivacité; 
par la raison qu'il fait pour lors comme dans un
tuyau d'orgue à vent fermé, où il a une colonne entrante 
&amp; une colonne sortante. Ainsi une moufle
d'essai pourra n'avoir point de soupiraux; &amp; l'agitation 
de l'air, malgré cela, ne laissera pas d'entraîner 
ses vapeurs, quoique plus foiblement. Au reste,
il y a au-moins certainement une vapeur ignée comme 
autour des poêles, &amp;c. qui produit le phénomene 
qu'on attribue peut-être mal-à-propos à l'air: d'où
il s'ensuit que l'air le plus chaud est le plus leger &amp;
prend le dessus, &amp; qu'une chambre doit être plus
chaude en-haut qu'en-bas, &amp;c. Mais si au lieu du
tuyau droit dont nous venons de parler, on en employe 
un courbé comme un syphon, la chose sera
précisément la même, c'est-à-dire que l'air sortira
pour lors par la plus longue branche. On pourroit
comparer la tour de l'athanor de Cramer avec son
foyer &amp; une de ses cheminées à un syphon.

Mais on observe que la petite flamme que donne
le charbon se porte en-haut pendant que l'ignition
prend le bas; ensorte que si on répete l'expérience
même dans un petit fourneau bien fait, le fond en est
plûtôt rouge que le corps qu'on mettra dessus. Il faut
donc qu'un fourneau ne s'allume bien que quand la
partie inférieure, &amp; sans doute les parois, en sont
bien échauffées: &amp; en effet qu'on allume du feu dans
une cheminée qu'on n'a chauffée depuis quelque
tems, le bois ne brûlera jamais bien qu'elle ne soit
échauffée. Il est vrai que l'humidité y contribue; mais
la chose est la même sans humidité. Qu'on jette un
tas de charbons embrasés dans un coin très-sec; comme 
ils ont beaucoup à échauffer, ils s'éteindront,
non pas faute d'air, mais parce qu'ils ne sont pas en
assez grande quantité pour échauffer l'endroit qu'ils
occupent, &amp; pour se consumer ensuite. Il résulte delà 
que la matiere des fourneaux est d'un choix plus
important qu'on ne pense communément; son épaisseur aussi doit être considérée: il s'ensuit encore que
là structure y doit entrer pour beaucoup, &amp; que les
fourneaux en tôle avec un garni, méritent peut-être
la préférence sur les autres: nous examinerons cela
bien-tôt. Qu'on se rappelle ici ce que nous avons dit,
article Essai , que des charbons noirs mis à l'entrée
de la moufle du fourneau de coupelle, s'allumoient
d'eux-mêmes; que Glauber a dit qu'ils s'allumoient 
aussi d'eux-mêmes dans son fourneau ou notre 
fig. 67 . que Beccher a dit que la chaleur se conservoit 
très-long-tems dans le sien, ou notre fig. 71 .
Non-seulement la construction des fourneaux épargne le charbon, mais encore on peut conserver le
feu avec peu d'aliment, quand le fourneau &amp; les
vaisseaux sont échauffés; mais il faut avoir eu soin
pour cela de fournir du charbon: car si l'on n'en a
mis que peu-à-peu, il brûle de même, &amp; fait peu
d'effet, en sorte qu'il ne faut presque plus compter
que sur la chaleur qu'on en tire. Il suit conséquemment 
que, si l'on vouloit manier le feu à volonté,
&amp; être maître de passer tout-à-coup d'un extrème à
l'autre, il ne faudroit pas employer des fourneaux 
épais; ils conserveroient leur chaleur trop long-tems.
Il seroit à-propos qu'en pareil cas ils fussent minces
&amp; métalliques. Les vases de metal ne conservent pas
long-tems leur chaleur, &amp; l'ébullition, p. ex. cesse
si-tôt qu'ils sont hors du feu; au lieu que les vaisseaux
de terre non-seulement la conservent long tems,
mais encore en donnent une plus considérable, le
moment d'après qu'ils sont ôtés de dessus le feu. Une
pareille espece de fourneau peut être nécessaire en
certains cas. On aura beau fermer tous les regîtres
du fourneau massis qui sera bien échauffé, le feu s'y
éteindra à la vérité; mais il n'en est pas de même de
l'embrasement des briques, &amp;c. le concours de l'air
ne lui est pas nécessaire pour subsister.

On conçoit aisément comment le charbon brûle
dans le foyer d'un athanor; il se trouve placé, ainsi
qu'on l'a déjà dit, comme dans un canal placé dans
un courant d'air qui s'étend depuis la porte du cendrier 
jusqu'à l'extrémité des regîtres: plus ces regîtres 
seront élevés, &amp; mieux l'athanor ira. Aussi le
grand art de M. Cramer est-il d'avoir élevé ses regîtres 
par les petites cheminées qu'il y a faites; sans
compter qu'il a encore disposé sa porte de communication 
entre la tour &amp; la premiere chambre, dans
les mêmes vûes, c'est-à-dire selon l'idée qu'il avoit
qu'il étoit de la nature du feu de monter &amp; de ne pas
descendre.

On peut encore croire que l'air monte &amp; descend
dans la tour de l'athanor fermée &amp; allumée, comme
il fait dans un tuyau d'orgue à vent fermé, quoique
par une cause différente: car il est très-certain que
l'air qui remplit les interstices du charbon, est raréfié
par la chaleur, comme on a dû le conjecturer par le
conseil de Glaser &amp; le Fêvre, &amp;c. de mettre un bain
sur le haut de la tour; que l'air du dehors doit se mettre 
en équilibre avec lui, &amp; conséquemment le chasser 
&amp; s'introduire à sa place; ensorte qu'il y aura une
colonne d'air nouveau qui montera continuellement
&amp; fera descendre une autre colonne d'air raréfié.

D'ailleurs on peut encore penser que le feu descend 
dans la tour ouverte d'un athanor, comme celui 
de notre fig. 61 . parce que la partie inférieure de
cette tour &amp; le corps de l'athanor font ensemble un
canal dans lequel l'air est raréfié comme s'il étoit
dessus, ou, comme il arrive au poêle sans fumée,
dans lequel le feu ne peut pas être déterminé à passer 
par son canal, quoique plus long, qu'il n'ait une
cause, qui est la raréfaction de l'air dans ce canal
qu'il doit conséquemment échauffer avant: ensorte
que l'air tendant à se mettre en équilibre avec lui-même,
il ne pourra manquer de descendre, au moins 
en partie. Il est vrai qu'un tuyau qu'on chauffe 
au milieu à-peu-près, peut donner l'air chaud
constamment à sa partie supérieure; mais si on le
chauffoit à cette extrémité supérieure, même ouverte,
nécessairement l'air chaud devroit passer par le
bas. Dans les réchaux où le feu n'a de tuyau ni par
le haut, ni par le bas, il est long-tems à s'allumer,
parce qu'il ne peut presque se déterminer d'aucun
côté; &amp; il faut qu'il ait rougi sa grille pour être agité
par l'air: &amp; cela est si vrai, que si on le comble de
charbon, ce qui en excede les bords, &amp; même un peu
au-dessous, ne s'allume jamais qu'après la rougeur
de la grille, &amp; même n'est jamais parfaitement allumé.
On m'objectera peut-être que du moment que
je mets des charbons allumés dans le haut de la tour,
sa partie inférieure n'est pas plus échauffée que la supérieure; 
mais il est aisé de voir que la chaleur se
répandant de toutes parts, raréfiera plus la colonne
d'air inférieure que la supérieure; par la raison que
celle-là est renfermée: ce qui, je crois, n'a pas besoin 
de preuves. Ainsi donc l'air pourra tendre à se
mettre en équilibre en allant de haut en-bas. C'est
sans doute par la même raison en partie qu'une trompe 
qui communique avec un cendrier, augmente la
rapidité de l'air &amp; la vivacité du feu. Car non-seulement on tire de l'air frais du dehors par son moyen,
mais encore on en accélere la vîtesse, parce qu'il y
est certainement raréfié.

Il y a des bains-marie faits d'un grand chauderon,
au milieu duquel passe une tour de fonte qui contient
le feu comme une sour d'athanor. On en a une image 
en petit dans les bouilloires en cuivre qui servent
ordinairement au thé, ou dans ces appareils destinés
aux bains, à laver la vaisselle. Si la grille est de même 
niveau que le fond du chauderon, il faut que le
haut de la tour soit ouvert, ou ait un tuyau de poêle,
voyez the art of distillation &amp; Leutmann; mais on peut
le fermer si la tour est prolongée, &amp; même un peu enflée 
en-dessous; car alors on y fait des regîtres qui,
non-seulement font brûler l'aliment du feu jusqu'à
l'endroit où ils sont ouverts, mais qui échauffent encore 
le fond du chauderon; &amp; on a par ce moyen un
vrai athanor. La tour peut encore être fermée, la
grille étant de niveau avec le fond du chauderon, si
on éleve à fleur-d'eau de petits tuyaux servant de regîtres,
qu'on sera de la longueur qu'on voudra, &amp;
qu'on détournera à sa commodité; &amp; pour lors l'aliment 
du feu ne brûlera que de la hauteur des regîtres,
&amp; ce sera encore un athanor. Il est aisé de concevoir
que les tours qui ont un tuyau de poêle, doivent
ressembler à un poêle à cloche.

En Pharmacie, on est dans l'usage de sécher les
plantes, &amp; de tenir seches les drogues qui ne doivent
point prendre d'humidité, avec un athanor, notre
fig. 61 . par exemple, dont le bain de sable est dans
la petite chambre servant d'étuve, &amp; la tour est
dehors au moyen d'une petite cloison de planches,
ou d'un petit mur de briques bâti entre la tour &amp; le
bain de sable. Par cette précaution on a pour but de
garentir ce qui est dans l'étuve, de la poussiere du
charbon, qui gâte &amp; noircit tout. Mais si on n'a pas
la commodité d'y introduire un tuyau de cheminée
comme ceux de Gauger, il vaut mieux se servir du
poêle à l'italienne, qui peut aussi servir d'athanor.

Ce poêle communiqué à M. Duhamel par M. Maréchal, se trouve dans le traité de la conservation des
grains du premier, pag. 173 . On en peut prendre
une bonne idee en suivant ce que nous allons changer 
à la coupe de celui de la calcination de la potasse,
fig. 15 . de nos Planches . La cavité insérieure a ,
où le foyer en est plus élevé, c'est-à dire qu'il y a
plus de distance entre le sol &amp; le plancher intermédiaire,
à-peu-près autant que dans un poêle ordinaire.
Le sol en est fait d'une plaque de fonte sous
laquelle il y a une petite chambre de même largeur,
&amp; de quelques pouces de haut seulement. Cette petite 
chambre a en devant une ouverture qu'on peut
fermer avec une porte de fer; &amp; en-arriere elle communique 
avec le trou inférieur d'un autre petit poêle 
de fonte en cloche, dont la porte ordinaire est fermée 
&amp; lutée, lequel occupe précisément la place du
mur de derriere de notre fourneau , &amp; ferme une partie 
du fond. Au-dessus de ce sol est une voûte qui,
comme le plancher de notre fig. 15 . laisse un passage
à la flamme par-derriere en d: ensorte qu'elle est
obligée de revenir en-devant où elle enfile un tuyau
place comme la cheminée c de notre fourneau . Le
reste de la partie posterieure du poêle est fermé par
un mur, qui met par ce moyen presque tout le petit 
poêle de sonte en-dedans, &amp; ne laisse paroître
que son tuyau, qui passe à-travers. Ce tuyau est
alongé de quelques pouces, &amp; est ouvert dans l'etuve 
pour lui donner sa chaleur. Cette chaleur y est
determinée d'abord par son propre mouvement;
mais on y joint encore l'air. C'est à son acces &amp; pour
l'échauffer, qu'est destinée la chambre située sous le
foyer. Le grand poêle est terminé supérieurement
par une autre plaque de fonte garnie de sable, pour
donner une chaleur plus douce, &amp; il a son ouverture 
hors de l'etuve. Les murs des cotés son en briques;
&amp; quand le feu est tombé, les différens massifs 
qui le constituent donnent encore de la chaleur
pendant long-tems. Telle est cette machine ingénieuse.
Nous omettons bien des particularités qui
ne sont pas de notre objet; mais nous y reconnoissons 
un mérite réel, quoiqu'il eût été à souhaiter
qu'il s'y fût trouvé un peu plus de simplicite, &amp; que
nous y voyions de la ressemblance avec les cheminées 
de Gauger, qui existoient même avant cet auteur,
comme on le voit par l'architecture de Savot,
qui dit qu'il y avoit au Louvre une cavité sous l'atre
&amp; derriere le contre-coeur de la cheminee du cabinet 
des livres.

On croira peut être qu'un poêle ordinaire peut revenir 
au même pour les petites étuves; il se trouve
tout fait à la verité, mais il sera plus dispendieux;
&amp; il n'aura pas l'avantage qui se trouve dans le poêle 
italien, ou les ventouses de Gauger. Dans le poêle 
à l'italienne, les surfaces se trouvent multipliées;
l'étuve n'en reçoit que de la chaleur, &amp; point de fumée,
ni de vapeurs; &amp; ce qui est capital, c'est que
l'air y est renouvellé continuellement, &amp; comme il
est très-chaud, il en desseche d'autant plus vîte.
D'ailleurs la flamme y fait un trajet qu'elle devroit
faire dans tous les poêles, pour donner plus de chaleur 
avec moins de bois. Pour cela il ne seroi: question 
que d'une plaque de fer de plus, &amp; de mettre
le tuyau sur la porte directement. Par-là on auroit
moins de fumée, parce que le feu en consumeroit
plus: &amp; il saudroit nettoyer le tuyau plas rarement.
Il est encore d'autres moyens de corriger les poêles,
&amp; de les appliquer aux étuves. Mais cette correction
peut être appliquée aux poêles simples dont M. Duhamel propose l'usage pour les petites étuves à sécher 
le blé.

Un pareil poêle sera préférable aux athanors servant 
à l'étuve des apothicaires, par la raison qu'il
renouvelle l'air &amp; ne porte point dans l'etuve la vapeur 
charbonneuse qui sort des quatre regîtres de
l'athanor; vapeur qui peut changer la couleur &amp; la
saveur de bon nombre de plantes, quoiqu'elle ne
fasse point de tort au blé, selon M. Duhamel. On
peut donc renvoyer les regîtres, même dans l'athanor,
au moyen d'une plaque de fonte qui fera circuler 
la flamme ou la chaleur comme dans le poêle, à
un tuyau commun, ou à plusieurs qui monteroient
le long de la paroi interne du mur de séparation, &amp;
serviroient encore par là à l'étuve.

Une chose digne de curiosité, ce seroit de savoir
si on a imaginé les poêles d'après les fourneaux , ou
ceux-ci d'après les poêles; ou peut-être encore les
premiers indépendamment des seconds, &amp; réciproquement.
Ce qu'il y a de vrai, c'est qu'on y trouve
le même méchanisme. L'observation du feu de la cheminée,
&amp; peut-être de la lumiere de la chandelle, a
pû donner lieu à ce méchanisme. Peut-être aussi l'idée
refléchie n'en est-elle venue que d'après quelques
ébauches de l'ustensile en question, employé peut-être
par hasard. Quoi qu'il en soit, on a vû, soit
dans les premiers fourneaux , soit dans les premiers
vaisseaux qui pouvoient en approcher, ou dans la
cheminée, &amp; la chandelle, qu'un corps embrasé
étoit un fluide qui tendoit de bas en-haut; que ce
fluide étoit moins actif quand il ne recevoit pas d'air
par ses parties inférieure ou supérieure. C'est d'après
ces connoissances réflexives qu'on a vû qu'il falloit
toujours construire les fourneaux de façon que l'air
pût avoir acces à la partie inférieure de l'aliment embrase,
&amp; suivre son trajet. Mais on a encore remarqué 
qu'il falloit qu'il y eût une proportion entre la
grandeur du fourneau , la quantite de la pâture du
feu, &amp; ses ouvertures inférieures &amp; supérieures.
C'est ce qui a fourni les principes généraux ou les réflexions 
ultérieures qui ont éclairé la pratique des
artistes déjà instruits des particularités qui concernent 
la même matiere.

On voit de l'analogie entre nos fourneaux &amp; les
ventouses, les tambours physiques, &amp; le poêle sans
fumée. C'est peut-être dans les fourneaux qu'on a
puisé l'idee de construire un grenier à-travers le blé
duquel il se fait un courant d'air, au moyen d'une
espece de pavillon ou trémie, exposée au nord, &amp;
d'une issue au midi; celle d'allumer du feu à une ouverture 
pratiquée dans le plafond des salles d'un hôpital,
&amp;c. pour renouveller l'air aux malades; celle
d'allumer du feu dans les mines, ou auprès d'un de
leurs puits, pour en changer aussi l'air. Voyez Agricola . Mais les ventouses de Gauger valent mieux,
pour renouveller l'air, au-moins en hyver; elles le
donnent chaud; au lieu que ce foyer allumé sur un
plafond donne du froid, qui peut incommoder les
malades.

Au reste, il pourroit bien se faire que l'économie
domestique eût aussi fourni à la Chimie. Au-moins
est-il vrai que c'est d'elle que cette science a tiré ou
pû tirer la meilleure construction de ses fourneaux; 
car les poêles de Keslar ont paru 30 ou 40 ans avant
le fourneau de fusion de Glauber. Le fourneau de Beccher est pris d'ouvriers qui s'en servoient pour remettre 
des piés de sonte à des marmites de fer. Ils
mettoient un manche au pié-d'estal D 1 , au moyen
d'un crampon dont ce pié-d'estal étoit muni, à-peu-près comme certaines caffetieres, sans doute; &amp; ils
s'en servoient comme d'un vase avec lequel ils auroient 
puise. Ne pourroit-on pas ajuster ce fourneau 
de façon qu'on pût s'en servir pour fondre des canons
pendant une campagne? mais voyons où Glauber a
pû trouver son fourneau .

Les poêles de Keslar ont beaucoup de ressemblance 
avec notre fig. 15 . que nous prendrons encore
pour piece de comparaison. Qu'on se rappelle ce
que nous en avons déjà dit. Mais ces sortes de poêles,
au lieu de deux étages qu'a notre fourneau , en
ont jusqu'à huit les uns sur les autres. Ils ont une
grille &amp; un cendrier. Nous croyons devoir nous dispenser 
d'entrer dans un grand détail là-dessus, parce
qu'il en faudroit une figure; quoiqu'il soit possible
d'en donner une idée sans cela. Keslar, par exemple,
sépare ses corps ou étages les uns des autres
pour multiplier les surfaces. On peut s'en former une
idée en s'imaginant qu'au niveau de l'extrémité de
la cheminée c de la fig. 15 . commence un autre plancher 
de briques qui porte sur de petites colonnes de
quelques pouces de haut; qu'à l'extrémité de ce
plancher opposé à la cheminée, on fasse une autre
cheminée, &amp; ainsi de suite. D'ailleurs après avoir
élevé son foyer un peu plus qu'il ne faut pour le bois,
il n'en employe que la moitié postérieure pour communiquer 
la chaleur au premier plancher, dont l'extrémité 
antérieure est d'un pié plus longue que le
cendrier, &amp; est conséquemment soûtenue par deux
colonnes qui portent des barres de fer. L'autre moitié
est couverte d'un bain de sable. Mais ce qu'il y a de
mieux, c'est que le soupirail tire son air du déhors
par une trompe, &amp; que la fumée y est aussi dérivée
par un tuyau. Ces deux tuyaux ont chacun une soûpape 
ou fermeture en-dehors pour le gouvernement
du feu dont Keslar a très-bien connu la méchanique;
car sa raison de préférence en tirant l'air du dehors,
étoit qu'on n'en attiroit point d'air froid, ni mauvais.
Il a cependant vû qu'on ne purifioit pas celui
de la chambre; aussi conseille t-il de faire deux soupiraux 
à son cendrier; l'un pour la trompe, &amp; l'autre 
qui soit ouvert dans la chambre, afin d'en renouveller 
l'air. Gauger a encore mieux remédié à
cet inconvénient, &amp; il a peut-être connu l'ouvrage
de Keslar. Quoique celui-ci usât du bois dans son
poêle, il étoit rarement obligé de le nettoyer.

Il a aussi donné quantité d'autres poêles domestiques,
dont on peut tirer parti. Il dit encore qu'on
en faisoit de rôle, qu'on enduisoit d'un garni.

Mais Gauger a rendu un service important par les
nouvelles cheminées qu'il a publiées. Il en fait l'atre,
la tablette, &amp; le contre-coeur de plaques de fonte.
Derriere ces plaques sont des canaux de 5 ou 6 pouces 
de large, qui communiquent entr'eux. Ces canaux 
tirent l'air du dehors, &amp; se terminent dans la
chambre à côté de la cheminée, par une ouverture
qui a sa fermeture. Le feu étant allumé, l'air des cavités 
se raréfie, est poussé par celui du dehors, entre 
dans la chambre, &amp; l'échauffe; il en renouvelle
l'air, &amp; fournit celui qui est nécessaire à faire monter 
la fumée, &amp; empêche que l'air froid du dehors
n'y puisse entrer. Cette méthode renferme tout-à-la fois l'avantage des poêles, &amp; n'en a point les inconvéniens.

Il prouve par plusieurs expériences bien faites,
que, quand il tiroit son air de la chambre même, par
une ouverture qui communiquoit comme celle du
dehors avec les canaux des ventouses de la cheminée,
&amp; par laquelle on pouvoit fermer celle du dehors,
sa chambre ne s'échauffoit pas si rapidement,
étoit sujette à fumer, &amp; attiroit des vents coulis.

Il part d'après cette expérience pour ces ventouses.
Si on met dans le feu un tuyau de quatre pouces 
de diametre, fait en syphon, &amp; que ce tuyau
ait une de ses extrémités en dehors, celle du dedans
donne un air très-chaud avec quelque rapidité qu'il
passe dans ce tuyau. Mais comme ceux qu'on met
derriere les plaques des cheminées ne peuvent s'échauffer 
que par une petite surface, relativement à
leur circonférence, il arrive qu'ils ne donnent jamais 
la même chaleur, quelque longueur qu'on leur
donne; mais ils en donnent toûjours assez &amp; même
plus qu'il ne faut pour échauffer une chambre.

On peut par ce moyen échauffer l'air d'une chambre 
supérieure, inférieure, ou latérale, en y conduisant 
le tuyau ouvert au haut de la cheminée;
mais soit que l'air soit tiré du dehors ou de la chambre 
qu'on veut échauffer, il faut toûjours que celui
qui doit donner la chaleur, soit plus élevé que l'autre,
selon une expérience que nous avons rapportée.

Pour plus d'élégance, il n'a pas voulu placer ses
tuyaux dans le feu; il les a cachés sous l'atre, la tablette,
&amp; derriere le contre-coeur; mais il me semble 
qu'il étoit bien-aisé de le faire sans se départir de
son principe. Il n'étoit question que de faire servir
les chenets à cet usage. Il faudroit qu'ils fussent un
peu plus gros qu'à l'ordinaire, doubles, &amp; fixes. Enfin je voudrois appliquer cette idée à tout. Je voudrois 
ajuster dans le même goût les barres de fer qui
soûtiennent une cornue, &amp; qui servent de grille dans
un fourneau fixe. On pourroit encore faire passer de
pereils tuyaux à-travers un poêle ordinaire, &amp;
échauffer ainsi plusieurs chambres; &amp; l'on pourroit
alors en dériver l'air du dehors, selon la méthode de
Keslar.

Ainsi donc si les Apothicaires n'échauffent pas bien
leurs étuves, s'ils y font passer des vapeurs nuisibles,
&amp; s'ils font trop de dépense pour cela, c'est qu'ils ne
savent pas tirer parti de choses très-avantageuses,
&amp; déjà assez anciennes pour être bien connues.

Il est aisé de voir l'analogie qu'il y a entre ces cheminées 
de Gauger, &amp; le poêle à l'italienne. On y
trouve aussi quelque ressemblance avec le bain sec
de Glauber. Voyez Vaisseau . Gauger met encore
d'après quelques autres une petite trape devant l'atre
qui donne l'air du dehors pour souffler le feu. Cette
invention vient encore originairement des poêles de
Keslar.

Il est une espece de fourneaux en Chimie, à la figure 
desquels on dispute son mérite, quoique les auteurs 
&amp; l'expérience ayent assez parlé en sa faveur.
C'est des fourneaux de fusion elliptiques &amp; paraboliques 
qu'il est question. Béguin en est pour la figure
cylindrique &amp; l'elliptique; je place la cylindrique
avec, parce qu'elle doit avoir le même sort. On conçoit 
aisément qu'elle ne peut s'entendre que d'un
fourneau qu'on ne voudra pas faire elliptique; &amp;
qu'on préfere cette figure à la quarrée. La figure cylindrique 
doit être aussi essentielle pour réflechir les
rayons horisontalement vers un même centre, que
l'elliptique pour les refléchir en haut &amp; en bas. Barchusen se déclare pour la forme ovoïde, &amp; dit que
par son moyen on peut exciter un grand feu. Il veut
aussi la ronde au sujet de son fourneau universel, qui
est celui du reverbere de Glaser. Teichmeyer n'en
veut qu'à l'elliptique, &amp; il faut avoüer qu'il a outré
les choses; car il aime tant à ne rien perdre de l'ellipse,
que les grilles placées à leur sommet ont à peine 
le quart du diametre de ses fourneaux . Vogel qui
est vraissemblablement celui qu'il appelle son disciple
chéri , dit que c'est la meilleure pour les fourneaux ,
&amp; qu'elle est d'un avantage bien supérieur à son
épaisseur, comme on le peut voir par le fourneau de
M. Pott. Enfin Charas, le Mort, Barner, &amp; Juncker
demandent tous la figure ronde &amp; l'elliptique. Glauber l'admet pour son fourneau . Le fourneau de Beccher, fig. 71 . en approche. Boerhaave s'en sert non seulement 
pour le fourneau de Glauber, mais encore
pour son fourneau de distillation latérale; &amp; il est aisé 
de voir par l'explication qu'il en donne, qu'il y
croyoit; &amp; l'on sait quel homme c'étoit que Boerhaave dans une pareille matiere. M. Pott a fait un
fourneau qui devroit imposer silence aux ennemis de
la figure elliptique. M. Cramer, encore bon juge
dans cette matiere, l'a admise pour son fourneau de
fusion; &amp; la parabolique pour celui de verrerie; &amp;
il est aise de voir que s'il n'y compte pas tout-à-sait,
il la croit au moins la meilleure de toutes, par les
soins qu'il a pris d'ajoûter quantité de variétés au
fourneau de fusion dont il se sert. Enfin tous les Chimistes ont admis pour couvrir leurs fourneaux , un
dôme qu'ils n'ont peut etre pas regardé comme elliptique,
mais qui ne l'est pas moins, ou qui en approche.
Voici cependant les objections qu'on fait contre
cette figure.

On ne doit pas être d'une exactitude scrupuleuse
quand il s'agit de donner aux fourneaux dans lesquels
on doit faire un feu violent, une figure qui tende à
ramasser en un centre les rayons ignés refléchis.

1&#176;. Parce que le garni qu'on leur donne n'est pas
fort propre à recevoir le poli: &amp; que, quand bien
même il seroit possible de le lui donner, il ne pourroit 
manquer d'être bien-tôt altéré.

2&#176;. Sans compter que les rayons du feu donnés
par les charbons ne suivent pas des lois si constantes 
que les rayons solaires &amp; les sonores, &amp; ne peuvent 
conséquemment être déterminés sur le corps
qui en doit éprouver l'action.

3&#176;. Et que les vaisseaux qui contiennent la matiere
à fondre, ou cette matiere même mise à feu nud, sont
entourés de charbons de toutes parts.

4&#176;. D'ailleurs un foyer de peu d'étendue seroit
presque inutile, puisque le feu ne pourroit agir que
sur une très-petite partie du corps qui lui seroit exposé.

5&#176;. Une pareille figure ne sert qu'à ramasser les
cendres, &amp; à nuire au jeu de l'air &amp; à l'action du feu.

Telles sont les objections, excepté la derniere,
que fait M. Cramer contre la figure qu'il adopte; il
faut donc croire qu'il a des raisons contraires qui
sont plus fortes, qu'il n'a pas dires: essayons d'y
suppléer.

On ne doit pas être d'une exactitude scrupuleuse,
&amp;c. A la bonne heure; mais s'ensuit-il de-là qu'on n'y
doive pas apporter tous ses soins, &amp; que si on pouvoit 
y réussir, la chose en iroit plus mal: &amp; d'ailleurs
n'y a-t-il que cette raison de préférence? c'est la principale 
à la vérité; mais les accessoires doivent-elles
être négligées? La sphere est la figure qui contient le
plus de matiere sous la même surface; mais un fourneau ne peut avoir cette figure, &amp; l'elliptique qu'on
lui donne est celle qui en approche le plus; ainsi donc
celui qui sera construit de la sorte, contiendra le plus
de charbon autour du vaisseau qu'on y place. C'est
un avantage qu'on ne contestera pas.

1&#176;. Parce que le garni, &amp;c. Mais ce garni ne sera
pas plus poli dans un autre fourneau ; &amp; s'il s'altere
plus dans celui-ci, ce qui doit être, c'est une preuve
que le feu a été plus fort.

2&#176;. Sans compter que les rayons, &amp;c. Cela est très vrai; 
mais ces rayons qui se refléchissent à droite,
à gauche, &amp; en tous sens, sont-ils autant de perdus
pour la somme totale du degre de feu qui regne dans
le fourneau? non sans doute. Ils doivent concourir à
augmenter le mouvement sur quelque endroit qu'ils
tombent. Il devroit s'ensuivre par la même raison
que les miroirs ardens ne devroient produire aucuns
effets, parce qu'ils ne produisent pas tous ceux qu'ils
pourroient, ainsi que tout le monde le sait; car s'ils
sont vûs de plusieurs endroits, c'est qu'ils y réfléchissent 
des rayons de lumiere.

3&#176;. Et que le vaisseau, &amp;c. Il seroit à souhaiter à la
vérité que le charbon produisit son effet, sans nuire
par sa présence; mais de ce que tous les rayons ignés
ne parviennent pas au vaisseau, s'ensuit-il qu'il n'en
vienne aucun, &amp; en viendroit-il davantage, si le
fourneau n'étoit pas elliptique? Il s'ensuit au-moins,
selon M. Cramer même, que la figure elliptique doit
être conservée dans les endroits ou le charbon ne
sera point un obstacle entre le rayon igné refléchi,
&amp; le corps qui doit subir son action, &amp; par la même
raison la parabolique: tel est le principe de structure
du dôme, du sour du Boulanger, de tous les tours
quelconques, &amp; de la plûpart des fourneaux en grand,
comme le fourneau à l'angloise, ceux d'affinage &amp; de
raffinage, &amp;c. où la voûte ne doit pas être regardée
comme une simple commodité de construction.

4&#176;. D'ailleurs un foyer, &amp;c. Quand ce foyer ne
seroit qu'un point indivisible, devroit-il être négligé?

5&#176;. Une pareille figure, &amp;c. Oüi quand elle est fermée 
par le bas, ou terminée par une grille de la petitesse 
de celles de Teichmeyer; mais si on suit les
exemples donnés par MM. Boerhaave, Cramer &amp;
Pott, &amp; que d'ailleurs on veuille se ressouvenir des
pitons ou des barres soutenant la grille, &amp; de sa distance 
des parois des fourneaux , on les verra tomber
comme à l'ordinaire. L'angle n'est point assez considérable 
pour qu'elles puissent s'y soûtenir. Ceci nous
donne occasion de remarquer une particularité du
fourneau de M. Pott qui pourroit échapper aisément;
c'est que son fourneau s'éleve presque cylindriquement 
au-dessus du cendrier ou pié-d'estal, &amp; que l'ellipse 
ne commence qu'à une certaine distance de ce
même cendrier. Par-là, si la figure elliptique retient
les cendres, comme pourroient toûjours le prétendre
contre toute raison les détracteurs de cette figure,
ces cendres ne peuvent manquer d'en être précipitées 
par les charbons, à-mesure qu'ils s'affaissent en
brûlant; ensuite dequoi elles se trouvent auprès d'une 
paroi perpendiculaire qui n'en fera certainement
pas un amas.

Enfin quand il seroit vrai qu'on ne sauroit pas comment 
l'ellipse donne un feu plus fort que les autres figures,
s'ensuit-il qu'il faudroit se refuser à l'expérience 
de Pott, par exemple, qui est la meilleure raison
qu'on puisse donner; il est bon d'avertir qu'elle est posterieure 
aux objections de M. Cramer. Il ne faut pas
s'imaginer avoir épuisé l'art des fourneaux à beaucoup
près; il en est de cette partie de la Chimie la plus nécessaire 
&amp; la plus maniée cependant, comme de toutes 
les autres opérations, où il y a toûjours plus de
découvertes à desirer, qu'il n'y en a de faites. La
plûpart des grands artistes ont négligé de nous donner 
des idées étendues à ce sujet, quoiqu'elles fussent 
du détail de leurs opérations, que presque tous
ayent parlé des fourneaux , &amp; qu'ils fussent assez philosophes 
pour ne trouver rien de petit en Physique. L'illustre M. Pott mérite particulierement ce reproche,
lui qui a donné un fourneau qui peut passer pour un
chef-d'oeuvre, puisqu'il donne un degré de feu supérieur 
à tout ce qu'on connoissoit de la part de cette
sorte d'ustensile. On eût donc souhaité, &amp; il faut espérer 
qu'il le fera; on eût donc souhaité, dis-je,
qu'il nous en eût donné une description très-circonstanciée, &amp; les raisons de ce qu'il prescrit. On desireroit 
de savoir, p. ex. quelque chose de plus sur la nature 
de son garni, quels en sont les avantages &amp; les
desavantages, quelle en est l'épaisseur, s'il est après la
premiere opération tel qu'il sera après la vingtieme,
s'il est demi-vitrifié, ou s'il l'est tout-à-fait; à quelle
hauteur il met sa grille, quel est le corps qui soûtient
son creuset, &amp; sa hauteur; de quelle composition est
ce creuset. Si sa grille est posee, comme on peut le
soupçonner, à un pie du sol du cendrier, il faut que
le soûtien de son creuset soit très-haut, comme on
peut l'inférer de ce qu'il dit, qu'il faut emplir le fourneau de charbon presque jusqu'au-haut, pour l'en couvrir. 
On sent bien qu'il prescrit d'y mettre des charbons 
ardens, parce que les noirs refroidiroient: mais
il me paroît que l'intervalle de huit minutes est bien
long pour un pareil feu, &amp; qu'il faut vraissemblablement 
mettre des charbons noirs très-souvent, encore 
de crainte de refroidissement; cependant il n'est
point question de ceux-ci. S'il y a des cendres dans
le cendrier autant qu'il doit y en avoir à-peu-près;
s'il en passe beaucoup par le tuyau de fer; quelle
est l'épaisseur de ce tuyau; jusqu'à quelle hauteur il
rougit; s'il paroît un jet de flamme au-dessus; quelle
est communément sa hauteur, &amp; ce qu'il est capable
de faire; enfin quels sont les inconvéniens qu'il a
éprouvés avant que de parvenir à ce point, qu'on
peut appeller de perfection . Toutes ces questions
bien éclaircies de la part de M. Pott, &amp; quantité
d'autres encore que cet illustre chimiste est capable
de se faire, ne pourroient manquer de répandre une
grande lumiere sur la théorie des fourneaux qui éclaireroit sur leur construction. Il pourroit encore ajoûter 
à cela une docimastique de terres &amp; de pierres,
dans les vûes de les employer à la construction des
fourneaux &amp; vaisseaux; ce qui abregeroit peut-être
bien des tâtonnemens.

Il est aisé de voir que son fourneau n'est guere destiné 
qu'à ce à quoi il l'a employé, &amp; il n'en vaut
certainement que mieux: on peut cependant y mettre 
une grille de treize pouces de diametre, si on
veut élever le foyer; celle qui sera à la partie inférieure 
du corps près du cendrier, n'en peut avoir
que neuf, en comptant un pouce &amp; demi d'épaisseur
pour son garni. J'ai dit que ce fourneau n'en valoit
que mieux de ne servir qu'à un usage; &amp; en effet il y
a toute apparence que cet illustre artiste ne l'a divisé
en différens corps le moins qu'il a pû, que parce qu'il
a vû que c'étoit autant de perdu pour la chaleur: delà 
l'inconséquence de ceux qui veulent tout faire
avec le même. On ne disconvient pas que cela ne
fût mieux si cela pouvoit être, &amp; qu'on ne réussisse
même jusqu'à un certain point; mais on n'a recours
à ces sortes de fourneaux abregés qu'en cas de nécessité,
preuve certaine de leurs défauts en bien des circonstances; 
&amp; je ne crois point du tout que celui de
Beccher, par exemple, pût fondre les corps qui se
fondent dans celui de M. Pott: le fourneau de Beccher
peut cependant être appellé un chef-d'oeuvre dans le
genre des polychrestes, comme celui de M. Pott l'est
en fait de fusion.

Le maréchal reverbere la flamme avec l'eau dont
il arrose son charbon, &amp; l'expérience lui dit qu'il a
raison: mais la concentration qu'on se procurera de
toutes parts sans éteindre une partie du charbon, &amp;
avec des parois qui l'allumeroient s'il étoit éteint,
ne doit-elle pas l'emporter infiniment sur celui de la
forge? Les rayons ignés doivent toûjours être comptés 
pour quelque chose, quelque direction qu'ils
ayent; soit qu'ils soient droits, qu'ils aillent vers un
centre commun, qu'ils soient refléchis vis-à-vis d'un
charbon, ou d'un autre rayon igné ou non, ils doivent 
toûjours augmenter le mouvement: ainsi donc
il n'importe peut être pas tant qu'on le croit que le
garni ait le poli d'un miroir parabolique; d'ailleurs il
faut remarquer que, comme on ne craint point de casser 
ce garni par une chaleur subite, on a la commodité 
de le faire, &amp; on le fait aussi d'une composition
qui donne un verre opaque, qui refléchit beaucoup
plus de rayons ignes que la composition des autres
fourneaux qu'on est obligé de faire poreux, de crainte 
qu'ils ne se cassent. Nouvelle raison de faire les
fourneaux de fusion elliptiques en tôle, &amp; les fourneaux de tôle elliptiques; mais si la figure elliptique
est celle qui approche le plus de la sphérique, la cylindrique 
approche aussi plus de l'elliptique que la
quarrée: d'où il suit que cette derniere est la plus
mauvaise de toutes.

Si les fourneaux en tôle coûtent plus que les autres,
on en est bien dédommagé par ailleurs; outre
les avantages considérables que nous venons de parcourir,
ils ont encore celui de la durée: on croiroit
peut-être qu'ils seroient détruits par la rouille; mais
cet inconvénient n'arrive qu'avec l'aide de l'humidité,
&amp; un fourneau par sa nature n'est pas destiné à
y être exposé: il est vrai qu'il a à essuyer celle du
garni, mais pour lors il est neuf, il la supporte mieux,
elle n'est pas de longue durée, &amp; d'ailleurs on peut
le vernir pour l'en garantir. On sait que le fer resiste
long tems au feu; nous en avons exposé les raisons,
article Flux . Voyez aussi Phlogistique &amp; Reduction . A la vérité le garni empêche que la carcasse
du fourneau ne jouisse de cet avantage; mais il se
trouve toûjours de petites crevasses, à travers desquelles 
il se fait jour: au reste il est d'expérience que
ces sortes de fourneaux sont les plus durables, ils ne se
cassent pas comme ceux de terre; &amp; on doit remarquer 
que les artistes les plus exercés, tels que les
Allemands, les préferent à tous les autres. Si l'on
craignoit encore la rouille malgré ce que nous venons 
de dire, on pourroit avoir recours au cuivre;
mais il coûteroit bien plus cher, &amp; pourroit se calciner.

Il y a des fourneaux dont la figure paroit être d'abord 
précisément le contraire de celle qui donne le
feu le plus violent; je veux parler de ceux de décoction,
qui sont en entonnoir: mais il ne faut pas un
grand feu pour faire bouillir de l'eau, &amp; en second
lieu il faut qu'ils reçoivent un vaisseau large: cependant 
si l'on considere, comme on le doit faire, le fourneau avec son appareil, on verra que son ouverture
est réduite aux quatre regîtres; ce qui corrige leur
défaut apparent: je dis apparent , &amp; en effet il n'est
que cela. Les fourneaux coniques sont des especes
de fourneaux elliptiques; ils donneroient certainement 
moins de chaleur s'ils étoient cylindriques,
tout étant égal d'ailleurs, c'est-à-dire s'ils avoient
une ouverture de même diametre pour recevoir le
même vaisseau, &amp; si la quantité du charbon étoit
la même. On observe qu'on les fait souvent trop
élevés de foyer. Quoique la chaleur monte tout
naturellement, &amp; soit poussée en-haut par l'air qui
frappe la grille, on ne doit pas laisser de faire un
fourneau elliptique ou conique par le bas; parce qu'il
faut moins d'aliment pour le feu, que la même quantité 
y est plus à l'étroit, &amp; fait un tas plus élevé,
ce qui est capital, &amp; que le feu en est plus fortement
refléchi vers le haut. Enfin un fourneau de fusion doit
être elliptique, par la même raison que ceux de decoction 
sont coniques. Je ne crois pas qu'on soit tenté
de nier que le feu acquierre de nouvelles forces par
l'augmentation de quantité, par la réflexion; il n'est
question pour appercevoir la vérité de ce fait, que
de se rappeller qu'il est plus fort dans un fourneau qui
ne prend point l'air par les côtés, que dans celui
qui le prend; &amp; qu'un charbon seul perd peu-à-peu
son mouvement igné, pendant que ce mouvement se
conserve entre plusieurs, &amp; est d'autant plas rapde,
qu'il est entretenu par un plus grand nombre de
corps qui se le communiquent &amp; se le réfléchissent.
On sait que plusieurs fils-d'archal liés ensemble comme 
une gratte-bosse &amp; soufflés vivement, se son lent.
Ce feu refléchi de toutes parts doit augmenter de vivacité,
par la même raison que quand il est animé
par plusieurs soufflets places circulairement. Mais si
le mouvement constitue l'action du feu, comme il
n'y a pas lieu d'en douter, il doit y avoir quelques
endroits du fourneau où ce mouvement sera le plus
considerable, comme à un certain espace du foyer,
au milieu ou à l'extrémité supérieure du fourneau .
Cette conjecture est tirée du rapport que paroit avoir
le teu qui y est contenu avec celui de la lampe de l'emailleur: 
ne devroit-elle pas exciter les artistes à
placer dans leurs fourneaux , à diverses distances le
l'aliment du feu, des vaisseaux contenant des matieres 
qui pourroient leur donner de nouvelles lumieres 
sur son action?

Nous n'avons point examiné si le feu étoit plus
fort par la structure des fourneaux , qu'avec plusieurs
soufflets. On ne trouve point de comparaison là-dessus 
dans les auteurs, qui la plûpart ont dit oüi
&amp; non. Je crois qu'il n'est pas nécessaire d'avertir
que, si les soufflets ne peuvent donner un feu plus
violent que celui que donne le fourneau de M. Pott
par sa structure, il s'ensuit qu'il faut s'en tenir à cette
derniere; elle épargne les soufflets &amp; leur embarras.

Mais les figures elliptiques &amp; paraboliques n'ont
pas été seulement appliquées aux fourneaux , Gauger en a encore fait usage pour ses cheminees; il
en a fait les jambages paraboliques, ou en quart
d'ellipse, parce qu'il n'est question d'y refléchir la
chaleur que vers leur partie inferieure, afin qu'elle
entre dans la chambre: ainsi elles different des fourneaux , en ce que ceux-ci contenant le vaisseau qui
doit subir l'action du feu, ils peuvent être coniques
ou elliptiques par le bas, pour refléchir la chaleur
vers leur milieu. Ce n'est pourtant pas qu'il n'y en
ait aussi daus le goût des cheminées, c'est-à-dire de
paraboliques seulement par le haut; mais ils ne doivent 
pas être aussi bons par les raisons que nous
avons alléguées, quoique l'air pousse le feu en haut
&amp; supplée en quelque sorte aux fonctions des courbes.
Mais le tuyau des cheminées de Gauger est trop
large; son contre-coeur devroit être parabolique
comme ses jambages, sans qu'on pût craindre la fumée.
Ses cheminées sont imitées en quelque sorte
dans les cheminees à la Nanci , qui sont en tôle &amp;
qu'on dit ne pas fumer; ce que je crois volontiers.
Leur tuyau est bien en ce qu'il n'a guere qu'un demi-pié 
de long sur quatre ou cinq pouces de large: mais
si elles ont cet avantage sur celles de Gauger, en revanche 
elles ne sont pas si bien par le devant, qui
fait une hotte à-peu-près parabolique comme les côtés.
Ce devroit être le derriere; il est vrai qu'elles
n'auroient pas tant de grace, mais ce qui est bon doit
être beau. Les jambages paraboliques de Gauger empêchent 
encore la fumée conjointement, avec ses
ventouses &amp; son soufflet; ou pense bien que c'est
parce que cette fumée est concentrée sur la flamme,
&amp; en est brulée en partie: c'est ce qui doit arriver
dans les cheminées à la Nanci , dont le tuyau est
encore plus étroit; &amp; je crois que cette méthode
doit être admise, parce que ces sortes de cheminées
peuvent encore chausser considérablement par leur
tuyau, qu'il faut prolonger en tuyau de poêle.

Généralités ultérieures . Il faut que les corpuscules
du feu dégagés de leur combinaison, passent à-travers les pores du fer, d'un poêle par exemple, tels
qu'ils sortent à-peu-près du charbon; car on voit
sur un poêle &amp; même sur un fourneau , le même fourmillement 
dans l'air que sur un réchaud dont les
charbons ou la braise sont à l'air libre. On peut s'assûrer 
de ce phénomene en fixant la vûe sur un mur
blanchi, un peu au-dessus du foyer qu'on voudra
examiner; on apperçoit un fourmillement qui fait
vaciller la vûe sur le mur, soit que la direction des
rayons de lumiere qui en viennent soit troublée. ou
que la vapeur qui en est la cause soit visible ou fasse
cette illusion. De quelque façon que cela soit, on appelle 
ce phénomene fourmillement , parce qu'il paroît 
que la sensation est la même à-peu près que dans
la maladie qui porte ce nom. Enfin qu'elle soit due
ou à l'air, ou au feu, ou à une action particuliere de
l'un &amp; de l'autre, elle n'en existe pas moins, &amp; elle
est même plus visible, si le soleil éclaire l'endroit où
l'on fait l'expérience. Tout le monde connoît l'effet
qu'elle produit sur les spirales qu'on attache aux
poêles; mais il faut qu'un chimiste sache que l'air
qui monte avec cette vapeur, est autant de perdu
pour l'intérieur de ses fourneaux: cet inconvénient
n'est jamais plus sensible que quand on en allume plusieurs 
les uns près des autres. Le feu y est en partie
suffoqué, en conséquence de la raréfaction &amp; de la
legereté de l'air environnant. La chose a également
lieu quand le soleil, sur-tout en été, eclaire l'endroit
où le fourneau est situé. On retient l'air qui est entraine 
par cette vapeur, en fermant la cheminée &amp; n'y
laissant que le tuyau du fourneau , ensorte que tout
l'air du laboratoire ne peut passer que par son soupirail.

L'effet n'est pas toûjours le même de la part du
même appareil, quoiqu'on gouverne le feu avec la
même exactitude: ces différences viennent de celle
de l'atmosphere: car comme il est vrai à n'en pouvoir 
douter que tout charbon est d'autant plus animé 
que l'air est plus dense &amp; le frappe avec plus de
rapidité, ce qui est prouvé par le vent des soufflets;
il est évident que le feu des fourneaux sera beaucoup
moins actif lorsque le tems sera chaud &amp; mou, &amp;
que l'air de l'atmosphere sera plus leger. Barner
remédie à cet inconvénient d'après Keslar &amp; Glauber, en mettant au soupirail de ses fourneaux une
trompe qui descend dans la cave; &amp; Charas en construisant 
son fourneau près d'un puits, dans lequel il
descend tout près de l'eau un pareil tuyau qui aboutit 
à son soupirail.

Tout corps qui passe d'un milieu plus large dans
un plus étroit, disent quelques physiciens, prend
une accélération de mouvement; &amp; l'on croit expliquer 
par-là pourquoi une riviere est pius rapide
quand son lit s'étrécit, &amp; pourquoi l'air qui passe à-travers un fourneau acquiert une rapidité qu'il n'avoit 
pas. On croit aussi par la même raison que ces
deux cas sont précisément les mêmes. Nous allons
tâcher de faire voir que c'est, comme on dit, le feu
&amp; l'eau.

En premier lieu, nous croyons qu'une riviere ne
devient plus rapide quand son lit s'étrécit, que parce 
que l'eau ne pouvant plus couler avec la même
facilité, s'arrête, s'éleve &amp; retarde celle qui est derriere,
laquelle étant aussi devenue plus élevée, a
nécessairement plus de poids, &amp; doit pousser avec
plus de violence l'eau qui est devant elle. Peu importe 
que ce soit à une écluse, ou à un pont, ou
dans son lit, la chose est la même; &amp; il faut croire
qu'elle perd encore de cette rapidité par le frottement 
que M. Bouchu a découvert qu'elle éprouvoit en passant dans un canal étroit; mais elle peut
gagner du terrein en-dessus, au lieu que l'air ne peut
pas faire la même chose dans un tuyau dont toutes
les parois ne lui laissent aucune ressource pour s'étendre: l'eau d'ailleurs reste la même, &amp; l'air se raréfie.

En second lieu, s'entend-on bien quand on dit que
l'air accélere son mouvement, parce qu'il passe d'un
lieu plus large dans un lieu plus étroit? Si l'on approche 
la main du tuyau d'un fourneau horisontal qui
n'est point allumé, on n'y sent point d'air du tout; cependant 
l'air n'est jamais tranquille, &amp; on devroit
le sentir sans feu comme avec du feu dans un fourneau . Gauger n'a dû sentir l'air sortir du tuyau de
cuivre de quatre pouces de diametre, que quand il
l'a exposé au feu, &amp; point avant. Je sens qu'on me
répondra-que rien ne détermine l'air à enfiler un
tuyau froid, &amp; qu'il faut pour cela le concours du
feu: mais le tuyau de Gauger étoit cylindrique;
d'ailleurs m'étant trouve devant le soupirail d'un
grand fourneau anglois, j'ai senti l'air frais qu'il attiroit,
&amp; cet air n'avoit certainement pas passe d'un endroit 
plus large dans un plus étroit, car il n'étoit pas
encore entré dans le fourneau; &amp; quand il fait du
vent, est-ce que l'air de l'atmosphere passe d'un endroit 
plus large dans un plus étroit?

C'est donc uniquement à la raréfaction de l'air par
le feu, qu'il faut attribuer le jeu qu'il éprouve dans
les fourneaux . L'air le plus chaud est le plus leger,
&amp; l'air le plus leger &amp; le plus chaud est le plus élevé dans une chambre, comme Gauger l'a éprouvé
par le thermometre &amp; par le tuyau exposé à une
chandelle, &amp; d'autres physiciens avant &amp; après lui.
Ainsi toutes les fois qu'il y a du feu allumé quelque
part, il raréfie l'air en tout sens, &amp; le rend plus leger; 
mais cet air plus leger monte au-dessus de celui
qui est plus pesant, &amp; d'autant plus rapidement qu'il
est plus leger: plus le feu est violent, plus il raréfiera 
l'air &amp; le fera monter rapidement; mais cette raréfaction 
sera d'autant plus considérable, que l'air
sera plus long-tems exposé au feu, &amp; il le sera plus
dans un long tuyau que s'il n'y en avoit point-dutout; &amp; d'ailleurs ce tuyau lui-même est fort chaud,
puisque la flamme le surmonte encore. Ainsi le tuyau
mis sur un dôme servant à la raréfaction de l'air qu'il
enferme, occasionnera nécessairement l'abord rapide 
de celui qui tend à se mettre en équilibre en frappant 
le cendrier, lequel traversera le charbon avec
d'autant plus de vivacité qu'il trouvera moins d'obstacles; 
&amp; il en trouve très-peu, parce que l'air y est
très-rare, &amp; que la colonne est très-longue: il devra
donc monter avec d'autant plus de rapidité, qu'il a
plus de place à occuper; mais il ne peut passer lui-même 
à-travers ce canal embrasé, qu'il ne subisse la
même raréfaction, &amp; une raréfaction plus considérable 
dans le second instant que dans le troisieme. Il
passera donc plus rapidement, &amp; augmentera conséquemment 
le mouvement ou la chaleur; ensorte que
la colonne qui lui succédera, sera encore plus raréfiée 
&amp; suivie d'une autre plus rapide, &amp; ainsi de suite.
Tels sont les accroissemens successifs &amp; rapides de
la chaleur dans les premiers instans qu'on met un
tuyau sur un dôme: mais cela ne va que jusqu'à
un certain point.

Les descriptions particulieres que nous avons mises 
à la tête de cet article, peuvent apprendre à
construire des fourneaux , qui sont des objets particuliers: voici actuellement les corollaires généraux qu'on 
en peut tirer, qui ne servent guere qu'à satis faire
la curiosité; parce qu'on ne bâtit point de fourneau 
en général, &amp; qu'il est impossible de les appliquer à
des objets qu'on ne connoît pas. La partie la plus
essentielle d'un fourneau , celle pour qui toutes les
autres sont faites, c'est le foyer, ou le lieu où le feu
est tenu, animé, &amp; déterminé. Mais comme le feu
qui a besoin d'un aliment continuel ne peut subsister
sans une cheminée qui dérive la fumée, &amp; un soûpirail 
qui donne passage à l'air, &amp; enfin une porte
pour introduire sa pâture; on a dû voir aisément
quelles réflexions on pourroit tirer de leur construction.
En second lieu, quand on a bâti un fourneau ,
on y a toûjours eu en vûe d'y conserver l'énergie du
feu animé, de façon qu'elle ne pût se dissiper en
vain, &amp; que tout au contraire elle fût déterminée
dans les endroits où elle est nécessaire pour y exercer 
son action. En troisieme lieu, on y a ménagé un
endroit propre à contenir les vaisseaux chargés de
la matiere à altérer, afin qu'ils pussent y subir l'action
du feu uniformément, &amp; dans le degré qui convient,
jusqu'à ce que l'opération fût finie.

Le meilleur fourneau dans son genre sera donc celui 
qui sera capable de produire les effets qu'on en
attend, avec le moins de frais qu'il sera possible,
autant de tems qu'on le voudra, avec toute l'égalité 
qu'on peut souhaiter, &amp; de façon qu'on puisse
le gouverner aisément, c'est-à-dire sans trop de peine
de la part de l'artiste, &amp; sans qu'il soit obligé à une
présence continuelle. La premiere condition est remplie,
si le fourneau est construit de façon que la chaleur 
excitée soit toute appliquée au corps à changer,
sans trop de dépense. On obtient cet avantage si le
fourneau est fait d'une matiere très-solide, &amp; si la
surface intérieure est figurée de façon à déterminer
dans le lieu destiné les forces qui se développent &amp;
sont dardées par la pâture du feu. La fabrique pourra
aussi en être telle que l'artiste soit sujet à peu d'assiduités,
pour fournir de quoi entretenir le feu. On
remplit la seconde, quand la matiere combustible
bien choisie se consume le plus lentement qu'il est
possible, en fournissant toutefois la chaleur nécessaire.
On a cet avantage quand le foyer, la cheminée,
&amp; les regîtres sont entre eux dans des proportions
convenables. C'est en conséquence de ce que nous
avons dit, que d'habiles artistes remplissent leur
fourneau de charbon; ensorte qu'ils ne sont obligés
d'y en remettre de long-tems. La troisieme condition,
&amp; la plus nécessaire de toutes, c'est qu'on
puisse soûtenir long-tems le feu sans augmenter ni
diminuer son degré. La Chimie prouve qu'un degré
de feu donné produisoit un effet déterminé sur chaque 
corps; &amp; que quand l'action du feu étoit forte
ou foible, les produits étoient différens; en sorte que
ce mélange confus de produits chimiques, étoit le
résultat de ces alternatives d'augmentations &amp; de
diminutions. D'ailleurs on sait qu'elles changent la
nature d'un corps, de façon qu'il n'est plus le même
à chaque degré de feu déterminé. Car s'il arrive
qu'en se servant du même feu pour les opérations
chimiques, on confonde ses degrés d'une façon dans
une opération, &amp; d'une autre maniere dans une autre,
le même corps ne donnera pas le même produit.
C'est ce qui donne lieu à des erreurs souvent dangereuses.
On a vû que l'artiste en construisant ses
fourneaux , avoit pensé d'abord à la quantité de matiere 
combustible que le foyer devoit recevoir, contenir,
entretenir. En second lieu, à l'espece de matiere 
qu'il y vouloit mettre pour ce qu'il avoit à faire.
En troisieme lieu, à la force du feu requise pour chaque 
opération en particulier; par la raison qu'égale
quantité de la même matiere peut produire dans le
foyer du même fourneau toutes les nuances de chaleur 
qui s'étendent depuis le plus foible degré jusqu'au plus fort, &amp; cela d'une façon soûtenue. En
quatrieme lieu, à se ménager la facilité de donner à
son foyer l'accès de tout l'air qui lui est nécessaire;
il faut encore qu'il soit en état d'apprécier la force
avec laquelle il frappe le foyer, soit qu'il y soit déterminé 
par le jeu ordinaire que lui donne ce foyer,
soit qu'il y soit poussé par les soufflets: &amp; enfin qu'il
examine les différens états de l'athmosphere, comme 
la pesanteur, la legereté, l'humidité, la secheresse 
de l'air, sa froidure &amp; sa chaleur. Car quand le
barometre annonce que sa pesanteur est considérable,
que cette pesanteur est accompagnée d'une
grande secheresse, &amp; qu'en même tems un froid vif
roidit tous les corps, on peut s'attendre que le feu
sera de la plus grande vivacité. Cinquiemement enfin,
on a fait attention à l'issue qu'il falloit donner
au feu qu'on vouloit allumer dans le foyer. On a vû
qu'il ne falloit pas compter sur une grande activité
de la part de celui qui auroit pû s'échapper aisément
de toutes parts, &amp; par de grandes ouvertures: mais
qu'on pouvoit tout se promettre de l'action du feu,
dont les forces réunies étoient déterminées vers le
point auquel l'artiste avoit intention de faire subir ses
effets. Nous avons indiqué en détail les circonstances 
particulieres, où tout ce que nous venons de
dire en général ou d'une maniere vague, pourra
trouver son application &amp; ses exceptions; &amp; nous
finirons par ce corollaire ultérieur, qu'un usage
aveugle nous a obligé de changer en une définition
inutile dans la place qu'elle occupe; qu'un fourneau 
est un vaisseau au moyen duquel on peut tenir du
feu, le gouverner, &amp; l'appliquer comme instrument 
&amp; quelquefois comme principe, aux corps
qu'on veut changer par le feu.

En citant les auteurs dans cet article, on a eu
pour but de faire voir à qui appartenoit ce dont il y
étoit question. Voici donc par ordre chronologique
la plûpart des ouvrages dont on s'est servi. Ce catalogue 
servira pour les articles Ustensiles &amp; Vaisseaux ,
qui sont nécessairement liés avec celui-ci, &amp; pour
tous ceux où il sera question des mêmes auteurs, qui
n'ont guere traité les fourneaux que proportionnellement 
au reste.

Gebri regis Arabum philosophi perspicacissimi summa
perfectionis magisterii , &amp;c. Gedani , 1682. in-12. p.
278. Géber étoit grec, &amp; a écrit en arabe. On trouve 
dans cet ouvrage des traits qui feroient honneur
à des chimistes d'aujourd'hui.

Joannis de Rupescissa liber lucis , 4&#176;. Colon. Agripp.
1579. Nous avons dit que Rupescissa vivoit au xjv.
siecle.

Agricola de re metallica , lib. XII. fol. Basil . 1521.
Cet auteur mériteroit encore de notre tems tous les
éloges que lui donne Boerhaave.

Thesaurus Evonymi Philiatri, de remediis secretis,
liber physicus medicus &amp; partim etiam chimicus , &amp;c.
Tiguri , 1552.

Fachs a écrit en 1567.

La Pyrotechnie ou l'art du feu, contenant dix livres , &amp;c. composée par le sieur Vanoccio Biringuccio, Siennois, &amp; traduite d'italien en françois par
feu Jacques Vincent, 8&#176;. Paris, 1572 . C'est le livre 
d'un homme qui paroît instruit de ce qu'il traite,
&amp; qui le décrit si mal, qu'on a de la peine à y entendre 
ce qu'on sait de mieux.

Ercker, aula subterranea, &amp;c. 1574. Voyez l'article Essai sur cet auteur &amp; l'avant-dernier.

Alchymia Andreae Libavii , &amp;c. fol. Francofurti ,
1606. Dans sa compilation, ce medecin a rassemblé
au sujet des fourneaux &amp; vaisseaux presque tout ce qui
avoit existé avant lui. C'est celui qui a le plus écrit
sur cette matiere, &amp; il a quelquefois bien écrit.

Epargne-bois , c'est-à-dire nouvelle &amp; par-ci devant
non-commune ni mise en lumiere, invention de certains
&amp; divers fourneaux artificiels , &amp;c. par François Keslar, peintre &amp; habitant à Francfort, maintenant
publiée en françois pour le bien &amp; profit public de
la France, &amp; de tous ceux qui usent de cette langue,
par Jean-Théodore de Bry, marchand libraire &amp;
bourgeois d'Oppenheim, qui est sur le Rhin, 1619.
petit in-4&#176; . de 72 pages.

Les élémens de Chimie de M. Jean Béguin, &amp;c. troisieme 
édition, in-12. Paris , 1624.

Rhenani opera chimiatrica , in-12. Francof 1635.
Cet auteur contient peu de chose.

Furni novi philosophici , &amp;c. per Joannem Rudolphum Glauberum, Amstel. 1658. &amp; suiv .

Kunckel laborat. chim. 1670 .

Traité de la Chimie , par feu Christophe Glaser, &amp;c. 
in-12. Paris , 1673.

Le Fêvre, seconde édition , in-12. 2. vol. Paris ,
1674.

Pharmacopée royale de Charas , 4&#176;. 1676. Charas
est celui des François qui a le mieux écrit sur les fourneaux , &amp; qui a le mieux connu la nécessité d'en
donner des descriptions détaillées.

Le Mort, Chimia rationalis &amp; experiment . in-12.
Lugd. Bat . 1688.

J. Joac. Beccheri tripus hermet. seu laborat. portat .
&amp;c. in-12. Francof . 1689.

Barneri chimia philosophica perfectè delineata , &amp;c.
in-12. Noribergae , 1689.

Cours de Chimie , par Nicolas Lémery, 8&#176;, Paris ,
1701. M. Baron n'a rien ajoûté à la partie des fourneaux .

Mangeti bibliotheca pharmaceutica , &amp;c. fol. 2. vol.
1703. Il est bon d'avertir que, quand nous avons
cité Manget sans nom d'ouvrage, c'est celui-ci que
nous avons entendu. La sixieme &amp; septieme planche 
de cet auteur qui sont contenues dans la même
page, sont de Barner; les autres sont toutes les figures 
de Charas, &amp; quelques unes de celles de le
Fêvre.

Mangeti theatr. chim. curiosum . fol. 2. vol. 1705.

La méchanique du feu , &amp;c. par M. Gauger, Paris,
1713. ouvrage excellent qui n'est pas assez connu.

Barchusen, element. chim. 4&#176;. Lugd. Batav . 1718.
C'est la seconde édition de l'ouvrage que l'auteur
donna en 1698. sous le titre de pyrosophia .

Vulcanus famulans ou méchanique du feu , ouvrage
destiné à l'épargne du bois, &amp; utile aux Fondeurs,
Brasseurs, Chimistes, Fumistes, &amp;c. par Joh. Georg.
Leutmann, in-8&#176;. troisieme édit. 1735. La premiere
est de 1723. Ce livre, qui est en allemand, embrasse
dans 53 Planches &amp; 154 pages , tout ce qui est du
ressort de la méchanique du feu. L'auteur a profité
des poêles de Keslar, des cheminées à ventouses de
Gauger, qu'il a augmentés &amp; appliqués à d'autres
objets. Il traite aussi des lampes. Il a exécuté ce que
Gauger annonce dans sa préface au sujet des brasseries,
&amp;c. Enfin il contient en général sur cette matiere 
tout ce qu'il y a de plus excellent, de plus vrai,
de plus ingénieux, &amp; de plus savant. Teichmeyer y
a pris quelques-unes de ses figures; &amp; il y a toute
apparence que c'est-là qu'il a puisé l'affectation de la
figure elliptique dans laquelle Leutmann est trop
tombé. Ceux qui voueront varier les poêles a l'infini,
pourront consulter son ouvrage, dont ils font la
partie dominante, &amp; ils n'auront plus rien à prendre 
dans l'obscur gallimathias de Keslar.

Teichmeyeri, institut. chim. dogmat. experiment . 4&#176;.
1729, auteur versé dans les parties de la Medecine,
&amp; par conséquent dans la Physique. Nous avons encore 
de lui des élémens de cette derniere science.

Junckeri conspectus chimiae , 4&#176;. 1730.

Boerhaavii elem. chem . 2 vol. in-4&#176;. Paris , 1752.
L'édition de Leyde est de 1731.

De la fonte des mines de Schlutter . Ce livre parut
en allemand en 2 vol. in-fol. Brunswick, 1738. L'édition françoise publiée par M. Hellot est en 2 vol.
in-4&#176;. Le premier parut en 1750, &amp; le second en
1753. La premiere partie en françois, ou la seconde
en allemand, traitent de la Docimastique.

Crameri ars docimastica, Lugd. Batav. 1739. &amp; la
seconde édition en 1744. C'est l'auteur qui a le mieux
écrit sur les fourneaux , comme sur l'art des essais.

Lithogéognosie de Pott; la premiere partie parut
en allemand en 1746, &amp; la seconde en 1751. Il a
donné quelque chose sur les fourneaux dans les Miscell. berolin. dont nous parlerons article Lut .

Cartheuseri, elem. chim. dogmat. experim. edit. secunda,
in-12 . 1753.

Rudolphi Augustini Vogel , M. D. &amp;c. 8&#176; . Gott.
1755. C'est un professeur de Gottingue qui a beaucoup 
de lumiere, mais qui n'est peut-être pas assez
stahlien.

On peut encore consulter sur la même matiere
les auteurs dont nous avons parlé à la section des
fourneaux philosophiques; les descriptions de Sennert, 1641. Horstius auteur des notes sur Gauger;
Strumphii dissertatio nonnulla de sublimationis apparatu
exhibens , Halae. 1745. c'est un ouvrage qui a été fait
au sujet d'un fourneau de Teichmeyer, qu'on appelle 
le pot , &amp; dont Vogel donne une haute idée;
la verrerie de Kunckel; les ouvrages de Stahl; les
laboratoires des chimistes; les distillateurs &amp; les
fournalistes de Paris; Dornaeus, Mullerus &amp; Crollius; 
Ludolf pour les figures élégantes, &amp; les élémens de Chimie théorique de M. Macquer. Vitruve ne
parle que de quelques fourneaux en grand, qu'on
peut voir dans Libavius, &amp; on ne trouve rien de satisfaisant 
là-dessus dans l'Antiquité expliquée du
P. Montfaucon. Cet article est de M. de Villiers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURNÉE
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
FOURNÉE 
* FOURNÉE, s. f. terme commun à plusieurs ouvriers 
qui font cuire au four un grand nombre de pieces 
à-la-fois; comme le fayencier, le manufacturier
en porcelaine, le potier de terre, le pâtissier, le
boulanger, &amp;c. c'est la quantité de pieces qu'ils ont
enfournées à-la-fois. Ainsi ils disent que la fournée 
étoit entiere, lorsqu'il y avoit au four autant de pieces 
qu'il en pouvoit contenir; &amp; qu'il n'y avoit que
demi-fournée , lorsqu'il pouvoit en contenir une fois
davantage.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURNETTE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
FOURNETTE 
FOURNETTE, c'est un petit four dont on se sert
dans les manufactures de fayencerie &amp; autres, pour y
calciner l'émail qu'on employe pour les fayences.
Voyez Fayence .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURNIL
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.m.
FOURNIL 
FOURNIL, s. m. en Architecture , c'est dans une
grande maison le lieu près de la cuisine, où sont les
fours pour cuire le pain, la pâtisserie, &amp;c. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURNI
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
FOURNI 
FOURNI, voyez les articles Fournir &amp; Fourniture .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURNIMENT
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=s.m.
FOURNIMENT 
FOURNIMENT, s. m. ( Art mil. ) c'est dans l'Art
militaire une espece d'étui ou de bouteille de cuir
bouilli, de bois, ou de corne, qui sert à mettre la
poudre, &amp; qui se bouche avec un tampon ou un
bouchon de bois. Les soldats ont toûjours un fourniment; il s'attache à deux cordons qui sont au bout
de la bandouliere de buffle, qui sert à porter ou soûtenir 
la giberne, ou l'espece de gibeciere, dans laquelle 
le soldat met les charges ou cartouches qu'il
a pour tirer. Le fourniment differe du pulverin ou
poulverin, en ce que celui-ci est beaucoup plus petit,
&amp; qu'il ne contient que la poudre pour amorcer,
&amp; que l'autre contient la poudre pour charger le
fusil.

On appelle encore fourniment dans l'Artillerie,
une boîte de cuir ou de corde, qui renferme la poudre 
pour amorcer le canon &amp; les mortiers. Les canonniers 
portent le fourniment pendu à leur cou en
écharpe. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURNIR
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=v.act.
FOURNIR 
* FOURNIR, v. act. ( Gramm. ) c'est donner,
mais dans une quantité relative à quelque emploi
de la chose donnée; par ex. il m'a fourni de l'argent
pour mon voyage. Il est quelquefois un synonyme
d' achever , mais avec l'idée accessoire de perfection;
il a fourni sa carriere. Il s'employe d'une façon neutre,
quand on dit ce marchand, cette boutique, ce
magasin sont bien fournis; alors il a l'acception générale 
de contenir, &amp; les acceptions partieulieres
de contenir abondance de chaque chose &amp; variété 
de plusieurs. Fournir se prend en plusieurs autres 
sens, comme en Escrime, où l'on dit fournir une
botte: en Morale ou Logique, avoir une mémoire
qui fournit à tout: en Jurisprudence, fournir d'exceptions: en Manege, fournir son air. Voyez les articles
suivans .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fournir
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Fournir 
Fournir , ( Jurispr. ) signifie quelquefois donner,
signifier , comme fournir des exceptions, défenses,
griefs, &amp; autres écritures.

Fournir &amp; faire valoir , c'est se rendre garant d'une 
rente ou créance, au cas que le débiteur devienne
dans la suite insolvable.

Cette clause se met quelquefois dans les ventes &amp;
transports de dettes ou de rentes constituées.

Son effet est plus étendu que la simple clause de
garantie, en ce que la garantie s'entend seulement,
que la chose étoit dûe au tems du transport, &amp; que
le débiteur étoit alors solvable; au lieu que la clause
de fournir &amp; faire valoir a pour objet de garantir de
l'insolvabilité qui peut survenir dans la suite.

Le cédant qui a promis fournir &amp; faire valoir , n'est
tenu de payer qu'après discussion de celui sur qui il
a cédé la rente.

On ajoûte quelquefois à l'obligation de fournir &amp;
faire valoir , celle de payer soi même après un commandement 
fait au débiteur, auquel cas le cessionnaire 
n'est pas tenu de faire d'autre discussion du débiteur 
pour recourir contre son cédant.

Dans les baux à rente, le preneur s'oblige quelquefois 
de fournir &amp; faire valoir la rente; l'effet de
cette clause en ce cas, est que le preneur ni ses héritiers 
ne peuvent pas déguerpir l'heritage pour se décharger 
de la rente.

L'obligation de fournir &amp; faire valoir n'est jamais
sousentendue, &amp; n'a lieu que quand elle est exprimée.
Voyez Loyseau, traité de la garantie des rentes,
ch. jv . Louet &amp; Brodeau, litt. F. n. 25 . Le Prestre,
cent. 2. ch. xxviij . Bacquet, traité des rentes, chap.
xjx. xx. &amp; xxj . Corbin, chap. cjv . Montolon, arrêt 104 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fournir son air
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
Fournir 
Fournir son air , ( Manege. ) c'est de la part du
cheval répondre à ce que le cavalier lui demande
dans un air quelconque, toûjours avec la même force,
la même justesse &amp; la même obeissance. Il est tel
air relevé où un cheval ne sauroit fournir long-tems.
Il y a moins de mérite du côté de l'animal qui fournit 
parfaitement son air, qu'il n'y en a du côté du cavalier 
qui n'exige de lui que ce dont il est cap able, soit
qu'il le conduise par le droit ou sur les voltes &amp; dans
les autres différentes proportions &amp; figures du terrein 
que nous observons dans nos maneges. Le plus
souvent le défaut de justesse &amp; de précision du cavalier 
rompt la cadence du cheval, lui fait perdre la
mesure de son air qu'alors il fournit mal, ou plûtôt
qu'il ne fournit point. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURNISSEMENT
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
FOURNISSEMENT 
FOURNISSEMENT, s. m. ( Jurispr. ) c'est le sequestre 
de la chose contentieuse en matiere possessoire 
&amp; de complainte, &amp; le retablissement des fruits
qui doit être fait ès mains du commissaire. Voyez les
coûtumes de Bourbonnois, art. 41 . Poitou, 400.
édit de Charles VII. de 1446, art. 37. de Charles
VIII. en 1493, art. 48 .

Fournissement de complainte signifie la même chose; 
&amp; sentence de fournissement est le jugement qui ordonne 
le rétablissement des fruits. Voyez l'édit de
Charles VII. de 1453, art. 55. de Louis XII. en
1499, art. 86. &amp; en 1512, art. 54. d'Henri II. en
1559, art. 14. Style des cours &amp; ordonnances du duc de
Bouillon, art. 255 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fournissement
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce de mer
Part of Speech=NA
Fournissement 
Fournissement , terme de Commerce de mer , c'est
le fonds que chaque associé doit mettre dans une société.

On dit compte de fournissement , pour signifier le
compte de ce que chaque associé doit fournir dans
une société, une entreprise, une manufacture, une
cargaison de navire. Dictionn. de Comm. de Trév . &amp;
de Chamb . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURNITURE
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
FOURNITURE 
* FOURNITURE, s. f. n'a pas des acceptions
aussi étendues que fournir . Faire une fourniture , entreprendre 
une fourniture d'une chose, c'est se charger 
d'en procurer la quantité nécessaire à celui qui
la demande: ainsi la fourniture , c'est la quantite nécessaire 
d'une chose fournie. Voyez l'article Fournir .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourniture
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Hydraulique
Part of Speech=NA
Fourniture 
Fourniture , ( Hydraul. ) on entend par ce terme 
ce que les eaux fournissent par minute, par heure 
&amp; par jour; ce qui s'exprime par les mots de donner ou d' écoulement . On dit un pouce d'eau donne tant
de lignes, tant de pintes par heure; ce qui veut dire
tant de lignes, tant de pintes s'écoulent par heure. Voyez 
Ecoulement . ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURQUET
Author=Diderot
Normalized Classification=Brasserie
Part of Speech=s.m.
FOURQUET 
* FOURQUET, s. m. ( Brasserie. ) pelle de fer
ovale, divisée sur sa longueur en deux parties par
une cloison, &amp; terminée par une douille ou le manche
de cette pelle est reçû. Cette pelle sert à rompre
la trempe, &amp;c. Voyez l'article &amp; les figures de la Brasserie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURRAGE
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Maréchallerie
Part of Speech=s.m.
FOURRAGE 
FOURRAGE, s. m. ( Maréchall. ) nourriture des
chevaux. Ce mot généralement pris, renferme tous
les herbages qui servent de pâture aux animaux qui
vivent de végétaux.

Le fourrage du cheval comprend le foin, la paille
&amp; l'avoine, le sainfoin, la luserne &amp; le son. Cet
article seroit susceptible de bien des details relatifs
à la Botanique, à la Physique, à la Chimie, au Commerce &amp; à l'Agriculture; c'est aux Savans a les approfondir.
Nous ne considérerons ici le fourrage que
relativement à la santé, aux forces, &amp; aux maladies
des chevaux.

La bonne nourriture modérément donnée, concourt 
à entretenir dans le cheval, comme dans tous
les animaux, un juste équilibre entre les solides &amp;
les fluides. Il résulte de cet accord une sante ferme &amp;
vigoureuse: au contraire les mauvais alimens troublent 
cette harmonie: d'ou suivent quantite de maladies 
dangereuses &amp; quelquefois mortelles. Ce sont
ces mêmes maladies qui nous ont fait scrupuleusement 
méditer sur leur genre &amp; leur cause; &amp; c'est
d'après leurs symptomes, leurs progres, &amp; les impressions 
qu'elles font sur les visceres du cheval,
que nous avons attribue la plûpart de ces accidens à
une nourriture acide, acre, corrosive, en un mot
pernicieuse, &amp; rendue telle tantôt par le mélange du
fourrage , tantot par sa corruption. Les chevaux ne
sont exposes à prendre une mauvaise nourriture que
dans leur état de domesticité: libres &amp; abandonnés
à eux-mêmes pour chercher leur pature dans les
prairies, dans les bois, &amp;c. ils n'ont garde de brouter 
parmi les plantes celles qui de leur nature peuvent 
être nuisibles à leur santé; leur instinct seul les
guide, &amp; dirige leur appetit vers les plantes propres
à leur entretien. Il en est tout autrement dans leur
état d'esclavage; ils sont obliges de se nourrir de
ce que l'aveugle industrie de l'homme leur prépare
&amp; leur présente. La nécessité leur fait prendre la
plûpart du tems des alimens qui leur sont contraires; 
&amp; leur appétit naturel irrité par la faim, n'a
pas la liberte du choix: ainsi quelque bien intentionné 
que l'homme doive être pour la conservation
de cet animal si secourable, il contribue en bien des
cas à sa destruction, par les soins peu éclairés qu'il
prend de le nourrir. La disette du fourrage , une epargne 
mal-entendue, la falsification que la cupidité
des marchands de foin n'a que trop mise en usage,
font que l'on donne la plûpart du tems aux chevaux
un foin moisi ou pourri, par quelque altération qu'il
a soufferte ou dans le pré pendant la fenaison, ou
dans le grenier après la recolte. Cette nourriture
corrompue engendre après un certain tems le farcin,
la gale, la maladie du feu, &amp; souvent même la morve.
Ces genres de maladies qui tirent leur cause primitive 
d'une dépravation des humeurs occasionnée
par ces mauvais alimens, deviennent la plûpart épidémiques, s'etendent, se multiplient &amp; font les plus
grands ravages dans les armées, dans les villes, &amp;
dans les campagnes. Si la corruption du fourrage est
si pernicieuse, son mélange avec des plantes ne l'est
pas moins: de ce mélange il en nait aussi des maladies 
bien aigues &amp; bien funestes.

Le foin est la nourriture du cheval la plus commune; 
elle est aussi la plus suspecte. Les differens
genres de plantes qui naissent dans les près &amp; dans
les pâturages, &amp; qui entrent dans la composition
du foin, peuvent être distingués en trois differentes
classes. La premiere contient celles qui sont bienfaisantes,
appétissantes, rafraichissantes, succulentes,
humectantes, adoucissantes, &amp;c. telles sont la
jacée noire, la grassete des près, qui perdent leurs
feuilles avant la récolte, mais dont les tiges s'élevent,
se mêlent au fourrage , &amp; sont la base du meilleur 
foin; la pimprenelle des prés, les paquerettes,
le tussilage, la pédiculaire, tous les chiendents, les
deux especes de prêles, l'ulmaria ou reine des prés,
la scabieuse, le carvi, le sainfoin. la sarriette, la petite 
chélidoine, les especes d'orchis ou satyrion, le
trefle des prés. Si le foin n'étoit composé que de
telles plantes, qu'il fût fauché dans sa juste maturité,
c'est-à-dire avant qu'il eût seché sur pie, &amp; qu'il
fût possible de le faner &amp; de le serrer dans un tems
sec, il seroit pour le cheval une nourriture très-salutaire.

La seconde classe des plantes qui se trouvent dans
les près, compose un foin d'une qualité inferieure
au premier, sans être cependant pernicieux à la sante 
du cheval. Ces plantes sont la cardamine, l'aulnée,
se daucus, l'eupatoire, l'euphraise, les especes
de pentaphilloïdes, la jacobée, la campanula, le
juncago, la leche, la linaire, la lisimachia, les marguerites,
le morsus diaboli, la mousse terrestre, la
dent de lion, le pouillot, les primeveres, le butomus 
ou jonc fleuri, le scordium, l'oliet ou trefle sauvage 
jaune.

La derniere classe est celle des plantes pernicieuses 
à la santé du cheval, &amp; qu'on doit regarder comme 
autant de poisons. Ces plantes sont l'aconit, toutes 
les especes de titimale, la gratiole, la ptarmique,
les persicaires, la catapuce, la thlaspic, la thora, le
peplus, la sardonia, enfin la douve appellée ranonculus longifolius palustris . Ces plantes malfaisantes,
confondues avec les bonnes, brisées, desséchées &amp;
bottelées ensemble, ôtent à l'animal le moyen de
faire la distinction &amp; le choix des bonnes d'avec les
mauvaises; il mord indifféremment çà &amp; là dans la
botte de foin qu'il a devant lui &amp; avec avidité, selon 
que la faim le presse. Le cheval ayant mange une
certaine quantite de ces mauvaises plantes, il lui
survient des tranchées de differens genres; si elles
sont flatueuses, le ventre lui enfle à un degre extraordinaire;
&amp; s'il n'évacue ses vents, il périt en
fort peu de tems: si elles sont convulsives, elles sont
accompagnées d'une si grande constipation, qu'il ne
peut recevoir ou du moins retenir les lavemens qu'on
lui donne, ni laisser échapper les matieres stercorales,
symptomes presque toujours mortels. Souvent
ce sont des douleurs néphrétiques, que l'on appelle
retention d'urine; accident occasionne par une inflammation 
au cou de la vessie, ou à son sphincter. Enfin
les accidens sont differens, selon la qualite de la matiere 
qui les produit. Nous traiterons de chacune de
ces maladies, de leur cause &amp; de leurs remedes, en
leurs articles. Nous ne les indiquons ici, que pour
prouver la malignité d'un foin mêlé de mauvais
herbages.

La paille est une espece de fourrage convenable à
beaucoup d'animaux domestiques; elle leur sert à
deux usages, à la litiere, &amp; à la nourriture; &amp; dans
l'une &amp; l'autre, elle est essentielle au cheval. Ceux
auxquels on en donne le plus au lieu de foin, sont
les chevaux qui par leur tempérament ou à cause de
leur exercice, demandent une nourriture moins forte 
&amp; plus legere que le foin: tels sont les chevaux
naturellement gros, &amp; les chevaux destinés à la
chasse &amp; à la course.

On ne doit leur donner que fort peu de foin, &amp;
point du tout à ceux qui sont menacés de la pousse.

Les Espagnols &amp; bien des nations méridionales &amp;
orientales, ne donnent à leurs chevaux que de la
paille, à cause du peu de soin que ces contrées produisent.
Leur paille est fort menue, parce qu'elle est
brisée aux piés des chevaux ou des mulet, avec lesquels 
ils battent leurs grains dans une aire que l'on
sait en plaine campagne.

La paille que l'on donne à manger à ces animaux
à Paris &amp; aux environs, est la paille de froment; la
plus nourrissante &amp; la plus appétissante est celle qui
est blanche, menue &amp; fourrageuse, c'est-à-dire mélangée 
de bonnes plantes: telles que sont la gesse,
le fetu, la fumeterre, le grateron, le laitron, le lisseron,
le melilot, l'orobanche, la percepierre, la
percefeuille, la tribulle, le pié-de-lievre, la varianella,
la scabieuse, la niele, les especes de psyllium,
le rapistrum, la vesce, la bourse à pasteur, la velvote,
le coquelicot, &amp;c. Observons cependant que
la bonté que ces genres de plantes communiquent à
la paille, ne peut compenser le dommage que leurs
graines causent au blé &amp; à l'avoine.

La paille peut être gâtée &amp; corrompue par quelqu'orage qui aura verse les blés dans les champs, ou
par une pluie continue qui surviendra pendant la
moisson, ou parce qu'on l'aura serrée encore humide
dans la grange. Cette sorte de paille n'est ni bien-faisante, ni appétissante pour les chevaux.

On donne la paille de différentes manieres. Les
Hollandois, les Flamands, les Allemands, &amp; une
partie de nos marchands de chevaux la donnent hachée 
fort menue; on a pour cela un instrument fait
exprès, &amp; un homme exercé à cette manoeuvre; on
mêle cette paille avec du son &amp; de l'avoine; on prétend 
que ce mélange engraisse les chevaux, &amp; les
remplit. L'expérience des étrangers &amp; des marchands
n'a pû nous faire adopter cette espece d'économie, si
c'en est une. Non que nous n'ayons fait des tentatives 
pour la constater; mais elles n'ont fait que nous
persuader le danger qu'il y auroit à suivre dans ce
pays-ci la méthode des Hollandois &amp; des Allemands,
vû la différence qu'il y a entre le travail que ces gens-là 
font faire à leurs chevaux, &amp; celui que nous exigeons 
des nôtres. Ces nations menent leurs chevaux
au pas, ou tout au plus au petit trot; cet exercice
modéré ne leur cause point de forte transpiration, il
est très-propre à entretenir une parfaite intégrité dans
les excrétions &amp; les secrétions, à donner de l'appétit 
au cheval, &amp; par conséquent à les maintenir gras;
mais d'une graisse sans consistence. Il est avéré que les
marchands de chevaux ne font point travailler les
leurs, soit crainte qu'il ne leur arrive quelqu'accident,
soit pour les entretenir gras, pleins, &amp; polis,
&amp; d'une plus belle apparence.

Il est aisé de voir que la paille hachée n'est pas propre 
à donner de la force aux chevaux: 1&#176;. il faut six
mois, &amp; quelquefois un an pour engrainer les chevaux 
ainsi nourris, au sortir de chez les marchands,
avant d'en pouvoir tirer un travail pénible &amp; suivi.
2&#176;. On dresse &amp; l'on éduque les chevaux plus facilement 
au sortir de chez les marchands, que lorsqu'ils
ont été nourris un certain tems avec de l'avoine pure 
au lieu de paille hachée, &amp; la docilité est souvent
chez les chevaux comme ailleurs, une preuve de foiblesse.
3&#176;. Nous observons que la plûpart des chevaux 
qui sont harassés après un travail outré, soit
pour avoir poussé des relais à la chasse, ou au carrosse,
soit pour avoir fait quelque course longue &amp;
rapide, pour peu qu'ils soient délicats de leur naturel,
peuvent à peine manger du foin le plus choisi,
&amp; de la meilleure avoine; à plus forte raison comment 
pourroient-ils manger ce mélange volumineux
de paille hachée avec un picotin d'avoine? Les plus
affamés en mangent à la vérité une petite partie:
mais dans ce qu'ils mangent, c'est l'avoine qu'ils choisissent 
autant qu'il leur est possible, &amp; la paille hachée
&amp; le reste de l'avoine sont en pure perte dans la mangeoire,
lorsqu'ils ont soufflé dessus. 4&#176;. Il ne peut
résulter de cette nourriture que fort peu de chyle,
parce qu'il est impossible, comme il est d'expérience,
que l'avoine enveloppée dans les parties rameuses
du son &amp; les parties irrégulieres de la paille hachée,
puisse se triturer assez dans la mastication, pour procurer 
à l'animal une réparation proportionnée à l'epuisement; 
de-là vient que la plûpart des chevaux
qui mangent de ce mélange frauduleux, rendent une
portion de l'avoine sans être digérée, ni même mâchée.
Cette nourriture n'est donc propre que pour
les chevaux qui font peu d'ouvrage, &amp; qui sont
d'ailleurs grands mangeurs.

L'avoine est sans contredit la principale &amp; la meilleure 
nouriture des chevaux; nous en avons de
deux especes: la blanche &amp; la noire. Celle-ci est la
meilleure, sur-tout si elle est bien nourrie, bien luisante,
pesante à la main, sans mélange de mauvaises
graines que certaines plantes y deposent; &amp; si elle
n'a point souffert d'alteration dans le champ ou dans
le grenier.

Les graines étrangeres qui se rencontrent fort souvent 
melées avec l'avoine, &amp; qui dégoûtent le cheval,
sont celles de coquelicot, de cardamine, de se
nevé, de nielle, d'orobanche, de percepierre, de
psyllium, de colsas, &amp;c. 

Quelque bonne qualité que l'avoine ait par elle-même,
ces sortes de graines diminuent beaucoup de
sa bonté, au point que les chevaux ne la mangent que
difficilement. Le semaille de l'avoine, sa culture &amp;
sa moisson méritent beaucoup d'attention de la part
du laboureur; il doit sur-tout choisir pour ensemencer 
son champ, l'avoine pure &amp; exempte des mauvaises 
graines que nous venons d'indi juer. Mais si
malgré son attention quelques-unes de ces sortes de
graines se sont glissées dans la semence, ou que le
champ en soit infecté d'ailleurs, il doit avoir le soin
de les extirper dès qu'elles sont parvenues à une certaine 
grandeur.

Quand l'avoine a acquis sa parfaite maturité, le
laboureur après l'avoir fauchée ou sciée, doit la laisser 
étendue sur le champ, pour lui donner le tems de
ce qu'on appelle javeller , au moyen de la pluie ou de
la rosée. Cette préparation sert à gonfler &amp; à affermir 
les grains dans leurs épis: mais s'il arrive que la
pluie soit abondante &amp; de longue durée, ensorte
que l'on soit obligé de laisser l'avoine coupée étendue dans les champs, elle y germe, &amp; souvent une
partie y pourrit. Cette altération la rend pernicieuse
à la nourriture des chevaux.

Ce n'est point dans les champs que l'avoine acquiert 
son dernier degré de perfection; elle demande 
encore beaucoup de soin dans le grenier. On doit
la remuer souvent, non seulement pour sa conservation,
mais encore pour sa perfection. Si l'on néglige
cette manoeuvre, qui doit s'exécuter toutes les trois
semaines, ou du-moins tous les mois, l'avoine fermente 
&amp; s'échauffe; ses principes se developpent,
son sel volatil s'exhale en parties; son huile devient
rance, fetide, &amp; acide; enfin elle tombe dans une
espece de putréfaction qui cause aux chevaux les
mêmes maladies que le foin corrompu: telles que le
farcin, la maladie du feu, la gale, &amp; quelquefois
la morve.

Quoique sous le nom de fourrage on n'entende
communément que le foin, la paille, &amp; l'avoine,
on en cultive cependant deux autres especes, le
sainfoin &amp; la luzerne.

Le sainfoin ou bourgogne, est une pâture qui demande 
un terrein chaud, crayonneux, &amp; sec. On
doit le faucher si-tôt qu'il est en graine, sans quoi il
depérit, ses feuilles tombent, il ne lui reste que la
tige; pour lors les bestiaux ne le mangent que difficilement,
par la raison que cette tige devient seche
&amp; coriasse, &amp; destituée de sucs nourriciers. Un
champ semé de sainfoin dure trois ou quatre ans
sans le semer de nouveau; après ce tems il degenere
en pâturage qui n'est pas même des meilleurs. Le
sainfoin ne produit qu'une récolte par an; le regain
ne sert qu'à faire paître les bestiaux; on donne rarement 
du sainfoin pur aux chevaux lorsqu'on a le
moyen de le mêler avec d'autres fourrages , par la raison 
qu'il est une nourriture trop foible. Selon M. de
Tournefort, cette plante est détersive, atténuante,
digestive, apéritive, sudorifique; qualités par conséquent 
très-propres à la santé du cheval, &amp; sur-tout
si on coupe cette plante avant qu'elle ne soit trop
mûre, c'est-à dire sitôt qu'elle est en fleur, tems auquel 
ses feuilles sont encore succulentes, pourvû
qu'on ne la donne à manger que mêlée avec du foin.

La luzerne est une des meilleures nourritures que
nous ayons pour les chevaux, &amp; nous croyons pouvoir 
l'égaler au meilleur foin. En vain dit-on qu'elle
échauffe ces animaux. On semble fondé à tenir ce
langage, en ce qu'elle est très-appétissante &amp; tres nourrissante,
que les chevaux en sont fort friands,
&amp; qu'elle leur cause des indigestions lorsqu'ils en
mangent avec exces; mais c'est à quoi l'on peut remédier 
facilement, en ne leur en donnant qu'une
quantité mesurée.

Si on avoit du terrein propre à semer de la luzerne,
on en tireroit un grand produit; 1&#176;. elle donne
beaucoup plus que les prés ordinaires, quand on n'y
supposeroit que la premiere récolte. La luzerne fournit 
trois coupes au-moins par an: la premiere est excellente 
pour les chevaux; la seconde est moins bonne,
&amp; la troisieme n'est propre que pour les vaches.

Enfin la luzerne se reproduit sans la renouveller
huit à neuf ans; elle demande un terrein, qui sans
être sec, ne soit ni aquatique, ni marécageux. Elle
produit d'autant plus que le terrein est meilleur; il
y a des pays où elle rapporte quatre ou cinq fois par
an; on n'en recueille la graine qu'à la seconde pousse.
Nous croyons que cela dépend de ce que l'on
coupe la premiere avant que la plante soit montée en
graine. Elle engraisse les chevaux beaucoup mieux
qu'aucun autre fourrage . Selon le botaniste que nous
avons cité, elle est rafraîchissante, propre à calmer
les ardeurs du sang. Columelle dir qu'elle guérit les
mulets de plusieurs maladies, &amp; que rien n'est meilleur
pour eux lorsqu'ils sont si maigres qu'ils ont la
peau collée sur les os. Quoique nous n'ayons point
fait cette expérience sur les mulets, celles que nous
avons faites sur les chevaux la confirment. Quant
aux maladies que cet auteur prétend que la luzerne
guérit, il est à présumer que ce ne sont que des suites 
du marasme; &amp; comme le marasme ne vient que
d'un défaut d'aliment, la luzerne étant très-succulente, doit en guérir les accidens en même tems que
la cause.

Le son est un accessoire du fourrage: c'est la partie
la plus maigre &amp; la plus terrestre du froment; on en
donne aux chevaux malades &amp; à ceux que l'on prépare 
à la purgation, &amp; pour leur faire de l'eau blanche,
&amp; quelquefois des lavemens; le son est humectant,
rafraîchissant, détersif, &amp; adoucissant; mais
lorsqu'il est vieux, il contracte un mauvais goût: son
sel essentiel s'évapore, il n'y reste que la partie huileuse 
qui devient fétide; son altération fait que les
chevaux n'en mangent point, &amp; ne boivent point
l'eau blanche avec lequel elle est faite.

Tous les genres de fourrages dans leur nouveauté
doivent être interdits aux chevaux jusqu'après les
premieres gelées, &amp; plus long-tems s'il est possible,
par la raison que ces sortes d'alimens doivent acquerir 
dans le grenier leur dernier degré de maturité.
Cette élaboration ne peut être executée que par un
mouvement naturel, &amp; secondé à l'égard de l'avoine 
par le remuement de la pelle pour expulser de
cette graine les principes les plus volatils qui troubleroient 
le méchanisme de l'économie animale: enfin 
pour se servir du terme du vulgaire, on ne doit
pas faire manger des fourrages aux chevaux, avant
qu'ils ayent jetté leur feu.

Si l'avoine nouvelle fermente dans le grenier ainsi
que les autres fourrages , comme nous l'avons observé,
elle fermente aussi dans le corps du cheval; ses
parties ignées avec les sels acides &amp; alkali volatils
sont très-propres à former un chyle aigre qui sert de
germe aussi à quantités de maladies moins graves à
la vérité que celles que produit l'avoine corrompue,
mais qui cependant sont toûjours à craindre. Nous
avons vû que dans le fourrage le mélange naturel &amp;
fortuit des plantes bonnes &amp; mauvaises, est très-dangereux pour les chevaux; on sent d'ailleurs l'extreme 
difficulté de purger les prés des herbes pernicieuses 
qui y naissent; cependant l'industrie humaine est
déjà parvenue à faire des prés artificiels en sainfoin
&amp; en luzerne; on en fait de même de trefle dans le
terrein de Flandres. Ne pourroit-on pas proposer à
ceux qui ont un intérêt essentiel à recueillir un foin
pur, pour procurer à leurs chevaux la nourriture
la plus saine, de prendre parmi les herbes qui composent 
le foin, la classe de celles que nous avons
indiquées comme les meilleures, &amp; de ne se servir
que de ces graines pour ensemencer leurs prés? Le
choix n'en seroit ni difficile ni coûteux, &amp; procureroit 
de grands avantages; cet objet demande d'autant 
plus d'attention, qu'il importe beaucoup à la
conservation &amp; à la santé de celui de tous les animaux,
dont la foiblesse industrieuse de l'homme tire
le plus de soulagement &amp; de secours. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourrage
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art Militaire
Part of Speech=NA
Fourrage 
Fourrage , dans l'art militaire , est tout ce
qui sert à la nourriture des chevaux des cavaliers &amp;
des officiers de l'armée, soit en garnison, soit en
campagne.

Fourrager ou aller au fourrage , c'est lorsque les armées 
sont en campagne, aller chercher dans les
champs &amp; dans les villages le grain &amp; les herbes
propres à la nourriture des chevaux.

Lorsque des troupes sont commandées pour cette
opération, on dit qu' elles vont au fourrage , &amp; l'on dit
aussi qu' un champ, une plaine ou un pays ont été fourragés , lorsque les troupes ont enlevé ou consommé
tout le fourrage qu'il contenoit. Ceux qui travaillent
à couper le fourrage ou à l'enlever des granges &amp;
autres lieux où il est renfermé, sont appellés fourrageurs .

Pour que les armées puissent se mettre en campagne,
il faut avoir de grandes provisions de fourrage 
dans les lieux voisins de celui qu'elles doivent occuper,
ou bien il faut que la terre soit en état de fournir 
elle-même ce qui est nécessaire pour la nourriture 
des chevaux. Comme ce sont les blés qui produisent 
les fourrages les plus abondans &amp; les plus nourrissans,
les armées ne peuvent guere s'assembler que
lorsqu'ils ont assez de maturité pour servir à la subsistance 
des chevaux; ce qui arrive en France &amp; dans
les pays voisins vers le 15 du mois de Mai. Avant ce
tems il n'est pas possible de tenir la campagne sans
de nombreux magasins de fourrage , qui sont d'une
dépense très-considérable, &amp; qui d'ailleurs servent
souvent à faire connoître à l'ennemi le côté où l'on
se propose de l'attaquer.

Lors donc que la terre est chargée de blés, d'autres 
différens grains, &amp; d'herbes en état de couper,
on envoye les troupes au fourrage .

Pour cet effet les fourrageurs, outre leur mousqueton 
ou leur épée qu'ils doivent porter chacun
pour s'en servir en cas d'attaque, ont aussi des faulx
pour couper le fourrage , &amp; des cordes pour le lier
&amp; en faire des trousses. Ce sont de grosses &amp; longues
bottes du poids de cinq à six cents livres ou environ.
On les charge sur les chevaux. Chaque cheval en
porte une &amp; le fourrageur par-dessus.

Fourrager de cette maniere en plaine campagne , c'est
fourrager au verd ou en verd, parce que tout le
fourrage que l'on coupe est verd; mais lorsque les
moissons sont recueillies &amp; qu'il n'y a plus rien dans
la campagne, on va prendre le fourrage dans les villages,
&amp; l'on dit alors qu' on fourrage en sec , ou au
sec .

Dans les fourrages au sec, on prend le grain battu
lorsque l'on en trouve, &amp; on le met dans des sacs
que l'on porte avec soi pour cet usage. On lie aussi
avec des cordes le foin que l'on veut emporter, &amp;
l'on en fait des trousses que l'on charge sur le cheval;
le cavalier monte dessus, &amp; il revient tout doucement 
au camp comme dans le fourrage au verd.

Lorsqu'une armée arrive dans un camp, elle se sert
d'abord du fourrage renfermé dans l'enceinte des gardes 
du camp. Comme il est bien-tôt consommé, on
s'arrange pour en aller chercher plus loin.

Pour le faire avec sûreté, le général donne une
escorte aux fourrageurs, &amp; il fixe le jour &amp; lieu où
doit se faire le fourrage .

L'escorte étant parvenue au lieu du fourrage , on
lui fait former une espece d'enceinte qui renferme
le terrein que les troupes doivent fourrager. Cette
enceinte se nomme la chaine du fourrage . Elle a beaucoup 
de ressemblance à celle des troupes qui composent 
la garde du camp; c'est-à-dire qu'elle est formée 
de même de différens corps à portée de se soûtenir 
les uns &amp; les autres, &amp; d'empêcher que les
fourrageurs ne puissent sortir de l'enceinte du fourrage . Comme ces corps n'ont pas la facilité d'être secourus 
du corps de l'armée comme les gardes du
camp, à cause de leur éloignement, on les fait assez
nombreux pour qu'ils soient en état de résister aux
différens partis ou détachemens que l'ennemi pourroit 
envoyer pour troubler le fourrage &amp; attaquer
les fourrageurs .

Pour régler la force des escortes, il faut savoir
quelle est la position de l'ennemi, la facilité qu'il a
de se transporter au lieu du fourrage , &amp; le tems dont
il a besoin pour cela.

On doit comparer ce tems avec celui qui est nécessaire 
pour l'exécution du fourrage &amp; pour la retraite 
des fourrageurs.

Si l'on juge qu'on n'ait rien à craindre que de
quelques petits partis de troupes legeres, il suffit
alors de former une chaîne de sentinelles &amp; de védetes 
pour empêcher les fourrageurs de passer du côté
de l'ennemi, &amp; de placer seulement dans les lieux
les plus exposés, des corps de quarante ou cinquante
hommes.

Mais s'il y a un corps considérable de troupes ou
un camp-volant de l'ennemi placé ou campé plus près
du fourrage que ne l'est le camp de l'armée qui fait
fourrager, il faut alors régler la force des escortes
sur celle de l'ennemi, &amp; prendre toutes les précautions 
nécessaires pour l'empêcher de troubler le fourrage , ou du-moins pour être en état de résister à ses
attaques, en cas qu'il juge à-propos d'en faire.

Pour juger de l'étendue du terrein que le fourrage 
doit occuper, il faut, comme le remarque M. le Maréchal de Puységur, savoir le nombre des chevaux
qu'il y a dans l'armée, afin de pouvoir évaluer à-peu-près la quantité de rations de fourrage dont on a
besoin.

Suivant cet auteur, la nourriture d'un cheval par
jour, dans le tems du verd, comme en Mai &amp; en Juin,
où l'on fauche les prés &amp; les blés, doit peser de cinquante 
à soixante livres; &amp; comme le fourrage devient 
sec au bout de trois ou quatre jours qu'il est
coupé, &amp; qu'alors les chevaux n'en veulent plus, il
s'ensuit qu'il faut nécessairement aller au fourrage 
tous les trois ou quatre jours.

Dans le mois de Juillet, ou le grain commence à
avoir plus de consistence dans l'épi, il n'est plus
besoin d'un poids si pesant pour la nourriture du cheval: c'est pourquoi un moindre nombre de chevaux
peut alors suffire à porter le fourrage dont on a besoin.

Lorsqu'on est parvenu à connoître le nombre des
rations de fourrage nécessaires pour l'armée, &amp; qu'on
sait quelle est la quantité qu'un cheval peut en porter,
il est aisé de déterminer le nombre des chevaux
qu'il faut envoyer au fourrage; ou, ce qui est la même 
chose, le nombre des trousses qu'il faut en rapporter.

Si l'on sait après cela ce qu'il faut de terrein pour
faire une trousse, suivant les différentes especes de
terres ensemencées, on pourra évaluer à-peu-près
l'espace que le fourrage doit embrasser.

Quoique ce calcul ne puisse pas se faire avec
précision, il peut servir neanmoins à donner une
idée de la grandeur du terrein qu'il faut fourrager.

L'illustre auteur que nous venons de citer prétend
que si on trouve qu'une plaine peut fournir, par
exemple, vingt mille trousses, il faut les réduire à
dix mille, parce que les troupes françoises sont dans
l'usage de fourrager sans ordre, &amp; de perdre ou gaspiller 
la moitié du fourrage; inconvénient très-grand,
auquel il seroit très-important de remédier: car outre 
qu'il oblige l'armée, pour peu qu'elle séjourne
dans un même camp, à aller chercher les fourrages au
loin, ce qui fatigue &amp; ruine la cavalerie, il contraint
aussi fort souvent le général de changer de camp &amp;
de position dans des circonstances où il ne peut le faire 
sans donner quelqu'avantage sur lui à l'ennemi.
Comme les autres nations, &amp; particulierement les
Allemands, fourragent avec plus d'ordre &amp; d'oeconomie,
peut-être qu'il ne seroit pas impossible de
parvenir à les imiter en cela, si l'on vouloit donner
à l'exécution du fourrage toute l'attention qu'elle mérite.

Avant de donner le détail de l'opération du fourrage , il est à-propos d'observer qu'il y a de grands
fourrages &amp; de petits. Les premiers sont ceux qui se
font au loin pour toute la cavalerie de l'armée, dont
il marche environ les deux tiers; les autres se font
dans l'enceinte des grandes gardes du camp, ou un
peu au-delà: lorsqu'ils se font plus loin, c'est seulement 
par une partie de la cavalerie, comme d'une
aîle ou d'une ligne.

Les grands fourrages , ainsi que les petits, peuvent
se faire en-avant ou en-arriere de l'armée: comme
dans ce dernier cas ils n'exigent pas les mêmes précautions 
que dans l'autre, parce qu'ils sont couverts
de l'armée, nous ne parlerons ici que des grands qui
se font en-avant, &amp; nous donnerons un précis des
différentes considérations qui peuvent contribuer à
leur sûreté: car comme le dit M. le chevalier de Folard, ces sortes de fourrages ne se font qu'avec de grandes 
précautions &amp; un très-grand art, lorsque les armées
sont proches l'une de l'autre .

Exécution du fourrage . Lorsque le lieu que l'on
veut fourrager est ouvert, c'est-à-dire qu'il est en
plaine ouverte de tous côtés, sans bois ni défilés,
les escortes doivent être plus fortes en cavalerie qu'en 
infanterie. Si au contraire il est couvert en partie
de bois, de ravins, ruisseaux, &amp;c. l'infanterie de l'escorte 
doit être alors plus nombreuse que la cavalerie,
parce que la défense de ces sortes de postes la
regarde uniquement. Il suit de-là, que pour regler le
nombre &amp; la nature des troupes qui doivent servir
d'escorte aux fourrageurs, il faut avoir visité avec
beaucoup d'attention le terrein que l'on veut fourrager.

Supposant donc que l'officier qui doit commander
le fourrage , a pris toutes les précautions nécessaires
à cet égard pour se mettre à l'abri des entreprises de
l'ennemi, &amp; qu'il a reconnu pour cet effet les différens 
postes que les troupes doivent occuper; le jour
du fourrage étant venu, si l'armée entiere doit fourrager,
comme on le suppose ici, le commandant des
fourrages fait partir les escortes à la pointe du jour,
ou pendant la nuit, suivant la distance du camp au
lieu où le fourrage doit se faire, ou selon qu'on veut
cacher ses desseins à l'ennemi.

Les escortes partent toûjours quelque tems avant
les fourrageurs, afin qu'elles puissent former la chaine 
ou l'enceinte du fourrage avant leur arrivée, &amp;
s'assûrer des postes qu'elles doivent garder.

Les escortes partent ordinairement du camp sur
deux colonnes, dont l'une sort par la droite &amp; l'autre 
par la gauche. L'officier qui les commande, qui
communément est un marechal de camp, se met à
la tête de celle de ces colonnes qu'il juge à-propos;
&amp; le principal officier après lui, se charge de la conduite 
de l'autre. Elles marchent chacune de lour côté 
vers le lieu du fourrage: lorsqu'elles y sont arrivées,
elles se réunissent vers le lieu le plus avancé du
fourrage , en formant chacune la moitié de la chaîne
qui doit le renfermer; ce qui se fait de cette maniere.

A mesure que le commandant de chaque colonne
passe à portée de l'endroit où il doit poster une troupe,
il en donne l'ordre à l'officier qui la commande,
ou à un autre qu'il choisit pour cet effet, lequel la
fait rester dans cet endroit, &amp; prendre la position
qu'elle doit avoir.

On observe de prendre à la queue de chaque colonne 
les troupes qui doivent occuper les premiers
postes, afin que les têtes des colonnes ne souffrent
point de retardement dans leur marche, &amp; qu'elles se
réunissent ensemble pour fermer le milieu de l'enceinte 
ou de la chaine du fourrage .

Comme les têtes des deux colonnes précédentes
occupent la partie de l'enceinte la plus avancée du
côté de l'ennemi, &amp; par conséquent la plus exposée,
le commandant du fourrage , outre les troupes qui
forment la chaîne, en tient encore ordinairement en
cet endroit d'autres particulieres pour le fortifier
davantage, pour servir de reserves en cas qu'il soit
nécessaire de porter du secours dans quelqu'autre
partie de l'enceinte.

L'officier qui commande le fourrage doit prendre
son poste vers le point de reunion des tetes des colonnes: c'est-là qu'on doit le trouver pour l'informer de
tout ce qui peut arriver dans l'opération du fourrage ,
&amp; pour prendre ses ordres. S'il veut néanmoins le
promener dans l'enceinte du fourrage , pour examiner 
si les gardes sont bien postées &amp; en bon état, il
doit laisser des officiers à son poste, chargés de lui
amener tous ceux qui auroient à lui parler, &amp; à lui
donner des avis sur les demarches de l'ennemi. Pour
en être informé plus exactement, il est à-propos qu'il
ait de petits partis de troupes lege es qui rodent continuellement 
entre le camp de l'ennemi &amp; le lieu du
fourrage .

L'heure prescrite par le général pour le départ des
fourrageurs etant arrivée, on les fait sortir en ordre
du camp, distingues par régimens &amp; brigades.

A la tête de chaque régiment de cavalerie &amp; de
dragons, il y a un officier accompagné de quelques
cavaliers armes, qui forment ce que l'on appelle petite escorte; les colonels &amp; les brigadiers qui vont au
fourrage , se mettent a la tête de ces petits corps. Les
domestiques des officiers de cavalerie &amp; de dragons
marchent immédiatement après les cavaliers ou les
dragons de leur régiment ou de leur escadron. A l'égard 
des domestiques des officiers de l'infanterie,
ils s'assemblent également par régiment, &amp; ils ont
de même des officiers de leur corps à leur tête, pour
les commander.

Les fourrageurs du quartier général se réunissent
aussi en corps pour aller au fourrage; ils y sont conduits 
par des officiers particuliers chargés de veiller
sur eux. Il en est de même des fourrageurs de l'artillerie 
&amp; des vivres.

Tous ces differens corps de fourrageurs marchent
en ordre sur le nombre de colonnes reglées par le
commandant du fourrage . Lorsqu'ils sont arrives sur
le terrein qu'on doit fourrager, on leur permet, si
la chaîne est formée, de se séparer, &amp; d'entrer dans
les fourrages qu'ils doivent couper; ce qu'ils exécutent 
aussi-tôt au grand galop.

Ils se répandent dans la plaine, à peu-près de la
même maniere qu'un torrent qui auroit rompu ses
digues; &amp; à mesure qu'ils arrivent dans les endroits
ou ils croyent devoir s'arrêter, ils se jettent à terre
promptement, &amp; ils designent le terrein qu'ils veulent 
fourrager, en coupant avec la faux le dessus de
l'herbe ou des grains de l'enceinte de ce terrein.

Tout endroit ainsi marque appartient à celui ou à
ceux qui en ont pris possession de cette maniere. Les
autres fourrageurs vont plus loin s'approprier également le terrein dont ils ont besoin, ou dont ils jugent
avoir besoin. Comme chacun d'eux determine ainsi
à sa volonté l'espace qu'il veut fourrager, il arrive
presque toûjours que cet espace est plus grand qu'il
ne faut; ce qui oblige d'augmenter, &amp; par conséquent 
d'assoiblir la chaine du fourrage; que d'ailleurs
tout n'est pas coupé exactement ou avec soin, &amp;
qu'il y en a beaucoup de foulé aux pies des chevaux,
&amp; de gâte inutilement.

Pendant l'execution du fourrage , les petites escortes 
se promenent dans l'enceinte, pour observer les
fourrageurs de leurs régimens, &amp; empécher le desordre 
&amp; les disputes qui pour orent s'elever entre
eux.

Après que les commandans des petites escortes
ont reconnu toute la di position interieure du fourrage , ils placent ces escortes dans les lieux les plus propres 
à decouvrir tout ce qui se passe dans son etendue,
afin de pouvoir se transporter promptement
par-tout où on peut en avoir besoin, &amp; d'agir même
contre les ennemis, s'il y en a qui veulent inquieter
les fourrageurs.

Si-tot que les fourrageurs ont marqué l'enceinte
du terrein qu'ils veulent fourrager, ils le fauchent le
plus promptement qu'il leur est possible.

Pendant cette opération, leurs chevaux qui y sont
renfermés, repaissent &amp; se reposent: lorsqu'elle est
finie, ils fort leurs trousses, ils les chargent sur les
chevaux, &amp; ils montent dessus pour regagner tranquillement 
le camp de l'armée.

On a observé que le tems de l'exécution du fourrage , depuis l'arrivee des fourrageurs dans le lieu ou il
doit se faire jusqu'à ce qu'ils soient prêts à partir pour
retourner au camp, n'est que d'environ deux heures,
pourvû toutefois qu'on ait soin d'empecher les fourrageurs 
de courir aux legumes, &amp; de s'amuser autour
des villages pour chercher à piller.

Les petites escortes de chaque régiment se mettent 
en mouvement des que leurs fourrageurs commencent 
à défiler: quand ils sont entierement sortis
du lieu qu'on? fourragé, elles les suivent pour y entretenir 
le bon ordre, &amp; les empêcher de s'amuser
en chemin.

Les fourrageurs étant tous retirés, le commandant 
du fourrage donne les ordres nécessaires pour
reunir les troupes qui en ont formé la chaine: il
fait ensuite la retraite avec ces troupes, observant
de ne laisser aucuns fourrageurs ou traîneurs en-arriere.

Dans les fourrages au sec, on va chercher dans les
villages les provisions que l'on ne trouve plus sur la
terre ou dans la plaine. Souvent chaque brigade a ordre 
d'aller fourrager à un village détermine; alors
les autres brigades ne peuvent venir dans le même
lieu. Il résulte de cet arrangement beaucoup plus
d'ordre &amp; de police dans l'exécution du fourrage ,
parce que les chefs sont plus à portée d'y veiller.

Pour que cette opération se fasse sûrement, il
faut avoir reconnu le pays auparavant, soit par soi-même,
soit par le rapport des espions ou des différens 
partis qu'on y aura fait roder, commandés par
des officiers intelligens.

Si l'on avoit tout le tems nécessaire, on pourroit,
comme le propose M. le Maréchal de Puységur, aller
examiner dans les granges de chaque village qu'on
a dessein de fourrager, la quantité de fourrage qu'on
en peut tirer: mais cet examen est presque impossible,
tant par le tems qu'il exige, que parce qu'il faudroit
mettre ensuite des gardes dans toutes les granges,
pour empêcher les paysans d'en enlever le fourrage 
ou le grain, qu'ils enfoüissent souvent dans la terre,
lorsqu'ils se croyent à portée d'être fourragés.

Pour éviter cet inconvénient, il faut que l'arrivée
des fourrageurs dans les villages ne puisse pas être
prévûe; &amp; alors on ne peut savoir ce qu'ils contiennent 
de fourrage , que par les lumieres qu'on peut tirer 
des gens du pays; s'informant, dit M. le Maréchal de Puységur, combien le village nourrit de bêtes 
à corne ou de chevaux pendant l'hyver; si les récoltes 
qu'il fait sont suffisantes pour ses différentes
provisions, ou s'il est obligé d'en tirer d'ailleurs. On
peut par-là avoir une idée de la quantité de fourrage 
qu'on peut trouver dans un village, &amp; évaluer en
conséquence le nombre de fourrageurs auxquels on
peut l'abandonner.

Au lieu de laisser les fourrageurs se répandre ou se
disperser dans un village pour en enlever le fourrage ,
on peut obliger les chefs du lieu à faire amener à la
tête du village toutes les provisions qu'on peut en tirer.
Lorsqu'on prend les précautions nécessaires pour
qu'ils l'exécutent exactement &amp; fidelement, le fourrage se fait bien plus promptement. Alors les cavaliers 
ont moins d'occasions de s'écarter dans les maisons 
pour y piller au lieu de fourrager; ce qui n'arrive 
que trop souvent.

Dans le fourrage au sec, il faut, comme dans celui 
qui est au verd, former une chaîne pour la sûreté
du fourrage , &amp; pour empêcher les fourrageurs libertins 
de se répandre dans le pays.

Comme on trouve dans les villages le fourrage de
tout le terrein qui en dépend, un petit nombre de
villages peut fournir celui dont on a besoin. Par
conséquent la chaîne peut avoir moins d'étendue
que dans les fourrages au verd: mais elle doit toûjours 
renfermer exactement les villages qu'on veut
fourrager. Si ceux qu'on a renfermés d'abord ne sont
pas suffisans, le commandant du fourrage fait étendre la chaîne pour en comprendre d'autres dedans;
il faut éviter de recourir à cet expédient, parce qu'il
dérange l'ordre des postes, qu'il fatigue l'escorte, &amp;
que le fourrage est alors d'une expédition moins
prompte.

La retraite se fait dans les fourrages au sec de la
même maniere que dans ceux qui se font au verd;
c'est-à-dire qu'à mesure que les fourrageurs d'un régiment 
ont chargé le fourrage sur leurs chevaux, ils
partent aussi-tôt suivis des petites escortes de leurs
régimens; &amp; qu'à mesure qu'un village est évacué,
l'escorte qui forme la chaîne du fourrage , doit se resserrer 
pour se mettre en état de marcher à la suite
de tous les fourrageurs.

Considérations qui servent de regles ou de principes
pour la sûreté des fourrages . 1&#176;. On peut compter d'abord 
sur l'ignorance de l'ennemi, qui ne sait ni le
jour que l'armée doit fourrager, ni le lieu où elle
doit aller, lorsqu'on prend la précaution de ne le
point déclarer.

Quand il seroit instruit du jour du fourrage , à
moins qu'il ne le soit aussi à-peu-près du lieu où il
doit se faire, il ne sera pas à-portée de venir le troubler.

S'il a plusieurs partis ou détachemens en campagne 
pour le découvrir, il faut que ces détachemens
non-seulement rencontrent les fourrageurs, mais
qu'ils puissent les suivre pour s'assûrer exactement
du lieu que l'on va fourrager; ce qui demande trop
de tems pour que l'ennemi en soit informé assez tôt
pour venir tomber en force sur les fourrageurs pendant 
l'opération du fourrage .

S'il se contente d'y envoyer des troupes legeres,
l'escorte des fourrageurs sera en état de leur résister.
Ainsi en observant le secret sur le jour &amp; le lieu du
fourrage , on empêche ordinairement que l'ennemi
ne prenne des mesures pour le troubler.

2&#176;. On fait ensorte de savoir le jour que l'ennemi
doit aller lui-même au fourrage; si l'on en est instruit,
on peut s'assûrer qu'il s'occupera du sien, &amp; qu'il
ne cherchera pas à troubler le vôtre. Mais il faut
bien prendre garde que ce ne soit une ruse de sa part
pour vous engager d'envoyer vos troupes au fourrage , &amp; tomber sur vous avec les siennes: c'est ce qui
demande bien de l'attention, lorsque les armées ne
sont qu'à très-peu de distance l'une de l'autre.

3&#176;. Comme le général a toûjours des espions dans
le camp de l'ennemi, il faut qu'ils ayent soin d'observer 
les différens détachemens qui en sortent, &amp;
de lui en donner avis aussi-tôt, en lui marquant le
chemin que ces détachemens leur ont paru prendre.
Par cette précaution le général, lorsque ses espions
le servent bien, c'est-à-dire lorsqu'il les choisit intelligens 
&amp; qu'il les paye bien, peut juger de l'objet de
l'ennemi; s'il croit qu'il ait dessein de tomber sur les
fourrageurs, il leur envoye des ordres pour les faire
retirer promptement.

4&#176;. Si le général apprend que l'ennemi marche en
force pour troubler le fourrage , &amp; que cette nouvelle
arrive avant que les fourrageurs puissent être parvenus 
au lieu du fourrage , il envoye aussi-tôt au-devant d'eux pour les arrêter; &amp; si l'on présume qu'ils
y soient arrivés, on leur fait les signaux convenus,
pour les rappeller ou les faire retirer. Ces signaux se
font ordinairement par un certain nombre de décharges 
de pieces de canon.

Si c'est le commandant du fourrage qui soit informé 
par ses partis, que l'ennemi s'avance en bon ordre 
pour l'attaquer avec un nombre de troupes supérieures 
aux siennes, il fait retirer promptement
les fourrageurs, &amp; il envoye au camp pour en instruire 
le général, &amp; lui demander du secours, pour
assûrer &amp; protéger sa retraite; en attendant il rassemble 
toutes les escortes, &amp; il leur fait prendre le
chemin du camp dans le meilleur ordre qui lui est
possible.

Lorsque les ennemis qui marchent contre un fourrage sont en grand nombre, il est rare que le pays lour
permette de marcher sur un assez grand front pour
arriver ensemble. Si le terrein leur est favorable pour
cela, il est au-moins difficile de marcher alors avec
ordre &amp; vîtesse. Les différens corps de l'armée ou du
détachement de l'ennemi, se trouvent dans l'obligation 
de s'attendre les uns &amp; les autres: pendant ce
tems le commandant du fourrage , dont la marche
est plus legere, fait sa retraite ou se met à-portée du
secours que le général lui envoye.

Si l'ennemi détache quelques troupes en-avant
pour commencer l'attaque &amp; retarder la marche des
fourrageurs; pendant qu'il s'avance plus lentement
avec le gros de son détachement, le commandant
du fourrage doit faire ensorte que la retraite ne soit
point interrompue; &amp; pour se débarrasser des ennemis 
qui le harcelent, réunir à la queue des fourrageurs 
un nombre de troupes de l'escorte, supérieur
aux détachemens ou aux partis de l'ennemi; &amp; lorsque 
ces partis se trouvent à-portée d'être attaqués,
on les fait charger vigoureusement, en recommandant 
expressément aux troupes de l'escorte de ne pas
s'abandonner à leur poursuite, mais de réjoindre la
queue des fourrageurs aussi-tôt qu'elles auront rompu 
celles de l'ennemi, de maniere qu'elles ne puissent 
pas se rallier aisément. On en use ainsi, afin que
les troupes de l'escorte ne cessent point de couvrir
la retraite des fourrageurs, &amp; qu'elles soient toûjours 
en état de s'opposer aux nouvelles entreprises
que l'ennemi pourroit faire contre eux.

5&#176;. Lorsque l'ennemi se trouve obligé pour interrompre 
ou troubler un fourrage , de s'éloigner de son
camp d'une distance trop considérable pour en être
aisément secouru dans le besoin, il arrive rarement
qu'il ose le tenter; parce qu'il ne peut guere le faire
sans s'exposer à être battu: car comme il est difficile
qu'il soit exactement informé de la force des troupes
qui composent l'escorte, il peut arriver qu'elles
soient supérieures aux siennes, &amp; qu'elles le laissent
s'engager dans le pays pour lui fermer la retraite &amp;
le défaire entierement. Un général prudent ne s'expose 
pas à cet inconvénient; c'est pourquoi il ne
cherche guere à troubler les fourrages qui se font loin
de son camp, au-moins avec de gros corps de troupes; 
il se contente d'y envoyer quelquefois des troupes 
legeres, &amp; alors les escortes bien placées &amp; bien
commandées, sont suffisantes pour la sûreté des fourrageurs.

6&#176;. Lorsque le général est plus fort en cavalerie
que son ennemi, &amp; qu'il ne craint point de s'engager 
à combattre, il peut se hasarder davantage dans
les fourrages qu'on ne l'a supposé ici.

Il peut mener sa cavalerie du côté de l'ennemi;
&amp; s'il ne voit point de mouvemens dans son camp,
faire mettre pié à terre à une partie de son monde
pour fourrager, pendant que l'autre qui est sous les
armes, tient l'ennemi en respect. S'il se met en devoir 
d'attaquer les troupes qui couvrent les fourrageurs,
ceux-ci laissent-là aussi-tôt le fourrage , se
mettent en selle, &amp; se présentent avec les autres
pour combattre.

Mais si le général a des raisons particulieres pour
ne point engager une action, il prend de bonneheure 
les précautions convenables pour n'être point
entamé dans sa retraite.

Pour cet effet il envoye de gros détachemens d'infanterie 
dans les bois, les villages, &amp; les différens
défilés, par où il doit se retirer. Il est à propos que
ces détachemens ayent avec eux plusieurs pieces
de canon; on en impose alors davantage à l'ennemi,
&amp; l'on rallentit l'activité de sa poursuite. On doit
aussi y joindre quelques troupes de cavalerie pour
soûtenir la retraite de ces détachemens.

Lorsqu'en se retirant d'un endroit qu'on a fourragé 
on craint que l'ennemi ne tombe sur la queue
des fourrageurs, la meilleure partie de l'escorte doit
être à l'arriere-garde; mais s'il peut tomber sur le
flanc de la marche, il faut qu'il y ait différens corps
de troupes legeres qui rodent continuellement sur ce
flanc, pour decouvrir de bonne-heure les mouvemens
de l'ennemi, &amp; pour en avertir le commandant du
fourrage . Il fait aussi-tôt les dispositions nécessaires
pour s'opposer aux desseins de l'ennemi, &amp; faire ensorte 
que la retraite des fourrageurs ne soit point interrompue.

Il y auroit encore beaucoup d'autres choses à dire
sur l'opération du fourrage; mais on a voulu se renfermer 
ici dans les principales observations qui peuvent 
servir de regles ou de principes pour l'exécuter 
sûrement. On renvoye pour le reste au livre de
M. le maréchal de Puysegur, tom. I. pag. 398 . &amp;
tom. II. pag. 63 . On pourra lire aussi très-utilement
le xj. chapitre du XI. tome des réflexions militaires de 
M. le marquis de Santa-Crux; ce que M. le chevalier 
de Folard dit sur les fourrages, pag. 341. &amp; suiv. 
dans le quatrieme volume de son commentaire sur Polybe; &amp; les mémoires sur la guerre , de M. le Marquis
de Feuquiere.

Lorsque le roi fait fournir du fourrage aux troupes,
soit dans les villes ou dans les marches, la ration
pour chaque cheval est de vingt livres de foin, &amp;
d'un boisseau d'avoine mesure de Paris. Voyez Ration &amp; Etape . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURRÉ
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
FOURRÉ 
FOURRÉ, part. Voyez Fourrer .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourré
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Fourré 
Fourré , ( Jard. ) se dit d'un bois épais &amp; très garni.
( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourré
Author=Diderot
Normalized Classification=La Monnoie
Part of Speech=NA
Fourré 
* Fourré , ( à la Monnoie. ) piece imitant la véritable 
monnoie, par une feuille d'or ou d'argent
qui la recouvre. On reconnoît facilement dans le
commerce une piece fourrée , par la comparaison du
volume &amp; du poids. Ceux qui en fabriquent ou en
répandent dans le commerce, sont punis de mort.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourré
Author=Diderot
Normalized Classification=Orfévrerie | | Bijoutier
Part of Speech=NA
Fourré 
* Fourré , ( Bijouterie &amp; Orfévrerie. ) On dit qu'un
bijou est fourré ou garni, lorsqu'il y a quelque corps
étranger, de vil prix, &amp; non apparent, couvert &amp;
dérobé par l'émail, l'or ou l'argent. Les bijoux fourrés avoient d'abord été proscrits par la cour des monnoies; 
mais sur la représentation du tort considérable 
que cet arrêt faisoit au commerce de la nation,
le conseil a révoqué l'arrêt de la cour des monnoies,
&amp; permis la fabrication des bijoux garnis, comme
ouvrages où la considération de la matiere n'étoit
presque de nulle importance, en comparaison du
prix de la façon.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURREAU
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
FOURREAU 
* FOURREAU, s. m. ce mot a l'acception commune 
de gaine &amp; d' étui , celle de contenir, couvrir,
envelopper, préserver; mais avec l'acception particuliere 
d'être long, qui le distingue de gaîne , &amp;
de n'avoir point de couvercle, qui le distingue d' étui .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourreau
Author=unknown
Normalized Classification=Artificier
Part of Speech=NA
Fourreau 
Fourreau : les Artificiers appellent ainsi le grand
cartouche des trompes, qui renferme plusieurs pots-à-feu entassés les uns sur les autres. Voyez Trompe &amp; Pot-à-feu .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourreau d'Epée
Author=Diderot
Normalized Classification=Fourbisseur
Part of Speech=NA
Fourreau d'Epée 
* Fourreau d'Epée , ( Fourbisseur. ) espece de
gaîne, d'étui ou d'enveloppe, qui sert à couvrir la
lame &amp; à la garantir de l'humidité. Voyez Epée . Le
faux-fourreau est une longue enveloppe ou gaîne de
peau qui garantit le fourreau , comme le fourreau garantit 
l'épée.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourreau
Author=Diderot
Normalized Classification=Batteur d'or
Part of Speech=NA
Fourreau 
* Fourreau , en termes de Batteur-d'or , c'est une
espece d'étui sans fond, composé de vélin, dont on
enveloppe les outils pour que les feuilles ne se dérangent 
point. On en met toûjours deux en sens contraire; 
ensorte que la partie de l'outil qui n'est pas
renfermée dans l'un, l'est par l'autre, &amp; qu'il n'y a
jamais qu'un côté qui ne le soit par aucun. On fait
glisser l'outil des fourreaux , en le prenant &amp; en le
poussant vers l'ouverture, pour examiner dans quel
état est l'or.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourreau
Author=Diderot
Normalized Classification=Bourrelier
Part of Speech=NA
Fourreau 
* Fourreau , ( Bourreliet. ) c'est une espece d'étui
de peau, ou même de cuir, qui couvre la portion du
trait qui correspond au flanc du cheval, &amp; qui empêche 
que cette partie ne soit dépouillée de son poil
par le frottement du trait.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourreau
Author=Diderot
Normalized Classification=Ceinturier
Part of Speech=NA
Fourreau 
* Fourreau , ( Ceinturier. ) papier, parchemin ou
autre corps flexible &amp; mou, qu'on roule &amp; qu'on
place dans les pendans d'un baudrier, pour les soûtenir 
&amp; en conserver la forme.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourreau
Author=Diderot
Normalized Classification=Economie rustique
Part of Speech=NA
Fourreau 
* Fourreau , ( Econ. rustiq. ) il se dit des feuilles
qui couvrent l'épi du froment, de l'orge &amp; des autres 
graines, lorsqu'il n'est pas encore formé ni sorti.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourreau
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Maréchallerie | Manège
Part of Speech=NA
Fourreau 
Fourreau , ( Manege &amp; Maréchall. ) La partie que
dans le cheval nous nommons le fourreau , n'est autre 
chose que l'espece de gaîne qui en recele &amp; qui
en recouvre le membre. Cette gaîne dont la situation 
est suffisamment connue, est un prolongement
de la peau; extérieurement elle se présente comme
une sorte de poche flotante, d'une consistance très forte 
&amp; très-épaisse, qui cede sans s'étendre dans le
tems de l'érection, &amp; qui paroît ouverte sur le devant 
lorsque le membre est retiré. Son orifice a la
forme d'un bourrelet; il est garni d'un plus ou grand
nombre de rides &amp; de plis differens. C'est sur la portion 
inférieure de ce même bourrelet, que l'on découvre 
dans quelques chevaux deux sortes de mammelons 
assez voisins l'un de l'autre; d'où il n'est pas
étonnant que l'on ait pensé qu'il en est qui ne sont
pas absolument dépourvûs de mammelles, mais d'où
il est singulier que l'on ait voulu conclure que ceux
dans lesquels on n'observe aucune élévation qui
puisse les annoncer, n'en ont pas toûjours été privés.
Aristote a usé de plus de réserve. Lorsqu'il n'en
a pas apperçu la plus legere trace, il n'a pas cru
devoir supposer qu'elles avoient existé, &amp; qu'elles 
étoient affaissées ou détruites par l'âge: j'ai vû
d'ailleurs une multitude de jeunes chevaux, dans
lesquels malgré les recherches les plus scrupuleuses,
je n'ai jamais pû en reconnoître le moindre vestige.
Je ne sai au surplus si ce grand naturaliste a parlé d'après 
des observations exactes &amp; répétées, lorsqu'il
a dit: equi mammas non habent, nisi qui matri similes
prodiere .

Le fourreau est ordinairement dénué de poil. Comme il est dans la peau du membre une quantite de
cryptes folliculeux du genre des glandes sebacées,
que dans l'homme nous nommons glandes odorisérantes 
de Tison , &amp; qui filtrent une humeur grasse &amp;
très-fétide, dont l'amas &amp; le sejour peut causer des
inflammations, il importe extrèmement de laver &amp;
de nettoyer avec soin cette poche. Voyez Panser .
Il arrive souvent aussi qu'elle paroit enflee, sur-tout
après que l'animal a sejourné long-tems dans l'ecurie: ces sortes d'enflures auxquelles les chevaux entiers 
sont plus sujets que les chevaux hongres, ne résistent 
jamais aux bains de riviere, &amp; à un exercice
modéré. Ceux qui ne seront point à-portée d'avoir
recours à ces bains, étuveront fréquemment cette
partie avec de l'eau fraiche; ce qui produira les mêmes 
effets. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURRÉE
Author=Diderot
Normalized Classification=Pêche
Part of Speech=s.f.
FOURRÉE 
* FOURRÉE, s. f. terme de Péche , bas parcs que
les pêcheurs forn ent sur les sables dans des terreins
convenables, comme les fonds qui vont en pente.
Pour cet effet ils plantent des pieux de deux, trois,
&amp; quatre piés de haut, à sept à huit pies de distance
les uns des autres, en forme de fer à cheval qui se
recourberoit vers ses deux extrémités. Ils amarrent
sur ces pieux des filets d'une hauteur proportionnée,
par le moyen d'un tourmort haut &amp; bas; &amp;
pour que les filets s'appliquent plus exactement sur
le fond, on en ensable le pié, ensorte que rien ne
peut s'échapper par-dessous. La marée montant rapidement 
sur les bas-fonds, y porte le poisson; mais
quand elle vient à se retirer, alors ce poisson rencontre 
le filet qui le retient, &amp; les pêcheurs le prennent 
à sec. La quantité en est quelquefois très-considérable. Les pêcheurs contreviennent en deux
points aux ordonnances. Le premier en ne donnant
pas à leur maille l'étendue de deux pouces en quarré; 
&amp; le second en ensablant le pié du filet. Il s'ensuit 
de-là que la fourrée retient une multitude de petit 
poisson qui périt, &amp; qui s'échapperoit. Voyez les
Planches de Pêche .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURRER
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=v.act.
FOURRER 
* FOURRER, v. act. c'est garnir de fourrure.
Voyez les articles Fourré &amp; Fourrure . Il se dit aussi
pour faire entrer à force. On ne peut rien fourrer de
plus dans cette malle. On ne peut rien fourrer dans
cette tête. Fourrer , c'est dérober sous une marchandise 
de prix, une autre marchandise de moindre valeur.
Voyez l'article Fourré .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURRER les cables, les mâts, & les manoeuvres
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
FOURRER 
FOURRER les cables, les mâts , &amp; les manoeuvres ,
( Marine. ) c'est les garnir de toile ou de petites cordes 
en quelques endroits, pour les conserver &amp; empêcher 
qu'ils ne s'usent. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourrer une manoeuvre
Author=unknown
Normalized Classification=Corderie
Part of Speech=NA
Fourrer 
Fourrer une manoeuvie , ( Corderie. ) c'est la garnir 
de toile ou de petites cordes pour empêcher qu'elle 
ne s'use par le frottement. On fourre avec du bitord,
du lusin, &amp;c. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourrer
Author=unknown
Normalized Classification=La Monnoie
Part of Speech=NA
Fourrer 
Fourrer , ( à la Monnoie. ) c'est crime d'un faux
monnoyeur, qui pour tromper le public, sait couvrir 
un flanc de cuivre, d'or ou d'argent. Voyez l'article Fourré .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURREUR ou PELLETIER
Author=unknown
Normalized Classification=Art méchanique
Part of Speech=s.m.
FOURREUR ou PELLETIER 
FOURREUR ou PELLETIER, s. m. ( Art méchaniq.
) celui qui achete, vend, apprête &amp; employe é differens 
ouvrages, des peaux en poil.

L'art du pelletier-foureur est plein de manoeuvres
ignorées, que nous allons décrire le plus exactement
qu'il nous sera possible.

Dans les grandes villes, les pelletiers ne passent
point eux-mêmes leurs peaux. Ils se reposent de
ce travail sur des ouvriers particuliers qu'ils appellent 
habilleurs . Mais dans les villes de province ils
sont obligés de faire tout par leurs mains, l'habillage 
ainsi que le reste de l'ouvrage.

Pour habiller, il faut au pelletier un couteau dont
la lame soit de quatre pouces de longueur, sur un
pouce &amp; demi de largeur; qui ait le dos abattu en
chamfrain, sur la pointe, de la longueur d'un pouce
&amp; demi, &amp; le manche avancé jusqu'à la moitié de
la largeur de la lame, de niveau avec le dos, de huit
lignes de longueur, sur six d'épaisseur &amp; autant de
largeur. Cet instrument porte environ une ligne &amp;
demie d'épaisseur sur le dos.

Pour le tenir d'une façon commode au travail, il
faut que le pouce de la droite soit applique sur le côté 
de la lame qui lui correspond; que l'index appuie
sur le dos; que le second doigt pose sur la platine du
manche; &amp; que le troisieme soit etendu &amp; couche
sur le petit doigt, afin de tendre la peau, &amp; la couper 
sans attaquer le poil. Tandis que le couteau travaille 
de la main droite, la main gauche soûtient ce
que l'on a coupé.

Les autres instrumens du fourreur sont une regle
de 30 pouces de longueur, divisée par pouces; il
s'en sert pour donner à son manchon les dimensions
convenables.

Une paire de ciseaux semblables à ceux des Perruquiers; des carrelets à trois quarts, des gros &amp;
des fins. Les carrelets sont des aiguilles dont il se sert
aux endroits où la peau est épaisse.

Nous avons donné, en parlant du couteau du fourreur , la maniere d'habiller les peaux, ou de les détacher 
de l'animal. Il s'agit maintenant de les passer.

Pour cet effet vous commencerez par les plier en
deux depuis la tête jusqu'à la queue, que les ouvriers
appellent la culée; vous prendrez votre carrelet, &amp;
les coudrez tout autour, le poil en-dedans: ce qui
s'appelle bourser les peaux .

Quand elles seront boursées, vous prendrez de la
soupe ou bouillon de tripe, ou de l'urine, &amp; vous
les mouillerez bien. Si ce sont des peaux d'ours, de
loups, ou de chiens, il faudra les mouiller à deux reprises; 
c'est-à-dire qu'après les avoir mouillées une
premiere fois, vous les laisserez environ huit heures 
les unes sur les autres dans un endroit frais; les
mouillerez une seconde fois, &amp; les laisserez reposer
en pile le même intervalle de tems: il faut voir en
les mouillant, s'il n'y a point d'endroits qui ayent
pris plus d'humidité que d'autres; si on humectoit
ces endroits davantage, on ne pourroit passer la
peau.

Lorsque vous vous serez assûré que les peaux ont
bien bû leurs eaux, vous en prendrez trois ou quatre 
à-la-fois: si ce sont des peaux de loup, vous les
mettrez dans un tonneau defoncé d'un bour. Vous
pancherez le tonneau, afin que les peaux se trouvent 
sur le fond qui reste, comme sur un plan incline.
Ce tonneau doit être regarde comme une espece
de moulin à toulon. Un ouvrier nud depuis la ceinture 
jusqu'aux pies, entrera dans ce tonneau; il se
ceindra le corps d'un drap ou d'une sarpilliere qu'il
rabattra sur l'ouverture du tonneau. On liera la sarpilliere 
sur le tonneau. Alors il commencera à fouler 
les peaux avec ses piés. Les peaux s'échaufferont; 
&amp; la sarpilliere qui couvre l'ouverture du tonneau,
empéchera que la chaleur ne se dissipe. On
foule les peaux pendant deux heures.

Après qu'on les a foulées, on les retire du tonneau.
On a du mare d'huile d'olive, ou de la graisse,
mais le mare d'huile vaut mieux; on en oint par-tout
les peaux. Cependant on a mis un rechaud avec du
feu dans le tonneau; quand il est échauffé suffisamment,
on ôte le rechaud. On remet les peaux dans
le tonneau; l'ouvrier y rentre avec la sarpilliere qui
est attachée autour de sa ceinture, &amp; qu'on lie sur
le tonneau, comme on avoit fait la premiere fois;
&amp; les peaux sont encore foulées pendant deux heures.

Cela fait, il faut triballer les peaux. Cette manoeuvre 
a pris son nom de l'instrument qu'on employe,
&amp; qu'on appelle triballe . La triballe est un
morceau de fer, tout semblable à celui dont on se
sert à la campagne pour travailler le chanvre. Il a 18
pouces de hauteur, 3 de largeur, &amp; 2 de branches;
sur le dos 5 lignes d'epaisseur; mais cette épaisseur
va toûjours en diminuant, comme si l'instrument devoit 
se terminer par un tranchant; mais il est mousse
&amp; ne coupe point. La différence de la triballe &amp; du
fer des filassiers, c'est que la triballe a son espece de
tranchant ou de côté menu, en-dedans des branches,
&amp; le dos tourne à l'ouvrier.

Pour triballer, l'ouvrier prend une peau tout au
sortir du tonneau; il a enfoncé les branches de sa
triballe dans un poteau, ou dans un mur; pour cet
effet ces branches sont pointues par chaque bou, &amp;
sont longues d'environ 3 pouces. Il passe sa peau sous
la lame se la triballe, entre cette lame &amp; le poteau;
il en tient le milieu de la main droite, &amp; la tête de la
main gauche, sans être débousée; il avance le pié
gauche du côté du mur; il retire le pié droit en-arriere: lâchant la peau &amp; la conduisant de la main
gauche, &amp; la tirant fortement de la main droite, il
la fait alier &amp; venir sur la triballe contre laquelle
tout le poi ls de son corps qu'il jette en-arriere à chaque 
mouvement, la tient appliquée.

On triballe de toutes ses forces les peaux de chien
&amp; de loup. On ne risque point de les déchirer. Il
faut travailler les autres avec plus de ménagement.

L'action de triballer les peaux les corrompt &amp; les
assouplit; peut-être même aide encore à leur faire
prendre l'huile qu'elles ont commencé à boire dans
le tonneau à fouler.

Lorsque les peaux sont triballées, on les débouse,
on les étend sur leur large. On a un chevalet tel
que celui des Chamoiseurs, en des d'âne, à demi-rond,
ou convexe en-dessus, &amp; concave par-dessous;
ce chevalet doit avoir 5 à 6 piés de longeur. Vous
le placez appuye d'un bout contre le mur; vous
élevez l'autre à la hauteur de votre estomac, par le
moyen d'une espece de croix de saint André, qu'on
appelle la gambette; vous etendez votre peau de loup
ou de chien sur le chevalet; vous prenez un couteau
à deux manches, qui ait depuis 22 jusqu'à 23 pouces 
de long, y compris les manches, dont la lame
ait deux pouces &amp; demi de large, &amp; six lignes d'épaisseur 
au dos. Ce couteau qui est un peu concave
du côté du taillant, pour pouvoir prendre la rondeur 
du chevalet, s'appelle couteau a écharner . Il ne
coupe pas sur toute sa longueur, mais seulement d'un
de ses bouts jusqu'au milieu. Vous pressez votre ventre 
contre la peau que vous arretez ainsi sur le chevalet.
Vous appliquez dessus le concave de votre
couteau, du côté de la chair; vous la raclez avec la
partie qui ne coupe point, afin de corrompre la chair
&amp; en preparer la separation d'avec le cuir. Vous travaillez 
ensuite avec la partie tranchante, appuyant
également &amp; legerement, &amp; craignant toûjours d'endommager 
la peau. Vous continuerez d'écharner,
jusqu'à ce que vous apperceviez à la peau de petits
points noirs. Ces points sont la racine du poil. Si
vous continuez l'action du couteau, vous détacherez
le poil du cuir; &amp; votre peau aura alors le defaut
que les ouvriers désignent, quand ils disent d'une
peau, qu' elle lache .

Quand la peau est écharnée, vous la prenez, l'agitez 
en l'air de la main gauche; &amp; avec une baguette
que vous tenez de la droite, vous la frappez sur le
poil, afin de le faire relever. Ayez ensuite un tonneau 
traversé de part en part des deux fonds, par un
axe, à l'un des bouts duquel il y ait une manivelle;
que ce tonneau soit soûtenu comme une roue, &amp;
puisse tourner sur lui-même; qu'il y ait à son flanc une
ouverture de huit pouces en quarré, avec une porte
pour la fermer. Ayez du plâtre pulvérisé bien menu:
faites-le chauffer d'une chaleur à pouvoir y supporter 
la main, &amp; à ne point brûler le cuir; mettez-le
dans le tonneau avec les peaux, &amp; faites tourner le
tonneau lentement, ensorte que le plâtre s'insinue
entre les poils de la peau, &amp; les dégraisse. Pour empécher 
que les peaux ne se tortillent sur elles-mêmes
dans le tonneau, on y a pratiqué à sa surface, en
differens endroits, des trous, où sont enfoncées des
chevilles ou broches de bois qui entrent dans le tonneau 
d'environ 5 pouces de long.

On peut travailler ainsi quatre à cinq peaux de
loup à-la-fois. Il faut pour ce nombre de peaux, un
demi-boisseau de plâtre. On tourne ainsi les peaux
pendant un quart-d'heure: on les retire; on les bat
avec la baguette ou contre le mur, pour en faire
tomber la grosse poussiere; on les rebat avec la baguette,
on les repasse une seconde fois dans le tonneau 
avec le plâtre en poudre, ou de la-cendre de
motte de tan, ou des cendres ordinaires, mais de
preférence avec le plâtre; on les rebat, &amp; on passe
à une autre manoeuvre.

Nous observerons seulement sur celle-ci qu'elle a
lieu pour les renards, les chats sauvages, les domestiques,
&amp; autres; les fouines, les martes de
France, &amp;c. avec cette différence que ces dernieres
peaux se dégraissent séparément; au lieu qu'on peut
travailler les autres ensemble.

Quand vous aurez si bien battu vos peaux dégraissées 
qu'il n'en sorte plus de poussiere, vous les tirerez 
au fer. Pour cet effet ayez un fer de pelletier. Cet
instrument ou lame a 25 pouces de longueur, sur 6
de largeur; il a le taillant en dos d'âne; il vient en
diminuant vers ses extrémités, où il n'a guere que
trois pouces &amp; demi de largeur; il a 4 à 5 lignes
d'épaisseur sur le dos; cette épaisseur est la même
jusqu'au milieu de la largeur de la lame, afin de le
fortifier; de-là jusqu'au taillant qui est arrondi, l'épaisseur 
diminue.

Voici comment on attache ou fixe le fer de pelletier; 
on a deux branches ou pitons de la longueur
de 21 à 22 pouces; ils sont fendus à la tête; les bouts
du fer sont recus dans des especes de mortaises ou
de fentes pratiquées à ces pitons. Vous plantez dans
le mur votre piton le plus bas, environ à deux piés
huit pouces de terre. Vous y fixez l'extrémité inférieure 
de votre fer, dont le taillant doit être tourné
contre le mur; vous déterminez par la longueur du
fer la hauteur à laquelle l'autre piton doit être planté. 
Vous arrêtez l'autre bout de votre fer dans la fente 
de ce piton que vous plantez dans le mur. Cela
sait, vous tirez sur ce fer les peaux dégraissées, afin
de les rendre nettes de chair, les corrompre, &amp; les
étendre davantage.

Vous commencez ce travail en prenant les deux
flancs de la culée, endroits où il n'y a pas ordinairement 
beaucoup de poil, &amp; qui se trouvent sous
la cuisse de derriere de l'animal (il en est de même
des épaules qui se trouvent sous les cuisses de devant). Vous passez votre peau entre votre fer &amp; la
muraille; vous vous postez comme pour écharner;
vous inclinez seulement en travaillant votre tête sur
le côté gauche du fer; vous travaillez comme en
écharnant; vous veillez soigneusement à ce que la
peau ne se plisse point sur le fer; ces plis occasionneroient 
autant de trous à la peau; vous menez ainsi
votre peau sur le fer le plus fermement &amp; le plus également que vous pouvez. Les piés ne se dérangent
point; tout le mouvement est des bras. Le corps se
tord un peu sur lui-même; il tourne de droite à gauche,
quand on tire à gauche, &amp; de gauche à droite
quand on tire à droite. Il faut seulement observer en
tirant à gauche, de ne pas fortement appuyer sur le
fer. Il s'agit seulement dans ce mouvement de prevenir 
les plis qui pourroient se faire à la peau; la
force du bras droit, est la seule qui soit employée
en entier.

Lorsque vous aurez corrompu votre peau sur le
dos, vous la corromprez sur le ventre; &amp; vous
travaillerez jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de chair:
alors vous mettez votre peau sur son carré.

Il faut observer que quand le fer ne coupe plus, il
faut lui donner le fil des deux côtés, &amp; renverser le
morfil du côté gauche.

Toutes les peaux soit en poil, soit en laine, se tirent 
de la même maniere. Quant à celles d'ours qui
sont très-grandes &amp; très-pesantes, il est difficile de
les tirer au fer. On se contente de les bien écharner;
ensuite on a un banc à quatre piés, semblable à celui
des Bourreliers. Il est long de six piés, &amp; large de
quatorze pouces; de la hauteur d'un siége; on fixe
à une de ses extrémités des fers paralleles ou qui se
regardent, comme deux especes de palissons de chamoiseur 
&amp; de gantier; il y a à l'autre extrémité une
perche mobile à charniere, de la longueur de neuf
piés; cette perche peut en s'approchant du corps du
chevalet, retomber entre les deux planches qui sont
encastrées sur le banc, &amp; garnies des fers ou palissons 
paralleles.

Deux hommes sont employés à l'usage de cet
outil. Il faut que celui qui doit manier la peau, se
mette à cheval sur la perche; qu'il prenne la peau,
&amp; qu'il la place sur les deux palissons du côté de la
chair; que la perche soit ensuite abaissée sur le milieu 
de la peau comprise entre les deux palissons;
qu'un autre ouvrier tienne le bout de la perche à
deux mains, la leve &amp; la laisse retomber de trois
pouces de haut au-dessus des palissons; que le premier 
fasse glisser la peau bien étendue sur les palissons; 
que le second releve la perche &amp; la laisse retomber; 
&amp; que le travail se continue ainsi jusqu'à
ce que la peau soit bien corrompue.

Au demeurant ces peaux ne se dégraissent point
dans le tonneau comme les autres. On les étend sur
une table; on a de la poussiere de motte de tanneurs
bien seche &amp; bien échauffée au soleil; on en prend,
&amp; avec les mains on en frotte les peaux du côté du
poil. Cela fait, on les bat à quatre sur le poil.

Il est bon de savoir que si l'on employoit à cette
manoeuvre le plâtre, loin de donner à la peau d'ours
un beau noir, on lui trouveroit le fond du poil blanchâtre.

Mais il y a d'autres peaux que l'ours, qui ne se
peuvent fouler au tonneau; telles sont toutes
celles qui ont le poil tendre &amp; délicat: comme le
lievre blanc, le renard noir, le renard bleu, le loup
cervier, &amp;c. on se sert alors d'une pâte dont nous
allons donner la préparation, après avoir averti qu'elle 
peut être employée sur des peaux qui ont été
mal passées, &amp; auxquelles la négligence de l'ouvrier
n'aura laissé que cette ressource.

Prenez trois pintes grande mesure de farine de seigle,
&amp; une douzaine &amp; demie de jaunes d'oeufs; délayez 
le tout ensemble dans une grande terrine avec
deux livres de sel que vous aurez fait fondre dans
de l'eau. Mais avant que d'arroser la farine &amp; les
jaunes d'oeufs avec l'eau salée, mêlez-y une demi-livre 
d'huile d'olive; ensuite achevez de détremper
votre pâte par le moyen de l'eau salée. Cette pâte
aura quelqu'épaisseur, mais cependant assez de fluidité.
Appliquez-la sur le cuir de votre peau; qu'il y
en ait par-tout également, &amp; à-peu-près de l'épaisseur 
de deux écus; cela fait, pliez-la en deux, depuis 
la tête à la culée; laissez cet enduit enfermé
dans le pli environ douze jours. Au bout de ce tems
ouvrez votre peau: raclez l'enduit en un endroit
avec un couteau; tirez le cuir; s'il vous paroît blanc,
il sera passé; s'il n'est pas blanc, remettez de la pâte:
repliez la peau, &amp; la laissez encore huit jours en cet
état. Mais ce tems écoulé, portez-la sur le chevalet
&amp; l'écharnez. Quand elle sera écharnée, gardez-vous 
bien de la faire sécher à l'air, de peur qu'elle
ne durcisse. Mais prenez de la farine (de quelqu'espece 
que ce soit), étendez-en sur votre peau du côté 
du cuir, de l'épaisseur d'une demi-ligne: frottez
bien par-tout avec vos mains: pliez la peau comme
ci-dessus; laissez-la ainsi saupoudrée &amp; pliee pendant
deux jours. Au bout de ce tems ouvrez-la, ôtez la
farine: gardez à part cette farine pour une autre occasion,
&amp; passez la peau au fer de pelletier, comme
nous l'avons dit plus haut.

On se sert de cette pâte pour passer les peaux de
marte, de foüine, &amp; de renard, qui ne peuvent se
fouler.

Mais il y a une façon de passer les peaux d'agneaux,
dont on se sert pour fourrer les manchons;
on l'appelle passement au confit .

Voici comme on passe au confit: Prenez un cent
de peaux d'agneaux; faites-les tremper pendant deux
jours dans un grand cuvier rempli d'eau. Prenez votre 
chevalet; placez-le comme nous avons dit ci-dessus,
pour écharner. Ayez un tablier de peau de
veau bien tannée: faites le haut du tablier de la tête 
de cette peau; attachez à chaque pate de devant
une ficelle, &amp; ceignez ce tablier avec ces ficelles.
Etendez la peau sur le chevalet; contenez la culée
entre le chevalet &amp; votre estomac: écharnez avec le
couteau à écharner; ayez-en un autre avec lequel
vous séparerez de la peau les oreilles, le bout du nez,
&amp; les mâchoires, qui ne serviroient qu'à faire tourner 
le confit. Voyez à l'article Chamoiseur , le travail 
de ces peaux sans poil.

Lorsque vous aurez écharné toutes vos peaux,
vous les remettrez dans le cuvier rempli de nouvelle 
eau; vous les y laisserez tremper une heure ou
deux; vous les en tirerez l'une après l'autre, pour
les remettre sur le chevalet, la laine en l'air; que
vous froterez fortement avec le dos de votre couteau
à écharner, afin d'en séparer toute la malpropreté
cette malpropreté feroit aussi tourner le confit; celle
manoeuvre s'appelle rétaler . Quand vous aurez retalé
toutes vos peaux des deux côtés, vous remplirez votre 
cuvier d'eau nouvelle, &amp; les y laverez l'une après
l'autre: pour les laver, on les prend par les flancs de
derriere de chaque main; on tourne la laine en-dessus; on les plonge ainsi dans l'eau, on les serre, on
les frote; on fait sortir la crasse: quand l'eau tombe
claire, on avance les mains du côté de la tête, qui
est tournée vers l'ouvrier dans cette manipulation:
on serre, on frotte, en un mot on lave cette partie, &amp;
tout le reste de la peau, comme la premiere. On rechange 
d'eau; cependant les peaux s'égouttent: quand
elles sont bien égouttées, on les reporte au cuvier,
pour leur donner un dernier lavage, après lequel on
les jette l'une après l'autre sur une perche exposee
à l'air, où on les laisse pendant quatre heures. Alors
elles sont prêtes à passer au confit.

Voici comment vous le préparerez. Vous prendrez 
pour un cent de peaux d'agneaux propres à faire 
des fourrures, un bichet de farine moitié seigle &amp;
moitié orge, avec quinze livres de sel: vous ferez
fondre le sel dans de l'eau, &amp; vous vous servirez de
cette eau pour détremper votre farine. Quand elle
sera bien délayée, vous y jetterez de plus, pour deux
cents d'agneaux, de nouvelle eau, à la quantité en
tout de cinq à six seaux, tant de cette eau nouvelle
que de l'eau salée: au reste, cela varie selon la force
des peaux.

Quand vos peaux seront bien égouttées, pliez-les
de la tête à la culée, l'une après l'autre, la laine
en-dedans; que les deux flancs se touchent. Prenez
de la main droite une peau par la culée; tenez-la par
la tête de la main gauche: que le dos soit tourné de
votre côté. Trempez-la dans le confit; d'abord d'un
côté, ensuite de l'autre, la tournant &amp; la retournant
sans déranger vos mains, que vous glisserez seulement 
le long du dos, pour faire pénétrer la pâte dans
la peau.

Quand vous aurez ainsi trempé toutes vos peaux,
placez-les dans un cuvier propre, les unes sur les autres,
les arrosant de ce qui peut vous rester de pâte.
Deshabillez-vous jusqu'à la ceinture; entrez dans le
cuvier, &amp; foulez pendant un quart-d'heure: marchez
tout-autour du cuvier; tâchez d'atteindre le fond
avec vos piés; pressez les peaux de toute votre force.
Faites entrer la nourriture dans le cuir; cela s'appelle 
renfoncer le confit . Cette manoeuvre se réitere
deux fois par jour, une fois le matin, une fois le soir,
&amp; se continue quinze jours, &amp; quelquefois trois semaines,
pendant lesquelles, de deux jours l'un, on
jette les peaux sur une planche mise en-travers sur
le cuvier, les laissant égoutter pendant la journée:
le soir on les remet de dessus la planche dans le cuvier,
observant de les tenir posées lâchement les
unes sur les autres &amp; comme soulevées, afin qu'elles
prennent fausse par-tout.

Ce travail du confit ne se pratique que dans les
mois de Mai, Juin, &amp; Juillet, afin d'avoir un tems
favorable pour étendre. Si vous voulez vous assûrer
que le confit est mûr, c'est l'expression du fourreur ,
c'est-à-dire si les peaux sont prêtes à étendre, regardez 
aux flans de la peau du côté de la laine: placez
vos doigts sous la peau du côté du cuir; frottez-la du
côté de la laine avec le pouce. Si vous emportez le
court-poil, ou si même en avançant vers le milieu du
corps, vous faites la même expérience &amp; la même
observation, il est tems d'étendre.

Vous choisirez un jour de beau soleil; sur les trois
ou quatre heures du matin, vous tirerez toutes vos
peaux du cuvier, &amp; les étendrez sur la planche mise
en-travers du cuvier; elles seront les unes sur les
autres, la laine tournée en-dessus; vous les laisserez
égoutter pendant quatre heures: de-là vous les passerez 
dans quelqu'endroit d'un pré où l'herbe soit
courte, &amp; que le soleil échauffe long-tems; vous les
porterez par la culée, &amp; les étendrez sur la laine,
observant de tirer à droite &amp; à gauche les deux ventres,
&amp; de bien étaler les pattes.

Lorsque le cuir sera sec, vous retournerez les
peaux, &amp; vous exposerez la laine en-dessus, ne négligeant 
pas de les changer de place. Si vous les remettiez 
au même endroit, l'humidité que la laine auroit 
laissée sur l'herbe, ne manqueroit pas de rentrer
dans les peaux &amp; de les ramollir; ce qui pourroit
les gâter.

Si la pluie survenoit tandis que vos peaux sont
étendues, il ne faudroit pas manquer de les relever,
&amp; de les porter à couvert sur des perches, la laine
tournée en-dessus. On les laisseroit sur les perches jusqu'à ce que la pluie fût passée, &amp; qu'on pût les rétendre 
sur l'herbe, afin d'achever de les sécher. Il
ne faut pas ignorer que si le confit pressoit, c'est à-dire demandoit qu'on tirât les peaux du cuvier, &amp;
qu'on ne le fit pas, ou que le tems ne le permit pas,
il pourroit arriver que les peaux seroient perdues;
elles lâcheroient la laine. Mais on prévient aisément
ces accidens, avec un peu de précaution.

Lorsque votre confit ou vos peaux seront bien seches,
il s'agit de les tirer au fer du pelletier.

Pour cet effet, ayez une grosse éponge; trempez-la
dans l'eau; mouillez toutes vos peaux sur la chair legerement 
&amp; uniment. Quand elles seront humectées,
placez-les chair contre chair, culée contre culée,
tête contre tête; laissez-les ainsi jusqu'au lendemain,
ou même deux jours; elles s'imbiberont de leur
eau. Quand elles seront bien foulées d'eau, prenez
alors une claie; placez la au pié d'une table; jettez
dessus cinq à six peaux; &amp; les mains appuyées sur la
table, foulez-les avec les piés: cette maniere de fouler 
est particuliere. L'ouvrier rassemble les peaux, il
les roule sous le talon de son soulier droit; il les développe 
en-arriere, en poussant fortement; tandis
qu'avec le derriere du talon de son soulier gauche,
il les frappe, les pressant de la semelle, les tirant, les
étendant, les brisant, les corrompant. Après cette
manoeuvre pratiquée sur toutes les peaux, il s'agit de
les tirer au fer de pelletier: nous avons expliqué ci-dessus 
comment cela se pratiquoit. Quand elles sont
tirées au fer, on les étend à l'air, la laine en-dessus:
on choisit un beau jour de soleil. Le but de cet étendage est de sécher les peaux, afin d'en faire ensuite
sortir la farine, &amp; leur ôter la mauvaise odeur qu'elles 
ont, ainsi que toutes les autres peaux en poil,
qu'il faut par conséquent exposer à l'air, comme les
peaux d'agneaux: trois ou quatre heures d'exposition 
suffiront à celles-ci. Quand elles seront séchées,
vous les battrez sur la laine avec la baguette, comme 
il a été dit ailleurs.

Il ne s'agit plus maintenant que de savoir teindre
à froid le poil de toutes sortes d'animaux: c'est le secret 
des fourreurs; &amp; c'est ce qu'ils appellent lustrer
les peaux .

Pour teindre à froid ou lustrer les peaux, voici les
drogues dont il faut se pourvoir.

De noix de galle; il faut les choisir pesantes, noirâtres,
&amp; bien nourries: de verd-de-gris, soit en poudre,
soit en pain, mais le plus sec, le moins rempli
de taches blanches, &amp; celui dont le verd est le plus
beau: d'alun de glace ou d'Angleterre: de couperose 
d'un beau verd bleuâtre, claire, transparente, en
gros morceaux, &amp; bien seche: d'arsenic, en gros
morceaux pesans, luisans en-dedans, &amp; blanchâtres
en-dehors: de sel ammoniac de Venise, en pains
épais de cinq doigts, gris en-dehors, blances &amp; crystallins 
en-dedans; blanc, net, sec, d'un goût acre
&amp; pénétrant: d'antimoine à longues aiguilles, brillantes 
&amp; faciles à casser: de summac. Voyez ces drogues 
a leurs articles .

Pourvû de ces drogues, ayez les ustensiles suivans.

1&#176;. Un pot de cuivre rouge fait en poire, à deux
couvercles; l'un posé en-dedans sur un rebord, l'autre 
emboîtant le dessus ou la gorge du pot par-dehors, où il se fixe par deux crochets placés aux côtés 
opposés aux deux anses: ce pot doit tenir dix à
douze pintes, grande mesure.

Allumez du feu; mettez votre pot sur un trépié:
prenez deux onces de graisse de boeuf; hachez-la bien
menu; faites-la fondre dans votre pot: quand elle sera 
fondue, jettez-y huit livres de noix de galle; couvrez 
le pot de votre premier couvercle, qui doit s'ajuster 
fort exactement; couvrez du second, &amp; accrochez-le. Lorsque ce mélange sera chaud, vous
prendrez votre pot par les anses; vous l'agiterez de
gauche à droite, de droite à gauche; ensuite vous
le renverserez tout-à-fait, ensorte que le fond soit
tourné en-haut, &amp; le couvercle vers la terre. La matiere 
se mêlera dans ce mouvement. Remettez ensuite 
le pot sur le trépié; tenez-le sur le feu pendant
une heure, observant de le remuer, comme nous
venons de le prescrire, de cinq en cinq minutes pendant 
la premiere demi-heure, &amp; de trois en trois minutes 
pendant la seconde. Soûtenez le feu égal pendant 
l'heure entiere; alors vous n'entendrez plus
sonner vos noix de galle dans le pot; elles vous paroîtront 
faire une masse, &amp; rendre une odeur forte
de brûlé: c'est à ce moment, disent les fourreurs , que
creve la noix de galle. Otez le pot de dessus le feu;
ne le débouchez point, tenez-le renversé, &amp; le
laissez refroidir pendant huit heures: alors ouvrez
votre pot: ayez un mortier de fonte tout prêt, de la
capacité d'un seau d'eau, ou environ; prenez trois
poignées de vos noix de galle brûlées; jettez-les
dans le mortier, &amp; pilez-les à petits coups, pour
n'en pas perdre les éclats; réduisez en poudre très menue; 
tamisez au tamis de soie; remettez sous le
pilon ce qui ne passera pas au tamis: cela fait, renfermez 
votre noix de galle brûlée &amp; tamisée dans un
pot de terre vernissé, que vous boucherez bien exactement.

Prenez un bichet de chaux; mettez-la dans un tonneau 
de la capacité de dix à vingt pintes, grande mesure; 
laissez-la s'éteindre; emplissez ensuite votre
tonneau d'eau; remuez-bien, &amp; laissez-le reposer
jusqu'à ce que l'eau vous paroisse claire &amp; nette.

Cela fait, voici comment vous lustrerez les peaux
de renard, de chat sauvage, de loutre, &amp;c .

Prenez une livre d'alun de glace, une demi-livre
de sel ammoniac, une livre &amp; demie de verd-de-gris,
une livre &amp; demie de couperose verte, un quarteron
d'alun de Rome; mêlez le tout ensemble dans un mortier; 
pilez, réduisez en poudre; arrosez de l'eau de
chaux préparée peu-à-peu; délayez. Lorsque le mélange 
aura la fluidité la plus grande, laissez reposer
deux heures: alors prenez de vos noix de galle cuites,
pulvérisées, &amp; tamisées, trois livres; de litharge 
d'or, une livre; d'antimoine bien pilé &amp; passé,
une demi-livre; une demi-livre de plomb de maire
aussi bien passé, &amp; de mine de plomb, deux livres:
délayez-le tout ensemble dans un bacquet avec votre
eau de chaux. Quand tout sera dans une espece de
bouillie, versez dessus cette bouillie ce que vous
avez préparé dans votre mortier, ajoûtez un peu
d'eau, mais très-peu: car les deux mélanges ensemble 
ne doivent pas faire plus de dix à douze pintes,
toûjours grande mesure. Remuez-bien; laissez reposer 
pendant une heure, &amp; commencez à lustrer.

On ne doit point lustrer de peaux qu'elles n'ayent
été bien passées &amp; dégraissées, comme nous l'avons
prescrit ci-dessus.

Pour lustrer une peau, étendez-la sur une table, le
poil en-dessus; qu'elle ne fasse aucun pli; qu'elle ait
la tête du côté gauche, &amp; la culée du côté droit;
faites remuer votre composition avec une spatule;
ayez une brosse longue de huit pouces, &amp; large de
quatre, faite de soies de porc ou de sanglier de deux
pouces de long, afin que ses poils puissent entrer
parmi ceux de la peau. Appuyez votre main gauche
sur la tête de la peau; &amp; de la droite, trempez votre 
brosse dans le bacquet, &amp; passez-la sur la peau
depuis votre main gauche jusqu'à la culée: faites-en
autant sur le pates; que votre peau ait été par-tout
frottée de la brosse, &amp; que les poils en soient bien
unis: faites remuer la composition; retrempez votre 
brosse dedans; repassez-la sur la peau, mais en
la faisant un peu tourner sur elle-même; ce mouvement 
fera entrer les poils de votre brosse entre les
poils de votre peau: frottez ainsi depuis la téte jusqu'à
la culée. Par ce moyen, le lustre pénétrera à fond;
mais les poils de la peau seront tous mêlés. Reprenez
pour la troisieme fois du lustre avec la brosse, &amp; repassez 
encore de la tête à la queue, afin de coucher
le poil &amp; l'arranger. Cela fait, vous retremperez une
quatrieme fois la brosse dans la composition au lustre; 
vous l'appliquerez sur la peau, &amp; la toucherez
à petits coups, afin que le lustre dont elle sera chargée 
tombe sur la peau.

Regardez alors attentivement votre peau: si le
lustre vous en paroît également étendu par-tout, prenez-la par la tête de la main gauche, &amp; par la culée
de la main droite: faites-la égoutter un moment sur
votre bacquet, afin de ne point perdre de composition,
&amp; l'étendez ensuite au soleil, le poil en
l'air; à moins que ce ne fussent des peaux de renard:
dans ce cas, il faudroit les mettre deux à deux, poil
contre poil, le cuir exposé au soleil; &amp; de tems en
tems retourner celle qui est dessous &amp; la mettre
dessus, le poil toûjours contre le poil: sans cette
précaution, la chaleur du soleil feroit friser le poil,
&amp; gâteroit la peau. Si vous voulez cependant les faire 
sécher à l'air, le poil découvert, tenez les à l'ombre: mais le plus sur est de les mettre deux à deux,
&amp; poil contre poil.

L'ardeur du soleil échauffe le lustre, l'attache, &amp;
rend la peau noire &amp; luisante.

Lorsque ces peaux sont seches, vous les battez jusqu'à ce qu'il n'en sorte point de poussiere; vous les
rétendez sur la table; &amp; avec une brosse plus rude,
vous les brossez fortement de la tête à la queue, pour
arranger le poil: après quoi, vous leur donnez du
lustre, comme la premiere fois.

Il y a des renards que l'on lustre jusqu'à cinq fois,
avant que de leur donner le fond.

Mais le travail du lustre avancera davantage, si
l'on a une étuve où l'on puisse faire sécher les peaux,
&amp; le lustre en mordra beaucoup plus facilement sur
le poil. Il faut que cette étuve ait cinq ou six piés de
long sur trois piés de large, &amp; cinq à six de haut:
c'est un cabinet de planches assemblées, dont on a
bien fermé toutes les jointures avec du papier collé,
afin que la chaleur ne s'évapore point: le dedans est
garni de clous à crochets, auxquels on suspend les
peaux lustrées. On y tient deux poëles de feu allumées,
l'une à un bout, &amp; l'autre à l'autre; &amp; l'on
ferme la porte. Une attention qu'on ne peut avoir
trop scrupuleusement, quand on met des peaux en
étuve, c'est que la composition ou le lustre n'ait pas
touché le cuir de la peau, &amp; qu'il n'en soit pas
mouillé: la peau en se séchant, en seroit infailliblement 
brûlée. Pour cet effet, quand vous avez mis
une peau en lustre, vous en prenez une non lustrée;
&amp; la tenant de la main droite par la tête, &amp; la tirant,
le poil tourné contre la table, vous en pressez le cuir
de la gauche: tandis qu'elle glisse ainsi entre la main
gauche qui la presse, &amp; la droite qui la tire, elle enleve 
tout ce qui s'est répandu de lustre sur la table;
&amp; celle que l'on y expose ensuite du côté du cuir,
&amp; le poil en-haut, ou la même, n'en prend plus du
côté du cuir, &amp; ne se mouille pas.

Lorsque vous voyez que la pointe des poils a bien
pris le lustre, vous refaites de la composition telle que
celle dont vous vous êtes servi pour lustrer; &amp; vous
vous en servez pour donner ce qu'on appelle le fond ,
a vos peaux lustrées: mais pour un cent de peaux de
renard, il n'en faut que 25 pintes; vous séparerez
cette quantité en deux; vous tiendrez l'une à part,
&amp; vous tremperez vos peaux dans l'autre. A mesure
que vous les tremperez, vous les tordrez bien, &amp;
vous les jetterez dans le cuvier, ou vous aurez mis
séparément le restant de votre composition. Quand
elles y seront toutes, vous y entrerez les jambes
nues; les foulerez, &amp; les tiendrez dans ce cuvier
pendant deux jours, les foulant de huit en huit heures.
Cela fait, vous les tordrez; vous les prendrez
par le dessus du quarré &amp; le bas de la culée, &amp; les
secouerez fortement pour faire revenir le poil; &amp;
pour que les peaux sechent plus facilement, vous
les étendrez sur un cordeau à l'air: vous ne les quitterez 
point pendant ce tems; vous vous occuperez
à en manier le cuir, pour l'empêcher de durcir, toûjours 
secouant la peau, la corrompant avec les
mains, &amp; restituant le poil à sa place.

Lorsque les peaux sont seches, on refait de la composition 
ou du lustre; &amp; l'on en redonne une couche,
afin de replacer entierement le poil. On les fait sécher; 
seches, on les porte à la cave, où on les étend
le cuir contre la terre, afin de leur faire prendre de
l'humidité: alors on a un peu de sain-doux dont on
les frotte legerement sur le cuir; frottées, on les triballe,
comme on a dit; triballées &amp; tirées, on les
passe au tonneau à dégraisser: mais il faut bien le
nettoyer auparavant du plâtre &amp; des cendres qui ont
servi à passer auparavant d'autres peaux; parce que
le lustre ne se dégraisse pas ainsi, mais avec du sable 
bien menu, qu'on fait chauffer d'une chaleur à
pouvoir être supportée par la main. Il faut pour une
quinzaine de peaux de renard, un demi-seau de sable: on le met chaud dans le tonneau avec les peaux;
on tourne le tonneau, comme on a dit ci-dessus,
pendant une demi heure; après quoi on les en tire:
on les secoue l'une après l'autre dans le tonneau, &amp;
l'on en remet quinze autres dans le même sable: c'est
ainsi qu'on enleve le plus gros du lustre; vous détachez 
le reste avec d'autre sable. Si votre sable vous
paroit bien noir, vous repassez encore une fois, pour
vous assûrer qu'il ne reste point de lustre superflu.
Après ce travail, vous les appliquez les unes contre
les autres, poil contre poil, &amp; vous les gardez: mais
vous ne pouvez être trop attentif à ce qu'elles ne
fassent aucun pli dans le poil; les peaux se travaillant 
encore sur elles-mêmes, ce pli resteroit.

Autre composition ou lustre . Prenez trois livres de
noix de galle; trois onces de verd-de-gris; quatre
onces de sel ammoniac; deux once; d'alun de Rome; deux onces de litharge d'or; deux onces d'antimoine; 
huit onces de couperose verte: pilez le tout
ensemble dans un mortier, excepté la noix de galle,
que vous délayez séparément dans un bacquet,
après l'avoir pilée avec l'eau de chaux. Vous délayerez 
le reste des ingrédiens dans un bacquet, au sortir 
de votre mortier, avec de pareille eau: cela fait,
vous mêlerez le tout, qui ne doit faire qu'environ dix
à douze pintes. Ce lustre préparé, vous vous en servirez 
comme du précédent.

Autre composition pour donner à la fouine la couleur 
de la marte.

Prenez deux livres de noix de galle cuite, &amp; demi-livre crue, également pilée; trois livres de mine
de-plomb rouge; une livre de sumac. Détrempez ces
ingrédiens avec eau de riviere ou de citerne; ajoûtez-y ce qui sera tombé de votre lustre, &amp; le marc
qui sera resté dans les bacquets. Détrempez le tout
dans trois seaux d'eau; ajoûtez une livre de litharge 
d'or, une livre d'alun de glace, une livre de couperose 
verte, une demi-livre de sel ammoniac, une
livre de verd-de-gris, un quarteron d'antimoine
crud, &amp; deux livres de plomb de maire. Pilez le tout
ensemble, &amp; le mélez avec la noix de galle. Prenez
ensuite une grande terrine vernissée, où vous mettrez 
environ la moitié d'une pinte de votre composition.
Vous y tremperez les peaux de fouines quatre
à quatre, en les y plongeant &amp; foulant, afin que le
poil prenne le lustre par-tout; vous les torderez, secouerez,
&amp; mettrez dans le bacquet avec le restant de
votre composition qu'elles n'auront pas bûe; vous
les y foulerez avec les piés; vous les y laisserez un
jour &amp; demi. Au bout duquel, plaçant une planche en-travers 
au-dessus du bacquet, vous les en tirerez &amp;
les étendrez sur la planche l'une sur l'autre, pour
égoutter. Elles égoutteront jusqu'au lendemain, ce
qui leur fera prendre le fond. De-là vous les porterez 
à la riviere, où vous les laverez jusqu'à ce que
l'eau en sorte claire. Ensuite vous les ferez sécher;
seches, vous leur donnerez une couche avec la même 
eau qui leur a fait prendre le fond; réiterez cette
couche plusieurs fois, &amp; à chaque fois faites sécher
au soleil. Lorsque vous leur trouverez la couleur de
marte, vous les exposerez à l'humidité pour les radoucir 
avec la graisse: &amp; vous finirez par les dégraisser 
dans le tonneau, comme nous l'avons dit ailleurs.

Si vous voulez que les peaux de renard prennent
parfaitement le lustre, ayez une pierre de chaux de
la grosseur de quatre oeufs: mettez-la dans un bacquet
avec quatre pintes d'eau; ajoûtez une demi-livre
d'alun; prenez une peau de renard non lustrée: trempez 
votre brosse dans cette composition: frottez-en
votre peau comme pour la lustrer; mais ne frottez
pas à fond: passez la brosse superficiellement; il ne
s'agit que de faire prendre cette préparation à la
pointe du poil de renard, qui est blanchâtre ou grisâtre.
Cela fait, exposez vos peaux au soleil; sechez,
battez-les à la baguette; brossez-les bien, &amp; les lustrez 
ensuite comme nous avons dit plus haut.

Préparation des peaux de chien . Prenez une pierre
de chaux de la grosseur de la forme d'un chapeau:
mettez-la dans douze pintes d'eau; lorsqu'elle sera
éteinte, prenez deux livres de couperose verte, une
livre &amp; demie d'alun de Rome, une livre de verd-de-gris, &amp; deux livres de litharge d'or; jettez tout dans
la chaux éteinte; transvasez ensuite dans une grande
chaudiere de cuivre, que vous tiendrez sur le feu
jusqu'à ce que le mélange soit réduit à quatre à cinq
pintes. Cela fait, approchez une table de votre chaudiere; 
étendez dessus les peaux de chien les unes
après les autres: prenez une brosse, trempez la dans
la composition: brossez ensuite vos peaux chaudement 
par-tout, &amp; sur-tout aux endroits où il y a du
poil blanc. Cette premiere préparation sert à disposer 
les peaux à prendre le lustre plus facilement. On
appelle en général ces préliminaires de lustre, le barbareau , &amp; l'on dit donner le barbareau .

Pour tigrer les peaux de chien, donner à des lapins 
gris une façon de Genette, imiter la panthere,
tigrer des lapins blancs, &amp; généralement pour moucheter 
toutes sortes de peaux, servez-vous de la
composition suivante.

Prenez une pierre de chaux du poids d'une livre,
éteignez-la dans de l'urine: ajoûtez ensuite de l'eau
avec un peu d'alun, une demi-livre ou environ que
vous ferez bouillir pendant une heure; observez que
tout votre mélange n'excede pas la quantité de trois
pintes. Prenez les peaux que vous voulez tigrer:
donnez-leur une couche de cette drogue par-tout,
sans déranger le poil, &amp; frottant toûjours avec votre
brosse en descendant de la tête à la culée. Cela fait,
exposez au soleil; il faut qu'elles soient sechées &amp;
battues le même jour où la préparation précedente
leur a été donnée. Quand vous les aurez battues jus,
qu'à ce qu'il n'en sorte plus de poussiere, brossez-les
bien afin d'arranger le poil; prenez de la composition: lustrez; mais avant que de lustrer les dernieres
peaux, séparez dans un pot une portion de ce lustre,
qui vous servira à tigrer toutes vos peaux. Pour cet
effet ayez un pinceau: étendez votre peau sur une
table, commencez par la tête; si la peau étoit si longue 
que vous ne pussiez y atteindre commodément,
vous la feriez pendre devant vous à une distance
convenable; vous vous ceindriez d'un tablier blanc
de lessive, afin qu'en frottant vos habits, votre estomac,
vos manches sur la peau, vous n'engraissassiez
pas la pointe du poil. Ces précautions prises, vous
formerez vos mouches sur la peau avec votre pinceau 
trempé dans le lustre. Vous observerez de les
faire les plus petites possibles; lorsque le poil sera
sec, il s'écartera, &amp; les taches ne paroîtront toûjours 
que trop grandes. Quand elles auront été mouchetées 
une fois, vous les ferez sécher, les battrez
bien, les brosserez toûjours selon la direction des
poils, afin que les mouchetures ne changent point
de place; vous repasserez le pinceau sur elles une
seconde, troisieme, quatrieme fois, jusqu'à ce qu'elles 
vous paroissent assez noires. Alors vous laisserez
sécher, batterez, passerez dans le tonneau au sable
pour dégraisser: &amp; si les mouches vous paroissent
avoir perdu de leur nuance, vous leur redonnerez
encore une couche. Mais quand le lustre est bon,
on ne donne communément que trois couches.

On imite le tigre &amp; la panthere de la même façon;
excepté qu'au tigrage les taches sont différentes; il
faut que l'ouvrier imite la nature, ait les peaux réelles 
de ces animaux sous les yeux, &amp; s'y conforme
le plus exactement qu'il pourra.

Pour moucheter en grisâtre les peaux de renards
qui sont très-rousses, prenez quatre livres de bois
d'Inde, une once &amp; demie d'indigo: faites bouillir
le tout ensemble jusqu'à diminution d'un quart:
ajoûtez deux livres de couperose noire, &amp; chargez
vos renards chaudement avec la brosse, comme nous
avons dit plus haut.

Pour imiter les peaux ou fourrures polonnoises
avec des renards blancs, prenez pour une douzaine
de ces peaux ou environ, plus ou moins, selon leur
grandeur, six pintes d'eau de chaux que vous mettrez 
dans un bacquet, une livre de couperose verte,
une demi-livre de verd-de-gris, trois quarterons
d'antimoine crud, un quarteron de vitriol d'Angleterre, une demi-livre d'arsenic: pilez tous ces ingrédiens 
ensemble: délayez-les dans l'eau de chaux:
trempez-y ensuite vos peaux; mais auparavant ayez
l'attention de faire fondre du beurre, &amp; d'en frotter
avec un linge la pointe du poil de vos peaux, &amp; de
les laisser refroidir. Quand elles auront été trempées,
vous les étendrez sur le plancher, où vous les
laisserez pendant quatre heures; vous les porterez
de-là à la riviere; lavées, vous les ferez sécher à
l'ombre, &amp; les manierez de tems en tems pour radoucir 
le cuir.

Il paroît par ce que nous venons de dire, que l'art
de teindre les peaux en poil, pourroit être porté
beaucoup plus loin; nous allons maintenant passer
à la maniere d'en faire la coupe, pour les employer
en manchons &amp; autres ouvrages.

De la coupe des peaux . Pour couper la peau d'un
renard: après qu'elle est bien passée, étendez cette
peau sur une table, la tête tournée vis-à-vis de vous,
le poil en-dessus. Ayez un morceau de plomb, à-peu-près de la forme d'un écu, plus mince par les bords:
dircernez bien l'arête de la peau; c'est la partie où
le poil est le plus court; cette ligne s'étend du milieu
de la tête à la culée, &amp; partage la peau en deux parties 
égales: appuyez fortement votre plomb par le
bord sur cette ligne, en commençant par la tête,
qui est contre vous, &amp; tirant la peau de la main
gauche; ensorte que cette peau glisse, fortement
pressée entre la table &amp; le plomb. Par ce moyen le
côté du cuir qui touche à la table, se trouve rave
de la ligne tracée sur le poil le long de l'arête. Voilà
ce qui déterminera de ce côté le milieu de la peau.
Prenez votre regle, appliquez-la sur cette ligne,
&amp; avec votre plomb, suivez-la sur le dos, &amp; la
tracez.

Si vous coupez votre renard en quarré pour le
lustrer, il faut que vous le fassiez en-travers en deux
endroits faciles à connoître. Retournez votre peau
du côté du poil: glissez votre main de la tête à la culée,
vous rencontrerez entre le corps &amp; le col un
endroit moins fourni de poil, &amp; d'un poil plus bas
que le reste. Cet endroit sera une des lignes de division.
Cette division faite, vous leverez une espece
de langue de peau le long de l'arête qui la partagera
également. Elle aura environ deux pouces de large
proche les épaules; elle ira toûjours en diminuant,
&amp; finira en pointe à la culée. Vous ferez remonter
cette langue de peau de deux pouces du côté de l'épaule,
de distance en distance. Elle fera renfler l'arête 
de votre renard, &amp; donnera de la rondeur à votre 
manchon quand il sera lustré. Vous donnerez à
ces quarrés vingt trois pouces de long, sur douze
pouces de large. Ce qui excédera de part &amp; d'autre
à la culée, servira à remplir les endroits où la tête
est moins large que le corps. Ce sont ordinairement
les renards les plus roux que l'on lustre. Quant à ceux
qu'on ne lustre pas, il ne faut pas déranger la tête. Il
faut laisser la peau comme elle est: prendre le milieu 
de l'arête avec le plomb, comme on a dit, &amp;
lui donner vingt-deux à vingt-trois pouces de hauteur,
sur onze pouces de largeur. On sépare toutes
les gueules de renard qui sont blanches. Les officiers
des hussards en bordent leurs habits. On employe la
queue à border des mouffles au-dessus du bras. On
met les pattes en mouffles ou en mitaines.

On faisoit autrefois des manchons de queue de renard.
La mode en est passée.

On fait des manchons de renard avec la peau entiere.
On passe la peau en pâte: on y laisse les dents
&amp; le bout des pattes. On la tire au fer sans ouvrir
ni le ventre ni les pattes. On fait seulement une ouverture 
au bas de la gueule, en tirant du côté du
ventre, assez grande pour pouvoir y passer la main;
une autre entre les cuisses, sous la queue, de la même 
grandeur. On laisse la queue &amp; les pattes. Les
deux ouvertures s'appellent les entrées du manchon .

Si l'on veut couper une peau de chien, il faut savoir 
qu'il y a des chiens qui portent deux quarrés,
&amp; d'autres qui n'en portent qu'un. Votre peau a-telle trente-quatre pouces de longueur, coupez-la
en-travers. Pour cet effet, pliez-la de la tête à la
queue en deux: frappez sur le pli pour le faire tenir; 
coupez: ensuite tracez l'arête.

Cela fait, vous n'aurez que des morceaux de dixsept 
pouces. Pour aller à vingt-deux, il faut chercher 
des ralonges.

Pour cet effet l'arête étant tracée, vous tirez sur
votre peau par le haut des quarrés, des lignes paralleles 
qui renferment des espaces qui ont deux pouces 
&amp; demi de hauteur. Il faut former trois de ces
espaces. Tous ces espaces sont coupés en deux par
l'arête. Vous prenez sur la base de votre premer
espace, deux pouces de part &amp; d'autre de l'arête,
&amp; vous tirez deux lignes paralleles à l'arête: ce qui
forme deux quarrés oblongs, dont la base de chacun
a deux pouces, &amp; la hauteur deux pouces &amp; demi.
Sur la base du second espace, vous prenez de part &amp;
d'autre de l'arête quatre pouces, &amp; vous tirez des
paralleles à l'arête; c'est-à-dire que vous formez de
part &amp; d'autre de l'arête, des quarrés oblongs dont
chacun a deux pouces &amp; demi de hauteur &amp; quatre
pouces de base. Vous prenez sur la base de votre
troisieme espace, de part &amp; d'autre de l'arête, six
pouces: vous tirez encore des paralleles à l'arête,
&amp; vous formez deux autres parallelogrammes dont
la base a six pouces, &amp; la hauteur, deux pouces &amp;
demi. Cela fait, vous placez votre quarré à brousse-poil relativement à vous, c'est-à-dire le poil
couché de votre côté. Vous tenez votre couteau de
la main droite: vous vous inclinez un peu sur votre
ouvrage: vous placez vos deux mains au-dessus de
votre quarré, &amp; vous coupez votre quarré selon
les lignes A B, a b ; vous retournez votre peau de
maniere que les sections A B, a b , soient paralleles
à votre corps, &amp; vous faites les sections par les lignes 
B C, b c ; vous remettez votre peau comme elle
étoit, &amp; vous coupez ainsi votre peau en escalier
A B C D E F, a b c d e f , jusqu'à la ligne F f . Vous séparez 
votre peau en deux selon la ligne F f , &amp; le
morceau A a, F f en deux autres, selon l'arête ou
ligne Q q. Voyez les Planches du Pelletier .

Cela fait, vous ralongerez votre quarré, en ajustant 
deux de vos morceaux, de maniere que le
point R de l'un se trouve au point Q , &amp; par conséquent 
le point S au point Q , &amp; le point q au point
S .

Vous coupez la portion inférieure de la peau qui
est au-dessous de la ligne F f , de la même maniere.
Par ce moyen, la peau qui ne portoit que dix-sept
pouces de longueur, en portera vingt-deux, sur
douze de large; &amp; cette coupe s'appelle coupe en
échelle .

L'on coupe en échelle les oursins qui n'ont pas assez 
de longueur, &amp; c'est la maniere de leur en donner 
ce qui leur en manque.

Quand on destine les oursins à des manchons
d'homme, on les coupe encore autrement; on trace
l'arête: on marque au haut de l'arête neuf pouces de
chaque côté, ce qui donne dix-huit pouces de large:
on prend le couteau, on passe la main au bas de la
culée contre l'arête, comme si l'on se proposoit de
séparer l'oursin en deux; on le coupe de-là en chamfrein,
de maniere que la section vienne se terminer
au haut, à huit pouces de distance de l'arête; on en
fait autant de l'autre côté. On a alors un morceau
de peau fait en cone, dont la pointe est à la culée.
Vous faites rentrer cette pointe en-dedans des deux
morceaux, en descendant les deux morceaux à cinq
ou six pouces plus bas que la pointe, ce qui donne
une augmentation d'environ huit pouces sur cette
peau.

Si le poil d'un oursin n'est pas fort court, on ne lui
donne pour un manchon d'homme que vingt-six à
vingt-sept pouces; s'il est fort court, on lui en accorde 
vingt-neuf à trente. Pour la largeur du quarré,
elle est de dix-huit pouces.

Quant à la coupe d'une grande peau d'ours de laquelle 
on peut tirer deux manchons d'homme, sans
être galonnés, voyez-en le patron, fig. 2 .

Commencez à lever les ventres de la peau de
chaque côté, où ils ne sont pas assez garnis de poil
pour être travaillés avec le corps. Marquez l'arete:
tournez la peau du côté du poil: prenez votre plomb;
tracez au-dessous de la nuque du col un trait sort,
qui puisse se discerner du côté du cuir, comme nous
l'avons prescrit plus haut; que ce trait representé
par la ligne a a , atteigne au-dessous des deux pattes
de devant. Formez un pareil trait b b au bas, qui atteigne 
au-dessus des deux partes de derriere. L'espace compris entre les lignes a a, b b , sera le corps; la
seule portion de la peau pour laquelle, à proprement
parler, le travail se fait.

Ensuite avec votre couteau, dépecez ce corps en
autant de pieces qu'il y a d'espaces particuliers terminés 
par des lignes.

Vous aurez du côté de la nuque du col des demi-palettes 
3, 3, 3. Elevez ces dernieres palettes au-dessus 
des manches des grandes palettes 2, 2, ensorte 
que les queues 4, 4, 4, des demi-palettes 3,
3, 3, soient appliquées aux queues 4, 4, des palettes 
entieres 2, 2; suivez la même disposition par
en-bas, c'est-à-dire disposez les dernieres palettes
7, 7, par rapport aux grandes palettes 8, 8, 8,
comme nous vous avons prescrit de placer les demi-palettes 
3, 3, 3, par rapport aux grandes palettes 2, 2;
vous placerez ensuite les deux grandes palettes 2, 2,
par rapport aux grandes palettes 8, 8, 8, de maniere 
que les queues inférieures des palettes 2, 2, répondent 
aux queues superieures des palettes 8, 8, 8.
Alors votre peau se trouvera ralongée d'une quantité 
plus ou moins grande, selon l'étendue de la peau.
Si l'alongement n'est pas assez considérable, vous
éleverez les morceaux de la tête, &amp; baisserez ceux
de la culée d'une quantité plus considérable: &amp; vous
dirigerez votre coupe sur les lignes de la figure 3 .

Pour travailler commodément le manchon coupé
sur le patron de la figure 2 . vous pliez votre peau de
la tête à la culée, le cuir en-dedans; vous frappez
sur le pli, pour qu'il reste tracé sur le cuir; vous retournez 
la peau du côté du cuir, vous la coupez selon
la ligne tracée; vous faites coudre vos coins: quand
ils sont cousus, vous pratiquez aux bords qui forment
la longueur du manchon, des hoches, comme vous
voyez figure 4 . C'est par le moyen de ces hoches dont
les pleins &amp; les vuides se correspondent, que vous
arrondirez sans peine votre manchon. Couchez-le
sur sa longueur faisant entrer les redens dans les vuides,
de la quantité convenable; levez ensuite deux
petites bandes de peau le long des ventres; qu'elles
ayent neuf pouces &amp; demi de hauteur, &amp; dix lignes
de largeur; bordez-en les côtés de vos quarrés qui
forment l'entrée du manchon, &amp; votre manchon sera
achevé Cette coupe s'appelle coupe en palette .

Remarquez 1&#176; que sur nos figures les chiffres y sont
disposés, de maniere que si vous observez de placer
les mêmes sur une même ligne, en haussant &amp; baisant 
vos morceaux, vos quarrés se trouveront formés.

2&#176;. Que quand la peau est coupée &amp; ses morceaux
appointés, c'est-à-dire cousus à leur place, il faut
prendre une petite planche de trois pouces en quarré,
de l'épaisseur de trois lignes, &amp; pointues d'un
côté, qu'on appelle paumelle , &amp; rabattre les coutures 
avec la paumelle; ensuite aligner votre quarré;
tracer le milieu avec le plomb; de chaque côté de la
ligne du milieu, laisser un demi-pouce, ce qui forme
un pouce tout le long de l'arête; couper le quarre par
bandes &amp; toûjours longitudinales, qui n'ay ent qu'un
demi-pouce de large, excepté celle du milieu, &amp; placer 
entre ces bandes un ruban de fil de la largeur de
quatre lignes, que vous y cousez; ce qui sert à relargir 
votre quarré. Il faut avoir grand soin de ne point
mêler les bandes.

La figure 5 . représente encore une coupe d'oursin,
où il y a dequoi faire deux manchons: coupez votre
peau; cousez-la; rabattez les coutures à la paumelle;
tracez l'arête; divisez par bandes d'un pouce de largeur,
comme ci-dessus; placez vos bandes, comme
vous voyez fig. 6 . de maniere que routes les bandes
qui ont un même chiffre soient rapportées à côté les
unes des autres &amp; cousues ensemble, &amp; que l'arête
se trouve autant dans un quarré que dans l'autre.
Achevez à la maniere accoûtumée.

Voici une autre coupe qui peut convenir au loupcervier,
où il y auroit dequoi fournir deux manchons.

Etendez la peau sur son quarré; du côté du cuir;
séparez-en les pattes en pointe, comme vous voyez
figure 7 . cousez ces endroits; tournez ensuite votre
peau du côté du poil; tirez les lignes de la nuque du
cou &amp; de la culée où le poil est différent, ensorte que
le corps se trouve compris entre ces lignes. Coupez
cette peau en suivant les lignes de la figure 7 . alongez-la 
ensuite de la quantité convenable, augmentant &amp;
diminuant les dimensions à discrétion. Cela fait cousez 
les morceaux; passez legerement à la paumelle;
auparavant, si vous voulez, mettez votre peau deux
heures à la cave pour l'amollir, le cuir contre terre;
rabattez les coutures; coupez un peu le bas de la culée,
en effleurant ce qui paroît cotonné; donnez à
votre manchon sa hauteur; séparez la tête de la peau;
divisez le reste selon la ligne de l'arête. Rejoignez les
deux ventres l'un à l'autre; cousez-les; rabattez les
coutures; divisez le tout par des lignes tracées sur
le cuir, à la distance d'un pouce les unes des autres;
faites autant de bandes; rejoignez ces bandes selon
la fig. 8 . cousez ensemble les bandes de cette figure,
qui sont chiffrées à chaque bout, &amp; ensemble celles
qui ne le sont pas. Dans cette coupe, les ventres se
trouvent autant dans un des quarrés de manchons,
que dans l'autre.

On employe aussi les pattes &amp; la tête en manchon
&amp; autres ouvrages; mais ils ne sont pas de prix.

En voilà suffisamment pour faire entendre que la
coupe n'est pas la moindre partie de l'art du Fourreur.
Voyez, à l'article Pelleterie , ce qui concerne le
commerce de peaux.

Les Fourreurs s'appellent marchands Pelletiers Haubaniers-Fourreurs; Pelletier , du commerce de peaux
qui constitue leur état; Haubanier , d'un droit dit de
hauban , qu'ils payoient pour le lottissage de leurs
marchandises dans les foires &amp; marchés de Paris; &amp;
Fourreur , des ouvrages qui portent ce nom.

Il est défendu par leurs statuts de prendre un compagnon 
sans attestation du maître qu'il quitte; de
mêler du vieux avec du neuf; de fourrer des manchons 
pour les Merciers &amp; Fripiers; de faire le courtage 
de marchandises de Pelleterie &amp; Fourrerie, &amp;c .

Les Pelletiers Haubaniers-Fourreurs sont le quatrieme 
des six corps des marchands de Paris. Leurs premiers 
statuts sont de 1586, &amp; les derniers de 1648.
Ils ont formé deux corps; l'un de Pelletiers , &amp; l'autre 
de Fourreurs , qu'on a réunis. On ne peut avoir
qu'un apprenti à la-fois. On fait quatre ans d'apprentissage,
&amp; quatre de compagnonage. L'apprenti
ne doit point être marié, forain, ou étranger. Six
maîtres &amp; gardes gerent les affaires de la communauté; 
trois sont anciens, &amp; trois nouveaux. Le
premier des anciens est le grand-garde; il est le chef
de la communauté. Le dernier des nouveaux en est
comme l'agent. On procede à l'élection des officiers
de la communauté tous les ans, le samedi qui est entre 
les deux fêtes du Saint-Sacrement. Ces officiers
peuvent porter dans toutes les cérémonies où ils
sont appellés, la robe de drap à collet noir, à manches 
pendantes, bordée &amp; parmentée de velours; ce
qui est proprement la robe consulaire. Voyez les statuts 
de cette communauté .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURRIER
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.m.
FOURRIER 
FOURRIER, s. m. ( Hist. mod. ) c'est ainsi qu'on
appelle des officiers de la maison du roi, qui lorsque
la cour voyage, ont soin de retenir des chariots
pour transporter les équipages &amp; bagages du roi:
c'est ce qu'on nomme fourrier de la cour .

Dans l'infanterie françoise il y a aussi des soldats
nommés fourriers , chargés de distribuer à leurs camarades 
les billets de logement lorsqu'ils arrivent
dans une ville. Ces fourriers marchent toûjours en-avant 
du corps. Dans la cavalerie on les nomme
maréchaux des logis. Voyez Maréchal des Logis .
( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURRIERE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.f.
FOURRIERE 
FOURRIERE, s. f. ( Jurispr. ) il se dit des bestiaux
trouves en délit, pris &amp; emmenés par le propriétaire
ou fermier de l'héritage sur lequel ils ont commis le
delit. Ces bestiaux doivent être remis à la garde de
la justice; c'est ce qu'on appelle les mettre en fourriere , parce qu'on les donne à garder &amp; nourrir. Lorsque le délit est prouvé, on condamne le propriétaire
des bestiaux à payer non-seulement le dommage,
mais aussi les frais de la fourriere . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOURRURE
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
FOURRURE 
* FOURRURE, s. f. ce qui sert à garnir, doubler,
soit pour la solidité, soit pour la commodite,
soit pour le luxe &amp; l'ornement. On fourre les bijoux
d'or &amp; d'argent de corps étrangers, pour les rendre
solides: on dit dans ce cas plûtôt garniture que fourrure . On fourre un habit de peaux garnies de leur poil.
On fourre aussi quelquefois pour tromper, comme
des bottes de foin fourrées . La fourrure est encore un
habit particulier aux docteurs, licentiés, bacheliers,
professeurs, &amp;c. de l'université. Voyez Docteur .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourrure
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fourrure 
Fourrure , ( Marine. ) c'est une enveloppe de
vieille toile à voile, ou de fils &amp; cordons des vieux
cables, que l'on met en tresse ou petite natte, &amp;
dont on enveloppe toutes les manoeuvres de service
pour les conserver. On en met aussi autour du cable,
pour le conserver à l'endroit où il passe dans l'écubier,
&amp; lorsque l'ancre est mouillée. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourrure ou Rombaliere
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fourrure 
Fourrure ou Rombaliere , ( Marine. ) c'est un
revêtement de planches qui couvrent par-dedans les
membres des grands bâtimens à rame. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fourrures
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=NA
Fourrures 
Fourrures , en termes de Blason , ce sont les doublures 
des robes, des lambrequins, qui marquent la
qualité des personnes. Voyez Manteau , &amp;c .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOUTEAU
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
FOUTEAU 
FOUTEAU, s. m. fagus. Voyez Hêtre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOWEY
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FOWEY 
FOWEY, ( Géog. ) bourg à marché d'Angleterre,
situé à l'embouchure d'une petite riviere qui porte
son nom, dans le comté de Cornoüailles, entre Falmouth &amp; Plimouth. Ce bourg qui envoye deux députés 
au parlement, est à 70 lieues S. O. de Londres.
Long. 12 d . 30'. lat. 50 d . 12' . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FOYER
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Géométrie | Optique
Part of Speech=s.m.
FOYER 
FOYER, s. m. ce mot a deux acceptions, l'une
en Géométrie , l'autre en Optique , &amp; ces deux acceptions 
ont quelque chose d'analogue.

En Géométrie il s'employe principalement en parlant 
des sections coniques: on dit le foyer de la parabole , les foyers de l'ellipse , les foyers de l'hyperbole; 
&amp; on a expliqué au mot Conique ce que c'est que
ces foyers . On a appellé ces points foyers , par la propriété 
qu'ils ont de réunir les rayons qui viennent
frapper la courbe suivant certaines directions. Cette
propriété est détaillée au mot Conique . Voyez ausse 
Ellipse , Hyperbole, &amp; Parabole 

Les points qu'on appelle aujourd'hui foyers , s'appelloient 
autrefois umbilics ou nombrils, umbilici; 
parce qu'on peut les regarder comme les points les
plus remarquables qui se rapportent à la courbe,
&amp; qu'on peut même déterminer l'équation de la
courbe par des rayons tirés à ces points, ainsi qu'on
l'a vû au mot Ellipse .

Il est quelquefois plus commode de représenter
une courbe par l'équation entre les rayons tirés d'un
point fixe à cette courbe, &amp; les angles que forment
ces rayons, que de la représenter par l'équation entre 
les co-ordonnées rectangles ( Voyez Courbe &amp; Equation ); en ce cas on donne quelquefois par
extension le nom de foyer à ce point fixe, duquel
on suppose que les rayons soient tirés, quoique co
point n'ait pas la propriété de rassembler les rayon,
qui tomberoient sur la courbe. Tel seroit par exemple 
le point F ( figure 18 . Coniq. ), par rapport à la
courbe A M m , si on déterminoit l'équation de cette
courbe, non par le rapport en're les variables A P 
&amp; P M , mais par le rapport entre la variable F M ,
&amp; l'angle variable A F M , que la ligne F M fait avec
la ligne fixe FA Voyez la seconde section des infin. ment
petits de M. de l'Hopital, vers la fin .

En Optique on appel e foyer d'un miroir, foyer d'un
verre, foyer d'une lunette , le point où les ravons refléchis 
par le miroir, ou rompus par le verre ou la
lunette, se réunissent, soit exactement, soit physiquement: sur quoi voyez l'article Ardent . On trouve 
dans les mémoires de l'acad. des Sciences de 1710 ,
une formule générale pour connoître le foyer des miroirs; 
&amp; dans ceux de 1704, une formule pour déterminer 
celui des verres. Nous donnerons ces formules 
aux mots Lentille &amp; Miroir , où est leur
véritable place. Voyez aussi 
Convergent , Divergent , Concave , Convexe 
, &amp;c .

M. Bouguer a remarqué dans son ouvrage sur la
figure de la terre, p. 203. &amp; suiv. que le foyer des grandes 
lunettes est différent, 1&#176;. selon la constitution des
yeux de l'observateur; 2&#176;. selon qu'on enfonce ou
retire l'oculaire; 3&#176;. selon la constitution actuelle de
l'atmosphere; &amp; il donne des moyens de se précautionner 
contre ces variations. Voyez l'article Lunette .

Lorsque les rayons refléchis ou rompus sont divergens,
mais de maniere que ces rayons prolongés
iroient se réunir, soit exactement, soit physiquement,
en un même point, ce point est appellé foyer
virtuel ou imaginaire , &amp; par d'autres points de dispersion . Ainsi ( fig. 11 . Optiq. ) si les rayons fa paralleles 
à l'axe de , sont rompus par le verre a b suivant
a K , ensorte qu'ils concourent en e étant prolongés,
ce point e est le foyer virtuel de ces rayons.

Comme les rayons qui partent du foyer d'une hyperbole 
sont refléchis par cette hyperbole, de maniere 
qu'étant prolongés ils passeroient par le foyer 
de l'hyperbole opposée, on peut regarder ce second
foyer comme un foyer virtuel.

Sur les propriétés des différentes especes de foyers,
voyez la dioptrique de Descartes, celle de Huyghens,
&amp; beaucoup d'autres ouvrages. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foyer
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Economie animale
Part of Speech=NA
Foyer 
Foyer , ( Econ. anim. ) Les anciens philosophes
&amp; medecins désignoient par ce terme le siége principal 
de ce qu'ils apppelloient calidum innatum , chaud
inné. Ils fixoient ce siége dans le coeur; d'où ils pensoient 
qu'il se distribue dans toutes les parties du
corps. Selon eux, ce chaud inné qu'ils regardoient
comme une substance, &amp; qu'ils distinguoient de la
chaleur naturelle, qui n'étoit dans leur systeme qu'une 
qualité, résidoit principalement dans cet organe
où ils trouvoient tout ce qui est nécessaire pour l'y
entretenir; parce que d'après les idées qu'ils s'en
étoient faites, il a besoin non-seulement de l'humide 
radical pour lui servir d'aliment ( Voyez Humide radical ), mais encore de l'air qui lui sert,
comme au feu domestique, pour le fomenter &amp; l'exciter 
continuellement. Or cet air se renouvelle sans
cesse dans les poumons, qui font, par rapport au
coeur, fonction de soufflet pour l'usage qui vient
d'être dit.

Les modernes ont abandonné cette théorie sur
les causes de la chaleur animale, pour en substituer
d'autres, analogues aux differentes manieres dominantes 
de philosopher; causes sur lesquelles on a
par conséquent beaucoup varié depuis un siecle,
mais sans avoir fourni jusqu'à-présent rien de bien
satisfaisant. On n'est pas même encore parvenu à
déterminer si c'est à des causes méchaniques ou physiques,
qu'il faut attribuer cet effet si important dans
l'économie animale; &amp; dans les différens systèmes
qui l'ont attribué à des causes purement méchaniques,
on n'a pas pû non plus s'accorder sur le lieu
du corps où la chaleur est principalement produite;
sur la partie que l'on peut regarder comme en étant
le foyer : les uns l'ont fixé dans le coeur; d'autres
dans les poumons; d'autres enfin dans les vaisseaux
capillaires sanguins, sans qu'aucune de ces opinions
soit incontestablement reçûe: ainsi on n'a encore
rien de bien décidé sur ce sujet en général, d'autant
moins qu'on commence à appercevoir que les causes 
méchaniques ne sont pas suffisantes pour rendre
raison de tous les phénomenes, relatifs aux différentes 
altérations qu'éprouvent les humeurs animales 
dans les corps vivans. On revient à chercher
dans les causes physiques l'explication que celles-là 
n'ont pû donner jusqu'à-présent d'une maniere
bien complete; on parviendra peut-être à découvrir,
à trouver dans les influences de l'électricité,
dans l'action universelle de cette puissance physique,
&amp; dans la nouvelle théorie que se fait la Chimie,
d'après les seules expériences, les lumieres que
n'ont pû fournir sur ce sujet les autres parties de
la science des corps, qui ne sont fondées pour la
plûpart que sur les productions de l'imagination.
Voyez 
Chaleur animale , Coction 
. ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foyer
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Pratique médicinale
Part of Speech=NA
Foyer 
Foyer se dit aussi, dans la Pratique médicinale ,
de la partie du corps où l'on conçoit que sont déposées 
des humeurs, des matieres morbifiques, qui
étant susceptibles d'etre portées de-là dans la masse
des humeurs, leur communiquent, leur procurent
&amp; produisent de mauvaises qualités; d'où s'ensuivent 
différens desordres dans l'économie animale.
On trouve souvent dans les écrits des praticiens
modernes, le mot foyer appliqué sous cette acception,
principalement aux premieres voies; en tant
qu'ils supposent que c'est le résultat des mauvaises
digestions; que ce sont les mauvais levains qu'elles
fournissent aux secondes voies; que c'est la corruption 
des sucs digestifs qui y sont portés: d'ou se
forment les causes efficientes de la plûpart des maladies.
Voyez Maladie . ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foyer
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Foyer 
Foyer , ( Marine. ) ce sont des feux qu'on allume 
la nuit au-haut de quelque tour elevée, pour
servir de guide aux vaisseaux par leur lumiere. Voy. 
Phare . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Foyer
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
Foyer 
Foyer , en Architecture , c'est la partie de l'atre
qui est au-devant des jambages d'une cheminee,
&amp; qu'on pave ordinairement de grand carreau quarré 
de terre cuite, ou de marbre; alors c'est le plus
souvent un compartiment de divers marbres de couleur,
mastiqués sous une dale de pierre dure, ou
incrustés sur un fond de marbre d'une couleur, comme 
blanc ou noir pur, qu'on met au-devant des jambages 
d'une cheminée. Il s'en fait aussi de marbres
feints, &amp; de carreaux de fayence. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRACTION
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.f.
FRACTION 
* FRACTION, s. f. ( Gramm. ) L'action de briser
un corps. Il n'est guere d'usage que dans ces deux
phrase, consacrées; fraction de l hostie, fraction du
pain .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fraction
Author=Rallier des Ourmes
Normalized Classification=Arithmétique | Algèbre
Part of Speech=NA
Fraction 
I. Fraction , ( Arithmétique &amp; Algebre. ) Dans le
sens le plus étendu, une fraction est une division indiquée ; dans un sens plus étroit, &amp; en tant qu'on l'oppose 
à l'entier , c'est une division indiquée qui ne peut
se consommer .

II. L'une &amp; l'autre définition emportent nécessairement 
deux termes, dont l'un représente le dividende,
l'autre le diviseur. On les place l'un sous
l'autre avec une petite ligne transversale entre deux.
Le supérieur, qui représente le dividende, est dit
numérateur ; &amp; l'inférieur, qui représente le diviseur,
est dit dénominateur de la fraction . Ainsi a / b est une fraction dont a est le numérateur &amp; b le dénominateur.

III. Si le numérateur est multiple du dénominateur,
la fraction supposée ne l'est que par l'expression,
puisque la division venant à s'effectuer, le quotient 
est un entier.

Si le numérateur, sans être multiple du dénominateur,
est d'ailleurs plus grand que lui, il le contiendra,
au moins une fois, avec un reste: c'est ce
qu'on appelle fraction mixte , parce que le quotient
est un entier joint à une fraction .

Enfin si le numérateur est plus petit que le dénominateur; 
c'est une fraction pure sur laquelle la division 
n'a point de prise, &amp; qui est elle-même son
quotient.

12/3=4 est une fraction de la premiere espece; 6/5
=1+1/5 une de la seconde; 2/3=2/3 une de la troisieme.

IV. Toute fraction , comme celle-ci 2/3, peut s'énoncer 
de deux manieres, ou 2 divisé par 3 (c'est-à-dire le tiers de deux ) ou deux tiers . La premiere maniere 
est relative aux définitions ci-dessus. Suivant
la seconde, on conçoit l'unité divisée en parties
dont le dénominateur indique l' espece &amp; le numérateur 
le nombre qu'il en faut prendre. Mais cette diversité 
dans la maniere d'énoncer n'influe en rien
sur le fond; soit qu'on divise 2 toises ou 12 piés par
3, c'est-à-dire qu'on en prenne le tiers, soit qu'on
prenne les deux tiers d'une toise ou de 6 piés, le résultat 
est également 4 piés.

V. Pour procéder avec quelque ordre dans une
matiere d'un détail assez épineux, nous traiterons
d'abord des fractions prises singulierement, puis nous
comparerons diverses fractions ensemble, enfin nous
en donnerons le calcul.

VI. Des fractions prises singulierement . La valeur
absolue d'une fraction est d'autant plus grande, que
son numérateur est plus grand &amp; son dénominateur
plus petit; &amp; au contraire.

Pour en sentir la raison, il suffit de se rappeller
que le numérateur est le dividende, le dénominateur
le diviseur, &amp; la valeur de la fraction le quotient.
Voyez Division .

VII. Pour doubler, tripler, &amp;c. la valeur d'une
fraction , c'est donc la même chose de multiplier son
numérateur, ou de diviser son dénominateur par 2,
3, &amp;c... comme pour en prendre la moitié, le tiers,
&amp;c. c'est la même chose de diviser son numérateur
ou de multiplier son dénominateur par 2, 3, &amp;c .

VIII. Donc la valeur d'une fraction n'est point
changée, soit qu'on multiplie, soit qu'on divise ses
deux termes par la même grandeur n; car l'effet de
l'opération faite sur le numérateur sera détruit par
l'opération subséquente sur le dénominateur. C'est
en effet multiplier ou diviser la fraction par n/n =1;
or 1 ne change point les grandeurs, soit qu'il divise,
soit qu'il multiplie.

IX. Cela même fournit le moyen de réduire un
entier a en fraction d'un dénominateur quelconque n ,
sans altérer sa valeur; il n'y a qu'à le multiplier &amp;
le diviser par n .

Si l'on fait n =1, on aura a x1/1= a 1; &amp; c'est la
maniere la plus simple de réduire un entier en fraction , lorsqu'on n'a pas d'ailleurs intérêt de lui donner 
un dénominateur déterminé.

X. On dit qu'une fraction est réduite à ses plus simples
termes , quand les deux termes qui l'expriment sont
premiers entr'eux. Voy . 
Premier &amp; Nombre premier 
. S'ils ne le sont pas, on les réduit à l'être, en
les divisant par leur plus grand diviseur commun.
Ainsi 18/24 se réduit à 3/4, en divisant le numérateur &amp;
le dénominateur par leur plus grand commun diviseur 
6. Voyez Diviseur .

Il est clair ( n&#176;: VIII.) que par cette opération la
valeur de la fraction n'est point changée.

XI. Pour trouver la valeur d'une fraction relativement 
à un entier d'une espece déterminée, voici
la méthode. On suppose la fraction pure; parce que,
si originairement elle étoit mixte, on a dú préalablement 
en tirer l'entier par la voie ordinaire.

Le dénominateur de la fraction restant le diviseur
constant, prenez successi vement pour dividende, 1&#176;.
le numérateur réduit en aliquotes premieres de l'entier 
( voyez Aliquote ); 2&#176;. le reste, s'il y en a, réduit 
en aliquotes secondes de l'entier; 3&#176;. le second
reste réduit, &amp;c. jusqu'à ce que la division soit exacte,
ou que vous soyez parvenu à l'aliquote derniere.
Ces divers quotiens seront, dans l'ordre qu'ils ont
été trouvés, des aliquotes premieres, secondes,
troisiemes, &amp;c. de l'entier. Si le dernier quotient
laisse un reste, vous l'écrirez en fraction à l'ordinaire.
Ainsi cette fraction 3/5 , s'il s'agit d'étendue, &amp; que
l'entier soit une toise , est 3 piés 7 pouces 2 2/3 lignes;
car 3x6/5=3, &amp; il reste 3: 3x12/5=7, &amp; il reste 1:
1x12/5=2 2/5.

La même fraction 3/5 , s'il s'agit de monnoie, &amp; que
l'entier soit une livre , est 12 s.

Cete même fraction 3/5 , s'il s'agit de tems, &amp; que
l'entier soit une heure, est 36'.

XII. De la comparaison des fractions . Le but qu'on
se propose, en comparant ensemble diverses fractions , est de découvrir le rapport qu'elles ont entr'elles. Ce rapport est sensible, dès que les fractions 
ont le même dénominateur; car, a/c.b/c::a.b , puisque 
le produit des extrèmes est égal au produit des
moyens ( V. Proportion ), c'est à-dire qu'alors les
fractions sont entr'elles comme leurs numérateurs.

Il ne s'agit donc que de donner aux fractions proposées 
un dénominateur commun, lorsqu'elles ne
l'ont pas. Or pour cela, quel que puisse être le nombre 
des fractions , voici une regle simple &amp; unique.

Multipliez les deux termes de chaque fraction par
le produit continu des dénominateurs des autres fractions ; il est clair ( n&#176;. VIII.) que par cette opération 
la valeur de chaque fraction primitive n'est
point changée; &amp; il n'est pas moins évident qu'il en
résulte pour toutes les fractions réduites le même dénominateur,
puisqu'il est pour chacune le produit
des mêmes facteurs.

Premieres fractions ... 

Secondes fractions ... 
plus simplement .

(+) Si les dénominateurs des fractions ont un diviseur 
commun, on peut simplifier l'opération en
cette sorte: Soit qu'il faut réduire à même
dénomination, les dénominateurs g e &amp; g k ayant
pour diviseur commun g , je multiplie le haut &amp; le
bas de la premiere par k seulement, &amp; le haut &amp; le
bas de la seconde par e seulement, &amp; j'ai .

(+) Ainsi, si j'avois à réduire à même denomination,
je prendrois d'abord le plus grand commun 
diviseur 8 de 16 &amp; de 24 ( voyez Diviseur );
ensuite j'écrirois , &amp; ; ensuite
je multiplierois le haut &amp; le bas de la premiere fraction par 3, &amp; le haut &amp; le bas de la seconde par 2,
&amp; j'aurois , &amp; ;
&amp; ainsi des autres.

Du calcul des fractions . Ce qui a été dit ( n&#176;. IX.)
nous met en droit de supposer que les quantités sur
lesquelles il sera question d'opérer, ne contiennent
que des fractions .

XIII. Addition . Les fractions proposées étant préalablement 
reduites à la même dénomination, faites
la somme des numérateurs, &amp; écrivez au-dessous le
dénominateur commun.


XIV. Soustraction . Après avoir réduit séparément 
les deux quantités proposées en une seule fraction ,
donnez aux deux fractions résultantes un denominateur 
commun, &amp; écrivez-le sous la différence des
numérateurs.


(+) On voit par cette opération que lorsqu'il s'agit 
d'additionner &amp; de soustraire des fractions , on
peut les réduire à la même dénomination par la premiere 
regle générale, sans s'embarrasser si les dénominateurs 
ont un commun diviseur, ou non; il suffira 
de réduire à la plus simple expression la fraction 
unique qui sera le résultat de la derniere opération.
En effet qu'on ait, par exemple, à ajoûter avec
, on peut écrire indifféremment , après
avoir réduit au même dénominateur par la seconde
regle, ou en réduisant au même dénominateur par
la premiere regle , en réduisant 
&amp; divisant le haut &amp; le bas par g .

XV. Multiplication &amp; division . Nommant premiere
fraction celle qui représente le multiplicande ou le
dividende, &amp; seconde fraction celle qui représente
le multiplicateur ou le diviseur, multipliez terme-à-terme la premiere fraction par la seconde, directe s'il
s'agit de multiplication, &amp; renversée s'il s'agit de
division.

Le produit de .

Le quotient de .

Pour le démontrer, soit d'où ; &amp;
... Il faut faire voir que 
&amp; que .

Or, que dans le premier membre de ces deux dernieres 
égalités, au lieu de a &amp; de c , on substitue
leurs valeurs b p &amp; d q , on aura .........

XVI. Si, pour la division on a préféré'e renversement 
de la fraction qui représente le diviseur à la
pratique usitée de multiplier en croix, qui au fond
est la même chose; c'est que la regle presentée sous
ce point de vûe rend plus sensiblement raison d'une
espece de paradoxe qui a coûtume de frapper les
commençans. Il arrive souvent dans la multiplication 
des fractions que le produit est plus petit que le
multiplicande, &amp; au contraire dans leur division,
que le quotient est plus grand que le dividende; &amp;
cela ne peut manquer d'arriver toutes les fois que
la fraction qui représente le multiplicateur ou le diviseur 
est plus petite que l'unite; car alors son numérateur 
est plus petit que son dénominateur. Quand
donc la fraction reste directe dans la multiplication,
c'est le plus petit terme qui multiplie la premiere
fraction , tandis que le plus grand la divise: cette premiere 
fraction doit donc être plus diminuée qu'augmentée,
&amp; devenir plus petite. Quand au contraire
la fraction se renverse dans la division, c'est le plus
grand terme qui multiplie la premiere fraction , tandis 
que le plus petit la divise; elle gagne donc plus
qu'elle ne perd, &amp; doit devenir plus grande.

XVII. Soit à diviser par , le quotient sera .
Ce qui fait voir que quand le dividende 
&amp; le diviseur ont un dénominateur commun,
on peut négliger celui-ci, &amp; prendre pour
quotient des deux fractions celui même de leurs numérateurs.

(+) On peut voir au mot Division des remarqeus 
sur la division des fractions les unes par les autres,
ou des entiers par des fractions; on y a expliqué 
très-clairement &amp; à priori pourquoi un nombre
quelconque divisé par une fraction , donne un quotient 
plus grand que lui. On a vû aussi au mot Exposant , comment la fraction se change en a-n .

(+) On a prouvé au mot Diviseur ( voyez ce
mot, &amp; l'addition qu'on y a faite dans l'errata du cinquieme 
Volume ), que si deux nombres a, b , n'ont
aucun diviseur commun, &amp; que deux autres nombres 
c, d , n'ayent aucun diviseur commun entr'eux,
ni avec les deux premiers; alors dans le produit ,
a c &amp; b d n'auront aucun diviseur commun. De-là
il s'ensuit que si est une fraction réduite à ses
moindres termes; &amp; en général sera
aussi une fraction réduite à ses moindres termes.
Donc une fraction , soit pure, soit mixte, élevée à
une puissance quelconque, donne toûjours une fraction ; donc un nombre entier qui n'a point pour racine 
quarrée, cubique, &amp;c. un nombre entier, ne
sauroit avoir une fraction (même mixte) pour racine; 
donc la racine d'un tel nombre est incommensurable.
Voyez Incommensurable .

XVII. C'est à la multiplication qu'on doit rappeller 
la réduction des fractions de fraction , &amp; non à
la division, comme au 1 er coup-d'oeil on pourroit
être tenté de le croire. Prendre en effet les de ,
n'est-ce pas, ce me semble, diviser par ? Non,
c'est au contraire le multiplier, &amp; l'on va en convenir.
Si l'on n'avoit à prendre que le tiers de , il
faudroit ( n&#176;. VII.) multiplier le dénominateur par
3 pour avoir ; mais c'est les deux tiers qu'il s'agit
de prendre. Il faut donc doubler ce qu'on a trouvé,
c'est-à-dire ( ibidem. ) multiplier le numérateur par 2.
La seconde fraction reste donc directe dans l'opération,
ce qui ( n&#176; . XV.) détermine celle-ci à être une
multiplication. Donc de .

Il suit qu'ayant un nombre quelconque de fractions de fraction , pourvû que ce qui étoit numérateur 
reste numérateur, &amp; que ce qui étoit dénominateur 
reste dénominateur, on peut d'ailleurs transposer 
entr'elles les fractions , &amp; échanger leurs termes 
comme on voudra, sans que la valeur de la
suite en soit altérée, puisque les deux termes de la
fraction qui l'exprimera seront toûjours formés respectivement 
des mêmes facteurs.

XIX. Elévation &amp; extraction . Faites séparément
sur les deux termes de la fraction celle des deux
opérations qu'exige la circonstance, &amp; elle se trouvera 
faite sur la fraction elle-même.

(+) XX. Fractions décimales . On a traité cette
matiere au mot Décimal , auquel nous renvoyons.
Nous remarquerons seulement qu'au lieu du point
dont nous avons parlé dans cet article, &amp; qui sert
à distinguer les parties décimales des entiers, quelques 
auteurs se servent d'une virgule; ce qui revient 
au même, &amp; ce qui est quelquefois plus commode,
lorsqu'il est à craindre que le point ne soit
pris pour un signe de multiplication. D'autres ont
employé une autre maniere, mais moins commode:
par exemple, pour désigner 3.0206, c'est-à-dire
quatre parties décimales, ou ce qui revient au même, 
un dénominateur égal à l'unité suivi de quatre
zéros, ils écrivent 30206''''; de même pour désigner 
3.206, ils écrivent 3206''', &amp; ainsi du reste.

XXI. Fractions sexagésimales . On nomme ainsi un
ordre de fractions dont les dénominateurs sont les
puissances successives de 60. On en peut imaginer
de tant d'autres especes qu'on voudra; mais nous
ne nous y arrêterons pas: outre que leur utilité est
bornée à un objet particulier, leur calcul peut aisément 
se déduire par analogie de tout ce qui a précédé.

(+) Ces fractions , dont le calcul est peu d'usage,
ont été imaginées par quelques arithméticiens à
cause de la division du cercle en 360 degrés, = 6
x 60, du degré en 60 minutes, de la minute en 60
secondes, &amp;c. Mais on eût beaucoup mieux fait
d'employer la division décimale pour les parties du
cercle, &amp; en général pour toutes les divisions quelconques,
comme on l'a déjà dit au mot Decimal .

XXII. Il est encore d'autres fractions d'un ordre
transcendant, qu'on nomme continues ; mais comme 
elles peuvent toûjours se résoudre en suites,
nous les renvoyerons à cet article, celui-ci n'étant
déjà que trop long. Voyez Suite . Cet article, à quelques 
additions près marquées d'une (+), est de M. Rallier des Ourmes .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fraction rationnelle
Author=d'Alembert
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fraction rationnelle 
Fraction rationnelle , est le nom que l'on
donne à des fractions algébriques qui ne renferment
point de radicaux, comme . M.Bernoulli a
donné dans les mém. de l'acad. des Sciences de Paris
pour l'année 1702 , une méthode pour intégrer en général 
toutes les fractions différentielles rationnelles,
comme , &amp;c. dans lesquelles 
a, b, f, n, m, q, p, &amp;c. sont des constantes
quelconques; il démontre que ces fractions peuvent
toûjours s'intégrer par logarithmes réels ou imaginaires,
&amp; que leur intégration peut se réduire par
conséquent, ou à la quadrature de l'hyperbole, ou
à celle du cercle. Cette méthode a été depuis extrèmement 
perfectionnée par plusieurs géometres; dans
les journaux de Leipsick de 1718, 1719 ; dans les mémoires de l'académie de Petersbourg, t. VI. dans l'ouvrage de M. Cottes, intitulé harmonia mensurarum ;
dans l'ouvrage de dom Charles Walmesley, qui a pour
titre, mesure des rapports ; dans celui de M.Maclaurin, qui a pour titre, a treatise of fluxions , traité des
fluxions, tome II. dans le traité de M. Moivre, intitulé 
miscellanea analytica de seriebus &amp; quadraturis ,
&amp;c. On peut aussi voir plusieurs recherches nouvelles 
sur cette matiere dans une dissertation imprimée
tome II. des mémoires françois de l'académie de Berlin,
1746 . Cette dissertation a pour titre, Recherches sur
le calcul intégral . J'y démontre, 1&#176;. que toute quantité 
algébrique rationnelle 
d'un degré quelconque, est réductible ou en facteurs
simples, tels que x + a , ou en facteurs trinomes,
tels que xx + b x + c, a, b, c , étant des quantités
réelles. C'est ce que personne avant moi n'avoit démontré,
&amp; ce qui étoit nécessaire pour rendre complette 
la méthode d'intégrer les fractions rationnelles 
différentielles. On peut voir cette démonstration
dans le traité du calcul intégral de M. de Bougainville, II. partie. 2&#176;. J'y donne le moyen de réduire
à des fractions rationnelles une grande quantité de
différentielles qui renferment des radicaux. On peut
aussi voir cette méthode dans l'ouvrage que je viens
de citer, ainsi qu'une méthode particuliere pour intégrer 
les fractions rationnelles, &amp; pour démontrer
la méthode de M.Bernoulli; méthode que j'avois
présentée à l'académie des Sciences en 1741, avant
que d'avoir l'honneur d'y être reçu. Cet ouvrage
de M.de Bougainville contient d'ailleurs le précis
de tout ce que les auteurs cités ont donné de meilleur 
sur cette branche importante du calcul intégral.
Voyez Integral &amp; Imaginaire . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRACTURE
Author=Louis
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=s.f.
FRACTURE 
FRACTURE, s. f. terme de Chirurgie , solution de
continuité, ou division faite subitement dans les os,
par la violence de quelque cause extérieure contondante.
On appelle plaies de l'os , les divisions qui y
sont faites par instrument tranchant.

Les fractures sont transversales, obliques, ou longitudinales.
Les praticiens n'admettent point la fracture simple de l'os, suivant sa longueur; parce qu'il
n'y a aucun coup capable de fendre l'os en long,
qui ne puisse le rompre de-travers avec bien plus de
facilité. On trouve néanmoins, à la suite des plaies
d'armes à feu, les os fendus suivant leur longueur,
jusque dans les articulations: mais ces exemples ne
prouvent point la possibilité de la fracture longitudinale 
simple.

Presque toutes les fractures ont des figures differentes.
Les fractures en-travers sont avec des inégalités: ou bien les os sont cassés net, comme une rave:
quelquefois un des bouts de l'os cassé est seulement
éclaté, &amp; forme une espece de bec qui ressemble à
celui d'une flûte. Les fractures obliques sont de deux
sortes: les unes sont obliques dans toute leur étendue; &amp; d'autres sont transversales pendant quelques
lignes, &amp; obliques dans le reste de leur étendue. Il
y a des fractures dans lesquelles les os sont brisés en
plusieurs éclats; il n'est pas possible de rien déterminer 
sur leurs figures, qui peuvent être variées à l'infini.

Les fractures different entre elles par l'éloignement
des pieces fracturées: l'écartement est plus considérable 
dans les unes que dans les autres; &amp; il y en a
sans déplacement. Les os peuvent être déplacés suivant 
leur longueur, quand les bouts chevauchent les
uns sur les autres; ou bien ils sont déplacés suivant
leur épaisseur: il arrive même souvent, dans le dérangement 
transversal, que les bouts sont portés en
sens contraire, sans cesser de se toucher par quelques
points des surfaces de la fracture .

Par rapport aux accidens, les fractures sont divisées 
en simples, en composées, &amp; en compliquées.
La fracture est simple, lorsqu'il n'y a qu'un seul os de
rompu, sans autre accident contraire à l'indication
curative générale, qui consiste dans la réunion des
parties divisées. La fracture est composée, lorsqu'il y
a en même tems deux ou trois os de cassés dans la
partie, sans cependant qu'il y ait d'accidens. La fracture compliquée est celle qui est accompagnée de maladies 
ou d'accidens qui multiplient les indications,
&amp; demandent qu'on employe différens remedes, ou
qu'on fasse des opérations différentes pour parvenir
à leur guérison: comme sont les luxations, les plaies,
les apostèmes accompagnés de fievre, de douleur,
de convulsion, &amp;c. Parmi ces accidens, il v
en a qui exigent des secours plus prompts que la
fracture . Si la plaie qui complique une fracture l'étoit
elle-même d'hémorrhagie, il faudroit commencer
par arrêter le sang, dont l'effusion forme l'accident
le plus pressant. Quand il se rencontre en même tems
fracture &amp; luxation, celle-ci doit être réduite la pre
miere; à-moins que la fracture voisine de l'articulation,
un gonflement considérable, ou autres circonstances 
ne le permettent pas. Pour peu qu'il y ait d'inconvéniens 
à réduire préliminairement la luxation,
on donnera les premiers soins à la fracture : car on
peut réussir dans la réduction d'une luxation ancienne.
Voyez Luxation .

On distingue encore les fractures en complettes &amp;
en incomplettes. La fracture est complette, lorsque
l'os est entierement cassé; &amp; incomplette, lorsque
sa continuité est conservés en partie, au moyen de
quelque portion osseuse qui n'a point souffert de division: cela ne se rencontre qu'aux os du crane, des
hanches, aux omoplates. Cela peut cependant arriver 
aux os longs, dans les enfans très-jeunes ou rachitiques; 
ou aux adultes, dans le cas des plaies d'armes 
à feu, qui peuvent écorner un os. Un chirurgien
qui donneroit pour preuve de la fracture incomplette
une observation dans laquelle le malade, pansé comme 
d'une contusion considérable, feroit quelque
mouvement violent, à la suite duquel la fracture se
manifesteroit; ce chirurgien, dis-je, paroîtroit plûtôt 
avoir méconnu une fracture complette sans déplacement 
primitif des pieces osseuses, qu'il ne persuaderoit 
la fracture totale de l'os, par le mouvement
violent qui auroit, selon lui, achevé de rompre les
fibres osseuses, que le coup ou la chûte auroient d'abord 
épargnées.

Les coups, les chûtes, les violens efforts, de quelque 
nature qu'ils soient, sont les causes les plus ordinaires 
des fractures . On appelle fractures de cause
interne celles qui se font à l'occasion d'une cause
très-legere, à cause des dispositions internes qui rendent 
les os très-fragiles: telles sont la carie, l'exostose,
la mollesse, &amp; autres états contre nature, qui dépendent 
de diverses dépravations de la lymphe &amp; du
sang, comme la vérole, le scorbut, le virus écroüelleux, le levain cancereux.

Les signes des fractures sont la douleur, l'impuissance 
du membre, sa mauvaise configuration, &amp; le
craquement des pieces fracturées, connu sous le nom
de crépitation . Tous ces signes séparément pris, peuvent 
être équivoques: la douleur &amp; l'impuissance
étant les effets ordinaires de beaucoup d'autres maladies,
ne prouvent rien en elles-mêmes. La mauvaise 
configuration du membre est souvent un vice
originaire de conformation; &amp; l'on sait qu'il y a des
fractures sans difformité apparente. Enfin les tumeurs
emphysémateuses font ressentir une espece de craquement 
quand on les presse, &amp; qui pourroit en imposer 
à ceux qui n'y feroient pas grande attention.
Un chirurgien qui demande si la difformité qu'il apperçoit 
à un membre confronté avec la partie same,
est naturelle, ne peut guere se tromper à la simple
vûe sur une fracture simple sans gonflement: il y a
même fort peu de cas où cette question ne devînt
ridicule. Si la mauvaise configuration du membre
n'est pas assez manifeste pour faire appercevoir qu'il
y a fracture , on pourra la reconnoître par le moyen
du toucher, en sentant les inégalités que font les pieces 
d'os déplacées. Il faut pour cet effet que le malade 
soit assujetti par quelqu'un de fort; de crainte
qu'abandonné à lui-même, la douleur ne lui fît faire 
des mouvemens qui pourroient devenir très-nuisibles. Pour mieux reconnoître les inégalités des pieces 
fracturées, on choisira les endroits où l'os cassé
est le moins couvert de muscles; &amp; glissant les doigts
d'un bout à l'autre, l'on suivra l'une des faces ou des
crêtes de l'os dans toute sa longueur. On aura encore
attention, afin de ménager la sensibilité, de ne toucher 
qu'avec beaucoup de douceur &amp; de circonspection 
les endroits où l'on sent des esquilles ou pointes
d'os s'élever &amp; faire tumeur: car en poussant durement 
les parties sensibles contre les pointes &amp; les
tranchans des os, on feroit un supplice d'un examen
salutaire. La crépitation ou le bruit que font les
bouts de l'os casse, en se froissant l'un l'autre lorsqu'on remue le membre, est un des principaux signes 
des fractures . Pour faire avec moins de douleur
cette épreuve presque toûjours nécessaire, il faut faire 
tenir fixement la partie supérieure du membre cassé; 
afin qu'en remuant doucement la partie inférieure,
elle puisse occasionner une legere crépitation: le
chirurgien la sent par l'ébranlement que le choc ou
le froissement des os fracturés communique à ses
mains. Il n'est pas nécessaire que l'air extérieur soit
mû au point d'ébranler les oreilles.

Le prognostic des fractures se tire de leur nature &amp;
différences de leurs symptômes, &amp; les accidens qui
les compliquent. Les fractures obliques, celles qui
sont en flûte, celles où il y a plusieurs pieces éclatées, sont plus fâcheuses que les fractures transversales,
non-seulement parce que les pointes &amp; les tranchans 
des os peuvent blesser les chairs, &amp; en conséquence 
produire plusieurs accidens, mais encore
parce qu'il est plus difficile de contenir ces fractures 
exactement réduites. Les vices intérieurs qui accompagnent 
les fractures , les rendent dangereuses, parce
que le suc osseux n'a pas toûjours alors les dispositions 
requises pour la formation du cal. Voyez Calus . Le plus ou moins d'écartement des pieces osseuses,
&amp; les différens accidens qui compliquent les
fractures , rendent la cure plus ou moins facile.

La cure des fractures consiste premierement à réduire 
l'os fracturé dans sa situation naturelle; secondement 
à l'y retenir, moyennant les appareils convenables; 
troisiemement à corriger les accidens, &amp;
à prévenir ceux qui pourroient arriver.

La difficulté de réduire les fractures , ne vient que
de ce que les bouts de l'os se touchent par les côtés:
il faut donc, pour lever cet obstacle, faire des extensions 
suffisantes. Voyez Extension . Leur degré
doit être mesuré sur l'étendue du déplacement, &amp;
sur la force des muscles qui tirent les bouts de l'os
fracturé, &amp; qui les tiennent éloignés. Les mains seules 
ne sont pas toûjours suffisantes pour faire les extensions 
&amp; centre-extensions nécessaires: il faut avoir
recours aux laqs appliqués avec méthode. Voyez 
Laqs . Il y a des cas où un seul aide fait en même
tems l'extension &amp; la contre-extension: la fracture de
la clavicule en donne un exemple. Le blessé doit
être assis sur un tabouret d'une hauteur convenable;
un aide placé par-derriere appuye du genou entre
les deux épaules, &amp; tire le moignon de chacune en-arriere.
Le chirurgien qui opere travaille pendant ce
tems à l'exacte réduction des bouts de l'os. Il faut
voir le détail de toutes les manoeuvres particulieres
pour la réduction de chaque os, dans les livres de
l'art, &amp; principalement dans le traité des maladies
des os, par M.Petit. Dans toutes les fractures , lorsque 
les extensions nécessaires sont faites, on travaille 
à replacer les pieces d'os dans leur situation naturelle: c'est ce qu'on appelle faire la conformation .

La seconde intention, dans la cure des fractures ,
est de maintenir l'os réduit; ce qui se fait par l'appareil 
&amp; par la situation. L'appareil est différent suivant 
la partie fracturée, &amp; selon l'espece de fracture .

Dans les fractures simples des grands os des extrémités,
qui sont la cuisse &amp; la jambe, le bras &amp; l'avant-bras, on applique d'abord sur la partie une
compresse simple fendue à deux ou à quatre chefs.
Pl. II . Chir. fig. 18 &amp; 13. cette compresse doit être
trempée dans une liqueur résolutive, telle que l'eau-de-vie camphrée; non-seulement pour l'effet du médicament,
mais aussi afin qu'elle s'applique plus exactement 
sur la partie, sans y faire aucun pli. On se
sert ensuite d'une bande roulée à un chef, trempée
dans la même liqueur: on commence par faire trois
tours égaux de cette bande sur le lieu de la fracture ,
&amp; l'on continue de l'employer en doloires sur la par
tie en remontant jusqu'à l'attache des muscles qui la
font mouvoir. Voyez Doloire . Après cette premiere 
bande, on en applique une seconde d'une longueur 
convenable à son usage, qui est de faire d'abord
deux circonvolutions égales sur l'endroit fracturé: on
continue les circonvolutions jusqu'en bas de la partie 
fracturée, &amp; l'on remonte vers le haut par des
doloires. Les différens tours de bande ne doivent laisser 
à découvert qu'une quatrieme partie du tour précédent, 
afin que la fracture soit plus exactement contenue.
Le bandage trop lâche ne contient point, laisse
aux muscles la dangereuse facilité de se contracter;
le calus est difforme; &amp; le membre peut se consolider 
dans une direction qui ne seroit pas naturelle:
d'un autre côté, le bandage trop serré, lorsqu'il l'est
avec excès, attire la gangrene; &amp; sans l'être au point
de causer cet accident formidable, il peut l'être encore 
trop, &amp; mettre obstacle à la libre circulation des
liqueurs; d'où résultera le manque de nourriture &amp;
l'atrophie.

L'inégalité des membres dans l'étendue de leur
longueur, oblige en appliquant les bandes, de faire
avec art des renversés; sans quoi, il y auroit des
godets, dont l'inconvénient est de ne pas faire une
compression égale, &amp; de laisser des inégalités capables 
de blesser la partie par la compression qui résulte
de l'application des autres pieces de l'appareil.

Les deux premieres bandes appliquées, on met les
compresses longuettes, Pl. II . fig. 17 . suivant les regles 
que nous avons exposées au mot Éclisse . Dans
le pansement de la jambe fracturée, quelques praticiens 
remplissent le bas, depuis le défaut du mollet
jusqu'aux malléoles, par l'application d'une compresse 
graduée inégale, Pl. XXXI . fig. 11 . d'autres
préferent de donner plus d'épaisseur à l'extrémité inférieure 
des longuettes; ce qui se fait en repliant de
la longueur qu'on le juge convenable, le linge simple,
avant de faire les plis suivant la largeur, qui déterminent 
celle qu'on veut donner à chacune des
compresses longuettes. On les maintient par une
troisieme bande, dont les circonvolutions peuvent
être faites en doloires plus larges, pour ménager la
longueur de la bande. On peut contenir tout cet appareil 
entre deux gouttieres de fer-blanc ou de carton,
liées avec des rubans de fil. On applique ensuite 
l'écharpe pour l'extrémité supérieure, voyez 
Echarpe ; &amp; des fanons dans les fractures de l'extrémité 
inférieure, voy. Fanons . Une legere tuméfaction,
sans douleur ni rougeur, qu'on apperçoit au-dessus 
&amp; au-dessous du bandage, marque qu'il n'est
ni trop ni trop peu serré.

Lorsque l'appareil convenable est appliqué, il y a
des précautions à prendre pour la commodité du
blessé: il est à-propos d'insister un peu sur ces commodités,
que tout le monde doit être bien-aise de
connoître, &amp; que peu de gens sont à-portée de rechercher 
dans les livres de l'art.

Nous avons dit au mot Echarpe , ce qui concerne 
l'extrémité supérieure. Lorsque dans les premiers
jours les malades sont obligés de garder le lit, il faut
que le membre soit placé sans gêne dans une direction 
qui tienne tous les muscles relâchés, &amp; sur un
oreiller mollet. La jambe sera un peu élévée du côté 
du pié, pour favoriser le retour du sang; elle sera 
appuyée sûrement &amp; mollement: on la posera
sur un oreiller égal, appuyé sur un matelas qui lui-même 
doit être fort égal. Pour cet effet, le lit doit
être garni de matelas seulement, sans lit de plume;
&amp; même il est bon de mettre entre le premier &amp; le
second matelas, une planche qui occupe depuis le
pié jusque par-delà la hanche. Mais comme la nécessité 
d'être couché deviendroit à la longue insupportable,
si l'on ne prenoit des précautions pour en diminuer 
la gêne autant qu'il est possible; on fait attacher 
au plancher une corde qui passe à-travers le ciel
du lit, &amp; qui descende à la portée de la main du malade: cette corde lui est très-utile pour se remuer facilement,
&amp; satisfaire à ses différens besoins. On attache 
au pié du lit une planche qui doit être stable, &amp;
sur laquelle on a fait cloüer un billot garni d'un matelas 
ou coussin: ce billot est un des plus grands
soulagemens qu'on puisse procurer au malade; il lui
sert à appuyer le pié sain pour se soûlever, avec
l'aide de la corde, dans ses besoins, &amp; pour se relever
de-tems-en-tems, lorsqu'il glisse vers le bas du lit. Le
chirurgien peut prévenir cet inconvénient, en donnant 
ses soins à la construction du lit; il doit même
aider à le faire convenablement pour le bien de son
malade.

Pour éviter que le croupion ne s'écorche, M. Petit
conseille de percer le premier matelas, afin de pouvoir 
passer commodément un bassin entre le premier
&amp; le second matelas, lorsque le blessé veut aller à la
selle. Dans ce cas le drap de dessous doit être fendu ou
composé de deux pieces qu'on puisse écarter au besoin,
à l'endroit des fesses: faute de cette précaution,
le croupion s'écorche; &amp; alors il faut l'examiner 
souvent, &amp; bassiner cette partie avec de l'eau
vulnéraire, ou de l'eau-de-vie camphrée, pour prévenir 
la mortification: on remédiera à cet accident
par l'application de l'onguent de stirax.

Dans les fractures compliquées, la nécessité de panser 
souvent les blessés exigeroit de trop grands mouvemens 
dans l'usage des bandes roulées; &amp; ces mouvemens 
seroient un grand obstacle à la réunion, qui
demande un repos parfait, autant qu'il est possible de
le procurer. On se sert alors du bandage à dix-huit
chefs. Voyez sa description au mot Bandage ; &amp; sa
figure, Pl. XXXI . fig. 10 . Ce n'est pas seulement
dans la fracture de la jambe, mais dans toutes celles
des extrémités avec complication, qu'on doit s'en
servir: on l'applique même dans les cas où il n'y a
point de plaie. Dans les grandes contusions, par ex.
quand il n'y auroit point de nécessité d'inciser, pour
donner issue au sang extravasé, on employe le bandage 
à dix-huit chefs dans les premiers tems, &amp; on
revient ensuite au bandage roulé. On est alors dans
le cas de lever souvent l'appareil contre la regle génêrale,
pour observer ce qui se passe; &amp; aussi afin
de serrer le bandage à proportion que le sang se résout,
&amp; que la partie se dégonfle.

Les fractures avec plaie sont plus ou moins fâcheuses 
suivant la nature de la plaie &amp; de ses accidens.
C'est quelquefois la même cause qui fracture l'os,
qui fait la plaie; comme une roue de carrosse, une
balle de mousquet, un éclat de bombe, &amp;c. Les os
même qui sont cassés peuvent déchirer les muscles 
&amp; percer la peau; ces plaies sont avec plus ou
moins de contusion, &amp; peuvent être compliquées
d'hémorrhagie, de corps étrangers, &amp;c .

Les anciens se servoient dans ces sortes de cas, d'un
bandage fenêtré, qui leur permettoit de panser la
plaie sans toucher au reste de l'appareil. Suivant Paul
d'AEgine &amp; Gui de Chauliac, on peut se servir des
bandes roulées, dans le traitement des fractures compliquées 
avec plaie, avec le soin de ne couvrir des
circonvolutions de la bande que les parties circonvoisines 
de la plaie; celle-ci demeurant à nud &amp; à
découvert, afin de la pouvoir panser tous les jours,
&amp; d'y appliquer les médicamens convenables, sans
lever les bandes ni toucher à la fracture . Ambroise
Paré desapprouve fort ce bandage: si la plaie n'est
pas comprimée convenablement, les humeurs y seront 
envoyées, dit-il, des parties circonvoisines
pressées; &amp; il y surviendra bien-tôt inflammation &amp;
gangrene. Jacques de Marque, célebre chirurgien de
Paris, mort en 1622, &amp; qui nous a laissé un excellent 
traité des bandages , qu'aucun écrivain sur la même 
matiere n'a pû rendre inutile, a disserté très-doctement sur les inconvéniens reconus dans l'usage de
ce bandage fenêtré; il rappelle le précepte de Paré,
qui veut que l'on se serve d'une bande en deux ou
trois doubles, en façon de compresse qui ne fasse
qu'une seule révolution; c'est cette compresse en trois
doubles, fendue pour en faire trois chefs de chaque
côté, qui forme notre bandage à dix-huit chefs si recommandée 
dans la pratique. Il comprime également
soute la partie; &amp; l'on peut, sans la remuer, réitérer
les pansemens autant qu'il est nécessaire; Guillemeau
en est l'inventeur: mais Jacques de Marque, qui a
écrit depuis ce savant chirurgien, digne éleve du
grand Paré, a encore perfectionné ce bandage, tant
dans son usage que dans sa construction.

Chaque compresse donne six chefs; ce qui ne convient,
dit-il, qu'aux fractures qui sont au milieu d'un
membre; &amp; dans ce cas, on peut arrêter les chefs
supérieurs &amp; inférieurs, se contentant de lever à chaque 
pansement les chefs du milieu, pour découvrir
la plaie. Si la fracture étoit proche de l'articulation,
il suffiroit que chaque piece de linge fût fendue de
chaque côté pour faire quatre chefs; à-moins qu'en
se servant du bandage avec des compresses à six chefs,
on n'attachât les chefs supérieurs ou inférieurs, au-dessus 
ou au-dessous de l'articulation: c'est-à-dire,
qu'en se servant du bandage à dix-huit chefs pour
une fracture avec plaie à la partie inférieure de la
cuisse, les six chefs inférieurs seroient employés au-dessous 
du genou; ou les six chefs supérieurs au-dessus du genou, dans l'application qu'on feroit de ce
bandage pour une fracture compliquée à la partie supérieure 
de la jambe; ce qui me paroîtroit fort utile.
M. Petit décrit le pansement &amp; l'appareil des fractures compliquées, de la maniere suivante. On mettra
sur la plaire couverte des plumaceaux, une compresse
en quatre doubles, pour empêcher que les matieres
purulentes ne gâtent le reste de l'appareil; puis deux
compresses longuettes assez épaisses, une de chaque
côté: &amp; au lieu du bandage à dix-huit chefs cousus
ensemble, on peut appliquer plusieurs bouts de bande 
séparés. lesquels feront le même effet que le bandage 
ordinaire, &amp; auront l'avantage de pouvoir être
changes séparément, suivant le besoin. Pour maintenir 
ce bandage, on peut se servir des gouttieres de fer
blanc, liées avec trois laqs ou rubans de fil: on mettra 
ensuite le membre dans la situation convenable.

M.Petit a corrigé les fanons pour les fractures compliquées 
de plaie à la partie postérieure du membre;
il faisoit envelopper les torches de paille dans deux
morceaux de toile séparés, de façon qu'elle manquât
dans l'endroit de la plaie. Cet intervalle peut contribuer 
à la facilité des pansemens, puisqu'on peut, à
l'aide de ces fanons, soûlever le membre &amp; panser la
plaie, après qu'on l'a mise à découvert des compresses.

Dans les fractures compliquées de la cuisse, M.
Petit recommande que le premier matelas soit partagé 
en plusieurs pieces qui puissent s'ajuster ensemble,
&amp; se séparer au besoin. Une grande piece s'étend 
depuis le milieu des fesses jusqu'au chevet: le
reste est partage en quatre, deux de chaque côté.
L'une, du côte malade, doit commencer où finit la
premiere, &amp; s'étendre quatre travers de doigt au-dessous 
de la fracture : l'autre piece du même côté,
commence où finit celle-ci, &amp; s'étend jusqu'au pié
du lit. Les deux autres pieces du matelas sur lequel
appuie le côte sain, seront partagées de même, à la
différence qu'elles soient plus larges; le lit étant partagé 
de maniere qu'un tiers de sa largeur seulement
fournit les portions qui soùtiennent le côté malade.
Chacune de ces quatre portions de matelas est enveloppée 
de toile; ce qui sert de drap, sans en avoir
l'inconvénient, &amp; sans pouvoir former de plis capables 
d'incommoder: on peut aussi changer facilement 
ces toiles, pour raison de propreté. La partie
supérieure du matelas, recouverte d'une alaise ou
petit drap, n'a aucune communication avec les pieces
inférieures.

Voici les commodités qu'on tire de ces différentes
pieces de matelas détachées. Quand on veut donner
le bassin au malade, on ôte la piece du milieu, qui
est du côté sain. Une partie de la cuisse &amp; de la fesse
portent alors à faux; &amp; l'espace qu'occcupoit la portion 
de matelas ôtée, fait place au bassin qu'on présente 
au malade, &amp; qu'on retire aisément lorsqu'il a
été à la selle. Pour pouvoir remettre aisément cette
portion du matelas, il faut y avoir fait coudre deux
sangles étroites, ou deux rubans tire-bottes, qui passent 
sous la pareille portion de matelas du côté malade.
Ces sangles sont tirées par quelqu'un, de maniere
à ne point changer de place, ni remuer la portion du
matelas sur laquelle appuie la cuisse fracturée. Le
malade pourra aussi recevoir facilement un lavement,
si l'on ôte les deux portions inférieures qui
soûtiennent le côté sain.

Pour panser le blessé, on tire la piece du matelas
qui est dessous la fracture ; &amp; l'on a la liberté de passer
les mains de tous côtés pour lever l'appareil, &amp; le
rappliquer, sans risque d'ébranler la fracture .

A l'égard de la fracture compliquée de la jambe,
M.Petit a imaginé un moyen particulier dont nous
avons donné la description au mot Boîte . Cette boîte 
a une planchette qui soûtient la plante du pié, &amp;
qui empêche le poids des couvertures sur la jambe
fracturée. Dans les fractures simples, on est obligé 
de metere une semelle de bois garnie de linge
pour servir de point d'appui à la plante du pié. Un
ruban de fil embrasse cette semelle, &amp; y est fixé par
son milieu. Les deux chefs se croisent sur le coup-de-pié, &amp; sont attachés aux fanons par des épingles.
On jette ensuite ces rubans alternativement de côté
&amp; d'autre, en les croisant également pour former
des losanges jusqu'au haut de la partie. On les fixe
aux fanons par des épingles, avant que de faire les
renversés, pour passer les chefs d'un côté à l'autre.
On met la partie sur un oreiller mollet, de façon que
le talon n'appuie point; sans quoi, il y surviendroit
inflammation &amp; gangrene.

Au moyen de l'archet ou arceau, qui est une espece 
de demi-cercle, ou demi-caisse de tambour, on
fait un logement à la jambe &amp; au pié, qui les met à
l'abri du poids du drap &amp; des couvertures du lit,
Pl. IV . fig. 2 . En hyver, pour entretenir la chaleur
du pié, on est obligé de le garnir de serviettes &amp; autres 
linges chauds, pour suppléer au défaut de l'application 
des couvertures.

Après avoir mis la partie en situation, il faut s'attacher 
à remplir la troisieme indication de la cure des
fractures ; laquelle consiste à prévenir les accidens, &amp;
à les combattre, s'ils surviennent. Dans les fractures 
simples, il suffit de faire quelques saignées pour procurer 
la résolution du sang épanché dans l'intérieur
aux environs des bouts de l'os cassé. On fait des fomentations 
résolutives &amp; spiritueuses, &amp; l'on fait
observer un régime convenable pendant quelques
jours. Les fractures compliquées exigent des attentions 
plus suivies &amp; diversifiées, suivant les circonstances.
Voyez l'article Chirurgie .

Au mot Flabellation , nous avons démontré la
nécessité d'empêcher le prurit, en donnant de l'air
à la partie blessée.

On doit continuer l'appareil sur les parties fracturées,
jusqu'à la parfaite consolidation des pieces osseuses: elle se fait plûtôt ou plûtard, suivant la nature 
différentielle de chaque os. Il y a des précautions 
à prendre pour mouvoir la partie dans ses articulations; 
de crainte que restant long-tems dans l'inaction,
la synovie ne vînt à s'épaissir; ce qui donneroit 
lieu à l'anchylose. Voyez Anchylose . ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fracture
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège | Maréchallerie
Part of Speech=NA
Fracture 
Fracture , ( Manege &amp; Maréchallerie. ) solution
de continuité des os &amp; même des cartilages, faite
par un corps extérieur contondant, très-différente
de la plaie faite à l'os par un instrument tranchant ou
piquant, ainsi que de la luxation, qui n'est véritablement 
qu'une solution de contiguité.

Les os peuvent être fracturés dans tous les sens
possibles.

Il est des fractures transversales; il en est d'obliques; 
il en est de longitudinales: dans d'autres enfin
l'os est entierement écrasé.

Nous appellons fracture transversale , celle par laquelle 
l'os a été divisé dans une direction perpendiculaire 
à sa longueur; &amp; fracture oblique , celle dans
laquelle la division s'écarte plus ou moins de cette
direction.

Ces fractures sont sans déplacement, lorsque chaque 
portion divisée demeure dans une juste opposition; 
avec déplacement imparfait, lorsqu'elles ne se
répondent pas exactement; avec déplacement total,
quand elles glissent l'une à côté de l'autre. Elles
peuvent être encore transversales &amp; obliques en même 
tems; obliques dans une portion de leur étendue; transversales dans l'autre, &amp;c .

Dans les fractures longitudinales , les os sont simplement 
fendus selon leur longueur; elles ne sont
proprement que des fissures, les parties divisées de
ces mêmes os n'étant &amp; ne pouvant être séparés en
entier.

Enfin nous comprenons dans les fractures où l'os a
été écrasé, toutes celles où il a été brisé &amp; réduit en
plusieurs éclats, &amp; en un nombre plus ou moins considérable 
de fragmens.

La chirurgie vétérinaire doit encore se conformer
à la chirurgie du corps humain, en adoptant la distinction 
que celle-ci fait des fractures en fracture simple,
composée, compliquée, complete &amp; incomplete.

Un seul os cassé en un seul endroit sans accidens
extraordinaires &amp; sans un dommage évident pour
les parties dont il est environné, constitue la fracture simple.

Plusieurs os cassés dans une même partie, ou le
même os rompu en différens endroits, forment ce
que nous entendons par fracture composée.

Nous nommons fracture compliquée , celle à laquelle
s'unissent des symptomes, qui exigent de la part du
maréchal une méthode particuliere dans le traitement: telles sont les fractures avec plaie, luxation,
hémorrhagie, contusion violente, &amp;c .

Nous disons que la fracture est complete, lorsque
la solution de continuité est entiere; &amp; incomplete,
quand elle ne l'est pas. Ce dernier cas qui n'a lieu
dans l'homme &amp; dans l'animal qu'eu égard aux os
plats, pourroit ensuite d'un coup de feu arriver aux
autres os.

Les coups, les chûtes, les grands efforts, sont les
causes ordinaires des fractures ; la destruction de la direction 
du mouvement musculaire; la cessation de l'action 
des muscles attachés à l'os fracturé; le racourcissement 
du membre, conséquemment à la contraction
spontanée de ces puissances; sa défiguration relative
à leur dérangement; sa difformité provenant de la
surabondance ou de la marche impétueuse des sues
régénérans; la dilacération des tuniques qui revêtent 
extérieurement &amp; intérieurement les os; la rupture 
des vaisseaux qui rampent dans leurs cavités &amp;
dans leurs cellules; l'irritation, le déchirement des
membranes, des tendons &amp; des nerfs; la compression,
l'anéantissement, l'inflammation des tuyaux
voisins de la solution de continuité; la contusion des
parties molles qui se rencontre entre la cause vulnérante 
&amp; l'os, en sont en général les suites les plus
considérables &amp; les plus graves.

Nous avons ici pour symptomes univoques, les
vuides, les inégalités résultant des pieces d'os déplacées; 
la crépitation ou le bruit occasionné par
le frotement de ces mêmes pieces, lorsque la portion
supérieure du membre étant fixement maintenue,
on en remue legerement la portion inférieure, &amp;
l'état du membre qui plie dans l'endroit cassé, cette
même portion inférieure étant plus ou moins mobile
&amp; pendante; la douleur, la difficulté du mouvement; 
l'impossibilité de tout appui sur la partie lésée,
&amp;c. sont des signes vraiment équivoques, puisqu'ils peuvent se rapporter à d'autres accidens qu'à
celui dont il s'agit.

Quant aux preuves certaines de la réalité de fissures,
elles sont très-difficiles à acquérir; elles le bornent 
aux tumeurs qui les accompagnent, &amp; quelquefois 
à l'inflammation, à la suppuration, à la carie;
&amp; toutes ces circonstances ne présagent encore rien
de constant &amp; d'assuré.

Plusieurs auteurs, parmi lesquels on peut compter
Ruini, dont l'ouvrage fut publié des l'année 1599,
ont proposé des moyens de remédier aux fractures .
M. de Soleysel lui-même proteste avoir vu un mulet
&amp; un cheval parfaitement guéris; le premier d'une
fracture à la cuisse, le second d'une fracture compliquée 
au bras. Si néanmoins nous nous abandonnions
aux impressions de la multitude, nous déciderions
affirmativement que toute solution de continuite de
cette espece est incurable dans l'animal. En effet,
on a imaginé que ses os étoient dépourvûs de moelle;
&amp; de ce fait qu'il étoit aisé de verifier, mais qu'on
a dédaigné d'approfondir, on a conclu que dès qu'ils
étoient fracturés, toute reunion étoit impossible.
Quand on pourroit imputer ou reprocher avec raison 
à la nature d'avoir, relativement au cheval, négligé 
toutes les précautions qu'elle a prises, eu egard
à tous les autres animaux, pour corriger par le moyen
de la matiere huileuse &amp; subtile dont les vésicules
osseuses sont remplies, &amp; par celui de la masse moelleuse 
contenue dans les grandes cavités des os, la
rigidité de ces parties, il s'ensuivroit seulement qu'elles 
seroient plus seches &amp; plus cassantes; &amp; l'on ne
pourroit tirer d'autre conséquence de leur fragilité,
que le danger toûjours prochain des fractures . Ce
n'est ni à cette huile déliée, ni à cette masse médullaire,
que les os doivent leur nutrition &amp; leur accroissement.
Parmi les vaisseaux innombrables qui
traversent le périoste, s'il en est qui pénetrent dans
leurs cellules &amp; dans leur portion caverneuse, il en
est d'autres qui s'insinuent dans leur substance, &amp;
qui y portent des fluides &amp; un suc lymphatique, qui
coulant &amp; circulant dans les tuyaux de leurs fibres,
réparent toute dissipation. Cette lymphe ou ce suc
nourricier qui parcourt ces fibres, ne peut que s'épancher 
à leurs ouvertures; il s'épaissit dès qu'il y est
déposé: ainsi dans la circonstance d'une fracture il se
congele à l'embouchure de chaque conduit osseux,
comme à l'orifice des canaux ouverts, dans la circonstance 
d'une plaie dans les parties molles. La
réunion &amp; la régénération s'operent ici presque de
la même maniere. Voyez Feu , Cautere . Chaque
molécule lymphatique fournit un passage à celles qui
la suivent, elles s'arrangent de telle sorte, qu'en effectuant 
le prolongement des fibres à l'endroit fracturé,
elles en remplissent tous les vuides, &amp; soudent 
enfin très-solidement toutes les pieces rompues
&amp; divisées, pourvû néanmoins qu'elles ayent été
réduites, rapprochées, &amp; régulierement maintenues
dans cet état. La supposition de l'absence totale de
la moelle dans les os du cheval, ne devroit donc
point conduire à l'opinion &amp; au système de l'incurabilité 
des fractures , à moins que par une suite de
cette premiere absurdité, on eût encore pensé que
les os de cet animal non moins durs &amp; non moins
arides que ceux des squelettes, ne reçoivent aucune
nourriture, &amp; ne sont impregnés d'aucuns sucs.

Il faut avoüer cependant que toutes les fractures 
ne sont pas également curables; la quantité des muscles 
dont, par exemple, l'humerus ou le bras proprement 
dit, &amp; le femur ou la cuisse proprement dite,
sont couverts; la difficulté d'y faire une réduction
exacte; la force des faisceaux musculeux qui tendroient 
toûjours, sur-tout si la fracture étoit oblique,
à déplacer les pieces réduites; l'impossibilité de les
assujettir solidement par un bandage, vu la figure des
membres en ces endroits: tout me détermine a croire 
que dans le cas où il y auroit une fracture , même
simple à l'un ou à l'autre de ces os, nos efforts seroient 
impuissans, &amp; nos tentatives inutiles. Je ne
vois dans les os du corps de l'animal, que les côtes;
dans ses extrémités antérieures, que les os du paturon,
du canon, &amp; le cubitus, c'est-à-dire l'os de l'avant-bras proprement dit; &amp; dans ses extrémités posterieures,
que ces deux premiers os &amp; le tibia, vulgairement 
&amp; mal-à-propos nomme par M. de Soleysel l' os de la cuisse , dont la fracture n'offre rien qui
doive d'abord nous faire desesperer des succès, encore 
ne peut-on veritablement s'en flater, relativement 
au tibia, qu'autant qu'il n'aura point été fracturé 
dans le lieu de sa tubérosité, ou dans sa partie
superieure. Je dita plus, les prognostics de ces fractures ne sont pas tous avantageux; un fragment d'os
considérable emporte par une balle, nous met dans
la nécessité d'abandonner a jamais l'animal. Il en est
de même lorsque les muscles, les nerfs, les vaisseaux
se trouvant entre les fragmens très-écartes de l'os,
s'opposent au replacement, &amp; lorsqu'un même os
est casse en plusieurs endroits, car alors il demeure
seme d'inégalites sans nombre, &amp; la cure est toûjours 
très-lente &amp; très incertaine. Elle est infiniment
plus difficile quand il s'agit d'une fracture compliquée,
d'une fracture avec déplacement total, d'une
fracture oblique, d'une fracture ancienne, d'une fracture dans un vieux cheval, &amp;c. que lorsqu'il est question 
d'une fracture simple, sans déplacement, transversale,
recente, &amp; faite à l'os d'un jeune cheval,
ou d'un poulain; &amp; elle est aussi beaucoup plus
prompte dans ces derniers cas, selon neanmoins le
volume des os fracturés; le calus etant solidement
forme au bout de vingt ou vingt-cinq jours dans la
fracture des côtes; le canon n'etant repris qu'après
quarante jours écoulés; le cubitus, qu'après cinquante,
&amp; quelquefois soixante, &amp;c .

Quelque importans que soient ces détails, quand
je les étendrois au-delà des bornes que nous devons
nous prescrire dans cet ouvrage, ils seroient d'une
très-foible ressource pour le maréchal, s'il ignore
d'une part &amp; par rapport aux os, leur nombre, leur
figure, leur grosseur, la nature de leur substance, les
inégalités, les éminences de leurs surfaces; &amp; de
l'autre, &amp; par rapport aux muscles, leur position,
leur fonction, leur direction, &amp;c. ainsi que la situation 
des nerfs &amp; des vaisseaux considerables qui peuvent 
se rencontrer dans le membre fracturé? La nécessité 
d'être parfaitement instruit de tous ces points
divers, est absolue pour qui veut juger sainement des
suites du mal, &amp; se décider avec certitude sur les veritables 
moyens d'y remédier.

Ces moyens consistent à remettre l'os dans sa position 
naturelle, &amp; à le maintenir fermement dans cet
état. La réduction s'en fait par l'extension, la contre-extension &amp; la conformation; &amp; cette réduction
est fermement maintenue par le secours de l'appareil
&amp; par la situation dans laquelle on place l'animal.

Nous appellons extension , l'action par laquelle
nous tirons à nous la partie malade; contre-extension , l'effort par lequel cette même partie est tirée
du côté du tronc, ou fixée de ce même côté d'une
maniere stable; &amp; nous nommons conformation , l'opération 
qui tend à ajuster avec les mains les extrémités 
rompues de l'os, selon la forme &amp; l'arrangement 
qu'elles doivent avoir.

L'extension &amp; la contre-extension sont indispensabies 
pour ramener la partie dans son etendue, &amp;
les extrémités fracturées au point d'être mises dans
une juste opposition, &amp; rapprochées l'une de l'autre.
On doit donc observer, 1&#176;. qu'elles sont inutiles 
dans les fractures sans déplacement; 2&#176;. que dans
les circonstances où l'on est obligé d'y recourir, les
forces qui tirent doivent être a raison de celle des
muscles &amp; de la séparation, ou de l'éloignement des
pieces; 3&#176;. que ces mêmes forces doivent être appliquées 
précisément à chacun des bouts de l'os rompu; 
4&#176;. qu'il importe qu'elles soient egales; 5&#176;. que
l'extension ne doit être faite que peu à peu, insensiblement 
&amp; par degrés, &amp;c. Quant à la conformation,
on conçoit sans peine qu'elle doit être le travail 
de la main, des que l'on connoit le but que l'opérateur 
se propose; &amp; il seroit inutile sans doute
d'insister ici sur l'attention avec laquelle il faut qu'il
évite de presser les chaire contre les pointes des os,
&amp; de donner ainsi lieu à des divisions &amp; à des divulsions 
toûjours dangereuses. Je remarquerai encore
qu'il ne s'agit pas dans toutes les fractures de tenter
d'abord la reduction; une tumeur, une inflammation 
violente, nous prescrivent la loi de ne point
passer sur le champ à l'extension &amp; à la contre-extension, &amp; de calmer l'accident avant d'y procéder,
par des saignées, des lavemens &amp; des fomentations
legerement résolutives. Une hémorrhagie nous indique 
l'obligation de nous occuper dans le moment du
soin de reprimer l'effusion abondante du sang; des
esquilles qui s'opposent constamment à tout replacement 
&amp; qui ne peuvent que nuire à la cure, exigent
que nous commencions premierement à les enlever;
une luxation jointe à la fracture , demande que nous
n'ayons dans l'instant égard qu'à la nécessité évidente de la réduire, &amp;c .

Nous comprenons sous le terme d' appareil , les
bandes, les compresses, &amp; les attelles.

Les bandes que nous employerons seront des rubans 
de fil plus ou moins larges, &amp; qui auront plus
ou moins de longueur, selon la figure du membre
fracturé. Les circonvolutions de ce ruban autour de
la partie, forment ce que nous appellons bandage .
Nous avons l'avantage de ne mettre en usage que
celui que l'on nomme continu , c'est-à-dire celui qui
est fait avec de longues bandes roulées, &amp; qui est le
plus souvent capable de contenir l'os réduit: car
dans les fractures compliquées, nous pouvons nous
dispenser de recourir au bandage à dix-huit chefs,
puisque nous pouvons dérouler nos bandes &amp; les replacer 
sur le membre sans rien changer à sa situation,
&amp; sans lui causer le moindre dérangement. On
doit se souvenir au surplus qu'un bandage trop serré 
peut gêner la circulation, &amp; produire un gonflement,
une inflammation; &amp; qu'un bandage trop lâche 
favoriseroit la desunion des fragmens replacés:
ainsi le maréchal doit être scrupuleusement en garde
contre l'un ou l'autre de ces inconvéniens.

Les compresses sont des morceaux de linge pliés
en deux ou en plusieurs doubles; on en couvre les
parties fracturées; on les tient plus epaisses dans les
endroits vuides ou creux qu'elles doivent remplir.

Les attelles ne sont autre chose que des especes de
petites planches, faites d'un bois mince &amp; pliant,
mais cependant d'une certaine force &amp; d'une certaine 
consistance, avec lesquelles on éclisse le membre 
cassé; elles doivent être par conséquent adaptées 
&amp; assorties à sa force &amp; à sa grosseur.

A l'égard de la maniere dont on doit situer l'animal 
ensuite de l'application de l'appareil, il paroît
selon le rapport &amp; le témoignage de M. de Soleysel,
qu'il est très-possible de l'abandonner sans crainte
que par un appui indiscret sur le membre fracturé,
il porte la moindre atteinte à la réduction faite. Le
cheval &amp; le mulet dont cet auteur parle, &amp; qui
avoient été jettés dans des prairies, offrent un exemple 
de l'attention que lui suggere l'instinct; &amp; j'en
trouverois encore une preuve dans une jument, qu'une 
personne très-digne de foi m'a assûré avoir vû
traiter avec succés d'une fracture sans autres soins,
après que les bandages furent assûrés, que celui de
la tenir simplement &amp; à l'ordinaire dans une écurie.
Je ne sai cependant si je ne préférerois pas la suspension 
de l'animal dans le travail jusqu'à l'entiere formation 
du calus, pour prévenir plus sûrement les
accidens qui peuvent arriver en le livrant à lui-même, &amp; pour être plus à portée de visiter mon appareil,
de l'ôter, de le replacer dans une foule de circonstances 
qui nous y invitent &amp; qui nous y obligent.

Terminons toutes ces discussions qui n'éclairent
encore le maréchal que sur la cure générale des fractures , par l'exposition de la méthode particuliere
qu'il doit suivre dans le cas d'une fracture à l'un des
membres, &amp; dans celui d'une fracture à l'une des
côtes.

Supposons en premier lieu une plaie oblique &amp;
contuse de la longueur de quatre travers de doigt,
à la partie moyenne supérieure du canon de l'une
des extrémités postérieures, avec une fracture en bec
de flûte à ce même os.

L'opérateur disposera d'abord son appareil; il préparera 
un plumaceau de charpie, une compresse en
double d'environ un demi-pié de largeur, sur 8 ou
9 pouces de longueur; deux bandes de quatre aunes 
de longueur, &amp; larges d'environ trois travers
de doigt; &amp; des attelles, qu'il enveloppera chacune
dans un linge égal, &amp; dont la largeur &amp; la longueur
seront proportionnées au volume &amp; à l'étendue de
l'os fracturé.

Il procédera ensuite aux extensions. M. de Garsault dans son nouveau parfait Maréchal , propose
à cet effet de renverser le cheval, &amp; d'employer les
forces opposées de plusieurs hommes. Je doute que
ces forces soient toûjours suffisantes; j'imagine de
plus qu'il est assez difficile que les tractions soient
en raison égale; qu'elles soient opérées dans une
direction juste &amp; précise; qu'elles soient exactement
insensibles &amp; par degrés; &amp; d'ailleurs il me semble
que l'animal dans l'action de se relever étant nécessairement 
astraint à faire usage de ses quatre membres,
se blesseroit inévitablement en tentant de l'effectuer,
&amp; ne pourroit que détruire par cet effort tout ce que
le maréchal auroit fait pour replacer les pieces divisées,
&amp; pour les maintenir unies. Je conseillerai donc
de le suspendre dans un travail ordinaire, mais susceptibles 
des additions suivantes.

Soient deux rouleaux ou cylindres de trois pouces 
de diametre au moins, dont la longueur traverse
toute la largeur du travail, l'un au tiers supérieur,
&amp; l'autre au tiers inférieur, de la hauteur des montans,
&amp; qui s'engagent par les deux extrémités par
deux collets portés sur la face extérieure de ces mêmes 
montans. Soit l'une des extrémités de chaque
rouleau assemblée quarrément, avec un rochet tel
que ceux qui constituent communément les cris des
berlines. Soit un fort cliquet attaché par clou rond
au montant, &amp; sur la face latérale pour le bec de ce
même cliquet, s'engager dans les dents du rochet.

Soient encore deux poulies, dont les chapes terminées 
en crochet puissent être accrochées, l'une à
la traverse supérieure du travail, l'autre à une traverse 
à fleur de terre. Soient ces mêmes traverses
garnies de divers anneaux solidement attachés, &amp;
entre lesquels l'opérateur pourra choisir ceux qui
répondront le plus exactement à la direction de la
partie qu'il est question de réduire. Alors le maréchal
placera trois entravons rembourrés; le premier précisément 
au-dessus du jarret; le second directement
au-dessous, c'est-à-dire à l'extrémité supérieure de
l'os cassé; &amp; le troisieme à l'extrémité insérieure de
ce même os, c'est-à-dire au-dessus du boulet. Ces
trois entravons seront serrés, de maniere qu'ils ne
pourront glisser du côté où les tractions seront faites.
De l'anneau de fer situé à la partie postérieure de
l'entravon qui enveloppe le tibia, partiront deux
cordages assez forts, qui seront attachés à une traverse 
immobile à l'effet de fixer le membre. Des anneaux 
situés latéralement dans le second entravon,
partiront encore des cordes, qui passeront dans la
poulie superieure, chargée de former le retour en
contre-bas de ces mêmes cordes, qui s'enrouleront
sur le rouleau supérieur, tandis que celle de la traverse 
inférieure recevra les cordages qui viendront
des deux anneaux du dernier entravon, &amp; favorisera 
leur retour en contre-haut, &amp; leur enroulement
sur le cylindre inferieur. Ces cylindres mus ensuite
sur leur axe par une manivelle appropriée à cet usage,
il est visible que l'extension &amp; la contre-extension pourront avoir lieu selon toutes les conditions
requises, &amp; dans le même tems. Le maréchal examinera 
le chemin que feront les pieces fracturées: des
qu'elles seront parvenues au niveau l'une de l'autre,
il fera la coaptation; &amp; dans la crainte qu'une extension 
trop longue n'ait de fâcheuses suites, il ordonnera 
à ses aides de se relâcher legerement, &amp; d'introduire 
le bec de chaque cliquet dans les dents du
rochet qui lui répond. L'un d'eux tiendra l'endroit
fracturé, pendant qu'il pansera la plaie; il y mettra
le plumaceau qu'il a préparé, après l'avoir imbibe
d'eau-de-vie; il trempera la compresse dans du vin
chaud, il en couvrira circulairement le lieu de la
fracture: ensuite il prendra le globe de la bande, qui
sera imbue du même vin; sa main droite en étant saisie,
il en déroulera environ un demi-pié. Il commencera 
le bandage par trois circulaires médiocrement
serrés sur ce même lien: de-là il descendra jusqu'à
l'extrémité de l'os par des doloires; il remontera jusqu'à l'endroit par lequel il a débuté; il y pratiquera
encore le même nombre de circulaires, &amp; gagnera
enfin la partie supérieure du canon, où la bande se
trouvera entierement employee. Cette partie ayant
plus de volume que l'inférieure, le maréchal fera à
celle-ci quelques circonvolutions de plus, &amp; n'oubliera 
point les renversés, par le moyen desquels on évite les godets, &amp; l'on fait un bandage plus propre &amp;
plus exact.

Ce n'est pas tout; il se munira d'une seconde bande 
qu'il trempera dans du vin chaud, ainsi qu'il y
a trempé la premiere; il l'arrêtera par deux circulaires 
à la portion supérieure, où le trajet de cette premiere 
bande s'est terminé. Après quoi il posera deux
ou trois attelles qu'un aide assujettira, tandis qu'il
les fixera par un premier tour de bande; il les couvrira 
en descendant par des doloires jusqu'au boulet,
&amp; remontera en couvrant ces premiers tours jusqu'au-dessous du jarret.

Cette opération finie, il laissera le cheval suspendu; 
il le saignera deux heures après, &amp; il le tiendra
à une diete humectante &amp; rafraichissante. Dans les
commencemens on arrosera l'endroit fracturé avec
du vin chaud; &amp; si l'on apperçoit un gonflement inférieur 
à l'appareil, &amp; que ce gonflement ne soit pas
tel qu'il puisse faire présumer que le bandage est trop
serré, on se contentera d'y appliquer des compresses 
trempées dans un vin aromatique. Il ne seroit pas
hors de propos de réitérer la saignée le second jour,
&amp; de lever l'appareil le huitieme, à l'effet de s'assurer 
de l'état de la plaie, qu'on sera peut-être oblige
de panser d'abord tous les trois jours, &amp; ensuite à
des distances plus éloignées. Lorsqu'elle sera dans
la voie de se cicatriser, &amp; les pieces d'os de se réunir,
on pourra interrompre tout pansement pendant
un espace de tems assez long, pour que la nature
puisse nous seconder; &amp; il y a tout lieu d'esperer
qu'au bout de quarante jours, &amp; au moyen de ce
traitement méthodique, accompagné d'un regime
constant, l'animal sera totalement rétabli de cette
fracture compliquée &amp; composée; car les petits peronnés 
sont trop intimement unis au canon dont on
peut les regarder comme les épines, pour n'avoir
pas été rompus eux-mêmes. Il peut arriver encore
que le mouvement du jarret du membre affecté soit
intercepté en quelque façon, &amp; que l'articulation en
soit même si fort gênée que nous soyons dans le cas
de redouter une ankilose; mais un exercice modéré
&amp; des applications de quelques linges trempés dans
la moelle de boeuf fondue dans du vin, ou dans des
graisses de cheval &amp; d'autres animaux, suffiront pour
rendre à cette partie sa liberté, son action &amp; son jeu.

Imaginons à-présent une fracture avec déplacement 
à l'une des côtes, &amp; non une de ces fractures 
qui pourroient s'aglutiner sans notre secours, &amp; que
nous ne pouvons découvrir que par hasard dans l'animal,
les fragmens n'étant point sortis de leur situation 
naturelle, &amp; l'égalité de la partie n'étant point
altérée; supposons que cette fracture est en dedans,
c'est-à-dire que le bout cassé se porte du côté de la
poitrine, ou qu'elle soit en-dehors, c'est-à-dire qu'il
incline du côté des muscles extérieurs: dans le premier 
cas, nous la reconnoîtrons à l'enfoncement, à
la toux, à la fievre, à une inflammation, à une difficulté 
de respirer plus ou moins grande, selon que les
parties aigues de l'os fracturé piqueront plus ou moins
violemment la plevre: nous en serons assûrés dans
le second, par l'élévation de la piece rompue, par
une difficulté de respirer beaucoup moindre que celle
dont nous nous serons apperçûs dans l'autre, par la
crépitation, &amp;c .

Ici la rédaction n'est point aussi compliquée &amp;
aussi embarrassante. Pour l'opérer relativement à la
fracture en-dedans, un aide serrera les naseaux du cheval,
tandis que l'on pressera fortement avec les mains
l'extrémité supérieure &amp; inférieure de la côte, jusqu'à ce que les pieces enfoncées soient revenues
dans leur situation. Si cependant les fragmens perçant 
la plevre, donnent lieu aux symptomes funestes 
dont j ai parlé, on ne doit pas balancer à faire
une incision à la peau, à l'effet de tirer ces fragmens
avec les doigts, avec des pinces, avec une aiguille,
telle que celle dont nous nous servons pour la ligature 
de l'artere intercostale, ou avec d'autres instrumens 
quelconques. Nous appliquerons ensuite des
compresses; l'une qui sera imbûe d'un vin aromatique 
sur toute l'étendue de la côte; les deux autres
qui auront beaucoup plus d'épaisseur, seront mises
sur celles-ci à chacune des extrémités sur lesquelles
j'ai ordonné de comprimer, &amp; l'on maintiendra le
tout par un bon &amp; solide surfaix. Relativement à la
fracture en-dehors, le replacement est plus aisé. Il s'agit 
de pousser les bouts déjettés jusqu'au niveau des
autres côtes; après quoi on place une premiere compresse,
ainsi que je l'ai dit; on garnit l'endroit fracturé 
d'un morceau de carton, que l'on assujettit de
même par un surfaix, qui fait, comme dans le premier 
cas, l'office d'un bandage circulaire. Le nombre 
des saignées doit au reste être proportionné au
besoin &amp; aux circonstances: les lavemens, la diete,
tout ce qui peut calmer les mouvemens du sang, doivent 
être employés, &amp;c. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAGA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FRAGA 
FRAGA, ( Géogr. ) bourg fortifié d'Espagne, au
royaume d'Arragon, remarquable par la bataille qui
s'y donna contre les Maures l'an 1134, &amp; dans laquelle 
Alphonse VII. fut battu &amp; tue. Fraga est au
pié de la Cinea, à 4 lieues S. de Lérida, 20 S. E.
de Sarragosse, 12 S. E. de Balbastro. Long. 17. 58.
lat. 41. 28 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAGILITÉ
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=s.f.
FRAGILITÉ 
FRAGILITÉ, s. f. ( Physiq. ) qualité de certains
corps par laquelle ils peuvent se briser aisément; on
appelle fragiles , les corps dont les parties se séparent
facilement les unes des autres par le choc: ils different 
des corps mous, en ce que dans ceux-ci les parties 
se déplacent par le choc sans se séparer ni se rétablir; 
des corps élastiques, en ce que les parties se
déplacent dans ces derniers pour se rétablir ensuite;
&amp; des corps durs, en ce que les parties ne se déplacent 
pas dans les corps de cette derniere espece.
Mais d'où vient la fragilité de certains corps? on le
sait aussi peu qu'on sait d'où vient la dureté, la fluidité,
la mollesse, &amp; l'élasticité de certains autres.
Voyez ces mots .

Fragilité se prend aussi au figuré: on dit, une fortune 
fragile; la chair est fragile. Voyez l'art. suiv . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fragilité
Author=Saint-Lambert5
Normalized Classification=Morale
Part of Speech=NA
Fragilité 
Fragilité , ( Morale. ) c'est une disposition à céder 
aux penchans de la nature malgré les lumieres de
la raison. Il y a si loin de ce que nous naissons, à ce
que nous voulons devenir; l'homme tel qu'il est, est
si différent de l'homme qu'on veut faire; la raison
universelle &amp; l'intérêt de l'espece gênent si fort les
penchans des individus; les lumieres reçûes contrarient 
si souvent l'instinct; il est si rare qu'on se rappelle 
toûjours à-propos ces devoirs qu'on respecteroit; 
il est si rare qu'on se rappelle à-propos ce plan
de conduite dont on va s'écarter, cette suite de la
vie qu'on va démentir; le prix de la sagesse que
montre la réflexion est vû de si loin; le prix de l'égarement 
que peint le sentiment est vû de si près;
il est si facile d'oublier pour le plaisir, &amp; les devoirs
&amp; la raison, &amp; le bonheur même, que la fragilité est
du plus au moins le caractere de tous les hommes.
On appelle fragiles , les malheureux entraînés plus
fréquemment que les autres, au-delà de leurs principes 
par leur tempérament &amp; par leurs goûts.

Une des causes de la fragilité parmi les hommes,
est l'opposition de l'état qu'ils ont dans la société où
ils vivent avec leur caractere. Le hasard &amp; les convenances 
de fortune les destinent à une place; &amp; la
nature leur en marquoit une autre. Ajoûtez à cette
cause de la fragilité les vicissitudes de l'âge, de la
santé, des passions, de l'humeur, auxquelles la raison 
ne se prête peut-être pas toûjours assez; on est
soûmis à certaines lois qui nous convenoient dans
un tems, &amp; ne font que nous desespérer dans un autre.

Quoique nous nous connoissions une secrete disposition 
à nous dérober fréquemment à toute espece
de joug: quoique très-sûrs que le regret de nous être
écartés de ce que nous appellons nos devoirs , nous
poursuivra long-tems; nous nous laissons surcharger
de lois inutiles, qu'on ajoûte aux lois nécessaires à
la société; nous nous forgeons des chaînes qu'il est
presqu'impossible de porter. On seme parmi nous les
occasions des petites fautes, &amp; des grands remords.

L'homme fragile differe de l'homme foible, en ce
que le premier cede à son coeur, à ses penchans; &amp;
l'homme foible à des impulsions étrangeres. La fragilité suppose des passions vives, &amp; la foiblesse suppose 
l'inaction &amp; le vuide de l'ame. L'homme fragile
peche contre ses principes, &amp; l'homme foible les
abandonne; il n'a que des opinions. L'homme fragile
est incertain de ce qu'il fera; &amp; l'homme foible de
ce qu'il veut. Il n'v a rien à dire à la foiblesse; on
ne la change pas, mais la philosophie n'abandonne
pas l'homme fragile; elle lui prépare des secours, &amp;
lui ménage l'indulgence des autres; elle l'éclaire,
elle le conduit, elle le soûtient, elle lui pardonne.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAGMENT
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire | Littérature
Part of Speech=s.m.
FRAGMENT 
* FRAGMENT, s. m. ( Gramm. Littérat. ) il se dit
en général d'une portion d'une chose rompue.

En Littérature, un fragment , c'est une partie d'un
ouvrage qu'on n'a point en entier, soit que l'auteur
ne l'ait pas achevé, soit que le tems n'en ait laissé
parvenir jusqu'à nous qu'une partie. En Architecture, en Sculpture, il se dit de quelques morceaux
détachés d'un tout, tels qu'un chapiteau, une corniche, 
une portion de statue, ou de bas-relief, qu'on 
a trouvé parmi des ruines.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fragmens précieux, (les cinq) 
Author=Venel
Normalized Classification=Pharmacie
Part of Speech=NA
Fragmens précieux 
Fragmens précieux , ( les cinq ) Pharmacie .
On trouve sous ce nom dans les anciens pharmacologistes,
au rang des remedes, le grenat, l'hyacinthe,
le saphir, la cornaline &amp; l'émeraude. Galien attribuoit 
à ces pierres &amp; à un grand nombre de moins
précieuses qu'il comptoit parmi les médicamens simples,
la vertu dessicative. Elles ont passé depuis pour
alexiteres, cordiales, caephaliques, stomachiques,
&amp;c . On a préparé avec ces pierres des sels, des magisteres,
des liqueurs ou huiles, des élixirs, des essences,
des sirops, &amp; on les a fait entrer dans diverses 
compositions.

L'art est trop avancé aujourd'hui pour que des
préparations aussi ridicules, &amp; des vertus aussi imaginaires,
ne soient pas justement décriées. Mais en
Medecine plus qu'ailleurs, le droit des anciennes
opinions cede bien difficilement &amp; bien tard à celui
de la vérité reconnue.

La pharmacopée de Paris n'a pas banni les hyacinthes 
de la confection à laquelle ils donnent leur nom.
Voyez Confection d'Hyacinthe , au mot Confection . ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAI
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
FRAI 
* FRAI, s. m. il se dit du tems où le poisson dépose 
ses oeufs; nous sommes dans le frai: des oeufs déposés; 
on voit le frai des poissons à la surface des eaux: 
du petit poisson naturellement provenu du frai; il
y a des sortes de filets qui détruisent les rivieres, &amp; que
l'ordonnance défend, parce qu'ils retiennent &amp; les gros
poissons &amp; le frai . Le tems du frai varie selon les
poissons. Les carpes frayent en Avril &amp; en Août, &amp;
les grenouilles en Mars, &amp;c .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frai de Grenouille
Author=unknown
Normalized Classification=Matière médicale
Part of Speech=NA
Frai de Grenouille 
Frai de Grenouille , ( Mat. med. ) Voyez Grenouille .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frai
Author=Diderot
Normalized Classification=Monnoyage
Part of Speech=NA
Frai 
* Frai ( Monnoyage. ) altération que le toucher
successif &amp; le tems apportent à la monnoie. Lorsqu'il est démontré que ces causes sont les seules qui
ont diminué le poids d'une piece, &amp; que la différence 
n'est que de six grains; Louis XIV a déclaré par
ordonnance qu'elle ne pourroit être refusée.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAICHE, (bouche.) Manége
Author=unknown
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
FRAICHE 
FRAICHE, ( bouche. ) Manége, voyez Écume .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAICHEUR
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.f.
FRAICHEUR 
* FRAICHEUR, s. f. ( Gramm. ) ce mot se dit de
la sensation que nous éprouvons, de l'endroit où
nous l'éprouvons &amp; de la cause qui nous la fait éprouver. Ce que l'on cherche dans les chaleurs accablantes 
de l'année, &amp; ce que l'on sent avec tant de plaisir 
à l'ombre des arbres, dans le voisinage des eaux,
à l'abri des ardeurs du soleil, à l'impression legere
d'un air doucement agité, au fond des forêts, sous
un antre, dans une grotte, c'est de la fraîcheur . Virgile a renfermé dans deux vers tout ce que deux
êtres peuvent éprouver à-la-fois de sensations délicieuses: celles de la tendresse &amp; de la volupté, de
la fraîcheur &amp; du silence, du secret &amp; de la durée.

Hìc gelidi fontes; hìc mollia prata, licori;
Hìc nemus; hìc ipso tecum consumerer aevo .
quelle peinture!

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fraicheur de Couleur
Author=Landois
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=NA
Fraicheur de Couleur 
Fraicheur de Couleur , ( Peinture. ) c'est un
éclat &amp; une sérénité qui regne dans toutes les couleurs 
d'un tableau, quoique la plûpart ne soient point
éclatantes par elles-mêmes.

L'on dit encore, mais dans un autre sens, frais,
fraîcheur , lorsque le couvert des arbres &amp; la limpidité 
des eaux sont parfaitement imités; il y a de la
fraicheur dans ce tableau: on semble respirer celle
que communiquent ces objets lorsqu'ils sont réels.
( R )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fraicheur
Author=Le Blond
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fraicheur 
Fraicheur , ( Marine. ) on dit qu'un navire cingle 
avec fraîcheur , lorsque le vent est égal &amp; d'une
bonne force. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAICHIR
Author=Le Blond
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=v.n.
FRAICHIR 
FRAICHIR, v. n. il se dit du vent lorsqu'il augmente, 
&amp; qu'il devient plus fort. Le vent fraîchit .
( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAIS, FRAICHE
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=adject
FRAIS, FRAICHE 
* FRAIS, FRAICHE, adj. il se dit d'une température 
d'air, moyenne entre le chaud &amp; le froid,
voyez Fraicheur ; d'une chose récente, des nouvelles 
fraîches , une lecture, une histoire fraiche ,
&amp;c.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais
Author=Le Blond
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Frais 
Frais , ( Marine. ) le vent est frais lorsqu'il est bon
&amp; pas trop fort. Bon frais , lorsqu'il est un peu fort.
Beau frais , lorsqu'il est assez fort &amp; égal. Petit frais ,
lorsqu'il est médiocre. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Grammaire | Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
Frais 
Frais , s. m. ( Gramm. &amp; Jurisp. ) sont les dépenses 
que quelqu'un est obligé de faire pour parvenir
à quelque chose. Il y'en a de plusieurs sortes.

Frais de bénéfice d'inventaire , sont tous ceux qu'un
héritier bénéficiaire est obligé de faire pour la conservation 
des biens de la succession, &amp; pour défendre 
aux actions intentées contre lui en ladite qualité;
on ne met dans cette classe que ceux qu'il lui est permis 
d'employer dans son compte de bénéfice d'inventaire.
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais bien & légitimement faits
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais bien &amp; légitimement faits 
Frais bien &amp; légitimement faits , sont tous les frais 
des procès qui étoient nécessaires. Ces frais sont les
seuls qui entrent en taxe. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais de contumace
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais de contumace 
Frais de contumace , sont ceux qu'une partie est
obligée de faire contre l'autre partie qui est defaillante,
pour l'obliger de défendre à la demande. Le
défaillant est reçu opposant aux jugemens obtenus
contre lui par défaut en refondant, c'est à-dire remboursant 
les frais de contumace. Voyez Contumace .
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais de criées
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais de criées 
Frais de criées , sont ceux qui se font pour parvenir 
à une adjudication par decret, soit volontaire ou
forceé.

On en distingue de deux sortes; savoir les frais ordinaires,
&amp; les frais extraordinaires.

Les premiers sont ceux des procédures nécessaires
pour parvenir à un decret sans aucun incident.

Les frais extraordinaires sont tous ceux qui se font
pour lever les obstacles &amp; incidens formés par la
partie saisie, ou les oppositions des créanciers, soit
à fin de charge de distraire ou de conserver, &amp; aussi
ceux qui sont faits pour parvenir à faire l'ordre.

Tous les frais de criées , soit ordinaires ou extraordinaires,
doivent être avancés par le poursuivant
criées: mais les frais ordinaires sont à la charge de
l'adjudicataire, outre le prix de l'adjudication, parce 
qu'ils sont considérés comme les frais de son contrat; 
ainsi il doit les rembourser au procureur du
poursuivant criées, à-moins qu'il ne fût autrement
convenu ou ordonné; à l'égard des frais extraordinaires 
bien &amp; légitimement faits, le poursuivant s'en
fait rembourser sur la chose par préférence à tous
créanciers, comme ayant été par lui faits pour la
conservation de la chose &amp; pour l'intérêt commun
de tous les créanciers. Pour cet effet le procureur du
poursuivant donne une requête en son nom, à ce
qu'il soit payé par préférence à tous créanciers des
frais extraordinaires, &amp; de ceux de l'ordre; &amp; par
le jugement de l'ordre on fait droit sur cette requête.

Le poursuivant peut même employer en frais extraordinaires 
les dépens des incidens auxquels il a
succombé, à-moins qu'il n'ait été dit qu'il ne pourra
les repéter.

Il peut aussi employer ceux qui lui ont été adjugés 
contre les parties qui ont succombé, sans être
tenu de les poursuivre pour en avoir le payement.
C'est aux créanciers sur lesquels le fonds manque à
faire ces poursuites.

Les frais de voyage &amp; séjour du poursuivant criées
ont le même privilége que les autres dépens de
criées, à-moins que le poursuivant n'y eût renonce.
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais de direction
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais de direction 
Frais de direction , sont ceux que les directeurs des
créanciers unis font pour l'intérêt commun. Voyez 
Directeurs &amp; Direction . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais extraordinaires de criées
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais extraordinaires de criées 
Frais extraordinaires de criées , voyez ci-devant
frais de criées .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais, (faux)
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais, (faux) 
Frais , ( faux ) sont certaines dépenses qu'une partie
est obligée de faire, mais qui n'entrent pas en taxe,
comme les ports de lettres, les coûts des actes qu'il
faut lever, les gratifications que l'on donne aux secrétaires,
aux commis de greffe, &amp;c. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais funéraires
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais funéraires 
Frais funéraires , sont ceux qui se font pour l'inhumation 
d'un défunt; ce qui comprend les billets
d'invitation, la tenture, la cire, l'ouverture de la
terre, l'honoraire des prêtres, &amp; autres frais nécessaires 
&amp; usités, selon la qualité des personnes.

L'annuel ne fait pas partie des frais funéraires .

Mais le deuil de la veuve &amp; des domestiques qui
sont à son service, sont compris dans ces frais .

Ils ne se prennent point sur la masse de la communauté,
mais seulement sur la part du défunt &amp; sur
ses autres biens personnels.

Ils ne sont point à la charge du légataire universel
seul, mais il y contribue avec les héritiers chacun à
proportion de l'émolument.

Ils sont privilégiés sur les meubles à tous autres
créanciers, même au propriétaire de la maison que
le défunt habitoit. L. 45. ff. de reliq. &amp; sumpt. funer .
Ils ne passent néanmoins qu'après les frais de justice.

Leur privilége ne s'étend qu'à ce qui est nécessaire 
pour l'inhumation, selon la qualité de la personne,
&amp; non à des superfluités. L. 37. ff. de reliq.
&amp; sumpt. fun. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais de gesine
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais de gesine 
Frais de gesine , sont les frais de l'accouchement
d'une femme. Voyez Gesine .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais d'inventaire
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais d'inventaire 
Frais d'inventaire , sont ceux qui se font pour la
confection d'un inventaire; il ne faut pas les confondre 
avec les frais de bénéfice d'inventaire. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais de justice
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais de justice 
Frais de justice: on comprend sous ce nom non seulement 
tous les frais des procès civils &amp; criminels,
mais aussi tous les frais dus à des officiers de
justice, tels que les frais de scellé, inventaire, tutele,
curatelle; ceux de vente, d'ordre, de licitation,
&amp;c. Les frais de justice sont privilégiés &amp; passent 
avant tous autres frais , même avant les frais 
funéraires. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais légitimement faits
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais légitimement faits 
Frais légitimement faits , voyez ci-devant frais bien
&amp; légitimement faits .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais de licitation
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais de licitation 
Frais de licitation , sont ceux qui se font pour parvenir 
à l'adjudication par licitation d'un immeuble
indivis entre plusieurs co-propriétaires. Voyez Licitation .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais & loyaux coûts
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais &amp; loyaux coûts 
Frais &amp; loyaux coûts , voyez Loy aux couts .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais & mises d'exécution
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais &amp; mises d'exécution 
Frais &amp; mises d'exécution , sont ceux qu'un créancier 
est obligé de faire pour mettre son titre à exécution 
contre le débiteur. On comprend sous le terme 
de frais &amp; mises , les frais des commandemens &amp;
saisies faites sur le débiteur &amp; autres frais semblables; 
les frais &amp; mises sont une suite des dépens,
c'est pourquoi on les comprend dans la taxe; ils ont
aussi les mêmes priviléges &amp; hipotheques que les dépens.
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais ordinaires de criées
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais ordinaires de criées 
Frais ordinaires de criées , voyez ci-devant frais de
criées .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais d'ordre
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais d'ordre 
Frais d'ordre , sont ceux que le poursuivant est
obligé de faire pour parvenir à faire régler entre les
créanciers opposans l'ordre &amp; distribution du prix
d'un immeuble vendu en justice.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais de partage
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais de partage 
Frais de partage , sont ceux que l'un des co-propriétaires fait pour parvenir au partage des héritages 
communs. Voyez Partage . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais de poursuite
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais de poursuite 
Frais de poursuite , sont ceux que l'on fait à la poursuite 
de quelque chose, tels que ceux du poursuivant; 
la saisie réelle ou ceux qui se sont à la poursuite 
de la distribution d'un mobilier, d'une contribution,
d'une licitation, &amp;c. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais préjudiciaux
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais préjudiciaux 
Frais préjudiciaux , sont ceux qui sont faits sur des
préparatoires &amp; incidens que l'on est obligé de juger 
avant d'en venir à la question principale, comme
lorsque quelqu'un est assigné en qualité d'héritier pour
payer une dette du défunt, &amp; qu'il y a d'adord contestation 
sur la qualité d'héritier; les dépens faits sur
cet objet sont des frais préjudiciaux . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais & salaires
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais &amp; salaires 
Frais &amp; salaires , sont les vacations &amp; déboursés
dûs aux procureurs, notaires, huissiers, &amp; sergens
qui ont travaillé pour une partie. Ces sortes de frais 
different des dépens en ce que ceux-ci ne comprennent 
que les frais qui entrent en taxe; au lieu que
les frais &amp; salaires comprennent tous les frais dûs aux
officiers de justice par la partie pour laquelle ils
ont travaillé, même des vacations &amp; autres frais qui
n'entrent point en taxe contre la partie adverse.
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais de scellé
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais de scellé 
Frais de scellé, voyez Scellé .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais de séjour
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais de séjour 
Frais de séjour, voyez Séjour .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais de tutele
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais de tutele 
Frais de tutele, voyez Tutele .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frais de voyage
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frais de voyage 
Frais de voyage, voyez Voyage .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAISE
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
FRAISE 
* FRAISE, s. f. ce mot a un grand nombre d'acceptions 
différentes. C'est le fruit du fraisier. Voyez
les articles Fraisier &amp; Fraise . C'est un cordon de
petites feuilles placées entre la peluche &amp; les grandes 
feuilles de quelques fleurs. C'étoit anciennement
une partie de l'habillement, une espece de collier de
toile, coupé en rond, étendu, plissé, empesé, qu'on
voit aux portraits du regne de Henri IV, &amp; que les
Espagnols ont conservé. C'est aujourd'hui une autre
parure. Voyez Fraise , ( Mode. ) C'est dans les animaux 
destinés à notre nourriture, les entrailles avec
leur enveloppe. C'est une espece de fortification.
Voyez Fraise , ( Art milit. ) Ce sont dans l'art de bâtir,
des pieux qui entourent &amp; défendent les piles
d'un pont. C'est un instrument commun à un grand
nombre d'artistes. Voyez Fraise . ( Arquebusier &amp; Horloger ), c'est un coquillage qui ressemble au fruit de
même nom. Il se dit aussi de la tête du cerf. Voyez 
Fraise , ( Venerie. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fraise
Author=Le Blond
Normalized Classification=Fortifications
Part of Speech=NA
Fraise 
Fraise , en termes de Fortification , est une espece
de défense ménagée avec des pieux pointus &amp; presque 
paralleles à l'horison, qu'on enfonce dans les retranchemens 
d'un camp, d'une demi-lune, pour en
empêcher l'approche &amp; l'escalade.

Les fraises different des palissades, en ce que celles-ci sont perpendiculaires à l'horison, au lieu que
les autres sont paralleles ou inclinées à l'horison.
Voyez Palissade .

On se sert particulierement des fraises dans les retranchemens 
&amp; aux ouvrages de terre; on en met
ordinairement au-dessous du parapet du rempart,
c'est-à-dire à son côté extérieur vers le niveau du
terre plein du rempart, lorsqu'il n'est point revêtu
de maçonnerie. Elles tiennent lieu du cordon de
pierre qu'on met aux ouvrages de maçonnerie, &amp;
elles empêchent l'ennemi de franchir ou de monter
sur le parapet. On leur donne une pente vers le fossé,
afin que les bombes &amp; les grenades que l'ennemi 
peut jetter dessus s'écoulent dans le fossé. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fraise
Author=Diderot
Normalized Classification=Arquebuserie
Part of Speech=NA
Fraise 
* Fraise , ( Arquebousier. ) voyez à l'article Fraise 
( Horloger ) la définition générale de ce mot.

L'arquebusier a quatre especes de fraise: la fraise 
à bassinet, la fraise plate, la fraise pointue, la fraise 
à roder.

La fraise à bassinet est un morceau d'acier gros
&amp; rond comme un gland, &amp; mâché comme une lime; 
elle a une petite queue quarrée &amp; longue d'un
demi-pouce; cette queue entre dans le trou de la
broche qui porte la boîte, &amp; qui traverse le chevalet.
Les Arquebusiers s'en servent pour polir le creux
d'un bassinet, en posant le gland ou la fraise , &amp; le
faisant tourner dedans par le moyen de l'archet dont
la corde entoure la boîte.

La fraise plate a un bout rond, plat, &amp; plus gros
que le reste; ce bout est cannelé, &amp; sert aux Arquebusiers de la même maniere que la fraise pointue
pour faire un trou plat où l'on puisse placer la tête
d'une vis plate, &amp; empêcher qu'elle n'excede sur
la piece.

La fraise pointue est un petit foret quarré, long de
deux à trois pouc. dont un des bouts représente une
fraise pointue &amp; cannelée sur toute sa longueur; les
Arquebusiers s'en servent pour aggrandir un trou
dans une piece de fer, &amp; le faire plus large d'un côté 
que de l'autre; l'on s'en sert comme des forets en
la posant dans la boîte &amp; la tournant de même.

La fraise à roder , est une espece de clou de la longueur 
du pouce, dont la queue est ronde, unie, &amp;
un peu forte; la tête un peu plus large, ronde, épaisse, &amp; un peu mâchée en-dedans comme une lime.
Les Arquebusiers s'en servent pour unir en-dessus
l'oeil où doit être placé une vis, pour que la tête
porte bien à-plomb. Ils font passer la queue de cette
fraise dans l'oeil, de façon que le côté mâché de la
tête porte dessus la face de cet oeil. Ensuite ils mettent 
la queue de cette fraise dans l'étau à main, &amp;
tournent à droite &amp; à gauche pour faire mordre la
fraise sur le fer qu'ils veulent roder &amp; unir.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fraise
Author=Le Roy
Normalized Classification=Horlogerie
Part of Speech=NA
Fraise 
Fraise , ( Horlogerie. ) espece de foret dont les
Horlogers &amp; d'autres artistes se servent pour faire
des creusures propres à noyer les têtes des vis, &amp;
pour d'autres usages. Il y en a dont ( fig. 49 . &amp; 50.
Pl. XIV . de l'Horlogerie ) la meche est ou quarrée ou
triangulaire, ou ronde; d'autres sont des especes de
limes ( fig. 41 . ) fixées à l'extrémité d'un arbre. Celles-ci servent pour dresser le fond d'une creusure,
d'un barillet, ou d'une roue de champ. On se sert
des fraises de la même maniere que des forets. Voyez 
Foret .

Les Horlogers appellent encore fraise , une espece
de rochet ( fig. 40 . de la même Planche ) monté sur un
arbre; cet outil sert à faire au bas de la fusée la
creusure destinée à recevoir le rochet de la chaîne.
Tous ces outils se meuvent par le moyen de l'archet,
dont la corde fait un tour sur le cairrot.

On appelle encore fraise une petite plaque d'acier
fort mince, circulaire, trempée fort dur, &amp; taillée
sur sa circonférence; elle sert pour fendre les roues.
Voyez Machine à Fendre . ( T )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fraise
Author=unknown
Normalized Classification=Marchand de modes
Part of Speech=NA
Fraise 
Fraise , en terme de marchand de Modes , est un
tour-de-col, à deux ou trois rangs de ruban, ou de
blonde froncée. Voyez Froncer . Ces sortes de
colliers s'attachent par-derriere avec un noeud de
ruban, &amp; sont garnis par-devant le plus souvent d'un
noeud à quatre. Voyez Noeud à quatre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fraise
Author=unknown
Normalized Classification=Vénerie
Part of Speech=NA
Fraise 
Fraise , ( Venerie. ) c'est la forme des meules &amp;
des pierrieres de la tête du cerf &amp; du chevreuil, qui
est le plus proche de la tête, que nous appellons massacre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAISER
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=v.act.
FRAISER 
* FRAISER, v. act. ce verbe n'a pas toutes les
acceptions du mot fraise , &amp; il en a quelques unes
que le mot fraise n'a pas. On dit à la vérité fraiser les
dehors d'une place, fraiser des manchettes, fraiser un
trou dans un corps de fer; mais on dit encore chez les
Pâtissiers fraiser de la pâte , pour la manier beaucoup ,
en la pétrissant sur elle-même; &amp; fraiser une feve légumineuse , pour lui ôter sa peau , ou robbe .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fraiser un Bataillon
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=NA
Fraiser un Bataillon 
Fraiser un Bataillon , ( Art milit. ) c'étoit autrefois 
l'entourer de piquiers qui empêchoient la cavalerie 
de le forcer. A-présent c'est faire mettre la
bayonnette au bout du fusil aux soldats qui le composent,
&amp; principalement aux rangs qui en forment
la circonference, ou qui le terminent.

La colonne de M. le chevalier de Folard doit être
fraisée de fusiliers &amp; de piquiers. Mais ses piquiers
au lieu d'une pique de 15 piés de longueur, doivent
avoir des especes de pertuisannes de 11 piés.

&#171; On ne regarde pas fixement, dit cet auteur, un
corps de troupes fraisé de ces sortes d'armes, jointes 
aux hallebardes, aux espontons, &amp; aux bayonnettes 
au bout du fusil, particulierement contre
une nation comme la françoise, dont l'ardeur &amp;
l'abord est des plus redoutables. Traité de la colonne &#187;.
( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAISIER
Author=Daubenton|Jaucourt
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
FRAISIER 
FRAISIER, s. m. fragaria , ( Hist. nat. bot. ) genre
de plante à fleurs en rose, composées de plusieurs pétales 
disposés en rond. Le calice est découpé; il en
sort un pistil qui devient dans la suite un fruit presque 
rond ou ovoïde, &amp; pointu par le bout. Il y a plusieurs 
semences adhérentes à un placenta qui est charnu 
dans quelques especes, &amp; sec dans d'autres. Ajoûtez aux caracteres de ce genre, que les feuilles sont
portées trois-à-trois à l'extrémité d'un pédicule.
Tournefort, inst. rei herb. Voyez Plante . ( I )

Boerhaave compte six especes de fraisiers fertiles;
mais il nous suffira de décrire la plus commune, le
fragaria vulgaris , C. B. Pin. 326.

Sa racine est vivace, roussâtre, fibreuse, chevelue,
d'une saveur astringente; elle pousse des pédicules 
longs d'une palme, grêles, velus, branchus
à leurs sommets, &amp; qui portent des fleurs; elle jette
aussi des queues de même longueur &amp; de même figure,
qui soûtiennent des feuilles; elle pousse encore 
des jets traçans &amp; rampans sur terre, noüeux, donnant 
de chaque noeud des feuilles &amp; des racines,
par lesquelles cette plante se multiplie. Ses feuilles,
au nombre de trois sur une queue, sont oblongues,
larges, semblables à celles de l'argentine: veinées,
velues, dentelées à leur bord, vertes en-dessus,
blanchâtres en-dessous. Ses fleurs, au nombre de
quatre ou cinq sur un même pédicule, sont en rose
à cinq pétales blancs placés en rond; elles ont beaucoup 
d'étamines courtes, garnies de sommets jaunâtres,
&amp; un pistil sphérique, porté sur un calice
découpé en dix parties; le pistil se change en un
fruit ovoïde, bon à manger, charnu, mou, rouge
quand il est mûr, quelquefois blanc, rempli d'un sue
doux, vineux, odorant, chargé de quantité de petites 
graines entassées les unes sur les autres.

Cette plante fleurit en Mai, &amp; donne son fruit
mûr au mois de Juin. Elle vient naturellement dans
les forêts &amp; à l'ombre; on la cultive dans les jardins
où elle profite davantage, &amp; porte dos fraises plus
grosses &amp; plus douces que celles des bois &amp; des montagnes,
mais bien moins odorantes &amp; moins agréables 
au goût.

M. Frézier en revenant de son voyage de la mer
du Sud, a le premier fait connoître en Europe le
fraisier du Chili, fragoria chiliensis fructu maximo,
foliis carnosis, hirsutis . Il differe de toutes les especes 
européennes par la largeur, l'épaisseur, &amp; le velu 
de ses feuilles. Son fruit de couleur rouge-blanchâtre, est généralement de la grosseur d'une noix,
&amp; même quelquefois aussi gros qu'un oeuf de poule;
mais sa saveur n'a pas l'agrément &amp; le parfum de nos
fraises de bois. Cette plante a produit du fruit au jardin 
royal de Paris, &amp; en porte aujourd'hui dans le
jardin de Chelesca par les soins de Miller. Elle réussit 
le mieux à l'exposition du soleil du matin, &amp; demande 
de fréquens arrosemens dans les tems de sécheresse.

Le fraisier , tant celui qui porte des fraises rouges,
que celui qui fournit des fraises blanches, se multiplie
de plan enraciné. Le plan de fraisier qu'on tire des
bois, vaut mieux pour transplanter que celui des jardins; 
les fruits qu'il produit sont plus odorans.

On met les fraisiers en planche ou en bordure, dans
une terre bien préparée; &amp; pour le mieux, on les
plante sur des à-dos, contre un mur exposé au midi,
afin d'avoir des premieres fraises; on les espace de
huit pouces en terre sablonneuse. On observe que les
planches ou les bordures soient un peu plus enfoncées 
que les allées ou que les sentiers, pour y retenir 
les eaux de pluie &amp; des arrosemens.

Si on en plante dans des terres grasses &amp; presque
fraîches, comme la grande humidité pourrit les piés,
on les éloigne communément de dix à douze pouces;
&amp; on en met deux à trois piés dans chaque trou, que
l'on fait avec un plantoir.

Le tems de les planter est au commencement de
Juin, c'est-à-dire avant les sécheresses; on en plante
néanmoins tout l'été dans les tems pluvieux. Il est
important d'en faire des pépinieres dans quelque endroit 
exposé au nord, pour éviter les grandes chaleurs 
d'été: on les plante pour lors à trois ou quatre
pouces l'un de l'autre. Lorsque ces piés sont fortifiés,
on les replante dans le mois de Septembre, pour en
faire des planches ou des quarrés, selon le besoin
qu'on en peut avoir.

La principale culture des fraisiers consiste en premier 
lieu à les arroser fréquemment dans la sécheresse: on laisse en second lieu quelques montans des plus
sorts à chaque pié; en troisieme lieu, on ne laisse sur
chaque montant que trois ou quatre fraises, qui sont
les premieres venues, &amp; les plus près du pié. On pince 
toutes les autres fleurs de la queue des branches
qui ont déjà fleuri, ou qui sont encore en fleurs; car
rarement on voit noüer &amp; venir à bien toutes ces
dernieres fleurs: il n'y a que les premieres qui réussissent; 
&amp; quand on est soigneux de bien pincer, on
est assûré d'avoir de belles fraises.

Les fraisiers font fort bien l'année suivante qu'ils
ont été plantés, si c'est au mois de Mai qu'on les a
plantés, mais médiocrement, s'ils n'ont été plantés
qu'au mois de Septembre.

On doit renouveller les fraisiers au plus tard tous les
5 ans; leur couper tous les ans la vieille fane, quand
les fraises sont finies; ce qui arrive vers la fin de Juillet. Les premieres mûrissent au commencement de
Juin; ce sont celles dont les piés ont été plantes le
long d'une muraille au midi &amp; au levant; &amp; les dernieres 
mûres sont celles dont les piés sont au nord.

Lorsque les fraisiers sont leurs traînasses, il les faut
soigneusement châtrer, &amp; n'y laisser que celles qu'on
destine pour avoir du plant. On fera tous les ans de
nouvelles planches, &amp; on détruira celles qui ont
plus de quatre ans, parce qu'après ce tems, les fraises 
commencent à décheoir de leur bonté &amp; de leur
grosseur. On fumera ces planches de petit fumier un
peu avant les gelées, afin de les améliorer, coupant
toutes les feuilles, comme on le pratique à l'égard
de l'oseille. Par rapport à la terre que les fraisiers desirent,
le sablon leur est meilleur que la terre forte:
en choisit pour cet effet la partie du jardin la plus sablonneuse 
pour les y planter. Si on veut avoir des
fraises dans l'automne, on n'a qu'à couper toutes les
premieres fleurs qui pousseront, &amp; les empêcher de
fructifier; elles reproduiront d'autres fleurs, qui donneront 
des fruits dans l'arriere-saison.

Les ennemis du plant du fraisier sont les taons, qui
pendant les mois de Mai &amp; de Juin mangent le col
de la racine entre deux terres, &amp; font ainsi périr la
plante: on doit donc alors parcourir tous les jours
ses fraisiers , &amp; fouiller au pié de ceux qui commencent 
à se faner; d'ordinaire on y trouve le gros ver,
qui après avoir causé ce premier mal, passe, si on
n'a soin de le détruire, à d'autres fraisiers , &amp; les fait
pareillement mourir.

Les Anglois, qui ont poussé plus loin que les autres 
peuples la culture du fraisier , sont non-seulement
très-attentifs à détruire la vermine qui peut endommager 
cette plante, mais encore à choisir l'exposition
la plus favorable; à arracher perpétuellement toutes
les mauvaises herbes; à bêcher le terrein; à l'arroser
abondamment; à former chaque année de nouveaux
plants avant que de détruire les anciens; à les espacer
à une distance convenable, &amp; à laisser un sentier de
deux piés de large entre les plates-bandes, pour y
marcher commodément &amp; cueillir le fruit. Ils prennent 
du fumier de cheval &amp; autant de cendres de
choux, qu'ils mêlent &amp; incorporent bien ensemble;
ils en répandent sur leur terre préparée &amp; nivellée,
une quantité suffisante pour être enfouie &amp; retournée
au mois de Février; ensuite ils forment des platesbandes 
de trois piés &amp; demi de large, &amp; y plantent
les especes de fraisiers qu'ils jugent à-propos, à dix,
quinze, &amp; vingt pouces de distance les uns des autres,
suivant la grosseur de l'espece de fraises qu'ils
veulent avoir. Comme les fraisiers ne donnent du fruit
que la seconde année dans cette même terre, ils sement 
la premiere année une récolte de féves; &amp; dans
ces mêmes carreaux, ils plantent encore de six en six
piés des rosiers, des groseillers blancs &amp; rouges, des
églantiers odorans, qui, indépendamment de l'ombre
qu'ils donnent aux fraises, sont d'un bon rapport.

Une piece de terre plantée en fraises, qu'on nomme 
écarlatte ( virginian strawberg ), se conserve pendant 
cinq ou six ans; &amp; ils renouvellent les haut-boys 
( the haut-boy strawberry ), &amp; les fraises de bois,
( commonwood strawberry ), tous les trois ans: ils renouvellent 
encore, comme nous, leur plant des
nouveaux fraisiers , qu'ils vont chercher dans les forêts; 
car ceux des jardins dégénerent. Voyez Bradley &amp; Miller, si vous desirez de plus grands détails.

La fraise est un petit fruit rouge ou blanc; il ressemble 
au bout des mammelles des nourrices; c'est
le plus hâtif, &amp; un des plus délicieux fruits du printems: on connoît qu'il est mûr &amp; bon à manger, quand
il quitte la queue sans peine. Il y en a de plusieurs
especes, soit rouges soit blanches; mais la plus petite
&amp; la meilleure pour le parfum, est la fraise de bois
ou de montagnes. On cultive la fraise du Chily, fragaria chiliensis , par curiosité: la fraise écarlate de Virginie, fragaria virginiana fructu coccineo , est recherchée 
pour sa bonté; &amp; la fraise haut boy des Anglois,
fragaria, fructu parvi pruni magnitudine , C. B. est estimée 
pour la grosseur de son fruit. Voyez Fraisier ,
( Mat. med. ) ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fraisier, & Fraise
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Matière médicale | Pharmacie | Diète
Part of Speech=NA
Fraisier, &amp; Fraise 
Fraisier, &amp; Fraise , ( Mat. med. Pharmac. &amp;
Diete. ) Le suc des feuilles de fraisier rougit très-foiblement le papier bleu; mais celui des racines donne
une couleur rouge plus foncée à ce même papier.
Les feuilles &amp; les racines de cette plante paroissent
contenir un sel essentiel tartareux, nitreux, mêlé de
soufre &amp; de terre astringente; ce qui leur donne une
saveur legerement stiptique. Le fruit contient un sel
alumineux, dégénéré en sel tartareux aigrelet, accompagné 
d'un peu d'huile mucilagineuse &amp; vineuse.

On se sert principalement des racines de fraisier ,
pour les usages médicinaux; elles sont diurétiques
&amp; apéritives, &amp; on les fait souvent entrer dans les
tisannes, les décoctions, &amp; les boissons qu'on donne
aux personnes attaquées d'obstructions ou de jaunisse.

M. Geoffroy remarque que si on boit long-tems &amp;
en grande quantité de la racine de fraisier &amp; d'oseille,
les excrémens se colorent en rouge; de sorte qu'on
croiroit d'abord que le malade est attaqué d'un flux
hépatique; mais il suffit, ajoûte-t-il, de changer cette
boisson, pour que les excrémens reprennent leur
couleur naturelle.

Nobelius, mise. nat. curios. dec. iij. ann. 3. obs. 81. 
attribue aux feuilles &amp; aux racines de fraisier une
grande vertu vulnéraire; ce qu'il prouve par quelques 
observations d'ulceres des piés, des jambes, &amp;
des cuisses, qui ont été guéris, &amp; des tumeurs qui ont
été rétoutes par la seule application des feuilles de
fraisier pilées.

Le fruit de la plante possede un suc mêlé &amp; tempéré 
par beaucoup de mucilage, ou par des parties
terreuses &amp; aqueuses. Quand ce sue a fermenté, on
en peut tirer un esprit ardent: mais si on le laisse fermenter 
trop long-tems, il s'aigrit &amp; se corrompt.

Les fraises sont très-usitées sur nos tables; on les
sert principalement au dessert avec du sucre, &amp; on
les arrose d'eau, de lait, de creme, ou de vin; c'est
dans l'eau qu'elles se dissolvent le plus facilement,
&amp; qu'elles passent le plus vîte. Il faut les choisir bien
mûres; &amp; la prudence demande de n'en point manger 
sans les avoir lavées: du-moins le cas rapporté
par Hilden, cent. v. observat. 38. justifie cette précaution; 
il parle d'une femme qui après avoir mangé 
des fraises à jeun, fut aussi-tôt attaquée de maux
d'estomac, de lypothymies, de vertige, de l'enflure
des hypochondres, &amp;c. &amp; ne fut guérie que par les
secours d'un vomitif. Les fraises qu'avoit mangé cette
femme, sans les avoir lavées auparavant, avoient
sans doute été empoisonnées par l'urine, la salive,
ou l'haleine de quelque bête venimeuse, comme de
serpens, de viperes, de crapeaux, ou par la piquûre
de quelque insecte, qui leur avoit donné un suc nuisible.

Il arrive aussi quelquefois, que si l'on mange trop
de fraises, leurs esprits vineux se développent par
la fermentation, portent à la tête, enivrent en quelque 
maniere, ou produisent de violentes coliques. Il
y a même des personnes mobiles qui tombent en
foiblesse par la seule odeur des fraises. Mais tous ces
cas particuliers ne prouvent rien contre les qualités
salutaires de ce fruit, qui est émollient, raffraîchissant,
apéritif, &amp; propre à corriger l'acrimonie bilieuse 
des humeurs.

On fait pendant l'été chez les gens riches, &amp; dans
les caffés publics, avec le suc des fraises, des eaux
ou des juleps excellens pour étancher la soif, soit en
santé soit en maladie, sur-tout dans les fievres aiguës,
bilieuses, &amp; putrides. On prend aussi du suc de fraises,
du suc de limons, &amp; de l'eau en quantité égale,
mêlés ensemble, avec autant de sucre qu'il en faut
pour rendre cette boisson agréable; elle fait les délices 
des pays chauds. En Italie, on broye la pulpe
des fraises avec de l'eau-rose, &amp; on en fait ensuite
avec le suc de citron une conserve délicieuse. Cette
même pulpe de fraises appliquée toute récente en
forme de cataplasme, est recommandée dans les rougeurs 
&amp; inflammations extérieures.

On distille encore quelquefois chez les Parfumeurs
&amp; Apoticaires, une eau de fraise qui passe pour un
bon cosmétique. Quand cette eau est tirée des fraises
de bois, elle est d'une odeur charmante; &amp; les dames 
s'en servent volontiers à leur toilette, pour effacer 
les rousseurs &amp; les lentilles du visage: mais Hoffman préfere avec raison pour cet usage l'eau distillée 
de toute la plante, comme plus efficace &amp; plus
détersive. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAISOIR
Author=Diderot
Normalized Classification=Doreur
Part of Speech=s.m.
FRAISOIR 
* FRAISOIR, s. m. en terme de Doreur , c'est une
espece de foret formant une demi-losange par son bout
tranchant. On s'en sert pour creuser un trou &amp; l'élargir 
assez à l'extérieur, pour y river la tête d'une
vis, afin qu'elle ne surpasse pas le reste de la piece.
Voyez Pl. du Doreur , fig. 20 .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fraisoir
Author=unknown
Normalized Classification=Ébénisterie
Part of Speech=NA
Fraisoir 
Fraisoir , outil d'Ebéniste , espece de villebrequin,
dont la meche est terminée par un petit cône
à rainure: il sert à faire des trous dans les matieres
peu épaisses &amp; sujettes à éclater, comme sont tous
les ouvrages de placage &amp; de marqueterie. Voyez 
Marqueterie ; &amp; la fig. 10 , qui représente seulement 
le fraisoir séparé de son villebrequin.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fraisoir
Author=Diderot
Normalized Classification=Lutherie
Part of Speech=NA
Fraisoir 
* Fraisoir , ( Luth. ) c'est le même que celui des
autres ouvriers en fer; il sert aussi à élargir l'entrée
d'un trou où l'on veut noyer un clou, une vis. Il y en
a de quartes, d'autres à un plus grand nombre de
pans, de cannelés, de taillés en lime, &amp;c. celui qui
se termine en cône, soit qu'il soit à facettes, soit qu'il
ait été taillé en lime, s'appelle fraisoir à têtes perdues; 
il est monté sur une boîte, comme le foret; &amp; l'on
s'en sert à l'arson &amp; à la palette, ainsi que du foret.
Voyez l'article Foret .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAMBOISE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
FRAMBOISE 
FRAMBOISE, s. f. fruit du framboisier. Voyez les
articles suivans .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAMBOISIER
Author=Daubenton, Pierre
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=s.m.
FRAMBOISIER 
FRAMBOISIER, s. m. ( Jardinage. ) arbrisseau qui
est fort commun dans tous les climats tempérés, &amp;
qui est si robuste, qu'il se trouve jusque dans les pays
les plus septentrionaux. C'est une espece de ronce,
qui s'eleve à cinq ou six piés, qui n'est vivace que
dans la racine, &amp; dont les tiges se dessechent toûjours
au bout de deux ans: elles sont remplacées par de
nouveaux rejettons, qui ne donnent des fleurs &amp; des
fruits que la seconde année, à la fin de laquelle ils périssent 
à leur tour, sans que la racine en soit endommagée.
Ses feuilles, d'un verd tendre en-dessus &amp;
blanchâtre en-dessous, sont au nombre de trois ou
cinq sur une même queue. Sa fleur, qui n'a nulle belle 
apparence, paroît au mois de Mai; &amp; c'est en Juillet qu'arrive la maturité de son fruit, qui a beaucoup
de parfum.

Cet arbrisseau vient naturellement dans les endroits 
sombres, pierreux, &amp; humides des forêts; ainsi
on doit dans les jardins les placer à l'ombre &amp; à la
fraicheur des murs exposés au nord, où il se plaira &amp;
réussira mieux qu'à toute autre exposition. Il lui faut
une terre meuble, limonneuse, &amp; mêlée de sable,
mais qui ne soit ni trop humide ni trop seche; ces
deux extrémités lui sont également contraires.

Ses racines, qui s'étendent au loin à fleur de terre,
poussent quantité de rejettons qui servent à le multiplier: c'est le seul moyen qui soit en usage, parce
qu'il est le plus sûr &amp; le plus prompt. On peut cependant 
le faire venir de semence, de branches couchées,
&amp; même de bouture; ou bien encore en plantant 
simplement des brins de la racine.

L'automne est la saison la plus propre à la transplantation 
du framboisier; &amp; si on s'y prend dès le
mois d'Octobre, les plants feront de bonnes racines
avant l'hyver, &amp; acquerront assez de force pour
produire l'année suivante quelques fruits passables,
&amp; des rejettons suffisans pour donner l'année d'après
des fruits à l'ordinaire: au lieu que si on ne les transplantoit 
qu'au printems, outre que la reprise en seroit 
incertaine; il faudroit s'attendre à deux années
de retard. Il faut planter les framboisiers à deux piés
de distance, dans des rayons éloignés de quatre pies
les uns des autres; les réduire pour cette premiere
fois à un ou deux piés de hauteur; retrancher les racines 
trop longues; &amp; ménager les yeux qui se trouveront 
au pié de la tige, parce qu'ils sont destinés à
produire de nouveaux rejettons.

Toute la culture que cet arbrisseau exige, c'est
de lui ôter chaque hyver le vieux bois qui a porté du
fruit l'été précédent; de tailler les nouveaux rejettons 
à trois piés au-dessus de terre; de supprimer tous
ceux qui seront foibles ou surabondans; &amp; enfin de
les renouveller tous les quatre ou cinq ans, si l'on
veut avoir de beau fruit.

L'excellent parfum des framboises en fait avec raison 
multiplier les usages. On en peut faire du vin, du
ratafiat, &amp; du syrop; des compottes, des confitures,
des conserves, des dragées, &amp; jusqu'à du vinaigre.

On connoît sept especes ou variétés du framboisier .

Le framboisier à fruit rouge; c'est celui auquel on
doit appliquer ce qui vient d'être dit en géneral.

Le framboisier à fruit blanc: la couleur du fruit on
fait la seule différence, qui n'est pas avantageuse, parce 
que les framboises blanches ont moins de parfum
que les rouges.

Le framboisier d'automne: il ne differe du premier
que parce que son fruit est tardif.

Le framboisier sans épines; c'est une petite variété
dont la rareté fait le seul mérite.

Le framboisier à fruit noir: cet abrisseau est originaire 
de l'Amérique septentrionale, du Canada surtout; 
ses feuilles ressemblent à celles de notre framboisier ordinaire, si ce n'est qu'elles sont lanugineuses
en dessous: mais les framboises qu'il produit sont aigres 
&amp; de moindre qualité que les nôtres.

Le framboisier de Canada . Il est très-différent des
autres especes: ses feuilles sont grandes, d'un verd
gai, découpées en cinq parties fort ressemblantes à
celles du groseiller sans epines, &amp; elles ont un peu
d'odeur; ce qui a fait donner à cet arbrisseau le nom
de ronce odoriferante . Ses fleurs, d'une vive couleur de
pourpre violet, sont de la forme d'une rose sauvage;
elles paroissent au commencement de Juin, &amp; elles
se succedent pendant deux mois: ce qui doit mériter
à ce framboisier d'avoir place parmi les arbrisseaux
fleurissans; d'autant mieux que ses tiges sont sans
épines. Son fruit est plus gros que nos framboises,
mais il a peu de parfum; il n'est pas à beaucoup près
de si bon goût, &amp; ce framboisier en donne très-rarement. Si cependant on vouloit lui en faire porter, il
faudroit le planter dans une terre forte &amp; limonneuse: mais s'il y avoit trop d'humidité, l'arbrisseau ne
s'y soûtiendroit pas long-tems.

Le framboisier de Pensylvanie . Cet arbrisseau prend
plus de hauteur que les précédens; il a peu d'épines,
&amp; les extrémités de ses rejettons sont bleuâtres: c'est
aussi pour sa feuille qu'on le cultive plûtôt que pour
son fruit, qui ressemble parfaitement à celui de nos
ronces communes: il a pourtant un goût différent,
mais qui n'approche pas de celui de nos framboises;
il ne mûrit que sur la fin de l'automne.

Toutes ces especes étrangeres de framboisiers se
multiplient &amp; se conservent comme ceux d'Europe.
Voyez Ronce . ( c )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Framboisier, & Framboise
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Matière médicale | Diète
Part of Speech=NA
Framboisier, &amp; Framboise 
Framboisier, &amp; Framboise , ( Mat. med. &amp;
Diete. ) Les feuilles &amp; les sommités du framboisier 
sont legerement détersives &amp; astringentes, &amp; peuvent 
etre substituées à celles des ronces pour les gargarismes 
qu'on employe dans les maux de gorge &amp;
de gencives, lorsqu'il s'agit de procurer un leger resserrement 
à ces parties. C'est à-peu-près là tout l'usage 
qu'on tire de l'arbrisseau.

Son fruit rouge &amp; blanc est plus employé sur les
tables qu'en Medecine. Les belles framboises pleines
de suc, &amp; nouvellement cueillies, ont un goût &amp; une
odeur aromatique, également fine &amp; flateuse; ce
qui provient du sel essentiel de ce fruit, joint &amp; uni
avec quelques parties huileuses un peu exaltées; lesquelles 
picotant legerement les nerfs du goût &amp; de
l'odorat, excitent une sensation agréable. Comme
les framboises contiennent à-peu-près les mêmes
principes que les fraises; elles sont humectantes,
raffraîchissantes, &amp; contraires à l'acrimonie bilieuse.

On prépare avec ce fruit, du sucre, &amp; de l'eau,
une boisson appellée eau de framboise très-bonne pour
appaiser la soif dans les maladies aiguës. Le nitre
dissous &amp; crystallisé avec le suc de framboise, remplira 
le même but.

On fait aussi avec le suc de ce fruit, des gelées &amp;
des syrops très-convenables dans les fievres &amp; les
diarrhées putrides. On trouve le syrop de framboise tout préparé dans les boutiques d'Apoticaires,
sous le nom de syrupus rubi-idaei . Le vin rouge framboisé,
c'est-à-dire dans lequel on a infusé des framboises,
paroît assez propre pour le vomissement causé 
par la foiblesse &amp; l'atonie de l'estomac.

On tire des framboises, comme de tous les fruits
rouges, une eau spiritueuse. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAME
Author=Diderot
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=s.f.
FRAME 
* FRAME, s. f. ( Hist. anc. ) espece de javelot dont
les Germains se servoient autrefois à pié &amp; à cheval;
le fer en étoit court &amp; tranchant; ils combattoient
avec cette arme de loin &amp; de pres: elle fut aussi à
l'usage de ces peuples dans les tems moyens.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANC, FRANCHE
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
FRANC, FRANCHE 
* FRANC, FRANCHE, adjectif dont on fait l'article 
Franchise . Voyez cet article . Il se compose
avec un grand nombre de mots. Voyez les articles
suivans .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc, (greffer sur)
Author=unknown
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Franc 
Franc , ( greffer sur ) Jardinage. Voyez Greffer .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc ou Sauvageon
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc 
Franc ou Sauvageon , c'est ainsi qu'on appelle
le sujet sur lequel on a dessein de greffer quelque
bonne espece de fruit.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc
Author=unknown
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=NA
Franc 
Franc , ( Peint. ) Peindre franc , c'est peindre facilement,
hardiment, sans tâtonner, &amp; à pleine couleur,
sans le secours des glacis. Voyez Glacis .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc
Author=unknown
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Franc 
Franc , ( Jurispr. ) ce terme a dans cette matiere
plusieurs significations différentes, &amp; s'applique à
différens objets.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc 
Franc signifie quelquefois une personne libre ,
c'est-à-dire qui n'est point dans l'esclavage .

Loysel, liv. I. tit. j. régl. 6. dit que toutes personnes 
sont franches en ce royaume, &amp; que si-tôt
qu'un esclave a atteint les marches d'icelui en se faisant 
baptiser, il est affranchi.

Ce que dit cet auteur n'a pas lieu néanmoins à
l'égard des esclaves negres qui viennent des colonies 
françoises en France avec leurs maîtres, pourvû 
que ceux ci ayent fait leur déclaration en arrivant 
à l'amirauté, qu'ils entendent renvoyer ces
negres aux îles. Voyez Esclaves &amp; Negres . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc 
Franc est aussi quelquefois opposé à serf; car
quoiqu'en France il n'y ait point d'esclaves proprement 
dits, il y a des serfs de main-morte qui ne
joüissent pas d'une entiere liberté. Ceux qui sont
exempts de cette espece de servitude sont appellés
francs , ou personnes de condition franche. Voyez 
Main morte &amp; Serfs 
. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc, Frankis, ou Franquis
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
Franc, Frankis 
Franc, Frankis , ou Franquis , ( Hist. mod. )
est le nom que les Turcs, les Arabes &amp; les Grecs
donnent à tous les Européens occidentaux.

On croit que ce nom a commencé dans l'Asie, au
tems des croisades, les François ayant eu une part
distinguée dans ces entreprises; &amp; depuis les Turcs,
les Sarrasins, les Grecs &amp; les Abyssins, l'ont donné
à tous les Chrétiens européens, &amp; à l'Europe celui
de Frankistan .

Les Arabes &amp; les Mahométans, dit M. d'Herbelot, appellent Francs , les François, les Européens,
les Latins en général.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc 
Franc signifie encore libre &amp; exempt de quelque
charge; par exemple, un noble est par sa qualité
franc &amp; exempt de taille. Il y a des lieux qui sont
francs , c'est-à-dire exempts de tailles &amp; de certaines 
autres impositions; d'autres qu'on appelle francs 
à cause de la liberté que la coûtume du pays accorde 
pour tester, comme dans le comté de Bourgogne.
Voyez le glossaire de Lauriere, au mot Franc . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc ou Frent
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc ou Frent 
Franc ou Frent est un françois, &amp; par extension
un européen, ou plûtôt un latin; à cause, dit le
même auteur, que la nation françoise s'est fait connoître 
&amp; distinguer entre toutes les autres qui ont
porté les armes dans l'Orient au tems des croisades.
Voyez Croisade .

Le P. Goar, dans ses notes sur Codin, c. v. n. 43. 
nous fournit une autre origine du mot franc beaucoup 
plus ancienne que la premiere. Il observe que
les Grecs n'appelloient d'abord Francs que les François, c'est-à-dire les Allemands établis en France;
ensuite ils donnerent le même nom aux habitans de
la Pouille &amp; de la Calabre, après que les Normands
eurent conquis ces provinces. Dans la suite ils ont
donné ce nom à tous les Latins.

Ainsi Anne Comnene &amp; Curopalate, pour distinguer 
les François des autres nations de l'Europe,
les appellent les Francs occidentaux .

Du Cange ajoûte que vers le tems de Charlemagne on distinguoit la France en orientale &amp; en occidentale,
en latine ou romaine, &amp; en allemande,
qui étoit l'ancienne France appellée depuis Franconie. Dictionn. de Trév. &amp; Chambers ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc ou Livre
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc 
Franc ou Livre , étoit autrefois une monnoie
du poids d'une livre; présentement le franc n'est plus
qu'une valeur numéraire. Le franc est composé de
20 sous tournois, qui font une livre numéraire ou
de compte. Voyez Livre . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc-aleu naturel
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc-aleu naturel 
Franc-aleu naturel , est celui qui a lieu en
vertu de la loi, coûtume ou usage du pays, où tous
les héritages sont de droit réputés tenus en franc-aleu , s'il n'appert du contraire, sans que les possesseurs 
des héritages soient tenus de justifier le droit
de franc-aleu . C'est au seigneur qui prétend quelque
devoir sur les héritages, à l'établir. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc-aleu noble
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc-aleu noble 
Franc-aleu noble , est celui qui a une justice,
ou un fief, ou une censive mouvante de lui. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc-aleu par privilége
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc-aleu par privilége 
Franc-aleu par privilége , est opposé au
franc-aleu naturel; c'est celui qui est fondé en concession 
&amp; titre particulier. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc-aleu roturier
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc-aleu roturier 
Franc-aleu roturier , est celui qui n'a ni justice,
ni fief, ni censive qui en dépende. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc-aleu par titre
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc-aleu par titre 
Franc-aleu par titre . Voyez ci-dev . Franc-aleu par privilége . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc d'amble
Author=unknown
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
Franc d'amble 
Franc d'amble , ( Manége. ) cheval ambulant
naturellement, ou dont l'alure la plus familiere est
l'amble. Elle a été avec raison bannie de nos écoles
&amp; de nos manéges. Voyez Manége .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Francs Angevins
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Francs Angevins 
Francs Angevins , c'étoit une monnoie qui se
fabriquoit à Angers, de la valeur d'une livre. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Francs-Archers
Author=Le Blond
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Francs-Archers 
Francs-Archers , c'est ainsi qu'on appella une
nouvelle milice d'infanterie, établie en France par
Charles VII. en 1448. Ce prince pour avoir toûjours 
une troupe d'infanterie sur pié, ordonna que
chaque paroisse de son royaume lui fournît un des
meilleurs hommes qu'il y auroit pour aller en campagne,
&amp; servir en qualité d' archer avec l'arc &amp; la
fleche.
&#171; Le privilége qu'il accorda à ceux qui seroient 
choisis, fit qu'il y eut de l'empressement
pour l'être, car il les affranchit presque de tous
subsides; &amp; c'est de cet affranchissement qu'on
les appella francs-archers ou francs-taupins . Ce nom
de taupins leur fut donné sans doute, parce qu'on
le donnoit alors aux paysans, à cause des taupinieres 
dont les clos des gens de la campagne sont
ordinairement remplis &#187;.
Hist. de la milice franç .

Les francs-archers étoient distribues en quatre compagnies 
de quatre mille hommes chacune; ainsi ils
composoient un corps de seize mille hommes prêts
à servir au premier commandement. C'est-là le premier 
corps réglé de l'infanterie françoise. Avant sa
création l'infanterie n'étoit composée, ainsi que s'exprime 
Brantome dans le discours des colonels, que
de marauts, bellistres, mal-avinés, mal-complexionnés, fainéans, pilleurs &amp; mangeurs de peuples , &amp;c.

Les francs-archers ne subsisterent pas long-tems;
ils furent supprimés dans les dernieres années du regne 
de Louis XI. Mais ce prince qui sentoit le besoin
d'entretenir toûjours un corps d'infanterie sur pié,
commença, pour suppléer aux francs-archers , par
faire lever six mille Suisses; il leur ajoûta ensuite un
corps de dix mille hommes d'infanterie françoise
pour être à sa solde, &amp; pour cela il mit, dit le pere
Daniel, un grand impôt sur le peuple.

L'établissement des francs-archers peut avoir servi
de modele à celui des milices qu'on leve également
dans toutes les paroisses du royaume, à-peu-près
de la même maniere qu'on y choisissoit les francs-archers. Voyez Milice . Voyez aussi sur ce sujet l' histoire
de la milice françoise du P. Daniel, dont cet article
est tiré. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc argent
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc argent 
Franc argent , en la chatellenie de Montereau
ressort de Meaux, signifie la même chose que francs
deniers; c'est lorsque le vendeur accorde avec l'acheteur 
que le prix de la vente lui sera franc , &amp; qu'il
n'en payera aucun droit au seigneut féodal ou censuel,
de maniere que l'acheteur doit l'en acquitter.
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Francs d'argent
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Francs d'argent 
Francs d'argent , étoient une monnoie de la
valeur de 20 sous tournois. Le roi Henri III. en sit
forger en l'an 1575. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc d'or
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc d'or 
Franc d'or , étoit une monnoie d'or de la valeur 
d'une livre; en l'an 1400 &amp; auparavant, une
livre, à cause de la forte monnoie, valoit un franc
d'or: sur quoi Ragueau, en son glossaire au mot franc 
ou livre , dit que le franc d'or vaudroit à-présent autant 
qu'un écu sou &amp; plus. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc-Barrois
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc-Barrois 
Franc-Barrois , sorte de monnoie fictive, en
usage dans la Lorraine &amp; le Barrois, où les droits
de seigneurie, cens, peines, amendes, &amp; même des
contrats de rente, sont en cette monnoie. Il en est
parlé dans le mémoire sur la Lorraine &amp; le Barrois,
pag. 10. à la fin . Le franc-barrois se divise en 12 gros,
le gros en 4 blancs, le blanc en 4 deniers barrois.
Sept francs-barrois font exactement trois livres cours
de Lorraine: ainsi le franc-barrois fait 8 sous 6 6/7 den. de 
Lorraine.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc-batir
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Franc-batir 
Franc-batir , ( Jurispr. ) est un droit dont jouissent 
quelques communautés, de prendre du bois
dans une forêt pour l'entretien &amp; le rétablissement
de leurs bâtimens. On ne peut user de ce droit que
pour les bâtimens qui étoient déjà construits ou qui
devoient l'être, lors de la concession qui a été faite
de ce droit. Il ne s'étend point aux autres bâtimens
que l'on peut construire dans la suite. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Francs blancs
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Francs blancs 
Francs blancs , c'étoient des monnoies d'argent 
de la valeur d'une livre, ainsi appellées pour
les distinguer des francs d'or. Voyez ci-après Francs
d'or . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Francs-Bourdelois
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Francs-Bourdelois 
Francs-Bourdelois , étoient des monnoies
que l'on frappoit à Bourdeaux, de la valeur d'une
livre. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Francs-Bourgeois
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Francs-Bourgeois 
Francs-Bourgeois , nom de faction parmi les
ligueurs d'Orléans, pendant le tems de la ligue.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc du collier
Author=unknown
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
Franc du collier 
Franc du collier , ( Manege. ) Tout cheval
franc du collier est celui qui donne hardiment dans
les traits, qui tire franchement, naturellement, &amp;
sans en être sollicité par les châtimens. Cette expression 
est indistinctement en usage pour désigner
la franchise de tous les chevaux destinés ou employés 
à être attelés à une voiture quelconque,
quoiqu'ils ne soient pas tous généralement attelés
avec un collier.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Francs-deniers
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Francs-deniers 
Francs-deniers , cette clause apposée dans la
vente d'un fief ou d'une roture, signifie que la totalité 
du prix doit demeurer franche au vendeur, &amp;
que l'acquéreur se charge d'acquitter les droits seigneuriaux.
Cette clause est assez usitée dans quelques 
coûtumes, où sans cela le vendeur seroit tenu
de payer les droits seigneuriaux; comme dans les
coûtumes de Meaux, art. 131 &amp; 119; Melun, artic.
67; Troyes, 27; Chaumont, 17; Saint-Paul sous
Artois, art. 64 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc-devoir
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc-devoir 
Franc-devoir , est une redevance annuelle en
laquelle le seigneur a converti l'hommage qui lui
étoit dû pour le fief mouvant de lui. Ces sortes de
conversions d'hommage en franc-devoir , qu'on appelle
aussi abonnement ou abrégement de fief , furent principalement 
introduites lorsque les roturiers, ou ceux
qui ne faisoient pas profession des armes, commencerent 
à posséder des fiefs; ce qui arriva, dit-on,
dans le tems des croisades. Le devoir annuel que le
seigneur imposa sur le fief fut appellé franc , comme
représentant l'hommage auquel il étoit subrogé; il
étoit comme l'hommage même la marque de la noblesse 
&amp; de la franchise de l'héritage, lequel se partageoit 
toûjours noblement, même entre roturiers,
quand il étoit une fois échû en tierce-main.

Quelques uns confondent mal-à-propos le franc-devoir avec le franc-aleu. Voyez l'article 258 de la
coûtume d'Anjou, &amp; l' ordonnance de Philippe III. 
touchant les accroissemens, in fine .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc-devoir
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc-devoir 
Franc-devoir est aussi lorsque l'héritage du roturier
est donné par le seigneur du fief à franc-devoir , soit
que la redevance soit annuelle, ou dûe à chaque
mutation d'homme ou de seigneur, au moyen de
quoi l'heritage ainsi tenu ne doit point de rachat;
mais il est dû des ventes dans les cas ou elles ont lieu
par la coûtume. Voyez Lodunois, chap. xjv. art. 21.
&amp; 145 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc-devoir
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc-devoir 
Franc-devoir dans les anciennes chartes, signifie
aussi les charges que les hommes de franche &amp; libre
condition, doivent pour usage de bois, pour pacage,
panage ou autrement. Voyez le glossaire de M.
de Lauriere, au mot franc-devoir . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc-d'Eau
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Franc-d'Eau 
Franc-d'Eau , ( Marine. ) rendre le navire franc-d'eau , c'est tirer l'eau qui peut être dans le navire,
&amp; le vuider par le moyen de la pompe. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc-Etable
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Franc-Etable 
Franc-Etable . ( Marine. ) Voyez Etable .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc et quitte
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc et quitte 
Franc et quitte , est une clause qui signifie
que les biens dont il s'agit ne sont grevés d'aucunes
hypotheques ni autres charges. On peut faire la déclaration 
de franc &amp; quitte , par rapport à un héritage 
que l'on vend; ordinairement on le déclare
franc &amp; quitte des arrérages, de cens, &amp; autres charges 
réelles du passé, jusqu'au jour de la vente.

On peut aussi déclarer l'héritage que l'on vend
franc &amp; quitte de toutes charges &amp; hypotheques.

Quelquefois un homme qui s'oblige déclare tous
ses biens francs &amp; quittes , c'est-à-dire qu'il ne doit
rien; ou bien il les déclare francs &amp; quittes à l'exception 
d'une certaine somme qu'il spécifie.

Lorsque la déclaration de franc &amp; quitte se trouve
fausse, il faut distinguer si c'est par erreur qu'elle a
été faite, ou si c'est de mauvaise foi.

L'erreur peut arriver lorsque celui qui a fait la déclaration 
de franc &amp; quitte ignoroit les hypotheques
qui avoient été constituées sur les biens par ses auteurs,
&amp; en ce cas il est seulement tenu civilement
de faire décharger les biens des hypotheques, ou de
souffrir la résiliation du contrat avec dommages &amp;
intérêts.

Mais si la déclaration de franc &amp; quitte a été faite
de mauvaise foi, c'est un stellionat: &amp; celui qui a
fait cette déclaration est tenu de souffrir la rélolution
du contrat avec dommages &amp; intérêts; &amp; l'on peut
le faire condamner par corps, quand même il auroit
des biens suffisans pour répondre de ses engagemens.
Voyez Stellionat . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc-Funin
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Franc-Funin 
Franc-Funin , ( Marine. ) c'est une longue corde
plus ronde que le cordage ordinaire; elle est blanche,
c'est-à-dire qu'elle n'est pas goudronnée, &amp; sert
dans un vaisseau à plusieurs usages. Le franc-funin est
composé de cinq torons, tellement serrés que le cordage 
en paroisse plus arrondi que le cordage ordinainaire.
Il sert pour les plus rudes manoeuvres, comme
pour embarquer le canon, mettre en carene, &amp;c. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc-Homme
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc-Homme 
Franc-Homme , c'étoit tout homme noble ou
roturier, qui étant proprietaire d'un fief, demeuroit
au dedans de ce fief; car anciennement les fiefs communiquoient 
leur noblesse aux roturiers tant qu'ils
y demeuroient. Voyez de Fontaines en son conseil , &amp;
M. de Lauriere en ses notes sur l'ort. 248. de la coût.
de Paris . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Francs-Maçons
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
Francs-Maçons 
Francs-Maçons , ( Hist. mod. ) ancienne société
ou corps qu'on nomme de la sorte, soit parce qu'ils
avoient autrefois quelque connoissance de la Maçonnerie &amp; des bâtimens, soit que leur sociéte ait été
d'abord fondée par des maçons.

Elle est actuellement très-nombreuse, &amp; composée 
de personnes de tout etat. On trouve des francs-maçons en tous pays. Quant à leur ancienneté, ils
prétendent la faire remonter à la construction du
temple de Salomon. Tout ce qu'on peut pénétrer de
leurs mysteres ne paroît que loüable, &amp; tendant principalement 
à fortifier l'amitié, la société, l'assistance 
mutuelle, &amp; à faire observer ce'que les hommes
se doivent les uns aux autres. Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Francs-mançais
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Francs-mançais 
Francs-mançais , c'étoient des monnoies de
la valeur d'une livre, que l'on frappoit au Mans de
l'autorité de l'évéque. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Francs-Meix, ou Mex
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Francs-Meix 
Francs-Meix , ou Mex , dont il est parlé en la
coutume locale de Saint-Piat de Seclin sous Lille,
sont des héritages mortaillables qui ont été affranchis.
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc-Mariage
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc-Mariage 
Franc-Mariage , c'est un mariage noble; donner en franc-mariage , c'est marier noblement. Il en
est parlé au traite des tenures, liv. I. ch. ij. liv. II.
ch. vj. liv. III. ch. ij. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc parisis
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc parisis 
Franc parisis , étoit la monnoie d'une livre parisis,
qui valoit un quart en sus plus que le franc 
tournois. Voyez Monnoie parisis . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc-Pris ou prisage
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc-Pris 
Franc-Pris ou prisage , c'est-à-dire prisée dans la
coûtume de Bretagne, art. 261 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc-Quartier
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=s.m.
Franc-Quartier 
Franc-Quartier , s. m. terme de Blason . Le premier 
quartier de l'écu, qui est à la droite du côte du
chef, ou l'on a coûtume de mettre quelques autres
armes que celles du reste de l'écu. Il est un peu moindre 
qu'un vrai quartier d'écartelage.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc-Salé
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Franc-Salé 
Franc-Salé , ( Jurisprud. ) Ce mot s'entend de
deux manieres.

Il y a des provinces &amp; des villes qu'on appelle
pays de franc-sale , c'est-à-dire où chacun a la liberté
d'acheter &amp; revendre du sel sans payer au Roi aucune 
imposition: tels sont le Poitou, l'Aunis, la Saintonge, le Perigord, Angoumois, haut &amp; bas Limosin, haute &amp; basse Marche, qui on acquis ce droit
du roi Henri II. moyennant finance. La ville de Calais &amp; les pays reconquis ont aussi obtenu ce droit
lorsqu'ils sont sortis des mains des Anglois &amp; rentrés
sous la domination de France.

Le franc-salé ou droit de franc-salé qui appartient à
certains officiers royaux &amp; autres personnes, est une
certaine provision de sel qui leur est accordée pour
leur provision. Autrefois ceux qui avoient ce droit
avoient le sel gratis, &amp; ne payoient que la voiture.
Presentement ils payent une pistole par minot. Voyez 
Gabelle . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Francs-Taulpins
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Francs-Taulpins 
Francs-Taulpins , Voyez Francs Ar chers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc-Tenant
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc-Tenant 
Franc-Tenant , c'est celui qui possede noblement 
&amp; librement. Voyez le liv. des tenures, liv. II.
ch. j. &amp; ij . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc-Tenement
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc-Tenement 
Franc-Tenement , est un héritage possédé noblement 
&amp; librement, sans aucune charge roturiere.
Voyez le même livre des tenures, liv. I. ch. vj. &amp; jx.
liv. III. ch. ij. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc-Tillac
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Franc-Tillac 
Franc-Tillac , ( Marine. ) c'est le pont le plus
proche de l'eau, qu'on appelle le premier pont dans
les vaisseaux à deux ponts &amp; à trois ponts. C'est sur
ce pont qu'on place les canons de plus fort calibre.
( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc tournois
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc tournois 
Franc tournois , étoit la monnoie d'une livre
que l'on frappoit à Tours de l'autorité de l'archevêque.
Cette livre valoit sou tournois; présentement
le franc tournois n'est plus qu'une valeur numéraire.
Voyez Livre Tournois . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franc viennois
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franc viennois 
Franc viennois , c'étoit une monnoie d'une livre,
qui se frappoit à Vienne en Dauphiné de l'autorité 
des dauphins de Viennois. Il y a encore dans
ce pays &amp; dans les provinces voisines, des redevances 
fixées en francs sous &amp; deniers viennois; ce qui
s'évalue en monnoie de France. Voyez ci-dev . Denier viennois . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANCA
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
FRANCA 
FRANCA, genre de plante à fleur en oeillet, composée 
de plusieurs pétales disposés en rond &amp; soûtenus 
par un calice cylindrique. Le pistil sort de ce
calice, &amp; devient dans la suite un fruit plus ou moins
alongé, qui s'ouvre d'un bout à l'autre en trois parties,
quoiqu'il soit renferme dans le calice. Il contient 
des semences ovoïdes très-petites, &amp; attachées
au placenta. Nova plant. gener. Amer . &amp;c. par M.
Micheli. ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANCARTE
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.f.
FRANCARTE 
FRANCARTE, s. f. ( Comm. ) mesure pour les
grains dont on se sert à Verdun. La francarte de froment 
pese 38 livres poids de marc, de méteil 34,
de seigle 32, &amp; d'avoine 25. Voyez les dict. de Comm.
&amp; de Trév . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANCE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FRANCE 
FRANCE, ( Géog. ) grand royaume de l'Europe,
borné au N. par les Pays-Bas, à l'E. par l'Allemagne,
les Suisses, &amp; la Savoie; au S. par la mer Méditerranée &amp; par les Pyrénées; à l'O. par l'Océan.

Selon la carte de la mesure de la terre donnée par
M. Cassini, la France a d'orient en occident 220
lieues de large, &amp; du nord au sud, depuis Dunkerque jusqu'aux frontieres d'Espagne, 230, lieues de
long. En prenant la France de biais, depuis la côte
de Bretagne la plus éloignée jusqu'à Nice sur la côte
de Provence, 250 lieues; &amp; depuis les confins d'Espagne au midi de Bayonne, jusqu'aux confins d'Allemagne, du côté des Pays-Bas, 210 lieues ou environ.
Ainsi en prenant 220 lieues pour milieu entre
ces différences, cela donne pour l'etendue de la
France 400 lieues quarrées. Ces lieues sont selon la
même carte, de 25 au degré.

Dans cette étendue, l'air y est pur &amp; sain, sous
un ciel presque par-tout tempéré. L'Océan arrose la
France d'un côté, &amp; la Méditerranée de l'autre. Elle
a de hautes montagnes &amp; de belles rivieres. Son pays
fertile &amp; délicieux abonde en sel, grains, légumes,
fruits, vins, &amp;c. mines de fer, de plomb, de cuivre,
&amp;c. Il y a en France 18 archevêchés, 112 évêchés,
14777 couvents, 12400 prieurés, 1356 abbayes de
religieux, 240 commanderies de l'ordre de Malthe,
&amp;c. On y compte 13 parlemens, 12 gouvernemens
généraux, ou si l'on veut, 36 gouvernemens des provinces,
&amp; 25 universités, qui ne sont pas toutes célebres.
Sa situation se trouve, selon l'académie des
Sciences, entre le treizieme &amp; le vingt-sixieme degré
de longitude, &amp; entre le quarante-deuxieme &amp; le
cinquante-unieme de latitude.

L'histoire de ce royaume, dit un homme de génie,
nous fait voir la puissance des rois de France se former,
mourir deux fois, renaitre de même; languir
ensuite pendant plusieurs siecles: mais prenant insensiblement 
des forces, s'accroître de toutes parts, &amp;
monter au plus haut point; semblable à ces fleuves
qui dans leur cours perdent leurs eaux, ou se cachent
sous terre, puis reparoissent de nouveau, grossis par
les rivieres qui s'y jettent, &amp; entraînent avec rapidité 
tout ce qui s'oppose à leur passage.

Les peuples furent absolument esclaves en France ,
jusque vers le tems de Philippe-Auguste. Les seigneurs 
furent tyrans jusqu'à Louis XI. tyran lui-même, qui ne travailla que pour la puissance royale.
François I. fit naître le commerce, la navigation, les
lettres, &amp; les arts, qui tous périrent avec lui. Henri
le Grand, le pere &amp; le vainqueur de ses sujets, fut
assassiné au milieu d'eux, quand il alloit faire leur
bonheur. Le cardinal de Richelieu s'occupa du soin
d'abaisser la maison d'Autriche, le Calvinisme, &amp;
les grands. Le cardinal Mazarin ne songea qu'à se
maintenir dans son poste avec adresse &amp; avec art.

Aussi pendant neuf cents ans, les François sont
restés sans industrie, dans le desordre &amp; dans l'ignorance: voilà pourquoi ils n'eurent part ni aux grandes 
découvertes, ni aux belles inventions des autres
peuples. L'imprimerie, la poudre, les glaces, les télescopes,
le compas de proportion, la circulation du
sang, la machine pneumatique, le vrai systeme de
l'univers, ne leur appartiennent point; ils faisoient
des tournois, pendant que les Portugais &amp; les Espagnols découvroient &amp; conquéroient de nouveaux
mondes a l'orient &amp; à l'occident du monde connu.
Enfin les choses changerent de face vers le milieu du
dernier siecle; les Arts, les Sciences, le Commerce,
la Navigation, &amp; la Marine, parurent sous Colbert,
avec un éclat admirable dont l'Europe fut étonnée:
tant la nation françoise est propre à se porter à tout;
nation flexible qui murmure le plus aisément, qui
obéit le mieux, &amp; qui oublie le plûtôt ses malheur.

Je suis très-dispensé d'entrer ici dans aucun détail
de l'état présent du royaume. Sa force réelle &amp; relative; 
la nature de son gouvernement; la religion
du pays; la puissance du monarque, ses revenus,
ses ressources, &amp; sa domination, tout cela n'est ignoré 
de personne. L'on ne sait pas moins que les richesses 
immenses de la France , qui montent peut-être en
matieres d'or ou d'argent, à un milliard du titre de
ce jour (le mare d'or à 680 liv. &amp; celui d'argent à
50 liv.), se trouvent malheureusement réparties,
comme l'étoient les richesses de Rome, lors de la
chûte de la République. On sait encore que la capitale 
forme, pour ainsi dire, l'état même, que tout
aborde à ce gouffre, à ce centre de puissance; que
les provinces se dépeuplent excessivement; &amp; que
le laboureur accablé de sa pauvreté, craint de mettre 
au jour des malheureux. Il est vrai que Louis XIV.
s'appercevant, il y a près d'un siecle (en 1666) de
ce mal invétéré, crut encourager la propagation de
l'espece, en promettant de recompenser ceux qui
auroient dix enfans, c'est-à-dire de récompenser des
prodiges; il eût mieux valu remonter aux causes du
mal, &amp; y porter les véritables remedes. Or ces causes 
&amp; ces remedes ne sont pas difficiles à trouver.
Voyez les articles Impôt , Tolérance , &amp;c. ( D.J )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=France, (Isle de-)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
France, (Isle de-
France, (Isle de-) Géog. province de France ,
ainsi nommée parce qu'elle étoit autrefois bornée
par la Seine, la Marne, l'Oise, l'Aisne, &amp; l'Ourque.
Les Géographes vous indiqueront son étendue actuelle.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANCFORT sur le Mein
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=s.m.
FRANCFORT 
FRANCFORT sur le Mein , s. m. ( Géog. ) ville
d'Allemagne en Wétéravie, aux confins de la Franconie, entre la ville d'Hanaw &amp; celle de Mayence.

Francfort est partagé en deux par le Mein, que
l'on y passe sur un pont de pierre. La partie qui est
sur le bord septentrional du fleuve, porte proprement
le nom de Francfort; on appelle l'autre Saxen-Hansen , c'est-à-dire les maisons des Saxons . Ces deux
parties sont fortifiées avec des bastions à l'antique,
un fossé plein d'eau, &amp; un chemin-couvert.

Cette ville est la patrie de Charles le Chauve, roi
de France: elle est riche, impériale, anséatique,
peuplée, &amp; marchande; on y tient deux foires chaque 
année, l'une au printems, &amp; l'autre en automne,
où entr'autres marchandises, il se fait un grand
commerce de livres.

C'est-là que les électeurs se rendent pour élire un
empereur ou un roi des Romains, conformément eu
non conformément à la bulle d'or de l'empereur
Charles IV. dont l'original se garde à la maison-de
ville; c'est un parchemin in-4&#176;. de quarante-trois
feuilles, selon Wagenseil.

Francfort est fameux par son concile de l'an 794,
un des plus célebres qui se soient tenus dans l'occident: Charlemagne, en qualité d'empereur, y exerça 
la même autorité qu'avoient autrefois les empereurs 
d'orient dans les conciles, depuis qu'ils eurent
embrassé le Christianisme. On rejetta dans ce concile 
le second concile de Nicée, dans lequel on avoit
rétabli le culte des images. Voyez Iconoclastes .

Francfort embrassa la confession d'Augsbourg l'an
1530; le magistrat, &amp; presque tout le peuple, sont
de cette confession; les Réformés, les Catholiques
Romains, &amp; même les Juifs, y sont également bien
reçûs, &amp; y habitent avec liberté, quoiqu'ils n'y
ayent point d'exercice public de leurs religions,
mais on les tolere avec autant de sagesse que de profit.
On est assez sage dans cette ville, pour ne s'y
occuper que du soin de faire fleurir le commerce,
&amp; de maintenir les droits des citoyens.

Le gouvernement y est entre les mains de quelques 
familles, qu'on appelle patriciennes: cependant
le choix des personnes particulieres qui y doivent
remplir les charges, est fait par le corps des métiers;
ce qui rend ce gouvernement aristo-démocratique.

Le territoire de Francfort est un petit pays entre
l'archevêché de Mayence, le comte d'Hanaw, &amp; le
landgraviat de Hesse-Darmstadt: il a seulement quatre 
milles de long &amp; autant de large; &amp; il est partagé
par le Mein en deux parties, dont la septentrionale
est fort peuplée, tandis que l'autre n'est presque qu'une 
forêt.

La ville de Francfort , le seul lieu considérable de
son territoire, est à environ quatre milles d'Allemagne à l'Est de Mayence, à deux milles d'Hanaw, &amp;
à cinq d'Asschaffenbourg. Long. 26. 6. 36. latit. 49.
55. o. suivant les observations de Cassini. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Francfort sur l'Oder
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Francfort 
Francfort sur l'Oder , ( Géog. ) ville &amp; université 
d'Allemagne dans la moyenne Marche de Brandebourg, autrefois impériale, à-présent sujette au roi
de Prusse. Elle est à environ vingt-deux milles d'Allemagne S. de Stetin, quinze milles S. E. de Berlin,
vingt-quatre milles N. E. de Wirtemberg, soixante-dix 
milles N. O. de Vienne, selon Sreet. Longit. 32.
26. 15. latir. 52. 22. o . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANCHE
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=adject.f.
FRANCHE 
FRANCHE, adj. f. ( Marine. ) la pompe est franche ,
c'est-à-dire que l'ossec est vuide, &amp; qu'il ne reste plus
d'eau à pomper. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franche-Bouline
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Franche-Bouline 
Franche-Bouline , ( Marine. ) Voyez Bouline .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franche-Aumône
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Franche-Aumône 
Franche-Aumône , ( Jurisprud. ) est lorsqu un seigneur 
donne un fonds mouvant de lui, pour construire 
une église, cimetiere, ou autre lieu sacré, sans y
retenir aucun droit, auquel cas, il ne lui reste plus
ni foi ni jurisdiction proprement dites sur ce fonds,
mais seulement le droit de patronage. Tous les biens
aumônés à l'eglise ne sont pas donnés en franche-aumône: car on distingue deux sortes d'aumône, savoir,
la franche-aumône , dont on vient de parler, &amp; la pure
aumône; celle-ci est lorsqu'on donne à l'église des
biens temporels, produisant des fruits &amp; revenus, sur
lesquels le fief &amp; la jurisdiction demeurent, soit au
donateur, s'il a fief &amp; jurisdiction sur le fonds, soit
au seigneur féodal &amp; justicier, si le donateur ne l'est
pas; &amp; néanmoins les biens ainsi tenus en pure-aumône par des gens d'église, sont tenus franchement,
c'est-à-dire sans en payer aucun devoir ni redevance,
ad obsequium precum. Voy . Maichin, sur la coût. d'Angely, tit. jv. art. 1. ch. viij. Dupineau, sur l'art. 112.
d'Anjou; Boucheul, sur l'article 108. de Poitou .
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franche-Fête
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franche-Fête 
Franche-Fête ; c'est un privilége accordé à un
seigneur pour l'exemption de tous droits sur les marchandises 
qui arrivent le jour de la fête du lieu, &amp;
quelquefois pendant un certain nombre de jours. Au
mois d'Octobre 1424, Philippe, comte de Saint-Paul,
permit au sieur de Heudin, son vassal, à cause de S.
Paul, d'obtenir du roi une franche-fête; &amp; le 16 Juillet 1426, le même seigneur affranchit toutes les marchandises 
arrivant à la franche-fête d'Heudin, pendant 
l'espace de cinq jours, des tonlieux, péages, &amp;
travers à lui appartenans. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franche-vérité
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franche-vérité 
Franche-vérité , est lorsque le seigneur justicier 
fait enquérir &amp; informer d'office par ses hommes 
de loi, des délits commis en sa terre, sans aucune 
partie formée ou apparente, &amp; lorsque le délinquant 
n'a point été pris en flagrant-délit; comme il
est dit en la somme rurale, comparoir a la franche-vérité , &amp; tenir vérités , en l' art. 39. 40. de la coûtume
de S. Omer sous Artois , imprimee en 1553; &amp; en
l' art. 10 . de celle qui a été imprimée en 1589 à Arras;
c'est tenir les assises, tenir ou avoir vérité spéciale.
Lille, tit. j. art. 4 &amp; 5 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franches, compagnies franches
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=NA
Franches 
Franches , compagnies franches , ( Art. militaire. )
ce sont des corps de troupes qui ne forment point
de régimens; elles ont chacune un chef, qui en est
le commandant ou capitaine; elles sont composées
de cavalerie &amp; d'infanterie: on s'en sert pour donner 
de l'inquiétude à l'ennemi, pénétrer dans son
pays, y causer le dégât, ou pour établir les contributions.
On donne ordinairement le nom de partisans 
à ceux qui commandent les corps particuliers. Voyez 
Partis . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANCHE-COMTÉ, ou Comté de Bourgogne
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FRANCHE-COMTÉ 
FRANCHE-COMTÉ, ou Comté de Bourgogne , ( Géog. ) Burgundiae comitatus , province considérable,
bornée au nord par la Lorraine, à l'est par
le Montbeliard &amp; la Suisse, à l'oüest par le Bassigny
&amp; la Bresse, &amp; au sud par le Bugey. Ce pays contient 
la plus grande partie du territoire des anciens
Séquaniens, qui furent subjugués par Jules-César.
Voyez Longuerue.

La Franche-Comté a environ cinquante lieues de
long sur trente-deux dans sa plus grande largeur; elle 
abonde en grains, vins, bestiaux, chevaux, mines
de fer, de cuivre, &amp; de plomb, outre plusieurs carrieres; 
elle est partagée paresque également en pays
uni &amp; en pays de montagnes. Le pays uni renferme
le bailliage de Vésoul, Gray, Dôle, &amp;c. le pays de
montagnes comprend le bailliage de Pontarlier &amp;
d'Orgelet, de Salins, Ornause, Beaume, Saint-Claude, Quingey, Arbois, &amp; la ville de Besançon, capitale 
de toute la Franche-Comté: cette province est
arrosée par cinq rivieres principales, la Saone, le
Lougnon, le Doux, la Louvre, &amp; le Dain, toutes
fort poissonneuses.

Louis XIV. conquit la Franche-Comté en 1674.
Ce prince, avec un million d'argent comptant &amp; une
assurance de six cents mille livres, détermina les Suisses à refuser à l'empereur &amp; à l'Espagne le passage
des troupes: il prit Besançon, après avoir gagné les
grands seigneurs du pays; &amp; en six semaines, toute
la Franche-Comté lui fut soûmise. Elle est restée à la
France par le traité de Nimegue en 1678, &amp; semble
y être pour jamais annexée; monument de la foiblesse 
du ministere autrichien-espagnol, &amp; de l'habileté 
de celui de Louis XIV. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANCHIPANNE
Author=unknown
Normalized Classification=Cuisine
Part of Speech=s.f.
FRANCHIPANNE 
FRANCHIPANNE, s. f. ( Cuisine. ) c'est un mets
que les Pâtissiers font avec de la creme, des jaunes 
d'oeufs, du sucre, de l'écorce de citron, de la
fleur-d'orange, &amp; autres ingrédiens de cette espece.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANCHIR
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=v.act.
FRANCHIR 
* FRANCHIR, v. act. c'est traverser en s'élevant
avec effort; il se prend au simple &amp; au figuré: ainsi
l'on dit, franchir un fossé, une haie, &amp; franchir les
barrieres de la vertu.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franchir
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Franchir 
Franchir , ( Marine. ) franchir l'eau de la pompe ,
signifie que l'eau diminue &amp; s'épuise; ce qui s'entens 
de l'eau qui entre dans le vaisseau, soit par quelques 
ouvertures, ou autrement. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franchir la lame
Author=Bellin
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franchir la lame 
Franchir la lame , c'est couper les vagues qui
traversent l'avant du vaisseau, &amp; passer au-travers.
( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franchir une Roche, ou un haut-fond
Author=Bellin
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Franchir une Roche 
Franchir une Roche , ou un haut-fond , c'est
passer par-dessus, quand il y a assez d'eau pour n'y
pas demeurer &amp; échoüer. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANCHISE
Author=Voltaire
Normalized Classification=Histoire | Morale
Part of Speech=s.f.
FRANCHISE 
FRANCHISE, s. f. ( Hist. &amp; Morale. ) mot qui
donne toûjours une idée de liberté dans quelque sens
qu'on le prenne; mot venu des Francs, qui étoient
libres: il est si ancien, que lorsque le Cid assiégea &amp;
prit Tolede dans l'onzieme siecle, on donna des franchies ou franchises aux François qui étoient venus à
cette expédition, &amp; qui s'établirent à Tolede. Toutes les villes murées avoient des franchises , des libertés,
des priviléges jusque dans la plus grande
anarchie du pouvoir féodal. Dans tous les pays d'états,
le souverain juroit à son avenement de garder
leurs franchises .

Ce nom qui a été donné généralement aux droits
des peuples, aux immunités, aux asyles, a été plus
particulierement affecté aux quartiers des ambassadeurs 
à Rome; c'étoit un terrein autour de leurs palais; 
&amp; ce terrein étoit plus ou moins grand, selon 
la volonté de l'ambassadeur: tout ce terrein étoit
un asyle aux criminels; on ne pouvoit les y poursuivre: cette franchise fut restreinte sous Innocent
XI. à l'enceinte des palais. Les églises &amp; les couvens
en Italie ont la même franchise , &amp; ne l'ont point dans
les autres états. Il y a dans Paris plusieurs lieux de
franchises , où les débiteurs ne peuvent être saisis
pour leurs dettes par la justice ordinaire, &amp; où les
ouvriers peuvent exercer leurs métiers sans être passés 
maîtres. Les ouvriers ont cette franchise dans le
faubourg S. Antoine; mais ce n'est pas un asyle,
comme le temple.

Cette franchise , qui exprime originairement la liberté 
d'une nation, d'une ville, d'un corps, a bientôt 
après signifié la liberté d'un discours d'un conseil
qu'on donne, d'un procédé dans une affaire: mais il
y a une grande nuance entre parler avec franchise , &amp;
parler avec liberté . Dans un discours à son supérieur,
la liberté est une hardiesse ou mesurée ou trop forte;
la franchise se tient plus dans les justes bornes, &amp; est
accompagnée de candeur. Dire son avis avec liberté,
c'est ne pas craindre; le dire avec franchise , c'est
n'écouter que son coeur. Agir avec liberté, c'est agir
avec indépendance; procéder avec franchise , c'est
se conduire ouvertement &amp; noblement. Parler avec
trop de liberté, c'est marquer de l'audace; parler
avec trop de franchise , c'est trop ouvrir son coeur.
Article de M. de Voltaire .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Franchise de pinceau, ou de burin
Author=unknown
Normalized Classification=Peinture | Graveur
Part of Speech=NA
Franchise 
Franchise de pinceau , ou de burin , ( Peint. Gravure. ) on entend par ce terme cette liberté &amp; cette
hardiesse de main qui font paroître un travail facile,
quoique fait avec art. Rien ne caractérise mieux les
talens &amp; l'heureux génie d'un artiste qui ne fatigue
point, &amp; qui se joue en quelque sorte des difficultés.
Voyez Facilité , Liberté .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANCISCAINS
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Ordre monastique
Part of Speech=s.m.pl.
FRANCISCAINS 
FRANCISCAINS, s. m. pl. ( Ordre monastiq. ) religieux 
encore plus connus sous leur autre nom de
Cordeliers. Voyez Cordeliers ; &amp; joignez-y, avec
vos propres réflexions, les deux traits historiques
qui suivent, &amp; qui méritent de n'être pas oubliés
dans l'histoire de ces religieux.

Si les Franciscains vénerent singulierement François d'Assise; s'ils lui attribuent tant de miracles, il
faut du-moins convenir que c'en fut un bien grand
qu'opéra ce fondateur, en multipliant son ordre, au
point que neuf ans après l'avoir fondé, il se trouva
dans un chapitre général qui se tint près d'Assise, cinq
mille députés de ses couvens. Aujourd'hui même,
quoique les Protestans leur ayent enlevé un nombre
prodigieux de leurs monasteres, ils ont encore sept
mille maisons d'hommes sous des noms différens, &amp;
plus de neuf cents couvens de filles. On a compté par
leurs derniers chapitres cent-quinze mille hommes,
&amp; environ vingt-neuf mille filles.

La querelle théologique de cet ordre avec les Dominicains plus puissans qu'eux, quoique moins nombreux,
paroît avoir pris sa source dans la seule jalousie.
La premiere occasion qui se présenta de la déployer,
tomba sur la naissance de la mere de J. C. Les
Dominicains ayant dit qu'elle étoit livrée au démon
comme les autres, les Franciscains crierent à l'impiété,
&amp; soûtinrent qu'elle avoir été exempte du
péché originel. Les Dominicains s'appuyerent de
l'autorité de S. Thomas, de celle même de S. Bernard, appellé le soldat de la Vierge; &amp; les Franciscains 
de celle de Jean Duns, écossois, nommé improprement 
Scot , mais fort connu en son tems par le titre
de docteur subtil. Voyez Immaculée Conception .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANCISQUE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire moderne militaire
Part of Speech=s.f.
FRANCISQUE 
FRANCISQUE, s. f. ( Hist. mod. milit. ) arme faite en
façon de hache, dont se servoient les Francs; &amp; c'est
peut-être de-là que lui vient son nom. Quoi qu'il en
soit, la francisque a été seulement en usage dans les
tems où les Francs n'accordoient à leurs rois qu'une
autorité très-bornée; ne connoissoient guere leurs
souverains dans le camp que comme genéraux de
soldats conquérans, &amp; ne leur donnoient leur part
du butin, que selon que le sorz en décidoit: on sait
là-dessus ce qui arriva à Clovis, après sa victoire sur
Siagrius. Ce monarque voulant rendre à un évêque
un vase sacré qui avoit été pris dans un pillage, requit
de ses troupes qu'il ne fût point compris dans le partage 
qui s'en devoit faire: mais un franc qui regardoit 
cette pieuse libéralité du prince comme une entreprise 
sur les droits de l'armée, donna un coup de
sa francisque sur ce vase, &amp; dit fierement au roi, qu'il
ne disposeroit que de ce que le sort lui donneroit a
lui-même dans le partage du butin. Clovis, quoique
naturellement colere &amp; terrible, fut obligé de dissimuler 
le chagrin qu'il ressentoit de ce refus. N'osant
pas alors en tirer raison par l'autorité royale, il eut
recours l'année suivante à celle de général, en faisant 
la revûe de ses troupes au champ de Mars; dans
cette revûe, il ne se contenta pas de reprimander ce
soldat, sous prétexte que ses armes étoient mal en
ordre, il lui arracha sa francisque , la jetta par terre,
prit la sienne, &amp; lui en fendit la tête, en lui disant,
Souviens-toi du vase de Soissons: action bien indigne
d'un prince qui, en se faisant chrétien, auroit dû apprendre 
à pardonner ou plûtôt à être juste. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANCKENDAL
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FRANCKENDAL 
FRANCKENDAL, ( Géog. ) petite, nouvelle, &amp;
ci-devant forte ville d'Alsace, dans les états de l'électeur 
palatin. Les François la prirent en 1688, &amp; la
démolirent en 1689; elle fut rendue dans cet état,
par le traité de Westphalie à l'électeur palatin, qui
ne l'a guere rétablie; elle est proche le Rhin, à trois
lieues d'Heidelberg &amp; de Spire, N. O. Long. 27. 4.
latit. 49. 28. 

Heidanus ( Abraham ), grand partisan de Descartes, naquit dans cette ville l'an 1597, &amp; mourut professeur 
à Leyden en 1678. Sa theologie chrétienne a
été imprimée l'an 1686, en 2 vol. in-4&#176;. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANCKENSTEIN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FRANCKENSTEIN 
FRANCKENSTEIN, ( Géog. ) ville de la haute
Silésie, dans la principauté de Munsterberg, mais qui
n'est guere connue que pour avoir été la patrie de
gens de lettres célebres, comme de David Pareus &amp;
de Christophe Schillingius, auteur de poésies greques 
&amp; latines, imprimées à Genève, l'an 1580. Pareus, né en 1548, &amp; disciple de Schilling, le surpassa
de beaucoup. Son commentaire sur l'épître de S. Paul
aux Romains , fut brûlé en Angleterre, parce qu'il
contient des maximes anti-monarchiques, qui ne plurent 
pas à Jacques I. Ses oeuvres exégétiques ont été recueillies 
en trois vol. in-fol. il est mort en 1622, à
l'âge de 74 ans, ou environ, &amp; laissa un fils, qu'on
peut mettre au nombre des plus laborieux grammairiens 
que l'Allemagne ait produits. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANÇOIS, ou FRANÇAIS
Author=Voltaire
Normalized Classification=Littérature | Histoire | Morale
Part of Speech=s.m.
FRANÇOIS, ou FRANÇAIS 
FRANÇOIS, ou FRANÇAIS, s. m. ( Hist. Littérat. &amp; Morale. ) On prononce aujourd'hui Français , &amp;
quelques auteurs l'écrivent de même; ils en donnent
pour raison, qu'il faut distinguer Français qui signifie
une nation , de François qui est un nom propre, comme
S. François , ou François I . Toutes les nations adoucissent 
à la longue la prononciation des mots qui sont le
plus en usage; c'est ce que les Grecs appelloient euphonie . On prononçoit la diphtongue oi rudement, au
commencement du seizieme siecle. La cour de François I er adoucit la langue, comme les esprits: de-là
vient qu'on ne dit plus François par un o , mais, Français; qu'on dit, il aimait, il croyait , &amp; non pas, il aimoit,
il croyoit , &amp;c.

Les François avoient été d'abord nommés Francs; 
&amp; il est à remarquer que presque toutes les nations de
l'Europe accourcissoient les noms que nous alongeons 
aujourd'hui. Les Gaulois s'appelloient Velchs ,
nom que le peuple donne encore aux François dans
presque toute l'Allemagne; &amp; il est indubitable que
les Welchs d'Angleterre, que nous nommons Galois ,
sont une colonie de Gaulois.

Lorsque les Francs s'établirent dans le pays des
premiers Velchs, que les Romains appelloient Gallia , la nation se trouva composés des anciens Celtes ou Gaulois subjugués par César, des familles romaines 
qui s'y étoient établies, des Germains qui y
avoient déjà fait des émigrations, &amp; enfin des Francs
qui se rendirent maîtres du pays sous leur chef Clovis. Tant que la monarchie qui réunit la Gaule &amp; la
Germanie subsista, tous les peuples, depuis la source 
du Veser jusqu'aux mers des Gaules, porterent
le nom de Francs . Mais lorsqu'en 843, au congrès
de Verdun, sous Charles le Chauve, la Germanie &amp;
la Gaule furent séparées; le nom de Francs resta aux
peuples de la France occidentale, qui retint seule le
nom de France .

On ne connut guere le nom de François , que vers
le dixieme siecle. Le fond de la nation est de familles
gauloises, &amp; le caractere des anciens Gaulois a toûjours 
subsisté.

En effet, chaque peuple a son caractere, comme
chaque homme; &amp; ce caractere général est formé de
toutes les ressemblances que la nature &amp; l'habitude
ont mises entre les habitans d'un même pays, au
milieu des variétés qui les distinguent. Ainsi le caractere,
le génie, l'esprit françois , résultent de tout ce
que les différentes provinces de ce royaume ont entr'elles de semblable. Les peuples de la Guienne &amp;
ceux de la Normandie different beaucoup: cependant 
on reconnoît en eux le génie françois , qui forme 
une nation de ces différentes provinces, &amp; qui
les distingue au premier coup-d'oeil, des Italiens &amp;
des Allemands. Le climat &amp; le sol impriment évidemment aux hommes, comme aux animaux &amp; aux plantes,
des marques qui ne changent point; celles qui
dépendent du gouvernement, de la religion, de l'éducation,
s'alterent: c'est-là le noeud qui explique
comment les peuples ont perdu une partie de leur
ancien caractere, &amp; ont conserve l'autre. Un peuple
qui a conquis autrefois la moitié de la terre, n'est
plus reconnoissable aujourd'hui sous un gouvernement 
sacerdotal: mais le fond de son ancienne grandeur 
d'ame subsiste encore, quoique caché sous la
foiblesse.

Le gouvernement barbare des Turcs a énervé de
même les Egyptiens &amp; les Grecs, sans avoir pû détruire 
le fond du caractere, &amp; la trempe de l'esprit
de ces peuples.

Le fond du François est tel aujourd'hui, que César
a peint le Gaulois, prompt à se résoudre, ardent à
combattre, impétueux dans l'attaque, se rébutant
aisément. César, Agatias, &amp; d'autres, disent que de
tous les barbares le Gaulois étoit le plus poli: il est
encore dans le tems le plus civilisé, le modele de la
politesse de ses voisins.

Les habitans des côtes de la France furent toûjours
propres à la Marine; les peuples de la Guienne composerent 
toûjours la meilleure infanterie: ceux qui
habitent les campagnes de Blois &amp; de Tours, ne sont
pas, dit le Tasse,

. . . . . . Gente robusta, e faticosa.
La terra molle, e lieta, e dilettosa,
Simili a se gli abitator produce .

Mais comment conciliet le caractere des Parisiens
de nos jours, avec celui que l'empereur Julien, le premier 
des princes &amp; des hommes après Marc-Aurele,
donne aux Parisiens de son tems? J'aime ce peuple ,
dit-il dans son Misopogon, parce qu'il est serieux &amp;
severe comme moi . Ce sérieux qui semble banni aujourd'hui d'une ville immense, devenue le centre des
plaisirs, devoit regner dans une ville alors petite. dénuée 
d'amusemens: l'esprit des Parisiens a change en
cela malgré le climat.

L'affluence du peuple, l'opulence, l'oisiveté, qui
ne peut s'occuper que des plaisirs &amp; des arts, &amp; non
du gouvernement, ont donné un nouveau tour d'esprit 
à un peuple entier.

Comment expliquer encore par quels degrés ce
peuple a passé des fureurs qui le caractériserent du
tems du roi Jean, de Charles VI. de Charles IX. de
Henri III. &amp; de Henri IV. même, à cette douce facilité 
de moeurs que l'Europe chérit en lui? C'est que
les orages du gouvernement &amp; ceux de la religion
pousserent la vivacité des esprits aux emportemens
de la faction &amp; du fanatisme; &amp; que cette même vivacité,
qui subsistera toûjours, n'a aujourd'hui pour
objet que les agrémens de la société. Le Parisien est impétueux 
dans ses plaisirs, comme il le fut autrefois
dans ses fureurs. Le fonds du caractere qu'il tient du
climat, est toûjours le même. S'il cultive aujourd'hui
tous les arts dont il fut privé si long-tems, ce n'est
pas qu'il ait un autre esprit, puisqu'il n'a point d'autres 
organes, mais c'est qu'il a eu plus de secours;
&amp; ces secours il ne se les est pas donnés lui même,
comme les Grecs &amp; les Florentins, chez qui les Arts
sont nés, comme des fruits naturels de leur terroir;
le François les a reçûs d'ailleurs: mais il a cultivé
heureusement ces plantes étrangeres; &amp; ayant tout
adopté chez lui, il a presque tout perfectionné.

Le gouvernement des François fut d'abord celui
de tous les peuples du nord: tout se régloit dans des
assemblées générales de la nation: les rois étoient
les chefs de ces assemblées; &amp; ce fut presque la seule 
administration des François dans les deux premieres 
races, jusqu'à Charles le Simple.

Lorsque la monarchie fut démembrée dans la décadence 
de la race Carlovingienne; lorsque le royaume 
d'Arles s'éleva, &amp; que les provinces furent occupées 
par des vassaux peu dépendans de la couronne,
le nom de François fut plus restreint; &amp; sous Hugues-Capet, Robert, Henri, &amp; Philippe, on n'appella
François que les peuples en-deçà de la Loire. On vit
alors une grande diversité dans les moeurs comme
dans les lois des provinces demeurées à la couronne
de France. Les seigneurs particuliers qui s'étoient
rendus les maîtres de ces provinces, introduisirent
de nouvelles coûtumes dans leurs nouveaux états.
Un breton, un habitant de Flandres, ont aujourd'hui
quelque conformité, malgré la différence de leur caractere 
qu'ils tiennent du sol &amp; du climat: mais alors
ils n'avoient entre eux presque rien de semblable.

Ce n'est guere que depuis François I. que l'on vit
quelque uniformité dans les moeurs &amp; dans les usages: la cour ne commença que dans ce tems à servir
de modele aux provinces réunies; mais en général
l'impétuosité dans la guerre, &amp; le peu de discipline,
furent toûjours le caractere dominant de la nation.
La galanterie &amp; la politesse commencerent à distinguer 
les François sous François I. les moeurs devinrent
atroces depuis la mort de François II. Cependant au
milieu de ces horreurs, il y avoit toûjours à la cour
une politesse que les Allemands &amp; les Anglois s'esforçoient 
d'imiter. On étoit déjà jaloux des François 
dans le reste de l'Europe, en cherchant à leur ressembler.
Un personnage d'une comédie de Shakespear
dit qu' à toute force on peut être poli sans avoir été à la
cour de France .

Quoique la nation ait été taxée de legereté par César, &amp; par tous les peuples voisins, cependant ce
royaume si long-tems démembré, &amp; si souvent prêt
à succomber, s'est réuni &amp; soûtenu principalement
par la sagesse des négociations, l'adresse, &amp; la patience.
La Bretagne n'a été réunie au royaume, que
par un mariage; la Bourgogne, par droit de mouvance,
&amp; par l'habileté de Louis XI. le Dauphiné,
par une donation qui fut le fruit de la politique; le
comté de Toulouse, par un accord soûtenu d'une
armée; la Provence, par de l'argent: un traité de paix
a donné l'Alsace; un autre traité a donné la Lorraine.
Les Anglois ont été chassés de France autrefois, malgré 
les victoires les plus signalées; parce que les rois
de France ont sçû temporiser &amp; profiter de toutes les
occasions favorables. Tout cela prouve que si la jeunesse 
françoise est legere, les hommes d'un âge mûr
qui la gouvernent, ont toûjours été très-sages: encore 
aujourd'hui, la Magistrature en général a des
moeurs séveres, comme le rapporte Aurélien. Si les
premiers succès en Italie, du tems de Charles VIII.
furent dûs à l'impétuosité guerriere de la nation, les
disgraces qui les suivirent vinrent de l'aveuglement
d'une cour qui n'étoit composée que de jeunes gens.
François premier ne fut malheureux que dans sa jeunesse,
lorsque tout étoit gouverné par des favoris de
son âge, &amp; il rendit son royaume florissant dans un
âge plus avancé.

Les François se servirent toûjours des mêmes armes 
que leurs voisins, &amp; eurent à-peu-près la même
discipline dans la guerre. Ils ont été les premiers qui
ont quitté l'usage de la lance &amp; des piques. La bataille 
d'Ivri commença à décrier l'usage des lances,
qui fut bien-tôt aboli; &amp; sous Louis XIV. les piques
ont été hors d'usage. Ils porterent des tuniques &amp;
des robes jusqu'au seizieme siecle. Ils quitterent sous
Louis le Jeune l'usage de laisser croître la barbe, &amp;
le reprirent sous François premier, &amp; on ne commença 
à se raser entierement que sous Louis XIV.
Les habillemens changerent toûjours; &amp; les François au bout de chaque siecle, pouvoient prendre les
portraits de leurs ayeux pour des portraits étrangers.

La langue françoise ne commença à prendre quelque 
forme que vers le dixieme siecle; elle naquit des
ruines du latin &amp; du celte, mêlées de quelques mots
tudesques. Ce langage étoit d'abord le romanum rusticum , le romain rustique; &amp; la langue tudesque fut
la langue de la cour jusqu'au tems de Charles-le
Chauve. Le tudesque demeura la seule langue de
l'Allemagne, après la grande époque du partage en
843. Le romain rustique, la langue romance prévalut 
dans la France occidentale. Le peuple du pays
de Vaud, du Vallais, de la vallée d'Engadina, &amp;
quelques autres cantons, conservent encore aujourd'hui des vestiges manifestes de cet idiome.

A la fin du dixieme siecle le françois se forma. On
écrivit en françois au commencement du onzieme;
mais ce françois tenoit encore plus du romain rustique,
que du françois d'aujourd'hui. Le roman de Philomena écrit au dixieme siecle en romain rustique,
n'est pas dans une langue fort différente des lois normandes.
On voit encore les origines celtes, latines,
&amp; allemandes. Les mots qui signifient les parties du
corps humain, ou des choses d'un usage journalier,
&amp; qui n'ont rien de commun avec le latin ou l'allemand,
sont de l'ancien gaulois ou celte; comme
tête, jambe, sabre, pointe, aller, parler, écouter, regarder,
aboyer, crier, coûtume, ensemble , &amp; plusieurs
autres de cette espece. La plûpart des termes de
guerre étoient francs ou allemands; marche, maréchal,
halte, bivouac, reitre, lansquenet . Presque tout
le reste est latin; &amp; les mots latins furent tous abrégés 
selon l'usage &amp; le génie des nations du Nord:
ainsi de palatium palais, de lupus loup, d' Auguste 
Août, de Junius Juin, d' unctus oint, de purpura 
pourpre, de pretium prix, &amp;c. ... A peine restoit-il
quelques vestiges de la langue greque qu'on avoit si
long-tems parlée à Marseille.

On commença au douzieme siecle à introduire
dans la langue quelques termes grecs de la philosophie 
d'Aristote; &amp; vers le seizieme on exprima par
des termes grecs toutes les parties du corps humain,
leurs maladies, leurs remedes: de-là les mots de cardiaque, céphalique, podagre, apoplectique, asthmatique,
iliaque, empième , &amp; tant d'autres. Quoique la langue
s'enrichît alors du grec, &amp; que depuis Charles VIII.
elle tirât beaucoup de secours de l'italien déjà perfectionné,
cependant elle n'avoit pas pris encore
une consistance réguliere. François premier abolit
l'ancien usage de plaider, de juger, de contracter
en latin; usage qui attestoit la barbarie d'une langue
dont on n'osoit se servir dans les actes publics, usage 
pernicieux aux citoyens dont le sort étoit réglé
dans une langue qu'ils n'entendoient pas. On fut
alors obligé de cultiver le françois; mais la langue
n'étoit ni noble, ni réguliere. La syntaxe étoit abandonnée 
au caprice. Le génie de la conversation
étant tourné à la plaisanterie, la langue devint très féconde 
en expressions burlesques &amp; naïves, &amp; très-stérile 
en termes nobles &amp; harmonieux: de-là vient
que dans les dictionnaires de rimes on trouve vingt
termes convenables à la poésie comique, pour un
d'un usage plus relevé; &amp; c'est encore une raison
pour laquelle Marot ne réussit jamais dans le style
sérieux, &amp; qu'Amiot ne put rendre qu'avec naïveté
l'élégance de Plutarque.

Le françois acquit de la vigueur sous la plume de
Montagne; mais il n'eut point encore d'elévation
&amp; d'harmonie. Ronsard gâta la langue en transportant 
dans la poésie françoise les composés grecs dent
se set voient les Philosophes &amp; les Medecins. Melherbe répara un peu le tort de Ronsard. La langue
devint plus noble &amp; plus harmonieuse par l'établissement 
de l'académie françoise, &amp; acquit enfin dans
le siecle de Louis XIV. la perfection où elle pouvoit 
être portée dans tous les genres.

Le génie de cette langue est la clarté &amp; l'ordre:
car chaque langue a son génie, &amp; ce génie consiste
dans la facilité que donne le langage de s'exprimer
plus ou moins heureusement, d'employer ou de rejetter 
les tours familiers aux au'res langues. Le françois n'ayant point de déclinaisons, &amp; étant toujours
asservi aux articles, ne peut adopter les inversions
greques &amp; latines; il oblige les mots à s'arranger
dans l'ordre naturel des idées. On ne peut dire que
d'une seule maniere, Plancus a pris soin des affaires
de césar; voilà le seul arrangement qu'on puisse donner 
à ces paroles. Exprimez cette phrase en latin,
res Caesaris Plancus diligenter curavit; on peut arranger 
ces mots de cent-vingt manieres sans faire tort
au sens, &amp; sans gêner la langue. Les verbes auxiliaires 
qui alongent &amp; qui énervent les phrases dans les
langues modernes, rendent encore la langue françoise
peu propre pour le style lapidaire. Ses verbes auxiliaires,
ses pronoms, ses articles, son manque ce
participes déclinables, &amp; enfin sa marche uniforme,
nuisent au grand enthousiasme de la Poésie: elle a
moins de ressources en ce genre que l'italien &amp; l'anglois; 
mais cette gêne &amp; cet esclavage même la rendent 
plus propre à la tragédie &amp; à la comédie, qu'aucune 
langue de l'Europe. L'ordre naturel dans lequel 
on est obligé d'exprimer ses pensées &amp; de construire 
ses phrases, répand dans cette langue une
douceur &amp; une facilité qui plaît à tous les peuples;
&amp; le génie de la nation se mêlant au génie de la langue,
a produit plus de livres agréablement écrits,
qu'on n'en voit chez aucun autre peuple.

La liberté &amp; la douceur de la société n'ayant été
long-tems connues qu'en France, le langage en a
reçu une délicatesse d'expression, &amp; une finesse pleine 
de naturel qui ne se trouve guere ailleurs. On a
quelquefois outré cette finesse; mais les gens de goût
ont sû toûjours la réduire dans de justes bornes.

Plusieurs personnes ont crû que la langue françoise
s'étoit appauvrie depuis le tems d'Amiot &amp; de Montaigne: en effet on trouve dans ces auteurs plusieurs
expressions qui ne sont plus recevables; mais ce sont
pour la plûpart des termes familiers auxquels on a
substitué des équivalens. Elle s'est enrichie de quantité 
de termes nobles &amp; énergiques, &amp; sans parler ici
de l'éloquence des choses, elle a acquis l'éloquence
des paroles. C'est dans le siecle de Louis XIV. comme 
on l'a dit, que cette éloquence a eu son plus
grand éclat, &amp; que la langue a été fixée. Quelques
changemens que le tems &amp; le caprice lui preparent,
les bons auteurs du dix-septieme &amp; du dix-huitieme
siecles serviront toûjours de modele.

On ne devoit pas attendre que le françois dût se
distinguer dans la Philosophie. Un gouvernement
long-tems gothique étouffa toute lumiere pendant
près de douze cents ans; &amp; des maitres d'erreurs
payés pour abrutir la nature humaine, épaissirent
encore les tenebres: cependant aujourd'hui il y a
plus de philosophie dans Paris que dans aucune ville
de la terre, &amp; peut-être que dans toutes les villes
ensemble, excepté Londres. Cet esprit de raison pénetre 
même dans les provinces. Enfin le génie françois est peut-être egal aujourd'hui à celui des Anglois en philosophie, peut-être supérieur à tous les
autres peuples depuis 80 ans, dans la Littérature, &amp;
le premier sans doute pour les douceurs de la société,
&amp; pour cette politesse si aisée, si naturelle, qu'on
appelle improprement urbanité. Article de M. de
Voltaire .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANCOLIN
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Ornithologie
Part of Speech=s.m.
FRANCOLIN 
FRANCOLIN, s. m. attagen , ( Hist. nat. Ornit. ) oiseau 
de la grosseur du faisan, auquel il ressemble beaucoup 
par la forme du corps. Il a le bec court, noir
&amp; crochu à l'extremité. Son plumage est de différentes 
couleurs. Il porte sur la tête une hupe jaune avec
des taches blanches &amp; des taches noires. La prunelle
des yeux est de couleur de noisette, &amp; l'iris jaune.
La membrane des sourcils est d'une belle couleur
rouge, comme dans la gelinotte. Il y a au-dessous
du bec une sorte de barbe, composée de plumes très déliées.
Le cou, quoiqu'un peu long, est assez bien
proportionné au corps; il est mince &amp; de couleur
cendrée, mêlée de taches noires &amp; de taches blanches.
On voit sur la poitrine des taches de même couleur 
que celles du cou, &amp; elles sont traversées par
d'autres taches de couleur de rouille. Les plumes du
ventre, de la queue, du croupion &amp; des pattes, sont
de couleur cendrée ou plombée, mêlée de taches
noires. Les doigts de devant sont longs, &amp; celui de
derriere est court; ils ont tous à leur extrémité un
ongle crochu. Les Italiens n'ont nommé cet oiseau
francolin , que parce qu'il est franc dans ce pays,
c'est-à-dire qu'il est défendu au peuple d'en tuer: il
n'y a que les princes qui ayent cette prérogative.
La chair du francolin est ties-bonne a manger. Willughby, Ornith. Voyez Oiseau . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANCONIE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=s.f.
FRANCONIE 
FRANCONIE, s. f. ( Géog. ) selon les Allemands
Franckenland; contrée d'Allemagne, bornée au nord
par la Thuringe, au sud par la Soüabe, à l'est par le
haut Palatinat, à l'oüest par le bas-Palatinat. Le milieu 
est très-fertile en ble, vins, fruits, pâturages &amp;
réglisse; mais les frontieres sont remplies de forêts
&amp; de montagnes incultes. Sa plus grande étendue
du septentrion au midi peut être de 35 lieues, &amp; de
38 d'orient en occident. Les diverses religions, catholique,
luthérienne &amp; protestante y ont cours. Ses
rivieres sont le Mein, le Régnitz, le Sala &amp; le Tauber, qui y prennent leurs sources. La Franconie renferme 
divers états ecclésiastiques; savoir les évêchés
de Bamberg, de Wurtzbourg, d'Aischtat, le domaine 
du grand-maitre Teutonique, quelques états séculiers,
&amp; quelques villes impériales, comme Nuremberg &amp; Weissemberg, &amp;c. Voyez la géographie historique de M. de la Forest de Bourgon.

Entre les personnes illustres qu'a pro luit la Franconie , je ne nommerai que le sage &amp; habile AEcolampade. Il naquit à Weinsberg en 1482, &amp; mourut à
Basle en 1531. Sa vie &amp; ses ouvrages sont connus de
tout le monde. La défense qu'il prit en main de l'opinion 
de Zwingle contre celle de Luther, au sujet
de l'eucharistie, lui fit beaucoup d'honneur dans son
parti. Erasme dit en parlant du livre d'AEcolampade
sur cette matiere, qu'il l'a écrit avec tant de soin,
tant de raisonnement &amp; tant d'eloquence, qu'il y en
auroit même assez pour seduire les élus, si Dieu ne
l'empêchoit. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANEKER
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FRANEKER 
FRANEKER, ( Géog. ) belle ville des Provinces-Unies, capitale de la Frise, avec une université célebre 
erigée en l'an 1585. Elle est assez près du Zuyderzée, entre Leuwarden &amp; Harlingue, à 2 lieues
de chacune, 6 N. de Slooten. Longit. 23 d . 8 1 . latit.
53 d . 12 1 .

On tient que Franeker a été bâtie l'an 1191, sous
le regne de l'empereur Henri VI. fils de Fréderic-Barberousse. Ce fut en 1579 qu'elle se joignit pour
toûjours à l'état des Provinces-Unies. Voyez les historiens 
des Pays-Bas; &amp; l'histoire partieuliere de cette
ville , qui depuis ce tems-là a eté la patrie de plusieurs 
hommes distingues dans les Arts &amp; dans les
Sciences. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANGE
Author=Diderot
Normalized Classification=Rubanier
Part of Speech=s.f.
FRANGE 
* FRANGE, s. f. ( Rubannier. ) vient de frangere ,
rompre, déchirer, enlever; vient de ce qu'avant
l'invention des franches &amp; effilés, on effiloit réellement 
les extrémités &amp; bords des étoffes &amp; du linge,
sur-tout lorsqu'ils commençoient à s'user; &amp; pour
cacher ce défaut on effiloit plus ou moins avant
suivant le besoin: de-là les différentes hauteurs des
franges , les endroits usés occasionnant quelquefois
des inégalités dans cet effilage, on achevoit de couper 
le tout suivant le contour de ces inégalités: de
là les franges festonnées. Il y a des franges d'or, d'argent 
ou de soie, pour les ornemens d'eglise, les garnitures 
de carrosse, les garnitures de juppe, qui toutes 
sont guipées. Enfin il y en a d'unies &amp; de festonnées,
de toutes hauteurs, couleurs, &amp; matieres que
le métier peut employer.

Les franges pour les ornemens d'eglise, pour les
carrosses &amp; pour les tours de juppe, sont toutes faites 
au moule. Voyez Moule . Il s'en fait de differentes 
couleurs, ou d'une seule. Il y a de plusieurs sortes 
de façons de les faire de différentes couleurs, soit
en mélangeant ensemble ces couleurs, ou en travaillant 
une certaine quantité de duites avec une couleur,
puis avec une autre, &amp; cela alternativement
autant qu'il y a de couleurs différentes. Cette façon
n'est guere d'usage que pour les ornemens d'église:
cela se pratique plus volontiers, lorsque l'étoffe de
ces ornemens est de plusieurs couleurs. Il se fait des
franges pour les vestes en noeuds, graine d'épinards,
sourcils d'hannetons, enfin de toutes les façons. La
fecondité des ouvriers en ce genre est inconcevable,
ils savent par mille mains-d'oeuvres ingénieuses reveiller 
le goût &amp; satisfaire l'inconstance. Voyez Tisser , Guiper .

La frange est composée de trois parties, qui sont
la chaînette, la tête &amp; le corps.

Quand la frange est tout-à-fait basse, on l'appelle
mollet .

Quand la tête en est large &amp; ouvragée à jour, &amp;
que les fils en sont plus longs &amp; plus pendans qu'aux
franges ordinaires, on la nomme crêpine .

Il y a des franges de soie torse, &amp; d'autres dont
la soie n'est pas torse: ces dernieres se nomment
franges coupées .

On attache les franges &amp; les crêpines par la tête,
&amp; de maniere que les filets tombent toujours perpendiculairement 
en em-bas.

Le mollet au contraire peut s'appliquer comme
on veut; parce que les fils en sont si courts, qu'ils
se soûtiennent d'eux mêmes.

Il n'y a que les Tissutiers-Rubaniers qui peuvent
fabriquer des franges; c'est pourquoi on les appelle
aussi Frangiers , quoique les statuts de leur metier ne
leur donnent point cette qualité.

Les franges &amp; les mollets font partie du commerce
des Merciers, qui peuvent même en faire fabriquer,
pourvû que ce soit par les Tiffutiers-Rubaniers.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANGÉ
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=adject
FRANGÉ 
FRANGÉ, adj. terme de Blason , se dit des gonfanons 
qui ont des franges, dont on doit spécifier
l'émail. Auvergne, d'or au gonfanon de gueules,
frangé de synople.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANGER ou FRANGIER
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
FRANGER ou FRANGIER 
FRANGER ou FRANGIER, s. m. ( Comm. ) ouvrier 
qui fait des franges, des mollets, &amp;c. On le
connoît mieux sous le nom de Tissutier-Rubanier; 
&amp; c'est le véritable nom que lui donnent les statuts
de sa communauté. Voyez Tissutier-Rubanier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANGIPANIER
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
FRANGIPANIER 
FRANGIPANIER, plumeria , ( Hist. nat. ) genre
de plante à fleurs monopétales, faites en forme d'entonnoir 
&amp; découpées. Il sort du calice un pistil, qui
en're comme un clou dans la partie inférieure de la
fleur, &amp; qui devient dans la suite un fruit ou une silique,
qui est double pour l'ordinaire, qui s'ouvre
d'un bout à l'autre, &amp; qui renferme des semences
oblongues, garnies de feuilles, placées comme des
écailles, &amp; attachées à un placenta. Tournefort,
inst. rei herb. Voyez Plante . ( I )

Le frangipanier est un arbre de l'Amérique, il s'éleve 
d'environ 10 à 12 piés hors de terre; il pousse
de longues branches d'un bon pouce de diametre
bien nourries, à peu-près d'égale grosseur d'une extrémité 
à l'autre, &amp; dénuées de feuilles dans toute
leur longueur; ce qui, ce me semble, n'a aucun rapport 
au laurier-rose. Les feuilles ainsi que les fleurs,
viennent par gros bouquets aux extrémités des branches,
ensorte que le reste de l'arbre paroît extrèmement 
nud.

Les feuilles sont trois fois plus grandes que celles
du laurier-rose; elles se terminent en pointe fort aiguë,
ayant la figure d'une lame de poignard. Quant
aux fleurs, leur forme est à-peu-près semblable à
celles du jasmin, mais beaucoup plus grandes, ayant
environ deux pouces &amp; demi de diametre lorsqu'elles 
sont épanouies.

Il y en a de trois couleurs; savoir celles du frangipanier blanc sont blanches, &amp; n'ont qu'une legere
teinte de rouge sur un des bords: celles du frangipanier musqué sont rouges, les bords se terminant par
une couleur plus chargée: enfin celles du frangipanier ordinaire sont d'une belle couleur jaune, se confondant 
par gradation dans un oranger très vif, qui
passant par différentes nuances, se termine par un
beau rouge de carmin.

L'odeur de ces fleurs est fort agréable; mais je
ne trouve en Europe aucun parfum à qui je puisse
la comparer pour en donner une juste idée.

Si l'on arrache les feuilles, les fleurs, ou qu'on
rompe les branches du frangipanier , il sort de dessous 
son écorce ou espece de peau, un lait abondant,
épais &amp; d'une grande blancheur: quelques habitans
l'employent pour guérir les vieux ulceres. Article de
M. le Romain 
.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANKENBERG, & par les François Framont
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FRANKENBERG 
FRANKENBERG, &amp; par les François Framont ,
( Géog. ) montagne de la Vosge, la plus haute de
toutes celles qui séparent la Lorraine de l'Alsace,
située à environ six lieues de Molsheim, au pie de
laquelle on rencontre un grand chemin qui la traverse.
Plusieurs prétendent que Pharamond a été
inhumé sur cette montagne; &amp; si le fait n'est pas
vrai, du moins la tradition n'est pas nouvelle ni même 
sans quelque fondement. Voyez dom Mabillon,
dise. sur les ane. sépul. des rois de France, dans les mémoires 
de l'acad. des Inscript. tom. II. Longit. 25. 10.
lat. 48. 35 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRANSHERE, ou FANSHERE, IMOURS, RANERATE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FRANSHERE, ou FANSHERE 
FRANSHERE, ou FANSHERE, IMOURS, RANERATE, ( Géog. ) riviere à 25 d . 18'de latitude,
au sud à trois lieues du fort Dauphin, dans la province 
de Carcanossi, sur les côtes orientales d'Afrique. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frappe
Author=unknown
Normalized Classification=Fonderie en caracteres d'Imprimerie
Part of Speech=s.f.
Frappe 
Frappe , s. f. ( Fondeur de caracteres d'Imprimerie. )
est l'assortiment complet de matrices pour fondre lesdits 
caracteres. On dit une frappe de nompareille,
lorsqu'une boëte renferme toutes les matrices nécessaires 
pour faire une fonte de nompareille, ainsi
des autres.

Un assortiment de frappes contenant les matrices
nécessaires pour fondre tous les caracteres, est la richesse 
&amp; le fonds d'un Fondeur. C'est en tirant l'empreinte 
de ces matrices avec un moule, qu'il fond
tous les caracteres nécessaires pour l'impression; on
les appelle frappes , parce que les matrices reçoivent 
la figure de la lettre par un poinçon sur lequel
est gravée la lettre que l'on veut former dans la matrice; 
ce qui se fait en frappant avec un marteau sur
le poinçon qui s'enfonce, &amp; laisse son empreinte
dans le morceau de cuivre qui s'appellera matrice: 
cette opération s'appelle frappe. Voyez Poinçons ,
Matrices .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frappe
Author=unknown
Normalized Classification=Monnoyage ancien
Part of Speech=NA
Frappe 
Frappe , terme d'ancien Monnoyage , qui exprimoit 
l'art de donner l'empreinte à un flanc avec le
marteau. Ce mot est expressément cité dans les anciennes 
ordonnances du Monnoyage au marteau.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frappe plaque
Author=unknown
Normalized Classification=Bijoutier
Part of Speech=NA
Frappe plaque 
Frappe plaque , ( Bijoutier. ) est une piaque de
fer, du contour que l'on veut donner à la piece, armée 
d'une poignée de fer élevée, que l'ou empoigne 
avec la main, &amp; sur la téte de laquelle on frappe 
avec la masse.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAPPÉ
Author=Rousseau
Normalized Classification=Musique
Part of Speech=NA
FRAPPÉ 
FRAPPÉ, en Musique; c'est le tems de la mesure
où l'on baisse la main ou le pié, &amp; où l'on frappe 
pour marquer la mesure. On ne frappe ordinairement 
que le premier tems de chaque mesure, mais
ceux qui coupent en deux la mesure à quatre tems,
frappent aussi le troisieme. Voyez Thesis . ( S )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAPPER
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=v.act.
FRAPPER 
* FRAPPER, v. act. voyez ses principales acceptions: c'est, au simple, donner un coup, soit avec
la main, soit avec un instrument; il m a frappé rudement: au figuré, imprimer dans l'esprit la crainte,
la terreur, ou quelqu'autre passion, par la force de
l'éloquence; son discours m'a frappé . Les Mariniers
frappent une manoeuvre, voyez Frapper , ( Marine .)
On est frappé d'une maladie; les Chasseurs frappent 
à route, pour remettre les chiens sur la voie; aux
brisées, quand ils sont au lieu du lancer. On marque
les monnoies au balancier, cependant on a retenu
l'ancien mot de frapper. Voyez Frapper , ( Monnoyage .) On frappe une étoffe. Voyez Frapper , ( Manuf. soit en laine, soie en soie . On frappe sur l'enclume,
&amp;c .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frapper
Author=unknown
Normalized Classification=Manufacture en soie
Part of Speech=NA
Frapper 
Frapper , ( Manuf. en soie. ) On dit qu'une étoffe
est frappée , lorsqu'elle est bien travaillée, &amp; qu'elle
n'est ourdie ni trop serré ni trop lâche.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frapper une Manoeuvre
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Frapper une Manoeuvre 
Frapper une Manoeuvre , ( Marine. ) c'est attacher 
une manoeuvre à quelque partie du vaisseau,
ou à une autre manoeuvre. Frapper se dit pour les
manoeuvres dormantes, ou pour des cordes qui doivent 
être attachées à demeure; car on dit amarrer ,
pour celles qu'on doit détacher souvent. Le dormant
du bras de hunier de misene est frappé sur l'étai du
grand hunier; frapper une poulie , c'est l'attacher à la
place. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frapper Epingles
Author=Diderot
Normalized Classification=Epinglerie
Part of Speech=NA
Frapper Epingles 
* Frapper Epingles , terme d'Epinglier . C'est en
former la tête: ce qui se fait en la frappant d'un coup
de marteau pendant que le fil de laiton est tenu assujetti 
dans un étau.

La tête de l'épingle est faite du même fil de laiton,
&amp; de la même grosseur que l'épingle, à l'exception
que le laiton qui sert à la tête, a été tourné, &amp; pour
ainsi dire cordé par le moyen d'une machine qui
fait le même effet que la roue des Cordiers par rapport 
à la filasse. Voyez Epingle .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frapper le Drap
Author=unknown
Normalized Classification=Manufacture de lainage
Part of Speech=NA
Frapper le Drap 
Frapper le Drap , ( Manuf. en laine. ) voyez
l'article Laine , &amp; l'article Frapper , ( Rubanier .)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frapper Carreau
Author=unknown
Normalized Classification=Monnoyage ancien
Part of Speech=NA
Frapper Carreau 
Frapper Carreau , terme d'ancien Monnoyage; c'étoit battre le carreau sur le tas ou enclume,
pour lui donner l'epaisseur que devoit avoir le flanc.
Voyez 
Carreau , Monnoye au Marteau 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frapper
Author=Diderot
Normalized Classification=Rubanier
Part of Speech=NA
Frapper 
* Frapper , ( Rubanier. ) c'est approcher &amp; serrer 
par l'action du battant le coup de navette qui
vient d'être lance, ce qui forme la liaison de la trame 
avec la chaine; il faut que l'ouvrier ait soin de
ne lâcher le pas qu'après qu'il a frappé . Cette précaution 
est si nécessaire pour la perfection de l'ouvrage,
que les connoisseurs s'apperçoivent lorsqu'elle
a été négligée.

L'ouvrage pour avoir la perfection ou la fermeté
qui lui est essentielle, a besoin quelquefois d'être
frappé avec plus de force; voici comme la chose s'exécute: pour frapper fort, il ne s'agit que de descendre 
la corde du bandage plus bas sur les aspes
du battant, ce qui en augmente le poids, puisque
le point d'appui de cette corde se trouvant plus près
de l'ouvrage, &amp; racourcissant par-là la partie du
battant, la force du tirage doit en augmenter; on
peut encore charger le battant en entortillant la corde 
plusieurs fois à l'entour du bandoire, ce qui produit 
le même effet. Le frappé dépend encore de l'habileté 
des ouvriers, puisqu'on en trouve qui (montant sur les mêmes metiers où d'autres travailloient)
sout obliges de decharger le battant, qui malgré ce
soulagement, ne laissent pas de faire paroître leur
ouvrage plus frappé que celui des autres; il n'est
donc pas toûjours nécessaire que le battant soit fort
charge pour frapper suffisamment; l'ouvrage même
se fait toûjours plus beau étant frappé à-propos à
coups legers, que lorsqu'il est assommé par la force
du battant; plus on trame fin, plus il faut frapper 
fort. Voyez Tramer .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frapper
Author=unknown
Normalized Classification=Tisseranderie
Part of Speech=NA
Frapper 
Frapper , terme de Tisserands , &amp; autres ouvriers
qui travaillent de la navette, qui signifie battre &amp; serrer sur le métier la trame d'une toile, &amp;c .

L'instrument avec lequel on bar la trame s'appelle
chasse , &amp; c'est l'endroit où est attaché le rot ou peigne 
à-travers duquel les fils de la chaine sont passés:
on ne frappe la trame qu'après avoir lancé la navette
à-travers les fils de la chaîne qui se haussent &amp; se
baissent par le moyen des marches du métier.

La maniere de frapper est de ramener à plusieurs
reprises la chasse qui est mobile, jusqu'à la trame,
toutes les fois qu'on a lancé la navette de droite à
gauche, ou de gauche à droite.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRARACHAGE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
FRARACHAGE 
FRARACHAGE, s. m. ( Jurisprud. ) en l'ancienne
coûtume du Perche, au chap. des successions, signifie 
la même chose que frerage. Voyez Fareschaux &amp; Frerage . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRARACHAUX
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.pl.
FRARACHAUX 
FRARACHAUX, s. m. pl. ( Jurispr. ) termes qui
se trouvent en l'ancienne coûtume du Perche, au
chapitre des successions, signifie la même chose que
frarescheurs. Voy. Frarescheurs &amp; Frerage . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRARAGER
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
FRARAGER 
FRARAGER, ( Jurisprud. ) Voyez Frerage . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frarager
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Frarager 
Frarager , ( Jurisprud. ) c'est partager. Voyez
ci-après Frarescheurs . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRARESCHER, ou FRARAGER
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=v.neut.
FRARESCHER 
FRARESCHER, v. neut. ( Jurisprud. ) ou FRARAGER, c'est partager une succession. Voyez ci-après Frarescheurs . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRARESCHEURS, ou FRARESCHEUX
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
FRARESCHEURS, ou FRARESCHEUX 
FRARESCHEURS, ou FRARESCHEUX, s. m.
plur. ( Jurisprud. ) qu'on appelle aussi en quelques
endroits freres-cheurs, frarachaux , sont tous ceux qui
possedent des biens en commun de quelque maniere
que ce soit; ils sont ainsi appellés quasi fratres , parce
que le frerage arrive le plus souvent entre freres:
tous co-héritiers, soit freres, cousins, ou autres parens 
plus éloignés, sont frarescheurs , mais tous frarescheurs ne sont pas co-héritiers.

Un frerage ou fraresche, frareschia, fratriagium ,
est un partage. On donne aussi quelquefois ce nom
au lot qui est échu à chacun par le partage; quelquefois 
par frerage on entend une succession entiere,
comme on voit dans la charte de la Pérouse, publiée 
par M. de la Thaumassiere, pp. 100 &amp; 101 .

De fraresche on a fait frarescher , pour dire partager: les frarescheurs sont les co-partageans.

Un frerage n'est donc autre chose qu'un partage;
mais par rapport aux fiefs, les partages où les puînés 
sont garantis sous l'hommage de l'aîné, ont été
appelles parages , &amp; tous les autres partages ont retenu 
le nom de frerage , ensorte que tout parage est
frerage, mais tout frerage n'est pas parage.

Anciennement en France, quand un fief étoit
échu à plusieurs enfans, il étoit presque toûjours
démembré; les puînés tenoient ordinairement de l'aîné 
par frerage leur part, à charge de foi &amp; hommage,
comme on le voit dans Othon de Frisingue,
lib. I. de gest. frider. cap. xxjx .

Pour empêcher que ces démembremens ne préjudiciassent 
aux seigneurs, Eudes duc de Bourgogne, Venant comte de Boulogne, le comte de Saint-Paul, Gui de Dampierre, &amp; autres grands seigneurs,
firent autoriser par Pnilippe-Auguste une ordonnance,
portant que dorénavant en cas de partage d'un
fief, chacun tiendroit sa part immédiatement du seigneur 
dominant.

Du Cange, en sa troisieme dissert. sur Joinville, p.
150 , remarque que cette ordonnance ne fut pas
suivie comme il paroît suivant un hommage du 19
Octobre 1317, rendu à Guillaume de Melun, archevêque 
de Sens, par Jean, Robert, &amp; Louis ses
freres, tanquam primogenito causa fratriagi. &amp; prout
fratriagium de consuetudine patriae requirebat ratione
castri de Sancto-Mauricio .

Beaumanoir, en ses coût. de Beauvaisis, ch. xjv. 
dit aussi que de son tems le tiers des fiefs se partageoit 
également entre les freres &amp; soeurs puînés, &amp;
que de leurs parties ils venoient à l'hommage de
leur ainé.

Au reste, quoique l'ordonnance de Philippe-Auguste ne fût pas suivie par tout le royaume, 
la plûpart 
des coûtumes remédierent diversement aux inconvéniens 
du démembrement. Celles de Senlis,
Clermont, Valois, Amiens, ordonnerent que les
puînés ne releveroient qu'une fois de leur aîné;
qu'ensuite ils retourneroient à l'hommage du seigneur 
suzerain dont l'aîné relevoit. Celles d'Anjou,
Maine, &amp; quelques autres, ordonnerent que l'aîné
garantiroit les puînés sous son hommage; ce qui fut
appellé en quelques lieux parage , en d'autres miroit
de fief .

Voyez les établissemens de S. Louis, liv. I. &amp; II. 
l'auteur du grand coûtumier, liv. II. ch. xxvij. la
somme rurale &amp; des droits du baron; Pithou, en ses
mémoires des comtes de Champagne; &amp; les notes de
M. de Lauriere, sur le gloss. de Ragueau au mot
frarescheux . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRASCATI ou FRESCATI
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie moderne
Part of Speech=NA
FRASCATI ou FRESCATI 
FRASCATI ou FRESCATI, ( Géogr. mod. ) est
en partie bâti sur les ruines du Tusculum de Ciceron. C'est une petite ville d'Italie sur une côte dans
la campagne de Rome, à douze milles de cette ville
S. E. avec un évêché qui ne releve que du pape,
&amp; l'un des six que les six plus anciens cardinaux ont
le droit d'opter. Elle est connue par les palais &amp; les
jardins délicieux que les Italiens ont bâti dans son
territoire, &amp; qu'ils appellent des vignes , entre lesquels 
on remarque les vignes Ludovisia, Borghèse,
&amp; Aldobrandine. M. Matthéi a donné l'histoire de
Frascati , le lecteur y peut recourir. Long. suivant le
P. Borgondio, 30, 17, 30, latit. 42, 45, o . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRASCAUX
Author=unknown
Normalized Classification=Manufacture en soie
Part of Speech=s.m.
FRASCAUX 
FRASCAUX, s. m. ( Manuf. en soie. ) bouts de
nerfs de boeufs, ou morceaux de boucs, dans lesquels 
sont passées les broches des roüets; c'est la
même chore chez les Cordiers. Au lieu de nerfs de
boeufs ou de morceaux de boucs, ils se servent aussi
de tresses de jonc ou de paille.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRATERNITÉ
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.f.
FRATERNITÉ 
FRATERNITÉ, s. f. ( Jurisprud. ) est le lien qui
unit ensemble des freres, ou le frere &amp; la soeur.

Sur la maniere dont la fraternité doit être prouvée,
voyez la loi 13 au code, liv. IV. tit. xjx .

On a aussi donné le nom de fraternité ou confraternité , à certaines sociétés dont les membres se traitent 
entre eux de freres, ou doivent vivre ensemble
comme freres: telles sont les confrairies, les communautés 
de religieux. Voyez le glossaire de Ducange,
au mot fraternitas . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fraternité d'Armes
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
Fraternité dArmes 
Fraternité dArmes , ( Hist. mod. ) association
entre deux chevaliers pour quelque haute entreprise 
qui devoit avoir un terme fixe, ou même pour toutes 
celles qu'ils pourroient jamais faire; ils se juroient
d'en partager également les travaux &amp; la gloire, les
dangers, &amp; le profit, &amp; de ne se point abandonner
tant qu'ils auroient besoin l'un de l'autre. L'estime,
la confiance mutuelle de gens qui s'étoient souvent
trouvés ensemble aux mêmes expéditions, donnerent
la naissance à ces engagemens; &amp; ceux qui les prenoient 
devenoient freres, compagnons d'armes.
Voyez Frere d'Armes .

Ces associations se contractoient quelquefois pour
la vie; mais elles se bornoient le plus souvent à des
expéditions passageres, comme une entreprise d'armes,
telle que fut celle de Saintré, une guerre, une
bataille, un siége, ou quelque autre expédition militaire.

L'usage de la fraternité d'armes dont il s'agit ici,
est fort ancien. Nous lisons dans Joinville, que l'empereur 
de Constantinople &amp; le roi des Commains,
s'allierent &amp; devinrent freres; &amp; pour rendre cette
alliance plus solide,
&#171; il faillit qu'ils, &amp; chacuns de
leurs gens de part &amp; d'autre, se fissent saigner, &amp;
que de leur sang ils donnassent à boire l'un à l'autre,
en signe de fraternité; &amp; ainsi se convint faire
entre nos gens &amp; les gens d'icelui roi, &amp; mêlerent
de leur sang avec du vin, &amp; en buvoient l'un à
l'autre, &amp; disoient qu'ils étoient freres l'un à l'autre 
d'un sang.....&#187;.

Si nous remontons à des siecles plus reculés, nous
apprendrons l'antiquité de cette pratique. Octavius
faisant le portrait des vices &amp; des crimes des dieux
que Cécilius adoroit, dit de l'inhumanité de Jupiter
convaincu d'homicide:
&#171; Je crois que c'est lui qui a
appris à Catilina de confirmer les conjurés dans leur
dessein, en buvant le sang les uns des autres &#187;.

Il resta long-tems parmi les hommes des traces de
cette barbarie; car Ducange cite des exemples de
chevaliers, qui pour symbole de fraternité , se firent
saigner ensemble, &amp; mêlerent leur sang. Si cette derniere 
pratique paroît à-peu-près aussi folle &amp; aussi
barbare que la premiere, du moins rien n'étoit plus
éloigné de la barbarie que le sentiment qui l'inspiroit.

Le Christianisme s'étant répandu dans le monde,
on l'employa pour rendre les fraternités plus solennelles 
&amp; plus respectables; &amp; en conséquence, on
les contracta à la face des autels. C'est ainsi que quelques 
freres d'armes imprimoient à leurs sermens les
plus sacrés caracteres de la religion: pour s'unir plus
étroitement, ils baisoient ensemble la paix que l'on
présente aux fideles dans les cérémonies de la messe.
Nous avons même des exemples de la fraternité-d'armes autorisée par la réception de l'hostie consacrée:
ce fut de cette maniere, au rapport de Jean Juvénal
des Ursins, que les ducs d'Orléans &amp; de Bourgogne
lierent une fraternité , qui pourtant ne dura pas longtems:
&#171; ils oüirent tous la messe; reçurent le corps
de N. S. &amp; préalablement jurerent bon amour, &amp;
fraternité par-ensemble &#187;.

Mais on observoit rarement des cérémonies aussi
graves dans ces sortes d'associations; on les contractoit 
d'ordinaire, les uns par le don réciproque de
quelques armes, les autres par le simple attouchement
d'une arme, comme d'une épée ou d'une lance, sur laquelle 
on se juroit une alliance perpétuelle; &amp; ceux
qui faisoient ces sermens s'appelloient fratres jurati .

Monstrelet nous apprend que le roi d'Arragon se
fit frere-d'armes du duc de Bourgogne par un simple
traité. Les princes formoient dans l'éloignement leur
contrat de fraternité-d'armes , par des traités authentiques,
suivant l'usage des tems. Ce fut par un acte
semblable que le duc de Bretagne &amp; le comte de Charolois devinrent freres-d'armes l'un de l'autre. M.
Ducange, dans sa dissertation sur Joinville , a rapporté 
le traité de fraternité-d'armes entre Bertrand du
Guesclin &amp; Olivier de la Marche, &amp; celui que Louis
XI. &amp; Charles dernier duc de Bourgogne firent ensemble.

On vit, à la vérité, le duc de Bourgogne violer
les sermens de sa fraternité-d'armes avec le duc d'Orléans; mais c'est un exemple très-rare, auquel on
peut opposer celui du duc de Bretagne, long-tems
ennemi irréconciliable du connétable Clisson. La
haine de ce duc fit place aux sentimens de la fraternité , lorsqu'il fut devenu frere-d'armes du connétable.
Jamais amitié ne fut plus sincere que celle
qui regna depuis entr'eux, jusqu'à la mort du duc de
Bretagne: Clisson la lui continua encore après sa
mort dans la personne de ses enfans; il fut toûjours
leur pere.

Au reste, les fraternités militaires donnoient à des
seigneurs particuliers le moyen de faire des entreprises 
dignes des souverains. Lorsque la guerre ne les
retenoit pas au service de leur monarque, ils s'associoient 
pour aller purger une province de brigands
qui l'infestoient; pour délivrer des nations éloignées
du joug des infideles; pour venger un prince opprimé,
&amp; déthroner un usurpateur. Enfin, comme lés
meilleures choses dégénerent, il arriva que les fraternités-d'armes rendirent un grand nombre de seigneurs 
indépendans, &amp; quelquefois rébelles.

Il arriva pareillement de-là, que les fraternités-d'armes contractées par des sujets ou des alliés de nos
rois, firent naître des soupçons sur la fidélité de ceux
qui avoient pris ces engagemens. Le roi de France,
en 1370, témoigna son mécontentement de la conduite 
d'Ostrenant son allié, qui avoit accepté l'ordre
de la Jarretiere; &amp; l'on ne fut pas moins scandalise
de voir le due d'Orléans se lier en 1399 par une fraternité-d'armes &amp; d'alliance avec le duc de Lancastre,
qui peu après déthrona Richard, roi d'Angleterre,
gendre du roi Charles VI. Le crédit que donnoient
ces sortes de sociétés étoit en effet d'une conséquence 
dangereuse pour le repos de l'état: on sait comment 
elles finirent dans ce royaume. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRATRICELLES
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Histoire ecclésiastique
Part of Speech=s.m.pl.
FRATRICELLES 
FRATRICELLES, s. m. pl. ( Hist. ecelésiast. ) ce
nom, qui signifie petits freres , se donna à quelques
religieux apostats &amp; vagabonds du treizieme &amp; du
quatorzieme siecle, qui prêchoient differentes erreurs,
Cette secte fut occasionnée, dit M. Fleury,
dans son huitieme discours sur l'histoire ecclésiastique,
c. viij. par les disputes fameuses des Freres mineurs
ou Cordeliers, pour savoir quelle devoit être la forme 
de leur capuchon, &amp; si la propriété de ce qu'ils
mangeoient leur appartenoit, ou à l'Eglise romaine;
dispute sur laquelle quatre papes donnerent des bulles 
contradictoires, ne se montrant en cela ni infaillibles,
ni sages. Nicolas III. par sa bulle, exiit qui seminat 
seminare semen suum , déclara d'après S. Bonaventure, que la propriété de ce que les Cordeliers
mangeoient ne leur appartenoit pas, mais simplement 
le seul usage de fait. Jean XXII. décida le contraire; 
&amp; l'empereur Louis de Baviere, qui ne l'aimoit 
pas, se fit condamner pour cela comme hérétique,
dans une espece de concile tenu à Rome. Ce
prince fit ensuite élire un anti-pape fratricelle , nommé 
Pierre de Corbiere, qui dès qu'il se vit pape, renonça 
à la pauvreté qu'il avoit prêchée, &amp; vendit
des bénéfices, pour avoir des chevaux, des domestiques,
&amp; une table somptueuse. Mais ce pape ne fit
pas fortune. Il y eut d'ailleurs quelques fratricelles de
brûlés comme hérétiques. Cette sottise, dit un auteur 
célebre, n'ayant pas fait répandre beaucoup de
sang, peut être mise au rang des sottises paisibles.

Les fratricelles s'appelloient aussi bizoques, begghards,
&amp;c. Voyez Begghards . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRATRICIDE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
FRATRICIDE 
FRATRICIDE, s. m. ( Jurisprud. ) quasi fratris coedes , est le crime detestable que commet celui qui tue
son frere ou sa soeur.

On appelle aussi fratricide celui qui commet ce
crime.

Celui qui tue son frere ou sa soeur se rend indigne
de leur succession; ses enfans en sont pareillement
exclus: anciennement cette succession étoit confisquée; 
mais présentement elle est dévolue aux plus
proches héritiers habiles à succéder.

Le frere qui est complice de l'homicide de son frere,
est aussi exclus de sa succession.

Voyez Anne Robert, liv. III. ch. vij . Papon, liv.
XXI. tit. j. n&#176;. 22. &amp; tit. jv. n&#176;. t . Carondas, liv.
II. rep. 80 . Maynard, l. VII. de ses qu st. ch. xcxjv .
Mornac, ad lil. I. cod. ubi causae finales . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAUDE
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
FRAUDE 
* FRAUDE, s. f. tromperie cachee. La fraude est
un des vices opposés à la justice &amp; à la véracité.
Elle peut se trouver dans le discours, dans l'action,
&amp; même quelquefois dans le silence. L'homme qui
se taît est frauduleux, toutes les fois qu'il se laisse
interpréter à faux. Il doit alors réparer le mal qu'il
a souffert, comme s'il l'avoit commis.

La Mythologie faisoit de la fraude une des filles de
l'Enfer &amp; de la Nuit. L'Enfer &amp; la Nuit, c'est-à-dire la
méchanceté &amp; l'hypocrisie, avoient donné naissance
à tout ce qu'il y a de pernicieux parmi les hommes.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fraude, Contravention, Contrebande
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Fraude, Contravention, Contrebande 
Fraude, Contravention, Contrebande ,
( Comm. ) ces trois mots sont ici synonymes, &amp; sont
pris pour toutes infractions aux ordonnances &amp; réglemens 
qui ont rapport aux droits établis sur les denrees 
ou marchandises; avec cette différence, que la
fraude est sourde &amp; cachee, comme lorsque l'on fait
entrer ou sertir du royaume des marchandises par des
routes détournées, pour éviter le payement des droits
sur celles permises, ou la consiscation sur celles prohibées.
La contravention suppose de la bonne-foi, &amp;
vient de l'ignorance des réglemens, ensorte qu'elle se
commet en manquant aux formalites prescrites. La
contrebande est un crime capital, parce qu'elle se fait
avec attroupement &amp; port d'armes: elle est par conséquent 
contraire aux lois établies pour la sûreté de
l'etat

La fraude &amp; la contravention étant toute voie qui
soustrait à la connoissance des fermiers ou des préposés 
à la levee des droits, les choses qui y sont sujettes,
soit que celui qui use de cette voie le fasse à
dessein de frauder, ou parce qu'il ignore que le droit
est dû, les peines sont les mêmes; parce que ce droit
étant établi par une loi publique, est tenu pour connu
de tout le monde: si l'ignorance pouvoit l'excuser,
tous pourroient l'alléguer.

Lorsque le droit est disproportionné au prix de la
chose, la fraude devient lucrative; la peine de la confiscation 
des marchandises &amp; d'une amende, n'est pas
capable de l'arrêter, il faut alors avoir recours aux
peines que l'on inflige pour les plus grands crimes;
&amp; des hommes que l'on ne peut regarder comme méchans,
sont traités en scélérats. D'un côté l'interêt, &amp;
de l'autre la crainte de subir les peines portées par les
defenses, excitent les peuples à la contrebande , &amp; les
font se tenir en force, &amp; commettre la fraude à main
armée.

La contrebande se commet le plus ordinairement
sur les marchandises dont l'entrée &amp; la sortie sont défendues,
comme sont les étoffes des Indes ou de la
Chine, les toiles peintes, les glaces de miroirs, les
points de Venise, &amp; autres, pour l'entrée; les armes
&amp; instrumens de guerre, l'or &amp; l'argent, les pierreries,
le fil, le chanvre, les chardons à drapier, pour
la sortie. Ces marchandises sont appellées de contrebande; elles sont non-seulement sujettes à la confiscation,
mais elles entrainent aussi celles de toutes
les autres marchandises dont le commerce est permis,
qui se trouvent avec elles dans les mêmes caisses 
&amp; ballots; comme aussi des chevaux, mulets,
charrettes, &amp; équipages des voitures qui les conduisent; 
&amp; toutes confiscations emportent amende, laquelle 
doit être arbitrée par les juges, lorsqu'elle n'est
pas fixée par les ordonnances. Il y a des contrebandes 
qui sont défendues sous peine des galeres, &amp; même 
de la vie. comme celle du tabac &amp; du faux-sel.
Voyez Gabelle &amp; Tabac .

Le bien commun rend juste l'imposition &amp; la levée
des tributs; &amp; le besoin de l'état les rend nécessaires.
Il s'ensuit de cette nécessité &amp; de cette justice,
que les peuples sont obligés à s'en acquitter comme
d'une dette très-légitime, &amp; qu'ils peuvent y être
contraints par les voies que l'usage &amp; les lois ont établies. De-là on peut conclure qu'il n'est pas permis
de frauder les droits, &amp; de les faire perdre; que
c'est un devoir de conscience de les payer; car outre 
que l'on fait une injustice ou au public ou à ceux
qui en ont traité, l'on occasionne de grands frais qui
seroient moindres, &amp; beaucoup de precautions qui
gênent le commerce, pour prévenir les fraudes dont
plusieurs usent. Mais il faut aussi convenir, que si
l'on accordoit au commerce toute la liberté dont il
a besoin pour être florissant, les fraudes, contraventions &amp; contrebandes ne seroient pas communes.

De fraude , on a fait les mots frauder, fraudeur,
frauduleux, &amp;c .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAUSTADT
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FRAUSTADT 
FRAUSTADT, ( Géog. ) petite ville de Pologne
aux frontieres de la Silesie, remarquable par la bataille 
que les Suédois y gagnerent sur les Saxons le 14
Février 1706. Elle est à 28 lieues N. E. de Breslaw, &amp;
à 8 N. O. de Glogaw: c'est la patrie de Christian
Griphius, grand poete allemand du dernier siecle, &amp;
de Balthasar Timée, medecin, dont les oeuvres ont
paru à Leipsick en 1715, in-4&#176;. Long. 33. 25. latit.
51. 45 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAUX, ou FRECHES
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.pl.
FRAUX, ou FRECHES 
FRAUX, ou FRECHES, s. m. pl. ( Jurisp. ) appellés 
aussi en d'autres lieux fros, frox, &amp; froux , sont des
terres incultes &amp; en friche. Voyez les notes sur la coût.
d'Artois, art. 5. n&#176;. 1. &amp; le glossaire de Ducange , aux
mots froccus &amp; friscum . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAWENFELD
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FRAWENFELD 
FRAWENFELD, ( Géog. ) petite ville de Suisse,
capitale du Thurgow sur une hauteur, près la riviere
de Murg. Voyez Longuerue. Long. 30. 42. latit. 47.
28 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAXINELLE
Author=Daubenton|Jaucourt
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=NA
FRAXINELLE 
FRAXINELLE, fraxinella , ( Hist. nat. lot ) genre 
de plante à fleurs anomales, composées pour l'ordinaire 
de cinq pétales. Il sort du calice une grande
quantité d'étamines courbes, &amp; un pistil qui devient
dans la suite un fruit composé de plusieurs gaines
disposées en maniere de tête. Chaque gaine renferme 
une capsule qui s'ouvre en deux parties, qui se
recourbent à-peu-près comme des cornes de bélier,
lancent au loin des semences qui sont faites pour l'ordinaire 
en forme de poire. Tournefort, inst. rei herb.
Voyez Plante . ( I )

On distingue cinq ou six especes de fraxinelle ,
mais nous ne parlerons que de la fraxinelle commune,
nommée fraxinella par Gérard, 1056; Tournef.
inst. 430 . Boerh. Ind. 299 . Parkins, theat. 417. dictamnus 
albus, par J. Bauh. 3. 494. Buxb. 217, Ray,
hist. 1. 698 . Rupp. flor. jen. 235 . &amp;c.

Son odeur est forte, tant soit-peu résineuse; les
racines sont branchues, fibreuses, de la grosseur du
doigt; ses tiges rougeâtres s'élevent à la hauteur de
deux à trois piés, branchues, velues, garnies de
feuilles aîlées ou composées de trois, quatre &amp; cinq
pattes de petites feuilles rangées sur une côte qui est
terminée par une seule feuille; leur couleur est d'un
verd foncé en-dessus &amp; d'un verd-clair en-dessous:
elles sont luisantes, fermes, crenelées, de la forme
des feuilles de frêne, mais plus petites; ce qui peut-être
a fait donner le nom de fraxinelle à cette plante.
Au haut des tiges, sont des fleurs de plusieurs feuilles 
irrégulieres, d'une odeur forte &amp; agréable, quoiqu'elle approche un peu de l'odeur du bouc: leur
disposition en long épi fait un bel effet à la vûe; elles 
sont à cinq pétales blancs ou purpurins, pannachés 
de lignes de couleur plus foncée.

Les extrémités des tiges &amp; les calices des fleurs,
sont couverts d'une infinité de vésicules pleines
d'huile essentielle, comme on peut l'observer facilement 
à l'aide d'un microscope: en effet, elles répandent 
dans les jours d'été, des vapeurs sulphureuses 
en si grande abondance, que si l'on place au
pié de la fraxinelle une bougie allumée, il sort tout-à-coup une grande flamme qui se communique à toute 
la plante.

La fraxinelle vient dans les campagnes &amp; dans les
forêts des pays chauds, en Provence, en Languedoc, &amp; en Italie: on la cultive aussi beaucoup dans
nos jardins, où elle fleurit en Juin &amp; Juillet. Voyez 
Fraxinelle , ( Jard. ) Enfin sa racine est d'usage en
Medecine. Voyez Fraxinelle , ( Pharm. Mat. med. )
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fraxinelle
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Jardinage | Agriculture
Part of Speech=NA
Fraxinelle 
Fraxinelle , ( Jardin. Agricult. ) cette plante vivace 
peut être mise au nombre des fleurs de la grande
espece; elle se perpétue également par sa racine ou
par sa graine; elle aime les pays chauds, &amp; cependant 
sa culture est aisée; car il s'agit seulement de la
garantir du froid, après l'avoir semée sur couche.
On aura soin de la transplanter à la fin de Septembre, afin qu'elle puisse prendre racine avant l'hyvers
&amp; alors elle produira de plus belles fleurs que si l'on
faisoit cette transplantation au mois de Mars. Elle
demande une terre fraîche &amp; riche, qui ne soit ni
grasse ni humide.

Quand vous voulez la multiplier de graine, il faut
replanter les racines qu'elle a poussées, dans de nouvelles 
couches, à demi-pié de distance les unes des
autres, ayant soin de ne les point endommager, &amp;
de les fixer fermement avec de la terre que vous appliquerez 
tout-autour, pour éviter les effets de la gelée.
On ne manquera pas de les laisser une année
dans ces nouveaux lits, pendant lequel espace de
tems elles prospéreront, &amp; produiront des fleurs
l'année suivante: alors ce sera le moment de les mettre 
dans les allées de vos parteres où vous desirerez
qu'elles restent, &amp; où elles méritent d'avoir place par
leur beauté long-tems durable. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fraxinelle
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Pharmacie. Matière médicale
Part of Speech=NA
Fraxinelle 
Fraxinelle , ( Pharm. Mat. méd. ) cette plante
porte aussi le nom de dictamne dans les boutiques,
mais il faut se ressouvenir-que les feuilles du dictamne 
en matiere médicale, désignent toûjours les feuilles 
du dictamne de Crete, &amp; que les racines du dictamne 
désignent pareillement toûjours les racine,
de notre fraxinelle . Leur emploi est moderne; car
on n'en trouve aucune mention dans les écrits des
Grecs &amp; des anciens Arabes.

La partie d'usage de la fraxinelle en fait de maladies,
est donc sa racine, ou plûtôt l'écorce de la racine 
de cette plante. Cette écorce est assez épaisse,
blanche, roulée comme la cannelle, d'un goût un peu
amer avec une legere acreté, d'une odeur agréable
&amp; forte lorsqu'elle est récente.

Toute la racine ainsi que l'écorce, abonde d'une
huile essentielle subtile, &amp; d'une portion considerable 
de sel essentiel, qui approche du sel ammoniac:
on lui attribue les qualités d'être stimulante, apéritive,
emménagogue, &amp; vermifuge. La dose est depuis 
une dragme jusqu'à trois en substance, &amp; jusqu'à deux onces en fusion. Elle entre dans beaucoup
de préparations officinales, connues par leur ridicule.

On tire des fleurs de la fraxinelle des pays chauds,
une eau distillée très-odoriférante, dont les dames
italiennes se servent comme d'un cosmétique également agréable &amp; innocent. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAYÉ
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
FRAYÉ 
FRAYÉ, Voyez Frayer .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frayé aux ars
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Maréchallerie | Manège
Part of Speech=NA
Frayé aux ars 
Frayé aux ars , ( Manége &amp; Maréch. ) Nous disons 
qu'un cheval est frayé aux ars , lorsqu'il y a inflammation 
&amp; écorchure à la partie interne &amp; supérieure 
de l'avant-bras. Un cuir naturellement délicat,
l'inattention d'un palefrenier à maintenir cette
partie nette, un voyage de longue haleine, principalement 
dans des tems de chaleur; telles sont les
causes qui peuvent y donner lieu. Je dis un voyage
de longue haleine , &amp; dès-lors l'écorchure est causée
par le frottement continuel de cette partie contre le
corps du cheval. J'ai vû des chevaux qui en ont été
tellement incommodés, qu'à peine pouvoient-ils
marcher, &amp; qu'en cheminant ils fauchoient comme
s'ils avoient eu un écart. On y remedie en oignant la
partie enflammée avec parties égales d'onguent d'althaea 
&amp; de miel commun. L'inflammation dissipée,
on la bassine souvent avec du vin chaud, &amp; on peut
la saupoudrer avec de la poussiere de bois pourri,
de la poudre d'amydon, de sang-de-dragon, de céruse,
&amp;c. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAYER
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=v.act.
FRAYER 
* FRAYER, v. act. ( Gramm. ) il se dit au simple
d'une route; celui qui fait les premiers pas ouvre la
route; ceux qui le suivent la frayent . Une route fraye 
ou qui a été déjà fréquentée, c'est la même chose.
Frayer à quelqu'un la route du vice, c'est lever les
scrupules, &amp; lui applanir toutes les difficultes. Se
frayer à soi-même une route, c'est par efforts de génie 
atteindre un but par des moyens qui sont inconnus 
aux autres, &amp; qu'on s'est rendus propres &amp; familiers.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frayer
Author=unknown
Normalized Classification=La Monnoie
Part of Speech=NA
Frayer 
Frayer , ( à la Monnoie. ) est un crime de faux
monnoyeur, qui altere une piece en imitant l'altération 
que le toucher &amp; le tems ont pû produire. Ce
crime est trop grossier &amp; d'un lucre trop foible pour
n'être pas facilement appercû, lorsqu'il s'étend sur
trop d'especes. Dans un payement où le frai attaque
toutes les pieces, il est permis d'arrêter l'argent pour
être justifié par l'ordonnance de Louis XIV. conséquemment 
à ce qui est prescrit.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frayer
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frayer 
Frayer , signifie littéralement s' érailler , comme
fait un drap ou une étoffe, à force de les frotter ou
de les porter trop long-tems.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frayer
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frayer 
Frayer , se dit des poissons. Voyez ci-devant 
Frai .

En terme de Vénerie on dit qu'un cerf fraye , quand
il frotte la tête contre un arbre pour faire tomber la
peau velue de ses nouveles cornes. Voyez Tête &amp; 
Frayoir .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAYEUR
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
FRAYEUR 
FRAYEUR, s. f. Voyez Crainte, Epouvante , &amp;c .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRAYOIR
Author=unknown
Normalized Classification=Vénerie
Part of Speech=s.m.
FRAYOIR 
FRAYOIR, s. m. ( Vénerie. ) lieu où le cerf brunit 
son bois nouveau contre les baliveaux, pour détacher 
ou ôter une peau velue qui le couvre; il l'enfonce 
ensuite dans la terre, &amp; le brunit en lui donnant 
une couleur selon le terrein.

Les vieux cerfs frayent aux jeunes arbres des taillis; 
plus ils sont vieux, plutôt ils frayent; &amp; quand
on trouve le frayer, on connoit la hauteur de la tete
du cerf par celle de l'endroit ou les bouts de sa paumiere 
auront louché.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRECHE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
FRECHE 
FRECHE, ( Jurispr. ) est la même chose que fraux.
Voyez Fraux . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FREDON
Author=Rousseau
Normalized Classification=Musique
Part of Speech=s.m.
FREDON 
FREDON, s. m. vieux terme de Musique , qui signifie 
un passage rapide &amp; presque toûjours diatonique 
de plusieurs notes sur la même syllabe: c'est à-peu près ce que l'on a depuis appelle roulade; avec
cette différence que la roulade s'écrit, &amp; que le fredon est ordinairement une addition de gout que le
chanteur fait à la note. ( S )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FREDONNER
Author=Rousseau
Normalized Classification=Musique
Part of Speech=NA
FREDONNER 
FREDONNER, verbe neut. &amp; act. vieux terme
de Musique , est l'action de faire des fredons. Voyez 
Fredon . ( S )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FREESLAND
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FREESLAND 
FREESLAND, ( Géog. ) ile des Terres arctiques,
entre l'Islande &amp; le cap de Farewel. Elle gît entre les
340 &amp; 345'de longitude, &amp; depuis le 60 d . de latitude 
jusqu au 63, suivant les cartes des Anglois.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FREGATAIRE
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
FRÉGATAIRE 
FRÉGATAIRE, s. m. ( Commerce. ) terme qui n'est
en usage qu'au bastion de France; établissement de
commerce que nous avons à l'extrémité du royaume 
d'Alget &amp; sur les frontieres de celui de Tunis.

On y non me frégataires , des portefaix ou chargeurs 
qui servent la compagnie françoise établie en
ce lieu, &amp; qui portent à bord des barques ou frégates,
les grans, légumes, &amp; autres marchandises que
les commis des magasins ont traité avec les Maures.
Les gages de ces frégataires outre la nourriture, sont
de neut livres, monnoie de France, par mois. Dictionnaires de Commerce &amp; de Trevoux .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FREGATE
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
FRÉGATE 
FRÉGATE, s. f. ( Marine. ) c'est un vaisseau de
guerre peu chargé de bois, qui n'est pas hart élevé
sur l'eau, leger à la voile, &amp; qui n'a ordinairement
que deux ponts. On pretend que les Anglois ont été
les premiers qui ayent appellé frégates sur l'Océan,
les bâtimens longs armés on guerre, qui ont le pont
beaucoup plus bas que celui des galions ou des navires 
ordinaires. Ce mot de frégate tire son origine de
la mer Méditerranée, où l'on appelloit fregates de
longs bâtimens à voile &amp; à rame qui portoient couverte,
&amp; dont le bord qui étoit beaucoup plus haut
que celui des galeres, avoit des ouvertures comme
des sabords pour passer les rames: mais cette sorte de
bâtimens n'est plus d'usage, &amp; les frégates sont aujourd'hui des vaisseaux de guerie qui vont après les vaisseaux 
du troisieme rang, &amp; l'on désigne leur force &amp;
leur grandeur par le nombre de leurs canons,

Les frégates depuis 32 canons jusqu'à 46 ont deux
ponts, deux batteries completes, un gaillard, un barrot 
en avant du grand-cabestan, un château d'avant
de 23 piés de long.

Les frégates depuis 30 jusqu'à 32 canons ont deux
pont, une batterie complete sur le deuxieme pont,
un gaillard jusqu'au grand-cabestan, un château d'avant 
de 20 piés de long. On peut faire une frégate de
ce rang qui n'auroit qu'un pont, une batterie complete,
&amp; un gaillard, avec un château d'avant, qui
seroient séparés au milieu de la distance nécessaire
pour placer la chaloupe sur le pont.

Une frégate de 28 canons a deux ponts, &amp; la plus
grande partie du canon se place sur le deuxieme
pont; il n'y a sur le premier que huit canons, quatre
de chaque côté, un gaillard prolongé de trois barrots
en-avant du mât d'artimon, &amp; un château d'avant
de 19 piés de longueur.

Depuis quelque tems on a changé cet usage, &amp;
maintenant une frégate de 28 à 30 canons n'auroit
qu'un pont, sur lequel il y auroit 24 canons, &amp; quatre 
ou six sur son gaillard d'arriere. Cette disposition
est bren meilleure, quand les frégates ont leur batterie 
élevée; car les huit canons qu'on mettoit sur le
premier pont étant fort près de l'eau, étoient presque 
toûjours hors de service.

Ure frégate de 22 à 24 canons n'a qu'un pont,
un gaillard, &amp; un château d'avant de 18 piés de longueur.

Au-dessous de 20 canons ce ne sont plus des frégates; on les nomme corvettes , qu'on distingue comme 
les frégates , par le nombre de leurs canons.

Ce qu'on vient de voir est tiré de l'architecture navale,
que j'ai eu occasion de citer en plus d'un endroit; 
&amp; pour entrer dans un plus grand détail, j'y
ai joint le devis d'une frégate de cent quarante-cinq
piés de long de l'étrave à l'étambot, trente-six piés
de bau, &amp; quinze pies de creux, dressé par un habile
constructeur.

La frégate a cent trente piés de quille portant sur
terre, &amp; la quille a un pie neuf pouces en quarré.

L'étrave a vingt-huit piés de hauteur à l'équerre,
un pié cinq pouces d'epaisseur, trois piés cinq pouces
de large par le haut, deux piés dix pouces au milieu,
trois piés cinq pouces par le bas, trois piés trois pouces 
de ligne courbe, douze piés quatre pouces de
quête.

L'étambot a vingt sept piés de long à l'équerre;
un pié sept pouces d'épais, deux piés de large par le
haut, deux piés sept pouces à la pointe de l'arcasse,
sept piés par le bas, neuf pouces de ligne courbe,
deux piés sept pouces de quête.

La lisse de hourd: a vingt-sept piés de long, un pié
neuf pouces d'épais, un pié sept pouces de large en
son milieu, un pié cinq pouces par les bouts, un pié
d'are ou de rondeur.

La pointe de l'arcasse en-dehors est à douze piés
au-dessous de la tête de l'étambot, ou de son bout
d'en-haut.

Les alonges de poupe ont vingt-quatre piés de
hauteur, prise au niveau de la tête de l'étambot, &amp;
sont à la distance de seize piés l'une de l'autre.

Des deux grands gabarits, celui qui est le premier
du côté de l'arriere est pose à soixante &amp; quinze piés
du dehors de l'étambot, &amp; l'autre est onze piés plus
en-avant. Le premier gabarit de l'avant est posé sur
le ringot, &amp; a trente-deux piés six pouces de distance 
d'un de ses côtés à l'autre à la baloire. Le dernier
gabarit ou le premier de l'arriere, est posé à autant
de distance de l'étambot que l'étrave a de quête, ou
un peu plus, c'est-à-dire à douze piés six pouces. Il
y a de distance de l'un de ses côtés à l'autre, vingt-neuf 
piés six pouces pris à la baloire, &amp; vingt-quatre piés pris à neuf piés de hauteur au-dessus de la
quille.

La plus basse préceinte a un pié trois pouces de
large, &amp; sept pouces d'épais; la seconde a un pié
deux pouces de large, &amp; sept pouces d'épais; la fermure 
qui est entre-deux, a un pié neuf pouces de
large; la troisieme préceinte a un pié un pouce &amp;
demi de large, &amp; la fermure, qui est la fermure des
sabords, a deux piés six pouces; la quatrieme préceinte 
a un pié un pouce de large, &amp; six pouces d'épais,
&amp; la fermure entre la troisieme &amp; la quatrieme, 
a un pié quatre pouces aussi de largeur. La lisse
de vibord a un pié de large, &amp; six pouces d'épais;
le bordage entre la quatrieme préceinte &amp; la lisse de
vibord, a deux piés trois pouces; &amp; les sabords de
la seconde bande y sont percés.

Le grand mât a quatre-vingts-six piés de long,
&amp; deux piés six pouces d'épais dans l'étambraie. Le
ton pris sur les barres de hune, a neuf piés de hauteur; 
&amp; sous les barres de hune, six piés neuf pouces.
Le mât de misene a soixante &amp; dix-sept pies de
long, &amp; deux piés trois pouces &amp; un quart d'epaisseur 
ou de diametre dans l'étambraie. Le ton pris sur
les barres de hune a six piés de long, &amp; quatre piés
six pouces sous les barres. Le mât d'artimon a soixante-quatre piés cinq pouces de long, &amp; un pié
sept pouces &amp; demi d'épais dans l'étambraie. Le ton
pris sur les barres de hune, a six piés de long &amp; quatre 
piés six pouces sous les barres. Le mât de beaupré 
a cinquante-quatre piés de long, &amp; deux pies
quatre pouces &amp; demi d'épais sur l'étrave en-dedans.
Le grand mât de hune a soixante piés de long;
le mât de hune d'avant, cinquante-quatre piés; le
grand perroquet, vingt-sept piés; le perroquet d'avant,
vingt-trois piés. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frégate legere
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Frégate legere 
Frégate legere , ( Marine. ) c'est un vaisseau
de guerre bon voilier, qui n'a qu'un pont. Il est ordinairement 
monté depuis seize jusqu'à vingt-quatre
pieces de canon. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frégate
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Ornithologie
Part of Speech=NA
Frégate 
Frégate , ( Hist. nat. Ornith. ) oiseau des Antilles
ainsi appellé, parce que son vol est très-rapide. Il n'a
pas le corps plus gros qu'une poule; mais il est très charnu.
Les plumes du mâle sont noires comme celles 
du corbeau; lorsqu'il est vieux, il a sous la gorge
une grande crête rouge comme celle d'un coq. La femelle 
n'en a point; ses plumes sont blanches sous le
ventre. Le cou est mediocrement long, &amp; la tête petite.
Les yeux sont gros, noirs, &amp; aussi perçans que
ceux de l'aigle; le bec est de couleur noire, long de
six à sept pouces, assez gros, droit dans la plus grande
partie de sa longueur, &amp; crochu à l'extremité; les
pattes sont fort courtes, &amp; les serres ressemblent à
celles du vautour, mais elles sont noires. Cet oiseau
a sept à huit piés d'envergure: aussi on prétend qu'il
s'éloigne des terres de plus de trois cents lieues:
quoiqu'il s'éleve quelquefois à une grande hauteur,
il apperçoit toûjours les poissons volans qui s'elevent
au-dessus de l'eau pour se sauver des dorades, alors
les frégates s'abaissent précipitamment jusqu'à une
certaine distance de la surface de la mer, &amp; enlevent
les poissons volans dans leur bec, ou dans leurs serres.
On a donné le nom d' islette des frégates , à une ile
dans le petit cul-de-sac de la Guadeloupe, parce qu'on
y trouvoit beaucoup de ces oiseaux qui venoient des
environs pour passer la nuit dans cette île, &amp; pour
y faire leur nid: mais on les a obligé de la deserter
en leur donnant la chasse, pour avoir de leur graisse,
que l'on regarde dans les Indes comme un souverain
remede contre la sciatique. On les frappe avec de
longs bâtons, lorsqu'elles sont sur leur nid, &amp; elles
tombent à demi-étourdies. On a vû dans une de ces
chasses, que les frégates qui prenoient leur essor étant
épouvantées, rejettoient chacune deux ou trois poissons 
grands comme des harengs, en partie digérés.
Hist. nat. des Ant. par le P. du Tertre, tom. II . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FREGATON
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
FREGATON 
FREGATON, s. m. ( Marine. ) on donne ce nom
à un bâtiment dont les Vénitiens se servent assez
communément pour leur commerce, dans le golfe
de Venise. Il porte un grand mât, un artimon, &amp;
un beaupré. Les plus forts sont du port de dix mille
quintaux, ou cinq cents tonneaux. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FREIDBERG
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FREIDBERG 
FREIDBERG, ( Géog. ) ville d'Allemagne en Misnie, remarquable par ses mines d'argent, de cuivre,
d'étain &amp; de plomb. Elle est sur la Multe à 14 lieues
S. E. de Leipsik, six S. O. de Dresde. Zeyler nous
en a donné l'histoire dans sa topographie de la Misnie ,
&amp; peut-être aurons nous un jour une exacte description 
de ses riches mines. Elle a produit quelques gens
de lettres célebres, comme Horn (Gaspard Henr)
jurisconsulte, mort en 1718, âgé de 68 ans; Questenberg (Jacques Aurele de), antiquaire du xv. siecle; 
&amp; Weller (Jerôme), mort en 1572, âgé de 63
ans, connu par plusieurs ouvrages theologiques latins,
réimprimés à Leipsik dans le dernier siecle, en
deux volumes in-fol. Longit. 32 d . 15'. latit. 51 d . 2' .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FREIN
Author=Daubenton, Pierre
Normalized Classification=Grammaire | Manège
Part of Speech=s.m.
FREIN 
FREIN, s. m. ( Gramm. &amp; Manege. ) terme qui n'est
plus usité au simple; on lui a substitué ceux de mors ,
d' embouchure . Il signifioit particulierement la partie
du mors qui traverse la bouche du cheval. Mars on
l'a conservé au figuré, &amp; même dans le style le plus
noble; celui qui met un frein à la fureur des flots . ( c )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frein de la Verge
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Chirurgie | Anatomie
Part of Speech=NA
Frein de la Verge 
Frein de la Verge , ( Anat. &amp; Chirurg. ) c'est
ainsi qu'on nomme le petit ligament cutané qui attache 
le prépuce sous le gland. Sa structure paroît
assez semblable à celle du filet de la langue; mais
outre qu'il se gonfle &amp; se roidit, son extreme sensibilité 
prouve qu'il doit être revêtu de quantité de
papilles nerveuses, &amp; peut-être meritetoit-il par
ces raisons plus d'attention de la part des Anatomistes,
qu'ils ne lui en ont donné jusqu'à-présent:
d'ailleurs il est exposé à des jeux de la nature, qui
demandent les remedes de la Chirurgie.

Il est si court dans quelques personnes, qu'on est
forcé de le couper, pour mettre ces personnes en
état de remplir le but du mariage: hoc enim vinculum 
si brevius fuerit, hypospadiaeos facit, dùm praeputit 
depressionem impedit , dit Riolan. Dans d'autres
personnes, le frein avance jusqu'au conduit de l'urine; 
de sorte que dans le tems de l'imp ession violente
des mouvemens de l'amour, la verge roidie est tirée 
en em-bas par cette bride, &amp; pliée très douloureusement 
en forme d'arc: ce second cas exige encore 
la même opération; elle doit être faite avec
adresse, &amp; toutes les précautions nécessaires pour
ne point blesser le gland: on évitera dans le traitement,
la cohérence de la plaie avec le prépuce. Tyson remarque avoir été non-seulement obligé de couper 
quelquefois le frein de la verge, parce qu'il étoit
trop court, ou parce qu'il étoit trop long, mais aussi
de faire la même chose dans d'autres sujets, ensuite
d'une cicatrice que des chancres vénériens y avoient
laissée. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Freins ou Refreins
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.pl.
Freins 
Freins ou Refreins , s. m. pl. ( Marine. ) c'est le
mouvement des vagues qui, après avoir été poussées
rudement vers des rochers, rebondissent au loin en
s'éloignant de l'endroit où elles ont frappé. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FREISINGHEN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FREISINGHEN 
FREISINGHEN, ( Géog. ) en latin Fruxinum , ville
d'Allemagne, capitale de l'évêché de même nom,
dans le cercle de Baviere. L'évêque suffragant de
Saltzbourg en est le prince souverain. Elle est située
sur une montagne dont le pié est arrosé par l'Iser, à
six lieues N. E. de Munich, huit S. O. de Landshut,
quinze S. E. d'Ausbourg. Voyez , sur l'évêché de Freisinghen, Imhoff, not. imper. liv. III. c. iij. &amp; Heiss,
hist. de l'Emp. liv. VI. ch. vj. Long. 29 d . 25'. latit.
48 d . 20' , ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FREISTADT
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FREISTADT 
FREISTADT, ( Géog. ) Il y a cinq ou six petites
villes de ce nom en Allemagne; savoir, une dans la
haute Hongrie, une autre dans l'Autriche, une troisieme 
dans le duché de Glogaw, une quatrieme dans
la principauté de Teschen, &amp; une cinquieme dans
la Poméranie; mais aucune ne mérite de nous arrêter.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FREJUS, ou FREJULS
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FREJUS, ou FREJULS 
FREJUS, ou FREJULS, ( Géog. ) forum Julii, foro
Julium , ancienne ville des Gaules; elle est sur la côte 
de Provence, avec un évêché suffragant d'Aix.

Jules-César donna son nom à cette ville; elle a été
la patrie d'Agricola, beau-pere de Tacite, qui l'appelle 
une colonie illustre &amp; ancienne . Pline la nomme
classica , parce qu'Auguste établit un arsenal pour la
marine dans son port, qui etoit autrefois très-assuré,
mais qui est aujourd'hui comblé, sans qu'on ait pû
le rétablir. Voyez Longuerue, &amp; Bouche, histoire de
Provence .

Fréjus est près de la mer, à l'embouchure de la riviere 
d'Argents, dans des marais qui en rendent l'air
mal sain; à 7 lieues d'Antibes, 14 N. E. de Toulon,
12 S. O. de Nice. Longit. 28. 27. latitude 44. 25 .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRELER les voiles
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
FRELER 
FRELER les voiles , ( Marine. ) les plier, les attacher 
contre les vergues. Voyez Ferler .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRELATER
Author=Diderot
Normalized Classification=Commerce de vins
Part of Speech=v.act.
FRELATER 
* FRELATER, v. act. ( Comm. de vins. ) c'est y
mêler des drogues qui le rendent potable &amp; mal
sain; espece d'empoisonnement qui devroit être puni 
par les châtimens les plus séveres, puisqu'il attaque
la société entiere, &amp; qu'il employe un des alimens les
plus nécessaires &amp; les plus communs. Voyez a l'article Vin , la maniere de connoitre les vins frelatés .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRÊLE
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=adject
FRÊLE 
* FRÊLE, adj. ce qui par sa consistance élastique, molle, &amp; déliée, est facile à ployer, courber,
rompre: ainsi la tige d'une plante est frêle , la
branche de l'osier est fréle . Il y a donc entre fragile 
&amp; frêle cette petite nuance, que le terme fragile 
emporte la foiblesse du tout &amp; la roideur des parties,
&amp; frêle pareillement la foiblesse du tout, mais la
mollesse des parties: on ne diroit pas aussi-bien du
verre, qu'il est frêle , que l'on dit qu'il est fragile; ni
d'un roseau, qu'il est fragile , aussi-bien qu'il est frêle .
On ne dit point d'une feuille de papier ni d'un taffetas,
que ce sont des corps frêles ou fragiles , parce
qu'ils n'ont ni roideur ni elasticité, &amp; qu'on les plie
comme on veut, sans les rompre.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRELON
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Zoologie
Part of Speech=s.m.
FRELON 
FRELON, crabro , s. m. ( Hist. nat. Zoolog. ) insecte 
du genre des guêpes, plus grand que celles qui se
trouvent dans ce pays, &amp; plus à craindre par sa piquûre; 
dans les tems chauds, elle est très-vive &amp; très pénétrante,
mais dans les jours frais elle a peu d'effet.
Les gâteaux des frelons ne different de ceux des
guêpes souterreines, qu'en ce que les liens qui les attachent 
les uns aux autres sont plus hauts, plus massifs,
&amp; encore moins réguliers; celui du milieu est
beaucoup plus gros que les autres. Tous ces liens,
les gâteaux, &amp; l'enveloppe qui les renferme, sont de
la même matiere, qui est une sorte de papier, couleur 
de feuille morte, plus épais &amp; plus cassant que
celui des guêpes soûterreines. Aussi les frelons ne
prennent pas pour le former, les fibres entieres du
bois, comme ces guêpes, mais ils les réduisent en
poussiere, qu'ils lient par le moyen d'une liqueur
qui vient de leur estomac. On trouve des nids de frelons dans des trous de vieux murs, contre les solives
des greniers, &amp; dans des lieux peu fréquentés &amp; abrités: car la matiere dont ils sont composés, ne resisteroit 
ni à la pluie ni au vent. La plupart de ces insectes 
se nichent dans des trous d'arbres creux; ils
percent l'arbre pour former l'entrée de leur nid: ils
vivent d'insectes, &amp; même de guêpes; ils en détruiroient 
beaucoup, parce qu'ils sont plus grands &amp;
plus forts, si leur vol étoit moins pesant, &amp; s'ils ne
faisoient en volant un bruit qui les met en fuite. Les
frelons ressemblent aux autres guêpes par la maniere
de vivre &amp; de se reproduire. Mém. pour servir à l'hist.
des insectes, tome VI. pag. 215. &amp; abrégé de l'hist. des
insect. tome II. p. 84. Voyez 
Guêpe , Guêpier , &amp; Insecte . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRELUQUET
Author=Diderot
Normalized Classification=Rubanier
Part of Speech=s.m.
FRELUQUET 
* FRELUQUET, s. m. ( Rubanier. ) ce sont de
très-petits poids de plomb pesant environ un demi-gros: ce petit poids est percé d'outre en outre, pour
donner passage à un fil qui le suspend: ce fil est arrêté 
par ses deux bouts noüés au trou du poids, &amp; sert
à passer chaque brin de glacis, pour le tenir en équilibre pendant le travail. Il y a des freluquets plus
forts pour les tranches de velours. Voyez Allonges des Potenceaux .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FREMIR
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
FREMIR 
FREMIR, Voyez Fremissement ; il s'employe au
simple &amp; au figuré. On frémit de crainte, de colere,
&amp; de douleur.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FREMISSEMENT
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=s.m.
FREMISSEMENT 
FREMISSEMENT, s. m. ( Physiq. ) mouvement
des petites parties d'un corps, qui consiste en des vibrations 
très-promptes &amp; très-courtes de ces parties.

On remarque sur-tout ce frémissement dans les corps
sonores, comme les cloches, les cordes de Musique,
&amp;c. Voyez Son . Quelquefois aussi les cordes fremissent 
sans résonner. Voyez Fondamental . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRENE
Author=Tarin
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
FRENE 
FRENE, fraxinus , s. m. ( Hist. nat. Bot. ) genre de
plantes à fleurs sans pétales, dont les étamines ont
ordinairement deux sommets, du milieu desquelles il
sort souvent un pistil qui devient dans la suite un
fruit en forme de langue: ce fruit est plat, membraneux,
&amp; renferme une semence qui est à-peu-près
de la même figure. Il y a des especes de frênes , dont
les fleurs ont des pétales; mais comme elles sont stériles,
on ne les a pas distinguées de celles qui n'ont
point de pétales. Tournefort, inst. rei herb. Voyez 
Plante . ( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fréne
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=NA
Fréne 
Fréne , fraxinus , ( Hist. nat. Bot. ) autre genre de
plante à fleur en rose, composee de quatre ou cinq
pétales très-étroits, très-alongés, disposes en rond,
&amp; soûtenus par le calice. Toutes les plantes de ce
genre ne portent pas des embryons: mais lorsqu'il s'y
en trouve, ils sortent des calices, &amp; deviennent
dans la suite des fruits qui ressemblent presque en
tout à ceux du frêne appellé ornus. Nova plant. american.
gen. par M. Micheli. ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fréne
Author=Daubenton, Pierre
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fréne 
Fréne , grand arbre qui croit naturellement dans
les forêts des climats tempérés; il fait une très-belle
tige, qui s'éleve à une grande hauteur, qui est presque 
toûjours très-droite, &amp; qui grossit avec beaucoup 
de proportion &amp; d'uniformité. On voit ordinairement 
le tronc du frêne s'élever sans aucunes branches 
à plus de hauteur que les autres arbres. Sa tête
est petite, peu garnie de rameaux, qui ne s'étendent
qui lorsque l'arbre a passé la force de son accroissement.
Son écorce, d'une couleur de cendre verdâtre,
est long tems très-unie; &amp; ce n'est que dans un âge
fort avancé qu'il s'y fait des gersures. Ses feuilles
sont au nombre de quatre ou cinq paires, quelquefois
six, &amp; même jusqu'à huit sur une même côte, qui
est terminée par une seule feuille: elles sont lisses, legerement 
dentelées, d'un verd très-brun, &amp; elles font
peu d'ombre. Cet arbre donne au mois de Mai des
bouquets de fleurs, qui sont bruns, petits, courts,
ramassés: ce sont des étamines, qui n'ont qu'une aprence 
de mousse. Les graines qu'il produit en grappe 
sont environnées d'une membrane fort mince,
longue d'un pouce &amp; demi, mais fort étroite: on
compare la forme de ce fruit à celle d'une langue
d'oiseau; il n'est mûr que sur la fin du mois d'Octobre, qu'il commence à tomber; mais il en reste sur
quelques arbres jusqu'après l'hyver.

On met cet arbre au nombre de ceux qui tiennent
le premier rang parmi les arbres des forêts, dont il
égale les plus considérables par son volume: mais relativement 
à l'utilité, il ne peut entrer en comparaison 
avec le chêne, le châtaigner, &amp; l'orme, qui l'emportent 
à cet égard. Il est vrai que l'accroissement
du frêne est plus prompt que celui de ces arbres, mais
il est plus lent à grossir; &amp; il lui faut pour cela un sol
bien favorable; ce qui ne se rencontre que rarement.

Le terrein qui convient le mieux à cet arbre, est
une terre legere &amp; limoneuse, mêlée de sable, &amp;
traversée par des eaux courantes. Il peut croitre dans
la plûpart des situations, depuis le fond des vallées
jusqu'au sommet des montagnes, pourvû qu'il y ait
de l'humidité &amp; de l'écoulement; il se plaît sur-tout
dans les gorges sombres des collines exposées au
nord: on le voit pourtant réussir quelquefois dans la
glaise, dans la marne, si le sol a de la pente; &amp; dans
les terres caillouteuses &amp; graveleuses, même dans
les joints des rochers, si dans tous ces cas il y a de
l'humidité. Cet arbre se contente de peu de profondeur,
parce que ses racines cherchent à s'étendre à
fleur-de-terre; mais il craint les terres fortes &amp; la
glaise dure &amp; seche: il se refuse absolument aux terreins 
secs, legers, sablonneux, superficiels, &amp; trop
pauvres, sur-tout dans les côteaux exposés au midi.
J'en ai vû planter une grande quantité de tout âge
dans ces différens sols, sans qu'aucun y ait réussi.

Il n'est pas aisé de multiplier cet arbre pour de
grandes plantations, quoiqu'il y ait deux moyens d'y
parvenir; l'un en semant ses graines, qui ne levent
que la seconde année; l'autre, en se servant de jeunes 
plants que l'on peut trouver dans les forêts. Dans
ces deux cas, la propagation en grand n'est nullement
facile, parce qu'il faut employer la transplantation;
expédient très-coûteux &amp; peu sûr pour peupler de
grands cantons. La nécessité de transplanter, même
le plants que l'on aura fait venir de semence dans
les pepinieres, vient de ce qu'il est très-rare que l'on
puisse semer les graines sur la place que l'on destine
à mettre en bois, par la raison que les terreins qui
conviennent au frêne sont ordinairement pierreux,
aquatiques, inégaux, &amp; presque toûjours impraticables 
aux instrumens de la culture.

Pour faire venir le frêne de semence, il faut en
cueillir la graine lorsqu'elle commence à tomber,
sur la fin d'Octobre, ou dans le mois suivant: on peut
même en trouver encore pendant tout l'hyver sur
quelques arbres qui conservent leurs graines jusqu'aux 
premieres chaleurs du printems. Si on les seme
de très-bonne heure en automne, il en pourra lever
quelque peu dès le printems suivant; mais il ne faut
s'attendre à les voir lever complettement, qu'au
printems de l'autre année. Si l'on vouloit s'épargner
d'occuper inutilement son terrein pendant cette premiere 
année, on trouvera l'équivalent, en conservant 
dans des manequins les graines mêlées de terre,
ou de sable pour le mieux, pendant un an dans un
lieu frais, abrité &amp; point trop renfermé: cette précaution 
disposera les graines à germer, comme si elles
avoient été mises en pleine terre; &amp; en les semant
un an après au printems, elles leveront au bout d'un
mois ou six semaines: il faut pour cela une terre
meuble, préparée comme celle d'un potager, &amp; arrangée 
en planches. On peut se contenter de semer
la graine sur la surface de la terre, &amp; y passer le rateau; 
mais le mieux sera de les mettre dans des rayons
d'un pouce ou un pouce &amp; demi de profondeur, pour
faciliter la sarclure, qui leur sera très-nécessaire la
premiere année, durant laquelle les semis ne s'éleveront 
guere qu'à 5 ou 6 pouces.

Les jeunes plants âgés de deux ans seront propres
à être transplantés, soit en pepiniere, soit dans les
places que l'on se proposera de mettre en bois de cette 
nature; c'est même à cet âge qu'ils conviennent
le mieux pour cet objet. Il faudra peu de travail pour
les planter; &amp; ils réussiront sans aucun soin, si le terrein 
leur est favorable: au lieu que s'ils étoient plus
âgés, &amp; par conséquent plus grands &amp; plus enracinés,
il faudroit plus de travail; &amp; leur reprise ne seroit 
pas si assûrée. Si au contraire le terrein leur étoit
peu convenable, ils ne s'y soûtiendront qu'à l'aide
d'une culture fort assidue, trop dispendieuse, &amp; dont
le succès lera encore très-incertain. Soit que les plants
que l'on mettra en pepiniere proviennent d'un semis
de ceux ans, ou qu'ils ayent été tirés des bois, ils
profiteront également, &amp; ils s'éleveront en quatre
ans à huit ou dix piés; ils seront alors en état d'étre
transplantés à leur destination, qui est ordinairement
d'en border les ruisseaux, d'en garnir les haies, &amp;
d'en faire des lisieres autour des héritages, dans les
terreins aquatiques, ou même dans les terreins qui
ont seulement de la fraîcheur: cet arbre s'y soûtiendra,
si on le tond tous les trois ou quatre ans, comme
cela se pratique pour la nourriture du bétail. Encore
une observation qui est importante sur la transplantation 
de cet arbre, c'est de ne le point étêter: il se
redresse rarement, lorsqu'on retranche la maitresse
tige; &amp; il perce difficilement de nouveaux rejettons
quand on a supprimé les boutons de la cime. Il faut
seulement se contenter d'ôter les branches latérales.

Le frêne est sur-tout estimé par rapport à son bois,
qui sert à beaucoup d'usages: quoique blanc, il est assez 
dur, fort uni, &amp; très-liant, tant qu'il conserve
un peu de seve: aussi est-il employé par préference
pour les pieces de charronage qui doivent avoir du
ressort &amp; de la courbure; les Tourneurs &amp; les Armuriers en font également usage. Mais une autre
grande partie de service que l'on en tire, c'est qu'il
est excellent à faire des cercles pour les cuves, les
tonneaux, &amp; autres vaisseaux de cette espece. Le
bois des frênes venus dans des terreins de montagnes,
ou qui ont été habituellement tondus, sont sujets à
être chargés de gros noeuds ou protubérances, qui en
dérangeant l'ordre des fibres, occasionnent une plus
grande durete, &amp; une diversité de couleur dans les
veines du bois; ce qui fait que ces sortes d'arbres
sont recherchés par les ébénistes. Mais quoiqu'il se
trouve des frênes d'assez gros volume pour servir à
la charpente, on l'applique rarement à cet usage,
parce que ce bois est sujet à être picqué des vers,
quand il a perdu toute sa seve. Le bois du frêne a plus
de résistance &amp; plie plus aisément que celui de l'orme: on y distingue le coeur &amp; l'aubier, comme dans
le chêne; &amp; lorsqu'il est verd, il brûle mieux qu'aucun 
autre bois nouvellement coupé.

Quand cet arbre est dans sa force, on peut l'élaguer 
ou l'étêter, sans que cela lui fasse grand tort, à-moins
qu'il ne soit trop gros: par ce moyen, on en
tirera tous les trois ou quatre ans des perches, des
échalas, du cerceau, ou tout au moins du fagotage.
Le dégouttement du frêne endommage tous les végétaux 
qui en sont atteints; c'est ce qui a fait dire
que son ombre étoit dangereuse: il n'en est pas de
même à son égard; il ne craint d'être surmonte par
aucune autre espece d'arbre; leur égout ne lui fait
aucun préjudice. Aussi le frêne réussit-il à l'ombre &amp;
dans les lieux serrés, où on peut s'en servir pour
remplacer les autres arbres qui refusent d'y venir.
Son feuillage est excellent pour la nourriture des
boeufs, des chevres, &amp; des bêtes à laine: tous ces
animaux en sont très-friands pendant l'hyver. Il faut
pour cela couper les rameaux de cet arbre, à la fin
du mois d'Août ou au commencement de Septembre, &amp; les laisser sécher à l'ombre. On pourroit employer 
le frêne , à plusieurs égards, pour l'ornement
des jardins; il fait ordinairement une belle tige &amp;
une tête réguliere: son feuillage leger, qui est d'un
verd brun &amp; luisant, contrasteroit agréablement
avec la verdure des autres arbres; mais il est sujet à
un si grand inconvénient, qu'on est obligé de l'écarter 
de tous les lieux d'agrément: les mouches cantharides 
qui s'engendrent particulierement sur cet arbre,
le dépouillent presque tous les ans de sa verdure 
dans la plus belle saison, &amp; causent une puanteur
insupportable.

On prétend que les feuilles, le bois, &amp; suc du frêne ont quantité de propriétés pour la Medecine. Voy .
le P. Schott, jésuite, qui les a rapportées fort en
détail dans son livre intitulé, Joco-seria naturoe &amp;
artis .

Voici les especes de frêne les plus connues jusqu'à-présent.


Le frêne de la grande espece . C'est celle qui croît
communément en France, &amp; à laquelle on peut le
mieux appliquer ce qui vient d'être dit en géneral.

Le frêne de la grande espece, à feuilles panachées de
jaune . C'est une variété qui n'a de mérite que pour les
curieux en ce genre: il est vrai qu'elle est d'une belle
apparence. On peut la multiplier par la greffe sur
l'espece commune.

Le frêne à feuilles rondes . Cette espece croît en Italie, mais elle est encore très-peu connue en France.
On croit que c'est sur cet arbre que l'on recueille la
manne qui nous vient de Calabre.

Le frêne nain , ou le frêne de Montpellier . Les feuilles 
de cet arbre sont plus courtes &amp; plus étroites
que dans toutes les autres especes de frêne : il se garnit 
de beaucoup de rameaux, &amp; prend très-peu de
hauteur.

Le frêne à fleurs . Cet arbre est originaire d'Italie;
il croît plus lentement que notre frêne commun, &amp;
s'éleve beaucoup moins; sa feuille est aussi plus petite 
à tous égards, son bois plus menu, &amp; l'arbre se
garnit d'un plus grand nombre de rameaux. Il donne
au mois de Mai des grappes de fleurs aussi grosses que
les bouquets du lilas, &amp; qui, quoique d'un blanc un
peu jaunâtre, sont d'une assez belle apparence; elles 
rendent même une odeur qui de-loin n'est point
desagréable: ses graines, qui sont plus larges que
celles de l'espece commune, levent dès la premiere
année, quand on a eu soin de les semer de bonne
heure en automne. Cet arbre est de tous les différens
frênes celui que l'on doit le plus employer dans les
jardins d'agrément, tant par rapport à ses fleurs, que
parce qu'on peut lui former une jolie tête, &amp; qu'il
s'accommode de tous les terreins; &amp; il a de plus l'avantage 
de n'être pas sujet à être endommagé par les
mouches cantharides, à-moins qu'il ne se trouve mêlé 
avec d'autres especes de frêne .

Le frêne à feuilles de noyer . Cet arbre a le bois plus
gros &amp; les feuilles plus grandes que toutes les autres
especes de son genre; elles sont d'un verd assez tendre; 
elles ont au premier aspect quelque ressemblance 
avec celles du noyer; mais elles ont une odeur forte 
&amp; desagréable, quand on les presse entre les
doigts.

Le frêne de la Nouvelle-Angleterre . C'est un joli arbre,
qui ne s'éleve guere qu'à vingt-cinq piés: son
écorce, quand il est dans sa force, est remplie de gersures 
d'une couleur jaunâtre, qui la font ressembler
a celle de l'orme. Sa feuille n'est composée que de
trois ou quatre paires de petites feuilles qui sont plus
éloignées entre elles, &amp; qui sont terminées par une
pointe plus alongée que dans les autres especes de frêne .
Cet arbre &amp; le précédent veulent absolument un
terrein bas &amp; humide; ils ne font aucun progrès dans
les lieux secs &amp; élevés, quoiqu'il y ait de la profondeur 
&amp; un bon sol. Il y a plusieurs plants de cet arbre
dans la pepiniere de la province de Bourgogne, établie à Montbard, qui n'ont point encore produit de
graine, quoiqu'ils soient âgés de quinze ans, &amp; qu'ils
ayent environ vingt piés de hauteur.

Le frêne blanc d'Amérique . C'est une nouvelle espece,
qui est venue de graines envoyées d'Angleterre, &amp; qui provenoient d'Amérique. La couleur de
son écorce est d'un gris cendré; &amp; sa feuille a beaucoup 
de ressemblance avec celle du précédent, si ce
n'est qu'elle est blanche &amp; lanugineuse en dessous,
&amp; qu'elle est unie sur ces bords sans aucune dentelure; 
caractere particulier, qui distingue essentiellement 
cet arbre de toutes les autres especes de frênes 
que l'on vient de rapporter ici.

Toutes ces différentes sortes de frênes sont si robustes,
qu'ils ne sont jamais endommagés par le froid
des plus grands hyvers de ce climat: comme la plûpart 
ne produisent point encore de graine en France,
on ne peut guere les multiplier que par la greffe, qui
réussit très-bien sur le frêne commun. ( c )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frêne
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Pharmacie. Matière médicale
Part of Speech=NA
Frêne 
Frêne , ( Pharmac. Mat. medic .) son écorce, ses
feuilles, &amp; ses graines contiennent un sel alumineux,
tartareux, de saveur austere, acre &amp; amere: le sel qu'on 
tire de son écorce est un alkali fixe, actif &amp; corrosis.
Le sel tartareux, acre &amp; amer que les graines
contiennent, est plus huileux &amp; plus actif que celui
de son écorce. M. Tournefort trouve que le sel essentiel 
du frêne est presque semblable à l'oxisal diaphorétique 
d'Ange-Sala, uni avec beaucoup de terre &amp;
de soufre. La décoction ou l'infusion de son écorce,
noircit la solution de vitriol, de même que la noix
de galle.

On ordonne rarement ou jamais les feuilles de frêne : l'écorce de cet arbre a les propriétés de la noix
de galle; elle est atténuante, sudorifique, &amp; dessicative; 
le sel tiré des cendres de cette écorce excite
puissamment les urines, mais c'est une propriété qui
lui est commune avec les autres sels alkalis.

La graine de frêne est appellée dans les boutiques
ornithoglossum , ou lingua avis , parce qu'elle a en quelque 
maniere la figure d'une langue d'oiseau: c'est une
graine extrèmement acre; elle donne dans la distillation 
une huile empyreumatique, que l'on rectifie
autant qu'il est possible, pour lui ôter son odeur de
feu. Le petit peuple d'Angleterre confit cette graine,
ou plûtôt le fruit du frêne avant sa maturité, dans de
la saumure de sel &amp; de vinaigre, &amp; il en use dans les
fausses. Cette graine entre dans la mauvaise composition 
galénique nommée électuaire diasatyrion de Nicolas Myrepse . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRENESIE, FRENETIQUE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
FRENESIE, FRENETIQUE 
FRENESIE, FRENETIQUE, voyez Phrénésie,
Phrénétique .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FREQUENTATIF
Author=Beauzée et Douchet
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=adject
FREQUENTATIF 
FREQUENTATIF, adj. terme de Grammaire , c'est
la dénomination que l'on donne aux verbes dérivés,
dans lesquels l'idée primitive est modifiée par une
idée accessoire de répétition; tels sont dans la langue 
latine les verbes clamitare, dormitare , dérivés de
clamare, dormire. Clamare n'exprime que l'idée de l'action 
de crier; au lieu que clamitare , outre cette idée
primitive, renferme encore l'idée modificative de répetition,
de sorte qu'il équivaut à clamare saepè;
criailler est le mot françois qui y correspond: de même 
dormire ne présente à l'esprit que l'idée de dormir;
&amp; dormitare ajoûte à cette idée primitive celle d'une
répétition fréquente, de maniere qu'il signifie dormire frequenter , dormir à différentes reprises; c'est l'état 
d'un homme dont le sommeil n'est ni suivi ni continu,
mais coupé &amp; interrompu.

Le supin doit être regardé dans la langue latine;
comme le générateur unique &amp; immédiat, ou la racine 
prochaine des verbes fréquentatifs : l'on voit en
effet que leur formation est analogue à la terminaison 
du supin, &amp; qu'ils en conservent la consonne
figurative: ainsi de saltum , supin de salio , vient saltare ; de versum , supin de verto , vient versare ; &amp;
d' amplexum , supin d' amplector , vient amplexari .
D'ailleurs les verbes primitifs, auxquels l'usage a refusé 
un supin, sont également privés de l'espece de
dérivation dont nous parlons, quoique l'action qu'ils
expriment soit susceptible en elle même de l'espece
de modification qui caractérise les verbes fréquentatifs .

Il faut cependant avoüer que le détail présente
quelques difficultés qui ont induit en erreur d'habiles 
grammairiens: mais on va bien-tôt reconnoître
que ce sont ou de simples écarts qui ont paru préférables 
à la cacophonie, ou des irrégularités qui
ne sont qu'apparentes, parce que la racine génératrice 
n'est plus d'usage.

Ainsi dans la dérivation des fréquentatifs , dont les
primitifs sont de la premiere conjugaison, l'usage qui
tâche toûjours d'accorder le plaisir de l'oreille avec
la satisfaction de l'esprit, a autorisé le changement
de la voyelle a du supin générateur terminé en atum ,
afin d'éviter le concours desagréable de deux a consécutifs: au lieu donc de dire clamatare, rogatare , selon
l'analogie des supins clamatum, rogatum , on dit clamitare, rogitare: mais il n'en est pas moins évident
que le supin est la racine génératrice de cette formation.

Dans la seconde conjugaison, on trouve haerere ,
dont le supin haesum semble devoir donner pour fréquentatif
haesare; &amp; cependant c'est haesitare: c'est que
ce supin haesum n'est effectivement rien autre chose que
haesitare , insensiblement altéré par la syncope; &amp; ce
supin haesitum est analogue aux supins territum, latitum , des verbes terrere, latere de la même conjugaison,
d'où viennent territare, latitare , selon la regle
générale. Au reste, il n'est pas rare de trouver des
verbes avec deux supins usités, l'un conforme aux
lois de l'analogie, &amp; l'autre défiguré par la syncope.

C'est par la syncope qu'il faut encore expliquer la
génération des fréquentatifs des verbes qui ont la seconde 
personne du présent absolu de l'indicatif en
gis , comme ago, agis; lego, legis; fugio, fugis . Priscien prétend que cette seconde personne est la racine 
génératrice des fréquentatifs agitare, legitare, fugitare: mais c'est abandonner gratuitement l'analogie 
de cette espece de formation, puisque rien n'empêche 
de recourir encore ici au supin. Pourquoi ago 
&amp; lego n'auroient-ils pas eu autrefois les supins agitum 
&amp; legitum , comme fugio a encore aujourd'hui fugitum , d'où fugitare est dérivé? Ces supins ont dû assez
naturellement se syncoper. Les Latins ne donnoient
à la lettre g que le son foible de k , comme nous
le prononçons dans guerre: ainsi ils prononçoient agitum,
legitum , comme notre mot guitarre se prononce 
parmi nous: ajoûtez que la voyelle i étant breve
dans la syllabe gi de ces supins, les Latins la prononçoient 
avec tant de rapidité qu'elle échappoit dans
la prononciation, &amp; étoit en quelque sorte muette;
de maniere qu'il ne restoit qu' agtum, legtum , où la
foible g se change nécessairement dans la forte c , à
cause du t qui suit, &amp; qui est une consonne forte;
l'organe ne peut se prêter à produire de suite deux
articulations, l'une foible &amp; l'autre forte, quoique
l'orthographe semble quelquefois présenter le contraire.

C'est par ce méchanisme que sorbeo a aujour d'hui
pour supin sorptum , qui n'est qu'une syncope de l'ancien 
supin sorbitum , qui a effectivement existé, puisqu'il a produit sorbitio; &amp; c'est par une raison toute
contraire que les verbes de la quatrieme conjugaison
n'ont point de supin syncopé, &amp; forment régulierement 
leurs frèquentatifs; parce que l' i du supin étant
long, rien n'a pû en autoriser la suppression.

Il faut prendre garde cependant de donner deux
frequentatifs à plusieurs verbes de la troisieme conjugaison,
qui, d'après ce que nous venons d'exposer,
paroîtroient en avoir deux; tels que canere, facere,
jacere , qui ont cantare &amp; cantitare, factare &amp; factitare, jactare &amp; jactitare . Les premiers, qui peut-être
n'étoient effectivement que fréquentatifs dans leur
origine, sont devenus depuis des verbes augmentatifs,
pour exprimer l'idée accessoire d'étendue ou
de plénitude que l'on veut quelquefois donner à l'action; 
&amp; les autres en ont été tirés conformément à
l'analogie que nous indiquons ici, pour les remplacer 
dans le service de fréquentatifs .

Il est donc constant, nonobstant toutes les irrégularités 
apparentes, que tous les verbes fréquentatifs 
sont formés du supin du verbe primitif; &amp; cette conséquence 
doit servir à réfuter encore Priscien, &amp;
après lui la méthode de P. R. qui prétendent que les
verbes vellico &amp; fodico sont fréquentatifs; outre que
cette terminaison n'a aucun rapport au supin des primitifs 
vello &amp; fodio , la signification de ces dérivés
comporte une idée de diminution qui ne peut convenir 
aux fréquentatifs; &amp; d'ailleurs les mêmes grammairiens 
regardent comme de vrais diminutifs, les
verbes albico, candico, nigrico, frondico , qui ont
une terminaison si analogue avec ces deux-là: par
quelle singularité ne seroient-ils pas placés dans la
même classe, ayant tous la même terminaison &amp; le
même sens accessoire?

Il est vrai cependant que l'idée primitive qu'un ver
be dérivé renferme dans sa signification, y est quelquefois 
modifiée par plus d'une idée accessoire; ainsi
sorbillare , avaler peu-à-peu &amp; à différentes reprises,
a tout-à-la-fois un sens diminutif &amp; un sens fréquentatif . Donnera t-on pour cela plusieurs dénominations 
différentes à ces verbes? non sans doute; il
n'en faut qu'une, mais il faut la choisir; &amp; le fondement 
de ce choix ne peut être que la terminaison,
parce qu'elle sert comme de signal pour rassembler
dans une même classe des mots assujettis à une même 
marche, &amp; qu'elle indique d'ailleurs le principal
point de vûe qui a donné naissance au verbe dont il
est question; car voilà la maniere de procéder dans
toutes les langues; quand on y crée un mot, on lui
donne scrupuleusement la livrée de l'espece à laquelle 
il appartient par sa signification; il n'y feroit pas
fortune s'il avoit à-la-fois contre lui la nouveauté &amp;
l'anomalie: si l'on trouve donc ensuite des mots qui
dérogent à l'analogie, c'est l'effet d'une altération
insensible &amp; postérieure.

Jugeons après cela si Turnebe, &amp; Vossius après
lui, ont eu raison de placer dormitare dans la classe
des desidératifs, parce qu'il présente quelquefois ce
sens, &amp; spécialement dans l'exemple de Plaute, cité
par Turnebe, dormitare te aiebas . Il faudroit donc aussi
l'appeller diminutif , parce qu'il signifie quelquefois
dormire leviter , comme dans le mot d'Horace, quandoque bonus dormitat Homerus; &amp; augmentatif, puisque 
Ciceron l'a employé dans le sens de dormire altè .
La vérité est que dormitare est originairement &amp; en
vertu de l'analogie, un verbe fréquentatif: &amp; que les
autres sens qu'on y a attachés depuis, découlent de ce
sens primordial, ou viennent du pur caprice de l'usage.
Une derniere preuve que les Latins n'avoient pas
prétendu regarder dormitare comme desidératif, c'est
qu'ils avoient leur dormiturire destiné à exprimer ce
sens accessoire.

Nous remarquerons 1&#176;. que tous les fréquentatifs 
latins sont terminés en are , &amp; sont de la premiere
conjugaison.

2&#176;. Qu'ils suivent invariablement la nature de
leurs primitifs, étant comme eux absolus ou relatifs; 
l'absolu dormitare vient de l'absolu dormire; le
relatif agitare vient du relatif agere .

Voyons maintenant si nous avons des fréquentatifs 
dans notre langue. Robert Etienne dans sa petite
grammaire françoise imprimée en 1569, prétend que
nous n'en avons point quant à la signification; &amp; soit
que l'autorité de ce célebre &amp; savant typographe en
ait imposé aux autres grammairiens françois, ou
qu'ils n'ayent pas assez examiné la chose, ou qu'ils
l'ayent jugée peu digne de leur attention, ils ont
tous gardé le silence sur cet objet.

Quoi qu'il en soit, il y a effectivement en françois
jusqu'à trois sortes de fréquentatifs , distingués les uns
des autres, &amp; par la différence de leurs terminaisons,
&amp; par celle de leur origine: les uns sont naturels 
à cette langue, d'autres y ont été faits à l'imitation 
de l'analogie latine, &amp; les autres enfin y sont
étrangers, &amp; seulement assujettis à la terminaison
françoise. Il faut cependant avoüer que la plûpart
de ceux des deux premieres especes ne s'employent
guere que dans le style familier.

Les fréquentatifs naturels à la langue françoise lui
viennent de son propre fonds, &amp; sont en genéral
terminés en ailler : tels sont les verbes criailler, tirailler , qui ont pour primitifs crier, tirer , &amp; qui répondent 
aux fréquentatifs latins clamitare, tractare .
On y apperçoit sensiblement l'idée accessoire de répétition,
de même que dans brailler , qui se dit plus
particulierement des hommes, &amp; dans piailler , qui
s'applique plus ordinairement aux femmes; mai elle
est encore plus marquée dans ferrailler , qui ne veut
dire autre chose que mettre souvent le fer a la main .

Les fréquentatifs françois faits à l'imitation de l'analogie 
latine, sont des primitifs françois auxquels
on a donné une inflexion ressemblante à celle des
fréquentatifs latins; cette inflexion est oter , &amp; désigne
comme le tare latin, l'idée accessoire de repétition:
comme dans crachoter, clignoter, chuchoter , qui ont
pour correspondans en latin sputare, nictare, mussitare .

Les fréquentatifs étrangers dans la langue françoise
lui viennent de la langue latine, &amp; ont seulement
pris un air françois par la terminaison en er : tels sont
habiter, dicter, agiter , qui ne sont que les fréquentatifs latins habitare, dictare, agitare .

C'est le verbe visiter que R. Etienne employe
pour prouver que nous n'avons point de fréquentatifs. Car , dit-il, combien que visiter soit tiré de visito
latin &amp; fréquentatif, il n'en garde pas toutefois la signification 
en notre langue: tellement qu'il a besoin de
l'adverbe souvent: comme je visite souvent le palais
&amp; les prisonniers.

Mais on peut remarquer en premier lieu, que
quand ce raisonnement seroit concluant, il ne le seroit 
que pour le verbe visiter : &amp; ce seroit seulement
une preuve que sa signification originelle auroit été
dégradée par une fantaisie de l'usage.

En second lieu, que quand la conséquence pourroit 
s'étendre à tous les verbes de la même espece,
il ne seroit pas possible d'y comprendre les fréquentatifs naturels &amp; ceux d'imitation, où l'idée accessoire 
de répétition est trop sensible pour y etre méconnue.

En troisieme lieu, que la raison alléguée par R.
Etienne ne prouve absolument rien. un adverbe 
fréquentatif ajoûté à visiter , n'y détruit pas l'idée
accessoire de répétition, quoiqu'elle semble d'abord
supposer qu'elle n'y est point renfermée; c'est un
pur pléonasme qui éleve à un nouveau degré d'énergie 
le sens fréquentatif , &amp; qui lui donne une valeur
semblable à celle des phrases latines, itat ad eam frequens , (Plaute) frequenter in officinam ventitanti (Plin.);
saepius sumpsitaverunt (Id.). On ne diroit pas sans doute 
que itare n'est pas fréquentatif à cause de frequens ,
ni ventitare à cause de frequenter , ni sumpsitare à
cause de saepius .

La décision de R. Etienne n'a donc pas toute
l'exactitude qu'on a droit d'attendre d'un si grand
homme; c'est que les esprits les plus éclairés peuvent 
encore tomber dans l'erreur, mais ils ne doivent 
rien perdre pour cela de la considération qui est
dûe aux talens. ( E. R. M. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FREQUIN
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
FREQUIN 
FREQUIN, s. m. ( Commerce. ) sorte de futaille.
L'article vj. du nouveau réglement de 1723, concernant 
les declarations des Marchands aux bureaux
d'entrée &amp; de sortie, met le frequin au nombre des
futailles qui servent à entonner les sucres, bouts, les
syrops, les suifs, les beurres, &amp; autres telles marchandises 
qui sont sujettes à déchet &amp; à coulage.
Dict. de Comm. &amp; de Trév . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRERAGE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
FRERAGE 
FRERAGE, s. m. ( Jurisprud. ) c'est le nom que
l'on donne en certaines coûtumes aux partages de
fiefs dans lesquels les freres &amp; soeurs puînés ou autres 
co partageans tiennent leur part en foi &amp; hommage 
de l'aîné, ou si ce n'est pas entre freres, de l'un
des co-partageans. Voyez ci-devant Frarescheurs .
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRERE
Author=unknown
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
FRERE 
FRERE, s. m. ( Jurispr. ) ce terme signifie ceux qui
sont nés d'un même pere &amp; d'une même mere, ou
bien d'un même pere &amp; de deux meres differentes,
ou enfin d'une même mere &amp; de deux peres différens.

On distingue les uns &amp; les autres par des noms
différens; ceux qui sont procréés de mêmes pere &amp;
mere, sont appellés freres germains ; ceux qui sont de
même pere seulement, sont freres consanguins , &amp;
ceux qui sont de même mere, freres utérins .

La qualité de frere naturel procede de la naissance
seule; la qualité de frere légitime procede de la loi,
c'est-à dire qu'il faut être né d'un même mariage valable.

On ne peut pas adopter quelqu'un pour son frere ,
mais on peut avoir un frere adoptif dans les pays où
l'adoption a encore lieu. Lorsqu'un homme adopte
un enfant, cet enfant devient frere adoptif des enfans 
naturels &amp; légitimes du pere adoptif.

L'étroite parenté qui est entre deux freres , fait que
l'un ne peut épouser la veuve de l'autre.

Les freres étant unis par les liens du sang, sont
obligés entr'eux à tous les devoirs de la société encore 
plus étroitement que les étrangers ou que les
parens plus éloignés: cependant il n'arrive que trop
souvent que l'intérêt les sépare, rara concordia fratrum .

La condition des freres n'est pas toûjours égale;
l'un peut être libre, &amp; l'autre esclave ou serf de
main-morte.

Dans le partage des biens nobles, le frere aîné a
selon les coûtumes divers avantages contre ses puînés 
mâles; les freres excluent leurs soeurs de certaines 
successions.

En pays de droit écrit, les freres germains succedent 
à leur frere ou soeur décédé, concurremment
avec les pere &amp; mere; ils excluent les freres &amp; soeurs
consanguins &amp; utérins; ceux-ci, c'est-à-dire les fieres consanguins &amp; utérins, concourent entr'eux sans
distinguer les biens paternels &amp; maternels.

En pays coûtumier les freres &amp; soeurs, même germains,
ne concourent point avec les ascendans pour
la succession des meubles &amp; acquêts; mais dans les
coûtumes de double lien, les freres &amp; soeurs germains
sont préférés aux autres. Du reste pour les propres,
les freres , soit germains, consanguins, ou utérins, ne
succedent chacun qu'à ceux qui sont de leur ligne.

Quelque union qu'il y ait naturellement entre les
freres &amp; soeurs, un frere ne peut point engager son
frere ou sa soeur sans leur consentement; un frere ne
peut pas non plus agir pour l'autre pour venger l'injure 
qui lui a été faite, mais il peut agir seul pour une
affaire qui leur est commune.

Le frere majeur est tuteur légitime de ses freres &amp;
soeurs qui sont mineurs, ou en démence. On peut
aussi le nommer tuteur ou curateur.

Suivant les lois romaines, un frere peut agir contre 
son frere pour les droits qu'il a contre lui; mais
il ne peut pas l'accuse, d'un crime capital, si ce n'est
pour cause de plagiat ou d'adultere.

Le fratricide ou le meurtre d'un frere est un crime
grave. Voyez Fratricide .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frere adoptif
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frere adoptif 
Frere adoptif , est celui qui a été adopté par
le pere naturel &amp; légitime d'un autre enfant.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frere, (beau-) 
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frere 
Frere , ( beau-) c'est celui qui a épousé la soeur
de quelqu'un. Voyez le mot Beau-Frere .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frere conjoint des deux côtés
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frere conjoint des deux côtés 
Frere conjoint des deux côtés , c'est un
frere germain. Voyez ci-après Frere Germain .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frere consanguin
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frere consanguin 
Frere consanguin , est celui qui est procréé
d'un même pere, mais d'une mere différente.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frere, (demi-) 
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frere 
Frere , ( demi-) on appelle ainsi dans quelques
coûtumes &amp; provinces les freres consanguins &amp; utérins 
parce qu'ils ne sont joints que d'un côté seulement.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Freres germains
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Freres germains 
Freres germains , sont ceux issus des mêmes
pere &amp; mere. Voyez 
Frere consanguin &amp; Frere unérin .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frere de lait
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frere de lait 
Frere de lait : on donne ainsi improprement
le titre de freres &amp; soeurs de lait aux enfans de la femme 
qui a alaité l'enfant d'un autre, quoiqu'il n'y
ait aucune parenté ni affinité entre les enfans de
cette femme &amp; les enfans étrangers qu'elle nourrit.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frere légitime
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frere légitime 
Frere légitime , est celui qui est procréé d'un
mariage valable, de même qu'un autre frere ou soeur;
la qualité de frere légitime est opposée à celle de frere
naturel .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frere légitime
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frere légitime 
Frere légitime , est celui qui n'est pas procréé
d'un mariage valable, &amp; qui n'est joint que par les
liens du sang &amp; selon la nature.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frere patruel
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frere patruel 
Frere patruel , frater patruelis , c'est un cousin
germain du côté paternel.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frere utérin
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frere utérin 
Frere utérin , est celui qui procede d'une même 
mere.

Sur les freres en général il y a plusieurs textes répandus 
dans le droit, qui sont indiqués par Brederode au mot frater . Voyez aussi le traité de duobus fratribus 
per Petrum de Ubaldis, &amp; au mot Succession .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frere
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire
Part of Speech=NA
Frere 
Frere , ( Histoire. ) ce terme a encore différentes
significations.

Les premiers chrétiens s'appelloient mutuellement 
freres , comme étant tous enfans d'un même
Dieu, professans la même foi, &amp; appellés au même
héritage.

Les empereurs traitoient de freres les gouverneurs
des provinces &amp; les comtes.

Les rois se traitoient encore de freres .

La même chose se pratique aussi entre les prélats.

Les religieux qualifient chez eux de freres ceux qui
ne sont pas du haut choeur; dans les actes publics tous
les religieux, même ceux qui sont dans les ordres
&amp; bénéficiers, ne sont qualifiés que de freres; on en
use de même pour les chevaliers &amp; commandeurs de
l'ordre de Malte.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Freres barbus
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Freres barbus 
Freres barbus , voyez ci-après Freres convers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Freres cliens
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Freres cliens 
Freres cliens , fratres clientes , qu'on appelle
communément freres servans. Voyez Freres servans .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Freres convers
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Freres convers 
Freres convers , sont des laïcs retirés dans des
monasteres, qui y font profession, portent l'habit
de l'ordre, &amp; en observent la regle; ils sont ordinairement 
employés pour le service du monastere.
Dans les premiers tems on nommoit convers, quasi
conversi ad Dominum , c'est-à-dire convertis , ceux
qui embrassoient la vie monastique étant déjà parvenus 
à l'âge de raison, pour les distinguer des oblats
que leurs parens y consacroient dès l'enfance. Dans
le xj. siecle on nomma freres laics ou convers dans les
monasteres ceux qui ne pouvoient devenir clercs, &amp;
qui étoient destinés au travail corporel &amp; aux oeuvres 
extérieures. On les nomme aujourd'hui dans nos
monasteres freres lais ou simplement freres. Voy . Freres lais . L'abbé Guillaume est regardé par quelques-uns 
comme l'instituteur de cette espece de religieux.
Les Chartreux en avoient aussi, &amp; les nommoient freres barbus . Cette institution vient de ce qu'alors les
laïcs ignoroient les lettres, &amp; n'apprenoient même
pas à lire, de sorte qu'ils ne pouvoient être clercs.
Voyez l'hist. ecclés . de Fleury, édition de 1724. tome
XIII. liv. LXIII. page 495. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Freres extérieurs
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Freres extérieurs 
Freres extérieurs , fratres exteriores , sont la
même chose que les freres lais, monachi laici; on les
a nommés exteriores , parce qu'ils s'occupent des affaires 
du dehors. Les moines lais sont différens de ces
freres lais. Voyez 
Oblats &amp; Moines Laïcs 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Freres externes
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Freres externes 
Freres externes , sont des clercs &amp; chanoines
qui sont affiliés aux prieres &amp; suffrages d'un monastere,
ou des religieux d'un autre monastere qui sont
de même affiliés.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Freres laïcs
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Freres laïcs 
Freres laïcs , sont la même chose que freres lais.
Voyez Freres lais .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Freres lais
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Histoire ecclésiastique
Part of Speech=s.m.pl.
Freres lais 
Freres lais , s. m. pl. ( hist. ecclés. ) qui sont la
même chose que freres laics , &amp; qu'on appelle aussi
freres convers , ou simplement freres , sont dans nos
couvens des religieux subalternes non engagés dans
les ordres, mais qui font les voeux monastiques, &amp;
qui sont proprement les domestiques de ceux qu'on
nomme moines du choeur ou peres . S. Jean Gualbert fut
le premier, dit-on, qui institua des freres lais en 1040
dans son monastere de Vallombreuse; jusqu'alors
les moines se servoient eux-mêmes. On prétend que
cette distinction est venue de l'ignorance des laies,
qui ne sachant pas le latin, ne pouvoient apprendre
les pseaumes par coeur, ni profiter des lectures latines 
qui se faisoient à l'office divin; au lieu que les
moines étoient clercs pour la plûpart, ou destinés à
le devenir. Ainsi, dit-on, les moines clercs avoient
soin de prier Dieu à l'église, &amp; les freres lais 
étoient chargés des affaires du dehors. Mais cette
raison ne paroît pas trop recevable, puisqu'une pareille 
distinction a eu lieu chez les religieuses qui ne
savent pas plus de latin les unes que les autres. Il y a
donc beaucoup d'apparence que cette institution est
uniquement l'effet de la vanité humaine, qui dans
le sejour de l'humilité même a cherché encore des
moyens de se satisfaire &amp; de se reprendre après s'être 
quittée. Aussi, dit M. Fleury, l'institution des
freres lais a été pour les religieux une grande source
de relâchement &amp; de division: d'un côté les moines
du choeur traitoient les freres lais avec mépris comme 
des ignorans &amp; des valets, &amp; se regardoient
comme des seigneurs; car c'est ce que signifie le titre
de dom , qu'ils prirent vers le xj. siecle: de l'autre,
les freres lais nécessaires au temporel, qui suppose le
spirituel (car il faut vivre pour prier), ont voulu
se révolter, dominer, &amp; regler même le spirituel;
c'est ce qui a obligé en général les religieux à tenir
les freres fort bas: mais l'humilité chrétienne s'accommode-t-elle de cette affectation de supériorité
dans des hommes qui ont renoncé au monde? Voyez 
Fleury, discours sur les ordres religieux . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Freres Mineurs
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Freres Mineurs 
Freres Mineurs , sont des religieux de l'ordre
de S. François, appellés vulgairement Cordeliers; ils
prirent ce titre de mineurs par humilité, pour dire
qu'ils étoient moindres que les autres freres ou religieux 
des autres ordres. Voyez 
Cordeliers &amp; Ordre de S. François 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Freres Prêcheurs
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Freres Prêcheurs 
Freres Prêcheurs . Voyez Dominicains .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Freres servans
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Freres servans 
Freres servans , dans les ordres de Malte &amp; de
S. Lazare, sont des chevaliers d'un ordre inférieur
aux autres, &amp; qui ne sont pas nobles Ils sont aussi
appellés servans d'armes, quasi servientes. Voyez 
Ordre de Malte &amp; Ordre de S. Lazare 
, &amp; ci-après 
Frere Servant .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Freres spirituels
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Freres spirituels 
Freres spirituels , on donna ce nom à des laics
qui étoient affiliés à une maison religieuse, ou qui
s'adoptoient mutuellement pour freres dans un esprit
de religion &amp; de charité; mais cette adoption n'avoit
point d'effets civils. Voyez ce qui a été dit ci-devant
au mot Frere adoptif . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Freres
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Freres 
Freres , terme qui semble consacré à certaines
congrégations religieuses, telles que les freres de la
charité, les freres de l'observance. Voyez 
Freres de la Charité . On connoît assez toutes ces compagnies; 
mais il est des sociétés laïques assez obscures,
auxquelles on donne le nom de freres , &amp; qui mériteroient 
d'être plus connues, comme les freres cordonniers,
les freres tailleurs, &amp; quelques autres.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Freres Cordonniers
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Freres Cordonniers 
Freres Cordonniers . Vers le milieu du dernier 
siecle, un cordonnier voulant perpétuer parmi 
les ouvriers l'esprit de religion dont il étoit animé; 
d'ailleurs encouragé par quelques personnes
pieuses &amp; distinguées, dont il étoit protégé, commença 
dans Paris l'association des freres cordonniers
&amp; des freres tailleurs, laquelle s'est étendue ensuite
en plusieurs villes du royaume, entre autres à Soissons, à Toulouse, à Lion, &amp;c. 

Leur institut consiste principalement à vivre dans
la continence &amp; dans l'exercice de leur métier, de
façon qu'ils joignent à leur travail les pratiques les
plus édifiantes de la piété &amp; de la charité chrétienne,
le tout sans faire aucune sorte de voeux.

Au reste, bien qu'ils ne soient pas à charge à l'état,
puisqu'ils subsistent par le travail de leurs mains,
il est toûjours vrai qu'ils ne portent pas les impositions 
publiques, autant que des ouvriers isolés &amp;
chargés de famille; &amp; sur-tout ils ne portent pas les
tutelles &amp; les collectes, le logement de soldats, les
corvées, les milices, &amp;c. ce qui fait pour eux une
différence bien favorable.

Sur quoi j'observe que les gens dévoués au célibat 
ont toûjours été protégés avec une prédilection
également contraire à la justice &amp; à l'économie nationale.
J'observe de même qu'ils ont toûjours été
fort attentifs à se procurer les avantages des communautés; 
au lieu qu'il est presque inoüi jusqu'à
présent, que les gens mariés ayent formé quelque
association considérable. Ceux-ci néanmoins obligés 
de pourvoir à l'entretien de leurs familles, auroient 
plus besoin que les célibataires des secours
mutuels qui se trouvent dans les congrégations.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Freres Tailleurs
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Freres Tailleurs 
Freres Tailleurs , ce sont des compagnons &amp;
garçons tailleurs unis en société, &amp; qui travaillent
pour le public, afin de faire subsister leur communauté.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Freres de la Charité
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Histoire ecclésiastique
Part of Speech=NA
Freres de la Charité 
Freres de la Charité , ( hist. ecclés. ) c'est le
nom d'un ordre de religieux institué-dans le xvj. siecle,
&amp; qui se consacre uniquement au service des
pauvres malades. Ces religieux, &amp; en général tous
les ordres qui ont un objet semblable, sont sans contredit 
les plus respectables de tous, les plus dignes
d'être protégés par le gouvernement &amp; considérés
par les citoyens, puisqu'ils sont précieux à la société 
par leurs services en même tems qu'ils le sont à la
religion par leurs exemples. Seroit-ce aller trop
loin que de prétendre que cette occupation est la
seule qui convienne à des religieux? En effet, à quel
autre travail pourroit-on les appliquer? A remplir
les fonctions du ministere évangélique? mais les prêtres 
séculiers, destinés par état à ce ministere, ne
sont déjà que trop nombreux, &amp; par bien des raisons,
doivent être plus propres à cette fonction que
des moines: ils sont plus à portée de connoître les
vices &amp; les besoins des hommes; ils ont moins de
maîtres, moins de préjugés de corps, moins d'intérêt 
de communauté &amp; d'esprit de parti. Appliquera-t-on
les religieux à l'instruction de la jeunesse? mais
ces mêmes préjugés de corps, ces mêmes intérêts de
communauté ou parti, ne doivent-ils pas faire craindre 
que l'éducation qu'ils donneront ne soit ou dangereuse,
ou tout au moins puérile; qu'elle ne serve
même quelquefois à ces religieux de moyen de gouverner,
ou d'instrument d'ambition, auquel cas ils
seroient plus nuisibles que nécessaires? Les moines
s'occuperont-ils à écrire? mais dans quel genre?
l'histoire? l'ame de l'histoire est la vérité; &amp; des
hommes si chargés d'entraves, doivent être presque 
toûjours mal à leur aise pour la dire, souvent
réduits à la taire, &amp; quelquefois forcés de la déguiser.
L'éloquence &amp; la poésie latine? le latin est
une langue morte, qu'aucun moderne n'est en état
d'écrire, &amp; nous avons assez en ce genre de Ciceron, de Virgile, d'Horace, de Tacite, &amp; des autres.
Les matieres de goût? ces matieres pour être traitées
avec succès, demandent le commerce du monde,
commerce interdit aux religieux. La Philosophie?
elle veut de la liberté, &amp; les religieux n'en ont point.
Les hautes sciences, comme la Géométrie, la Physique, &amp;c? elles exigent un esprit tout entier, &amp;
par conséquent ne peuvent être cultivées que foiblement 
par des personnes voüées à la priere. Aussi
les hommes du premier ordre en ce genre, les Boyle,
les Descartes, les Viete, les Newton, &amp;c. ne sont
point sortis des cloîtres. Reste les matieres d'érudition: ce sont celles auxquelles la vie sédentaire des
religieux les rend plus propres, qui demandent d'ailleurs 
le moins d'application, &amp; souffrent les distractions 
plus aisément. Ce sont aussi celles où les religieux 
peuvent le mieux réussir, &amp; où ils ont en effet
réussi le mieux. Cette occupation, quoique sort inférieure 
pour des religieux au soulagement des malades 
&amp; au travail des mains, est au moins plus utile 
que la vie de ces reclus obscurs absolument perdus 
pour la société. Il est vrai que ces derniers religieux 
paroissent suivre le grand précepte de l'évangile,
qui nous ordonne d'abandonner pour Dieu
notre pere, notre mere, notre famille, nos amis &amp;
nos biens. Mais s'il falloit prendre ces mots à la lettre,
soit comme précepte, soit même comme conseil, chaque 
homme seroit obligé, ou au-moins seroit bien
de s'y conformer; &amp; que deviendroit alors le genre
humain? Le sens de ce passage est seulement qu'on
doit aimer &amp; honorer l'être supreme par dessus toutes
choses; &amp; la maniere la plus réelle de l'honorer, c'est
de nous rendre le plus utiles qu'il est possible à la société 
dans laquelle il nous a placés. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frere
Author=Jaucourt
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frere 
Frere ; ce nom étoit donné à des empereurs collegues.
C'est ainsi que Marc Aurele &amp; Lucius Aurelius Verus sont appellés freres, divi fratres , par Théophilus, &amp; qu'ils sont représentés dans leurs médailles,
se donnant la main pour marque de leur union
fraternelle dans l'administration de l'empire. C'est
ainsi que Dioclétien, Maximien, &amp; Hercule qui ont
regné ensemble, sont nommés freres par Lactance.
Cette coûtume se pratiquoit de tous tems entre des
rois de divers royaumes, comme on peut le confirmer 
par les auteurs sacrés &amp; prophanes; elle avoit
lieu en particulier entre les empereurs romains &amp;
les rois de Perse, témoin les lettres de Constance à
Sapor dans Eusebe, &amp; du même Sapor à Constance,
fils de Constantin, dans Ammien Marcellin. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frere d'Armes
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frere d'Armes 
Frere d'Armes , Voyez Fraternité d'Armes .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Freres Blancs
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Freres Blancs 
Freres Blancs , secte qui parut dans la Prusse
au commencement du xjv. siecle. C'étoit une société 
d'hommes qui prirent ce nom, parce qu'ils
portoit des manteaux blancs où il y avoit une croix
verte de S. André. Ils se vantoient d'avoir des révélations 
particulieres pour aller délivrer la terresainte 
de la domination des infideles. On vit quantité 
de ces freres en Allemagne; mais leur fanatisme
ou leurs impostures ayant été dévoilés, leur secte
s'éteignit d'elle-même. Harsfnoch, dissert. 14 de orig.
relig. christ. in Pruss . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Freres Bohémiens, ou Freres de Bohème
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Freres Bohémiens 
Freres Bohémiens , ou Freres de Bohème ,
nom qu'ont pris dans le xv. siecle certains hussites,
la plûpart gens de metier, qui en 1467 se séparerent 
publiquement des calixtins.

Ils mirent d'abord à leur tête un nommé Kelinski ,
maître cordonnier, qui leur donna un corps de doctrine,
qu'on appella les formes de Kelenski . Ensuite
ils se choisirent un pasteur nommé Matthias Convalde , simple laïc &amp; ignorant; ils rejettoient la messe,
la transubstantiation, la priere pour les morts,
&amp; rebaptisoient tous ceux qui venoient à eux des
autres églises. Ils reconnoissoient cependant sept sacremens,
comme il paroît par leur confession de foi
présentée en 1504 au roi Ladislas. Mais dans la suite
Luther qui vouloit les attirer à son parti, leur persuada 
de réduire les sacremens à deux, le baptême
&amp; la cêne. A consulter leurs autres écrits, il paroît
qu'ils admettoient la présence réelle de Jesus-Christ
dans l'eucharistie, quoiqu'ils ne voulussent pas qu'on
l'y adorât. Ils avoient aussi conservé beaucoup de
pratiques de l'église romaine, comme les fêtes, les
jeûnes, le célibat des prêtres, &amp;c. ce qui n'empêcha
pas les Luthériens &amp; les Zuingliens de Pologne de
les admettre à leur communion, lorsque les freres
Bohémiens eurent été chassés d'Allemagne par Charles V. contre lequel ils avoient favorisé les intérêts
de l'électeur de Saxe. Bossuet, hist. des variat . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Freres Polonois
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Freres Polonois 
Freres Polonois , nom qu'on a donné aux Sociniens ou Unitaires, Anti-trinitaires, nouveaux
Ariens, &amp; qu'ils ont pris eux-mêmes, parce qu'ils
étoient en fort grand nombre en Pologne, avant
qu'ils en eussent été chassés par un arrêt public rendu
dans une diete générale en 1660. Nous avons un recueil 
des ouvrages de leurs principaux auteurs imprimé 
sous le titre de bibliotheque des freres Polonois .
Quant à leurs opinions &amp; à leurs erreurs, voyez Sociniens &amp; Socinianisme . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frere servant
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
Frere servant 
Frere servant , ( Hist. mod. ) c'est le nom que
l'on donne dans l'ordre de Malte, à ceux qui sont
dans la derniere des trois classes dont cet ordre est
composé.

On prétend que Raymond du Puy, second maître 
de cet ordre, ayant fait dessein d'ajoûter aux
statuts de l'ordre, l'obligation de prendre les armes
pour la défense des lieux saints, &amp; ayant amené ses
confreres dans ses vûes, fit dès-lors trois classes de
tout le corps des hospitaliers. On mit dans la premiere 
ceux qui par leur naissance &amp; le rang qu'ils
avoient tenu autrefois dans les armées, étoient destinés 
à porter les armes. On fit une seconde classe des
prêtres &amp; des chapelains, qui outre les fonctions
ordinaires attachées à leur caractere, soit dans l'Eglise, ou auprès des malades, seroient encore obligés 
chacun à leur tour, de servir d'aumôniers à la
guerre; &amp; à l'égard de ceux qui n'étoient ni de maisons 
nobles, ni ecclésiastiques, on les appella freres-servans . Ils eurent en cette qualité, des emplois où
ils étoient occupés par les chevaliers, soit auprès des
malades, soit dans les armées, &amp; ils furent distingués 
dans la suite par une cotte d'armes de différente
couleur de celle des chevaliers. Vertot, histoire de
Malte, liv. I. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRÉSAIE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
FRÉSAIE 
FRÉSAIE, Voyez Effraie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRESANGE, ou FRESSENGE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.f.
FRESANGE, ou FRESSENGE 
FRESANGE, ou FRESSENGE, s. f. ( Jurispr. )
est un droit de porc, dû en certains lieux aux officiers 
des eaux &amp; forêts par le fermier des glandées
&amp; paisson.

Ce mot vient de friscinga , qui signifie porc .

Il en est parlé dans un cartulaire de Saint-Denis,
de l'an 1144, dans des lettres de Louis le Jeune de
l'an 1147. Il donne aux lépreux de S. Lazare decem
friscingas , de trois sous chacune, qui devoient être
fournies par le fermier des boucheries de Paris. Il en
est aussi parlé dans l'histoire de Gand, liv. V. pag.
263 .

Ce droit se changeoit souvent en argent ou autre
espece. M. de Lauriere en rapporte plusieurs exemples 
en son glossaire , au mot fresange .

Cet auteur pense que ce droit peut être la même
chose que celui qui est appellé ailleurs porcellagium 
ou porcelatio ; mais que friscinga est quelque chose
de moindre que porcus . Il y a apparence que pour
chaque porc, on ne devoit pour fresange qu'un morceau 
d'un certain poids, ou l'équivalent. M. de Lauriere rapporte une charte de l'an 1553, suivant laquelle 
celui qui avoit trois porcs ou truies ne devoit
que deux sous tournois pour le droit de fresange ; &amp;
celui qui avoit voulu frauder le droit, devoit au seigneur 
soixante sous d'amende. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRESQUE
Author=Watelet
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=s.f.
FRESQUE 
FRESQUE, s. f. ( Peinture .) On appelle peindre
à fresque , l'opération par laquelle on employe des
couleurs détrempées avec de l'eau, sur un enduit
assez frais pour en être pénétré. En italien on exprime 
cette façon de peindre par ces mots, dipingere
à fresco , peindre à frais. C'est de-là que s'est formée
une dénomination, qui dans l'orthographe françoise
semble avoir moins de rapport avec l'opération,
qu'avec le mot italien dont elle est empruntée.

La théorie de l'art de la Peinture étend ses droits,
sur toutes les façons de peindre existantes &amp; possibles; 
parce que les regles théoriques sont fondées
sur l'examen de la nature, qui est le but général
de toute imitation indépendante des moyens dont
elle se sert. Il ne s'agit donc ici que d'exposer d'une
façon claire les opérations nécessaires pour peindre 
à fresque .

Ce qui doit précéder ces opérations est un examen 
raisonné de l'endroit où l'on veut employer la
fresque : il faut que l'artiste s'assûre de la parfaite construction 
des murailles ou des voûtes, auxquelles il
est prêt de confier son ouvrage; puisqu'il n'y a d'espérance 
de conserver les beautés dont, au moyen
de la fresque , l'art peut embellir l'intérieur des palais 
ou des temples, qu'autant de tems que la construction 
des murs n'éprouvera aucun desordre.

La solidité de la construction reconnue, c'est d'un
premier enduit, dont le mur doit être revêtu, que
l'artiste doit s'occuper; les matériaux qu'on employe
étant différens suivant les pays où l'on construit, il
faut faire ensorte que ceux de ces matériaux qui seroient 
par eux-mêmes moins propres à retenir l'enduit,
le deviennent par les précautions qu'on peut
prendre. La brique n'a besoin d'aucun secours pour
se joindre aussi solidement qu'on le peut desirer au
premier enduit: c'est aussi de tous les matériaux que
l'on peut employer, celui qui convient mieux pour
soûtenir la fresque . Si les murs sont construits avec
des pierres raboteuses &amp; pleines de trous, on peut
encore se fier à ces inégalités du soin de retenir &amp; de
conserver le mélange qu'on y appliquera; mais si la
bâtisse est faite avec des pierres de taille, dont la surface 
est ordinairement assez lisse, il sera nécessaire
de rendre cette surface inégale, d'y former pour cela
de petites excavations, d'y faire entrer des clous ou
des chevilles de bois qui puissent arrêter l'enduit &amp;
le joindre étroitement à la pierre. Ces précautions
sont d'une extrème conséquence pour éviter les fentes 
ou les ardes que la moindre altération qui arriveroit 
aux matériaux, ou même l'effet alternatif que
produit la sécheresse &amp; l'humidité, pourroit occasionner.

Le premier enduit peut être fait avec de bonne
chaux &amp; du ciment de tuiles pilées: on employe plus
ordinairement du gros sable de riviere, qu'on mêle
à d'excellente chaux. Je ne doute pas que si la fresque 
étoit plus en usage, on ne pût trouver à composer
un enduit peut-être plus compact encore, &amp; plus
indépendant des variations de l'air, tel qu'étoit,
par exemple, celui dont on trouve revêtus les aqueducs 
&amp; anciens réservoirs construits par les Romains aux environs de Naples: quel soin n'apportoit-on pas à ces recherches de construction? &amp; que
nous sommes loin de l'industrie de ces peuples sur
cet article; nous qu'un usage assez peu refléchi conduit 
presque toûjours dans le choix &amp; dans l'emploi
des matériaux, que la nature semble nous avoir prodigués; 
nous dont presque tous les bâtimens modernes 
portent un caractere national d'impatience &amp; de
précipitation!

Quoiqu'il soit nécessaire de dresser avec soin le
premier enduit, pour que la surface qu'il compose
conserve son à-plomb, il est à-propos cependant de
le laisser assez raboteux, pour que les morceaux de
sable &amp; les inégalités qui s'y trouveront, retiennent à
leur tour la seconde préparation dont je vais parler.
J'observerai qu'avant de l'employer, le premier enduit 
doit être parfaitement sec, &amp; que l'artiste a intérêt 
d'éviter sur-tout de peindre lorsque la chaux
de ce premier enduit n'a pas jetté toute son humidité,
s'il veut échapper au danger que manifeste son
odeur desagréable &amp; pernicieuse.

La premiere couche dont j'ai parlé étant parfaitement 
séchée, il faut l'imbiber d'eau à proportion de
son aridité, pour donner plus de facilité au premier
enduit de s'incorporer avec la nouvelle couche dont
il faut le couvrir; c'est cette derniere couche qui
servira de champ ou de fond à la peinture à fresque .
Cette nouvelle &amp; derniere préparation aussi importante,
mais plus délicate que l'autre, se fait en mêlant 
du sable de riviere d'un grain fort égal, qui ne
soit ni trop gros ni trop menu, avec de la chaux
éteinte, depuis une année si elle est forte, ou tout-au-moins depuis six mois si elle est plus douce. C'est
à un maçon intelligent &amp; actif qu'il faut donner le
soin d'étendre, &amp; d'approprier ce crépit; il faut que
ce manoeuvre soit intelligent pour préparer avec une
juste proportion, ce que le peintre peut employer de
cette surface dans sa journée, &amp; il doit être actif
pour l'étendre, la nettoyer, la polir, avec la promptitude 
nécessaire pour que son opération laisse au
peintre tout le tems dont il a besoin. On sent bien
cependant que cette intelligence &amp; cette activité
doivent être dirigées par l'artiste même, &amp; reglées
sur sa plus ou moins grande facilité, sur la nature de
l'ouvrage &amp; sur la longueur du jour.

J'ai dit que le manoeuvre doit étendre l'enduit.
Cette opération se fait avec la truelle; il doit le nettoyer,
c'est-à-dire ôter, avec un petit bâton ou
l'ente d'un pinceau, les grains de sable les plus gros,
qui rendroient la surface trop raboteuse. Ce second
soin est nécessaire dans les endroits qui sont plus exposés 
à la vûe. Enfin il faut polir cet enduit que l'on
a nettoyé, &amp; pour cela on applique une feuille de
papier sur les endroits qui l'exigent, &amp; l'on passe la
truelle sur ce papier, pour applanir ainsi les petites
inégalités qui nuiroient à la justesse du trait en produisant 
de loin de fausses apparences. Lorsque cette
seconde couche de sable &amp; de chaux a été appliquée,
dressée, nettoyée &amp; polie dans l'endroit par lequel
l'artiste a résolu de commencer son ouvrage, il y dessine,
&amp; il y peint avec les couleurs propres au travail,
&amp; il employe dans la journée ce qu'il a fait enduire,
de maniere à n'être pas obligé d'y retoucher.
C'est cette obligation de peindre au premier coup , qui
fait le caractere distinctif de la fresque . Cette nécessité
en ôtant des ressources au peintre, le contraint à des
précautions dont je vais parler.

Au reste si la difficulté qu'elle offre à surmonter,
rend plus fréquentes les négligences inévitables dans
les grands ouvrages, elle donne en récompense une
franchise, une activité, &amp; une fraicheur au pinceau
des artistes, qui dédommage des parties incompatibles 
avec ce genre de travail.

Les précautions dont j'ai promis de parler, sont
1&#176;. l'esquisse terminée de la composition qu'on veut
peindre; 2&#176;. des cartons de la grandeur de l'ouvrage
même. Je vais reprendre ces deux articles, après
quoi je dirai les couleurs dont on doit se servir pour
peindre à fresque , en prévenant que sur cette partie
physique des couleurs, il y auroit des examens &amp;
&amp; des recherches très-intéressantes à faire, qui demanderoient 
l'union difficile des lumieres chimiques
&amp; de la connoissance approfondie de la Peinture.

Ce n'est pas la premiere fois que j'ai parlé de l'avantage 
que les artistes doivent attendre d'une espece 
de sujétion, qui consiste à arrêter &amp; terminer l'esquisse 
de la composition qu'ils veulent exécuter, de
maniere à n'avoir aucun changement essentiel à y
faire. Je ne me lasserai point de le répéter, c'est le
moyen de parvenir a cette unité de composition &amp;
à cet ensemble refléchi &amp; conséquent, qui approche
autant qu'il est possible de la perfection: cette precaution 
avantageuse dans toutes les façons de peindre 
est indispensable, lorsque l'on peint à fresque . On
ne peut dans cette derniere façon de peindre, commencer 
par ébaucher tout son ouvrage (facon d'opérer 
qui est d'une grande ressource pour ceux qui
aiment à tâtonner &amp; à composer sans esquisse); on
ne peut, comme je l'ai dit plus haut, commencer
une partie du tableau, sans être obligé de la terminer 
dans sa journée. Il faut dans ce court espace qu'on
ait non-seulement achevé sa tâche, mais que cette
portion de la composition soit tellement exécutée
pour l'accord, que la composition entiere achevée,
on puisse croire qu'elle a été exécutée suivant l'usage 
ordinaire, c'est-à-dire peu-à-peu en commençant 
par une ébauche générale, &amp; en passant d'une 
harmonie plus foible à une harmonie vigoureuse
&amp; pleine, telle que la nature nous l'offre. C'est ainsi,
pour donner de cette progression une image sensible 
à ceux qui ne sont point artistes, c'est ainsi que
le crépuscule du matin, cette premiere ébauche de
l'ouvrage de la lumiere, commence à colorer foiblement 
les objets, &amp; à donner une idée foible de
l'effet des jours &amp; des ombres. Cet effet devient plus
sensible de moment en moment; les couleurs en conservant 
entr'elles les mêmes proportions, deviennent
plus éclatantes; enfin lorsque le jour est entierement
développé, le tableau de la nature est terminé.

L'opération de la fresque qui ne permet pas de progression,
exige donc comme un secours nécessaire
celui que fournit une esquisse arrêtée, à-moins que
l'imagination de l'artiste ne soit tellement vive &amp; fidele,
qu'il y trouve à sa volonté la nuance du tout
de chaque partie de son tableau. Mais ce don de la
nature est rare, &amp; l'esquisse qui en est l'équivalent
y supplée d'une maniere certaine &amp; facile. J'ai indiqué 
une seconde précaution, qui consiste à employer 
ce qu'on appelle, en termes de Peinture, des
cartons . Je m'arrêterai un instant sur l'explication de
ce mot.

L'étude, ou le dessein, ou le trait d'une ou de plusieurs 
figures qui doivent etre employées dans un ouvrage 
de Peinture, est ce qu'on appelle carton , lorsque
ce trait de la grandeur juste des figures qu'on doit peindre 
est tellement étudié, qu'on le destine à être calqué
sur la surface sur laquelle on doit exécuter l'ouvrage.
Ce qui convient le mieux pour dessiner ces études
ou ces traits, est le carton compose de plusieurs feuilles 
de papier collées les unes sur les autres, de maniere 
qu'il ne soit ni trop mince ni trop épais; le simple 
papier trop sujet aux impressions de l'air, a l'inconvénient 
de se retirer ou de s'alonger; ce qui peut
produire, lorsqu'on veut calquer de grandes figures,
des erreurs qui éloigneroient de l'extrème correction 
que l'on cherche à atteindre par ce moyen. Je
vais reprendre l'ordre des opérations differentes du
peintre, pour placer celle-ci à son rang.

L'artiste compose plusieurs croquis ou pensées de
son sujet; il choisit celle qui lui convient le mieux,
il fait alors une esquisse dans laquelle il arrête sa
composition, sans se contraindre cependant à donner 
à chacune de ses figures toute la correction de
dessein dont il est capable, pour ne point trop perdre 
de tems. Après avoir terminé cette esquisse, il
forme un carton de la grandeur de l'ouvrage même,
pour pouvoir l'appliquer, lorsqu'il y aura dessiné ses
figures, sur la surface qu'il doit peindre; il établit
par une échelle de proportion, ou par des quarrés,
la grandeur que doivent avoir ses figures dans sa
grande composition; il les dispose alors sur son carton,
comme elles doivent l'être dans le tableau; ensuite 
plaçant &amp; examinant le modele, il perfectionne 
son trait d'après la nature nue, il dessine chacune
de ses figures, il corrige, il efface jusqu'à ce qu'il soit
satisfait; alors coupant ce carton par partie, il ponce,
il calque, ou enfin par quelque moyen que ce
soit, il porte exactement ces contours du carton sur
l'enduit de chaux dont j'ai donné la préparation:
alors il n'est plus occupé que de peindre, en assortissant 
les nuances de sa palette à l'esquisse colorée,
qui lui sert de modele &amp; de guide. On trouvera aux
mots 
Poncer , Calquer , Graticuler 
du mot italien graticolare , les moyens de transporter
aisément &amp; fidelement le trait des figures dessinées
sur les cartons, sur la surface où l'on doit peindre.

Je vais passer à l'énumération des couleurs, &amp;
rapporter ce que l'usage &amp; les bons auteurs nous en
apprennent. Je finirai par quelques petits détails de
l'exécution, qui ne sont pas sans utilité.

Les couleurs indiquées par plusieurs bons auteurs
comme les plus convenables pour peindre à fresque ,
sont:

Le blanc de chaux . Ce blanc, le meilleur qu'on
puisse employer, se mêle aisément avec toutes les
autres couleurs. L'usage en est bon &amp; facile, pourvû
qu'il soit composé d'excellente chaux éteinte depuis
un an ou six mois tout au-moins; on la délaye avec
de l'eau commune; ensuite on la verse doucement
dans un vase; on y laisse déposer ce blanc, qu'on
employe après avoir ôté l'eau qui le couvre.

Quelques auteurs font mention de la poudre faite
avec du marbre blanc pilé. On mêle un tiers de cette
poudre avec deux tiers de chaux; mais il est à craindre,
si la proportion qui doit varier à cause des différentes 
qualités de la chaux n'est pas juste, qu'il
n'en résulte des inconvéniens: par exemple, si la
poudre de marbre est trop abondante, elle fera noircir 
le blanc plûtôt qu'il ne noirciroit sans cela. Il me
semble qu'il résulte de-là, que le blanc composé seulement 
d'une chaux bien choisie, bien éteinte &amp; gardée 
long-tems, est le meilleur de tous. Cependant
voici une seconde composition de blanc qu'il ne faut
pas passer sous silence, en recommandant aux artistes 
qui auront occasion de peindre à fresque , de faire
des essais &amp; de constater les effets qui en résulteront
par des notes, qu'ils rendront aisément publiques par
la voie des journaux. Ce seroit ainsi que par une convention 
générale qui n'est pas encore assez établie,
mais qu'on ne peut trop recommander, les Arts verroient 
perfectionner ou s'accroître les moyens qui
sont nécessaires à leurs succès.

Le blanc dont je veux parler s'appelle blanc de
coquilles d'oeufs . On rassemble une grande quantité
de ces coquilles, on les pile, on les nettoye en les
faisant bouillir dans de l'eau avec un morceau de
chaux vive; on les met dans la chausse, &amp; on les lave 
avec de l'eau de fontaine; on recommence ensuite 
à les piler pour en composer une poudre encore 
plus fine, qu'on fait tremper de nouveau jusqu'à ce que l'eau avec laquelle on lave cette poudre
soit si claire, qu'elle n'ait aucune empreinte de malpropreté: lorsqu'elle est à ce point, on se sert de la
pierre &amp; de la mollette pour broyer cette poudre
avec de l'eau commune autant qu'il est nécessaire, &amp;
l'on en forme de petits pains, qu'on laisse sécher au
soleil. Il faut remarquer que si ces coques restoient
trop long-tems dans la même eau, elles exhaleroient
une odeur extrèmement fétide &amp; insupportable, que
l'on ne pourroit dissiper qu'en les faisant cuire dans
un fourneau, après les avoir enfermé dans un vase
de terre bien luté.

Le cinnabre . Cette couleur qui a un éclat supérieur
à presque toutes les autres couleurs, a des qualités
absolument contraires à la chaux; on pourroit cependant 
la risquer dans des endroits renfermés, en
usant des moyens que je vais indiquer, pour la préparer 
de maniere qu'elle se soûtienne plus long-tems.
Prenez du cinnabre pur, c'est-à-dire qui ne soit point
falsifié; réduisez-le en poudre; après l'avoir mis dans
un vase de terre, versez-y de cette eau qui bouillonne 
lorsqu'on éteint de la chaux vive; ayez soin que
cette eau soit la plus claire qu'il sera possible; jettez-la 
ensuite en la versant doucement; réitérez plusieurs 
fois cette opération: le cinnabre ainsi lavé retiendra 
de l'eau de chaux une impression qu'il gardera 
long-tems. Il faut, comme je l'ai dit, observer de
bien choisir le cinnabre, &amp; de l'acheter plûtôt en
morceaux qu'en poudre; parce que les marchands
qui le pulvérisent, le falsifient souvent avec le minium .

Le vitriol brûlé . Le vitriol romain cuit au fourneau,
ce qu'on appelle brûlé , &amp; broyé ensuite à l'esprit-de-vin,
réussit très-bien, employé sur la chaux; il résulte 
de cette préparation un rouge qui approche de
celui que donne la laque: cette couleur est sur-tout
très-propre à préparer les endroits que l'on veut colorer 
de cinnabre; &amp; les draperies peintes de ces deux
couleurs, pourront le disputer à celles qui seront
peintes à l'huile avec la laque fine.

La terre rouge . Cette couleur, ainsi que toutes celles 
qui sont formées avec des terres, est très-bonne
pour colorier à fresque . On s'en sert pour les carnations,
pour les draperies, &amp; c'est en général une excellente
couleur.

L'ochre . L'ochre jaune mis au feu &amp; brûlé dans 
une
boîte de fer, produit un rouge pâle. L'ochre brun,
avec la même préparation, devient jaune. Tous les
ochres sont d'excellentes couleurs.

Le jaune , que nous appellons jaune de Naples , ou
jaune clair , provient d'une espece de crasse qui se
forme &amp; qui s'amasse auprès des mines de soufre. Il
n'est point, à beaucoup près, aussi solide que les
ochres, dont on peut rendre les nuances aussi claires
que l'on voudra, en les mêlant avec le blanc de
chaux. Je ne crois donc pas prudent de risquer le
jaune de Naples, sur-tout au grand air.

Le verd de Veronne ; c'est une terre verte qu'on
nomme aussi verd de montagne : cette couleur est d'un
très-bon usage; elle est d'autant plus précieuse, que
presque tous les verds qui sont plus composés, sont
des couleurs auxquelles on ne doit avoir aucune confiance.

La terre d'ombre . Cette couleur brune &amp; obscure
devient plus belle, lorsqu'on a fait calciner dans une
boîte de fer: elle est bonne &amp; solide; on doit cependant 
observer qu'elle devient plus foncée avec le
tems, &amp; qu'on fera bien de mêler en l'employant
quelques nuances de blanc de chaux, pour empêcher 
cet inconvénient.

Le noir de Venise est propre pour la fresque , ainsi
que la terre noire de Rome .

Le noir de charbon peut s'employer aussi; on le compose 
avec du sarment ou des noyaux de pêches, ou
avec des coquilles de noix, de la lie de vin, ou même
du papier: tous ces noirs sont bons; mais il ne faut
pas se servir de celui que l'on nomme noir d'os .

L'émail est une couleur bleue, qu'il faut employer
avec précaution, mais dont on peut se servir dans la
fresque , pourvû qu'on la couche dès les premiers momens 
&amp; tandis que la chaux est bien humide; autrement 
elle ne s'incorpore point avec l'enduit: si l'on
retouche avec cette même couleur, il faut le faire
au plus une heure après avoir ébauché, afin qu'elle
ait de l'éclat.

L'outremer est la plus fidele de toutes les couleurs;
de quelque maniere qu'on l'employe, elle ne change 
point, elle empêche même les couleurs avec lesquelles 
on la mêle, de changer; s'il y a quelque petites 
exceptions à faire, elles se trouveront lorsque
je parlerai de la peinture à l'huile, parce qu'elles y
ont plus de rapport. J'avertis à cette occasion qu'il
sera bon que ceux qui consulteront cet article, jettent 
aussi les yeux sur les articles où je parlerai des
couleurs qui s'employent dans les autres façons de
peindre, parce que les observations nouvelles que je
pourrois faire, celles dont je pourrois être instruit,
&amp; celles que j'aurois omises, s'y trouveront.

Voici actuellement deux tables, l'une des couleurs
dont il ne faut point se servir en peignant à fresque ,
l'autre des couleurs propres à ce travail.
Couleurs nuisibles à la Couleurs propres à la fres-
fresque. que .
Le blanc de plomb. Généralement toutes les
La laque. terres colorées.
Le verd de-gris. Le blanc de chaux.
Tous les verds, hors Le blanc de coque d'oeuf.
ceux qui sont de Le vitriol brûlé.
terre. La terre rouge.
Le jaune de France. L'ochre jaune.
Le jaune de Naples. L'ochre brûlé.
Les orpins. Le verd de Verone.
Le noir d'os. La terre d'ambre.
Le noir de Venise.
Le noir de charbon.
L'outremer.
Couleurs délicates qui demandent des précautions .
Le blanc de marbre. L'émail.
Le cinnabre.

Pour employer toutes ces couleurs, on les broye
avec de l'eau commune, &amp; l'on commence à former
les teintes principales que l'on veut employer; on les
met par ordre dans des pots ou dans des terrines, &amp;
l'on se précautionne de plusieurs grandes palettes de
bois ou de cuivre, dont les bords sont relevés, pour
y former les nuances intermédiaires, &amp; pour avoir
plus aisément sous sa main les nuances dont on a besoin.
Une précaution essentielle est d'éprouver les
mélanges &amp; les teintes que l'on forme; parce que les
couleurs détrempées à l'eau, s'éclaircissent de plusieurs 
nuances en séchant, hors le rouge violet, l'ochre 
brûlé, &amp; les noirs. Pour s'assûrer de son accord,
on applique avec la brosse un échantillon de chaque
teinte sur des tuiles neuves, ou de la brique bien seche; 
l'eau s'y imbibe dans l'instant, &amp; la couleur paroît 
avec la nuance qu'elle gardera lorsque la fresque 
sera seche.

On aura sous sa main un vase d'eau claire pour humecter 
ces couleurs, ou bien une éponge, &amp; l'on
prendra garde de ne commencer à peindre que lorsque 
l'enduit de chaux aura assez de consistance pour
résister à l'impression des doigts; il arriveroit sans
cela que les couleurs s'étendroient sur le fond trop
humide, &amp; qu'on ne pourroit donner aucune netteté
à l'ouvrage.

Je ne veux pas ajoûter ici les moyens qu'ont imaginés 
quelques peintres pour retoucher à sec, &amp; pour
suppléer ainsi au défaut des ouvrages à fresque; parce
qu'ils ne peuvent servir qu'à voiler l'ignorance, à
couvrir la mauvaise foi, &amp; à tromper ceux qui feroient 
exécuter de ces sortes d'ouvrages: ces moyens
n'ont aucune solidité, ne peuvent faire illusion que
quelques instans, &amp; ne méritent pas d'être expliqués
ici, puisqu'ils ne tendent point à la perfection de l'art.
Article de M. Watelet .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRET, ou FRETTAGE
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
FRET, ou FRETTAGE 
FRET, ou FRETTAGE, s. m. ( Commerce. ) terme
de commerce de mer; il signifie le loüage d'un navire 
en tout ou en partie, pour voiturer &amp; transporter 
des marchandises d'un port ou d'un pays à un
autre. Ce qu'on appelle fret sur l'Océan, se nomme
nolis sur la Méditerranée. Voyez Nolis . Dictionn.
de Comm. &amp; de Trév . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fret
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fret 
Fret signifie encore un certain droit de cinquante 
sols par tonneau de mer, qui se paye aux bureaux
des fermes du roi par les capitaines &amp; maîtres des
vaisseaux étrangers à l'entrée ou à la sortie des ports
&amp; havres du royaume.

Les vaisseaux hollandois furent déchargés de ce
droit par le traité d'Utrecht en 1713: il devoit aussi
cesser en faveur des vaisseaux anglois, à condition
que le droit de 5 sols sterling seroit supprimé en Angleterre en faveur des François; mais cette condition 
n'ayant pas été remplie, les choses sont restées
sur l'ancien pié. Les vaisseaux des villes hanséatiques
joüissent en France du même privilége que les Hollandois, par le traité conclu en 1716 entre la France
&amp; les villes de Hambourg, Lubeck, &amp; Bremen.
Dictionn. de Comm. &amp; de Trév . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fret
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fret 
Fret se dit aussi de l'équipement d'un navire. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRETÉ
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=adject
FRETÉ 
FRETÉ, adj. en termes de Blason , se dit de l'écu &amp;
des pieces principales, quand elles sont couvertes
de bâtons croisés en sautoirs, qui laissent des espaces
vuides &amp; égaux en forme de losanges.

Humiere en Picardie, d'argent, fretté de sable.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRETILLARDE, SERPENTINE
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
FRETILLARDE, SERPENTINE 
FRETILLARDE, SERPENTINE, ( Man. ) épithetes synonymes employées pour désigner, dans certains 
chevaux, le mouvement continuel de leur langue.
Les langues fretillardes ou serpentines sont celles
qui remuent sans cesse, &amp; qui s'arrêtent fort peu dedans 
&amp; dehors la bouche: les embouchures qui n'ont
pas beaucoup de liberté retiennent ces langues actives 
&amp; mouvantes. Voyez Mors . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRETTE
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.f.
FRETTE 
FRETTE, s. f. ( Architecture. ) est un cercle de fer,
dont on arme la couronne d'un pieu ou d'un pilotis,
pour l'empêcher de s'éclater. On dit fretter , pour
mettre une frette. Voyez Fretter . ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRETTER
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Hydraulique
Part of Speech=v.act.
FRETTER 
FRETTER, v. act. ( Hydrauliq. ) On dit fretter des
tuyaux de bois, quand on garnit de cercles de fer
leurs extrémités, pour les emboîter &amp; les chasser à
force, sans craindre de les fendre; ces cercles de fer
s'appellent frettes . On est obligé de fretter les balanciers,
les moutons, les pieux, &amp; autres pieces de bois
des machines hydrauliques. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FREUDENBERG
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FREUDENBERG 
FREUDENBERG, ( Géog. ) petite ville en Franconie, située sur le Mein; elle appartient à l'évêque
de Vurtzbourg. Long. 23. 16. 30. lat. 49. 38 ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FREUDENSTADT
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FREUDENSTADT 
FREUDENSTADT, ( Géog. ) petite &amp; forte ville
d'Allemagne dans la Forêt-Noire, bâtie en 1600 par
le duc Frédéric de Wirtemberg, pour défendre l'entrée 
&amp; la sortie de cette forêt. Elle est sur le chemin
de Tubingen à Strasbourg, à 10 lieues S. E. de Strasbourg, &amp; à 6 S. O. de Tubingen. Long. 26. 2. lat.
48. 25 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FREUX
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Ornithologie
Part of Speech=s.m.
FREUX 
FREUX, s. m. cornix frugilega , ( Hist. nat. Ornitholog. ) oiseau qui ressemble presque entierement à
la corneille: on les confond souvent, &amp; on les appelle 
tous les deux du même nom de corneille . Celui
qui a servi de sujet pour la description suivante pesoit
une livre trois onces; il avoit un pié &amp; demi de longueur 
depuis la pointe du bec jusqu'à l'extrémité de
la queue, &amp; seulement un pié quatre pouces jusqu'au
bout des ongles; l'envergure étoit de trois piés. Cet
oiseau n'a point de jabot; mais la partie supérieure
de l'oesophage est dilatée en forme de petit sac, dans
lequel il porte la nourriture de ses petits: il enfonce
son bec dans la terre pour chercher des vers, si profondément,
qu'il détruit presque entierement les plumes 
qui entourent la racine du bec, &amp; celles qui sont
depuis la racine jusqu'aux yeux. La peau qui recouvre 
la base du bec est blanchâtre &amp; farineuse. On distingue 
les freux des corneilles ordinaires, non-seulement par cette marque, mais encore parce qu'ils sont
plus gros, parce que leurs plumes sont luisantes &amp;
qu'ils volent &amp; nichent par troupes. Il y a dans chaque 
aîle vingt grandes plumes; la quatrieme est la
plus longue: le tuyau des petites plumes du milieu
de l'aile qui recouvrent les grandes, est terminé par
des soies ou des barbes. La queue a sept pouces de
longueur; elle est composée de douze plumes, dont
les extérieures sont plus courtes que celles du milieu.
Le bec a deux pouces &amp; demi de longueur; l'ouverture 
des narines est ronde, &amp; la langue noire, cartilagineuse,
&amp; fourchue. L'ongle du doigt de derriere
est long &amp; fort: le doigt extérieur tient au doigt du
milieu, comme dans la corneille. Le freux se nourrit
de fruits; c'est pourquoi on l'appelle frugilega &amp;
freux : quelquefois aussi il mange des vers de terre.
Willug. Ornith. Voyez Oiseau . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FREYA, ou FRIGGA
Author=Diderot
Normalized Classification=Histoire ancienne | Mythologie
Part of Speech=NA
FREYA, ou FRIGGA 
* FREYA, ou FRIGGA, ( Hist. anc. ou Mythol. )
c'étoit une des principales divinités des anciens Saxons, l'épouse de Wodan, &amp; la conservatrice de la
liberté publique. Elle étoit représentée sous la forme
d'une femme nue, couronnée de myrte, une flamme 
allumée sur le sein, un globe dans la main droite,
trois pommes d'or dans sa gauche, &amp; les graces
à la suite, sur un char attelé de cygnes: c'est ainsi
qu'on l'a trouvée à Magdebourg, où Drusus Néron
introduisit son culte. On prétend que c'est de Freya 
que vient le Freytag des Allemands, le dies Veneris des
Latins, notre vendredi; d'où l'on a conclu que la
Freya des Germains étoit aussi la Vénus des Latins.
Mais comment arrive-t-il que des peuples tels que
les Germains, les Latins, les Syriens, les Grecs,
ayent, antérieurement à toute liaison connue par
l'histoire, adoré des dieux communs? Ces vestiges de
ressemblance dans les moeurs, les idiomes, les opinions,
les préjugés, les superstitions des peuples,
doivent déterminer les Savans à étudier l'histoire des
siecles anciens, d'après ces monumens, les seuls que
le tems ne peut entierement abolir.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FREYSACH
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FREYSACH 
FREYSACH, Virinum , ( Géog. ) selon quelques-uns,
ancienne ville de la Carinthie, aux confins de
la Styrie, dans l'archevêché de Saltzbourg; elle a un
terroir fertile, &amp; est à 6 lieues de Saltzbourg V. Zeyler, Carinth. Topogr. Long. 36. lat. 38. 40. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRIABLE
Author=unknown
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=adject
FRIABLE 
FRIABLE, adj. ( Physiq. ) se dit des corps tendres
&amp; fragiles, qui se divisent ou qui se réduisent aisément
en poudre entre les doigts; ce qui vient de la cohésion 
des parties, qui est si petite, qu'elle ne s'oppose 
que très-foiblement à leur desunion: telle est la
pierre-ponce, le plâtre, &amp; généralement toutes les
pierres calcinées, l'alun brûlé, &amp;c. Voyez Cohésion . Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRIAS
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FRIAS 
FRIAS, ( Géog. ) petite ville de la Castille vieille
en Espagne, avec titre de duché, sur l'Ebre. Long.
14. 5. latit. 42. 48. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRIBOURG
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FRIBOURG 
FRIBOURG, ( Géog. ) il faudroit écrire Freybourg ,
comme font les Allemands; c'est capitale du Brisgaw en Soüabe, fondée en 1120; son université a été
érigée l'an 1450; elle a souffert bien des siéges, &amp; a
été prise plusieurs fois par les François, en 1667, en
1713, &amp; en 1744.

Elle est située au pié d'une montagne, sur le Trisein, à 4 lieues S. E. de Brisach, 9 N. E. de Bâle, 12
S. E. de Strasbourg. Longit. 25. 32. latit. 48. 4 .

Cette ville est la patrie du moine Schwartz, qui
passe en Allemagne pour l'inventeur de la poudre à
canon, &amp; de Freigius (Jean Thomas), qui s'acquit
beaucoup de réputation dans le seizieme siecle, par
ses travaux littéraires; il mourut à Bâle de la peste,
l'an 1583, la même année que furent publiées ses
oraisons de Cicéron, perpetuis notis logicis, ethicis,
politicis, historicis, antiquitatis illustratae , en trois volumes 
in-8&#176; . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fribourg
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Fribourg 
Fribourg , Friburgum , ( Géog. ) ville de Suisse forte 
par sa situation, capitale du canton de même nom,
fondée par Berchtold IV. duc de Zeringhen en 1176;
elle fut reçûe au nombre des cantons en 1481. On
sait que son canton est un des treize qui composent la
confédération des Suisses, &amp; dont le gouvernement
est proprement aristocratique. Voyez l'histoire des
Suisses ; Longuerue; &amp; Heiss. hist. de l'Empire, liv.
VI . La ville de Fribourg est sur le penchant d'une
montagne raboteuse, arrosée de la Sane, à 7 lieues
S. O. de Berne, 12 N. E. de Lausanne, 14 S. O. de
Soleure, 30 S. O. de Zurich. Longit. 25. latit. 46.
50. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRICANDEAUX
Author=unknown
Normalized Classification=Cuisine
Part of Speech=s.m.pl.
FRICANDEAUX 
FRICANDEAUX, s. m. pl. ( Cuisine. ) les Cuisiniers appellent de ce nom du veau coupe par morceaux,
sans os, lardé &amp; assaisonné de differentes
manieres. Il y a aussi des fricandeaux de boeuf, qui
sont des morceaux de tranche lardés &amp; assaisonnés.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRICASSEE
Author=unknown
Normalized Classification=Cuisine
Part of Speech=s.f.
FRICASSÉE 
FRICASSÉE, s. f. ( Cuisine. ) viande ou mets cuit
promptement dans une poële ou un chauderon, &amp; as
saisonné avec du beurre, de l'huile, ou de la graisse.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRICENTI
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FRICENTI 
FRICENTI, en latin moderne Fricentium , ( Géog. )
petite ville épiscopale du royaume de Naples en ltalie,
sur le Tripolta; c'est l'ancienne Esclanum , ville
des Hirpiens; ou plûtôt elle est bâtie sur les ruines de
cette ancienne ville. Long. 33. 10. lat. 41. 4 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRICHES
Author=Diderot
Normalized Classification=Economie rustique
Part of Speech=s.f.pl.
FRICHES 
* FRICHES, s. f. pl. ( Econom. rustiq. ) terres qui
ne sont point cultivées &amp; qui pourroient l'être. On
peut mesurer sur l'étendue des friches dans un pays,
les progrès de la mauvaise administration, de la dépopulation,
&amp; du mépris de l'agriculture.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRICTION
Author=unknown
Normalized Classification=Physique | Mécanique
Part of Speech=s.f.
FRICTION 
FRICTION, s. f. en terme de Physique &amp; de Mechanique , est la même chose que frottement ; mais ce
dernier mot est plus usité; le premier est presque absolument 
réservé à la Medecine. Voy. Frottement ,
( Physiq. ) &amp; Friction , ( Chirurgie .)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Friction
Author=Louis
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=NA
Friction 
Friction , ( Chirurgie. ) l'action de frotter quelque
partie du corps humain. La friction est au rang des
exercices nécessaires à la santé; c'est une des six choses 
non naturelles, &amp; une espece de celles qui sont
comprises sous le nom de mouvement; les anciens en
faisoient un grand cas, &amp; elle est sans doute trop négligée 
de nos jours. Les frictions seroient utiles aux
personnes qui, à raison des circonstances particulieres,
ne peuvent ni marcher, ni courir, ni monter à
cheval, ni jouer à la paume, en un mot, qui ne sout
pas dans le cas de faire les exercices convenables à
leur santé.

Ambroise Paré, dans son introduction à la Chirurgie , réduit toutes les especes &amp; différences des frictions , à trois; savoir, la forte, la douce, &amp; la modérée,
qui tient le milieu entre les deux autres: dans
la premiere, on frotte rudement les parties, soit avec
la main, de la toile neuve, des éponges, &amp; autres
choses: la vertu de cette sorte de friction est de resserrer 
&amp; de fortifier les parties que l'on y soûmet. Si on
la réitere souvent, &amp; qu'on frotte assez long-tems à
chaque fois; elle raréfie, évapore, résout, exténue, &amp;
diminue la substance des parties: elle fait révulsion,
disent les auteurs, &amp; détourne la fluxion des humeurs
d'une partie sur une autre. J'ai vû des rhûmatismes
&amp; autres douleurs fixes, qu'aucun remede n'avoit
soulagées, céder à ces frictions . Elles sont très-efficaces pour fortifier les parties sur lesquelles il se fait
habituellement des fluxions: par cette raison, elles
sont un moyen utile dans la cure préservatrice des
sciatiques &amp; autres maladies du genre goutteux &amp;
rhûmatisant, fort sujettes à récidive. Au reste, on
conçoit bien que le degré de force qui établit la différence 
des trois especes de frictions , doit être relatif: car celles qui seroient modérées pour une personne 
très-robuste, pourroient être trop violentes
pour les frictions les plus fortes convenables à une
personne délicate. Il faut aussi avoir égard à l'âge &amp;
à la constitution naturelle des parties plus ou moins
tendres &amp; sensibles.

Les plus grands maîtres ont conseillé, dans la cure 
de la léthargie, des frictions sur l'occipital &amp; le
cou, dirigées de haut en bas. Elles doivent être d'autant 
plus fortes, que l'assoupissement est plus profond.
Lancisi rapporte que les gens du peuple, que
les remedes les plus violens n'avoient pû réveiller
d'un assoupissement apoplectique, ont été sur le
champ rappellés à la vie par des fers rouges qu'on
approcha de la plante de leurs piés. M. Winslow, dans
sa thèse sur les signes de la mort, dit qu'on peut exciter 
avec succès, dans ces cas, une sensation douloureuse 
avec l'eau bouillante, la cire ordinaire, ou
la cire d'Espagne brûlante; ou bien avec une meche
allumée, sur les mains, les bras, ou autres parties
du corps. Mais les frictions très fortes produiront le
même effet, &amp; sont preferables, à beaucoup d'égards.
On lit dans les éphémérides de l'académie des
curieux de la nature , qu'un medecin ayant soupçonné
qu'un homme qui étoit sans pouls &amp; sans respiration,
n'étoit pas moit, fit frotter la plante des piés
de cet homme pendant trois quarts-d'heure, avec
une toile de crin pénétrée d'une saumure très-forte,
&amp; que par ce moyen il le rappella à la vie. Les
frictions faites avec un linge chaud sur la surface extérieure 
du corps des noyes, sont un des principaux
secours qui favorisent l'effet des moyens qui ont le
plus de vertu pour les rappeller d'une mort apparente 
à l'exercice des fonctions vitales. Dans ce cas,
les frictions ne peuvent pas servir à rappeller le sang
du centre à la circonference; mais elles préviennent
la coagulation des liqueurs, auxquelles elles donnent 
du mouvement. Voyez les observations sur la
cause de la mort des noyés, &amp; sur les secours qui leur
conviennent, à la suite des lettres sur la certitude des
fignes de la mort , à Paris, chez Lambert, 1752.

La friction douce ou legere a des effets différens
de la forte; elle amollit &amp; relâche; elle rend la peau
douce &amp; polie, pourvû néanmoins qu'on employe
assez de tem; à la faire; car celle qui seroit d'une
trop courte durée seroit absolument sans effet. Ces
sortes de frictions en produisent un très-bon sur les
membres débilités par la gêne &amp; la contrainte qu'ils
essuient de la part des bandages, &amp; par l'inaction.
pendant le tems de la cure des fractures, des grandes
plaies, &amp;c .

Quelques personnes sont dans l'usage de se faire
frotter leger ement le matin &amp; le soir avec une brosse
douce, pour ouvrir les pores &amp; faciliter la transpiration; 
&amp; elles se trouvent très-bien de ce genre d'exercice.

La friction modérée tient le milieu entre les deux
autres; elle attire le sang &amp; les esprits sur la partie;
elle convient aux membres atrophiés, parce qu'elle
fait augmentation d'aliment &amp; nutrition, comme disent 
nos anciens, d'après Galien, lib. de sanitate
tuendâ . On a quelquefois réussi à rappeller la goutte
dans les extrémités inférieures, en les frottant modérément 
depuis les piés jusqu'à la moitié des cuisses,
avec une flanelle douce, de trois en trois heures,
pendant un quart-d'heure à chaque fois.

En général, les frictions exigent les mêmes précautions,
pour être administrées sagement, que les
autres exercices. Il faut être attentif au tems, à la
quantité, à la qualité, &amp; à la réitération convenables.
Toutes ces choses doivent être soûmises à des
indications raisonnées sur l'etat de la personne, &amp;
sur l'effet qu'on se propose d'obtenir des frictions.
Voyez Exercice , ( Medecine .)

On prépare utilement à l'efficacité de l'application 
des ventouses, des vésicatoires &amp; des cauteres
potentiels; à celle des fomentations résolutives, des
emplâtres de même vertu, &amp; de tous les remedes
incisifs ou stimulans dont on se sert sur les tumeurs
oedémateuses, &amp; autres congestions de matieres froides 
&amp; indolentes qu'on veut échauffer; on prépare,
dis-je, au bon effet de ces remedes, par des frictions 
modérées faites avec des linges chauds, &amp; assez longtems.
M. Petit parlant de la cure de l'anchylose, dans
son traité des maladies des os , dit que les frictions faites 
avec des linges chauds, peuvent d'abord être mises 
utilement en usage, pour suppléer au mouvement 
de l'article; &amp; que si ces frictions ne suffisent
pas seules pour résoudre la synovie &amp; dissiper le gonflement 
de la jointure, elles servent du-moins à assûrer 
l'effet des autres remedes, qui par ce moyen agissent 
plus efficacement.

Il y a des fievres continues où les malades ont
presque toûjours les extrémités froides: dans ce cas,
outre les linges chauds qu'on renouvelle souvent,
on fait des frictions douces avec des linges mollets,
&amp; ensuite des onctions avec les huiles d'amandes
douces, de lys, de camomille, &amp;c. afin de rappeller
la chaleur.

Le duc d'Ascot demanda au roi Charles IX. de lui
envoyer Ambroise Paré, premier chirurgien, pour
le marquis d'Avret son frere, qui étoit à la derniere 
extrémité, à la suite d'un coup de feu reçû sept
mois auparavant, avec fracture de l'os de la cuisse.
Dans cette cure, l'une des plus belles qu'on ait faites 
en ce genre, Ambroise Paré prescrivit des frictions avec des linges chauds sur la partie, pour favoriser 
l'action des remedes capables d'atténuer &amp;
de résoudre l'engorgement du membre blessé; &amp; il
en faisoit faire
&#171; le matin d'universelles de tout le
corps, qui étoit grandement exténué &amp; amaigri
par les douleurs &amp; accidens, &amp; aussi par faute d'exercice &#187;.

Dans les sueurs qui arrivent spontanément, ou
par l'action des remedes sudorifiques, aussi-bien que
dans celles que procure un exercice violent, tel que
le jeu de la paume, il est convenable, avant de changer 
de linge, de se faire essuyer &amp; frotter modérément 
avec des linges chauds. Cette friction non-seulement nettoie le corps, en absorbant l'humidité qui
le mouille, mais elle fait sortir &amp; exprime des pores
de la peau des restes de sueurs &amp; de sucs excrémenteux 
qui y ont été portés, &amp; donne du ressort aux
pardies: aussi remarque-t-on que ces frictions préviennent 
la lassitude; effet ordinaire de l'épuisement.

On donne le nom de frictions aux mouvemens que
le chirurgien fait dans l'opération de la saignée, pour
pousser le sang vers la ligature, dans la veine qu'on
doit picquer, afin de faire gonfler ce vaisseau, pour
la facilité de l'ouvrir.

Friction mercurielle , est une onction faite sur les
parties du corps avec l'onguent napolitain, pour la
guérison des maladies vénériennes. V. Vérole . ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRIDERICKS-HALL, ou FRIDERICKSTADT
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FRIDERICKS-HALL, ou FRIDERICKSTADT 
FRIDERICKS-HALL, ou FRIDERICKSTADT,
( Géog. ) ville forte de Norwége, mais commandée
par une montagne dans la préfecture d'Aggerhus; elle 
est à l'embouchure du Glammen dans la Manche
du Dannemarck sur la côte du Cattegal, à 20 lieues
S. E. d'Anslo, 26 N. O. de Bahus, 11 S. E. d'Aggerhus. Long. 28. 20. lat. 59. 2 .

Ce fut au siége de cette ville, le 11 Décembre
1718, que fut tué Charles XII. roi de Suede, d'une
balle qui l'atteignit à la tempe droite, &amp; qui pacifia
le nord de l'Europe. ( D. J .)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRIDERICKSTADT
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FRIDERICKSTADT 
FRIDERICKSTADT, ( Géog. ) petite ville de la
presqu'île de jutland, dans le duché de Sleswick, au
confluent de la riviere de Trenne &amp; de celle d'Eyder, fondée en 1621 par Frédéric, duc de Holstein-Gottorp; elle est à 2 lieues N. E. de Tonneingen, 7
S. O. de Sleswick. Long. 28. 58. lat. 54. 32 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRIDING
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FRIDING 
FRIDING, ( Géog. ) petite ville d'Allemagne dans
la Soüabe sur le Danube, à 8 lieues S. E. de Tubingen, 12 N. de Constance. Longit. 32. 42. latit. 47.
50 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRIDLAND
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FRIDLAND 
FRIDLAND, ( Géog. ) il y a plusieurs petites villes 
de ce nom, dont il est inutile de parler ici; une
en Bohème, une en Pologne, une en Prusse, &amp; deux
en Silésie. Voyez le dictionn. de la Martiniere . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRIGIDITÉ
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
FRIGIDITÉ 
FRIGIDITÉ, ( Jurispr. ) Ce vice qui forme dans
l'homme un empêchement dirimant pour le mariage,
est un défaut de force, &amp; une espece d'imbécillité de
tempérament, qui n'est occasionnée ni par la vieillesse 
ni par aucune maladie passagere; c'est l'état
d'un homme impuissant, qui n'a jamais les sensations
nécessaires pour remplir le devoir conjugal.

Celui qui est froid ne peut régulierement contracter 
mariage; &amp; s'il le fait, le mariage est nul &amp; peut
être dissous.

On ne parie ici que des hommes; car la frigidité n'est
point dans les femmes une cause d'impuissance, ni
un empêchement au mariage.

La frigidité peut provenir de trois causes différentes; 
savoir, de naissance, ou par cas fortuit, ou de
quelque maléfice.

Celle qui provient de naissance peut aussi procéder 
de trois causes différentes; savoir, de la qualité
du sang, qui étant trop chargé de flegme, empêche
les esprits vitaux de se porter avec assez de vivacité
dans la partie qui doit agir; ou bien le défaut provient 
de ce que les esprits vitaux ne se commun quent
pas facilement aux muscles; ou enfin de la foiblesse
des organes.

Un homme, quoique froid de naissance, peut être
bien conformé; mais le défaut de bonne conformation 
peut aussi occasionner la frigidité : cependant les
eunuques, qui sont impuissans, ne sont pas toûjours
froids; leur inhabileté vient de leur mauvaise conformation.

L'inaction, &amp; même l'inhabileté momentanée n'est
point considérée comme un vice de frigidité , à-moins
qu'elle ne soit perpétuelle.

La frigidité peut arriver par cas fortuit, comme
par maladie, blessure, ou autre accident, qui met
l'homme hors d'état de remplir le devoir: si cet accident 
précede le mariage, il forme un empêchement
dirimant; s'il est survenu depuis, il ne peut donner
atteinte au mariage, quand même la cause de frigidité seroit perpétuelle.

Pour ce qui est de la frigidité causée par maléfice,
qu'on appelle vulgairement nouement d'aiguillete , elle
peut être procurée par des secrets naturels, ce qui
est le plus ordinaire, ou par art magique, supposé
qu'il se trouve quelqu'un dans ce cas. Voy. 
Aiguillette , Ligature , Maléfice , Nouement d'Aiguillette , Impuissance .

Voyez extra. de frigidis &amp; maleficiatis ; Sanchez, de
matrimonio ; &amp; Zachias, quest. medico-legales . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRIGORIFIQUE
Author=unknown
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=adject
FRIGORIFIQUE 
FRIGORIFIQUE, adj. en Physique , signifie ce qui
produit le froid. Voyez Froid .

Quelques philosophes, principalement Gassendi
&amp; les autres philosophes corpusculaires, nient que
le froid soit une simple privation ou absence du feu;
ils soûtiennent qu'il y a des parties frigorifiques réelles,
aussi-bien que des particules ignées; &amp; selon eux,
c'est de ces parties que vient le froid &amp; le chaud.
Quelques philosophes modernes n'admettent point
d'autres particules frigorifiques que les sels nitreux qui
nagent dans l'air, &amp; qui occasionnent la gelée, lorsqu'ils y sont en grande abondance.

Le docteur Clarck, par exemple, veut que le froid
soit produit par certaines particules nitreuses &amp; salines,
qui par leur nature ont des formes capables
de produire ces effets: c'est ce qui fait, selon lui, que
le sel ammoniac, le salpetre, le sel d'urine, &amp; plusieurs 
autres sels volatils &amp; alkalisés étant mêlés
avec l'eau, augmentent très-sensiblement le degré
de froid. Ce peut être aussi, selon lui, la raison de
ce fait connu de tout le monde, que le froid empêche 
la corruption, quoique cependant ce ne soit pas
une vérité si générale qu'elle ne souffre quelque exception; 
puisque les corps les plus durs, dont les
pores viennent à être remplis d'eau, &amp; exposés ensuite 
à la gelée, se brisent &amp; se crevent, &amp; que la
gelée détruit les parties de quelques plantes: sur
quoi, voyez les art. Froid , Glace , &amp;c. Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRILLER
Author=Diderot
Normalized Classification=Teinture
Part of Speech=v.neut.
FRILLER 
* FRILLER, v. neut. ( Teinture. ) il se dit d'un pétillement 
que l'on entend dans la cuve, avant qu'elle
soit formée ou remise à doux.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRIMAT
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=s.m.
FRIMAT 
FRIMAT, s. m. ( Physiq. ) est la même chose que
givre , &amp; ne s'employe guere au singulier, même en
Physique. Voyez Givre .

On donne aussi en général, &amp; sur-tout en Poesie
au pluriel, le nom de frimats à la gelée &amp; à la neige,
au verglas, &amp; en général à tous les effets naturels
de cette espece, qui caractérisent l'hyver &amp; le froid.
Voyez Froid , Glace . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRION
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
FRION 
FRION, s. m. ( Marine. ) les matelots du Levant
se servent quelquefois de ce mot pour signifier un canal 
ou une passe entre deux îles. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRIOUL
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FRIOUL 
FRIOUL, ( Géog. ) Foro-Juliensis tractus , &amp; par les
Italiens, Patria di Firili ; province de l'état de Venise en Italie. Elle est bornée à l'est par la Carniole,
par le comté de Goritz, &amp; par le golfe de Trieste;
au sud par celui de Venise; au nord par la Carinthie;
à l'oüest, par la Marche Trévisane, le Feltrin, &amp; le
Bellunèse. Ce pays, qui a produit des gens célebres
dans les Sciences &amp; les Beaux-Arts, peut avoir 23
lieues de l'oüest à l'est, &amp; 17 du sud au nord; il est
très-fertile, &amp; arrosé par quelques rivieres, dont le
Tajamento &amp; le Lisonzo sont les principales; il appartient 
en partie aux Vénitiens, &amp; en partie à la
maison d'Autriche; Citta di Firili , autrement Udine,
en est aujourd'hui la capitale. Voyez Leander Alberti, descript. d'Italie ; Bonifacio, hist. Trévis . Candido,
mémor. d'Aquil . Hérodote Parthénopéo, descriz. delle
Friuli . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRIPÉ
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=adject
FRIPÉ 
* FRIPÉ, adj. ( Gramm. ) il se dit des étoffes,
des meubles, &amp;c. On dit qu'une étoffe est fripée ,
quand elle a perdu l'air neuf qu'on lui remarque au
sortir des mains du manufacturier.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRIPERIE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
FRIPERIE 
FRIPERIE, s. f. négoce des vieux habits &amp; des
vieux meubles.

Ce mot est aussi employé pour signifier le lieu où
sont assemblés &amp; où tiennent leurs magasins ceux qui
font ce commerce. La compagnie des Fripiers de l'aris 
est un corps régulier d'ancienne date, qui fait une
figure considérable parmi les autres corps de cette
ville. Voyez Fripier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRIPIER
Author=Diderot
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
FRIPIER 
* FRIPIER, s. m. ( Comm. ) celui qui est de la communauté 
de ceux qui achetent, raccommodent, &amp;
vendent de vieilles nippes.

Cette communauté reçut ses premiers statuts en
1544, &amp; ses derniers en 1665; elle a un syndic &amp;
quatre jurés. L'élection du syndic &amp; de deux jurés,
se fait tous les ans le jour des cendres. Il y a trois
ans d'apprentissage &amp; trois de compagnonage. Ces
marchands sont obligés de tenir registre de ce qu'ils
achetent, de le payer à-peu-près sa valeur, &amp; quelquefois 
d'appeller un répondant.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRIRE
Author=unknown
Normalized Classification=Cuisine
Part of Speech=NA
FRIRE 
FRIRE, chez les Cuisiniers , c'est mettre une piece
passée par la farine &amp; des oeufs délayés, dans du
beurre ou du saindoux chauds, pour l'y faire cuire
tout-à-fait ou en partie.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRISE
Author=unknown
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
FRISE 
FRISE, terme d'Architecture, voyez Entablement .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frise
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Frise 
Frise , ( Marine. ) cet ornement de sculpture se
trouve en plusieurs endroits du vaisseau; il y en a une
sur la dunette. Voyez Pl. I . n&#176;. 31. une frise sur le côté 
du vaisseau, au château d'arriere.

La frise de l'éperon est faite d'une piece de bois
plate, qui regne entre les deux aiguilles de l'éperon,
depuis l'étrave jusqu'à la pointe du même éperon.
Voyez Pl. IV . fig. I. n&#176;. 183. la frise .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frise
Author=unknown
Normalized Classification=Lutherie
Part of Speech=NA
Frise 
Frise , ( Luth. ) cet ornement dans l'orgue, est quelquefois 
perce à jour; il y en a au haut des tourelles
pour retenir les tuyaux par le haut, comme GHI,
fig. 1 . &amp; au haut des plates faces, comme KL .

Frise est aussi la plate-bande OPMN , qui sert de
socle aux tuyaux &amp; vis-à-vis de laquelle les devans
de la laie des sommiers sont placés. Cette plate-bande se peut ôter quand on veut, pour ouvrir les laies,
&amp; travailler aux soupapes; elles sont retenues dans
leur place avec des vis en bois ou des tourniquets
semblables à ceux qui retiennent les devans de la
laie. Voyez Laie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frise
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.f.
Frise 
Frise , s. f. ( Commerce. ) sorte d'étoffe de laine qui
se fabrique principalement à Colchester, en une halle 
appellée la halle des Hollandois , ou la halle neuve .
On a ordonné qu'il ne se feroit à Colchester aucune
frise , connue sous les noms de 54, 60, 68, 80, ou
100; mais que deux jours après les avoir fabriquées,
on les apporteroit à la halle des Hollandois, pour
s'assûrer par l'examen qu'elles étoient bonnes, &amp; ce
avant d'avoir été nettoyées ni foulées. Il est défendu
aussi aux foulons de recevoir de frises qui n'ont pas
été marquées à la halle. Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frise
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Frise 
Frise , en terme de Commerce , espece de ratine
grossiere qui n'est pas croisée; elle est faite de laine
frisée d'un côté.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frise
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Frise 
Frise , ( Comm. ) toile forte &amp; ferme d'un bon usé,
mais inférieure en finesse à la toile de Hollande.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frise
Author=unknown
Normalized Classification=Menuiserie
Part of Speech=NA
Frise 
Frise , ( Menuis. ) panneau couché dans les lambris 
entre le panneau du haut &amp; celui d'appui, mais
toûjours au-dessus de la frise du lambris d'appui.
Voyez Planche d'Architecture .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frise
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Frise 
Frise , Frisia propria , ( Géog. ) une des Provinces-Unies; elle est bornée à l'est par la riviere de Lauwers, qui la sépare de la province de Groningue; au
sud par l'Ovérissel; à l'oüest, par le Zuyderzée; &amp;
au nord, par la mer d'Allemagne. Cette province
peut avoir 12 lieues du sud au nord, &amp; 11 du couchant 
au levant; son terroir est fertile en bons pâturages,
où l'on nourrit quantité de boeufs &amp; de chevaux 
de grande taille. La Frise se divise en quatre
parties, qui sont l'Ostergow, ou partie orientale; le
Westergow, ou partie occidentale; le Seven-Wolden,
ou les sept forêts; &amp; les Iles. Les villes de l'Ostergow
sont Leuwarde &amp; Doreum: celles du Westergow sont Harlingen, port de mer; Franeker, université; 
Bolswert, ville ancienne, Sneeck, Worcum,
Hindelopen, Staveren: le pays de Seven-Wolden,
ou des sept Forêts, n'est rempli que de bois &amp; de
marécages, &amp; n'a pour ville que Slooten. Les îles
sont Ameland, Schelling &amp; Schiermonickoog.

Cette province, après s'être jointe à la confédération,
choisit pour son Stadhouder le prince d'Orange; &amp; cette charge est depuis héréditaire dans sa
famille. Pour ce qui regarde la Frise ancienne, qui a
eu diverses bornes, &amp; qui a été divisée différemment
selon les révolutions arrivées au peuple nommé Frisii par les Romains, c'est un canos impossible à débrouiller 
aujourd'hui. On peut cependant consulter
les savans qui l'ont entrepris, comme Spener, Altingius, Kempius, Hamconius, &amp; Winsemius. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRISER
Author=unknown
Normalized Classification=Perruquier
Part of Speech=v.act.
FRISER 
FRISER, v. act. ( Perruquier. ) c'est l'action de faire 
prendre des boucles aux cheveux, soit sur la tête
de l'homme, soit détachés de sa tête. Sur la tête de
l'homme, on les peigne, on en saisit une portion par
la pointe, on leur fait faire plusieurs tours sur eux-mêmes,
ensorte que la boucle soit en-dessus; on enferme
cette boucle dans un papier coupé triangulairement,
dont on rabat deux angles l'un sur l'autre, &amp; qu on
fixe en le tordant par le bout. Quand tous les cheveux 
sont ainsi préparés, ce qu'on appelle mis en papillottes ,
on a un fer plat fort chaud; ce fer a des branches 
comme une paire de ciseaux; ces branches sont
terminées au-delà du clou par deux plaques rondes,
fortes, &amp; épaisses; on saisit la papillotte entre ces
plaques; on la serre fortement; &amp; l'action de la chaleur 
fait prendre aux cheveux les tours ou la frisure
qu'on leur a donnée; on les peigne derechef; on les
oint d'essence ou de pommade; on les poudre; on
dispose les boucles comme on le souhaite; on les
poudre encore, &amp; la tête est frisée. Quant à la frisure 
des cheveux détachés de la tête, dont on fait ou
des tours de cheveux ou des perruques, voyez l'article Perruque .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Friser les Sabords
Author=Le Blond
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Friser les Sabords 
Friser les Sabords , ( Marine. ) c'est mettre une
bande d'étoffe de laine autour des sabords, qu'on ne
calfate pas, afin d'empêcher que l'eau n'entre dans
le vaisseau. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Friser les Etoffes de Laine
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Friser les Etoffes de Laine 
* Friser les Etoffes de Laine ; cette opération 
s'exécute par le moyen d'une machine.

Cette machine sert à velouter en quelque sorte
les étoffes de laine, dont elle cache le défaut, en formant 
dessus une espece de grain, uniformément répandu 
sur toute sa surface: on y frise cependant des
bonnes étoffes; mais pour l'ordinaire, celles qui
sont mauvaises ou médiocres, sont soûmises à cette
préparation, pour pouvoir les vendre avec plus d'avantage.

L'étoffe frisée est-elle bonne pour garantir du froid
ou de la pluie? On pense qu'elle n'est bonne ni pour
l'une ni pour l'autre chose.

Si on veut la faire valoir pour se garantir du froid,
il seroit nécessaire de mettre la frisure en-dedans &amp;
non en-dehors. Si on veut se garantir de la pluie, le
poil relevé n'en Jaisse pas perdre une goutte. Quelle
est donc son utilité? Le goût bisarre des hommes les a
déterminés à saisir avidement cette invention dont
tout le mérite ne consiste que dans la nouveauté.

La machine à friser est composée d'une grande cage 
de plusieurs pieces de bois de charpente. Voyez
nos Planches de Draperie . Sa longueur est telle, que
les draps les plus larges peuvent y passer librement:
deux tables, dont l'une est mobile &amp; l'autre dormante,
sont tout le secret de cette invention: la table
immobile est un fort madrier de bois de chêne d'environ 
six pouces d'épaisseur, fortement assemblé avec
des sommiers qui traversent les faces latérales.

La table mobile est une forte planche de bois de
chêne d'environ deux pouces d'épaisseur, enduite
par-dessous d'une couche de ciment d'asphalte d'un
demi-pouce d'épaisseur, dans lequel on a mêlé des
cailloux pilés &amp; non pulvérisés; il faut seulement
qu'ils soient réduits à la grosseur de la graine de chenevis.
On dresse la face du ciment qui doit porter sur
l'étoffe, en frottant la table ainsi chargée sur une
grande piece bien droite, sur laquelle on a répandu
du grès en poudre, de même que l'on dégrossit les
glaces. Voyez à l'art . Verrerie , le travail des glaces .

Cette table s'applique sur l'étoffe que l'on a posée
sur la premiere, contre laquelle on la fait presser au
moyen de plusieurs étrésillons a a a , qui portent par
leurs extrémités supérieures contre une planche b b ,
&amp; par leurs extrémités inférieures sur la table mobile
DD . La planche b b , contre laquelle les bâtons ou
étrésillons a a a portent par leur partie supérieure,
porte elle-même contre trois planches c d, c d, c d ,
cloüées à la partie inférieure du chassis qui sert de
couronnement à la machine; ensorte que les deux tables 
sont comprimées l'une contre l'autre par la force 
élastique des planches c d . On serre plus ou moins
les tables l'une contre l'autre, en introduisant des
calles entre le pié des étrésillons &amp; la table mobile.

Pour faire mouvoir cette table, il y a un arbre A
B , auquel le mouvement est communiqué, au moyen
de la lanterne E , par un manége ou une roue à l'eau.
Aux extrémités de cet arbre, qui est horisontal,
sont deux roues à couronne, garnies d'un nombre
d'aluchons convenable pour faire tourner promptement 
les deux lanternes G G ; une de ces roues est en-dedans 
de la cage, &amp; l'autre en-dehors; &amp; leurs aluchons 
regardent du même côté, pour faire tourner
les deux lanternes du même sens: ces deux lanternes,
aussi-bien que les roues qui les conduisent, doivent 
avoir exactement les mêmes nombres. La tige
de ces lanternes traverse par sa partie supérieure les
sommiers qui soûtiennent la table immobile. La partie 
inférieure de la tige, qui est faite en pivot, entre
dans une crapaudine de cuivre ajustée sur un sommier,
placé parallelement &amp; à une distance convenable,
au-dessous de celui qui soûtient la table. Plus
bas est encore un autre sommier soûtenu par deux
tasseaux, qui reçoit sur des coussinets les tourillons
du grand arbre AB . La partie supérieure de la tige
des lanternes GG , après avoir traversé la table immobile,
est un peu coudée, comme on peut voir en
X , dans la partie qui traverse la table mobile; ensorte 
que le centre de ce tourillon décrit un cercle autour 
de l'axe vrai de la lanterne; ce qui fait décrire
à chaque point de la table un semblable cercle: ces
cercles peuvent avoir environ quatre lignes de diametre.
Par ce moyen ingénieux, chaque pointe de
caillou dont la table est parsemée, accroche plusieurs
poils de l'étoffe qui doit avoir été chardonnée avant
d'être mise à la frise, &amp; en forme une petite houppe; 
ce qui est ce qu'on se propose de faire: par cette 
méchanique, ces houppes sont d'autant plus également parsemées sur l'étoffe, que la table mobile l'est
de petites pointes de cailloux.

Pour retirer l'étoffe d'entre les tables où elle est
fortement serrée par les étresillons, on a un arbre cylindrique 
MN , placé à la partie moyenne &amp; antérieure 
de la machine, qui est revêtu de vieilles cordes,
dont on resserre seulement les basannes armées
de leurs pointes; on les attache sur la surface du rouleau,
comme elles étoient sur le fût de la carde, observant 
que la pointe des crocs regarde la partie vers
laquelle elles marchent: le mouvement est communiqué 
à cet arbre par le moyen d'une ou plusieurs
roues qui sont menées par une lanterne fixée à l'extrémité 
de l'arbre AB , à l'autre extrémité duquel est
un volant LLLL , dont l'usage est d'entretenir le
mouvement &amp; son égalité dans la machine. Voyez 
Volant .

Du rapport des dents des roues IK , &amp; des lanternes 
OP , dépend la vîtesse du rouleau MN , qui tire 
à chaque révolution une longueur d'étoffe égale à
sa circonférence, par le moyen des pointes dont il
est armé, qui accrochent l'étoffe par son envers, &amp;
l'amenent insensiblement toute entiere. L'étoffe est
guidée à l'entrée &amp; à la sortie d'entre les tables, par
deux bâtons très-polis H h . Le bâton h est celui qui
conduit l'étoffe entre les tables, à mesure qu'elle s'avance 
pour être frisée, &amp; l'autre bâton H la guide,
après qu'elle a été préparée; ensorte qu'elle entre &amp;
qu'elle sort presque horisontalement.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Friser
Author=unknown
Normalized Classification=Imprimerie
Part of Speech=NA
Friser 
Friser , terme d'Imprimerie ; on exprime par ce
mot le mauvais effet d'une ligne d'impression qui
paroît doublée sur elle-même. Ce défaut provient
souvent de la façon dont un ouvrier gouverne sa
presse, soit en négligeant de faire de legers changemens 
dans l'ordre de ses parties, ou de faire rétablir
quelques-unes de ses mêmes parties qui se sont affoiblies 
par l'usage, ou enfin en travaillant non-chalamment &amp; avec inégalité de force &amp; de précision.
Dans tous ces cas l'ouvrier peut y remédier; mais il
ne le peut jamais si le défaut provient de la mauvaise
construction d'une presse.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Friser
Author=unknown
Normalized Classification=Plumasserie
Part of Speech=NA
Friser 
Friser , en termes de Plumassier , c'est replier les
franges de plumes sur elles-mêmes en forme de boucles 
de cheveux; ce qui se fait en tirant la plume entre 
un couteau à friser &amp; le doigt, ou tout autre chose 
qui a quelque consistance.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRISELLES
Author=Diderot
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.f.
FRISELLES 
* FRISELLES, s. f. ( Comm. ) petites étoffes moitié 
coton, qui se fabriquent en Hollande. On les appelle 
aussi cotonnées . Voyez ce mot .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRISOIR
Author=unknown
Normalized Classification=Fourbisseur | Arquebuserie | Armurier
Part of Speech=s.m.
FRISOIR 
FRISOIR, s. m. c'est un des ciselets dont se servent
les Fourbisseurs, Arquebusiers, Armuriers , &amp; autres
ouvriers qui travaillent en ciselure, pour achever
les figures qu'ils ont frappées avec les poinçons ou
ciselets gravés en creux, afin d'en fortifier les traits
&amp; leur donner plus de relief. Dictionn. de Trévoux.
Voyez Damasquinure , &amp; Planche du Fourbisseur ,
figure 6 .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frisoir
Author=Diderot
Normalized Classification=Friseur d'étoffes
Part of Speech=NA
Frisoir 
* Frisoir , en termes de Friseur d'étoffes , est une
espece de table DD , de la même longueur &amp; largeur
que la table de la machine; elle est percée comme
elle à ses deux extrémités, d'un trou recouvert d'une 
grenouille, mais plus petit. Le frisoir est garni
d'une sorte de mastic ou composition de sable, qui
tord la laine des étoffes, &amp; est mû circulairement
par le fer à friser. Voyez la Planche de la machine à
friser , parmi celles de la Draperie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRISON
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
FRISON 
FRISON, s. m. ( Marine. ) ce sont des pots de terre
ou de métal, dont on se sert sur quelques vaisseaux
pour mettre des boissons. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frison
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Frison 
Frison , ( Comm. ) mesure des liquides dont on se
sert en Normandie. Le frison contient deux pots,
qui font environ quatre pintes de Paris. Voy. Pinte . 
Dict. de Comm. &amp; de Trév . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRISQUETTE
Author=unknown
Normalized Classification=Imprimerie
Part of Speech=s.f.
FRISQUETTE 
FRISQUETTE, s. f. ustensile d'Imprimerie , formée 
de quatre bandes de fer plates, legeres, assemblées 
&amp; rivées à leurs extrémités, &amp; formant la figure 
d'un chassis quarré long. A une des bandes de
traverses sont attachés deux couplets, qui sont destinés 
à être assemblés à deux pareils couplets portés
au-haut du tympan: là s'attache la frisquette en passant 
dans les couplets réunis, des brochettes de fer,
que l'on ôte &amp; que l'on remet à volonté. On colle
sur la frisquette un parchemin, ou plusieurs feuilles
de papier très-fort, &amp; on découpe autant de pages
sur la frisquette , qu'il y en a à la forme; le papier
blanc posé sur le tympan, on abat la frisquette , &amp; ensuite 
on fait passer la feuille sous presse, d'où elle revient 
imprimée sans pouvoir être atteinte d'encre
ailleurs qu'aux ouvertures des pages découpées sur
la frisquette. Voyez la figure parmi les Planches de l'Imprimerie , où l'on a montré la frisquette d'un in-quarto 
attachée par le côté 44, au moyen de deux couplets 
au tympan.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRISSON
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=s.m.
FRISSON 
FRISSON, s. m. ( Medecine. ) c'est un mouvement
convulsif très-prompt de la surface du corps, c'est-à-dire des tégumens, qui se fait à l'occasion d'un sentiment 
de froid externe, causé par l'application subite 
d'un air, ou de tout autre corps beaucoup plus
froid que l'air dont on étoit environné dans l'instant
précédent; ou par un embarras de la circulation du
sang dans les vaisseaux cutanés, en conséquence duquel 
embarras la chaleur de la peau est considérablement 
diminuée, &amp; les nerfs qui en sont affectés de la
même maniere, portent à l'ame la même impression
que si le froid étoit de cause externe, absolument
étrangere au corps.

Si ces différentes causes sont de nature à se renouveller 
ou à subsister, &amp; à produire les mêmes effets 
pendant un tems considérable, sans interruption,
ce mouvement extraordinaire de la peau est
le frisson proprement dit; si elles ne sont qu'instantanées,
ou qu'elles ne se fassent sentir que par intervalles,
la convulsion de la peau est appellée frissonnement comme par diminutif.

L'un &amp; l'autre de ces mouvemens contre nature,
constituent un véritable tremblement de la peau,
dont les causes occasionnelles prochaines &amp; finales
ne different que par le siége &amp; l'intensité de celles du
tremblement des membres: celui-là, comme celui-ci,
peut être produit par le froid, être un symptome
de fievre, ou de différentes affections de l'ame: ainsi
voyez Tremblement , ( Patholog. ) 
Fievre , Passion , Nature 
. ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRISURE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
FRISURE 
FRISURE, s. f. Voyez Friser .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frisure
Author=unknown
Normalized Classification=Broderie
Part of Speech=NA
Frisure 
Frisure , ( Brod. ) c'est un fil d'or frisé qui se coupe 
par petits morceaux, &amp; dont on fait un point pour
enrichir la broderie, en l'assujettissant sur l'ouvrage.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRITILLAIRE
Author=Daubenton|Jaucourt
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
FRITILLAIRE 
FRITILLAIRE, fritillaria , s. f. genre de plante
à fleurs liliacées, faites à-peu-près en forme de cloche 
pendante. Elles sont composées de six feuilles,
au milieu desquelles il y a un pistil, qui devient dans
la suite un fruit oblong divise en trois loges, qui renferment 
des semences plates, disposées les unes sur
les autres en deux rangs: ajoûtez aux caracteres de
ce genre que la racine est composée de deux tubercules,
demi-sphériques pour l'ordinaire, &amp; que la
tige sort entre ces deux tubercules. Tournefort, inst.
rei herb. Voyez Plante . ( I )

De tant d'especes de fritillaires connues des fleuristes,
nous ne décrirons que la plus commune, fritillaria communis, variegata . C. Bauh. Elle a la racine
bulbeuse, solide, blanche, composée de deux tubercules 
charnus, du milieu desquels s'éleve une tige
haute d'environ un pié, grêle, ronde, fongueuse en-dedans,
portant cinq, six, ou sept feuilles médiocrement 
longues, étroites, d'un goût tirant sur l'aigre.
Son sommet ne soûtient ordinairement qu'une
fleur, quelquefois deux ou trois: cette fleur est fort
belle, grande, composée de six pétales qui sont disposés 
en maniere de cloche panchée, marbrée en
façon de damier, de diverses couleurs, purpurine,
incarnate, rouge, blanche, très-agréable à la vûe.
Lorsque cette fleur est passée, il paroît un fruit
oblong, anguleux ou triangulaire, divisé en trois loges 
remplies de semences applaties.

On trouve la fritillaire commune dans des lieux
herbeux, dans des bocages, &amp; le long des prairies;
mais on la cultive dans les jardins à cause de la beauté 
de ses fleurs, car elle n'a point de vertus médicinales.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fritillaire
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Fritillaire 
Fritillaire , ( Jard. ) c'est dans les jardins des
Fleuristes &amp; des curieux, qu'on voit un grand nombre 
d'especes de fritillaires , toutes variées, colorées, &amp; diversement panachées. Cette fleur paroît
l'été, &amp; demande à être dans des pots plûtôt que
dans les planches d'un parterre. Elle aime le frais,
&amp; veut quelques arrosemens pendant les grandes
chaleurs. Il lui faut sur-tout une bonne terre grasse,
fraîche, legere, un peu détrempée avec du tan jusqu'à la profondeur de quatre doigts. Les bulbes de
ses racines en perpétuent l'espece; mais en peut aussi
multiplier les fritillaires , en plantant leurs rejettons
dans un carreau de terre naturelle enrichie de tan,
&amp; elles seront en état d'être transplantées dans des
pots à la troisieme année: alors on les levera au mois
de Septembre; &amp; comme elles sont sujettes à pourrir,
il faut les tenir un peu seches pendant l'hyver &amp;
les placer dans la serre, à un endroit de chaleur médiocre.
Consultez Miller, il vous apprendra l'art de
perfectionner la culture de ces sortes de fleurs, d'après 
les diverses méthodes qu'on peut employer pour
leur multiplication. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRITON ou FRITEAU
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
FRITON ou FRITEAU 
FRITON ou FRITEAU, poisson d'eau douce,
semblable aux muges fluviatiles par les nageoires,
par la figure de la queue, &amp; par la qualité de la chair.
Il n'a qu'une palme de longueur. Rond. hist. des poiss.
de riviere, chap. xv. Voyez Poisson . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRITTE
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
FRITTE 
* FRITTE, s. f. c'est la matiere même du verre
dont on doit remplir les pots; mais qu'on a mis auparavant 
à calciner, pour en séparer toutes les matieres 
grasses, huileuses &amp; autres, qui porteroient,
sans cette précaution, quelque couleur sale dans le
verre. Il y a des fours particuliers pour cette calcination; 
on les appelle fours à fritte. Voyez nos Plan-
ches de Verrerie , &amp; leur explication. a a gueule du
four, b b b cendrier, c c c grille pour le bois, d d d 
barres de travers sur lesquelles on pose la grille pour
le charbon, k coupe verticale du four, m m cheminée,
o chambre à mettre le bois &amp; à allumer le feu,
p le mur de devant, n place à mettre sécher le sable.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRITZLAR
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FRITZLAR 
FRITZLAR, ( Géog. ) petite ville d'Allemagne enclavée 
dans la basse-Hesse, sur la riviere d'Eder, entre 
Cassel &amp; Marpurg, à six lieues S. O. de Cassel, à
douze de Marpurg, &amp; à quatres S. E. de Waldeck.
Cette ville, qu'on conjecture être l'ancienne Bogadium , ou du-moins bâtie sur ses débris, a été impériale 
&amp; libre; mais elle appartient maintenant, avec
son petit territoire, à l'archevêque de Mayence.
Voyez Zeyler, Mogunt. archiep. topog . Dilichius,
chroniq. de Hesse; Crantz, hist. saxonne; Serrarius,
hist. rer. Mogunt; Hubner, géog. Long. 26 d . 55'. lat.
51 d . 61 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRIVOLITÉ
Author=Saint-Lambert5
Normalized Classification=Morale
Part of Speech=s.f.
FRIVOLITÉ 
FRIVOLITÉ, s. f. ( Morale. ) elle est dans les objets,
elle est dans les hommes. Les objets sont frivoles , quand ils n'ont pas nécessairement rapport au
bonheur &amp; à la perfection de notre être. Les hommes
sont frivoles , quand ils s'occupent sérieusement des
objets frivoles , ou quand ils traitent legerement les
objets sérieux. On est frivole , parce qu'on n'a pas
assez d'étendue &amp; de justesse dans l'esprit pour mesurer 
le prix des choses, du tems, &amp; de son existence.
On est frivole par vanité, lorsqu'on veut plaire dans
le monde, où on est emporté par l'exemple &amp; par l'usage; 
lorsqu'on adopte par foiblesse les goûts &amp; les
idées du grand nombre; lorsqu'en imitant &amp; en répétant,
on croit sentir &amp; penser. On est frivole , lorsqu'on est sans passions &amp; sans vertus: alors pour se
délivrer de l'ennui de chaque jour, on se livre chaque 
jour à quelque amusement, qui cesse bien-tôt
d'en être un; on se recherche sur les fantaisies, on
est avide de nouveaux objets, autour desquels l'esprit 
vole sans méditer, sans s'éclairer; le coeur reste
vuide au milieu des spectacles, de la philosophie,
des maitresses, des affaires, des beaux arts, des magots,
des soupers, des amusemens, des faux-devoirs,
des dissertations, des bons mots, &amp; quelquefois des
belles actions. Si la frivolité pouvoit exister long-tems
avec de vrais talens &amp; l'amour des vertus, elle détruiroit 
l'un &amp; l'autre; l'homme honnête &amp; sensé se
trouveroit précipité dans l'ineptie &amp; dans la dépravation.
Il y aura toûjours pour tous les hommes un
remede contre la frivolité; l'étude de leurs devoirs
comme hommes &amp; comme citoyens.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FROC
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.m.
FROC 
* FROC, s. m. ( Gramm. ) il se dit du vêtement &amp;
de l'état religieux; c'est proprement la partie de l'habit 
monacal qui couvre la tête. Il y a des frocs de toutes 
sortes de figures, grace à la bisarrerie &amp; à la multitude 
des fondateurs d'ordres. On dit d'un homme il
a pris, il a quitté le froc , pour signifier qu'il est entré
en couvent, ou qu'il en est sorti. Voyez Capuchon .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Froc
Author=Diderot
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Froc 
* Froc , ( Comm. ) étoffe grossiere qui se fabrique
à Bolbec, Gruches, &amp; autres lieux de Caux. Le froc 
large a au-moins cinquante-deux portées de trente-deux 
fils chacune, dans des rots de cinq quarts moins
un seize entre les doublets ou lisieres, pour être au
retour du foulon, le foible, de trois quarts &amp; demi
de largeur entre les lisieres, &amp; le fort de trois quarts.
Le premier de vingt-six aulnes de long; le second de
vingt quatre.

Le froc ordinaire est ordonné au-moins de trente-six
portées de trente-deux fils chacune, dans des rots d'une 
aulne moins un seize entre les doublets ou lisieres,
pour être au retour du foulon, le foible de deux tiers
de large, le fort de demi-aulne un seize. Il ne peut
excéder vingt-six aulnes de long en foible, &amp; vingt-quatre 
en fort.

Il faut que le froc en foible, de trois quarts &amp; demi 
&amp; de deux tiers de large, où il y a de l'agnelin
tondu à dos, soit distingué par une lisiere, composée 
de douze filets teints en bleu; &amp; le froc en sort
de trois quarts de large, ou de demi-aulne un seize,
où il y aura aussi de l'agnelin tondu à dos, soit aussi
désigné par deux entre-battes, l'une à la tête, l'autre 
à la queue, de chaque côté du froc; chaque entre-batte de douze fils teints en bleu.

Il n'est permis d'y employer que des laines de
France, &amp; des agnelins tondus à dos.

Il est défendu de le fabriquer avec plis, peignons,
bourres, moraines, &amp; autres matieres de mauvaise
qualité.

Le froc en foible pour doublure, doit avoir vingt-six 
portées de trente-deux fils chacune, dans des rots
de la largeur au-moins de 1/2 aulne plus 1/12, entre les
lisieres, liteaux ou doublets, pour être au retour du
foulon de demi-aulne, &amp; ne peut excéder vingt-six
aulnes de long.

Les lisieres, liteaux ou doublets de froc en foible
de demi-aulne de large, sont de laine bege ou bleue
de bon teint. Voyez les réglemens des manufactures .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frocs ou Fros
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Frocs 
Frocs ou Fros , ( Jurispr. ) sont des terres en friche,
des lieux publics &amp; communs à tous; en quelques 
endroits, frocs sont les chemins publics. On
écrit ailleurs fraux. Voyez ci-devant Fraux .

Il en est parlé dans l'ancienne coûtume d'Amiens,
dans celles de Saint-Omer, de Teroüanne, Ponthieu, Artois. Voyez le glossaire de Ducange, au mot
froccus . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FROID
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=adject
FROID 
FROID, adj. qui sert à désigner dans les corps
une qualité sensible, une propriété accidentelle appellée 
froid. Voyez l'article suivant .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Froid
Author=Ratte
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=s.m.
Froid 
Froid , s. m. ( Physiq. ) Le mot froid pris substantivement 
a deux acceptions différentes; il signifie
proprement une modification particuliere de notre
ame, un sentiment qui résulte en nous d'an certain
changement survenu dans nos organes, tel est le
changement que l'on a quand on touche de la neige
ou de la glace. On se sert aussi de ce même mot pour
désigner une des propriétés accidentelles de la matiere,
pour exprimer dans les corps l'état singulier
dans lequel ils peuvent exciter en nous la sensation
dont on vient de parler. Voyez Sensation &amp; Perception . Voyez aussi Propriété &amp; Qualité .

La sensation de froid est connue autant qu'elle
peut l'être par l'expérience; elle n'a pour nous d'autre 
obscurité, que celle qui est inséparable de toute
sensation.

Pour développer la nature du froid , considéré
dans les corps comme une propriété ou qualité sensible,
il est nécessaire d'en exposer d'abord les principaux 
offets; ils sont pour la plûpart entierement
opposés à ceux que produit la chaleur. Voyez Chaleur &amp; Feu . Les corps en général tant solides que
fluides, se raréfient en s'échauffant, c'est-à-dire que
la chaleur augmente leur volume &amp; diminue leur
pesanteur spécifique; le froid au contraire les condense,
il les rend plus compacts &amp; plus pesans, ce
qui doit être entendu, comme on le verra bien-tôt,
avec quelques restrictions. Cette condensation est
plus grande, quand le degré de froid qui l'opere est
plus vif. Les corps les plus durs, tels que les métaux,
le marbre, le diamant même, à mesure qu'ils
se refroidissent, se réduisent comme les autres corps
à un moindre volume. L'eau &amp; les liqueurs aqueuses 
suivent cette loi, jusqu'au moment qui précede
leur congelation; mais en se gelant &amp; lorsqu'elles
sont gelées, elles semblent sortir totalement de la
regle: elles se dilatent alors très sensiblement &amp; diminuent 
de poids par rapport à l'espace qu'elles occupent; 
plus le froid est violent, plus la dilatation
qu'elles éprouvent dans cet état est considérable. Il
y a beaucoup d'apparence, comme M. d'Alembert
l'a remarqué ( article Condensation ), &amp; comme
nous le ferons voir nous-mêmes à l' article Glace ,
que ce phénomene dépend d'une autre cause que de
l'action immédiate du froid sur les parties intégrantes
des liquides dont nous par lons. Les huiles se condensent 
toûjours par le froid , soit avant leur congelation,
soit en se gelant, &amp; sur-tout lorsqu'elles sont
gelees. Les graisses, la cire, les métaux fondus (à
l'exception du fer qui dans les premiers instans qu'il
perd la liquidité qu'il avoit acquise par la fusion, se
trouve, suivant les observations de M. de Reaumur,
dans le même cas que les liqueurs aqueuses); tous
ces corps, dis-je, &amp; d'autres semblables rendus fluides 
par l'action du feu, à mesure qu'ils se refroidissent,
se resserrent toûjours de plus en plus, &amp; occupent 
constamment un moindre volume.

Le froid lie les corps; il leur donne de la fermeté
&amp; de la consistance; il augmente la solidité des uns,
il diminue la fluidité des autres; il rend même entierement
solides la plûpart de ces derniers, lorsqu'il
a atteint un certain degré, susceptible de plusieurs
variétés déterminées par les circonstances, &amp; qui
d'ailleurs n'est pas le même, à beaucoup près, pour
tous les fluides dont il est ici question. On ne sauroit
nier au-moins qu'il n'accompagne toûjours la congelation.
Le froid produit beaucoup d'autres effets
moins généraux, qui paroissent se rapporter à ceux
que nous venons d'indiquer.

Les Philosophes ne sont pas d'accord sur la nature
du froid . Aristote &amp; les Péripatéticiens le définissent
une qualité ou un accident, qui réunit ou rassemble
indifféremment les choses homogenes, c'est-à-dire
de la même nature &amp; espece, &amp; les choses hétérogenes,
ou de différente nature; c'est ainsi, disent-ils,
que nous voyons pendant la gelée le froid unir tellement 
ensemble de l'eau, des pierres, du bois, &amp; de
la paille, que toutes ces choses semblent ne plus
composer qu'un seul corps. Cette définition est opposée 
à celle que ces mêmes philosophes nous ont
donnée de la chaleur, dont le caractere distinctif,
selon eux, est de rassembler des choses homogenes,
&amp; de désunir les hétérogenes. Il y a dans cette doctrine 
beaucoup d'illusion &amp; d'erreur: il est faux que
le froid rassemble toûjours indifféremment toutes
sortes de corps. Quand on expose dans nos climats
du vin, du vinaigre, de l'eau-de-vie à une forte gelée,
ces liqueurs se décomposent; la partie aqueuse
du vin, par exemple, est la seule qui se glace; l'esprit
conserve sa fluidité, &amp; le tartre se précipite. On voit
ici une vraie séparation de plusieurs substances, une
entiere desunion. En second lieu, les mots d'accident,
de qualité, &amp; tous les autres semblables, n'éclaircissant 
rien par eux-mêmes, il faut y joindre
des explications particulieres.

Epicure, Lucrece, &amp; après eux Gassendi, &amp; d'autres 
philosophes corpusculaires, regardent le froid 
comme une propriété de certains atomes ou corpuscules 
frigorifiques absolument différens par leur nature 
&amp; leur configuration des atomes ignés, qui selon 
les mêmes philosophes sont le principe de la chaleur.
Le sentiment de froid dépend de l'action de ces
corpuscules frigorifiques sur les organes de nos sens.
On verra dans la suite de cet article ce qu'il faut penser 
de cette opinion. Selon la plûpart des physiciens
modernes, le froid en général n'est qu'une moindre
chaleur. Ce n'est dans les corps qu'une propriété
purement relative; un corps qui possede un certain
degré de chaleur est froid par rapport à tous les autres 
corps plus chauds que lui; &amp; il est chaud, si on
le compare à des corps dont le degré de chaleur
soit inférieur au sien. Les glaces d'Italie sont froides 
comparées à de l'eau dans son état ordinaire de liquidité; 
mais par rapport aux glaces du Groënland,
elles sont chaudes: l'eau bouillante est froide relativement 
au fer fondu, Suivant cette idée, nul corps.
s'il n'est privé de toute chaleur, ne sauroit être absolument 
froid . Nous appellons froids , dit M. s'Gravesande, element. physic. lib. III. pag. l. cap. vj. pr.
edit . les corps moins chauds que les parties de notre
corps, auxquelles ils sont appliqués, &amp; qui par cela
même diminuent la chaleur de ces parties, comme
nous nommons chauds , ceux qui augmentent cette
chaleur. A notre égard, le froid , continue le même
auteur, n'est que le sentiment qu'excite en nous la
diminution de chaleur que notre corps éprouve. Il
y a de la chaleur, ajoûte-t-il, dans un corps que
nous nommons froid ; mais une chaleur toûjours
moindre que celle de notre corps, puisqu'elle diminue 
celle-ci. Voyez cet auteur à l'endroit que nous
venons de citer ; Mariotte, troisieme essai de physique ;
Musschenbroek, essai de physique, tome I. chap. xxvj.
vers la fin ; Hamberger, element. physic. n&#176;. 493 &amp;
seq. &amp;c. 

Qu'est-ce qu'une moindre chaleur? La réponse
à cette question dépend visiblement de l'idée qu'on
doit se former de la chaleur en général; on sait que
les Physiciens sont partagés sur cet article. Le plus
grand nombre persuadés que le feu est un corps particulier 
distingué de tous les autres, croyent que la
seule présence de ce même feu mis en mouvement,
constitue la chaleur. C'est le sentiment le plus vraissemblable,
&amp; qui paroit le mieux s'accorder avec
l'observation. Voyez Feu &amp; Chaleur . Au reste,
comme la chaleur dans tous les systèmes imaginés
jusqu'ici pour en expliquer la nature, est susceptible
d'augmentation &amp; de diminution, il est clair que
dans chacun de ces systèmes particuliers, le froid 
peut toûjours être conçû comme une chaleur affoiblie.

Cette maniere de le concevoir est simple &amp; naturelle; 
elle ne multiplie point les principes sans nécessité; 
elle rend raison des phénomenes. Pour les
expliquer, elle n'a point recours à de vaines suppositions; 
la diminution de chaleur &amp; la force de
cohésion suffisent à tout. J'entends ici par force de
cohésion , celle que tous les Physiciens admettent
sous ce nom, par laquelle les parties qui composent
les corps, tendent les unes vers les autres, s'unissent 
entr'elles, ou sont disposées à s'unir. Voyez 
Cohésion . Cette force qui est si obscure dans son
principe, &amp; si sensible dans la plûpart des effet, qu'elle
produit, est sans cesse en opposition avec la chaleur.
Ce sont deux agens, qui par la contrariété de
leurs efforts toûjours subsistans, peuvent se surmonter 
réciproquement. L'un des deux ne sauroit un peu
s'affoiblir, que l'autre à l'instant ne rentre, si je puis
m'exprimer ainsi, dans une partie de ses droits. On
voit par-là, que quand la chaleur qui écartoit les
parties des corps les unes des autres vient à diminuer,
ces mêmes parties se rapprochent aussi-tôt par
leur cohésion mutuelle, d'autant plus que leur chaleur 
s'est plus affoiblie. Ainsi les corps qui, généralement 
parlant, se raréfient tous à mesure qu'ils s'échauffent,
doivent se condenser quand leur chaleur
diminue, pourvû toutefois que nul agent physique
différent de la chaleur ne s'oppose d'ailleurs à cette
condensation. Voyez Cohésion &amp; Attraction .

Ce n'est point precisément par le défaut de chaleur 
(on ne peut trop le faire remarquer) que les
corps se réduisent à un moindre volume. Un tel effet
pourroit-il dépendre d'une simple privation, d'un
être purement négatif? Non sans doute, c'est la force
de cohésion qui condense les corps; une moindre
chaleur n'est ici qu'une résistance plus ou moins diminuée,
qu'un obstacle plus facile à surmonter.

Ne perdons point de vûe ce principe incontestable 
que la cohésion des parties intégrantes des corps
est d'autant plus forte, que la chaleur est plus affoiblie.
Il suit évidemment de-là qu'un corps en devenant 
moins chaud, acquiert plus de fermeté &amp; de
consistance. Si la solidité &amp; la fluidité dépendent essentiellement,
comme on ne sauroit en disconvenir,
du plus ou du moins de cohésion; si par une conséquence 
nécessaire la chaleur doit être regardée comme 
une des principales causes de la fluidité, quelle
difficulté y aura-t-il à concevoir qu'un corps auparavant 
fluide, devienne par une plus sorte adhésion
des parties qui le composent, une masse entierement
solide, quand il aura été privé d'une partie de sa
chaleur?

Nous venons de déduire la formation de la glace
de l'idée du froid , conçû comme une moindre chaleur.
Musschenbroek, quoiqu'attaché à cette même
idée, explique autrement la congelation: le froid 
&amp; la gelée ont beaucoup moins de rapport, selon lui,
qu'on ne l'imagine communément. Il regarde le froid 
comme la simple privation du feu, &amp; il croit que
la gelée est l'effet d'une matiere étrangere, qui s'insinuant 
entre les parties d'un liquide, fixe leur mobilité 
respective, les attache fortement ensemble, les
lie en quelque maniere, comme feroit de la colle
ou de la glu. La présence de cette matiere tantôt
plus, tantôt moins abondante dans l'air, &amp; la facilité 
qu'elle a d'exercer son action en certaines saisons 
&amp; en certains climats, supposent la réunion de
plusieurs circonstances, dont le froid , s'il en faut
croire l'illustre auteur que nous citons, n'est pas toûjours 
la plus essentielle. Ce n'est pas ici le lieu d'examiner 
en détail cette explication. Voyez Glace .
Qu'on la rejette on qu'on l'adopte, le froid entant
qu'il influe plus ou moins sur la formation de la glace,
pourra toûjours être conçû comme une moindre
chaleur.

C'est encore à l'introduction de cette matiere
étrangere, que le même Musschenbroek attribue
l'augmentation du volume de l'eau glacée. Essai de
physique, tome I. chap. xxv . D'autres physiciens en
très-grand nombre, pensent que l'air contenu dans
l'eau forme différentes bulles, qui se dilatant par
leur ressort, sont l'unique cause de cet effet. Il y
en a qui ont eu recours au dérangement des parties
d'eau, en vertu de leur tendance à former entr'elles
certains angles déterminés. Voyez M. de Mairan,
dissert. su la glace, pages 169 &amp; suiv . M. de Reaumur
admet un déplacement dans les parties du fer fondu,
pour rendre raison de la dilatation qu'éprouve ce
métal, dans l'instant qu'il perd sa liquidité acquise
par la fusion. Toutes ces explications qui rapportent
le phénomene dont il s'agit, à des causes particulieres,
différentes de l'action générale du froid , ont
chacune leur probabilité, comme nous le verrons à
l' article Glace . Ce qu'il est important d'observer ici,
c'est qu'elles ne donnent aucune atteinte à l'idée du
froid conçû comme une moindre chaleur, &amp; qu'elles
laissent subsister entierement le principe que nous
avons établi, que les corps dont la chaleur diminue
se condensent de plus en plus, quand rien d'ailleurs
ne s'oppose à leur condensation.

Si nous considérons dans les corps froids l'action
qu'ils exercent sur nos organes, nous n'aurons pas
de peine à comprendre comment un corps moins
chaud que les parties de notre corps auxquelles il est
appliqué, peut en diminuant la chaleur de ces mêmes 
parties, exciter en nous la sensation de froid .
Et premierement il est clair que l'application d'un
tel corps doit diminuer le degré de chaleur de nos
organes, suivant ce principe général, que deux corps
inégalement chauds étant contigus, le plus chaud
des deux communique de la chaleur à l'autre, &amp; en
perd lui-même. D'un autre côté, cette diminution
de chaleur introduisant dans nos organes un véritable 
changement, pourquoi la sensation de froid n'en
pourroit-elle pas résulter?

Consultons l'expérience; elle nous apprendra que
la sensation de froid est relative à l'état actuel de l'organe 
du toucher, de sorte qu'un corps est jugé froid ,
quand il est moins chaud que les parties de notre
corps auxquelles il est appliqué, quoiqu'à d'autres
égards le degré de sa chaleur soit considérable. C'est
par cette raison que des caves d'une certaine profondeur,
qui réellement sont plus chaudes en été
qu'en hyver, nous paroissent si froides dans la premiere 
de ces deux saisons, &amp; si chaudes dans la derniere.
Voyez Caves . Il arrive souvent en été, qu'un
orage succede à des chaleurs excessives &amp; suffocantes.
A peine cet orage est-il passé, que l'air semble
se rafraîchir, &amp; que cette grande chaleur est suivie
d'un froid très-incommode. Nos corps sont vivement
affectés de ce prompt changement; ils frissonnent,
&amp; l'on diroit presque qu'on est au milieu de l'hyver.
Cependant le thermometre prouve que cet air, qui
paroît si froid , est réellement si chaud, que s'il l'étoit
à ce point en hyver, nous ne serions pas en état d'en
supporter la chaleur. En effet, si dans le tems de la
plus forte gelée, on excitoit dans une chambre un
degré de chaleur, qui, au rapport du thermometre,
seroit le même absolument que celui qu'a l'atmosphere 
au mois d'Août, après quelqu'un de ces orages,
dont on vient de parler, il n'y auroit aucun
homme, qui sortant d'un lieu découvert, où il auroit 
été exposé pendant quelque tems à un air froid ,
pût soûtenir la chaleur de cette chambre sans tomber 
en défaillance. Boerhaave, Chim. tom. I. tract.
de igne . Les voyageurs nous disent que les nuits de
certains pays situés sur la zone torride, sont quelquefois 
si froides , qu'elles causent des engelures aux
Européens même établis depuis quelque tems dans
ces pays. Ces mêmes nuits seroient jugées fort tempérées 
dans d'autres climats. Voyez observ. physiq. &amp;
mathém. faites aux Indes &amp; à la Chine, dans les anciens
mémoires de l'académie, tome VII. part. XI . Il seroit
facile de multiplier ces sortes d'exemples, mais ceuxci 
sont plus que suffisans pour prouver que la sensation 
de froid peut être facilement conçûe comme
une perception confuse de l'impression que fait sur
nous une moindre chaleur.

Tous les autres effets du froid s'expliquent avec la
même facilité par la simple notion d'une chaleur affoiblie.
Cette idée se soûtient toûjours parfaitement
dans l'application qu'on en fait au détail des phénomenes.
Eile est d'ailleurs d'une grande simplicité.
Par ces deux raisons elle doit être préférée. Imaginer
d'autres systèmes, ce seroit s'écarter de la premiere
regle de Newton, suivant laquelle on ne doit admettre 
pour l'explication des effets naturels, que des
causes réellement existantes, propres à rendre raison
de ces mêmes effets.

C'est en vain qu'on auroit recours à des parties
frigorifiques, dont l'existence, pour ne rien dire de
plus, n'est nullement prouvée On ne nie pas que
certaines particules subtiles s'introduisant dans les
pores d'un corps ne puissent en chasser le feu, au moins 
en partie, &amp; on conviendra de même qu'elles
pourront diminuer le mouvement intestin des parties
du corps, si, comme le prétendent quelques philosophes,
un certain mouvement déterminé constitue
la chaleur. C'est en agissant de la sorte que les sels
communiquent en se fondant un nouveau degré de
froid à la neige ou à la glace pilée. Mais outre qu'il
n'est pas prouvé que les corpuscules salins ou d'autres 
particules de cette espece se trouvent toûjours
par-tout où il y a diminution de chaleur; il est certain 
d'ailleurs que ces sortes de particules ne sont
point frigorifiques dans le sens qu'on attache communement 
à ce terme. Les Gassendistes &amp; ceux qui
pensent comme eux à cet égard, designent par-là
des parties, qui non-seulement chassent le feu des
corps, mais qui de plus exercent une action partieuliere 
sur les organes de nos sens, en se repliant autour 
des filamens de la peau, en les serrant &amp; les tiraillant; 
ce qui cause ce sentiment vif &amp; piquant que
nous appellons froid . Or l'existence de ces sortes de
parties n'est constatée, comme je l'ai déjà dit, par
aucun phénomene. Voyez ce qu'on dira ci-après du
froid artificiel .

Le froid n'étant qu'une chaleur affoiblie, le plus
grand degré de refroidissement d'un corps est la privation 
de toute chaleur. Un corps refroidi à ce degré 
seroit froid absolument &amp; à tous égards; ainsi on
a raison de donner à cette extinction totale de chaleur 
le nom de froid absolu . Il y a apparence qu'un tel
froid n'existe point dans la nature. La chaleur tend
toûjours à se répandre par-tout uniformément. Ainsi
nul corps n'est probablement exempt de toute chaleur.

En voilà assez sur la nature du froid . Il est tems de
parler des causes qui peuvent opérer le refroidissement 
des corps, ou ce qui est le même, diminuer
leur chaleur. Ces causes sont en grand nombre. les
unes purement naturelles, agissent d'elles mêmes en
certaines ci-constances; les autres, pour produire
leur effet, attendent que l'art ou l'industrie huma ne
les mette en action; de-là la division du froid en naturel &amp; artificiel .

Du froid naturel . Le froid naturel, comme nous
venons de le dire, doit sa naissance à des cautes purement 
naturelles, à des agens que l'art des homme;
n'a point excités, mais qu obéissent simplement aux
lois générales de l'univers. Tel est le froid qui se fait
sentir en hyver dans nos climats; tel est celui qu'éprouvent 
les habitans des zones glaciales pendantl a
plus grande partie de l'année.

C'est dans l'air de notre atmosphere que le froid 
dont il est ici question s'excite le plus promptement;
les autres corps placés sur la superficie de notre globe 
reçoivent les mêmes impressions; ce froid penetre 
enfin dans l'intérieur de la terre, jusqu'à une profondeur 
qui excede rarement 90 ou 100 piés.

Tout ceci ne suppose qu'une chaleur simplement
diminuée. Or une grande partie de la chaleur des
corps terrestres venant de l'action que le soleil exerce 
sur eux, il est évident que tout ce qui affoiblit
cette action doit par-là même contribuer au froid .

On a vû au mot Chaleur quelles sont les causes
générales du chaud en été, &amp; du froid en hyver,
c'est pourquoi nous y renvoyons.

Les causes particulieres &amp; accidentelles du froid 
en se mêlant avec la cause générale, empêchent qu'on 
ne puisse reconnoitre ce qui appartient précisément 
à celle-ci. Ces causes accidentelles sont de plusieurs 
sortes. Celles qu'on a raison de regarder comme 
les principales, sont la situation particuliere des
lieux, la nature du terrein, l'élevation ou la suppression
de certaines vapeurs ou exhalaisons, les
vents.

Plusieurs pays sont par leur situation particuliere
beaucoup plus froids que leur latitude ne semble le
comporter. En général plus le terrein d'un pays est
élevé, plus le froid qu'on y éprouve est considérable.
C'est une chose constante qu'à toutes les latitudes 
&amp; sous l'équateur même la chaleur diminue, &amp;
le froid augmente, à mesure qu'on s'éloigne de la surface 
de la terre; de-là vient qu'au Pérou, dans le
centre même de la zone torride, les sommets de certaines 
montagnes sont couverts de neiges &amp; de glaces 
que l'ardeur du soleil ne fond jamais La rareté
de l'air toûjours plus grande dans les couches plus
élevées de notre atmosphere, paroît être la principale 
caute de ce phénomene. Un air plus rare &amp; plus
subtil étant plus diaphane, doit recevoir moins de
chaleur par l'action immédiate du soleil. En effet,
quelle impression pourroient faire les rayons de cet
astre sur un corps qui se laisse traverser presque sans
obstacle? La chaleur du soleil refléchie par les particules 
de l'air échauffe beaucoup plus que la chaleur
directe. Or les particules d'un air subtil étant fort
écartées les unes des autres, les rayons qu'elles réfléchissent 
sont en trop petite quantité. A cette raison 
générale, ajoûtons pour expliquer le froid qui se
fait sentir sur le sommet des montagnes, que le soleil 
n'éclaire chacune des faces d'une montagne que
pendant peu d'heures; que les rayons sont souvent
reçûs fort obliquement sur ces différentes faces; que
sur une haute pointe de rochers fort escarpés, laquelle 
est toûjours d'un très-petit volume, la chaleur
n'est point fortifiée comme dans une plaine horisontale 
par une multitude de rayons, qui refléchis sur
la surface de la terre, se croisent &amp; s'entrelacent dans
l'air de mille manieres différentes, &amp;c. M. Bouguer,
relation abregée du voyage fait au Pérou , à la tête du
livre intitulé la figure de la terre déterminée par les observations , &amp;c.

Les pays situés vers le milieu des grands continens 
sont en général plus élevés que ceux qui sont
plus voisins de la mer; aussi fait-il plus de froid dans
les premiers que dans les derniers, toutes choses
d'ailleurs égales. Moscou par cette raison est beaucoup 
plus froid qu'Edimbourg, quoique les latitudes
de ces deux villes different à peine de quelques minutes.

La nature du terrein mérite une considération particuliere.
Rien n'est plus ordinaire que de voir arriver 
au milieu même de l'été, de grands froids &amp; de
très-fortes gelées dans les pays dont le terrein contient 
beaucoup de salpetre, comme par exemple, à
la Chine &amp; dans la Tartarie chinoise. La plûpart des
sels fossiles, &amp; sur-tout le sel ammoniac, lorsqu'il
s'en trouve dans les terres, produisent de semblables
effets. Voyez ce que dit M. de Tournefort, voyage du
levant, lettre 18 . du grand froid qu'il éprouva dans le
mois de Juin aux environs d'Erzerom, ville capitale
de l'Arménie, pays abondant en sel ammoniac naturel.
On doit remarquer qu'Erzerom n'est tout au plus
qu'au 40&#176;. degré de latitude.

En parlant du froid artificiel , nous verrons que les
sels ont la propriété de refroidir l'eau dans laquelle
ils sont dissous. Il suit de-là que des terres chargées
de sels, pourvû qu'elles se trouvent fort humides,
peuvent acquérir indépendamment de la cause générale 
des saisons, un degré de froid considérable. La
froideur du terrein se communique en partie à l'air;
&amp; si comme le prétendent plusieurs physiciens, l'action 
du soleil ou quelque autre cause fait élever dans
l'atmosphere une assez grande quantité de corpuscules 
salins, le froid redouble, ces corpuscules refroidissant 
les molécules d'eau dispersées &amp; soûtenues
dans l'air. M. de Mairan, dissert. sur la glace, pag. 42
&amp; suiv .

Il y a dans l'intérieur de la terre, au-moins jusqu'à une certaine profondeur, un fond de chaleur
qui n'est nullement assujetti à la vicissitude des saisons.
La température assez constante de certaines
caves, des mines, &amp; de la plûpart des lieux un peu
profonds, les sources d'eaux chaudes, les volcans,
les tremblemens de terre, &amp; mille autres phénomenes 
en sont la preuve incontestable. Je n'examinerai
point si cette chaleur a sa source dans un feu central,
ou si elle dépend principalement de la nature du soufre 
&amp; de certains minéraux qui se trouvent abondamment 
dans les entrailles de la terre. Tout ce qu'il
importe de considérer ici, c'est que la terre indépendamment 
de l'action du soleil, doit pousser hors d'elle-même des vapeurs chaudes, quand rien ne s'y oppose 
d'ailleurs. Or ces vapeurs chaudes une fois admises,
il est clair que la quantité qui s'en eleve en différens
tems &amp; en différens pays, doit variet à cause des
fréquens changemens qui arrivent dans l'intérieur de
la terre; &amp; il n'est pas moins évident qu'on ne peut
supprimer en tout ou en partie ces mêmes vapeurs,
sans que la chaleur qui en résultoit sur la terre &amp;
dans l'air n'en soit diminuée, ou ce qui revient au
même, le froid augmenté. Plusieurs causes locales,
telles que des bancs de rochers, des nappes d'eau
soûterreines, &amp; même en certains endroits des amas
de glaces, peuvent intercepter les vapeurs dont nous
parlerons. M. de Mairan, dissert. sur la glace, pp. 55.
&amp; suiv. Voyez 
Feu central , Terre , Tremblement de Terre 
, &amp;c. 

Tout ce qui vient d'être dit, sert à rendre raison
de certains froids excessifs très-peu proportionnés à
la latitude des lieux où on les éprouve. Les hyvers
sont beaucoup plus rigoureux en Sibérie entre les
55 &amp; 60 degrés de latitude, que dans la plûpart des
autres pays situés entre les mêmes paralleles. C'est
que la Sibérie, si on s'en rapporte aux rivieres qui y
prennent leur source, est peut-être le pays du monde
le plus élevé; que le terrein y est fort compacte;
qu'il abonde en nitre &amp; en autres sels; que presque
toûjours on y trouve en plusieurs endroits de la glace 
à quelques piés sous terre, &amp; que cette glace
s'étend vraissemblablement à une très-grande profondeur.
Nous verrons ailleurs comment ces amas
de glace peuvent se conserver sous terre, la chaleur
de l'été n'étant pas assez forte pour les fondre entierement.
Voyez Glace .

On éprouve à la baie de Hudson sous la latitude
de 57 degrés 20 minutes, un froid pour le moins aussi
grand que celui qui se fait sentir en Sibérie. En général 
il regne un froid extrème dans le nord-oüest de
l'Amérique. Le célebre M. Halley conjecture que
cette partie du nouveau monde étoit située autrefois 
beaucoup plus près du pole; qu'elle en a été éloignée par un changement considérable arrivé il y a
fort long-tems dans notre globe. Il regarde en conséquence 
le froid qu'on ressent actuellement dans ces
contrées, comme un reste de celui qu'elles éprouvoient dans leur ancienne position, &amp; les glaces qu'on 
y trouve en très-grande quantité, comme les restes 
de celles dont elles étoient autrefois couvertes,
qui ne sont pas encore entierement fondues.

L'air froid de la Sibérie ou de la baie de Hudson
étant emporté par les vents dans d'autres régions, y
doit augmenter considérablement la rigueur de l'hyver.
Il fait beaucoup de froid dans la partie méridionale 
de la Tartarie moscovite ou chinoise, par certains 
vents qui viennent de la Sibérie. De même les
vents qui soufflent du nord-oüest de l'Amérique,
causent un froid extrème dans le Canada. C'est probablement 
la principale raison pour laquelle Quebec
&amp; Astracan, placés à-peu-près sous les latitudes de
46 ou 47 degrés, éprouvent des froids très-supérieurs 
à ceux qu'on ressent en l'rance sous les mêmes
paralleles.

Les vents ont une influence très-marquée sur les
vicissitudes des saisons; ils ne rafraîchissent point
l'air par leur mouvement, mais ils apportent souvent
avec eux l'air de certaines régions plus froides que la
nôtre: ce qui fait le même effet. Dans notre hémisphere 
boréalle vent de nord est froid , principalement
en hyver, parce que les pays d'où il vient sont plus
froids par leur position que ceux où sa direction le
porte. Il faut dire le contraire du vent de sud, qui
dans notre hémisphere souffle des pays chauds vers
les pays froids . Il est aisé de comprendre que dans
l'hémisphere austral le vent de nord est chaud, &amp; le
vent du midi froid .

Il suffit de considérer ce qui arrive dans notre hémisphere.
Puisque généralement parlant, le vent de
nord y est froid , &amp; le vent du midi chaud, les plus
grands froids doivent se faire sentir en hyver par le
vent de nord, ou par ceux de nord-oüest, de nordest,
&amp;c. qui participent plus ou moins à la froideur
du premier. C'est aussi ce que l'on observe le plus
communément.

On remarque souvent en hyver que quand le vent
passe subitement du sud au nord, un froid vif &amp; piquant 
succede tout-à-coup à une assez douce température.
La raison de ce dernier changement est facile
à trouver. Quand le vent de sud regne en hyver, l'air
est plus échauffé par ce vent qu'il ne le seroit par la
seule action des rayons du soleil. Cependant la chaleur 
dans ces circonstances est encore assez foible;
puisque dans les provinces méridionales de la France,
le vent étant au sud dans les mois de Décembre, de
Janvier, &amp; de Février, le thermometre de M. de
Réaumur ne s'éleve guere le matin qu'à 6 ou 7 degrés 
au-dessus de la congelation, &amp; l'après-midi à
10 ou 11 degrés. La seule privation du vent de sud
doit donc causer dans l'atmosphere un refroidissement,
qui sans être fort considérable, ira bien-tôt
jusqu'à un terme fort approchant du terme de la glace 
dans des pays qui ne sont pas extrèmement froids .
Si nous ajoûtons que le vent de nord augmente le
refroidissement, nous verrons clairement pourquoi
le froid est déjà assez vif, lorsqu'à peine le vent le
nord a commencé de souffler.

Si le vent de nord est déterminé à souffler en même 
tems sur une grande partie de la surface de notre
globe, le froid pourra commencer en même tems
dans des pays fort éloignés.

Le froid est plus général ou plus particulier, selon 
que le vent de nord qui l'amene regne sur une
plus grande ou sur une moindre étendue de pays;
il est d'autant plus considérable que les régions d'où
vient ce vent de nord, sont plus voisines du pole,
ou plus froides d'ailleurs par quelqu'une des causes
locales indiquées ci-dessus.

Il n'y a nulle difficulté à concevoir qu'un vent de
nord, ou tout autre vent regne en même tems dans
une grande partie de notre hémisphere, les causes
qui produisent les vents étant par elles-mêmes assez
puissantes pour imprimer à une partie considérable
de l'atmosphere terrestre un certain mouvement déterminé.
Voyez Vent .

Qu'un vent de nord apporte dans notre zone tempérée 
l'air glacé des régions voisines du pole, c'est
ce qui doit arriver naturellement dans plusieurs circonstances.
Si par exemple les vents de sud ont soufflé 
pendant long-tems avec beaucoup de violence
dans une grande partie de notre hémisphere, l'air fortement 
comprimé se sera resserré vers notre pole; il
se rétablira avec force, quand les causes qui produisoient 
les vents de sud auront cessé; il s'étendra au
loin; il sera très-froid , parce que les régions d'où il
viendra seront fort septentrionales.

C'est dans des circonstances à-peu-près semblables
que le froid devenant plus considérable &amp; plus général,
on pourra éprouver dans une grande partie de
la terre un froid pareil à celui qui se fit sentir en
1709.

Au reste je ne prétens nullement décider qu'on se
soit effectivement trouvé en 1709 dans les circonstances 
que je viens d'indiquer. Différentes combinaisons 
des causes accidentelles du froid avec la cause
générale pouvant produire à-peu-près les mêmes effets,
il est souvent très-difficile, quand un froid extraordinaire 
arrive, de déterminer précisément ce
qui peut y avoir donné lieu.

Le vent de nord nous apporte en assez peu de tems
l'air des pays septentrionaux. On trouve par un calcul 
fort aisé, qu'un vent de nord assez modéré, qui
parcourroit 4 lieues par heure, apporteroit l'air du
pole à Paris en moins de 11 jours. Ce même air arriveroit 
à Paris en 7 jours par un vent violent, qui
feroit par heure jusqu'à 6 lieues. Un vent de nord-nord-est
viendroit de la Norwege ou de la Laponie
en moins de tems.

Bien des physiciens sont persuadés que le vent de
nord souffle presque toûjours de haut en-bas, parce
qu'il nous apporte un air plus condensé. Je crois que
cette direction de haut en-bas, à laquelle la terre resiste,
n'a guere lieu que pour certains vents de nord
qui soufflent dans une étendue de pays peu considerable.
Un vent qui regne dans une grande partie de
notre hémisphere, ne peut guere s'écarter de la direction 
horisontale que pour souffler de bas en-haut.
Je mets à part les obstacles que les montagnes opposent 
à la direction du vent.

Ce qui est bien certain, c'est qu'un vent est froid ,
par cela seul qu'il prend sa direction de haut en-bas,
la raison en est sensible, après ce que nous avons dit,
que les couches supérieures de notre atmosphere
étoient toûjours plus froides que les inférieures.

Les vents qui ont passé sur les sommets des montagnes 
refroidissent beaucoup les plaines voisines,
dans lesquelles ils se font sentir, principalement lorsque 
ces montagnes sont couvertes de neige. L'effet
de ces sortes de vents est assez connu; ils sont souvent 
bornés à une étendue de pays peu considérable,
&amp; ils occasionnent par-là des froids particuliers.

Un vent de nord peut quelquefois au milieu même 
du printems ramener dans un climat d'ailleurs assez 
tempéré, toutes les rigueurs de l'hyver. On sait
que la fin de l'automne &amp; le commencement du printems 
sont froids , par la cause générale des saisons.
Si quelque nouvelle cause survient, il ne sera
pas impossible que le froid de l'hyver soit surpassé par
celui de l'automne ou du printems.

Sans apporter aucun changement à l'ordre des saisons,
les vents peuvent causer du dérangement dans
les climats. On ne niera point, par exemple, que le
climat de Paris ne soit en géneral plus froid que celui 
de Montpellier; cependant il a fait plus de froid 
en certaines années à Montpellier qu'à Paris Un vent
de nord-oüest ou de nord-est soufflant dans l'une de
ces deux villes pendant que le sud-oüest regne dans
l'autre, rend suffisamment raison de cette irrégularité.

Nous avons beaucoup parlé de vents de nord, de
nord-oüest, de nord-est, &amp;c. qui régulierement parlant,
sont les plus froids de tous: les vents d'est &amp;
d'oüest peuvent aussi contribuer dans certains cas à
la rigueur de l'hyver. Il suffit pour cela que dans les
pays d'où ils viennent, le froid soit actuellement considérable.
Le vent de sud même est froid en certaines
circonstances, comme on l'éprouve à Paris, quand
les montagnes d'Auvergne méridionales à l'égard de
cette capitale, sont couvertes de neige.

Un vent de nord, comme tout autre vent, selon
les obstacles &amp; les différentes résistances qu'il trouve,
change de direction &amp; passe à l'est, à l'oüest, ou même 
au sud, sans perdre son degré de froid . On peut
expliquer par-là pourquoi en 1709 il gela très-fortement à Paris pendant quelques jours par un petit
vent de sud; ce vent succédant à un vent de nord qui
venoit de loin &amp; qui s'étendoit loin, n'étoit qu'un
reflux de même air que le nord avoit poussé, &amp; qui
ne s'étoit refroidi nulle part. Voyez l'hist, de l'acad.
des Scienc. année 1709. pag. 9 .

On voit par tout ce qui vient d'être dit jusqu'ou
peut aller l'influence des vents sur la production du
froid , &amp; en général sur les saisons. Les vents étant
fort variables, fort inconstans dans les zones tempérées,
les saisons par une conséquence nécessaire v
seront pareillement sujettes à de grandes variations.
Voyez Vent &amp; Saison .

Quoique certains vents, ceux de nord sur-tout,
produisent le froid de la maniere que nous l'avons
expliqué, ce n'est pourtant pas lorsqu'ils soufflent
avec plus de violence que le plus grand froid se fait
sentir. Il ne regne d'ordinaire qu'un petit vent pendant 
les plus fortes gelees. Les grands vents échauffent un peu l'air par le frottement qu'ils causent. Si
le vent, géneralement parlant, refroidit plus nos
corps qu'un air qui n'est point agité, c'est par une
raison connue de tous les Physiciens. On sait que nos
corps naturellement plus chauds qu'un air tranquille
qui les environne, échauffent une partie de cet air,
&amp; par-là se trouvent comme plongés dans une atmosphere 
d'une chaleur souvent égale ou peu inférieure 
à celle de nos organes. Or les vents enlevent
&amp; dissipent promptement cette atmosphere chaude,
pour mettre un air froid à sa place; il n'en faut pas
davantage pour qu'un air agité nous paroisse beaucoup 
plus froid qu'un air tranquille refroidi précisément 
au même degré.

L'instrument qui sert à mesurer les degrés de chaleur,
comme ceux du froid , est connu sous le nom
de thermometre ; il est fondé sur la propriété qu'a la
chaleur de raréfier les corps, sur-tout les liqueurs,
&amp; sur celle qu'a le froid de les condenser. Voyez 
Thermometre .

Le thermometre nous a appris que le plus grand
froid se faisoit sentir chaque jour environ une demi-heure 
après le soleil levé; c'est au-moins ce qui arrive 
le plus souvent, &amp; en voici, je crois, la principale 
raison. La chaleur imprimée à un corps ne se
conservant que quelque tems, la terre &amp; l'air se refroidissent 
depuis trois ou quatre heures après midi
jusqu'au soir, &amp; plus encore pendant la nuit: ce refroidissement 
doit continuer même après le lever du
soleil, jusqu'à ce que cet astre, dont l'action est très foible 
à l'horison, ait acquis par son élévation assez
de force pour communiquer à l'air &amp; à la terre, plus
de chaleur qu'ils n'en perdent par la cause qui tend
toûjours à les refroidir. Or c'est ce qui n'arrive qu'au
bout d'une demi-heure ou environ, la hauteur du soleil 
commençant alors à être un peu considérable.
Au reste ici comme ailleurs, les vents peuvent causer 
d'assez grandes irregularités. On a vû quelquefois,
mais rarement, froid de l'après-midi surpasser
celui de la matinée; ce qui venoit d'un vent qui s'étoit 
élevé vers le milieu du jour.

Depuis qu'on a rectifié la construction des thermometres,
on a observé avec beaucoup d'exactitude
certains froids excessifs en differens lieux de la Terre. La table suivante fera connoître quelques-uns des
principaux résultats de ces diverses observations;
elle est tirée d'une autre table un peu plus étendue,
donnée par M. de Lisle, à la suite d'un mémoire très curieux 
du même académicien, sur les grands froids 
de la Sibérie. Ce mémoire est imprimé dans le recueil
de l'académie des Sciences de l'annee 1749 .
Table des plus grands degrés de fro d observés jusqu'ici
en différens lieux de la terre .
Degres au-dessous de la congelation, sui 
vant la division de M. de Reaumur.
A Astracan en 1746 . . . . . . . . . . . . 24 1/2
A Petersbourg en 1749. . . . . . . . . . . 30
A Quebec en 1743 . . . . . . . . . . . . . 33
A Tornea&#176; en 1737. . . . . . . . . . . . . 37
A Tomsk en Sibérie en 1735 . . . . . . . . 53 1/2
A Kirenga en Sibérie en 1738 . . . . . . . 66 2/3
A Yeniseik en Sibérie en 1735. . . . . . . 70

En jettant les yeux sur cette table, on sera bientôt
pleinement convaincu qu'un froid egal à celui qui se
fit sentir à Paris en 1709, exprime par 15 1/2 degrés
au-dessous de la congelation, est un froid très-médiocre à beaucoup d'égards. Il suffit de comparer ce
degré de 1709, avec la plûpartde ceux qu'on a marqués 
dans la table.

Le froid qu'on a marqué le quatrieme est celui qu'éprouverent 
en 1737 MM. les académiciens, qui allerent 
en Laponie pour mesurer un degré de méridien
vers le cercle polaire. Ce froid fit descendre au vingt-septieme 
degré les thermometres de mercure, reglés
sur la division de M. de Reaumur; les thermometres
d'esprit-de-vin se gelerent. Par un tel froid , lorsqu'on
ouvroit une chambre chaude, l'air de dehors convertissoit 
sur le champ en neige la vapeur qui s'y trouvoit,
&amp; en formoit de gros tourbillons; lorsqu'on
sortoit, l'air sembloit déchirer la poitrine. Mesure de
la terre au cercle polaire , par M. de Maupertuis, &amp;c. 

Un froid qui produit de tels effets, est intérieur de
30 &amp; de 33 degrés à certains froids qui se font quelquefois 
sentir en Sibérie.

On n'apoint d'observations du thermometre faites
à la baie de Hudson; mais ce que les voyageurs anglois 
nous racontent des grands froids qu'on y éprouve, est prodigieux. Dans ces contrées, lorsque le
vent souffle des régions polaires, l'air est chargé d'une 
infinité de petits glaçons que la simple vûe fait appercevoir.
Ces glaçons piquant la peau comme autant 
d'aiguilles, y excitent des ampoules, qui d'abord
sont blanches comme du linge, &amp; qui deviennent ensuite 
dures comme de la corne. Chacun se renferme
bien vîte par des tems si affreux; mais quelque précaution 
qu'on prenne, on ne sauroit s'empécher de
sentir vivement le froid . Dans les plus petites chambres 
&amp; les mieux échauffées, toutes les liqueurs se
gelent, sans en excepter l'eau-de-vie; &amp; ce qui paroîtra 
peut-être plus étonnant, c'est que tout l'interieur 
des chambres &amp; les lits se couvrent d'une croûte 
de glace épaisse de plusieurs pouces, qu'on est obligé 
d'enlever tous les jours.

On ne croiroit pas, si l'expérience ne prouvoit le
contraire, qu'un pareil froid pût laisser rien subsister
de ce qui végete &amp; de ce qui vit. Ce qui est certain,
c'est que des froids bien moins considérables sont souvent 
nuisibles aux plantes &amp; aux animaux.

La chaleur du soleil étant le principal agent employé 
par la nature dans l'ouvrage de la végétation,
il est clair que quand cette chaleur diminue, les arbres 
&amp; les plantes croissent avec plus de lenteur: ainsi
le froid retarde par lui-même les progrès de la végétation.
Il est vrai que certaines plantes exigent moins
de chaleur que d'autres; &amp; de-là vient en grande partie 
la diversité des plantes selon les lieux &amp; les climats: mais d'un autre côté il n'est pas moins constant 
que le froid poussé jusqu'à un certain degré est
toûjours nuisible, &amp; même pernicieux à quantité de
végétaux. Voyez Végétation , Plante .

Les fortes gelées qui accompagnent les grands
froids , produisent aussi sur les arbres &amp; sur les plantes 
de funestes effets. Voyez Gelée &amp; Glace .

Plusieurs auteurs ont parlé des effets du froid sur
les corps des animaux. Ils nous disent qu'un air froid 
resserre, contracte, racourcit les fibres animales;
qu'il condense les fluides, qu'il les coagule &amp; les gele
quelquefois; qu'il agit particulierement sur le poumon,
en le desséchant, en épaississant considérablement 
le sang qui y coule, &amp;c. de-là les différentes maladies 
causées par le froid , les catarrhes, les inflammations 
de poitrine, le scorbut, la gangrene, le sphacele,
l'apoplexie, la paralysie, &amp;c. Le froid tue quelquefois 
subitement les hommes, &amp; plus souvent les
autres animaux, qui ne peuvent pas comme l'homme
se procurer des défenses contre les injures de l'air.
Tout ceci est parfaitement conforme à l'idée qu'on a
donnée jusqu'ici de la nature du froid. Voy. Boerhaave, instit. med. n&#176;. 747. Arbuthnot, essai des effets de
l'air sur le corps humain , &amp;c.

Une différence essentielle entre les animaux vivans 
&amp; les corps inanimés, tels que les plantes, les
minéraux; c'est que ceux-ci prennent au bout d'un
certain tems la température du milieu qui les environne,
ensorte qu'ils participent aux changemens
qui arrivent dans le degré de chaleur ou de froid de
ce même milieu; au lieu que les animaux vivans
conservent dans les saisons les plus extrèmes, un degré 
de chaleur constant &amp; indépendant en quelque
sorte de l'air dans lequel ils vivent. Cette chaleur
animale répond dans l'homme au trente-deuxieme
degré au-dessus de la congelation du thermometre
de M. de Reaumur. Au reste nous parlons ici de la
chaleur intérieure du corps humain, ou de la chaleur 
des parties qu'on a suffisamment munies contre 
le froid; car il est certain que la peau du visage,
des mains, &amp; en général la surface du corps
humain, quand on néglige de prendre les précautions 
nécessaires, se refroidit plus ou moins, selon
que l'air qui agit sur elle est plus ou moins froid.
Voyez Chaleur animale .

Nous ne parlerons point de quelques autres effets
du froid , qui ont trouvé ou qui trouveront leur place 
ailleurs. Voyez , par exemple, sur l'évaporation
des liquides pendant le grand froid , les artic . Evaporation &amp; Glace .

Du froid artificiel . On donne le nom de froid artificiel , à celui que les hommes produisent en quelque 
sorte par différens moyens, dont plusieurs sont
très-connus. Le plus simple de tous ces moyens est
l'application d'un corps plus froid ou moins chaud
que celui qu'on veut refroidir; car il suit de la loi
générale de la propagation de la chaleur, que ce dernier 
corps doit être rendu par-là moins chaud ou plus
froid qu'il n'étoit auparavant. C'est ainsi que pour
rafraîchir de l'eau, du vin, ou d'autres liqueurs, on
les met à la glace ou dans la neige.

Un autre moyen de faire naître du froid est le mélange 
intime de différentes substances, soit solides,
soit fluides. Il faut remarquer que ces substances
qu'on mêle ont souvent le même degré de température; 
&amp; quand cela n'est pas, la plus chaude refroidit 
quelquefois celle qui l'est moins. Voici ce que
l'expérience nous apprend au sujet du froid , qui résulte 
de ces divers melanges.

1&#176;. Si l'on jette dans une suffisante quantité d'eau
un sel alkali volatil quelconque, ou un sel neutre tel
que le nitre, le sel polychreste, le vitriol, le sel gemme,
le sel marin, l'alun, le sel ammoniac, &amp;c. ce
sel en se dissolvant dans l'eau, la refroidira au-delà
même du degré ordinaire de la congelation, si la
froideur de cette eau en approchoit déjà: à cet égard
le sel ammoniac est de tous les sels le plus efficace.
Une livre qu'on en jette dans trois ou quatre pintes
d'eau, fait descendre la liqueur du thermometre de
M. de Reaumur de quatre, cinq, ou six degrés, plus
ou moins, selon le degré de froid qu'avoit l'eau avant
qu'on y eût mis le sel. De l'eau qu'on a refroidie de
cette maniere au-delà du terme de la glace, ne se gele
pourtant point. Si quelques gouttes séparées de cette
dissolution viennent à se glacer, c'est par le hasard
d'une prompte crystallisation, &amp; par le concours de
plusieurs circonstances rarement réunies. M. Geoffroy, mém. de l'académ. des Sciences, ann. 1700, pag.
110. &amp; suiv. M. de Mairan, dissert. sur la glace, pag.
374. &amp; suiv. M. Musschenbroek, essai de Physique,
tom. I. ch. xxvj. &amp; suiv. Voyez 
Sel , Dissolution , &amp; Menstrue .

2&#176;. Tous les sels concrets ou qui sont sous forme
seche, de quelque espece qu'ils soient d'ailleurs, acides,
neutres, ou alkalis, tant fixes que volatils, étant
mêlés avec de la neige ou de la glace pilée, ce mélange 
prend bien-tôt un nouveau degré de froid plus
ou moins considérable, selon que les sels ont plus ou
moins de vertu, ou qu'on les employe en différentes
doses. La maniere si connue de faire geler des liqueurs 
en été malgré le chaud de la saison, est une
suite de cette propriété des sels. Voyez Glace .

On voit par toutes les expériences qu'on a faites
jusqu'à présent, que les sels mêlés avec la glace la
fondent promptement, &amp; que ce n'est qu'en la sondant 
&amp; en s'y dissolvant eux-mêmes, qu'ils la rendent 
plus froide . Tout ce qui accélere cette fusion
réciproque de la glace &amp; des sels, doit hâter le refroidissement: au contraire, quand par un moyen
dont nous parlerons bien-tôt, on empêche cette fusion,
nulle nouvelle production du froid .

Deux parties de sel marin mêlées avec trois parties 
de glace pilée, font descendre dans les jours les
plus chauds, la liqueur du thermometre de M. de
Reaumur à 15 degrés au-dessous de la congelation.
Le sel ammoniac un peu moins actif à cet égard, ne
donne à la glace que 13 degrés de froid . L'efficacité
du salpetre raffiné, ou de la troisieme cuite, est beaucoup 
moindre; le froid qui en résulte, n'est que de
trois degrés 1/2. Le salpetre de la premiere cuite qui
contient beaucoup de sel marin, fait descendre le
thermometre de 11 degrés. Il suit évidemment de-là
qu'on s'est trompé pendant long-tems, quand on a
regardé le salpetre comme le sel le plus propre aux
congelations artificielles. Le sel marin fait plus d'effet: cependant il ne tient pas ici le premier rang,
puisque le froid qu'il produit est inférieur de deux
degrés à celui que donne le sel gemme, &amp; de deux
degrés 1/2 au froid qu'on fait naître avec de la potasse
qui est un sel alkali. Tout ceci est constant par les
expériences de M. de Reaumur. Voyez le mémoire 
de cet académicien sur les congelations artificielles,
dans le recueil de l'académie des Sciences pour l'année 
1734 .

3&#176;. Les esprits de sel &amp; de nitre possedent à un plus
haut degré que les sels concrets, la vertu de produire 
le froid . De l'esprit de nitre qu'on aura en soin de
refroidir jusqu'au point de la congelation du thermometre,
étant versé sur de la glace pilée, dont le
poids soit environ double du sien, on verra bientôt
le thermometre descendre avec vitesse jusqu'à 19
degrés. On produira un degré de froid plus consideble,
si avant que de verser l'esprit de nitre sur la glace 
pilée, on a fait prendre à ces deux matieres un froid 
beaucoup plus grand que celui de la congelation,
en les environnant séparément l'une &amp; l'autre de glace,
mêlée avec d'autre esprit de nitre. On a par cette
préparation un esprit de nitre déjà très-froid , qui versé
sur de la glace extrèmement refroidie, fera descendre 
le thermometre à 25 degrés. En refroidissant davantage 
par cette même voie l'esprit de nitre &amp; la
glace, nous aurons de plus grands degrés de froid .
De cette maniere M. Fahrenheit a poussé le froid artificiel 
jusqu'à 40 degrés au-dessous du zéro de sa division,
ou ce qui revient au même, au trente-deuxieme degré des thermometres de M. de Reaumur.
Voyez le détail curieux de l'expérience de M. Fahrenheit, dans la chimie de Boerhaave, expér. jv.
coroll. 4 .

Il est possible en pratiquant cette même méthode,
d'augmenter beaucoup le froid qui résulte du mélange 
de la glace &amp; d'un sel concret, quoiqu'on ne
puisse jamais rendre ce dernier froid égal à celui que
l'on obtient en employant des esprits acides. Si, par
exemple, avant de mêler la glace &amp; le sel marin on
a fait prendre à chacune de ces deux matieres 14
degrés de froid , on pourra faire naître un froid de
17 degrés &amp; 1/2, qu'il sera facile de pousser ensuite
jusqu'à 22 degrés, en suivant toûjours le même
procédé, pourvû néanmoins qu'après avoir mis ensemble 
la glace &amp; le sel déjà refroidis, on verse sur
ce mélange de l'eau chargée de sel marin, &amp; froide 
de huit à neuf degrés: sans cela, comme M. de Reaumur l'a éprouvé, le sel &amp; la glace ne se fondant
point l'un l'autre, il n'y auroit aucun nouveau froid; 
c'est qu'un froid de 12 à 14 degrés a congelé l'humidité 
necessaire à ces deux substances, pour s'entamer 
réciproquement. Cette maniere de dessécher le
sel &amp; la glace en les refroidissant, est le moyen que
nous avons annoncé plus haut de mettre obstacle à
leur fusion, &amp; d'empécher par-là la production d'un
nouveau froid .

Quoique le sel marin soit fort supérieur au salpetre 
par rapport à l'effet dont il s'agit, l'esprit de sel
est cependant un peu inférieur à l'esprit de nitre.
Eût-on deviné cette bisarrerie apparente? Mais ce
qui paroitra plus singulier, c'est le froid cause par
une liqueur ardente &amp; inflammable, comme l'esprit-de-vin: ce froid n'est inférieur que d'environ deux
degrés à celui que produit l'esprit de nitre, employé
précisément de la même façon.

En général toutes les liqueurs, soit acides, soit
spiritueuses, refroidissent la glace en la sondant; les
liqueurs alkalines volatiles, telles que l'esprit de sel
ammoniac, ou l'esprit d'urine, font le même effet.
Les huiles fondent bien la glace; mais comme elles
ne se mêlent point avec l'eau qui lui succede, elles
ne donnent aucun nouveau froid . M. de Reaumur,
dans le mémoire déjà cité . M. Musschenbroek, tentamina
experimentorum naturalium , &amp;c.

4&#176;. Certaines dissolutions chimiques accompagnées 
d'effervescence, c'est-à-dire où les matieres
bouillonnent &amp; se gonflent, &amp; même avec bruit,
sont cependant froides , &amp; font descendre le thermometre 
qui y est plonge. C'est ce qu'on éprouve
quand on méle des alkalis volatils avec differentes
liqueurs acides, par exemple le sel volatil d'urine
avec le vinaigre distille; le sel ammoniac étant jetté 
dans l'esprit de nitre ou dans de l'huile de vitriol,
fait aussi avec chacune de ces deux liqueurs une effervescence 
froide très-considérable.

Du mélange du sel ammoniac &amp; de l'huile de vitriol,
il en sort pendant l'effervescence des vapeurs
chau les. Si par exemple on projette sur trois dragmes 
d'huile de vitriol deux dragmes de sel ammoniac,
il s'en exhalera une fumée qui sera monter un
thermometre placé immédiatement au-dessus d'elle
d'environ quatre degrés &amp; demi de la division de M.
de Reaumur; tandis qu'un autre thermometre placé
dans le mélange, baissera de plus de cinq degrés. M.
Musschenbroek ayant fait cette même expérience
dans le vuide, le résultat en a été different; les vapeurs 
se sont élevées comme auparavant, mais elles
n'ont fait aucune impression sensible sur le thermometre 
exposé à leur action; apparemment la chaleur
de ces vapeurs s'augmente beaucoup par l'action &amp;
la réaction de l'air. A l'égard du thermometre plongé
dans le mélange, il baisse également &amp; dans l'air subtil 
&amp; dans l'air grossier. M. Geoffroi, mém. de l'acad.
des Seiences, année 1700, pag. 110. &amp; suiv. M. Musschenbroek, tentamina experiment. natural. &amp;c. Voy. 
Dissolution , Menstrue, &amp; Effervescence 

Quand on plonge une bouteille pleine d'eau dans
un mélange de sel &amp; de glace pilée, l'eau contenue
dans la bouteille ne se refroidit &amp; ne se glace que parce 
qu'étant plus chaude que le mélange qui lui est en
quelque maniere contigu, elle lui communique selon
la loi générale une partie de sa chaleur. Il n'en est
pas de même des substances, qui mêlées intimement,
font naître le froid artificiel; elles ont le plus souvent
le même degré de température; quelquefois même
un corps se refroidit en s'unissant à un autre corps
moins froid que lui; du sel, par exemple, moins froid 
de plusieurs degrés que de la glace, ne laisse pas de
la refroidir. La loi générale de la propagation de la
chaleur, paroit être ici violée; mais on doit remarquer 
que cette loi ne s'observe que dans les corps
simplement appliqués, &amp; qui n'agissent l'un sur l'autre 
que par leurs surfaces. Quand deux substances
s'unissent par voie de dissolution, d'autres lois se
rendent sensibles par d'autres effets. Cet article est de
M. de Ratte , secrétaire perpétuel de la S. R. des
Sciences de Montpellier, membre de l'institut de Bologne &amp; de l'acad. de Cortone .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Froid
Author=Venel
Normalized Classification=Chimie
Part of Speech=NA
Froid 
Froid , ( Chimie. ) Les Chimistes prennent ce mot
dans deux acceptions différentes.

Premierement, pour la présence, l'action positive 
&amp; réelle d'une chaleur foible, de celle que notre
atmosphere emprunte des rayons refléchis du soleil,
ou, ce qui est la même chose, pour la chaleur naturelle 
de l'ombre, dans toutes les saisons de l'année.
C'est ainsi qu'ils disent d'une dissolution faite à l'ombre,
&amp; sans le secours d'un feu artificiel, qu'elle est
faite à froid ; d'une certaine application de l'eau, chaude 
comme l'atmosphere qui l'environne, que c'est
une macération ou infusion à froid; d'une lessive saline 
placée pour crystalliser loin de tout feu artificiel
&amp; à l'abri des rayons directs du soleil, qu'elle est
mise ou gardée au froid , ou bien dans un lieu froid 
ou frais.

Les variétés des saisons &amp; les diverses températures 
des lieux plus ou moins bas &amp; profonds, ou ombragés 
par l'interposition de corps plus ou moins denses,
fournissent les differens degrés de ce froid chimique 
sous lequel on opere ordinairement. La perfection 
qu'acquierent certains vins en vieillissant dans
les bonnes caves, est dûe à une espece de digestion
lente ou de fermentation insensible, que le froid ,
c'est-à-dire la chaleur foible du lieu, entretient dans
ces liqueurs. Il est quelques cas rares dans lesquels
on augmente ce froid par art, par l'application de la
glace, comme dans la préparation de l'éther nitreux.
Voyez Ether nitreux .

Il est clair que le froid dont nous venons de parler,
n'est proprement qu'un degré de feu. Voyez Feu .

Secondement, les Chimistes prennent le mot froid 
dans son acception la plus vulgaire, pour le contraire 
ou l'absence de la chaleur. Le froid ainsi conçû
comme agent ou comme obstacle physique, est employé 
principalement à suspendre des mouvemens
chimiques, ces altérations communément appellées
spontanées , que subissent les corps composés sous la
température moyenne de notre atmosphere, c'est-à-dire à conserver ces substances. Voyez Conservation , ( Pharmac. ) Ce froid est encore employé à
modérer l'expansion de certains produits volatils
des distillations, &amp; à empêcher par là la dissipation
de ces produits; ce qui s'appelle rafraîchir. Voy. Rafraichir ( Chimie ), &amp; Distillation .

L'emploi de ce froid chimique est toûjours absolu;
&amp; par conséquent les Chimistes cherchent toûjours
à s'en procurer le degre le plus fort qu'il est possible.

Mais le degré usuel, commun, vulgaire, est celui
qu'on obtient dans le raffraîchissement, par l'application 
des linges mouillés, de l'eau froide en masse,
ou tout au plus de la glace; &amp; pour la conservation,
celui que fournissent les bonnes caves.

Il est clair par ce que nous venons d'exposer, que
nous n'opérons &amp; que nous n'observons que sous un
degré de froid peu considérable ou peu durable. Cependant l'emploi philosophique d'un froid plus fort
&amp; plus constant, nous procureroit diverses connoissances 
aussi utiles que curieuses: d'abord, il feroit
connoitre le premier ou le plus insensible degré de
corruption, &amp; par conséquent, l'action naissante du
feu, l'énergie de son moindre degré chimique;
il nous fourniroit l'occasion d'observer l'altération
lente &amp; réguliere de certaines matieres, des substances 
animales, par exemple, que le froid des meilleures 
caves ne sauroit préserver d'une corruption
prompte &amp; tumultueuse. Il y auroit même des cas,
où l'action d'un feu si leger pouvant être réputée
nulle, on auroit la contre-preuve de nos dogmes sur
le feu, par la considération des phénomenes à la production 
desquels cet agent ne contribueroit pas.

Une bonne glaciere qu'on pourroit disposer de diverses 
façons commodes, dans laquelle on pourroit
pratiquer des especes d'étuves froides, des tiroirs à
la façon de ceux des fours à poulets; une bonne
glaciere, dis-je, fourniroit le réservoir le plus sûr &amp;
le plus commode de ce froid . Nous ne saurions dans
nos climats nous procurer un froid durable plus fort;
car les gelées ne s'y soûtiennent pas long-tems sans
interruption, &amp; les froids artificiels excités par des
dissolutions salines, ne sont que momentanés, ou du moins 
fort courts. L'application continuelle de la
glace à l'air ouvert, n'est pratiquable que pour un
tems fort court: or la durée &amp; la continuité du froid 
sont absolument essentielles; car comme la lenteur
du changement chimique est proportionnelle au peu
d'intensité de la cause qui le produit, du feu, il faut
que cette lenteur soit compensée par la durée de l'action: il faudra souvent plusieurs années pour pouvoir 
observer des altérations sensibles.

Le chimiste qui voudra donc connoître les effets
de la suite entiere des degrés du feu chimique sur
différentes substances, placera son laboratoire entre
un fourneau de verrerie &amp; une glaciere, ou se pourvoira 
de l'un &amp; de l'autre.

Le même degré de froid employé à conserver &amp;
à fournir en tout tems des gibiers &amp; des fruits inconnus 
dans certaines saisons, pourroit procurer
une source de luxe qui figureroit très-bien à côté
des serres chaudes de nos modernes Apicius. Le premier 
moyen iroit au même but que le dernier, par
une voie vraissemblablement plus commode &amp; plus
sûre, mais qui seroit moins dispendieuse, &amp; par conséquent 
moins magnifique; ce qui est un inconvénient 
réel.

La concentration à la gelée du vin &amp; du vinaigre
n'a aucun rapport avec l'usage du froid chimique,
qui a fait le sujet de cet article. Voyez 
Concentration , Vin, &amp; Vinaigre 
. ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Froid
Author=Villiers
Normalized Classification=Docimastique
Part of Speech=NA
Froid 
Froid , ( Docimastique. ) donner froid; expression
usitée dans cette partie de l'Alchimie, où elle signifie 
ralentir l'action du feu . On donne froid à un régule 
qu'on affine, quand les vapeurs s'élevent jusqu'à la voûte de la moufle; que la moufle est de couleur 
de cerise, &amp;c. On dit par opposition donner
chaud. Voyez ce mot, &amp; Essai . Article de M. de Villiers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Froid
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Economie animale
Part of Speech=NA
Froid 
Froid , ( Economie animale. ) il n'y a point de
corps dans la nature qui ne soit plus ou moins pénétré 
dans l'intensité de ses parties élémentaires, par
le fluide universel, la plus subtile de toutes les substances 
matérielles, c'est-à-dire par l'élément du
feu.

Il n'est donc aucun corps dans la nature qui ne
soit plus ou moins agité dans ses parties intégrantes,
par l'action propre à ce fluide, qui consiste à tendre
autant à opérer la desunion des parties de matiere
auxquelles il est placé, que ces parties-ci tendent par
elles-mêmes, c'est-à-dire par leur force de cohésion,
à se rapprocher, à s'unir de plus en plus. Or comme 
cette action varie continuellement, ne subsiste jamais 
la même deux instans de suite, &amp; qu'elle produit 
ainsi une sorte d'oscillation continuelle dans les
corps, voyez Feu , ( Physique ); il en résulte un frottement 
plus ou moins fort entre leurs molécules intégrantes; 
d'où s'ensuit qu'il existe un mouvement continuel 
dans les particules ignées, qui est ce en quoi
consiste la chaleur plus ou moins sensible, selon que
ce mouvement est plus ou moins considérable. Voy. 
Feu , Chaleur , &amp; sur-tout ce qui a rapport à ces
différentes matieres; les élémens de Chimie de Boerhaave, 
partie II. la Physique de s'Gravesande, de 
Musschenbroeck, &amp;c. 

On peut dire conséquemment à ce principe, qu'il
n'y a point de corps qui ne soit chaud, dès qu'on regarde 
la chaleur comme une qualité qui suppose dans
le corps où on la conçoit, une action de feu, telle
qu'elle puisse être, à quelque degré qu'elle puisse
avoir lieu. Il n'y a donc point de corps, c'est-à-dire
d'aggrégé des parties élémentaires de la matiere, dont
on puisse dire qu'il est absolument froid , en entendant
par ce terme la qualité d'un corps dans la substance
duquel il n'y a aucune action du feu. On ne peut imaginer 
que les élémens même, atomi , qui, comme ils
sont les seuls solides parfaits, indivisibles, inaltérables,
doivent par conséquent n'être pénétrables par
aucun agent dans la nature, sur-tout par aucun agent
destructeur, telle que le feu: mais comme cette exception 
unique, qui présente ainsi l'idée d'un froid absolu 
dans les seules parties élémentaires des corps ne
tombe pas sous les sens, le froid qui peut nous affecter,
n'est donc qu'une qualité respective par laquelle 
on a voulu désigner non une absence totale du feu,
mais une diminution de son effet, c'est-à-dire de la
chaleur relativement à celle qui a lieu naturellement
dans notre corps.

Ainsi c'est la chaleur animale qui fixe l'idée du
chaud &amp; du froid , selon qu'il résulte du premier de
ces attributs une sorte de sensation à laquelle il est
attaché de représenter à l'ame un plus grand effet du
feu, que celui qu'il produit dans notre corps considéré 
dans l'état de santé; &amp; qu'il suit de l'attribut
opposé, qu'il n'est autre chose que la faculté d'affecter 
d'une autre sorte de sensation, par laquelle l'ame
s'apperçoit d'un moindre effet du feu que celui qu'il
opere dans notre corps bien disposé.

Nous n'appellons donc chaud &amp; froid , que ce qui
nous semble plus ou moins agité par l'action du feu
que ne l'est notre propre corps, autant que nous pouvons 
en juger par la comparaison des impressions que
fait sur nos parties sensibles cette action du feu dans
les substances dont nous sommes composés, avec
celles qui nous viennent du dehors par le contact des
corps ambians. Nous ne nous appercevons du chaud
&amp; du froid , que par les effets de cette agitation ignée,
qui sont plus ou moins considérables, qui excedent 
ou qui n'égalent pas ceux de la chaleur vitale
au degré qui est propre à l'état de santé dans chaque
individu.

Le terme de froid n'est donc employé que pour désigner 
une sorte de modification des corps, respectivement 
à la sensation qu'ils excitent en nous, lorsqu'ils nous affectent par une mesure de chaleur moindre 
que celle de la nôtre. Comme les corps ne sont
dits chauds , qu'autant que l'action du feu est en eux
plus forte qu'en nous; qu'autant que nous la sentons
telle; car elle n'est pas toûjours réellement ce qu'elle 
paroît, ainsi qu'on le prouvera ci-après: c'est donc
toûjours la mesure de notre chaleur animale, qui est
la regle de comparaison pour juger de la chaleur ou
du froid de tous les corps qui sont hors de nous.

Or cette chaleur vitale, dont la mesure ne peut
être déterminée que par le moyen du thermometre,
ayant été fixée à l'égard de l'homme, par l'observation 
faite avec cet instrument, de la façon &amp; selon la
graduation de Farenheit, à la latitude de quatre-vingt-douze à quatre-vingt-dix huit degrés pour les différens
tempéramens &amp; les différens âges dans l'état naturel;
&amp; la plus grande chaleur de l'atmosphere étant limitée 
à un degré bien inférieur, puisqu'aucun animal ne
pourroit vivre dans un milieu dont la chaleur seroit
constamment portée à 98 degrés: il s'ensuit que l'on
pourroit dire avec fondement, d'après ce qui a été
établi ci-devant, que l'action du feu dans l'atmosphere 
ne va jamais jusqu'à la rendre chaude respectivement 
à nous, puisqu'elle n'excede &amp; n'égale même
jamais, d'une maniere durable &amp; supportable, la
chaleur qui nous est naturelle. Ainsi on peut regarder
le milieu dans lequel nous vivons comme étant toûjours 
froid , respectivement à ce que nous en sentons:
ce rapport est variable, selon que ce froid s'approche 
ou s'éloigne plus ou moins de la chaleur animale,
non-seulement pour les hommes en général, mais
encore pour chacun en particulier, selon la différence 
du tempérament &amp; de l'âge, à-proportion de
l'intensité ou de la foiblesse de cette chaleur naturelle,
dans la latitude des limites auxquelles on vient
de dire qu'elle s'étend en plus ou moins: de même
tous les corps dans lesquels l'action du feu peut faire 
monter le thermometre à un degré quelconque supérieur 
à ceux de la chaleur humaine, sont constamment 
regardés comme chauds, à-proportion de
l'excès de cette action en eux sur celle qui a lieu dans
nos corps: telle est l'idée que l'on peut donner en
général des qualités des corps, que nous distinguons
en chauds &amp; en froids , relativement à nos sensations
à cet égard.

Ainsi nous attachons toûjours l'idée d'un sentiment
de froideur ou de fraîcheur à l'impression que nous
sommes susceptibles de recevoir de l'application, à
la surface de notre corps, de l'air renouvellé &amp; de
l'eau laissés à leur température naturelle, selon que
cette température est plus ou moins éloignée de la
nôtre; ce qui fait que l'air agité par le vent, par un
éventail, nous paroît froid ou frais; que l'on trouve
plus de fraîcheur en eté, en se baignant dans l'eau
courante; parce que ces fluides, par le changement
qui se fait continuellement de leur masse autour de
notre corps, y sont toûjours appliqués avec leur propre 
température, &amp; ne le sont pas assez pour participer 
à l'excès de chaleur de la nôtre sur la leur: il
en est de même de tous les corps, qui n'ont d'autre
chaleur que celle du milieu, dans lequel ils sont contenus; 
ils sont réellement tous froids , c'est-à-dire
moins chauds que notre corps dans son état naturel:
ainsi ils nous paroissent tous en général être froids au
toucher; &amp; ce froid est au même degré dans tous,
quoiqu'il nous paroisse plus ou moins sensible, comme 
dans les métaux, le marbre comparé au bois &amp; à
d'autres corps. Cette différence ne vient que du plus
ou moins de facilité avec laquelle notre propre chaleur 
se communique aux corps que nous touchons:
ainsi les plus denses s'échauffent plus difficilement;
ils doivent donc nous paroître plus froids , parce qu'ils 
résistent, pour ainsi dire, plus long-tems à devenir
chauds: la durée de la disposition à procurer la sensation 
du froid , nous semble être son intensité, respectivement 
aux corps moins denses, qui participent
plus promptement à la chaleur que nous leur communiquons 
en les touchant, &amp; dont le froid cesse sitôt 
qu'il ne nous donne pas, pour ainsi dire, le tems
de le sentir, &amp; de nous appercevoir qu'ils ont moins
de chaleur que notre corps.

Cette différence de l'impression plus ou moins froide , que font sur nous ces différens corps, ne doit effectivement 
être attribuée qu'à cette cause; puisque
par le thermometre, on leur trouve la même température,
&amp; que c'est une chose démontrée, qu'il n'est
aucun corps dans la nature qui ait plus de chaleur
par lui-même qu'un autre, dans le même milieu; une
pierre à feu n'a pas plas de chaleur par elle-même,
qu'un morceau de glace; &amp; les corps mêmes des animaux 
chauds, n'ont après leur mort pas plus de chaleur 
que tous les corps inanimés qui les environnent,
à-moins que ce ne soit par l'effet de la putréfaction,
ainsi qu'il arrive au foin, qui est susceptible,
par les différens mouvemens intestins qui peuvent
s'exciter dans sa substance, de devenir plus chaud que
le milieu dans lequel il se trouve: de même l'effervescence 
chimique fait naître de la chaleur dans l'union,
le mélange de certains corps, par le rapport qu'il y
a entre eux, qui séparément n'auroient que la chaleur 
de tous les autres corps ambians inanimés.

Il suit encore de ce qui a été établi précédemment,
que nous pouvons même, sans qu'un corps
change de milieu, &amp; avec une température constamment 
la même, juger différemment relativement
au chaud &amp; au froid dont ce corps peut exciter en
nous la sensation; ce qu'on ne doit attribuer qu'à la
différente disposition de l'organe de nos sensations.
Qu'on expose en hyver une main à l'air jusqu'à ce
qu'elle soit froide; qu'on chauffe l'autre main au feu,
&amp; qu'on ait alors un pot rempli d'eau tiede: aussi-tôt
qu'on plongera la main chaude dans cette eau, on
dira qu'elle est froide , respectivement au degré de
chaleur qu'on sent dans cette main; qu'on plonge,
après cela la main froide dans la même eau, &amp; on
jugera qu'elle est chaude, parce qu'elle a en effet
plus de chaleur que cette main n'en sentoit avant
d'être plongée. Voyez à ce sujet les essais de Physique
de Musschenbroeck.

Nous ne jugeons donc pas, suivant la véritable
disposition des corps qui sont hors de nous, à l'égard 
du chaud ou du froid , mais suivant que ces corps
sont actuellement exposés à l'action du feu comparée
avec celle qui a lieu dans notre corps, dont les organes 
sensitifs portent continuellement à l'ame les
impressions qu'ils reçoivent, par l'effet de la chaleur
vitale jointe à celle du milieu, dans lequel nous nous
trouvons; ensorte que l'ame porte ensuite son jugement 
par comparaison des corps plus ou moins
chauds, que celui auquel elle se trouve unie.

C'est ainsi que l'on peut rendre raison pourquoi
les caves nous paroissent froides en été &amp; chaudes en
hyver. Si l'on suspend un thermometre dans une cave 
assez profonde, pendant toute une année, on
trouvera que la cave est plus chaude en été qu'en
hyver; mais qu'il n'y a pas une grande différence
du plus grand chaud au plus grand froid qu'on y peut
observer. Il paroît par-là que quoique les caves nous
semblent être plus froides en été, elles ne le sont
pourtant pas, &amp; que cette apparence est trompeuse.
Voici ce qui donne lieu à ce phénomene.

En été, notre corps se trouvant exposé au grand
air, notre chaleur étant toûjours de 94 à 98 degrés,
la chaleur du grand air est alors dans les climats tempérés 
de 80 à 90 degrés; au lieu que l'air qui se
trouve dans ce tems-là renfermé dans les caves, n'a
qu'une chaleur de 45 à 50 degrés; de sorte qu'il a
beaucoup moins de chaleur que notre corps &amp; que
l'air extérieur: ainsi dès qu'on entre dans une cave,
lorsqu'on a fort chaud, on y rencontre un air que
l'on sent très-froid , en comparaison de l'air extérieur,
qui est presque aussi chaud qu'on l'est soi-même en hyver; au contraire, lorsqu'il gele, le froid de
l'air extérieur peut augmenter depuis le trente-deuxieme degré du thermometre de Farenheit, jusqu'à
zéro, tandis que la température de la cave reste encore 
à 43 degrés: ainsi nous trouvant exposés dans
ce tems-là à l'air froid extérieur, qui fait sur notre 
corps une impression proportionnée, &amp; qui le
refroidit en effet, nous n'entrons pas plûtôt dans une
cave, que nous trouvons chaud l'air qui nous avoit
paru froid en été, lorsque la température y étoit à-peu-près la même: ce qui arrive donc par la différente
disposition avec laquelle nous y entrons: d'où il résulte,
que nous ne pouvons pas savoir ni juger, par
la seule impression que l'air fait sur nous dans la cave,
relativement au plus ou au moins de feu qu'il
contient, s'il y en a effectivement davantage, ou pour
mieux dire, s'il est plus en action en été qu'en hyver.
Ce n'est qu'à l'aide du thermometre, que nous pouvons 
être assûrés qu'il y a plus de chaleur dans les
caves en été qu'en hyver, puisque c'est précisément
le contraire de ce que nous éprouvons, par les différentes 
sensations qui en résultent.

Mais quelle est donc la disposition de nos corps à
laquelle il est attaché, de pouvoir porter à l'ame
l'idée du froid conséquemment aux impressions qu'ils
reçoivent des causes frigorifiques? Cette question
tient à la recherche des causes de la chaleur animale,
puisque ce ne peut être qu'une diminution des effets
de ces causes, qui change les sensations des organes
affectés par la chaleur: on a examiné dans l'article 
Chaleur animale , avec une critique aussi éclairée que sage, &amp; avec toute la précision possible,
dans un sujet qui n'en est guere susceptible de sa
nature, les différens systèmes les plus remarquables
tant des anciens que des modernes, sur ce qui allume 
dans les corps animés, le feu qui y produit cet
effet d'une maniere presqu'invariable dans quelque
température qu'ils se trouvent. On y a prouvé presque 
jusqu'à la démonstration, par les raisonnemens
les plus solides, que nous sommes encore bien éloignés de pouvoir regarder les sources de la chaleur
animale comme sûrement découvertes, puisqu'aucune 
des explications tant physiques que méchaniques,
les plus spécieuses, n'ont pas encore acquis le
degré de perfection nécessaire, pour rendre raison
de tous les phénomenes qui dépendent du principe
qu'il est question de connoître. On y donne à entendre 
avec raison, que l'idée de Galien &amp; des Arabes, sur le feu inné, ventillé par l'air respiré, sur-tout
entant qu'il est considéré comme un agent physique
&amp; réel, ainsi que Sennert &amp; Riviere l'ont conçû,
&amp; non pas comme une qualité, selon la plûpart des
auteurs antérieurs, n'est pas autant dénuée de fondement,
qu'elle l'a paru assez généralement depuis
que le joug de l'ancienne école a été secoué. On fait
voir cependant aussi dans l'article dont il s'agit, que
de toutes les hypothèses proposées sur ce sujet, il n'en
est point jusqu'à-présent qui semblent davantage approcher 
de la vérité, que celles qui sont fondées sur
l'effet méchanique, qui est une suite nécessaire des
mouvemens qui entretiennent la vie, c'est-à-dire,
l'attrition ou le frottement qui se fait des solides
entr'eux, ou des fluides contre les solides. On y
donne l'extrait du meilleur ouvrage qui ait paru
en ce genre, qui est l' essai sur la génération de la chaleur 
dans les animaux , du docteur Douglas; extrait par
lequel on fait connoître que cet auteur en réfutant
les différentes opinions des Physiologistes tant anciens 
que modernes, rejette également toutes les
causes physiques, chimiques &amp; méchaniques, pour
substituer son sentiment, qui a néanmoins pour fondement 
une cause de cette derniere espece, le frottement 
des globules sanguins dans les vaisseaux capillaires,
proportionné au resserrement de ces vaisseaux par le
froid; frottement auquel il attribue de pouvoir produire 
&amp; entretenir une chaleur toûjours uniforme
dans la latitude ordinaire des variations de notre
température, ce qui fait le principal des phénomenes 
à expliquer, à l'égard duquel tous les systèmes
lui ont paru en défaut; mais mal-à-propos, selon
l'auteur de l' art . Chaleur animale , qui fait observer 
fort judicieusement que dans le système des
anciens, qui attribue cette chaleur au feu inné excité 
par l'air respiré, la proportion entre l'augmentation 
de la chaleur du milieu &amp; la diminution de sa
densité, diminution par laquelle il contribue moins
à l'entretien du feu vital, à-mesure que celui de
l'atmosphere est plus en action, y opere plus de raréfaction; 
entre la diminution de la chaleur du milieu 
&amp; l'augmentation de sa densité (par laquelle
seule, il peut rendre plus actif le feu du corps animé,
à-mesure que le feu ambiant perd de son activité, &amp;
qu'il peut par conséquent en être moins communiqué 
à ce corps), est suffisante pour rendre raison
de cette uniformité.

L'auteur de l'article mentionné ne se borne pas à
revendiquer le peu d'avantage que peuvent avoir
les opinions réfutées par le docteur Douglas, &amp; à
les défendre autant qu'elles en sont raisonnablement
susceptibles; après avoir rendu justice au système
anglois, en convenant que c'est le plus satisfaisant
qui ait paru sur cette matiere, il ne l'épargne pas
ensuite, en lui opposant des difficultés qui paroissent
sans réplique; il attaque donc l'idée qui fait la base
du sentiment de ce docteur, savoir, que le resserrement
causé par le froid dans les vaisseaux capillaires, donne
lieu à l'augmentation de frottement entre les globules
sanguins &amp; ces vaisseaux , &amp; par conséquent de la
cause interne de la chaleur animale, à-mesure que la
chaleur externe diminue, &amp; vice versa . D'où il suit que
la quantité de chaleur est à-peu-près toûjours la
même dans l'animal, soit que cette chaleur lui vienne 
du dedans ou du dehors.

Mais, dit l'auteur de l'article dont il s'agit, 1&#176;.
la même cause interne qui engendre de la chaleur,
c'est-à-dire ce resserrement des capillaires qui donne
lieu à une plus grande attrition des globules sanguins 
dans ces vaisseaux, par-là même qu'il échauffe
le sang plus qu'il ne seroit échauffé par le feu de l'air
ambiant, n'échauffe-t-il pas aussi ces mêmes capillaires?
ne fait-il pas en même tems cesser à-proportion le resserrement de ces mêmes capillaires? &amp; par
conséquent cette cause interne de chaleur animale
ne se détruit-elle pas elle-même, dès qu'elle commence 
à produire ces effets? 2&#176;. En admettant le
resserrement constant dans les capillaires, ne s'ensuit-il pas au-moins que le mouvement du sang doit
y être diminué à-proportion; d'où il semble qu'il
doive se faire une compensation entre l'augmentation 
des surfaces exposées au frottement &amp; la diminution 
de l'impulsion des globules, qui doivent opérer 
le frottement: compensation qui doit rendre de
nul effet ce changement de disposition? 3&#176;. En ne
s'arrêtant même pas aux deux difficultés précédentes 
contre l'auteur anglois, pourroit on en passer
sous silence une troisieme, qui n'est pas moins forte?
Elle consiste à faire observer qu'en supposant
avec lui que la chaleur ne s'engendre que dans les
seuls capillaires, les instrumens générateurs sont
bien peu proportionnés à la masse qui doit être
échauffée par leur moyen, puisqu'alors le foyer de
la chaleur est censé n'exister que dans la peau.

L'auteur de ces objections contre le système du
docteur Douglas, les laisse subsister comme une
preuve que ce système a le sort de tant d'autres; que
quelque satisfaisant qu'il paroisse au premier abord,
il n'est cependant pas parfait, &amp; que la cause de la
chaleur animale qui nous a été jusqu'à-présent cachée 
comme un de ses mysteres, ne nous a pas encore 
été révélée.

Mais si l'on convient que le système anglois approche 
plus qu'aucun autre de la perfection, on ne
peut disconvenir aussi qu'il ne soit avantageux au
progrès des connoissances humaines, de lever autant 
qu'il est possible les obstacles qui l'empêchent
d'y atteindre. C'est dans cette vûe que l'on va placer
ici quelques réflexions sur les trois objections qui
viennent d'être remises sous les yeux au sujet de ce
système; ce qui sera d'autant moins étranger au sujet 
traité dans cet article, qu'il en résultera un grand
nombre de conséquences qui y sont relatives, &amp;
serviront à rendre raison de bien des phénomenes
qui en dépendent.

Premierement, ne peut-on pas dire, que quoique 
la chaleur qui naît des frottemens des globules
sanguins dans les capillaires, puisse être conçûe se
communiquer en même tems aux solides mêmes de
ces vaisseaux, &amp; les relâcher par la raréfaction qui
s'ensuit, ce dernier effet sera toûjours d'autant
moindre, qu'il sera plus contre-balancé par celui
du froid extérieur, qui cause le resserrement de ces
vaisseaux; parce que le relâchement seroit bien plus
considérable, tout étant égal, par l'effet de la cause
interne de la chaleur, si ce froid extérieur ne s'y opposoit 
pas? Ainsi, ne peut-on pas conclure de-là,
qu'il reste toûjours que le resserrement doit être plus
considérable par les effets du froid , qu'il n'est empêché 
par les effets synchrones de la chaleur dont il
occasionne la génération? d'où doit résulter plus de
frottement, plus de chaleur par conséquent dans le
cas du froid externe, que dans le cas opposé. Ne
peut-on pas concevoir ainsi une contrenitence continuelle 
entre la cause de la chaleur animale &amp; le
froid extérieur? D'où on peut inférer que dans l'hyver,
la chaleur animale appartient davantage à l'animal 
même; que dans l'été elle appartient plus aux
causes externes; qu'il y a donc en quelque sorte
moins de vie dans les animaux en été, qu'en hyver;
puisqu'il y a moins d'action vitale; que l'on est plus
fort, plus vigoureux en hyver, tout étant égal; parce 
que le froid , qui condense tous les corps en tenant 
les vaisseaux dans un état de plus grande constriction,
&amp; en donnant lieu par-là à l'augmentation
des résistances, occasionne plus d'action, plus d'efforts 
par conséquent de la part de la puissance motrice 
pour les vaincre; d'où l'augmentation du mouvement 
progressif, des humeurs, plus de frottement
dans les capillaires, plus de chaleur, sans que ces
efforts, ce mouvement, puissent être regardés comme 
des effers de fievre proprement dite, puisqu'ils
augmentent sans diminution de forces; au contraire,
attendu que l'augmentation d'action dans les solides
procure une plus grande élaboration, une plus grande 
atténuation d'humeur, d'où résulte une préparation,
une secrétion plus abondante de fluide nerveux; 
plus de disposition par conséquent au mouvement 
musculaire, à l'exercice: au lieu qu'en été la
raréfaction des solides en général, par la chaleur extérieure 
diminue l'élasticité des fibres des animaux,
en diminuant la cohésion de leurs parties élémentaires; d'où tout étant égal, résulte moins de jeu dans
leurs vaisseaux; d'où s'ensuit dans les grandes chaleurs 
une presqu'atonie universelle, une diminution
proportionnée de l'action des organes vitaux; d'où
le ralentissement du cours des humeurs dans les capillaires,
le relâchement de ces vaisseaux, le moins
de frottement des globules sanguins, meins de chaleur 
qui est l'effet de ce frottement, moins de résistance 
au cours des humeurs dans tous les vaisseaux;
conséquemment moins d'efforts de la puissance motrice,
pour surmonter cette résistance; d'où moins
d'attrition, d'atténuation de la masse des humeurs,
d'élaboration, de secrétions du fluide nerveux; d'où
enfin la foiblesse, l'abattement que l'on éprouve
toûjours par une suite de la chaleur de l'atmosphere:
d'où s'ensuit, que les hommes obligés à se livrer à
de grands travaux, à de grandes peines de corps,
les soûtiennent mieux dans les tems froids , ont plus
de forces, plus d'appétit pour les maintenir, que
dans les tems chauds. C'est sans doute par cette considération,
que Dioclès medecin contemporain d'Aristote, dans sa lettre à Antigonus, roi d'Asie, qui
contient plusieurs préceptes, concernant la conservation 
de la santé, donne pour maxime, en forme
d'aphorisme, qu'il faut prendre plus d'alimens, boire
moins en général, &amp; boire davantage de vin pur, àproportion qu'il fait plus froid; &amp; qu'il faut par conséquent 
manger moins, boire davantage, &amp; boire
son vin plus trempé, à-proportion que les chaleurs
augmentent. On peut donc conclure de ce qui vient
d'être dit, que le plus ou le moins de constriction
dans les vaisseaux en général, &amp; dans les vaisseaux
capillaires en particulier, influe principalement sur
tous ces effets, comme sur le plus ou le moins de
génération de la chaleur animale; ainsi l'on peut
concevoir que cette chaleur y est produite, sans
qu'elle fasse en même tems cesser le resserrement de
ces mêmes vaisseaux, qui est la condition efficiente:
ainsi l'assertion du docteur Douglas qui établit ce
resserrement, &amp; en conséquence le frottement des
globules sanguins dans les capillaires, comme cause
de la chaleur animale, semble subsister sans atteinte
à l'égard de la premiere objection: passons à la seconde.

On ne peut que convenir avec tous les Physiologistes, que le mouvement du sang est très-lent dans
tous les capillaires; que le degré de cette lenteur doit
varier à-proportion des résistances, &amp; par conséquent 
qu'elle augmente avec le plus de resserrement
causé par l'augmentation du froid . Mais n'y a-t-il
pas lieu de penser qu'il augmente ce ralentissement
du cours des humeurs, seulement jusqu'à ce que les
forces vitales par la disposition naturelle de la puissance 
motrice, ayent surmonte les résistances qui le
causent, sans changer l'état de resserrement des solides,
c'est-à-dire jusqu'à ce que les humeurs ayent
éprouvé l'effet de l'augmentation du ressort dans tous
les vaisseaux, la plus grande action qu'ils exercent
en conséquence sur elles; que celles ci en soient en
général plus affinées, &amp; que les globules sanguins en
particulier soient desunis au point de pouvoir passer
l'un après l'autre dans les extrémités capillaires, &amp;
même d'être forcés à s'alonger, à prendre la forme
ovale; ce qui les rend propres à opérer plus de frottement,
à-proportion qu'ils touchent les parois des
vaisseaux par des surfaces plus étendues; qu'il se fait
par conséquent entre eux un frottement plus considérable 
qu'il ne se faisoit, lorsqu'il passoit plus
d'un globule à la fois, &amp; qu'ils touchoient aux parois 
des vaisseaux par moins de pointa: ensorte que
l'on peut concevoir ainsi, que le mouvement des
humeurs dans les capillaires redevient aussi peu lent
qu'il etoit avant le resserrement, sans que le resserrement 
en diminue d'aucune façon, dans la supposition 
que la cause en subsiste toûjours. Or comme la
faculté de procurer la sensation du froid est attachée
à l'impression qui résulte de la diminution du mouvement 
intestin causé par l'action du feu, au-dessous
de celui qui constitue notre chaleur naturelle: que
la cause de cette diminution dépende du froid de
l'atmosphere, ou d'une gêne dans le cours du sang,
occasionnée par un resserrement spasmodique des
vaisseaux, ou par épaississement des humeurs; il est
aisé ensuite de ce qui vient d'être dit, de rendre raison 
pourquoi est-ce qu'on est si sensible au froid ,
lorsqu'on passe tout-d'un-coup d'un milieu qui est
d'une température plus approchante de notre chaleur,
à une température bien plus froide . N'est-ce
pas parce que celle-ci produit si promptement le resserrement 
des capillaires cutanés, qu'elle y forme
à-proportion de plus grandes résistances au cours
des humeurs qui se ralentit aussi à-proportion? d'où
la sensation du froid , ainsi qu'on l'observe à l'égard
des changemens subits du chaud au froid dans l'air,
qui ont lieu sur-tout en automne, tems auquel on
éprouve plus de sensibilité à ce changement de température,
qu'on n'en éprouve dans le tems de la gelée
la plus forte, quoique dans le premier cas, les effets
du froid soient absolument moins considérables,
quoiqu'il se fasse alors une moindre constriction dans
les capillaires, &amp; qu'il en résulte absolument moins
de résistance au cours des humeurs. Cette résistance
est respectivement plus effective, parce que le relâchement 
des solides subsistant encore intérieurement,
la puissance motrice ne peut augmenter ses efforts,
&amp; opposer plus d'action pour vaincre cette résistance, qu'après que les effets du froid ont condensé de
proche en proche tous les solides, en ont augmenté
le ressort, ont attenué les humeurs, en ont tiré plus
de fluide nerveux; ce qui n'a lieu que lorsque le
froid a subsisté quelque tems. Alors un plus grand
froid fait moins d'impression, parce que le cours du
sang dans les capillaires étant rétabli, sans que leur
resserrement ait cessé, il s'y fait plus de frottement,
il s'y engendre conséquemment plus de chaleur.
C'est par une raison à-peu-près semblable, que l'on
est affecté d'une sensation de froideur dans les parties
sujettes aux accès de douleur rhumatismale; dans
ces différens cas, cette sensation dure jusqu'à ce qu'il
survienne, pour ainsi dire une fievre, c'est-à-dire,
une augmentation d'emploi des forces vitales, une
plus grande action des organes circulatoires, qu'il
n'en falloit auparavant pour surmonter une moindre
résistance dans les capillaires, où le cours des humeurs 
s'est ralenti. De ces augmentations doivent
s'ensuivre plus de division de ces humeurs, plus de
fluidité qui y rétablit la disposition à passer librement 
par les vaisseaux resserrés ou embarrassés; d'où
la cessation de celle qui donnoit lieu à cette sensation.
C'est aussi pourquoi ceux qui passent en peu
de tems d'un pays froid , d'un pays de montagne, par
exemple, dans un pays d'un climat plus doux, dans
un pays de plaine, trouvent qu'il fait chaud dans
celui-ci, tandis que ceux qui l'habitent s'y plaignent
du froid . On ne peut en effet attribuer cette différence 
de sensation dans le même milieu, qu'à ce que
les premiers ayant leurs vaisseaux capillaires dans
un état de resserrement plus grand que ne les ont
ceux de la plaine, &amp; la puissance motrice étant néanmoins 
montée dans ceux-là à surmonter ce resserrement,
à en tirer plus de chaleur animale, par conséquent 
ils passent dans un milieu plus chaud ou
moins froid , sans que la disposition génératrice de
la chaleur interne, qui n'est pas la même dans ceux
qui sont habitués à ce milieu, cesse aussi-tôt. Ainsi
il y a donc dans ceux-là une cause de chaleur qui
n'est pas dans ceux-ci: d'où suit l'explication du
phénomene tirée de la lenteur des humeurs qui subsiste 
dans les capillaires des derniers, tandis qu'elle
a été surmontée dans les premiers. Ainsi il suit de
tout ce qui vient d'être dit, que la difficulté tirée de
la lenteur des humeurs, ne peut plus être mise en-avant; 
s'il est prouvé, comme on se flate de l'avoir
fait, que par la disposition la plus admirable dans le
corps animal, bien loin que le resserrement des capillaires 
retarde le cours des humeurs; aussi constamment 
qu'il subsiste lui-même, il en occasionne
l'accélération, par-là même qu'il lui avoit d'abord
opposé de la résistance: ainsi la seconde objection
contre le système anglois, paroît n'être pas plus décisive 
que la premiere; il reste à examiner la troisieme.

Cette difficulté tirée du petit nombre de vaisseaux
générateurs de la chaleur animale, en comparaison
de toutes les autres parties, qui non-seulement ne
contribuent pas à sa production, mais encore absorbent,
pour ainsi dire, la plus grande partie de celle
qui est engendrée dans ces vaisseaux. Cette difficulté
paroît assez embarrassante dans le système du docteur 
anglois, si l'on borne, avec lui, le resserrement
des capillaires causé par le froid , aux seuls capillaires 
cutanés, &amp; si l'on ne considere ce resserrement
comme cause occasionnelle de la chaleur animale,
qu'entant qu'il a lieu dans ces seuls vaisseaux: mais
en admettant, d'après ce qui a été proposé ci-devant, que le froid opere ce resserrement non-seulement à la surface du corps, mais encore dans toutes
ses parties internes, à mesure que le froid , par sa durée 
&amp; par son intensité, parvient à condenser tous les
corps sans exception, en gagnant de proche en proche 
de la circonference au centre; cette condensation 
ne peut-elle pas être conçûe également dans le
corps humain, si l'on fait attention à ce que le froid 
exterieur étant en opposition avec la cause interne
de la chaleur animale, quant à la propagation de celle-ci, empêche que les solides se raréfient, se relâchent 
autant qu'il arriveroit si le milieu ambiant
n'absorboit pas, pour ainsi dire, les effets de la chaleur 
interne, à-proportion qu'elle est plus considérable 
que celle de ce milieu? Cette soustraction des
effets de la chaleur ne peut-elle pas être regardee,
par rapport aux parties qui les éprouveroient si elle
n'avoit pas lieu, comme une vraie condensation
proportionnée au moins de relâchement qui résulte
de cette soustraction? Ainsi, dans cette supposition,
les solides de tous les vaisseaux, &amp; par conséquent
ceux des capillaires, devant être condensés par l'effet 
du froid , d'où s'ensuit la diminution en tout sens
du volume du corps animal, dont il n'y a pas lieu de
douter &amp; de rendre raison autrement; les capillaires 
de toutes les parties internes peuvent donc contribuer 
à la génération de la chaleur animale, par
leur resserrement à-proportion de ce qu'ils sont susceptibles 
de recevoir les impressions du froid extérieur: ils le sont à la vérité d'autant moins qu'ils sont
plus éloignés de la surface du corps; mais ils le sont,
&amp; on ne peut pas refuser d'accorder que leur nombre 
est bien pour le moins aussi supérieur à celui des
capillaires cutanés, que ceux-ci sont plus exposés au
froid extérieur que ceux-là: la chose est trop évidente pour qu'il y ait besoin de calcul. On peut hardiment 
assûrer que la somme du resserrement des capillaires 
internes, quoiqu'il soit bien moindre dans
chacun en particulier, doit au moins égaler celle du
plus grand resserrement des externes; d'où s'ensuit
que ceux-là concourent autant que ceux-ci à la génération 
de la chaleur: par-là même, que ceux-là pris
en total sont susceptibles des effets du froid , à-proportion autant que ceux-ci.

Cela posé, c'est-à-dire les trois difficultés établies
contre le systeme du docteur Douglas, étant ainsi résolues,
il semble, par l'addition qui vient de lui être
faite, n'avoir que gagné, en acquérant plus de vraissemblance,
&amp; en devenant plus conforme à tous les
phénomenes que le froid produit dans l'oeconome
animale; puisqu'il n'en reste pas moins, que la génération 
de la chaleur interne se fait dans les capillaires 
par le resserrement des capillaires cutanés; mais
qu'il en résulte aussi qu'elle se fait dans tous les autres
capillaires; &amp; qu'il s'ensuit ainsi de plus, que les sources
de cette chaleur sont plus étendues, plus abondantes,
plus proportionnées à la masse à laquelle
elle doit se communiquer. On satisfait de cette maniere 
à toutes les objections rapportées ci-devant.

On évite même une autre difficulté qui se presente 
à cette occasion; elle consiste en ce qu'il n'est guere 
possible de comprendre comment on peut être affecté 
de la sensation du froid , si l'organe qui est le
plus exposé à en recevoir les impressions, n'est pas
moins exposé en même tems aux impressions qui lui
viennent des seuls organes générateurs de la chaleur:
car les houpes nerveuses sont bien aussi contigues
pour le moins aux vaisseaux capillaires cutanés,
qu'elles le sont à la surface de l'atmosphere qui s'applique 
à celle du corps. Cette difficulté bien refléchie 
paroît être assez importante contre le système
du docteur Douglas, entant qu'il n'admet que les capillaires 
cutanés pour foyer de la chaleur animale;
au lieu qu'en l'étendant à tous les capillaires, elle
tombe aisément.

D'ailleurs, il est des cas où les capillaires cutanés
sont si resserrés par le froid , pendant un tems considérable,
soit que ce froid vienne de cause externe,
soit qu'il provienne de cause interne, que l'on ne
peut pas concevoir que les humeurs y conservent
encore du mouvement; ou il est si peu considérable,
que le frottement qui en peut résulter, entre les humeurs 
&amp; les vaisseaux qui les contiennent, non-seulement n'est pas suffisant pour engendrer une chaleur
assez grande pour se communiquer à toutes les parties
internes du corps, &amp; y conserver uniforme celle qui
subsistoit auparavant; mais encore pour en engendrer 
une qui excede tant-soit-peu le degré de celle de
l'atmosphere: d'ou il suit que la chaleur du dedans du
corps doit bien-tôt périr dans ces cas, comme celle
de sa surface, puisqu'elle n'est plus renouvellée; ce
qui est contraire à l'observation, dans ceux qui sont
rappellés à la vie d'une mort apparente causée par la
violence du froid auquel ils ont été exposes, qui n'a
pû être assez contrebalancé par la chaleur interne, &amp;
dans ceux qui sont dans un grand froid de fievre,
mais sur-tout dans la fievre lypyrie. Il n'en est pas
ainsi, dans la supposition que les capillaires internes
contribuent à la chaleur animale, ainsi que les externes: dans tous ces cas, ceux-là peuvent conserver
suffisamment la chaleur, pour empêcher la cessation
du cours des humeurs dans les gros vaisseaux, &amp; en
entretenir la fluidité &amp; la circulation, assez pour conserver 
un germe de vie, en empêchant que les humeurs 
ne perdent entierement leur fluidité: mais à
l'égard de l'espece de fievre qui vient d'être mentionnée,
peut-on ne pas convenir que les capillaires internes 
sont aussi propre, à engendrer la chaleur, que
les externes, tout etant égal; puisque dans cette fievre,
les malades se sentent dévorés par l'exces de
chaleur interne, tandis qu'ils paroissent gelés au-dehors? ce qu'il est aisé d'expliquer, en attribuant
aussi la génération de la chaleur aux capillaires internes.
Le grand épaississement des humeurs chargées
de beaucoup de parties huileuses, suffit pour en concevoir,
qu'elles ne peuvent pas être portees dans les
capillaires cutanés, sans que le froid de l'atmosphere 
ne les dispose davantage à suivre la tendance de
leur force de cohésion, à se figer, à suspendre leur
cours, qu'à produire de la chaleur par le frottement;
tandis que les capillaires internes moins exposés à
l'effet coagulant de l'air ambiant, contribuent d'autant 
plus à la génération de la chaleur, que les humeurs 
en général, &amp; particulierement les globules
sanguins, ont plus de densité. D'où on peut inférer
ici à cette occasion, pourquoi les personnes d'un
tempérament phlegmatique, cacochyme, cholorotique,
ne sont pas sujettes à des fievres de cette
espece, aux fievres ardentes, comme les personnes
d'un temperament bilieux, sanguin, &amp; c'est aussi
pourquoi ceux-là, dans l'etat de santé même, ont
moins de chaleur naturelle que ceux-ci; non-seulement 
donc parce que les humeurs sont plus denses,
mais encore parce que les solides sont plus élastiques
dans ceux-là que dans ceux-ci; ce qui rend aussi les
premiers plus susceptibles, tout étant égal, que les
seconds, de sensibilité au froid , &amp; de tous les effets
qui en suivent.

Il n'a été question jusqu'ici, en traitant des causes
de la chaleur, pour rechercher celles du froid , que
du frottement entre les fluides &amp; les solides: pourquoi 
ne seroit-il pas fait mention du frottement ou de
l'attrition des solides entre eux, &amp; des globules des
fluides aussi entre eux? Le docteur Douglas a prétendu,
dans son ouvrage cité, que les effets de ces
frottemens ne devoient point être comptés parmi les
puissances méchaniques qui contribuent à la génération 
de la chaleur animale: mais son jugement à cet
égard étant dénué de preuves solides, peut-il être
regardé comme sans réplique, tant qu'il reste des
faits, dont il est bien difficile d'écarter l'application
qui se présente à en faire au sujet dont il s'agit? Il
est certain que les mains frottées l'une contre l'autre,
sont susceptibles de s'échauffer: il ne se fait autre
chose dans ce cas, qu'une attrition des fibres cutanées; 
telle qu'elle peut avoir lieu entre deux morceaux 
de bois frottes l'un contre l'autre, qui s'échauffent 
par ce seul effet.

Peut-on ne pas concevoir que les vaisseaux innombrables 
dont est composé le corps humain, étant tous
contigus, ne peuvent osciller, se dilater, augmenter 
de diametre, se resserrer, s'alonger, &amp; se raccourcir; 
éprouver alternativement ces différens
changemens sans discontinuité, pendant toute la vie,
sans se frotter entre eux, sans se toucher pendant
leur dilatation, par un plus grand nombre de points
qu'ils ne faisoient pendant leur contraction; ce qui est
sur-tout bien sensible à l'égard de l'espece de vaisseaux 
que l'on sait être susceptibles d'une pulsation
marquée, continuellement renouvellée, tant que la
vie dure. Ces changemens de continuité plus ou
moins étendue, ne peuvent pas se faire sans qu'il
se fasse aussi en même tems une espece d'attrition
entre les parties élémentaires des fibres qui composent 
les vaisseaux, &amp; le frottement étant aussi répété
&amp; aussi sort que l'impulsion des humeurs dans leurs
vaisseaux, il ne peut que s'ensuivre un développement,
une plus grande action des particules ignées
distribuées entre ces fibres, entre ces parties élémentaires,
d'ou doit être engendrée une véritable chaleur 
dans le corps qui en est composé. Voyez les élémens
de Chimie de Boernaave, part. II. expér. X. corol.
5 .

Il y a donc lieu de penser que le mouvement des
vaisseaux entre eux, l'oscillation de leurs fibres, le
frottement des muscles les uns contre les autres,
lorsqu'ils sont mis en action dans les exercices &amp; les
travaux du corps, peuvent contribuer à la production 
de la chaleur animale; &amp; par conséquent, que
ces différentes sortes de mouvemens servent par cette 
raison à combattre, à empêcher les effets du froid ,
à proportion qu'ils sont plus considérables; &amp; vice
versâ .

Il n'est pas moins vraissemblable, que le mouvement 
des fluides, sur-tout le choc des globules sanguins 
entre eux, leur broyement en tout sens par la
contraction des vaisseaux, par la force impulsive, par
la pression contre les extrémités résistantes, ont aussi
part à ce phénomene. Si on a égard à ce que rapporte 
le docteur Martine, dans son traité de la chaleur animale , au sujet de l'eau même, qu'il assûre avoir
échauffée par le seul mouvement, par la seule agitation: mais sur-tout ce qu'a observé Albinus à l'égard
du lait, qui acquiert une chaleur sensible par la seule 
attrition nécessaire pour le convertir en beurre;
ce qui n'est pas ignoré des gens même qui le font;
observation fort relative à ce dont il s'agit, à cause
de l'analogie que l'on sait être entre le lait &amp; le sang,
qui sont composés l'un &amp; l'autre d'un grand nombre
de globules huileux flottans dans un véhicule aqueux;
&amp; entre la maniere dont sont préparés, battus, l'un
&amp; l'autre de ces fluides, pour que le lait soit changé 
en beurre &amp; le chyle en sang: de ce que le lait
est susceptible d'être échauffé par le seul mouvement,
on peut même en inférer, à l'égard du sang,
que tout étant égal, l'effet doit être plas grand, à
proportion de la densité des globules de celui-ci sur
les globules de celui-là.

Ainsi on peut conclure de cette derniere assertion,
que la différence du sang dans les différens sujets,
contribue beaucoup à la différence que l'on observe
dans la chaleur naturelle; &amp; le plus ou le moins de
disposition à recevoir les impressions du chaud &amp; du
froid , à l'égard de chaque individu, respectivement
au tempérament dont il est doüé, c'est-à-dire selon
que la masse de ses humeurs abonde plus ou moins
en globules rouges, &amp; que ces globules sont plus ou
moins denses, plus ou moins élastiques. C'est sans
doute par cette considération, que l'auteur du livre
sur le coeur , que l'on trouve parmi les oeuvres d'Hippocrate, dit, en comparant le sang aux autres humeurs,
qu' il n'est pas chaud de sa nature, mais susceptible 
de s'échauffer , apparemment à cause de sa consistence: ce qui paroît en effet devoir réellement concourir,
avec la disposition des solides, pour la production 
plus ou moins facile, plus ou moins constante 
de la chaleur animale, qui augmente &amp; diminue
avec l'augmentation &amp; la diminution d'action dans
les vaisseaux, &amp; d'agitation dans les humeurs; ce
qui rend raison de l'intempérie froide qui domine
dans les personnes d'un tempérament pituiteux,
dans les hydropiques, dans les chlorotiques, en un
mot dans tous ceux dont le sang est mal travaillé,
manque de condensation, ou dont les globules rouges 
bien conditionnés ne sont pas en suffisante quantité,
comme après les grandes hémorrhagies: ce qui
sert aussi à l'explication du défaut de chaleur propre
dans la plûpart des poissons, &amp; dans tous les animaux,
dont les solides relâchés, les humeurs aqueuses, ne
sont susceptibles entre eux &amp; les solides, que de frottemens,
de chocs très-foibles; d'où résulte si peu de
chaleur, qu'elle est emportée par le milieu ambiant,
à-mesure qu'elle est produite: d'où s'ensuit que ces
animaux ne peuvent acquérir aucun degré de chaleur 
supérieur à celle de ce milieu, &amp; que leur température 
éprouve toutes les variations de celle des
corps inanimés.

Toutes ces différentes puissances méchaniques qui
viennent d'être proposées, d'après la plûpart des
physiologistes modernes, comme propres à concourir 
à la génération de la chaleur propre aux animaux,
&amp; à la production, par la raison des contraires, de
tous les phénomenes du froid , que les animaux sont
susceptibles de ressentir, &amp; dont ils éprouvent les
effets les plus importans, particulierement pour le
maintien de l'uniformité de cette chaleur, paroissent
exister dans l'économie animale, d'une maniere si
prouvée, qu'il est impossible de se persuader, avec
le docteur Douglas, qu'elles doivent être rejettées,
en faveur de son systeme; d'aurant plus qu'elles ne
sont point incompatibles avec lui, ainsi qu'on vient
de tâcher de l'établir; &amp; qu'au contraire elles sont
comme des accessoires qui servent à l'étayer &amp; à le
soûtenir contre les objections qui pourroient le renverser 
entierement, si elles n'étoient pas de nature à
fournir des moyens de défense tirés de l'adresse même 
avec laquelle l'attaque a été formée. Il est vrai
que ce système perd par-là l'avantage de la simplicité,
&amp; qu'il semble par conséquent n'être plus conforme 
aux vûes de la nature, qui opere en général
avec le moins de dépense possible: mais elle ne peut
en user ainsi, que pour des effets non compliqués: il
lui faut des causes multipliées, là où les besoins sont
essentiellement distingués &amp; différens, quoique relativement 
au même objet: les diverses combinaisons
qui en dérivent exigent autant de causes différentes,
qui prises séparément, sont aussi simples les unes que
les autres, parce qu'elles ont chacune leur destination 
particuliere, par rapport aux circonstances variées 
qui les mettent en oeuvre.

Il résulte donc de tout ce qui a été dit dans cet article,
que par une admirable disposition dans l'économie 
animale, c'est à la diminution de la chaleur
dans l'atmosphere, c'est-à-dire au froid même, qu'il
semble démontré que l'on doit attribuer principalement 
l'entretien des effets du feu, à l'égard des animaux 
chauds, à un degré à-peu-près uniforme dans
l'état de santé, &amp; proportionné en raison inverse,
précisément à celui de l'augmentation du froid ; pourvû 
cependant que les efforts des organes vitaux pour
conserver la fluidité, le mouvement, le cours des
humeurs, soient toûjours supérieurs aux résistances
causées par la constriction des solides, par le resserrement 
des vaisseaux; effets constans du froid , auxquels 
il est attaché, en donnant occasion à de plus
grands frottemens entre toutes les parties du corps
animal, tant solides que fluides, mais sur-tout entre
les globules sanguins &amp; les parois des vaisseaux capillaires,
d'exciter l'action des particules ignées dans
l'intérieur de ce corps, à-proportion qu'elle diminue
au-dehors.

Ce sont donc les mouvemens absolumens nécessaires 
pour la conservation de la vie saine dans les
animaux, qu'il faut regarder comme les antagonistes 
du froid; puisque tout étant égal &amp; bien disposé,
la chaleur augmente constamment à-mesure qu'ils
augmentent de force &amp; de vîtesse, &amp; qu'elle diminue
de même avec la diminution de ces mouvemens,
parce que le frottement qu'ils occasionnent augmente 
&amp; diminue avec eux. Ainsi dans tous les cas où
ils ne sont pas suffisans, soit par l'exces du froid dans
le milieu ambiant, soit par le vice particulier des solides,
ou par celui des fluides, pour entretenir la
chaleur animale dans sa latitude ordinaire; chaleur
qui doit par conséquent toujours excéder celle de
l'atmosphere même, dans les plus grandes chaleurs
de l'été: l'animal dans lequel ce defaut de chaleur
naturelle a lieu, éprouve le sentiment &amp; les autres
effets du froid dans toutes les parties de son corps,
si ce défaut y est général; ou dans quelques-unes seulement,
si ce défaut n'est que particulier. Dans l'un
&amp; dans l'autre cas, le froid ne peut ainsi se faire sentir 
pendant un tems considérable, sans devenir une
cause de desordre dans l'économie animale. ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Froid
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Pathologie
Part of Speech=NA
Froid 
Froid , ( Patholog. ) il suit de ce qui vient d'être
établi à la fin de l'article précédent, que le froid considéré 
entant qu'il produit ses effets dans le corps des
animaux chauds, dans le corps humain, peut être
lui-même produit par des causes externes &amp; par des
causes internes, par rapport à l'individu qui le
souffre.

La principale cause externe de ce froid animal est
le froid de l'atmosphere. Le premier degre de celui-ci,
relativement à ses effets physiques les plus susceptibles,
hors de nous, de tomber sous les sens, est
marqué par la diminution de l'action du feu à l'égard
de l'eau, au point où elle cesse d'être fluide, où elle
devient un vrai solide, qui est la glace: mais ce changement,
qui est la congelation, ne se fait encore à
ce degré de froid , que dans de très-petites masses
d'eau. Il est toûjours plus considérable, à-mesure
que le froid augmente; &amp; dans les climats temperes,
cette augmentation se fait jusqu'à la moitié du nombre 
des degrés dont augmente l'action du feu dans
l'atmosphere, par-dessus le degré de la congelation,
pour former la plus grande chaleur dont ces climats-ci 
sont susceptibles: ensorte que comme le plus grand
hyver de ce siecle y fit descendre le mercure du
thermometre de Farenheit environ à 32 degrés au-dessous 
de zéro, c'est-à-dire du point où commence
la congelation, les plus grandes chaleurs l'ont fait
monter à environ 98: ce qui fait une augmentation
de deux tiers par-dessus le point de la congelation:
ainsi le degré moyen entre le plus grand chaud &amp; le
plus grand froid dans l'atmosphere, est celui de la
température qui a été observée dans les caves de
l'Observatoire de Paris; ce degré est fixé à 10 au-dessus du point de la congelation. Selon la division du
thermometre de M. de Réaumur, c'est le point moyen
des variations de cette température, dont la latitude,
selon le thermometre de Farenheit, s'étend du quarante-cinquieme
degré, ou environ, au cinquante-cinquieme.
Ainsi au degré moyen de cette latitude,
l'eau est également éloignée d'être convertie en glace 
&amp; de devenir tiede. Tant que la chaleur de l'atmosphere 
n'est pas diminuée jusqu'à ce degre moyen,
quoiqu'elle soit toûjours moins considérable que celle 
qui est ordinaire au corps humain, dans l'état de
santé; si la premiere diminue insensiblement jusqu'à ce degré, on ne s'en apperçoit pas beaucoup;
on n'est pas fort incommodé de cette diminution
dans l'action du feu de l'atmosphere; diminution a
laquelle il est cependant attaché de produire les effets 
du froid , d'en exciter la sensation, comme étant
la disposition physique qui est la principale cause externe 
du froid animal. Cette cause opérant à-proportion de son intensité, la sensation qui en resulte n'est
pas bien forte, tant que le froid du milieu n'est pas
parvenu au degré de la température dont on vient
de parler; d'autant que la chaleur propre à l'animal
augmente à-proportion qu'il en reçoit moins de ce
milieu: &amp; cette augmentation se fait en raison de celle 
du resserrement que ce froid cause dans la surface
du corps. Mais plus le froid approche du degré de la
congelation, plus ce resserrement devient considérable; 
il va toûjours en augmentant avec le froid ,
au point qu'il ralentit le cours des humeurs; soit
par la trop grande résistance qu'il cause ainsi dans les
solides, soit par la condensation des fluides, qui leur
fait perdre leur fluidité dans les portions où est opérée 
cette condensation; effets qui diminuent par conséquent 
l'activité du frottement &amp; la génération de
la chaleur, qui depend de cette activité; d'où s'ensuit 
un double obstacle à l'impulsion des fluides dans
les parties affectées du froid; duquel obstacle établi
suit une sorte d'impression sur les nerfs, qui a la
propriété, etant transmise à l'ame, de faire naître la
sensation desagreable du froid animal, ainsi qu'il a
été dit dans l'article précédent: &amp; cette sensation
devient forte de plus-en-plus, à-proportion que le
froid externe, &amp; conséquemment le resserrement des
vaisseaux capillaires, le ralentissement des humeurs,
augmentent &amp; s'étendent davantage de la circonférence 
vers le centre: ce qui arrive sur-tout si l'on
est constamment exposé à l'air libre; si l'atmosphere
qu'il forme autour du corps est continuellement renouvelle 
par le vent: ensorte que l'air ambiant ne restant 
point assez appliqué au corps animal, pour le faire 
participer à la chaleur qu'il en tire, ne fait que lui
en enlever sans cesse, &amp; ne lui communique que son
froid actuel, qui pénetre dans sa substance, opere une
veritable constriction dans ses solides, dispose à la
coagulation ses fluides; d'où s'ensuit qu'il diminue de
volume en tout sens, &amp; que bien des gens ont observé 
que les habits qui ne les entouroient, ne les enveloppoient 
qu'avec peine en été, pendant la raréfaction 
de tous les corps par l'effet de la chaleur, se
trouvent alors trop amples; tant la condensation de
toutes les parties se rend sensible.

Ainsi les effets du froid de l'air sur le corps humain,
peuvent être si considérables, qu'il y a des exemples
d'hommes qui sont morts subitement par le seul effet
du grand froid , sans aucune autre mauvaise disposition 
que celle qu'il avoit produite: ce qui arrive assez 
communement dans les pays septentrionaux, non seulement 
à l'egard des hommes, mais encore à l'égard 
des bêtes.

On ne sauroit douter que ce qui donne lieu à des
accidens de cette nature, ne soit le resserrement des
vaisseaux, qui lorsqu'il est porté à un degré considérable,
intercepte le cours des humeurs: à quoi se
joint la coagulation de celles-ci: effets qui ont l'eu
principalement dans les poumons, où les vaisseaux
très-minces, très-exposés, très faciles à se laisser penetrer 
par le froid , &amp; le sang très-exposé aux influences 
de l'air, étant presque à découvert dans ce viscere,
sont, par ces différentes raisons, très susceptibles 
d'engorgemens inflammatoires &amp; autres, si
prompts même &amp; si étendus, lorsqu'ils sont produits
par un froid extreme, qu'ils peuvent procurer une
suffocation subite; comme dans les cas qui viennent
d'être mentionnés.

Personne n'ignore que le sang sorti d'une veine &amp;
reau dans un vase sous forme fluide, se fige dans l'espace
de trois ou quatre minutes dans un air temperé,
&amp; qu'il se change ainsi en une masse solide, qui s'attache 
ordinairement aux parois du récipient. Ce
fluide de animal se coagule encore plus promptement,
si l'air auquel il est exposé est bien froid , comme dans
un tems de gelée; il n'est cependant pas aise de determiner 
précisément à quel degré de la diminution de
la chaleur dans l'air, le sang perd ainsi sa fluidité,
puisque cela arrive également dans l'été, &amp; qu'il
n'y a de différence en comparaison avec ce qui se
passe à cet égard en hyver, qu'en ce que la coagulation 
est moins prompte dans la premiere que dans
la seconde de ces circonstances: on sait seulement
que la sérosité du sang ne se congele qu'au vingt-huitieme degré du thermometre de Farenheit, &amp; que
par consequent il faut un plus grand froid pour la
convertir en glace. Qu'à l'égard de l'eau qui commence 
à se geler des le trente deuxieme, c'est peut-être
parce que la sérosité est un peu salée, qu'elle
résiste davantage à perdre sa fluidité: mais il suffit
pour le sujet dont il s'agit ici, que l'on soit assuré que
le froid hâte la tendance naturelle du sang à la coagulation; 
c'est pourquoi s'il arrive à ceux qui tombent 
en syncope de rester assez dans cet état pour
que par la grande diminution du mouvement des humeurs 
elles ayent eu le tems de se refroidir, il se
forme alors, par une suite du défaut d'agitation vitale 
&amp; du froid qui s'ensuit, des concretions polypeuses 
autour du coeur dans les gros vaisseaux; concrétions 
qui sont le plus souvent de nature a ne pouvoir 
être resoutes.

La constriction des vaisseaux &amp; la coagulation du
sang, sont donc des effets du froid de l'air sur les
corps des animaux; d'où peuvent s'ensuivre de
grands desordres dans leur économie, à-proportion
de l'intensité de la cause qui a produit ces effets.
Cette cause est même de nature à pouvoir les opérer 
après la mort, puisque dans cet état il ne reste
plus dans le corps animal d'autre principe de chaleur,
que de celle qui lui est commune avec tous les
corps inanimés; chaleur qui à quelque degré qu'elle
soit dans l'atmosphere, n'est jamais, comme il a été
dit plusieurs fois, qu'un froid respectis: ainsi ce froid 
causant une constriction générale dans tous les solides,
elle est plus forte dans chaque partie à-proportion de sa densité; par consequent les arteres dont
les tuniques sont plus compactes que celles des veines,
se resserrant davantage, tout étant égal, expriment 
la partie la plus fluide du sang dans les vaisseaux 
plus foibles, c'est-à-dire dans les veines, &amp; ne
retiennent que la plus grossiere, celle qui a perdu sa
fluidité, ensorte même qu'elles se vuident souvent
entierement; d'où résulte que le froid contribue à
donner de l'action aux vaisseaux, non-seulement
pendant la vie pour la conserver par l'exercice des
fonctions, en y entretenant la chaleur à un degré
uniforme &amp; toûjours supérieur à celle de l'atmosphere,
mais encore après la mort, en donnant lieu
à certains mouvemens dans les solides &amp; dans les
fluides, tant que ceux-ci sont disposés à conserver
de la fluidité, &amp; à céder à l'action de ceux-là: d'où
surviennent souvent dans les cadavres différentes
sortes d'évacuations de sang, de sérosités, d'urine,
&amp;c. par les voies qui n'offrent pas de la résistance à
ces efforts automatiques. On peut donc encore inférer 
de ces effets posthumes, que si le froid peut opérer 
des mouvemens aussi marqués dans les corps des
animaux sans le concours de la vie, il doit influer
bien davantage à-proportion sur les opérations des
corps animés, en tant qu'il contre-balance les effets
qu'y produit la chaleur qui leur est propre, en les
bornant, d'autant plus qu'il a plus de part à sa génération,
dans une certaine latitude; en empêchant
par conséquent le trop grand relâchement des fibres,
la dissolution trop considérable des humeurs qui seroient 
les suites de la chaleur &amp; du mouvement laissés 
à eux-mêmes dans les animaux; en conservant
convenablement la fermeté, l'élasticité dans celles-là,
&amp; la densité, la consistance dans celles-ci.

Mais lorsque le froid augmente au point de former
des résistances au cours des fluides, résistances que
la puissance motrice ne peut plus surmonter, &amp; dont
conséquemment elle ne peut plus tirer avantage pour
la production de la chaleur animale, les effets qui
s'ensuivent ne peuvent, comme on l'a déjà fait pressentir,
qu'être très-nuisibles à l'exercice des fonctions 
nécessaires pour la vie saine, &amp; même seulement 
pour l'entretien de celles sans lesquelles la vie
ne peut subsister. Le cours des humeurs est d'abord
considérablement ralenti, &amp; s'arrête même totalement 
dans les parties les plus exposées à l'impression
du froid , &amp; dans lesquelles la force impulsive est le
plus affoiblie, à cause de l'éloignement du principal
instrument qui l'a produit, c'est-à-dire du coeur: ainsi
la surface du corps en général, &amp; particulierement
les extrémités, les piés, les mains, le nez, les oreilles,
les levres, sont les parties les plus susceptibles
d'être affectées des effets du froid; la peau se fronce,
se resserre sur les parties qu'elle enveloppe immédiatement; 
elle comprime de tous côtés les bulbes des
poils, elle rend ainsi ces bulbes saillans; elle reste
soûlevée sous forme de petits boutons dans les portions 
qui les recouvrent comparées à celles des interstices 
de ces bulbes; elle est seche &amp; roide, parce 
que ses pores étant resserrés, ne permettent point
à la matiere de l'insensible transpiration de se répandre 
dans sa substance, pour l'humecter, l'assouplir,
&amp; que les vaisseaux cutanés ne recevant presque
point de fluides, elle perd la flexibilité qui en dépend.
Les ongles deviennent de couleur livide, noirâtre,
à cause de l'embarras dans le cours du sang des vaisseaux 
qu'ils recouvrent: c'est par cette même raison 
que les levres &amp; différentes parties déliées de la
peau, paroissent violettes, attendu que les vaisseaux
sanguins y sont plus nombreux, plus superficiels.
Tout le reste des tégumens est extrèmement pâle;
parce que le resserrement des vaisseaux cutanés empêche 
le sang d'y parvenir. Le sentiment &amp; le mouvement 
sont engourdis dans le visage, dans les mains
&amp; les piés; parce que la constriction des solides pénétrant 
jusqu'aux nerfs &amp; aux muscles, gêne le cours
des esprits animaux, empêche le jeu des fibres charnues: d'où s'ensuit que même les mouvemens musculaires 
qui servent à la respiration, se font difficilement; 
ce qui contribue à l'oppression que donne le
froid , joint à ce que la surface des voies de l'air dans
les poumons ayant beaucoup d'étendue, n'étant pas
moins exposée que la peau, &amp; n'ayant que très-peu
d'épaisseur, éprouve à proportion les mêmes effets
du froid qu'elle, par conséquent avec plus d'intensité; 
&amp; que le sang de ce viscere y est, comme il a
été dit, très-exposé à la coagulation; ce qui ajoûte
beaucoup à l'embarras du cours des humeurs dans ce
principal organe auxiliaire de la circulation.

Tous ces différens symptomes peuvent exister
avec plus ou moins d'intensité; mais ils constituent
toûjours un véritable état de maladie: lorsque la lésion 
des fonctions en quoi ils consistent est durable,
ils peuvent même, comme il a déjà été dit, avoir les
suites les plus funestes, si par la continuation des effets 
du froid , les embarras dans le cours des humeurs
s'étendent beaucoup de la circonférence vers le centre, 
&amp; deviennent à proportion aussi considérables
au-dedans qu'au-dehors: d'ou tirent d'abord leur
origine la plûpart des maladies causées par la suppression 
de la transpiration insensible ( voyez Transpiration ); d'où se forment souvent de violentes
inflammations dans les membres, sur-tout dans leurs
extrémités qui ont beaucoup de disposition à le terminer 
par la gangrene, le sphacele ( voyez 
Engelure , Gangrene , Sphacele 
); d'où plus souvent
encore prennent naissance les fluxions inflammatoires 
de la membrane pituitaire, de la gorge, des poumons,
de la plevre, à cause du contact immédiat ou
presque immédiat de l'air froid auquel sont exposées
toutes ces parties. Voyez 
Rhume , Enchifrenement , Esquinancie , Péripneumonie , Pleurésie 

L'application de l'air, de l'eau, ou de toute autre
chose qui peut exciter un sentiment vif de froid sur
certaines parties du corps qui y sont le moins exposées,
qui sont toûjours plus chaudes que d'autres,
produit toûjours des constrictions, des resserremens
non-seulement dans les vaisseaux de la partie ainsi
affectée &amp; même de toute l'étendue de la peau, mais
encore dans l'intérieur, dans les visceres, où peuvent 
être produits les mêmes vices, qui sont les suites 
des impressions immédiates du froid: d'où il arrive 
souvent entre autres accidens, que les femmes
éprouvent la suppression de leurs regles, par l'effet
d'avoir passé subitement d'un air chaud à un air bien
froid , ou d'avoir souffert le froid aux piés, aux mains
avec assez d'intensité ou de durée, ou de s'être trempé 
ces parties dans de l'eau bien froide . Tous ces accidens 
surviennent dans ces cas d'autant plus aisement,
si les personnes qui les éprouvent avoient auparavant 
tout leur corps bien chaud. Il en est de
même à l'égard de la boisson bien froide , de la boisson 
à la glace, dans la circonstance où le corps est
échauffé par quelque exercice, par quelque travail
violent; ce qui donne lieu à des maladies très-aigue,
&amp; très-communes parmi les gens de la campagne,
les gens de fatigue.

Dans tous ces cas, quoique l'effet immédiat du
froid ne porte que sur les parties externes, ou sur
celles qui communiquent avec l'extérieur qu'il affecte 
par les propriétés physiques qui ont été si souvent 
mentionnées; cet effet ne se borne pas à la
surface de ces parties; il est attaché à l'impression du
froid , de causer une sorte de stimulus dans le genre
nerveux, d'en éxciter l'irritabilité, &amp; d'occasionner
une tension, un érétisme général dans toutes les parties 
du corps; d'où se forme un resserrement dans,
tous les vaisseaux, qui fait un obstacle dans tout le
cours des humeurs, à raison de la diminution proportionnée 
dans le diametre de chacun d'eux, diminution 
qui restraint par conséquent la capacite
des parties contenantes, &amp; donne lieu à une pléthore 
respective; ensorte que la partie des humeurs
qui devient excédente par-là, est forcée par les lois
de l'équilibre, dans le systeme vasculeux du corps
animal, à se porter dans la partie qui en est la plas
foible; ou s'il n'en est aucune qui cede, il s'ensuit
nécessairement que la circulation des humeurs trouvant 
par-tout une égale résistance, se trouve aussi
par-tout embarrassée, &amp; disposée à s'arrêter. Tel
fut le cas d'Alexandre, mentionné dans Quinte-Curce, lib. II. cap. v. Ce prince ayant voulu pendant le
fort de la chaleur du jour, dans un climat brûlant,
se laver dans le fleuve Cydnus, de la poussiere mêlée
à la sueur dont son corps étoit couvert, après
s'être échauffé excessivement par les plus grandes
fatigues de la guerre, fut tellement saisi du froid de
l'eau, que tout son corps en devint roide, immobile,
couvert d'une pâleur mortelle, &amp; parut avoir
perdu toute sa chaleur vitale; ensorte qu'il fut tiré
du fleuve sans forces, sans usage de ses sens, en un
mot comme sans vie. Tous ces effets furent produits
si subitement, que le froid n'avoit pas pû pénétrer
dans l'intérieur, pour agir immédiatement, comme
à l'extérieur, par sa faculté de resserrer les solides,
de condenser, de figer les fluides: ce ne pouvoit être
que par le moyen des nerfs qu'il se fit un desordre
si prompt &amp; si terrible dans toute l'économie animale 
de ce jeune héros; desordre qui faisoit un état
si dangereux, que l'habileté &amp; le zele des medecins
de Philippe son pere eurent bien de la peine à l'en
tirer, à le rappeller, pour ainsi dire, à la vie, &amp; à
lui rendre la santé; parce que la lésion des fonctions
avoit été d'autant plus considérable, que le sujet
étoit plus robuste, &amp; qu'il ne se trouva point dans
son corps de partie foible disposée à souffrir pour le
tout; ensorte que le mal intéressa dans ce cas généralement 
toutes les conditions nécessaires pour l'entretien 
de la santé. Voyez , sur la théorie relative aux
accidens de cette espece, l' article Equilibre , ( Economie animale. )

La cause à laquelle on vient d'attribuer ces derniers 
phénomenes comme effets du froid , sans qu'il
porte ses impressions immédiatement, en tant que
froid externe, sur les parties internes de l'animal,
semble être encore plus prouvée par ce qui arrive
en consequence de l'application subite d'une colonne
d'air froid , ou de quelqu'autre corps bien froid , sur
une partie bien chaude &amp; bien sensible de la surface
de notre corps; application qui excite une sorte de
tremblement sur toute la peau, un vrai frisson momentané,
c'est à-dire qui dure autant que la sensation 
même du froid C'est ainsi que l'aspersion de
l'eau bien froide sur le visage des personnes disposées 
à la syncope, rappelle les sens &amp; rétablit les
mouvemens vitaux prêts à être suspendus, en produisant 
une sorte de secousse dans tout le genre nerveux: c'est ainsi que l'on a quelquefois arrêté des hémorrhagies,
en touchant quelque partie du corps
bien chaude, avec un morceau de métal bien froid ,
ou un morceau de glace; en occasionnant par la sensation 
vive qui résulte de cette application, une sorte
de crispation des solides en général, qui resserre comme 
par accident les vaisseaux qui se trouvent ouverts.

Ces considérations concernant les effets lu froid 
externe sur le corps humain (effets que l'on peut distinguer 
en les appellant sympathiques , parce qu'ils
influent sur des parties où ils n'ont pû être portés ou
produits que par communication, &amp; non immédiatement), menent à dire quelque chose d'autres effets
du froid dans les animaux, produits par des causes
absolument internes, sans aucun concours du froid 
externe: tels sont tous les obstacles à l'action du
coeur &amp; des arteres, tant qu'ils ne peuvent pas être
facilement surmontés par sa puissance motrice; tout
ce qui de la part des humeurs s'oppose à leur propre
cours, comme le trop de consistance, leur épaississement, leur trop grande quantité qui fait une masse
trop difficile à mouvoir, leur volume trop diminué
par les grandes évacuations, les hémorrhagies surtout 
qui diminuent trop considérablement la partie
rouge du sang, le nombre de ses globules, tout ce
qui empêche la distribution du fluide nerveux &amp; en
conséquence le mouvement des organes vitaux, même 
de ceux qui sont soûmis à la volonté, comme dans
les parties paralysées qui sont toûjours froides; enfin
tout ce qui peut diminuer ou suspendre l'agitation,
le frottement de la partie élastique de nos humeurs
entre elles, &amp; contre les vaisseaux qui les contiennent.
Voyez 
Fievre maligne , lipyrie , intermittente , Venin , Poison , Gangrene , &amp;c. 

Ces différentes causes internes du froid animal sont
certaines &amp; fréquentes: il en est cependant encore
d'autres d'une différente nature, qui produisent des
effets que l'on ne sauroit attribuer à celles qui viennent 
d'être exposées, puisqu'il s'agit de cas où l'on
éprouve une sensation de froid très-marqué &amp; souvent 
très-vif, sans qu'il y ait aucune diminution d'agitation 
dans les solides &amp; dans les fluides; au contraire 
même souvent avec des mouvemens violens
dans les principaux organes de la circulation du
sang, du cours des humeurs, avec toutes les dispositions 
nécessaires pour la conservation de leur fluidité; 
ensorte qu'il arrive quelquefois que les parties
supérieures du corps sont brûlantes, tandis que les
inférieures sont glacées; qu'un côté du corps est refroidi,
pendant que l'on sent beaucoup d'ardeur dans
le côté opposé; que l'on sent comme un air froid se
répandant sur un membre, comme par un mouvement 
progressif, tandis que l'on est fatigué de bouffées 
de chaleur; qu'il se fait des transports d'humeurs,
des engorgemens dans d'autres parties, avec
les symptomes les plus violens. On ne peut attribuer
la cause de semblables phénomenes qu'à l'action des
nerfs, qui par l'effet d'un cours irrégulier des esprits
animaux, sont tendus &amp; resserrent les vaisseaux dans
quelques parties; d'où les humeurs devenues surabondantes 
par rapport à la diminution de la capacité 
des vaisseaux, sont comme repoussées dans d'autres 
parties qui n'opposent point de résistance extraordinaire,
où elles sont portées avec beaucoup d'agitation,
tandis que leur cours est presque arrêté
dans les vaisseaux resserrés; de maniere qu'il s'établit 
dans ceux-ci une disposition, telle qu'elle peut
être produite par le froid externe, pour exciter la
sensation qui resulte de son application sur les parties 
sensibles; &amp; dans ceux-là une disposition telle
qu'il la faut pour faire augmenter la génération de
la chaleur animale, &amp; le sentiment qu'elle fait naître.
Voyez Chaleur animale , &amp; sur ces effets singuliers,
ce qui est dit en son lieu de chacune des différentes 
maladies dans lesquelles on les observe, telles 
que la Fievre nerveuse , la 
Passion hypocondriaque , hystérique , les Vapeurs , l' Epilepsie , &amp;c. 

Dans d'autres cas il survient en peu de tems, &amp;
quelquefois subitement, à des personnes qui ont toute 
leur chaleur naturelle, tant au dehors qu'au-dedans, un froid répandu sur toute la surface du corps
avec pâleur, frisson, tremblement dans les membres,
sueur froide; tous symptomes que l'on ne peut encore 
attribuer qu'au resserrement plus ou moins
prompt, qui se fait dans les vaisseaux capillaires par
le moyen des nerfs, ensuite d'une distribution irréguliere,
plus abondante qu'elle ne devroit être, du
fluide nerveux dans l'habitude du corps, &amp; dans les
organes du mouvement; resserrement qui arrête le
cours des humeurs, dans tous les tégumens, &amp; en
exprime sous forme sensible la matiere de la transpiration 
condensée par le défaut de chaleur animale.

On observe ces différens phénomenes avec plus
ou moins d'intensité dans les grandes passions de l'ame,
comme le chagrin, la peur, la surprise, l'effroi,
la terreur, &amp;c. Voyez Passions , animi pathemata .

Après avoir considéré quelles sont les différentes
causes tant externes qu'internes, qui peuvent nous
affecter de la sensation du froid , il reste à dire quelque 
chose des différens moyens que l'on peut employer 
pour faire cesser la disposition contre nature 
qui produit cette sensation; parce que l'on peut
inférer de l'effet de ces moyens, la confirmation de
tout ce qui a été avancé ici concernant la théorie du
froid animal.

Parmi les causes, tant externes qu'internes, qui
peuvent produire la disposition à laquelle en est attachée 
la sensation, il n'en est point de si générale &amp;
de si commune, que l'application du froid de l'air ambiant: 
or comme c'est par l'agitation de l'air, par le
renouvellement continuel de la partie de ce fluide
qui nous environne, que le froid est le plus sensible,
tout étant égal; le premier moyen que les hommes
nés nuds &amp; laissés à-peu-près sans défense à cet égard,
ont trouvé de se garantir un peu de cette impression
desagréable, a été vraissemblablement de se mettre
à couvert du vent derriere des arbres ou tout autre
corps, qui pouvoient être interposés entre eux &amp; le
courant d'air. On eut ensuite bien-tôt occasion de
découvrir quelque creux de rocher, quelque caverne,
où l'on pouvoit encore se mettre plus aisément à
l'abri de toutes les injures de l'air; mais on ne pouvoit 
souvent pas y rester autant qu'elles duroient; il
falloit passer d'un lieu à un autre pour pourvoir à ses
besoins. On s'apperçut que la nature avoit donné aux
bêtes différens moyens attachés à leur individu, tels
que les poils, les plumes, dont le principal usage paroissoit 
être de couvrir la surface de leur corps, &amp;
de la défendre des impressions fâcheuses que pouvoient 
leur causer les corps ambians: envier cet
avantage &amp; sentir que l'on pouvoit se l'approprier,
ne furent presqu'une même réflexion. En effet l'homme 
ne tarda pas à se procurer par art ce dont la nature 
ne l'avoit sans doute laisse dépourvû, que parce
qu'elle lui avoit donné d'ailleurs bien supérieurement
à tous les animaux, l'intelligence nécessaire non seulement 
pour se défendre de toutes les incommodités
de la vie, mais encore pour trouver tous les moyens
possibles de se la rendre agréable, &amp; par conséquent
celui de se garantir du plus grand inconvénient de sa
nudité, en se couvrant contre le froid , &amp; de la faire
servir par le moyen d'un tact plus fin &amp; plus étendu,
à des delices de différentes especes (que les animaux
ne sont pas disposés à gouter), dans bien des circonstances 
où il pouvoit desirer d'avoir la surface de son
corps découverte &amp; exposée au contact d'autres
corps propres à lui procurer des sensations agréables 
comme dans les chaleurs de l'été, où il lui étoit
facile de se dépouiller de tout ce qui pouvoit l'empêcher 
de sentir la fraîcheur de l'air, lorsque l'occasion
s'en présentoit; il se détermina donc bien-tôt à sacrifier
au besoin qu'il avoit de se défendre du froid les
bêtes, auxquelles il crut voir les couvertures les plus
convenables qu'il pût convertir à son usage. Il n'eut
pas à balancer pour le choix; les animaux dont les
fourrures sont les plus fournies, dûrent avoir tout-de-suite la préférence: c'est-là vraissemblablement
le premier motif qui a porté les hommes à égorger
des animaux; ils pouvoient s'en passer à l'égard de
la nourriture, les fruits pouvoient leur suffire; mais
il ne se présentoit rien d'aussi propre à les couvrir, &amp;
qui demandât moins de préparation, que la peau garnie 
de poil, dont la nature avoit couvert un grand
nombre d'animaux de différentes grandeurs.

L'art ajoûta ensuite beaucoup à ce vêtement simple,
pour le rendre plus commode; il ne servit d'abord 
qu'à envelopper le tronc; on ne parvint pas
si-tôt à trouver le moyen de couvrir les extrémités
séparément. Tout ce qu'on se proposa d'abord en
cherchant à le perfectionner, fut d'en rendre l'application 
plus intime sur les parties que l'on en couvroit,
&amp; d'empêcher qu'il ne restât des issues à l'air
pour pénétrer jusqu'à la peau. On s'apperçut bientôt 
que plus la substance du vêtement est compacte,
plus elle garantit du froid: la chaleur du corps
animal se répandant autour de lui, échauffe ce qui
l'environne jusqu'à une certaine distance: ainsi l'air
ambiant participe à cette chaleur, d'autant plus qu'il
est appliqué plus long-tems à ce corps chaud sans être
renouvellé, &amp; il lui rend de cette chaleur empruntée 
à proportion de ce qu'il en a reçû. Mais comme
les corps en général retiennent &amp; communiquent
plus de chaleur selon qu'ils sont plus denses, l'air
étant de tous les corps celui qui a le moins de densité,
ne peut donc retenir &amp; communiquer que très peu 
de la chaleur qu'il a reçue de notre corps: c'est
donc en fixant davantage cette chaleur exhalée hors
de nous, &amp; en nous la rendant pour ainsi dire reversible,
que les vêtemens nous servent d'autant plus
qu'ils sont plus compactes, &amp; plus exactement appliqués 
à la surface de notre corps; de maniere qu'ils
empêchent le contact de l'air, qui est plus propre à
enlever de la chaleur animale, qu'à en rendre la dissipation 
profitable, &amp; qu'ils absorbent eux-mêmes
en bonne partie, ce qui s'échappe ainsi continuelle
ment de cette chaleur, pour la réfléchir sur le corps
qui l'a produite, pour contribuer par-là à empècher
les effets du froid sur la surface du corps, &amp; s'opposer 
au trop grand resserrement des vaisseaux capillaires
cutanés, à la trop grande condensation des humeurs 
qui y sont contenues, d'où suivroit la disposition 
contre nature, à laquelle est attachée la sentation 
du froid .

Ainsi c'est par le moyen des habits que l'on conserve 
la chaleur des parties qui en sont couvertes,
que l'on garantit ces parties des effets du froid externe; 
c'est aussi l'inconvenient de cette précaution qui
les rend plus sensibles, tandis que le visage, les
mains, ou toute autre partie qui est exposée au contact 
immédiat de l'air, peuvent être très-froides en
comparaison de celles là, sans qu'il en résulte une
sensation aussi desagréable, ab assuetis non fit passio .
Le plus souvent les premieres ne deviennent froides 
que par la communication sympathique dont il a été
traite ci-devant, &amp; non pas par l'impression immediate 
du froid externe, qui pénetre difficilement lorsqu'on est bien vêtu, lorsque les habits sont d'un tissu
serré &amp; qu'ils enveloppent le corps bien exactement.
Ils rendent au corps la chaleur dont ils sont imbus,
&amp; qu'ils retiennent d'autant plus qu'ils y participent,
qu'elle leur est communiquée sans interruption,
à-mesure par conséquent qu'elle s'engendre &amp;
qu'elle se dissipe. Ainsi le resserrement causé par le
froid n'est jamais si considérable dans les parties couvertes; 
il s'y engendre donc moins de chaleur animale,
à proportion que dans celles où il y a plus d'effet,
du froid , telles que le visage, que l'on n'habille
jamais; celles là conservent leur chaleur par le
moyen des corps chauds qui leur sont continuellement 
appliqués; celles-ci en engendrent davantage,
à-proportion qu'elles en perdent davantage; ou elles
se refroidissent lorsque le resserrement des capillaires
y est si fort, qu'il empêche le mouvement des humeurs,
&amp; par consequent la génération de la chaleur 
animale; on peut encore dire à l'égard de l'effet 
des habits, en tant qu'ils servent à la conserver,
qu'ils y contribuent peut-être aussi un peu par leur
poids, en ce qu'ils compriment la surface du corps.
&amp; qu'en resserrant ainsi les vaisseaux, ils favorisent
le frottement des humeurs contre leurs parois, auquel 
est attaché de reproduire la chaleur; il est certain 
que des couvertures pesantes contribuent autant 
à détendre du froid , que des couvertures d'un
tissu bien dense; mais celles-là produisent cet effet
d'une maniere très-incommode.

Ce n'est pas encore le tout d'être bien couvert,
bien vêtu pour se garantir du froid externe; il faut
de plus, que comme on se propose par le moyen des
habits d'empêcher la dissipation immédiate de la chaleur 
animale, l'on empêche aussi l'enlevement de
celle qui est communiquée aux habits ou autres differentes 
couvertures; au-moins est il besoin de s'opposer 
par des moyens convenables à ce qu'ils ne perdent 
pas absolument toute celle qu'ils reçoivent; ce
qui arrive lorsque l'air ambiant se renouvelle continuellement 
par agitation ou par l'effet du vent; on
ne peut empêcher cette dissipation de la chaleur refléchie 
des vêtemens, qu'en se tenant dans un lieu
bien fermé; en rendant autant qu'il est possible l'air
comme immobile autour de soi par les paravents,
les rideaux, les alcoves, &amp;c. ce qui procure alors
une atmosphere toûjours chaude, parce qu'on l'échauffe 
soi même, &amp; que l'on se fait de cette maniere,
pour ainsi dire, un poile naturel dont le foyer de
la chaleur animale est lui-même le fourneau; on se
procure encore plus sûrement cette atmosphere chaude 
par le moyen des poîles proprement dits ( hypocausta ), des chambres échauffées avec les differentes
matieres combustibles dont on forme &amp; entretient le
feu domestique; il n'est pas hors de propos d'observer 
ici que cette chaleur artificielle ne doit jamais
être assez considerable pour faire monter le thermometre 
au dessus de 60 degrés du thermometre de
Farenheit, parce qu'etant jointe à celle que nous engendrons 
en tems froid , qui est beaucoup plus considerable 
qu'en tems chaud, elle seroit excessive, &amp;
relâcheroit trop vîte l'habitude du corps; d'ailleurs,
quoique la chaleur de l'éte éleve souvent le thermometre 
bien au dessus du terme qui vient d'être indique 
pour les poîles, il y a cette différence, qu'on ne
reste pas en cette saison dans un lieu fermé, dont l'air
ne soit pas renouvelle; c'est le renouvellement de
l'air auquel on s'expose tant qu'on peut pendant les
chaleurs de l'ete, qui contribue le plus à les rendre
supportables, attendu que l'air n'y participe jamais
à un degré superieur, &amp; même égal a celui de la chaleur 
animale dans ce tems là; par conséquent l'air
agité, le changement d'atmosphere propre ou du
fluide qui la forme, enlevent continuellement de
cette chaleur, qui n'est pas alors bien plus considérable 
que celle de l'atmosphere en général, parce
qu il s'en engendre d'autant moins en nous, comme
il a ete établi dans l'article précédent, que l'air est
plus échauffé &amp; communique davantage de sa chaleur
à notre corps.

Tous les moyens que nous employons pour nous
garantir ou pour nous délivrer des effets du froid externe,
tendent donc tous à opérer les mêmes changemens
en nous &amp; autour de nous, qui se font par
le passage de l'hyver à l'été; nous échauffons l'air
qui nous environne, les corps qui nous enveloppent,
&amp; par à même la surface de notre corps médiatenient 
ou immédiatement, ainsi nous ne faisons
autre chose qu'empêcher ou faire cesser le trop grand
resserrement de nos solides, la constriction de nos
vaisseaux capillaires, sur-tout de ceux de la peau,
qui sont le plus exposés; la condensation excessive de
nos humeurs, leur disposition à une coagulation prochaine,
qui sont constamment les effets d'un trop
grand froid , bien marqués par tous les symptomes
qui s'ensuivent, dont la cause leur a été attribuée 
ci-devant 
à juste titre; &amp; par les douleurs que l'on ressent 
en réchauffant des parties bien froides; douleurs
qui ne sont produites que parce que le relâchement
causé par la chaleur dans les solides, favorise le mouvement 
progressif, le frottement des humeurs presque 
coagulées, qui roulent durement, pour ainsi dire,
dans les vaisseaux qui les contiennent, &amp; causent 
conséquemment de l'irritation dans leurs tuniques; 
ensorte que cette sensation desagréable dure
jusqu'à ce que la chaleur extérieure ait ramolli, dissous 
ces humeurs en les pénétrant, &amp; leur ait rendu
leur fluidité naturelle; les frictions sur les parties affectées 
du froid faites avec des linges chauds, sont
plus propres à les dissiper sans douleur de l'espece
dont on vient de parler, que de se présenter tout-à-coup à un grand feu.

La sensation &amp; les autres effets du froid animal causés 
par communication (des parties affectées immédiatement 
par le froid externe à celles qui ne le sont
pas, &amp; qui en reçoivent cependant les impressions,)
ne sont susceptibles d'être corrigés par les mêmes
moyens que lorsqu'ils proviennent entierement de
quelque cause externe immédiate que ce puisse être;
mais il n'en est pas tout-à-fait de même des causes internes 
du froid animal, c'est-à-dire de celles qui sont
indépendantes du froid externe; le plus souvent elles
sont de nature à ne pas céder à l'application extérieure 
des moyens propres à dissiper les effets du froid externe; 
ainsi lorsque la masse des humeurs est tellement 
épaissie, a contracté une si grande force de cohésion 
dans ses parties intégrantes, qu'elle ne cede
point à l'action dissolvante des vaisseaux, ni à celle
des particules ignées dont on les pénetre, comme il
arrive dans le froid de la fievre, particulierement de
certaines fievres malignes, pestilentielles, de celles
qui sont causées par l'effet de certains poisons ou venins 
coagulans, de quelques especes de fievres intermittentes 
( voyez à l'article Fievre ce qui concerne 
le froid fébrile ): dans ces différens cas, on réussit
mieux le plus souvent à faire cesser les effets du froid 
par tout ce qui est propre à ranimer, à exciter l'action 
des organes vitaux, le mouvement, le cours des
humeurs; à favoriser le rétablissement de leur fluidité,
comme les cordiaux, les délayans aromatiques,
les stimulans tant internes qu'externes, &amp; ceux-cï
particulierement à l'égard du froid des parties affectées 
de rhumatisme, que par quelqu'autre moyen que
ce soit, appliqué à l'extérieur pour procurer de la
chaleur.

Le vice des solides peut aussi être tel qu'ils manquent 
des qualités qu'ils doivent avoir pour co-opérer à la génération de la chaleur animale; ils peuvent 
donc aussi contribuer à disposer à la sensation
du froid; c'est ainsi que dans le corps des vieillards
les tuniques des vaisseaux deviennent si solides, si
peu flexibles, qu'elles ne peuvent pas se prêter aux
mouvemens, à l'action nécessaire, pour entretenir
le cours des humeurs avec la force &amp; la vîtesse,
d'où dépendent l'intensité du frottement des globules 
sanguins dans les vaisseaux capillaires, &amp; les autres 
effets qui concernent la chaleur naturelle; ensorte 
que la vieillesse établit dans les solides une disposition 
contraire à la génération de la chaleur; tout
comme le grand froid: senescere, sicut frigescere est continuò 
rigescere . C'est pourquoi l'usage modéré du vin,
des liqueurs spiritueuses, &amp; de tout ce qui peut fournir 
aux organes vitaux des aiguillons pour exciter
leurs mouvemens, est si salutaire aux gens âgés
pour l'entretien ou le rétablissement de leur chaleur
naturelle; &amp; quant aux moyens externes qu'il convient 
d'employer pour le même effet, il est certain
que la chaleur douce &amp; humide des jeunes personnes 
long-tems couchées avec les vieilles gens, est
plus efficace, &amp; leur est plus utile que la chaleur seche 
du feu artificiel: attendu que celle-ci raccornit
toûjours plus les fibres, &amp; augmente par-là le vice qui
empêche la production de la chaleur naturelle; &amp;
que celle-là, en suppléant à ce défaut, assouplit les
solides, ou au-moins entretient le peu de flexibilité
qui leur reste.

Mais le froid animal le plus rebelle à l'action du
feu artificiel appliqué tant extérieurement qu'intérieurement 
sous quelque forme que ce soit, &amp; à quelque 
degré que l'on le porte, c'est le froid causé par
le spasme de cause interne, l'érétisme du genre nerveux: puisque la chaleur, sur-tout lorsquelle est excessive,
ne fait qu'augmenter le stimulus qui en est la
cause; par conséquent la disposition, le resserrement
des vaisseaux qui s'opposent au cours des humeurs,
d'où dépend la génération de la chaleur animale. Il
n'y a que le relâchement procuré par la cessation du
stimulus , de la cause qui irrite les nerfs, de l'influx
irrégulier des esprits animaux, qui en augmentent la
tension contre nature , selon le langage des écoles,
qui puisse faire cesser cette disposition, de laquelle
provient le froid animal dans les passions de l'ame,
dans les maladies dont la cause occasionne un pareil
desordre, qui se manifeste principalement par l'effet
de tout ce qui affecte immédiatement la partie éminemment irritable &amp; sensible du corps humain.

Comme donc ce desordre dans le physique animal
proprement dit, dépend le plus souvent beaucoup
de la relation qui subsiste entre la faculté pensante &amp;
les organes qui y ont un rapport immédiat, &amp; qu'il
est sur-tout entretenu par l'influence réciproque entre 
celle-là &amp; ceux-ci, le repos de l'esprit &amp; du corps,
la cessation des peines de l'un &amp; l'autre, les remedes
moraux sont souvent les moyens les plus propres à
faire cesser le froid animal qui provient de la tension
des nerfs, sans aucune cause physique qui l'entretienne.
Il est cependant bien des cas où ces moyens
n'étant pas suffisans, on peut avoir recours avec succès 
aux médicamens propres à faire cesser cette tension 
morbifique, le resserrement des vaisseaux qui en
est l'effet: tels sont les médicamens anodyns, narcotiques,
anti-spasmodiques: les émolliens chauds employés 
intérieurement &amp; extérieurement, tels que
les lavemens, les bains de même qualité, &amp;c. mais
ce ne sont là le plus souvent que des palliatifs: le régime,
l'exercice, les médicamens propres à fortifier
les solides en général, à diminuer la délicatesse, la
sensibilité, l'irritabilité du genre nerveux, sont les
moyens les plus propres à détruire la cause du symptome 
dont il s'agit, c'est-à dire du froid animal, &amp; de
tous ceux qui proviennent du vice mentionné que
Sydenham appelloit ataxie du fluide nerveux. Voyez 
le traitement de toutes les maladies spasmodiques &amp;
convulsives, &amp; sur-tout des vapeurs . ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Froid
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Froid 
Froid , considéré médicinalement comme cause
non naturelle &amp; externe: froid de l'atmosphere, du
climat, des saisons, des bains, voyez (ainsi que pour
le mot Chaleur , sous le même rapport) 
Air , Atmosphere , Climat , Saison , Bain 
, &amp; en général 
ce qui sera dit à ce sujet sous le mot Hygiene .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Froid fébrile
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Froid fébrile 
Froid fébrile , Voyez , ( Patholog. ) Fievre, Fievre intermittente">Froid , ( Patholog. ) Fievre, Fievre intermittente .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Froid
Author=d'Aumont
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Froid 
Froid considéré comme signe dans les maladies aiguës,
voyez Fievre en général, 
Fievre intermittente , Extrémités du corps . ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Froid
Author=Voltaire
Normalized Classification=Belles-Lettres
Part of Speech=NA
Froid 
Froid , ( Belles-Lettres. ) on dit qu'un morceau de
poésie, d'éloquence, de musique, un tableau même 
est froid , quand on attend dans ces ouvrages une
expression animée qu'on n'y trouve pas. Les autres
arts ne sont pas si susceptibles de ce défaut. Ainsi
L'Architecture, la Géométrie, la Logique, la Métaphysique, tout ce qui a pour unique mérite la justesse,
ne peut être ni échauffé ni refroidi. Le tableau
de la famille de Darius peint par Mignard, est très 
froid , en comparaison du tableau de Lebrun, parce
qu'on ne trouve point dans les personnages de Mignard, cette même affliction que Lebrun a si vivement 
exprimée sur le visage &amp; dans les attitudes des
princesses persanes. Une statue même peut être froide . On doit voir la crainte &amp; l'horreur dans les traits
d'une Andromede, l'effort de tous les muscles &amp;
une colere mêlée d'audace dans l'attitude &amp; sur le
front d'un Hercule qui soûleve Anthée.

Dans la Poésie, dans l'éloquence, les grands mouvemens 
des passions deviennent froids quand ils sont
exprimés en termes trop communs, &amp; dénués d'imagination.
C'est ce qui fait que l'amour qui est si vif
dans Racine, est languissant dans Campistron son
imitateur.

Les sentimens qui échappent à une ame qui veut
les cacher, demandent au contraire les expressions
les plus simples. Rien n'est si vif, si animé que ces
vers du Cid, va, je ne te hais point.... tu le dois.... je 
ne puis . Ce sentiment deviendroit froid s'il étoit relevé 
par des termes étudiés.

C'est par cette raison que rien n'est si froid que
le style empoulé. Un héros dans une tragédie dit qu'il
a essuyé une tempête, qu'il a vû périr son ami dans
cet orage. Il touche, il intéresse s'il parle avec douleur 
de sa perte, s'il est plus occupé de son ami que
de tout le reste. Il ne touche point, il devient froid ,
s'il fait une description de la tempête, s'il parle de
source de feu bouillonnant sur les eaux, &amp; de la foudre
qui gronde &amp; qui frappe à sillons redoublés la terre &amp;
l'onde . Ainsi le style froid vient tantôt de la stérilité,
tantôt de l'intempérance des idées; souvent d'une
diction trop commune, quelquefois d'une diction
trop recherchée.

L'auteur qui n'est froid que parce qu'il est vif à
contre-tems, peut corriger ce défaut d'une imagination 
trop abondante. Mais celui qui est froid parce
qu'il manque d'ame, n'a pas de quoi se corriger. On
peut modérer son feu. On ne sauroit en acquérir.
Article de M. de Voltaire .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Froid
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Froid 
Froid , ( Jurispr. ) en termes de droit, frigidus , est
la qualité que l'on donne à un homme qui est atteint
du vice de frigidité. Voyez ci-devant Frigidité . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FROIDES, (semences) 
Author=unknown
Normalized Classification=Matière médicale
Part of Speech=NA
FROIDES 
FROIDES, ( semences ) matiere médicale; voyez Semences .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Froide, (allure) 
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
Froide 
Froide , ( allure ) Manége. si l'on s'en rapporte à
certains auteurs de vocabulaires, &amp; même à quelques-uns de ceux qui ont écrit sur notre art, on se persuadera 
que l'on doit entendre par allure froide , celle
du cheval qui ne releve point en marchant, &amp; qui
rase le tapis; mais si l'on recherche le véritable sens
de cette expression, on se persuadera qu'elle ne doit
être mise en usage que relativement au cheval dont
la marche n'a rien de marqué ni d'animé, dont l'action 
des membres ne présente rien de remarquable
&amp; de soûtenu, qui chemine, en un mot, pour cheminer,
&amp; qui convenable à des personnes d'un certain 
âge, ou à des personnes du sexe, parce qu'il a
de la sagesse, &amp; que son allure n'est point fatigante,
ne doit point être confondu avec des chevaux naturellement 
foibles ou usés, &amp; toûjours peu sûrs. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Froide, (épaule) 
Author=unknown
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
Froide 
Froide , ( épaule ) Manége. Voyez Epaule .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FROISSER
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=v.act.
FROISSER 
* FROISSER, v. act. ( Gramm. ) il se dit proprement 
de toutes les substances flexibles, minces, &amp;
dont la surface est unie; ainsi on froisse du papier, un
étoffe, en y faisant des plis par le maniement. Il se
prend cependant pour une action beaucoup plus forte,
&amp; alors ce pourroit bien être une espece de metaphore 
empruntée de la premiere action: lorsqu'on
dit il s'est froissé tous les membres en tombant, cela
signifie peut-être que sa chûte a été si rude, que le
corps en a été froissé comme une feuille de papier.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FROLE ou CHAMAECERASUS
Author=Daubenton, Pierre
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
FROLE 
FROLE ou CHAMAECERASUS , ( Jardinage. )
arbrisseau dont il y a plusieurs especes, qui n'ayant
toutes ni d'agrément, ni d'utilité, ni d'usages, sont
assez méconnues &amp; peu recherchées.

Le chamaecerasus à fruit rouge; c'est un vil arbrisseau 
qui n'est propre à rien; aussi n'a-t-il pas de nom
françois bien connu, ou généralement reçû; celui de
chamaecerasus qui est moitié grec &amp; moitié latin, signifie 
petit cerisier , &amp; c'est le nom françois qu'on a
commencé à lui donner dans le catalogue des arbres
qu'on peut élever en pleine terre aux environs de
Paris: nom peu propre au reste à désigner cet arbrisseau 
qui ne ressemble au cerisier en quoi que ce soit.
Les Anglois l'appellent avec plus de vraissemblance
par rapport à sa fleur, upright honey suckle , c'est-à-dire chevrefeuille à tige droite , par opposition au chevrefeuille 
ordinaire, dont les tiges sont rampantes. Dans
une partie de l'Auxois en Bourgogne, on le nomme
frole , &amp; dans d'autres endroits on l'appelle petit bois
blanc . Enfin Linnaeus a jugé à-propos qu'il dût s'appeller 
lonicera . Cet arbrisseau se trouve communément
dans les buissons &amp; dans les haies, où il s'éleve à 5
ou 6 piés, &amp; quelquefois jusqu'à 10 dans des lieux
frais &amp; à l'ombre; ses branches peu flexibles &amp; qui
se croisent irrégulierement, sont couvertes d'une
écorce cendrée, qui fait sur-tout remarquer cet arbrisseau,
dont les feuilles un peu ovales &amp; sans dentelures,
sont aussi d'un verd blanchâtre; ses fleurs
d'un blanc sale sont peu apparentes, quoiqu'assez ressemblantes 
à celles du chevrefeuille; elles paroissent
au commencement de Mai, viennent toûjours par
paire à la naissance des feuilles, &amp; durent environ
quinze jours. Son fruit mauvais &amp; nuisible, est une
baie de la grosseur d'un pois, qui devient rouge &amp;
molle en mûrissant au mois de Juillet, &amp; qui ne
tombe qu'après les premieres gelées. Cet arbrisseau
vient dans tous les terreins, resiste à toutes les intempéries,
se multiplie plus qu'on ne veut, &amp; de
toutes les façons.

Le chamaecerasus à fruit rouge, marqué de deux points .
Cet arbrisseau ne s'eleve qu'à quatre ou cinq piés;
ses branches qui se soûtiennent droites, permettent
de l'amener à une forme réguliere; sa fleur qui a une
teinte legere d'une couleur pourpre obscure, est plus
petite que dans l'espece précédente, &amp; n'a pas meilleure 
apparence; elle paroît au commencement du
mois de Mai, &amp; dure environ quinze jours. Ses fruits
qui mûrissent au mois de Juillet, sont des baies
rouges de mauvais goût, qui sont remarquables par
les deux points noirs qui se trouvent sur chacune.
Cet arbrisseau qui est originaire des Alpes &amp; d'Allemagne, est très-robuste, réussit par-tout, se multiplie
aussi aisément que le précédent, &amp; par autant de
moyens; mais on ne lui connoît pas plus d'utilité.

Le chamaecerasus à fruit bleu: c'est un arbrisseau fort
rameux qui s'éleve au plus à quatre piés; ses fleurs
pâles &amp; petites paroissent de très-bonne heure au
printems, dont elles ne font pas l'ornement. Son
fruit qui mûrit à la fin de l'été, est une baie de couleur 
bleue, dont le suc aigrelet n'est pas desagréable 
au goût. Cet arbrisseau n'est nullement délicat;
on peut le multiplier de graine &amp; de branches couchées,
qu'il faut avoir la précaution de marcotter,
si l'on veut qu'elles fassent suffisamment racine, pour
être transplantées au bout d'un an; mais il ne réussit
que difficilement de bouture.

Le chamaecerasus à fruit noir. c'est un fort petit arbrisseau 
qui ne s'éleve qu'à trois ou quatre piés; ses
feuilles le font distinguer des autres especes par leurs
dentelures. Ses fleurs qui sont petites &amp; d'une couleur 
violette très-tendre, paroissent au mois de Mai,
&amp; sont suivies d'une baie noire de mauvais goût qui
mûrit au mois de Juillet. Cet arbrisseau aime l'ombre 
&amp; un terrein humide; il est extrèmement robuste,
&amp; on peut le multiplier de graine, de branches
couchées, &amp; de bouture; on ne lui connoît encore
aucun usage. ( c )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FROMAGE
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
FROMAGE 
* FROMAGE, le lait est composé de trois substances 
différentes: la creme, la partie séreuse, &amp; la partie 
caséeuse, ou le fromage .

On sépare ces trois substances de toutes sortes de
lait. Ainsi on a tout autant de sortes de fromages au moins 
qu'il y a d'animaux lactiferes.

Nos fromages ordinaires sont de lait de vache. Les
bons fromages se font au commencement du printems
ou au commencement de l'automne. On prend le
lait le meilleur &amp; le plus frais. On fait le fromage avec
ce lait, ou écremé ou non écremé.

Pour faire du fromage , on a de la presure ou du
lait caillé, qu'on trouve &amp; qu'on conserve salé, dans
l'estomac du veau, suspendu dans un lieu chaud, au
coin de la cheminée. Prenez de ce lait: délayez-le
dans une cuilliere avec celui que vous voulez tourner 
en fromage: répandez de cette presure délayée
une demi-dragme, sur deux pintes de lait; &amp; le lait
se mettra en fromage .

Alors vous le séparerez avec une cuilliere à écremer: vous aurez des vaisseaux percés de trous par
les côtés &amp; par le fond: vous y mettrez votre fromage pour égoutter &amp; se mouler.

Quand il est moulé &amp; égoutté, alors on le mange,
ou on le sale, ou on lui donne d'autres préparations.
Voyez l'article Lait , où l'on entrera dans
un plus grand détail sur les différentes substances
qu'on en tire.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fromage
Author=Venel
Normalized Classification=Diète
Part of Speech=NA
Fromage 
Fromage , ( Diete. ) le fromage est, comme tout
le monde sait, un des principes constitutifs du lait,
dont on le retire par une véritable décomposition,
pour l'usage de nos tables.

On prépare deux especes de fromage; un fromage 
pur, c'est-à-dire qui n'est formé que par la partie caséeuse 
proprement dite du lait; &amp; un autre qui renferme 
ce dernier principe, &amp; la partie butyreuse du
lait, ou le beurre.

Le fromage de la premiere espece est grossier, peu
lié, très-disposé à aigrir; il est abandonné aux gens
de la campagne. Tous les fromages qui ont quelque
réputation, &amp; qui se débitent dans les villes, sont
de la seconde espece; ils sont moëlleux, gras, délicats,
peu sujets à aigrir; ils ont une odeur &amp; un goût
fort agréables, au moins tant qu'ils sont récens: on
les appelle communément gras ou beurrés . Plusieurs
cantons du royaume en fournissent d'excellens. Le
fromage de Rocquefort est sans contredit le premier
fromage de l'Europe; celui de Brie, celui de Sassenage, celui de Marolles, ne le cedent en rien aux meilleurs 
fromages des pays étrangers: celui des montagnes 
de Lorraine, de Franche-Comté, &amp; des contrées 
voisines, imitent parfaitement celui de Gruyere: le fromage d'Auvergne est aussi bon que le meilleur 
fromage d'Hollande, &amp;c. 

Tous les Medecins qui ont parlé du fromage , l'ont
distingué avec raison en frais ou récent, &amp; en vieux,
ou fort &amp; picquant; ils ont encore déduit d'autres
différences, mais moins essentielles, de la diversité
des animaux qui avoient fourni le lait dont on l'avoit 
retiré; de l'odeur, du goût, du degré de salure,
&amp;c. 

Les anciens ont prétendu que le fromage frais étoit
froid, humide, &amp; venteux, mais qu'il excitoit moins
la soif que le vieux; qu'il resserroit moins le ventre;
qu'il ne fournissoit pas un suc si grossier; qu'il nourrissoit 
bien, &amp; même qu'il engraissoit; que cependant 
il étoit de difficile digestion; qu'il engendroit
le calcul; qu'il causoit des obstructions, &amp;c. 

Le vieux étoit chaud &amp; sec, selon leur doctrine,
&amp; à cause de ces qualités, difficile à digérer, très propre 
à engendrer le calcul, sur-tout s'il étoit fort
salé. Galien, Dioscoride, &amp; Avicenne en ont condamné 
l'usage, pour ces raisons; &amp; encore, parce
qu'ils ont prétendu qu'il sournissoit un mauvais suc;
qu'il resserroit le ventre, &amp; qu'il se tournoit en bile
noire ou atrabile: ils ont avoüé cependant, que pris
en petite quantité, il pouvoit faciliter la digestion,
surtout des viandes, quoiqu'il fût difficile à digérer
lui-même.

La plûpart de ces prétentions sont peu confirmées
par les faits. Le fromage , à-moins qu'il ne soit absolument 
dégénéré par la putréfaction, est très-nourrissant: la partie caséeuse du lait est son principe
vraiment alimenteux.

Le fromage frais assaisonné d'un peu de sel, est
donc un aliment qui contient en abondance la matiere 
prochaine du suc nourricier, &amp; dont la fadeur
est utilement corrigée par l'activité du sel. Les gens
de la campagne, &amp; ceux qui sont occupés journellement 
à des travaux pénibles, se trouvent très-bien
de l'usage de cet aliment, qui devient plus salutaire 
encore, comme tous les autres, par l'habitude.

Le fromage fait, c'est-à-dire qui a essuyé un commencement 
d'altération spontanée, dont les progrès
l'auroient porté à un vrai état de putréfaction; celui-là, dis-je, est moins nourrissant, mais plus irritant; 
il convient encore mieux aux corps robustes
&amp; exercés.

Enfin le fromage presque pourri, état dans lequel
on le mange quelquefois, doit moins passer pour un
aliment que pour un assaisonnement, irritamentum
gulae , qui excite souvent avec avantage le jeu de
l'estomac déjà chargé de diverses viandes, &amp; qu'on
peut par conséquent manger avec succès à la fin du
repas: c'est celui-ci principalement dont il s'agit dans
ce vers connu de tout le monde:
Caseus ille bonus quem dat avara manus .

L'usage du fromage n'est pourtant point sans inconvénient: le fromage frais pris en grande quantité,
produit quelquefois des indigestions chez les personnes 
qui n'y sont point accoûtumées: ceci est vrai,
sur-tout de ces fromages mous &amp; délicats qu'on mange 
très-frais, délayés avec de la creme ou du lait,
&amp; qu'on appelle communément fromages à la creme .
Ceux-ci different à peine à cet égard, du lait entier.
Voyez Lait , ( Diete &amp; Mat. med. ) Le fromage fait pris
aussi en trop grande quantité, excite la soif, produit
une chaleur incommode dans l'estomac &amp; dans les
intestins, rend la salive gluante &amp; épaisse, &amp; cause
de petites aphthes dans l'intérieur de la bouche. On
prévient ces accidens, en usant sobrement de cet
aliment; &amp; on les guérit, en faisant avaler quelques
verres d'eau froide.

Le fromage vieux &amp; piquant a toutes les mauvaises 
qualités des assaisonnemens très-irritans; il est
presque caustique.

En général, les personnes délicates, qui ont le
genre nerveux sensible, ou qui sont sujettes aux maladies 
de la peau, doivent se priver de fromage; le
sel dont il est souvent très-chargé, &amp; les parties actives 
développées par l'espece de fermentation qu'il
éprouve, portent singulierement vers cet organe; le
fait est observé.

Le fromage est un de ces alimens pour lequel certaines 
personnes ont une répugnance naturelle, dont
la cause est assez difficile à déterminer. Lémery le
fils ( traité des alimens ), nous apprend qu'un Martin
Schoockius a fait un traité particulier de aversione
casei , auquel il a la discrétion de renvoyer le lecteur
curieux: nous aurons aussi cette attention pour le
lecteur raisonnable. ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fromage
Author=unknown
Normalized Classification=Orfévrerie
Part of Speech=NA
Fromage 
Fromage , c'est chez les Orfevres , un morceau de
terre plat &amp; rond, que l'on met au fond du fourneau,
&amp; sur lequel on pose le creuset, pour l'élever, afin
qu'il soit exposé de toutes parts à l'activité du feu,
&amp; défendu des coups d'air qui pourroient le refroidir 
&amp; le faire casser.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FROMAGER
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
FROMAGER 
FROMAGER, s. m. ( Hist. nat. Bot. ) l'arbre que
les habitans des Antilles nomment fromager , croit
d'une prodigieuse grosseur, &amp; s'éleve à proportion:
les racines qui sont très-grosses, sortent hors de terre 
de 7 à 8 piés, &amp; forment comme des appuis ou
arcs-buttans autour de la tige. La partie inférieure
de ces mêmes racines s'enfonce peu sous terre, mais
elle s'étend excessivement à la ronde. Le bois du fromager est mou, leger, &amp; de peu de durée: on ne s'en
sert qu'à faire des canots, qu'il faut renouveller souvent: il est couvert d'une écorce grise assez épaisse,
remplie de rugosités épineuses. On prétend que cette
écorce est employée avec succès dans les tisannes
qu'on fait prendre à ceux qui sont attaqués de la petite 
vérole: cet arbre porte un fruit ovale de la grosseur 
d'un oeuf de poule d'Inde, renfermant une ouatte 
extrèmement fine, couleur de noisette, &amp; aussi
belle que la soie cardée: on ne s'en sert qu'à former
des oreillers &amp; des coussins. Le fromager se dépouille
une fois l'année de toutes ses feuilles. Article de M.
Le Romain .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FROMENT
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
FROMENT 
FROMENT, s. m. triticum , ( Hist. nat. Bot. ) genre 
de plante à fleurs sans pétales, disposés par petits
paquets arrangés en forme d'épi. Chaque fleur est
composée de plusieurs étamines qui sortent d'un calice 
écailleux, qui est le plus souvent garni de barbes.
Le pistil devient dans la suite une semence oblongue,
convexe d'un côté &amp; sillonnée de l'autre: ces
semences sont farineuses &amp; enveloppées dans la bale 
qui a servi de calice à la fleur. Les petits paquets
de fleurs sont attachés à un axe dentelé, &amp; forment
l'épi. Tournefort, instit. rei herb. Voyez Plante . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Froment
Author=Le Roy (Charles Georges)
Normalized Classification=Economie rustique
Part of Speech=NA
Froment 
Froment , ( Economie rustiq. ) c'est le plus pesant
de tous les grains; c'est celui de tous qui contient la
farine la plus blanche, de la meilleure espece, &amp; en
plus grande quantité.

Destiné particulierement à la nourriture de l'homme,
son excellence le rend la matiere d'un commerce 
nécessaire qui ajoûte encore à son prix. Voyez 
Grains , ( Econom. politiq. )

M. de Buffon pense que le froment , tel que nous
l'avons, n'est point une production purement naturelle; 
que l'existence de ce grain précieux n'est dûe
qu'à la culture &amp; à une longue suite de soins. En effet,
on ne trouve point dans la nature de froment 
sauvage; mais il n'y a encore là-dessus que des expériences 
trop incertaines, pour que cette opinion
probable soit au rang des vérités reconnues.

Le grain de froment semé en terre, germe &amp; pousse
plusieurs tiges hautes de quatre à cinq piés, droites,
entrecoupées de trois ou quatre noeuds, &amp; accompagnées 
de quelques feuilles longues &amp; étroites qui
enveloppent la tige jusqu'à six pouces de l'épi.

Les épis placés au sommet de la tige sont écailleux, &amp; forment un tissu d'enveloppes dont chacune
renferme un grain: ce grain est oblong, arrondi d'un
côté, sillonné de l'autre, &amp; de couleur jaune.

On distingue plusieurs especes de froment; la différence 
en est legere: quant à la forme du grain,
elle se fait remarquer principalement dans les epis.
L'espece la plus commune &amp; la meilleure est celle
dont l'épi est blanchâtre, sans barbe, &amp; seulement
écailleux. Celle qui est connue sous le nom de blé
barbu , n'est cependant pas non plus sans mérite: on
l'appelle ainsi, parce qu'effectivement l'épi est couvert 
&amp; surmonté de barbes, comme sont les épis de
seigle; le grain en est ordinairement plus gros, la
paille plus dure &amp; plus colorée: on dit qu'il est
moins sujet à verser; mais la farine en est moins
blanche que n'est celle du blé sans barbe. Le blé de
Smyrne, ou blé de miracle, produit plusieurs épis
assemblés en bouquet au haut de la tige. Il a quelques 
avantages, &amp; encore plus d'inconvéniens.

On seme tous ces grains en automne; ils levent,
&amp; doivent couvrir la terre pendant l'hyver: on les
appelle blés d'hyver , pour les distinguer d'une autre
espece de froment qu'on seme au printems, &amp; qui est
connue sous le nom de blé de Mars; il est communément 
barbu; mais on en voit aussi qui est sans
barbe.

Ce blé, trop délicat pour soûtenir de fortes gelées,
mûrit dans les années favorables, en même
tems que celui qui a passé l'hyver. En général, il
produit beaucoup moins de paille, &amp; un peu moins
de grain; il manque souvent: cependant c'est une
ressource à ne pas négliger dans les terres argilleuses,
&amp; dans celles que les pluies d'hyver battent aisement.

Quelle que soit l'espece du froment , la culture en est
la même; &amp; c'est à cette culture que nous devons
principalement nous arrêter.

On sait qu'avant de confier le blé à la terre, on la
laisse reposer pendant une année, qui s'employe en
préparations; elles ont trois objets, d'ameublir la
terre, de l'engraisser, &amp; de détruire un nombre infini 
d'insectes dangereux &amp; de mauvaises herbes.

On remplit le premier objet par les labours; le
second, par les fumiers, les terres, &amp;c. le troisieme,
en faisant brouter par les troupeaux les herbes qui y
renaissent continuellement. Voyez 
Agriculture , Engrais , Labour , &amp;c. 

On donne aux terres depuis trois jusqu'à cinq labours,
selon leur qualité, &amp; quelquefois selon le hasard 
du tems. Lorsqu'on n'en veut donner que trois,
on ne fait le premier qu'après les semailles de Mars;
mais si vous en exceptez les glaises, que souvent on
ne peut labourer que trois fois, à cause de la difficulté 
de saisir le moment convenable, il est toûjours
beaucoup plus avantageux de donner quatre labours
aux terres pendant l'année de jachere. Dans ce cas,
le premier labour se doit faire après les semailles des
bles, c'est-à-dire pendant le mois de Novembre; &amp;
on laisse la terre en grosses mottes, exposée à l'action
des gelées qui servent beaucoup à la façonner: lorsqu'au printems elle est devenue saine, on donne le
second labour; &amp; il est essentiel que ce soit par un
tems sec, sur-tout dans les terres un peu fortes. Il est
très-utile de herser la terre quelques jours après ce
labour &amp; les suivans; elle en est mieux divisée; &amp;
les herbes qui auroient repris racine sont arrachées
de nouveau: mais il ne faut herser que par un beau
tems, &amp; lorsque la terre est saine. Le troisieme labour 
devient necessaire vers le commencement de
Juillet; &amp; à la fin d'Août, on commence à donner
celui qui doit être le dernier, &amp; qu'on appelle proprement 
labour à ble . Il est essentiel que ce labour
soit fait au-moins quinze jours avant de semer le froment , lorsqu'on doit le couvrir avec la herse. La
nielle est plus à craindre, quand on seme sur un labour 
frais. Pendant cette année de jachere, on choisit 
un intervalle entre deux labours, pour engraisser
la terre. Le degré de putréfaction du fumier qu'on
veut y répandre, &amp; la facilité des charrois, reglent
ce tems; la nature &amp; les besoins de la terre doivent
décider de la qualité &amp; de la quantité du fumier.
Voyez Engrais .

On promene aussi pendant tout le printems &amp; la
plus grande partie de l'eté, les troupeaux sur les jacheres; 
elles leur sont très-utiles, parce que les prairies 
étant occupées par le soin, il ne reste que très peu 
de paturages proprement dits; &amp; les troupeaux,
beaucoup mieux que les labours, détruisent l'herbe
qui renaît continuellement. On seme le froment depuis 
la fin de Septembre jusqu'au commencement de
Novembre. En géneral, on peut assûrer qu'il est
avantageux de le semer de bonne heure. Il est bon
que la plante acquerre une certaine force avant l'hyver; 
qu'elle ait le tems de s'étaler, de se faire de la
racine &amp; de la pampe. Si dans une année où l'hyver
sera trop doux, ce peut être un inconvénient d'avoir 
seme trop tôt, l'expérience apprend qu'il y en
aura dix ou l'on se repentira d'avoir semé trop tard.
Il faut sur-tout se presser dans les pays où il y a beaucoup 
de gibier, lievres, perdrix, &amp;c. 

La quantité de lievres fait au blé un tort dont on
ne peut se garantir par aucune précaution; celle de
semer de bonne heure &amp; de fumer un peu plus, est
suffisante pour preserver du mal que peut faire une
grande abondance de perdrix. Pour semer d'une maniere 
avantageuse, il faut que la terre ne soit pas
trop humide; il est à souhaiter qu elle soit fraiche:
mais il vaut mieux semer dans la poudre, que de
trop attendre. La semence doit être choisie avec soin:
il faut que ce soit du plus beau blé de l'annee; &amp; les
bons laboureurs vont l'acheter à quelque distance,
parce que le bié, comme beaucoup d'autres plantes,
degenere si on le laisse dans la même terre: on lessive 
cette semence dans une eau de chaux; quelques
laboureurs y ajoûtent avec succès de l'eau putréfiée
avec leur fumier; &amp; il y a encore d'autres préparations 
plus avantageuses. Voyez Nielle .

Dans les environs de Paris, on seme ordinairement 
un septier de ble, pesant deux cents cinquante 
livres, dans un arpent à vingt piés par perche:
mais il est certain qu'un tiers de moins est suffisant
dans une terre bien préparée par les labours &amp; par
l'engrais: on pourroit même avec succès en mettre
encore moins.

Le froment semé un peu clair, est moins sujet à
verser; la paille en est plus forte; les épis sont plus
longs &amp; plus gros; &amp; la recolte en grain n'en est que
plus abondante.

Lorsque la terre n'est ni seche ni froide, le blé leve 
au bout de quinze jours: après cela, si un reste
de chaleur favorise encore la végétation, ses racines
s'étendent dans l'intérieur de la terre; plusieurs tiges 
se préparent, &amp; la pampe s'étale. Pendant l'hyver,
la plante reste ordinairement dans un état d'inaction; 
&amp; elle prend souvent une couleur un peu
jaune, lorsque la terre devient trop humide. Au
printems, le premier air doux la fait reverdir; la tige 
se forme &amp; commence à monter: c'est alors qu'il
faut nettoyer le blé des mauvaises herbes qui tendent 
à l'étouffer, &amp; qui se multiplient malgré les
précautions prises pendant l'année de jachere: il en
est qu'il faut arracher avec la main, parce qu'elles
ont des racines très-profondes; telles sont une herbe
connue assez généralement sous le nom de nelle , une
autre appellée amaroute en beaucoup d'endroits, &amp;
celle nommée queu: de renard .

Il en est d'autres, comme sont les chardons, qu'on
détruit avec un instrument appellé sarcloir . Toutes
ces plantes malfaisantes croissent beaucoup plus vite
que le blé; elles l'étouffent; &amp; si on les laisse monter,
leurs semences infectent la terre au point que la
destruction ne peut plus en être faite que par un travail 
de plusieurs années. Il faut donc une très grande 
attention à sarcler le blé: mais il faut que cette
opération se fasse avant que la tige soit à une certaine 
hauteur: sans cela, elle seroit rompue; &amp; on
détruiroit la plante, au lieu de la favoriser.

Le blé fleurit vers la fin de Juin; chaque épi n'est
en fleurs que pendant un ou deux jours: alors les
pluies froides sont à craindre; elles font avorter une
partie des grains; un mois se passe entre la floraison
&amp; la maturité. C'est pendant cet intervalle, qu'on
redoute avec raison les brouillards, qui lorsqu'ils
sont suivis du soleil, causent la maladie appellée
rouille . Quelle que soit la maniere dont les brouillards 
agissent, leur effet malheureux n'est que trop
certain, les bles qui en ont été frappés ne grossissent
plus; les grains sont retraits, legers, &amp; presque vuides: l'experience n'a point appris les moyens de prévenir 
cet accident; &amp; il paroît être de nature à tromper 
toutes les précautions que nous pourrions prendre.
La rouille n'est à craindre que dans des années
humides &amp; tardives. Cette maladie, quoique très fâcheuse,
l'est beaucoup moins que celle qu'on doit
appeller nielle , &amp; qui fait quelquefois de grands ravages: mais l'humanité doit tout récemment aux
soins &amp; à la sagacite de M. Tillet la découverte des
causes de cette maladie, &amp; de plusieurs remedes qui
la préviendront ou même l'anéantiront dans la suite.
Voyez Nielle . On donnera à cet article les differens
caracteres des maladies confondues sous le nom de
nielle , ou connues en divers lieux sous d'autres
noms.

Lorsque le froment approche de la maturité, la tige 
jaunit à l'endroit nommé le collet , c'est-à-dire à
l'extrémité de la tige qui approche de l'epi.

Lorsqu'il en est à ce point, rien ne retarde plus les
progres qui lui restent à faire: les pluies même semblent 
hâter l'instant où il sera bon à couper. Si l'on
tarde trop, il s'égraine, &amp; on en perd une partie:
mais ce qu'il y a de plus essentiel à remarquer pour
la récolte, c'est de ne lier le blé en gerbe, &amp; de ne
le serrer que par un tems sec; sans quoi, il s'échaufferoit 
dans la grange, prendroit un mauvais goût;
&amp; on perdroit totalement le grain &amp; la paille.

La nouvelle méthode pour la culture des terres, &amp;
sur tout pour celle du froment , a fait assez de bruit
pour être examinée ici. Si vous voulez vous en instruire,
lisez la fin de l' article Agriculture . Cette
méthode a eu moins de partisans &amp; de célébrité en
Angleterre où elle est née, qu'en France où elle n'est
qu'adoptive; elle y a été soûtenue par l'activité naturelle 
de M. Duhamel, par son zele plein de chaleur 
pour le bien public, par une sorte de tendresse
paternelle qui masque les défauts de ce qu'on s'est
approprié. Je ne parle pas des difficultés que l'on
trouve dans l'usage des instrumens qui sont nécessaires 
pour la nouvelle culture; je sais par expérience,
que les instrumens se perfectionnent &amp; deviennent
commodes entre les mains des cultivateurs. Il m'a
paru que cette culture avoit un vice intérieur, que
rien ne pourroit jamais corriger. Il est certain que de
fréquens labours paroissent rendre les terres fécondes: mais il ne faut pas beaucoup d'expérience pour
savoir que si les labours sont la seule préparation
qu'on leur donne, ce ne sera qu'une fécondité précaire,
qui amenera une stérilité très-difficile à
vaincre.

Les labours fréquens divisent, atténuent les molécules 
de la terre: mais cet avantage forcé n'est pas
à comparer à celui qui résulte de la fermentation
intérieure &amp; sourde de ces mêmes parties, qui s'opere 
naturellement dans le repos, &amp; qui est encore
excitée par le fumier qu'on y ajoûte. On sait, qu'indépendamment 
des labours, on a besoin d'aider la
terre par des engrais, en proportion de la quantité
de récoltes qu'on lui demande. Il peut arriver qu'une
très bonne terre brisée par des labours continuels,
produise pendant quelque tems avec une abondance 
extraordinaire; mais ce seront ces efforts mêmes
qui détruiront sa fécondité dans son principe; le repos 
long qui deviendra nécessaire, anéantira les
avantages qu'on s'étoit promis. Indépendamment
de ces principes généraux, on peut assûrer qu'il y a
eu une erreur de calcul très-considérable, dans la
comparaison qui a été faite entre cette culture nouvelle 
&amp; l'ancienne.

Dans le détail de la dépense, ce qu'il en coûte
pour sarcler devroit être doublé plus de six fois. On
n'a pas vû de jardins, si l'on ne sait pas avec quelle
assiduité il faut arracher les mauvaises herbes, que
la culture rend vigoureuses &amp; dominantes: la même
chose arrive dans la nouvelle culture du froment ;
chaque labour amene la nécessité de sarcler de nouveau: ce n'est point une opération facile &amp; prompte,
comme celle qui se fait dans les blés ordinaires.
Il faut arracher avec la main des herbes fortes, dont
les racines s'étendent au loin dans une terre ameublie.
Si leur tige se casse, on n'a rien fait. La répétition 
fréquente d'une opération aussi longue devient
rebutante par les soins &amp; les frais qu'elle exige. Il y
a eu une autre erreur dans la comparaison des produits: on fait le parallele de ce que rend une terre
cultivée à l'ordinaire, avec ce que donne la même
quantité, suivant la nouvelle méthode. On établit la
comparaison sur quelques arpens dont on a pris le
plus grand soin, selon la nouvelle méthode. Pour que
le parallele fût juste, il faudroit qu'on supposât l'ancienne 
pratiquée avec autant d'exactitude qu'elle
pourroit l'être. Je connois des terres de qualité moyenne,
qui ne sont bien cultivées que depuis deux ans, &amp;
dont chaque arpent a produit dix septiers de blé. Si
les mêmes soins leurs sont continués, il n'est pas douteux 
que dans la suite elles ne produisent douze septiers 
dans les années heureuses. D'après cela, un nouveau 
parallele pourroit n'être pas favorable à la nouvelle 
culture; mais je ne le ferai point ici: je me contenterai 
de ne conseiller à personne de cultiver ses
terres de cette maniere; au reste, c'est au tems à
décider de la valeur de mes présomptions. Quoi
qu'on dise de la paresse &amp; de la stupidité des laboureurs,
l'intérêt les éclaire toûjours sur les choses
vraiment utiles, dès qu'une fois on les leur a montrées.

Lorsque le froment a été serré bien sec, on peut
le garder assez long-tems en gerbes dans la grange.
Cependant l'usage de le battre sur le champ est établi dans plusieurs pays. Cette opération se fait de
différentes manieres, dont aucune ne paroît avoir
sur l'autre un avantage bien marqué. Le grain étant
sorti de l'épi, on le vanne pour le séparer encore de
la paille legere des enveloppes qui s'est détachée
avec lui. Après cela on le passe par le crible pour le
nettoyer mieux, &amp; on le porte dans le grenier. Pendant les premiers six mois on fait bien de le remuer
tous les quinze jours. Après cela il suffit de le faire
tous les mois; &amp; la premiere année étant passée, on
peut encore éloigner cette opération de quelques semaines 
Le froment se conserve de cette maniere pendant 
six ans au moins. M. Duhamel a éprouvé qu'on
pouvoit porter cette conservation beaucoup plus
loin, avec un grenier d'une construction particuliere.
On y desseche d'abord le grain par le moyen d'un
étuve, &amp; l'on entretient ensuite ce premier dessechement 
à l'aide d'un ventilateur. M. Duhamel, sans
rien oser assurer, présume avec de fortes raisons que
cette maniere de traiter le blé doit le préserver d'une
espece d'insectes très dangereux, qu'on appelle charençons , &amp; contre lesquels on n'a trouvé jusqu'à-présent aucun remede sûr. Voyez le traité de M. Duhamel sur la conservation des grains .

L'importance dont est le froment pour la vie des
hommes, en a soûmis d'une maniere particuliere la
conservation &amp; le commerce à la vigilance publique.
La crainte de disettes a fait faire beaucoup de
réglemens précaires, &amp; fait naître plus d'une fois
l'idée des magasins publics. Mais avec une connoissance 
mieux approfondie des hommes &amp; des choses,
on a vû que de tels magasins seroient nécessairement
mal régis, &amp; exposeroient à un monopole odieux
une denrée aussi nécessaire. Voyez l'essai sur la police
des grains par M. Herbert.

Il est étonnant qu'en France on ait pris pendant si
long-tems de fausses mesures sur un objet dont tant
d'autres dépendent. Il n'y a pas deux ans que le commerce 
du blé étoit défendu d'une province à l'autre.
Souvent une partie des citoyens soûmis au même
maître mouroit de faim, pendant que la province
voisine étoit incommodée d'une abondance ruineuse 
pour les cultivateurs. Cet abus ne pouvoit pas
échapper à la sagesse du gouvernement, &amp; il a cessé.
Mais on ne peut pas penser aux avantages infinis 
qui résulteroient de l'exportation libre du blé dans
un royaume aussi fertile, sans être affligé que cet encouragement 
soit encore refusé à l'agriculture. Voy .
Grains , ( Economie politique. ) Cest article est de M.
le Roi , lieutenant des chasses du parc de Versailles .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FROMENTÉE
Author=unknown
Normalized Classification=Pharmacie
Part of Speech=s.f.
FROMENTÉE 
FROMENTÉE, s. f. ( Pharmacie. ) c'est une espece
de potage, dont la base est du froment qu'on fait
bouillir avec du lait &amp; du sucre. On y ajoûte quelquefois 
des épices. Pline rapporte que dans son tems
on y mêloit de la craie. Galien en parle comme d'une
espece de blé ou de bouillie fort nourrissante. Il dit
qu'on la faisoit bouillir avec de l'eau, du vin, &amp; do
l'huile.

Les Latins l'appelloient alica , que Festus dérive
ab alendo , à cause qu'elle est fort nourrissante. Il est
à observer qu'on en faisoit avec toute sorte de blé.

Mais comme la nôtre ne se fait qu'avec le froment,
nous lui avons donné son nom de frumentum . Une
émulsion où entreroit le froment, seroit une espece
de fromentée. Chambers .

Cette bouillie n'est guere d'usage en France, cependant 
elle me paroît fort nourrissante; on pourroit
s'en servir aussi-bien que du ritz, de la semoule, &amp;
de l'orge.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRONCER
Author=Diderot
Normalized Classification=Marchand de modes
Part of Speech=v.act.
FRONCER 
* FRONCER, v. act. en terme de Marchands de modes , c'est plisser 
l'étoffe, le ruban, ou la blonde, en
les avançant à mesure qu'on les attache; ensorte
qu'il soit formé des plis égaux ou inégaux, &amp; comme
on le desire.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRONDE
Author=Le Blond|d'Alembert
Normalized Classification=Histoire | Méchanique
Part of Speech=s.f.
FRONDE 
FRONDE, s. f. ( Hist. &amp; Méchan. ) instrument de
corde &amp; à main, dont on se servoit autrefois dans
les armées pour lancer des pierres, &amp; même des balles 
de plomb avec violence.

Pline prétend que les peuples de la Palestine sont
les premiers qui se soient servies de la fronde , &amp; qu'ils
y étoient si exercés, qu'ils ne manquoient jamais le
but. Un passage de l'Ecriture rapporté par le pere
Daniel dans son histoire de la Milice françoise , prouve 
leur adresse en ce genre. On trouve dans ce passage 
qu'il y avoit dans la ville de Gabaa sept cents
frondeurs, qui tiroient si juste, qu'ils auroient pû
sans manquer toucher un cheveu, sans que la pierre
jettée se fût détournée de part ou d'autre * .

Les habitans des îles Baléares, aujourd'hui Majorque &amp; Minorque, ont été aussi très-fameux chez les
anciens, par leur habileté à se servir de cette arme.
Dans les expéditions militaires ils jettoient, suivant
Diodore de Sicile, de plus grosses pierres avec la
fronde qu'avec les autres machines de jet.
&#171; Quand
ils assiégent une place, dit cet auteur, ils atteignent
aisément ceux qui gardent les murailles; &amp; dans
les batailles rangées ils brisent les boucliers, les
casques, &amp; toutes les armes défensives de leurs
ennemis. Ils ont une telle justesse dans la main,
qu'il leur arrive peu souvent de manquer leur coup.
Ce qui les rend si forts &amp; si adroits dans cet exercice,
continue ce même auteur, c'est que les meres
même contraignent leurs enfans quoique fort jeunes 
encore, à manier continuellement la fronde .
Elles leur donnent pour but un morceau de pain
pendu au bout d'une perche, &amp; elles les font demeurer 
à jeun jusqu'à ce qu'ils ayent abattu ce pain;
elles leur accordent alors la permission de le manger &#187;.
Diodore de Sicile, trad. de M. l'abbé Terrasson, tom. II. pag. 217 .

Vegece rapporte aussi à ce sujet que les enfans de
ces îles ne mangeoient d'autre viande que celle du
gibier qu'ils avoient abattu avec la fronde .

Les frondeurs, conjointement avec les archers ou
gens de trait, servoient à escarmoucher au commencement 
du combat; &amp; lorsqu'ils avoient fait quelques 
décharges ou qu'ils étoient repoussés, ils se retiroient 
derriere les autres combattans, en passant
par les intervalles des troupes.

Les Romains ainsi que les autres nations avoient
des frondeurs dans leurs armées; voyez Vélites .

&#171; Nos peres, dit Vegece, se servoient de frondeurs
dans leurs batailles. En effet des cailloux ronds lancés 
avec force font plus de mal malgré les cuirasses 
&amp; les armures, que n'en peuvent faire toutes
les fleches; &amp; l'on meurt de la contusion sans répandre 
une goutte de sang. Trad. de Vegece par M &#187;.
de Sigrais.

Les Francois ont fait aussi usage de la fronde dans
(a) Habitatores Gabaa, qui septingenti erant viri fortissimi....
sic fundis lapides ad certum jactentes, ut capillum quoque possint
percutere, &amp; nequaquam in alteram partem ictus lapidis deferretur.
L. Jud. cap. xx. 
leurs armées. Ils ont même continué de s'en servir
long-tems après l'invention de la poudre à canon.
D'Aubigné rapporte qu'au siége de Sancere en 1572,
les paysans huguenots refugiés dans cette ville s'en
servoient pour épargner la poudre.

Selon Vegece, la portée de la fronde étoit de six
cents pas. Voyez ci-devant Frondeurs . ( Q )

L'effet de la fronde vient principalement de la force 
centrifuge. La pierre qui tourne dans la fronde tend
continuellement à s'échapper par la tangente ( voyez 
Centrifuge &amp; Force ), &amp; tend la fronde avec une
force proportionnelle à cette force centrifuge; elle
est retenue par l'action de la main qui en faisant tourner 
la fronde , s'oppose à la sortie de la pierre; &amp; elle
s'échappe par la tangente dès que l'action de la main
cesse. On trouve au mot Central des théoremes
par lesquels on peut déterminer aisément la force
avec laquelle une fronde est tendue, la vîtesse de la
pierre étant donnée. Cette force est à la pesanteur de
la pierre, comme le double de la hauteur d'où la pierre 
auroit dû tomber pour acquérir la vîtesse avec laquelle 
elle tourne, est au rayon du cercle. Voyez aussi
le mot Force . Il est bon de remarquer que la pesanteur 
du corps altere un peu cette force de tendance,
en la diminuant dans la partie supérieure du cercle,
&amp; en la favorisant dans la partie inférieure; il est bon
de remarquer aussi que cette même pesanteur empêche 
la vîtesse d'être absolument uniforme, mais nous
supposons ici, comme il arrive dans la fronde , que la
pierre tourne avec une très-grande vîtesse, ensorte
que l'effet de la pesanteur puisse être regardé comme
nul. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fronde
Author=Louis
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=NA
Fronde 
Fronde , terme de Chirurgie , bandage à 4 chefs,
ainsi appellé parce qu'il représente une fronde . On
l'employe à contenir les médicamens, les plumaceaux 
&amp; les compresses sur différentes parties du
corps: comme à la tête, au nez, aux levres, au menton,
aux aisselles, &amp; ailleurs. Il se fait avec une bande 
ou un morceau de linge d'une largeur &amp; d'une
longueur convenables à la partie sur laquelle on veut
l'appliquer. Aux levres, par exemple, la bande ne
doit pas avoir plus d'un bon pouce de large; &amp; pour
le menton, on prend un morceau de linge de quatre
travers de doigts. Une fronde est fendue également
en deux, suivant sa longueur, jusqu'à trois ou quatre
travers de doigts du milieu. Le plein de la fronde s'applique 
sur les compresses dont on recouvre la partie
malade, &amp; les chefs de chaque côté se croisent &amp;
vont s'attacher à la partie opposée. Voyez fig. 20 .
Pl. II . la fig. 7 . Pl. XXVII . représente l'application 
de ce bandage à la levre supérieure. ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRONDEUR
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Art militaire des anciens
Part of Speech=NA
FRONDEUR 
FRONDEUR, ( Art milit. des anc. ) Les frondeurs 
dans les armées faisoient partie de la milice des anciens,
&amp; servoient à jetter des pierres avec la fronde.
Les Romains pour entretenir leurs soldats dans
les exercices militaires, en faisoient faire de publics
dans le camp; on plantoit pour cela des pieux qui
tenoient lieu du faquin, contre lesquels ils s'exerçoient 
avec un bouclier &amp; un bâton à la place de
l'épée; tous deux beaucoup plus pesans que leurs armes 
ordinaires, afin que celles-ci leur parussent plus
legeres à la main: de même pour se rendre le bras
plus fort, ils lançoient de faux javelots beaucoup
plus pesans que les véritables. Les archers &amp; les
frondeurs pareillement dressoient un but avec des
fascines, contre lequel ils tiroient des fleches avec
l'arc, &amp; des pierres avec la fronde, à 600 piés romains 
de distance, qui font un peu moins de 550 de
nos piés. Les frondeurs sont représentés sur les marbres 
antiques, ayant le bras droit nud pour ajuster 
leurs coups avec plus de force; &amp; ayant une
petite bandouliere où pend une espece de gibeciere,
pour porter les pierres ou les balles de plomb qu'ils
jettoient contre l'ennemi. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRONT
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Anatomie | Chirurgie
Part of Speech=s.m.
FRONT 
FRONT, s. m. ( Anat. &amp; Chir. ) le front est une des
grandes parties de la face, &amp; une de celles qui contribuent 
le plus à la beauté de sa forme, &amp; au plaisir 
de la considérer; frons ubi vivit honor! Un poëte
galant du siecle d'Auguste, disoit, en parlant de celui 
de sa maîtresse, frons ubi ludit amor! 

Chez les Grecs &amp; les Latins, c'étoit une beauté
d'avoir le front petit, &amp; même cette petitesse passoit
encore pour une marque d'esprit: Horace en parlant
de sa chere Lycoris, la peint insignis tenui fronte; ce
goût étoit si géneral, &amp; les dames si curieuses de cet
agrément, qu'elles s'appliquoient à cacher une partie 
de leur front par des bandelettes, qu'Arnobe appelle 
nimbos .

Il semble que nous avons un goût de beauté un peu
plus exact que les Romains sur cette partie du visage.
Il faut que le front , selon nous, comme le dit l'auteur 
de l' hist. nat. de l'homme , soit uni, sans plis ni
rides, &amp; d'une juste proportion; qu'il ne soit ni trop
rond, ni trop plat, ni trop étroit, ni trop court, &amp;
qu'il soit régulierement garni de cheveux au-dessus,
&amp; aux côtés. Mais sans nous occuper de ces idées accessoires,
venons aux détails qui intéressent l'anatomiste 
&amp; le chirurgien; quelque secs que soient ces
détails, il s'agit de les tracer dans cet article, &amp; d'abandonner 
tous les autres.

L'os frontal qui forme ce que nous appellons le
front , est un des cinq os communs du crane, dont
nous donnerons la description au mot Frontal ( os ).
Nous nous contenterons de remarquer ici que sa figure 
est symmétrique, &amp; à-peu-près comme une espece 
de coquille de mer, qui est large &amp; presque arrondie; 
de sorte que deux os frontaux d'une même
grandeur, joints ensemble par leurs bords, représentent 
en quelque maniere cette sorte de coquillage
dans son entier.

Comme la peau qui couvre le crane a un peu de
mouvement, principalement dans sa partie antérieure 
où elle se ride sensiblement dans quelques personnes,
ces mouvemens sont exécutés par l'action de
quatre muscles; deux nommés frontaux , &amp; deux occipitaux . Les premiers sont attachés par l'extrémité
insérieure de leurs fibres charnues, immédiatement
à la peau &amp; aux apophyses angulaires de l'os frontal; 
leurs fibres s'avancent jusqu'à la partie moyenne 
&amp; presque supérieure de cet os, où elles se terminent 
à la face externe d'une espece de coiffe ou
calotte aponévrotique, qui, après avoir recouvert
le crane, semble se continuer autour du cou jusqu'au
haut des épaules; c'est dans les muscles frontaux que
se distribue une branche du nerf ophtalmique qui
passe par le trou sourcilier.

Les muscles occipitaux attaches par leur extrémité 
inferieure immédiatement au-dessus de l'apophyse 
transversale de l'occipital, s'avancent jusqu'aux 
apophyses mastoïdes, &amp; vont aussi se terminer
à la calotte aponévrotique. Ces quatre muscles paroissent 
toûjours agir de concert, les occipitaux n'étant 
que les auxiliaires des frontaux. Telle est du moins 
l'opinion de la plûpart des anatomistes, à laquelle 
M. Winslow n'a pas donné son suffrage.

Quoi qu'il en soit, il est bon d'avertir les jeunes
chirurgiens de prendre garde, en faisant des incisions
profondes au front , de couper les muscles frontaux
transversalement; il faut les couper en long, selon
la direction de leurs fibres; cependant quand les incisions 
se sont seulement à la peau, pour détruire des
sinuosités superficielles, il vaut mieux suivre la direction 
des rides de la peau que celle des muscles;
&amp; l'on peut en ce cas faire des incisions transversales; 
mais s'il arrivoit à un chirurgien de couper par
imperitie un muscle frontal transversalement &amp; totalement,
le sourcil tomberoit sur la paupiere, ce
qui laisseroit une difformité considérable au visage,
empêcheroit même le globe de l'oeil de pouvoit se
découvrir dans toute son étendue, &amp; nuiroit à l'action 
de cet organe.

Alors dans les coupures &amp; les plaies transversale,
du front , où les fibres des muscles frontaux sont coupées,
&amp; les sourcils pendans, &amp; où la peau du front 
ne peut plus se rider comme auparavant, la meilleure 
méthode, après avoir nettoye la blessure, sera de
rapprocher les levres au moyen de deux points d'aiguille,
d'y appliquer quelque poudre ou baume vulnéraire,
&amp; par-dessus une emplâtre agglutinative
que l'on assûrera par le moyen du bandage; le malade 
de son côté doit se tenir en repos pendant quelque 
tems.

Il arrive pourtant quelquefois, sur-tout quand le
sujet est jeune, que les fibres des muscles qui ont été
coupées, se réunissent sans que la plaie tourne en suppuration; 
mais s'il survenoit une hémorrhagie violente,
on tâchera de s'en rendre maître avec des
bourdonnets, des compresses, &amp; un fort bandage;
ensuite on lavera la blessure avec du vin tiede, &amp;
on réunira ses levres avec une emplâtre agglutinative.

Dans presque toutes les plaies du front , il faut
commencer par bien essuyer le sang, &amp; oindre la
plaie avec quelque baume, tel que celui de copahu,
du Pérou, ou autre semblable; on doit ensuite rapprocher 
les levres de la plaie au moyen d'une emplâtre 
vulnéraire; cependant lorsque la plaie est considérable,
ces moyens ne suffisent point pour la cicatriser 
également; il faut donc pour y parvenir, saupoudrer 
la plaie de poudre de sarcocolle, ou d'une
poudre préparée avec la racine de grande consoude,
de la gomme adraganth, &amp; de la gomme arabique;
on appliquera par-dessus les emplâtres dont nous
avons parlé, &amp; on assûrera le tout avec des compresses 
&amp; un bandage.

Il ne convient point d'user de suture dans ces sortes 
de plaies, sans une nécessité indispensable, non
plusque dans toutes les autres plaies du visage; parce
que la suture augmente l'escarre, &amp; rend la cicatrice
beaucoup plus difforme. Dans les plaies longitudinales 
du front , le bandage unissant est ce qu'on
peut employer de mieux pour cicatriser la blessure
sans difformité.

Il se forme aisément des plis au front des enfans;
plis qui ne manquent pas d'augmenter avec l'âge, &amp;
qui sont très-difficiles à effacer. Le meilleur moyen
pour y réussir, seroit peut-être de mettre sur leur
front une bonne bande d'une largeur convenable, &amp;
de l'y laisser très long-tems.

D'autres enfans ont le haut du front couvert de
cheveux, qui leur viennent jusque sur la racine du
nez. Il faut pour les détruire jetter avec un pinceau
quelques gouttes de l'esprit-de-sel dulcifié sur la partie 
où naissent les cheveux, ensuite frotter legerement 
&amp; souvent cette partie avec du linge. On se
conduira de la même maniere pour faire tomber de
petites excroissances rondes, pointues, &amp; semblables 
à de la corne, qui poussent quelquefois au-dessus du front .

Enfin les enfans sont sujets, soit par accident ou
autrement, à se donner en courant des coups au
front , qui y font des bosses, se durcissent, &amp; rendent 
le front inégal. On préviendra cet accident par
des bourrelets; on guérira le mal en appliquant sur
la bosse fraiche une petite lame de plomb, &amp; par-dessus 
une compresse imbibée d'eau vulnéraire. On
maintiendra la compresse par un bandeau, &amp; on la
laissera quelques jours appliquée sur le front , en l'humectant 
de-tems-en tems au-dehors avec de l'eau-de-vie tiéde. ( D.J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Front de Fortification
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Front de Fortification 
Front de Fortification , c'est un côté de
l'enceinte d'une place, compose d'une courtine &amp;
dedeux demi-bastions. Voyez Fortification .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Front d'une Armée
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Front d'une Armée 
Front d'une Armée , d'un bataillon, ou d'un
escadron, c'est la partie qui regarde l'ennemi, ou
l'étendue qu'occupe la premiere ligne de l'armée, le
premier rang du bataillon &amp; de l'escadron. Voyez 
Armée , Bataillon &amp; Escadron 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Front de Bandiere
Author=Le Blond
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Front de Bandiere 
Front de Bandiere d'un camp, c'est la ligne
qui sert à en déterminer l'étendue, &amp; sur laquelle
sont placés les drapeaux &amp; les étendards des troupes
qui occupent le camp. V. Camp . Cette ligne exprime 
la longueur de la face ou du front du camp. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Front du Camp
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Front du Camp 
Front du Camp , Voyez Front de Bandiere .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Front
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Maréchallerie
Part of Speech=NA
Front 
Front , ( Maréchallerie. ) partie de la téte du
cheval. Elle occupe precisément l'espace qui est au-dessus 
des salieres, du chamfrin &amp; des yeux, &amp; elle
se trouve couverte par le toupet. Elle ne doit être
ni trop large, ni trop étroite; les chevaux dont le
bas du front rentre en-dedans, se nomment chevaux
camus ; &amp; nous appellons tête busquée, tête moutonnée ,
celle dont cette partie est avancée, relevée, &amp; pour
ainsi dire tranchante. Ces sortes de têtes busquées
sont plus communes dans de certains pays que dans
d'autres; les chevaux napolitains &amp; les chevaux anglois 
ont presque tous une tête moutonnée. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRONTAIL
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=s.m.
FRONTAIL 
FRONTAIL, s. m. ( Manége. ) partie du harnois
&amp; de la tétiere. C'est proprement la bande de cuir
qui appuie &amp; qui passe sur le front du cheval, à
l'effet de contenir les montans dans leur place. Elle
est terminée à chacune de ses extrémités par deux
chasses qui résultent du retour de la courroie sous
elle-même; &amp; là le repli qui forme ces chasses est
arrêté par quelques points de bredissure. Dans les
deux antérieures passent les courroies qui de chaque
côté descendent du dessus de tête, pour s'unir au-dessous 
d'elles avec les montans, par le moyen de
boucles de métal. Les deux postérieures qui terminent 
cette piece, reçoivent les deux autres courroies,
qui de ce même dessus de tête descendent
pour s'unir à la sous-gorge, au moyen de boucles
semblables. Quelquefois ces deux chasses n'en font
qu'une, divisée simplement par les deux griffes du
bouton qui sert d'ornement dans les brides, ou dans
les tétieres avec garniture. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRONTAL, (os)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=NA
FRONTAL 
FRONTAL, ( os ) Anat. l' os frontal , autrement
dit l' os coronal , est le premier des os du crane. Il est
situé à la partie antérieure du crane, &amp; a une figure
demi-circulaire.

On le regarde comme un seul os, quoiqu'il soit séparé 
dans les enfans en deux pieces égales, par une
suture qui paroit comme la continuation de la sagittale,
&amp; qui n'est pas plus particuliere à un sexe qu'à
l'autre.

En considérant ici l' os frontal comme un seul os,
on le peut diviser en partie supérieure, qui contribue 
à former le sommet de la tête, en partie inférieure,
qui appartient à la base du crane, en antérieure 
ou front, &amp; en latérales où commencent les
tempes.

Il y a deux faces, une externe, &amp; une interne;
l'externe se trouve convexe dans la plus grande partie 
de son étendue, &amp; l'interne est concave.

On découvre dans la partie intérieure de sa face
externe, cinq apophyses, dont quatre sont angulaires,
parce qu'elles répondent aux angles des yeux;
quelques-uns les appellent orbitaires , &amp; les distinguent 
en internes &amp; en externes; la cinquieme apophyse 
nommée nazale , sert d'appui aux os propres
du nez, &amp; dans quelques sujets, fait une partie de
sa cloison osseuse. On remarque encore dans la face
externe de l' os frontal , deux enfoncemens qui font
partie des orbites, &amp; au bord supérieur des orbites,
deux trous nommés sourciliers , lesquels le plus souvent 
ne sont que des échancrures; ces trous sont
quelquefois doubles. La partie inférieure &amp; moyenne 
de l' os frontal se trouve échancrée, pour loger
l'os ethmoïde. On observe à la jonction de ces deux
os, principalement du côté des orbites, un trou de
chaque côté, auquel on donne le nom de trou orbitaire 
interne .

On considere dans la face interne du frontal , deux
fosses dites coronales , une épine, une scissure, un
trou nommé borgne ou épineux , &amp; plusieurs enfoncemens 
superficiels, qui répondent aux inégalités
des lobes du cerveau: enfin on y remarque des sillons 
pour le passage des vaisseaux sanguins. En appliquant 
le trépan dans cet endroit, l'hémorrhagie
est à craindre, &amp; l'on court le danger de blesser la
dure-mere.

Ajoûtons que l' os frontal est composé de deux tables 
&amp; du diploé: au milieu de la partie inférieure
de cet os, les deux tables sont ordinairement écartées l'une de l'autre, pour former les deux cavités,
qu'on appelle sinus frontaux ou sinus sourciliers. Voyez 
Frontaux (Sinus) 
; &amp; les pieces ainsi écartées sont
encore composées de deux tables, ou pour le moins
ont chacune deux surfaces, ce qui fait quatre surfaces 
ou quatre tables en tout.

Mais pour avoir une idée juste de la vraie situation 
de toutes les parties de l' os frontal , il est bon
qu'en l'examinant &amp; en le démontrant, on le tienne
de la même maniere qu'il est situé dans une tête
osseuse élevée droite à son attitude naturelle. par-là, on verra que la partie supérieure de l' os frontal 
panche un peu en-arriere, &amp; que la circonférence
de ses bords est dans un plan incliné.

Il contient les lobes antérieurs du cerveau, &amp; une
portion du sinus longitudinal; il forme le front, la
partie supérieure des orbites, &amp; une portion des
tempes.

Il s'articule par en-haut avec les pariétaux, &amp; par
en bas avec l'os ethmoïde, l'os sphénoïde, les os lacrymaux 
ou unguis, les os propres du nez, les os
maxillaires, &amp; ceux de la pomette.

Quoique l' os frontal ne soit pas exempt de jeux de
la nature au sujet de son épaisseur en particulier,
puisqu'on voit quelquefois des cranes où il est épais
d'un travers de doigt, néanmoins il est généralement 
si mince vers la partie supérieure des orbites,
qu'il y paroît de la transparence. Aussi l'on peut dans
cet endroit, c'est-à-dire à la partie supérieure de la
paupiere, au-dessus du globe de l'oeil, porter de bas
en-haut un coup mortel avec un instrument pointu,
&amp; ne faire en même tems qu'une fort petite plaie à
la peau. En effet, un coup semblable un peu violent,
perceroit l'os, atteindroit les méninges, le
cerveau même, &amp; causeroit la mort.

J'ai remarqué en commençant cet article, que l' os
frontal étoit séparé dans les enfans en deux pieces
égales, par une suture qui s'efface lorsque les os ont
pris leur accroissement. J'ajoûte ici que cette suture
reste quelquefois dans les adultes, &amp; même pendant
toute la vie: M. Palfin en faisant une incision cruciale 
au milieu du front à un religieux âgé de quarante 
ans, s'apperçut que cette suture s'étoit conservée; 
&amp; ce n'est pas le seul exemple qu'en fournissent 
les observations anatomiques. Il faut donc
s'en ressouvenir quand on examine une plaie de
tête, afin de ne point prendre une telle suture pour
une fracture On découvrira la cause de cette division 
de l' os frontal par la suture sagittale, en remontant 
jusqu'à l'état des os du crane dans l'enfance.
Dans ce tems-là, cet os est toûjours partagé en deux
parties latérales; ainsi la même séparation qui se
trouve entre les deux pariétaux, se rencontre aussi
entre les deux pieces qui composent alors le frontal: 
les deux pieces du frontal commencent à s'unir entre
elles par des dents, ensuite elles se soudent ensemble,
&amp; la suture disparoît. Cette soudure qui se fait
pour l'ordinaire de bonne heure, se fait aussi presque
entre tous les autres os du crane, mais seulement
dans la vieillesse. Au reste on voit quelquefois des
cranes d'enfans dont le frontal &amp; les deux pariétaux
sont soudés ensemble, sans qu'il reste le moindre
vestige de leur ancienne séparation. ( D.J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frontal
Author=Venel
Normalized Classification=Thérapeutique
Part of Speech=s.m.
Frontal 
Frontal , s. m. ( Therapeutique. ) médicament
appliqué sur le front &amp; sur les tempes.

Le cataplasme, l'épiteme sec &amp; liquide, l'onguent,
le liniment, le baume, prennent le nom de
frontal , dès qu'ils sont appliqués sur ces parties.

Si on employe le frontal aux usages immédiats
&amp; propres de tous ces médicamens extérieurs, il n'en
differe point essentiellement; le frontal n'est qu'un
cataplasme, qu'un liniment, &amp;c. 

On ne l'employe plus du tout dans la vûe de remédier 
à des affections intérieures. ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frontal & Double Frontal
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Frontal &amp; Double Frontal 
Frontal &amp; Double Frontal , outils dont les
Facteurs de clavecins se servent pour faire les ornemens 
appellés treffles , qui sont à la partie antérieure
des touches. Ces outils consistent en un fer aceré ab,
Pl. de Lutherie ; l'extrémité a de ces fers qui est à
deux biseaux, est profilée comme le dessein que l'on
veut faire. Les fers sont emmanchés dans une piece
de bois bc , semblable à celle qui tient les meches
des vilbrequins. On monte de même les frontal &amp;
double frontal sur le fust de ce dernier instrument, en
faisant entrer les queues c dans les boîtes de vilbrequin.
Voyez Vilbrequin . On se sert de cet outil,
ainsi monté, pour commencer les treffles des touches; 
pour cela on appuie la pointe du frontal au
centre des arcs qui composent le treffle, &amp; on tourne
le fust du vilbrequin comme si on vouloit percer un
trou: par ce moyen, l'outil trace un ornement circulaire,
comme si la piece avoit été tournée. Voyez
Planche XVII . de Lutherie, fig. 16 &amp; 17 .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frontaux, (muscles)
Author=unknown
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=NA
Frontaux, (muscles 
Frontaux, (muscles ) Anat. voyez Front .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frontaux, (Sinus)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=NA
Frontaux, (Sinus 
Frontaux, (Sinus ) Anat . Les sinus frontaux 
ou sinus sourciliers , sont deux grandes cavités situées
entre les deux tables de l'os frontal, immédiatement
au-dessus du nez &amp; des sourcils, qui s'ouvrent par
deux trous dans les narines. Ils sont séparés par une
cloison osseuse, qui quelquefois manque, quelquefois 
est percée, &amp; quelquefois n'est pas entiere.

Ils varient beaucoup en divers sujets par rapport
au nombre, par rapport à l'étendue, qui quelquefois 
est très-petite, &amp; par rapport à la forme, qui souvent 
est très-irréguliere &amp; en maniere de cellules.
On les a vû manquer tout-à-fait; &amp; dans ce cas, la
cavité du nez paroît plus ample en-dedans. On a encore 
vû que l'un d'eux ne s'ouvroit pas dans le nez,
&amp; qu'il communiquoit seulement avec l'autre.

Bartholin dit que l'on rencontre rarement les sinus
frontaux dans ceux qui ont le front applati, &amp; il n'a
pas tort; il ajoûte qu'ils ne se rencontrent point dans
ceux qui ont l'os du front divisé au milieu par une
suture, &amp; cette derniere décision n'est pas toûjours
vraie; car Riolan a trouvé ces sinus dans des cranes
qui avoient l'os du front plat, &amp; partagé par une
suture.

Les deux sinus frontaux communiquent quelquefois 
avec l'apophyse, nommée crista galli , quand
cette apophyse n'est pas creusée intérieurement.
Dans certains sujets, ces cavités sont si grandes,
qu'elles s'étendent jusqu'à la moitié du front, &amp; s'avancent 
même sur toute la partie supérieure de l'orbite.
Ruisch dans la dissection publique qu'il fit à
Amsterdam d'un homme de sept piés, trouva que
ces sinus frontaux s'étendoient même entre les pariétaux,
ce qui est entierement contre l'ordre naturel.
Enfin, quelquefois il n'y a qu'un sinus frontal 
au côté droit, d'autres fois au côté gauche, &amp; en
d'autres cranes presque au milieu; en un mot, c'est
ici que les jeux de la nature sont infinis.

Cependant quand les sinus frontaux existent dans
l'ordre naturel, ils sont entre les deux tables, tapissés 
d'une membrane parsemée de vaisseaux sanguins
qui rampent dans la partie spongieuse de l'os qu'on
nomme communément le diploé , &amp; ils séparent un
suc huileux. Cette membrane est une extension de
la pituitaire; les trous des sinus frontaux qui s'ouvrent 
dans les narines, sont percés de maniere que
l'humeur mucilagineuse qui les abreuve, peut couler
dans les cavités du nez, lorsque l'homme a la tête
droite. Quelques anatomistes ajoûtent que lorsqu'un
des sinus frontaux est percé, les mucosités séparées
dans le sinus qui est bouché, passent dans l'autre
par le trou qui est à la cloison, &amp; se déchargent
dans le nez avec les mucosités du sinus qui est ouvert.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frontaux, (Sinus)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=NA
Frontaux, (Sinus 
Frontaux, (Sinus ) Chirurg . Il est avantageux
aux Chirurgiens d'avoir une connoissance exacte de
la structure des sinus frontaux , afin de n'y pas appliquer 
le trépan, parce que l'ulcere resteroit toûjours
fistuleux, &amp; afin de ne pas prendre la membrane qui
les revêt pour la dure-mere.

Il est quelquefois arrivé au sujet des plaies pénétrantes 
dans les sinus frontaux , que la mucosité qu'ils 
fournissent étant de couleur grisâtre, abondante,
trop épaissie, &amp; s'échappant par la blessure, des chirurgiens 
ignorans ont pris cette humeur glutineuse
pour la substance corticale du cerveau, &amp; en conséquence 
ont appliqué le trépan au grand détriment
du malade.

On peut connoître que les plaies pénetrent dans
les sinus frontaux , 1&#176;. quand l'humeur muqueuse
sort par la plaie; 2&#176;. quand la bouche étant fermée
&amp; l'air poussé avec force, la chandelle que l'on tient
allumée près de la plaie est tellement agitée, qu'elle
est prête à s'éteindre; 3&#176;. si l'on verse dans la blessure 
une liqueur amere, ou d'une autre saveur, elle
se fait sentir dans la bouche; 4&#176;. enfin si l'on seringue 
quelque liqueur dans la même plaie, elle s'écoulera 
par le nez. Au surplus les plaies qui pénetrent
dans les sinus frontaux , se guérissent difficilement,
&amp; dégénerent d'ordinaire en fistules &amp; en ulceres
malins; parce qu'il s'amasse dans ces parties une humeur 
huileuse, laquelle venant à se corrompre, ne
manque pas de carier les os qui sont dans le voisinage.

Fallope non-seulement confirme cette vérité,
mais il prétend même que les fractures pénétrantes
dans les sinus frontaux ne se consolident point, tant
à cause de la sécheresse de l'os, qu'à cause de l'air
que l'on respire, qui s'échappe sans cesse par l'ouverture 
de la plaie; &amp; il assûre n'avoir jamais vû
une plaie de cette nature se fermer qu'à un seul enfant,
dans lequel la cavité du sinus fut remplie d'une
chair fongueuse.

Enfin les plaies qui pénetrent dans les sinus frontaux ont, avec les yeux, une si grande communication,
que Fabrice de Hilden dit avoir vû ( centur. ji.
observ. 400. ) que le pus acre qui découloit d'une
plaie de ce genre dans les cavités frontales, tomba
sur la conjonctive, &amp; poussa l'oeil hors de sa place.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRONTALIERS
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire | Commerce
Part of Speech=s.m.
FRONTALIERS 
FRONTALIERS, s.m. ( Hist. &amp; Comm. ) On nomme 
ainsi en Languedoc &amp; en Guienne, ceux qui habitent 
les frontieres de France, que les Pyrenées séparent 
de celles d'Espagne. C'est en faveur de ces Frontaliers qu'a été accordé le privilége des passeries,
c'est-à-dire la permission de transporter, même en
tems de guerre entre les deux couronnes, toutes sortes 
de marchandises qui ne sont pas de contrebande,
par les portes &amp; passages des montagnes, dans
toute l'étendue marquée par le traité. Voyez Passeries . Dict. de Comm. &amp; de Trév .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRONTEAU
Author=unknown
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.m.
FRONTEAU 
FRONTEAU, s. m. ( Architect. ) Voyez Fronton .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fronteau
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fronteau 
Fronteau se dit en parlant des cérémonies juives.
Voyez Phylactere . Ce sont quatre morceaux
de vélin séparés, sur chacun desquels est écrit un passage 
de l'Ecriture sainte, qu'on pose tous quatre sur
un quarré de veau noir qui a des courroies, &amp; que
les Juifs se mettent au milieu du front lorsqu'ils sont
dans la synagogue, se ceignant la tête avec les courroies 
de ce quarré. Dict. de Trév .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fronteau de mire
Author=Le Blond
Normalized Classification=Artillerie
Part of Speech=NA
Fronteau de mire 
Fronteau de mire , ( Artillerie. ) c'est dans l'Artillerie un morceau de bois de quatre pouces d'épaisseur,
d'un pié de haut, &amp; de deux piés &amp; demi de
long ou environ, dont on se sert pour pointer le canon.
Voyez la figure du fronteau de mire, Planche VI .
de Fortification, fig. 6 . Voyez aussi Pointer . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fronteau
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fronteau 
Fronteau , ( Marine. ) c'est une piece de bois
plate &amp; ouvragée de sculpture, qui est aussi longue
que le vaisseau est large, &amp; qui sert non-seulement
à orner le dessus des dunettes, mais aussi les gaillards.
Quelquefois ce fronteau est sur une balustrade,
&amp; il sert d'appui. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fronteau
Author=Diderot
Normalized Classification=Bourrelier | Sellier
Part of Speech=NA
Fronteau 
* Fronteau , terme de Sellier-Bourrelier; c'est une
bande de cuir qui fait partie de la bride des chevaux,
attachée par les deux bouts à la têtiere, immédiatement 
au-dessous des oreilles, &amp; qui leur passe sur le
front. Voyez les Planches du Bourrelier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRONTIERE
Author=Diderot
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=s.f.
FRONTIERE 
* FRONTIERE, s. f. ( Géog. ) se dit des limites,
confins, ou extrémités d'un royaume ou d'une province.
Le mot se prend aussi adjectivement: nous
disons ville frontiere, province frontiere . Nous disons
qu'il se prend dans ce cas adjectivement, à-moins
qu'on n'aime mieux regarder ici frontiere comme un
substantif mis par apposition. Voyez Apposition .

Ce mot est dérivé selon plusieurs auteurs, du latin 
frons; les frontieres étant, disent-ils, comme une
espece de front opposé à l'ennemi. D'autres font venir 
ce mot de frons , pour une autre raison; la frontiere , disent-ils, est la partie la plus extérieure &amp; la
plus avancée d'un état, comme le front l'est du visage 
de l'homme.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRONTIGNAN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FRONTIGNAN 
FRONTIGNAN, ( Géog. ) petite ville de France.
au Bas-Languedoc, connue par ses excellens vins
muscats, &amp; ses raisins de caisse qu'on appelle passerilles . Quelques savans croyent, sans en donner de
preuves, que cette ville est le forum Domitii des Romains. Elle est située sur l'étang de Maguelone, à six
lieues N. E. d'Agde, &amp; cinq S. O. de Montpellier.
Long. 15 d . 24'. lat. 43 d . 28' . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRONTISPICE
Author=unknown
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.m.
FRONTISPICE 
FRONTISPICE, s. m. ( Architecture. ) Voyez Façade .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frontispice
Author=unknown
Normalized Classification=Imprimerie
Part of Speech=NA
Frontispice 
Frontispice , ( Imprimerie. ) dans l'usage de l'Imprimerie, s'entend de la premiere page d'un livre où
est annoncé le titre de l'ouvrage, quelquefois le nom
de l'auteur, &amp; ordinairement le lieu où il a été imprimé.
Dans les ouvrages considérables, les frontispices ou premieres pages s'impriment ordinairement 
en rouge &amp; noir. On entend aussi par frontispices l'estampe que l'on met avant le titre de l'ouvrage.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRONTON
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.m.
FRONTON 
FRONTON, s. m. ( Architect. ) on entend sous ce
nom tout amortissement triangulaire, servant à couronner 
l'extrémité supérieure de l'avant-corps d'un
bâtiment. L'origine des frontons vient des Grecs qui
les plaçoient sur le sommet du frontispice de leurs
temples, &amp; représentoient les pignons de ces sortes
de monumens; de maniere que la hauteur de ce triangle,
qui étoit à sa base comme un est à cinq, a fixé
pour toûjours leur proportion. Ces peuples n'employerent 
d'abord les frontons qu'avec beaucoup de
discrétion; leurs temples étoient les seuls édifices
où l'on pût les mettre en usage: mais dans la suite,
leur application dans l'Architecture a dégénéré en
abus, principalement en Italie, où non-seulement
les architectes romains en ont placé dans tous leurs
genres de bâtimens, mais les ont chantournés, enroulés, 
coupés &amp; interrompus; ensorte qu'ayant
perdu de vûe l'origine des frontons , ils en ont fait
un ornement arbitraire, sans égard à la convenance 
du lieu, sans méditer l'effet qu'ils produiroient
dans leurs décorations, &amp; sans prévoir si tout autre
couronnement n'eût pas été préférable.

Nos premiers architectes françois n'en ont pas usé
avec plus de modération que les latins; &amp; à l'exemple 
des productions de leurs précédesseurs, ils en ont
placé plusieurs les uns au-dessus des autres, dans un
même frontispice: témoins le portail des Minimes,
celui de S. Gervais, &amp; celui du Val-de-Grace à Paris. On en remarque même trois, placés l'un dans
l'autre, dans la décoration de l'intérieur de la cour
du Louvre; &amp; l'on en voit une réitération condamnable 
dans la façade du même palais, du côté de la
riviere. En un mot, les niches, les croisées, les tables 
saillantes, en sont ornées; on en voit régner
par-tout, couronner tout; &amp; par-tout tenir lieu d'une 
architecture rectiligne, &amp; plus analogue à la direction 
perpendiculaire des piés-droits, &amp; à la forme 
horisontale des entablemens qui couronnent nos
façades.

Nos architectes modernes ont usé avec encore
moins de prudence des frontons ; &amp; à l'imitation
du déréglement des Romains, du tems de Boromini ,
ils les ont fait circulaires, ou triangulaires, à ressauts,
interrompus, retournés ou pliés, &amp; cela sans
autre but que de varier leurs compositions, &amp; de
placer dans le tympan de ces frontons des ornemens
frivoles, sans choix &amp; sans convenance. Enfin il
n'est pas un de nos artisans qui ne s'imagine avoir
produit un chef-d'oeuvre, lorsqu'il a terminé un ravalement 
par ce gente d'amortissement.

La source de cet abus vient sans doute de ce que
l'on perd de vûe l'origine qui a donné naissance aux
diverses parties qui constituent l'Architecture; loin
d'avoir recours à nos historiens &amp; à nos auteurs les
plus célebres, on prend pour modeles les exemples
récents, &amp; on laisse derriere soi la doctrine de l'art:
insensiblement &amp; à force d'imitation, on prend la
partie pour le tout. Les meilleures productions prises
dans leur origine, ne présentent plus que des licences 
intolérables, des inadvertances monstrueuses,
&amp; des compositions hasardées. Or pour éviter ce déréglement,
prévoyons l'effet que produiront les frontons dans l'édifice, &amp; réservons-les principalement
pour les frontispices de nos églises; ensorte que si
par tolérance nous les employons dans la décoration
de nos palais ou de nos édifices publics, que ce ne
soit que pour faire prééminer la partie supérieure du
principal avant-corps. En supposant même que la
saillie de ce dernier semble exiger séparément ce
genre d'amortissement, pour lui tenir lieu de couverture,
évitons qu'il couronne jamais plus de trois
croisées; préférons les triangulaires aux circulaires,
&amp; ne souffrons jamais qu'ils soient interrompus ni
dans leurs bases, ni dans leurs sommets, si nous voulons 
que nos compositions soient conformes aux
principes de l'art &amp; aux lois du bon goût. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fronton ou Miroir
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fronton 
Fronton ou Miroir , ( Marine. ) c'est un cadre
ou une cartouche de menuiserie, qui est placée sur
la voûte à l'arriere du vaisseau. On la charge des
armes du prince qui a fait construire le vaisseau;
quelquefois on y met la figure dont le vaisseau porte
le nom. Communément on appelle cet endroit le miroir.
Voyez Marine, Planche III . figure 1 . le fronton ,
cotté o . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FROS ou FROCS
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
FROS ou FROCS 
FROS ou FROCS, ( Jurispr. ) ce sont des terres
en friche; c'est la même chose que fraux. Voyez ci-devant 
Fraux . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FROTTEMENT
Author=Necker
Normalized Classification=Méchanique
Part of Speech=s.m.
FROTTEMENT 
FROTTEMENT, s. m. ( Méch. ) c'est la résistance
qu'apporte au mouvement de deux corps l'un sur
l'autre, l'inégalité de leurs surfaces.

Il n'est aucun corps qui lorsqu'il glisse sur un autre,
n'éprouve une pareille résistance; parce qu'il
n'en est aucun dont la surface ne soit inégale. Il est
aisé de s'en convaincre, en examinant au microscope 
ceux mêmes que nous regardons comme les
mieux polis; on y apperçoit bien-tôt bien de petites 
éminences &amp; cavités qui avoient échappé à la
vûe simple.

Lors donc que l'on applique l'une contre l'autre
deux surfaces de cette nature, les petites éminences de l'une doivent nécessairement entrer dans les
petites cavités de l'autre; &amp; pour en mouvoir une,
il faut dégager ces éminences des cavités dans lesquelles 
elles sont enfoncées: pour cet effet il est nécessaire 
ou de les briser, ou de les plier comme des
ressorts; ou si leur extrème dureté empêche l'un &amp;
l'autre de ces effets, il faut un peu soûlever le corps
entier. Toutes ces choses exigent une certaine force,
&amp; il en doit résulter un obstacle au mouvement:
c'est ce que l'on nomme frottement .

On peut en distinguer deux especes. S'il s'agit de
faire parcourir à un corps la surface d'un autre corps,
cela peut s'exécuter de deux manieres différentes,
qu'il est important de ne pas confondre: 1&#176;. en appliquant 
successivement les mêmes parties de l'un à
différentes parties de l'autre, comme quand on fait
glisser un livre sur une table; &amp; on peut nommer ce
frottement , celui de la premiere espece: 2&#176;. en faisant 
toucher successivement différentes parties d'une
surface à différentes parties d'une autre surface, comme 
lorsqu'on fait rouler une boule sur un billard; &amp;
je le nomme frottement de la seconde espece. Le premier 
est celui dont j'ai parlé d'abord. Dans le second
cas, les parties engagées se quittent à-peu-près comme 
les dents de deux roues de montre se desengrenent.
Voyez figure 38 . de la Méchanique , où CD est
le corps roulant, AB la surface du corps sur lequel
il roule, &amp; H, F , les inégalités des deux surfaces au
point d'attouchement. S'il arrive qu'elles ayent quelquefois 
peine à se quitter, c'est qu'il y a disproportion 
entre les parties saillantes &amp; les vuides qui les
reçoivent; mais jamais cette seconde espece de frottement ne ralentit autant le mouvement que la premiere: c'est de celle-ci que je vais m'occuper plus particulierement.

La quantité du frottement dépend d'une infinité de
circonstances, qui me paroissent pourtant toutes pouvoir 
être rapportées à quelqu'un de ces cinq chefs:
1&#176;. la nature des surfaces qui frottent; 2&#176;. leur grandeur; 
3&#176;. la pression qui les applique l'une à l'autre,
4&#176;. leur vîtesse; 5&#176;. la longueur du levier auquel on
peut regarder comme appliquée la résistance dont il
s'agit.

I. La nature des surfaces est certainement la principale 
considération, à laquelle il faut avoir égard
pour juger de la quantité du frottement ; il est évident
que plus les inégalités de ces surfaces seront ou nombreuses,
ou éminentes, ou roides, ou difficiles à briser 
ou à plier, plus aussi le frottement qui en résultera
sera considérable. Il suit de-là, 1&#176;. que l'on doit trouver 
moins de résistance à faire glisser un corps poli
sur une surface polie, qu'un corps rude &amp; grossier
sur une surface inégale &amp; raboteuse. 2&#176;. Que l'huile
ou la graisse dont on enduit ordinairement les surfaces 
que l'on veut faire glisser avec plus de facilité,
doivent effectivement diminuer le frottement; puisque 
se logeant dans les petites cavités de ces surfaces,
elles empêchent les petites éminences d'y entrer 
aussi profondément; &amp; que la forme sphérique
des petites molécules de l'huile les rend propres,
comme autant de rouleaux, à changer en partie le
frottement , qui seroit sans cela uniquement de la premiere 
espece, en un autre de la seconde.

Ces raisonnemens, quelques plausibles qu'ils paroissent, 
ne décideroient pas néanmoins ces deux
points, si l'expérience ne les appuyoit. La structure
des petites parties des corps, &amp; la nature de leurs
surfaces nous est si peu connue, qu'il est impossible
de suivre ici d'autre guide que l'expérience; encore
n'avons-nous pas l'avantage d'être conduits par elle
dans cette matiere-ci aussi sûrement que dans la
plûpart des autres. Nous ne trouvons dans les différens 
auteurs qui nous ont fait part de leurs tentatives,
que des résultats opposés, &amp; souvent des contradictions.
Par exemple, M. Amontons nous dit
qu'il a éprouvé que des plans de cuivre, de fer, de
plomb &amp; de bois, bien enduits de vieux-oing, placés 
sur d'autres plans de pareille matiere, &amp; chargés 
également, ont à-peu-près le même frottement .
M. Musschenbroek au contraire nous donne une table 
de différentes expériences qu'il a faites, pour
connoître le frottement d'un arc d'acier dans des bassinets 
de gayac, de cuivre rouge, de cuivre jaune,
d'acier, d'étain, &amp;c. par lesquelles il paroit que le
frottement de l'essieu a été très-différent dans les différens 
bassinets, quoique huilés. Il paroit par la machine 
que M. Musschenbroek a employé pour ces
expériences, &amp; par l'exactitude qu'il y a apportée,
qu'on peut mieux compter sur ses résultats, que sur
ceux de M. Amontons; d'autant plus que le frottement dépendant de la nature des surfaces, il seroit
bien singulier que l'huile interposée rendit tout égal.

L'eau fait un effet bien différent de l'huile; un
grand nombre de corps glissent moins aisément
quand ils sont mouillés, qu'étant secs; &amp; il y a à cot
égard de grandes différences entre les différens corps,
le frottement de quelques-uns étant presque double,
&amp; celui de quelques autres au contraire diminue. Je
ne crois pas que dans un ouvrage tel que celui-ci
qui n'est point un traité complet du frottement , je
doive entrer dans le détail des expériences faites sur
les différentes sortes de matieres; je remarquerai
seulement que comme on a des tables de la densité
spécifique des différens corps, il seroit aussi fort à
souhaiter qu'on en eût sur leur frottement: mais en
même tems que nous le desirons, nous ne pouvons
nous empêcher de sentir qu'un tel ouvrage est presque 
impossible; du-moins il demanderoit une patience 
infatigable, &amp; plus d'un observateur. Il saudroit 
avoir grand soin que hors la différence de la
matiere, il n'y en eût aucune dans les corps dont on
voudroit comparer le frottement; il faudroit employer
la même huile, &amp; varier ensuite beaucoup les circonstances,
en les conservant néanmoins les mêmes
pour chaque sorte de matiere. Une grande difficulté
qui s'y trouveroit, seroit qu'on observeroit bientôt
que dans de certaines circonstances, les mêmes pour
le bois &amp; le fer par exemple, le bois éprouve plus de
résistance que le fer; &amp; que dans d'autres, aussi les
mêmes pour ces deux corps, le fer en éprouve plus
que le bois; ce qui obligeroit d'entrer dans de prodigieux 
détails, pour pouvoir tirer de ces tables
quelque secours.

II. La grandeur des surfaces frottées avoit paru
jusqu'à M. Amontons, devoir entrer pour quelque
chose dans l'évaluation du frottement; il sembloit
naturel que deux corps se touchant en plus de points,
il y eût aussi plus d'éminences engagées réciproquement 
dans les cavités des surfaces de l'un &amp; de l'autre,
&amp; ainsi plus de difficulté à les faire glisser l'un
sur l'autre. M. Amontons en examinant la chose de
plus près, a remarqué que ce n'étoit pas seulement
au nombre des éminences engagées dans les petites
cavités des corps, qu'il falloit avoir attention, mais
qu'il falloit aussi considérer le plus ou moins de profondeur 
où elles pénétroient. Or comme les éminences d'un corps qui en touche un autre par une large
surface, doivent entrer moins profondément dans
les cavités de ce dernier, que lorsque cette surface
est étroite, puisqu'alors le poids du corps est employé 
à faire entrer un plus grand nombre d'éminences,
il en conclut qu'il se faisoit ici une compensation,
&amp; que la grandeur de la surface n'entroit
pour rien dans l'évaluation du frottement . Ce raisonnement 
auroit converti peu de physiciens, s'il n'eût
été accompagné de l'expérience: on auroit accordé
à M. Amontons qu'il prouvoit très-bien que, toutes
choses d'ailleurs égales, le frottement n'augmentoit
pas autant que la surface, mais on lui auroit contesté 
l'exactitude de cette compensation qu'il supposoit,
&amp; que ce raisonnement ne démontroit nullement.

Il eut donc recours à l'expérience, pour se confirmer 
dans sa conjecture, ou pour l'abandonner; &amp; il
rapporte ( mém. de l'acad. 1703 &amp; 4. ) qu'il a toûjours
marqué que la quantité du frottement étoit absolument 
independante de la grandeur des surfaces: M.
Camus ( des forces mouvantes ), &amp; M. Desaguliers
( cours de Physiq. expérim. ) confirment la même chose.
Malgré toutes ces autorités, la question n'est point
encore decidée. M. Musschenbroek ( essais de Phys. )
nous fait part de quelques expériences qu'il a faites
sur le point dont il s'agit, &amp; qui sont entierement opposées 
aux précédentes. Ayant mis en mouvement
sur des planches de sapin deux petites planches aussi
de sapin, longues chacune de treize pouces, &amp; larges 
l'une d'un pouce, &amp; l'autre de deux pouces onze 
lignes, &amp; chargées toutes les deux d'un même
poids, y compris le poids de la planche; la plus
large a toûjours eu plus de frottement . M. l'abbé Nollet ( Leçons de Physiq. expérim. ) nous apprend aussi
qu'il a toûjours trouvé le frottement augmenté avec
la surface.

A ces expériences faites avec le plus grand soin,
si l'on ajoûte que tous les artistes qui ont besoin pour
la perfection de leur ouvrage, de diminuer le frottement , sont dans l'usage constant de diminuer le contact,
&amp; s'en trouvent bien: il sera bien difficile de ne
pas pancher à croire que la grandeur des surfaces ne
soit de quelque influence pour le frottement . Remarquons néanmoins, que si l'on diminuoit les surfaces
jusqu'à les rendre tranchantes, le frottement , bien loia
d'etre diminué, seroit dans plusieurs cas beaucoup
augmenté. M. Musschenbroek est même dans l'idée
que pour une pression donnee, il y a une certaine
grandeur de surface à laquelle repond un minimum 
de frottement; de sorte que soit qu'on l'augmente ou
qu'on la diminue, la résistance est augmentée. Mais
cela auroit besoin d'être déterminé encore plus exactement 
par l'expérience.

III. Tous les Physiciens conviennent que la pression 
qui applique l'une à l'autre les surfaces qu'on
vout faire glisser, est une des principales considérations 
qui doit entrer dans l'évaluation du frottement .
Non-seulement les expériences qu'ils nous rapportent,
mais aussi les observations les plus communes
&amp; les plus journalieres, nous font voir que le frottement augmente avec cette force; &amp; l'on conçoit aisément 
qu'une plus grande pression fait entrer à une
plus grande profondeur les éminences d'une surface
dans les petites cavités de l'autre, &amp; augmente ainsi
la difficulté qu'il y a à les en dégager. Mais il se présente 
ici une question sur laquelle il faut avoüer qu'il
reste encore de l'incertitude; c'est de savoir si le
frottement augmente proportionnellement à la force
qui applique les surfaces l'une à l'autre; de façon
qu'il y ait toûjours un rapport constant entre cette
force &amp; la difficulté qui en résulte pour mouvoir le
corps; ou bien, si ce frottement augmente plus ou
moins que proportionnellement à cette pression.

Les expériences de M. Amontons l'ont porté à regarder 
le rapport du frottement à la pression comme
constant: il a crû que le frottement étoit à-peu près le
même pour les corps huilés ou graissés, &amp; à peu de
chose près le tiers du poids. M. Desaguliers le répete; 
&amp; la plûpart des Physiciens partent de cette hypothèse,
quand ils veulent faire le calcul de frottement de quelque machine. Cependant, après ce qui
a été dit plus haut des expériences de M. Musschenbroek, pour montrer que le frottement des différens
métaux huilés ou graissés, est très-différent, on ne
sauroit regarder comme assez généralement vrai &amp;
exact, que le frottement soit le tiers du poids. Mais il
y a plus. Si l'on examine avec soin les tables que MM.
de Camus &amp; Musschenbroek nous ont données de
leurs expériences sur cette matiere, ou ne trouve pas
qu'un même corps différemment chargé ait un frottement proportionnel à cette charge. Malheureusement
ces expériences, d'accord en ce point, different en ce
que celles du premier font le frottement d'une surface
peu chargée, proportionnellement plus grand que
celui de celles qui le sont plus: au lieu que suivant
celles de M. Musschenbroek, il est souvent proportionnellement 
plus petit. Par exemple, lorsque l'essieu 
du tribometre de M. Musschenbroek ( voyez 
Tribometre ) se trouvoit dans le bassinet de cuivre
rouge, il falloit quatre dragmes pour le mettre en
mouvement, la charge étant de trois cents quatre-vingt-huit dragmes; &amp; il en falloit huit, s'il étoit
chargé de six cents quarante-huit; au lieu qu'il n'en
auroit fallu que six &amp; deux tiers, à-peu-près, si le
frottement eût augmenté proportionnellement à la
pression.

Une telle contradiction entre les expériences de ces
deux Physiciens, est d'autant plus singuliere, qu'on
n'en sauroit soupçonner aucun de n'y avoir pas apporté 
toute l'exactitude &amp; l'attention possibles. Je ne
vois qu'une façon de les concilier: l'essieu du tribometre 
de M. Musschenbroek, &amp; les bassinets qui le
reçoivent, sont parfaitement polis, &amp; s'appliquent
ainsi l'un à l'autre très-intimement, de façon à laisser 
peu de vuide: cette application est d'autant plus
intime, que l'essieu est plus chargé. Par-là l'essieu &amp;
le bassinet se trouvent dans le cas de deux plaques de
verre bien polies, que la pression de l'air extérieur
&amp; l'attraction de contact collent si bien l'une à l'autre,
que non seulement il est presque impossible de
les séparer directement, mais qu'outre cela elles
glissent avec plus de peine que si elles eussent été
moins exactement polies.

Il est vrai que l'essieu &amp; le bassinet étant de forme
cylindrique &amp; arrondis, ne doivent se toucher que
par une bien petite surface; &amp; que par conséquent,
la pression de l'air extérieur &amp; l'attraction qui les
appliquent l'un à l'autre, semblent devoir produire
ici peu d'effet: mais il est aisé de s'appercevoir qu'un
contact d'une ligne quarrée suffiroit seule pour occasionner 
le phénomene que nous cherchons ici à expliquer.

Quoique la pression qui applique les surfaces de
deux corps, soit une des principales causes de la
difficulté qu'on éprouve à les faire glisser l'une sur
l'autre, il ne faut pourtant pas croire que cette difficulté 
cessât toûjours entierement, si cette pression
devenoit nulle. L'exemple de deux scies suspendues
verticalement, de façon que les dents de l'une se
logent dans les intervalles que laissent celles de l'autre,
peut servir à nous convaincre du contraire. Il
est sûr que si l'on vouloit mouvoir une d'elles verticalement,
cet engagement réciproque de leurs dents
y apporteroit quelque obstacle, &amp; formeroit une
résistance de la nature de celle que nous avons nommée 
frottement: il est vrai que cette résistance ou
seroit absolument invincible, ou cesseroit bien-tôt,
les dents s'étant dégagées, &amp; n'y ayant aucune force 
qui les oblige à s'embarrasser de nouveau les unes
dans les autres.

IV. La vîtesse des surfaces qui frottent paroît devoir 
influer sur la quantité du frottement: il semble
qu'un corps qui se meut plus vîte rencontre dans le
même tems un plus grand nombre de petites éminences de la surface de celui sur lequel il se meut,
les choque aussi plus rudement, ou les plie plus vîte; 
&amp; par toutes ces considérations, doit éprouver
beaucoup plus de résistance à son mouvement.

Aussi M. Musschenbroek nous dit s'être assûré par
des expériences dont il ne donne pas le détail, que
le frottement étoit proportionnel à la vîtesse, excepté 
lorsque cette vîtesse est très-considérable: car dans
ce cas il a trouvé le frottement beaucoup plus augmenté.

Cependant M Euler considérant que dans le mouvement 
d'un corps qui glisse sur un autre, les petites 
éminences de sa surface se dégagent des petites
cavités de l'autre, &amp; y retombent alternativement,
a crû qu'il ne devoit éprouver de résistance que comme 
par intervalle; au lieu qu'un corps en repos qu'on 
veut mouvoir, en éprouvoit une continuelle; &amp;
qu'ainsi la vîtesse d'un corps, bien loin d'augmenter
le frottement , devoit le diminuer. A cette considération 
il en ajoûte une autre tirée de l'expérience: il lui
a paru que lorsqu'on donnoit à un plan incliné une
inclinaison très-peu différente de celle où le frottement étoit précisément égal à l'action de la pesanteur,
pour mouvoir le corps, ce corps parcouroit le plan
incliné beaucoup plus vîte qu'on n'auroit dû s'y attendre,
vû le leger changement qui s'étoit fait dans
l'inclinaison: d'où il a conclu que le mouvement une
fois commencé, le frottement étoit diminué: il a même 
donné une méthode pour décider par le tems qu'un 
corps employe à parcourir un tel plan, si sa conjecture 
est juste &amp; conforme à la réalité. Voyez , sur
tout cela, les mém. de Berlin, ann. 1748 .

De telles contradictions entre des Physiciens de
cet ordre, nous montrent combien nous sommes encore 
éloignés de connoître la nature &amp; les vraies
lois du frottement; c'est à l'expérience seule à nous
les apprendre: sur le point dont il s'agit actuellement,
nous n'en avons aucune qui mérite une confiance entiere.
M. Musschenbroek ne nous ayant point communiqué 
son procédé, nous ne pouvons pas juger
s'il ne s'est point glissé quelque erreur dans les résultats 
qu'il nous donne; &amp; nous croyons qu'il est plus
sage d'attendre de nouvelles expériences, pour décider 
si &amp; comment la vîtesse doit entrer dans l'évaluation 
de cette résistance.

V. Le frottement retarde &amp; détruit le mouvement
d'un corps, comme le feroit une puissance qu'il tireroit 
dans une direction opposée à celle de ce mouvement: d'où il suit tout naturellement, que pour
juger de la résistance qu'il apporte à l'action de la
puissance, qui produit ou tend à produire ce mouvement,
il ne suffit pas de connoitre sa quantité absolue,
mais qu'il faut aussi avoir égard au bras de levier 
auquel il est appliqué, relativement à la longueur 
de celui par lequel agit la puissance. Ainsi, par
exemple, quand on employe pour élever un corps
une poulie mobile autour de son axe, le frottement 
qu'il y a à vaincre est celui de l'axe de la poulie dans
les petites cavités qui le reçoivent, la résistance qui
en résulte se trouve donc appliquée à un bras de levier 
d'autant plus court que celui par lequel agit la
puissance, que le diametre de cet axe est plus petit
que celui de la poulie même: aussi le frottement est-il 
incomparablement moindre que si cette poulie
étoit immobile autour de son axe.

On peut expliquer par-là l'avantage des grandes
poulies &amp; des grandes roues sur les petites, &amp; celui
des voitures montées sur des roues par-dessus les simples 
traineaux. Cette observation sert encore à faire
comprendre pourquoi dans une descente rapide on
se trouve très-bien d'enrayer les roues: c'est que par
là la résistance qui provient du frottement se trouve
appliquée à la circonférence de la roue, au lieu qu'elle 
l'étoit à celle de l'essieu: la roue enrayée augmente 
donc le frottement , &amp; empêche la voiture de
descendre avec trop de rapidité.

Nous pourrons encore expliquer, au moyen des
mêmes principes, pourquoi les balances courtes sont
moins exactes que celles dont le fléau est long, &amp;
pourquoi les romaines le sont ordinairement moins
que les balances communes: car il est facile de voir
que si la marchandise dont on veut connoître le poids
se trouve excéder tant-soit-peu ce qu'elle devroit
être pour tenir en équilibre les poids auxquels on la
compare, elle fera trébucher la balance d'autant plus
aisément qu'elle se trouvera plus éloignée de l'axe
autour duquel se fait son mouvement; puisque le
bras de levier par lequel elle surmontera le frottement 
qu'il y a autour de cet axe, sera d'autant plus long.

Il y a dans tous les Arts je ne sais combien de petites 
attentions de pratique, pour diminuer le frottement; par exemple, celle de faire porter les essieux
sur des rouleaux ( fig. 39 . méchaniq. ): je ne crois pas
nécessaire de m'y arrêter.

S'il est hors de doute que la diminution du bras
de levier auquel sont appliquées les parties qui frottent,
est un moyen très-efficace de diminuer le frottement , il ne l'est pas également que ces diminutions
soient exactement proportionnelles l'une à l'autre.
L'expérience semble avoir montré aux Artistes, que
lorsque le pivot autour duquel on fait tourner une
roue, est extrèmement petit, le frottement n'est pas
diminue à proportion de la petitesse, &amp; qu'on se
tromperoit beaucoup, si du frottement d'un pivot
d'un quart de ligne de diametre, on vouloit conclure
celui d'un pié, en l'estimant 576 fois plus considérable:
la raison en est sans doute, que les petites éminences des surfaces des corps ont alors une proportion
sensible avec le diametre du pivot, &amp; sont ainsi plus
d'obstacle à-son mouvement; à-peu-près comme une
petite roue a de la peine à sortir d'une orniere qu'une
grande roue franchit aisément.

Voilà un précis des connoissances que nous avons
de la nature &amp; des lois du frottement; connoissances
bien imparfaites, comme on peut aisément s'en appercevoir,
&amp; qui le seront vraissemblablement encore 
long-tems. En effet, y ayant de si grandes variétés 
dans le tissu des différens corps, &amp; celui d'un
même corps n'étant pas lui-même homogene, &amp; de
plus, sujet à des variations par le froid &amp; le chaud,
le sec &amp; l'humide, &amp; par mille autres circonstances;
il paroît bien difficile de parvenir à des lois générales 
sur cette matiere.

Ajoûtez à cela que la plûpart des Physiciens qui
s'en sont occupés, ont employé pour leurs expériences 
des méthodes sujettes à équivoque, &amp; propres à
faire naître de l'incertitude dans leur résultat. Le tribometre 
de M. Musschenbroek a, par exemple, cet
inconvénient, qu'une partie de la force destinée à
faire tourner le disque, s'employe à plier la corde;
ce qui n'est pas à négliger. Le même inconvénient a
lieu, lorsque la puissance qui doit mouvoir un corps
sur un plan est appliquée à une corde qui passe sur
une poulie; &amp; il y a de plus dans ce dernier cas, un
frottement auquel on n'a aucun égard, qui est celui
qui se fait autour de l'axe de la poulie. Il me semble
que de tous les moyens qui ont été employés pour
connoître par l'expérience les différentes lois du frottement , il n'y en a point de plus simple &amp; en même
tems de moins sujet à équivoque, que de se servir
d'un plan incliné, auquel on donne une inclinaison
telle que le frottement du plan &amp; la pesanteur du corps
soient précisément en équilibre. L'inclinaison du plan
fait connoître la force qui cût été nécessaire pour retenir 
le corps sur un plan parfaitement poli; &amp; de
cette façon, le frottement qui tient lieu de cette force
sera connu sans équivoque. Cette méthode a été suivie 
par quelques physiciens: mais il semble qu'on auroit 
pû en tirer un meilleur parti.

Je ne m'arrêterai pas actuellement à calculer le
frottement des différentes machines; il faudroit embrasser,
pour cet effet, quelque hypothèse particuliere; 
&amp; le choix ne laisseroit pas que d'en être embarrassant.
D'ailleurs on peut voir dans les essais de
Phys. de Musschenbroek, un exemple de ce calcul.
Je finirai cet article par quelques observations.

1&#176;. On est quelquefois surpris de ce qu'il n'est pas
nécessaire que la force qui a introduit un coin dans
une fente y soit continuellement appliquée, pour
qu'il y reste engagé, malgré l'effort des parois de la
fente pour se rapprocher. La vis nous offre quelque
chose de semblable. Si l'on comprime par son moyen
quelque corps élastique, on ne voit pas que le ressort
des parties comprimées fasse rétrograder la vis dans
son écrou, lorsque la puissance cesse de lui être appliquée.

Le frottement est l'unique cause de ces deux phénomenes; 
car dans l'un &amp; l'autre cas, l'essort que
sont les parties séparées ou comprimées pour revenir
à leur premiere situation, peut se décomposer en
deux autres, dont l'un s'employe tout entier à appliquer 
les faces du coin contre les côtes de la fente,
ou le filet de la vis contre les parois intérieures de
l'écrou; &amp; l'autre tend à faire glisser le coin hors de
la fente, &amp; la vis sur son écrou, comme sur des plans
inclinés: &amp; tant que ce dernier essort n'est pas au
premier dans un plus grand rapport, que le frottement 
à la pression qui le cause, son action est nulle; la vis
ne peut rétrograder, &amp; le coin doit rester dans la
fente. De-là vient que quand le pas de la vis est grand,
c'est à-dire quand son filet fait avec son axe un angle 
assez aigu, la vis remonte dans l'écrou par le
ressort des parties comprimées, comme on peut le
voir dans les imprimeries &amp; dans les monnoies. De
même aussi il arrive quelquefois, que lorsqu'on introduit 
dans une fente un coin qui n'est pas assez aigu,
il en ressort avec promptitude, &amp; est chassé en-arriere 
avec vîtesse; par la même raison qu'un noyau
de cerise s'échappe des doigts de celui qui le presse,
&amp; s'élance à une grande distance.

2&#176;. On lit dans tous les livres de Statique, que la
direction la plus avantageuse, pour mouvoir un
corps sur un plan horisontal ou incliné, est celle qui
est parallele au plan; &amp; l'on a raison, tant que l'on
suppose ce plan parfaitement poli, &amp; que l'on fait
abstraction de tout frottement . Mais si l'on veut y
avoir égard, ce n'est plus la même chose. En ce cas
voici comme je détermine cette direction. Soit un
corps P qu'il faut mouvoir sur un plan horisontal
AB ( fig. 39 . Méchan. n&#176;. 2. ), au moyen d'une force
donnée A , &amp; soit CP la direction dans laquelle on
fait agir cette puissance; soit prise CP =1, &amp; soient
menées PD parallele au plan &amp; CD perpendiculaire 
à PD , soit CD=x; donc 
il est évident que l'essort de la puissance A pour
mouvoir le corps peut s'exprimer par A 
&amp; supposant le frottement à la pression dans le rapport 
donné de m à n , la résistance qui en résulte sera
m/n P-m/n A x , puisque l'effort DC que fait la puissance 
A s'employe à diminuer la pression qu'exerce
le corps sur le plan; donc le corps P est mis en mouvement 
par une force A ;
&amp; si la direction PC est la plus avantageuse, cette
quantité doit être un maximum; donc 
. Ainsi le sinus de l'angle que
doit faire la direction de la puissance avec le plan
pour agir avec le plus d'avantage, doit être non pes
zéro, mais . Si l'on suppose avec M. Amontons m/n=1/3 , on a , &amp; l'angle CPD d'en
viron 18 d 1/2.

3&#176;. Si l'on avoit une théorie exacte des lois du
frottement , on n'auroit pas besoin d'en faire abstraction 
dans plusieurs beaux problèmes de Méchanique, comme ceux de la brachystochrone, de la
courbe isochrone paracentrique, des tautochrones,
&amp; beaucoup d'autres. J'ai fait un essai du probleme
des tautochrones, soit dans le vuide, soit dans un
milieu qui résiste comme le quarré des vîtesses, &amp;
dans un milieu qui résiste infiniment peu, suivant
une fonction quelconque des vîtesses, en y considérant 
aussi le frottement; &amp; j'ai eu le plaisir de retrouver 
encore pour tautochrone une portion de cycloïde,
qui devient la demi-cycloïde, lorsque le frottement est nul. Comme l'académie devant qui j'ai eu
l'honneur de lire la solution de ces problemes, l'a jugée 
digne d'être imprimée dans le volume de ses correspondans,
j'y renvoie ceux qui se feront plaisir de
voir le détail du calcul. Cet article est de M. Necker 
le fils, citoyen de Genève, &amp; correspondant de l'académie 
royale des Sciences de Paris .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frottement
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Hydraulique
Part of Speech=NA
Frottement 
Frottement , ( Hydr. ) Outre les causes de frottement communes à toutes les machines, comme celles 
qui proviennent de l'engrenage des roues, &amp;c. il
se fait dans les pompes un frottement contre les parois
d'un tuyau où l'eau passe, dans les passages des soupapes,
des robinets, dans les coudes &amp; jarrets des
conduites, dans la souche d'un jet, &amp; dans la platine
d'un ajutage. Le canon d'une jauge n'en est pas même 
excepté, ainsi que l'épaisseur de la cloison qui est
dans la cuvette.

Quant aux engrenages des roues dans les lanternes,
on en rend le mouvement plus doux en les graissant 
avec du savon noir, ce qui les fait encore durer
davantage. Pour les crapaudines, les boulons, les
torillons, les bielles, &amp; autres pieces, on les frotte
d'huile.

On ne peut éviter le frottement qui se fait contre
les parois d'un tuyau, sur-tout dans les coudes &amp;
jarrets des conduites tournantes, qu'en interrompant
le diametre ordinaire de la conduite pour y mettre
deux ou trois toises de suite de plus gros tuyaux, &amp;
reprendre ensuite le diametre de la conduite. Les ouvertures 
des soupapes &amp; robinets sujettes aux étranglemens, se peuvent encore éviter en y employant
des soupapes &amp; des robinets d'un plus grand diametre.
La souche d'un jet sera tenue aussi plus grosse,
&amp; la platine de l'ajutage la plus mince qu'il se
pourra.

On peut éviter plus de la moitié du frottement dans
les jauges, en n'y mettant point de canons, &amp; laissant 
couler l'eau par les ouvertures faites dans la platine 
qui sera des plus minces.

Il n'y a point de frottement pareil à celui qui se fait
dans les fourches trop menues d'une machine hydraulique 
à trois corps de pompe; le remede à cet
étranglement, est de donner à chaque fourche un
diametre égal à chaque corps de pompe, ainsi qu'au
tuyau montant. Voyez Pompe . ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frottement
Author=Romilly
Normalized Classification=Horlogerie
Part of Speech=NA
Frottement 
Frottement , ( Horlogerie. ) L'Horlogerie est de
tous les arts celui qui présente sur le frottement les
plus grands &amp; les plus singuliers phénomenes; car
dans tous les arts, excepté l'Horlogerie, les frottemens n'agissent que comme résistance, ou comme
obstacles au mouvement des corps appliqués les uns
contre les autres; &amp; par l'altération qu'ils causent
aux pieces dont les machines sont composées. Avec
de la force &amp; une réparation nécessaire aux pieces
altérées, l'on satisfait à tous les frottemens dans ces
machines.

Il n'en est pas de même en Horlogerie; les résistances 
&amp; les altérations des pieces y sont presque
pour rien. C'est de la variété connue des frottemens 
qui agissent en retardant plus ou moins la vîtesse des
corps, que provient une si grande irrégularité dans
l'Horlogerie, &amp; principalement dans les montres.

Comme il sera nécessaire d'entrer dans quelque
détail sur la cause de ces variétés, il est bon de poser 
quelques principes généraux pour nous servir de
guide sur ce qui fait l'objet de nos recherches.

L'Horlogerie peut être considérée comme étant
la science des mouvemens: car c'est par elle que le
tems, la vîtesse, &amp; l'espace sont exactement mesurés,
&amp; à qui toutes les autres sont subordonnées.
Donc ce que je dirai sur les frottemens appartenans
à l'Horlogerie, pourra être de quelqu'utilité à tous
les arts, n'y en ayant point dont les objets ne soient
susceptibles de mouvemens, par conséquent de frottemens .

Les frottemens sont cette résistance ou obstacle qu'on 
éprouve lorsque l'on applique des corps les uns
contre les autres pour les faire mouvoir, ou simplement 
leur donner une tendance ou mouvement; car
où il n'y a point de mouvement ni de tendance, il ne
sauroit y avoir de résistance, par conséquent point
de frottement . Je fais ici abstraction de l'inertie des
corps.

Les lois du mouvement étant connues, il paroîtroit 
qu'on en pourroit déduire celle des frottemens ,
comme l'on en déduit celle de la vîtesse, de l'espace,
&amp; du tems: car dans l'un &amp; l'autre cas il y a de
commun l'espace parcouru. Mais malgré la connexion 
qu'il y a entre ces choses, l'on n'a pû encore
déterminer de principe sur lequel l'on puisse établir
une théorie des frottemens applicable à l'Horlogerie
en petit.

Dans les pendules, sur-tout celles à grande vibration,
le régulateur ou la puissance est si grande qu'elle
réduit presque à rien les variations causées par les
frottemens: de sorte que si l'on prévient l'altération
des pieces par la dureté &amp; le poli qu'on peut leur
donner, &amp; si l'on n'employe que la force nécessaire
pour entretenir le mouvement, il y aura peu d'altération 
à craindre, par conséquent peu à réparer;
c'est donc tout ce qu'il y a de plus essentiel à observer 
dans les pendules.

Dans l'Horlogerie en petit, ou dans les montres,
les altérations y sont presque pour rien. Il n'est pas
rare de voir des montres qui pendant 40 ou 50 ans
ont toûjours marché, &amp; auxquelles on n'a fait autre
chose que de les nettoyer de-tems-en-tems, sans qu'il
y eût des altérations absolument nécessaires de réparer.
Avec si peu de changement, il est étonnant que
l'on voye aller fort mal tant de montres, qui sont cependant 
assez bien composées &amp; exécutées. Elles varient 
donc par la foiblesse du régulateur, qui ne surmonte 
pas l'irrégularité causée par les frottemens .
C'est donc ce qu'il y a de plus essentiel à examiner.

Pour se former une idée des différentes causes qui
entrent dans les frottemens , nous exprimerons en peu
de mots toutes les choses que nous croyons concourir 
à les augmenter, &amp; qui nous les présentent sous
tant de faces différentes par les variations qu'elles
occasionnent.

P le poids ou la force qui presse.

E l'espace parcouru dans un certain tems.

Q la quantité de pénétration réciproque des parties 
provenant de deux causes; l'une, du défaut de
poli qui n'est jamais parfait; l'autre, en supposant
même le poli parfait, de ce que ces parties ne laissent 
pas que de se pénétrer par les pores de leur tissu
ou texture.

I l'inclinaison qui résiste le plus dans les parties
qui se pénetrent; c'est celle de 45 degrés que je retrouve 
même par-tout dans les arts méchaniques. Le
ciseau qui taille la lime, doit avoir cette inclinaison
pour que dans l'usage que l'on en fait, la taille ne s'égrise 
ni ne glisse sans user la matiere que l'on travaille.
Les dents de scie sont aussi dans le même cas,
&amp; doivent avoir la même inclinaison.

Le fer du rabot doit être incliné de même pour
couper plus avantageusement.

Le ciseau qui taille la pierre doit aussi avoir la même 
inclinaison.

Le soc de la charrue de même.

Le burin du graveur, soit en planche ou autrement,
est dans le même cas.

Enfin il n'est point d'art méchanique qui ne fournisse 
quelqu'exemple de l'avantage de cette inclinaison,
qui est celle qui resiste le plus.

D les différentes directions que peut prendre le
corps frottant; elles lui seront plus ou moins avantageuses 
selon qu'il rencontrera les inclinaisons dont
nous venons de parler; car le rabot ne couperoit
point s'il étoit pousse dans le sens contraire, quelque
force que l'on pût employer. Il en seroit de même de
la lime, de la scie, &amp;c. 

T les différentes températures, c'est-à-dire le
chaud &amp; le froid, le sec &amp; l'humide, qui changent
en quelque sorte les parties intégrantes des frottemens .

R la roideur de ces parties qui se pénetrent étant
plus ou moins flexibles, dures ou molles, présentent
plus ou moins de resistance.

Les métaux &amp; végétaux different sensiblement entr'eux de frottement .

Les gommes résineuses &amp; vitrées résistent le plus
au mouvement vif, &amp; presque point au mouvement
lent.

Les métaux les plus purs sont ceux qui résistent le
plus; ensorte que dans différentes pratiques d'instrumens 
d'Horlogerie, comme le cylindre d'un tour à
balancier, on est obligé de le faire d'un mélange de
cuivre &amp; d'étain; ce qui permet de le tenir juste, &amp;
l'empêche de former une adhérance ou cohésion,
ainsi qu'il arrive entre les métaux semblables.

N le nombre de fois que le corps frottant passera
sur ses mêmes parties; car en les échauffant, il y occasionne 
une adhérance ou cohésion qui en augmente 
encore la résistance.

D'où il suit que les forces ou poids qui pressent le
corps en mouvement, étant constantes, les frottemens ou résistances pourront augmenter de plus en
plus si toutes les parties frottantes qui se succedent
les unes aux autres sont plus contraires que favorables; 
ensorte que la vîtesse du corps sera tellement
retardée, qu'elle pourra faire équilibre &amp; suspendre
totalement le mouvement.

Et réciproquement si toutes les parties frottantes
qui se succedent les unes aux autres sont plus favorables 
que contraires, on arrivera au terme où la résistance 
deviendra comme nulle, &amp; la vîtesse du corps
peu ou point retardée. Ce dernier cas ne sauroit être
complet, au lieu que le premier est très-fréquent.

C'est donc entre ces deux termes que nous avons
à traiter des frottemens relatifs à l'Horlogerie, &amp; sur
quoi roule la plus grande cause de la variation des
montres.

Le poids qui presse &amp; l'espace parcouru dans un
certain tems, sont la quantité constante qui fait la
base de tous les frottemens , sans lesquels les autres
quantités Q, I, D, T, R, N , qui n'en sont que les
accidens, n'auroient pas lieu.

C'est en considérant les deux premieres causes que
nous parviendrons à prévenir l'irrégularité de ces
dernieres. C'est pourquoi nous devons porter toute
notre attention, non-seulement à réduire la somme
des frottemens , mais principalement à les distribuer
de maniere qu'à mesure que la vîtesse des corps augmente,
la pression en soit diminuée.

C'est en observant cette distribution que l'on s'éloignera 
des deux extrèmes de la plus grande &amp;
moindre résistance qui sont les termes où j'ai trouvé
les plus grandes variations par les expériences que
j'ai faites sur ces frottemens .

Après ces notions préliminaires, nous allons considérer 
les frottemens sous sept points de vûe.

1&#176;. Par le régulateur.

2&#176;. Par l'échappement.

3&#176;. Par les vibrations.

4&#176;. Par les engrenages.

5&#176;. Par les pivots.

6&#176;. Par les ressorts moteurs &amp; réglants.

7&#176;. Enfin par quelques usages que l'on a pour faire
tenir différentes pieces les unes aux autres, &amp; que
l'on appelle tenir à frottement .

&#167;. 1. Du régulateur . Dans l'énumération des différentes 
parties qui entrent dans l'Horlogerie, nous
allons commencer par celles que nous envisageons
comme les plus intéressantes, celles du balancier
dans les montres, &amp; de la verge avec la lentille dans
les pendules. Dans l'une &amp; dans l'autre ils sont nommés 
régulateur .

L'objet du régulateur peut être considéré sous
trois points de vûe. 1&#176;. Comme modérateur de la
vîtesse des roues, il suspend la force motrice; &amp;
dans ce sens c'est un retardateur.

2&#176;. Comme retardateur &amp; ayant un principe de
mouvement, il absorbe en quelque sorte toutes les
inégalites qui lui peuvent être transmises, non seulement 
par la force motrice, mais encore par les
variations des engrenages des roues &amp; du frottement 
de leurs pivots; &amp; dans ce sens c'est un véritable
régulateur.

3&#176;. Comme régulateur, il doit faire ces mouvemens 
en tems égaux; ses oscillations doivent être
isochrones. C'est donc l'unique piece qui mesure le
tems. Alors toutes les autres ne sont que les accessoires,
&amp; ne sont relatives qu'à la durée du mouvement,
&amp; non à sa régulation.

Puisque c'est du régulateur que dépend la mesure
du tems, il faut donner à cette piece tout ce qui
peut concourir à lui faire faire ses oscillations en
tems égaux, les dégageant de tout ce qui peut les
altérer ou les troubler. Ainsi pour les montres le régulateur 
sera le balancier représenté par la figure
suivante.

Soit le balancier BBB &amp; le poids de l'anneau K. 

Pour ne pas faire abstraction du poids des rayons
ZZZ , du poids du ressort spiral, de la virole qui
le tient, du poids du cylindre ou axe du balancier,
palette, ou autres; le poids de toutes ces parties
ne pouvant être réduit à zéro, doit être diminué
autant qu'il est possible: je le suppose réduit ou égal
à un dixieme du poids K que nous ferons égal à S. 

Que le rayon du balancier soit CO. 

Comme le ressort spiral fait plusieurs tours, nous
prendrons pour rayon moyen CR .

Le rayon ou levier sur lequel la dent de la roue
appuie, après lui avoir communiqué le mouvement,
soit CM .

Le rayon des pivots soit CP .

La résistance du frottement des pivots qui dépend
du rayon des pivots &amp; des poids K, S , soit F .

Si l'on y fait entrer la résistance du milieu, qui
sera d'autant plus petite, que la figure du balancier
présentera moins de surface, &amp; que le milieu résistera 
moins, soit cette résistance égale à I .

La force d'inertie ou force de persévérance soit
appellée Q .

Il est certain par l'expérience que la force du balancier,
pour conserver son mouvement, sera d'autant 
plus grande, 1&#176;. que le rayon CO &amp; le poids
K seront plus grands; 2&#176;. que les rayons CR, CM,
CP , seront plus courts; 3&#176;. que le poids S &amp; les
résistances F &amp; I seront plus petites. Ainsi nous pouvons 
supposer .

Comme la vîtesse que l'on donnera au balancier
doit multiplier les deux termes de cette équation,
cela n'y changera rien, ou très peu, parce qu'il y
a quelques quantités comme I, F , qui peuvent augmenter 
comme le quarré de leur grandeur. D'où il
suit que la puissance du régulateur dépend de cette
force de persévérance, qui sera d'autant plus grande,
que l'on augmentera CO aux dépens du poids
K , qui en diminuant diminue le frottement de ses
pivots.

Il est absolument nécessaire d'avoir une idée de
cette équation, avant que de pouvoir se flater de
donner à l'échappement toute sa perfection.

En donnant à la verge dans les pendules le moins
de poids &amp; le plus de roideur, pour qu'elle ne ploye
pas dans ses mouvemens oscillatoires; à la lentille 
le plus de poids, sous le moindre volume &amp;
sous la figure qui présentera le moins de surface
dans ses mouvemens au milieu résistant, l'on aura
le meilleur régulateur.

&#167;. II. De l'échappement pour les montres . Je ne ferai 
pas ici l'énumération de tous les différens échappemens. Je me contenterai d'examiner les frottemens 
des deux les plus en usage, à repos &amp; à recul, connus 
sous les noms de cylindre &amp; roue de rencontre .

Par un mémoire que j'ai présenté à l'académie
royale des Sciences, où je fais la comparaison des
échappemens à cylindre &amp; à roue de rencontre,
j'observe dans le premier, non-seulement les frottemens des repos, mais encore ceux des plans, des
dents de la roue sur les levres du cylindre. C'est donc
sur ces deux parties que se fait l'altération &amp; la ruine 
du cylindre. Pour prévenir cette destruction, il y
a plusieurs choses à observer. Il faut que les parties
du cylindre qui travaillent, soient les plus dures &amp;
les plus polies qu'il se pourra, &amp; ainsi des dents de
la roue. Quoique cet échappement soit construit
dans toutes ces regles, la roue ayant fait vibrer un
certain nombre de fois le balancier, le frottement que
la roue éprouve sur le cylindre, soit dans l'arc de
levée, soit dans l'arc de repos, abrégera insensiblement 
l'arc de vibration, &amp; arrivera au terme où la
résistance fera équilibre &amp; arrêtera tout-à-fait, sans
que le poli des parties frottantes nous paroisse même
à la loupe avoir changé d'état. On rétablit le mouvement 
à cet échappement en y introduisant de l'huile 
qui y est absolument nécessaire. Sa constance dépend 
donc de la conservation &amp; fluidité de l'huile:
car si elle vient à se perdre &amp; à s'épaissir, la poussiere 
&amp; les parties qui peuvent s'être détachées de l'un
&amp; l'autre corps, forment un emeri qui use &amp; scie le
cylindre. Je sais que cette altération n'arrive pas également à tous les cylindres; mais c'est une suite de
la nature des frottemens par les différentes causes
énoncées ci-devant.

Les frottemens accidentels de cet échappement,
sont 1&#176;. l'entaille du cylindre trop juste, le fond de
la roue trop approche de l'extrémité des tranches
du cylindre, &amp; le jeu que le balancier peut avoir en
hauteur ainsi que la roue, l'épaississement de l'huile
qui rapproche toutes ces parties au point qu'elles ne
manquent pas de causer un leger frottement , &amp; d'altérer 
beaucoup l'arc de vibration.

2&#176;. Un autre frottement aussi pernicieux que le précédent,
peut venir de ce que la roue n'a pas ses dents
assez creusées, pour que le cylindre qui doit tourner
dedans, le puisse faire avec de l'espace de reste; car
l'huile que porte la circonférence convexe du cylindre,
&amp; la poussiere que cette huile retient, forment
une épaisseur qui ne manque point d'altérer la vibration.

Enfin il faut éviter la trop grande justesse des chûtes; 
car elle augmente par l'epaississement de l'huile
&amp; gene la vibration: tous défauts qui concourent à
troubler l'isochronisme, ce que j'ai vû arriver assez
souvent à des montres bien faites.

Dans le nouvel échappement à virgule que j'ai
perfectionné, &amp; qui a été reconnu pour tel par l'académie 
des Sciences, la perfection consiste 1&#176;. dans
la réduction du frottement des repos, qui dans tous
les échappemens à repos se fait par un mouvement
direct &amp; rétrograde. J'insiste sur ce frottement à double 
sens, parce qu'il n'y a point de cas où les corps
se détruisent si fort que lorsque les particules qui
constituent le frottement , se couchent &amp; se redressent 
alternativement; ce qui en cause la destruction
&amp; produit une très-grande variété dans le mouvement.
2&#176;. Dans la réduction du frottement des chevilles,
qui agissent sur les plans ou virgules qui forment 
un angle dont le sommet rapproché du centre
étant plus aigu, en facilite l'arc de levée. Il faut
néanmoins de l'huile à cet échappement: mais un
grand avantage que je lui trouve sur celui à cylindre,
c'est d'avoir de petites chevilles de cuivre qui
frottent sur des plans d'acier; au lieu que dans le
précédent ce sont des plans de cuivre qui frottent
sur des tranches d'acier.

Pour sentir l'importance de cet avantage, il faut
considérer que si deux corps frottés l'un contre l'autre 
sont de même dureté, ils s'useront également; &amp;
que s'ils sont inégalement durs, le plus dur usera celui 
qui l'est le moins. L'on se sert de la lime pour
tous les corps moins durs qu'elle. Mais s'il arrive que
le corps à user soit plus dur qu'aucune lime, que
fait-on? On interpose entre les corps frottans un
troisieme corps en poudre, délayé avec l'huile ou
l'eau; &amp; ce troisieme corps est ou de la poudre de
diamant, ou de l'émeri, ou de la potée d'étain, ou
du rouge. Qu'arrive-t-il alors? si les corps sont également durs, ils sont également usés. S'ils sont inégalement 
durs, c'est le mou qui use le dur. Par quelle
raison? c'est que c'est ce mou qui recevant dans son
tissu les particules de la poussiere interne &amp; acre,
s'en arme &amp; forme une espece de lime dont les grains
ou de diamant, ou d'émeri, agissent nécessairement
sur l'autre corps, &amp; défendent d'usure celui qui en
est armé. Voilà le fondement de l'art du diamantaire,
&amp; d'une infinité d'autres manoeuvres où les corps
durs sont usés par des mous, à l'aide d'une poussiere
intermédiaire plus dure que l'un &amp; l'autre, mais dont
le mou s'arme mieux, &amp; plûtôt que le dur. On voit
qu'il faut cependant au mou une certaine consistence
entre ses parties, afin qu'elles servent de point d'usure 
aux molécules de la poussiere qui s'interposeront.

Expliquons maintenant ici ce principe; si deux
corps se frottent, qu'on y introduise de l'huile, &amp;
qu'il vienne à se détacher quelque partie dure, ces
parties dures &amp; la poussiere que l'huile y rassemble,
s'inséreront dans les pores de la piece molle, &amp; useront
la partie sur laquelle elles auront agi. Or les
chevilles ne peuvent recevoir beaucoup de ces particules 
qui pénetrent le cuivre, attendu qu'elles sont
rondes &amp; fort déliées, &amp; qu'elles parcourent une
grande surface d'acier qui s'use peu.

Au contraire dans l'échappement à cylindre, la
roue au lieu de chevilles, a des plans de cuivre auxquels 
les particules dures s'attachent, &amp; forment
une espece de meule qui agissant sur les tranches du
cylindre, l'alterent &amp; le détruisent. C'est par une
semblable raison que la meule du diamantaire use le
diamant; de sorte que l'huile que l'on est obligé de
mettre aux échappemens à repos pour leur faciliter
le mouvement, est elle-même la cause de leur destruction 
qui arrive plus ou moins vîte, selon que le
propriétaire a soin de sa montre.

Il y a deux cas où ces sortes d'échappemens paroissent 
se soûtenir assez régulierement.

1&#176;. Lorsque la force motrice est suffisante pour
faire décrire de grands arcs: mais dans ce cas la
destruction a lieu.

2&#176;. Lorsque la force motrice étant moindre, l'huile 
venant à se dessécher, insensiblement forme sur
les surfaces du cylindre une espece de mastie qui
en pénetre les pores: alors la dent glisse sur le cylindre 
avec assez de facilité, &amp; l'alteration n'a pas
lieu. Mais on ne peut pas répondre que ce desséchement 
se sera à-propos, puisqu'on le voit rarement
arriver même aux meilleures montres.

De l'échappement à recul, ou à roue de rencontre .
Cet échappement est celui de tous qui a le moins
de frottement , son arc de levée dissérant très-peu de
la simple pulsion, à cause que la roue de rencontre a
ses dents sur un plan; ce qui facilite cet arc.

L'arc de supplément ou de recul a lieu sur les pivots 
de la roue de rencontre, &amp; leur cause un frottement qui se communique à tous les mobiles, &amp; qui
diminue à proportion de leur vîtesse; mais ceux qui
ont le plus de vîtesse sont ceux qui ont le moins de
pression, par conséquent il y a peu d'altération à
craindre; ce que l'expérience justifie à toutes les
montres bien faites.

Ce qui prouve la facilité du mouvement de cet
échappement, c'est qu'il ne faut point d'huile pour
l'entretenir; qu'au contraire si elle vient à se communiquer 
par la mal-adresse de l'ouvrier, bien-tôt
les palettes s'usent, &amp; la montre varie.

Le mouvement du recul, qui dans cet échappement se trouve répandu sur tous les mobiles, est rassemblé 
sur le cylindre, dans celui à repos; car c'est
sur lui seul que se passent tous ces mouvemens directs
&amp; rétrogrades.

Ces frottemens accidentels ont lieu, 1&#176;. lorsque le
corps de la verge est un peu trop gros, que les pointes 
de la roue de rencontre en approchent au point
d'y toucher.

2&#176;. Lorsque le bord de la palette forme un angle
tropaigu, &amp; qu'elle appuie contre le devant des dents
de la roue de rencontre au moment du recul, les entaille,
&amp; les creuse. Il faut donc avoir soin de laisser
une épaisseur à cette palette, qui en figure le developpement; 
ce qui empêchera les dents de se cieuser.


Enfin lorsque les dents de la roue ne sont pas suffisamment 
creusées par-derriere; qu'il arrive que la
dent ayant passé le bord de la palette, cette palette
se trouve retenue en frottant sur le creux de la dent;
&amp; lorsque ce frottement est trop considérable, il forme 
ce que l'on appelle accrochement par-derriere .

Par ces trois causes j'ai vû varier des montres,
assez bien faites d'ailleurs. Il est bon de remarquer
que tous les frottemens de cet échappement vont toûjours 
en diminuant: ce qui est le contraire du précédent,
où ils vont toûjours en augmentant par l'épaississement 
de l'huile.

Par la théorie &amp; la description des échappemens
en pendule, il est aisé de voir que les variations du
frottement y sont presque pour rien, même dans ceux
à repos qui en réunissent le plus. La puissance du régulateur 
est si grande, qu'elle les surmonte toutes.

Néanmoins l'échappement à recul à double levier,
est de tous celui qui exige le moins de force, &amp; qui
par conséquent a le moins de frottement , proportion
gardée, sur l'étendue de l'are que le pendule décrit.
Il ne faut point d'huile dans cet échappement, au
lieu qu'il en faut dans les précédens.

&#167;. III. Des vibrations . La quantité des vibrations
augmente prodigieusement les frottemens ; elles occasionnent 
un certain nombre de roues, qui par leur révolution 
les augmentent encore. Il est donc à-propos
de réduire les vibrations, &amp; de distribuer les révolutions 
des roues le plus également qu'il sera possible,
pour approcher de l'uniformité des frottemens , auxquels 
on doit tendre dans la communication du mouvement 
des différens mobiles qui composent l'horloge.
Ces frottemens augmenteront d'autant plus que
l'on voudra faire aller plus long-tems la piece sans
être remontée; par la raison que cela ne se peut faire 
qu'en multipliant les mobiles; &amp; comme chaque
mobile a ses variations particulieres, produites par
le frottement de ses pivots &amp; de ses engrenages, il suit
que l'on multiplie par les mobiles les causes des variations: c'est pourquoi il est aisé de sentir l'abus qui
peut résulter de faire aller long-tems les montres sans
les remonter.

Il est vrai qu'on fait des pendules pour aller fort
long-tems, plusieurs mois, même plusieurs années,
sans que la quantité des frottemens que le tems occasionne,
altere sensiblement l'isochronisme, tant est
puissant le régulateur.

La loi de la pesanteur a prévenu les Horlogers en
pendule, pour fixer la quantité des vibrations, puisqu'elle les fait exécuter dans le rapport des racines
quarrées des longueurs du pendule; d'où il arrive
que l'on peut beaucoup varier la force qui les anime,
sans que cela altere sensiblement la quantité
des vibrations.

Il n'en est pas de même pour les montres; le rayon
&amp; le poids du balancier ou régulateur étant donné,
la quantité des vibrations ne l'est pas pour cela: elles
dépendent non-seulement de la force qui les anime,
mais encore du ressort spiral qui les regle. Il seroit
donc bien nécessaire d'en fixer la quantité la plus
convenable à l'usage des montres.

Cet objet présente tant de difficultés par les circonstances 
qui l'accompagnent, comme les secousses,
le chaud &amp; le froid, &amp; les différentes positions
où les montres sont exposées, qu'il n'est pas étonnant que nous n'ayons rien eu jusqu'à-présent de positif 
sur cette matiere, à-moins que l'on ne veuille
bien recevoir l'essai que j'en ai fait, dans un mémoire 
présenté à l'académie des Sciences, avec une
montre construite en conséquence, dont voici le
méchanisme abregé.

La théorie &amp; la pratique nous apprennent que
les pendules sont d'autant plus justes, que le point
de suspension est plus éloigné du centre d'oscillation: 
d'où il suit que les pendules qui font le moins
de vibrations dans un tems proposé, sont celles qui
vont le mieux. L'on sait que les tems des vibrations
dans les pendules sont en raison des racines quarrées 
des longueurs; il n'y a donc autre chose à faire
que d'employer la force nécessaire pour les entretenir,
&amp; il n'y aura ni augmentation ni diminution
dans le tems proposé, si la longueur du pendule ne
varie point, quoique l'on variât la force motrice qui
entretient les vibrations.

Comme les vibrations dans les montres ne sont
point fixées par la nature, comme elles le sont dans
les pendules, il n'est point étonnant que les Horlogers ayent beaucoup varié sur cette quantité. Ceux
qui leur en font faire un grand nombre, trouvent
dans la pratique tant de difficultés, par l'augmentation 
des roues, par la diminution des pivots que la
vîtesse exige, &amp; par la prodigieuse quantité de frottemens qui s'ensuivent, &amp; qui exigent à leur tour une
force motrice considérable, que quelle que soit la réduction 
du poids du balancier, cette force pour peu
qu'elle perde, est bien-tôt en défaut: c'est pourquoi
la plûpart des Horlogers n'ont guere passé 18000 vibrations 
par heure.

Je ne fais pas mention de quelques montres qui
ont été jusqu'à vingt mille, &amp; qu'on a trouvées impossibles 
à régler.

Parmi ceux qui veulent un grand nombre de vibrations,

1&#176;. Les uns nous disent que les montres qui font
un grand nombre de vibrations, ont un air de vigueur 
qui réjouit la vûe, &amp; ils croyent qu'en marchant 
plus vîte, elles sont moins sujettes à s'arrêter.

2&#176;. D'autres plus raisonnables, veulent que cette
vîtesse que l'on donne au balancier, rende les montres 
moins sujettes à se déranger par les différentes
secousses auxquelles elles sont exposées.

3&#176;. Enfin il en est d'autres qui prétendent que les
montres qui font beaucoup de vibrations, ont leur
ressort spiral plus roide pour obtenir cette fréquence,
&amp; que cette force ou roideur dans le ressort spiral
est moins sujette à l'influence du chaud ou du froid.

Je ne pense pas qu'il soit nécessaire de répondre
sérieusement aux premiers. Je me contenterai de leur
faire remarquer, d'après l'auteur des mondes, qu' il
n'y a rien de plus beau qu'un grand dessein qu'on exécute 
à peu de frais . Or mesurer beaucoup de tems en
parcourant peu d'espace, c'est mettre de la simplicité
dans le dessein, &amp; l'épargne dans l'exécution .

Je répondrai aux seconds, que par des expériences 
que j'ai faites avec assez de soin, je n'ai point
remarqué que la différence des variations trouvée
dans une montre qui fait 18000 vibrations par heure,
&amp; dans une autre que j'ai réduite à 14400, pût
être attribuée à la différence des nombres d'oscillation.
De plus, que quoique les oscillations soient
inégales en nombre, les altérations que peuvent produire 
les différentes secousses, doivent produire des
résultats égaux; parce qu'elles ne peuvent être qu'en
raison réciproque du nombre des vibrations.

A l'égard des derniers qui veulent que le ressort
spiral étant plus roide, soit moins sujet aux impressions 
du chaud &amp; du froid, il n'y a guere que l'expérience 
qui leur puisse répondre exactement. Ceci
tient à une théorie extrèmement profonde; car pourquoi 
voit-on entre des montres de même vibration,
les unes retarder par le froid, tandis que d'autres
avancent, &amp; réciproquement?

Je répondrai que j'ai éprouvé par plusieurs expériences,
que l'échappement étoit l'unique ou la plus
grande cause de cette espece de paradoxe.

Il y a deux choses dans l'échappement; l'arc de
levée, &amp; l'arc de supplément. Le premier est toûjours 
de même étendue, &amp; suit par sa vîtesse le rapport 
égal des forces qui l'animent; au lieu que ce
dernier suit une progression décroissante de ces mêmes 
forces. L'expérience m'a toûjours confirmé que
les échappemens qui avoient un grand arc de levée,
avançoient par la chaleur &amp; retardoient par le froid,
&amp; vice versâ . D'où je conclus que quelque effet que
puisse produire le chaud ou le froid sur le ressort spiral,
il pourra être compensé par l'échappement, suivant 
les différens arcs de levée qu'on lui donnera à
cet égard: donc toutes ces raisons ne sont pas suffisantes 
pour empêcher de diminuer les vibrations, &amp;
par conséquent les frottemens .

Comme en fait de méchanique l'expérience doit
l'emporter sur les meilleures théories, &amp; qu'ayant
l'exemple de ce que donnent les grandes quantités
de vibrations, il est convenable d'opposer un grand
exemple de la moindre quantité que l'on peut employer: c'est ce qui m'a engagé à faire la montre
dont voici la description.
Description abregée de la montre que j'ai présentée à
l'académie royale des Sciences, le 20 Juin 1755 .
La montre a de diametre. . . . . . . 18 lignes.
Elle a de hauteur. . . . . . . . . . . 8
Le balancier a de diametre. . . . . . 11 2/3, &amp;
pese 18 grains, fait une vibration par seconde.

Le barillet a de diametre. . . . . . . 7
Il a de hauteur. . . . . . . . . . . . 2

Le ressort a 12 tours 1/2 de lame dans le barillet, &amp;
a six tours d'action; il y en a 3 1/2 de travail, un tour
de bande, reste un tour 1/2.

Le cylindre recevant l'action de la roue fait deux
vibrations par chaque dent. Divisant la roue qui en
a 30 par son diviseur 1/2, le quotient ou l'exposant est
60. Divisant de même chaque roue par son pignon,
l'on aura
Résultat . Si l'on divise ce nombre de 702000 par
3600 vibrations qui se font dans une heure, l'on
aura 195 heures = 8 jours + 3 heures.

On voit par cette description, 1&#176;. que le ressort
est plus foible que ceux qu'on employe aux montres
ordinaires de 24 heures &amp; de même volume.

2&#176;. Qu'elle va huit fois plus de tems sans être remontée; 
que malgré la réduction prodigieuse de la
force motrice, j'ai pu donner encore au balancier
près de trois fois plus de masse qu'aux montres ordinaires: ce qui fait voir qu'en diminuant les vibrations,
on diminue dans un très-grand rapport celui
des frottemens . Toutes les expériences que j'ai faites
avec cette montre, ont tellement confirmé les raisons 
que j'ai opposées à celles que l'on donne communément 
pour le grand nombre de vibrations, que
je me crois autorisé de conclure que c'est une importante 
découverte, puisqu'elle rend vaines les
tentatives de quelques habiles horlogers qui avoient
imaginé de mettre deux balanciers à leurs montres
qui s'engrenoient l'un dans l'autre, pour prévenir,
suivant eux, le mal que les secousses pouvoient produire: c'étoit faire une mauvaise chose pour guérir
un mal qui n'existoit pas. L'importance du sujet m'engage 
à donner ici le rapport fait par l'Acad. R. des Sc.

&#171; Extrait des registres de l'académie royale des Sciences, du 12 Février 1757 . Nous avons examiné par
ordre de l'académie une montre présentée par
M. Romilly horloger, citoyen de Genève.

Ce que cette montre offre de singulier, consiste
principalement dans le balancier; au lieu que celui 
des autres montres fait quatre à cinq battemens
par seconde, M. Romilly a rendu le sien assez pesant,
&amp; le ressort spiral assez foible pour qu'il n'en
fasse qu'un dans le même tems. D'où il suit 1&#176;. que
les irrégularités qui se pourroient trouver dans le
jeu de cette importante piece, seront quatre à cinq
fois moins multipliées que dans les montres ordinaires: 2&#176;. que le nombre des vibrations étant diminué,
le même roüage qui auroit été 24 heures
dans la construction ordinaire, peut avec un très leger 
changement dans les nombres aller huit jours:
3&#176;. que l'aiguille avançant comme à une pendule
de seconde en seconde, cette montre sera plus
commode qu'une autre pour les observations.

On pourroit peut-être soupçonner qu'un balancier 
si pesant seroit sujet à recevoir beaucoup de
mouvement des impressions étrangeres, &amp; que par
conséquent cette montre iroit mal au porter; mais
il paroît par les expériences que M. Camus, l'un de
nous, en a faites, que dans le gousset d'un homme
qui couroit la poste à franc-étrier, elle n'a pas plus
varié qu'une bonne montre à balancier ordinaire.

Mais ce que nous ne pouvons dissimuler, c'est
que cette même montre qui a souffert les chocs les
plus violens sans se dérégler, n'a jamais pu soûtenir 
la différence de situation verticale &amp; horisontale,
sans tomber dans des erreurs considérables * .
Il faudra donc choisir de la régler pour être à plat
&amp; portée ou pour être pendue &amp; portée, &amp; ne la
pas faire passer du plat au pendu , si on veut qu'elle
conserve sa régularité.

Nonobstant cet inconvénient, l'idée de M. Romilly nous a paru neuve &amp; heureuse. Il a au-moins
rempli l'objet qu'il s'étoit proposé, en faisant voir
que ce n'est pas le grand nombre des vibrations du balancier 
d'une montre qui la rend capable d'une plus
grande régularité, ce qu'on ne croyoit pas avant lui; 
&amp; on ne peut que l'encourager à perfectionner
cette piece, &amp; à faire ses efforts pour lui ôter l'inconvénient 
dont nous venons de parler. Il est plus
en état que personne d'y remédier, &amp; de donner
à la construction qu'il propose tous les avantages
dont elle est susceptible. Signé , Camus &amp; de
Fouchy . Je certifie l'extrait ci-dessus &amp; de l'autre
part conforme à l'original &amp; au jugement de l'académie.
A Paris, ce 16 Février 1757. Signé , Grandjean de Fouchy , secrét. perp. de l'Acad. R. des Sc &#187;.

Des révolutions . Le nombre de vibrations étant
donné, il s'agit de trouver le moindre nombre de
roues pour y satisfaire.
* Les erreurs qu'elle avoit données dans les situations horis.
&amp; vertic. ont été entierement corrigées, parce qu'elles n'étoient 
point des suites nécessaires de la construction.

Une montre ordinaire fait cinq vibrations par
seconde. Se fixant à remonter sa montre toutes les
24 heures, il est nécessaire de la faire aller 30 heures.
C'est donc sur ces 30 heures que nous allons
faire notre calcul.

Ainsi 30 heures x 60'x 60" x 5 vibrations
=540000.

Comme la roue de l'échappement fait deux vibrations 
par chaque dent, il faut prendre la moitié
de 540000=270000; de sorte que s'il étoit possible 
d'exécuter une roue de ce nombre, l'on n'auroit
qu'une révolution en 30 heures, ce qui feroit bien
peu de frottement .

L'on sait que le ressort ou poids moteur qui fait
marcher la piece, fait ordinairement sept tours &amp;
demi à la premiere roue; par conséquent il faut diviser 
encore ce nombre de 270000 par 7 1/2=36000.
Ce nombre est encore trop grand. Il en faut tirer la
roue d'échappement que l'on fera la plus grande
qu'il se pourra.

1&#176;. Cette roue étant fort grande, on y pourra
faire un grand nombre de dents, ce qui diminue les
révolutions.

2&#176;. Cette roue étant bien nombrée, ses dents tendent 
à être paralleles entr'elles; &amp; par ce moyen
l'action des dents sur le rayon du cylindre ou palette
&amp; de l'axe du balancier rapproche de la simple pulsion; 
ce qui donne beaucoup de facilité pour faire
décrire l'arc de levée.

3&#176;. Le frottement des pivots est moindre sur une
grande roue que sur une petite, comme nous le ferons 
voir en son lieu.

4&#176;. Le recul dans l'échappement est en raison composée 
de la directe des arcs que le balancier décrit &amp;
de l'inverse du nombre des dents de la roue; de
même l'arc de repos est d'autant plus grand, que la
roue est moins nombrée. D'où il suit par le concours 
de ces quatre causes une diminution de frottement sur l'échappement, soit à repos ou à recul, objet 
le plus intéressant de toute l'Horlogerie.

L'on met ordinairement 15 dents à la roue d'échappement 
(il faut néanmoins augmenter ce nombre 
toutes les fois que la place de la montre ou la
nature de l'échappement le peut permettre); il faut
donc diviser 36000 par 15, ce qui donnera 24000
révolutions de la roue de rencontre en 30 heures.

Il est aisé de voir que pour satisfaire à ce nombre
de révolutions, il est nécessaire non-seulement d'employer 
plusieurs roues, mais encore des pignons sur
lesquels elles agissent pour se communiquer les unes
aux autres. Il est encore aisé de concevoir que plus
on augmentera le nombre des roues &amp; des pignons,
plus on augmentera les révolutions. De plus dans
ce nombre de roues que l'on employe, il est nécessaire 
de distribuer le nombre des dents qu'on leur
donne dans le rapport le plus avantageux, c'est-à-dire dans celui qui multiplie le moins les révolutions.

Les pignons sont les diviseurs des roues qui les
conduisent; les quotiens en sont les exposans ou
rapports, lesquels étant multipliés les uns par les
autres, font la fonction de facteur pour trouver le
produit total égal au solide des roues divisé par le
solide des pignons. Or 2400 révolutions doivent être
considérées comme un solide dont on cherche le plus
petit nombre de facteurs qui ont pu le produire.

Comme nous avons besoin d'une méthode ou
d'une regle qui enseigne à trouver le plus petit nombre 
de roues pour satisfaire aux révolutions données,
nous l'allons faire par le théorème suivant.

La somme de deux produisans étant donnée, on
trouve que le produit de l'un par l'autre sera d'autant 
plus grand, que les produisans rapprocheront
plus d'être égaux: de plus, que la différence des
produits sera égale au quarré de l'inégalité que l'on
donnera aux produisans, en donnant à l'un ce que
l'on aura ôté à l'autre.

Soit A + A = 2A , &amp; A x A = A 2 .

Si l'on retranche de A une quantité X , pour le
joindre à l'autre, l'on aura A + X x A-X = 2A ,
&amp; A + X x A-X = A 2-X 2 . D'où il suit que le
produit de A par A diminue comme le quarré de
X , quantité qui a formé l'inégalité.

Ensuite le quarré de l'inégalité est égal au quarré
de la moitié de la différence, ou la différence est
toûjours double de l'inégalité; car de a+x retranchez 
a-x , l'on aura a+x-a+x=2x: mais
(2 x )/2= x .

Il est aisé de voir que ce qui est démontré sur le
produit de deux facteurs, ne l'est pas moins pour un
produit de tant de facteurs qu'on voudra.

Les pignons étant les diviseurs des roues, &amp;
n'ayant pas encore déterminé quel nombre l'on veut
employer aux pignons, nous prendrons l'unité pour
pignon, &amp; l'on aura les 2400/1. Il faut tirer la 
=à-peu-près 48/1, lesquelles il faudra multiplier par
le nombre des aîles qu'on donnera aux pignons;
supposé que l'on veuille donner 6 aîles, alors 48/1
X 6=288/6; &amp; ce seroit pour deux roues. Comme ce
nombre est trop grand, il faut tirer la 
=à-peu-près 13/1x6=78/6. Ce nombre est encore
trop grand dans l'usage ordinaire; il faut donc tirer
la = à-peu-près 7/1 x 6 = 42/6.

L'on voit par cette épreuve que l'on ne peut
pas employer moins de 4 roues, les trois premieres
étant trop nombrées, l'on a donc 4 facteurs 7/1 x 7/1
x 7/1 x 7/1 = 2701/1. Comme il est nécessaire de changer 
quelques-uns de ces rapports, à cause que les
pignons qui approchent de la force motrice doivent
avoir des axes de résistance, parce qu'ils reçoivent
immédiatement l'impression du moteur, l'usage fait
ces premiers pignons de 8, 10 ou 12. Si l'on prend
12 pour premier pignon, la roue qui le conduit
pourra avoir 48 dents; le rapport sera de 4/1. Comme cela diminueroit le produit total, on augmentera 
les autres rapports le plus également qu'il se
pourra, par la raison exprimée dans le théorème.

En les faisant de 4/1x9/1x8/1x8/1=2304/1, il
n'est point nécessaire de rendre ces 2304 égaux à
2400, la différence étant trop peu de chose sur le
total, puisque cela ne fait pas une heure sur 30. Si
l'on veut qu'elle aille plus que moins, en substituant
le rapport de 5/1 à celui de 4/1, le produit sera 2880
révolutions; ce qui donnera dequoi fournir 33
heures.

L'on voit par cette méthode que le nombre des
facteurs étant trouvé, il ne faut en augmenter la
somme, ni leur donner de l'inégalité entre eux sans
des raisons suffisantes, puisque cela ne peut être
qu'en multipliant les révolutions.

L'on sera convaincu de l'avantage qui résulte de
l'application de ce principe, dans les exemples suivans.
La plûpart des horlogers s'imaginent que
pour la cramaillere d'une répétition, en faisant la premiere 
poulie petite, &amp; augmentant d'autant le rayon
sur lequel le poussoir agit, il ne résulte que la même
résistance; ce qui est contraire au principe établi,
d'autant que les rayons n'agissent que par voie de
multiplication.

Si par exemple la poulie a 4 de rayon, &amp; la cramaillere 
12, le produit de 12 x 4 = 48; au lieu que
prenant deux produisans 8 x 8 dont la somme soit
egale à 12 x 4, on aura pour produit 64: ce qui fait
un quart de moins de resistance. Si au contraire on
donnoit à la poulie 1 de rayon, &amp; 15 à la cramaillere,
toute l'action du poussoir se réduiroit à 15; ce
qui obligeroit d'employer un ressort plus de quatre
fois moins fort, ce qui affoibliroit le ressort du marteau,
&amp; par conséquent le coup.

De même, le rayon du barillet agissant sur les
rayons de la fusée, il ne faut pas trop s'éloigner de
l'egalité de leurs rayons: car la fusée devenant petite,
la résistance des rayons augmente comme le
quarré de la quantité retranchée, par la raison que
ces actions se multiplient. L'on me passera cette digression 
en faveur de l'application que je fais de ce
principe.

&#167;. IV. Des engrenages . Supposant la théorie des
engrenages; comme je ne m'arrêterai point à la décrire,
je dirai seulement qu'elle suppose des dentures
égales, ainsi que les pignons sur lesquels elles agissent,
&amp; l'exactitude des courbes qu'elle prescrit pour
communiquer uniformément le mouvement. Mais la
meilleure exécution est encore bien loin de cette
théorie.

Comme cet ouvrage est autant destiné pour perfectionner 
la pratique des Arts, que pour approfondir 
leur théorie, il est naturel que je choisisse l'un
plûtôt que l'autre.

La pratique des engrenages consiste à donner exactement 
la courbe que la théorie enseigne. Or comme
cette courbe est fort difficile à former, &amp; que les
dentures ne sont jamais parfaitement égales, non
plus que les pignons, il convient de choisir le cas
où les inégalités font moins d'impression, où sans y
diminuer les frottemens , on les puisse rendre moins
irréguliers.

Le frottement des dents sur les aîles des pignons
consiste dans l'étendue de la courbe qui roule sur l'aîle
du pignon: cette courbe est d'autant plus étendue,
que la roue est moins nombrée, relativement à son
pignon: plus elle est étendue, plus elle est difficile à
former; &amp; les accotemens ou chûtes qui résultent
de leur imperfection, sont d'autant plus fréquens,
que la roue étant peu nombrée, tourne plus vîte,
comme nous l'avons dit aux révolutions. Donc pour
accourcir ces courbes, il n'y a point de meilleur
moyen que de nombrer beaucoup les roues: par-là
les dents approchent d'être paralleles entre elles; ensorte 
que la dent qui pousse l'aîle le fait d'autant plus
facilement, que le point d'attouchement de la dent
se fait comme par une simple pulsion, &amp; concourt
en quelque sorte au chemin qu'elle fait décrire à
l'aîle. Si l'on pouvoit placer les dents des roues sur
une circonférence concave, il est aisé de pressentir 
l'avantage qui en résulteroit. Les dents allant en
élargissant vers le fond, les aîles du pignon, qui font
le contraire, conviendroient d'autant mieux dans
ces dentures, qu'elles pourroient se dégager avec
une grande facilité: mais ne pouvant pratiquer ces
sortes de dents, il convient de s'en rapprocher le
plus qu'il est possible. Or on ne le peut faire que de
deux manieres; 1&#176;. en nombrant beaucoup les roues;
2&#176;. en faisant des roues de champ où les dents sont
sur un plan, &amp; par conséquent paralleles; mais il
n'est pas possible d'en employer plusieurs de cette espece,
à cause que cela change la position des axes
du pignon qu'elles conduisent; ensorte qu'il faut choisir 
le premier parti, comme le plus avantageux pour
rendre le plus uniforme le frottement de l'engrenage.

L'on pourroit m'objecter, qu'en diminuant les révolutions,
l'on multiplie les dents; &amp; que les frottemens que l'on abrege du côté des révolutions, se retrouvent 
dans l'augmentation des dentures: mais le
réponds que les dentures ne sont augmentées que
proportionnellement à la diminution des révolutions,
ensorte que c'est toûjours le même nombre de dents
qui travaillent: &amp; comme nous avons réduit l'étendue 
de la courbe, il suit pour le concours de ces
deux causes, diminution de frottement .

&#167;. V. Des pivots . Cette partie est dans l'Horlogerie, la plus intéressante &amp; la plus difficile à traiter.
C'est par leur moyen qu'on employe beaucoup de
mouvement dans un petit espace; mais c'est aussi par
eux que l'on multiplie les frottemens . Il y a tant de causes
qui concourent à ces frottemens , que pour être en
état d'en démêler les principales, &amp; estimer leurs
leur, j'ai été obligé de construire une machine avec
laquelle j'ai fait un grand nombre d'experiences: on
trouvera à la fin des Planches d'Horlogerie , cette machine; 
&amp; voici le résultat de mes principales expériences.

Après avoir consulté les auteurs qui ont traité
cette matiere, MM. Amontons, Bilfinger, de Camus,
Musschenbroek, Nollet, Desaguliers, Euler; avoir
répété une partie de leurs experiences, en avoir fait
de nouvelles; enfin après avoir comparé les unes
&amp; les autres; j'ai trouvé tant de différence entr'eux,
que je crois qu'il y auroit de la téméité de prononcer 
sur un principe général. Néanmoins, je crois pouvoir 
avancer, que sans connoître le frottement absolu 
d'un pivot donné de diametre avec sa roue, si l'on
vient à varier le diametre des pivots sans rien changer 
à la roue, en les rendant doubles, triples, quadruples,
les frottemens seront, sans erreur sensible, doubles,
triples, quadruples. Je dis sans rien charger à la
roue; car si l'on varie la grandeur de la roue, gardant
toûjours la même pression par le même poids, l'on
pourra augmenter le diametre des pivots, sans que
la résistance paroisse avoir augmenté: d'où il suit que
les roues étant données avec leurs pivots, l'on peut
diminuer les frottemens , ou en diminuant les pivots,
ou en aggrandissant les roues. Il est évident que si
l'on diminue les diametres des pivots, leur vitesse
est diminuée: mais les vîtesses sont comme les rayons;
les frottemens sont donc diminués dans ce rapport.
Mais ne pouvant estimer le frottement primordial que
par hypothèse, il suit que l'expérience pourra donner 
quelque petite différence de la regle que nous
établissons: mais on s'en écartera d'autant moins,
que les pivots seront parfaitement bien faits; &amp; à
cet égard, je crois devoir donner la façon de les bien
faire.

On doit les faire aussi menus que l'on pourra, pourvû 
qu'ils soient assez forts pour résister à la force
qu'ils éprouvent, pour qu'ils ne puissent ni casser ni ployer.

Quand les pivots viennent extrèmement petits,
il est difficile de les bien tourner, c'est-à-dire de les
faire bien ronds, à cause qu'il se trouve de petites
veines dans l'acier, qui sont trop dures pour etre limées.
Or ces petites veines sont aux gros pivots comme 
aux petits; mais elles ne gardent assûrément pas
la proportion des diametres; d'où il suit que les petits 
pivots sont toûjours moins ronds que les gros.
Etant moins ronds, ils sont dans le cas d'user davantage 
les trous; de sorte qu'ayant diminué le frottement par le diametre des pivots, il en résulte un
autre qui détruit plus le trou que s'il eût été plus
gros; ce qui nous montre qu'il y a des limites dans
la diminution des pivots pour réduire les frottemens .

Pour exécuter de petits pivots, comme il les saut
aux petites montres plates, &amp; sur-tout aux montres
en bague, il faut faire choix d'un bon acier sans veine,
&amp; d'un grain bien fin.

Pour tremper, on sait qu'il faut faire rougir sen
acier au feu, &amp; le jetter ensuite subitement dans
l'eau froide. On sait encore que suivant les différens
aciers, il faut qu'il soit plus ou moins rouge; cè que
nous ne détaillerons pas ici.

Je dirai seulement, que par une suite de pratique,
jai trouvé que pour avoir de l'acier le plus dur
possible &amp; le moins sujet à grener, il falloit lui donner 
le degré de chaleur, en le faisant rougir le plus
promptement qu'il sera possible.

Soit la ligne , divisée 
en sept parties, &amp; que ces nombres représentent 
des degrés de chaleur qui se reconnoissent par la
rougeur; que pour la trempe d'une qualité d'acier, il
fallût le rougir au degré 4: si on passe ce degré de
chaleur, quoiqu'on y laissât redescendre le corps,
la trempe est absolument manquée, &amp; l'acier ne vaut
rien.

L'acier ainsi trempé, pour le travailler il faut
qu'il soit revenu d'un jaune tirant sur le violet, à
un feu très-doux, &amp; avoir soin de le mouvoir pour
qu'il s'échauffe également.

Ce n'est qu'avec un acier ainsi préparé, qu'on
peut parvenir à faire des pivots très-fins &amp; très ronds,
en observant de les tourner au burin le plus
petit qu'il sera possible, pour laisser très-peu à faire
aux limes qui les doivent finir &amp; polir.

Comme j'ai fait beaucoup de petites montres, où
il faut des pivots extrèmement fins, je sais par expérience 
jusqu'à quel point on les peut diminuer; &amp;
pour leur assurer une mesure connue, j'ai fait un calibre 
qui me donne leur diametre; &amp; j'ai trouvé que
ces pivots avoient la vingt-quatrieme partie d'une
ligne: j'en ai même fait à une aiguille de boussole,
que j'ai voulu suspendre par deux pivots, pour oter
son frémissement; à quoi j'ai réussi, en lui donnant
la même liberté qu'elle a dans les suspensions ordinaires,
par la réduction des pivots, que j'ai portés
à n'avoir pour diametre que la trentieme partie d'une 
ligne: je crois même que c'est le dernier terme,
ou la limite à laquelle l'on puisse les réduire

Après la diminution des pivots, il est nécessaire
que leurs pressions soient paralleles aux parois de
leurs trous. Pour cela, il faudroit que la toue &amp; le
pignon fussent entre les deux pivots au milieu de
l'axe, &amp; non comme on le pratique ordinairement,
où le pignon est proche d'un pivot, &amp; la roue de
l'autre, &amp; concourent par leurs action, contraires,
à incliner l'axe: &amp; cette inclinaison est d'autant plus
grande que la montre est plus haute, &amp; augmente
par-là leur frottement: d'où j'infere que les montres
plates, tant décriées par quelques-uns, ont une propriété 
que les autres n'ont pas, parce que les roues
ne pouvant avoir de l'éloignement avec leurs pignons,
le frottement des pivots approche plus d'être
parallele à leurs trous.

Que l'on dise qu'elles sont pius difficiles à faire,
plus sujettes à être nettoyées &amp; à être gâtées par la
plûpart des Horlogers; j'en conviens. Mais les autres
montres, pour être plus faciles à faire, y sont-elles
moins exposées? Tous les jours l'on voit un bon
horloger qui a porté tous ses soins à son ouvrage,
&amp; l'a décoré de son nom; ensuite ce même ouvrage
passe dans les mains d'un particulier, qui ne sachant
pas qu'il importe beaucoup à l'auteur de cette montre 
que lui seul la nettoye ou la répare, la donne indistinctement 
à un horloger, qui n'étant pas aussi habile 
que celui qui l'a faite, ne peut que la dégrader.
C'est comme celui qui ayant à faire réparer dans le
tableau d'un grand-maître quelques petits accidens,
prendroit au hasard le premier peintre.

Dans les pendules, le poids de la lentille &amp; l'étendue 
de l'arc qu'elle décrit, fait la base des frottemens 
que la suspension éprouve: c'est la raison de préférence 
des petits arcs.

Si la suspension ne se trouve pas être parfaitement
dans le centre de l'axe de la fourchette, il se fait alors
un frottement de la fourchette avec le pendule, qui
est d'autant plus grand, que le centre du mouvement
de l'un est plus éloigné du centre du mouvement de
l'autre.

Les différentes suspensions qui sont en usage présentent 
aussi plus ou moins de résistance par leurs
frottemens: il s'en pratique de quatre sortes; à pivot,
à ressort, à soie, &amp; à couteau.

Celles à pivot ne sont plus d'usage, depuis que
l'on a pris celui des lentilles pesantes; ce qui demanderoit 
de gros pivots, &amp; augmenteroit les frottemens .

Celles à ressort causent des frottemens d'autant
plus grands que le ressort est plus fort: on doit donc
le diminuer &amp; le rendre aussi foible &amp; aussi flexible
que pourra le permettre le poids de la lentille.

Celles à soie sont bien flexibles, &amp; ne résistent
pas: mais elles ont l'inconvénient de s'alonger ou
racourcir par le sec &amp; l'humide; ce qui est un grand
défaut.

Enfin celles à couteau ont moins de frottement que
les autres; mais elles exigent tant de soins par le
sommet de l'angle, le coussinet sur lequel il porte,
le poli, la dureté de ces parties, que je crois que l'on
peut leur préferer celles à ressort avec assez d'avantage 
dans la pratique ordinaire.

&#167;. VI. Des frottemens des ressorts moteurs &amp; reglans .

Le ressort moteur est susceptible de frottement , par
plusieurs causes; par le fond, par le couvert du barillet,
par les lames les unes contre les autres; ce qui
concourt à diminuer &amp; à suspendre même toute sa
force élastique. L'épaisseur de la lame éprouve encore 
un frottement d'autant plus grand qu'elle est plus
épaisse, parce qu'il s'y trouve un plus grand nombre
de parties à rentrer les unes dans les autres du côté
du concave; de même, en se dilatant du côté du
convexe, il y a plus de parties pour se desunir; ce
qui, dans l'un &amp; l'autre côté, augmente le frottement 
des parties.

A cet égard, il seroit bien utile de trouver la solution 
de ce problème. La matiere &amp; la solidité étant
données, quelle est la figure qu'il lui faudra assigner
pour avoir sa plus grande intensité élastique? Sans
prétendre de la donner, je dirai que par les expériences 
&amp; les réflexions que j'ai faites sur ce sujet,
j'ai trouvé qu'une lame de ressort étoit d'autant plus
élastique, &amp; conservoit d'autant plus cette force,
qu'elle étoit plus mince, plus large, &amp; plus longue;
ensorte que cette lame étant ployée en spirale autour
de l'arbre dans son barillet, son rayon fût égal à la
largeur ou hauteur du ressort.

Si l'on fait la lame des ressorts en diminuant d'épaisseur 
imperceptiblement du dehors au-dedans,
c'est encore un moyen pour que les lames ne se frottent 
pas.

Je considere deux forces dans les ressorts; une
relative à la matiere, &amp; l'autre relative à la forme.

La matiere étant constante, la force du ressort
n'est plus variable que par la longueur, la largeur,
l'épaisseur, &amp; la figure.

Si l'on rend encore constantes l'épaisseur &amp; la
largeur, la force du ressort ne sera plus variable
que par la longueur &amp; la figure. Donc si l'on sait encore 
la figure constante, la force ne variera plus
que par la longueur; mais il est évident que les ressorts 
les plus courts, tout étant égal d'ailleurs, soûtiendront 
les plus grands poids, &amp; parcourront d'autant 
moins d'espace.

L'on sait que les tensions des ressorts, suivant
les expériences de s'Gravesande, suivent assez bien
la proportion des poids, pourvû qu'on s'éloigne sensiblement 
des premiers &amp; derniers termes de tension.
Cette raison se trouve très-analogue avec les grands
&amp; petits frottemens , qui sont les termes qui donnent
le plus de variation.

Je dis donc, que les ressorts agissant sur des rayons
plus ou moins grands, ont plus ou moins de force; de
sorte que les premiers degrés de tension sont les tours
intérieurs qui se compriment sur l'axe, lesquels ont
moins de longueur que les suivans. Les tours de lames 
agissant sur les premiers rayons de l'axe du barillet,
ils parcourront d'autant moins d'espace; &amp;
comme ils ont peu de force, ils doivent agir sur les
grands rayons de la fusée. A mesure qu'on augmente
les tensions du ressort, les tours de lame s'enveloppent 
autour de l'arbre &amp; le grossissent; conséquemment 
la force augmente, &amp; nous fait diminuer les
rayons de la fusée sur lesquels ils agissent; car ils sont
ici précisément en raison réciproque. Or si ces tensions 
suivent assez bien la proportion des poids, c'est
une preuve que les lames ne se frottent pas: cette
expérience devroit être faite sur tous les ressorts que
l'on employe, puisque cela nous serviroit à nous assûrer 
de leur bonté.

Du ressort reglant ou spiral . Il n'a d'autre frottement 
que celui de la fourchette du rateau. Dans les oscillations,
ce ressort a un mouvement qui le fait frotter 
des deux côtés de la fourchette; de sorte que s'il
n'est pas bien poli, sur-tout dans cette partie, c'est
alors qu'il occasionne des variations très-considérables aux montres.

Je m'arrêterai peu à détailler les frottemens qu'il
peut avoir accidentellement, lorsqu'il n'est pas bien
fait &amp; bien placé; comme de frotter au balancier,
à la platine, au piton, à la virole, au fond &amp; côté
de la fourchette. Enfin lorsque cette fourchette, par
le mouvement qu'on lui donne, tend à gêner le spiral,
soit en le grandissant ou le diminuant, comme
les lames sont fort éloignées les unes des autres, elles 
ne sont pas dans le cas de se frotter. Faire &amp; placer 
le spiral dans une montre, c'est une opération
qui demande une très-grande habileté, sur-tout aux
petites montres plates: aussi y a-t-il peu de gens en
état de le bien faire.

&#167;. VII. Des différens usages &amp; emplois qu'on fait
des frottemens en Horlogerie . L'on nomme faire un frottement , ou ajuster à frottement , toutes les fois qu'on
ajuste des pieces les unes dans les autres, avec un
certain degré de pression, qui est tel que deux pieces
ainsi ajustées ne font plus qu'un seul &amp; même corps,
&amp; qui laisse néanmoins le pouvoir de mouvoir l'un
sans l'autre. Ainsi sont les aiguilles d'une montre,
l'aiguille du ressort spiral, le porte-pivot du vîte &amp;
lentement des répétitions, la virole &amp; piton du spiral,
les charnieres &amp; têtes de compas, &amp;c. 

Ces frottemens sont d'autant meilleurs qu'il y a
plus de parties frottantes; ce que l'on obtient par
l'aggrandissement des surfaces. Si la pression est trop
forte, les parties intégrantes du frottement , qui s'engrainent 
les unes dans les autres, s'accrochent si bien
entr'elles, qu'il devient indifférent aux pieces de se
desunir ou de se déchirer; c'est ce que l'on voit souvent 
arriver par les filets de matiere de l'un ou l'autre 
corps, qui s'y trouvent intimement appliqués.
On prévient ce déchirement de parties, en mettant
de la cire dans les trous, &amp; sur-tout en rendant les
parties qui pressent susceptibles d'élasticité; ce qu'on
doit toûjours faire toutes les fois qu'on le peut: c'est
le plus sûr moyen de rendre les frottemens doux, durables,
&amp; sensiblement uniformes.

J'ai fait une suite d'expériences sur les frottemens 
élastiques, c'est-à-dire ceux dont la pression est élastique: mes résultats ont été, qu'il y avoit beaucoup
plus d'égalité &amp; d'uniformité que dans la pression fixe; 
ce qui m'a fait projetter de faire une montre où
tous les pivots seroient pressés par des ressorts qui
seroient dans la proportion des pressions que les
mobiles ont les uns à l'égard des autres successivement.

A tous ces frottemens , ajoûtez les accidentels qui arrivent 
aux mauvaises montres par la mal-adresse de
l'ouvrier; comme des roues mal droites en cage,
qui frottent d'un côté sur la platine, &amp; de l'autre sur
la roue qu'elle conduit; comme pas assez de jour entre 
les mobiles, ce qui les fait frotter les uns contre
les autres par le jeu qu'ils acquierent; comme des
vis trop longues dont le bout frotte sur le barillet,
crochet de fusée, &amp;c. 

Les portées des pivots augmentent encore les frottemens , lorsqu'on les laisse trop grandes.

Les roues de la quadrature, lorsqu'il leur manque
de la liberté, en ont d'autant plus de frottement .

Il arrive encore que quoique tous les mobiles
ayent été mis libres les uns après les autres séparement,
la machine étant montée, rien n'est libre,
soit parce que l'ouvrier n'a pas fait attention que
ces goupilles bridoient les platines, soit par de fortes
pieces, que l'on est obligé de faire tenir avec des
vis sur les platines, qui étant mal ajustées, brident
encore &amp; augmentent le frottement , en gênant toutes
les pieces.

Si jusqu'à-présent les auteurs n'ont pû trouver la
valeur exacte des frottemens dans un cas simple, peut-on 
s'attendre de le faire dans le cas de plusieurs mobiles 
qui agissent les uns sur les autres avec des degrés
de pression qui diminuent comme la vîtesse augmente?
Si l'on se représente plusieurs plans les uns dans
les autres, comme M. Amontons le rapporte dans les
mém. de l'académie , où il faut, suivant cet auteur,
autant de force répétée pour mouvoir tous ces plans
à-la-fois, qu'il en faut pour chacun en particulier:
de même si l'on se représente une suite de roues agissant 
les unes sur les autres, comment trouver la
force précise qu'il faut appliquer sur le premier mobile 
pour les mettre tous en mouvement, &amp; leur
donner une vîtesse déterminée, comme il est nécessaire 
de le faire dans une montre? Cette force ne
sera pas comme le nombre des mobiles, par rapport
à la machine de M. Amontons; mais elle doit être
suffisante pour vaincre la résistance qui sera composée 
d'une suite de pressions qui vont en diminuant
à mesure que les mobiles augmentent de vîtesse; du
frottement des pivots, en raison de leur diametre;
des engrenages, &amp; de l'échappement, &amp;c. 

Après cela, peut-on être surpris des phénomenes
&amp; variations que les frottemens produisent dans
l'Horlogerie? Cet Article est de M. Romilly , horloger 
à Paris en 1757 .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FROTTER
Author=Diderot
Normalized Classification=Batteur d'or
Part of Speech=NA
FROTTER 
* FROTTER, voyez l'article Frottement.
Frotter , en terme de Batteur d'or , c'est achever
d'ôter avec un morceau de drap les parcelles d'or
que le couteau n'a pû faire tomber des bords des
livrets.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frotter
Author=unknown
Normalized Classification=Fonderie en caracteres d'Imprimerie
Part of Speech=NA
Frotter 
Frotter , ( Fondeur de caracteres d'Imprimerie. )
façon que l'on donne aux caracteres d'Imprimerie.
Les lettres ne sortent pas du moule si unies, qu'il ne
reste aux corps quelques bavûres qui les empêchent
de se joindre. Pour ôter ces superfluités, on les frotte 
sur un grès préparé pour cela; ce grès qu'on appelle
pierre à frotter , fait la fonction d'une lime. Les petits
grains qui sont dessus enlevent tout ce qu'il y a d'étranger 
aux corps desdites lettres, &amp; les unit des
deux côtés qu'elles doivent s'accoller. Voyez 
Pierre servant aux Fondeurs de Caracteres : la
fig. 7 . de la troisieme Plan. du Fondeur de caracteres
représente la meule de grès sur le plat de laquelle
on frotte les caracteres après que le jet en a été séparé.
On ne frotte le caractere que sur les faces latérales,
&amp; non sur les faces d'en-haut &amp; d'en-bas.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frotter
Author=unknown
Normalized Classification=Formier
Part of Speech=NA
Frotter 
Frotter , en terme de Formier , c'est donner la derniere 
façon à la forme, pour la mettre dans sa perfection; 
ce qui se fait avec un frottoir de peau de
chien de mer. Voyez Frottoir ou Baton .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FROTTIS
Author=unknown
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=s.m.
FROTTIS 
FROTTIS, s. m. terme de Peinture; voyez Glacer, Glacis .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FROTTOIR
Author=Diderot
Normalized Classification=Boyaudier
Part of Speech=s.m.
FROTTOIR 
* FROTTOIR, s. m. en terme de Boyaudier , c'est
un tissu de crin, avec lequel on frotte les cordes à
boyau pour les débarrasser des graisses ou autres
matieres qui n'en sont point tombées dans les opérations 
antérieures.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frottoir
Author=Diderot
Normalized Classification=Chapelier
Part of Speech=NA
Frottoir 
* Frottoir , terme de Chapelier , c'est une espece
de petite pelotte de quatre ou cinq pouces en quarré,
dont les Chapeliers se servent pour donner le lustre
à leurs chapeaux. Le frottoir est un petit sac rempli
de crin ou de bourre, &amp; couvert de velours d'un
côté &amp; de drap de l'autre. Voyez Chapeau &amp; Chapelier , &amp; les Planches du Chapelier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frottoir
Author=Diderot
Normalized Classification=Corderie
Part of Speech=NA
Frottoir 
* Frottoir , terme de Corderie , est une planche
d'un pouce &amp; demi d'épaisseur, solidement attachée
sur la même table où sont les peignes. Cette planche 
est percée dans le milieu d'un trou de trois ou
quatre pouces de diametre, &amp; sa face supérieure
est tellement travaillée, qu'elle semble couverte d'éminences 
taillées en pointes de diamant.

Quand on veut se servir de cet instrument, on
passe la poignée de chanvre par le trou qui est au
milieu; on retient avec la main gauche le gros bout
de la poignée qui est sous la planche, pendant qu'avec 
la main droite on frotte le milieu sur les crenelures 
de la planche; ce qui affine le chanvre plus que
la préparation qu'on lui donne sur le fer: mais cette
opération le mêle davantage, &amp; occasionne plus de
déchet.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frottoir
Author=Diderot
Normalized Classification=Epinglerie
Part of Speech=NA
Frottoir 
* Frottoir , en terme d'Epinglier , c'est une espece 
de coffret de bois, dans lequel on entonne, pour
ainsi dire, les épingles pour les sécher avec le son.
Elle est suspendue sur deux montans; on la tourne
avec deux manivelles. Voyez Secher , &amp; les Planches de l'Epinglier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frottoir
Author=unknown
Normalized Classification=Formier
Part of Speech=NA
Frottoir 
Frottoir , chez les Formiers, voyez Baton , &amp; la
fig. prem. Pl. du Cordonnier-Bottier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frottoir
Author=unknown
Normalized Classification=Perruquier
Part of Speech=NA
Frottoir 
Frottoir , terme de Perruquier , est un linge que
les Barbiers mettent sur l'épaule de la personne qu'ils
rasent, &amp; dont ils se servent pour essuyer leur rasoir,
à mesure qu'il est chargé du poil coupé mêlé
avec le savon.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Frottoir
Author=unknown
Normalized Classification=Relieur
Part of Speech=NA
Frottoir 
Frottoir , outil de Relieur ; il doit être de fer
mince par les deux bouts, &amp; épais dans le milieu ou
la poignée; il en faut pour les petits volumes &amp; pour
les gros. On l'appuie sur le dos des livres, lorsque la
colle est seche, &amp; sert à en ôter les inégalités pour
que le veau n'ait rien qui lui fasse faire la grimace.
L'ouvrier le tient à deux mains, &amp; doit prendre garde 
de bien arrondir le dos, de ne point épater les
têtes, ni pincer les queues, ni déchirer le parchemin.
Voyez Pl. prem . de la Relieure, fig. N. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FROTTON
Author=Diderot
Normalized Classification=Cartier
Part of Speech=s.m.
FROTTON 
* FROTTON, s. m. terme de Cartier; c'est un instrument 
composé de plusieurs lisieres ou bandes d'étoffe 
roulées les unes sur les autres, de maniere que
le bas en est plat &amp; uni, &amp; que le haut qui lui sert de
manche est terminé par une espece de cone. Le frotton sert à-peu-près aux mêmes usages chez les Cartiers, que les balles chez les Imprimeurs. Voyez les
Planches du Cartier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FROU
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
FROU 
FROU, ( Jurisprud. ) dans quelques coûtumes, signifie 
un lieu public &amp; commun à tous. Voyez l'ancienne 
coûtume d'Orléans, article 157, &amp; ci devant
au mot Frocs . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FROWARD, le cap.
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FROWARD 
FROWARD, le cap. ( Géog. ) &amp; par les François
le cap d'Avance , cap des terres magellaniques sur la
côte méridionale de l'Amérique: c'est celui qui avance 
le plus dans le détroit de Magellan, &amp; qui fait le
coude de ce détroit. M. Frezier le place par le 54 e 
degré de lat. &amp; le 308 d 45'de long . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRUCTESA
Author=Diderot
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=s.f.
FRUCTESA 
* FRUCTESA, s. f. ( Mythol. ) déesse qui veilloit
à la conservation des fruits.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRUCTIFIER
Author=unknown
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=v.n.
FRUCTIFIER 
FRUCTIFIER, v. n. ( Jardinage. ) ou rapporter
du fruit. Voyez Fruit .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRUGALITÉ
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Morale
Part of Speech=NA
FRUGALITÉ 
FRUGALITÉ, ( Morale. ) simplicité de moeurs
&amp; de vie. Le docteur Cumberland la définit une sorte
de justice, qui dans la société consiste à conserver,
&amp; qui a pour dispositions contraires, d'un côté la
prodigalité envers des particuliers, &amp; de l'autre une
sordide avarice.

On entend ordinairement par la frugalité , la tempérance 
dans le boire &amp; le manger; mais cette vertu
va beaucoup plus loin que la sobriété; elle ne regarde 
pas seulement la table, elle porte sur les moeurs,
dont elle est le plus ferme appui. Les Lacédémoniens
en faisoient profession expresse; les Curius, les Fabricius, &amp; les Camilles, ne mériterent pas moins
de loüanges à cet égard, que par leurs grandes &amp;
belles victoires. Phocion s'acquit le titre d'homme
de bien par la frugalité de sa vie; conduite qui lui
procura les moyens de soulager l'indigence de ses
compatriotes, &amp; de doter les filles vertueuses que
leur pauvreté empêchoit de s'établir.

Je sai que dans nos pays de faste &amp; de vanité, la
frugalité a bien de la peine à maintenir un rang estimable: quand on n'est touché que de l'éclat de la
magnificence, on est peu disposé à loüer la vie frugale 
des grands hommes, qui passoient de la charrue 
au commandement des armées; &amp; peut-être
commençons-nous à les dédaigner dans notre imagination.
La raison néanmoins ne voudroit pas que
nous en jugeassions de la sorte; &amp; puisqu'il ne seroit 
pas à-propos d'attribuer à la libéralité les excès
des prodigues, il ne faut pas non plus attribuer à la
frugalité la honte &amp; les bassesses de l'avarice.

C'est vouloir dégrader étrangement les vertus,
que de dire avec un Laberius, frugalitas miseria est
rumoris boni , ou de répéter avec S. Evremont: la
frugalité tant vantée des Romains n'étoit pas une
abstinence volontaire des choses superflues, mais
un usage nécessaire &amp; grossier de ce qu'ils avoient.
Rendons plus de justice au tems des beaux jours de
la république romaine, à ce Fabricius par exemple,
ce Curius &amp; ce Camille dont j'ai parlé. Les uns &amp;
les autres sachant se borner à l'héritage de leurs ancêtres,
ne furent point tentés de changer l'usage
grossier de ce qu'ils possédoient, pour embrasser le
superflu. Le premier refusa sans peine les offres magnifiques 
qu'on lui fit de la part de Pyrrhus; le second 
méprisa tout l'argent qui lui fut présenté de la
part des Samnites; le troisieme consacra dans le temple 
de Jupiter, tout l'or qu'il avoit pris à la défaite
des Gaulois. Nourris tous les trois selon les regles
de l'austere frugalité , ils surent les ressources de leur
patrie dans les guerres périlleuses qu'elle eut à soûtenir.
Le luxe &amp; la somptuosité sont dans un état,
ce que sont dans un vaisseau les peintures &amp; les statues 
dont il est décoré; ces vains ornemens rassûrent 
aussi peu l'état engagé dans une guerre cruelle,
qu'ils rassûrent les passagers d'un vaisseau, quand il
est menacé de la tempête. Voyez Luxe &amp; Fortune .

Pour sentir le prix de la frugalité , il faut en joüir;
ce ne seront point ceux qui sont corrompus par les
délices, dit l'auteur de l'esprit des lois, qui aimeront
la vie frugale; &amp; si cela avoit été commun, Alcibiade n'auroit pas fait l'admiration de l'univers. Ce
ne seront pas non plus ceux qui envient ou qui admirent 
le luxe des autres, qui vanteront la frugalité: 
des gens qui n'ont devant les yeux que des hommes
riches ou des hommes aussi misérables qu'ils le sont,
détestent leur misere, sans aimer &amp; sans connoître
ce qui fait le terme de la misere.

L'amour de la frugalité est excité par la frugalité; 
&amp; c'est alors qu'on en sent les précieux avantages:
cet amour de la frugalité bornant le desir d'avoir, à
l'attention que demande le nécessaire pour sa famille,
reserve le superflu pour le bien de sa patrie.
Aussi les sages démocraties en recommandant, en
établissant pour loi fondamentale, la frugalité domestique,
ont ouvert la porte aux dépenses publiques 
à Athenes &amp; à Rome: pour lors la magnificence 
naissoit du sein de la frugalité même; &amp; comme 
la religion, ajoûte M. de Montesquieu, demande
qu'on ait les mains pures pour faire des offrandes
aux dieux, les lois vouloient des moeurs frugales,
pour que l'on pût donner à sa patrie. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRUGINAL, & FRUGURAL
Author=Diderot
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=NA
FRUGINAL, &amp; FRUGURAL 
* FRUGINAL, &amp; FRUGURAL, fregintal ,
( Myth. ) est le nom d'un temple dédié à la Venus pudique,
appellée Venus frugi; &amp; frugural , le nom
d'un temple dédié à Jupiter.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRUIT
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.m.
FRUIT 
FRUIT, s. m. ( Gram. ) On appelle en général du
nom de fruits , tout ce que la terre produit pour la
nourriture des hommes &amp; des animaux: ainsi les
grains, les herbes, les légumes, sont des fruits .

Les fruits en particulier sont la production des arbres 
fruitiers, &amp; la conclusion des opérations de la
nature qu'elle nous avoit fait entrevoir en nous donnant 
les fleurs: ce n'est d'abord qu'un bouton, qu'un 
oeil; ensuite vient une branche, une fleur, enfin 
un fruit , qui par le moyen d'une graine, d'un pepin,
d'un noyau, d'une amande, perpétue son espece 
à l'infini.

On remarque dans les fruits les mêmes parties essentielles 
que dans les plantes, savoir les peaux &amp;
membranes, les pulpes ou chairs, &amp; les fibres ou
corps ligneux.

Les arbres à fruit distingués d'avec les plantes à
fruit , se divisent en fruits à pepins, à noyau, à coquille,
&amp; à cosse épineuse.

Ceux à pepins ont plusieurs fleurs, &amp; un pepin
formant un bouton, peut avoir 9 à 10 fruits à chaque 
bouton. Ils sont composés de quatre parties, la
peau, la pulpe, les fibres, &amp; la capsule, Voyez tous
ces mots à leur article . Les orangers, les citrons, &amp;
les raisins ont des pores plus remplis de liqueur, mais
ce sont toûjours des fruits à pepins.

Les fruits à noyau viennent seuls à chaque bouton,
&amp; ont les mêmes parties que ceux à pepins:
quant au noyau, il vient de la pulpe qui se coagule;
cinq grosses fibres s'étendent sur la surface du noyau,
dont une entre dans son corps pour y nourrir l'aman
de qui y est suspendue par ses peaux.

Ceux à coquille n'ont que trois parties: la robbe,
la coquille, &amp; la moëlle; un grand nombre de fibres
entrent par la base dans la coquille; une de ces fibres
nourrit la graine, passe dans le centre de la base,
&amp; va jusqu'à la pointe de la coquille à laquelle les
peaux de l'amande sont attachées.

Les fruits à cosse épineuse, tels que les châtaigniers 
&amp; les marrons d'Inde, viennent seuls ou plusieurs 
ensemble; ils sont eux-mêmes la racine qui les
reproduit.

Les plantes à fruits sont les melons, les courges,
les citrouilles, les concombres, les coloquintes, les
bonnets de prêtre. Ces fruits ont une écorce ou peau
chargée de verrues, ou de parties galeuses; on trouve 
dans leur pulpe des loges remplies de semences,
avec des amandes; plusieurs fibres sont répandues
dans toute l'étendue du fruit .

Les fruits par rapport à leur chair, sont cassans ou
fondans.

On distingue encore les fruits d'été d'avec ceux
d'hyver; les fruits précoces d'avec les tardifs; nous
avons encore les fruits rouges.

Il y a de grosses semences, comme les marrons
d'Inde, les châtaigniers, les amandes, les noisettes,
les faînes, les noix, les glands, que l'on appelle fruits ,
parce qu'ils sont agréables au goût. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fruit
Author=Daubenton|d'Argenville
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=NA
Fruit 
Fruit , ( Botan. ) M. Linnaeus distingue dans les
fruits trois parties principales, qui sont le péricarpe,
la semence, &amp; le receptacle.

Le péricarpe, pericarpium , est formé par le germe; 
il grossit &amp; il renferme les petites semences ou
graines, mais il ne se trouve pas dans tous les fruits .
Il y a huit especes de péricarpes: savoir la capsule,
la coque, la silique, la gousse, le fruit à noyau, la
pomme ou le fruit à pepin, la baie, &amp; le cone. La
capsule, capsula , est composée de plusieurs panneaux
secs &amp; élastiques, qui s'ouvrent le plus souvent par
leur sommité lorsqu'ils sont mûrs, &amp; qui renferment
des graines dans une seule loge ou dans plusieurs;
d'où viennent les dénominations des capsules uniloculaires
&amp; multiloculaires. La coque, conceptaculum ,
ne differe de la capsule qu'en ce que ses panneaux
sont mous. La silique, siliqua , est composée de deux
panneaux qui s'ouvrent d'un bout à l'autre, &amp; qui
sont séparés par une cloison membraneuse à laquelle
les petites semences sont attachées chacune par un
cordon ombilical. La gousse, legumen , est un péricarpe 
oblong a deux cosses assemblées en-dessus &amp;
en-dessous par une suture longitudinale; les semences 
sont attachées alternativement au limbe supérieur 
de chacune de ces cosses. Le fruit à noyau,
drupa , est composé d'une pulpe charnue, molle &amp;
succulente, qui renferme un noyau. La pomme ou
fruit à pepin, pomum , a une pulpe charnue, au milieu 
de laquelle les semences se trouvent dans des enveloppes 
membraneuses. La baie, bacca , a une pulpe 
succulente qui renferme les semences. Le cone,
strobilus , est composé de plusieurs écailles appliquées
les unes contre les autres, &amp; contournées par le haut.

Il y a deux sortes de semences, la graine &amp; la
noix. La noix, nux , est presqu'aussi dure qu'un os,
&amp; renferme la véritable semence. La graine, semen ,
est le corps de la semence; elle a différentes figures,
&amp; on voit des graines qui ont une couronne. La couronne,
corona , est simple, ou disposée en aigrette.
L'aigrette, pappus , est composée de rayons simples
ou de rayons branchus comme une plume. Ces
rayons simples ou branchus tiennent à un pédicule,
ou sortent immédiatement de la graine.

Le receptacle ou placenta, receptaculum , est la
partie qui soûtient la fleur ou le fruit , ou tous les
deux ensemble; il y en a de différentes figures. Florae par. Prodromus, pag. 44. &amp; suiv . ( I )

Maniere d'avoir de beaux fruits , ( Jard. ) Pour avoir
de beaux fruits , il faut detacher d'un arbre quelques
boutons lorsqu'ils ne font que noüer; le mois de
Mai est le vrai tems de cette opération pour les pêches 
&amp; abricots; &amp; celui de Juin &amp; de Juillet pour
les poires d'hyver &amp; d'automne. On les détache du
trochet où il y en a plusieurs, en les coupant avec
des ciseaux par le milieu de la queue, &amp; sur-tout
ceux qui sont serrés, comme les plus sujets à se pourrir.
Les poires d'été, telles que la robine, la cassolette,
le rousselet, ne se détachent point; elles ne se
nuisent point l'une à l'autre, ainsi que les prunes,
parce qu'elles sont médiocrement grosses; quand le
fruit est presque mûr, ôtez des feuilles tout-autour
pour lui donner de la couleur &amp; le faire mûrir. Cette
pratique usitée à l'égard des pêchers, convient aussi
à plusieurs poires, telles que le bon chrétien d'hyver,
l'inconnue chéneau, &amp;c. 

Plusieurs se servent d'une seringue faite en arrosoir 
à pomme, pour leur jetter de l'eau, ou les frottent 
dans le grand soleil, ce qui certainement leur
donne de la couleur, mais diminue leur bonté, à ce
qu'on prétend. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fruit verreux
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
Fruit verreux 
Fruit verreux , ( Hist. nat. ) c'est le nom qu'on
donne au fruit qui a été attaqué, habité, rongé,
mangé par des vers, chenilles, fausses chenilles, ou
autres insectes.

Les insectes qui se trouvent dans les fruits mûrs ou
non mûrs de nos arbres fruitiers, dans les poires, les
pommes, les prunes, les cerises, &amp;c. sont généralement 
nommés des vers , &amp; par cette raison on appelle 
les fruits où ils sont logés, des fruits verreux; 
mais s'il y a de ces insectes qui sont des vers, c'est-à-dire qui se doivent transformer en mouches, ou en
scarabées, il y en a, &amp; en grand nombre, qui deviennent 
de vraies chenilles, de fausses chenilles,
&amp;c. Les prunes, par exemple, sont très-sujettes à
être verreuses, par une espece de fausse chenille qui
croît dans leur intérieur.

Les années où il y a le moins de fruit , sont celles
où l'on se persuade qu'il y en a le plus de verreux , &amp;
on ne manque pas de s'en plaindre. Quoique la quantité 
des vers &amp; des chenilles ne soit pas plus grande
dans ces années stériles en fruits que dans des années
abondantes; si elle est la même, si la cause qui a fait
périr les fruits , n'a point diminué le nombre des mouches 
&amp; des papillons, dont les petits doivent croitre
dans les fruits , le nombre des vers &amp; des chenilles
des fruits doit paroître plus grand, quoiqu'il ne le
soit pas réellement; il l'est proportionnellement à la
quantité des fruits de cette année.

Il y a telles especes de fruits , de cerises, par exemple,
où l'on trouve communément l'insecte logé dans
l'intérieur, &amp; tel autre fruit , comme la poire, où
on le rencontre rarement, parce qu'il en est sorti
avant qu'on la cueille. De plus, il y a tels insectes
qui dénichent de bonne heure du fruit , &amp; tels autres
qui y font un très-long séjour.

Les chenilles des pommes, des poires, des prunes,
&amp; de divers autres fruits , ne s'y tiennent que
tant qu'elles ont besoin de manger, &amp; elles les quittant 
quand le tems où elles doivent se transformer en
chrysalides approche. Lorsque le fruit verreux tombe,
ou est prêt à tomber, la chenille en est ordinairement 
sortie, ou est prête à en sortir.

Quand cette chenille a pris tout son accroissement,
quand le tems de sa métamorphose approche,
on voit quelque part sur le fruit un petit tas de grains
rougeâtres ou noirs; il n'est personne qui n'ait vû
cent fois ces petits tas de grains, dont nous parlons,
sur des pommes, sur des poires, &amp; sur plusieurs autres 
de ces fruits , qu'on appelle verreux; c'est même
ce qui fait connoître qu'ils le sont. Dans d'autres,
au lieu de ces petits tas de grains, on voit un petit
trou bordé de noirâtre; les grains sont tombés alors,
&amp; l'ouverture par laquelle ils sont sortis de l'intérieur 
du fruit , est à découvert. Or on demande quelle
est la cause de cette bordure externe, &amp; de cet amas
le grains rougeâtres ou noirs qu'on trouve presque
toûjours dans l'intérieur des fruits verreux . Les Physiciens répondent que cette bordure &amp; ces grains ne
sont autre chose que des excrémens de la chenille;
ordinairement les excrémens restent dans le fruit où
l'insecte a séjourné, mais quelquefois il s'en trouve
des tas au-dehors; ce dernier cas arrive lorsque la
chenille qui s'est tenue vers le centre du fruit , s'ouvre 
un chemin jusqu'à sa circonférence; alors elle
entretient ce chemin ouvert, &amp; vient pendant quelques 
jours de suite jetter ses excrémens à l'endroit
où le trou se termine. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fruit, (art de conserver le) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Economie rustique
Part of Speech=NA
Fruit 
Fruit , ( art de conserver le ) Economie rustiq . Une
maniere de conserver les fruits toute l'année sans les
gâter, a été communiquée par le chevalier Southwell, comme il suit. Prenez du salpetre une livre,
bol ammoniac deux livres, du sable ordinaire bien
net quatre livres: mêlez le tout ensemble, ensuite
cueillez votre fruit de toute espece avant son entiere 
maturité, &amp; avec la queue de chaque fruit; mettez 
ce fruit régulierement &amp; symmétriquement un
par un, dans un grand vaisseau de verre large par le
haut; fermez la bouche du vaisseau d'un papier huilé; 
portez ce vaisseau dans un lieu sec; placez-le
dans une caisse garnie de la même matiere préparée,
qui ait quatre pouces d'épaisseur; remplissez le reste
de la caisse de la susdite préparation, &amp; qu'elle couvre 
de deux pouces l'extrémité du vaisseau: alors on
pourra tirer le fruit au bout de l'an, aussi beau que
quand ou l'a enterré. Nous indiquerons une autre
méthode générale pour la conservation du fruit au
mot Poire . Voyez l'article Frulen . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fruits secs
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Economie rustique
Part of Speech=NA
Fruits secs 
Fruits secs , ( Economie rustiq. ) c'est le nom qu'on 
donne aux fruits à noyau &amp; à pepins, que l'on
fait sécher au four ou au soleil, comme prunes, cerises,
pêches, abricots, poires, pommes, figues,
&amp; raisins.

Toutes sortes de prunes peuvent être séchées; on
les cueille dans leur entiere maturité, on les range
sur des claies, on les met au four lorsque le pain en
est tiré: on les tourne, on les change de place, &amp; on
les serre après qu'elles sont refroidies; c'est la même
méthode par rapport aux cerises.

Pour secher les pêches, on les cueille d'ordinaire
à l'arbre, on les porte au four pour les amortir, ensuite 
on les fend promptement avec un couteau: on
en ôte le noyau, on les applatit sur une table, on les
reporte au four; &amp; lorsqu'on juge qu'elles sont assez
séchées, on les retire, on les applatit encore, &amp; on les
conserve dans un lieu sec.

Pour les abricots, on les cueille lorsqu'ils sont
bien mûrs; &amp; au lieu de les ouvrir comme les pêches 
pour en ôter le noyau, on se contente de repousser 
le noyau par l'endroit de la queue, qui lui
sert de sortie. Les abricots restant ainsi entiers, on
les applatit seulement sans les ouvrir, &amp; on les seche 
comme les pêches.

Pour faire sécher les poires, on les coupe en quartiers,
on les pelle, &amp; on les porte au four; ou bien,
sans qu'il soit besoin de les couper, on les pelle entieres,
observant d'y laisser les queues: ensuite on les fait
bouillir dans quelque vaisseau avec de l'eau: alors on
se sert de leur peau pour les tremper dans leur jus; cela
fait, on les tire de leur jus, puis on les met au four
sur des claies, de la même maniere qu'on se conduit
pour les prunes.

Les pommes, à la différence des poires, se sechent 
sans être pelées, en les coupant par la moitié
après leur avoir ôté le trognon; on les fait bouillir
afin d'en tirer le jus, &amp; y tremper celles qu'on destine 
pour sécher.

Les raisins secs, &amp; sur-tout les muscats, sont très agréables 
à manger. On les met au four sur une claie
pour les faire sécher, en prenant garde que la chaleur 
du four ne soit trop âpre, &amp; en observant de
tourner les raisins de tems en tems, afin qu'ils sechent 
également.

Les figues dont on a parlé ailleurs, se sechent comme 
les prunes. Le commerce de tous les fruits secs est
considérable pour les pays chauds; &amp; on comprend
dans la liste des fruits secs les amandes, les avelines,
les capres même, &amp; les olives, quoique ces deux derniers 
se conservent dans de la saumure. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fruits
Author=Venel
Normalized Classification=Diète
Part of Speech=NA
Fruits 
Fruits , ( Diete. ) les auteurs tant anciens que modernes,
qui ont écrit sur les alimens, nous ont donné
sur les propriétés communes des fruits , des généralités 
si vagues, qu'on ne peut puiser dans ces ouvrages 
aucune connoissance positive sur cette matiere.
Lemery les a bannies très-sagement de son traité des
alimens , qu'il commence presque par un chapitre
particulier sur les fraises.

En effet nous ne connoissons guere d'autres qualités
communes entre plusieurs especes de fruits , que la
qualité très-énergique d'aliment végétal ( voyez Muqueux &amp; Nourrissant ). Une pomme, une amande,
une figue, une châtaigne, une olive, se ressemblent 
aussi peu qu'un fruit quelconque, &amp; une racine
ou une feuille; &amp; les especes qui paroissent les plus
analogues entr'elles, sont réellement distinctes par
des propriétés médicinales très-différentes. C'est
ainsi que l'abricot est regardé par tous les Medecins
comme sujet à causer des dyssenteries, des coliques,
des fievres intermittentes, &amp;c. &amp; que la pêche est au
contraire regardée comme très-saine.

La division que les anciens avoient faite des fruits 
en fruits d'été , ὡραῖοι , horaei , &amp; fruits d'automne , est
on ne peut pas plus mal entendue, plus incomplete,
&amp; fondée sur des prétentions plus précaires. Une
poire fondante d'été ressemble parfaitement à une
poire fondante d'automne; &amp; deux fruits d'été, savoir 
une cerise &amp; une amande, sont absolument différens.
La circonstance d'être peu durables ou de
pouvoir être conservés long-tems, par laquelle les
deux branches de leur division étoient spécifiées, ne
fait rien aux propriétés diététiques des fruits , &amp; ne
peut convenir qu'aux fruits aqueux &amp; pulpeux.

Les propriétés diététiques des fruits varient encore 
même dans chaque espece selon qu'on les mange
dans différens degrés de maturité, frais ou séchés,
vieux ou récents, cruds, cuits ou confits, seuls ou
assaisonnés avec un peu de sucre, de sel, &amp;c. 

Pour toutes ces raisons, nous ne nous arrêterons
pas plus long-tems sur ce sujet, &amp; nous reserverons
pour les articles particuliers ce que l'on sait de positif 
sur l'usage de chaque fruit . Voyez ces articles .

Nous rappellerons seulement en deux mots l'observation 
généralement connue des mauvais effets
des fruits verds, que les femmes, les enfans &amp; les
estomacs malades appetent par une dépravation de
goût, qu'on doit regarder comme vraiment maladive .

Nous ferons encore une observation sur l'usage
des fruits en général: c'est que l'opinion commune
qui les fait regarder comme une source très ordinaire 
des maladies épidémiques qui regnent souvent en
automne; que cette opinion, dis-je, n'est vraissemblablement 
qu'une erreur populaire. On a observé
que ces maladies n'avoient été ni plus communes,
ni plus dangereuses pendant certaines années qui
avoient été très-abondantes en fruits de toute espece.

Ce fart important mérite cependant d'être encore
éclairci par de nouvelles observations. ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fruits
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Fruits 
Fruits , ( Jurisprud. ) ce terme dans sa signification 
propre ne s'entend que des émolumens qui naissent 
&amp; renaissent du corps d'une chose, comme les
fruits de la terre. Cependant on donne aussi le nom
de fruits à certains émolumens qui ne proviennent
pas de la chose même, mais qui sont dûs à cause de
la chose, tels que les fruits civils .

Les fruits d'un héritage appartiennent au propriétaire,
quand même il ne les auroit pas ensemencés:
nam omnes fructus jure soli, non jure seminis, percipiuntur; 
l. 25. ff. de usuris; mais il doit rendre les labours
&amp; semences.

Le possesseur de bonne foi fait les fruits siens,
c'est-à-dire gagne les fruits consumés; il est seulement 
obligé de rendre ceux qui sont encore extans,
au lieu que le possesseur de mauvaise foi est obligé
de rendre même ceux qu'il a perçûs &amp; consumés.

On distingue plusieurs sortes de fruits , savoir:

Fruits ameublis , c'est-à-dire qui sont devenus meubles,
soit par la séparation qui en a été faite du fonds,
soit après le tems de leur maturité, auquel cas quelques 
coûtumes les réputent meubles.

Fruits annuels , sont ceux qui se reproduisent chaque 
année, à la différence des fruits casuels , qui ne
viennent qu'extraordinairement.

Fruits artificiels , sont la même chose que les fruits 
industriaux; ils sont opposés aux fruits naturels:
voyez la loi 22. au code, lib. III. tit. xxxij . On les
appelle plus communément fruits industriaux .

Fruits casuels , sont ceux qui n'échéent qu'extraordiairement 
&amp; par des évenemens imprévûs: tels sont
les droits seigneuriaux dûs pour les mutations par
succession, vente, ou autrement.

Fruits civils , sont des émolumens que la loi a assimilé 
à certains égards aux fruits naturels; de ce nombre 
sont les loyers des maisons &amp; héritages, les arrérages 
de rente, les intérêts, &amp; autres profits annuels 
qui proviennent de la convention des parties
ou de la loi; les fruits casuels sont aussi des fruits civils.

Fruits consumés , sont ceux que le possesseur a perçûs 
&amp; employés à son usage.

Fruits décimables , sont ceux sujets à la dixme. Voyez 
Décimable &amp; Dixme .

Fruits échûs , sont des fruits civils dont le droit est
acquis à quelqu'un, soit au propriétaire, usufruitier,
fermier, ou autre possesseur.

Fruits étroussés : on appelle ainsi dans quelques provinces 
les fruits adjugés en justice; étrousse signifie
adjudication .

Fruits extans , sont ceux qui subsistent encore, &amp;
ne sont pas consumés.

Fruits industriaux , sont ceux que la nature seule ne
produit pas, mais qui demandent de la culture &amp; autres 
soins, comme les blés, &amp; autres grains, le vin,
&amp;c. Voyez fruits naturels .

Fruits insolites , sont ceux que l'on ne fait pas venir 
ordinairement dans le pays, ce qui est relatif à
l'usage: car ce qui est insolite dans un lieu ne l'est pas
dans un autre; par exemple, le ritz est un fruit insolite aux environs de Paris: il ne l'est pas en Provence.

Fruits naturels , sont ceux que la nature seule produit,
&amp; qui ne demandent aucune culture, comme
le foin, le bois.

Fruits ordinaires , sont les fruits annuels; ils sont
opposés aux fruits casuels.

Fruits pendans par les racines , sont ceux qui ne
sont pas encore séparés du fonds; ils sont communément 
réputés immeubles, excepté dans quelques coûtumes,
qui les réputent meubles après le tems de leur
maturité, comme celle de Normandie, art. 488 .

Fruits perçûs , sont ceux que le propriétaire ou possesseur 
a recueillis; il ne faut pas confondre les fruits
perçûs avec les fruits consumés . Voyez ci-dev. fruits
consumés .

Fruits siens , sont ceux que le possesseur gagne en
vertu du droit ou possession qu'il a. Le possesseur de
bonne foi fait les fruits siens; le seigneur dominant
qui a fait le fief de son vassal par faute d'homme,
droits, &amp; devoirs non faits &amp; non payés, fait les fruits
siens pendant la main-mise.

Au digeste lib. XXII. tit. j. le traité de fructibus per
jo. copum . Voyez la bibliotheque de Jouet, &amp; les decisions de la Peirere, au mot fruits . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fruit
Author=unknown
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
Fruit 
Fruit , en Architecture , c'est une petite diminution 
de bas en-haut d'un mur, qui cause par dehors
une inclinaison peu sensible, le dedans étant à-plomb:
&amp; contre-fruit , c'est l'effet contraire. On donne quelquefois 
du contre-fruit en-dedans, aux murs, quand
ils portent des souches de cheminée, afin qu'ils puissent 
mieux résister à la charge par le double fruit .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fruits
Author=Blondel
Normalized Classification=Sculpture
Part of Speech=NA
Fruits 
Fruits , ornemens de Sculpture , qui imitent les
fruits , &amp; dont on fait des festons, des guirlandes, &amp;
des chûtes dans la décoration des bâtimens.

Il s'en voit de fort beaux à la frise composite de la
cour du louvre. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRUITÉ
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=adject
FRUITÉ 
FRUITÉ, adj. en terme de Blason , se dit d'un arbre
chargé de fruits .

Moucy d'Inteville, d'or au pain de sinople, fruité 
d'or au chef d'azur, chargé de trois étoiles d'or.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRUITERIE
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Economie rustique
Part of Speech=s.f.
FRUITERIE 
FRUITERIE, s. f. ( Econ. rustiq. ) est le lieu où l'on
serre les fruits, bien différent de la serre qui n'est
employée qu'à recevoir pendant l'hyver des orangers,
des myrthes, &amp; autres arbres délicats.

Une fruiterie doit être bien fabriquée, bien percée,
élevée d'environ 10 à 12 piés, éloignée du foin, de
la paille, du fumier, du fourrage, des amas de linge 
sale, exposée au midi ou au levant, avec des
murs de deux piés d'épaisseur, des doubles chassis, &amp;
des portes; il y doit entrer peu de jour, &amp; seulement
dans la belle saison, pour purifier l'air du dedans;
il faut bien calfeutrer les fenêtres &amp; les portes durant
l'hyver, en sorte que l'air étranger ne détruise point
l'air tempéré de la fruiterie; s'il y geloit malgré toutes 
ces précautions, on couvriroit les fruits avec des
couvertures de lits, de matelats, ou on les porteroit
dans une cave si le froid étoit long; pour éviter d'allumer 
du feu, qui seroit très-nuisible à la conservation 
des fruits.

Les fruiteries seront entourées de tablettes de 18
pouces de large, &amp; d'un pié de distance, un peu en
pente, avec des tringles dans leur bord, qui retiennent 
les fruits: on les rangera sur du sable fin, sur
de la mousse seche, ou sur des feuilles d'arbre plûtôt 
que sur de la paille. Il est essentiel de mettre des
sourricieres, ou de laisser des entrées pour les chats,
&amp; de faire de plus une visite journaliere pour ôter
les fruits pourris &amp; emporter ceux qui sont mûrs.

Il est bon qu'il y ait dans toute fruiterie une table
qui occupe le milieu de la place; cette commodité
est nécessaire pour dresser les diverses corbeilles de
fruits qu'on veut servir.

Les pêches, pavies, brugnons, abricots, seront
rangés deux ou trois jours avant d'être mangés,
sur des feuilles de verjus bien seches, ou sur de la
mousse d'arbre, &amp; assises sur l'endroit de leurs
queues.

Les poires d'été se rangeront de même sur l'oeil,
la queue en-haut.

Les poires d'hyver ne veulent aucun air; les pommes 
se mettent dans toute sorte de situation; &amp; pour
qu'elles ne sentent point la paille ou le foin, on les
rangera sur du bois.

Les abricots &amp; les prunes resteront dans les mêmes 
corbeilles où ils ont été mis lors de la cueillée;
de peur de les défleurir, on les entourera de feuilles
d'ortie, &amp; on les laissera rafraîchir dans la fruiterie .

Les figues seront rangées sur le côté, &amp; jamais sur
l'oeil, où il doit y avoir une larme de syrop; on les
étendra sur des feuilles, &amp; on ne les cueillera jamais
en plein soleil.

Les raisins &amp; muscats qu'il faut cueillir un peu
verds, seront suspendus au planche d'un lieu sec.

Les nefles &amp; les cormes se mettent sur la paille
pour mûrir.

L'expérience a appris que quand les pommes sont
gelées, elles ne veulent point être approchées du feu
ni maniées; elles dégeleront d'elles-mêmes, &amp; reprendront 
le goût que la gelée leur avoit fait perdre,
quoique la Quintinie ( page 221. tome II. ) dise le
contraire.

Au reste la cave ni le grenier ne sont point propres 
à faire une fruiterie bien entendue: la cave, à
cause d'un goût moisi, &amp; d'une chaleur humide qui
pourrit tout; &amp; le grenier, à cause de la trop grande
chaleur en été, &amp; en hyver à cause du froid ou des
pluies. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRUITIER
Author=unknown
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=adject
FRUITIER 
FRUITIER, adj. ( Jardinage. ) arbre fruitier, voyez 
Arbre . Ce mot se dit encore d'un jardin entierement 
rempli d'arbres à fruits.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRUMENTAIRES
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=s.m.pl.
FRUMENTAIRES 
FRUMENTAIRES, s. m. pl. ( Hist. anc. ) étoient
dans l'empire d'occident des soldats ou archers.

S. Cyprien dit, dans une de ses lettres, qu'on
avoit envoyé des frumentaires pour le prendre.

Il y avoit des frumentaires dès le tems d'Adrien;
Spartien dit, dans la vie de cet empereur, qu'il s'en
servoit pour s'instruire de tout.

On ne donnoit auparavant ce nom qu'à des marchands 
ou des mesureurs de blé.

Les frumentaires dont nous parlons ne faisoient
point un corps distingué des autres troupes; mais il
y en avoit un certain nombre dans chaque légion,
comme nous avons des compagnies de grenadiers
dans chaque régiment. Ainsi dans les anciennes inscriptions,
on trouve les frumentaires d'une telle ou
telle légion.

On croit que ce furent d'abord de jeunes hommes
disposés par Auguste sur tous les grands chemins des
provinces, pour avertir promptement l'empereur de
tout ce qui se passoit.

Pour cela ils avoient une espece d'intendance sur
toutes les voitures; c'est pourquoi ils étoient chargés 
de faire porter le blé, frumentum , aux armées;
&amp; c'est de-là que leur vint le nom de frumentaires; on
les incorpora ensuite dans les troupes, où ils retinrent 
toûjours leur nom.

Leur fonction étoit de donner avis au prince de
tout ce qui se passoit, comme ceux qu'on nommoit
curieux, curiosi , &amp; auxquels on les joint quelquefois.
Voyez Curieux . Dict. de Trév. &amp; Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRUSTRATOIRE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
FRUSTRATOIRE 
FRUSTRATOIRE, ( Jurispr. ) se dit d'un acte ou
procédure qui ne tend qu'à surprendre quelqu'un, à
lui faire perdre son dû, ou à éluder le jugement. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRUSTUM
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Géométrie
Part of Speech=s.
FRUSTUM 
FRUSTUM , s. n. ( Géom. ) terme latin qui signifie 
morceau , &amp; que quelques auteurs ont employé
pour signifier ce que l'on désigne plus communément
par le mot tronqué: ainsi ils ont appellé frustum de cone,
de pyramide , ce qu'on nomme cone tronqué, pyramide 
tronquée &amp;c. Voyez Tronqué &amp; Segment . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FRUTEX
Author=unknown
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
FRUTEX 
FRUTEX , ( Jardinage. ) veut dire arbrisseau. Voy. 
Arbre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUCA
Author=Diderot
Normalized Classification=Histoire naturelle | Ichtiologie
Part of Speech=s.m.
FUCA 
* FUCA, s. m. ( Hist. nat. Ictiolog. ) poisson de
mer assez semblable à la perche, il y en a de différentes 
especes &amp; de diverses couleurs; on le prend
sur le rivage parmi les joncs &amp; l'algue. C'est un bon
aliment, facile à digérer. Lémery, d'où cet article
est tiré, ajoûte qu'il purifie le sang, &amp; pousse par les
urines.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUEGO (Isla del-)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FUEGO 
FUEGO ( Isla del-), Géog ou en françois, l'île
de Feu; île de l'Océan atlantique, &amp; l'une des îles du
Cap-verd, à l'occident de la pointe la plus méridionale 
de San-Jago, &amp; au levant septentrional de l'île
de Brava, Les tables hollandoises lui donnent 351 d .
48'. de longit . &amp; 14 d . 50'. de latit. M. de l'Isle met
le bout septentrional de l'ile de Feu par les quinze
degrés de latitude; &amp; comme elle peut avoir cinq
lieues de vingt au degré dans sa longueur N. &amp; S. il
se peut que les Hollandois n'ayent eu égard qu'à la
partie méridionale de l'ile. Le géographe françois
met la longit. 353 d . 12' . Au reste, cette île n'est
proprement qu'une haute montagne, remarquable
par les flammes sulphureuses qu'elle vomit, comme
le mont AEthna &amp; le Vésuve, &amp; qui incommodent
beaucoup le voisinage: ces flammes ne s'apperçoivent 
que la nuit; mais on les voit alors de bien loin
en mer. Il sort de l'ouverture quantité de pierres
ponces portées par les courans de côté &amp; d'autre,
&amp; qui viennent jusqu'à San-Jago. Lisez Dampier &amp; 
Owington, en attendant mieux. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fuego ou Fogo (Isle de-)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Fuego 
Fuego ou Fogo ( Isle de-), Géog. cette seconde 
ile de Feu est une île d'Asie entre le Japon, Formosa, &amp; le Tchekian, province de la Chine. Les
tables hollandoises lui donnent 148 d . 35'. de longit.
&amp; 28 d . 5'. de latit. N. ( D.J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUENCHEU ou FOUENTCHÉOU
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FUENCHEU ou FOUENTCHÉOU 
FUENCHEU ou FOUENTCHÉOU, ( Géogr. )
grande ville dans la province de Chiknsi, dont elle
est la cinquieme métropole, située sur la riviere de
Fuen: on fait dans son canton, avec du ritz &amp; de la
chair de bouc, un breuvage très-fort &amp; très-nourrissant,
que les Chinois nomment yangcieu , c'est-à-dire
vin de bouc . Le P. Martini donne à Fuencheu
38 d . 10'. de latit. longit. 128 d . 27' . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUESSEN, ou FUSSER
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FUESSEN, ou FUSSER 
FUESSEN, ou FUSSER, en latin Fucena , &amp; par
quelques-uns, Abudiacum , ( Géog. ) petite ville d'Allemagne dans l'évêché d'Augsbourg en Soüabe sur
le Leck, à seize lieues S. O. d'Ausbourg. Voyez Zeyler, suev. topogr. Longit. 34 d . 10'. latit. 47 d . 15' .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUGALES
Author=Diderot
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=NA
FUGALES 
* FUGALES, ( Mythol. ) fêtes des Romains, que
quelques-uns confondent avec les régifuges. Voyez 
Régifuges . Si cela est, les fugales furent instituées
en mémoire de l'expulsion des rois &amp; de l'abolition
du gouvernement monarchique; &amp; elles se célebrerent 
le 24 de Février, après les terminales. Voyez 
Terminales : mais cette opinion n'est pas reçûe
généralement. D'autres font venir les fugales de la
fuite que prenoit le rex sacrorum hors de la place publique 
&amp; des comices, après qu'il avoit fait son sacrifice.
S. Augustin, le seul auteur qui ait parlé de fugales , dit que les cérémonies en étoient contraires à
la pudeur &amp; à l'honnêteté des moeurs; ce qui a fait
penser à Vivès, que c'étoient les mêmes fêtes que
les populi-fuges , qu'on célébroit à l'honneur de la
déesse de la Réjoüissance, après quelque victoire
remportée, &amp; dont on fait remonter la premiere institution 
au tems de la défaite des Ficulnates, des Fidenates, &amp; des peuples voisins, qui avoient tenté de
s'emparer deRome, après que le peuple s'en fut retiré.
Cette entreprise est, à la vérité, la date de l'institution
des populi-fuges; mais la retraite du peuple révolté
en fut la cause, comme il est évident à la lecture de
Varron. Quoi qu'il en soit, la conjecture de Vivès,
qui ne fait des fugales &amp; des populi-fuges qu'une même
institution, n'en est pas moins vraissemblable.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUGITIF
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=NA
FUGITIF 
* FUGITIF, ( Gramm. ) qui s'enfuit, qui s'échappe; 
il se prend adjectivement dans cette frase, des
circonstances fugitives; substantivement dans celle-ci,
un fugitif . Il se dit aujourd'hui de tout homme qui
s'est éloigné de sa patrie, où il n'étoit pas en sûreté,
pour quelque cause que ce fût; il se disoit anciennement 
d'un esclave qui s'enfuyoit. Si les fugitivains
le ramenoient, son maître étoit autorisé par la loi,
ou à le faire marquer d'un fer rouge, ou à l'enfermer
dans la prison publique, ou à le condamner au moulin,
ou à lui couper les muscles des jambes, ou même
à lui ôter la vie. Voyez Esclave . Si l'on vendoit un
esclave, &amp; qu'il fût sujet à s'enfuir, il paroît par un
endroit d'Horace, qu'on étoit obligé d'en avertir.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUGITIVES (Pieces-)
Author=Diderot
Normalized Classification=Littérature
Part of Speech=NA
FUGITIVES 
* FUGITIVES, ( Pieces-) Littérat . on appelle
pieces fugitives , tous ces petits ouvrages sérieux ou
legers qui s'échappent de la plume &amp; du porte-feuille d'un auteur, en différentes circonstances de sa vie,
dont le public joüit d'abord en manuscrit, qui se
perdent quelquefois, ou qui recueillis tantôt par
l'avarice, tantôt par le bon goût, font ou l'honneur
ou la honte de celui qui les a composés. Rien ne
peint si bien la vie &amp; le caractere d'un auteur, que
ses pieces fugitives: c'est là que se montre l'homme
triste ou gai, pesant ou leger, tendre ou sévere,
sage ou libertin, méchant ou bon, heureux ou malheureux.
On y voit quelquefois toutes ces nuances
se succéder; tant les circonstances qui nous inspirent
sont diverses.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FULDE
Author=unknown
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FULDE 
FULDE, Fulda , ( Géog. ) ville &amp; abbaye célebre
d'Allemagne érigée en évêché depuis peu d'années,
au cercle du haut Rhin, sur une riviere de même
nom. L'évèque abbé de Fulde est le dernier des princes 
évéques d'Allemagne, mais le premier des princes 
abbés de l'Empire; il porte le titre d'archi-chancelier de l'impératrice: comme abbé, il relevoit immédiatement 
du S. Siége. L'abbaye de Fulde est très-riche; 
elle fut fondée par S. Boniface, apôtre de l'Allemagne &amp; archevêque de Mayence; elle est de l'ordre 
de S. Benoît. Il faut faire preuve de noblesse pour
être admis dans cette maison d'humilité; &amp; les moines,
devenus chanoines aujourd'hui, élisent un d'entre 
eux pour remplir la place d'évêque-abbé, lorsqu'elle est vacante. Long. 27. 28. latit. 50. 40 .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUGUE
Author=Rousseau
Normalized Classification=Musique
Part of Speech=s.f.
FUGUE 
FUGUE, s. f. en Musique , est un chant répété successivement 
&amp; alternativement par deux ou plusieurs 
parties, selon certaines regles particulieres qui
distinguent la fugue de l'imitation, &amp; dont voici les
principales.

I. La fugue procede de la dominante à la tonique,
ou de la tonique à la dominante, en montant ou en
descendant.

II. Toute fugue a sa réponse dans la partie qui la
suit immédiatement, &amp; qui doit en rendre le chant
à la quinte ou à la quarte, &amp; par mouvement semblable,
le plus exactement qu'il est possible; procédant 
de la dominante à la tonique, quand le premier
chant a procédé de la tonique à la dominante, ou
vice versâ . Une partie peut aussi reprendre ce même
chant après l'autre, à l'octave ou à l'unisson: mais
alors c'est plûtôt répétition qu'une véritable réponse.

III. Comme l'octave se divise en deux parties inégales,
dont l'une comprend quatre degrés en montant 
de la tonique à la dominante, &amp; l'autre seulement 
trois, en continuant de monter de la dominante 
à la tonique; cela oblige d'avoir égard à cette
différence, &amp; de faire quelque changement dans la
réponse, pour ne pas quitter les cordes essentielles
du mode: c'est autre chose, quand on se propose de
changer de ton.

IV. Il faut que la fugue soit dessinée de telle sorte,
que la réponse puisse entrer avant la fin du premier
chant. C'est se mocquer, que de donner pour fugue 
un chant qu'on ne fait que promener d'une partie à
l'autre, sans autre gêne que de l'accompagner ensuite 
à sa volonté: cela mérite tout-au-plus le nom d'imitation. Voyez Imitation .

Outre ces regles d'harmonie, qui sont fondamentales,
pour réussir dans ce genre de composition, il y
en a d'autres qui pour n'être que de goût, n'en sont
pas moins essentielles. Les fugues en général servent
plus à faire du bruit qu'à produire de beaux chants:
c'est pourquoi elles conviennent mieux dans les
choeurs que par-tout ailleurs. Or comme leur principal 
mérite est de fixer toûjours l'auditeur sur le chant
principal, qu'on fait passer pour cela incessamment
de partie en partie &amp; de modulation en modulation;
le compositeur doit mettre tous ses soins à rendre
toujours ce chant bien distinct, &amp; à empêcher qu'il ne
soit étouffé ou confondu parmi les autres parties: il
y a pour cela deux moyens; l'un est dans le mouvement 
qu'il faut sans cesse contraster; de sorte que si
la marche de la fugue est précipitée, les autres parties 
procedent posément par des notes longues; &amp; au
contraire, si la fugue marche gravement, que les accompagnemens 
travaillent davantage. Le second
moyen est d'écarter l'harmonie, de peur que les autres 
parties s'approchant trop de celle qui chante la
fugue , ne se confondent avec elle, &amp; ne l'empêchent
de se faire entendre assez nettement; ensorte que ce
qui seroit un vice par-tout ailleurs, devient ici une
beauté. Les habiles maîtres ont encore soin, pour la
même raison, de mettre en jeu des instrumens ou
des voix d'especes différentes, afin que chaque partie 
se distingue mieux. En un mot, dans toute fugue ,
la confusion est en même tems ce qu'il y a de plus à
craindre &amp; de plus difficile à éviter; &amp; l'on peut dire
qu'une belle fugue bien traitée est le ches-d'oeuvre du
meilleur harmoniste.

Il y a encore plusieurs autres manieres de fugues ,
comme les fugues perpétuelles, qu'on appelle canons ,
les doubles-fugues , les contre-fugues , ou fugues renversées , qu'on peut voir à leurs mots, &amp; qui servent
plus à étaler la science du musicien qu'à flatter l'oreille 
de ceux qui les écoutent.

Fugue vient du latin fuga , fuite, parce que les
parties partant ainsi successivement, semblent se fuir
&amp; se poursuivre l'une l'autre. ( S )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUIE
Author=Diderot
Normalized Classification=Economie rustique
Part of Speech=s.f.
FUIE 
* FUIE, s. f. ( Econom. rustiq. ) petite voliere qu'on 
ferme avec un volet, &amp; où chaque particulier
peut nourrir des pigeons domestiques. On appelle encore 
du nom de fuie des colombiers sans couverture.
Il y a de ces colombiers dans la Beauce.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUIR
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=NA
FUIR 
* FUIR, ( Gramm. ) c'est s'éloigner avec vitesse,
par quelque crainte que ce soit: ce verbe est tantôt
actif, comme dans cette frase, je fuis les ennuyeux; 
tantôt neutre, comme dans celle-ci, il vaut mieux
s'exposer à périr, que fuir . Il est pris au simple dans
les exemples précédens; au figuré, dans celui-ci, le
méchant fuit la lumiere; il a quelques acceptions détournées.
Voyez les deux articles suivans .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fuir les talons
Author=Daubenton, Pierre
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
Fuir 
Fuir les talons , ( Manége. ) on désigne communément 
par cette expression, l'action du cheval qui
chemine de côté, ses hanches étant assujetties &amp; forcées 
de suivre le mouvement progressif des épaules,
en traçant &amp; en décrivant une seconde piste.

L'utilité &amp; l'avantage de cette action, relativement
aux différentes manoeuvres d'une troupe de cavalerie,
ne m'arrêteront point ici; je ne l'envisagerai
qu'eu égard à la science du Manége; &amp; en me bornant 
à cet objet, je m'attacherai d'une part à dévoiler 
les moyens mis en pratique pour suggérer ce mouvement 
à l'animal, &amp; détailler de l'autre ceux qui
me paroissent les plus propres &amp; les plus convenables 
à cet effet.

De tous les tems, la plûpart des maîtres ont imaginé 
que l'intelligence de la leçon dont il s'agit, dépend 
en quelque maniere de notre attention à profiter 
d'abord de la facilité que la muraille semble nous
présenter, lorsqu'il est question de limiter les actions
du cheval. On l'a par conséquent conduit le long
d'un des murs du manége droit d'épaules &amp; de hanches.
Là, dans l'intention de travailler ensemble l'une 
&amp; l'autre extrémité, on a insensiblement engagé
la croupe par l'approche plus ou moins forte de la
jambe ou du talon de dehors; &amp; tandis que cette même 
jambe étoit toute entiere occupée du soin de fixer,
de contraindre, &amp; de chasser le derriere en-dedans, la main armée du caveçon, cu des rênes de la
bride, entretenoit le mouvement de l'épaule sur ce
même côté où l'on se proposoit de porter l'animal.
Si les aides de la jambe n'avoient point d'efficacité,
on recouroit à celle du pincer; &amp; dans le cas de l'inutilité 
&amp; de l'impuissance de celle-ci, on faisoit vivement 
sentir l'éperon. C'est ainsi que le célebre duc
de Newkastle s'explique lui-même, en parlant de la
méthode qu'il a suivie à cet égard; &amp; lorsque le cheval 
fuyoit les talons aussi facilement à une main qu'à
l'autre, il le travailloit éloigné de ce même mur vis-à-vis duquel il l'avoit commencé.

Quelques écuyers, ainsi que quelques-uns de ceux
qui ont paru de nos jours, ont encore ajoûté à ces
aides &amp; à ce châtiment, pour vaincre avec plus
de succès l'impatience de l'animal: les uns ont employé 
le secours d'un homme à pié, muni d'une
chambriere ou même d'un nerf de boeuf, &amp; préposé 
pour frapper sans pitié sur le flanc répondant à la
muraille, à l'effet d'en détacher la croupe, &amp; de la
maintenir sur le dedans; les autres se sont saisis d'une
gaule dans chaque main; ils en attaquoient l'épaule,
afin de la déterminer &amp; de la mouvoir sur la main à
laquelle ils travailloient; &amp; si les hanches demeuroient,
ils adressoient leurs coups sur les flancs, sans
négliger l'approche du talon, tandis qu'un homme
pareillement à pié &amp; placé du côté opposé à celui où
ils tendoient, dirigeoit ceux de la gaule dont il étoit
pourvû sur la poitrine à l'endroit des sangles, quand
l'épaule n'obéissoit pas, &amp; sur les fesses, quand le
derriere étoit rébelle.

Il en est qui ont tenté de réussir par une autre voie:
ceux-ci ne se donnoient pas la peine de monter le
cheval pour l'exercer; ils le rangeoient la tête au
mur, un homme de chaque côté tenant une longe
du caveçon, laquelle avoit deux ou trois aunes de
longueur. Celui qui se trouvoit sur la main, où il
étoit question d'aller, tiroit fortement à lui la tête de
l'animal; &amp; dans l'instant que l'épaule portée, par
exemple, à droite, la croupe se disposoit à fuir à gauche,
l'écuyer qui suivoit attentivement s'opposoit au
mouvement de cette partie; il la déterminoit dans
le sens du devant, par le moyen du châtiment, &amp;
l'empêchoit d'échapper.

D'autres enfin, &amp; de ce nombre sont Pluvinel &amp;
la Noue, ont préféré la leçon du cercle à celle de la
muraille. Dans le centre de ce cercle, étoit un pilier
auquel ils attachoient l'animal, la tête en étant plus
ou moins éloignée: le cavalier l'aidoit tant de la
main &amp; de la gaule que de la jambe &amp; du talon. Il
l'arrêtoit de tems en tems, &amp; lui demandoit ensuite
quelques pas semblables au premier; il le reprenoit
sur l'autre jambe, &amp; cherchoit à lui en faire entendre 
le tems, l'aide, &amp; l'avertissement: après quoi,
pour le confirmer dans l'habitude qu'il lui avoit
donnée par ce moyen, il le promenoit en liberté sur
un autre cercle qu'il lui faisoit d'abord reconnoître
sans le contraindre. Ce cercle suffisamment reconnu,
le cavalier faisoit insensiblement effort de la jambe
&amp; du talon, &amp; il aidoit de la gaule, à l'effet de
mettre le cheval de côté; le devant étant toûjours
un peu plus avancé sur la circonférence de la volte,
que le derriere; &amp; le cercle tracé, il l'arrêtoit pour
le remettre sur l'autre main; enfin il parvenoit à le
travailler de suite à l'une &amp; à l'autre.

Quelle que puisse être la réputation de ceux qui ont
adopté ces diverses méthodes, j'oserai en proposer
une autre, persuadé que l'autorité des plus grands
noms est un vain titre contre la raison &amp; l'expérience.

A en juger par les efforts &amp; par les précautions
des maîtres dont j'ai parlé, on devroit envisager l'action 
dont il s'agit, comme une de celles qui coûtent
le plus à l'animal; la difficulté qu'il a de s'y soûmettre; 
le sentiment desagréable qu'elle paroît lui faire
éprouver, semblent en offrir les plus fortes preuves.
Nous conviendrons que quoique la nature ait construit 
&amp; combiné ses ressorts de maniere à lui en permettre 
l'exécution, le mouvement qui opere en-avant
le transport de son corps, lui est infiniment plus facile 
que celui qui le porte &amp; le meut entierement
de côté: mais cette observation &amp; cet aveu ne peuvent 
que confirmer de plus en plus dans la persuasion
où l'on doit être de la nécessité de profiter des ressources 
de l'art, &amp; des secours de l'habitude, pour favoriser 
&amp; pour perfectionner des déterminations primitives.
Il est une gradation dans le developpement des
membres, comme il en est une dans leur accroissement; 
c'est dans la science de cette gradation que
résident les principes d'une saine théorie. Il ne suffit
pas en effet de connoître ce que l'animal peut, il faut
encore discerner les voies les plus propres à assouplir
insensiblement les fibres destinées à l'exercice des
opérations possibles, ainsi que les actes réitérés qui
les rendront successivement capables de telle ou telle
action, selon un certain ordre, &amp; un certain enchaînement 
naturel. Tel mouvement conduit à un autre
mouvement. Le passage de l'un à l'autre n'est penible
qu'autant qu'il est trop subit. L'animal ne se déplaira
point dans le jeu de ses organes; &amp; ce jeu pour être
excité n'aura pas besoin de l'impression de la force &amp;
de la violence, dès que les conditions sous lesquelles
il peut être sollicité, seront exactement suivies, c'est-à-dire dès qu'il sera, s'il m'est permis de m'expliquer
ainsi, en raison composée de la disposition premiere
&amp; de la disposition acquise de ces mêmes organes.
J'entends par disposition acquise , celle qui résulte de
la répétition d'une action, dont les rapports avec une
nouvelle action demandée, sont évidens; &amp; si, eu
égard au mouvement dont je traite ici, je recherche
les actions qui lui étant relatives peuvent par leur nature 
y préparer le cheval, je les trouverai sans doute
dans celles que suggerent les leçons qui tendent à
procurer la souplesse des épaules, &amp; un commencement 
d'union. Voyez Union . Ces leçons administrées 
1&#176; sur les cercles, 2&#176; sur le quarré représenté
par le manége; non-seulement invitent l'omoplate &amp;
l'humerus au mouvement circulaire dont ces parties
sont susceptibles, mais elles contraignent, lorsque
ce mouvement est bien effectué, les extrémités postérieurs 
à un retrécissement, d'où naît de la part de
ces extrémités une propension à chevaler, puisque
la foulée de l'une des jambes de derriere se rencontre
toûjours au-devant de la piste de celle qui l'avoisine.
V. Epaule . Or l'action de cheminer de côté, soit au
pas, soit au trot, ne pouvant être accomplie qu'autant
que les membres du devant &amp; du derriere croiseront
successivement, &amp; que chaque jambe de dehors passera 
sur chaque jambe de dedans qui forme sa paire
ou qui lui répond, il s'ensuit que le mouvement qui
y a le plus de rapport &amp; d'affinité, est sans contestation 
celui que les leçons dont je viens d'examiner les
effets, sollicitent; d'où, par une conséquence necessaire,
on peut juger de l'importance d'y exercer parfaitement 
&amp; long-tems l'animal, avant de tenter &amp;
d'entreprendre de lui faire fuir les talons. Supposons
à-présent que nous soyons assûrés de la liberté &amp; de
la franchise de ses membres, dans le sens où leur articulation 
sphéroïde leur permet de se mouvoir,
nous débuterons par l'observation des lignes qui traçant 
de simples, conduisent à des changemens de
main étroits. Nous maintiendrons d'abord scrupuleusement 
l'animal droit de tête, d'épaules &amp; de
hanches, sur celles de ces lignes qui sont droites,
ainsi que sur la ligne oblique, que nous devons décrire 
pour arriver au mur. Ces demi-voltes exécutées 
avec précision à chaque main, nous commencerons 
à engager legerement la croupe, lorsque nous
parviendrons sur cette derniere ligne, en dirigeant
la rêne de dedans en-dehors, c'est-à dire en la croisant 
de maniere à rejetter foiblement néanmoins l'épaule 
de dedans sur le dehors, &amp; à assujettir proportionnément 
par ce moyen les hanches, naturellement 
portées à se déterminer toûjours dans une direction 
opposée à celle du devant. Dans cet état le
corps de l'animal chemine dans un degré d'obliquité 
imperceptible; &amp; les pistes de ses extremités
antérieures &amp; postérieures sont telles, que la ligne
oblique qui passoit auparavant entre ses quatre jambes 
sur la longueur, se trouve foulée par celle de
dedans de devant, &amp; par celle de dehors de derriere.
A proportion de la facilité que le cheval acquiert
par un travail réitéré &amp; assidu, ce degré d'obliquité
doit à l'une &amp; à l'autre main, accroitre insensiblement,
jusqu'à ce que la foulée du pié antérieur de
dehors s'effectue toujours &amp; à chaque pas, de maniere 
que si depuis cette foulée on tiroit une ligne
droite en-arriere, cette même ligne répondroit au
milieu de la piste tracée par les extrémités postérieures; 
car les épaules dans cette action, doivent constamment 
précéder les hanches. Pour y parvenir, il
s'agit d'augmenter insensiblement aussi la force de la
rêne de dedans, qui doit captiver la croupe, en observant 
sans cesse de la croiser de telle sorte que la
résistance ne cede que graduellement à l'essort de la
puissance; &amp; comme l'effet de cette même rêne agissant 
seule, &amp; portée sur le dehors à un certain point.
s'imprimeroit avec trop de violence sur les épaules,
&amp; que celle de dehors se trouveroit dès-lors si contrainte 
&amp; si retenue, qu'il ne seroit pas possible à
l'animal de chevaler, &amp; qu'il s'entableroit infailliblement; 
il est indispensable à mesure qu'il presente
de plus en plus le flane sur le côté où il est mú, de
croiser &amp; de mettre en oeuvre la rêne de dehors, dont
l'office sera de porter continuellement la jambe de
dehors sur celle de dedans, la rêne de dedans demeurant 
chargée de s'opposer à la sortie de la croupe.
C'est ici que se manifestent principalement la nécessité 
&amp; l'importance de saisir avec précision les tems
des jambes. Les rênes, ces muscles artificiels, si je
peux employer cette expression, n'ont d'efficacité
qu'autant que la disposition actuelle des membres
favorise la possibilité de l'action à laquelle elles doivent 
déterminer. Vainement les jambes seront-elles
sollicitées dans l'instant de leur chûte, à suivre une
autre direction que celle qui les attire sur le sol sur
lequel elles descendent, &amp; sur lequel elles sont en
voie de se poser. Il faut donc absolument, &amp; pour ne
point faire violence à la nature, profiter des momens 
rapides &amp; successifs, où elles seront dans leur
soûtien. Celle de dehors est-elle en l'air? celle de dedans 
est à terre. Croisez la rêne de dehors en-dedans,
l'épaule de dehors obligée au mouvement circulaire
de la faculté duquel elle est doüée, l'extrémité qu'elle
dirige sera nécessitée de passer sur celle qui repose.
Celle-ci est-elle élevée à son tour? agissez de la rêne
de dedans, mais en raison du mouvement que vous
vous proposez de suggérer à la jambe du même coté,
&amp; opérez avec cette activité, cette finesse &amp;
cette subtilité qu'exigent les tems des deux rênes;
tems qui peuvent échapper d'autant plus aisement,
qu'ils sont, ainsi qu'on doit le comprendre, extremement 
près &amp; voisins l'un de l'autre.

Jusqu'à-présent nous ne nous sommes occupés
que des aides de la main: celles des jambes du cavalier 
seroient-elles donc inutiles? Je n'ai garde de
les envisager comme telles; mais en me défendant
des piéges du préjugé, je les regarde simplement
comme des aides nécessaires ou auxiliaires, à-moins
qu'il soit besoin de déterminer la machine en-avant;
car ce n'est que dans ce cas qu'elles doivent être tenues 
pour des aides capitales. Voyez Manége . Or
dans la supposition où le cheval se seroit retenu lors
de mes premieres opérations, j'aurois approché mes
jambes à l'effet de le resoudre, tandis que ma main
auroit toûjours conduit &amp; reglé les mouvemens des
membres; &amp; si ma rêne de dedans n'avoit pû contenir 
les hanches, &amp; empêcher le cheval de devuider,
j'aurois d'abord &amp; sur le champ mis à moi la rêne
de dehors, sans cesser de croiser l'autre dont j'aurois
accru la tension; &amp; je n'aurois fait usage de ma jambe 
de dehors, que dans la circonstance de l'insuffisance
de ces deux premiers agens.

Cet exercice sur les changemens de main étroits,
pratiqué assez constamment pour frapper l'intelligence 
du cheval, &amp; pour le confirmer dans l'exécution 
de cette leçon, on lui proposera des changemens 
de main larges. De ces changemens de main
larges, on le conduira sur des cercles plus ou moins
étendus, en cherchant à le rendre également libre
aux deux mains; &amp; enfin on le travaillera de la même 
maniere, la tête ou la croupe au mur; la téte au
mur s'il tire, s'il pese, s'il a de l'ardeur, parce que
par ce moyen il sera forcé de se rassembler, de s'allégerir 
&amp; de s'appaiser avec moins d'aide de la bride,
&amp; non s'il a de la disposition à être rétif ou ramingue; 
car les leçons étroites &amp; si sort limitées le
rappelleroient à son vice naturel. Ses progrès doivent 
au surplus nous décider, eu égard au tems où il
convient de susciter le pli auquel la souplesse de son
encolure le dispose, &amp; d'exiger que sa tête soit toûjours 
fixée sur le dedans. Ce pli est non-seulement
nécessaire à la grace, mais à l'aisance &amp; à la liberté
de l'action du devant, puisqu'il ne peut avoir lieu
que la jambe de dedans ne soit portée en-arriere,
&amp; que celle de dehors n'ait par conséquent plus de
facilité à chevaler &amp; à croiser. Il sera imprimé par
la tension de la rêne de dedans, dirigée d'abord près
du corps du cavalier, &amp; croisée subtilement ensuite;
car une partie de l'effet de sa direction au corps du
cavalier, tendroit inévitablement à chasser la croupe
sur le dehors, &amp; il est besoin que cette partie de son
effet soit détruite par le port de cette même rêne en-dehors.
Du reste le cheval dans les commencemens
doit être plié foiblement; &amp; on ne doit l'habituer qu'insensiblement 
&amp; peu-à-peu, à regarder ainsi dans le
dedans, vû la contrainte dans laquelle le jette le racourcissement 
que le pli occasionne, &amp; le retrécissement 
de ses hanches qui se trouvent alors extrèmement 
pressées. Si ce retrécissement est tel qu'elles
soient prétes à échapper, elles pourront être contenues 
par la tension de la rêne de dehors, rapprochée
du corps du cavalier, dans l'instant même où l'animal 
alloit les dérober, &amp; par la précision avec laquelle 
la rêne de dedans sera croisée; précision qui
suppose dans l'une &amp; dans l'autre une proportion
exacte, mais très-difficile à rencontrer. Enfin dans le
cas où l'animal se retiendra, les aides des jambes l'en
détourneront, &amp; même celles de la jambe de dehors
secourront celles de la main, si elles étoient impuissantes.

Je terminerai cet article par quelques réflexions
très simples, que je me dispenserai d'étendre, sur la
pratique de ceux qui font fuir au cheval la gaule, la
chambriere, ou le nerf de boeuf, plûtôt que les talons.

Il n'est pas douteux, en premier lieu, que l'action
de l'animal sur une ligne vis-à-vis de la muraille, ne
lui coûte infiniment davantage qu'une action moins
bornée, &amp; dans laquelle ses membres moins assujettis 
joüissent de la liberté de se déployer en avant. Or
je n'apperçois aucune raison capable de justifier ceux
qui préferent d'abord cette ligne aux lignes obliques
ou diagonales.

En second lieu, l'idée d'employer continuellement 
la jambe &amp; même le talon, &amp; de leur confier 
le soin entier de maîtriser l'arriere-main (abstraction faite de l'endurcissement même qui en résulte 
de la part de l'animal, &amp; de l'action de quoüiller,
que de semblables aides occasionnent), me paroît 
peu conforme à celle que l'on doit concevoir
du système de ses mouvemens. lorsque l'on consulte
sa structure. La correspondance des épaules &amp; des
hanches est intime. Celles-ci fuient naturellement du
côté opposé à celui où les premieres sont mûes, &amp;
les premieres tendent toûjours au sons opposé à celui 
où les secondes sont portées. La propension qu'elles 
ont à ce mouvement contraire, est rachetée
par la faculté dont les membres sont doüés, conséquemment 
à leurs articulations sphéroides, de croiser 
les uns sur les autres; &amp; c'est par ce moyen que
l'action progressive peut être effectuée de côté: mais
cette propension est toûjours telle, que la dépendance 
du devant &amp; du derriere ne cesse point. &amp; que
la contrainte de l'un entraine la contrainte absolue
de l'autre. Or si lorsque j'entreprends de les mouvoir
ensemble dans un même sens, je captive le devant
par l'action de ma main, &amp; le derriere en même tems
par l'action plus ou moins violente de ma jambe, &amp;
par les châtimens que l'on substitue à cette action,
dans le cas de son insuffisance, il est certain que toute
la machine se trouve entreprise par la contrariété des
effets qui suivent de ces differentes aides; les hanches
chassées &amp; poussées sur le dedans, l'épaule que la
main veut y porter est retenue sur le dehors, tout le
corps se roidit, les membres ne joüissent plus de leur
liberté, &amp; l'animal se livre aux desordres que lui
inspire la difficulté d'un mouvement, dont l'exécution,
bien loin d'être facilitée, lui devient comme
impossible. Il arrive encore que lorsque l'on est parvenu 
par un excès de force &amp; de rigueur, &amp; aux dépens 
de ses ressorts affoiblis par la gêne &amp; par le travail,
à l'habituer à l'obéissance &amp; à le soûmettre par
la voie dont il est question, à ce transport de biais &amp;
de côté, il est rare que son action soit exactement
juste &amp; mesurée, le cheval s'atteint &amp; heurte fréquemment 
d'un sabot l'un sur l'autre. On remarque
toujours le peu d'aisance avec laquelle l'épaule &amp; le
bras accomplissent le mouvement en rond, d'où résulte 
celui de chevaler; il se plie, il se couche dans
la volte, il pousse la côte, il s'accule, il s'entable,
il croise dessous de tems-en-tems, au lieu de croiser
dessus; il se traverse, il n'embrasse jamais assez de
terrein; on est obligé de le presser pour l'engager à
décrire une diagonale; ses hanches enfin précedent
continuellement le devant; &amp; l'on peut dire que le
cavalier ne regle en aucune façon son action, puisqu'il ne dispose point à son gré les membres sur le
lieu même où ils doivent se poser, &amp; qu'il le pousse
plûtôt qu'il ne le conduit. Tels sont en général les
défauts qu'il est très-facile d'observer dans un nombre 
infini de chevaux exercés dans la plûpart de nos
manéges. Ils ne naissent véritablement que de l'emploi 
dur, cruel &amp; mal-entendu des jambes que l'on
charge trop inconsidérément d'une grande partie des
opérations que l'on doit attendre de la précision,
de la finesse, de la sagacité de la main, tandis qu'elles 
ne devroient que la seconder dans ses effets, lorsqu'ils sont combattus par la résistance de l'animal.
J'avoue que cette maniere de le travailler n'est pas
propre à le conduire à l'intelligence des aides qu'elles 
peuvent fournir; mais les exercices qui ont eu
pour objet de le déterminer &amp; de le resoudre, ainsi
que l'action du pas écouté, &amp; du passage par le
droit qui a précédé cette leçon, ont dû la lui suggérer.
D'ailleurs pourroit-on lui imprimer la connoissance 
de toutes les gradations de ces mêmes aides
dans un mouvement aussi pénible pour lui, &amp; qui
exige constamment non-seulement l'approche la
plus vive de la part de la partie qui doit aider, mais
encore des châtimens &amp; des secours étrangers?

Le cheval peut encore cheminer de côte dans des
autres allures que dans celles du passage, &amp; même
dans les airs relevés. Voyez les articles concernant
ces airs &amp; ces allures. ( c )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fuir
Author=Landois
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=NA
Fuir 
Fuir ; il se dit en Peinture , des objets qui dans le
lointain d'un tableau, s'éloignent naturellement des
yeux: il faut faire fuir cette partie . On fait fuir les objets 
dans un tableau, en les diminuant de grandeur,
de vivacité de couleur, c'est-à-dire en les faisant participer 
de celle de l'air. qui est entre l'oeil &amp; l'objet,
&amp; en les prononçant moins que ceux qui sont sur le
devant. ( R )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUITE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
FUITE 
FUITE, s. f. c'est l'action de fuir. Voyez l'article 
Fuir .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fuite
Author=Liebault
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=NA
Fuite 
Fuite . ( Art milit. ) action prompte &amp; machinale
par laquelle un être animé s'éloigne de quelque objet
dont la vûe lui fait éprouver un sentiment de crainte,
d'horreur, ou d'antipathie.

Fuite , à la guerre, est un mouvement rétrograde,
précipité, fait malgré tous les chefs d'une armée, &amp;
par lequel le soldat cherche à se dérober aux périls
d'un combat; ce mot exprime l'acte des différens
particuliers qui fuient, &amp; non l'acte géneral de toute
une armée. Quand la fuite se prolonge &amp; devient
universelle, elle prend le nom de déroute: une déroute 
est donc l'état d'une armée dont tous les membres 
ont abandonné le poste qu'ils devoient occuper,
&amp; dont les soldats dispersés ne peuvent plus se
rallier.

Exemple . Dans le moment où les soldats prennent
la fuite , la fermeté de leurs officiers peut les arrêter,
dissiper leur frayeur, &amp; les faire revenir au combat.
Quand ils ont abandonné leurs camarades &amp;
leurs drapeaux; que tous sont occupés du seul intérêt 
de leur conservation particuliere, on dit que l'armée est en déroute; &amp; rien alors ne la peut sauver, à-moins
qu'un obstacle insurmontable ne l'arrête malgré 
elle, &amp; ne la force à se rassembler avant qu'elle
ait été jointe par son ennemi. Voyez l'art . Fuyards .
Article de M. Liebault . 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fuite
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Fuite 
Fuite , ( Jurisprud. ) en termes de Palais , signifie un
détour employé par une partie ou par son procureur,
pour éloigner le jugement; comme quand on
affecte de demander des copies ou communication de
pieces que l'on connoît bien. Ces fuites sont des chicanes 
très-odieuses. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FULA
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=NA
FULA 
FULA, ( Hist. nat. bot. ) plante très-aromatique qui
croît en Chine sur le bord de quelques rivieres; elle
porte des fleurs jaunes comme du safran qui ont l'odeur 
du musc, &amp; qui ressemblent à des tulipes. La
racine est noire &amp; fort grosse; il en part une forte
tige de trois à quatre piés de hauteur; la feuille ressemble 
assez à celle de la vigne. Hubner, dictionn.
univers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FULGORA
Author=Diderot
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=s.f.
FULGORA 
* FULGORA, s. f. ( Myth. ) divinité qui présidoit
aux éclairs, aux foudres, &amp; aux tonnerres; Seneque en fait une veuve: il ne faut pas la confondre
avec Jupiter, qu'on invoquoit sous le nom de fulgur 
ou de Jupiter éclair .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FULGURATION
Author=unknown
Normalized Classification=Chimie | Métallurgie
Part of Speech=s.f.
FULGURATION 
FULGURATION, s. f. fulmen, coruscatio . ( Chimie. Métallurgie. ) Voyez &amp; Essai">Eclair, Affinage, &amp; Essai .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FULGURITE
Author=Diderot
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=NA
FULGURITE 
* FULGURITE, fulguritum , ( Hist. anc. ) c'est
ainsi que les Latins appelloient les lieux ou les objets
frappés de la foudre, quasi fulgure ictum,; ils étoient
sacrés par accident: on ne pouvoit plus les employer
à des usages profanes. On y élevoit un autel sur lequel 
on sacrifioit des brebis de deux ans, ce qui faisoit 
encore appeller le lieu frappé de la foudre, du
nom de bidental . Les grecs plaçoient sur cet autel
une urne ouverte dans laquelle ils renfermoient les
restes des choses que la foudre avoit noircies ou brûlées; 
coûtume que les Romains adopterent: les augures 
étoient chargés de cette fonction. Quant à la
purification des arbres foudroyés, elle étoit commise 
à des hommes particuliers connus sous le nom de
strufertarii . On ne brûloit point à l'ordinaire les corps
de ceux qui avoient péri par la foudre. La loi de
Numa ordonnoit qu'ils fussent enterrés sur le lieu
même de l'accident: fouler aux piés leur sépulture,
étoit sinon un crime, du-moins un acte irreligieux
pour lequel il y avoit des expiations &amp; lustrations
prescrites. Voyez Expiation &amp; Lustration .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FULIGINEUX
Author=unknown
Normalized Classification=Physique 
Part of Speech=adject
FULIGINEUX 
FULIGINEUX, adj. ( Phys. ) épithete qu'on donne
à une fumée ou vapeur épaisse remplie de suie ou autre 
matiere crasse. Voyez 
Fumée , Suie, &amp; Vapeur 

Ce mot vient du latin fuligo , suie; on l'employe
rarement sans le joindre à vapeur .

Dès que les métaux se mettent en fusion, il s'en
éleve beaucoup de vapeurs fuligineuses , qui étant
retenues &amp; ramassées, forment ce que nous appellons 
litharge .

Le noir de fumée est ce qu'on ramasse des vapeurs
fuligineuses qui s'élevent des substances résineuses
qu'on brûle. Voyez Noir de Fumée . Chambers. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fuligineux
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=adject
Fuligineux 
Fuligineux , adj. ( Méd. ) est une épithete employée 
par les anciens pour désigner certaines humeurs 
subtiles qu'ils imaginoient pouvoir être portées 
sous forme de fumée, de vapeurs, des visceres
des hypochondres au cerveau. Voyez 
Passion hypochondriaque , Hystérique , Vapeurs ,
( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FULMINATION
Author=Villiers
Normalized Classification=Chimie
Part of Speech=s.f.
FULMINATION 
FULMINATION, s. f. ( Chimie. ) c'est l'action d'un
corps qui en conséquence de la chaleur qu'on lui applique,
s'écarte rapidement &amp; avec fracas, &amp; qui est
capable de l'imprimer à ceux qu'il rencontre; ce,
qu'on appelle explosion: telle est l'action de l'or fulminant,
de la poudre fulminante, de la poudre à canon,
&amp;c. La fulmination ne differe donc de la détonation 
qu'en degré de force; c'est une détonation
portée à l'excès, soit par la nature du corps même
qui détonne, soit par sa quantité ou par les obstacles
qu'il rencontre; toutes causes capables de changer
l'une en l'autre. Ainsi le mélange qui fait les flux
noir &amp; blanc, détonne simplement; de même que
celui qui constitue la poudre à canon, pourvû toutefois 
que cette poudre soit en petite quantité &amp; à
l'air libre. Mais la poudre fulminante &amp; l'or fulminant 
ne détonnent pas simplement; en sorte que c'est
à juste titre qu'on les a qualifiés de la sorte. Lefevre
a confondu mal-à-propos la fulmination avec la fulguration,
outre qu'il en donne une définition fausse
dans tous ses points. Voyez 
Or fulminant , Poudre fulminante , Poudre à Canon , Détonation , Vapeurs , Expansion 
. Article de M. de
Villiers . 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fulmination
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Fulmination 
Fulmination , ( Jurisprud. ) est une sentence d'un
évêque ou d'un official ou autre ecclésiastique qui
est délégué par le pape à cet effet; laquelle sentence
homologue, c'est-à-dire ordonne l'exécution de quelques 
bulles, dispenses, ou autres rescrits de cour de
Rome.

La fulmination de ces sortés d'actes doit être faite
dans le diocèse où l'on veut s'en servir.

Celle des bulles des évêques, abbés, &amp; abbesses,
des dispenses de mariage, des signatures portant dispense 
d'irrégularité des rescrits de réclamation de
voeux, ou contre les ordres sacrés, de translation d'un
religieux, &amp; autres semblables, sont ordinairement
adressés à l'official diocésain. Voyez la Jurisprudence
canonique de Lacombe, au mot official , &amp; le diction.
des arrêts , au mot bulles, n&#176;. 9 .

On dit aussi, fulminer une excomunication , c'est-à-dire la prononcer . Suivant le pontifical, l'évêque qui
la prononce est en habits pontificaux, &amp; accompagné
de douze prêtres en surplis: après que la sentence est
prononcée, ils jettent à terre les cierges qu'ils tenoient 
allumés. Voyez Eveillon, en son traité des excommunications . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FULMINER
Author=unknown
Normalized Classification=Chimie
Part of Speech=NA
FULMINER 
FULMINER, ( Chimie. ) Voyez Fulmination .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUMAGE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
FUMAGE 
FUMAGE, s. m. ( Jurispr. ) est un droit dû à quelques 
seigneurs sur les étrangers faisant feu &amp; fumée
dans leur seigneurie: le seigneur de Chevre en Bretagne joüit de ce droit. Voyez Fouage &amp; Fournage . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUM-CHIM
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FUM-CHIM 
FUM-CHIM, ( Géog. ) petite ville de la province
de Kiansi. Sa long . suivant le P. Noël, 152 d . 13'.
30''. &amp; suivant d'autres observations plus récentes,
141 d . 5'. sa latit. 28 d . 5' . ( D J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUMÉE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=s.f.
FUMÉE 
FUMÉE, s. f. ( Physique. ) on appelle ainsi cette
vapeur plus ou moins sensible &amp; plus ou moins épaisse qui s'éleve de la surface des corps qui brûlent. Elle
est composée des parties les plus grossieres qui servent 
à l'aliment du feu dans le corps combustible;
savoir des parties terrestres, oléagineuses, aqueuses,
&amp; salines. Par conséquent, elle n'est pas fort différente 
de la flamme ( voyez Flamme ); &amp; elle peut
facilement se convertir en flamme, dès qu'on y joint
un peu de feu: c'est pour cela qu'on peut faire prendre 
flamme avec très-peu de feu à du bois qui fume
beaucoup. Comme il y a dans la fumée des parties
qui ne peuvent servir de nourriture au feu, telles que
les vapeurs, les sels, &amp; la terre; il est nécessaire que
la fumée puisse se dissiper librement, pour que le feu
subsiste. Voyez Feu , &amp; l'essai de Physique de Musschenbroek, ch. xxvj. Voyez aussi Cheminée . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fumée
Author=unknown
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=NA
Fumée 
Fumée , ( Médecine. ) Voyez Vapeurs .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fumée
Author=unknown
Normalized Classification=Vénerie
Part of Speech=NA
Fumée 
Fumée , ( Vénerie. ) on prend des lapins à la fumée 
du soufre.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fumées
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fumées 
Fumées sont les fientes des bêtes fauves, &amp; l'on
en remarque de trois sortes; fumées formées, fumées 
en troches, &amp; fumées en plateaux.

En Avril &amp; Mai, les fumées sont en plateaux; en
Juin &amp; jusque vers la mi-Juillet, elles sont en troches; 
&amp; depuis la mi-Juillet jusqu'à la fin d'Août,
elles sont formées en noeud.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUMER
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
FUMER 
FUMER, Voyez Fumée .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fumer
Author=Villiers
Normalized Classification=Chimie | Métallurgie
Part of Speech=NA
Fumer 
Fumer , ( Chimie. Métallurgie. ) faire fumer l'antimoine; c'est fondre un régule d'antimoine tenant de
l'or, &amp; l'élever en fleur par le vent d'un soufflet. Dans
la purification de l'or par l'antimoine, on se sert d'un
creuset qu'on place au fourneau de fusion: ce demi-métal 
fondu se dissipe assez par l'action de l'air &amp; du
feu; mais beaucoup plus vite, quand on y joint le
vent d'un soufflet à main. L'artiste lui adapte pour
lors un tuyau courbe, afin de n'être pas obligé d'avoir
les bras continuellement levés, &amp; de n'être pas incommodé 
par la chaleur. Il est aisé de concevoir que
cette opération doit se faire à l'air libre, &amp; que le
bain doit être bien liquide. Au défaut d'un fourneau
de fusion, on a recours à la forge, dont on anime le
feu avec le gros soufflet, indépendamment du soufflet 
à main, dont on dirige toûjours le vent sur le
bain. Au deu d'un creuset, on peut encore employer
un bon scorificatoire à fond plat, &amp; l'opération en
va plus vîte, parce que le bain a plus de contact
avec l'air, en conséquence de sa plus grande étendue: mais la perte de l'or est plus considérable, surtout 
quand il est joint à une grande quantité d'antimoine.
C'est ainsi qu'on sépare ce demi-métal de l'or:
mais il n'est pas possible de dissiper le reste de la partie
réguline, qu'en tenant le mélange long-tems dans un
scorificatoire sur un feu vif, &amp; le soufflant fortement;
à moins qu'on n'ait recours à la cémentation, ou qu'on 
ne fonde l'or avec le nitre &amp; le borax. Cramer .
Si on étoit tenté de retenir les fleurs d'antimoine,
pour savoir si elles contiennent de l'or. on pourroit
avoir recours à un appareil que donne Libavius,
part. I. lib. III. pag. 279 . Il consiste en un vaisseau
elliptique, à chaque sommet duquel il y a un tuyau,
l'un pour recevoir celui du soufflet, &amp; l'autre pour
conduire les fleurs dans un grand pot de terre placé
à côté du fourneau. Ce pot est fermé d'un couvercle; 
&amp; le vaisseau elliptique qu'on couche dans le
fourneau de fusion, a aussi une ouverture qu'on ferme 
encore exactement sans doute: on met des charbons 
ardens dessus &amp; dessous. Libavius croit trouver 
des vestiges de la description de ce vaisseau dans
Dioscoride: mais reste à savoir si cet appareil peut
aller; &amp; s'il ne faut point quelque issue au pot de
terre qui reçoit les fleurs, pour le jeu de l'air. Si l'on
veut savoir en quel état est cette chaux d'antimoine,
on peut consulter la section antimoine diaphorétique,
à l'article Fondant de Rotrou . Voyez 
Or , Affinage , Purification , Précipitation, &amp; Antimoine 
. Article de M. de Villiers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fumer
Author=unknown
Normalized Classification=Chimie | Métallurgie
Part of Speech=NA
Fumer 
Fumer ( Chimie. Métallurgie. ) se dit en ce sens,
faire fumer une coupelle , ou l'évaporer. Voyez Essai &amp; Évaporer .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fumer
Author=unknown
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Fumer 
Fumer , ( Jardin. ) c'est engraisser les terres. Voy .
Engrais .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fumer, Boucaner, Soreter, Sorire, des harengs, sardines, &c.
Author=unknown
Normalized Classification=Pêche
Part of Speech=NA
Fumer, Boucaner, Soreter, Sorire 
Fumer, Boucaner, Soreter, Sorire , des
harengs, sardines , &amp;c. termes synonymes de Péche.
Voyez Sorrer .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUMET
Author=unknown
Normalized Classification=Vénerie | Cuisine
Part of Speech=s.m.
FUMET 
FUMET, s. m. ( Vénerie &amp; Cuisine. ) vapeur particuliere 
qui s'exhale de l'animal crud ou cuit, &amp; qui
désigne sa bonté, à l'odorat du connoisseur en gibier.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUMETERRE
Author=Daubenton|Jaucourt
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.f.
FUMETERRE 
FUMETERRE, s. f. fumaria , ( Hist. nat. bot. ) genre
de plante à fleurs polypétales, anomales, ressemblantes 
aux fleurs légumineuses, &amp; composées de deux
pétales qui ont en quelque façon la forme de deux
levres; celle du dessus est terminée par une sorte de
queue, &amp; est unie à la levre du dessous, à l'endroit
du pédicule. Le pistil est enveloppé d'une gaine &amp; situé 
entre ces deux levres, comme une sorte de langue; 
il devient dans la suite un fruit membraneux,
qui est plus ou moins alongé, &amp; qui renferme une
semence arrondie. Tournefort, inst. rei herb. Voyez 
Plante ( I )

On compte dix à douze especes de fumeterre , entre 
lesquelles il suffira de décrire ici la principale fumaria vulgaris offic. C. Bauh. pinac. 143 . Tournef.
inst. 422 . Boerh. ind. A. 308 . Park. 287 . J. Bauh.
3. 201 . Ray, hist. 405. synop. 3. 204 .

Sa racine est menue, blanche, peu fibreuse, plongée 
perpendiculairement dans la terre: sa tige, ou
ses tiges, sont partagées en plusieurs branches anguleuses,
creuses, lisses, de couleur en partie purpurine 
&amp; en partie d'un blanc verdâtre; ses feuilles inférieures 
sont alternes, portées sur de longues
queues, un peu larges &amp; anguleuses, d'un verd de
mer, &amp; finement découpées, comme les feuilles de
quelques plantes à fleur en parassol. Ses fleurs sont
ramassées en un épi qui ne sort pas de l'aisselle des
feuilles, mais du côté opposé; elles sont petites, oblongues,
de plusieurs pieces irrégulieres, semblables
aux fleurs légumineuses. Elles sont composées seulement 
de deux feuilles, qui forment une maniere de
gueule à deux mâchoires, dont la supérieure finit en
derriere par une queue, &amp; l'inférieure est articulée
avec elle dans l'endroit où l'une &amp; l'autre tiennent au
pédicule. On trouve dans le palais qui est le creux
d'entre les deux mâchoires, un pistil enveloppé d'une 
gaine, &amp; accompagné de quelques étamines garnies 
de sommets. A chaque fleur succede un fruit
membraneux, arrondi, qui renferme une très-petite
graine ronde, d'un verd foncé, d'une saveur amere
&amp; desagréable. Cette plante vient naturellement dans
les champs, les terres labourées, &amp; dans les endroits
cultivés. Elle fleurit en Mai, &amp; est toute d'usage,
sur tout lorsqu'elle est fleurie. Voyez Fumeterre ,
( Mat. med. ) ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fumeterre
Author=Venel
Normalized Classification=Pharmacie. Matière médicale
Part of Speech=NA
Fumeterre 
Fumeterre , ( Pharmacie. Mat. med. ) cette plante 
est une de celles qui sont appellées ameres par excellence.
La fumeterre fraîche entre dans les infusions,
les décoctions, &amp; les bouillons appellés amers: 
on en exprime le suc, que l'on clarifie par ébullition
ou par défécation. Voyez Suc .

On tient aussi dans les boutiques l'extrait de cette
plante, qui se prépare en faisant évaporer au bain-marie 
le suc exprimé &amp; clarifié jusqu'à la consistance
requise. Voyez Extrait .

La fumeterre est une plante à laquelle on attribue
de grandes vertus; elle est recommandée dans les
obstructions, dans la rétention des regles &amp; des urines; 
elle passe pour fortifier l'estomac &amp; les visceres;
elle est presque toûjours un des ingrédiens des remedes 
qu'on prescrit dans la cachexie, les maladies chroniques,
hypochondriaques, scorbutiques, la mélancolie,
la jaunisse, &amp;c. Riviere &amp; Etmuller la recommandent 
beaucoup dans la cachexie &amp; la mélancolie.

Cette plante est vantée comme un spécifique pour
guérir la gale, même la plus invétérée: on en fait
infuser une poignée dans du petit lait, qu'on fait prendre 
au malade; ou bien on en donne le suc exprimé
&amp; clarifié, à la dose de 2, 3, 4 onces: elle procure 
de très-bons effets dans toutes les maladies de
la peau; elle est aussi réputée fébrifuge; &amp; on la mêle 
avec les autres remedes de cette classe. Le suc exprimé 
de cette plante se prescrit souvent &amp; avec
succès dans le scorbut; on le mêle avec celui de
cresson, de cochléaria, &amp;c. 

L'extrait est très-souvent employé dans les opiates 
apéritives, antictériques, &amp; fébrifuges.

La fumeterre nous fournit, comme nous l'avons
dit, plusieurs bons remedes, son suc, son extrait, &amp;c. 
outre cela, on prépare avec son suc un sirop qu'on
peut fort facilement faire prendre aux enfans auxquels 
on croit cette plante nécessaire. On distilloit
autrefois cette plante; &amp; l'eau que l'on retiroit passoit 
pour être diurétique &amp; sudorifique: mais cette
eau ne se fait plus; &amp; en effet la fumeterre n'est pas
d'une nature à être distillée. Voyez Eau distillée .

La fumeterre entre dans le syrop de chicorée composé; 
le suc de cette plante entre dans l'electuaire de
psyllium, dans les pilules angéliques: son extrait est
prescrit dans la confection hamech &amp; dans les pilules 
de Stahl. ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUMEUX
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=adject
FUMEUX 
FUMEUX, adj. ( Gramm. ) épithete qu'on ne donne 
guere qu'à certains vins mal-faisans qui portent à
la tête, avec quelque modération qu'on en boive.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUMIER
Author=Le Roy (Charles Georges)
Normalized Classification=Economie rustique
Part of Speech=s.f.
FUMIER 
FUMIER, s. f. ( Econom. rustiq. ) c'est un mélange
des excrémens du bétail avec la paille qui lui a servi
de litiere. Ces matieres étant foulées par les animaux,
&amp; macérées dans leur urine, sont dans un état
de fermentation dont la chaleur se communique aux
terres sur lesquelles on les répand: de plus, elles
contiennent un sel alkali qui se combine avec l'acide
repandu dans l'air, &amp; forme avec lui des sels moyens
dont les plantes tirent une partie de leur nourriture.

Les fumiers sont le principal ressort de l'Agriculture; &amp; ce mot, par lequel on désigne métaphoriquement 
ce qu'on juge méprisable, exprime réellement 
la vraie source de la fécondité des terres &amp; des
richesses sans lesquelles les autres ne sont rien. Tout
systeme d'Agriculture dans lequel les fumiers ne seront 
pas mis au premier degré d'importance, peut
être à bon droit regarde comme suspect.

Quelques personnes ont blâmé les vûes économiques de M. de Sully, &amp; accuse de petitesse l'opposition 
qu'il marquoit pour l'établissement des manufactures 
de soie. Cette accusation pourroit être regardée 
comme faite au moins legerement &amp; sans assez 
d'examen. Sans adopter aucun systeme. exclusif,
nous osons dire qu'il est à craindre que l'usage trop
multiplié de la soie n'avilisse le prix des laines, &amp; ne
décourage sur l'entretien des troupeaux. Il est certain 
que notre Agriculture étoit beaucoup plus active 
&amp; plus florissante du tems de M. de Sully, qu'elle 
ne l'est aujourd'hui: or l'état de l'Agriculture
dépend de la quantité du bétail. Les terres ne peuvent 
emprunter que des fumiers cette fécondité non
interrompue qui enrichit les propriétaires &amp; les cultivateurs.
Quand on compare attentivement le produit 
général des Arts avec celui des terres, il est aisé
de voir combien le dernier l'emporte sur l'autre par
l'importance &amp; par la sûreté. Voyez Grains , ( Econom. politiq. )

Les Laboureurs n'ignorent pas que l'emploi continuel 
des fumiers est d'une nécessité absolue pour le
succès de leurs travaux; mais il en coûte pour nourrir 
des troupeaux; &amp; quelques-uns sont retenus sur
cette dépense par l'avarice, d'autres sont arrêtés par
l'impuissance: les premiers méritent de n'être corrigés 
que par la pauvreté, &amp; ils doivent s'y attendre;
avec quelques efforts, les autres ont un moyen de
se relever. Si je me trouvois chargé d'une ferme dénuée 
de fumier , &amp; peu fournie de paille, voici ce que
je ferois.

Je semerois en herbe, trefle, sainfoin, &amp;c. une
partie de mes terres, &amp; je ne réserverois pour le
grain que celles qu'il me seroit possible de fumer:
dès-lors moins de depenses en labours, &amp;c. Ces herbes 
artificielles semées dans une terre mal preparée
ne produiroient pas de grandes récoltes, mais elles
fourniroient à la nourriture de quelques bestiaux,
aux fumiers desquels je devrois peu-à-peu la fertilité
de mes terres: les prés factices seroient eux-mêmes
défrichés au bout de trois ou quatre ans; améliorés
par le repos, ils seroient devenus propres à porter
des grains en abondance; &amp; les pailles me mettroient
en état de nourrir une plus grande quantité de bétail:
alors ma cour se rempliroit de fumiers; &amp; en peu
d'années, mes terres seroient remises à ce degre de
fécondité sans lequel la culture est onéreuse. Voyez 
Prairies artificielles .

Les fumiers ont des qualités dont la différence est
déterminee par l'espece de l'animal qui les façonne.
Le fumier de vache est gras &amp; frais; il convient aux
terres chaudes &amp; sablonneuses: celui de mouton a
plus de chaleur; il réussit principalement dans les terres
blanches &amp; froides: celui de cheval a une sorte
de sécheresse qui le rend spécialement propre aux
terres fortes. Voyez Engrais 

Une partie des propriétés du fumier tient, comme
nous l'avons dit, à son etat de fermentation. Il faut
donc ne pas l'employer, avant que la fermentatation
soit bien établie: on doit même attendre que la putréfaction
soit à un certain degré; ce degre se reconnoît 
à la chaleur qui doit avoir précede, &amp; se faire
encore sentir dans le fumier , &amp; a une odeur assez
forte d'alkali volatil qui s'en exhale. Si on le répand
trop tôt sur les terres, il n'a pas encore acquis l'activité
qu'il doit leur communiquer. Si on le laisse se
consommer en terreau, ce ne sont plus que des parties 
friables qui s'interposent sans chaleur entre les
molécules de la terre; &amp; l'alkali volatil est évaporé. Il y a cependant une remarque à faire; &amp; nous
la devons à M. Tillet, à qui l'Agriculture doit tant:
ses expériences sur la nielle lui ont appris que cette
maladie se communique par les fumiers composés de
pailles suspectes, à moins qu'ils ne soient réduits
presque en terreau: il y a apparence que la poussiere
noire qui perpétue cette contagion, contient un acide,
puisque son effet est détruit par les lessives de
soude, de cendre, &amp;c. Voyez Nielle . Article de M.
le Roy , lieutenant des chasses du pare de Versailles .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUMIGATION
Author=unknown
Normalized Classification=Chimie
Part of Speech=s.f.
FUMIGATION 
FUMIGATION, s. f. ( Chimie. ) est l'action par laquelle 
une vapeur corrode, dissout, ou pénetre un
corps métallique dans la cémentation. V. cet art. On
la distingue en seche &amp; en humide; &amp; quelques auteurs,
comme Cramer, donnent strictement le nom
de fumigation à celle-là, &amp; de vaporation à celle-ci.
La fumigation proprement dite ou fumigation seche,
est donc l'action d'exposer à une fumée ou vapeur,
comme menstrue capable de devenir concrete par
elle-même, le corps auquel on veut faire subir quelque 
changement; comme quand on stratifie des lames 
de fer avec des matieres contenant du phlogistique
( Voyez 
Fer &amp; Acier, &amp; Trempe en Paquet 
); du cuivre avec de la calamine ou ses produits 
( Voyez Cuivre &amp; Laiton ); du soufre &amp;
de l'arsenic au fer &amp; au cuivre. Voyez Vaporation .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fumigation
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Médecine thérapeutique
Part of Speech=NA
Fumigation 
Fumigation , en latin moderne fumigation,
fumigium , ( Medec. thérap. ) medicament externe,
appliqué sous la forme de vapeur ou de fumée, à
diverses parties du corps humain, pour la guérison
des maladies. Il résulte de-là, qu'on peut distinguer
deux sortes de fumigations , les unes humides, &amp; les
autres seches.

Les fumigations humides se font en exposant toute
la surface du corps, ou seulement la partie malade,
aux vapeurs d'un médicament qu'on fait bouillir sur
le feu; telle est la vapeur des décoctions émollientes 
anodynes, que les Medecins conseillent de recevoir 
sur une chaise de commodité, pour appaiser
les douleurs hémorrhoïdales. Telles sont encore les
vapeurs du vinaigre que l'on tient sur le feu, &amp; qui
se répandent dans l'air, pour en purifier l'atmosphere 
dans les maladies contagieuses &amp; pestilentielles.

On conçoit déjà que la matiere des fumigations
humides est toute liqueur qui peut par l'action du feu
se résoudre en vapeurs; par exemple, l'eau, le lait,
le petit-lait, le vin, le vinaigre, l'esprit-de-vin, l'urine,
les préparations officinales, comme les eaux
distillées, les teintures, les essences, les esprits, les
infusions, les décoctions, &amp;c. Les vapeurs humides
se tirent de toutes ces choses, ou en les enflammant,
ou ce qui est le plus ordinaire, en les faisant bouillir
sur le feu. Ce seroit sans doute une chose ridicule,
que d'employer pour fumigations humides , des mixtes 
dont la vertu ne pourroit se volatiliser par la chaleur 
de la liqueur bouillante. Par conséquent, les astringens,
les extraits épaissis par la coction, les parties 
fixes des animaux &amp; des fossiles, ne sauroient
convenir.

S'il faut appliquer de fort près la vapeur humide
sur le corps, on a inventé pour y parvenir des loges,
des siéges, des coffres, des machines voûtées, ou le
malade debout, assis, couché, ayant la tête en-dehors,
étant nud, ou simplement couvert d'un linge 
fin, reçoit la vapeur qui s'éleve de la liqueur
bouillante ou enflammée. S'il s'agit de diriger les
vapeurs dans quelque cavité du corps, par exemple,
dans l'oreille, les narines, le pharynx, les bronches,
le vagin. l'uterus, le fondement; on se sert d'entonnoirs 
faits exprès.

Enfin, comme les vapeurs élevées par le feu sont
d'une extrème pénétrabilité, &amp; que le medecin n'a
d'autre but que le soulagement &amp; la guérison de son
malade; c'est à lui bien instruit, qu'il appartient
dans chaque cas particulier de prescrire combien de
tems doit durer la fumigation humide , combien de
fois il faut la répéter, ce qu'il convient de faire
avant, pendant, &amp; après le remede.

Les fumigations seches , connues par quelques-uns
sous le nom de parfums , se pratiquent en exposant
la partie malade à la fumée de quelque médicament
externe sec, inflammable, ou volatil, qu'on brûle
sur des charbons ardens, &amp; dont on introduit la fumée 
par artifice dans les ouvertures extérieures du
corps humain. C'est ainsi qu'on employe la fumigation de l'ambre, du castoréum, du jayet, dans les
suffocations de matrice; la fumigation du soufre dans
les maladies cutanées, &amp; quelquefois les fumigations 
mercurielles dans les maux vénériens. Voyez Fumigation mercurielle .

On employe les fumigations seches dans la cure
prophylactique &amp; thérapeutique, pour fortifier,
échauffer, résoudre, dessécher: en conséquence,
on expose aux fumigations seches des morceaux de
flanelle ou de toile, avec lesquels on peut frotter
les parties malades, &amp; de telles frictions méritent
de n'être pas négligées. Voyez Friction .

Mais il faut remarquer que dans les fumigations seches , ainsi que dans les fumigations humides , le medecin 
doit toûjours faire attention à la porosité de
toute l'habitude du corps, à la sensibilité, à la délicatesse 
des parties internes, enfin à cette force étonnante du feu, qui sépare le principe des corps concrets,
&amp; qui les change entierement. Ces sortes d'attentions 
sont nécessaires, afin de choisir les matieres 
qui conviennent au but qu'on se propose, &amp; qui
peuvent soulager les parties malades, sans nuire à
celles qui sont saines. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fumigation mercurielle
Author=Louis
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=NA
Fumigation mercurielle 
Fumigation mercurielle , ( Chirurgie. ) espece 
particuliere de subfumigation employée par
quelques personnes au traitement des maladies vénériennes, 
en faisant recevoir la vapeur du cinnabre,
ou de quelque autre préparation mercurielle,
pour exciter le flux de bouche dans la vérole.

Thierry de Hery, célebre chirurgien de Paris, qui
a apporté vers le milieu du xv. siecle, d'Italie en
France, la méthode des frictions, propose les fumigations mercurielles comme un moyen subsidiaire dans
plusieurs cas. On a voulu depuis peu en faire une
méthode universelle, &amp; donner cette fumigation en
couvrant entierement le malade d'un drap ou d'une
couverture, les yeux &amp; la bouche bandés, afin qu'il
puisse recevoir la vapeur mercurielle par le nez. Les
épreuves de cette méthode ont été faites aux Invalides &amp; à l'hopital de Bicêtre, sous l'autorité des ministres 
&amp; des magistrats; elles ont trouvé pour protecteurs 
une partie des personnes chargées d'en examiner 
les effets. Les Chirurgiens guidés par l'expérience 
qu'ils ont acquise dans le traitement de cette
maladie, n'ont point été les partisans de quelques
réussites apparentes de ces tentatives; elles ont eu
en peu de tems le sort de presque toutes les nouveautés 
qui s'introduisent dans la pratique de l'art
de guérir, &amp; qu'on voit tomber peu-après dans l'oubli,
jusqu'à ce que quelque homme entreprenant &amp;
avide tâche d'en tirer parti &amp; d'en imposer au public,
qui se laisse aisément séduire par ceux qui lui
promettent guérison par des voies extraordinaires.

M. Col de Villars approuve dans son petit dictionnaire 
des termes de Medecine &amp; de Chirurgie , l'usage
des fumigations mercurielles . Elles réusissent sans inconvénient,
dit cet auteur, pourvû que la dose du
remede soit petite, &amp; que la fumigation ne dure que
deux ou trois minutes. De cette maniere le mercure
ne cause point de salivation: quand elle paroît,
continue M. de Villars, on cesse la fumigation , &amp; on
purge le malade.

Instruits par l'exercice &amp; la pratique de l'Art, les
Chirurgiens n'admettent point les fumigations , comme 
une méthode générale, complette, &amp; qu'on
puisse substituer aux frictions dont elles n'ont pas les
avantages; nous ne devons cependant pas les rejetter 
absolument: quoiqu'elles ayent été dans tous les
tems la méthode de quelques empyriques, des mains
habiles pourront quelquefois trouver des ressources
dans leur usage. Les fumigations peuvent seconder
efficacement &amp; faciliter l'opération des frictions:
celles-ci sont quelquefois insuffisantes pour déraciner 
entierement les maux vénériens. Lorsqu'on a
emporté les principaux accidens, s'il y a des parties
affligées de quelque reste de vérole, on peut les exposer 
aux fumigations . Hery, notre premier maître
en cette partie, a traité des malades qui en ont
éprouvé les plus heureux succès; elles ont emporté
des caries qui rongeoient les os du nez: voyez Ozene . Elles ont soulagé des affections même du poumon.
Par quelle autre voie auroit-on pû appliquer
le mercure immédiatement sur ces vices locaux?

Lorsque le virus vénérien n'a point déconcerté
toute l'économie animale, &amp; que quelques parties
en sont seulement infectées, leurs accidens peuvent
être soûmis à l'administration locale du spécifique
anti-vénérien par le moyen des fumigations . M.
Bruyere de l'académie royale de Chirurgie, lut à la
séance publique de cette compagnie le 7 Juin 1746,
une observation sur une tumeur au genou, dont les
douleurs étoient si violentes, que la personne ne
pouvoit supporter l'application d'une simple compresse 
trempée dans une décoction anodyne. M.
Bruyere après les préparations générales, jugea
que l'administration du mercure étoit nécessaire:
mais comme la méthode ordinaire lui étoit interdite,
parce que la malade s'obstinoit à ne lui point faire
l'aveu de la vraie cause de son mal; entre plusieurs
autres moyens accessoires, quoique moins sûrs, &amp;
souvent inefficaces, il se détermina en faveur des
fumigations faites sur la partie malade; elles procurerent 
une salivation très-médiocre, mais beaucoup
d'évacuations par les selles, les sueurs, &amp; les urines; 
la tumeur &amp; la douleur diminuerent de jour
en jour, &amp; enfin la malade fut parfaitement rétablie 
au bout de deux mois au moyen de vingt fumigations , des purgatifs, &amp; de l'usage du lait. On peut
lire le détail de cette cure dans le mercure de France,
mois de Décembre 1746 .

La fig. 12 . Pl. VII . chirur . représente un entonnoir
pour recevoir les fumigations dans le vagin. ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUMISTE
Author=unknown
Normalized Classification=Art méchanique
Part of Speech=s.m.
FUMISTE 
FUMISTE, s. m. ( Arts méc. ) On appelle ainsi celui 
qui empêche ou qui prétend empêcher les cheminées 
de fumer. Sur quoi voyez l'article Cheminée .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUNAMBULE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
FUNAMBULE 
FUNAMBULE, danseur de corde. Voyez Scenobate .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUNCHAL
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FUNCHAL 
FUNCHAL, ( Géog. ) ville de l'Océan atlantique,
vers les côtes de Barbarie, capitale de l'ile de Madere, sous la domination du roi de Portugal, avec
un évêché suffragant de Lisbonne, un port &amp; plusieurs 
forts. Le P. Biet qui y passa en 1652, l'appelle
Fonsaie , &amp; la décrit dans son voyage de la terre
équinoctiale. Son commerce consiste en confitures
&amp; en vins. Lon. suivant le P. Laval jésuite, 2 d . 55'.
15". lat. 32 d . 37'. 53" . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUNEBRE
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=NA
FUNEBRE 
* FUNEBRE, ( Gramm. ) qui appartient aux funérailles.
Ainsi l'on dit, pompe funebre, oraison funebre,
jeux funebres .

Les jeux funebres consistoient en des processions &amp;
des combats de gladiateurs, que l'on donnoit autour
du bûcher. Voyez Gladiateur , Funérailles .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Funebre, (Colonne)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Architecture antique
Part of Speech=NA
Funebre 
Funebre , ( Colonne ) Architect. antiq . c'etoit une
colonne surmontée d'une urne, dans laquelle on supposoit 
enfermées les cendres de quelque mort. Le
fût de cette colonne étoit parsemé de larmes &amp; de
flammes, qui sont les symboles de la Tristesse &amp; de
I'Immortalité. Rien ne convenoit mieux au témoignage 
de la douleur &amp; du sentiment. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUNEN ou FUYNEN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FUNEN ou FUYNEN 
FUNEN ou FUYNEN, ( Géog. ) en latin Finnia ,
île considérable de Danemark, d'une figure presque
ronde, dans la mer Baltique, entre l'île de Zéland
dont elle est séparée à l'est par le grand Belt, &amp; le
sud-Jutland, dont elle est aussi séparée à l'oüest par
le petit Belt. Cette ile est fort peuplée, abondante
en grains, en pâturages, en chevaux très-estimés,
&amp; elle est l'apanage du fils aîné du roi de Danemark.
Odensée en est la capitale. Long. 27 d . 26-28. 40.
lat. 55 d : 6.50 . ( D. J. )

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Lemma=FUNER un mât
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
FUNER 
FUNER un mât , ( Marine. ) c'est garnir le mât de
son étai, de ses haubans, &amp; de sa manoeuvre. Le
défuner , c'est les ôter. Quand par de gros tems on
veut mettre bas les mâts de hune ou le perroquet, il
faut les défuner . ( Z )

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Lemma=FUNÉRAILLES
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=s.m.pl.
FUNÉRAILLES 
FUNÉRAILLES, s. m. pl. ( Hist. anc. ) ce mot est
dérivé du latin funus , &amp; celui-ci de funalia; parce
que les torches ( funes cerâ circumdati ) étoient d'usage 
dans les enterremens des Romains.

Les funérailles sont les derniers devoirs que l'on
rend à ceux qui sont morts, ou, pour mieux dire,
c'est un appareil de la vanité &amp; de la misere humaine.
Voyons quelles étoient les cérémonies de cet
appareil chez les Egyptiens, les Grecs, &amp; les Romains; car l'histoire en parle si souvent, qu'il est nécessaire 
d'entrer dans quelques détails à ce sujet.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Funérailles des Egyptiens
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Funérailles 
Funérailles des Egyptiens . Les Egyptiens sont
les premiers de tous les peuples qui ont montré le plus
grand respect pour les morts, en leur érigeant des
monumens sacrés, propres à porter aux siecles futurs 
la mémoire des vertus qu'ils avoient cultivées
pendant leur vie. Voici comme on se conduisoit
pour les particuliers.

Quand quelqu'un étoit mort dans une famille, les
parens &amp; les amis commençoient par prendre des
habits lugubres, s'abstenoient du bain, &amp; se privoient 
de tous les plaisirs de la bonne-chere. Ce
deuil duroit jusqu'à quarante &amp; soixante-dix jours
Pendant ce tems-là on embaumoit le corps avec plus
ou moins de dépense. Des que le corps étoit embat
mé, on le rendoit aux parens qui l'enfermoient dans
une espece d'armoire ouverte, où ils le plaçoient
debout &amp; droit contre la muraille, soit dans leur
maisons, soit dans les tombeaux de la famille. C'est
par ce moyen que la reconnoissance des Egyptiens
envers leurs parens se perpétuoit d'âge en âge. Les
enfans en voyant le corps de leurs ancêtres, se
souvenoient de leurs vertus que le public avoit reconnues,
&amp; s'excitoient à aimer les préceptes qu'ils
leur avoient laissés. J'ai dit des vertus que le public
avoit reconnues; parce que les morts avant d'être admis
dans l'asyle sacré des tombeaux, devoient subir
un jugement solennel; &amp; cette circonstance des funérailles chez les Egyptiens, offre un fait des plus remarquables 
de l'histoire de ce peuple.

C'est une consolation en mourant de laisser un
nom qui soit en estime; &amp; de tous les biens humains,
c'est le seul que le trépas ne peut ravir: mais
il falloit en Egypte mériter cet honneur par la décision 
des juges: car aussi-tôt qu'un homme étoit privé 
du jour, on l'amenoit en jugement, &amp; tout accusateur 
public étoit écouté. S'il prouvoit que la conduite 
du mort eût été mauvaise, on en condamnoit
la mémoire, &amp; il étoit privé de la sépulture; si le
mort n'étoit convaincu d'aucune faute capitale, ou
l'ensevelissoit honorablement.

Les rois n'étoient pas exempts du jugement qu'il
falloit subir après la mort; &amp; en conséquence d'un
jugement défavorable, quelques-uns ont été privés
de la sépulture; coûtume qui passa chez les Israélites.
En effet nous lisons dans l'Ecriture-sainte, que les
méchans rois d'Israel n'etoient point ensevelis dans
les tombeaux de leurs ancêtres.

Lorsque le jugement qui avoit été prononcé se
trouvoit à l'avantage du mort, on procédoit aux céremonies 
de l'inhumation; ensuite on faisoit son panégyrique,
&amp; où on ne comptoit pour objets de vraies
loüanges, que ceux qui émanoient du mérite personnel 
du mort. Les titres, la grandeur, la naissance, les
biens, les dignités, n'y entroient pour rien; parce
que ce sont des présens du hasard &amp; de la fortune:
mais on loüoit le mort de ce qu'il avoit cultive la
pieté à l'égard des dieux, la justice envers ses égaux,
&amp; toutes les vertus qui font l'homme de bien; alors
l'assemblée prioit les dieux de recevoir de mort dans
la compagnie des justes, &amp; de l'associer à leur bonheur.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Funérailles des Grecs
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Funérailles 
Funérailles des Grecs . Nous passons aux funérailles des Grecs qui suivirent l'usage de la république
d'Athenes. Ce fut la premiere année de la guerre du
Péloponese, que les Athéniens firent des funérailles 
publiques à ceux qui avoient été tués dans cette campagne,
&amp; ils pratiquerent depuis cette cérémonie,
tant que la guerre subsista. Pour cela on dressoit,
trois jours auparavant, une tente, où l'on exposoit
les ossemens des morts, &amp; chacun jettoit sur les ossemens 
des fleurs, de l'encens, des parfums &amp; autres
choses semblables; puis on les mettoit sur des chariots 
dans des cercueils de cyprès, chaque tribu ayant
son cercueil &amp; son chariot séparé; mais il y avoit un
chariot qui portoit un grand cercueil vuide, pour
ceux dont on n'avoit pû trouver les corps: c'est ce
qu'on appelloit cenotaphe . La marche se faisoit avec
une pompe grave &amp; religieuse; un grand nombre
d'habitans, soit citoyens, soit étrangers, assistoit
avec les parens à cette lugubre cérémonie. On portoit 
ces ossemens dans un monument public, au plus
beau fauxbourg de la ville, appellé le céramique , ou
l'on renfermoit de tout tems ceux qui étoient morts
à la guerre, excepté ceux de Marathon, qui pour
leur rare valeur furent enterrés au champ de bataille.
Ensuite on les couvroit de terre, &amp; l'un des citoyens 
des plus considérables de la ville faisoit l'oraison 
funebre.

Après qu'on avoit ainsi payé solennellement ce
double tribut de pleurs &amp; de loüanges à la mémoire
des braves gens qui avoient sacrifié leur vie pour la
défense de la liberté commune, le public qui ne bornoit 
pas sa reconnoissance à des céremonies ni à des
larmes stériles, prenoit soin de la subsistance de leurs
veuves &amp; des orphelins qui étoient restes en bas âge:
puissant aiguillon, dit Thucydide, pour exciter la
vertu parmi les hommes; car elle se trouve toujours
où le mérite est le mieux récompense.

Les Grecs ne connurent la magnificence des funérailles , que par celles d'Alexandre le Grand, dont
Diodore de Sicile nous a laisse la description; &amp;
comme de toutes les pompes funebres mentionnées
dans l'histoire, aucune n'est comparable à celles de
ce prince, nous en joindrons ici le précis d'après M.
Rollin: on verra jusqu'où la vanite porta le luxe de
cet appareil lugubre.

Aridée frere naturel d'Alexandre, ayant été chargé 
du soin de ce convoi, employa deux ans pour disposer 
tout ce qui pouvoit le rendre le plus riche &amp; le
plus éclatant qu'on eût encore vû. La marche fut précédée 
par un grand nombre de pionniers, afin de rendre 
pratiquables les chemins par ou l'on devoit passer.
Après qu'ils eurent été applanis, on vit partir
de Babylone le magnifique chariot sur lequel étoit
le corps d'Alexandre. L'invention &amp; le dessein de ce
chariot se faisoient autant admirer, que les richesses
immenses que l'on y découvroit. Le corps de la machine 
portoit sur deux essieux qui entroient dans
quatre roues, dont les moyeux &amp; les rayons étoient
dorés, &amp; les jantes revêtues de fer. Les extrémités
des essieux étoient d'or, représentant des mufles de
lions qui mordoient un dard. Le chariot avoit quatre 
timons, &amp; à chaque timon étoient attelés seize
mulets, qui formoient quatre rangs; c'étoit en tout
seize rangs &amp; soixante-quatre mulets. On avoit choisi
les plus forts &amp; de la plus haute taille; ils avoient
des couronnes d'or &amp; des colliers enrichis de pierres
précieuses, avec des sonnettes d'or. Sur ce chariot
s'élevoit un pavillon d'or massif, qui avoit douze
piés de large sur dix-huit de long, soûtenu par des
colonnes d'ordre ionique, embellies de feuilles d'acanthe.
Il étoit orné au-dedans de pierres précieuses,
disposées en forme d'écailles. Tout autour régnoit 
une frange d'or à réseau, dont les filets avoient
un doigt d'épaisseur, où étoient attachées de grosses
fonnettes, qui se faisoient entendre de fort loin.

Dans la décoration du dehors, on voyoit quatre
bas-reliefs. Le premier représentoit Alexandre assis
cans un char, &amp; tenant à la main un sceptre environné 
d'un côté d'une troupe de Macédoniens, &amp;
de l'autre d'une pareille troupe de Persans, tous armés 
à leur maniere. Devant eux marchoient les
écuyers du roi. Dans le second bas-relief on voyoit
des éléphans harnachés de toutes pieces, portant
sur le devant des Indiens, &amp; sur le derriere des Macedoniens, armés comme dans un jour d'action.
Dans le troisieme étoient représentes des escadrons
de cavalerie en ordre de bataille. Le quatrieme montroit 
des vaisseaux tous prêts à combattre. A l'entrée 
de ce pavillon étoient des lions d'or qui sembloient 
le garder. Aux quatre coins étoient posées
des statues d'or massif représentant des victoires,
avec des trophées d'armes à la main. Sous ce dernier
pavillon on avoit placé un throne d'or d'une figure
quarrée, orné de têtes d'animaux, qui avoient sous
leur cou des cercles d'or d'un pié &amp; demi de largeur,
d'où pendoient des couronnes brillantes des plus vives 
couleurs, telles qu'on en portoit dans les pompes 
sacrées.

Au pié de ce throne étoit posé le cercueil d'Alexandre, tout d'or &amp; travaillé au marteau. On l'avoit 
rempli à demi d'aromates &amp; de parfums, tant
afin qu'il exhalât une bonne odeur, que pour la conservation 
du cadavre. Il y avoit sur ce cercueil une
étoffe de pourpre brochée d'or: entre le throne &amp; le
cercueil, étoient les armes du prince, telles qu'il les
portoit pendant sa vie. Le pavillon en-dehors étoit
aussi couvert d'une étoffe de pourpre à fleurs d'or;
le haut étoit terminé par une très-grande couronne
d'or, composée comme de branches d'olivier.

On conçoit aisément que dans une longue marche,
le mouvement d'un chariot aussi lourd que celui 
ci, devoit être sujet à de grands inconveniens.
Afin donc que le pavillon &amp; tous ses accompagnemens,
soit que le chariot descendît ou qu'il montât,
demeurassent toûjours dans la même situation, malgre 
l'inégalité des lieux &amp; les violentes secousses
qui en étoient inséparables; du milieu de chacun des
deux essieux s'elevoit un axe qui soûtenoit le milieu
du pavillon, &amp; tenoit toute la machine en état.

Le corps d'Alexandre, suivant les dernieres dispositions 
de ce prince, devoit être porté au temple
de Jupiter Ammon; mais Ptolemée gouverneur d'Egypte, le fit conduire à Alexandrie, où il fut inhumé.
Ce prince lui érigea un temple magnifique, &amp;
lui rendit tous les honneurs que l'antiquite payenne
avoit coûtume de rendre aux demi-dieux. On ne
voit plus aujourd'hui que les ruines de ce temple.

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Lemma=Funérailles des Romains
Author=Jaucourt
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Funérailles 
Funérailles des Romains . Les Romains ont eté
sans contredit un des peuples les plus religieux &amp; les
plus exacts à rendre les derniers devoirs à leurs parens
&amp; à leurs amis. On sait qu'ils n'oublioient rien de ce
qui pouvoit marquer combien la mémoire leur en étoit
chere, &amp; de ce qui pouvoit en même tems contribuer
à la rendre précieuse. C'étoit aussi quelquefois un
hommage qu'on accordoit à la vertu, pour exciter
dans les citoyens la noble passion de mériter un jour
de pareils honneurs. En un mot, Pline dit que les
funérailles chez les Romains étoient une cerémonie
sacrée: les détails en sont fort étendus.

Elle commençoit cette cérémonie sacrée dès le
moment que la personne se mouroit. Il falloit dans
cet instant que le plus proche parent, &amp; si c'étoit des
gens mariés, que le survivant du mari ou de la femme 
donnât au mourant le dernier baiser comme pour
en recevoir l'ame, &amp; qu'il lui fermat les yeux. On
les lui ouvroit lorsqu'il étoit sur le bûcher, afin qu'il
parût regarder le ciel. On observoit en lui fermant
les yeux de lui fermer la bouche, pour le rendre
moins effrayant &amp; le faire paroître comme une personne 
dormante. On ôtoit l'anneau du doigt du défunt,
qu'on lui remettoit lorsqu'on portoit le corps
sur le bûcher. On l'appelloit plusieurs fois par son
nom à haute voix, pour connoître s'il étoit véritablement 
mort, ou seulement tombé en léthargie. On
nommoit cet usage conclamatio , conclamation; &amp;
suivant l'explication qu'un célebre antiquaire a donnée 
d'un bas-relief, qui est au Louvre dans la salle
des antiques, on ne se contentoit pas de la simple
voix pour les personnes de qualité, on y employoit
le son des buccines &amp; des trompettes, ainsi qu'on
peut juger par ce bas-relief. L'on y voit des gens
qui sonnent de la trompette près du corps d'une personne 
qui paroît venir de rendre les derniers soupirs,
&amp; que, selon qu'on peut conjecturer par les apprêts
qui y sont représentés, on va mettre entre les mains
des libitinaires; les sons bruyans de ces instrumens
frappant les organes d'une maniere beaucoup plus
éclatante que la voix, donnoient des preuves plus
certaines que la personne étoit véritablement morte.

Ensuite on s'adressoit aux libitinaires pour procéder 
aux funérailles suivant la volonté du défunt, s'il
en avoit ordonné, ou celle des parens &amp; des héritiers,
avec le plus ou le moins de dépense qu'on y
vouloit faire. Ces libitinaires étoient des gens qui
vendoient &amp; fournissoient tout ce qui étoit nécessaire 
pour la cérémonie des convois; on les appelloit 
ainsi, parce qu'ils avoient leur magasin au temple 
de Vénus Libitine. On gardoit dans ce temple
les registres qu'on tenoit à Rome de ceux qui y mouroient; 
&amp; c'est de ces registres qu'on avoit tiré le
nombre des personnes que la peste y enleva pendant 
une automne, du tems de Néron.

Les libitinaires avoient sous eux des gens qu'on
nommoient pollinctores , pollincteurs: c'étoit entre
leurs mains qu'on mettoit d'abord le cadavre; ils le
lavoient dans l'eau chaude, &amp; l'embaumoient avec
des parfums. Il paroît qu'ils possédoient la maniere 
d'embaumer les corps à un plus haut degré de
perfection, que ne faisoient les Egyptiens, si l'on en
croit les relations de quelques découvertes faites à
Rome depuis deux cents ans, de tombeaux où l'on
a trouvé des corps si bien conservés, qu'on les auroit 
pris pour des personnes plûtôt dormantes que
mortes; l'odeur qui sortoit de ces tombeaux étoit
encore si forte, qu'elle étourdissoit.

Après que le corps étoit ainsi embaumé, on le revêtoit 
d'un habit blanc ordinaire, c'est-à-dire de la
toge. Si cependant c'étoit une personne qui eût passé
par les charges de la république, on lui mettoit la
robe de la plus haute dignité qu'il eût possédée, &amp; on
le gardoit ainsi sept jours, pendant lesquels on préparoit 
tout ce qui étoit nécessaire pour la pompe des funérailles . On l'exposoit sous le vestibule, ou à l'entrée 
de sa maison, couché sur un lit de parade, les
piés tournés vers la porte, où l'on mettoit un rameau
de cyprès pour les riches, &amp; pour les autres seulement 
des branches de pin, qui marquoient également
qu'il y avoit-là un mort. Il restoit toûjours un homme 
auprès du corps, pour empêcher qu'on ne volât
quelque chose de ce qui étoit autour de lui: mais lorsque 
c'étoit une personne du premier rang, il y avoit
de jeunes garçons occupés à en chasser les mouches.

Les sept jours étant expirés, un héraut public annonçoit 
le convoi, en criant: exequias L. tel L. filii,
quibus est commodum ire, tempus est; ollus (c'est-à-dire
ille ) ex oedibus effertur; ceux qui voudront assister aux
obseques d'un tel, fils d'un tel, sont avertis qu'il est
tems d'y aller présentement, on emporte le corps de
la maison . Il n'y avoit néanmoins que les parens
ou les amis qui y assistassent, à moins que le défunt
n'eût rendu des services considérables à la république; 
alors le peuple s'y trouvoit; &amp; s'il avoit commandé 
les armées, les soldats s'y rendoient aussi,
portant leurs armes renversées le fer en-bas. Les licteurs 
renversoient pareillement leurs faisceaux.

Le corps étoit porté sur un petit lit qu'on nommoit
exaphore , quand il n'y avoit que six porteurs; &amp; octophore , s'il s'en trouvoit huit. C'étoient ordinairement 
les parens, qui par honneur en faisoient l'office,
ou les fils du défunt s'il en avoit. Pour un empereur,
le lit étoit porté par des sénateurs; pour un
général d'armée, par des officiers &amp; des soldats. A
l'égard des gens de commune condition, c'étoit dans
une espece de bierre découverte qu'ils étoient portés
par quatre hommes, de ceux qui gagnoient leur vie
à ce métier. On les appelloit vespillones , parce que
pendant un très-long-tems on observa de ne faire les
convois que vers le soir: mais dans la suite on les fit
autant de jour que de nuit. Le défunt paroissoit ayant
sur la tête une couronne de fleurs, &amp; le visage découvert,
à moins que sa maladie ne l'eût entierement défiguré; 
en ce cas on avoit soin de le couvrir.

Après que les maîtres de cérémonie du convoi
avoient marqué à chacun son rang, la marche commençoit 
par un trompette &amp; les joüeurs de flûte qui
joüoient d'une maniere lugubre. Ils étoient suivis de
plus ou de moins de gens, qui portoient des torches
allumées. Proche du lit étoit un archimime qui contrefaisoit 
toutes les manieres du défunt; &amp; l'on portoit 
devant le lit couvert de pourpre, toutes les marques 
des dignités dont il avoit été revêtu: s'il s'etoit
signalé à la guerre, on y faisoit paroître les présens
&amp; les couronnes qu'il avoit reçûs pour ses belles actions,
les étendarts &amp; les dépouilles qu'il avoit remportés 
sur les ennemis. On y portoit en particulier
son buste représenté en cire, avec ceux de ses ayeux
&amp; de ses parens, montés sur des bois de javelines,
ou placés dans des chariots; mais on n'accordoit
point cette distinction à ceux qu'on nommoit novi
homines , c'est-à-dire gens qui commençoient leur
noblesse, &amp; dont les ayeux n'auroient pu lui faire
honneur. On observoit aussi de ne point porter les
bustes de ceux qui avoient été condamnés pour crime,
quoiqu'ils eussent possédé des dignités; la loi le
défendoit. Toutes ces figures se replaçoient ensuite
dans le lieu où elles étoient gardées. Au convoi des
empereurs, on faisoit encore porter sur des chariots,
les images &amp; les symboles des provinces &amp;
des villes subjuguées.

Les affranchis du défunt suivoient cette pompe
portant le bonnet qui étoit la marque de leur liberte:
ensuite marchoient les enfans, les parens, &amp; les amis
atrati , c'est-à-dire en deuil, vêtus de noir; les fils
du défunt avoient un voile sur la tête: les filles vétues 
de blanc, avoient les cheveux épars sans coeffure,
&amp; marchant nuds piés; après ce cortege venoient 
les pleureuses, praeficae: c'étoient des femmes
dont le métier étoit de faire des lamentations sur la
mort du défunt; &amp; en pleurant, elles chantoient ses
loüanges sur des airs lugubres, &amp; donnoient le ten
à tous les autres.

Lorsque le défunt étoit une personne illustre, on
portoit son corps au rostra dans la place romaine, ou
la pompe s'arrêtoit pendant que quelqu'un de ses enfans 
ou des plus proches parens faisoit son oraison funebre,
&amp; c'est ce qu'on appelloit laudare pro rostris 
cela ne se pratiquoit pas seulement pour les hommes
qui s'étoient distingués dans les emplois, mais encore 
pour les dames de condition; la république avoit
permis de les loüer publiquement, depuis que ne s'etant 
point trouvé assez d'or dans le trésor public,
pour acquitter le voeu que Camille avoit fait de donner 
une coupe d'or à Apollon delphien, après la
prise de la ville de Veïes, les dames romaines y
avoient volontairement contribué par le sacrifice de
leurs bagues &amp; de leurs bijoux.

De la place romaine, on alloit au lieu où l'on devoit 
enterrer le corps ou le brûler; on se rendoit
donc au champ de Mars, qui étoit le lieu où se laisoit 
ordinairement cette cérémonie: car on ne brûloit 
point les corps dans la ville. On avoit eu soin
d'avance de dresser un bucher d'if, de pin, de melèze,
ou d'autres pieces de bois aisé à s'enflammer,
arrangées les unes sur les autres en forme d'autel, sur
lequel on posoit le corps vêtu de sa robbe; on l'arrosoit 
de liqueurs propres à répandre une bonne
odeur; on lui coupoit un doigt pour l'enterrer, avec
une seconde cérémonie; on lui tournoit le visage
vers le ciel; on lui mettoit dans la bouche une piece 
d'argent, qui étoit ordinairement une obole, pour
payer le droit de passage à Caron.

Tout le bucher étoit environné de cyprès: alors
les plus proches parens tournant le dos par derriere
&amp; pendant que le feu s'allumoit, ils jettoient dans le
bucher les habits, les armes, &amp; quelques autres effets 
du défunt, quelquefois même de l'or &amp; de l'argent; 
mais cela fut défendu par la loi des douze tables.
Aux funérailles de Jules-César, les soldats vétérans 
jetterent leurs armes sur son bucher pour lui faire 
honneur. On immoloit aussi des boeufs, des taureaux,
&amp; des moutons, qu'on jettoit sur le bucher.

On donnoit tout-aupres des combats de gladiateurs 
pour appaiser les manes du défunt; on avoit
introduit l'usage de ces combats pour suppleer à la
barbare coûtume anciennement pratiquée à la guerre,
d'immoler les prisonniers auprès du bûcher de
ceux qui étoient morts en combattant, comme pour
les venger. Les combats des gladiateurs n'étoient
pas le seul spectacle qu'on y donnoit; on faisoit aussi
quelquefois des courses de chariots autour du bûcher; 
on y représentoit même des pieces de théatre,
&amp; par un excès de somptuosité, on y a vû donner
des festins aux assistans &amp; au peuple.

Dès que le corps étoit brûlé, on en ramassoit les
cendres &amp; les os, que le feu n'avoit pas entierement
consumés. C'étoit les plus proches parens ou les héritiers 
qui en prenoient soin: afin que les cendres ne
fussent pas confondues avec celles du bûcher, on
avoit la précaution en mettant sur le bûcher le corps
du défunt, de l'envelopper d'une toile d'amianthe,
que les Grecs appellent asbestos; on la voit ensuite ces
cendres &amp; ces os avec du lait &amp; du vin; &amp; pour les
placer dans le tombeau de la famille, on les enfermoit 
dans une urne d'une matiere plus ou moins précieuse,
selon l'opulence ou la qualité du défunt; les
plus communes étoient de terre cuite.

Ensuite, le sacrificateur qui avoit assisté à la cérémonie,
jettoit par trois fois sur les assistans pour
les purifier, de l'eau avec un aspersoir fait de branches 
d'olivier, usage qui s'est introduit dans le Christianisme à l'égard du cadavre seulement, &amp; qu'on
a jugé à-propos de conserver. Enfin, la même pleureuse 
congédioit la compagnie par ce mot I, licet . c'est-à-dire, vous pouvez vous en-alier; alors les parens
&amp; amis du défunt lui disoient par trois fois, en l'appellant 
par son nom, &amp; à haute voix: vale, vale,
vale: nos te ordine quo natura voluerit sequemur; adieu,
adieu, adieu, nous te suivrons quand notre rang
marqué par la nature arrivera . On portoit l'urne où
étoient les cendres dans le sépulcre, devant lequel
il y avoit un petit autel où l'on brûloit de l'encens
&amp; d'autres parfums: cérémonie qui étoit renouvellée
de tems en-tems, de même que celle de jetter des
fleurs sur la tombe.

A l'égard de ceux dont on ne brûloit point les
corps, on les mettoit ordinairement dans des bierres
de terre cuite; ou si c'etoient des personnes de distinction,
dans un tombeau de marbre creusé; on
mettoit encore dans ce tombeau une lampe dite perpétuelle ,
&amp; quelquefois de petites figures de divinités,
avec des fioles qu'on appelloit lacrymatoires , qui
renfermoient l'eau des larmes qu'on avoit répandues
à leur convoi, témoignage qu'ils avoient été fort regrettés.
On a trouvé dans quelques tombeaux des bijoux 
qui y avoient été mis avec le corps, parce qu'apparemment 
le défunt les avoit fort cheris de son
vivant.

La cérémonie des funérailles se terminoit par un
festin, qui étoit ordinairement un souper, que l'on
donnoit aux parens &amp; aux amis; quelquefois même 
on distribuoit de la viande au peuple, &amp; neuf
jours après on faisoit un autre festin qu'on appelloit
le grand souper , la novendale , c'est-à-dire la neuvaine; on observoit dans ce dernier repas de quitter les
habits noirs, &amp; d'en prendre de blancs.

C'en est assez sur ce sujet, où je n'ai crû devoir
employer que les traits historiques qui pouvoient
convenir ici, en élaguant toutes les citations sans
nombre qui m'auroient mené trop loin; mais le lecteur 
curieux de plus grands détails, &amp; de détails d'érudition 
recherchée, peut consulter l'ouvrage latin
de funeribus Romanorum , publié par Jean Kirchman,
dont la premiere édition parut à Lubeck en 1604.
Cet ouvrage acquit de la célébrité à son auteur, &amp;
contribua à lui procurer un bon mariage. ( D. J. )

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Lemma=Funérailles
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
Funérailles 
Funérailles , ( Hist. mod. ) après avoir rapporté
les cérémonies funebres des anciens, on peut parcourir 
celles qui sont usitées de nos jours chez quelques 
peuples d'Asie, d'Afrique, &amp; d'Amérique; il
semble que la nature a par-tout inspiré aux hommes
ce dernier devoir envers leurs semblables qui leur
sont enlevés la mort; &amp; la religion, soit vraie,
soit fausse, a consacré cet usage.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Funérailles des Arabes
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Funérailles 
Funérailles des Arabes . Des que quelqu'un a rendu 
les derniers soupirs chez les Arabes, on lave le
corps avec décence: on le coud dans un morceau de
toile s'il s'en trouve dans la maison, ou dans quelques
guenilles s'il est pauvre; on le met sur un brancard
composé de deux morceaux de bois avec quelques
traverses d'osier, &amp; quatre ou six hommes le portent
où il doit être enterré. Comme ces peuples changent
souvent de camp, ils n'ont point de cimetieres fixes. Ils
choisissent toûjours un lieu élevé &amp; écarté du camp;
ils y font une fosse profonde, où ils mettent le corps
la tête du côté de l'orient, le couvrent de terre, &amp;
mettent dessus de grosses pierres, afin d'empêcher
les bêtes sauvages de venir le déterrer &amp; le dévorer.
Ceux qui portent le corps à la sépulture &amp; ceux qui
l'accompagnent, chantent des prieres pour le défunt
&amp; des loüanges à Dieu.

Dans ces occasions les hommes ne pleurent point,
ce qu'on regarde comme une preuve de leur courage 
&amp; de leur fermeté. Mais en récompense les femmes 
s'acquittent très-bien de cette fonction. Les parentes 
du défunt crient, s'égratignent le visage &amp; les
bras, s'arrachent les cheveux, &amp; ne sont couvertes
que d'un vêtement déchiré, avec un voile bleu &amp;
sale; toutes marques de douleur extraordinaire,
vraie ou apparente.

Les cérémonies des funérailles qui ne sont pas longues 
étant achevées, on revient au camp. Tous ceux
qui y ont assisté trouvent un repas préparé, &amp; mangent 
dans une tente; les femmes dans une autre. Les
hommes à leur ordinaire gardent la gravité, les femmes 
essuient leurs larmes; les uns &amp; les autres se
consolent; on fait à la famille des complimens de
condoléance qui sont fort courts, puisqu'ils ne consistent 
qu'en ces deux mots, kalherna aandek , c'est-à-dire je prends part à votre affliction: &amp; en ces deux
autres, selamet erask , qui signifient Dieu conserve votre 
tête . Après quoi les parens du défunt font le partage 
de ses biens entre ses enfans. Mém. du chevalier
d'Arvieux, tom. III .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Funérailles des Turcs
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Funérailles 
Funérailles des Turcs . En Turquie, lorsqu'une
personne est morte, on met son corps au milieu de la
chambre, &amp; l'on répete tristement ces mots à-l'entour, subanna allah , c'est-à-dire, ô Dieu miséricordieux,
ayez pitié de nous . On le lave ensuite avec de
l'eau chaude &amp; du savon; &amp; après avoir brûlé assez
d'encens pour chasser le diable &amp; les autres esprits
malins qu'on suppose roder autour de lui, on l'enveloppe 
dans un suaire sans couture, afin, dit-on,
que dans l'autre monde il puisse se mettre à genoux
lorsqu'il subira son jugement; tout cela est accompagné 
de lamentations, où les femmes ont la principale 
part.

Autrefois on exposoit le mort sur une table, comme 
dans un lit de parade, orné de ses plus beaux habits,
&amp; de diverses fleurs de la saison; après quoi on
le portoit sur des brancards hors de la ville, dans un
lieu destiné à la sépulture des morts. Aujourd'hui
on se contente de le mettre dans une bierre, couverte 
d'un poîle convenable à sa profession, sur
lequel on répand des fleurs, pour marquer son
innocence. La loi défend à qui que ce soit de garder 
un corps mort au-delà d'un jour, &amp; de le porter 
plus loin d'une lieue. Il n'y a que le corps du
grand-seigneur défunt qui en soit excepté.

Les Turcs sont persuadés qu'au moment que l'ame
quitte le corps, les anges la conduisent au lieu où il
doit être inhumé, &amp; l'y retiennent pendant 40 jours
dans l'attente de ce corps; ce qui les engage à le
transporter au plus vîte au lieu de la sépulture, afin
de ne pas faire languir l'ame. Quelques-uns prétendent 
que les femmes &amp; filles n'assistent point au convoi,
mais demeurent à la maison pour préparer à
manger aux imans, qui après avoir mis le corps
dans le tombeau, reviennent pour faire bonne chere,
&amp; recevoir dix aspres qui sont leur rétribution ordinaire.

Aussi tôt que le deuil est fini autour du mort &amp; qu'on 
l'a enseveli, on le porte sur les épaules au lieu
destiné à la sépulture, soit dans les cimetieres situés
hors des villes, s'il est pauvre, soit au cimetiere des
mosquées, à l'entrée desquelles on le porte s'il est
riche, &amp; à l'entrée desquelles les imans font des prieres 
qui ne consistent qu'en quelques complaintes &amp;
dans le récit de certains vers lugubres qui sont répétés 
mot pour mot par ceux qui accompagnent le convoi,
&amp; qui suivent couverts d'une piece de drap gris
ou de feutre pendante devant &amp; derriere.

Arrivés au tombeau, les Turcs tirent le mort du
cercueil, &amp; le descendent dans la fosse avec quelques 
sentences de l'alcoran. On ne jette point la terre 
immédiatement sur le corps, de peur que sa pesanteur 
ne l'incommode; pour lui donner un peu
d'air, on pose de longues pierres en-travers, qui forment 
une espece de voûte sur le cadavre, ensorte qu'il
y est enfermé comme dans un coffre. Les cris &amp; les
lamentations des femmes cessent aussi-tôt après l'inhumation.
Une mere peut pleurer son fils jusqu'à
trois fois; au-delà elle peche contre la loi.

Les funérailles du Sultan sont accompagnées d'une
majesté lugubre. On mene en main tous ses chevaux
avec les selles renversées, couverts de housses de velours 
noir traînantes jusqu'à terre. Tous ses officiers,
tant ceux du serrail que ceux de la garde, solaks,
jannissaires &amp; autres, y marchent en leur rang. Les
mutaféracas précedent immédiatement le corps, armés 
d'une lance, au bout de laquelle est le turban
de l'empereur défunt, &amp; portant une queue de cheval.
Les armes du prince &amp; ses étendarts traînent
par terre. La forme du cercueil est celle d'un chariot 
d'armes: il est couvert d'un riche poile sur lequel 
est posé un turban, &amp; lorsque son corps est une
fois déposé dans le tombeau, un iman gagé pour y
lire l'alcoran a soin de le couvrir tous les jours, surtout 
le vendredi, de tapis de drap sur lesquels il place 
ce que le feu empereur avoit coûtume de porter
de son vivant, comme son turban, &amp;c. Guer, moeurs
&amp; usag. des Turcs, tom. I . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Funérailles des Chinois
Author=Jaucourt
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Funérailles 
Funérailles des Chinois . Ils lavent rarement leurs
morts; mais ils revêtent le défunt de ses plus beaux
habits, &amp; le couvrent des marques de sa dignité; ensuite 
ils le mettent dans le cercueil qu'on lui a acheté,
ou qu'il s'étoit fait construire pendant sa vie; car
ils ont grand soin de s'en pourvoir long-tems avant
que d'en avoir besoin. C'est aussi une des plus sérieuses 
affaires de leur vie, que de trouver un endroit
qui leur soit commode après leur mort. Il y a des
chercheurs de sépulture de profession; ils courent les
montagnes; &amp; lorsqu'ils ont découvert un lieu où il
regne un vent frais &amp; sain, ils viennent promptement 
en donner avis aux gens riches qui accordent
quelquefois à leurs. soins une récompense excessive.

Les cercueils des personnes aisées sont faits de
grosses planches épaisses d'un demi-pié &amp; davantage; 
ils sont si bien enduits en-dedans de poix &amp; de
bitume, &amp; si bien vernissés en-dehors, qu'ils n'exhalent 
aucune mauvaise odeur: on en voit qui sont
ciselés délicatement, &amp; couverts de dorure. Il y a
des gens riches qui employent jusqu'à mille écus
pour avoir un cercueil de bois précieux, orné de
quantité de figures.

Avant que de placer le corps dans la bierre, on
répand au fond un peu de chaux; &amp; quand le corps
y est placé, on y met ou un coussin ou beaucoup de
coton, afin que la tête soit solidement appuyée, &amp;
ne remue pas aisément. On met aussi du coton ou autres 
choses semblables, dans tous les endroits vuides,
pour le maintenir dans la situation où il a été mis.

Il est défendu aux Chinois d'enterrer leurs morts
dans l'enceinte des villes &amp; dans les lieux qu'on habite; 
mais il leur est permis de les conserver dans
leurs maisons, enfermés dans des cercueils; ils les
gardent plusieurs mois &amp; même plusieurs années
comme en dépôt, sans qu'aucun magistrat puisse les
obliger de les inhumer. Un fils vivroit sans honneur,
sur-tout dans sa famille, s'il ne faisoit pas conduire
le corps de son pere au tombeau de ses ancêtres. &amp;
on refuseroit de placer son nom dans la salle où on
les honore: quand on les transporte d'une province à
une autre: il n'est pas permis, sans un ordre de l'empereur,
de les faire entrer dans les villes, ou de les
faire passer au-travers; mais on les conduit autour
des murailles.

La cérémonie solennelle que les Chinois rendent
aux défunts, dure ordinairement sept jours, à-moins
que quelques raisons essentielles n'obligent de se contenter 
de trois jours. Pendant que le cercueil est ouvert,
tous les parens &amp; les amis, qu'on a eu soin
d'inviter, viennent rendre leurs devoirs au defunt;
les plus proches parens restent même dans la maison.
Le cercueil est exposé dans la principale salle,
qu'on a parée d'étoffes blanches qui sont souvent entremêlées 
de pieces de soie noire ou violette, &amp; d'autres 
ornemens de deuil. On met une table devant le
cercueil. L'on place sur cette table l'image du défunt,
ou bien un cartouche qui est accompagné de chaque
côté de fleurs, de parfums, &amp; de bougies allumées.

Ceux qui viennent faire leurs complimens de condoléance 
saluent le défunt à la maniere du pays.
Ceux qui étoient amis particuliers accompagnent
ces cérémonies de gémissemens &amp; de pleurs, qui le
font entendre quelquefois de fort loin.

Tandis qu'ils s'acquittent de ces devoirs, le fils
aîné accompagné de ses freres, sort de derriere le
rideau qui est à côté du cercueil, se traînant à terre
avec un visage sur lequel est peinte la douleur, &amp;
fondant en larmes, dans un morne &amp; profond silence; 
ils rendent le salut avec la même cérémonie qu'on 
a pratiquée devant le cercueil: le même rideau
cache les femmes, qui poussent à diverses reprises les
cris les plus lugubres.

Quand on a achevé la cérémonie, on se leve; un
parent éloigné du defunt, ou un ami, étant en deuil,
fait les honneurs; &amp; comme il a été vous recevoir
à la porte, il vous conduit dans un appartement où
l'on vous présente du thé, &amp; quelquefois des fruits
secs, &amp; semblables rafraîchissemens: après quoi il
vous accompagne jusqu'à votre chaise.

Lorsqu'on a fixé le jour des obseques, on en donne
avis à tous les parens &amp; amis du défunt, qui ne manquent 
pas de se rendre au jour marqué. La marche du
convoi commence par ceux qui portent différentes
statues de carton, lesquelles représentent des esclaves,
des tigres, des lions, des chevaux, &amp;c. diverses 
troupes suivent &amp; marchent deux à deux; les uns
portent des étendarts, des banderolles, ou des cassolettes 
remplies de parfums: plusieurs jouent des airs
lugubres sur divers instrumens de Musique.

Il y a des endroits où le tableau du defunt est élevé au-dessus de tout le reste; on y voit écrits en gros
caracteres d'or son nom &amp; sa dignité. Le cercueil paroît 
ensuite, couvert d'un dais en forme de dôme,
qui est entierement d'étoffe de soie violette, avec
des houpes de soie blanche aux quatre coins, qui
sont brodées &amp; très-proprement entrelacées de cordons.
La machine dont nous parlons, &amp; sur laquelle
on a posé le cercueil, est portée par soixante-quatre
personnes; ceux qui ne sont point en état d'en faire
la dépense, se servent d'une machine qui n'exige pas
un si grand nombre de porteurs. Le fils ainé à la tete
des autres enfans &amp; des petits-fils, suit à pie, couvert
d'un sac de chanvre, appuyé sur un bâton, le corps
tout courbé, &amp; comme accablé sous le poids de sa
douleur.

On voit ensuite les parens &amp; les amis tous vêtus
de deuil, &amp; un grand nombre de chaises couvertes
d'étoffe blanche, ou sont les filles, les femmes, &amp;
les esclaves du defunt, qui font retentir l'air de leurs
cris.

Quand on est arrivé au lieu de la sépulture, on
voit à quelque distance de la tombe des tables rangées 
dans des salles qu'on a fait élever exprés; &amp;
tandis que les cérémonies accoûtumées se pratiquent,
les domestiques y préparent un repas, qui sert ensuite
�à régaler toute la compagnie.

Quelquefois après le repas, les parens &amp; les amis
se prosternent de nouveau, en frappant la terre du
front devant le tombeau. Le fils ainé &amp; les autres
enfans répondent à leurs honnêtetés par quelques signes 
exterieurs, mais dans un profond silence. S'il
s'agit d'un grand seigneur, il y a plusieurs appartemens 
à sa sépulture; &amp; après qu'on y a porte le cercueil,
un grand nombre de parens y demeurent un
&amp; même deux mois, pour y renouveller tous les
jours avec les enfans du défunt les marques de leur
douleur. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Funérailles des sauvages d'Amérique
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Funérailles 
� Funérailles des sauvages d'Amérique .
&#171; Parmi
les peuples d'Amérique, dit le P. de Charlevoix,
sitôt qu'un malade a rendu les derniers soupirs, tout
retentit de gémissemens; &amp; cela dure autant que la
famille est en état de fournir à la dépense; car il
faut tenir table ouverte pendant tout ce tems-là.
Le cadavre paré de sa plus belle robe, le visage
peint. ses armes &amp; tout ce qu'il possédoit à côté de
lui, est expose à la porte de la cabanne, dans la
posture qu'il doit avoir dans le tombeau; &amp; cette
posture, en plusieurs endroits, est celle où l'enfant
est dans le sein de sa mere. L'usage de quelques nations 
est que les parens du défunt jeûnent jusqu'à la
fin des funérailles; &amp; tout cet intervalle se passe
en pleurs, en éjulations, à régaler tous ceux dont
on reçoit la visite, à faire l'eloge du mort, &amp; en
complimens réciproques. Chez d'autres, on loue des
pleureuses, qui s'acquittent parfaitement de leur
devoir; elles chantent, elles dansent, elles pleurent 
sans cesse, &amp; toûjours en cadence: mais ces
démonstrations d'une douleur empruntée ne préjudicient 
point à ce que la nature exige des parens
du défunt.

On porte, sans aucune cérémonie le corps au
lieu de sa sépulture: mais quand il est dans la fosse,
on a soin de le couvrir de maniere que la terre ne
le touche point: il y est dans une cellule toute tapissée 
de peaux; on dresse ensuite un poteau où l'on attache 
tout ce qui peut marquer l'estime qu'on faisoit 
du mort, comme son portrait, &amp;c. . . . On
y porte tous les matins de nouvelles provisions;
&amp; comme les chiens &amp; d'autres betes ne manquent
point d'en faire leur profit, on veut bien se persuader 
que c'est l'ame du defunt qui y est venue prendre 
sa réfection.

Quand quelqu'un meurt dans le tems de la chasse,
on expose son corps sur un échafaut fort elevé, &amp;
il y demeure jusqu'au départ de la troupe qui l'emporte 
avec elle au village. Les corps de ceux qui
meurent à la guerre sont brûlés, &amp; leurs cendres
rapportées pour être mises dans la sépulture de
leurs peres. Ces sepultures, parmi les nations les
plus sédentaires, sont des especes de cimetieres
près du village: d'autres enterrent leurs morts dans
les bois au pié des arbres, ou les font secher &amp; les
gardent dans des caisses jusqu'à la fete des morts.

On observe en quelques endroits, pour ceux qui
se sont noyés ou qui sont morts de froid, un cérémonial 
assez bisarre. Les préliminaires des pleurs,
des danses, des chants, &amp; des festins, étant achevés,
on porte le corps au lieu de la sépulture; ou,
si l'on est trop éloigné de l'endroit où il doit demeurer 
en dépôt jusqu'à la fête des morts, on y
creuse une fosse très-large, &amp; on y allume du feu;
de jeunes gens s'approchent ensuite du cadavre,
coupent les chairs aux parties qui ont été crayonnées 
par un maître des cérémonies, &amp; les jettent
dans le feu avec les visceres; puis ils placent le
cadavre ainsi déchiqueté dans le lieu qui lui est
destiné. Durant cette opération, les femmes, &amp;
sur-tout les parentes du défunt, tournent sans cesse 
autour de ceux qui travaillent; les exhortent à
bien s'acquitter de leur emploi; &amp; leur mettent des
grains de porcelaine dans li bouche, comme on y
mettroit des dragées à des enfans pour les engager
à quelque chose qu'on souhaiteroit d'eux &#187;.

L'enterrement est suivi de présens qu'on fait à la
famille affligée; &amp; cela s'appelle couvrir le mort: on
fait ensuite des festins accompagnés de jeux &amp; de
combats, où l'on propose des prix; &amp; là, comme
dans l'antiquité payenne, une action toute lugubre
est terminee par des chants &amp; des cris de victoire.

Le même auteur rapporte que chez les Natchez,
une des nations sauvages de la Loüisianne, quand
une femme chef, c'est-à-dire noble , ou de la race du
soleil, meurt, on étrangle douze petits enfans &amp;
quatorze grandes personnes, pour être enterrés avec
elles Journ d'un voyag. d'Amériq . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Funérailles des Misilimakinaks
Author=Jaucourt
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Funérailles 
Funérailles des Misilimakinaks . Il y a d'autres
sauvages de l'Amérique qui n'enterrent point leurs
morts, mais qui les brûlent; il y en a même, divisés
en ce qu'ils nomment familles , parmi lesquelles est la
prérogative attachée à telle famille uniquement, de
pouvoir brûler ses morts, tandis que les autres familles 
sont obligées de les enterrer: c'est ce qu'on voit
chez les Misilimakinaks, peuple sauvage de l'Amerique septentrionale de la Nouvelle-France, où la seule 
famille du grand Lievre joüit du privilége de brûler 
ses cadavres; dans les deux autres familles qui
forment cette nation, quand quelqu'un de ses capitaines 
est décédé, on prepare un vaste cercueil, où
après avoir couché le corps vêtu de ses plus beaux
habits, on y renferme avec lui sa couverture, son fusil,
sa provision de poudre &amp; de plomb, son arc, ses
fleches, sa chaudiere, son plat, son casse-tête, son
calumet, sa boîte de vermillon, son miroir, &amp; tous
les présens qui lui ont été donnés à sa mort; ils s'imaginent 
qu'avec ce cortége, il fera plus aisément
le voyage dans l'autre monde, &amp; qu'il sera meux
reçû des plus grands capitaines de la nation, qui le
conduiront avec eux dans un lieu de délices. Pendant
que tout cet attirail s'ajuste dans le cercueil, les parens 
du mort assistent à cette cérémonie en chantant
d'un ton lugubre, &amp; en remuant en cadence un bâton
où ils ont attaché plusieurs petites sonnettes. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Funérailles des Ethiopiens
Author=Jaucourt
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Funérailles 
Funérailles des Ethiopiens . Lorsque quelqu'un
d'eux vient à mourir, on entend de tous côtés des
cris épouvantables; tous les voisins s'assemblent dans
la maison du défunt, &amp; pleurent avec les parens qui
s'y trouvent. On lave le corps mort; après l'avoir enveloppé 
d'un linceuil de coton, on le met dans un cercueil,
au milieu d'une salle éclairée par des flambeaux
de cire: on redouble alors les cris &amp; les pleurs au son
des tambour de basque; les uns prient Dieu pour l'ame 
du défunt, les autres disent des vers à sa loüange;
d'autres s'arrachent les cheveux; &amp; d'autres se déchirent 
le visage, pour marquer leur douleur: cette folie
touchante &amp; ridicule dure jusqu'à ce que les religieux
viennent lever le corps. Après avoir chanté quelques
pseaumes, &amp; fait les encensemens, ils se mettent en
marche, tenant à la main droite une croix de fer, un
livre de prieres à la gauche, &amp; psalmodient en chemin: les parens &amp; amis du défunt suivent, &amp; continuent 
leurs cris avec des tambours de basque. Ils ont
tous la tête rasée, qui est la marque du deuil. Quand
on passe devant quelque église, le convoi s'y arrête; 
on fait quelques prieres, &amp; ensuite on continue
sa route jusqu'au lieu de la sépulture. Là on recommence 
les encensemens; on chante encore pendant
quelques tems des pseaumes d'un ton lugubre, &amp; on
met le corps en terre. Les assistans retournent à la
maison du défunt, où l'on leur fait un festin: on s'y
trouve matin &amp; soir pendant trois jours, &amp; on ne
mange point ailleurs. Au bout de trois jours, on se
sépare jusqu'au huitieme; &amp; de huit en huit jours,
on se rassemble pendant un certain espace de tems,
pour pleurer le défunt, &amp; manger chez lui.

Au surplus, les gens curieux de parcourir les folies
des hommes en fait de funérailles , les trouveront semées 
dans le grand ouvrage des cérémonies religieuses ,
&amp; rassemblées dans le petit traité de Muret, pere de
l'Oratoire, des cérémonies funebres de toutes les nations.
Paris 1675. in-12. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Funérailles des Chrétiens
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire moderne ecclésiastique
Part of Speech=NA
Funérailles 
Funérailles des Chrétiens , ( Hist. mod. ecclésiast.
)
&#171; Les Chrétiens de la primitive Eglise, dit
M. l'abbé Fleury, pour mieux témoigner la foi de
la résurrection, avoient grand soin des sépultures,
&amp; y faisoient grande dépense, à proportion de leur
maniere de vivre: ils ne brûloient point les corps,
comme les Grecs &amp; les Romains; ils n'approuvoient 
pas non plus la curiosité superstitieuse des
Egyptiens, qui les gardoient embaumés &amp; exposés
à la vûe sur des lits dans leurs maisons; mais ils
les enterroient selon la coûtume des Juifs. Après
les avoir lavés, ils les embaumoient, &amp; y employoient 
plus de parfums, dit Tertullien, que les
Payens à leurs sacrifices; ils les enveloppoient de
linges très-fins ou d'étoffes de soie; quelquefois ils
les revêtoient d'habits précieux; ils les exposoient
pendant trois jours, ayant grand soin de les garder
cependant &amp; de veiller auprès en prieres: ensuite
ils les portoient au tombeau, accompagnant le
corps avec quantité de cierges &amp; de flambeaux,
chantant des pseaumes &amp; des hymnes pour loüer
Dieu, &amp; marquer l'espérance de la résurrection.
On prioit aussi pour eux; on offroit le sacrifice; &amp;
l'on donnoit aux pauvres le festin nommé agapes ,
&amp; d'autres aumônes. On en renouvelloit la mémoire 
au bout de l'an; &amp; on continuoit d'année en
année, outre la commémoraison qu'on en faisoit
tous les jours au saint sacrifice.

L'Eglise avoit ses officiers destinés pour les enterremens,
que l'on appelloit en latin fossores, laborantes,
copiatae , c'est-à-dire fossoyeurs ou travailleurs , &amp; qui se trouvent quelquefois comptés entre
le clergé. On enterroit souvent avec les corps différentes 
choses pour honorer les défunts, ou pour en
conserver la mémoire; comme les marques de leur
dignité, les instrumens de leur martyre, des phioles
ou des éponges pleines de leur sang, les actes de leur
martyre, leur épitaphe, ou du-moins leur nom, des
médailles, des feuilles de laurier ou de quelqu'autre
arbre toûjours verd, des croix, l'évangile. On observoit 
de poser le corps sur le dos, le visage tourné
vers l'orient. Les Payens, pour garder les cendres
des morts, bâtissoient des sépulcres magnifiques le
long des grands chemins, &amp; par-tout ailleurs dans
la campagne. Les chrétiens au contraire cachoient
les corps, les enterrant simplement ou les rangeant
dans des caves, comme étoient auprès de Rome
les tombes ou catacombes. Voyez Catacombes .

Les anciens cimetieres ou lieux où l'on déposoit
leurs corps, sont quelquefois appellés conciles des
martyrs , parce que leurs corps y étoient assemblés;
ou arenes , à cause du terrein sablonneux. En Afrique, on nommoit aussi les cimetieres des aires .

On a toûjours eu grande dévotion à se faire enterrer 
auprès des martyrs; &amp; c'est ce qui a enfin attiré 
tant de sépultures dans les églises, quoique l'on
ait gardé long-tems la coûtume de n'enterrer que
hors des villes. La vénération des reliques &amp; la
créance distincte de la résurrection, ont effacé parmi 
les Chrétiens l'horreur que les anciens, même
les lsraélites, avoient des corps morts &amp; des sepultures &#187;.
Moeurs des chrétiens, art. 31 .

Cette coûtume d'enterrer les morts, &amp; de les porter 
au lieu de leur sépulture en chantant des pseaumes,
a toûjours été observée parmi les Chrétiens;
les cérémonies seulement ont varié suivant les tems
&amp; les usages. M. Lancelot, dans un mémoire sur
une ancienne tapisserie, qui représente les faits &amp;
gestes de Guillaume le Conquérant, observe que
dans un morceau de cette tapisserie sont figurees
les cérémonies des funérailles d'Edoüard le confesseur,
qui ont beaucoup d'affinité avec celles qui se
pratiquent encore aujourd'hui en pareil cas:
&#171; On y
voit Edoüard mort &amp; étendu sur une espece de drap
mortuaire parsemé de larmes, dans lequel deux
hommes, l'un placé à la tête l'autre aux piés, arrangent 
le corps. A côté est un autre homme debout,
tenant deux doigts de la main droite élevés;
cette attitude &amp; son habillement, qui paroît ressembler 
à une chasuble, désignent un prêtre qui lui donne 
les dernieres bénédictions. . . . . On y voit
aussi une église. . . . . &amp; un homme par lequel
on a voulu désigner les sonneurs de cloches. . . . .
La bierre est portée par huit hommes; elle est d'une
figure presque quarrée, traversée de plusieurs bandes,
&amp; chargée de petites croix &amp; autres ornemens: de ces huit hommes quatre sont en-devant,
&amp; les quatre autres derriere; ils la portent sur leurs
épaules par le moyen de longs bâtons excédans la
bierre, 2 à chaque bâton: c'étoit alors la maniere
de porter les morts.....cet usage s'est même conservé 
jusqu'à nos jours; &amp; les hanovars ou porteurs
de sel, qui avoient le privilége de porter les corps
ou les effigies de nos rois, porterent encore le corps
ou l'effigie d'Henri IV. de la même maniere sur leurs
épaules en 1610. Dans cette même tapisserie, aux
deux côtés de la bierre, paroissent deux autres hommes,
qui ont une sonnette en chaque main. L'usage
d'avoir des porteurs de sonnettes dans les pompes
funebres, &amp; qui subsiste encore en la personne des
jurés-crieurs, lorsqu'ils vont faire leurs semonces,
est très-ancien. Suidas, &amp; un ancien scholiaste de
Théocrite, en parlent; on les appelloit alors codonophori; ils ont été depuis connus sous le nom de
pulsatores &amp; exequiates , &amp; leurs sonnettes, campanae manuales pro mortuis , ou campana bajulae .......
à la suite du cercueil, on voit un grouppe de personnes 
qui semblent toutes fondre en pleurs &amp; en gémissemens &#187;.
Mémoires de l'académie, tome VIII .

La description des funérailles de ce roi, conformes 
à la simplicité de ces tems-là, montrent que les
usages &amp; les cérémonies en étoient toutes semblables 
à celles qui se pratiquent aujourd'hui dans
les funérailles des particuliers: car on sait que parmi
les catholiques, dès qu'un homme est mort, les jurés-crieurs,
pour les personnes qui ont le moyen de les
employer, préparent les tentures, drap mortuaire,
croix, chandeliers, luminaire, &amp; autres choses nécessaires 
à la cérémonie; convient les parens &amp; les
amis, ou par billets ou de vive voix; qu'on expose
ensuite le défunt, ou dans une chambre ardente, ou
à sa porte dans un cercueil; que le clergé vient enlever 
le corps, &amp; le conduit à l'église, suivi de ses parens,
amis, &amp;c. &amp; qu'après plusieurs aspersions, &amp;
le chant des prieres &amp; pseaumes convenables à cet
acte de religion, on l'inhume ou dans l'église même
ou dans le cimetiere.

Les funérailles des grands, des princes, &amp; des rois,
sont accompagnés de plus de pompe: après qu'on les
a embaumés &amp; déposés dans un cercueil de plomb,
on les expose pendant plusieurs jours sur un lit de parade,
dans une salle tendue de noir &amp; illuminée, où
des prêtres &amp; des religieux récitent des prieres jour
&amp; nuit; les cours souveraines, les communautés religieuses,
&amp; autres corps, viennent leur jetter de
l'eau benite; &amp; au jour marqué, on les transporte au
lieu de leur sépulture, dans un char drapé de noir,
avec leurs armoiries, &amp; attelé de chevaux caparaçonnés 
de noir, grand nombre de pauvres &amp; de domestiques 
portans des flambeaux: ces cérémonies
sont accompagnées de discours pour remettre le
corps &amp; le recevoir, suivies à quelque tems de-là de
services solennels &amp; d'oraisons funebres. On y porte 
ordinairement les marques de la dignité du défunt;
comme la couronne ducale, &amp;c. ce sont des officiers
ou gentilshommes qui sont chargés de ces fonctions;
&amp; aux funérailles des rois, elles sont remplies par les
grands officiers de la couronne.

Parmi les Protestans, on a retranché la plûpart des
cérémonies de l'Eglise romaine; les aspersions; croix,
luminaire, &amp;c. Pour l'inhumation d'un particulier,
le ministre le conduit au lieu de sa sépulture; &amp; lorsqu'on l'a mis en terre, il adresse ces paroles au cadavre: dors en paix, jusqu'à ce que le seigneur te réveille . Celles des rois &amp; des princes se font avec le
cérémonial attaché à leurs dignités, &amp; d'usage différent 
selon les divers pays. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUNERAIRE, (sacrifice) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Antiquité
Part of Speech=NA
FUNÉRAIRE 
FUNÉRAIRE, ( sacrifice ) Antiquité . les Romains
avoient coûtume d'offrir aux dieux des sacrifices
sanglans ou non-sanglans, à la mort de leurs parens
&amp; de leurs amis; l'Histoire en fait mention, &amp; les
monumens qui représentent en sculpture ou en gravure,
ces marques de la piété &amp; de la tendresse des
vivans envers les morts, ne sont pas rares dans les
cabinets des Curieux. Le Roi de France possede une
agathe onyx, dont la gravûre peut en augmenter
le nombre: on y voit sous le toît d'un bâtiment
rustique, &amp; tel qu'on les construisoit dans l'enfance
de l'Architecture, une femme une vis-à-vis d'un autel,
sur lequel est allumé le feu sacré. Elle paroît
occupée d'un sacrifice qu'elle offre aux dieux infernaux,
avant que de placer dans la tombe l'urne
qu'elle porte, &amp; qui sans doute est remplie des cendres 
de quelqu'un qu'elle a aimé. Derriere elle, est
posé sur une colonne un vase rempli de fleurs; car
c'étoit une pratique usitée, &amp; même une pratique
religieuse, d'en répandre sur les tombeaux: purpureos spargam flores , dit Virgile, au sujet de la mort
de Marcellus; &amp; saltem fungar inani munere . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Funéraires, frais
Author=unknown
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Funéraires 
Funéraires , frais , ( Jurisprud. ) voyez ci-devant 
Frais funéraires .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUNERE
Author=Diderot
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=s.f.
FUNERE 
* FUNERE, s. f. ( Hist. anc. ) nom que les Romains
donnoient dans les cérémonies funebres à la plus
proche parente du mort. Celle-ci renfermée dans la
maison avec les autres parentes faisoit les lamentations 
&amp; les regrets usités en pareille occasion; une
autre appellée praefica , qui n'étoit pas parente, mais
pleureuse publique de son métier, s'acquittoit du
même devoir dans la rue.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUNESTE
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=adject
FUNESTE 
* FUNESTE, adj. ( Gramm. ) qui porte malheur;
comme on voit dans ces exemples, une guerre fu-
neste , un conseil funeste; il signifie aussi qui menace
d'un malheur , ou qui l'annonce , ainsi que dans cette
phrase, il a quelque chose de funeste dans le regard . On
appelle jours funestes , ceux qui sont marqués de
quelques grands malheurs; les hommes redoutent le
retour de ces jours comme s'ils devoient ramener
avec eux les mêmes malheurs. Mais, s'ils connoissoient 
mieux l'histoire du monde, ils ne trouveroient 
peut-être pas dans tout le cours d'une année,
un séul moment qui ne fût marqué par plusieurs
grands accidens, &amp; ils s'accorderoient à ne regarder 
aucun jour ou à regarder tous les jours comme
funestes .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUNEURS
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
FUNEURS 
FUNEURS, ( Marine. ) Voyez Agréeurs .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUNG
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FUNG 
FUNG, ( Géog. ) ville de la Chine, dans la province 
de Nankin. Le P. Martini lui donne 35 d 20'
de lat. &amp; le fait de 35 d plus orientale que Peking.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUNG-GYANG
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FUNG-GYANG 
FUNG-GYANG, ( Géog. ) ville de la Chine,
dans la province de Xansi, remarquable par la naissance 
de Chu , qui de simple prêtre, devint empereur 
de la Chine. Long. 134 d 10'. latit. 35 d 20', suivant 
le P. Martini. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUNGIFER LAPIS
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
FUNGIFER LAPIS 
FUNGIFER LAPIS, ( Hist. nat. ) quelques auteurs 
ont donné ce nom à une pierre, qui suivant
Gesner, se trouve dans le royaume de Naples, &amp;
en d'autres endroits de l'Italie. Cette pierre a, diton,
la propriété de produire des champignons au
bout de quatre jours, pourvû qu'elle ait été couverte 
de terre, &amp; arrosée d'eau tiede. Voyez Boetius de
Boot, lib. II. Cette pierre est, dit-on, une espece
de tophus , dont le tissu est très-spongieux; la propriété 
qu'elle a de produire des champignons vient,
suivant les apparences, de ce que des graines de
cette plante se sont logées dans les cavités dont elle
est remplie, que la terre &amp; l'eau tiede servent à développer.
(-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUNGITES
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
FUNGITES 
FUNGITES, ( Hist. nat. ) nom qui a été donné
par les Naturalistes à une espece de corail ou de concrétion 
marine qui ressemble à un champignon; c'est
ce qui lui a fait donner le nom qu'elle porte. La forme 
en est ordinairement conique, garnie de sillons
à la surface, &amp; plus évasée par une extrémité. La
pierre à bâtir connue à Paris sous le nom de pierre
de Verberie , contient beaucoup de fungites , il y en
a plusieurs variétés. Les Naturalistes leur ont donné
plusieurs noms différens, &amp; les ont appellés coralloides
undulati, kymatitae, astroitae undulati, columelli,
undulago, fungitae , &amp;c. Voyez la Minéralogie de Wallerius, tome II. pages 37 &amp; 41, &amp; l'article Champignon de mer . Il y a encore une pierre que les anciens 
ont nommée fungites ou fongites , que l'on prétend 
se trouver en Perse, &amp; avoir une couleur de
feu, suivant les uns, &amp; celle du crystal de roche,
suivant d'autres; c'est tout ce qu'on en sait. On lui
a attribué la qualité d'appaiser les douleurs quand
on la porte à la main gauche. Voyez Boetius de
Boot. (-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUNGMA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FUNGMA 
FUNGMA, ( Géog. ) île d'Asie, au sud du royaume 
de Corée, à l'E. de l'embouchure de la riviere
Jaune, &amp; à l'O. de Firando, île du Japon. Les tables
hollandoises donnent à la pointe occidentale de
Fungma 146 d 15' de long . &amp; 34 d 30' de lat. M. de
Lisle retranche les 30 minutes de lat. dans sa carte
des Indes &amp; de la Chine, &amp; remarque que cette île
s'appelle aussi Guelpaerts . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUNGOIDASTER
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
FUNGOIDASTER 
FUNGOIDASTER, s. m. ( Hist. nat. bot. ) genre
de plantes qui ont une tête comme le champignon,
dont elles different en ce que leur chapiteau est lisse
par-dessus &amp; par-dessous, &amp; que les semences sont
attachées dans quelques especes sur la surface supérieure,
&amp; dans d'autres sur l'inférieure. Nova plantar.
amer. gener. &amp;c. par M. Micheli. ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUNGOIDES
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.pl.
FUNGOIDES 
FUNGOIDES, s. m. pl. ( Hist. nat. bot. ) genre de
plante dont le caractere dépend de la figure de ses
différentes especes. Il y en a quelques-unes qui ont la
forme d'un verre à boire; d'autres ressemblent à une
poire renversée; quelques-unes sont faites comme un
entonnoir, un petit bouclier, une lentille, ou une
coupe: on en trouve qui ont un pédicule, d'autres
n'en ont point. Les semences sont très-petites dans
toutes les especes; elles sont rondes ou ovoïdes, &amp;
placées sur la face supérieure de la plante; le ressort
des fibres ou l'impulsion du vent les enleve &amp; les
dissipe comme de la fumée. Nova plant. amer. gener. 
par M. Micheli. ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUNGUS
Author=Louis
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=s.m.
FUNGUS 
FUNGUS , s. m. terme de Chirurgie; mot latin
qui signifie champignon , &amp; qui a passé par analogie
dans la langue françoise, pour signifier des excroissances 
charnues qui viennent sur les membranes,
sur les tendons, autour des articles, à l'anus, &amp; aux
parties naturelles de l'un &amp; l'autre sexe, ou qui s'élevent 
en forme de champignons dans les plaies &amp;
dans les ulceres. Voyez 
Fongus &amp; Excroissance , Condylome , Fic , Hypersarcose , Sarcome . ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fungus
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Maréchallerie
Part of Speech=NA
Fungus 
Fungus , ( Maréchall. ) se dit d'une excroissance
de chairs spongieuses &amp; superflues; elle survient dans
les ulceres &amp; dans les plaies. Nous nommons encore
de ce nom certaines protubérances plus ou moins
considérables qui se montrent quelquefois dans les
plaies saines. Celles qui naissent des plaies qui, ensuite 
de quelqu'opération pratiquée, ou par d'autres
causes quelconques, affectent les piés, sont appellées
fort improprement par les Maréchaux cerises ou
bouillons .

La nécessité de consumer toute chair superflue,
lâche, molle &amp; saillante, qui s'oppose à la guérison
de l'animal, &amp; à la cicatrice que l'on s'efforce de
procurer, est généralement connue. Les moyens
que nous employons à cet effet varient selon la nature,
le genre, &amp; le volume des fungus . Les cathérétiques 
plus ou moins forts, dissiperont ceux que
des topiques dessicatifs &amp; détersifs n'auroient pû
détruire. Ces derniers médicamens seront préférables 
dans le cas des fungus , qui naissent des plaies
saines. Voyez Ulceres &amp; Plaies .

A l'égard des bouillons ou cerises , qui le plus communément 
n'arrivent qu'ensuite du peu d'attention
du Maréchal à comprimer dans ses pansemens la partie 
malade, ou à faire porter son appareil également
dans toute son étendue; il faut se hâter de les réprimer 
par la voie de la compression &amp; par des corrosifs 
plus ou moins legers, tels que la poudre de sabine,
l'ochre, le vitriol blanc, la chaux vive, l'alun
brûlé, le précipité rouge, dont on saupoudrera le
fungus , sur lequel on appliquera ensuite un plumaceau 
garni d'onguent aegyptiac. Voyez Sole . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fungus petraeus
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
Fungus petraeus 
Fungus petraeus , ( Hist. nat. ) nom donné
par quelques auteurs à la terre calcaire, legere, &amp;
spongieuse, que l'on nomme lait de lune, lac lunae .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUNIN
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
FUNIN 
FUNIN, s. m. ( Marine. ) c'est le cordage d'un
vaisseau; on dit le funin d'un tel mât, d'une telle
vergue, pour dire les cordages qui doivent servir
au mât ou à cette vergue: mettre un vaisseau en funin , c'est le funer &amp; l'agréer de tous ses cordages.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Funin
Author=Le Blond
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Funin 
Funin , Voyez Franc-funin . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUNICULAIRE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Méchanique
Part of Speech=adject
FUNICULAIRE 
FUNICULAIRE, adj. ( Méchan. ) on appelle machine funiculaire , un assemblage de cordes, par le
moyen desquelles deux ou plusieurs puissances soûtiennent 
un ou plusieurs poids. Cette machine est au
nombre des forces mouvantes, &amp; elle est regardée
comme la plus simple. Voyez Force mouvante .

Pour trouver les lois de l'équilibre dans cette machine,
il faut 1&#176;. prendre toutes les puissances qui
concourent en un même point, &amp; les réduire toutes
à une seule par le principe de la composition des forces.
Voyez Composition . Cette puissance dont tirer 
dans la direction de la corde, ce qui est évidemment
nécessaire pour l'équilibre; premiere condition .
2&#176;. En suivant cette même méthode, on réduira toutes 
les puissances qui agissent sur différens points de
la corde, à un systeme de puissances qui agissent toutes 
sur un même point (on doit regarder les poids
s'il y en a plusieurs, comme autant de puissances);
réduisant ensuite par le principe de la composition
des forces ces dernieres puissances qui agissent sur
un même point, on arrivera enfin à deux puissances
uniques qui doivent être égales &amp; directement
contraires, pour qu'il y ait équilibre; seconde
condition . Voyez le projet de Méchanique, &amp; la méchanique 
de Varignon; voyez aussi l' article Chainette 
où nous avons indiqué une autre méthode pour trouver 
les lois de l'équilibre dans la machine funiculaire .
( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUNTA
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
FUNTA 
FUNTA, s. m. ( Commerce. ) poids dont on se sert
en Russie pour peser l'argent. Le funta contient 96
solotnichs, &amp; chaque solotnich pese un peu plus d'un
gros. Hubner, dictionn. univers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUREMPLAGE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
FUREMPLAGE 
FUREMPLAGE, s. m. ( Jurisprud. ) terme usite
dans quelques coûtumes, pour dire à proportion du
prix &amp; valeur de la chose, au prorata &amp; furemplage.
Voyez la coûtume de Château-neuf, articles jx. &amp; x. 
celle de Chartres, art. x. &amp; Dreux, art. vij. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FURET
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Zoologie
Part of Speech=s.m.
FURET 
FURET, s. m. mustela sylvestris, viverra, furo seu
furunculus , ( Hist. nat. Zoolog. ) animal quadrupede
du genre des belettes, des foüines, des putois, &amp;c. 
Il est un peu plus grand que la belette, &amp; plus petit
que le putois; il a la tête applatie par le dessus, les
oreilles larges, courtes, &amp; droites; le museau long
&amp; pointu, le corps mince &amp; alongé, &amp; le poil de couleur 
jaunâtre. Ray, synop. animal. quadr. Voyez Quadrupede . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FURETER
Author=Le Roy (Charles Georges)
Normalized Classification=Chasse
Part of Speech=v.n.
FURETER 
FURETER, v. n. ( Chasse. ) faire sortir les lapins de
leur terrier par le moyen des furets. Il y a plusieurs
manieres de fureter . Si on veut prendre indistinctement
tous les lapins, on enferme le terrier avec des panneaux,
à deux toises au-moins des gueules les plus
éloignées; on introduit des furets dans le terrier; on
a près de soi un chien sûr, attentif &amp; muet, &amp; on attend 
en silence. Les lapins poursuivis par les furets
sortent, &amp; se précipitent dans le panneau, dont les
mailles les enveloppent. Le chien les y suit, les tue,
&amp; revient à son maître. De cette maniere les lapins
abandonnent le terrier presque sans résistance, parce 
que l'éloignement du panneau leur cache le danger.
Mais on ne peut pas s'en servir dans les garennes,
où il est important de ménager les hases. Voyez 
Garenne .

Alors au lieu d'enfermer tout le terrier avec des
panneaux, on adapte à chacune des gueules une
bourse faite de filet, dont l'ouverture est proportionnée 
à celle de la gueule. Le lapin poursuivi se jette
dans cette bourse avec un effort qui la referme, &amp;
on le prend vivant. Ainsi on a l'avantage de choisir
les mâles pour les tuer, &amp; on peut laisser aller les
femelles.

Une troisieme maniere de fureter , qui n'a guere
pour objet que le plaisir, demande beaucoup d'adresse 
&amp; d'habitude à tirer. Lorsqu'on a introduit le furet 
dans le terrier, on se place à portée, le visage
tourné du côté du vent; &amp; on tue à coups de fusil
les lapins qui sortent avec une vîtesse extrème pour
se dérober à la poursuite du furet.

De quelque maniere qu'on surete , les furets doivent 
être emmuselés, assez pour qu'ils ne puissent
pas tuer les lapins qu'ils chassent. Sans cela ils jouiroient 
d'abord, &amp; resteroient endormis dans le terrier.
Mais il ne faut pas que la museliere les gêne au
point de les occuper. Leur ardeur en seroit ralentie,
&amp; souvent ils ont besoin d'opiniâtreté pour faire sortir 
les lapins. Dans un grand terrier, un ou deux surets 
se lassent inutilement; il en faut souvent six, &amp;
même plus, pour tourmenter les lapins &amp; les forcer.
La fatigue rebute les furets &amp; les endort. Alors
on a souvent de la peine à les reprendre. Quelques
garenniers enfument le terrier avec de la paille, du
soufre, de la poudre, &amp;c. pour les éveiller, ou les
contraindre à sortir. Mais le plus sûr moyen de reprendre 
son furet, c'est de faire au milieu du terrier
nn trou rond, d'un pie &amp; demi de diametre, &amp; de
deux à trois piés de profondeur. Ce trou doit être
place de maniere qu'il aboutisse par plusieurs passages 
aux principales chambres du terrier. On place
au fond un lit de foin, &amp; on se retire. Le furet qui
est accoûtumé à coucher sur le foin rencontre ce lit,
&amp; on l'y retrouve presque toûjours endormi le lendemain 
matin. Article de M. le Roy , lieutenant des
chasses du parc de Versailles .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUREUR
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire | Morale
Part of Speech=s.f.
FUREUR 
* FUREUR, s. f. ( Gramm. &amp; Moral. ) il se dit au
singulier des passions violentes: c'en est le degré extreme; 
il aime à la fureur . Mais il est propre à la colere.
Au plurier, l'acception du terme change un
peu. Il paroit marquer plutôt les effets de la passion
que son degré; exemple, les fureurs de la jalousie,
les fureurs d'Oreste . On dit par métaphore que la mer
entre en fureur; c'est lorsqu'on voit ses eaux s'agiter,
se gonfler, &amp; qu'on les entend mugir au loin. Quand
on dit la fureur des vents , on les regarde comme des
êtres animés &amp; violens. Il y a une fureur particuliere 
qu'on appelle fureur poétique; c'est l'enthousiasme,
voyez Enthousiasme . Il semble que l'artiste devroit 
concevoir cette fureur avec d'autant plus de
force &amp; de facilité, que son génie est moins contraint
par les regles. Cela supposé, l'homme de génie qui
converse, deviendroit plus aisément enthousiaste
que l'orateur qui écrit, &amp; celui-ci plus aisément encore 
que le poëte qui compose. Le musicien qui tient
un instrument, &amp; qui le fait résonner sous ses doigts,
seroit plus voisin de cette espece d'ivresse, que le
peintre qui est devant une toile muette. Mais l'enthousiasme 
n'appartient pas également à tous ces genres,
&amp; c'est la raison pour laquelle la chose n'est pas
comme on croiroit d'abord qu'elle doit être. Il est
plus essentiel au musicien d'être enthousiaste qu'au 
poéte, au poëte qu'au peintre, au peintre qu'à
l'orateur, &amp; à l'orateur qu'à l'homme qui converse.
L'homme qui converse ne doit pas être froid, mais
il doit être tranquille.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fureur
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=NA
Fureur 
Fureur , ( Mythol. ) divinité allégorique du genre 
masculin chez les Romains, parce que furor dans
la langue latine est de ce genre. Les Poëtes représentent 
ce dieu allégorique, la tête teinte de sang, le visage 
déchiré de mille plaies, &amp; couvert d'un casque
tout sanglant; ce dieu, ajoûtent-ils, est enchaîné
pendant la paix, les mains liées derriere le dos, assis 
sur un amas d'armes, frémissant de rage, &amp; pendant 
la guerre ravageant tout, après avoir rompu
ses chaînes. Voici la description qu'en fait Petrone
dans son poëme de la guerre civile entre César &amp; Pompée .

. . . . . . abruptis ceu liber habenis,
Sanguineum latè tollit caput, ora. . . mille
Vulneribus confossa cruenda casside velat
Haeret. . . . laevae. . . . umbo,
Innumerabilibus telis gravis; atque flagranti
Stipite dextra minax, terris incendia portat .

( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fureur
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=NA
Fureur 
Fureur , ( Medecine. ) c'est un symptome qui est
commun à plusieurs sortes de délires; il consiste en
ce que le malade qui en est affecté, se porte avec
violence à différens excès, semblables aux effets
d'une sorte colere; il ne parle, ne répond qu'avec
brutalité, en criant, en insultant: &amp; s'il cherche à
frapper, à mordre les personnes qui l'environnent;
s'il se maltraite lui-même, s'il déchire, brise, renverse 
ce qui se trouve sous ses mains; en un mot,
s'il se comporte comme une bête feroce, la fureur 
prend le nom de rage .

On ne doit donc pas confondre la fureur avec la
manie, quoiqu'il n'y ait point de manie sans fureur; 
puisque ce symptome a aussi lieu essentiellement dans
la phrénésie, assez souvent dans l'hydrophobie, &amp;
quelquefois jusqu'à la rage dans chacune de ces maladies; 
mais aucune d'entr'elles n'étant aussi durable 
que la manie, parce qu'elle est la seule qui soit
constamment sans fievre; c'est aussi dans la manie
que la fureur qui la distingue de la simple folie, subsiste 
le plus long-tems.

Ainsi, comme on ne peut pas traiter de la manie
sans traiter de la fureur , comme du symptome qui en
est le signe caractéristique, en tant qu'il est joint à un
délire universel sans fievre; pour éviter les repétitions,
voyez Manie . Voyez aussi 
Délire , Phrénésie , Rage , Rage canine 
, &amp; l'article suivant .
( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fureur utérine
Author=d'Aumont
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fureur utérine 
Fureur utérine , nymphomania, furor uterinus; 
c'est une maladie qui est une espece de délire attribué 
par cette dénomination aux seules personnes du
sexe, qu'un appétit vénérien demésuré porte violemment 
à se satisfaire, à chercher sans pudeur les
moyens de parvenir à ce but; à tenir les propos les
plus obscènes, à faire les choses les plus indécentes
pour exciter les hommes qui les approchent à éteindre l'ardeur dont elles sont dévorées; à ne parler,
à n'être occupées que des idées relatives à cet objet; 
à n'agir que pour se procurer le soulagement
dont le besoin les presse, jusqu'à vouloir forcer ceux
qui se refusent aux desirs qu'elles témoignent; &amp;
c'est principalement par le dernier de ces symptomes,
que cette sorte de délire peut être regardée
comme unc sorte de fureur , qui tient du caractere de
la manie, puisqu'elle est sans fievre.

Ainsi comme la faim, ce sentiment qui fait sentir
le besoin de prendre de la nourriture, &amp; qui porte
à le satisfaire, peut, par la privation des moyens
trop long-tems continués, dégénérer en fureur jusqu'à la rage; de même le desir de l'acte vénérien qui
est un vrai besoin naturel dans certaines circonstances,
eu égard au tempérament ou à d'autres causes
propres à faire naître ou augmenter la disposition
à ressentir vivement les aiguillons de la chair, peut
être porté jusqu'à la manie, jusqu'aux plus grands
excès physiques &amp; moraux, qui tendent tous à la
joüissance de l'objet, par le moyen duquel peut être
assouvie la passion ardente pour le coit.

Si l'observation avoit fourni des exemples d'hommes 
affectés d'une envie déréglée de cette espece,
poussée à une pareille extrémité, on auroit pû appeller 
la lésion des fonctions animales qui en seroit l'ef.
fet, fureur vénérienne; nom qui auroit convenu à
cette sorte de délire considéré dans les deux sexes:
mais les hommes n'y sont pas sujets comme les femmes; 
soit parce qu'en général les moeurs n'exigent
nulle part d'eux la retenue, la contrainte, en quoi
consiste la pudeur, cette vertu si recommandée aux
femmes dans presque toutes les nations, même dans
celles qui sont le moins civilisées; parce qu'elle est
une sorte d'attrait à l'égard des hommes, qui leur
fait un plaisir de surmonter les obstacles opposés à
leur desir, &amp; qui contribue par conséquent davantage 
à entretenir le penchant des hommes pour les
femmes, à favoriser la propagation de l'espece humaine; 
soit aussi parce que les hommes sont constitués 
relativement aux organes de la génération, de
maniere qu'il peut s'y exciter des mouvemens spontanés; 
d'où s'ensuivent des effets propres à faire
cesser le sentiment de besoin de l'acte vénérien (ressource dont le moyen n'est dans les femmes que
bien imparfaitement); &amp; que d'ailleurs le libertinage
du coeur est assez répandu pour qu'il y ait peu d'hommes 
qui ne préviennent même ce soulagement naturel 
par l'abus de soi-même, au défaut de l'usage des
femmes, dans le cas où il ne peut pas être recherché,
par bienséance, ou par tout autre empêchement.
Voyez 
Génération , Pollution , Mastupration 
. Ensorte qu'il peut y avoir à la vérité
dans les hommes comme dans les femmes, une disposition 
à l'appétit vénérien, augmentée outre mesure,
ainsi qu'ils l'éprouvent dans le priapisme, le
satyriasis: mais elle n'est jamais portée jusqu'à dégénérer 
en fureur; parce que le besoin est satisfait d'une
maniere ou d'autre, avant que ce dernier excès
puisse avoir lieu. Voyez 
Salacité , Priapisme , Satyriasis .

La mélancolie érotique n'a pas pour objet immédiat 
l'acte vénérien en général, mais le desir d'y
procéder avec une personne déterminée que l'on
aime éperdument. Voyez Erotique .

Il ne faut pas non plus confondre le prurit du
vagin avec la fureur utérine; celui-là peut être une
disposition à celle-ci, mais il n'en est pas toûjours
suivi; il excite, il force à porter les mains aux parties 
affectées, à les frotter pour se procurer du soulagement,
comme il arrive à l'égard de la demangeaison 
dans toute autre partie du corps, que l'on
gratte dans la même vûe, c'est-à-dire pour en enlever
les causes irritantes. Mais dans le cas dont il s'agit
ici, les attouchemens se font sans témoin, sans indécence 
( voyez Vagin ), en quoi ils different de
ceux qu'occasionne la fureur utérine; ou s'ils sont
faits avec affectation &amp; par des moyens contraires
à l'honnêteté, c'est l'effet de la corruption des
moeurs, non pas un délire.

L'appétit vénérien, oestrum venereum (dont il a été
omis de traiter en son lieu, à quoi il va être un peu
suppléé ici, parce que le sujet l'exige; voyez d'ailleurs 
Génération ), ce sentiment qui porte aux
actes nécessaires ou relatifs à la propagation de l'espece,
peut être excité, en le comparant à celui des
alimens ( voyez Faim ), par l'impression que reçoivent
les organes de la génération, transmise au cerveau,
avec des modifications propres à affecter l'ame d'idées 
lascives; ou par l'influence sur ces mêmes parties 
de l'ame affectée d'abord de ces idées, indépendamment 
de toute impression des sens; par laquelle
influence elles sont mises en jeu, &amp; réagissent sur le
cerveau; d'où il s'ensuit que l'ame est de plus en plus
fortement occupée de sensations voluptueuses qui ne
peuvent cependant pas subsister long-tems sans la
fatiguer; qui la portent en conséquence à faire cesser 
cette inquiétude attachée à la durée de toute
sorte de sentimens trop vifs; à employer les moyens
que l'instinct lui apprend être propres à produire ce
dernier effet. Voyez 
Sens , Plaisir , Douleur , Instinct .

Si l'appétit vénérien est modéré, on peut suspendre 
les effets des sentimens qu'il inspire, des desseins 
qu'il suggere pour se procurer le moyen de le
satisfaire; comme on ne se porte pas à manger
toutes les fois qu'on en a envie; comme on se
fait violence pendant quelque tems pour supporter
la faim, lorsqu'on ne peut pas se procurer des alimens,
ou qu'on a des raisons de s'en abstenir, enfin
lorsque la faim n'est pas canine. Voyez Faim canine .

Mais ainsi que selon le proverbe ventre affamé n'a
point d'oreilles , &amp; qu'on n'écoute plus la raison qui
exhorte à ne pas manger ou à prendre patience,
dans les cas où on ne peut avoir des alimens à sa disposition,
le sentiment du besoin pressant de nourriture 
l'emportant alors sur toute autre considération,
&amp; se changeant souvent en sureur: de même en
est-il du besoin de satisfaire l'appétit vénérien; celui-ci
comme sensitif, l'emporte sur l'appétit raisonnable:
ensorte que, comme dit le poëte,
Fertur equis auriga, nec audit currus habenas .

C'est ce qui a lieu sur-tout dans les femmes qui sont
doüées d'un tempérament plus délicat &amp; plus sensible,
dont la plûpart des organes sont aussi plus irritables,
tout étant égal, que ceux des hommes, surtout 
ceux des parties génitales.

Ainsi cet excès d'appétit vénérien qui est à cet
appétit régle ce que la faim canine, la boulimie, sont
au desir ordinaire de manger, forme une vraie maladie,
la salacité immodérée, dont le degré extreme
dans les femmes, lorsqu'elle va jusqu'à déranger
l'imagination, &amp; porte à des actions violentes, est,
ainsi qu'il a été dit ci-devant, la fureur utérine .

Les anciens attribuoient la cause de l'appétit vénérien 
excessif dans les deux sexes, à une vapeur
qu'ils imaginoient s'élever en grande abondance de
la liqueur séminale trop retenue &amp; corrompue dans
les testicules, qu'ils croyoient être portée par la
moëlle épiniere dans le cerveau, &amp; y troubler les
esprits animaux; d'où doit, selon eux, s'ensuivre le
desordre des idées, le délire relatif à celles qui sont
dominantes.

Mais comme il n'est plus question depuis longtems 
de vraie semence par rapport aux femmes, ou
au-moins d'aucune liqueur vraiment analogue à la
liqueur séminale virile, on a cherché ailleurs la cause 
prochaine commune aux deux sexes du sentiment
qui les porte à l'acte vénérien; il paroît que l'on ne
peut en concevoir d'autre que l'érétisme, la tension
de toutes les fibres nerveuses des parties génitales,
qui les rend plus susceptibles de vibrations, par les
contacts physiques ou méchaniques; ensorte que ces
vibrations excitées par quelque moyen que ce soit,
transmettent au cerveau des impressions proportionnées,
auxquelles il est attaché de représenter à l'ame,
ou de lui faire former des idées relatives aux choses
vénériennes; d'où s'ensuit une sorte de réaction du
cerveau sur les organes de la génération, vers lesquels 
il se fait une nouvelle évasion de fluide nerveux,
comme il arrive à l'égard de toutes les parties 
où s'exerce quelque sentiment stimulant, de quelque 
nature qu'il soit; desorte que par cette émission
l'érétisme se soûtient &amp; augmente, au point que
l'ame toûjours plus affectée par la sensation qui en
résulte, semble en être uniquement &amp; entierement
occupée, &amp; n'être unie qu'aux parties dont elle
éprouve de si fortes influences.

Telle est l'idée générale que l'on peut prendre de
ce qui produit immédiatement le desir des actes vénériens; 
il reste à déterminer les différentes causes
occasionnelles qui établissent l'érétisme des parties
génitales dont il vient d'être parlé; l'observation
constante a appris qu'elles peuvent consister dans
l'effet des douces irritations procurées à ces organes,
&amp; à ceux qui y ont rapport; par les attouchemens,
par le coït, ou par l'action stimulante de quelques 
humeurs acres, dont ils sont abreuvés, humectés,
ou par tout autre effet externe ou interne
qui peut exciter l'orgasme; tout cela joint à la sensibilité 
habituelle de ces mêmes organes.

Ainsi ces causes peuvent avoir leur siége dans les
parties génitales mêmes, ou elles consistent dans la
disposition des fibres du cerveau relatives à ces parties,
indépendamment d'aucune affection immédiate
de celles-ci; dans la tension dominante de ces fibres
excitée par tout ce qui peut échauffer l'imagination
&amp; la remplir d'idées voluptueuses, lascives; ainsi que
la fréquentation de personnes de sexe différent, jeunes,
de belle figure, qui font profession de galanterie; 
les propos, les conversations, les lectures, les
images obscenes, la passion de l'amour, les caresses
de l'objet aimé; &amp; toutes ces choses établissent,
augmentent d'autant plus cette disposition, qu'elles
concourent avec un tempérament naturellement
chaud, vif, entretenu par la bonne chere &amp; l'oisiveté,
dans l'âge où l'inclination aux plaisirs des sens
est dans toute sa force.

Toutes ces causes morales &amp; les conséquences
qu'elles fournissent, regardent autant l'homme que
la femme; elles produisent des effets, elles font des
impressions proportionnées à la sensibilité respective
dans les deux sexes; il ne peut y avoir de la différence 
entre les différentes causes procatartiques,
qui viennent d'être rapportées, que par rapport aux
causes physiques; il faudroit donc à-présent voir de
quelle maniere celles-ci sont appliquées à produire
les effets dans chacun d'eux; mais quant à l'homme,
ce n'est pas ici le lieu, voyez Priapisme , Satyriasis . A l'égard de la femme dont il s'agit expressément 
dans cet article, on peut dire encore que la
plûpart des causes physiques, les attouchemens, les
frottemens, le coït, operent les impressions de la
même maniere dans les deux sexes, en tant qu'ils
ébranlent les houpes nerveuses des parties génitales,
y causent des vibrations plus ou moms fortes, produisent 
des chatouillemens, des sensations délicieuses 
plus ou moins vives.

Ainsi ce n'est pas dans ces sortes de causes de l'orgasme 
vénerien que l'on trouve une autre maniere
d'affecter dans les femmes que dans les hommes; ce
ne peut être que dans celles qui sont propres à leur
conformation, telles que 1&#176;. la pléthore menstruelle,
qui en distendant les vaisseaux de toutes les parties
génitales, donne conséquemment aussi plus de tension 
aux membranes nerveuses du vagin, &amp; les rend
d'une plus grande sensibilité aux approches du tems
des regles, laquelle subsiste ordinairement pendant
quelles sont supprimées; de maniere que tout étant
égal, les femmes sont plus disposées à l'appétit vénérien 
dans ces différentes circonstances, que dans
toutes autres. 2&#176;. La grande abondance de l'humeur
salivaire, filtrée dans les glandes du vagin, qui étant
portée dans ses vaisseaux excrétoires, les tient dilatés,
tendus; d'où suit le même effet que du gonflement 
des vaisseaux par le sang menstruel. 3&#176; La qualité 
acre, irritante de cette humeur, qui étant versée 
dans la cavité du vagin, excite une sorte de
prurit par son action sur les nerfs, lequel produit dans
les membranes de cette cavité une phlogose très propre 
encore à les rendre susceptibles d'une grande
sensibililité.

Toutes les différentes causes auxquelles il peut
être attaché de produire un semblable effet, peuvent 
être rapportées à l'une de ces trois, ou à leur
concours, différemment combiné avec le tempérament 
du sujet &amp; les causes morales ci-devant mentionnées,
pour établir la cause de l'appétit vénérien
plus ou moins vif, à proportion de l'intensité de la
disposition.

Ainsi on peut ranger parmi les choses qui peuvent 
contribuer à produire cette disposition, les
drogues auxquelles on attribue une vertu spécifique 
pour cet effet, que l'on appelle par cette raison
aphrosidiaques , c'est-à-dire propres à exciter aux actes 
vénériens. Celle qui a la réputation d'avoir le
plus éminemment cette qualité, est la préparation
des mouches cantharides. Voyez Cantharides .
Sennert vante aussi beaucoup l'efficacité du borax à
cet égard: elle est si grande, selon lui, qu'une femme 
ayant bû un verre d'hypocras, dans lequel on
avoit dissous de cette drogue, en fut tellement
échauffée pour les plaisirs de l'amour, qu'elle tomba 
dans une vraie fureur utérine . Un mélange de muse
mêlé avec des huiles aromatiques, introduit par
quelque moyen que ce soit dans la cavité du vagin,
peut aussi, selon Etmuller, produire les mêmes effets.

Mais ces prétendus aphrosidiaques n'operent
pour la plûpart qu'entant qu'ils sont stimulans en
général, comme tous les acres subtils, pénétrans,
sans aucune détermination à porter leurs effets plus
particulierement sur une partie que sur une autre.
L'expérience n'a appris à excepter guere que les
cantharides, qui paroissent développer leur action
dans les voies des urines plus qu'ailleurs; d'où par
communication elles se font sentir dans les organes
de la génération, en y excitant une sorte d'érétisme.

De cette disposition corporelle produite par cette
cause, ou par toute autre de celles qui viennent d'être 
exposées, s'ensuivent des sensations qui ne peuvent 
que faire naître dans l'ame des idées relatives
aux plaisirs de l'amour; comme un certain gonflement 
des tuniques de l'estomac, par le sang, par le
suc gastrique, &amp; l'écoulement de la salive doüée de
certaines qualités, réveille dans l'ame des idées relatives 
à l'appétit des alimens ( Voyez Faim ); idées
qui peuvent être si fortes, s'il n'y est fait diversion
par quelqu'autre, que les fibres du cerveau, dont
un degré déterminé de tension est la cause physique
à laquelle il est attaché de produire ces idées, contractent
pour ainsi dire l'habitude de cette disposition,
restent tendues, &amp; par conséquent susceptibles 
d'affecter l'ame de la même maniere, indépendamment 
de l'impression transmise des organes de
la génération; ensorte que les causes physiques qui
donnent lieu à cette impression, peuvent cesser sans
que l'état des fibres correspondantes du cerveau
change: &amp; il subsiste ainsi une vraie cause de délire,
en tant que l'ame est continuellement occupée d'idées 
relatives à l'appétit vénérien, sans qu'aucune
cause externe y donne lieu, &amp; que la personne ainsi
affectée juge certainement mal durant la veille de
ce qui est connu de tout le monde, puisqu'elle cherche 
à satisfaire ses desirs sans décence, sans discrétion,
par conséquent d'une maniere contraire aux
bonnes moeurs &amp; à l'education qu'elle a reçûe. Or,
comme c'est le propre de toutes les passions de devenir 
plus violentes à proportion qu'elles trouvent
plus de résistance, celle de l'appétit vénérien immodéré 
dans les femmes n'étant pas ordinairement
bien facile à contenter, soit parce qu'elle est quelquefois 
insatiable, soit parce qu'il n'est pas toûjours
possible ou permis d'employer les moyens propres
à cet effet, s'irrite par-ces obstacles, &amp; dégenere en
fureur , qui parce qu'elle est censée être causée par
les influences de la matrice, est appellée utérine .

Cependant non-seulement ce délire violent peut
exister sans que cet organe continue à y avoir aucune 
part, après avoir concouru à en établir la
cause, mais encore sans qu'il ait jamais été précédemment 
affecté d'aucun vice qui y ait rapport, &amp;
même d'aucune disposition propre à produire cet
effet. Il suffit que les causes morales ayent fortement
influé sur le cerveau, pour y établir celle de la fureur utérine; ainsi que l'idée vive, le desir pressant
de différens alimens, ou autres choses singulieres,
qui affectent les femmes grosses, suffisent pour leur
en donner de fortes envies, qui ressemblent souvent
à un vrai délire, sans qu'il y ait aucune autre cause
particuliere dans les organes qui puisse faire naître
l'idée de cet appétit, de ces fantaisies: c'est alors une
véritable espece de mélancolie maniaque. Voyez 
Envie , Mélancolie , Manie 

Mais la fureur utérine ne s'établit jamais tout de
suite, avec tous les symptomes qui la caractérisent.
Les personnes qui en sont affectées, ont toûjours
commencé à ressentir par degrés les aiguillons de la
chair; quoiqu'elles en soient d'abord fort inquiétées,
la pudeur les retient pendant quelque tems;
elles tâchent de ne pas manifester le sentiment honteux 
qui les occupe fortement; elles sont alors d'une 
humeur sombre, taciturne, triste; &amp; il leur échappe de tems en tems des soupirs, des regards lascifs,
sur-tout lorsqu'il se présente à elles des hommes, ou
que l'on tient quelque propos qui a rapport aux plaisirs 
de l'amour; elles rougissent, leur visage s'allume;
&amp; si on leur touche le pouls dans ce tems-là, on le
trouve plus agité, ainsi qu'il arrive dans la passion
érotique. Voyez Erotique . Galien assûre qu'il n'a
jamais été trompé à employer ce moyen, lorsqu'il a
eu à découvrir les maladies causées par les desirs
vénériens. Après ces premiers symptomes, lorsque
le mal augmente, les personnes affectées paroissent
perdre peu-à-peu toute pudeur; elles deviennent
babillardes; elles ne cachent plus l'inclination qu'elles 
ont à s'entretenir, à jaser sur les plaisirs de l'amour; 
elles s'emportent facilement contre les personnes 
qui les contrarient, qui tâchent de les contenir; 
elles se livrent aussi quelquefois sans sujet à
des accès de colere dangereuse; elles paroissent violemment 
agitées; elles font de grands cris mêlés
d'éclats de rire, &amp; passent subitement à donner des
marques de chagrin, de douleur, à répandre des larmes,
jusqu'à paroître desolées, desespérées; ce qui
dure peu, pour passer à un état opposé.

Enfin ces malheureuses en viennent à ne garder
plus aucune mesure, à demander, à rechercher ce
qui peut les satisfaire, à témoigner leur desir par les
propos, les invitations, les gestes, &amp; à se livrer
pour cet effet au premier venu, s'il se trouve quelqu'un qui veuille s'y prêter; elles ne se contentent
pas de peu; elles ne font souvent qu'irriter leur desir 
par ce qui sembleroit devoir suffire pour les assouvir; 
ce qui a lieu surtout dans les cas où la cause n'a
pas son siége dans les parties génitales, où elle n'est
pas par conséquent de nature à cesser par les effets
des actes vénériens, où en un mot elle dépend absolument 
du dérangement du cerveau, parce qu'il
n'est pas susceptible d'être corrigé par le remede ordinaire 
de l'amour, qui est la joüissance: au contraire 
ce vice en devient toûjours plus considérable,
attendu que l'érétisme des fibres nerveuses &amp;
l'orgasme doivent nécessairement augmenter de
plus en plus par cet effet, &amp; par conséquent l'idée
de desir qui est attachée à cet état doit être de plus
en plus forte &amp; violente. C'étoit sans doute par l'effet 
d'un délire de cette espece porté à cet excès,
que Messaline étoit plûtôt fatiguée, lassée, que rassasiée 
des plaisirs grossiers auxquels elle se prostituoit 
sans mesure avec la plus infame brutalité. Ce
ne peut être aussi vraissemblablement que par cause
de maladie, que Sémiramis, cette reine des Assyriens, après s'être rendue digne des plus grands éloges, tomba dans la plus honteuse &amp; la plus excessive 
dissolution, jusqu'à se livrer à un grand nombre
de ses soldats, qu'elle faisoit après cela périr par les
moyens les plus cruels. Martial fait mention des énormes
débauches d'une Caelia , qui ne pouvoient être
aussi, selon toute apparence, que l'effet d'une fureur
utérine , puisqu'elle n'étoit pas une prostituée de profession; 
autrement il n'y auroit rien eu de remarquable 
dans ses excès. Ce poëte en parle ainsi, Ep.
lib. VII. 

Das Cattis, das Germanis, das Caelia Dacis,
Nec Cilicum spernis , &amp;c.

Le peu d'exemples que l'on peut citer de personnes 
atteintes de cette maladie, prouve qu'elle n'a
par conséquent jamais été bien commune; &amp; elle est
devenue toûjours plus rare, à mesure que les moeurs
sont devenues plus séveres sur le commerce entre
les deux sexes, parce qu'il en résulte moins de causes 
occasionnelles; mais elle se présente encore quelquefois.
Il est peu d'auteurs qui ayant été grands praticiens,
n'ayent eu quelques observations autoptiques 
à rapporter à ce sujet, avec différentes circonstances: M. de Buffon, sans être medecin ( hist. nat.
tom. IV. de la puberté ), dit avoir eu occasion d'en
voir un exemple dans une jeune fille de douze ans,
très-brune, d'un teint vif &amp; fort coloré, d'une petite
taille, mais déjà formée avec de la gorge &amp; de l'embonpoint: elle faisoit les actions les plus indécentes
au seul aspect d'un homme; rien n'étoit capable de
l'en empêcher, ni la présence de sa mere, ni les remontrances,
ni les châtimens: elle ne perdoit cependant 
pas totalement la raison; &amp; ses accès, qui
étoient marqués au point d'en être affreux, cessoient
dans le moment qu'elle demeuroit seule avec des
femmes. Aristote prétend que c'est à cet âge que l'irritation 
est la plus grande, &amp; qu'il faut garder le plus
soigneusement les filles. Cela peut être vrai pour le
climat où il vivoit: mais il paroît que dans les pays
froids le tempérament des femmes ne commence à
prendre de l'ardeur que beaucoup plûtard.

On observe en général que les jeunes personnes
sont plus sujettes à la fureur utérine , que celles d'un
âge avancé. Mais les filles brunes de bonne santé,
d'une forte complexion, qui sont vierges, sur-tout
celles qui sont d'état à ne pouvoir pas cesser de l'être; 
les jeunes veuves qui réunissent les trois premieres 
de ces qualités; les femmes de même qui
ont des maris peu vigoureux, ont plus de disposition 
à cette maladie que les autres personnes du sexe: on peut cependant assûrer que le tempérament
opposé est infiniment plus commun parmi les femmes,
dont la plûpart sont naturellement froides, ou
tout-au-moins sort tranquilles sur le physique de la
passion qui tend à l'union des corps entre les deux
sexes.

La fureur utérine est susceptible d'une guérison facile 
à procurer, si on y apporte remede dès qu'elle
commence à se montrer, &amp; sur-tout avant qu'elle
ait dégénéré en une manie continuelle: car lorsqu'elle est parvenue à ce degré, il est arrivé quelquefois 
que le mariage même ne la calme point. Il
y a des exemples de femmes qui sont mortes de cette
maladie: cependant dans le cas même où elle est
dans toute sa force, on est fondé à en attendre la
cessation; il y a même lieu de la regarder comme
prochaine, lorsque les accès sont moins longs, que
les intervalles deviennent plus considérables, &amp; que
l'on peut parler des plaisirs vénériens, sans que la
malade paroisse en être aussi affectée, aussi portée à
s'occuper de l'objet de son délire qu'auparavant. On
doit être prompt à empêcher les progrès de cette
maladie naissante, d'autant plus qu'elle peut non seulement 
avoir les suites les plus fâcheuses pour
la personne qui en est affectée, mais encore elle établit un préjugé deshonorant à l'égard de la famille
à qui elle appartient; préjugé toûjours injuste, s'il
n'y a point de reproche à faire aux parens concernant 
l'éducation &amp; les soins qu'ils ont dû prendre de
la conduite de la malade, qui d'ailleurs avec toute
la vertu possible, peut être tombée dans le cas de
paroître en avoir secoué entierement le joug, parce 
que l'ame ne se commande pas toûjours elle même,
parce que les sens lui ravissent quelquefois tout
son empire, &amp; qu'elle est réduite alors à n'être que
leur esclave.

Les indications à remplir dans le traitement de la
fureur utérine , doivent être tirées de la nature bien
connue de la cause prochaine qui produit cette maladie,
jointe à celle de ses causes éloignées, de ses
causes occasionnelles, &amp; du tempérament de la pers
sonne affectée.

Si elle est naturellement vive, sensible, voluptueuse,
qu'elle puisse légitimement se satisfaire par
l'usage des plaisirs de l'amour, c'est communément
le plus sûr remede qui puisse être employé contre
la fureur utérine , selon l'observation des plus fameux
praticiens, qui pensent que la maxime générale doit
être appliquée dans ce cas: quo natura vergit, eò ducendum ; aussi n'en trouve-t-on aucun qui ne propose
cet expédient comme le plus simple, lorsqu'il peut
être mis en usage. Voyez les observations à ce sujet,
de Skenchius, de Bartholin, d'Horstius; les oeuvres 
de Sennert, de Riviere, d'Etmuller, &amp;c. 

En effet il en est de cet appétit, lorsqu'il peche
plutôt par excès que par dépravation, comme de
celui des alimens, lorsqu'il n'est qu'un desir violent 
des alimens; la faim s'appaise en mangeant.

Mais si la fureur utérine ne dépend ni du tempérament 
seul, ni d'aucun vice dans les parties génitales; 
si elle n'est autre chose qu'un vrai délire mélancolique,
maniaque, provenant du vice du cerveau,
sans aucune influence étrangere à ce viscere, on a
vû dans ce cas que les actes vénériens ne procurent
aucun soulagement, &amp; qu'ils sont insuffisans, quelque 
répétés qu'ils puissent être, pour faire cesser la
disposition des fibres nerveuses, qui entretiennent
ou renouvellent continuellement dans l'ame l'idée
d'un besoin qui n'existe réellement point. Il en est
dans ce cas comme de la faim, que le manger ne
fait pas cesser. Voyez Faim canine . Il faut alors
avoir recours aux remedes physiques &amp; moraux,
propres à détruire cette disposition.

On peut encore concevoir des cas où la fureur utérine , bien loin d'être calmée par les moyens qui semblent 
d'abord les plus propres à satisfaire les desirs
déréglés en quoi elle consiste, ne fait qu'être irritée
par ces mêmes moyens, en tant qu'ils augmentent
&amp; soûtiennent l'orgasme dans les parties génitales,
dont l'impression ne cesse d'être transmise au cerveau,
&amp; d'y rendre l'érétisme toûjours plus violent; 
ensorte que dans ces différens cas ils seroient
plûtôt utiles à être employés dans la suite comme
préservatifs, que comme curatifs.

Mais si la malade, quoique très-bien dans le cas
où le coït pourroit lui être salutaire, n'est pas susceptible 
d'un pareil conseil, comme le mal est pressant,
&amp; qu'il ne faut pas lui laisser jetter de profondes 
racines, il faut recourir aux moyens convenables 
que l'art propose, pour faire cesser les effets
d'un sentiment aussi importun que révoltant par sa
nature. Ainsi lorsqu'il y a lieu d'attribuer la maladie
à la pléthore, soit qu'elle soit naturelle à l'approche
de l'évacuation menstruelle, soit qu'elle provienne
de cette évacuation supprimée, on doit employer
la saignée à grande dose &amp; à plusieurs reprises, à
proportion de l'intensité de cette cause déterminante,
&amp; il faut travailler à rétablir les regles selon
l'art. Voyez Menstrues .

Si la maladie dépend d'un engorgement des glandes 
&amp; des vaisseaux salivaires du vagin, avec chaleur,
ardeur dans les parties génitales, on peut faire
usage avec succès d'injections, d'abord rafraîchissantes,
tempérantes; &amp; après qu'elles auront produit 
leur effet, on continuera à en employer, mais
d'une nature différente. On les rendra legerement
acres, apophlegmatisantes. Les bains domestiques,
les lavemens émolliens, les tisanes émulsionnées,
nitreuses, conviennent pour satisfaire à la premiere
de ces deux indications-ci. Les purgatifs minoratifs,
les doux hydragogues, les ventouses aux cuisses,
les sangsues à l'anus pour procurer un flux hémorrhoïdal,
peuvent être placés avec succès pour remplir 
la seconde. En détournant de proche en proche
les humeurs dont sont surchargées les membranes du
vagin, on doit observer d'accompagner l'usage de
ces différens remedes d'un régime propre à changer 
la qualité des humeurs, à en corriger l'acrimonie,
l'ardeur dominante, à en refréner la partie bilieuse 
stimulante: ainsi l'abstinence de la viande,
sur-tout du gibier; des alimens épicés, salés; des liqueurs 
spiritueuses, du vin même, &amp; un grand retranchement 
sur la quantité ordinaire de la nourriture 
( sine baccho &amp; cerere friget venus ); l'attention de
faire éviter l'usage de tout ce qui peut favoriser la
mollesse, la sensualité, comme les trop bons lits, les
coetes, qui, comme on dit, échauffent les reins; en
un mot de prescrire un genre de vie austere à tous
égards.

Si la maladie doit être attribuée principalement à
des causes morales, il faut être extrèmement sévere
à les faire cesser; il faut éloigner tout ce qui peut
échauffer l'imagination de la malade, lui présenter
des idées lascives; ne la laisser aucunement à portée
de voir des hommes; lui fournir la compagnie de
personnes de son sexe, qui ne puissent lui tenir que
des propos sages, réservés, qui lui fassent de douces 
corrections, qui lui rappellent ce qu'elle doit à
la religion, à la raison, aux bonnes moeurs, à l'honneur 
de sa famille: en même tems, on pourra faire
usage de tous les remedes propres à combattre la
mélancolie, la manie: les anti-hystériques, les anti-spasmodiques, les anodyns, les narcotiques, sont
les palliatifs les plus assûrés à employer, en attendant 
que l'on ait pû détruire entierement la cause
par les moyens convenables.

La plûpart des auteurs proposent plusieurs médicamens,
comme des spécifiques pour éteindre les ardeurs 
vénériennes; tels que le camphre enflammé &amp;
plongé dans la boisson ordinaire, ou employé tout autrement,
sous quelque forme que ce soit: il est bon à
joindre à tous les autres remedes propres à détruire
l'excès de l'appétit vénérien. Horstius, epist. ad Bartholinum ,
assûre n'avoir jamais éprouvé que de très grands 
effets du camphre, l'ayant souvent mis en usage 
pour des filles attaquées de la fureur utérine. Voyez 
Camphre . On trouve aussi le suc de l' agnus castus ,
des tendrons de saule, de morelle, de petite joubarbe,
très-recommandé pour être donné dans les juleps,
contre cette maladie: on fait aussi avec succès des
décoctions des feuilles de ces plantes, pour les injections,
les fomentations, les bains nécessaires. On
vante beaucoup aussi les bons effets du nymphéa,
des violettes, de leur syrop: on conseille sur-tout
très-fort l'usage des préparations de plomb, entr'aurres 
du sel de Saturne; mais seulement pour les personnes 
qui ne sont pas &amp; qui ne doivent jamais être
dans le cas de faire des enfans; parce que ce métal
pris intérieurement rend, dit-on, les femmes stériles.
Riviere, dans l'idée où il étoit qu'il falloit attribuer la
fureur utérine à la semence échauffée, faisoit prendre,
pour l'évacuer, des bols de térébenthine. Quel cas
fera d'un pareil remede le medecin qui ne croit pas
à l'existence de cette humeur séminale, &amp; qui ne juge 
de son effet que par l'idée qu'en donne ce vénérable 
praticien?

Mais aucun de tous ces médicamens ne convient
dans le traitement de la maladie dont il s'agit, qu'entant 
qu'il peut satisfaire à quelqu'une des différentes 
indications qui se présentent à remplir, &amp; non
point par aucune autre vertu spéciale. Il n'en est aucun 
qui puisse être employé indistinctement dans tous
les cas: c'est au medecin prudent à choisir entr'eux,
conformément à l'idée qu'il s'est faite de la nature
de la maladie, d'après les conséquences qu'il a judicieusement 
tirées de la nature de ses causes &amp; de ses
symptomes, combinée avec la constitution de la
malade. ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FURFUR
Author=unknown
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=NA
FURFUR 
FURFUR, ( Chirur. ) ce mot signifie en général son; 
c'est un symptome ou plûtôt un effet de la gale seche,
qui en rongeant la peau, sur-tout la cuticule, en éleve des couches semblables à du son. Lorsqu'il attaque
la tête, la barbe, ou les sourcils, il prend le nom de
porrigo .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FURIES
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=s.f.pl.
FURIES 
FURIES, s. f. pl. ( Myth. ) divinités infernales imaginées 
par la Fable pour servir de ministres à la vengeance 
des dieux contre les méchans, &amp; pour exécuter 
sur eux les sentences des juges des enfers. Expliquons ici l'origine des furies , leurs noms, leur
emploi, leur caractere, le culte qu'on leur a rendu,
&amp; les figures sous lesquelles on les a représentées.

Selon Apollodore, les furies avoient été formées
dans la mer, du sang qui sortit de la plaie que Saturne avoit fait à son pere Coelus: Hésiode qui les rajeunit 
d'une génération, les fait naître de la Terre,
qui les avoit conçûes du sang de Saturne: cependant 
le même poëte dit ailleurs, qu'elles étoient filles
de la Discorde, &amp; qu'elles étoient nées le cinquieme
de la Lune, assignant à un jour que les Pythagoriciens croyoient consacré à la Justice, la naissance des
déesses qui devoient la faire rendre avec la derniere
rigueur. Eschyle &amp; Lycophron prétendent que les
furies étoient filles de la Nuit &amp; de l'Achéron: Sophocle tire leur origine de la Terre &amp; des Ténebres;
Epyménide veut qu'elles soient soeurs de Vénus &amp;
des Parques, &amp; filles de Saturne &amp; d'Evonyme:
d'autres enfin assûrent qu'elles devoient leur naissance 
à Pluton &amp; à Proserpine. Ainsi chacun, en suivant
en cela les traditions de son tems &amp; de son pays, a
donné à ces divinités les parens qui paroissoient le
mieux convenir à leur caractere: mais la véritable
origine de ces déesses se doit plus vraissemblablement
attribuer à l'idée naturelle qu'ont eue les hommes,
qu'il devoit y avoir après cette vie des châtimens de
même que des récompenses: c'est sans doute sur cette 
idée que furent formés l'Enfer &amp; les champs Elisées des poëtes; &amp; comme on y établit des juges,
pour rendre à chacun la justice qu'il méritoit, on
�imagina des furies pour leur servir de ministres, &amp;
exécuter les sentences qu'ils portoient contre les
scélérats.

Si les anciens ont varié sur l'origine des déesses
infernales, ils n'ont pas été plus uniformes sur leur
nombre: cependant il paroît qu'ils en ont admis ordinairement 
trois, Tysiphone, Mégere, &amp; Alecto;
&amp; ces noms, qui signifient carnage, envie, trouble perpétuel , leur conviennent parfaitement. Virgile suppose 
plus de trois furies; car il parle d'elles en ces
termes, agmina saeva sororum , la troupe des cruelles
soeurs; il comprend même les harpies au nombre
des furies , puisqu'il appelle Céléno, la plus grande
des furies, furiarum maxima . Plutarque, au contraire,
ne reconnoît qu'une furie , qu'il nomme Adrastie ,
fille de Jupiter &amp; de la Nécessité; &amp; c'étoit elle, selon 
cet auteur, qui étoit le seul ministre de la vengeance 
des dieux.

Outre le nom de furies que les Latins donnoient à
ces déesses vengeresses, ils leur donnoient aussi le
nom de poenoe , témoin ce vers de Virgile:

Verberibus saevo cogunt sub judice poenoe .
Les Grecs les appelloient Erynnies , parce que, suivant 
la remarque de Pausanias, ἐρινύειν signifie tomber en fureur: les Sicyoniens les nommoient déesses
respectables , &amp; les Athéniens, manies: enfin après qu' 
Oreste les eut appaisées par des sacrifices, on les appella 
Euménides , ou bien-faisantes. Voyez Euménides .

Les poëtes grecs &amp; latins donnerent souvent aux
furies des épithetes qui marquent ou leur caractere,
ou leur habillement, ou les serpens qu'elles portoient
au lieu de cheveux, ou les lieux où elles étoient honorées: c'est ainsi qu'Ovide les appelle les déesses de
Paleste, Palestinas deas , parce que ces déesses avoient
un temple à Paleste en Epire.

Il n'est pas difficile de comprendre à-présent quel
étoit leur emploi. L'antiquité les a toûjours regardées 
comme des déesses inexorables, dont l'unique
�occupation étoit de punir le crime, non-seulement
dans les Enfers, mais même dès cette vie, poursuivant 
sans relâche les criminels, soit par des remords
qui ne leur donnoient aucun repos, soit par des visions 
terribles, qui leur faisoient souvent perdre le
sens.

Il faudroit copier les poëtes, principalement Euripide, Sophocle, &amp; Séneque, si on vouloit rapporter 
tous les traits dont ils se servent pour exprimer
dans quel excès de fureur elles jettoient ceux qu'elles 
tourmentoient. On sait avec quelle beauté Virgile peint le desordre que produisit une de ces furies à
la cour du roi Latinus: ce que fit Tysiphone à l'égard 
d'Etéocle &amp; de Polynice, n'est ignoré que de
ceux qui n'ont point lû la Thébaïde de Stace. Ovide
représente avec la même vivacité le ravage que fit
à Thebes la furie envoyée par Junon pour se venger
d'Athamas, &amp; ce que fit endurer à Isis une autre furie que la même Junon avoit suscitée pour la persécuter: mais de tous ceux que ces implacables déesses 
infernales ont poursuivis, personne n'a été un
exemple plus éclatant de leur vengeance, que le
malheureux Oreste. Les théatres de la Grece ont
mille fois retenti des plaintes de ce parricide, qu'elles 
poursuivoient avec tant d'acharnement.

Les furies étoient employées non-seulement lorsqu'il falloit punir les coupables, mais aussi quand il
s'agissoit de châtier les hommes par des maladies,
par la guerre, &amp; par les autres fléaux de la colere
céleste. Alecto passoit en particulier pour la mere de
la guerre, comme Stace l'appelle; il falloit bien une
furie pour inspirer aux hommes l'idée de s'entre-détruire,
&amp; l'art funeste d'y parvenir. Mais Cicéron
rapporte à un trait de morale fort judicieux, toutes
les différentes fonctions des furies .
&#171; Ne vous imaginez 
pas, dit-il, que les impies &amp; les scélérats
soient tourmentés par les furies qui les poursuivent
avec leurs torches ardentes: les remords qui suivent 
le crime, sont les véritables furies dont parlent 
les poëtes &#187;.
Telle étoit aussi l'opinion des
autres philosophes de l'antiquité.

Cependant, comme les peuples ne sont pas philosophes,
des déesses aussi redoutables que les furies 
s'attirerent un culte particulier. En effet, le respect
qu'on leur portoit étoit si grand, qu'on n'osoit presque 
les nommer, ni jetter les yeux sur leurs temples.
On regarda comme une impiété, si nous en
croyons Sophocle, la démarche que fit OEdipe, lorsqu'allant à Athenes en qualité de suppliant, il se retira 
dans un bois qui leur étoit consacré; &amp; on l'obligea,
avant que d'en sortir, d'appaiser ces déesses
par un sacrifice, dont ce poëte &amp; Théocrite nous
ont laissé la description.

Comme la crainte avoit été la mesure du culte
qu'on rendoit aux divinités, &amp; qu'il n'y en avoit
aucune qui fût si redoutée que les furies , on n'avoit
rien oublié pour les appaiser, lorsqu'on les croyoit
irritées; &amp; c'est par ce motif qu'elles avoient des
temples dans plusieurs endroits de la Grece.

Les Sicyoniens, au rapport de Pausanias, leur sacrifioient 
tous les ans, au jour de leur fête, des brebis 
pleines, &amp; leur offroient des couronnes &amp; des
guirlandes de fleurs, sur-tout de narcisse, plante chérie 
des filles de l'Enfer, à cause du malheur arrivé
au jeune prince qui portoit ce nom. Eustathe, sur le
premier livre de l'Iliade, dit que la raison pour laquelle 
on offroit le narcisse aux furies , venoit de l'étymologie 
de ce mot, ναρκοῦν , torpere , parce que les
furies étourdissoient les coupables qu'elles tourmentoient.

Elles avoient aussi un temple dans Céryne, ville
d'Achaïe, où l'on voyoit leurs statues faites de bois
&amp; assez petites; &amp; ce lieu étoit si fatal aux gens coupables 
de quelque crime, que dès qu'ils y entroient
ils étoient saisis d'une fureur subite qui leur faisoit
perdre l'esprit; tant la seule présence de ces déesses
pouvoit causer de troubles! Il falloit même que ces
événemens fussent arrivés plus d'une fois, puisqu'on
fut obligé de défendre l'entrée du temple de Céryne.

Pausanias nous apprend que les statues de ces
déesses n'avoient rien de fort singulier ni de fort recherché,
mais qu'on en voyoit dans le vestibule plusieurs 
autres en marbre, d'un travail exquis, qui représentoient 
des femmes qu'on croyoit avoir été les
prêtresses de ces divinités. Néanmoins c'est peut-être
là le seul endroit où il soit dit que les furies 
avoient des prêtresses; puisqu'on sait d'ailleurs que
leurs ministres étoient des hommes nommés hésychides par les habitans de Silphonse en Arcadie, &amp; que
Démosthene avoue lui-même avoir été prêtre de ces
déesses dans le temple de l'aréopage. Tous ceux qui
paroissoient devant ce tribunal étoient obligés d'offrir 
un sacrifice dans le temple, &amp; de jurer sur l'autel 
des furies , qu'ils diroient la vérité; tant il est vrai
qu'il faut frapper les hommes par la terreur, pour
les garantir du parjure!

Mais de tous les temples dédiés à ces divinités,
il n'y en eut point, après celui de l'aréopage, de
plus connus que les deux que leur fit bâtir Oreste en
Arcadie; le premier, au lieu même où les furies 
avoient commencé de le saisir après son crime, &amp;
l'autre à l'endroit où elles s'étoient montrées plus
favorables, &amp; lui avoient paru mériter le titre d' euménides .

Enfin, pour terminer ce qui regarde le culte de
ces déesses, je dois ajoûter, qu'outre le narcisse qui
leur étoit consacré, on se servoit aussi de safran, de
genievre, de branches de cedre, d'aulne, &amp; d'aubépine; 
qu'on leur immoloit des brebis &amp; des tourterelles 
blanches, &amp; qu'on employoit dans Jeurs sacrifices 
les mêmes cérémonies que dans ceux des autres 
divinités infernales.

Venons aux figures &amp; aux portraits des furies .
D'abord les statues de ces déesses n'eurent rien de
différent de celles des autres divinités; ce fut Eschile qui les fit paroître le premier dans une de ces tragédies,
avec cet air horrible qu'on leur donna depuis.
Il falloit en effet que leur figure fût extrèmement 
hideuse; puisqu'on rapporte que dès que les furies qui sembloient endormies autour d'Oreste, vinrent 
à se réveiller, &amp; à paroître tumultuairement sur
le théatre, quelques femmes enceintes furent blessées 
de surprise, &amp; des enfans en moururent d'effroi.
L'idée du poëte fut suivie, &amp; son portrait des furies 
passa du théatre dans les temples: il ne fut plus question 
de les représenter autrement, qu'avec un air effrayant,
avec des habits noirs &amp; ensanglantés,
ayant au lieu de cheveux des serpens entortillés autour 
de la tête, une torche ardente à une main, un
foüet de serpens à l'autre; &amp; pour compagnes, la
terreur, la rage, la pâleur, &amp; la mort. C'est ainsi
qu'assises au pié du throne de Pluton, dont elles
éoient les ministres, elles attendoient ses ordres
avec une impatience qui marquoit toute la rage
dont elles étoient possédées.

Les furies se trouvent quelquefois représentées de
cette maniere dans d'anciennes médailles. Patin
Spanheim &amp; Seguin prétendent, par exemple, que
ce sont elles que l'on voit sur une medaille de l'empereur 
Philippe, frappée à Antioche, au revers de
laquelle paroissent trois figures de femmes habillées
en longues robes qui leur tombent jusque sur les talons,
&amp; qu'une ceinture serre à la hauteur de la poitrine: elles sont armées d'une clé, de torches ardentes,
de poignards, &amp; de serpens.

Nous n'avons point en grand de figures antiques
de ces déesses. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Furie
Author=Diderot
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Furie 
* Furie , ( Comm. ) satin ou taffetas des Indes,
dont le trait du dessein est frappé ou imprimé en noir
avec des planches gravées en bois, &amp; les couleurs
mises après coup avec le pinceau. Ces étoffes ont été
appellées furies , des figures hideuses de serpens,
d'animaux, &amp; de monstres imaginaires dont elles
étoient chargées. Comment expliquer, comment
nommer la bisarrerie de nos femmes, qui se sont
chamarrées pendant long-tems de ces desseins de
bêtes gothiques, telles qu'on en voit autour de nos
vieilles églises, où elles servent à l'écoulement des
eaux de pluie?

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FURIEUX
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=adject
FURIEUX 
FURIEUX, adj. Voyez Fureur .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Furieux
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=NA
Furieux 
Furieux , terme de Blason , qui se dit d'un taureau
élevé sur ses piés.

Dufenoil à Lyon, originaires de Naples, sous les
noms de Taureau &amp; Taurelli , d'azur au taureau furieux &amp; levé en pié d'or; &amp; un chevron de gueules
brochant sur le tout.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FURIEUSES (Passades-)
Author=unknown
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
FURIEUSES 
FURIEUSES ( Passades-), Manége, voyez Passades .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FURIN
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
FURIN 
FURIN, ( Marine. ) mener un vaisseau en furin , c'est-à-dire le mener hors du port ou havre, &amp; le conduire
en plaine mer; ce qui se fait ordinairement par des
pilotes du lieu, qui connoissent parfaitement les dangers 
qu'il peut y avoir pour sortir du port. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FURINE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=s.f.
FURINE 
FURINE, s. f. ( Mythologie. ) divinité des voleurs
chez les Romains, qui avoient établi en son honneur
une fête nommée les Furinales, Furinalia , dont la
célébration étoit marquée dans le calendrier &amp; dans
les fastes, au sixieme jour avant les calendes de Septembre.

Cette déesse avoit un temple dans la quatorzieme
région de Rome, &amp; pour le desservir, un prêtre particulier,
flamen furinalis , qui étoit un des quinze flamines,
mais dont la gloire vint à tomber insensiblement 
avec celle de sa divinité. Il falloit en effet que
son culte fût fort déchû du tems de Varron, puisqu'il dit qu'à peine connoissoit-on le nom de ce prêtre.
Plutarque remarque que le jeune Gracchus, pour
éviter la fureur du peuple qui venoit d'immoler son
frere, se retira dans le bois sacré de la déesse Furine ,
qui étoit situé près de son temple, &amp; qui ne put lui
servir d'asyle; tant on respecte peu les droits de la
religion dans le feu des guerres civiles!

On tire le nom de Furine du mot latin fur , un voleur: mais cette étymologie n'auroit pas été goûtée
par Cicéron, qui croyoit que cette divinité étoit
la même que les furies; d'autant plus qu'il est parlé
quelquefois des furines au pluriel. Turnebe, dans ses
adversaria , défend l'opinion de Cicéron, par la raison 
que Plutarque, en parlant du bois sacré où périt
le jeune Gracchus, l'appelle le bois des Erynnies ou
des furies . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FURINALES
Author=unknown
Normalized Classification=Antiquité romaine
Part of Speech=NA
FURINALES 
FURINALES, ( Antiq. rom. ) fêtes à l'honneur de
la déesse Furine. Voyez Furine .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FURNES
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FURNES 
FURNES, ( Géog. ) en latin Furnae , selon Grammaye &amp; Meyer; ville forte des Pays-Bas, capitale
de la châtellenie de Furnes dans la Flandre: elle a
été prise &amp; reprise bien des fois. La châtellenie de
Furnes , en flamand Furner-Anibacht , est seulement
considérable par la richesse de ses habitans, &amp; par
sa situation. Voyez Longuerue &amp; Grammaye, antiq.
Flandriae . La ville de Furnes est proche la mer, à
deux lieues S. O. de Nieuport, trois N. O. de Dixmude, quatre N. E. de Dunkerque. Long. 20 d . 19'
38". lat. 51 d . 4'. 17" . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FURONCULE, ou CLOU
Author=Louis
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=s.m.
FURONCULE, ou CLOU 
FURONCULE, ou CLOU, s. m. terme de Chirurgie , est une tumeur inflammatoire, douloureuse,
d'un rouge vif tirant sur le pourpre, circonscrite,
&amp; s'élevant en pointe. Cette tumeur se termine toûjours 
par suppuration, &amp; se guérit avec peu de secours 
de la part de la Chirurgie, dès que la matiere
est évacuée. Le furoncule differe du charbon, en ce
que ce dernier reste dur &amp; noir, semblable à une
croùte formée dans la chair; tandis que l'autre s'éleve 
en cône, s'enflamme, &amp; suppure.

La cure du furoncule consiste à favoriser la suppuration,
&amp; à l'évacuer autant qu'on peut par les maturatifs 
ordinaires, comme les figues &amp; la racine
de lys blanc bouillies dans le lait. Voyez Maturatifs .

Le peuple applique sur la tumeur de la cire de
cordonnier; mais l'emplâtre de melilot &amp; le basilicum 
sont préférables; ils produisent la suppuration
&amp; souvent la cicatrice de la tumeur. ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FURSTENBERG, (Comté de-) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FURSTENBERG 
FURSTENBERG, ( Comté de-) Géog. état souverain 
d'Allemagne en Soüabe, qui s'étend d'orient
en occident depuis l'evêché de Constance jusqu'au
Brisgow. Il ne renferme que quelques bourgs ou petites 
villes; mais il est possédé par une des plus anciennes 
maisons d'Allemagne, avec le château de
Furstenberg , qui donne le nom à tout le pays. Long.
25 d . 46'. latit. 48 d . 32' . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FURSTENFELD
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FURSTENFELD 
FURSTENFELD, en latin Aquoe , suivant Lazius,
( Géog. ) ancienne petite ville d'Allemagne dans la
basse Stirie, sur la riviere de Lauffnitz; elle est à
douze lieues N. E. de Gratz, vingt S. de Vienne.
Long. 39 d . 10'. latit. 47 d . 35' . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FURSTENWALD
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
FURSTENWALD 
FURSTENWALD, ( Géog. ) petite ville d'Allemagne, dans la moyenne marche de Brandebourg,
sur la Sprée, à 8 lieues O. de Francfort, sur l'Oder.
Long. 32 d 5'. lat. 52 d . 23' .

Elle a produit deux savans illustres: Hoffman
(Maurice) célebre medecin y naquit en 1621, &amp;
mourut en 1698; Mentzel (Chrétien) né à Furstenwald en 1622, mort en 1701, est fort connu des Botanistes. Il a laissé manuscrit 4 vol. in-fol. des choses 
naturelles du Brésil, &amp; 10 vol. in-fol. aussi manuscrit,
tirés du lexicon chinois, intitulés Caguey; 
il est à souhaiter que de tels ouvrages paroissent un
jour. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUSAIN
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
FUSAIN 
FUSAIN, s. m. evonginus , ( Hist. nat. bot. ) genre
de plantes à fleurs en rose composées de plusieurs
pétales disposées en rond. Il sort du calice un pistil
qui devient dans la suite un fruit membraneux &amp;
anguleux, qui est partagé en différentes loges, &amp;
qui renferme des semences oblongues pour l'ordinaire.
Tournefort, inst. rei herb. Voyez Plante . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fusain
Author=Daubenton, Pierre
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fusain 
Fusain , arbrisseau qui se trouve communément
dans les pays temperés de l'Europe, parmi les buissons 
&amp; les haies, où il s'éleve à six ou sept piés au
plus. Sa tige est ordinairement droite; son écorce
est verte sur le jeune bois qui paroît quarré, à cause
de quatre lignes quadrangulaires relevées, &amp; d'une
couleur cendrée qui regnent le long des jeunes branches.
Ces lignes qui sont le commencement des rides 
&amp; des gersures qui doivent recouvrir toute l'écorce,
se dérangent, se multiplient, &amp; s'étendent
les années suivantes, à mesure que le bois grossit.
Ses feuilles sont oblongues, pointues, très-legerement dentelées, &amp; d'une belle verdure; elles sont
placées deux à deux sur les branches. Ses fleurs qui
paroissent au mois de Mai, sont petites, de couleur
d'herbe, &amp; de peu d'apparence. Les graines qui leur
succedent, sont renfermées dans des gousses quadrangulaires,
qui ont fait donner à cet arbrisseau le
nom vulgaire de bonnet de prêtre . Les gousses, ainsi
que la graine qu'elles renferment, sont d'un rouge
brillant, qui fait tout le mérite du fusain , qui est
d'un assez bel aspect en automne, pour le faire employer 
dans des bosquets d'agrément.

Cet arbrisseau est très-robuste, il réussit dans tous
les terreins; &amp; on peut le multiplier aisément de
branche couchée, de bouture, ou de graine qui ne
leve que la seconde année.

Le bois du fusain est blanc, cassant, &amp; assez dur,
quoique sort moëlleux dans les jeunes branches sur
tout. Il est propre à faire des fuseaux, des lardoires,
&amp; quelqu'autres menus ouvrages. Les Dessinateurs
se servent du charbon de ce bois pour faire leurs esquisses,
parce que les traits s'en peuvent effacer
aisément.

On prétend que la feuille &amp; le fruit de cet arbrisseau 
sont pernicieux au bétail, à cause de leurs qualités 
purgatives &amp; violentes. Ce qu'il y a de sûr,
c'est que tout le bétail a de la répugnance pour cet
arbrisseau, &amp; que les insectes même ne s'y attachent
point.

Voici les différentes especes ou variétés du fusain .

1&#176;. Le fusain commun à fruit rouge , c'est celui auquel 
on peut appliquer plus particulierement ce qui
vient d'être dit en général.

2&#176;. Le fusain à fruit blanc . Cette variété qui ne
consiste que dans la couleur du fruit, est très-rare.

3&#176;. Le fusain à fleur rouge . Cet arbrisseau se trouve 
en Hongrie, en Moravie, &amp; dans la basse Autriche. Il est aussi robuste que le commun, il s'éleve à
la même hauteur, &amp; il se multiplie aussi aisément.
C'est le plus beau des fusains; sa fleur d'une couleur
pourprée &amp; brillante, paroît au mois de Mai; ses
fruits, dont l'enveloppe est d'un jaune vif, &amp; les graines 
d'un noir luisant, font remarquer cet arbrisseau
dès la fin de l'été, &amp; pendant la plus grande partie
de l'automne: mais cet arbrisseau est encore trop
rare pour le voir de si-tôt embellir nos bosquets.

4&#176;. Le fusain à large feuille , ou le grand fusain . Cet
arbrisseau vient naturellement dans les provinces
méridionales de ce royaume: il est en toutes ses parties 
plus considérable que les trois variétés ci-dessus.
Il prend plus de hauteur, sa feuille est beaucoup plus
grande, &amp; son fruit plus gros: il differe aussi des
précédens, en ce que son écorce est roussâtre, &amp;
qu'elle n'est pas marquée de lignes quadrangulaires,
&amp; en ce que ses boutons pendant l'hyver sont fort
gros, extrèmement longs &amp; très-pointus. Cet arbrisseau 
donne une belle verdure, qui fait son principal 
mérite; ses fruits ne sont pas si abondans que
dans le fusain commun, ils n'ont pas tant d'apparence,
&amp; ne durent pas si long-tems, parce qu'ils
murissent plûtôt. Cet arbrisseau est très-robuste;
tous les terreins lui conviennent, &amp; on peut le multiplier 
très-aisément de boutures, qui font quantité
de racines dès la premiere année.

5&#176;. Le fusain de Virginie . Sa feuille est ovale, &amp;
sa fleur d'un verd rougeâtre. Il est bon d'observer
qu'il quitte ses feuilles, afin de le distinguer du suivant,
qui est toûjours verd. Cet arbrisseau est si rare
en France, qu'il est encore peu connu: on peut le
voir à Trianon.

6&#176;. Le fusain de Virginie toûjours verd . Ses feuilles
ont quelque ressemblance avec celles du buisson
ardent, &amp; ses fruits sont rouges &amp; couverts de petites 
bosses. Cet arbrisseau est délicat; il faut le conduire 
&amp; l'abriter pendant l'hyver comme les orangers: mais on peut très-aisément le multiplier de
bouture qu'il faut faire au mois de Mai ou en Septembre. Le seul goût pour la variété peut engager
à cultiver cet arbrisseau, qui n'a pas grand agrément.
( c )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fusain
Author=unknown
Normalized Classification=Matière médicale
Part of Speech=NA
Fusain 
Fusain , ( Mat. médicale. ) voyez Bonnet de
Prêtre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fusain
Author=Landois
Normalized Classification=Peinture | Dessein
Part of Speech=NA
Fusain 
Fusain , ( Peinture &amp; Dessein. ) c'est un 
fait avec le charbon de l'arbre de ce nom: les l' 
très s'en servent beaucoup pour esquisser; les traits
ou lignes qu'on fait avec le fusain s'effacent facilement 
en passant dessus un linge blanc &amp; sec. On
prépare ces crayons en coupant le fusain par morceaux 
environ de deux lignes de grosseur, &amp; les
mettant dans un petit canon ou étui de fer, qu'on
rougit au feu pour le réduire en charbon. ( R )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUSAROLE
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.f.
FUSAROLE 
FUSAROLE, s. f. en Architecture , moulure ou
ornement placé immédiatement sous l'échinus ou
ove dans les chapiteaux dorique, ionique &amp; composite.

Les Italiens l'appellent fusciolo; la fusarole est
un membre rond, taillé en forme de collier ou de
chapelet, qui a des grains en ovale. Dans le chapiteau 
ionique, cette moulure est précisément semblable 
à la baguette d'une astragal. Voyez Astragal . ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUSCHIA
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=NA
FUSCHIA 
FUSCHIA, ( Hist. nat. bot. ) genre de plante dont
le nom a été dérivé de celui de Léonard Fuschius.
La fleur des plantes de ce genre est monopétale,
faite en forme d'entonnoir, &amp; découpée; son calice 
devient dans la suite un fruit arrondi, mou,
charnu, divisé en quatre loges, &amp; rempli de semences 
arrondies. Plumier, nova plantar. amer. gener.
Voyez Plante . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUSEAU
Author=Diderot
Normalized Classification=Economie domestique | Maison rustique
Part of Speech=s.m.
FUSEAU 
* FUSEAU, s. m. ( Maison rust. &amp; Econ. domest. )
c'est un morceau de bois leger, rond, renflé dans
le milieu, d'où il va en diminuant jusqu'a ses deux
extrémités, où il finit en pointe; ce sont presque
deux cones assemblés par leurs bases. Il y en a de
toutes sortes de grandeurs, &amp; même de plusieurs
figures. Celui que nous venons de définir, est celui
de fileuses du chanvre; le fuseau des faiseuses de
dentelle est différent. Voyez l'article Dentelle .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fuseau
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Géométrie
Part of Speech=NA
Fuseau 
Fuseau , ( Géom. ) quelques géometres ont appellé 
ainsi le solide que forme une courbe en tournant 
autour de son ordonnée; comme le fuseau parabolique , autrement nommé pyramidoïde. Voyez ce
mot . D'autres ont appellé fuseau le solide que forme
une courbe en tournant autour de sa tangente au
sommet; d'autres le solide indéfini que forme une
courbe de longueur infinie comme la parabole ou
l'hyperbole, en tournant autour de son axe. Dans
tous ces cas, si on appelle 2 n le rapport de la circonférence 
au rayon, u les parties de l'axe de rotation,
z les ordonnés à cet axe, l'élément du solide
sera n z z d u ; &amp; comme on aura par l'équation de
la courbe la valeur de z en u , le reste s'achevera
par le calcul intégral: l'élément de la surface solide
sera 2 n , qu'on intégrera de la même
maniere quand cela sera possible. Voyez Intégral ,
Quadrature , &amp;c. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fuseau
Author=Robert de Vaugondy
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Fuseau 
Fuseau , ( Géog. ) l'on nomme ainsi chaque partie 
d'une carte géographique ou uranographique
destinée à être appliquée sur une boule, pour former 
un globe terrestre ou céleste; ou pour s'exprimer 
géométriquement, un fuseau de globe est un
espace renfermé entre deux courbes égales &amp; semblables,
dont le sommet de chacune se trouve sur
l'équateur du globe terrestre, ou sur l'écliptique du
globe céleste. L'axe de chacune de ces deux courbes 
est la moitié de la partie de l'équateur ou de l'écliptique,
qui forme la largeur du fuseau . Les abscisses 
de cet axe, en partant du sommet, croissent
comme les sinus verses des distances des paralleles
à l'équateur ou à l'écliptique: &amp; les ordonnées à cet
axe, en partant du même sommet, suivent la progression 
arithmétique 1, 2, 3, &amp; des distances de ces
mêmes paralleles à l'équateur, de sorte que la plus
grande double ordonnee, commune à ces deux courbes,
est le développement même du méridien du
globe. L'on voit que cette courbe n'est pas une portion 
de cercle, comme le prétend Glareau dans sa
Géographie, qui, pour tracer des fuseaux , fait prendre 
pour rayon les 3/4 de la circonserence de l'équateur.
Voyez Globe . Cet article est de M. Robert de
Vaugondy .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fuseau
Author=Villiers
Normalized Classification=Chimie philosophique
Part of Speech=NA
Fuseau 
Fuseau , ( Chimie philosoph. ) tuyau de verre,
qui a pris son nom de sa figure; on l'appelle encore
alonge , mais ce n'en est qu'une espece. C'est un intermede 
qu'on employe dans les distillations à la retorte 
où il est nécessaire de donner un degré de feu,
qui ne manqueroit pas d'échauffer un balon. Il est
vrai que quand on se sert d'un matras à long col, il
est naturellement aussi éloigné du fourneau qu'un
balon avec son alonge; mais il s'échauffe encore
plus que quand ce col est une piece séparée: &amp;
d'ailleurs ce col est plus fragile qu'une alonge; &amp;
celle-ci se répare plus aisément, si elle vient à casser.
Voyez Vaisseaux , &amp; nos Planches de Chimie . Article de M. de Villiers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fuseau du taquets de Cabestan
Author=Le Blond
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fuseau du taquets de Cabestan 
Fuseau du taquets de Cabestan , ( Marine. )
ce sont des pieces de bois sort courtes, que l'on met
au cabestan pour le renfoncer. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fuseau
Author=Diderot
Normalized Classification=Boutonnier | Passementier
Part of Speech=NA
Fuseau 
* Fuseau , terme de Passementier-Boutonnier , ce sont
des petits bâtons de bois ou d'autre bois dur tournés,
sur lesquels ces ouvriers devident le fil d'or,
d'argent, ou de soie, dont ils font différens ouvrages 
sur l'oreiller. Ces fuseaux sont faits en forme de
quilles de cinq ou six pouces de longueur, &amp; garnis 
par en-haut d'une petite tête pour en retenir les
fils. Le bout d'en-bas restant est large &amp; pesant, pour
contenir par ce poids le fuseau dans la situation où
l'ouvrier le place. Voyez nos Planches .

C'est par le différent arrangement de ces fuseaux ,
qui souvent sont au nombre de plus de cent, que se
forment les différens desseins de l'ouvrage. Voyez les
figures du Boutonnier, &amp; leur explication .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fuseau
Author=Diderot
Normalized Classification=Cloutier d'épingle
Part of Speech=NA
Fuseau 
* Fuseau , en termes de Cloutier d'épingle , c'est
une verge de fer qui traverse la meule, &amp; est soûtenue 
sur deux tampons. Voyez Tampons , &amp; les
figures, Planche du Cloutier d'épingle .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fuseaux
Author=unknown
Normalized Classification=Horlogerie
Part of Speech=NA
Fuseaux 
Fuseaux , nom que les Horlogers donnent aux
dents d'un pignon à lanterne. Voy . Pignon a Lanterne .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fuseau
Author=Diderot
Normalized Classification=Poterie de terre
Part of Speech=NA
Fuseau 
* Fuseau , ( Potier-de-Terre. ) ce sont des broches
de fer ou de bois, rondes &amp; pointues, plus grosses
vers le manche qu'au bout, dont ces ouvriers se servent 
pour percer des trous à leurs ouvrages. Ces
trous s'appellent souvent des registres. Voyez l'article 
Fourneau , ( Chimie. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fuseaux
Author=Diderot
Normalized Classification=Rubanier
Part of Speech=NA
Fuseaux 
* Fuseaux , ( Rubannier. ) especes de broches
quarrées, &amp; longues de huit à dix pouces, de fer,
pointues par un bout, &amp; à tête plate par l'autre.
Cette tête est percée d'un trou rond, qui sert à passer 
la ficelle qui suspend le fuseau aux lissettes. Chaque lissette a son fuseau particulier; il y en a de différens 
poids; les plus lourds sont des quatre, &amp; les
plus legers des douze à la livre. Leur usage est de
faire retomber les lissettes, lorsque l'ouvrier quitte
la marche qu'il enfonçoit. Dans les grands ouvrages 
il y a quelquefois deux cents de ces fuseaux en
oeuvre; leur poids rend souvent le pas de la marche
très-pesant à lever, &amp; c'est ici l'occasion où l'ouvrier
a besoin d'être sanglé. Voyez Sangle .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUSÉE
Author=unknown
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=s.f.
FUSÉE 
FUSÉE, s. f. ( Medec. ) est un terme employé par
quelques anciens auteurs françois, comme synonyme 
du symptome pestilentiel, connu sous le nom de
charbon. Voyez les oeuvres d'Ambr. Paré, liv. XXII.
chap. xxxiij. Voyez Charbon , Peste .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fusées de Bombes et Grenades
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=NA
Fusées de Bombes et Grenades 
Fusées de Bombes et Grenades , ( Art milit. )
sont dans l'Artillerie des especes de fusées remplies
d'une composition lente, qui brûle assez de tems
pour que la bombe ou grenade ne creve ou n'éclate
qu'en tombant sur les lieux où elle est jettée.

Les fusées pour les bombes de douze pouces de
diametre sont de bois de tilleul, saule ou aulne bien
sec, &amp; sans aucune fistule. Quoique dans ces sortes
de bois il se trouve quantité de noeuds ou de petits
pertuis qui les rendent défectueux, ces bois ont d'autres 
propriétés qui obligent de s'en servir. Il faut que
les fusées soient nettes &amp; bien percées dehors &amp; dedans; 
car ordinairement il se trouve dans les lumieres, 
quand elles ne sont pas bien percées par un bon
ouvrier, qui ait des outils faits exprès, des filanges
qui sont fort nuisibles; parce qu'en chargeant la fusée elles se mêlent avec la composition, &amp; la rendent
défectueuse &amp; sujette à s'éteindre.

M. de Saint-Hilaire ayant assemblé en 1713 plusieurs 
officiers d'artillerie &amp; de bombardiers, pour
régler avec eux les proportions des fusées des bombes,
il fut convenu que pour les bombes de douze
pouces, les fusées en auroient huit de longueur,
vingt lignes de diametre au gros bout, qui seroit terminé 
par une concavité ou enfoncement, à-peu-près
en demi-sphere creuse, pour recevoir la composition
de la fusée; qu'à un pouce de la tête, le diametre de
la fusée seroit diminué de deux lignes, &amp; que le petit
bout en auroit seulement quatorze de diametre. A
l'égard de l'ame de la fusée , elle doit avoir seulement
cinq lignes de diametre. Pour les bombes de huit pouces,
il fut convenu de donner six pouces de longueur
à leurs fusées , seize lignes de diametre au gros bout,
douze au petit, &amp; quatre à l'ame.

Pour faire la composition des fusées à bombes &amp; à
grenades , selon les bombardiers, il faut battre de
bonne poudre &amp; la réduire en pulvrin, &amp; de bon
soufre qui ne soit point verdâtre, &amp; le réduire en
fleur, &amp; de bon salpetre en farine, aussi purifié de
toutes matieres nuisibles, car c'est le corps de toutes
compositions &amp; de tous artifices.

Ces trois choses étant bien battues &amp; bien pulvérisées,
il faut les passer dans un tamis très fin &amp; couvert,
l'une après l'autre; &amp; quand on en aura suffisamment,
il faut prendre une mesure de soufre, deux
de salpetre, &amp; cinq de pulvrin, que l'on melera &amp;
assemblera l'un après l'autre, &amp; l'on passera ces mixtions 
dans un tamis de crin commun; après quoi l'on
chargera les fusées .

Quand on aura bien visité les fusées à charger,
qu'elles seront aussi bien conditionnées comme on
l'a dit ci-devant, &amp; qu'on aura plusieurs fois passé
la grande baguette dans la lumiere, pour en sortir &amp;
chasser tout ce qui pourroit s'y trouver de nuisible,
on pose le petit bout sur un billot, ou sur un fort
madrier, avec un chargeoir fait comme une petite
lanterne à charger du canon; on prend de la composition 
environ plein un petit dé à coudre, que l'on
met dans la fusée , &amp; la grande baguette dessus, sur
laquelle on frappe quatre ou cinq coups égaux, de
moyenne force, avec un maillet de moyenne grosseur,
&amp; l'on continuera de mettre ainsi la composition 
dans la fusée , sans en mettre plus grande quantite 
chaque fois: mais il faudra à mesure que la fusée 
s'emplira, augmenter la force de frapper, &amp; le nombre 
des coups jusqu'à douze; car plus la composition
sera serrée, plus elle fera d'effet.

Proportion des fusées à grenades . Celles du calibre
de 33, 24, 16, 12, 8, 4, sont grosses au gros bout
de 12 lig. 11, 10 1/2, 10, 9 1/2, 8 1/2.

Au petit bout de 9 lig. 8 1/2, 8, 8, 7, 6.

Diametre des lumieres, 4 lig. 4, 3, 3, 3, 2.

Les fusées sont longues en tout de 5 pou. 1/2, 5 pou.
4 pou. 1/2, 4 pou. 3 pou. 1/2, 2 pou. 1/2.

Et comme les grosses grenades sont faites pour
jetter dans les fossés, ou avec de petits mortiers, il
leur faut des fusées de différentes longueurs: celles-ci 
sont pour les petits mortiers. Celles pour les fossés 
doivent être plus courtes. Mémoires d'Artillerie de 
Saint-Remy, troisieme édition . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fusée
Author=Perrinet d'Orval
Normalized Classification=Artificier
Part of Speech=s.f.
Fusée 
Fusée , s. f. ( Artificier. ) espece de feu d'artifice
qui s'éleve dans l'air: c'est un petit cylindre de carton,
étranglé par les deux bouts, rempli de matieres
inflammables, sur un moule dont la broche forme
au-dedans de la fusée une cavité qui pénetre plus ou
moins profondément dans la matiere inflammable.
Ce cylindre est amorcé, &amp; dirigé dans l'air par le
moyen d'une baguette.

Art . I. Des moules pour charger les fusées volantes . Le moule sert à soûtenir le cartouche lorsqu'on le
charge, &amp; à regler la hauteur du massif. Sa forme extérieure 
est celle d'une boite d'artillerie; il est percé
d'un bout à l'autre, &amp; cette cavité dans laquelle on
place le cartouche, doit être bien ronde &amp; bien unie.
On les fait communément-de buis, ou de quelque
autre bois dur.

La hauteur des moules doit diminuer à proportion
que le diametre intérieur grandit. La cause de cette
diminution est que la force de la matiere enflammée
n'augmentant pas en même raison que le diametre
des fusées , elle ne pourroit enlever une grosse fusée ,
si on lui conservoit la même longueur qu'à une petite.

Le moule est supporté par une base cylindrique de
même matiere, qu'on nomme le culot .

La hauteur du culot est d'un diametre extérieur du
moule, &amp; sa largeur d'un diametre un quart.

Il porte une broche de fer dans son milieu. Cette
broche, quoique d'une seule piece, a quatre parties
distinguées par leurs formes &amp; par leurs noms.

La premiere, au-dessous du cylindre, est la queue
de la broche; elle est faite pour entrer dans le culot,
où elle doit être fixée solidement.

La deuxieme partie est le cylindre; son diametre
est celui de l'intérieur du moule, &amp; sa hauteur doit
être égale à son diametre.

La troisieme partie est la demi-boule; elle a de
diametre les deux tiers du diametre intérieur du
moule, &amp; de hauteur moitié du même diametre.
Cette demi-boule qui s'engage dans la gorge du cartouche 
lorsqu'on le charge, sert à lui conserver sa
forme.

La quatrieme partie est la broche; elle sert à ménager 
un vuide dans l'intérieur de la fusée: c'est ce vuide
qu'on nomme l' ame de la fusée , qui la fait monter en
présentant au feu une plus grande surface de matiere 
inflammable, qui se réduisant en vapeurs dans ce
vuide, fait, dit M. l'abbé Nollet dans ses leçons de
physique expérimentale, l'office d'un ressort qui agit
d'une part contre le corps de la fusée, &amp; de l'autre contre 
un volume d'air qui ne cede pas aussi vîte qu'il est
frappé .

La table qui suit donne les proportions entre le
diametre &amp; la hauteur du moule, &amp; entre sa hauteur 
&amp; la longueur de la broche, dont la différence
lorsque le moule est posé sur son culot, fait la hauteur 
du massif. L'expérience a fait connoître qu'il
doit diminuer de hauteur, &amp; la broche augmenter de
longueur, à proportion que les fusées sont plus grosses.

Si l'on n'observoit pas cette progression, &amp; que
prenant la proportion moyenne on donnât également aux grosses &amp; aux petites fusées un diametre
un quart de massif, il arriveroit que le massif des petites 
seroit trop tôt consumé, &amp; qu'elles jetteroient
leur garniture avant d'avoir fait vol, &amp; que les grosses 
fusées ne jetteroient leur garniture qu'en retombant,
attendu que le massif est plus épais (quoique
dans la même proportion), &amp; d'une composition
plus lente, &amp; qu'ainsi il seroit plus de tems à se consumer.

Les petites fusées de cinq lignes de diametre extérieur 
&amp; au-dessous, n'ont pas besoin pour monter
d'être percées, c'est-à-dire d'être chargées sur une
broche; il suffit de leur attacher une baguette: lorsqu'on les perce, elles montent si rapidement qu'on
a peine à en voir l'effet.

Art . II. Des cartouches . On les forme en roulant le
carton sur la baguette, qu'on nomme baguette à rouler .
Elle doit être unie &amp; sans manche. On lui donne de
diametre les deux tiers du diametre intérieur du moule; 
le tiers qu'elle a de moins est rempli par le cartouche,
dont l'épaisseur est d'un sixieme du même
diametre, ou du quart de celui de la baguette.

Le carton doit être entierement collé, excepté le
premier tour qui enveloppe la baguette. Il faut prendre 
garde que la colle ne la mouille, &amp; la frotter de
savon lorsqu'elle a été mouillée, crainte que le cartouche 
ne s'y attache. On trempe dans l'eau le dernier 
tour du carton avant de le coller, pour en ôter
le ressort qui feroit dérouler le cartouche après qu'il
est formé.

Les cartouches pour les lances &amp; pour les conduites 
de feu se font de papier. On pose la baguette
sur la feuille, au tiers de sa largeur; on renverse ce
tiers dessus, &amp; on le fait bien joindre contre; on
roule un tour sans colle; ensuite on colle tout ce
qui reste de papier, tant la partie double formée par
le tiers de la feuille renversé, que la partie simple;
&amp; on acheve de rouler le cartouche. Ces cartouches 
se nomment porte-feux , lorsqu'on les employe
à communiquer le feu d'une piece d'artifice à une
autre, par le moyen d'une étoupille qui y est renfermée.

Les cartouches de serpenteaux, &amp; autres petites
fusées de quatre à six lignes de diametre extérieur,
sont faits de cartes à joüer. Il faut les tremper dans
l'eau, &amp; les employer à moitié seches; elles en sont
plus flexibles, &amp; se roulent mieux. On commence
par en rouler une; on y en ajoûte une seconde, &amp;
on termine le cartouche par deux tours de papier
gris, dont le dernier est collé.

Art . III. De l'étranglement des cartouches . Il ne
faut pas attendre que les cartouches soient entierement 
secs pour les étrangler; ils donneroient beaucoup 
de peine, &amp; s'étrangleroient mal.

On commence par les rogner sur la baguette avec
des ciseaux. Il ne s'agit dans cette opération que de
retrancher la bavure du bout qui doit être étranglé,
pour que les bords de cette partie, qui doit avoir la
forme d'une calote, soient à l'uni.

Pour les étrangler, on attache une corde ou une
ficelle d'une grosseur proportionnée à celle de la fusée , d'un bout à un gond ou piton, vissé dans un
poteau, ou scellé dans le mur, &amp; de l'autre bout
à sa ceinture, ou à un bâton que l'on place derriere 
&amp; en-travers de ses cuisses, de maniere qu'il
soûtienne le corps lorsque l'on fait effort pour étrangler. Dans cette situation, &amp; la corde étant tendue,
on pose le cartouche dessus; puis on prend la partie 
de la corde qui est entre soi &amp; le cartouche, &amp;
l'on en fait deux tours sur le cartouche, dans la
partie que l'on veut étrangler à un demi-diametre
extérieur de son extrémité; on enfonce une baguette 
dans cette partie, la tenant de la main droite, &amp;
le cartouche de la gauche, &amp; l'on serre la corde en
jettant le corps en-arriere, &amp; tournant chaque fois
le cartouche pour en bien arrondir l'étranglement,
jusqu'à ce qu'il ne reste qu'un trou à pouvoir passer
la broche avec peine: alors il est suffisamment étranglé.

Il faut frotter la corde de savon, pour empêcher
que le cartouche qui est encore humide lorsqu'on
l'étrangle, ne s'y attache &amp; ne se déchire.

Quand on a étranglé un certain nombre de fusées ,
il ne faut pas différer à les lier, crainte que l'étranglement 
ne se relâche. On les lie en passant trois
boucles de ficelle dans la gorge, &amp; serrant à chaque 
boucle; ce qui s'appelle le noeud de l'artificier .

Art . IV. Compositions pour les fusées volantes .
Les cinq compositions mentionnées en la table ci-dessus,
donnent des feux qui different assez les uns
des autres pour faire une agréable variété.

La deuxieme composition dont le feu est très clair,
fait particulierement un contraste bien marqué 
avec la cinquieme, dont le feu est fort rouge.

Les fusées de 11 &amp; de 10 lignes se chargent en
feu commun à 4 onces de charbon sur la livre de
poussier; celles de 9 à 7 lignes à 3 onces, &amp; celles 
de 6 lignes &amp; au-dessous à 2 onces.

Lorsque l'on a pesé les matieres, on les verse
dans le tamis de crin le plus clair, &amp; on les passe
trois fois pour mélanger: alors la composition est
faite &amp; prête à être employée.

Une composition trop vive fait crever les fusées ,
comme un massif trop mince ou mal recouvert par
le carton que l'on rendouble dessus, les fait défoncer.
C'est le terme dont les Artificiers se servent
pour exprimer qu'il n'a pu résister à l'effort du feu,
faute d'être assez épais, ou parce que le carton rendoublé 
ne présentoit pas un point d'appui assez solide.

La composition des fusées volantes ne peut être
employée trop seche, pour leur plus bel effet &amp;
pour les conserver bonnes; si on l'humectoit, l'humidité 
en se dissipant y laisseroit des vuides qui admettroient 
trop de feu, &amp; feroient crever la fusée .
On en excepte le feu chinois, dont il faut un peu
mouiller le sable pour que le soufre s'y attache. On
renvoye à l' article des Jets pour la maniere de préparer 
cette composition.

Art . V. Maniere de charger les fusées volantes . Il
faut pour charger les fusées volantes: 

1&#176;. Une cuillere à charger, que les Artificiers nomment 
cornée; son diametre est celui de l'intérieur du
cartouche; elle doit contenir autant de composition
qu'il en faut pour remplir la hauteur d'un demi-diametre extérieur de la fusée étant refoulée.

2&#176;. Trois baguettes creuses pour les moyennes fusées , &amp; quatre pour les grosses. Leur cavité doit être
telle que la broche puisse se loger en entier dans la
premiere; dans la seconde jusqu'aux deux tiers, &amp;
dans la troisieme jusqu'au tiers; &amp; pour la facilité
de les entrer &amp; sortir librement du cartouche, lorsqu'on le charge on les fait tant-soit-peu moins grosses 
que la baguette à rouler.

3&#176;. Une baguette fort courte &amp; de même diametre 
que celles à charger: on la nomme le massif; 
elle sert à charger la composition qui excede la broche.

4&#176;. Une baguette qui sert à rendoubler le carton
sur le massif; comme elle doit prendre &amp; refouler
la partie rendoublée du cartouche qui fait environ
la moitié de son épaisseur, on lui donne de diametre 
deux tiers &amp; un sixieme de celui du moule.

5&#176;. Un maillet de bois dur, en le supposant de
buis, le diametre de son cylindre doit être de deux
diametres trois quarts de celui du moule, sa longueur 
de trois diametres un tiers, &amp; son manche
de cinq diametres, non compris la partie qui entre
dans le cylindre.

Les cartouches étant rognés &amp; réduits à la longueur 
du moule, on frotte la broche de savon pour
qu'elle puisse entrer plus facilement dans le trou
de l'étranglement, qui doit être plus petit que la partie 
la plus grosse de la broche, afin qu'en y entrant
à force, elle le forme bien rond.

On remplit le vuide extérieur de l'étranglement
avec de la corde pour soûtenir le cartouche, que
les coups de maillet affaisseroient &amp; feroient crever 
dans cette partie; &amp; malgré cette précaution,
la même chose arriveroit si l'on refouloit la composition 
plus fort qu'il ne convient.

Le cartouche étant sur la broche, &amp; recouvert
si l'on veut du moule, car on peut très-bien s'en passer 
lorsque le cartouche a l'épaisseur donnée, on
place le culot sur un billot bien uni &amp; solide, on enfonce 
la premiere baguette à charger dans le cartouche 
vuide, &amp; l'on frappe dessus dix ou douze
coups pour en unir le fond &amp; applanir les plis de
l'étranglement, qui s'ils restoient pourroient occasionner 
quelque vuide, où l'air venant à se dilater
feroit crever le cartouche.

On verse ensuite une cornée de composition, on
introduit doucement la baguette dans le cartouche,
on l'appuie ferme sur la composition, &amp; l'on frappe
quelques petits coups pour l'asseoir; après quoi,
pour les fusées de 18 lignes, on frappe quarante
coups égaux.

La baguette étant retirée du cartouche, on fait
sortir la composition qui est entrée dans sa cavité,
en frappant contre avec une autre baguette; sans
quoi restant engorgée, elle se sendroit à la seconde
charge. On juge qu'elle est vuide par la différence
du son qu'elle rend.

L'opération de la seconde &amp; de la troisieme baguette 
se fait de même, excepté qu'à chaque changement 
de baguette on diminue de cinq le nombre
des coups, &amp; le massif ne doit être frappé que de
vingt coups; la raison de cette diminution est que
la matiere qui augmente d'épaisseur à mesure que
la broche diminue, présentant au feu moins de surface,
a moins besoin d'être refoulée.

Lorsque la fusée passe 18 lignes de diametre, on
augmente le nombre des coups à proportion qu'elle
est grosse jusqu'à 50 pour la premiere baguette, &amp;
l'on en diminue de même le nombre jusqu'à 25 coups
pour les plus petites.

Une fusée doit être chargée en 12 à 13 charges,
9 à 10 pour couvrir la broche, &amp; 2 à 3 pour le
massif.

Le massif étant chargé à niveau du moule, on
met dessus un tampon de papier chiffonné, &amp; on le
frappe d'une douzaine de coups; puis avec un poinçon 
dont la pointe soit un peu émoussée, on dedouble 
la partie du cartouche qui est restée vuide au-dessus 
du massif jusqu'à la moitié de l'épaisseur du
cartouche; on la replie sur le tampon; &amp; posant dessus 
la baguette à rendoubler, on la frappe de vingt
coups; après quoi, sans ôter la fusée de dessus la broche,
on perce le carton redoublé de deux à trois
trous avec le poinçon à arête, en frappant dessus
avec le maillet. L'arête sert à l'empêcher de pénétrer 
plus avant qu'il ne faut, il suffit qu'il atteigne
la composition; on conçoit que s'il pénétroit trop
avant, il affoibliroit le massif, qui donneroit trop
tôt feu à la chasse, ces trous étant faits pour y communiquer 
le feu.

Après cette opération, on retire la fusée de dessus
la broche, on délie la corde qui remplissoit l'étranglement,
&amp; on rogne la partie du cartouche qui
excede le carton rendoublé.

Si les fusées doivent être gardées, il faut coller
un rond de papier sur chacun des bouts, pour les
garantir de l'impression de l'air &amp; du feu; en cet
état elles se conserveront très-long-tems bonnes, si
avec cette précaution on a eu celle de n'emoloyer
que des matieres bien seches dans la composition.

Art . VI. Du pot &amp; chapiteau , &amp; comment on garnit 
les fusées volantes . Le pot doit être fait du même
carton que la fusée; on le roule sur un cylindre de
bois que l'on nomme le moule à former le pot; on lui
donne d'épaisseur deux à trois tours de carton, suivant 
que la fusée est plus ou moins grosse.

Ce moule à former le pot, quoique d'une même
piece, a deux parties cylindriques de différens diametres; 
l'une sur laquelle on roule le pot, a de diametre 
un &amp; trois-quarts de celui de la fusée , pris extérieurement,
&amp; de longueur, trois diametres.

Le diametre de l'autre partie, sur laquelle on étrangle le pot, est de trois quarts un huitieme, &amp; sa longueur,
de deux pareils diametres.

On observera que, pour les fusées de douze lignes,
on peut leur donner la hauteur des serpenteaux ordinaires,
faits de cartes à joüer, que ces fusées peuvent 
porter pour garnitures; &amp; comme les paquets
d'étoiles sont beaucoup moins hauts, on réduira le
pot à la proportion ci-dessus, lorsque ces fusées en
seront garnies.

Le pot étant étranglé à la mesure susdite, on rogne 
bien droit la partie étranglée, ne lui laissant de
longueur que ce qu'il en saut pour le lier commodément 
sur la fusée: on trempe dans l'eau cette partie,
pour la rendre flexible; &amp; après avoir fait la ligature,
on colle dessus une bande de papier brouillard,
tant pour la cacher, que pour empecher qu'elle ne
se relâche.

Pour garnir la fusée , on commence à verser dans
le pot une pincée de poussier; &amp; en frappant un peu
contre, on la fait entrer dans les trous qui doivent
communiquer le feu à la chasse: on verse ensuite
dans le pot une cornée de la même composition dont
on a chargé la fusée; c'est ce qui s'appelle la chasse; 
&amp; on arrange dessus les serpenteaux ou étoiles qu'elle 
doit jetter, en observant de n'en pas mettre plus
pesant que le corps de la fusée; ensorte que la fusée 
de quatre onces n'en pese pas plus de huit, lorsqu'elle
est garnie; &amp; ainsi des autres. Une fusée dont la garniture 
seroit trop pesante, ne s'éleveroit qu'à une
médiocre hauteur, &amp; retomberoit à terre, en faisant
un demi-cercle. On dit d'une telle fusée , qu' elle a arqué , pour exprimer la ligne courbe qu'elle a décrite.

On place quelques petits tampons de papier chiffonné 
dans les interstices des serpenteaux ou des paquets 
d'étoiles, pour empêcher qu'ils ne balottent;
&amp; on ferme le pot avec un rond de papier collé dessus: il faut le taillader par les bords pour empêcher
qu'il ne fasse des plis.

Avant de mettre les paquets d'étoiles dans le pot,
on les passe dans du poussier, pour leur faire prendre
feu plus subitement.

Le chapiteau est ce qui termine la fusée en forme
de cône; il est fait d'une simple épaisseur de carton.
Pour lui donner la grandeur qui convient, on trace
sur du carton un rond au compas, dont l'ouverture
doit être d'un diametre un tiers du pot; on divise
ce rond en deux; &amp; chaque moitié donne de quoi
former un chapiteau; on la mouille, pour en ôter le
ressort; on en colle les extrémités; &amp; en la contournant,
on lui fait prendre la forme d'un cône.

Lorsqu'il est sec, on donne des coups de ciseaux
sur les bords de sa circonserence, pour que cette
partie joigne mieux sur le pot où elle doit être collée; 
&amp; on la mouille pour en ôter le ressort.

Le chapiteau étant placé bien droit sur le pot, on
colle sur la scissure une bande de papier brouillard,
tant pour la cacher, que pour empêcher qu'elle ne se
décole en séchant.

Cette bande de papier doit être mouillée de colle
des deux côtés: on observera la même chose pour
tout le papier que l'on employera à couvrir les scissures 
ou jointures des fusées ou porte-feux: le papier
en est plus maniable; &amp; les plis en paroissent moins.

On amorce ensuite la fusée , en prenant un morceau 
d'étoupille plié double &amp; de grosseur proportionnée,
que l'on fait entrer dans le trou qu'a formé
la broche, à la hauteur d'un diametre extérieur de
la fusée; &amp; on la colle dans la gorge avec de l'amorce.
Il ne faut mettre de l'amorce, que ce qui est nécessaire 
pour la tenir: une trop grande quantité, qui
donneroit beaucoup de feu, pourroit faire crever la
fusée .

On finit par coller un rond de papier sur la gorge;
ce que les Artificiers nomment bonneter: cela sert à
empêcher, lorsqu'on tire les fusées , que celle qui part
ne communique son feu aux autres, &amp; aussi à les
garantir de l'humidité.

Bien des Artificiers ne mettent point de pot aux
petites fusées de caisse; ils se contentent de rouler &amp;
de coller dessus un quarré de papier gris, qui déborde 
la fusée de la hauteur de la garniture qu'ils veulent 
y placer. Après qu'ils y ont mis la chasse &amp; la
garniture, ils lient le papier dessus pour la renfermer.
Les fusées ainsi garnies montent plus haut, parce 
qu'elles sont moins chargées: mais comme c'est
aux dépens de leur garniture, qui est fort petite, il
n'y a rien à gagner, si ce n'est pour l'artificier.

Art . VII. Des baguettes &amp; du chevalet . La baguette 
que l'on attache aux fusées , sert à les maintenir
droites, en contrebalançant leur pesanteur, contre
laquelle le feu agit par l'un des bouts, qui doit toûjours 
être tourné en-bas, &amp; qu'elle force à garder
cette situation.

Le bois le plus leger est le plus propre à faire des
baguettes; celles des fusées de dix-huit lignes &amp; au-dessous,
doivent être de sapin de sciage; quant à
celles d'au-dessous, le coudre, le saule, &amp; l'orme,
fournissent abondamment des baguettes qui leur sont
propres.

Il faut leur donner au moins huit fois la longueur
du moule. Son épaisseur en quarré par l'un des bouts
doit être d'un demi-diametre extérieur de la fusée; &amp;
depuis le bout auquel on attache la fusée , elle doit aller 
en diminuant jusqu'à l'autre extrémité, qui se termine 
à un huitieme du même diametre.

Plus les baguettes ont de longueur, plus les fusées 
montent droit; elles ne sauroient en avoir trop,
pourvû que n'ayant en tête que la grosseur ci-dessus, elles se trouvent en équilibre à une certaine
distance, lorsque les fusées y sont attachées: cette
distance se regle par le diametre extérieur de la fusée; on en donne deux &amp; demi aux plus petites fusées ,
jusque &amp; compris celles de 12 lignes; pour celles
d'au-dessus, jusque &amp; compris celles de 2 pouces 2
diametres, &amp; à celles par-delà, un diametre &amp; demi;
suivant lesquelles proportions, la baguette d'une fusée d'un pouce doit être en équilibre à deux pouces
&amp; demi de la gorge. On cherche l'équilibre avec un
couteau, sur le tranchant duquel on pose la baguette; 
si elle est trop legere, il faut en changer; lorsqu'il y va de peu de chose, on peut attacher la fusée 
d'un pouce ou deux plus haut; cela donne plus de
longueur &amp; de poids à la baguette: si elle est trop
pesante, il faut en ôter, soit en retranchant de sa
longueur, si elle a plus de huit fois celle du moule,
soit en ôtant de son épaisseur.

On fait une cannelure aux baguettes de sapin, dans
l'endroit où la fusée doit être attachée, pour qu'elle
soit plus stable. A l'égard des baguettes de branchages,
il suffit d'unir avec un couteau &amp; de rendre plane 
la surface du même endroit: l'extrémité du gros
bout doit être coupée en talus, tant pour la propreté,
que pour faire moins de résistance dans l'air.

La fusée étant placée dans la cannelure, jusque
&amp; non compris la ligature du pot, qui doit excéder
la baguette, il faut la lier dans deux endroits du noeud
de l'artificier; premierement, un peu au-dessous du
talus qui termine la baguette; &amp; en second lieu, dans
l'étranglement: on fait une entaille à la baguette à
chacun de ces endroits, pour que la ficelle ne glisse
point.

On a imaginé en Angleterre, pour éviter les accidens 
causés par la chûte des grosses baguettes, d'en
composer avec de petits saucissons faits de cartes à
joüer. On les arrange de maniere, qu'en débordant
les uns sur les autres, &amp; étant collés de colle forte,
&amp; recouverts de bandes de papier collées de colle de
farine, ils puissent former une continuité unie &amp; solide.
Chacun de ces saucissons contient entre deux
étranglemens, la petite quantité de poudre nécessaire 
pour le faire crever. Une étoupille qui tire son feu
du pot de la fusée , &amp; qui communique a tous ces petits 
saucissons garnis chacun d'une étoupille, leur
donne feu dans l'instant que la fusée jette sa garniture; 
&amp; la baguette se divise en autant de petites parties 
qui font une agréable escopeterie: la cherté de
ces baguettes ne permet guere d'en faire que pour
essais: on croit cependant que si elles étoient fabriquées 
par des ouvriers qui ne fissent que cela, ils
parviendroient en peu de tems à un point d'habileté 
qui les mettroient en état de les donner à un prix
modique.

Le chevalet est un poteau que l'on plante en terre,
ou qui est soûtenu sur terre par un pié en forme
de croix: il est traversé en haut par une barre de fer
plate posée sur tranche, sur laquelle on place les fusées l'une après l'autre pour les tirer.

Il y en a de plusieurs formes; mais le plus simple
de tous, &amp; qui est d'autant plus commode qu'on le
transporte aisément où l'on veut, est une perche armée 
par l'un de ses bouts d'un fer pointu qui sert à
la piquer dans terre. On visse dedans à la hauteur
que l'on veut, une vrille un peu longue, sur laquelle
on tire les fusées .

Il faut débonneter la fusée , en crevant le papier d'un
coup d'ongle, dans l'instant qu'on la pose sur le chevalet; 
on y donne feu avec une lance placée au bout
d'un porte feu, qui est un leger bâton d'environ cinq
piés, &amp; qui est terminé par une espece de porte-crayon 
de fer, dans lequel entre la lance, &amp; que l'on
y retient en la serrant avec un anneau coulant.

Art . VIII. Des serpenteaux, pluie de feu, marrons,
saucissons, &amp; étoiles dont on garnit les fusées volantes .
Les serpenteaux destinés à garnir les fusées volantes
&amp; les pots à feu, sont faits de cartes à jouer: on
donne à ceux d'une carte qu'on nomme vétille , trois
lignes de diametre intérieur; à deux cartes, trois lignes
&amp; demie; &amp; à trois cartes, quatre lignes: ceux
d'un plus grand diametre doivent être faits en carton.

On charge ceux de trois lignes dans une espece de
boisseau un peu moins haut de bord que les cartouches,
de la maniere qui suit.

Les cartouches étant étranglés &amp; liés, on les arrange 
tous droits dans le boisseau, autant qu'il en
peut tenir; on frappe dans chacun un petit tampon
de papier, pour boucher le trou de l'étranglement,
&amp; on y verse une mesure de poudre qui doit le remplir 
jusqu'à la moitie. Les ayant ainsi tous chargés en
poudre, on répand dessus de la composition; &amp; on
l'épanche avec une carte sur tous les cartouches.
Lorsqu'ils en sont remplis, on prend la baguette à
charger, &amp; on les frappe avec un petit maillet, de
huit coups chacun. On refait la même opération jusqu'à ce qu'ils soient remplis, à quatre lignes près,
que l'on reserve pour les étrangler: on les retire ensuite 
du boisseau; &amp; après qu'ils sont étranglés, on
ouvre leur gorge avec la pointe du culot, qui leur
est propre; on y place un bout d'étoupille, &amp; on les
amorce.

Les serpenteaux à deux &amp; à trois cartes se chargent
sur un culot qui porte une pointe dont la longueur
est d'un diametre un quart de l'intérieur du cartouche,
&amp; la grosseur d'un tiers du même diametre; on
les frappe de dix coups à chaque charge. On commence 
par les charger jusqu'à moitié en composition: on
met ensuite la poudre grainée &amp; un tampon par-dessus; puis on les étrangle &amp; on les amorce, &amp; ainsi
qu'il vient d'être dit pour la vétille.

Lorsque l'on veut que les serpenteaux s'agitent
beaucoup en l'air, on les charge sur une broche qui a
de hauteur trois diametres &amp; demi de l'interieur du
touche &amp; un tiers d'épaisseur; on les nomme alors
serpenteaux brochetés . On en fait particulierement usage
pour les pots à aigrettes.

Pour la pluie de feu, on moule de petits cartouches 
de papier sur une baguette de fer de deux lignes
&amp; demie de diametre; on leur donne deux pouces &amp;
demi de longueur; on ne les étrangle point: il suffit,
ayant mis la baguette dedans, de tortiller le bout
du cartouche, &amp; de frapper dessus pour lui faire prendre 
son pli. On les remplit en les plongeant dans la
composition: ils en prennent autant qu'il en faut
pour chaque charge; &amp; après qu'ils sont chargés, on
les amorce sans les étrangler. L'effet de cette garniture 
est de remplir l'air de feux ondoyans.

Les marrons sont faits de poudre grainée renfermée 
dans un cartouche de carton de forme cubique,
&amp; recouvert d'un ou de deux rangs de ficelle collée
de colle forte: on perce un trou dans un de leurs
angles; &amp; on y place une étoupille avec de l'amorce,
pour y donner feu.

Pour tracer &amp; couper juste le carton, qui doit former 
d'une seule piece un cube régulier, on a une
planchette divisée en quinze quarrés, cinq sur une
face &amp; trois sur l'autre, &amp; percée d'un trou à chaque
angle, pour les marquer sur le carton: le parallélogramme 
qu'ils forment étant tracé &amp; coupé, on divise 
avec des ciseaux les cinq quarrés qui le bordent
de chaque côté dans la longueur: on les plie ensuite,
on leur fait prendre la forme d'un cube.

On proportionne à leur grosseur celle du carton
dont ils sont formés, &amp; celle de la ficelle qui les
couvre.

On fait assez souvent usage des marrons, pour les
tirer en place de boîtes de métal, pour le prélude d'un
feu d'artifice.

Les marrons luisans ne different des autres, que parce 
qu'ils sont recouverts de pâte d'étoiles, &amp; 
roulés
sur du poussier pour leur servir d'amorce: deux petites 
bandes de papier, que l'on colle en croix dessus,
retiennent cette pâte, &amp; l'empêchent de s'écailler 
en séchant.

Les saucissons ne different des marrons que par la
forme; l'effet en est le même: leurs cartouches sont
ronds, &amp; seulement de la hauteur de quatre de leurs
diametres extérieurs, après les avoir étranglés. On
frappe un bon tampon de papier dedans; on les
charge ensuite de poudre grainée sur laquelle on met
un pareil tampon que l'on presse seulement à la main
avec la baguette, pour ne point écraser la poudre:
on étrangle par-dessus, &amp; on rogne ce qui excede
les deux étranglemens; après cela, on les couvre de
deux rangs de ficelle collée de colle forte, comme
il vient d'être dit pour les marrons: on les perce par
un des bouts, &amp; on les amorce de même. On les employe 
aussi pour terminer avec bruit certains artifices,
comme lances, jets, &amp; autres, qui par leur petit 
volume &amp; le peu d'épaisseur de leur cartouche, ne
pourroient contenir assez de poudre, ni faire assez
de résistance pour éclater avec autant de bruit.

On forme les étoiles avec une pâte composée de
L. onc. gr. 
Salpetre, . . . . 1 0 0
Soufre, . . . . 0 8 0
Poussier, . . . . 0 4 0

On détrempe ces matieres avec de l'eau, après les
avoir passées 3 fois au tamis pour les mêler, &amp; quand
elles sont en consistence de pâte un peu solide, on coupe 
cette pâte avec un moule qui forme dans une virole 
de fer-blanc une pastille ronde &amp; plate, de la force
d'une dame à joüer, &amp; percée au milieu: ce trou est
formé par une petite broche de fer placée au centre
du manche qui porte la virole: si cette virole a huit
lignes de hauteur, le manche ne doit entrer dedans
que de quatre lignes; les quatre autres lignes de vuide 
font le moule, dans lequel se forme l'etoile.

Chaque fois que l'on moule une étoile, il faut ôter
la virole; &amp; avec l'autre bour du manche, on pousse
la pastille dehors, &amp; on la fait tomber doucement
sur une feuille de papier.

Lorsque les étoiles sont seches, on les enfile dans
de l'étoupille; &amp; les ayant un peu séparées de six en
six, on coupe l'étoupille dans ces séparations, &amp; on
en colle les bouts avec de l'amorce, sur la premiere
&amp; sur la sixieme étoile de chaque paquet.

On donne communément aux étoiles sept lignes de
diametre sur quatre lignes d'épaisseur; lorsqu'elles
sont plus grosses, l'effet n'en est pas si beau, parce
qu'elles retombent trop bas.

Les étoiles à pets, sont de petits saucissons auxquels 
on laisse une gorge longue d'un diametre &amp; demi,
que l'on remplit de pâte d'étoiles. Il ne faut pas
oublier, après qu'ils sont chargés en poudre &amp; percés,
de remplir le trou de la gorge de poussier, pour
que le feu de l'étoile, en finissant, se communique
à la poudre grainée. Voyez Feu d'Artifice . Voyez
aussi nos Pl. d'Artificier , &amp; leur expl. Cet art. est tiré du 
manuel de l'artificier, par M. Perrinet d'Orv al .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fusée d'Aviron
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fusée d'Aviron 
Fusée d'Aviron , ( Marine. ) c'est un peloton
d'étoupe goudronnée, avec un entrelacement de fil
de carret, qui se fait vers le menu bout de l'aviron,
pour empêcher qu'il ne sorte de l'étrier &amp; ne tombe
à la mer quand on le quitte le long de la chaloupe.
( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fusée de Tournevire
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fusée de Tournevire 
Fusée de Tournevire , ( Marine. ) ce sont des
entrelacemens de fil de carret; on les fait sur la tournevire 
de distance en distance, pour retenir les garcettes,
&amp; les empêcher de glisser sur la corde. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fusée de Vindas ou de Cabestan volant
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fusée de Vindas 
Fusée de Vindas ou de Cabestan volant ,
( Marine. ) c'est la piece ou l'arbre du milieu du vindas,
dans la tête duquel on passe les barres. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fusée
Author=unknown
Normalized Classification=Cardeur
Part of Speech=NA
Fusée 
Fusée , c'est en terme de Cardeur , la quantité de fil
que l'on retire de dessus la broche du roüet.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fusée
Author=Le Roy
Normalized Classification=Horlogerie
Part of Speech=NA
Fusée 
Fusée , ( Horlogerie. ) piece d'une montre; c'est
cette partie conique sur laquelle s'enveloppe la chaîne,
&amp; qui sert à transmettre son action au roüage.
Voyez nos Planches d'Horlogerie .

Son utilité est très-grande; car au moyen de sa figure 
elle remédie aux inégalités du ressort, qui étant
plus bandé lorsque la montre est nouvellement montée,
&amp; moins lorsqu'elle est presque au bas, la feroit
avancer dans le premier cas, &amp; retarder dans le second.
Les premiers horlogers qui firent des montres,
tâcherent de remédier à cet inconvénient du ressort
au moyen d'une machine qu'ils appelloient stochsred .
Mais ses défauts les engagerent bien-tôt à la perfectionner,
ou à y suppléer par une autre. Ainsi on l'abandonna 
dès qu'on eut inventé la fusée . Quelqu'ingénieuse que soit cette découverte, on n'en connoît
point l'auteur; ce qu'il y a de sûr, c'est qu'elle est
fort ancienne.

Pour bien concevoir de quelle maniere la fusée 
compense les inégalités du ressort, il faut faire attention 
que dans une montre au bas, la chaîne est entierement 
sur le barillet ou tambour, &amp; que lorsqu'on 
la remonte, on ne fait autre chose que la faire
passer sur la fusée . Mais par-là on fait la même chose
que si l'on tiroit la chaîne jusqu'à ce qu'il n'y en ait
plus sur le barillet. Or ce mouvement ne se peut faire 
sans qu'on fasse tourner le barillet, &amp; cela précisément 
autant de fois que la chaîne feroit de tours
dessus. De plus on a vû à l' art . Barillet , que par
la disposition des pieces, en le tournant on bande le
ressort. Il sera donc bandé d'autant de tours exactement 
que le barillet aura tourné de fois, ce qui sera
de trois tours &amp; demi, qui est la quantité des tours
qu'une chaîne fait ordinairement autour du barillet.

Ceci bien entendu, on voit manifestement que la
plus grande bande du ressort, &amp; par conséquent sa
plus grande force, a lieu lorsque la montre est montée
jusqu'au haut; &amp; que cette force va toûjours en diminuant 
à mesure que la fusée tourne; &amp; qu'elle est
la plus petite de toutes lorsque la montre est presqu'au bas. Pour faire donc que malgré cette inégalité 
de force son action soit toûjours égale sur le roüage,
on diminue le diametre de la fusée en haut, &amp;
on lui donne une forme telle que lorsque le ressort a
le plus de force, le bras de levier de la fusée par lequel 
la chaîne tire, est aussi le plus petit, de façon
que dans un point quelconque de la fusée , le produit 
formé de ce bras de levier multiplié par la force 
du ressort dans ce même point, est toûjours égal.
Par ce moyen l'action du ressort transmise au roüage,
est constamment le même; &amp; il est pour ainsi
dire mû presque aussi uniformément que s'il l'étoit
par un poids.

C'est un probleme parmi les Géometres, que de
trouver la figure précise que doit avoir la fusée d'une
montre, c'est-à-dire quelle est la courbe qui tournant 
autour de son axe, produiroit le solide dont
cette fusée doit être formée. M. de Varignon a déterminé 
cette courbe, pag. 198. des mémoires de l'académie 
royale des Sciences, année 1702 , pour toutes
sortes d'hypotheses de tensions du ressort. Ce qu'il
y a de singulier dans la solution, c'est que la base de
la fusée , au lieu de s'étendre à l'infini, comme il
sembleroit que cela devroit être, pour que le ressort
tirât également lorsque sa force seroit infiniment
plus petite; cette base, dis-je, est déterminee, &amp;
d'une certaine grandeur. Enfin pour parler plus géométriquement,
la courbe qu'il trouve, &amp; dont la
révolution autour de son axe donneroit la figure de
la fusée , n'a qu'une asymptote, au lieu qu'elle devroit
en avoir deux; parce que d'un côté elle doit s'approcher 
de plus en plus de son axe, sans jamais le toucher,
&amp; de l'autre côté s'en éloigner toûjours à l'infini.
Au reste la détermination de cette courbe ne seroit 
pas d'un grand secours dans l'Horlogerie, car
quelque parfaits que soient les ressorts, ils ne seront 
jamais assez uniformément élastiques, &amp; par la
nature de l'acier, &amp; par le défaut d'exécution, pour
qu'on puisse se servir d'une fusée formée selon une
courbe trouvée d'après une hypothese quelconque
des tensions du ressort. Les Horlogers ont trouvé un
moyen plus sûr de lui donner la forme requise, en
se servant d'un instrument nommé levier, voyez Levier ; par lequel ils vérifient à chaque point de la
fusée , si la force du ressort est la même en la mettant
toûjours en équilibre avec un même poids.

Les horlogers en Angleterre se servent de fusées 
dans les pendules à ressort, mais ici on ne les employe 
pas. 1&#176;. Parce qu'on fait faire le ressort un peu
plus long, &amp; que l'on ne se sert que des tours qui
sont les plus égaux; &amp; 2&#176;. parce qu'on peut toûjours
construire l'échappement de façon que malgre que
la force du ressort diminue à mesure qu'il se débande,
la pendule aille toûjours avec la même justesse.
Voyez les articles 
Pendule , Échappement , Ressort 
, &amp;c. 

Après avoir parlé de la forme que doit avoir la fusée , nous allons expliquer sa construction. Elle est com
posée d'un arbre ( voy. les Pl. ) avec lequel elle ne fait
qu'un seul corps. Cet arbre a deux pivots C &amp; P à
ses deux extrémités; le pivot P doit être assez gros
&amp; assez long pour pouvoir déborder un peu le cadran,
&amp; pour qu'on y puisse faire un quarré sur lequel 
entre la clé. Lorsqu'on veut monter la montre,
le pivot C doit être beaucoup plus menu, parce que
le rayon de la fusée étant beaucoup plus petit à son
sommet qu'à sa base, le frottement sur ce pivot en
est beaucoup augmenté; inconvénient auquel on
remédie en quelque façon par la petitesse de ce pivot.
Parmi tous les avantages que les montres à la
françoise ont sur celles qui sont à l'angloise, celui-ci 
n'est pas un des moindres; car dans celles ci le
quarré se trouvant du côté du sommet de la fusée ,
oblige à faire le pivot de ce côté fort gros, ce qui en
augmente beaucoup le frottement; frottement déjà
assez considérable par la petitesse des bras de leviers
de la fusée de ce côté, &amp; par l'augmentation de la
force du ressort.

Du même côté est le crochet C ( voyez les Pl. ) qui
sert à empêcher qu'on ne remonte la montre plus
qu'il ne faut. Voyez Guide-Chaîne .

Du côté de sa base elle a un petit rebord, où il
y a des dents dont la figure ressemble à un triangle;
ces dents composent ce que l'on appelle le rochet , on
en verra l'usage plus bas.

La grande roue ou premiere roue ( V. les Pl. ) portée 
sur l'arbre de la fusée , vient s'appliquer contre sa
base. Elle est mobile circulairement sur cet arbre,
qui pour cet effet est rond. Pour qu'elle pose continuellement 
contre la base de la fusée , elle est retenue 
par la goutte 2"'qui tient à frottement sur cet
arbre, &amp; qui entrant dans la petite creusure de la
roue, la presse toûjours contre cette base. Voyez 
Grande Roue , Goutte 
, &amp;c. voyez les Planches,
&amp; leur explication .

Lorsque la fusée &amp; la grande roue sont montées
ensemble, le cliquet C de la grande roue entre dans
les dents du rochet, &amp; il s'y engage de façon que la
fusée tournant dans le sens où elle est entraînée par
la chaîne la montre allant, ses dents s'appuient sur
le cliquet; ensorte que la fusée &amp; la grande roue
tournent ensemble du même côté; &amp; qu'au contraire 
quand on tourne la fusée dans le sens opposé, elle
se meut indépendamment de la grande roue, le cliquet 
ne s'opposant plus à son mouvement. Cette mécanique 
est nécessaire pour qu'en remontant la montre,
la fusée tourne sans la grande roue; car un point
d'appui étant nécessaire, si la grande roue tournoit
avec la fusée , il seroit impossible de remonter la
montre.

Il y a des fusées qui sont disposées de façon qu'en
tournant leur quarré d'un sens ou de l'autre, on remonte 
également la montre. On appelle les montres
qui ont de ces sortes de fusées, montres à l'ivrogne; 
comme il est rare que l'on en fasse usage, nous n'en
parlerons point, d'autant plus que ces sortes de fusées sont fort inutiles. Voyez Montre . ( T )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fusée, (Machine à tailler les) 
Author=Berthoud
Normalized Classification=Méchanique | Horlogerie
Part of Speech=NA
Fusée 
Fusée , ( Machine à tailler les ) Méchanique, Horlogerie , &amp;c. c'est un outil dont se servent les Horlogers pour former les rainures qui sont sur les fusées 
des montres.

On sait par ce qui précede, 1&#176;. que la fusée est une
espece de cone tronqué, sur lequel s'enveloppe une
chaîne dans une ramure faite en ligne spirale, sur son
contour, de la base au sommet. Un bout de la chaîne 
tient au barillet, &amp; l'autre à la fusée .

2&#176;. Que la propriété de la fusée est de rendre égale
l'action du ressort sur le roüage.

3&#176;. Qu'au moyen de la grandeur différente de ses
rayons, lorsque le ressort est à son premier tour de
bande, &amp; par conséquent lorsque sa force est
moindre, la chaîne s'enveloppe sur la plus grande
partie de la fusée (ou plus grand rayon), &amp; agit avec
la même force sur le roüage, que dans le cas où le
ressort étant monté au plus haut, la chaîne s'enveloppe 
sur le plus petit rayon de la fusée; &amp; de même
à tous les autres degrés de tension du ressort; car à
mesure qu'on le remonte, sa force augmente: mais
en même tems aussi les diametres de la fusée diminuent; 
de sorte que l'action du ressort sur le roüage
est toûjours la même.

4&#176;. Qu'une autre propriété de la fusée , &amp; qui est
une suite de cette égalité de force sur le roüage, est
de faire marcher plus long-tems une montre, en se
servant cependant d'un même ressort; ce qu'il est
aisé de concevoir. Le barillet qui contient le ressort
&amp; sur lequel s'enveloppe la chaîne, est cylindrique;
je le suppose du même diametre que la plus grande
partie de la fusée: dans ce cas si toutes les parties du
premier tour de bande du ressort étoient égales entr'elles, lorsque la fusée fait un tour, le barillet en feroit 
aussi un; mais comme cela n'est pas, &amp; qu'à chaque 
degré de tension du ressort sa force augmente, &amp;
que, comme nous l'avons dit, les rayons de la fusée 
diminuent dans la même proportion, il s'ensuit de-là
que pour le développement de la chaîne sur un tour
de barillet, la fusée fera plus d'un tour; &amp; elle en fera
d'autant plus que le ressort deviendra plus fort, jusqu'au point qu'étant au-haut, &amp; dans ce cas supposant 
que sa force devînt double de celle de son premier 
tour, la partie de la fusée sur laquelle la chaîne
s'enveloppe, sera de la moitié plus petite qu'au premier 
tour, &amp; par conséquent un tour de barillet en
fera faire deux à la fusée .

5&#176;. Qu'afin que les diametres de la fusée soient
moins inégaux entre eux, on n'employe dans les
montres qu'environ quatre tour, du ressort, quoiqu'ils en puissent cependant faire davantage: qu'on
ne prend que les tours qui ont le plus d'égalité entre 
eux en ne remontant pas ce ressort jusqu'au-haut,
&amp; en ne le laissant pas développer jusqu'au-bas; d'où
l'on voit par ce qui vient d'être dit, que les formes
des fusées ne sont pas exactement les mêmes, &amp; qu'elles 
sont relatives aux différentes forces des ressorts.
Ainsi on ne les détermine que par l'exécution; car
ce qui se feroit par la théorie, quoique satisfaisant,
seroit en pure perte. On a acquis par l'habitude une
forme approchante de celle qui convient aux fusées; 
de sorte qu'on les tourne d'abord de cette forme qui
approche assez de celle d'une cloche; ensuite on les
taille avec les outils que nous allons décrire; enfin on
les égalise par le moyen d'un levier qui s'ajuste sur le
quarré de la fusée . Ce levier porte un poids mobile,
que l'on met d'équilibre avec la moindre force du
ressort, &amp; l'on diminue les parties de la fusée qui sont
trop grosses. Voyez 
Levier à égaler les Fusées 

Je ne connois ni l'auteur de la fusée , ni celui de la
premiere machine pour les tailler. Il y a apparence
que comme les premieres montres ont été faites en
Angleterre, de même cette partie essentielle pour la
justesse des montres y a été trouvée. Au reste ces
machines n'ont pas été composées d'abord telles qu'elles 
sont à-présent. Je donnerai la description des
deux constructions de machine à tailler les fusées . La
premiere est tirée du traité d'Horlogerie de M. Thiout,
pag. 66. Je ne fais que transcrire sa description; sa
planche même a servi.

On dit que la seconde est de la composition de feu
M. le Lievre, horloger fort habile. M. Proselle son
neveu, a bien voulu me communiquer cette machine.

Description de la machine à tailler les fusées à droite
&amp; à gauche, avec la même vis , par M. Regnauld de
Chaalons, p. 66. du traité d'Horlogerie de M. Thiout.
&#171; Les pieces U &amp; X ( voyez nos Planches ) marquent le
chassis qui porte les pieces depuis Z jusqu'en V.
Z V est un arbre, que l'on peut tarauder à droite
ou à gauche; cela ne fait rien, quoique celui-ci le
soit à gauche, &amp; dans le sens que sont taillées les
fusées à l'ordinaire. Cet arbre est fixé sur la piece
X par les deux tenons g g , qui sont la même piece
que X , en le faisant entrer par g . On passe ensuite
une piece en forme de canon, taraudée en-dedans
y , sur le même pas que la vis. On place sur la même 
vis une autre piece taraudée X , qui sert à déterminer 
le nombre de tours que l'on veut mettre
sur la fusée . On passe l'arbre dans le tenon g , &amp;
après avoir placé la manivelle T dessus en m , dont
le bout est quarré, on le fixe par le moyen de l'écrou 
n. A la piece y est jointe celle f ou petit bras,
par la cheville z qui fait charniere avec elle; &amp;
comme cette piece f est fixée au chassis par une
autre cheville au point k , ce point lui sert de centre 
lorsque l'on tourne l'arbre. Par le moyen de la
manivelle, la vis fait avancer ou vers g , ou vers
X . La piece y ne peut tourner avec la vis, &amp; se
promener seulement dessus. Ce mouvement d'aller 
&amp; de venir est répété sur le grand bras e , par
le moyen de la traverse a a , que l'on fixe sur l'un
&amp; sur l'autre bras par les chevilles b , que l'on met
dans les trous dont on a besoin, à proportion des
hauteurs de fusée . Ce grand bras a vers son milieu
un emboîtement L percé quarrément, dans lequel
passe la piece L , dont une partie de la longueur est
limée quarré; elle remplit l'emboîtement L : l'autre 
partie est taraudée &amp; passée dans un écrou N; 
elle sert à faire avancer ou reculer la piece L , qui
à l'autre extrémité porte une tête fendue, dans laquelle 
on fixe à charniere la piece H , par la cheville 
L ; laquelle piece H porte à l'autre bout l'échope 
G , qui passe au-travers de la tête de cette
piece, où elle est fixée par la vis 7. L'arbre Z V 
porte une alonge ou assiette C , percée en canon,
laquelle entre dans l'arbre, &amp; y est fixée par une
cheville à l'endroit Z . C'est dessus cette assiette
que l'on fait porter la base de la fusée A , dont la
tige entre dans le canon B du tasseau ou assiette.
Cette fusée est fixée à cet endroit par l'autre vis
D , pour y être taillée.

Tout étant ainsi disposé, il faut considérer
deux mouvemens différens au grand bras e; par
exemple, si on le fixe au chassis par une de ses
extrémités, &amp; par la cheville R ; &amp; que l'on tourne 
la manivelle T , tellement que la piece y avance 
vers G , &amp; qu'alors on baisse la barre H qui porte 
l'échoppe G jusqu'à ce qu'elle touche la superficie 
de la fusée A ; cette fusée se taillera dans le
sens que la vis de l'arbre z v est taraudée, qui est à
gauche. Si au contraire on ôte la cheville R , qui
servoit à fixer le grand bras e; &amp; que l'on donne à
ce grand bras pour centre de mouvement le point
P , en y plaçant la vis p dont l'assiette O arrête le
grand bras: alors, si vous tournez la manivelle
dans le même sens que vous avez fait ci-devant,
le haut du grand bras e ira vers W; au lieu qu'auparavant 
il alloit vers d: la piece H , par conséquent,
ira aussi dans un sens contraire à celui qu'il
avoit auparavant. Ainsi on ne taillera la fusée que
lorsque l'on tournera la manivelle de l'autre côté.
Il faut observer de retourner le bec de l'échope
G de l'autre côté, quand on veut tailler à droite.
La portion de cercle Q Q est pour contenir le grand
bras par le bout, &amp; passe dans un empatement fait
à la piece S qui tient au chassis: On voit que le bout
supérieur du bras e est fendu en fourche dans laquelle 
passe la barre d , pour lui servir de guide,
lorsque l'on a ôté la vis p &amp; remis la cheville R ,
pour tailler à gauche.

Il faut aussi que la piece F soit fendue, afin de
servir d'appui à la piece H lorsqu'on la fait descendre,
pour que l'échoppe touche à la fusée &#187;.

Dans toutes les machines à tailler les fusées , on a
toûjours eu en vûe de former des especes de pas de
vis sur la fusée , pour contenir la chaîne, ainsi que
nous l'avons dit. Or il y avoit deux moyens pour
produire cet effet; l'un de faire mouvoir la fusée sur
la longueur de son arc, comme on le fait pour former 
des pas de vis autour; l'autre, qui est la meilleure 
&amp; la plus simple, c'est de faire mouvoir le burin 
qui doit former les pas de la fusée: c'est en effet le
dernier principe dont on a toûjours fait usage. Pour
faire mouvoir le burin ou échope, il y a encore différens 
moyens; &amp; c'est par-là particulierement que
differe la machine de M. le Lievre, dont nous allons
parler. On a vû dans la description précédente, que
l'arbre qui porte la fusée , ainsi que la manivelle, est
une vis qui fait mouvoir un levier qui porte l'échope; 
&amp; que suivant les différens points d'appui que
l'on donne à ce levier, il fait parcourir à l'échope
des espaces plus ou moins grands par rapport à un
tour de la vis; espaces qui determinent le nombre de
tours de vis ou rainures de la fusée , pour les différentes 
hauteurs de la fusée . Dans cette construction
de M. le Lievre, l'axe qui porte la manivelle de la
fusée , porte un pignon qui engrene dans une espece
de cramaillere ou longue regle: cette regle se meut
sur le chassis; elle en porte une seconde de même longueur,
qui forme un angle ou plan incliné avec elle: celle-ci agit contre un levier qui porte le burin:
ainsi en faisant tourner la manivelle, &amp; par conséquent 
le pignon &amp; la fusée , la regle qui porte le plan
incliné se meut sur la longueur, &amp; fait mouvoir le burin; 
&amp; suivant que l'on donne plus ou moins d'inclinaison 
au côté de la regle, le burin fait plus ou
moins de chemin pour un tour de manivelle: venons
à la description de cet outil de M. le Lievre.

On voit dans nos Planches d'Horlogerie cette machine 
représentée en entier. A A, B B , est la piece
principale ou chassis, lequel est d'une seule piece &amp;
de cuivre fondu: il porte un talon T , qui sert à tenir
cette machine dans l'étau lorsque l'on veut s'en servir.
L'axe V V , qui porte le pignon p de 12, se
meut dans les parties saillantes C C du chassis. R R 
est la regle dentée; elle se meut sur la partie 1, 2,
3, 4, du chassis, creusée de sorte que cette regle y
entre juste: son mouvement se fait perpendiculairement 
à l'axe du pignon p .

L L est une seconde regle attachée après la regle
R R; elle est de même longueur que la premiere,
&amp; mobile au point m; on la fait mouvoir par son extrémité 
h , au moyen de la vis Q; ensorte qu'on lui
fait faire des angles différens qui servent, comme je
l'ai dit, à faire les pas de la fusée plus près ou plus
distans; chose relative à la hauteur des montres &amp;
au tems qu'on veut les faire marcher. La piece i, g ,
mobile en g , porte un talon qui appuie continuellement 
contre la regle L L : un ressort r qui agit sur le
levier p p , qui se met au point o , sert à cet effet, &amp;
par conséquent à faire parcourir à cette piece i g , &amp;
au levier où elle tient, des espaces relatifs aux différens 
angles, que fait la regle L L avec celle R; c'est
ce mouvement qui sert à promener le burin, &amp; à
former les pas de la fusée . La piece D D sur laquelle
est ajoûté le coulant qui porte le burin, est mobile
au point l du levier p; elle se meut donc ainsi que le
levier p sur la longueur de l'axe du pignon p (ou
de la fusée , ce qui est le même). La piece D se meut
encore dans un autre sens, qui est en s'approchant
&amp; s'éloignant de l'axe de la fusée f; ce mouvement
sert pour faire suivre au burin la forme de la fusée 
déterminée par les courbes faites à la piece H , sur
laquelle vient poser la vis U qui tient au coulant qui
porte le burin; cela regle la forme de la fusée &amp; la
profondeur des pas. Cette piece D D exige un ajustement 
fait avec soin, une grande solidité; celle-ci
passe dans des fentes faites aux pieces K K , comme
on le voit dans nos figures; à l'endroit K cette piece
est vûe de prosil.

Une autre figure montre l'ajustement du levier p p 
vû dans un autre sens, &amp; la façon dont se meuvent
les pieces g i &amp; D D , &amp; comment il se meut lui-même 
sur la piece ou chassis A A B B , aux points
o o . La piece D est mobile aux points l l , hauteur
de l'axe du pignon &amp; de la fusée; elle tient à celle
D D; la piece g i est mobile aux points g g du levier
p; q est le prolongement du pignon p; il est quarré
&amp; entre dans la manivelle, ensorte que par son
moyen on fait tourner la fusée , les regles RR, LL ,
&amp; par conséquent le burin.

La machine que je viens de décrire ne taille les
fusées que du même sens de la base au sommet, &amp; il
est cependant nécessaire de pouvoir en tailler de l'autre,
pour servir dans le cas où on ajoûte une roue
de plus dans une montre, ou dans tout autre qui exige 
que la montre se remonte du sens contraire, ce
qui s'appelle remonter à droite ou à gauche . Pour remédier 
à cette difficulté, M. Gédeon Dudal horloger,
a construit une machine à tailler les fusées , à-peu-près dans les mêmes principes de celle-ci, mais
qui en differe par cette propriété de tailler les fusées 
à droite &amp; à gauche; pour cet effet il a rendu le levier 
LL mobile au milieu de sa longueur, comme au
point x , au lieu de l'être en m; ensorte qu'on fait
faire des angles à la regle LL dont les sommets sont situés 
ou au bout I de la regle R , ou à celui E , suivant 
le côté que l'on veut tailler sa fusée; pour cet
effet il ne faut que faire approcher ou éloigner le
point K de I , au moyen de la vis C .

M. Admyrauld a aussi construit un outil qui a les
mêmes propriétés de tailler à droite &amp; à gauche;
c'est en rendant le levier L L mobile alternativement
au point m comme à celle ci, ou à un autre point m 
placé dans l'autre bout I; il s'est aussi servi d'une
cramailliere &amp; des autres principes de celle que j'ai
décrite. Je ne m'arrête donc qu'à ce qui différencie
ces trois machines à tailler les fusées . Passons à quelques 
observations.

Pour tailler une fusée , il faut commencer par la
fixer aux pieces t t que porte l'arbre ou pignon p v. 
ces pieces se rejoignent au centre de cet arbre, &amp; y
forment un trou quarré dans lequel on fait entrer la
partie quarrée de l'axe de la fusée , &amp; en serrant les
visses 6, 6, cela fixe la fusée; l'autre bout de la fusée 
qui se termine en pointe, pose au centre de la broche 
E qui passe dans le canon G de la piece G K; il
y a une vis de pression 7 qui fixe cette broche. Presentement si on veut tailler une fusée qui puisse contenir 
six tours de chaîne, je suppose, il faut tourner
la manivelle de droite à gauche pour ramoner le
point F de la cramaillere près de l'arbre p V , ensorte
que le burin se trouve situe à la base de la fusée , à
l'endroit où doit commencer le premier filet ou rainure: alors faisant tourner la manivelle de gauche à
droite, on comptera le nombre de tours que fait la
manivelle, &amp; par conséquent la fusée , tandis que le
burin parcourt la hauteur du cone; s'il fait plus de
six tours demandés, il faut, au moyen de la vis Q ,
eloigner le point h de celui I , ou ce qui est le même,
faire que l'angle hIL soit plus ouvert, &amp; au contraire 
le diminuer si la manivelle ne fait pas six tours
pendant que le burin parcourt la fusée de la base au
sommet, &amp; ainsi jusqu'à ce que les six tours demandés 
se fassent exactement. Il faut ensuite retourner la
manivelle en ramenant le burin à la base de la fusée ,
où, comme j'ai dit, doit commencer le premier point
de la rainure; faire appuyer le burin en pressant la
piece DD au point O , &amp; ainsi tourner la manivelle
de gauche à droite jusqu'à ce qu'elle ait fait six tours.
Le burin ou échope est fixé sur le coulant W , la vis
g v regle sur la courbe H l'enfoncement du burin
dans la fusée . 8 est une vis pour fixer le coulant W 
sur la piece D D; cette rainure de la fusée se fait en
ramenant à plusieurs reprises le burin à la base de la
fusée , &amp; en continuant à appuyer pour que le burin
coupe lorsqu'il va de la base au sommet, &amp;c. 

Ce que je viens de dire pour tailler une fusée ordinaire,
servira à donner une idée d'opération que la
pratique même étendra. Il faut employer les mêmes
raisonnemens pour tailler de l'autre côté, &amp; recourir 
à la description de la machine. Article de M. Ferdinand Berthoud .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fusée
Author=Diderot
Normalized Classification=Fileur d'or
Part of Speech=NA
Fusée 
* Fusée , en terme de Fileurs d'or , est une piece de
leur roüet, qui sort du corps de la machine par-devant, &amp; qui est soûtenu par un boulon de fer qui
passe dans un support attaché aux deux piliers de
devant. Elle est partagée en huit, douze, seize parties,
qui sont tournées en plusieurs crans, en forme
de vis, excepté qu'ils ne communiquent point l'un
dans l'autre. Ces crans sont encore de différentes
grandeurs, pour donner aux roues la quantité de
mouvement que l'artiste juge nécessaire pour son ouvrage.
Cette fusée est terminée à droite par une roue
de bois en plein, qui a elle-même plusieurs de ces
crans inégaux pour la même raison.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fusée
Author=unknown
Normalized Classification=Manège | Maréchallerie
Part of Speech=NA
Fusée 
Fusée , ( Manége, Maréchall. ) nous appellons de
ce nom deux ou plusieurs suros continus, &amp; les uns
sur les autres. Voyez Suros .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fusée
Author=unknown
Normalized Classification=Terme de riviere
Part of Speech=NA
Fusée 
Fusée , terme de Riviere, voyez Vindas .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fusée
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=NA
Fusée 
Fusée , terme de Blason , qui dénote une figure
rhomboïde, plus alongée que la losange; ses angles
supérieurs &amp; insérieurs sont plus aigus que ceux
du milieu. Voyez nos Planches de Blason .

On regarde la fusée comme la marque de la droiture 
&amp; de l'équité. Quelques-uns veulent cependant
que les fusées en Blason soient des marques de flétrissure 
pour ceux qui les portent. Ils en donnent pour
raison qu'après que les croisades eurent été publiées,
nos rois condamnerent les gentilhommes qui se dispenserent 
d'aller à la guerre contre les infideles, à
changer leurs armes, &amp; à charger leurs écus de fusées , comme reconnoissant qu'ils méritoient d'être
mis au nombre des femmes. Dict. de Trév. &amp; Chamb .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUSELÉ
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=adject
FUSELÉ 
FUSELÉ, adj. en termes de Blason , se dit d'un
champ ou d'une piece toute chargée de fusées. Voyez 
Fusée .

Du bec de Vardes, fuselé d'argent &amp; de gueules.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUSER
Author=Villiers
Normalized Classification=Chimie
Part of Speech=v.n.
FUSER 
FUSER, v. n. ( Chimie ) se dit du phénomene que
présente le nitre qu'on détonne sur les charbons ardens,
parce qu'il ressemble à-peu-près à l'effet d'une
fusée. Il seroit cependant bien singulier que ce fût-là
l'origine du mot fuser en ce cas, &amp; que ce ne fût pas
ce mot au contraire qui nous cût donné celui de fusée; 
car celle-ci ne fuse qu'à raison du nitre qui est sa base.
Cependant cela ne paroit que trop vrai. Voyez 
Nitre . Article de M. de Villiers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUSEROLLE
Author=Diderot
Normalized Classification=Draperie
Part of Speech=s.f.
FUSEROLLE 
* FUSEROLLE, s. f. ( Drap. ) brochette de fer
qui traverse l'espolin, &amp; qu'on place avec l'espolin
dans la poche de la navette.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUSIBILITÉ
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
FUSIBILITÉ 
FUSIBILITÉ, s. f. c'est cette qualité qui se rencontre 
dans les métaux &amp; mineraux, qui les dispose
à la fusion. Voyez Fusion .

L'or est plus fusible que le fer ou le cuivre, mais
moins que l'argent, l'étain, ou le plomb. Voyez Or ,
Argent , &amp;c. 

On mele ordinairement du borax avec les métaux
pour les rendre plus fusibles. Voyez Borax ; voyez
aussi 
Flux noir &amp; Fondant 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUSIL
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art Militaire
Part of Speech=s.m.
FUSIL 
FUSIL, s. m. c'est dans l' Art militaire , une arme
à feu, qui a succédé à l'arquebuse &amp; au 
mousquet,
montee ainsi que ces deux armes sur un fust de bois
qui est ordinairement de noyer.

Outre la monture du fusil dans laquelle on comprend 
la baguette, on distingue dans cette arme la
platine &amp; l' équipage .

La platine est une plaque de fer d'environ cinq
pouces de longueur, placée à l'extrémité du canon
vers sa culasse, à laquelle sont attachées les différentes 
pieces qui servent à tirer le fusil .

Ces pieces sont un grand ressort en-dedans de la
platine, une noix &amp; bride sur le chien avec sa mâchoire; une vis au-dessus, le bassinet , une batterie qui
couvre ce même bassinet, &amp; un petit ressort qui le fait
decouvrir &amp; recouvrir.

Le chien tient à la platine par le moyen d'une vis.
Son extrémité en-dehors forme une espece de gueule
dans laquelle est retenue fixement une pierre à fusil ,
par le moyen d'une grande vis. La partie supérieure
de cette gueule est appellée la machoire du chien . Le
bassinet est un petit bassin posé en saillie sur la platine,
vis-à-vis la lumiere ou la petite ouverture faite
au canon pour mettre le feu à la poudre dont il est
chargé. La batterie est disposée en espece d'équerre,
dont une branche couvre le bassinet, &amp; l'autre se
présente à-peu-près parallelement au chien.

Lorsque le chien est tendu, ou ce qui est la même
chose, lorsque le fusil est bandé, &amp; qu'on veut le tirer,
on lâche la détente qui est sous la platine, ce
qui fait tomber avec force sur la batterie le chien
armé de sa pierre. Cet effort fait mouvoir la batterie,
&amp; lever sa branche qui couvre le bassinet; &amp;
comme la pierre fait feu en même tems sur la partie
de la batterie qui lui est opposée, elle allume la poudre 
du bassinet, laquelle communique le feu à la
charge du fusil , &amp; fait ainsi partir le coup.

Les platines du mousqueton, du pistolet, &amp;c. sont
composées des mêmes pieces que celles du fusil .

L'équipage du fusil est composé du talon , qui est
une espece de plaque de fer qui couvre le bout de
la crosse; de l' écusson , qui est une piece de fer qui
embrasse la clé des portes-baguette; de la soùgarde 
avec sa détente , qui sert à lâcher le ressort du chien,
&amp;c. 

Les fusils ont commencé à être généralement établis dans les troupes vers l'année 1704. Avant cette
époque il n'y avoit que les grenadiers des bataillons
qui en fussent armés, à l'exception néanmoins du
régiment des fusiliers , créé en l'an 1671, qui fut dès
lors attaché au service de l'artillerie. Tous les soldats
eurent des fusils à la place des mousquets, qui étoient
alors en usage dans tous les corps d'infanterie. Les
fusiliers outre l'épée, furent aussi armés d'une bayonnette; 
c'est le premier corps dont les soldats ayent
été ainsi armés. Ce régiment est aujourd'hui royal artillerie . Quant aux raisons qui firent quitter les mousquets 
pour prendre les fusils, voyez Mousquet . ( Q )

De la portée du fusil . Pour connoître ce qu'on doit
appeller la portée d'une arme à feu , il faut considérer
1&#176;. la ligne droite par laquelle on voit l'objet vers
lequel on veut porter la balle ou boulet, laquelle
s'appelle ligne de mire; 2&#176;. une autre ligne droite, qui
représente l'axe qu'on peut supposer au calibre ou
cylindre de l'arme, &amp; que j'appellerai ligne de tire; 
3&#176;. la ligne que décrit le globe qui est lancé par la
poudre hors le calibre de l'arme, vers le but qu'on
se propose de frapper.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fusil à portée de but en blanc
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fusil 
Fusil à portée de but en blanc . Si la ligne de
tire se trouvoit parallele avec la ligne de mire, jamais 
la balle ou boulet ne pourroit arriver qu'au-dessous 
du but; car à chaque instant après sa sortie,
la balle ou boulet s'éloigne de la ligne de tire, &amp;
tend à se rapprocher vers la terre; aussi la ligne de
mire &amp; la ligne de tire, sont-elles sécantes entre elles
dans toutes les armes à feu, &amp; la ligne courbe que
décrit le boulet coupe d'abord la ligne de mire, s'éleve 
au-dessus, &amp; redescend ensuite la recouper: le
point où la ligne courbe que décrit le boulet, recoupe 
la ligne de mire, est la portée de l'arme à feu, le
but en blanc . Ce point est plus ou moins éloigné, à
proportion de l'amplitude de l'angle que forment
entre elles la ligne de mire &amp; la ligne de tire &amp; en
raison de la force qui chasse le boulet, de sa masse,
de son volume, de sa densité, &amp; de celle du milieu
qu'il traverse, &amp; de la longueur du calibre.

Soit supposé le canon d'un fusil épais de quatre
lignes à sa culasse, d'une ligne à sa bouche, qu'il ait
quatre piés de long, que le calibre soit de six lignes,
la ligne de tire &amp; celle de mire se couperont à quatre 
piés au-delà de la bouche du fusil , &amp; l'angle que
les lignes de mire &amp; de tire fermeront en se rencontrant,
sera de 0 d , 10 ou 15'; la balle montera au-dessus 
de la ligne de mire, formant à bien peu de
chose près, le même angle; donc à douze piés au-delà 
de la bouche du canon, elle sera sept lignes environ 
au-dessus de la ligne de mire. Pour calculer
à quel endroit on doit trouver le point du but en
blanc, il faut d'abord faire abstraction de la force
d'inertie, centripete, ou pesanteur de la balle ou
boulet, &amp; calculer l'élévation que prend la ligne de
tire au-dessus du point vers lequel on vise, eu égard
au plus ou moins d'éloignement de ce but, estimer
la vîtesse à parcourir l'étendue supposée, &amp; diminuer 
sur l'élévation reconnue l'attrait occasionné
par sa masse, &amp; ce par les calculs des masses &amp; des
vîtesses, &amp;c. 

Soit supposé, que pour parcourir cent toises le
globe soit 0'x''x''', &amp;c. que la ligne de mire (suivant l'angle que nous avons supposé 0 d , 10 ou 15'),
soit à ce but éloigné de 600 lignes, égales à 50 pouces 
ou 4 piés 2 pouces. Si l'épreuve d'accord avec
le calcul, fait voir que le globe frappe le but visé
à cesdites 100 toises, il faudra en conclure qu'à 60
toises environ, par exemple, la balle étoit élevée au-dessus 
de la ligne de mire d'environ 2 piés, ce qui
a été sa plus grande élévation: qu'il s'ensuit donc
que s'il s'étoit trouvé à ces 60 toises un corps élevé
à deux piés, ou quelque chose de moins, au-dessus
de la ligne de mire, ce corps eût été frappé par la
balle, quoique le coup ait été bien visé au but: on
auroit dit à cela sans réfléchir: c'est que le coup releve; mots vuides de sens. J'avoue qu'il y a beaucoup 
d'expériences à faire, pour établir théoriquement 
la portée des armes à feu; j'en proposerai ci-après 
quelques-unes pour la pratique; on ne fait jusqu'à présent que l'estimer à-peu-près, &amp; l'on tombe
quelquefois dans des défauts que l'on n'imagine pas,
faute de connoître non-seulement le point de perfection,
mais même ce que peut indiquer la théorie
connue: par exemple on recommande souvent aux
troupes de viser vers le milieu du corps de l'ennemi;
on leur prescrit même de tirer bas, &amp; plûtôt plus que
moins. Certainement rien n'est moins une loi générale 
que ce prétendu axiome, si (suivant la supposition 
faite ci-dessus) à 100 toises l'on frappe un but
à l'endroit visé, quatre piés au-dessus de l'horison,
à 60 toises on passera 6 piés au-dessus de l'horison,
&amp; l'on ne frapperoit pas un but M, N , qui seroit à
cette distance, quand il auroit 5 piés 10 pouces de
hauteur depuis le niveau de l'horison; si à 100 toises 
l'on a visé précisément au pié du but H, B , l'on
n'arrivera qu'à ce point; &amp; si le but eût été de quelques 
pas plus éloigné, on ne l'auroit pas frappé.

Si à 60 pas, l'on a visé deux piés plus bas que le
pié du but O K , c'est-à-dire deux piés plus bas que
la ligne horisontale sur laquelle le but seroit planté,
on n'atteindra pas encore ce but. Il s'ensuit donc
qu'on ne peut jamais avec un fusil atteindre au but
quelconque, quand on vise deux piés plus bas que
l'extrémité inférieure du but, à quelque éloignement
qu'il soit; que si l'on vise au pié du but, on ne peut
le frapper que depuis ledit pié ou base, jusqu'à une
élévation de deux piés; si dans cette distance de
100 toises un but a d'élévation trois fois deux piés,
on le frappera dans la dimension du milieu, si l'on
vise à deux piés au-dessus de sa base; &amp; s'il est à
60 toises, on le frappera dans la dimension supérieure; 
mais si le but est plus éloigné de 100 toises,
il faut viser plus haut que lui, pour le frapper dans
la dimension du milieu, &amp; de plus en plus s'élever,
suivant que le but seroit plus éloigné.

Je viens d'expliquer que ce qui faisoit qu'une balle
ou boulet arrive au but que l'on veut attraper, c'est
certainement à cause qu'on l'a dirigé vers un autre
endroit; car sans s'en appercevoir, on tire avec un
fusil ou canon vers un but, comme les Archers ou
Arbalêtriers tirent vers celui où ils veulent faire arriver 
leurs fleches. Il est démontré que la ligne par
laquelle un coup peut être lancé le plus loin possible,
est la parabole qui formeroit à ses extrémités
un angle de 45 degrés avec l'horison, abstraction
faite de l'effet de la pesanteur du coup lancé. C'est
parce qu'ils approchoient davantage de cette projection,
que les Perses de Xenophon lançoient leurs
fleches, qui portoient plus loin que celles de tous
les Grecs, excepté des Archers de Candie. Voyez 
Retraite des dix mille 
. Les carabines pourroient 
bien n'avoir une plus longue portée que par
la même raison (leurs balles trouvant peut-être
plus de difficulté à vaincre le milieu qu'elles traversent 
par la perte qu'elles font de leur forme sphérique); &amp; les gispes du maréchal de Puisegur ( voyez
page 30 in-4&#176;. ), dont il souhaiteroit que plusieurs
soldats par compagnies fussent armés, ne sont encore 
autre chose que des armes renforcées par la
culasse, &amp; dont par conséquent les lignes de mire
&amp; de tire formantes un angle plus ouvert, donnent
une portée plus longue que les armes ordinaires. Ce
n'est point pour donner aucun blâme à ce grand maître 
que j'ose le citer ici, mais pour faire remarquer
aux Militaires l'avantage considérable que peuvent
leur procurer les premieres notions des Mathématiques, dans les moindres comme dans les plus grandes
parties de leur art. J'observerai encore que les plus
habiles tireurs au blanc ne peuvent le plus souvent
tuer une piece de gibier à la chasse, &amp; les chasseurs
qui tuent à tout coup, ne tirent jamais, en ayant
parfaitement le gibier sur la ligne de mire de leurs
fusils; non-seulement ils tirent à l'endroit où sera la
piece de gibier lorsque leur coup y arrivera, mais
ils visent plus au-dessous ou au-dessus, suivant l'éloignement 
du but qu'ils veulent frapper.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fusil
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fusil 
Fusil . Sa portée possible . Pour reconnoître la
plus grande portée possible d'une balle ou boulet,
il faut déterminer ses différentes portées, suivant
l'élévation que l'on peut donner à la ligne de tire;
il faut connoître les lois de la projection des corps;
la plus longue est par l'angle de 45 degrés, &amp; l'angle 
de 15 degrés donne une projection de moitié
moins d'étendue. Voyez Projection .

Il doit y avoir une compensation en progression,
depuis la plus grande portée jusqu'à la plus courte,
relativement à la longueur du calibre qui dirige la
balle ou boulet dans l'une ou l'autre projection. Les
expériences bien faites ne l'ont été qu'avec des
bombes ou des jets d'eau, ou l'équivalent; &amp; le calibre 
plus ou moins long dans ces deux cas, n'a pas
dû faire une différence sensible, ni des frottemens à
beaucoup près aussi grands que ceux qui se rencontrent 
par l'effet du calibre du fusil .

Il faut observer que les différens calibres des armes 
ne sont pas ensemble en même raison de leur
diametre à leur longueur: en général dans l'usage des
armes à feu, plus le diametre est petit, plus le cylindre 
ou calibre est long en proportion; plus le calibre 
ou cylindre est petit, plus les défauts en sont
considérables proportionnellement; plus le calibre
a de longueur, plus il tend à donner une direction
droite; plus le calibre est petit, plus il y a de différence 
entre le diametre du boulet &amp; le sien; plus il
y a de différence entre le boulet &amp; son calibre, plus
les ondulations du boulet dans ce calibre peuvent
l'éloigner du but vers lequel il est dirigé.

Seroit-il vrai que tout globe d'une densité capable 
de résister à la force qui le chasse, dirigé par un
calibre ou cylindre en proportion semblable relativement 
à son volume, poussé par une poudre d'une
force proportionnelle à sa masse, lancé dans la même
projection, parcourroit des distances égales, &amp;
peut-être même dans des tems égaux, &amp; décrira la
même courbe? Les preuves pour ou contre ne peuvent 
être aisément éclaircies; il est difficile de déterminer 
exactement une force proportionnelle à la
masse du boulet dans l'usage de la poudre, non-seulement parce que sa force augmente à-proportion de
la promptitude de sa dilatation, &amp; que cette promptitude 
dépend de sa qualité, de son degré de siccité,
de sa disposition dans le calibre, du plus ou
moins de pression de ses parties, &amp; de la résistance
de la balle, mais encore par la difficulté dont il est
de connoître la quantité de poudre qui s'enflamme
assez tôt pour donner au boulet toute l'impulsion
qu'il acquiert, avant de quitter tel calibre qu'il parcourt.

La théorie peut faire reconnoître que pour que la
charge d'un fusil fît tout l'effet que sa dilatation peut
produire, il faudroit que la longueur du canon d'un
fusil fût de 90 piés; mais l'expérience a prouvé que
la balle chassée par la même charge dans un fusil de
quatre piés de canon, peut aller à deux mille cent
soixante toises: il s'ensuivroit donc, qu'avec cette
longueur supposée de 90 piés, la balle seroit portée
à 48600 toises; ce qu'il n'est pas possible d'expérimenter,
car on ne fera pas un canon de fusil de 90
piés.

Si d'un côté la théorie prouve que la meilleure longueur 
d'un fusil , pour chasser le plus loin possible la
balle, est de 90 piés; que de l'autre, l'expérience
prouve que par une longueur de quatre piés de canon,
on chasse la balle à 2160 toises: il doit donc
s'ensuivre, que chaque pouce de longueur de plus
ou de moins au canon, doit donner 45 toises de plus
ou de moins de portée, &amp; que le pistolet, qui est
de 14 pouces de canon, auroit 630 toises de portée:
mais des expériences faites avec des canons, des
coulevrines, &amp; autres armes à feu, ont prouvé que
ces trois armes portent leurs globes à-peu-près à même 
distance entre 2000 &amp; 2500 toises: donc on doit
conclure qu'il n'y a pas une proportion en progression 
connue, entre la force qui chasse les balles ou
boulets, &amp; la longueur des calibres qui les dirigent.
Il faut observer que la proportion entre la longueur
du canon de 24, &amp; son boulet, est à-peu-près la même 
que celle entre un petit pistolet de poche fort
court, &amp; sa balle, c'est-à-dire entre dix &amp; douze
fois le diametre respectif de leur calibre. Quand on
a fait des expériences pour constater quelle étoit la
longueur de calibre la plus avantageuse à un canon,
on a été occupé principalement de voir la différence
que ses différentes dimensions pourroient occasionner
dans l'effet du boulet, lorsqu'il frappe le but: pour cela,
on a tiré d'abord avec le calibre qu'on avoit fait
le plus long possible; ensuite on l'a racourci à plusieurs 
reprises, en sciant à chaque fois l'extrèmité. Le
résultat pour la force a été établi, mais celui pour
la portée ne l'a point été: vraissemblablement,
pour la portée du but en blanc, il auroit dû être, à
bien peu de chose près, le même: mais pour la plus
longue portée possible, le résultat auroit dû être différent 
à chaque fois, &amp; relatif à celui de la force du
choc, &amp; par les mêmes raisons, une certaine longueur 
donnant le tems à plus d'effet de la poudre,
qu'une moindre; &amp; l'étendue de la portée de but en
blanc, n'est pas comparable à la plus longue portée
possible. D'ailleurs, les lignes de tire &amp; de mire
étoient toûjours les mêmes dans les canons d'épreuve; 
au lieu que dans les canons de différentes longueurs,
elles forment des angles plus ouverts, àproportion que les calibres sont plus courts.

Pour déterminer quelle est la courbe que décrit
la balle d'un fusil de munition, de la dimension fixée
par les ordonnances, &amp; dont les troupes sont ou seroient 
armées; il faudroit fixer un de ces fusils dans
la position horisontale qu'on choisira; placer ensuite
sur la ligne de mire donnée plusieurs especes de
grands tamis placés verticalement entre 300 toises à
distance les uns des autres, &amp; faire feu: la balle tirée
perceroit les toiles, crins, taffetas, ou papiers dont ces
tamis seroient faits; &amp; ces points-là reconnus détermineroient 
la courbe qu'auroit décrit cette balle. Si
l'on ne vouloit que trouver seulement le point le
plus haut de cette courbe, on pourroit faire tirer dessous 
une voûte dont le faîte seroit de niveau, en plaçant 
la ligne de mire parallelement au-dessous de
cette voûte, à un pié, un pié &amp; demi, ou deux piés;
&amp; remarquant ensuite l'endroit où la balle ne feroit
qu'effleurer le dessous de ladite voûte.

Les épreuves exactes de la plus longue portée
possible, ne peuvent se faire sans risque que sur des
canaux glacés de deux à trois mille toises de longueur
environ, &amp; assez larges pour espérer que la direction
de la balle ne sera pas trop détournée par les diverses 
résistances qu'elle peut éprouver dans les cinq
à six mille toises d'atmosphere qu'elle parcourroit.
Des hommes placés à distance l'un de l'autre, sous
des especes de guérites, le long des bords du canal,
remarqueroient où la balle tomberoit.

Toutes ces épreuves pourroient se faire avec les
différens calibres, &amp; dans diverses dimensions de culasses.
Il est à croire que les expériences, en fixant
les idées sur les différentes portées des armes à feu,
fourniroient les moyens d'en faire un usage à-peu-près semblable à celui que l'on fait des fleches. La
pratique en seroit vraissemblablement beaucoup plus
difficile à perfectionner; parce qu'une balle n'étant
point visible comme le peut être une fleche, &amp; sa
portée étant beaucoup plus étendue, celui qui auroit 
tiré ne pourroit pas reconnoître aisément quel
effet auroit fait sa balle: mais la théorie pourroit faire 
tirer parti de cette connoissance, pour faire porter 
des balles à des éloignemens où l'on n'auroit pas
lieu d'en craindre sans cela.

Les militaires instruits du résultat de ces expériences 
sur la partie du but en blanc &amp; la plus longue
portée possible, pourroient, suivant l'éloignement
où ils se trouveroient de l'ennemi, ordonner à leurs
soldats de tirer plus ou moins haut, suivant l'éloignement 
de leur ennemi. En visant, par exemple, à la
hauteur de la pique ou fer des drapeaux, lorsqu'il seroit 
encore à 300 toises; &amp; s'il étoit à 200, à la hauteur 
de la pique ou fer des espontons; à 150, au haut
de la tête, aux chapeaux de cet ennemi; à 100, à la
ceinture; à 60 toises, aux genoux, ou bien peu au-dessous; 
mais jamais plus bas.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fusil à vent
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fusil à vent 
Fusil à vent , est la même chose que l'arquebuse 
à vent. Voyez Arquebuse à vent .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fusil
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fusil 
Fusil , petit cône de fer sur lequel on passe les couteaux 
&amp; autres instrumens tranchans, pour leur rendre 
le fil &amp; les faire couper.

Le fusil des Luthiers est la même chose, excepté
qu'il est poli, &amp; que celui des couteaux est rude; il
sert à affiler les gratoires.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUSILIERS
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art Militaire
Part of Speech=s.m.pl.
FUSILIERS 
FUSILIERS, s. m. pl. dans l' Art militaire , ce sont
des soldats armés de fusils, qu'ils portent en bandouliere.
Voyez ci-devant Fusil .

Il y a eu un régiment de fusiliers créé en 1671,
pour la garde de l'artillerie. On arma ce régiment
de fusils au lieu de mousquets, qui étoient alors l'arme
commune presqu'à tous les corps d'infanterie. Outre
l'épée, on donne aussi des bayonnettes aux soldats:
c'est le premier régiment dont les soldats ayent été
ainsi armés.

Ce régiment commença par être composé de quatre 
compagnies, chacune de cent hommes, que l'on
tira des autres troupes; les officiers furent pris dans
le régiment du roi. La premiere de ces quatre compagnies 
s'appelloit la compagnie des canonniers du grand-maître; elle étoit en effet composée de canonniers:
mais par une ordonnance de Louis XIV. elle fut
remplie de soldats travailleurs, comme les trois autres; 
elle étoit commandée par le commandant du
second bataillon.

Une autre de ces compagnies étoit composée uniquemens 
de sapeurs, c'est-à-dire des gens propres
aux travaux des tranchées. On y mettoit aussi autant
qu'on pouvoit des tailleurs de pierres, des maçons,
&amp; d'autres gens capables de travailler aux mines; elle 
étoit commandée par le lieutenant-colonel du régiment,
&amp; principalement employée aux travaux de
la sape.

Les deux autres furent mises dans la suite à la tête
du troisieme &amp; quatrieme bataillon, &amp; étoient composées 
d'ouvriers en bois &amp; en fer: on s'en servoit
pour faire les ponts &amp; autres travaux de cette espece.
Ce corps, composé d'abord de ces quatre compagnies 
en 1671, fut augmenté en 1672 avant la
guerre de Hollande, de vingt-deux compagnies: on
fit un régiment de deux bataillons, qu'on nomma le
régiment des fusiliers: en 1677, on fit à ce régiment
une seconde augmentation de quatre bataillons, de
chacun quinze compagnies, lesquelles furent tirées
des vieux régimens. Ces quatre bataillons prirent la
queue des deux premiers, &amp; le rang entr'eux par l'ancienneté 
du régiment d'où ils avoient été tirés.

En 1679, après la paix de Nimegue, on réforma
le sixieme de ces bataillons. Peu de tems après, &amp; la
même année, on réforma six compagnies de canonniers,
dont les soldats furent tirés des troupes. Quatre de ces compagnies furent données à quatre anciens 
capitaines des deux premiers bataillons: les
deux premieres furent données aux deux plus anciens 
des quatre derniers bataillons.

En 1689 on fit aussi une augmentation de 6 compagnies 
de canoniers, lesquelles furent tirées des troupes,
&amp; les officiers tirés du régiment; de sorte qu'il y
avoit 12 compagnies de canoniers, qui n'étoient point
enbataillonnées. Cette même année, le troisieme &amp;
le quatrieme bataillon furent augmentés de chacun
une compagnie de grenadiers. En 1691, le roi ayant
mis les bataillons de toute l'infanterie à treize compagnies 
au lieu de seize, on prit les trois dernieres
compagnies de chacun des trois derniers bataillons
de ce régiment, auxquelles on ajoûta trois autres
compagnies tirées des troupes; ce qui fit douze compagnies.
Ces douze compagnies en fournirent une
de grenadiers: &amp; de tout cela, on en fit un troisieme 
bataillon, conformément au réglement du roi;
parce que le sieur de Bouvincourt, qui fut choisi
pour le commander, se trouva le troisieme capitaine
du régiment. En 1693; le roi ordonna que le régiment 
seroit appellé desormais le régiment roy al de l'artillerie: les commissions des officiers sont du roi, mais
elles sont adressées au grand-maître de l'artillerie,
comme au colonel-lieutenant du régiment. Mém.
d'artillerie de Saint-Remi.

Le régiment royal de l'artillerie est augmenté depuis 
1721 du régiment des Bombardiers, qui y fut
alors incorporé, pour ne faire qu'un seul &amp; même
corps avec ce régiment. Voyez Bombardiers . Il
fut divisé en cinq bataillons qui furent placés à Strasbourg, Grenoble, la Fere, &amp; Perpignan: celui de
cette derniere ville a été transféré depuis à Besançon.

Ces bataillons sont composés de huit compagnies
de cent hommes chacune, non compris un capitaine
en premier &amp; un capitaine en second, deux lieutenans,
&amp; deux sous-lieutenans: chaque compagnie est
divisée en trois escouades.

La premiere qui est double, est composée de vingt-quatre 
canonniers ou bombardiers, &amp; de vingt-quatre
soldats apprentis.

La seconde est composée de douze mineurs ou sapeurs,
&amp; de douze apprentis.

Et la troisieme est composée de douze ouvriers en
fer &amp; en bois, &amp; autres propres à l'usage de l'artillerie,
&amp; de douze apprentis. Il y a aussi deux cadets
&amp; deux tambours dans chaque compagnie.

Les bataillons sont indépendans les uns des autres;
les officiers de différens bataillons ne roulent point
ensemble pour les emplois; chacun monte à ceux de
son bataillon. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUSION
Author=unknown
Normalized Classification=Chimie
Part of Speech=s.f.
Fusion 
Fusion , s. f. ( Chim. ) c'est le changement qui arrive 
dans un corps solide, en conséquence de l'action 
du feu qui le rend fluide.

Dans cette opération, le feu diminue tellement la
cohésion des parties intégrantes de ce même corps,
qu'il les meut &amp; les fait rouler les unes sur les autres
à la façon des liquides.

On doit faire cette différence entre fonte &amp; fusion ,
que fonte s'entend seulement de l'état d'un corps qui
a perdu la cohésion de ses molécules aggrégatives, en
conséquence de l'action du feu; au lieu que fusion 
s'entend de l'action qui produit ce changement, de
ce changement, de ses causes, &amp; des phénomenes
qui l'accompagnent. La fusion est un phénomene difficile 
à expliquer; mais il n'est personne qui ne distingue 
la fonte d'un corps de son état de solidité. La
fonte d'un métal qui doit passer à-travers un vaisseau,
doit être bien liquide. Voyez Coupelle &amp; Affinage .

Quoique la plûpart des auteurs employent le mot
de liquéfaction ou de liquification dans le même sens
que fusion , il faut pourtant ne l'appliquer qu'aux sels
qui prennent de la fluidité sur le feu, par la grande
quantité de leur eau de crystallisation, comme il arrive 
aux vitriols, au borax, &amp;c. On peut encore les
dire des métaux qui sont soûmis à la liquation.

Quand la fusion n'est que partielle, c'est-à-dire
qu'elle n'a lieu qu'à l'égard des parties similaires d'une 
mine ou d'un alliage métallique, elle prend le nom
de liquation. Voyez cet article .

On donne le nom de précipitation par la voie seche 
ou par la fonte, à cette espece de fusion où il
arrive que la matiere fondue forme deux couches
distinctes; l'une pesante qui occupe le fond du vaisseau,
&amp; c'est le régule; l'autre legere &amp; qui surnage
la premiere, qu'on appelle les scories .

On appelle vitrification , l'espece de fusion qui
change tellement un corps, ou en combine plusieurs
ensemble, de façon qu'il en résulte une matiere diaphane 
qui reste constamment dans le même état,
quoique exposée de nouveau au feu de fonte.

Il ne faut pourtant pas croire qu'on n'employe pas
aussi le mot de fonte dans bien des cas pour l'action
du feu qui desunit les parties aggrégatives d'un corps:
on dit aussi la fonte de la cire, de la graisse , &amp;c ensorte
que le mot de fusion est plus particulierement employé 
pour les métaux.

Cette opération est une des plus fréquentes de la
partie métallurgique de la Chimie.

Elle s'étend sur tous les corps fixes de la nature,
avec toutefois cette restriction, qu'il y en a qui sont
très-aisés, d'autres très difficiles à fondre, &amp; d'autres 
qui ne prennent l'état de fonte qu'à l'aide d'un
ou de plusieurs autres corps fixes aussi. Ces corps
prennent le nom de fondans ou de menstrues secs.
Voyez la section des fondans à l' article Flux , qu'il
faut joindre avec celui-ci. On peut encore cependant 
comparer leur action à celle des menstrues humides.
Ceux-ci n'ont besoin que d'une très-médiocre 
chaleur pour être dans l'état de fluidité, &amp; joüir
conséquemment de l'exercice de leurs propriétés.
Les fondans en exigent une plus forte, les uns plus,
les autres moins. Il est vrai qu'il s'en trouve qui demandent 
le même degré de feu que le corps à fondre,
comme nous l'avons dit du mélange de deux corps
infusibles par eux-mêmes; mais ceux ci se trouvent
dans l'extrème, qui fait exception non-seulement
avec les menstrues humides qui dissolvent &amp; ne sont
point dissous, quoique leurs parties soient divisées
par la même raison qu'elles divisent, mais encore
avec les fondans mêmes, qui doivent être plus fusibles 
que le corps qu'on veut fondre par leur intermede.

Les corps volatils en sont aussi susceptibles. mais
quelques-uns seulement, &amp; ils se dissipent sitôt qu'ils
ont éprouvé cet état.

Il y a des métaux qui se calcinent au degré du feu
qui les met en fonte.

Quelle que soit l'intention de l'artiste, il faut toûjours 
que le corps auquel il fait subir la fusion , devienne 
le plus fluide qu'il est possible: mais si cette
condition est nécessaire à l'égard d'un corps simple,
à plus forte raison l'est-elle quand c'en est un composé,
comme quand il s'agit de faire un alliage ou
une nouvelle matiere. Ceux dont le génie est assez
pénétrant &amp; l'imagination assez forte pour atteindre
aux points physiques du tems, concevront aisément
que dans l'espace d'un quart-d'heure chaque molécule 
intégrante ou principe d'un corps tenu en fonte
bien liquide, subit un nombre infini de mouvemens
qui méritent consideration. Il est souvent indispensable 
de soûtenir long-tems cette fluidité, pour desunir 
d'abord les differens principes metalliques, &amp;
pour les combiner ensuite entr'eux. C'est pour lors
que se font, ainsi qu'au milieu du fluide aqueux, qui
est le véhicule des corps fermentatifs, ces nombres
prodigieux de courses rapides de la part des molécules 
solitaires ou réunies, de chocs, de frottemens, qui
produisent enfin ce nouvel arrangement de parties
qui existe dans chaque molécule intégrante du nouveau 
résultat. La desunion préalable qui se fait des
principes du corps primitif, arrive en conséquence
de leur mouvement, tant spontané que forcé. C'est
à ces différens phénomenes que nous avons donné le
nom d' attraction à l' article Flux . Il est à souhaiter
qu'il naisse un nouveau Newton qui en pénetre la
nature, &amp; en développe le méchanisme. Si la raison
inverse du quarré des distances a lieu dans la circonstance 
présente, l'application en paroit difficile à démontrer.

C'est pour les raisons mentionnées, que les expériences 
qu'on n'obtient qu'à la faveur de la fusion ,
sont sujettes à tant de variétés. Si l'on ne connoît ni
le pouvoir de la fonte liquide, ni les avantages de
la forme des vaisseaux, ni la mesure du tems qu'exige 
une expérience, &amp; si l'on ne sait bien entremêler
&amp; combiner ces différentes conditions, on manque
d'ordinaire tout succès. On peut citer pour exemple
la mine perpétuelle de Beccher, toutes les autres
vitrifications graduées, les fusions &amp; réductions répétées,
par lesquelles Isaac le hollandois retiroit toûjours 
quelque peu de métal précieux, &amp; le départ
par la voie seche, ou séparation de l'or d'avec l'argent.
C'est dans ces sortes de cas particulierement
que bon nombre d'artistes n'ont que trop éprouvé
que quand ils manquoient aux conditions nécessaires,
ils n'obtenoient rien de ce qu'ils pouvoient &amp;
devoient obtenir. Ce n'est pas que la réussite manque
absolument parce qu'on n'a pas choisi les vaisseaux
de la forme la plus avantageuse, mais ce défaut est
au-moins capable de porter des imperfections dans
l'expérience.

Mais il faut encore être bien convaincu que la
quantité des matieres apporte une différence dans
l'opération, &amp; c'est un article de conséquence qui
mérite l'examen le plus réflechi. Les opérations en
petit donnent des phénomenes qu'on n'a point dans
les travaux en grand. Il est vrai que souvent on ne
fait pas attention à la différence essentielle qu'il y a
entre une fusion faite dans les vaisseaux fermés, &amp;
celle où le métal a le contact immédiat des charbons
qui leur fournissent la matiere corporelle du feu. Mais
il n'en est pas moins positif que la différence infinie
qui se trouve entre les produits de deux opérations,
l'une en petit &amp; l'autre en grand dans les vaisseaux
fermés, résulte de la réciprocité, de la mesure du
tems, de la fluidité du bain, de la grandeur du vaisseau,
&amp; de la masse du corps qui y est contenu.

Il est encore évident, par ce que nous avons dit,
que la fusion veut être faite dans les vaisseaux fermés,
quand on lui soûmet les métaux imparfaits &amp; les demi 
métaux. Sans cette précaution le mouvement qui
leur est imprimé, leur enleve tout-au-moins le principe 
du feu; Voyez Calcination . C'est ce mouvement 
qui constitue la fluidité; &amp; c'est ici que l'art
l'emporte sur la nature. Ce n'est pas qu'elle n'ait bien
la puissance de produire une fusion ou quelque chose
d'approchant, &amp; même une réduction, c'est-à-dire
d'unir le principe matériel du feu à la terre, qui
constitue un métal avec lui. C'est une vérité que personne,
je crois, ne révoquera en doute; mais d'imprimer 
à une grande masse métallique le mouvement
le plus rapide, &amp; dans un très-petit espace de tems,
c'est ce qu'elle n'a jamais fait; sans compter que
l'art sait aussi combiner la matiere du feu dans moins
de tems encore. Voyez Réduction &amp; Principe .

Nous avons dit à l' article Flux , que ce mouvement
étoit excité par les particules ignées qui pénétroient
la masse du corps qu'elles embrasoient &amp; fondoient;
mais Stahl dit précisément tout le contraire. Après
avoir accordé que quoiqu'on ne pût pas donner des
phenomenes du tonnerre une explication qui satisfît
à tout, il n'en étoit pas moins vrai qu'ils étoient l'effet 
d'un mouvement dont on n'a point coûtume de
constater la vérité par ses propres réflexions, bien
loin d'en pénétrer la nature, &amp; dans lequel on ne savoit 
point assez déméler ce qui étoit en quelque façon 
à la portée de l'entendement humain, il continue 
ainsi: Unde tanto magis commendari meretur, pensitatio 
atque contemplatio, quid motus, motus inquam ,
quatenus talis, &amp; possit &amp; soleat, non solum in diversas,
certas atque speciales materias, quam etiam vel
quaslibet, si in illas impellatur .

Cujus rei duo ante oculos habemus exempla, veluti
quotidiana, ignitionem, imo colligationem, lapidum,
vitrorum, metallorum, quibus particulas igneas corporales 
irrepere, &amp; in illis actum ignitionis perpetrare, vulgus 
interpretatur: cum nihil sit, nisi motus nudus illis
materiis per minima incussus. Id quod vel à notissimis illis
allegatis exemplis elucet, quomodo solo citatissimo motu,
metalla talia graviter incalescant, imo incandescant,
&amp; ligna tornabili motu in flammam concitentur ,
&amp;c. secundum est , &amp;c. experim. &#167; 189 . Il s'ensuit
qu'on ne fauroit trop recommander à ceux qui étudient la nature, de refléchir profondément sur le
mouvement , afin de savoir ce que ce même mouvement 
considéré comme tel, peut produire &amp; produit en
effet sur les différentes especes de substances en général,
&amp; sur chacune de celles en particulier auxquelles 
il est appliqué.

Nous en citerons deux exemples qui nous sont
très-familiers. Le premier est l' ignition &amp; la fusion 
des pierres, des verres, &amp; des métaux. On pense
communément que ce sont les molécules ignées qui
s'insinuant corporellement à-travers les parties de
ces sortes de corps, produisent ce phénomene: mais
il est aisé de voir qu'il ne vient que d'un mouvement
purement &amp; simplement imprimé à leurs plus petites
molécules. Ce qu'on avance est prouvé par les expériences 
connues que nous avons citées, où l'on
voit qu'un mouvement rapide suffit pour échauffer
&amp; rougir les métaux dont il y est question, &amp; embraser 
le bois sur le tout, &amp;c. le second, &amp;c. 

Voilà qui est clairement énoncé. Ce n'est plus le
feu élémentaire (nous n'entendons par cette distinction 
que le feu qui n'est point combiné aux corps)
jouant dans les pores des corps, qui entrant en agitation 
par la vibration de leurs parties frottées, leur
communique son mouvement, ou bien à la matiere
du feu qui leur est combinée, pour les échauffer &amp;
les embraser; ce n'est plus ce même feu élémentaire
qui met un corps solide au ton de chaleur de l'atmosphere,
à-peu-près en le traversant avec la quantité
du mouvement qu'il a recu du soleil, &amp;c. ce n'est
plus le phlogistique du charbon, qui devenant feu
élémentaire par son dégagement, pénetre la masse
des corps. C'est le mouvement seul appliqué à la surface 
d'un corps, &amp; se communiquant de proche en
proche à toutes ses parties. Mais il seroit à souhaiter
que Stahl eût un peu plus étendu son assertion, &amp;
nous eût prouvé que le feu élémentaire &amp; la matiere
de la lumiere ne pénetrent point les corps, ce qui répugne,
&amp; est démontré faux par les phénomenes de
l'électricité; ou que celui qui y est contenu n'entre
pour rien dans leur échauffement; ce qui ne paroit
pas croyable par la même raison. Il auroit encore
dû prouver que la mixtion du phlogistique n'est point
rompue par ce mouvement, &amp; qu'il ne concourt en
rien à l'embrasement des corps frottés; ce qui est
aussi dénué de vraissemblance; &amp; que ce même phlogistique 
ne pénetre point l'aggrégation d'un corps;
ce qui est démenti par l'expérience qui convertit en
acier une barre de fer, qui ne prend ce nouvel état
que par une surabondance de ce principe, &amp; par
Stahl lui-même. En attendant que ces difficultés soient
levées, il n'en restera pas moins pour constant que
la fusion est ce changement qui arrive à un solide:
en conséquence de l'action du feu qui pénetre son
aggrégation, la rompt, &amp; imprime son mouvement
à ses molécules intégrantes qu'il fait rouler les unes
sur les autres. Voyez les ouvrages de Stahl.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fusion
Author=unknown
Normalized Classification=Chimie
Part of Speech=NA
Fusion 
Fusion , ( Chimie. ) se dit de l'espece de détonation 
particuliere au nitre. Voyez Fuser &amp; Nitre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fusion
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Chimie | Métallurgie
Part of Speech=NA
Fusion 
Fusion , ( Chimie &amp; Métallurgie. ) c'est une opération 
par laquelle des corps solides &amp; durs, tels que
les métaux, les pierres, les sels, &amp;c. sont mis dans un
état de fluidité par le moyen du feu qu'on leur applique 
médiatement ou immédiatement.

Il y a des corps qui ont la propriété d'entrer en fusion par la seule application du feu; les métaux, les
demi-métaux, le verre, les seuls alkalis fixes, la plupart 
des sels neutres, les soufres, les résines, &amp; quelques 
pierres, sont dans ce cas: d'autres corps n'ont
point la même propriété; &amp; il faut leur joindre d'autres 
substances pour les faire entrer en fusion. Voyez
l'article Fondant .

Les métaux &amp; demi-métaux exigent différens degrés 
de feu pour être mis en fusion , &amp; présentent des
phénomenes tout différens.

Le plomb &amp; l'étain entrent très-promptement en
fusion , &amp; même avant d'avoir rougi; l'or &amp; l'argent
y entrent en même tems qu'ils rougissent; le cuivre &amp;
le fer veulent avoir été rougis pendant long-tems &amp;
vivement, sur-tout le dernier, avant que de se
fondre.

Si l'on a fait fondre ou de l'or, ou de l'argent, ou
du cuivre, ou du plomb, ou de l'étain, ou du zinc;
&amp; lorsque l'une de ces substances métalliques sera
fondue, qu'on y jette un morceau de métal de la même 
espece, il tombera au fond; ou bien il restera au
fond, si on verse du même métal fondu par-dessus.
Ces mêmes métaux mis en fusion , occupent un plus
grand espace que lorsqu'ils sont refroidis: d'où l'on
voit que la fusion augmente leur volume &amp; diminue
leur pesanteur spécifique. Il n'en est pas de même
du fer, du bismuth, de l'antimoine, &amp; du soufre; si
on fait fondre une de ces substances en y jettant un
morceau froid de la même substance, il surnagera à
la matiere fondue; ce qui prouve que ces dernieres
substances acquierent par la fusion une pesanteur
spécifique plus grande qu'elles n'avoient étant solides.

La fusion opere encore des phénomenes très-singuliers sur les métaux que l'on allie les uns avec les
autres: il y en a qui par son moyen deviennent d'un
plus grand volume qu'ils n'étoient avant que d'avoir
été fondus ensemble, tandis que d'autres deviennent
d'un volume moins considérable. Outre cela, il y a
des métaux qui s'unissent parfaitement par la fusion ;
tels sont l'or &amp; l'argent, l'or &amp; le cuivre, &amp;c. D'autres métaux, au contraire, ne peuvent aucunement
s'unir; le zinc &amp; le bismuth, l'argent &amp; le fer, le cuivre 
&amp; le fer, le plomb &amp; le fer, sont dans ce dernier
cas.

Le but qu'on se propose dans la fusion , est fondé
sur la pesanteur spécifique des métaux, qui fait qu'ils
ont la propriété de tomber au fond du vaisseau dans
lequel on les traite, lorsque la matiere qui les environne 
a été mise en fusion ou dans l'état d'un verre
fluide, à l'aide des fondans. Voyez l'article Fondant .
Dans cette opération, les particules métalliques
éparses &amp; répandues quelquefois dans un volume
considérable de matieres pierreuses, terreuses, étrangeres, se rapprochent &amp; se réunissent ensemble. On
voit par-là que la fusion du minerai est nécessaire
pour que la partie métallique se dégage de celle qui
ne l'est pas; &amp; par conséquent, on doit la regarder
comme la principale opération de la métallurgie.
Voyez 
Fondant , Métal , Métallurgie , Docimastique 
, &amp;c. (-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUST
Author=unknown
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.
FUST 
FUST, m. s. ( Architecture. ) Voyez Colonne .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fust, ou Fût
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
Fust 
Fust , ou Fût , s. m. ( Commerce. ) vaisseau long &amp;
rond, à deux fonds, fait de douves ou de bois de
mairrain, &amp; relié de cerceaux, dans lequel on met
du vin ou d'autres liqueurs: ce mot n'est guere usite
que dans les provinces. A Paris, on dit futaille, voyez 
Futaille , Dictionn. de Comm. &amp; de Trév . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fust, ou Fût de Girouette
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Fust 
Fust , ou Fût de Girouette , ( Marine. ) c'est
un bois plat comme une latte, &amp; qui n'a de largeur
que quatre doigts où l'on coud la giroüette. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fust
Author=unknown
Normalized Classification=Arquebuserie
Part of Speech=NA
Fust 
Fust , en termes d'Arquebusier; c'est le bois sur lequel 
on monte les fusils, les mousquets, les arquebuses,
les pistolets, &amp; les autres petites armes à feu.
Voyez Arquebusier &amp; Fusil .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fust
Author=Diderot
Normalized Classification=Bas au métier
Part of Speech=NA
Fust 
* Fust , ( Métier à bas ) c'est toute la charpente
sur laquelle les parties en fer sont montées.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fust d'Orgue
Author=unknown
Normalized Classification=Lutherie
Part of Speech=NA
Fust d'Orgue 
Fust d'Orgue , ( Luth. ) c'est la menuiserie autrement 
appellée la caisse ou carcasse de l'orgue , dans
laquelle tous les mouvemens &amp; les tuyaux sont renfermés.
Le dessein de cette partie peut varier à l'infini,
selon le goût des architectes, qui ordinairement les
composent. La face du fust d'orgue , qui est ornée de
sculpture, dorure, est composée de deux sortes de
parties, savoir de tourelles &amp; de plates-faces. Voyez
à ces articles . Il y a un enfoncement dans le milieu
de l'orgue, à l'endroit oû sont les claviers; &amp; sur la
planche du fond de cet enfoncement, est un pupître sur
lequel l'organiste porte la musique qu'il veut exécuter.
Aux deux côtés de cet enfoncement, sont les pommettes 
des bâtons quarrés des mouvemens par le moyen
desquels on ouvre &amp; on ferme les différens jeux dont
l'orgue est composée. Voyez Mouvemens de l'Orgue . Les places vuides que la menuiserie laisse sont
occupées par les tuyaux de la montre, qui par cette
raison a ainsi été nommée, &amp; par les tuyaux du prestant,
lorsque les tuyaux de la montre ne suffisent
point pour remplir la face du fust d'orgue. Voy. Planche I . d'orgue, fig. 1 .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fust
Author=unknown
Normalized Classification=Paumier
Part of Speech=NA
Fust 
Fust ; les Paumiers nomment le fut d'une raquette 
le bois qui en porte les cordes, &amp; qui en fait le
manche.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fust
Author=unknown
Normalized Classification=Relieur
Part of Speech=NA
Fust 
Fust , outil de Relieur; il est composé de deux pieces,
chacune de cinq pouces &amp; demi de hauteur, de
neuf de longueur, sur deux d'épaisseur, à l'une desquelles 
sont attachées deux clés, chacune de vingt
pouces de long sur un en quarré, qui traversent l'autre 
morceau en entier: cette piece s'appelle la piece
de devant; elle est percée d'un trou dans le milieu où
passe une vis de vingt-six pouces de long, y compris
la main qui doit être de six pouces. Cette vis passe
dans un trou vissé de la piece de derriere, qui répond
directement au trou de la piece de devant. Il y a de
plus sous la piece de devant une entaille pour y placer 
un couteau plat &amp; large dont la pointe coupe des
deux côtés: ce couteau est perce dans le manche d'un
trou quarré qui sert à y placer une vis de fer à tête
plate, qui passe au-travers de la piece du devant,
&amp; y est assujetti au-dessus par un écrou de fer bien
serré. Il y a sous la piece de derriere une rainure à
queue d'aronde dans toute la longueur de la piece
dans laquelle on fait entrer la tringle, qui est taillée
de même, &amp; qui est sur la piece de derriere de la
presse à rogner, afin qu'elle dirige bien droit le fust 
lorsque l'ouvrier rogne les livres. Le jeu de la vis est
aisé, afin que la main puisse aisément rapprocher les
deux pieces à mesure que le couteau travaille, &amp;
qu'il le conduise sans le déranger jusqu'à la fin de cette 
opération. Voyez les figures du Relieur, &amp; leur explication.
Voyez Rogner .

L'ouvrier qui se sert du fust doit avoir la main gauche 
sur le bout &amp; la main droite sur la poignée de la
vis, qui fait aller &amp; venir les deux pieces du fust en
les serrant l'une contre l'autre. En rognant, il tourne
avec la main la vis dans le sens qui fait avancer le couteau,
en observant que son ouvrage se fasse si uniment 
sur la tranche, qu'il n'y ait aucun sillonnage du
couteau.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fust
Author=unknown
Normalized Classification=Vénerie
Part of Speech=NA
Fust 
Fust , terme de Vénerie , c'est la principale branche 
du bois d'un cerf, ou la partie d'où sortent les
andouillers, les chevillures, les cimes. Les petits
bourgeons qui sont au-dedans se nomment des cercles.
Voyez Tête .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUSTE
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
FUSTE 
FUSTE, s. m. ( Marine. ) c'est un bâtiment de basbord 
&amp; de charge, qui va à voiles &amp; à rames. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUSTÉ
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=adject
FUSTÉ 
FUSTÉ, adj. terme de Blason , qui se dit d'un arbre 
dont le tronc est de différente couleur; &amp; d'une
lance ou pique, dont le bois est d'autre émail que le
fer. Voyez Email .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUSTER
Author=unknown
Normalized Classification=Chasse
Part of Speech=v.n.
FUSTER 
FUSTER, v. n. ( Chasse. ) il se dit d'un oiseau lorsqu'il s'est échappé après avoir été pris, ou qu'il a
découvert les piéges qu'on lui tendoit.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUSTET
Author=Daubenton|Daubenton, Pierre
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
FUSTET 
FUSTET, s. m. cotinus , ( Hist. nat. bot. ) genre de
plantes à fleurs en rose, composées de plusieurs pétales 
disposés en rond. Il sort du calice un pistil, qui
devient dans la suite un fruit. On ne sait pas bien s'il
est composé d'une capsule, parce qu'il ne mûrit point
dans ce pays-ci. Ce qu'il y a de certain, c'est qu'on
le trouve sur de petits rameaux qui sont terminés par
des filamens velus. Tournefort, inst. rei herb. Voyez 
Plante . ( I )

Cette espece d'arbrisseau vient naturellement sur
les montagnes des provinces méridionales de ce
royaume, où il s'éleve à six ou sept piés; mais avec
l'aide de la culture, on peut lui faire prendre jusqu'à
dix ou douze piés de hauteur. Il se garnit dès le pié
de beaucoup de rameaux, qui forment un buisson.
Ses feuilles sont ovales, arrondies par le bout, &amp;
placées alternativement sur les branches. Ses fleurs
paroissent dans le mois de Juin; elles sont petites, de
couleur d'herbe, &amp; de peu d'apparence: mais elles
viennent au bout des branches, parmi de grosses
touffes de filamens rameux &amp; hérissés, qui font un
singulier agrément. Elles produisent des graines lenticulaires,
qui ne parviennent point à maturité dans
la partie septentrionale de ce royaume; ensorte
qu'on n'y peut multiplier cet arbrisseau qu'en couchant 
ses branches, à moins que d'en faire venir des
semences des pays méridionaux.

Le fustet est assez robuste pour résister à nos hyvers 
ordinaires; il faut de fortes gelées pour l'endommager.
Il réussit dans tous les terreins; il s'accommode 
des lieux secs &amp; élevés; il profite &amp; s'éleve 
beaucoup plus dans les bonnes terres: mais il
craint l'ombre, &amp; l'humidité lui est tout-à-fait contraire.

Le bois de cet arbrisseau est peu compacte, quoique 
assez dur. On y distingue l'aubier &amp; le coeur.
L'aubier est la partie qui environne le tronc, &amp; qui
est sous l'écorce. L'aubier du fustet est blanc, &amp; il
n'est composé que de la derniere couche annuelle.
Le coeur est mélangé d'un jaune assez vif qui domine,
&amp; d'un verd pâle qui différentie toutes les couches 
annuelles. Le mélange de deux couleurs fait un
bois veiné de fort belle apparence, dont les Luthiers,
les Ebénistes, les Tourneurs, &amp;c. font quelque usage.
On s'en sert aussi pour teindre les draps &amp; les
maroquins en feuille morte &amp; en couleur de caffé;
mais cette teinture étant de petite qualité, on n'en
use que par épargne, ou à défaut de meilleures drogues.
Ses feuilles &amp; ses jeunes branches s'employent
pour la préparation des cuirs.

La belle verdure de cet arbrisseau qui dure jusqu'aux gelées, &amp; qui n'est jamais endommagée par
les insectes; la singularité de sa fleur, &amp; l'agréable
odeur que rendent ses feuilles lorsqu'on les broye
entre les doigts, peuvent bien lui meriter une place
dans un bosquet d'arbres curieux. ( c )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUSTIGATION
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.f.
FUSTIGATION 
FUSTIGATION, s. f. ( Jurispr. ) est l'exécution
de la peine du fouet, à laquelle un criminel a été
condamné. Voyez ci-devant Fouet . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUTAILLE
Author=unknown
Normalized Classification=Tonnelier
Part of Speech=s.f.
FUTAILLE 
FUTAILLE, s. f. ( Tonnelier. ) vaisseau où l'on met
du vin.

Futaille montée , c'est celle qui est reliée &amp; garnie
de ses cerceaux, de ses fonds &amp; de ses barres.

Futaille en botte , c'est celle dont les douves sont
toutes préparées, &amp; à qui il ne reste qu'à les monter
&amp; y mettre des cerceaux.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUTAINE
Author=Diderot
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.f.
FUTAINE 
* FUTAINE, s. f. terme de Commerce , étoffe de fil
&amp; de coton, qui paroît comme piquée d'un côté.
Voyez Coton . Il y a de la futaine à poil, &amp; de la
futaine à grain d'orge. Il y a aussi de la futaine à deux
envers, qu'on appelle autrement bombasin , qui vient
de Lyon, &amp; qui est doublement croisée. Il y a aussi
un grand nombre de futaines dont la trame est de
lin, ou même de chanvre. Voyez les dictionnaires de
Trévoux &amp; du Commerce .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUTAIE
Author=Le Roy (Charles Georges)
Normalized Classification=Economie rustique
Part of Speech=s.f.
FUTAIE 
FUTAIE, s. f. ( Econ. rustiq. ) c'est le nom qu'on
donne en général à tous les vieux bois. On dit jeune
futaie , depuis quatre-vingts jusqu'à cent vingt ans;
haute futaie , depuis cet âge jusqu'au dépérissement
marqué, qu'on désigne par le nom de vieille futaie .

Les futaies sont l'ornement des forêts. La hauteur
des arbres qui les composent, leur vieillesse, le silence 
&amp; une sombre fraicheur, y pénetrent l'ame
d'une émotion sacrée, fort voisine de l'enthousiasme: mais leur utilité doit encore les rendre infiniment 
recommandables. Les futaies seules peuvent
fournir la charpente aux grands édifices, &amp; les bois
précieux à la navigation. On ne peut attendre d'ailleurs 
aucun secours pour ces grands objets. Voyez 
Bois &amp; Forêt .

On peut avec succès laisser croître en futaies plusieurs 
especes de bois; le chêne, le chataigner, le
hêtre, le sapin, sont celles dont on tire le plus d'utilité.
Les futaies de hêtre &amp; de sapin ne peuvent être
composées que d'arbres de brins; laissez vieillir au
contraire des taillis de chêne &amp; de chataigner dans
un bon fonds, vous en aurez de belles futaies: chaque 
sepée se trouve alors composée de plusieurs
brins, dont un petit nombre s'éleve aux dépens des
autres. Dans ce cas-là, si vous voulez hâter l'accroissement 
des principaux arbres de votre futaie ,
il faut retrancher peu-à-peu ces brins, que leur foiblesse 
destine à être étouffés. Pour ne point vous y
méprendre, vous pouvez tous les vingt ans choisir
&amp; couper ceux qui languissent d'une maniere marquée; 
par ce moyen, les brins que leur vigueur naturelle 
aura distingués, auront plus de nourriture &amp;
plus d'air; ils grossiront &amp; s'éleveront plus promptement.
L'économie n'indique pas d'autres moyens
d'avancer les futaies . La nature fait le reste, &amp; il
faut la laisser faire. Si vous vouliez élaguer vos chênes,
afin que le tronc profitât de la suppression des
branches, le tronc lui-même pourriroit. Les branches 
inutiles meurent peu-à-peu, sans que l'arbre en
souffre. Ayez donc attention que les arbres de vos
futaies ne soient point élagués: c'est le genre de déprédation 
le plus ordinaire &amp; le plus dangereux. Cet
article est de M. Le Roy , lieutenant des chasses du parc
de Versailles .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUTILE
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=adject
FUTILE 
* FUTILE, adj. ( Gramm. ) qui n'est d'aucune importance.
Il se dit des choses &amp; des personnes. Un
raisonnement est futile , lorsqu'il est fondé sur des
faits minutieux, ou sur des suppositions vagues. Un
objet est futile lorsqu'il ne vaut pas le moindre des
soins qu'on pourroit prendre, ou pour l'acquérir,
ou pour le conserver. C'est dans le même sens qu'on
dit d'un homme qu' il est futile . Une futilité , c'est une
chose de nulle valeur. Voyez l'article suivant .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Futile
Author=Diderot
Normalized Classification=Antiquité
Part of Speech=NA
Futile 
* Futile , ( Antiq. ) vase à large orifice &amp; à fond
très-étroit, dont on faisoit usage dans le culte de
Vesta. Comme c'étoit une faute que de placer à
terre l'eau qui y étoit destinée, on termina en pointe
les vases qui devoient la contenir: d'où l'on voit l'origine 
de l'adjectif futilis. Homme futile , c'est-à-dire
homme qui ne peut rien retenir, qui a la bouche large 
&amp; peu de fond, &amp; qu'il ne faut point quitter, si
l'on ne veut pas qu'il répande ce qu'on lui a confié.
Le futile fut aussi une coupe que portoient à leurs
mains les vierges qui entouroient le flamen dans ses
fonctions sacerdotales, les femmes qui étoient au
service des vestales, &amp; les jeunes enfans qui assistoient 
le flamen à l'autel, &amp; qu'on appelloit camilles .
Les Romains alloient chercher à la fontaine de Juturne, l'eau dont ils remplissoient les futiles . Cette
eau guérissoit les malades qui en bûvoient, ainsi que
l'assûre Varron (auteur grave).

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUTUR
Author=Dumarsais
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=adject
FUTUR 
FUTUR, adj. il se dit d'une chose qui doit être,
qui doit arriver, qui est à venir. M. de Vaugelas dit
( élém. p. 436. ) que ce mot est plus de la Poésie que
de la bonne Prose, &amp; le bannit du beau style. Le P.
Bouhours soûtient le contraire ( élém. nouv. p. 596. ),
mais il ajoûte qu'il faut éviter de donner dans le style
de Notaire, futur époux, future épouse . Cette derniere
restriction est favorable au sentiment de M. de Vaugelas. En effet on dira plûtôt, le voyage que nous devons 
faire , qu'on ne dira, notre voyage futur , &amp;c. Il
est établi qu'on dise les biens de la vie future , par opposition 
à ceux de la vie présente . On dit aussi, les présages 
de sa grandeur future . Malherbe a dit:

Que direz-vous, races futures,
Quand un véritable discours
Vous apprendra les avantures
De nos abominables jours? ( F )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Futur
Author=Beauzée | Douchet
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=NA
Futur 
Futur , en termes de Grammaire , est pris substantivement: c'est une forme particuliere ou une espece 
d'inflexion qui désigne l'idée accessoire d'un rapport 
au tems à venir, ajoûtée à l'idée principale du
verbe.

On trouve dans toutes les langues différentes sortes 
de futur , parce que ce rapport au tems à venir y
a été envisagé sous différens points de vûe; &amp; ces
futurs sont simples ou composés, selon qu'il a plû à
l'usage de désigner les uns par de simples inflexions,
&amp; les autres par le secours des verbes auxiliaires.

Il semble que dans les diverses manieres de considérer 
le tems par rapport à l'art de la parole, on se soit
particulierement attaché à l'envisager comme absolu,
comme relatif, &amp; comme conditionnel. On trouve
dans toutes les langues des inflexions équivalentes
à celles de la nôtre, pour exprimer le présent absolu,
comme j'aime; le présent relatif, comme j'aimois; le présent conditionnel, comme j'aimerois . Il
en est de même pour les trois prétérits; l'absolu, j'ai aimé; le relatif, j'avois aimé ; &amp; le conditionnel,
j'aurois aimé . Mais on n'y trouve plus la même unanimité 
pour le futur; il n'y a que quelques langues
qui ayent un futur absolu, un relatif, &amp; un conditionnel: la plûpart ont saisi par préférence d'autres
faces de cette circonstance du tems.

Les Latins ont en général deux futurs , un absolu
&amp; un relatif.

Le futur absolu marque l'avenir sans aucune autre 
modification; comme laudabo , je louerai; accipiam , je recevrai.

Le futur relatif marque l'avenir avec un rapport
à quelque autre circonstance du tems; il est composé 
du futur du participe actif ou passif, selon la
voix que l'on a besoin d'employer, &amp; d'une inflexion 
du verbe auxiliaire sum; &amp; le choix de cette
inflexion dépend des différentes circonstances de
tems avec lesquelles on combine l'idée fondamentale 
d'avenir. En voici le tableau pour les deux
voix.
Voix active. Voix passive.
Laudaturus sum. Laudandus sum .
Laudaturus eram. Laudandus eram .
Laudaturus essem. Laudandus essem .
Laudaturus fui. Laudandus fui .
Laudaturus fueram. Laudandus fueram .
Laudaturus fuissem. Laudandus fuissem .
Laudaturus ero. Laudandus ero .
Laudaturus fuero. Laudandus fuero .

Comme la langue latine fait un des principaux
objets des études ordinaires, elle exige de notre part
quelque attention plus particuliere. Nous remarquerons 
donc que les huit futurs relatifs que l'on présente
ici, ne se trouvent pas dans les tables ordinaires des
conjugaisons, non plus que les tems composés du subjonctif 
qui ont un rapport à l'avenir, comme laudaturus sim, laudaturus essem, laudaturus fuerim, laudaturus 
fuissem . Il en est de même des tems correspondans 
de la voix passive; mais c'est un véritable
abus. Ces tables doivent être des listes exactes de
toutes les formes analogiques, soit simples, soit
composées, que l'usage a établies pour exprimer
uniformément les accessoires communs à tous les
verbes. Il est assez difficile de déterminer ce qui a pu
donner lieu à nos méthodistes de retrancher du tableau 
de leurs conjugaisons, des expressions d'un usage 
si nécessaire, si ordinaire, &amp; si uniforme. Si c'est la
composition de ces tems, il n'ont pas assez étendu
leurs conséquences; il falloit encore en bannir les
futurs qu'ils ont admis à l'infinitif, &amp; tous les tems
composés qui marquent un rapport au passé dans
la voix passive.

Ce n'est pas la seule faute qu'on ait faite dans ces
tables; on y place comme futur au subjonctif, un
tems qui appartient assûrément à l'indicatif, &amp; qui
paroît être plûtôt de la classe des prétérits, que de
celle des futurs: c'est laudavero , j'aurai loüé, pour
la voix active; &amp; laudatus ero , j'aurai été loüé,
pour la voix passive.

1&#176;. Ce tems n'appartient pas au subjonctif, &amp; il
est aisé de le prouver aux méthodistes par leurs propres 
regles. Selon eux, la conjonction dubitative an 
étant placée entre deux verbes, le second doit être
mis au subjonctif: qu'ils partent de-là, &amp; qu'ils nous
disent comment ils rendront cette phrase, je ne sai si
je loüerai; en conséquence de la loi, je loüerai doit
être au subjonctif en latin, &amp; le seul futur du subjonctif 
autorisé par les tables ordinaires, est laudavero: 
cependant nos Grammatistes n'auront garde de dire
nescio an laudavero; ils rendront cet exemple par nescio an laudaturus sim . Chose singuliere! Cette locution 
autorisée par l'usage des meilleurs auteurs latins,
devoit faire conclure naturellement que laudaturus sim , ainsi que les autres expressions que nous
avons indiquées plus haut, étoient du mode subjonctif; 
&amp; l'on a mieux aimé imaginer des exceptions
chimériques &amp; embarrassantes, que de suivre une
conséquence si palpable. Au contraire on n'a jamais
pu employer laudavero dans les cas où l'usage demande 
expressément le mode subjonctif, &amp; néanmoins 
on y a placé ce tems avec une persévérance
qui prouve bien la force du préjugé.

2&#176;. Ce tems est de l'indicatif; puisque, comme
tous les autres tems de ce mode, il indique la modification 
d'une maniere positive, déterminée, &amp; indépendante: de même que l'on dit caenabam ou caenaveram cùm intrasti , on dit coenabo ou coenavero cùm
intrabis: caenabam marque l'action de souper comme
présente, &amp; coenaveram l'énonce comme passée relativement 
à l'action d'entrer qui est passée: la même
analogie se trouve dans les deux autres tems; coenabo marque l'action de souper comme présente, &amp;
caenavero l'énonce comme passée à l'egard de l'action
d'entrer qui est future. Coenavero a donc les mêmes
caracteres d'énonciation que caenabo, caenabam , &amp;
coenaveram , &amp; par conséquent il appartient au même
mode. Les usages de toutes les langues déposent unaniment 
cette vérité. Consultons la nôtre. Nous disons 
invariablement, je ne sai si je dormois, si j'ai
dormi, si j'avois dormi, si je dormirai; &amp; tous ces
tems du verbe dormir sont à l'indicatif: j'aurai dormi 
est donc au même mode, car nous disons de même,
je ne sai si j'aurai dormi suffisamment lorsque , &amp;c. mais
j'aurai dormi est, de l'aveu de tous les méthodistes,
la traduction de dormivero; dormivero est donc aussi à
l'indicatif. Eh à quel autre mode appartiendroit-il,
puisqu'il est prouvé d'ailleurs qu'il n'est pas du subjonctif?

3&#176;. Ce tems est de la classe des prétérits, plûtôt
que de celle des futurs . Quelle est en effet l'intention
de celui qui dit j'aurai soupé quand vous entrerez, caenavero 
cum intrabis? c'est de fixer le rapport du tems
de son souper au tems de l'entrée de celui à qui il
parle, c'est de présenter son action de souper comme 
passée à l'égard de l'action d'entrer qui est future; 
&amp; par conséquent l'inflexion qui l'indique est de la
classe des prétérits. C'est par une raison analogue
que caenabam , je soupois, est de la classe des présens; 
&amp; aujourd'hui tous nos meilleurs grammairiens 
l'appellent présent relatif; parce qu'il exprime
principalement la coexistence des deux actions comparées.
S'il renferme un rapport au tems passé, ce
rapport n'est qu'une idée secondaire, &amp; seulement
relative à la circonstance du tems à laquelle on fixe
l'autre évenement qui sert de terme à la comparaison.
C'est la même chose dans caenavero; ce n'est pas
l'action de souper comme avenir que l'on a principalement 
en vûe, mais l'antériorité du souper à l'égard 
de l'entrée: cette anteriorité est donc en quelque 
sorte l'idée principale; &amp; le rapport à l'avenir,
une idée accessoire qui lui est subordonnée. L'analyse des phrases suivantes achevera d'établir cette
vérité.

Coenabam, cùm intrasti; c'est-à-dire cùm intrasii,
potui dicere coeno , présent absolu.

Coenaveram, cùm intrasti; c'est-à-dire cùm intrasti,
potui dicere caenavi , prétérit absolu.

Coenabo, cùm intrabis; c'est-à-dire cùm intrabis,
potero dicere coeno , présent absolu.

Coenavero, cùm intrabis; c'est-à-dire cùm intrabis,
potero dicere coenavi , prétérit absolu.

Il paroit inutile de développer la conséquence de
cette analyse; elle est frappante: mais il est remarquable 
que ce tems que nous plaçons ici parmi les
prétérits, en conserve la caractéristique en latin;
laudavi, laudavero; dixi, dixero; qu'il en suit l'analogie 
en françois. Il est composé d'un auxiliaire comme 
les autres prétérits; on dit j'aurai soupé , comme
l'on dit j'ai soupé, j'avois soupé, j'aurois soupé: &amp;
qu'enfin son correspondant au subjonctif est dans
notre langue le prétérit absolu de ce mode; on dit
également &amp; dans le même sens, je ne sai si j'aurai
soupé quand vous entrerez , &amp; je ne crois pas que j'aye
soupé quand vous entrerez .

L'erreur que nous combattons ici n'est pas nouvelle; 
elle prend sa source dans les ouvrages des
anciens grammairiens. Scaliger après avoir observé
que les Grecs divisoient le futur , &amp; qu'ils avoient
un futur prochain, dit, nos non divisimus; &amp; ajoûte
ensuite, nisi putemus in modo subjunctivo extare vestigia 
&amp; vim hujus significatûs, ut fecero . Lib. V. cap.
cxiij. de causis ling. lat . Priscien long-tems auparavant 
s'étoit encore expliqué plus positivement, lib.
VIII. de cognai. temp . Après avoir fait l'énumération 
des tems qui ont quelque affinité avec le prétérit,
il ajoûte, sed tamen in subjunctivo futurum quoque 
praeteriti perfecti servat consonantes, ut dixi ,
dixero . Nous avons fait usage plus haut de cette
remarque même, pour rappeller ce tems à la classe
des prétérits; &amp; il est assez surprenant que Priscien
avec du jugement l'ait faite sans conséquence.

Nos premiers méthodistes qui vivoient dans un
tems où l'on ne voyoit que par les yeux d'autrui, &amp;
où l'autorité des anciens tenoit lieu de raisons, frappés 
de ces passages, n'ont pas même soupçonné que
Scaliger &amp; Priscien se fussent trompés.

La plûpart de nos grammairiens françois qui n'ont
eu que le mérite d'appliquer comme ils ont pû la
grammaire latine à notre langue, ont copié presque
tous ces défauts. Robert Etienne à la vérité a rapporté 
à l'indicatif le prétendu futur du subjonctif;
mais il n'a pas osé en dépouiller entierement celui-ci,
il l'y répete en mêmes termes. Il l'a appellé futur-parfait , parce qu'il y démêloit les deux idées de passé 
&amp; d'avenir; mais s'il avoit fait attention à la maniere 
dont ces idées y sont présentées, il l'auroit
nommé au contraire prétérit-futur. Voyez Prétérit .

C'est un vice contre lequel on ne sauroit être trop
en garde, que d'appliquer la grammaire d'une langue 
à toute autre indistinctement; chaque langue a
la sienne, analogue à son génie particulier. Il est vrai
toutefois qu'un grammairien philosophe démêlera ce
qui appartient à chaque langue, en suivant toûjours
une même route; il n'est question que de bien saisir
les points de vûes généraux; par exemple, à l'égard
du futur , il ne faut que déterminer toutes les combinaisons 
possibles de cette idée avec les autres circonstances 
du tems, &amp; apprendre de l'usage de chaque 
langue ce qu'il a autorisé ou non, pour exprimer 
ces combinaisons. C'est par-là que l'on fixera
le nombre des futurs en grec, en hébreu, en allemand,
&amp;c. &amp; c'est par-là que nous allons le fixer
dans notre langue.

Nous avons en françois un futur absolu , que nous
rendons par une simple inflexion, comme je partirai .
Nous avons de plus deux futurs relatifs , qui marquent 
l'avenir avec un rapport spécial au présent;
&amp; voilà en quoi conviennent ces deux futurs: ce qui
les différencie, c'est que l'un emporte une idée d'indétermination,
&amp; n'exprime qu'un avenir vague,
&amp; que l'autre présente une idée de proximité, &amp; détermine 
un avenir prochain, ce qui correspond au
paulo-post-futur des Grecs; nous appellons le premier
futur défini , &amp; le second futur prochain . L'un &amp; l'autre 
est composé du présent de l'infinitif du verbe principal,
&amp; d'une inflexion du verbe devoir pour le futur indéfini, ou du verbe aller pour le futur prochain;
le choix de cette inflexion dépend de la maniere dont
on envisage le présent même auquel on rapporte le
futur. Je dois partir, je devois partir , font des futurs 
relatifs indéfinis; je vais partir, j'allois partir , sont
des futurs relatifs prochains.

Dans l'un &amp; dans l'autre de ces futurs , les verbes
devoir &amp; aller ne conservent pas leur signification primitive 
&amp; originelle; ce ne sont plus que des auxiliaires 
réduits à marquer simplement l'avenir, l'un d'une
maniere vague &amp; indéterminée, &amp; l'autre avec l'idée
accessoire de proximité.

Ces auxiliaires nous rendent le même service au
subjonctif, mais notre langue n'a aucune inflexion
destinée primitivement à marquer dans ce mode l'autre 
espece de futur; elle se sert pour cela des inflexions 
du présent &amp; du passé, selon les diverses combinaisons 
du subjonctif avec les tems du verbe auquel 
il est subordonné; ainsi dans ce mode, la même
inflexion fait, suivant le besoin, deux fonctions différentes,
&amp; les circonstances en décident le sens.
Sens primitif . Sens futur .
Je ne crois pas qu'il le Qu'il le fasse jamais.
fasse présentement.
Je ne croyois pas qu'il Qu'il le fît jamais.
le fit alors.
Je ne crois pas qu'il Qu'il l' ait fait de l' ait fait hier. main.
Je ne croyois pas qu'il Qu'il l' eût fait quand
l' eût fait hier. on l'en auroit prié.

Quoiqu'il semble que certaines langues n'ayent
pas d'expressions propres à déterminer quelques
points de vûe pour lesquels d'autres en ont de fixées
par leur analogie usuelle, aucune cependant n'est
effectivement en défaut; chacune trouve des ressources 
en elle-même. On le voit dans notre langue
par les futurs du subjonctif; &amp; les latins qui n'ont
point de forme particuliere pour exprimer le futur 
prochain, y suppléent par d'autres moyens: jamjam
faciam ut jusseris , dit Plaute, ( je vais faire ce que vous
ordonnerez ): on trouve dans Térence, factum puta 
(cela va se faire, ou regardez-le comme fait).

Il ne faut pas croire non plus que l'usage d'aucune
langue restreigne exclusivement ces futurs à leur destination 
propre; le rapport de ressemblance &amp; d'affinité 
qui est entre ces tems, fait qu'on employe souvent 
l'un pour l'autre, comme il est arrivé au futur 
premier &amp; au futur second des Grecs. Il en est de
même du futur absolu &amp; du prétérit futur des Latins;
il disent également, pergratum mihi facies , &amp; pergratum mihi feceris . Mais on ne doit pas conclure pour
cela que ces tems ayent une même valeur; la différence 
d'inflexions suppose une différence originelle
de signification, qui ne peut être changée ni détruite
par aucuns usages particuliers, &amp; que les bons auteurs 
ne perdent pas de vûe, lors même qu'ils paroissent 
en user le plus arbitrairement; ils choisissent
l'une ou l'autre par un motif de goût, pour plus d'énergie,
pour faire image, &amp;c. Ainsi il y a une différence 
réelle &amp; inaltérable entre le futur absolu &amp;
l'impératif, quoiqu'on employe souvent le premier
pour le second, curabis pour cura, valebis pour vale: 
l'un &amp; l'autre effectivement exprime l'avenir, mais
de diverses manieres.

La licence de l'usage sur les futurs va bien plus
loin encore, puisqu'il donne quelquefois au présent
&amp; au prétérit le sens futur; comme dans ces phrases:
Si l'ennemi quitte les hauteurs, nous le battons , ou
nous avons gagné la bataille: il est évident que les mots
quitte &amp; battons sont des présents employés comme
futurs , &amp; que nous avons gagné est un prétérit avec la
même acception. L'usage n'a pas introduit de futur 
conditionnel: il le faudroit dans ces phrases; c'est
donc une nécessité d'employer d'autres tems, qui par
occasion en deviennent plus énergiques: le present
semble rapprocher l'avenir pour faire envisager l'action 
de battre comme présente; &amp; le prétérit donne
encore un plus grand degré de certitude en faisant
envisager la victoire comme déjà remportée. On
trouve même en latin le présent absolu du subjonctif 
employé pour le futur absolu de l'indicatif: multos reperias &amp; reperies; mais c'est à la faveur de l'ellipse: multos reperias , c'est-à-dire fieri poterit , ou fiet
ut multos reperias . Tout a sa raison dans les langues,
jusqu'aux écarts. ( E. R. M. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUTUR CONTINGENT
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Métaphysique
Part of Speech=NA
FUTUR CONTINGENT 
FUTUR CONTINGENT, ( Métaphysiq. ) On appelle 
en Philosophie futur contingent ce qui doit arriver,
mais qui n'arrivera pas nécessairement. Par
exemple, cette proposition, j'irai demain à la campagne , est une proposition de futur contingent , non seulement 
parce que je pourrois d'ici à demain changer 
de résolution, mais encore parce que j'aurois pu
ne pas prendre cette résolution, &amp; qu'il n'implique
point contradiction que j'aille ou que je n'aille pas
à la campagne un tel jour.

Quand nous disons que la non-existence du futur
contingent n'implique pas contradiction, c'est en envisageant 
la chose future absolument &amp; en elle-même, &amp; non pas relativement au système présent de
l'univers, aux lois du mouvement, aux évenemens
qui doivent préparer &amp; produire celui dont il s'agit,
enfin aux decrets &amp; à la préscience du Créateur; car
si on considere les futurs contingens sous ces derniers
points de vûe, on peut dire qu'ils ne sont plus con-
tingens , entant qu'ils doivent infailliblement arriver.
Ainsi dans cette proposition, il pleuvra demain ,
la pluie que j'annonce est en elle-même un futur contingent , parce que le Créateur auroit pu disposer
l'univers de telle sorte, qu'il ne plût pas demain;
mais relativement à l'état actuel de l'univers &amp; aux
lois établies par l'Être suprème de toute éternité, la
pluie doit tomber demain infailliblement en conséquence 
de la disposition présente que la terre &amp; l'atmosphere 
ont aujourd'hui. Voyez Fortuit &amp; Contingent .

Les Athées qui admettent l'éternité &amp; la nécessité
du monde &amp; de la matiere, ne reconnoissent point
de futur contingent; parce que le monde, selon eux,
ne pouvoit être autre qu'il n'est, &amp; que les évenemens sont une suite nécessaire du choc &amp; du mouvement 
des corps: mais selon tous les autres philosophes,
&amp; selon la raison, il y a des futurs contingens en ce sens, que Dieu qui a créé &amp; arrangé le
monde, pouvoit l'arranger autrement, &amp; que les
évenemens qui arrivent infailliblement dans le monde,
arrangé tel qu'il est, ne seroient pas arrivés dans
un monde arrangé d'une autre maniere.

L'existence des futurs contingens libres, c'est-à-dire qui dépendent de la volonté humaine, n'est pas
moins infaillible que celle des futurs non libres. Par
exemple, si en vertu du decret éternel de Dieu, je
dois aller demain à la campagne, il est aussi infaillible 
que je ferai ce voyage, qu'il l'est qu'il pleuvra
demain, si Dieu l'a résolu ainsi. C'est pourquoi la
distinction qu'on a voulu faire dans les écoles des
futurs contingens libres, &amp; de ceux qui ne le sont
pas, est en elle-même chimérique, puisque tous les
futurs contingens sont dans le même cas quant à l'infaillibilité 
de l'existence. On nous demandera sans
doute de faire sentir clairement en quoi l'existence
infaillible differe de l'existence nécessaire: c'est à
quoi nous ne nous engageons pas: il nous suffit que
cette différence soit réelle; tant pis même pour qui
l'expliqueroit, puisqu'elle tient à un des mysteres
de notre religion, l'accord de la science &amp; de la
puissance divine avec la liberté. Dans le langage
commun, infaillible &amp; nécessaire sont la même chose;
il n'en est pas ainsi en Métaphysique théologique.
L'essence de tout mystere consiste dans une chose exprimée 
par des mots dont la contradiction apparente 
choque la raison, mais que la foi nous apprend 
n'être pas contradictoires.

On dispute beaucoup dans les écoles pour savoir
si deux propositions de futur contingent, Pierre
mourra demain, Pierre ne mourra pas demain , sont
toutes deux fausses, en faisant abstraction du decret de
Dieu; ou si l'une est vraie, &amp; l'autre fausse dans cette
même hypothèse; question creuse, absurde, bien
digne des chimeres de la scholastique, &amp; du nombre
de celles qu'on devroit bannir de la philosophie enseignée 
aujourd'hui dans les colléges. Voyez Collége . Il vaudroit autant demander, si en faisant abstraction 
de l'égalité des rayons, le cercle continue
ou cesse de l'être. La solution de la question proposée 
(si elle en mérite une), c'est qu'elle suppose
une absurdité, l'abstraction du decret de Dieu , &amp; qu'ainsi 
elle ne mérite pas qu'on y réponde sérieusement; 
que pour un philosophe qui auroit le malheur
d'être athée, &amp; par conséquent de ne faire entrer
Dieu pour rien dans les évenemens de l'univers,
une des deux propositions est vraie, &amp; l'autre fausse;
mais que pour nous, faire abstraction des decrets
divins, c'est faire abstraction de l'existence de Dieu,
par conséquent de celle du monde, par conséquent
de celle de Pierre, &amp; qu'il est ridicule de proposer
des questions par rapport à Pierre, lorsqu'on fait
abstraction de son existence. L'abus des abstractions
&amp; les questions futiles que cet abus occasionne,
sont le grand vice de la philosophie scholastique. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUTURITION
Author=Diderot
Normalized Classification=Théologie
Part of Speech=s.f.
FUTURITION 
* FUTURITION, s. f. terme de Théologie , il se dit
d'un effet dont on considere l'évenement à venir,
relativement à la préscience de Dieu, qui voyoit en
lui-même ou dans les choses cet évenement avant
qu'il fût. Cette futurition a fait dire bien des sottises.
Les uns ont prétendu que Dieu voyoit les actions libres 
des hommes, avant que d'avoir formé aucun
decret sur leur futurition: d'autres ont prétendu le
contraire; &amp; voilà les questions importantes qui ont
allumé entre les Chétiens la fureur de la haine, &amp;
toutes les suites sanglantes de cette fureur. Voyez 
Fortuit , &amp; l'article précédent .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=FUYARDS
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=s.f.pl.
FUYARDS 
FUYARDS, s. f. pl. ( Art milit. ) on donne ce nom
aux troupes, qui après un combat desavantageux,
quittent le champ de bataille en desordre, &amp; se retirent 
en foule en fuyant de tous côtés. Voyez Fuite .

Le plus grand malheur qui puisse arriver à des
troupes battues, c'est de se retirer ainsi. Car en gardant 
leur ordre de bataille, elles se font toûjours respecter 
de l'ennemi, qui n'ose s'en approcher qu'avec
circonspection. Si les différentes tentatives qu'elles
doivent faire pour lui échapper sont infructueuses,
il est toûjours prêt à les recevoir à composition; mais
en fuyant sans ordre, on s'expose à périr presqu'indubitablement.
Loin de songer à se défendre, on
jette les armes pour fuir plus legerement; tous les
fuyards étant saisis du même esprit de crainte, s'embarrassent 
les uns les autres, de maniere que l'ennemi
qui est à leur trousse, en fait, sans effort &amp; sans danger,
tel carnage qu'il juge à-propos. Ajoûtez à
cela que lorsque la frayeur s'est une fois emparée
d'une troupe, elle se précipite elle-même dans les
plus grands dangers. Rivieres, marais impraticables,
rien ne l'arrête. On court alors à une mort certaine
&amp; honteuse, plûtôt que de s'arrêter pour regarder
l'ennemi en face, &amp; lui en imposer par une contenance 
assûrée, qui suffit seule pour modérer l'activité 
de sa poursuite, &amp; quelquefois même pour le
faire fuir lui-même (comme il y en a plusieurs exemples), si l'on est capable de faire quelques efforts
pour profiter du desordre dans lequel sa poursuite
doit l'avoir mis.
&#171; Dans une armée de vaillans hommes,
dit Agamemnon dans Homere, il s'en sauve
toûjours plus qu'il n'en périt; au lieu que les lâches
n'acquierent pas de gloire, mais leur lâcheté leur
ôtant les forces, ils deviennent la proie des ennemis &#187;.

M. le maréchal de Puysegur qui rapporte ces paroles 
d'Homere dans son livre de l' art de la Guerre ,
observe aussi à cette occasion, qu'en combattant
vaillamment &amp; en bon ordre, on perd beaucoup
moins de monde, &amp; que la perte des hommes est
bien plus grande dans les déroutes.

Lorsqu une troupe est une fois mise en desordre,
on ne doit la poursuivre, suivant les plus habiles militaires,
qu'autant qu'il est nécessaire pour la disperser 
entierement, &amp; la mettre hors d'état de se rallier.
C'étoit la pratique des Lacédémoniens. Ils pensoient 
aussi, &amp; avec raison, qu'il n'est pas digne d'un
grand courage de tuer ceux qui cedent &amp; qui ne se
défendent pas.

Si la poursuite des fuyards peut être susceptible
de quelqu'inconvénient, lorsqu'on s'y abandonne
trop inconsiderement, c'est sur-tout lorsqu'une aîle
ou une autre partie de l'armée a battu celle de l'armée 
ennemie qui lui étoit opposée. Car si la partie
victorieuse s'attache trop opiniâtrement à la poursuite 
des fuyards , elle laisse sans défense le flanc des
troupes qu'elle couvroit dans l'ordre de la bataille;
alors si l'ennemi peut tomber dessus, &amp; qu'il attaque 
en même tems ces troupes par le flanc &amp; par
le front, il les mettra bientôt en desordre, ainsi que
le reste de l'armée, malgré la victoire de l'une des
parties de cette armée. Le chevalier de Folard en
rapporte plusieurs exemples tant anciens que modernes,
dans son commentaire sur Polybe, II. vol. pp.
444. &amp; suivantes . On en trouve aussi dans l' art de la
Guerre par M. le maréchal de Puysegur, qui observe
que les fautes de cette espece sont aussi anciennes
que la guerre.
&#171; Il est si naturel, dit cet auteur, à
des hommes qui combattent de la main pour s'ôter
la vie, de ne songer qu'à ce qui se passe où ils
sont, &amp; non à ce qui se fait ailleurs, que quand ils
ont tant fait que de renverser ceux contre lesquels
ils combattoient, il n'est pas surprenant qu'ils cherchent 
à profiter de l'avantage qu'ils ont pris sur
eux au péril de leur vie; &amp; il n'y a que l'art &amp; la
science de la Guerre qui puissent mettre de justes
bornes à cette poursuite &#187;.
Art de la Guerre, liv.
II. page 80 . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fuyard, (de milice)
Author=unknown
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=NA
Fuyard 
Fuyard , ( de milice ) art milit. ce mot pris substantivement,
signifie un sujet miliciable , qui ayant
été averti de se rendre au jour indiqué pardevant le
commissaire préposé à la levée de la milice, pour y
tirer au sort, &amp; qui ayant négligé ou refusé de s'y
trouver, a été déclaré fuyard par le procès-verbal
du tirage de la milice, sur la dénonciation du syndic
ou des garçons de la communauté.

Les garçons ou hommes mariés miliciables qui
tombent dans ce cas, doivent être poursuivis &amp; contraints 
de servir pendant dix ans, à la décharge de
ceux auxquels le sort est échû, &amp; qui les arrêtent,
ou des communautés qui ont des miliciens à fournir.

Ceux qui pour raisons légitimes ne peuvent se présenter 
à la levée, doivent commettre une personne,
à l'effet de déclarer les causes de leur absence, &amp; de
tirer pour eux, à peine d'être déclarés fuyards .

Ceux qui sont engagés pour entrer par la suite
dans un état qui doit les exempter du service de la
milice, ne sont pas pour cela exempts de tirer au
sort.

Ceux qui se prétendent engagés dans les troupes,
doivent en justifier par certificats des officiers qui ont
reçû leurs engagemens, &amp; cependant joindre sans
délai leurs régimens, sans pouvoir reparoître dans
la province, même avec congé, qu'ils ne justifient
qu'ils ont joint leurs corps &amp; passé en revûe, à peine
d'être arrêtés &amp; mis en prison pour six mois, &amp; condamnés 
de servir dans la milice pendant dix ans; ils
encourent la même peine si après avoir joint ils restent 
plus de six mois dans la province.

Ceux qui ont été déclarés fuyards ne sont plus reçûs 
à tirer au sort, ni déchargés de cette qualité, au
cas que par surprise ou autrement, ils parviennent
à s'y faire admettre.

Les fuyards arrêtés sont présentés au commissaire
chargé de la levée, &amp; par lui constitués miliciens.

Les fuyards constitués milicens, doivent servir
dans la milice pendant dix ans, n'ont pas le droit d'en
faire constituer d'autres en leur place, &amp; sont sujets,
comme tout autre milicien, aux peines des ordonnances 
concernant le service de la milice.

Ceux qui pretendent avoir des raisons valables
pour se faire décharger de la qualité de fuyard , doivent 
les exposer à l'intendant de la province, qui y
prononce suivant le mérite de la demande.

Tous ces moyens violens employés pour forcer
des citoyens à embrasser un état pénible &amp; souvent
dangereux, auquel leurs inclinations répugnent,
semblent attaquer les droits de la nature &amp; de la société; 
mais on abandonnera cette opinion, si l'on
veut bien considérer que dans tout état l'intérêt général 
est le fondement &amp; la mesure de ces droits;
que l'homme est à la société ce que la société est à lui;
qu'il lui doit les mêmes secours relatifs qu'il peut en
prétendre pour sa conservation &amp; son bonheur, &amp;
que tout individu dans un corps politique ne peut en
être regardé que comme ennemi, quand il lui refuse
ces secours, &amp; qu'il sacrifie la chose publique à son
avantage particulier.

Il y a autant de moyens de servir la patrie, que
de classes différentes de citoyens; celui du service
de la milice est un des plus nécessaires, &amp; en même
tems des plus onéreux aux sujets; le bien général &amp;
particulier exigent que la charge en soit répartie sur
le plus grand nombre d'hommes possible, préférablement 
sur ceux qui n'ont pas d'état, d'industrie,
ou fonctions essentielles pour la société, &amp; que le
législateur sévisse contre ceux qui, sans raisons légitimes,
cherchent à s'y soustraire par des moyens
frauduleux. Voyez Levée des Troupes . Cet article
est de M. Duriv al le jeune .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=G
Author=Beauzée | Douchet
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.m.
G 
G, s. m. ( Gramm. ) c'est la troisieme
lettre de l'alphabet des Orientaux &amp; des Grecs, &amp; la septieme 
de l'alphabet latin que nous
avons adopté.

Dans les langues orientales &amp;
dans la langue greque, elle représentoit 
uniquement l'articulation 
gue , telle que nous la faisons entendre à la fin
de nos mots françois, digue, figue; &amp; c'est le nom
qu'on auroit dû lui donner dans toutes ces langues:
mais les anciens ont eu leurs irrégularités &amp; leurs
écarts comme les modernes. Cependant les divers
noms que ce caractere a reçus dans les différentes
langues anciennes, conservoient du-moins l'articulation 
dont il étoit le type: les Grecs l'appelloient
gamma , les Hébreux &amp; les Phéniciens gimel , prononcé 
comme guimauve; les Syriens gomal , &amp; les
Arabes gum , prononcé de la même maniere.

On peut voir ( article C &amp; méth. de P. R. ) l'origine
du caractere g dans la langue latine; &amp; la preuve
que les Latins ne lui donnoient que cette valeur,
se tire du témoignage de Quintilien, qui dit que le
g n'est qu'une diminution du c: or il est prouvé que
le c se prononçoit en latin comme le kappa des Grecs,
c'est-à-dire qu'il exprimoit l'articulation que , &amp; conséquemment 
le g n'exprimoit que l'articulation gue .
Ainsi les Latins prononçoient cette lettre dans la premiere 
syllabe de gygas comme dans la seconde; &amp;
si nous prononçons autrement, c'est que nous avons
transporté mal-à-propos aux mots latins les usages
de la prononciation françoise.

Avant l'introduction de cette lettre dans l'alphabet 
romain, le c représentoit les deux articulations,
la forte &amp; la foible, que &amp; gue; &amp; l'usage faisoit connoitre 
à laquelle de ces deux valeurs il falloit s'en tenir: c'est à-peu-près ainsi que notre s exprime tantôt
l'articulation forte, comme dans la premiere syllabe 
de Sion , &amp; tantôt la foible, comme dans la seconde 
de vision . Sous ce point de vûe, la lettre qui
désignoit l'articulation gue , étoit la troisieme de l'alphabet 
latin, comme de celui des Grecs &amp; ces Orientaux. Mais les doutes que cette equivoque pouvoit
jetter sur l'exacte prononciation, fit donner à chaque 
articulation un caractere particulier; &amp; comme
ces deux articulations ont beaucoup d'affinité, on
prit pour exprimer la foible le signe même de la forte
C , en ajoûtant seulement sur sa pointe inférieure une
petite ligne verticale G , pour avertir le lecteur d'en
affoiblir l'expression.

Le rapport d'affinité qui est entre les deux articulations 
que &amp; gue , est le principe de leur commutabilité,
&amp; de celle des deux lettres qui les représentent,
du c &amp; du g ; observation importante dans l'art
étymologique, pour reconnoitre les racines génératrices 
naturelles ou étrangeres de quantité de mots
dérivés: ainsi notre mot françois Cadix vient du latin 
Gades , par le changement de l'articulation foible
en forte; &amp; par le changement contraire de l'articulation 
forte en foible, nous avons tiré gras du latin
crassus; les Romains écrivoient &amp; prononçoient indistinctement 
l'une ou l'autre articulation dans certains 
mots, vicesimus ou vigesimus, Cneius ou Gneius .
Dans quelques mots de notre langue, nous retenons
le caractere de l'articulation forte, pour conserver
la trace de leur étymologie; &amp; nous prononçons la
foible, pour obéir à notre usage, qui peut être a quelque 
conformité avec celui de la latine: ainsi nous
écrivons Claude, cicogne, second , &amp; nous prenonçons 
Glaude, cigogne, segond . Quelquefois au con
traire nous employons le caractere de l'articulation
foible, &amp; nous prononçons la forte; ce qui arrive sur
tout quand un mot finit par le caractere g , &amp; qu'il
est suivi d'un autre mot qui commence par une
voyelle ou par un h non aspiré: nous écrivons sang
épais, long hyver , &amp; nous prononçons san-k-épais,
lon-k-hyver .

Assez communément, la raison de ces irrégularités 
apparentes, de ces permutations, se tire de la
conformation de l'organe; on l'a vû au mot Fréquentatif , où nous avons montré comment ago 
&amp; lego ont produit d'abord les supins agitum, legitum ,
&amp; ensuite, à l'occasion de la syncope, actum, lectum .

L'euphonie, qui ne s'occupe que de la satisfaction
de l'oreille, en combinant avec facilité les sons &amp;
les articulations, décide souverainement de la prononciation,
&amp; souvent de l'ortographe, qui en est
ou doit en être l'image; elle change non-seulement
g en c , ou c en g; elle va jusqu'à mettre g à la place
de toute autre consonne dans la composition des
mots; c'est ainsi que l'on dit en latin aggredi pour adgredi, suggerere pour sub gerere, ignoscere pour in-noscere; &amp; les Grecs écrivoient ἄγγελος, ἄγκυρα, Ἀγχίσης , quoiqu'ils prononçassent comme les Latins ont
prononcé les mots angelus, ancora, Anchises , qu'ils
en avoient tirés, &amp; dans lesquels ils avoient d'abord
conservé l'ortographe greque, aggelus, agcora, Agchises: ils avoient même porté cette pratique, au
rapport de Varron, jusque dans des mots purement
latins, &amp; ils écrivoient aggulus, agceps, iggero , avant
que décrire angulus, anceps, ingero: ceci donne lieu
de soupçonner que le g chez les Grecs &amp; chez les Latins dans le commencement, étoit le signe de la nasalité,
&amp; que ceux-ci y substituerent la lettre n , ou
pour faciliter les liaisons de l'écriture, ou parce qu'ils 
jugerent que l'articulation qu'elle exprime étoit
effectivement plus nasale. Il semble qu'ils ayent aussi
fait quelque attention à cette nasalité dans la composition 
des mots quadringenti, quingenti , où ils ont
employé le signe g de l'articulation foible gue , tandis 
qu'ils ont conservé la lettre c , signe de l'articulation
forte que , dans les mots ducenti, sexcenti , ou
la syllabe précédente n'est point nasale.

Il ne paroît pas que dans la langue italienne, dans
l'espagnole, &amp; dans la françoise, on ait beaucoup
raisonné pour nommer ni pour employer la lettre G 
&amp; sa correspondante C; &amp; ce défaut pourroit bien,
malgré toutes les conjectures contraires, leur venir
de la langue latine, qui est leur source commune.
Dans les trois langues modernes, on employe ces
lettres pour représenter différentes articulations; &amp;
cela à-peu-près dans les mêmes circonstances: c'est
un premier vice. Par un autre écart aussi peu raisonnable,
on a donné à l'une &amp; à l'autre une dénomination 
prise d'ailleurs, que de leur destination naturelle 
&amp; primitive. On peut consulter les Grammaires italienne &amp; espagnole: nous ne sortirons point
ici des usages de notre langue.

Les deux lettres C &amp; G y suivent jusqu'à certain
point le même systeme, malgré les irrégularités de
l'usage.

1&#176;. Elles y conservent leur valeur naturelle devant 
les voyelles a, o, u , &amp; devant les consonnes l,
r: on dit, galon, gosier, Gustave, gloire, grace , comme 
on dit, cabanne, colombe, cuvette, clameur, crédit ,

2&#176;. Elles perdent l'une &amp; l'autre leur valeur originelle 
devant les voyelles e, i; celle qu'elles y prennent 
leur est étrangere, &amp; a d'ailleurs son caractere
propre: C représente alors l'articulation se , dont le
caractere propre est s; &amp; l'on prononce cité, céleste ,
comme si l'on écrivoit sité, séleste: de même G représente 
dans ce cas l'articulation je , dont le caractere
propre est j; &amp; l'on prononce génie, gibier , comme
s'il y avoit jénie, jibier .

3&#176;. On a inséré un e absolument muet &amp; oiseux
après les consonnes C &amp; G , quand on a voulu les
dépouiller de leur valeur naturelle devant a, o, u, 
&amp; leur donner celle qu'elles ont devant e, i. Ainsi
on a écrit commencea, perceons, conceu , pour faire
prononcer comme s'il y avoit commensa, persons,
consu; &amp; de même on a écrit mangea, forgeons , &amp;
l'on prononce manja, forjons . Cette pratique cependant 
n'est plus d'usage aujourd'hui pour la lettre c; 
on a substitué la cédille à l' e muet, &amp; l'on écrit commença, perçons, conçu .

4&#176;. Pour donner au contraire leur valeur naturelle
aux deux lettres C &amp; G devant e, i, &amp; leur ôter celle
que l'usage y a attachée dans ces circonstances, on
met après ces consonnes un u muet: comme dans
cueuillir, guérir, guider , où l'on n'entend aucunement 
la voyelle u .

5&#176;. La lettre double x , si elle se prononce fortement,
réunit la valeur naturelle de c &amp; l'articulation
forte s , comme dans axiome, Alexandre , que l'on prononce 
acsiome, Alecsandre; si la lettre x se prononce
foiblement, elle réunit la valeur naturelle de G &amp;
l'articulation de ze , foible de se , comme dans exil,
exemple , que l'on prononce egzil, egzemple .

6&#176;. Les deux lettres C &amp; G deviennent auxiliaires
pour exprimer des articulations auxquelles l'usage à
refusé des caracteres propres. C suivi de la lettre h 
est le type de l'articulation forte, dont la foible est
exprimée naturellement par j: ainsi les deux mots
Japon, chapon , ne different que parce que l'articulation 
initiale est plus forte dans le second que dans le
premier. G suivi de la lettre n est le symbole de l'articulation 
que l'on appelle communément n mouillé ,
&amp; que l'on entend à la fin des mots cocagne, regne,
signe .

Pour finir ce qui concerne la lette G , nous ajoûterons 
une observation. On l'appelle aujourd'hui gé ,
parce qu'en effet elle exprime souvent l'articulation
jé: celle-ci aura été substituée dans la prononciation
à l'articulation gue sans aucun changement dans l'ortographe; 
on peut le conjecturer par les mots jambe,
jardin , &amp;c. que l'on ne prononce encore gambe, gardin dans quelques provinces septentrionales de la
France, que parce que c'étoit la maniere universelle
de prononcer; gambade même &amp; gambader n'ont point
de racine plus raisonnable que gambe; de-là l'abus de
l'épellation &amp; de l'emploi de cette consonne.

G dans les inscriptions romaines avoit diverses significations.
Seule, cette lettre signifioit ou gratis ,
ou gens , ou gaudium , ou tel autre mot que le sens
du reste de l'inscription pouvoit indiquer: accompagnée,
elle étoit sujette aux mêmes variations.

G. V. genio urbis, G. P. R. gloria populi romani ;
Voyez les antiquaires , &amp; particulierement le traité
d'Aldus Manucius de veter. not. explanatione .

G chez les anciens a signifié quatre cents suivant ce
vers.

G. Quadringentos demonstrativa tenebit .
&amp; même quarante mille, mais alors elle étoit chargée 
d'un tiret G. 

G dans le comput ecclésiastique, est la septieme
&amp; la derniere lettre dominicale.

Dans les poids elle signifie un gros; dans la Musique elle marque une des clés G-ré-sol; &amp; sur nos
monnoies elle indique la ville de Poitiers. ( E. R. M. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=G
Author=Diderot
Normalized Classification=Ecriture
Part of Speech=NA
G 
* G, ( Ecriture. ) Le g dans l'écriture que nous
nommons italienne , est un c ferme par un j consonne.
Dans la coulée, c'est un composé de l' o &amp; de l' i 
consonne. Le grand a la même formation que le
petit; il se fait par le mouvement mixte des doigts
&amp; du poignet.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GABALA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GABALA 
GABALA, ( Géog. anc. ) Il y a plusieurs villes qui
dans l'antiquité ont porté le nom de Gabala ou Gabalé .

La plus célebre est celle de Syrie, que quelques
voyageurs modernes nomment Jebilée ou Gébail .
Lucien appelle cette ville Byblos . Elle a été fameuse
chez les Payens par le culte d'Adonis. On n'y trouve 
aujourd'hui rien de remarquable qu'une mosquée,
où l'on voit le tombeau du sultan Ibrahim, qui
est en grande vénération parmi les Turcs.

Il y avoit une deuxieme Gabala en Syrie, entre
Laodicée &amp; Paltos.

Il y avoit une troisieme Gabala dans la Phénicie,
qui étoit dans les terres. Voici la position de ces trois
villes selon Ptolomée.
1. Gabala (ou Byblos ), lon. 67 d . 40. lat. 33 d . 56. 
2. Gabala (de Syrie), 68. 20. 34. 56. 
3. Gubala (de Phén.), 67. 15. 33. 10. 

Il y avoit une quatrieme Gabala qui étoit une ville
épiscopale d'Asie dans la Lydie, nommée Gabalona
civitas dans les actes du concile de Chalcédoine.

Enfin les Gabales ou Gabali étoient un peuple des
Gaules, dont Strabon, Pline, César, &amp; Ptolomée
parlent. Les anciennes notices des Gaules mettent
Gabalum , ou civitas Gabalina , ou civitas Gabelluorum , dans la premiere Aquitaine sous la métropole
de Bourges. Cette ville, selon Catel, étoit à l'en droit
où est le bourg de Javaux, à quatre lieues de Mende. Pline, en parlant des bons fromages, fait mention 
de celui de Lezura &amp; de celui du Gabalici pagi ,
c'est-à dire sans doute de celui du mont Losere &amp; du
Gévaudan où est cette montagne, &amp; dont les fromages 
ont encore de la réputation, selon le même Catel dans son histoire de Languedoc, liv. II. ch. vij. pag,
297 . Les mémoires de l'académie des Inscriptions
n'ont point bien éclairci cet article de Géographie.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gabale
Author=Diderot
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=s.m.
Gabale 
* Gabale , s. m. ( Myth. ) dieu adoré à Emese &amp;
à Héliopolis, sous la figure d'un lion à tête rayonnante,
tel qu'on le voit dans plusieurs médailles de
Caracalle. On l'appelloit aussi Genaeus. Voyez Tristan, tom. II. pag. 167 .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GABAON
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie sacrée
Part of Speech=NA
GABAON 
GABAON, ( Géog. sacrée. ) ville du pays de Chanaam en Syrie, située à trois lieues de Jérusalem sur
une colline. Son nom même l'indique, car gaba signifie 
en hébreu colline . Ainsi on ne doit pas être surpris 
de voir dans un pays de montagnes comme la
Judée, un si grand nombre de lieux qui commencent
par Gaba .

Gabaon qu'on ne connoît plus, est célebre dans
l'Histoire sainte par la ruse des Gabaonites, &amp; par
la journée dans laquelle le Soleil s'arrêta, lorsque
Josué remporta la victoire contre les rois chananéens.
Ici les curieux peuvent consulter sur l'artifice
des Gabaonites, les commentaires de Grotius &amp; de le
Clerc, de même que Barbeyrac dans sa belle édition
de Puffendorf. Ils peuvent lire aussi une savante dissertation de M. s'Gravesande, dans laquelle il expose
les difficultés géographiques &amp; astronomiques, qui
concernent le miracle de Josué. Cette dissertation
est insérée dans les discours de M. Saurin sur la Bible; &amp; elle est trop belle pour n'y pas renvoyer nos
lecteurs. Voyez aussi Copernic . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GABARE
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
GABARE 
* GABARE, s. f. bâtiment large &amp; plat dont on
se sert pour le capotage, &amp; sur-tout pour remonter
les rivieres. Comme il tire peu d'eau, il est commode 
à cet usage.

On donne le même nom à un autre bâtiment ancré
dans un port de mer, ou sur une riviere, où sont renfermés 
des commis du roi, établis pour la visite des
bâtimens qui entrent &amp; sortent, &amp; pour la perception 
des droits d'entrée &amp; de sortie. Les conducteurs
de bâtimens sont obligés de s'approcher de la gabare , de déclarer leur charge, &amp; de se laisser visiter.

On employe le même petit bâtiment pour l'enfoncement 
des pilots, &amp; dans d'autres circonstances; 
comme de lester ou délester un vaisseau. Le
maitre de la gabare s'appelle le gabarier .

La gabare est en usage sur quelques rivieres qui
ont peu de fond.

C'est encore une espece de filadiere ou bateau
pêcheur. Voyez l'article Filadiere .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gabare
Author=Diderot
Normalized Classification=Pêche
Part of Speech=NA
Gabare 
* Gabare , ( Péche. ) espece de filet qui ne differe
de la seine que par la grandeur. Voyez l'article Seine .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GABARET
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GABARET 
GABARET, Gabaretum , ( Géog. ) ville de France
du Condomois en Gascogne, capitale d'une petite
contrée qu'on nomme le Gabardan . Elle est sur la Gélise entre Condom &amp; Roquefort de Marsan, a neuf
lieues de la premiere, &amp; à l'orient de la seconde.
Elle a eu ses comtes particuliers. Long. 17. 36. lat.
43. 59 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GABARI ou GABARIT
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
GABARI ou GABARIT 
GABARI ou GABARIT, s. m. ( Marine. ) est proprement 
le modele qu'on fait avec des planches ressciées,
larges de huit à neuf pouces, qu'on joint les
unes au bout des autres, &amp; que l'on taille exactement 
selon les contours &amp; les dimensions des principales 
couples, &amp; sur lesquelles les charpentiers
n'ont plus qu'à se conformer exactement lorsqu'ils
taillent les pieces de bois qui doivent former les
membres du vaisseau.

On employe quelquefois ce terme pour signifier
le contour vertical de la carene. C'est dans ce sens
qu'on dit, ce vaisseau est d'un bon gabari .

Gabari est quelquefois synonyme du mot couple; 
c'est pourquoi on dit le maître gabari , au lieu du maître 
couple; le gabari de l'avant , le gabari de l'arriere ,
&amp;c. C'est dans ce dernier sens que nous en parlons
ici. Voyez le mot Couple .

Pour donner une idée du maître couple ou maître
gabari , &amp; de toutes les pieces qui le composent, il
ne faut que jetter les yeux sur la figure 3 . de la Plan.
XV. de Marine , où elles sont toutes énoncées.

Le corps du vaisseau est formé par plusieurs côtes,
qu'on nomme couples ou levées .

Les couples diminuent en-avant &amp; en-arriere,
suivant de certaines proportions. Pour tracer un
maître couple &amp; tous les autres, &amp; leur donner les
proportions les plus convenables &amp; les plus avantageuses,
il y a beaucoup de méthodes toutes différentes; 
les unes de pure pratique entre les constructeurs,
&amp; les autres de théorie. Si l'on en veut prendre une
connoissance exacte, il faut avoir recours au traité
du navire de M. Bouguer, &amp; au traité pratique de la
construction des vaisseaux , par M. Duhamel, que j'ai
déjà cité dans plusieurs occasions. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GABARIER
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
GABARIER 
GABARIER, s. m. ( Marine. ) Quelques-uns donnent 
ce nom au maitre qui conduit la gabare. On appelle 
aussi gabariers , les porte faix qui sont employés
à charger &amp; decharger la gabare. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GABAROTE
Author=Diderot
Normalized Classification=Pêche
Part of Speech=s.f.
GABAROTE 
* GABAROTE, s. f. ( Pêche. ) c'est un diminutif
de gabare. Voyez Gabare . Ce petit bateau est en
usage dans le ressort de l'amirauté de Bordeaux.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GABELLE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.f.
GABELLE 
GABELLE, s. f. ( Jurisp. ) en latin gabella , &amp; en
basse latinité gablum, gabulum , &amp; même par contraction 
gaulum , signifioit anciennement toute sorte
d'imposition publique . Guichard tire l'etymologie de
ce mot de l'hébreu gab , qui signifie la même chose.
Ménage, dans ses origines de la langue françoise , a
rapporte diverses opinions à ce sujet. Mais l'étymologie 
la plus probable est que ce mot vient du saxon
gabel , qui signifie tribut .

En France il y avoit autrefois la gabelle des vins,
qui se payoit pour la vente des vins au seigneur du
lieu, ou à la commune de la ville; ce qui a été depuis 
appellé droits d'aides . On en trouve des exemples 
dans le spicilége de d'Achery, tom. II. pag. 576 .
&amp; dans les ordonnances du duc de Bouillon, article
572 .

Il y avoit aussi la gabelle des draps. Un rouleau de
l'an 1332 fait mention que l'on souloit rendre de
l'imposition de la gabelle des draps de la sénéchaussée
de Carcassonne, 4500 liv. tournois par an, laquelle
fut abattue l'an 1333.

L'ordonnance du duc de Bouillon, art. 572 , fait
mention de la gabelle de tonnieu, ou droit de tonlieu,
tributum telonei , que les vendeurs &amp; acheteurs
payent au seigneur pour la vente des bestiaux &amp; autres 
marchandises.

L'édit d'Henri II. du 10 Septembre 1549, veut
que les droits de gabelle sur les épiceries &amp; drogueries 
soient levés &amp; cueillis sous la main du roi, par
les receveurs &amp; contrôleurs établis ès villes de
Roüen, Marseille &amp; Lyon, chacun en son regard.
La déclaration de Charles IX. du 25 Juillet 1566,
art. 9 , veut que les épiceries &amp; drogueries prises en
guerre, soit par terre ou par mer, payent comme les
autres les droits de gabelle lorsqu'elles entreront dans
le royaume. Voyez Resve .

Enfin on donna aussi le nom de gabelle à l'imposition 
qui fut établie sur le sel; &amp; comme le mot gabelle étoit alors un terme générique qui s'appliquoit
à différentes impositions, pour distinguer celle ci on
l'appelloit la gabelle du sel .

Dans la suite, le terme de gabelle est demeuré propre 
pour exprimer l'imposition du sel; &amp; cette imposition 
a été appellée gabelle simplement, sans dire
gabelle du sel .

L'origine de la gabelle ou imposition sur le sel, ne
vient pas des François; car les lois &amp; l'histoire romaine 
nous apprennent que chez les Romains les salines 
surent pendant un certain tems possédées par des
particuliers &amp; le commerce libre, suivant la loi forma, &#167;. salinae, sf. de censibus , &amp; la loi 13. ff. de publicanis . Tel étoit l'état des choses sous les consuls P.
Valerius &amp; Titius Lucretius, ainsi que Tite-Live l'a
écrit, liv. II. ch. cjx . Mais depuis pour subvenir aux
besoins de l'état, les salines furent rendues publiques,
&amp; chacun fut contraint de se pourvoir de sel
de ceux qui les tenoient à ferme. C'est ce que nous
apprenons de la loi inter publica, ff. de verb. signif. &amp;
de la loi si quis sine, cod. de vectig. &amp; commiss . Cette
police fut introduite par Ancus Marcius, quatrieme
roides Romains, &amp; par l'entremise des censeurs Marcus Livius &amp; C. Claudius; lesquels, au rapport de
Tite-Live &amp; Denis d'Halicarnasse, furent appellés
de-là salinatores .

Athenée rapporte aussi, que comme en la Troade
il étoit permis à chacun d'enlever librement du sel
sans aucun tribut, Lysimaque roi de Thrace y ayant
mis un impôt, les salines tarirent &amp; se dessécherent,
comme si la nature eût refusé de fournir matiere
pour cette imposition; laquelle ayant été ôtée, les
salines revinrent dans leur premier état. Sur quoi
Chenu remarque qu'il n'est point arrivé de semblable 
prodige en France, quoique l'on ait établi par
degré plusieurs impositions sur le sel.

On tient communément que la gabelle du sel fut
établie en France par Philippe de Valois. Ils se fondent 
sur ce qu'Edoüard III. l'appelloit ironiquement
l' auteur de la loi salique , à cause qu'il avoit fait une
ordonnance au sujet du sel. Mais il est constant que
le premier établissement de la gabelle du sel est beaucoup 
plus ancien.

En effet il en est parlé dans les coûtumes ou priviléges 
que S. Louis donna à la ville d'Aigues-mortes 
en 1246: sed neque gabellae salis, seu alterius mercimonii 
possint ibi fieri contra homines villae . Ceci ne
prouve pas à la vérité qu'on levât alors une gabelle 
dans cette ville, la coûtume au contraire le défend;
mais cela prouve qu'elle étoit connue, &amp; qu'apparemment 
on en levoit ailleurs, ou du-moins que l'on
en avoit levé précédemment.

Il ne paroît pas que la gabelle du sel eût lieu du
tems de Louis Hutin; car ce prince, dans des lettres
qu'il donna à Paris le 25 Septembre 1315, touchant
la recherche &amp; la vente du sel, ne parle d'aucune imposition 
sur le sel. Il paroît que le sel étoit marchand,
&amp; le roi se plaint seulement de ce que quelques particuliers 
en faisoient des amas considérables: il commet 
en conséquence certaines personnes pour faire
la visite des lieux où il y aura du sel caché, &amp; les autorise 
à le faire mettre en vente à juste prix.

Avant Philippe-le-Long il y avoit en France plusieurs 
seigneurs particuliers qui avoient mis de leur
autorité privée des impositions sur le sel dans leurs
terres. Il y en a plusieurs exemples dans les anciennes 
coûtumes de Berri de M. de la Thaumassiere; ce
qui étoit un attentat à l'autorité souveraine.

La premiere ordonnance que l'on trouve touchant
la gabelle du sel, est celle de Philippe V. dit le Long,
du 25 Février 1318, que quelques-uns ont mal-à-propos attribuée à Philippe-le-Bel, ne se trouvant dans
aucun recueil des ordonnances de ce prince: elle
suppose que la gabelle étoit déjà établie; car ce prince 
dit, que comme il étoit venu à sa connoissance
que la gabelle du sel étoit moult déplaisante à son peuple,
il fit appeller devant lui les prélats, barons,
chapitres &amp; bonnes villes, pour pourvoir par leur
conseil sur ce grief &amp; quelques autres.

Et sur ce que ses sujets pensoient que la gabelle du
sel étoit incorporée au domaine, &amp; devoit durer à
perpétuité, le roi leur sit dire que son intention n'étoit 
pas que cette imposition durât toûjours, ni qu'elle 
fut incorporée au domaine, mais que pour le déplaisir 
qu'elle causoit à son peuple, il voudroit que
l'on trouvât quelque moyen convenable pour fournir 
aux frais de la guerre, &amp; que ladite gabelle fût
abattue pour toûjours.

On voit par-là que la gabelle étoit une aide extraordinaire,
qui avoit été mise à l'occasion de la
guerre, &amp; qu'elle ne devoit pas durer toûjours. On
tient que cette premiere imposition ne fut que de
deux deniers pour livre.

Ducange en son glossaire , au mot gabelle , dit que
dans un registre de la chambre des comptes de Paris, coté B , commençant en l'année 1330, &amp; finissant 
en 1340, fol. 156 , il y a une ordonnance du
roi Philippe (le Long), de l'an 1331, suivant laquelle,
pour être en état de fournir aux frais de la
guerre, il établit des greniers à sel dans le royaume,
dont les juges furent nommés souverains commissaires,
conducteurs &amp; exécuteurs desdits greniers &amp; gabelles .

Mais cette ordonnance ne se trouve point dans le
recueil des ordonnances de la troisieme race, imprimé 
au Louvre; ce qui donne lieu de croire que l'on a
voulu parler de celle de Philippe-le Long en 1318,
ou de celle de Philippe de Valois, du 15 Février 1345.

Ces deux ordonnances de 1318 &amp; 1345, contiennent 
presque mot pour mot la même chose; ce
qui pourroit faire croire que la seconde n'a été qu'un
renouvellement de la premiere.

Mais Philippe de Valois avoit dès le 20 Mars
1342 donné des lettres, portant établissement de
greniers à sel &amp; de gabelles . Elles sont adressées à
Guillaume Pinchon archidiacre d'Avranches, Pierre
de Villaines archidiacre en l'église de Paris, M e Philippe de Trye thrésorier de Bayeux, maître des requêtes 
de l'hôtel du roi, &amp; à quelques autres personnes 
qualifiées. Le roi y annonce que desirant trouver 
des moyens de résister à ses ennemis, en chargeant 
ses sujets le moins qu'il étoit possible, il a ordonné 
après grande déliberation, certains greniers
ou gabelles de sel être faits dan le royaume; &amp; sur
ce ordonné certains commissaires ès lieux où il appartient 
pour lesdits greniers &amp; gabelles , publier,
faire exécuter &amp; mettre en ordre. Il leur donne le titre 
de souverains-commissaires, conducteurs &amp; exécuteurs desdits greniers &amp; gabelles , &amp; de toutes choses
qui sur iceux ont été &amp; seront ordonnées &amp; qui leur
paroîtront nécessaires; qu'ils pourront demeurer à
Paris ou ailleurs, ou expédient leur semblera; que
si plusieurs d'entr'eux s'absentent de Paris, qu'il y en
restera au moins toûjours deux; qu'ils pourront au
nombre de deux ou trois établir, par lettres scellées
de leurs sceaux, tels commissaires, grenetiers, gabelliers,
clercs &amp; autres officiers èsdite greniers &amp; gabelles , par-tout où bon leur semblera, &amp; les ôter,
changer &amp; rappeller; de leur taxer &amp; faire payer
des gages convenables; que ces officiers auront la
connoissance, correction &amp; punition de tout ce qui
concerne le sel: que l'appel de leurs jugemens ressortira 
devant les souverains commissaires, lesquels
n'auront à répondre sur ce fait qu'au roi.

Cette ordonnance ne dit pas quelle étoit l'imposition 
que l'on percevoit alors sur le sel: mais on sait
d'ailleurs qu'elle fut portée par ce prince à quatre
deniers pour livre; elle n'étoit point encore perpétuelle,
comme il le déclare par son ordonnance du
15 Février 1345.

Le roi Jean ayant à soûtenir la guerre contre les
Anglois, fit assembler en 1355 les états de la Languedoïl &amp; du pays coûtumier, avec lesquels il fut avisé,
suivant ce qui est dit dans une ordonnance du 28
Décembre 1355, que pour fournir aux frais de l'armée 
il seroit imposé dans tout le pays coûtumier une
gabelle sur le sel, qui seroit levée suivant certaines
instructions qui seroient faites à ce sujet.

La même ordonnance établit une imposition de
huit deniers pour livre, sur toutes les marchandises
qui seroient vendues dans le même pays; &amp; cette
imposition, ainsi que la gabelle ordonnée précédemment,
sont ensuite comprises l'une &amp; l'autre sous le
terme générique d' aides; &amp; la direction de ces aides
étoit faite dans chaque lieu par des commissaires députés 
par les trois états, au-dessus desquels commissaires 
étoient les généraux des aides.

Au mois de Mars de la même année, le roi Jean fit
une autre ordonnance, portant qu'à la Saint-André
derniere il avoit fait assembler à Paris les trois états
de la Languedoïl, du pays coûtumier, &amp; deçà la riviere 
de la Dordoigne, pour avoir conseil sur le fait
des guerres &amp; des mises à ce nécessaires. Que par la
plus grande partie des personnes des trois états, il
avoit été accordé l'imposition de huit deniers pour
livre, &amp; la gabelle du sel; &amp; que comme on ne savoit
pas si ces aides seroient suffisantes, ni si elles seroient
agréables au peuple, les états devoient se rassembler
à Paris le premier Mars suivant, auquel jour ayant
été assembles, il leur étoit apparu que ladite imposition 
&amp; gabelle n'étoit pas agréable à tous, &amp; aussi
qu'elle n'étoit pas suffisante, pourquoi ils accorderent 
entre eux qu'il seroit fait une aide, suivant ce
qui est dit par cette ordonnance: au moyen de quei,
le roi ordonna que l'imposition accordée par les états
au mois de Décembre précédent, cesseroit à la fin du
mois, &amp; que la gabelle cesseroit dès ce moment pour
toûjours; que si aucun avoit été gabellé, c'est-à-dire
si on lui avoit fait payer le droit de gabelle pour plus
de trois mois, on lui rendroit ou rabattroit sur le
nouveau subside ce qu'il auroit payé de trop sur le
précédent; &amp; que ce qui auroit été gabellé sur les
marchands de sel, leur seroit promptement rendu,
excepté leur dépense de trois mois.

Cependant en 1358, le roi étant encore prisonnier,
les états assemblés à Compiegne accorderent
une seconde augmentation sur le prix du sel. Il fut
ordonné qu'il seroit établi des greniers dans les bonnes 
villes &amp; lieux notables, où tout le sel seroit acheté 
des marchands par le roi à juste prix, &amp; que les
grenetiers le revendroient ensuite, pour le compte
du roi, un cinquieme de plus. Ce fait est rapporté
par Pasquier en ses recherches, liv. II. chap. vij .

En 1359, la gabelle étoit rétablie dans la ville &amp;
vicomté de Paris, ainsi qu'il est dit dans des lettres
de Charles V. alors régent du royaume, par lesquelles,
attendu l'extreme besoin qu'il avoit de finances
pour le fait de la guerre, il ordonne que dans les villes 
d'Orléans, Blois, &amp; autres villes &amp; lieux entre
les rivieres de Seine &amp; de Loüé (que l'on croit être
le Loüaire dans le Gatinois), &amp; entre les rivieres de
Loire &amp; du Chier, on levera la gabelle du sel pendant 
un an en la maniere qu'elle se levoit alors en la
ville &amp; vicomté de Paris; que pour la garde &amp; défense 
desdites villes &amp; de tout le pays enclavé entre
lesdites rivieres, le duc d'Orléans, lieutenant du roi
&amp; du régent èsdites parties, prendroit le quart de
cette gabelle , &amp; que le reste seroit apporté ou envoyé 
à Paris sous bonne &amp; sûre garde &amp; sans délai,
pardevant les thrésoriers du roi &amp; du régent: en conséquence 
il ordonne aux gens des comptes d'établir
à cet effet des commissaires généraux ou particuliers,
comme ils verront à faire, lesquels feront crier
&amp; publier solennellement ladite gabelle dans les lieux
accoûtumés, &amp; la leveront ou feront lever pendant
un an, du jour de la publication de ces lettres.

Au mois d'Octobre de la même année, il fut fait
une ordonnance ou réglement sur le prix du sel, sur
les rivieres de Seine, de Marne &amp; d'Yonne. Il est dit
qu'à Honfleur la prise du sel pour le marchand est
de 14 écus, à Caudebec de 16 écus, &amp; ainsi des autres 
villes, où l'on remarque que le prix du sel augmente 
à proportion de ce qu'elles sont éloignées de
la mer; à Paris, par exemple, il étoit de quarante
écus, &amp; à Châlons de soixante, à Joigny soixante-quatre; 
c'étoit le prix le plus haut. Il s'agissoit du
muid de sel, c'étoit sur le pié d'environ neuf deniers
la livre; ce qui coûte aujourd'hui plus de dix sons.

La gabelle fut rétablie en 1360 dans les pays de la
Languedoïl, comme on l'apprend d'une ordonnance
du 5 Décembre de ladite année. Le droit qui se percevoit 
sur le sel étoit du cinquieme; cela ne devoit
durer que jusqu'à la paix.

L'instruction faite à ce sujet par le grand-conseil
du roi étant à Paris, porte que l'on établira des greniers 
à sel dans les bonnes villes &amp; lieux notables;
que tout le sel qu'on trouveroit dans ces lieux ès
mains des marchands, &amp; que l'on y ameneroit dorénavant,
seroit pris en la main du roi &amp; pour lui, à
juste prix; que le grenetier le revendroit un cinquieme 
de plus. Et dans une instruction particuliere qui
est ensuite sur l'aide du sel, il est dit que dans les
lieux où il n'y avoit pas de grenier à sel, le roi prendroit 
le cinquieme du prix de la vente, &amp; que cette
aide seroit donnée à ferme par les élus.

Les états de la sénéchaussée de Beaucaire &amp; de
Nîmes, avoient accordé au roi un droit de gabelle 
pour un certain tems, qui étoit prêt de finir au mois
d'Avril 1363: mais le roi Jean, par une ordonnance 
faite en conséquence de l'assemblée de ces mêmes
états, le 20 desdits mois &amp; an, ordonna que la gabelle du sel seroit continuée pendant un certain tems;
que la moitié du produit seroit employée aux dépenses 
de la guerre, &amp; l'autre moitié à payer les dettes
assignées dessus cette gabelle; que si cette gabelle ne
suffisoit pas pour fournir aux dépenses nécessaires,
on établiroit d'autres impositions.

Suivant cette même ordonnance, la gabelle du sel
devoit se lever sur toutes les salines, même sur celles 
qui appartenoient au roi. Le droit de gabelle étoit
alors d'un tiers de florin, outre le vrai prix du sel.
Toutes les autres impositions devoient cesser, tant
que cette nouvelle gabelle auroit lieu. Le sel ne devoit 
payer la gabelle qu'une seule fois, après quoi il
étoit libre de le vendre sans en rien payer. Il étoit
défendu à toutes personnes telles qu'elles fussent,
de se servir de sel qui n'eût pas payé la gabelle , sous
peine d'amende arbitraire. On donnoit à ceux qui
payoient la gabelle une quittance, contenant le poids
&amp; la quantité du sel, le lieu, l'année, &amp; le jour du
payement; &amp; lorsqu'ils vouloient transporter ce sel
d'un lieu à un autre, ils donnoient cet acquit au receveur 
des impositions; autrement leur sei étoit confisqué.

Le droit de gabelle se payoit au bureau le plus prochain 
de la saline où on achetoit le sel, &amp; ce sous
peine de confiscation du sel &amp; des animaux &amp; vaisseaux 
qui servoient à le transporter.

Comme il y a ordinairement près des salines des
endroits où l'on pêche &amp; où l'on sale le poisson,
l'ordonnance dit qu'on estimera la quantité de sel
que l'on peut employer à saler les poissons, &amp; qu'on
en payera la gabelle; qu'on estimera pareillement la
quantité de sel que peuvent user ceux qui demeurent 
auprès des salines, &amp; qu'on leur fera payer la
gabelle de cette quantité chaque année en quatre
payemens égaux.

L'ordonnance porte qu'il y aura des gardes qui
feront des perquisitions pour découvrir les fraudes;
qu'ils auront la moitié du sel qui sera confisqué, &amp;
que l'autre moitié accroîtra au produit de la gabelle; 
que les autres personnes qui dénonceront des fraudes,
n'auront que le tiers des confiscations.

Les animaux employés à porter le sel dans l'étendue 
de la sénéchaussée de Beaucaire &amp; de Nîmes,
sont déclarés non-saisissables, même pour les deniers 
du roi.

Enfin il est dit que la gabelle sera affermée en tout
ou en partie, par évêchés &amp; vicairies, en présence
du juge du lieu &amp; des consuls, de trois en trois mois,
&amp; que les fermiers payeront le prix de leur ferme à
la fin de chaque mois.

Charles V. fit le 7 Décembre de la même année
1366, une ordonnance au sujet de la gabelle , dont la
levée avoit été ordonnée par-tout le royaume pour
la délivrance du roi Jean. Il est dit qu'on établira des
greniers à sel dans les lieux convenables, sur les rivieres 
&amp; dans quelques villes éloignées des rivieres;
que dans chaque grenier il y aura un grenetier &amp; un
greffier, qui sera aussi contrôleur; qu'ils auront chacun 
un registre, sur lequel ils écriront tout le sel qui
se trouvera dans les villes où il y aura des greniers
établis chez les marchands, les revendeurs, &amp; les
particuliers; qu'ils le feront mettre dans le grenier,
en laissant seulement aux particuliers leur provision
pour quatre ans.

Le grenetier &amp; le contrôleur devoient écrire sur
leurs registres la quantité de sel qui étoit dans le grenier,
le nom de celui à qui il appartenoit, &amp; le jour
qu'on l'y avoit apporté.

Le grenier devoit fermer à trois clés, dont le grenetier 
en avoit une, le contrôleur une autre, &amp; la
troisieme étoit pour le propriétaire du sel.

On vendoit le sel à tour de rôle, suivant le jour
qu'il avoit été apporté au grenier.

L'ordonnance porte qu'on fixeroit le prix du sel
pour le marchand, &amp; qu'outre ce prix il y auroit
vingt-quatre livres pour le roi par chaque muid, mesure 
de Paris.

Il est dit que l'on vendra du sel dans les greniers
à grosses mesures, à septiers, minots &amp; demi-minots; 
que les regratiers de revendront en détail, &amp;
ne pourront avoir en magasin que six septiers.

Il est défendu aux grenetiers &amp; greffiers de faire
commerce de sel, ni d'être en société avec ceux qui
le font, ni de recevoir d'eux aucuns présens.

Les états tenus à Compiegne en 1366 ou 1367,
ayant fait des plaintes à Charles V. au sujet de la
gabelle , il fit quelque tems après le 19 Juillet 1367,
une ordonnance, par laquelle il dit qu'ayant toujours 
à coeur de soulager ses sujets, il avoit retranché 
la moitié du droit qu'il avoit accoûtumé de prendre 
sur le sel, ajoûtant que le prix du marchand fût
diminué à proportion.

On trouve dans des priviléges accordés par Charles V. à la ville de Rhodez au mois de Février 1369,
qu'il accorda entr'autres choses à cette ville une gabelle,
gabellam in dicto loco: les lettres n'expliquent
pas en quoi consistoit ce privilége, peut-être n'étoit-ce 
autre chose que le droit d'avoir un grenier à sel.

La gabelle étoit établie dans le Languedoc dès
1367: mais comme elle n'avoit pas lieu dans le Dauphiné, les étrangers qui avoient coûtume d'acheter
du sel en France, le prenoient dans les pays étrangers, &amp; le voituroient dans le leur, en passant par
le Dauphiné. Charles V. pour réprimer cette fraude,
donna des lettres du 15 Mars 1367, portant que
tant que dureroit ladite gabelle , le sel qui sortiroit
du Dauphiné y payeroit des droits, à-moins qu'ils
n'eussent déjà été payés dans les salines du royaume 
lorsqu'il y auroit été acheté; déclarant que son
intention n'étoit pas que la gabelle fût levée sur le
sel qui se distribuoit dans le Dauphiné; &amp; que le
droit qui se percevoit sur le sel sortant de cette province,
seroit employé moitié suivant la premiere
destination de la gabelle , &amp; l'autre moitié appliquée
à la recette du Dauphiné.

Quoique l'imposition sur le sel n'eût été mise que
pour un tems, elle fut continuée dans tous les pays
tant de la Languedoïl que du Languedoc. En effet,
elle se payoit encore en 1371, suivant des lettres de
Charles V. du 20 Juin adressées à un conseiller général 
du roi sur le fait des aides ordonnées pour la
guerre. Ces lettres font mention que l'aide qui avoit
cours sur le sel dans les diocèses de Lyon, Mâcon, &amp;
Châlons, apportoit peu de profit au roi, parce que
les habitans de ces diocèses achetoient en fraude du
sel sur les terres de l'Empire, dont ils n'étoient séparés 
que par le Rhone ou la Saone; &amp; comme ils amenoient 
ce sel audit Empire dès Avignon par terre par
le Dauphiné jusqu'à la riviere d'Isere, &amp; de-là le
transportoient en l'Empire, le roi ordonna que dorénavant 
on leveroit des droits sur le sel qui passeroit 
sur la riviere d'Isere.

Ce même prince fit encore en 1379 un réglement
pour la police de la vente du sel, &amp; pour la perception 
du droit de gabelle ; il abolit l'usage qui s'étoit
établi, d'obliger les habitans de chaque paroisse de
prendre du sel en certaine quantité.

Il paroît qu'après le décès de Charles V. arrivé le
16 Septembre 1380, la gabelle &amp; plusieurs autres
impositions furent supprimées, au moyen d'une grande 
commotion qui s'éleva parmi le peuple à Paris:
mais suivant des lettres de Charles VI. du 27 Janvier
1382, les bourgeois de Paris, ou la plus grande &amp;
saine partie d'iceux, accorderent au roi, pour la défense 
du royaume, certaines aides qui devoient être
perçûes en la ville de Paris, notamment l'imposition
de la gabelle , à commencer du premier Mars 1381.

Suivant une instruction faite par Charles VI. &amp;
son conseil, le premier Décembre 1383, la gabelle 
étoit alors de vingt francs pour chaque muid de sel:
mais en Poitou &amp; Xaintonge, au lieu de ce droit, on
mit une aide qui consistoit à faire payer au vendeur
du sel la moitié du prix pour la premiere vente; &amp;
lorsque le sel étoit ensuite revendu ou échangé, le
vendeur payoit cinq sous pour livre.

Une autre instruction donnée par le même prince
sur le fait des aides le 6 Juillet 1388, veut que toutes 
manieres de gens conduisans du sel non gabelle,
avec port d'armes, ou autrement, soient par les grenetiers 
&amp; contrôleurs, &amp; par toutes justices où ils vendront 
&amp; passeront, pris &amp; punis de corps &amp; de biens,
selon que le cas le requerra: que si les grenetiers,
contrôleurs, ou autres gens de justice, demandent
aide pour le roi, que chacun d'eux soit tenu de leur
aider, sur peine d'amende arbitraire: &amp; si ceux qui
conduisent le sel non gabellé se mettent en défense,
il veut que l'on fasse que la force en demeure aux
gens du roi; &amp; que si mort ou mutilation y advient
contre aucun des conducteurs du sel ou leurs aides
&amp; receveurs, le roi veut que ceux qui l'auront fait
pour conserver son droit &amp; aider ses gens, en soient
quittes, &amp; impose silence à tous ses justiciers &amp; procureurs,
de même qu'aux amis des fraudeurs qui auront 
été occis ou mutilés.

Les généraux des aides ordonnées pour le fait de
la guerre au pays de Languedoc &amp; duché de Guienne, firent en 1398, au nom du roi, avec la reine de
Jérusalem, comtesse de Provence, une société pour
deux ans par rapport à la gabelle du sel qui remontoit
le Rhone, pour être porté dans les terres de l'Empire.

Outre le droit qui se percevoit sur le sel pour le
roi, il accordoit quelquefois un octroi sur le sel aux
habitans de certaines villes, comme il fit en faveur
de ceux d'Auxerre, pour deux années, par des lettres 
du 3 Mars 1402, portant que le produit de cet
octroi seroit employé aux réparations du pont de
cette ville.

Charles VI. avoit ordonné le 21 Janvier 1382,
qu'outre les vingt francs que l'on percevoit dans le
reste du royaume sur chaque muid de sel, on prendroit 
encore pour son compte vingt francs d'or par
muid. La même chose fut ordonnée au mois de Janvier 1387: mais cette crûe de vingt francs d'or fut
abolie le 23 Mai 1388, &amp; le droit de gabelle réduit à
vingt francs par muid de sel. Ce même prince, par
des lettres du 28 Mars 1395, diminua d'un tiers le
droit de gabelle dans tout le royaume. Louis XI. porta 
le droit de gabelle jusqu'à douze deniers pour livre.
François I. en 1542, mit 24 liv. tournois par chaque
muid de sel; l'année suivante, il fixa ce droit à 45 l.

Les gages des cours souveraines &amp; autres officiers,
ayant été assignés sur les droits de gabelle , cela donna
lieu de faire encore différentes augmentations sur
ces droits, lesquels sont enfin parvenus à tel point,
que le minot de sel se paye au grenier 52 liv. 8 s.
6 den.

Nos rois ont établi divers officiers, tant pour la police 
de la fabrication, commerce, &amp; distribution du
sel, que pour juger les contestations qui peuvent s'elever 
à cette occasion. Voyez ci-après aux mots 
Grenetier , Grenier à Sel , Marais salans , Salines , Salorges 
. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GABELAGE
Author=Mallet
Normalized Classification=Saline
Part of Speech=s.m.
GABELAGE 
GABELAGE, s. m. ( Saline. ) tems que demeure
le sel dans un grenier. Les ordonnances défendent
d'entamer les masses des greniers, qu'elles n'avent
tout leur gabelage , c'est-à-dire que le sel n'y ait été
apporté depuis deux ou trois ans au-moins.

Ce sont aussi les marques que les commis des greniers 
mettent parmi le sel, pour découvrir dans leurs
visites si le sel qu'ils trouvent chez les particuliers
est du sel de gabelle ou du sel de faux saunage: ils se
servent ordinairement de paille ou autres herbes hachées 
qu'ils changent souvent. Dictionn, du Comme.
&amp; de Trév .

De gabelle , on a fait le mot précédent &amp; ceux de
gabelé , de gabeleur, &amp;c. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GABET
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
GABET 
GABET, s. m. ( Marine. ) Quelques navigateurs
se servent de ce mot au lieu de giroüette; il n'est
guere d'usage que dans la Manche. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GABIAN
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GABIAN 
GABIAN, oiseau, Voyez Mouette .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gabian, (huile de)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire des drogues
Part of Speech=NA
Gabian 
Gabian , ( huile de ) Histoire des drogues , espece
de petrole; voyez Petrole . C'est une huile noire,
bitumineuse &amp; inflammable, de Languedoc; la roche 
dont elle découle se trouve au village de Gabian, près de Beziers. On vend ordinairement cette
huile pour le petrole noir d'Italie; mais il s'en faut
bien qu'elle approche de ses qualités. Elle n'est ni si
limpide, ni de la même couleur, ni d'une odeur aussi
supportable; elle est au contraire d'une odeur forte
&amp; puante; sa consistance tient le milieu entre l'huile
&amp; le petrole noir d'Italie; son goût est acre &amp; amer:
cependant il s'en consomme beaucoup en France,
où sa vente fait un des objets du revenu de l'évêque
de Beziers à qui la roche appartient, &amp; qui peut en
tirer parti toute l'année. On contrefait l'huile de
gabian avec de l'huile de térébenthine, du goudron,
&amp; de la poix noire. Voyez Petrole . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GABIE
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GABIE 
GABIE, s. f. ( Marine. ) la hune qui est au haut du
mât; ce terme n'est d'usage que sur la Méditerranée:
ce mot vient de l'italien gabbia , qui veut dire cage .
A Marseille on appelle aussi gabie le mât de hune. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GABIER
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
GABIER 
GABIER, s. m. ( Marine. ) matelot qu'on place sur
la hune pour y faire le guet, &amp; donner avis de tout ce
qu'il découvre à la mer. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GABIEU
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GABIEU 
GABIEU, s. m. Voyez Toupin .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GABIN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GABIN 
GABIN, ( Géog. ) petite ville de la grande Pologne au palatinat de Riva, à six lieues S. E. de Plosko, seize O. de Varsovie. Long. 38 d . 10'. latit. 52 d .
18' . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GABION
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=s.m.
GABION 
GABION, s. m. ( Art. milit. ) espece de panier cylindrique 
sans fond, qui sert dans la guerre des siéges
à formet le parapet des sapes, tranchées, logemens,
&amp;c. Voyez Sape &amp; Logement .

Les gabions de sapes ou de tranchées ont deux piés
&amp; demi de haut, &amp; autant de diametre: ils doivent
avoir huit, neuf, ou dix piquets chacun de quatre à
cinq pouces de tour, lacés, serrés, &amp; bien bridés
haut &amp; bas avec de menus brins de fascines élagués
en partie. Voyez, Pl. XIII . de Fortification , le plan
&amp; l'élévation d'un gabion de cette espece.

Les gabions se posent le long de la ligne sur laquelle 
on veut former ou elever un parapet: on creuse 
le fossé de la sape ou de la tranchée derriere; &amp;
l'on en prend la terre pour les remplir. Voy. Sape .

Les gabions se payent 5 sous de façon, à cause de
la difficulté de leur construction, qui demande des
soins &amp; de l'adresse; c'est un ouvrage de sapeurs &amp;
de mineurs bien instruits. On y joint ordinairement
un détachement de Suisses, parce qu'ils sont plus
adroits que les François à cette sorte d'ouvrage.

On se sert aussi quelquefois de gabions pour faire
des batteries: mais alors ils sont beaucoup plus grands
que les précédens; ils ont cinq ou six piés de large
&amp; huit de hauteur. Voyez Batteries . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gabion farci
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gabion farci 
Gabion farci , c'est un gros gabion qu'on remplit 
de differentes choses qui empêchent qu'il ne puisse 
être percé ou traversé par la balle du fusil: on
s'en sert dans les sapes au lieu de mantelet , pour couvrir 
le premier sapeur. Voyez Sape .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gabionner
Author=Le Blond
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gabionner 
Gabionner , c'est se couvrir de gabions pour se
garantir des coups de l'ennemi. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GABIUM
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GABIUM 
GABIUM , ( Géog. anc. ) ville ancienne du Latium,
dont Horace &amp; Properce parlent avec beaucoup de
dédain; il n'en reste plus que des ruines à l'endroit
nommé Campo-Gabio , vers Palestrine, à quatre ou
cinq bonnes lieues de Rome en tirant vers l'orient.

Du tems de Denis d'Halicarnasse sous Auguste,
Gabium étoit presque deserte; mais ses ruines marquoient 
qu'elle avoit été une assez belle ville, puisqu'avant la fondation de Rome, il y avoit à Gabium 
une école célebre où l'on enseignoit les Beaux-Arts
&amp; les Sciences à la jeunesse. Cicéron &amp; Plutarque la
mettent au nombre des villes municipales: Junon y
étoit particulierement honorée; &amp; c'est pour cela
que Virgile appelle cette déesse, Gabina Juno .

La voie Gabienne, via Gabiniana , ou via Gabina ,
étoit un chemin qui conduisoit de Salone à Clissa,
anciennement dite Andetrium . Ce fut sur la voie Gabienne que Camille défit les Gaulois après la prise &amp;
l'embrasement de Rome, comme le marque Tite-Live: sur la même voie on voyoit le superbe tombeau 
de Pallas, affranchi de Tibere, avec une inscription 
encore plus arrogante, que Panvinus nous a
conservée.

La ceinture, ou plûtôt la troussure Gabienne, cinctus Gabinus , dont il est parlé dans Virgile, dans Horace, Lucain, Silius Italicus, &amp; autres auteurs, étoit
une maniere particuliere qu'avoient les Romains de
trousser leur robe à la guerre, &amp; qu'ils avoient prise
des Gabiens: les Consuls &amp; les Préteurs en retinrent
l'usage sous les empereurs, quand ils faisoient les
fonctions de leurs charges; cette maniere consistoit
à croiser les deux pans de leur robe en forme d'écharpe 
sur les épaules &amp; sur la poitrine, &amp; à les noüer
ensemble pour les assujettir fixement. ( D J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GABON
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GABON 
GABON, ( Géog. ) riviere d'Afrique au royaume
de Bénin; elle a sa source à 35 d . de long. &amp; à 2 d . 30'.
de latit. septentr . ensuite serpentant vers le couchant,
elle va se perdre sous l'équateur dans le golfe de Guinée, vis-à-vis l'île de S. Thomas: cette riviere est
nommée Gala par Linschot. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GABORDS
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.pl.
GABORDS 
GABORDS, s. m. pl. ( Marine. ) ce sont les premieres 
planches d'en-bas, qui sont le bordage extérieur 
du vaisseau, &amp; qui forment par dehors une
courbure depuis la quille jusqu'au-dessus des varangues; 
&amp; c'est ce qu'on nomme bordage de fond .

Les bordages ont à-peu-près sous la premiere préceinte 
la même épaisseur que cette préceinte; &amp; leur
épaisseur diminue uniformément jusqu'à la quille, où
le bordage qui est reçû dans la rablure, &amp; qu'on nomme 
gabord , n'a que la moitié de l'épaisseur de celui
qui touche la préceinte. On leur laisse toute la longueur 
&amp; la largeur que les pieces peuvent porter. A
l'égard de leur épaisseur, elle se regle sur la grandeur
du vaisseau. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GABRIELITES
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire ecclésiastique
Part of Speech=s.m.pl.
GABRIELITES 
GABRIELITES, s. m. pl. ( Hist. ecclés. ) secte particuliere 
d'anabaptistes, qui s'éleva dans la Poméranie en 1530. Elle porte le nom de Gabriel Scherling son auteur, qui, conjointement avec Jacques
Hutten, avoit apporté cette doctrine dans cette contrée,
parce qu'ils n'étoient plus tolérés ailleurs:
mais ce fanatique en fut encore chassé, &amp; mourut en
Pologne. Hist. des Anabaptistes. Voyez le dictionn. de
Moréri &amp; Chambers . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GABURONS, CLAMPS, JUMELLES
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
GABURONS, CLAMPS, JUMELLES 
GABURONS, CLAMPS, JUMELLES, ( Marine. )
voyez Jumelles .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GACHE
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GACHE 
GACHE, s. f. ( Marine. ) c'est un vieux mot qui
veut dire aviron ou rame, Voyez Rame . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gache
Author=Diderot
Normalized Classification=Serrurerie
Part of Speech=NA
Gache 
* Gache , ( Serrurerie. ) piece de fer qui sert en général 
à fixer une chose contre une autre; telles sont
celles qui contiennent les tuyaux de descente, les
boîtes de lanternes, &amp; autres corps qu'on veut appliquer 
à des murs: mais on appelle particulierement
gache le morceau de fer sous lequel passe le pêne de la
serrure, &amp; qui tient la porte fermée. Les gaches des
tuyaux de descente sont en fer plat, &amp; de la force requise 
par l'usage. On fait les gaches pour le plâtre ou
pour le bois; le plâtre, lorsque le corps à fixer est
adossé d'un mur de pierre ou de moëllon; le bois,
lorsqu'il est adossé d'une piece de bois. La gache en plâtre 
est une piece de fer plat contournée suivant la forme 
de la piece qu'elle doit embrasser, &amp; dont les extrémités 
des branches qui doivent entrer dans le mur.
&amp; qu'on appelle le scellement , sont refendues, afin qu'elles 
ne puissent aisément en sortir. La gache en bois a
l'extrémité de ses branches en pointe, comme un
clou. La gache à pate les a recoudées &amp; en queue
d'aronde, percée de plusieurs trous pour être attachée 
avec des clous. La gache encloisonnée est de
service aux portes qui se serrent sur des chambranles; 
aux grilles de fer; aux gachettes des grandes portes 
qui sont au nud des murs, lorsqu'il n'y a point de
chambranle. Elle est de fer battu, comme le palâtre
&amp; la cloison de la serrure, montée avec des étoquiaux
de même largeur que la serrure, d'une longueur à recevoir 
les pênes de toute leur chasse, &amp; d'une hauteur 
qui varie, &amp; dont on désigne les inégalités par
ces expressions, hauteur, hauteur &amp; demie, deux hauteurs . Ces gaches sont faites dans le goût de la serrure.
Les gaches recouvertes se placent aux portes qui sont
ferrées entre des poteaux de bois; on les attache
dans la feuillure de la porte; elles sont repliées
en rond de la hauteur de la serrure; elles ont la queue
à pate, &amp; sont fixées sur la face des poteaux.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gache
Author=unknown
Normalized Classification=Pâtisserie
Part of Speech=NA
Gache 
Gache , en terme de Pâtissier , c'est une machine
de bois à long manche ou queue, garnie par un bout
d'un bec rond &amp; plat. On s'en sert pour battre la pâte 
de toutes sortes d'ouvrages de pâtisserie.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GACHER
Author=Blondel
Normalized Classification=Maçonnerie
Part of Speech=v.act.
GACHER 
GACHER, v. act. &amp; neut. en terme de Maçonnerie , c'est détremper dans une auge le plâtre avec de
l'eau, pour être employé sur le champ.

Les ouvriers distinguent la maniere de gâcher serré
&amp; lâche.

Gâcher serré , c'est mettre du plâtre dans l'eau, jusqu'à ce que toute l'eau soit bue; ce plâtre prend
plus vîte. Gâcher lâche , c'est mettre peu de plâtre dans
l'eau, ensorte qu'il soit totalement noyé: ce plâtre
est plus long à prendre, &amp; sert à couler des pierres,
ou à jetter le plâtre au balai pour faire un enduit.
( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GACHETTE
Author=Diderot
Normalized Classification=Arquebuserie
Part of Speech=s.f.
GACHETTE 
* GACHETTE, s. f. terme d'Arquebusier , c'est un
morceau de fer coudé, dont une des branches est
ronde &amp; se pose sur la détente; l'autre est plate &amp;
taillée par le bout comme une mâchoire en demi-cercle 
courbé. La partie qui avance le plus sert pour
la tente: la détente &amp; le repos du chien s'arrêtent
dans les crans de la noix pour la tente &amp; le repos,
&amp; en sort pour la détente. Cette partie est percée
d'un trou uni où se place une vis qui tient au corps
de platine, de façon que cette piece peut se mouvoir
&amp; tourner sur sa vis.

C'est de la gachette que dépend tout le mouvement 
de la platine: c'est elle qui fait partir le chien
quand il est tendu.

Pour tendre le chien, on le tire à soi. Ce mouvement 
force la noix sur laquelle il est arrêté à tourner 
&amp; s'arrêter par le dernier cran dans la mâchoire
de la gachette; ce qui fait lever l'extrémité coudée du
grand ressort, autant qu'il le peut être, &amp; le fait réagir 
considérablement.

Pour faire partir le chien, l'on presse la gachette contre 
son ressort, en la poussant en en-haut par le moyen
de la détente: alors la mâchoire de la gachette s'échappe 
du cran de la noix, qui n'étant plus arrêtée
par rien, cede à l'effort que le grand ressort fait pour
se restituer dans son état naturel. Le chien suit aussi le
même mouvement que la noix, &amp; va frapper de la
pierre qu'il tient dans ses mâchoires contre la batterie 
qui se leve par la force du coup qu'elle reçoit.
Ce coup fait sortir des étincelles de la pierre qui enflamme 
la poudre du bassinet qui se trouve découverte 
par la levée de la batterie: cette poudre enflammée 
qui communique par la lumiere à celle qui
est renfermée dans le canon, y met aussi le feu.
Alors cette poudre qui cherche une issue pour sortir,
&amp; qui n'en trouve pas d'autre que par le bout du canon,
part avec précipitation &amp; grand bruit, &amp; pousse
la balle ou le plomb fort au loin. Voyez l'article Fusil .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gachette
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gachette 
Gachette , piece du métier à bas. Voyez l'article Bas au métier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gachette
Author=Diderot
Normalized Classification=Serrurerie
Part of Speech=NA
Gachette 
* Gachette , ( Serrurerie. ) on donne ce nom à
la partie du ressort à gachette qui est sous le pêne &amp;
qui en fait l'arrêt.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GACHIERES
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GACHIERES 
GACHIERES, Voyez Gaschieres .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GADARA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GADARA 
GADARA, ( Géog. anc. ) ancienne ville de la Palestine dans la Perse; elle est attribuée à la Caelé Syrie par Etienne le géographe, qui dit qu'elle a été appellée 
depuis Séleucie &amp; Antioche: ses bains étoient
célebres; &amp; suivant Eunapius, ils tenoient le premier 
rang après ceux de Bayes. C'est à un citoyen
de Gadara, à Méléagre, poëte grec, &amp; qui fleurissoit 
sous le regne de Séleucus VI. qu'on doit le beau
recueil des épigrammes greques, que nous appellons
l' anthologie . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GADES
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GADES 
GADES, ( Géog. anc. ) Les Gades étoient deux petites 
îles de l'Océan sur la côte d'Espagne, piès du
détroit de Gibraltar &amp; de l'embouchure du fleuve
Guadalquivir ou Boetis: elles n'étoient éloignées l'une
de l'autre que de six vingt pas: la plus petite avoit des
pâturages si gras, que Strabon dit que l'on ne pouvoit 
faire de fromage du lait des animaux qu'on y
nourrissoit, à-moins qu'on n'y mêlat de l'eau pour
le détremper: maintenant ces deux îles n'en font
plus qu'une, qui est Cadix; mais quand il s'agit de
l'antiquité, il faut toûjours conserver le mot de Gades: car ces deux îles étoient habitées par une colonie 
de Phéniciens, qui y avoient un temple très célebre 
consacré à Hercule: ils l'avoient nommé
Gadir , c'est-à-dire forteresse, lieu muni , de gader , en
latin septum , enceinte de murailles. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GADRILLE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GADRILLE 
GADRILLE, s. m. oiseau. Voyez Gorge-rouge .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAFFE
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GAFFE 
GAFFE, s. f. ( Marine. ) c'est une grande perche de
dix à douze piés de long, à l'extrémité de laquelle il
y a un croc de fer qui a deux branches, l'une droite &amp;
l'autre courbe; on s'en sert dans la chaloupe pour
s'éloigner de terre ou du vaisseau: c'est le même instrument 
que les bateliers appellent un croc . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAFFER
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=v.act.
GAFFER 
GAFFER, v. act. ( Marine. ) c'est s'accrocher avec
une gaffe. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAGATES
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GAGATES 
GAGATES, Voyez Jayet .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAGE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
GAGE 
GAGE, pignus , s. m. ( Jurisprud. ) est un effet que
l'obligé donne pour sûreté de l'exécution de son engagement.

Quelquefois le terme gage est pris pour un contrat
par lequel l'obligé remet entre les mains du créancier 
quelque effet mobilier, pour assûrance de la dette
ou autre convention; soit à l'effet de le retenir jusqu'au payement, ou pour le faire vendre par autorité 
de justice, à défaut de payement ou exécution
de la convention.

Quelquefois aussi le terme gage est pris pour la
chose même qui est ainsi engagée au créancier.

Enfin ce même terme gage signifie aussi toute obligation 
d'une chose soit mobiliaire ou immobiliaire;
&amp; dans ce cas, on confond souvent le gage avec l'hypotheque; 
comme quand on dit que les meubles sont
le gage du propriétaire pour ses loyers, ou qu'une
maison saisie réellement devient le gage de la justice,
qu'elle est le gage des créanciers hypothécaires, &amp;c. 

Mais le gage proprement dit, &amp; le contrat de gage 
qu'on appelle aussi nantissement , s'entend d'une chose
mobiliaire dont la possession réelle &amp; actuelle est
transférée au créancier, pour assûrance de la dette
ou autre obligation: au lieu que l'hypotheque s'entend 
des immeubles que le débiteur affecte &amp; qu'il
engage au payement de la dette, sans se dépouiller
de la possession de ces immeubles.

Chez les Romains, on distinguoit quatre sortes de
gages; savoir le prétorien, le conventionnel, le légal
&amp; le judiciaire: parmi nous on ne connoît point le
gage prétorien. La définition de ces différentes sortes
de gages sera expliquée dans les subdivisions de cet
article.

On peut donner en gage toutes les choses mobilaires 
qui en trent dans le commerce.

Il y a certains gages qui ne sont par eux-mêmes
d'aucune valeur, lesquels ne laissent pas néanmoins
d'être considérés comme une sûreté pour le créancier.
On en peut donner pour exemple Jean de Castro, général portugais dans les Indes, lequel ayant
besoin d'argent, se coupa une de ses moustaches, &amp;
envoya demander aux habitans de Goa vingt mille
pistoles sur ce gage; elles lui furent aussi-tôt prêtées,
&amp; dans la suite il retira sa moustache avec honneur.

Les pierreries de la couronne, quoique réputées
immeubles &amp; inaliénables, ont été quelquefois mises 
en gage dans les besoins pressans de l'état. Charles VI. en 1417, engagea un fleuron de la grande couronne 
à un chanoine de la grande église de Paris
(Notre-Dame), pour la somme de 4600 liv. tournois,
&amp; le retira en la même année, en baillant un
chappe de velours cramoisi semé de perles.

Les reliques mêmes ont aussi été quelquefois mises 
en gage: présentement les choses sacrées telles
que les calices, ornemens &amp; livres d'église, appartenans 
a l'église, ne peuvent être mis en gage , sinon
en cas d'urgente nécessité.

Les personnes que l'on donne en otage, sont aussi,
à proprement parler, des gages , pour l'assûrance
de quelque promesse.

Un créancier peut recevoir pour gage ou nantissement,
des titres de propriété ou de créance, des
titres de famille, &amp;c. il n'est pas obligé de les rendre,
qu'on ne lui donne satisfaction; &amp; si les débiteurs des
sommes portées dans ces titres deviennent insolvables,
il n'en est pas garant.

Avant que les Juifs eussent été chassés de France,
ils y prêtoient beacoup sur gages: sur quoi il fut fait
divers réglemens: Philippe-Auguste, au mois de Février 1218, leur défendit de recevoir en gages des
ornemens d'église ni des vêtemens ensanglantés ou
mouillés, dans la crainte que cela ne servît à cacher
le crime de celui qui auroit assassiné ou noyé quelqu'un; il leur défendit aussi de prendre en gage des
fers de charrue, des bêtes de labour, ou du blé non
battu, sans doute afin qu'ils fussent tenus de rendre
la même mesure de blé: il leur défendit encore, par
une autre ordonnance, de prendre en gage des vases
sacrés ou des terres des églises, soit dans le domaine 
du roi ou du comte de Troyes, ou des autres barons,
sans leur permission. L'ordonnance de 1218
fut renouvellée par Louis Hutin le 28 Juillet 1315.
Le roi Jean en 1360, comprit dans la défense les reliques,
les calices, les livres d'églises, les fers de
moulin. S. Louis leur défendit de prendre des gages 
qu'en présence des témoins; &amp; Philippe V. dit le
Long ordonna en 1317, qu'ils pourroient se défaire
des choses qu'ils avoient prises en gage , au bout de
l'an, si elles n'étoient pas de garde; &amp; si elles étoient
de garde, au bout de deux ans.

Lorsque plusieurs choses ont été données en gage ,
on ne peut pas en retirer une sans acquitter toute l'obligation,
quand même on payeroit quelque somme
à proportion du gage que l'on voudroit retirer.

Le créancier nanti de gages est préféré à tous autres 
sur le prix des gages qu'il en sa possession, quand
même ce seroit un créancier hypothécaire; il ne
perd pas pour cela son privilége sur le gage dont il est
nanti.

L'action qui naît du gage est directe ou contraire
suivant le droit romain, c'est-à-dire que le gage produit 
une double action; savoir, celle qu'on appelle
directe , laquelle a lieu au profit de celui qui a donné
le gage , à l'effet de le répéter en satisfaisant par lui
aux conventions: cette action sert aussi à obliger le
possesseur du gage à faire raison des dégradations
qu'il peut avoir commises sur le gage .

L'action contraire est celle par laquelle le créancier 
qui a reçû le gage , demande qu'on lui fasse raison 
des impenses qu'il a été obligé de faire pour la
conservation du gage; il peut aussi en vertu de cette
action, se pourvoir en dommages &amp; intérêts, pour
raison des fraudes que l'on a pû commettre par rapport 
au gage; comme si on lui a remis des pierreries 
fausses pour des fines, ou bien s'il a été dépossédé 
du gage par le véritable propriétaire qui l'a
reclamé.

Une des principales regles que l'on suit en matiere 
de gages , est que ce contrat demande beaucoup
de bonne foi.

Il n'est pas permis de prêter à interêt sur gage .

L'ordonnance du Commerce, tit. vj. art. 8. porte
qu'aucun prêt ne sera fait sous gage , qu'il n'y en ait
un acte pardevant notaire, dont sera retenu minute,
qui contiendra la somme prêtée &amp; les gages qui
auront été délivrés, à peine de restitution des gages ,
à laquelle le prêteur sera contraint par corps, sans
qu'il puisse prétendre de privilége sur les gages , saut
à exercer ses autres actions.

L'article suivant veut que les gages qui ne pourront 
être exprimés dans l'obligation, le soient dans
une facture ou inventaire, dont il sera fait mention
dans l'obligation, &amp; que la facture ou inventaire contienne 
la quantité, qualité, poids, &amp; mesure des marchandises 
ou autres effets donnés en gage , sous les
peines portées par l'article précédent.

Ces dispositions de l'ordonnance ne s'observent
pas seulement entre marchands, mais entre toutes
sortes de personnes.

Un fils de famille peut donner en gage un effet mobilier 
procédant de son pécule, pourvû que ce ne
soit pas pour l'obligation d'autrui.

Le tuteur peut aussi, pour les affaires du mineur,
mettre en gage la chose du mineur, mais non pas
pour ses affaires.

Il en est de même du mandataire ou fondé de procuration 
à l'égard de son commettant.

Les lois permettent néanmoins au créancier qui a
reçu un effet en gage , de le donner lui-même aussi en
gage à son créancier; mais elles veulent que ce dernier 
n'y soit maintenu qu'autant que le gage du premier 
subsistera; &amp; cela paroît peu conforme à nos
moeurs, suivant lesquelles on ne peut en général engager 
la chose d'autrui, à-moins que ce ne soit du
consentement exprès ou tacite du propriétaire. Celui qui consent de donner sa chose en gage à quelqu'un, ne consent pas pour cela que celui-ci la donne 
en gage à un autre; il peut y avoir du risque pour
le propriétaire, que le créancier se dessaisisse du gage .

Les fruits du gage sont censés faire partie du gage .

Le créancier nanti de gage n'est point tenu de le
rendre, qu'il ne soit entierement payé de son principal 
&amp; des intérêts légitimement dûs, &amp; même de
ce qui lui est dû d'ailleurs sans gage .

S'il a reçû en gage plusieurs effets, il ne peut être
contraint d'en relâcher un en lui payant une partie
de la dette. Il peut exiger son payement en entier.

Il n'est pas permis en France au créancier de s'approprier 
le gage faute de payement; mais il peut
après l'expiration du délai convenu, faire vendre le
gage , soit en vertu d'ordonnance de justice, ou même 
en vertu de la convention, si cela a été expressément 
convenu, pourvû néanmoins que la vente soit
toujours faite par un huissier, en la maniere ordinaire.

Lorsque le gage est vendu, &amp; qu'il se trouve des
saisies &amp; oppositions de la part de différens créanciers,
celui qui est nanti du gage a un privilége spécial,
tellement que sur cet effet il est payé par préférence 
à tous autres créanciers.

Si le prix du gage excede la dette, le surplus doit
être rendu au débiteur; si au contraire le gage ne suffit 
pas pour acquitter toute la dette, le créancier a
la faculté de demander le surplus sur les autres biens
du débiteur.

Les dépenses faites par le créancier pour conserver 
le gage , soit du consentement exprès ou tacite
du débiteur, ou même sans son consentement, supposé 
qu'elles fussent nécessaires, peuvent être par
lui répétées sur le gage , &amp; avec le même privilége
qu'il a pour le principal.

Le débiteur ou autre qui soustrait le gage , commet
un larcin dont il peut être accusé par le créancier.

Lorsque le créancier a été trompé sur la substance
ou qualité du gage , il en peut demander un autre,
ou exiger dèslors son payement, quand même le débiteur 
seroit solvable.

Le créancier ne peut jamais prescrire le gage quelque 
tems qu'il l'ait possedé.

Voyez au digeste les titres de pignoratitiâ actione,
de pignoribus vel hypotecis , &amp; au code si aliena rei pignori 
data sit, quoe res pignori obligari possunt qui potiores 
in pignore , &amp;c. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gage de bataille
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gage de bataille 
Gage de bataille , étoit un gage tel qu'un gant
ou gantelet, un chaperon, ou autre chose semblable,
que l'accusateur, le demandeur ou l'assaillant jettoit
à terre, &amp; que l'accusé ou défendeur, ou autre auquel 
étoit fait le défi, relevoit pour accepter ce défi,
c'est-à-dire le duel.

L'usage de ces sortes de gages étoit fréquent dans
le tems que l'épreuve du duel étoit autorisée pour
vuider les questions tant civiles que criminelles.

Lorsqu'une fois le gage de bataille étoit donné, on
ne pouvoit plus s'accommoder sans payer de part &amp;
d'autre une amende au seigneur.

Quelquefois par le terme de gage de bataille , on
entendoit le duel même dont le gage étoit le signal;
c'est en ce sens que l'on dit que S. Louis défendit en
1260 les gages de bataille; on continua cependant
d'en donner tant que les duels furent permis. Voyez 
Duel . Voyez le style du parlement dans Dumoulin,
ch. xvj. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gage, (contre-)
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gage, (contre-
Gage, (contre-) est un droit que quelques seigneurs 
ont prétendu, pour pouvoir de leur autorité
faire des prises quand on leur avoit fait tort; il intervint 
à ce sujet deux arrêts au parlement en 1281 &amp;
1283, contre les comtes de Champagne &amp; d'Auxerre. Voyez le gloss . de M. de Lauriere, au mot contre-gage . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gage conventionnel
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gage conventionnel 
Gage conventionnel , est celui qui est contracté 
volontairement par les parties, comme quand un
homme prête cent écus, &amp; que le débiteur lui remet
entre les mains des pierreries, de la vaisselle d'argent,
une tapisserie, ou autres meubles pour sûreté de la
somme prêtée. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gage exprès
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gage exprès 
Gage exprès , appellé en droit pignus expressum ,
c'est l'obligation expresse d'un bien pour sûreté de
quelque dette; il est opposé au gage tacite; il peut
être général ou spécial. Voyez la loi 3. au code, liv.
VII. tit. viij. &amp; ci-après Gage tacite . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gage général
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gage général 
Gage général , c'est l'obligation de tous les biens
du débiteur. Voyez Hypotheque générale .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gage judiciaire ou judiciel
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gage judiciaire 
Gage judiciaire ou judiciel , pignus judiciale ,
c'est lorsque les biens d'un homme sont saisis par autorité 
de justice; ils deviennent par-là obligés à la
dette.

Chez les Romains le gage judiciel étoit à-peu-près
la même chose que le gage prétorien; en effet Justinien les confond l'un avec l'autre dans la loi derniere,
au code de praetorio pignore: pignus , dit-il, quod à judicibus 
datur quod &amp; proetorium nuncupatur; il y a cependant 
plusieurs différences entre le gage judiciel &amp;
le gage prétorien.

Le gage judiciel proprement dit, étoit celui que
l'exécuteur ou appariteur prenoit par autorité de
justice pour mettre la sentence à exécution. Loyseau
le définit quod in causam judicati ex bonis condemnati
extra ordinem capit executor jussu &amp; autoritate magistratus; sur quoi il ajoûte que c'étoit le magistrat qui
avoit donné le juge, &amp; non pas le juge qui avoit
rendu la sentence.

On exécutoit une sentence en trois manieres; ou
par emprisonnement, transactis justis diebus , suivant
la loi des 12 tables, &amp; c'étoit la seule exécution connue 
dans l'ancien droit; ou quand le débiteur étoit
absent &amp; qu'on ne pouvoit le prendre, on se mettoit
en possession de ses biens ex edicto praetoris , ensuite on
les faisoit vendre, ce qui notoit d'infamie le debiteur.
Depuis pour sauver au débiteur la rigueur de
la prison ou de l'infamie, on inventa une forme extraordinaire,
qui fut de demander au magistrat un
exécuteur ou appariteur pour mettre la sentence à
exécution; lequel exigebat, capiebat, distrahebat &amp;
addicebat bona condemnati secundum ordinem constitutionis 
de pii . c'est-à-dire qu'il faisoit commandement
de payer, &amp; pour le refus saisissoit, puis ver doit &amp;
adjugeoit d'abord les meubles, ensuite les immeubles,
&amp; en dernier lieu les droits &amp; actions. Cette
façon d'exécuter les sentences fut appellée gage judiciel .

Pour connoître plus amplement la différence qu'il
y avoit entre le gage judiciel &amp; le gage prétorien, on
peut voir ce qui est dit ci-après à l'article Gage .
prétorien , &amp; ce qu'en dit Loyseau, tr. du déguerpissem.
liv. III. ch. j. n&#176;. 11 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gage de la Justice
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gage de la Justice 
Gage de la Justice , c'est la chose qui répond
envers la justice de l'exécution de quelque obligation,
&amp; que l'on a mis pour cet effet sous la main de la justice; 
tels sont tous les biens meubles &amp; immeubles
saisis par autorité de justice. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gage légal
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gage légal 
Gage légal . est la même chose que hypotheque
légale , si ce n'est que parmi nous ce gage ou assûrance
peut avoir lieu sur des meubles qui n'ont point de
suite par hypotheque.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gage mort
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gage mort 
Gage mort , dans la coûtume de Bretagne, est celui 
que l'on donne pour avoir délivrance des bestiaux
qui ont été pris en délit; cet usage a été introduit
par la nouvelle coûtume au lieu du gage plege que
l'on étoit obligé de donner. Voyez les art. 397. 403.
406. 418. &amp; 419 . ( A )

Gage , ( mort-) appellé dans la basse latinité mortuum vadium , a plusieurs significations différentes.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gage, (mort- )
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gage, (mort-) 
Gage , ( mort-) dans la coûtume de Lille, est lorsqu'un pere pour avantager un de ses enfans, ordonne 
qu'il joüira d'un héritage jusqu'à ce que l'autre
l'air racheté de la somme réglée par le pere. Voyez
Lille, tit. j. art. 53. &amp; tit. des testam. art. 5. &amp; des
donat. art. 7 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gage, (mort- )
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gage, (mort-) 
Gage ( mort-) dans la même coûtume de Lille, est
aussi lorsque celui qui tient un bien en gage , a droit
d'en joüir jusqu'à ce que le propriétaire le rachette
de la somme pour laquelle il a été hypothequé, &amp;
que le créancier détenteur en a les issues, c'est-à-dire qu'il en gagne irrévocablement les fruits sans en
rien imputer sur sa créance; il est encore parlé de ce
mort-gage dans la coûtume d'Artois &amp; dans celle de
Normandie.

Le mort-gage revient à l'antrichrese des Romains,
&amp; sous ce point de vûe on peut dire que Justinien
avoit restreint l'effet du mort-gage , en ordonnant que
si le créancier joüissoit plus de sept ans du gage , il
tiendroit compte de la moitié des fruits sur le sort
principal. Voyez cod. de usuris, l. si câ lege &amp; l. si eâ
pactione .

Anciennement le mort-gage avoit lieu dans toute
la France, mais seulement en certains cas: savoir,
lorsque le vassal engageoit son fief à son seigneur,
suiv. le chap. j. extr. de feudis , dans les mariages,
ou lorsqu'un pere vouloit avantager quelqu'un de ses
enfans, ou enfin lorsque l'on faisoit quelqu'aumône
aux églises. Voyez Boutillier, liv. I. tit. xxv. p. 139 .

Présentement le mort gage n'est usité que dans les
coûtumes qui l'admettent expressément.

Celle d'Artois declare, art. 39. qu'on n'y use point
de mort-gage , c'est-à-dire qu'il n'y est pas permis.

Cette prohibition est conforme au droit canon,
extra de usuris, 5. 19. lequel néanmoins permet une
convention semblable à celui qui pour sureté de la
dot de sa femme a reçû un immeuble en gage , afin
qu'il puisse supporter les charges du mariage.

Lorsqu'un laïc possede un sies dépendant de l'église,
&amp; qu'il le donne à titre de mort-gage à cette église qui lui préte de l'argent, elle n'est pas obligée
d'imputer au sort principal les fruits de ce fief, ch.
j. &amp; viij. extr. de usuris .

Gregoire IX. par une bulle de l'an 1127 accorda
à l'abbaye de S. Bertin dans Saint-Omer en Artois,
le droit de gagner les fruits des héritages qui lui sont
donnés à titre de mort-gage .

Le mort-gage est tolere à Arras, pour y éluder la
coûtume locale de cette ville, qui defend de créer
des rentes sur les maisons. Pour y pratiquer le mort-gage , le propriétaire d'une maison la vend à faculté
de rachat, puis il la reprend à loyer moyennant une
somme par an, qui est égale à l'intérêt de l'argent
qu'il a prêté.

On peut encore considérer comme une espece de
mort-gage le droit accordé à la ville d'Arras par une
charte du mois de Juillet 1481, de placer l'argent
des mineurs à intérêt: les mineurs ayant suivant
cette charte le droit de retirer le fond à leur majorité,
sans imputer sur le principal les intérêts qu'ils ont
touchés annuellement.

Le pays de Lalloeue ressortissant au conseil provincial 
d'Artois, est en possession immémoriale accompagnée 
de titres, d'user du mort-gage en toutes
sortes de cas &amp; entre toutes sortes de personnes,
même de ne payer que quatre deniers d'issue &amp; quatre 
deniers d'entrée pour chaque contrat de mort-gage , pourvû que le mort-gage ne dure pas plus de 30
ans; s'il duroit plus long-tems, il en seroit dû des
droits de vente.

Il y a aussi plusieurs lieux hors de l'Artois où le
mort-gage est usité en toutes sortes de cas, ters que le
pays de Vaes &amp; Dendermonde.

Le mort-gage est pareillement usité en Anjou, au
Maine, &amp; en Touraine.

Il y a d'autres endroits où le contrat pignoratif
n'a lieu qu'en quelques cas.

Les regles que l'on suit en matiere de mort-gage 
dans les pays où il est usité, sont:

1&#176;. Que le mort-gage n'est qu'un simple engagement,
&amp; non une aliénation; c'est pourquoi l'on ne
dit point vendre &amp; engager , ni aliéner à titre de mort-gage , mais bailler, donner &amp; délaisser à titre de mort-gage .

2&#176;. La propriété de la chose donnée à ce titre reste
toûjours pardevers celui qui la donne en gage , ou ses
héritiers &amp; ayans cause; mais ils ne peuvent pas retirer 
l'héritage des mains de l'engagiste sans lui payer
les causes de l'engagement.

3&#176;. L'engagiste qui joüit à titre de mort-gage ni ses
ayans cause ne peuvent prescrire l'héritage, quand
même ils l'auroient possédé pendant mille ans &amp; plus.

4&#176;. Il n'est pas permis à l'engagiste de vendre l'héritage 
par lui tenu à mort-gage pour être payé de son
principal; il est obligé de le garder jusqu'à ce qu'il
plaise au débiteur de le retirer; mais l'engagiste peut
aliéner le droit qu'il a de joüir à titre de mort-gage ,
à la charge que l'acquéreur sera sujet aux mêmes conditions 
que lui.

5&#176;. Le créancier gagne les fruits du mort-gage sans
être obligé de les imputer sur son principal.

6&#176;. Il est tenu de toutes les dépenses dont les usufruitiers 
sont chargés, &amp; s'il est obligé de faire de
grosses réparations, le propriétaire débiteur est tenu 
de les lui rendre.

On ne peut pas stipuler que le débiteur ne rentrera 
dans l'héritage donné à titre de mort-gage , que de
certain tems en certain tems; le débiteur peut y rentrer 
en tout tems nonobstant cette clause, en remboursant 
le sort principal, les labours &amp; semences,
impenses &amp; améliorations.

Les engagemens du domaine de la couronne sont
une espece de mort-gage , l'engagiste n'étant point
tenu d'imputer les joüissances sur le prix du rachat.
Voyez l'auteur des notes sur Artois, art. 39 

Le mort gage est opposé au vif-gage. Voyez ci-après 
Vie-gage . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gage, (mort- )
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gage, (mort-) 
Gage , ( mort-) suivant Littleton, sect. 32. est aussi
un gage qui est vendu au créancier quand le débiteur
ne le retire pas dans le tems dont il est convenu.
Voyez Rastal &amp; Jacob goht. ad leg. unic. cod. theod.
de commiss. rescind . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gage plege en Normandie
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gage plege 
Gage plege en Normandie, est l'obligation que
contracte quelqu'un pour le vassal qui n'est pas resséant 
sur son fief de payer pour lui les rentes &amp; redevances 
dûes pour l'année suivante, à raison de
son fief; il doit donner plege , c'est-à-dire caution,
qui demeure sur le fief, &amp; qui s'oblige de les payer.

La clameur de gage-plege , suivant l' art. 336. de la
coûtume de Normandie &amp; le style du même pays,
est une action propriétaire &amp; possessoire tout ensemble,
dont use celui qui craint qu'un autre ne fasse
quelqu'entreprise sur aucune saisie ou droiture à soi
appartenant; l'objet de cette action est de prévenir
l'entreprise. Voyez 
Clameur de gage-plege 
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gage plege
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gage plege 
Gage-plege signifie aussi en Normandie une convocation extraordinaire que fait le juge dans le territoire
d'un fief pour l'élection d'un prevôt ou sergent pour
faire payer les rentes &amp; redevances seigneuriales
dûes au seigneur par ses censitaires, rentiers &amp; redevables.

Le seigneur féodal a par rapport aux rentes &amp; redevances 
dûes à son fief &amp; seigneurie, deux devoirs
différens: l'un de plaids, l'autre de gage-plege; les
plaids &amp; gage-plege se tiennent par son juge bas-justicier; il ne peut pas les tenir lui-même; la convocation 
doit être faite dans l'étendue du fief, &amp; non
ailleurs; les plaids sont pour juger les contestations
au sujet des rentes &amp; redevances seigneuriales contre 
les redevables. Le gage-plege est pour élire un
prevôt pour faire le recouvrement des rentes &amp; redevances 
seigneuriales, &amp; y recevoir les nouveaux
aveux des censitaires &amp; rentiers.

La convocation du gage-plege doit être faite par le
sénéchal si c'est dans une haute-justice, ou par le prevôt 
si c'est dans une moyenne ou basse-justice. Elle
se fait en présence du greffier, tabellion, notaire ou
autre personne publique, avant le 15 de Juillet au
plus tard; &amp; tous les aveux &amp; autres actes du gage-plege doivent être signés tant du juge que du greffier,
ou autre personne publique que l'on a commis pour
en faire la fonction.

Les minutes des aveux &amp; déclarations demeurent
ès mains du notaire ou tabellion, &amp; les minutes des
jugemens au greffe de la justice.

Le gage-plege ne se tient qu'une fois l'année, à jour
marqué.

Tous les hommes de fiefs sujets ou vassaux tenans
roturierement du fief, sont obligés de comparoître
au gage-plege en personne, ou par procureur spécial
&amp; ad hoc , pour faire élection d'un prevôt receveur,
&amp; en outre pour reconnoître les rentes &amp; redevances 
seigneuriales par eux dûes au fief &amp; seigneurie;
ils doivent spécifier les héritages à cause desquels
les rentes &amp; redevances sont dûes, &amp; si depuis leurs
derniers aveux ou déclarations ils ont acheté ou vendu 
quelques héritages tenus de ladite seigneurie, le
nom du vendeur ou de l'acheteur, le prix porté au
contrat, &amp; le nom du notaire ou tabellion qui a reçû
l'acte.

Lorsque les sujets du seigneur sont défaillans de
comparoir au gage-plege , on les condamne en l'amende 
qui ne peut excéder la somme de cinq sols
pour chaque tête; cette amende est taxée par le juge,
eu égard à la qualité &amp; quantité des héritages tenus
par le vassal ou sujet; &amp; outre l'amende, le juge
peut faire saisir les fruits de l'héritage, &amp; les faire
vendre pour le payement des rentes &amp; redevances
qui sont dûes sans préjudice de l'amende des plaids,
qui est de 8 s. 1 den.

La proclamation du gage-plege doit être faite publiquement 
un jour de dimanche, à l'issue de la grande 
messe paroissiale, par le prevôt de la seigneurie,
quinze jours avant le terme d'icelui; &amp; cette publication 
doit annoncer le jour, le lieu, &amp; l'heure de la
séance. Voyez la coûtume de Normandie, art. 185.
&amp; suiv . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gage plege de duel
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gage plege de duel 
Gage-plege de duel , étoit le gage ou otage que ceux
qui se battoient en duel donnoient à leur seigneur.
Ces otages ou gages-pleges étoient des gentils-hommes de leurs parens ou amis. On disoit pleiger un tenant , ou se faire son gage-plege de duel , pour dire que
l' on se mettoit en gage ou otage pour lui . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gage prétorien
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gage prétorien 
Gage prétorien , pignus proetorium , étoit chez
les Romains celui qui se contractoit, lorsque par l'édit
du préteur, c'est-à-dire en vertu d'un mandement &amp;
commission du magistrat, ce que l'on appelloit autore
praetore , le créancier étoit mis en possession des biens
de son débiteur, quoiqu'il n'eût stipulé sur ces biens
aucune hypotheque.

Cette mise en possession se fait avant la condamnation 
du débiteur ou après. Elle s'accordoit avant
la condamnation, à cause de la contumace du débiteur,
soit in non comparendo, aut in non satis dando; elle s'accordoit après la condamnation lorsque
le débiteur se cachoit de peur d'être emprisonné faute 
de payement, suivant la loi des douze tables.

Dans les actions réelles cette mise en possession ne
s'accordoit que sur la chose contentieuse seulement,
au lieu que dans les actions personnelles elle se faisoit
sur tous les biens du débiteur; mais Justinien la modéra 
ad modum debiti , comme il est dit en l'authentique 
&amp; qui jurat , inserée au code de bonis autor. jud.
possid . C'est pourquoi depuis Justinien, cette mise en
possession fut fort peu pratiquée, parce que l'usage du
gage judiciel fut trouvé plus commode, attendu qu'il
étoit plûtôt vendu, &amp; avec moins de formalité.

Le gage prétorien ne s'accordoit que quand le débiteur 
étoit absent, &amp; qu'il se cachoit pour frauder ses
créanciers, suivant ce qui est dit dans les deux dernieres 
lois au code de bonis autor. jud. poss . II avoit
lieu aussi après la mort du débiteur quand il n'y avoit
point d'héritier, suivant la loi pro debito au même titre; 
car tant qu'on trouvoit la personne, on ne s'attaquoit 
jamais aux biens.

En France le gage prétorien n'est nullement usité.
Voyez Loyseau, tr. du déguerpiss. liv. III. ch. j. n. 8.
&amp; 13 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gage spécial
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gage spécial 
Gage spécial , est celui qui est singulierement
obligé au créancier, lequel a sur ce gage un privilége
particulier; par exemple, le marchand qui a vendu de
la marchandise, a pour gage spécial cette même marchandise,
tant qu'elle se trouve en nature entre les
mains de l'acheteur; à la différence du gage général
qui s'étend sur tous les biens, sans qu'un créancier
ait plus de droit qu'un autre sur un certain effet. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gage simple
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gage simple 
Gage simple , pignus simplex , étoit chez les Romains celui qui ne contenoit aucune condition particuliere; 
à la différence de l'antichrese &amp; de la convention 
appellée fiducia , qui étoient aussi des especes 
de gages sur lesquels on donnoit au créancier certains 
droits particuliers. Voyez Antichrese &amp; Fiducie . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gage tacite
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gage tacite 
Gage tacite , c'est l'hypotheque tacite; les immeubles 
aussi bien que les meubles deviennent en certains 
cas le gage tacite des créanciers. Voyez Hypotheque tacite ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gage, (vif)
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gage 
Gage , ( vif ) est celui qui s'acquitte de ses issues,
c'est-à-dire dont la valeur des fruits est imputée au
sort principal de la somme, pour sûreté de laquelle le
gage a été donné. Tout gage est présumé vif . Voyez
la loi 2. ff. de pignoribus , &amp; ci-devant Mort-gage .
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gages des Officiers
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Gages des Officiers 
Gages des Officiers , ( Jurisprud. ) que l'on
appelloit autrefois salaria, stipendia, annonae , sont
les appointemens ou récompense annuelle que le Roi
ou quelque autre seigneur donne à ses officiers.

On confondoit autrefois les salaires des officiers
avec leurs gages , comme il paroît par le titre du code
de praebendo salario; présentement on distingue deux
sortes de fruits dans les offices, savoir les gages que
l'on regarde comme les fruits naturels, &amp; les salaires 
ou émolumens qui sont les fruits industriaux.

Dans les trois derniers livres du code, les gages 
ou profits annuels des officiers publics sont appelles
annonae , parce qu'au commencement on les fournissoit 
en une certaine quantité de vivres qui étoit
donnée pour l'usage d'une année; mais ces profits
furent convertis en argent par Théodosius &amp; Honorius en la loi annona au code de erogat. milit. ann .
&amp; ce fut-là proprement l'origine des gages en argent.

Les officiers publics n'avoient dans l'empire romain 
point d'autres profits que leurs gages , ne prenant 
rien sur les particuliers, comme il résulte de la
novelle 53, qui porte que omnis militia nullum alium
questum quam ex imperatoris munificentia habet . Les
magistrats, greffiers, notaires, appariteurs, &amp; les
avocats même avoient des gages; les juges même
du dernier ordre en avoient ordinairement; &amp; ceux
qui n'en avoient pas, ce qui étoit fort rare, extra
omne commodum erant , comme dit la novelle 15. ch.
vj. C'est pourquoi Justinien permet aux défenseurs
des cités de prendre au lieu de gages , quatre écus
des parties pour chaque sentence définitive, &amp; en la
novelle 82, ch. xjx , il assigne aux juges pedanées
quatre écus pour chaque procès à prendre sur les
parties, outre deux marcs d'or de gages qu'ils prenoient 
sur le public.

En France les officiers publics, &amp; sur-tout les juges
n'avoient autrefois d'autres salaires que leurs gages .

On les payoit ordinairement en argent, comme
il paroît par une ordonnance de Philippe V. dit le
Long , du 18 Jui let 1318, portant que les gages en
deniers assis sur le thrésor, en baillies, prévôtés, sénéchaussées,
&amp; en l'hôtel du Roi, ne seroient point
échangés en terre, ni assis en terre.

Suivant la même ordonnance, personne ne pouvoit 
avoir doubles gages , excepté certains veneurs,
auxquels le roi avoit donné la garde de quelques unes 
de ses forêts. Charles V. étant régent du royaume,
permit à Jean de Dormans, qui étoit chancelier
de Normandie, &amp; qu'il nomma chancelier de place,
de joüir des gages de ces deux places.

Les clercs qui avoient du roi certaines pensions,
ne les conservoient plus dès qu'ils avoient un bénéfice,
parce que ce bénéfice leur tenoit lieu de
gages .

Charles IV. dit le Bel , défendit le 15 Mai 1327,
aux soudoyers &amp; autres qui avoient gages du Roi,
de vendre leurs cédules &amp; escroës à vil prix, &amp; à
toutes personnes de les acheter, sous peine de confiscation 
de corps &amp; de biens.

Les gages se comptoient à termes ou par jour, de
maniere que l'on diminuoit aux officiers le nombre
de jours qu'ils n'avoient pas servi.

En l'année 1351, le roi Jean augmenta les gages 
des gens de guerre, à cause de la cherté des vivres
&amp; autres biens.

C'étoit d'abord sur la recette des bailliages &amp; sénéchaussées,
que les gages de tous officiers royaux
étoient assignés. Charles V. en 1373 assigna ceux
du parlement &amp; des maîtres des requêtes sur les
amendes; la même chose avoit déjà été ordonnée
le 12 Novembre 1322. Dans la suite les gages des
cours souveraines, des présidiaux &amp; autres officiers,
ont été assignés sur les gabelles.

On trouve au registre de la cour de l'an 1430,
tems où les Anglois étoient les maîtres du parlement,
une conclusion portant que s'ils ne sont payés
de leurs gages dans Pâques, nul ne viendra plus au
palais pour l'exercice de son office: &amp; in hoc signo
indissolubile vinculum charitatis &amp; societatis ut sint socii 
constitutionis &amp; laboris; &amp; le 12 Février audit an,
il est dit qu'il y eut cessation de plaidoierie, propter
vadia non soluta , jusqu'à la Pentecôte 28 Avril, &amp;
fut envoyé signifier au Roi &amp; à son conseil à Rouen.
Voyez la bibliotheque de Bouchel, verbo gages.

Aux offices non venaux les gages ne courent que
du jour de la réception de l'officier; dans les offices
venaux ils courent du jour des provisions. Voyez 
ce qui est dit ci-après des gages intermédiaires.

Les augmentations de gages ont cela de singulier,
qu'elles peuvent être acquises &amp; possédées par d'autres 
que par le propriétaire titulaire de l'office. Voyez
l'acte de notorieté de M. le Camus, du 18 Avril 1705 .

Les gages cessent par la mort de l'officier, &amp; du
jour que sa résignation est admise.

On trouve néanmoins deux déclarations des 13
Décembre 1408, &amp; 18 Janvier 1410, qui ordonnent 
que les conseillers qui auront servi pendant 20
années, joüiront de leurs gages , leur vie durant;
mais ce droit n'a plus lieu depuis la vénalité des
charges.

L'ordonnance de Charles VII. du mois d'Avril
1453, article xj. défend à tous officiers de judicature,
de prendre aucuns gages ou pensions de ceux qui
sont leurs justiciables.

Plusieurs ordonnances ont défendu aux officiers
royaux de prendre gages d'autres que du roi; telle
est la disposition de celle d'Orléans, art. xxxxjv; de
celle de Moulins, art. xjx &amp; xx; &amp; de celle de Blois,
art. cxij &amp; suivans: ce qui s'observe encore présentement,
à-moins que l'officier n'ait obtenu du Roi
des lettres de compatibilité.

François I. par son ordonnance de 1539, art. cxxjv. 
défendit aux présidens &amp; conseillers de ses cours souveraines,
de solliciter pour autrui les procès pendans 
ès cours où ils sont officiers, &amp; d'en parler aux
juges directement ou indirectement, sous peine de
privation entre autres choses de leurs gages pour
un an.

L'ordonnance d'Orléans, art. 55. enjoint à tous
hauts justiciers de salarier leurs officiers de gages honnêtes,
ce qui est assez mal observé; mais lorsqu'il y
a contestation portée en justice à ce sujet, on condamne 
les seigneurs à donner des gages à leurs
juges.

Les gages des officiers de la maison du Roi, de la
Reine, &amp; des Princes de la maison royale, ne sont
pas saisissables, suivant une déclaration du 20 Avril
1555, qui étend ce privilége aux gages de la gendarmerie; 
elle excepte seulement les dettes qui seroient 
pour leurs nourriture, chevaux &amp; harnois.

La déclaration du 24 Novembre 1678, ordonne
que les transports &amp; cessions qui seront faits à l'avenir 
par les officiers du roi, des gages qui sont attribués 
à leurs charges, portés par les contrats &amp;
obligations qui seront passés au profit de leurs créanciers,
ou en quelque autre maniere que ce soit, seront 
nuls &amp; de nul effet, sans que les trésoriers de
la maison du Roi puissent avoir aucun égard aux saisies 
qui seront faites entre leurs mains; la même
chose est ordonnée pour les officiers employés sur
les états des maisons de la Reine, de Monsieur, duc
d'Orléans, &amp; de Madame, duchesse d'Orléans; les
gages de ces sortes d'offices ne peuvent même être
compris dans une saisie réelle, parce que l'office
même n'est pas saisissable.

Pour ce qui est des autres offices, les gages en sont
saisissables, à la différence des autres émolumens,
tels que les épices, vacations, &amp; autres distributions
semblables. Voyez la déclaration du 19 Mars 1661 .

Les gages des commis des fermes du Roi ne sont
pas saisissables, suivant l'ordonnance de 1681, titre
commun à toutes les fermes, art. 14 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gages anciens
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gages anciens 
Gages anciens , sont ceux qui ont été d'abord
attribués à un office; on les surnomme anciens , pour
les distinguer des augmentations de gages qui ont été
attribuées dans la suite au même office. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gages, (Augmentation de)
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gages 
Gages , ( Augmentation de ) sont un supplément 
de gages que le Roi accorde à un officier; ce
qui se fait ordinairement moyennant finance. Voyez 
ce qui en est dit ci-devant à l'art . Gages des Officiers , &amp; l'art. précéd . touchant les gages anciens. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gages intermédiaires
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gages intermédiaires 
Gages intermédiaires , sont ceux qui ont
couru depuis le décès ou résignation du dernier titulaire,
jusqu'au jour des provisions du nouvel officier.
Avant la vénalité des offices, on ne parloit
point de gages intermédiaires; les gages n'étant donnés 
que pour le service de l'officier, ne couroient
jamais que du jour de sa réception, &amp; même seulement 
du jour que l'officier avoit commencé d'entrer
en exercice. Mais depuis que les offices ont été rendus 
vénaux, &amp; qu'on leur a attribué des gages , lesquels 
abusivement ont été considérés plûtôt comme
un fruit de l'office, que comme une récompense du
service de l'officier; l'usage a introduit que pour ces
sortes d'offices, les gages courent du jour des provisions,
&amp; l'on a appellé gages intermédiaires , comme
on vient de le dire, ceux qui courent entre le décès 
ou résignation du dernier titulaire, &amp; les provisions 
du nouvel officier.

On entend aussi quelquefois par gages intermédiaires , ceux qui ont couru entre les provisions &amp; la réception.

On ne paye point au nouvel officier les gages intermédiaires sans lettres de chancellerie, qu'on appelle 
lettres d'intermédiat; &amp; à la chambre des comptes,
où l'on suit scrupuleusement les anciens usages,
on ne passe point encore purement &amp; simplement 
les intermédiats de gages d'officiers d'entre les
provisions &amp; la réception; si la difficulté en est faite
au bureau, on laisse ordinairement cette partie en
souffrance; ce qui oblige l'officier de recourir aux
lettres de rétablissement. Voyez ce que dit Loyseau,
tr. des offices, liv. I. ch. viij. n&#176;. 56 &amp; suiv . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gages par jour
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gages par jour 
Gages par jour , voyez ci-après Gages à
termes .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gages menagers
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gages menagers 
Gages menagers ; quelques anciennes ordonnances 
appellent ainsi les appointemens que l'on
donnoit à certaines gens de guerre qui étoient prêts
à marcher au premier ordre, &amp; n'avoient qu'une
paye modique lorsqu'ils ne servoient pas actuellement.
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gages à termes ou par jour
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gages à termes 
Gages à termes ou par jour , étoient ceux
qui ne se payoient aux officiers du roi, qu'à proportion 
du tems &amp; du nombre de jours qu'ils avoient
servi; à la différence de ceux qui étoient donnés à
vie, comme cela se pratiquoit quelquefois. Il est
parlé de ces gages à termes ou par jour , dans plusieurs
ordonnances, &amp; notamment dans une du 16 Juin
1349, portant que les officiers ne seront payés de
leurs gages qu'à proportion du tems qu'ils serviront.
C'est apparemment de-là que vint l'usage de faire
donner par les officiers une cédule appellée servivi ,
par laquelle ils attestoient le nombre de jours qu'ils
avoient servi dans leur office. Il est encore parlé de
ces gages à termes ou par jour , dans une ordonnance
du roi Jean, du 13 Janvier 1355. Voyez ci-après 
Gages à vie . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gages à vie
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gages à vie 
Gages à vie , étoient des appointemens ou pensions 
qui étoient assûrés aux officiers du roi, leur
vie durant, pour leur service actuel, soit qu'ils le fissent 
en plein, &amp; sans y manquer un seul jour, ou
qu'ils fussent absens sans nécessité ou empêchement
légitime pendant un tems plus ou moins considérable.

On appelloit ces gages à vie , pour les distinguer
des gages ordinaires, que l'on appelloit alors gages
à termes ou à jours , qui ne se payoient aux officiers
qu'à proportion du tems &amp; du nombre de jours qu'ils
avoient réellement servi.

Plusieurs personnes du conseil, &amp; autres officiers
du roi, qui prenoient gages de lui, ayant obtenu de
lui des lettres par lesquelles ces gages leur étoient assûrés 
à vie, comme on vient de le dire, soit qu'ils fussent 
présens ou absens, qu'ils exerçassent ou n'exerçassent 
pas leurs offices, &amp; ceux qui avoient obtenu
ces lettres, prenant de-là occasion de s'absenter
sans nécessité; Philippe de Valois ordonna le 19
Mars 1341, que ces lettres ne pourroient servir aux
impétrans, si ce n'est à ceux qui par maladie ou
vieillesse, ne pourroient exercer leurs offices, ou
à ses officiers, qui après sa mort seroient privés sans
qu'il y eût de leur faute, de leurs charges par ses successeurs; 
mais on conçoit aisément que cette derniere 
disposition ne pouvoit avoir d'effet, qu'autant
qu'il plaisoit aux successeurs de ce prince, étant
maîtres chacun de révoquer leurs officiers, &amp; de
continuer ou non les pensions accordées de grace
par leurs prédécesseurs.

Il y eut néanmoins encore dans la suite de ces
gages à vie; car on trouve une autre déclaration du
3 Févr. 1405, par laquelle ils furent révoqués. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAGEMENT
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
GAGEMENT 
GAGEMENT, s. m. ( Jurisprud. ) dans la coûtume 
d'Orléans, signifie l'obligation &amp; hypoteque des
biens d'un débiteur. Voyez l'article 360 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAGER
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=v.neut.
GAGER 
GAGER, (v. neutre.) voyez l'article Gageurs .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gager
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Gager 
Gager , ( Jurisprud. ) Ce terme a dans cette matiere 
différentes significations.

Gager dans quelques coûtumes, c'est prendre gage.
Voyez Melun, articles 327 &amp; 328 . Sens, 129 .
Senlis, 288 . Chaumont, 96 . Vitry, 120 . Bourbonnois, 134 . Auxerre, 128 . Bayonne, tit. viij. art. 2.
tit. xxvj. article 13 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gager l'amende
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gager l'amende 
Gager l'amende ou l'émende , c'est payer &amp; acquitter 
l'amende de justice. Voyez la coûtume de Saint-Paul, art. 32. qui est le 63 e de la plus ample coûtume.
Emendae gagiatae est l'ordonnance de saint Louis
de l'an 1259. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gager la clameur de bourse
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gager la clameur de bourse 
Gager la clameur de bourse , en Normandie; c'est
lorsque celui qui est assigné en retrait, tend le giron.
Voyez l'art. 497 de la coûtume de Normandie. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gager la loi
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gager la loi 
Gager la loi , dans l'ancienne coûtume de Normandie, signifie offrir de faire serment . La loi n'étoit gagée 
qu'en simple action personnelle de fait ou de droit,
qui se nommoit desrene . L'ancienne coûtume de Normandie porte que desrene est l'épurgement de ce dont
aucun est querellé, qu'elle se fait par son serment
&amp; par le serment de ceux qui lui aident; cet ancien 
droit est aboli. Voyez le glossaire de M. de Lauriere au mot gager . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gager partage
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gager partage 
Gager partage , en Normandie, c'est offrir en jugement 
partage à ses freres puînés. Voyez Normandie, articles 347 &amp; 348 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gager personnes en son dommage
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gager personnes en son dommage 
Gager personnes en son dommage , c'est prendre le
chapeau ou autre habillement du pas du bétail qui
fait dommage en l'héritage d'autrui. Voyez la coûtume 
d'Auxerre, articles 271 &amp; 272 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gager le rachat
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gager le rachat 
Gager le rachat , c'est offrir réellement au seigneur
le droit de rachat à lui dû. C'est ainsi que s'énoncent
quelques coûtumes, telles que Tours, article 144 .
Lodunois, chap. xj. art. 6. chap. xjv. art. 3 . Anjou,
articles 115 &amp; 226 . Maine, articles 126 &amp; 284 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAGERIE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.f.
GAGERIE 
GAGERIE, s. f. ( Jurisprud. ) est une simple saisie
&amp; arrêt de meubles, sans déplacement ni transport.

Cette saisie se fait ordinairement pour cause privilégiée,
sans qu'il y ait obligation par écrit ni condamnation.

L'effet de cette saisie est que les meubles sont mis
sous la main de la justice pour la sûreté du créancier.

Le saisi doit donner gardien solvable, ou se charger 
lui-même comme dépositaire des biens de justice,
autrement l'huissier pourroit enlever les meubles; 
mais la vente ne peut en être faite qu'en vertu
d'un jugement qui l'ordonne.

Le seigneur censier peut, suivant l'article 186 de
la coûtume de Paris, procéder par simple gagerie sur
les meubles étant dans les maisons de la ville &amp; banlieue 
de Paris, faute du payement du cens, &amp; pour
trois années dudit cens, &amp; au-dessous.

L' article 161 de la même coûtume permet au propriétaire 
d'une maison donnée à loyer, de procéder
par voie de gagerie pour les termes à lui dûs sur les
meubles étant dans cette maison.

Anciennement on procédoit par voie de gagerie ,
sans que l'ordonnance du juge fût nécessaire en aucun 
cas; mais cet abus fut reformé par un arrêt de
l'an 1389.

Il n'est pas besoin d'ordonnance du juge pour user
de simple gagerie , lorsque le bail est passé devant notaire; 
mais il en faut une, lorsque le bail est sous
seing-privé ou qu'il n'y en a point.

On peut aussi user de gagerie , suivant l' article
163. pour trois années seulement d'arrérages d'une
rente fonciere dûe sur une maison sise en la ville
&amp; fauxbourgs de Paris, sur les meubles étant dans
cette maison appartenans au détenteur &amp; débiteur
de la rente.

Enfin le droit que l' article 173 de la même coûtume 
accorde aux bourgeois de Paris d'arrêter les biens
de leurs débiteurs forains trouvés en la ville, est
encore une saisie-gagerie qui se peut faire, quoiqu'il
n'y ait point de titre; mais il faut aussi une permission 
du juge. Voyez ci-devant 
Gager, &amp; Saisie-Gagerie 
. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAGEURE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Analyse des hasards
Part of Speech=s.f.
GAGEURE 
GAGEURE, s. f. ( Analyse des hasards. ) est la
même chose que pari , qui est plus usité en cette rencontre.
Voyez 
Pari , Jeu, &amp; Gageure 
( Jurisprud. )

Cet article nous fournit une occasion que nous
cherchions d'inserer ici de très-bonnes objections
qui nous ont été faites sur ce que nous avons dit au
mot Croix ou Pile , de la maniere de calculer l'avantage 
à ce jeu si commun. Nous prions le lecteur
de vouloir bien d'abord relire le commencement de
cet article Croix ou Pile . Voici maintenant les objections 
que nous venons d'annoncer. Elles sont de
M. Necker le fils, citoyen de Genève, professeur
de Mathématiques en cette ville, correspondant de
l'académie royale des Sciences de Paris, &amp; auteur
de l' article Frottement ; nous les avons extraites
d'une de ses lettres.

&#171; On demande la probabilité qu'il y a d'amener
croix en deux coups. Vous dites qu'il n'y a que
trois évenemens possibles, 1&#176;. croix d'abord, 2&#176;.
pile &amp; croix, 3&#176;. pile &amp; pile; &amp; comme de ces évenemens deux sont favorables &amp; un nuisible, vous
concluez que la probabilité d'amener croix en deux
coups, est de deux contre un, Cette conclusion
suppose deux choses; 1&#176;. que cette énumération de
tous les évenemens possibles est complette; 2&#176;.
qu'ils sont tous trois également possibles, aequè proclives , comme dit Bernoulli. Je conviens avec vous
de la vérité du premier chef; mais nous différons
sur le second point. Je crois que la probabilité
d'amener croix d'abord est double de celle d'amener 
pile &amp; croix ou pile &amp; pile. La preuve directe 
que je crois en avoir, est celle-ci. Il est aussi
facile d'amener croix d'abord que pile d'abord;
mais il est bien plus probable qu'on amenera pile
d'abord, que pile &amp; croix: car pour amener pile &amp;
croix, il faut non-seulement amener pile d'abord,
mais après avoir amené pile, il faut ensuite amener 
croix; second évenement aussi difficile que le
premier. S'il étoit aussi facile d'amener en deux
coups pile &amp; pile que pile en un coup, il seroit
par la même raison encore de la même facilité d'amener 
pile, pile, &amp; pile en trois coups, &amp; en général 
d'amener n coups; cependant
qui est-ce qui ne trouve pas incomparablement
plus probable d'amener pile en un coup, que d'amener 
pile cent fois de suite? Voici une autre façon 
d'envisager la chose. Ou j'amenerai croix du
premier coup, ou j'amenerai pile. Si j'amene
croix, je gagne toute la mise de l'autre; si j'amene
pile, je ne perds ni ne gagne, parce qu'ensuite au
second jet j'ai une espérance égale à la sienne.
Donc, puisque j'ai chance égale à avoir sa mise
ou à n'avoir rien, c'est comme s'il rachetoit tout
son risque, en me donnant la moitié de sa mise. Or
la moitié de sa mise qu'il me donne, avec la mienne 
que je rattrape, fait les 3/4 du tout, &amp; l'autre
moitié de sa mise qu'il garde fait l'autre quart du
tout: j'ai donc trois parts, &amp; lui une; ma probabilité 
de réussir étoit donc de 3 contre 1. Mais voici 
quelque chose de plus décisif. Il suivroit de votre 
façon, Monsieur, de compter les probabilités,
qu'on ne pourroit en aucun nombre de coups gager 
avec parité d'amener la face A d'un dez à trois
faces A, B, C; car vous la trouverez toûjours de
2 n-1 contre 2 n , n étant le nombre de coups dans
lequel on entreprend d'amener la face A . Voici en
effet tous les cas possibles en quatre coups, par
exemple:&#187;

Il est aisé de voir qu'il y a ici 15 cas favorables
&amp; 16 défavorables; de façon qu'il y a 2 4-1 contre 
2 4 , qu'on amenera la face A . Il me paroît donc
certain que le cas A ne peut pas être regardé comme
n'étant pas plus probable que le cas B, C, B, B, &amp;c.

Ces objections, sur-tout la derniere, méritent sans
doute beaucoup d'attention. Cependant il me paroît 
toûjours difficile de bien expliquer pourquoi
&amp; comment l'avantage peut être triple, lorsqu'il n'y
a que deux coups favorables; &amp; on conviendra du moins 
que la méthode ordinaire par laquelle on estime 
les probabilités dans ces sortes de jeux, est
très-fautive, quand même on prétendroit que le
résultat de cette méthode seroit exact; c'est ce que
nous examinerons plus à fond aux articles 
Jeu , Pari , Probabilité 
, &amp;c. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gageure
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Gageure 
Gageure , ( Jurisprud. ) est une convention sur
une chose douteuse &amp; incertaine, pour raison de la
quelle chacun dépose des gages entre les mains d'un
tiers, lesquels doivent être acquis à celui qui a gagné 
la gageure .

On fait des gageures sur des choses dont l'exécution 
dépend des parties, comme de faire une course
en un certain tems fixé, ou sur des faits passés, présens,
ou à venir, mais dont les parties ne sont pas
certaines.

Les gageures étoient usitées chez les Romains; on
les appelloit sponsiones , parce qu'elles se faisoient
ordinairement par une promesse réciproque des
deux parties, per stipulationem &amp; restipulationem; au
lieu que dans les autres contrats, l'un stipuloit, l'autre 
promettoit.

En France on appelle ce contrat gageure , parce
qu'il est ordinairement accompagné de consignation
de gages; car gager signifie proprement bailler des
gages ou consigner l'argent , comme on dit gager l'amende,
gager le rachat . Néanmoins en France on fait
aussi les gageures par simples promesses réciproques
sans déposer de gages; &amp; ces gageures ne laissent pas
d'être obligatoires, pourvû qu'elles soient soient faites par
des personnes capables de contracter &amp; sur des choses 
licites, &amp; que s'il s'agit d'un fait, les deux parties 
fussent également dans le doute.

Les Romains faisoient aussi comme nous des gageures accompagnées de gages; mais les simples
sponsions étoient plus ordinaires.

Ces sortes de sponsions étoient de deux sortes,
sponsio erat judicialis aut ludicra .

Sponsio judicialis étoit lorsque dans un procès le
demandeur engageoit le défendeur à terminer plûtôt 
leur différend, le provoquoit à gager une certaine 
somme, pour être payée à celui qui gagneroit 
sa cause, outre ce qui faisoit l'objet de la contestation.

Cette premiere sorte de gageure se faisoit ou par
stipulation &amp; restipulation, ou per sacramentum . On
trouve nombre d'exemples de gageures faites par stipulations 
réciproques dans les oraisons de Cicéron
pour Quintius, pour Cecinna contre Verrès, dans
son livre des offices; dans Varron, Quintilien, &amp;
autres auteurs.

La gageure per sacramentum est lorsque l'on déposoit 
des gages in aede sacrâ . Les Grecs pratiquoient
aussi ces sortes de gageures , comme le remarque
Budée. Ils déposoient l'argent dans le prytanée; c'étoit 
ordinairement le dixieme de ce qui faisoit l'objet 
du procès, lorsque la contestation étoit entre
particuliers, &amp; le cinquieme dans les causes qui intéressoient 
la république, comme le remarque Jullius Pollux. Varron explique très-bien cette espece
de gageure ou consignation dans son livre II. de la langue 
latine . C'est sans doute de là qu'on avoit pris l'idée 
de l'édit des consignations, autrement appellé
de l' abbréviation des procès , donné en 1563, &amp; que
l'on voulut renouveller en 1587, par lequel tout
demandeur ou appellant devoit consigner une certaine 
somme proportionnée à l'objet de la contestation; 
&amp; s'il obtenoit à ses fins, le défendeur ou intimé 
étoit obligé de lui rembourser une pareille
somme.

L'usage des gageures judiciaires fut peu-à-peu aboli
à Rome; on y substitua l'action de calomnie, pro
decimâ parte litis , dont il est parlé aux instit. de paenâ
temerè litigant . ce qui étant aussi tombé en non-usage, fut depuis 
rétabli par la novelle 112 de Justinien.

On distinguoit aussi chez les Romains deux sortes 
de gageures, ludicres . L'une qui se faisoit par stipulation 
réciproque, &amp; dont on trouve un exemple 
mémorable dans Pline, liv. IX. chap. xxxv. où
il rapporte la gageure de Cléopatre contre Antoine;
&amp; dans Valere Maxime, liv. II. où est rapportée la
gageure de Valerius contre Luctatius. Il est aussi parlé
de ces gageures en la loi 3. au digeste de aleo lusu &amp;
aleat . qui dit, licuisse in ludo qui virtutis causâ fit sponsionem 
facere; suivant les lois, Cornelia &amp; Publicia,
alias non licuisse .

L'autre sorte de gageure, ludicre , se faisoit en
déposant des gages, comme on voit dans une églogue de Virgile.
Depone, tu dic mecum quo pignore certes .

Il en est parlé dans la loi si rem , au digeste de
praescriptis verbis , par laquelle on voit qu'on mettoit
assez ordinairement les anneaux en gage, comme
étant plus en main que toute autre chose: si quis ,
dit la loi, sponsionis causâ annulos acceperit, nec reddat 
victori, praescriptis verbis adversus eum actio competit . Planude rapporte que Xantus maître d'Esope,
ayant parié qu'il boiroit toute l'eau de la mer,
avoit donné son anneau en gage. Cette sorte de
gageure per depositionem pignorum étoit la seule usitée 
chez les Grecs, comme il résulte d'un passage
de Démosthene; lequel en parlant d'une gageure ,
dit qu'elle ne pouvoit subsister, parce que l'on avoit
retiré les gages.

On ne doit pas confondre toutes sortes de gageures avec les contrats aléatoires, qui sont proscrits
par les lois; &amp; c'est une erreur de croire que toutes
sortes de gageures soient défendues, qu'il n'y ait
point jamais d'action en justice pour les gageures , à-moins que les gages ne soient déposés. Ce n'est pas
toûjours le dépôt des gages qui rend la gageure valable; 
c'est plûtôt ce qui fait l'objet de la gageure: 
ainsi elles ont été rejettées ou admises en justice, selon 
que les personnes qui avoient fait ces gageures 
étoient capables, ou non, de contracter, &amp; que
l'objet de la gageure étoit légitime.

Mornac sur la loi 3. au digeste , &amp; sur la loi si rem
de praescriptis verb. de aleat . dit qu'elles sont permises
in rebus honestis, veluti ob spem futuri eventûs, &amp; similibus .

Boniface, tome I. liv. VIII. titre xxjv. chapit. v. 
Despeisses, tome I. part. I. tit. xviij. Catelan, t. II. 
rapportent plusieurs arrêts qui ont déclaré des gageures valables.

L'exemple le plus récent que l'on connoît d'une
gageure assez considérable, dont l'exécution fut ordonnée 
au conseil du Roi, est celui d'une gageure de
30000 liv. que M. le maréchal d'Estrées &amp; le sieur
Law contrôleur général, avoient faite ensemble par
un écrit double du 14 Mars 1720, au sujet du cours
que pourroit avoir dans cette année le change avec
Londres &amp; Amsterdam. M. le maréchal d'Estrées
ayant gagné la gageure , les directeurs des créanciers
du sieur Law furent condamnés à lui payer les 30000
liv. quoique la somme n'eût pas été déposée. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAGIERE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
GAGIERE 
GAGIERE, ( Jurisprud. ) en quelques pays signifie 
un mort-gage ou un gage , qui ne s'acquite point
de ses issues &amp; de ses fruits. Ce mot vient de gageria ,
qui se trouve en ce sens dans le chap. iij. extra de
feudis. Voyez l'article 88 des ordonnances de Metz,
le 38 des anciennes coûtumes de Bar; le 42 de celle
de S. Mihel; la coûtume de Lorraine, titre xvij,
articles 1 &amp; 3 . Ducange, Spelman, &amp; Vossius. Voyez
ci-devant au mot gage l'article Mort-gage , &amp;
l'article suivant Gagieres . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gagieres
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
Gagieres 
Gagieres , s. f. sont aussi dans la même coûtume
de Metz des acquisitions faites à ce titre, c'est-à-dire
avec déclaration qu'on entend les posséder &amp; en
disposer comme de gagieres .

Ces sortes de biens ont été ainsi nommés, parce
qu'autrefois pour avoir la liberté de disposer des
biens que l'on acquéroit, comme d'un meuble, on
mettoit le contrat sous le nom d'un ami, dont on
paroissoit créancier. Cet ami se reconnoissoit débiteur 
du prix, &amp; à l'instant donnoit ce même fond
acquis à titre de gagiere &amp; mort-gage , avec faculté
d'en joüir &amp; d'en percevoir tous les fruits &amp; profits.

Au moyen de ces formalités, l'héritage étoit réputé 
meuble; au lieu que si le véritable acquéreur
paroissoit lui-même avoir acquis l'héritage, il étoit
réputé immeuble. Mais cet ancien usage fut aboli
par l' article 88 des ordonnances de Metz de l'an
1564, qui dispense de prendre ce circuit, &amp; permet
à celui qui veut acquérir à titre de gagiere , de le
faire en son propre nom.

Les héritages acquis à ce titre sont toûjours réputés 
meubles quant à la liberté d'en disposer, &amp;
immeubles quant à l'hypotheque. Voyez le traité des
acquêts de gagieres , par M. Ancillon. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAGLIARDI, (chevilles de) 
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=NA
GAGLIARDI 
GAGLIARDI, ( chevilles de ) Anat . Gagliardi
a donné une anatomie des os, qui contient plusieurs 
nouvelles découvertes. Il a donné son nom
aux petites chevilles qu'il a découvertes, &amp; qui tiennent 
les différentes couches dont les os paroissent
composés, unies ensemble. Son ouvrage a pour tititre,
Gagliardi anatome ossium. Leid. 1724, 8&#176;. &amp;c.
( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAGNABLE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=adject
GAGNABLE 
GAGNABLE, adj. ( Jurisprud. ) les terres gagnables dans la coûtume de Normandie, art. 162 , sont
terres incultes, sauvages, ou sauvées de la mer. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAGNAGE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
GAGNAGE 
GAGNAGE, s. m. ( Jurisprud. ) dans plusieurs
coûtumes signifie les fruits de la terre; quelquefois
les gagnages sont pris pour les terres mêmes dont on
perçoit les fruits. Voyez le gloss. de M. de Lauriere,
au mot Gagnage . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gagnages
Author=unknown
Normalized Classification=Vénerie
Part of Speech=s.m.
Gagnages 
Gagnages , s. m. ( Venerie. ) ce sont les endroits
chargés de grains où les cerfs vont faire leurs
viandis.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAGNÉE, (liberté.) 
Author=unknown
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
GAGNÉE 
GAGNÉE, ( liberté .) Manege. voyez Liberté ,
voyez Mors .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAGNE-DENIER
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
GAGNE-DENIER 
GAGNE-DENIER, s. m. ( Commerce. ) homme
fort &amp; robuste dont on se sert à Paris pour porter
des fardeaux &amp; marchandises en payant une certaine 
somme, dont on convient à l'amiable. On les
nomme aussi porte-faix, crocheteurs, forts, hommes
de peine, plumets, garçons de la pelle, tireurs de moulins , &amp;c.

Ils servent pour la plûpart sur les ports, &amp; ont
leurs salaires reglés par les prevôt des Marchands &amp;
échevins: ils composent différentes communautés,
&amp; ont leurs officiers, confrairies, &amp; maîtres de confrairies.

L'ordonnance de la ville de 1712 a reglé plusieurs
points de police qui concernent ces gagne-deniers .

On appelle du même nom à la Douane de Paris,
des gens à qui seuls il appartient de travailler pour
la décharge &amp; recharge des marchandises, ballots,
balles, tonneaux, &amp;c. qui y sont portés ou qui y arrivent 
par les carrosses, coches, chariots, charrettes,
&amp; autres voitures publiques.

Ils sont choisis par les fermiers généraux, font
une espece d'apprentissage, &amp; ne peuvent être reçûs 
qu'en payant certains droits qui montent à près
de huit cents livres.

Ce sont eux qui exécutent les ordres des principaux 
commis de la douane, particulierement de
l'inspecteur général des manufactures &amp; des visiteurs
pour l'ouverture des balles &amp; ballots, &amp; pour l'envoi 
des draperies à la halle aux draps, des livres à
la chambre syndicale des Libraires, &amp; des toiles à
la halle de cette marchandise.

Leur nombre n'excede guere celui de vingt; leurs
salaires ne sont pas fixés pour la plûpart, &amp; ils font
bourse commune, partageant entre eux tous les soirs
ce qu'ils ont reçû. Dictionnaires de Commerce &amp; de
Trévoux . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAGNER
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GAGNER 
* GAGNER, verbe actif, &amp; quelquefois neutre.
La principale signification de ce mot est relative à
l'idée d'accroissement &amp; de profit; un marchand gagne beaucoup, lorsqu'il vend beaucoup &amp; cher. On
gagne sur un marché, lorsque la chose est achetée
au-dessous de son prix; un ouvrier gagne tant par
jour: gagner se dit alors de son salaire. On gagne 
l'estime, l'amitié, la bienveillance, la confiance,
l'esprit des autres. On gagne un juge, soit en le flechissant,
lorsqu'il est trop severe, soit en le corrompant,
lorsqu'il est inique; on livre un combat, &amp;
on gagne une bataille ou du terrein, un prix, une
partie, une gageure. Le feu gagne le toit de la maison; 
l'eau gagne les caves: dans ces cas, gagner est
synonyme à atteindre . On gagne le vent; voyez Gagner ( Marine. ) On gagne l'epaule ou la volonté du
cheval; voyez Gagner ( Manege. ) On gagne du
tems; on gagne sa vie, &amp;c. Ce verbe a une infinité
d'acceptions differentes. Voyez les articles suivans ,
&amp; l'article Gain .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gagner le vent, Gagner le dessus de
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Gagner le vent, Gagner le dessus de 
Gagner le vent, Gagner le dessus de
vent , ( Marine. ) c'est prendre l'avantage du vent sur
son ennemi; ce qui se fait en courant plusieurs bordées,
en changeant promptement de bord, lorsque
le vent a donné, &amp; en faisant bien gouverner. Voyez 
Vent .

Gagner au vent, monter au vent , c'est lorsqu'un
vaisseau qui etoit sous le vent se trouve au vent par
la bonne manoeuvre qu'il a faite.

Gagner sur un vaisseau , c'est lorsqu'on cingle mieux
que lui, &amp; que l'on s'en est approché ou qu'on l'a
dépassé. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gagner
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Gagner 
Gagner , ( Jardinage. ) c'est un terme reçû chez
les Fleuristes, pour dire que la graine qu'on a semée
a produit un nouvel oeillet, une oreille d'ours, une
renoncule, une anemone, &amp; autres. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gagner l'épaule du cheval
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
Gagner 
Gagner l'épaule du cheval , ( Manége. ) expression 
qui suppose dans le jeu, dans le mouvement,
&amp; dans l'action de cette partie, un défaut quelconque 
que l'on réprime, ou que l'on corrige par le secours 
de l'art; soit que ce défaut provienne de la
nature &amp; de la conformation de l'animal, soit qu'on
puisse le regarder comme un de ces vices acquis, &amp;
nés de l'ignorance de celui qui l'exerce &amp; qui le
travaille.

Cette maniere de s'exprimer est encore usitée, relativement 
aux parties mobiles de l'arriere-main,
lorsque le cavalier leur imprime un mouvement auquel 
elles se refusent.

On ne sauroit prévenir avec trop de soin &amp; d'attention 
les mauvaises habitudes que la plûpart des
chevaux peuvent contracter dans les leçon, qu'ils
reçoivent, sur-tout quand elles sont données sans
ordre, sans methode, sans choix, &amp; qu'on ne conduit 
point exactement l'animal, selon les gradations
&amp; l'enchainement; d'où resulte inévitablement en
lui la facilité de l'execution. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gagner la volonté du cheval
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
Gagner 
Gagner la volonte du cheval , ( Manége. ) c'est de
la part du cavalier la faire plier sous le joug de la
sienne. Cette définition annonce que l'expression
dont il s'agit, est specialement &amp; particulierement
adoptée, dans le cas où nous triomphons d'une opposition 
marquée, &amp; d'une resistance véritable de
la part de l'animal.

Pour contraindre &amp; pour gêner en lui l'acte ou
l'exercice de cette puissance avec quelqu'avantage,
la patience &amp; la douceur suffisent; la force &amp; la
rigueur augmentent son opiniâtreté, &amp; l'avilissent
plûtôt qu'elles ne changent ses déterminations. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAGO
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GAGO 
GAGO, ( Géog. ) royaume d'Afrique dans la Nigritie.
Il est situé au couchant de celui de Guiber,
dont il est séparé par un desert de cent lieues: M.
de Lisle appelle ce desert plaines sablonneuses: l'on
en apporte l'or à Maroc. La capitale Gago , située
sur une petite riviere qui va grossir le Sénégal, est,
suivant le même géographe, par le 19 d de longit. 
&amp; par le 19 d de latitude . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAI
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=adject
GAI 
GAI, adj. ( Gramm. ) voyez l'article Gaieté .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gai
Author=Rousseau
Normalized Classification=Musique
Part of Speech=NA
Gai 
Gai , en Musique , se dit du mouvement d'un air,
&amp; répond au mot italien allegro. Voyez Allegro .

Ce mot peut aussi s'entendre du caractere de la
musique, indépendamment du mouvement. ( S )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gai, couleurs gaies
Author=unknown
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=NA
Gai 
Gai , couleurs gaies, en Peinture , ne se dit guere
qu'en parlant du paysage, pour exprimer la sérénité
de l'air qui regne dans un tableau.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gai
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=NA
Gai 
Gai , en termes de Blason , se dit d'un cheval nud
&amp; sans harnois.

Du Gué, d'azur au cheval gai &amp; passant d'or,
au chef de même.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAIAN
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Ichtiologie
Part of Speech=s.m.
GAIAN 
GAIAN, s. m. turdus , ( Hist. nat. Icthtiolog. ) poisson 
de mer du genre des tourds; on l'a aussi appellé
auriol; c'est le plus grand de tous les poissons de ce
genre; il a une couleur rougeâtre avec des taches
noires &amp; de couleur plombée, qui est celle du ventre.
Rond. hist. des poissons, liv. VI. chap. vj. Voyez 
Poisson . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAIANITES
Author=Mallet
Normalized Classification=Théologie
Part of Speech=s.m.pl.
GAIANITES 
GAIANITES, s. m. pl. ( Théologie. ) nom de secte
qui étoit un branche des Eutychiens. Voyez Eutychiens .

Cette secte étoit plus ancienne que Gaian ou
Gaien, évêque d'Alexandrie dans le vj. siecle, dont
elle prit le nom. Elle suivit les erreurs de Julien d'Halicarnasse, chef des Incorruptibles cu des Phantastiques; ensuite ces hérétiques prirent ou on leur donna 
le nom de Gaian , qui se mit à leur tête. Ils nioient
que Jesus-Christ après l'union hypostatique, fût sujet
aux infirmités de la nature humaine. Voyez Incorruptibles . Dictionn. de Trévoux &amp; Chambers . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAIETÉ
Author=Anonymous5
Normalized Classification=Morale
Part of Speech=s.f.
GAIETE 
GAIETE, s. f. ( Morale. ) la gaieté est le don le plus
heureux de la nature. C'est la maniere la plus agréable 
d'exister pour les autres &amp; pour soi. Elle tient lieu
d'esprit dans la société, &amp; de compagnie dans la solitude.
Elle est le premier charme de la jeunesse, &amp;
le seul agrément de l'âge avancé. Elle est opposée à
la tristesse , comme la joie l'est au chagrin . La joie &amp; le
chagrin sont des situations; la tristesse &amp; la gaieté sont
des caracteres. Mais les caracteres les plus suivis sont
souvent distraits par les situations; &amp; c'est ainsi qu'il
arrive à l'homme triste d'être ivre de joie, à l'homme 
gai d'être accablé de chagrin. On trouve rarement 
la gaieté où n'est pas la santé. Scarron étoit plaisant; 
j'ai peine à croire qu'il fût gai. La véritable
gaieté semble circuler dans les veines avec le sang
&amp; la vie. Elle a souvent pour compagnes l'innocence 
&amp; la liberté. Celle qui n'est qu'extérieure est une
fleur artificielle qui n'est faite que pour tromper les
yeux. La gaieté doit présider aux plaisirs de la table;
mais il suffit souvent de l'appeller pour la faire fuir.
On la promet par-tout, on l'invite à tous les soupers,
&amp; c'est ordinairement l'ennui qui vient. Le monde
est plein de mauvais plaisans, de froids bouffons, qui
se croyent gais parce qu'ils font rire. Si j'avois à
peindre en un seul mot la gaieté , la raison, la vertu
&amp; la volupté réunies, je les appellerois philosophie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAIETE ou GAETE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GAIETE ou GAETE 
GAIETE ou GAETE, caieta , ( Géogr. ) ancienne
ville d'Italie, au royaume de Naples, dans la terre
de Labour, avec une forteresse, une citadelle, un
port, &amp; un évêché suffragant de Capouë, mais
exempt de sa jurisdiction. Elle est au pié d'une montagne 
proche la mer, à 12 lieues E. de Capouë, 15
de Naples, 28 de Rome. Long. 31. 12. lat. 41. 30 .

Vio ( Thomas de ) théologien, cardinal, beaucoup
plus connu sous le nom de Cayetan (mais qu'il ne
faut pas confondre avec celui qui par ses intrigues
vouloit faire tomber la couronne de France à l'infante 
d'Espagne), naquit à Gaiete le 20 Février 1469,
&amp; mourut à Rome le 9 Août 1534. Il a composé un
grand nombre d'ouvrages théologiques qu'on ne lit
plus; cependant ses commentaires sur l'Ecriture imprimés 
à Lyon en 1539 en 5 vol. in-fol. entrent encore 
dans quelques bibliotheques, en faveur du nom
de l'auteur, &amp; des emplois dont il a été décoré.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAIGNE COÛTUMIERE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
GAIGNE COÛTUMIERE 
GAIGNE COÛTUMIERE, ( Jurisprud. ) dans la
coûtume d'Auvergne, ch. xij. art. 16. c'est ce que le
survivant des conjoints par mariage gagne selon la
coûtume sur les biens du prédécédé: ainsi gaigne est
un mot corrompu, dérivé de gain coûtumier . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAILLAC
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GAILLAC 
GAILLAC, Galliacum , ( Géogr. ) petite ville du
haut Languedoc dans l'Albigeois, assez remarquable
par le commerce de ses vins, &amp; plus encore par son
abbaye de Bénédictins, dont on ne trouve cependant
aucune mention avant l'an 972. Cette abbaye fut sécularisée 
en 1536, &amp; forme à présent un chapitre.
La ville de Gaillac est sur le Tarn, à 3 lieues O.
d'Albi, 6 N. de Lavaur. Long. 19. 30. lat. 43 d . 50' .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAILLARD
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=adject
GAILLARD 
* GAILLARD, adj. ce mot differe beaucoup de
gai . Il présente l'idée de la gaieté jointe à celle de la
bouffonnerie, ou même de la duplicité dans la personne,
de la licence dans la chose; c'est un gaillard,
ce conte est un peu gaillard: il se dit aussi quelquefois
de cette espece d' hilarité ou de galanterie libertine 
qu'inspire la pointe du vin: il étoit assez gaillard
sur la fin du repas . Il est peu d'usage; &amp; les occasions
où il puisse être employé avec goût, sont rares. On
dit très-bien il a le propos gai , &amp; familierement il
avoit le propos gaillard . Un propos gaillard est toùjours 
gai; un propos gai n'est pas toûjours gaillard .
On peut avoir à une grille de religieuses le propos
gai: si le propos gaillard s'y trouvoit, il y seroit déplacé.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAILLARDE
Author=Rousseau
Normalized Classification=Musique
Part of Speech=s.f.
GAILLARDE 
GAILLARDE, s. f. ( Musiq. ) espece de danse dont
l'air est à trois tems gai. On la nommoit autrefois romanesque , parce qu'elle nous est, dit-on, venue de
Rome, ou du-moins d'Italie.

Cette danse est hors d'usage depuis long-tems; il
ne reste dans la danse qu'un pas qu'on appelle pas
de gaillarde . Voyez la suite de cet article . ( S )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gaillarde
Author=unknown
Normalized Classification=Fonderie en caracteres
Part of Speech=NA
Gaillarde 
Gaillarde , ( Fonderie en caracteres. ) cinquieme
corps des caracteres d'Imprimerie. Sa proportion est
d'une ligne trois points, mesure de l'échelle; son
corps double est le gros-romain.

Voyez 
Proportions des Caracteres d'Imprimerie 
, &amp; l'exemple à l'article Caracteres .

La gaillarde est un entre-corps, &amp; on employe
souvent pour le faire l'oeil de petit-romain sur le
corps de gaillarde , qui n'est que de peu de chose plus
foible. Voyez Mignonne .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gaillarde, (pas de) 
Author=unknown
Normalized Classification=Danse
Part of Speech=NA
Gaillarde 
Gaillarde , ( pas de ) Danse . il est composé d'un
pas assemblé, d'un pas marché, &amp; d'un pas tombé.
Le pas de gaillarde se fait en-avant &amp; de côté.

Le pas en-avant se fait ayant le pié gauche devant 
à la quatrieme position, &amp; le corps posé sur le
talon du pié droit levé; de-là on plie sur le pié gauche; 
la jambe droite se leve, &amp; on se releve pour
sauter. La jambe se croise devant à la troisieme 
position, en retombant de ce saut sur les deux
piés les genoux étendus; &amp; cette jambe qui a croisé
devant, se porte à la quatrieme position en-avant.
On laisse poser le corps dessus en s'élevant du même
tems; par ce moyen on attire la jambe gauche derriere 
la droite, &amp; à peine la touche-t-elle que le pié
se pose à terre, &amp; le corps se posant dessus, fait plier
le genou gauche par son fardeau: ce qui oblige la
jambe droite de se lever. Dans le même moment le
genou gauche qui est plié en voulant s'étendre, renvoye 
le corps sur la gauche, qui se pose à terre, en
faisant un saut que l'on appelle jetté-chassé . Mais en
se laissant tomber sur le pié droit, la jambe gauche
se leve, &amp; le corps étant dans son équilibre entierement 
posé sur le pié droit, l'on peut en faire autant
du pié gauche.

Ce pas se fait aussi de côté en allant sur une même
ligne, mais différemment de celui en-avant. Ayant
le corps posé sur le pié gauche, vous pliez &amp; vous
vous élevez en sautant &amp; assemblant le pié droit auprès 
du gauche à la premiere position, en tombant
sur les deux pointes, mais le corps posé sur le gauche, 
parce que du même tems vous portez le droit
à côté à la deuxieme position en vous élevant dessus
pour faire votre pas tombé , qui fait la seconde partie
dont le pas de gaillarde est compose.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAILLARDS ou CHATEAUX
Author=Le Blond
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.pl.
GAILLARDS ou CHATEAUX 
GAILLARDS ou CHATEAUX, s. m. pl. ( Mar. )
ce sont des étages ou des ponts qui ne s'etendent
point de toute la longueur du vaisseau, mais qui se
terminent à une certaine distance de l'étrave &amp; de
l'étambot. Les gaillards d'avant &amp; derriere sont placés 
sur le pont le plus élevé, &amp; la dunette est au-dessus 
du gaillard d'arriere. L'étendue des gaillards &amp;
dunette varie suivant la grandeur des vaisseaux. On
communique du gaillard d'arriere au gaillard d'avant
par une espece de couroir qu'on établit basbord &amp;
stribord, &amp; qu'on appelle le passe-avant . Voyez,
Planche I . de Marine , le dessein du vaisseau, le gaillard d'arriere coté HH , &amp; le gaillard d'avant coté
L. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAILLARDET
Author=Le Blond
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
GAILLARDET 
GAILLARDET, s. m. ( Marine. ) c'est une sorte
de petite giroüette échancrée en maniere de cornette.
( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAILLARDELETTES, ou GALANS
Author=Le Blond
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GAILLARDELETTES 
GAILLARDELETTES, s. f. ou GALANS, s. m.
( Mar. ) quelques navigateurs donnent ce nom aux pavillons 
qu'on arbore sur le mât de misene &amp; sur l'artimon,
mais il n'est guere d'usage. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAILLON
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GAILLON 
GAILLON, ( Géog. ) bourg de France en Normandie, au diocèse d'Evreux, renommé par sa situation,
par un palais appartenant aux archevêques de Roüen,
&amp; par la Chartreuse qui en est voisine. Il est dans un
lieu charmant près de la Seine, à 2 lieues d'Andely,
&amp; 7 de Roüen. Long. 19. lat. 49. 18 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAIN
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GAIN 
* GAIN, s. m. profit que l'on tire de son travail,
de son industrie, de son jeu. Il est l'opposé de perte 
Voyez l'article Gagner .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gain
Author=unknown
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Gain 
Gain , ( Jurispr. ) ce terme s'applique dans cette
matiere à plusieurs objets différens.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gain d'une cause, Instance ou Procis
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gain d'une cause, Instance 
Gain d'une cause, Instance ou Procis ,
c'est lorsqu'une partie obtient à ses fins. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gain de la dot
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gain de la dot 
Gain de la dot , est le droit que le mari a dans
certains pays &amp; dans certains cas de retenir pour lui
en tout ou partie la dot de sa femme prédécédée.

Ce gain ou avantage est aussi nommé gain de nôces
desunies, droit de rétention &amp; contr'augment , parce
qu'il est opposé à l'augment de dot que la femme survivante 
gagne sur les biens de son mari. Voyez ci-devant 
Contr'augment &amp; Dot .

Voyez aussi les questions de lucro dotis de Rolland,
Duval, &amp; Phannucius de phannuccis , en son comm.
sur les statuts de la ville de Lucques, sive tract. de
lucro dotis, lib. II. cap. xjx . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gain conventionnel
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gain conventionnel 
Gain conventionnel , est un gain de nôces &amp;
quelquefois aussi de survie, qui est fondé ou regle sur
le contrat de mariage. Voyez ci-après Gains nuptiaux . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gain coûtumier
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gain coûtumier 
Gain coûtumier , est le gain de nôces &amp; de survie 
que le mari ou la femme qui a survécu à son conjoint,
gagne suivant la coûtume ou l'usage sur les
biens de ce conjoint prédécédé. Voyez ci-après Gain
statutaire . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gain de nôces
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gain de nôces 
Gain de nôces , est un avantage qui est acquis
au mari ou à la femme, à cause du mariage sur les
biens de l'autre conjoint.

Il y a des avantages qui sont tout-à-la-fois gains de
nôces &amp; de survie, d'autres qui sont gains de nôces simplement.
Voyez ci-après 
Gain nuptial &amp; Gain de survie . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gain nuptial
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gain nuptial 
Gain nuptial , est un avantage qui revient au
mari ou à la femme sur les biens de l'autre conjoint,
&amp; qui lui est accordé en faveur du mariage.

Ces sortes de gains sont fondés sur la loi, ou sur le
contrat de mariage, ou sur un usage non écrit qui a
acquis force de loi.

Par le terme de gains nuptiaux pris dans un sens
étendu, on comprend quelquefois généralement tous
les avantages qui ont lieu entre conjoints en faveur
de mariage.

Mais le terme de gains nuptiaux est usité plus particulierement 
dans les pays de droit écrit, pour exprimer 
l'augment ou agencement, le contr'augment,
les bagues &amp; joyaux &amp; autres avantages qui ont lieu
entre conjoints, soit en vertu de la loi ou de l'usage,
ou en vertu du contrat. On les appelle aussi gains de
survie , parce qu'il faut survivre pour les gagner. Il y
a néanmoins des cas où l'un des conjoints peut les
demander du vivant de l'autre: comme en cas de
faillite, séparation, mort civile.

Les avantages qui ont lieu en pays coûtumier,
sont compris sous le nom de reprises &amp; conventions
matrimoniales .

L'usage de différentes provinces de droit écrit n'est
pas uniforme sur les gains nuptiaux .

Lorsqu'ils sont reglés par le contrat de mariage, il
faut se conformer au contrat.

S'il n'y a point de contrat ou qu'il n'en parle point,
en ce cas on suit la loi ou l'usage du lieu où les conjoints 
ont d'abord établi leur domicile.

Les gains nuptiaux pour la femme se reglent communément 
à proportion de sa dot, &amp; pour le mari à
proportion du gain que doit avoir la femme.

Lorsque ces gains n'excedent point ce qui est fixé
par la loi ou par l'usage, ils ne sont pas réductibles
pour la légitime, mais ils sont sujets au retranchement 
de l'édit des secondes nôces.

Ils ne sont ordinairement exigibles qu'un an après
la mort du conjoint prédécédé; les intérêts n'en sont
dûs que du jour de la demande, excepté au parlement 
de Paris, où ils sont dûs de plein droit, du jour
du décès; leur hypotheque est du jour du mariage ou
du contrat, s'il y en a un qui les regle.

Ces sortes de gains sont ordinairement reversibles
aux enfans, à-moins qu'il n'y ait clause au contraire.

Dans le cas où ils sont reversibles, le survivant
doit donner caution, mais il a une virile en propriété 
dont il peut disposer comme bon lui semble.

Si le su vivant se remarie ayant des enfans, il perd
tout droit de propriété dans les gains nuptiaux , même 
dans la virile, &amp; est obligé de reserver le tout à
ses enfans.

Le survivant qui ne poursuit pas la vengeance de
la mort du prédécédé, ou qui est lui-même auteur
de sa mort, est privé des gains nuptiaux; les femmes 
en sont encore privées lorsqu'elles sont convaincues 
d'adultere, ou qu'elles ont quitté leur mari sans
cause legitime, ou qu'elles se remarient à des personnes 
indignes, qu'elles se remarient dans l'an du
deuil, ou qu'elles vivent impudiquement après la
mort de leur mari.

Les enfans n'ont aucun droit certain dans les gains
nuptiaux du vivant de leurs pere &amp; mere, quand on
les fait renoncer d'avance à ces sortes de gains nuptiaux; il faut que la renonciation en fasse mention
nommément, parce que ces gains sont un troisieme
genre de biens que les enfans ont droit de prendre,
quoiqu'ils ne soient point héritiers de leurs pere &amp;
mere. Voyez mon traité des gains nuptiaux &amp; de
survie . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gain de survie
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gain de survie 
Gain de survie , est celui qui n'est acquis que par
le prédécès de quelqu'un; on comprend sous ce terme 
toutes les donations qui sont faites à condition
de survivre au donateur; mais ce terme est plus usité 
dans les pays de droit écrit, pour exprimer les
gains nuptiaux qu'on appelle aussi quelquefois simplement 
gains de survie , parce qu'il faut survivre pour
les gagner. Voyez ci-devant 
Gain de nôces &amp; Gain nuptial . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAINE
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
GAINE 
* GAINE, s. f. étui de plusieurs instrumens en acier
ou autre métal; il se dit de presque toutes les pieces
de coutelleries: on le disoit même autrefois des
épées, &amp; de-là sont venus les termes de dégaîner , de
rengainer , &amp; quelques autres qui sont en usage parmi
les gens d'épée.

Le mot de gaîne a donné son nom à une des communautés 
de Paris. Voyez Gainier .

La gaine se fait avec des mandrins, de la forme de
l'instrument auquel on destine la faîne . On ajuste à
la lime &amp; à la rape des éclisses sur ces mandrins,
de la figure, longueur, largeur, épaisseur, concavité,
convexité convenables; on double ces éclisses
en-dedans de papier ou de parchemin colorés &amp;
quelquefois d'étoffe; on les fixe ensemble avec de la
bonne colle-forte; on les couvre en-dessus d'un parchemin 
sur lequel on colle de la peau, du chagrin,
de la roussette, du chien-de-mer, &amp;c. Pendant tout
ce travail, on tient le mandrin entre les éclisses, &amp;
les éclisses fixées sur l'une contre l'autre &amp; sur le
mandrin, par des cordes bien serrées, qu'on ne détache 
que quand on est assûré que les éclisses tiennent 
fortement ensemble; c'est alors qu'on applique
la couverture à la gaîne ou à l'étui. Cet art qui ne
paroît rien &amp; qui est assez peu de chose en lui-même, demande une propreté, une habileté, une main-d'oeuvre, &amp; une habitude particuliere. Avec ces talens,
on fait des ouvrages très-agréables; &amp; l'on en
a beaucoup à faire. Il y a peu de commerce plus
étendu que la Gainerie.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gaine de terme
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
Gaine de terme 
Gaine de terme , en Architecture , c'est la partie
inférieure d'un terme , qui va diminuant du haut enbas,
&amp; porte sur une base. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gaine de scabellon
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
Gaine de scabellon 
Gaine de scabellon , en Architecture , c'est la
partie ralongée qui est entre la base &amp; le chapiteau
d'un scabellon , &amp; qui se fait de diverses manieres,
&amp; avec différens ornemens. Voyez Scabellon . ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gaine de flame
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Gaine de flame 
Gaine de flame , ( Marine. ) c'est une maniere
de fourreau de toile, dans lequel on fait passer le bâton 
de la flame.

De pavillon , c'est une bande de toile cousue dans
toute la largeur du pavillon: les rubans y sont passés.

De giroüette , ce sont des bandes de toile par où
l'on coud les giroüettes au fût. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gaine ou Gaigne
Author=Diderot
Normalized Classification=Potier d'étain
Part of Speech=NA
Gaine 
* Gaine ou Gaigne , terme de Potier d'étain , c'est
un trou quarré qui traverse les empreintes ou calibres 
qui servent à tourner; on pratique à ces outils
de bois un trou rond avec une tarriere ou un gros
vilbrequin, qui les traverse d'un bout à l'autre; on
y place le mandrin de l'arbre du tour; &amp; après avoir
fait plusieurs autres petits trous autour du gros, qui
y communiquent, &amp; placé le mandrin, on jette de
l'étain fondu sous la forme d'un trou quarré, juste
au mandrin; on a soin de marquer un côté du mandrin 
sur la gaîne avant de le retirer, afin de remettre
l'empreinte dans la même situation où étoit le mandrin 
lorsque la gaîne a été faite, &amp; que toutes les fois
qu'on aura besoin de remonter l'empreinte sur le
tour, elle se trouve toûjours ronde. Lorsque la gaîne 
est jettée, on met l'empreinte ou calibre sur le tour,
&amp; avec des crochets on lui donne telle forme qu'il
lui faut. Voyez Tourner l'Etain .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAINIER
Author=Daubenton|Jaucourt
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=s.m.
GAINIER 
GAINIER, s. m. siliquastrum , ( Bot. ) genre de plante
à fleur légumineuse, dont les deux pétales latérales
sont plus élevées que la pétale supérieure; la partie inférieure 
est composée de deux pétales; il sort du calice 
un pistil entouré d'étamines qui devient une silique 
applatie, membraneuse, &amp; remplie de semences,
dont la figure approche de celle d'un rein; les
feuilles de la plante sont alternes. Tournefort, inst.
rei herb. Voyez Plante . ( I )

On met au rang des principales especes le gaînier 
à fleur blanche, le gaînier à grande silique, le gaînier 
du Canada, le gaînier de la Caroline, outre le gaînier 
ordinaire qu'il suffira de décrire ici; il est nommé si-
liquastrum par Tournefort, inst. 647 . Boerh. ind. alt.
2. 23, &amp; autres .

Sa racine est grosse, dure, ligneuse, vivace; elle
pousse un tronc qui devient un arbre de moyenne
grosseur &amp; grandeur, divisé en branches éloignées
les unes des autres, couvertes d'une écorce purpurine 
noirâtre; sur ses branches naissent au premier
printems &amp; avant les feuilles, des fleurs légumineuses,
belles, agréables, purpurines, amassées plusieurs 
ensemble, attachées à des courts pédicules
noirs; ses fleurs sont composées de cinq pétales,
dont les deux inférieurs surpassent en grandeur les
supérieurs, ce qui est le contraire des fleurs légumineuses 
de plusieurs autres plantes; leur goût est doux,
un peu aigrelet; ensuite naissent le long des branches
des feuilles seules &amp; alternes, rondes comme celles
du cabaret, mais beaucoup plus grandes, moins charnues,
nerveuses, vertes en-dessus, blanchâtres en-dessous: quand les fleurs sont passées, il leur succede 
de longues gousses d'environ six pouces, très-applaties, membraneuses, &amp; en quelque sorte transparentes,
purpurines, faites comme des gaînes à
couteaux, d'où vient en françois le nom de gaînier ,
qu'on donne à la plante. Ces gousses renferment entre 
les cosses plusieurs semences, presqu'ovales, plus
grosses que des lentilles, dures, &amp; rougeâtres.

Cet arbre croît dans les pays chauds, en Espagne,
en Italie, en Languedoc, en Provence, soit dans les
vallées, soit sur les montagnes. Il fleurit en Avril &amp;
Mai; il n'est d'aucun usage en Medecine, mais on
le cultive dans les jardins des curieux pour la beauté
de ses fleurs; il réussit par des soins habiles dans les
climats tempérés. Le gaînier d'Amérique donne en
Angleterre de très-belles fleurs couleur de rose &amp; en
grappes; il porte ses graines à maturité, &amp; s'éleve
jusqu'à la hauteur de 20 piés.

Sa culture n'est pas même difficile; on le multiplie
de graine, qu'on seme sur couche au printems, dans
une terre franche, mêlée d'un peu de fumier chaud;
on couvre la plante avec des paillassons dans les orages 
pluvieux; on l'arrose dans les grandes chaleurs:
on la transporte l'année suivante dans un bon terrein,
où on la laisse pendant quelques années; on a soin
de la nettoyer des mauvaises herbes, &amp; d'amollir la
terre avec la bêche, pour que les racines puissent s'étendre; 
au bout de quatre à cinq ans que l'arbuste a
sejourné dans une bonne pépiniere, on le transplante 
avec précaution, ou dans des bosquets, ou dans
des endroits sauvages, parmi les autres arbres qui
viennent à la même hauteur que celui-ci. On le place 
au-devant de ceux qui s'élevent davantage, &amp;
l'on observe dans l'arrangement de ces sortes de
plantations une gradation subsistante, dont l'ensemble 
paroissant en forme d'amphitéatre, forme un
spectacle symmétrique qui plaît à la vûe. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gaînier
Author=unknown
Normalized Classification=Art méchanique
Part of Speech=s.m.
Gaînier 
Gaînier , s. m. ( Arts méchan. ) artisan qui fait des
gaînes: les autres ouvrages que font les maîtres Gaîniers , sont des boîtes, des écritoires, des tubes de lunettes 
d'approche, des coffres, &amp; cassettes, des fourreaux 
d'épée &amp; de pistolets, &amp; autres semblables ouvrages 
couverts de chagrin, de maroquin, de veau,
&amp; de mouton: ils travaillent aussi à faire des flacons,
des bouteilles, &amp; autres pareils ouvrages de cuir
bouilli.

Les Gaîniers de la ville de Paris sont qualifiés par
leurs statuts maîtres Gaîniers, Fourreliers, &amp; ouvriers
en cuir bouilli .

Ils sont érigés en corps de jurande, dès l'an 1323;
mais ce n'est proprement que par les reglemens du
21 Septembre 1560, donnés sous le regne de François II. que leur communauté a reçu sa derniere perfection.

Suivant leurs statuts, aucun ne peut être reçû maître 
Gaînier , s'il n'a été apprenti pendant six ans chez
un maître de Paris, &amp; fait chef-d'oeuvre tel qu'il lui
a été prescrit par les jurés de la communauté.

Ceux qui ont appris le métier de Gainier dans
quelque ville de France, ne peuvent être reçûs maitres 
à Paris, s'ils n'ont auparavant servi les maitres
de cette ville l'espace de quatre années, &amp; sait chef d'oeuvre, de même que les autres apprentis.

Les fils de maîtres sont exempts du chef-d'oeuvre,
&amp; peuvent être admis à la maîtrise après une legere
expérience, pourvû qu'ils ayent appris leur metier
pendant six ans chez leur pere ou autre maitre de la
communauté.

Il est défendu à tout maître gaînier , sous peine de
confiscation &amp; d'amende, d'employer aucuns vieux
cuirs dans leurs ouvrages.

Chaque maître ne peut tenir qu'une seule boutique
ouverte.

Tous ceux qui se font recevoir à la maîtrise, doivent 
faire choix d'une marque pour marquer leurs ouvrages; 
l'empreinte de laquelle doit être mise sur la
table de plomb gardée dans la chambre du procureur
du roi du châtelet.

Les veuves des maîtres Gaîniers peuvent pendant
leur viduité, tenir boutique ouverte, &amp; joüir des
priviléges, suivant les ordonnances, à la reserve de
faire des apprentis.

Enfin les marchandises foraines concernant l'état
de Gaînier , qui viennent à Paris pour y être vendues,
doivent être vûes &amp; visitées, lors de leur arrivée,
par les jurés Gainiers , &amp; ensuite lotties entre les
maîtres. Dictionn. &amp; réglem. du Comm .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAIVES
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=adject.f.
GAIVES 
GAIVES, adj. f. ( Jurisprud. ) choses gaives , dans
l'ancienne coûtume de Normandie, &amp; dans la nouvelle,
ch. xjx. art. 604. &amp; dans la charte aux Normands, sont choses égarées &amp; abandonnées, qui ne
sont appropriées à aucun usage d'homme, ni réclamées 
par aucun: ces choses doivent être gardées
pendant un an &amp; jour, &amp; rendues à ceux qui font
preuve qu'elles leur appartiennent; &amp; après l'an &amp;
jour, elles appartiennent au roi ou aux seigneurs,
quand elles ont été trouvées sur leurs fiefs. Voyez 
Couvel, liv. II. tit. j. Lauriere, gloss. au mot gaives.
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALACHIDE, ou GARACHIDE
Author=d'Holbach5
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=s.f.
GALACHIDE, ou GARACHIDE 
GALACHIDE, ou GARACHIDE, s. f. ( Hist.
nat. ) pierre dont parlent quelques auteurs, &amp; dont
ils ne donnent point de description, sinon qu'elle est
noirâtre. On lui attribuoit plusieurs vertus merveilleuses,
comme entr'autres de garantir celui qui la tenoit,
des mouches &amp; autres insectes: pour en faire
l'épreuve, on frottoit un homme de miel pendant l'été,
&amp; on lui faisoit porter cette pierre dans la main
droite; quand cette épreuve réussissoit, on reconnoissoit 
qu'elle étoit véritable; &amp; on prétendoit qu'en
la portant dans sa bouche, on découvroit les pensées
des autres. Voyez le supplément de Chambers .

Cette pierre fabuleuse se trouve encore nommée
garatide, céranite , &amp; gérachide ou gératide , dans les
différens auteurs qui en ont parlé.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALACTITE, ou GALAXIE
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=s.f.
GALACTITE, ou GALAXIE 
GALACTITE, ou GALAXIE, s. f. ( Hist. nat. )
nom donné par quelques auteurs à une pierre que
Wallerius croit avoir été une espece de jaspe blanc.
Pline, liv. XXXVII. chap. x. dit qu'elle est remplie
de veines rouges ou blanches.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALACTOPHAGE, GALACTOPOTE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GALACTOPHAGE, GALACTOPOTE 
GALACTOPHAGE, GALACTOPOTE, s. m.
&amp; f. qui vit de lait, qui boit habituellement du lait; on
a donné ces noms à des peuples entiers, dont le lait
étoit la principale nourriture, soit comme aliment,
soit comme boisson. Voyez le dictionn. de Trév .

Ces mots ont été quelquefois employés par les
Medecins pour désigner les malades qui sont à la diete 
blanche, c'est-à-dire qui ne vivent presque que de
lait, par régime &amp; par remede.

Ces termes sont grecs; ils sont formés du mot
commun à tous les deux, γάλακτος , génitif de γάλα 
lac , lait; du mot φάγος , edax , mangeur, pour l'un;
&amp; de πότης , potor , buveur, pour l'autre: d'où galactophage &amp; galactopote .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALACTOPHORE
Author=unknown
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=NA
GALACTOPHORE 
GALACTOPHORE, ( Anat. ) qui porte du lait.
Voyez Lait .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALACTOPOIESE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
GALACTOPOIESE 
GALACTOPOIESE, s. f. γαλακτοποικτική , lactificatio , c'est la faculté qu'ont les mammelles de servir
à l'élaboration, à la secrétion du lait. Voyez Lait ,
Mammelle .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALACTOPOSIE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
GALACTOPOSIE 
GALACTOPOSIE, γαλακτοποσία , s. f. se dit du
traitement des différentes maladies, par le moyen du
lait. Voyez 
Lait , Goutte , Phthisie 
, &amp;c. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALACTOSE
Author=d'Aumont
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
GALACTOSE 
GALACTOSE, s. f. changement en lait, production
du lait: ce terme est dérivé de γαλακτοῦμαι , qui signifie 
se changer en lait; &amp; de-là, γαλάκτωσις , galactosis ,
employé pour désigner l'élaboration, la secrétion
par laquelle le chyle, dans la masse des humeurs, est
changé en lait par l'action de la vie, &amp; séparé dans
les mammelles avec les qualités du lait.

Les Médecins se servent du terme de galactose , &amp;
il se trouve dans le journal des Sc. de 1665. Dict. de
Trév . ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAL
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GAL 
GAL, s. m. poisson, Voyez Dorée .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALACZ
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GALACZ 
GALACZ, Axiopolis , ( Géog. ) ville de la Turquie
européenne, dans la Bulgarie près du Danube, entre
les embouchures du Pruth &amp; du Séret ou Moldawa.
M. de Lisle écrit Galasi . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALAIQUE, galaïcos
Author=d'Holbach5
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=s.f.
GALAIQUE 
GALAIQUE, galaïcos , s. f. ( Hist. nat. ) nom donné 
par Pline à une pierre qu'il dit ressembler à l'argyrodamas,
c'est-à-dire, selon quelques-uns au talc; excepté 
que Pline dit qu'elle est d'un blanc plus sale.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALANGA
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GALANGA 
GALANGA, s. m. poisson, Voyez Baudroie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galanga
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique exotique
Part of Speech=NA
Galanga 
Galanga , ( Botan. exot. ) racine des Indes orientales,
qui est d'usage en Medecine.

On trouve deux especes de galanga dans les boutiques,
le petit &amp; le grand, tous deux décrits avec
soin par M. Geoffroy. Le petit galanga, galanga minor , ou galanga sinensis off. est une racine tubéreuse,
noüeuse, genouillée, tortue, repliée &amp; recourbée 
comme par articulations de distance en distance,
divisée en branches, &amp; entourée de bandes circulaires: cette racine est inégale, dure, solide, de la grosseur 
du petit doigt, de couleur brune en-dehors &amp;
rougeâtre en-dedans, d'une odeur vive, aromatique:
sa saveur un peu amere, pique &amp; brûle le gosier,
comme font le poivre &amp; le gingembre. On rous apporte 
cette racine séchée, coupée par tranches ou
en petits morceaux; on la tire de la Chine &amp; des
Indes orientales, où elle croît d'elle-même, &amp; où les
habitans la cultivent: il faut la choisir saine, nourrie,
compacte, odorante, d'un goût piquant.

La plante qui s'éleve de cette racine est appellée
lagundi par les Indiens. On assûre qu'elle est composée 
de feuilles graminées, comme le gingembre; qué
les fleurs, extrèmement odorantes, sont blanches &amp;
faites en maniere de casque; &amp; que son fruit a trois
loges pleines de petites graines arrondies.

Le grand galanga, galanga major, galanga javanensis 
off. est une racine tubéreuse, noüeuse, inégale,
genouillée, semblable à celle du petit galanga , mais
plus grande, de la grosseur d'un ou de deux pouces,
d'une odeur &amp; d'un goût bien plus foibles &amp; moins
agréables, d'un brun rougeâtre en dehors &amp; pâle
en-dedans. La plante qui produit cette racine s'appelle 
aux Indes bangula; &amp; c'est tout ce que nous en
savons.

Le grand &amp; le petit galanga ont été également inconnus 
aux Grecs anciens &amp; modernes, ainsi qu'aux
Arabes: ces deux racines contiennent un sel volatil,
huileux, aromatique, mais en plus grande abondance 
dans le petit galanga que dans le grand.

Le petit galanga passe sur-tout pour être propre à
fortifier l'estomac relâché par l'atonie des fibres: on
peut alors l'employer comme stomachique, jusqu'au
poids d'une dragme en poudre, &amp; jusqu'à trois dragmes 
en infusion dans un véhicule convenable. Les
Indiens se servent des deux racines pour assaisonner
leur nourriture, &amp; nos Vinaigriers pour donner de
la force à leurs vinaigres: les Droguistes vendent
quelquefois l'un &amp; l'autre galanga pour la racine
d'acorus: cependant cette derniere n'a pas une adstriction 
si considérable.

L'huile pure des fleurs de galanga , qu'on tire aux
Indes orientales, est aussi rate que précieuse: M.
Tronchin en reçut en 1749 du gouverneur de Batavia, une très-petite quantité, mais d'une qualité si
parfaite, que je parfumai, j'embaumai deux livres
de thé avec une seule goutte de cette huile admirable.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALANT
Author=Voltaire
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=adject
GALANT 
GALANT, adj. pris subst. ( Gramm. ) ce mot vient
de gal , qui d'abord signifia gaieté &amp; réjoüissance , ainsi
qu'on le voit dans Alain Chartier &amp; dans Froissard:
on trouve même dans le roman de la rose, galandé ,
pour signifier orné, paré .

La belle fut bien atornée
Et d'un filet d'or galandée .

Il est probable que le gala des Italiens &amp; le galan 
des Espagnols, sont dérivés du mot gal , qui paroît
originairement celtique; de-là se forma insensiblement 
galant , qui signifie un homme empressé à plaire: 
ce mot reçut une signification plus noble dans les
tems de chevalerie, où ce desir de plaire se signaloit
par des combats. Se conduire galamment, se tirer d'affaire 
galamment , veut même encore dire, se conduire
en homme de coeur . Un galant homme, chez les Anglois, signifie un homme de courage: en France, il veut
dire de plus, un homme à nobles procédés . Un homme
galant est tout autre chose qu'un galant homme; celui-ci tient plus de l'honnête homme, celui-là se rapproche 
plus du petit-maître, de l'homme à bonnes fortunes.
Etre galant , en général, c'est chercher à plaire 
par des soins agréables, par des empressemens
flatteurs. Voyez l'article Galanterie . Il a été très galant 
avec ces dames , veut dire seulement, il a montré 
quelque chose de plus que de la politesse : mais être le
galant d'une dame , a une signification plus forte; cela
signifie être son amant; ce mot n'est presque plus d'usage 
aujourd'hui que dans les vers familiers. Un galant est non-seulement un homme à bonne fortune;
mais ce mot porte avec soi quelque idée de hardiesse,
&amp; même d'effronterie: c'est en ce sens que la Fontaine a dit:

Mais un galant chercheur de pucelage .
Ainsi le même mot se prend en plusieurs sens. Il en
est de même de galanterie , qui signifie tantôt coquetterie dans l'esprit, paroles flatteuses, tantôt présent de
petits bijoux, tantôt intrigue avec une femme ou plusieurs; 
&amp; même depuis peu il a signifié ironiquement
faveurs de Vénus : ainsi dire des galanteries, donner
des galanteries, avoir des galanteries, attraper une galanterie , sont des choses toutes différentes. Presque
tous les termes qui entrent fréquemment dans la conservation,
reçoivent ainsi beaucoup de nuances qu'il
est difficile de démêler: les mots techniques ont une
signification plus précise &amp; moins arbitraire. Article
de M. de Voltaire .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALANTERIE
Author=Diderot3
Normalized Classification=Morale
Part of Speech=s.f.
GALANTERIE 
GALANTERIE, s. f. ( Morale. ) on peut considérer 
ce mot sous deux acceptions générales; 1&#176;. c'est
dans les hommes une attention marquée à dire aux
femmes, d'une maniere fine &amp; délicate, des choses
qui leur plaisent, &amp; qui leur donnent bonne opinion
d'elles &amp; de nous. Cet art qui pourroit les rendre
meilleures &amp; les consoler, ne sert que trop souvent
à les corrompre.

On dit que tous les hommes de la cour sont polis;
en supposant que cela soit vrai, il ne l'est pas que
tous soient galans.

L'usage du monde peut donner la politesse commune: mais la nature donne seule ce caractere séduisant 
&amp; dangereux, qui rend un homme galant,
ou qui le dispose à le devenir.

On a prétendu que la galanterie étoit le leger, le
délicat, le perpétuel mensonge de l'amour. Mais
peut-être l'amour ne dure-t-il que par les secours
que la galanterie lui prete: seroit-ce parce qu'elle n'a
plus lieu entre les époux, que l'amour cesse?

L'amour malheureux exclud la galanterie ; les idées
qu'elle inspire demandent de la liberté d'esprit; &amp;
c'est le bonheur qui la donne.

Les hommes véritablement galans sont devenus
rares; ils semblent avoir été remplacés par une espece 
d'hommes avantageux, qui ne mettant que de
l'affectation dans ce qu'ils font, parce qu'ils n'ont
point de graces, &amp; que du jargon dans ce qu'ils disent,
parce qu'ils n'ont point d'esprit, ont substitué
l'ennui de la fadeur aux charmes de la galanterie .

Chez les Sauvages, qui n'ont point de gouvernement 
reglé, &amp; qui vivent presque sans être vêtus, l'amour 
n'est qu'un besoin. Dans un état où tout est esclave,
il n'y a point de galanterie , parce que les hommes
y sont sans liberté &amp; les femmes sans empire. Chez
un peuple libre, on trouvera de grandes vertus,
mais une politesse rude &amp; grossiere: un courtisan de
la cour d'Auguste seroit un homme bien singulier
pour une de nos cours modernes. Dans un gouvernement 
où un seul est chargé des affaires de tous, le
citoyen oisif placé dans une situation qu'il ne sauroit
changer, pensera du-moins à la rendre supportable;
&amp; de cette nécessité commune naîtra une société
plus étendue: les femmes y auront plus de liberté;
les hommes se feront une habitude de leur plaire;
&amp; l'on verra se former peu-à-peu un art qui sera
l'art de la galanterie: alors la galanterie repandra une
teinte générale sur les moeurs de la nation &amp; sur ses
productions en tout genre; elles y perdront de la
grandeur &amp; de la force, mais elles y gagneront de
la douceur, &amp; je ne sais quel agrément original que
les autres peuples tâcheront d'imiter, &amp; qui leur
donnera un air gauche &amp; ridicule.

Il y a des hommes dont les moeurs ont tenu toûjours 
plus à des systèmes particuliers qu'à la conduite 
générale; ce sont les philosophes: on leur a reproché 
de n'être pas galans; &amp; il faut avoüer qu'il
étoit difficile que la galanterie s'alliât chez eux avec
l'idée sévere qu'ils ont de la vérité.

Cependant le philosophe a quelquefois cet avantage 
sur l'homme du monde, que s'il lui échappe
un mot qui soit vraiment galant, le contraste du mot
avec le caractere de la personne, le fait sortir &amp; le
rend d'autant plus flatteur.

2&#176;. La galanterie considérée comme un vice du
coeur, n'est que le libertinage auquel on a donné un
nom honnête. En général, les peuples ne manquent
guere de masquer les vices communs par des dénominations 
honnêtes. Les mots galant &amp; galanterie ont
d'autres acceptions. Voyez l'article précédent .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALARICIDE, ou GALARICTE
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
GALARICIDE, ou GALARICTE 
GALARICIDE, ou GALARICTE, ( Hist. nat. )
nom d'une terre ou pierre grise ou de couleur de cendre,
que l'on trouvoit dans le Nil en Egypte, qui
étant écrasée, avoit, à ce qu'on prétend, le goût &amp;
la blancheur du lait; on ajoûte qu'en la tenant dans
sa bouche, elle troubloit l'esprit; qu'attachée au cou,
elle augmentoit le lait; &amp; que placée sur la cuisse,
elle facilitoit l'accouchement; en la pulvérisant &amp;
la mêlant avec du sel &amp; de l'eau, ce mêlange privoit
les brebis de leur lait, &amp; les guérissoit de la gale.
Quoi qu'il en soit de ces propriérés fabuleuses, M.
Hill, qui apparemment a eu occasion de la voir, &amp;
qui la nomme galactites , dit qu'elle n'est point soluble 
dans les acides, &amp; qu'elle blanchit par la calcination; 
que les Medecins s'en servoient dans les
maladies des yeux. Voyez Hill, hist. nat. des fossiles,
&amp; Boetius de Boot. (-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALASO
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GALASO 
GALASO, Galaesus , ( Géog. ) ou comme Horace
s'exprime, Galaesi flumen , ainsi que Virgile disoit, urbs
Patavii; petite riviere de la terre d'Otrante, qui
passe à Castavillanella, &amp; tombe dans le golfe de
Tarente: ses eaux sont belles, &amp; son cours fort lent.
Horace a dit:

Si Parcae prohibent iniquae,
Dulce pellitis ovibus Galaesi
Flumen petam .

&#171; Si les injustes Parques me refusent cette faveur,
je me retirerai dans le pays où le Galaso serpente
à-travers de gras pâturages, &amp; où les troupeaux
sont chargés de riches toisons &#187;.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALATA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GALATA 
GALATA, Chrisoseras, cornu Byzantiorum , ( Géog. )
petite ville de la Turquie en Europe, sur le port &amp;
vis-à-vis de Constantinople, dont elle passe pour un
des fauxbourgs; les Chrétiens y ont quelques églises.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALATÉE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=NA
GALATÉE 
GALATÉE, ( Mythologie. ) nymphe de la mer,
fille de Nérée &amp; de Doris, selon les Poëtes, qui la
nommerent Galathée , soit à cause de sa blancheur,
soit suivant Eustathe, parce qu'elle étoit la mer même 
dont l'écume fait blanchir les flots. Quoi qu'il en
soit, cette charmante nymphe fut en même tems aimée 
par le berger Acis, pour lequel elle eut le retour 
le plus tendre, &amp; par l'affreux Polyphème qu'elle 
détesta souverainement. Si vous me demandiez,
dit-elle dans Ovide, si je n'avois pas autant de haine
pour le cyclope que d'amour pour Acis, je vous
répondrois que la chose étoit bien égale. Acis fut la
victime des sentimens de Galatée: un jour le cyclope 
le surprit avec son amante, &amp; lança sur lui un
rocher d'une grosseur immense dont il l'écrasa; la
nymphe pénétrée de douleur, changea le sang du
fils de Faune en un fleuve qui prit son nom; ensuite
elle se jetta de desespoir dans la mer, &amp; rejoignit pour
toûjours ses soeurs les Néréides. Il paroît que cette sable 
n'a d'autre fondement que l'imagination des Poëtes, ou quelque avanture dans laquelle un rival puissant 
&amp; furieux aura fait périr l'amant &amp; la maîtresse.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALATIE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GALATIE 
GALATIE, ( Géog. anc. ) c'étoit une grande contrée 
de l'Asie mineure, bornée à l'est par la Cappadoce, au sud par la Pamphilie, à l'oüest par la grande 
Phrygie, &amp; au nord par le Pont-Euxin. Ce pays
étoit divisé en trois contrées, la Paphlagonie, l'lsaurie,
&amp; la Galatie propre, autrement dite Gallo-Grece , située au milieu des deux autres. Ses peuples
originaires étoient les Troêmes, les Proserliminitains, les Bycênes, &amp; les Orondices. Les Gaulois
qui s'établirent parmi eux portoient les noms de
Tectosages , de Tolistobogiens , de Votures , &amp; d' Ambians . Aujourd'hui on appelle la Galatie propre, le
Chiangare; sa capitale, qu'on nommoit anciennement
Ancyre , s'appelle maintenant Angouri . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALAUBAN, GALAUBANS, GALEBANS, GALANS
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
GALAUBAN, GALAUBANS, GALEBANS 
GALAUBAN, GALAUBANS, GALEBANS,
GALANS, s. m. ( Marine. ) les deux derniers sont
peu en usage.

Les galaubans sont des cordages sort longs qui
prennent du haut des mâts de hune, &amp; qui descendent 
jusqu'aux deux côtés du vaisseau; ils servent à
tenir ces mâts, &amp; secondent l'effet des haubans.
Chaque mât de hune a deux galaubans , l'un à stribord
&amp; l'autre à basbord. Voyez Pl. I . à la cote 64. les
galaubans du grand hunier.

Les galaubans sont très-utiles quand on fait ventarriere,
parce qu'ils affermissent les mâts de hune,
&amp; les empêchent de pencher trop vers l'ayant: la
grosseur de ce cordage doit être les trois quarts de
celle de l'étai de leur mât de hune. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALAIS, ou GALOIS
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.pl.
GALAIS, ou GALOIS 
GALAIS, ou GALOIS, s. m. pl. ( Jurisprud. ) sont
en Poitou des épaves ou choses trouvées, &amp; qui ne
sont avoüées de personne. Voyez Constant, sur l'article 99 de cette coûtume . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALAXIE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Astronomie
Part of Speech=s.f.
GALAXIE 
GALAXIE, s. f. terme d'Astronomie; c'est cette
longue trace blanche &amp; lumineuse, qui occupe une
grande partie du ciel, &amp; qui se remarque aisément
dans une nuit claire &amp; sereine, sur-tout quand il ne
fait point de lune.

Les Grecs l'appelloient ainsi du mot grec γάλα ,
lait , à cause de sa couleur blanche: les Latins, pour
la même raison, l'appelloient via lactea , &amp; c'est
pour cela que nous l'appellons voie lactée: cette derniere 
dénomination est aujourd'hui la plus en usage.

Elle s'étend du Sagittaire aux Gémeaux, en passant 
à-travers ou aupres de différentes autres constellations,
&amp; semble diviser toute la région du ciel
en deux parties: sa largeur est inégale; en quelques
endroits elle est double &amp; se divise comme en deux
branches.

Plusieurs Astronomes, entr'autres Galilée, ont dit
que quand on dirige un bon télescope vers quelque
partie que ce soit de la voie lactée, on découvre une
multitude innombrable de petites étoiles dans le même 
endroit où on ne voyoit auparavant qu'une blancheur 
confuse: &amp; que ces étoiles sont si éloignées,
que l'ceil nud les confond ensemble. On prétend qu'on 
observe la même chose dans ces autres taches appellées 
étoiles nébuleuses; &amp; que si on les examine
avec un télescope, elles paroissent distinctement n'être 
qu'un amas de petites étoiles trop foibles pour
que chacune puisse se laisser appercevoir séparément
à la vûe simple. Telle est l'opinion commune aujourd'hui sur la voie lactée, &amp; qui a été répétée en une
infinité d'endroits; mais elle n'est point encore adoptée 
de tous les astronomes. M. le Monnier assûre qu'en 
employant des lunettes de 15 &amp; de 25 piés, on n'y
découvre pas plus d'étoiles que dans les autres régions 
du ciel: on remarque seulement dans la voie
lactée une blancheur que l'on pourroit conjecturer,
selon lui, venir d'une matiere semblable à celle qui
compose les étoiles nébuleuses. Inst. astr. p. 60 . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALAXIES
Author=unknown
Normalized Classification=Antiquité grecque
Part of Speech=NA
GALAXIES 
GALAXIES, Galaxia , ( Antiq. greq. ) fête en l'honneur 
d'Apollon, suivant Meursius; elle prenoit son
nom d'un gâteau d'orge cuit avec du lait, qui faisoit
en ce jour-là la matiere principale du sacrifice.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALBA
Author=Diderot
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
GALBA 
* GALBA, s. m. ( Hist. nat. bot. ) arbres très-communs aux Antilles. Il y en a beaucoup aussi à la Martinique. Ils y forment des allées presque impénétrables 
aux rayons du soleil. Le galba a la feuille de
moyenne grandeur, ovale, &amp; d'un verd gai. Il donne 
un fruit de la grosseur d'une petite noix, exactement 
rond, uni, &amp; couvert d'une peau dure &amp; ligneuse.
Il n'a point de tubercules comme la noix de
galle, à laquelle il ressemble beaucoup d'ailleurs,
quant à sa figure, mais non quant aux propriétés. Il
renferme une substance dont on peut tirer de l'huile.
Les Sauvages s'en servent quelquefois pour frotter
leurs especes de meubles. Ils l'employent au défaut
de celle de grougrou.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALBANUM
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire des drogues | Matière médicale | Pharmacie
Part of Speech=s.m.
GALBANUM 
GALBANUM, s. m. ( Hist. des drogues, Mat. méd.
Pharm. ) suc résineux &amp; gommeux, fort connu des
anciens, &amp; qui distille d'une plante férulacée. C'est
le chêne des Arabes, le χαλβάνη de Dioscoride, le
הלכבח , chalbane des Hébreux, mot tiré de chalbanah , qui signifie gras, onctueux, gommeux; &amp; c'est
aussi bien clairement du mot grec ou hébraique latinisé,
que le terme françois prend son origine.

Cette gomme-résine entroit dans la composition
du parfum qui devoit être brûlé sur l'autel d'or. Le
Seigneur dit à Moyse, prenez des parfums, du stacte,
de l'onix, du galbanum odoriférant, avec de l'encens 
le plus pur, &amp; que tout soit du même poids;
vous ferez un parfum composé avec soin du mélange 
de toutes ces choses. Exod. ch. xxx. vers. 34 . Ce
parfum ne déplairoit point aujour d'hui à nos femmes
hystériques, &amp; à nos hommes hypochondriaques;
peut-être ne seroit-il pas difficile de trouver les mêmes 
causes analogiques qui le rendoient autrefois
agréable ou nécessaire au peuple juif, par son influence 
sur leur genre nerveux, également affoibli
comme le nôtre: mais cette discussion me meneroit
trop loin.

Le galbanum est une substance grasse, ductile comme 
de la cire, à demi-transparente, brillante, dont
la nature tient en quelque maniere le milieu entre
la gomme &amp; la résine; car elle s'allume au feu comme 
la resine, se dissout dans l'eau, le vin, le vinaigre,
comme les gommes, &amp; point ou difficilement
dans les huiles; sa couleur est blanchâtre &amp; presque
transparente lorsqu'elle est récente, ensuite jaunâtre
ou rousse, d'un goût amer, acre, d'une odeur forte.

On trouve deux especes de galbanum chez les droguistes 
&amp; dans les boutiques d'apothicaires; l'un est
en larmes, &amp; l'autre en pains ou en masse.

Le premier est le meilleur; on l'estime quand il
est récent, pur, gras, médiocrement visqueux, inflammable,
formé de grumeaux blanchâtres &amp; brillans,
d'un goût amer &amp; d'une odeur forte. Le galbanum en masse doit être choisi le plus net qu'il sera
possible, sec, &amp; d'une odeur forte. On jette celui
qui est brun, sordide, mêlé de matieres etrangeres,
de sable, de terre, de bois, ou autres parties de la
plante qui le produit. Il paroit cependant ne differer
du galbanum en larmes, qu'à cause de la négligence
&amp; du peu de soin qu'on a eu à le recueillir. Pour le
nettoyer, on le met dans l'eau bouillante; &amp; quand
il est fondu. on en ôte facilement les ordures qui surnagent.
On l'adultere quelquefois avec de la résine,
des feves blanches concassées, &amp; de la gomme ammoniaque.
Le meilleur moyen d'éviter cette sofistiquerie 
est de le tirer de bonne main.

Les anciens Grecs ont connu cette larme. Dioscoride dit qu'elle découle d'une certaine férule, qui s'appelloit 
métopion . En effet elle découle d'elle-même ou
par incision, d'une plante férulacée ou ombellifere
que M. de Tournefort a rapportée au genre d' oreoselinum , par la structure de son fruit, &amp; dont voici les
synonymes:

Oreoselinum africanum galbaniferum, frutescens,
anisi folio , I. R. H. 319. Ferula africana, galbaniferae,
ligustici foliis, &amp; facie , Par. Bat. 163. Raii, hist.
3. 252 . Boerh. Ind. alt. 65 . Till. Hort. pis. 61. Anisum africanum frutescens, folio &amp; caule colore caeruleo
tinctis , Pluk. Phytog. 12. f. 12. Anisum fruticosum
africanum, galbaniferum , hist. oxon. 3. 297. Oreoselinum anisoides, arborescens, ligustici foliis &amp; facie,
flore luteo, capitis Bonoe-spei , Breyn. prod. 2. 79. Ferula galbanisera syriaca, offic .

Cette plante est toûjours verte. Sa racine est grosse,
ligneuse, pâle, partagée en quelques branches
ou fibres. Les tiges sont de la grosseur d'un pouce;
elles s'élevent à la hauteur de plus de deux ou trois
coudées; elles subsistent &amp; sont ligneuses, rondes,
genouillées, remplies d'une moelle blanchâtre un
peu dure, &amp; partagées en quelques rameaux. Chaque espace entre les noeuds des tiges &amp; des rameaux,
est couvert d'un feuillet membraneux, d'où sortent
les feuilles semblables à celles de l'anis, mais plus
amples, plus fermes, &amp; découpées plus aigu, de
couleur de verd de mer, d'une saveur &amp; d'une odeur
acres. Les tiges, les rameaux &amp; les feuilles sont couverts 
d'une rosee de la même couleur.

Les fleurs naissent au sommet destiges, disposées en
parasol; elles sont petites, à cinq pétales, en rose de
couleur jaune. Quand elles sont tombées, il leur succede 
des graines presque rondes, applaties, d'un brun
roussâtre, cannelées &amp; bordées tout-autour d'une
aile mince &amp; membraneuse; elles ont un goût acre,
aromatique &amp; piquant; elles ressemblent aux graines
de la livêche, hormis qu'elles ne sont pas sillonnées si
profondément, &amp; qu'elles ont une bordure membraneuse 
que n'ont point les graines de livêche.

Toute cette plante est remplie d'un suc visqueux,
laiteux, clair, qui se condense en une larme, qui
répond au galbanum par tous ces caracteres; il découle 
de cette plante en petite quantité par incision,
&amp; quelquefois de lui-même, des noeuds des tiges qui
ont trois ou quatre ans: mais on a coûtume de couper 
la tige à deux ou trois travers de doigt de la racine,
&amp; le suc découle goutte-à-goutte; quelques heures 
après il s'épaissit, se durcit, &amp; on le recueille.

Cette plante croît en Arabie, en Syrie, dans la
Perse, &amp; dans différens pays de l'Afrique, sur-tout
dans la Mauritanie.

Quelques curieux la font venir aussi dans des serres,
&amp; elle a poussé heureusement durant quelques années
dans le jardin royal de Paris. Pour réussir dans sa culture,
il faut semer sa graine d'abord après qu'elle est
mûre, dans un pot de bonne terre, qu'on placera dans
un lit chaud durant l'hyver pour la préserver du froid.
On transportera ensuite la plante dans de plus grands
pots, à mesure qu'elle s'élevera, ce qu'on exécutera
dans le mois de Septembre. On la tiendra toûjours
en hyver dans une serre; on l'arrosera fréquemment
en été, &amp; alors on lui procurera de l'air autant qu'il
sera possible. Au reste tous ces soins ne sont que pour
la curiosité, car cette férule ne donne de larme que
dans les lieux de sa naissance.

La plante que Lobel appelle ferula galbanifera ,
Lob. icon. 779. est bien différente de celle dont il
s'agit ici; car la férule de Lobel, malgré le nom qu'il
lui a imposé, ne produit point le galbanum , comme
M. de Tournefort l'a observé, mais une autre sorte
de gomme fort rouge, &amp; dont l'odeur n'est point
forte.

Le galbanum se dissout dans le vin, le vinaigre &amp;
dans l'eau chaude; mais difficilement dans l'huile,
ou l'esprit-de-vin. Il abonde en sel tartareux, &amp; en
une huile épaisse, fétide, que l'esprit-de-vin, comme 
trop délié, n'extrait qu'à peine, tandis qu'elle
s'enleve &amp; se dégage avec le vinaigre, le vin, &amp;
l'eau chaude.

Les auteurs modernes n'ont fait que copier ce que
Dioscoride a dit de ses vertus, dont il a parlé fort au
long &amp; en général assez bien contre son ordinaire.
Sa saveur est acre, amere, nauséabonde; son odeur
forte &amp; desagréable, dépendantes de son huile &amp; de
son sel tartareux, indiquent que ses propriétés sont
analogues à celles des autres gommes de son espece,
le bdellium, l'opopanax, le sagapenum, l'assa foetida
&amp; la gomme ammoniaque, qui sont échauffantes,
pénétrantes, stimulantes, résolutives, propres pour
les maladies froides du genre nerveux. Cependant le
galbanum est plus foible que la gomme ammoniaque
pour purger; mais il resserre ensuite un peu davantage.

On l'employe intérieurement &amp; extérieurement.
Il faut en user avec reserve pour l'intérieur. Sa dose
en substance est depuis un scrupule jusqu'à demi
dragme: on le méle comme on veut avec les autres
gommes &amp; purgatifs, &amp; on en fait des pilules, dont
je donnerai tout-à-l'heure des exemples.

Le galbanum est un très-bon médicament en qualité 
d'anti-hystérique, d'emmenagogue &amp; de fondant,
quand il n'y a point d'inflammation, &amp; qu'il est besoin
d'échauffer, de stimuler, de dissoudre une pituite tenace,
glutineuse, abondante, qui cause des obstructions 
dans les intestins, dans l'utérus, &amp; dans les
autres parties du corps; ce qui est sort commun
dans les pays septentrionaux.

En ce cas on peut prendre galbanum , gomme ammoniaque,
de chacun deux onces; vitriol de mars de
riviere demi-once; diagrede trente grains; du sirop
de nerprun, s. q. faire d'abord une masse de pilules
dont la dose sera depuis cinq grains jusqu'à vingt,
quand il s'agira de fondre des humeurs, de desobstruer,
d'exciter les regles, &amp;c. Ou bien alors dans
les mêmes cas, prenez galbanum , assa foetida, myrrhe,
de chacun une dragme; camphre, sel de succin,
de chacun demi-scrupule; borax deux scrupules; sirop 
d'armoise s. q. faire d'abord une masse de pilules,
dont la dose sera d'un scrupule. S'il est besoin d'agir
plus puissamment, prenez galbanum un scrupule;
succin pulvérisé douze grains; scammonée dix grains;
formez-en un bol avec conserve de fleurs de chicorée,
s. q. En un mot on peut diversifier le mélange
du galbanum avec les autres gommes &amp; purgatifs à
l'infini, suivant les vûes qu'on se propose.

Le galbanum s'employe extérieurement sans danger 
&amp; sans limites; il incise, il attire puissamment, il
amollit, &amp; fait mûrir: c'est pour cela qu'on le mêle
dans la plûpart des emplâtres émolliens, digestifs &amp;
résolutifs. Appliqué sur la région du bas-ventre en
maniere d'emplâtre, il adoucit quelquefois les maladies 
hystériques, &amp; les mouvemens spasmodiques
des intestins. C'est dans la même intention qu'on
prend parties égales de galbanum , d'assa foetida, de
castoreum, dont on forme des trochisques, pour en
faire des fumigations dans les accès hystériques.

On peut aussi dissoudre le galbanum dans l'huile
d'aspic, &amp; en faire un liniment nervin. On se sert
aussi beaucoup de l'emplâtre de galbanum dans plusieurs 
cas, &amp; du galbanum de Paracelse dans des
commencemens de paralysie. Or voici comme on
prépare le galbanetum de Paracelse, qui passe pour
un bon remede externe dans la contraction des nerfs
&amp; la suspension de leur action. prenez une livre de
galbanum , demi-livre d'huile de térébenthine, deux
onces d'huile d'aspic; digérez le tout pendant deux
ou trois jours; distillez-le ensuite dans la cornue, &amp;
gardez la liqueur distillée dans un vase bien bouché
pour l'usage.

On employe le galbanum dans la thériaque, le mithridat,
le diascordium, l'onguent des apôtres, l'onguent 
d'althaea, le diachylon avec les gommes, l'emplâtre 
de mucilage, le manus-Dei , le divin, l'oxicroceon,
le diabotanum &amp; autres; car cette larme gommeuse 
n'est d'usage qu'en Medecine. Il en arrive du
Levant chaque année trente ou quarante quintaux,
par la voie de Marseille en France, dont elle fait en
partie la consommation, &amp; en partie la vente dans
les pays étrangers. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALBE
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.m.
GALBE 
GALBE, s. m. ( Architecture. ) c'est le contour des
feuilles d'un chapiteau ébauche, prêtes à être refendues.
Ce mot se dit aussi du contour d'un dôme, d'un
vase, d'un balustre, &amp; de tout ornement dont le galbe est l'ame. C'est pour parvenir à donner à teus morceaux 
d'architecture de forme réguliere ou irréguliere 
un beau galbe , qu'il faut savoir dessiner l'ornement,
la figure, &amp;c. afin que par ce secours on puisse
éviter les jarrets, &amp; donner à chaque forme le caractere 
&amp; l'expression qui lui convient. Voyez Dessinateur . ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALE
Author=Louis
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=s.f.
GALE 
GALE, s. f. ( Medecine. ) maladie qui corrompt la
peau par l'écoulement de certaines humeurs acres &amp;
salines, qui s'amassent en forme de pustules, &amp; occasionnent 
des demangeaisons.

Il y a deux especes de gale , la seche &amp; l'humide:
la premiere est appellée gale canine, scabies canina ,
parce que les chiens y sont sujets; ou seche, sicca, à 
cause qu'elle suppure peu; prurigineuse, prunginosa, à pruritu , demangeaison; car elle en cause une
qui est très-importune; gratelle , parce qu'on se gratte 
sans cesse: on lui donne encore les noms d' impetigo, 
lichen, mentagara: la seconde est nommée grosse gale ou gale humide, scabies crassa &amp; humida , parce
qu'elle est plus grosse que la premiere, &amp; qu'elle
forme des pustules circonscrites qui suppurent comme 
autant de petits phlegmons qui dégenerent en abcès.
On attribue ordinairement la premiere à une humeur 
atrabilaire, &amp; la derniere à une pituite saline;
elles sont toutes deux contagieuses. Voyez l'art. suiv .

Le docteur Bononio prétend avoir beaucoup
mieux expliqué la cause de cette maladie, qu'aucun
de ceux qui l'ont précédé: voici son hypothese.

Il examina plusieurs globules de matiere, qu'il fit
fortir avec une épingle des pustules d'une personne
qui étoit attaquée de cette maladie, avec un microscope,
&amp; les trouva remplis de petits animaux vivans 
semblables à une tortue, fort agiles, ayant six
piés, la tête pointue, &amp; deux petites cornes au bout
du museau. Fondé sur cette découverte, il ne craint
pas d'attribuer la cause de cette maladie contagieuse 
aux morsures continuelles que ces animaux font
à la peau, &amp; qui donnant passage à une partie de la
sérosité, occasionne de petites vessies, dans lesquelles 
ces insectes continuant à travailler, ils obligent
le malade à se gratter, &amp; à augmenter par-là le mal,
en déchirant non-seulement les petites pustules, mais
encore la peau &amp; quelques petits vaisseaux sanguins;
ce qui occasionne la gale , les croûtes, &amp; les autres
symptomes desagréables dont cette maladie est accompagnée.

On voit par-là d'où vient que la gale se communique 
si aisément; car ces animaux peuvent passer d'un
corps dans un autre avec beaucoup de facilité, par
le simple attouchement. Comme leur mouvement est
extrèmement rapide, &amp; qu'ils se glissent aussi-bien
sur la surface du corps que sous l'épiderme; ils sont
très-propres à s'attacher à tout ce qui les touche; &amp;
il suffit qu'il y en ait un petit nombre de logés, pour
se multiplier en peu de tems.

On voit donc par-là d'où vient que les lixiviels,
les bains, &amp; les onguens faits avec les sels, le soufre,
le mercure, &amp;c. ont la vertu de guerir cette maladie; 
car ils ne peuvent que tuer la vermine qui
s'est logée dans les cavités de la peau; ce qu'on ne
sauroit faire en se grattant, à cause de leur extrème
petitesse, qui les dérobe aux ongles. Que s'il arrive
quelquefois dans la pratique que cette maladie revienne 
lorsqu'on la croit tout-à-fait guérie par les
onctions, on n'en doit pas être surpris: car quoique
les onguens puissent avoir tué tous ces animaux, il
n'est pas cependant probable qu'ils ayent détruit
tous les oeufs qu'ils ont laisses dans la peau, comme
dans un nid ou ils éclosent de nouveau pour renouveller 
la maladie. Chambers .

On peut, sans manquer à la Medecine, ne pas se
déclarer partisan de cette opinion, &amp; regarder la
gale comme une indisposition de la peau, par l'alteration 
de l'humeur séreuse des glandes de cette partie,
dont le vice se communique bien-tôt à toute la
masse du sang. L'humeur cutanée peut être viciée par
contagion, en couchant avec un galeux, ou dans le
même lit où il a couché: on a même des exemples
de personnes qui ont gagné la gale parce que leur
linge avoit été lavé avec celui d'un galeux.

La stagnation de l'humeur cutanée peut acquérir
par son sejour la nature d'un levain acre &amp; en quelque 
sorte corrosif, qui cause non-seulement la gale ,
mais souvent des éruptions ulcéreuses. De-là vient
que sans communiquer avec des galeux, ceux qui ont
été détenus long-tems en prison, ceux qui ont mené
une vie sédentaire, les personnes mal-propres, celles
enfin qui ont été exposées aux ordures, &amp;c. sont sujets 
à contracter cette maladie.

Les principales indications se réduisent à corriger
le vice de l'humeur des glandes de la peau, &amp; à rectifier 
cet organe. Les applications locales peuvent
l'effectuer; &amp; lorsque la maladie est récente ou nouvellement 
contractée, elle est souvent guérie avec
sûreté par les seuls topiques: mais si le vice a pénétré,
&amp; qu'il ait été transmis dans le sang par les
voies de la circulation, il y a du danger à guérir la
gale sans les préparations convenables: il faut d'abord 
travailler à la dépuration du sang par la saignée,
les purgatifs, &amp; les altérans convenables, tels
que le petit-lait avec le suc de fumeterre, la creme
de tartre mêlée avec la fleur de soufre, les bouillons
de vipere, &amp;c. Dans les gales opiniâtres, on est quelquefois 
obligé, après l'usage des bains, de faire usage 
des remedes mercuriels.

La gale scorbutique demande l'administration des
remedes propres à détruire le vice du sang dont elle
est un symptome.

Il y a beaucoup de bons auteurs qui ont traité de
la gale; on ne peut faire trop d'attention aux observations 
qu'ils rapportent; &amp; quoique cette maladie
soit souvent confiée sans danger aux soins de personnes 
peu éclairées, les suites fâcheuses d'un traitement 
mauvais ou négligé devroient avoir appris par
de tristes expériences, à se mettre en garde contre les
gens qui conseillent &amp; administrent des remedes sans
connoissance de cause.

Les remedes qui dessechent les pustules de gale ,
sans prendre de précautions par l'usage des medicamens 
intérieurs, peuvent n'avoir aucun inconvénient,
lorsque le caractere de la maladie est doux,
qu'elle est récente &amp; gagnée par contagion: il n'en est
pas de même, lorsque la gale est occasionnée ou entretenue 
par quelque disposition cacochymique du
sang &amp; des humeurs: dans ce cas, la répercussion
de l'humeur nuisible peut causer plusieurs indispositions 
mortelles, parce qu'elle se porte sur le poumon,
sur le cerveau, &amp; autres parties nobles. Plusieurs
personnes ont eu le genre nerveux attaqué par l'usage 
de la ceinture mercurielle.

Les pauvres gens se traitent &amp; se guérissent de la
gale en se faisant saigner &amp; purger; ils prennent ensuite 
de la fleur de soufre dans un oeuf ou dans du petit 
lait; &amp; ils en mêlent dans du beurre ou de la graisse,
pour se frotter les pustules galeuses: on sait qu'elles 
se manifestent principalement entre les doigts,
où est le siége propre &amp; patognomonique de la maladie,
aux jarrets, sur les hanches, &amp; autres parties
du corps, où l'humeur acre retenue, produit des tubercules 
qui excitent une demangeaison qui porte
à se gratter jusqu'à la douleur. ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gale
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège | Maréchallerie
Part of Speech=NA
Gale 
Gale , ( Manége &amp; Maréchallerie. ) maladie prurigineuse 
&amp; cutanée; elle se manifeste par une éruption de pustules plus ou moins volumineuses, plus
ou moins dures, précédées &amp; accompagnées d'une
plus ou moins grande demangeaison.

Nous pouvons admettre &amp; adopter ici la distinction 
reçûe &amp; imaginée par les Medecins du corps humain,
c'est-à-dire reconnoitre deux especes de gale; 
l'une que nous nommerons, à leur imitation, gale seche , &amp; l'autre que nous appellerons gale humide .

Les productions pustuleuses qui annoncent la premiere,
sont en quelque façon imperceptibles; leur
petitesse est extrème; elles suppurent peu &amp; très rarement; 
elles provoquent néanmoins la chûte des
poils dans les lieux qu'elles occupent &amp; qui les environnent; 
&amp; le prurit qu'elles excitent est insupportable.

Les exanthèmes qui décelent la seconde sont toûjours 
sensibles; ils sont plus ou moins élevés, &amp; paroissent 
comme autant de petits abcès contigus, d'où
suinte une matiere purulente, dont le desséchement
forme la sorte de croûte qui les recouvre: dans celle-ci, le sentiment incommode qui résulte de l'irritation 
des fibres nerveuses répandues dans le tissu de
la peau, n'affecte pas aussi vivement l'animal que
dans la gale seche, &amp; la demangeaison est beaucoup
moindre.

Nous ne voyons point en général que cette maladie 
s'étende sur toute l'habitude du corps du cheval; 
elle se borne communément à de certaines parties: la gale seche n'en épargne cependant quelquefois 
aucune: mais cet évenement n'est pas ordinaire;
&amp; le plus souvent ses progrès sont limités, tantôt dans
un espace &amp; tantôt dans un autre.

La gale humide attaque l'encolure, la tête, les
épaules, les cuisses, elle se fixe aussi dans la criniere.
Voyez Rouvieux ; &amp; dans le tronçon de la queue.
Voyez Eaux , maladie .

Des que la gale n'est point universelle dans les
chevaux, comme dans l'homme, il est assez inutile
de multiplier les divisions, &amp; d'assigner, à l'exemple
des auteurs en Chirurgie, le nom particulier de dartre à telle ou telle gale , sous le prétexte d'un local,
qui d'ailleurs doit nous être d'autant plus indifférent,
que toutes ces productions psoriques ne sont,
à proprement parler, qu'une seule &amp; même maladie,
que les mêmes causes occasionnent, &amp; dont le même
traitement triomphe.

Bononius séduit par le raisonnement de quelques
écrivains, a crû devoir s'efforcer d'accréditer leur
opinion sur le principe essentiel de cette affection cutanée.
Nous trouvons dans les Transactions philosophiques,
n&#176;. 283. une description singulierement
exacte des petits animaux qu'on a supposés y donner
lieu; ils y sont représentés sous la forme &amp; sous la
ressemblance d'une tortue; le micrographe se flatte
même d'en avoir découvert &amp; distingué les oeufs:
mais tous les détails auxquels il s'abandonne, bien
loin de mettre le fait hors de doute, n'offrent qu'une
preuve très évidente de la foiblesse de ses sens, de
la force de ses préjugés, &amp; de son énorme penchant à
l'erreur.

La source réelle &amp; immédiate de la gale réside véritablement 
dans l'acreté &amp; dans l'épaississement de
la lymphe: l'un &amp; l'autre de ces vices suffisent à
l'explication de tous les phénomenes qui assûrent
l'existence de cette maladie, &amp; qui en différentient
les especes.

Si l'on suppose d'abord que cette humeur soit imprégnée 
d'une quantité de particules salines qui ne
peuvent que la rendre acre &amp; corrosive, mais qui
noyées dans le torrent de la circulation, sont, pour
ainsi dire dans l'inertie &amp; sans effet: on doit présumer 
que lorsqu'elle sera parvenue dans les tuyaux
destinés à l'issue de l'insensible transpiration &amp; de la
sueur, ces mêmes particules qu'elle y charrie s'y réuniront 
en masse; de-la l'engorgement des tuyaux à
leurs extrémités; de-là les exanthèmes ou les pustules.
Plus la lymphe sera ténue, moins les exanthèmes
seront volumineux &amp; les exulcérations possibles; l'évaporation 
en sera plus prompte, elle ne laissera après
elle nul sédiment, nulle partie grossiere; les sels plus
libres &amp; plus dégagés s'exerceront sans contrainte
sur les fibriles nerveuses; &amp; tous les symptomes d'une 
gale seche se manifesteront d'une maniere non
équivoque. La viscosité est-elle au contraire le défaut 
prédominant? les engorgemens seront plus considérables,
les pustules plus saillantes &amp; plus étendues; &amp; conséquemment le nombre des tuyaux sanguins 
qui éprouveront une compression, &amp; des canaux 
blancs qui seront dilatés &amp; forcés, sera plus
grand. La lymphe arrêtée dans ceux-ci, &amp; subissant
d'ailleurs un froissement résultant du jeu &amp; de l'oscillation 
de ceux-là, acquerra inévitablement plus ou
moins d'acrimonie; elle corrodera les vaisseaux qui
la contiennent: cette corrosion sera suivie du suintement 
d'une matiere purulente, qui jointe à beaucoup
de parties sulphureuses, sera bien-tôt desséchée par
l'air, &amp; ces mêmes parties embarrassant les sels &amp;
s'opposant à leur activité, leur impression sera plus
legere. C'est ainsi que la gale humide se forme &amp; se
montre avec tous les signes qui la caractérisent.

Le virus psorique est contagieux; il se communique 
par l'attouchement immédiat, par les couvertures,
les harnois, les étrilles, les brosses, les époussettes, &amp;c. de quelque maniere qu'il soit porté à la
surface du cuir d'un cheval sain; il s'y unit, il s'y attache,
soit par l'analogie qu'il a avec l'humeur perspirante,
soit par sa ténuité &amp; sa disposition à s'introduire 
dans les pores. A peine s'y est-il insinué,
qu'il fomente l'épaississement de la matiere qu'il y
rencontre; il y séjourne néanmoins quelque tems
sans s'y développer sensiblement; mais la chaleur
naturelle &amp; le mouvement des vaisseaux artériels excitant 
ensuite son action, nous appercevons bien-tôt
des pustules qui se renouvellent &amp; se reproduisent,
selon qu'il a pénétré dans la masse. Nous devons donc
regarder les parties salines exhalées du corps du cheval 
galeux par la transpiration &amp; par la sueur, ou
contenues dans l'humeur suppurée qui flue des
exanthèmes, comme la cause prochaine externe de
la maladie dont il s'agit.

Tout ce qui peut troubler la dépuration des sucs
vitaux, donner lieu à la corruption des humeurs, &amp;
leur imprimer des qualités plus ou moins pernicieuses,
doit être mis au rang de ses causes éloignées:
ainsi de mauvais fourrages, qui ne fournissent qu'un
chyle crud &amp; mal digéré; des travaux qui occasionnent 
une dissipation trop forte; le défaut des alimens
nécessaires à la réparation des fluides &amp; à l'entretien
de la machine; un air humide &amp; froid qui rallentit
la marche circulaire; l'omission du pansement; &amp; en
conséquence le séjour d'une crasse épaisse qui obstrue
&amp; bouche les pores cutanés, sont autant de circonstances 
auxquelles on peut rapporter ces différentes
éruptions.

Quoiqu'elles nous indiquent toûjours un vice dans
la masse, elles ne présagent néanmoins rien de dangereux; 
&amp; les suites n'en sont point funestes, pourvû
que le traitement soit méthodique, &amp; que l'on attaque 
le mal dans sa source &amp; dans son principe.

Il est quelquefois critique &amp; salutaire; car il débarrasse 
le sang de quantité de parties salines &amp; hétérogenes 
qui auroient pû donner lieu à des maux
plus formidables: nous remarquons même très-souvent dans les chevaux qui n'ont jetté qu'imparfaitement, que la nature cherche â suppléer &amp; supplee
en effet par cette voie à l'impuissance dans laquelle
elle a été d'opérer une dépuration entiere &amp; nécessaire,
par les émonctoires qui dans l'animal semblent 
particulierement destinés à l'écoulement de
l'humeur &amp; de la matiere dont le flux décele communément 
la gourme.

La gale seche est plus rébelle &amp; plus difficile à
dompter que la gale humide; des sucs acres &amp; lixiviels 
ne sont point aisément délayés, corrigés, emportés: elle attaque plus ordinairement les chevaux
d'un certain âge &amp; les chevaux entiers, que les chevaux 
jeunes &amp; que les chevaux hongres; les premiers
à raison de la prédominance des sels, de la plus
grande force &amp; de la plus grande rigidité de leurs fibres; 
les seconds conséquemment sans doute au repompement 
de l'humeur séminale, qui passant en trop
grande abondance dans le sang, peut l'échauffer &amp; exciter 
l'acrimonie, lorsqu'ils ne servent aucune jument;
ou à raison de l'acreté qui est une suite de l'apauvrissement 
de la masse, lorsqu'ils en servent un trop grand
nombre. Nous dirons aussi que dans la jeunesse elle
cede plus facilement aux remedes, parce qu'il est certain 
qu'alors la transpiration est plus libre, les pores
de la peau plus ouverts &amp; les fibres plus souples.

La gale humide résiste moins à nos efforts: sa principale 
cause consistant dans l'épaississement, &amp; non
dans un vice capable d'entretenir un levain, une salure 
qui pervertit les nouveaux sucs à mesure qu'il
en aborde &amp; qu'il s'en forme: si les jeunes chevaux
y sont réellement plus sujets, c'est qu'en eux le tissu
des solides est moins fort &amp; moins propre à atténuer
les fluides.

Nous observerons encore que toute maladie
exanthémateuse prise par contagion, qui n'adhere
qu'à la surface du corps, &amp; qui n'a pas poussé, s'il
m'est permis de m'exprimer ainsi, de profondes racines,
n'est point aussi opiniâtre que celle qui doit
son existence à la dépravation du sang &amp; des humeurs; 
&amp; l'expérience prouve qu'une gale récente
est plus susceptible de guérison qu'une gale ancienne
&amp; invéterée.

Pour ne point errer dans la maniere de traiter l'affection 
cutanée dont il est question, il est important
d'en considérer l'espece, &amp; de n'en pas perdre de
vûe la cause &amp; le principe.

Dans la gale seche notre objet doit être d'adoucir,
de briser, d'évacuer les sels, de relâcher le tissu de
la peau. Dans la gale humide, nous devons chercher
à atténuer les particules salines &amp; sulphureuses dont
elle se charge, à favoriser enfin la transpiration. Si
la maladie participe en même tems &amp; de l'épaississement 
&amp; de l'acrimonie, le maréchal y aura égard &amp;
tiendra un juste milieu dans le choix &amp; dans l'administration 
des médicamens.

Son premier som sera de séparer le cheval malade
des autres chevaux, &amp; de le placer dans une écurie
particuliere; non que j'imagine que le virus psorique 
soit assez subtil pour s'étendre de lui-même d'un
lieu à un autre, &amp; pour se communiquer ainsi: mais
cette précaution devient essentielle, lorsque l'on réfléchit 
sur la facilité de la contagion par les harnois
&amp; par les couvertures, &amp; sur la paresse ainsi que sur
l'imprudence des palefreniers.

La saignée est nécessaire dans tous les cas: elle sera
même répétée dans le besoin: dans tous les cas aussi
on doit tenir l'animal au son &amp; à l'eau blanche, &amp;
jetter dans cette même eau une décoction émolliente
faite avec les feuilles de mauve, de guimauve, pariétaire,
&amp;c. Ce régime sera observé plus long-tems
par le cheval atteint d'une gale seche, que par celui
qui sera atteint d'une gale humide: on purgera ensuite 
l'animal une ou plusieurs fois avec le séné, l'aloës,
l' aquila alba ou le mercure doux, après l'avoir
néanmoins préparé à cette purgation par des lavemens 
émolliens: on en reviendra à l'usage de la décoction 
émolliente; &amp; s'il s'agit de la premiere espece 
de gale , on humectera soir &amp; matin le son, que l'on
donnera au cheval avec une tisanne composée dans
laquelle entreront les racines de patience, de chicorée 
sauvage, d'althaea, &amp; les feuilles de scabieuse, de
fumeterre, &amp;c. S'il refuse de manger le son ainsi humecté,
on pourra lui donner cette boisson avec la
corne: j'y ai plusieurs fois heureusement substitué des
feuilles de grosse laitue que je trempois dans du lait,
&amp; que l'animal mangeoit avec avidité. Dans la circonstance 
d'une gale humide, on mouillera le son
avec une décoction de gayac &amp; de salsepareille, en
mêlant à cet aliment des fleurs de genêt, &amp; une demi-once de crocus metallorum . Le soufre, le cinnabre
naturel, l'aethiops minéral, les poudres de viperes,
de cloportes, de chamaedris &amp; de fumeterre donnés à
tems &amp; administrés avec circonspection, sont d'une
très-grande ressource contre toutes sortes de gales: 
celles qui sont les plus rébelles &amp; les plus invétérées
disparoissent souvent lorsque l'on abandonne l'animal
dans les prairies, &amp; qu'il est réduit au vert pour tout
aliment; les plantes différentes qu'il y rencontre &amp;
dont il le nourrit excitant d'abord des évacuations
copieuses &amp; salutaires, &amp; fournissant ensuite à la
masse des sucs plus doux capables d'amortir l'acreté
des humeurs.

La plûpart des Maréchaux ne font que trop souvent 
un usage très-mal entendu des topiques, sans
doute parce qu'ils n'en connoissent pas le danger: il
est inutile néanmoins de chercher dans Agendornius, dans Hoechstellerus &amp; dans une foule d'auteurs
qui traitent des maladies de l'homme, quels en sont
les funestes effets. La matiere morbifique répercutée
&amp; poussée de la circonférence au centre, produit
dans le corps de l'animal des desordres terribles, &amp;
dont ils ont sûrement été les témoins sans s'en appercevoir 
&amp; sans s'en douter: j'ai vû ensuite d'une pareille 
répercussion des chevaux frappés d'apoplexie,
de phthisie, atteints d'un abcès dans les reins, &amp; de
plusieurs autres maux qui les conduisoient à la mort.
On ne doit donc recourir aux remedes extérieurs qu'avec 
prudence, &amp; qu'après avoir combattu la cause.

Je ne ferai point une ample énumération des onguens,
des lotions, des linimens que l'on peut employer; 
il suffira de remarquer ici que le soufre &amp;
ses préparations sont d'une efficacité non moins merveilleuse 
en cosmétiques que donnés intérieurement.
On peut faire un mélange de ses fleurs avec la chaux,
&amp; incorporer le tout avec suffisante quantité d'huile
d'olive: ces mêmes fleurs, l'onguent de nicotiane,
l' aquila alba , &amp; l'huile d'hypéricon, composeront
un liniment dont on retirera de très-grands avantages; 
l'aethiops minéral mêlé avec du sain-doux, ne
sera pas moins salutaire, &amp;c. on en met sur toutes
les parties que les exanthèmes occupent.

On doit encore avoir attention que le cheval ne
se frotte point contre les corps quelconques qui l'environnent; 
ce qui exciteroit une nouvelle inflammation,
obligeroit le sang de s'insinuer dans les petits
canaux lymphatiques, &amp; donneroit bien-tôt lieu
à une suppuration. Du reste, si le tems &amp; la saison
sont propices, on menera, après la disparition des
pustules, l'animal à la riviere; les bains ne pouvant
que relâcher &amp; détendre les fibre cutanées; &amp; il
importe extrèmement de l'éloigner par un régime
convenable, de tout ce qui peut susciter &amp; reproduire 
en lui cette maladie. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gale
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=s.f.
Gale 
Gale , s. f. en latin galla , ( Physique. ) excroissance 
contre nature qui se forme en divers pays, sur divers 
chênes, &amp; entr'autres sur le rouvre, à l'occasion 
de la piquûre de quelques insectes: ces sortes d'excroissances 
s'appellent plus communément, quoiqu'improprement,
noix de galle; mais comme c'est l'usage,
&amp; que l'usage fait la loi, voyez Noix de Galle .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gale
Author=Diderot
Normalized Classification=Rubanier
Part of Speech=NA
Gale 
* Gale , ( Rubannier. ) s'entend de toutes les inégalités 
qui se trouvent tant sur l'ouvrage qu'aux lisieres,
&amp; qui sont occasionnées par les bourres,
noeuds, &amp;c. qui sont dans les soies de chaîne ou de
trame, si l'ouvrier n'a soin de les nettoyer: ces gales 
sont encore le plus souvent occasionnées, sur-tout
aux lisieres, par le mauvais travail ou la négligence
de l'ouvrier.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALÉ
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=s.m.
GALÉ 
GALÉ, s. m. ( Botanique. ) genre de plante dont
voici les caracteres. Ses feuilles sont alternes; ses
fleurs mâles sont portées sur des pédicules qui sortent 
des parties latérales des feuilles, &amp; sont arrangées 
sur la tige en forme de longues pointes; ses
fleurs sont nues &amp; ornées seulement de six étamines
qui y forment comme des branches. L'ovaire est situé 
à un autre endroit de la même plante sur un pédicule 
beaucoup plus court logé dans un calice découpé 
en quatre parties, &amp; foiblement attaché à son
pédicule; il est environné d'autres fleurs mâles: sa
forme est sphérique, écailleuse, inégale en plusieurs
endroits, &amp; contient une seule graine dans chaque
écaille.

Miller compte trois especes de galé; savoir, galé 
frutex odoratus septentrionalium , en anglois sweet-willow , ou duthe-myrtle; cette espece se plaît dans
les bruyeres &amp; dans les terres incultes. On s'en sert
chez les bourgeois pour garnir les croisées &amp; les cheminées 
des appartemens, à cause de la bonne odeur
des fleurs &amp; des boutons: on en met aussi dans les
armoires pour les parfumer, &amp; pour en éloigner les
teignes.

Les deux autres especes de galé sont étrangeres,
natives d'Amérique, &amp; bien supérieures à celles de
l'Europe; l'une est le galé caroliniensis baccata, fructu
racemoso, sesseli monopyreno , Pluck Phyt. l'autre est
le galé caroliniensis humilior, foliis latioribus &amp; magis 
serratis; Catesby, hist. nat. Carol. les Anglois les
nomment candle-berry-trie , &amp; les cultivent beaucoup
soit de graine soit de bouture.

Ces deux especes de galé s'élevent chez eux en
buisson à la hauteur de cinq piés, &amp; sont toûjours
vertes; leurs feuilles broyées dans la main répandent
une odeur suave, telle que celle de myrthe. Les Américains préparent une cire des baies, dont ils sont
des bougies qui brûlent à merveille, &amp; qui jettent
une agréable odeur: une de ces deux especes de galé a produit du fruit dans le jardin d'un curieux de
Londres en 1729; &amp; toutes les deux donnent communement 
des fleurs. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALÉANTROPIE
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Maladie
Part of Speech=s.f.
GALÉANTROPIE 
GALÉANTROPIE, s. f. ( Maladies. ) γαλεανθρωπία ,
est un mot grec composé de γαλῆ , felis , chat, &amp; de
ἄνθρωπος , homo , homme, qui sert à exprimer une sorte 
de délire mélancolique, dans lequel les personnes 
qui en sont affectées se croyent changées en chats;
comme dans la lycantrophie &amp; la cynantrophie, elles 
se croyent changées en loups, en chiens, &amp; imitent 
les manieres des animaux auxquels elles s'imaginent 
être devenues semblables. V. Mélancolie .
Sennert &amp; Bellini font mention de la galéantropie; le
premier rapporte même une observation concernant
ce symptome singulier de maladie d'esprit. ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALÉASSE
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GALÉASSE 
GALÉASSE, s. f. ( Marine. ) c'est un bâtiment qui
égale les plus grands vaisseaux en longueur &amp; en
largeur; mais il n'est pas, à beaucoup près, aussi haut
de bord, allant à voile &amp; à rame, &amp; ressemblant asséz 
à la galere, dont il differe cependant considérablement; 
car la galéasse a trois mâts, qui sont un artimon,
un mestre, &amp; un trinquet, qui sont fixes,
c'est-à-dire ne peuvent se desarborer; au lieu que la
galere n'en a que deux &amp; point d'artimon, &amp; qu'elle
peut les mettre bas quand il est nécesiaire.

La galéasse a trente-deux bancs &amp; 6 à 7 forçats,
à chacun; l'équipage est de 1000 à 1200 hommes;
elle a trois batteries à l'avant; la plus basse est de
deux pieces de 36 livres de balle; la seconde, de
deux pieces de 24; &amp; la troisieme, de deux pieces
de 18 livres.

Il y a deux batteries à poupe, chacune de trois
pieces par bande, &amp; du calibre de 18 liv. de balle.

Ce bâtiment n'est guerre d'usage; les Vénitiens en
avoient autrefois; &amp; elles ne pouvoient être commandées 
que par un noble, qui s'obligeoit par serment 
&amp; répondoit sur sa tête, de ne pas refuser le
combat contre vingt-cinq galeres ennemies. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALÉAIRE
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=s.m.
GALÉAIRE 
GALÉAIRE, s. m. ( Hist. anc. ) nom que les Romains donnoient aux goujats ou valets des soldats.
Voyez Végece, III. vj. &amp; Saumaise, sur le iij. ch.
de la vie d'Hadrien par Spartien: on le donnoit d'abord 
aux soldats armés de casques, du mot latin
galea , casque, armure de tête.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALÉE
Author=unknown
Normalized Classification=Imprimerie
Part of Speech=s.f.
GALÉE 
GALÉE, s. f. ustensile d'Imprimerie , est une espece
de petite tablette placée sur le haut de casse, du côté
des petites capitales, où elle est arrêtée par deux
chevilles de cinq ou six lignes de long. Le compositeur 
y pose sa composition ligne à ligne, ou plusieurs
lignes à-la-fois, suivant la hauteur du composteur
dont il se sert. La galée est composée de deux pieces;
le corps &amp; la coulisse: le corps est une planche de
chêne de six à sept lignes d'épaisseur, de la figure d'un
quarré long &amp; plus ou moins grande, suivant le format 
de l'ouvrage pour lequel elle est employée: aux
extrémités de cette planche, sont attachés à angles
droits trois tringles de bois de la même épaisseur que
la planche, entaillées par-dessous pour recevoir &amp;
maintenir la coulisse, qui est une autre planche très unie,
de deux lignes d'épaisseur, &amp; de la figure du
corps de la galée , portant un manche pris dans le
même morceau de planche. Les tringles donnent à
la galée un rebord de cinq à six lignes de haut, qui
acote &amp; maintient les lignes de composition en etat.
Quand le compositeur a formé une page, il la lie
avec une ficelle; tire du corps de la galée la coulisse
sur laquelle la page se trouve posée; la met sur une
tablette qui est sous sa casse; &amp; remet une autre coulisse 
dans le corps de la galée , pour former une autre 
page: ces sortes de galées ne servent que pour
l' in folio &amp; l' in-4&#176; . Pour l' in-8&#176; . &amp; les formes au-dessus,
on se sert de petites galées sans coulisses, dont
les tringles ou rebords n'ont que quatte à cinq lignes
d'épaisseur. Voyez nos Planches à Imprimerie;
voyez aussi Coulisse de Galée .

On dit aussi dans l'Imprimerie aller en galée , c'est
faire de la composition dans des galées , sans folio &amp;
sans signature, jusqu'à ce que la matiere qui précede
soit finie, à la suite de laquelle on met ce qui est en
galée , avec les folio &amp; les signatures.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALEGA
Author=Daubenton|Jaucourt
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=s.m.
GALEGA 
GALEGA, s. m. ( Botan. ) genre de plante à fleur
légumineuse: le pistil sort du calice, &amp; devient une
silique presque cylindrique, remplie de semences
ordinairement oblongues, dont la figure ressemble
en quelque façon à celle d'un rein. Les feuilles de la
plante sont attachées par paires à une côte qui est
terminée par une seule feuille. Tournefort, inst. rei
herb. Voyez Plante . ( I )

Boerhaave compte quatre especes de galega , &amp;
Tournefort, cinq; il suffira de décrire la principale,
nommée des Botanistes, galéga commune à fleurs
bleues .

Ses racines sont menues, ligneuses, blanches, fibrées,
longues, éparses de tous côtés; &amp; quelques unes 
d'elles germent tous les ans au printems: ses
tiges sont hautes de deux coudées, &amp; plus cannelées; 
creuses, &amp; fort branchues; ses feuilles sont semblables 
à celles de la vesse, mais plus longues, ailées,
&amp; terminées par une feuille impaire, munies d'une
petite épine molle à leur extrémité, d'une saveur légumineuse.
Ses fleurs sont portées sur des pédicules
qui naissent des aisselles des feuilles; elles forment un
long épi, sont pendantes, légumineuses, de couleur
blanche, ou d'un blanc tirant sur le violet: il leur
succede des gousses presque cylindriques, menues,
longues, droites, qui contiennent plusieurs graines
oblongues faites en forme de rein: cette plante est
assez commune dans les pays chauds, où elle vient
sans culture. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galega
Author=unknown
Normalized Classification=Matière médicale
Part of Speech=NA
Galega 
Galega , ( Mat. med. ) cette plante est appellée un
alexipharmaque &amp; un sudorisique très-célebre, propre
à dissiper puissamment le poison, sur-tout celui qui
est pestilentiel. On en recommande l'usage dans les
petechies; les autres maladies pestilentielles &amp; la
peste même, la rougeole, l'épilepsie des enfans, les
morsures des serpens, &amp; les lombrics. On la mange
crue ou cuite, ou on en donne le suc jusqu'à une ou
deux cuillerées; on la prescrit dans les bouillons &amp;
les apozemes alexiteres à la dose d'une poignée.
Geoffroy, mat. med. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALEMBOULE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GALEMBOULE 
GALEMBOULE, ( Géog. ) M. de Lisle écrit guallenboulon , anse de la côte orientale de Madagascar,
très-grande, mais d'un fond dangereux, à cause des
roches qui sont sous l'eau; cette anse est à deux lieues
au nord de la riviere d'Ambato, à 17 d . 30'. de latit.
méridionale . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALENE
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Histoire naturelle | Minéralogie
Part of Speech=s.f.
GALENE 
GALENE, s. f. ( Hist. nat. Minéralogie. ) nom générique 
donné par plusieurs auteurs à la mine de-plomb,
&amp; sur tout à celle qui est composée de grands cubes,
galena tessulata . On ne sait pas trop l'origine du
mot galena; les Allemands expriment la même chose
par glantz , qui signifie éclat. Galena sterilis , est le
crayon ou la mine-de-plomb. Voyez l'article Bley-Glantz . Voyez aussi Plomb .

Il y a encore la galene martiale que les mineurs allemands 
nomment eysen-glantz; elle ressemble à la
galene ou mine-de-plomb en cubes, excepté qu'elle
n'a point l'éclat de cette derniere; elle est plus noire
&amp; plus dure qu'elle; il est très-difficile d'en tirer le
fer; elle paroît composée de fer, d'arsenic, &amp; de
soufre. Voyez Lehmann, traité des mines . (-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALÉNIQUE
Author=unknown
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=adject
GALÉNIQUE 
GALÉNIQUE, adj. ( Medecine. ) ce terme est employé 
dans les écrits des medecins modernes; 1&#176;.
pour désigner la maniere de raisonner en Medecine,
&amp; de traiter les maladies selon la théorie &amp; la pratique 
fondées sur les principes du fameux Galien; ce
qui forme la medecine galénique , la doctrine galénique , comme on appelle hippocratiques la medecine,
la doctrine fondées sur les principes du prince des
Medecins; voyez Galénisme ( Medecine. ) 2&#176;.
pour distinguer une des deux parties principales de
la Pharmacie, qui consiste dans la préparation des
médicamens faite par une simple action méchanique,
par le seul mélange de leur substance, sans égard aux
principes dont elle est composée: en quoi on a voulu 
dans les écoles que cette sorte de pharmacie, telle
que l'enseigne Galien, fût différente de celle qui est
appellée chimique , dont toutes les opérations se font
par des moyens physiques, &amp; dans laquelle on a principalement 
pour objet la recherche des différens
principes des parties intégrantes, qui entrent dans
la composition des médicamens. Ainsi la premiere a
été sans doute nommée galénique , parce qu'elle se
pratique de la maniere qui étoit seule en usage parmi
les disciples de Galien, qui n'avoient vraissemblablement 
aucune connoissance de la Chimie, cu au moins 
ne l'avoient pas introduite dans la pratique de
la Medecine; cette distinction cependant n'a été faite 
que lorsqu'il y a eu des medecins chimistes, pour
établir la différence de ceux qui restoient attachés à
la doctrine de Galien, d'avec ceux qui formoient la
secte chimique. Voyez 
Pharmacie , Chimie , Médicament 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALENISME
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=s.m.
GALENISME 
GALENISME, s. m. ( Medecine. ) se dit de la doctrine 
de Galien, l'auteur après Hippocrate le plus
célebre parmi les medecins, &amp; qui a eu même plus
d'empire dans les écoles que le pere de la Medecine.

Galien naquit sous l'empereur Adrien, l'an de N.
S. 131; il avoit quatre à cinq ans lorsque ce prince
mourut: il étoit de Pergame, dans l'Asie mineure,
ville fameuse à divers égards, &amp; particulierement
par son temple d'Esculape. Il étoit fils de Nicon,
homme de bien, riche &amp; savant, qui n'épargna rien
pour l'éducation de son fils.

Le jeune Galien, après avoir appris tout ce qu'on
avoit alors coûtume d'enseigner dans les écoles,
tourna toutes ses pensées vers la Medecine, y étant
déterminé par un songe, selon qu'il le dit lui-même.
Il étoit pour lors âge de 17 ans: deux ans après il se
mit à étudier pendant quelque tems sous un disciple
d'Athenée, &amp; ensuite sous différens maîtres d'un
mérite distingué, comme il paroît par ce qu'il en
dit en divers endroits de ses ouvrages: il s'attacha 
néanmoins très-peu au premier de ces professeurs; 
il s'étoit bien-tôt rebuté de le suivre, parce
que celui-ci faisoit gloire d'ignorer la Logique, bien
loin de la croire necessaire à un medecin. Il goûta
beaucoup la secte des Péripatéticiens, quoiqu'il maltraite 
Aristote en quelques endroits; en voulant faire
croire que ce qu'il y a de meilleur dans la physique
de ce philosophe, est tiré des oeuvres d'Hippocrate.

Après ses études, Galien se mit à voyager; il fit
un long séjour à Alexandrie, où toutes les sciences
fleurissoient; à l'âge de 28 ans il retourna à Pergame; sa santé qui jusqu'alors avoit été chancelante,
devint meilleure, selon ce qu'il en dit lui-même, &amp;
fut même très-vigoureuse tout le reste de sa vie; il
parvint à une extrème vieillesse. Il avoit 32 ans lorsqu'il parut à Rome, où il trouva de la part des medecins 
la plus grande opposition, à ce qu'il pût exercer 
librement sa profession: aussi prétendoit-il savoir
ce qu'ils n'avoient jamais sû &amp; ce qu'ils ne vouloient
point apprendre. Une prétention de cette espece a
toûjours fait, &amp; fera toûjours un grand nombre d'ennemis 
parmi ceux qui ont le même objet d'ambition,
quelque bien fondé que puisse être celui qui veut s'attribuer 
une pareille supériorité de lumieres.

Cependant Galien parvint à plaire aux grands de
Rome par ses exercices anatomiques, par le succès
de sa pratique, &amp; sur-tout par celui des prognostics.
Le preteur Sergius Paulus fut un de ses plus zélés partisans,
aussi-bien que Barbarus, oncle de l'empereur
Lucius Verus, &amp; Severe: ce qui contribua le plus à
augmenter les clameurs &amp; les plaintes des autres medecins,
au point qu'il fut forcé de sortir de cette
ville, &amp; de se retirer dans sa patrie, d'où les empereurs 
Marc-Aurele &amp; Lucius Verus le firent bien-tôt
revenir à Rome, &amp; depuis ce tems-là il n'en sortit
plus, selon ce qui paroît: il ne cessa pendant toute 
sa vie de travailler avec beaucoup de soin à s'instruire 
dans les Belles-Lettres, dans la Philosophie,
&amp; dans la Medecine; &amp; comme il joignoit le talent
à l'étude, il réussit très-bien. Il s'acquit la juste réputation 
d'un grand philosophe &amp; d'un grand medecin; 
il avoit beaucoup de facilité à s'énoncer, &amp; une
éloquence sans affectation; mais comme son style est
extrèmement diffus &amp; étendu, à la maniere de celui
des Asiatiques, cela est cause qu'on a quelquefois de
la peine à le suivre, ou qu'on le trouve obscur en
divers endroits.

Le grand nombre de livres que nous avons de cet
auteur célebre, &amp; ceux qui se sont perdus, font bien
voir qu'il ne lui coûtoit guere d'écrire. Suidas dit que
Galien avoit composé des ouvrages non-seulement
sur la Medecine, sur la Philosophie, mais encore sur
la Géométrie, sur la Grammaire. L'on comptoit plus
de cinq cents livres de sa façon concernant la Medecine seule, &amp; environ la moitié autant concernant
les autres sciences. Il a fait lui-même deux livres
contenant la seule énumération des différens sujets
sur lesquels il avoit travaillé.

On peut dire que Galien fut le plus grand medecin
de son siecle, soit pour la théorie, soit pour la pratique.
On ne peut disconvenir qu'il n'ait écrit des
choses admirables sur la Medecine en particulier. Il
a été le grand restaurateur de la medecine d'Hippocrate contre celle des méthodiques, qui jusqu'a son
tems s'étoit toûjours soûtenue avec distinction; toutes 
les autres sectes de medecine subsistoient même
encore du tems de Galien. Il y avoit des dogmatiques,
des empiriques, des épisynthétiques, des éclectiques, des pneumatiques, &amp;c. mais les méthodiques 
avoient la plus grande vogue; les dogmatiques
étoient fort divisés entr'eux; les uns tenoient pour
Hippocrate, les autres pour Aristote, &amp; d'autres encore 
pour Asclépiade.

Galien ne se déclara pour aucune de ces sectes, &amp;
les étouffa toutes. Son principal but fut néanmoins
de leur substituer la doctrine d'Hippocrate ( voyez 
Hippocratisme ); personne ne l'avoit étudiée, ne
l'avoit saisie comme lui. C'étoit sur les idées du pere
de la Medecine qu'il avoit formé les siennes, principalement 
pour ce qui concerne la nature, les crises,
le pouvoir de l'attraction, &amp;c. mais (dit M. Quesnay,
en portant son jugement sur la secte des Galénistes,
dans son traité des fievres continues tom. I. ) Galien
quitta la voie qui pouvoit conduire à de nouvelles
connoissances dans l'économie animale. Au lieu d'insister 
sur l'observation, &amp; de se conformer à celui
qu'il se proposoit pour modele, il assujettit la science 
encore naissante de l'art de guérir, à quelques idées
générales, qui en arrêterent le progrès; il la présenta 
aux medecins sous un aspect si simple, si uniforme,
&amp; si commode, qu'elles furent généralement adoptées 
pendant une longue suite de siecles. Non-seulement Galien rapportoit comme Hippocrate les maladies 
aux intempéries des quatre premieres qualités,
le chaud, le froid, le sec &amp; l'humide; mais contre le
sentiment d'Hippocrate &amp; des medecins de l'antiquité,
il rapporta aussi à ces qualités les causes des
maladies, &amp; les vertus des remedes. Voyez 
Maladie , Intempérie , Qualité , Médicament 

Ce système borna entierement les recherches des
Medecins, parce que fixés à des idées par lesquelles
ils croyoient pouvoir expliquer tous les phénomenes,
ils étoient persuadés que toute la science de la
Medecine se réduisoit à de tels principes; cependant
l'observation &amp; l'expérience leur présentoit beaucoup 
d'inductions fort opposées à ces principes; pour
les concilier ou pour éluder les difficultés, ils avoient
recours à des distinctions, à des interprétations, &amp;
à des subtilités qui amusoient inutilement les esprits,
&amp; qui multiplioient beaucoup les livres. Resserrés
dans les bornes de leur système, ils y ramenoient
toutes les connoissances qu'ils pouvoient acquérir
dans la pratique de la Medecine; les lumieres qu'elles 
y portoient étoient obscurcies par les erreurs qui
abondent nécessairement dans une doctrine dont les
principes sont faux ou insuffisans, ou trop étendus.
Tels sont &amp; tels doivent être absolument ceux sur
lesquels Galien a établi sa doctrine, dans un tems où
la science de la Medecine étoit encore bien imparfaite.

Pour réduire à un système vrai &amp; juste, sur-tout à
un système général, une science assujettie à l'expérience,
il faut avoir auparavant toutes les connoissances 
qui peuvent nous conduire au vrai principe
de cette science: car ce sont ces connoissances elles-mêmes,
qui toutes ensemble doivent nous les indiquer.
Avant qu'on soit arrivé là, on ne doit s'appliquer 
qu'à étendre ces connoissances, qu'à tirer des
unes &amp; des autres les portions de doctrine que l'on
peut en déduire avec certitude; autrement on s'égare,
&amp; on retarde extrèmement le progrès des sciences.

C'est-là, continue l'auteur qui vient d'être cité,
c'est-là ce qu'on reproche à Galien, qui d'ailleurs étoit
un medecin fort savant, très-intelligent, très-pénétrant dans la pratique, très-exact &amp; très-clairvoyant
dans l'observation; il s'est tenu à la doctrine d'Hippocrate sur l'organisme; il s'est entierement fixé aux
facultés sensitives &amp; actives des organes dirigées par
la nature, dans la santé &amp; dans les maladies; ainsi il ne
paroît pas même qu'il ait eu intention de s'élever jusqu'au méchanisme physique de l'animal. Tout se réduit 
de la part des organes à des facultés &amp; à un principe 
dirigeant, qu'il n'a point dévoilés; &amp; de la part
des liquides à des qualités qui ne lui étoient connues
que par leurs effets &amp; par les sensations qu'elles excitent.
Ce ne seroit pas un grand défaut dans sa doctrine,
si ces connoissances obscures qu'il a admises
pour principes, avoient été réellement des principes 
suffisans, c'est-à-dire les vrais principes génératifs 
&amp; immédiats de toute la science de la Medecine.
Car malgré toutes nos recherches &amp; tous nos efforts,
il nous faudra toûjours admettre de tels principes. 
Le dernier terme du méchanisme des corps est
absolument inaccessible à nos sens, &amp; par conséquent
hors de la sphere des connoissances sûres &amp; intelligibles 
que nous pouvons acquérir en physique.

Le chaud &amp; le froid sont véritablement les causes
primitives les plus générales des phénomenes physiques; 
par-là elles peuvent être regardées en Medecine de même que la pesanteur, le mouvement, &amp;c. 
comme des principes primitifs de la Medecine communs 
à toutes les autres sciences physiques. Ainsi
dans le système de Galien, on pouvoit ramener bien
ou mal à ces principes toutes les connoissances de la
Medecine: mais de tels principes ne sont que des principes 
éloignés; ils ne sont point les principes propres
&amp; immédiats de cette science.

Le chaud &amp; le froid sont des causes générales, qui
dans l'économie animale sont déterminées par des
causes immédiates &amp; particulieres au méchanisme
du corps, par des causes qui sont les principes propres 
&amp; génératifs des effets physiques, qui s'operent
dans la santé &amp; dans la maladie; telle est, par exemple,
l'action organique du coeur &amp; des arteres, qui
engendre la chaleur naturelle &amp; les intempéries
chaudes ou froides, selon qu'elle est suffisante, excessive,
ou insuffisante. Or sans la connoissance des
causes propres &amp; immédiates, on ne peut appercevoir 
la liaison méchanique des effets avec des causes
plus générales &amp; plus éloignées. Le rapport qu'il y
a entre de telles causes &amp; leurs effets, ne sont donc
ni connus, ni concevables, &amp; ne seroient pas même
instructifs; ceux que l'on pourroit supposer seroient
incertains, obscurs, erronés, &amp; ne pourroient servir 
qu'à en imposer, à introduire des erreurs, &amp; à
retarder les progrès de la science.

Telles ont été en effet les productions du système
de Galien; car quoique ce système soit très-riche en
fait de connoissances tirées d'observations &amp; de l'expérience,
il est encore plus abondant en faux raisonnemens 
sur la physique de l'art. Du reste, la doctrine 
des qualités se réduisoit à un jargon fort simple &amp;
fort commode. Une cause produisoit une maladie,
parce qu'elle étoit chaude ou froide, seche ou humide; 
les remedes qui y convenoient guérissoient,
parce qu'ils avoient un degré de chaud ou de froid,
de sec ou d'humide, opposé à cette cause. La méthode 
curative consistoit donc à employer le chaud
&amp; l'humide contre le froid &amp; le sec, &amp; à mettre en
usage le froid &amp; le sec contre le chaud &amp; l'humide,
&amp;c. Ainsi toute la pratique se ramenoit à des idées
familieres, simples, &amp; commodes, qui favorisoient
la paresse &amp; cachoient l'ignorance des praticiens,
qui négligeoient la véritable étude de la science de
la Medecine. C'est par cette raison sans doute que la
secte de Galien a été si généralement suivie, &amp; a
conservé son empire pendant tant de siecles.

Il est donc bien facile d'appercevoir les défauts de
cette doctrine, &amp; le mal qu'elle a produit, sans qu'on 
puisse alléguer en compensation qu'elle ait apporté 
de nouvelles connoissances physiques dans la Medecine. Les quatre qualités qui servent de base à ce
système, les quatre élémens auxquels on les attribue,
les humeurs, c'est-à-dire le sang, la bile, la melancolie,
la pituite, dont chacune a été caractérisée par
quelques-unes de ces qualités; les quatre tempéramens 
dominans, par les unes ou les autres de ces
qualités; les quatre intempéries qui forment des maladies 
par l'excès de ces différentes qualités; toutes
ces choses se trouvent déjà établies, &amp; au-delà même 
de leurs justes bornes dans les écrits d'Hippocrate. Ainsi tout ce que Galien a fait de plus, c'est de
les étendre encore davantage, &amp; de multiplier les
erreurs dans son système, à proportion qu'il a plus
abusé de l'application des quatre qualités tactiles aux
connoissances de la Medecine.

Ainsi, en distinguant le système physique de Galien d'avec ce qui appartient à Hippocrate, on voit
que ce système porte à faux par-tout; qu'il n'a aucune 
réalité; qu'il n'a par conséquent contribué en
rien au progrès de la science de la Medecine. Ce qu'on 
peut y appercevoir de moins défectueux, c'est
qu'il n'étoit pas absolument incompatible avec la
doctrine d'Hippocrate, &amp; que les grands maitres de
la secte de Galien ont pû profiter de toutes les connoissances 
de ces deux célebres medecins, &amp; y rapporter 
celles qu'ils ont pû acquérir eux-mêmes dans
la pratique.

Mais une des choses qu'on petit reprocher avec le
plus de fondement à la secte galénique, c'est d'avoir
répandu beaucoup d'obscurité dans la supputation
des jours critiques; parce qu'ils ont voulu assujettir
des connoissances acquises par l'expérience, par l'observation,
à des opinions frivoles; les uns ont crû
avoir trouvé la cause de la force de ces jours dans
l'influence des astres, &amp; particulierement de la lune;
les autres l'ont rapportée à la puissance ou à la vertu
des nombres; cependant ils auroient dû l'appercevoir 
manifestement dans celle de la maladie même,
c'est-à-dire dans les efforts, dans les exacerbations
qui operent visiblement la coction, &amp; qui sont eux-mêmes 
des causes très-remarquables de la gradation,
des progres de cette coction, qui regle les jours critiques.
La puissance prétendue de ces jours n'est que
la force des mouvemens extraordinaires, des exacerbations 
de ces mêmes jours; &amp; la violence qu'ils
attribuoient à la crise, n'est que la véhémence des
symptomes, de l'exacerbation décisive. Ainsi c'est
dans le méchanisme de la maladie que réside l'efficacité 
des jours critiques, &amp; de la cause irritante qui
l'excite; car c'est de-là que dépend la durée des fievres 
&amp; le nombre de leurs exacerbations. Cette cause 
se présente à l'esprit bien plus évidemment que
toutes les idées obscures &amp; chimériques du Galenisme. Voyez 
Effort , Coction , Crise , Fievre 

Il est vrai que les medecins de cette secte ignoroient 
le travail des vaisseaux, sur les humeurs, dans
les fievres; mais ils connoissoient du-moins l'excès
de la chaleur, dans lequel ils faisoient consister l'essence 
de la fievre. Or c'étoit connoître l'effet immédiat 
de la vraie cause des opérations successives de
la coction, puisque c'est de l'action même des vaisseaux 
que dépend la chaleur animale, soit naturelle,
soit contre nature: cause qui semble si dédaignée &amp;
si peu connue encore aujourd'hui de la plûpart des
medecins, &amp; même des medecins organiques, qui ne
l'envisagent que confusément, &amp; qui ne sont attentifs 
qu'aux altérations, aux dégénérations de la masse 
des liquides, presque sans égard aux vices qu'elle
contracte, aux changemens qu'elle éprouve; aux vices 
qu'elle contracte, en tant qu'elle est exposée à
l'action des solides. Voyez Coction , Crise .

Telle est l'idée générale que l'on peut donner ici
de la doctrine de Galien &amp; de ses sectateurs; d'où il
résulte que ce qui vient d'être dit à ce sujet, n'est pas
suffisant pour faire juger complétement du prix des
ouvrages de cet auteur, &amp; pour indiquer exactement 
ce qu'il y a de bon &amp; de mauvais dans le système 
de Medecine de cet auteur, &amp; dans l'usage que
l'on en a fait après lui. Pour suppléer un peu à ce
qui manque ici à cet égard, on peut recourir à l' article Medecine . La seule liste des écrits de Galien
occuperoit ici trop de place; ils sont si nombreux,
comme il a déjà été dit, qu'ils peuvent à peine être
contenus dans six volumes in-folio . Il y en a eu vingt-trois 
différentes éditions: la premiere a été faite à
Venise, en 1525. La meilleure est celle de Paris, 13
vol. in-fol. grec &amp; latin, publiée en 1639.

On peut trouver différens précis de la medecine
galénique dans les abrégés qui ont été donnés de
cette doctrine, comme dans l' histoire de la Medecine 
de le Clerc; dans la préface du dictionnaire de Medecine traduit de l'anglois de James; dans l'ouvrage
intitulé état de la Medecine ancienne &amp; moderne , aussi
traduit de l'anglois de Clifton.

D'ailleurs, il se trouve des occasions dans ce dictionnaire 
ci-même, de traiter séparément de bien des
parties importantes de la théorie de Galien, sous les
différens mots qui en dépendent, ou qui y ont rapport,
tels que 
Faculté , Qualité , Tempérament , Intempérie , Nature , Maladie , Médicament 
, &amp;c. ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALENISTE
Author=d'Aumont
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=adject
GALÉNISTE 
GALÉNISTE, adj. c'est l'épithete par laquelle on
désigne les medecins de la secte de Galien, ou qui
sont attachés à sa doctrine; on employe aussi ce terme 
substantivement, pour indiquer ces mêmes medecins.
Voyez Galenisme . ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALEOPSIS
Author=Daubenton|Jaucourt
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
GALEOPSIS 
GALEOPSIS, s. m. ( Hist. nat. bot. ) genre de plante à
fleur monopétale &amp; labiée, qui a la levre supérieure
concave comme une cuillere, &amp; l'inférieure divisée
en trois parties, dont celle du milieu est pointue ou
obtuse, mais toûjours la plus grande. Le pistil sort
du calice, &amp; est attaché à la partie postérieure de la
fleur, &amp; entourée de quatre embryons, qui deviennent 
des semences oblongues, &amp; renfermées dans
une capsule en forme d'entonnoir, &amp; divisée en cinq
parties. Cette capsule vient du calice de la fleur.
Tournefort, inst. rei herb. Voyez Plante . ( I )

Le galéopsis a une odeur de bitume &amp; d'huile fétide,
un goût herbeux un peu salé &amp; astringent; il ne
teint pas le papier bleu, ce qui fait présumer que son
sel est enveloppé dans une grande quantité de soufre
&amp; de terre.

Boerhaave compte quatorze especes de galéopsis ,
auxquelles il est inutile de nous arrêter. Il suffira de
dire que les trois principales especes employées en
Medecine sous ce nom, sont la grande ortie puante,
la petite ortie puante, &amp; l'ortie morte à fleurs jaunes.
Le lecteur en trouvera la description au mot 
Ortie . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALÉOTES
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=s.m.pl.
GALÉOTES 
GALÉOTES, s. m. pl. ( Hist. ane. ) c'étoient certains
devins de Sicile &amp; d'Afrique, qui se disoient descendus 
du fils d'Apollon dont ils portoient le nom. Cicéron raconte que la mere de Denis I. tyran de Syracuse, étant grosse de son fils, songea qu'elle accouchoit 
d'un petit satyre. Les galéotes qui se mêloient 
d'interpréter les songes, ayant été consultés
sur celui-ci, répondirent que l'enfant qui viendroit
au monde seroit long-tems le plus heureux homme
de la Grece. Ils auroient bien deviné, s'ils eussent
prédit le contraire. Il paroît que Denis n'a jamais joüi
d'aucun bonheur, ni dans sa jeunesse, ni dans un âge
mûr; la nature de son caractere y mettoit un obstacle 
invincible. Il fut encore plus malheureux dans
un âge avancé; enfin il périt de mort violente 386
ans avant J. C. Il habitoit pendant les dernieres années 
de sa vie, une maison soûterreine, où personne,
pas même sa femme &amp; son fils, ne pouvoient
entrer sans avoir quitté leurs habits; ce tyran trembloit 
sans cesse qu'ils n'eussent des armes cachées
dessous pour le poignarder. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALERE
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GALERE 
GALERE, s. f. ( Marine. ) c'est un bâtiment plat,
long &amp; étroit, bas de bord, &amp; qui va à voiles &amp; à
rames. On lui donne communément vingt à vingt-deux 
toises de longueur, sur trois de largeur; elle a
deux mâts qui se desarborent quand il est nécessaire;
l'un s'appelle la mestre , &amp; l'autre le trinquet , qui portent 
deux voiles latines. Les galeres ont de chaque
côté vingt-cinq à trente bancs, sur chacun desquels
il y a cinq ou six rameurs. On y met cinq pieces de
canon, savoir deux bâtardes, deux plus petites, &amp;
un coursier qui est placé sur l'avant pour tirer par-dessus 
l'éperon: c'est une piece de gros calibre d'environ 
34 livres de balle.

Pour faire connoître ce bâtiment, j'ai cru que des
desseins exacts frapperoient davantage que de longues 
descriptions, qu'il est presqu'impossible de rendre 
claires, &amp; qui sont presque toûjours très-ennuyantes. Voyez la Planche II . qui représente le dessein 
d'une galere à la rame, avec toute sa chiourme
&amp; ses mâts; &amp; la Planche IV . fig. 2 . la coupe d'une
galere dans toute sa longueur, où l'on voit la distribution 
&amp; le détail de son intérieur. Et pour rendre
cet article plus complet, je joindrai à la fin de cet
article un état de ce qui entre dans la construction
&amp; armement d'une galere .

Les galeres faisoient autrefois un corps séparé de
la Marine; elles avoient leur commandant &amp; leurs
officiers: mais aujourd'hui ce corps est réuni à celui
de la Marine, &amp; les officiers des vaisseaux du roi
commandent également les galeres quand il en est besoin.
Il y avoit un général des galeres , des lieutenans
généraux, chefs d'escadre, capitaines-lieutenans &amp;
enseignes.

Parmi les galeres on distinguoit la réale &amp; la patrone . La réale portoit l'étendard royal &amp; trois fanaux
posés en ligne droite. Elle étoit montée par le général 
des galeres . La patrone étoit montée par le lieutenant 
général; elle portoit deux fanaux &amp; un étendard quarré long à l'arbre de mestre.

La France n'est pas la seule puissance qui a des galeres; le Pape, les Vénitiens, les Génois, le roi de
Naples &amp; Malthe en ont qui ne sortent point de la
mer Méditerranée. La France est la seule qui en a
fait passer dans l'Océan; &amp; actuellement il y en a
dans le port de Brest.

Etat d'armement d'une galere. Arboratures . L'arbre
de mestre de 28 goues ( a ) de long, de quatre pans
de rondeur au petit bout, &amp; de six à sept pans de
rondeur au gros bout.

Pour l'antenne de mestre, il faut qu'elle ait 32
goues de long, &amp; son quart 28 goues, &amp; le tout
quatre pans &amp; demi de rondeur.

L'arbre de trinquet de 21 goues de long, de quatre 
pans &amp; demi de grosseur au gros bout, &amp; trois
pans au petit bout; l'antenne de 28 goues de long,
&amp; trois pans de rondeur, avec son quart de 18 goues
de long &amp; de ladite rondeur.

Manoeuvres de la mestre . Il faut 160 brasses de cordages 
de cinq pouces, pour faire les cinq costieres
par bande, pesant 10 quintaux.

Trente brasses de six pouces faites en gumenettes
pour costieres, pesant deux quintaux 75 livres.

Cent trente brasses de cordages de deux pouces &amp;
demi, pour garnir les douze palanquinettes pour les
costieres, pesant 200 livres.

Une veste de mestre de quatre pouces &amp; de 80
brasses, pesant quatre quintaux 25 livres.

Une autre semblable.

L'amande mestre de sept pouces &amp; de 30 brasses,
pesant environ six quintaux.

Une piece de quatre pouces de 80 brasses pour
faire l'oste, pesant quatre quintaux.

Pour le bragot de l'oste de 25 pouces &amp; de 24
brasses, pesant un quintal &amp; demi.

Pour faire les deux oncquits, 120 brasses de trois
pouces &amp; demi, pesant quatre quintaux &amp; demi.

Pour les cargues d'avant, 60 brasses de cordages
de quatre pouces, pesant quatre quintaux.

Pour le bragot des cargues d'avant, il faut 20
brasses de cordages de 5 pouces, pesant un quintal.

Pour l'orfe nouvelle, 50 brasses de quatre pouces,
pesant trois quintaux.
( a ) On nomme en Provence goue la mesure dont on se sert
pour la construction des galeres . La goue a 3 pans ou 3 palmes,
&amp; chaque palme revient à 9 pouces, desorte que la
goue fait 2 piés 3 pouces.

Pour les deux trosses, 12 brasses de quatre pouces,
pesant 75 livres.

Pour le caruau, 80 brasses de trois pouces &amp; demi,
pesant trois quintaux &amp; demi.

Pour les deux orsepoupes, 80 brasses de quatre
pouces, pesant quatre quintaux.

Pour faire les trinquets, 24 brasses de trois pouces,
pesant 40 livres.

Pour le prodou de mestre, 160 brasses de cinq
pouces, pesant dix quintaux.

Pour l'estrop du prodou, 15 brasses de huit pouces,
pesant deux quintaux.

Quatorze chaînes avec leurs bandes &amp; ganches,
pour tenir les sarties de mestre, pesant chacune 20
livres.

Deux autres chaînes pour les cargues de la mestre,
appellées rides , pesant chacune 20 livres.

Manoeuvres du trinquet . Il faut une piece de cordage 
de 100 brasses, de quatre pouces de grosseur,
pour quatre sarties par bande dudit trinquet, pesant
cinq quintaux.

Quatre-vingts brasses de deux pouces &amp; demi,
pour les huit palanguinettes dudit trinquet, pesent
un quintal &amp; demi.

Pour l'isson, une piece de cordage de 80 brasses &amp;
de trois pouces &amp; demi, pesant trois quintaux &amp;
demi.

Pour l'aman, 20 brasses de quatre pouces &amp; demi,
pesant un quintal &amp; demi.

Pour les deux anquis, une piece de 70 brasses &amp;
de trois pouces, pesant deux quintaux &amp; demi.

Pour les deux trosses, 20 brasses de trois pouces,
pesant 80 livres.

Pour cargue d'avant, 30 brasses de cordages de
quatre pouces, pesant un quintal &amp; demi.

Pour les deux orses-poupes, 70 brasses de trois
pouces, pesant deux quintaux &amp; demi.

Pour les deux bragots d'orse-poupe, 12 brasses
de quatre pouces, pesant 60 livres.

Pour les carguettes, 40 brasses de trois pouce,
pesant un quintal &amp; demi.

Pour les deux ostes, 80 brasses de trois pouces,
pesant trois quintaux.

Pour le bragot de l'oste, deux brasses de quatre
poaces, pesant 60 livres.

Pour le prodou du trinquet, 80 brasses de quatre
pouces, pesant quatre quintaux.

Huit chaînes avec les bandes &amp; gandes, pour tenir 
les sarties dudit trinquet, pesant chacune 20 livres.

Tailles &amp; poulies de mestre . Vingt-quatre tailles,
appellées couladoux , garnies de leurs poulies.

Deux tailles pour l'orse-devant, &amp; une pour l'orse-nouvelle.

Quatre masseprets pour les ostes &amp; pour les orses
à poupe.

Deux masseprets pour les carvaux.

Les deux tailles de l'arbre de mestre.

Les partegues du tabernacle.

Les deux poulies desdits partegues de bronze,
avec leurs chevilles de fer.

Trois bigotes &amp; vingt-quatre pattes pour les anquis 
de mestre.

Deux partegues pour arborer l'arbre de mestre.

Les poulies desdits partegues seront de bronze.

Pour les moisselas où passent les vestes dans le
coursier, six pouces de bronze.

Le cousset de l'arbre de mestre aura ses deux poulies 
de bronze.

Deux partegues pour tirer le caïe de la galere dedans.

Une partegue pour le carvau de la mestre vers le
fougon.

Deux partegues pour l'orse à poupe, qui s'attachent 
sur les apostis.

Les deux tailles du prodou.

Quatre masseprets pour le timon.

Tailles &amp; poulies de trinquet . Seize couladoux pour
les sarties de l'arbre du trinquet.

Quatre tailles pour les anquis du trinquet, avec
ses bigots &amp; pastres.

Un massepret pour les cargues devant.

Deux masseprets pour les ostes.

Deux masseprets pour les orses à poupe.

Deux autres pour les carvaux.

Deux tailles pour guinder le trinquet.

Deux poulies pour les tailles, qui seront de bronze.

Deux tailles pour le prodou du trinquet.

Deux partegues de retour du trinquet.

Les poulies du cousset du trinquet de bronze,
avec son per de fer.

Quatre tailles pour casser la tante.

Soixante-quinze anneaux tant grands que petits.

Voiles de mestre . Le marabou, pour lequel il faut
540 cannes de cotonnine double.

Le maraboutin, pour lequel il faut 360 cannes
de ladite cotonnine.

Le tréou, pour lequel 180 cannes de ladite cotonnine.

La bourde, pour laquelle il faut 680 cannes de
ladite cotonnine.

Toiles du trinquet . Le trinquet, pour lequel il faut
340 cannes de ladite cotonnine.

La mesanne, pour laquelle il faut 380 cannes de
ladite cotonnine.

Pour coudre toutes lesdites voiles, mestre &amp; trinquet,
il faut un quintal &amp; demi de fil de voile.

Seize livres de cire pour cirer ledit fil.

Cent quarante journées de femmes pour coudre
lesdites voiles.

Un maître qui coupe lesdites voiles, &amp; qui a l'oeil
pendant qu'elles se font.

Une voile pour le caïe, y compris la toile, fil &amp;
façon.

Cordages pour garnir les voiles de mestre . Pour garnir 
le marabou, un cap de 50 brasses &amp; de sept pouces 
au gros bout, à queue de rat, pesant trois quintaux.

Pour le maraboutin, un cap de cinq pouces au
gros bout, &amp; de 45 brasses, pesant deux quintaux
&amp; demi.

Pour garnir le tréou, un cap de quatre pouces
&amp; de 40 brasses, pesant deux quintaux &amp; 20 livres.

Pour garnir la boude, un cap de 60 brasses &amp; de
huit pouces, pesant cinq quintaux.

Pour escottes de mestre, il en faut deux de sept
pouces au gros bout, &amp; de 30 brasses chacune, les
deux pesant ensemble six quintaux.

Un cap pour le palan à carguer l'escotte de 40
brasses &amp; de 3 pouces &amp; demi, pesant un quintal.

Pour mataffions &amp; tasserots pour toutes les voiles,
il faut quatre quintaux de menu cordage.

Cordages pour garnir les voiles de trinquet . Pour garnir 
le grand trinquet, un cap de 36 brasses &amp; de cinq
pouces au gros bout, pesant deux quintaux.

Pour garnir le petit trinquet ou mesanne, un cap
de 32 brasses &amp; de quatre pouces au gros bout, pesant 
un quintal &amp; demi.

Pour l'escotte du trinquet, un cap de 20 brasses
&amp; de quatre pouces &amp; demi, pesant 120 livres.

Pour carguer l'escotte du trinquet, une piece de
30 brasses &amp; de trois pouces, pesant un quintal.

Pour les mataffions &amp; tasserots desdites voiles,
deux quintaux de menu cordage.

Ancres, gumes, gumenettes, &amp; autres caps pour l'ormieg . Quatre grandes ancres dits raissons , pesant chacun 
14 quintaux.

Une petite ancre pour le caïe, pesant 60 livres.

Une gume de 12 pouces &amp; de 80 brasses, pesant
14 quintaux.

Une autre semblable.

Une autre d'onze pouces &amp; 80 brasses, pesant 12
quintaux.

Une autre semblable.

Une gumenette de sept pouces 80 brasses, pesant
sept quintaux.

Une autre semblable.

Un cap de poste de six pouces &amp; 80 brasses, pesant 
six quintaux &amp; demi.

Un autre semblable.

Un cap de grapi de cinq pouces &amp; 80 brasses, pesant 
cinq quintaux.

Un autre semblable.

Une piece de cordage de trois pouces &amp; demi &amp;
de 80 brasses, pour mettre le caïe en galere &amp; le remorguer,
pesant trois quintaux.

Pour faire bosses, une piece de cinq pouces &amp; 40
brasses, pesant deux quintaux.

Cordages du timon &amp; pour lever l'échelle . Pour les
deux palanquinets du timon, 12 brasses de deux
pouces, pesant 20 livres.

Pour la brague du timon, quatre brasses de cordages 
de quatre pouces, pesant 20 livres.

Pour lever l'échelle de poupe, 12 brasses de cordages 
de trois pouces, pesant 40 livres.

Tantes &amp; tandelets . Pour une tante d'erbage &amp; un
tandelet de même pour la poupe, il faut 380 cannes 
d'erbage.

Pour une tante de cotonnine &amp; un tandelet, 440
cannes.

Pour le mesamin auxdites deux tantes, doubler
les tandelets &amp; faire les gumes, il faut 150 cannes
de toile.

Soixante livres de fil de voile pour coudre lesdites 
deux tantes.

Pour un tandelet d'écarlate, pour la poupe avec
ses franges &amp; houpes de soie.

Un tandelet de guérite de drap.

Une amirade pour couvrir la poupe &amp; timoniere
lorsqu'il pleut.

Douze pieces de cabrit avec leurs anneaux, pour
porter lesdites tantes.

Cordages pour garnir les tantes &amp; tandelets . Pour
passer dans le mesamin de la tante d'erbage, un cap
de 30 brasses &amp; de quatre pouces, pesant un quintal
&amp; 20 livres.

Pour garnir ladite tante d'erbage, une piece de
160 brasses &amp; de deux pouces, pesant un quintal &amp;
40 livres.

Pour gourdins &amp; gourdiniers de ladite tante, quatre 
pieces de neuf &amp; 12 fils, pesant ensemble deux
quintaux.

Une piece de 80 brasses &amp; de trois pouces pour
le bout des cabris, pesant trois quintaux.

Pour passer dans le mesamin de la tante de cotonnine,
un cap de 30 brasses &amp; quatre pouces, pesant
un quintal &amp; 20 livres.

Pour garnir ladite tante, 160 brasses de cordages
de deux pouces, pesant un quintal &amp; 40 livres.

Pour gourdins &amp; gourdiniers de ladite tante, trois
pieces de neuf fils, pesant ensemble un quintal &amp;
demi.

Pour deux cargues pour carguer lesdites tantes à
la poupe, 12 brasses de cordages de quatre pouces,
pesant 75 livres.

Pour deux cargues de proue, 40 brasses de trois
pouces, pesant un quintal &amp; 30 livres.

Pour lever le tandelet de la poupe, 12 brasses de
deux pouces, pesant 10 livres.

Pallemente &amp; ce qui en dépend . Cinquante-une rames.


Douze rames pour le caïe.

Cinquante-un cuirs de vache de Russie pour couvrir 
les bancs.

Vingt autres pour cloüer le long des apôts, &amp;
pour les sarties de mestre &amp; trinquet.

Cordages pour ladite pallemente . Un cap de trois
pouces de grosseur &amp; de 120 brasses, pesant quatre
quintaux.

Pour farnes, un cap de 120 brasses d'un pouce &amp;
demi, pesant un quintal.

Cinq quintaux de filasse pour garnir les estropes.

Ustensiles de l'argousin . Cinquante-une brancades
d'un quintal chacune.

Douze chaussettes, pesant ensemble 3 quintaux.

Deux aiguilles.

Deux enclumes.

Deux marteaux.

Un taille-fer.

Un pié de porc.

Six pelles de fer.

Six picostes.

Trois aissadoux.

Une aissade.

Cinquante manilles avec leurs pers, pour respiech
(ou rechange), pesant un quintal &amp; demi.

Six brancades de respiech, pesant ensemble six
quintaux.

Douze chaussettes, aussi de respiech.

Pavois, bandiers &amp; flammes . Soixante cannes de
cordillat rouge, pour faire pavois, pour mettre le
long en long de la galere .

La garniture, le fil à les coudre, &amp; la façon.

Deux bandieres, savoir une pour mettre sur la
mestre avec les armes de France, &amp; l'autre sur le
triquet avec les armes du capitaine.

Une bandiere de poupe, avec les armes du général.

Deux flammes de taffetas, pour mettre aux deux
bouts des deux antennes.

Deux autres semblables, pour mettre sur les bouts
desdites deux antennes.

Vingt-cinq banderolles de taffetas, pour mettre le
long en long des fierets, à 24 pans chacune, ayant
neuf pans de long &amp; huit de large chacune, avec les
quênes de treillis, la soie &amp; la façon.

Canons, armes &amp; munitions de guerre . Un canon
de coursier de fonte verte de 33 livres de balle, pesant 
environ 60 quintaux.

Deux moyens aussi de sonte verte de 12 livres de
balle chacun, &amp; pesant chacun cinq quintaux.

Les affuts desdits trois canons avec leurs services.

Quatre gros pierriers de fonte, chacun avec deux
boîtes, pesant ensemble six quintaux.

Cent boulets de coursier de 33 livres chacun, faisant 
ensemble 33 quintaux poids de marc.

Deux cents boulets pour les moyens de 12 livres
chacun, faisant ensemble 24 quintaux.

Cent mousquets avec leurs bandolieres.

Cinquante piques.

Vingt-cinq bâtons ferrés.

Trente rondaches ou targues.

Cinquante quintaux de poudre à canon.

Douze quintaux de poudre à mousquet.

Huit quintaux de meche.

Six quintaux de balles de mousquet.

Quatre cents balles de pierre pour les pierriers.

Cordages pour les canons . Un cap pour les canons
de quatre pouces &amp; de 80 brasses pour le coursier,
pesant quatre quintaux.

Pour les vettes des deux moyens, un cap de trois
pouces &amp; de 120 brasses.

Pour faire bragues, 16 brasses de cordages de six
pouces, pesant deux quintaux.

Ustensiles de cuisine &amp; compagne . Une grande chaudiere 
de cuivre pour la chiourme.

Une plus petite pour les soldats &amp; matelots.

Une plus petite pour les officiers.

Une autre pour les malades.

Deux broches de fer.

Une poesle à frire.

Un gril.

Deux contre-hatieres.

Une lechefrite.

Quatre barrils à eau pour tenir dans la compagne.

Deux tonnes pour cent mille rôles de vin.

Une barrique pour l'huile.

Une autre pour le vinaigre.

Quatre barriques pour la chair salée.

Les tinettes &amp; pintes.

Quatre broquets.

Deux fontaines de bois.

Six seillots pour la compagne.

Douze autres moindres pour le suit.

Cinquante autres pour les banes.

Quatre cents barrils à eau pour tenir par les banes.

Une balance avec coup &amp; poids, pour peser le
biscuit &amp; autres denrées.

Un quintal de vaisselle d'étain.

En linge, pour la poupe &amp; cuisine.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galere
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Galere 
Galere , ( Jurisprud. ) ce terme est pris dans cette
matiere pour la peine que doivent subir ceux qui
sont condamnés aux galeres , c'est-à-dire à servir de
forçat sur les galeres du Roi.

On compare ordinairement la peine des galeres à
celle des criminels, qui chez les Romains étoient
condamnés ad metalla , c'est-à-dire aux mines . Cette
comparaison ne peut convenir qu'aux galeres perpétuelles; 
car la condamnation ad metalla ne pouvoit 
être pour un tems limité, au lieu que les galeres 
peuvent être ordonnées pour un tems; auquel cas,
elles ont plus de rapport à la condamnation ad opus
publicum , qui privoit des droits de cité, sans faire
perdre la liberté.

Quelques auteurs ont cru que la peine des galeres 
étoit connue des Romains. Entre autres Cujas, Paulus, Suidas, &amp; Josephe; la plûpart sont fondés sur
un passage de Valere Maxime, lequel en parlant
d'un imposteur, qui se disoit fils d'Octavie, soeur
d'Auguste, dit que cet empereur le fit attacher à la
rame de la galere publique, mais cela signifie qu'il y
fut pendu, &amp; non pas condamné à ramer. La plus
saine opinion est que la peine des galeres n'étoit point
usitée chez les Romains, ainsi que le remarque Anne
Robert; &amp; en effet, on ne trouve dans le droit aucun 
texte qui fasse mention de la peine des galeres; 
ce qui vient sans doute de ce que les Romains
avoient beaucoup d'esclaves &amp; de prisonniers de
guerre qu'ils employoient sur les galeres .

On pourroit plûtôt croire que la peine des galeres 
étoit usitée chez les Grecs, suivant ce que dit Plutarque in Lysandro , que Philocle avoit persuadé aux
Athéniens de couper le pouce droit à tous leurs prisonniers 
de guerre, afin que ne pouvant plus tenir
une pique, ils pussent néanmoins faire mouvoir une
rame.

La condamnation aux galeres n'est pas fort ancienne 
en France; car Charles IV. fut le premier de
nos rois qui commença à avoir sur mer des galeres .

La premiere ordonnance que j'aye trouvée qui fasse
mention de la peine des galeres , est celle de Charles IX. faite à Marseille en Novembre 1564, qui
défend tant aux cours souveraines qu'à tous autres
juges, de condamner dorénavant aux galeres pour
un tems moindre de dix ans, à laquelle peine ils
pourront condamner ceux qu'ils trouveront le mériter.

Un des objets de cette ordonnance paroît avoir
été d'autoriser l'usage de la condamnation aux galeres qui se pratiquoit déjà plus anciennement. En
effet, M. de la Roche-Flavin rapporte un arrêt de
1535, portant condamnation aux galeres; &amp; Carondas en ses pandectes en rapporte un autre de
1532, qui défendit aux juges d'église de condamner
aux galeres .

En Espagne les juges d'église ne condamnent jamais 
les clercs aux galeres , &amp; cela pour l'honneur
du clergé; mais ils peuvent y condamner les laïcs
sujets à leur jurisdiction.

En France les ecclésiastiques ont voulu obtenir le
pouvoir de condamner aux galeres: la chambre ecclésiastique 
des états de 1614 estima que pour contenir 
dans le devoir les clercs incorrigibles, il conviendroit 
que les juges d'eglise pussent les condamner 
aux galeres; cela fit le sujet de l'article 28 des
remontrances que cette chambre présenta à Louis
XIII. Malgré ces remontrances, on a toûjours tenu
pour principe que les juges d'église ne peuvent condamner 
aux galeres , qu'autrement il y auroit abus.

On doutoit autrefois si les juges de seigneurs pouvoient 
condamner aux galeres; mais suivant la derniere 
jurisprudence, tous juges seculiers peuvent
prononcer cette condamnation.

Après la peine de la mort naturelle, &amp; celle de la
question, à la reserve des preuves en leur entier, la
plus rigoureuse est celle des galeres perpétuelles, laquelle 
emporte mort civile &amp; confiscation de biens
dans les pays ou la confiscation a lieu. Cette peine
est aussi plus rigoureuse que celle du bannissement
perpétuel, &amp; que la question sans reserve des preuves 
&amp; autres peines plus legeres.

On ne suit pas l'ordonnance de 1564, en ce qu'elle
défend de prononcer la peine des galeres pour un
tems moindre de dix ans; on peut y condamner
pour un moindre tems.

Lorsque cette condamnation n'est prononcée que
pour un tems limité, elle n'emporte point mort civile 
n confiscation, &amp; elle est réputée plus douce
que le bannissement perpétuel, lequel emporte mort
civile; &amp; même que la question sans reserve des
preuves, parce que la mort peut s'ensuivre de la
question par la confession &amp; les éclaircissemens qui
peuvent être tires de la bouche de l'accusé.

Suivant la déclaration du 4 Mars 1724. ceux qui
sont condamnés aux galeres doivent être préalablement 
fustigés &amp; flétris d'un fer chaud contenant ces
trois lettres, G A L , afin que s'ils sont dans la suite
accusés de quelques crimes, on puisse connoître
qu'ils ont déjà été repris de justice.

La déclaration du 4 Septembre 1677 prononce
peine de mort contre ceux qui étant condamnés aux
galeres , auront mutilé leurs membres pour se mettre
hors d'état de servir sur les galeres .

Dans les cas où la peine des galeres est ordonnée
contre les hommes, la peine du foüet &amp; du bannissement 
à tems ou à perpétuité doit être ordonnée
contre les femmes selon la qualité du fait.

L'article 200 de l'ordonnance de Blois porte, qu'il
ne sera accordé aucun rappel de ban ou de galeres à
ceux qui auront été condamnes par arrêt de cour
souveraine; que si par importunité ou autrement, il
en étoit accordé avec clause d'adresse à d'autres juges,
ils ne doivent y avoir aucun égard ni en prendre 
connoissance, quelque attribution de jurisdiction
qui puisse leur en être faite; &amp; neanmoins il est défendu 
très-étroitement à tous capitaines de galeres ,
leurs lieutenans, &amp; tous autres, de retenir ceux qui
y seront conduits outre le tems porté par les arrets
ou sentences de condamnation, sur peine de privation 
de leurs états.

L'ordonnance de 1670, titre xvj. article 5 , veut
que les lettres de rappel de galeres ne puissent être
scellées qu'en la grande chancellerie. On les adresse
aux juges naturels du condamné; l'arrêt ou jugement 
de condamnation doit être attaché sous ces
lettres, &amp; ces lettres sont entérinées sans examiner
les charges &amp; informations.

On commue quelquefois la peine des galeres en
une autre, lorsque le condamné est hors d'etat de
servir sur les galeres. Voyez 
Chaîne , Rappel de Galeres . Voyez aussi Galérien . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galere
Author=unknown
Normalized Classification=Chimie philosophique
Part of Speech=s.f.
Galere 
Galere , s. f. ( Chymie philosoph. ) espece de fourneau 
long, en usage chez les Distillateurs, pour distiller 
une grande quantité de liqueurs à-la-fois.
Voyez Fourneau .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galere
Author=unknown
Normalized Classification=Lutherie
Part of Speech=NA
Galere 
Galere , ( Lutherie. ) sorte de rabot dont se servent 
les Facteurs d'orgues pour raboter les tables
d'étain &amp; de plomb dont les tuyaux d'orgues sont
faits. Cet outil représenté dans les Planches d'orgue
à la fig. 63 , est composé du corps A B , de bois en
tout semblable à celui des Menuisiers. La semelle qui
est la face qui porte sur l'ouvrage que l'on rabote,
est une plaque de fer bien dressée &amp; policée, qui est
attachée au-dessous du corps avec des vis à tête perdue,
c'est-à-dire qui sont arrasées à la plaque qui
sert de semelle. La partie anterieure du corps est
traversée par une cheville D C , par laquelle un ouvrier 
tire la galere à lui, pendant que son compagnon 
la pousse comme un rabot ordinaire par la
partie B . Le fer de cet instrument doit être debout,
comme on voit en E , le biseau tourné vers la partie 
suivante B , ensorte qu'il ne fait que gratter; ou
si on l'incline comme aux rabots ordinaires, le biseau 
O doit être tourné en-dessus vers le partie précedente 
A de l'outil; ce qui produit le même effet,
puisque la face du biseau G est perpendiculaire à la
semelle. Voyez au mot Orgue la maniere de travailler 
le plomb &amp; l'étain pour toutes sortes de jeux.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALERICA
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
GALERICA 
GALERICA , ( Hist. nat. ) nom donné par les anciens 
à une pierre qui étoit d'un verd pâle.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALERIE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Architecture | Histoire
Part of Speech=s.f.
GALERIE 
GALERIE, s. f. ( Archit. &amp; Hist. ) c'est en Architecture un lieu beaucoup plus long que large, vouté
ou plafonné, &amp; fermé de croisées. Ducange dérive
ce mot de galeria , qui signifie un appartement propre 
&amp; bien orné . Du-moins, c'est de nos jours l'endroit 
d'un palais, que l'en s'attache le plus à rendre
magnifique, &amp; que l'on embellit davantage, surtout
des richesses des beaux Arts; comme de-tableaux,
de statues, de figures de bronze, de marbre, d'antiques,
&amp;c. 

Il y a dans l'Europe des galeries fameuses par les
seules peintures qui y sont adhérentes, &amp; alors on
designe ces ouvrages pittoresques, par la galerie 
même qui en est décorée. Ainsi l'on dit, la galerie 
du palais Farnese, la galerie du Luxembourg, la galerie de Versailles, la galerie de Saint-Cloud. Tout le
monde les connoît, nous n'en parlerons donc pas
ici; mais avec le secours de M. l'abbé Fraguier,
( mém. de l'acad. des inscript. tome IX. ) nous pouvons 
entretenir le lecteur de la galerie de Verrès, qui
valoit bien celles dont on réimprime si souvent les
descriptions. Le rival d'Hortensius signala sa jeunesse
à en tracer le tableau, lorsqu'il accusa &amp; convainquit 
le possesseur de cette galerie , de n'être qu'un
voleur public. Le goût curieux de ce voleur public
embrassoit les plus rares productions de l'art &amp; de la
nature; il n'y avoit rien de trop beau pour lui; sa
maison étoit superbe, ses cours &amp; ses jardins n'offroient 
que marbre &amp; statues: mais ce qu'il avoit
rassemble de plus précieux par ses rapines, remplissoit 
sa galerie . Jouissons du spectacle qu'en donne
Ciceron; il entre dans un des objets les plus importans 
&amp; les plus curieux de ce Dictionnaire, la connoissance 
des ouvrages de l'antiquité.

La statue de Jupiter étoit une des plus apparentes 
qu'on vit dans la galerie de Verrès; elle représentoit 
Jupiter surnommé ΟΥΡΙΟΣ , le dispensateur des
vents favorables. On ne connoissoit dans tout le
monde que trois statues de Jupiter avec ce titre;
l'une étoit au Capitole, où Quintus Flaminius l'avoit 
consacrée des dépouilles de la Macédoine; l'autre 
dans un ancien temple bâti à l'endroit le plus
étroit du Bosphore de Thrace; la troisieme avoit été
apportée de Syracuse dans la galerie de Verrès.

La Diane de Ségeste n'étoit pas moins remarquable; 
c'étoit une grande &amp; belle statue de bronze. La
déesse étoit voilée à la maniere des divinités du premier 
ordre, pedes vestis defluxit ad imos; mais dans
cette grande taille, &amp; avec une draperie si majestueuse,
on retrouvoit l'air &amp; la legereté de la jeunesse.
Elle portoit le carquois attaché sur l'épaule;
de la main droite elle tenoit son arc, &amp; de la main
gauche elle avoit un flambeau allumé. L'antiquité
chargeoit de symboles les figures de ses dieux, pour
en exprimer tous les différens attributs; en quoi elle
n'a peut-être pas eu toûjours assez d'égard au tout-ensemble.
Cette statue de toute antiquité, avoit appartenu 
à Ségeste, ville de Sicile fondée par Enée;
elle en étoit en même tems un des plus beaux ornemens,
&amp; la plus célebre dévotion; les Carthaginois
l'avoient enlevée. Quelques siecles s'étant écoulés,
le jeune Scipion vainqueur de Carthage la rendit
aux Ségestains: on la remit sur sa base avec une
inscription en grands caracteres, qui marquoit &amp; le
bienfait &amp; la piété de Scipion; Verrès peu scrupuleux 
se l'appropria.

Deux statues de Cerès qu'on voyoit ensuite,
étoient en ce genre l'élite de celles de tous les temples 
de la Sicile, où Verrès avoit commandé pendant 
trois ans; l'une venoit de Catane, l'autre
d'Enna, deux villes qui gravoient sur leurs monnoies 
la tête de Cerès. Celle de Catane avoit de
tous tems été révérée dans l'obscurité d'un lieu saint,
où les hommes n'entroient point; les femmes &amp; les
filles étoient chargées d'y célebrer les mysteres de
la déesse: la Ceres d'Enna étoit encore plus remarquable.

Mercure chez Verrès n'étoit que trop à sa place;
c'étoit celui-là même à qui les Tyndaritains offroient 
tous les ans des sacrifices reglés: la statue
étoit d'un très-grand prix; Scipion vainqueur de
l'Afrique l'avoit rendue au culte de ses peuples;
Verres sans victoires, la leur enleva.

L'Apollon étoit revenu de même à ceux d'Agrigente; il étoit dans leur temple d'Esculape. Myron,
ce fameux statuaire si connu, y avoit épuisé tout son
art; &amp; pour rendre son nom éternel, il l'avoit écrit
sur l'une des cuisses en petits caracteres d'argent. On
sent combien le nom de Myron, mis contre la défense 
dans quelque pli de cette statue, en rehaussoit
le prix dans la fantaisie des curieux.

L'Hercule de Verrès étoit de la main du même artiste; 
son Cupidon étoit de la main de Praxitele; &amp;
Pline le met au rang des chefs-d'oeuvre de ce grand
maitre.

Auprès de ces divinités, on voyoit les Canéphores, qui avoient tant de part dans la pompe des fêtes 
athéniennes. On appelloit Canéphores à Athenes,
comme on l'a dit sous ce mot, de jeunes filles, qui
parées superbement, marchoient dans les processions 
solemnelles, portant sur leurs têtes &amp; soûtenant 
avec leurs mains des corbeilles remplies de
choses destinées au culte des dieux; telles on voyoit
celles-ci: c'étoient des figures de bronze, dont la
beauté répondoit à l'habileté &amp; à la réputation de
Polyclete.

Je glisse sur l'Aristée, le Péon, &amp; le Ténès, autres
statues très précieuses qui se trouvoient dans cette
riche galerie; parce qu'au milieu des dieux de toute
espece qui la décoroient, on admiroit encore davantage 
la Sapho de bronze de Silanion: rien de plus
fini que cette statue; c'étoit non un poëte, mais la
Poésie; non une femme passionnée, mais la passion
en personne: Verrès l'avoit tirée du prytanée de
Syracuse.

Quantité d'autres statues que l'orateur de Rome
n'a pas décrites, ornoient la galerie de Verrès; Scio,
Samos, Perge, la Sicile, le monde entier, pour ainsi
dire, avoient servi tous ses goûts. Cicéron pretend
que la curiosité de Verrès avoit plus coûté de dieux
à Syracuse, que la victoire de Marcellus n'y avoit
coûté d'hommes.

Un morceau unique que j'oubliois de citer, &amp; que
Verrès ne montroit qu'à ses amis, c'étoit la statue du
joüeur de lyre d'Aspende, dont la maniere de toucher
cet instrument avoit fondé un proverbe parmi les
Grecs.

Entre les raretés de goût d'un autre genre, que
Verrès avoit en grand nombre dans sa galerie , on
pourroit mettre plusieurs petites victoires, telles que
nous les voyons dans les médailles sur la main des
divinités: il y en avoit de toutes sortes d'endroits;
celles-ci avoient été tirées des statues de Ceres;
celles-là d'un ancien temple de Junon bâti sur le promontoire 
de Malte.

Un grand vase d'argent en forme de cruche, hydria , ornoit une magnifique table de bois de citre:
ce grand vase étoit de la façon de Boëthus, carthaginois,
dont Pline nous a transmis la gloire, avec la
liste de ses principaux ouvrages. A côté de ce vase,
on en voyoit un autre encore plus admirable; c'étoit 
une seule pierre précieuse creusée avec une
adresse &amp; un travail prodigieux: cette piece venoit
d'Orient; elle étoit tombée entre les mains de Verrès, avec le riche candélabre dont nous parlerons
dans la suite.

Il n'y avoit point alors en Sicile, disent les historiens,
de maison un peu accommodée des biens de la
fortune, qui n'eût son argenterie pour servir au culte
des dieux domestiques; elle consistoit en patenes de
toutes grandeurs, soit pour les offrandes soit pour
les libations, &amp; en cassolettes à faire fumer l'encens.
Tout cela prouvoit que les Arts dans la Sicile avoient
été portés à un haut degré de perfection. Verres aidé
de deux grecs qui s'étoient donnés à lui, l'un peintre,
l'autre statuaire, avoit choisi parmi tant de richesses,
ce qui convenoit le mieux pour l'ornement
de sa galerie . Ici c'étoit des coupes de formes ovales,
scaphia , chargées de figures en relief, &amp; de pieces de
rapport; là c'étoit des vases de Corinthe poses sur
des tables de marbre, soûtenues sur trois piés, à la
maniere du sacré trépié de Delphes, &amp; qu'on appelloit 
pour cela mensae delphicae .

Nous ne parlerons pas de plusieurs autres raretés
de cette galerie , qui ne laissoient pas que de l'embellir; 
comme de cuirasses, de casques, de grandes urnes 
d'airain de Corinthe ciselé; des dents d'elephans
d'une grandeur incroyable, sur lesquelles on lisoit
en caracteres puniques, que le roi Massinissa les avoit
renvoyées à Malte au temple de Junon, d'où le général 
de la flotte les avoit enlevées: on y trouvoit
jusqu'à l'équipage du cheval qui avoit appartenu
au roi Hiéron. A côté de cet équipage, deux petits
chevaux d'argent placés sur deux pié-d'estaux, offroient 
un nouveau spectacle aux yeux des connoisseurs.

Quoique les vases d'or que Verrès avoit semés dans
sa galerie en très-grand nombre, fussent modernes, il
avoit sçû les rendre &amp; plus beaux &amp; aussi respectables 
que l'antique; il avoit établi à Syracuse, dans
l'ancien palais des rois, un grand attelier d'orfevrerie,
où pendant huit mois, tous les ouvriers qui ont
rapport à cet art, soit pour dessiner les vases, soit
pour y ajoûter des ornemens, travailloient continuellement 
pour Verrès, &amp; ne travailloient qu'en or.

Toutes les tapisseries de cette galerie étoient rehaussées 
de ce métal dont la mode venoit d'Attalus,
roi de Pergame; le reste des meubles y répondoit: la
pourpre de Tyr y éclatoit de tous côtés. Verres pendant 
le tems de son gouvernement, avoit établi dans
les meilleures villes de Sicile, &amp; à Malte, des manufactures 
ou l'on ne travailloit qu'à ses meubles: toutes 
les laines étoient teintes en pourpre. Il fournissoit 
la matiere, dit Cicéron; la façon ne lui coûtoit
rien.

Outre quantité de tableaux très-précieux qu'il
avoit tirés du temple de Minerve à Syracuse, pour
sa galerie , il y avoit placé vingt-sept portraits des
anciens rois de Sicile, rangés par ordre, &amp; qu'il avoit
aussi tirés du même temple.

La porte de la galerie étoit richement historiée;
Verres dépouil a pour son usage celle du temple de
Minerve à Syracuse, la plus belle porte qui fut à aucun 
temple: plusieurs auteurs grecs en ont parlé
dans leurs écrits; &amp; tous conviennent que c'étoit
une merveille de l'art. Elle étoit décorée d'une maniere 
également convenable &amp; au temple de la déesse 
des Beaux-Arts, &amp; à une galerie qui renfermoit
ce que les Beaux Arts avoient produit. Verres avoit
enlevé des portes du même temple, de gros clous
dont les têtes étoient d'or, bullas aureas , &amp; en avoit
orné la porte de sa galerie .

A côte de la porte, on trouvoit deux très-grandes
statues, que Verrèsavoit enlevées du temple de Junon
à Samos; elles pouvoient être d'un Theodore de Samos, habile peintre &amp; statuaire, dont paile Pline,
&amp; dont Platon fait mention en quelque endroit.

Enfin la galerie étoit éclairée par plusieurs lustres
de bronze, mais sur-tout par un candelabre merveilleux,
que deux princes d'Orient avoient destiné au
temple de Jupiter Capitolin. Comme ce temple avoit
été brûlé par le feu du ciel, &amp; que Q. Catulus le faisoit 
réédifier plus superbe qu'auparavant, les deux
princes voulurent attendre qu'il fût achevé de bâtir,
pour y consacrer leur offrande; un des deux, qui
étoit charge du candelabre, passa par la Sicile pour
regagner la Comagene. Verres commandoit en Sicile: il vit le candelabre; il l'admira, il l'emprunta, il
le garda: c'étoit un present digne &amp; des princes qui
le vouloient offrir au temple de Jupiter, &amp; de ce
temple même, le lieu de toute la terre le plus auguste,
si l'on en excepte le temple du vrai Dieu.

Telles étoient les richesses de la galerie de Verrès.
Cependant quelque curieuse, quelque magnifique
qu'elle fût, ce n'étoit ni la seule, ni vraissemblablement 
la plus belle qu'il y eût à Rome. Personne n'ignore 
que dès que les conquêtes des Romains eurent
exposé à leurs yeux ce que l'Asie, la Macédoine,
l'Achaïe, la Béotie, la Sicile, &amp; Corinthe, avoient
de beaux ouvrages de l'art; ce spectacle leur inspira
l'amour passionné de ce genre de magnificence: ce
fut à qui en orneroit le plus ses maisons à la ville &amp;
à la campagne. Le moyen le moins criminel qu'ils
mirent en oeuvre, fut d'acheter à vil prix des choses
qui n'avoient point de prix: le gouvernement des
pays conquis leur en offroit l'occasion; l'avidité des
uns enlevoit tout, sans qu'il fût question de payement; 
les autres plus mesurés dans leurs démarches,
sous des prétextes plausibles, empruntoient des villes 
ou des particuliers ce que ces particuliers &amp; ces
villes possédoient de plus exquis; &amp; si quelqu'un
avoit le soin de le leur restituer, la plûpart se l'approprioient.

Mais enfin quoique les Romains ayent orné leurs
palais de tous les précieux ouvrages de la Grece, ils
n'eurent en partage ni le goût ni la noble émulation
qui avoit animé les Grecs; ils ne s'appliquerent point
comme eux à l'etude des mêmes Arts dont ils admiroient 
les productions; &amp; nous le prouverons invinciblement 
quand il s'agira de parler des Grecs, de
leurs talens, &amp; de leur génie. Voyez ci-après l'article 
Grecs . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galerie
Author=unknown
Normalized Classification=Fortifications
Part of Speech=s.f.
Galerie 
Galerie , s. f. en terme de Fortification , est une
petite allée de charpente qu'on fait pour passer un
fossé, qui est couvert de grosses planches de bois,
chargées de terre &amp; de gason.

Les côtés de la galerie doivent être à l'épreuve du
mousquet; ils sont composés d'un double rang de
planches, comme de plaques de fer pour résister aux
pierres &amp; aux artifices dont l'ennemi se sert. Chamb .

On se servoit autrefois de ces galeries pour faciliter
l'approche du mineur à la face du bastion; elles portoient 
sur le fossé qu'on avoit soin de combler auparavant 
de barriques, de sacs à terre, &amp; de fascines,
lorsqu'il étoit plein d'eau. Pendant ce comblement,
on démontoit l'artillerie des flancs opposés: cette
galerie s'appelloit aussi traverse. Voyez Traverse :
elle n'est plus d'usage à présent. Le mineur parvient
au corps de l'ouvrage attaqué, ou par une galerie 
soûterreine qu'il pratique sous le fossé lorsque la nature 
du terrein le permet, ou à la faveur de l'épaulement 
qui couvre le passage du fossé. Voyez Passage
du Fossé .

On appelle encore galerie le conduit d'une mine,
c'est-à-dire le chemin qu'on pratique sous terre pour
aller jusque sous le terrein des ouvrages qu'on a
dessein de faire sauter. Voyez 
Mine , Rameau , Araignée , &amp;c. 

Les assiégeans &amp; les assiégés poussent aussi des galeries sous terre pour éventer réciproquement leurs
mines, &amp; les detruire après qu'ils les ont trouvées.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galeries d'écoute
Author=Le Blond
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Galeries d'écoute 
Galeries d'écoute . On appelle ainsi de petites
galeries construites le long des deux côtés des galeries 
ordinaires: on y pratique de distance en distance de
petits espaces pour contenir un homme. L'emploi de
cet homme est d'écouter avec attention ce qui se fait
dans les environs du lieu où il est placé, afin de donner 
avis du travail de l'ennemi. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galerie
Author=d'Holbach5
Normalized Classification=Histoire naturelle | Minéralogie
Part of Speech=NA
Galerie 
Galerie , ( Hist. nat. Minéralogie. ) on nomme
ainsi dans les mines métalliques les chemins que les
mineurs sont sous terre, pour percer le sein des montagnes 
&amp; en détacher les filons. Voyez l'art . Mines .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galerie
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Galerie 
Galerie , ( Marine. ) Les galeries dans les vaisseaux 
sont des balcons couverts ou découverts avec
appui, qui sont saillie vers l'arriere du vaisseau: ces
balcons ne se sont pas seulement pour l'ornement,
mais encore pour la commodité de la chambre du
capitaine. En 1673, le roi de France ordonna que
les vaisseaux de cinquante canons &amp; au-dessous n'auroient 
plus de galeries ni de balcons.

Les navires anglois ont de grandes &amp; superbes
galeries; les hollandois n'en ont que de très-petites.
Voyez Pl. I . de Marine , la galerie cottée E; voyez la
Pl. III . fig. 1 . représentant la poupe d'un vaisseau,
où la galerie est cottée G. Voyez aussi la Planche IV .
fig. 1 . la galerie cottée 139 .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galerie du fond de Cale
Author=Bellin
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Galerie du fond de Cale 
Galerie du fond de Cale ; c'est un passage
large de trois piés pratiqué le long du serrage de l'avant 
à l'arriere des vaisseaux qui sont au-dessous de
50 pieces de canon. cette galerie donne moyen aux
charpentiers de remédier aux voies d'eau que causent 
les coups de canon donnés à l'eau. Ceux qui
sans ordre vont aux galeries qui joignent les fontes,
doivent être condamnés aux galeres, suivant l'ordonnance 
de 1689. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galerie
Author=unknown
Normalized Classification=Terme de riviere
Part of Speech=NA
Galerie 
Galerie , terme de Riviere , espace de trois piés
de largeur, faite en avant de la travure d'un bateau
foncet.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galerie
Author=Watelet
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=NA
Galerie 
Galerie , ( Peinture. ) terme d'Architecture que la
Peinture a emprunté pour exprimer une suite de
compositions dont les galeries sont quelquefois ornées:
c'est dans ce sens que l'on appelle les tableaux dans
lesquels Rubens a représenté l'histoire de Marie de
Médicis, la galerie de Rubens ou la galerie du Luxembourg .

Si quelque chose peut rendre sensible les ressemblances 
si bien établies entre la Poésie &amp; la Peinture,
c'est sans doute les rapports qu'ont entre eux les différens 
genres de productions de ces deux Arts. Je
dirai au mot Genre , les ressemblances principales
qu'on peut admettre dans les ouvrages de Peinture &amp;
dans ceux de Poésie; je vais en emprunter un seul
trait, qui me paroît convenir particulierement à l' article Galerie .

Les compositions dont la Poésie se fait plus d'honneur,
sont les poëmes composés de plusieurs parties
qui susceptibles d'une beauté particuliere, exigent que
cette beauté ait une juste convenance avec l'ouvrage 
entier, &amp; une liaison combinée avec les parties
qui précedent ou qui suivent. Dans la Peinture, un
seul tableau, quelque grand qu'en soit le sujet, ne
semble pas répondre parfaitement à cette idée:
mais un assemblage de tableaux qui indépendamment
des convenances particulieres auxquelles ils sont astreints,
auroient entre eux des rapports d'action &amp;
d'intérêt qui les lieroient les uns aux autres, seroit
une image sensible des poëmes dont je viens de parler.
Une galerie décorée par un célebre artiste, dans laquelle 
les momens différens d'une histoire sont partagés
avec l'intelligence nécessaire pour les rendre dépendans 
les uns des autres, est à la Peinture ce qu'est à
la Poésie un poëme excellent, où tout marche &amp; se
suit. Despréaux, ce législateur des Poëtes, ajoûte
qu'une composition de cette espece

N'est pas de ces travaux qu'un caprice produit;
Il veut du tems, des soins . . . . . .
Il veut plus que tout cela, un véritable génie.

Quelle machine, en effet, à concevoir, à disposer,
à créer, à animer enfin! c'est à des ouvrages de
cette espece qu'on reconnoît le caractere de divinité
par lequel ce qu'on appelle génie a mérité dans tous
les âges &amp; méritera toûjours l'hommage des hommes.
Il est un point de perfection où les Arts sont tellement 
au-dessus du méchanisme qui leur est propre,
que leurs productions ne paroissent plus être que du
ressort de l'ame. Mais pour revenir à l'art de la Peinture, je crois que les ouvrages de l'espece de ceux
qu'on nomme galerie , ainsi que les plafonds, sont les
moyens les plus propres à entretenir &amp; à étendre ses
progrés. A la vérité, les occasions d'entreprendre ces
poëmes pittoresques sont encore rares; mais il ne
faut, pour les rendre plus communs, qu'un simple
desir du souverain, &amp; quelques exemples. Les arts
plus goûtés &amp; plus connus, ont déjà fait naître une
espece de luxe qui est prêt à l'emporter sur l'étalage
de ces superfluités qui n'ont d'autre merite que de
venir de fort loin. Il arrivera peut-être que non-seulement des princes, mais des particuliers, pour satisfaire 
leurs penchans tolérés pour la somptuosité,
donneront à des artistes distingués l'occasion d'entreprendre 
des poëmes pittoresques de différens genres,
dans lesquels le génie de la Peinture prenant un
libre essor, étendra les limites de l'art, &amp; les portera 
aussi loin qu'il pourra lui-même s'élever. Eh, pourquoi 
dirigeant à un but honnête &amp; même utile, ces
effets de la prodigalité, ne consacreroit-on pas ces
compositions à la loüange &amp; à l'encouragement des
vertus? Si les descendans de ces maisons illustres
auxquelles leurs chefs ont transmis une juste gloire,
peuvent faire représenter dans les galeries de leurs palais 
les actions de ceux de leurs ayeux dont ils tiennent 
une distinction plus flatteuse que celle qui ne
provient que d'une date éloignée, les particuliers
moins illustres, en faisant retracer dans leurs maisons
des actions moins éclatantes, pourroient rappeller
les traits non moins honorables de la vie de leurs
peres, de leurs amis, ou de leurs bienfaiteurs. Serions-nous moins sensibles à voir en action la générosité,
la justice, l'attendrissement vertueux, que la
majesté, la gloire, la vengeance, &amp; ces inscriptions
simples qu'on liroit au bas d'un tableau? le ressentiment 
étouffé ou l'amitié éprouvée, ne parleroient-elles 
pas autant au coeur &amp; à l'esprit dans leur genre,
que celles dans lesquelles on annonce des ennemis 
vaincus &amp; des places assiégées?

Il seroit donc très-possible de lier ensemble les
compositions des tableaux qui orneroient un simple
cabinet, comme on voit unis &amp; dépendans les uns
des autres, ceux qui décorent les galeries des rois; &amp;
des évenemens particuliers intéressans ou agréables,
produiroient un plaisir vif à ceux qui connoîtroient
particulierement ceux qui en seroient les acteurs, &amp;
un intérêt assez grand aux personnes indifférentes,
à l'aide d'une courte inscription.

Il seroit aisé d'appuyer cette idée de raisonnemens
&amp; de preuves; mais les raisonnemens &amp; les preuves
influent peu sur des usages que souvent le simple hasard 
introduit dans un tems; tandis que dans un autre,
des volumes de dissertations ne pourroient les faire
adopter.

L'usage des galeries est encore d'y rassembler des
tableaux de différens artistes anciens &amp; modernes.
Ces collections, loüables en elles-mêmes parce qu'elles 
contribuent à la conservation des chefs-d'oeuvre des Arts, demanderoient sans doute une intelligence 
quelquefois rare dans ceux qui les forment,
pour que chaque composition fût dans la place la
plus favorable aux beautés qui font son mérite. Il
en est des tableaux comme des hommes; ils se font
valoir ou se détruisent par les diverses oppositions
de leurs caracteres. Un coloriste rigoureux est un
voisin redoutable pour un dessinateur fin &amp; correct,
qui n'a pas assez entendu la magie de la couleur. Un
homme dont l'esprit est plein d'images &amp; la conversation 
brillante, n'obscurcit-il pas celui dont la raison
moins colorée, pour ainsi dire, se montre sous des formes 
justes, mais avec moins d'éclat? Article de M.
Watelet .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galeries
Author=Diderot
Normalized Classification=Fonderie
Part of Speech=NA
Galeries 
* Galeries , terme de Fonderie , sont des espaces
séparés par des murs de grès maçonnés d'argille,
élevés de deux assises de seize pouces d'épaisseur
chacune, &amp; d'un pié de hauteur: on les pose au fond
de la fosse sur un massif de deux rangs de brique l'un
sur l'autre: sur ces murs de galerie on applique des
plates-bandes de fer de quatre pouces de large
sur huit lignes d'épaisseur, entaillées aux endroits où
elles se croisent: elles servent de base à l'armature.
Voyez les Planches de la Fonderie des figures equestres .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galerie
Author=unknown
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Galerie 
Galerie , ( Jardinage. ) il y en a de verdure; elles 
sont formées par des arcades des deux côté; ce
qui les distingue des berceaux.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galeries d'Eau
Author=d'Argenville
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Galeries d'Eau 
Galeries d'Eau ; ce sont deux rangs de jets perpendiculaires 
qui tombent dans des rigoles ou goulettes 
de pierre ou de plomb, séparées ou contigues
sur deux lignes paralleles: on en voit une à Sceaux,
ornée de bustes de marbre &amp; de niches de treillages
du dessein du fameux Lebrun. Voy. Jet d'Eau ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galerie
Author=unknown
Normalized Classification=Jeu de paume
Part of Speech=NA
Galerie 
Galerie , terme de jeu de Paume; c'est un passage
qui borde celui des côtés d'un jeu de paume, qui est
tout ouvert depuis la hauteur de trois piés jusqu'au
toît: ce côté ouvert est sépare par des poteaux qui
le divisent en six parties à-peu-près égales, dont il
y en a trois de chaque côte de la longueur du jeu.
La premiere division, qui regne depuis la corde jusque 
&amp; compris la porte ou passage par lequel on entre 
dans le jeu, se nomme le premier; l'espace compris 
depuis la porte jusqu'au poteau suivant, est appellé 
le second; &amp; le reste de l'ouverture est appellé
le dernier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALÉRIEN
Author=unknown
Normalized Classification=Jurisprudence | Marine
Part of Speech=s.m.
GALÉRIEN 
GALÉRIEN, s. m. ( Jurisprud. Marine. ) criminel
condamné à servir de forçat sur les galeres du roi
pendant un nombre d'années limité, ou à perpétuité: au premier cas, la condamnation à la peine des
galeres avec flétrissure, emporte infamie, sans confiscation 
de corps ni de biens: au second, elle emporte 
mort civile, confiscation de biens dans les
provinces où la confiscation a lieu, &amp; privation de
tous effets civils.

Les fraudeurs &amp; contrebandiers condamnés aux
galeres faute de payement &amp; par conversion d'amende,
ne sont plus flétris &amp; marqués ( déclaration du Roi
de 1744 ); ils sont admis à payer l'amende après le
jugement de conversion, même après qu'ils ont
commencé à subir la peine contr'eux prononcée,
&amp; doivent être aussi-tôt remis en liberté; le jugement 
de conversion de peine demeurant en ce cas
sans effet, &amp; comme non avenu. Déclaration du Roi
de 1756 .

La peine des galeres a été sagement établie; elle
conserve au service de l'état, sans danger pour la société,
des sujets que leurs crimes auroient expatriés ou
conduits au supplice: elle est d'ailleurs plus conforme
aux lois de l'humanité.

Les galériens ne furent d'abord appliqués qu'au
service de la mer, suivant l'esprit de la loi: mais la
méchanceté des hommes en général, l'ignorance de
plusieurs juges, l'avidité des suppôts des fermes,
peut-être le vice de quelques lois pénales, porterent
bien-tôt le nombre de ces malheureux au-delà de ce
qu'exigeoit le service des galeres, ils sont encore employés 
aux divers travaux des ports: c'est principalement 
dans ceux de Brest &amp; de Marseille qu'on les
rassemble de toutes les provinces du royaume, où les
officiers &amp; gardes de la chaine vont les prendre dans
les mois d'Avril &amp; de Mai de chaque année. Rendus
dans les ports, ils sont partagés par chiourmes avec
les esclaves, &amp; renfermés enchaînés dans des bagnes
ou salles de force; &amp; à défaut, loges à-bord des
vaisseaux hors de service, sous la police des intendans
ou ordonnateurs, &amp; la discipline des comites, argousins,
&amp; autres bas officiers préposés pour la faire observer.

Les forçats, galériens , ou esclaves, sont nourris
dans les bagnes &amp; salles de force, à la même ration
que sur les galeres dans le port.

Ils sont employés de deux semaines l'une, &amp; à
tour de rôle, aux travaux de fatigue des arsenaux,
suivant les ouvrages auxquels ils peuvent être destinés.
On en accorde pour les manufactures utiles à la
Marine, dans les différens ports; &amp; aux fabriquans
&amp; artisans, pour travailler chez eux, aux soûmissions
usitées pour leur sûreté.

On permet aux forçats d'établir des barraques en-dehors 
des bagnes; d'y travailler de leur metier; &amp;
d'y vendre les ouvrages qu'ils ont faits, les jours
qu'ils n'ont pas été destinés à la fatigue de l'arsenal.

Les forçats ouvriers dans les barraques, &amp; ceux
travaillant en ville, ne peuvent être exempts de la
fatigue de l'arsenal à leur tour, qu'en payant un autre 
forçat pour remplir leur service; &amp; ce payement
est fixé au moins à cinq sols.

En cas d'armement, les chiourmes font le service
des galeres pendant la campagne; au défaut d'armement,
il doit être établi chaque année des galeres
d'exercice, pour former &amp; entretenir les forçats,
tant au séjour sur la galere, qu'à la fatigue de la rame 
&amp; aux autres manoeuvres.

Les chiourmes sont dispensées, pendant leur tems
d'exercice, de la fatigue de l'arsenal, &amp; peuvent
s'occuper, hors des heures d'exercice, à divers ouvrages 
à leur profit: moyennant quoi, il ne leur est
donné que la ration ordinaire dans le port. Voyez
l'ordonnance du Roi du 27 Septembre 1748 , portant
réunion du corps des galeres à celui de la Marine.

Quoique les galériens &amp; les esclaves confondus
dans le partage des chiourmes, ne composent qu'un
même corps de forçats, associés aux mêmes travaux
&amp; au même service, il faut pourtant distinguer leur
état. Les premiers sont des criminels condamnés par
nos lois; les autres sont des hommes pris en guerre
sur les infideles: suivant le droit de la guerre, ceuxci 
ne devroient être regardés que comme prisonniers; 
mais nous les réduisons dans une sorte d'esclavage 
par droit de représailles. Article de M. Durival le jeune .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALERNE
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GALERNE 
GALERNE, s. f. ( Marine. ) vent de galerne; c'est
celui qui souffle entre le couchant &amp; le septentrion,
qu'on nomme le nord-oüest. Voyez Vent . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALET
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=s.m.
GALET 
GALET, s. m. ( Hist. nat. ) c'est un caillou de mer
&amp; de riviere, ordinairement rond ou plat, &amp; fort
poli, qu'on trouve sur la greve, sur-tout dans les
ports &amp; havres, &amp; souvent en si grande abondance,
qu'ils les gâtent &amp; les comblent, à cause que la mer
les pousse d'un côté &amp; le courant de l'autre.

Il est aisé de comprendre que la figure &amp; le poli
des galets leur viennent d'avoir été long-tems battus,
agites par les flots, &amp; usés les uns contre les autres;
mais il s'en trouve aussi dans les terres, les vallées,
&amp; les montagnes. Un physicien assûre que les montagnes 
de Bonneil, de Broye, &amp; du Quesnoy, situées
a environ 18 lieues de la mer, sont remplies de ces
sortes de cailloux. Il s'en trouve aussi une très-grande quantite en Dauphiné, &amp;c. 

Parmi les galets qu'on rencontre dans les terres,
il s'en voit plusieurs qui ont une surface inégale, irreguliere,
&amp; hérissée de pointes; &amp; de plus cette surface 
est une espece d'écorce, différente du reste de
leur substance. Il paroit que c'est-là leur état naturel,
ear une cause étrangere ne peut guere les avoir revêtus 
de cette écorce, au contraire elle peut les en
avoir dépouillés; &amp; cette cause pourroit être un
frottement long &amp; violent. Il est d'ailleurs probable
que ces sortes de galets sont de la même espece que
les cailloux qui ont une pareille écorce, assez épaisse, &amp; toute de craie; mais nous n'avons garde d'insister 
sur de telles conjectures, quoique rapportées
dans l' histoire de l'académie des Sciences, année 1707 .

On pretend que parmi les galets que la mer roule
sur les côtes de Normandie, il y en a quelques-uns,
dans lesquels on trouve d'assez beaux crystaux de
différentes couleurs. Cet article de Lithologie n'est
pas encore épuisé. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALETAS
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.m.
GALETAS 
GALETAS, s. m. terme d'Architecture , étage pris
dans un comble éclairé par des lucarnes, &amp; lambrissé
de plâtre sur un lattis, pour en cacher la charpente,
les tuiles, ou les ardoises. Lat. subtegulanea contignatio.
Voyez Mansarde . ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALETTE
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GALETTE 
GALETTE, s. f. ( Marine. ) c'est en général un gâteau 
de pâte cuite sous la cendre; mais dans la Marine on donne ce nom à un biscuit rond &amp; plat qu'on 
distribue aux Matelots. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALIEN, (veine de) 
Author=unknown
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=NA
GALIEN 
GALIEN, ( veine de ) Anatom. l'on remarque dans
chaque portion latérale du plexus choroïde un trone
de veine, dont les ramifications sont dispersées par
toute l'étendue de ces deux portions. Ces deux
troncs se rapprochent vers la glande pinéale, s'unissent 
derriere cette glande, &amp; vont s'abaisser avec le
torcular Herophili . On donne à ce tronc commun des
deux veines le nom de veine de galien. Voyez Torcular , &amp;c.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALICE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=s.f.
GALICE 
GALICE, s. f. ( Géog. ) province d'Espagne bornée
au N. &amp; à l'O. par l'Océan, au S. par le Portugal,
dont le Minho la sépare; à l'E. par les Asturies, &amp;
par le royaume de Léon. L'air y est tempéré le long
des côtes; ailleurs il est froid &amp; humide. Saint-Jacques de Compostelle est la capitale de cette province.
Elle a plusieurs ports qui sont très-bons, mais
sans commerce; des mines de fer, de plomb, &amp; de
vermillon, dont on ne tire rien; des forêts remplies
de bois pour la construction des vaisseaux, mais qu'on 
laisse dépérir; du vin, du lin, des citrons, des
oranges, mais dont on ne fait point d'exportations
avantageuses; enfin une quarantaine de villes dépeuplées,
qu'on nommeroit ailleurs de misérables villages . La Galice a été érigée en royaume en 1060 par
Ferdinand, roi de Castille, &amp; est ensuite redevenue
province jusqu'à ce jour. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galice, (la nouvelle)
Author=unknown
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Galice 
Galice , ( la nouvelle ) Géog. contrée de l'Amérique septentrionale, que les Espagnols appellent aussi
guadalajara. Voyez Guadalajara .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALILÉENS
Author=Mallet
Normalized Classification=Théologie
Part of Speech=s.m.pl.
GALILÉENS 
GALILÉENS, s. m. pl. ( Théolog. ) nom de secte
parmi les Juifs. Ils eurent pour chef Judas de Galilée, lequel croyant qu'il étoit indigne que les Juifs
payassent tribut à des étrangers, soûleva ceux de
son pays contre l'édit de l'empereur Auguste, qui
ordonnoit de faire le dénombrement de ses sujets.
Voyez Dénombrement , &amp;c. 

Le prétexte de ces séditieux étoit que Dieu seul
devoit être reconnu pour maitre , &amp; appellé du nom
de Seigneur . Du reste les Galiléens avoient les mêmes
dogmes que les Pharisiens; mais comme ils ne
croyoient pas qu'on dût prier pour les princes infideles,
ils se séparoient des autres Juifs pour offrir
leurs sacrifices en particulier. Voyez Pharisien .

J. C. &amp; ses apôtres étoient de Galilée; c'est la raison 
pour laquelle on les soupçonna d'être de la secte
des Galiléens; &amp; les Pharisiens lui tendirent un piége
en lui demandant s'il étoit permis de payer le tribut
à César, afin d'avoir occasion de l'accuser s'il le
nioit. Voyez Josephe, antiq. jud. lib. XVIII. Dict. de
Trévoux &amp; de Chambers . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALIMATHIAS
Author=Mallet
Normalized Classification=Belles-Lettres
Part of Speech=s.m.
GALIMATHIAS 
GALIMATHIAS, s. m. ( belles-Lettres. ) discours
obscur &amp; embrouillé, où l'on ne comprend rien, où
il n'y a que des mots sans ordre &amp; sans liaison.

On n'est pas d'accord sur l'origine de ce mot. Quelques-uns le dérivent de polymathie , qui signifie diversité de sciences , parce que ceux dont la mémoire est
chargée de plusieurs sortes de sciences, sont d'ordinaire 
confus, &amp; s'expriment obscurément. M. Huet
croit que ce mot a la même origine qu' alibosum , &amp;
qu'il a été formé dans les plaidoyers qui se faisoient
autrefois en latin. Il s'agissoit d'un coq appartenant à
une des parties qui avoit nom Matthias . L'avocat à
force de répéter les noms de gallus &amp; de Matthias , se
brouilla, &amp; au lieu de dire gallus Matthiae , dit galli
Matthias; ce qui fit ainsi nommer dans la suite tous
les discours embrouillés. Au reste, nous ne donnons
cette origine que comme vraissemblable, &amp; en citant
notre auteur, qui n'en garantit point du tout la vérité.
Dictionn. de Trévoux . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALIERAN
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GALIERAN 
GALIERAN, s. m. Voyez &amp; Freux">Butor &amp; Freux .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALIN
Author=unknown
Normalized Classification=Cornetier
Part of Speech=s.m.
GALIN 
GALIN, s. m. en termes de Cornetier , s'entend de
l'ergot de boeuf encore brut, &amp; tel qu'il sort du pié
de l'animal.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALINSECTE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=s.f.
GALINSECTE 
GALINSECTE, s. f. ( Hist. nat. ) genre d'insecte à
six jambes, différent des progalinsectes, suivant la
distinction qu'en fait M. de Réaumur. Les galinsectes ,
dit-il, ont le corps très-lisse quand elles sont grandes,
au lieu que les progalinsectes y conservent des sortes 
de rides ou d'articulations qui les font mieux reconnoître 
pour des insectes, &amp; pour être moins ressemblantes 
à des galles que ce qu'il appelle galinsectes. Voyez Progalinsectes .

Il y a plusieurs especes de galinsectes; les plus grandes 
qu'on connoisse ne parviennent guere qu'à la
grosseur d'un pois médiocre; lorsqu'elles sont très-petites, 
elles agissent &amp; courent avec vivacité; mais
les femelles devenues plus fortes, se fixent à quelqu'endroit de la plante ou de l'arbre dont elles sucent
la substance; elles y croissent ensuite considérablement,
sur-tout en grosseur, &amp; y perdent avec la faculté 
de pouvoir changer de place, presque toute la
figure extérieure d'un animal, prenant celle à-peu-près d'une gale, dans laquelle on diroit qu'elles se
sont métamorphosées.

C'est dans cette situation immobile qu'elles reçoivent 
la compagnie du mâle, qui transformé en une
très-petite mouche, est un animal actif, qui ne ressemble 
en rien à la femelle. Celles ci après l'accouplement 
pondent, sans changer de place, un très grand 
nombre d'oeufs, qu'elles savent faire glisser
sous leur ventre; elles meurent sur leur ponte, &amp;
leur corps qui y reste fixé, lui sert de couverture
pour la garantir contre les injures de l'air, jusqu'à
ce que ces petits éclos sortent de cet abri cadavéreux 
pour se transporter ailleurs.

M. de Réaumur, dans son IV. tome sur les insectes ,
détaille amplément tous ces faits. Mais sur de pareilles 
matieres, il faut se fixer dans cet ouvrage à de
simples généralités.

On juge sans peine que les galinsectes se nourrissent
du suc de la plante, &amp; que le peu qu'elles en peuvent 
tirer du petit endroit où elles sont toûjours attachées,
leur doit suffire. La trompe dont elles se servent 
pour sucer la plante, seroit certainement difficile 
à appercevoir.

Parvenues à leur derniere grandeur, elles n'ont
plus qu'à pondre; &amp; non-seulement elles pondent
sans changer de place, mais sans qu'il paroisse aucunement 
qu'elles ayent pondu. La galinsecte étoit appliquée 
par son ventre contre l'arbre, &amp; n'offroit
aux yeux que son dos, de sorte qu'elle avoit la figure
d'un bateau renversé. Quand elle pond, elle fait
passer ses oeufs entre son ventre &amp; l'arbre à mesure
qu'ils sortent, &amp; les pousse du côté de sa tête; son
ventre s'éleve donc toûjours soûtenu par les oeufs
sortis, &amp; se rapproche du dos; &amp; comme toute la
galinsecte n'étoit presqu'un paquet d'oeufs, il ne reste
d'elle après sa ponte, que son ventre attaché à son
dos.

Les oeufs de plusieurs especes de galinsectes se trouvent 
posés sur un duvet cotonneux, qu'on peut appeller 
un lit , ou nid; tout le tas en est de même enveloppé 
en partie, si ce n'est qu'il y en a quelques-uns 
répandus dans ce duvet, comme au hasard. D'où
peut venir cette matiere: car assûrement les galinsectes ne l'ont pas filée, aussi privées de mouvement
qu'elles le sont? M. de Réaumur pense qu'elles l'ont
transpirée, &amp; l' histoire de l'academie des Scienc. année 
1737, rapporte d'autres exemples de pareils
faits. Il sort donc naturellement de la galinsecte même,
un lit qui la tient plus mollement &amp; plus commodément 
couchée sur l'arbre, &amp; dans la suite ce lit
devient nid pour les oeufs.

Mais sa grande difficulté est de savoir comment les
galinsectes ont été fécondées. M. de Réaumur croit
encore avoir découvert le mystere. Il a vû, dit il,
de très-petites mouches se promener sur le corps des
galinsectes , dont chacune est pour elle un assez grand
terrein, y chercher avec un aiguillon un endroit qu'elles 
veu'ent piquer, le trouver vers l'anus de la galinsecte , à une fente bien marquée, &amp; alors plus ouverte,
&amp; y porter son aiguillon. Ces mouches seroient 
donc les mâles de cette espece, malgré leur
grande différence de figure &amp; de volume avec les
femelles.

Il est certain d'ailleurs que des mouches, quelles
qu'elles soient, ne commencent pas par être mouches; 
il faut qu'elles ayent passé auparavant par quelque 
métamorphose. Parmi des galinsectes du même
âge, on en voit de sort petites par rapport aux autres; 
&amp; ce qui est plus remarquable, on trouve souvent 
que ce ne sont plus des galinsectes , mais seulement 
des coques vuides d'ou l'animal est sorti. Cet
animal se sera métamorphosé, &amp; devenu mouche , il
fécondera des femelles de l'espece dont il tire son
origine. Il y a toute apparence que les mouches qui
fécondent les femelles d'une ponte, ont été des galinsectes d'une ponte précédente; il faut leur donner
le tems de la metamorphose.

Quand les oeufs des galinsectes éclosent, il en sort
des petits très-vifs &amp; très-agiles, qui se dispersent
çà &amp; là pour chercher quelque plante qui leur convienne; 
s'y fixent pour toûjours, &amp; deviennent enfin 
sédentaires. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALIONS
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.pl.
GALIONS 
GALIONS, s. m. pl. ( Marine. ) on donne ce nom
à de grands vaisseaux dont les Espagnols se servent
pour le voyage des Indes occidentales. Ils ont 3 ou 4
ponts, &amp; sont fort élevés. Autrefois on appelloit
aussi en France galions , de grands vaisseaux de guerre,
mais cela n'est plus d'usage.

Les galions: on entend par cette expression un
nombre de vaisseaux queles Espagnols envoyent à Carthagene &amp; à Portobello pour rassembler toutes les
richesses du Pérou &amp; de la Terre-ferme, d'où ils reviennent 
en Espagne par la route de la Havane. Les
galions sont ordinairement huit ou dix vaisseaux de
guerre, qui servent de convoi à douze ou quinze
vaisseaux marchands. Ils vont en droiture à Carthagene, ou se tient la premiere foire, de-là à Portobelo, autre foire la plus celebre &amp; la plus riche de l'univers,
reviennent de nouveau à Carthagene, où il
y a une troisieme foire. Ils vont ensuite à la Havane, dans l'île de Cuba, d'où ils reviennent en Espagne. De galions , on a fait les mots de galionistes 
&amp; flotistes . Les galionistes sont les marchands qui font
le commerce des Indes espagnoles par les galions; 
&amp; les flotistes , ceux qui le font par la flotte. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALIOTE
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GALIOTE 
GALIOTE, s. f. ( Marine. ) petit bâtiment de charge,
ou qui sert à porter des ordres. Il y a aussi des
galiotes à bombes qui sont principalement en usage
en France, qui n'ont que deux coursives, &amp; dont les
mortiers sont établis sur un fardage de cables qui s'étend 
jusqu'au fond de cale.

La galiote va à voile &amp; à rame; elle n'a qu'un mât,
&amp; pour l'ordinaire 16 ou 20 bancs à chaque bande
avec un seul homme à chaque rame; elle est montée 
de deux ou trois pierriers; les matelots y sont soldats,
&amp; prennent le fusil en quittant la rame: on ne
se sert guere de cette sorte de bâtiment que dans la
mer Méditerranée.

Les Hollandois donnent le nom de galiote à des
bâtimens de moyenne grandeur, mâtés en heu: leur
longueur ordinaire est de 85 à 90 piés, quoiqu'on en
construise de moindres &amp; de beaucoup plus grands:
ils s'en servent pour faire de grandes traversées, &amp;
même jusqu'aux Indes.

Pour donner une idée de cette sorte de bâtiment,
voici le devis d'une galiote ordinaire, tiré des Hollandois.

Devis d'une galiote de 85 pies de long de l'étrave à
l'étambord, 21 piés de bau, &amp; 11 piés de creux . L'étrave avoit un pié d'épaisseur &amp; 10 piés de quête: l'étambord 
avoit la même épaisseur &amp; un pié de quête.
La quille avoit 14 pouces quarré. Le franc bordage
jusqu'à la premiere préceinte étoit de 3 planches de
Prusse ou de Pologne. Le plafond avoit 15 piés &amp; un
quart de large, &amp; s'élevoit de 2 pouc. vers les côtés.

Les varangues avoient 8 pouces &amp; demi d'épais,
&amp; les genoux leur étoient proportionnés, mais ils n'avoient 
que demi-pié d'épaisseur par le haut contre le
franc bordage. La carlinge avoit 2 piés de large &amp; 9
pouces d'épais; les alonges avoient un demi-pié d'épaisseur 
par le bas, &amp; 4 pouces &amp; demi par le haut.

La vraige d'empâture avoit 4 pouces d'épais, &amp;
13 ou 14 pouces de large, &amp; le reste du ferrage du
fond depuis le fond jusqu'à la ferre banquiere, étoit
de planches de 2 pouces d'épaisseur. La serre banquiere 
avoit 4 pouces d'épais; les baux 1 pié d'épais
&amp; onze, douze, ou treize pouces de large; ils étoient
posés à 3 piés &amp; demi l'un de l'autre. Chaque bau
avoit 2 courbatons posés de haut en-bas. Il y avoit
les baux proche du mât, 2 par-devant &amp; 2 par-derriere; &amp; chacun avoit le courbaton: 2 posés de haut
en-bas, &amp; 2 en-travers; les serre-gouttieres avoient
4 pouces d'épais.

Il y avoit des barrotins de planches de chêne de 2
pouces, en travers sous le tillac. L'écoutille avoit 7
piés de long &amp; 6 pouces de large. Les deux plus basses 
préceintes avoient 5 pouces d'épais, &amp; la fourrure 
entre-deux avoit un pié de large; la plus haute
préceinte avoit 9 pouces de large &amp; 3 pouces d'épais,
&amp; la fourrure qui étoit dessous un pié de large; &amp;
celle qui étoit au-dessus 9 pouces; la lisse de vibord
avoit 6 pouces de large &amp; 3 pouces d'épais, &amp; terminoit 
les côtés du vaisseau par le haut, ainsi que
c'est l'ordinaire dans les galiotes .

Le mât tomboit un peu plus vers l'arriere, qu'il ne
fait dans les flûtes, pour empêcher que les voiles
qui sont à de tels bâtimens, &amp; qui donnent aux mâts
beaucoup de poids en-avant, ne le fit trop pancher
de ce côté-là: ce qui pourroit faire tomber le vaisseau
sur leng.

La chambre de proue s'étendoit à 11 piés de l'étrave; 
&amp; la chambre de poupe à 11 piés &amp; demi de
l'étambord, descendant de 3 piés &amp; demi au-dessous
du tillac, &amp; s'élevant de 2 piés &amp; demi au-dessus.
Le bâtiment avoit 5 piés de relevement à l'avant,
&amp; 8 piés &amp; demi à l'arriere.

Le petit mât d'artimon que le bâtiment portoit,
étoit posé justement devant la place du timonnier, ou
2 piés &amp; demi devant la chambre de poupe. Le grand
mât étoit placé à un tiers de la longueur du vaisseau
à prendre de l'avant.

Le gouvernail avoit par le bas la même largeur
que l'étambord, mais par le haut il étoit plus étroit;
la barre passoit au-dessus de la petite voûte qui couvroit 
la chambre de l'arriere, en sorte qu'on la pouvoit 
tourner &amp; faire jouer hors le bord, &amp; ce qui a
fait aussi donner à ces sortes de bâtimens le nom de
tourne hors le bord .

Quelquefois on leur donne à l'arriere la figure
d'une flûte, &amp; alors on les appelle bots; c'est au haut
de leur avant qu'ils ont leur plus grande largeur; les
dernieres planches du haut de l'arriere avancent un
peu hors le vaisseau, de même que dans les sémales,
afin que le gouvernail se puisse arrêter plus facilement,
&amp; qu'il ne s'éleve pas en-haut; auquel effet
on y met aussi une planche de travers, qui sert encore 
de banc pour s'asseoir.

On bâtit une autre sorte de petits vaisseaux en
Hollande, qui ont la forme de galiotes par le bas, &amp;
celle de pinasses par le haut, avec un demi-pont;
l'on s'en sert pour des voyages de long cours. Ils
ont un véristant &amp; une grande écoutille qui s'emboîte; 
mais ils n'ont point de dunette; la gardiennerie 
qui est suspendue &amp; fort bas d'étage, sert de fonte 
aux poudres &amp; au biscuit; &amp; l'on y ménage encore 
assez d'autres commodités pour les provisions, par
rapport à sa grandeur. La chambre de proue sert de
cuisine, &amp; il y a des cabannes &amp; des aisemens de même 
qu'à l'arriere dans la chambre du capitaine, où
il y a aussi une petite cheminée.

Les galiotes destinees pour servir d'yachts d'avis,
&amp; non pour porter des cargaisons, comme sont celles 
ci-dessus mentionnées, sont un peu différentes
des autres dans la forme. Ce sont des bâtimens ras à
l'eau, &amp; foibles de bois par le haut; le plafond s'éleve 
moins vers les côtés, &amp; elles sont plus aiguës
que les autres galiotes &amp; ont moins de largeur, mais
leurs mâts sont plus épais, &amp; portent plus de voiles.

Celles dont on se sert pour la pêche sont aussi d'une
forme différente des autres; elles sont plus petites,
&amp; le fond de cale est séparé en divers retranchemens
pour y mettre le poisson.

Pour construire une galiotte telle qu'elle est décrite 
dans le devis ci-dessus, il faut douze bonnes planches 
pour le fond, 50 varangues, 12 guerlands &amp;
barres d'arcasses, 16 baux pour le pont, 2 vaigres
d'empâture, 100 alonges, 32 courbatons, 3 planches 
pour le franc-bord, 2 préceintes, une autre préceinte 
avec la fermure de sabord &amp; la lisse de vibord,
100 alonges de revers.

Le mât d'une galiote de 85 à 88 piés, c'est-à-dire
le grand mât, doit avoir 58 à 60 piés de long, &amp; le
tout doit être de 18 à 20 piés &amp; 20 palmes de diametre.
Le mât de hune ou perroquet doit avoir 14
piés de hauteur au-dessus du ton du grand mât, &amp;
10 palmes de diametre; la vergue qui est à corne
doit avoir 44 à 46 piés de long, &amp; 10 à 11 palmes
de diametre. Le beaupré doit avoir 46 à 48 piés de
long &amp; 12 palmes de diametre. Le mât d'artimon
doit avoir 36 à 40 piés de haut au-dessus du pont,
&amp; 53 à 55 piés à fond de cale, &amp; 9 pouces de diametre.
La vergue de misene &amp; de la fogue de misene
doit avoir 40 à 42 piés.

Le grand étai doit avoir 12 brasses de long &amp; 9
pouces &amp; demi d'épaisseur. L'étai du mât de hune
14 brasses de long à 6 pouces d'épaisseur. Chaque
couple de haubans 18 brasses de long, &amp; six pouces
d'épaisseur. Le prudour &amp; la caliorne, 45 brasses de
long &amp; 5 pouces d'épaisseur. Les prudours du bras,
8 brasses &amp; demi de long &amp; 3 pouces un quart d'épaisseur.
Les garauts du bras 26 brasses de long. La
drisse de misene 37 brasses de long. La drisse de la
fogue de beaupré 37 brasses. Les deux galaubans 21
brasses de long &amp; 6 pouces d'épaisseur. La corde qui
descend comme étai du haut du mât à l'étrave, 15
brasses de long &amp; 3 pouces d'épaisseur. La grande
écoute 20 brasses de long &amp; 3 pouces &amp; demi d'épaisseur.
L'écoute d'artimon 10 brasses de long. Les galaubans 
de perroquet d'artimon 15 brasses de long.
Les gros cables chacun 100 brasses de long &amp; 9 pouces 
&amp; demi d'épaisseur. Une haussiere 120 brasses de
long &amp; 3 pouces d'épaisseur. Le palan &amp; son teaugue 
11 brasses de long, &amp; le garau 24 brasses.

Les galiotes &amp; les bours sont ordinairement montés 
de 5 ou 6 hommes, &amp; quelquefois plus, quelquefois 
moins, selon leur grandeur. C'est le maître ou
patron qui y commande, &amp; qui prend soin de tout
ce qui regarde la charge du bâtiment. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALITE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GALITE 
GALITE, ( Géog. ) petite île d'Afrique sur la côte
de Barbarie, au royaume de Tunis, à dix lieues de
l'île de Tabarca. C'est peut-être la Calathé ou AEgimurus des anciens ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALL, (Saint) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GALL 
GALL, ( Saint ) fanum Sancti-Galli, Géog. ville
de Suisse dans le haut-Thurgow, avec une riche &amp;
célebre abbaye. Cette ville forme depuis long-tems
une petite république indépendante. Elle s'allia l'an
1454 avec les cantons de Zurich, de Berne, de Lucerne, de Schwits, de Zug &amp; de Glaris; &amp; elle embrassa 
la réformation l'an 1529. Sa situation est dans
un vallon étroit &amp; stérile, entre deux montagnes,
&amp; sur deux petites rivieres, à 14 lieues N. E. de
Zurich, deux du lac de Constance, 46 N. de Berne,
25 N. E. de Lucerne. Long. 27. 10. lat. 47. 38 .

Cette ville a produit quelques gens de Lettres
connus, comme Vadianus (Joachim) littérateur du
seizieme siecle, dont on a des commentaires sur
Pomponius Mela. Il naquit à Saint-Gall en 1484,
&amp; mourut en 1551.

L'abbaye de Saint-Gall a pris son nom d'un moine
irlandois, qui en 646 vint s'établir dans ce pays-là,
y bâtit un petit monastere dans lequel il vécut religieusement,
&amp; qu'on appella par cette raison après
sa mort, la cella de Saint-Gall . Cette cella s'accrut
comme il arrive à tous les monasteres, &amp; finalement
son abbé devint prince de l'Empire. Depuis la réformation,
il fait sa résidence à Wyle, bourg de Thurgow. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALLAPAGOS, (les Iles de)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GALLAPAGOS 
GALLAPAGOS, ( les iles de ) Géog. nom de
plusieurs îles de la mer du Sud, sous la ligne, &amp;
qui ont été découvertes par les Espagnols, à qui
elles appartiennent. Elles ne sont habitées que par
quantité d'oiseaux &amp; d'excellentes tortues qui aiment 
la chaleur. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALLÉ, (Punta de)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GALLÉ 
GALLÉ, ( Punta de ) Géog. fort de l'ile de Ceylan, appartenant aux Hollandois qui en ont chassé
les Portugais en 1640. Il est sur un rocher dans un
territoire assez fertile, mais infecté de fourmis blanches.
Long. 97. lat. 6. 30. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALLES
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Littérature
Part of Speech=s.m.pl.
GALLES 
GALLES, s. m. pl. galli , ( Litt. ) prêtres de Cybele,
qui avoient pris leur nom, ou du fleuve Gallus en
Phrygie, parce qu'ils bûvoient de ses eaux qui leur
inspiroient je ne sai quelle fureur; ou plûtôt de leur
premier prêtre qui s'appelloit Gallus . Vossius propose 
ces deux étymologies, &amp; paroît pencher davantage 
pour la seconde, qui est celle qu'Etienne le
géographe a embrassée. Ovide favorise la premiere;
mais Ovide est un poëte.

Quoique les galles se donnassent le titre de prêtres
de la mere des dieux , c'étoient néanmoins des gens
de la lie du peuple, qui couroient de ville en ville
joüant des cymbales &amp; des crotales; &amp; portant avec
eux des images de leur déesse. Ils disoient sur leur
route la bonne-avanture, &amp; prédisoient l'avenir;
ils menoient aussi dans leur compagnie de vieilles
enchanteresses, qui faisoient des charmes pour séduire 
les gens simples: c'est de cette maniere qu'ils
trouvoient le secret de rassembler des aumônes pour
leur subsistance.

Cependant l'institution des galles , après avoir
commencé en Phrygie, se répandit dans toute la
Grece; dans la Syrie, dans l'Afrique, &amp; dans l'empire 
romain. La cérémonie qu'ils faisoient en Syrie,
pour recevoir de nouveaux galles dans leur société,
est ainsi décrite par Lucien.
&#171; A la fête de la déesse,
se rend un grand nombre de gens, tant de la Syrie
que des régions voisines; tous y portent les figures 
&amp; les marques de leur religion. Au jour assigné,
cette multitude s'assemble au temple, quantité 
de galles s'y trouvent &amp; y célebrent leurs mysteres; 
ils se tailladent les coudes &amp; se donnent mutuellement 
des coups de foüet sur le dos. La troupe 
qui les environne, joue de la flûte &amp; du tympanum; 
d'autres saisis comme d'un enthousiasme,
chantent des chansons qu'ils composent sur le
champ. Tout ceci se passe hors du temple, &amp; la
troupe qui fait toutes ces choses n'y entre pas.
C'est dans ces jours-là qu'on crée des galles; le son
des flûtes inspire à plusieurs des assistans une espece 
de fureur; alors le jeune homme qui doit être
initié, quitte ses vêtemens, &amp; poussant de grands
cris, vient au milieu de la troupe où il tire
une épée, &amp; se fait eunuque lui-même. Il court
ensuite par la ville, portant entre ses mains les
marques de sa mutilation, les jette dans une maison,
dans laquelle il prend l'habit de femme.

Quand un galle vient à mourir, ajoûte le même
Lucien, ses compagnons l'emportent aux fauxbourgs,
déposent la bierre &amp; le corps du défunt
sur un tas de pierres, se retirent, &amp; ne peuvent
entrer dans le temple que le lendemain après s'être 
purifiés &#187;.

Quant à leurs autres usages, c'est assez de remarquer 
qu'ils n'immoloient point de cochons, mais des
taureaux, des vaches, des chevres, &amp; des brebis;
qu'ils faisoient pendant leurs sacrifices des contorsions 
violentes de tout le corps, tournant rapidement 
la tête de toutes parts, &amp; se heurtant du front
les uns contre les autres à la façon des béliers.

Plutarque étoit sur-tout irrité de ce qu'ils avoient
fait tomber les vrais oracles du trépié. Ces gens-là,
dit-il, pour y parvenir, se sont a vises de chanter des
vers par tous pays; de rendre des oracles, les uns
sur le champ, les autres en les tirant au sort; après
quoi ils les ont vendus à des femmelettes, qui ont été
ravies d'avoir des oracles en vers &amp; en cadence.

Il y avoit deux galles à Rome, un homme &amp; une
femme, pour le service des autels de Cybele, qu'on
honoroit sous le nom d' Idoea mater. Voyez ce mot . Il
étoit même permis par la loi des douze tables, à cet
ordre de prêtres, de demander l'aumône dans certains 
jours de l'année, à l'exclusion de tout autre
mendiant. Vous trouverez de plus grands détails à
ce sujet, dans Rosinus, antiq rom. liv. II. chap. jv .
Godwin, Anthol. rom. lib. II. Vossius, &amp; autres.

J'ajoûterai seulement que les galles tout méprisables 
qu'ils étoient, avoient un chef très-considéré
qu'on appelloit archigalle , ou souverain prétre de Cybele . Ce chef étoit vêtir de pourpre, &amp; portoit la
tiare. Voyez Archigalle . Il y a des inscriptions
antiques qui font mention de l'archigalle; Lilius Gyraldus, Onuphrius &amp; Gruter, se sont donne la peine 
de les recueillir. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galles, (Le pays de)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Galles 
Galles , ( le pays de ) Géog . autrefois nommé
Cambrie , en latin Cambria, Vallia , &amp; en anglois
Wales; principauté d'Angleterre, bornée à l'est par
les comtés de Chester, de Shrop, de Hereford, &amp;
de Montmouth; à l'oüest &amp; au nord par la mer d'Irlande, &amp; au midi par le canal de Saint-Georges.

Les Romains maîtres de la Grande-Bretagne, la
divisoient en trois parties; savoir Britannia maxima
Caesariensis , contenant la partie septentrionale; Britannia prima , contenant la méridionale; &amp; Britannia secunda , contenant le pays de Galles . Ce dernier
pays étoit alors habité par les peuples Silures, Dimetae &amp; Ordovices .

La plûpart des Bretons s'y retirerent pour y être
à couvert des Saxons, lorsqu'ils envahirent l'Angleterre; &amp; depuis il a toûjours été habité par
leur postérité, les Gallois, qui ont eu leurs princes
particuliers jusqu'à la in du treizieme siecle. Alors
Edoüard premier les réduisit sous son obéissance, &amp;
leur pays devint par conquête l'apanage des fils aînés 
des rois d'Angleterre, avec titre de principauté.
Cependant ces peuples ne furent jamais vraiment
soûmis, que quand ils virent un roi Breton sur le
throne de la Grande-Bretagne; je veux parler d'Henri VII. qui réunit les droits de la maison de Lancastre &amp; d'Yorck, &amp; conserva la couronne qu'il avoit
acquise par un bonheur inoüi.

Enfin sous Henri VIII. les Gallois furent déclarés
une même nation avec l'angloise, sujette aux mêmes 
lois, capable des mêmes emplois, &amp; joüissant
des mêmes priviléges.

Leur langue est l'ancien breton; &amp; c'est peut-être
la langue de l'Europe où il y a le moins de mots
étrangers. Elle est gutturale; ce qui en rend la prononciation 
rude &amp; difficile. Passons au pays.

Il se divise en douze provinces; six septentrionales,
qui forment le North-Wales; &amp; six méridionales,
qui constituent le South-Wales. Les Géographes vous indiqueront les noms &amp; les capitales de
ces douze provinces.

L'air qu'on y respire est sain, &amp; l'on y vit à bon
prix. Le sol placé entre le neuvieme &amp; le dixieme
climat septentrional, est en général fort montagneux: cependant quelques-unes des vallées sont
très-fertiles, &amp; produisent une grande quantité de
blé &amp; de pâturages; de sorte que ses denrées principales 
consistent en bestiaux, peaux, harengs, coton,
beurre, fromage, miel, cire, &amp; autres choses
semblables.

Ce pays contient aussi de grandes carrieres de
pierres de taille, &amp; plusieurs mines de plomb &amp; de
charbon. Voyez-en le détail dans l' histoire naturelle 
de Childrey, Paris, 1667. in-12.

Son étendue fait à-peu-près la cinquieme partie de
l'Angleterre; elle comprend cinquante-huit bourgs
à marché, &amp; environ trois cents cinquante mille
ames, qui payent pour la taxe des terres quarante-trois 
mille sept cents cinquante-deux livres sterlin.
Son port de Milford, Milford-Haven , est un des plus
sûrs &amp; des plus grands qu'il y ait en Europe.

Le pays de Galles a produit des gens illustres dans
les Sciences, parmi lesquels je me contenterai de
nommer Guillaume Morgan, traducteur de la Bible
en gallois; Jean Owen poéte latin, connu par ses
épigrammes; &amp; le lord Herbert de Cherbury: ce
dernier né en 1581, &amp; mort en 1648, fut tout-ensemble un grand homme de guerre, un habile ministre 
d'état, &amp; un écrivain très-distingué par ses ouvrages; 
son histoire du regne &amp; de la vie d'Henri
VIII. est un morceau précieux. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galles, (les)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Galles 
Galles , ( les ) Géog . peuples d'Afrique dans l'Ethiopie à l'orient, au midi &amp; au couchant de l'Abyssinie: de-là vient qu'il faut les distinguer en orientaux,
occidentaux, &amp; méridionaux.

Ces peuples ennemis de la paix, ne vivent que de
leurs brigandages, &amp; sont continuellement en course 
contre les Abyssins. Ils ne cultivent ni ne moissonnent; 
contens de leurs troupeaux, soit en paix, soit
en guerre, ils les chassent devant eux dans d'excellens 
pâturages; ils en mangent la chair souvent crue
&amp; sans pain; ils en boivent le lait, &amp; se nourrissent
de cette maniere, soit au camp, soit chez eux. Ils ne
se chargent point de bagages ni de meubles de cuisine; 
des gamelles pour recevoir le lait, voilà tout
ce qu'il leur saut. Continuellement prêts à envahir le
bien des autres, ils ne craignent point les représailles,
dont la pauvreté les met à couvert. Dès qu'ils
se sentent les plus foibles, ils se retirent avec leurs
bestiaux dans le fond des terres, &amp; mettent un desert 
entr'eux &amp; leurs ennemis. C'est ainsi qu'on vit
autrefois les Huns, les Avares, les Goths, les Vandales, les Normands, répandre la terreur chez les
nations policées de l'Europe, &amp; les Tartares orientaux 
se rendre maîtres de la Chine. De même les
Galles choisissent un chef tous les huit ans pour les
commander; &amp; ce chef ne se mêle d'aucune autre
affaire. Son devoir est d'assembler le peuple, &amp; de
fondre sur l'ennemi, pour y acquérir de la gloire &amp;
y faire du butin.

Telle est cette nation terrible qui a si bien affoibli 
le royaume de l'Abyssinie, qu'il en reste à
peine au roi la moitié des états que ses ancêtres ont
possédés. Les Galles l'auroient conquis entierement,
si la mesintelligence ne s'étoit pas mise entre eux, &amp;
s'ils ne se fussent pas mutuellement affoiblis. Voyez
l'histoire d'Ethiopie du savant Ludolf. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALLIANA
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
GALLIANA 
GALLIANA, ( Hist. nat. ) pierre que quelques
auteurs croyent avoit été la même que Pline appelle
callaïna , &amp; dont par corruption on a fait galliana . On
croit que c'est la turquoise. Voyez le supplément du
dictionnaire de Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALLIAMBE
Author=unknown
Normalized Classification=Belles-Lettres
Part of Speech=s.m.
GALLIAMBE 
GALLIAMBE, s. m. ( Belles-Lettres. ) terme de
Poésie; sorte de vers sort agréables que les galles
ou prêtres de Cybele chantoient en l'honneur de
cette déesse.

Ce mot est formé de gallus , nom des prêtres de
Cybele; &amp; d' iambus , sorte de pié fort usité dans la
poésie greque &amp; latine. Voyez Iambe .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galliambe
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Galliambe 
Galliambe , se dit aussi d'un ouvrage en vers
galliambiques. Voyez Galliambique . Dictionnaire
de Trévoux &amp; Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALLIAMBIQUE
Author=unknown
Normalized Classification=Belles-Lettres
Part of Speech=NA
GALLIAMBIQUE 
GALLIAMBIQUE, ( Belles-Lettr. ) terme de l'ancienne 
Poésie. On appelloit poëme galliambique , un
poëme composé de vers gallïambiques. Voyez Galliambe .

Le vers gallïambique étoit composé de six piés; 1&#176;.
un anapeste, ou un spondée; 2&#176;. un ïambe, ou un
anapeste, ou un tribraque; 3&#176;. un ïambe, ensuite
deux dactyles, &amp; enfin un anapeste.

On peut encore mesurer autrement le vers galliambique , &amp; faire un arrangement de syllabe qui
donnera des piés d'une autre espece. Les anciens
n'avoient guere égard dans le vers galliambique qu'au 
nombre des tems ou des intervalles, parce qu'on
chantoit ces sortes de vers en dansant, &amp; que d'ailleurs 
on s'y mettoit peu en peine de l'espece des
piés qu'on faisoit entrer dans sa composition. Vossius
croit qu'ils imitoient fort le desordre &amp; l'obscurité
des dithyrambes. Voyez Dithyrambe . Dictionn.
de Trévoux &amp; Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALLICANE
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=adject.f.
GALLICANE 
GALLICANE, adj. f. ( Hist. mod. ) ce mot ne s'employe 
que dans les matieres ecclésiastiques, &amp; même
en peu d'occasions.

L'église gallicane est l'assemblée des prélats de
France. Voyez Eglise .

Le breviaire gallican , c'est le breviaire particulier 
qu'avoit l'église de Gergenti en Sicile, &amp; que les
auteurs modernes de ce pays-là nomment le breviaire
gallican .

Apparemment qu'ils le nomment ainsi, parce qu'il
y fut introduit par S. Gerland, qui fut fait évêque de
Gergenti après que le comte Roger en eut chassé les
Sarrasins, &amp; par les autres évêques françois que les
Normands y attirerent. Voyez Breviaire .

La liturgie gallicane , c'est la maniere dont on célébroit 
autrefois le service divin dans les Gaules.
Voyez Liturgie . Voyez le P. Mabillon, 1. lyturg.
gall. ch. v. &amp;c. Dictionn. de Trévoux &amp; Chambers .

Sur les libertés de l'Eglise gallicane, voyez l'article 
Libertés .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALLICANUS SALTUS
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GALLICANUS SALTUS 
GALLICANUS SALTUS , ( Géog. ) autrement
dit dans les auteurs latins Massicus &amp; Gaurus ; trois
noms synonymes d'une montagne de la Campanie
heureuse. On l'appelle presentement Gerro . Elle est
dans la terre de Labour au royaume de Naples.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALLICISME
Author=Beauzée | Douchet
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.m.
GALLICISME 
GALLICISME, s. m. ( Gramm. ) c'est un idiotisme
françois, c'est-à-dire une façon de parler éloignée
des lois générales du langage, &amp; exclusivement propre 
à la langue françoise. Voyez Idiotisme .

&#171; Lorsque dans un livre écrit en latin, dit le dictionnaire 
de Trévoux sur ce mot, on trouve beaucoup 
de phrases &amp; d'expressions qui ne sont point
du-tout latines, &amp; qui semblent tirées du langage
françois, on juge que cet ouvrage a été fait par un
françois; on dit que cet ouvrage est plein de gallicismes &#187;.
Cette maniere de parler semble indiquer
que le mot gallicisme est le nom propre d'un vice de
langage, qui dans un autre idiome vient de l'imitation
gauche ou déplacée de quelque tour propre à la langue 
françoise; qu'un gallicisme en un mot est une espece 
de barbarisme. On ne sauroit croire combien
cette opinion est commune, &amp; combien on la soupçonne 
peu d'être fausse: elle a même surpris la sagacité 
de cet illustre écrivain, que la mort vient d'enlever 
à l'Encyclopédie; ce grammairien créateur à
qui nous avons eu la témérité de succéder, sans jamais 
oser nous flater de pouvoir le remplacer; ce
philosophe exact &amp; profond qui a porté la lumiere
sur tous les objets qu'il a traités, &amp; dont les vûes
répandues abondamment dans les parties qu'il a achevées,
feront le principal mérite de celles que nous
avons à remplir; en un mot M. du Marsais lui-même 
paroît n'avoir pas été assez en garde contre l'impression 
de ce préjugé. Voici comme il s'explique à
l' article Anglicisme .
&#171; Si l'on disoit en françois
foüetter dans de bonnes moeurs (whip into good manners), au lieu de dire fouetter afin de rendre meilleur ,
ce seroit un anglicisme &#187;.
Ne semble-t-il pas que
M. du Marsais veuille dire que le tour anglois n'est
anglicisme que quand il est transporté dans une autre 
langue? C'est une erreur manifeste, &amp; que ceux
mêmes qui paroissent l'insinuer ou la répandre ont
sentie: la définition que les auteurs du dictionnaire
de Trévoux ont donnée du mot gallicisme , &amp; celle
que M. du Marsais a donnée du mot anglicisme , en
fournissent la preuve.

L'essence du gallicisme consiste en effet à être un
écart de langage exclusivement propre à la langue
françoise. Le gallicisme en françois est à sa place, &amp;
il y est ordinairement pour éviter un vice; dans une
autre langue, c'est ou une locution empruntée qui
prouve l'affinité de cette langue avec la nôtre, ou
une expression figurée que l'imitation suggere à la
passion ou au besoin, ou une expression vicieuse qui
naît de l'ignorance: mais par-tout &amp; dans tous les
cas, le gallicisme est gallicisme dans le sens que nous
lui avons assigné.

Chacun a son opinion , c'est un gallicisme où l'usage
autorise la transgression de la syntaxe de concordance,
pour ne pas choquer l'oreille par un hiatus desagréable.
Le principe d'identité exigeoit que l'on dit
sa opinion; l'oreille a voulu qu'on fît entendre sonn-opinion , &amp; l'oreille l'a emporté suavitatis causâ .

Eiles sont toute déconcertées; c'est un gallicisme , où
l'usage qui met le mot toute en concordance de genre
avec le sujet elles , n'a aucun égard à la concordance
de nombre, pour éviter un contre-sens qui en seroit 
la suite: toute est ici une sorte d'adverbe qui
modifie la signification de l'adjectif déconcertées , comme 
si l'on disoit, elles sont totalement déconcertées; 
au contraire toutes au pluriel seroit un adjectif collectif,
qui détermineroit le sujet elles , comme si l'on
disoit, il n'y en a pas une seule qui ne soit déconcertée: c'est donc à la netteté de l'expression que la
loi de concordance est ici sacrifiée.

Vous avez beau dire , c'est un gallicisme , où l'usage
permet à l'ellipse d'altérer l'intégrité physique de la
phrase ( voyez Ellipse ), pour y mettre le mérite
de la brieveté. Un françois qui sait sa langue entend
cette phrase aussi clairement &amp; avec plus de plaisir,
que si on employoit l'expression pleine, mais diffuse,
lâche &amp; pesante, vous avez un beau sujet de dire; 
c'est ici une raison de briéveté.

Il est incroyable le nombre de vaisseaux qui partirent
pour cette expédition; c'est un gallicisme , où l'usage
consent que l'on soustraye les parties de la phrase à
l'ordre qu'il a lui-même fixé, pour donner à l'ensemble 
un sens accessoire que la construction ordinaire 
ne pourroit y mettre. On auroit pu dire, le
nombre de vaisseaux qui partirent pour cette expédition
est incroyable; mais il faut convenir qu'au moyen de
cet arrangement, aucune partie de la phrase n'est
plus saillante que les autres: au lieu que dans la premiere,
le mot incroyable qui se présente à la tête,
contre l'usage ordinaire, paroît ne s'y trouver que
pour fixer davantage l'attention de l'esprit sur le nombre 
des vaisseaux , &amp; pour en exagérer en quelque
sorte la multitude; raison d'énergie.

Nous venons d'arriver, nous allons partir; ce sont
des gallicismes , où l'usage est forcé de dépouiller de
leur sens naturel les mots nous venons, nous allons ,
&amp; de les revêtir d'un sens étranger, pour suppléer a
des inflexions qu'il n'a pas autorisées dans les verbes
arriver &amp; partir , non plus que dans aucun autre:
nous venons d'arriver , c'est-à-dire nous sommes arrivés 
dans le moment; expression détournée d'un pretérit 
récent, auquel l'usage n'en a point accordée
d'analogique: nous allons partir , c'est-à-dire nous
partirons dans le moment; expression équivalente à
un futur prochain, que l'usage n'a point établi. Ces
sortes de locutions ont pour fondement la raison irrésistible 
du besoin.

Nous ne prétendons pas donner ici une liste exacte 
de tous les gallicismes; nous ne le devons pas,
&amp; l'exécution de ce projet ne seroit pas sans de grandes 
difficultés.

Il est évident en premier lieu qu'un recueil de
cette espece doit faire la matiere d'un ouvrage exprès,
dont l'exécution supposeroit une patience à
l'épreuve des difficultés &amp; des longueurs, une connoissance 
exacte &amp; réfléchie de notre langue &amp; de
ses origines, &amp; une philosophie profonde &amp; lumineuse; 
mais dont le succès, en enrichissant notre
grammaire d'une branche qu'on n'a pas assez cultivée 
jusqu'à présent, assûreroit à l'auteur la reconnoissance 
de toute la nation, &amp; une réputation aussi
durable que la langue même. Si cette matiere pouvoit 
entrer dans un dictionnaire, elle ne pourroit
convenir qu'à celui de l'académie, &amp; nullement à
l'Encyclopédie. On ne doit y trouver, en fait de
Grammaire, que les principes généraux &amp; raisonnés 
des langues, ou tout au plus les principes, qui,
quoique propres à une langue, sont pourtant du district 
de la Grammaire générale; parce qu'ils tiennent
plus à la nature de la parole, qu'au génie particulier
de cette langue; qu'ils constituent ce génie plûtôt
qu'ils n'en sont une suite; qu'ils prouvent la fécondité 
de l'art; qu'ils peuvent passer dans les langues
possibles, &amp; qu'ils étendent les vûes du grammairien.
Mais tout détail qui concerne le pur matériel
de quel que langue que ce soit, doit être exclu de ce
Dictionnaire, dont le plan ne nous laisse que la liberté 
de choisir des exemples dans telle langue que
nous jugerons convenable. Nos scrupules à cet égard
vont jusqu'à nous persuader qu'on auroit dû omettre
l'article anglicisme , qui ne devoit pas plus paroître
ici que l'article arabisme qu'on n'y a point mis, &amp;
mille autres qui n'y seront point. L'article idiotisme 
qui les comprend tous, est le seul article encyclopédique 
sur cet objet; &amp; nous ne donnons celui-ci que
pour céder aux instances qui nous en ont été faites.
Les articles A (mot) ad, anti, ce, di ou dis, elle,
en &amp; dans, es, futur (adj.) sont encore bien plus
déplacés; on ne devoit les trouver que dans une
grammaire françoise ou dans un simple vocabulaire.

Nous ajoûtons en second lieu, que le projet de
détailler tous les gallicismes ne seroit pas sans de
grandes difficultés. Le nombre en est prodigieux,
&amp; plusieurs habiles gens ont remarqué que, si l'on
en excepte les ouvrages purement didactiques, plus
un auteur a de goût, plus on trouve dans son style
de ces irrégularités heureuses &amp; souvent pittoresques,
qui ne paroissent violer les lois générales du
langage que pour en atteindre plus sûrement le but.
D'ailleurs, à-moins de bien connoître les langues
anciennes &amp; modernes où la nôtre a puisé, il arriveroit 
souvent de prendre pour gallicismes , des expressions 
qui seroient peut-être des hellénismes, latinismes,
celticismes, teutonismes , ou idiotismes de
quelque autre genre; &amp; la précision philosophique
que l'on doit sur-tout envisager dans cet ouvrage,
ne permet pas qu'on s'y expose à de pareilles méprises.
( E. R. M. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALLIN
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GALLIN 
GALLIN, s. m. poisson, Voyez Morrude .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALLIPOLI
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GALLIPOLI 
GALLIPOLI, ( Géog. ) petite ville d'Italie, au
royaume de Naples, dans la terre d'Otrante, avec
un évêché suffragant d'Otrante, un fort, &amp; un port.
Elle est sur un rocher toute environnée de la mer,
à 12 lieues d'Otrante, &amp; 18 de Tarente. Long. 35.
45. lat. 40. 20 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gallipoli
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Gallipoli 
Gallipoli , ( Géog. ) ville de la Turquie européenne,
dans la Romanie, à l'embouchure de la mer
de Marmara, avec un havre, &amp; un évêché suffragant 
d'Héraclée. Elle est habitée par des turcs, des
grecs, &amp; des juifs. Soliman la prit en 1357; c'est la
résidence d'un pacha. Elle est sur le détroit de même
nom, autrement appellé le détroit des Dardanelles , à
16 lieues de Rodisto, 42 de Constantinople, 18
d'Imbro. Voyez sur Gallipoli , (car c'est son ancien
nom) Thévenot, Tournefort, &amp; Wheler. Longit.
44 d . 34'. lat. 40 d . 30'. 12'' . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALLIUM
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=s.m.
GALLIUM 
GALLIUM , s. m. ( Bot. ) genre de plante de la famille 
des étoilées. Ses feuilles, selon le système de
Tournefort, lisses &amp; sans poils, sortent du noeud
des tiges, au nombre de cinq ou six en forme d'étoiles; 
sa fleur est monopétale, divisée en cinq parties; 
son fruit consiste en un couple de semences
seches, qui ont d'ordinaire la figure d'un croissant.

Dans le système de Linnaeus, le calice du gallium 
est divisé en quatre segmens, &amp; situé sur le germe;
les étamines sont quatre filamens plus courts que la
fleur; les antheres sont simples; le germe du pistil
est double; le stile est très-délicat, &amp; de la même
longueur que les étamines; les stigmates sont sphériques.

Tournefort compte treize especes de gallium , dont
la plus commune est le gallium luteum C. B. que nous
appellons en françois caille-lait , parce que dans les
pays septentrionaux on s'en sert en guise de presure
pour faire prendre le lait. Les bons medecins l'employent 
fort rarement en Medecine; mais aucun
d'eux ne la donne pour l'épilepsie. Ses fleurs contiennent 
un acide qu'on peut en séparer par la distillation: toutes les autres especes de gallium ne sont
d'aucun usage. Il y en a cependant de curieuses pour
les Botanistes, &amp; M. de Jussieu a décrit deux de ces
especes dans les mém. de l'acad. des Sciences, ann.
1714 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALLOGLASSE
Author=Le Blond
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.f.
GALLOGLASSE 
GALLOGLASSE, s. f. ( Hist. mod. ) nom d'une
milice d'Irlande. Cambden dans ses annales d'Irlande, page 792 , dit que la milice des Irlandois est
composée de cavaliers, qu'on appelle galloglasses ,
qui se servent de haches très-aigues, &amp; d'infanterie
qu'on nomme kermés. Chambers . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALLON
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
GALLON 
GALLON, s. m. ( Comm. ) mesure des liquides en
Angleterre; le gallon contient huit pintes de Londres, ce qui revient à quatre pintes mesure de Paris:
63 gallons font le muid ou la barrique; 126 la pipe,
&amp; 252 le tonneau. Les gallons pour le vin sont d'un
cinquieme plus petits que ceux qui servent à l'aile
ou à la bierre; ensorte que quatre gallons de l'une
ou de l'autre de ces liqueurs en font cinq de vin. Les
63 gallons anglois font douze steckannes hollandoises; 
l'huile se vend aussi au gallon à Londres, le
gallon pesant environ sept livres &amp; demie. Dans la
province de Cornoüailles, c'est au gallon que les
Etamiers mesurent leur étain noir, c'est-à-dire la
pierre de mine réduite en poudre. Le gallon en cette
occasion est une espece de boisseau: un pié cube
d'étain noir fait deux gallons . Cette sorte de gallon 
dont on se sert pour les grains, graines, légumes,
&amp; autres corps solides, est plus grand que le gallon 
de vin, mais plus petit que celui de l'aile &amp; de la
bierre. Ce dont il surpasse le premier est comme de
33 à 27, &amp; ce qu'il a de moins que le second, est
comme de 33 à 35; il pese environ huit livres poids
de troy. Deux de ces gallons font un peck ou picotin; 
quatre pecks font un boisseau, quatre boisseaux 
un comb ou carnok, deux carnoks une quarte,
&amp; dix quartes un lest qui tient cinq mille cent-vingt 
pintes, ou autant de livres pesant poids de
troy. M. Chambers remarque sur la continence
des différentes sortes de gallons , que le gallon de vin
contient 231 pouces cubiques, &amp; huit livres aver
du poids d'eau pure: que le gallon de bierre &amp; d'aile
contient 282 pouces cubiques, &amp; que le gallon de
grain &amp; de farine contient 272 pouces cubiques, &amp;
neuf livres treize onces d'eau commune.

Gallon se dit encore en quelques lieux de France,
mais particulierement en Normandie, du côté de
Caen, d'une mesure des liqueurs contenant deux
pots ou la moitié d'un septier. Ce gallon n'est guere
différent de celui d'Angleterre, &amp; il y a même de
l'apparence qu'il y a passé de Normandie avec Guillaume le Conquérant. Voyez l'article précédent. Gallon , boîte ou petit boisseau qui sert en Touraine
pour mettre les prunes seches qu'on appelle pruneaux . On n'y met ordinairement que ceux qui sont
les plus beaux, &amp; qui sont l'élite de ses fruits secs.
Voyez Pruneau . Gallon . Les Epiciers appellent
aussi gallons , certaines boîtes rondes &amp; peintes de
diverses couleurs qui viennent de Flandres, dans
lesquelles ils enferment plusieurs sortes de marchandises,
sur-tout les drogues &amp; épiceries. Chaque gallon a un cartouche ou etiquette, qui marque en gros
caracteres la drogue ou marchandises qui y sont.
Dictionn. de Commerce &amp; de Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALLOWAY
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GALLOWAY 
GALLOWAY, Gallovidia, Galdia , ( Géog. ) province 
considérable de l'Ecosse méridionale, avec titre 
de comté, sur la mer d'Irlande, qui la baigne au
sud &amp; à l'oüest; elle est bornée à l'est par le Nithardale; au nord, par les provinces de Kyle &amp; de Carrick: son terroir est tout cultivé; on en tire quantité
de laines &amp; de chevaux petits, trapus, courts, forts
&amp; estimés. C'est un pays montueux; &amp; par-là plus
propre à nourrir des bestiaux qu'à recueillir des
grains. Cambden croit que le Galloway est une partie 
du pays des anciens Novantes; &amp; c'est pour cela 
que quelques-uns l'ont appellé Novantum &amp; Chersonerus . Withern est la capitale de cette province.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALOCHE
Author=unknown
Normalized Classification=Cordonnerie
Part of Speech=s.f.
GALOCHE 
GALOCHE, s. f. ( Cordonn. ) ce nom a différentes
significations: c'est une chaussure de cuir qui couvre
le soulier, qui le tient propre &amp; le pié sec; c'est une
espece de sandale à semelle de bois.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galoche
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Galoche 
Galoche , ( Marine. ) c'est une poulie dont le
mouffle est fort plat, sur-tout d'un côté: on l'applique 
sur la grande vergue &amp; sur la vergue de misene,
afin d'y passer des cargues-boulines.

On appelle aussi galoche une piece de bois en forme
de demi-rond, qui sert à porter les taquets d'écoutes.

On donne encore ce nom à un trou à demi couvert 
par une petite piece de bois voûtée qu'on fait
dans le panneau d'une écoutille, pour faire passer un
cable. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALOIS
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire de la chevalerie
Part of Speech=s.m.pl.
GALOIS 
GALOIS, s. m. pl. ( Hist. de la Chevalerie. ) nom que
les historiens donnent aux membres d'une espece de
confrairie qui parut en Poitou dans le quinzieme siecle,
&amp; qu'on pouvoit appeller la confrairie des pénitens 
d'amour . Les femmes, aussi-bien que les hommes,
entrerent dans cette confrairie, &amp; se disputerent à
qui soûtiendroit le plus dignement l'honneur de ce
fanatisme d'imagination, dont l'objet étoit de prouver 
l'excès de son amour par une opiniâtreté invincible 
à braver les rigueurs des saisons. Voici ce qu'ajoûte 
M. de Saint-Palaye, dans son curieux traité de
la chevalerie .

Les chevaliers, les écuyers, les dames &amp; demoiselles 
qui embrasserent cette réforme, devoient, suivant 
leur institut, pendant les plus ardentes chaleurs
de l'été, se couvrir chaudement de bons manteaux
&amp; chapperons doublés, &amp; avoir de grands feux auxquels 
ils se chauffoient comme s'ils en eussent eu grand
besoin: enfin ils faisoient en été tout ce qu'on fait
en hyver; peut-être pour faire allusion au pouvoir
de l'amour, qui suivant nos anciens poëtes, opere
les plus étranges métamorphoses. L'hyver répandoit-il ses glaces &amp; ses frimats sur toute la nature,
l'amour alors changeoit l'ordre des saisons; il brûloit
de ses feux les plus ardens les amans qui s'étoient
rangés sous ses lois; une petite cotte simple avec une
cornette longue &amp; mince, composoit tout leur vêtement: c'eût été un crime d'avoir fourrure, manteau,
housse, ou chapperon double, &amp; de porter un chapeau,
des gants, &amp; des mouffles; c'eût été une honte 
de trouver du feu dans leurs maisons; la cheminée
leurs appartemens étoit garnie de feuillages
ou autres verdures, si l'on pouvoit en avoir, &amp; l'on
en jonchoit aussi les chambres. Une serge legere
étoit toute la couverture qu'on voyoit sur le lit.

A l'entrée d'un galois dans une maison, le mari
soigneux de donner au cheval de son hôte tout ce
qu'il lui falloit, le laissoit lui-même maître absolu
dans la maison, où il ne rentroit point que le galois 
n'en fût sorti: il éprouvoit à son tour, s'il étoit de
la confrairie des galois , la même complaisance de la
part du mari, dont la femme associée à l'ordre sous
le nom de galoise , étoit l'objet de ses soins &amp; de ses
visites. Si dura cette vie &amp; ces amourettes grant piece 
(long-tems), dit l'auteur (le chevalier de la Tour)
en terminant ce récit, jusques à tant que le plus de ceux
en furent morts &amp; périlz de froit: car plusieurs transissoient
de pur froit, &amp; mouroient tout roydes de lez leurs
amyes, &amp; aussi leurs amyes de lez eulx, en parlant de
leurs amourettes, &amp; en eulx mocquant &amp; bourdant de
ceulx qui étoient bien vesteus: &amp; aux autres, il convenoit
desserrer les dents de cousteaulx, &amp; les chauffer &amp; frotter
au feu comme roydes &amp; engellez...Si ne doubte point que
ces galois &amp; galoises, qui moururent en cet état, ne
soyent martyrs d'amour , &amp;c. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALON
Author=unknown
Normalized Classification=Rubanier
Part of Speech=s.m.
GALON 
GALON, s. m. ( Rubannier. ) tissu étroit qui se
fabrique avec l'or, l'argent, la soie, &amp; quelquefois
avec le fil seul.

Les galons d'or &amp; d'argent servent aux habillemens 
des personnes riches: on s'en sert aussi pour
orner les ornemens d'église &amp; les meubles somptueux.

Les galons d'or &amp; d'argent, qui ne servent qu'aux
habillemens, aux ornemens d'église, &amp; des meubles,
se nomment bords ou bordés: les Chapeliers appellent
bords les galons qu'ils mettent sur les chapeaux.

Les galons de soie se sont à Lyon; il y en a de
deux largeurs différentes, distinguées par le n&#176;.
2 &amp; le n&#176;. 3. le n&#176;. 2 porte sept lignes de largeur,
&amp; le n&#176;. 3 en a 9; les pieces des uns &amp; des autres
sont de 60 aunes, qui se partagent en deux demi-pieces 
de 30 aunes.

Le galon de laine est une espece de ruban large
qui doit avoir 36 fils de chaîne, &amp; dont la piece doit
contenir 36 aunes: ce galon se fait à Amiens par des
ouvriers qu'on appelle Passementiers .

Les galons de livrée sont des tissus veloutés de
laine ou de soie de diverses couleurs &amp; façons dont
on orne les habits des domestiques, pour faire connoître 
la qualité &amp; la maison des maitres.

Ce sont les Tissutiers-Rubaniers qui fabriquent toutes 
sortes de galons de livrée, &amp; qui les vendent aux
maîtres qui les ont commandés. Voyez Rubannier .

Le mot galon vient des pieces que l'on met aux
habits, pour en couvrir les trous ou les taches: ainsi
les galons sont devenus l'ornement &amp; la parure des
riches, après avoir été un des signes de la pauvrete.

Nous ne nous étendons pas davantage ici sur la
fabrique des galons . On en saura suffisamment, lorsqu'on aura lu ce que nous avons à dire de la toile,
de la gaze, du ruban, &amp; des autres étoffes figurées.
Voyez ces articles . Le galon n'est qu'une exécution
de ces ouvrages en petit. Voyez aussi nos Planches,
&amp; leur explication; vous y verrez le métier à galon ,
&amp; les autres instrumens propres au Galonnier.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galons
Author=unknown
Normalized Classification=Confiseur
Part of Speech=NA
Galons 
Galons , en terme de Confiseur , ce sont des boîtes
rondes dont on se sert pour serrer les dragées &amp; autres 
confitures seches: on leur donne peut-être ce
nom, parce qu'elles sont bordées en-haut &amp; en-bas
d'une espece de galon ou dentelle en peinture.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALONNIER
Author=unknown
Normalized Classification=Rubanier
Part of Speech=NA
GALONNIER 
GALONNIER, ( Rubann. ) se dit, quoiqu'imparfaitement,
des Rubanniers-Frangers, qui fabriquent
toutes sortes de galons. Voyez Rubanniers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALOP
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=s.m.
GALOP 
GALOP, s. m. ( Manége. ) terme qui, selon Budé,
Saumaise, Vossius, Bourdelot, Ménage, &amp; tous les
étymologistes, est tiré du grec κάλπη ou κάλπα , d'où
dérivent καλπᾶν, καλπάζειν : de ceux-ci les Latins ont
dit calpare &amp; calapere , &amp; les François galoper, galop .
Telle est l'origine &amp; la filiation de ce mot consacré
à l'expression de la plus élevée &amp; de la plus diligente 
des allures naturelles du cheval.

Cette allure consiste proprement dans une répétition 
&amp; une suite de sauts en-avant: il suffit de considérer 
un cheval qui galope, pour s'appercevoir
qu'elle n'est effectuée que conséquemment à des élancemens successifs &amp; multipliés, qui ne sont &amp; ne peuvent 
être opérés qu'autant que les parties postérieures,
chargées d'abord du poids de la masse, font proportionnément 
aux flexions qu'elles subissent, un effort 
pour chasser les portions antérieures qui sont détachées 
de terre; &amp; les ayant déterminées en effet,
se portent &amp; prennent elles-mêmes après chacune
des foulées &amp; des relevées de l'avant-main, &amp; plus
ou moins près de la direction perpendiculaire du centre 
de gravité de l'animal, un appui au moyen duquel 
elles sollicitent, par de nouvelles percussions,
la continuation de cette action, dans laquelle, &amp; à
chaque pas complet, il est un instant où toute la machine 
est visiblement en l'air.

Si les piés qui terminent les extrémités de l'arriere-main ne parviennent pas, lors des foulées, extrèmement 
près de ce centre, la flexion de ces mêmes
extrémités est moindre, leur détente se fait dans une
direction plus oblique de l'arriere à l'avant: l'animal
s'alonge donc davantage; il embrasse plus de terrein: mais son allure étant moins racourcie, est
aussi moins haute; &amp; c'est ce qui arrive dans le galop 
ordinaire, qui ne nous fait entendre que trois battues 
exécutées, par exemple, à main droite, l'une
par la jambe du montoir de derriere; l'autre par les
jambes droite de derriere &amp; gauche de devant ensemble; 
la troisieme, par la jambe de devant de dedans.
Si au contraire la flexion des reins, ou, pour parler
plus exactement, la flexion des vertebres lombaires
est telle, que le derriere soit considérablement abaissé,
&amp; que les angles qui résultent des articulations des
extrémités postérieures soient rendus très aigus, les
foulées de ces extrémités étant beaucoup plus rapprochées 
de la direction du centre dont il s'agit, la masse
entiere est plus élevée que chassée; l'action est moins
alongée, mais elle est plus soûtenue; &amp; de-là les differens 
genres de galop plus ou moins trides, plus ou
moins sonores, plus ou moins cadencés, &amp; dans lesquels 
notre oreille est frappée du son de quatre battues 
très-distinctes, dont la premiere est fournie par
la jambe de derriere de dehors, la seconde par la jambe 
qui est avec celle-ci, compose le bipede postérieur;
la troisieme, par la jambe postérieure de devant de
dehors; &amp; la quatrieme, par la jambe qui l'avoisine.
Voyez Manége .

Ici la succession harmonique des mouvemens des
membres du cheval, differe de l'ordre observé par
ces mêmes membres dans les autres allures naturelles.
Les foulées des bipedes postérieur &amp; antérieur ne
sont pas mutuellement interrompues &amp; diagonalement 
entrecoupées les unes par les autres, ainsi
qu'on le remarque à l'action du pas. Chaque jambe du
bipede antérieur n'agit pas &amp; ne foule pas toûjours
diagonalement avec celle du bipede postérieur, ainsi
qu'on le voit dans le trot uni. La battue d'une jambe 
de l'un de ces bipedes est constamment suivie de
celle de l'autre jambe de ce même bipede; &amp; de plus,
un des bipedes latéraux doit toûjours devancer l'autre: je m'explique. Soit un cheval galopant à main
droite; les jambes droites, qui forment un bipede latéral,
doivent régulierement outre-passer les jambes
gauches dans leur marche &amp; dans leurs foulées; comme 
lorsque l'animal galope à gauche; les jambes gauches,
qui forment ensemble un autre bipede latéral,
doivent outre-passer les jambes droites. Dans cet
état, le galop est réputé juste &amp; uni; la justesse dépendant 
spécialement de la jambe de devant qui outre-passe sa voisine, c'est-à-dire qui mene ou qui entame: car l'allure est falsifiée, si à droite, la jambe
gauche, &amp; à gauche, la jambe droite devancent, &amp;
l'union ne naissant que de l'accord des membres de
derriere &amp; de devant; celui de derriere étant nécessairement 
astreint à suivre le mouvement de la jambe 
à laquelle il répond latéralement: ensorte que l'une 
de devant entamant, celle de derriere du même
côté doit entamer aussi; sans cette condition, l'animal 
est desuni, &amp; sa marche est d'ailleurs chancelante 
&amp; peu sûre. Voyez Manége .

Quelque notable que soit la différence de l'arrangement 
des membres au trot, l'expérience nous apprend 
que si le cheval est pressé au-delà de la vîtesse
de cette allure, l'ordre en est bien-tôt interverti par
la foulée plus prompte de l'un des piés de derriere,
dont la chûte accélérée hâte celle de l'autre pié du
même bipede postérieur, qui au moment où il se
meut &amp; se porte en-avant pour effectuer sa battue,
mene &amp; entame d'accord avec le pié de devant du
même côté; de maniere que dès-lors les quatre jambes 
procedent par une suite de mouvemens qui n'a
rien de dissemblable, &amp; qui est précisément la même
que celle qui constitue véritablement le galop .

Pour découvrir la raison de ce changement subit
&amp; indispensable, il suffit d'observer que dans un trot
médiocrement vîte, l'intervalle où le pié de devant
doit se détacher de terre à l'effet de livrer la place
qu'il occupoit sur le sol au pié de derriere qui le suit
immédiatement, est en quelque façon imperceptible.
Or soit sensiblement diminué, à raison d'une augmentation 
considérable de célérité, l'espace de tems
nécessaire &amp; accordé pour l'accomplissement des
deux doubles foulées diagonales qui caractérisent
cette allure; il est évident que l'instant donné à chaque 
bipede latéral pour completer son action, sera
si court &amp; si limité, que le pié antérieur qui doit toûjours 
céder le terrein, ne pouvant assez promptement
s'élever, &amp; étant conséquemment atteint, rencontré 
&amp; heurté à chaque pas par le pié postérieur qui le
chasse, la chûte de l'animal sera inévitable: telles sont
donc les bornes prescrites à la rapidité du trot, que si
elle est portée à un extrème degré, le cheval, par une
espece d'instinct, passe de lui-même à une autre allure,
dans laquelle les jambes qui composent les bipedes
latéraux, fournissant ensemble &amp; de concert au mouvement 
progressif, ne peuvent absolument s'entrenuire,
&amp; qui lui donnant encore, au moyen des percussions 
plus obliques, l'aisance de porter par l'effort
de chacun de ces membres, dont l'action n'est néanmoins 
pas réellement plus prompte; la masse totale
de son corps beaucoup plus avant, le met en état de
répondre &amp; de satisfaire sans crainte &amp; sans danger
à l'excès de vîtesse dont le trot n'est pas susceptible.

Mais parce que cette interversion forcée &amp; suggérée 
par la nature, a constamment &amp; généralement
lieu dans tous les chevaux qui trottent, lorsque leur
marche est vivement hâtée, s'ensuit-il que l'allure née
de cette même interversion doive toûjours essentiellement 
reconnoître pour fondement celle à laquelle elle 
succede dans cette circonstance? le duc de Newkastle l'a pensé; &amp; j'avoue qu'une déférence trop aveugle 
pour ses sentimens m'a induit en erreur, dans un
tems où par un défaut de philosophie, de réflexions
&amp; de lumiere, je jugeois indiscrettement &amp; sans examen 
du mérite d'une opinion, sur la foi du nom &amp; de
la réputation de son auteur. Voyez le nouv. Newkastle, édit. 1744 . Conclure du changement qui résulte
de la véhémence du trot, que cette action est le principe 
du galop , c'est avancer &amp; soûtenir que la célérité 
seule en est la base: or rien de plus faux que
cette maxime. Nous voyons en effet, que quelque
lente que soit l'allure de l'animal, pourvû qu'elle soit
soûtenue, elle est plus prochaine du degré requis pour
le porter à ce mouvement prompt &amp; pressé, que celle
qui étant abandonnée, est dans un plus grand degré
de vîtesse. Supposons, par exemple, un cheval dans
l'action tardive d'un pas parfaitement écouté, ou
d'un trot exactement uni; il est incontestable que,
malgré la lenteur de la progression dans l'un &amp; dans
l'autre de ces cas, ses forces se trouvant rassemblées,
il sera plus libre &amp; plus disposé à passer de ces mouvemens 
à une action rapide &amp; diligente, que du pas
alongé ou de campagne, ou que d'un trot simplement
déterminé: il faut donc nécessairement convenir que
le fondement &amp; la condition réelle d'un vrai galop 
se rencontrent principalement dans le point d'union
d'où naît la possibilité &amp; la plus grande facilité que
l'animal a de percuter &amp; de s'enlever, &amp; non dans
une célérité qui l'éloignant de cet ensemble, ne sauroit 
produire qu'une action basse, rampante, &amp; également précipitée sur les épaules &amp; sur l'appui.

C'est sur cette vérité que porte évidemment la
regle qui nous prescrit de ne point galoper un cheval 
qu'il ne se présente aisément &amp; de lui-même à
cette allure, &amp; qui fixant d'une maniere positive
les progrès qui dans l'école doivent précéder cette leçon,
nous astreint à ne l'y exercer qu'autant qu'il a
acquis la franchise, la souplesse &amp; l'obéissance qui
doivent en favoriser l'intelligence &amp; l'exécution: il
est tems alors de l'y solliciter, l'action du galop 
étant infiniment moins coûteuse &amp; moins pénible à
l'animal par le droit, qu'en tournant on le travaillera 
d'abord sur des lignes droites.

La difficulté qu'il éprouve sur des cercles, est néanmoins 
une ressource dont un homme de cheval profite 
habilement dans une foule d'occurences. Il est
des chevaux naturellement ardens, qui s'animent
toûjours de plus en plus en galopant, qui s'appuient
&amp; qui tirent de maniere qu'à peine le cavalier peut
les maîtriser; il en est encore, qui doüés de beaucoup
d'agilité &amp; de finesse, se desunissent souvent: plusieurs,
non moins fins &amp; non moins sensibles que
ceux-ci, mais dont le corps peche par trop de longueur,
communément falsifient; quelques-uns ne
partent jamais du pié qui doit mener. Le moyen d'appaiser 
la vivacité des premiers, de donner aux seconds 
l'habitude de la justesse des hanches, &amp; aux
autres celle de la justesse des épaules, est de les entamer 
préférablement sur un rond dont l'espace soit
toûjours relatif à leur aptitude &amp; aux vûes que l'on se
propose; parce que la piste circulaire exigeant une
plus grande réunion de forces, &amp; occupant, pour
ainsi parler, toute l'attention de l'animal, en modere 
la fougue, &amp; captive tellement ses membres, qu'il
ne peut que ressentir une peine extrème, lorsqu'il
veut se livrer aux mouvemens desordonnés d'une allure 
fausse &amp; desunie. Après qu'ils ont éte exercés
ainsi, &amp; lorsqu'ils sont parvenus au point desiré de
tranquillité &amp; d'assûrance, il est bon de les galoper
devant eux, de même que de porter insensiblement
sur les cercles ceux que l'on a commencé par le droit;
car l'aisance &amp; la perfection de cette action dans un
cheval qui d'ailleurs y a été préparé, dépend véritablement 
de la succession &amp; même du mélange éclairé des leçons sur ces terreins diversement figurés.

Le trot a paru en général, eû égard aux premieres
instructions, l'allure la plus propre &amp; la plus convenable 
pour partir, &amp; pour enlever l'animal: elle est
telle en effet, quand elle est soûtenue; parce que la
vîtesse &amp; l'ensemble étant alors réunis, pour peu que
les aides ajoûtent au degré de percussion que l'une &amp;
l'autre suscitent, le cheval est bien-tôt &amp; facilement 
déterminé. Il importe cependant d'en mesurer 
&amp; d'en régler avec art la véhémence &amp; le soûtien; 
elle ne doit être abandonnée dans aucun
cas: mais relativement à des chevaux qui tiennent
du ramingue, ou qui sont pourvus d'une union naturelle,
ou qui n'ont pas une certaine finesse, elle
doit être plus ou moins alongée; sa célérité ne pouvant 
que combattre la disposition qu'ils ont à se retenir,
&amp; suppléer dans ceux qui n'ont point assez de
sensibilité, à la force que l'on seroit obligé d'employer,
pour les résoudre à l'action qu'on leur demande.
S'il s'agit de chevaux chargés d'épaules, ou
bas du devant, ou longs de corps, ou qui ont de l'ardeur,
&amp; qui sont conséquemment enclins, les uns à
s'appuyer considérablement sur la main, les autres à
s'étendre &amp; à peser, &amp; les derniers à tirer, à s'échapper 
&amp; à fuir; il faut qu'elle soit proportionnément 
racourcie. Il arrive souvent, j'en conviens,
que l'impatience &amp; la vivacité de ceux-ci leur rendant 
insupportable la contrainte la plus legere, ils se
gendarment &amp; s'enlevent continuellement &amp; plusieurs 
fois à la même place, sans se porter en avant.
On ne peut pas néanmoins favoriser, en les pressant,
leur penchant à se dérober: mais il est essentiel, dans
ces momens de défense, de rendre la main avec assez 
de délicatesse &amp; de subtilité pour les engager à
suivre l'action entamée du galop; à-moins qu'on ne
les parte de l'allure modérée du pas, plûtôt que du
trot, dont la promptitude les anime toûjours davantage; 
cette voie étant la meilleure &amp; la plus courte
pour les tenir dans le calme, &amp; pour obtenir d'eux
l'application qui en assûre l'obéissance.

C'est sur la connoissance de la méchanique du galop , que doit être fondée la science des aides, qui
peuvent en suggérer &amp; en faciliter les moyens. Renfermez le cheval en arrondissant la main, &amp; en tournant 
les ongles en haut; ce qui opérera une tension
&amp; un racourcissement égal des deux rênes; &amp; approchez 
dans le même instant vos jambes du corps
de l'animal: vous déterminerez infailliblement l'une
&amp; l'autre de ses extrémités à un mouvement contraire: car le devant étant retenu, &amp; le derriere
étant chassé, l'antérieure sera nécessairement détachée 
de terre, tandis que l'extrémité postérieure.
occupée du poids de la masse, sera baissée &amp; pliera à
raison de ce même poids; l'antérieure est en l'air:
mais les foulées des deux jambes qui la recevront
dans sa chûte, doivent être successives &amp; non simultanées; 
l'action de votre main &amp; de vos jambes, action 
que vous avez dû proportionner au plus ou
moins de sensibilité, au plus ou moins de souplesse
du cheval, &amp; à la réunion plus ou moins intime de
ses membres, lors de l'instant qui précédoit le partir,
sera donc subitement suivie du port de votre rêne
droite à gauche, &amp; de votre rêne gauche à vous, s'il
s'agit d'un galop à droite; ou de votre rêne gauche à
droite, &amp; de votre rêne droite à vous, s'il s'agit d'un
galop à gauche. L'effet des unes ou des autres de ces
rênes s'imprime sur l'épaule à laquelle elles répondent.
Or l'épaule de dedans étant mûe sur le côté
où la main la conduit, &amp; celle de dehors étant arrêtée,
le devant se trouve retréci, &amp; la retombée en
sera incontestablement fixée sur la jambe de dehors,
dont la battue précedera celle de la jambe de dedans,
qui, attendu le rejet de l'épaule sur le dehors,
sera forcée dans la progression d'entamer, c'est-à-dire de devancer l'autre; en même tems que le retrécissement 
du devant a lieu, l'élargissement du derriere 
s'effectue; l'extrémité antérieure ne pouvant
être portée d'un côté, que l'extrémité postérieure ne
se meuve du côté contraire; &amp; les hanches en étant
sollicitées dans cette circonstance, non-seulement
par l'opération des rênes dont l'impression s'est manifestée 
sur l'épaule de dehors &amp; sur celle de dedans,
mais par l'appui de votre jambe de dehors, dans laquelle 
le premier degré de force a dû subsister dans
son entier, à la différence de celui qui résidoit dans
l'autre, &amp; qui a dû sensiblement diminuer. De cette
détermination de la croupe dans un sens opposé à
celle de l'avant-main, il résulte que la jambe de derriere 
de dehors est gênée, &amp; que celle de dedans
étant en liberté, accompagnera exactement celle
avec laquelle elle forme un bipede latéral; de maniere 
que les deux jambes de dehors ne pouvant
qu'être chargées, &amp; celles ci mener ensemble la précision 
&amp; la justesse, en ce qui concerne l'arrangement 
&amp; l'ordre successif des membres, seront inévitables.

Considérons-le encore cet arrangement. L'épaule
de dedans est beaucoup plus avancée que celle de
dehors, &amp; la jambe de dehors de l'extrémité postérieure,
beaucoup plus en-arriere que celle de dedans.
La premiere de ces jambes est toûjours occupée du
fardeau de la masse; l'autre, au moment du renversement 
de l'épaule, s'est approchée de la direction
du centre de gravité; elle a été déchargée de celui
qu'elle supportoit, &amp; n'a pû en être chargée de nouveau,
vû son extrème flexion; aussi les suites de
leur percussion sont-elles différentes. Celle de la jambe 
de dehors, qui d'ailleurs est invitée par l'aide de
la jambe du cavalier à une extension subite &amp; violente,
s'exécutera d'abord; mais par elle le corps du
cheval sera porté seulement en-avant, tandis que la
seconde percussion opérée par l'appui de la jambe de
dedans sur le sol élevera ce même corps, &amp; donnera 
une nouvelle vîtesse au mouvement progressif
qu'il a dejà reçû; après quoi les deux jambes de devant,
qui, dès que vous rendrez legerement la main
&amp; que vous passerez à l'appui doux, percuteront à
leur tour &amp; effectueront à chaque battue, le soûtien
du corps lors de sa chûte, &amp; la relevée de l'avant-main 
après cette chûte tombant, alternative nent,
toute l'action se trouvera pleinement accomplie. Sa
durée dépendra, non de l'application constante de
toutes les forces étrangeres qui l'ont produite, puisqu'elle peut se soûtenir sans ce continuel secours,
mais de la fermeté liante de votre corps, dont l'équilibre 
doit être tel que l'avant &amp; l'arriere-main
dans leur élévation se chargent eux-mêmes de son
poids, &amp; de l'adresse avec laquelle vous préviendrez 
dans l'animal le ralentissement des efforts des
parties qui en conséquence du premier mouvement
imprimé, se pressent mutuellement &amp; sont contraintes 
d'accourir en quelque façon pour étayer successivement 
la machine. Soyez à cet effet attentif au
moment de la descente des épaules, &amp; sur-tout à
l'instant précis où les piés atteignent le sol; si dans
ce même instant le cheval est legerement renfermé,
&amp; si vos rênes agissent en raison du tems de la percussion 
de chacun des membres qu'elles dirigent, la
relevée du devant étant aidée, la masse sera plus sûrement 
&amp; plus facilement rejettée sur le derriere, &amp;
les flexions étant par conséquent entretenues &amp; occasionnant 
toûjours une vélocité à-peu-près égale
dans les détentes, vous serez dispensé d'employer
sans cesse vos jambes, dont l'usage non interrompu
endurcit l'animal, &amp; dont l'approche réitérée n'est
réellement utile &amp; nécessaire que sur des chevaux
mous, pesans, foibles, paresseux, indéterminés, &amp;
qui trainent leur allure.

La leçon du galop bornée à une seule &amp; unique
main, ne rempliroit pas toutes nos vûes. Le cheval
n'est propre aux différens airs, qu'autant qu'il est en
quelque façon ambidextre, c'est-à-dire qu'autant
qu'il a une même souplesse, une même legereté, &amp;
une même liberté dans les deux épaules &amp; dans les
deux hanches. On ne doit donc pas se contenter de le
travailler sur une même jambe, &amp; nous sommes indispensablement 
obligés de lui faire entamer le chemin
tantôt de l'une, &amp; tantôt de l'autre. Après l'avoir
quelque tems exercé à droite, &amp; lorsqu'il s'y présente 
avec quelque franchise, on peut, ou le partir
à main gauche, ou le conduire de la premiere sur
celle-ci. Les chevaux qui demandent à être partis,
sont ceux en qui l'on observe, lorsqu'on les galope
à droite, un penchant extrème à la falsification &amp; à
la desunion; on les y confirmeroit en les faisant
changer de pié dans le cours &amp; dans la suite de l'action; 
&amp; l'on doit attendre qu'ils commencent à être
assûrés aux deux mains, avant d'exiger d'eux qu'ils
y fournissent sans interruption. Nous avons au surplus 
suffisamment expliqué les moyens de ce départ,
&amp; l'on se rappellera que pour le galop à gauche, la
rêne gauche par son croisement opere le renversement 
de l'épaule sur le dehors; la rêne droite retient
l'épaule contraire, &amp; la jambe droite du cavalier aide
principalement.

Les conditions du changement méritent que nous
nous y arrêtions. Ce seroit trop entreprendre que
de le tenter d'abord sur la ligne droite parcourue.
On l'abandonnera pour en décrire une diagonale
plus ou moins longue, d'une seule piste, &amp; au bout
de laquelle l'animal passant à l'autre main, tracera
une ligne semblable à celle qu'il a quittée. Ici la rêne 
gauche agira; elle déterminera le cheval à droite
&amp; sur cette diagonale, mais il est à craindre que le
port de cette rêne en-dedans charge les parties droites,
&amp; délivrent les parties gauches de la contrainte
dans laquelle elles sont; or, obviez à cet inconvénient 
par une action semblable, mais plus legere de
l'autre rêne, où par l'action mixte &amp; suivie de la
premiere que vous croiserez &amp; que vous mettrez à
vous d'un seul &amp; même tems; &amp; soûtenez, s'il en
est besoin, de votre jambe de dehors, le tout pour
contenir le derriere &amp; pour le resserrer; car dès que
vous gênerez la croupe &amp; que vous l'empêcherez de
tourner, de se jetter, &amp; de sortir, il est certain que,
consequemment au rapport, à la relation intime, &amp;
à la dépendance mutuelle de la hanche &amp; de l'épaule
gauche, ou même des deux épaules &amp; des hanches,
les jambes gauches demeureront asservies, &amp; dans
cet état de sujétion qui leur ravit la faculté de devancer 
&amp; de mener. Ce principe doit vous être présent 
encore au moment où parvenu à l'extrémité de
la ligne dont il s'agit, vous chercherez à gagner l'autre,
&amp; à effectuer le passage médité. Saisissez l'instant 
qui precede la chûte du devant, pour detourner
l'épaule avec la rêne de dehors, &amp; pour retenir celle
de dedans avec la rêne droite, &amp; substituez votre
jambe du même côté à la jambe gauche qui aidoit;
l'épaule &amp; la hanche qui étoient libres, cesseront infailliblement 
de l'être, &amp; les autres membres seront
indispensablement astreints à entamer.

Soit que les changemens de main s'exécutent sur
les cercles, ou d'une ligne droite sur une autre ligne
pareille, ou sur un terrein quelconque plus ou moins
vaste &amp; plus ou moins limité; les aides doivent être
les mêmes. Je sai que des écuyers qui ne pratiquent
&amp; n'enseignent cependant que d'après une routine,
qui ne leur a procuré qu'une connoissance très-superficielle de ces opérations, m'objecteront qu'elles
tendent à traverser le cheval, &amp; à provoquer par
conséquent une allure défectueuse, puisque dèslors
le derriere sera tellement élargi, que la jambe de dedans 
qui en dépend se trouvera écartée de l'autre,
&amp; hors de la piste de celle avec laquelle elle mene,
tandis que leurs battues &amp; leurs foulées devroient
être marquées sur une seule ligne; l'action dont je
traite exigeant que les hanches suivent exactement
celle des épaules. Je conviendrai de la vérité &amp; de
la solidité de cette maxime, mais je répondrai que
l'animal ne peut arriver à la perfection que par des
voies insensibles; &amp; que l'ignorant seul a le droit
de se persuader très-souvent qu'il l'y conduit, dans
le tems même qu'il l'en éloigne: les premieres leçons 
sont uniquement destinées à rompre, pour ainsi
dire, le cheval, à lui donner l'intelligence nécessaire; 
&amp; nous ne saurions être trop occupés du soin de
lui en rendre l'exécution facile; or, rien n'est plus
capable de satisfaire à ces divers objets, que des
aides qui ne lui suggerent d'abord que des mouvemens 
conformes à ceux auxquels nous voyons que
la nature l'engage, quand il se livre de lui-même au
galop , &amp; qu'il change de pié sans la participation de
celui qui le monte. Sa volonté est-elle gagnée? part-il 
librement? commence-t-il a être affermi à droite
&amp; à gauche dans l'union &amp; dans la justesse de cette
allure relativement à l'ordre dans lequel les membres 
doivent se succéder? alors mettez à vous
la rêne de-dedans, mais observez que sa tension soit
en raison des effets qu'elle doit produire sur la hanche 
du même côté, sans altérer notablement l'action
de l'épaule qui mene; &amp; pour rencontrer cette proportion,
multipliez en la cherchant les tems de votre
main; dès que vous l'aurez atteint, le derriere sera
retréci; &amp; après avoir redressé ainsi &amp; peu-à-peu
l'animal dans le cours de sa progression, vous parviendrez 
à le partir exactement droit &amp; devant lui.

Il est deux manieres de procéder pour l'y déterminer.
L'élévation du devant &amp; l'abaissement de
l'extrémité opposée s'operent dans tous les cas par
les moyens que j'ai déjà prescrits; mais les aides qui
doivent accompagner la chûte de l'extrémité antérieure,
different ici de celles que nous avons indiquées.
Si vous croisez, ainsi que je l'ai dit, la rêne de
dedans, &amp; que vous mettiez l'autre rêne à vous dans
l'intention de contraindre le pié de dehors à fouler
le premier, le tems de ces rênes doit être moins fort,
&amp; bien loin de diminuer le secours que la hanche de
dedans attend &amp; doit recevoir de votre jambe de ce
côté, l'approche en sera telle qu'elle puisse obvier à
ce que l'arriere-main cede &amp; se meuve, conséquemment 
à l'action combinée de la main; tandis que
d'une autre part vous modérerez l'appui de votre
autre jambe, qui contrarieroit infailliblement les effets 
que vous pouvez vous promettre de celui de la
premiere, si vous n'en borniez la puissance au simple
soûtien, d'où résulte la plus grande facilité de la
détente de la hanche qui est chargée. Il est essentiel
de remarquer que malgré la rapidité de cet instant,
les unes &amp; les autres de ces aides doivent être distinctes
&amp; se suivre; car les rênes &amp; la jambe de dedans
du cavalier agissant ensemble, &amp; au même moment
l'avant &amp; l'arriere-main entrepris participeroient
d'une roideur extrème, &amp; l'animal partiroit faux ou
desuni, selon celle de ces forces qui l'emporteroit.

La seconde façon de pratiquer qui nous mene au
même but, &amp; à laquelle il est néanmoins bon de ne
recourir qu'après s'être assûré des succès de l'autre
par l'obéissance du cheval, ne demande pas moins
de finesse &amp; de précision. Elle consiste uniquement
quand le devant est en l'air, &amp; à la fin de son soûtien,
à retenir subtilement au moyen de la tension de
la rêne de dehors le membre qui doit atteindre d'abord 
le sol, tandis que l'on diminue par degrés celle
de la rêne de dedans qui dirige celui qui doit entamer.
Le membre retenu tombant nécessairement le
premier en arriere, &amp; celui que l'on cesse de contraindre,
ne frappant que la seconde battue &amp; embrassant 
plus de terrein; tous sont suivant l'arrangement 
desiré, d'autant plus que les hanches de dehors
&amp; de dedans n'auront pû que se ressentir l'une de la
sujétion, &amp; l'autre de la liberté des parties de l'extrémité 
antérieure auxquelles elles correspondent.
Il n'est question ensuite que de maintenir l'animal
sur la ligne droite, &amp; de l'empêcher de la fausser en
se traversant, soit du devant, soit du derriere. Je
suppose que l'épaule se porte en-dedans, croisez la
rêne de dedans; je suppose que la croupe s'y jette,
mettez à vous cette même rêne. Agissez ainsi de la
rêne de dehors dans les cas contraires: &amp; si malgré
cette action de votre part, qui doit avoir lieu précisément 
dans l'instant où vous sentez que l'une ou
l'autre de ces extrémités se dérobent pour abandonner 
la piste, le cheval résiste &amp; ne répond point, aidez 
la rêne mise à vous en croisant l'autre, &amp; avec
votre jambe de dedans, ou fortifiez la rêne croisée
par le secours de l'autre rêne mise à vous, &amp; par
l'approche de votre jambe de dehors.

Le passage d'une main à l'autre exécuté d'abord à
la faveur du rejet forcé de l'épaule, s'effectue d'après
ces différentes manieres de partir l'animal; &amp; le changement 
qui arrive &amp; qu'elles occasionnent, ne le
contraint point dèslors à une sorte d'obliquité qui en
rend la marche imparfaite &amp; desagréable. Saisissez
pour réussir plus sûrement le moment imperceptible
où toute la machine est en l'air; non-seulement vous
conduirez à votre gré les membres du cheval sur les
cercles &amp; sur toutes les lignes possibles, mais vous
le maîtriserez alors, au point de le faire entamer successivement 
de l'une &amp; de l'autre bipede sur la longueur 
d'une seule ligne droite, &amp; même à chaque pas
complet du galop , sans vicier la cadence, c'est-à-dire
sans troubler l'ordre &amp; la justesse des mouvemens &amp;
des tems.

Ces tems &amp; ces mouvemens ne sont pas les mêmes 
dans tous les chevaux. Ils varient naturellement
dans les uns &amp; dans les autres, par le plus ou le
moins de hauteur, d'alongement, de raccourcissement,
de lenteur, &amp; de vîtesse; &amp; c'est ce qu'il importe 
de distinguer, pour ne pas les précipiter dans
le desordre, &amp; pour ne rien exiger au-delà de leur
pouvoir, en réglant leur allure. Tel cheval ne peut
soûtenir l'élévation &amp; l'ensemble que demande un
galop , dont chaque est marqué par quatre battues;
tel autre est susceptible du galop le plus sonore &amp; le
p'us cadencé; contentez-vous de mettre insensiblement 
le premier au moyen de la tension proportionnée 
de la rêne de dedans à vous, dans le pli leger
qui doit unir &amp; perfectionner son action; &amp; augmentez 
aussi par degré la tension de cette même rêne,
dont vous dirigerez &amp; dont vous aiderez encore
l'effet par l'appui de votre jambe de dehors, pour
raccourcir de plus en plus les tems des seconds, &amp;
pour en fixer la mesure. Celui-ci ne déploye pas toutes 
les forces que vous lui connoissez: vous n'appercevez 
point dans le jeu de ses ressorts la prestesse &amp;
le tride dont ils sont capables; hâtez à diverses reprises 
plus ou moins vivement la cadence, &amp; faites qu'il
la presse, qu'il la ralentisse, &amp; qu'il y revienne alternativement; 
il acquerra d'une part plus de franchise,
&amp; de l'autre, cette diligence dans les hanches, d'où
naît la plus brillante, la plus réguliere, &amp; la plus
belle exécution. Celui-là s'éleve extrèmement du
devant; cet autre du derriere; modérez tous ces excès,
soit en secourant des gras de jambes, &amp; en rendant 
la main, soit en renfermant &amp; en pinçant plus
ou moins en-arriere; mais ne perdez jamais de vûe
le point où vous devez vous arrêter, &amp; que vous ne
pourriez franchir qu'en avilissant l'animal, puisque
vous en forceriez la disposition &amp; la nature.

A toutes ces différentes leçons, vous pouvez faire
succéder celles qui préparent le cheval à galoper
de deux pistes. Si l'on se rappelle les principes que
j'ai détaillés, en parlant des moyens de l'instruire à
cheminer de côté ( voyez Fuir les Talons ), les regles 
les plus essentielles à observer pour le déterminer 
à cette allure, seront bien tôt connues, &amp; l'on
ne pensera pas que la sujétion des hanches dans cette
action ne puisse être dûe qu'à l'effort de celle des
jambes du cavalier qui les pousse, ou qui communément 
&amp; très-mal-à-propos les chasse dans le sens
où elles sont portées. Représentons-nous la ligne diagonale,
à l'extrémité de laquelle nous avons induit
l'animal à changer; c'est dans le cours de cette même 
ligne que nous devons commencer à engager legerement 
&amp; de tems en tems la croupe, soit à l'une,
soit à l'autre main, en croisant d'abord foiblement
la rêne de dedans pour lui suggérer une obliquité
imperceptible, &amp; en le remettant droit aussi-tôt qu'il
a fourni quelques pas. A mesure que nous entrevoyons 
de l'obéissance &amp; de la facilité, nous multiplions 
&amp; nous continuons les tems de cette même
rêne, &amp; nous en augmentons peu-à-peu la force &amp;
la direction sur le dehors, dans l'intention de le solliciter 
à ce juste brais dans lequel il doit être. Cette
force pouvant jetter les épaules dans une telle contrainte 
qu'elles seroient dans l'impossibilité de devancer 
les hanches, nous la proportionnons encore
avec soin aux effets que nous nous proposons de produire,
&amp; nous en contrebalançons la puissance par
l'action de la rêne opposée, de maniere que le moment 
de la relevée de l'avant-main est celui du port
de la premiere en-dehors, comme le moment de sa
retombée est celui du port de la seconde sur le dedans.
Je remarquerai au surplus que ces mouvemens,
d'ailleurs si subtils qu'ils sont inappercevables,
ne sont efficaces qu'autant qu'ils dérivent du
véritable appui, &amp; que la main agit dans un certain
rapprochement du corps; car si elle en étoit éloignée, ils tendroient à déplacer l'animal. Quant à nos
jambes, nous n'en ferons usage que lorsqu'il sera
question de l'affermir dans son allure, d'en prévenir
&amp; d'en empêcher le ralentissement, ou de suppléer
à l'impuissance des rênes, qui seules doivent diriger
la machine; ainsi, par exemple, dans le cas où il se
retient, où il pese, où il mollit, nous les approcherons 
également pour le déterminer, pour l'unir,
pour l'animer, tandis que la main sera toûjours
chargée de régler l'action des membres; &amp; dans celui-ci, où la rêne de dedans croisée &amp; même aidée
de la rêne de dehors à nous, éprouveroit une résistance 
de la part de la croupe, nous nous servirons
de la jambe de dehors, dont le soûtien deviendra dèslors 
un secours nécessaire.

Telles sont les voies qui conduisent le plus sûrement 
à une observation non forcée des hanches,
dans l'allure prompte &amp; pressée du galop . Plus ce
mouvement raccourci, diligent, &amp; écouté, qui occupe 
toûjours considérablement les reins &amp; le derriere 
de l'animal, doit être pénible, plus il importe de
ne l'y inviter que par une longue repétition de ceux
qui insensiblement l'y disposent; l'habitude en étant
acquise, nous parvenons bien-tôt &amp; sans violence à
en obtenir l'exécution sur toutes sortes de plans.
S'agira-t-il en effet d'obliger le cheval à fournir ainsi
un changement de main large? Il l'entamera sans
difficulté: premierement, si vous formez un demi-arrêt 
qui ne peut que l'unir davantage; secondement,
si une legere tension de la rêne de dehors à vous,
tension qui ne doit en aucune maniere lui faire abandonner 
le pli dans lequel je suppose que vous l'avez
placé, fixe subtilement &amp; à tems le poids de son
corps sur la hanche du même côté, ce qui augmentant 
la flexion des parties de cette extremité en sollicitera 
une plus violente détente. Troisiemement,
si le croisement subit &amp; suivi de cette même rêne
sur le dedans met les épaules sur le chemin qu'elles
doivent décrire, il le continuera des que la rêne de
dedans portée sur le dehors, assujettira successivement 
le derriere dans le sens où les épaules seront
successivement déterminées par l'autre, &amp; dès que
l'on s'opposera soigneusement à ce qu'il dévuide ou
à ce qu'il s'entable, ou à une altération quelconque
de la mesure &amp; des distances; à ce qu'il dévuide par
la force sur le champ accrûe de la rêne qui captive
les hanches, par le changement de direction de celle
qui régit le devant &amp; qui sera fixée pour le moment
au corps du cavalier, &amp; par l'appui de la jambe de
dehors; à ce qu'il s'entable par des actions semblables,
mais opérées par les rênes &amp; par la jambe opposées; 
à ce que les mesures &amp; les distances soient
altérées par l'approche des deux jambes, &amp; la modération 
de l'effet de la main, si le degré de vîtesse
diminue, &amp; si l'animal n'embrasse pas assez de terrein; 
par le raffermissement de la main seule, s'il se
porte trop en-avant &amp; si la vîtesse augmente; par
son relâchement, si les hanches sont entreprises &amp;
trop chargées; par son soûtien &amp; celui des jambes
ensemble, s'il n'y a plus d'union, &amp;c. il le fermera
avec précision, lorsque l'on sera exact en employant
ces différentes aides, selon la nécessité &amp; les circonstances,
à le maintenir dans son attitude &amp; dans sa
marche jusqu'à la ligne qui termine l'espace qu'il parcourt 
obliquement; &amp; il reprendra enfin avec justesse 
en entrant sur cette même ligne, dès qu'il y sera 
invité par l'un ou l'autre des moyens qui le sollicitent 
à changer, ou à partir droit &amp; devant lui.

L'efficacité de celui qui n'exige que la simple attention 
de retenir les jambes du bipede qui entame, &amp;
de laisser à l'autre la liberté de s'étendre &amp; de devancer,
est sur-tout évidente, si du galop d'une piste 
sur une volte, vous passez à une autre volte éloignée &amp; semblable, par un changement de deux pistes 
que vous entreprenez, &amp; que vous entretenez à
la faveur des secours indiqués: alors ne fermez pas
au mur ou à la barriere du manege; coupez &amp; interrompez 
les lignes diagonales tracées dans sa longueur,
à quelques pas de ce même mur, par l'action
de la rêne de dedans mise à vous, &amp; de la rêne de
dehors dont vous tempérerez insensiblement la tension.
Dans ce même instant, &amp; si vous avez agi dans
celui où toute la machine est détachée du sol, les
jambes de dedans se trouveront chargées, &amp; celles
de dehors qui dans l'accomplissement de la nouvelle
volte sur laquelle vous êtes arrivé, deviendront les
jambes de dedans, meneront infailliblement. Pliez
ensuite l'animal dans le centre, comme il étoit à l'autre 
main; formez un second changement, &amp; revenez
plusieurs fois sur le premier cercle quitté, en opérant 
toûjours de même; vous vous convaincrez par
votre propre expérience de la solidité d'une théorie
confirmée par les succès des éleves mêmes qui s'y
conforment, mais que l'on sera peut-être intéressé à
condamner, parce que le sacrifice d'une ancienne
routine, &amp; l'obligation d'adopter de nouveaux principes,
après avoir vieilli, ne peuvent que coûter infiniment,
&amp; blessent toûjours l'amour-propre.

On conçoit au surplus que toutes les aides dont
j'ai parlé, conviennent également au galop de deux
pistes sur la ligne du mur, sur les changemens étroits,
ainsi que sur les voltes. A l'égard des contre-changemens, on les entame de même que les changemens,
&amp; ils seront effectués par la rêne de dedans à vous,
&amp; par le croisement soudain de cette même rêne,
qui portera l'épaule à se mouvoir du côté contraire
à celui sur lequel elle étoit mûe, &amp; qui faisant par
consequent l'office de la rêne de dehors, sera contrebalancée 
dans ses effets par l'autre rêne, qui sera
des-lors la rêne de dedans.

Nous terminerons cet article par l'examen &amp; la
solution des deux points suivans.

1&#176;. Quel est le tems juste qu'il faut prendre pour
enlever le cheval du pas, du trot &amp; de l'amble même 
au galop? 

2&#176;. Quels sont les moyens que l'on pourroit employer 
pour le remettre, dans le cas où il se desuniroit 
&amp; falsifieroit?

La premiere de ces questions n'offrira rien de difficile 
&amp; d'épineux à quiconque considérera, que le
tems qu'il s'agit ici de découvrir, n'est &amp; ne peut
être que l'instant où les membres du cheval, dans les
unes ou les autres des allures supposées, &amp; d'où l'on
souhaite le partir, se trouvent disposés à-peu-près
comme ils le sont lors de l'action à laquelle on se propose 
de le conduire.

Soit donc saisi, à l'effet de l'enlever sur la main
droite, le moment où la jambe de devant se détachera 
de terre; dans ce même moment la jambe de
derriere du même côté est encore en mouvement
pour se porter en-avant; la jambe du montoir de
devant se pose à terre, plus en-arriere que celle
de devant du hors montoir, &amp; la jambe de derriere
du montoir est encore moins avancée que celle de dedans.
Voyez la Planche des allures naturelles , &amp; l'échelle podométrique qu'elle contient . Or si dans cet état
&amp; lors de cet arrangement du derriere, qui est le seul
à la faveur duquel il soit possible de substituer aux actions 
intercalaires des membres au pas, les actions
successives qui effectuent le galop; vous aidez par un
demi-arrêt proportionné, la levée de l'avant-main
qu'operent principalement la battue &amp; la percussion
de la jambe gauche de devant qui s'est posée, &amp; vous
rejettez le poids du corps du cheval sur les hanches:
le soûtien de l'extrémité antérieure sera le premier
moment de l'intervention sollicitée, &amp; la nouvelle
disposition des quatre jambes étant précisément la
même que celle qui est requise pour l'accomplissement 
du mouvement pressé, auquel vous desirez de
porter l'animal, le tems recherché &amp; qui doit être
tiré de sa progression naturelle &amp; de sa premiere allure,
sera incontestablement pris.

La vîtesse du trot abrégeant infiniment la durée de
l'action de chaque membre, ce tems par une conséquence 
nécessaire, fuit &amp; s'échappe avec une extrème 
rapidité: de-là la plus grande difficulté d'agir dans
une précision parfaite. Aussi-tôt que la jambe de devant 
de dedans se leve, la jambe gauche de derriere
va se détacher de terre, &amp; elle est encore plus en-arriere que la droite de l'arriere-main, qui étoit prête à
se poser près de la direction du centre de gravité, au
moment où l'autre alloit s'enlever. Voyez l'échelle podométrique 
de la même Planche . Cette position est donc
encore conforme à celle de ces deux jambes au galop 
à droite. Or entreprenez dans ce même instant de détacher 
du sol le devant, la chûte de la jambe gauche
de cette extrémité, ou sa foulée sur le terrein, favorisera 
l'effet de vos aides; la droite sa voisine qui quittoit 
la terre pour se porter en-avant, s'y portera réellement 
en attendant la retombée de l'avant-main. La
droite de derriere sera fixée sur le terrein, moins
avant qu'elle ne s'y seroit fixée elle-même, mais plus
avant que la gauche, qui demeurera à l'endroit où
vous l'aurez surpris; &amp; vous trouverez enfin dans la
situation des membres de l'animal, tout ce qui peut
vous assûrer de la justesse du tems saisi.

Quant à l'amble, personne n'ignore que cette action 
est beaucoup plus basse que celle du pas &amp; du
trot; elle ne peut être telle, qu'autant que les reins
&amp; tout l'arriere-main baisseroit davantage. Le tems
qu'exige le passage de cette allure au galop , ne differe 
en aucune maniere de celui que nous venons d'indiquer; 
parce que dès que ce tems n'est autre chose,
ainsi que nous l'avons observé, que l'instant où les
lambes du cheval figurent, s'il m'est permis d'user de
cette expression, comme elles figurent lors de l'instant 
du partir, il ne peut être qu'invariable. Il se présente 
aussi bien plus aisément, attendu le plus de rapport 
du mouvement de l'animal ambulant avec le
mouvement de celui qui galope; mais on doit admettre 
quelque distinction, eu égard aux aides. Celle de
la main sera modifiée; parce que le derriere de l'animal 
fléchissant au point que chaque pié de derriere outrepasse 
dans sa portée la piste de celui de devant qu'il
chasse, le poids réside naturellement sur les hanches,
&amp; l'extrémité antérieure doit être conséquemment
plus aisément enlevée. D'ailleurs, outre que l'effort
de la main doit diminuer, l'action des jambes doit
être plus vive; &amp; dès-lors le cheval embrassera plus
de terrein. Que si les aides étoient les mêmes que celles 
que l'on doit mettre en usage pour passer du pas au
galop; &amp; si le tems de la main &amp; des jambes étoit en
égalité de force, il est certain que ses piés de derriere
n'opéreroient en percutant que l'élevation, &amp; non
le transport du corps en-avant, comme si l'appui des
jambes ne l'emportoit pas sur la force de la main, on
courroit risque de provoquer sa chûte en l'acculant.

On peut encore enlever l'animal du moment de
parer, de l'instant du repos, de l'action de reculer,
&amp; de tous les airs bas &amp; relevés auxquels il manie;
mais quelqu'intéressans &amp; quelque curieux que soient
&amp; que puissent être les détails auxquels la discussion
des tems &amp; des moyens de le partir, dans les uns &amp;
dans les autres de ces cas, nous assujettiroit; nous les
sacrifions au desir &amp; à la nécessité d'abreger, &amp; nous
nous bornerons aux réflexions que nous suggere la
seconde difficulté que nous nous sommes proposés
d'éclaircir.

L'obligation de rappeller à la justesse &amp; à l'union
un cheval dont le galop est irrégulier &amp; défectueux,
suppose d'abord dans le cavalier une connoissance
parfaite de l'ordre exact &amp; précis, dans lequel les
membres de l'animal doivent agir &amp; se succéder, &amp;
un sentiment intime né de l'impression, ou de la sorte
de réaction de leurs divers mouvemens sur lui. Cette
connoissance infructueuse, si elle n'est jointe à ce sentiment,
est bien-tôt acquise: mais ce sentiment inutile 
aussi, s'il n'est joint à cette connoissance, est infiniment 
tardif dans la plûpart des hommes; &amp; l'on
peut dire qu'il en est même très-peu qui parviennent
au degré de finesse, nécessaire pour juger du vice de
l'action du cheval dans le premier moment, c'est-à-dire dans celui où le soûtien de devant doit être suivi
de sa retombée &amp; de sa chûte. Quelle est donc la
cause de cette extrème difficulté de discerner l'accord
ou le défaut de consentement des parties mûes dans
un animal que l'on monte? Elle réside moins dans
l'inaptitude des éleves, que dans le peu de lumieres
des maîtres, dont le plus grand nombre est incapable
de les habituer à écouter, dans les leçons qui doivent
précéder celle-ci, des tems, sans la science &amp; sans
l'observation desquels on ne peut maîtriser le cheval,
en accompagner l'aisance &amp; en développer les
ressorts, &amp; qui négligent encore de leur faire appercevoir 
dans cette allure, par la comparaison du sentiment 
qui les affecte quand l'animal est juste, &amp; de
celui qu'ils éprouvent quand il est faux, la différence 
qui doit les frapper dans l'instant &amp; dans le cours
de la falsification &amp; de la desunion. Le cheval galope-t-il dans l'exactitude prescrite? il est certain que
votre corps suit &amp; se prête à son action avec une facilité 
singuliere, &amp; que votre épaule de dedans reçoit 
en quelque façon la principale impression de sa
battue. La jambe de dedans de devant n'entame-telle pas? l'incommodité qui en résulte s'étend jusqu'à votre poitrine, &amp; il vous paroît même que l'animal 
se retient &amp; chemine près de terre; ce qui arrive 
réellement sur les cercles, car son épaule étant
hors du mouvement &amp; de la proportion naturelle du
terrein, il ne peut se porter en-avant &amp; se relever
que difficilement. La jambe qui doit menet mene-telle, mais n'est-elle pas accompagnée par la hanche?
vos reins &amp; toutes les parties qui reposent sur la selle
en ressentent une atteinte desagréable; la mesure
cesse de s'imprimer sur votre épaule de dedans, &amp;
votre épaule de dehors est sollicitée à se mouvoir, à
s'avancer &amp; à marquer malgré vous la fin de chaque
pas. Enfin le bipede qui devoit entamer reste-t-il totalement 
en-arriere, tandis que l'autre mene? la cadence 
vous semble juste, mais vous reconnoissez que
cette justesse prétendue est dans les parties de dehors; 
&amp; si le cheval n'est pas aussi accoûtumé à galoper 
à cette main qu'à l'autre, il est impossible que
la dureté de son allure ne vous en apprenne l'irrégularité.
Voilà des faits sur lesquels, lorsque les disciples 
n'ont point été instruits à sentir &amp; à distinguer
dans des actions plus lentes, le lever, le soûtien, le
poser, &amp; l'appui de chaque membre, il seroit du moins 
plus avantageux d'arrêter leur attention, que
de leur permettre de se déplacer, pour considérer
dans l'extrémité antérieure des mouvemens, dont
l'appréciation même la plus vraie ne détermine rien
de positif, relativement à ceux du bipede postérieur
auquel les yeux du cavalier ne peuvent atteindre. Il
faut avoüer cependant que ces diverses réactions sont
tantôt plus foibles, &amp; tantôt plus fortes; elles sont
moins sensibles de la part des chevaux qui ont beaucoup 
d'union, de legereté, &amp; une grande agilité de
hanches; elles sont plus marquées de la part de ceux
dont les battues sont étendues, peu promptes &amp; abandonnées; 
mais l'habitude d'une exécution refléchie sur
les uns &amp; sur les autres, ne peut que les rendre également familieres. Il est encore des circonstances où
elles nous induisent en erreur; un instant suffit alors
pour nous détromper. Que l'animal jette, par exemple,
la croupe hors la volte, l'effet que le premier
tems produira sur nous, sera la même que celui qui
nous avertit que le cheval est faux, &amp; nous serons
obligés d'attendre le second pour en décider; parce
que dans ce même second tems, les hanches étant
déjà dehors, &amp; l'animal continuant à galoper déterminément,
dès qu'il est demeuré juste, nous n'appercevons 
aucun changement dans notre assiette.

Quoi qu'il en soit, &amp; à quelque étude que l'on se
livre pour acquérir cette faculté nécessaire de percevoir 
&amp; de sentir, il est de plus absolument essentiel de
s'attacher à celle de la nature du cheval que l'on travaille.
Les déréglemens de l'animal dans l'action dont
il s'agit, comme dans toutes les autres, proviennent
en général &amp; le plus souvent de la faute des maîtres qui
l'y exercent inconsidérément &amp; trop tôt, ou du peu
d'assûrance du cavalier dont l'irrésolution de la main
&amp; l'incertitude des jambes &amp; du corps occasionnent
ses desordres: mais il est certain que les voies dont il
se sert pour le desunir &amp; pour falsifier, sont toûjours
relatives à sa conformation, à son inclination, à son
plus ou moins de vigueur, de souplesse, de legereté,
de finesse, de volonté, d'obéissance &amp; de courage. Un
cheval chargé d'épaules &amp; de tête, ou bas du devant,
falsifiera ou se desunira en s'appuyant sur la main,
&amp; en haussant le derriere. Un cheval long de corps
en s'alongeant davantage, pour diminuer la peine
qu'il a à rassembler ses forces &amp; à s'unir: un cheval
foible de reins, en mollissant &amp; en ralentissant son
mouvement: un cheval qui a beaucoup de nerf &amp;
de legereté, en se portant subitement en-avant: un
cheval qui a du courage &amp; de l'ardeur, en augmentant 
encore plus considérablement la véhémence de
son allure: un cheval entier ou moins libre à une
main qu'à l'autre, en portant la croupe en-dedans:
un cheval qui tient du ramingue, en la portant en-dehors: un cheval qui joue vivement des hanches &amp; qui
est fort &amp; nerveux d'échine, en la jettant tantôt d'un
côté &amp; tantôt d'un autre: un cheval d'une grande
union, en se retenant &amp; en se rassemblant de lui-même, &amp;c. Or comment, si l'on n'est pas en état de suivre 
&amp; d'observer toutes ces variations, faire un choix
prudent &amp; éclairé des moyens qu'il convient d'employer 
pour le remettre? Il est des chevaux tellement 
fins &amp; sensibles, que le mouvement le plus leger 
&amp; le plus imperceptible porte atteinte à l'ordre
dans lequel leur progression s'effectue; si les aides
qui tendent à les faire reprendre, ne sont administrées 
avec une précision &amp; une subtilité inexprimables,
elles ne servent qu'à en augmenter le trouble,
&amp; l'on est contraint de les faire passer à une action
plus lente, &amp; même quelquefois de les arrêter pour
les repartir. Il en est encore qui falsifient quelques instans,
&amp; qui reviennent d'eux-mêmes à la justesse,
on doit continuer à les galoper sans aucune aide violente; 
&amp; comme ils pechent par trop d'union, ils demandent 
à être étendus dans les commencemens, &amp;
à être ramenés ensuite &amp; insensiblement à une allure 
soûtenue &amp; plus écoutée. Nous en voyons dont
l'action n'est telle qu'elle doit être, qu'autant que
nous les avons échappés; parce que, constitués par
la falsification dans un défaut réel d'équilibre, ils
ressentent dans la course une peine encore plus grande 
que dans la battue d'un galop ordinaire, &amp; que la
fatigue qu'ils éprouvent, les oblige à chercher dans
la succession harmonique &amp; naturelle de leurs mouvemens,
l'aisance &amp; la sûreté qui leur manquent:
c'est ce que nous remarquons dans le plus grand nombre 
des chevaux qui galopent faux par le droit &amp; aux
passades; ils reprennent sans y être invités aussi-tôt
qu'ils entrent sur la volte &amp; qu'ils l'entament. Quelques-uns au contraire, &amp; qui ne sont point confirmés,
deviennent faux lorsqu'on les échappe. Plusieurs ne se rejettent sur le mauvais pié &amp; ne se desunissent,
que parce qu'ils jouissent d'une grande liberté.
En un mot il est une foule &amp; une multitude
de causes, d'effets, d'exceptions &amp; de cas particuliers,
que le véritable maître a seul le droit de discerner,
&amp; qui ne frappent point la plûpart des hommes 
vains qui s'arrogent ce titre, parce qu'il en est
peu qui ayent une notion même legere des difficultés
qu'il faut vaincre pour le mériter.

Dans l'impossibilité où nous sommes de nous abandonner 
à toutes les idées qui s'offrent à nous, nous
simplifierons les objets, &amp; nous nous contenterons
de tracer ici en peu de mots des regles sûres &amp; générales,
1&#176; pour maintenir le cheval dans la justesse
de son allure, 2&#176; pour l'y rappeller.

Il est incontestable en premier lieu que l'action de
falsifier &amp; de se desunir est toûjours précédée dans l'animal 
d'un tems quelconque, qui en altere plus ou
moins imperceptiblement la cadence, ou qui change
en quelque maniere &amp; plus ou moins sensiblement
la direction de son corps; sans ce tems quelconque,
il seroit dans l'impuissance absolue &amp; totale de fausser 
sa battue, &amp; son allure seroit infailliblement &amp;
constamment fournie dans une même suite &amp; un même 
ordre de mouvemens. Or ce principe étant certain 
&amp; connu, pourrions-nous indiquer un moyen plus
assûré de l'entretenir dans ce même ordre, que celui
d'en prévenir l'interversion en saisissant subtilement
ce même tems, à l'effet de le rompre par le secours
des aides qui doivent en empêcher l'accomplissement?

En second lieu, si nous supposons, ensuite de l'omission 
de cet instant à saisir, la fausseté ou la desunion 
du cheval, &amp; si nous considérons que l'irrégularité 
à réprimer en lui est toûjours accompagnée,
ainsi que nous l'avons observé, de quelque action relative 
à sa disposition, aux vices &amp; aux qualités qui
sont propres; il est indubitable que nous ne pourrons 
le remettre qu'autant que nous le solliciterons
d'abord à une action contraire: ainsi se précipite-t-il
sur les épaules, s'appuie-t-il? vous le rejetterez sur
le derriere, &amp; vous le releverez: mollit-il? vous l'animerez: rallentit-il sa mesure? vous la presserez:
fuit-il? vous le retiendrez: se retient-il? vous le chasserez: se traverse-t-il? vous le replacerez sur la ligne
droite: le tout pour assûrer l'efficacité des aides qui
le rectifieront, &amp; qui, soit qu'elles doivent provenir
de la main seule, ou de la main &amp; des jambes ensemble,
ne different ni par le tems, ni par l'ordre dans
lequel elles doivent être données, de celles dont
nous faisons usage lors du partir, car elles sont positivement 
les mêmes. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galop gaillard
Author=Bourgelat
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Galop gaillard 
Galop gaillard : on appelle proprement de ce
nom un galop dont la cadence est intervertie &amp; la
suite interrompue par des sauts auxquels se livre l'animal.
Ces sauts sont souvent l'effet de sa gaieté, ou
une preuve de la vigueur de son échine, de sa legereté 
naturelle, &amp; du mauvais emploi qu'il fait de
l'une &amp; de l'autre pour peu qu'il soit animé, &amp; qu'on
entreprenne de le renfermer &amp; de le retenir inconsidérément.
Quelques auteurs ont très-mal-à-propos
confondu cette allure avec l'air du pas &amp; le saut;
elle doit d'autant moins être mise au rang de ce que
nous nommons airs de manege , que dans cette action
l'animal maîtrise plûtôt le cavalier, que le cavalier
ne maîtrise le cheval. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galop de Contre-tems
Author=Bourgelat
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Galop de Contre-tems 
Galop de Contre-tems , allure dans laquelle
le devant procede de la même maniere qu'au galop ,
&amp; le derriere de la même maniere qu'aux courbettes,
l'une des jambes du bipede postérieur étant néanmoins 
un peu plus avancée dans sa battue que l'autre.
Plusieurs écuyers italiens admirent cette action
&amp; la regardent comme une des plus belles que le cheval 
puisse fournir, sur-tout si les épaules s'élevent
beaucoup plus haut que les hanches. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Galop de Chasse
Author=Bourgelat
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Galop de Chasse 
Galop de Chasse , galop aisé, uni, étendu, ni
trop relevé, ni trop près de terre, &amp; dans lequel le
cheval déploye librement ses membres. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALOPADE
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=s.f.
GALOPADE 
GALOPADE, s. f. ( Man. ) terme spécialement
employé pour désigner &amp; pour exprimer d'un seul
mot ce que nous appellons un véritable galop de Manege; c'est-à-dire un galop qui, fourni par un cheval
qui a de beaux mouvemens, &amp; dont tous les ressorts
sont mis en jeu, est parfaitement sonore &amp; cadencé.
Voyez Galop &amp; Manege . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALOPER
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=v.neut.
GALOPER 
GALOPER, v. neut. ( Manege ) ce cheval galope 
faux, il galope uni.

Il est encore d'usage en un sens actif: galoper un
cheval . Voyez le diction. de l'acad. Voyez Galop . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALREDA
Author=unknown
Normalized Classification=Pharmacie
Part of Speech=s.m.
GALREDA 
GALREDA, s. m. ( Pharmacie. ) suc épais &amp; visqueux,
tiré à force de bouillir des parties cartilagineuses 
des animaux: on l'appelle communément
gelée. Voyez Gelée .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALUPSE ou ACONS
Author=Diderot
Normalized Classification=Terme de riviere
Part of Speech=NA
GALUPSE ou ACONS 
* GALUPSE ou ACONS, terme de Riviere , sorte
de bateau en usage sur la côte de Bretagne.

Les galupses dont on se sert sur les eaux de tous
les étangs qui bordent cette côte, sont de petits bateaux 
que l'on peut réduire à l'espece des acons; ils
sont plats par-dessous, comme les semelles dont se
servent la plûpart des bâtimens hollandois; quarrés
par l'arriere, pointus à l'avant, faits de planches;
d'environ quatre piés de large sur sept à huit de
long, &amp; au plus vingt-deux pouces à deux piés de
haut: deux seules planches en font tout le bordage,
&amp; ils n'ont que deux hommes d'équipage dans la
pêche. Celui qui gouverne avec la rame, est placé à
l'arriere; &amp; celui qui tend le filet, à l'avant.

Le bachet est un diminutif de la galupse .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GALWAY
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GALWAY 
GALWAY, ( Géograph. ) quelques-uns écrivent
Galloway , mais mal. C'est une contrée d'Irlande
dans la province de Connaught, avec titre de Comté, d'environ 30 lieues de long sur 16 de large; ce
comté est borné au nord par ceux de Maye &amp; de Roscommon, au sud par celui de Clark, à l'orient par
l'Océan Atlantique. Il y a plusieurs lacs; il abonde
en grains &amp; en pâturages. Galway en est la capitale.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAMBE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
GAMBE 
GAMBE, s. f. se disoit autrefois pour jambe .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gambes de Hune
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Gambes de Hune 
Gambes de Hune , ( Marine. ) ce sont, suivant
quelques-uns, de petites cordes qui sont tenues à
une hauteur déterminée des haubans des deux
grands mâts, &amp; qui se terminent près de la hune à
des barres de fer plates, dont l'usage est de retenir
les mâts; mais, suivant d'autres, ce sont des crochets 
&amp; des bandes de fer qui entourent les caps de
mouton des haubans de hune, &amp; qui sont attachés à
la hune. On dit aussi jambes de hune . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAMBESON ou GOBESON
Author=Le Blond
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.m.
GAMBESON ou GOBESON 
GAMBESON ou GOBESON, s. m. ( Hist. mod. )
terme usité dans l'ancienne milice. Il signifiot une
espece de cotte d'arm e ou de grand jupon qu'on portoit 
sous la cuirasse, pour qu'elle fût plus facile à
porter, &amp; moins sujette à blesser. Chambers .

Le gambeson étoit fait de taffetas ou de cuir, &amp;
bourré de laine, d'étoupes, ou de crin, pour rompre 
l'effort de la lance, la quelle, sans pénétrer la
cuirasse, auroit néanmoins meurtri le corps, en enfonçant 
les mailles de fer dont elle étoit composée.

Dans un compte des baillis de France, de l'an
1268, il est dit: Expensa pro cendatis &amp; bourra ad
gambesones , c'est-à-dire pour le taffetas &amp; la bourre
pour faire des gambesons. Hist. de la milice françoise,
par le P. Daniel. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAMBIE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GAMBIE 
GAMBIE, ( Géog. ) petit royaume d'Afrique dans
la Nigritie, fertile en bétail, gibier, grains, &amp; éléphans.

La riviere de Gambie se jette dans la mer entre le
cap Sainte-Marie au sud, &amp; l'ile aux Oiseaux au
nord; &amp; quand on est plus avancé, entre la pointe
de Barre au nord, &amp; la pointe de Bagnon au sud.
Le milieu de son embouchure est par les 13 d 20'
de lat. septentrionale.

Il faut toûjours avoir la sonde à la main dès qu'on
est entré dans cette riviere, &amp; observer de se tenir
toûjours plus près des bancs du nord que de ceux du
sud; cependant les Portugais, les François &amp; les
Anglois trasiquent beaucoup sur ce fleuve. Mais ce
n'est, à proprement parler, que depuis les bouches
ce Gambie jusqu'au royaume d'Angola inclusivement,
que les Anglois commercent en Afrique:
leurs comptoirs, assez bien fortifiés, envoyent à
Jamesfort du riz, du miel qui est le sorgo des Africains, de l'ivoire, de la cire, &amp; des esclaves très-estimés,
qui leur viennent en partie des terres dépendantes 
du Senégal. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAMBIT
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Echecs
Part of Speech=s.m.
GAMBIT 
GAMBIT, s. m. c'est, aux Echecs , une méthode
particuliere de joüer, selon laquelle, après avoir
poussé le pion du roi ou de la dame deux cases le
premier coup qu'on joue, on fait ensuite avancer
également de deux cases le pion de leur fou; c'est ce
que le Calabrois appelle gambetto dans son traité sur
les échecs , où il rassemble toutes les manieres de
jouer le gambetto . Le traducteur françois a rendu le
mot italien par celui de gambit , que nos joüeurs
d'échecs ont adopté, tout barbare qu'il est dans
notre langue. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAMELIE
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=s.f.
GAMELIE 
GAMELIE, s. f. ( Hist. anc. ) fête nuptiale, ou plûtôt 
un sacrifice que les anciens Grecs faisoient dans
leur famille la veille d'un mariage.

Cette fête fut ainsi appellée du mot γάμος , mariage; d'où est venu aussi Gamelios , épithete ou surnom 
donné à Jupiter &amp; à Junon, que l'on regardoit
comme présidant aux mariages. Le mois de Janvier,
qui commençoit au solstice d'hyver chez les Atheniens, &amp; pendant lequel on célébroit cette fête, en
fut nommé Gamélion. Chambers. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAMELION
Author=Mallet
Normalized Classification=Belles-Lettres
Part of Speech=s.m.
GAMELION 
GAMELION, s. m. ( Belles-Lettr. ) en latin gamelium; poëme ou composition en vers sur le sujet d'un
mariage: c'est ce qu'on appelle aujourd'hui épithalame. 
Voyez Epithalame . Ce mot est dérivé du
grec γάμος , mariage . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAMELLE
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GAMELLE 
GAMELLE, s. f. ( Marine. ) est en général une
jatte de bois. Celle des marins est fort creuse, &amp;
sans bord; on y met le potage, ou ce qui est destiné
pour le repas de chaque plat des gens de l'équipage.
Voyez Plat de l'Equipage .

Le nombre de gens qui doivent manger à un même 
plat n'est pas fixé; on met six, sept ou huit personnes 
a chaque gamelle .

Les matelots malades ou blessés sont soignés &amp;
servis par ceux qui mangeoient avec eux à la même
gamelle .

Manger à la gamelle , c'est être réduit à manger
avec les matelots; ce que l'on ordonne quelquefois
comme une punition de fautes legeres, à ceux qui
mangeoient à la table du capitaine.

Dans les fontaines salantes , l'écuelle qui sert à
puiser l'eau salée dans les poëles, pour s'assûrer si la
mure ou muire est bonne, s'appelle aussi une gamelle . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAMITES ou GEMITES
Author=d'Holbach5
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
GAMITES ou GEMITES 
GAMITES ou GEMITES, ( Hist. nat. ) pierre dont
il est parlé dans Pline &amp; dans d'autres auteurs anciens.
On prétend qu'elle étoit blanche, &amp; que l'on
y voyoit deux mains qui se joignoient; ce qui lui a
fait donner le nom qu'elle porte, qui signifie pierre
de mariage . Il y a lieu de croire que cette pierre étoit
factice, du moins elle est entierement inconnue des
modernes, qui n'ont peut-être pas l'imagination
assez vive pour remarquer les mêmes choses que
voyoient les anciens.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAMME, GAMM'UT ou GAMMA-UT
Author=Rousseau|d'Alembert|Brosses
Normalized Classification=Musique
Part of Speech=s.f.
GAMME 
GAMME, s. f. GAMM'UT ou GAMMA-UT, est
en Musique une table ou échelle inventée par Guy
Aretin, sur laquelle on apprend à nommer &amp; à entonner 
juste les degrés de l'octave par les six notes de musique 
ut, ré, mi, fa, sol, la , suivant toutes les différentes 
dispositions qu'on peut leur donner; ce qui
s'appelle solfier .

La gamme a aussi été nommée main harmonique ,
parce que Guy employa d'abord la figure d'une
main, sur les différens doigts de laquelle il rangea
ses notes, pour montrer le rapport de ses hexacordes 
avec les tétracordes des Grecs. Cette mair. a été
en usage pour apprendre à nommer les notes, jusqu'à l'invention du si , qui a aboli chez tous les
muances, &amp; par conséquent la main harmonique
qui sert à les expliquer.

Guy Aretin ayant, selon l'opinion commune,
ajoûté au diagramme des Grecs un tétracorde à l'aigu 
&amp; une corde au grave; ou plûtôt, selon Meibomius, ayant par ces additions rétabli ce diagramme
dans son ancienne étendue, il appella cette corde
grave, hypoproslambanomenos , &amp; la marqua par le r
des Grecs; &amp; comme cette lettre se trouve à la tête
de l'échelle, en commençant par les sons graves,
solon la méthode des anciens, elle a fait donner à
cette échelle le nom barbare de gamme .

Cette gamme donc, dans toute son étendue, étoit
composee de vingt cordes ou notes, c'est-à-dire de
deux octaves &amp; d'une sixte majeure. Ces cordes
étoient représentées par des lettres &amp; par des syllabes.
Les lettres designoient invariablement chacune
une corde déterminee de l'échelle, comme elles font
encore aujourd'hui; mais comme il n'y avoit que
sept lettres, &amp; qu'il falloit recommencer d'octave
en octave, on distinguoit ces octaves par les figures
des lettres. La premiere octave se marquoit par des
lettres majuseules, de cette maniere, r. A. B. &amp;c. la
seconde par des caracteres ordinaires, g, a, b, &amp;c. 
&amp; la sixte surnuméraire se désignoit par des lettres
doubles, gg, aa, bb, &amp;c. 

Pour les syllabes, elles ne représentoient que les
noms qu'il falloit donner aux notes en les chantant:
or comme il n'y avoit que six noms pour sept notes,
c'étoit une nécessité qu'au-moins un même nom fût
donné à deux différentes notes, ensorte que ces deux
notes mi, fa , ou la, fa , tombassent sur les semi-tons; 
par conséquent dès qu'il se présentoit un dièse
ou un bémol qui amenoit un nouveau semi-ton, c'étoit 
encore des noms à changer; ce qui faisoit donner,
non-seulement le même nom à différentes notes,
mais différens noms à la même note, selon le
progrès du chant; &amp; c'est-là ce qu'on appelloit les
muances .

On apprenoit donc ces muances par la gamme . A
la gauche de chaque degré on voyoit une lettre qui
indiquoit la corde précise qui appartenoit à ce degré: à la droite, dans les cases, on trouvoit les différens 
noms que cette même note devoit porter en
montant ou en descendant par béquarre ou par bémol,
selon le progrès.

Les difficultés de cette méthode ont fait faire en
divers tems des changemens à la gamme . La figure 10 .
Pl. I . Musiq. représente cette gamme , telle qu'elle est
aujourd'hui en usage en Angleterre. C'est à-peu-près la même chose en Allemagne &amp; en Italie, si ce
n'est que chez les uns on trouve à la derniere place
la colonne de béquarre qui est ici la premiere, ou
quelqu'autre legere différence aussi peu importante.

Pour se servir de cette échelle, si l'on veut chanter 
au naturel, on applique ut à G ou à r de la premiere 
colonne, le long de laquelle on monte jusqu'au la; après quoi passant à droite dans la colonne
du bénaturel, on nomme fa: on monte au la de la
même colonne, puis on retourne dans la précédente
à mi , &amp; ainsi de suite. Ou bien on peut commencer
par ut au C de la seconde colonne; arrivé au la ,
passer à mi dans la premiere colonne, puis repasser
dans l'autre colonne au fa . Par ce moyen une de ces
transitions forme toûjours un semi-ton; savoir la, fa ,
&amp; l'autre toûjours un ton, la, mi . Par bémol on
peut commencer à l' ut en C ou F, &amp; faire les transitions 
de la même maniere, &amp;c. 

En descendant par béquarre, ou quitte l' ut de la
colonne du milieu, pour passer au mi de celle par
béquarre, ou au fa de celle par bemol; puis descendant 
jusqu'à l' ut de cette nouvelle colonne, on en
sort par fa de gauche à droite, par mi de droite à
gauche, &amp;c. Les Anglois n'employent pas toutes ces
syllabes, mais seulement les quatre premieres, ut,
ré, mi, fa; changeant ainsi de colonne de quatre en
quatre notes, par une méthode semblable à celle
que je viens d'expliquer, si ce n'est qu'au lieu de la,
fa , &amp; de la, mi , ils muent par fa, ut , &amp; par mi, ut .

Toutes ces gammes sont toûjours de véritables
tortures pour ceux qui veulent s'en servir pour apprendre 
à chanter. La gamme françoise, qu'on a aussi
appellée gamme du si , est incomparablement plus
aisée; elle consiste en une simple échelle de sept degrés 
sur deux colonnes, outre celle des lettres. Voyez
fig. 2 . Planche I . 

La premiere colonne à gauche est pour chanter
par bémol, c'est-à-dire avec un bémol à la clé, la
seconde, pour chanter au naturel. Voilà tout le mystere 
de notre gamme .

Aujourd'hui que les musiciens françois chantent
tout au naturel, ils n'ont que faire de gamme; C-solut, ut &amp; C ne sont pour eux que la même chose:
mais dans le système de Guy ut est une chose, &amp; C 
en est une autre fort différente; &amp; quand il a donné
à chaque note une syllabe &amp; une lettre, il n'en a pas
prétendu faire des synonymes. ( S )

Nous joindrons à cet article quelques observations.
Les sons, ou, ce qui revient au même, les cordes
des instrumens chez les Grecs, n'étoient à la rigueur,
selon M. Burette, qu'au nombre de quinze,
dont l'assemblage formoit tout le système de l'ancienne 
musique. Ce grand système se partageoit naturellement 
en quatre petits systèmes ou tétracordes
composés chacun de quatre sons ou cordes, qui faisoient 
l'étendue d'une quarte.

La quatrieme corde du premier tétracorde étoit
la premiere du second, &amp; la quatrieme corde du
troisieme étoit la premiere du quatrieme; mais le
second &amp; le troisieme n'avoient point de corde commune.
Chaque corde étoit désignée par un nom particulier; 
ces noms étant très-difficiles à retenir,
nous y substituerons ceux qui leur répondent dans
la musique d'aujourd'hui. Les quatre tétracordes
dont il s'agit étoient les suivans, en montant du
grave à l'aigu.

1 er tétracorde, ou le plus grave, si, ut, ré, mi .
Second, mi, fa, sol, la .
Troisieme, si, ut, ré, mi .
Quatrieme, mi, fa, sol, la .
Ce qui fait en tout quatorze sons. Pour avoir le quinzieme 
son &amp; compléter les deux octaves, on ajoûtoit 
un son la au-dessous du si du premier tétracorde.
Voyez Proslambanomene .

Il y avoit une seconde maniere d'entonner le troisieme 
tétracorde; c'étoit de lui substituer celui-ci, la,
si , ut, ré , qui avoit son premier son la commun
avec le tétracorde précédent, &amp; qui donnoit au système 
un si de plus, &amp; par conséquent une seizieme
corde.

Les noms de chacune des cordes du système étant
longs &amp; embarrassans, ne pouvoient servir pour ce
que nous appelions solfier . Pour y suppléer, les
Grecs désignoient les quatre cordes de chaque tétracorde,
en montant du grave à l'aigu, par ces quatre
monosyllabes, té, ta, té, tô . Voyez les mémoires de
M. Burette, dans le recueil de l'acad. des Belles-Lettr .
Par-là on voit aisément la différence du système des
Grecs &amp; de celui de Guy.

On sait que les notes ut, ré, mi , &amp;c. de la gamme
de Guy , sont prites des trois premiers vers de l'hymne
de S. Jean; mais on ne sait pas précisément quelle
raison a déterminé Guy à ce choix. Il est certain
que dans cette hymne, telle qu'on la chante aujourd'hui, les syllabes ré, mi, fa , &amp;c. n'ont point, par
rapport à la premiere syllabe ut , les sons qu'elles
ont dans la gamme . Ainsi ce n'est point cette raison
qui a déterminé Guy, à-moins qu'on ne veuille dire
qu'alors le chant de l'hymne étoit différent de celui
qu'elle a aujourd'hui, ce qu'on ne peut ni prouver,
ni nier.

Il n'est pas inutile de remarquer que la gamme est
une des inventions dûes aux siecles d'ignorance; Guy
vivoit en 1009. Il publia sur son système une lettre
dans laquelle il dit: j'espere que ceux qui viendront après
nous prieront Dieu pour la rémission de nos péchés, puisqu'on apprendra maintenant en un an, ce qu'on pouvoit
à peine apprendre en dix . On a vû par ce qui précede,
que celui qui a inventé la gamme françoise ut, ré,
mi, fa, sol, la, si, ut , appellée gamme du si , étoit
encore plus en droit de se flater de la reconnoissance
de la postérité, puisque la gamme de Guy a été par
ce moyen très-simplifiée. ( O )

Nous joindrons à ces remarques un écrit que M.
le président de Brosses, correspondant-honoraire de
l'académie royale des Belies-Lettres, a bien voulu
nous communiquer sur la gamme de Guy d'Arezzo.
Il y examine par quelle suite d'idées ce musicien est
parvenu à la former, &amp; ses successeurs à la perfectionner.

&#171; Les Grecs, dit-il, marquoient les caracteres
de leur Musique par une grande quantité de lettres 
&amp; de figures différentes, que les Latins réduisirent 
depuis aux quinze premieres lettres de l'alphabet,
dont ils formerent une tablature. Mais
quoique le gamma fût une de ces lettres, il est douteux 
que les Latins se soient jamais servi du mot
gamma , comme le dit M. Saverien, pour nommer
leur tablature: il faut s'en tenir à ce qu'il ajoûte dans
la suite, sur le tems où ce mot fut en usage. Guy
d'Arezzo forma, vers le commencement de l'onzieme 
siecle, un nouveau système de Musique:
alors on se servoit de l'ancien système des Grecs,
autrefois composé de deux tétracordes conjoints,
représentés par des lettres, &amp; égaux à ceux-ci, si,
ut, ré, mi; mi, fa, fol, la , dans lesquels on peut
remarquer que tous deux commencent par une
tierce mineure, &amp; qui plus est par un intervalle
de sémi-ton: ou plûtôt tout deux sont de vrais
tricordes du mode majeur, comprenant chacun
une tierce majeure, au-dessous de laquelle les
Grecs avoient savamment ajoûté la note sensible
du ton, qui représente à son octave la septieme du
même ton, c'est à-dire la principale dissonnance du
ton. Il y a grande apparence que Guy d'Arezzo, lorsqu'il commença de concevoir son nouveau système,
ayant égard à ce que les deux tétracordes des
Grecs commençoient par deux tierces mineures,
composa le sien de deux tricordes disjoints faisant
chacun une tierce mineure; &amp; qu'il les exprima de
la maniere suivante, par les six premieres lettres
de l'alphabet latin, a, b, c; d, e, f , équivalentes à
la, si, ut; ré, mi, fa . Dans la suite, il conçut l'echelle 
diatonique de six sons, commençant par une
tierce majeure, telle que nous l'avons aujourd'hui,
&amp; mit pour les trois premieres notes de son échelle, c, d, e , qui seules laissant entre chacune l'intervalle 
d'un ton entier, lui donnoient la tierce
majeure.

Je ne doute pas que ce ne soit le sens du premier
vers de l'hymne de saint Jean.

Ut queant laxis resonare fibris ,
qui a déterminé l'auteur à tirer de cette strophe
le nom de ces six cordes qu'il vouloit faire sonner
à vuide, resonare laxis fibris . C'est donc ici la cause
occasionnelle de l'étymologie déjà connue des six
premiers sons de la gamme .

Pour imiter &amp; perfectionner les deux tétracordes 
grecs, on ajoûta à l'échelle des six tons précédens,
une septieme note, que l'on nomma si , &amp; l'octave 
ou répetition du premier ton, nommé de même,
ut . De cette sorte, l'échelle diatonique se trouva 
contenir une octave complette, dirigée selon la
plus grande conformité avec la voix humaine, qui
ne peut facilement faire trois tons entiers de suite,
tels que seroient ut, ré, mi, fa #; mais qui après
deux tons entiers, aime à se reposer par l'intonation 
succédante d'un sémi-ton; ainsi ut, ré, mi, fa,
&amp;c. Cette échelle est en même tems composée de
deux tétracordes disjoints &amp; à-peu-près pareils,
ut, ré, mi, fa; sol, la, si, ut . En suivant toûjours
la méthode des Grecs usitée de son tems (car les
inventeurs mêmes travaillent d'exemple), Guy
d'Arezzo joignit aux syllabes qu'il prenoit pour
noms des sons, les lettres A, B, C, D, E, F , qui
les nommoient ci-devant: mais A représentoit la ,
premiere note de ses deux tricordes, &amp; non pas ut ,
premiere note de son échelle d'octave: tellement
que pour nommer les tons, en joignant la lettre à
la syllabe, &amp; y ajoûtant entre deux le nom de la
dominante du ton qui en marque toute la modulation 
&amp; les subséquences, on a dit, en suivant l'ordre 
des tricordes, A mi la, B fa si, C sol ut, D la
ré, E si mi, F ut fa . De-là viennent aussi ces anciennes 
expressions familieres aux Musiciens, le
premier en A mi la; le quint en E si mi . Il manquoit
une lettre au septieme ton; l'inventeur, suivant
son plan, prit la septieme de l'alphabet latin G ,
qu'il écrivit en grec γ , gamma , quoique le γ se
trouve la troisieme de l'alphabet grec: de cette
maniere, le septieme ton fut nommé G ré sol; &amp; le
caractere grec plus singulier dans la tablature que
les caracteres vulgaires, donna le nom de gamma 
à toute l'échelle diatonique. Pour imiter toûjours
l'ancienne méthode greque, dont le tétracorde
commençoit par un sémi-ton ou note sensible, l'inventeur 
baissa d'un demi-ton l'intervalle A, B de
son premier tricorde A, B, C; ensorte qu'au lieu
d'un ton entre A &amp; B , &amp; d'un demi-ton entre B &amp;
C , il se trouva un demi-ton entre A &amp; B , &amp; un
ton complet entre B &amp; C: pour avertir de ce changement,
il joignit un signe particulier au B; &amp;
comme le son du B devenoit par-là plus doux &amp;
plus mou, on nomma ce signe B mol: or le B étant
le si , de-là vient que le premier bémol en Musique
se pose sur le si . Usant du même artifice sur son second 
tricorde, quand il voulut le faire commencer 
comme le grec, il baissa d'un demi-ton l'intervalle 
du ré au mi: de-là vient que le second bémol 
en Musique se pose sur le mi: s'il voulut remettre
son premier tricorde A, B, C , dans le premier
état naturel où il l'avoit composé, il joignit au B 
un signe quarré angulaire à-peu-près de cette figure 
♮, pour avertir que l'intervalle d' A à B étoit
d'un ton dur &amp; entier; &amp; ce signe fut nommé B
quarre . Il s'étoit occupé sur ses tricordes mineurs
de l'abaissement des sons qui convient au mode
mineur: revenant à son échelle d'octave modulée
selon le mode majeur, il s'occupa de l'élévation
des sons convenable à ce mode; il éleva d'un demi-ton de plus le premier intervalle de sémi-ton qui
se trouve dans l'ordre de son échelle, c'est-à-dire
celui du mi au fa; &amp; en fit autant sur le second intervalle 
semblable, c'est-à-dire sur celui du si à l' ut: 
de-là vient que dans la Musique le premier dièse se
pose sur le fa , &amp; le second sur l' ut . Cette expérience 
dut lui paroitre très-heureuse, &amp; d'autant plus
conforme à la suite des sons dans la nature, que le
fa ⨳ annonçoit la modulation du sol , dont il est
la note sensible; &amp; qu'en effet, la modulation de
sol est engendrée dans les corps sonores par la modulation 
d' ut , dont sol est la note dominante. L'inventeur, pour avertir qu'il vouloit mettre l'intervalle 
d'un ton entier entre mi &amp; fa , joignit au fa 
un signe quarré ⨳, de figure à-peu-près semblable
au béquarre , parce que l'effet des deux signes étoit
le même: on appella ce signe dièse , du mot grec
δίησις , division , parce qu'il divisoit en deux l'intervalle 
du ton entre fa &amp; sol; &amp; parce que dans les
instrumens grecs, entre deux cordes formant entre 
elles un intervalle d'un ton, ou en mettoit un
autre qui les séparoit, &amp; formoit le sémi-ton intermédiaire.
L'échelle diatonique ainsi formée avec
adjonction de deux dièses par ut, ré, mi, fa ⨳, sol,
la, si, ut # , est suivie progressivement par l'échelle 
suivante, ré, mi, fa ⨳, sol, la, si, ut ⨳, ré , entierement 
semblable dans l'ordre de ses intervalles
à l'échelle naturelle de l'octave ut , sans aucun dièse.
Or en continuant de procéder selon le mode majeur,
en élevant le premier intervalle de sémi-ton qui se
rencontre dans la nouvelle octave ré entre fa ⨳ &amp;
sol , pour la rendre pareille en intervalle à l'octave
ut avec deux dièses, il en résulte ré, mi, fa ⨳, sol ⨳,
la, si, ut ⨳, ré ⨳: de-là vient que dans la Musique
le troisieme dièse se pose sur le sol , &amp; le quatrieme
sur le ré. 

Guy d'Arezzo s'appercevant que les sept lettres
ou les sept syllabes dont il se servoit pour tracer
les sons musicaux au-dessus des paroles, n'exprimoient 
qu'une octave, &amp; ne distinguoient pas si le
son étoit d'une octave plus basse ou plus aiguë que
la moyenne, s'avisa d'un troisieme expédient plus
commode, à ce qu'il lui parut, que les lettres ou
les syllabes; ce fut de tracer sur le papier de longues 
raies paralleles, probablement pour imiter la
figure des cordes tendues de la lyre, qu'il fut forcé 
de disposer horisontalement, non verticalement; 
sans quoi, il n'auroit pû y joindre avec facilité 
l'écriture des paroles chantées, qui parmi
nous est horisontale &amp; non verticale. Il traça donc
plusieurs lignes les unes sur les autres, représentant
les degrés &amp; les intervalles des sons plus ou moins
aigus; il figura sur les lignes &amp; les entre-lignes de
petites notes noires, chaque ligne &amp; entre-ligne
immédiats représentant l'intervalle d'un demi ton.
D'autres musiciens ont depuis distingue la vîtesse
ou la lenteur du chant, &amp; fixé la duree intrinseque
de chaque note, en traçant les notes blanches,
noires, à queue, crochues, doublement crochues,
&amp;c. d'autres ont ensuite inventé divers autres signes,
pour représenter les tremblemens &amp; les renflemens 
du son, le tems, la mesure à deux, trois,
&amp; quatre gestes, les silences, &amp;c. ces derniers s'appellent 
pauses &amp; soupirs , parce qu'ils donnent au
chanteur le tems de se reposer, de respirer, &amp; de
reprendre haleine. Quant aux clés placées au commencement 
de chaque ligne, soit qu'on les y voye
seules, soit qu'elles soient accompagnées de dièses
&amp; de bémols, elles ouvrent l'intelligence de la modulation 
traitée dans l'air: elles montrent tout-d'un-coup quelle est l'octave employée dans cet air; si
c'est la basse, la moyenne, ou l'aiguë; &amp; par-là
elles font voir à portée de quel genre de voix l'air
est composé. Nous répétons la clé au commencement 
de chaque ligne: mais les Italiens se contentent 
de la figurer une fois pour toutes au commencement 
de la premiere ligne. Il y a sept clés, c'est-à 
- dire autant que de sons dans l'échelle diatonique: dans la regle, les sept clés devroient porter
le nom des sept sons, &amp; chacune se trouver posée
au commencement de la ligne sur la place de la tonique 
de l'air qu'elle indique. Mais comme les clés
ont été introduites moins encore pour montrer le
ton final &amp; principal de l'air, que pour indiquer si
l'air est grave, moyen, ou aigu; &amp; comme l'inventeur 
ne considéroit alors que son échelle naturelle 
de l'octave ut , il n'a donné que trois noms
aux clés, sçavoir, fa, ut, sol; parce que dans cette
échelle de son octave ut , la note tonique, c'est à-dire le son principal, final, &amp; moyen, est ut , ayant
pour dominante aiguë sol , &amp; pour sous dominante
grave fa . Sur ce principe, il s'est déterminé à indiquer 
le chant grave par la cle de fa; le chant
moyen, par la clé d' ut; le chant aigu, par la clé de
sol . Cette observation étoit très-heureuse de la part
de l'inventeur, soit qu'il y ait été conduit par force
de génie, ou par hasard; car elle indiquoit en même 
tems tout le plan de l'harmonie, tant consonnante 
que dissonnante. Elle s'est trouvée d'accord
avec le fameux principe de la basse fondamentale
par quintes, découvert depuis par le célebre Rameau, &amp; qui sert de base à sa profonde théorie. Un
chant, dit ce savant homme, composé du ton ut &amp;
de ses deux quintes fa &amp; sol , l'une au-dessous, l'autre 
au-dessus, donne le chant ou la suite des quintes 
fa, ut, sol , que j'appelle basse fondamentale d' ut 
par quintes. Les trois sons qui forment cette basse
&amp; les harmoniques de chacun de ces trois sons,
composent tout le mode majeur d' ut , &amp; en même
tems toute la gamme diatonique inventée par Guy
d'Arezzo, comme nous le verrons encore mieux
ci-après.

Telle est la suite des procédés &amp; des idées qu'a
eu dans la tête l'inventeur de notre gamme , en réformant 
la méthode greque. Ces procédés sont si connexes,
si bien liés, si dépendans les uns des autres,
qu'on ne peut douter qu'il n'ait eu de telles pensées
dans l'esprit, &amp; à-peu-près dans le même ordre que
je viens de les décrire. C'est ainsi qu'un soigneux
examen des noms imposés aux choses, en nous apprenant 
la cause de leur imposition, nous fait remonter 
aux choses mêmes; nous donne lieu de pénétrer 
leurs causes &amp; leurs effets; nous remet sur
les voies des premiers principes des Arts &amp; de leurs
progrès successifs; nous fait suivre les opérations
de l'inventeur à la trace des termes appellatifs,
qu'il a mis en usage.

Au reste, notre méthode d'usage actuel inventée 
par Guy d'Arezzo, de tracer la Musique sur le
papier par des notes noires disposées sur les lignes
&amp; les entre-lignes de cinq raies, quoique très-ingénieuse, n'est pas fort bonne: elle est compliquée
de figures embarrassantes &amp; nombreuses. On sent
assez que, soit que l'on se servît de raies, de notes,
de lettres, de chiffres, ou des sept couleurs, il seroit 
facile d'inventer dix méthodes différentes d'écrire 
les chants, plus simples, plus courtes, &amp; plus
commodes, sur-tout pour la musique vocale: car
l'instrumentale plus chargée de chants, présenteroit
peut-être un peu plus de difficulté. L'ancienne tablature 
greque par lettres étoit, p. ex. meilleure que la
nôtre. Mais à quoi serviroit d'introduire une nouvelle 
méthode plus parfaite, aujourd'hui que nous
avons tant d'ouvrages célebres imprimés selon l'ancienne?
On ne supprimera pas tout ce que nous
avons de Musique gravée, imprimée, manuscrite,
pour le publier de nouveau sur une nouvelle tablature.
Ainsi la nouvelle introduction auroit le plus
grand inconvénient qu'elle puisse avoir; c'est celui
de ne pas abolir l'ancienne, &amp; de ne procurer aux
hommes qu'un travail de plus. Il faudroit que ceux
qui savent lire notre Musique apprîssent à lire une
seconde fois; &amp; que ceux à qui l'on enseigneroit à
lire selon la nouvelle réforme, apprîssent aussi l'ancienne 
maniere, pour pouvoir joüir des ouvrages
écrits avec nos figures actuelles. Ceci soit dit en
passant, pour tous les projets de cette espece tendant 
à introduire une réforme sur des choses où il
n'est pas possible de supprimer les grands établissemens déjà faits sur l'ancien pié &#187;.

Nous avons donné au mot Échelle , la comparaison 
de la gamme ou échelle diatonique des Grecs avec
notre gamme moderne. Nous avons fait voir comment
ces gammes se formoient par le moyen des sons fa,
ut, sol , &amp; de leurs harmoniques: ces trois sons sont
le fondement des deux gammes , par la raison suivante.
Le son ut fait résonner sa douzieme au-dessus sol , &amp;
fait frémir sa douzieme au-dessous fa. Voyez Fondamental . Or au lieu des douziemes, on peut prendre
ici les quintes, qui en sont les octaves ou répliques.
Voyez Octave &amp; Réplique . Ainsi on peut aller
indifféremment du son ut à ses deux quintes sol &amp; fa ,
quoiqu'avec un peu plus de prédilection pour sol , &amp;
révenir de même de fa &amp; de sol à ut . Ces trois sons
forment la basse fondamentale la plus simple du mode 
d' ut ( Voyez Mode ); &amp; ces trois sons avec leurs
harmoniques, c'est-à-dire leurs tierces majeures &amp;
leurs quintes ( Voyez Fondamental ), composent
toute la gamme d' ut .

Le son fondamental ut renfermant en lui-même sa
tierce majeure &amp; sa quinte ( Voyez Fondamental ),
il s'ensuit que le chant le plus naturel en partant d' ut ,
est ut, mi, sol, ut: mais le chant diatonique le plus
naturel, c'est-à-dire celui qui procede par les moindres 
degrés naturels à la voix, est celui de la gamme ,
soit des anciens, soit des modernes.

Nous avons vû au mot Échelle , que pour former
la basse fondamentale de notre gamme moderne, il
faut ou répéter deux fois le son sol dans cette gamme ;
ou, ce qui revient au même, faire porter à ce seul son
deux notes de basse fondamentale, savoir ut &amp; sol; 
ou en faisant porter à chaque note de la gamme une
seule note de basse, introduire dans la basse des accords 
de septieme, savoir, sol, si, ré, fa , &amp; ré, fa,
la, ut; &amp; dans tous les cas, introduire dans la basse
la note ré , &amp; par conséquent, le mode de sol. Voyez 
Mode . C'est cette introduction du mode de sol dans
la basse fondamentale, qui fait que les trois tons fa,
sol, la, si , peuvent se succéder immédiatement dans
notre gamme; ce qui n'a pas lieu dans celle des Grecs,
parce que sa basse fondamentale ne porte &amp; ne peut
porter que les sons fa, ut, sol . De plus on ne peut
entonner facilement ces trois tons qu'à la saveur
d'un repos exprimé ou sous-entendu après le son fa; 
ensorte que ces trois tons fa, fol, la, si , sont censés
appartenir à deux tétracordes différens. La difficulté
d'entonner naturellement trois tons de suite, vient
donc de ce qu'on ne le peut faire sans changer de
mode.

Pour former la gamme du mode mineur, il faut dans
la gamme des Grecs, substituer des tierces mineures
au lieu des tierces majeures que portent les sons de
la basse fondamentale. Prenons pour exemple cette
basse fondamentale ré, la, mi , du mode mineur de
la; il faudra faire porter le fa &amp; l' ut au ré &amp; au la ,
au lieu du fa dièse &amp; de l' ut dièse, qu'ils porteroient
si le mode étoit majeur. A l'égard de la dominante
mi ( Voyez Dominante ), elle portera toûjours la
tierce majeure sol dièse, lorsque ce sol montera au
la: on en dira la raison, d'après M. Rameau, au mot 
Note sensible ; &amp; on peut, en attendant, la voir
dans nos élémens de Musique, art. 77 . Ainsi la gamme 
des Grecs, dans le mode mineur de la , est
sol #, la, si, ut, ré, mi, fa .
Mais dans le même mode mineur de la , la gamme 
des modernes sera
la, si, ut, ré, mi, fa #, sol #, la ,
dans laquelle le mi porte ou est censé porter deux
notes de basse fondamentale, la, mi , &amp; dans laquelle 
le fa est dièse, parce qu'il est quinte du si de
la basse; la basse fondamentale de cette gamme etant
la, mi, la, ré, la, mi, si, mi, la .

Ainsi la gamme des modernes dans le mode mineur,
differe encore plus de celle des Grecs, que dans le
mode majeur, puisqu'il se trouve dans celle-là un
fa # , qui n'est point &amp; ne doit point être dans celle-ci.

La gamme du mode majeur en descendant, est la
même qu'en montant; &amp; nous avons vû, au mot 
Échelle , quelle est alors la basse fondamentale de
cette gamme: on peut encore lui donner celle-ci.
ut, sol, ré, sol, ut, fa, ut, sol, ut ,
qui est la même (renversée) que la basse fondamentale 
de la gamme en montant, &amp; dans laquelle le son
sol de la gamme porte à-la-fois les deux sons sol, ut ,
de la basse. Au moyen de cette basse, qui est la même,
soit que la gamme monte, soit qu'elle descende,
on peut expliquer un fait qui seroit peut-être difficile
à expliquer autrement, sçavoir pourquoi la gamme 
s'entonne aussi naturellement en descendant qu'en
montant.

La difficulté est plus grande pour la gamme du mode 
mineur; car on sait que cette gamme n'est pas la
même en descendant qu'en montant: la gamme de la 
mineur, par exemple, est en montant, comme on
l'a déjà vû,
la, si, ut, ré, mi, fa #, sol #, la; 
&amp; cette gamme en descendant, est,
la, sol, fa, mi, ré, ut, si, la ,
qui n'a plus ni sol ni fa dièse. La basse fondamentale
de cette gamme est fort difficile à trouver: car le sol 
ne peut porter que mi , &amp; le fa que ré: or deux sons
mi, ré , immédiatement consécutifs, sont exclus par
les regles de la basse fondamentale. Voy. 
Basse fondamentale , Harmonie, &amp; Mode 
M. Rameau
détermine cette basse, en retanchant de l'échelle
le son sol , en cette sorte:
la, fa, mi, ré, ut, si, la ,
dont la basse fondamentale est
la, ré, la, ré, la, mi, la .

C'est ce qu'on peut dire de plus plausible là-dessus;
&amp; c'est aussi ce que nous avons dit, d'après M. Rameau, dans nos élémens de Musique: mais on doit
avoüer que cette solution ne satisfait pas pleinement,
puisqu'il faut, ou ne point faire porter d'harmonie à
sol , ou anéantir l'ordre diatonique de la gamme ;
deux partis dont chacun a ses inconvéniens. Cet
aveu donnera lieu à une autre observation que nous
avons quelque droit de faire, ayant eu l'honneur
d'être du nombre des juges de M. Rameau dans l'académie 
des Sciences, &amp; ensuite ses interpretes auprès 
du public; c'est que cette compagnie n'a jamais
prétendu approuver le systeme de Musique de M.
Rameau, comme renfermant une science démontrée *, mais seulement comme un systeme beaucoup 
mieux fonde, plus clair, plus simple, mieux lié,
&amp; plus étendu qu'aucun de ceux qui avoient précédé; 
mérite d'autant plus grand, qu'il est le seul auquel
on puisse prétendre dans cette matiere, où il ne paroît 
pas possible de s'élever jusqu'à la démonstration.
Tout le systeme de M. Rameau est appuyé sur la résonnance 
du corps sonore: mais les conséquences
qu'on tire de cette résonnance n'ont point &amp; ne sauroient 
avoir l'évidence des théorèmes d'Euclide; elles 
n'ont pas même toutes un egal degré de force &amp;
de liaison avec l'expérience fondamentale. Voyez 
Harmonie , Note sensible , Mode mineur , Septieme , &amp;c. Aussi M. Rameau dit-il très-bien au
sujet de la dissonnance, qui est une branche étendue
de la Musique:
&#171; c'est justement parce que la dissonnance 
n'est pas naturelle à l'harmonie, quoique
l'oreille l'adopte, que pour satisfaire la raison sur
ce point, autant qu'il est possible , on ne sauroit
trop multiplier les rapports, les analogies , les convenances , même les métamorphoses, s'il y en a &#187;.
D'où il s'ensuit, qu'il ne range sa théorie musicale
que dans la classe des probabilités. C'est aussi uniquement 
comme un systeme très-supérieur aux autres,
que nous avons expliqué cette théorie dans un ouvrage 
particulier; très-disposés en même tems à recevoir 
tout ce qui pourra nous venir de bon d'ailleurs.
Voyez Fondamental .

Sur les différences de la gamme des Grecs dans les
genres diatonique, chromatique, &amp; enharmonique,
voyez Genre . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAMUTO
Author=Diderot
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
GAMUTO 
* GAMUTO, s. m. ( Commerce. ) espece de chanvre 
qu'on tire du coeur de quelques palmiers des Indes; on en fait des cordages, mais que l'eau détruit
facilement. Les Espagnols &amp; les autres Européens,
excepté les Hollandois, en achetent des insulaires
des Philippines. Les Hollandois les tirent de Mendanao.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANACHE
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Maréchallerie
Part of Speech=s.f.
GANACHE 
GANACHE, s. f. ( Maréchallerie. ) On appelle en
général de ce nom l'os qui compose la mâchoire
postérieure. Cet os est partagé en deux branches
dans le poulain. Dans le cheval elles sont tellement
unies, qu'il ne reste qu'une legere trace de leur jonction; 
trace que l'on observe à la partie inférieure,
&amp; qui forme la symphise du menton. L'espace qu'elles 
laissent entr'elles contient intérieurement un canal 
dans lequel la langue est logée, &amp; extérieurement 
un autre canal nommé proprement l' auge .

Celui-ci doit être tel, qu'il puisse admettre &amp; recevoir 
une portion de l'encolure, dans le moment
où l'animal est déterminé à se placer. S'il n'est point
assez évidé, si supérieurement les deux branches
sont trop rapprochées, si elles ont trop de volume
* N. B. La démonstration du principe de l'ha monie , par M. Rameau, ne portoit point ce titre quand elle a été présentée à
l'académie, &amp; n'a point aussi été annoncée lous ce titre dans
le rapport qui en a été fait.
&amp; trop de rondeur aux angles de la mâchoire, ce
qui rend d'ailleurs la ganache quarrée, &amp; la tête difforme 
&amp; pesante; il est fort à craindre que l'animal
ne se ramene point &amp; porte constamment au vent.

Il importe donc d'examiner attentivement la conformation 
de cette partie, lorsque l'on achete un
cheval, &amp; de rechercher encore dans le canal exterieur,
si les glandes maxillaires &amp; sublinguales ne
sont point sensibles au tact, c'est-à-dire si elles sont
non-appercevables &amp; dans leur état naturel. Lorsqu'elles se manifestent aux doigts, elles sont gorgées
d'une lymphe épaissie; &amp; selon qu'elles sont plus ou
moins dures, plus ou moins grosses, plus ou moins
adhérentes ou mobiles, &amp; que le cheval est plus ou
moins âgé, elles présagent des maladies plus ou
moins dangereuses &amp; plus ou moins funestes. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANCHE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.m.
GANCHE 
GANCHE, s. m. ( Hist. mod. ) sorte de potence
dressée pour servir de supplice en Turquie. Le ganche est une espece d'estrapade dressée ordinairement
à la porte des villes. Le bourreau éleve les condamnés 
par le moyen d'une poulie; &amp; lâchant ensuite 
la corde, il les laisse tomber sur des crochets
de fer, où ces misérables demeurent accrochés tantôt 
par la poitrine, tantôt par les aisselles, ou par
quelqu'autre partie de leur corps. On les laisse mourir 
en cet état, &amp; quelques-uns vivent encore deux
ou trois jours. On rapporte qu'un pacha passant devant 
une de ces potences en Candie, jetta les yeux
sur un de ces malheureux, qui lui dit d'un ton ironique: Seigneur, puisque tu es si charitable, suivant
ta loi, fais-moi tirer un coup de mousquet pour finir
cette tragédie . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAND
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GAND 
GAND, Gandavum , ( Géogr. ) ville capitale de la
Flandre autrichienne, avec un fort château bâti par
Charles-Quint pour tenir en bride les habitans, &amp;
un évêché suffragant de Malines, érigé par Paul IV.
en 1559. L'Escaut, la Lys, la Lieve, &amp; la Moëre,
coupent cette ville en plusieurs iles. Eile est située
à 9 lieues S. O. d'Anvers, 11 O. de Malines, 10 N.
O. de Bruxelles, 8 S. E. de Middelbourg.

Cette ville si souvent prise, reprise, &amp; cédée par
des traités, perd tous les jours de son lustre &amp; de sa
force. Les Gantois étoient plus libres dans le xv. siecle 
sous leurs souverains, que les Anglois même ne
le sont aujourd'hui sous leurs rois. Personne n'ignore
que le mariage de leur princesse qu'ils conclurent
avec Maximilien, fut la source de toutes les guerres
qui ont mis pendant tant d'années la maison de France
aux mains avec celle d'Autriche.

Charles-Quint, rival de François I. plus puissant
&amp; plus fortuné, mais moins brave &amp; moins aimable,
naquit à Gand le 24 Février 1500. On le vit,
dit M. de Voltaire, en Espagne, en Allemagne, en
Italie, maître de tous ces états sous des titres différens,
toûjours en action &amp; en négociation, heureux
long-tems en politique &amp; en guerre, le seul empereur 
puissant depuis Charlemagne, &amp; le premier roi
de toute l'Espagne depuis la conquête des Maures,
opposant des barrieres à l'empire ottoman, faisant
des rois, &amp; se dépouillant enfin de toutes les couronnes 
dont il étoit chargé, aller mourir en triste
solitaire, après avoir trouble l'Europe, &amp; n'ayant
pas encore 59 ans.

La patrie de Charles-Quint n'a pas été féconde
en gens de lettres célebres. Je ne me rappelle parmi
les littérateurs que Levinius Torrentius: ce savant,
après s'être distingué par quelques ouvrages en vers
&amp; en prose, &amp; sur-tout par une édition de Suétone
accompagnée de bonnes notes, mourut le 26 Avril
1695.

La longitude de Gand , suivant Cassini, est 21 d . 26'.
30''. latit. 51 d . 3' . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANDERSHEIM
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GANDERSHEIM 
GANDERSHEIM, ( Géogr. ) petite ville d'Allemagne au cercle de la basse Saxe, dans le duché de
Brunswic, à 6 lieues de Goslar, remarquable par son
abbaye de filles nobles, fondée l'an 852. Cette ville
est aujourd'hui protestante sous la protection du duc
de Brunswic-Wolfenbutel. Long. 28. 10. lat. 51. 50 .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANERBINAT
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Histoire moderne | Jurisprudence
Part of Speech=NA
GANERBINAT 
GANERBINAT, ( Hist. mod. Jurisprud. ) en allemand 
gan-erbschafft . C'est ainsi qu'on nomme dans
l'empire d'Allemagne une convention faite entre des
familles nobles &amp; illustres, sous de certaines clauses
&amp; avec l'approbation du suserain, pour se défendre
mutuellement contre les invasions &amp; les brigandages 
qui ont eu lieu pendant fort long-tems en Allemagne, &amp; qui étoient des conséquences funestes du
gouvernement féodal. On y stipuloit aussi que lorsqu'une famille viendroit à s'éteindre, sa succession
tomberoit aux descendans de celle avec qui le pacte
de ganerbinat avoit été fait. Ces conventions s'appellent 
aussi pactes de confraternité . (-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANESBOROUGH
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GANESBOROUGH 
GANESBOROUGH, ( Géog. ) ville à marche
d'Angleterre en Lincoln-Shire sur le Frent, à quatre
lieues N. O. de Lincoln, 38 N. E. de Londres. Long.
16. 45. latit. 53. 20 .

Patrick (Simon) naquit dans cette ville en 1626,
&amp; mourut évêque d'Ely en 1707. On a de lui un
grand nombre d'ouvrages écrits en anglois, tous
pleins d'érudition; tels sont en particulier ses commentaires 
sur le Pentateuque, &amp; sur d'autres livres
de l'Ecriture sainte. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANFO
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GANFO 
GANFO, ( Géogr. ) ville de la Chine dans la province 
de Kiangsi, au département de Kiegan, neuvieme 
métropole de cette province. Elle est de 3 d .
10' . plus occidentale que Pekin, &amp; sa latitude est de
27 d . 55' . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANGE, (le) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GANGE 
GANGE, ( le ) Géogr. la plus célebre riviere de
l'Asie; elle prend sa source dans les montagnes du
Caucase, aux confins des états du Mogol, traverse
du septentrion au midi toute l'Inde qu'elle divise en
Inde en-deçà &amp; Inde en-delà du Gange; &amp; après avoir
reçu plusieurs rivieres, elle se décharge dans le golfe
de Bengale par plusieurs embouchures.

Seleucus Nicanor est le premier qui ait pénétré
jusqu'au Gange , &amp; qui ait découvert le golfe de Bengale où se jette ce fleuve. Selon M. de Lisle, la source
du Gange est vers le 96 d . de longit . &amp; le 35 d . 45'. de
latit . &amp; son embouchure occidentale vers le 106.
de long . &amp; le 21 d . 15'. de lat. son embouchure orientale 
est vers le 108 d . 25' . &amp; par le 22. de latit . Son
cours, selon le calcul de Varenius, est de 3000 milles
d'Allemagne.

Ses eaux sont très-belles, &amp; fournissent de l'or
&amp; des pierres précieuses; les Indiens prétendent
même qu'elles ont une vertu sanctifiante, &amp; que
ceux qui meurent sur ses bords doivent habiter,
après leur décès, une région pleine de délices. Delà vient qu'ils envoyent des lieux les plus reculés
des urnes pleines de cendres de leurs morts, pour
les jetter dans le Gange . Qu'importe qu'on vive
bien ou mal, on fera jetter ses cendres dans le Gange , &amp; l'on joüira d'un bonheur infini.
&#171; Toute religion 
qui justifie par de telles pratiques, perd
inutilement le plus grand ressort qui soit parmi les
hommes &#187;.
Réflexion bien importante de l'auteur
de l'esprit des lois. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANGEA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GANGEA 
GANGEA, ( Géogr. ) une des meilleures villes de
Perse, dans la Géorgie, capitale de la province de
même nom. Les basards ou marchés y sont magnifiques,
&amp; les maisons entre-coupées de bocages délicieux.
Gangea est dans une grande plaine agréable
&amp; fertile, à 66 lieues d'Erivan, 42 S. de Teflis.
Long. 65. 10. lat. 41. 32 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANGITE
Author=Diderot
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
GANGITE 
* GANGITE, ( Hist. nat. ) nom donné par les anciens 
naturalistes au jayet ou jais. Voyez cet article .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANGLION
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=s.m.
GANGLION 
GANGLION, s. m. en Anatomie , nom de certaines 
tumeurs naturelles qu'on observe dans quelques
nerfs. Voyez Nere .

M. Lancisi est l'auteur qui paroît s'être le plus
attaché à la recherche de la structure des ganglions 
des nerfs, &amp; de la conformation singuliere qu'il
croit y avoir découverte; il conclut que les ganglions 
sont propres à modérer &amp; à diriger le mouvement
des esprits animaux. Ut quoniam , dit-il, ganglia nihil
aliud esse deprehendimus quam muscularia sui generis
corpora, quoe tendineis nervis sanguinea proesertim vasa
&amp; musculorum fibras veluti claviculis sic apprehendunt,
ut ad dirigendum, moderandumque animalis arbitrio
liquidorum in illa influxum comparata fuisse videantur .

Si les observations particulieres que j'ai faites sur
les ganglions ne détruisent point celles de M. Lancisi, au-moins font-elles naître de si grands doutes,
que les observations de cet auteur paroissent exi er
un examen plus scrupuleux &amp; plus recherche; en
effet l'Anatomie nous apprend que, toutes choses
d'ailleurs égales, les ganglions sont plus petits dans
le fétus que dans les jeunes sujets, dans les jeunes
sujets que dans les adultes. C'est un fait que j'ai confirmé 
par la dissection de cadavres de différens âges,
&amp; j'ai souvent observé que lorsque les tiois ganglions 
supérieurs du nerf intercostal etoient plus gros que
l'ordinaire dans les adultes, dans ce cas-là même
les ganglions de ce nerf qui s'observent ordinairement 
sur les parties latérales des vertebres du dos
&amp; des lombes, &amp; sur celles de l'os sacrum, n'étoient
presque pas sensibles, pour ne pas dire point-du tout .
Au reste aucun anatomiste n'ignore que rien ne varie
plus que ces sortes de tumeurs; &amp; il n'est pas qu'on
n'ait remarqué que les filets que le nerf intercostal
puise au coeur, s'unissent &amp; s'enchaînent quelquefois 
les uns avec les autres, de maniere qu'il se trouve 
un petit ganglion dans chaque endroit de leur
union; j'en ai même observé jusqu'à trois dans chaque 
endroit.

Observons en second lieu que les ganglions sont
tous en général situés dans des endroits où ils paroissent 
le plus exposés au tiraillement &amp; au frottement; 
la tumeur même dans certains nerfs ne paroit
saillir que dans la partie du nerf qui y est la plus exposée.
C'est ainsi, par exemple, que dans les nerfs
qui partent de la moëlle épiniere, &amp; sont formes
par des filets qui se détachent de la partie antérieure,
&amp; d'autres qui partent de la partie postérieure;
c'est ainsi, dis-je, que dans ces nerfs la tumeur se
trouve vis-à-vis des apophyses obliques des vertebres 
lorsqu'ils passent les trous de l'épine, &amp; même
le ganglion ne s'observe que dans le cordon formé
des filets qui naissent de la partie postérieure de l'epine,
&amp; cette tumeur est immédiatement placée sur
l'articulation des deux apophyses obliques; les ganglions du nerf intercostal sont aussi situés de façon
qu'il y a tout lieu de présumer que ses noeuds sont
un produit du frottement, du tiraillement, &amp;c. 

Disons en troisieme lieu que la structure des ganglions paroît bien moins compliquée que M. Lancisi
ne l'a voulu faire entendre dans les descriptions &amp; les
figures qu'il en a données; en effet lorsqu'on examine 
dans le fétus les ganglions vertébreux, on observe 
distinctement que chaque filet postérieur qui concourt 
à former le cordon est gonflé, &amp; que chacun
d'eux se sépare facilement l'un de l'autre, parce qu'alors 
le tissu cellulaire qui les unit, est bien moins
fort &amp; moins serré qu'il ne l'est dans les adultes. Je
serois volontiers porté à croire que c'est-là la cause
pour laquelle ces filets sont si intimement unis dans
les adultes, qu'on soupçonneroit d'abord lorsqu'on
les a ouverts, qu'ils sont musculeux; cependant on
vient à bout par la macération de relâcher le tissu
cellulaire, &amp; de séparer les uns des autres ces filets
nerveux gonflés.

Ajoûtons en quatrieme lieu, que presque tous les
auteurs ont dit unanimement que les nerfs liés ne se
gonfloient point; cependant M. Molinelli dit dans
les commentaires de l'académie de Boulogne , qu'après
avoir lié le même nerf dans deux endroits différens
&amp; sort près l'un de l'autre, le nerf se gonfle entre
les deux ligatures; mais dans les expériences que
j'ai faites, je l'ai vû gonflé au-dessus de la ligature;
il est bien vrai que cela n'arrive pas aussi-tôt &amp; aussi
sensiblement que dans les vaisseaux sanguins.

Ceci est confirmé par les observations que j'ai eu
occasion de faire sur les cadavres de deux malades
auxquels on avoit amputé à l'un la jambe, &amp; à l'autre 
la cuisse. J'ai vû les nerfs sensiblement gonflés
dans l'endroit où ils avoient été liés, &amp; j'ai même
observé la même disposition dans leurs filets gonflés
que dans ceux des ganglions vertébraux. J'ai outre
cela trouvé dans le cadavre d'un homme mort paralytique,
une tumeur ganglioforme de la longueur de
7 à 8 lignes sur 4 à 5 de diametre dans la huitieme
paire, un peu au-dessus de l'endroit où le nerf recurrent 
se détache de cette paire; les glandes jugulaires 
étoient gonflées au-dessus de cette tumeur;
le malade avoit perdu l'usage de la parole quelque
tems avant sa mort; cependant la huitieme paire du
côté opposé paroissoit dans son état naturel; j'ouvris
cette tumeur, &amp; j'observai deux membranes très distinctes 
qui enveloppoient un corps transparent,
comme de la gelée, mais beaucoup plus solide. J'ai
eu d'ailleurs occasion de voir plusieurs sois les ganglions extraordinairement gonflés, mais les glandes
conglobées qui les environnoient l'étoient aussi.

Tout ceci ne donne-t-il pas lieu de présumer que
le tiraillement, le frottement, la compression, ou
d'autres mouvemens méchaniques font former ces
tumeurs? &amp; ne sembleroit-t-il pas même qu'on pourroit 
en déduire la présence d'un fluide, tel qu'il puisse
entrer dans les nerfs? ( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Ganglion
Author=Louis
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=NA
Ganglion 
Ganglion , ( Chir. ) tumeur circonscrite, mobile,
sans douleur, &amp; sans changement de couleur à la
peau, qui vient dans les parties membraneuses sur
les articulations des os du carpe &amp; du tarse. Ces tumeurs 
sont du genre des enkistées. Elles se forment
communément sans qu'il ait précédé aucun accident.
Si elles ne se dissipent pas d'elles-mêmes, ce qui arrive 
quelquefois, on qu'on ne les détruise point par
les secours convenables, lorsqu'elles sont encore récentes,
elles parviennent souvent à une grandeur
considérable. Elles deviennent alors incommodes,
en gênant le mouvement de la partie, &amp; le rendant
penible &amp; douloureux.

La cause de ces tumeurs est une lymphe retenue
dans une cellule du tissu folliculeux qui est entre les
tendons &amp; les os du poignet. Les contusions, les distensions 
violentes, les coups, les chûtes en sont ordinairement 
les causes occasionnelles. La mobilité
de la tumeur montre bien qu'originairement elle ne
tient ni aux os, ni aux tendons.

Les remedes résolutifs, discussifs, &amp; fondans ne
sont pas de grande utilité dans la cure de cette maladie,
quoique les auteurs rapportent en avoir éprouvé de bons effets dans les ganglions récemment formés.
La compression a communément plus de succès.
On recommande aux personnes qui en ont, de
les frotter fortement avec le pouce plusieurs fois par
jour. Ces attritions répétées usent le kiste; &amp; il est
ordinaire de sentir enfin la tumeur se dissiper absolument 
sous l'action du doigt qui la frottoit.

C'est pour favoriser l'ouverture du kiste &amp; l'évacuation 
de l'humeur lymphatique, qu'on fait porter
une plaque de plomb bien serrée sur la tumeur. On
la fait frotter de vis-argent du côté qui touche à la
peau; ce qui ne paroit pas donner à cette plaque
plus de vertu. On a des exemples de guérisons subites 
des ganglions par une forte compression qui rompoit 
ou faisoit crever le kiste. Muys vouloit qu'on
la fit avec le pouce; Job à Mecustren recommandoit
que la main fut posée sur une table, &amp; qu'on frappât 
plusieurs fois le ganglion à coups de poing; d'autres 
se sont servi avec succès d'un marteau de bois
pour cette percussion: Solinger, fameux chirurgien
hollandois, propose l'extirpation des ganglions; d'autres 
auteurs rejettent cette opération; elle n'est pas
sans inconvénient, par rapport aux parties circonvoisines.
Mais comme il est constant par toutes les
cures qu'on a faites en comprimant, qu'il suffit que la
membrane soit ouverte en un point quelconque de sa
circonférence, pour laisser échapper l'humeur qu'elle
renferme; on ne courroit aucun risque de piquer le
kiste avec une lancette, comme on ouvre une veine 
en saignant. M. Warner, de la société royale &amp;
chirurgien de l'hôpital de Guy à Londres, vient de
nous donner dans un recueil d'observations de Chirurgie , le détail de deux cures de ganglions très-considérables, qu'il a jugé à-propos d'extirper; ils étoient
devenus adhérens aux tendons des doigts; il a été
obligé de couper dans son opération le ligament
transversal du carpe: les malades qui ne pouvoient
plus fermer la main, ni mouvoir les doigts, ont recouvré 
parfaitement l'usage de ces parties, après la
guérison qui fut accomplie en 40 jours. L'auteur convient 
que ces opérations peuvent être suivies d'inflammation 
&amp; d'abcès; il ajoûte qu'il ne connoit
point de cas où ils se soient mal terminés.

Parlerons-nous des moyens superstitieux auxquels
quelques personnes ont la foiblesse d'avoir confiance
pour la cure des ganglions? L'application de la main
d'un homme à l'agonie, jusqu'à ce qu'il soit mort, &amp;
tant qu'il conserve encore de la chaleur. Frotter la
tumeur avec la chemise d'un homme qui vient de
mourir, &amp; qui est encore moite par la sueur de son
corps. J'ai connu qu'on ne persuadoit pas de la sottise 
de ces moyens les gens qui s'étoient propose d'y
avoir recours; je me suis plusieurs fois prêté dans les
hôpitaux à ces tentatives ridicules, après avoir perdu 
mes raisons pour en détourner. ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANGRENE
Author=Louis
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=s.f.
GANGRENE 
GANGRENE, s. f. terme de Chirurg. est la mort d'une
partie, c'est-à-dire l'extinction ou l'abolition parfaite
du sentiment &amp; de toute action organique dans cette
partie. Les auteurs mettent communément la gangrene 
au rang des tumeurs contre nature; quoiqu'il y
ait des gangrenes sans tuméfaction, comme Ambroise Paré, fameux chirurgien du xvj. siecle, l'avoit remarqué; 
&amp; c'est ce que les praticiens plus modernes
ont reconnu par la division si utile qu'ils ont faite de
la gangrene , en humide &amp; en seche. L'on a aussi confondu 
la gangrene avec la pourriture. Cependant les
parties peuvent être mortes sans être atteintes de
putréfaction. Il est vrai que la pourriture dans bien
des cas succede très-promptement à la mortification;
d'un autre côté la pourriture des chairs est toûjours
accompagnée de mortification: mais la pourriture
a des signes certains &amp; très-sensibles, qui sont la dissolution 
putride &amp; la puanteur cadavéereuse, qui ne
se trouvent pas dans toutes les especes de gangrene .
Il est donc important d'examiner cet état si différent
suivant ses différentes causes, dont les effets variés
produisent autant de maladies distinctes, qui fournissent 
des indications très-opposées.

La cause prochaine de la gangrene est l'extinction
du principe vital dans les parties qui en sont atteintes.
S'il y a de l'engorgement, la gangrene est humide.
L'abondance des sucs arrêtés dans la partie qui tombe 
en mortification, est le caractere distinctif de cette
gangrene . C'est l'engorgement qui la rend susceptible 
de pourriture, &amp; qui est la principale source
des indications particulieres que ce genre de gangrene fournit.

Les causes éloignées de la gangrene humide, sont
les inflammations, l'étranglement, l'infiltration, les
contusions &amp; stupéfactions, la morsure des bêtes venimeuses,
le froid excessif, la brûlure &amp; la pourriture.
La gangrene seche vient ordinairement du défaut 
des sucs nourriciers.

De la gangrene par inflammation . La vie ne subsiste
que par le cours des fluides des arteres dans les veines.
Toute inflammation suppose un obstacle dans les extrémités 
artérielles, par le moyen duquel le passage
du liquide, qui doit traverser les vaisseaux, est intercepté.
Lorsque cet obstacle a lieu dans tous les vaisseaux 
d'une partie, le mouvement vital y est entierement 
aboli, elle tombe en gangrene . Les signes qui
caractérisent cette espece de gangrene sont assez faciles 
à saisir. L'inflammation qui étoit l'état primitif de
la maladie, diminue à mesure que l'engorgement devient 
excessif; le jeu des arteres est empêché par le
sang qui les remplit; la chaleur s'affoiblit de plus en
plus: elle ne suffit plus pour entretenir la fluidité du
sang: la tumeur s'affaisse, la rougeur vive de l'inflammation 
devient plus foncée: les sucs stagnans se
putréfient: la partie exhale une odeur fétide &amp; cadavéreuse; 
effets de la pourriture qui détruit les parties 
solides.

L'essentiel de la cure des inflammations qui tendent
à dégénérer en gangrene par un engorgement extrème,
est de débarrasser au-plûtôt la partie malade.
La diete &amp; la saignée se présentent d'elles-mêmes
pour satisfaire à cette intention; mais lorsque ces secours 
poussés aussi loin qu'il est possible, ne réussissent 
pas, &amp; qu'on voit la tumeur s'affaisser, la chaleur 
s'éteindre, la rougeur s'obscurcir, l'élasticité
s'anéantir, les chairs devenir compactes &amp; un peu
pâteuses, qui sont les signes de la cessation de l'action 
organique des vaisseaux engorgés; les saignées
sont inutiles aussi-bien que les topiques, qui ne peuvent 
agir que par l'entremise de l'action des solides.
Or dans ce cas les vaisseaux ont perdu toute action;
ils ne sont donc plus capables de déplacer les humeurs 
arrêtées. Les scarifications produisent alors un
dégorgement efficace; les cataplasmes résolutifs &amp;
antiputrides donnent aux vaisseaux le ton nécessaire
pour détacher les parties mortifiées. Il se fait dans
les parties vives une suppuration purulente; les
chairs animées se distinguent, &amp; l'ulcere se cicatrise
suivant la marche ordinaire que tient la nature dans
la réunion des plaies avec perte de substance. Voyez 
Incarnation &amp; Ulcere .

M. Quesnay ne croit pas qu'il puisse survenir gangrene par excès d'inflammation simplement; il pense
que c'est plûtôt la malignité qui accompagne l'inflammation 
ou les étranglemens qu'elle suscite, lorsquelle 
occupe ou qu'elle avoisine des parties nerveuses 
qui attirent cette gangrene .

A l'égard de la malignité qui accompagne les inflammations,
il y en a une qui se déclare d'abord
par l'extinction du principe vital: à peine l'inflammation 
se saisit-elle d'une partie, qu'elle la fait périr
sur le champ. Les malades perdent presque tout-à-coup la sensibilité; ils sont ordinairement assez tranquilles,
le pouls est petit &amp; sans vigueur; il s'affoiblit 
peu-à-peu, &amp; les malades périssent lorsque la
gangrene est fort étendue. Il y a de la ressource lorsque 
cette sorte de gangrene est circonscrite &amp; bornée 
à un certain espace. L'inflammation maligne qui
la précede est causée par un hétérogene pernicieux
répandu dans la masse des humeurs, &amp; qui fait périr
l'endroit où il se rassemble. L'indication qui se présente 
le plus naturellement, c'est de fortifier &amp; de
ranimer le principe vital affoibli &amp; languissant, afin
qu'il puisse résister à la malignité de l'humeur gangréneuse.
Les saignées ne conviennent point dans
ce cas, puisqu'elles diminuent la force de l'action
organique: loin d'arrêter les effets funestes de cette
malignité, elles peuvent au contraire les accélerer.
C'est vraissemblablement, selon M. Quesnay, dans
de pareils cas que Boerhaave dit que dans certaines 
inflammations épidémiques, on a vû les malades 
périr presqu'aussi tôt qu'ils ont été saignés, &amp;
plus ou moins promptement, selon qu'on leur tiroit
plus ou moins de sang. On ne doit donc pas trop legerement 
recourir à ce remede dans ces inflammations 
languissantes qui tendent si fort à la gangrene: 
il y a des exemples sans nombre de fievres malignes
&amp; pestilentielles, de petites véroles, &amp; de fievres
pourprées, &amp; autres maladies inflammatoires causées 
par des substances malignes qui tendent immédiatement 
à éteindre le principe vital, dans lesquelles 
la saignée, si utile dans d'autres cas, n'a d'autre 
effet que celui d'accélerer la mort.

Les Chirurgiens qui voyent à découvert les effets
de la malignité des inflammations dont il s'agit, pensent 
plûtôt à défendre &amp; à ranimer la partie mourante,
qu'à répandre le sang du malade. Cependant
si ces inflammations arrivent dans des corps pléthoriques,
si elles ne dégénerent pas d'abord en gangrene , ou si elles sont fort ardentes, comme le sont
souvent les érésipeles malignes, quelques saignées
paroissent alors bien indiquées pour faciliter le jeu
des vaisseaux, &amp; tempérer un peu, s'il est possible,
l'inflammation &amp; la fievre; mais lorsque la gangrene 
est décidée par l'oedématie pateuse, accompagnée
de phlyctaines &amp; de taches livides, la saignée est
inutile.

Il faut considérer ces inflammations sous deux
états différens; savoir, lorsqu'elles font encore du
progrès, &amp; lorsqu'elles sont entierement dégénérées
en gangrene . Dans le premier état, loin de s'opposer
au progrès de cette inflammation, il faut la ranimer;
elle dépend d'une cause maligne qu'on doit laisser
déposer entierement. On se sert avec succès des topiques 
résolutifs fort actifs, &amp; quelquefois même
des sinapismes les plus animés. Lorsque la mortification 
s'est emparée de la partie qui a été frappée
d'inflammation maligne, il faut soûtenir les forces
du malade par des cordiaux; &amp; s'il reste de l'esperance 
pour la vie, on pense à procurer la séparation 
des chairs mortes d'avec les chairs vives. Cette
séparation dépend plus de la nature que de l'art; on
favorise l'action vitale en emportant une partie des
escarres gangréneuses, sans intéresser les chairs vives,
en touchant la circonférence des chairs mortes 
avec une dissolution de mercure dans l'esprit de
nitre; c'est un remede que Belloste vantoit beaucoup.
Son efficacité vient de ce qu'il raffermit l'escarre,
&amp; qu'il suscite au bord des chairs vives voisines 
une petite inflammation, d'où résulte une suppuration 
purulente bien conditionnée, par laquelle
se doit faire la séparation du mort d'avec le vif. Ce
procédé, ou tout autre équivalent, a lieu dans toutes 
les gangrenes de causes humorales bornées, pour
appeller la suppuration lorsqu'elle ne se déclare point,
ou qu'elle est languissante.

L'étranglement est une des principales causes de
la gangrene , &amp; c'est celle qui a été le plus ignorée.
M. Quesnay en a parlé savamment dans son traité
de la gangrene; on range sous le genre d'étranglement 
toutes les causes capables de comprimer ou
de serrer assez les vaisseaux pour y arrêter le cours
des liquides. Les anciens ne rapportoient à ce genre
de cause que les compressions sensibles, qui empêchoient 
la distribution du sang ou des esprits dans
une partie, comme une forte ligature, une tumeur,
un os de plaie, ou une autre cause sensible qui comprimoit 
les nerfs ou les arteres d'une partie.

Les étranglemens qui arrêtent le sang dans les veines,
peuvent être suivis d'engorgemens prodigieux,
sans inflammation considérable; M. Wanswieten rapporte 
porte d'après Boerhaave, le cas d'un jeune homme
qui s'endormit les coudes appuyés sur la fenêtre
étant ivre. Ses jarretieres étoient si étroitement serrées,
que le sang retenu avoit enflé les jambes; le
mouvement vital des humeurs ayant entierement été
suffoqué, la gangrene survint; elle gagna promptement 
les deux cuisses, &amp; causa la mort.

Les étranglemens capables de causer la gangrene ,
ne sont pas même toûjours accompagnés d'engorgemens 
bien sensibles; l'inflammation qui se fait sur
les parties aponévrotiques ne produit pas une tuméfaction 
apparente: mais les arteres étranglées ne
portent bien-tôt plus les sucs nourriciers à la partie;
elle devient oedémateuse, parce que les sucs graisseux 
sont arrêtés par l'extinction de la vie ou de
l'action organique. Ces sucs croupissant se dépravent,
&amp; détruisent promptement le foible tissu
qui les contient. L'espece de gangrene cachée dont
nous parlons, est fort redoutable, parce qu'elle s'étend,
sans presque qu'on s'en apperçoive, fort au
loin dans les tissus graisseux.

C'est l'etranglement qui rend les plaies des parties
nerveuses &amp; aponévrotiques si dangereuses. On a
commis des fautes considérables dans la pratique,
parce qu'on n'a pas connu la véritable cause de ces
desordres, &amp; qu'on a ignoré qu'ils fussent l'effet
d'un etranglement causé par la construction des parties 
blessées. On s'étoit bien apperçu qu'en débridant 
par des incisions assez étendues une aponévrose
blessee, les enflures qui dépendoient de cette plaie
se dissipoient aussi surement, que celles qui sont causées 
par des ligatures trop serrées, se dissipent facilement 
lorsqu'on coupe ces ligatures. Mais combien 
de fois n'a-t-on pas reconnu cette cause, en
attribuant les accidens à un vice des humeurs, ou
à un excès d'inflammation, pour lequel on croyoit
avoir épuisé les ressources de l'art, en faisant de
grandes scarifications sur la partie tuméfiée consécutivement,
lorsqu'il auroit suffi de faire un leger
débridement aux parties membraneuses qui occasionnoient 
tout le desordre par leur tension? Une piquûre 
d'épine au doigt, forme une plaie imperceptible,
qui suscite des étranglemens suivis d'engorgemens 
gangreneux très-funestes. Les morsures des
animaux produisent souvent les mêmes effets, surtout 
lorsqu'elles sont petites: on a imagine que l'animal 
portoit dans la plaie quelque malignité particuliere.
Cependant nous avons les exemples de morsures 
très-considérables qui n'ont eu aucunes suites
facheuses, sans doute parce que la grande déchirure
ne donne pas lieu à l'etranglement comme une plaie
étroite. Les sucs qui s'épanchent dans ces sortes de
plaies, &amp; qui n'ont point d'issue, le dépravent aussi
sur les parties nerveuses; ils les irritent, &amp; excitent
des étranglemens qui seroient bien-tôt suivis d'engorgemens 
prodigieux, si l'on ne procuroit pas un
ecoulement à ces sucs épanchés.

On voit que le point essentiel dans la cure des
étranglemens est de lever l'obstacle que la tension
des parties met au libre cours du sang. C'est aux
connoissances anatomiques bien précises, à éclairer
le chirurgien sur ces cas, &amp; à diriger ses opérations;
s'il ne connoit pas bien toutes les cloisons que les
parties membraneuses &amp; aponévrotiques fournissent
aux muscles des parties engorgées, il risquera d'opérer 
au hasard &amp; infructueusement.

Quand l'etranglement est levé, il reste encore à
satisfaire aux indications de l'engorgement qu'il a
causé; &amp; elles sont différentes, selon les différens
états ou les différens degrés où il est parvenu. Si les
sucs arrêtés n'ont point encore perdu leur chaleur
&amp; leur fluidité, ni affoibli l'action organique des solides,
dès qu'il n'y a plus d'obstacle à la circulation,
la partie engorgée peut se débarrasser facilement:
on peut aider l'action des vaisseaux par des fomentations 
avec le vin aromatique ou l'eau-de-vie camphrée.
Mais si l'action organique du tissu cellulaire
est entierement éteinte, on ne doit plus espérer de
dégorgement par la résolution; il ne se peut faire que
par la suppuration; &amp; dans ce cas, la suppuration
même ne peut se faire que par la pourriture. Or il
est extrèmement dangereux d'attendre qu'une suppuration 
putride s'ouvre elle-même une voie, parce
qu'elle fait un grand progrès dans la partie avant que
d'avoir fourni à l'extérieur une issue suffisante aux
sucs arrêtés &amp; aux tissus celluiaires tombés en mortification.
Il faut donc hâter ce dégorgement pai des
scarifications qui penetrent le tissu des parties, &amp;
qu'elles soient assez étendues, pour emporter facilement 
par lambeaux ce tissu, dès que la suppuration 
commencera à la corrompre &amp; à la détacher.
On peut favoriser ce commencement de pourriture
par les suppuratifs &amp; digestifs; mais à mesure qu'ils
produiront leur effet, il faut que le chirurgien soit
attentif à emporter tout le tissu qui commencera à
s'attendrir par la pourriture, &amp; à pouvoir être détaché 
facilement. On voit bien qu'on procure ici la
pourriture des débris du tissu cellulaire, pour prévenir 
celle de toute la partie. C'est un mal qui sert
de remede; on fait usage de la pourriture pour en
prévenir les mauvaises suites. Lorsqu'on aura à-peu-près toutes les graisses que la suppuration devoit 
détruire, on se sert de digestifs moins pourrissans; 
on les anime par le mélange de substances
balsamiques &amp; antiputrides, telles que l'onguent de
stirax, le camphre, l'esprit de térébenthine, &amp;c. 
On travaille ensuite à déterger l'ulcere. Voyez Détersif .

Si la mortification avoit fait des progrès irréparables,
&amp; que tout le membre en fût attaqué, cet
état connu sous le nom de sphacele , exige l'amputation.
Voyez Sphacele &amp; Amputation .

L'infiltration des humeurs cause la gangrene en
suffoquant le principe vital par la gêne de la circulation,
le sang épanché dans les cellules du tissu adipeux 
à l'occasion de la plaie d'une veine ou d'une
artere, occasionne par sa masse une compression sur
les vaisseaux qui intercepte le cours du sang. Cela
arrive principalement dans l'anevrysme faux, si l'on
n'a pas recours assez promptement aux moyens que
l'art indique. Voyez Anevrysme . La collection de
lymphe sereuse dans les oedemes des cuisses, des
jambes &amp; du scrotum, attire la gangrene sur ces parties,
en les macérant, &amp; y éteignant insensiblement
le principe vital: quelquefois cette eau devient acrimonieuse.
Le pannicule adipeux considérablement
distendu se corrompt facilement, sur-tout lorsque
l'air a quelque acces dans la partie à l'occasion de
scarifications faites imprudemment pour l'évacuation 
des humeurs infiltrées. Il faut se contenter de
trois legeres mouchetures qui n'intéressent que l'épiderme; 
on applique des compresses avec l'eau de
chaux qui est un excellent antiseptique; la matiere
s'évacue, la partie reprend son ressort, &amp; l'on ne
craint point la gangrene . Lorsque par quelque occasion 
que ce soit, la gangrene survient aux oedemes,
ce n'est point la croûte gangréneuse qu'il faut scaririfier.
On fera sur la partie les legeres mouchetures
que je viens d'indiquer pour la cure radicale de la
maladie, &amp; l'on aura recours aux cataplasmes faits
avec les farines résolutives cuites dans l'oximel, ou
avec ces farines &amp; les poudres de plantes aromatiques 
cuites dans du vin. Ces cataplasmes conservent 
plus la chaleur qu'on leur donne que de simples
fomentations, &amp; il faut les étendre fort épais. Ils se
refroidissent facilement par l'écoulement de l'humeur 
qui forme l'oedeme; aussi recommande-t-on
bien dans ces cas d'entretenir la chaleur des médicamens 
par quelques bouteilles d'eau bouillante,
des linges &amp; des briques chaudes, placées proche
de la partie malade, ou des sachets remplis de sable
échauffé. Les parties débarrassées de la lymphe reprenant 
du ressort, il se fait à la circonférence de l'escarre 
une suppuration purulente qui détache ce qui
est gangrené. Le chirurgien seconde la nature, &amp;
conduit le malade à une parfaite guérison par les
moyens que nous avons déjà indiqués.

Dans les contusions, le froissement des chairs affoiblit 
ou détruit l'action organique des vaisseaux.
Si l'organisation des chairs est entierement ruinée,
ces parties doivent être déjà regardées comme mortes,
c'est-à-dire gangrenées; leur substance écrasée
se laisse pénértrer &amp; remplir excessivement de sucs,
dont la corruption attire bien-tôt celle de toute la
partie. C'est le seul cas où l'engorgement succede à
la gangrene . La contusion est souvent accompagnée
de commotion; c'est-à-dire d'un ébranlement interne 
&amp; violent, qui s'étend quelquefois fort loin dans
les nerfs, &amp; qui ralentit le mouvement des esprits.
La stupeur que produit cette commotion suspend l'action 
des vaisseaux, &amp; interdit la circulation dans
toute la partie frappée. Cet accident est d'une grande 
considération dans les plaies d'armes-à-feu. L'effet de la commotion ne se borne pas toûjours à la
partie blessée; elle se communique quelquefois par
le moyen du genre nerveux jusqu'au cerveau, &amp; en
dérange les fonctions. Les sucs arrêtés dans les chairs
mortes ou stupéfiées, ne sont plus défendus contre
la pourriture par l'action des vaisseaux. Ces sucs
pervertis irritent les parties nerveuses, &amp; suscitent
quelquefois des étranglemens, suivis d'un engorgement 
gangreneux. Nous avons parlé de cette cause
de gangrene . Il suffit de remarquer ici que souvent c'est
la dépravation des sucs, qui seule fait périr immédiatement 
les parties engorgées; parce que les sucs
corrompus irritent, enflamment &amp; éteignent le principe 
vital. La contagion putride contribue ensuite
aux progrès de la gangrene , en infectant les sucs des
chairs voisines; progrès que l'action vigoureuse des
vaisseaux pourroit empêcher: mais cette action est
affoiblie dans les parties qui ont souffert commotion;
aussi la gangrene fait-elle des progrès fort rapides dans
cette complication de causes.

Dans toutes les gangrenes humides, il faut procurer 
l'évacuation des sucs corrompus, &amp; emporter les
chairs qui ne sont pas en état de pouvoir être revivifiées.
Quelque précieuse que soit la partie, les
chairs mortes ne prescrivent aucun ménagement;
elles n'appartiennent plus au corps vivant, elles ne
peuvent plus par leur séjour que lui être nuisibles à
cause de l'infection &amp; de la malignité de la pourriture.
Ce sera sur ces vûes générales que le chirurgien 
dirigera ses opérations. Si le voisinage de quelque 
partie qu'il seroit dangereux d'intérésser, l'empêche 
d'emporter bien exactement les parties corrompues,
il doit défendre ce qui en reste par le
moyen des anti-putrides les plus pénétrans &amp; les plus
puissans. Le sel ammoniac &amp; le sel marin sont des
dissolvans anti-putrides, qui prouvent efficacement
le dégorgement des chairs. On peut aussi réduire les
chairs en escarres, par le feu, l'huile bouillante, des
esprits acides concentrés, seuls ou dulcifiés avec l'esprit-de-vin, suivant les parties sur lesquelles on doit
les appliquer. L'huile de térébenthine suffit pour le
cerveau, &amp;c. L'inflammation des parties circonvoisines,
&amp; l'établissement d'une bonne suppuration,
donnent des espérances qu'on pourra conserver le
membre. Lorsque le desordre est fort considérable
dans les os &amp; dans les chairs, les accidens viennent
quelquefois si brusquement &amp; sont si funestes, qu'on
le repent de n'avoir pas emporté le membre. Il est certain 
qu'on risque souvent la vie du malade, en voulant
éviter l'opération; &amp; il n'est pas douteux qu'on ampute 
beaucoup de membres qu'on auroit pû guerir.
Dans les cas mêmes où l'opération est nécessaire, il
y en a qui exigent que l'amputation ne soit pas faite
sur le champ. L'académie royale de Chirurgie a cru
cette question très-importante; elle en a fait le sujet
d'un prix. Les auteurs qui ont concouru, ont exposé
une fort bonne doctrine sur ce point délicat, qu'il
faudra lire dans le troisieme volume des mémoires des
prix de cette académie.

La stupeur est un effet des corps contondans, qui
frappent avec beaucoup de violence. Cet accident,
auquel on sera dorénavant plus attentif dans la cure
des plaies d'armes-à-feu, depuis les solides réflexions
qu'on doit à M. Quesnay, prescrit de la modération
dans les incisions. On croit souvent avoir bien débridé 
une plaie par de grandes incisions extérieures,
qui ne l'est point-du-tout; parce que l'on n'a point
eu d'égard aux parties tendues &amp; qui brident dans le
trajet du coup. C'est en portant le doigt dans la plaie,
qu'on juge s'il n'y a point d'étranglement; &amp; il y a
des personnes qui n'en veulent juger que par la vûe.
La stupeur exige des remedes pénétrans &amp; fortifians;
des cataplasmes vulnéraires &amp; aromatiques. S'il survient 
engorgement qui oblige à faire quelques scarifications,
elles doivent se borner aux graisses, &amp; être
disposées de la façon la plus favorable à procurer le
dégorgement.

La morsure des animaux venimeux produit la gangrene par la faculté déletere du virus, manifestée par
le grand abattement, les syncopes, les sueurs froides,
les vomissemens, les ardeurs d'entrailles qui
accompagnent la morsure de la plûpart des serpens.
Dans la partie blessée, il y a une douleur fort vive,
avec douleur, tension &amp; inflammation, qui dégénerent 
en une mollesse oedémateuse. Il se forme de grandes 
taches d'un rouge violet très-foncé, qui annoncent 
une mortification prochaine.

Les desordres qui troublent toute l'économie animale,
dépendent de l'impression funeste que fait le
venin sur le genre nerveux. Cette pernicieuse substance 
attaque directement le principe de la vie; aussi
n'a-t-on pas cru qu'il y ait d'autre indication à remplir 
dans la cure de ces plaies, que de combattre la
malignité du venin par des remedes pris intérieurement,
&amp; appliqués extérieurement. Les anciens,
dans la piquûre de la vipere, faisoient prendre une
forte dose des sels volatils &amp; de la poudre de vipere,
&amp; frottoient la blessure avec des eaux thériacales &amp;
spiritueuses. L'alkali volatil passe actuellement pour
un spécifique contre cette morsure. M. Quesnay examine 
à fond, dans son traité de la gangrene , toutes les
cures empyriques des morsures faites par des animaux 
venimeux. Peut-être réussiroit-on mieux par
un procédé méthodique, en s'attachant aux indications 
prises de l'état manifeste de la tumeur, plûtôt
que de la cause particuliere qui l'a produit. Les accidens 
paroissant un effet de l'étranglement des incisions,
aussi profondes que les piquûres faites par les
dents de l'animal, changeroient la nature de la plaie
&amp; pourroient empêcher l'action du virus. Ambroise
Paré proposoit le cautere actuel, ou le potenciel.
Tous les grands praticiens ont recommandé cette
méthode. Il faut essentiellement observer si la morsure 
n'est point placée dans un endroit où quelque
aponévrose ou tendon pourroit avoir été piqué; car
une telle piquûre seroit aussi dangereuse que le venin; 
&amp; alors, comme l'observe judicieusement M.
Quesnay, la maniere ordinaire de traiter ces morsures 
ne réussiroit certainement pas seule. Toutes les
réflexions rappellent à donner la préférence à la cure
rationelle sur l'empyrique.

Le froid cause la gangrene , en congelant les sucs
dans les vaisseaux. Il n'est pas même nécessaire que
nos parties soient exposées à un froid trop vif, pour
que les liqueurs s'arrêtent. Les repercussifs employés
indiscretement sur une partie enflammée, y causent
la gangrene . Plusieurs personnes ont été attaquées d'une 
esquinancie gangreneuse, pour avoir bû de l'eau
fraiche étant fort échauffées. Ambroise Paré rapporte 
qu'il a vû un si grand froid, que des malades
couchés à l'Hôtel-Dieu eurent le nez mortifié sans
aucune pourriture. Il le coupa à quatre, deux guérirent.
Ce n'étoit point l'amputation de la partie gelée 
qu'il falloit faire dans ce cas; il falloit avoir recours 
à l'expédient dont se servent les habitans des
pays septentrionaux, où ces sortes de maux sont
assez fréquens. Fabrice de Hilden dit qu'en retournant 
le soir à leur maison, ils se frottent d'abord les
mains de neige, les extrémités du nez &amp; les oreilles,
avant que d'approcher du feu; s'ils se chauffoient
sans cette précaution, les parties saisies du froid tomberoient 
en pourriture. C'est ce qu'on voit arriver
aux pommes gelees; si on les approche du feu &amp;
qu'on les laisse geler une seconde fois, elles perdent 
tout leur goût &amp; se corrompent bien-tôt: si au
contraire on les plonge à plusieurs reprises dans de
l'eau très froide, étant ensuite bien essuyées &amp; bien
séchées, elles jouissent encore de leur premiere saveur,
&amp; peuvent être long-tems conservées. L'application de la neige ou de l'eau froide fait sortir les
particules frigorifiques que la chaleur mettroit en
mouvement, &amp; qui détruiroit par-là le tissu des vaisseaux 
de la partie dans laquelle elles ont pénétré.

Fabrice de Hilden raconte qu'un voyageur qui
étoit tombé roide de froid dans un chemin, ayant
été porté à une hôtellerie comme un homme presque
mort, fut sur le champ plongé par l'aubergiste dans
de l'eau froide. Ayant après cela avalé un grand verre 
d'hydromel, avec de la canelle, du mais &amp; du gérofle,
réduits en poudre, on le mit au lit pour provoquer 
la sueur. Il recouvra la santé, ayant cependant 
perdu les dernieres phalanges des piés &amp; des
mains. On peut donc espérer de revivifier une partie 
actuellement saisie de froid; &amp; l'expérience a découvert 
une voie à laquelle la théorie n'auroit peut-être
jamais conduit. Suivant le grand axiome que les
maladies guérissent par leur contraire, la chaleur auroit 
paru seule capable de dissiper un mal que produit
un froid actuel: mais toutes les voies de la circulation
étant fermées, la raréfaction des sucs retenus trop
étroitement romproit les vaisseaux, &amp; feroit périr
la partie qu'on voudroit dégeler, avant que les sucs
fussent en état de passer librement dans les vaisseaux
voisins.

La brûlure un peu profonde attire une inflammation 
fort vive autour des parties que le feu a détruites,
&amp; un engorgement, que le défaut d'action dans
les solides ne peut pas faire suppurer. Les sucs arrêtés 
se dépravent, &amp; deviennent sort susceptibles de
pourriture. Il faut dans ce cas, à raison de la vive
douleur, joindre aux remedes adoucissans des anodyns 
volatils &amp; un peu actifs, comme le camphre,
les fleurs de sureau. Les oignons cuits corrigent la
suppuration putride; l'esprit-de-vin est employé utilement 
pour résister à la pourriture. On suit d'ailleurs
dans ces cas les indications générales, qui sont de
faire dégorger par les scarifications, les sucs arrêtés
dans les chairs mortes, ou prêtes à tomber en mortification; 
de procurer la séparation des escarres, en
excitant une suppuration purulente dans les chairs
vives.

La pourriture qui précede la gangrene humide, en
est la principale cause. Lorsqu'elle vient de la dissolution 
putride de la masse des humeurs, les malades
périssent en peu de jours. Les sucs vicieux &amp; putrides 
que fournissent les vieux ulceres cacoethes, sont
aussi une cause de gangrene , qu'on reprime par des
détersifs irritans, lorsqu'ils dependent du vice local.
L'eau phagedénique, l'aegyptiac, le sublimé corrosif,
détruisent les chairs gangrenées. Les anciens
avoient recours au feu pour cautériser les mauvaises
chairs.

Les ulceres scorbutiques sont fort sujets à la gangrene . Les remedes anti-scorbutiques doivent être
pris intérieurement pour corriger le vice de la masse
du sang; &amp; l'on panse aussi avec grand succès les ulceres,
dont on touche les chairs gangreneuses avec
l'esprit ardent des plantes anti-scorbutiques, &amp; les
couvrant ensuite de remedes anti-putrides ordinaires.

Nous parlerons des hernies avec gangrene au mot 
Hernie .

La gangrene seche est celle qui n'est point accompagnée 
d'engorgement, &amp; qui est suivie d'un desséchement,
qui préserve la partie morte de tomber en
dissolution putride; la partie commence à devenir
froide; la chaleur cesse avec le jeu des arteres; ces
vaisseaux se resserrent par leur propre ressort; les
chairs mortifiées deviennent plus fermes, plus coriaces,
&amp; plus difficiles à couper que les chairs vives.
Les parties sont mortes bien auparavant qu'elles 
ne se dessechent. J'ai vû emporter plusieurs membres 
beaucoup plus haut que ce qui en paroissoit gangrené.
Les malades ne sentoient rien; les chairs
étoient sans pourriture, comme celles d'un homme
récemment mort; il ne sortit qu'un peu de sang noirâtre.
Les malades éprouvent quelquefois un sentiment 
de chaleur brûlante, quoique la partie soit actuellement 
froide; quelquefois ils sentent un froid
très-douloureux; &amp; il y a des gangrenes seches qui
s'emparent d'une partie sans y causer de douleur.
Les malades s'apperçoivent seulement d'un sentiment 
de pesanteur &amp; d'engourdissement. Cette maladie 
peut venir de la paralysie des arteres. M. Boerhaave parle d'un jeune homme qui avoit eu l'artere
axillaire coupée. Son bras étoit devenu sec &amp; aride,
ensorte qu'il étoit en tout semblable à une momie 
d'Egypte.

Le progrès des gangrenes seches est ordinairement
fort lent: quelquefois il est très-rapide. Il y a des
gangrenes seches critiques; elles sont salutaires, lorsqu'elles se placent avantageusement &amp; qu'elles ne
s'étendent pas trop; car il est impossible d'en arrêter 
le progres. L'amputation ne peut avoir lieu qu'après 
que toute la cause morbifique est déposée, que
la mortification s'est fixée, &amp; qu'on en connoît manifestement 
les bornes.

Parmi les causes qui éteignent l'action organique
des vaisseaux artériels, &amp; qui par cette extinction
causent ensuite la perte de la partie, il y en a qui
s'introduisent par la voie des alimens; tel est l'usage 
du blé ergoté: le virus vénérien &amp; le scorbutique 
produisent assez souvent de pareilles gangrenes .
Les causes des maladies aiguës en se portant sur une
partie, peuvent la faire tomber subitement en mortification,
sans y causer aucun engorgement ni inflammation 
précédente.

Cette maladie présente trois indications générales: prévenir le mal, en arrêter les accidens, le guérir 
lorsqu'il est arrivé.

L'épuisement &amp; la caducité qui donnent lieu à
cette maladie dans les vieillards, n'empruntent de
la Medecine que quelques remedes fortifians, presque 
toûjours assez inutiles. On peut opposer au vice 
vénérien le spécifique connu, &amp; l'on peut combattre 
avec avantage les causes qui dépendent de
tout autre vice humoral, qui éteint immédiatement
l'action organique des vaisseaux artériels d'une partie; 
j'entends parler de l'usage du quinquina. Des
auteurs respectables assûrent que les essais qu'on a
faits en France de ce remede, n'ont que confirmé les
succès équivoques, rapportés dans les observations
qu'on a rendues publiques en Angleterre.

Les succès seroient équivoques, si les auteurs ne
nous avoient communiqué les cures qu'ils ont faites
que pour se faire honneur du succès, si l'on ne
voyoit pas des observateurs attentifs à démêler les
effets de la nature d'avec ceux de l'art, &amp; qu'ils
n'eussent pas exposé scrupuleusement plusieurs phénomenes,
sur lesquels ils ont connu qu'il etoit important 
d'être éclairés. Le quinquina donne du ressort 
aux vaisseaux, il corrige dans le sang les sucs
putrides, qui sont les causes de la gangrene . C'est M.
Rushworth chirurgien à Northampton, qui a fait
cette découverte en 1715. MM. Amyand &amp; Douglas, chirurgiens de Londres, ont confirmé la vertu
de ce remede. M. Shipton aussi chirurgien anglois,
a parlé dans les transactions philosophiques , des bons
effets qu'il lui a vû produire. On lit dans les essais de
la société d'Edimbourg , plusieurs observations sur
l'efficacité du quinquina dans la gangrene interne:
l'on y voit l'interruption de l'usage du remede marquée 
par un ralentissement de séparation dans les escarres,
&amp; cette séparation se rétablir en reprenant
le quinquina. Dans un autre malade, toutes les fois
qu'il arrivoit qu'on laissoit plus de huit heures d'intervalle 
entre chaque prise de quinquina, on étoit
sûr de trouver une suppuration moins abondante &amp;
d'une plus mauvaise qualité. M. Monro a confirmé
cette observation par sa propre expérience, &amp; il a
étendu l'usage du quinquina à beaucoup de cas, en
conséquence d'effets si marqués, qu'on ne peut établir aucun doute pour les infirmer. On ne doit point
toucher aux escarres; c'est à la nature à les détacher; 
les tentatives indiscretes sont dangereuses.
On irrite les chairs vives, &amp; la gangrene seche qui
n'est pas contagieuse, peut le devenir; &amp; au lieu
d'arrêter la mortification, on contribue à ses progres.
Les chairs vives découvertes doivent être pansées
avec les digestifs balsamiques, comme toutes les
plaies avec perte de substance. On peut aider à la
séparation du membre, &amp; même accélérer cette
opération de la nature, en coupant le membre qui
embarrasse au-dessous de la ligne de séparation, &amp;
préservant le moignon de pourriture avec des remedes 
balsamiques. Le bout du moignon se séparera
comme une escarre, &amp; plus facilement que le membre 
entier. On doit lire principalement, sur la gangrene , le traité de Fabricius Hildanus; les commentaires de M. Wanswieten, sur les aphorismes de Boerhaave, &amp; le traité de M. Quesnay. ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gangrene
Author=unknown
Normalized Classification=Maréchallerie | Manège
Part of Speech=NA
Gangrene 
Gangrene , ( Manége &amp; Maréchall. ) Voyez sa définition 
à l'article précédent.

Cette maladie est infiniment moins funeste &amp;
moins commune dans le cheval que dans l'homme,
dont les humeurs, conséquemment à un mauvais
régime &amp; aux différentes impuretés fournies par les
substances souvent nuisibles dont il se nourrit, sont
exposées à divers genres de dépravation &amp; de perversion 
que nous n'observons point dans les fluides
de l'animal.

Nous ne la considérerons ici que sous le caractere
distinctif de gangrene humide , produite par des causes 
extérieures, &amp; capables par elles-mêmes de priver 
une partie des sucs qui l'entretiennent; telles
sont les ligatures, les étranglemens, les compressions 
sur quelques vaisseaux considérables: ou de la
suffoquer &amp; d'éteindre en elle le mouvement &amp; la
vie; tels sont un air pestilentiel qui occasionne des
charbons, &amp; la morsure des bêtes venimeuses: ou
de la détruire enfin; telles sont les fortes contusions
&amp; les brûlures.

Les effets de ces causes qui réduisent plus ou moins
promptement la partie affligée à un véritable état de
mort, se manifestent différemment.

Supposons un obstacle à la liberté du mouvement
circulaire, à l'occasion d'une ligature extrèmement
serrée, ou de la formation d'une tumeur dure &amp; voisine 
de quelques gros tuyaux, ou du déplacement
d'un os, ou de l'étranglement que peuvent éprouver
des vaisseaux, conséquemment à une irritation &amp; à
une inflammation des parties nerveuses ou membraneuses.
Si cet obstacle intercepte totalement le passage 
des liqueurs dans le canal artériel &amp; dans le canal 
veineux, la partie perd bien tôt le mouvement,
la chaleur, &amp; même le sentiment, dans le cas ou le
nerf se ressent de la compression. Le gonflement qui
survient est médiocre; la peau &amp; les chairs sont molles 
&amp; dénuées d'élasticité; le poil tombe, l'épiderme 
se sépare, on apperçoit un suintement d'une sérosité 
putréfiée, enfin une couleur verdâtre ou livide,
&amp; une puanteur cadavéreuse, annoncent la
mortification absolue. Au contraire si l'empêchement 
est tel que le sang puisse encore se frayer une
route par la voie des arteres, l'engorgement a d'abord 
lieu dans les veines, une moindre opposition
suffisant pour arrêter ce fluide dans son retour; il s'y
accumule, il force ces tuyaux, &amp; les artériels ensuite; 
l'enflure &amp; la douleur sont excessives, la chaleur 
subsiste &amp; se maintient dans la partie, tant que
les pulsations du coeur &amp; l'action des arteres peuvent 
y influer, &amp; l'inflammation est véritable &amp;
réelle: mais quelque tems après la vie s'éteint totalement,
les humeurs croupies se putréfient, les fibres 
tombent en dissolution, &amp; l'épiderme enlevé
nous presente une peau &amp; des chairs dans une entiere
pourriture. Il arrive aussi quelquefois, &amp; le plus souvent 
dans les étranglemens produits par l'irritation
d'une partie membraneuse ou aponévrotique, ainsi
qu'on l'observe dans certaines blessures, que les
arteres conservent assez de mouvement &amp; de jeu
pour déterminer une suppuration: alors il se forme
des dépôts, des fusées, &amp; la gangrene ne se montre
qu'en quelques points de la portion qui est affectée.

Celle qui suit la morsure des bêtes venimeuses
n'offre pas d'abord les mêmes symptomes, la substance 
ou l'humeur maligne, qui est introduite &amp;
versée dans la plaie, fait une impression subite sur
les fluides &amp; sur les solides; elle coagule les uns,
elle irrite &amp; crispe les autres: de-là la douleur, la
tension &amp; la prompte inflammation de la partie;
tandis que d'une autre part le venin se dispersant
&amp; s'insinuant dans la masse, porte dans l'économie
animale un trouble que décelent un grand abattement,
des syncopes, des sueurs froides, quelquefois
des tranchées &amp; un dérangement dans toutes les secrétions,
également produit par l'éréthisme des solides 
&amp; par l'état des liqueurs. C'est à ces divers accidens 
qu'il est possible de distinguer dans l'animal,
privé de la faculté de se plaindre, la cause &amp; la nature 
du mal, sur lequel il n'est plus permis de former 
aucun doute, lorsque l'enflure subsistant malgré 
la diminution de la tension &amp; de la douleur, la
partie lesée devient froide, molle, pâteuse, &amp; d'un
rouge extrèmement foncé en plusieurs endroits.

Les charbons causés par la peste sont toûjours accompagnés 
d'un escarre, que l'on doit envisager
comme une portion gangrenée. Cette gangrene a sa
source dans l'acrimonie très-active des corpuscules
pestilentiels, mêlés avec les humeurs, &amp; qui se déposent 
particulierement en un lieu quelconque. Là
ils suscitent aussi-tôt la douleur, la tension &amp; l'inflammation,
à laquelle nous voyons succéder la pourriture 
&amp; la mort de toute la partie sur laquelle le virus 
s'est spécialement fixé.

Dans les fortes contusions, d'un coté les solides
sont écrasés &amp; dénués de leur ressort &amp; de leur élasticité ordinaires; de l'autre les fluides extravasés entre 
les fibres dilacerées &amp; macerées, croupissent au
point de se pervertir totalement. Si cet accident ne
cede point à l'action des résolutifs, ou des autres
moyens par lesquels on pourroit tenter d'y remédier,
il n'est pas douteux que la douleur &amp; la chaleur
sévanoüiront, &amp; que l'inflammation dégénérera en
une mollesse oedémateuse, à laquelle nous ne pouvons 
méconnoitre une gangrene commençante, suivie 
de beaucoup plus d humidité que les autres, attendu 
l'abord &amp; l'accumulation continuelle des sues,
que la partie, dont l'action organique est en quelque
façon abolie, ne sauroit dominer &amp; renvoyer.

Enfin, de tous ces différens agens pernicieux,
celui qui agit le plus simplement, est le feu. En même
tems qu'il crispe &amp; qu'il resserre les parties molles,
il raréfie les fluides, il en dissipe les parties les plus
subtiles; les plus grossieres restent, elles se coagulent,
elles se fixent dans les vaisseaux, dont les fibres 
sont elles-mêmes tellement resserrées, qu'elles
ne font plus avec cette matiere coagulée qu'une
masse informe. Les parties voisines de cette masse
se ressentent aussi de l'impression de ce corps brûlant; 
elles eprouvent une inflammation, un engorgement,
qui portant atteinte à leur jeu, ne leur permettent 
pas de changer en un pus louable les sucs
arrêtés, &amp; contribuent à une mortification qui ne
differe en rien, par son caractere &amp; par ses suites,
d'une gangrene véritablement humide.

La connoissance de la maniere dont une cause
morbifique affecte &amp; frappe une partie, &amp; de l'etat
de cette même partie, conséquemment à l'effet de
cette cause, conduit aisément à celle des ressources
que l'art nous suggere &amp; nous fournit pour aider la
nature, &amp; pour triompher des obstacles qui peuvent 
en gêner les opérations.

Dans la circonstance de l'interruption de la circulation,
ou l'on ôtera les ligatures, ou l'on remettra
l'os déplacé qui comprime, ou l'on remettra
membranes tendues &amp; crispées d'où résulte l'étranglement; 
ou l'on détruira la tumeur qui produit le
mal, si elle n'est pas intérieure, inaccessible, &amp;
pourvû qu'elle n'adhere pas à quelque vaisseau qu'il
seroit dangereux d'intéresser; à moins qu'on ne
veuille, après avoir vainement recouru à des fondans,
toûjours inefficaces en pareil cas, risquer une
extirpation, qui ne peut à la vérité avoir des suites
plus fâcheuses que celles d'une compression, qui occasionnera 
inévitablement la perte d'un membre que
nous n'aurons sans doute garde d'amputer, dans le
dessein &amp; dans l'espérance de conserver les jours
d'un animal des-lors inutile.

S'il s'agit d'une gangrene qui se manifeste ensuite
de la morsure d'une bête venimeuse, ce qui prouve
que la blessure a été négligée dans les commencemens,
il est fort à craindre que les ravages &amp; les
desordres que le venin a produits. tant au-dedans
qu'au-dehors, ne rendent tous nos secours infructueux: on fera néanmoins des searifications jusqu'au
vif, à l'effet de favoriser l'évacuation des humeurs
coagulées; &amp; l'action des médicamens aromatiques
&amp; spiritueux, qui, s'ils pénetrent très-avant, amortiront 
peut-être celle de la liqueur funeste qui a été
introduite dans la plaie, ranimeront les parties qui
sont encore susceptibles d'oscillations &amp; des mouvemens,
&amp; pourront borner ainsi le cours de la contagion.

A l'égard de la pourriture qui arrive après des
charbons pestilentiels, la cautérisation est la voie la
plus courte &amp; la plus sûre d'en arrêter le progrès,
&amp; de surmonter les effets du virus qui la provoque.
On doit d'abord ouvrir la tumeur, quand elle est en
état d'être ouverte, par un bouton de feu appliqué
vivement, &amp; de maniere qu'il se fraye une route
jusque dans le centre &amp; dans le foyer. Lorsque la
suppuration est bien établie, on peut la cerner avec
quelques raies de feu donné en façon de rayons, afin
de limiter l'escarre, d'en accélérer &amp; d'en faciliter
la chûte, par l'abondance de la matiere suppurée
dont le flux succede à cette application. Nous ne
parlons point au surplus ici du traitement intérieur
qu'exige cette maladie, &amp; qui principalement dans
ce cas, ainsi que dans le précédent, consiste dans
l'administration des médicamens alexiteres &amp; cordiaux,
capables d'atténuer le sang &amp; les humeurs,
&amp; de faire passer par la voie de la transpiration &amp;
des urines, ce qui pourroit les fixer de plus en plus.

Quant à la gangrene par contusion, il n'importe
pas moins de solliciter la séparation des parties mortes 
&amp; l'écoulement de tous les sucs putréfiés. On
pourra y parvenir en soûtenant &amp; en augmentant
l'action des parties voisines par des remedes spiritueux,
en même tems que par d'amples scarifications.
On ménagera à ces mêmes remedes les moyens
de faire des impressions salutaires &amp; profondes; aux
sucs extravasés, ceux de s'évacuer; &amp; aux parties
saines, ceux d'occasionner promptement la chûte
des fibres détruites.

Enfin dans la gangrene par brûlure on aura attention 
de mettre des défensifs, tels que ceux qui résultent 
des médicamens savonneux mêlés avec le vin,
sur les portions qui avoisinent la partie brûlée, tandis 
qu'on employera sur celle-ci des émolliens &amp; des
suppuratifs pour hater la séparation du mort d'avec
le vif par une suppuration purulente, qui, trop tardive 
quelquefois, nous impose l'obligation de faire
dégorger par des taillades les sucs arrêtés dans les
chairs mortes, &amp; de la provoquer par ce moyen.

Tels sont les remedes auxquels nous avons recours 
dans toutes les affections gangreneuses qui procedent 
des causes externes. Il en est d'autres qui tendent 
à regénérer les chairs, à les dessécher, à les
cicatriser; à détruire des dépôts; à fortifier les parties 
après la cure, à les assouplir, à les rétablir dans
leur mouvement &amp; dans leur jeu. Mais outre que
tous ces objets nous entraîneroient trop loin, il seroit 
assez difficile de tracer sur ces points divers, des
regles certaines, chaque cas exigeant quelques différences 
dans le traitement; ce qui constitue conséquemment 
le maréchal dans la nécessité de faire
usage des lumieres particulieres qu'il doit avoir, ou
qu'on ne sauroit trop le presser d'acquérir.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANGUE
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Histoire naturelle | Minéralogie
Part of Speech=NA
GANGUE 
GANGUE, ( Hist. nat. minéral. ) Ce nom est allemand,
&amp; signifie en cette langue filon ou veine métallique . Il a été adopté par les naturalistes françois,
pour désigner la pierre ou substance qui sert d'enveloppe 
ou de matrice au minéral, &amp; de laquelle on
le sépare quand on veut en faire l'exploitation, &amp;
traiter le minerai dans les travaux de la Métallurgie.
On sent que cette pierre varie considérablement,
étant tantôt du quartz, tantôt du spath, de l'ardoise,
de la pierre à chaux, &amp;c. (-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANJAM
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GANJAM 
GANJAM, ( Géogr. ) ville commerçante d'Asie
dans le Mogolistan, à 34 lieues de Bampour. Sa
grandeur est médiocre, ses rues sont étroites &amp; mal
disposées; mais le peuple y est nombreux. Elle est
située à la hauteur de 19 d 30'nord, sur une petite
élevation le long du Tapete, à un quart de lieue de
son embouchure.

Ganjam est célebre par sa pagode, qui est une tour
de pierre massive, de figure polygone, haute d'environ 
80 piés, sur 30 à 40 de base. A cette masse de
pierre est jointe une espece de salle, où est placée
l'idole qui s'appelle Coppal . Elle est servie par des
sacrificateurs &amp; des devadachi , c'est-à-dire par des
esclaves des dieux. Ce sont des filles prostituées,
dont l'emploi est de danser &amp; de sonner de petites
cloches en cadence, en chantant des chansons infames,
soit dans la pagode, quand on y fait des sacrifices; 
soit dans les rues, quand on promene l'idole
en cérémonie.

Il regne à Ganjam un déréglement de moeurs qui
n'a rien de semblable dans toute l'Inde: le libertinage 
y est si public, que l'on y crie souvent à son de
trompe, qu'il y a du péril à aller chez les devadachi
qui demeurent dans la ville, mais qu'on peut voir
en toute sûreté celles qui desservent le temple de
Coppal. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANKING
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GANKING 
GANKING, ( Géog. ) ville de la Chine, riche &amp;
marchande, dans la province de Nanking, dont elle
étoit la dixieme métropole: elle est de 20 degrés plus
orientale que Peking, c'est-à-dire au 31 d 20'de latitude 
sur le bord septentrional du fleuve Kiang, &amp;
aux confins de la province Kiansi. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANO
Author=unknown
Normalized Classification=Jeu
Part of Speech=NA
GANO 
GANO, terme de Jeu: à l'hombre à trois, il signifie 
laissez venir à moi; ainsi demander gano , c'est avertir 
qu'on ne prenne pas la carte joüée. Celui qui fait
joüer ne peut pas demander gano .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANSE
Author=unknown
Normalized Classification=Rubanier
Part of Speech=s.f.
GANSE 
GANSE, s. f. ( Rubanier. ) espece de petit cordonnet 
d'or, d'argent, de soie ou de fil plus ou moins
gros, rond, &amp; même quelquefois quarré, qui se fabrique 
sur un oreiller ou coussin avec des fuseaux,
ou sur un métier avec la navette.

Les ganses servent de boutonnieres pour arrêter
&amp; boutonner les boutons; on en décore aussi les habits,
sur-tout aux environs des boutonnieres.

Les Chapeliers s'en servent pour retrousser les
chapeaux, &amp; les femmes pour lacer leurs corps &amp;
corsets.

On fait un commerce assez considérable de ganses 
en France: les marchands Merciers les vendent;
mais ce sont les Tissutiers-Rubaniers &amp; les Passementiers-Boutonniers qui les fabriquent.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Ganse
Author=Diderot
Normalized Classification=Manufacture en soie
Part of Speech=NA
Ganse 
* Ganse , ( Manufact. en soie. ) petite poignée de
gavassines auxquelles les lacs sont arrêtés, &amp; que la
tireuse attache avec une corde. Faire les ganses , c'est
arreter la même poignée de gavassines, afin que tous
les lacs ne tombent pas sur la main de la tireuse.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANT
Author=Diderot
Normalized Classification=Art méchanique
Part of Speech=s.m.
GANT 
* GANT, s. m. ( Art méchan. ) espece de vêtement
d'hyver, destiné à défendre les mains du froid. Les
anciens en ont eu qu'ils appelloient chiroteques . Ils
étoient de cair fort. Les paysans s'en servirent pour
se garantir les mains de la piquûre des épines; ensuite 
le reste de la nation en prit en hyver contre le
froid. Il y en avoit de deux especes. Les uns étoient
sans doigts, &amp; les autres avec des doigts. On les fit
de drap, &amp; on les garnit quelquefois par les bords
avec de la soie. Les gants s'introduisirent dans l'Eglise vers le moyen âge. Les prêtres en porterent en
célébrant. Le don du gant marqua le transport de
propriété. Le gant jetté fut un cartel; le gant relevé,
un cartel accepté. Il étoit autrefois défendu aux juges 
royaux de siéger les mains gantées, &amp; aujourd'hui on n'entre ni dans la grande ni dans la petite
écurie du Roi, sans se déganter.

Les gants se font de peaux d'animaux passées en
huile ou en mégie. Voyez l'article Mégissier . Ces
peaux sont celles du chamois, de la chevre, du mouton,
de l'agneau, du daim, du cerf, de l'élan, &amp;c .
On fait des gants à l'aiguille ou sur le métier, avec
la soie, le fil, le coton, &amp;c . Il y en a de velours, de
satin, de taffetas, de toile, &amp; d'autres étoffes.

Ce sont les Gantiers qui fabriquent les gants de
peau, les Bonnetiers'qui font les gants au tricot &amp;
à l'aiguille, &amp; les marchands de modes qui vendent
les gants d'étoffes &amp; autres.

Voici le travail du Gantier. Cette profession est
une de celles qui exigent le plus de propreté. Les
instrumens de cet ouvrier sont le ciseau de Tailleur,
ou la force; le couteau à doler, le tourne-gant , &amp;c.

Le Gantier ne prépare point ses peaux, il les
prend chez le mégissier; il doit seulement apportir
quelques précautions dans l'achat qu'il en fait, sur
tout lorsque la partie de peaux qu'il achete est considérable.
On les lui présente en douzaine, sans être
parées. Celui qui les lui vend, répand toûjours deux
ou trois peaux de rebut sur chaque douzaine de
peaux de recette. Le gantier intelligent en fera le
triage, &amp; les achetera séparément; ou il les examinera 
bien avant que de les prendre, comme on dit,
les unes dans les autres, &amp; il comptera le plus exactement 
qu'il lui sera possible ce qu'elles peuvent toutes 
lui fournir d'ouvrage. Toute peau percée est censée 
de rebut, quoique le gantier habile puisse assez
souvent en tirer le même parti que si elle n'avoit aucun 
défaut. Son art doit alors consister à placer dans
la coupe les trous entre les fentes des doigts, ou à
l'enlevûre qui se pratique pour le pouce de la main.

Le gantier commence par faire parer ses peaux,
ou à en ôter le pelun. S'il a à couper des chevreaux en
blanc, &amp; que ces peaux soient un peu plus épaisses
au dos qu'à la tête, ou sur les flancs, il commence
par lever une petite lisiere de la seconde peau, vers
la tête. A l'aide de son pouce &amp; de son ongle, il suit
la coupe de cette portion de sa peau dans toute sa
longueur. C'est ainsi qu'il la rend d'égale épaisseur,
&amp; plus maniable. C'est ce qu'on appelle effleurer à
la main . Cela fait, il a une brosse de crins rudes;
il brosse chacune de ses peaux du côté de la chair,
pour en ôter ce qu'il peut y avoir de crasse &amp; de
velu. Il range toûjours ses peaux la fleur sur la
chair. Il en place un grand nombre sur une table
bien nettoyée. Il a une éponge qu'il trempe dans
de l'eau fraîche. Il passe cette éponge le plus legerement 
qu'il peut sur chaque peau. Il prend sa peau
par les pattes de derriere; il la retourne, &amp; l'étend 
sur une autre table du côté où elle a été mise
en humide, sur la fleur. Il éponge une seconde peau
qu'il étend sur la premiere, chair contre chair. Il en
éponge une troisieme qu'il étend sur la seconde, fleur
contre fleur, &amp; ainsi de suite, un côté humide d'une
peau toûjours sur un côté humide de la suivante, &amp;
la chair de l'une toûjours contre la chair d'une autre.

Après cette premiere manoeuvre, il roule toutes
ses peaux &amp; en fait un paquet rond, ce qu'il appelle
les mettre en pompe . Il les tient dans cet état jusqu'à
ce qu'il soit assure que ses peaux ont bû assez d'eau.
Alors il ouvre le paquet. Il prend une de ces peaux
qui a conservé un peu de son humidité. Il tire la tête
à deux mains, l'étend &amp; la met sur son large; il continue 
de la manier ainsi &amp; mettre sur son large de la tête
à la culée, &amp; il cherche à en tirer le plus d'ouvrage
qu'il est possible. C'est l'étendue de la peau qui décidera 
de la longueur des gants . Si l'ouvrier est un
mal-adroit, &amp; que sa coupe soit mal entendue, il
perd beaucoup, &amp; les ouvriers disent alors que les
forces ont diné avant le maitre .

Après qu'il a tiré la peau sur son large, il la manie
&amp; la tire sur son long; il la dépece, &amp; donne à ses
étavillons la forme &amp; les dimensions convenables.
On appelle étavillons , les grandes pieces d'un gant 
coupé. Il renferme ses étavillons dans une nape, où
ils conservent encore un peu de leur humidité, jusqu'à
ce qu'il puisse les dresser. Il les assortit de pouces &amp; de
fourchettes. Il observe de donner à la peau du pouce
un peu plus d'épaisseur qu'à celle de l'étavillon, &amp;
un peu moins à la fourchette. Il colle ses fourchettes
trois à trois les unes sur les autres. Il reprend les etavillons,
les dresse, les fend; observant que la fente
du milieu détermine la longueur &amp; les autres dimensions 
du gant . La fente est d'autant plus longue que
le gant doit être plus large, &amp; les fentes suivent l'ordre 
de celles des doigts de la main; c'est-à-dire que
la fente du premier au second doigt est un peu moins
profonde que celle du second au troisieme, celle-ci
un peu moins profonde que celle du troisieme au
quatrieme, &amp; cette derniere un peu moins profonde
que celle du quatrieme au cinquieme. Il faut les dégager 
toutes, selon la douceur de la peau.

Vos enlevûres faites à une distance proportionnée
pour placer le pouce, vous pratiquez vos arriere-fentes; 
vous repliez votre étavillon; vous posez le
pouce; vous donnez aux doigts leur longueur; vous
les rafilez; vous posez les pieces aux rebras; vous
pliez votre gant en deux; vous le garnissez de ses
fourchettes, &amp; vous l'envoyez à la couturiere.

Les gants se cousent avec de la soie, ou avec une
sorte de fil très-fort qu'on appelle fil à gant .

Il ne faut perdre ni le pelun ni les retailles; le
pelun se vend aux Tissiers; les retailles de peaux
blanches, aux Blanchisseurs de murailles.

Les gants , au retour de chez la couturiere, sont
vergettés paire par paire avec une brosse qui ne soit
ni dure ni molle; dure, elle endommageroit la couture; 
molle, elle ne nettoyeroit pas. On prend ensuite 
du blanc d'Espagne, &amp; non de la céruse, qui
brûle la peau. On en répand avec la brosse sur toute
la surface du gant . On fait prendre ce blanc à la
peau. On ôte le superflu en battant les gants par un
tems sec, sur une escabelle, six paires à six paires,
jusqu'à ce qu'ils n'en rendent plus. On les brosse, &amp;
alors les gants sont prêts à être gommés.

Pour cet effet, ayez de la gomme adragant la plus
blanche &amp; la plus pure; deux ou trois jours avant le
blanchissage, versez sur cette gomme un peu d'eau;
que l'eau couvre à peine la gomme. A mesure que la
gomme se dissout, ajoûtez de l'eau: quand votre
gomme sera bien fluide, passez-la à-travers un linge
blanc &amp; serré; recevez la gomme passée dans un petit 
pot de fayence bien net; foüettez-la avec des
verges; à-mesure que vous la foüettez, elle blanchit
&amp; s'épaissit: redélayez-la par une petite addition
d'eau. Quand elle vous paroît avoir une consistence
legere, étendez votre gant sur un marbre, trempez
dans la gomme dissoute une éponge fine, &amp; gommez
votre gant à toute sa surface: c'est ainsi que vous y
attacherez le blanc qu'il a reçû.

A mesure que vous gommez, vous jettez les gants ,
paire par paire, sur une petite ficelle tendue: quand
ils sont à moitié secs, vous les pliez en deux; vous
les dressez, vous veillez à ce qu'il ne s'y forme point
d'écailles, c'est-à-dire qu'il n'y ait point d'endroits
où la gomme paroisse: vous les renformez sur le large; 
vous les dressez encore; vous les rétendez sur les
cordeaux, d'où vous les portez au magasin.

La premiere fois qu'on les dresse au sortir de dessus 
le cordeau, il faut qu'ils soient encore humides.
Si les gants gommés étoient trop secs, il seroit impossible 
de les bien dresser: alors il faudroit les tenir en
presse pendant vingt quatre heures, avant que de les
mettre en paquets.

Lorsqu'il s'agit de mettre des peaux de chamois
en humide, on se contente de les exposer au brouillard 
pendant quelques heures. ou de les suspendre en
un lieu frais; elles y prendront assez d'eau.

Tout ce que nous venon, de dire des peaux d'agneaux 
ou de moutons, doit s'entendre des autres:
seulement s'il arrivoit qu'on eût à en employer de
trop épaisses, on se serviroit du couteau à doler,
pour les rendre plus minces en tout ou en partie.

Il y a un grand nombre de sortes de gants; ceux
de canepin sont faits de la superficie déliée qu'on enleve 
de la peau des agneaux &amp; chevreaux passés en
mégie: on en fait aisément tenir la paire dans une coque 
de noix.

Les gants de Blois sont de peaux de chevreaux
bien choisies, &amp; sont cousus à l'angloise; ils portent
le nom de la ville d'où on les tire.

Les Parfumeurs appellent gants de castor des gants 
de peau de chamois ou de chevre, apprêtée d'une
maniere si douce qu'on peut aisément s'y tromper.

Le gant de Fauconnier est un gros ouvrage fait de
peau de cerf ou de bufle qui couvre la main &amp; la moitié 
du bras; on le fait de peau forte, pour garantir de
la serre de l'oiseau.

On appelle gants fournis ceux qui sont faits de
peaux auxquelles on a laissé pour le dedans du gant 
le poil ou la laine de l'animal.

Les Parfumeurs préparent les gants glacés, de la
maniere suivante: ils battent des jaunes d'oeuf avec
de l'huile d'olive; ils arrosent ensuite le mélange d'esprit-de-vin &amp; d'eau, &amp; passent les gants dans ce mélange,
du côté de la chair. Cela fait, ils reprennent
du même mélange, mais sans eau, &amp; ils foulent les
gants pendant un quart-d'heure.

Les gants se parfument d'une maniere assez simple;
en les tenant enfermés bien exactement dans des boîtes,
avec les odeurs qu'on veut qu'ils prennent.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gants
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Droit coutumier
Part of Speech=NA
Gants 
Gants , ( Droit coûtumier. ) droit seigneurial qui
dans la plûpart de nos coûtumes, est dû à chaque
mutation; ce droit est reglé à une petite somme, savoir 
deux sous en quelques lieux, &amp; en d'autres, quatre 
deniers, qui suivant la coûtume de Dunois, art.
36. doivent être payés par l'acheteur, huit jours
après le contrat de vente. Je n'en savois guere davantage 
sur ce terme de coûtume: mais M. Aubert,
dans ses additions au Richelet , m'a éclairé completement 
&amp; agréablement: je vais transcrire sa glose,
pour n'y pas renvoyer le lecteur.

&#171; Le droit de gants , dit-il, est ancien, selon Galant, dans son traité du franc-alleu: il est dit dans la
coûtume de Lorris, art. 4. tit. des cens , &amp;c. aucunes
censives sort à droit de lods &amp; ventes, les autres, à 
gants &amp; ventes . Les coûtumes d'Orléans, art. 106. 
de Chartres, art. 47. &amp; plusieurs autres, s'expliquent 
de même; &amp; Boutillier, dans sa somme, ch.
v. en fait mention en ces termes: gants blancs pour
les deux livres de tenure &#187;.

Ces gants étoient une reconnoissance de l'investiture 
accordée par le seigneur au nouvel acquéreur.
La tradition réelle se faisoit autrefois de différentes
manieres, ou par un fétu de bois ou de paille, ou
par un morceau de terre, ou par des gants , que le
seigneur féodal recevoit comme une marque de la
gratitude de son vassal, ou de son emphitéote: on en
voit la formule dans Marculphe; &amp; l'on seroit sans
doute ennuyeux, si l'on rapportoit ic toutes les preuves 
que l'on trouve dans plusieurs auteurs de cet ancien 
usage. Je me contenterai, ajoûte M. Aubert, de
ces endroit du roman de la Rose, où l'amante parle:

Vienne, dit-elle, à point aux gants .
L'amant répond,

Aux gants, dame, ains vous dis sans lobe,
Que vous aurez mantel &amp; robe .

Le glossaire latin de Ducange est à consulter sur
le fréquent usage de la delivrance d'un gant , pour
marque de l'investiture. Si aliquam territorii partem ,
dit une loi anglo-saxonne, venundari contigerit, domini 
venditiones (les ventes) habebunt, scilicet tot denarios 
quot venditor indè habuerit solidos: major verò terroe
illius, pro wantis (les gants) accipiet duos denarios . Il
arriva de cette loi, que les gants devinrent un droit
personnel au bailli du fief du seigneur: de-là s'établit 
encore la coûtume, dans la plûpart des marchés,
de donner aux domestiques de l'argent pour une paire 
de gants . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gants de Notre-Dame
Author=unknown
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=NA
Gants de Notre-Dame 
Gants de Notre-Dame , digitalis , ( Botan. )
Voyez Digitale .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gants de Notre-Dame
Author=unknown
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=NA
Gants de Notre-Dame 
Gants de Notre-Dame , aquilegia , ( Botan. )
Voyez Ancolie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gant
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Gant 
Gant , ( Géog. ) bourg de France dans le Béarn,
à deux lieues de la ville de Pau: nous n'en parlons
que parce qu'il est la patrie de M. de Marca (Pierre),
un des plus célebres prélats de l'église gallicane. On
fait qu'après avoir été conseiller d'état &amp; marié, il
eut plusieurs enfans, devint veuf, &amp; entra dans l'église; 
obtint l'archevêché de Toulouse; &amp; étoit nommé 
à celui de Paris, lorsqu'il mourut en 1662, âgé
de 68 ans. Son livre, intitulé Marca hispanica , est
plein de savantes observations géographiques; &amp;
son traité de la concorde de l'empire &amp; du sacerdoce,
de concordiâ sacerdotii &amp; imperii , est très estimé;
il faut l'avoir de l'édition de M. Baluze. Enfin son
histoire de Béarn est la meilleure que nous ayons.
L'abbé Faget a écrit la vie de M. de Marca; on peut
la consulter. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANTAN
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
GANTAN 
GANTAN, s. m. ( Commerce. ) poids dont on se sert
à Bantam, une des capitales de l'île de Java, &amp; dans
quelques autres endroits des Indes orientales: le gantan revient environ à trois livres poids de Hollande.
Gantan est aussi une mesure de continence, ou espece 
de litron pour mesurer le poivre; il en contient
trois livres juste. Il faut dix-sept gantans pour faire
le baruth, autre mesure des Indes. Voyez Baruth .
Dictionn. de Comm. &amp; de Trév .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gantas
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
Gantas 
Gantas , s. m. ( Commerce. ) poids dont on se sert
à Quéda, ville située dans les Indes orientales sur le
détroit de Malaca. Voyez Hali , &amp; les dictionn. de
Comm. &amp; de Trév .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANTELEE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=s.f.
GANTELÉE 
GANTELÉE, s. f. ( Botaniq. ) espece de campanule,
nommée campanula vulgatior, foliis urticae, major 
&amp; asperior , par C. B. Pin. 94. J. Bauh. ij. 805.
hist. oxon. 459 . Buxb. 52. Boërh. ind. A. 249 . Tournefort, inst. 109. élém. bot. 90 . Raii, synops. iij. 276.
trachelium majus , par Ger. 369. émac. 448 . Raii,
hist. j. 742 . Meret, Pin. 119. campanula radice esculentâ,
flore caeruleo. H. L .

Sa racine est vivace, assez grosse, longue, branchue,
blanche, d'un goût aussi agréable que celui de
la raiponce; elle pousse plusieurs tiges hautes de deux
à trois piés, quelquefois grosses comme le petit doigt,
anguleuses, cannelées, creuses, rougeâtres, velues;
ses feuilles disposées alternativement le long des tiges,
sont semblables à celles de l'ortie commune,
d'un verd foncé, rudes au toucher, pointues sans être
piquantes, garnies de poils; celles d'en-bas sont attachées 
à de longues queues, au lieu que celles d'en-haut 
tiennent à des queues courtes. Ses fleurs sortent 
des aisselles des feuilles; elles sont velues en-dedans, faites en cloches évasées, &amp; découpées sur les
bords en cinq parties, de couleur bleue ou violette,
quelquefois blanche; elles sont soûtenues chacune
par un petit calice découpé aussi en cinq parties; elles 
ont dans leur milieu cinq étamines capillaires très courtes,
à sommet long &amp; applati. Lorsque la fleur
est tombée, le calice devient un fruit membraneux,
arrondi, anguleux, divisé en plusieurs loges troüées
latéralement, &amp; qui contiennent beaucoup de semences 
menues, luisantes, roussâtres.

Cette plante, qui donne du lait quand on la coupe,
croît fréquemment dans les bois taillis, dans les
hauts bois, dans les haies, dans les prés, aux lieux
secs comme aux lieux sombres &amp; ombrageux; elle
fleurit en été; &amp; sa graine mûrit vers l'automne. On
la cultive dans quelques jardins potagers, à cause de
sa racine, qui peut tenir lieu de raiponce dans les salades,
au commencement du printems: mais les curieux
ont trouvé l'art de faire porter à cette plante, de
belles fleurs doubles blanches, doubles bleues, même 
triples &amp; quadruples.

On peut, sans se servir de graines, multiplier la
gantelée ainsi que la raiponce, le raifort sauvage, &amp;
plusieurs autres plantes de cette famille, par de pe
tites tranches coupées de ses racines, qu'on met en
terre. On fait comment cela s'exécute; d'abord après
avoir tiré de la terre avec adresse &amp; sans dommage
la racine de ces sortes de plantes, pendant que cette
racine est dans sa vigueur, on la taille par trancher
ou par roüelles, de l'épaisseur de trois ou quatre lignes: on remet ensuite chacune de ces roüelles separément 
dans une terre convenable; &amp; elles produisent 
chacune de la même espece.

Si lorsque M. Marchand, botaniste de ce siecle,
rapporta cette expérience très-vraie à l'académie
des Sciences, il crut lui parler d'une nouvelle découverte 
qu'il avoit faite, il se trompa beaucoup;
car long-tems avant lui, les fleuristes d'Angleterre,
d'Hollande, &amp; de Flandres, ne connoissoient pas de
meilleure méthode pour multiplier leurs belles fleurs
à racine tubéreuse; méthode qu'ils continuent toûjours 
de pratiquer avec succès, &amp; qui prouve assez
ce que peut l'industrie pour arracher les secrets de la
nature. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANTELET
Author=Louis
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=s.m.
GANTELET 
GANTELET, s. m. terme de Chirurgie , bandage qui
enveloppe la main &amp; les doigts comme un gant, d'où
vient son nom; il est de deux sortes, le gantelet entier 
&amp; le demi-gantelet .

Le gantelet entier se fait avec une bande large d'un
pouce, longue de quatre à cinq aunes, roulée à un
chef. On arrête d'abord la bande par deux circulaires,
autour du poignet; on la passe obliquement sur
le métacarpe, &amp; l'on enveloppe les doigts successivement 
l'un aprés l'autre par des doloires, depuis le
bout jusqu'en haut, en faisant des croisées sur les articulations 
des premieres phalanges avec le métacarpe,
&amp; des renversés où il est nécessaire, pour éviter les godets; ensuite on arrête la bande autour du
poignet.

Ce bandage est en usage dans les luxations &amp; les
fractures des doigts, pour les maintenir réduits; &amp;
dans les brûlures, pour les empêcher de s'unir &amp; de
se cicatriser ensemble.

Le demi-gantelet ne differe du précédent, qu'en ce
qu'il n'enveloppe que les premieres phalanges des
doigts.

Ces bandages font un assez bel effet sur une main
saine, par les circonvolutions symmétriques de la
bande; mais ils sont fort embarrassans à faire sur une
main malade &amp; douloureuse. C'est principalement à
l'occasion du gantelet , qu'on peut rapporter le precepte 
général qu'Hippocrate nous a donné dans son
traité de officinâ medici .

&#171; Le bandage le plus propre &amp; le plus convenable
est celui qui donne beaucoup de soulagement au
malade, &amp; qui aide beaucoup le chirurgien: toute
sa science consiste principalement à savoir serrer
où il faut &amp; lâcher où il faut, mais on doit sur-tout
avoir égard à la saison, pour voir s'il faut couvrir
ou non, c'est-à-dire mettre des linges &amp; des compresses 
sous les bandes, &amp; faire un bandage serré
ou lâche, afin qu'on ne peche point en couvrant
&amp; en serrant une partie foible trop ou trop peu. Il
faut mépriser les bandages ajustés &amp; qui ne sont
faits que pour l'ostentation &amp; pour la pompe; car ils
sont ridicules &amp; sentent le charlatan: souvent même 
ils font beaucoup de tort aux malades; &amp; il
faut se souvenir que les malades cherchent du secours 
&amp; non pas de l'ornement &#187;.
( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gantelet
Author=Le Blond
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
Gantelet 
Gantelet , ( Hist. mod. ) espece de gros gant de
fer dont les doigts étoient couverts de lames par
écailles, &amp; qui faisoit partie de l'ancienne armure
du gendarme. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gantelet
Author=unknown
Normalized Classification=Bourrelier
Part of Speech=NA
Gantelet 
Gantelet , terme de Bourrelier , c'est une bande
ou large courroie de cuir fort, mais maniable, avec
deux trous aux deux extrémités, par lesquels ils passent 
le pouce de la main droite. Cette courroie, qui
fait deux tours autour de la mam &amp; qui la couvre
presque toute entiere, sert à garantir l'ouvrier de
l'impression du fil, lorsqu'il le tire pour serrer ses
coutures.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gantelet
Author=unknown
Normalized Classification=Relieur
Part of Speech=NA
Gantelet 
Gantelet , ( Reliûre. ) les Relieurs se servent d'un
morceau de peau de mouton double, dont ils garnissent 
leur main pour foüetter les livres plus fort;
&amp; cette peau s'appelle un gantelet .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANTERIAS
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GANTERIAS 
GANTERIAS, s. f. ( Marine. ) c'est ainsi que les
Levantins appellent les barres de hune; ce mot n'est
guere d'usage. Voyez Barres de Hune . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANTERIE
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.f.
GANTERIE 
GANTERIE, s. f. ( Comm. ) marchandise de gants,
le métier de les faire, ou la faculté de les vendre.
La ganterie fait partie du commerce des marchands
merciers.

Les maîtres Gantiers Parfumeurs de Paris ne peuvent 
vendre leur marchandise de ganterie que dans
leurs boutiques; &amp; il leur est défendu de la contre-porter 
ou faire contre-porter par la ville &amp; fauxbourgs 
de Paris, sous peine d'amende; c'est la disposition 
de l' art. 23. de leurs nouveaux statuts du mois
de Mars 1656.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANTIER
Author=unknown
Normalized Classification=Art méchanique
Part of Speech=s.m.
GANTIER 
GANTIER, s. m. ( Art méchan. ) est un ouvrier &amp;
marchand qui fait &amp; qui vend des gants, mitaines, &amp;c .

Les maitres Gantiers de Paris forment une communauté 
assez considérable, dont les anciens statuts remontent 
jusqu'en 1190, &amp; ont été depuis confirmés
en 1357 par le roi Jean, &amp; le 27 Juillet 1582, par
Henri III.

Suivant ces statuts, ils ont le titre de maitres &amp;
marchands Gantiers-Parfumeurs .

Comme Gantiers , ils peuvent faire &amp; vendre toutes 
sortes de gants &amp; mitaines d'étoffes, &amp; de peaux
de toutes les sortes.

Comme Parfumeurs, ils peuvent mettre sur les
gants &amp; débiter toutes sortes de parfums &amp; odeurs,
&amp; même vendre des peaux lavées &amp; cuirs propres à
faire des gants.

Les aspirans doivent avoir fait quatre ans d'apprentissage,
servi les maîtres trois autres années en
qualité de compagnon, &amp; faire chef-d'oeuvre: mais
les fils de maîtres sont exempts de toutes ces formalites,
&amp; sont reçûs sur une simple expérience.

Les veuves peuvent tenir boutique, &amp; faire travailler 
pour leur compte; mais elles ne peuvent point
avoir d'apprentis.

Cette communauté a quatre jurés, dont les deux
plus anciens sortent de charge tous les ans; &amp; à leur
place on en élit deux autres en présence du procureur
du roi au châtelet. Dictionn. &amp; réglem. du Comm .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANXUNG
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GANXUNG 
GANXUNG, ( Géog. ) cité de la Chine dans la province 
de Quiecheu; elle est de 12 d . 6'. plus occidentale 
que Pékin, &amp; compte 25 d . 35'. de lat . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GANYMEDE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=NA
GANYMEDE 
GANYMEDE, ( Mytholog. ) Homere déclare que
c'étoit le plus beau de tous les hommes, &amp; que les
dieux le ravirent par cette raison: si l'on en croit les
autres poëtes, il fut aimé du seul Jupiter, qui en fit
sen échanson, depuis le mariage d'Hébé avec Hercule. Un jour, disent-ils, que ce charmant phrygien
chassoit sur le mont Ida, l'aigle de Jupiter ou Jupiter lui-même sous la forme d'un aigle, l'enleva dans
l'olympe pour lui servir à boire, &amp; le plaça au nombre 
des douze signes du Zodiaque, sous le nom de
verseau: tel est l'usage des Poëtes, dit Cicéron, de
transporter aux dieux les passions des hommes, au
lieu qu'il seroit à souhaiter qu'ils eussent appliqué
aux hommes les vertus des dieux.

La fable de Ganymede paroît fondée sur un fait historique,
mais qui est narré diversement par les anciens.
Les uns prétendent que Tros ayant envoyé en
Lydie son fils Ganymede avec quelques seigneurs de
sa cour, pour offrir des sacrifices dans un temple consacré 
à Jupiter, Tantale qui étoit souverain du pays,
ignorant les projets du roi de Troie, prit cette troupe 
pour des espions, arrêta le jeune Ganymede , le retint 
prisonnier, ou peut-être le fit servir d'échanson
à sa table.

D'autres racontent que Ganymede fut enlevé par
Tantale, qui en étoit amoureux; qu'Ilus marcha contre 
le ravisseur pour arracher son frere de ses mains;
qu'on en vint à un combat très-vis, où les troupes de
Tantale portoient un aigle sur leurs enseignes, &amp; où
Ganymede perdit la vie; son corps que l'on chercha
ne s'étant point trouvé, on feignit que Jupiter l'avoit
enlevé.

Quoi qu'il en soit, la fable de Ganymede brille dans
un ancien monument qui s'est conservé jusqu'à nous;
on y voit un aigle avec les aîles déployées, ravissant
un beau jeune homme, qui tient de la main droite une
pique, symbole du dieu qui l'enleve, &amp; de la main
gauche une urne à verser de l'eau, marque de l'office
d'un echanson. Aussi le nom de Ganymede désignoit
tout valet qui donne à boire; tu getulum Ganymedem
respice-quum sities: mais ce même mot désignoit principalement 
un efféminé .

La statue de Ganymede fut transportée de la Grece
à Rome, au temple de la paix; &amp; Juvénal y a fait
allusion: nuper enim , dit-il, repeto fanum Isidis, &amp;
Ganymedem hic facis . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAOGA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=s.m.
GAOGA 
GAOGA, s. m. ( Géogr. ) Quelques-uns écrivent
Kangha , province du Desert, à l'extrémité orientale
de la Nigritie, qui a pour ville unique connue Goaga . Au nord de cette ville, on voit encore quelques
vestiges de l'ancienne Cyrene, capitale de la Lybie
cyrénaïque, &amp; qui étoit autrefois une des villes
principales du fameux Pentapolis. Le lac de Gaoga 
est par le 43 d . de long. &amp; le 16 d . de lat. septentrionale.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAONS
Author=Mallet
Normalized Classification=Théologie
Part of Speech=s.m.
GAONS 
GAONS, s. m. ( Théologie. ) nom qu'on donne à
une secte ou ordre de docteurs juifs, qui parurent
en orient après la clôture du Talmud. Le nom de
gaons signifie excellent, sublime . Ils succéderent aux
Sebunéens ou Opinans, vers le commencement du
vj. siecle, &amp; eurent pour chef Chanaro Merichka.
Il rétablit l'académie de Pundebita, qui avoit été fermée 
pendant trente ans, vers l'an 763. Judas l'aveugle 
qui étoit de cet ordre, enseignoit avec réputation.
Les Juifs le surnommoient plein de lumiere , &amp; ils
estiment beaucoup quelques leçons qu'ils lui attribuent.
Scherira du même ordre parut avec beaucoup 
d'éclat à la fin du même siecle. Il se dépouilla
de sa charge pour la céder à son fils Hai, qui fut le
dernier des excellens . Celui-ci vivoit au commencement 
du xj. siecle, &amp; il enseigna jusqu'à sa mort, qui
arriva en 1037. L'ordre des Gaons finit alors après
avoir duré 280 ans selon les uns, 350 ou même 448
selon d'autres. On a de ces docteurs un recueil de demandes 
&amp; de réponses, c'est-à-dire de questions &amp;
de solutions, au nombre d'environ 400. Ce livre a
été imprimé à Prague en 1575, &amp; à Mantoue en
1597. Wolf, biblioth. hebr . Calmet, dictionn. supplém.
de Moréry. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAP
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GAP 
GAP, Vapincum , ( Géog. ) De Vapincum s'est formé 
Gap , comme gâter de vastare . Valois, notit. gall.
p. 584 . C'est une ancienne ville de France en Dauphiné, capitale du Gapençois, avec un évêché suffragant 
d'Aix. Le Gapençois, Vappencensis pagus , a
titre de comté , &amp; l'on sait que le parlement de Provence a inutilement reclamé cette petite contrée,
comme usurpée par le parlement de Grenoble. Gap 
est au pié d'une montagne, sur la petite riviere de
Beny, à 9 lieues de Sisteron, 7 d'Embrun, 20 de
Grenoble. Long. 23 d . 44'. 23". lat. 44 d . 35'. 9" .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARAC
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GARAC 
GARAC, ( Géog. ) île du golfe persique, à-peu-près également éloignée des côtes de Perse &amp; de
l'Arabie, à 18 lieues ou environ de l'embouchure de
l'Euphrate; on y fait la pêche des perles. Long. 67.
15. lat. 28. 45 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARAMANTES
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=s.m.pl.
GARAMANTES 
GARAMANTES, s. m. pl. Garamantae , ( Géogr.
ancienne. ) anciens peuples de la Lybie, c'est-à-dire
de l'intérieur de l'Afrique, qui s'étendoient depuis
les sources du Bragadas jusqu'aux marais de Nuba,
selon Ptolomée. Ils avoient la Gétulie à l'oüest, la
Cyrénaïque au nord, l'Ethiopie intérieure au midi.

Pline, liv. V. ch. v. fait de grands détails de ces
peuples au sujet du triomphe de Balbus; mais tout
ce que nous savons d'eux &amp; de leur pays aujourd'hui, c'est que Zaara ou le desert qui fait une partie 
de l'ancienne Lybie, étoit la demeure des Gétuliens &amp; des Garamantes de Pline. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARAMANTICUS LAPIS
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
GARAMANTICUS LAPIS 
GARAMANTICUS LAPIS , ( Hist. nat. ) nom
que Pline donne à une pierre précieuse que Wallerius croit être le grenat. Voyez Grenat .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARANCE
Author=Diderot
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.f.
GARANCE 
* GARANCE, s. f. rubia , ( Hist. nat. bot. ) genre
de plante à fleur campaniforme, ouverte, découpée,
&amp; ordinairement percée dans le fond. Son calice devient 
un fruit composé de deux baies succulentes.
Ce fruit renferme une semence qui a communément
un ombilic. Les feuilles de la garance sont verticellées.
Tournefort, instit. rei herb. Voyez Plante .

On compte quatre especes de garance . Mais la
principale que nous allons décrire, est désignée par
rubia tinctorum , ou rubia tinctorum sativa . Sa racine
est vivace, de la grosseur du petit doigt, rampante,
tortueuse, cassante, d'un goût d'abord douçâtre,
puis amer &amp; austere. Si ses racines sont vieilles, on
les verra rousses à l'extérieur; si elles sont nouvelles,
rouges. Elles tracent &amp; s'étendent beaucoup
sans s'enfoncer fort avant dans la terre.

Cette garance pousse plusieurs tiges sarmenteuses,
quadrangulaires, rudes au toucher, noüeuses, jettant 
d'espace en espace cinq à six feuilles oblongues
pointues, plus larges au milieu qu'à l'extrémité, &amp;
hérissées de poil. Le verd en est obscur. Les fleurs
sortent de leurs aisselles par épis. Ces fleurs sont jaunes,
petites, d'une seule piece, &amp; découpées en quatre 
parties, &amp; quelquefois en cinq. Le calice qui les
soûtient devient un fruit composé de deux baies qui
se touchent, de la grosseur des baies du genevrier,
d'abord vertes, puis rouges, enfin noirâtres quand
elles sont tout-à fait mûres, alors succulentes. On y
trouve une semence arrondie faite en nombril. Il arrive 
quelquefois à une de ces semences d'avorter &amp;
au fruit de n'avoir plus qu'une baie.

Maniere de cultiver la garance . Il faut d'abord la
choisir en rejettons ou en meres-plantes. On s'en
tient toûjours aux rejettons dans le pays; il faudroit
préférer les meres-plantes pour les pays éloignés.
Elles soûtiendroient plus aisément le transport. Pour
être bonne. il la faut pleine &amp; cassante à tous
égards. La racine en meres-plantes a été taxée dans
la châtellenie de Lille à 7 liv. 10 s. le faix, pesant environ 
180 ou 200 liv. de 14 onces, avec la terre dont
elle est chargée. Mais on peut estimer les rejettons
sur le pié de 4 s. le cent. Trente-quatre mille rejettons 
suffiront pour garnir un cent de terre, ou deux
cents cinquante-quatre toises, trois piés, quatre lignes 
quarrées; mesure à laquelle il faut rapporter
tout ce que nous allons dire. Ainsi à un sou le cent,
il en coûteroit 68 liv. Si l'on plantoit en meres-plantes, il en faudroit environ 8 faix à 7 liv. 10 s. le faix,
c'est-à-dire 60 liv.

Il n'y a point de terrein qu'on ne puisse approprier
à la garance par les engrais &amp; le fumier. Il faut seulement 
qu'ils ayent du fond, qu'ils ne soient pas pierreux,
&amp; qu'ils soient rendus legers. Il n'y en auroit
point de meilleur qu'un marais sec, défriché. Jusqu'à-présent on a cru que la même terre ne pouvoit donner 
qu'une bonne dépouille de garance en six ans;
quelques-uns même ont dit douze ans. D'autres au
contraire ont prétendu qu'on en continueroit sans
interruption la culture dans un même lieu. Mais le
fait est que pour profiter de son travail &amp; de sa dépense,
il faut changer de terrein. Celui qui a porté
de la garance , se trouve pour l'année suivante engraissé 
&amp; propre à fournir toute autre chose. C'est
un engrais gagné par des renouvellemens alternatifs,
un laboureur trouvera ses terres conduites insensiblement 
à l'état du meilleur rapport.

Il n'y faut pas épargner le fumier, &amp; fumer avec
celui de vache par préférence. On en répandra plus
ou moins selon la qualité de la terre, qu'on retournera 
à la charrue pour lui faire prendre nourriture.
On peut donner jusqu'à six charretées de fumier,
chacune pesant environ 1400 liv. poids de marc,
par cent de terre.

Les uns font ce travail en Novembre, &amp; ne remuent 
plus la terre de tout l'hyver. D'autres attendent 
le mois de Mars. Les premiers font mieux, mais
quelle que soit la culture qu'on suive, il faut en Mars
labourer quatre à cinq fois pour adoucir la terre, &amp;
l'ameublir par le moyen de la herse &amp; du cylindre;
préparations qu'on lui donnera en tems sec.

On plantera les rejettons au commencement de
Juin, ou même plûtôt, si le tems doux précipite la
pousse. On les enlevera des meres-plantes avec une
broche de fer, grosse d'un doigt, &amp; pointue; les détachant 
legerement avec la pointe, de maniere qu'ils
emportent avec eux un peu de racine. Il faut bien se
garder d'endommager la mere, ce qui pourroit arriver,
si l'on se servoit d'un instrument plat &amp; tranchant 
comme le couteau. Chaque rejetton doit avoir
un pié de longueur. On plante au cordeau chaque
rejetton à trois doigts de son voisin, couché comme
le poreau, à la distance d'un pié entre chaque ligne.
La terre qu'on leve pour la seconde ligne sert à couvrir 
la premiere, &amp; ainsi des autres. Quant aux meres-plantes, il faudroit aussi les planter au cordeau
dans le mois d'Octobre, toutes aboutissantes les unes
aux autres, à cinq piés de distance; on coucheroit
les rejettons dans cet intervalle, à mesure qu'ils grandiroient,
de maniere que tout se rempliroit. Il est
sous-entendu que pour planter dans ce mois, il faut
engraisser la terre aussi-tôt après la moisson.

Ainsi les cinq charretées de fumier évaluées à 15
liv. les cinq labours à 3 liv. 8 s. 9 d. les trois herses
à 9 s. les trois passages de cylindre à 9 s. le tirage des
rejettons à 2 liv. 10 s. &amp; la plantation à 3 liv. 15 s.
le tout reviendra à 25 liv. 11 s. 9 d

Quand la garance est plantée, voici les façons qu'il
faut lui donner. On a du laisser de 15 en 15 piés une
distance d'un pié &amp; demi d'un bout à l'autre de la
terre, pour y pratiquer au mois de Mars une rigole
profonde d'un pié &amp; demi, dont la terre servira à
couvrir les plantes, en la dispersant à droite &amp; à
gauche, comme pour le colsat. Voyez Colsat . Au
mois de Juillet, lorsque la pousse sera relevée d'un
pié, on la couchera de nouveau, la couvrant de la
terre tirée des intervalles laissés entre chaque ligne,
&amp; l'on observera de creuser legerement sous la racine,
qui tirera de-là du soulagement, de la force, de
la liberté, &amp; provignera facilement. Il en coûtera
pour les rigoles 18 s. pour le provin 2 liv. 10 s.

Si l'on demande quelle autre précaution il y a à
prendre avant la récolte, je dirai de laisser amortir
la fanne de la premiere année, de couper au mois
d'Août celle de la seconde, &amp; d'enlever le chaume
restant adroitement jusqu'à la racine; on peut donner 
aux vaches de cette fanne, mais en petite quantité.

Le tems sec est celui qui est le plus favorable pour
la garance . On en fait la récolte en Novembre de la
seconde année. Si on la laissoit en terre plus longtems,
elle pourroit à la verité profiter en grossissant;
mais on est persuadé qu'il en pourriroit une bonne
partie, dommage qui ne seroit point compense; à
quoi il faut ajoûter la perte d'une année.

La récolte se fait à la beche, soit à la charrue.
On laboure en ligne droite assez profondément pour
détacher les racines sans les endommager. Cependant 
on préfere la beche. L'usage en est plus sûr;
mais le tems est plus long. A mesure que des travailleurs 
détachent les racines, d'autres les retirent
sur le terrein avec des fourches. Dès le lendemain
ou sur le champ on peut les enlever. On peut évaluer la récolte à 5 liv. par mesure, qui avec la dépense 
précédente font 38 liv. 19 s. 9 d.

On retire par cent de terre une année dans l'autre,
depuis quatre jusqu'à dix ou douze faix au plus,
ou année commune, huit faix, qui pourront peser
15 à 1600 livres, qui se réduiront à 200 livres à la
sortie des étuves. On aura à-peu-près le même poids
en poudre.

Quand la plante donneroit graine, les rejettons
qu'on a en abondance produisant tous les deux ans
une dépouille, on n'auroit garde d'employer une
semence dont la plante ne seroit recueillie qu'au bout
de cinq à six ans.

On la placera après la récolte hors des hangards,
où on la laissera à l'abri de la pluie sécher pendant
quelques mois. On pourra, si l'on aime mieux, la tenir 
dans des lieux fermés, amoncelée comme le foin,
mais très-perméable à l'air.

Quand elle sera séchée on la lavera, ou si l'on
veut la battre, on la battra pour en ôter la terre;
on la portera ensuite au séchoir, &amp; de-là au moulin.
On fait des séchoirs de mille manieres différentes.
La construction d'un moulin peut coûter depuis 1000
liv. sans autre bâtiment, jusqu'à 20000 liv. selon sa
grandeur. Il y en avoit un à Tournay qui ne servoit
plus, qu'on disoit avoir coûté au-moins 20000 écus.
On voit que l'entretien en est proportionné à sa grandeur.
Pour le servir, il faut un homme qui tamise,
dans un moulin à six pilons, &amp; un cheval qui tourne.
Il faudroit un second cheval pour relever le premier,
dans un moulin qui tourneroit tous les jours de l'année.
On peut donner 20 s. par jour au tamiseur, &amp;
estimer l'entretien du cheval au même prix.

Un moulin de six pilons broyera 400 liv. &amp; sur
ce pié, si la dépouille d'un cent de terre se réduit à
200 liv. de poudre, comme nous l'avons dit, ce moulin 
pourra broyer en 24 heures la dépouille d'un 100
de terre, &amp; par conséquent en 54 fois 24 heures, la
dépouille de huit boniers, c'est-à-dire le produit total 
de presque toute la quantité de terre cultivée en
garance dans la châtellenie de Lille.

Toute la poudre n'est pas d'un prix égal. On distingue 
la robée, dont ou peut évaluer à 45 ou 501.
le cent; la non-robée, à 30 ou 32 liv. la fine-grappe,
à 62 ou 63 liv. &amp; le son à 10 liv.

Si l'on ramasse toute dépense faite ci-dessus depuis 
le commencement de la dépouille jusqu'à la fin
de la récolte, on trouvera pour deux années 33 liv.
11 s. 9 d.

La récolte de 8 faix à 7 10 s. produira 60 liv. il
restera donc 16 liv. 8 s. 3 d. ou 13 l. 4 s. 1 d. par an;
sur quoi il faut diminuer le loyer de la terre, les rentes 
foncieres, &amp; autres charges, les impositions ou
tailles, l'inconvénient que le laboureur compte pour
quelque chose de ne pouvoir dépouiller tous les ans.

Si l'on ajoûte à cela 60 liv. pour l'achat des meresplantes,
ou 68 liv. pour celui des rejettons, ce qui
est indispensable pour la premiere plantation, on
trouvera une perte certaine dans les deux premieres 
années, &amp; l'on ne peut espérer de joüir entierement 
qu'au bout de quatre ans.

Ainsi il n'est pas étonnant que, quoiqu'on ait accordé 
dans la châtellenie de Lille une gratification
au-dessus de l'exemption, cette culture ait bien de
la peine à s'y ranimer.

La garance d'un an passe pour la meilleure; celle
qui reste trop perd de sa vivacité.

De quelques phénomenes singuliers sur la garance . En
1737 un chirurgien anglois appellé Belchier , remarqua 
que les os d'un pourceau qu'on avoit nourri
avec du son chargé d'un reste d'infusion de racine
de garance , étoient teints en rouge. Il fit prendre de
la racine pulvérisée à un coq, dont les os se teignirent 
aussi de la même couleur. M. Duhamel est revenu 
sur ces expériences qu'il a réitérées avec le même
succès que Belchier, sur les poulets, les dindons,
les pigeonneaux, &amp; autres animaux. Dès le troisieme 
jour un pigeon avoit ses os teints. Ni tous les
os dans un même animal, ni les mêmes os en différens 
animaux ne prennent pas la même nuance.
Les cartilages qui doivent s'ossifier, ne se teignent
qu'en s'ossifiant. Si on cesse de donner en nouriture
les particules de garance , les os perdront peu à-peu
leur teinture. Les os les plus durs se coloreront le
mieux. Ils soûtiendront les débouillis. Ils ne sont cependant 
pas intacts à l'action de l'air. Les plus rouges 
y perdent de leur couleur; les autres blanchissent 
tout-à-fait en moins d'un an. La moëlle de ces
os teints, &amp; toutes les autres parties molles de l'animal 
conservent leur couleur naturelle.

La garance que prennent ces animaux, agit aussi
sur leur jabot &amp; sur leurs intestins, du-moins dans la
volaille; ils en sont teints; pour peu qu'on les tienne à
ces alimens, ils tombent en langueur &amp; meurent; on
leur trouve quand ils sont morts, les os plus gros,
plus moëlleux, plus spongieux, plus cassans. On peut
demander pourquoi les parties colorantes ne se portent 
qu'aux os. Mizaldus qui a fait imprimer en 1566
un mauvais livre intitulé memorab. jucund. &amp; utilium 
cent. IX. a dit le premier de la garance qu'elle
teignoit en rouge les os des animaux vivans. On voit
dans le recueil de l'acad. des Scien. année 1746. qu'elle
n'est pas la seule plante qui ait cette propriété.

La racine de garance est aussi d'usage en Medecine.
Quelques auteurs la comptent parmi les cinq racines
apéritives mineures. On a dit qu'elle résolvoit puissamment 
le sang épanché, les obstructions des visceres.
&amp; sur-tout celle des reins &amp; des voies urinaires.
Mais si l'on tire des expériences précédentes les
conséquences naturelles qu'elles présentent, on en
inférera que l'usage de la garance est tout-au-moins
mal-sain.

Nous nous sommes fort étendus sur cette plante, à
cause de son importance dans la teinture. On s'en sert
pour fixer les couleurs déjà employées sur les toiles
de coton. Il y a un grand nombre de cas où le succès 
des opérations demande qu'on garance. Voyez
l'article Teinture .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARANT
Author=Voltaire
Normalized Classification=Histoire
Part of Speech=adject
GARANT 
GARANT, adj. pris subst. ( Hist. ) est celui qui se
rend responsable de quelque chose envers quelqu'un,
&amp; qui est obligé de l'en faire joüir. Le mot garant 
vient du celte &amp; du tudesque warrant . Nous avons
changé en g tous les doubles v , des termes que nous
avons conservés de ces anciens langages. Warant 
signifie encore chez la plûpart des nations du nord,
assûrance, garantie; &amp; c'est en ce sens qu'il veut dire
en anglois édit du roi , comme signifiant promesse du
roi . Lorsque dans le moyen âge les rois faisoient des
traités, ils étoient garantis de part &amp; d'autre par plusieurs 
chevaliers, qui juroient de faire observer le
traité, &amp; même qui le signoient, lorsque par hasard
ils savoient écrire. Quand l'empereur Frédéric Barberousse
céda tant de droits au pape Alexandre III.
dans le célebre congrès de Venise en 1177, l'empereur 
mit son sceau à l'instrument, que le pape &amp; les
cardinaux signerent. Douze princes de l'Empire garantirent le traité par un serment sur l'évangile; mais
aucun d'eux ne signa. Il n'est point dit que le doge de
Venise garantit cette paix qui se fit dans son palais.

Lorsque Philippe-Auguste conclut la paix en 1200
avec Jean roi d'Angleterre, les principaux barons
de France &amp; ceux de Normandie en jurerent l'observation 
comme cautions, comme parties garantes .
Les François firent serment de combattre le roi de
France s'il manquoit à sa parole, &amp; les Normands
de combattre leur souverain s'il ne tenoit pas la sienne.

Un connétable de Montmorenci ayant traité avec
un comte de la Marche en 1227, pendant la minorité 
de Louis IX. jura l'observation du traité sur l'ame 
du roi.

L'usage de garantir les états d'un tiers, étoit très ancien,
sous un nom different. Les Romains garantirent ainsi les possessions de plusieurs princes d'Asie
&amp; d'Afrique, en les prenant sous leur protection,
en attendant qu'ils s'emparassent des terres protégées.

On doit regarder comme une garantie réciproque,
l'alliance ancienne de la France &amp; de la Castille de
roi à roi, de royaume à royaume, &amp; d'homme à
homme.

On ne voit guere de traité où la garantie des états
d'un tiers soit expressément stipulée, avant celui que
la médiation de Henri IV: fit conclure entre l'Espagne &amp; les Etats-Généraux en 1609. Il obtint que le
roi d'Espagne Philippe III. reconnût les Provinces-Unies pour libres &amp; souveraines; il signa, &amp; fit même 
signer au roi d'Espagne la garantie de cette souveraineté 
des sept provinces, &amp; la république reconnut 
qu'elle lui devoit sa liberté. C'est sur-tout
dans nos derniers tems que les traités de garantie ont
été plus fréquens. Malheureusement ces garanties ont
quelquefois produit des ruptures &amp; des guerres; &amp;
on a reconnu que la force est le meilleur garant qu'on
puisse avoir. Article de M. de Voltaire .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garant
Author=unknown
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Garant 
Garant , ( Jurispt. ) Voyez l'article précédent.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garant absolu
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garant absolu 
Garant absolu , au style du pays de Normandie, est celui qui prend le fait &amp; cause du garanti,
&amp; qui le fait mettre hors de cause.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garant contributeur
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garant contributeur 
Garant contributeur , suivant le même
style, est-celui qui prend la garantie pour partie seulement,
&amp; non pour le tout.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garant de droit ou naturel
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garant de droit 
Garant de droit ou naturel , est celui qui
est tenu à la garantie par la loi &amp; l'équité, sans qu'il
y ait aucune stipulation de garantie. Voy. l'art. suiv .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garant de fait
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garant de fait 
Garant de fait , est celui qui est garant de la
solvabilité du débiteur, ou de la bonté &amp; qualité
de la chose vendue; à la différence du garant de droit
qui est seulement garant que la somme lui est dûe,
&amp; que la chose lui appartient.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garant formel
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garant formel 
Garant formel , est celui qui est non-seulement tenu de l'éviction d'une chose envers une autre 
personne, mais qui est tenu de prendre son fait
&amp; cause, comme le vendeur à l'égard de l'acheteur,
le propriétaire à l'égard du locataire: au lieu que le
garant simple est celui qui est tenu de faire raison de
l'éviction, sans néanmoins être obligé de prendre le
fait &amp; cause; comme cela a lieu entre co-héritiers,
associés &amp; autres, qui sont obligés ensemble solidairement 
au payement de quelque dette.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garant naturel
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garant naturel 
Garant naturel , Voyez Garant de droit .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garant simple
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garant simple 
Garant simple , est opposé à garant formel.
Voyez 
Garant formel, &amp; Garantie 
. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garant
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
Garant 
Garant , s. m. ( Marine. ) c'est le bout des cordages 
qui passent par les poulies, ou qui servent à
amarrer quelque chose. On hale sur les garants pour
faire joüer le reste du cordage.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garant de Palan
Author=Bellin
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garant de Palan 
Garant de Palan . Tenir en garant , c'est tenir
le bout de la corde qui leve ou traine quelque fardeau,
en la tournant deux ou trois tours autour du
morceau de bois ou de quelqu'autre chose, au moyen
de quoi on la retient plus aisément, &amp; l'on empêche
la pesanteur du fardeau de faire trop de force contre 
celui qui tient la corde. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garanti
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Garanti 
Garanti , ( Jurispr. ) est celui dont le garant a
pris le fait &amp; cause. Voyez l'ordonnance de 1667, titre 
des garants . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARANTIE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.f.
GARANTIE 
GARANTIE, s. f. ( Jurisprud. ) est l'obligation de
faire joüir quelqu'un d'une chose, ou de l'acquitter
&amp; indemniser du trouble ou de l'éviction qu'il souffre 
par rapport à cette même chose ou partie d'icelle.

On distingue plusieurs sortes de garanties; savoir
1&#176;. celle de droit, &amp; celle de fait ou conventionnelle.

La garantie de droit , qu'on appelle aussi garantie
naturelle , est celle qui est dûe de plein droit par les
seules raisons de justice &amp; d'équité, quand même
elle n'auroit pas été stipulée: telle est la garantie que
tout vendeur ou cédant doit à l'acquéreur, pour lui
assûrer la propriété de la chose vendue ou cédée.
L'action résultant de cette garantie dure trente ans,
à compter du jour du trouble.

La garantie conventionnelle est celle qui n'a lieu
qu'en vertu de la convention On l'appe le aussi garantie de fait , pour la distinguer de la garantie de
droit , en ce que celle-ci ne concerne que la propriété 
de la chose; au lieu que la garantie de fait regarde
la solvabilité du débiteur, ou la bonté &amp; la qualité
de la chose vendue. Elle est appellée en droit redhibition ou action redhibitoire , parce qu'elle tend à
faire résilier le contrat; au lieu que dans la garantie 
de droit, le contrat subsiste toûjours; du-moins le
garanti en demande d'abord l'exécution, &amp; ne demande 
une indemnité que subsidiairement.

Le vendeur n'est tenu de la garantie de fait, qu'autant 
qu'elle est stipulée, à-moins qu'il ne s'agît de
défauts ou vices dont il soit garant par quelque disposition 
expresse des lois.

L'action résultante de la garantie de fait, ne dure
que trente ans, à compter du jour du contrat. Voy. 
au digeste de oedilitio edicto , &amp; au code de oedilitiis
action .

La garantie est formelle ou simple.

On appelle garantie formelle , celle où le garant
est obligé de prendre le fait &amp; cause du garanti,
même de le faire mettre hors de cause: telle est l'obligation 
du vendeur appellé en garantie par l'acquéreur.

La garantie simple est celle qui oblige seulement à
faire raison de l'éviction, soit pour le tout ou pour
partie, sans assujettir le garant à prendre le fait &amp;
cause du garanti: telle est la garantie que les co-héritiers se doivent les uns aux autres pour la sûreté de
leurs lots.

Le transport d'une dette, rente, ou autre effet,
peut être fait sans garantie , ou avec garantie .

Quand la garantie y est stipulée, elle peut l'être
de quatre manieres différentes; savoir,

1&#176;. Lorsque le cédant ne promet la garantie que
de ses faits &amp; promesses, c'est-à-dire que la chose
lui appartient légitimement; clause qui est toûjours
sousentendue, mais elle n'emporte point de garantie 
de la solvabilité du débiteur.

2&#176;. Le cédant peut promettre la garantie de tous
troubles &amp; empêchemens quelconques, ce qui emporte 
tout-à-la-fois une garantie de la propriété de
la chose, &amp; de la solvabilité du débiteur au tems du
transport.

3&#176;. Si le cédant a promis de garantir, fournir &amp;
faire valoir, il est tenu de l'insolvabilité du debiteur,
quand même elle. seroit survenue depuis le
transport, à moins qu'il ne s'agisse d'une dette mobiliaire 
à une fois payer; car en ce cas il suffit que le
débiteur fût solvable au tems du transport: c'est au
cessionnaire à s'imputer de n'avoir pas alors exigé
son payement.

Enfin si le cédant promet de garantir, fournir &amp;
faire valoir, même payer après un simple commandement,
cette clause décharge le cessionnaire de
faire une plus ample discussion de la personne &amp;
biens du debiteur.

Dans tous les contrats, chacun est garant de son
dol &amp; des sautes grossieres qui approchent du dol.
Pour ce qui est des fautes appellées moindres &amp; très-legeres , dans quelques contrats on est tenu des unes
&amp; des autres; dans d'autres on n'est pas tenu des
fautes legeres. Voyez Dol &amp; Faute .

Pour ce qui est des cas fortuits &amp; des forces majeures,
personne en général n'en est tenu, à-moins
que cela ne soit expressément stipulé par le contrat.

On n'est pas non plus garant des faits du prince,
à-moins que cela ne soit stipulé. Voyez le titre de evictionibus , au digeste; &amp; le titre des garants, de l'ordonnance 
de 1607 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garantie de Fief
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garantie de Fief 
Garantie de Fief , est dans quelques coûtumes
l'obligation où est l'aîné d'acquitter ses puînés de la
foi &amp; hommage, pour la portion qu'ils tiennent du
fief dont il a le surplus comme aîné. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garantie
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Vente des chevaux
Part of Speech=NA
Garantie 
Garantie , en ce qui concerne la vente des chevaux .
Il faut distinguer, suivant l'article précédent, la garantie de droit , la garantie conventionnelle , &amp; la garantie d'usage .

La garantie de droit ne s'exprime point; elle a lieu
constamment, &amp; quelles que puissent être les circonstances 
de la vente. Tout homme qui vend un cheval 
est nécessairement astreint à répondre que l'animal 
lui appartient; c'est une loi immuable &amp; de rigueur,
à laquelle il ne sauroit se soustraire; parce
qu'on ne peut, sous aucun prétexte &amp; sans blesser
les bonnes moeurs, transmettre une propriété que
l'on n'a pas.

La garantie conventionnelle s'étend à tous les engagemens 
pris par le vendeur; il en est indispensablement 
tenu.

Enfin la garantie d'usage, ut mos regionis postulabat , est relative aux vices déclarés par les maximes
usitées &amp; reçûes, être de nature à annuller la vente.

Ces vices ont été restreints parmi nous à la pousse,
à la morve &amp; à la courbature. Voyez les coûtumes de
Sens, art. 160; de Bar, art. 205; d'Auxerre, art.
151; de Bourbonnois, art. 87 , &amp;c. Dès que le cheval 
est atteint de l'une de ces maladies, l'acheteur
est en droit de contraindre le vendeur à reprendre
l'animal, &amp; à lui restituer le prix donné: redhibere,
est facere ut rursus habeat venditor quod habuerit .

On ne doit point être étonné que la facilité de dérober 
&amp; de pallier pour quelque tems, &amp; au moyen
de certains médicamens, les signes caractéristiques
de l'espece de courbature, qu'un flux considérable
d'humeurs par les nasaux décele, ainsi que les symptomes 
évidens de la pousse &amp; de la morve, qui d'ailleurs 
ont été regardées comme des maladies incurables,
ait suggéré une disposition qui obvie aux fraudes 
que cette même facilité peut occasionner; mais
il est surprenant que la Jurisprudence varie &amp; differe
sur la durée de l'action redhibitoire, admissible dans
ces trois cas. Il est des pays où l'acheteur doit se
pour voir dans les huit jours, à compter de celui de
la délivrance du cheval. Voyez la coûtume de Bourbonn. art. 87; Coquille, instit. au droit franç. l'ancienne 
ordonnance de la police de Paris , &amp;c. Il en est
d'autres où l'usage est d'en accorder quarante, après
lesquels le vendeur est à couvert &amp; à l'abri de toutes 
recherches. Voyez la coûtume de Bar, article 205.
Voyez les commentaires de Basnage, sur la coûtume de
Normandie, de l'acte en garantie , &amp;c.

Quoique la fixation du plus court de ces délais
soit autorisée sur le risque des évenemens qui peuvent 
arriver dans l'espace &amp; dans la circonstance
d'un terme plus long, il est certain qu'elle n'en est
ni plus juste, ni moins illusoire. En premier lieu, la
condition de l'acheteur est assez favorable pour qu'on
ne doive pas craindre de prendre tous les partis &amp;
toutes les voies capables de réprimer dans le vendeur 
des infidélités qu'il commet, encore avec plus
de hardiesse, lorsque la loi même qui la condamne
ne lui interdit pas toutes les exceptions captieuses
qu'il peut employer pour en abuser. S'il est vrai, en
second lieu, qu'il soit possible de faire disparoître,
au-delà des huit jours prescrits &amp; pendant le cours
d'un mois entier, les symptomes principaux &amp; univoques 
des maladies dont il s'agit, par le secours de
quelques remedes que je n'indiquerai point ici, parce 
qu'il seroit dangereux de mettre de pareilles armes 
dans des mains qui ne sont que trop disposées à
s'en servir, il faut nécessairement convenir que les
coûtumes &amp; les ordonnances qui prescrivent l'action 
en redhibition, quand elle n'est pas intentée
dans la huitaine, non-seulement ne remplissent pas
l'objet qu'elles semblent &amp; qu'elles doivent s'être
d'abord proposé, mais favorisent en quelque maniere 
la mauvaise foi du vendeur. Il seroit donc à
souhaiter que tous les tribunaux, auxquels de semblables 
contestations sont déférées, prononçassent
uniformément &amp; d'après un principe généralement
établi pour l'entiere sûreté des acheteurs, tel que
celui qui est suivi rigoureusement au parlement de
Roüen. Voyez Basnage.

Persuadé au surplus de l'inutilité de nos réflexions
sur toutes les ruses &amp; sur tous les artifices pratiqués
par la plus grande partie des marchands de chevaux,
nous ne nous y livrerons point. Eh, comment espérer 
de mettre un frein au dol, dès que des personnes
de tous les états ne rougissent pas de les imiter, &amp;
sur-tout lorsqu'une portion considérable de la noblesse 
même, par une sorte d'exception des regles
de la probité &amp; des sentimens d'honneur, qui néanmoins 
sont, après ses titres, ce qu'elle vante ordinairement 
le plus, dispute publiquement &amp; sans remords 
à des ames viles &amp; mercenaires, la gloire ou
plûtôt la honte d'avoir porté aussi loin qu'elles l'art
&amp; la science funeste de la fraude &amp; du mensonge?
A l'aspect de tous les détours odieux, qu'il nous seroit 
aisé de dévoiler, &amp; qui seroient peut-être moins
communs si, conformément à la police observée par
les Romains &amp; à l'édit fameux des édiles, tout vendeur 
étoit obligé de déclarer les défauts &amp; les imperfections 
de l'animal qu'il vend, &amp; n'avoit pas
même la faculté de s'excuser sur son ignorance, le
philosophe ne peut que s'écrier avec Montagne: La
vertu assignée aux affaires de ce monde est une vertu à
plusieurs plis, encoigneures &amp; coudes, pour s'accommoder 
à l'humaine foiblesse . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARATRONIUS LAPIS, ou GAGATRONIUS
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
GARATRONIUS LAPIS, ou GAGATRONIUS 
GARATRONIUS LAPIS , ou GAGATRONIUS , ( Hist. nat. ) nom donné par quelques auteurs
à une espece d'astroïte. Voyez Astroïte .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARBELAGE
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
GARBELAGE 
GARBELAGE, s. m. ( Comm. ) terme usité à Marseille, &amp; qui signifie une espece de petit droit de quatorze 
sols par quintal, qui se compte parmi les frais
qu'on fait pour les marchandises envoyées dans les
échelles du Levant. Dictionn. de Commerce .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARBIN
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
GARBIN 
GARBIN, s. m. ( Marine. ) on donne ce nom sur la
Méditerranée au vent de sud-oüest. Voy . Vent . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARCETTES
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GARCETTES 
GARCETTES, s. f. plur. ( Marine. ) ce sont des
cordes faites avec le fil de carret des vieux cordages; 
on en fait de différentes grosseurs, suivant les
usages à quoi l'on les destine.

Les garcettes de fourrure de cables sont celles qui
servent à fauver les cables.

Maitresse garcette , est celle qui étant au milieu de
la vergue, sert à ferler le tond de la voile.

Garcettes de ris , ce sont celles qui servent à prendre 
les ris dans les voiles quand il y a trop de vent;
ces cordes sont plus grosses par le milieu, &amp; vont
en diminuant par les bouts.

Garcettes de tournevire , elles servent à joindre le
cable au cordage appellé tournevire , quand on leve
l'ancre. Celles-ci sont d'une égale grosseur par-tout.

Garcettes de voiles , ce sont celles qui servent à
plier les voiles; elles ont une boucle à un bout, &amp;
vont en amincissant vers l'autre.

Garcettes de bonnettes , ce sont de petites cordes
qui amarrent les bonnettes à la voile.

Serre la garcette ou bonne garcette , terme de commandement,
pour dire de bien faire joindre la tournevire 
au cable lorsqu'on leve l'ancre. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARCIS
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GARCIS 
GARCIS, ( Géog. ) petite ville d'Afrique assise
sur un roc, près la riviere de Malacan dans la province 
de Cutz, au royaume de Fez. Elle est dans les
cartes de la Lybie de Ptolomée, à 11 d . de long . &amp;
à 32 d . 40. de lat . sous le nom de Galafa . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARÇON
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire | Commerce
Part of Speech=s.m.
GARÇON 
GARÇON, s. m. ( Gramm. &amp; Comm. ) enfant mâle
à qui cette dénomination demeure tant qu'il reste
dans le célibat; ainsi il y a des garçons de tout âge.

On appelle chez les Marchands garçons de boutique , ou garçons de magasin , ou simplement garçons ,
des apprentis qui ayant fait le tems de leur apprentissage 
servent encore chez les Marchands le tems
marqué par les statuts de chaque corps, avant que
de pouvoir être reçûs à la maîtrise &amp; de faire le commerce 
pour eux-mêmes. Il y a des apprentis qui,
quoique reçûs maîtres, se fixent à la qualité de garçons , &amp; qui par leur intelligence sont très-utiles aux
maîtres qui les employent &amp; qui les gagent, au lieu
que les apprentis payent à leurs maîtres.

Ces garçons aident à ranger, à plier, à remuer &amp;
à vendre les marchandises dans la boutique ou dans
le magasin; ils les portent même en ville lorsqu'il en
est besoin. Ce sont eux qui vont recevoir &amp; faire
accepter les lettres &amp; billets de change, qui tiennent 
les livres, en tirent des extraits pour dresser les
mémoires &amp; parties des débiteurs, &amp;c. 

Les Banquiers donnent toûjours à ceux qui les aident 
dans leur commerce le nom de commis , &amp; jamais 
celui de garçons . Les Marchands donnent quelquefois 
à leurs garçons le nom de facteurs &amp; commis ,
mais improprement.

Garçons , se dit aussi des compagnons ou apprentis 
qui travaillent chez les artisans; un garçon menuisier,
un garçon perruquier, &amp;c. Dict. de Comm .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garçons de bord
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Garçons de bord 
Garçons de bord , ( Marine. ) ce sont de jeunes garçons au-dessous de dix-huit ans, mais plus grands &amp;
plus âgés que les mousses, qui servent sur les vaisseaux 
&amp; commencent de travailler à la manoeuvre;
les garçons de bord qui ont servi sur les marchands ou
les pêcheurs, sont réputés matelots à l'âge de dix-huit 
ans, &amp; les maîtres ne peuvent plus les retenir
comme garçons de bord: les garçons de bord ne gagnent 
que peu au-dessus des mousses. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garçons de pelle
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garçons de pelle 
Garçons de pelle , sont des manouvriers ou gagnes-deniers 
qui se tiennent sur le port de la Greve ou
autres ports de Paris où arrivent les bateaux de
charbon. Ce sont eux qui avec de grandes pelles de
bois ferrées remplissent les mines &amp; minots dans lesquels 
on mesure &amp; distribue cette marchandise.
Voyez Gagne-Denier . Dictionn. de Commerce .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARD (pont-du) 
Author=unknown
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
GARD 
GARD ( pont-du ) Architect. Voyez Pont-du-Gard .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARDE
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.f.
GARDE 
* GARDE, s. f. ( Grammaire. ) dans un sens général,
signifie défense ou conservation de quelque chose;
action par laquelle on observe ce qui se passe, afin
de n'être point surpris; soin, précaution, attention 
que l'on apporte pour empêcher que quelque
chose n'arrive contre notre intention ou notre volonté.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde ou Gardien
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire ecclésiastique
Part of Speech=s.m.
Garde 
Garde ou Gardien , s. m. ( Hist. ecclés. ) nom
qu'on trouve dans les auteurs ecclésiastiques appliqué 
à différentes personnes chargées de diverses fonctions.

1&#176;. On appelloit gardes ou gardiens des églises,
custodes ecclesiarum , certaines personnes specialement 
chargées du soin &amp; des réparations des églises.
Bingham croit que c'étoient les mêmes officiers,
qu'on nommoit communément portiers , ce qui paroît
revenir à ce que nous appellons marguilliers ou fabriciens . C'étoient des économes ou des administrateurs 
qui veilloient à la régie des biens temporels
de l'Eglise. Le même auteur remarque dans un autre
endroit que ces gardiens recevoient non-seulement
les revenus des églises, mais encore en gardoient les
thrésors, les vases, l'argenterie; qu'ils n'étoient pas
tirés du clergé, mais d'entre les principaux du peuple,
&amp; quelquefois du corps des magistrats. On a
une lettre de S. Augustin à l'église d'Hippone, intitulée 
clero, senioribus &amp; universae plebi; &amp; M. Laubepine dans ses notes sur Optat, fait aussi mention de
ces anciens ou gardiens des églises. Peut-être étoit-ce
en Afrique la même charge que celle des défenseurs 
en Orient &amp; en Europe. Voyez Défenseurs .

2&#176;. On nommoit gardes ou gardiens des saints
lieux, custodes sanctorum locorum , ceux à qui l'on
avoit confié la garde des lieux sanctifiés par la présence 
du Sauveur, comme le lieu où il étoit né en
Bethléem, le Calvaire, la montagne des Oliviers,
le saint Sépulchre, &amp;c. Cet emploi n'étoit pas toûjours 
confié à des ecclésiastiques; mais ceux qui l'exerçoient 
joüissoient des mêmes priviléges que les
clercs, &amp; étoient exemts de tributs, d'impositions,
&amp; des autres charges publiques, comme il paroît
par le code théodosien, lib. XVI. tit. xj. leg. 26 . Ce
sont aujourd'hui les Franciscains ou Cordeliers qui
ont la garde du saint Sépulcre, sous le bon plaisir du
grand-seigneur. Bingham, orig. eccles. tom. I. lib. II.
cap. xjx. &#167;. 19. &amp; tom. II. lib. III. cap. xiij. &#167;. 2 . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde, (la) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=NA
Garde 
Garde , ( la ) Hist. anc . elle se faisoit jour &amp; nuit
chez les Romains; &amp; les vingt-quatre heures se divisoient 
en huit gardes .

Premierement, le consul étoit gardé par sa cohorte 
ordinaire; puis chaque corps posoit la garde autour 
de son logement: en outre on posoit trois gardes ,
l'une au logis du questeur, &amp; les deux autres au logis
des deux lieutenans du consul.

Les tergiducteurs ou chefs de la queue conduisoient
les gardes , lesquelles tiroient au sort à qui commenceroit: les premiers à qui étoit échû de commencer,
étoient menés au tribun en exercice, lequel distribuoit 
l'ordre de la garde , &amp; donnoit outre cela à
chaque garde une petite tablette avec une marque;
toutes les gardes ensuite se posoient de la même façon.

Les rondes se faisoient par la cavalerie, dont le
chef en ordonnoit quatre pour le jour &amp; quatre
pour la nuit. Les premiers alloient prendre l'ordre
du tribun, qui leur donnoit par écrit quelle garde ils
devoient visiter.

Le changement &amp; visite des gardes se faisoit huit
fois en vingt-quatre heures, au son de la trompette;
&amp; c'étoit le premier centurion des Triaires qui avoit
charge de les faire marcher au besoin.

Quand la trompette les avertissoit, les 4 mentionnés
tiroient au sort, &amp; celui à qui il échéoit de commercer 
prenoit avec lui des camarades pour l'accompagner.
Si en faisant la ronde, il trouvoit les gardes en
bon état, il retiroit seulement la marque que le tribun 
avoit donnée, &amp; la lui rapportoit le matin: mais
s'il trouvoit la garde abandonnée, quelques sentinelles 
endormies, ou autre desordre, il en faisoit son
rapport au tribun, avec ses témoins; &amp; aussi tôt on
assembloit le conseil pour vérifier la faute, &amp; chatier
le coupable selon qu'il le méritoit.

Les vélites faisoient la garde autour du retranchement,
par le dehors, par le dedans, &amp; aux portes.

L'on ne trouve point dans les auteurs le nombre
des corps-de-garde des Romains; la maniere dont ils
posoient leurs sentinelles autour du camp; &amp; combien 
on avoit de journées franches de la garde .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde prétorienne
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde prétorienne 
Garde prétorienne , voyez Cohorte prétorienne 
au mot Cohorte .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde
Author=unknown
Normalized Classification=Terme de guerre
Part of Speech=NA
Garde 
Garde , en terme de Guerre , est proprement un
certain nombre de soldats d'infanterie &amp; de cavalerie,
destinés à mettre à couvert une armée ou une
place des entreprises de l'ennemi. Il y a plusieurs especes 
de gardes .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde avancée
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde avancée 
Garde avancée , est un corps de cavaliers ou
de fantassins qui marchent à la tête d'une armée,
pour avertir de l'approche de l'ennemi.

Quand une armée est en marche, les grandes gardes qui devoient être de service ce jour-là, servent
de garde avancée à l'armée.

On donne le nom de garde avancée à un détachement 
de quinze ou vingt cavaliers, commandés par
un lieutenant, portés au delà de la grande garde du
camp. Chambers .

Les officiers généraux de l'armée ont chacun une
garde particuliere pour leur faire honneur &amp; veiller à
leur sûreté dans les différens logemens qu'ils occupent.
La garde des maréchaux de France est de cinquante 
hommes avec un drapeau; celle des lieutenans 
généraux, de trente; des maréchaux de camp,
de quinze; &amp; celle des brigadiers, de dix. Voyez le
tome III. du code militaire de M. Briquet, pag. 7. &amp;
suiv. Voyez aussi Garde d'Honneur .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes du Camp
Author=Le Blond
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardes du Camp 
Gardes du Camp , c'est dans l'infanterie une
garde de quinze hommes ou environ par bataillon,
qui se porte à-peu-près à soixante pas ou environ en-avant 
du centre de chaque bataillon de la premiere
ligne, &amp; à même distance en-arriere du centre des
bataillons de la seconde.

Dans la cavalerie, il y a une garde à pié par régiment,
laquelle se tient à la tête du camp.

Des grands-gardes ou gardes ordinaires qui forment
l'enceinte du camp . Ces gardes sont d'infanterie &amp; de
cavalerie.

Les gardes d'infanterie se placent toûjours dans
quelque lieu défendu par une espece de fortification,
soit naturelle ou artificielle.

On regarde comme fortification naturelle une
église, un cimetiere, un jardin fermé de tous côtés,
un endroit entouré de haies fortes &amp; difficiles à percer,
&amp;c. &amp; on regarde comme fortifications artificielles 
celles dans lesquelles il est besoin de quelque
précaution pour les former, comme un abbatis d'arbres 
dont on se fait une espece d'enceinte, un fossé
dont la terre sert de parapet, &amp;c. 

Tous les hommes qui composent ces gardes doivent 
être absolument dans leur poste, &amp; n'en sortir
qu'avec la permission du commandant. Les fusils doivent 
être placés de maniere que tous les soldats puissent 
les prendre ensemble &amp; commodément; pour
cet effet, on le place dans le lieu que chaque homme
doit occuper en cas d'attaque.

Ces gardes ont des sentinelles devant elles ou sur
le retranchement, ou de tous les côtés par où les ennemis 
peuvent pénétrer; elles avertissent aussi-tôt
qu'elles apperçoivent quelque chose dans la campagne: alors tout le monde prend les armes pour être
en état de combattre en moins de tems qu'il n'en faut
à l'ennemi, depuis sa découverte par les sentinelles,
pour arriver au poste occupé par la garde . Les gardes 
doivent faire ferme, &amp; tenir dans l'endroit où elles
sont placées, jusqu'à ce qu'elles soient secourues du
camp. C'est pour favoriser cette défense, qu'on les
place dans les villages &amp; autres lieux fourrés, où il est
aisé, avec quelque connoissance de la fortification,
de se mettre en état de soûtenir les attaques des partis 
qui veulent les enlever.

Des gardes de cavalerie . Comme les gardes de cavalerie 
peuvent se mouvoir avec plus de vitesse que
celles de l'infanterie, elles sont ordinairement placées 
dans les plaines, ou dans d'autres endroits découverts; 
elles ont des vedettes placées encore en-avant,
qui découvrent au loin tous les objets de la
campagne. On appelle vedettes dans le service à cheval 
ce que l'on nomme sentinelle dans le service à pié.
Voyez Vedette .

Comme les vedettes sont placées d'autant plus avantageusement 
qu'elles découvrent plus de terrein devant 
elles, on les avance quelquefois à une assez grande 
distance de la troupe; &amp; on les place sur les lieux
les plus avantageux pour cette découverte, comme
les hauteurs à portée de la grande garde .

Pour la sûreté des vedettes, &amp; pour que la garde 
soit informée promptement de ce qu'elles peuvent
découvrir, on place à une petite distance de ces vedettes,
c'est-à-dire entre elle &amp; la garde , un corps
d'environ huit cavaliers; on le nomme petit corps-de-garde; il est commandé par un cornette ou autre officier 
alternativement. Ce corps doit être toûjours à
cheval, &amp; très-attentif aux vedettes; il doit par conséquent 
être à-portée de les voir; &amp; il doit aussi être
vû de la grande garde: mais il n'est pas nécessaire
qu'il découvre lui-même le terrein, comme les vedettes; 
il est seulement destiné à les soûtenir &amp; à veiller
à ce qu'elles fassent leur devoir: aussi arrive-t-il quelquefois 
que les vedettes sont sur le sommet d'une hauteur,
&amp; que le petit corps-de-garde est derriere à une
distance médiocre, &amp; caché par la hauteur, pendant
que la grande garde est encore dans un lieu plus bas,
d'où elle découvre seulement le petit corps-de-garde .

On éloigne aussi les vedettes les unes des autres,
pour qu'elles soient à-portée de découvrir un plus
grand espace de terrein, sans qu'il soit besoin de trop
avancer les troupes de la garde , &amp; par-là de les exposer 
à être enlevées. Lorsque les vedettes sont dans
des endroits dangereux, il les faut doubler, c'est-à-dire en mettre deux ensemble ou dans le même
lieu.

S'il paroît des ennemis, ou quelque corps de troupes 
que ce puisse être, les vedettes en avertissent; &amp;
suivant que le commandant de la troupe le juge à propos, ou suivant les ordres qu'il a, il fait rester
les vedettes à leur poste, &amp; il ordonne au corps-de 
garde d'avancer pour les soûtenir; lui-même marche
avec sa troupe pour joindre ce corps, &amp; s'opposer ensemble 
aux ennemis; ou bien le commandant fait replier 
ses vedettes sur les corps-de-garde; celui-ci sur
sa troupe; &amp; cette troupe sur quelqu'autre poste, ou
enfin sur le camp, s'il le juge nécessaire.

Les commandans de ces gardes doivent prendre
les mêmes précautions par rapport à leurs troupes,
que les généraux d'armée par rapport à leur armée;
ce sont les mêmes principes appliqués à un grand objet 
ou à un petit; c'est pourquoi ils doivent avoir pour
premieres regles de disposer les vedettes de maniere
qu'après qu'elles ont averti de ce qu'elles ont découvert,
elles ayent le tems de former leur troupe, &amp;
de se mettre en état de combattre avant l'arrivée de
l'ennemi.

Le commandant d'une garde ordinaire, ou en général 
de troupes détachées, à la guerre, peut faire mettre 
pié à terre à un rang de sa troupe, pour reposer
les hommes &amp; faire manger les chevaux, suivant le
tems qu'il juge nécessaire à une troupe ennemie pour
qu'elle approche de lui, depuis le moment de sa découverte 
par les vedettes: mais il faut toûjours que
chaque cheval soit prêt à être bridé dans un instant,
&amp; que le cavalier soit à-portée pour monter dessus au
premier ordre.

Il y a des circonstances où les commandans peuvent 
faire mettre pié à terre aux deux rangs que forment 
leur troupe; mais ce n'est qu'après s'être bien
assûré que l'ennemi sera découvert dans un assez
grand éloignement, pour qu'il soit plus de tems à
parcourir l'espace découvert par les vedettes, qu'il
n'en faut pour faire monter toute la troupe à cheval:
c'est pourquoi la maniere de faire la guerre à l'ennemi 
qu'on combat, doit faire prendre à cet égard des
mesures au commandant pour n'être point surpris.
Ainsi si l'on a affaire à un ennemi qui manoeuvre avec
une grande vîtesse comme les Turcs, les Tartares,
&amp;c. il faut, pour n'en être point surpris, prendre plus
de précautions que contre les Allemands ou les Hollandois, quoique les troupes de ces deux nations
soient supérieures à celles des Turcs.

Il suit des observations qu'on vient de voir, que
moins une troupe ou ses vedettes découvrent de terrein,
plus elle doit redoubler son attention, pour
être en état d'être formée le plus promptement qu'il
est possible; &amp; qu'au contraire, lorsqu'elle découvre
un espace de terrein assez grand pour avoir le tems
de se former avant que l'ennemi puisse le parcourir,
le commandant peut profiter de cette position pour
donner plus de repos aux hommes &amp; aux chevaux.

Si les sentinelles de l'infanterie sont placées ordinairement 
dans les lieux moins favorables que les vedettes 
de la cavalerie, pour découvrir beaucoup de terrein; 
il faut aussi moins de tems à des gens à pié pour
prendre un fusil &amp; se mettre en défense, qu'il n'en
faut à des cavaliers qui sont pié à terre, pour brider
leurs chevaux, monter dessus, &amp; se former en ordre
de bataille. Essai sur la castramétation . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde de fatigue
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=NA
Garde de fatigue 
Garde de fatigue , ( Art milit. ) c'est celle qui
est commandée pour conduire les travailleurs, les
fourrageurs; mener les soldats au bois, à la paille, &amp;
autres choses semblables. Pour ces sortes de gardes ,
que les troupes font successivement, le tour n'en passe
jamais: soit que l'officier commandé soit absent ou
de service ailleurs, il doit toûjours le reprendre après
son retour au camp. Ordonnance du 17 Février 1753 .

Les gardes de fatigue sont aussi appellées gardes de
corvées . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde de Piquet
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=NA
Garde de Piquet 
Garde de Piquet , ( Art milit. ) c'est celle qui
est faite par les officiers &amp; les soldats de piquet. Voy. 
Piquet .

Celui dont le tour vient de marcher à un détachement 
armé, pendant qu'il est de piquet, le quittera
&amp; sera censé l'avoir fait, pourvû que le détachement 
passe les gardes ordinaires; &amp; à l'instant qu'il sera 
commandé, on le remplacera par celui de ses camarades 
qui le suivra dans le tour du piquet. Ordonn.
du 17 Février 1753 . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde d'honneur
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=NA
Garde d'honneur 
Garde d'honneur , ( Art militaire. ) c'est à la
guerre la garde accordée aux officiers généraux &amp; à
plusieurs autres officiers relativement à leur grade
militaire. Celui dont le tour viendra de marcher à
un détachement armé, pendant qu'il sera à une garde
d'honneur , demeurera à cette garde. Ordonn. du 17
Février 1753 . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes-du-Corps
Author=Le Blond
Normalized Classification=Histoire moderne | Art militaire
Part of Speech=NA
Gardes-du-Corps 
Gardes-du-Corps , ( Hist. mod. &amp; Art. milit. )
c'est en France un corps de cavalerie destiné à la
garde du Roi.

Les gardes-du-corps ont le premier rang dans la
gendarmerie de France, par une ordonnance de
Louis XIV. donnée en 1667. Ils sont divisés en quatre 
compagnies, dont une qui étoit autrefois écossoise, &amp; qui en porte encore le nom, est toûjours la
premiere; les trois autres prennent rang ensemble
suivant l'ancienneté de leurs capitaines.

Chaque compagnie est divisée en six brigades; ce
qui forme, à quelques différences près, comme des
compagnies dans un régiment. C'est le Roi qui choisit 
lui-même ses gardes . Ils sont habillés de bleu avec
des galons d'argent, &amp; une bandouliere, qui est la
marque de garde-du-corps ou de garde-du-Roi .

Les capitaines des gardes-du-corps , ainsi que ceux
des gendarmes, chevau-legers de la garde, &amp; mousquetaires,
sont premiers mestres-de-camp de cavalerie,
c'est-à-dire qu'ils ont rang avant les autres mestres-de-camp, 
&amp; qu'ils les commandent indépendamment 
de leur ancienneté dans ce grade. Les lieutenans 
&amp; les enseignes ont rang de mestres-de-camp,
&amp; les exempts ont rang de capitaines de cavalerie.

On appelle exempts dans les gardes-du-corps des officiers 
qui sont au-dessous des enseignes. Ce mot
vient de ce qu'originairement ils étoient gardes-du-corps exempts de faire faction. Les simples gardes-du-corps , gendarmes, chevau-legers de la garde , &amp; mousquetaires,
ont d'abord rang de lieutenant de cavalerie: lorsqu'ils ont quinze ans de service, ils obtiennent 
la commission de capitaine de cavalerie * .

Les lieutenans des gardes-du-corps n'ont pas coûtume 
de monter au grade de capitaine de leurs compagnies; 
mais ils parviennent à celui de maréchal-decamp &amp; de lieutenant géneral à leur rang, sans être
obligés de quitter leurs emplois.

Les enseignes montent par ancienneté à la lieutenance.

Pour remplir les places d'enseigne, Louis XIV.
prenoit alternativement un exempt de la compagnie
&amp; un colonel de cavalerie.

Les places d'exempt sont données alternativement
à un brigadier de la compagnie &amp; à un capitaine de
cavalerie: pour celles de brigadier &amp; sous-brigadier,
elles sont toûjours données à de simples gardes-du-corps .

Les étendarts ne sont point portés par les enseignes,
mais par d'anciens gardes , à qui on donne le
nom de porte-étendarts , &amp; qui ont une paye un peu
plus forte que les autres. Il en est de même pour les
étendarts de toutes les autres compagnies de la gendarmerie.

Comme il y a dans toutes les compagnies des gardes-du-corps six brigadiers &amp; six étendarts, &amp; que
chaque compagnie ne forme que deux escadrons, il
y a trois étendarts par escadron, &amp; trois brigades.

Dans la compagnie écossoise, il y a vingt-quatre
gardes qu'on nomme gardes de la manche; lorsque Sa
Majesté est à l'église, il y en a toûjours deux à ses
côtés qui ont des halebardes, &amp; qui sont revêtus
d'une cote-d'armes à l'antique. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes à pié de la maison du roi
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardes à pié 
Gardes à pié de la maison du roi . Sous ce titre
sont compris les cent-suisses, les gardes-françoises, &amp;
les gardes-suisses.

Les cent-suisses sont une compagnie de cent-hommes
divisée en six escoüades, sous dix huit officiers;
ils portoient autrefois la livrée; mais ils ont depuis
quelques années un habit bleu avec des galons d'or,
&amp; un ceinturon qu'ils portent par-dessus leur habit;
ils sont armés, outre leur épée, d'une pertuisane ou
hallebarde: dans les solennités, ils ont conservé l'habit 
antique, savoir le pourpoint à manches tailladées,
la fraise, le chapeau de velours noir orné d'une
plume blanche, les hauts-de-chausses très-amples, &amp;
les souliers garnis de noeuds de ruban; ils sont de
la création de Louis XI. en 1481, approchent de
très-près de la personne du roi, marchent à la portiere 
de son carosse: ils doivent être suisses naturels,
&amp; joüissent en France de plusieurs priviléges.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes-françoises
Author=
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardes-françoises 
Gardes-françoises ; c'est un régiment d'infanterie 
créé par Charles IX. en 1563, composé de trente-trois compagnies divisées en six bataillons. Tout
le corps est commandé par un colonel; chaque compagnie 
par un capitaine, qui a sous lui un lieutenant,
un sous-lieutenant, un enseigne, &amp; quatre sergens,
à l'exception de la colonelle, où l'on compte trois
lieutenans, autant de sous-lieutenans, deux enseignes,
six sergens: chaque bataillon a outre cela son
commandant, son major, &amp; ses aides-majors. Les
gardes-françoises tiennent toûjours la droite sur les
gardes-suisses; &amp; leurs officiers portent le hausse-col
* Cette derniere distinction ne leur est accordée que depuis 
quelques années.
doré; au lieu que ceux des gardes-suisses le portent
d'argent. Ils ont aussi leur juge particulier, qu'on
nomme le prevôt des bandes . Leur uniforme est bleu,
paremens rouges, avec des agrémens blancs, leurs
drapeaux bleus traversés d'une croix blanche &amp; parsemés 
de fleurs-de-lis d'or. Plusieurs compagnies montent 
la garde chez le roi, &amp; sont relevées par autant
d'autres au bout de quatre jours. Ils gardent les bâtimens 
extérieurs du louvre, les cours &amp; avant cours,
où ils se rangent en haie, lorsque le roi ou la reine
doivent sortir; ils restent dehors jusqu'à la rentrée
du roi ou de la reine; les tambours battent au champ
pendant leur passage. Ils appellent pour les enfans
de France, &amp; ils rendent le même honneur à leur
colonel. On les employe aussi à différentes gardes 
dans Paris, où ils sont logés dans les fauxbourgs, &amp;
ont divers corp-de-garde; &amp; lorsque le roi n'est pas
à Versailles, ils fournissent toûjours un certain nombre 
d'hommes pour la garde de la reine &amp; des enfans
de France.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes-Suisses
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardes-Suisses 
Gardes-Suisses , régiment d'infanterie composé
de douze compagnies en quatre bataillons. Leur uniforme 
est rouge avec des paremens bleus &amp; des agrémens 
blancs. Ce corps a ses officiers de justice; mais
la compagnie colonelle a son juge particulier, qui ne
dépend que du colonel général. Les gardes-suisses montent 
la garde chez le roi, conjointement avec les gardes-françoises. Il faut remarquer ici que pour désigner
les officiers de ces différens corps, on dit capitaine
des gardes-du-corps , pour les commandans des quatre
compagnies des gardes-du-corps; capitaine aux gardes ,
pour les commandans de celles des gardes-françoises; 
&amp; pour les suisses, capitaine aux gardes-suisses .

Capitaine des gardes, exempt des gardes, brigadier
des gardes, colonel des gardes, capitaine aux gardes;
Voyez 
Capitaine , Exempt , Brigadier , Colonel 
, &amp;c. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde du dedans, & Garde du dehors
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde du dedans, &amp; Garde du dehors 
Garde du dedans, &amp; Garde du dehors ; ce
sont deux parties de la garde du roi, ainsi nommées
l'une &amp; l'autre du poste qu'elles occupent, &amp; des
lieux où elles servent. La garde du dedans est composée 
des gardes-du-corps, dont quelques uns sont gardes de la manche, des cent-suisses, des gardes de la
porte, &amp; des gardes du grand-prevôt de l'hôtel. La
garde du dehors est de gendarmes, chevau-legers,
mousquetaires, deux régimens des garces , l'un françois 
&amp; l'autre suisse.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes de la Manche
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardes de la Manche 
Gardes de la Manche ; ce sont vingt-quatre
gentilshommes, gardes du corps, de la compagnie
écossoise, qui servent toujours au côté du Roi. On y
a joint le premier homme d'armes qui fait le vingt-cinquieme.
Ils ne servent que deux-à-deux, sinon
dans les jours de cérémonie où ils sont six. Leur service 
est d'un mois. Ils ont sur le just-au-corps un
corcelet ou hoqueton à fond blanc brodé d'or, avec
la devise du Roi. Ils sont armés de l'épée qu'ils ont
au côté, &amp; d'une pertuisanne dont le bois est semé
de clous d'or, &amp; le haut frangé: ils l'ont à la main
droite. Ils se tiennent toûjours debout, excepté à
l'élévation. Aux funérailles des rois, ils sont debout
aux côtés du lit. Ils déposent le corps dans le cercueil,
&amp; le cercueil au lieu qui lui est destiné.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes de la Porte ou des Portes
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardes de la Porte 
Gardes de la Porte ou des Portes , hommes
d'armes qui veillent jour &amp; nuit aux portes intérieures 
du palais où est le Roi. Il y en a cinquante. Ils sont
armés de l'épée, de la carabine, avec la bandouliere 
chargée de deux cles en broderie, &amp; just-au-corps bleu comme les gardes du corps, mais les galons 
&amp; les ornemens différens. Ils ont un chef &amp; quatre 
lieutenans qui les commandent; on appelle le
chef capitaine des portes . Ils servent par quartier. Ils
se placent aux portes du dedans du logis où est le
Roi: le matin à six heures, ils relevent les gardes
du corps, &amp; n'en sont relevés que le soir.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes de la Prevôté de l'Hôtel
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardes de la Prevôté de l'Hôtel 
Gardes de la Prevôté de l'Hôtel , hommes
d'armes qui font exécuter la police où demeure le
Roi. Ils sont commandés par le prevôt de l'hôtel,
qui est aussi grand-prevôt de France, &amp; par quatre
lieutenans qui servent par quartier. Quand le Roi
marche en carrosse à deux chevaux, ils précedent
les cent-suisses qui sont devant le carrosse. Ils arrêtent 
les malfaiteurs qui s'introduisent dans les lieux
qu'habite le Roi. Ils portent le hoqueton incarnat-bleu-blanc, avec broderie, &amp; la devise d'Henri IV.
ou la massue, &amp; ces mots, erit hoec quoque cognita
monstris .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde ou Quart
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Garde 
Garde ou Quart , ( Marine. ) Voyez Quart .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes-corps
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Gardes-corps 
Gardes-corps , ( Marine. ) ce sont des nattes ou
des tissus que l'on fait avec des cordages tressés, &amp;
qu'on met sur le haut des vaisseaux de guerre de chaque 
côté pour couvrir les soldats &amp; les garantir des
coups de mousquet de l'ennemi. Ces gardes-corps 
sont hauts de deux piés &amp; demi, &amp; ont quatre à
cinq pouces d'épaisseur; ils sont soûtenus par des
épontilles &amp; recouverts de pavois par-dessus. On les
fait ordinairement de gros cables nattés; ils ne descendent 
pas jusque sur le pont, afin de laisser l'espace 
pour tirer le mousquet. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes-côtes
Author=Tressan
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardes-côtes 
Gardes-côtes . Ces gardes sont composés des
communes des villages les plus proches de la mer;
les habitans des villages destinés à la garde-côte ne
tirent point à la milice.

Les gardes-côtes sont distribués par capitaineries.
Le commandant de la province leur fait donner des
armes &amp; des munitions en tems de guerre; le major
de la capitainerie répond des armes, &amp; les fait reporter 
dans les arsenaux à la paix.

Les capitaineries &amp; la nomination des officiers dépendent 
du ministre de la Marine; les capitaines &amp;
les principaux officiers sont toûjours choisis parmi
les gens de condition de la province qui servent ou
qui ont servi.

Par des arrangemens particuliers faits sous les
ordres de l'intendant de la province, ces troupes
ont des gratifications en tems de guerre, &amp; ont presque 
toutes des uniformes de serge ou de grosse toile
avec des paremens de différentes couleurs; elles ont
aussi des drapeaux.

Les gardes-côtes sont très-utiles pour épargner le
service aux troupes du Roi; &amp; lorsqu'une capitainerie 
est bien tenue, comme celles du Calaisis, de
Verton, du Crotoy, &amp; de Cayeux, qui ont fort
bien servi pendant la derniere guerre, elles sont suffisantes 
pour la défense de la côte, dont elles connoissent 
les plages &amp; les points où l'ennemi pourroit
aborder pour faire un coup-de-main.

Cependant nous croyons que l'ordre établi dans
le Boulonnois, est meilleur que celui des capitaineries 
gardes-côtes . Le Boulonnois en tout tems a cinq
régimens d'infanterie &amp; trois de cavalerie, dont les
colonels &amp; les officiers sont brevetés par le Roi. Ces
troupes sont sous les ordres du ministre de la guerre.
Chaque village ou hameau fournit un nombre de cavaliers 
&amp; de soldats, proportionné aux fermes &amp;
aux habitans qui le composent.

En tems de guerre on choisit dans ce nombre trois
ou quatre bataillons, qui sont armés, équipés &amp; entretenus 
par le Roi, comme les autres régimens
d'infanterie. Ces régimens ont leur inspecteur particulier; 
ils servent en garnison à Boulogne &amp; dans
les places maritimes voisines, &amp; prennent rang dans
l'infanterie du jour de leur création.

On assemble à Boulogne deux compagnies de cavalerie,
armées, montées, équipées &amp; payées
comme le reste de la cavalerie. Ces compagnies servent 
à envoyer des détachemens à la découverte le
long de l'Estran; &amp; en cas d'alerte elles fournissent
des ordonnances pour envoyer en différens bourgs
&amp; villages du Boulonnois, pour commander aux régimens 
de s'assembler &amp; de marcher aux rendez-vous 
généraux, tant au-delà qu'en-deçà de la Lyane.

Cette opération est d'une exécution facile &amp;
prompte; &amp; en douze heures l'officier général qui
commande en Boulonnois, peut être sûr d'avoir 7 à
8 mille hommes sous les armes. L'ordre établi en
Boulonnois est très-bon, n'est point à charge au
pays: l'esprit militaire s'y conserve. Cette province,
la plus voisine de l'Angleterre, peut se garder par
ses propres forces, sans que la culture des terres en
souffre.

Pendant la derniere guerre les troupes enrégimentées 
étoient fort belles, ont bien servi, &amp; étoient
très-bien composées en officiers.

Nous avons plusieurs provinces maritimes où le
même ordre seroit très utile à établir.

En tems de guerre tous les postes des gardes-côtes 
ont un signal qui peut être apperçû des postes de
droite &amp; de gauche. Ces signaux s'exécutent pendant
le jour avec des drapeaux &amp; des flammes, telles
que celles des galeres; pendant la nuit avec des fanaux 
&amp; des feux. Dans le Boulonnois, le Roi entretient 
en tems de guerre un guetteur sur la montagne 
du Grinéz &amp; sur celle du Blanéz. Ces deux
montagnes forment les pointes de la petite baie
de Willan, que l'on croit être l'ancien port d'Ictium
des Romains; mais qui n'est plus aujourd'hui d'aucun 
usage, par la quantité de sables qui l'ont comblé,
&amp; qui ont même entierement couvert tout le
terrein où l'ancienne ville de Willan étoit bâtie.

Le guetteur du Grinéz se trouve dans le cap de
France le plus proche de l'Angleterre: le trajet en
droite ligne n'est que de cinq lieues &amp; demie, à 2400
toises la lieue. Ce guetteur découvre avec sa lunette
la moindre barque qui sort du port de Douvres:
deux cavaliers d'ordonnance restent de garde au
Grinéz, pour faire leur rapport à Boulogne.

Le guetteur de Blanéz découvre tout ce qui sort
des Dunes, &amp; double la pointe de Danjeneasse; des
ordonnances du Calaisis y restent de garde, &amp; font
leur rapport à Calais.

De la tour de Dunkerque le guetteur découvre
tout ce qui sort de la Tamise; toute cette partie des
côtes de France voit à l'instant ce qui se passe sur les
bords opposés, d'où l'on ne peut découvrir nos manoeuvres,
nos côtes étant plus basses, &amp; la mer les
couvrant; ce qui se définit, en terme de marine, en
disant que la mer mange la côte . Les capitaines des
gardes-côtes doivent connoître tous les sondages de
l'étendue de la côte qu'ils ont à garder, pour juger
sûrement des endroits où il est possible de faire une
descente.

Cette connoissance est très-facile à prendre sur les
côtes de la Méditerranée, où le flux le plus haut ne
monte pas à un pié; mais sur les côtes de l'Océan
il faut évaluer toutes les différentes hauteurs des marées,
qui varient selon les saisons &amp; le tems des équinoxes, &amp; deux fois tous les mois régulierement, en
suivant les quartiers de la lune; ce qui fait deux
changemens considérables en vingt-huit jours. Les
gens de mer nomment ces flux réglés, vive-eau &amp;
morte-eau . Tel petit port des côtes de l'Océan ne
pourroit recevoir de morte-eau un bâtiment de 60
tonneaux, qui peut en recevoir un de 300 de vive-eau.
Cette connoissance paroît avoir été négligée,
cette évaluation est cependant très-importante à
faire, soit lorsqu'on médite quelqu'embarquement,
soit lorsqu'on peut craindre quelque descente.

D'espace en espace il y a des batteries &amp; des redoutes 
sur le bord de la mer; quelques-unes sont armées 
en bronze; &amp; les canons, leur service &amp; leur
garde appartiennent à l'artillerie &amp; aux troupes de
terre; les autres sont armées en fer &amp; appartiennent
à la marine, &amp; sont gardées &amp; servies par des détachemens 
de troupes de la marine ou des gardes-côtes .
En tems de guerre les unes &amp; les autres sont également sous les ordres de l'officier général commandant 
dans la province.

Ces batteries sont placées, le plus qu'il est possible,
dans les endroits où la mer fait échor, terme
dont les Marins se servent pour indiquer un point
de la côte où le fond est assez profond pour que la
mer reste près de la côte à basse mer, même pendant
le tems de morte-eau.

Il seroit à desirer qu'on mît plus d'uniformité dans
le service des gardes-côtes; il est facile aussi de perfectionner 
ce service, qui devient quelquefois très-important: il le sera toûjours beaucoup en tems de
guerre, de mettre ce service au point que les côtes
puissent être défendues par leurs propres forces, &amp;
que les armées en campagne ne soient point obligées
de détacher des brigades ou des régimens pour remplacer 
ce qui manque à la défense des côtes. Article
de M. le comte de Tressan .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde Côtes
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Garde Côtes 
Garde Côtes , ( Marine. ) on donne ce nom à
des vaisseaux de guerre ou des frégates que le Roi
fait croiser le long de nos côtes pour la sûreté du
Commerce, &amp; protéger les marchands contre les
corsaires qui pourroient troubler leur navigation.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-Côtes, Capitaineries Garde-Côtes
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde-Côtes, Capitaineries Garde-Côtes 
Garde-Côtes, Capitaineries Garde-Côtes ; c'est un nombre de villages voisins de la mer,
qui sont sujets à la garde d'une certaine étendue de
côtes reglées par des ordonnances du Roi, qui fixent
l'etendue de chaque capitainerie, &amp; les lieux qui y
sont compris. Chaque capitainerie a son capitaine,
un lieutenant, &amp; un enseigne: en tems de guerre,
ces compagnies sont obligées de faire le guet, &amp; de
marcher aux endroits où les ennemis voudroient
tenter quelques descentes, ou faire quelques entreprises.
Voyez ci-devant Gardes-côtes .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde de Feux
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Garde de Feux 
Garde de Feux , ( Marine. ) ce sont des caisses
de bois qui servent à mettre les gargousses, après
qu'on les a remplies de poudre pour la charge des
canons, &amp; à les garder dans le fond de cale.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-Magasin
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Garde-Magasin 
Garde-Magasin , ( Marine. ) c'est un commis chargé 
de tenir état de tout ce qui entre &amp; sort des magasins 
qui sont dans un port, soit pour la construction,
armement ou desarmement des vaisseaux. L'ordonnance 
de Louis XIV. pour les armées navales &amp; arsenaux 
de la marine, du 15 Avril 1689, regle les
fonctions des gardes-magasins , &amp; leur prescrit ce
qu'ils doivent observer. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes de la Marine, ou Gardes-Marine
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardes de la Marine 
Gardes de la Marine , ou Gardes-Marine ;
ce sont de jeunes gentilshommes choisis &amp; entretenus 
par le Roi dans ses ports pour apprendre le service 
de la marine, &amp; en taire des officiers.

Ils sont par compagnies, distribuées dans les ports
de Brest, de Toulon, &amp; de Rochefort.

Le Roi paye des maîtres pour les instruire de tout
ce qu'il est nécessaire de savoir pour faire de bons
officiers; ils en ont pour les Mathématiques, le Dessein, l'Ecriture, la Fortification, la Construction,
l'Hydrographie, la Danse, l'Escrime, &amp;c. 

On les embarque sur les vaisseaux du Roi, où ils
servent comme soldats, &amp; en font toutes les fonctions; 
&amp; pour entretenir &amp; cultiver pendant qu'ils
sont à la mer les connoissances qu'ils auront prises
dans les ports, leur commandant de concert avec le
capitaine du vaisseau, marque quatre heures destinées 
à leurs différens exercices. La premiere pour
le Pilotage &amp; l'Hydrographie, la seconde pour l'exercice 
du mousquet &amp; les évolutions militaires, la
troisieme pour l'exercice du canon, la quatrieme
pour l'exercice de la manoeuvre quand le tems le
permettra, qui sera commandée par le capitaine
en chef, ou le capitaine en second, &amp; qui la fera
commander aussi par les gardes chacun à son tour.
Ce sont de ces compagnies que l'on tire tous les officiers 
de la marine.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-Ménagerie
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Garde-Ménagerie 
Garde-Ménagerie , ( Marine. ) c'est celui qui
a soin des volailles &amp; des bestiaux qu'on embarque
pour la table du capitaine &amp; les besoins de l'équipage.
( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde
Author=unknown
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Garde 
Garde , ( Jurisprud. ) signifie conservation &amp; administration; ce terme s'applique aux personnes &amp;
aux choses.

Il y a pour les personnes plusieurs sortes de garde; 
savoir la garde des enfans mineurs, que l'on distingue 
en garde noble &amp; bourgeoise, garde royale &amp;
seigneuriale.

Il y a aussi la garde-gardienne pour la conservation
des priviléges de certaines personnes.

On donne aussi en garde la justice &amp; plusieurs autres 
choses; c'est de-là que certains juges ne sont
appellés que juges-gardes ou gardes simplement de
telle prevôté.

Enfin, plusieurs autres officiers ont le titre de garde ,
comme garde des Sceaux, garde des rôles, garde-marteau,
&amp;c. Nous allons expliquer ces differentes
sortes de gardes , en commençant par la garde des
personnes.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde d'Enfans mineurs
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde d'Enfans mineurs 
Garde d'Enfans mineurs , appellée dans la
basse latinité bailia, ballum, warda , &amp; en latin plus
correct custodia , est l'administration de leur personne 
pendant un certain tems, &amp; le droit qui est accordé 
au gardien pour cette administration, de jouir
des biens du mineur ou d'une partie d'iceux, sans en
rendre compte, aux charges prescrites par la coûtume.

Quelques-uns prétendent trouver l'origine de la
garde jusque chez les Romains, &amp; citent à ce sujet
la loi 6 au code de bonis quoe liberos , qui fait mention
du droit d'usufruit accordé au pere ou ayeul sur les
biens du fils de famille étant en sa puissance. Cet
usufruit est accordé comme une suite du droit de
puissance paternelle, avec lequel la garde a en effet
quelque rapport; mais elle differe en ce que la puissance 
paternelle n'est accordée qu'aux peres &amp;
ayeuls, au lieu que la garde est aussi accordée aux
meres &amp; ayeules, &amp; même en quelques coûtumes
aux collatéraux. L'usufruit que donne la puissance
paternelle ne finit que par l'émancipation du fils de
famille, à la différence de la garde , qui finit à un
certain âge, qui est toûjours avant la majorité.

D'autres comparent la garde à l'administration que
les meres avoient de leurs enfans étant en pupillarité,
lorsque le pere ou ayeul étoit décédé. Seneque en son livre de la consolation ad Martiam , dit:
pupillus relictus est usque ad quattordecimum annum
sub matris custodia; à quoi il rapporte aussi ce que
dit Horace, liv. I . de tes epîtres.
Ut piger annus
Pupillis, quos dura premit custodia matrum .

Pontanus sur la coûtume de Blois, tit. ij. art. 4 .
tient que la garde est une espece de tutelle qui vient
des moeurs &amp; coûtumes des Gaulois.

Mais il est plus vraissemblable que l'origine de la
garde vient des fiefs; qu'elle fut établie en faveur
des vassaux mineurs qui n'étoient point en âge de
faire le service de leurs fiefs. Le Roi ou autre seigneur 
dont le fief relevoit, prenoit sous sa garde &amp;
protection le vassal mineur; &amp; comme il avoit soin
de son éducation, &amp; qu'il faisoit desservir le fief par
un autre, il joüisoit pour cela des revenus du fief,
jusqu'à ce que le vassal fut en âge de faire la foi, sans
être tenu d'en rendre aucun compte.

Loisque le Roi avoit la garde , on l'appelloit garde
royale; lorsqu'elle appartenoit au seigneur, elle étoit
appellée garde seigneuriale .

Quelquefois le Roi ou le seigneur la cédoient aux
pere, mere, ou autres ascendans ou parens du mineur: &amp; comme en ce tems on ne donnoit les fiefs
qu'aux nobles, qu'il n'y avoit presque point de noble 
qui n'eût quelque fief, &amp; que les roturiers auxquels 
on permit dans la suite d'en posséder, devenoient 
nobles par la possession de ces fiefs lorsqu'ils
se soûmettoient à en faire le service; on appella
garde noble , la garde de tous les mineurs nobles ou
possédant fiefs; &amp; à l'imitation de cette garde noble,
on accorda dans la suite aux pere &amp; mere non nobles 
la garde bourgeoise de leurs enfans mineurs.

La premiere source de la garde se trouve donc
dans le droit féodal des Saxons, où il est dit article
xviij. &#167;. 6. dominus etiam est tutor pueri in bonis quoe
de ipso tenet infrà annos pueriles, dum nulli contulie
hoc emolumentum, &amp; debet inde reditas accipere, donec
puer ad annos perveniat suprà scriptos, infra quos puer
se negligere non valebit, si à domino non potuerit investiri .

Quelques-uns prétendent qu'il est parlé de la garde 
dans les capitulaires de Charlemagne; mais il est
constant que le droit de garde est moins ancien en
France, &amp; qu'il ne commença d'y être usité, que
lorsque les fiefs devinrent héréditaires; ce qui n'arriva,
comme on sait, que vers le commencement
de la troisieme race, ou au plûtôt vers la fin de la
seconde.

En effet, tant que les fiefs ou bénéfices ne furent
qu'à vie, il ne falloit point de gar lien pour administrer 
ces sortes de biens, parce qu'on ne les donnoit 
jamais qu'à des gens en état de porter les armes
&amp; d'administrer leurs biens.

Ce ne fut donc que quand les fiefs commencerent
à devenir héréditaires, que les seigneurs prévoyant
que ces fiefs pourroient échoir à des mineurs qui ne
seroient pas en état de faire le service militaire dû à
cause des fiefs, se réserverent en quelques lieux la
joüissance de ces fiefs, lorsque ceux auxquels ils appartenoient,
n'étoient pas en âge de remplir leurs
devoirs de vassaux; savoir lorsque les mâles n'avoient 
pas vingt ou vingt-un ans accomplis, parce
qu'avant cet âge, ils n'etoient pas réputés capables
de porter les armes, comme il est dit dans Fleta,
liv. I. chap. jx. &#167;. 3. &amp; à l'égard des filles, elles tomboient 
en garde pour leurs fiefs jusqu'à ce qu'elles
eussent atteint l'âge de puberté, parce que jusque-là
elles n'étoient point en etat de prendre un mari pour
servir le fief.

De-là vint la garde royale &amp; seigneuriale; la garde 
royale étoit devolue au Roi pour les fiefs mouvans
immédiatement de lui, qui appartenoient à des mineurs; 
&amp; le Roi dans ce cas joüissoit non-seulement
des fiefs mouvans de lui, mais aussi des arriere-fiefs;
au lieu que les autres seigneurs ne joüissoient que
des fiefs qui étoient mouvans d'eux immédiatement,
comme il est dit dans les articles 215. &amp; 216. de la
coûtume de Normandie.

Dans quelques endroits les seigneurs, au lieu de se
réserver cette joüissance, permirent aux parens les
plus proches des mineurs du côté dont les fiefs leur
étoient échûs, de desservir ces fiefs; ils choisissoient
même quelquefois entre ces parens celui qui étoit le
plus propre à s'acquitter de ce devoir, comme on
voit dans la chronique de Cambrai &amp; d'Arras, liv.
XXXIII. ch. lxvj . où la garde est nommée custodia:
hujus custodiae puerum cum bono ejus commisit , dit
cette chronique; &amp; en françois cette commission fut
nommée bail ou garde; &amp; les parens qui en étoient
chargés furent appellés bails ou baux , &amp; baillistres ,
du latin bajulus , qui dans la moyenne &amp; basse latinité 
signifioit gouverneur, administrateur .

Dans quelques coûtumes on distinguoit la garde 
du bail; la garde proprement dite n'étoit accordée
qu'aux ascendans, le bail aux collatéraux. D'autres
ont resusé à ces derniers la garde ou le bail, comme
on voit dans la coûtume de Châteauneuf en Thimerais, art. 139. qui porte que dans cette baronnie bail
de mineurs n'aura plus lieu, mais qu'il sera pourvû
de tuteurs &amp; curateurs, sinon que les peres ou meres 
eussent pris la garde d'iceux mineurs.

Les anciennes ordonnances ont compris sous le
terme de bail l'administration des ascendans aussi bien 
que celle des collatéraux; l'une &amp; l'autre est
nommée ballum dans une ordonnance de saint Loüis
du mois de Mai 1246. Cette même ordonnance distingue 
néanmoins la garde du bail; la garde paroît
prise pour le soin de la personne, &amp; le bail pour
l'administration des biens. En effet cette même ordonnance 
veut que le collatéral héritier présomptif
du fief du mineur en ait le bail, mais que la garde de
la personne du mineur appartienne au collatéral qui
est dans le degré suivant.

Les Anglois qui ont emprunté comme nous la
garde du droit féodal, nous en fournissent des exemples 
fort anciens. Malcome II. roi d'Ecosse, qui
monta sur le throne en 1004, traita avec ses sujets
auxquels il donna les terres qu'ils possédoient, à la
charge de les tenir de lui à foi &amp; hommage, &amp; tous
les barons lui accorderent le relief &amp; la garde; &amp;
omnes barones concesserunt sibi wardam &amp; relevium de
haerede cujuscumque baronis defuncti ad sustentationem
domini regis . La charte des libertés d'Angleterre de
l'an 1215, fait aussi mention de la garde .

En France l'acte le plus ancien que je connoisse
où il soit parlé du bail ou garde des mineurs, c'est
une charte de l'an 1227, rapportée par Duchesne
dans ses preuves de l'histoire de la maison de Chatillon.

Matthieu Paris en parle aussi aux années 1231,
1245 &amp; 1257, où l'on voit que le roi vendoit ou
donnoit la garde des mineurs à qui bon lui sembloit.

La plus ancienne ordonnance qui concerne le bail
&amp; la garde , est celle de saint Loüis du mois de Mai
1246, qui a pour objet de régler le bail &amp; le rachat
dans les coûtumes d'Anjou &amp; du Maine.

Le chap. xvij . des établissemens faits par ce même
prince en 1270, porte que la mere noble a le bail
de son hoir mâle jusqu'à 21 ans, &amp; celui de la fille
jusqu'à 15, au cas qu'il n'y ait pas d'hoir mâle. Il
paroît résulter de-là que quand il y avoit un enfant
mâle, la fille ne tomboit pas en garde ou en bail,
l'aîné étoit apparemment saisi de toute la succession,
&amp; gagnoit les fruits jusqu'à ce que ses puînés l'eussent 
sommé de leur en faire partage.

Le chap. cxvij . de cette même ordonnance veut
que la garde du fief soit donnée à celui qui en est héritier 
présomptif, &amp; la garde de la personne à un
autre parent, de crainte que l'héritier ne desirât plûtôt 
la mort que la vie des enfans; &amp; l'on ne donnoit
joüissance de la terre du mineur à celui qui avoit la
garde de sa personne, qu'autant qu'il en falloit pour
le nourrir.

A l'égard des roturiers, les pere &amp; mere étoient
les seuls qui eussent le bail de leurs enfans; &amp; en
cas qu'ils fussent tous deux décédés, l'héritier présomptif 
pouvoit bien tenir les enfans; mais ils avoient
la liberté d'aller demeurer chez un autre parent ou
même chez un étranger qui avoit le soin de leurs
personnes &amp; de leurs biens.

Le roi Jean qui étoit bail &amp; garde du duc de Bourgogne, étant prisonnier en Angleterre, son fils aîné,
comme le représentant, fit les fonctions de bail, &amp;
en cette qualité donna des bénéfices dont la nomination 
appartenoit au duc de Bourgogne.

Anciennement il n'y avoit que les fruits des héritages 
féodaux qui tombassent en garde , ce qui s'observe 
encore dans les coûtumes de Vermandois &amp;
de Melun.

La garde n'étoit point considérée comme un avantage; 
mais insensiblement les gardiens étendirent
leurs droits au préjudice des mineurs. Ces usages
furent reçus diversement dans les coûtumes.

Quelques-unes n'usent que du terme de garde pour
designer cette administration , comme celle de Paris;
d'autres l'appellent simplement bail , comme celle
du Maine; d'autres disent garde ou bail indifféremment,
telle que la coûtume de Peronne.

D'autres distinguent la garde du bail. Celle d'Orléans dit que les ascendans sont gardiens, que les
baillistres sont la mere ou ayeule remariée &amp; les
collatéraux; celles de Melun &amp; de Mantes déferent
le bail aux collatéraux; celle de Reims dit que bail
d'enfant n'a lieu, &amp; elle ne défere la garde qu'aux
ascendans.

La coûtume de Blois joint ensemble les termes de
garde, gouvernement , &amp; administration .

Quelques coûtumes, comme celles de Mantes &amp;
d'Anjou, n'admettent la garde que pour les nobles,
&amp; non pour les roturiers; d'autres, comme Paris,
admettent l'une &amp; l'autre.

En Normandie il y a garde royale &amp; garde seigneuriale .

En Bretagne les enfans tomboient aussi en la
garde du duc &amp; des autres seigneurs; mais ce droit
fut changé en rachat par accord fait entre Jean duc
de Bretagne, fils de Pierre Mauclerc, &amp; les nobles
du pays.

Quelques coûtumes, comme celle de Châlons,
n'admettent ni garde ni bail.

Enfin quelques-unes n'en parlent point, &amp; ont
pourvû en diverses autres manieres à l'administration 
des mineurs &amp; de leurs biens, &amp; aux droits des
pere, mere, &amp; autres ascendans.

Le droit commun &amp; le plus général que l'on suit
présentement par rapport à la garde qui a lieu pour
les pere, mere, &amp; autres parens, est qu'on la considere 
comme un avantage accordé au gardien, parce
qu'ordinairement il y trouve du bénéfice, &amp; qu'il ne
l'accepte que dans cette vûe.

Elle participe de la tutelle, en ce que le gardien
est chargé de nourrir &amp; entretenir les mineurs selon
leur condition, &amp; qu'il a l'administration de leurs
biens qui tombent en garde: mais le pouvoir du tuteur 
est beaucoup plus étendu.

Les pere &amp; mere mineurs ont la garde de leurs enfans,
aussi-bien que les majeurs: mais on donne un
tuteur ou curateur au gardien, lorsqu'il est mineur.

Les dispositions entre-vifs ou testamentaires, par
lesquelles les ascendans ordonneroient que leurs enfans 
ne tomberont pas en garde , ne seroient pas valables,
parce qu'ils ne peuvent pas ôter ce droit au survivant,
qui le tient de la coutume.

La garde n'est jamais ouverte qu'une fois à l'égard
des mêmes enfans; quand on ne l'a pas prise lorsqu'elle étoit ouverte, on ne peut plus y revenir; &amp;
elle ne se réitere point, c'est-à-dire que les enfans ne
tombent jamais deux fois en garde .

Si les ascendans ont laissé créer un tuteur à leurs
enfans ou petits-enfans, ils ne peuvent plus en prendre 
la garde , quand même ce seroit eux qui seroient
tuteurs, à-moins qu'ils ne se soient reservé expressément 
la faculté de prendre la garde .

La garde doit être acceptée en personne, &amp; non
par procureur.

L'acceptation ne peut pas être faite au greffe, mais
en jugement, c'est-à-dire l'audience tenante. L'usage
est que le gardien se présente assisté d'un procureur,
qui requiert lettres de ce que sa partie accepte la garde; ce que le juge lui accorde.

Les juges de privilége ne peuvent pas déférer la
garde; c'est au juge ordinaire du domicile du défunt à
la déférer. Cette regle ne reçoit d'exception qu'à l'égard 
des princes &amp; princesses du sang, auxquels la
garde est déférée par le parlement; &amp; il est bon à ce
propos de relever une fausse tradition qui a eu cours à
ce sujet, savoir, que lorsque Gaston, frere de Louis
XIII. voulut prendre la garde noble de ses filles; pour
le dispenser d'aller au châtelet, le roi rendit une déclaration,
par laquelle il transféra le châtelet pour
vingt-quatre heures au palais d'Orléans, dit Luxembourg , où demeuroit Gaston; que le châtelet y tint
son audience, pendant laquelle Gaston vint en personne 
accepter la garde . Cependant il est certain qu'il
y a arrêt du parlement du 2 Septembre 1627, qui
montre que l'acceptation de la garde noble y fut véritablement 
faite par Gaston duc d'Orléans.

Dans les coûtumes qui ne fixent point le tems
pour accepter la garde , elle peut toûjours être demandée 
tant qu'il n'y a pas de tuteur nommé.

L'acceptation de la garde faite rebus integris , a
un effet rétroactif au jour de l'ouverture de la garde .

Celui qui a une fois accepté la garde ne peut plus
s'en démettre que du consentement de ses mineurs;
mais il peut s'en démettre malgré ses créanciers.

Le gardien même mineur n'est point relevé de son
acceptation, sous prétexte de minorité, lésion, ou autrement.

Dans les coûtumes où le gardien, soit noble ou
roturier, gagne les meubles, il n'en fait point d'inventaire: mais il doit toûjours faire inventorier les
titres &amp; papiers, pour en constater la quantité &amp; la
valeur, afin que l'on ne puisse pas lui en demander
davantage: cet inventaire doit être fait avec le tuteur
ou subrogé-tuteur des enfans.

Si le gardien est en communauté de biens avec ses
enfans, il faut que l'inventaire soit fait &amp; clos dans
le tems &amp; la forme prescrits par la coûtume; autrement 
la communauté continueroit, &amp; le bénéfice de
la garde y seroit confondu jusqu'à ce qu'il y ait un
inventaire clos.

Le gardien doit aussi, pour sa sûreté, faire un procès-verbal de l'état des immeubles, pour les rendre
au même état de grosses réparations.

La tutelle n'appartient pas de plein droit au gardien; 
ainsi il ne peut, sans être tuteur, recevoir le
remboursement volontaire ou forcé des rentes dûes
à ses mineurs; il ne peut aliéner leurs immeubles, &amp;
on ne peut en faire le decret sur lui; il ne peut déduire 
en jugement aucunes actions réelles de ses mineurs,
soit en demandant ou en défendant, ni même 
y déduire d'autres actions personnelles que celles 
qui concernent la joüissance qu'il a droit d'avoir
comme gardien.

Lors donc qu'il s'agit de quelque acte que le gardien 
ne peut pas faire, on crée un tuteur ou curateur
au mineur.

Si le mineur n'a pas d'autres biens que ceux compris 
dans la garde , le gardien doit avancer au tuteur
l'argent nécessaire pour exercer les droits du mineur,
quand ce seroit pour procéder contre le gardien lui-même,
sauf à celui-ci à répéter ces avances après la
fin de la garde , s'il y a lieu.

Quant à l'émolument de la garde , c'est un statut
réel qui se regle par chaque coûtume pour les biens
qui y sont situés.

Les coûtumes ne sont pas uniformes sur ce point;
les unes donnent au gardien les meubles en propriété; 
d'autres ne les donnent qu'au gardien noble;
d'autres n'en donnent que l'administration.

La coûtume de Paris &amp; plusieurs autres donnent
au gardien l'administration des meubles, &amp; le gain
de tous les fruits des immeubles pendant la garde; à
la charge de payer les dettes &amp; arrérages des rentes
que doivent les mineurs; les nourrir, alimenter &amp;
entretenir selon leur état &amp; qualité; payer &amp; acquitter 
les charges annuelles que doivent les héritages, 
&amp; entretenir lesdits héritages de toutes réparations 
viageres.

D'autres coûtumes ne donnent la joüissance que
des héritages nobles. Voyez les commentateurs sur
les titres des coûtumes où il est parlé de la garde noble
&amp; bourgeoise, &amp; le traité qu'en a fait de Renusson.
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde bourgeoise
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde bourgeoise 
Garde bourgeoise , est celle qui est déférée par
la coûtume au pere ou mere bourgeois &amp; non nobles.

Quelques auteurs ont écrit que ce privilége fut
accordé aux bourgeois de Paris par Charles V. par
des lettres-patentes du 9 Août 1371: mais en examinant 
avec attention ces lettres, on voit que l'usage
de la garde bourgeoise étoit plus ancien, &amp; que Charles V. ne fit que le confirmer. On voit en effet dans
ces lettres, que les bourgeois de Paris représenterent
au roi, que dans les tems passés, tant de son regne
que de celui de ses predécesseurs, ils avoient joüi
des droits de garde &amp; baux de leurs enfans &amp; cousins,
consanguineorum; ce qui suppose qu'alors la garde 
avoit lieu à Paris au profit des collatéraux; Charles
V. les confirma dans tous leurs priviléges, sans les
spécifier.

Ce droit de garde bourgeoisie n'a lieu dans la coûtume 
de Paris, qu'en faveur des bourgeois de la ville &amp;
fauxbourgs de Paris, &amp; non pour les bourgeois des
autres villes; mais il a été étendu dans d'autres coûtumes 
aux bourgeois de certaines villes.

Les ayeux &amp; ayeules ne peuvent prétendre la garde bourgeoise .

Pour regler la capacité de celui qui prétend la garde bourgeoise , on ne considere pas le domicile du gardien,
mais la coûtume du lieu où le défunt qui a
donné ouverture à la garde , avoit son dernier domicile; 
&amp; certe garde n'a son effet que sur les biens situés
dans la coûtume qui accorde la garde , &amp; ne comprend
pas ceux qui seroient dans d'autres coûtumes, quand
même elles accorderoient aussi la garde bourgeoise ,
parce qu'elle n'est donnée qu'à ceux qui sont domiciliés 
dans la coûtume; &amp; que le défunt ne pouvoit
pas être domicilié à-la-fois dans plusieurs coûtumes.
Voyez les arrêtés de M. de Lamoignon, tit. j. art. 29 .

La garde bourgeoise ne dure que jusqu'à quatorze
ans pour les mâles, &amp; douze ans pour les filles, excepté 
dans la coûtume de Reims, où elle dure jusqu'à vingt-cinq ans, tant pour les mâles que pour les
femelles.

Du reste le pouvoir &amp; les droits du gardien bourgeois 
sont les mêmes que ceux du gardien noble.
Voyez ci-après Garde noble . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde coutumiere
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde coutumiere 
Garde coutumiere , est la garde soit royale ou
seigneuriale, noble ou bourgeoise, des enfans mineurs,
qui est déférée à certaines personnes par les
coûtumes, à la différence de la garde royale ou sauve-garde accordée à certaines personnes par des lettres-patentes. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde noble
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde noble 
Garde noble , est celle qui appartient aux pere,
mere, ou autres ascendans nobles.

Par rapport à l'origine de cette garde, voyez ce qui
a été dit ci-devant sur la garde des enfans mineurs en
général.

L'émolument de cette garde est reglé diversement.
Quelques coûtumes donnent au gardien les meubles
en propriété; d'autres ne lui en donnent que l'administration.

Dans quelques coûtumes, le gardien ne gagne que
les fruits des fiefs du mineur; dans d'autres, il a les
revenus de tous leurs biens, même roturiers; d'autres
les chargent de rendre compte de tous les fruits.

L'âge auquel finit la garde noble est le même que celui 
de la majorité féodale, lequel est reglé diversement 
par les coûtumes. Voyez ci-devant Garde
bourgeoise , &amp; ci-après 
Garde royale et seigneuriale 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde royale
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde royale 
Garde royale , en Normandie, est celle qui appartient 
au roi sur les enfans mineurs à cause des fiefs
nobles qu'ils possedent, mouvans immédiatement du
roi, soit à cause de sa couronne ou à cause de son
domaine.

Cette espece particuliere de garde , qui est propre
à la province de Normandie, paroît avoir eu la même 
origine que la garde seigneuriale, &amp; conséquemment 
la même origine que la garde noble, c'est-à-dire
de suppléer au service militaire que les vassaux mineurs 
n'étoient pas en état de faire.

Nous croyons par la même raison que l'usage de
la garde royale est aussi ancien que celui de la garde 
seigneuriale ou garde noble dans les autres coûtumes.

Mais il y a aussi lieu de croire que cette garde fut
d'abord ducale avant d'être royale ; les fiefs ayant
commencé à devenir héréditaires vers la fin de la seconde 
race &amp; au commencement de la troisieme,
c'est-à-dire dans le dixieme siecle. Rollo qui fut premier 
duc de Normandie en 910, ou quelqu'un de ses
successeurs ducs, établit sans doute la garde seigneuriale 
ou ducale, à l'imitation des autres seigneurs.
Ceux-ci la remirent ensuite aux parens, moyennant 
un droit de rachat; au lieu que les ducs de Normandie continuerent de joüir par eux-mêmes du droit
de garde: aussi Terrien, qui a travaillé sur l'ancienne
coûtume, ne parle-t-il pas de la garde royale , mais seulement 
de la garde d'orphelins, qu'il divise en deux
especes, savoir celle qui appartient au duc de Normandie, &amp; celle qui appartient aux autres seigneurs
de la même province.

Cette garde ducale devint royale , soit lorsque
Guillaume II. dit le Bâtard &amp; le Conquérant , septieme
duc de Normandie, eut conquis le royaume d'Angleterre, ce qui arriva l'an 1066; ou bien lorsque la
Normandie fut réunie à la couronne de France par
Philippe-Auguste.

Mais Terrien s'est trompé, en supposant que la
garde avoit été introduite en Angleterre depuis que
les ducs de Normandie en ont été rois: car les barons
d'Ecosse accorderent le relief &amp; la garde à Malcome
II. qui monta sur le throne d'Ecosse en 1004.

Il n'y a en Normandie que deux sortes de garde ,
savoir la garde royale &amp; la garde seigneuriale; la garde bourgeoise n'y a pas lieu.

Le privilége de la garde royale est que le roi fait
les fruits siens, non-seulement de ce qui échet pour
raison des fiefs nobles tenus immédiatement de lui,
&amp; pour raison desquels on tombe en garde: mais il a
aussi la garde , &amp; fait les fruits siens de tous les autres
fiefs, rotures, rentes, &amp; revenus, tenus d'autres seigneurs 
que lui, médiatement ou immédiatement; au
lieu que la garde seigneuriale ne s'étend que sur les
fiefs nobles ou qui relevent immédiatement des seigneurs 
particuliers, &amp; non sur les autres fiefs nobles
ou autres héritages relevans &amp; mouvans d'autres seigneurs 
que d'eux. La raison de cette différence est que
la majesté royale seroit blessée de souffrir un partage
avec d'autres seigneurs qui sont les sujets du roi.

Si les arriere-vassaux du roi viennent à tomber en
garde noble, pour raison des fiefs nobles qui relevent
immédiatement des mineurs tombés en la garde noble
royale , le roi fait pareillement siens les fruits &amp; revenus 
de ces arriere-fiefs, tant que dure la garde noble 
royale des vassaux immédiats, &amp; que les arriere-vassaux 
sont mineurs: de sorte que si la minorité de
ceux-ci duroit encore après la garde noble royale finie,
ils tomberoient en la garde du seigneur immédiat 
pour le restant de leur minorité, &amp; ne seroient
plus dans la garde royale .

La garde royale ne s'étend point sur des fiefs &amp; biens
situés dans une autre coûtume que celle de Normandie, à-moins qu'elle n'eût quelque disposition semblable.


Les apanagistes ni les engagistes du domaine n'ont
point la garde royale; c'est un droit de la couronne qui
est inaliénable.

Le roi ne tire aucun bénéfice de la garde noble royale; il en gratifie ordinairement les mineurs, ou leurs
pere ou mere, ou quelqu'un de leurs parens ou amis:
mais le droit de patronage qui appartient aux mineurs 
étant en la garde du roi, n'est point compris
dans le don ou remise que le roi fait de la garde .

S'il n'y a qu'un seul bénéfice, le roi y présente à
l'exclusion de la doüairiere qui joüit du fief; mais
s'il y en a plusieurs, la doüairiere présente au bénéfice 
dont le patronage est attaché au fief dont elle
joüit.

La garde royale ou seigneuriale ne commence que
du jour qu'elle est demandée en justice, si ce n'est
par rapport à la présentation aux bénéfices.

Elle finit à l'âge de vingt-un ans accomplis, pour
les mâles; au lieu que la garde seigneuriale finit à
vingt ans, tant pour les mâles que pour les filles.

La garde royale finit à l'âge de vingt ans accomplis 
pour les filles, &amp; même plûtôt si elles sont mariées 
du consentement de leur seigneur &amp; des parens
&amp; amis: c'est la même chose, à cet égard, pour la
garde seigneuriale.

Les charges de la garde royale sont les mêmes que
celles de la garde seigneuriale &amp; de la garde noble en
général.

Ceux auxquels le roi a fait don ou remise de la
garde royale , sont en outre obligés d'en rendre compte
aux mineurs lorsque la garde est finie, excepté lorsque 
le donataire est étranger à la famille.

Le donataire de la garde qui est parent du mineur,
est seulement exempt des intérêts pupillaires; il ne
peut demander que ses voyages &amp; séjours, &amp; non
des vacations.

Le don ou remise de la garde fait à la mere, quoiqu'elle ne soit pas tutrice, ou au tuteur depuis son
élection, est réputé fait au mineur, au profit duquel
ils sont obligés de tenir compte des intérêts pupillaires; 
ce qui a lieu pareillement quand lors de l'élection 
le tuteur ne s'est point réservé à joüir de la
garde qui lui étoit acquise avant sa tutelle. Art. 36.
du réglement de 1666 .

En concurrence de plusieurs donataires de la garde
royale , celui qui est parent est préféré à l'étranger;
&amp; entre parens, c'est le plus proche. Voyez ci-après 
Garde seigneuriale ; &amp; les commentateurs de la
coûtume de Normandie, sur les articles 214. &amp; suiv .
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde seigneuriale
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde seigneuriale 
Garde seigneuriale , en Normandie, est la
garde noble des enfans mineurs, qui appartient aux
seigneurs particuliers de fiefs, à cause des fiefs qui
relevent immédiatement d'eux. L'origine de ce droit
est la même que celle de la garde royale &amp; de la garde 
noble en général.

Cette garde ne s'étend point sur les autres fiefs &amp;
biens des mineurs; quand même ces biens seroient
aussi situés en Normandie.

Le seigneur qui a la garde fait les fruits siens, sans
être obligé d'en rendre compte, ni de payer aucun
reliquat.

Le devoir du seigneur est de veiller sur la personne
&amp; sur les intérêts du mineur; de ne rien faire à son
préjudice; enfin d'en user comme un bon pere de famille: autrement, si le seigneur abusoit de la garde ,
on pourroit l'en faire décheoir.

Il est libre au seigneur, quoiqu'il ait accepté la garde , d'y renoncer dans la suite, s'il reconnoît qu'elle
lui soit plus onéreuse que profitable.

Le seigneur n'est obligé à la nourriture, &amp; n'entretient 
des mineurs sur les biens compris en la garde ,
qu'au cas qu'ils n'ayent point d'ailleurs de revenu
suffisant.

On donne un tuteur au mineur pour les biens qui
n'entrent pas dans la garde .

Mais si le tuteur &amp; les parens du mineur abandonnent 
au seigneur la joüissance de tous les biens des
mineurs, alors il est obligé d'entretenir le mineur selon 
son état &amp; eu égard à la valeur des biens, de
contribuer au mariage des filles, de conserver le fief
en son intégrité, &amp; d'acquitter les arrerages des rentes 
foncieres hypothécaires &amp; charges réelles.

S'il y a plusieurs seigneurs ayant la garde noble à
cause de divers fiefs appartenans au mineur, chacun 
contribue aux charges de la garde pour sa quote-part; 
&amp; si les seigneurs y manquoient, les tuteurs
ou parens pourroient les y contraindre par justice.

Le seigneur qui a la garde doit entretenir les biens
comme un bon pere de famille.

Si pendant que le mineur est en la garde de son seigneur,
ceux qui tiennent quelque fief noble de ce mineur 
tombent aussi en garde , elle appartient au mineur,
&amp; non à son seigneur; à la différence de la
garde royale, qui s'étend sur les arriere fiefs.

La garde seigneuriale finit à l'âge de vingt ans accomplis,
tant pour les mâles que pour les filles; &amp;
pour la faire cesser, il suffit de faire signifier au seigneur 
le passé-âge, c'est-à-dire que le mineur est devenu 
majeur.

Elle peut finir plûtôt à l'égard des filles par leur
mariage, pourvû qu'il soit fait du consentement du
seigneur gardien &amp; des parens &amp; amis.

Si la fille qui est sortie de garde épouse un mineur,
elle retombe en garde .

La femme mariée ne retombe point en garde encore
que son mari meure avant qu'elle ait l'âge de 20 ans.

Celui qui sort de garde ne doit point de relief à son
seigneur.

La fille aînée mariée, qui n'a pas encore vingt ans
accomplis, ne tire point ses soeurs puînées hors de
garde jusqu'à ce qu'elles soient mariées ou parvenues
à l'âge de vingt ans; sauf à la fille aînée à demander 
partage au tuteur de ses soeurs. Voyez les commentateurs 
de la coûtume de Normandie, sur les art.
214. &amp; suiv. jusque &amp; compris l' art. 234; &amp; ci-devant Garde royale . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde, (Droit de-)
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde, (Droit de-
Garde, (Droit de-) droit qui se levoit anciennement 
par les seigneurs, &amp; que les titres appellent
garda ou gardagium; il est souvent nommé conjointement 
avec le droit de guet. Les vassaux &amp; autres
hommes du seigneur etoient obligés de faire le guet
&amp; de monter la garde au château pour la défense de
leur seigneur. Ce service personnel fut ensuite converti 
en une redevance annuelle en argent ou en
grains. Il en y a des titres de l'an 1213, 1237, &amp; 1302,
dans l' histoire de Bretagne, tome I. pp. 334, 372, &amp;
452: il y en a aussi des exemples dans l' histoire de
Dauphiné par M. de Valbonnais.

La plûpart des seigneurs s'arrogerent ces droits,
sous prétexte de la protection qu'ils accordoient à
leurs vassaux &amp; sujets dans les tems des guerres privées 
&amp; des incursions que plusieurs barbares firent
dans le royaume: dans ces cas malheureux, les habitans 
de la campagne se retiroient avec leurs femmes,
leurs enfans, &amp; leurs meilleurs effets, dans les
châteaux de leurs seigneurs, lesquels leur vendirent
cette garde , protection ou avoüerie, le plus cher qu'ils
purent; ils les assujettirent à payer un droit de garde 
en blé, vin, ou argent, &amp; les obligerent de plus à
faire le guet.

On voit dans le chap. liij. des établissemens de S.
Louis , que dans certains lieux les sujets étoient obligés 
à la garde avec leurs femmes; en d'autres, ils
n'étoient pas obligés de mener leurs femmes avec
eux; &amp; quand ils n'en avoient pas, ils devoient mener 
avec eux leurs sergens, c'est-à-dire leurs serviteurs 
ou leur ménage. La garde ou le guet obligeoient
l'homme à passer les nuits dans le chateau du seigneur,
lorsqu'il y avoit necessité; &amp; l'homme avoit
le jour à lui. Ces droits de guet &amp; de garde furent dans
la suite reglés par nos rois; Louis XI. les regla à cinq
sols par an. Voyez ci-après Guet ; &amp; le gloss. de M. de 
Lauriere, aux mots lige-étage &amp; guet &amp; garde . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde, (Denier de-)
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde, (Denier de-
Garde, (Denier de-) est une modique redevance 
de quelques deniers, qui se paye au seigneur
pour les années qu'une terre labourable se repose;
&amp; la rente, champart, terrage, agrier, ne se paye
que pour les autres années où la terre porte des fruits.
Il est parlé de ce droit dans plusieurs anciens baux
passés sous le seel de la baillie de Mehun-sur-Yevre,
qui ont été faits à la charge de rente fonciere &amp; de
garde . On voit dans le proces-verbal de la coûtume du
grand Perche , que ce droit est prétendu par le baron
de Loigny: il en est aussi fait mention en la quest. jx. 
des decisions de Grenoble . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde des Eglises
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde des Eglises 
Garde des Eglises , est la protection spéciale
que le roi ou quelqu'autre seigneur accorde à certaines 
églises; nos rois ont toûjours pris les églises
sous leur protection.

S. Louis confirma en 1268 toutes les libertés,
franchises, immunités, prérogatives, droits &amp; priviléges 
accordés, tant par lui que par ses prédécesseurs,
aux églises, monasteres, lieux de piété, &amp;
aux religieux &amp; personnes ecclésiastiques.

Philippe-le-Bel, par son ordonnance du 23 Mars
1308, déclara que son intention étoit que toutes les
églises, monasteres, prélats, &amp; autres personnes
écclésiastiques, fussent sous sa protection.

Le même prince déclara que cette garde n'empêchoit 
pas la jurisdiction des prélats: lorsque cette
garde emportoit une attribution de toutes les causes
d'une église à un certain juge, elle étoit limitée aux
églises qui étoient d'ancienneté en possession de ce
droit; &amp; Philippe-le-Bel déclara même que dans la
garde des eglises &amp; monasteres, les membres qui en
dépendent n'y étoient pas compris.

Il étoit défendu aux gardiens des églises, ou aux
commissaires députés de par le roi &amp; par les sénéchaux,
de mettre des pannonceaux ou autres marques 
de garde royale sur les biens des églises, à-moins
qu'elles n'en fussent en possession paisible, ou
à-peu-près telle. Lorsqu'il y avoit quelque contestation 
sur cette possession, le gardien ou le commissaire 
faisoit ajourner les parties devant le juge ordinaire; 
&amp; cependant il leur faisoit défense de rien
faire au préjudice l'un de l'autre: il ne poursuivoit
personne pro fractione gardiae , c'est-à-dire, pour contravention 
à la garde , à-moins que cette garde ne
fût notoire, telle qu'est celle des cathédrales &amp; de
quelques monasteres qui sont depuis très-long-tems
sous la garde du roi, ou que cette garde n'eût été
publiée dans les assises, ou signifiée à la partie.

Philippe VI. dit de Valois, promit par rapport à
certaines sénéchaussées qui étoient par-delà la Loire,
qu'il n'accorderoit plus de garde dans les terres des
comtes &amp; barons, ni dans celles de leurs sujets,
sans connoissance de cause, les nobles appellés, excepté aux églises &amp; monasteres, qui de toute ancienneté 
sont sous la garde royale, &amp; aux veuves,
pupilles, &amp; aux clercs vivant cléricalement, tant
qu'ils seroient dans cet état; que si dans ces sénéchaussées,
les sujets des hauts-justiciers ou autres
violoient une garde , les juges royaux connoîtroient
de ce délit, mais qu'ils ne pourroient condamner
le délinquant qu'à la troisieme partie de son bien;
que la poursuite qu'ils feroient contre lui, n'empêcheroit 
pas le juge ordinaire du haut-justicier de
procéder contre le délinquant, comme à lui appartiendroit; 
mais que si le crime étoit capital, il ne
pourroit rendre sa sentence que les juges royaux
n'eussent rendu la leur au sujet de la sauve-garde.

On voit aussi dans les lettres du même prince de
1349, qu'il y avoit des personnes qui étoient immédiatement 
en la garde du roi, d'autres qui n'y
étoient que par la voie de l'appel.

Le roi Jean déclara en 1351, que les juges royaux
pourroient tenir leurs assises sur les terres des seigneurs,
quand le roi y avoit droit de garde . Ce
même prince donnant à Jean son fils les duchés de
Berry &amp; d'Auvergne, retint la garde &amp; les régales
des églises cathédrales &amp; des églises de fondation
royale.

Le temporel de l'abbaye de Lagny fut saisi en
1364, à la requête du receveur de Meaux, pour
payer la somme de 800 livres dûe par cette abbaye
pour les arrérages de la garde dûe au roi.

Par des lettres du mois de Juillet 1365, Charles V.
déclara que toutes les églises de fondation royale
sont de droit sous la sauve-garde royale.

Quand Charles VI. donna le duché de Touraine
à Jean son second fils, il se réserva la garde de l'église 
cathédrale de Tours, &amp; de celles qui sont de
fondation royale, ou en pariage, ou qui sont tellement 
privilégiées, qu'elles ne peuvent être séparées 
du domaine de la couronne. Il fit la même
réserve lorsqu'il lui donna le duché de Berri &amp; le
comté de Poitou: il en usa aussi de même lorsqu'il
donna le comté d'Evreux au duc d'Orleans son frere.
Voyez 
Conservateurs royaux &amp; apostoliques 
. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde enfrainte
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde enfrainte 
Garde enfrainte , est lorsqu'un tiers fait quelque 
acte contraire au droit de garde , ou sauve-garde
accordé par le roi à quelqu'un. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-faite
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde-faite 
Garde-faite , est défini par l' article 531 de la
coûtume de Bourbonnois, quand celui qui est commis 
à la garde du bétail est trouvé gardant le bétail
en l'héritage auquel le dommage est fait, ou que le
gardien est près du bétail, de maniere qu'il le puisse
voir, &amp; ne fait néanmoins diligence de le mettre
dehors, ou lorsqu'il mene &amp; conduit le bétail dans
l'héritage, ou qu'il l'a déclos &amp; débouché afin que
son bétail y puisse entrer, &amp; qu'ensuite par ce
moyen le bétail y soit entré.

Quand le bétail qui a fait le dommage n'étoit pas
gardé, le maître du bétail peut l'abandonner pour
le délit; mais quand le bétail étoit à garde-faite , le
maître doit payer le dommage. Voyez Despommiers
sur l' article 531 de la coutume de Bourbonnois.
Voyez aussi l' article 309 de celle de Melun, celle
d'Amiens, article 206 &amp; suivant . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-gardienne
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde-gardienne 
Garde-gardienne , ce sont des lettres accordées 
par le roi à des abbayes, chapitres, prieurés,
&amp; autres églises, universités, colléges, &amp; autres
communautés, par lesquelles le roi déclare qu'il
prend en sa garde spéciale ceux auxquels il les accorde,
&amp; pour cet effet leur assigne des juges particuliers,
pardevant lesquels toutes leurs causes
sont commises; le juge auquel cette jurisdiction est
attribuée, s'appelle juge conservateur de leurs priviléges . Ceux qui ont droit de garde-gardienne peuvent,
en vertu de ces lettres, attirer leur partie adverse 
qui n'a point de privilége plus éminent, hors
de la jurisdiction naturelle, soit en demandant ou
défendant, pourvû que les lettres de garde-gardienne 
ayent été vérifiées au parlement où le juge conservateur 
ressortit.

On entend quelquefois par le terme de garde-gardienne , le privilége résultant des lettres d'attribution.

L'usage des gardes-gardiennes est fort ancien, surtout 
pour les églises cathédrales, &amp; autres de fondation 
royale, que nos rois ont toujours prise sous
leur protection; ce que l'on appelloit alors simplement 
garde ou sauve-garde , ou bien garde royale .
Dans la suite on se servit du terme de garde-gardien-
ne , soit parce que cette garde étoit administrée par
un gardien ou juge conservateur, ou bien pour distinguer 
cette espece particuliere de garde , de la garde royale des enfans mineurs qui a lieu en Normandie.

Les priviléges de garde-gardienne furent confirmés
par l' article 9 de l'édit de Cremieu, qui veut que
les baillifs &amp; sénéchaux ayent la connoissance des
causes &amp; matieres des églises de fondation royale,
auxquelles ont été &amp; seront octroyées des lettres en
forme de garde-gardienne , &amp; non autrement.

Cet article a été confirmé par l' article 3 d'un édit
du mois de Juin 1559, qui restraint cependant les
priviléges des gardes-gardiennes , en ce qu'il ordonne 
qu'il n'y aura que ceux qui sont du corps commun 
de l'église à laquelle elles ont été accordées,
qui en jouiront, &amp; qu'elles ne s'étendront pas aux
bénéfices étant de sa collation.

L'ordonnance de 1669, titre 4 des committimus &amp;
gardes-gardiennes , ordonne, article 18 , que les églises, chapitres, abbayes, prieurés, corps &amp; communautés 
qui prétendent droit de committimus , soient
tenus d'en rapporter les titres pour être examinés,
&amp; l'extrait envoyé aux chancelleries près les parlemens,
&amp; que jusqu'à ce il ne leur soit expédié aucunes 
lettres.

L' article 18 permet aux principaux des colléges,
docteurs, régens, &amp; autres du corps des universités 
qui tiennent des pensionnaires, de faire assigner
de tous les endroits du royaume, pardevant le juge
de leur domicile, les redevables des pensions &amp; autres 
choses par eux fournies à leurs écoliers, sans
que leurs causes en puissent être évoquées ni renvoyées 
devant d'autres juges, en vertu de committimus ou autre privilége.

L' article suivant porte, que les recteurs, régens
&amp; lecteurs des universités exerçant actuellement,
ont leurs causes commises en premiere instance devant 
les juges conservateurs des priviléges des universités,
auxquels l'attribution en a été faite par les
titres de leur établissement; &amp; qu'à cet effet il sera
dressé par chacun an un rôle par le recteur de chaque 
université, pour être porté aux juges conservateurs 
de leurs priviléges.

Les écoliers étudians dans une université, ont un
autre privilége qu'on appelle privilége de scholarité.
Voyez 
Scholarité. Committimus , Conservateur , Conservation 
. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-lige
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde-lige 
Garde-lige , est le service qu'un vassal lige doit
à son seigneur; on entend aussi quelquefois par ce
terme le vassal même qui fait ce service, &amp; qui est
obligé de garder le corps de son seigneur avec armes
suffisantes. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde ou Protection
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde 
Garde ou Protection , dans le tems des incursions 
des Barbares &amp; des guerres privées, les habitans 
de la campagne, &amp; même ceux des villes, se
mettoient sous la garde &amp; protection de quelque seigneur 
puissant qui avoit droit de château &amp; forteresse,
pour les mettre en sûreté, &amp; les défendre des
violences auxquelles ils étoient exposés; &amp; comme
il se faisoit à ce sujet un contrat entre le seigneur &amp;
ses sujets, &amp; que ceux-ci s'engageoient par reconnoissance 
à certains droits &amp; devoirs envers le seigneur,
cette garde devenoit aussi par rapport au seigneur 
un droit qu'il avoit sur ses sujets. C'est pourquoi 
dans des lettres du roi Jean, du mois d'Août
1354, portant confirmation des priviléges des habitans 
de Jonville-sur-Sône; il est dit que ces habitans 
ne pourront, sans le consentement de leur
seigneur, se mettre sous la garde &amp; protection d'un
autre, si ce n'est contre les violences de gens qui
ne seroient pas soumis à leurs seigneurs; mais que
dans ce cas ils seront tenus d'exprimer dans les lettres 
de garde qu'ils obtiendront de ces seigneurs
étrangers, le nom des gens contre les violences desquels 
ils demandent protection. Et dans des lettres
de Charles V. du mois d'Août 1366, il est dit que
la garde de quelques lieux appartenant à l'abbaye
de Molesme, ne pourra être mise hors la main des
comtes de Champagne; &amp; l'on voit que ce droit de
garde emportoit une jurisdiction sur les personnes
qui étoient en la garde du seigneur. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde royale des Eglises
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde royale des Eglises 
Garde royale des Eglises . Voyez ci-devant 
Garde des Eglises .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde seigneuriale ou Protection
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde seigneuriale 
Garde seigneuriale ou Protection . Voyez
ci-devant Garde ou Protection .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde des Ablées, ou Grains pendans par les racines
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde des Ablées 
Garde des Ablées , ou Grains pendans par
les racines 
. Charles V. par-des lettres du 19 Juin
1369, permit aux mayeurs &amp; échevins d'Abbeville
d'en établir, avec pouvoir à ce garde de saisir les
charrois &amp; bestiaux qui causeroient du dommage
dans les terres, &amp; de condamner en l'amende ceux
qui les conduiroient. Voyez Messier . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-bois
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde-bois 
Garde-bois . Voyez ci-après Garde des Eaux
et Forêts .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde des Decrets & Immatricules
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde des Decrets &amp; Immatricules 
Garde des Decrets &amp; Immatricules , &amp;
ita est, du Châtelet . Cet officier a trois fonctions;
comme garde des decrets , il doit garder les decrets
du châtelet 24 heures en sa possession depuis qu'ils
sont signés, recevoir les oppositions s'il en survient,
sinon donner son certificat sur lesdits decrets, &amp; les
remettre au scelleur pour les sceller. Comme garde
des immatricules , il doit faire immatriculer &amp; signer
sur son registre les notaires &amp; huissiers qui sont immatriculés 
au Châtelet, &amp; qui en cette qualité ont
le droit d'instrumenter par tout le royaume: enfin
comme ita est , il a le droit d'expédier les grosses
que les notaires qui ont reçu les minutes n'ont pû
expédier, soit par mort ou par vente; il signe au
milieu, en mettant au-dessus de sa signature ita est ,
qui veut dire collationné à la minute , que le successeur 
à l'office &amp; pratique lui représente; ce successeur 
signe à droite, &amp; le notaire en second à gauche.
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde des Droits royaux de souveraineté de ressort & des exemptions dans la ville de Limoges
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde des Droits royaux 
Garde des Droits royaux de souveraineté
de ressort &amp; des exemptions dans la ville de Limoges; 
cette qualité étoit donnée à des sergens que le sénéchal 
de Limoges commettoit pour être les conservateurs 
des priviléges de ceux qui étoient en la
sauve-garde du roi. Voyez les lettres de Charles V.
du 22 Janvier 1371, pour le chapitre de Limoges. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes des Fermes
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardes des Fermes 
Gardes des Fermes . Voyez ci-devant Fermes
générales .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes ou Maîtres des Foires ou des Privileges des Foires
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardes 
Gardes ou Maîtres des Foires ou des
Privileges des Foires , étoient ceux qui avoient
l'inspection sur la police des foires, &amp; la manutention 
de leurs priviléges. L'ordonnance de Philippele Bel, du 23 Mars 1302, porte que les gardes des
foires de Champagne seront choisis par délibération
du grand-conseil; c'étoient les mêmes officiers qui
ont depuis été appellés juges conservateurs des priviléges 
des foires . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes des Gabelles
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardes des Gabelles 
Gardes des Gabelles . Voyez ci-devant Gabelles .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde d'un Greffe
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde d'un Greffe 
Garde d'un Greffe . Voyez ci-devant Garde
de Justice .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde ou Greffier des Prisons
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde 
Garde ou Greffier des Prisons : cette qualité 
est donnée au greffier des prisons du châtelet
dans une ancienne ordonnance. Voyez le recueil des
ordonnances de la troisieme race, tom. III. à la table .
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde ou Juge-Garde des Monnoies
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde 
Garde ou Juge-Garde des Monnoies , est un
juge qui veille sur tout le travail de la monnoie.
Voyez au mot Monnoie , où il en sera parlé plus
amplement. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde de Justice
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde de Justice 
Garde de Justice , est le nom que l'on donne
à certains juges, qui sont considérés comme n'ayant
la justice qu'en dépôt &amp; en garde . Par exemple, le
prevôt de Paris n'est, selon quelques-uns, que garde 
de ladite prevôté, parce que c'est le roi qui en est le
premier juge &amp; prevôt: c'est pourquoi il y a un
dais au-dessus du siége du prevôt de Paris. M. le procureur 
- général est garde de la prevôté de Paris, le
siége vacant; ce qui signifie qu'il n'a cette prevôté
qu'en dépôt, &amp; non en titre d'office. Voyez Prevôt
de Paris .

On disoit aussi donner en garde une prevôté ou autre 
justice, les sceaux ou un greffe. Anciennement
on les donnoit à ferme; mais cet abus fut reformé,
&amp; on les donna en garde , c'est-à-dire seulement par
commission révocable ad nutum , jusqu'au tems de
Charles VIII. lequel, en 1493, ordonna qu'il seroit
pourvû aux prevôtés en titre d'office de personnes
capables, par élection des praticiens du siége; &amp;
depuis ce tems les prevôts ne s'intitulerent plus simplement 
gardes de la prevôté , mais prevôts simplement.
Voyez Loiseau des offices, liv. III. ch. j. n.
75. &amp; suiv .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes-maneurs
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardes-maneurs 
Gardes-maneurs , sont des gardiens que l'on
établit à une saisie de meubles. On appelle aussi quelquefois 
de ce nom des sergens ou archers, que l'on
met en garnison chez un debiteur jusqu'à ce qu'il ait
satis fait ou donné caution. Voy. Garnison &amp; Mangeurs . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes des Marchands et de certains Arts et Métiers
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardes des Marchands et de certains 
Gardes des Marchands et de certains
Arts et Métiers , sont des personnes choisies entre 
les maitres dudit état, pour avoir la manutention 
des statuts &amp; priviléges de leur corps. Chaque
corps de marchands &amp; artisans a ses jures &amp; prépoposés,
qui exercent à-peu-près les mêmes fonctions
que les gardes: mais il n'est pas permis à ces jurés de
prendre le titre de corps; cela n'appartient qu'aux
préposés des six corps des marchands, &amp; à quelques 
autres corps de marchands, qui ont ce privilége 
par leurs statuts.

Il est parlé des gardes &amp; jurés dans des ordonnances 
fort anciennes; ils sont nommés en latin magistr &amp; custodes , dans des lettres de Philippe-de-Valois
de 1329; &amp; dans d'autres lettres de Philippe VI. du
mois de Mars 1355, pour les Parmentiers de Carcassonne, ils sont nommés supra positi .

Les gardes font des visites annuelles chez tous les
marchands &amp; maitres de leur état, pour voir si les
statuts sont observés. Ils en font aussi en cas de contravention,
chez ceux qui, sans qualité, s'ingerent
de ce qui appartient à l'état, sur lequel ces gardes 
sont établis pour dresser les procès-verbaux de contravention.
Ils se font assister d'un huissier &amp; même
quelquefois d'un commissaire, lorsqu'il s'agit de faire
ouverture des portes. Voyez Jurés &amp; Maîtres . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-marteau
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde-marteau 
Garde-marteau , est un officier établi dans chaque 
maitrise particuliere des eaux &amp; forêts, pour
garder le marteau avec lequel on marque le bois que
l'on doit couper dans les forêts du roi. Quand on fait
des ventes, il assiste aux audiences en la chambre du
conseil, &amp; au jugement des affaires, où il a voix délibérative 
avec les autres officiers; &amp; en leur absence 
il administre la justice. Il doit vaquer en personne
au martelage, &amp; ne peut confier son marteau à autrui,
sinon en cas d'empêchement légitime. Il assiste
aux visites des grands-maîtres, à celles des maîtres
particuliers. &amp; autres officiers. Il en fait aussi de particulieres.
Voyez l'ordonnance des eaux &amp; forêts, tit.
vij . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-note
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde-note 
Garde-note , est un des titres que prennent les
notaires; ce qui vient de ce qu'anciennement ils ne
gardoient qu'une simple note des conventions en
abregé. Voyez Notaires . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes des Ports et Passages
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardes des Ports et Passages 
Gardes des Ports et Passages , sont des personnes 
établies pour empêcher que l'on ne fasse entrer 
ou sortir quelque chose contre les ordonnances.
Ils sont nommés dans quelques ordonnances, gardes
des passages &amp; détroits . Les baillifs &amp; sénéchaux
avoient anciennement le droit d'établir de ces gardes 
sur les ports &amp; passages des frontieres du royaume,
aux lieux accoûtumés, pour empêcher que l'on ne fit
sortir de l'or &amp; de l'argent hors du royaume, ou que
l'on n'y fît entrer de la monnoie fausse ou contrefaite.
Ces gardes avoient la cinquieme partie des consiscations.
Ils avoient au-dessus d'eux un maître ou
garde général des ports &amp; passages , qui fut supprimé
en 1360. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes des Rôles des Offices de France
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Gardes des Rôles des Offices de France 
Gardes des Rôles des Offices de France ,
( Jurispr. ) sont des officiers de la grande-chancellerie,
dépositaires des rôles arrêtés au conseil des taxes 
de tous les offices, tant par résignation, vacation,
que nouvelle création ou autrement.

Les rôles étoient anciennement gardés par le
chancelier ou par le garde des sceaux, lorsqu'il y en
avoit un.

En 1560, le chancelier de l'Hôpital commit Gilbert Combant son premier secrétaire, à la garde de
ces rôles &amp; registres des offices de France.

Cette fonction fut ainsi exercée par des personnes
commises par le chancelier ou par le garde des sceaux,
jusqu'à l'édit du mois de Mars 1631, par lequel Louis
XIII. les mit en titre d'office.

Par cet édit il créa en titre d'office formé, quatre
offices de conseillers du roi, gardes des rôles des offices 
de France, pour être exercés par les pourvûs
chacun par quartier, comme sont les grands-audienciers. Il attribua à ces offices, privativement à tous
autres, la fonction qui se faisoit auparavant par commission,
de présenter aux chanceliers &amp; gardes des
sceaux, toutes les lettres &amp; provisions d'offices qui
s'expédient &amp; se scellent en la chancellerie de France, sur les quittances des thrésoriers des parties casuelles,
hérédité, &amp; sur toutes sortes de nomination
de quelque nature qu'elles soient.

Pour cet effet, les thrésoriers des parties casuelles
doivent remettre aux gardes des rôles durant leur
quartier, les doubles des rôles arrêtés au conseil des
offices, tant par résignation, vacation, que nouvelle
création ou autrement.

Les secrétaires du roi doivent aussi leur remettre
les provisions, qu'ils expédient en vertu de ces quittances,
hérédité, &amp; sur toute sorte de nomination,
ensemble celles qui sont à réformer pour quelque
cause &amp; occasion que ce soit.

L'édit de création leur attribuoit des gages, tant
sur l'émolument du sceau que sur le marc-d'or,
&amp; en outre les six cents livres qui se payoient au
thrésor royal, pour l'entretien de la charrette commune,
destinée à transporter à la suite du conseil les
coffres où se mettoient les rôles &amp; provisions d'offices.
Ces différens droits ne subsistent plus, au moyen
des autres droits qui ont été attribués aux gardes des
rôles par différens édits &amp; déclarations postérieurs,
dont on va parler dans un moment.

Leurs honneurs, prérogatives &amp; priviléges, sont
les mêmes que ceux des grands-audienciers &amp; contrôleurs 
de la grande-chancellerie.

Leur place en la grande-chancellerie est à côté du
chancelier ou garde des sceaux, où ils font le rapport 
des provisions après le grand audiencier &amp; le
grand-rapporteur.

Après que M. le chancelier ou M. le garde des
sceaux a ouvert la cassette qui renferme les sceaux,
c'est le garde des rôles , qui est de service en la chancellerie,
auquel appartient le droit de tirer les sceaux
de la cassette, pour les mettre entre les mains du
scelleur; &amp; le sceau fini, il est chargé de les retirer
de lui pour les replacer dans la cassette.

Le roi en créant ces offices ne se reserva que la premiere 
finance qui en devoit provenir, &amp; accorda au
chancelier &amp; garde des sceaux la nomination de ces
offices pour l'avenir, avec la finance qui en proviendroit,
vacation advenant d'iceux par mort, résignation 
ou autrement. Ensuite le roi Louis XIV. par
édit du mois d'Octobre 1645, statua qu'en confirmant 
le pouvoir accordé par le roi Louis XIII. son
prédécesseur, aux chanceliers &amp; gardes des sceaux
de France, de nommer aux offices de gardes des rôles contrôleurs généraux de l'augmentation du sceau,
comme il vient d'être dit, ils auroient aussi celui d'en
accorder dorénavant &amp; à toûjours, le droit de survivance 
à ceux qui en seroient pourvûs, sans être
tenus par ceux-ci de payer aucune finance au roi,
attendu la liberté accordée auxdits chanceliers &amp;
gardes des sceaux, de disposer desdits offices.

Par un autre édit du mois d'Avril suivant, le même
prince ordonna que les gardes des rôles auroient la
clé du cofre où se mettent les lettres scellées; qu'ils
tiendroient le registre &amp; contrôle, qui avoit été jusqu'alors tenu par commission, de la valeur des droits
&amp; émolumens, provenant de l'augmentation du
sceau; qu'ils feroient chaque mois l'état &amp; rôle des
gages &amp; bourses, appartenant aux officiers assignés
sur icelle: après le payement desquels il est dit que
les gardes des rôles prendront chacun pendant le quartier 
de leur exercice, cinq cents livres par forme de
bourse. C'est en conséquence de cet édit, que les
gardes des rôles ont depuis aussi été qualifiés de contrôleurs généraux de l'augmentation du sceau .

Cet édit accorde aussi aux gardes des rôles l'entrée
dans les conseils du roi, afin qu'ils puissent le servir
avec de connoissance &amp; utilité en leurs charges.

Ce sont les gardes des rôles qui reçoivent les oppositions 
que l'on forme au sceau ou au titre des offices; 
toutes oppositions formées ailleurs seroient nulles.
Il a même été défendu aux thrésoriers des parties 
casuelles, commis au contrôle général des finances 
&amp; autres, d'en recevoir aucunes, ni de s'y
arrêter; &amp; il leur est enjoint de déclarer aux parties
qu'elles ayent, si bon leur semble, à se pourvoir au
bureau des gardes des rôles .

Lorsqu'il se trouve quelque opposition au sceau
ou au titre d'un office, le garde des rôles qui est de
quartier, doit en faire mention sur le repli des provisions 
qu'il présente au sceau, soit pour les faire
sceller à la charge des oppositions, quand ce sont
des oppositions pour deniers, soit pour faire commettre 
un rapporteur, quand ce sont des oppositions
au titre; ces dernieres empêchant formellement le
sceau des provisions qui en sont chargées.

Ces officiers ont prétendu jouir seuls, à l'exclusion
des grands-audienciers, du droit de registre de toutes
les lettres d'offices, attributions de qualités, priviléges,
taxations, gages &amp; droits qui payent charte
(on appelle charte , suivant le tarif du sceau de 1704 &amp;
1706, une patente qui accorde un droit nouveau &amp; à
perpétuité). Il y eut à ce sujet une transaction passée
entr'eux le 6 Janvier 1633, qui fut homologuée par
lettres patentes du roi; portant que les gardes des
rôles auront le tiers du droit de registre de toutes
les lettres de charte qui seroient scellées en la grande
chancellerie de France, tant de lettres de rémission,
abolition, naturalité, ennoblissement, amortissement,
érection de duché, comté, marquisat, baronnie,
châtellenie, fiefs, justice, fourches patibulaires,
foires, marchés, pont-levis, dispense de mariage,
&amp; autres de nature à être visés; &amp; les grands
audienciers les deux autres tiers. Mais le réglement
du 24 Avril 1672, fait en conséquence de l'édit du
même mois, article 62 . attribue aux gardes des rôles 
en quartier une bourse de préférence de quatre mille
livres, &amp; aux quatre gardes des rôles une bourse ordinaire 
de secrétaire du roi, chacun par quartier,
conformément à l'article 69 du même réglement,
pour tenir lieu du registrata dont ils joüissoient conjointement 
avec les grands-audienciers, suivant la
transaction de 1633.

L'édit de création des offices de gardes des rôles 
leur avoient attribué les mêmes droits qu'aux grands-audienciers; 
mais comme on n'avoit pas exprimé
nommément qu'ils seroient en conséquence secrétaires 
du roi, ils ne joüissoient point du droit de signature 
&amp; expédition des lettres de chancellerie:
c'est pourquoi Louis XIII. en interprétant l'édit de
création des offices de gardes des rôles , par un autre
édit du mois de Décembre 1639, déclara qu'ils joüiroient 
comme les grands-audienciers &amp; contrôleurs,
du titre, droits, fonctions, qualités &amp; priviléges de
ses conseillers &amp; secrétaires, pour signer &amp; expédier
en la chancellerie de France &amp; autres chancelleries,
tant en exercice que hors d'icelui, toutes sortes de
lettres, sans que le titre de secrétaire du roi pût être
desuni de leurs charges; lequel édit de 1639 a été
confirmé par autre édit du mois d'Octobre 1641,
vérifié au parlement le 26 Juillet 1642, &amp; en la cour
des aides le 8 Janvier 1643.

Au mois de Septembre 1644, on créa en titre d'office 
quatre commis attachés aux quatre charges de
gardes des rôles , pour soulager ces officiers &amp; servir
sous eux durant leur quartier. L'édit porte qu'ils recevront 
dans le bureau du garde des rôles , toutes les lettres 
d'offices &amp; dépendantes d'iceux, qui leur seront
apportées par les secrétaires du roi ou autres, pour
être par eux vûes &amp; paraphées au dos, &amp; vérifier
les oppositions qui pourroient être sur icelles, tant
au titre que pour deniers; qu'elles seront après par
eux portées aux gardes des rôles , pour les présenter
au chancelier: que ces commis tiendront registre de
toutes les oppositions qui seront faites sur les offices,
tant au titre que pour deniers; qu'ils parapheront les
originaux des exploits qui seront faits par les huissiers; 
&amp; que si les originaux des oppositions ne sont
paraphés par eux, ou par les gardes des rôles , les exploits 
seront nuls. L'édit ayant permis aux gardes des
rôles de tenir ces charges de commis conjointement
ou séparément avec la leur, avec pouvoir de les
faire exercer par telles personnes que bon leur sembleroit,
à la charge de demeurer responsables de
leurs exercices &amp; fonctions, les gardes des rôles ont
acquis en corps ces charges, &amp; les font exercer par
un commis amovible.

Le nombre des gardes des rôles &amp; de leurs commis
devoit être augmente de deux, suivant un édit de
Décembre 1647, qui ordonnoit une semblable augmentation 
pour tous les offices du conseil, de la chancellerie 
&amp; des cours: mais il fut révoqué pour ce qui
concernoit la grande-chancellerie seulement, par un
autre édit du mois de Mars suivant.

Au mois de Mai 1655, Louis XIV. donna un édit
registré au sceau le 5, portant attribution aux grands-audienciers,
contrôleurs généraux, gardes des rôles , &amp;
leurs commis, de la joüissance, par droit de bourse,
des droits &amp; augmentations établis sur les lettres de
chancellerie par les édits de Mars &amp; Avril 1648,
nonobstant la suppression qui avoit été faite des offices 
nouvellement créés pour la grande-chancellerie.

L'édit du mois de Mai 1697, leur attribue en outre 
à chacun une bourse d'honoraire ou d'expédition.

Il y eut encore une semblable création de deux
gardes des rôles &amp; de deux commis en titre, faite par
édit du mois d'Octobre 1691; de maniere que les
gardes des rôles tant anciens que nouveaux, ne devoient 
plus servir que deux mois de l'année: mais
par édit du mois de Novembre suivant, ces offices
furent encore supprimés, &amp; les droits en furent attribués 
aux anciens moyennant finance.

Les gardes des rôles ont été maintenus &amp; confirmés
dans leurs priviléges par plusieurs édits &amp; déclarations, 
notamment par ceux des mois d'Avril 1631,
Décembre 1639, Avril 1664, &amp; Avril 1672, &amp;
tout récemment par l'édit du mois de Décembre
1743, au moyen du supplément de finance par eux
payé en exécution de cet édit. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-sacs, greffier garde-sacs
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde-sacs 
Garde-sacs , greffier garde-sacs , est celui qui est
dépositaire des sacs &amp; productions des parties dans
les affaires appointées. Il y a de ces greffiers au conseil 
&amp; au parlement.

L'établissement de ces sortes d'officiers remonte
jusqu'au tems des Romains; on les appelloit custodes .
Leur office principal étoit de tenir les boîtes ou sacs,
dans lesquels on gardoit les pieces des procès: c'étoit 
sur-tout pour les matieres criminelles, pour empêcher 
la collusion entre l'accusateur &amp; l'accusé.
Voyez le mercure de France de Nov. 1753. p. 21 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes des Salines
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardes des Salines 
Gardes des Salines , Voyez &amp; Sel">Fermes, Gabelles, Salines &amp; Sel .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde des Sceaux de France
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence | Histoire
Part of Speech=NA
Garde des Sceaux de France 
Garde des Sceaux de France , ( Hist. &amp; Jur. )
est un des grands officiers de la couronne, dont la
principale fonction est d'avoir la garde du grand
sceau du roi, du scel particulier dont on use pour
la province de Dauphiné, &amp; des contre-scels de ces
deux sceaux; il avoit aussi autrefois la garde de quelques 
autres scels particuliers, tels que ceux de Bretagne &amp; de Navarre, qui depuis la réunion de ces
pays à la couronne, furent pendant quelque tems
distingués de celui de France; ces sceaux particuliers 
ne subsistent plus. Il avoit aussi la garde des
sceaux de l'ordre royal &amp; militaire de S. Louis, établi
en 1693; mais le roi ayant, par édit du mois d'Avril 1719, créé un grand-croix chancelier de cet ordre,
lui a donné la garde des sceaux de ce même ordre .

C'est lui qui scelle toutes les lettres qui doivent
être expédiées sous les sceaux dont il est dépositaire.

Il a aussi l'inspection sur les sceaux des chancelleries 
établies près des cours &amp; des présidiaux.

L'anneau ou scel royal a toujours été regardé
chez la plûpart des nations, comme un attribut essentiel 
de la royauté, &amp; la garde &amp; apposition de
ce scel ou anneau comme une fonction des plus importantes.

Les rois de Perse avoient leur anneau ou cachet
dont ils scelloient les lettres qu'ils envoyoient aux
gouverneurs de leurs provinces.

Alexandre le Grand se voyant près de mourir,
commanda que l'on portât son anneau sigillaire à
celui qu'il désignoit pour son successeur.

Aman, favori &amp; ministre d'Assuerus, étoit dépositaire 
de l'anneau de ce prince; mais ayant abusé
de la faveur de son maître, &amp; fini ses jours d'une
maniere ignominieuse, Assuerus donna à Mardochée le même anneau que portoit auparavant Aman,
pour marque de la confiance dont il honoroit Mardochée, &amp; du pouvoir qu'il lui donnoit d'administrer 
toutes les affaires de son état.

Pharaon pratiqua la même chose, lorsqu'il établit Joseph viceroi de toute l'Egypte: tulit annulum
de manu suâ, &amp; dedit eum in manu ejus .

Enfin Balthazar dernier roi de Babylone, avoit
aussi confié la garde de son anneau à Daniel.

Les Romains ne connoissoient point anciennement 
l'usage des sceaux publics; ainsi l'institution
de la charge de garde des sceaux n'a point été empruntée 
d'eux: les édits des empereurs n'étoient
point scellés; ils étoient seulement souscrits par eux
d'une encre de couleur de pourpre, appellée sacrum
encautum , composée du sang du poisson murex , dont
on faisoit la pourpre; nul autre que l'empereur ne
pouvoit user de cette encre sans commettre un crime 
de leze-majesté, &amp; sans encourir la confiscation
de corps &amp; de biens; en sorte que cette encre particuliere 
tenoit en quelque sorte lieu de sceau.

Auguste avoit à la vérité un sceau ou cachet,
dont en son absence &amp; pendant les guerres civiles,
ses amis se servirent pour sceller en son nom des
lettres &amp; des édits; mais ce qui fut pratiqué dans
ce cas de nécessité ne formoit pas un usage ordinaire,
&amp; les empereurs ne se servoient communément 
de leur cachet que pour clorre leurs lettres particulieres,
&amp; non pour leurs édits &amp; autres lettres
qui devoient être publiques.

Justinien ordonna seulement par sa novelle 104,
que tous les rescrits signés de l'empereur seroient
aussi souscrits ou contre-signés par son questeur, auquel 
répond en France l'office de chancelier.

En France au contraire, dès le commencement
de la monarchie, nos rois au lieu de souscrire ou
sceller leurs lettres, les scelloient ou faisoient sceller 
de leur sceau, soit parce que les clercs &amp; les religieux 
étoient alors presque les seuls qui eussent l'usage 
de l'écriture, ou plutôt parce que les rois ne
voulant pas alors s'assujettir à signer eux-mêmes
toutes les lettres expédiées en leur nom, chargerent 
une personne de confiance de la garde de leur
sceau , pour en apposer l'empreinte à ces lettres au
lieu de leur signature.

Celui qui étoit dépositaire du sceau du roi, du
tems de la premiere race, étoit appellé grand référendaire , parce qu'on lui faisoit le rapport de toutes
les lettres qui devoient être scellées; &amp; comme sa
principale fonction étoit de garder le scel royal qu'il
portoit toujours sur lui, on le désignoit aussi souvent
sous le titre de garde ou porteur du scel royal: gerulus 
annuli regalis, custos regii sigilli .

Le premier qui soit designé comme chargé du
scel royal est Amalsindon, lequel se trouve avoir
scellé du sceau de Thierri premier roi de Metz, la
charte portant dotation du monastere de Flavigny,
au diocèse d'Autun; sigillante , est-il dit, perillustri viro Amalsindone sigillo regio . Le titre de perillustris que l'on donne à cet officier, marque en quelle
considération étoit dès-lors celui qui avoit la garde
du sceau .

Gregoire de Tours, liv. V. ch. iij. fait mention
de Siggo référendaire qui gardoit l'anneau de Sigebert premier, roi d'Austrasie, qui annulum Sigeberti
tenuerat; &amp; que Chilperic roi de Soissons, sollicita
d'accepter auprès de lui le même emploi qu'il avoit
eu près de son frere.

Sous Clotaire II. Ansbert archevêque de Rouen
fut chargé de cette fonction, ainsi qu'il est dit en sa
vie, écrite par Angrade ou Aigrade religieux bénédictin,
qui fait mention que ce prélat étoit conditor regalium privilegiorum, &amp; gerulus annuli regalis
quo eadem signabantur privilegia .

Surius en la vie de S. Oüen, qui fut grand référendaire 
de Dagobert premier, &amp; ensuite de Clovis II. son fils, dit qu'il gardoit le scel ou anneau du
roi pour sceller toutes les lettres &amp; édits qu'il rédigeoit 
par écrit: ad obsignanda scripta vel edicta regia
quoe ab ipso conscribebantur, sigillum vel annulum regis 
custodiebat . Aimoin, liv. IV. ch. xlj. &amp; le moine
Sigebert en sa chronique de l'année 637, font aussi
mention que S. Oüen avoit la garde de l'anneau ou
scel royal dont il scelloit toutes les lettres du roi qui
devoient être publiques.

On lit en la vie de S. Bonit évêque de Clermont
en Auvergne, qu'étant aimé très-particulierement
de Sigebert III. roi d'Austrasie, il fut pourvu de
l'office de référendaire, en recevant de la main du
roi son anneau, annulo ex manu regis accepto .

Du tems de Clotaire III. la même fonction étoit
remplie par un nommé Robert: quidam illustris Robertus nomine, generosa ex stirpe proditus, gerulus fuerat 
annuli regii Clotarii; c'est ainsi que s'explique
Aigrard qui a écrit la vie de S te Angradisine sa fille.

Il paroît par ces différens exemples, que tous ceux
qui remplissoient la fonction de référendaire sous
la premiere race de nos rois, étoient tous en même
tems chargés du scel ou anneau royal.

Il en fut de même sous la seconde race, des chanceliers 
qui succéderent aux grands-référendaires;
quoiqu'on n'ait point trouvé qu'aucun d'eux prît le
titre de garde du scel royal , il est néanmoins certain
qu'ils étoient tous chargés de ce scel.

Sous la troisieme race de nos rois, la garde des
sceaux du roi a aussi le plus souvent été jointe à l'office 
de chancelier, tellement que la promotion de
plusieurs chanceliers des premiers siecles de cette
race, n'est désignée qu'en disant qu'on leur remit
le sceau ou les sceaux, quoiqu'ils fussent tout-à-la-fois chanceliers &amp; gardes des sceaux .

On voit aussi dans les historiens de ce tems,
qu'en parlant de plusieurs chanceliers qui se démirent 
volontairement de leurs fonctions, soit à cause
de leur grand âge ou indisposition, ou qui furent
destitués pour quelque disgrace, il est dit simplement 
qu'ils remirent les sceaux; ce qui dans cette
occasion ne signifie pas simplement qu'ils quittoient
la fonction de garde des sceaux , mais qu'ils se démettoient 
totalement de l'office de chancelier que
l'on désignoit par la garde du sceau , comme en étant
la principale fonction. Aussi voit-on que les successeurs 
de ceux qui avoient ainsi remis les sceaux,
prenoient le titre de chanceliers, même du vivant
de leur prédécesseur; comme le remarque M. Ribier conseiller d'état, dans un mémoire qui est inséré 
dans Joli, des off. tom. I. aux addit .

On ne parlera donc ici ni de ceux auxquels on
donna les sceaux avec l'office de chancelier, ni de
ceux qui les quitterent en cessant totalement d'être 
chanceliers; mais seulement de ceux qui sans
être pourvus de l'office de chancelier, ont tenu les
sceaux, soit avec le titre de garde des sceaux , ou
autre titre équipollent.

Depuis la troisieme race, il y a eu plus de quarante 
gardes des sceaux; les uns pendant que l'office
de chancelier étoit vacant, les autres dans le tems
même que cet office étoit rempli, lorsque nos rois
ont jugé à propos pour des raisons particulieres,
de séparer la garde de leur sceau de la fonction de
chancelier; on comprend dans cette seconde classe
plusieurs chanceliers qui ont tenu les sceaux séparément,
avant de parvenir à la dignité de chancelier.

On fera aussi mention des vices-chanceliers, attendu 
qu'ils ont fait la fonction de gardes des sceaux .

Les rois de la premiere &amp; de la seconde race n'avoient 
qu'un seul sceau ou anneau, dont le chancelier 
ou le garde du scel royal étoit dépositaire. Pour
le conserver avec plus de soin, &amp; afin que personne
ne pût s'en servir furtivement, il le portoit toujours
pendu à son cou: cet usage avoit passé de France
en Angleterre. En effet, Roger vice-chancelier de
Richard I. roi d'Angleterre, ayant péri sur mer par
une tempête, on reconnut son corps parce qu'il
avoit le scel du roi suspendu à son cou.

Depuis que l'on se servit en France de sceaux
plus grands, &amp; que le nombre en fut augmenté, il
ne fut pas possible au chancelier ou garde des sceaux 
de les porter à son cou; il n'en a plus porté que les
clés qu'il a toûjours sur lui dans une bourse.

Anciennement le coffre des sceaux étoit couvert
de velours azuré, semé de fleurs-de-lis d'or; &amp;
dans les cérémonies ce coffre étoit porté sur une
hacquenée qu'un valet-de-pié conduisoit par la
main: autour de cette hacquenée chevauchoient
les héraux &amp; poursuivans du roi, &amp; autres seigneurs
qui étoient présens; d'autres disent que c'étoient
des archers, d'autres les appellent des chevaliers
vêtus de livrée: cela se trouve ainsi rapporté par
Alain Chartier, sous l'an 1449 &amp; 1451, &amp; par
Monstrelet au troisieme volume , en parlant des entrées
faites par le roi Charles VII. à Roüen &amp; à Bordeaux.

On trouve ailleurs que quand le chancelier alloit
en voyage, c'étoit le chausse-cire qui portoit le scel
royal sur son dos, ainsi qu'il est dit dans un hommage
rendu par Philippe archiduc d'Autriche, au roi
Louis XII. le 5 Juillet 1499, pour les comtés de
Flandre, Artois &amp; Charolois.

Présentement le roi donne pour renfermer les
sceaux un grand coffre couvert de vermeil, lequel
est distribue en trois cases, contenant chacune une
petite cassette fermante à clef.

La premiere qui est couverte de vermeil renferme 
le grand sceau de France &amp; son contre-scel.

La seconde qui est couverte de velours rouge,
parsemée de fleurs-de-lys &amp; de dauphins de vermeil,
contient le sceau particulier dont on use pour
la province de Dauphiné, &amp; son contre-scel.

La troisieme cassette contenoit le sceau &amp; le contre-sceau de l'ordre de S. Louis, établi en 1693;
mais présentement cette cassette est vuide, les sceaux
de cet ordre ayant été donnés en 1719 au chancelier 
garde des sceaux créé pour cet ordre, par édit du
mois d'Avril de la même année.

Comme il n'y a plus que les deux premieres cassettes 
qui servent, le garde des sceaux pour les transporter 
plus facilement, a fait faire un petit coffre
de bois dans lequel ces deux cassettes sont renfermées; 
&amp; lorsqu'il marche par la ville ou qu'il va
en voyage, il fait toujours porter avec lui ce coffre
dans son carrosse.

Ce fut vers le commencement de la troisieme race 
que le nombre des sceaux du roi fut multiplié,
que le roi garda lui-même depuis ce tems son petit
scel ou anneau, qu'on appelloit le petit signet du roi ,
dont il scelloit lui-même toutes les lettres particulieres 
qui devoient être closes; &amp; au lieu de ce
scel ou anneau, on donna au chancelier ou au garde des sceaux d'autres sceaux plus grands, pour sceller 
les lettres qui devoient être publiques, &amp; que par
cette raison l'on envoyoit ouvertes, ce que l'on a
depuis appellé lettres-patentes .

Le premier exemple que j'aye trouvé de ces grands
sceaux, est dans une charte du tems de Louis-le-Gros,
datée de l'an 1106, pour l'église de S. Eloy
de Paris; elle est scellée de deux grands sceaux appliqués 
sur le parchemin de la lettre: dans l'un le
roi est assis sur son throne, dans l'autre il est à cheval,
&amp; à l'entour sont écrits ces mots, Philippus gratiâ 
Dei Francorum rex; ce qui prouve que ces sceaux
étoient en usage dans le tems de Philippe I.

Depuis que l'on se servit ainsi de plusieurs sceaux,
il étoit naturel que celui qui en étoit dépositaire fût
appellé garde des sceaux; cependant on continua encore 
long-tems à l'appeller simplement garde du scel
royal , comme si le scel du roi étoit unique; ce qui
feroit croire que le second sceau dont on a parlé,
représentant le roi à cheval, n'étoit autre chose que
le revers du premier sceau: mais on n'étoit point
encore dans l'usage d'appliquer ce second sceau par
forme de contre-scel, c'est-à-dire, derriere le premier.

Le scel fabriqué du tems de Philippe I. étant beaucoup 
plus grand que le sceau ou anneau dont on s'étoit 
servi jusqu'alors, fut surnommé le grand scel , &amp;
celui qui en étoit chargé étoit quelquefois appellé le
porteur du grand scel du roi .

Cette distinction du grand scel fut sans doute établie, tant à cause du cachet ou sceau privé du roi,
qu'à cause du contre-scel ou scel secret, qui fut établi sous Louis VII. &amp; qui étoit porté par le grand
chambellan.

La chancellerie étoit vacante en 1128, suivant
une charte de Louis-le-Gros pour S. Martin-des-Champs, 
à la fin de laquelle il est dit cancellario nullo; ce qui peut d'abord faire penser qu'il y avoit
alors quelqu'un commis pour tenir le grand scel du
roi, mais il n'en est point fait mention; &amp; il est plûtôt 
à croire que pendant cette vacance le roi tenoit
lui-même son sceau, comme plusieurs de nos rois
l'ont pratiqué en pareille occasion. On trouve plusieurs 
chartes du douzieme siecle, que les rois
faisoient sceller en leur présence, &amp; à la fin desquelles 
il y a ces mots, data per manum regiam vacante 
cancellaria; ce qui fait de plus en plus sentir
la dignité attachée à la fonction de garde des sceaux ,
puisque nos rois ne dédaignent point de tenir eux-mêmes 
le sceau en certaines occasions.

La chancellerie étoit dite vacante lorsqu'il n'y
avoit ni chancelier ni garde des sceaux .

Hugues de Chamfleuri fut nommé chancelier de
France en 1151, mais sa disgrace le fit destituer de
cet office; de sorte que la chancellerie vaqua durant
les années 1172, 1173, 1174, 1175, 1176 &amp; 1177.
Il paroît néanmoins que Hugues fut rétabli dans ses
fonctions en 1175, qui est l'année de sa mort.

La chancellerie vaqua encore en 1179, comme
il paroît par un titre du cartulaire de S. Victor.

Elle vaqua pareillement durant tout le regne de
Philippe-Auguste, si l'on en excepte les années 1180
&amp; 1185, où il est parlé de Hugues de Puiseaux en
qualité de chancelier, l'année 1201, où Gui d'Athies vice-chancelier pendant la vacance de la chancellerie,
fit la fonction de garde des sceaux , &amp; les
années 1203, 1204, 1205. &amp; 1207, ou frere Guerin, chevalier de l'ordre de S. Jean de Jérusalem,
fit la même fonction de garde des sceaux, vacante
cancellariâ; il fut depuis élevé à la dignité de chancelier 
dont il releva beaucoup l'éclat.

Il paroît par une charte de l'année 1226, qui est
la premiere du regne de S. Louis, que frere Guerin faisoit encore les fonctions de chancelier: mais
depuis il n'y en eut point pendant tout le regne de
S. Louis; il se contenta de commettre successivement 
différentes personnes à la garde du sceau .

Suivant une cédule de la chambre des comptes au
mémorial A , qui est sans date; &amp; une autre cédule
au mémorial E, fol. 132 . Philippe d'Antogny portoit 
le grand scel du roi S. Louis: il prenoit pour soi,
ses chevaux &amp; valets à cheval, sept sous parisis par
jour pour l'avoine &amp; pour toute autre chose, excepté 
son clerc, &amp; son valet qui le servoit en la chambre,
qui mangeoient à la cour; &amp; leurs gages étoient doubles 
aux quatre fêtes annuelles.

La derniere des deux cédules dont on vient de
parler, fait aussi mention de Philippe de Nogaret qui
portoit le grand scel du roi.

Nicolas, doyen &amp; archidiacre de Chartres, chapelain 
&amp; conseiller du roi S. Louis, fut choisi en 1249
pour porter le sceau du roi dans le voyage de la Terre-Sainte; il mourut en Egypte après la prise de Damiete, en 1250.

Gilles, archevêque de Tyr en Phénicie, aussi conseiller 
du roi S. Louis, avoit la garde du sceau de ce
prince en 1253, comme on l'apprend de l' histoire de
Joinville , &amp; de la vie de S. Louis écrite par Guillaume de Nangis.

Raoul de Piris, doyen de S. Martin de Tours, fut
fait garde des sceaux au retour de la Terre-Sainte, &amp;
évêque d'Evreux en 1256; il fut cardinal &amp; légat,
&amp; mourut l'an 1270: il se trouve un titre pour l'abbaye 
de S. Remi de Reims, scellé par lui, où on lit
ces mots: &amp; has litteras dominus episcopus ebroicensis,
tunc decanus turonensis, sigillavit .

Plusieurs titres de S. Denis &amp; du prieuré de S.
Sauveur-lez-Bray sur Seine, font mention que la
chancellerie vaqua en 1255 &amp; 1258.

Mais dans cette même année 1258, Raoul de
Gros-Parmy, thrésorier de l'église de S. Frambaud
de Senlis, fut fait garde du sceau du roi. Tessereau,
en son histoire de la chancellerie , cite à ce sujet le registre 
olim de la chambre des comptes de ladite année,
où on lit, dit-il: Radulphus Gros-Permius, thesaurarius 
sancti Framboldi sylvanectensis, qui deferebat
sigillum domini regis; &amp; le fait rapporté par Tessereau est véritable: mais il faut qu'il y ait erreur dans
la citation qu'il fait du registre olim de la chambre
des comptes, n'y ayant jamais eu dans cette chambre 
de registre ainsi appellé: ce registre est au parlement,
&amp; contient en effet mot pour mot les termes
rapportés par Tessereau.

La chronique de S. Martial de Limoges fait mention 
de Simon de Brion ou de Brie, thrésorier de S.
Martin de Tours, qui fut garde des sceaux du roi depuis 
1260 jusqu'en l'année suivante, qu'il fut créé
cardinal, &amp; envoyé légat en France: il fut élu pape
le 22 Février 1281, sous le nom de Martin IV . &amp;
mourut le 22 Mars 1285.

La chancellerie vaqua en 1261 &amp; 1262, comme
il est dit dans quelques titres de ce tems; &amp; l'on ne
voit point à qui la garde du sceau fut confiée jusqu'en
1270, que le roi S. Louis, avant de s'embarquer à
Aigues-mortes le premier Juillet, laissa le gouvernement 
de son royaume à Matthieu de Vendôme,
abbé de S. Denis, &amp; à Simon de Neesle, &amp; leur donna 
un sceau particulier dont ils scelloient les lettres
en son absence; ce sceau n'avoit qu'une couronne
simple sans écusson, &amp; ces mots à l'entour: S. Ludovici, dei gratiâ Francorum regis, in partibus transmarinis 
agentis; le contre-scel avoit un écusson sans couronne,
semé de fleurs-de-lis.

La chancellerie vaqua sous le regne de Philippe
III. dit le Hardi , pendant les années 1273 &amp; 1274,
comme le prouve la charte de confirmation des priviléges 
de la ville de Bourges, du mois de Mars 1274.

Du tems de Philippe-le-Bel, Etienne de Suicy, appellé 
l' archidiacre de Flandres , qui fut chancelier de
France en 1302, après Pierre Flotte, avoit été garde
du scel royal au mois de Janvier 1290, comme il paroît 
par une ordonnance du roi donnée à Vincennes,
datée desdits mois &amp; an, au sujet de l'état de sa maison,
où il y a un article concernant les gages ou appointemens 
de l'archidiacre de Flandres, qui porte,
est-il dit, le scel à 6 sous par jour, outre la bouche à
cour pour lui &amp; les siens; &amp; quand il seroit à Paris,
à 20 sous par jour pour toutes choses, en mangeant
chez lui. Il falloit que le prix des denrées fût moindre
alors qu'il n'étoit du tems de S. Louis, sous lequel
Philippe d'Antogny avoit 7 s. parisis par jour, outre
le droit de bouche à cour; au lieu que celui-ci n'avoit
que six sous: on voit aussi par-là que le droit de bouche 
à cour pour le garde des sceaux &amp; pour tous les
siens, n'étoit évalué qu'à quatorze sous par jour,
puisqu'on ne lui donnoit que cela de plus lorsqu'il
étoit à Paris &amp; mangeoit chez lui. Ce même Etienne
de Suicy fut archidiacre de Bruges en l'église de Tournay, chancelier de France en 1302, &amp; cardinal en
1305; il mourut en 1311.

Pierre Flotte, qui fut nommé chancelier en 1302,
prenoit indifféremment la qualité de chancelier ou de
garde des sceaux , comme il paroît par un titre pour
l'archevêque de Bordeaux du mercredi avant Pâques
de l'an 1302, où on lui donne la qualité de garde des
sceaux .

Après sa mort arrivée dans la même année, Guillaume de Nogaret, seigneur de Calvisson, fut fait
pour la premiere fois garde des sceaux , ainsi qu'on l'apprend 
d'une ordonnance de l'an 1303, portant qu'il
y aura au parlement treize clercs &amp; treize lais, que
les treize clercs seront M e Guillaume de Nogareth,
qui porte le grand scel; &amp; Philippe le Bel, dans le
parlement qu'il établit à Paris en 1302, lui donna
rang immédiatement après un évêque &amp; un prince
du sang, &amp; avant tous autres juges.

Dans une autre ordonnance de 1304, le roi dit:
&#171; Or est notre entente, que cil qui portera notre
grand scel ordonne de bailler ou envoyer aux
enquêtes de langue d'oc &amp; de la langue françoise
des notaires, tant comme il verra à faire pour les
besognes dépêcher &#187;.

Pierre de Belleperche, qui fut nommé chancelier
en 1306, paroît être le premier qui ait joint au titre
de chancelier celui de garde du sceau royal .

Les sceaux furent rendus à Guillaume de Nogaret
en 1307, comme il paroît par un registre du thrésor;
traditum fuit sigillum domino Guillelmo de Nogareto . Il
n'avoit pour son plat à la suite du roi, que
&#171; dix soudées 
de pain, trois septiers de vin, l'un pris devers
le roi, &amp; les deux autres du commun, &amp; quatre
pieces de chair, &amp; quatre pieces de poulaille; &amp;
au jour de poisson à l'avenant; &amp; ne prenoit que
six provendes d'avoine, couste, feurres, busches,
chandelles, &amp; point de forge &#187;.

Gilles Aicelin de Montagu, archevêque de Narbonne, fut garde des sceaux depuis le 27 Févr. 1309 jusqu'au 
mois d'Avril 1313, suivant le registre 45 e du
thrésor, où il est qualifié, habens sigillum .

Il eut pour successeur en cette fonction Pierre de
Latilly, archidiacre de l'église de Châlons-sur-Marne: le registre 49 du thrésor porte: tradidit dominus
rex ..... magnum sigillum suum magistro Petro de Latilliaco .

L'état de la maison du roi arrêté le 2 Décembre
1306 par Philippe-le-Long, regle les droits du chancelier,
à l'instar de ce qui avoit été accordé à Guillaume de Nogaret, garde des sceaux; ensorte que les
droits du garde des sceaux furent assimilés à ceux du
chancelier.

Il sembloit même que le chancelier ne tirât ses plus
grands priviléges que de la garde du sceau: en effet,
les habitans de la ville de Laon ayant prétendu recuser 
le chancelier Pierre de Chappes, comme leur
étant suspect, il fut décidé dans le conseil tenu en présence 
du roi le lundi avant l'ascension de l'année
1318, que le chancelier ne devoit être tenu pour
suspect; d'autant que par le moyen de l'office du
sceau, il étoit personne publique &amp; tenu à une spéciale 
fidélité au roi.

Il y avoit deux gardes des sceaux au mois de Juillet
1320, suivant un mémorial de la chambre des comptes,
coté H , portant que le 9 dudit mois Pierre le Mire, chauffe-cire, avoit prêté serment pour cet office
&#171; entre les mains des deux préposés à la garde du
sceau &#187;.

Au mois de Février suivant, Philippe-le-Long fit
un réglement sur le port &amp; état du grand scel &amp; sur
la recette des émolumens d'icelui. Suivant ce réglement,
tous les émolumens, tant du grand sceau
que des chancelleries particulieres de Champagne,
de Navarre, &amp; des Juifs, devoient à l'avenir. appartenir 
au roi.

Jean de Marigni, chantre de l'église de N. D. de Paris, évêque de Beauvais en 1312, tint les sceaux
après Matthieu Ferrand, chancelier, depuis le dernier 
Avril 1329 jusqu'au 6 Juillet de la même année,
qu'il les rendit; il les eut encore depuis le 7 Septembre jusqu'à la S. Martin 1329, qu'il en fut déchargé,
&amp; les remit ès mains de Guillaume de Sainte-Maure,
doyen de Tours.

Après la mort de Guillaume de Sainte-Maure, chancelier,
arrivée en 1334, Pierre Rogier, abbé de Fécamp, reçut les sceaux, &amp; en fut déchargé lorsqu'il
eut l'archevêché de Sens: il ne se trouve cependant
aucun acte qui marque qu'il ait été chancelier ni garde des sceaux; il fut depuis archevêque de Roüen,
cardinal, &amp; pape sous le nom de Clément VI .

Foulques Bardoul, conseiller au parlement de Paris, fut garde de la chancellerie pendant la prison du
roi Jean, après la destitution du chancelier Pierre de
la Forêt; il y avoit déjà été employé sous Philippe de
Valois, pendant un voyage du chancelier Cocquerel,
&amp; l'étoit au mois de Mars 1356, comme il se voit par
le journal du thrésor du 24 Mars de cette année, &amp; par
une lettre du 15 Juin 1357: ce qui cessa lorsque le
régent donna les sceaux à Jean de Dormans. On ne
voit pas au surplus qu'il eût le titre de garde des sceaux .

Jean de Dormans fut aussi d'abord commis seulement 
au fait de la chancellerie de France le 18 Mars
1357, par Charles, régent du royaume; il exerçoit
la charge de chancelier au traité de Brétigni, le 9
Mai 1360. Le roi Jean lui donna les sceaux le 18 Septembre 1361, &amp; l'institua chancelier de France après
la mort du cardinal de la Forêt.

Le parlement ayant été transféré à Poitiers, &amp; la
grande chancellerie établie dans la même ville, Jean
de Bailleul, président au parlement, tint pendant ce
tems les sceaux.

Quelques manuscrits supposent qu'Adam Fumée,
chevalier, seigneur des Roches, maître des requêtes,
fut commis à la garde des sceaux de France depuis l'an
1479 jusqu'en 1483; à quoi il y a néanmoins peu
d'apparence, vû que pendant ce tems Pierre d'Oriole
exerçoit l'office de chancelier: mais il est du-moins
certain qu'il fut commis à la garde des sceaux après
la mort du chancelier Guillaume de Rochefort, arrivée 
le 12 Août 1492. Dans quelques actes il est qualifié 
de garde des sceaux; &amp; comme il ne tenoit cette
charge que par commission, il conserva toûjours
celle de maître des requêtes, &amp; exerça l'une &amp; l'autre 
jusqu'à sa mort arrivée au mois de Novemb. 1494.

Robert Briçonnet, archevêque de Reims, exerça
la fonction de garde des sceaux après le décès d'Adam
Fumée, &amp; fut ensuite pourvû de l'office de chancelier 
de France au mois d'Août 1495.

Etienne Poncher, évêque de Paris, fut pareillement 
commis à la garde des sceaux de France en
1512, &amp; les tint jusqu'au 2 Janvier 1515.

François I. ayant dans la même année nommé Antoine Duprat pour chancelier, &amp; ordonné qu'il passeroit 
les monts avec lui, Messire Mondot de la Marthonie, premier président au parlement de Paris, fut
chargé de la garde du petit sceau en l'absence du grand.

Ce même prince allant à Lyon en 1523, &amp; laissant
à Paris le chancelier Duprat; il commit M. Jean Brinon, premier président du parlement de Roüen, pour
avoir près de S. M. la garde du petit scel , en l'absence
du grand.

Le chancelier du Bourg étant mort en 1538, la
garde des sceaux fut donnée en commission à Matthieu
de Longuejoue, chevalier, seigneur d'Yverni, évêque de Soissons, en attendant que Guillaume Poyet
eût ses provisions de chancelier; il reçut les sceaux
pour la seconde fois après la mort de François Erraut en 1544, &amp; en fut déchargé l'année suivante.

Lorsque le chancelier Poyet fut emprisonné en
1542, François de Montholon, premier du nom,
président au parlement, fut commis à la garde des
sceaux de France par des lettres du 9 Août de ladite
année; il prêta serment entre les mains du cardinal
de Tournon, le 22 du même mois: le dauphin l'établit 
aussi garde des sceaux du duché de Bretagne, par
des lettres du 7 Septembre de la même année; ce qui
est remarquable, en ce que l'office de chancelier de
Bretagne avoit été supprimé des l'an 1494. Le premier 
Juin 1543, le roi lui fit remettre tous les papiers
&amp; enseignemens concernant les principales affaires
du royaume, qui avoient été trouvés dans les coffres
du chancelier Poyet, afin qu'il prît une plus grande
connoissance des affaires de S. M. il mourut le 15 dudit 
mois de Juin 1543.

François Erraut, seigneur de Chemans, maître des
requêtes &amp; président en la cour de parlement de Thurin, lui succéda en la charge de garde des sceaux , &amp;
conserva ses autres charges: le roi lui fit remettre les
mêmes papiers &amp; enseignemens qu'avoit eus son prédécesseur; 
il fut destitué en 1544. Ce fut alors que
Matthieu de Longuejoue reçut pour la seconde fois
les sceaux, comme on l'a déjà dit.

Le chancelier Olivier étant tombé en paralysie,
les sceaux furent mis entre les mains de Jean Bertrand ou Bertrandi, président au parlement de Toulouse; lequel sans lettres de commission, les garda
&amp; scella jusqu'à ce que le chancelier crût être en
état de reprendre ses fonctions: mais ayant perdu
la vûe, il fut déchargé des sceaux le 2 Janvier 1550.

Par un édit donné à Amboise au mois d'Avril suivant,
le roi érigea un état de garde des sceaux de
France en titre d'office, sans désignation d'aucune
personne, avec attribution des honneurs &amp; autorités
appartenans à un chancelier de France, même de
présider au parlement &amp; au grand-conseil; pour être
ledit office supprimé après la mort du chancelier
Olivier, &amp; subrogé à icelui.

Cet édit fut vérifié contre les conclusions du procureur-général, &amp; publié en l'audience le 8 Mai
1551.

Bertrandi fut pourvû de cet office de garde des
sceaux par lettres du 22 du même mois, vérifiées le
14 Août suivant; il fut archevêque de Sens, cardinal,
&amp; mourut à Venise, faisant la fonction d'ambassadeur,
le 4 Décembre 1560.

Il joüit paisiblement de son office de garde des
sceaux; présida souvent au parlement de Paris, tant
en la grand-chambre, qu'aux grandes cérémonies
des lits de justice, &amp; processions générales, comme
il paroît par les registres de ladite cour des 12 Novembre, 12, 15, 16, 17, &amp; 18 Février, 28 Mars
1551, 13 Juin 1552, &amp; autres.

Durant le voyage du roi en Allemagne, il demeura 
avec le conseil-privé établi à Châlons près de la
reine régente, où il rendit pour elle en sa présence
&amp; en plein conseil les réponses nécessaires aux remontrances 
des-députés du parlement. Il faisoit les
mêmes fonctions que si le roi y eût été, comme il se
voit par les registres du parlement du 13 Juin 1552;
il exerça l'office de garde des sceaux jusqu'à la mort
d'Henri II. arrivée le 10 Juillet 1559.

Le roi François II. remit alors le chancelier Olivier dans l'exercice de son office: mais étant mort le
30 Mars 1560, &amp; le cardinal Bertrandi ayant donné
sa démission de l'office de garde des sceaux , le roi
nomma pour chancelier Michel de l'Hôpital, auquel
en 1658 il fit redemander les sceaux, attendu que
le chancelier étoit indisposé &amp; hors d'état de suivre
le roi, qui se disposoit à faire un grand voyage.

Les sceaux furent aussi-tôt donnés à Jean de Morvilliers, évêque d'Orléans, auquel François II. les
avoit déjà offerts dès 1560; il les garda sans commission 
jusque sur la fin de l'année 1570. Jamais personne 
n'avoit gardé les sceaux si long-tems sans aucun
titre. Il obtint étant évêque d'Orléans, le 13 Mai
1557, des lettres-patentes portant qu'il auroit séance
&amp; voix délibérative au parlement, tant aux jours de
plaidoirie que de conseil, comme conseiller d'état,
en conséquence de l'édit fait en faveur de tous les
conseillers du conseil-privé, nonobstant les modifications 
qui y avoient été apportées pour l'exclusion
des jours de conseil; lesquelles lettres-patentes furent
vérifiées au parlement le 13 Janvier suivant, à la
charge de ne pouvoir présider en l'absence des présidens: en 1570, étant accablé d'infirmités, il obtint
la permission de se démettre des sceaux.

Charles IX. les donna à René de Biragues, président,
qui les garda quelques années sans avoir non
plus aucunes provisions du roi; &amp; pendant ce tems,
Jean de Morvilliers qui s'étoit démis des sceaux, retint 
toûjours comme plus ancien conseiller d'état, le
rang &amp; la préséance sur le sieur de Biragues, &amp; présida 
au conseil en l'absence du roi, comme il avoit
fait auparavant, quoique le sieur de Biragues eût les
sceaux, &amp; qu'il eût voulu tenir rang de garde des
sceaux au-dessus du premier président du parlement,
à l'entrée du roi à Paris le 6 Mars suivant. Ledit
sieur de Morvilliers continua d'avoir la principale direction 
des affaires, même après que le président de
Biragues fut garde des sceaux en titre, &amp; même depuis
qu'il eut été nommé chancelier en 1573.

Le chancelier de Biragues ayant obtenu sa décharge 
des sceaux en 1573, Philippe Huraut, comte de
Chiverny, commandeur de l'ordre du S. Esprit, fut
fait garde des sceaux de France; ses provisions furent
expédiées en forme d'édit, portant création &amp; provision 
en sa faveur de l'office de garde des sceaux ,
aux mêmes honneurs &amp; préséances des autres gardes des sceaux de France, sous la réserve du titre de
chancelier audit sieur de Biragues; &amp; à la charge que
vacation avenant dudit état &amp; titre de chancelier , il
seroit joint &amp; réuni avec celui de garde des sceaux .
Ces lettres qui sont du mois de Septembre, furent
vérifiées au parlement le 9 Décembre de la même année.
Le comte de Chiverny fut fait chancelier après
la mort du cardinal de Biragues; il quitta les sceaux
en 1588: mais il fut rappellé à la cour par Henri IV.
qui lui rendit les sceaux en 1590, &amp; il les tint jusqu'à
sa mort arrivée en 1599.

François de Montholon II. du nom, avocat au parlement,
fils de François de Montholon, qui avoit été
garde des sceaux de France sous le regne de François I.
fut nomme pour remplir la même fonction par des
lettres du 6 Septembre 1588, par lesquelles le roi le
commit à l'exercice de la charge &amp; état de son chancelier,
sous le nom &amp; titre toutefois de garde des
sceaux , aux honneurs &amp; prérogatives des précédens
gardes des sceaux , &amp; aux gages de 4000 écus par an;
&amp; ce par commission seulement, &amp; pour tant qu'il
plairoit audit seigneur roi: avant de procéder à la
vérification de ces lettres, la cour députa vers le
chancelier de Chiverny, pour lui en donner communication; 
ces lettres furent présentées à l'audience
par de Fontenay, avocat, le 29 Novembre suivant,
&amp; registrées oüi &amp; consentant le procureur-général
du roi. Le garde des sceaux de Montholon harangua
au lit de justice que le roi Henri III. tint à Tours le
23 Mars 1589, pour y établir son parlement, &amp; interdire 
celui de Paris.

Henri IV. étant parvenu à la couronne par la mort
d'Henri III. arrivée le premier Août 1589, Montholon se démit volontairement des sceaux entre les
mains de Charles de Bourbon, cardinal de Vendôme, qui se trouva alors chef du conseil du roi; il revint 
ensuite au palais, où il continua la profession
d'avocat, comme il faisoit avant d'être garde des
sceaux .

Le cardinal de Vendôme garda les sceaux jusqu'au
mois de Décembre suivant, tems auquel le roi les lui
fit redemander &amp; retirer de ses mains par le sieur de
Beaulieu Ruzé, conseiller d'état &amp; secrétaire de ses
commandemens, qui porta les sceaux au roi à
Mantes.

Le roi tint pendant quelque tems le sceau en personne,
ou le fit tenir par son conseil, auquel présidoit
le maréchal de Biron. Quand le roi faisoit sceller en
sa présence, il mettoit lui même le visa sur les lettres,
ou le faisoit mettre par le sieur de Lomenie, conseiller 
d'état secrétaire des commandemens de Navarre &amp; du cabinet, qui avoit la garde des clés du
sceau .

Quand le roi avoit d'autres affaires, il laissoit à
son conseil le soin de tenir le sceau, ou bien il faisoit
commencer à sceller en sa présence, &amp; laissoit continuer 
le sceau par son conseil. Quoique le maréchal
de Biron y présidât, il ne mettoit pourtant pas le
visa sur les lettres; c'étoit le sieur de Lomenie qui y
demeuroit pour cet effet; &amp; après que le sceau étoit
levé, il retiroit les sceaux, les remettoit dans le
coffre &amp; en gardoit les clés. L'adresse des lettres
qui a coûtume de se faire au chancelier, se faisoit
alors aux conseillers d'état de S. M. ayant la garde
des sceaux près de sa personne, &amp; les sermens se
faisoient entre les mains du plus ancien conseiller.
Cet ordre fut gardé jusqu'au mois d'Août 1590, que
le roi rendit les sceaux au chancelier de Chiverny,
qui les garda jusqu'à son décès.

Du tems du chancelier de Bellievre, le Roi créa
à sa priere, par des lettres en forme d'édit du mois
de Décembre 1604, vérifiées au parlement le 14
Mars 1605, un office de garde des sceaux de France ,
en faveur de Nicolas Brulart, seigneur de Sillery,
aux mêmes honneurs, prérogatives, autorités, &amp;
pouvoirs des autres gardes des sceaux de France , pour
le tenir &amp; exercer en cas d'absence, maladie, ou autre 
empêchement dudit chancelier, à condition que
vacation advenant de l'office de chancelier, il demeureroit 
joint &amp; uni avec celui de garde des sceaux ,
sans qu'il fût besoin de prendre de nouvelles lettres
de provisions ni de confirmation.

Le sieur Brulart de Sillery prêta serment le 3 Janvier 1605: on vit alors une chose qui n'avoit point
encore eu d'exemple; c'est que le garde des sceaux 
fut quatre ou cinq mois sans avoir les sceaux, parce
que le chancelier les retint jusqu'au voyage que le
roi fit en sa province de Limosin. Cependant le garde des sceaux siégeoit dans le conseil au-dessous du
chancelier, quoiqu'il n'eût point les sceaux. Mais le
roi étant arrivé à Tours, fit retirer les sceaux des
mains du chancelier, pour les mettre en celles du
garde des sceaux , lequel les garda toûjours depuis,
&amp; en fit la fonction tant que le chancelier vécut,
sans souffrir même qu'il reçût les sermens des officiers,
ni qu'il disposât des offices &amp; autres droits
dépendans de la charge de chancelier; &amp; le chancelier 
de Bellievre étant mort en 1607, sa place fut
donnée au garde des sceaux .

Pendant que la cour étoit à Blois au mois de Mai
1616, le chancelier de Sillery ayant pressenti que
le sieur du Vair avoit été mandé pour le faire garde
des sceaux , il remit les sceaux au roi en présence
de la reine sa mere, se contentant de supplier S. M.
de lui laisser seulement ceux de Navarre, ce qui lui
fut accordé. On voit par-là que l'on usoit encore
alors de sceaux particuliers pour le royaume de Navarre, ce qui ne se pratique plus. Les sceaux de
France furent donnés à Guillaume du Vair, évêque
de Lizieux, qui avoit été premier président au parlement 
de Provence. Il avoit reçu divers commandemens 
du roi pour venir recevoir les sceaux, &amp;
s'en étoit long-tems excusé. Enfin étant venu, le
roi lui en fit expédier des lettres en forme d'édit,
signées &amp; visées de la propre main de S. M. &amp; scellées 
en sa présence, données à Paris au mois de Mai
1616, portant reserve au chancelier de Sillery, sa
vie durant, de ses droits, gages, états, pensions,
avec création &amp; don audit sieur du Vair d'un état de
garde des sceaux de France , pour le tenir &amp; exercer
aux honneurs, pouvoirs, prééminences, gages, pensions,
droits, dont les gardes des sceaux avoient joüi,
&amp; qui lui seroient ordonnés &amp; attribués, &amp; de faire
toutes fonctions avec pareille autorité que les chanceliers,
même de présider en toutes cour de parlemens 
&amp; autres compagnies souveraines, &amp; sur icelles,
&amp; sur toutes autres justices, avoir l'oeil &amp; surintendance 
comme un chancelier, à condition que
vacation advenant de l'office de chancelier, il demeureroit 
uni à celui de garde des sceaux , sans aucunes 
lettres de confirmation ni de provision; il en
fit le serment entre les mains du roi le 16 du......

Du Vair ayant fait présenter ses lettres au parlement 
de Paris, elles y furent vérifiées &amp; registrées le
17 Juin 1616, sans approbation de la clause d'y présider ,
quoique pareille clause y eût été passée autrefois sans
difficulté aux offices des garde des sceaux Bertrandi
&amp; de Biragues. Il ne laissa pourtant pas nonobstant
cette modification d'y prendre la place des chanceliers 
aux piés du roi, au lit de justice tenu le 7 Septembre suivant, lors de l'arrêt de M. le Prince; d'y
recueillir les voix &amp; opinions, &amp; d'y prononcer
comme président: mais en entrant dans la grand-chambre 
avant le roi, il ne se plaça point dans le
banc des présidens; il alla tout droit s'asseoir dans la
chaire des chanceliers.

Le 25 Novembre suivant, il remit les sceaux au
roi; il ne laissa pas de faire présenter ses lettres de
provisions à la chambre des comptes de Paris, pour
valider les payemens qu'il avoit reçus de ses gages.
Elles y furent registrées sans approbation de la clause 
de présider en toutes cours. Les sceaux lui surent
rendus le 25 Avril 1617; il les garda jusqu'au jour
de son décès, arrivé le 3 Août 1621.

Le même jour qu'il remit les sceaux, c'est-à-dire
le 25 Novembre 1616, Claude Mangot, conseiller
&amp; secrétaire d'état, fut pourvû de l'office de garde
des sceaux de France , comme vacant par la démission
volontaire du sieur du Vair, pour le tenir &amp; exercer 
aux mêmes honneurs, autorités, &amp; droits, dont
lui &amp; les autres gardes des sceaux de France avoient
joüi. Ses provisions contenoient les mêmes clauses
que celles de son prédécesseur, à l'exception toutefois 
du droit de présider au parlement; &amp; il fut dit
que c'étoit sans diminution des droits, gages, états,
&amp; pensions, tant du garde des sceaux du Vair, que du
chancelier de Sillery que S. M. vouloit leur être continues 
leur vie durant. Il prêta serment le 26 Novembre, &amp; quelque tems après fit présenter ses lettres
au parlement, où elles furent vérifiées le 17 Décembre
de la même année, après néanmoins qu'on eut
député le doyen du parlement, rapporteur de ces
lettres, &amp; quelques autres conseillers, vers le sieur
du Vair, pour apprendre de sa bouche la vérité de
sa démission.

Le sieur Mangot garda les sceaux jusqu'au 24 Avril
1617; le maréchal d'Ancre ayant été tué ce jour-là,
le sieur Mangot qui tenoit le sceau chez lui, fut mandé 
au louvre, où il remit les sceaux au roi; le lendemain 
le roi les renvoya au sieur du Vair par le
fleur de Lomenie secrétaire d'état, avec de nouvelles 
lettres de déclaration &amp; de jussion datées du 25
du même mois, par lesquelles S. M. déclaroit que
&#171; son intention étoit que le sieur du Vair exerçât la
charge de garde des sceaux , &amp; en joüît pleinement
&amp; entierement avec tous les honneurs, autorités,
&amp;c. à icelle appartonans, en vertu de ses premieres 
lettres de provision, nonobstant toutes autres 
lettres contraires: mandant S. M. aux gens de
son parlement, chambre des comptes, &amp;c. de faire
lire, publier, &amp; registrer, si fait n'avoit été, lesdites 
lettres de déclaration &amp; provision, &amp; d'obéir
audit sieur du Vair ès choses touchant ladite charge 
de garde des sceaux &#187;.
Et alors lesdites provisions
furent purement &amp; simplement registrées sans modification,
pour en joüir suivant lesdites lettres de déclaration,
qui furent lûes &amp; publiées le dernier Juillet suivant.

Le chancelier de Sillery ayant été rappellé par le
roi dans le même mois d'Avril 1617, pour présider
dans ses conseils, le garde des sceaux du Vair lui laissa
par honneur la réception des sermens des conseillers
du grand-conseil, &amp; retint la signature des arrêts,
conjointement avec lui; &amp; comme les guerres civiles 
qui affligeoient alors la France, obligerent le roi
de faire plusieurs voyages dans les provinces les plus
éloignées, le garde des sceaux suivoit &amp; présidoit au
conseil qui étoit à la suite de S. M. &amp; le chancelier
qui étoit demeuré à Paris, présidoit au conseil des
parties &amp; des finances, sans toutefois avoir eu aucun 
pouvoir ni commission expresse pour cela, comme 
il s'étoit pratiqué autrefois. Les arrêts qui se rendoient 
dans les conseils tenus à Paris, étoient scellés 
du sceau de la chancellerie du palais, en l'absence 
du grand sceau qui étoit près de S. M. L'union
de la couronne de Navarre ayant été faire à celle de
France, la charge de chancelier de Navarre fut supprimée; 
il est probable que ce fut aussi alors que l'on
cessa d'user d'un sceau particulier pour la Navarre.

Au lit de justice tenu par le roi au parlement de
Paris le 18 Février 1620, pour la publication de
quelques édits, le garde des sceaux du Vair recueillit
les opinions, comme il avoit fait en 1616. Il fit aussi
la même fonction au lit de justice tenu à Rouen le 11
Juillet 1620, &amp; à celui tenu à Bordeaux le 8 Septembre de la même année.

Le garde des sceaux du Vair mourut le 3 Août 1621,
étant à la suite du roi au siége de Cleirac. Le sieur
Ribier, conseiller d'état, son neveu, s'étant trouvé
près de lui, porta les sceaux à Sa Majesté, qui les
donna à Charles d'Albert, duc de Luynes, pair &amp;
connétable de France, lequel étoit alors chef du conseil 
du roi. Il les garda jusqu'à son décès, arrivé le
15 Décembre suivant. Il scelloit ordinairement en
présence des conseillers d'état qui étoient près de Sa
Majesté. L'adresse des lettres qu'on avoit coûtume
de faire au chancelier ou au garde des sceaux , se faisoit 
au connétable, quelquefois avec la qualité de
tenant le sceau du roi , ou bien ayant la garde des sceaux
du roi; &amp; d'autres fois sans l'y mettre. Il recevoit
les sermens avec telle plénitude de fonction pour ce
regard, qu'un officier qui se trouva à Paris, voulant
y prêter serment entre les mains du chancelier de
Sillery, fut obligé d'obtenir des lettres, non-seulement de simple relief d'adresse, 
mais de commission
particuliere pour recevoir ce serment; &amp; le danger
des chemins pendant la guerre, servit de prétexte
pour obtenir ces lettres, &amp; pour dispenser l'impétrant 
d'aller prêter le serment entre les mains du connétable.

Après la mort du connétable, arrivée le 15 Décembre 1621, le roi tint le sceau en personne, &amp; fit
sceller diverses fois en présence de son conseil, jusqu'au 24 du même mois, qu'étant alors à Bordeaux,
il donna les sceaux à Meric de Vic, Seigneur d'Ermenonville, conseiller d'état, &amp; intendant de justice
en Guienne. Les lettres de don ou provision de l'office 
de garde des sceaux , vacant par la mort de Guillaume du Vair, sont datées du 24 Décembre 1621.
Elles contenoient presque les mêmes clauses que
celles dudit du Vair, à l'exception seulement de la
clause contenant droit de succéder en la charge de
chancelier, vacation avenant, &amp; de celle de présider 
&amp; avoir la surintendance de la justice du royaume; 
où on ajoûta que ce seroit seulement en l'absence 
du chancelier de Sillery, auquel S. M. réservoit 
tous les honneurs &amp; prééminences qui lui appartenoient,
tout ainsi qu'il en avoit joui depuis la
promotion dudit du Vair.

Le sieur de Vic conserva les sceaux jusqu'à son
décès, qui arriva le 2 Septembre 1622. Les sceaux
furent portés au roi par l'abbé du Bec, fils du sieur
de Vic. Le roi, en attendant qu'il eût choisi un autre 
garde des sceaux , commit verbalement les sieurs
de Caumartin, de Preaux, de Léon, &amp; d'Aligre,
conseillers au conseil d'état; &amp; les sieurs Godard &amp;
Machault, maîtres des requêtes de son hôtel, qui se
trouvoient alors à sa suite, pour, quand il faudroit
sceller, se transporter au logis du roi, &amp; vaquer à
la tenue du sceau, ainsi qu'ils aviseroient pour raison.
Lorsqu'ils y étoient arrivés, Galleteau, premier 
valet-de-chambre du roi, tiroit le coffret des
sceaux hors les coffres du roi, &amp; le leur portoit avec
les clés: M. de Caumartin, comme le plus ancien,
en faisoit l'ouverture, &amp; tenoit la plume pour mettre 
le visa . Le sceau étant levé, on remettoit les
sceaux dans le coffret, &amp; on le rendoit audit Galleteau, avec les clés. Cet ordre s'observa jusqu'au 23
dudit mois. Les conseillers d'état &amp; maîtres des requêtes 
qui tenoient le sceau, firent demander au roi
une commission par des lettres-patentes, pour leur
décharge; mais ils ne purent l'obtenir.

Le 13 du même mois le chancelier de Sillery obtint 
des lettres-patentes qui furent publiées au sceau
le 22, portant qu'il joüiroit sa vie durant de tous les
honneurs, droits, prérogatives, prééminences,
fruits, profits, revenus &amp; émolumens qui appartiennent 
à la charge de chancelier de France, tout ainsi
qu'il faisoit lorsqu'il avoit la fonction &amp; exercice des
sceaux, sans y rien changer ou innover, &amp; spécialement 
de la nomination, présentation aux offices,
tant de la chancellerie de France, que des autres
chancelleries établies près les cours &amp; présidiaux;
réception de tous les sermens des officiers pourvûs
par le roi; foi &amp; hommage, &amp; autres sermens que
les chanceliers ont accoûtumé de recevoir; droits
de bourse, &amp; autres droits dont il jouissoit pendant
la fonction &amp; exercice des sceaux, encore qu'il en
fût pour lors déchargé; &amp; sans que celui ou ceux
auxquels le roi commettroit dans la suite la garde des
sceaux , puissent prétendre leur appartenir aucune
chose desdits droits, pouvoirs &amp; émolumens, que
le roi déclare appartenir à la charge de chancelier
de France, privativement à tous autres. L'adresse de
ces lettres est:
&#171; A nos amés &amp; féaux les conseillers
d'état &amp; maîtres des requêtes ordinaires de notre
hôtel, &amp; autres tenant les sceaux de la grande &amp;
petite chancellerie &#187;.

Le 23 Septembre 1622, le roi donna la garde des
sceaux à Louis Lefebvre, sieur de Caumartin, président 
au grand-conseil. Les lettres de provision de cet
office énoncent qu'il étoit vacant par le décès du
garde des sceaux de Vic, &amp; contiennent les mêmes
clauses que celles du garde des sceaux du Vair, avec
droit de présider en routes les cours de parlement,
grand-conseil, &amp; autres cours souveraines; avoir
l'oeil &amp; la surintendance, comme un chancelier, sur
toutes les justices &amp; jurisdictions du royaume; &amp;
que vacation avenant de l'office de chancelier, il demeureroit 
joint &amp; uni avec ledit état de garde des
sceaux , pour en user par ledit sieur de Caumartin,
en la même qualité, titre &amp; dignité, &amp; tout ainsi
qu'avoient accoûtumé de joüir les autres chanceliers
de France, sans qu'il eût besoin de prendre de nouvelles 
lettres de provision ni de confirmation; qu'il
joüiroit dèslors des gages, états &amp; pensions attribués
audit office de garde des sceaux , sans diminution toutefois 
des droits, gages, états &amp; pensions du chancelier 
de Sillery, que Sa Majesté entendoit lui être
payés &amp; continués sa vie durant: voulant aussi qu'il
joüît des droits réservés par les lettres-patentes du 13
Septembre, dont on a parlé ci-devant, comme ledit
chancelier en joüissoit avant qu'il eût été déchargé
des sceaux.

M. de Caumartin étant mort le 21 Janvier 1623,
le même jour les sceaux furent apportés au roi par
le président de Boissy, son fils aîné, accompagné de
l'évêque d'Amiens, son second fils, &amp; autres parens,
le président de Boissy portant la parole. Le roi les
fit mettre dans ses coffres par son premier valet-de-chambre, 
&amp; le lendemain il les renvoya par le sieur
de Lomenie, secrétaire d'état, au chancelier de Sillery, sans aucunes nouvelles lettres.

Le 2 Janvier 1624, le chancelier de Sillery ayant
appris que le roi se disposoit à faire un voyage dans
lequel sa santé ne lui permettoit pas d'accompagner
Sa Majesté, il demanda d'être déchargé de la garde
des sceaux , &amp; les renvoya au roi par le sieur de Puisieux son fils, secrétaire d'état. Le roi les donna à
son premier valet-de-chambre pour les mettre dans
les coffres du roi, dont il avoit les clés.

Le 6 du même mois, le roi ordonna au sieur de la
Ville-aux-Clercs, secrétaire de ses commandemens,
d'expédier des provisions de garde des sceaux , le nom
en blanc; &amp; le roi les ayant signées &amp; visées de la
main, les fit remplir de la personne d'Etienne d'Aligre, qui avoit été conseiller au grand-conseil, &amp;
étoit pour-lors conseiller d'état &amp; finances, lequel
prêta serment entre les mains du roi immédiatement
après que ses provisions furent scellées. Ses provisions 
portoient que c'étoit pour tenir led. office, aux
honneurs, droits, &amp;c. dont les gardes des sceaux de
France avoient ci-devant joüi, ou qui lui seroient
attribués par S. M. &amp; généralement de toutes les
fonctions qui dépendoient dudit office, avec pareille
autorité &amp; pouvoir que celui dont les chanceliers
de France avoient accoûtumé d'user &amp; de joüir;
même de présider en toutes les cours de parlement,
grand conseil &amp; autres cours souveraines; pour sur
icelles, &amp; toutes autres justices &amp; jurisdictions du
royaume, avoir l'oeil &amp; surintendance, comme un
chancelier pouvoit &amp; devoit faire, à cause de sondit
office &amp; dignité: &amp; encore qu'avenant vacation
dudit office de chancelier, il demeureroit joint &amp;
uni avec ledit état de garde des sceaux , pour en joüir
comme les chanceliers de France, sans qu'il eût besoin 
d'autres lettres de provision ni de confirmation;
sans diminution toutefois des droits, gages, états &amp;
pensions du chancelier de Sillery, que S. M. voulut
lui être continués sa vie durant.

Le chancelier de Sillery s'étoit retiré en sa maison
de Sillery, suivant l'ordre qu'il en avoit reçu du roi
le 4 Février 1624; il y mourut le premier Octobre
suivant: le roi donna le 3 de nouvelles provisions de
chancelier à M. d'Aligre, éteignant &amp; supprimant
l'office de garde des sceaux dont il étoit pourvû.

Le premier Juin 1626 le chancelier d'Aligre rendit
les sceaux au roi, qui lui ordonna de se retirer en sa
maison du Perche, où il demeura jusqu'à son décès.
Les sceaux furent donnés le même jour à Michel de
Marillac, conseiller d'état &amp; surintendant des finances,
lequel prêta serment entre les mains de S. M.
Ses provisions portoient création &amp; érection en sa
faveur, d'un office de garde des sceaux de France ,
pour l'exercer aux mêmes honneurs &amp; droits que les
autres gardes des sceaux , avec pareille autorite &amp;
pouvoir que les chanceliers; même de présider dans
toutes les cours souveraines, pour sur icelles, &amp; toutes 
autres jurisdictions, avoir l'oeil &amp; surintendance
comme un chancelier; &amp; que vacation avenant de
l'office de chancelier, il fût joint &amp; uni avec ledit
état de garde des sceaux , sans qu'il eût besoin d'autres
provisions ni confirmations; sous la reserve néanmoins 
des gages, droits, états &amp; pensions du sieur
d'Aligre, sa vie durant.

Toutes les grandes qualités &amp; les services du sieur
de Marillac n'empêcherent pas ses ennemis d'exciter
le roi à lui ôter les sceaux, qu'il avoit lui-même souvent 
voulu remettre. Le 12 Novembre 1630, le roi
envoya le sieur de la Ville-aux-Clercs, secrétaire
d'état, retirer les sceaux des mains du sieur de Marillac, lequel fut conduit à Caen, puis à Lisieux, &amp;
enfin à Châteaudun, où il mourut le 7 Août 1632.

Deux jours après que les sceaux eurent été ôtés
au sieur de Marillac, le roi les donna à Charles de
l'Aubespine, marquis de Châteauneuf, commandeur
&amp; chancelier de l'ordre du Saint-Esprit, conseiller
d'état &amp; finances. Il prêta le serment accoûtumé entre 
les mains du roi. Ses provisions contenoient les
mêmes clauses que celles du sieur de Marillac. Etant
venu au parlement pour y présider, &amp; les présidens
ne s'étant pas levés à son arrivée, le roi, par une
lettre adressée au procureur général, déclara que sa
volonté étoit que les présidens se levassent lorsque
le garde des sceaux viendroit au parlement. Cet ordre
ayant été réïtéré aux présidens de la bouche même
du roi, &amp; le garde des sceaux étant entré en la grand'chambre 
le 12 Août 1632, avant l'arrivée du roi qui
vint tenir son lit de justice, les présidens se leverent;
mais le premier président lui dit que ce qu'ils en faisoient 
n'étoit que par le très-exprès commandement
du roi; que cela n'étoit pas dû à sa charge, &amp; qu'il
en seroit fait registre.

Le 25 Février 1633, le sieur de la Vrilliere, secrétaire 
des commandemens, eut ordre du roi d'aller
retirer les sceaux des mains de M. de Châteauneuf,
lequel remit aussi-tôt le coffre où étoient les sceaux;
&amp; M. de la Vrilliere l'ayant remis au roi, retourna
demander à M. de Châteauneuf la clé du coffre, qu'il
avoit pendue à son cou: il fut ensuite conduit à Angoulesme.

Pierre Seguier, président au parlement, reçut les
sceaux de la main du roi le dernier du même mois.
Ses provisions portoient érection &amp; création en sa
faveur d'un état &amp; office de garde des sceaux , &amp; toutes 
les autres clauses que celles des sieurs de Châteauneuf &amp; de Marillac. Après la mort de M. le chancelier 
d'Aligre, arrivée en 1635, il fut choisi pour
le remplacer, &amp; prêta le serment accoûtumé le 19
Décembre 1635. Il obtint aussi des lettres d'érection
de la baronnie de Villemor en duché. Lorsque Louis
XIV. fut parvenu à la couronne, les sceaux furent
refaits à l'effigie de S. M. par l'ordre du chancelier
Seguier, lequel, après qu'ils furent achevés, fit rompre 
les vieux en plusieurs pieces, &amp; les donna aux
chauffes-cire, comme leur appartenant.

Le premier Mars 1650, le sieur de la Vrilliere
secrétaire d'état, eut ordre du roi d'aller retirer les
sceaux des mains du chancelier Seguier, le lendemain 
ils furent rendus au sieur de Châteauneuf, qui
les avoit quittés en 1633. Ils lui furent redemandés
par le sieur de la Vrilliere le 3 Avril 1651, &amp; donnés 
le lendemain à Matthieu Molé, premier président 
au parlement de Paris, qui prêta serment le
même jour. Celui-ci les garda jusqu'au 13 dud. mois,
qu'ils furent remis au chancelier Seguier, auquel on
les retira encore le 7 Septembre suivant; &amp; le 8 du
même mois, le roi fit sceller en sa présence trois let
tres; celle de duc &amp; pair pour le maréchal de Villeroi, son gouverneur; les provisions de garde des
sceaux pour le premier président Molé, &amp; la commission 
de sur-intendant des finances pour le marquis
de la Vieuville. Ensuite il envoya les sceaux à M.
Molé, avec de nouvelles provisions, portant
&#171; que
S. M. ayant par ses lettres patentes, en date du
mois d'Avril 1651, pour les causes y contenues,
fait don de la charge de garde des sceaux de France 
au sieur Molé chevalier, premier président en son
parlement de Paris. &amp; l'état de ses affaires l'ayant
obligé après de les retirer, elle avoit depuis ce
tems attendu le moment pour les remettre entre
ses mains, prenant assûrance de sa conduite par
tant d'actions passées qui avoient témoigné son
courage &amp; sa fidélité; S. M. déclaroit &amp; vouloit
que ledit sieur Molé joüît de la charge de garde des
sceaux de France , &amp; qu'il l'exerçât avec tous les
honneurs qui lui étoient dûs, conformément à ses
lettres patentes précédentes, sans qu'il fût tenu de
prêter nouveau serment, attendu celui qu'il avoit
ci-devant fait entre ses mains &#187;.
Il conserva depuis
les sceaux jusqu'à sa mort, arrivée le 3 Janvier 1656.

Le lendemain quatre, les sceaux furent rendus au
chancelier Seguier, lequel les garda depuis sans aucune 
interruption jusqu'à son décès, arrivé le 28 Janvier 1672.

Le roi jugea alors à-propos de tenir lui-même le
sceau, à l'exemple de ses prédécesseurs, jusqu'à ce
qu'il eût fait choix d'une personne qui eût les qualités 
requises; &amp; en conséquence il fit un réglement
daté du même jour 4 Février 1672, pour la maniere
dont le sceau seroit tenu en sa présence. Il nomma
les sieurs d'Aligre, de Seve, Poncet, Boucherat,
Pussort &amp; Voisin, conseillers d'état ordinaires, pour
avoir séance &amp; voix délibérative dans ce conseil,
avec six maîtres des requêtes, dont S. M. feroit choix
au commencement de chaque quartier, &amp; le conseiller 
du grand-conseil, grand-rapporteur en semestre.
Il fut ordonné que les conseillers d'état seroient assis
selon leur rang; les maîtres des requêtes &amp; le grand-rapporteur 
debout, autour de la chaise de S. M. Il y
eut un certain nombre de secrétaires du roi, députés
pour assister aux divers sceaux qui furent tenus par
S. M. à Saint-Germain &amp; à Versailles. Le premier
sceau fut tenu à Saint-Germain le 6 Février 1672, en
la chambre du château, où le conseil a coûtume de
se tenir.

Le roi voulant marcher en personne à la tête de ses
armées, nomma le 3 Avril 1672 pour garde des sceaux ,
messire Etienne d'Aligre second du nom, alors doyen
du conseil d'état, lequel fut depuis chancelier. Il
étoit fils d'Etienne d'Aligre premier du nom, aussi
chancelier &amp; garde des sceaux de France . Ses provisions 
contiennent les mêmes clauses que les précédentes,
c'est-à-dire création de l'office de garde des
sceaux , avec les honneurs &amp; droits dont les précédens 
gardes des sceaux &amp; chanceliers avoient joüi,
même le droit de présider dans les cours, &amp; d'avoir
la sur intendance sur toute la justice du royaume. Il
prêta serment le 24, &amp; ses lettres surent registrées au
parlement le 19 Septembre 1672, &amp; à la chambre
des comptes le 14 Juin 1673.

M M. Boucherat, de Pontchartrain, Voisin &amp;
d'Aguesseau, qui furent successivement chanceliers
après M. d'Aligre, eurent tous les sceaux en même
tems qu'ils furent nommés chanceliers . Leurs provisions 
ne leur donnent néanmoins d'autre titre que
celui de chanceliers .

Marc René de Voyer de Paulmy marquis d'Argenson, conseiller d'état, lieutenant-général de police,
chancelier garde des sceaux de l'ordre royal &amp; militaire 
de S. Louis, fut créé garde des sceaux de France ,
par édit du mois de Janvier 1718. Il prêta serment
entre les mains du roi le 28 du même mois. Il remit
les sceaux entre les mains du roi le 7 Juin 1720, qui
lui en conserva les honneurs. Les sceaux furent alors
rendus à M. le chancelier d'Aguesseau.

Joseph Jean-Baptiste Fleuriau d'Armenonville secrétaire 
d'état, fut créé garde des sceaux par lettres
du 28 Février 1722. Il prêta serment entre les mains
du roi le premier Mars suivant. Il représenta &amp; fit
les fonctions de chancelier au sacre du roi, le 25
Octobre 1722; se trouva au lit de justice pour la
majorité de S. M. Ses provisions de garde des sceaux
de France fout mention que l'état &amp; office de garde
des sceaux étoit vacant par la mort de M. d'Argenson.
Du reste elles sont conformes à celles de ses prédécesseurs,
&amp; furent registrées au parlement le 12 Février 1723. Il se trouva encore au lit de justice que
le roi tint au parlement de Paris le 8 Juin 1725, pour
l'enregistrement de différens édits &amp; déclarations;
remit les sceaux le 15 Août 1727, &amp; mourut le 27.
Novembre 1728.

Germain Louis Chauvelin président à mortier, fut
nommé garde des sceaux de France le 17 Août 1727.
Ses provisions contiennent la clause, que vacation
arrivant de l'office de chancelier, il demeureroit
réuni à celui de garde des sceaux , sans nouvelles provisions 
&amp; sans nouveau serment. Du reste elles sont
conformes à celles de ses prédécesseurs, si ce n'est
qu'elles ne détaillent point les droits que le roi lui
attribue; il est dit seulement que c'est pour en joüir
aux honneurs, autorités, prééminences &amp; droits,
dont les pourvûs dudit office ont ci-devant joüi &amp;
usé. Il prêta serment le 18 du même mois. Le roi lui
donna ensuite la charge de secrétaire d'état, avec le
département des affaires etrangeres, &amp; le fit ministre
d'état. Les sceaux lui furent redemandés le 20 Février 1737, lorsqu'il fut exilé à Gros-Bois; il y eut
alors un édit de suppression de la charge de garde des
sceaux créée en sa faveur. Le 21 du même mois, ils
furent rendus à M. d'Aguesseau chancelier, qui les
garda jusqu au 27 Novembre 1750, qu'il les remit à
M. de Saint-Florentin secrétaire d'état.

M. de Lamoignon ayant été nommé chancelier de
France le neuf Décembre suivant, M. de Machault
d'Arnouville, ministre d'état, conseiller au conseil
royal, contrôleur-général des finances, &amp; commandeur 
des ordres du roi, fut nommé garde des sceaux .
Ses provisions portent que c'est pour en joüir avec
pareille autorité que les chanceliers; elles furent
scellées par le roi même, qui écrivit de sa main le
visa en ces termes.
&#171; Visa , LOUIS, pour création de
la charge de garde des sceaux de France , en faveur
de J. B. de Machault.
Il prêta serment le dix, &amp;
donna sa démission le premier Février 1757&#187;.

La forme du serment des chanceliers &amp; gardes des
sceaux de France a changé plusieurs fois.

Celle qui se trouve dans les registres du parlement
en l'annee 1375, ne contient rien qui soit relatif singulierement 
à la garde du sceau .

Mais le serment qui fut prêté par le chancelier du
Prat, entre les mains du roi, le 7 Janvier 1514, est
remarquable en ce qui concerne la fonction de garde
des sceaux .
&#171; Quand on vous apportera, est-il dit, à
sceller quelque lettre signée par le commandement
du roi; si elle n'est de justice &amp; de raison, vous ne la
scellerez point, encore que ledit seigneur le commandât 
par une ou deux fois: mais viendrez devers icelui 
seigneur, &amp; lui remontrerez tous les points par
lesquels ladite lettre n'est raisonnable; &amp; après que
aura entendu lesdits points, s'il vous commande de
la sceller, la scellerez, car lors le péché en sera sur
ledit seigneur &amp; non sur vous: exalterez à votre pouvoir 
les bons, savans, &amp; vertueux personnages, les
promouverez &amp; ferez promouvoir aux états &amp; offices 
de judicature, dont avertirez le roi quand les
vacations d'iceux offices arriveront, &amp;c. &#187;

La forme particuliere du serment pour la charge
&amp; commission de garde des sceaux , est telle:

&#171; Vous jurez Dieu votre créateur, &amp; sur la part
que vous prétendez en paradis, que bien &amp; loyaument 
vous servirez le roi à la garde des sceaux qu'il
vous a commise &amp; commet présentement par moi,
ayant de lui suffisant pouvoir en cette partie; que
vous garderez &amp; observerez, &amp; ferez garder, observer 
&amp; entretenir inviolablement les autorités &amp;
droits de justice, de sa couronne &amp; de son domaine,
sans faire ni souffrir faire aucuns abus, corruptions
&amp; malversations, ne autre chose que ce soit ou puisse
être, directement ou indirectement, contraire, préjudiciable,
ni dommageable à iceux; que vous n'accorderez,
expédierez, ne ferez sceller aucunes lettres 
inciviles &amp; déraisonnables, ni qui soient contre
les commandemens &amp; volontés dudit seigneur, ou
qui puissent préjudicier à ses droits &amp; autorités, priviléges,
franchises &amp; libertés de son royaume; que
vous tiendrez la main à l'observation de ses ordonnances,
mandemens, édits, &amp; à la punition des transgresseurs 
&amp; contrevenans à iceux; que vous ne prendrez 
ni n'accepterez d'aucun roi, prince, potentat,
seigneurie, communauté, ne autre personnage particulier,
de quelque qualité &amp; condition qu'il soit,
aucuns états, pensions, dons, présens &amp; bienfaits,
si ce n'est des grés &amp; consentement dudit seigneur;
&amp; si aucuns vous en avoient jà été promis, vous les
quitterez &amp; renoncerez; &amp; généralement vous ferez,
exécuterez; &amp; accomplirez en cette charge &amp; commission 
de garde des sceaux du roi , en ce qui la concerne 
&amp; en dépend, tout ce qu'un bon, vrai &amp; loyal
chancelier de France, duquel vous tenez le lieu, peut
&amp; doit faire pour son devoir en la qualité de sa charge: &amp; ainsi vous le promettez &amp; jurez &#187;.

Le garde des sceaux prête serment entre les mains
du roi. Ses provisions lui donnent le titre de chevalier; elles sont enregistrées au parlement, au grand-conseil,
en la chambre des comptes, &amp; en la cour
des aides.

Son habillement est le même que celui du chancelier; 
&amp; aux Te Deum , il a un siége de la même forme 
que celui du chancelier, mais placé à sa gauche.
Il porte toûjours sur lui la clé du sceau.

Il a au-dessus de ses armes le mortier à double galon,
semblable à celui du chancelier; derriere ses armes 
le manteau &amp; deux masses passées en sautoir, en
signe de celles que les huissiers de la chancellerie portent 
devant lui dans les cérémonies.

Lorsqu'il va par la ville ou en voyage, il est toûjours 
accompagné d'un lieutenant de la prevôté de
l'hôtel, qu'on appelle le lieutenant du sceau; &amp; de
deux hocquetons ou gardes de la prevôté de l'hôtel,
qui ont des charges particulieres attachées à la garde
du sceau .

Il siége au conseil du roi immédiatement après le
chancelier.

Sa fonction à l'égard de la grande-chancellerie,
consiste à présider au sceau, lequel se tient chez lui
pour les lettres de grande-chancellerie. Il est juge
souverain de la forme &amp; du fond de toutes les expéditions 
que l'on présente au sceau. C'est à lui que l'on
fait le rapport de toutes les lettres; &amp; il dépend de
lui de les accorder ou refuser: le scelleur n'appose le
sceau sur aucune que de son ordre.

Il a droit de visa sur toutes les lettres qui sont sujettes,
appellées lettres de charte , qui sont adressées
à tous, présens &amp; à venir.

Il a aussi inspection sur toutes les autres chancelleries 
établies près des cours, conseils &amp; présidiaux.
Il nomme à tous les offices de ces chancelleries; ses
nominations sont intitulées de son nom, signées par
lui, contre-signées de son secrétaire, scellées de
son sceau &amp; contre-sceaux particuliers. Les principaux 
officiers lui doivent à leur réception un droit de
robe &amp; un droit de serment, pour le serment qu'ils
prêtent entre ses mains, ou entre celles de la personne 
qu'il commet à cet effet sur les lieux. Enfin il a
sur ces offices le droit de survivance &amp; le droit de
casualité; au moyen de quoi ceux qui ont les offices
sujets à ce droit, lui payent la paulette.

C'est lui qui reçoit le serment des gouverneurs
particuliers de toutes les villes du royaume.

C'est lui qui accorde toutes les lettres de pardon,
rémission, abolition, commutation de peine, érection en marquisat, comté, baronnie, &amp; autres graces 
dépendantes du sceau.

Il a le droit de placer les indults sur les collateurs
du royaume.

Ceux qui voudront en savoir davantage sur les
honneurs, fonctions, droits &amp; prérogatives attachés
à la dignité de garde des sceaux , peuvent consulter
l'histoire de la chancellerie par Tessereau; Joly, des 
offices de France, tome I. liv. II. tit. j. Fontanon,
tome I. liv. I. tit. j. &amp;c. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes des Sceaux des Apanages, ou Gardes des Sceaux des Fils et Petits fils puînés de France, et premier Prince du sang pour leur Apanage
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardes des Sceaux des Apanages 
Gardes des Sceaux des Apanages , ou Gardes des Sceaux des Fils et Petits fils puînés
de France, et premier Prince du sang pour
leur Apanage , sont des officiers publics créés par
le roi pour l'apanage, &amp; pourvûs par le prince apanagiste 
pour garder ses sceaux &amp; en faire sceller toutes 
les provisions, commissions, &amp; autres lettres qui
émanent du prince pour son apanage.

Cette fonction de garde des sceaux est ordinairement 
jointe à celle de chancelier de l'apanage: néanmoins 
elle en a été quelquefois séparée, de même
que la garde des sceaux de France l'a été plusieurs fois
&amp; l'est encore présentement de l'office de chancelier
de France.

Les chanceliers &amp; gardes des sceaux des fils &amp; petits-fils de France, prennent tout-à-la-fois le titre
de chancelier &amp; garde des sceaux du prince &amp; de son
apanage. Il en est de même des chanceliers &amp; gardes des sceaux d'un prince du sang qui est régent du
royaume, lequel a droit d'avoir un sceau particulier
comme les fils &amp; petits-fils de France: mais les chanceliers 
&amp; gardes des sceaux des autres princes du sang
apanagistes non-régens du royaume, ne prennent
point le titre de chancelier &amp; garde des sceaux du prince; ils sont seulement chanceliers &amp; gardes des sceaux 
de l'apanage, parce qu'en ce cas le sceau est moins
un droit attaché à la personne du prince, qu'un droit
dont il joüit à cause de l'apanage.

On a déjà parlé dans le troisieme volume de cet
ouvrage, des chanceliers d'apanage en général; c'est
pourquoi l'on ne s'attachera ici principalement qu'à
ce qui concerne singulierement la fonction de garde
des sceaux de l'apanage , soit lorsque les sceaux sont
tenus par le chancelier, soit lorsque la garde en est
confiée à quelque autre personne.

L'institution des chanceliers des princes de la maison 
de France est presque aussi ancienne que la monarchie: en les appelloit au commencement custodes
annuli ou sigilli; ce qui fait voir que la garde du
sceau du prince étoit leur principale fonction, &amp;
qu'ils ont porté le titre de garde des sceaux avant de
porter celui de chancelier . On les appelloit aussi référendaires , parce que c'étoient eux qui faisoient le
rapport des lettres auxquelles on appliquoit le sceau.
L'apposition de ce sceau servoit à donner l'authenticité 
à l'acte; &amp; cette formalité étoit d'autant plus
importante, que pendant long-tems elle tint lieu de
signature: c'est pourquoi les princes avoient leur
sceau, comme le roi avoit le sien.

Sous la premiere race &amp; pendant une partie de la
seconde, lorsque le royaume étoit partagé entre plusieurs 
enfans mâles du roi défunt, chacun tenoit sa
part en souveraineté, &amp; avoit son garde-scel ou
rêférendaire, appellé depuis chancelier , &amp; ensuite
chancelier garde des sceaux .

Lorsque les puînés cesserent de prendre leur part
à titre de souveraineté, &amp; qu'ils reçurent leur légitime 
en fiefs &amp; seigneuries, ils avoient comme tous
les grands vassaux de la couronne leur chancelier
garde des sceaux , dont la fonction s'étendoit dans
toutes leurs seigneuries.

Enfin lorsque la coûtume de donner des apanages
aux puînés fut introduite, ce qui arriva, comme on
sait, dès le tems de Philippe-Auguste, vers l'an 1209,
les princes apanagistes continuerent d'avoit leur
chancelier garde des sceaux . Il est fait mention en plusieurs 
endroits de ces chanceliers gardes des sceaux 
des princes apanagistes, dès le milieu du xjv. siecle,
entre autres des chanceliers des comtes de Poitiers,
de ceux des comtes d'Anjou &amp; de la Marche, &amp;c .

Le dauphin de France avoit aussi son chancelier
garde des sceaux pour le Dauphiné, comme les dauphins 
de Viennois en avoient auparavant. Charles
V. étant dauphin de France &amp; duc de Normandie,
avoit un chancelier particulier pour cette province,
comme les anciens ducs de Normandie en avoient eu.

Présentement le dauphin n'ayant plus d'apanage,
n'a point de chancelier ni de garde des sceaux; il
en est de même du fils aîné du dauphin &amp; des autres
princes du sang qui n'ont point d'apanage: les princesses 
n'ont point non plus d'apanage ni de chancelier 
&amp; garde des sceaux , à l'exception de la reine
qui a son chancelier garde des sceaux , comme on l'a
dit en son lieu. Les grands vassaux de la couronne
n'ont plus aussi de chancelier ni de garde des sceaux; 
de sorte que les fils &amp; petits-fils de France, les princes 
du sang apanagistes ou régens du royaume,
sont les seuls qui ayent comme le roi &amp; la reine leur
chancelier &amp; garde des sceaux . Il y a néanmoins quelques 
églises, académies &amp; autres corps qui ont leur
chancelier particulier, mais ces chanceliers sont
d'un ordre différent; &amp; il n'y a pas d'exemple que
la garde des sceaux dont ils sont chargés ait jamais
été séparée de leur office.

On ne voit point si dans les premiers tems de
l'établissement des apanages, les princes apanagistes 
ont eu des gardes des sceaux autres que leurs
chanceliers, c'étoit ordinairement le chancelier qui
portoit le scel du prince; mais comme la garde des
sceaux de France sur le modele de laquelle se regle
celle des apanages, a été depuis la troisieme race
plusieurs fois séparée de l'office de chancelier, il se
peut faire aussi que dès l'institution des apanages,
le prince ait quelquefois séparé la garde de son scel 
de l'office de chancelier: on en a trouvé des exemples 
assez anciens dans la maison d'Orleans. Le sieur
Joachim Seigliere de Boisfranc, garde des sceaux de
Monsieur, fiere du roi Louis XIV. &amp; Thimoleon
Gilbert de Seigliere son fils qui étoit reçu en survivance,
ayant eu ordre de s'abstenir de leurs charges,
Monsieur tint lui-même son sceau depuis le
mois de Septembre jusqu'au 29 Décembre 1687,
qu'il donna des provisions de cet office à M. de Bechameil de Nointel; &amp; assez récemment dans la
même maison, les sceaux furent donnés à M. Baille
conseiller au grand-conseil, qui les a depuis remis
à M. de Silhouette; &amp; par la démission de celui-ci,
ils ont été remis à M. l'abbé de Breteuil, actuellement 
chancelier garde des sceaux: ainsi ce qui s'est
pratiqué dans cette maison en ces occasions &amp; autres 
semblables, a pû se pratiquer de même longtems 
auparavant dans les differentes maisons des
princes apanagistes.

Ce qui pourroit d'abord faire douter si l'office de
garde des sceaux peut être séparé de celui de chancelier,
est que le roi semble n'établir pour l'apanage 
qu'un seul office, qui anciennement n'étoit désigné 
que sous le titre de chancelier, &amp; présentement 
sous celui de chancelier garde des sceaux ; &amp;
comme il n'appartient qu'au roi de créer des offices
dans son royaume, le prince apanagiste ne peut
pas multiplier ceux que le roi a établis pour l'apanage.
Mais comme l'office de chancelier simplement
ou de chancelier garde des sceaux , renferme toûjours 
deux fonctions différentes, l'une de chancelier,
l'autre de garde des sceaux , &amp; que ces deux
fonctions ont été considérées comme deux offices
différens, réunis en la personne du chancelier, l'usage 
a introduit que le prince apanagiste peut,
quand bon lui semble, faire exercer ces deux offices
ou fonctions par deux personnes différentes.

Les chanceliers &amp; gardes des sceaux des apanages 
sont des officiers publics créés par le roi; car
lorsqu'il établit par édit ou lettres patentes, un apanage 
pour quelqu'un des princes de sa maison, il
donne ensuite d'autres lettres patentes par lesquelles 
il crée, érige &amp; établit en titre d'office, les officiers 
nécessaires pour la direction de l'apanage,
dont le premier est le chancelier garde des sceaux; 
les autres officiers inférieurs sont un controlleur de
la chancellerie, deux secrétaires des finances, un
audiencier-garde des rôles des offices, un chauffe-cire,
&amp; deux huissiers de la chancellerie.

Tous ces officiers sont attachés principalement
au sceau, de sorte que quand la garde des sceaux est
séparée de l'office de chancelier, c'est le garde des
sceaux qui tient les sceaux du prince pour l'apanage,
&amp; qui fait sceller tout ce qui concerne l'apanage; 
&amp; dans ce cas les autres officiers inférieurs
font leurs fonctions près du garde des sceaux .

La premiere création du chancelier garde des
sceaux est ordinairement faite par le même édit qui
établit l'apanage, ou par un édit donné dans le
même tems: ces offices une fois créés doivent naturellement 
subsister aussi long-tems que l'apanage
pour lequel ils ont été établis; le décès du prince
apanagiste par le moyen duquel sa maison se trouve 
éteinte, ne devroit pas régulierement éteindre
les offices de chancelier &amp; de garde des sceaux , ni
les autres offices créés pour l'apanage, de sorte que
ces offices n'auroient pas besoin d'être créés de nouveau 
pour le prince qui succede à l'apanage; il
est néanmoins d'usage que quand l'apanage passe
d'un prince à un autre par succession, sous prétexte
que la maison du défunt est éteinte par son décès,
le roi par des lettres patentes crée de nouveau un
chancelier garde des sceaux , &amp; autres officiers pour
l'apanage qui passe à un autre prince: mais par les
dernieres lettres patentes du mois de Fév. 1752, portant 
création d'un chancelier garde des sceaux , &amp; autres 
officiers pour l'apanage de Louis-Philippe d'Orléans, duc d'Orléans, premier prince du sang, cette
création n'a été faite qu'en tant que besoin seroit.

Quoique ces différentes créations d'officiers
soient faites par le roi, on ne peut pas néanmoins
les regarder comme des officiers royaux; car le roi
crée bien l'office, mais ce n'est pas lui qui y pourvoit: il laisse au prince apanagiste la nomination,
provision &amp; institution du chancelier &amp; garde des
sceaux , &amp; des autres officiers attachés au sceau.
Chaque prince apanagiste a la liberté de les changer 
quand bon lui semble; &amp; s'il continue le même
chancelier garde des sceaux , &amp; autres officiers qu'avoit 
son prédécesseur, il ne laisse pas de leur donner 
de nouvelles provisions.

On trouve néanmoins que quand Louis XIII. for
ma un apanage pour Gaston son frere, il pourvut
en 1617 M. de Verdun premier président du parlement,
de l'office de chancelier de Gaston, qu'on
appelloit alors duc d'Anjou, &amp; que le 11 Septembre 1625, il donna des provisions du même office
à M. le Coigneux président de la chambre des comptes,
mais c'étoit peut-être à cause de la minorité de
ce prince; &amp; l'on voit même que le 25 Septembre
1625, Gaston donna à M. le Coigneux des provisions 
sur celles du roi, &amp; qu'il continua depuis d'en
donner seul. Lorsqu'il y eut des mutations par rapport 
à cet office, les premiers chanceliers de ce
prince ne joignoient point le titre de garde des sceaux 
à celui de chancelier, quoiqu'ils eussent en effet les
sceaux; mais dans la suite ceux qui remplirent cette
place, joignirent les deux titres de chancelier garde des sceaux , à l'imitation des chanceliers de France
qui les prennent de même depuis quelque tems lorsqu'ils ont les sceaux: ainsi les sceaux de Gaston étant
vacans par la démission de M. de Chavigny ministre
d'etat, M. de Choissy par ses provisions du 27 Avril
1644, fut nommé chancelier garde des sceaux .

Il en a été de même pour l'apanage de Monsieur
fils de France, établi par édit du mois de Mars 1661.
M. de . . . . . . . comte de Seran qui étoit son
chancelier garde des sceaux , ayant donné sa démission 
en 1670, le 2 Janvier 1671, il en fut donné des
provisions sous le même titre à M. du Housset; la
garde du sceau qui avoit été séparée pendant quelque 
tems de l'office de chancelier, comme on l'a
dit ci-devant, y fut réunie en faveur de Gaston J.
B. Terrat, suivant ses provisions du 3 Février 1688.

M. Terrat fut aussi chancelier garde des sceaux de
M. le duc d'Orleans régent du royaume, jusqu'à son
décès arrivé le 19 Mars 1719.

M. le Pelletier de la Houssaye conseiller d'état
lui succéda; il mourut au mois de Septembre 1723.
M re Pierre-Marc de Voyer de Paulmy, comte d'Argenson, grand croix &amp; chancelier de l'ordre royal &amp;
militaire de S. Louis, alors lieutenant général de
police, succéda en cet emploi à M. de la Houssaye
le 20 Septembre, suivant les provisions qui lui en
furent données le 24 Septembre 1723.

Après la mort de ce prince arrivée le 2 Décembre 1723, M. d'Argenson fut choisi par Louis duc
d'Orleans, premier prince du sang, pour remplir la
même place, laquelle sur sa démission fut donnée
en 1741 à M re René-Louis de Voyer de Paulmy
d'Argenson, conseiller d'état, son frere. M re Julien-Louis Bidé de la Grandville conseiller d'état, lui
succéda en 1745; &amp; sur sa démission qu'il donna
au mois de Mars 1748 entre les mains de Louis duc
d'Orleans, ce prince n'étant pas pour lors dans le
dessein de pourvoir à l'office de chancelier garde des
sceaux vacant par ladite démission, donna le 14 du
même mois la commission de garde des sceaux à M re 
Nicolas Baille, conseiller-honoraire du roi en son
grand-conseil. Le prince ayant dans la suite révoqué 
cette commission, tint lui-même son sceau depuis 
le 26 Juillet 1748, jusqu'au 6 Août suivant,
qu'il donna une semblable commission à M re Etienne
de Silhoüette, maître des requêtes de l'hôtel du roi;
&amp; le 5 Décembre suivant e prince tint encore lui-même 
son sceau, à l'effet de donner au même M re 
Etienne de Silhoüette des provisions de l'office de
chancelier garde des sceaux de son apanage. Le 15
Mars 1752 Louis Philippe duc d'Orleans lui donna
de nouvelles provisions dudit office, comme il est
d'usage d'en donner à tous les officiers de l'apanage,
lorsque la maison du prince est renouvellée
après le décès de son prédécesseur.

Louis XIV. ayant par des lettres patentes du mois
de Juin 1710 établi un apanage pour Charles de
France duc de Berry, créa aussi pour lui un office
de chancelier garde des sceaux; cet office subsista peu
de tems, le duc de Berry étant décédé sans enfans
le 4 Mai 1714.

Les sceaux des princes apanagistes dont la garde 
est confiée à leur chancelier ou au garde des sceaux ,
sont de deux sortes, savoir le grand sceau &amp; le contre-scel ou petit sceau; ils sont l'un &amp; l'autre enfermés 
dans un coffret couvert de velours, dont le chancelier 
ou le garde des sceaux a toûjours la clé sur lui.

Le grand sceau est ainsi appellé pour le distinguer
tant du contre-scel ou petit sceau qui est beaucoup
plus petit, que du sceau ou cachet particulier du
prince.

Les princes apanagistes usent de cire rouge molle 
pour leur sceau &amp; contre-sceau, de même que le
roi en use pour le Dauphiné.

L'empreinte du grand sceau représente le prince
à cheval, armé de pié en cap, &amp; la légende contient 
ses noms &amp; qualités; par exemple sur le sceau
de M. le duc d'Orleans, il y a Louis Philippe d'Orléans, duc d'Orléans, de Valois, de Chartres , &amp;c.
Il y a aussi ordinairement une inscription sur la tranche 
du sceau; par exemple sur celui de M. le duc
d'Orleans, on lisoit ces mots, vox muta Philippi .

Le contre-scel qui est beaucoup plus petit que le
grand sceau est aux armes du prince; on l'applique
au revers du grand sceau ou séparément: il ne faut
pas le confondre avec le sceau particulier ou cachet
du prince, quoique l'empreinte &amp; la grandeur soient
à-peu-près de même. Le cachet ou sceau particulier
qui est gardé par le secrétaire des commandemens
du prince, ne sert que pour les brevets &amp; autres dépêches 
particulieres qui concernent la maison du
prince, ou ses terres &amp; seigneuries autres que celles
qui composent l'apanage; il s'applique comme un
cachet ordinaire sur le papier ou parchemin, avec
un papier qui recouvre la cire ou pâte qui en reçoit
l'empreinte, au lieu que le sceau &amp; le contre-scel
sont en cire rouge non couverte; &amp; ces sceaux s'appliquent 
de maniere qu'ils sont pendans.

Le sceau se tient ordinairement un certain jour
de chaque semaine chez le chancelier ou chez le garde des sceaux , lorsqu'il y en a un; chez M. le duc
d'Orleans c'est le mercredi.

L'audiencier-garde des rôles fait le rapport des
lettres qui sont présentées au sceau.

Le controlleur de la chancellerie assiste au sceau.

Le scelleur chauffe-cire applique le sceau lorsque
le chancelier ou le garde des sceaux l'ordonne.

On scelle du sceau du prince toutes les provisions
&amp; commissions d'office de judicature &amp; autres
pour l'apanage, même pour les officiers qui ont le
titre d' officiers royaux; mais pour les cas royaux le
prince n'a que la simple nomination des officiers;
&amp; sur ces lettres de nomination scellées du sceau
de l'apanage, le roi donne à l'officier des provisions.

Quoique les chanceliers &amp; gardes des sceaux des
princes apanagistes ne soient établis principalement 
que pour l'apanage, néanmoins le prince n'a
qu'un seul sceau &amp; qu'un même dépositaire de son
sceau: le chancelier ou garde des sceaux donne aussi
par droit de suite toutes les provisions &amp; commissions 
nécessaires dans les terres patrimoniales du
prince apanagiste.

Il n'est pas d'usage chez les princes apanagistes
de sceller sur des lacs de soie, mais seulement en
queue de parchemin.

Ce qui est de plus essentiel à remarquer par rapport 
au sceau des apanages, c'est qu'il est proprement 
une portion du scel royal, ou du-moins il y
est subrogé, &amp; opere le même effet, soit pour l'authenticité 
&amp; l'autorité, soit pour purger les priviléges 
&amp; hypotheques qui peuvent être affectés sur des
offices, soit royaux, municipaux ou autres de l'apanage: aussi l'audiencier-garde des rôles de la chancellerie 
de l'apanage est-il consideré comme un officier 
public dont les registres font foi, tant ceux
qu'il tient pour les rôles des offices qui se taxent au
conseil, que pour les provisions des offices; &amp; ceux
qu'il tient pour les oppositions qui peuvent être formées 
entre ses mains, pour raison des offices de l'apanage,
soit au sceau ou au titre: ces oppositions se
forment au sceau de l'apanage de même qu'au
sceau du roi, &amp; elles ont le même effet qui est de
conserver le droit de l'opposant. Les huissiers de la
chancellerie de l'apanage semblent avoir le caractere 
nécessaire pour former ces sortes d'oppositions;
cependant pour prévenir toute difficulté sur la capacité 
de ces officiers, on est dans l'usage de former
ces sortes d'oppositions par le ministere des huissiers
des conseils du roi, de même que pour les autres oppositions 
aux offices qui ne sont point de l'apanage.

Les chanceliers gardes des sceaux de l'apanage
étant les premiers officiers de l'apanage &amp; de la
maison du prince, joüissent en conséquence de tous
les priviléges accordés par le roi aux officiers du
prince qui sont sur l'état arrêté par le roi; &amp; en conformité 
duquel le prince fait son état qui est mis &amp;
reçû au greffe de la cour des aides. Ces priviléges
sont les mêmes que ceux dont jouissent les officiers,
domestiques &amp; commensaux de la maison du roi,
comme on peut voir par les lettres patentes du mois
de Février 1752, concernant les offices de l'apanage 
du défunt prince Louis duc d'Orleans; ceux
qui étoient attachés au prince défunt joüissent des
mêmes priviléges leur vie durant; leurs veuves en
joüissent pareillement tant qu'elles demeurent en
viduité: c'est ce que porte la déclaration du roi du
20 Février 1752, registrée en la cour des aides le
21 Avril 1752, qui conserve aux officiers de feu M.
le duc d'Orleans lesdits priviléges, franchises &amp;
exemptions, nonobstant qu'ils ne soient pas spécifiés 
ni déclarés par cette loi. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes des Sceaux des Chancelleries établies près les Cours
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardes des Sceaux des Chancelleries 
Gardes des Sceaux des Chancelleries
établies près les Cours , sont les officiers qui
sont chargés de la garde du petit sceau, dont on use
dans ces chancelleries.

La garde du petit sceau aussi-bien que du grand,
appartient naturellement au chancelier ou au garde
des sceaux de France, lorsque la garde des sceaux est
séparée de l'office de chancelier.

En l'absence du chancelier ou du garde des sceaux 
de France, s'il y en a un, la garde des petits sceaux
des chancelleries établies près les cours souveraines , appartient 
aux maîtres des requêtes, lorsqu'ils se trouvent 
dans la ville où la chancellerie est établie.

A Paris, c'est toûjours un maître des requêtes qui
tient le sceau en la chancellerie du palais: c'est pourquoi 
il n'y a poin: de garde des sceaux . Mais comme
ces magistrats ne résident point ordinairement dans
les autres villes de province où il y a de semblables
chancelleries, nos rois ont établi un officier dans chacune 
de ces chancelleries, pour garder les sceaux en
l'absence des maîtres des requêtes; &amp; ce sont ces officiers 
auxquels le nom de garde des sceaux de ces chancelleries 
est propre.

Il y a eu de ces officiers aussi-tôt que l'on a établi
des chancelleries particulieres dans les provinces.

Il y en avoit un en la chancellerie de Toulouse
dès 1490, suivant l'ordonnance de Charles VIII. du
mois de Décembre de ladite année, où il est nommé
garde-scel .

Les autres gardes des sceaux ont été établis à mesure 
que l'on a établi chaque chancellerie près des
parlemens, conseils supérieurs, cours des aides, &amp;c .

Dans celles de Navarre, de Bretagne, de Dauphiné, &amp; de Normandie, ils ont pris la place des chanceliers 
particuliers de ces chancelleries, qui ont été
supprimés.

Ils furent tous supprimés par un édit du mois de
Février 1561, portant que le sceau de ces chancelleries 
seroit tenu par le pius ancien conseiller, chacun 
en son rang, par semaine ou par mois; ils ont
depuis été rétablis par différens édits. Dans les parlemens 
semestres, tels que celui de Bretagne &amp; celui
de Metz, il a été créé un second garde-des-sceaux , pour
servir l'un &amp; l'autre par semestre; ce qui a été étendu
à toutes les chancelleries près des cours qui sont semestres,
par un édit du mois de Juin 1715.

En quelques endroits ces offices furent unis à un
office de conseiller de la cour près de laquelle est établie la chancellerie, ou ne peuvent être possédées
que par un conseiller.

Par exemple, la déclaration du roi du 20 Ianvier
1704, ordonna que l'office de garde-scel du conseil
supérieur d'Alsace seroit possédé par un conseiller de
ce conseil.

L'édit du mois d'Octobre suivant supprima les titres 
&amp; fonctions des gardes-scels des chancelleries , unis
aux offices des conseillers des cours supérieures, &amp;
créa un office de garde scel en chacune des chancelleries 
établies près desdites cours.

La déclaration du 31 Mars 1705 ordonna que les
sceaux de ces chancelleries près les cours, seroient
remis aux officiers nommés par M. le chancelier, jusqu'à ce que les offices de gardes-scels créés par édit
du mois d'Octobre 1704, fussent remplis.

Dans quelques villes où il y a deux chancelleries,
une près le parlement &amp; une autre près la cour des
aides, comme à Rouen &amp; à Bordeaux, il y a ordinairement 
un garde des sceaux en chaque chancellerie.
Cependant l'édit du mois de Juin 1704 a attribué
au garde-scel de la chancellerie près le parlement de
Roüen, les fonctions de garde-scel de celle près la
cour des aides de la même ville, &amp; a desuni cet office
de garde-scel de la chancellerie près ladite cour des
aides, de l'office de conseiller en icelle.

Quand un maître des requêtes arrive dans une
ville où il y a chancellerie, le garde des sceaux est
tenu de lui porter les sceaux; &amp; l'audiencier, contrôleur,
ou commis, la clé.

Le maître des requêtes ou le garde des sceaux qui
tient le sceau, ne peut sceller que les lettres qui s'expédient 
ordinairement dans ces chancelleries; ils ne
peuvent sceller aucunes rémissions, si ce n'est pour
homicides involontaires, &amp; pour ceux qui sont commis 
dans une légitime défense de la vie, &amp; quand
l'impétrant aura couru risque de la perdre. Voyez 
Chancelleries près les Cours 

Le garde des sceaux est chargé de tenir la main au
sceau &amp; à la taxe des lettres, &amp; de pourvoir aux
contestations qui peuvent survenir pendant la tenue
du sceau, ou à l'occasion d'icelui: il peut rendre en
cette matiere des ordonnances &amp; jugemens, sauf
l'appel devant M. le chancelier ou devant M. le garde
des sceaux de France, lorsqu'il y en a un.

L'édit du mois de Juin 1715 attribue aux gardes
des sceaux des chancelleries près les cours , la noblesse
au premier degré, droit de committimus , exemption
de logement de gens de guerre, tutele, curatelle,
guet &amp; garde, &amp; de droits seigneuriaux dans la mouvance 
du roi. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes des Sceaux des Chancelleries présidiales ou des Présidiaux
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardes des Sceaux des Chancelleries 
Gardes des Sceaux des Chancelleries
présidiales ou des Présidiaux , sont des officiers 
qui ont la garde du sceau dont on scelle toutes les
expéditions des chancelleries présidiales &amp; les jugemens 
des présidiaux.

Henri Il. ayant établi en 1551 des siéges présidiaux 
dans plusieurs villes du royaume, avoit alors
laissé aux greffiers des présidiaux la garde du scel , ordonnés 
pour sceller les expéditions de ces nouveaux
tribunaux: mais comme ces greffiers n'avoient pas
communément les connoissances nécessaires pour
juger du mérite des requêtes civiles &amp; autres lettres
qui leur étoient présentées pour sceller, Henri II. par
édit du mois de Décembre 1557, établit des conseillers 
gardes des sceaux près des présidiaux: il ordonna
que quant aux lettres de chancellerie qui ne peuvent
être concédées que par S. M. comme requêtes civiles,
propositions d'erreur, restitutions en entier, relief 
d'appel, desertions, anticipations, acquiescemens,
&amp; autres semblables, qui ont accoûtumé être
dépêchées ès chancelleries au nom du roi, seroient
dépêchées par les gardes des sceaux des présidiaux, signées 
&amp; expédiées par les secrétaires du roi, &amp; en
leur absence par le greffier d'appeaux de chaque
siége présidial, ou par leur commis.

Il fut ordonné que ces expéditions seroient scellées
de cire jaune, d'un scel qui seroit fabriqué aux armes
du roi à trois fleurs-de-lis, qui seroient de moindre
grandeur que celles des autres chancelleries; &amp;
qu'autour de ce sel seroit écrit, le scel royal du siége
présidial de la ville de , &amp;c.

La garde de ce scel est attribuée à un conseiller &amp;
garde des sceaux créé par cet édit dans chaque présidial,
avec les mêmes droits que les autres conseillers.


Il fut en même tems créé un clerc &amp; commis à
l'audience, pour sceller les expéditions &amp; recevoir
les émolumens provenans dudit scel.

Le roi déclare néanmoins que par l'attribution
faite aux gardes des sceaux des présidiaux , il n'entend
point empêcher ses sujets de se pourvoir pour les
lettres dont ils auront besoin en la grande chancellerie 
ou en celles établies près les cours de parlement,
comme ils faisoient auparavant.

Il déclare aussi que par cet édit il n'entend point
préjudicier aux droits, prééminences, &amp; autorités,
tant des maîtres des requêtes que des secrétaires du
roi, lesquels il veut demeurer dans le même ordre
qu'ils ont tenu ci-devant avec les officiers des cours
&amp; siéges présidiaux.

Ces gardes des sceaux furent supprimés, ainsi que
les clercs commis à l'audience, par un édit du mois
de Février 1561, qui permit néanmoins à ceux qui
étoient pourvûs de ces offices, d'en joüir leur vie
durant, à-moins qu'ils ne fussent plûtôt remboursés.

Le même édit ordonna qu'après la suppression de
ces gardes des sceaux par mort ou remboursement, le
sceau seroit tenu par les lieutenant général, particulier,
&amp; conseillers présidiaux, chacun par mois &amp;
l'un après l'autre, à commencer par le lieutenant
général; que le lieutenant ou conseillers qui tiendront 
le sceau, auront la garde du coffre, &amp; le fermier,
la clé.

Les troubles survenus dans le royaume furent
cause que cet édit fut mal observé; de sorte que l'usage 
ne fut pas par tout uniforme: mais Henri III. par
édit du mois de Février 1575, rétablit les conseillers 
gardes des sceaux , dans les présidiaux près desquels il
y a une chancellerie présidiale, conformément à
l'édit de 1561.

Enfin par un édit du mois de Juin 1715, tous les
offices de conseillers-gardes des sceaux ou de conseillers-gardes-scel , par quelques edits qu'ils eussent été
créés, tant dans les chancelleries près les cours, que
dans les chancelleries présidiales, furent supprimés;
&amp; par le même édit, il fut créé dans chaque chancellerie 
présidiale, un nouvel office de conseiller du
roi garde-scel , avec le privilége de noblesse au premier 
degré, en considération de l'honneur qu'il a
d'être dépositaire du sceau du roi, pour en joüir par
les pourvûs, leurs veuves &amp; descendans, comme les
officiers des chancelleries près les cours. L'édit les
décharge de toute recherche pour la noblesse; leur
accorde droit de committimus , exemption de logement
de gens de guerre, tutele, curatelle, guet &amp; garde .

En conséquence de cet édit, les conseillers-gardes-scel des présidiaux font dans les chancelleries présidiales 
les mêmes fonctions que les gardes des sceaux 
des chancelleries établies près les cours, font dans
ces chancelleries.

Par un arrêt du conseil du 22 Janvier 1697, ils
ont été maintenus dans le droit de sceller tous les
actes, sentences, &amp; jugemens rendus dans les cas
présidiaux. A l'égard des sentences, jugemens, &amp; actes 
des bailliages &amp; sénéchaussées auxquels les présidiaux 
sont joints, ils doivent être scellés par les conseillers 
gardes-scels des bailliages &amp; sénéchaussées,
suivant l'édit du mois de Novembre 1696. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde des Sceaux aux Contrats
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Garde des Sceaux aux Contrats 
Garde des Sceaux aux Contrats , sont
ceux qui ont la garde du petit sceau dont on scelle les
actes passés devant notaires &amp; tabellions royaux.

Anciennement c'étoit le juge qui scelloit les contrats 
de même que les jugemens, parce que les contrats 
sont censés passés sous son autorité, &amp; que les
notaires n'étoient considérés que comme les greffiers 
du juge pour la jurisdiction volontaire.

Dans la suite les sceaux furent joints au domaine
&amp; donnés à ferme; au moyen de quoi, le scel des
contrats aussi-bien que des jugemens, fut remis au
fermier du sceau, lequel par lui ou son commis,
scelloit tous les jugemens &amp; contrats.

En 1568, Charles IX. créa dans toutes les jurisdictions 
royales des gardes des sceaux , tant pour les
contrats que pour les sentences.

Ces offices furent supprimés par édit du mois de
Novembre 1696, qui créa en même tems des offices
de conseillers-garde-scels , pour faire la même fonction.

Mais par une déclaration du 18 Juin 1697, Louis
XIV. desunit les offices &amp; droits de gardes-scels des
contrats &amp; actes des notaires &amp; tabellions royaux,
de ceux des sentences &amp; actes des jurisdictions royales,
pour être vendus séparément.

L'exécution de cette déclaration ayant souffert plusieurs 
difficultés de la part des notaires &amp; tabellions
royaux, il y eut d'abord une déclaration du mois
d'Avril 1697, qui desunit l'office de garde-scel aux
contrats de celui de garde scel aux sentences, pour la
ville &amp; prevôté de Paris, &amp; créa vingt notaires au
châtelet, qui auroient seuls droit de sceller tous les
actes; mais la communauté acheta ces vingt charges:
au moyen de quoi tous les notaires de Paris sont
garde-scels , &amp; ont droit de sceller eux-mêmes les actes 
qu'ils reçoivent.

A l'égard des gardes-scels aux contrats pour les autres 
villes, par une autre déclaration du 17 Septembre
1697, on rétablit tous les offices de garde-scels des
contrats des notaires &amp; tabellions, qui avoient été
supprimés par l'édit du mois de Novembre précédent; 
à l'exception de ceux de la ville de Paris, qui
étoient déjà unis au corps des notaires. Ces offices
de garde-scels ainsi rétablis, furent aussi unis au corps
des notaires; &amp; dans les lieux où les notaires ne
formoient pas de communauté, le droit de garde-scel 
fut donné à chaque notaire en particulier: &amp; en conséquence 
de cette union, la déclaration permet à
tous notaires, dans les villes où il y a parlement ou
autres siéges présidiaux, de prendre le titre de conseiller du roi garde-scel , soit qu'ils ayent acheté les
offices en commun ou en particulier; de sorte que
dans les lieux où la communauté n'a pas acheté ces
offices, il faut envoyer sceller l'acte chez celui qui
est garde-scel . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes-Scels des Jurisdictions royales et subalternes
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardes-Scels des Jurisdictions royales 
Gardes-Scels des Jurisdictions royales
et subalternes , sont ceux qui ont la garde du
petit scel dont les expéditions du tribunal doivent
être scellées.

Anciennement chaque juge avoit son sceau ou cachet 
particulier, dont il scelloit lui-même tous les
jugemens &amp; autres actes émanés de sa jurisdiction,
&amp; même les contrats &amp; autres actes que l'on vouloit
mettre à exécution.

Le châtelet de Paris fut le premier siége qui commença 
à user du scel royal, du tems de S. Louis.

Il y avoit dès-lors au châtelet un officier appellé
scelleur , dont la fonction étoit d'apposer le scel aux
jugemens &amp; mandemens émanés du tribunal; ce qui
subsiste encore présentement.

On donna aussi aux autres siéges royaux des sceaux
aux armes du roi, pour sceller tous les jugemens &amp;
autres actes passés dans le détroit de la jurisdiction.
Mais Charles IX. étant informé que dans plusieurs
jurisdictions royales les juges apposoient encore leurs
sceaux, marques, cachets, ou signatures, au lieu du
scel royal, ou bien les sceaux des villes, &amp; qu'il se
commettoit encore d'autres abus, créa par édit du
mois de Juin 1568, des gardes des sceaux dans toutes
les jurisdictions royales, excepté dans les chancelleries 
&amp; présidiaux, pour sceller tous les jugemens &amp;
contrats que l'on veut mettre à exécution.

Cet édit fut interprété &amp; confirmé par plusieurs
autres des 8 Février 1571, Mai &amp; Décembre 1639,
Juin 1640, &amp; autres; en conséquence desquels il fut
établi des gardes des sceaux dans la plûpart des jurisdictions 
royales.

Depuis, par édit du mois de Novembre 1696,
Louis XIV. supprima tous ces offices de gardes-scels ,
soit qu'ils eussent été établis en conséquence des édits
de Juin 1568 &amp; autres postérieurs, ou que lesdits offices 
ou les titres &amp; fonctions d'iceux, eussent été
joints &amp; unis à d'autres offices rétablis oû réunis au
domaine du roi; à l'exception néanmoins des offices
de gardes-scels créés depuis l'année 1688: &amp; au lieu
de ces offices de gardes-scels simplement, il créa par
le même édit dans toutes les jurisdictions royales un
conseiller du roi garde-scel , pour sceller tous les jugemens 
&amp; autres expéditions, contrats &amp; actes des
notaires &amp; tabellions royaux, qui furent joints &amp;
attribués au garde-scel , avec attribution des mêmes
fonctions, autorités, priviléges, droits, rang, séance,
voix délibérative, part aux épices &amp; distribution 
des procès, que les autres conseillers &amp; officiers
des jurisdictions royales.

Par une déclaration du 18 Juin 1697, les offices
&amp; droits de garde-scels des contrats &amp; actes des notaires 
&amp; tabellions royaux, furent desunis de ceux
des sentences &amp; actes des jurisdictions royales, pour
être vendus séparément. Voyez 
Garde-Scel aux Contrats .

Enfin par une autre déclaration du 17 Décembre
suivant, Louis XIV. rétablit tous les offices de garde-scels 
qui étoient établis avant l'édit du mois de Novembre
1696, dans les bailliages, sénéchaussées, vicomtés,
prevôtés, vigueries, châtellenies, &amp; autres
jurisdictions royales ordinaires, à l'exception de ceux
du châtelet &amp; des autres jurisdictions de la ville de
Paris, pour laquelle l'exécution de l'édit de 1696 fut
ordonnée.

La même déclaration ordonna que les propriétaires 
des anciens offices de garde-scels en joüiroient,
comme ils faisoient avant l'édit de 1696, sans être
tenus d'acquérir ni de se faire pourvoir, si bon ne leur
sembloit, des offices de conseillers-gardes-scels créés
par le même édit de 1696; desquels offices de conseillers 
le roi se réserva de disposer comme il jugeroit à propos, avec faculté néanmoins aux propriétaires
des anciens offices de garde-scels , aux compagnies,
ou autres particuliers, d'acquérir ces offices de conseillers.

A l'égard des jurisdictions des provinces &amp; généralités 
où les offices &amp; droits de garde-scels n'étoient
pas rétablis avant l'édit du mois de Novembre 1696,
le roi par la déclaration du 17 Septembre 1697, unit
aux corps des jurisdictions lesdits offices de conseillers-garde-scels créés par édit du mois de Novembre
1696, avec faculté auxdites jurisdictions de joüir desdits 
offices en commun, ou de les vendre, même les
droits y attachés.

Il a été défendu aux gardes-scels des jurisdictions
royales , par plusieurs réglemens, &amp; notamment par
une déclaration du 16 Mars 1576, de sceller aucun
des actes qui sont du fait des chancelleries établies
près des cours ou présidiaux. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde des Coffres, ou Thrésorier de l'Épargne
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
Garde des Coffres 
Garde des Coffres , ou Thrésorier de
l'Épargne , ( Hist. mod. ) c'est un des principaux officiers 
dans la cour du roi d'Angleterre, immédiatement 
après le contrôleur; lequel dans la cour du
tapis-verd, &amp; quelquefois ailleurs, a la charge ou
l'inspection particuliere des autres officiers de la maison,
afin qu'ils tiennent une bonne conduite, ou
qu'ils fassent avec exactitude les fonctions de leurs
offices: c'est lui qui paye leurs gages. Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes des Foires
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardes des Foires 
Gardes des Foires , officiers établis dans les
foires pour en conserver les franchises, &amp; juger des
contestations en fait de commerce survenues pendant 
la durée de ces foires; on les nomme plus ordinairement 
juges-conservateurs. Voyez Juges &amp; 
Conservateurs . Dictionnaire de Commerce .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes de Nuit
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardes de Nuit 
Gardes de Nuit , petits officiers de ville à Paris, commis par les prevôt des marchands &amp; échevins,
pour veiller la nuit sur les ports à la conservation des
marchandises qui y ont été mises à bord, &amp; répondre
à leurs frais des dégats ou dommages qui par leur
faute ou négligence seroient arrivés à ces marchandises,
pourvû que dans les vingt-quatre heures les
propriétaires des effets détournés ou gâtés intentent
action contre ces gardes: telle est la disposition de
l'ordonnance de la ville de 1672, art 7. ch. jv. Dictionn. de Commerce .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde noire
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Garde noire 
Garde noire , ( Commerce. ) on nomme ainsi à
Bordeaux une escoüade d'archers qui veille pendant
la nuit pour empêcher qu'il n'entre dans la ville, ou
qu'il n'en sorte aucune marchandise en fraude; elle
est composée d'un capitaine, d'un lieutenant, &amp; de
neuf soldats. Dictionn. de Commerce .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-Visiteur
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Garde-Visiteur 
Garde-Visiteur , ( Commerce. ) on appelle de la
sorte à Bordeaux un commis qui accompagne le visiteur 
d'entrée de mer, lorsqu'il va faire sa visite sur
les navires &amp; barques qui arrivent dans le port de
cette ville, &amp; dont il est comme le contrôleur.

Les fonctions du garde-visiteur sont, 1&#176;. en accompagnant 
le visiteur, de faire mention sur son portatif
du nom des navires &amp; de celui des maîtres, du lieu
d'où ils viennent, &amp; du nombre &amp; qualité des marchandises: 2&#176;. de donner chaque jour au receveur de
la comptablie, un état des vaisseaux &amp; barques visités: 3&#176;. de fournir un pareil état aux receveur &amp;
contrôleur du convoi des barques de sel, de leur
nom, de celui de leurs maîtres, de leur port, &amp; de la
quantité &amp; qualité des sels dont elles sont chargées:
4&#176;. de transcrire tous les jours les déclarations qui
se font au bureau. Dictionn. de Commerce .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.f.
Garde 
Garde , s. f. en terme de Commerce , signifie conservation, durée en un même état, comme dans les phrases 
suivantes.

Les marchandises sujettes à la corruption ne sont
pas de garde: on dit d'un vin foible, qu'il n'est pas
de garde .

On appelle aussi dans le commerce, garde-boutique, garde-magasin , une étoffe dont la couleur est
éteinte, qui est fripée, piquée de vers, tarée ou hors
de mode. Dictionn. de Commerce .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Garde 
Garde , ( Commerce .) Dans les six corps des marchands 
de Paris, on appelle maîtres &amp; gardes ceux qui
sont élus &amp; choisis parmi les maîtres de chaque corps
pour tenir la main à l'exécution des statuts &amp; réglemens 
de chaque corps en particulier, &amp; pour en soûtenir 
les priviléges.

Chez les artisans, il n'y a point de maîtres &amp; gardes , mais simplement des jurés. Voyez Juré . Dictionn. de Commerce .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-Magasin
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Garde-Magasin 
Garde-Magasin , ( Commerce. ) celui qui a soin
des marchandises renfermées ou déposées dans un
magasin. Voyez Magasin .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-Magasin
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=NA
Garde-Magasin 
Garde-Magasin , ( Art milit. ) dans l'Artillerie,
c'est un préposé par le grand-maître pour veiller au
magasin des armes &amp; des munitions des places, &amp;
tenir un état de tout ce qui entre &amp; qui en sort. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-Chasse
Author=Le Roy (Charles Georges)
Normalized Classification=Vénerie
Part of Speech=NA
Garde-Chasse 
Garde-Chasse , ( Vénerie. ) celui qui est chargé
de la conservation du gibier dans un canton limité.

Un garde-chasse a deux objets sur lesquels il doit
particulierement veiller, les braconniers &amp; les bêtes
carnacieres: avec de l'attention &amp; quelquefois de la
hardiesse, il arrête les entreprises des uns; il y a un
art particulier à se défaire des autres, qui demande
de l'adresse, quelques connoissances, &amp; sur-tout un
goût vif pour les occupations de ce genre. Sans ce
goût, il ne seroit pas possible qu'un garde-chasse soûtînt 
les fatigues, les veilles, &amp; la vigilance minutieuse 
qu'exige la destruction des animaux ennemis
du gibier. Voyez Piége .

Les gens qui ont des gardes-chasse , ne peuvent prendre 
trop de précautions pour qu'ils soient sages &amp;
d'une probité à toute épreuve. On ne sauroit croire
combien de détails sourds de tyrannie s'exercent par
eux: ils sont armés &amp; crûs sur leur parole; cela est
nécessaire pour l'exercice de leurs fonctions. Mais
s'ils ne portent pas, dans l'usage qu'ils font de ces
droits, l'exactitude jusqu'au dernier scrupule, combien 
ne sont-ils pas à craindre pour le paysan? Ils deviennent 
sur-tout dangereux, s'ils reconnoissent en
leur maître un goût vif pour la chasse: alors ils n'épargnent 
rien pour flater en lui une passion qui,
comme toutes les autres, voit injustement ce qui la
favorise ou ce qui la blesse. Article de M. le Roi ,
lieutenant des chasses du parc de Versailles .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes-Étalon
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
Gardes-Étalon 
Gardes-Étalon , ( Manége. ) on appelle de ce
nom tous particuliers auquel la garde d'un étalon est
confiée, ou qui se chargent eux-mêmes de l'achat &amp;
de l'entretien d'un cheval propre à servir les jumens,
d'un arrondissement quelconque: les uns &amp; les autres
joüissent de certains priviléges. Voyez Haras . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-meuble
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
Garde-meuble 
Garde-meuble , ( Manége. ) lieu de dépôt, &amp;
où l'on enferme les selles, les harnois, les couvertures,
les émouchoirs, les brides, les licols, les caveçons,
&amp;c. &amp; tous les divers instrumens qui sont
propres au manége, à l'écurie, &amp; nécessaires dans
un équipage. Lorsqu'on ne perd point de vûe l'objet
pour lequel on le destine, on le construit de maniere
qu'il soit à la portée de tous les besoins. Il faut surtout 
qu'il soit à l'abri de la chaleur excessive, du
grand froid, de l'humidité, &amp; de toutes odeurs fétides; 
autrement les cuirs &amp; tous les ouvrages en
bois, en métaux &amp; en dorures qu'il contiendra,
seront bien-tôt desséchés, gersés, pourris, décolorés,
rouillés &amp; changés, quelqu'attention que l'on
puisse apporter à leur conservation. On y dispose
différemment des armoires; on y pratique divers
arrangemens tendans à garantir les meubles de la
poussiere &amp; des injures des rats, ou autres animaux
malfaisans, &amp; dans des tems où l'humidité s'étend,
&amp; se fait jour &amp; perce par-tout; on en garantit le
garde meuble , à l'aide d'un feu plus ou moins considérable,
ou ce qui convient encore mieux, à l'aide
d'un poële médiocrement chauffé. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-meuble
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
Garde-meuble 
Garde-meuble , ( Manége. ) on appelle de ce
nom l'officier auquel on confie le soin &amp; la garde de
tous les meubles d'une écurie, d'un manége, &amp; d'un
équipage.

Son devoir consiste à tenir un compte fidele de
tout ce qui lui est remis, à faire attention à ce qu'il
distribue, à observer l'état dans lequel les choses lui
sont rendues, à n'en recevoir aucunes qui n'ayent
été parfaitement nettoyées, à faire exactement réparer 
celles qui ont souffert quelqu'atteinte, à être
d'une assiduité extrème, &amp; toûjours prêt à fournir
ce dont on peut avoir besoin; enfin, à faire soigneusement 
arranger ce qu'on lui rapporte, selon l'ordre
établi dans le garde-meuble , à la propreté duquel il
doit constamment &amp; scrupuleusement veiller. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde
Author=unknown
Normalized Classification=Fourbisseur
Part of Speech=s.f.
Garde 
Garde , s. f. en termes de Fourbisseur , se dit de la
partie qui est auprès de la poignée d'une épée, pour
empêcher que la main ne soit offensée par l'ennemi.
Voyez Épée &amp; Poignée .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-Sale
Author=unknown
Normalized Classification=Escrime
Part of Speech=NA
Garde-Sale 
Garde-Sale , ( Escrime. ) Voyez Prevost .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde, (être en) Escrime.
Author=unknown
Normalized Classification=Escrime
Part of Speech=NA
Garde 
Garde , ( être en ) Escrime . C'est être dans une
attitude aussi avantageuse pour se défendre que pour
attaquer.

Il y a deux façons de se mettre en garde , qui sont
la garde ordinaire ou garde basse , &amp; la garde haute .
Elles se pratiquent toutes deux, suivant les différentes 
occasions.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-haute
Author=unknown
Normalized Classification=Escrime
Part of Speech=NA
Garde-haute 
Garde-haute , ( Escrime. ) est celle où l'on
tient le poignet plus haut que la pointe.

Façon de se mettre en cette garde: 1&#176;. vous placerez 
le bras gauche, les piés &amp; le corps, comme il est
enseigné dans la garde ordinaire; 2&#176;. vous leverez
le bras droit, &amp; mettrez le poignet à la hauteur du
noeud de l'épaule; 3&#176;. vous pourrez faire descendre
la pointe de votre épée jusqu'au niveau de la ceinture,
&amp; jamais plus; mais il est mieux de la tenir
entre l'épaule &amp; la ceinture.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde ordinaire ou Garde-basse
Author=unknown
Normalized Classification=Escrime
Part of Speech=NA
Garde ordinaire 
Garde ordinaire ou Garde-basse , ( Escrime. ) est celle où le poignet est plus bas que la pointe.

Façon de se mettre en cette garde: 1&#176;. tournez la tête
&amp; le pié droit en face de l'ennemi; 2&#176;. portez le talon 
gauche à deux longueurs de piés de distance du
talon droit; 3&#176;. mettez le pié gauche perpendiculaire 
au droit; 4&#176;. alignez les piés, desorte que le
droit paisse passer derriere le talon gauche, sans laisser 
d'intervalle; 5&#176;. alignez les épaules sur le pié
droit, ou ce qui est le même, mettez-les perpendiculaires 
au pié gauche; 6&#176;. pliez le jarret gauche en
avançant le genou, jusqu'à qu'il soit sur l'à-plomb
du bout de son pié (ceux qui ont le pié petit, peuvent 
un peu passer cet à plomb); 7&#176;. portez tout le
corps sur le jarret gauche, &amp; enfoncez le dans les
hanches; 8&#176;. étendez le genou droit sans le roidir,
au contraire il faut en avoir l'articulation flexible;
9&#176;. posez le tronc du corps bien à-plomb, &amp; ne tendez 
ni le ventre ni le derriere; 10&#176;. levez le bras
gauche, &amp; arrondissez-le, ensorte que la naissance
de la main soit au niveau &amp; vis-à vis le noeud de
l'épaule, &amp; la distance de la naissance de la main à
ce noeud doit être de la longueur de l'humerus; 11&#176;.
levez le coude à la hauteur de l'oeil, pour diminuer
le poids du bras; 12&#176;. avancez la main droite jusqu'à
ce que le pouce soit sur l'à-plomb du bout de son pié;
13&#176;. tournez la main droite de façon que le plat de la
lame faste un angle de 45 degrés avec l'horison; 14&#176;.
mettez le pommeau à hauteur de la ceinture; 15&#176;.
tenez la pointe de votre épée à hauteur du noeud de
l'epaule, &amp; jamais plus. Nota . Que les jointures de
votre bras soient souples sans être trop pliées.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-corps
Author=unknown
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
Garde-corps 
Garde-corps ; en Architecture , c'est une balustrade 
ou un parquet à hauteur d'appui, ordinairement 
le long d'un quai, d'un fosse, ou aux côtés
d'un pont de pierre. C'est aussi un assemblage de
charpente aux bords d'un pont de bois, pour empêcher 
de tomber dans l'eau. Le mot latin par lequel
on exprime le garde-corps , est peribolus . Les ouvriers 
l'appellent garde fou .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-manger
Author=unknown
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
Garde-manger 
Garde-manger , en latin cella promptuaria , ( Architect. ) c'est un petit lieu près d'une cuisine, pour
serrer les viandes de la desserte de la table, le gibier,
la volaille, &amp;c . Il faut que ce lieu soit sec &amp; muni de
quelques tables, corps d'armoires, &amp; autres ustenciles 
à son usage. Voyez le garde-manger, n&#176;. 14. Planc.
XI . Arhitect. qui est échauffé l'hyver par la cheminée
de la cuisine, &amp; l'été rafraîchi par la croisée qui
donne sous le peristile; les provisions que ces sortes
de pieces contiennent étant sous la garde du ches de
cuisine, il leur faut ménager une issue du côté de la
cuisine.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-meuble
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
Garde-meuble 
Garde-meuble , ( Architecture. ) c'est dans une
maison une grande piece ou galerie, le plus souvent
dans le comble, où l'on serre les meubles d'été pendant 
l'hyver, &amp; ceux d'hyver pendant l'été. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Garde 
Garde , ( Commerce. ) se dit de certaines membrures 
ou pieces qui font partie de la balance romaine,
autrement dite peson ou crochet . Dans la
composition de cette balance, il y a trois sortes de
gardes , la garde du crochet, la garde sorte, &amp; la garde 
foible. Voyez Balance . Dictionn. de Commerce .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-corde
Author=unknown
Normalized Classification=Horlogerie
Part of Speech=NA
Garde-corde 
Garde-corde , terme d'Horlogerie. Voyez Guide-Chaîne .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde
Author=unknown
Normalized Classification=Relieur
Part of Speech=NA
Garde 
Garde : les Relieurs appellent garde une bande
de parchemin de la longueur du livre qu'ils mettent
à moitié en-dedans du carton; l'autre moitié est entaillée 
par bande pour passer sur le dos dans les entre-nerfs 
où on les colle; on colle la bande du dedans,
lorsque le livre est prêt à dorer: il y en a des deux
côtés du livre. Quelquefois on se contente de deux
ou trois bandes de parchemin qui passent du carton
sur le dos, pour le renforcir &amp; mieux assûrer le carton.
Voyez Endosser .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes
Author=unknown
Normalized Classification=Rubanier
Part of Speech=NA
Gardes 
Gardes , ( Rubanier. ) ce sont deux bandes de
fort papier pliées en trois, de la hauteur du peigne,
&amp; qui servent à le tenir fixe dans le battant; d'ailleurs 
ces gardes servent encore à garnir les vuides
qui resteroient aux deux côtés du peigne, &amp; autravers 
desquels la navette passeroit sans cette précaution.
Les gardes ont encore une autre utilité, qui
est de recevoir la navette quand elle ne travaille
pas; il y a des ouvriers curieux &amp; propres qui font
ces gardes de toile cirée, dont on met le ciré en-dehors: ces gardes , outre la propreté &amp; la durée, ont
encore l'avantage de tenir les doigts de l'ouvrier
dans une fraîcheur qui lui est nécessaire sur-tout en
été.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes
Author=unknown
Normalized Classification=Verrerie
Part of Speech=NA
Gardes 
Gardes , ( Verrerie. ) on nomme gardes dans l'art
de la Verrerie les morceaux de verre que l'on place
perpendiculairement dans la poële, lorsqu'on procede 
à la calcination du verre. Ces gardes servent à
faire connoitre quand l'opération est achevée; car
lorsqu'ils commencent à plier &amp; à fondre par la chaleur,
il ne faut plus pousser le feu. Voyez Verre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardes
Author=unknown
Normalized Classification=Tisseranderie
Part of Speech=NA
Gardes 
Gardes , terme de Tisserand; les gardes sont deux
morceaux de bois placés aux deux bouts des rots ou
peignes, qui assujettissent les broches ou dents &amp; les
empêchent de s'écarter. Voyez Peigne .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-malade, ou simplement Garde
Author=unknown
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=s.
Garde-malade 
Garde-malade , ou simplement Garde , s. fém.
( Medecine. ) c'est le nom que l'on donne à des femmes,
dont la profession est de garder &amp; soigner les
malades dans les maisons particulieres où elles sont
appellées; il s'en faut beaucoup que cet état obscur
soit indifferent pour la société. En effet ces femmes,
par leur habitude &amp; leur expérience dans les cas
de maladies, sont plus intelligentes, plus adroites,
&amp; infiniment plus propres que toutes autres personnes,
à prévenir &amp; soulager les besoins des malades 
qui leur sont confiés; elles remplissent auprès
d'eux les mêmes fonctions que les infirmiers ou infirmieres 
dans les hôpitaux. Voyez Infirmier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARDEROBE, ou PETIT-CYPRÈS
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
GARDEROBE 
GARDEROBE, s. f. ou PETIT-CYPRÈS, santolina; genre de plante à fleur en fleurons ramassés en boule,
qui est composée de plusieurs fleurons découpés
&amp; portés sur les embryons, séparés les uns des autres 
par de petites feuilles pliées en gouttieres, &amp;
soûtenus par un calice écailleux de figure hémisphérique; 
les embryons deviennent des semences qui
n'ont point d'aigrettes. Les fleurs de cette plante
sont plus grandes que celles de l'absynthe &amp; de l'auronne.
Tournef. instit. rei herb. Voyez Plante . ( I )

Cette plante s'appelle aussi santoline , de son nom
latin. Ainsi voyez Santoline , ( Matiere med ).

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-robe
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
Garde-robe 
Garde-robe , ( Architecture. ) s'entend du lieu où
l'on tient les aisances, les cabinets de toilette, ceux
où l'on serre les habits, le linge, &amp; où couchent les
domestiques que l'on veut tenir près de soi. Voyez les
pieces marquées C dans le plan de la Pl. XI . Architect .
Ce sont ces gardes-robes que M. Perrault entend dans
Vitruve par cella familiarica . On appelle garde-robe ,
chez le roi &amp; les princes, un appartement où l'on
tient les habits, mais où logent même les officiers
qui y servent; en latin vistiarium . Le mot de garderobe se prend chez les Italiens pour garde-meuble .

Garde-robe de bain; c'est près d'un bain le lieu où
l'on se deshabille, &amp; que Vitruve appelle apoditerium. Voyez la piece marquée I dans le plan de la
Planche XI . Architecture .

Garde-robe de théatre; c'est derriere ou à côté de la
scene d'un théatre un lieu qui comprend plusieurs
petits cabinets, où s'habillent séparément les acteurs
&amp; les actrices. C'est aussi l'endroit où l'on tient les
habits, où l'on dispose tout ce qui dépend de l'appareil 
de la scene, &amp; où se font les petites répétitions.
Vitruve nomme cette partie du théatre choragium . ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-robe, (grand-maître de la) 
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
Garde-robe 
Garde-robe , ( grand-maître de la ) Hist. mod. 
Cette charge a été creée le 26 Novembre 1669. Alexandre duc de la Rochefoucauld la possede depuis
1718. Il prête serment de fidélité entre les mains du
Roi, &amp; le reçoit des autres officiers de la garde-robe .
Sa charge est de faire faire &amp; d'avoir soin des habits,
du linge, &amp; de la chaussure du Roi. Il dispose de toutes 
les hardes lorsque le Roi ne veut plus s'en servir.
Le grand-maître de la garde-robe donne la chemise à
Sa Majesté, en l'absence des princes du sang ou légitimés,
du grand-chambellan, &amp; des premiers gentilshommes 
de la chambre. Le matin quand le Roi
s'habille, il lui met la camisolle, le cordon bleu, &amp;
le just-au-corps. Quand Sa Majesté se deshabille, il
lui présente la camisolle de nuit, le bonnet, le mouchoir,
&amp; lui demande quel habit il lui plaira de prendre 
pour le lendemain. Les jours de grandes fêtes, le
grand maître de la garde-robe met au Roi le manteau
&amp; le collier de l'ordre, fait les fonctions de chambellan 
&amp; des deux premiers gentilshommes de la
chambre, en leur absence. Il a son appartement. Les
jours d'audience aux ambassadeurs, il a place derriere 
le fauteuil de S. M. à côté du premier gentilhomme 
ou du grand-chambellan, &amp; prend la gauche
du fauteuil du Roi. Il y a d'ancienne création deux
maîtres de la garde-robe servant par année. Ils font
serment de fidélité entre les mains du Roi. En l'absence 
des princes du sang ou légitimés, du grand-chambellan,
des premiers gentilshommes de la chambre,
&amp; du grand-maître de la garde-robe , ils donnent
la chemise au Roi. Ils se trouvent aussi aux audiences
des ambassadeurs, &amp; montent sur l'estrade ou le
haut-dais. Celui qui est d'année a un appartement.
C'est lui qui présente la cravate au Roi, son mouchoir,
ses gants, sa canne, &amp; son chapeau. Lorsque
Sa Majesté quitte un habit, &amp; qu'il vuide ses poches
dans celles de l'habit qu'il prend, le maître de la
garde-robe lui présente ses poches pour les vuider le
soir. Lorsque le Roi sort de son cabinet, il donne
ses gants, sa canne, son chapeau, son épée au maître 
de la garde-robe; &amp; après que Sa Majesté a prié
Dieu, elle vient se mettre sur son fauteuil, &amp; acheve
de se deshabiller. Le maître de la garde-robe tire le
just-au-corps, la veste, le cordon bleu, &amp; reçoit
aussi la cravate. Ces deux charges sont possédées:
l'une par M. le maréchal de Maillebois depuis 1736,
ayant M. le comte de maillebois pour survivancier;
&amp; l'autre par M. le marquis de Souvré, depuis 1748.
Les officiers de garde-robe sont: quatre premiers valets 
de garde-robe servant par quartier, seize valets
de garde-robe servant aussi par quartier, un porte-malle,
quatre garçons ordinaires de la garde-robe ,
trois tailleurs-chaussetiers &amp; valets-de-chambre, un
empeseur ordinaire, &amp; deux lavandiers du linge de
corps. Etat de la France, édit. 1749 .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garde-robes
Author=unknown
Normalized Classification=Layetier
Part of Speech=NA
Garde-robes 
Garde-robes , ( Layetier. ) les maîtres Coffretiers-Malletiers appellent ainsi les plus grands coffres 
qu'ils font, soit peut-être parce qu'ils les font
pour être placés dans les garde-robes , soit aussi parce
qu'ils veulent faire entendre que ces coffres sont capables 
de servir seuls de garde-robes . Il y a aussi des
demi-garde-robes; &amp; les unes &amp; les autres sont rondes
ou plates, c'est-à-dire ont le couvercle, ou arrondi
en forme de demi-cercle, ou simplement applani.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARDE, (la) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GARDE 
GARDE, ( la ) Géogr. petite ville d'Italie au Veronois, dans les états de Venise. Elle est sur un lac
auquel elle donne son nom, à sept lieues de Verone.
Long. 28. 16. lat. 45. 35 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARDELEBEN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GARDELEBEN 
GARDELEBEN, ( Géogr. ) petite ville d'Allemagne dans la vieille marche de Brandebourg, sujette
au roi de Prusse. Son commerce principal consiste
en houblon &amp; en bierre. Elle est sur la Bise, à 15
lieues de Magdebourg, 22 de Brunswic. Long. 29.
30. latit. 52. 44 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARDER le chamois en chaleur
Author=unknown
Normalized Classification=Chamoiseur
Part of Speech=NA
GARDER le chamois en chaleur 
GARDER le chamois en chaleur , terme de
Chamoiseur; c'est échauffer les peaux qui ont été
passées en huile, en les mettant sous des couvertures 
de laine; ce qui se nomme plus ordinairement
mettre les peaux en chaleur. Voyez Chamois .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garder au liquide
Author=unknown
Normalized Classification=Confiseur
Part of Speech=NA
Garder au liquide 
Garder au liquide , terme de Confiseur; c'est
confire un fruit quel qu'il soit, de façon qu'on puisse
le conserver toûjours liquide.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARDIEN ou CUSTODE
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire ecclésiastique
Part of Speech=s.m.
GARDIEN ou CUSTODE 
GARDIEN ou CUSTODE, s. m. custos , ( Hist.
ecclés. ) est le nom qu'on donne parmi les Franciscains au supérieur de chaque maison particuliere.
Ainsi l'on dit le gardien des cordeliers de Paris, le
gardien des récollets de Montargis, le gardien des
capucins du Marais, le gardien des pénitens de Picpus. Les autres ordres mendians ou rentés ont conservé 
les titres de prieur, recteur, ministre, supérieur , &amp;c. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardien
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Gardien 
Gardien , ( Jurisprud. ) est celui qui a la garde
de quelque personne ou de quelque chose.

Gardien bourgeois; c'est le pere ou la mere non-nobles 
qui ont la garde bourgeoise de leurs enfans.
Voyez ci-devant Garde bourgeoise .

Gardien noble , est celui des pere ou mere, ou autres 
ascendans, &amp; même, dans quelques coûtumes,
des collatéraux, qui a la garde noble d'un enfant
mineur. Voyez ci-devant Garde noble . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardien des Meubles
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardien des Meubles 
Gardien des Meubles , est celui qui s'est chargé
de la garde des meubles saisis sur un débiteur.

L'huissier ne doit établir pour gardien qu'une personne 
solvable &amp; de facile discussion, qui est ce que
l'on appelle un gardien bon &amp; solvable .

On ne doit établir pour gardien , ni les parens de
l'huissier, ni le saisi, sa femme, enfant, ou petitsenfans; 
mais on peut établir pour gardiens les freres,
oncles, &amp; neveux, pourvû qu'ils y consentent.

Celui qui accepte la commission du gardien , doit
signer sur le procès-verbal, ou déclarer qu'il ne peut
signer.

Si l'huissier ne trouve pas de gardien solvable, il
doit établir garnison.

Il n'est pas permis d'empêcher l'établissement du
gardien , ni de le troubler, à peine de payer le double 
de la valeur des meubles saisis, &amp; de 100 livres
d'amende, sans préjudice des poursuites extraordinaires.

Le gardien suit ordinairement la foi de celui sur
qui la saisie est faite, c'est-à-dire qu'il laisse la partie
saisie en possession des meubles; il peut néanmoins
requérir l'huissier qui en fait la saisie de le mettre en
possession de ces meubles, &amp; de les enlever.

Lorsqu'il fait enlever les meubles, il ne doit ni s'en
servir, ni les loüer à personne; il doit les conserver
fidelement comme un dépositaire, à peine de tous
dommages &amp; intérêts.

Les gardiens étant dépositaires de justice, sont contraignables 
par corps à la représentation des meubles 
saisis, soit pour être vendus à la requête du créancier,
soit pour être restitués à la partie saisie, lorsqu'il y a eu déplacement, &amp; que la partie saisie a
obtenu main-levée.

La contrainte par corps n'a lieu néanmoins qu'en
vertu d'un jugement qui la prononce.

S'il survient des oppositions qui retardent la vente,
le gardien est déchargé deux mois après qu'elles
ont été jugées; ou si elles ne le sont pas, il est déchargé 
au bout d'un an: mais s'il a été mis en possession 
réelle des meubles, il en est chargé pendant
trente ans. Voyez l'ordonnance de 1667, tit. xjx. &amp;
xxxiij . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardien
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gardien 
Gardien ; ce titre étoit quelquefois donné au lieu
de celui de garde , à certains juges établis par le roi
pour la manutention des priviléges accordés à certaines 
églises, villes, ou autres communautés: par
exemple, après l'abolition de la commune de Laon,
il y fut établi par le roi un gardien pour rendre la
justice, comme il est dit en l'ordonnance de Philippe
de Valois du mois de Décembre 1331. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARDIENS, matelots gardiens
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.pl.
GARDIENS 
GARDIENS, s. m. pl. ( Marine. ) matelots gardiens; 
ce sont des matelots commis dans un port pour la
garde des vaisseaux &amp; pour veiller à la conservation 
des arsenaux de Marine. On partage les matelots
gardiens en trois brigades égales en nombre &amp; force,
suivant le rôle qui est arrêté par le capitaine de
port; chaque brigade est conduite par un maitre des
matelots choisi par le capitaine du port. Sur les vaisseaux 
du premier rang il doit y avoir huit matelots
gardiens; sur ceux du second rang, six; sur ceux du
troisieme, quatre; sur ceux du quatrieme &amp; cinquieme,
trois; sur les frégates, brûlots, flûtes, &amp; autres 
bâtimens, deux ou un, selon le besoin. Dans
le nombre des gardiens , il doit y avoir le quart qui
soient calfats ou charpentiers; l'ordonnance de la
Marine de 1689 regle tout ce qui concerne les gardiens . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gardien de la fosse aux-lions
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Gardien de la fosse aux-lions 
Gardien de la fosse aux-lions , ( Marine. )
c'est le matelot qu'on y met de garde pour fournir
ce qu'on y demande pour le service du vaisseau. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARDIENNE
Author=unknown
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
GARDIENNE 
GARDIENNE, ( Jurispr. ) voyez ci-devant Gardien &amp; Garde-gardienne .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARDIENNERIE
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GARDIENNERIE 
GARDIENNERIE, s. f. ( Marine. ) chambre des
canonniers. Voyez Sainte-barbe .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARDIER
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire de France
Part of Speech=s.m.
GARDIER 
GARDIER, s. m. ( Hist. de France. ) officier supérieur 
établi autrefois dans quelques villes du royaume,
comme à Lyon, à Vienne, &amp;c. pour faire payer
à ceux que le souverain avoit mis sous leur sauvegarde,
les impositions dûes pour cela; pour leur
faire rendre justice des vexations qu'on pouvoit
exercer contre eux; pour donner l'investiture des
biens mouvans du domaine; enfin pour connoître
par lui-même, ou par ses officiers, des infractions à
tous ces egards.

Il falloit que cet emploi fût une dignité de confiance,
puisque dauphin ne dédaigna pas d'être
gardier dans la ville &amp; cité de Lyon; &amp; pour le dire
en passant, ce Gui dauphin n'est point ce malheureux 
chevalier templier, brûlé à Paris avec le grand
maître Jacques de Molay, comme l'ont écrit la plûpart 
de nos historiens, Nicole Gille, Paul Emile,
Dupleix, Mezerai, le P. Labbe, &amp; M. Dupuy lui-même,
sur l'autorité de Villani. Gui dauphin, gardier de Lyon, baron de Montauban, &amp; frere de Jean
dauphin de Viennois, étoit le troisieme fils d'Humbert premier, seigneur de la Tour &amp; de Coligni, appellé 
en 1282 à la souverainete du Dauphiné. Ce
fils Gui fut marié avec Beatrix de Baux, &amp; mourut
en 1318. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARDON
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Ichtiologie
Part of Speech=s.m.
GARDON 
GARDON, s. m. leucisci species prima , ( Hist. nat.
Ichthiologie. ) poisson de riviere semblable au meunier 
par la figure des écailles, par le nombre &amp; par
la position des nageoires: mais il a la tête plus petite 
&amp; le corps plus large. Le dos est bleu, la tête
verdâtre, &amp; le ventre blanc; les yeux sont grands,
&amp; il n'y a point de dents à la bouche. Ce poisson
a la chair molle. Rondelet, hist. des poiss. de riviere,
chap. xiij. Voyez Poisson . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARE
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
GARE 
GARE, s. m. ( Marine. ) les mariniers donnent ce
nom à des lieux préparés sur une riviere étroite,
pour y ranger leurs bateaux lorsqu'ils en rencontrent 
d'autres qui embarrasseroient la navigation,
la riviere n'étant pas assez large pour qu'il en puisse
passer deux en même tems sans courir risque de s'endommager.
( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARED
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GARED 
GARED, ( Géog. ) nouvelle petite ville d'Afrique
dans la Barbarie, au royaume de Maroc, dans la
province de Suz, remarquable par ses moulins à sucre.
Elle a été bâtie par le cherif Abdalla qui regnoit
du tems de Marmol. Long. 8. 40. lat. 29. 11 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARENNE
Author=Le Roy (Charles Georges)
Normalized Classification=Chasse
Part of Speech=s.f.
GARENNE 
GARENNE, s. f. ( Chasse. ) on appelle ainsi tout
espace peuplé d'une grande quantité de lapins. Cependant les garennes proprement dites sont enfermées 
de murs, &amp; par cette raison on les nomme garennes forcées . Celles qui ne sont pas forcées font trop
de tort à leur voisinage, pour qu'il dût être permis
d'en avoir.

On établit une garenne pour avoir commodément
des lapins pour son usage, ou pour les donner à
loyer: dans l'un &amp; dans l'autre cas, les intérêts &amp;
les soins sont les mêmes.

Une garenne n'est avantageuse qu'autant que les
lapins y sont bons, qu'ils y multiplient beaucoup,
&amp; que les lapreaux y sont hâtifs. Pour cela, il faut
que le terrein soit sec, qu'il produise des herbes fines
&amp; odoriférantes, comme le serpolet, &amp;c. &amp; qu'il
soit exposé au midi ou au levant. Le lapin est de tous
les animaux celui dont la chair garde le mieux le
goût des herbes dont il s'est nourri. Une odeur rebutante 
décele ceux qui ont mangé des choux, &amp;
les autres nourritures que la domesticité met dans le
cas de leur donner. L'eau ne vaut rien non plus pour
les lapins. Les prés humides, ceux où l'herbe se charge 
d'une grande quantité de rosée, leur donnent une
constitution mal-saine &amp; un goût déplaisant. Il faut
donc pour asseoir une garenne , choisir un lieu élevé.
L'exposition que nous avons indiquée n'est pas
moins nécessaire pour avancer la chaleur des bouquins 
&amp; la fécondation des hazes.

Une garenne n'étant bonne qu'autant qu'elle est
hâtive, il s'ensuit que tous les soins du propriétaire
ou du fermier doivent concourir à la rendre telle.
Pour cela, il faut qu'elle ne contienne qu'une quantité 
de lapins proportionnée à son étendue, qu'ils y
soient bien nourris pendant l'hyver, &amp; qu'il n'y reste
que le nombre de bouquins nécessaire. Il ne faut pas
moins que de deux à trois arpens pour une centaine
de lapins de fond: ainsi dans une garenne de cent arpens,
il n'en faudra jamais laisser pendant l'hyver
plus de quatre mille. Malgré cet espace il faudra les
nourrir un peu pendant les gelées, &amp; beaucoup lorsque 
l'herbe sera couverte de neige ou de givre. Si les
lapins manquent de nourriture pendant trois ou quatre 
jours, ils maigriront à l'excès; &amp; la premiere portée,
qui est à tous égards la plus avantageuse, en
sera considérablement retardée. Le meilleur fourrage 
qu'on puisse leur donner, c'est le regain de luserne,
ou celui de trefle: on peut aussi leur jetter des
branches de saule &amp; de tremble, dont l'écorce leur
plaît &amp; les nourrit bien.

Pour ne rien perdre du fourrage, qui souvent est
assez cher, on peut le leur donner sur de petits rateliers 
faits en forme de berceau comme ceux des bergeries,
&amp; élevés d'un demi pié. On les place à portée 
des terriers. On peut les couvrir aussi d'un petit
toît de planches, pour garantir l'herbe de la pluie &amp;
de la neige. La faim y accoûtume les lapins en peu de
jours. Il ne faut d'abord que les affriander; &amp; lorsqu'il ne reste rien aux rateliers, on augmente peu-à-peu.

Pour joüir des lapins ou en ôter le surperflu, il y a
trois moyens; le fusil, les panneaux, &amp; les furets. Le
premier est infidele &amp; dangereux; on tue quelquefois
des hazes; &amp; d'ailleurs pour peu qu'un lapin qui a été
tiré ait encore de vie, il rentre au terrier, y meurt &amp;
l'infecte. Les garenniers intelligens ne laissent tirer
dans leurs garennes qu'avec beaucoup de précautions:
cependant depuis les premiers lapreaux jusqu'à la fin
de Juillet, il est difficile de s'en dispenser: mais dès
qu'on le peut, il vaut mieux recourir aux panneaux &amp;
aux furets. Depuis le mois d'Août jusqu'au mois de
Novembre, le panneau est à préférer, parce que c'est
un moyen plus facile &amp; plus prompt. Pour s'en servir 
on a une petite route couverte, si l'on peut, d'un
côteau ou d'un revers de fossé, &amp; tracée entre les terriers 
&amp; l'espace dans lequel les lapins s'écartent pour
aller au gagnage pendant la nuit; on file un panneau
le long de cette route; on l'attache à des fiches ou piquets 
de deux piés de haut; on a soin d'enfoncer ces
fiches assez pour qu'un lapin ne les renverse pas, &amp;
elles sont placées à six toises les unes des autres. Un
homme reste à ce panneau; deux autres parcourent
l'espace dans lequel les lapins sont répandus; l'esfroi
les faisant revenir aux terriers, ils sont arrêtés par
le filet, &amp; saisis par celui qui le garde: c'est-là ce
qu'on appelle faire le rabat . Dans une garenne un peu
étendue, on en peut faire jusqu'à trois dans une nuit
en commençant deux heures après la nuit fermée.
Lorsqu'on a le vent faux, ou qu'il fait clair de lune,
les rabats ne réussissent guere. On voit que de cette
maniere les lapins étant pris vivans, il est aisé de ne
tuer que les bouquins, &amp; de laisser aller les hazes:
cela est d'autant plus avantageux, qu'il ne doit pas
rester dans la garenne plus d'un bouquin pour quatre
ou cinq hazes. On a le même avantage pendant l'hyver,
en faisant sortir les lapins du terrier avec des furets 
emmuselés, &amp; les prenant avec des bourses,
qu'on adapte aux gueules. Voyez Fureter .

Si le terrein d'une garenne est sablonneux, il faut
que les murs qui l'entourent ayent des fondemens
très-profonds, afin que les lapins ne percent point
au-dessous. Ces murs doivent avoir sept à huit piés
de haut, &amp; être garnis au-dessous du chaperon d'une 
tablette sailante, qui rompe le saut des renards.
Si on est forcé de laisser des trous pour l'écoulement
des eaux, il faut les griller de maniere que les belettes 
même ne puissent y passer.

Il est presque nécessaire que dans une garenne les
lapins trouvent de-tems en-tems du couvert. On ne
peut pas espérer d'y élever du bois; il faut donc y entretenir 
des bruyeres, des genêts, des genievres qui
font ombre, &amp; que les lapins ne dévorent pas comme
le reste. Lorsque rien n'y peut croître, on est contraint 
de former un couvert artificiel. On assemble
plusieurs branches d'arbres, des genêts, &amp;c. on les
couche, &amp; elles servent de retraite aux lapreaux,
que les vieux lapins tourmentent dans les terriers
pendant l'été.

On devra à ces soins réunis, rout l'avantage qu'on
peut retirer d'une garenne , si l'on y joint une attention 
continuelle à écarter &amp; à détruire toutes les bêtes 
carnassieres qui sont ennemies des lapins. Les
murs peuvent garantir des renards, des blairaux,
des putois, &amp; même des chats; mais il faut des précautions 
journalieres pour se défendre des foüines,
que les murs n'arrêtent pas; des belettes, auxquelles 
le plus petit trou donne passage, &amp;c. Voyez Piége . Il est donc inutile d'avoir une garenne , si l'on
n'en confie pas le soin à un garennier très-intelligent
&amp; très-exercé. Cet article est de M. le Roy , lieutenant 
des chasses du parc de Versailles .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARER un Vaisseau
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
GARER un Vaisseau 
GARER un Vaisseau , pour dire calfater , ( Mar. )
c'est un vieux terme qui n'est plus d'usage. Voyez 
Calfater .

Garer un bateau, un train de bois , c'est le ranger
&amp; l'attacher de façon qu'il soit en sûreté. Ce terme
n'est en usage que parmi les bateliers. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garer
Author=unknown
Normalized Classification=Flottage 
Part of Speech=NA
Garer 
Garer , c'est en termes de flotage , arrêter les trains
dans certains lieux désignés par la police aux environs 
de Paris, ou sur la route, pour la commodité
des floteurs.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARET
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GARET 
GARET, ( Géog. ) contrée d'Afrique dans la Barbarie, au royaume de Fez. Melilla, Chasaca, Tesota &amp; Maggéa, en sont les villes principales. Cette
province baignée au nord par la Méditerranée, est
bornée E. par la riviere de Mulvia, qui la sépare de
la province d'Errif. Le Garet a de bounes mines de
fer, &amp; des montagnes au centre qui sont cultivées.
Voyez Marmol, liv. IV. chap. xcxvj. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARGAN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GARGAN 
GARGAN, ( Géog. anc. ) montagne d'Italie au
pays nommé autrefois la Pouille Damienne , &amp; maintenant 
la Capitanate , au royaume de Naples, près
de Manfrédonie. Pomponius Méla &amp; Pline le nomment 
garganus mons . Il étoit couvert de forêts de
chênes: aquilonibus querceta Gargani laborant , dit
Horace. Cette montagne s'appelle aujourd'hui le
mont Saint-Ange, monte di Sant'Angelo; &amp; le promontoire 
de cette montagne qui s'avance dans la mer
Adriatique, capo viestice . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARGANCY
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GARGANCY 
GARGANCY, oiseau. Voyez Sarcelle .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARGARA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GARGARA 
GARGARA, ( Géog. anc. ) le plus haut promontoire 
du mont Ida dans la Troade, &amp; l'un des quatre 
qui partant de cette montagne s'avançoient dans
la mer. Jupiter y avoit un temple &amp; un autel, c'est-là
que ce Dieu, dit Homere toujours géographe dans
ses écrits, c'est-là que ce dieu vint s'asseoir pour
être tranquille spectateur du combat entre les Grecs
&amp; les Troyens. Le Gargara ne manqua pas de se peupler 
insensiblement, &amp; tenoit déjà son rang parmi
les villes oeoliques, du tems de Strabon. Il ne faut
pas confondre Gargara avec Gargarum , qui etoit
une autre ville de l'Asie mineure, selon Etienne le
géographe. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARGARISER, (se) 
Author=Louis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GARGARISER 
GARGARISER, ( se ) c'est l'action de se laver la
bouche &amp; l'entrée du gosier avec quelque liqueur. On
se gargarise ordinairement avec de l'eau simple, par
propreté: cette ablution enleve les matieres limoneuses 
qui pendant la nuit s'attachent à la langue,
au voile du palais, &amp; dans le fond de l'arriere-bouche. Lorsqu'on fait usage de gargarismes dans des
maladies du fond de la bouche, on a coûtume de
porter la tête en-arriere; on retient la liqueur, &amp;
on l'agite en lui faisant faire un gargouillement. Ce
mouvement de l'air avec l'eau peut irriter les parties,
&amp; empêche l'action du médicament. Il opereroit 
plus efficacement, si l'on retenoit la liqueur sans
aucune agitation, de façon qu'elle baignât simplement 
les parties malades. Voy. Gargarisme . ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARGARISME
Author=Louis
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=s.m.
GARGARISME 
GARGARISME, s. m. terme de Chirurgie , forme de
médicament topique, destiné à laver la bouche dans
les différentes affections de cette partie.

On compose différemment les gargarismes , suivant 
les diverses intentions qu'on a à remplir. La
décoction des racines, feuilies, fleurs, fruits ou semences,
se fait dans de l'eau, dans du vin blanc ou
rouge, dans du lait: des eaux distillées sont aussi
quelquefois la base des gargarismes . On ajoûte à la
liqueur des sirops, des mucilages, des élixirs. En
général la formule d'un gargarisme admet sur six onces 
de décoction, deux onces de sirop, deux ou trois
dragmes de poudre, &amp; des substances mucilagineuses 
à une quantité bornée, pour ne pas ôter à la
composition la fluidité qu'elle doit avoir. On a l'attention 
de ne point faire entrer dans les gargarismes ,
de drogue, qu'il seroit dangereux d'avaler: le collyre 
de Lanfranc, par exemple, est un excellent détersif 
dans les ulceres putrides de la bouche; mais
quand on s'en sert, ainsi que de différens esprits acides 
&amp; caustiques, tels que l'esprit de sel qui arrête
puissamment le progrès des escarres gangreneuses,
on touche avec précaution les parties, avec un pinceau 
chargé du médicament irritant; &amp; on fait ensuite 
laver la bouche &amp; gargariser avec un liquide
convenable, avant que de permettre au malade d'avaler 
sa salive. Les drogues fort ameres, telles que
l'agaric blanc &amp; la coloquinte, sont communément
proscrites de la formule des gargarismes; la decoction 
&amp; le sirop d'absynthe sont exceptés: on en fait
de bons gargarismes détersifs dans les aphthes putrides.
La décoction de quinquina &amp; de sommités de
sapin, avec de l'esprit de vitriol jusqu'à une agréable 
acidité, donne une liqueur anti-septique, fort
convenable dans les esquinancies gangreneuses.

Les gargarismes émolliens &amp; anodyns, se font avec
les racines d'althaea, les feuilles de mauves, les semences 
de lin &amp; de fenugrec, cuites dans de l'eau ou
dans du lait. La décoction de figues grasses est adoucissante 
&amp; maturative. La décoction des plantes vulnéraires 
avec du miel, &amp; à laquelle on ajoûte du sirop 
de roses seches, est un gargarisme détersif pour les
ulceres de la bouche qui n'ont aucune malignité. Lorsqu'il est question de resserrer &amp; de fortifier, on fait
bouillir ces plantes dans du vin. Les gargarismes astringens 
se font avec l'écorce de grenades, les balaustes,
le sumach, &amp; les roses rouges, cuites dans
du gros vin. Les gargarismes rafraîchissans se sont
avec la décoction d'orge &amp; du sirop de mûres, en
y ajoûtant quelques gouttes d'esprit de vitriol. On
préfere l'esprit de cochléaria dans les gargarismes 
anti-scorbutiques. Voyez Scorbut . Le vinaigre &amp;
l'eau donnent une liqueur rafraîchissante très-simple.
Il n'y a point de maladies plus communes que
les maux de gorge inflammatoires. Voyez Esquinancie . Les gargarismes repercussifs dont on se sert
quelquefois imprudemment dans cette maladie, sont
une cause de métastase sur le poumon: M. Recolin
qui a lû un mémoire sur cette matiere intéressante,
à la séance publique de l'académie royale de Chirurgie, en 1756, joint son expérience aux observations 
des plus grands maîtres, pour démontrer le
danger des gargarismes repercussifs dans ce cas. Il
remarque que les anciens qui recommandoient en
général ses topiques qui ont cette vertu dans le commencement 
de toutes les inflammations, ont posé
pour exception les cas où la métastase étoit à craindre.
Pourquoi ne pas faire l'application d'un principe 
si lumineux &amp; si sûr aux esquinancies inflammatoires?
Les remedes froides dont on use impunément
dans les inflammations legeres, font presque toûjours
refluer l'humeur sur le poumon, lorsque la fluxion a
saisi vivement. Voyez ci-devant au mot Gargariser ,
la façon de se servir des gargarismes . ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gargarisme
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège. Maréchallerie
Part of Speech=NA
Gargarisme 
Gargarisme , ( Man. Marechall. ) médicament
liquide, &amp; propre à humecter les parties de la bouche 
&amp; de l'arriere-bouche de l'animal. C'est une espece 
d'infusion ou de decoction, ou de suc exprimé,
ou de mixture moyenne, &amp;c. &amp; il offre de véritables
ressources dans des cas d'inflammation, de sécheresse,
de tumeurs, d'ulceres, d'aphthes dans l'une
ou l'autre de ces cavités.

Son efficacité ne sauroit être rapportée ni à une
collution réelle, car nous ne connoissons aucun
moyen de forcer l'animal d'agiter la liqueur dans sa
bouche, de maniere que toutes les parties en soient
imbibées, détergées &amp; pénétrées; ni au séjour que
le remede y fait, car il nous est impossible de le contraindre 
à l'y retenir long-tems: il ne peut donc être
salutaire que par l'attention que l'on a d'en renouveller 
souvent l'usage.

L'impuissance où nous serions encore d'inviter
avec succès l'animal à prendre le fluide que nous lui
présenterions, ne nous laisse que la voie des injections.
Nous poussons le gargarisme avec une seringue
dont l'extrémité de la canule ou du syphon, qui présente 
une forme ovalaire &amp; legerement arrondie, est
percée de plusieurs trous, semblables à ceux dont
sont percés les arrosoirs; &amp; pour l'adresser plus sûrement 
au lieu qu'il importe de baigner, nous faisons
ouvrir la bouche du cheval par le secours d'un pas-d'âne ou autrement, s'il s'agit néanmoins d'humecter 
les parties qu'elle renferme. Lorsqu'il est question
de porter la liqueur dans l'arriere-bouche &amp; au-delà
de la cloison du palais, nous dirigeons notre injection 
dans les nazeaux, à l'aide d'un syphon percé
d'une seule ouverture; &amp; cette route l'y conduit directement,
parce qu'elle enfile les arriere-narines.
Cette pratique est sans doute preférable à celle d'introduire 
des médicamens jusque dans le fond du gosier 
par le moyen d'un nerf de boeuf, aux risques
d'estropier l'animal, &amp; d'augmenter tous les accidens 
qu'un ignorant s'efforce toujours vainement de
combattre.

Au surplus, le choix des matieres à injecter dépend
du genre de la maladie; ainsi il est des gargarismes 
antiseptiques, antiphlogistiques, resolutifs, rafraîchissans,
émolliens, détersifs, consolidans, &amp;c. &amp;
l'on doit ne faire entrer dans leur composition aucune 
chose qui, prise interieurement, pourroit nuire
&amp; préjudicier au cheval. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARGOUGES
Author=unknown
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=NA
GARGOUGES 
GARGOUGES, ( Art milit. ) Voyez Cartouches .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARGOUILLADE
Author=Cahusac
Normalized Classification=Danse
Part of Speech=s.f.
GARGOUILLADE 
GARGOUILLADE, s. f. ( Danse. Ce pas est consacré 
aux entrées de vents, de demons, &amp; des esprits 
de feu; il se forme en faisant du côté que l'on
veut, une demi-piroüette sur les deux piés. Une des
jambes, en s'élevant, forme un tour de jambe en-dehors,
&amp; l'autre un tour de jambe en-dedans, presque 
dans le même tems. Le danseur retombe sur celle
des deux jambes qui est partie la premiere, &amp; forme
cette demi-piroüette avec l'autre jambe qui reste en
l'air. Voyez Tour de jambe .

Ce pas est compose de deux tours. Il est rare qu'on
puisse faire ce tour également bien des deux côtés.

Le célebre Dupré faisoit la gargouillade très bien
lorsqu'il dansoit les démons; mais il lui donnoit une
moindre elevation que celle qu'on lui donne à-présent: on l'a vûe pius haute &amp; de la plus parfaite
prestesse dans le quatrieme acte de Zoroastre.

M lle Lyonnois qui y dansoit le rôle de la Haine,
&amp; qui y figuroit avec le Desespoir, est la premiere
danseuse qui ait fait ce pas brillant &amp; difficile.

Dans les autres genres nobles la gargouillade est
toûjours déplacée; &amp; fût-elle extrèmement bien
faite, elle dépare un pas, quelque bien composé
qu'il puisse être d'ailleurs.

Dans la danse comique on s'en sert avec succès,
comme un pas qu'on tourne alors en gaieté; au lieu
qu'il ne sert qu'à peindre la terreur dans les entrées
des démons, &amp;c. ( B )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARGOUILLE
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.f.
GARGOUILLE 
GARGOUILLE, s. f. terme d'Architect . c'est un canal 
rond &amp; étroit que l'on construit entre des murs,
pour faciliter l'entrée &amp; la sortie des eaux, lorsque
l'on bâtit en des lieux sujets à des inondations, ou
qui sert à dégager une terrasse.

Gargouille est aussi à une fontaine ou cascade, un
mascaron d'où sort de l'eau. C'est encore, dans un
jardin, une petite rigole où l'eau coule de bassin en
bassin, &amp; qui sert de décharge. Ce mot peut venir
du latin gurgulio , le gosier.

On appelle aussi gargouilles les petites ouvertures-cimaises 
d'une corniche, par où les eaux qui tombent
dessus sa saillie, s'échappent; &amp; qui auparavant de
tomber, s'assemblent dans une goulotte pratiquée
sur le talud ou revers d eau de la corniche, tel qu'il
est pratique à celle du pérystile du louvre. Ces gargouilles sont souvent ornées de masques, de têtes
d'animaux, &amp; partieulierement de mufles de lion.
( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gargouille
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Eperonnier
Part of Speech=NA
Gargouille 
Gargouille , terme d'Eperonnier , espece d'anneau 
diversement contourné, qui termine les branches 
des mors. Communément sa partie la plus basse
présente une sorte de plate-forme ronde, legere, &amp;
percée dans son milieu d'un trou que l'on nomme l' oeil
du touret . Ce trou est pratiqué dans la direction de
la ligne du banquet, ou parallelement à cette même
direction, selon que la branche est droite, hardie ou
flasque. Quelquefois aussi cette plate-forme est placée 
en-arriere, &amp; dans la direction que doivent avoir
les renes.

Outre l'oeil destiné à loger le touret, c'est-à-dire
la demi-S , qui supérieurement est terminé par une
tête ronde dont le contour repose librement sur la
plate-forme, tandis que l'anneau résultant inférieurement 
de sa courbure, reçoit un autre anneau rond
&amp; beaucoup plus considérable, auquel on boucle la
rene; il en est encore un plus petit, placé tantôt
dans la partie supérieure de la gargouille , plus ou
moins près du lieu où elle commence, &amp; où finit la
branche; tantôt dans sa partie inférieure, immédiatement 
au-dessus de la plate-forme, mais toûjours
postérieurement: celui-ci reçoit la chaînette par un
autre touret plus délié. Voyez Mors . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARGOUILLEMENT
Author=Louis
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=s.m.
GARGOUILLEMENT 
GARGOUILLEMENT, s. m. on se sert de ce terme,
en Chirurgie , pour exprimer le bruit qu'on entend
quand l'intestin rentre d'une tumeur herniaire dans
sa place naturelle. Ce bruit est formé par l'air que
contient la portion du canal intestinal déplacé. On
doit être fort attentif à ce bruit, car le gargouillement 
est un signe pathognomatique que la hernie est intestinale.
L'épiploon ne rentre qu'avec lenteur, &amp;
sans bruit. On connoît que la hernie est composée,
c'est-à-dire qu'elle est formée par l'intestin &amp; par
l'épiploon, quand après l'intestin réduit (ce que le
gargouillement a manifesté), la tumeur n'est que diminuée 
&amp; ne disparoît pas entierement. Voyez Hernie . ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARGOULETTE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Terme de relation
Part of Speech=s.f.
GARGOULETTE 
GARGOULETTE, s. f. terme de relation . La gargoulette est un vase de terre du Mexique, extrèmement 
legere &amp; transparente. Ce vase est double,
c'est-à-dire qu'il y en a deux en partie l'un dans l'autre.
Le premier, ou supérieur, a la forme d'un entonnoir 
qui n'est pas percé, dont le bout est enchâssé
dans le fecond, ou inférieur. Celui-ci a un petit goulot,
comme une théyere, pour rendre la liqueur
qu'il a reçûe. C'est dans le supérieur qu'on verse la
liqueur, d'où elle passe en filtrant dans celui de dessous.
On met une attache aux ances de la gargoulette ,
pour la suspendre à l'ombre, &amp; l'eau y devient d'une
grande fraîcheur.

On a voulu imiter ces vases en Europe, &amp; particulierement 
en Italie; mais on n'a pas pû y réussir
jusqu'à-présent: c'est la terre qui en fait toute la
bonté, &amp; ils sont d'une commodité merveilleuse au
Mexique. On n'y met pour l'ordinaire que de l'eau
pure, parce que le vin est trop chargé de corpuscules
hétérogenes qui ne passeroient pas au-travers des pores 
de la terre, ou qui les rempliroient bientôt; au
lieu que l'eau étant plus homogene, se filtre avec facilité,
&amp; se rafraîchit considérablement par le moyen
de l'air frais qui pénetre les pores des deux vaisseaux.

Mais les gargoulettes des Indes orientales, faites
avec la terre de Patna, sont encore au-dessus de celles 
du Mexique. Ce sont des bouteilles assez grandes,
capables de contenir autant de liqueur qu'une pinte
de Paris; cependant elles sont si minces &amp; si legeres,
qu'elles pourroient être enlevées en l'air, étant vuides,
par le souffle seul, comme les boules d'eau de
savon que font les enfans. On se sert de ces sortes de
vases pour rafraîchir l'eau dans un lieu frais, &amp; l'on
dit que dans le pays cette eau y contracte une odeur
&amp; un goût très-agréable. L'on ajoûte que les dames
indiennes, après avoir bû l'eau, mangent avec délices 
le vase qui la contenoit; ensorte qu'il y a telle
femme grosse au Mogol, qui, si on ne l'en empêchoit,
dévoreroit en peu de tems les plats, les pots,
les caraffes, les bouteilles, &amp; tous les autres ustensiles 
de la terre de Patna qu'elle trouveroit sous sa
main. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARIDELLE
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=s.f.
GARIDELLE 
GARIDELLE, s. f. garidella , ( Bot. ) genre de plante
à fleur en rose, qui a plusieurs pétales voûtés, divisés 
en deux parties, &amp; disposés en rond. Le calice
est composé de plusieurs feuilles; il en sort un pistil
qui devient une sorte de bouquet fait de plusieurs
capsules à deux panneaux, &amp; oblongues, qui renferment 
une semence ordinairement arrondie. Tournef. inst. rei herb. Voyez Plante . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARIEUR
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
GARIEUR 
GARIEUR, s. m. ( Jurisp. ) dans quelques coûtumes 
signifie la même chose que garant. Voy. Poitou,
art. 94. 95. S. Jean d'Angely, 115. la Bourt, tit. xviij.
art. 6. 7. 8. &amp; 9. la coût. loc. de Saint-Sever, tit. j.
art. 19. &amp; 20. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARILLAN, (le) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GARILLAN 
GARILLAN, ( le ) Géogr . en italien Garigliano ,
riviere d'Italie au royaume de Naples. Elle étoit connue 
des anciens sous le nom de Clanis &amp; de Liris: 
Horace l'appelle Taciturnus , qui coule sans bruit ses
eaux paisibles. Il traversoit autrefois le pays des Herniques, des Volsques &amp; des Ausoniens. Sa source est
dans l'Abruse, &amp; son embouchure dans la terre de
Labour. Il passe à Sora, &amp; reçoit le Sacco, qui est
le Trevus des Latins. Enfin, après s'être accrû par
beaucoup de petites rivieres, il se jette dans la mer
à l'orient de Gaïete. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARIMENT
Author=unknown
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
GARIMENT 
GARIMENT, s. m. ( Jurisprud. ) terme usité dans
quelques coûtumes, au même sens que garantie .
Voyez ce dernier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARITES
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.pl.
GARITES 
GARITES, s. f. pl. ( Marine. ) ce sont des pieces de
bois plates &amp; circulaires qui entourent la hune,
étant posées sur leur plat tout-autour du fond; au
lieu que les cercles sont sur les côtés en forme de
cerceaux. C'est dans ces pieces de bois qu'on passe
les cadenes des haubans. Voyez Hune . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARIZIM
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie sacrée
Part of Speech=NA
GARIZIM 
GARIZIM, ( Géogr. sacrée. ) mont de la Palestine
près de Sichem, dans la tribu d'Ephraïm, &amp; dans la
province de Samarie. Cette montagne étoit célebre
par le temple que les Samaritains y avoient construit
pour l'opposer à celui de Jérusalem. Hircan renversa 
de-fond-en-comble ce temple, deux cents ans
après qu'il avoit été bâti par Manassès, sous le regne
d'Alexandre-le-Grand. Les curieux doivent lire la
dissertation de M. Réland sur le mont Garizim .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARLET
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GARLET 
GARLET, s. m. poisson; Voyez Carrelet .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARNESEY (l'isle de)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GARNESEY 
GARNESEY, ( l'Isle de ) Sarnia, Géogr. île de
la Manche sur la côte de France, appartenant aux
Anglois. Elle a environ dix lieues de long, &amp; la forme 
d'un luth. Sa capitale s'appelle S. Pierre . On fait
dans cette île un commerce assez considérable; on y
trouve l'éméril, qui est d'un grand usage pour polir
l'acier, le fer, le verre, &amp; les pierres les plus dures.
Garnesey est située à 6 lieues de l'île de Gersey, 8 du
Cotentin, 15 de Saint-Malo. Long. 14. 48-15. 5. lat.
49. 28. 36. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARNI, GARNIR, GARNITURE
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=NA
GARNI, GARNIR, GARNITURE 
GARNI, GARNIR, GARNITURE, ( Gramm. )
Voyez ce dernier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garni
Author=Villiers
Normalized Classification=Chimie
Part of Speech=s.m.
Garni 
Garni , s. m. ( Chimie. ) enduit qu'on applique
dans l'intérieur d'un fourneau de tôle pour y conserver 
la chaleur, &amp; pour le garantir de l'action du
feu; cet enduit se fait ordinairement d'un pouce ou
d'un pouce &amp; demi d'épais: la composition qu'on
employe à ce sujet est de l'argille bien lavée &amp; nettoyée 
des matieres étrangeres qu'elle peut contenir,
à laquelle on ajoûte du sable, ou du verre pilé, ou
des caillous calcinés, ou des creusets cassés, ou enfin 
des substances apyres, mais non crétacées; on
en fait une pâte ferme qu'on détrempe ensuite avec
du sang de boeuf, étendu de trois ou quatre parties
d'eau. Avant que de l'appliquer on garnit le dedans
du fourneau de clous qu'on y rive, ou bien de petits 
morceaux de tôle qu'on y cloue, &amp; l'on en humecte 
les parois d'une détrempe claire d'argille, à
mesure qu'il seche on le casse avec un maillet, afin
que les gersures soient en moindre quantité &amp; moins
considérables: &amp; quand il est bien sec, on y passe
une détrempe composée d'un peu d'argille, de verre 
pilé &amp; de minium pour en vitrifier l'extérieur;
on répare avec la même composition les trous qui
peuvent s'y faire; on y allume un petit feu pour le
secher peu-à-peu. Article de M. de Villiers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garni ou Remplissage
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.m.
Garni 
Garni ou Remplissage , s. m. en Architecture ,
s'entend de la maçonnerie qui est entre les carreaux,
&amp;c. les boutisses d'un gros mur; il y en a de moilon,
de brique, &amp;c. Il y en a aussi de caillous ou de
blocage employé à sec, qui sert derriere les murs
de terrasse pour les conserver contre l'humidité,
comme il a été pratiqué à l'orangerie de Versailles. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garni
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=NA
Garni 
Garni , en terme de Blason , se dit d'une épée dont
la garde ou la poignée est d'autre émail.

Boutin, d'azur, à deux épées d'argent en sautoir
garnies d'or, accompagnées de quatre étoiles de
même.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARNIR
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GARNIR 
GARNIR, voyez les articles suivans , &amp; l' article 
Garniture .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garnir un Vaisseau
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Garnir un Vaisseau 
Garnir un Vaisseau , ( Marine ) c'est y placer
toutes les pieces qui servent à la manoeuvre. Voyez 
Agréer .

Garnir le cabestan , c'est y passer la tournevire &amp;
les barres pour s'en servir.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garnir
Author=unknown
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Garnir 
Garnir , ( Jardinage ) on dit qu'un espalier est
bien garni , lorsqu'il couvre de ses feuillages tout
un mur; un buisson est dit mal garni , lorsque dans
la circonférence il y a des vuides.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garnir
Author=unknown
Normalized Classification=Art méchanique
Part of Speech=NA
Garnir 
Garnir , ( Art méch. ) il se dit chez les Couteliers
&amp; autres ouvriers des ouvrages ornés d'argent, or,
&amp; autres matieres précieuses.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garnir
Author=unknown
Normalized Classification=Piqueur de tabatiere
Part of Speech=NA
Garnir 
Garnir , en terme de Piqueur en tabatiere , c'est
remplir les trous qu'on a faits à une tabatiere, de clous
d'or, d'argent, ou même de fil de l'un ou l'autre
de ces métaux; on se sert dans le premier cas d'un
poussoir, ( voyez Poussoir ) &amp; dans le second de tenailles 
qui coupent le fil. Voyez Tenailles .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARNISON
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=s.f.
GARNISON 
GARNISON, s. f. ( Art. milit. ) corps de soldats
qu'on met dans une place forte pour la défendre
contre les ennemis, ou pour tenir les peuples dans
l'obéissance, ou pour subsister pendant le quartier
d'hyver. Voyez Forteresse .

Du Cange dérive ce mot de garnicio , dont se sont
servi les auteurs de la basse latinité, pour signifier
tous les vivres, armes &amp; munitions nécessaires pour
défendre une place &amp; soutenir un siége.

Ces mots de garnison &amp; de quartier d'hyver , se
prennent quelquefois indifféremment pour une même 
chose, quelquefois on les prend dans un sens
différent; &amp; alors garnison marque un lieu où les
troupes sont établies pour le garder, &amp; où elles font
garde, comme les villes frontieres, les citadelles,
les châteaux, &amp;c. La garnison doit être plus forte
que les bourgeois.

Quartier d'hyver , marque un lieu où les troupes
sont durant l'hyver, sans y faire la garde &amp; le service 
de guerre: les soldats aiment mieux être en
quartier d'hyver qu'en garnison. Voyez Place &amp; Quartier d' hyver . Chambers .

Dans les premiers tems de la monarchie françoise,
on ne mettoit point de garnison dans les villes, excepté 
en tems de guerre, ou lorsqu'on craignoit les
entreprises de quelque prince voisin: dans la paix
les bourgeois des villes, ou ceux qui en étoient seigneurs,
prétendoient que c'étoit violer leurs priviléges 
que de les charger d'une garnison . Louis XI. par
les fréquentes guerres qu'il eut sur les bras, accoûtuma 
les villes à avoir de plus grosses garnisons; ses
successeurs par la même raison en userent de même.
Les habitans d'Amiens sous Henri IV. ayant refusé,
sous prétexte de leurs priviléges, une garnison ,
&amp; leur ville ayant été ensuite surprise par Portocarrero gouverneur espagnol de Dourlens, cela fit
que pour le bien de l'état, quand la ville fut reprise, 
on n'eut plus tant d'égards pour ces sortes de
priviléges, &amp; qu'on mit de fortes garnisons dans toutes 
les villes où elles paroissoient nécessaires.

Ce qui rendoit les villes difficiles à recevoir des
garnisons , étoit la licence des gens de guerre; mais
depuis que les rois se sont mis en possession de multiplier 
les troupes dans les villes frontieres, ils y ont
pour la plûpart maintenu la discipline &amp;; l'on peut dire 
que la France s'est distinguée par-là de toutes les autres 
nations. Rien sur-tout n'est plus beau que les reglemens 
&amp; les ordonnances qui ont été faites par
Louis XIV. surce sujet, &amp; qui ont eu leur exécution.
Les casernes qu'il a fait bâtir dans les villes de guerre 
pour les soldats, délivrent les bourgeois de l'incommodité 
de les loger, si ce n'est dans les passages
des troupes; ce qui se fait par billets, &amp; avec un
très-grand ordre. Voyez Logement . Voyez aussi
dans les ordonnances militaires de service des troupes 
dans les garnisons .

Il n'est pas aisé de fixer le nombre des troupes
d'infanterie &amp; de cavalerie dont il faut composer la
garnison des places; il dépend de la grandeur des
places, de leur situation, &amp; de ce qu'elles ont à
craindre, tant de la part de l'ennemi, que de celle
des habitans. M. le maréchal de Vauban prétend
dans ses mémoires, que dans une place fortifiée suivant 
les regles de l'art, avec de bons bastions, demi-lunes &amp; chemins couverts, il faut en infanterie
cinq ou six cents hommes par bastion.

Ainsi si l'on a une place de huit bastions, elle
doit, suivant cet illustre ingenieur, avoir 4000 ou
4800 hommes d'infanterie; à l'égard de la cavalerie 
il la regle à la dixieme partie de l'infanterie.

Cette fixation qui a pour objet la garnison d'une
place pour soûtenir un siege, ne peut pas convenir
également à toutes les villes; d'ailleurs en tems de
paix les garnisons peuvent être moins fortes que pendant 
la guerre: si elles ne le sont pas, c'est que la
plûpart des princes de l'Europe entretenant presque
autant de troupes en paix qu'en guerre, ils se trouvent 
obligés de les distribuer dans les différentes villes 
de leurs états, sans égard au nombre qu'il conviendroit 
pour la sûreté &amp; la conservation de ces
villes.

Comme l'on n'a pas dans la guerre un grand nombre 
de places exposées à être assiégées dans le même
tems, ce sont celles pour lesquelles on craint, qu'on
doit particulierement fortifier de bonnes garnisons .
Les places frontieres ou en premiere ligne doivent
avoir aussi des garnisons plus nombreuses que les autres,
&amp; d'autant plus fortes qu'elles se trouvent plus
à portée des entreprises de l'ennemi, &amp; plus éloignées des autres places.

Ce n'est pas une chose indifférente pendant la
guerre, de savoir réduire les garnisons des places au
seul nombre d'hommes nécessaire pour leur sûreté;
on a déja observé que les garnisons des places affoiblissent 
les armées: c'est un inconvénient que produit 
le trop grand nombre de places fortifiées qu'il
faut garder; mais aussi dans les évenemens malheureux,
ces places &amp; leurs garnisons vous donnent le
loisir de racommoder vos affaires pendant le tems
que l'ennemi employe à en faire la conquête.

&#171; Le royaume d'Angleterre, remarque Montecuculi, étant sans forteresses, a été trois fois conquis
en six mois; &amp; Frédéric palatin qui avoit été proclamé 
roi de Boheme, perdit tout ce royaume par
la perte de la seule bataille de Prague. Si quelque
prince barbare, dit cet auteur, se fiant à ses armées 
nombreuses, s'imagine qu'il n'en a pas besoin,
il se trompe; il faut qu'il ait continuellement
une armée sur pié, ce qui est insupportable, ou
qu'il &#187;
soit exposé aux courses de ses voisins.

Dès que les places de guerre sont jugées nécessaires 
pour la sûreté &amp; la conservation des états, les
garnisons le sont également, &amp; elles doivent être
proportionnées à la grandeur des places &amp; au nombre 
des ouvrages de leur fortification; car ce ne sont
point les murailles qui défendent les villes, mais les
hommes qui sont dedans. Voyez Forteresse . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARNISSEUR
Author=unknown
Normalized Classification=Art méchanique
Part of Speech=s.m.
GARNISSEUR 
GARNISSEUR, s. m. ( Art méch. ) on appelloit
Selliers-Garnisseurs ceux qui étoffoient, garnissoient
&amp; montoient les corps des carrosses, coches, &amp;c. 
par opposition aux Lormiers-Eperoniers qu'on appelloit 
ouvriers de forge , parce que ceux-ci forgeoient 
les ouvrages de leur métier; ces deux
communautés n'en faisoient qu'une autrefois, mais
elles ont été séparées vers le milieu du dix-septieme
siecle.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARNITURE DE COMBLE
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.f.
GARNITURE DE COMBLE 
GARNITURE DE COMBLE, s. f. en Architecture , s'entend non-seulement des lattes, tuiles ou ardoises,
mais aussi du plomb, comme enfaîtement,
amortissement, &amp;c. qui servent à garnir un comble .
( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARNITURE D'UN VAISSEAU, d'un mat
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
GARNITURE 
GARNITURE D'UN VAISSEAU, d'un mat ,
( Marine ) c'est l'assemblage de toutes les pieces &amp;
manoeuvres nécessaires pour mettre le vaisseau ou
le mât en état de servir. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garniture
Author=unknown
Normalized Classification=Artificier
Part of Speech=NA
Garniture 
Garniture , ( Artificier ) se dit des petits artifices 
dont on remplit les pots des fusées volantes, les
pots à feu, à aigrettes, &amp; les balons.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garniture
Author=unknown
Normalized Classification=Bijoutier
Part of Speech=NA
Garniture 
Garniture , en terme de Bijoutier , est une tabatiere 
dont l'encadrement seulement est d'or: il y en
a de deux sortes. La premiere se nomme cage: les
moulures, fermetures, charnieres &amp; revétissement
des coins sont d'or; &amp; les dessus, dessous &amp; bastes
sont de cailloux, nacres, écailles, émaux, porcelaines,
lacqs, ou autres choses qui ne sont point
d'or; cette sorte de tabatiere forme le tableau encadré 
sur ses six parties. Voyez Cage . La seconde
se nomme simplement garniture ou garniture à cuvette , parce que ce n'est qu'une fermeture garnie de
sa charniere, surmontée d'une moulare, &amp; qui encadre 
deux morceaux de cailloux, porcelames ou
émaux dont le dessous est taillé en cuvette; quand
ces sortes de cuvettes ne sont pas assez hautes pour
former une tabatiere de hauteur raisonnable, on
soude à la fermeture une demi-boîte d'or, au bas
de laquelle est attachée la sertissure qui doit encadrer 
la cuvette; dans le cas où ces cuvettes sont de
hauteur desirée, la sertissure se trouve attachée au
bas de la fermeture.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garniture
Author=unknown
Normalized Classification=Bottier
Part of Speech=NA
Garniture 
Garniture , en terme de Bottier , s'entend d'une
piece de cuir ajoûtée sur le devant de la tige, pour
préserver le corps de la botte du dommage que le
frottement continuel de l'étrier pourroit y faire; il
y en a à oreilles, rondes, quarrées, &amp;c. Voyez ces
mots à leurs articles . Les garnitures à oreilles, en terme 
de Bottier , c'est une garniture dont les deux extrémités 
plus longues que dans les garnitures , sont arrondies,
&amp; représentent assez bien l'oreille d'un chien.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garniture ou Fourniture
Author=unknown
Normalized Classification=Cuisine
Part of Speech=NA
Garniture 
Garniture ou Fourniture , ( Cuisine. ) mot
dont on se sert communément pour exprimer les
assortimens nécessaires à plusieurs choses pour s'en
servir, ou pour les orner. Voyez Appareil .

La garniture d'un service de viande ou de mets
consiste en un certain nombre de choses qui l'accompagnent,
ou comme parties, ou comme ingrédiens; 
en ce sens les marinades, les mousserons,
les huîtres, sont de s garnitures: quelquefois la garniture est un ornement ou un accompagnement; comme 
quand on met autour d'un service, des feuilles,
des fleurs, des racines, pour recréer ou pour amuser 
les yeux.

On se sert aussi du mot fourniture pour signifier les
fines herbes, les fruits, &amp;c. que l'on met autour d'une
salade, comme citron, pistaches, grenades, jaunes
d'oeufs durs, culs d'artichaux, capres, truffes, ris
de veau, &amp;c. 
Garniture d'Épée , terme de Fourbisseur , c'est
la garde, le pommeau, la branche &amp; la poignée.
Voyez Épée .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garniture de Diamans, de Rubis, d'Émeraudes
Author=unknown
Normalized Classification=Lapidaire
Part of Speech=NA
Garniture de Diamans, de Rubis, d'É 
Garniture de Diamans, de Rubis, d'É 
meraudes, &amp;c. ( Lapidaire ) c'est chez les Jouailliers
certains assortimens de quelques-unes de ces pierreries 
en particulier, ou de toutes ensemble, dont les
hommes garnissent leurs just-au-corps, &amp; les femmes 
leurs robes &amp; leurs têtes. Les garnitures de pierreries 
pour les habits des hommes ne consistent ordinairement 
qu'en boutons de just-au-corps, en
boucles de chapeaux, de manchons &amp; de souliers,
&amp; en poignées de cannes &amp; d'épées; celles des habits 
des femmes dépendent de la mode &amp; du goût
qui regne.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garniture de Robe
Author=unknown
Normalized Classification=Marchand de modes
Part of Speech=NA
Garniture de Robe 
Garniture de Robe , terme de Marchand de Modes . L'on a commencé à garnir les robes il y a environ 
quatorze ou quinze ans, avec de la même étoffe
qui étoit coupée &amp; taillée par bandes plus étroites
par en-haut que par en-bas; cette garniture étoit posée 
&amp; cousue sur le collet, &amp; descendoit sur le parement 
de la robe jusqu'à la ceinture: pour la poser,
on la fronce par le milieu en la plissant avec du fil;
cette façon de garnir les robes s'appelle bavaroise .

Depuis l'on a garni les robes en plein, c'est-à dire
tout-du-long &amp; dessus les bottes; ensuite l'on a ajoûté 
plusieurs noeuds de ruban qui se posent sur les
bottes, dans les festons de la garniture ; &amp;c. l'on a
encore découpé tout-autour cette garniture ; &amp; l'on
en a posé sur toutes les coutures des côtés de la robe.

L'on garnit aussi les jupons d'un grand morceau
de même étoffe découpé &amp; posé en feston tout autour
&amp; au bas du jupon: l'on y a ajoûté ensuite plusieurs
falbalas qui se posent par rang &amp; au-dessus les uns
des autres; mais ils ne garnissent que le devant: entre 
ces falbalas, l'on y pose des noeuds de même
étoffe &amp; de ruban, des pompons, des franges, des
clinquans, &amp;c. 

Autrefois au lieu de ces falbalas, l'on mettoit au
bas des jupons de longues franges de soie de la même
couleur; ensuite l'on en a mis par rang, comme les
falbalas d'aujour hui.

L'on garnit les robes avec des blondes, des réseaux
d'or, d'argent, des gazes, des sourcils d'hanneton,
des rubans, des pompons, des dentelles de la même
étoffe découpée, &amp; quelquefois de la mousseline.

Il y a environ trente-cinq ou quarante ans que
l'on garnissoit les robes avec des gances &amp; des boutons,
des guipures, &amp;c. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garniture
Author=Diderot
Normalized Classification=Serrurerie
Part of Speech=NA
Garniture 
* Garniture , ( Serrurerie. ) on comprend sous ce
mot les roüet, rateau, pertuis, planches, bouterolles,
&amp; en un mot toutes les pieces qui dans une serrure 
empêchent les différentes clés de pouvoir l'ouvrir,
&amp; la rendent propre à la seule clé qu'on lui 2
faite.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garniture de Chambre
Author=unknown
Normalized Classification=Tapisserie
Part of Speech=NA
Garniture de Chambre 
Garniture de Chambre , ( Tapissier. ) les maîtres 
Tapissiers &amp; les Frippiers appellent ainsi ce qui
meuble une chambre ordinaire, comme la tapisserie,
le lit, les chaises, &amp; la table: garniture se dit aussi parmi
eux de ce qui compose un lit, comme le matelas, le
lit de plume, le traversin, la couverture, la paillasse,
&amp; les rideaux. Quelquefois encore par le mot de garniture de lit , on n'entend que les rideaux, pentes,
soubassemens, bonnes graces, &amp; courte-pointes,
aussi-bien que les doublures de toutes ces pieces.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAROCHOIR, ou CORDE DE MAIN TORSE
Author=unknown
Normalized Classification=Corderie
Part of Speech=NA
GAROCHOIR, ou CORDE DE MAIN TORSE 
GAROCHOIR, ou CORDE DE MAIN TORSE, ( Corderie. ) ce cordage differe des autres, en ce
qu'on en tord les torons dans le même sens que les
fils.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARONNE, (la-)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GARONNE 
GARONNE, ( la-) Garumna, Varumna , ( Géog. )
grande riviere qui prend sa source aux Pyrénées dans
le Cousérans, près de la Catalogne; elle baigne une
partie de la Gascogne, du haut Languedoc, &amp; toute
la Guienne; elle se jette enfin dans la mer au-dessus 
de Bordeaux, après s'être jointe à la Dordogne. Depuis le village de Gironde, elle porte le nom
de Gironde: c'est sur cette riviere que de tems à autre
il y remonte de la mer une espece de reflux d'eau,
qu'on nomme dans le pays le mascaret. Voyez Mascaret .

La Garonne , selon l'ancienne géographie, séparoit 
le pays des Celtes de celui des Aquitains, &amp;
avoit son cours dans le pays des Bituriges, dont les
Aquitains faisoient partie. Voyez la-dessus M. de Valois, notit. Gall. p. 221 , &amp;c. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAROU
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
GAROU 
GAROU, s. m. thymelaea , ( Hist. nat. Bet. ) genre de
plante à fleur monopétale, en quelque façon infundibuliforme,
&amp; divisée en quatre parties: le pistil sort
du fond de la fleur, &amp; devient un fruit qui a la figure
d'un oeuf, qui est succulent dans quelques especes &amp;
sec dans d'autres, &amp; qui renferme une semence oblongue.
Tournefort, instit. rei herb. Voyez Plante .
( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garou, Thymélée de Montpellier, Trentanel
Author=Venel
Normalized Classification=Matière médicale
Part of Speech=NA
Garou, Thymélée de Montpellier, Trentanel 
Garou, Thymélée de Montpellier, Trentanel , ( Mat. médie. ) les anciens medecins se servoient,
pour purger les sérosités, des feuilles de cette
plante &amp; de ses fruits, qui étoient connus sous le
nom de granum chidium , selon plusieurs auteurs; car
d'autres pensent que ces grains étoient les baies de
lauréole. Voyez Lauréole .

Ce purgatif est si violent, qu'on a fait sagement de
le bannir de l'usage de la Medecine, du-moins pour
l'intérieur. Ce seroit un fort mauvais raisonnement,
&amp; dont on se trouveroit très-mal; de se rassûrer contre 
le danger que nous annonçons ici, parce qu'on
sauroit que les perdrix &amp; quantité d'autres oiseaux
sont très friands de ce fruit, &amp; qu'ils n'en sont point
incommodés: l'analogie des animaux ne prouve rien
sur le fait des poisons. Voyez Poison .

La racine de cette plante prise intérieurement, est
un poison mortel, selon Camérarius; on s'en sert
quelquefois extérieurement, lorsqu'elle est seche,
pour faire couler les sérosités dans les migraines &amp;
dans les fluxions sur les yeux. Dans ces cas, on perce
l'oreille, &amp; on y passe un petit morceau de cette racine; 
mais l'emplâtre épipastique ordinaire préparé
avec les cantharides, appliqué derriere l'oreille ou
à la nuque du cou, fournit un secours de la même
classe, plus efficace &amp; moins dangereux. Voyez Vésicatoire . ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARROT
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=s.m.
GARROT 
GARROT, s. m. clangula Gesn . ( Hist. nat. ) oiseau de
mer du genre des canards; il est plus petit que le canard 
ordinaire; il a le corps plus épais &amp; plus court;
la tête est grosse &amp; d'un verd obscur, ou d'un verd
noirâtre mêlé de pourpre. Il y a de chaque côté de
la tête, près des coins de la bouche, une marque
blanche assez grande &amp; arrondie; c'est pourquoi les
Italiens ont appellé cet oiseau quatre-yeux, quattro-occhii . L'iris est de couleur d'or; le cou, les épaules,
la poitrine, &amp; le ventre, sont blancs; l'entre-deux
des épaules &amp; le bas du dos ont une couleur noire;
les aîles sont mêlées de noir &amp; de blanc. La membrane 
des piés est brune ou noirâtre, &amp; les jambes
sont courtes &amp; jaunes. Raii, synop. avium, p. 142.
Voyez Oiseau . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garrot
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège. Maréchallerie
Part of Speech=NA
Garrot 
Garrot , ( Manége. Maréchall. ) partie du corps
du cheval; elle est supérieure aux épaules, postérieure 
à l'encolure, &amp; formée principalement par
les apophyses épineuses des huit premieres vertebres
dorsales.

Le garrot est parfaitement conformé, lorsqu'il est
haut &amp; tranchant.

Dans le premier cas, l'encolure est beaucoup plus
relevée, &amp; la selle a moins de facilité de couler en-avant,
&amp; d'incommoder les épaules.

Dans le second, il n'est point aussi sujet aux accidens 
dont il est menacé, quand il est trop garni de
chair; car cette partie est dès-lors fort aisément soulée, 
meurtrie, &amp; blessée, soit que des arçons trop
larges ou trop ouverts occasionnent la descente de
l'arcade de la selle, soit que l'animal éprouve la morsure 
d'un autre cheval, quelques corps, ou un frottement 
violent contre des corps durs.

Il est certain que les blessures du garrot peuvent
avoir des suites très-funestes, sur tout lorsque le traitement 
en est confié à des maréchaux incapables
d'en prévoir &amp; d'en redouter le danger. Les apophyses 
épineuses dont j'ai parlé sont recouvertes par
le ligament cervical; ligament qui soûtient &amp; affermit 
la tête des quadrupedes: il en est deux autres attaches 
à ces mêmes apophyses, servant conjointement 
avec les muscles, à suspendre les omoplates &amp;
à leur donner un point d'appui stable, fixe, &amp; détermine.
Or s'il y a plaie dans cette partie, ou que
la tumeur survenue dégenere en plaie, dès qu'elle
sera considérable, il est evident qu'à-moins qu'on ne
favorise l'écoulement de la matiere, elle cavera dans
le garrot; elle y creusera des sinus &amp; des clapiers,
qui ne pourront être alors que très-difficilement susceptibles 
de contre-ouverture; elle intéressera le ligament 
cervical, les muscles, les apophyses; elle détruira 
les ligamens suspensoires; &amp; l'animal sera véritablement 
égarroté. Voyez 
Plaies , Tumeurs , Fistule . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Garrot
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=s.m.
Garrot 
Garrot , s. m. ( Jardinage. ) c'est un bâton fort
court passé entre les deux branches d'un jeune arbre,
pour en contraindre une troisieme qui est au milieu,
&amp; est le véritable montant de l'arbre; ce qui
s'appelle garroter an arbre . ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARSOTE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
GARSOTE 
GARSOTE, s. f. oiseau. Voyez Sarcelle .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARTZ
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GARTZ 
GARTZ, Gartia , ( Géog. ) ville d'Allemagne dans
la Poméranie, aux confins de la Marche de Brandebourg, &amp; sujette au roi de Prusse. Barnime premier,
duc de Poméranie, en fit une ville murée en 1258,
&amp; lui donna des terres. Longit. 38. 45. latit. 53. 13 .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GARUM
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Littérature
Part of Speech=s.m.
GARUM 
GARUM, s. m. ( Littérature. ) saumure très-précieuse chez les Grecs &amp; les Romains, qui en faisoient
grand cas pour la bonne-chere: mais ou la composition 
de cette saumure n'étoit pas par-tout la même;
ou. ce qui est fort vraissemblable, elle a souvent
changé pour l'apprêt; &amp; c'est le moyen le plus simple 
de concilier les auteurs qui la décrivent si diversement.

Quelques modernes nous disent que le garum n'étoit 
autre chose que des anchois fondus &amp; liquéfiés
dans leur saumure, après en avoir ôté la queue, les
nageoires, &amp; les arêtes; que cela se faisoit en exposant 
au soleil le vaisseau qui les contenoit; ou bien,
quand on vouloit en avoir promptement, en mettant
dans un plat des anchois sans les laver, avec du vinaigre 
&amp; du persil, on portoit ensuite le plat sur la
braise allumée; &amp; on remuoit le tout, jusqu'à ce que
les anchois fussent fondus.

Mais les anciens auteurs ne parlent point d'anchois.
Quelques-uns d'eux prétendent qu'on employoit 
à cette saumure les maquereaux, scombri ,
que l'on pêchoit près des côtes d'Espagne: d'où vient
qu'Horace dit, garum de succis piscis Iberi , en parlant
de la méchante saumure de thon, que Nasidienus vouloit 
faire passer pour de la saumure de maquereau;
&amp; suivant Pline, c'étoit-là la saumure la plus estimée
de son tems.

Cependant d'autres auteurs assûrent que le garum 
étoit fait de la pourriture des tripes du poisson nommé 
par les Grecs garos , &amp; que Rondelet croit être le
picarel, qui a conservé son nom de garon sur les côtes 
d'Antibes. On gardoit les tripes de ce poisson jusqu'à ce que la corruption les eût fondues, &amp; on les
conservoit ainsi fondues dans une espece de saumure.
La couleur en étoit si brune, que Galien &amp; Aétius
l'appellent noire . Ce ragoût, qu'on est venu à détester 
ter dans les derniers siecles, a fait long-tems les délices 
des gens les plus sensuels.

Enfin l'on composa le garum des entrailles de différens 
poissons confites dans le vinaigre ou dans l'eau,
le sel, &amp; quelquefois dans l'huile, avec du poivre &amp;
des herbes fines.

Une chose certaine, c'est que le vrai garum du tems
de Pline étoit une friandise tellement estimée, que
son prix égaloit celui des parfums les plus précieux:
on s'en servoit dans les sauces, comme nous nous
servons de verjus ou de jus de citron; mais on n'en
voyoit que sur les tables des grands seigneurs.

Au reste, il paroît que pour bien entendre les auteurs 
anciens, il faut distinguer les deux mots garus 
&amp; garum . Le premier étoit ordinairement le poisson,
des intestins duquel on faisoit la saumure, le second
étoit la saumure même; &amp; quoiqu'on la fît d'un poisson 
différent que le garus , ou de plusieurs poissons,
elle conservoit toûjours le même nom. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAS
Author=Venel
Normalized Classification=Chimie
Part of Speech=s.m.pl.
GAS 
GAS, s. m. pl. ( Chim. ) terme créé par Vanhelmont
pour exprimer une vapeur invisible &amp; incoercible qui
s'éleve de certaines substances, par ex. des corps
doux actuellement fermentans, du charbon embrasé,
du soufre brûlant, du sel ammoniac auquel on applique 
de l'acide vitriolique ou des substances alkalines,
&amp;c. Vanhelmont a compris encore sous le nom
de gas les exhalaisons produites dans des soûterreins
profonds, tels que les galeries des mines, ou sortant
de certains creux, grottes, ou fentes de la terre, telles 
que la grotte du chien; le prétendu esprit des
eaux minérales; les odeurs fortes &amp; suffocantes; en
un mot toutes les vapeurs sur lesquelles M. Hales a
fait les expériences rapportées dans son VI. chapitre
de la statique des végétaux , &amp; dans l'appendice qui termine 
cet ouvrage. Quelques auteurs avoient auparavant 
appellé ces vapeurs spiritus sylvestres , esprits
sauvages.

Comme nous n'avons point de dénomination commune 
pour désigner ces substances, il sera commode
de retenir celle de gas , &amp; de désigner sous ce nom
générique toutes les vapeurs invisibles &amp; incoercibles 
qui sont capables de fixer l'air, de détruire son
élasticité, ou plûtôt de le dissoudre, pour parler le
langage chimique, qui étant respirées par les animaux,
gênent singulierement le jeu de leurs poumons,
au point même de les suffoquer quelquefois
subitement, qui éteignent la flamme, qui se décelent
d'ailleurs par une odeur plus ou moins fétide, &amp; souvent 
en irritant les yeux jusqu'à en arracher des
larmes.

Les vapeurs connues qui produisent tous ces effets,
sont, outre celles dont nous avons déjà parlé, la
vapeur des bougies, des chandelles, des lampes allumées,
c'est-à-dire la fumée des substances huileuses
brûlantes; celles de toutes les substances végétales
&amp; animales brûlantes; celles des corps pourrissans;
certains clissus; les acides minéraux volatils, &amp; les
alkalis volatils, sur-tout ceux qui sont animés par la
chaux.

M. Hales a pensé que le phénomene de la suffocation 
des animaux n'étoit qu'une suite de la fixation 
de l'air ou de la destruction de son élasticité;
c'est-à-dire qu'un animal frappé de la foudre ou
placé dans une atmosphere infectée par le gas du vin
ou par celui du charbon, mouroit
&#171; parce que l'élasticité 
de l'air qui environne l'animal venant à manquer 
tout-d'un-coup, les poumons sont obligés de
s'affaisser; ce qui suffit pour causer une mort subite &#187;.
Statique des végétaux, traduct. franç. p. 221 .

Cette explication, quoique très-séduisante par sa
simplicité, ne paroît pas satisfaire entierement à toutes 
les circonstances qui accompagnent ce phénomene: il nous paroît que la considération suivante
suffit pour nous empêcher de l'admettre. Les gas suffoquent 
en plein air, quoique leur action soit moins
énergique sur les animaux, en ce cas, que lorsqu'ils
les respirent dans des lieux fermés: or comment imaginer 
que l'atmosphere qui environne immédiatement 
un animal, étant détruite ou supprimée, l'air
voisin ne la répare pas soudainement? Peut-on penser 
qu'un animal seroit suffoqué parce qu'on établiroit devant sa bouche &amp; ses narines une espece
de pompe qui absorberoit à chaque instant autant
de piés cubiques d'air qu'on voudra supposer? Je
crois que M. Roüelle est le premier qui a réfuté publiquement 
ce sentiment de M. Hales.

Les gas sont des êtres encore fort inconnus pour
nous: nous n'avons jusqu'à-présent bien observé que
les qualités génériques que nous venons de rapporter;
&amp; vraissemblablement leur incoercibilité les soustraira 
encore long-tems à nos recherches.

Becher tenta inutilement de ramasser du gas de
vin, en appliquant des chapiteaux armés de réfrigérant,
au bondon d'un gros tonneau plein de moût
actuellement fermentant: on a exposé en vain différens 
aimans à la bouche des latrines les plus puantes;
on n'a retenu aucun principe sensible: on sait que la
nature de la mouffette de la grotte du chien s'est refusée 
aux fameuses expériences de M. l'abbé Nollet.
Voyez 
Exhalaisons , Moffete , Charbon , Soufre , Clissus , Fermentation , Putréfaction , Vin , Vinaigre .

Vanhelmont a donné encore le nom de gas à l'esprit 
vital, à un prétendu baume ennemi de la putréfaction,
&amp;c. mais ce n'est ici, comme on voit, qu'une
expression figurée, ou qu'une chimere. ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GASCOGNE, (la) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GASCOGNE 
GASCOGNE, ( la ) Vasconia , ( Géog. ) grande
province de France qui fait une partie du gouvernement 
général de la Guienne; elle est entre la Garonne, l'Océan, &amp; les Pyrénées: les Géographes l'étendent 
plus ou moins &amp; la divisent en haute &amp;
basse, ou en Gascogne proprement dite, &amp; Gascogne 
improprement dite. La Gascogne proprement dite
comprend, suivant plusieurs auteurs, les Landes, la
Chalosse, le Tursan, le Mursan, &amp; le pays d'Albret:
la Gascogne improprement dite ajoûte à ces pays le
Basque, le Béarn, la Bigorre, le Comminges, l'Armagnac, le Condommois, le Bazadois, &amp; le Bourdelois. On comprend aussi quelquefois sous le nom
de Gascogne , le Languedoc &amp; la Guienne entiere.

La Gascogne a pris ce nom des Gascons ou Vascons ,
peuples de l'Espagne tarragonoise, qui s'en emparerent; 
ils descendirent sous les petit-fils de Clovis,
sur la fin du sixieme siecle, des montagnes qu'ils habitoient 
dans le voisinage des Pyrénées, se rendirent
maîtres de la Novempopulanie, &amp; s'y établirent
sous un duc de leur nation. Théodebert &amp; Thierri les
attaquerent en 602, &amp; les vainquirent; mais ils se
révolterent ensuite plusieurs fois, &amp; ne céderent
qu'à Charlemagne. Voyez les détails dans l'abbé de
Longuerue, descript. de la France; dans Hadrien de
Valois, notit. Gallioe; &amp; dans M. de Marca, hist. de
Béarn .

Grégoire de Tours est le premier écrivain dans lequel 
on trouve le nom de Gascogne . Ces peuples ont
apporté d'Espagne l'habitude qu'ils ont encore de
confondre l' V &amp; le B; &amp; c'est ce qui a donné lieu
à la plaisanterie de Scaliger: felices populi, quibus bibere 
est vivere . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GASCON
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GASCON 
GASCON, s. m. poisson. Voyez Saurel .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GASETTES
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GASETTES 
GASETTES, voyez ce que c'est à l' art . Fayence .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GASFOTS
Author=unknown
Normalized Classification=Pêche
Part of Speech=s.m.pl.
GASFOTS 
GASFOTS, s. m. pl. terme de Pêche; ce sont des
petits crocs de fer qui servent à ramasser des crabes
de toute espece, des homars, &amp; même des congres,
que les Pêcheurs retirent d'entre les roches avec cet
instrument.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GASPÉSIE, (la) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GASPÉSIE 
GASPÉSIE, ( la ) Géog . province de l'Amérique
septentrionale dans la Nouvelle-France, bornée par
les monts Notre-Dame; au nord, par les golfes de
S. Laurent; au sud, par l'Acadie; à l'oüest, par le Canada: elle est habitée par des sauvages robustes,
adroits, &amp; d'une extrème agilité; ils campent sans
cesse d'un lieu à un autre, vivent de la pêche, se barbouillent 
de noir &amp; de rouge, se font percer le nez,
&amp; y attachent des grains en guise de pendans. Ce
pays comprend environ cent-dix lieues de côte, &amp;
s'avance beaucoup dans les terres. Le P. Leclerc
récollet, en a donné une description qui paroît plus
romanesque que vraie. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GASTALDE ou CASTALDE
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.m.
GASTALDE ou CASTALDE 
GASTALDE ou CASTALDE, s. m. ( Hist. mod. )
nom d'un officier de la cour de différens princes. Le
gastalde étoit ce qu'on appelle en Italie &amp; en Espagne, majordome: il étoit comte; ce qui prouve que
sa charge étoit considérable. Voyez Comte .

Gastalde ne signifie quelquefois que courier , dans les
actes qui regardent l'ltalie. On donnoit aussi ce nom
à un officier ecclésiastique; ce qui faisoit craindre
qu'il n'y eût simonie à acheter cette charge. Dict. de
Trév. &amp; Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GASTER
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=s.m.
GASTER 
GASTER, s. m. ( Medec. ) c'est le mot grec γαστὴρ ,
qui signifie ventre en géneral, la capacité du basventre,
&amp; qui se prend quelquefois pour l'estomac,
le ventricule, en particulier. Thevenin, diction. des
mots grecs de Medecine . ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GASTERANAX
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Physique 
Part of Speech=s.m.
GASTERANAX 
GASTERANAX, s. m. ( Phys. ) c'est un terme composé 
du grec γαστὴρ , inventé &amp; employé par Dolaeus, pour signifier la faculté dans l'animal, que les
anciens appelloient digestive &amp; nutritive; parce qu'ils
établissoient son siége dans l'estomac &amp; dans les intestins,
c'est-à-dire dans les principaux visceres du
bas-ventre, dont la fonction principale est de servir
à la digestion des alimens &amp; à la préparation du
chyle, qui doit ensuite fournir le suc nourricier.

Le même Dolaeus entendoit aussi par son gasteranax l'ame végétative, qui préside à toutes les fonctions 
nécessaires pour la nourriture &amp; l'accroissement 
de l'animal. Voyez sur ces différentes significations 
l' encyclopédie médicale de cet auteur. ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GASTINE
Author=unknown
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.f.
GASTINE 
GASTINE, s. f. ( Jurisprud. ) terme de coûtume
qui signifie terre inculte &amp; stérile: il est synonyme à
landes . C'est de ce vieux mot qu'a été fait le nom de
la province de Gatinois. Voyez ci-après Gatinois .
Son étymologie est sans doute le mot suivant.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GASTIS
Author=unknown
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
GASTIS 
GASTIS ( Jurisprudence. ) terme qui se trouve employé 
dans de vieilles coûtumes, pour signifier quelque 
dévastation arrivée aux biens de la terre.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GASTRILOQUE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GASTRILOQUE 
GASTRILOQUE, s. m. &amp; f. se dit de ceux qui
parlent en inspirant, de maniere qu'il semble que la
voix se forme &amp; se fait entendre dans le ventre.
Voyez Engastremithe .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GASTIER
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
GASTIER 
GASTIER, s. m. ( Jurisprud. ) en Auvergne est
celui qui est commis par justice pour la garde des
fruits des héritages du lieu, pour empêcher qu'on
n'y fasse aucun dégât. Voyez l'édit d'Henri II. de
1559, art. 5. la coûtume d'Auvergne, chap. xxxj.
article 69 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GASTRIQUE
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=adject
GASTRIQUE 
GASTRIQUE, adj. en Anatomie , c'est un nom
qu'on donne à plusieurs parties relatives de l'estomac.
Voyez Estomac .

La plus grande veine gastrique s'insere dans la
veine splénique, &amp; la petite s'unit au tronc de la
veine-porte.

L'artere gastrique droite vient de l'artere hépatique,
la gauche vient de la splénique. Voyez Hépatique &amp; Splénique .

On donne aussi le nom de gastrique au suc qui est
séparé par les glandes de l'estomac. Voyez Estomac . ( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GASTROCNÉMIENS
Author=unknown
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=NA
GASTROCNÉMIENS 
GASTROCNÉMIENS, en Anatomie , nom de deux
muscles de la jambe appellés aussi jumeaux. Voyez 
Jumeaux .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GASTRO-COLIQUE
Author=unknown
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=NA
GASTRO-COLIQUE 
GASTRO-COLIQUE, en Anatomie , se dit de ce
qui a rapport à l'estomac &amp; au colon. Voyez Estomac &amp; Colon .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GASTROMANTIE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Divination
Part of Speech=s.f.
GASTROMANTIE 
GASTROMANTIE, s. f. ( Divinat. ) on dit aussi
gastromance; sort qui se tiroit par des fiolle, à large
ventre. Cette espece de divination ridicule, à laquelle 
le peuple seul ajoûtoit créance, consistoit à
placer entre plusieurs bougies allumées, des vases
de verre de figure ronde, &amp; pleins d'eau claire. Ceux
qui se mêloient de tirer le sort, après avoir interrogé 
les démons, faisoient considérer la surface de
ces vases à un jeune garçon ou une jeune femme
grosse. Ensuite, en regardant eux-mêmes le milieu
des vases, ils prétendoient découvrir le sort de ceux
qui les consultoient, par la réfraction des rayons de
lumiere dans l'eau des bouteilles. La forme ronde
de ces bouteilles, &amp; le soin que prenoit le prétendu
devin, de regarder avec attention au-travers du
corps du vase, fit donner à cet art chimérique, le
nom de gastromantie , tiré des mots grecs γαστὴρ ,
ventre , &amp; μαντεία , divination. Voyez Divination .
On appliqua le même nom de gastromantie à la prétendue 
divination, que d'autres fourbes nommés
engastremithes exerçoient, en faisant semblant de parler 
du ventre, &amp; de ne pas desserrer les levres.
Voy. Engastremithe &amp; Ventriloque . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GASTRORAPHIE
Author=Louis
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=s.f.
GASTRORAPHIE 
GASTRORAPHIE, s. f. terme de Chirurgie , suture
qu'on fait pour réunir les plaies du bas-ventre qui
pénetrent dans sa capacité. Ce mot est grec, γαστροραφία , composé de γαστὴρ , ventre , &amp; de ῥαφὴ ,
sutura , couture.

La réunion des plaies pénétrantes du bas-ventre
n'est praticable qu'après qu'on a fait la réduction
des parties contenues, si elles étoient sorties. Voyez 
Plaies du Bas-ventre .

On fait autant de points qu'on le juge nécessaire,
suivant l'étendue de la plaie: il faut préparer pour chaque 
point deux aiguilles courbes enfilées du même
cordonnet, composé de plusieurs brins de fil ciré, unis
&amp; applatis, ensorte qu'ils forment un ruban d'un
pié &amp; demi ou de deux piés de long. Une aiguille
sera placée au milieu de ce fil, &amp; les deux bouts seront 
passés à-travers l'oeil de l'autre aiguille: c'est
celle-ci qu'il faut tenir dans la main, &amp; c'est avec
elle qu'il faut commencer chaque point.

Pour pratiquer la gastroraphie , l'opérateur met le
doigt index de la main gauche dans la plaie sous la
levre la plus éloignée de son corps. Ce doigt est contre 
le péritoine, pour pincer &amp; soulever toutes les
parties contenantes, conjointement avec le pouce,
qui appuie extérieurement sur la peau. De l'autre
main on introduit une des aiguilles dans le ventre,
en conduisant sa pointe sur le doigt index, pour éviter de piquer l'épiploon ou les intestins. On perce
de-dedans en-dehors le bord de la plaie, environ à
un pouce de distance, plus ou moins selon l'épaisseur 
des parties, en poussant le talon de l'aiguille
avec les doigts de la main droite, pendant que le
pouce de la main gauche qui appuie extérieurement,
facilite le passage de la pointe. Dès qu'elle est suffisamment 
sortie, on acheve de la tirer avec la main
droite, qui à cet effet abandonne le talon de l'aiguille 
pour en aller prendre la pointe. Sans ôter du
ventre le doigt index de la main gauche, on le retourne 
vers l'autre levre de la plaie; on prend de la
main droite l'aiguille qui contient l'anse du fil; on
conduit cette aiguille le long du doigt index; on
perce du-dedans au-dehors, comme on a fait à l'autre 
levre, &amp; à pareille distance, à la faveur du pouce
qui appuie extérieurement la peau contre la pointe
de l'aiguille. Lorsque le fil est passé à-travers les
deux levres de la plaie, on ôte les aiguilles; il faut
couper l'anse pour retirer celle qui a servi la derniere.

On fait alors rapprocher les levres de la plaie par
un aide-chirurgien, &amp; on se dispose à noüer les fils.
On ne doit point les arrêter à un des côtés de la
plaie par un noeud simple soûtenu d'une rosette, ce
qui formeroit une suture entre-coupée; parce l'action 
continuelle des muscles du bas-ventre pourroit
causer le déchirement des parties comprises dans le
trajet du fil, &amp; sur-tout dans la levre opposée au
côté où se seroit fait le noeud, en réunissant les deux
extrémités du cordonnet. On préfere de diviser en
deux chaque bout du lien, pour mettre dans cet écartement un petit rouleau de tassetas ciré ou de toile
gommée, qu'on assujettit par un double noeud de
chaque côté de la plaie ( Planche XXXI . figure 2 . ).
On ne craint point que cette suture manque, parce
que l'action des muscles ne peut pas la fatiguer, l'esfort 
du fil portant entierement sur les chevilles de
tassctas ou de toile gommée. Cette suture se nomme
enclievillée: les anciens s'en servoient; mais au lieu
de petits rouleaux flexibles que nous employons, ils
avoiant des vraies chevilles de bois auxquelles on a
substitué après des tuyaux de plume. On sent que
ces corps pouvoient occasionner des contusions &amp;
autres accidens par leur dureté &amp; le défaut de souplesse.

Le pansement consiste dans l'application des remedes 
&amp; de l'appareil: on met sur la plaie un plumaccau 
trempé dans un baume vulnéraire; on fait
une embrocation sur tout le bas-ventre avec l'huile
rosat tiede. On a trois petites compresses de la longueur 
de la plaie, aussi larges que la distance qu'il y
a entre les deux chevilles: deux doivent être un peu
plus épaisses que les chevilles pour se mettre à chaque 
côté extérieurement, &amp; la troisieme un peu
moins épaisse pour mettre entre deux. On applique
une ou deux compresses d'un pié en quarré sur la
plaie, &amp; une plus longue &amp; aussi large qu'on nomme
ventriere; le tout soûtenu du bandage de corps &amp; du
scapulaire. Voyez 
Bandage de corps &amp; Scapulaire 

La cure demande des attentions différentes, suivant 
les diverses complications de la plaie. Voyez 
Plaies du Bas-ventre .

S'il est permis au malade d'être dans la situation
qui lui paroîtra la plus commode, &amp; qu'il ait à se retourner 
dans le lit, il est bon qu'il ne s'aide en aucune 
maniere, &amp; qu'il se laisse remuer par des gens
assez forts &amp; adroits. Lorsque la réunion est faite,
on ôte les points de suture en coupant avec des ciseaux 
les fils qui embrassent une des chevilles; &amp; on
retire l'anse soûtenue par la cheville opposée. Il se
forme quelquefois une hernie ventrale à la suite de
ces plaies pénétrantes, parce que les parties contenantes 
ne sont point capables d'une aussi grande résistance 
dans cet endroit qu'ailleurs, à raison du péritoine,
qui ne se cicatrise point avec lui-même;
chaque levre de sa plaie contractant adhérence avec
les parties musculeuses les plus voisines.

On fait ordinairement la gastroraphie à la suite de
l'opération césarienne. Voyez Césarienne .

On convient en général que les sutures sont des
moyens violens, auxquels on ne doit avoir recours
que dans les cas où il ne seroit pas possible de maintenir 
les levres de la plaie rapprochées par la situation 
&amp; à l'aide d'un bandage méthodique. M. Pibrac
croit ces circonstances extrèmement rares: il est entré 
dans un grand détail sur cette matiere, dans un
excellent mémoire sur l'abus des sutures, inseré dans
le troisieme volume de l'académie royale de Chirurgie. Nous en parlerons plus amplement au mot Suture Il rapporte sur les plaies du bas-ventre deux
observations intéressantes de guérison obtenue par
un appareil &amp; un bandage méthodiques. Les auteurs
qui ont parlé de l'opération césarienne, disent que
la suture a été pratiquée. On voit par le détail de
leurs observations, que les points ont manqué; on a
été obligé de se contenter du bandage, &amp; les malades 
sont gueris. Ces raisons ne nous avoient point
échappé en composant l'article Césarienne , &amp; nous
y avions déjà proscrit la suture. Il y a cependant peu
de plaies au bas-ventre d'une plus grande étendue,
si l'on en excepte une éventration telle que j'en ai
vû une par un coup de corne de taureau, qui ouvrit
presqu'entierement le ventre d'une femme. Dans un
cas de cette nature, il seroit bien à-propos de faire
quelques points de suture; &amp; cela suffit pour justifier 
le détail dans lequel je suis entré sur l'opération
de la gastroraphie . ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gastroraphie
Author=unknown
Normalized Classification=Maréchallerie
Part of Speech=NA
Gastroraphie 
Gastroraphie , ( Maréchall. ) voyez Plaies du
Bas-ventre &amp; Suture .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GASTROTOMIE
Author=Louis
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=NA
GASTROTOMIE 
GASTROTOMIE, terme de Chirurgie , ouverture
qu'on fait au ventre par une incision qui pénetre
dans sa capacité, soit pour y faire rentrer quelque
partie qui en est sortie, soit pour en extraire quelques 
corps. Ce mot est grec, γαστροτομία , composé de
γαστὴρ , ventrer , ventre, &amp; de τομὴ , sectio , incision, du
verbe τέμνω , seco , je coupe.

On a pratique avec succès la gastrotomie , pour
donner issue au sang épanché dans le bas-ventre, à
la suite des plaies pénétrantes de cette partie. On en
peut lire plusieurs observations très-detaillées dans
un mémoire de feu M. Petit le fils sur les épanchemens, inséré dans le premier volume de ceux de l'académie 
royale de Chirurgie.

L'opération césarienne &amp; la lythotomie par le
haut appareil, sont des especes de gastrotomie . Dans
le premier cas, on fait ouverture au bas-ventre pour
pouvoir inciser la matrice, afin d'en tirer un setus
qui n'a pu passer par les voies ordinaires. Voyez 
Césarienne (Opération) 
. Dans le second cas, on
pénetre dans la vessie au-dessus de l'os pubis pour en
tirer la pierre. Voyez Lithotomie .

La gastrotomie a été mise en usage pour tirer au
moyen d'une incision à l'estomac, des corps étrangers arrêtés dans ce viscere. L'histoire de Prusse &amp;
plusieurs auteurs rapportent qu'un paysan prussien
qui sentoit quelques douleurs dans l'estomac, s'enfonça 
fort avant dans le gosier un manche de couteau 
pour s'exciter à vomir; que ce couteau lui
échappa des doigts, &amp; glissa dans l'estomac.

Tous les medecins &amp; chirurgiens de Konisberg
jugerent que pour prévenir les accidens fâcheux auxquels 
cet homme étoit exposé, il falloit faire une incision 
aux parties contenantes du bas-ventre &amp; à
l'estomac pour retirer le corps étranger. Cette opération 
fut faite par Daniel Schwaben, chirurgien
lythotomiste, &amp; le malade fut parfaitement guéri en
peu de tems. On conserve le couteau dans la bibliotheque 
électorale de Konisberg, où l'on voit aussi
le portrait du paysan à qui l'accident est arrivé. Voyez 
Plaies de l'Estomac .

Il y a plusieurs exemples de pareils cas où la gastrotomie a été pratiquée avec succès. M. Hevin après
avoir établi la possibilité &amp; la nécessité de cette ouverture 
sur plusieurs expériences, donne des regles
fondées sur le méchanisme de l'estomac, pour assûrer 
le succès de l'opération. Les remarques judicieuses 
qu'il fait sur l'état de plénitude ou de vacuité de
l'estomac sont très-importantes, &amp; la méthode qu'il
propose est fort sûre. Voyez le premier volume des mémoires 
de l'acad. royale de Chirurgie , à l'article des
corps étrangers de l'oesophage .

L'incision du bas-ventre peut aussi être pratiquée
pour tirer des corps étrangers arrêtés dans les intestins.
Voyez Enterotomie . ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GATE, (les Montagnes de) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GATE 
GATE, ( les Montagnes de ) Géog. longue
chaîne de montagnes en Asie, dans la presqu'ile en-deçà 
du Gange, qu'elle divise dans toute sa longueur,
en deux parties fort inégales. Celle qui est au couchant 
est appellée la côte de Malabar . Les voyageurs
nous disent que le pays séparé par cette chaine de
montagnes, a deux saisons très-différentes dans le
même tems; par exemple, tandis que l'hyver regne
sur la côte de Malabar, la côte de Coromandel qui
est au même degré d'élévation, &amp; qui en quelques
endroits n'est éloignée que de vingt à trente lieues
de celle de Malabar, joüit d'un agréable printems:
mais cette diversité de saisons dans un même tems &amp;
en des lieux si voisins, n'est pas particuliere à cette
presqu'île. La même chose arrive aux navires qui
vont d'Ormus au cap de Rosalgate, où en passant le
cap, ils passent tout-à-coup d'un très-beau ciel à des
orages &amp; des tempêtes effroyables. Des montagnes
de Gate , il sort un grand nombre de rivieres qui arrosent 
la presque ile, ou qui se jettent à l'orient.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GATEAU
Author=unknown
Normalized Classification=Pâtisserie
Part of Speech=s.m.
GATEAU 
GATEAU, s. m. ( Pâtisserie ) c'est un morceau de
pâte façonné &amp; cuit au sour sans autre appareil. Il y
en a d'une infinité de façons, selon les differens ingrédiens 
qu'on unit à la pate, ou dont on fait même des
gâteaux en entier: tels sont les gâteaux d'amandes,
faits d'amandes, de sucre &amp; d'oeufs; les gâteaux de
Compiegne, qui ne different des gâteaux d'amandes
que par un levain particulier ajoûté aux autres ingrédiens,
&amp;c. Les gâteaux prennent aussi des noms
différens de la maniere dont ils sont travaillés; ainsi
il y a des gâteaux feuilletés, ou dont la pâte extrèmement 
pliée &amp; repliée sur elle-même, se sépare en
cuisant, &amp; se met en feuillets menus &amp; legers; les
gâteaux à la reine, &amp;c. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gateau
Author=Louis
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=NA
Gateau 
Gateau , terme de Chirurgie , petit matelas fait
avec de la charpie, pour couvrir la plaie du moignon
dans les pansemens, après l'amputation des membres.
On étend sur le gâteau les médicamens digestifs,
mondisians, détersifs, &amp;c. que prescrit l'état des
chairs, &amp; la nature de la suppuration. L'on se sert
encore d'un gâteau ou grand plumaceau, pour panser 
la plaie qui reste après l'extirpation d'une mammelle: mais dans l'un &amp; dans l'autre cas, les praticiens 
rationnels préferent aujourd'hui l'usage de plusieurs 
plumaceaux moins étendus; on les ajuste mieux
aux différentes inégalités de la plaie, qu'un grand
plumaceau d'une seule piece; on n'est pas obligé de
la découvrir tout-à-la-fois en entier, &amp; de l'exposer
par-là aussi long-tems à l'action de l'air, toûjours
pernicieux aux plaies trop long-tems découvertes,
quelque précaution qu'on puisse prendre pour eu
prévenir les mauvais effets. ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gateau
Author=unknown
Normalized Classification=Chimie métallurgique
Part of Speech=NA
Gateau 
Gateau , ( Chimie métalliq. ) on nomme ainsi les
lingots en plaque. Voyez Lingot .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gateau
Author=Diderot
Normalized Classification=Fonderie
Part of Speech=NA
Gateau 
* Gateau , ( Fond. ) les Fondeurs appellent ainsi les
portions de métal qui se figent dans le fourneau après
avoir été fondues. Cet accident vient, ou de ce que
le métal est tombé à froid dans le fourneau où il y
en avoit déjà de fondu, ou bien de ce qu'il est entré
dedans une fumée noire, épaisse &amp; chargée de beaucoup 
d'humidité; ou bien de ce que la chaleur s'est
ralentie dans le fourneau; ou enfin de ce qu'un air
trop froid, qui a passé à-travers les portes du fourneau,
a rafraîchi tout-à-coup le métal. Le gâteau 
se forme encore lorsque l'aire du fourneau se trouve
au rez-de-chaussée &amp; sur un terrein humide; &amp; pour
lors il ne reste d'autre remede que de le rompre,
pour en tirer le métal &amp; le faire fondre de nouveau.
Voyez Fonderie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gateau
Author=unknown
Normalized Classification=Sculpture
Part of Speech=NA
Gateau 
Gateau , ( Sculpture. ) Les Sculpteurs nomment
ainsi les morceaux de cire ou de terre applanis, dont
il remplissent les creux &amp; les pieces d'un moule où
ils veulent mouler les figures.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GATER
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=v.act.
GATER 
* GATER, v. act. c'est occasionner quelque défaut 
dans une chose où l'on n'en remarquoit pas, où
l'on en remarquoit moins. Il se prend au simple &amp;
au figuré. On gâte un tableau d'un grand maître,
en le faisant retoucher par un mauvais artiste; on
gâte une belle action, par quelque circonstance où
l'on n'a pas montré toute la délicatesse possible; on
gâte le métier, en ne soûtenant pas son ouvrage à un
haut prix, ou en en développant inconsidérément le
mystere.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GATINOIS, (le)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GATINOIS 
GATINOIS, ( le ) Vastinium, Géog. province de
France d'environ dix-huit lieues de longueur, sur
douze dans sa plus grande largeur, bornée au nord
par la Beauce, au sud par l'Auxerrois, à l'est par
le Sénonois, à l'oüest par le Hurepois, &amp; la riviere
de Vernison. Cette province se divise en Gatinois
françois , &amp; en Gatinois orléannois , qui abonde en
prairies, pâturages, rivieres, &amp; en excellent safran.

Remarquons en passant que le Gatinois tire son
nom du mot gastine , qui signifie lieu d'une forêt où
le bois a été abattu, vastum, vastare , ravager. De ces
mots latins, nos vieux François en firent les mots de
gast, guast, guaster , d'où sont venus les mots de dégât &amp; de gâter . Ensuite il est arrivé qu'après que plusieurs 
lieux incultes ont commencé à être cultivés,
on leur a conservé le nom de gastine , assez commun 
en Touraine, Beauce, le Maine, &amp;c. 

Le Gatinois du tems des Romains avoit une bien
plus vaste étendue qu'il n'a présentement; il étoit
alors presque tout couvert de bois &amp; de pâturages.

D. Guillaume abbé de Ferrieres, a fait l'histoire
générale du pays de Gatinois , Sénonois &amp; Hurepois: c'est un ouvrage curieux, &amp; qui mérite d'être 
lu. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GATTE, JATTE, AGATHE
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GATTE, JATTE, AGATHE 
GATTE, JATTE, AGATHE, s. f. ( Mar. ) c'est
une enceinte ou retranchement fait avec planches
vers l'avant du vaisseau, pour recevoir l'eau qui
tombe du cable quand on leve l'ancre, &amp; celle qui
peut entrer par les écubiers, lorsqu'elle y est poussée 
par un coup de mer. Voyez la situation de la gatte,
Planc. IV . fig. 1 . cotte 90 . Il est fait d'un bordage de
trois à quatre pouces d'épaisseur, soûtenu par quatre
courbatons; on y perce deux dalots, pour laisser
échapper l'eau qui s'y amasse.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gattes
Author=Bellin
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gattes 
Gattes : on donne aussi ce nom aux planches qui
sont à l'encoignure ou à l'angle commun, que font le
plat-bord &amp; le pont. Voyez Gouttieres . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAU, GO, GOW, ou GOU
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GAU, GO, GOW, ou GOU 
GAU, GO, GOW, ou GOU, ( Géog. ) canton ou
contrée distinguée par ses propres bornes des cantons 
ou contrées du voisinage, mais qui d'ordinaire
faisoit partie d'un autre peuple. Ce que les Celtes,
c'est-à-dire les Gaulois, les Germains, appelloient
Gan, Go, Gow , ou Gou , les Latins le nommoient
Pagi , le peuple entier se nommoit civitas , &amp; se divisoit 
in pagos: c'est dans ce sens que Jules César dit
que les Helvétiens étoient partagés in quatuor pagos ,
en quatre cantons.

De ces Gau, Go, Gow, Gou , est venu la terminaison 
à plusieurs noms géographiques: telle est par
exemple l'origine de la distinction établie en Frise,
d'Ostergo &amp; de Westergo, c'est-à-dire le canton
oriental &amp; le canton occidental. Il faut rapporter à la
même origine le nom de Rheingau , donné au canton
qui est entre Mayence &amp; Baccharach; celui de Brisgaw que porte le canton situé entre le Rhin, la Soüabe &amp; la forêt Noire; celui de Sundgau , qui signifie le
pays situé entre le Rhin, l'évêché de Bâle &amp; l'Alsace, &amp;c. Remarquez que cette terminaison en Gou ,
ou Gau , est particuliere à l'Allemagne &amp; aux pays
dont la langue est un dialecte de l'allemand.

Ces Gau ou Pagi avoient anciennement leurs
chefs, qui tous ensemble en choisissoient un d'entre
eux pour commander la nation. Les Francs &amp; les
Allemands ayant établi chez eux l'état monarchique
&amp; héréditaire, conserverent l'ancienne coûtume de
donner à chaque canton un chef, mais avec de nouveaux 
titres; &amp; c'est par cette raison qu'avec le tems
cette premiere division a disparu dans beaucoup d'endroits,
quoique dans le fond elle ait été conservée
sous d'autres noms, comme de duché , de comté , &amp;c.
Voyez Fief , ( Droit politiq .) ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAVASSINES
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.pl.
GAVASSINES 
* GAVASSINES, s. f. pl. partie du métier d'étoffe de
soie. La gavassine est une ficelle de moyenne grosseur,
d'une aune de long, à laquelle on fait une boucle
dans le milieu, pour le passage d'une corde de bonne
grosseur, qu'on appelle gavassiniere . La gavassine a
deux bouts, entre lesquels on place une petite corde 
qui fait partie de la gavassiniere, &amp; qui sert à faciliter 
la tireuse dans le choix du lac.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAVASSINIERE
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
GAVASSINIERE 
* GAVASSINIERE, s. f. partie du métier d'étoffe
de soie; c'est ainsi qu'on appelle l'assemblage d'une
grosse corde &amp; d'une petite qui descendent à côté
du semple, auxquelles on enfile les gavassines. La
gavassiniere est attachée à l'arbaleste.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAUCHE
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=adject
GAUCHE 
GAUCHE, adj. en Anatomie , se dit de toutes les
parties situées à la gauche du plan qu'on peut imaginer 
diviser le corps de devant en-arriere &amp; de haut
en-bas, en deux parties égales &amp; symmétriques. ( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gauche
Author=unknown
Normalized Classification=Coupe des pierres
Part of Speech=NA
Gauche 
Gauche , ( Coupe des pierres. ) il se dit de toute
surface qui n'a pas quatre angles dans un même plan;
ensorte qu'étant regardée en profil, les côtés opposés 
se croisent. Telle est une portion de la surface
d'une vis &amp; de la plûpart des arriere-voussures. Ce
terme est de tous les Arts, tant de Maçonnerie que
de Charpenterie &amp; Menuiserie; d'où l'on a fait gauchir .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAUCHIR
Author=Diderot
Normalized Classification=Menuiserie
Part of Speech=v.n.
GAUCHIR 
* GAUCHIR, v. n. ( Menuiserie. ) il se dit des faces 
ou paremens de quelque piece de bois ou ouvrage,
lorsque toutes les parties n'en sont pas dans
un même plan; ce qui se connoît en présentant une
regle d'angle en angle: si l'angle ne touche point
par-tout en la promenant sur la face de l'ouvrage,
l'on dit que cette face a gauchi . Une porte est gauche ou voilée , si quand on la présente dans ses feuillures 
qui sont bien d'à-plomb, elle ne porte point
par-tout également.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAUDAGE
Author=unknown
Normalized Classification=Teinture
Part of Speech=s.m.
GAUDAGE 
GAUDAGE, s. m. ( Teint. ) Voyez l'article suivant 
Gaude .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAUDE
Author=Daubenton|Jaucourt
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.f.
GAUDE 
GAUDE, s. f. luteola , ( Hist. nat. bot. ) genre de
plante à fleur polypélate &amp; anomale, car elle est
composée de plusieurs pétales différens les uns des
autres; il sort du calice un pistil qui devient un fruit
presque rond, creux &amp; rempli de semences arrondies.
Tournefort, inst. rei herb. Voyez Plante . ( I )

La gaude ou la luteola salicis folio des Botanistes,
Bauh. Tournef. Boerh. &amp;c. est le reseda foliis simplicibus 
lanceolatis integris , de Linnaeus, hort cliff. 212. 

Sa racine est ordinairement grosse comme le petit
doigt, quelquefois de la grosseur du pouce, simple,
ligneuse, blanche, garnie d'un très-petit nombre de
fibres, d'un goût âcre, approchant du cresson; elle
pousse des feuilles oblongues, étroites, lisses, entieres 
&amp; sans crénelures, quelquefois un peu frisées;
il s'éleve d'entr'elles des tiges à la hauteur de trois
piés, rondes, dures, lisses, verdâtres, rameuses,
revêtues de feuilles plus petites que celles d'en-bas,
&amp; garnies le long de leurs sommités de petites fleurs
composées chacune de trois pétales inégaux, d'une
belle couleur jaune verdâtre. Quand ces fleurs sont
passées, il leur succede des capsules presque rondes,
terminées par trois pointes, renfermant plusieurs semences 
menues, arrondies, noirâtres.

Lacuna, Gesner, Honorius Bellus &amp; Dale, se sont
persuadés que la gaude est le strathium des anciens;
mais vraissemblablement nous ignorerons toûjours
ce que c'étoit que leur strathium dont ils ont tant
parlé, &amp; qu'ils n'ont point décrit. Voyez Strathium .

La gaude fleurit en Mai, &amp; sa graine mûrit en Juin
&amp; en Juillet. Cette plante croît d'elle-même dans
presque toutes les provinces du royaume, à cinq ou
six lieues de Paris, &amp; particulierement à Pontoise:
il paroît qu'elle aime les lieux incultes, le long des
chemins, les bords des champs, les murailles &amp; les
décombres; mais la gaude qu'on cultive est bien
meilleure que celle qui vient naturellement, &amp; on
y donne beaucoup de soin à cause de son utilité
pour la teinture, car on n'en fait point d'usage en
Medecine.

On la some claire au mois de Mars ou de Septembre, dans des terres legeres &amp; bien labourées, &amp;
elle se trouve mûre au mois de Mai ou de Juillet; il
faut seulement la sarcler quand elle leve. Dans les
pays chauds, comme en Languedoc, elle est souvent
assez seche lorsqu'on la recueille; mais dans les pays
tempérés, comme en Normandie, en Picardie &amp; en
plusieurs autres lieux, il est essentiel de la faire sécher 
exactement. Il faut encore observer de ne la
point couper qu'elle ne soit mûre, &amp; d'empêcher
qu'elle ne se mouille quand elle est cueillie. En la
cueillant, il faut la couper à fleur de terre.

Les Teinturiers regardent la gaude la plus menue &amp;
la plus roussette comme la meilleure; ils la font bouillir 
avec de l'alun, pour teindre les laines &amp; les étoffes en couleur jaune &amp; en couleur verte; savoir les
blanches en jaune, &amp; en verd les étoffes qui ont été
préalablement mises au bleu. Suivant les réglemens
de France, les céladons, verd de pomme, verd de
mer, verd naissant &amp; verd gai, doivent être alunés,
ensuite gaudés avec gaude ou sarrelle, &amp; puis passés
sur la cuve d'inde. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAUDENS, (Saint-) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GAUDENS 
GAUDENS, ( Saint-) fanum Sancti-Gaudentii ,
( Géog. ) petite ville de France, capitale du Nébousan. Les états du pays s'y tiennent. C'est la patrie de
S. Rémond, fondateur de l'ordre de Calatrava, en
Espagne. Elle est sur la Garonne, à deux lieues N. de
Saint-Bertrand. Longit. 18 d . 36'. latit. 43 d . 8'. 
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAUDRON
Author=unknown
Normalized Classification=Metteur en oeuvre
Part of Speech=s.m.
GAUDRON 
GAUDRON, s. m. en termes de Metteur-en-oeuvre,
d'Orfevre, de Serrurier , &amp;c. est une espece de rayon
droit ou tournant, fait à l'échoppe sur le fond d'une
bague ou d'un cachet qui part du centre de ce fond
&amp; se termine à la sous-batte. Il y en a de creux &amp;
de relevés.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAUDRONNER
Author=unknown
Normalized Classification=Epinglerie
Part of Speech=NA
GAUDRONNER 
GAUDRONNER, en termes d'Epinglier , c'est
l'action de tourner les têtes sur le moule à l'aide du
roüet, qui fait tourner la broche &amp; le moule, &amp;
de la porte qui conduit le fil le long de ce moule.
Voyez les articles Moule , Tête . Voyez aussi les
Planches de l'Epinglier , &amp; leur explication , qui représentent 
la premiere la tête du roüet AE; D les
deux potenceaux, entre lesquels est la bobine traversée,
comme les deux potenceaux, par la broche.
La corde sans fin du roüet passe autour de cette
bobine. F est la partie représentée séparément, fig.
10 . n&#176;. 2. I une poignée de bois; K la porte; M 
une pointe qui retient le moule GI sur la poignée L.
GH l'extrémité antérieure de la broche, sur laquelle 
est lié le moule GI , autour duquel s'entortille
le fil dont les têtes doivent être formées. Ce fil passe
par la porte K , pour aller sur le tourniquet dont il
vient s'entortiller sur le moule GI . On éloigne la
poignée L de la broche G , à mesure que l'ouvrage
s'avance.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAVE, (le) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GAVE 
GAVE, ( le ) Géog. ce nom est commun à plusieurs 
rivieres de Béarn, qui toutes ont leurs sources 
dans les Pyrénées, aux confins de l'Arragon:
telles que sont le Gave d'Aspe, le Gave d'Ossan, le
Gave d'Oléron, le Gave de Pau. La rapidité de ces
Gaves est cause qu'ils ne portent point de bateaux;
mais ils sont très-poissonnenx. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAVETTE
Author=unknown
Normalized Classification=Tireur d'or
Part of Speech=s.f.
GAVETTE 
GAVETTE, s. f. ( Tireur-d'or. ) c'est le nom qu'on
donne au lingot d'or, après qu'il a déjà reçû quelques-unes 
des préparations qui doivent le mettre
en fil-d'or.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAUFRER
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire | Gravure | Manufacture d'étoffes
Part of Speech=v.act.
GAUFRER 
* GAUFRER, v. act. ( Gramm. Grav. &amp; Manuf.
d'étoffes. ) c'est en général par le moyen de deux
corps, sur l'un desquels on a tracé quelques traits
en creux, imprimer ces mêmes traits sur une étoffe
ou sur quelque matiere interposée. Le mot de gaufrer vient d'un mets de pâte legere &amp; friande qu'on
étend fluide entre deux plaques de fer qui sont assemblées 
à tenaille, &amp; sur lesquelles on a gravé
quelque dessein, que la pâte mince pressée entre ces
plaques chaudes, prend en se cuisant. Ce mets s'appelle 
une gaufre .

Les velours d'Utrecht &amp; ceux qui sont fil &amp; coton,
sont les étoffes particulieres que l'on gaufre; 
comme elles sont épaisses &amp; velues, la partie solide
du corps gravé contre lequel on les presse, entre
profondément &amp; donne beaucoup de relief au reste.
Nous nous contenterons d'expliquer la machine à
gaufrer: cette machine bien entendue, on aura compris 
le reste de la manoeuvre.

A A est un chassis de charpente, dont l'assemblage 
doit être solide.

B un gros rouleau de bois, ou un cylindre tournant 
sur un essieu, auquel est attachée la puissance K: 
c'est entre ce rouleau &amp; le petit cylindre de fonte,
que nous allons décrire que passe l'étoffe à gaufrer .

C petit cylindre de fonte, creux dans toute sa longueur,
pour recevoir deux, trois, ou quatre barres
de fer, qu'on fait rougir au feu: c'est sur ce cylindre
de fonte que sont gravés &amp; ciselés les ornemens &amp;
fleurons, qui doivent paroître en relief sur l'étoffe.

D piece de bois horisontale, mobile de haut enbas,
entre les montans du chassis, &amp; portant par ses
extrémités sur les deux tasseaux E .

E tasseaux, ayant chacun à la partie inférieure
une échancrure, qui saisit &amp; embrasse le collet pratiqué 
a chaque bout du petit cylindre de fonte.

F deux grosses vis, dont l'usage est de presser la
piece de bois mobile D sur les deux tasseaux E , qui
doivent aussi serrer le petit cylindre de fonte contre
le gros cylindre de bois; celui-ci porte sur son essieu;
n'a de mouvement qu'autour de son axe, &amp; il faut
observer qu'il communique son mouvement au petit 
cylindre de fer, &amp; le fait tourner en sens contraire.

G l'étoffe à gaufrer , qui doit être prise &amp; serrée
entre les deux cylindres; mais avant que de l'engager,
on a soin d'étendre par-dessous &amp; immédiatement 
sur le gros cylindre, une autre étoffe de laine
commune, qui sert comme de lit à l'étoffe à gaufrer .
La souplesse de ce lit fait que les ornemens gravés
sur le petit cylindre s'impriment mieux, plus profondément 
&amp; plus correctement.

H plusieurs bâtons ou petits rouleaux de bois,
entre lesquels les deux étoffes sont enlassées, de maniere 
qu'il en résulte un frottement qui les étend, les
bande un peu, les arrête &amp; les empêche de passer
trop vîte entre les cylindres BC .

I forme des barres de fer dont l'usage est de remplir 
le petit cylindre de fome &amp; de l'échauffer; elles
ont à leur extrémité un oeil ou trou rond, dans lequel 
on passe un crochet de fer: c'est avec ce crochet
&amp; par cet oeil qu'on les prend &amp; qu'on les porte de
dessus un brasier, dans l'intérieur du petit cylindre.

L crochet de fer à prendre les barres quand elles
sont rouges.

Au sortir d'entre les cylindres, l'étoffe porte une
empreinte si forte du dessein tracé sur le petit cylindre 
de fer, qu'elle ne la perd presque jamais, à
moins qu'elle ne soit mouillée. On se sert beaucoup
de ces velours &amp; autres étoffes gaufrées, pour les
meubles, les carrosses, &amp;c. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAUFRURE
Author=Papillon
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GAUFRURE 
GAUFRURE de carton pour Ecrans, Boîtes à pou-
dre, soit de toilette ou autres, Portefeuilles, Bonnets,
couvertures de Livres ou d'Almanachs , &amp;c. papier d'Eventails , &amp;c. dorés ou argentés . Pour gaufrer le carton,
on se sert de moules ou de bois, ou de corne, ou
d'autres matieres; il faut graver le dessein en creux
&amp; en dépouille sur la planche; que les portées plates 
soient comme imperceptiblement arrondies ou
adoucies sur les bords, afin qu'il ne s'y trouve point
d'angles ou de vives arêtes qui puissent casser ou
couper le carton en le gaufrant . La planche C est en
cet état; si elle est petite, elle pourra entrer dans une
autre planche B de même épaisseur, troüée à queue
d'aronde, &amp; terminée de la même maniere, pour
qu'on la puisse placer dans une entaille, qui a en
profondeur l'épaisseur de cette planche, &amp; qui est
pratiquée dans une table de presse d'imprimeur en
taille-douce. Voyez les figures, Planche de la gaufrure
de carton , figures 1 . 2. &amp; 3. A, B, C , l'on ajustera
la planche gravée C dans la planche B , &amp; cette derniere 
avec l'autre dans l'entaille A de la table, qu'on
placera entre les rouleaux de la presse, à environ
demi-pié du bout ou de l'entrée de la table, avec
deux ou trois langes tout prêts, relevés sur le rouleau,
&amp; destinés à la même fonction que ceux de
l'imprimeur en taille-douce, qui va tirer une planche 
de cuivre. Avec ces précautions, l'on aura des
cartons unis blancs, &amp; point trop épais; avec une
éponge trempée dans l'eau, on les mouillera par
l'envers; &amp; lorsqu'ils paroîtront un peu moites, on
en prendra un que l'on posera sur la planche gravée
C; on rabattra les langes dessus, &amp; on passera le tout
sous la presse entre ses rouleaux; puis ayant de l'autre 
côté relevé les langes &amp; le carton, l'on trouvera
ce carton gaufré de tout le dessein de la gravure en
relief dessus: on l'ôtera &amp; on le laissera sécher sur
une table. L'on comprend qu'il faut que la presse soit
garnie à-propos pour faire cette opération. Voyez,
fig. 4 . la planche gravée, &amp; celle dans laquelle elle
se place, montées &amp; mises toutes les deux dans l'entaille 
de la table, où l'on fait entrer par le côté la
grande planche B .

Si l'on veut que le carton soit doré ou argenté, il
faut avoir du papier doré ou argenté tout uni d'Allemagne, le coller sur le carton, &amp; sur le champ,
même avant que l'or ou l'argent se détache à cause
de l'humidité, mettre le carton sur la planche gravée,
le passer aussi-tôt sous la presse, lever
promptement, &amp; mettre à plat sécher, comme on a
dit ci-dessus. Mais si l'on veut que la dorure ne se
verdegrise pas &amp; puisse se garder; au lieu de papier
uni d'Allemagne qui n'est que cuivré, il faut sur une
feuille de papier jaune que l'on aura collée sur le carton 
&amp; laissé sécher, y coucher un mordant, soit de
gomme claire, d'adragant, arabique ou autre, y
appliquer de l'or en feuille, faire bien sécher, humecter 
legerement par l'envers, mettre sur le champ
du bon côté sur la planche, passer sous la presse, &amp;
l'ôtant ensuite promptement, de peur que l'or ne
quitte &amp; ne s'attache au creux de la planche. Si l'on
veut mettre or &amp; argent ensemble, or au fond &amp;
argent aux fleurs &amp; bordures, l'on piquera un patron
exact des places où l'en veut de l'argent; l'on poncera 
ce patron sur le carton doré, &amp; l'on couchera
dans ces places avec le pinceau un mordant, qu'on
laissera sécher; après quoi on y appliquera l'argent
en feuille; on laissera sécher; l'on humectera avec
l'éponge le derriere du carton; on le posera sur la
planche gravée; on le passera sous la presse, &amp; on
retirera aussi-tôt.

Pour éventails, écrans, ou autres ouvrages gaufrés , à fleurs d'or &amp; fond d'argent, ou à fleurs d'argent 
&amp; fond d'or, il faut avoir deux moules ou planches 
gravées en bois, à rentrées bien justes du même 
dessein, dont l'une ait les fleurs mates &amp; de relief, 
&amp; l'autre le fond mate &amp; pareillement de relief,
&amp; imprimer sur du papier ce dessein en or &amp; en argent 
moulu, avec les balles &amp; le rouleau, comme
on imprime les papiers de tapisserie. Voyez Papier
de Tapisserie . Ces impressions étant seches, l'on
collera le papier sur le carton, &amp; aussitôt on le posera 
par l'endroit de la dorure &amp; argenture sur une
autre planche gravée comme en C , du même dessein
que les autres planches, mais les fleurs creusées &amp;
en dépouille, &amp; placées dans celle marquée B ; puis
les langes rabattus sur le tout, on passera sous la
presse, &amp; l'on gaufrera le carton, que l'on retirera
promptement pour le mettre sécher. Si l'on vouloit
épargner, ne point employer d'or, &amp; cependant
avoir une gaufrure d'or &amp; d'argent, il ne faudroit
que passer sous la presse avec cette troisieme planche
seulement, le carton sur lequel l'on auroit collé du
papier d'argent fin d'Allemagne, le gaufrer; &amp; lorsqu'il seroit sec, mettre avec le pinceau sur les fleurs
ou l'or, le fond qu'on voudroit qui parût or, une
couche de vernis fait avec la terra merita , &amp; l'argent
paroîtra-là aussi beau &amp; de la même couleur que
l'or.

Pour des écrans gaufrés des deux côtés &amp; d'un
même tour de presse, voici comment M. Papillon
pere s'y prenoit. Il gravoit deux planches en creux
&amp; de dépouille de desseins différens, faits néanmoins
de façon que ce qui étoit de relief &amp; mate à l'une de
ces planches &amp; servoit de fond, étoit opposé aux
parties du dessein creusées dans l'autre planche, afin
que les planches posées l'une sur l'autre bien juste,
gravure contre gravure, &amp; le carton entr'elles, elles
pussent sans se nuire le gaufrer des deux côtés. Et sur
une planche unie comme en B, fig. 2 . il avoit percé
des trous chantournés en forme d'écrou. Il plaçoit
d'abord dans chaque trou une planche, fig. 6 . la
gravure en-dessus; il en avoit quatre à cet effet pour
creuser avec plus de célérité deux écrans à-la-fois;
ses cartons étoient chantournés de même forme,
dorés &amp; argentés; il les colloit deux ensemble par
l'envers, &amp; tandis qu'ils étoient moites de cette collure,
il les portoit sur ces planches gravées, déjà
mises dans les trous; &amp; par-dessus il plaçoit les autres 
planches, la gravure du côté du carton; &amp; ces
planches &amp; les autres ne passoient pas la superficie
&amp; le plan de la grande planche troüée: alors les langes 
rabattus, il passoit le tout sous la presse comme
ci-dessus, &amp; le carton pressé entre deux planches se
trouvoit gaufré des deux côtés; il levoit promptement,
crainte que l'or &amp; l'argent ne se détachassent.
Il faisoit sécher. Il ne restoit qu'à border au pinceau
avec de l'or moulu, &amp; mettre les bâtons. Il prenoit
à cet effet des cartons bien minces ou à boutonnieres,
afin que deux collés ensemble ne fussent pas trop
durs à gaufrer .

Nous avons fait encore des écrans qui n'étoient
gaufrés que d'un côté, mais avoient au milieu une
estampe qui s'imprimoit du même tour de presse ou
de rouleau, en même tems que la gaufrure se faisoit.
Pour ce travail, les planches gravées, pour les gaufrer , étoient précisément de l'épaisseur de la grande
planche B, fig. 5 . &amp; au milieu de ces planches il y
avoit un creux fait exprès, à pouvoir mettre la
planche de cuivre destinée à imprimer l'estampe ou
passe-partout, comme en D, fig. 7 . On encroit cette
planche de cuivre, on l'essuyoit bien, &amp; on la mettoit 
dans la planche de bois à gaufrer , placée dans la
grande planche B , comme il est représenté en E,
fig. 8 . puis le carton humecté par l'envers &amp; posé sur
le tout; la place de l'estampe non-dorée &amp; laissée
blanche, on passoit sous la presse, &amp; la gaufrure &amp;
l'impression en taille-douce se faisoient en même tems
&amp; du même tour de moulinet ou croisée de la presse.

Ces manieres de gaufrer le carton sont plus expéditives 
&amp; beaucoup moins fatigantes que celles de le
gaufrer par le frottement avec la dent de loup ou de
sanglier, sur le moule de corne, comme se poussent
les couvertures d'almanachs dont l'on parlera bientôt.
Pour ces couvertures il seroit facile en troüant
&amp; creusant à cet effet la planche à queue d'aronde B ,
d'y mettre demi-douzaine de moules, soit de bois ou
de corne, lesquels gaufreroient autant de couvertures
d'almanachs ou autre chose, comme boîtes, portefeuilles,
&amp;c. 

Si l'on vouloit faire des éventails, écrans ou autre
chose à fleurs d'or &amp; fond de couleur comme les couvertures 
de livres, il faudroit que les planches fussent 
de cuivre jaune, épaisses de demi-pouce au moins,
&amp; évidées dans les champs, soit en y laissant 
mordre l'eau-forte, soit en échopant avec de
forts &amp; larges burins; &amp; que les mates de fleurs &amp; de
figures en relief fussent gravées &amp; ombrées avec le
burin: &amp; pour accélérer l'ouvrage, il seroit à-propos d'en avoir deux, afin que tandis qu'une passeroit
sous la presse avec la feuille d'éventail ou d'écran,
&amp;c. l'autre pût chauffer. En suivant cette manoeuvre,
l'on dore premierement à l'eau froide le papier
que l'on veut gaufrer , appliquant les feuilles d'or en
plein par tout, par dessus la couleur du papier; &amp;
quand le papier est un peu sec ainsi que l'or, la planche 
de cuivre un peu chaude &amp; placée dans la table
entaillée en A, fig. prem. le papier mis sur cette planche 
du côté de la dorure, les langes rabattus dessus,
&amp; le tout passé sous la presse, l'impression de cette
dorure est faite. Par-tout où le cuivre aura appuyé &amp;
marqué, l'or ou l'argent en feuille seront attachés au
papier. Le verre séché peu après, s'épouste avec la
patte de lievre, ou avec du coton, &amp; quitte le papier
ou le carton, ensorte qu'il ne reste dessus l'un ou l'autre 
que les fleurs &amp; les figures, comme l'on voit aux
papiers dorés d'Allemagne. Si l'on vouloit imprimer
en même tems à ces sortes d'ouvrages, des estampes
gravées à certains endroits, l'on creuseroit la planche 
de cuivre jaune, pour y placer celle de cuivre
rouge &amp; gravée au burin; on l'encreroit, on l'essuyeroit,
on le placeroit comme a été dit plus haut sur
semblable opération, &amp; l'on passeroit le tout ensemble 
sous la presse.

Quant à la maniere de gaufrer le carton avec les
moules de corne, l'on fait graver de relief ou plûtôt
ciseler le dessein, le plus proprement qu'il est possible: ayant amolli la corne, on tire avec cette corne
le creux du dessein qu'on a fait ciseler, donnant environ 
demi-pouce d'épaisseur à ces moules; puis aux
quatre coins l'on met à force des pointes de laiton ou
de fer, que l'on rive par dessous, comme il est représente 
fig. 9 . pour servir de repaires ou de guides à tenir en
respect le carton que l'on voudra gaufrer . Cela fait,
le carton doré ou argenté, coupé &amp; préparé de la
grandeur un peu excédante du moule, on le place de
maniere que les pointes du moule le fixent en le traversant; 
l'endroit est tourné sur le moule, &amp; tout de
suite avec la dent pointue, emmanchée à pouvoir
être commodément remuée, l'on frotte fermement
le carton par-tout, appuyant &amp; repassant souvent la
dent où l'on voit que le carton fléchit &amp; entre dans
les creux du moule; après quoi on le retire d'entre
les pointes. Si par hasard l'on remarque quelques endroits 
de la gaufrure manqués, ou peu marqués, on
replace le carton dens les pointes, aux endroits déjà
troüés, on le refrotte où il est nécessaire, on le retire,
&amp; l'on en pousse un autre si l'on veut. C'est
ainsi communément que se font les couvertures d'almanachs 
de carton doré &amp; argenté, qui se vendent à
Paris, que l'on enjolive, qu'on découpe, &amp; auxquels
on donne des fonds de couleur: si on les a gaufré en
blanc, on peut les peindre à volonté, &amp; les vernir
ensuite. Pour faire quelque chose de plus riche, j'avois 
imaginé des couvertures dont le fond étoit de velours.
Voici comme je les exécutois: j'avois un fer de
relief de même forme que les masses du dessein des gaufrures de carton découpé dont je me servois; je faisois 
chauffer ce fer assez pour qu'en le posant sur le
velours que j'avois collé auparavant avec de la gomme 
ou colle-forte sur un carton mince, je brûlasse
tout le poil du velours qu'il touchoit; de sorte qu'il
m'étoit facile ensuite de placer dessus ma couverture 
de carton doré, argenté &amp; découpé, &amp; d'y faire
entrer &amp;, pour ainsi dire, incruster le dessein. L'effet en étoit très-joli. Cet article est de M. Papillon ,
graveur en bois .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAVITEAU
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
GAVITEAU 
GAVITEAU, s. m. ( Mar. ) terme dont on se sert sur
les côtes de Provence pour dire une bouée; c'est un
morceau de bois qu'on attache à l'orin de l'ancre,
&amp; qu'on laisse flotter pour faire connoitre l'endroit
où elle est mouillée. Voyez Bouée .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAULAN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie sacrée
Part of Speech=NA
GAULAN 
GAULAN, ( Géog. sacrée ) Gaulan ou Gaulon ,
étoit une ville de Judée capitale de la Gaulonitide,
petit pays situé vers les montagnes de Galaad, le
long du Jourdain, à environ 15 lieues de la mer de
Galilée. Voyez Reland de Palaest. tom. I. lib. I. cap.
xxiij. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAULE ou LES GAULES
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GAULE ou LES GAULES 
GAULE ou LES GAULES. ( Géog. ) L'ancienne
Gaule a été une des plus célebres regions de l'Europe; elle avoit au levant la Germanie &amp; l'Italie,
les Alpes la séparant de celle-ci, &amp; le Rhin de celle-là. La mer d'Allemagne &amp; celle de Bretagne la
baignoient au nord, l'océan Aquitanique ou occidental 
au couchant, &amp; la mer Méditerranée au midi; 
les montagnes des Pyrénées la séparoient de l'Espagne entre le midi &amp; le couchant.

Cette région n'étoit pas une monarchie particuliere; 
elle étoit possedée par un grand nombre de
peuples indépendans les uns des autres: ses plus considérables 
montagnes étoient les Alpes, les Pyrénées, le Mont-Jura &amp; les Cevenes; ses principales 
rivieres le Rhin, la Meuse, la Seine, la Loire,
la Garonne, le Rhone &amp; la Saone. Elle renfermoit
le royaume de France, tel qu'il est aujourd'hui, la
Savoie, la Suisse, le Piémont, une partie du pays
des Grisons, &amp; toute la partie d'Allemagne &amp; des
Pays-bas qui sont au couchant du Rhin.

C'étoit-là la vraie Gaule; mais les Gaulois ayant
passé les Alpes, &amp; conquis une partie de l'Italie, ils
donnerent le nom de Gaule à leurs conquêtes; ce
qui fit naître la division de la Gaule en Gaule cisalpine 
ou citérieure, &amp; en transalpine &amp; ultérieure,
dont la premiere fut encore subdivisée en cispadane 
&amp; en transpadane: la transalpine le fut aussi en
Gaule chevelue ou comata , &amp; en Gaule bracatte;
&amp; après qu'elle eut été conquise par les Romains,
en Gaule narbonnoise, aquitanique, lyonnoise &amp;
belgique; ce fut à cause de ces différentes parties
qu'on fit de la Gaule , qu'elle reçut fort souvent le
nom de Gaules au pluriel.

Tous ces différens noms viennent des divisions
qui s'en firent sous les empereurs romains; divisions
qui changerent plusieurs fois, comme changent aujourd'hui nos gouvernemens &amp; nos généralités.

A la mort de César toute la Gaule étoit romaine,
&amp; consistoit en quatre parties principales au nord
des Alpes; ces quatre parties étoient la Gaule narbonnoise,
la Gaule aquitanique, la Gaule celtique,
&amp; la Gaule belgique. Auguste devenu arbitre souverain 
de Rome &amp; de tout l'Empire, continua de partager 
la Gaule en quatre grandes régions, auxquelles 
il conserva leurs anciens noms, hormis celui de
celtique , qui paroissant appartenir à la Gaule entiere,
fut abrogé, &amp; cette partie fut nommée la lyonnoise; &amp; parce que ces parties étoient trop inégales,
il ôta à quelques-unes pour donner à d'autres.
On peut consulter la table que le P. Briet a dressée
des peuples distribués dans ces quatre grandes provinces.

La division de la Gaule en quatre provinces par
Auguste, est attestée par tant d'auteurs qu'il n'est pas
possible d'en douter. Dion-Cassius, Ammien-Marcellin, &amp; quantité d'autres anciens en ont parlé;
de-plus elle est décrite par Strabon, Mela, Pline
&amp; Ptolomée. Il paroît cependant par des monumens
incontestables, que dans la Gaule même on persista
à ne compter que les trois provinces de Jules César.

Il se fit un nouveau partage des Gaules vers le
tems de Constantin, suivant l'opinion générale;
toûjours est il sûr que nous en avons une ancienne
notice publiée par le P. Sirmond dans les conciles de
l'église gallicane , par Duchesne dans ses ecrivains de
l'histoire de France , &amp; par Hadrien de Valois dans
la préface de sa notice des Gaules . On croit qu'elle a
été dressée vers le tems d'Honorius, lorsque c'étoit
l'usage de distinguer les Gaules des sept provinces.

Selon cette notice dont on peut tirer de grands
avantages pour la connoissance de l'histoire ecclésiastique 
&amp; politique, il y avoit dix-sept provinces
dans la distribution de la Gaule , &amp; cent quinze cités,
dont seize jouissoient du rang de métropole;
au lieu qu'avant Constantin on ne connoissoit que
quatorze provinces &amp; quatre métropoles.

Dans la suite des tems, les papes &amp; les rois ont
fait tant de changemens à cette distribution de provinces 
par l'érection de nouveaux évêchés &amp; archevéchés,
outre le changement du gouvernement
civil des provinces qui ont été unies ou démembrées
en introduisant de nouveaux noms, que la géographie 
de l'ancienne Gaule , pour ne parler ici que de
la Gaule françoise, est actuellement un cahos indéchiffrable; 
c'est peine perdue de chercher à le débrouiller.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gaule
Author=unknown
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=s.f.
Gaule 
Gaule , s. f. ( Manége ) On appelle ainsi dans l'école
la branche de bouleau mince, legere &amp; effeuillée,
dont la main droite de chaque cavalier est armée;
de-là la dénomination particuliere de main de la gaule pour designer cette même main.

La gaule doit avoir quatre piés ou environ de longueur; 
lorsqu'elle en a davantage, on s'en sert moins
commodément &amp; avec moins de grace.

Les commençans sont assujettis à la tenir la pointe 
en l'air à la hauteur de leurs yeux, &amp; au-dessus
de l'oreille gauche du cheval; les éleves avancés la
tiennent de même, ou la pointe en bas &amp; le long
de l'épaule de l'animal, ou la pointe en arriere au-dessus 
de sa croupe, ou différemment, selon leur volonté,
l'usage qu'ils se proposent d'en faire, &amp; la plus
grande facilité de leur action, relativement aux effets 
qu'elle peut produire. L'habitude de la porter
de la main droite dispose d'ailleurs le cavalier à se
servir ensuite de son épée avec liberté, &amp; à manier,
quoique cette main en soit saisie, toûjours son cheval 
avec aisance.

Par le moyen de la gaule , tantôt nous prévenons
les fautes, &amp; tantôt nous les corrigeons; nous l'employons 
donc ou comme aide ou comme châtiment.
Sion en frappe vigoureusement le cheval, on le punit
par l'impression douloureuse qui en résulte, tandis
que des coups legers ne sont que des moyens de l'inviter 
avec douceur &amp; sans l'étonner à des mouvemens 
que l'on desire de lui; c'est dans ce dernier
sens que la gaule est véritablement une aide.

Nous touchons de la gaule sur l'épaule d'un cheval 
que nous voulons lever à courbettes, dont nous
souhaitons tirer des pesades, qui dans les sauts se
montre trop leger du derriere. Nous aidons le sauteur 
qui s'accroupit, qui balotte, qui n'épare point,
en adressant nos coups sur la place du trousse-queue;
nous sollicitons des croupades en les dirigeant au-dessus 
des jarrets, &amp;c. 

Le sens du toucher n'est pas le seul que la gaule 
affecte, ses aides s'impriment encore sur ceux de
l'oüie &amp; de la vûe: l'action de la faire siffler en avant
&amp; en arriere, ou d'en frapper les murs, chasse le
cheval en avant, &amp; l'effraye même quelquefois trop,
puisqu'elle le détermine à fuir, sur-tout quand il n'est
pas accoûtumé ce bruit; celle de la porter tantôt
d'un côté, tantôt d'un autre, lui indique celui sur
lequel il doit se mouvoir, soit dans les changemens,
soit dans les contre-changemens de main de deux
pistes, &amp; dans lesquels les hanches sont observées:
mais on doit bannir des manéges bien réglés cette
aide prétendue qui confirme les chevaux dans une
mauvaise routine, &amp; qui est fort éloignée des principes 
que les éleves doivent recevoir. Du reste,
rien n'est plus pitoyable que de voir des maîtres harceler 
eux-mêmes sans cesse les chevaux avec la gaule , &amp; abuser misérablement d'un moyen utile dans
de certains cas, mais qui dans d'autres est aussi desagréable 
aux spectateurs que fatiguant pour l'animal.

Gaule d'écuyer , est une gaule semblable à celle
des éleves, à l'exception qu'elle est un peu plus forte,
&amp; beaucoup plus longue; le maître en fait usage
sur les chevaux des piliers.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAULIS
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
GAULIS 
GAULIS, subst. m. ( Jardinage. ) veut dire bois
marmentaux ou de touche , que l'on pratique dans les
beaux jardins, lesquels forment de la moyenne futaie.
( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAULOIS
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=s.m.
GAULOIS 
GAULOIS, s. m. ( Hist. anc. ) habitans de l'ancienne 
Gaule. Ceux qui ont cherché curieusement
l'étymologie du mot, ont commencé par perdre leur
tems &amp; leurs peines. L'un tire cette étymologie du
grec, l'autre du cimbrique, &amp; un troisieme la trouve
dans l'ancien breton. Cluvier est venu jusqu'à se persuader 
que Gallus dérive du celtique Gallen , qu'on
dit encore en allemand, &amp; qu'on écrit Wallen , qui
signifie voyager ; &amp; là-dessus il suppose qu'on donna
ce nom aux Gaulois lorsqu'ils sortirent de leur pays,
&amp; qu'ils s'emparerent d'une partie de la Germanie,
de l'Italie &amp; de la Grece. César moins savant que
Cluvier dit simplement, qui ipsorum linguâ celtae,
nostrâ Galli appellantur .

Mais ce n'est pas à l'étymologie du mot que se
borne ici notre ignorance, c'est à tout ce qui concerne 
les Gaulois; nous ne savons rien par nous-mêmes 
de l'état de l'ancienne Gaule, de l'origine
de ses peuples, de leur religion, de leurs moeurs
&amp; de leur gouvernement: le peu qu'on en connoît
se recueille de quelques passages échappés, comme
par hasard, à des historiens de la Grece &amp; de Rome.
Si nous assûrons qu'il y a eu des Gaulois voisins des
Alpes, qui joints aux habitans de ces montagnes,
se sont une fois établis sur les bords du Tesin &amp; de
l'Eridan; si nous savons que d'autres Gaulois vinrent 
jusqu'à Rome l'année 363 de sa fondation, &amp;
qu'ils assiégerent le capitole, ce sont les historiens
romains qui nous l'ont appris. Si nous savons encore 
que de nouveaux Gaulois , environ cent ans
après, entrerent dans la Thessalie, dans la Macédoine, &amp; passerent sur le rivage du Pont-Euxin, ce
sont les historiens grecs qui le racontent, sans nous
dire même quels étoient ces Gaulois , &amp; quelle route 
ils prirent: en un mot il en reste dans notre pays
aucun vestige de ces émigrations qui ressemblent si
fort à celles des Tartares; elles prouvent seulement
que la nation celtique étoit très-nombreuse, qu'elle
quitta par sa multitude un pays qui ne pouvoit pas
la nourrir, &amp; chercha pour subsister des terres plus
fertiles, suivant la remarque de Plutarque: je ne le
cite guere que sur ce point; car ce qu'il nous débite
d'ailleurs sur les premiers Gaulois qui se jetterent
en Italie, &amp; sur leurs descendans qui assiegerent Rome, est chargé d'exagérations, d'anachronismes ou
d'anecdotes populaires; ainsi nous devons nous borner 
aux témoignages de Tite-Live &amp; de César.

Ce fut, selon Tite-Live, liv. V. chap. xxxjv. sous
le regne de l'ancien Tarquin, l'an de Rome 165,
qu'une grande quantité de Gaulois transalpins passerent 
les monts, sous la conduite de Bellovese &amp; de
Sigovese, deux neveux d'Ambigate chef de cette
partie de la nation. Les deux freres tirerent au sort
les pays où ils se porteroient; le fort envoya au-delà du Rhin Sigovese, qui prenant son chemin par la
forêt Hercinienne, s'ouvrit un passage par la force
des armes, &amp; s'empara de la Boheme &amp; des provinces 
voisines. Bellovese eut pour son partage l'Italie;
ce dernier prit avec lui tout ce qu'il y avoit de trop
chez les Bituriges, les Arverniens, les Sénonois, les
Eduens, les Ambarres, les Carnutes &amp; les Aulerques qui voulurent tenter fortune; il passa les Alpes
avec cette multitude de différens Gaulois , qui ayant
vaincu les Toscans assez près du Tesin, se fixerent
dans cet endroit, &amp; y bâtirent une ville qu'ils nommerent 
Milan .

Quelque tems après une autre bande de Cenomans conduits par un chef nommé Elitovius , marchant 
sur les traces déja frayées, passa les Alpes
par le même chemin, &amp; fut aidée des troupes du
même Bellovese qui avoit amené les premiers Gaulois dans le Milanès; ces derniers venus s'arrêterent 
dans le Bressan &amp; dans le Véronois. Quelques
auteurs leur attribuent l'origine &amp; la fondation de
Vérone, Padoue, Bresse, &amp; autres villes de ces belles 
contrées qui subsistent encore aujourd'hui.

A la suite de ces deux émigrations se fit celle des
Boyens &amp; des Lingons qui vinrent par le grand Saint-Bernard, &amp; qui trouvant occupé tout l'espace qui
est entre les Alpes &amp; le Pô, passerent ce fleuve,
chasserent les Ombriens, de même que les Etrusques, &amp; se tinrent néanmoins aux bords de l'Apennin. Les Sénonois qui leur succéderent se placerent
depuis le Montoné jusqu'à l'Esino.

Environ deux cents ans après les premiers établissemens des Gaulois cisalpins, ils attirerent les transalpins,
&amp; leur donnerent entrée sur les terres de
Rome; tous ensemble marcherent à la capitale dont
ils se rendirent les maîtres l'an 363 de sa fondation,
&amp; n'en firent qu'un monceau de ruines. Sans Manlius le capitole auroit été pris, &amp; sans Camille on
alloit leur payer de grandes contributions; on pesoit
déja l'or quand il parut à la tête des troupes du sénat:
&#171; Remportez cet or au capitole, dit-il aux députés; 
&amp; vous Gaulois , ajoûta-t-il, retirez-vous
avec vos poids &amp; vos balances; ce n'est qu'avec
du fer que les Romains doivent recouvrer leur
pays &#187;.
A ces mots on prit les armes de part &amp;
d'autre; Camille défit Brennus &amp; ses Gaulois , qui
furent la plûpart tués sur la place, ou dans la suite
par les habitans des villages prochains.

Une nouvelle nuée de Gaulois rassemblés des
bords de la mer Adriatique, s'avança vers Rome
l'an 386 de sa fondation, pour venger cette défaite 
de leurs compatriotes; mais la victoire des romains 
ne fut ni difficile ni douteuse sous ce même
Camille élevé pour la cinquieme fois à la dictature.
Il périt un grand nombre de Gaulois sur le champ de
bataille; &amp; le reste dispersé par la fuite, &amp; sans se
pouvoir rallier, fut assommé par les paysans.

L'on vit encore l'an 404 de Rome une armée de
Gaulois se répandre sur les terres des Romains pour
les ravager; mais au combat particulier d'un de leurs
chefs vaincu par Valerius surnommé Corvus , succéda 
le combat général qui eut les mêmes revers pour
l'armée gauloise.

Depuis cette derniere époque, les Gaulois ne firent 
que de foibles &amp; stériles efforts pour s'opposer
à l'accroissement des Romains; ceux-ci après les
avoir éloignés de leur territoire, leur enleverent Picenum, le Milanès, le Bressan, le Véronois &amp; la
Marche d'Ancone. Si les succès d'Annibal ranimerent 
les espérances des Gaulois , ils furent bientôt
contraints de les abandonner, &amp; de partager pour
toûjours le sort de cet allié: Rome maîtresse de Carthage porta ses armes en orient &amp; en occident, &amp;
au milieu de ses triomphes subjugua toute la Gaule;
Jules-César eut l'honneur d'en consommer la conquête.

Il est vrai cependant que les Gaulois furent d'abord 
les ennemis les plus redoutables de Rome, &amp;
qu'ils soutinrent opiniâtrément les guerres les plus
vives contre les Romains. L'amour de la gloire, le
mépris de la mort, l'obstination pour vaincre, étoient
les mêmes chez les deux peuples; mais indépendamment 
des progrès rapides &amp; merveilleux que les Romains firent dans l'art de la guerre, les armes étoient
bien différentes; le bouclier des Gaulois étoit petit,
&amp; leur épée mauvaise, aussi succomberent-ils sans
cesse; &amp; ce qu'il y a de surprenant, c'est que ces
peuples que les Romains rencontrerent dans presque 
tous les lieux &amp; dans presque tous les tems,
se laisserent détruire les uns après les autres, sans
jamais connoître, chercher &amp; prévenir la cause de
leurs malheurs. Ils ne songerent point à se réunir
pour leur défense mutuelle, &amp; à se regarder comme
formant une nation dont les intérêts étoient inséparables.

Enfin, la seule chose qui ait subsisté de tous les peuples 
Gaulois qui furent soûmis après leur établissement en Italie, c'est la conservation des noms de leur
divers pays que nous reconnoissons encore. Par exemple,
nous voyons assez clairement que les Bituriges
habitoient le Berry, les Arverniens l'Auvergne, les
Sénonois Sens, Auxerre, &amp; autres endroits voisins
jusqu'à Paris; les Eduens la Bourgogne, les Ambarres les environs de Châlons-sur-Saone, les Carnutes le pays Chartrain, les Aulerques une portion de
la Bretagne, les Insubriens un canton de la Bourgogne, les Saliens la Provence, les Cénomans le
Maine, les Salluviens le long du Rhône, les Boïens
le Bourbonnois, les Lingons le pays de Langres, &amp;
les Vénetes le canton de Vannes en Bretagne.

Mais tous ces divers peuples étoient au si barbares 
les uns que les autres; la colonie des Grecs qui
fonda Marseille six cents ans avant l'erc vulgaire,
ne put ni polir ses voisins, ni étendre sa langue au-delà 
du territoire de la ville. Les dialectes du langage 
celtique étoient affreux; l'empereur Julien sous
qui ce langage se parloit encore, dit qu'il ressembloit 
au croassement des corbeaux.

On ignore jusqu'aux noms des dieux que se forgerent 
les Gaulois ; &amp; si César donne à leurs divinités 
les noms qu'on leur donnoit à Rome, ce n'est
sans doute que parce qu'il avoit remarqué dans quelques-unes, quelque attribut ou quelque symbole ressemblant 
à ceux des dieux de son pays; car dans le
fond, les divinités des anciens Gaulois devoient
être bien inconnues, soit aux Grecs, soit aux Romains, puisque Lucien dans un de ses dialogues fait
dire à Mercure, qu'il ne sait comment s'y prendre
pour inviter les dieux des Gaulois à se trouver à
l'assemblée des autres dieux, parce qu'ignorant leur
langue, ii ne peut ni les entendre, ni se faire entendre 
d'eux. Il est vrai que depuis la conquête des
Gaules par les Romains, tous les dieux d'Athènes
&amp; de Rome s'y introduisirent insensiblement, &amp; prirent 
la place des anciens dieux du pays, ou du-moins
se confondirent avec eux; mais ce ne fut-là qu'un
accroissement de superstitions.

Les moeurs des Gaulois du tems de César, étoient
la barbarie même; ils faisoient voeu, s'ils réchappoient 
d'une dangereuse maladie, d'un péril éminent, 
d'une bataille douteuse, d'immoler à leurs divinités 
tutélaires, des victimes humaines, persuadés 
qu'on ne pouvoit obtenir des dieux la vie d'un
homme, que par la mort d'un autre. Ils avoient des
sacrifices publics de ce genre, dont les Drüides
qui gouvernoient la nation, étoient les ministres;
ces sacrificateurs brûloient des hommes dans de
grandes &amp; hideuses statues d'ozier faites exprès. Les
drüidesses plongeoient des couteaux dans le coeur
des prisonniers, &amp; jugeoient de l'avenir par la maniere 
dont le sang couloit: de grandes pierres un
peu creuses qu'on a trouvées sur les confins de la
Germanie &amp; de la Gaule, sont, à ce qu'on prétend,
les autels où l'on faisoit ces sacrifices. Si cela est,
voilà tous les monumens qui nous restent des Gaulois . Il faut, comme le dit M. de Voltaire, détourner 
les yeux de ces tems horribles qui font la honte
de la nature. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gaulois, (philosophie des) 
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gaulois 
* Gaulois , ( philosophie des ) Voyez l'article Celtes , où l'on a exposé en même tems les opinions
des Gaulois , des habitans de la grande-Bretagne,
des Germains, &amp; des nations septentrionales. Consultez aussi l' article Druide .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAUMINE
Author=unknown
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.f.
GAUMINE 
GAUMINE, s. f. ( Jurisprud. ) mariages à la gaumine . On appelle ainsi les mariages contractés en
présence du curé à la vérité, mais malgré lui, &amp;
sans aucune bénédiction, ni de lui, ni d'un autre.
Mém. au sujet des mariages des protestans de France,
1755, page 82 .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAVOTTE
Author=Rousseau
Normalized Classification=Musique
Part of Speech=s.f.
GAVOTTE 
GAVOTTE, s. f. ( Musique ) sorte de danse dont
l'air a deux reprises, chacune de quatre, de huit,
ou de plusieurs fois quatre mesures à deux tems;
chaque reprise doit toûjours commencer avec le second 
tems, &amp; finir sur le premier. Le mouvement
de la gavotte est ordinairement gracieux, souvent
gai, quelquefois aussi tendre &amp; lent. ( S )

M. Rameau parmi nous a beaucoup réussi dans
les gavottes .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAURES, (les) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Littérature
Part of Speech=NA
GAURES 
GAURES, ( les ) Littérat . sectateurs de Zoroastre
en Perse &amp; aux Indes; ils ont pour cet ancien philosophe 
de l'antiquité la plus profonde vénération,
le regardant comme le grand prophete que Dieu
leur a envoyé pour leur communiquer sa loi, &amp; les
instruire de sa volonté. Disons un mot de leur état
&amp; de leur caractere.

Ceux de cette secte sont qualifiés en Perse du nom
odieux de gaure , qui en arabe signifie infidele ; on
le leur donne comme si c'étoit leur nom de nation,
&amp; c'est sous ce nom seul qu'ils sont connus dans ce
pays-là. Quand on y parle d'un gaure , on entend
toûjours un adorateur du feu, un ignicole, un idolatre 
par excellence.

Ils ont un fauxbourg à Ispahan capitale de Perse,
qui est appellé Gaurabad ou la ville des Gaures , &amp;
où ils sont employés aux plus basses &amp; aux plus viles
occupations. Quelques-uns sont dispersés en d'autres 
endroits de Perse, où l'on s'en sert aux mêmes 
offices; mais le pays où il s'en trouve davantage,
c'est le Kerman: comme cette province est la
plus stérile &amp; la plus mauvaise de toute la Perse, &amp;
que personne n'y veut demeurer, les mahométans
leur ont permis d'y vivre librement, &amp; d'y joüir
des exercices de leur religion. Par-tout ailleurs les
Perses les traitent avec le dernier mépris, &amp; les regardent,
par rapport à leur croyance, comme les
pires de tous ceux qui different d'eux; c'est une chose 
admirable de voir avec quelle douceur, avec
quelle patience, ces honnêtes-gens-là supportent
leur oppression.

Il y a quelques siecles que plusieurs gaures se refugierent 
aux Indes, &amp; s'y fixerent aux environs
de Surate, où leur postérité subsiste encore. Il y en
a une colonie établie à Bombain, île de ces quartiers-là, qui appartient aux Anglois, &amp; où plus que
par-tout ailleurs, ils joüissent d'une entiere liberté,
sans être troublés le moins du monde dans l'exercice 
de leur religion.

Les Gaures sont ignorans, pauvres, simples, patiens,
superstitieux à divers égards, d'une morale
rigide, d'un procédé franc &amp; sincere, &amp; du reste
très-zélés pour leurs rites. Ils font profession de croire 
la résurrection, le jugement dernier, &amp; de n'adorer 
que Dieu seul. Quoiqu'ils pratiquent leur culte
en présence du feu, &amp; en se retournant vers le soleil 
levant, ils déclarent hautement qu'ils n'adorent
ni l'un ni l'autre; mais que ces deux êtres étant les
symboles les plus exprès de la divinité, ils l'adorent
en se tournant vers eux, &amp; s'y tournent toûjours
par cette seule raison. Si vous desirez de plus grands
détails, voyez les voyages de Thévenot, de Tavernier, &amp; sur-tout Thomas Hyde, rel. vet. Pers. c. xxjv .
Il n'est point de persan qui ait mieux connu que ce
savant anglois la religion de Zoroastre. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gaure, (Pays de-) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Gaure 
Gaure , ( Pays de-) Gaurensis ou Verodunensis
comitatus , ( Géog. ) contrée de la Gascogne dans l'Armagnac, renfermant le petit pays de Lomagne, dont
Verdun est la capitale: ce pays est séparé du haut
Languedoc par la Garonne. Selon quelques géographes,
c'est le pays des Garites de César; d'autres
prétendent que les Garites étoient dans le territoire
de Lectoure. M. de Valois n'a osé prendre parti entre
ces deux opinions: des savans plus téméraires ou
plus éclairés, pourront décider. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAUTE
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.f.
GAUTE 
GAUTE, s. f. ( Comm. ) espece de boisseau dont les
Maures se servent en quelques endroits des côtes de
Barbarie, particulierement les Anledalis, tribus de
Maures qui ne sont pas éloignées du Bastion de France. Il faut trente gautes pour faire une mesure qui est
d'un cinquieme plus grande que celle de Gennes.
Dictionn. de Commerce, tome II. p. 1450 .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAUTIERS
Author=unknown
Normalized Classification=Terme de riviere
Part of Speech=s.m.pl.
GAUTIERS 
GAUTIERS, s. m. pl. terme de Riviere, voyez Pertuis .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAYAC
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
GAYAC 
GAYAC, s. m. gayacum , ( Hist. nat. bot. ) genre de
plante à fleur en-rose, composée de plusieurs pétales
disposés en rond; il s'éleve du fond du calice un pistil 
qui devient dans la suite un fruit charnu &amp; arrondi.
Ce fruit renferme un ou plusieurs noyaux ovoïdes
&amp; revêtus d'une pulpe fort tendre. Plumier, nova
plant. americ. gener. Voyez Plante . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gayac
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique exotique
Part of Speech=NA
Gayac 
Gayac , ( Botan. exot. ) genre de plante dont la
fleur est en rose, c'est-à-dire composée de plusieurs
pétales disposés en rose. Du milieu du calice s'éleve
un pistil qui se change ensuite en un fruit charnu &amp; arrondi,
plein d'un ou de plusieurs osselets en forme
d'oeufs, &amp; enveloppés d'une pulpe très-tendre.

Le P. Plumier ne rapporte que deux especes de
gayac , qu'il décrit dans son histoire manuscrite des
plantes d'Amérique .

La premiere espece s'appelle gayac à fleurs bleues ,
dont le fruit est arrondi, guaiacum flore cerulaeo, fructu 
subrotundo , Plum. nov. gen. 39. ou guaiacum tetraphyllum,
fructu singulari, ejusdem histor. mss. 86. pruno 
vel evonymo affinis arbor, folio alato, buxeo, subrotundo; 
flore pentapetalo, cerulaeo, racemoso; fructu
aceris cordato, cujus cortex luteus, corrugatus, semen
unicum, majusculum, nigricans, nullo ossiculo tectum
operit . Sloane Cat. pl. Jamaïc .

Cette espece de gayac devient quelquefois un très grand 
arbre; quelquefois aussi n'est-il que médiocre;
différence qui procede de la fertilité du terroir où il
croît. Son tronc est le plus souvent cylindrique; mais
ceux qui se trouvent dans l'île de Saint-Domingue,
du côté du port de paix, ne sont pas tout-à-fait cylindriques; 
car si on les coupe transversalement, leur
section représente la figure d'une poire. Lorsqu'on
regarde ces arbres de loin, ils ressemblent à nos chênes; 
les jeunes sont couverts d'une écorce un peu ridée: ceux qui sont vieux ont l'écorce lisse, un peu
épaisse, &amp; se séparant en des lames minces; elle est
variée, ou de couleur pâle, parsemée de taches verdâtres 
&amp; grisâtres. Le tronc de cet arbre a peu d'aubier,
qui est pâle; le coeur est de couleur verte d'olive,
foncée &amp; brune; son bois est très-solide, huileux,
pesant, d'une odeur qui n'est pas desagréable;
d'un goût amer &amp; un peu acre. Ses branches ont
beaucoup de noeuds; &amp; le plus souvent elles sont partagées 
en deux petits rameaux aussi noüeux, lesquels
portent à chaque noeud deux petites côtes opposées,
longues d'environ un pouce, &amp; chargées de deux
paires de feuilles, savoir, deux feuilles à l'extrémité,
&amp; deux autres vers le milieu. Chaque feuille est arrondie,
longue d'environ un demi-pouce, large presque 
d'un pouce, lisse, ferme, compacte comme du
parchemin, d'un vert pâle; elles ont dessous cinq petites 
nervures un peu saillantes; elles n'ont point de
queue, si ce n'est la côte commune sur laquelle elles
sont rangées; leur couleur est un peu rouge à l'endroit
de leur attache; leur goût un peu acre &amp; amer.

Les fleurs naissent à l'extrémité des rameaux; elles
sont en grand nombre, entierement semblables &amp;
égales à celles du citronnier; car elles sont composées 
de cinq feuilles de couleur bleue, disposées en
rose sur un calice qui a aussi cinq feuilles verdâtres,
du fond duquel s'éleve un pistil dont la figure est
celle d'un coeur terminé en pointe, porté sur un pédicule 
un peu long. Ce pistil est accompagné d'environ 
vingt étamines bleues, qui ont chacune un petit
sommet jaune: ce pistil devient dans la suite un fruit
de la grandeur de l'ongle, charnu, qui a la figure
d'un coeur, &amp; un peu creusée en maniere de cuillier,
d'une couleur de vermillon ou de cire rouge. Ce
fruit renferme une seule graine dure, de la forme
d'une olive, qui contient une amande plus petite que
celle de l'olive, &amp; enveloppée d'une pulpe fort tendre.

On trouve cet arbre à la Jamaïque, dans presque
toutes les îles Antilles, &amp; sur-tout dans celles de
Saint-Domingue &amp; de Sainte-Croix, &amp; en général
dans la partie de l'Amérique qui est située sous la zone
torride.

La seconde espece de gayac du P. Plumier, se nomme gayac à fleurs blanches dentelées , dont le fruit est
quadrangulaire, gayacum flore caerulaeo, fimbriato,
fructu tetragono , Plumier, nova plant. amer. jx. 39. 
ou guaiacum polyphyllum, fructu singulari, tetragono,
ejusd. hist. mss. 87. hoaxacam seu lignum sanctum , Hernand. Les naturels d'Amérique le nomment hajacan ,
d'où est venu le nom de gayac qu'on lui donne en Europe.

Cette espece est moins haute que la précédente;
son bois est aussi solide &amp; aussi pesant, mais de couleur 
de boüis: son écorce qui est un peu plus épaisse, est noirâtre en-dehors, parsemée de plusieurs taches 
grises &amp; sillonnées de rides réticulaires &amp; transversales; 
elle est pâle au-dedans, &amp; d'un goût legerement 
amer.

Ses branches sont disposées de la même maniere
que dans la premiere espece; elles sont de même
noüeuses, &amp; portent quatre ou cinq paires de feuilles
plus minces, plus petites, &amp; plus pointues, sur-tout
les jeunes, soûtenues sur des côtes très-minces, vertes,
&amp; longues d'environ deux pouces.

Les fleurs sont entierement semblables &amp; égales à
celles de la premiere espece; mais elles sont bleues
&amp; un peu dentelées. Les fruits sont de couleur de cire,
quadrangulaires comme ceux de notre fusain,
partagés intérieurement en quatre loges, dans chacune 
desquelles est contenue une seule graine osseuse,
rouge, qui a presque la figure d'une olive.

Cette seconde espece de gayac est très-fréquente
dans l'île de Saint-Domingue, aux environs du port
de Paix. Ces arbres fleurissent au mois d'Avril, &amp;
donnent des fruits mûrs au mois de Juin.

On ne réussit qu'avec bien de la peine &amp; du tems
à élever cette plante dans nos climats. Il faut d'abord
pour le succès, que sa graine semée sur les lieux dans
un petit pot de terre alongé, nous parvienne en été.
Il faut éviter soigneusement de les trop arroser en
route; à leur arrivée, il faut ôter du petit pot la jeune 
plante, en conservant un peu de terre autour de
ses racines: ensuite on la transportera de cette façon 
dans un nouveau pot rempli de terre préparée,
riche, &amp; fraîche; on plongera ce pot dans un lit de
ton propre à faire pousser les petites racines, afin
qu'elles puissent subsister &amp; passer l'hyver. Dès le
mois de Septembre ou d'Octobre, on mettra la plante
dans la serre, &amp; on la placera à une chaleur qui soit
de vingt degrés au-dessus du tempéré. Les arrosemens
seront fréquens, mais très-legers; on nettoyera les
feuilles de tems en tems de la saleté qui se loge sur
leur surface. Au commencement de l'été, on donnera 
de l'air à la plante, en ouvrant les fenêtres de la
serre à moitié, &amp; seulement dans le fort de la chaleur: mais on ne sortira point les pots de la serre,
à moins que ce ne soit pour peu d'heures; &amp; on n'y
manquera pas dans le tems des ondées de pluies chaudes 
qui la feront prospérer.

Voilà les soins &amp; les précautions avec lesquelles
Miller est parvenu à élever des arbres de gayac dans
le jardin de medecine de Chelséa: il en avoit déjà
quelques-uns assez avancés en 1726. On sait que dans
le pays natal même, ils croissent très-lentement; ils
ne jettent point de résine dans nos climats.

Personne n'ignore l'usage qu'on fait en Europe du
bois, de l'écorce &amp; des larmes résineuses qui découlent 
des gayacs d'Amérique; lisez à ce sujet les articles 
suivans. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gayac
Author=Venel
Normalized Classification=Chimie | Matière médicale
Part of Speech=NA
Gayac 
Gayac , ( Chim. Mat. med. ) le gayac ou bois saint,
lignum sanctum , a été connu en Europe à-peu-près
dans le même tems que la maladie vénérienne, par le
secours qu'on en tira contre cette maladie, avant que
l'on eût trouvé la maniere de la traiter plus efficacement 
par le mercure. On nous assure que dans les
pays chauds, dans l'Amérique méridionale, par
exemple, le gayac est un spécifique aussi éprouvé
contre la vérole, que le mercure l'est dans nos climats.
Quoi qu'il en soit, nous ne l'employons que
dans le traitement des maladies vénérienne; legeres
ou particulieres à certains organes, dans celles qui
sont censées n'avoir point infecté la masse entiere
des humeurs, ou du-moins n'y avoir répandu qu'une
petite quantité de virus qui peut être évacué par les
couloirs de la peau: c'est cette excrétion que le gayac 
détermine particulierement. Ce remede est un sudorifique 
très-actif; il fait la base ou le principal ingrédient 
des remedes sudorifiques composés, que l'on
employe dans les traitemens de diverses maladies
chroniques, comme dartres, tumeurs froides, oedèmes,
fleurs-blanches, rhûmatisme, paralysie, vieux
ulceres humides &amp; sanieux. Voyez ces articles &amp; l'art .
Maladies vénériennes . C'est sous la forme de
tisanne qu'on le prescrit ordinairement dans ces derniers 
cas, aussi-bien que dans les maladies venériennes 
( voyez Tisanne ): on l'ordonne ou seul ou mêlé
avec d'autres sudorifiques, &amp; même avec des purgatifs 
( voyez Sudorifique &amp; Purgatif ); on le fait
entrer dans ces tisannes composées, ou dans la décoction 
simple depuis deux gros jusqu'à demi-once
par livre d'eau; &amp; le malade convenablement préparé,
en prend trois, quatre, ou cinq verres par
jour.

Le bois de gayac est très-résineux, &amp; contient une
fort petite quantité d'extrait proprement dit. Voyez 
Extrait &amp; Résine . Ceci a fait croire à quelques
chimistes que l'eau ne pouvoit point se changer des
parties médicamenteuses de ce corps, &amp; qu'on le
feroit bouillir en vain dans les menstrues aqueux:
cette prétention est démentie par l'expérience; une
courte ébullition suffit pour obtenir du gayac , par
le moyen de l'eau, une substance d'un goût vif &amp;
piquant, &amp; qui étant retirée par l'évaporation, séchée,
&amp; pulvérisée, est sternutatoire, selon l'observation 
d'Hoffmann. Voyez Fr. Hoffmann, observat.
physico-chimic. l. I. observat. xxj . Selon cet auteur,
l'extrait de gayac est d'une odeur balsamique &amp; agréable,
&amp; d'une saveur vive &amp; piquante Il est en petite
quantité en comparaison de la résine que l'on retire
du gayac par l'application de l'esprit-de-vin: car le
gayac fournit plus de deux onces de résine par livre;
au lieu qu'il fournit à peine un ou deux gros d'extrait,
par des décoctions longues &amp; répétées: cela
n'empêche point que la décoction &amp; l'extrait de
gayac ne soient des remedes plus actifs que sa résine
ou sa teinture; le goût &amp; la vertu sternutatoire de
l'extrait décident en sa faveur, aussi-bien que l'expérience.
La résine du gayac est presque insipide, &amp;
elle n'est point sternutatoire; elle a passé pourtant
pour un préservatif contre les maladies vénériennes,
summum adversus luis venereae virus proesidium alexi-pharmacum , dit Hoffmann dans la dissertation que
nous venons de citer.

On réduit le bois de gayac en rapure, lorsqu'on
veut en faire la décoction, ou en tirer la teinture.

On trouve encore dans les boutiques l'écorce de
gayac , que quelques-uns assûrent avoir les mêmes
vertus que le bois, &amp; même de plus grandes; nous
nous en servons fort peu, quoique vraissemblablement 
elle puisse très-bien suppléer au bois.

On nous apporte aussi une résine qui découle de
l'arbre de gayac , &amp; que l'on appelle improprement
dans les boutiques gomme de gayac; elle est brune
en-dehors, quelquefois blanche, tantôt roussâtre &amp;
tantôt verdâtre en-dedans, d'un goût un peu acre,
d'une odeur très-agréable quand on la brûle; elle est
fort analogue avec celle qu'on tire du gayac par le
moyen de l'esprit-de-vin.

L'extrait de gayac entre dans les pilules de Bécher, &amp; la résine dans la thériaque céleste.

Le gayac donne dans la distillation à la violence
du feu un phlegme insipide, un esprit qui donne des
marques d'acidité &amp; d'alkalicité, une huile ténue,
limpide, jaune, qui nage sur l'eau; une huile noire,
très-épaisse, plus pesante que l'eau; une grande quantité 
d'air, &amp; une quantité considérable d'un charbon
dur &amp; sonnant. Nous ne ferons point ici des observations 
sur cette analyse, parce que c'est celle-là même
que nous choisirons au mot Végétal , pour exemple 
de l'analyse des bois durs. Voyez Végétal . ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gayac, (Gomme de-)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire des drogues
Part of Speech=NA
Gayac 
Gayac , ( Gomme de-) Hist. des drogues; nom
impropre qu'on donne dans les boutiques des Droguistes, à la résine qui découle de l'arbre gayac; 
cette résine bien choisie doit être nette, luisante,
transparente; elle est brune en-dehors, blanche en-dedans,
tantôt roussâtre, tantôt verdâtre, friable,
d'un goût un peu acre, d'une odeur agréable de résine 
quand on l'écrase ou quand on la brûle, &amp; qui
approche de celle du bois de gayac; sa dose est depuis 
un scrupule jusqu'à trois; elle passe pour exciter 
puissamment la transpiration insensible, &amp; pour
être propre aux maladies de la peau qui naissent de
l'obstruction des glandes miliaires.

On peut tirer aussi du gayac une substance gommeuse,
en faisant bouillir long-tems dans de l'eau
commune, de la rapure de gayac . Alors après avoir
fait épaissir cette décoction sur le feu, il reste au fond
du vaisseau une résine épaisse, d'une odeur balsamique,
&amp; d'un goût legerement acre. Cette substance
sechée, pulvérisée, &amp; tirée par le nez, irrite vivement 
la membrane pituitaire, &amp; fait évacuer le
phlegme qui est logé dans cet endroit. Hoffmann préféroit 
ce remede à tous les sternutatoires, &amp; lui attribuoit 
en même tems une vertu corroborative:
mais Hoffmann vantoit beaucoup tous les remedes
qu'il composoit lui-même. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAYER
Author=unknown
Normalized Classification=Terme de riviere
Part of Speech=NA
GAYER 
GAYER, terme de Riviere , pour exprimer combien
un bateau prend d'eau: le grand-maître gaye sept piés
d'eau.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAZAILLE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
GAZAILLE 
GAZAILLE, ( Jurisprud. ) en quelques pays signifie 
un bail de bestiaux. Voy. la coûtume de Saint-Sever,
tit iij. art. 13. le for de Navarre, tit. xvj. art. dernier; 
la Roche-Flavin, des droits seigneur. p. 90 . Caseneuve, au mot gain . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAZE
Author=Diderot
Normalized Classification=Manufacture
Part of Speech=s.f.
GAZE 
*GAZE, s. f. ( Manufactur .) tissu leger ou tout de
fil, ou tout de soie, ou fil &amp; soie, travaillé à claire
voie, &amp; percé de trous comme le tissu de crin dont
on fait les cribles: la fabrication de cette espece d'étoffe 
ou de toile est très-ingénieuse; ceux qui en ont
parlé n'ont pas considéré le métier d'assez près; &amp; à
juger de la gaze par ce qu'on en lit dans le dictionnaire
du Commerce , il est bien difficile de la distinguer de la
toile ou du satin.

Pour fabriquer la gaze , il faut commencer par disposer 
la chaîne comme si on avoit à fabriquer une
autre étoffe de soie; je veux dire la devider sur l'ourdissoir 
( Voyez l'article Ourdissoir ); la porter de
l'ourdissoir sur le plioir ( Voyez l'article Plioir ); &amp;
du plioir sur les ensuples; l'encroiser, &amp; achever le
montage du métier.

Le métier du gazier ne differe guere des autres métiers 
de la fabrique des étoffes en soie, soit unies soit
figurées; &amp; il se monte exactement de la même maniere.
Il y a lecture du dessein, gravassine, gravassiniere,
lacs, semple, rame, tirage, &amp;c. Voyez à l'art .
Soie , le travail des étoffes en soie; voyez sur-tout
l'article 
Velours ciselé , frisé 
, &amp; de plusieurs
couleurs .

Quoique nous renvoyions ici à un grand nombre
d'articles étrangers à la gaze , cela n'empêchera point
que nous ne fassions entendre très-distinctement la
différence qu'il y a entre la fabrication de cette
étoffe &amp; celle de la toile ou du satin. Pour cet effet,
laissant-là toutes les manoeuvres qui sont communes
au gazier, au tisserand, &amp; au manufacturier d'étoffes
en soie, nous nous attacherons à celles qui lui sont
propres; &amp; nous insisterons sur la partie qui distingue 
son métier des autres métiers à ourdir.

Cette partie est une lisse qui porte des petits grains
de chapelets qu'on appelle des perles . C'est la fonction 
de cette lisse qui empêche que la gaze unie ne
soit une toile ou un satin, &amp; qui en fait une gaze: 
c'est ce que nous allons démontrer de la maniere la
plus simple &amp; la plus claire.

Si vous comparez nos Planches I . &amp; II. du Gazier 
avec nos Planches du Manufacturier en soie , vous appercevrez 
d'un coup-d'oeil ce qu'il y a de commun
entre le métier à gaze &amp; les autres métiers à ourdissage: mais pour bien entendre la fabrication de la
gaze , il suffit de s'occuper de la III. Pl. Voyez donc
cette Planche .

Les cylindres A B, ab , ( fig. 1 . Pl. IV . ) sont les
ensuples; A B est celle de devant; ab une de celles
de derriere. 1, 2; 1, 2; 1, 2; 1, 2 , sont les fils de la
chaîne portés sur les deux ensuples: c, c; c, c; c, c ,
&amp;c... représentent les dents du peigne: d, d, e, e,
e, e , la lisse avec ses perles; f, f, g, g, g, g , une autre 
lisse avec des annelets de verre qu'on appelle des
maillons; h h, i i , les bâtons d'encroix.

On voit que les fils de chaîne 1, 1, 1 , &amp;c. passent
dans les perles e, e, e, e , &amp; dans les maillons g, g,
g, g , &amp; qu'ils sont placés sur les ensuples de maniere
qu'ils se croisent aux points k, k, k, k . D'où il suit que,
si nous supposons que la lisse d, d , soit levée, les fils
de chaîne restant dans leurs situations relatives; les
fils 1, 1, 1, 1 , feront angle avec les fils 2, 2, 2, 2 ,
le fil 1 devant le fil 2 , le fil 1 devant le fil 2 , le fil 1 
devant le fil 2, &amp; ainsi de suite, comme ils sont rangés 
sur les ensuples. Donc, si le fil l, l, l, l, l, m, m,
m, m, m, &amp;c. représente un fil de trame, &amp; que le
gazier ait donné un coup de navette de droite à gauche,
ce fil de trame sera pris en l, l, l, l , entre les
fils de chaîne, comme on voit fig. 2 . même Pl .

Mais si on laisse retomber la lisse d d , &amp; qu'on
fasse lever la lisse f f , comme on voit fig. 2 . même
Pl. qu'arrivera-t-il? que les fils de chaîne 1, 1, 1, 1,
&amp;c. ne garderont plus leurs situations relatives avec
les fils 2, 2, 2, 2; que ces fils 1, 1, 1, 1 , passeront de
l'autre côté des fils 2, 2, 2, 2; que les fils 2, 2, 2,
2 , feront angle avec les fils 1, 1, 1, 1 , le fil 2 devant
le fil 1 , le fil 2 devant le fil 1 , le fil 2 devant le fil 1 , &amp;
ainsi de suite; &amp; que, si l'ouvrier donne un second
coup de navette de gauche à droite, le fil de trame l,
l, l, l, m, m, m, m, &amp;c. sera pris entre les fils de chaîne,
comme on le voit fig. 2 . en m, m, m, m; il y aura
donc entre ces deux coups de navette, ou la portion
du fil de trame l, l, l, l , &amp; la portion du même fil
m, m, m, m , une espece d'encroix 0, 0, 0, 0 , ou de
tour des fils de chaîne 1, 1, 1, 1 , sur les fils de chaîne 
2, 2, 2, 2 , qui tient les portions de fil de trame
séparées, &amp; qui ne leur permet jamais de s'approcher,
&amp; de former un tissu serré comme il est à la toile &amp;
au satin: c'est ce tour ou cet encroix &amp; le déplacement 
alternatif des fils de chaîne qui écartent les
coups de navette ou les portions de fil de trame; &amp;
c'est cet écart qui forme les trous ou claires voies de
la gaze .

Qu'on laisse retomber la lisse f f , &amp; qu'on fasse
lever la lisse d d , comme on la voit fig. 3 . même Pl. 
les fils de chaîne reprendront leur position relative
aussi-tôt que la lisse f f sera retombée, &amp; les fils 1, 1,
1, 1 , feront angle avec les fils 2, 2, 2, 2; de maniere 
que le fil 1 soit devant le fil 2, le fil 1 devant le fil
2 , le fil 1 devant le fil 2 , &amp; ainsi de suite, comme il
est arrivé figure 1 . Donc si l'ouvrier donne un troisieme 
coup de navette de droite à gauche, le fil
de trame se trouvera pris, comme on le voit figure 3 . en n, n, n, n; ensorte que la portion m,
m, m, m , de ce fil se trouvera séparée de la portion 
n, n, n, n , comme celle-ci l'étoit de la premiere
l, l, l, l , par un tour ou espece d'encroix p, p, p, p ,
qui empêchera que le coup de battant ne puisse tenir
les portions de trame m, m, m, m &amp; n, n, n, n , approchées; 
ce qui donnera lieu à une nouvelle rangée
de trous.

Ainsi à chaque coup de navette, chaque fil de
chaîne 1, 1, 1, 1 , faisant par le moyen de la lisse à
perle &amp; de la lisse à maillon, sur chaque autre fil de
chaîne 2, 2, 2, 2 , une espece de tour ou d'encroix,
ces fils ne pourront jamais être serrés; ces tours ou
encroix les tiendront séparés; &amp; à l'aide de ces séparations,
il y aura à chaque coup de navette une
rangée de petits espaces vuides entre chaque portion
de fil de trame &amp; de chaîne; ce qui fera la claire
voie de la gaze .

Voici en un mot tout le mystere de la gaze expliqué,
sans même qu'il soit besoin de figures. Imaginez
des fils horisontaux &amp; paralleles les uns aux autres,
comme sur le métier du tisserand; soit le premier de
ces fils nommé a , le second b , le troisieme a , le quatrieme 
b , le cinquieme a , le sixieme b , &amp; ainsi de suite: si vous faites lever tous les fils a, a, a, a , les
fils b, b, b, b , restant horisontaux &amp; paralleles, &amp;
que vous donniez un coup de navette, ou que vous
passiez un fil de trame; que vous fassiez baisser les fils
a, a, a, a; &amp; que les laissant horisontaux &amp; paralleles,
vous fassiez lever les fils b, b, b, b; &amp; que
vous donniez un second coup de navette, ou que
vous passiez un fil de trame; il est clair que le battant 
pressera l'une contre l'autre ces deux portions
des fils de trame; &amp; que vous ferez de la toile, en
continuant toûjours ainsi.

Mais si, après avoir fait lever les fils a, a, a, a; 
laissé les fils b, b, b, b , dans la situation horisontale
&amp; parallele; donné un coup de trame, &amp; laissé retomber 
les fils a, a, a, a; au lieu de lever les fils b, b,
b, b , vous levez une seconde fois a, a, a, a , mais en
les faisant passer de l'autre côté des fils b, b, b, b: 
ensorte qu'au lieu de se trouver dans la situation ab,
ab, ab, ab , comme au premier coup de navette, ils
se trouvent au second coup de navette dans la situation 
ba, ba, ba, ba; il est évident que les fils b, b,
b, b , seront toûjours restés immobiles &amp; paralleles;
mais que les fils a, a, a, a , auront perpétuellement
serpenté sur eux une fois en-dessus, une fois en-dessous; une fois en-dessus, une fois en-dessous, de gauche 
à droite, de droite à gauche; &amp; que ces petits
serpentemens des fils a, a, a, a , empêcheront les fils
de trame lancés à chaque coup de navette, de se serrer,
&amp; d'être voisins; ce qui fera une toile à claire
voie.

Or c'est précisément là ce qui s'exécute par le
moyen de la lisse à perle &amp; de la lisse à maillon: aussi
ces perles sont-elles enfilées dans des brins de fil
ou de soie d'une certaine longueur; afin que quand
on leve la lisse à maillon, comme on voit fig. 2 . ces
brins de fils puissent faire boucle autour des fils de
chaîne qui restent immobiles, ne point gêner ces fils,
&amp; leur laisser bien leur parallélisme.

Outre ces deux lisses, il y en a une troisieme au
métier de tisserand; cette lisse est pour le fond. L'on
distingue donc dans la fabrication de la gaze trois pas;
le pas de gaze , le pas de fond, &amp; le pas dur.

Voilà pour les gazes unies; &amp; ce qu'il falloit savoir
pour distinguer le métier &amp; la manoeuvre du gazier
de tout autre ourdissage.

Quant aux gazes figurées, brochées, elles s'exécutent 
comme toutes les autres étoffes figurées, tantôt
à la petite tire, tantôt à la grande tire. Le brocher se
fait à l'espolin à l'ordinaire: il faut autant d'espolins
que de couleurs: les couleurs se placent par le moyen
de la lecture, du rame, &amp; du semple, ainsi que nous
l'avons dit &amp; que nous le démontrerons avec clarté
aux étoffes de la manufacture en soie; le brocher se
fait en-dessus.

Comme les fils du brocher s'étendent sur route la
largeur de l'étoffe, quoiqu'ils ne soient pris entre
les fils de chaîne qu'en quelques endroits; on n'apperçoit 
point le dessein, &amp; toutes les façons ou figures 
sont cachées, tant que la piece de gaze est sur le
métier: mais quand la piece est levée de dessus le métier,
on la donne à des ouvrieres appellées coupeuses , qui étendent la piece sur deux ensuples placées
&amp; retenues aux deux extrémités d'un chassis de bois
qu'on voit Pl. III . &amp; qu'on appelle le découpoir: elles
se rangent assises autour du découpoir comme autour
d'une table; &amp; avec des forces ou ciseaux d'un demi-pié de long; elles enlevent toutes les soies inutiles 
ou portions de fils non compris entre les fils de
chaîne, &amp; font paroître la figure.

Ces lacis ou portions de fils non compris entre
les fils de chaîne &amp; superflus, s'appellent recoupes; 
c'est une belle matiere; c'est tout fil, ou c'est du
fil &amp; de la soie mêlés: on ne lui a encore trouvé
aucun usage. J'ai bien de la peine à croire qu'elle
n'en puisse avoir aucun, &amp; que l'industrieuse économie des Chinois ne parvînt pas à en tirer parti: on
en feroit des magasins à très-peu de frais dans ce pays-ci 
où les ouvrieres la brûlent.

Celui qui imagina la lisse à perle; qui fit serpenter 
ainsi un fil de chaîne sur son voisin; &amp; qui vit que
ce serpentement écartoit les fils de chaîne les uns des
autres; empêchoit les fils de trame d'être approchés
par le coup de battant, &amp; formoit de cette maniere
un tissu criblé de trous, eut le génie de son art.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gaze de Cos
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire ancienne des Arts
Part of Speech=NA
Gaze de Cos 
Gaze de Cos , ( Hist. anc. des Arts. ) coa vestis ,
dans Tibulle &amp; dans Properce, qui dit, &amp; tenues cod
veste movere sinus: Horace l'appelle coa purpura . Cette
gaze avoit été inventée par une femme nommée Pamphila ; car, selon la remarque de Pline, il ne faut pas
frustrer cette femme de la gloire qui lui appartient,
d'avoir trouvé ce merveilleux secret de faire que les
habits montrent les femmes toutes nues, non fraudanda 
gloria excogitatae rationis, ut denudet feminas vestis ,
hist. nat. libr XI. cap. xxij .

En effet, cette étoffe étoit si déliée, si transparente,
qu'elle laissoit voir le corps comme à nud; c'est
pourquoi Varron appelloit les habits qui en étoient
faits, vitreas togas: Publius Syrus les nomme joliment 
ventum textilem , du vent tissu, &amp; nebulam lineam , une nuée de lin; aequum est , dit-il, induere nuptam 
ventum textilem, &amp; palàm prostare nudam in nebulâ 
lineâ? 
&#171; Est-il honnête qu'une femme mariée porte &#187;
des habits de vent, &amp; paroisse nue sous une nuée
de lin? Cependant les femmes &amp; les filles d'Orient,
&amp; en particulier celles de Jérusalem, étoient vêtues
d'habits semblables à la gaze de Cos , &amp; qu'Isaïe nomme 
διαφανῆ Λακωνικὰ , interlucentes laconicas .

On faisoit la gaze de Cos d'une soie très-fine qu'on
teignoit en pourpre avant que de l'employer, parce
qu'après que la gaze étoit faite, elle n'avoit pas assez 
de corps pour souffrir la teinture; c'étoit à Misiras, aujourd'hui Mascari, tout auprès de l'île de Cos,
qu'on pêchoit les huîtres qui produisoient cette pourpre 
dont on teignoit la gaze , pour en rendre encore
les habits plus precieux.

Il est vrai qu'il n'y avoit dans les commencemens
que les courtisanes qui osassent mettre à Rome de
tels habits; mais les honnêtes femmes ne tarderent
pas à les imiter; la mode en subsistoit même encore
du tems de S. Jérôme: car écrivant à Loeta sur l'éducation 
de sa fille, il recommande ut talia vestimenta
paret quibus pellatur frigus, non quibus vestita corpora
nudentur .

Horace dans une de ses odes, ode 13. liv. IV. traite
Lycé, une de ses anciennes maîtresses, de ridicule,
de ce qu'elle portoit des habits transparens de Cos,
pour faire la jeune: nec coae referunt jam tibi purpurae; 
&#171; croyez-moi, lui dit il, ces habits de gaze de Cos ne
vous conviennent plus &#187;.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gaze
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Gaze 
Gaze , ( Géog .) ancienne ville d'Asie dans la Palestine, à environ une lieue de la mer, avec un port
qu'on appelle la nouvelle Gaze, Majama , &amp; Constantia . Il y a près de la ville un château qui est la résidence 
d'un pacha; elle est à vingt lieues de Jérusalem. Long. 52. 30. latit. 31. 28 .

Nous avons encore des médailles de Gaze , qui
prouvent que quand S. Luc ( Act. VIII. vers. 26. )
dit que cette ville étoit ἔρημος , ce mot ne doit point
signifier deserte , mais comme l'entend Hesychius,
ἀφύλακτος , c'est-à-dire démantelée. Gaze en hébreu signifie 
forte, fortifiée , &amp; munie . En effet, la ville de
Gaze étoit très-forte, au rapport de Méla, d'Arrien,
&amp; de Quinte-Curce, liv. IV. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAZELLE
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
GAZELLE 
GAZELLE, s. f. gazella , animal quadrupede à pié
fourchu; il y en a de différentes especes. M. Perraut
a donné la description de sept gazelles d'Afrique, dont
la plus grande étoit de la taille &amp; de la figure d'un
chevreuil; elles avoient le poil aussi court. Cet animal 
étoit blanc sur le ventre &amp; sur l'estomac, noirâtre 
sur la queue &amp; brun le long d'une bande, qui
s'étendoit depuis l'oeil jusqu'au museau, &amp; fauve sur
tout le reste du corps. La peau étoit très-noire &amp; très luisante.
Toutes ces gazelles avoient les oreilles grandes 
&amp; pelées en-dedans, où la peau étoit noire &amp; polie 
comme de l'ébene; les yeux étoient grands &amp;
noirs; les cornes étoient aussi noires, cannelées en-travers,
creuses jusqu'à la moitié de leur longueur,
pointues à l'extrémité, assez droites, mais un peu
tournées en-dehors vers le milieu; elles se rapprochoient 
par le bout, comme les branches d'une lyre;
elles avoient quinze pouces de longueur &amp; dix lignes
de diametre par le bas; elles étoient rondes dans les
femelles, un peu applaties dans les mâles, &amp; plus recourbées 
en-arriere: le museau ressembloit au museau
des chevres; celui des mâles étoit plus camus que celui 
des femelles. Il y avoit sur le palais une peau
dure en forme d'écailles, &amp; au-dedans des levres,
quantité de papilles.

Les gazelles ruminent; celles dont il s'agit ici n'avoient 
point de dents incisives à la mâchoire supérieure; 
les dents du bas étoient au nombre de huit,
plus larges à l'extrémité qu'à la racine: les deux du
milieu avoient autant de largeur que les six autres
prises ensemble. La queue des femelles étoit garnie
d'un poil long &amp; noirâtre, plate &amp; large à son origine,
plus étroite à l'extrémité, dont le poil descendoit 
jusqu'au jarret &amp; étoit dur comme du crin: dans
les mâles, il se trouvoit plus doux &amp; seulement un
peu plus long que le poil du reste du corps. Il y avoit
sur les jambes de devant, au-dessous du genou, un
poil plus dur &amp; plus long que celui du reste de la jambe; 
il étoit couché à droite &amp; à gauche comme l'épi
d'un cheval; &amp; dans cet endroit la peau étoit plus
épaisse qu'ailleurs. Le devant des piés étoit formé
par les ergots, &amp; le derriere par la peau qui formoit
la plante du pié, &amp; n'étoit pas défendue par la corne
des ergots, comme dans le cerf, le chevreuil, &amp; les
autres animaux à pié fourchu. Les piés des gazelles 
étoient fendus d'une maniere particuliere; les deux
ergots pouvoient s'éloigner beaucoup l'un de l'autre,
&amp; étoient joints par une peau qui s'étendoit aisément;
il n'y avoit que deux mammelles &amp; deux mammelons.
Il se trouvoit à côté &amp; au-dessous de chaque
mammelle dans les aînes deux cavités ou poches peu
profondes dont la peau étoit sans poil &amp; parsemée
de grains formés par de petites glandes, &amp; percées
dans le milieu d'où il sortoit une matiere onctueuse.
Mém. pour servir à l'hist. naturelle des anim. premiere
partie . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAZETTE
Author=Voltaire
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.f.
GAZETTE 
GAZETTE, s. f. ( Hist. mod. ) relation des affaires
publiques. Ce fut au commencement du xvij e siecle
que cet usage utile fut inventé à Venise, dans le
tems que l'Italie étoit encore le centre des négociations 
de l'Europe, &amp; que Venise étoit toûjours l'asyle 
de la liberté. On appella ces feuilles qu'on donnoit 
une fois par semaine, gazettes , du nom de gazetta , petite monnoie revenante à un de nos demisous,
qui avoit cours alors à Venise. Cet exemple
fut ensuite imité dans toutes les grandes villes de
l'Europe.

De tels journaux étoient établis à la Chine de
tems immémorial; on y imprime tous les jours la
gazette de l'empire par ordre de la cour. Si cette gazette est vraie, il est à croire que toutes les vérités
n'y sont pas. Aussi ne doivent-elles pas y être.

Le medecin Théophraste Renaudot donna en
France les premieres gazettes en 1631; &amp; il en eut le
privilége, qui a été long-tems un patrimoine de sa
famille. Ce privilége est devenu un objet important
dans Amsterdam; &amp; la plûpart des gazettes des Provinces-Unies sont encore un revenu pour plusieurs
familles de magistrats, qui payent les écrivains. La
seule ville de Londres a plus de douze gazettes par
semaine. On ne peut les imprimer que sur du papier
timbré, ce qui n'est pas une taxe indifférente pour
l'état.

Les gazettes de la Chine ne regardent que cet empire; 
celles de l'Europe embrassent l'univers. Quoiqu'elles soient souvent remplies de fausses nouvelles,
elles peuvent cependant fournir de bons matériaux 
pour l'Histoire; parce que d'ordinaire les erreurs 
d'une gazette sont rectifiées par les suivantes,
&amp; qu'on trouve presque toutes les pieces autentiques 
que les souverains mêmes y font insérer. Les
gazettes de France ont toûjours été revûes par le ministere.
C'est pourquoi les auteurs ont toûjours employé 
certaines formules qui ne paroissent pas être
dans les bienséances de la société, en ne donnant le
titre de monsieur qu'à certaines personnes, &amp; celui
de sieur aux autres; les auteurs ont oublié qu'ils ne
parloient pas au nom du Roi. Ces journaux publics
n'ont d'ailleurs été jamais souillés par la médisance,
&amp; ont été toûjours assez correctement écrits. Il n'en
est pas de même des gazettes étrangeres. Celles de
Londres, excepté celles de la cour, sont souvent
remplies de cette indécence que la liberté de la nation
autorise. Les gazettes françoises faites en pays étranger ont été rarement écrites avec pureté, &amp; n'ont
pas peu servi quelquefois à corrompre la langue. Un
des grands défauts qui s'y sont glissés, c'est que les
auteurs, en voyant la teneur des arrêts du conseil
de France qui s'expriment suivant les anciennes formules,
ont cru que ces formules étoient conformes
à notre syntaxe, &amp; ils les ont imitées dans leurs
narrations; c'est comme si un historien romain eût
employé le style de la loi des douze tables. Ce n'est
que dans le style des lois qu'il est permis de dire, le
Roi auroit reconnu, le Roi auroit établi une lotterie .
Mais il faut que le gazetier dise, nous apprenons que
le Roi a établi , &amp; non pas auroit établi une lotterie ,
&amp;c... nous apprenons que les François ont pris Minorque , &amp; non pas auroient pris Minorque . Le style de
ces écrits doit être de la plus grande simplicité; les
épithetes y sont ridicules. Si le parlement a une audience 
du Roi, il ne faut pas dire, cet auguste corps
a eu une audience, ces peres de la patrie ont revenus à
cinq heures précises . On ne doit jamais prodiguer ces
titres; il ne faut les donner que dans les occasions
où ils sont nécessaires. Son altesse dina avec Sa Majesté, &amp; Sa Majesté mena ensuite son altesse à la comédie,
après quoi son altesse joua avec Sa Majesté; &amp; les
autres altesses &amp; leurs excellences messieurs les ambassadeurs 
assisterent au repas que Sa Majesté donna à leurs
altesses . C'est une affectation servile qu'il faut éviter.
Il n'est pas nécessaire de dire que les termes injurieux 
ne doivent jamais être employés, sous quelque 
prétexte que ce puisse être.

A l'imitation des gazettes politiques, on commença 
en France à imprimer des gazettes littéraires en
1665; car les premiers journaux ne furent en effet
que de simples annonces des livres nouveaux imprimés 
en Europe; bien-tôt après on y joignit une critique 
modérée qu'elle étoit. Nous ne voulons point
anticiper ici l'art . Journal ; nous ne voulons point
anticiper ici l'art. Journal ; nous ne parlerons que
de ces gazettes littéraires, dont on surchargea le public,
qui avoit déjà de nombreux journaux de tous
les pays de l'Europe, où les sciences sont cultivées.
Ces gazettes parurent vers l'an 1723 à Paris sous plusieurs 
noms differens, nouvelliste du Parnasse, observations 
sur les écrits modernes , &amp;c. La plûpart ont été
faites uniquement pour gagner de l'argent; &amp; comme 
on n'en gagne point à loüer des auteurs, la satyre 
fit d'ordinaire le fonds de ces écrits. On y mêla
souvent des personnalités odieuses; la malignité en
procura le débit; mais la raison &amp; le bon goût qui
prévalent toûjours à la longue, les firent tomber
dans le mépris &amp; dans l'oubli. Article de M. de
Voltaire .

Une espece de gazette très-utile dans une grande
ville, &amp; dont Londres a donné l'exemple, est celle
dans laquelle on annonce aux citoyens tout ce qui
doit se faire dans la semaine pour leur intérêt ou
pour leur amusement; les spectacles, les ouvrages
nouveaux en tout genre; tout ce que les particuliers
veulent vendre ou acheter; le prix des effets commerçables,
celui des denrées; en un mot tout ce qui
peut contribuer aux commodités de la vie. Paris a
imité en partie cet exemple depuis quelques années.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAZETIER
Author=Diderot3
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.m.
GAZETIER 
GAZETIER, s. m. ( Hist. mod. ) celui qui écrit une
gazette; un bon gazetier doit être promptement instruit,
véridique, impartial, simple &amp; correct dans
son style; cela signifie que les bons gazetiers sont
très-rares.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAZIE
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.f.
GAZIE 
GAZIE, s. f. ( Hist. mod. ) nom que les princes mahométans 
donnent à l'assemblée des troupes qu'ils levent 
pour la propagation de leur religion; comme les
Chrétiens ont appellé croisades leurs guerres saintes.
Ils arborent l'étendard de la religion; &amp; c'en est
assez pour lever en peu de tems des armées formidables.
Vers l'an 1200 Almansor II. passa d'Afrique
en Espagne avec une armée de quatre cents mille
hommes qu'il avoit assemblés de cette maniere.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAZIER
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GAZIER 
GAZIER, le fabriquant ou le marchand de gaze.
Ceux qui fabriquent la gaze à Paris sont du nombre
des Ferrandiniers, qui, quoique formant un même
corps, sont divisés en deux sociétés: savoir, ceux
qui ne font que des ferrandines, &amp; qui ont retenu
le nom de Ferrandiniers , &amp; ceux qui ne travaillent
qu'en gazes, &amp; qui se font appeller Gaziers ou Gazetiers. Voyez Ferrandines .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAZNAH
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GAZNAH 
GAZNAH, ( Géogr. ) ville d'Asie en Perse, &amp;
dans la province de Zablestan. Nassir Edden &amp; Vlug
Beig lui donnent 104 d . 20'. de long. &amp; 33 d . 35'. de
latit . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAZON
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Agriculture
Part of Speech=s.m.
GAZON 
GAZON, s. m. ( Agricult. ) motte plus ou moins
grande de terre fraiche, molle, garnie d'une herbe
courte &amp; touffue. Le gazon est l'objet de la campagne 
le plus agréable aux yeux; c'est le plus grand
ornement des parterres &amp; des jardins de propreté.

Il nait de lui-même dans un terrein favorable,
ou bien il vient par culture; la culture se fait de
graine ou de placage. Parlons de ces deux manieres
de culture, &amp; tirons nos instructions du pays qui
joüit des plus beaux gazons du monde.

Pour faire un gazons de graine, on prépare en
Angleterre le terrein qu'on destine à ce gazon . On
le nivelle, on l'épierre, on le beche, on le laboure,
en sorte que la terre en soit bien ameublie; on la
passe au rateau, on en casse les mottes, on on unit
la surface, &amp; on répand dessus un ou deux pouces
d'épaisseur de bon terreau, pour facilite encore
mieux la levée du gazon .

La semence ordinaire du gazon est de graine de
bas-pré, choisie dans les plus belles communes, &amp;
dans celles où l'herbe est la plus fine &amp; la moins
mélangée. On seme dans la terre préparée cette graine 
fort épaisse, afin que le gazon qui en naîtra le soit
aussi. On couvre d'un peu de terre humide cette
graine pour empêcher qu'elle ne soit point dissipée
par les vents.

On choisit même un tems calme pour semer le gazon , parce que lorsqu'il vente, la graine qui est fort
legere, s'envole, &amp; tombe sur terre par tas, au lieu
d'être également distribuée.

On seme le gazon au milieu du jour, &amp; quand le
tems est à la pluie, parce qu'il épargne la peine des
arrosemens; outre que la pluie venant à tomber,
plombe la terre, &amp; fait lever la graine beaucoup
plùtôt.

On préfere, pour semer du gazon , le commencement 
du printems ou de l'autonne, c'est-à-dire les
mois de Mars ou de Septembre, avant &amp; après les
grandes chaleurs de l'été.

On s'estime très-heureux, si le gazon qu'on a semé
dans un tems favorable, &amp; qui vient de monter, se
trouve pur, épais, &amp; d'un beau verd; mais néanmoins,
comme on sait qu'il périroit bien-tôt, si on
l'abandonnoit à lui-même, on prend grand soin de
l'entretenir. Ce soin consiste à le tondre très-souvent,
tous les huit ou tous les quinze jours. Plus l'herbe
est coupée fréquemment, plus elle s'épaissit &amp; devient 
belle. Ensuite on seme chaque année de la
nouvelle graine dans tous les endroits où le gazon 
est trop clair, afin de l'épaissir, le rafraîchir, &amp; le
renouveller.

On lui donne tous les arrosemens nécessaires; on
n'oublie pas de le battre, quand il s'éleve trop, &amp;
de rouler continuellement par-dessus un rouleau
de bois, de pierre, ou de fer, afin d'affaisser, d'arrasier 
l'herbe de bien près, &amp; d'empêcher qu'un brin
ne passe l'autre.

Malgré toutes ces précautions, les Anglois ont
remarqué que leur gazon semé de graine n'avoit point
une certaine beauté uniforme, qu'il ne venoit point
pur, qu'il étoit toûjours mêlé d'herbes qui le déparoient,
&amp; que ces herbes dégénéroient encore chaque 
année. Ils ont long-tems tâché d'y remédier,
en arrachant ces mauvaises herbes, &amp; en semant à
leur place de la nouvelle graine. Mais tous ces remedes 
ne répondant point à leurs desirs, ils ont
enfin imaginé l'art de gazonner, &amp; l'ont mis en pratique 
avec un succès surprenant.

Cet art de gazonner consiste à enlever des plus
belles pelouses des carreaux de gazon, &amp; à les appliquer 
ailleurs. Voici comme on se conduit pour
réussir. Après avoir préparé la terre de la même
maniere, que s'il s'agissoit de la semer de graine, on
prend une beche pour enlever le gazon qu'on a choisi
d'avance dans un pré, ou dans quelque riche pelouse 
toute pleine d'herbes fines. On taille ce gazon 
par pieces quarrées de l'épaisseur d'environ trois
pouces &amp; de la largeur d'environ dix-huit pouces;
ensuite on couche la beche presque sur la surface
de la terre, on la pousse contre les pieces de gazon taillées, on les coupe entre deux terres, on
les enleve, on les porte au lieu qui leur est destiné,
on les place proprement à l'endroit qu'il s'agit de
gazonner, &amp; on les arrange pressées les unes contre
les autres, comme font nos carreleurs quand ils carrelent 
un appartement.

S'il s'agit de gazonner un espace de terrein considérable,
on commence à bien niveller le terrein préparé; 
ensuite on place le long d'un cordeau les pieces 
équarries de gazon qu'on a levées, on les joint
ensemble très-exactement; &amp; pour cimenter les
joints, des plaqueurs applatissent uniment le placage
avec leurs battes. Quand le gazon est nivelé, joint,
plaqué, on l'arrose amplement pour le réunir encore
à la terre, à laquelle il est appliqué; &amp; enfin on y
passe divers rouleaux pour l'affermir. Tous ces
moyens font que le gazon s'attache inébranlablement 
à la nouvelle terre, s'incorpore avec elle, y
jette ses racines de toutes parts, &amp; s'en nourrit. Il
ne s'agit plus pour la conservation du gazon , que de
le tondre, le rouler, &amp; l'entretenir.

Telle est la maniere dont les Anglois gazonnent,
non-seulement des bordures, des rampes, des talus,
des glacis, mais des boulingrins, des parterres, des
allées, des promenades entieres; c'est un spectacle
admirable que ces beaux tapis ras &amp; unis de velours
verd qu'on voit dans toutes leurs campagnes, &amp; que
les autres nations n'ont encore pu se procurer. On
a tenté vainement de les imiter en France; on y seme,
il est vrai, d'assez grandes pieces de gazon; on
en plaque çà &amp; là quelques massifs; on fait venir à
ce dessein de la graine &amp; des carreaux de gazon d'Angleterre: mais le gazon qui leve en France n'est ni
fin, ni garni, ni d'un beau verd; il fait de larges jets,
pousse des touffes séparées, de mauvaises herbes,
dégénere en chien-dent; &amp; d'ailleurs il n'est ni roulé,
ni tondu avec le soin &amp; l'intelligence nécessaires.
En un mot, à l'exception peut-être du gazon du palais 
royal, tous les autres gazons du royaume, comparés 
à ceux d'Angleterre, ne paroissent que des
compartimens ou des pieces d'un pré nouvellement
fauché. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gazons
Author=Le Blond
Normalized Classification=Fortifications
Part of Speech=NA
Gazons 
Gazons , en terme de Fortification , sont des especes 
de mottes de terre de pré, coupées ou taillées
en forme de coin, dont la base a quinze ou seize piés
de longueur ou de queue sur six de largeur. La hauteur 
est de six pouces; elle va se terminer en glacis
à l'extrémité de la base, en sorte que le profil ou la
coupe du gazon , pris selon sa longueur, est un triangle 
rectangle. Le gazon , pour être bon, doit être
coupé dans un terrein gras qui produit beaucoup
d'herbes; on en forme quelquefois le côté extérieur
du rempart des ouvrages de la fortification; &amp; l'on
dit alors que ces ouvrages sont revêtus de gazons.
Voyez Revêtement . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gazon d'Olympe ou de Montagne
Author=unknown
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=NA
Gazon d'Olympe 
Gazon d'Olympe ou de Montagne , ( Botan. )
voyez Staticé .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GAZONNER
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=v.act.
GAZONNER 
GAZONNER, v. act. voyez ci-devant Gazon .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉ ou JÉ
Author=Diderot
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
GÉ ou JÉ 
* GÉ ou JÉ, s. m. ( Comm. ) mesure de longueur
d'usage au Mogol; elle n'est pas réelle, elle n'est que
de compte: Savary l'évalue à 34 aunes 1/2 de Hollande. Voyez le dictionn. du Comm .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEADA, GEDA, GETA
Author=Diderot
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=NA
GEADA, GEDA, GETA 
* GEADA, GEDA, GETA, ( Mythol. ) ce sont
trois differens noms d'un même dieu honoré par les
anciens Bretons.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEAI
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Ornithologie
Part of Speech=s.m.
GEAI 
GEAI, s. m. pica glandularia, gracculus, garrulus ,
( Hist. nat. Ornithol. ) oiseau. Celui qui a été décrit
par Willughby, pesoit sept onces; il avoit onze pouces 
de longueur depuis la pointe du bec jusqu'à l'extrémité 
des pattes, &amp; treize pouces jusqu'au bout
de la queue; l'envergure étoit de vingt pouces: il
avoit le bec noir, fort, &amp; long presque d'un pouce
&amp; demi depuis la pointe jusqu'à l'angle que forment
les deux pieces du bec; la langue noire, mince,
transparente, &amp; fourchue à l'extremité; &amp; l'iris des
yeux de couleur blanchâtre. Les plumes de cet oiseau 
sont plus fines &amp; plus élevées qu'elles ne le son.
ordinairement sur les autres. Il y avoit deux taches
noires aupres de la partie inférieure du bec; le menton 
&amp; le bas-ventre étoient blanchâtres; les plumes
qui se trouvoient entre ces deux parties, avoient
une couleur rousse-cendrée; le croupion étoit blanc,
&amp; le dos étoit roux &amp; mêlé d'une teinte de bleu; les
plumes de la tête étoient tachetées de noir &amp; de
blanc. Le geai a vingt grandes plumes dans les ailes;
la premiere étoit plus courte de moitié que la seconde; 
la quatrieme avoit plus de six pouces de longueur: la premiere étoit noire, à l'exception du bas
de la plume, qui avoit une couleur blanche; les
barbes extérieures des six plumes suivantes étoient
cendrées: la huitieme, la neuvieme &amp; la dixieme
plumes avoient une couleur plus foncée que les précédentes,
&amp; les trois suivantes étoient teintes de
bleu. Il y avoit sur la partie inférieure de ces plumes,
des taches transversales, dont les unes étoient
noires, &amp; les autres bleues; les barbes extérieures
des cinq plumes qui suivent, étoient en partie noires
&amp; en partie blanches; les barbes extérieures de la
seizieme avoient depuis le bas jusqu'au milieu, des
taches transversales de couleur blanche, noire &amp;
bleue; la dix-septieme plume étoit noire, à l'exception 
d'une ou deux taches bleues; la dix-huitieme
avoit une couleur noire, mêlée d'une teinte de roux;
la dix-neuvieme étoit rousse, excepté l'extrémité,
qui avoit une couleur noire: elles étoient toutes
brunes sur la face intérieure, excepté la derniere,
qui avoit sur la face intérieure la même couleur que
sur l'extérieure. Les petites plumes qui sont au-dessus des quinze premieres grandes plumes, étoient
très-belles, &amp; bigarrées de lignes transversales
bleues, blanches &amp; noires; les autres petites plumes 
qui suivoient celles qui avoient du bleu, étoient
noires: la queue avoit la même couleur; elle étoit
longue de six pouces &amp; demi, &amp; composée de douze
plumes: les piés &amp; les doigts avoient une couleur
de rouille foncée: le doigt du milieu étoit le plus
long; l'extérieur étoit égal à celui de derriere, qui
avoit un ongle plus grand que les autres: la premiere
phalange du doigt extérieur n'est pas séparée du
doigt du milieu. Les oeufs du geai sont cendrés,
avec des taches plus apparentes. Il se trouve des
glands dans l'estomac de cet oiseau; c'est parce
qu'il s'en nourrit, qu'on l'a appellé pica glandularia .
Il mange aussi des groseilles, des cerises, &amp; les fruits
de la ronce: il n'y a presqu'aucune différence entre
le mâle &amp; la femelle. Le geai apprend à parler, &amp;
articule comme la pie. Willughby, Ornithol. Voyez 
Oiseau .

On donne le nom de geai à plusieurs autres oiseaux,
sur-tout à ceux que l'on appelle geais de Bengale &amp; geais de Boheme .

Le geai de Bengale est plus grand que le geai commun; 
il a le sommet de la tête bleu, le cou &amp; la
poitrine de couleur cendrée, mêlée de brun-clair &amp;
de rouge; les ailes, le dessous du ventre &amp; les cuisses 
bleues; le dos &amp; le croupion d'un verd-obscur;
la queue noire ou noirâtre près du corps, bleuâtre
dans le milieu, &amp; de couleur obscure vers l'extremité; 
les piés de couleur brune-jaunâtre, &amp; les ongles 
noirs.

Le geai de Boheme est de la grandeur d'un merle;
il a le bec de couleur cendrée, verdâtre sur la plus
grande partie de sa longueur, &amp; noirâtre près de la
racine; la tête est droite, de couleur de châtaigne,
&amp; surmontée par une hupe de même couleur qui se
renverse en-arriere; les yeux sont d'un beau rouge,
&amp; environnés de noir: il y a sur la gorge une tache
noire bordée de blanc de chaque côté; le dessus du
cou &amp; le dos sont de couleur d'ambre: les grandes
plumes des ailes ont une teinte noirâtre; la moitié
de ces plumes sont jaunes à la pointe, les autres plumes 
des ailes ont des taches rouges &amp; blanches; la
queue est composée de douze plumes noirâtres, excepté 
la pointe, qui est jaune. Cet oiseau se nourrit
de fruits, sur-tout de raisins: on l'apprivoise aisément.
Hist. nat. des oiseaux par Derham, tom. I. pag.
16. &amp; tom. II. rag. 19 . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉANT
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire ancienne | Histoire moderne
Part of Speech=s.m.
GÉANT 
GÉANT, s. m. ( Hist. anc. &amp; mod. ) homme d'une
taille excessive, comparée avec la taille ordinaire
des autres hommes.

La question de l'existence des géants a été souvent 
agitée. D'un côté, pour la prouver, on allegue
les témoignages de toute l'antiquité, laquelle fait
mention de plusieurs hommes d'une taille demesurée
qui ont paru en divers tems; l'Ecriture-sainte en
parle aussi: les poëtes, les historiens profanes &amp;
les anciens voyageurs s'accordent à en dire des choses 
étonnantes. De plus, pour donner un poids décisif 
à cette opinion, on rapporte des découvertes
de squelettes ou d'ossemens si monstrueux, qu'il a
fallu que les hommes qui les ont animés ayent été
de vrais colosses: enfin on le confirme par le récit
des navigateurs.

Cependant, d'un autre côté, lorsqu'on vient à
examiner de près tous ces témoignages; à prendre
dans leur signification la plus naturelle les paroles du
texte sacré; à réduire les exagérations orientales
ou poétiques à un sens raisonnable; à peser le mérite 
des auteurs; à ramener les voyageurs d'un certain 
ordre, aux choses qu'ils ont vûes eux-mêmes,
ou apprises de témoins irréprochables, à considérer
les prétendus ossemens de squelettes humains; à apprécier 
l'autorité des navigateurs dont il s'agit ici,
&amp; à suivre la sage analogie de la nature, presque
toûjours uniforme dans ses productions, le probleme
en question ne paroît plus si difficile à résoudre. Suivons pour nous éclairer, la maniere dont on le discute.

On remarque d'abord au sujet du texte sacré, que
les mots employés de nephilim &amp; de gibborim , que
les septante ont traduits par celui de gigantes , &amp;
nous par le mot géants , signifient proprement des
hommes tombés dans des crimes affreux, &amp; plus monstrueux 
par leurs desordres que par l'énormité de leur
taille . C'est ainsi que ces termes hébreux ont été interprétés 
par Théodoret, S. Chrysostome, &amp; après
eux par nos plus savans modernes.

On dit ensuite que le fondement sur lequel Josephe, &amp; quelques peres de l'Eglise après lui, ont crû
qu'il y avoit eu des géants , est manifestement faux,
puisqu'ils supposent qu'ils étoient sortis du commerce 
des anges avec les filles des hommes; fable fondée
sur un exemplaire de la version des septante &amp; sur
le livre d'Enoch, qui au lieu des enfans de Dieu,
c'est-à-dire des descendans de Seth, qui avoient
épousé les filles de Cain, ont rendu le mot hébreu
par celui d' anges .

On observe, en troisieme lieu, qu'il n'est pas
question dans le Deutéronome ( ch. iij. v. 2. ) de la
taille gigantesque d'Og, roi de Basan; il ne s'agit
que de la longueur de son lit, qui étoit de neuf coudées; 
c'est-à-dire, suivant l'appréciation de quelques 
modernes, de treize piés &amp; demi. Si présentement 
l'on considere que les Orientaux mettoient
leur faste en vastes lits de parade, l'on trouvera que
l'exemple le plus respectable qu'on allegue d'un
géant , ne porte que sur la grandeur d'un lit qui servoit 
à sa magnificence.

Pour ce qui regarde Goliath, on croit qu'il seroit
très-permis de prendre les six coudées &amp; une palme
que l'auteur du premier livre des Rois lui donne,
pour une expression qui ne désigne autre chose qu'une 
grande taille au-dessus de l'ordinaire; elle étoit
telle dans Goliath, qu'il paroissoit avoir plus de six
coudées: il sembloit grand comme une perche de six
coudées &amp; une palme. Notre foi n'est point intéressée
dans le plus ou le moins d'exactitude du récit des
faits qui ne la concernent point.

Si l'on passe aux témoignages des auteurs profanes 
allégués en faveur de l'existence des géants , on
pense qu'il n'est pas possible de s'y laisser surprendre,
quand on se donnera la peine de faire la discussion
du caractere de ces auteurs, &amp; des faits qu'ils avancent.

Dans cette critique, Hérodote, accusé en général
d'erreur &amp; même de mensonge par Strabon, en cent
choses de sa connoissance, l'est en particulier par ce
géographe &amp; par Aulu-Gelle, au sujet de douze piés
&amp; un quart que cet historien donne au squelette d'Oreste qu'on avoit découvert je ne sais où.

Plutarque doit être repris avec raison d'avoir copié 
de Gabinius, écrivain tenu pour suspect de son
tems même, la fable de 60 coudées qu'il dit que Sertorius reconnut sur le cadavre du géant Antée, qu'il
fit déterrer dans la ville de Tanger.

Le passage dans lequel Pline semble attribuer au
squelette d'Orion trouvé en Candie, xlvj. coudées,
s'il est bien examiné, ne peut qu'être altéré par quelque 
copiste, qui aura placé au-devant du chiffre vj.
celui de xl. car il n'est pas naturel que l'ordre d'une
gradation, comme celle qu'il paroît qu'a voulu suivre 
cet auteur, en comptant depuis vij. jusqu'à jx.
coudées, se trouve interrompu par le nombre de
xlvj. placé au milieu de la gradation.

La variation de Solin sur le même fait, ne lui donne
pas plus de crédit qu'à Pline, dont on sait qu'il n'est
que le copiste.

Phlégon sera sifflé dans la relation de son géant 
Macrosyris, par le ridicule de cinq mille ans de vie
qu'il lui donne dans l'épitaphe qu'il en rapporte.

Apollonius, Antigonus, Caristius, &amp; Philostrate
le jeune, auteurs déjà décrédités par le faux merveilleux 
dont ils ont rempli leurs écrits, le deviennent 
bien davantage par leur fable d'un géant de cent
coudées.

Quantité d'autres narrations de ce caractere se
trouvent détruites par les seules circonstances dont
les auteurs les ont accompagnées. Plusieurs nous disent 
que d'abord qu'on s'est approché des cadavres
de ces géants , ils sont tombés en poussiere; &amp; ils le
devoient, pour prévenir la curiosité de ceux qui auroient 
voulu s'en éclaircir.

Où y a-t-il plus de contradictions &amp; d'anachronismes 
que dans la prétendue découverte du corps
de Pallas, fils d'Evandre? la langue dans laquelle
est faite son épitaphe, son style, cette lampe qui ne
s'éteignit, après 2300 ans de clarté, que par l'accident 
d'un petit trou, &amp; autres puérilités de ce genre,
ne sont qu'une preuve de la simplicité de Fostat,
évêque d'Avila, qui a pris pour vrai un conte de la
chronique du moine Hélinand, forgé dans un siecle
d'ignorance.

Les corps des Cyclopes qui ont été trouvés dans
différentes cavernes, avoient, selon Fazel, 20 ou 30
coudées de hauteur; &amp; le P. Kircher, qui a vû &amp;
mesuré toutes ces cavernes, ne donne à la plus grande 
de toutes que 15 à 20 palmes.

Pour ce qui regarde les découvertes de dents, de
côtes, de vertebres, de fémur, d'omoplates, qu'on
donne, attendu leur grandeur &amp; leur grosseur, pour
des os de géants , que tant de villes conservent encore,
&amp; montrent comme tels, les Physiciens ont
prouvé que c'étoient des os, des dents, des côtes,
des vertebres, des fémurs, des omoplates d'éléphans,
de vraies parties de squelettes d'animaux
terrestres, ou de veaux marins, de baleines, &amp;
d'autres animaux cétacés, enterrés par hasard, par
accident, en différens lieux de la terre; ou quelquefois 
d'autres productions de la nature, qui se joue
souvent en de pareilles ressemblances.

Ces os, par exemple, qu'on montroit à Paris en
1613, &amp; qui furent ensuite promenés en Flandres &amp;
en Angleterre, comme s'ils eussent été de Teutobochus dont parle l'histoire romaine, se trouverent des
os d'éléphans. On envoya en 1630 à MM. de Peyresc une grosse dent qu'on lui donna pour être celle
d'un géant; il en prit l'empreinte sur de la cire; &amp;
quand on vint à la comparer à celle d'un éléphant
qui fut déterré dans le même tems à Tunis, elles se
trouverent de la même grandeur, figure, &amp; proportion.
La fourberie n'est pas nouvelle: Suétone remarque 
dans la vie d'Auguste, que dès ce tems-là,
l'on avoit imaginé de faire passer de grands ossemens
d'animaux terrestres pour des os de géans ou des reliques 
de héros. Tout concouroit à tromper le peuple 
à ces deux égards. Quoique Séneque parle des
géans comme d'êtres imaginaires, son discours prouve 
que le peuple en admettoit l'existence. La coûtume 
de anciens de représenter leurs héros beaucoup
plus grands que nature, avoit nécessairement le pouvoir 
sur l'imagination. de la porter à admettre dans
certains hommes au-dessus du vulgaire, une taille
demesurée. Les statues de nos rois ne nous en imposent-elles pas encore tous les jours à cet égard? il est
vraissemblable que parmi ceux qui considéreront
dans quatre ou cinq cents ans la figure de bronze qui
représente Henri IV, sur le pont-neuf, si cette statue
subsiste encore, la plus grande partie se persuaderont
que ce monarque immortel par ses exploits &amp; ses rares 
qualités, étoit un des hommes de la plus haute
taille.

Cependant quelques modernes assez philosophes
pour connoître les sources de nos illusions, assez versés 
dans la critique pour démêler la vérité du mensonge,
assez sages pour ne donner aucune confiance 
ni aux prétendus ossemens humains ni à toutes
les relations de l'antiquité sur l'existence des géans ,
ne laissent pas que d'être ébranlés par les récits de plusieurs 
navigateurs, qui rapportent qu'à l'extrémité
du Chily vers les terres Magellaniques, il se trouve
une race d'hommes dont la taille est gigantesque, ce
sont les Patagous. M. Frezier dit avoir appris de
quelques espagnols, qui prétendoient avoir vû quelques-uns de ces hommes, qu'ils avoient quatre varres
de hauteur, c'est-à-dire neuf à dix piés.

Mais on a très-bien observé que M. Frezier ne dit
pas avoir vû lui-même quelques-uns de ces géans; 
&amp; comme les relations vagues des Portugais, des Espagnols, &amp; des premiers navigateurs hollandois, ne
sont point confirmées par des voyageurs éclairés de
ce siecle; que de plus elles sont remplies d'exagérations 
ou de faussetés en tant d'autres choses, on ne
sauroit trop s'en défier.

Enfin il est contre toute vraissemblance, comme
le remarque l'auteur de l' histoire naturelle ,
&#171; qu'il
existe dans le monde une race d'hommes composée
de géans , sur-tout lorsqu'on leur supposera dix piés
de hauteur; car le volume du corps d'un tel homme 
seroit huit fois plus considérable que celui d'un
homme ordinaire. Il semble que la hauteur ordinaire 
des hommes étant de cinq piés, les limites
ne s'étendent guere qu'à un pié au-dessus &amp; au-dessous; 
un homme de six piés est en effet un homme 
très-grand, &amp; un homme de quatre piés est très petit: les géans &amp; les nains qui sont au-dessus &amp;
au-dessous de ces termes de grandeur, doivent donc
être regardés comme des variétés très-rares, individuelles 
&amp; accidentelles &#187;.

L'expérience nous apprend que lorsqu'il se rencontre 
quelquefois parmi nous des géans , c'est-à-dire des hommes qui ayent sept à huit piés, il, sont
d'ordinaire mal conformés, malades, &amp; inhabiles
aux fonctions les plus communes.

Après tout, si ces géans des terres Magellaniques
existent, ce que le tems seul peut apprendre,
&#171; ils sont
du-moins en fort petit nombre; car les habitans des
terres du détroit &amp; des îles voisines sont des sauvages 
d'une taille médiocre &#187;.

On lit dans les journaux que le P. Joseph Tarrubia, espagnol, a fait imprimer tout récemment
(1756) une giganthologie, dans lequel ouvrage il
prétend réfuter le chevalier Hans-Sloane, &amp; prouver 
l'existence des géans sur des monumens d'antiquité 
indienne: mais en attendant que quelqu'un se
donne la peine d'examiner la valeur de pareils monumens,
qui selon toute apparence ne seront pas plus
authentiques que tant d'autres en ce genre; le lecteur 
curieux d'une bonne giganthologie physique,
fera bien d'étudier celle du même chevalier Hans-Sloane, qui n'a pas plû au bon pere espagnol; elle
est insérée dans les Transact. philosoph. n&#176;. 404; &amp;
par extrait, dans le suppl. du dict. de Chambers . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Géans
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=NA
Géans 
Géans , ( Mytholog. ) enfans de la Terre qui firent
la guerre aux dieux: Hésiode fait naître ces géans du
sang qui sortit de la plaie d'Uranus; Apollodore,
Ovide, &amp; les autres poëtes les font fils de la terre,
qui dans sa colere les vomit de son sein pour faire la
guerre aux dieux exterminateurs des Titans.

Ces géans , disent-ils, étoient d'une taille monstrueuse 
&amp; d'une force proportionnée à cette prodigieuse 
hauteur; ils avoient cent mains chacun, &amp;
des serpens au lieu de jambes. Résolus de déthroner
Jupiter, ils entreprirent de l'assiéger jusque sur son
throne, &amp; entasserent pour y réussir le mont Ossa sur
le Pélion, &amp; l'Olympe sur le mont Ossa, d'où ils essayerent 
d'escalader le ciel, jettant sans cesse contre
les dieux de grands quartiers de pierre, dont les unes
qui tomboient dans la mer, devenoient des îles, &amp;
celles qui retomboient sur la terre faisoient des montagnes.
Jupiter effrayé lui même à la vûe de si redoutables 
ennemis, appella les dieux à sa défense; mais
il en fut assez mal secondé; car ils s'enfuirent tous
en Egypte, où la peur les fit cacher sous la figure de
différentes especes d'animaux.

Un ancien oracle avoit prononcé que les géans seroient 
invincibles, &amp; qu'aucun des dieux ne pourroit 
leur ôter la vie, à-moins qu'ils n'appellassent
quelque mortel à leur secours. Jupiter ayant défendu 
à l'Aurore, à la Lune &amp; au Soleil d'annoncer ses
desseins, devança la Terre qui cherchoit à soûtenir
ses enfans, &amp; par l'avis de Pallas fit venir Hercule
pour combattre avec lui; à l'aide de ce héros, il extermina 
les géans Encélade, Polybetès, Alcyonée,
Porphyrion, les deux Aloides, Ephialte, Othus, Eurytus, Clytius, Tithyus, Pallas, Hippolitus, Agrius,
Thaon, &amp; le redoutable Typhon, qui seul, dit Homere, donna plus de peine aux dieux que tous les
autres géans ensemble. Jupiter après les avoir défaits,
les précipita jusqu'au fond du Tartare, ou, suivant 
d'autres poëtes, il les enterra vivans, soit sous le
mont Ethna, soit en différens pays; Encélade fut enseveli 
sous la Sicile, Polybetès sous l'île de Lango, Othus
sous l'île de Candie, &amp; Typhon sous l'île d'lschia.

Ces prétendus géans de la fable n'étoient, suivant
plusieurs de nos Mythologistes, que des brigands
de Thessalie qui vinrent attaquer Jupiter sur le mont
Olympe où ce prince avoit fait bâtir une forte citadelle: ce mont Olympe, ajoûtent-ils, a été pris par les
plus anciens poëtes pour le Ciel, &amp; parce que les
monts Ossa &amp; Pélyon, qui sont peu éloignés de l'Olympe, servoient de retraite à ces bandits qui s'y
étoient fortifiés, &amp; qui de-là tenoient en respect la garnison 
de l'Olympe, on imagina de leur faire entasser
montagnes sur montagnes, pour atteindre jusqu'au
ciel.

Mais quoique cette explication soit généralement
adoptée, je croirois plûtôt que toute la fable des géans 
n'est qu'une tradition defigurée de l'histoire de Typhon &amp; d'Osiris. On sait qu'il y avoit en Egypte des
monumens plus anciens que les fables des Grecs, des
villes fondées &amp; un culte établi en l'honneur des mêmes 
animaux dont leurs poetes nous disent que les
dieux prirent la figure, en se retirant de frayeur dans
ce pays là. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Géans, (ossemens de) 
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
Géans 
Géans , ( ossemens de ) Hist. nat. nat. Voyez Ossemens fossiles .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Géans, (pavé des)
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle | Lithologie
Part of Speech=NA
Géans 
Géans , ( pavé des ) Hist. nat. Lythol. en anglois
Giant's causeway. Voyez Pavé .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEARON
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GÉARON 
GÉARON, ( Géog. ) ville de Perse au Tarsistan, entre 
Schiras &amp; Bander-Congo, dans un terrein qui produit 
les meilleures dattes de toute la Perse. Long. 72.
32. latit. 28. 25. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEASTER
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
GEASTER 
GEASTER, s. m. ( Hist. nat. bot. ) genre de plante
ronde, composée de deux écorces, dont la premiere
est découpée jusqu'à la base en forme d'étoile à plusieurs 
rayons; l'autre n'est ouverte qu'au sommer par
un orifice étoilé, rayonné, ou frangé: la substance du
fruit adhere à la seconde écorce, &amp; se trouve placée
avec des semences &amp; des filamens dans plusieurs cellules.
Ajoûtez au caractere de ce genre, que dans le
tems de la maturité la substance du fruit &amp; les semences 
sortent au-dehors, comme dans le lycoperdon,
par l'ouverture dont il a été fait mention. Nova plantar. americ. genera , &amp;c. par M. Micheli. ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEBHA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GEBHA 
GEBHA, ( Géog. ) ancienne ville ruinée de Barbarie au royaume de Fez dans la province d'Errif, à
huit lieues de Vélez du côté du levant. Il y a tout
près de cette ville un cap que les anciens nommoient
le cap des oliviers , à cause de la quantité d'oliviers
sauvages qui y sont. Ptolomée donne à Gebha 9 d . de
long. &amp; 34 d . 56 y . de latit . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEDENG
Author=Diderot
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
GEDENG 
* GEDENG, s. m. ( Commerce. ) mesure d'usage
aux Indes, où l'on s'en sert à mesurer le poivre &amp;
autres denrées de la même nature: Savari dit qu'elle
contient quatre livres pesant de poivre, la livre sur
le pié de seize onces. Voyez le dict. de Comm .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉDROSIE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GÉDROSIE 
GÉDROSIE, ( Géog. anc. ) grande province d'Asie
qui s'étendoit depuis la Carmanie jusqu'à l'Inde, &amp;
avançoit beaucoup vers le nord. Les peuples les plus
remarquables de ce pays étoient les Arbites, les Orites, &amp; les Ichtyophages, ou mangeurs de poisson:
Arrien donne en étendue à cette province 450 milles
de côtes. La Gédrosie est présentement le pays de Mekran, qui en renferme la plus grande partie. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEELAEUM
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
GEELAEUM 
GEELAEUM , ( Hist. nat. ) ce mot qui signifie
huile de la terre , a été employé par quelques anciens
auteurs, pour désigner la même chose que nous appellons 
pétrole. Voyez cet article .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉELMUYDEN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GÉELMUYDEN 
GÉELMUYDEN, ( Géog. ) petite ville des Pays-Bas dans l'Overyssel, à l'embouchure du Wecht dans
le Zuydersée, à une lieue de Kampen. Longit. 23 d .
28 1 . latit. 52 d . 37 1 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEGENBACH
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GÉGENBACH 
GÉGENBACH, ( Géog. ) petite ville libre impériale
d'Allemagne dans la Soüabe au Mordenaw, sous la
protection de la maison d'Autriche; elle est sur le
Kintsig, à six lieues S. de Strasbourg, dix N. E. de
Fribourg. Lon. 25. 40. 58. latit. 48. 24. 50. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEHENNE
Author=Diderot
Normalized Classification=Théologie
Part of Speech=s.f.
GEHENNE 
* GEHENNE, s. f. ( Théolog. ) terme de l'Ecriture
qui a fort exercé les critiques; il vient de l'hébreu
gehinnon , c'est-à-dire la vallée de Hinnon: cette vallée 
étoit dans le voisinage de Jérusalem; &amp; il y avoit
un lieu appellé tophet , où des Juifs alloient sacrifier
à Moloch leurs enfans qu'on faisoit passer par le feu.
Pour jetter de l'horreur sur ce lieu &amp; sur cette superstition,
le roi Josias en fit un cloaque où l'on portoit
les immondices de la ville &amp; les cadavres auxquels
on n'accordoit point de sepulture; &amp; pour consumer
l'amas de ces matieres infectes, on y entretenoit un
feu continuel. Ainsi en rapportant au mot gehenne 
toutes ces idées, il signifieroit une caverne remplie
de matieres viles &amp; méprisables, consumées par un
feu qui ne s'éteint point; &amp; par une métaphore assez
legere, on l'auroit employé à désigner le lieu où les
damnés seront détenus.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉHON, (le-)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie sacrée
Part of Speech=NA
GÉHON 
GÉHON, ( le-) Géog. sacrée , fleuve dont parle
Moyse dans la description du paradis terrestre:
&#171; Le
nom du second fleuve, dit-il, est Gehon; c'est celui
qui tournoye dans la terre de Chus &#187;.

On sait combien l'explication des quatre fleuves
de Moyse embarrasse les savans, &amp; en particulier
combien ils ont disputé sur le Géhon . Ce fleuve a passé
chez les uns pour le Gange, chez les antres pour l'Oxus; on l'a pris pour l'Araxe ou pour le Nahar-Malea, canal fait à la main afin de joindre l'Euphrate au
Tigre. Josephe, la plûpart des peres de l'Eglise, &amp;
une infinité d'interpretes, veulent que le Gehon soit
le Nil; &amp; M. Huet prétend que c'est le canal oriental
du Tigre &amp; de l'Euphrate: c'est ainsi que plusieurs
critiques prévenus que le paradis terrestre étoit auprès 
du Tigre &amp; de l'Euphrate, cherchent le Géhon 
dans un des bras de ces deux fleuves. M. Leclerc persuadé 
au contraire que le paradis terrestre étoit vers
la source du Jourdain, croit que le Géhon est l'Oronte; &amp; par la terre de Chus, que le Géhon arrosoit, il
entend la Cassiotide.

Le P. Hardoüin a un sentiment particulier; il donne 
un sens nouveau à ces paroles du texte latin: Et
fluvius egrediebatur de loco voluptatis ad irrigandum paradisum,
qui indè dividitur in quatuor capita; c'est-à-dire, selon le P. Hardoüin:
&#171; il sortoit de ce lieu de
délices un fleuve pour arroser le paradis, qui delà 
se divise en quatre têtes ou sources &#187;.

Il trouve avec raison qu'il n'est pas commode de
supposer sans nécessité que les quatre fleuves, savoir,
le Phison, le Géhon , le Tigre, &amp; l'Euphrate fussent
autant de branches dérivées du fleuve qui sortoit du
lieu de délices: il rapporte donc ces mots, se divise ,
non pas au fleuve duquel il ne s'agit plus, mais au
paradis. C'est, ajoûte-t-il, comme si Moyse eût dit:
&#171; &amp; de ce lieu de délices sortoit un fleuve pour arroser 
le paradis, dont la beauté ne subsiste plus entierement,
mais dont on voit encore des restes autour
des sources des quatre fleuves &#187;.

Si cette explication du P. Hardoüin ne satisfait pas
tout le monde, du-moins faut-il convenir qu'elle est
ingénieuse, &amp; qu'elle a l'avantage de sauver les difficultés 
géographiques de toutes les autres interprétations.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEISLENGEN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GEISLENGEN 
GEISLENGEN, ( Géog. ) ville impériale d'Allemagne dans la Soüabe, à 7 lieues nord-oüest d'Ulm.
Long. 27. 37. latit. 48. 38. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉLA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GÉLA 
GÉLA, ( Géog. anc. ) petite ville de Sicile qui prenoit 
son nom de la riviere Géla qui l'arrosoit: Virgile
le dit, immanisque Géla fluvii cognomine dicta . Le nom
moderne de cette riviere est fiume di Terra-Nova; &amp;
la ville ou bourg s'appelle Terra-Nova . Il falloit que
ce fût une grande ville du tems de Virgile, puisqu'il
la nomme immanis . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GELALÉEN, (Calendrier) 
Author=unknown
Normalized Classification=Chronologie
Part of Speech=NA
GELALÉEN 
GELALÉEN, ( Calendrier ) Chronolog. Voyez 
Calendrier &amp; An .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GELÉE
Author=Ratte
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=s.f.
GELÉE 
GELÉE, s. f. ( Physique. ) froid par lequel l'eau &amp;
les liquides aqueux se gelent naturellement, se convertissent 
d'eaux-mêmes en glace dans un certain canton,
dans toute une région déterminée. La gelée est
opposée au dégel . qui est proprement ce relâchement
du grand froid, cet adoucissement qui rend à l'eau
sa liquidité, &amp; qui détrempe la terre en fondant les
glaces &amp; les neiges dans tout un pays. Voy. 
Froid , Glace , Congelation , &amp; Dégel .

L'eau &amp; les liquides aqueux sont les seuls fluides
dont on ait dû faire mention dans les deux définitions 
précedentes: ce n'est pas que d'autres liqueurs,
l'huile d'olive, par exemple, ne gelent plus facilement 
&amp; plus promptement que l'eau, &amp; à de moindres 
degrés de froid: mais tant que la froideur de l'air
n'opere que la congelation des huiles grasses, &amp; que
l'eau se maintient dans sa liquidité ordinaire, l'usage
autorise à dire qu'il ne gele point. La gelée n'arrive
dans un pays, que quand l'eau &amp; les liqueurs aqueuses 
qui ne sont pas trop agitées, se glacent d'elles-mêmes 
à l'air libre; c'est-là le premier &amp; le moindre
degré de la gelée . On verra ailleurs ( artic. Glace ),
comment la grande agitation d'un liquide peut mettre 
obstacle à sa congelation. Si le froid augmente,
la gelée sera plus forte; des fluides dont la liquidité
résiste au degré de froid qui fait geler l'eau, se convertiront 
en glace; il gelera dans l'intérieur des maisons 
&amp; jusque dans les chambres les plus exactement
fermées; les rivieres les plus rapides obéissant à l'impression 
du froid, se glaceront en partie, ou même
entierement jusqu'à une certaine profondeur: tout
ceci est facile à concevoir. Ce qu'il est important de
bien remarquer, c'est ce qu'on a dit du caractere essentiel 
&amp; distinctif de la gelée , laquelle a toûjours
lieu quand l'eau ou tranquille ou peu agitée se glace
d'elle-même à l'air libre dans tout un pays.

Nous connoissons divers agens capables d'opérer
dans une certaine étendue de pays la congelation naturelle 
de l'eau: on peut consulter sur ce sujet les
articles 
Froid , Glace, &amp; Congelation 
. La gelée 
ayant un rapport marqué à la température de l'air
&amp; à la constitution de l'atmosphere, c'est principalement 
sous ce rapport que nous devons d'abord la
considérer dans cet article.

Il se présente une question que l'observation seule
pourra résoudre: on demande si dans tous les pays
du monde l'eau se gele constamment par le même degré 
de froid; ou si le climat, dont l'influence est si sensible 
sur une infinité de phénomenes, met ici de la
diversité. Plusieurs physiciens célebres parmi lesquels
on compte le savant M. Musschenbroek, ont adopté
ce dernier sentiment; ils pensent que dans les pays
méridionaux, en Italie, par exemple, il gele assez
constamment à un degré de froid fort inférieur à celui 
qui en France, en Allemagne, en Angleterre, &amp;c. 
est nécessaire pour ôter à l'eau sa liquidité. Les preuves 
de cette assertion se réduisent à quelques observations 
faites à Naples par M. Cyrillo, professeur en
Medecine, &amp; rapportées dans les Transactions philosophiq.
n&#176;. 430. mais, comme l'a fait voir M. de Mairan, ces observations ne sont rien moins que décisives; 
elles sont même démenties par des observations
postérieures, dont nous sommes redevables à M.
Taitbout, ci-devant consul de la nation françoise à
Naples, par lesquelles il paroît que la glace ne se
forme dans cette ville que quand le thermometre
est au degré qui indique à Paris &amp; ailleurs le commencement 
de la gelée . Une infinité d'observations
pareilles faites dans d'autres villes de l'Europe, s'accordent 
toutes à donner la même conclusion. On
peut donc assûrer que l'eau se gele par-tout au même 
degré de froid, &amp; qu'elle ne se convertit naturellement 
en glace, que quand la température de
l'air ou du milieu quelconque qui l'environne, est
parvenue à ce degré. Ceux qui ont crû voir le contraire 
ont été certainement trompés par quelque
circonstance particuliere qui leur a échappé. M. de
Mairan, dissertation sur la glace, II. part. 2. sect. ch.
vj. &amp; vij. 

Le degré de froid nécessaire pour la formation
naturelle de la glace, est celui auquel s'arrête la liqueur 
d'un thermometre, dont on a plongé la boule
dans de l'eau qui commence à se geler, ou ce qui revient 
au même, dans de la glace ou de la neige prête
à se fondre. C'est le degré marqué zéro sur le thermometre 
de M. de Reaumur; 32, sur celui de Fahrenheit, &amp;c. Il ne gele point avant que la liqueur du
thermometre soit descendue à ce degré. Lorsqu'elle
y est parvenue, si la froideur de l'air se soûtient ou
qu'elle augmente pendant quelque tems, la glace
paroît, à-moins que des circonstances particulieres
ou certains accidens, dont nous ferons mention ailleurs,
n'empêchent sa formation. Remarquons que
la glace ne fond pas toûjours, lorsque la température 
de l'air fait remonter le thermometre de quelques 
degrés au-dessus du terme ordinaire de la congelation; 
ce qui s'accorde avec d'autres expériences 
qui prouvent que la glace est communément
beaucoup plus de tems à se fondre, qu'elle n'en a
employé à se former. Voyez ci-après Glace .

La gelée dépendant principalement de la froideur
de l'air, il est évident que, toutes choses d'ailleurs
égales, la gelée sera d'autant plus forte, que le froid
sera plus vif.

Dans notre hémisphere boréal le froid se fait sentir 
d'ordinaire par les vents de nord; communément
aussi ces mêmes vents nous donnent les gelées . On
imagine aisément que les vents de sud doivent produire 
un semblable effet dans l'hémisphere opposé.

Le vent de nord est sec, &amp; nous lui devons le
plus souvent le beau tems; c'est la raison pour laquelle,
généralement parlant, il gele plus souvent
quand l'air est sec &amp; assez serein, que dans des tems
humides &amp; couverts.

Les gelées qui arrivent dans des tems sereins, sont
connues sous le nom de belles gelées .

Lorsqu'il gele très-fortement, le soleil paroît un
peu pâle, &amp; la sérénité de l'air n'est pas si grande
que dans certains jours d'hyver, où l'on n'a que
des gelées médiocres. C'est que d'une part l'évaporation 
des liquides est considérable dans les grandes
gelées , &amp; que de l'autre les vapeurs qui s'élevent
alors, ne peuvent arriver dans l'atmosphere à une
médiocre hauteur, sans y rencontrer un froid qui les
force de se réunir, sinon en nuages épais, du moins
en petites masses assez sensibles, pour diminuer la
transparence de l'air qui ne transmet dans ces circonstances 
que des rayons foibles &amp; languissans.
Ceci fait comprendre pourquoi les belles gelées sont
moins fréquentes dans le voisinage des lacs &amp; des
grandes rivieres, le froid &amp; la glace y étant assez
souvent accompagnés de brouillards.

Les grands vents, tant par l'agitation qu'ils communiquent 
aux liquides exposés à leur action, que
parce qu'ils diminuent toûjours un peu l'intensité du
froid, sont un obstacle à la formation de la glace.
Ainsi, quoique le vent de nord nous amene d'ordinaire 
la gelée , ce n'est point à beaucoup près lorsqu'il souffle avec le plus de violence, qu'il gele le
plus fortement. L'air dans les fortes gelées est tranquille 
ou médiocrement agité. Nous ferons voir en
parlant de la glace, qu'un petit vent sec accélere
toûjours la congelation.

Le vent de nord &amp; la sérénité de l'air étant souvent 
réunis avec le froid &amp; la gelée , l'air dans ces
circonstances est plus dense, plus pesant; il soûtient
le mercure dans le barometre à d'assez grandes hauteurs: on peut même regarder le dégel comme très prochain,
quand on voit le mercure baisser considérablement 
&amp; promptement après quelques jours
de gelée; cet abaissement étant causé par le vent de
sud, qui en hyver nous donne communément le
tems doux.

Nous avons dit que l'évaporation des liquides
étoit considérable pendant les gelées; elle l'est même
d'autant plus, qu'il gele plus fortement. Voyez sur
ce sujet les articles Evaporation &amp; Glace .

La sécheresse qui accompagne les fortes gelées ,
rend certains jours d'hyver très-favorables aux expériences 
de l'électricité. Voyez Electricité .

Les effets de la gelée sur les végétaux méritent une
attention particuliere. On connoît une infinité de
plantes que li moindre gelée fait périr: ce sont celles
qui, ne croissant naturellement que dans les pays
chauds, ne sauroient résister à un degré de froid qui
approche beaucoup du terme de la glace. En se bornant 
aux plantes de nos climats, plus robustes &amp;
plus vigoureuses, on ne peut nier que les fortes gelées ne leur soient nuisibles par le grand froid qui les
accompagne. De plus, quand l'humidité de la terre
est congelée à une certaine profondeur, quantité de
plantes sont privées d'une partie des sucs nécessaires
à leur entretien. On les voit alors languir; &amp; ce
n'est qu'au dégel qu'elles reprennent leur premiere
vigueur. Il en est qui périssent entierement; d'autres 
perdent leurs parties les plus délicates, telles
que les boutons de fleurs, les fruits naissans, &amp;c. 
Celles qui ont dans leurs racines une ample provision 
de seve, résistent beaucoup mieux à la gelée &amp;
au froid.

Jamais une forte gelée ne produit de plus funestes
effets sur les plantes &amp; sur les arbres, que quand elle
succede tout-à-coup à un dégel, à de longues pluies,
à une fonte de neiges; car dans ces circonstances
toutes les parties des végétaux se trouvent imbibées
de beaucoup d'eau, qui, venant à se glacer dans les
petits tuyaux où elle s'étoit glissée, écarte les fibres
&amp; toutes les parties organiques des arbres même,
dont le bois est le plus dur, y cause une violente
distension &amp; les rompt. C'est la raison pour laquelle
la plûpart des oliviers, &amp; beaucoup d'autres arbres,
périrent en Languedoc &amp; en Provence dans le rigoureux 
hyver de 1709. Les arbres les plus forts
&amp; les plus vieux moururent en plus grande quantité,
parce que leurs fibres moins flexibles se prêtoient 
moins à l'effort que faisoit l'eau gelée en se dilatant.
Ce phénomene a donc pour cause la dilatasion 
&amp; la force expansive de la glace dont nous parlerons 
ailleurs; &amp; il est parfaitement semblable à
celui de la rupture des vaisseaux, causée par la congelation 
de l'eau qui y étoit contenue. Voyez ci-après 
Glace .

Tout le monde sait que les fruits se gelent &amp; se
durcissent pendant les hyvers qui sont un peu rudes.
Dans cet état ils perdent ordinairement tout leur
goût; &amp; lorsque le dégel arrive, on les voit le plus
souvent tomber en pourriture. Les parties aqueuses
que les fruits contiennent en grande quantite, étant
changées en autant de petits glaçons, dont le volume 
augmente, brisent &amp; crevent les petits vaisseaux 
qui les renferment, ce qui détruit l'organisation.

On observe quelque chose de semblable sur les
animaux mêmes qui habitent les pays froids. Il n'est
pas rare d'y voir des gens qui ont perdu le nez ou les
oreilles, pour avoir été exposés à une forte gelée .
Ces accidens nè sent pas sans exemple dans les climats 
tempérés.

Quand un membre a été gelé, on ne peut espérer
de le sauver, qu'en le faisant dégeler fort lentement,
en le tenant, par exemple, quelque tems dans la
neige, avant que de l'exposer a un air plus doux.
On previent de la même maniere la perte d'un fruit
gelé. Voyez sur ce sujet l'article Glace . La lenteur
du dégel est absolument necessaire. Une fonte trop
brusque, qui ne laisseroit pas aux parties d'un corps
gelé le tems de reprendre l'ordre qu'elles ont perdu,
détruiroit dans ce corps l'organisation qu'on y veut
conserver.

Il suit de là que les fruits qui se sont gelés sur les
arbres, sont perdus sans ressource, s'il survient un
dégel trop considérable &amp; trop prompt. Un pareil
degel n'est guere moins nuisible qu'une forte gelee ,
qui succede tout à coup à une très-grande humidité.

Tous les pays ne ressentent point les funestes effets 
de la gelee . On sait qu'il ne gele jamais sous la
zone torride, m aux extrémites des zones tempérées
voisines des tropiques; au contraire il gele dans les
zones glaciales pendant presque toute l'année. Les
zones tempérées ont des vicissitudes de gelee , &amp; de
dégels, qui, paroissant au premier coup-d'oeil n'avoir 
rien de régle, sont pourtant moins irrégulieres
qu'on ne pense. Dans la Nature, dit à ce sujet M. de
Mairan, tout tend à une espece d'équilibre &amp; d'uniformité,
&amp; on ne peut douter que l'inconstance même 
n'y ait ses lois.

Dans le milieu des zones tempérées on a des hyvers 
sans glace, mais qui, en comparaison des hyvers 
ou il gele, sont en petit nombre. On y voit
des printems &amp; des automnes où la gelée se fait sentir 
vivement; il y gele très-rarement en été. Les
plus fortes gelees arrivent, comme le plus grand
froid, environ un mois après le solstice d'hyver.

Quand on distingue les pays où il gele de ceux où
il ne gele point, on a simplement égard à ce qui a
lieu sur la surface de notre globe; car en s'éloignant
de cette superficie, on rencontre dans tous les pays
du monde, &amp; sous l'équateur même, un froid suffisant 
pour glacer l'eau: on arrive même à une hauteur,
au-delà de laquelle, jusqu'à une distance qui
nous est inconnue, il ne degelle jamais. Il est évident
que cette hauteur est moindre dans les pays septentrionaux,
&amp; plus froids par leur situation. Peut-être
est-elle nulle sous les poles, qui dans ce cas seroient
couverts d'une croute de glace qui ne se fondroit
jamais. M. Bouguer, relation du Perou .

Le froid qui devient toûjours plus vif, à-mesure
qu'on s'éleve à une plus grande hauteur dans l'atmosphere,
n'augmente pas de même quand on pénetre 
dans l'interieur de la terre, la chaleur étant
constamment assez considérable à soixante-dix piés
de profondeur. De-là vient que la congelation ne
gagne point dans les terres aussi avant qu'on pourroit 
se l'imaginer. En France, en Allemagne, &amp; dans
les pays situés au milieu de l'Europe, la glace ne
pénetre guere dans les grandes gelées au-delà de deux
piés de profondeur; elle va en Moscovie à six &amp; à
dix piés. M. de Mairan, dissertation sur la glace; M.
Musschenbroek, essais de Physique; leçons de Physique de M. l'abbé de Nollet, tome IV. &amp;c. Cet article
est de M. de Ratte .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gelée blanche
Author=Ratte
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=NA
Gelée blanche 
Gelée blanche , ( Physique. ) c'est le nom que
l'on donne à une multitude de petits glaçons fort
menus qu'on apperçoit le matin vers la fin de l'autonne,
en certains jours d'hyver, quelquefois même
dans le printems, sur le gazon, sur les toîts des bâtimens,
&amp;c. où ils forment une couche, dont la blancheur 
égale presque celle de la neige. La gelée blanche , lorsqu'elle paroît, tient la place de l'humidité,
dont la rosée mouille en d'autres tems la plûpart
des corps terrestres. Il faut plus de froid pour la production 
de la gelée blanche , que pour humecter la
terre de rosée. A cela près, la disposition de l'atmosphere 
est absolument la même dans l'un &amp; l'autre 
cas. La gelée blanche n'est donc qu'une rosée congelée.
Voyez Rosée .

Toutes les especes de rosée peuvent se réduire à
deux, dont l'une tombe de l'air, &amp; l'autre s'eleve
de la terre. Chacune de ces deux especes peut être
changée en gelee blanche .

Les particules d'eau qui composent l'une &amp; l'autre 
rosée, sont invisibles dans l'atmosphere; ou, si
elles s'y rendent sensibles, c'est seulement sous la
forme d'un brouillard peu épais: en un mot elles
sont dans l'air en forme de vapeurs. Elles ne se réunissent 
en gouttes sensibles que sur la surface des
corps, qui attirent avec une certaine force l'humidité 
de l'air. Or l'eau réduite en vapeurs, soit visibles,
soit invisibles, ne se gele point tant qu'elle est
dans cet état. C'est une vérité constante par toutes
les observations, &amp; qui doit passer pour un principe
d'experience. L'eau, quand elle se convertit en neige
ou en grêle, n'est plus en état de vapeurs. Voyez 
Neige &amp; Grêle . Il suit évidemment de-là que la
rosée ne se gele point dans l'air, mais sur la surface
de la terre, &amp; de la plupart des corps terrestres,
lorsqu'elle y rencontre un froid suffisant pour la
glacer.

Une autre preuve que la rosée ne se gele point
dans l'air, c'est que la gelée blanche adhere sensiblement 
à la surface des corps sur lesquels on l'apperçoit 
le matin. Or la glace n'adhere d'une maniere
sensible aux autres corps solides, que quand l'eau
dont elle est formée s'est glacée sur ces corps mêmes,
qu'elle mouilloit auparavant. La neige &amp; la
grele n'adherent point aux corps sur lesquels elles
tombent, lorsque ces corps sont bien secs, &amp; qu'elles
ne s'y fondent point pour geler de nouveau. De
Chales, cursus mathemat. tome IV. de meteoris .

Ce que nous venons de dire, que la rosee se convertit 
en gelée blanche sur la surface des corps terrestres,
&amp; non dans l'air, est reconnu de tous les
Physiciens.

On a donc de la gelee blanche toutes les fois que
les petites gouttes d'eau, dont la rosee couvre les
corps solides par lesquels elle est attirée, trouvent
sur la surface de ces corps un froid assez considérable 
pour ôter à ces gouttelettes leur liquidité, &amp; les
changer en autant de petits glaçons. Celles de ces
differentes gouttes qui se sont formées les premieres,
sont aussi les premieres à se geler. A celles-ci il
en succede d'autres qui se glacent de même, &amp; ainsi
de suite. Toutes ces particules d'eau très-deliées, &amp;
qui, comme nous venons de le dire, se sont glacées
separement, s'unissent en un corps rare &amp; leger.
L'arrangement qu'elles prennent est sujet à plusieurs
variétés, au-travers desquelles il est facile d'appercevoir 
quelque chose de constant. La gelée blanche 
est toûjours composée de plusieurs filets oblongs,
diversement inclinés les uns par rapport aux autres,
ce qu'on observe dans toutes les autres congelations.

Chacun des petits glaçons qui composent la gelée
blanche , étant vû séparément au microscope, est
transparent; cependant la gelée blanche considérée
en total ne l'est point; les intervalles très-peu réguliers 
que laissent entr'eux les petits glaçons qui se
touchent par un petit nombre de points, donnent
lieu à une forte réflexion de la lumiere: de-là l'opacité 
&amp; la blancheur. C'est ainsi que le verre est
blanc, quand il est pulvérisé. La blancheur de la
neige dépend de la même cause. Voyez Neige .

Vers la fin de l'autonne l'atmosphere se refroidit;
bien-tôt ce refroidissement se communique à la terre,
qui par-là acquiert la froideur nécessaire pour la
formation de la gelée blanche . Pendant l'hyver la terre
est souvent froide au terme de la glace, &amp; au-dessous; lorsque le tems s'adoucit après quelques jours
de gelée , la froideur de l'air surpasse pendant quelque 
tems celle de l'atmosphere, parce que les corps
plus denses s'échauffent plus difficilement. Dans ces
circonstances, si l'air est chargé de particules d'eau,
on aura de la gelée blanche .

La gelée blanche doit être mise, comme la rosée,
au nombre des météores aqueux. Voyez Météore .

Les corps que la rosée ne mouille point, ne se
couvrent point de gelée blanche; ainsi on n'en voit
jamais sur les métaux polis; au contraire elle est
fort abondante sur le verre &amp; la porcelaine, sur
les plantes, &amp; sur tous les autres corps qui attirent
puissamment l'humidité de l'air. Voyez dans le recueil
de l'académie des Sciences, année 1751. un excellent
mémoire de M. le Roy docteur en Medecine, sur la suspension 
de l'eau dans l'air &amp; sur la rosée. L'article Evaporation est du même auteur .

Dès que le soleil commence à faire sentir sa chaleur,
la gelée blanche ne manque pas de se fondre &amp;
de se dissiper. Lorsqu'elle est fondue, elle se dissipe
en deux manieres; ou elle entre dans les terres arides 
&amp; dans les corps poreux, qui ont de la disposition 
à l'absorber; ou, ce qui est plus ordinaire, elle
se réduit en vapeurs &amp; s'éleve dans l'air.

La gelée blanche participe aux qualités souvent nuisibles 
de la rosée qui a servi à la former. De plus,
par le froid qui l'accompagne, elle nuit à plusieurs
plantes, sur-tout dans le printems, où les parties de
la fructification qui alors commencent à paroître dans
la plûpart des végétaux, sont fort tendres &amp; fort
délicates. Dans la même saison un soleil vif &amp; ardent 
succede tout-à-coup à la grande froideur du
matin; &amp; ce contraste, toutes proportions gardées,
n'est pas moins nuisible que celui que forme en hyver 
un dégel considérable &amp; prompt après une forte
gelée. Voyez ci-devant Gelée .

La gelée blanche ne differe pas essentiellement de
ce qu'on appelle givre ou frimat . Voyez ci-après Givre . De Chales, Musschenbroek, Hamberger, Gersten ,
&amp;c. Article de M. de Ratte .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gelée
Author=unknown
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=NA
Gelée 
Gelée , ( Medecine. ) les effets de la gelée sur le
corps humain ont été expliqués en traitant de ceux
du froid dans l'économie animale. Voyez Froid .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gelée
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Pharmacie | Art culinaire | Confiturier
Part of Speech=NA
Gelée 
Gelée , ( Pharm. Art culin. Art du Confitur. ) suc
de substances animales ou végétales qu'on réduit
par l'art, en consistance d'une colle claire &amp; transparente.

Les gelées de substances animales sont de fortes
décoctions de cornes, d'os, de piés d'animaux, bouillies 
dans de l'eau, au point d'acquérir étant froides,
une consistance ferme &amp; gélatineuse.

Les gelées de végétaux sont des décoctions de
fruits mûrs cuits avec du sucre, jusqu'à consistance
convenable.

Les gelées de pain sont des décoctions de la croute
de pain, ou du biscuit de mer qu'on fait bouillir dans
de l'eau à petit feu, jusqu'à ce que la décoction ait
acquise la forme d'une gelée refroidie.

La maniere de tirer des gelées de substances anima
les appartient à l'art culinaire; celle des fruits est du
ressort du confiseur; mais le medecin sait profiter
des unes &amp; des autres pour la guérison des maladies.

La gelée de substances animales se tire ordinairement 
des extrémités des parties d'animaux, de volaille,
&amp; autres viandes qu'on juge convenables. On
fait cuire ces viandes dans une certaine quantité
d'eau proportionnée; quand les viandes sont presque 
défaites, on les exprime, on en coule le bouillon 
par l'étamine ou un linge fort dans une casserolle;
on dégraisse ce bouillon soigneusement avec des ailes 
de plume; on y ajoûte quelquefois du sucre, un
peu de canelle, de cloux de girofle, de l'écorce de
citron, ou tel autre ingrédient approprié; on fait
un peu recuire le tout ensemble; ensuite on le clarifie 
avec des blancs d'oeufs; on y joint pour l'agrément 
du jus de citron; on passe le tout par la chausse;
on le porte dans un lieu froid où il se fige.

On fait aussi de la gelée d'os qu'on amollit avec la
machine industrieuse de Papin. Voyez ce que c'est
que cette machine au mot Digesteur .

L'art de la cuisine s'étend encore à masquer la couleur 
naturelle des gelées animales: on les blanchit
avec les amandes pilées &amp; passées à l'ordinaire; on
les jaunit avec des jaunes d'oeufs; on les rougit avec
du suc de beterave; on les verdit avec du jus de
poirée, qu'on fait cuire dans un plat pour en ôter la
crudité, &amp;c. 

La gelée qu'on fait avec des piés de veau, de la
volaille, des amandes douces blanchies, de la farine
de ris, du sucre, &amp; quelques gouttes d'eau de fleur
d'orange, est ce qu'on nomme blanc-manger , nourriture 
avantageuse dans les cas où l'on se propose de
tempérer l'âcreté des humeurs. Voyez Blanc-manger .

On se conduit de la même maniere pour le blanc-manger 
de corne de cerf, &amp; pour la gelée simple de
corne de cerf qu'on employe fréquemment en Medecine. Voyez Corne de cerf .

La gelée de poisson se tire de divers poissons qu'on
vuide, qu'on dégraisse, qu'on fait bouillir, &amp; dont
on passe le bouillon par une étamine, après quoi on
le met dans un pot pour l'usage; mais on n'employe
guere en Medecine que la gelée de viperes, &amp; c'est
peut-être encore assez mal-à-propos.

Toutes les gelées de substances animales sont alkalescentes,
mais moins lorsqu'on les assaisonne de jus
de limon &amp; de sucre. Elles ne conviennent en qualité 
de remede, que quand l'acidité domine dans les
premieres voies. Il faut toûjours les avoir fraichement 
faites &amp; nouvelles, parce qu'elles se gâtent
promptement: en général elles sont plus alimenteuses 
&amp; restaurantes, que médicamenteuses.

On faison autrefois entrer dans ces gelées des drogues 
medicinales en forme de poudres ou d'extraits,
&amp; on les appelloit gelées composées; mais ces sortes
de gelées ridicules ne sont plus d'usage aujourd'hui;
on n'a conservé que la seule gelée d'avoine simplifiée.
Voyez Gelée d'avoine .

Passons aux gelées de fruits dont la consommation
est immense dans toute l'Europe. On fait généralement 
de la gelée de fruits de la maniere suivante. On
prend tels sortes de fruits qu'on veut; on coupe les
uns par morceaux, on presse les autres, on en ôte
les grains, on les fait cuire dans de l'eau plus ou
moins à-proportion de la dureté des fruits. Quand
ils sout cuits, on les passe dans des linges; on ôte
en les passant le plus de décoction qu'il est possible;
on met cette décoction dans un poëlon ou dans une
bassine à confiture avec une livre de sucre, plus ou
moins, sur chaque pinte d'eau. On fait cuire le tout
ensemble jusqu'à ce que la gelée soit bien formée; ce
qu'on connoit facilement, si en prenant de cette gelee dans une cuilliere, &amp; la versant dans la bassine
ou sur une assiette, elle tombe par floccons, &amp; non
pas en coulant ou en filant. C'est ainsi qu'on fait les
gelées d'abricots, de cerises, de coins, d'epine-vinette, de framboises, de grenades, de groseilles, de
poires, de pommes, de verjus.

Il faut seulement observer que les gelées rouges &amp;
vertes doivent cuire à petit feu, &amp; être couvertes
pendant qu'elles cuisent; au lieu que les gelées blanches 
se cuisent à grand feu &amp; découvertes. Il faut
aussi plus de sucre à certains fruits qu'à d'autres; enfin 
le confiseur a son art de manipulation qu'on ne
sauroit décrire, &amp; qui ne s'apprend que par le coup
d'oeil &amp; la pratique.

Les gelées de fruits sont agréables, rafraîchissantes,
savonneuses, acescentes, propres dans pluseurs 
maladies, &amp; toûjours avantageuses dans l'alkalescence 
&amp; la putridité des humeurs. On les dissout,
on les bat dans de l'eau, on en use en boisson
ou d'autre maniere. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gelée d'Avoine
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Pharmacie
Part of Speech=NA
Gelée d'Avoine 
Gelée d'Avoine , ( Pharm. ) gelatina avenacea ,
preparation d'avoine recommandée par plusieurs
medecins dans les maladies naissantes de consomption.
On prend une grande quantité d'avoine mondée,
par exemple une livre &amp; demie, de la rapure de
corne de cerf deux onces, de raisins de Corinthe
trois onces, un bon jarret de veau coupé par morceaux,
&amp; dont les os ont été rompus. On fait bouillir 
le tour ensemble à petit feu dans un vaisseau bien
fermé pendant un tems suffisant; on dégraisse ce
bouillon s'il en est besoin; on le coule, &amp; sur le
champ il se convertit en gelée , dont on avale plusieurs 
sois par jour quelques cuillerées dissoutes, soit
dans le bouillon leger des mêmes ingrédiens, soit
dans du bouillon de limaçons, d'écrevisses, soit dans
quelqu'autre véhicule convenable. On en continue
long tems l'usage, &amp; d'ordinaire avec succès. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GELINOTTE, GELINOTTE DES BOIS
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
GELINOTTE, GELINOTTE DES BOIS 
GELINOTTE, GELINOTTE DES BOIS, s. f.
gallina corylorum, Attagen Gesneri , oiseau J lus gros
que la perdrix, &amp; presqu'aussi gros qu'une poule.
Willughby a décrit une gelinotte mâle qui avoit quatorze 
pouces de longueur depuis l'extrémité du bec
jusqu'au bout de la queue, &amp; vingt pouces d'envergure.
Le bec en étoit noir, &amp; avoit presqu'un pouce
de longueur; la piece du dessus étoit un peu arquée;
il y avoit au-dessus des yeux à l'endroit des sourcils
une membrane dégarnie de plumes &amp; rougeâtre;
cette membrane étoit d'une couleur moins foncée
dans la femelle; les jambes étoient nues jusqu'à environ 
la moitié de leur longueur. Les deux doigts extérieurs 
tenoient l'un à l'autre par une membrane
jusqu'à la premiere jointure; ils avoient de chaque
côté un feuillet dentelé; l'ongle du doigt du milieu
étoit tranchant sur le côté intérieur; le ventre &amp; la
poitrine étoient blancs avec des taches noires sur le
milieu des plumes de la poitrine; le jabot avoit une
couleur rousse &amp; la gorge une couleur noire environnée 
d'une bande blanche; la gorge de la femelle
n'étoit pas noire; le mâle avoit une ligne blanche
qui s'étendoit depuis les yeux jusqu'à l'occiput; la
tête étoit d'une couleur cendrée mêlée d'une teinte
de roux; le dos &amp; le croupion avoient une couleur
cendrée plus foncée comme sur les perdrix; la partie 
inférieure du jabot avoit des bandes transversales 
de couleur noirâtre; les plumes des côtés de la
poitrine au-dessous des épaules étoient rousses ou
fauves, à l'exception de la pointe qui avoit une couleur 
blanche; les grandes plumes qui s'étendoient sur
le dos depuis les épaules étoient blanches; il y avoit
vingt-quatre grandes plumes dans les aîles; les barbes 
extérieures des premieres étoient brunes &amp; blanches,
&amp; les barbes intérieures entierement brunes;
les petites plumes avoient des couleurs rousses, noires,
&amp; blanchâtres; la queue étoit composée de
seize plumes longues de cinq pouces; les sept premieres 
de chaque côté étoient d'un blanc sale à la
pointe; il y avoit du noir au-dessus de ce blanc, &amp;
le reste de la plume étoit mêlé de blanc &amp; de noir;
les deux plumes du milieu avoient la même couleur
que le corps, avec des bandes transversales blanches 
&amp; parsemées de petites taches brunes. La chair
de la gelinotte devient blanche par la cuisson, &amp; elle
est fort tendre &amp; très-délicate. Willughby, Ornith .
Il y a beaucoup de gelinottes dans les Ardennes,
dans la Lorraine, dans le Forès, dans le Dauphiné,
dans les Alpes, &amp;c. Voyez Oiseau . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gelinotte, ou Gelinotte de bois
Author=Venel
Normalized Classification=Diète
Part of Speech=NA
Gelinotte 
Gelinotte , ou Gelinotte de bois , ( Diete .)
La viande de cet oiseau est aussi salutaire qu'elle est
délicieuse au goût; elle doit être rangée, comme
objet diététique, avec celle du faisan, du coq de
bruyere, de la perdrix, &amp;c. Voyez Faisan &amp; Viande . ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GELIVURE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Agriculture
Part of Speech=s.f.
GELIVURE 
GELIVURE, s. f. ( Agricult ) défaut, maladie,
dommage qui arrive aux arbres par de fortes gelées.

La physique des végétaux, &amp; sur-tout des principaux 
végétaux, qui sont les arbres, se porte même
à la connoissance des accidens qui arrivent extraordinairement; 
tels sont ceux que produisent les fortes
gelées d'hyver. Eiles font quelquefois fendre les arbres,
suivant la direction de leurs fibres, &amp; même
avec bruit; c'est ce que les Forestiers appellent gelivures , terme expressif qu'on ne trouve point dans
nos meilleurs dictionnaires, &amp; dont il faut pourtant
enrichir notre langue.

Nos forêts ont été attaquées de maladies considérables 
par le froid de 1709; &amp; quoique cette énorme
gelée paroisse être très-ancienne, elle a produit dans
les arbres du royaume des défauts ineffaçables.

Telles sont les gelivures , c'est-à-dire les fentes,
les gerçures considérables des arbres dans toute la
direction de leurs fibres. Ces arbres ainsi fendus ou
gercés, sont marqués d'une arête ou éminence formée 
par la cicatrice qui a recouvert les gerçures qui
restent dans l'extérieur de ces arbres sans se réunir,
parce qu'il ne se fait jamais de réunion dans les fibres
ligneuses, sitôt qu'elles ont été séparées. On conçoit
fort bien que la seve, qui augmente de volume,
comme toutes les liqueurs aqueuses, lorsqu'elle
vient à geler, produit nécessairement des gelivures; 
mais ne pourroit-il pas y en avoir qui fussent quelquefois 
occasionnées par d'autres causes, comme
par une trop grande abondance de seve, ou autres
vices de l'arbre?

Quoi qu'il en soit, on a trouvé de ces défectuosités 
d'arbres dans tous les terroirs, &amp; à toutes les
expositions; &amp; même on a trouvé quantité d'arbres
qui non-seulement étoient gelivés , mais qui avoient
même une portion de bois mort renfermée dans de
bon bois; ce que les gens des forêts appellent gelivure entre-lardée . Alors les arbres ainsi malades étant
sciés horisontalement, découvrent une portion de
l'aubier mort &amp; de l'écorce, entierement recouvert
par le bois vif. Quand ce défaut n'occupe pas toute
la longueur du tronc, il y a telles pieces carriées qui
paroissent très-saines, &amp; dont on n'a reconnu la gelivure que par hasard; savoir, quand on a refendu
ces pieces équarries, pour en faire des planches &amp;
des membrures. Voyez le mémoire de MM . Duhamel
&amp; de Buffon sur cette matiere, ann. 1737, de l'acad.
des Sciences .

On peut tirer une utilité de ces faits; c'est qu'il
faut rebuter pour les ouvrages de conséquence, tous
les bois attaqués de gelivures . Il n'y a ni terroir, ni
exposition, ni art, qui puisse détourner le tort que
les fortes gelées font aux arbres des forêts; mais ce
qui doit nous tranquilliser, c'est que l'évenement est
très-rare. La gelée de 1709 a été accompagnée des
circonstances d'un faux dégel, &amp; de sur gelées plus
fortes que la premiere, qui sont des hasards si singuliers,
que l'histoire ne parle guere que de trois à quatre 
hyvers semblables. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GELNHAZEN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GELNHAZEN 
GELNHAZEN, Gelnusa , ( Géogr. ) petite ville
impériale d'Allemagne, dans la Wétéravie, sous la
protection de l'électeur Palatin, avec un château
bâti par l'empereur Frédéric I. Elle est sur le Kintzig,
à 10 lieues N. de Hanau, &amp; 10 N. d'Achaffenbourg.
Long. 26. 48. lat. 50. 20 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GELONS
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=s.m.pl.
GELONS 
GELONS, s. m. pl. Gelonii, Gelones , ( Géog. anc. )
peuples d'Europe &amp; d'Asie. Les Lithuaniens remplacent 
aujourd'hui les anciens Gelons européens, qui
faisoient partie des Scythes, &amp; qui étoient voisins des
Sarmates. Les Gelons asiatiques habitoient la mer Noire &amp; la mer Caspienne, proche des Melancténiens &amp;
des Colques. Ils buvoient du sang de cheval avec du
lait caillé, comme les petits Tartares font encore aujourd'hui. Ils avoient aussi la réputation d'être d'excellens 
archers, &amp; c'étoit-là l'épithete qu'on joignoit
souvent à leur nom, sagittiferi Gelones . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GELOSCOPIE
Author=Diderot
Normalized Classification=Divination
Part of Speech=s.f.
GELOSCOPIE 
* GELOSCOPIE, s. f. ( Divinat. ) Ce mot vient
de γέλως , ris , &amp; de σκοπέω , je considere . C'est une
espece de divination qui se tiroit du ris de la personne: on prétendoit acquérir ainsi la connoissance de
son caractere &amp; ses penchans, bons ou mauvais.
Voyez l'article Physionomie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEMAAJEDID
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GEMAAJEDID 
GEMAAJEDID, ( Géog. ) ville &amp; place forte d'Afrique, bâtie sur une haute montagne; elle est marchande,
assez bien peuplée, &amp; située à vingt-cinq
milles de Maroc. Au milieu de la ville est une belle
mosquée, &amp; le palais du prince. On nourrit force
troupeaux de chevres sur la montagne, &amp; c'est une
des plus riches habitations du mont Atlas; elle paye
tous les ans avec ses villages 35 mille pistoles à son
prince. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEMARE
Author=Mallet
Normalized Classification=Théologie
Part of Speech=s.f.
GEMARE 
GEMARE, s. f. ( Théol. ) seconde partie du Talmud de Babylone. Voyez Talmud . Il signifie supplément , ou plûtôt complément .

Les rabbins appellent le Pentateuque simplement
la loi . Ils nomment bischna ou seconde loi , la premiere 
partie du Talmud, qui n'est qu'une explication 
&amp; une application de cette loi aux cas particuliers,
avec les decisions des anciens rabbins sur ces
cas: &amp; la seconde partie, qui est une explication
plus étendue de la même loi, &amp; une collection des
décisions des rabbins, postérieure à la mischna, ils
la nomment gemara , c'est-à-dire perfection, complément,
achevement , parce qu'ils la regardent comme
un achevement de la loi, &amp; une explication après
laquelle il n'y a plus rien à souhaiter. Voyez Mischna .

La gemare se nomme aussi ordinairement Talmud ,
du nom commun de tout l'ouvrage. Il y a deux gemares ou deux Talmuds, celui de Jérusalem &amp; celui
de Babylone. La gemare n'est autre chose que l'explication 
de la mischna donnée par des docteurs juifs
dans leurs écoles, à-peu-près comme les commentaires 
de nos théologiens sur le maître des sentences,
ou sur S. Thomas, sont des explications des livres
de ces deux auteurs.

M. de Tillemont prétend que la mischna a été commentée 
par un certain Johanan, que les Juifs mettent 
vers la fin du second siecle; mais le P. Morin
prouve qu'il n'a été écrit au plûtôt que sous l'empire
d'Héraclius, vers l'an 620, un peu avant l'hégire;
c'est ce qu'on appelle la gemare ou le Talmud de Jérusalem , que les Juifs lisent &amp; estiment peu, parce qu'il
est sort obscur.

Ils font bien plus de cas de la gemare ou du Talmud de Babylone, commencé par un nommé Asa ,
discontinué pendant 73 ans, à cause des guerres des
Sarrasins &amp; des Perses, &amp; achevé par Josa au commencement 
du vij. siecle.

Quoiqu'on comprenne sous le nom de Talmud ,
&amp; la mischna &amp; les deux gemares , néanmoins ce n'est
proprement qu'à l'ouvrage d'Asa &amp; de Josa qu'on
donne ce nom.

Les Juifs l'estiment plus que tous leurs autres livres;
ils l'égalent à l'Ecriture, &amp; lui donnent une autorité
absolue, malgré les fables &amp; les rêveries dont il est
rempli. Ils le regardent comme la parole de Dieu
venue par tradition de Moyse, &amp; conservé par tradition 
constante jusqu'à ce que R. Jehuda, &amp; ensuite
R. Johanan, R. Asa &amp; R. Josa, craignant qu'elle ne
se perdît, à cause de la dispersion des Juifs, l'ont recueillie 
dans la mischna &amp; dans la gemare. Dictionn.
de Trév. &amp; Chambers . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEMATRIE ou GAMETRIE
Author=Mallet
Normalized Classification=Théologie
Part of Speech=s.f.
GEMATRIE ou GAMETRIE 
GEMATRIE ou GAMETRIE, s. f. ( Théol. ) nom
de la premiere espece de cabale artificielle des Juifs.
Voyez Cabale .

La gématrie est une espece d'explication géométrique 
&amp; arithmétique des mots, qui se fait en deux
manieres, ce qui forme deux especes de gématries: 
la premiere tient plus de l'Arithmétique, &amp; la seconde 
a plus de rapport à la Géométrie.

Celle-là consiste à prendre la valeur numérique de
chaque lettre dans un mot ou dans une frase, &amp; à
donner à ce mot la signification d'un autre mot ou
d'une autre frase, dont les lettres prises de même
pour des chiffres, sont le même nombre; car on sait
que chez les Hébreux, comme chez les Grecs, il n'y
a point d'autres chiffres que les lettres de l'alphabet.
Voyez Lettre &amp; Caractere .

Ainsi un cabaliste ayant trouvé que les lettres de la
frase hébraïque, il a créé au commencement , présentent
le même nombre que les lettres de cette autre frase
hébraïque, il a été créé au commencement de l'année ,
il en conclura que le monde a été créé au commencement 
de l'année.

Ainsi c'est une opinion reçue chez les Cabalistes,
que le monde a été créé au mois Thisri, qui étoit
autrefois le premier de l'année. C'est le premier mois
d'autonne, qui répondoit à-peu-près à notre mois
de Septembre. De même dans la prophétie de Jacob,
Genes. 49. 10. où il est dit, celui qui est envoyé viendra , ils disent que celui qui est promis là est le Messie, parce que les lettres font le même nombre que
celles du nom qui signifie Messiah , Messie; car les
unes &amp; les autres font le même nombre 358.

La seconde espece de gématrie est plus difficile &amp;
plus obscure, aussi est-elle plus rare: elle s'occupe à
chercher des signification abstruses &amp; cachées dans
les masures des édifices dont il est fait mention dans
l'Ecriture, en divisant, multipliant ces grandeurs
les unes par les autres. En voici un exemple pris de
quelques cabalistes chrétiens.

L'Ecriture dit que l'arche de Noé étoit longue de
300 coudées, large de 50, &amp; haute de 30. Le cabaliste 
prend pour la base de ses opérations la longueur
de l'arche, 300; c'est en hébreu un : il divise
cette longueur par la hauteur, qui est 30: il trouve
10, qui en hébreu s'exprime par un , qu'il met à
droite du : il divise ensuite la même longueur par
la largeur, qui est 50; ce qui lui donne pour quotient 
6, qui en hébreu s'exprime par un , qui étant
mis au côté gauche du , fait avec les deux autres
lettres le nom de Jesus , . Ainsi par les regles de la
cabale il s'ensuit qu'on ne peut se sauver que par
Jesus-Christ, comme au tems du déluge porsonne ne
fut sauvé hormis ceux qui étoient dans l'arche.

On trouve de même le nom de Jesus dans les dimensions 
du temple de Salomon. Mais c'est faire tort
à la religion, que de l'appuyer de ces vaines subtilités.
Voyez Figure . Diction. de Trév. &amp; Chamb. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEMBLOURS
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GEMBLOURS 
GEMBLOURS, Geminiacum , ( Géogr. ) petite
ville des Pays-Bas dans le Brabant, distinguée par
une abbaye qui est remarquable par son ancienneté,
&amp; pour avoir donné des hommes illustres à l'Eglise.
L'abbé joüit du titre de comte , &amp; tient le premier
rang dans les états de Brabant. Dom Juan d'Autriche
gagna près de Gemblours une bataille sur l'armée des
Etats-Généraux en 1578. Elle est sur l'Orne au diocese 
de Namur, à 7 lieues de Louvain, 4 N. O. de
Namur, 9 S. de Bruxelles. Long. 22. 20. lat. 50. 32. 
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEMEAUX (Les)
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Astronomie
Part of Speech=NA
GEMEAUX 
GEMEAUX, ( les ) en Astronomie , sont une
constellation ou signe du Zodiaque: ils représentent
dans la fable Castor &amp; Pollux. Ce signe est le troisieme.
Voyez Signe &amp; Constellation .

Les Gemeaux ont 24 étoiles dans Ptolomée, 29
dans Tycho, 89 dans le catalogue britannique. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEMELLE
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GEMELLE 
GEMELLE, s. f. ( Marine. ) Voyez Jumelle .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gemelles
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=NA
Gemelles 
Gemelles , en termes de Blason , se dit des barres 
que l'on porte par paires ou par couples sur un
écu d'armoiries. Il porte de gueules, au chevron
d'argent, trois barres gemelles de sable. Voyez Barre 
&amp; nos Planches de Blason .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEMINI
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GEMINI 
GEMINI , nom latin de la constellation des Gemeaux. Voyez Gemeaux .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEMINY, (le) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GEMINY 
GEMINY, ( le ) Géog. grande riviere des Indes,
qui a sa source dans les montagnes qui sont au nord
de Delli, prend sa pente vers cette ville, devient
ensuite un fleuve considérable, passe à Agra, &amp; se
jette enfin dans le Gange: c'est vraissemblablement
le Jomanes de Pline. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEMIR
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=v.n.
GEMIR 
* GEMIR, v. n. c'est exprimer sa douleur ou sa
peine par une voix languissante, foible &amp; inarticulée.
Il se prend au simple &amp; au figuré: au simple, comme
dans cet exemple, je poussois de longs gémissemens: 
au figuré, il fait gémir les coussins sous le poids de son
corps .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEMITES
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GEMITES 
GEMITES, Voyez Gamites .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEMME, (Sel) 
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
GEMME 
GEMME, ( Sel ) Hist. nat. Voyez Sel .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEMMINGEN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GEMMINGEN 
GEMMINGEN, Gimminga , ( Géog. ) petite ville
d'Allemagne dans le palatinat du Rhin, sujette à l'électeur 
Palatin, entre Hailbron &amp; Philisbourg. Lon.
26. 56. lat. 9. 7. . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEMONIES
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire
Part of Speech=s.f.pl.
GEMONIES 
GEMONIES, s. f. pl. ( Hist. ) les gemonies étoient
chez les Romains à-peu-près ce que sont les fourches 
patibulaires en France. Voyez Gibet . Elles furent 
ainsi nommées, ou de celui qui les construisit,
ou de celui qui y fut exposé le premier, ou du verbe
gemo , je gémis.

D'autres disent gemoniae scalae , ou gradus gemonii .
C'étoit, selon Publius Victor ou Sextus Rufus, un
lieu élevé de plusieurs degrés, d'où l'on précipitoit
les criminels. D'autres les représentent comme un
lieu où l'on exécutoit &amp; où l'on exposoit les malfaiteurs.
Les gemonies étoient dans la dixieme région de
la ville, auprès du temple de Junon. C'est Camille
qui, l'an de Rome 358, destina ce lieu à exposer le
corps des criminels à la vûe du peuple; ils étoient
gardés par des soldats, de peur qu'on ne vînt les enlever 
pour les enterrer; &amp; lorsqu'ils tomboient de
pourriture, on les traînoit de-là avec un croc dans le
Tibre. Dictionn. de Trév. &amp; Chambers . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEMUND
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GEMUND 
GEMUND, ( Géog. ) ville d'Allemagne dans la
haute Autriche, considérable par ses salines. Cluvier pense que cette ville est le Laciacum d'Antonin.
Elle est sur le Draun au nord d'un lac de même nom,
que l'on croit être le lacus Foelix des anciens dans la
Norique ripeuse, &amp; qui prit le nom de Foelix , de la
troisieme légion qui y avoit ses quartiers d'hyver.
Long. 31. 40. lar. 47. 45 .

Remarquons ici que les Allemands ont souvent
donné le nom de Gémund , de Gmund, Gmuind ou
Mund , aux lieux qui étoient à l'entrée ou à la sortie
d'une eau coulante. Le mot mund signifie bouche ou
embouchure . Tel est notre Gémund, Uzermund , dans
la Marche; Travemund dans le Holstein, &amp;c. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gemund
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Gemund 
Gemund , Gemunda , ( Géog. ) petite ville impériale 
d'Allemagne dans la Soüabe. Son principal
commerce consiste en chapelets, &amp; la seule religion
catholique romaine y est soufferte. Cette ville étoit
originairement une abbaye de bénédictins. L'empereur Frédéric le Borgne l'entoura de murailles vers
l'an 1090; &amp; Frédéric Barberousse la fit ville impériale.
Voyez Zeyler, suev. topogr . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gemund
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Gemund 
Gemund , ( Géog. ) petite ville d'Allemagne au
cercle de Franconie, dans l'évêché de Wurtzbourg,
sur le Mein. Long. 27. 20. lat. 50. 8 .

Il y a encore d'autres lieux de ce nom dont il est
inutile de parler dans ce Dictionnaire. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENABUM
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GENABUM 
GENABUM, ( Géog. anc. ) ancienne ville de la
Gaule sur la Loire, au pays des Carnutes, c'est-à-dire au pays chartrain. Cette ville dont César fit le
siége avant que d'aller à son expédition du Berri, est
vraissemblablement Orléans &amp; non pas Gien. Voyezen les preuves dans une dissertation de M. Lancelot,
mém. de littérat. tom. XII . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENAL
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=adject
GENAL 
GENAL, adj. en Anatomie , ce qui appartient aux
joues. La glande génale est une glande conglomérée,
&amp; comme une appendice de la parotide: il n'est donc
pas surprenant que son canal s'insere toûjours dans
celui de la parotide. Voyez Parotide . ( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENAP ou GENEP
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GENAP ou GENEP 
GENAP ou GENEP, Genapium , ( Géog. ) petite
ville franche &amp; mairie du Brabant autrichien: elle
est sur la Dyle à une lieue de Nivelle, sept de Louvain, six de Bruxelles. Longit. 22. 4. latit. 50. 36 .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENAUNES
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=s.m.
GENAUNES 
GENAUNES, s. m. plur. Genauni , ( Géog. anc. )
Strabon dit que les Génaunes &amp; les Brennes habitoient 
la partie extérieure des Alpes, avec les Noriques &amp; les Vindéliciens. On place les Génaunes au
val d'Anagnia, entre le lac de Côme &amp; l'Adige; &amp;
les Brennes au val Bregnia vers les sources du Tesin,
sur les frontieres du Vallais &amp; du canton d'Uri. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENCIVE
Author=Louis
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=s.f.
GENCIVE 
GENCIVE, s. f. en Anatomie , se dit de la chair
ferme &amp; immobile, qui occupe le dessus des alvéoles
ou petits trous, dans lesquels les dents sont comme
enchâssées. Voyez Dent .

Maladies chirurgicales des gencives . Les personnes
saines ont les gencives fermes, vermeilles, &amp; bien
collées autour de la couronne de chaque dent, dont
elles fortifient l'union dans l'alvéole. Les gencives sont
sujettes à se tuméfier dans différentes affections contre 
nature; elles deviennent lâches &amp; molles, quelquefois 
elles s'enflamment &amp; deviennent noirâtres;
elles s'ulcerent &amp; exhalent une odeur putride &amp; gangreneuse: c'est ce qu'on voit principalement dans le
scorbut.

Lorsque le vice des gencives vient de la mauvaise
disposition du sang, il faut y remédier en attaquant
la cause par les remedes convenables. Voyez Cachexie &amp; Scorbut . Les remedes topiques ne doivent 
pas être négligés. Dans la tension inflammatoire
des gencives , on se sert de gargarismes adoucissans &amp;
relâchans: lorsqu'elles sont molles, blanches &amp; disposées 
à l'extubérance, on met en usage les gargarismes 
fortifians &amp; astringens: si elles sont gonflées
&amp; engorgées de sang à un certain point, on est obligé 
de les scarifier avec une lancette, pour en procurer 
le dégorgement; on met alors en usage les gargarismes 
vulnéraires. Dans le gonflement scorbutique 
sans ulcération, lorsqu'il est leger, le suc des limons 
est un excellent topique. L'eau-de-vie camphrée 
fortifie les gencives , &amp; est fort utile contre la
disposition à l'ulcération putride; &amp; dans le cas d'ulcération 
gangreneuse, on a recours aux anti-putrides, parmi lesquels l'esprit de cochléaria, la teinture 
de gomme laque, &amp;c. sont fort recommandés.

Fabrice d'Aquapendente prescrit de cautériser legerement,
avec un fer mince, les gencives tuméfiées,
livides &amp; pourries; il les frottoit ensuite avec du
miel, &amp; faisoit gargariser avec du vin miellé.

Il survient quelquefois autour des dents une excroissance 
charnue, dont il a été parlé au mot Epulide . Pour completer cet article, nous dirons que
de tous les moyens proposés, l'extirpation par l'instrument 
tranchant est le plus convenable; mais que
pour obtenir la guérison parfaite de cette tumeur, il
faut presque toûjours la cautériser. Les épulis sont
susceptibles de grossir au point d'empêcher le malade 
de parler &amp; de manger. Ambroise Paré dit en
avoir emporté de si considérables, qu'elles sortoient
en partie de la bouche, &amp; qu'il a été obligé de cautériser 
à différentes fois la racine de la tumeur, parce 
qu'elle répulluloit; il n'a obtenu la consolidation
parfaite de l'ulcere, qu'après avoir détruit la portion 
cariée de l'os maxillaire, sur laquelle cette excroissance 
avoit végété.

La carie de l'os est presque toûjours la cause ou
l'effet des épulis. La plûpart des observations qu'on
a sur cette maladie, montrent que la carie de la dent
en est fréquemment la premiere cause, comme nous le
remarquerons plus bas. Job à Meerkréen fameux chirurgien 
d'Amsterdam, rapporte qu'un homme vigoureux 
&amp; de la meilleure constitution, se fractura la
mâchoire inférieure par une chûte. Il survint une
excroissance songueuse, du volume du poing; elle
empêchoit le malade de parler &amp; de manger, &amp; le
rendoit fort difforme. L'amputation de cette tumeur
parut indispensable; mais l'opérateur voyant en
commençant son incision qu'il ne sortoit pas une
goutte de sang, il jugea qu'il falloit nécessairement
procéder à l'extirpation éradicative de la tumeur;
ce qui fut exécuté sur le champ. L'ouverture de la
bouche n'étoit point assez grande pour permettre
l'issue de cette excroissance; il fallut la couper ensuite 
pour la tirer en différentes parties. On se servit
de gargarismes vulnéraires &amp; détersifs, convenables
à la mondification de l'os carié. Le surlendemain de
l'opération, on sentit deux esquilles vacillantes, &amp;
assez fortes; on en fit l'extraction, &amp; le malade guérit 
en très-peu de tems.

Il est à-propos que les Chirurgiens soient prévenus 
que l'amputation des épulis peut être accompagnée 
d'une hémorrhagie assez considérable. L'auteur
que je viens de citer, en donne un exemple remarquable.
Une jeune demoiselle étoit sujette à des fluxions 
à la tête, aux oreilles, &amp; aux dents. Il lui survint 
au palais une tumeur blanchâtre, grosse comme
un gland, qu'on crut pleine de pas. L'ouverture ne
donna issue qu'à du sang vermeil, &amp; en grande quantité.
L'hémorrhagie fut arrêtée par une compression
avec le doigt, continuée assez long-tems. Cinq ou
six jours après, la tumeur avoit acquis un volume
plus considétable qu'auparavant; personne ne doutoit 
plus qu'elle ne contînt véritablement du pus: on
en fit l'ouverture; le sang sortit avec beaucoup d'impétuosité 
&amp; d'abondance. On se servit de linge brûlé
pour arrêter cette seconde hémorrhagie, &amp; l'on ne
jugea plus devoir revenir à l'opération, qu'après
qu'on auroit des signes certains de purulence. Pour
la procurer, l'on fit user de gargarismes avec la décoction 
d'oignons de lis &amp; de racines d'althaea, de
feuilles de mauve &amp; de guimauve, de graines de lin
&amp; de figues; on ajoûtoit une once de sirop d'althaea
à une livre de cette décoction. La malade en tenoit
fréquemment dans sa bouche: la tumeur diminua de
volume, elle s'ouvrit d'elle-même; mais la guérison
ne fut parfaite qu'après l'exfoliation de l'os.

Scultet parle d'une excroissance fongueuse à la
partie antérieure du palais, derriere les dents incisives, 
qui rendoit du sang abondamment, pour peu
que la malade la poussât avec la langue. Il fit diminuer 
cette tumeur en la touchant avec un mélange
d'esprit de vitriol rectifié, de suc de pourpier, &amp; de
teinture de roses: il extirpa le reste en l'arrachant
avec des pinces à polype; la cure fut terminée radicalement 
en dix jours. Dans ce dernier cas, l'os
n'étoit point altéré; mais s'il y avoit carie, il faudroit 
après l'extirpation avoir recours au cautere
actuel. Ruisch rapporte, dans la quarante-huitieme
de ses observations anatomiques &amp; chirurgicales,
une très-elle cure d'une excroissance fongueuse au
palais, avec carie de l'os maxillaire, &amp; opérée par
les moyens que je viens de citer.

La carie des dents produit souvent des maladies
du sinus maxillaire, qui s'annoncent quelquefois par
une tumeur fongueuse aux gencives . Une femme, au
rapport de Ruisch, observat. 77. étoit très-mal d'une
tumeur à la joue, avec excroissance maligne aux
gencives . Après l'extirpation de cette excroissance &amp;
l'arrachement de quelques dents molaires, d'habiles
chirurgiens porterent le cautere actuel jusque dans
le sinus maxillaire, dont on tira quelques jours après
avec le petit doigt, quantité de tubercules polypeux
de la grosseur d'un pois ou environ.

La carie des dents étant la cause la plus fréquente
des maladies du sinus maxillaire, leur extraction, si
bien indiquée par le mal même dont elles sont attaquées,
devient aussi nécessaire par le traitement des
maladies du sinus: on peut même arracher une dent
saine pour procurer l'issue du pus &amp; déterger le sinus.
Drake chirurgien anglois, traitant un homme qui
avoit un ozene dont le siége étoit dans le sinus maxillaire,
voyant que la matiere acre &amp; purulente ne
sortoit par le nez qu'en très-petite quantité, lorsque
le malade étoit couché sur le côté sain, il prit le parti
de tirer la seconde des dents molaires; il perça ensuite 
avec un instrument convenable, le fond de
l'alvéole, &amp; parvint ainsi dans le sinus même. La
matiere prit son cours de ce côté; on fit des injections 
spiritueuses, &amp; le malade guérit radicalement.

Il peut rester à la suite de l'extraction d'une dent
par l'alvéole, de laquelle on a pénétré dans le sinus,
un écoulement de sérosité muqueuse, fournie par les
tuyaux excréteurs de la membrane qui tapisse le sinus.
Higmar, qui a décrit avec tant d'exactitude le
sinus maxillaire, qu'on a donné son nom à ce sinus,
dit qu'une dame avoit un écoulement continuel d'une 
humeur séreuse à la suite de l'extraction d'une dent
canine, avec laquelle une portion de la mâchoire
supérieure fut emportée, de sorte qu'il y avoit un
passage libre dans le sinus. Cette dame fut un jour
fort effrayée en cherchant l'origine de cet écoulement. Elle introduisit un stilet d'argent dans l'alvéole,
&amp; il entra jusque vers l'orbite; elle prit ensuite 
une petite plume dont elle avoit ôté les barbes,
&amp; la passa presque toute entiere dans le sinus, quoiqu'elle cût plus de six travers de doigts de longueur:
elle croyoit l'avoir portée jusqu'au cerveau. Higmar
qu'elle consulta, reconnut que la plume avoit tourné 
en spirale dans le sinus, &amp; il la tranquillisa en lui
faisant voir l'étendue de cette cavité sur un os maxillaire 
préparé; mais il ne donna aucun conseil sur l'incommodité 
dont cette personne se plaignoit.

J'ai vû au mois de Mai 1751, avec M. Morand, une
dame de 45 à 50 ans, à qui l'on avoit arraché dix ans
auparavant la premiere dent molaire de la mâchoire
supérieure du côté droit. La racine étoit restée, ou
du-moins la pointe de la racine. Il y avoit dix mois,
que fatiguée de douleurs &amp; de fluxions, accompagnées 
d'une issue de pus fétide par le nez dont quelques 
gouttes coulerent enfin par l'alvéole de la dent
arrachée, cette dame consulta à Compiegne M. de la
Martiniere &amp; différens medecins &amp; chirurgiens de la
cour. M. le premier chirurgien conseilla l'extraction
de la seconde molaire, quoiqu'elle fût saine. M. Capperon dentiste du roi, extirpa la dent; il sortit beaucoup 
de pus par l'alvéole: il est resté une ouverture
dont il distilloit une eau salée. Cette dame se plaignoit
qu'en se mouchant, l'air entroit par l'alvéole dans
le sinus maxillaire, &amp; l'incommodoit. Nous avons
sondé ce trou, &amp; avons jugé que les parties molles
qui en tapissent la circonserence &amp; l'interieur, étant
bien consolidées, ce trou ne se fermeroit jamais naturellement,
&amp; qu'on pouvoit obtenir le bon effet
d'une réunion parfaite par l'usage d'un bouchon de
cire.

J'ai lû depuis dans le quatrieme volume du recueil
de dissertations anatomiques, publié par M. de Haller, une these de M. Reininger sur les cavités des os
de la tête; il y donne une observation de M. Trew,
laquelle a beaucoup de rapport avec le cas dont je
viens de parler. Un homme de quarante ans étoit
tourmente depuis plusieurs années d'une douleur de
dents, avec un gonflement de la joue. La troisieme
dent molaire étoit entierement cariée, &amp; il y avoit
à sa base un trou dans lequel le stilet entroit de la longueur 
d'un travers de doigt. L'application d'un cataplasme 
émollient sur la tumeur, determina une suppuration 
par ce trou; on arracha la dent, &amp; il sortit
beaucoup de matieres purulentes, dont le foyer étoit
dans le sinus. Les injections qu'on y fit pour le mondifier,
sortoient en partie par le nez, lorsque le malade 
panchoit la téte en-devant. L'ouverture de l'os
ne se consolida point; &amp; pour empêcher les alimens
&amp; l'air de pénetrer dans le sinus &amp; d'incommoder, on
conseilla un obturateur fait avec de la cire, à laquelle
on ajoûtoit de la poudre de corail, afin de lui donner
plus de consistance. Par ce moyen la personne n'a
plus éprouvé la moindre incommodité. Scultet a tenté 
avec succès l'application du cautere actuel pour
obtenir une cure absolument radicale dans un cas de
cette nature. Il avoit fait des injections dans le sinus
maxillaire, après l'extraction d'une dent cariée: ennuyé 
de ce que l'ouverture ne se fermoit point, il
porta un fer rouge dans l'alvéole, &amp; en cautérisa
assez fortement la circonférence. A la chûte de l'escarre,
l'os lui parut carié; il le toucha trois ou quatre
fois avec les fers chauds, &amp; se servit de remedes
dessicatifs: après l'exfoliation, l'ulcere se consolida
fort exactement. Si l'auteur ne s'est pas mépris sur la
carie, en prenant pour une altération primitive ce
qui n'étoit que l'effet du cautere actuel &amp; de la chûte
de l'escarre, il auroit épargné de la douleur à son
malade, en lui faisant porter un obturateur, comme
dans les cas précédens.

Quand la maladie du sinus manifestée par les signes 
propres, n'est point accompagnée de dent cariée,
c'est la troisieme molaire qu'il faut arracher, si
aucune circonstance ne détermine qu'on en tire une
autre, parce qu'elle répond plus précisément au centre 
du sinus: mais si les dents etant tombees depuis
du tems, &amp; l'arcade alvéolaire diminuée dans toutes 
ses dimensions &amp; en partie effacée, sa substance
osseuse étoit devenue plus compacte &amp; plus serrée
dans cet endroit, on pourroit ouvrir le sinus dans sa
paroi extérieure, au-dessus de l'arcade alvéolaire,
à l'endroit où répondoit la racine de la troisieme
dent molaire. Il n'est pas difficile de concevoir les
instrumens convenables pour pratiquer cette opération.
( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENDARME
Author=Le Blond
Normalized Classification=Histoire moderne | Art militaire
Part of Speech=s.m.
GENDARME 
GENDARME, s. m. ( Hist. mod. &amp; Art milit. )
c'étoit autrefois un cavalier armé de toutes pieces,
c'est-à-dire qui avoit pour armes défensives le casque,
la cuirasse, &amp; toutes les autres armures nécessaires 
pour couvrir toutes les parties du corps. Le
cheval du gendarme avoit la tête &amp; les flancs aussi
couverts d'armes défensives. Les cavaliers armés de
cette maniere, furent d'abord appellés hommes d'armes , &amp; ensuite gendarmes. Voyez Homme d'armes .

&#171; De tout tems les hommes d'armes ou gendarmes , dit le P. Daniel, ont été regardés comme la
plus noble partie de la milice françoise. Depuis
l'institution des compagnies d'ordonnance par
Charles VII. les grands seigneurs, les maréchaux
de France, les connétables, les princes du sang,
se sont fait honneur de commander ces sortes de
compagnies; &amp; dans la suite les rois mêmes ont
voulu en avoir une dont ils se faisoient les capitaines &#187;.
Hist. de la milice franç. tom. II. pag. 182 .

Le poids considerable des armes du gendarme qui
le rendoit propre à soûtenir un choc &amp; à combattre
de pié ferme, ne lui permettoit pas de poursuivre
l'ennemi lorsqu'il étoit rompu; il y avoit pour y suppléer 
une autre espece de cavalerie plus legerement
armée, qu'on appelloit par cette raison cavalerie legere .

Quoique cette différente maniere d'armer la cavalerie 
ait été totalement abolie sous le renge de
Louis XIV. on a conservé néanmoins le nom de
gendarmerie à plusieurs corps qui avoient autrefois
l'armure du gendarme; &amp; l'on a appellé cavalerie legere , tous les autres corps de la cavalerie.

Le corps de la gendarmerie de France est divisé
en troupes particulieres, appellées compagnies .

Les compagnies sont de deux sortes: les unes sont
destinées à la garde du roi, &amp; elles forment le corps
qu'on appelle la maison du roi; les autres, qui n'ont
pas le même objet, retiennent l'ancien nom de gendarmerie , ou de compagnies d'ordonnance .

Les compagnies du corps de la gendarmerie qui
composent la maison du roi, sont les quatre compagnies 
des gardes-du-corps, celle des gendarmes de la
garde , celle des chevau-legers, &amp; les deux compagnies 
de mousquetaires. La compagnie des grenadiers-à-cheval est toûjours à la suite de ce corps,
mais elle n'en fait pas partie.

Dans l'usage ordinaire, lorsqu'on veut exprimer
un maître ou un cavalier des gendarmes de la maison 
du roi, on lui donne le titre de gendarme de la
garde: on se sert simplement de celui de gendarme 
pour tous les maîtres des compagnies d'ordonnance.

La compagnie des gendarmes de la garde avoit autrefois 
le premier rang dans la maison du roi. Les
gardes-du-corps obtinrent ensuite ce privilége vers
l'an 1665.
&#171; Sa majesté étant à Vincennes, dit le P.
Daniel, fit une revûe des troupes de sa maison, où
les gendarmes qui avoient toûjours eû la droite sur
les gardes-du-corps, eurent ordre de passer à la
gauche. La volonté du roi, &amp; la grande ancienneté 
des quatre compagnies des gardes du roi, en
comparaison des autres compagnies de la maison
du roi, furent alors &amp; ont été depuis, leur titre de
préséance &#187;.
Hist. de la milice franç. t. II. p. 190 .

Le même auteur prétend que c'est le roi Louis
XIII. qui à son avenement à la couronne, voulant
donner à la compagnie des gendarmes une marque
particuliere de confiance, la mit dans le corps de
troupes destinées à sa garde.

Cette compagnie est de deux cents maîtres; on
l'augmente quelquefois jusqu'à deux cents quarante
en tems de guerre. C'est le roi qui en est capitaine.
Le commandant a le titre de capitaine-lieutenant ,
comme l'ont tous les autres commandans des compagnies 
qui composent le corps de la gendarmerie de
France.

Les gendarmes de la garde ont, après le commandant,
deux officiers supérieurs qui ont le titre de capitaines-sous-lieutenans . Ils ont de plus trois officiers,
qui ont chacun le titre d' enseigne , &amp; trois autres qui
ont celui de guidon .

Il y a dix maréchaux-des-logis dans cette compagnie,
parmi lesquels on en choisit deux pour remplir
les fonctions de major, sous le titre d' aides-major .

Les deux sous-lieutenans des gendarmes de la garde 
ont, en qualité de capitaines-sous-lieutenans, la préséance 
&amp; le commandement dans le service de la
maison du roi, sur les lieutenans des gardes-du-corps: c'est un privilége que n'ont point les autres
sous-lieutenans des compagnies de la maison du roi.

La compagnie des gendarmes de la garde est divisée 
en quatre brigades. Il y en a une de service chaque 
quartier chez le Roi. Cette compagnie a rang
immédiatement après les gardes-du-corps. A l'armée,
son camp ferme la gauche de celui de la maison 
du roi.

Il y a quatre étendarts dans cette compagnie, savoir 
un à chaque brigade. Ils sont de satin blanc relevé 
en broderie d'or. Leurs devises sont des foudres
qui tombent du ciel, avec ces mots pour ame, quo
jubet iratus Jupiter . Ces étendarts sont déposés dans
la ruelle du lit de Sa Majesté; la compagnie les envoye 
prendre par un détachement lorsqu'elle en a
besoin, &amp; on les reporte au même lieu escortés par
un pareil détachement.

La compagnie des chevau-legers de la garde du
roi joüit de ce même privilége, pour le dépôt de ses
étendarts.

L'uniforme des gendarmes de la garde est d'écarlate
avec des galons d'or sur toutes les tailles; les paremens 
de l'habit sont de velours noir. Il y a quatre
trompettes &amp; un tymballier à la suite de la compagnie.

Les gendarmes de la garde , ainsi que les autres
maîtres de la maison du roi, ont d'abord le grade de
lieutenant de cavalerie; après quinze ans de service
ils obtiennent celui de capitaine de cavalerie. Voyez 
Gardes-du-Corps .

Les compagnies d'ordonnance auxquelles on donne 
en particulier le nom de gendarmerie , sont au nombre 
de seize, qui forment huit escadrons.

Les quatre premieres compagnies sont, 1&#176;. les gendarmes 
écossois, 2&#176;. les gendarmes anglois, 3&#176;. les
gendarmes bourguignons, 4&#176;. les gendarmes flamands; 
ces quatre premieres compagnies sont celles
du roi.

Les autres compagnies portent le nom des princes
qui les commandent. Les gendarmes de la reine,
les chevau-legers de la reine; les gendarmes de M.
le dauphin, les chevau-legers de M. le dauphin; les
gendarmes de Bourgogne, les chevau-legers de Bourgogne, &amp;c. Chaque compagnie de gendarmes ou de
chevau-legers est divisée en deux brigades; le capitaine-lieutenant en entretient une, &amp; le sous-lieutenant l'autre. Outre ces deux officiers il y a dans les
compagnies des gendarmes pour troisieme &amp; quatrieme 
officier un enseigne &amp; un guidon; &amp; dans les
compagnies de chevau-legers un premier cornette
&amp; un second cornette.

Les gendarmes &amp; les chevau-legers sont armés
comme la cavalerie. Ils sont habillés de rouge, avec
quelques galons d'argent, &amp; ils ont des bandoulieres 
qui distinguent les compagnies.

Les capitaines-lieutenans des gendarmes ont rang
de mestre-de-camp, aussi-bien que tous les sous-lieutenans, l'enseigne &amp; le guidon des écossois. Ce rang
a été fixé par une ordonnance du premier Mars
1718, laquelle accorde aussi aux enseignes &amp; guidons 
des autres compagnies, le rang de lieutenant-colonel.
Les maréchaux-des-logis de ce corps ont
rang parmi les capitaines de cavalerie; mais ils ne
montent point aux charges supérieures de leurs compagnies.
Tous les emplois, jusqu'à ceux des guidons
compris, se vendent avec l'agrément &amp; la permission 
du roi.

La compagnie des gendarmes écossois est très-ancienne; elle etoit sur pié dès le tems de Charles VII.
Elle étoit autrefois composée d'écossois; mais il y
a du tems qu'elle ne l'est plus que de françois, comme 
les autres compagnies. Il lui reste encore pour
priviléges particuliers, celui d'avoir rang avant les
deux compagnies de mousquetaires: elle monte la
garde à cheval chez le roi avant ces deux compagnies,
lorsque sa majesté est à l'armée ou en voyage.

La gendarmerie forme à la guerre huit escadrons;
les huit premieres compagnies sont les premieres
de chaque escadron, &amp; les huit dernieres achevent
chaque escadron.

Toutes les compagnies de la maison du roi &amp; de
la gendarmerie sont subordonnées au commandant
de la cavalerie, mais elles font corps entr'elles: elles 
ont un même commandant, qui a sous lui deux
brigadiers; savoir, l'un pour la maison du roi, &amp;
l'autre pour la gendarmerie . A l'armée la maison du
roi &amp; la gendarmerie campent ensemble. La gendarmerie est à la gauche des gendarmes de la garde ; son
camp en est seulement separé par un intervalle de
vingt ou vingt-cinq toises.

La gendarmerie a la droite sur tous les régimens de
cavalerie de l'armée.
&#171; C'est le corps, comme le dit
le P. Daniel, le plus distingué après la maison du
roi. Les quatre officiers supérieurs des compagnies
sont toûjours des personnes de naissance. Ce corps
s'est souvent signalé &amp; a beaucoup contribué au
gain des batailles, comme à Senef, à Cassel, à la
Marsaille, à Spire, &amp; sur-tout il s'acquit beaucoup
de gloire à la journée de Fleurus &#187;
Hist. de la milice 
franç. tome II. page 233 . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENDRE
Author=unknown
Normalized Classification=Terme de relation
Part of Speech=s.m.
GENDRE 
GENDRE, s. m. terme de relation , celui qui épouse, devient le gendre du pere &amp; de la mere de la
femme qu'il prend; &amp; le pere &amp; la mere sont, l'un
son beau-pere, &amp; l'autre sa belle-mere.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉNÉALOGIE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire
Part of Speech=s.f.
GÉNÉALOGIE 
GÉNÉALOGIE, s. f. ( Hist. ) mot tiré du grec, &amp;
qui n'a que la terminaison françoise. il est composé
de γόνος , race, lignée , &amp; de λόγος discours, traité .

On entend ordinairement par généalogie , une suite 
&amp; dénombrement d'ayeux, ou une histoire sommaire 
des parentés &amp; alliances d'une personne ou
d'une maison illustre, tant en ligne directe qu'en ligne 
collatérale. Voyez 
Ligne directe , Collatéral , Degré 
, &amp;c. 

Il faut prouver sa noblesse par sa généalogie , quand
on entre dans des ordres nobles &amp; militaires, ou
dans certains chapitres, &amp; c'est ce qu'on appelle
faire ses preuves . On est aussi quelquefois obligé de
faire apparoir de sa généalogie dans un procès où il
s'agit de succession. Voyez Preuves &amp; Naissance .

On forme d'une généalogie une espece d'arbre.
Voyez l'article suivant .

L'etude des généalogies est d'une extrème importance 
pour l'histoire; outre qu'elles servent à distinguer 
les personnages historiques du même nom &amp; de
MVO- = perionnages ENCFREQ = 3 
même famille, elles montrent les liaisons de parenté,
les successions, les droits, les prétentions. Mais
il faut être en garde contre les absurdités de certains
historiens, qui par adulation font remonter jusqu'aux
tems héroïques, l'origine des maisons ou des princes 
en faveur de qui ils écrivent; comme il arriva à
un auteur espagnol, qui vouloit faire la cour à Philippe II. Il le faisoit descendre en ligne directe d'Adam, depuis lequel jusqu'à ce prince, il comptoit
cent dix-huit générations sans lacune ou interruption.
Il n'est guere de nation qui n'ait ses fables à
cet égard.

Si l'on avoit la généalogie exacte &amp; vraie de chaque 
famille, il est plus que vraissemblable qu'aucun
homme ne seroit estimé ni méprisé à l'occasion de sa
naissance. A peine y a-t-il un mendiant dans les rues
qui ne se trouvât descendre en droite ligne de quelque 
homme illustre, ou un seul noble élevé aux
plus hautes dignités de l'état, des ordres &amp; des chapitres,
qui ne découvrit au nombre de ses ayeux,
quantité de gens obscurs. Supposé qu'un homme de
la premiere qualité, plein de sa haute naissance, vit
passer en revûe sous ses yeux, toute la suite de
ses ancêtres, à-peu-près de la même maniere que
Virgile fait contempler à Enée tous ses descendans,
de quelles différentes passions ne seroit-il pas agité,
lorsqu'il verroit des capitaines &amp; des pastres, des
ministres d'état &amp; des artisans, des princes &amp; des
goujats, se suivre les uns les autres, peut-être d'assez
près, dans l'espace de quatre mille ans? De quelle
tristesse ou de quelle joie son coeur ne seroit-il pas
saisi à la vûe de tous les jeux de la fortune, dans une
décoration si bigarrée de haillons &amp; de pourpre,
d'outils &amp; de sceptres, de marques d'honneur &amp;
d'opprobre? Quel flux &amp; reflux d'espérances &amp; de
craintes, de transports de joie &amp; de mortification,
n'essuyeroit-il pas, à-mesure que sa généalogie paroitroit 
brillante ou ténébreuse? Mais que cet homme 
de qualité, si fier de ses ayeux, rentre en lui-même,
&amp; qu'il considere toutes ces vicissitudes d'un
oeil philosophique, il n'en sera point altéré. Les
générations des mortels, alternativement illustres
&amp; abjectes, s'effacent, se confondent, &amp; se perdent
comme les ondes d'un fleuve rapide; rien ne peut
arrêter le tems qui entraine après lui tout ce qui paroît 
le plus immobile, &amp; l'engloutit à jamais dans
la nuit éternelle. ( D. J. )

Quand les familles modernes remontent jusqu'au
tems des premieres croisades, &amp; qu'à partir de-là
elles prennent pour tige un homme déjà illustre ou
de quelque considération, leur généalogie peut être
regardée comme respectable. On peut s'aider sur ces
matieres des généalogies anciennes de Claude de
l'Isle, &amp; d'un livre du P. Buffier, intitulé les souverains 
de l'Europe , &amp; pour la maison de France en
particulier, de l'histoire généalogique qu'en a donné 
M. le Gendre de Saint-Aubin.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉNÉALOGIQUE, (Arbre)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Héraldique
Part of Speech=NA
GÉNÉALOGIQUE 
GÉNÉALOGIQUE, ( Arbre ) Art. héraldique,
stemma dans Séneque, grande ligne au milieu de la
table généalogique , qu'elle divise en d'autres petites
lignes, qu'on nomme branches , &amp; qui marquent tous
les descendans d'une famille ou d'une maison; les
degrés généalogiques se tracent dans des ronds rangés
au-dessus, au-dessous, &amp; aux côtés les uns des autres,
ce que nous avons imité des Romains, qui les
appelloient stemmata , d'un mot grec qui veut dire
une couronne de branches de fleurs .

C'est un amusement pour un philosophe, que de
voir l' arbre généalogique d'un gentilhomme buriné
sur une grande feuille de vélin; vous trouvez toûjours 
cet arbre taillé, émondé, cultivé, sans mousse,
sans bois-mort, &amp; sans aucune branche pourrie;
vous êtes encore presque sûr de trouver à la tête de
la plûpart des arbres généalogiaues , un grand ministre
d'état, ou un célebre militaire. L'honnête artisan
qui a donné la naissance à cet homme illustre, dont
on prétend descendre, est retranché de l' arbre généalogique , avec tous ses ancêtres d'une vie frugale, &amp;
vous diriez que le fondateur de la maison n'a jamais
eu de pere. Mais si nous remontions plus haut vers
la source de plusieurs nobles de tout pays, nous les
perdrions peut-être dans une foule d'artisans ou de
fermiers, sans espérance de les en voir sortir, à-peu-près comme la voie appienne des anciens Romains,
qui après avoir couru plusieurs milles, s'alloit perdre 
dans un marais. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Table généalogique
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Table généalogique 
Table généalogique , est la table des ancêtres de
quelqu'un. On dispose ces tables en colonnes ou en
arbres. Voyez ci-dessus Arbre Généalogique .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉNEALOGISTE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Héraldique
Part of Speech=s.m.
GÉNÉALOGISTE 
GÉNÉALOGISTE, s. m. ( Art. hérald. ) faiseur
de généalogies, qui décrit l'histoire sommaire des parentés 
&amp; des alliances d'une personne, ou d'une maison 
illustre, qui en établit l'origine, les branches,
les emplois, les décorations. C'est une science toute 
moderne, faite par M. d'Hozier en France; c'est
lui qui a débrouillé le premier les généalogies du
royaume, &amp; qui les a tirées des plus profondes ténebres.

D'Hozier (Pierre) dont il s'agit ici, étoit fils d'un
avocat, &amp; nâquit à Marseille en 1592. Le pur hasard 
le jetta dans le goût des recherches généalogiques,
lorsqu'il y pensoit le moins, &amp; uniquement
pour rendre service à M. Créqui de Bernieulle, qui
avoit des raisons personnelles d'être au fait de sa généalogie.
M. d'Hozier après y avoir travaillé longtems,
publia pour son coup d'essai, la généalogie
de la maison de Créqui-Bernieulle; le succès qu'il
eut, fit sa réputation &amp; sa fortune. Louis XIII. lui
conféra en 1641 la charge de juge d'armes de France, vacante par la mort de François de Chevrier de
Saint-Mauris, qui exerça le premier cette fonction
en 1614; mais M. d'Hozier laissa son prédécesseur
bien loin derriere lui, en réduisant la connoissance
de tous les titres des nobles, en principes &amp; en art.
Alors la noblesse du royaume desira d'avoir une généalogie 
dressée de sa main; on lui remit les armes,
les noms, les sur-noms, &amp; les contrats de chaque famille: à son travail prodigieux il joignoit une mémoire 
étonnante en ce genre. M. d'Ablancourt disoit 
qu'il falloit qu'il eût assisté à tous les mariages
&amp; à tous les baptêmes du royaume. Louis XIV. à
son avenement à la couronne, avoit créé en sa faveur 
la charge de généalogiste de France, &amp; lui donna 
en 1651 un brevet de conseiller d'état. Il mourut 
comblé de saveurs le premier Décembre 1660,
&amp; laissa trois fils qui marcherent sur ses traces.

Louis-Roger d'Hozier son fils ainé, fut non-seulement pourvû en 1666 de l'emploi de généalogiste 
&amp; de juge d'armes de France, mais encore d'une
charge de gentilhomme ordinaire de la chambre du
roi, &amp; du collier de l'ordre de S. Michel.

Louis Pierre d'Hozier son second fils eut les mêmes 
titres &amp; les mêmes graces.

Enfin Charles d'Hozier, autre fils de Pierre d'Hozier, trouva dans les mémoires de son pere, quantité 
de matériaux pour augmenter le nobiliaire de
France, &amp; dressa toutes les généalogies des maisons
anciennes &amp; illustres, sous le titre de Grand Nobiliaire , qu'il publia à Châlons. Il réduisit dans
une forme nouvelle les preuves de noblesse pour les
pages du roi, ceux de ses écuries, &amp; les demoiselles
de saint Cyr. Sa majesté le gratifia des mêmes titres
qu'avoient eu ses freres, &amp; d'une pension de deux
mille livres. M. le duc de Savoie l'honora de la croix
de la religion, &amp; des ordres militaires de S. Maurice
&amp; de S. Lazare.

Parmi les généalogistes les plus accrédités, l'on
peut mettre au premier rang M. de Clérambault,
spécialement chargé des généalogies &amp; preuves des
personnes nommées chevaliers des ordres du roi.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉNEHOA ou GHENIOA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GÉNEHOA ou GHENIOA 
GÉNEHOA ou GHENIOA, ( Géog. ) pays d'Afrique dans la Nigritie, le long du Niger; il abonde en
coton, orge, ris, troupeaux &amp; poisson. La province 
de Gualata le borne au nord, la riviere du Sénéga au sud, &amp; l'Océan atlantique le baigne au couchant; 
c'est-là du-moins en gros ce qu'en disent les
voyageurs, qui ont successivement copié Leon l'affriquain.
Les cartes de Dapper, celles de Sanson,
de Nolin &amp; autres, conservent le pays de Génehoa ,
au nord du Niger; les nouvelles cartes nomment ce
même pays, le pays de Sénega . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉNEP
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GÉNEP 
GÉNEP, ( Géogr. ) Genepum , ville d'Allemagne,
dans le cercle de Westphalie, au duché de Cleves,
sujette au roi de Prusse, avec un château &amp; titre de
comté. Les Hollandois la prirent en 1641, &amp; les
François en 1672; elle est sur la Néers, proche la
Meuse, à deux lieues sud-oüest de Cleves, cinq sud-oüest 
de Nimegue, dix nord-oüest de Venlo. Long.
23. 25. lat. 51. 52. Voyez Genap . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÊNER
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=v.act.
GÊNER 
* GÊNER, v. act. vient de mettre à la gêne,
questionner, tourmenter, donner la torture; il se dit
même encore en ce sens: si l'on eût gêné violemment 
ce criminel, croit-on qu'il n'eût pas nommé ses
complices ? Mais il se prend en deux autres sens assez
différens; l'un au moral, comme dans cet exemple;
les juges ont été gênés dans leur conduite, dans leur
procédure; &amp; l'autre en physique, comme dans celui-ci: cette piece gêne celle-ci, &amp; l'empêche de se
mouvoir librement. Toutes les expressions telles que
celles-ci ont été empruntées des phénomenes sensibles,
&amp; ce sont les obstacles au mouvement des
corps qu'on a d'abord designés, ensuite les mêmes
dénominations ont été transportées aux mouvemens
de l'ame.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉNÉRAL
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=adject
GÉNÉRAL 
GÉNÉRAL, adj. ( Gram. ) on désigne par cet adjectif 
quelque chose de commun à tout ce qui peut
être considéré sous un même point de vûe; ainsi on
dit en Physique de la pesanteur, que c'est une propriété 
générale de la matiere; en Métaphysique de la
sensibilité, que c'est une propriété générale des animaux; 
en Mathématique d'un théorème , d'un problème , d'où résultent un grand nombre de conséquences
&amp; d'applications, &amp; qui s'étendent quelquefois sur
presque toute une science, qu'ils sont généraux : on
dit aussi d'une formule qui comprend un très-grand
nombre de cas, &amp; dont on peut tirer plusieurs autres 
formules particulieres, qu'elle est générale. Voyez 
Formule . Lorsque d'une formule particuliere, on
s'éleve à une formule générale , cela s'appelle généraliser la formule . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉNÉRAL D'ARMÉE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=NA
GÉNÉRAL 
GÉNÉRAL D'ARMÉE, ( Hist anc. ) chef ou commandant 
de l'armée. Chez les Grecs, on le nommoit
polémaque , &amp; c'étoit à Athènes l'un des archontes;
à Rome sous la république, c'étoient les consuls, les
préteurs ou les pro-consuls, qui commandoient les
armées, en conséquence des decrets du sénat; ils
avoient un ou plusieurs lieutenans sous leurs ordres.
Quoique la cavalerie eût un chef particulier nommé
magister equitum , il étoit toûjours subordonné aux
consuls. S'il y avoit un dictateur, ce premier magistrat 
nommoit le général de la cavalerie, lequel faisoit 
exécuter ses ordres, &amp; lui servoit de lieutenant;
mais Jules César s'étant servi de la dictature, pour
faire revivre en sa personne le gouvernement monarchique,
il abolit la charge de général de la cavalerie.

Dans les campemens &amp; les marches, le général de
l'armée romaine se plaçoit ordinairement au centre,
entre les princes &amp; les triaires, accompagné de ses
gardes &amp; de ses véterans, s'il en avoit; car quelquefois 
il jugeoit à propos de les distribuer dans les
rangs, pour animer &amp; soûtenir les autres soldats.

Quelquefois avant que de combattre, il haranguoit 
ses troupes, soit pour leur inspirer plus de courage,
soit pour les instruire de ses projets. Il est vrai
qu'il ne pouvoit pas être entendu de toute l'armée;
mais il suffisoit qu'il le fût de ceux qui étoient les
plus près de sa personne, des tribuns, des centurions,
&amp; d'autres officiers subalternes des cohortes;
ceux-ci faisoient passer jusque aux dernier soldats,
le précis ou l'objet de la harangue.

Le général des armées romaines avoit le droit,
entr'autres prérogatives, de porter le paludamentum , ou la cotte d'armes teinte en pourpre; il la
prenoit en sortant de Rome, &amp; la quittoit avant que
d'y rentrer.

Il avoit seul le pouvoir de dévoüer un de ses soldats 
pour le falut de l'armée; &amp; ce qui est plus étonnant 
il se dévoüoit quelquefois lui-même, avec
certaines cérémonies qu'il étoit obligé de suivre, &amp;
que nous avons exposées au mot Dévouement .

S'il avoit remporté quelque grande victoire, il ne
manquoit guere d'envoyer au sénat des lettres ornées 
de feuilles de laurier, par lesquelles il lui rendoit 
compte du succès de ses armes, &amp; lui demandoit 
qu'il voulût bien décerner en son nom, des supplications 
&amp; des actions de graces aux dieux. Le decret 
du sénat étoit souvent une assûrance du triomphe 
pour le vainqueur, triumphi proerogativa . Ce fut
cet honneur du triomphe, qui dans les beaux jours
de la république, anima tant de ses généraux à faire
les plus grands efforts pour obtenir la victoire.

Mais dès qu'ils eurent passé les Alpes &amp; les mers,
&amp; qu'ils eurent séjourné plusieurs campagnes avec
les légions dans les pays qu'ils soûmettoient, ils sentirent 
leurs forces, disposerent des armées, &amp; s'arrogerent 
le triomphe, sans daigner le demander au
sénat. Les soldats à leur tour commencerent à ne
reconnoître que leur général , à fonder sur lui toutes
leurs espérances, &amp; à regarder la ville de loin: ce
ne furent plus les soldats de la république, mais de
Sylla, de Pompée, de César. Rome douta quelquefois,
si celui qui étoit à la tête d'une armée dans une
province, étoit son général ou son ennemi.

Enfin, quand les empereurs eurent succédé à la
république, ils garderent pour eux les triomphes,
&amp; donnerent à des gens qui leur marquoient un dévoüement 
inviolable, le commandement des armées; 
alors ceux qui furent nommés généraux , craignant 
d'entreprendre de trop grandes choses, en firent 
de petites. Ils modérerent aisément leur gloire
que rien ne soûtenoit, &amp; se conduisirent de maniere 
qu'elle ne réveillât que l'attention, &amp; non pas
la jalousie des empereurs, afin de ne point paroître
devant leur throne avec un éclat que leurs yeux ne
pouvoient souffrir. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Général
Author=Le Blond
Normalized Classification=Histoire moderne | Art militaire
Part of Speech=s.m.
Général 
Général , s. m. ( Art milit. &amp; Hist. mod. ) en France le général est ordinairement le maréchal de France,
qui a sous lui des lieutenans généraux &amp; des maréchaux 
de camp pour l'aider dans ses fonctions: ces
derniers officiers sont appellés officiers généraux , parce 
qu'ils n'appartiennent à aucun corps particulier,
&amp; qu'ils commandent indifféremment tout le corps
de l'armée sous les ordres du général en chef.

On ne peut guere se dispenser d'entrer ici dans
quelque détail sur les qualités qu'exige l'emploi de
général : mais l'on fera parler sur ce sujet M. le maréchal 
de Saxe. C'est aux grands maîtres, comme
cet illustre général , qu'il appartient de prescrire les
regles &amp; les préceptes pour marcher sur leurs traces 
&amp; servir avec la même distinction.

&#171; La premiere de toutes les qualités du général ,
dit le célebre maréchal que nous venons de nommer,
est la valeur, sans laquelle je fais peu de cas
des autres, parce qu'elles deviennent inutiles: la
seconde est l'esprit; il doit être courageux &amp; fertile 
en expédiens: la troisieme est la santé.

Le général doit avoir le talent des promptes &amp;
heureuses ressources; savoir pénétrer les hommes,
&amp; leur être impénétrable; la capacité de se prêter
à tout; l'activité jointe à l'intelligence; l'habileté
de faire en tout un choix convenable; &amp; la justesse
du discernement.

Il doit être doux, &amp; n'avoir aucune espece d'humeur; 
ne savoir ce que c'est que la haine; punir
sans miséricorde, &amp; sur-tout ceux qui lui sont les
plus chers; mais jamais ne se fâcher; être toûjours
affligé de se voir dans la nécessité de suivre à la rigueur 
les regles de la discipline militaire; &amp; avoir
toûjours devant les yeux l'exemple de Manlius; s'ôter 
de l'idée que c'est lui qui punit; &amp; se persuader
à soi-même &amp; aux autres, qu'il ne fait qu'administrer &#187;
&#171; les lois militaires. Avec ces qualités, il se sera 
aimer, craindre, &amp; sans doute obéir.

Les parties d'un général sont infinies. L'art de
savoir faire subsister une armée, de la ménager;
celui de se placer de façon qu'il ne puisse être obligé 
de combattre que lorsqu'il le veut; de choisir ses
postes, de ranger ses troupes en une infinité de manieres,
&amp; savoir profiter du moment favorable qui
se trouve dans les batailles, &amp; qui décide de leur
succès. Toutes ces choses sont immenses &amp; aussi
variées que les lieux &amp; les hasards qui les produisent.

Il faut pour les voir, qu'un général ne soit occupé 
que de l'ennemi un jour d'affaire: l'examen des
lieux &amp; celui de son arrangement pour ses troupes,
doit être prompt comme le vol d'un aigle; sa
disposition doit être courte &amp; simple. Il s'agit de
dire, par exemple, la premiere ligne attaquera,
la seconde soûtiendra; ou tel corps attaquera &amp;
tel soûtiendra.

Il faudroit que les généraux qui sont sous lui fussent 
bien bornés pour ne pas savoir exécuter cet
ordre, &amp; faire faire la manoeuvre qui convient
chacun à sa division: ainsi le général ne doit pas s'en
occuper ni s'en embarrasser; car s'il veut faire le
sergent de bataille &amp; être par-tout, il sera precisément 
comme la mouche de la fable, qui croyoit
faire marcher un coche.

Il faut donc qu'un jour d'affaire un général ne
fasse rien; il en verra mieux; il se conservera le jugement 
plus libre, &amp; il sera plus en état de profiter 
des situations où te trouve l'ennemi pendant la
durée du combat; &amp; quand il verra sa belle, il devra 
baisser la main pour se porter à toutes jambes
dans l'endroit défectueux; prendre les premieres
troupes qu'il trouve à portée, les faire avancer rapidement,
&amp; payer de sa personne: c'est ce qui gagne 
les batailles &amp; les décide. Je ne dis point ou ni
comment cela se doit faire, parce que la variété
des lieux &amp; celle des dispositions que le combat
produit, doivent le démontrer; le tout est de le
voir &amp; d'en savoir profiter.

Bien des généraux en chef ne sont occupés un
jour d'affaire, que de faire marcher les troupes bien
droites; de voir si elles conservent bien leurs distances; 
de répondre aux questions que les aides de
camp leur viennent faire; d'en envoyer par-tout,
&amp; de courir eux-mêmes sans cesse; enfin ils veulent 
tout faire, moyennant quoi ils ne font rien.
Je les regarde comme des gens à qui la tête tourne,
&amp; qui ne voyent plus rien; qui ne favent faire que
ce qu'ils ont fait toute leur vie, je veux dire, mener 
des troupes méthodiquement. D'où vient cela?
c'est que très-peu de gens s'occupent des grandes 
parties de la guerre; que les officiers passent
leur vie à faire exercer des troupes, &amp; croyent que
l'art militaire consiste seulement dans cette partie:
lorsqu'ils parviennent au commandement des armées,
ils y sont tout neufs; &amp; faute de savoir
faire ce qu'il faut, ils font ce qu'ils savent.

L'une de ces parties est méthodique, je veux dire,
la discipline &amp; la maniere de combattre; &amp;
l'autre est sublime: aussi ne faut-il point choisir
pour celle-ci des hommes ordinaires pour l'administrer.

L'on doit, une fois pour toutes, établir une maniere 
de combattre que les troupes doivent savoir,
ainsi que les généraux qui les menent: ce sont des
regles générales, comme, par exemple, qu'il faut
garder ses distances dans la marche; que lorsqu'on
charge, il faut le faire vigoureusement; que s'il se
fait des troüées dans la premiere ligne, c'est à la
seconde à les boucher; il ne faut point d'écritures
pour cela, c'est l' a b c des troupes: rien n'est si aisé; 
&amp; le général ne doit pas y donner toute son attention,
comme la plûpart le font. Mais ce qui mérite 
toute son attention, c'est la contenance de l'ennemi,
les mouvemens qu'il fait, &amp; où il porte ses
troupes: il faut chercher à lui donner de la jalousie
dans un endroit, pour lui faire faire quelque fausse
démarche, le déconcerter; profiter des momens,
&amp; savoir porter le coup de mort où il faut. Mais
pour tout cela, il faut se conserver le jugement libre,
&amp; n'être point occupé de petites choses &#187;.
Réveries , ou mémoires sur la Guerre, par M. le maréchal
de Saxe.

Si l'on veut s'instruire plus particulierement de
tout ce qui concerne l'emploi de général , on pourra
consulter Vegece, le commentaire sur Polybe du chevalier 
Folard, les réflexions militaires de M. le marquis 
de Santa-Crux, &amp;c. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Général des Dragons
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=NA
Général des Dragons 
Général des Dragons , ( Art milit. ) c'est le
colonel général de ce corps auquel on donne souvent 
ce titre dans l'usage ordinaire.
&#171; M. de Boufflers
a le régiment des gardes vacant par la mort de M.
de la Feuillade, &amp; vend sa charge de général des dragons au comte de Tessé &#187;.
Abrégé chronologique de
l'histoire de France, par M. le président Hénault.

Le corps des dragons a un autre chef, c'est le
mestre de camp général : en l'absence de ces deux officiers,
c'est le plus ancien brigadier du corps qui en
a le commandement.

Lorsque les dragons sont mêlés dans les brigades
de cavalerie, ils doivent obéir à celui qui commande; 
s'il arrive que ce soit un officier de dragons, il
est en ce cas sous les ordres du général de la cavalerie; 
s'il se trouve dans les brigades mêlées de cavalerie 
&amp; de dragons, un brigadier de ce dernier corps,
il roule avec les brigadiers de cavalerie; &amp; il est
obligé de reconnoître le général ou le commandant 
de la cavalerie. Les officiers de cavalerie &amp;
de dragons de pareils grades, tiennent rang entr'eux de la date de leurs commissions; lorsqu'elles
sont datées du même jour, l'officier de cavalerie
commande celui de dragons. S'il arrive que par ancienneté,
le brigadier, colonel ou autre officier de
dragons, se trouve commander un corps ou un détachement 
composé de cavalerie &amp; de dragons, l'officier 
de dragons doit, en ce cas, après avoir rendu
compte au général de l'armée, le rendre ensuite au général de la cavalerie ou à celui qui la commande,
comme étant le premier corps, &amp; ensuite au commandant 
des dragons. Dans tout autre service qui
concerne les dragons, les officiers de ce corps n'ont aucun 
compte à rendre ni aucun ordre à recevoir de celui 
qui commande la cavalerie; les dragons faisant un
corps distinct &amp; séparé. Code milit. par M. Briquet.

Ce qu'on vient d'ajoûter à l' article Général des
Dragons , doit servir de supplément &amp; de rectification 
au mot Dragons , où l'on ne s'est pas expliqué
exactement sur ce qui concerne ce corps: on y dit,
que le major général des dragons reçoit l'ordre du maréchal 
général des logis de la cavalerie ; il falloit dire,
que les ordres du général lui sont remis par le maréchal
général des logis de la cavalerie, verbalement ou par
écrit . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Général de la Cavalerie
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=NA
Général de la Cavalerie 
Général de la Cavalerie , ( Art militaire. )
est l'officier qui commande la cavalerie; ce grade est
le premier dans l'armée après celui de maréchal de
camp: la cavalerie a trois autres chefs, qui font le
colonel général , le mestre de camp général , &amp; le commissaire 
général ; en l'absence de ces trois officiers,
c'est le plus ancien brigadier du corps qui la commande.

Les princes ont ordinairement le commandement
de la cavalerie dans leur seconde campagne. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Général des Galeres
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Général des Galeres 
Général des Galeres , ( Marine. ) c'est celui
qui les commande &amp; qui est à la tête du corps. Lorsque 
les galeres faisoient un corps particulier, la place
de général des galeres étoit considérable; &amp; tout ce
qui concernoit le service des galeres étoit sous ses
ordres: mais depuis que le corps des galeres a été
réuni à celui de la Marine, la place de général des galeres a été supprimée. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Général
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire ecclésiastique
Part of Speech=NA
Général 
Général , ( Hist. ecclésiastique. ) est usité parmi les
moines pour signifier le ches d'un ordre, c'est-à-dire
de toutes les maisons &amp; congrégations qui sont sous la
même regle. Voyez Ordre .

Nous disons dans ce sens le général des Cisterciens,
des Franciscains, &amp;c. Voyez Franciscains , &amp;c. 

Le P. Thomassin fait venir l'origine des généraux 
des ordres, des priviléges que les anciens patriarches
avoient accordés aux monastères de leurs villes capitales,
par le moyen desquels ils étoient exempts
de la jurisdiction de l'évêque, &amp; soûmis immédiatement 
au seul patriarche. Voyez Exemption . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Générale
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=s.f.
Générale 
Générale , s. f. ( Art milit. ) on se sert de ce mot
pour signifier une marche particuliere ou une certaine 
maniere de battre le tambour, par laquelle on
avertit les troupes de se tenir prêtes à marcher ou à
combattre. Voyez Tambour . Ainsi faire battre la générale , c'est faire battre le tambour pour que tout le
monde prenne les armes. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉNÉRALISSIME
Author=Mallet|Le Blond
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=s.m.
GÉNÉRALISSIME 
GÉNÉRALISSIME, s. m. ( Hist. anc. ) c'est ce
que les Grees appelloient archistrategos . Les Romains
n'ont eu de dignité semblable que dans la personne
du dictateur.

Le titre de généralissime est en usage parmi les modernes,
sur-tout quand une armée composée de diverses 
nations alliées, outre les chefs particuliers, a
un général qui commande également à tous les autres,
&amp; du consentement de toutes les puissances intéressées: c'est ainsi que dans la guerre de 1733 le
maréchal de Villars étoit généralissime de l'armée des
trois couronnes en ltalie. ( G )

On donne aussi le nom de généralissime à un général 
qu'on veut mettre au-dessus des autres généraux 
ou commandans ordinaires des armées: ainsi
en France lorsqu'on envoye un prince commander
une armée où il y a des maréchaux de France, on
lui donne le nom de généralissime; Walstein obtint
la qualité de généralissime des troupes de l'empereur;
Montécuculi &amp; le prince Eugene ont eu le même titre.
( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉNÉRALITÉ
Author=Anonymous5
Normalized Classification=Politique
Part of Speech=s.f.
GÉNÉRALITÉ 
GÉNÉRALITÉ, s. f. ( Politique. ) est une certaine 
étendue de pays déterminee par la jurisdiction
d'un bureau des finances. L'établissement de ces bureaux,
&amp; les divisions des provinces en généralités ,
ont eu pour objet de faciliter la régie des finances du
Roi. C'est aux généraux des finances qu'est due l'origine 
des généralités .

Sous les deux premieres races, nos rois n'avoient
point d'autres recettes que les revenus de leurs propres 
domaines; bien avant sous la troisieme, on ne
parloit point de généralités , parce qu'il n'existoit
point de receveurs généraux. Il n'y avoit alors qu'un
seul officier qui avoit l'intendance &amp; l'administration 
du domaine; c'étoit le grand trésorier de France.

Ce fut à l'occasion des guerres pour la Religion,
que Louis le jeune le premier obtint la vingtieme
partie du revenu de ses sujets pour quatre ans. Il
commença à lever cette taxe en 1145 pour le voyage 
de la Terre-Sainte; Philippe Auguste son fils, se
fit donner la dixme des biens meubles des laïcs, &amp;
le dixieme du revenu des biens de l'Eglise. En 1188
saint Louis établit une aide dans le royaume, &amp; leva
en 1247 le vingtieme du revenu. En 1290 ( a ) Philippe-le-Bel mit une aide sur les marchandises qu'on
vendoit dans le royaume. Philippe-le-Long introduisit 
( a ) Il est le premier qui jugea à propos d assembler les
états de son royaume, pour dedommager un peu le peuple
de ces impositions.
le droit de gabelle sur le sel en 1321; ces subsides 
continuerent sous Charles le-Bel, &amp; sous Philippe de Valois.

Jusques-là les impositions furent modiques &amp; passageres; 
il n'y avoit pour veiller à cette administration 
que le grand trésorier: Philippe de Valois en
ajoûta un second.

Ce ne fut que sous le roi Jean, que les aides &amp;
gabelles prirent une forme, qui encore ne fut rendue
stable &amp; fixe que par Charles VII.

Le roi Jean pour prévenir les cris du peuple, donna 
un édit daté du 28 Décembre 1355, par lequel il
établit certains receveurs &amp; neuf personnes, trois
de chaque ordre, que les trois états, du consentement 
du roi, choisissoient &amp; nommoient, pour avoir
l'intendance &amp; la direction des deniers de subside.

On nommoit élus &amp; grenetiers , ceux qui devoient
veiller sur les aides &amp; gabelles particulieres des provinces; 
on appelloit les autres généraux , parce qu'ils
avoient l'inspection générale de ces impositions partout 
le royaume. Voilà l'époque du parfait établissement des généraux des finances: ils furent établis
alors tant pour la direction des deniers provenans
des aides, que pour rendre la justice en dernier ressort 
sur le fait des aides ( b ).

Aux états tenus à Compiegne en 1358 sous le régent 
Charles, pendant la prison du roi Jean son pere,
on élut trois généraux dans chacun des trois ordres.
Les états les nommoient, le roi les confirmoit; c'étoit 
entre ses mains ou de ses officiers, qu'ils faisoient
le serment de remplir leurs fonctions avec honneur
&amp; fidélité.

Charles V. parvenu à la couronne, outre les aides,
sorte d'imposition sur les marchandises, établit
par feux l'impôt qu'on nomma foüage , par lettres du
20 Novembre 1379. Alors il supprima tous les receveurs 
généraux des aides, &amp; n'en laissa qu'un résident 
à Paris. Depuis ce fut toûjours le roi qui institua 
&amp; destitua les généraux à sa volonté.

Ce qu'on appelloit foüage sous Charles V. on le
nomma taille sous Charles VI. La commission de lever 
ces deniers étoit donnée aux favoris du prince;
c'étoient les personnes les plus qualifiées de la cour,
les plus distinguées dans l'état ecclésiastique &amp; parmi 
la noblesse, qui les remplissoient. Charles V. par
ordonnance du 17 Avril 1364 rétablit trois généraux 
des finances, à qui il donna un pouvoir universel 
pour gouverner les finances du royaume; il
fixa leurs fonctions le 22 Février 1371.

Ce fut vers ce tems que les généraux des finances,
pour mieux veiller à la direction des deniers,
&amp; pour prendre une connoissance plus exacte du
domaine de la couronne, se départirent en Languedoc , en Languedouy , en outre Seine &amp; Yonne , &amp; en
Normandie ; ce qui composoit alors tout le royaume.
Voilà la premiere notion qu'on puisse donner des généralités , qui étoient au nombre de quatre.

Dans leurs tournées les généraux s'informoient
de la conduite des élus, receveurs, &amp; autres officiers 
soûmis à leur jurisdiction. Ils examinoient s'ils
se comportoient avec équité tant envers le roi, que
par rapport à ses sujets; ils avoient le pouvoir d'instituer 
&amp; de destituer les élus, grenetiers, contrôleurs,
receveurs, &amp; sergens des aides.

Des le tems de Charles VI. on commença à met
tre quelque distinction entre les généraux des finances,
&amp; les généraux de la justice, comme il paroît
par l'ordonnance du 9 Février 1387, où le roi nomma 
quatre généraux, deux pour la finance, &amp; deux
pour la justice ( c ). Cette distinction de géneraux
( b ) Il en falloit quatre, ou trois au moins, pour la répartition 
&amp; direction des deniers: deux suffisoient pour rendre la
justice, même avec force d'arrêt.
( c ) On peut fixer à cette division l'origine de la cour des
aides, &amp; ses distinctions avec les trésoriers de France.
des finances des aides, &amp; généraux de la justice des
aides, dura jusques vers la fin du regne de François
premier, qui au mois de Juillet 1543, érigea ces
offices en cour souveraine, sous le nom de cour des
aides . Les officiers furent nommés conseillers généraux 
sur le fait des aides , nom qu'ils ont conservé
jusqu'en 1654.

Le même roi François premier créa 16 recettes
générales pour toutes sortes de deniers, soit du domaine,
des tailles, aides, gabelles, ou subsides. Ces
recettes furent établies dans les villes de Paris, Châlons, Amiens, Roüen, Caën, Bourges, Tours, Poitiers, Issoire, Agen, Toulouse, Montpellier, Lyon,
Aix, Grenoble &amp; Dijon. Dans chacune de ces villes,
le roi nomma un receveur général; voilà déjà
seize généralités formées.

Henri second créa un trésorier de France &amp; un
général des finances dans chaque recette générale
établie par son prédécesseur. Il créa une dix-septieme généralité à Nantes; il réunit dans un même office 
les charges de trésoriers de France &amp; de généraux
des finances, &amp; voulut que ceux qui en seroient revétus 
fussent appellés dans la suite trésoriers généraux
de France , ou trésoriers de France &amp; généraux des finances .

Par édit du mois de Septembre 1558, le même roi
créa deux autres recettes générales; l'une à Limoges, composée d'un démembrement des généralités de
Riom &amp; de Poitiers; l'autre à Orléans, démembrée
de la généralité de Bourges. Ces deux généralités furent 
supprimées bien-tôt après, &amp; ne furent rétablies 
que sous Charles IX. au mois de Septembre
1573.

Sur les remontrances des états généraux tenus à
Orléans, Charles IX. au mois de Février 1566 réduisit 
les dix-sept anciennes recettes générales au
nombre de sept, qui étoient Paris, Rouen, Tours,
Nantes, Lyon, Toulose &amp; Bordeaux; mais la réduction 
n'eut pas d'effet.

Henri III. établit des bureaux des finances dans
chaque généralité , au mois de Juillet 1577. Par lettres-patentes du six Avril 1579, le roi réduisit les
dix-neuf généralités (celles de Limoges &amp; d'Orléans
étoient rétablies) au nombre de huit; &amp; le 26 du
même mois, il les rétablit. La généralité de Limoges
fut encore supprimée au mois de Décembre 1583, &amp;
rétablie au mois de Novembre 1586.

Ce fut encore Henri III. qui créa la généralité de
Moulins au mois de Septembre 1587. Henri IV. au
mois de Novembre 1594 érigea une nouvelle généralité à Soissons; en 1598 il supprima tous les bureaux 
des finances, &amp; les rétablit au mois de Novembre 1608.

Au mois de Novembre 1625, Louis XIII. créa des
bureaux des finances &amp; des généralités à Angers, à
Troyes, à Chartres, à Alençon, &amp; à Agen ( d ), qu'il
supprima au mois de Février 1626. Il en érigea une
à Grenoble pour le Dauphiné au mois de Décembre 1627 (la généralité dans cette ville lors de la
grande création par Henri second, avoit été supprimée): le même roi créa un bureau des finances &amp;
une recette générale à Montauban, au mois de Février 1635; il établit aussi une nouvelle généralité à
Alençon au mois de Mai 1636; au mois d'Avril 1640,
il en avoit institué une à Nimes, qu'il supprima au
mois de Janvier 1641.

Louis XIV. aux mois de Mai &amp; de Septembre
1645, créa des généralités à la Rochelle, à Chartres &amp; à Angers: elles furent supprimées bien-tôt
après. Il en établit encore une dans la ville de Beaucaire au mois de Juin 1646, qu'il révoqua tout de
( d ) La généralité créée à Agen en 1551, avoit été transsérée 
à Bordeaux avant 1566.
suite. Il en érigea une à Metz, au mois de Novembre 1661, une autre à Lille au mois de Septembre
1691. Par même édit du mois d'Avril 1694, le roi
rétablit la généralité de la Rochelle, &amp; créa celle
de Rennes. Au mois de Février 1696, il établit celle
de Besançon, mais les charges des trésoriers furent
réunies à la chambre des comptes de Dole. Par édit
du mois de Septembre 1700, le roi supprima le bureau 
des finances qu'il avoit établi à Rennes, &amp; qui
depuis avoit été transféré à Vannes. Louis XIV.
avoit encore érigé une généralité à Ypres pour la
Flandre occidentale au mois de Février 1706.

Louis XV. par un édit du mois d'Avril 1716, registrée 
en la chambre des comptes de Paris le 6 Mai
suivant, créa un bureau des finances &amp; une généralité à Ausch pour la province de Gascogne. Il composa 
cette généralité d'élections démembrées des généralités de Bordeaux &amp; de Montauban.

Il y a actuellement en France vingt-cinq généralités ; dix-neuf dans les pays d'élection, &amp; six dans les
pays d'états: le premieres sont Paris, Châlons, Soissons, Amiens, Bourges, Tours, Orléans, Roüen,
Caën, Alençon, Poitiers, Limoges, la Rochelle,
Bordeaux, Montauban, Lyon, Riom, Moulins, &amp;
Ausch; les autres sont Bretagne, Bourgogne, Dauphiné, Provence, Montpellier, &amp; Toulouse.

Dans chaque généralité il y a plusieurs élections;
chaque élection est composée de plusieurs paroisses.

Sous Louis XIII. en 1635, on commença à envoyer 
dans les généralités du royaume des maîtres
des requêtes en qualité d' intendans de justice, police,
&amp; finances; on les nomme aussi commissaires départis
dans les provinces pour les intérêts du roi &amp; le bien
du public dans tous les lieux de leurs départemens.

Il n'y a dans la France considérée comme telle,
que vingt-quatre intendans pour vingt-cinq généralités , parce que celles de Montpellier &amp; de Toulouse
sont sous le seul intendant de Languedoc. Mais il y en
a encore sept departis dans la Flandre, le Haynaut,
l'Alsace, le pays Messin, la Lorraine, la Franche-Comté, &amp; le Roussillon. Voyez l'article Intendant .

Il y a aussi dans chaque généralité deux receveurs
généraux des finances, qui sont alternativement en
exercice; ils prennent des mains des receveurs des
tailles les deniers royaux, pour les porter au tresor
royal.

La division du royaume en généralités , comprend
tout ce qui est soûmis en Europe à la puissance du
roi. Comme cette division a sur-tout rapport aux impositions,
de quelque nature qu'elles soient, aucun
lieu n'en est excepté; il en est cependant où le roi ne
leve aucune imposition, &amp; dont, par des concessions
honorables, les seigneurs joüissent de plusieurs droits
de la souveraineté: telle est en Berry la principauté
d'Enrichemont, appartenant à une branche de la
maison de Bethune; en Bresse, celle de Dombes; &amp;
telle étoit aussi la principauté de Turenne, avant que
le Roi en eût fait l'acquisition. Dans ces principautés,
les officiers de justices royales, les intendans ni
les bureaux des finances n'ont aucune autorite directe.

Comme les généralités ont été établies, supprimées,
réunies, divisées en differens tems sans rapport 
à aucun projet général; que le royaume a aussi
changé de face en différens tems par les conquêtes
de nos rois &amp; les traités avec les princes voisins, &amp;
enfin par les différentes natures de droits &amp; d'impôts
qui ont été établis en differentes circonstances, &amp;
avec des arrondissemens particuliers, suivant la différente 
nature du pays, &amp; autres impositions plus anciennes 
auxquelles on les assimiloit pour une plus facile 
perception; il n'est pas surprenant que les généralités soient aussi mal arrondies qu'elles le sont: les
unes sont trop fortes pour qu'un seul homme puisse
porter par-tout une attention égale, &amp; sur-tout depuis 
que les besoins de l'état ont obligé à augmenter 
les charges du peuple; d'autres sont trop petites
eu égard aux premieres; &amp; ces dernieres cependant
sont bien suffisantes pour occuper tout entier un homme 
attentif &amp; laborieux. Dans la même généralité ,
il se trouve des cantons tout entiers où certaines natures 
de droits se perçoivent sous l'autorité du commissaire 
départi d'une autre province: il y a même
des paroisses dont une partie est d'une généralité , &amp;
l'autre partie d'une autre; ce qui donne souvent lieu
à des abus &amp; des difficultés. Maintenant que le royaume 
paroît avoir pris toute la consistence dont il est
susceptible, il seroit à souhaiter qu'il se fît un nouveau 
partage des généralités , qui les réduiroit à une
presque-égalite , &amp; dans lequel on auroit égard aux
bornes que la nature du pays indique, à la nature des
impositions, &amp; aux formes d'administration particulieres 
à chaque province. S'il ne s'agissoit dans ce
partage que de dispenser entre un certain nombre
d'intendans l'administration de toutes les parties, ce
seroit une opération fort aisée; comme ils n'ont que
des commissions, on leur feroit à chacun telle part
de cette administration qui conviendroit le mieux
au bien des affaires: mais la multitude des charges
relatives aux impositions, &amp; dont les finances ont
été fixées eu égard aux droits ou à l'étendue de jurisdiction 
qui leur étoient accordés sur ces impositions 
mêmes, ou sur un nombre déterminé de paroisses; 
telles que les charges de receveurs généraux des
finances, receveurs des tailles, trésoriers de France,
élus, officiers de greniers à sel, &amp; autres pareils offices: cette multitude de charges, dis-je, donneroit
lieu à de grandes difficultés: &amp; c'est sans doute le
motif qui empêche le conseil d'y penser.

Voyez , pour l'établissement &amp; succession des généralités , Pasquier, recherches de la France, liv. VII.
&amp; VIII . Miraumont, Fournival; les registres de la
chambre des comptes; les mémoires sur les priviléges &amp;
fonctions des trésoriers généraux de France, imprimés
à Orléans en 1745; l'état de la France, imprimé à Paris en 1749, tome V. à l'article des généralités ; le Dictionnaire encyclopédique, tome IV. au mot Cour des
Aides .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉNÉRATEUR, GÉNÉRATRICE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Géométrie
Part of Speech=NA
GÉNÉRATEUR 
GÉNÉRATEUR, GÉNÉRATRICE, subst. terme
de Géométrie , se dit de ce qui engendre par son mouvement,
soit une ligne soit une surface, soit un solide: ainsi on appelle cercle générateur de la cycloïde , le
cercle qui dans son mouvement trace la cycloïde
par un des points de sa circonférence. Voyez Cycloïde . On appelle ligne génératrice d'une surface , la
ligne droite ou courbe qui par son mouvement engendre 
cette surface, &amp;c. Voyez Génération . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉNÉRATION
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Géométrie
Part of Speech=s.f.
GÉNÉRATION 
GÉNÉRATION, s. f. en Géometrie , est la formation 
qu'on imagine d'une ligne, d'un plan, ou d'un
solide, par le mouvement d'un point, d'une ligne,
ou d'une surface. Voyez 
Ligne , Point , Surface 
Par exemple, on peut imaginer qu'une sphere est
formée par le mouvement d'un demi-cercle autour
de son diametre: on appelle pour lors ce diametre,
axe de révolution ou de rotation . De même on peut regarder 
un parallélogramme comme engendre par le
mouvement d'une ligne droite qui se meut toûjours
parallelement à elle-même, &amp; dont tous les points
se meuvent en ligne droite: dans ce dernier cas, la
ligne suivant laquelle le mouvement se fait, s'appelle
quelquefois la directrice. Voyez Directrice &amp; Engendrer . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Génération
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=NA
Génération 
Génération , en Physique , c'est en général l'action 
de produire ce qui n'existoit point auparavant;
ou, pour parler plus exactement, c'est le changement
d'un corps en un autre, qui ne conserve aucun reste
de son état précédent. Car, à proprement parler, la
génération ne suppose point une production de nouvelles 
parties, mais seulement une nouvelle modification 
de ces parties: c'est en cela que la génération 
differe de ce que nous appellons création. Voyez 
Création .

Génération differe d' altération , en ce que dans celle-ci le sujet paroît toûjours le même; les accidens
seuls &amp; les affections sont changés; comme quand un
animal en santé tombe malade, ou quand un corps
qui étoit rond devient quarré.

Enfin génération est opposée à corruption , qui est la
destruction d'une chose qui existoit; comme lorsque
ce qui étoit auparavant bois ou oeuf, n'est plus ni
l'un ni l'autre. Les anciens philosophes concluoient
de-là que la génération d'une chose est proprement la
corruption d'une autre. Voyez Corruption . Chambers .

La génération des corps en général, est un mystere
dont la nature s'est reservé le secret. Pour savoir comment 
les corps s'engendrent, il faudroit résoudre des
questions qui sont fort au-dessus de notre portée. Il
faudroit savoir 1&#176;. si les parties d'un corps quelconque,
d'une plante, par exemple, sont differentes des
parties d'un autre corps, comme d'une pierre; en
sorte que les parties qui composent une plante, combinées 
comme on voudra, ne puissent jamais faire
une pierre: ou si les parties de tous les corps, les premiers 
élémens qui les composent, sont les mêmes, &amp;
produisent par la seule diversité de leur arrangement,
les différens corps que nous voyons. 2&#176;. Quand cette
question seroit décidée, le mystere de la génération 
n'en seroit pas plus clair. Il faudroit ensuite savoir
comment il arrive qu'un grain de blé, par exemple,
étant mis en terre, ce grain de ble aide par l'action
des sucs terrestres, attire &amp; dispose d'une maniere
convenable pour former l'épi, ou les parties de blé
qui sont dans le sein de la terre, ou les parties de terre,
&amp; d'autres substances, qui par une nouvelle modification 
deviennent des parties de blé. Que répondre
à ces questions? se taire &amp; admirer les ressources de la
nature: sans doute on peut faire sur ce sujet des systèmes,
des raisonnemens à perte de vûe, de grands discours; 
mais que nous apprendront-ils? rien. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Génération
Author=unknown
Normalized Classification=Théologie
Part of Speech=NA
Génération 
Génération , en Théologie , se dit de la procession 
ou de la maniere dont le Fils de Dieu procede
du Pere éternel; on l'appelle génération , au lieu que
la procession du S. Esprit retient le nom de procession.
Voyez Trinité .

On dit en ce sens, que le Pere produit son Verbe &amp;
son Fils de toute éternité, par voie de génération ; expression 
fondée sur plusieurs textes précis de l'Ecriture, &amp; qui attache au mot génération une idée particuliere; 
elle signifie une progression réelle quant a l'entendement 
divin, qui produit un terme semblable à lui même 
en nature; parce qu'en vertu de cette progression,
le verbe devient semblable à celui dont il tire
son origine; ou, comme S. Paul l'exprime, il est la
figure ou l'image de sa substance, c'est à-dire de son
être &amp; de sa nature.

Les anciens peres grecs appelloient cette génération προβολὴν , en latin prolationem , terme qui pris à
la lettre signifie l'émanation d'une chose de la substance
d'une autre chose . Cette expression fut d'abord rejettée 
par l'abus qu'en faisoient les Valentiniens pour
expliquer la prétendue génération de leurs cons.
Voyez Éons . Aussi voit-on qu Origene, S. Athanase, S. Cyrille, ne veulent pas qu'on se serve de ce
mot pour expliquer la génération éternelle du Verbe:
mais depuis on fit réflexion que ce terme pris en
lui-même &amp; en écartant les idées d'imperfection
qu'emporte avec soi le mot génération applique aux
hommes, n'avoit rien de mauvais; &amp; l'on ne balança
plus à s'en servir, comme il paroit par Tertullien,
dans son ouvrage contre Praxée, chap. viij. par S.
Irénée, liv. II. chap. xlviij. &amp; par S. Gregoire de
Nazianze, orat. 35 .

Les scholastiques définissent la génération, l'origine
d'un être vivant d'un autre être vivant par un principe
conjoint en ressemblance de nature ; définition dont tous
les termes sont inintelligibles: voici celle qu'en donne 
M. Wuitasse, un des auteurs les plus estimés sur
cette matiere.

On l'appelle, dit-il, origine , c'est-à-dire émanation, procession ; nom commun à toute production.

2&#176;. D'un être vivant , parce qu'il n'y a que ce qui
est vivant qui soit proprement engendré.

3&#176;. D'un autre être vivant ; parce qu'il n'y a point
de génération proprement dite, si ce qui engendre
n'est vivant: ainsi, ajoûte cet auteur, on dit qu'Adam fut formé du limon, mais non pas engendré du
limon.

4&#176;. Par un principe conjoint ; ce qui signifie deux
choses. 1&#176;. Que cet être vivant d'où procede un autre 
être vivant, doit être le principe actif de la production 
de celui-ci: par cette raison, Eve ne peut
point être appellée proprement la fille d'Adam , parce
qu'Adam ne concourut pas activement, mais seulement 
passivement, à la formation d'Eve: 2&#176;. que cet
être vivant qui produit un autre être vivant, doit lui
être conjoint ou uni par quelque chose qui lui soit
propre; comme les peres, quand ils engendrent leurs
enfans, leur communiquent quelque partie de leur
substance.

5&#176;. En ressemblance de nature; termes qui emportent 
encore deux idées; 1&#176;. que la génération exige
une communion de nature au-moins spécifique; 2&#176;.
que l'action qu'on nomme génération doit par elle-même 
tendre à cette ressemblance de nature; car le
propre de la génération est de produire quelque chose
de semblable à celui qui engendre.

De-là ils concluent que la procession du Verbe
doit seule être appellée génération , &amp; non procession ;
&amp; que la différence qui se trouve entre cette génération &amp; la procession du S. Esprit vient de ce que le
Verbe procede du Pere par l'entendement, qui est
une faculté affirmative, c'est-à-dire qui produit un
terme semblable à elle-même en nature; au lieu que
le S. Esprit procede du Pere &amp; du Fils par la volonté,
qui n'est pas une faculté assimilative; ce que S. Augustin a exprimé ainsi, lib. IX. de trinit. c. xij. mens
notitiam suam gignit cum se novit; &amp; amorem suum non
gignit cum se amat . Cependant il faut convenir que
les anciens peres n'ont pas poussé si loin que les théologiens 
leurs recherches sur ces matieres mystérieuses; 
&amp; S. Augustin lui-même avoue qu'il ignore comment 
on doit distinguer la génération du fils de la
procession du S. Esprit, &amp; que sa pénétration succombe 
sous cette difficulté: distinguere inter illam generationem 
&amp; hanc processionem nescio, non valeo, non
sufficio. lib. II. contrà Maxim. c. xjv. n&#176;. 1 .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Génération
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Génération 
Génération , se dit encore, quoique un peu improprement,
pour signifier généalogie , ou la suite des
enfans &amp; des descendans qui sortent tous d'une même 
tige. Ainsi l'évangile de S. Mathieu commence
par ces mots, liber generationis Jesu-Christi , que les
traducteurs les plus exacts rendent par ceux-ci, le
livre de la génealogie de Jesus-Christ. Voyez Généalogie . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Génération
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire ancienne | Histoire moderne
Part of Speech=NA
Génération 
Génération , ( Hist. anc. &amp; mod. ) est synonyme
à peuple, race, nation , sur-tout dans les traductions
littérales de l'Ecriture-sainte, dans laquelle on rencontre 
presque par-tout le mot génération , où le latin 
porte generatio , &amp; le grec γενεὰ ou γένεσις : ainsi,
&#171; c'est une génération méchante &amp; perverse qui demande 
des miracles, &amp;c. &#187;.

Une génération passe, &amp; il en vient une autre.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Génération
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Génération 
Génération , se dit aussi de l'âge ou de la vie
ordinaire d'un homme. Voyez Age .

De là nous disons, jusqu'à la troisieme &amp; quatrieme
génération : en ce sens les Historiens comptent ordinairement 
une génération pour l'espace de trente-rois 
ans ou environ. Voyez Siecle .

Hérodote met trois générations pour cent ans; &amp;
ce calcul, selon les auteurs modernes de l'arithmétique 
politique, paroît assez juste. Voyez 
Arithmétique politique &amp; Chronologie 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Génération
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Physiologie
Part of Speech=NA
Génération 
Génération , ( Physiologie. ) on entend en général 
par ce terme, la faculté de se reproduire, qui est
attachée aux êtres organisés, qui leur est affectée, &amp;
qui est par conséquent un des principaux caracteres
par lequel les animaux &amp; les végétaux sont distingués 
des corps appellés minéraux .

La génération actuelle est donc, par rapport au
corps végétant &amp; vivant, la formation d'un individu 
semblable par sa nature à celui dont il tire son
origine, à raison des principes préexistans qu'il en
reçoit, c'est-à-dire de la matiere propre &amp; de la disposition 
à une forme particuliere que les êtres générateurs 
fournissent pour la préparation, le développement 
&amp; l'accroissement des germes qu'ils produisent 
ou qu'ils contiennent. Voyez Germe .

C'est donc par le moyen de la génération que se
forme la chaine d'existences successives d'individus,
qui constitue l'existence réelle &amp; non interrompue
des différentes especes d'êtres, qui n'ont qu'une durée 
limitée relativement à l'état d'organisation qui
donne une forme déterminée &amp; propre aux individus 
de chaque espece.

C'est par la disposition même des parties en quoi
consiste cette organisation, que celle-ci est bornée
dans sa durée; disposition que l'auteur de la nature a
établie de telle maniere, que ce qui est dans les êtres
organisés le principe de leur existence comme tels,
c'est-à-dire de la vie végétante ou animée dont ils
joüissent entant qu'il y entretient l'action, le mouvement 
des parties solides &amp; fluides dont ils sont composés,
tend continuellement à devenir sans effet, &amp;
par conséquent à détruire la vie par l'exercice même 
des moyens vivisians; parce qu'après avoir employé 
un certain tems à procurer à ces êtres le degré 
de consistance soit absolue soit respective qui en
fait la perfection essentielle, il ne peut continuer à
agir sans augmenter cette consistance à un point où
elle devient excessive, &amp; forme un défaut radical en
rendant les organes toûjours moins propres à perpétuer 
le jeu qui leur est affecté, entant qu'il les prive 
insensiblement de la flexibilité qui leur est nécessaire 
pour cet effet, &amp; qu'il laisse perdre la fluidité
des parties, qui ne la conservoient que par accident,
par l'effet de l'action à laquelle elles étoient exposées,
de cette action qui dépend de la flexibilité
dont on vient de dire que les organes étoient enfin
privés.

C'est cette considération qui a fait dire à un ancien,
que vivere est continuò rigescere; c'est-à-dire que
la condition de tous les corps organisés est de prendre 
par degré de la solidité, de se durcir, de se rendre
roides de plus en plus, &amp; de devenir ainsi dans la suite
toûjours moins propres à entretenir la vie par les
mêmes effets qui ont d'abord formé ces corps, &amp; qui
les font subsister: d'où il s'ensuit dans les individus
tant végétaux qu'animaux, le changement d'état
qu'on appelle mort , qui n'est autre chose que la cessation 
du mouvement propre à ces individus entant
que vivans, qui ne présente pour toute différence
qu'une inaction commune à tout corps privé d'organisation,
ou dont l'organisation n'est pas actuellement
vivifiée: par conséquent, cet état laisse les corps organisés,
comme tous ceux qui ne le sont pas, exposés 
aux impressions des agens destructeurs de toutes
les formes particulieres qui dégradent l'organisation,
&amp; réduisent la matiere qui l'avoit reçûe à la condition 
de la matiere brute, informe, jusqu'à ce que ces
matériaux des corps organisés soient de nouveau tités 
du cahos &amp; mis en oeuvre pour servir à la construction 
d'un corps vivifié, à la reproduction d'un
végétal ou d'un animal.

Cette disposition, qui sans cesser d'être la même
essentiellement, produit dans le même individu des
effets si contraires en apparence: cette disposition,
qui commence, entretient &amp; finit la vie dans les êtres
organisés, est sans doute un ouvrage bien merveilleux; 
mais quelque étonnant, quelque admirable
qu'il nous paroisse, ce n'est pas dans la maniere dont
existe chaque individu qu'est la plus grande merveille,
c'est dans la succession, dans le renouvellement 
&amp; dans la durée des especes, que la nature paroît 
tout-à-fait inconcevable, qu'elle présente un
sujet d'admiration tout opposé dans cette vertu procréatrice,
qui s'exerce perpétuellement sans se détruire 
jamais; dans cette faculté de produire son
semblable, qui réside dans les animaux &amp; dans les
végétaux, qui forme cette espece d'unité toûjours
subsistante. C'est pour nous un mystere dont on a si
peu avancé jusqu'à-présent à sonder la profondeur,
que les tentatives les plus multipliées semblent n'avoir 
servi qu'à convaincre de plus en plus de leur
inutilité; ensorte même que c'est, pour ainsi dire,
violer le sein de la pudeur, où la nature cache son
travail, que d'oser seulement tenter de chercher à
en appercevoir la moindre ébauche. Aussi ayant à
traiter dans cet article d'une matiere si difficile &amp; si
délicate, nous ne ferons point de recherches nouvelles,
nous nous bornerons à faire un exposé simple 
&amp; aussi discret qu'il est possible, des moyens évidens qu'elle a voulu employer pour préparer ce travail 
secret, &amp; du peu de phénomenes que de hardis
observateurs ont pû dérober à cette chaste ouvriere.

Ces moyens, c'est-à-dire les opérations méchaniques 
qui servent à la reproduction des végétaux &amp;
des animaux, sont de différente espece, par rapport
à ces deux genres d'êtres &amp; à chacun d'eux en particulier.
Généralement les animaux ont deux sortes
d'organisations, essentiellement distinctes, destinées
à l'ouvrage de la reproduction. Cette organisation
constitue ce qu'on appelle les sexes. Voyez Sexe .
C'est par l'accouplement ou l'union des deux sexes,
que les individus de ce genre se multiplient le plus
communément; au lieu qu'il n'y a aucune sorte d'union,
d'accouplement sensible des individus générateurs,
dans le genre végétal; la reproduction s'y
fait en général par le développement des graines ou
des semences qui ont été fécondées par le moyen
des fleurs. Voyez 
Végétal , Plante , Fleur . Ce
développement des semences s'opere entierement
hors de l'individu, qui les fournit: la reproduction
des végétaux s'opere aussi par l'extension d'une portion 
de plante, qui, lorsqu'elle est une branche vivante,
ou portion de branche séparée du tronc, du
corps de la plante, &amp; en tant qu'elle est destinée à
cet usage, s'appelle bouture. Voyez Bouture . Et
lorsqu'elle est une partie détachée de la racine de la
plante, elle porte le nom de cayeu .

Il vient d'être dit que l' accouplement ou l'union des
sexes dans les animaux est le moyen le plus commun par
lequel se fait la multiplication des individus; ce qui
suppose qu'il n'est par conséquent pas l'unique. En
effet il y a des animaux qui se reproduisent comme
les plantes &amp; de la même maniere. La génération 
des pucerons qui se fait sans accouplement, est semblable 
à celle des plantes par les graines, qui sont
fécondées &amp; disposées au développement sans le
concours de deux individus; &amp; celle des polypes,
qui peut se faire en les coupant par pieces, ressemble 
à la reproduction des végétaux par boutures.
Mais ces mêmes animaux avec la faculté particuliere 
de se multiplier à la maniere des plantes, sans
accouplement, ne laissent pas d'avoir aussi la faculté 
commune à tous les autres animaux, de se reproduire 
par l'accouplement qui est la plus ordinaire
pour ceux-là, comme elle est unique pour la plûpart
de ceux-ci; ce qui fait aussi que c'est celle que l'on
désigne spécialement par le mot de génération , &amp; qui
doit faire le sujet de cet article. Pour ce qui est donc
des autres manieres mentionnées dont se reproduisent 
ou peuvent se reproduire les animaux &amp; les
végétaux, manieres qui établissent à cet égard quelques 
rapports particuliers entre eux, voyez les articles 
Animal , Végétal , Plante , Reproduction , Semence , Graine , Bouture , Puceron , Polype 

La génération de l'homme entre tous les animaux
étant celle qui nous intéresse le plus, est par conséquent 
celle qui doit nous servir d'exemple, &amp; qui va
faire ici le principal objet des recherches dont nous
allons rendre compte; d'autant plus que ce qui peut
être dit sur ce sujet par rapport à l'espece humaine,
convient presqu'entierement à toutes les autres especes 
d'animaux, pour la reproduction desquels il est
nécessaire que se fasse le concours de deux individus,
c'est-à-dire qu'un mâle &amp; une femelle exercent ensemble 
la faculté qu'ils ont de produire un troisieme,
qui a constamment l'un ou l'autre des deux sexes.
Ces sexes consistant dans une disposition particuliere 
d'organes destinés à la génération , il est nécessaire 
d'avoir une connoissance exacte de la structure
de ces organes &amp; des rapports qui existent entr'eux:
mais cette exposition etant faite dans les différens
articles appartenant aux noms de ces organes, elle
ne sera pas répétée ici. On la peut consulter si on en
a besoin, pour l'intelligence de ce qui va être dit ici
concernant la génération .

L'âge auquel l'homme commence à être propre à
se reproduire, est celui de la puberté: jusqu'alors la
nature paroit n'avoir travaille qu'à l'accroissement
&amp; à l'affermissement de toutes les parties de cet individu; 
elle ne fournit à l'enfant que ce qui lui est
nécessaire pour se nourrir &amp; pour augmenter de volume; 
il vit, ou plûtôt il ne fait encore que végéter
d'une vie qui lui est particuliere, toûjours foible,
renfermée en lui-même, &amp; qu'il ne peut communiquer: mais bien-tôt les principes de vie se multiplien 
en lui; il acquiert de plus en plus non-seulement tout ce qu'il lui faut pour son être, mais encore
dequoi donner l'existence à d'autres êtres semblables 
à lui. Cette surabondance de vie, source de la
force &amp; de la santé, ne pouvant plus être contenue
au-dedans, cherche à se répandre au-dehors.

L'âge de la puberté est le printems de la nature, la
saison des plaisirs; mais sur-tout de ceux que l'usage
de nouveaux sens peut procurer: tout ceux dont
l'homme est doüé, se forment avec lui &amp; s'exercent
^dès qu'il joüit de la vie; parce qu'ils lui sont tous
nécessaires ou utiles pour l'exciter ou pour l'aider à
satisfaire aux différens besoins attachés à la conservation 
de son individu. Les organes susceptibles du
sentiment qui le porte à s'occuper des moyens par
lesquels il peut contribuer à la propagation de son
espece, sont les seuls qui ne se développent, &amp; n'ont
de fonctions que lorsque l'individu est presque parvenu 
à son dernier degré d'accroissement, &amp; que
toutes les parties ont acquis la fermeté, la solidité
qui en fait la perfection: ces organes n'étant pas
destinés à son propre service, il convenoit qu'il fût
pourvû de tout ce qui peut contribuer à sa duree,
avant qu'il contribuât lui-même à la reproduction.
Ainsi le développement des parties destinees à la génération , tant dans l'individu masculin que dans le
féminin, est, pour ainsi dire, une nouvelle production 
qui s'annonce par plusieurs signes, &amp; principalement 
par les premieres impressions de l'appetit
vénérien: d'où s'ensuit le sentiment, qui fait connoitre 
dans chaque individu la différence des deux
sexes, d'une maniere plus caractérisée qu'elle n'avoit 
été jusqu'alors. Voyez Puberté , Orgasme .

Le sentiment du desir dont il vient d'être fait mention; 
cet appétit qui porte les individus des deux sexes,
ordinairement de même espece, à se faire réciproquement
une tradition de leurs corps pour l'acte
prolifique, est attaché à une disposition physique de
l'animal, qui consiste dans une sorte d'érétisme des
fibres nerveuses des organes de la génération . Cet
érétisme est produit par la qualité stimulante des humeurs 
particulieres qu'ils contiennent, cu par la
dilatation des vaisseaux qui entrent dans leur composition,
remplis, distendus au-delà de leur ton naturel; 
effet d'un abord de fluides plus considérable,
tout étant égal, qu'il ne se fait dans les autres vaisseaux 
du corps, ou par tout attouchement, tout contact 
propre à exciter une sorte de prurit dans ces
organes; ou par les effets de l'imagination dirigée
vers eux, effets qui y produisent les mêmes changemens 
que le prurit. D'où s'ensuit une sorte de fievre
dans ces parties, une sorte d'inflammation commençante 
qui les rend susceptibles d'impressions propres
à ebranler tout le genre nerveux, à rendre ses vibrations 
plus vives, à redoubler le flux &amp; le reflux qui
s'en fait du cerveau à ces organes, &amp; de ces organes 
au cerveau; ensorte que l'animal dans cet état
ne sent presque plus son existence, que par celle de
ce sens voluptueux, qui semble alors devenu le siége 
de son ame, de toute sa faculté sensitive, à l'exclusion 
de toute autre partie, c'est-à-dire qui absorbe 
toute la sensibilité dont il est susceptible, qui en
porte l'intensité à un point qui rend cette impression
si forte, qu'elle ne peut être soûtenue long-tems sans
un desordre général dans toute la machine. En effet
la durée de ce sentiment fait naître une sorte d'agitation,
d'inquiétude, qui porte l'animal à en chercher 
le remede comme par instinct, dans ce qui peut
tirer de cette intensité même des efforts propres à
en détruire la cause, en produisant une excrétion
des humeurs stimulantes, en faisant cesser l'érétisme,
&amp; par conséquent en faisant tomber dans le relâchement 
les fibres nerveuses &amp; tous les organes,
dont la tension étoit auparavant comme l'aliment
même de la volupté.

Telle est donc la disposition physique que l'auteur
de la nature a voulu employer pour porter l'homme
par l'attrait du plaisir, à travailler à se reproduire,
comme il l'a engagé par le même moyen à se conserver,
en satisfaisant au sentiment qui le porte à
prendre de la nourriture; il ne s'occupe dans l'un &amp;
l'autre cas, que de la sensation agréable qu'il se procure,
tandis qu'il remplit réellement l'objet le plus
important qu'ait pu se proposer le conservateur supreme 
de l'individu &amp; de l'espece.

La secrétion de la liqueur spermatique; la reserve
de cette liqueur toûjours renouvellée. mais en même 
tems toûjours retenue en suffisante quantité pour
remplir plus ou moins les vésicules seminaires; la
disposition constante à ce que le membre viril acquierre 
l'état d'érection, qui peut seul le rendre propre 
à être introduit dans le vagin, &amp; à y être mis en
mouvement à différentes reprises, pour donner lieu
au frottement de l'extremite de ce membre, doüée
d'un sentiment exquis, contre les plis veloutés des
parois de ce canal, resserrées &amp; lubrifiées (comme sont dans le vivant celles d'un boyau vuide),
pour continuer ce frottement jusqu'à ce qu'il excite
par communication, dans toutes les parties relatives,
une sorte de prurit convulsif, d'où s'ensuive
l'éjaculation: telles sont dans l'homme les conditions
réquises pour qu'il soit habile à la fonction appellée
coït ou copulation , par laquelle il concourt essentiellement 
à l'oeuvre de la génération. Voyez Semence 
( Physiolog. ) 
Testicule , Vésicule séminale , Verge , Erection , Ejaculation .

Le coït ou la copulation n'étant autre chose que
l'acte par lequel l'homme s'unit à la femme par l'intromission 
de la verge dans le vagin, &amp; par lequel
s'opere la fécondation, moyennant le concours des
dispositions efficaces pour le succès de cette oeuvre;
elles consistent ces dispositions de la part de la femme,
en ce que le canal dans lequel doit se faire cette
intromission, en soit susceptible; qu'il puisse être dilaté; 
que ses parois se laissent écarter &amp; pénétrer
sans de grands obstacles, jusqu'à l'orifice de la matrice,
&amp; qu'elles résistent cependant assez pour donner 
lieu au frottement nécessaire, qui doit produire
dans les parties génitales de l'homme qui en sont susceptibles,
le prurit &amp; l'émission convulsive de la liqueur 
séminale dans ce même canal, ensorte que
cette liqueur puisse y être retenue, pour opérer ensuite 
les effets auxquels elle est destinée.

Ce frottement excité dans le coït entre la verge
&amp; le vagin, ne donne pas seulement lieu au prurit,
qui s'excite en conséquence dans les parties génitales 
de l'homme: il produit aussi cet effet dans celles
de la femme, attendu le sentiment délicat dont est
doüé ce canal; sentiment qui par le moyen des nerfs
correspondans, se communique à tous les organes
qui concourent au même usage; d'où s'ensuit une
véritable érection du clitoris, un gonflement &amp; une
tension générale dans toute l'étendue des membranes 
spongieuses &amp; nerveuses du vagin &amp; de la matrice; 
une sorte de constriction spasmodique dans le
cercle de fibres musculaires qui entourent le vagin;
d'où suit un retrécissement du canal &amp; un plus grand
resserrement de la verge qui y est actuellement contenue; 
d'où suit encore vraissemblablement en même 
tems une autre sorte d'érection dans les trompes
de Fallope, qui les applique à ce qu'on appelle les
ovaires , pour les effets qui seront expliqués dans la
suite. Ce sont ces différentes dispositions qui constituent 
le plus grand degré d'orgasme, qui n'est autre
chose qu'un érétisme commun à toutes ces parties,
par l'effet duquel, s'il est suffisamment continué, les
glandes qui ont leur conduit excrétoire dans les cavités 
du vagin &amp; de la matrice, étant fortement exprimées,
y répandent l'humeur dont leurs vaisseaux
sont remplis; &amp; cette effusion se fait comme celle de
la semence dans l'homme, par une sorte d'action convulsive 
qui la rend semblable à l'éjaculation, &amp; n'a
pas peu contribué sans doute à faire regarder cette liqueur 
de la femme comme une vraie semence, une
liqueur aussi prolifique que celle de l'homme. Voyez 
Semence ( Physiol. ).

C'est parce que la copulation produit cet orgasme,
cette tension du genre nerveux dans les organes de
la génération de l'un &amp; de l'autre sexe, tension qui
se communique, s'étend souvent à toutes les parties
du corps, au point d'y causer aussi des secousses, des
agitations comme convulsives, que Démocrite a
comparé les phénomenes qui accompagnent le coït,
à ceux que l'on observe dans de legeres attaques d'épilepsie.
Voyez Orgasme .

Telle est l'exposition abregée que l'on a cru devoir
placer ici, du méchanisme qui dispose à l'oeuvre de la
génération , &amp; de ce qui est relatif à ce méchanisme:
mais cette oeuvre ne dépend elle même essentiellement 
d'aucune opération méchanique, tout y est physique: la nature employe les moyens les plus secrets,
les moins susceptibles de tomber sous les sens pour
opérer elle-même la fécondation, dont les individus
des deux sexes n'ont fait par la copulation que lui
fournir les matériaux, ou, pour parler plus exactement,
rassembler ceux qu'elle avoit préparés elle-même 
dans chacun de ces individus. C'est dans la
maniere dont elle les met en oeuvre ces matériaux,
que consiste le grand mystere de la génération , qui a
excité dans tous les tems la curiosité des Physiciens,
&amp; les a portés à faire tant de recherches pour parvenir 
à le pénétrer, tant d'expériences pour réussir à
prendre la nature sur le fait; c'est pour révéler son
secret que l'on a imaginé tant de différens systèmes,
qui se sont détruits les uns les autres, sans que du choc
des opinions si long-tems &amp; si violemment répété, il
en ait résulté plus de lumieres sur ce sujet: au contraire 
il semble que l'on ne fait que se convaincre de
plus en plus, que le voile derriere lequel la nature
se cache, est essentiellement impénétrable aux yeux
de l'esprit le plus subtil, &amp; qu'il faut ranger la cause
de la formation de l'animal parmi les causes premieres,
telles que celles du mouvement &amp; de la pesanteur,
dont nous ne pourrons jamais connoître que les
résultats, sans doute parce qu'il n'y a que cette connoissance 
qui nous soit utile.

Nous nous bornerons donc à faire ici l'histoire des
differentes idées par lesquelles les Philosophes ont
tenté de représenter l'ouvrage de la nature dans la
génération (ouvrage qu'ils n'ont jamais vû); &amp; afin
qu'il ne manque dans cet article rien de ce qui appartient 
aux connoissances humaines sur ce sujet,
ou pour mieux dire, aux efforts que l'on a faits dans
tous les tems pour étendre ces connoissances sur
toute sorte de matiere, il sera joint à cette exposition 
des principaux systèmes sur la reproduction de
l'homme, un précis des raisons qui ont été employées
ou qui peuvent l'être, pour réfuter ou pour faire
sentir l'insuffisance de ces explications.

Platon, dans le Timée , établit que la génération de
l'homme, des animaux, des plantes, des élémens, &amp;
même celle du ciel &amp; des dieux, se fait par des simulacres 
réfléchis, &amp; par des images extraites de la Divinité créatrice, lesquelles par un mouvement harmonique,
se sont arrangées selon les propriétés des nombres,
dans l'ordre le plus parfait. L'essence de toute
génération consiste donc, selon ce philosophe, dans
l'unité d'harmonie du nombre trois, ou du triangle;
celui qui engendre, celui dans lequel on engendre,
&amp; celui qui est engendré: c'est pour cela qu'il a fallu
deux individus pour en produire un troisieme: c'est-là 
ce qui constitue l'ordre essentiel du pere &amp; de la
mere, &amp; la relation de l'enfant.

Quelle idée plus sublime, s'écrie à cette occasion
le célebre auteur moderne de l' histoire naturelle! 
quelles vûes plus nobles! mais quel vuide, quel desert 
de spéculations! Nous ne sommes pas en effet
de pures intelligences; d'ailleurs le réel peut-il être
produit par l'abstrait? Prendre les nombres pour des
êtres effectifs, dire que l'unité numérique est un individu 
général, qui non-seulement représente en effet 
tous les individus, mais même qui peut leur communiquer 
l'existence; prétendre que cette unité numérique 
a de plus l'exercice actuel de la puissance
d'engendrer réellement une autre unité numérique,
à-peu-près semblable à elle-même; constituer par-là 
deux individus, deux côtés d'un triangle qui ne
peuvent avoir de lien &amp; de perfection que par le troisieme 
côté de ce triangle, par un troisieme individu
qu'ils engendrent nécessairement: n'est-ce pas le plus
grand abus que l'on puisse faire de la raison? Mais
quand on accorderoit au divin Platon que la matiere
n'existe pas réellement, en peut-il résulter que nos
idées soient du même ordre que celles du créateur;
qu'elles puissent en effet produire des existences? la
supposition d'une harmonie triangulaire peut-elle
faire la substance des élémens? le pere &amp; la mere
n'engendrent-ils un enfant que pour terminer un
triangle? Ces idées platoniciennes, grandes au premier 
coup-d'oeil, ont deux aspects bien différens;
dans la spéculation, elles semblent partir de principes 
nobles &amp; sublimes; dans l'application, elles ne
peuvent arriver qu'à des conséquences fausses &amp;
puériles, puisque nos idées ne viennent que par les
sens, &amp; que par conséquent bien loin qu'elles puissent 
être les causes des choses, elles n'en sont que des
effets, &amp; des effets très-particuliers, &amp;c. On peut voir
une exposition plus étendue de ce système si singulierement 
métaphysique, à l'article où il sera traité
de la philosophie de Platon en général. Voyez Platonisme .

Les autres anciens philosophes, tels qu'Epicure,
au lieu de se perdre comme Platon dans la région des
hypotheses, s'appuient au contraire sur des observations,
rassemblent des faits, &amp; parlent un langage
plus intelligible. L'homme &amp; la femme ayant l'un &amp;
l'autre la faculté de répandre une liqueur dans le congrès,
elle fut d'abord regardée comme prolifique en
tant que leur mélange se présenta naturellement à
l'esprit, pour expliquer l'origine de l'homme: c'est
pourquoi tel fut le premier système physique sur la
génération , qui est reproduit de nos jours sous différentes 
combinaisons. Lucrece l'a décrit aussi clairement 
qu'aucun philosophe de l'antiquité.

Et commiscendo, cum semen forte virile
Foemina commulsit subitâ vi, corripuitque; 
&amp;c. . . . . . . . .
Semper enim partos duplici de semine constat .
&amp;c. . . . . . . . . .
Lib. IV. de naturâ rerum .

Selon ce grand poëte philosophe lui-même, non seulement 
le sperme viril doit être mêlé avec celui
de la femme pour qu'elle conçoive, mais il ajoûte
encore deux singularités frappantes par le rapport
qu'elles ont avec quelques systèmes modernes; c'est
que chacune de ces semences a un caractere qui lui
est propre, relativement au sexe de l'individu qui la
fournit; ensorte que si dans le mélange qui s'en fait
dans le corps de la femme, la qualité de sa semence
contribue plus à la formation de l'enfant, il a beaucoup 
de ressemblance avec elle; de même qu'il tient
beaucoup du pere, si c'est sa semence qui est prédominante 
par ses effets; &amp; si l'ouvrage se forme également des deux liqueurs, il arrive que le résultat
de cette tendre alliance est le portrait du pere &amp; de
la mere: d'ailleurs pour la construction des différentes 
parties du corps, les deux semences étant composées 
de parties hétérogenes, le concours de celles
qui ont de l'analogie entr'elles, forme les différens
organes, comme le concours des atomes en géneral
a pu former les différentes parties de l'univers.

Hippocrate paroit avoir adopté ce qu'il y a d'essentiel 
dans le systeme d'Epicure, pour en former le
sien, avec quelques legeres différences, qui consistent
principalement en ce qu'il fait de plus grandes recherches 
sur les causes &amp; sur les effets. Il suppose que la
semence vient de toutes les parties du corps, mais
particulierement de la tête, d'où il la fait descendre
par la moëlle épiniere dans les reins; &amp; en admettant 
donc la liqueur prolifique de chaque sexe, il
prétend que ces deux semences sont chacune de
deux qualités différentes, dont l'une est forte, a plus
de chaleur, c'est-à-dire plus d'esprits; l'autre foible,
chargée d'humidité, moins active; que les mâles 
se forment lorsque la semence, tant du mâle que
de la femelle, se trouve forte; &amp; les femelles, lorsque 
les semences dominantes sont foibles; &amp; pour
la ressemblance de l'enfant au pere &amp; à la mere, elle
dépend, comme dans le système précédent, du plus
ou du moins de semence que l'un ou l'autre fournit.

Hippocrate, d'après le maître de Lucrece, appuie
son hypothèse sur le fait suivant; savoir, que plusieurs 
femmes, qui d'un premier mari, n'ont produit 
que des filles, d'un second ont produit des garçons; 
&amp; que ces mêmes hommes, dont les premieres 
femmes n'avoient produit que des filles, ayant
pris d'autres femmes, ont engendré des garçons,
selon, dit ce médecin philosophe, que la semence
forte ou foible du mâle ou de la femelle est prédominante 
dans ces differens cas; mais s'il arrive que
le mélange des liqueurs prolifiques se fasse en quantité 
&amp; en qualité égales, qui contribuent par conséquent 
autant l'une que l'autre à l'oeuvre de la géneration , l'enfant participera-t-il également à la ressemblance 
&amp; au sexe de son pere &amp; de sa mere? Et
d'ailleurs, dans le cas même le plus ordinaire, à supposer 
où cette égalité dans les semences n'existe pas,
&amp; où la liqueur séminale d'un des deux individus générateurs 
prédomine &amp; influe le plus sur la ressemblance,
pourquoi cette ressemblance n'est-elle pas
autant dans le sexe, que dans les traits du visage?
L'expérience démontre que ces deux choses se rencontrent 
très-rarement ensemble; ainsi cela seul
sembleroit suffisant pour faire rejetter cette opinion
de l'existence des deux semences dans chaque sexe,
&amp; même d'une seule semence prolifique dans la femme 
en particulier; ce qui dans la suite de cet article
sera encore réfuté par d'autres raisons.

Voici comment se fait, selon Hippocrate, la formation 
du fétus: les liqueurs séminales s'étant mêlées 
dans la matrice, s'y épaississent par la chaleur
du corps de la mere; le mélange recoit &amp; tire l'esprit 
de la chaleur; &amp; lorsqu'il en est tout rempli,
l'esprit trop chaud sort au-dehors: mais par la respiration 
de la mere, il arrive un esprit froid; &amp; alternativement 
il entre un esprit froid, &amp; il sort un
esprit chaud dans le mélange; ce qui lui donne la
vie, &amp; fait naitre une pellicule à la surface du mélange,
qui prend une forme ronde; parce que les esprits 
agissant du milieu comme centre, étendent également de tous côtés le volume de cette matiere. Il
se forme peu-à-peu une autre pellicule, de la même
façon que la premiere pellicule s'est formée; le sang
menstruel dont l'évacuation est supprimée, fournit
abondamment à la nourriture: ce sang fourni par la
mere au fétus, se coagule par degrés, &amp; devient
chair; cette chair s'articule à mesure qu'elle croît,
&amp; c'est l'esprit qui donne cette forme à la chair: chaque 
chose prend sa place. Les parties solides se joignent 
aux parties solides; celles qui sont humides
aux parties humides: chaque chose cherche à s'unir
à celle qui lui est semblable; &amp; le fétus est enfin entierement 
formé par ces causes &amp; ces moyens.

Aristote, qui est celui de tous les anciens qui a le
plus écrit sur la reproduction des êtres organisés, &amp;
qui a traité de ce sujet le plus généralement, établit
pour principe à cet égard, que la matiere n'étant
qu'une capacité de recevoir les formes, prend dans
la génération une forme semblable à celle des individus 
qui la fournissent; &amp; par rapport aux animaux
qui ont des sexes, son sentiment est que le mâle
fournit seul le principe prolifique, &amp; que la femelle
ne donne rien qu'on puisse regarder comme tel.
Voyez les oeuvres de ce philosophe, de generatione,
lib. I. cap. xx. &amp; lib. II. cap. jv . Car quoiqu'il
dise ailleurs, en parlant des animaux en général,
que la femelle dans le coit répand une liqueur au-dedans 
d'elle-même, il paroit qu'il ne regarde pas
cette liqueur comme un principe prolifique; &amp; cependant 
selon lui, la femelle fournit toute la matiere 
nécessaire à la génération . Cette matiere est le sang
menstruel, qui sert à la formation, à la nourriture
&amp; au développement du fétus; mais le principe efficient 
existe seulement dans la liqueur séminale,
laquelle n'agit pas comme matiere, mais comme
cause.

Averroès, Avicenne &amp; plusieurs autres philosophes,
qui ont suivi le sentiment d'Aristote, ont cherché 
des raisons pour prouver que les femelles n'ont
point de liqueur prolifique. Ils ont dit que comme
les femelles ont la liqueur menstruelle, &amp; que cette
liqueur est nécessaire &amp; suffisante à la génération , il
ne paroît pas naturel de leur en accorder une autre,
&amp; qu'on peut penser que le sang menstruel est en effet 
la seule liqueur fournie par les femelles pour la
génération , puisqu'elle ne commence à paroitre que
dans le tems de la puberté; comme la liqueur prolifique 
du mâle ne paroît aussi que dans ce tems. D'ailleurs, disent-ils, si la femelle a réellement une liqueur
séminale &amp; prolifique, comme celle du mâle, pourquoi 
les femelles ne produisent-elles pas d'elles-mêmes, &amp; sans l'approche du mâle, puisqu'elles contiennent 
le principe de fécondation, aussi-bien que
la matiere nécessaire pour former l'embryon? Cette
raison métaphysique est une difficulté très-considérable contre tous les systèmes de la génération , dans
lesquels on admet une semence prolifique, propre à
chaque individu des deux sexes. M. de Buffon en
traitant de ce sujet, dans son grand ouvrage de l' histoire naturelle , témoigne avoir senti toute la force
de cette difficulté, à l'égard même de son système,
qui est un de ceux de ce genre; mais cette objection
peut être encore étayée par bien d'autres que font
les Aristotéliciens. Ils ajoûtent donc, que s'il existoit
une liqueur prolifique dans les femelles, elle ne
pourroit être répandue que par l'effet du plaisir vénérien,
comme il arrive à l'égard de celle du mâle;
mais qu'il y a des femmes qui conçoivent sans aucun 
plaisir; que ce n'est pas le plus grand nombre
des femmes qui répandent de la liqueur dans l'acte
de la copulation; qu'en général celles qui sont brunes,
&amp; qui ont l'air hommasse, ne répandent rien,
&amp; cependant n'engendrent pas moins que celles qui
sont blanches, &amp; dont l'air est plus féminin, qui répandent 
beaucoup; qu'ainsi on peut conclure aisément 
de toutes ces raisons, que la liqueur que les
femmes répandent, ou qu'elles ont la faculté de répandre 
dans le coït, n'est point essentielle à la génération; qu'elle n'est par conséquent point prolifique.

N'est-il pas en effet plus vraissemblable qu'elle
n'est que comme une salive excrémenteuse, destinée
à lubrifier les cavités du vagin &amp; de la matrice; que
lorsquelle est répandue d'une maniere sensible, ce
n'est que par l'effet d'une plus forte expression des
glandes ou vaisseaux qui la contiennent, excitée par
la tension ou la constriction convulsive qu'y opere
le prurit vénérien?

Mais pour revenir aux raisonnemens des Péripatéticiens, ils pensent absolument que les femelles ne
fournissent rien que le sang menstruel, qui est la matiere 
de la génération , dont la liqueur séminale du
mâle est la cause efficiente, en tant qu'elle contient
le principe du mouvement; qu'elle communique aux
menstrues une espece d'ame, qui donne la vie; que
le coeur est le premier ouvrage de cette ame; que
cet organe contient en lui-même le principe de son
accroissement; qu'il a la puissance d'arranger, de
réaliser successivement tous les visceres, tous les
membres; qu'ainsi les menstrues contiennent en puissance 
toutes les parties du fétus.

Voilà le précis du système sur la génération , proposé 
par Aristote, &amp; étendu par ses sectateurs: Hippocrate &amp; lui ont eu chacun les leurs. Presque tous
les philosophes scholastiques, en adoptant la philosophie 
d'Aristote, ont aussi pensé comme lui à l'égard
de la reproduction des animaux; presque tous les
médecins ont suivi le sentiment d'Hippocrate sur ce
sujet; &amp; il s'est passé dix-sept ou dix-huit siecles sans
qu'il ait plus rien paru de nouveau sur cette matiere,
attendu la stupide vénération pour ces deux maîtres,
que l'on a conservée pendant tout cet espace
de tems, au point de regarder leurs productions comme 
les bornes de l'esprit humain: ensorte qu'il ne
pouvoit pas être permis même de tenter de les franchir,
parce qu'on le croyoit impossible; jusqu'à Descartes qui a été heureusement assez osé pour prouver 
le contraire, &amp; pour convaincre par ses succès,
qu'il falloit l'imiter, en secoüant comme lui le joug
de l'autorité, pour n'être soûmis qu'à celui de la
raison.

Cependant ce même Descartes a cru, comme les
anciens, que l'homme étoit formé du mélange des
liqueurs que répandent les deux sexes. Ce grand philosophe,
dans son traité de l'homme , a cru pouvoir
aussi expliquer, comment par les seules lois du mouvement 
&amp; de la fermentation, il se formoit un coeur,
un cerveau, un nez, des yeux, &amp;c. Voyez l'homme 
de Descartes, &amp; la formation du fétus dans ses oeuvres.

Le sentiment de Descartes sur cette formation a
quelque chose de remarquable, &amp; qui préviendroit
en sa faveur, dit l'auteur de la Vénus physique , si les
raisons morales pouvoient entrer ici pour quelque
chose; car on ne croira pas qu'il l'ait embrassé par
complaisance pour les anciens, ni faute de pouvoir
imaginer d'autres systèmes.

En effet, au renouvellement des sciences, quelques 
anatomistes ayant fait des recherches plus particulieres 
sur les organes de la génération , elles firent
découvrir auprès de la matrice, au lieu de deux testicules 
qu'y avoient vûs les anciens, deux corps
blanchâtres, formés de plusieurs vesicules rondes,
remplies d'une liqueur semblable à du blanc d'oeuf;
l'analogie s'en empara ensuite. On regarda ces deux
corps dans l'espece humaine &amp; dans toutes les especes 
d'animaux où ils se trouvoient, comme faisant
le même office, que ce qu'on appelle les ovaires dans
les oiseaux; &amp; les vesicules dont étoient composés
ces corps, parurent être de véritables oeufs . Sténon
fut le premier qui assûra que les testicules des femelles 
sont de vrais ovaires; ils furent après lui plus
particulierement examinés par Wanhorne &amp; Graaf.
Mais c'est principalement au fameux Harvey &amp; au
célébre Malpighi, que l'on doit les observations qui
ont le plus contribué à établir le nouveau système
sur la génération , d'après la découverte des oeufs;
mais comme ils sont placés au-dehors de la matrice,
comment les oeufs, quand ils seroient détachés de
l'ovaire, pourront-ils être portés dans la cavité de
la matrice, dans laquelle, si l'on ne veut pas que le
fétus se forme, il est du-moins certain qu'il prend
son accroissement? Fallope avoit trouvé deux tuyaux
dépendans de la matrice, qui furent bientôt jugés
propres à établir une communication entre les deux
sortes d'organes dont il s'agir: on vit bientôt que les
extrémités des deux tuyaux flottantes dans le basventre,
qui se terminent en forme de trompe par
des especes de membranes frangées, peuvent par
l'effet d'une sorte d'érection s'approcher des ovaires,
les embrasser, recevoir l'oeuf, &amp; servir à le
transmettre dans la matrice, où ces especes de tuyaux
ont leur embouchure.

Dans ce tems donc, dit l'auteur de la Vénus physique (en faisant l'exposition des differens systèmes
sur la génération ), dans ce tems la Physique renaissoit,
ou plutôt prenoit un nouveau tour: on vouloit
tout comprendre, &amp; on croyoit le pouvoir. La formation 
du fétus par le mélange des deux liqueurs,
ne satisfaisoit plus les savans: des exemples de développement 
que la nature offre par-tout à nos yeux,
firent penser que les fétus sont peut-être contenus,
&amp; déja tous formés dans chacun des oeufs; que ce
qu'on prenoit pour une nouvelle production, n'est
que le développement des parties contenues dans le
germe, rendues sensibles par l'accroissement. Il suivoit 
de-là que la fécondité retombe presque toute
sur les femelles, puisque dans cette hypothèse, les
oeufs destinés à fournir les rudimens des corps des
mâles, ne contiennent chacun qu'un seul mâle; &amp;
que l'oeuf d'où doit sortir une femelle, contient non seulement 
cette femelle entiere, mais la contient
avec ses ovaires, dans lesquels d'autres femelles contenues 
&amp; déja toutes formées, sont une source de
générations à l'infini: car toutes les femelles contenues 
ainsi les unes dans les autres, &amp; de grandeur
toûjours diminuante, dans le rapport de la premiere
a son oeuf, n'allarment que l'imagination. La matiere 
divisible, au-moins à l'indéfini , peut avoir aussi
distinctement dans l'oeuf la forme du fétus qui naîtra 
dans mille ans, que celle du fétus qui doit naître
dans neuf mois: la petitesse qui cache le premier à
nos yeux, ne le dérobe point aux lois, suivant lesquelles 
le chêne qu'on voit dans le gland, se développe 
&amp; couvre la terre de ses branches.

Cependant quoique tous les hommes soient déjà
formés dans les oeufs de mere en mere, ils y sont sans
vie: ce ne sont que de petites statues renfermées les
unes dans les autres, comme les ouvrages du tour,
où l'ouvrier s'est plû à faire admirer l'adresse avec
laquelle il conduit son ciseau en formant cent boëtes,
qui se contenant les unes les autres, sont toutes
contenues dans la derniere. Il faut pour que ces petites 
statues deviennent des hommes, quelqu'agent
nouveau, quelqu'esprit subtil, qui s'insinue dans
leurs organes, leur donne le mouvement, la végétation 
&amp; la vie. Cet esprit est fourni par le mâle
dans la liqueur qu'il répand avec tant de plaisir dans
la copulation; liqueur dont les effets sont semblables
à ceux du feu, que les poëtes ont feint que Prométhée avoit dérobé au ciel, pour donner l'ame à des
hommes qui n'étoient auparavant que des automates.

Mais avant de passer outre concernant ce système
de la génération , par le moyen des oeufs, il faut observer 
que les Anatomistes n'ont pas cependant d'abord 
tous entendu la même chose par le mot oeuf .
Lorsque le fameux Harvey a pris pour devise, omnia
ex ovo , ce n'est qu'entant qu'il pensoit que le premier 
produit de la conception dans les vivipares ,
comme dans les ovipares , est une espece d'oeuf: il
croyoit avoir vû cet oeuf se former comme un sac
sous ses yeux, après la copulation du mâle &amp; de la
femelle; cet oeuf, selon lui, ne venoit pas par conséquent 
de l'ovaire, ou du testicule de la femelle.
On voit bien qu'il n'y a rien là qui soit semblable à
ce qu'on entend ordinairement par le mot oeuf , si ce
n'est que la figure d'un sac peut être celle d'un oeuf
sans coquille, comme celle d'un tel oeuf peut être
celle d'un sac.

Cet auteur établit que la génération est l'ouvrage
de la matrice; qu'elle conçoit le fétus par une espece 
de contagion que la liqueur du mâle lui communique,
à-peu-près comme l'aimant communique
au fer la vertu magnétique: non-seulement cette contagion 
masculine agit sur la matrice, mais elle se
communique encore à tout le corps féminin qui est
fécondé en entier, quoique dans toute la femelle il
n'y ait que la matrice qui ait la faculté de concevoir 
le fétus, comme le cerveau a seul la faculté de
concevoir les idées; &amp; ces deux sortes de conceptions 
se font de la même façon. Les idées que conçoit
le cerveau sont semblables aux images des objets
qu'il reçoit par les sens; le fétus qui est l'idée de la
matrice, est semblable à celui qui le produit; &amp; c'est
par cette raison que le fils ressemble au pere, &amp;c. 
(Cette explication paroît si étrange, qu'elle semble
n'être propre qu'à humilier ceux qui veulent pénétrer 
les secrets de la nature). Ensuite cet auteur,
au lieu de représenter l'animal croissant par l' intussusception d'une nouvelle matiere, comme il devroit
arriver, s'il étoit formé dans l'oeuf de la femelle, paroît 
être persuadé que c'est un individu qui se forme
par la juxta-position de nouvelles parties; &amp; après
avoir vû, comme il a été dit, se former le sac qui
doit contenir l'embryon, il pense que ce sac, au lieu
d'être la membrane d'un oeuf qui se dilateroit, se fait
sous ses yeux comme une toile dont il observe les
progrès. Il ne parle point de la formation du sac intérieur; 
mais il a vû l'animal qui y nage se former
de la maniere suivante. Ce n'est d'abord qu'un point,
mais un point qui a la vie, punctum saliens , &amp; autour
duquel toutes les autres parties venant s'arranger,
achevent bientôt la formation de l'animal.

Tel est le précis du système de ce grand anatomiste,
qu'il semble avoir formé d'après le plus grand
appareil d'expériences; d'où il ne résulte cependant
presqu'autre chose, sinon qu'Aristote l'a guidé plus
que l'observation: car à tout prendre, il a vû dans
l'oeuf de la matrice tout ce que le philosophe a dit;
&amp; il n'a pas vû beaucoup au-delà. D'ailleurs la plûpart 
des observations essentielles qu'il rapporte, ne
sont qu'une confirmation de celles qui avoient été
faites avant lui par Parisanus, Volcher-Coïter, Aquapendente. Il est bon ensuite de remarquer, pour juger 
sainement de la valeur des autres expériences de
l'anatomiste anglois, qu'il y a grande apparence
qu'il ne s'est pas servi du microscope qui n'étoit pas
perfectionné de son tems; &amp; qu'ainsi il ne peut qu'avoir 
mal vû, puisque la plûpart de ses observations
sont si peu conformes à la vérité. Il ne faut pour s'en
assûrer, que répéter les expériences sur les oeufs,
ou seulement lire avec attention celles de malpighi
( Malpighii pullus in ovo ), qui ont été faites environ 
trente-cinq ou quarante ans après celles de
Harvey; d'où il résulte que ce dernier n'a pas fait
les siennes, à beaucoup près, avec autant de succès:
car s'il avoit vû ce que Malpighi a vû, il n'auroit
pas assûré, comme il l'a fait, que la cicatricule d'un
oeuf infécond &amp; celle d'un oeuf fécond, n'ont aucune 
différence; tandis que Malpighi ayant examiné
avec soin cette partie essentielle de l'oeuf, l'a trouvée 
grande dans tous les oeufs féconds, &amp; petite dans
les oeufs inféconds. Harvey n'auroit pas dit que la semence 
du mâle ne produit aucune altération dans
l'oeuf, &amp; qu'elle ne forme rien dans la cicatricule: il
n'autoit pas dit qu'on ne voit rien avant la fin du troisieme 
jour; &amp; que ce qui paroît le premier est un point
animé, dans lequel il croit que s'est chargé le point
blanc. Il auroit vû que ce point blanc étoit une bulle
qui contient l'ouvrage entier de la génération , &amp; que
toutes les parties du fétus y sont ébauchées, au moment 
que la poule a eu communication avec le coq:
il auroit reconnu de même, que sans cette communication,
elle ne contient qu'une mole qui ne peut
devenir animée, que lorsqu'elle est pénétrée des parties 
vivifiantes de la semence du mâle. Il paroît d'ailleurs 
que Harvey s'est trompé sur plusieurs autres
choses essentielles. Il assûre que cette liqueur prolifique 
n'entre pas dans la matrice de la femelle, &amp;
même qu'elle ne peut pas y entrer; cependant Verrheyen a trouvé une grande quantité de semence du
mâle dans la matrice d'une vache, disséquée seize
heures après l'accouplement. Verrheyen sup. anat.
tract. V. cap. iij . Le célébre Ruysch assûre avoir
disséqué la matrice d'une femme, (qui ayant été surprise 
en adultere, avoit été assassinée sur le champ),
&amp; avoir trouvé non-seulement dans la cavité de la
matrice, mais aussi dans les deux trompes, une grande 
quantité de la liqueur séminale du mâle. Ruysch.
thes. anat. tab. VI . On ne peut guere douter après le
témoignage positif de ces grands anatomistes, que Harvey ne se soit trompé sur ce point important, à-moins que l'on ne dise que ce qu'ils ont pris pour de
la liqueur du mâle, n'étoit en effet que de la prétendue 
semence de la femelle; mais son existence n'est
pas assez bien établie, comme il a été déjà dit (&amp; il en
sera encore fait mention), pour entrer en opposition 
avec des observations d'un si grand poids. Harvey qui a disséqué tant de femelles vivipares, assûre
encore qu'il n'a jamais apperçû d'altération dans
leurs testicules après la fécondation: il les regarde
même comme de petites glandes tout-à-fait inutiles
à la génération; tandis que ces testicules sont des parties 
fort considérables dans la plûpart des femelles,
&amp; qu'il y arrive des changemens &amp; des altérations
très-marquées, ainsi qu'on peut le voir aisément dans
les vaches sur-tout. Ce qui a trompé Harvey, c'est que
ce changement n'est pas à-beaucoup-près si marqué
dans les biches &amp; dans les daines. Conrad-Peyer qui
a fait plusieurs observations sur les testicules des daines,
croit avec quelque raison, que la petitesse des
testicules dans les daines &amp; dans les biches, est cause 
que Harvey n'y a pas remarqué de changement:
Conrad-Peyer myrecolog . Enfin, si ce fameux observateur 
anglois eût été aussi exact dans ses recherches 
que ceux qui l'ont suivi, &amp; particulierement
encore Malpighi, il se seroit convaincu que dès le
moment de la fécondation, par l'effet de la semence
du mâle, l'animal paroit formé tout entier; que le
mouvement y est encore imperceptible, &amp; qu'il ne
se découvre qu'au bout de quarante heures d'incubation.
Il n'auroit pas assûré que le coeur est formé 
le premier; que les autres parties viennent s'y
joindre extérieurement, puisqu'il est évident par les
observations de l'anatomiste italien, que les ébauches de toutes les parties sont toutes formées d'abord,
mais que ces parties ne paroissent qu'à mesure qu'elles 
se développent.

Les observations de Malpighi ont donc ainsi
contribué principalement à rectifier les idées d'Harvey sur les premiers faits de la génération par le
moyen des oeufs; &amp; à faire regarder, d'après la confirmation 
de ses expériences par celles de Graaf &amp;
de Vallisnieri, les testicules des femelles comme de
vrais ovaires, &amp; les oeufs comme contenant véritablement 
les rudimens du fétus, qui n'ont besoin,
pour être vivifiés d'un mouvement qui leur soit propre,
que de l'influence de la semence du mâle dardée
dans le vagin, pompée par l'orifice de la matrice,
&amp; élevée dans les trompes (au-moins quant à sa partie 
la plus atténuée) par une sorte de suction semblable 
à celle des tubes capillaires des points lacrymaux
supérieurs; ou par l'effet d'un mouvement péristaltique 
que l'on prétend avoir observé dans ces conduits; 
ensorte que cette liqueur prolifique pénetre
&amp; est portée jusqu'aux ovaires, sur lesquels elle est
versée, pour y féconder un ou plusieurs des oeufs
qui sont le plus exposés à la contagion. Ce systeme
auroit emporté le suffrage unanime de tous les Physiciens, si dans le tems même où on étoit le plus occupé 
à perfectionner cette maniere d'expliquer la
génération , pour l'espece humaine sur-tout, &amp; à la
rendre incontestable, on n'eût pas mis au jour une
autre opinion fondée sur une nouvelle découverte
qui avoit fait voir, par le moyen du microscope, des
corpuscules singuliers paroissant animés dans la liqueur 
spermatique de la plûpart des animaux; corpuscules 
que l'on crut d'abord devoir regarder aussi
comme de vrais animaux: &amp; comme on n'en trouva
pas d'abord dans les autres humeurs du corps, on ne
put pas se refuser à l'idée que ces animalcules découvertes 
dans la seule semence des mâles, étoient de
vrais embryons, auxquels il étoit réservé de reproduire 
les différentes especes d'animaux; car malgré
leur petitesse infinie &amp; leur forme de poisson, le
changement de grandeur &amp; de figure coûte peu à
concevoir au physicien, &amp; encore moins à executer
à la nature: mille exemples de l'un &amp; de l'autre sont
sous nos yeux, d'animaux dont le dernier accroissement 
ne semble avoir aucune proportion avec leur
état au tems de leur naissance, &amp; dont les premieres
figures se perdent totalement dans les figures nouvelles 
qu'ils acquierent. Qui pourroit reconnoître le
même animal dans le ver dont se forme ensuite le
papillon? &amp;c. 

Cette découverte des animalcules dans la semence,
qu'on doit à Lewenhoeck principalement, &amp; à
Hartsoëker, fut confirmée ensuite par Valisnieri,
Andry, Bourguet, &amp; plusieurs autres observateurs.
Ces animalcules sont, disoient-ils, de différente figure 
dans les différentes especes d'animaux; cependant
ils ont tous cela de commun, qu'ils sont longs, menus,
sans membres: ils sont en si grand nombre, que
la semence paroît en être composée en entier, &amp;
Lewenhoeck prétend en avoir vû plusieurs milliers
dans une goutte plus petite qu'un grain de sable. Selon les observations d'Andry, ils ne se trouvent que
dans l'âge propre à la génération , que dans la premiere 
jeunesse; &amp; dans la grande vieillesse ils n'existent 
point. Ils se remuent avec beaucoup de vîtesse
dans la semence des animaux sains; ils sont languissans 
dans ceux qui sont incommodés, sur-tout dans
la semence des vérolés: ils n'ont aucun mouvement
dans la semence des impuissans. Ces vers dans l'homme 
ont la tête, c'est-à-dire l'une des deux extrémités
par lesquelles se termine leur corps, plus grosse,
par rapport à l'autre extrémité, qu'elle ne l'est dans
les autres animaux; ce qui s'accorde, dit le même
Andry, avec la figure du fétus, dont la tête en effet
est beaucoup plus grosse, à proportion du corps,
que celle des adultes.

D'après ces différentes observations, la plûpart
de ceux qui les avoient faites crurent être bien fondés 
à renoncer au système des oeufs, &amp; à s'y opposer
de toutes leurs forces. Ils disoient que les femelles
ne fournissant rien de pareil aux animalcules de la
semence des mâles, qui avoient été trouvés par
Lewenhoeck dans la matrice même &amp; dans les trompes 
d'une chienne, peu de tems après avoir été couverte; 
il étoit évident que la fécondité qu'on attribuoit 
aux femelles de tous les animaux, appartenoit
au contraire aux mâles; que n'y ayant que la semence 
de ceux-ci dans la quelle on puisse découvrir quelque 
chose de vivant, ce fait seul avançoit plus l'explication 
de la génération , que tout ce qu'on avoit
imaginé auparavant, puisqu'en effet ce qu'il y a de
plus difficile à concevoir dans la génération , c'est la
production de l'être qui a vie, l'origine de la vie elle-même; 
que tout le reste est accessoire, &amp; qu'ainsi
on ne pouvoit pas douter que ces petits animaux de
la semence humaine ne fussent destinés à devenir des
hommes, comme ceux de la semence des autres animaux 
à devenir des animaux parfaits dans chaque
espece. Et lorsqu'on opposoit aux partisans de ce
système, qu'il ne paroît pas naturel d'imaginer que de
plusieurs millions d'animalcules, dont chacun pouvoit 
devenir un homme ou un autre animal parfait,
il n'y eût qu'un seul de ces animalcules qui eût cet
avantage; lorsqu'on leur demandoit pourquoi cette
profusion inutile de germes d'hommes, ils répondoient 
que c'étoit la magnificence &amp; la profusion ordinaire 
de la nature; que dans les plantes &amp; dans les
arbres on voyoit bien que de plusieurs millions de
graines qu'ils produisent naturellement, il n'y en a
qu'un très-petit nombre employées à la reproduction
de l'espece; &amp; qu'ainsi on ne devoit point être étonné de celui des animaux spermatiques, quelque prodigieux 
qu'il fut. Tout concourt donc, concluoient-ils,
à favoriser le systeme qui leur attribue d'être les
principaux agens de la génération , &amp; à faire rejetter
celui des oeufs.

Cependant, disoient quelques-uns, si l'on veut
absolument leur attribuer encore quelqu'usage pour
l'oeuvre de la fécondation, &amp; qu'ils soient employés
dans les femelles des vivipares comme dans celles
des ovipares, ces oeufs, dans les unes &amp; dans les
autres, peuvent être admis, comme un reservoir
qui contient la matiere nécessaire pour fournir à l'accroissement 
du ver spermatique: il y trouve une
nourriture préparée à cet effet; &amp; lorsqu'il y est une
fois entré, après avoir rencontré l'ouverture du pédicule 
de l'oeuf, &amp; qu'il s'y est logé, un autre ne peut
plus y entrer, parce, disent-ils, que celui qui s'y est
introduit, bouche absolument le passage, en remplissant 
la cavité; ou bien parce qu'il y a une soupape 
à l'ouverture du pédicule, qui peut jouer lorsque 
l'oeuf n'est pas absolument plein, mais qui ne
peut plus s'ouvrir lorsque l'animalcule a achevé de
remplir l'oeuf. Cette soupape est d'ailleurs imaginée
là fort à-propos, parce que s'il prend envie au nouvel 
hôte de sortir de l'oeuf, elle s'y oppose; il est
obligé de rester &amp; de se transformer. Le ver spermatique 
est alors le vrai fétus, la substance de l'oeuf le
nourrit, les membranes de cet oeuf lui servent d'enveloppe; 
&amp; lorsque la nourriture contenue dans
l'oeuf commence à manquer, que l'oeuf lui-même a
grossi par l'humidité qu'il pompe dans la matrice,
comme une graine dans la terre, il s'applique à la
surface intérieure de ce viscere, s'y attache par des
racines, &amp; tire par leur moyen sa nourriture &amp; celle
du fétus, du sang de la mere, jusqu'à ce qu'il ait pris
assez d'accroissement &amp; de force pour rompre enfin
ses liens, &amp; sortir de la prison par sa naissance.

Par ce système des vers spermatiques en général,
ce n'est plus la premiere femme qui renfermoit les
races passées, présentes &amp; futures; mais c'est le premier 
homme qui en effet contenoit toute sa postérité.
Les germes préexistans ne sont plus des embryons 
sans vie, renfermés comme de petites statues
dans des oeufs contenus à l'infini les uns dans les autres; 
ce sont de petits animaux, de petits homuncules,
par exemple, réellement organisés &amp; actuellement 
vivans, tous renfermés les uns dans les autres,
auxquels il ne manque rien, &amp; qui deviennent parfaits 
par un simple développement aidé d'une transformation 
semblable à celle que subissent les insectes
avant d'arriver à leur état de perfection.

Cette transformation, qui ne fut d'abord proposée 
que comme une conjecture, que comme le résultat 
d'un raisonnement fait par analogie, parut ensuite 
être prouvée, démontrée par la prétendue découverte 
concernant les animalcules de la semence
de l'homme, publiée dans les nouvelles de la république 
des Lettres (année 1669), sous le nom de
Dalempatius , qui assûroit qu'ayant observé cette
liqueur prolifique, il y avoit trouvé des animaux
semblables aux têtards, qui doivent devenir des grenouilles; 
que leur corps lui parut à-peu-près gros
comme un grain de froment; que leur queue étoit
quatre ou cinq fois plus longue que le corps; qu'ils
se mouvoient avec une grande agitation, &amp; frappoient 
avec la queue la liqueur dans laquelle ils nageoient.
Mais, chose plus merveilleuse, il ajoûtoit
qu'il avoit vû un de ces animaux se développer, ou
plûtôt quitter son enveloppe; que ce n'étoit plus un
animal tel qu'auparavant, mais un corps humain,
dont il avoit très-bien distingué les deux bras, les
deux jambes, le tronc, &amp; la tête, à laquelle l'enveloppe 
servoit de capuchon. Il ne manquoit à cette
observation, pour les conséquences qu'on vouloit
en tirer, que la vérité du fait. L'auteur, qui étoit, sous
le nom emprunté de Dalempacius , M. de Plantade,
secrétaire de l'académie de Montpellier, a souvent
avoüé que toute cette prétendue découverte est absolument 
supposée, &amp; qu'il n'avoit eu, en la produisant,
d'autre dessein que de s'amuser aux dépens des
admirateurs, trop crédules, de ces sortes d'observations; 
en quoi il ne réussit que trop bien dans le tems
ou il voulut ainsi en imposer au monde savant, de
sorte qu'il ne contribua même pas peu à faire adopter
au grand Boerhaave le système des animalcules, avec
toutes ses dépendances.

Les deux opinions sur la génération , qui viennent
d'être rapportees; c'est-à-dire celle des oeufs, comme
contenant les rudimens du fétus; &amp; celle des vers
spermatiques, comme formant eux-mêmes ces rudimens,
ont partagé presque tous les Physiciens depuis
environ un siecle. La plûpart de ceux qui ont écrit
nouvellement sur ce sujet, ont embrassé l'un ou l'autre
de ces sentimens; mais le système qui attribue aux
oeufs presque tous les principes de la génération , a été
le plus reçu, &amp; est resté le dominant dans les écoles.
Il est donc important de rapporter ici les principales
raisons qui ont été employées pour soûtenir, pour
defendre ce systeme, &amp; pour combattre celui des
animalcules.

On a commencé par objecter contre la destination
des animalcules, qu'il ne paroît pas vraissemblable
que l'Auteur de la nature ait voulu les employer en
si grande quantité (en tant qu'une seule goutte de semence 
versée dans la matrice, en contient un nombre 
infini), pour les sacrifier tous, selon la supposition 
de quelques partisans des vers, au plus fort d'entr'eux, qui parvient à en faire un massacre général
avant que de s'emparer seul de la matrice ou de
l'oeuf; ou, selon que l'ont imaginé d'autres, pour
faire périr presque tous ces animalcules dans l'une de
ces deux cavités, en tant qu'elles ne sont propres à
fournir asyle qu'à un ou deux animalcules tout-au-plus; tandis que tout le reste se trouvant pour ainsi
dire dans un climat qui lui est contraire, ne peut pas
s'y conserver, &amp; qu'il n'y a que les plus robustes qui
resistent. On oppose ensuite le défaut de proportion
entre le volume des animalcules, observé dans la semence 
des differens animaux, &amp; les animaux même
qui sont supposés devoir en être produits. En effet
Lewenhoeck avoue qu'il n'a point trouvé de différence 
entre les animalcules de la semence des plus
petits insectes, &amp; ceux de la semence des grands animaux; 
d'où on peut, ce semble, assez raisonnablement 
inférer qu'ils ne sont point destinés à changer
d'état, &amp; qu'ils sont simplement habitans de la liqueur 
séminale, comme ils le sont dans bien d'autres
humeurs animales, où il en a aussi été découvert,
telles que la salive, à l'egard de laquelle Lewenhoeck
dit qu'il avoit trouve que sa bouche contenoit plus
de ces animalcules que la Hollande ne contient d'habitans.
On prétend encore prouver que les animalcules 
ne sont point destinés à joüer le principal rôle
dans la génération , de ce qu'il ne s'en trouve point
dans la semence de plusieurs animaux, tels que les
petits cochons d'Inde, &amp; le coq sur-tout, cet animal
si porté à travailler à la multiplication de son espece,
tandis qu'il se trouve de ces animalcules dans la prétendue 
semence de la femme, selon que le rapporte
Valisnieri, d'après l'observation certaine d'un docteur 
italien de ses amis, nommé Buono , qui s'etoit
permis des recherches à ce sujet.

On remarque enfin, contre les animalcules considérés 
comme propres à former le fétus dans tous les
animaux, que quoiqu'ils ayent éte facilement observés 
dans la semence du mâle tirée de ses propres reservoirs,
il n'est aucun observateur, selon le temoignage 
même de Valisnieri, qui ait jamais assûré les
avoir retrouvés dans cette semence, lorsqu'elle a été
injectée dans la matrice, où ii devroit y en avoir au moins 
quelqu'un qui parut plus sensiblement &amp; avec
plus de vigueur, à proportion qu'il seroit plus disposé
à changer de forme. Il ne conste pas davantage que
l'on en ait decouvert dans les trompes &amp; dans les
ovaires, où l'imagination seule d'Andry les a fait
pénétrer, puisque les meilleurs microscopes ne les y
ont pu faire appercevoir.

Pour achever de renverser l'opinion des animalcules 
prolifiques, on demande de quelle maniere ils
se reproduisent eux-mêmes; ce qui ramene la difficulté 
commune à tous les systèmes, pour trouver en
quoi consiste le premier principe vivifiant dans l'ordre 
physique de la fécondation; principe qu'on ne
peut attribuer aux animalcules, qu'en remontant de
ceux qui contiennent d'autres animalcules dans leur
semence, à ceux qui y sont contenus, &amp; ainsi de
ceux-ci à d'autres, par un progrès de diminution à
l'infini qui paroît absurde, d'autant plus qu'il ne décide 
rien.

Mais ne peut-on pas douter même si ces prétendus
animalcules sont veritablement des êtres organisés,
vivans? M. Lieberkuhn, célebre observateur microscopique 
de Berlin, prétend être fondé à le nier;
ainsi il ne resteroit plus aucun fondement au système
qui les fait regarder comme les propagateurs de la
vie animale.

Enfin on a observé des animalcules, ou de petits
êtres crus tels, dans l'infusion de plusieurs sortes de
plantes: il ne s'ensuit pas cependant qu'ils soient des
embryons de plantes, &amp; qu'ils servent à la reproduction 
des végétaux.

C'est donc d'après ces différentes raisons, si propres 
à faire rejetter le système des animalcules dans
l'oeuvre de la génération , que la plûpart des medecins 
&amp; autres physiciens se sont plus fortement attachés 
au systeme des oeufs fournis par les testicules
des femelles, fécondés par la liqueur seminale des
mâles, sans qu'elle opere autre chose que de mettre
en jeu les rudimens du fétus, déjà délinéés dans
l'oeuf. Ils ont crû devoir préférer ce système, qui est
fondé sur an si grand nombre d'expériences, qu'il
semble étonnant que l'on puisse se refuser aux apparences 
de certitude qu'il présente, s'il y a quelque
chose de bien certain en fait d'observations physiques.

Eu effet, les partisans des oeufs alleguent pour fondement 
de leur opinion, 1&#176; que l'on ne peut pas
douter que les petites bulles qui composent ce que
les anciens appellent les testicules des femelles vivipares , ne soient de vrais oeufs, comme dans les femelles
ovipares; que ces oeufs ne renferment les rudimens
du fetus, puisqu'il a été trouvé des oeufs encore attachés 
à leur ovaire, qui n'ayant pû s'en détacher
après y avoir été fécondés, y avoient pris leur accroissement,
au point que l'embryon y étoit apperçû 
sensiblement, ayant toutes ses parties bien formées: tel est le cas rapporté par M. Littre, mém. de
l'acad. 1707 . Valisnieri rapporte un exemple pareil,
d'après un journal de Médecine de 1663. Selon
plusieurs auteurs cités par M. de Haller dans ses notes
sur les commentaires des institutions de Boerhaave , on
a vû des oeufs adhérans à l'ovaire, qui contenoient
des portions de fétus, telles que des os, des dents,
des cartilages qui s'y étoient formés, c'est-à-dire qui
y avoient pris accroissement par une suite de fécondation 
imparfaite.

2&#176;. Que l'on a trouvé plusieurs fétus de différentes
grandeurs, qui étoient attachés par leur placenta à
quelque partie du bas-ventre, de la même maniere
qu'ils doivent être naturellement attachés aux parois
de la matrice, &amp; qui n'avoient pû s'être égarés ainsi,
qu'en tant que des oeufs avoient été détachés de
l'ovaire après la fécondation, sans avoir été reçûs
par les trompes de Fallope, pour être portés dans la
matrice. Il y a une infinité d'exemples de conceptions 
suivies de grossesses, dans lesquelles les fétus
étoient placés hors de la matrice, dans les enveloppes 
qui leur sont propres. On peut consulter à ce
sujet, entr'autres ouvrages, l' histoire de l'académie de
1716; les éphémerides des curieux de la nature, Déc.
II. année . Santorinus fait mention d'une femme qui
ne laissa pas de concevoir, quoiqu'elle eût dans le
ventre un enfant qu'elle portoit depuis vingt-trois
ans; ce qui fit juger que cet enfant n'étoit pas dans
la matrice, comme on s'en convainquit ensuite.

3&#176;. Qu'il y a un grand nombre d'observations de
conceptions qui se sont faites dans les trompes de
Fallope, dans lesquelles les oeufs fécondés ont pris
leur accroissement, &amp; les fétus ont grossi comme
dans la matrice. Riolan, Duverney, Mauriceau,
Dionis, Douglas, &amp; bien d'autres auteurs, rapportent 
des exemples de grossesses tubales . Mais outre
ce que des accidens, des écarts de la nature ont appris 
à cet égard, on ne doit pas omettre ce que l'art
a confirmé sur ce sujet par la fameuse expérience
faite &amp; rapportée par Nuck ( adenogr. curios. ), qui
ayant lié la trompe d'une chienne trois jours après
la copulation, assûre avoir trouvé le vingt-unieme
jour deux fétus entre l'ovaire &amp; la ligature, tandis
que la portion de la trompe entre la ligature &amp; la
matrice se trouvoit absolument vuide. L'accord de
ce fait avec ceux qui viennent d'être allégués, qui
ont un rapport très-direct à celui-ci, ne laissent aucun 
doute sur la vérité du résultat.

4&#176;. Que l'érection des trompes, l'application du
pavillon aux ovaires, le mouvement péristaltique
de ces conduits, concourent à annoncer qu'ils sont
destinés à recevoir les oeufs détachés des ovaires &amp;
à les transporter dans la matrice. Toutes ces propriétés 
étant prouvées par les observations de plusieurs 
anatomistes célebres, tels que Graaf, Malpighi, Valisnieri, Bohn, &amp;c. semblent ne devoir laisser 
aucun doute sur les effets qui doivent s'ensuivre,
sans lesquels on ne verroit point de quel usage peuvent 
être ces organes dans l'économie animale. Voyez 
Ovaire , OEuf , Trompe de Fallope 
( Anat. )

5&#176;. Que la qualité alkalescente halitueuse , qui est
reconnue dans la partie subtile de la semence du
mâle ( voyez Semence ), la rend très-propre à pénétrer 
la substance de l'oeuf, à produire une sorte de
dissolution dans les différentes humeurs du petit corps
de l'embryon qu'il contient, qui, comme elles ne
participoient auparavant que d'une maniere fort
éloignée aux effets du principe du mouvement commun 
à toutes les parties de l'individu femelle, ne
pouvoient avoir que peu de fluidité, &amp; se mouvoir
qu'avec une extreme lenteur; ensorte que, ayant
acquis par l'influence de la liqueur séminale une plus
grande disposition à circuler, qu'elles n'avoient,
étant laissées à elles mêmes; l'ame ou la puissance
motrice, telle qu'elle puisse être, que le Créateur
place en même tems dans cette petite machine, y
met tous les organes en jeu, &amp; commence une vie
qui est propre à l'embryon, dont les effets tendent
dès-lors à convertir en sa substance les sucs nourriciers 
renfermés dans l'oeuf, à le faire croître par ce
moyen, &amp; à en former un animal parfait.

6&#176;. Que l'on ne peut pas douter que la semence
ne puisse être portée jusqu'à l'ovaire, par le moyen
de la matrice &amp; des trompes en érection. Si l'on fait
attention que cette liqueur n'est pas d'une gravité
spécifique plus considérable que celle des parois de
la matrice &amp; des trompes; qu'elle peut par conséquent 
contracter adhésion avec la surface intérieure
de ces organes, &amp; qu'elle peut être attirée de proche 
en proche jusqu'à l'extrémité des trompes par
une suction semblable à celle des tubes capillaires;
qu'on peut aussi se représenter le transport de la semence 
dans les cavités de la matrice &amp; des trompes,
comme étant fait par un méchanisme semblable à
celui de la déglutition dans l'oesophage, par une sorte
de mouvement péristaltique que l'on a dit ci-devant
avoir été observé dans les trompes, qui devient antipéristaltique,
pour porter en sens opposé les oeufs
de l'ovaire dans la matrice, qui, quoiqu'ils soient
d'un plus grand diametre que celui des trompes, dilatent 
ces conduits, comme le bol alimentaire fait à
l'égard de l'oesophage dans la déglutition.

7&#176;. Que la comparaison se soûtient à tous égards
entre ce qui se passe pour la génération des animaux
vivipares &amp; des animaux ovipares; que comme les
oeufs de ceux-là ont besoin de l'incubation, pour
que la chaleur y prépare les sucs nourriciers de l'embryon 
qui y est contenu, &amp; le dispose à prendre de
l'accroissement, à se fortifier assez pour sortir de sa
prison &amp; devenir ensuite un animal parfait; de même 
les oeufs fécondés dans les vivipares sont retenus 
dans la matrice, pour y être gardés &amp; exposés à
une véritable incubation au même degré de chaleur
pendant un tems plus ou moins long, pour les mêmes 
effets que le poulet, par exemple, éprouve dans
l'oeuf couvé.

8&#176;. Que cette analogie, à l'égard de la génération 
entre les animaux ovipares &amp; les vivipares, paroît
bien complete, sur-tout en raisonnant d'après les
expériences nombreuses &amp; rapportées par plusieurs
auteurs ( vid. comment. instit. medic. Boerhaav. &#167;. 669.
not. 20. Haller), qui prétendent que les femmes, &amp;
par conséquent les femelles de la plûpart des autres
animaux vivipares, ont non-seulement des oeufs
susceptibles d'être portés dans la matrice, après
avoir été fécondés, mais encore de ceux qui peuvent 
y être portés, sans être fécondés: que ceux-ci
ont la faculté de grossir assez, par la seule nourriture
qui leur est fournie, de l'individu femelle dont ils
font partie, pour se détacher de l'ovaire, être reçus 
dans les trompes, portés dans la matrice, &amp; en
sortir avec le sang menstruel, ou même avec la liqueur 
qui s'en repand dans les actes voluptueux,
comme le coït, &amp; les autres moyens propres à exciter 
l'orgasme vénérien; dans lesquels oeufs inféconds 
on n'observe cependant aucune trace de l'embryon 
contenu, parce qu'il est imperceptible tant
qu'il ne joüit pas d'une vie qui lui soit propre, &amp;
qui puisse commencer à rendre sensible le développement 
de ses parties.

9&#176;. Enfin que l'analogie conduit à adopter le sentiment 
des oeufs à l'égard de la génération , non-seulement par rapport aux animaux ovipares, mais
encore par rapport aux plantes, qui, selon l'observation 
des plus habiles botaniologistes, tels que MM.
Linnaeus, de Sauvages, se reproduisent toutes par
le moyen d'une trompe qui sert à porter dans l'amas 
de graines, que l'on peut regarder comme un
ovaire, la poussiere séminale pour les féconder; ensorte 
que cette trompe étant liée, &amp; cette poussiere
n'y pouvant pénétrer, elles restent infécondes.

Quelques auteurs ont prétendu qu'il n'est pas absolument 
nécessaire que la semence du mâle entre
dans la matrice pour parvenir aux ovaires, &amp; pour
rendre par cette voie la femelle féconde; parce que,
selon quelques observations, des femelles bouclees,
qui n'avoient par conséquent pu recevoir cette liqueur,
ou d'autres, qui de fait ne l'avolent point
reçue dans le vagin, mais seulement sur les bords
de son orifice extérieur, n'avoient pas laissé que d'être 
imprégnées. Ils ont imaginé que pour résoudre
cette difficulté, il suffit de supposer que la semence
ainsi versée sur les bords du vagin, est reçue dans
les vaisseaux absorbans qui la portent dans les veines; 
d'où elle est bien-tôt mélée dans toute la masse
du sang, &amp; portée par la circulation jusqu'aux ovaires; 
ensorte que l'oeuf disposé à être fécondé, n'est
fait tel, qu'après que toute la masse des humeurs de
la femelle a été, pour ainsi dire, fécondée elle-même.


C'est à ce mélange de la liqueur séminale du mâle
dans le sang de la femelle, que M. Fizes, qui entr'autres 
a adopté ce sentiment ( exercitatio de generat.
homin. perioch. III. ), attribue tous les desordres,
dont sont fatiguées, tourmentées la plûpart des femmes 
nouvellement enceintes. On peut en voir une
raison plus vraissemblable dans l'article Equilibre ,
( Economie animale. )

Mais, d'après cette idée de fécondation procurée 
par le moyen de la circulation, il devroit s'ensuivre 
que cette oeuvre admirable pourroit être opérée,
par quelque voie que la semence soit introduite
dans la masse du sang, &amp; que les oeufs des ovaires
devroient être rendus féconds tous à-la-fois, ce qui
est contre l'expérience.

Quoi qu'il en soit, de quelque maniere que l'oeuf
soit fécondé; soit que la semence du mâle portée
immédiatement jusqu'à lui, par la voie de la matrice
ou des trompes de Fallope, en pénetre la substance;
soit que délayée dans la masse des humeurs, elle n'y
parvienne que par les routes de la circulation vers
les ovaires: cette semence ou cet esprit séminal
ayant la propriété d'exciter l'irritabilité des parties
de l'embryon imperceptible, qui sont déjà toutes
formées dans l'oeuf, y met ainsi en jeu le principe
du mouvement qui leur est particulier, &amp; les dispose 
à se développer, à se rendre sensibles. L'oeuf
jusque-là fixement attaché à l'ovaire, s'étend en
tous sens, sort de la cavité qui ne peut plus le contenir,
rompt son pédicule, se détache par conséquent 
de l'ovaire: il est reçu dans le canal de la
trompe, dont l'extrémité appellée le pavillon , embrasse 
alors l'ovaire pour recevoir cet oeuf, qui delà 
est porté dans la matrice par le méchanisme dont
il a été fait mention ci-devant. Alors semblable aux
graines des plantes ou des arbres, lorsqu'elles sont
reçues dans un terrein propre à les faire germer &amp;
végéter, l'oeuf pousse des racines de la surface des
membranes dont il est composé, qui, pénétrant dans
les pores de la matrice jusqu'à s'anastomoser avec
les vaisseaux de cet organe, en tirent les sucs nourriciers 
nécessaires pour son accroissement, &amp; pour
celui de l'embryon qu'il contient, &amp; qui fait un tout
avec lui; ensorte qu'il se nourrit du sang de sa mere,
comme les plantes des sucs de la terre, &amp; qu'il commence 
à vivre par une véritable végétation. Voyez
ci-après Grossesse .

Au reste, qu'une espece de solidité, de dureté qui
se trouve ordinairement dans l'enveloppe extérieure
des oeufs des oiseaux, n'empêche pas de comparer
à ces oeufs les sacs dans lesquels sont enfermés les
embryons des vivipares; les oeufs de plusieurs animaux,
des tortues, des serpens, des lésards, &amp; des
poissons, n'ont point d'enveloppe dure, &amp; n'en ont
qu'une mollasse &amp; flexible; ce ne sont pas moins des
oeufs, comme plusieurs de ceux que font bien des
poules, qui sont sans coquille. Ainsi il est bien des
animaux qui confirment cette analogie par rapport
aux enveloppes respectives des embryons; on peut
même rapprocher encore davantage la génération 
des animaux vivipares de celle des ovipares, si l'on
fait attention qu'il n'y a pas d'autre différence, qu'en
ce que dans ceux-ci les oeufs n'éclosent que quelque 
tems après être sortis du corps de la femelle;
au lieu que dans les vivipares les oeufs éclosent immédiatement 
en sortant du corps de la mere: d'ou il
s'ensuit que l'incubation qui est nécessaire pour le
développement des parties de l'embryon, tout formé 
dès la fécondation, se fait dans le corps à l'égard 
des vivipares &amp; hors le corps des ovipares, &amp;
que par conséquent ces deux sortes de générations 
reviennent au même. Voyez OEuf , Incubation .

Quelque bien fondé que paroisse, par toutes ces
raisons, le système des oeufs, on n'a pas laissé de le
trouver encore susceptible de bien des difficultés,
tant générales que particulieres: celles-ci regardent
principalement l'existence réelle des oeufs &amp; leur
forme, à l'égard desquels on propose des doutes, des
questions, qui ne semblent pas aisées à résoudre.
Ce n'est pas ici le lieu d'entrer dans ce détail. Voyez 
Ovaire , OEuf . Quant aux difficultés du premier
genre, une de celles que l'on ne doit pas omettre
ici, d'autant plus que l'on la regarde comme étant
des plus fortes; c'est la ressemblance des enfans,
tantôt au pere, tantôt à la mere, &amp; quelquefois à
tous les deux ensemble. Si le fétus est préexistant
dans l'oeuf de la mere, comment se peut-il que l'enfant 
ressemble à son pere? Cette objection passe
communément pour être insurmontable; mais ne
pourroit-on pas la faire cesser d'être telle, en répondant 
que la disposition des organes de l'embryon,
avant &amp; après la fécondation, dépend beaucoup
de l'activité plus ou moins grande, avec laquelle
s'exerce, s'entretient la vie de la mere, &amp; de l'influence 
de cette activité, pour qu'il soit conformé
de telle sorte ou de telle maniere, analogue à celle
dont cette même action de la vie ( vis vitae ) dans la
mere a conformé ses propres organes, &amp; que cette
même disposition des parties de l'embryon ne peut
que dépendre aussi plus ou moins de la force avec
laquelle elles ont été mises en jeu par l'effet de l'esprit 
séminal du pere, dont elles ont été imprégnées:
d'où il s'ensuit que la ressemblance tient plus ou
moins du pere ou de la mere, selon que l'un ou l'autre 
a plus ou moins influé, par cela même qu'il
fournit dans la génération &amp; la formation ou le développement 
du fétus, sur le principe de vie &amp; l'organisation 
de l'embryon, qui en reçoit à-proportion
une forme plus ou moins approchante de celle du
pere ou de la mere; ce qui peut rendre raison, non seulement 
de ce qu'on observe par rapport à la ressemblance 
quant à la figure, mais encore par rapport 
à celle du caractere.

Une autre des difficultés générales que l'on propose,
qui est plus embarassante que la précédente,
c'est le progrès à l'infini par rapport aux embryons
contenus dans les oeufs; de maniere que la premiere
femme devoit renfermer tous les embryons des hommes 
qui ont été, qui sont &amp; qui seront, &amp; de ceux qui
par la fécondation auroient pû, peuvent, &amp; pourroient 
être. On ne peut pas se dissimuler que cette
difficulté ne soit d'un très-grand poids, malgré l'idée de
la divisibilité possible de la matiere à l'infini; parce que
ce n'est qu'une idée, qui lorsqu'on essaye de la réduire
en acte par le calcul, étonne l'imagination autant
qu'elle paroissoit d'abord la contenter. En effet, selon 
la supputation que l'on trouve dans l' histoire naturelle de M. de Buffon, tome III. chap. v. l'homme seroit 
plus grand par rapport à l'embryon contenu dans
l'oeuf de la sixieme génération en remontant, que la
sphere de l'univers ne l'est par rapport au plus petit
atome de matiere qu'il soit possible d'appercevoir
au microscope. Que seroit-ce, dit cet illustre auteur,
si l'on poussoit ce calcul seulement à la dixieme génération; calcul qui peut s'appliquer aux vers spermatiques,
comme aux oeufs? Il faut encore convenir
que l'expansibilité des matieres odoriférantes, de la
lumiere même, ne fait pas évanoüir ce que cette
supputation présente de fort contre la vraissemblance 
du progrès à l'infini.

C'est pour éviter cet écueil, que quelques physiciens 
modernes ont crû devoir chercher dans les opinions 
des anciens des explications plus satisfaisantes
du mystere de la génération , comme on a fait à l'égard 
de celles de la formation de l'univers, que l'on
a pour la plûpart renouvellées des Grecs, &amp; sur-tout
d'Epicure: c'est ainsi que le savant auteur de la Vé-
nus physique a commencé par proposer de revenir au
mélange des deux semences, fait de celle qui est attribuée 
à la femme, comme de celle de l'homme; &amp;
pour rendre raison du résultat de ce mélange, il a
recours à l'attraction: pourquoi, dit-il, si cette force
existe dans la nature, n'auroit-elle pas lieu dans la
formation des animaux? Qu'il y ait dans chacune
des semences des parties destinées à former le coeur,
les entrailles, la tête, les bras, &amp; les jambes; &amp; que
ces parties ayent chacune un plus grand rapport d'union 
avec celle qui pour la formation de l'animal,
doit être sa voisine, qu'avec toute autre, le fétus se
formera; &amp; fût-il encore mille fois plus organisé qu'il
n'est, ajoûte ce physicien, il se formeroit; ce qu'il
assûre comme une induction, par comparaison de ce
qui se passe dans la formation de l'arbre de Diane, qui
se fait par un pareil principe du rapport d'affinité;
d'après lequel il ne s'agit, dans le phénomene de
cette végétation, que de rapprocher des parties métalliques 
absolument sans organisation, qui ne forment 
après tout dans cette réunion, rien de plus admirable 
que ce qui se passe à l'égard de la formation
de la glace dans de petites lames d'eau, dans lesquelles 
la congelation commence toûjours par former de
petites ramifications de glace absolument semblables
à des branches de fougere.

Mais dans l'un &amp; l'autre cas, ce sont des particules 
de matiere homogenes qui s'unissent les unes aux
autres d'une maniere assez uniforme dans la disposition 
&amp; la substance de toutes ces ramification; au
lieu que dans la formation des animaux, il n'y a
point d'uniformité dans l'arrangement &amp; dans la
consistance des parties qui les composent. La force
qui unit les molécules nécessaires pour les parois d'un
conduit dans le corps animal, doit être de nature à
éviter d'attirer de ces molécules dans l'espace qui
doit former la cavité de ce vaisseau. Cette force doit
attirer &amp; unir entre elles un plus grand nombre de
molécules pour les parties d'une substance plus dense,
comme les os, que pour les parenchymes. Voilà des modifications nécessaires dont on ne trouve
point le principe dans l'attraction, qui forme l'arbre
de Diane ou les ramifications de la glace: d'ailleurs
les parties élémentaires du corps humain étant vraissemblablement 
les mêmes pour tous les organes qui
le composent, &amp; ne différant dans les différens aggrégés 
qui en résultent, que par la différence de leur
position différemment combinée; il s'ensuit que la
force qui distribue ces parties intégrantes, ne peut
pas être soumise à une seule loi, telle que celle du rapport 
de l'affinité. Il y a des vaisseaux de différente
espece dans chaque partie du corps; il y a des muscles,
des tendons, des nerfs, des os dans les doigts;
il y a de toutes ces parties dans les orteils: cependant
chacun de ces organes est différemment combiné tant
dans l'un que dans l'autre; quoique les parties élémentaires d'un muscle du doigt puissent vraissemblablement 
entrer dans la composition d'un muscle
du pié, &amp; réciproquement. Ainsi le total des parties
composées des mains, est un tout hétérogene, mais
seulement par rapport à la différence des organes qui
entrent dans la composition des mains: la différence
n'étant donc que dans l'organisation, de ce qu'un
principe particulier de mouvement peut seul donner
une forme déterminée à un corps, mais sans organisation,
il ne s'ensuit pas qu'il puisse être suffisant pour
la formation d'un corps organisé: ainsi le système de
la Vénus physique semble manquer essentiellement par
son propre fondement, quelque spécieux qu'il paroisse 
d'abord, sur-tout pour rendre raison des ressemblances 
des enfans aux peres &amp; meres, des conformations 
monstrueuses, &amp; de la plûpart des autres
phénomenes relatifs à la génération , dont l'explication 
est si difficile à donner.

Peu de tems après que ce dernier système a été mis
au jour, il en a paru un autre d'une nature approchante,
mais plus compliqué; c'est celui du celebre
auteur de l' histoire naturelle générale &amp; particuliere . Il
admet d'abord que les femelles, ainsi que le systeme
précédent, ont une liqueur séminale prolifique, tout
comme les mâles; il admet encore, d'après un grand
nombre d'expériences &amp; d'observations microscopiques,
que cette liqueur, dans chacun des deux sexes,
contient des corpuscules en mouvement; mais
il prétend être fondé à assûrer que ces petits corps
ne sont pas de vrais animaux, mais seulement des
parties des molécules qu'il appelle organiques , parce
qu'elles ont la propriété exclusive de pouvoir entrer
dans la composition des corps organisés; il les regarde 
cependant comme vivantes, quoique prises separément 
elles soient sans organisation. Selon cet auteur,
tous les animaux mâles &amp; femelles, tous ceux
qui sont pourvus des deux sexes ou qui en sont privés; 
tous les végétaux, de quelque espece qu'ils
soient; tous les corps, en un mot, vivans &amp; végétans,
sont composés de parties organiques qu'il prétend 
que l'on peut démontrer aux yeux de tout le
monde. Ces parties organiques sont en grande quantité 
dans les liqueurs seminales des animaux, dans les
germes des amandes des fruits, dans les graines, enfin 
dans les parties les plus substantielles de l'animal
ou du végétal.

C'est de la réunion des parties organiques renvoyées 
de toutes les parties du corps de l'animal ou
du végétal, entant qu'elles composent le superflu de
celles qui sont destinées à la nutrition &amp; au développement 
de l'individu, que se fait la reproduction de ces
êtres toûjours semblable à celui dans lequel elle s'opere; 
parce que la réunion de ces parties organiques
ne se fait qu'au moyen du moule intérieur, c'est-à-dire dans l'ordre que produit la forme du corps de l'animal 
ou du végétal; &amp; c'est en quoi consiste l'essence 
de l'unité &amp; de la continuité des especes qui
des-lors d'elles-mêmes ne doivent jamais s'épuiser.

Pour un plus grand détail des idées de notre naturaliste 
sur ces parties organiques &amp; le moule où elles
s'arrangent, il faut recourir à son ouvrage même,
&amp; à l' art . Organiques (parties ), où on en trouvera 
l'exposition abregée qui donneroit trop d'étendue 
à celui-ci.

Comme l'organisation de l'homme &amp; des animaux
est la plus parfaite &amp; la plus composée, dit M. de
Buffon, leur reproduction est aussi la plus difficile &amp;
la moins abondante; il prend pour exemple celle de
l'homme. Il conçoit que le développement ou l'accroissement 
des différentes parties de son corps, se
faisant par une force propre à faire pénétrer intimement 
dans le moule intérieur des organes, les molécules 
organiques analogues à chacune de ces parties; 
force qui ne peut être autre que celle de l'attraction: toutes ces molécules organiques sont absorbées 
dans le premier âge, &amp; entierement employées
au développement: par conséquent il n'y en a que
peu ou point de superflues, tant que le développement 
n'est pas achevé: c'est pour cela que les enfans
sont incapables d'engendrer; mais lorsque le corps a
pris la plus grande partie de son accroissement, il
commence à n'avoir plus besoin d'une aussi grande
quantité de molécules organiques pour se développer 
ultérieurement. Le superflu de ces mêmes molécules 
qui ne peut pas trouver à se faire un établissement local en pénetrant les parties du corps organisé,
parce que celles-ci ont reçû tout ce qu'elles pouvoient 
recevoir, est donc renvoyé de chacune des
parties du corps dans des réservoirs destinés à les recevoir; 
ces réservoirs sont les vésicules séminales
dans l'homme, &amp; dans la femme les testicules; dont
les corps glanduleux contiennent ainsi une vraie liqueur 
séminale qui distille continuellement sur la matrice 
&amp; la pénetre, &amp; qui y est même aussi portée
par les trompes ensuite de leur érection, dans les circonstances 
propres à l'exciter. Les molécules organiques 
forment dans ces différens réservoirs la liqueur
prolifique, qui dans l'un &amp; l'autre sexe est, comme
l'on voit, une espece d'extrait de toutes les parties
du corps; ensorte que la liqueur séminale du mâle répandue 
dans le vagin, &amp; celle de la femelle répandue 
dans la matrice, sont deux matieres également
actives, également chargées de molécules organiques
propres à la génération: ces deux liqueurs ont entre
elles une analogie parfaite; puisqu'elles sont composées 
toutes les deux de parties non-seulement similaires 
par leur forme, mais encore absolument semblables 
dans leur mouvement &amp; dans leur action:
ainsi par le mélange des deux liqueurs séminales,
cette activité des molécules organiques de chacune
des liqueurs, est comme fixée par l'action contre-balancée de l'une &amp; de l'autre; de maniere que chaque
molécule organique venant à cesser de se mouvoir,
reste à la place qui lui convient; &amp; cette place ne
peut être que celle de la partie qu'elle occupoit auparavant 
dans le moule intérieur de l'animal, ou plûtôt
dont elle a été renvoyée avec les dispositions propres 
à entrer dans la composition de cette partie:
ainsi toutes les molécules qui auront été renvoyées
de la tête de l'animal, se disposeront &amp; se fixeront
dans un ordre semblable à celui dans lequel elles ont
en effet été renvoyées; &amp; il en est de même de toutes 
les autres parties du corps: par conséquent cette
nouvelle disposition des molécules organiques formera 
nécessairement par leur réunion un petit être organisé 
semblable en tout à l'animal dont elles sont
l'extrait.

On doit observer, continue notre naturaliste, que
ce mélange des molécules organiques des deux individus 
mâle &amp; femelle, contient des parties semblables 
&amp; des parties différentes. Les parties semblables
sont les molécules qui ont été extraites de toutes les
parties communes aux deux sexes; les parties différentes 
ne sont que celles qui ont été extraites des parties 
par lesquelles les mâles different des semelles.
Ainsi il y a dans ce mélange le double des molécules
organiques pour former, par ex. la tête ou le coeur;
ou telle autre partie commune dans les deux individus; 
au lieu qu'il n'y a que ce qu'il faut pour former
les parties du sexe. Or les parties semblables peuvent
agir les unes sur les autres, sans se déranger, &amp; se
rassembler comme si elles avoient été extraites du
même corps: mais les parties dissemblables ne peuvent 
agir les unes sur les autres nise mêler intimement,
parce qu'elles ne sont pas semblables. Dès-lors ces
parties seules conserveront leur nature sans mélange,
&amp; se fixeront d'elles mêmes les premieres, sans avoir
besoin d'être pénétrées par les autres; &amp; toutes celles 
qui sont communes aux deux individus se fixeront
ensuite indifféremment &amp; indistinctement, soit celles
du mâle, soit celles de la femelle; ce qui formera un
être organisé, qui par les parties sexuelles ressemblera 
parfaitement à son pere si c'est un mâle, &amp; à
sa mere si c'est une femelle; mais qui, à l'égard des
autres parties du corps, pourra ressembler à l'un ou
à l'autre, ou à tous les deux, par le mélange plus ou
moins dominant des molécules organiques qui proviennent 
de l'un ou de l'autre individu.

Il suit de tout ce qui vient d'être dit, que les mêmes 
molécules qui sont destinées à la nutrition &amp; au
développement du corps animal, servent aussi à la reproduction; 
que l'une &amp; l'autre s'operent par la même
matiere &amp; par les mêmes lois: se nourrir, se développer,
&amp; se reproduire, sont donc les effets d'une seule
&amp; même cause. Le corps organisé se nourrit par les
parties organiques des alimens qui lui sont analogues;
il se développe par la susception intime des molécules 
organiques qui lui conviennent; &amp; il se reproduit 
parce qu'il contient un superflu de ces mêmes
parties organiques qui lui ressemblent, en ressemblant
à celles qui forment les organes dont il est composé.

Tel est le précis du système de M. de Buffon, qui
présente autant de difficultés dans toutes ses parties,
qu'il fournit de preuves du génie &amp; de la sagacité de
son auteur. En effet, peut-on bien concevoir &amp; conçoit-il bien lui-même ce que sont les molécules organiques 
sans organisation; des parties vivantes, sans
la condition essentielle qui peut seule rendre la matiere 
susceptible des effets auxquels on a attaché l'idée 
de la vie? Peut-on aisément se rendre raison pourquoi 
les molécules organiques superflues par rapport
à la nutrition &amp; au développement, &amp; destinées à
la reproduction, après avoir néanmoins pénétré comme 
les autres dans le moule intérieur, par la force
attractive, n'y sont pas retenues par cette même force,
à l'égard de laquelle on ne voit rien qui doive
en suspendre l'effet? pourquoi &amp; comment elles acquierent 
la liberté d'être portées dans les réservoirs?
Si tous les matériaux qui doivent servir à la construction 
d'un nouvel animal, se trouvent réunis dans
les reservoirs de chacun des individus mâle &amp; femelle; 
pourquoi la formation d'un fétus ne se fait-elle 
pas dans le corps du mâle &amp; dans celui de la femelle,
indépendamment l'un de l'autre, comme
cette formation se fait dans les animaux qui ont les
deux sexes dans chaque individu, tels que les limaçons?
ce qui exclut le point d'appui fourni par les
molécules organiques provenues des parties sexuelles?
Peut-on se contenter de la solution que donne
l'auteur à cette difficulté, après avoir examiné bien
des réponses qu'il ne trouve pas satisfaisantes? suffit-il 
de dire avec lui, que c'est uniquement faute d'organes,
de local propre à la formation, à l'accroissement 
du fétus, que le mâle ne produit rien par sa
propre vertu? Mais s'il s'est formé des fétus dans
les petites bulles des testicules des femelles que l'on
a prises pour des oeufs, pourquoi ne s'en pourroit-il
pas former dans les vésicules séminales des mâles,
qui ont bien plus de capacité que ces bulles? D'ailleurs, pour faire sentir en un mot l'insuffisance de
cette solution; pourquoi les femelles qui ont tous les
organes nécessaires pour servir de local à l'oeuvre
de la reproduction, ne se suffisent-elles pas à elles-mêmes,
au moins pour former d'autres individus de
même sexe, sans le concours de la liqueur séminale
des mâles? M. de Buffon paroît porté à croire que
chaque liqueur séminale, soit du mâle soit de la femelle,
peut seule produire quelque chose d'organisé:
pourquoi ne peut-elle pas produire un animal parfait?
Mais en admettant même que les molécules organiques 
dissemblables fournies par les parties sexuelles,
puissent former un centre de réunion pour les parties 
semblables; pourquoi le mélange des liqueurs séminales 
des deux sexes ne produit-il pas toûjours la
formation d'un mâle &amp; d'une femelle en même tems;
puisqu'il se trouve toûjours dans ce mélange des matériaux 
suffisans au-moins pour la reproduction d'un
individu de chacun des sexes?

Mais si la formation du fétus se fait par la réunion
des molécules organiques, dans le même ordre que
celui des parties d'où elles ont été renvoyées, quelles 
seront les parties organiques destinées à former
le placenta &amp; la double membrane qui forme la double 
enveloppe du fétus? Il n'y a ni dans le mâle ni
dans la femelle aucun moule intérieur qui ait pû préparer 
les matériaux de ces organes accessoires; il n'y
en a aucun par conséquent qui ait renvoyé dans les
reservoirs des matériaux propres à former ces organes 
particuliers &amp; à déterminer l'ordre dans lequel
ils doivent être formés: comment se forme donc le
placenta &amp; la double enveloppe du fétus? c'est ce
que notre auteur n'explique point &amp; ce qui paroît
inexplicable dans ce système, contre lequel on peut
d'ailleurs alléguer la difficulté commune à tous les
systèmes qui admettent le mélange des deux liqueurs
séminales dans la copulation, &amp; par conséquent l'existence 
d'une vraie semence fournie par les femelles,
à l'égard de laquelle on n'est pas même d'accord
sur les organes qui sont supposés destinés à la préparer 
&amp; à lui servir de reservoir. Voyez Semence ,
Testicules . Mais sans s'arrêter à cette difficulté,
&amp; sans entrer dans la discussion à laquelle elle peut
donner lieu, ne semble-t-il pas suffisant pour faire
sentir le peu de fondement de l'idée d'une vraie semence 
dans les femmes, de demander pourquoi, si
elles ont de la semence entierement semblable à celle
de l'homme, elle ne produit pas les mêmes effets, les
mêmes changemens dans le corps des filles, qu'elle
produit dans celui des garçons à l'âge de puberté?
Voyez Puberté , Eunuque .

Il suit donc de tout ce qui vient d'être rapporté du
système sur la génération , proposé dans la nouvelle
histoire naturelle, qu'il ne sert qu'à prouver de plus
en plus que le mystere sur ce sujet est impénétrable
de sa nature; puisque les lumieres de l'auteur n'ont
pû dissiper les ténebres dans lesquelles la faculté réproductrice 
semble être enveloppée. Le peu de succès 
des tentatives que les plus grands hommes ont
faites pour l'en tirer, n'a cependant pas rendu nos
physiciens plus réservés à cet égard.

En effet, à la derniere opinion dont on vient de
faire l'exposition, il n'a pas tardé d'en succéder une
autre qui se trouve dans l'ouvrage intitulé Idée de
l'homme physique &amp; moral (Paris 1755.). Comme la
théorie de l'économie animale a toûjours éprouvé
ses révolutions, ses changemens, conséquemment à
ceux qu'éprouve la Physique en général; la philosophie 
de Newton ayant influé essentiellement sur
la maniere dont on a tâché d'expliquer la reproduction 
des individus organisés, &amp; particulierement de
l'espece humaine dans la Venus physique , &amp; dans
l' Histoire naturelle , par le principe des forces attractives 
&amp; des affinités qu'on y a principalement mises
en jeu: il convenoit bien aussi que les découvertes
faites au sujet de l'électricité, qui avoient déjà porté
bien des écrivains à introduire cette nouvelle puissance 
dans la physique du corps humain, &amp; même
dans la partie médicale, fissent encore naître l'idée
d'en faire une application particuliere à l'oeuvre de
la génération . C'est ce que l'on voit dans l'ouvrage
qui vient d'être cité; l'auteur y propose donc ainsi
son sentiment.

La propriété, dit-il, qu'ont les organes excrétoires 
de la liqueur séminale de devenir au moment de
l'émission de cette liqueur le centre de presque tout
mouvement &amp; tout sentiment du corps, est un phénomene 
trop considérable, pour qu'il soit permis de
restreindre une telle révolution au seul méchanisme
de l'excrétion de la liqueur séminale. On ne sauroit
disconvenir, selon cet auteur, que le fluide éthérien
ou électrique, ne doive être considéré dans chaque
animal, comme une atmosphere active, qui embrasse
également toutes les parties extérieures &amp; intérieures 
du corps, depuis les plus simples jusqu'aux plus
composées. Or on peut concevoir conséquemment
que ce fluide doit par la révolution générale qui arrive 
au moment de l'émission, se réfléchir de toutes
les parties du corps vers les organes de la génération ,
&amp; s'imprimer dans la liqueur séminale, à-peu-près
comme les rayons de lumiere, qui étant réfléchis
d'un objet, dont en quelque maniere ils portent l'image,
se peignent sur divers foyers, &amp; notamment
sur la rétine; avec la différence par rapport au fluide 
éthérien, qu'étant réfléchi dans l'acte de la génération , il est déterminé avec beaucoup plus de force,
&amp; concentré en beaucoup plus grande quantite que
la matiere de la lumiere ne l'est dans les faisceaux de
rayons qui tombent sur la rétine, &amp; que la liqueur
séminale dans laquelle le fluide éthérien porte son
impression, est autrement disposée par sa nature,
par sa chaleur &amp; sa fluidité, à recevoir &amp; à conserver 
la force &amp; l'étendue de l'impression de ce fluide,
que ne l'est la rétine, qui n'est susceptible que
de quelques ébranlemens peu durables.

Or, poursuit notre auteur, que le fluide électrique
puisse, suivant la sorte d'esquisse qu'il reçoit dans
le corps du pere &amp; de la mere, tracer des linéamens
&amp; déterminer une organisation dans la liqueur séminale; 
on en a presque la preuve dans la formation de
ces toiles membraneuses, ou pour mieux dire, de
cette espece de tissu qui se fait dans le lait chaud,
qu'on laisse refroidir. On ne peut chercher la cause
de cette formation, que dans les propriétés du fluide
électrique.

Ainsi dans ce système, la liqueur séminale du mâle
parvenue dans la matrice avec l'esquisse qui y a été
destinée, de la maniere qui a été rapportée, reçoit
encore des modifications ultérieures, soit par l'addition 
d'une nouvelle matiere séminale fécondée, c'est-à-dire chargée aussi de son esquisse, soit par des mouvemens 
particuliers de la matrice, dans laquelle la
matiere électrique accumulée pendant la copulation,
doit probablement recevoir des déterminations particulieres 
par l'action propre de cet organe, qui doivent 
s'accorder avec celles qui lui viennent des différens 
foyers qui constituent l'esquisse imprimée
dans la liqueur séminale du mâle &amp; de la femelle;
ensorte que dans la formation des empreintes que reçoit 
la liqueur séminale, il y a des endroits dans lesquels 
l'impression est plus forte ou plus marquée que
dans d'autres; parce qu'il est à présumer que les organes 
du corps qui sont les plus actifs, &amp; par conséquent 
les plus chargés de matiere électrique, sont
aussi ceux qui envoyent à la liqueur séminale une
plus grande quantité de rayons, dont la force supérieure 
fait de plus fortes impressions que les rayons
qui partent des autres organes. Ainsi le cerveau &amp;
la moëlle épiniere étant regardés comme les principales 
sources de l'action du corps, les impressions
faites dans la liqueur séminale par leur irradiation,
sont celles qui sont le mieux marquées: d'où il doit
s'ensuivre que conformément aux observations de
Malpighi &amp; de Valisnieri, de semblables organes
sont les premiers à se former dans cette liqueur par
des especes de coalitions , qui sont les élémens des
parties solides, &amp; qui sont comme des points sives
d'où la matiere électrique se réfléchit &amp; en entraîne
des filamens, qui devenant à leur tour de nouveaux
foyers, déterminent les réflexions différemment combinées 
pour qu'il en résulte la formation successive
des différentes parties du corps, à mesure que le fluide 
électrique étend les traits de l'esquisse, selon les
diverses attractions &amp; répulsions des foyers, &amp; selon 
le concours de l'action de la matrice.

Au reste, selon notre auteur, le plus ou le moins
de force des traits imprimés dans l'une des deux semences,
doit déterminer la production d'un mâle ou
d'une femelle: les traits plus ou moins imprimés,
selon le divers concours effectif du pere &amp; de la
mere, décident les ressemblances ou les dissemblances 
des enfans à l'égard de leurs parens, soit dans la
forme du corps, soit dans le caractere. Il trouve aussi
dans son principe des raisons à donner des phénomenes 
de la génération les plus difficiles à expliquer.

Mais la seule exposition des fondemens de ce système,
tout ingénieux qu'il paroisse d'abord, suffit
pour faire sentir combien l'homme est le joüet de son
imagination, lorsqu'il n'a d'autre guide qu'elle dans
les recherches de la vérité. En effet, la comparaison
proposée entre les modifications ou l'action de la lumiere 
qui peint les objets sur la rétine &amp; les modifications 
où l'action du fluide électrique réfléchi des différentes 
parties du corps sur la semence dans ses reservoirs,
pour y imprimer l'esquisse de toutes ces
parties; cette comparaison qui paroît avoir fourni
seule le fondement de l'explication dont il s'agit sur
la génération , n'auroit-elle pas dû au contraire faire
sentir à l'auteur, avec un peu de réflexion, combien
une idée aussi singuliere est peu suffisante pour remplir 
cet objet? car la lumiere ne donne à aucune
portion de matiere la forme des choses sensibles
qu'elle représente à l'ame: elle affecte seulement les
organes par des impressions de différens degrés de
force, qui portent à l'ame l'image de l'objet, non
par la ressemblance qu'elles ont avec lui, mais sans
laisser aucune trace, &amp; par le seul effet des lois de
l'union de l'ame avec le corps, conséquemment auquel 
effet il est attaché à tel degré d'impression de
représenter telle chose, sans qu'il y ait aucun rapport 
absolu entre cette impression &amp; l'idée qui en
résulte. Ainsi les impressions de la lumiere ne produisant 
aucune modification intrinseque dans les parties 
qui composent la rétine, si la matiere électrique
n'agit sur la semence que comme la lumiere sur cet
organe, il ne doit s'ensuivre aucun effet propre à
donner à la matiere séminale la disposition nécessaire 
pour qu'elle acquiere l'organisation. La modification 
produite dans le lait, pour qu'il s'en forme
des toiles, ne suppose qu'une adunation de parties
huileuses homogenes, qui surnageant le reste du
fluide, se rapprochent avec une certaine force de
cohésion, à-mesure que le feu, ou même la seule
chaleur de l'été, fait évaporer les parties aqueuses,
hétérogenes, intermédiaires. La construction du
corps animal est-elle aussi simple que cela? Peut-on,
de bonne foi, trouver quelque ressemblance dans la
production de ces différens phénomenes?

Mais en admettant l'irradiation de la matiere électrique sur la semence, comment peut-on concevoir
si celle du mâle en a reçu quelque modification dans
ses reservoirs, qu'elle conserve cette modification,
malgré les secousses violentes qu'elle a à éprouver
dans l'éjaculation qui la divise en plusieurs parties.
puisqu'elle est lancée à-plusieurs reprises? Quelle
est la portion modifiée, chargée de l'empreinte?
sortira-t-elle entiere? peut-elle sortir telle? si elle
se partage, que résulte-t-il des deux portions? s'il
en reste une dans le reservoir, quelle confusion pour
les nouvelles impressions électriques qui y seront
ajoûtées avant une nouvelle éjaculation? Mais en
supposant la semence du mâle déposée dans la matrice 
avec son empreinte entiere, comment se conservera 
t-elle cette empreinte dans le mélange des
deux semences? Si elles reçoivent encore de nouvelles 
impressions de l'irradiation électrique dans la
matrice, à quoi serviront-elles? qu'ajoûteront-elles
aux premieres qui leur soit nécessaire? Comment
conçoit-on que la force plus ou moins grande avec
laquelle elles sont produites, pouvant agir indistinctement 
sur tous les points de l'empreinte, puisse
décider de la production particuliere des organes de
l'un ou de l'autre sexe? La différence de cette organisation 
peut-elle dépendre du plus ou moins de force 
dans la puissance qui l'opere?

Enfin, pour abréger &amp; terminer d'une maniere
décisive les objections contre ce système singulier,
il suffit de demander comment on peut se former l'idée 
de la formation de l'embryon, d'après des effets
qui ne portent que sur la surface des matieres, à modifier 
pour cette formation qui demande assûrément,
quelle que soit la puissance modifiante, des arrangemens, 
des dispositions, des altérations intrinseques,
pour qu'il en résulte une organisation ou un développement 
de parties déjà organisées.

Le jugement qu'on peut porter en général de ce
système, c'est qu'il semble ajoûter à l'obscurité de
la matiere qui en est l'objet, dans les ténebres de
laquelle se sont égarés de grands génies qui s'y sont
plongés, pour tenter de les dissiper; ensorte que
l'auteur de l' idée de l'homme physique &amp; moral , n'a fait
que grossir le nombre de ceux qui ont éprouvé un
pareil sort, comme feront vraissemblablement encore 
dans la suite bien d'autres, c'est-à-dire tous
ceux qui entreront dans la même carriere.

En fait de recherches physiques, nous ne pouvons
marcher &amp; juger de ce qui nous environne, qu'en
aveugles, quand nous sommes dénués des secours
des sens, comme dans le cas où il est question de
sonder la profondeur du mystere de la génératiou ,
dont la plûpart des phénomenes ne sont que le résultat 
de différentes opérations, qui de leur nature
se dérobent constamment à la lumiere; en sorte
que de tous les faits qu'on a pû recueillir à cet égard
d'après les expériences, les observations les plus
nombreuses &amp; faites avec le plus d'exactitude, il
n'a pû résulter encore assez de connoissances pour
qu'on puisse seulement déterminer en quoi consiste
l'acte qu'on appelle la conception , &amp; pour donner
une définition précise de ce mot si ancien, dont il
seroit si important pour l'histoire naturelle des animaux,
&amp; de l'homme sur-tout, de fixer le vrai sens:
on a été borné jusqu'à présent à ne pouvoir en donner 
qu'une idée vague, &amp; à dire avec Boerhaave,
que c'est l'action par laquelle ce en quoi le mâle concourt 
à la reproduction des individus de son espece,
se joint à ce que la femelle fournit pour la même
opération: de maniere que la réunion de ces différens 
moyens se faisant dans le corps de la femelle,
il en résulte la formation d'un ou de plusieurs des
êtres organisés destinés à perpétuer le genre animal.
Voilà toute l'idée qu'on a, &amp; peut-être toute celle
qu'il est possible d'avoir de la conception. Ce que la
femelle éprouve de la part du mâle; ce qu'il y a de
passif dans les changemens qui se font en elle
dans l'acte principal efficace de la génération , est
appellé la fécondation; &amp; ce qui s'opere de la part
de la femelle dans cet acte, ou par une suite de cet
acte, entant qu'elle retient ce que le mâle lui a communiqué 
d'effectif, est donc proprement la conception , κύησις , conceptio . Mais qu'est-ce que le mâle
lui communique essentiellement? en quoi contribuent-ils précisément l'un &amp; l'autre à la genération? 
ont-ils chacun quelque chose de prolifique à fournir?
quel est spécialement l'organe de la femelle où se
fait la conception, la fécondation, &amp;c? Tous ces
problèmes sont encore à résoudre, malgré tout ce
qui a été écrit sur ce sujet, dont on n'a donné dans
cet article, tout long qu'il est, qu'un très petit abregé,
eu égard aux ouvrages immenses ou au-moins
très-nombreux, qui ont été mis au jour sur cette
matiere; ouvrages qui n'ont presque servi, &amp; ne serviront 
encore que de monumens pour l'histoire des
erreurs de l'esprit humain, &amp; de preuves de l'obscurité 
dans laquelle le principe de la vie semble obstiné 
à rester enveloppé, pour se dérober aux regards
des mortels, d'autant que sa connoissance ne leur
seroit d'aucune utilité. Voyez le recueil d'une bonne
partie des systèmes sur la génération , &amp; de ce qui y
a rapport, dans la bibliotheque anatomique de Manget;
les oeuvres fort détaillées de Schurigius, sur le même
sujet; la Physiologie de M. de Sénac, sur l' anatomie 
d'Heister; les institutions médicales de Boerhaave,
avec leur commentaire &amp; les notes savantes de M.
de Haller; la Vénus physique; l' Histoire naturelle, générale 
&amp; particuliere de M. de Buffon; l'ouvrage intitulé 
Idée de l'homme physique &amp; moral . C'est de la
plûpart de ces derniers ouvrages qu'a été extraite
une bonne partie des matériaux de cet article. ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Génération, (maladies concernant la) 
Author=d'Aumont
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Génération 
Génération , ( maladies concernant la ) Les lesions 
des fonctions qui servent à la génération dans
l'espece humaine, doivent être considérées par rapport 
à chacun des sexes.

Ainsi il peut y avoir dans les hommes excès ou
défaut dans les dispositions &amp; dans les conditions qui
sont nécessaires pour la génération . Telles sont la séparation 
de la semence &amp; sa préparation dans les
testicules, l'érection du membre viril, l'éjaculation
de la liqueur spermatique. Voyez 
Testicule , Semence , Verge , Priapisme , Satyriasis , Impuissance , Frigidité 

A l'égard des femmes, les vices physiques dont
elles sont susceptibles relativement à la génération ,
regardent principalement les déréglemens du flux
menstruel, les défauts de conformation de la matrice 
&amp; du vagin, le tempérament trop ou trop peu
sensible. Voyez 
Menstrues , Matrice , Vagin , Tempérament , Salacité , Stérilité , Fleurs-blanches , Fureur utérine , Faux-germe , Mole 
, &amp;c. ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉNÉREUX, GÉNÉROSITÉ
Author=Boufflers5
Normalized Classification=Morale
Part of Speech=adject|s.f.
GÉNEREUX 
GÉNEREUX, adj. GÉNÉROSITÉ, s. f. ( Mor. )
La générosité est un dévoüement aux intérêts des autres,
qui porte à leur sacrifier ses avantages personnels.
En général, au moment où l'on relâche de ses
droits en faveur de quelqu'un, &amp; qu'on lui accorde
plus qu'il ne peut exiger, on devient généreux . La
nature en produisant l'homme au milieu de ses semblables,
lui a prescrit des devoirs à remplir envers
eux: c'est dans l'obéissance à ces devoirs que consiste 
l'honnêteté, &amp; c'est au-delà de ces devoirs que
commence la générosité . L'ame généreuse s'éleve donc
au-dessus des intentions que la nature sembloit avoir
en la formant. Quel bonheur pour l'homme de pouvoir 
devenir ainsi supérieur à son être, &amp; quel prix
ne doit point avoir à ses yeux la vertu qui lui procure 
cet avantage! On peut donc regarder la générosité 
comme le plus sublime de tous les sentimens, comme
le mobile de toutes les belles actions, &amp; peut-être
comme le germe de toutes les vertus; car il y en a peu
qui ne soient essentiellement le sacrifice d'un intérêt
personnel à un intérêt étranger. Il ne faut pas confondre 
la grandeur d'ame, la générosité , la bienfaisance
&amp; l'humanité: on peut n'avoir de la grandeur d'ame
que pour soi, &amp; l'on n'est jamais généreux qu'envers
les autres; on peut être bienfaisant sans faire de sacrifices,
&amp; la générosité en suppose toûjours; on n'exerce 
guere l'humanité qu'en vers les malheureux &amp;
les inférieurs, &amp; la générosité a lieu envers tout le
monde. D'où il suit que la générosité est un sentiment
aussi noble que la grandeur d'ame, aussi utile que la
bienfaisance, &amp; aussi tendre que l'humanité: elle est le
résultat de la combinaison de ces trois vertus; &amp; plus
parfaite qu'aucune d'elles, elle peut y suppléer. Le
beau plan que celui d'un monde où tout le genre humain 
seroit généreux! Dans le monde tel qu'il est, la
générosité est la vertu des héros; le reste des hommes se
borne à l'admirer. La générosité est de tous les états:
c'est la vertu dont la pratique satisfait le plus l'amour-propre.
Il est un art d'être généreux: cet art n'est pas
commun; il consiste à dérober le sacrifice que l'on fait.
La générosité ne peut guere avoir de plus beau motif
que l'amour de la patrie &amp; le pardon des injures. La
libéralité n'est autre chose que la générosité restreinte
à un objet pécuniaire: c'est cependant une grande
vertu, lorsqu'elle se propose le soulagement des malheureux; 
mais il y a une économie sage &amp; raisonnée 
qui devroit toûjours régler les hommes dans la
dispensation de leurs bienfaits. Voici un trait de cette
économie. Un prince * donne une somme d'argent
pour l'entretien des pauvres d'une ville, mais il fait
ensorte que cette somme s'accroisse à mesure qu'elle
est employée, &amp; que bien-tôt elle puisse servir au
soulagement de toute la province. De quel bonheur
ne joüroit-on pas sur la terre, si la générosité des souverains 
avoit toûjours été dirigée par les mêmes
vûes! On fait des générosités à ses amis, des libéralitét 
à ses domestiques, des aumônes aux pauvres ** .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉNÉRIQUE
Author=Douchet | Beauzée
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=adject
GÉNÉRIQUE 
GÉNÉRIQUE, adj. Les noms établis pour présenter 
à l'esprit des idées générales, pour exprimer des
attributs qui conviennent à plusieurs especes ou à
plusieurs individus, sont nommés appellatifs par le
commun des Grammairiens. Quelques-uns trouvant
cette dénomination peu expressive, peu conforme à
l'idée qu'elle caractérise, en ont substitué une autre,
qu'ils ont cru plus vraie &amp; plus analogue; c'est celle
de génériques ; &amp; il faut convenir que si cette derniere 
dénomination n'est pas la plus convenable, la
premiere, quand on l'a introduite, devoit le paroître 
encore moins. Autant qu'il est possible, l'étymologie 
des dénominations doit indiquer la nature des
choses nommées: c'est un principe qu'on ne doit
point perdre de vûe, quand la découverte d'un objet
nouveau exige qu'on lui assigne une dénomination
nouvelle; mais une nomenclature déjà établie doit
être respectée &amp; conservée, à-moins qu'elle ne soit
absolument contraire au but même de son institution: en la conservant, on doit l'expliquer par de
bonnes définitions; en la réformant, il faut en montrer 
le vice, &amp; ne pas tomber dans un autre, comme
a fait M. l'abbé Girard, lorsqu'à la nomenclature ordinaire 
des différentes especes de noms, il en a substitué 
une toute nouvelle.

Les noms se divisent communément en appellatifs 
&amp; en propres , &amp; il semble que ces deux especes soient
suffisantes aux besoins de la Grammaire; cependant,
soit pour lui fournir plus de ressources, soit pour entrer 
dans les vûes de la Métaphysique, on soûdivise
encore les noms appellatifs en noms génériques ou de
genre, &amp; en noms spécifiques ou d'espece.
&#171; Les premiers,
pour employer les propres termes de M. du
Marsais, conviennent à tous les individus ou êtres
particuliers de différentes especes; par exemple,
arbre convient à tous les noyers , à tous les orangers ,
à tous les oliviers , &amp;c. Les derniers ne conviennent 
qu'aux individus d'une seule espece; tels sont
noyer, olivier, oranger , &amp;c.&#187;.
Voyez Appellatif .

M. l'abbé Girard, tom. I. disc. v. pag. 219. partage 
les noms en deux classes, l'une des génériques ,
&amp; l'autre des inviduels; c'est la même division générale 
que nous venons de présenter sous d'autres
expressions. Ensuite il soûdivise les génériques en appellatifs, abstractifs &amp; actionnels , selon qu'ils servent,
dit-il, à dénommer des substances, des modes, ou
des actions. Mais on peut remarquer d'abord que le
mot appellatif n'est pas appliqué ici plus heureusement 
que dans le système ordinaire, &amp; que l'auteur
ne fait que déroger à l'usage, sans le corriger. D'autre part, la soûdivision de l'académicien n'est ni ne
peut être grammaticale, &amp; elle devoit l'être dans
son livre. La diversité des objets peut fonder, si
l'on veut, une division philosophique; mais une division 
grammaticale doit porter sur la diversité des
services d'une même sorte de mots; &amp; cette diversité 
de service dépend, non de la nature des objets,
* Il s'agit dans cet endroit du Roi de Pologne Duc de Lorraine: ce Prince a donné aux magistrats de la ville de Bar dix
mille écus qui doivent être employés à acheter du blé, lorsqu'il est à bas prix, pour le revendre aux pauvres à un prix
médiocre, lorsqu'il est monté à certain point de cherté. Par
cet arrangement, la somme augmente toûjours; &amp; bien-tôt
on pourra la répartir sur d'autres endroits de la province.
** Ce n'est la qu'une partie des idées qui étoient renfermées 
dans un article sur la générosité , qu'on a communique
à M. Diderot. Les bornes de cet Ouvrage n'ont pas permis
de faire usage de cet article en entier.
mais de la maniere dont les mots les expriment. Ainsi
la division des noms appellatifs en génériques &amp; spécifiques , peut être regardée comme grammaticale,
en ce que les noms génériques conviennent aux individus 
de plusieurs especes, &amp; que les noms spécifiques 
qui leur sont subordonnés, ne conviennent,
comme on l'a déjà dit, qu'aux individus d'une seule
espece; ce qui constitue deux manieres d'exprimer
bien différentes: animal convient à tous les individus,
hommes &amp; brutes; homme ne convient qu'aux
individus de l'espece humaine.

Si l'on avoit appellé communs les noms auxquels
on a donné la dénomination d' appellatifs , on auroit
peut-être rendu plus sensible tout-à-la-fois &amp; leur
nature intrinseque &amp; leur opposition aux noms propres: mais nous croyons devoir nous en tenir aux
dénominations ordinaires, les mêmes que M. du
Marsais paroît avoir adoptées; parce qu'elles sont autorisées 
par un usage, qui au fond n'a rien de contraire 
aux vûes légitimes de la Grammaire, &amp; que de
plus elles sont en quelque sorte l'expression abrégée
de la génération de nos idées, &amp; des effets merveilleux 
de l'abstraction dans l'entendement humain.
Voyez Abstraction .

On peut voir au mot Appellatif une sorte de tableau raccourci 
de cette génération d'idées qui sert de
fondement à la division des mots; mais elle est amplement 
développée au mot Article , t. I. p. 722 .

Nous y ajoûterons quelques observations qui
nous ont paru intéressantes, parce qu'elles regardent
la signification des noms appelletifs, &amp; qu'elles peuvent 
même produire d'heureux effets, si, comme
nous le présumons, on les juge applicables au système 
de l'éducation.

On peut remonter de l'individu au genre suprême,
ou descendre du genre suprême à l'individu, en
passant par tous les dégrés différenciels intermédiaires: Médor, chien, animal, substance, être , voilà la
gradation ascendante; être, substance, animal, chien,
Médor , c'est la gradation descendante. L'idée de Médor renferme nécessairement plus d'attributs que l'idée 
spécifique de chien; parce que tous les attributs de
l'espece conviennent à l'individu, qui a de plus son
suppôt particulier, ses qualités exclusivement propres 
&amp; incommunicables à tout autre. Par une raison 
semblable &amp; que l'on peut appliquer à chaque
dégré de cette progression, l'idée de chien renferme
plus d'attributs que l'idée générique d' animal , parce
que tous les attributs du genre conviennent à l'espece,
&amp; que l'espece a de plus ses propriétés différencielles 
&amp; caractéristiques, incommunicables aux autres 
especes comprises sous le même genre.

La gradation ascendante de l'individu à l'espece,
de l'espece au genre prochain, de celui-ci au genre
plus éloigné, &amp; successivement jusqu'au genre suprême,
est donc une véritable décomposition d'idées
que l'on simplifie par le secours de l'abstraction, pour
les mettre en quelque sorte plus à la portée de l'esprit; 
c'est la méthode d'analyse.

La gradation descendante du genre suprême à l'espece 
prochaine, de celle-ci à l'espece plus éloignée,
&amp; successivement jusqu'aux individus, est au contraire 
une veritable composition d'idées que l'on réunit 
par la réflexion, pour les rapprocher davantage
de la verité &amp; de la nature; c'est la méthode de synthèse.

Ces deux méthodes opposées peuvent être d'une
grande utilité dans des mains habiles, pour donner
aux jeunes gens l'esprit d'ordre, de précision, &amp;
d'observation.

Montrez-leur plusieurs individus; &amp; en leur faisant
remarquer ce que chacun d'eux a de propre, ce qui
l'individualise, pour ainsi dire, faites-leur observer
en même tems ce qu'il a de commun avec les autres,
ce qui le fixe dans la même espece; &amp; nommez-leur
cette espece, en les avertissant que quand on désigne
les êtres par cette sorte de nom, l'esprit ne porte son
attention que sur les attributs communs à toute l'espece,
&amp; qu'il tire en quelque sorte hors de l'idée totale 
de l'individu, les idées singulieres qui lui sont
propres, pour ne considérer que celles qui lui sont
communes avec les autres. Amenez-les ensuite à la
comparaison de plusieurs especes, &amp; des propriétés
qui les distinguent les unes des autres, qui les spécifient; 
mais n'oubliez pas les propriétés qui leur sont
communes, qui les réunissent sous un point de vûe
unique, qui les constituent dans un même genre; &amp;
nommez-leur ce genre, en y appliquant les mêmes
observations que vous aurez faites sur l'espece; savoir 
que l'idée de genre est encore plus simplifiée,
qu'on en a séparé les idées différencielles de chaque
espece, pour ne plus envisager que les idées communes 
à toutes les especes comprises sous le même genre.
Continuez de même aussi loin que vous pourrez,
en faisant remarquer avec soin toutes les abstractions
qu'il faut faire successivement, pour s'élever par dégrés 
aux idées les plus générales. N'en demeurez pas
là; faites retourner vos éleves sur leurs pas; qu'à l'idée 
du genre suprême ils ajoûtent les idées différencielles 
constitutives des especes qui lui sont immédiatement 
subordonnées; qu'ils recommencent la
même opération de degrés en degrés, pour descendre 
insensiblement jusqu'aux individus, les seuls êtres
qui existent réellement dans la nature.

En les exerçant ainsi à ramener, par l'analyse, la
pluralité des individus à l'unité de l'espece &amp; la
pluralité des especes à l'unité du genre, &amp; à distinguer,
par la synthese, dans l'unite du genre la pluralité 
des especes &amp; dans l'unité de l'espece la pluralité 
des individus; ces idées deviendront insensiblement 
précises &amp; distinctes, &amp; les élémens des connoissances 
&amp; du langage se trouveront disposes de
la maniere la plus méthodique. Quel préjugé pour la
facilité de concevoir &amp; de s'exprimer, pour la netteté 
du discernement, la justesse du jugement, &amp; la
solidité du raisonnement!

Seroit-il impossible, pour l'exécution des vûes que
nous proposons ici, de construire un dictionnaire où
les mots seroient rangés par ordre de matieres? Les
matieres y seroient divisées par genres, &amp; chaque
genre seroit suivi de ses especes: le genre une fois
défini, il suffiroit ensuite d'indiquer les idées différencielles 
qui constituent les especes. Il y a lieu de
croire que ce dictionnaire philosophique, en apprenant 
des mots, apprendroit en même tems des choses,
&amp; d'une maniere d'autant plus utile, qu'elle seroit 
plus analogue aux procédés de l'esprit humain.

Quoi qu'il en soit, il résulte des principes que
nous venons de présenter sur la composition &amp; la
décomposition des idées, que les noms qui les expriment 
ont une signification plus ou moins déterminée,
selon qu'ils s'éloignent plus ou moins du genre
suprême; parce que les idées abstraites que l'esprit
se forme ainsi, deviennent plus simples, &amp; par-là
plus générales, plus vagues &amp; applicables à un plus
grand nombre d'individus; les noms plus ou moins
génériques qui en sont les expressions, portent donc
aussi l'empreinte de ces divers degrés d'indétermination: la plus grande indétermination est celle du
nom le plus générique , du genre suprême; elle diminue 
par dégrés dans les noms des especes inférieures,
à mesure qu'elles s'approchent de l'individu, &amp; disparoît 
entierement dans les noms propres qui ont
tous un sens déterminé.

On tire cependant les noms appellatifs de leur indétermination,
pour en faire des applications précises.
Les moyens abrégés qu'on employe à cette fin
dans le discours, sont quelquefois des équivalens de
noms propres qui n'existent pas ou qu'on ignore;
cette pierre, mon chapeau, cet homme . D'autres fois
on supplée par cet artifice à une énumération ennuyeuse 
&amp; impossible de noms propres; les philosophes 
de l'antiquité , au lieu du long étalage des noms
de tous ceux qui dans les premiers siecles ont fait
profession de philosophie.

Il y a diverses manieres de restreindre la signification 
d'un nom générique: ici c'est l'apposition d'un
autre nom, le prophete roi: là c'est un autre nom lié
au premier par une préposition, ou sous une terminaison 
choisie à dessein; la crainte du supplice, metus 
supplicii: dans une occasion c'est un adjectif mis
en concordance avec le nom; un homme savant,
vir doctus: dans une autre c'est une phrase incidente
ajoûtée au nom; la loi qui nous soûmet aux puissances: souvent plusieurs de ces moyens sont combinés
&amp; employés tout-à-la-fois. C'est ainsi que l'esprit humain 
a su trouver des richesses dans le sein même de
l'indigence, &amp; assujettir les termes les plus vagues
aux expressions les plus précises. ( E. R. M. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÈNES, (l'État de) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie historique
Part of Speech=NA
GÈNES 
GÈNES, ( l'État de ) Géog. hist . République d'Italie, dont Gènes est la capitale; elle comprend la
côte de Gènes , en latin ligustica littora , l'île de Corse, &amp; l'île de Capraïa vis-à-vis la côte de Toscane.

De tous les états qui partagent l'Europe, il n'y
en a peut-être pas qui ait éprouvé autant de révolutions 
que celui de Gènes . Connu dans l'histoire plus
de deux siecles avant J. C. il a été successivement exposé 
aux entreprises-des Romains jusqu'à la chûte de
leur empire; des Goths, jusqu'à ce que Narsès eut
renversé le nouveau royaume qu'ils avoient formé;
des Lombards sous Rotharis, de Charlemagne, &amp; de
ses descendans en Italie.

Les Sarrasins qui ont ravagé la côte à plusieurs
reprises, ont considérablement inquiété la ville jusqu'au dixieme siecle; mais comme c'étoit un port
commerçant, le négoce qui l'avoit fait fleurir, servit 
à la soûtenir. En peu de tems même les Génois 
furent en état de chasser les Arabes de leurs côtes,
&amp; de reprendre sur eux l'île de Corse dont ils s'étoient 
emparés.

Les richesses &amp; les autres avantages de la navigation 
mirent cette nouvelle république à portée de
donner de puissans secours aux princes armés dans les
croisades: en vain les Pisans lui déclarerent la guerre
en 1125; l'avantage fut entierement du côté des Génois. Enfin l'enthousiasme de la liberté rendit cet état
capable des plus grandes choses, &amp; il parvint à concilier 
l'opulence du commerce avec la supériorité
des armes. Dans le treizieme siecle il remporta de
telles victoires contre Pise &amp; Venise réunies ensemble,
que les Pisans ne se releverent jamais de leurs
défaites, &amp; que les Vénitiens furent obligés de demander 
la paix.

Malheureusement les esprits échauffés d'abord
par l'amour de la patrie, ne le furent dans la suite
que par la jalousie &amp; par l'ambition. Ces deux cruelles 
passions n'arrêterent pas seulement les progrès
de la république de Gènes , elles la remplirent cent
fois d'horreur &amp; de confusion par la part que prirent
dans ses troubles les empereurs Robert roi de Naples, les Visconti, les marquis de Monferrat, les
Sforces, &amp; la France, qui y furent successivement
appellés par les différens partis qui la divisoient. Enfin André Doria ayant eu le bonheur &amp; l'habileté de
réunir les esprits de ses concitoyens, il parvint en
1528 à établir dans Gènes l'ordre du gouvernement
aristocratique qui y subsiste encore aujourd'hui, &amp;
qui est connu de tout le monde. Ce grand homme
qui auroit pu peut-être s'emparer de la souveraineté,
se contenta d'avoir affermi la liberté, &amp; procuré
la tranquillité si nécessaire à sa patrie.

Gènes dans ses tems florissans possédoit plusieurs
îles de l'Archipel, &amp; plusieurs villes sur les côtes de
la Grece &amp; de la mer Noire; Pera même, un des
fauxbourgs de Constantinople, étoit sous sa domination: mais l'aggrandissement de la puissance ottomane 
lui ayant fait perdre toutes ces possessions là, son
commerce du Levant en a tellement souffert, qu'à
peine voit-on paroître à-présent quelqu'un de ses
vaisseaux dans les états du grand-seigneur.

Son principal commerce consiste en soies greges
&amp; en matasses qu'elle tire de toute l'Italie; en velours,
damas, satins, tapis, draps d'or &amp; d'argent,
papeteries, fer en oeuvre, &amp; autres manufactures
considérables. La construction des vaisseaux, tant
pour sa propre navigation que pour l'usage des étrangers, est encore un objet fort important. La république 
entretient cinq galeres &amp; quelques frégates,
&amp; autres bâtimens, en course contre les Barbaresques, avec lesquels elle est habituellement en guerre.

Gènes &amp; Venise long-tems rivales, sont aujourd'hui revenues à une espece d'égalité pour le négoce; 
avec cette différence que les Vénitiens en font un
plus considérable dans le Levant; &amp; les Génois un
plus grand que les Vénitiens en France, en Espagne,
en Portugal, &amp; ailleurs. Une grande partie des particuliers 
génois trafiquent en banque, ou autrement;
&amp; leur opulence est communément d'une grande
ressource à l'état. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gènes
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Gènes 
Gènes , ( Géog. ) Genua; &amp; dans les siecles ignorans 
du moyen âge, Janua , comme si Janus en étoit
le fondateur; ancienne, forte, riche ville, &amp; l'une
des principales d'Italie, capitale de la république de
Gènes , avec un archevêché &amp; un bon port. Les églises, les édifices publics &amp; les palais y sont magnifiques: les palais se suivent sans être joints avec des
maisons ordinaires; ce qui fait le plus bel effet qu'on
puisse desirer. Cette ville commerçante est presque
au milieu de l'état de Gènes , en partie dans la plaine,
&amp; en partie sur une colline près de la Méditerranée, dans une heureuse &amp; riante situation, à 28
lieues sud-oüest de Milan, 25 sud-est de Turin, 26
sud-oüest de Parme, 45 nord-oüest de Florence, 90
nord-oüest de Rome. Long. suivant Salvego, Cassini &amp; le pere Grimaldi, 26 d . 7'. 15". latit. 44 d .
25'. 0" . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENESE
Author=Mallet
Normalized Classification=Théologie
Part of Speech=s.f.
GENESE 
GENESE, s. f. ( Théolog. ) premier livre de l'ancien 
testament où la création &amp; l'histoire des premiers 
patriarches est écrite.

Le livre de la Genese est à la tête du Pentateuque,
&amp; Moyse en est l'auteur. Quelques-uns croyent qu'il
l'a écrit avant la sortie d'Egypte; mais il est plus
vraissemblable qu'il la composé depuis la promulgation 
de la loi. Il comprend l'histoire de 2369 ans ou
environ, qui s'étendent depuis le commencement
du monde jusqu'à la mort de Joseph. Il est défendu
chez les Juifs de lire les premiers chapitres de la Genese &amp; ceux d'Ezéchiel avant l'âge de trente ans.
Voyez Bible , Écriture . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENESTROLLE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=s.f.
GENESTROLLE 
GENESTROLLE, s. f. ( Botan. ) genista tinctoria ,
C. Bauh. Pin. 395 . Tournef. instit. 643 . Boerh.
ind. A. 2. 25. genistella tinctoria . Ger. Emac. 1136.
Raü hist. 2. 1725. synops 3. 474 . &amp;c.

Le port de cette plante herbeuse est le même que
celui du genêt dont elle est la plus petite espece, &amp;
vient beaucoup moins haut; ses verges sont plus
minces &amp; plus courtes; ses feuilles, ses fleurs &amp; ses
gousses sont aussi plus petites.

La genestrolle croît naturellement &amp; sans culture,
ce qui lui a donné le nom de genêt, de pâturage ou
d'herbe de pâturage; elle sert quelquefois aux Teinturiers pour teindre en jaune les choses de peu de conséquence,
&amp; c'est pour cela qu'on l'appelle en françois 
comme en latin, le genêt des Teinturiers . Cette
herbe ne se peut garder que quand elle a été cueillie
en maturité; mais si l'on veut s'en servir aussi-tôt
après l'avoir cueillie, il n'importe pas qu'elle soit si
mûre. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENET
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
GENET 
GENET, s. m. geneta , ( Hist. nat. bot. ) genre de
plante à fleur légumineuse, dont le pistil sort du
calice, &amp; devient une silique applatie qui s'ouvre en
deux parties, &amp; qui renferme des semences en forme 
de rein. Les feuilles de la plante sont alternes
ou verticillées. Tournef. inst. rei herb. Voyez Plante . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genêt commun
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=NA
Genêt commun 
Genêt commun , ( Botan. ) genista vulgaris , Park.
theat. 228 . Merete, bot. 1. 37 . Phyt. britst. 43 . &amp;c. arbrisseau 
qui s'éleve quelquefois à la hauteur d'un
homme; sa racine est dure, ligneuse, longue, pliante,
s'enfonçant profondément en terre, jaune, garnie 
en quelques endroits de fibres obliques. Les tiges 
sont serrées, jettant plusieurs autres menues verges 
anguleuses, vertes, flexibles, que l'on peut entrelacer 
facilement, &amp; qui sont souvent partagées
en d'autres verges plus greles; sur les tiges naissent
plusieurs petites feuilles pointues, velues, d'un verd
fonce, dont les premieres sont trois à-trois, &amp; les
autres seules-à seules; elles tombent de bonne heure.

Ses fleurs viennent aussi sur les verges; elles sont
papilionacées d'une belle couleur jaune, larges,
garnies d'étamines, recourbées &amp; surmontées de
sommets jaunes. Il succede à ces fleurs des gousses
applaties, larges, noirâtres, quand elles sont mûres,
à deux cosses remplies de graines plates, dures,
roussâtres, faites en forme de rein.

Cette plante croît par-tout en Allemagne, en Italie, en Espagne, en Portugal &amp; en France; elle est
cultivée aux environs de Paris, parce que ses verges 
y sont d'un grand débit pour des balais. Quelques medecins font usage de cette plante; &amp; ce qui
vaut peut-être mieux, on tire de ses fleurs par artifice 
une belle laque jaune, recherchée des Peintres
&amp; des Enlumineurs. Voyez l'article suivant pour la
matiere médicale, &amp; pour la Peinture Laque artificielle . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genêt d'Espagne
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique | Agriculture
Part of Speech=NA
Genêt d'Espagne 
Genêt d'Espagne , ( Botan. &amp; Agric. ) genista
juncea , J. Bauh. 1. 395. Spartiam arborescens , C. B.
p. 396. en anglois, spanish broom .

C'est un arbrisseau qui s'eleve à la hauteur de cinq
à six piés, &amp; par une bonne culture à douze &amp; quatorze 
piés; son tronc est de la grosseur du bras. Il en
sort des jets cylindriques, plians, verdâtres, sur lesquels 
lorsque la plante est en fleur &amp; encore jeune,
se trouvent quelques feuilles oblongues, étroites,
semblables aux feuilles de l'olivier qui tombent, &amp;
qui sont presque de la couleur des branches.

Les fleurs naissent comme en épi au sommet des
rameaux, &amp; en grand nombre; elles sont légumineuses,
amples, d'un jaune doré, très odorantes &amp;
agréables au goût.

Leur pistil se change en une gousse à deux cosses
droites, longues de quatre ou cinq pouces, applaties,
un peu courbes, presque de couleur de chataigne; 
elle contient des graines quelquefois au nombre 
de vingt, souvent en moindre nombre, plates
en forme de rein, rougeâtres, luisantes, d'une saveur 
légumineuse qui approche de celle des pois.

Cet arbuste vient de lui-même dans les pays chauds,
en Languedoc, en Italie, en Espagne, en Portugal;
on le cultive dans les jardins des curieux. Il se distingue 
du genêt commun par sa grandeur, par l'odeur 
suave de ses fleurs, par ses branches pleines
d'une moëlle fongueuse, &amp; par ses feuilles qui ne
sont point posées au nombre de trois sur une même
queue.

On le multiplie de graine dont on seme une ou
deux dans un pot, pour ensuite déplanter l'un ou
l'autre des deux piés qu'elles auront produit, &amp; les
replanter dans un autre pot qu'on aura rempli d'une
terre à potager bien criblée; il aime une belle exposition, 
mais point trop chaude. Quand ceux qu'on
aura plantés seront devenus trop grands pour être
contenus dans des pots, on les dépotera; on les plantera 
en pleine terre en lieu convenable. La fleur que
donne cet arbrisseau fait un bel effet dans un grand
parterre, ou dans de longues plates-bandes. On a
remarqué qu'elle est émetique, &amp; que la graine pilée
prise en moindre dose qu'un dragme, est un cathartique 
qui irrite &amp; picote les membranes des intestins.

Bradley dit que les jardiniers ont bien de la peine
à assujettir le genêt d'Espagne à aucune forme; il conseille 
de la planter dans les bosquets parmi les autres
arbrisseaux à fleurs, entre lesquels il figure fort bien.
Il produit tous les ans quantité de fleurs d'un jaune
agréable, résiste au froid de l'Angleterre, &amp; y perfectionne 
sa graine. Miller enseigne la maniere de le
cultiver dans les pepinieres; il ne faut pas l'y garder 
plus de trois ans, après lequel tems il seroit dangereux 
de l'en retirer, parce que c'est un des arbustes 
à fleurs des plus difficiles à transplanter quand il
est parvenu à une certaine grosseur. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genêt
Author=Venel
Normalized Classification=Matière médicale
Part of Speech=NA
Genêt 
Genêt , ( Mat. med. ) on employe en Pharmacie
deux sortes de genêt , le commun &amp; celui d'Espagne;
leur vertu passe pour être à peu-près la même. On
se sert à Paris du premier qui est fort commun dans
les environs; mais dans nos provinces méridionales,
on employe indifferemment celui-ci ou celui d'Espagne qui y croit fort abondamment.

L'infusion ou plutôt la lessive des cendres de genêt , est un remede très-employé dans la leucoplegmatie 
&amp; dans l'hydropisie; les medecins de Montpellier s'en servent beaucoup dans ce cas. Ce remede 
évacue en effet très-efficacement par les couloirs
du ventre &amp; par les voies des urines; mais on ne voit
point pourquoi on le préféreroit à la lessive des cendres 
de tout autre végétal qui fourniroit à-peu-près
la même quantité d'alkali fixe &amp; de sel neutre qu'on
retire de la plus grande partie des végétaux par la
combustion. Les cendres de genêt paroissent avoir
tiré lear célébrité particuliere de la proprieté qu'a
la plante inaltérée, &amp; sur-tout sa semence, d'exciter
puissamment les selles &amp; les urines, selon l'observation 
de Mathiole, de Lobel, de Rai &amp; plusieurs autres 
medecins.

La fleur de genêt est un vomitif doux selon Lobel;
quoi qu'il en soit, nous employons fort peu les feuilles,
les sommités, les graines &amp; les fleurs de genêt ,
parce que nous avons des hydragogues &amp; des émétiques plus sûrs.

Sa cendre ou plutôt son sel lixiviel n'a, comme
nous l'avons insinué déjà, que les propriétés communes 
des sels lixiviels. Voyez Sel lixiviel . ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genêt-Cytise
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
Genêt-Cytise 
Genêt-Cytise , s. m. ( Hist. nat. bot. ) cytiso-genista , genre de plante qui differe du genêt &amp; du cytise , en ce qu'elle a des feuilles seules, &amp; d'autres qui
sont trois ensemble. Tournefort, inst. rei herb. Voyez 
Plante . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genêt épineux
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique | Agriculture
Part of Speech=NA
Genêt épineux 
Genêt épineux , ( Botan. &amp; Agric. ) genista spinosa 
vulgaris , Ger. Emacul. genista ou eartium majus,
aculeatum . Tournef. en anglois, the, common,
furz, wheins ou gorse .

Les épines dont de cet arbrisseau est couvert le
distinguent des autres genêts; ses fleurs en épis sont
succédées par des gousses applaties, courbes, contenant 
trois ou quatre graines faites en forme de rein.
Le grand &amp; le petit genêt épineux sont communs dans
les montagnes &amp; bruyeres d'Angleterre, &amp; l'on en
voit de cultivés dans leurs jardins qui y font une belle 
figure, &amp; qui ne le cedent point aux meilleurs arbrisseaux 
toûjours verds. On les tond comme l'if,
mais ils les surpassent à tous égards; car ils fleurissent 
dans toutes les saisons de l'année, &amp; gardent
long-tems toutes leurs fleurs. Quand ils sont bien
taillés &amp; soignés, ils forment des haies impénétrables; 
on observe seulement de ne les point tailler
dans un tems fort sec, ni trop tôt au printems, ni
trop tard en automne. Leur culture est la même que
celle du genêt d'Espagne; ils le plaisent dans une terre 
seche &amp; sablonneuse. On les multiplie de graine,
car les boutures ne reprennent point; &amp; on ne réussiroit 
pas mieux en coupant leurs branches: comme
ils ont peu de parties spongieuses, il leur faut peu
d'eau; enfin on ne doit pas les transplanter plus tard
qu'au bout de l'an. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genêt
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Economie rustique
Part of Speech=NA
Genêt 
Genêt , ( Econ. rust. ) Quoique quelques genêts méritent 
d'être cultivés, cependant comme la plûpart
perdent les bonnes terres où ils pullulent, il ne faut
pas alors hésiter de les détruire, parce qu'ils jettent 
de profondes racines, qui sucent le sel de ces
terres précieuses. La bonne méthode pour parvenir
à leur entiere destruction, est de brûler ces terres,
les labourer profondément, &amp; les fumer ensuite, soit
avec du fumier &amp; des cendres, soit en y répandant
de la marne &amp; de l'urine des bestiaux. Si c'est un terrein 
de pâturage, le meilleur parti seroit de couper
les genêts raz terre au mois de Mai, qui est le tems de
leur seve; ensuite d'y jetter du bétail qui fourragera
l'herbe, &amp; dont l'urine fera mourir les racines des
genêts , outre qu'ils ne viennent point dans un lieu
qui est bien foulé par les piés des animaux. Au reste
cette plante pernicieuse dans les cas dont nous venons 
de parler, n'est pas toûjours nuisible au laboureur; 
au contraire il peut quelquefois en tirer un parti
fort utile, comme par exemple en former du chaume,
qui fait avec art est aussi durable qu'excellent
pour la couverture des granges. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genêt
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
Genêt 
Genêt , ( Manége. ) Quelques personnes prétendent 
que ce mot, qui est aujourd'hui très-peu usité
parmi nous, est dérivé du grec εὐγενὴς , bene natus: 
d'autres avancent qu'il n'a d'autre origine que le terme 
espagnol ginette , cavalier, homme de cheval;
d'où ces derniers concluent que les Francois l'ont
transporté de l'animal à l'homme, puisqu'il s'applique 
spécialement à certains chevaux d'Espagne qui
sont d'une petite taille &amp; parfaitement bien conformes.
Il paroît aussi que du tems de Louis XI. cette
espece de chevaux étoit en usage, &amp; servoit de monture 
à des cavaliers qui étoient nommés génétaires .

On a dit encore genêt de Portugal, genêt de Sardaigne.

Je me déchargerai d'un faix que je dédaigne,
Suffisant de crever un genêt de Sardaigne . Regn.
Voyez Ménage. Voyez aussi le dictionn. de Trévoux , de
l'autorité duquel on ne me reprochera pas d'abuser.
( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENETER un Fer
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège | Maréchallerie
Part of Speech=NA
GENETER un Fer 
GENETER un Fer , ( Manége &amp; Maréchallerie. )
c'est en courber les éponges sur plat en contre-haut.
Voyez Fer , Ferrure . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENETHLIE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=NA
GENETHLIE 
GENETHLIE, ( Myth. ) c'étoit une solennité d'usage 
chez les Grecs, en mémoire d'une personne
morte; &amp; Genetyllis étoit une grande fête célébrée
par toutes les femmes de la Grece en l'honneur de
Genetyllis, la déesse du beau sexe. Poter, arch aeol.
Groec. lib. II. cap. xx. Voy. Genetyllides . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENETHLIAQUES
Author=Mallet
Normalized Classification=Astrologie
Part of Speech=s.m.pl.
GENETHLIAQUES 
GENETHLIAQUES, s. m. pl. terme d'Astrologie ,
c'étoit le nom qu'on donnoit dans l'antiquité aux
astrologues qui dressoient des horoscopes, ou qui
prédisoient ce qui devoit arriver à quelqu'un par le
moyen des astres, qu'ils supposoient avoir présidé
à sa naissance. Voyez Horoscope &amp; Astrologie .

Ce mot est forme du grec γένεσις , origine, génération,
naissance .

Les anciens appelloient ces sortes de devins Chaldaei , &amp; en général Mathematici . Les lois civiles &amp;
canoniques que l'on trouve contre les Mathématiciens, ne regardent que les Généthliaques ou Astrologues. Voyez Géométrie .

L'assûrance avec laquelle ces insensés osoient prédire 
l'avenir, faisoit qu'ils trouvoient toûjours des
dupes; &amp; qu'après avoir été chassés par arrêt du sénat,
ils savoient encore se ménager assez de protections 
pour demeurer dans la ville. C'est ce que disoit
un ancien: homimum genus quod in civitate nostrâ semper 
&amp; vetabitur &amp; retinebitur. Voyez Divination .

Antipater &amp; Archinapolus ont prétendu que la
Généthliogie devroit être plûtôt fondée sur le tems
de la conception, que sur celui de la naissance. Qu'en
savoient-ils? Chambers . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genethliaque, (Poëme) 
Author=Mallet
Normalized Classification=Littérature
Part of Speech=NA
Genethliaque 
Genethliaque , ( Poëme ) Littérat. espece de
poëme qu'on fait sur la naissance de quelque prince
ou quelqu'autre personne illustre, à laquelle on promet 
de grands avantages, de grandes prospérités,
des succès &amp; des victoires, par une espece de prédiction: c'est sur-tout dans ces sortes de pieces que
les Poëtes se livrent à l'enthousiasme, &amp; qu'ils prononcent 
des oracles que leurs héros n'ont pas toûjours 
soin de justifier.

Telle est l'églogue de Virgile sur la naissance du
fils de Pollion, qui commence ainsi:

Sicelides Musoe, paulò majora canamus .

On appelle aussi discours généthliaques , ceux qu'on
fait à l'occasion de la naissance de quelque prince ou
autre personne d'un rang très-distingué. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENETTE
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Zoologie
Part of Speech=s.f.
GENETTE 
GENETTE, s. f. genetta , ( Hist. nat. Zoolog. ) animal 
quadrupede qui a beaucoup de rapport aux foüines,
mais qui est plus gros. Il a une couleur mêlée de
jaune &amp; de noir, avec des taches noires. Gesner a
fait la description d'une peau de genette qui avoit sur
la queue huit anneaux noirs &amp; huit de couleur blanchâtre.
Cet animal ne monte pas sur les lieux élevés, il reste le long des rivieres. On dit qu'il se trouve 
en Espagne. Bellon a vû à Constantinople des genettes qui étoient apprivoisées dans les maisons comme 
des chats. La peau a une bonne odeur qui approche 
de celle du musc. Raii, synop. anim. quadrup.
pag. 201. Voyez Quadrupede . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genette
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=s.f.
Genette 
Genette , s. f. ( Man. ) embouchure autrefois en
usage. Il y avoit des genettes vraies; il y en avoit de
bâtardes: elles étoient employées dans l'intention
d'assûrer la tête du cheval, de lui former l'appui,
de l'empêcher de peser, de tirer, &amp;c. 

Pour concevoir une idée de cette sorte de mors,
qui differe peu de celui que l'on nomme mors à la
turque , il suffit de se représenter d'une part un canon
non-brisé, ayant assez de montant pour s'élever à la
hauteur de l'oeil du banquet, &amp; de l'autre un anneau
de fer d'une seule piece, mobilement engagé dans le
sommet de ce montant, &amp; diversement contourné
pour embrasser la barbe de l'animal &amp; tenir lieu de
gourmette.

La genette tient une place distinguée parmi cette
foule d'embouchures &amp; d'instrumens effrayans, que
les anciens avoient imaginés, &amp; que nous avons
rejettés avec d'autant plus de raison, que nous ne
les devions qu'à leur ignorance. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENETYLLIDES
Author=Diderot
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=s.f.pl.
GENETYLLIDES 
* GENETYLLIDES, s. f. pl. ( Myth. ) Pausanias
qui a parlé seul de ces divinités, se contente de nous
apprendre que c'étoient des déesses qui avoient des
statues dans le temple de la Vénus Colliade.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENÈVE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Histoire | Politique
Part of Speech=NA
GENÈVE 
GENÈVE, ( Hist. &amp; Politiq. ) Cette ville est située
sur deux collines, à l'endroit où finit le lac qui porte
aujourd'hui son nom, &amp; qu'on appelloit autrefois lac
Leman . La situation en est très-agréable; on voit d'un
côté le lac, de l'autre le Rhone, aux environs une
campagne riante, des côteaux couverts de maisons de
campagne le long du lac, &amp; à quelques lieues les sommets 
toûjours glacés des Alpes, qui paroissent des
montagnes d'argent lorsqu'ils sont éclairés par le soleil
dans les beaux jours. Le port de Genève sur le lac avec
des jettées, ses barques, ses marchés, &amp;c. &amp; sa position
entre la France, l'Italie &amp; l'Allemagne, la rendent
industrieuse, riche &amp; commerçante. Elle a plusieurs
beaux édifices &amp; des promenades agréables; les rues
sont éclairées la nuit, &amp; on a construit sur le Rhone
une machine à pompes fort simple, qui fournit de
l'eau jusqu'aux quartiers les plus élevés, à cent piés
de haut. Le lac est d'environ dix-huit lieues de long,
&amp; de quatre à cinq dans sa plus grande largeur. C'est
une espece de petite mer qui a ses tempêtes, &amp; qui
produit d'autres phénomenes curieux. Voyez Trombe , Seiche , &amp;c. &amp; l' hist. de l'acad. des Seiences des
années 1741 &amp; 1742 . La latitude de Geneve est de
46 d . 12'. sa longitude de 23 d . 45' .

Jules César parle de Genève comme d'une ville des
Allobroges, alors province romaine; il y vint pour
s'opposer au passage des Helvétiens, qu'on a depuis
appellés Suisses . Dès que le Christianisme fut introduit 
dans cette ville, elle devint un siége épiscopal,
suffragant de Vienne. Au commencement du v. siecle,
l'empereur Honorius la céda aux Bourguignons,
qui en furent dépossédés en 534 par les rois francs.
Lorsque Charlemagne, sur la fin du jx. siecle, alla
combattre le roi des Lombards &amp; délivrer le pape (qui
l'en récompensa bien par la couronne impériale),
ce prince passa à Genève , &amp; en fit le rendez-vous général 
de son armée. Cette ville fut ensuite annexée
par héritage à l'empire germanique, &amp; Conrad y
vint prendre la couronne impériale en 1034. Mais
les empereurs ses successeurs occupés d'affaires très-importantes,
que leur susciterent les papes pendant
plus de 300 ans, ayant négligé d'avoir les yeux sur
cette ville, elle secoüa insensiblement le joug, &amp; devint 
une ville impériale qui eut son évêque pour prince,
ou plûtôt pour seigneur, car l'autorité de l'évêque 
étoit tempérée par celle des citoyens. Les armoiries 
qu'elle prit dès-lors exprimoient cette constitution 
mixte; c'étoit une aigle impériale d'un côté,
&amp; de l'autre une clé représentant le pouvoir de l'Eglise, avec cette devise, post tenebras lux . La ville
de Genève a conservé ces armes après avoir renoncé
à l'église romaine, elle n'a plus de commun avec la
papauté que les clés qu'elle porte dans son écusson;
il est même assez singulier qu'elle les ait conservées,
après avoir brisé avec une espece de superstition
tous les liens qui pouvoient l'attacher à Rome; elle
a pensé apparemment que la devise post tenebras
lux , qui exprime parfaitement, à ce qu'elle croit,
son état actuel par rapport à la religion, lui permettoit 
de ne rien changer au reste de ses armoiries.

Les ducs de Savoie voisins de Genève , appuyés
quelquefois par les évêques, firent insensiblement
&amp; à différentes reprises des efforts pour établir leur
autorité dans cette ville; mais elle y résista avec
courage, soûtenue de l'alliance de Fribourg &amp; de
celle de Berne: ce fut alors, c'est-à-dire vers 1526,
que le conseil des deux-cents fut établi. Les opinions
de Luther &amp; de Zuingle commençoient à s'introduire; 
Berne les avoit adoptées; Genève les goûtoit,
elle les admit enfin en 1635; la papauté fut
abolie; &amp; l'évêque qui prend toûjours le titre d' évêque de Genève sans y avoir plus de jurisdiction que
l'evêque de Babylone n'en a dans son diocese, est
résident à Annecy depuis ce tems-là.

On voit encore entre les deux portes de l'hôtel-de-ville de Genève , une inscription latine en mémoire 
de l'abolition de la religion catholique. Le pape
y est appellé l' antechrist; cette expression que le fanatisme 
de la liberté &amp; de la nouveauté s'est permise
dans un siecle encore à demi-barbare, nous paroit peu
digne aujourd'hui d'une ville aussi philosophe. Nous
osons l'inviter à substituer à ce monument injurieux
&amp; grossier, une inscription plus vraie, plus noble,
&amp; plus simple. Pour les Catholiques, le pape est le
chef de la véritable église; pour les Protestans sages
&amp; modérés, c'est un souverain qu'ils respectent comme 
prince sans lui obéir: mais dans un siecle tel que
le nôtre, il n'est plus l'antechrist pour personne.

Genève pour defendre sa liberté contre les entreprises 
des ducs de Savoie &amp; de ses évêques, se fortifia 
encore de l'alliance de Zurich, &amp; sur-tout de
celle de la France. Ce fut avec ces secours qu'elle
resista aux armes de Charles Emmanuel &amp; aux thrésors 
de Philippe II. prince dont l'ambition, le despotisme,
la cruauté &amp; la superstition, assûrent à sa
mémoire l'exécration de la postérité. Henri IV. qui
avoit secouru Genève de 300 soldats, eut bien-tôt
après besoin lui-même de ses secours; elle ne lui fut
pas inutile dans le tems de la ligue &amp; dans d'autres
occasions: de-là sont venus les priviléges dont les
Génevois joüissent en France comme les Suisses.

Ces peuples voulant donner de la célébrité à leur
ville, y appellerent Calvin, qui joüissoit avec justice 
d'une grande réputation, homme de lettres du
premier ordre, écrivant en latin aussi-bien qu'on le
peut faire dans une langue morte, &amp; en françois
avec une pureté singuliere pour son tems; cette pureté 
que nos habiles grammairiens admirent encore 
aujourd'hui, rend ses écrits bien supérieurs à
presque tous ceux du même siecle, comme les ouvrages 
de MM. de Port-Royal se distinguent encore
aujourd'hui par la même raison, des rapsodies barbares 
de leurs adversaires &amp; de leurs contemporains.
Calvin jurisconsulte habile &amp; théologien aussi éclairé 
qu'un hérétique le peut être, dressa de concert
avec les magistrats, un recueil de lois civiles &amp; ecclésiastiques,
qui fut approuvé en 1543 par le peuple,
&amp; qui est devenu le code fondamental de la république.
Le superflu des biens ecclésiastiques qui
servoient avant la réforme à nourrir le luxe des évêques
&amp; de leurs subalternes, fut appliqué à la fondation 
d'un hôpital, d'un collége &amp; d'une académie:
mais les guerres que Genève eut à soûtenir pendant 
près de soixante ans, empêcherent les Arts &amp;
le Commerce d'y fleurir autant que les Sciences.
Enfin le mauvais succès de l'escalade tentée en 1602
par le duc de Savoie, a été l'époque de la tranquillité 
de cette république. Les Génevois repousserent
leurs ennemis qui les avoient attaqués par surprise;
&amp; pour dégoûter le duc de Savoie d'entreprises semblables,
ils firent pendre treize des principaux généraux 
ennemis. Ils crurent pouvoir traiter comme des
voleurs de grand-chemin, des hommes qui avoient
attaqué leur ville sans déclaration de guerre: car
cette politique singuliere &amp; nouvelle, qui consiste à
faire la guerre sans l'avoir déclarée, n'étoit pas encore 
connue en Europe, &amp; eut-elle été pratiquée dès-lors 
par les grands états, elle est trop préjudiciable
aux petits, pour qu'elle puisse jamais être de leur goût.

Le duc Charles Emmanuel se voyant repoussé &amp;
ses généraux pendus, renonça à s'emparer de Genève .
Son exemple servit de leçon à ses successeurs;
&amp; depuis ce tems, cette ville n'a cessé de se peupler,
de s'enrichir &amp; de s'embellir dans le sein de la paix.
Quelques dissensions intestines, dont la derniere a
éclaté en 1738, ont de tems en tems altéré legerement 
la tranquillité de la république; mais tout a été
heureusement pacifié par la mediation de la France &amp;
des Cantons confédérés; &amp; la sûreté est aujourd'hui
établie au-dehors plus fortement que jamais, par
deux nouveaux traités, l'un avec la France en 1749,
l'autre avec le roi de Sardaigne en 1754.

C'est une chose très-singuliere, qu'une ville qui
compte à peine 24000 ames, &amp; dont le territoire
morcelé ne contient pas trente villages, ne laisse
pas d'être un état souverain, &amp; une des villes les
plus florissantes de l'Europe: riche par sa liberté &amp;
par son commerce, elle voit souvent autour d'elle
tout en feu sans jamais s'en ressentir; les évenemens
qui agitent l'Europe ne sont pour elle qu'un spectacle,
dont elle joüit sans y prendre part: attachée aux
François par ses alliances &amp; par son commerce, aux
Anglois par son commerce &amp; par la religion, elle
prononce avec impartialité sur la justice des guerres
que ces deux nations puissantes se font l'une à l'autre,
quoiqu'elle soit d'ailleurs trop sage pour prendre 
aucune part à ces guerres, &amp; juge tous les souverains 
de l'Europe, sans les flater, sans les blesser,
&amp; sans les craindre.

La ville est bien fortifiée, sur-tout du côté du
prince qu'elle redoute le plus, du roi de Sardaigne.
Du côté de la France, elle est presque ouverte &amp;
sans défense. Mais le service s'y fait comme dans
une ville de guerre; les arsénaux &amp; les magasins
sont bien fournis; chaque citoyen y est soldat comme 
en Suisse &amp; dans l'ancienne Rome. On permet
aux Génevois de servir dans les troupes étrangeres;
mais l'état ne fournit à aucune puissance des compagnies 
avoüées, &amp; ne souffre dans son territoire
aucun enrôlement.

Quoique la ville soit riche, l'état est pauvre par
la répugnance que témoigne le peuple pour les nouveaux 
impôts, même les moins onéreux. Le revenu
de l'état ne va pas à cinq cents mille livres monnoie
de France; mais l'économie admirable avec laquelle
il est administré, suffit à tout, &amp; produit même des
sommes en reserve pour les besoins extraordinaires.

On distingue dans Genève quatre ordres de personnes:
les citoyens qui sont fils de bourgeois &amp; nés
dans la ville; eux seuls peuvent parvenir à la magistrature:
les bourgeois qui sont fils de bourgeois ou
de citoyens, mais nés en pays étranger, ou qui étant
étrangers ont acquis le droit de bourgeoisie que le
magistrat peut conférer; ils peuvent être du conseil
général, &amp; même du grand-conseil appellé des deux-cents .
Les habitans sont des étrangers, qui ont permission 
du magistrat de demeurer dans la ville, &amp;
qui n'y sont rien autre chose. Enfin les natifs sont
les fils des habitans; ils ont quelques priviléges de
plus que leurs peres, mais ils sont exclus du gouvernement.

A la tête de la république sont quatre syndics, qui
ne peuvent l'être qu'un an, &amp; ne le redevenir qu'après 
quatre ans. Aux syndics est joint le petit conseil,
composé de vingt conseillers, d'un thrésorier
&amp; de deux secrétaires d'état, &amp; un autre corps qu'on
appelle de la justice . Les affaires journalieres &amp; qui
demandent expédition, soit criminelles, soit civiles,
sont l'objet de ces deux corps.

Le grand-conseil est composé de deux cents
cinquante citoyens ou bourgeois; il est juge des
grandes causes civiles, il fait grace, il bat monnoie,
il élit les membres du petit-conseil, il délibere sur
ce qui doit être porté au conseil général. Ce conseil
général embrasse le corps entier des citoyens &amp; des
bourgeois, excepté ceux qui n'ont pas vingt-cinq
ans, les banqueroutiers, &amp; ceux qui ont eu quelque 
flétrissure. C'est à cette assemblée qu'appartiennent 
le pouvoir législatif, le droit de la guerre &amp; de
la paix, les alliances, les impôts, &amp; l'élection des
principaux magistrats, qui se fait dans la cathédrale
avec beaucoup d'ordre &amp; de décence, quoique le
nombre des votans soit d'environ 1500 personnes.

On voit par ce détail que le gouvernement de
Genève a tous les avantages &amp; aucun des inconvéniens 
de la démocratie; tout est sous la direction
des syndics, tout émane du petit-conseil pour la délibération,
&amp; tout retourne à lui pour l'exécution:
ainsi il semble que la ville de Genève ait pris pour
modele cette loi si sage du gouvernement des anciens
Germains; de minoribus rebus principes consultant, de
majoribus omnes, ita tamen, ut ea quorum penes plebem 
arbitrium est, apud principes praetractentur . Tacite,
de mor. Germ .

Le droit civil de Genève est presque tout tiré du
droit romain, avec quelques modifications: par
exemple, un pere ne peut jamais disposer que de la
moitié de son bien en faveur de qui il lui plaît; le
reste se partage également entre ses enfans. Cette
loi assûre d'un côté l'indépendance des enfans, &amp;
de l'autre elle prévient l'injustice des peres.

M. de Montesquieu appelle avec raison une belle
loi , celle qui exclut des charges de la république les
citoyens qui n'acquittent pas les dettes de leur pere
après sa mort, &amp; à plus forte raison ceux qui n'acquittent 
pas leurs dettes propres.

L'on n'étend point les degrés de parenté qui prohibent 
le mariage, au-delà de ceux que marque le
Lévitique: ainsi les cousins-germains peuvent se marier 
ensemble; mais aussi point de dispense dans les
cas prohibés. On accorde le divorce en cas d'adultere 
ou de désertion malicieuse, après des proclamations 
juridiques.

La justice criminelle s'exerce avec plus d'exactitude 
que de rigueur. La question, déjà abolie dans
plusieurs états, &amp; qui devroit l'être par-tout comme 
une cruauté inutile, est proscrite à Genève; on
ne la donne qu'à des criminels déjà condamnés à
mort, pour découvrir leurs complices, s'il est nécessaire.
L'accusé peut demander communication de
la procédure, &amp; se faire assister de ses parens &amp; d'un
avocat pour plaider sa cause devant les juges à huis
ouverts. Les sentences criminelles se rendent dans la
place publique par les syndics, avec beaucoup d'appareil.

On ne connoît point à Genève de dignité héréditaire; 
le fils d'un premier magistrat reste confondu
dans la foule, s'il ne s'en tire par son mérite. La noblesse 
ni la richesse ne donnent ni rang, ni prérogatives,
ni facilité pour s'élever aux charges: les brigues 
sont séverement défendues. Les emplois sont si
peu lucratifs, qu'ils n'ont pas de quoi exciter la cupidité; 
ils ne peuvent tenter que des ames nobles,
par la considération qui y est attachée.

On voit peu de procès; la plûpart sont accommodés 
par des amis communs, par les avocats même,
&amp; par les juges.

Des lois somptuaires défendent l'usage des pierreries 
&amp; de la dorure, limitent la dépense des funérailles,
&amp; obligent tous les citoyens à aller à pié
dans les rues: on n'a de voitures que pour la campagne.
Ces lois, qu'on regarderoit en France comme 
trop séveres, &amp; presque comme barbares &amp; inhumaines,
ne sont point nuisibles aux véritables
commodités de la vie, qu'on peut toûjours se procurer 
à peu de frais; elles ne retranchent que le
faste, qui ne contribue point au bonheur, &amp; qui
ruine sans être utile.

Il n'y a peut-être point de ville où il y ait plus de
mariages heureux; Genève est sur ce point à deux
cents ans de nos moeurs. Les réglemens contre le
luxe font qu'on ne craint point la multitude des enfans; 
ainsi le luxe n'y est point, comme en France,
un des grands obstacles à la population.

On ne souffre point à Genève de comédie; ce n'est
pas qu'on y desapprouve les spectacles en eux-mêmes,
mais ou craint, dit-on, le goût de parure, de dissipation 
&amp; de libertinage que les troupes de comédiens
répandent parmi la jeunesse. Cependant ne seroit-il
pas possible de remédier à cet inconvénient, par des
lois séveres &amp; bien exécutées sur la conduite des comédiens?
Par ce moyen Genève auroit des spectacles
&amp; des moeurs, &amp; joüiroit de l'avantage des uns &amp;
des autres: les représentations théatrales formeroient 
le goût des citoyens, &amp; leur donneroient une
finesse de tact, une délicatesse de sentiment qu'il est
très-difficile d'acquérir sans ce secours; la littérature
en profiteroit, sans que le libertinage fît des progrès,
&amp; Genève réuniroit à la sagesse de Lacédémone la
politesse d'Athenes. Une autre considération digne
d'une république si sage &amp; si éclairée, devroit peut-être
l'engager à permettre les spectacles. Le préjugé
barbare contre la profession de comédien, l'espece
d'avilissement où nous avons mis ces hommes si nécessaires 
au progrès &amp; au soûtien des Arts, est certainement 
une des principales causes qui contribue
au déréglement que nous leur reprochons: ils cherchent 
à se dédommager par les plaisirs, de l'estime
que leur état ne peut obtenir. Parmi nous, un comédien 
qui a des moeurs est doublement respectable;
mais à peine lui en sait-on quelque gré. Le traitant qui
insulte à l'indigence publique &amp; qui s'en nourrit,
le courtisan qui rampe, &amp; qui ne paye point ses dettes,
voilà l'espece d'hommes que nous honorons le
plus. Si les comédiens étoient non-seulement soufferts
à Genève , mais contenus d'abord par des réglemens
sages, protégés ensuite, &amp; même considérés dès
qu'ils en seroient dignes, enfin absolument placés sur
la même ligne que les autres citoyens, cette ville auroit 
bientôt l'avantage de posséder ce qu'on croit si
rare, &amp; ce qui ne l'est que par notre faute, une troupe 
de comédiens estimable. Ajoûtons que cette troupe
deviendroit bientôt la meilleure de l'Europe: plusieurs 
personnes pleines de goût &amp; de disposition
pour le théatre, &amp; qui craignent de se deshonorer
parmi nous en s'y livrant, accourroient à Genève ,
pour cultiver non-seulement sans honte, mais même
avec estime, un talent si agréable &amp; si peu commun.
Le séjour de cette ville, que bien des François regardent 
comme triste par la privation des spectacles,
deviendroit alors le séjour des plaisirs honnêtes,
comme il est celui de la Philosophie &amp; de la liberté;
&amp; les étrangers ne seroient plus surpris de voir que
dans une ville où les spectacles décens &amp; réguliers
sont défendus, on permette des farces grossieres &amp;
sans esprit, aussi contraires au bon goût qu'aux bonnes 
moeurs. Ce n'est pas tout: peu-à-peu l'exemple
des comédiens de Genève , la régularité de leur conduite,
&amp; la considération dont elle les feroit joüir,
serviroient de modele aux comediens des autres nations,
&amp; de leçon à ceux qui les ont traités jusqu'ici
avec tant de rigueur &amp; même d'inconséquence. On
ne les verroit pas d'un côté pensionnés par le gouvernement,
&amp; de l'autre un objet d'anathème; nos
prêtres perdroient l'habitude de les excommunier,
&amp; nos bourgeois de les regarder avec mépris; &amp;
une petite république auroit la gloire d'avoir réformé 
l'Europe sur ce point, plus important peut-être
qu'on ne pense.

Genève a une université qu'on appelle académie ,
où la jeunesse est instruite gratuitement. Les professeurs 
peuvent devenir magistrats, &amp; plusieurs le sont
en effet devenus, ce qui contribue beaucoup à entretenir 
l'émulation &amp; la célébrité de l'académie. Depuis
quelques années on a établi aussi une école
de dessein. Les avocats, les notaires, les medecins,
&amp;c. forment des corps auxquels on n'est aggrégé
qu'après des examens publics; &amp; tous les corps de
metier ont aussi leurs réglemens, leurs apprentissages,
&amp; leurs chefs-d'oeuvre.

La bibliotheque publique est bien assortie; elle
contient vingt-six mille volumes, &amp; un assez
grand nombre de manuscrits. On prête ces livres à
tous les citoyens, ainsi chacun lit &amp; s'éclaire: aussi
le peuple de Genève est-il beaucoup plus instruit que
par-tout ailleurs. On ne s'apperçoit pas que ce soit
un mal, comme on prétend que c'en seroit un parmi
nous. Peut-être les Génevois &amp; nos politiques ont-ils 
également raison.

Après l'Angleterre, Genève a reçù la premiere
l'inoculation de la petite vérole, qui a tant de peine
à s'établir en France, &amp; qui pourtant s'y établira,
quoique plusieurs de nos medecins la combattent
encore, comme leurs prédécesseurs ont combattu la
circulation du sang, l'émétique, &amp; tant d'autres vérités 
incontestables ou de pratiques utiles.

Toutes les Sciences &amp; presque tous les Arts ont
été si bien cultivés à Genève , qu'on seroit surpris de
voir la liste des savans &amp; des artistes en tout genre
que cette ville a produits depuis deux siecles. Elle a
eu même quelquefois l'avantage de posséder des
étrangers célebres, que sa situation agréable, &amp; la
liberté dont on y joüit, ont engagés à s'y retirer; M.
de Voltaire, qui depuis trois ans y a établi son séjour,
retrouve chez ces républicains les mêmes marques 
d'estime &amp; de considération qu'il a reçûes de
plusieurs monarques.

La fabrique qui fleurit le plus à Genève , est celle
de l'Horlogerie; elle occupe plus de cinq mille personnes,
c'est-à-dire plus de la cinquieme partie des
citoyens. Les autres arts n'y sont pas négligés, entr'autres
l'Agriculture; on remédie au peu de fertilité 
du terroir à force de soins &amp; de travail.

Toutes les maisons sont bâties de pierre, ce qui
prévient très-souvent les incendies, auxquels on
apporte d'ailleurs un prompt remede, par le bel ordre 
établi pour les éteindre.

Les hôpitaux ne sont point à Genève , comme ailleurs,
une simple retraite pour les pauvres malades
&amp; infirmes: on y exerce l'hospitalité envers les pauvres 
passans; mais sur-tout on en tire une multitude 
de petites pensions qu'on distribue aux pauvres
familles, pour les aider à vivre sans se déplacer, &amp;
sans renoncer à leur travail. Les hôpitaux dépensent
par an plus du triple de leur revenu, tant les aumônes 
de toute espece sont abondantes.

Il nous reste à parler de la religion de Genève; 
c'est la partie de cet article qui intéresse peut-être le
plus les philosophes. Nous allons donc entrer dans
ce détail; mais nous prions nos lecteurs de se souvenir 
que nous ne sommes ici qu'historiens, &amp; non
controversistes. Nos articles de Théologie sont destinés 
à servir d'antidote à celui-ci, &amp; raconter n'est
pas approuver. Nous renvoyons donc nos lecteurs
aux mots 
Eucharistie , Enfer , Foi , Christianisme 
, &amp;c. pour les prémunir d'avance contre
ce que nous allons dire.

La constitution ecclésiastique de Genève est purement 
presbytérienne; point d'évêques, encore moins
de chanoines: ce n'est pas qu'on desapprouve l'épiscopat; 
mais comme on ne le croit pas de droit
divin, on a pensé que des pasteurs moins riches &amp;
moins importans que des évêques, convenoient
mieux à une petite république.

Les ministres sont ou pasteurs , comme nos curés,
ou postulans , comme nos prêtres sans bénéfice. Le
revenu des pasteurs ne va pas au-delà de 1200 liv.
sans aucun casuel; c'est l'état qui le donne, car l'église 
n'a rien. Les ministres ne sont reçus qu'à vingt-quatre 
ans, après des examens qui sont très-rigides,
quant à la science &amp; quant aux moeurs, &amp; dont il
seroit à souhaiter que la plûpart de nos églises catholiques 
suivissent l'exemple.

Les ecclésiastiques n'ont rien à faire dans les funérailles; 
c'est un acte de simple police, qui se fait sans
appareil: on croit à Genève qu'il est ridicule d'être
fastueux après la mort. On enterre dans un vaste cimetiere 
assez éloigné de la ville, usage qui devroit
être suivi par-tout. Voyez Exhalaison .

Le clergé de Genève a des moeurs exemplaires: les
ministres vivent dans une grande union; on ne les
voit point, comme dans d'autres pays, disputer entr'eux
avec aigreur sur des matieres inintelligibles,
se persécuter mutuellement, s'accuser indécemment
auprès des magistrats: il s'en faut cependant beaucoup 
qu'ils pensent tous de même sur les articles
qu'on regarde ailleurs comme les plus importans
à la religion. Plusieurs ne croyent plus la divinité de
Jesus-Christ, dont Calvin leur chef étoit si zélé
défenseur, &amp; pour laquelle il fit brûler Servet.
Quand on leur parle de ce supplice, qui fait quelque
tort à la charité &amp; à la modération de leur patriarche,
ils n'entreprennent point de le justifier; ils
avouent que Calvin fit une action très-blâmable, &amp;
ils se contentent (si c'est un catholique qui leur parle)
d'opposer au supplice de Servet cette abominable
journée de la S. Barthélemy, que tout bon françois
desireroit d'effacer de notre histoire avec son sang,
&amp; ce supplice de Jean Hus, que les Catholiques mêmes,
disent-ils, n'entreprennent plus de justifier, où
l'humanité &amp; la bonne-foi furent également violées,
&amp; qui doit couvrir la mémoire de l'empereur Sigismond d'un opprobre éternel.

&#171; Ce n'est pas, dit M. de Voltaire, un petit exemple 
du progrès de la raison humaine, qu'on ait imprimé 
à Genève avec l'approbation publique (dans
l' essai sur l'histoire universelle du même auteur ), que
Calvin avoit une ame atroce, aussi-bien qu'un esprit 
éclairé. Le meurtre de Servet paroît aujourd'hui abominable &#187;.
Nous croyons que les éloges
dûs à cette noble liberté de penser &amp; d'écrire, sont
à partager également entre l'auteur, son siecle, &amp;
Genève . Combien de pays où la Philosophie n'a pas
fait moins de progrès, mais où la vérité est encore
captive, où la raison n'ose élever la voix pour foudroyer 
ce qu'elle condamne en silence, où même
trop d'écrivains pusillanimes, qu'on appelle sages ,
respectent les préjugés qu'ils pourroient combattre
avec autant de décence que de sûreté?

L'enfer, un des points principaux de notre croyance,
n'en est pas un aujourd'hui pour plusieurs ministres 
de Genève; ce seroit, selon eux, faire injure
à la divinité, d'imaginer que cet Être plein de bonté
&amp; de justice, fût capable de punir nos fautes par
une éternité de tourmens: ils expliquent le moins
mal qu'ils peuvent les passages formels de l'Ecriture
qui sont contraires à leur opinion, prétendant qu'il
ne faut jamais prendre à la lettre dans les Livres
saints, tout ce qui paroît blesser l'humanité &amp; la raison.
Ils croyent donc qu'il y a des peines dans une
autre vie, mais pour un tems; ainsi le purgatoire,
qui a été une des principales causes de la séparation
des Protestans d'avec l'Eglise romaine, est aujourd'hui
la seule peine que plusieurs d'entr'eux admettent 
après la mort: nouveau trait à ajoûter à l'histoire 
des contradictions humaines.

Pour tout dire en un mot, plusieurs pasteurs de
Genève n'ont d'autre religion qu'un socinianisme parfait,
rejettant tout ce qu'on appelle mysteres , &amp;
s'imaginant que le premier principe d'une religion
véritable, est de ne rien proposer à croire qui heurte
la raison: aussi quand on les presse sur la nécessité 
de la révélation, ce dogme si essentiel du Christianisme,
plusieurs y substituent le terme d' utilité , qui
leur paroit plus doux: en cela s'ils ne sont pas orthodoxes,
ils sont au-moins conséquens à leurs principes.
Voyez Socinianisme .

Un clergé qui pense ainsi doit être tolérant, &amp;
l'est en effet assez pour n'être pas regardé de bon oeil
par les ministres des autres églises réformées. On peut
dire encore, sans prétendre approuver d'ailleurs la
religion de Genève , qu'il y a peu de pays où les
théologiens &amp; les ecclésiastiques soient plus ennemis
de la superstition. Mais en récompense, comme l'intolérance 
&amp; la superstition ne servent qu'à multiplier
les incrédules, on se plaint moins à Genève qu'ailleurs 
des progrès de l'incrédulité, ce qui ne doit pas
surprendre: la religion y est presque réduite à l'adoration 
d'un seul Dieu, du moins chez presque tout
ce qui n'est pas peuple: le respect pour J. C. &amp; pour
les Ecritures, sont peut-être la seule chose qui distingue 
d'un pur déisme le christianisme de Genève .

Les ecclésiastiques font encore mieux à Genève 
que d'être tolérans; ils se renferment uniquement
dans leurs fonctions, en donnant les premiers aux
citoyens l'exemple de la soûmission aux lois. Le consistoire 
établi pour veiller sur les moeurs, n'inflige
que des peines spirituelles. La grande querelle du
sacerdoce &amp; de l'empire, qui dans des siecles d'ignorance 
a ébranlé la couronne de tant d'empereurs,
&amp; qui, comme nous ne le savons que trop, cause des
troubles fâcheux dans des siecles plus éclairés, n'est
point connue à Genève; le clergé n'y fait rien sans
l'approbation des magistrats.

Le culte est fort simple; point d'images, point de
luminaire, point d'ornemens dans les églises. On
vient pourtant de donner à la cathédrale un portail
d'assez bon goût; peut-être parviendra-t-on peu-à-peu
à décorer l'intérieur des temples. Où seroit en
effet l'inconvénient d'avoir des tableaux &amp; des statues,
en avertissant le peuple, si l'on vouloit, de ne
leur rendre aucun culte, &amp; de ne les regarder que
comme des monumens destinés à retracer d'une maniere 
frappante &amp; agréable les principaux évenemens
de la religion? Les Arts y gagneroient sans
que la superstition en profitât. Nous parlons ici,
comme le lecteur doit le sentir, dans les principes
des pasteurs génevois, &amp; non dans ceux de l'Eglise
catholique.

Le service divin renferme deux choses, les prédications,
&amp; le chant. Les prédications se bornent
presqu'uniquement à la morale, &amp; n'en valent que
mieux. Le chant est d'assez mauvais goût, &amp; les vers
françois qu'on chante, plus mauvais encore. Il faut
espérer que Genève se réformera sur ces deux points.
On vient de placer un orgue dans la cathédrale, &amp;
peut-être parviendra-t-on à loüer Dieu en meilleur
langage &amp; en meilleure musique. Du reste la vérité
nous oblige de dire que l'Être suprème est honoré à
Genève avec une décence &amp; un recueillement qu'on
ne remarque point dans nos églises.

Nous ne donnerons peut-être pas d'aussi grands
articles aux plus vastes monarchies; mais aux yeux
du philosophe la république des abeilles n'est pas
moins intéressante que l'histoire des grands empires,
&amp; ce n'est peut-être que dans les petits états qu'on
peut trouver le modele d'une parfaite administration
politique. Si la religion ne nous permet pas de penser 
que les Génevois ayent efficacement travaillé à
leur bonheur dans l'autre monde, la raison nous
oblige à croire qu'ils sont à-peu-près aussi heureux
qu'on le peut être dans celui-ci:

O fortunatos nimiùm, sua si bona norint! ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENEVOIS, (le) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GENEVOIS 
GENEVOIS, ( le ) Géog. petit état entre la France,
la Savoie &amp; la Suisse; il est extrèmement fertile, beau
&amp; peuplé. Genève en est la capitale. Voyez ci-devant 
Genève . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENEVRETTE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Economie rustique
Part of Speech=s.f.
GENEVRETTE 
GENEVRETTE, s. f. ( Econ. rustiq. ) c'est le vin
de genievre, dont la boisson est agréable, saine &amp;
peu coûteuse. Voyez Genievre . Cette boisson tient
lieu de vin aux pauvres, &amp; seroit un bon médicament 
pour les riches. On fait la genevrette avec six
boisseaux de baies de genievre pilées &amp; concassées,
que l'on met infuser &amp; fermenter dans cent pintes
d'eau pendant trois semaines ou un mois, au bout
duquel tems la liqueur est bonne à boire; mais en
vieillissant davantage, elle acquiert encore du goût
&amp; de la force: on peut en laisser tomber le marc, &amp;
la tirer au clair; on y mêle aussi quelquefois trois ou
quatre poignées d'absynthe. Le journal historique
( Avril 1710 ) enseigne la maniere de faire de bonne
genevrette; mais simplifiez sa maniere, &amp; vous réussirez 
encore mieux. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENEVRIER
Author=Daubenton|Jaucourt
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
GENEVRIER 
GENEVRIER, s. m. juniperus , ( Hist. nat. bot. )
genre de plante à fleur en chaton, composée de plusieurs 
petites feuilles qui ont des sommets. Cette
fleur est stérile. Le fruit est une baie qui renferme
des osselets anguleux, dans lesquels il se trouve une
semence oblongue. Les feuilles de la plante sont
simples &amp; plates. Tournefort, inst. rei herb. Voyez 
Plante . ( I )

Cet arbrisseau, quelquefois arbre, est connu de
tout le monde; parce qu'il croît dans toute l'Europe, dans les pays septentrionaux &amp; dans ceux du
midi, dans les forêts, dans les bruyeres, &amp; sur les
montagnes. Il est sauvage ou cultivé, plus grand ou
plus petit, stérile ou portant du fruit, domestique
ou étranger.

On a autrefois confondu sous le même nom, les
cedres &amp; les genévriers . Théophraste nous dit que
quoiqu'il y eût deux sortes de cedres, le licien &amp;
le phénicien, néanmoins c'étoient l'un &amp; l'autre des
arbres de même nature que le genévrier , avec cette
seule différence que le genévrier s'élevoit plus haut,
&amp; que ses feuilles étoient douces; au lieu que celles 
du cedre étoient dures, pointues &amp; piquantes:
c'est à-peu près le contraire; mais cette confusion
de noms qui étoit plus ancienne que Théophraste,
&amp; qui ne changea pas de son tems, s'est perpétuée
d'âge en âge. Les Grecs appelloient indifferemment
thion , l'un &amp; l'autre de ces deux arbres; de sorte
que le thion, le cedre &amp; le genévrier devinrent synonymes.
Ces mêmes Grecs nommoient aussi genévrier ,
le cyprès sauvage; &amp; les Arabes à leur tour ont appellé 
genévrier , le cedre sauvage: non-seulement
Myrespse en agit ainsi, mais il les confond tous les
deux avec le citre des Romains. Quelques auteurs
depuis la découverte de l'Amérique, sont tombés
dans la même faute, en donnant le nom de cedres atlantiques aux genévriers des Indes occidentales. Les
Espagnols comprennent sous le nom d' énebro , toute
espece de genévrier &amp; de cyprès. Enfin il y a plus,
on appelle en anglois cedres de Virginie &amp; des Bermudes , les genévriers de ces pays-là.

Mais heureusement les noms vulgaires ne peuvent 
causer des erreurs, depuis qu'on a décrit &amp;
caractérisé le genévrier d'une maniere à la distinguer
infailliblement du cedre, du cyprès, &amp; de tout autre 
arbre. Ses feuilles sont longues, étroites &amp; piquantes; 
ses fleurs mâles sont de petits chatons qui
ne produisent point de fruit; le fruit est une baie
molle, pulpeuse, contenant trois osselets qui renferment 
chacun une graine oblongue.

Entre les especes de genévriers que comptent nos
Botanistes, il y en a deux générales &amp; principales;
le genévrier commun arbrisseau, &amp; le genévrier commun 
qui s'éleve en arbre.

Le genévrier arbrisseau se trouve par-tout; c'est le
juniperus vulgaris, fruticosa , de C. B. P. 488. J. R.
H. 588. Ses racines sont nombreuses, étendues de
tout côté; &amp; quelques-unes sont plongées profondément 
dans la terre. Son tronc s'éleve quelquefois
à la hauteur de cinq ou six piés; il n'est pas gros,
mais branchu &amp; fort touffu. Son écorce est raboteuse,
rougeâtre, &amp; tombe par morceaux. Son bois est
ferme, un peu rougeâtre, sur-tout quand il est sec;
il sent bon &amp; jette une odeur agréable de résine. Ses
feuilles sont pointues, très-étroites, longues d'un
pouce, souvent plus courtes, roides, piquantes,
toûjours vertes, placées le plus souvent trois à trois
autour de chaque noeud. Ses fleurs sont des chatons
qui paroissent au mois d'Avril &amp; de Mai, à l'aisselle
des feuilles; ils sont longs de deux ou trois lignes,
panachés de pourpre &amp; de couleur de safran, formés 
de plusieurs écailles, dont la partie inférieure
est garnie de trois ou quatre bourses plus petites que
la graine de pavot, remplies d'une poussiere dorée
très-fine: ces sortes de fleurs sont stériles. Les fruits
viennent en grand nombre sur d'autres especes de
genévriers qui n'ont pas d'étamines; ce sont des baies
ordinairement sphériques, contenant une pulpe huileuse,
aromatique, d'un goût résineux, âcre &amp; doux.

Le genévrier commun qui s'éleve en arbre, ou le
grand genévrier, juniperus vulgaris, arbor , de C. B.
P. Tournef. juniperus vulgaris, celsior , de Clusius,
ne differe du petit genévrier qu'on vient de décrire,
que par sa hauteur, qui même varie beaucoup suivant 
les lieux de sa naissance. On dit qu'en plusieurs
pays d'Afrique, il égale en grandeur les arbres les
plus élevés. Son bois dur &amp; compact est employé
pour les bâtimens. Cet arbre pousse en-haut beaucoup 
de rameaux, garnis de feuilles épineuses, toûjours 
vertes. Les chatons sont à plusieurs écailles &amp;
ne laissent aucun fruit après eux; car les fruits naissent 
en des endroits séparés, quoique sur le même
pié qui porte les chatons; ils sont noirs, odorans,
aromatiques, d'un goût plus doux que ceux du petit
genévrier . On distingue cet arbre du cedre, non-seulement par son fruit, mais encore par ses feuilles qui
sont simples &amp; plates; au lieu que les feuilles du cedre 
sont différentes, &amp; semblables à celles du cyprès.
C'est ce qui prouve que les Grecs en confondant les
cyprès, les genévriers &amp; les cedres, n'ont point connu 
les cedres du mont Liban.

Le grand genévrier est cultivé dans les pays chauds,
comme en Italie, en Espagne &amp; en Afrique; il en
découle naturellement ou par incisions faites au tronc
&amp; aux grosses branches pendant les chaleurs, une
résine qu'on appelle gomme du genévrier , ou sandaraque des Arabes. Voyez Sandaraque des Arabes .

Le genévrier à baie rougeâtre, juniperus major,
baccâ rubescente , de C. B. &amp; de Tournefort, est du
nombre des grands genévriers . Il est commun en Languedoc, où il porte de gros fruits rougeâtres, mais
peu savoureux. On distille par la cornue son bois,
pour en tirer une huile fétide, que les Maréchaux
employent pour la galle &amp; les ulceres des chevaux:
c'est-là cette huile qu'ils nomment l' huile de Cade.
Voyez Huile de Cade .

Le genévrier d'Asie à grosses baies, juniperus Asiatica, latifoliae, arborea, cerasi fructu , de Tournefort,
peut être une variété du genévrier précédent. On le
trouve, dit-on, sur les montagnes en Asie, &amp; il n'y
croît qu'à la hauteur de sept ou huit piés. Son fruit
est gros comme une prune de damas, rouge, rempli
d'une chair seche, fongueuse, de la même couleur,
d'un goût doux, aigrelet, astringent, agréable, sans
odeur apparente, contenant cinq ou six osselets plus
gros que des pepins de raisins, durs, rouges, &amp;
oblongs.

Les genévriers de Virginie &amp; des Bermudes sont du
nombre des genévriers exotiques qu'on cultive le plus
en Angleterre. On a trouvé le moyen de les élever
dans cette île jusqu'à la hauteur de vingt-cinq piés,
en coupant leurs branches inférieures de tems à autre,
&amp; pas trop près, pour ne point les blesser à cause
de l'abondance de leur seve qui ne manqueroit pas
de s'écouler. Ils font des progrès considérables au
bout de quatre ans, &amp; résistent aux plus grands froids
du climat. On les multiplie de graine, qu'on retire
de la Caroline on de la Virginie. Dès que la graine
est levée, ce qui n'arrive pas toûjours à la premiere
année, on a soin de nettoyer la jeune plante des mauvaises 
herbes, &amp; on la transporte le printems suivant
avec de la terre attachée aux racines, dans une couche 
qu'on lui a préparée: on la laisse se fortifier dans
cette couche deux ans entiers, on se contentant de
couvrir le pié de terre &amp; de gason retourné, pour le
garantir de la gelée; ensuite on transplante l'arbrisseau 
dans le lieu qu'on lui destine à demeure: ce lieu
doit être une terre fraîche, legere &amp; non fumée; sans
autre précaution, sans arrosement &amp; sans amender
cette terre, l'arbuste prospere, s'éleve en arbre qui,
par sa hauteur &amp; sa verdure, ne déplaît dans aucune
plantation.

Le genévrier des Bermudes ne demande qu'un peu
plus de soin dans les premiers tems, à cause de sa délicatesse.
Le bois de l'un &amp; de l'autre tire sur le rouge,
&amp; abonde en résine d'une odeur charmante. On
honore communément leur bois, sur-tout celui des
Bermudes, du nom de bois de cedre , quoiqu'il y ait
dans la Grande-Bretagne d'autres bois de ce même
nom, qui viennent d'arbres bien différens des Indes
occidentales; cependant c'est du bois de ces especes
de genévrier , qu'on fait en Angleterre des escaliers,
des boiseries, des lambris, des commodes, &amp; meubles 
pareils. La durée de ce bois l'emporte sur tout
autre; ce qu'il faut peut-être attribuer à l'extrème
amertume de sa résine. On l'employe dans l'Amérique à la construction des vaisseaux marchands; c'est
dommage qu'il ne convienne pas à la bâtisse des vaisseaux 
de guerre, parce qu'il est si cassant qu'il se fendroit 
au premier coup de canon.

Le bois de nos genévriers n'est d'aucun usage en
charpenterie ni en menuiserie; il ne sert qu'à être
brûle à cause de sa bonne odeur, pour corriger l'air
corrompu par de mauvaises exhalaisons. Voyez donc
ci-après Genievre . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genevrier
Author=Venel
Normalized Classification=Chimie | Matière médicale
Part of Speech=NA
Genevrier 
Genevrier , ( Chimie &amp; Mat. méd. ) Toutes les
parties du genévrier contiennent une huile essentielle
qui se manifeste par une odeur forte: cette huile est
unie dans les bois &amp; dans les racines, à une substance 
résineuse qui en découle dans les pays chauds,
par l'incision que l'on fait à son écorce. Cette matiere 
abonde sur-tout dans le grand genévrier qui croît
dans les provinces méridionales du royaume, &amp; qui
y est connu sous le nom de cade .

On retire dans ces pays de cette derniere espece de
genévrier , une huile empyreumatique, noire &amp; épaisse, en distillant le tronc &amp; les branches de cet arbrisseau 
dans un appareil où le fourneau sert en même
tems de vaisseau contenant, &amp; qui est construit sur
les mêmes principes que celui dans lequel on prépare
la poix noire. Nous décrirons cette manoeuvre à l' article Poix . Cette huile empyreumatique qui est connue 
sous le nom d' huile de cade , est fort usitée dans
nos provinces méridionales contre les maladies extérieures 
des bestiaux, &amp; surtout dans la maladie éruptive des moutons, appellée petite vérole ou picote .

Cette huile antre dans la composition du baume
vert; elle est véritablement caustique, si l'on en touche 
l'intérieur d'une dent creuse, elle cautérise le
nerf &amp; calme la douleur: mais si l'on continue à l'appliquer,
elle fait bien-tôt tomber la dent en pieces.
Quelques uns ont osé la donner intérieurement contre 
la colique &amp; les vers; mais on ne peut avoir recours 
à ce remede sans témérité. C'est-là l'unique
médicament que le grand genévrier fournit à la Medecine; médicament encore dont les usages sont très peu 
étendus comme l'on voit.

C'est du petit genévrier , du genévrier commun, de
celui qui croît dans toute l'Europe, que nous allons
parler dans le reste de cet article. Ce sont ses baies
que l'on employe principalement en Medecine.

On retire des baies de genievre une eau distillée,
une huile essentielle; on en prépare un vin &amp; un rob
ou extrait. Voyez 
Eau distillée , Huile essentielle , Vin , Rob &amp; Extrait .

Les Allemands employent fréquemment dans leurs
cuisines les baies de genievre à titre d'assaisonnement.
Etmuller les appelle l' aromate des Allemands .
Nous en faisons un fréquent usage, mais seulement
à titre de médicament. Nous les employons principalement 
dans les maladies de l'estomac, qui dépendent 
de relâchement, de foiblesse &amp; d'un amas de
glaires tenaces &amp; épaisses. Nous les regardons comme 
souveraines contre les vents, les coliques venteuses,
les digestions languissantes. Elles passent aussi
pour déterger les reins &amp; la vessie, pour faire chasser 
les glaires des voies urinaires, &amp; pour faire sortir 
hors du corps les sables &amp; les calculs. Elles sont
célébrées aussi comme béchiques &amp; comme principalement 
utiles dans l'asthme humide: on leur a accordé 
aussi la qualité sudorifique, emménagogue &amp;
alexipharmaque: c'est à ce dernier titre que quelques-uns les ont appellées la thériaque des gens de la
campagne .

On prescrit les baies de genievre à la dose d'un gros
ou de deux, que l'on mange de tems en tems dans
la journée, ou que l'on prend en infusion dans de
l'eau ou dans du vin.

L'extrait ou le rob de genievre, qui est aussi appellé 
la thériaque des Allemands , se prescrit dans les
mêmes vûes à la dose d'un gros dans du vin d'Espagne, dans de l'eau de genievre, ou dans quelqu'autre 
liqueur convenable: on le fait entrer aussi avec
d'autres remedes dans les électuaires magistraux.

L'eau distillée des baies de genievre est fort vantée 
par Etmuller pour les coliques &amp; la néphrétique;
elle excite doucement l'excrétion de l'urine, selon
cet auteur; &amp; elle corrige sur-tout la disposition au
calcul, si on en boit à jeun pendant un certain tems
quatre ou six onces. On ne sauroit compter sur l'efficacité 
de l'eau distillée de genievre, comme sur
l'extrait ou sur le fruit même pris en substance.

On retire du vin de genievre par la distillation un
esprit ardent, auquel on accorde communément des
vertus particulieres; mais on ne peut en attendre
raisonnablement que les effets communs des esprits
ardens. Voyez Esprit ardent .

L'huile essentielle de genievre dissoute dans l'esprit-de-vin, ou donnée sous forme d' aleo-saccharum 
dans une liqueur convenable, est fort diurétique,
emménagogue &amp; carminative: mais, selon Michel
Albert cité par Geoffroi, on ne doit pas en permettre 
trop facilement l'usage intérieur, parce qu'elle
échauffe beaucoup. On peut l'employer à l'extérieur
dans les onguens nervins &amp; fortifians.

Les auteurs de Pharmacopée recommandent de
brûler le marc de la préparation du rob, &amp; d'en retirer 
un sel, auquel ils attribuent plusieurs vertus particulieres,
&amp; analogues pour la plûpart aux propriétés 
du fruit dont il est retiré: mais nous ne croyons
plus que les sels préparés par la combustion des végétaux,
retiennent les propriétés de la matiere qui
les a fournis; &amp; nous ne reconnoissons dans ces sels
que des qualités communes. Voyez Sel Lixiviel .

On fait un elixir de genievre avec l'extrait délayé 
dans l'esprit ardent, c'est un bon stomachique
&amp; un diurétique actif. La dose est d'une cuilleréc.

Le ratafia préparé par l'infusion des baies de genievre 
dans de l'eau-de-vie, est un cordial stomachique 
fort usité, &amp; qui produit réellement de bons
effets.

M. Chomel recommande fort pour la teigne, un
onguent fait avec les baies de genievre pilées &amp;
bouillies, &amp; le saindoux.

De toutes ces vertus du genievre que nous venons 
de rapporter, les plus évidentes sont sa qualité 
stomachique, carminative &amp; diurétique. M.
Geoffroi observe très-judicieusement que si on l'employe 
sans distinction de cas dans toutes les maladies
de l'estomac &amp; des voies urinaires, on causera quelquefois 
des ardeurs ou des suppressions d'urine, des
distensions dans l'estomac, des rots, &amp; une plus
grande quantité de vents qu'auparavant: mais cela
même est le plus grand éloge qu'on puisse faire de
ce remede; car ces médicamens innocens qui, s'ils
ne font point de bien ne peuvent jamais faire du mal
selon l'expression vulgaire, peuvent être très-raisonnablement soupçonnés d'être dans tous les cas aussi
inutiles que peu dangereux.

Les baies de genievre entrent dans les compositions 
suivantes de la pharmacopée de Paris; savoir
l'eau thériacale, l'eau générale, l'eau prophylactique,
l'opiate de Salomon, l'orviétan, le trochisque
de Cyphi, l'huile de scorpion composée, le baume
oppodeldoc, leur extrait dans la thériaque diatessaron,
l'orviétan ordinaire, l' orvietanum praestantius; 
leur huile distillée dans la thériaque celeste, le baume 
de Leictoure, le baume verd de Metz, l'emplâtre 
stomacal, l'emplâtre styptique.

La résine de genievre entre dans les pilules balsamiques 
de Stahl.

On brûle dans les hôpitaux &amp; dans les chambres
des malades, le bois &amp; les baies de genievre, pour
en chasier le mauvais air. ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENGOUX (Le royal saint)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GENGOUX 
GENGOUX, ( Le royal saint-) Géog. Gengulsinum regale , ville de France en Bourgogne au diocese 
de Châlons, avec une châtellenie royale; elle
est au pié d'une montagne près de la riviere de Grône, à huit lieues nord-ouest de Mâcon, sept sud-ouest 
de Châlons, soixante-six sud-est de Paris. Long.
22. 8. latit. 46. 40 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉNIAL
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=adject
GÉNIAL 
GÉNIAL, adject. ( Histoire anc. ) mot dérivé du latin,
dont on est obligé de se servir dans notre langue;
c'est une épithete que l'on donnoit dans le paganisme
à quelques dieux qui présidoient à la génération.

Ils etoient ainsi appelles à gerendo , ou, selon la
correction de Scaliger &amp; de Vossius, a genendo , qui
dans l'ancienne latinité signifie produire . Cependant
Festus ajoûte que de-là on les nomma aussi dans la
suite getuli; ce qui demande qu'on lise à gerendo . M.
Dacier prétend que gerere a le sens de πράττειν .

Les dieux géniales , dit Festus, étoient l'eau, la
terre, le feu, &amp; l'air, que les Grecs appellent élémens . On mettoit aussi au nombre de ces dieux les
douze signes, la lune &amp; le soleil. Dictionn. de Trév.
&amp; Chambers . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉNIANE
Author=d'Holbach5
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=s.f.
GÉNIANE 
GÉNIANE, s. f. ( Hist. nat. ) pierre fabuleuse dont
il est parlé dans Pline &amp; quelques auteurs anciens,
&amp; dont on ne trouve aucune description; on nous
dit seulement qu'elle avoit la vertu de chagriner les
ennemis. Boetius de Boot .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉNIE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Mythologie | Littérature | Antiquité
Part of Speech=s.m.
GÉNIE 
GÉNIE, s. m. genius , ( Mythologie. Littérat. Antiq. ) esprit d'une nature très-subtile &amp; très-déliée,
que l'on croyoit dans le paganisme, présider à la
naissance des hommes, les accompagner dans le cours
de leur vie, veiller sur leur conduite, &amp; être commis 
à leur garde jusqu'à leur mort.

La tradition la plus ancienne, la plus générale, &amp;
la plus constamment répandue, puisqu'elle subsiste encore,
est que le monde soit rempli de génies . Cette
opinion chimérique, après avoir si souvent changé
de forme, successivement adoptée sous le nom de
démons , de manes, de lares, de lémures, de pénates,
a finalement donné lieu à l'introduction des
fées, des gnomes, &amp; des sylphes; tant est singuliere
la propagation permanente des erreurs superstitieuses 
sous différentes métamorphoses! mais nous nous
arrêtons aux siecles de l'antiquité, &amp; nous tirons le
rideau sur les nôtres.

Les génies habitoient dans la vaste étendue de l'air,
&amp; dans tout cet espace qui occupe le milieu entre le
ciel &amp; la terre; leur corps étoit de matiere aérienne.
On regardoit ces esprits subtils comme les ministres 
des dieux, qui ne daignant pas se mêler directement 
de la conduite du monde, &amp; ne voulant pas
aussi la négliger tout-à-fait, en commettoient le soin
à ces êtres inférieurs. Ils étoient envoyes sur la terre
par un maitre commun, qui leur assignoit leur poste
auprès des hommes pendant cette vie, &amp; la conduite
de l'ame après leur mort.

Ces sortes de divinités subalternes avoient l'immortalité 
des dieux &amp; les passions des hommes, se
réjoüissoient &amp; s'affligeoient selon l'état de ceux à
qui elles étoient liées.

Les génies accordés à chaque particulier ne joüissoient 
pas d'un pouvoir égal, &amp; les uns étoient plus
puissans que les autres; c'est pour cela qu'un devin
répondit à Marc-Antoine, qu'il feroit sagement de
s'éloigner d'Auguste, parce que son génie craignoit
celui d'Auguste.

De plus on pensoit qu'il y avoit un bon &amp; un mauvais 
génie attaché à chaque personne. Le bon génie 
étoit censé procurer toutes sortes de félicités, &amp; le
mauvais tous les grands malheurs. De cette maniere,
le sort de chaque particulier dépendoit de la supériorité 
de l'un de ces génies sur l'autre. On conçoit
bien de-là que le bon génie devoit être très-honoré.
Dès que nous naissons, dit Servius commentateur
de Virgile, deux génies sont députés pour nous accompagner; 
l'un nous exhorte au bien, l'autre nous
pousse au mal; ils sont appellés génies fort à-propos,
parce qu'au moment de l'origine de chaque mortel,
cum unusquisque genitus fuerit , ils sont commis pour
observer les hommes &amp; les veiller jusqu'après le trépas; 
&amp; alors nous sommes ou destinés à une meilleure 
vie, ou condamnés à une plus fâcheuse.

Les Romains donnoient dans leur langue le nom de
génies à ceux-là seulement qui gardoient les hommes,
&amp; le nom de junons aux génies gardiens des femmes.

Ce n'est pas-là toute la nomenclature des génies: 
il y avoit encore les génies propres de chaque lieu;
les génies des peuples, les génies des provinces, les
génies des villes, qu'on appelloit les grands génies .
Ainsi Pline a raison de remarquer qu'il devoit y avoir
un bien plus grand nombre de divinités dans la région 
du ciel, que d'hommes sur la terre.

On adoroit à Rome le génie public , c'est-à-dire la
divinité tutélaire de l'empire; rien n'est plus commun 
que cette inscription sur les médailles, genius
pop. rom. le génie du peuple romain, ou genio pop.
rom. au génie du peuple romain.

Après l'extinction de la république, la flaterie fit
qu'on vint à jurer par le génie de l'empereur, comme
les esclaves juroient par celui de leur maitre; &amp; l'on
faisoit des libations au génie des césars, comme à la
divinité de laquelle ils tenoient leur puissance.

Mais personne ne manquoit d'offrir des sacrifices
à son génie particulier le jour de sa naissance. Ces
sacrifices étoient des fleurs, des gâteaux &amp; du vin;
on n'y employoit jamais le sang, parce qu'il paroissoit 
injuste d'immoler des victimes au dieu qui présidoit 
à la vie, &amp; qui étoit le plus grand ennemi de la
mort: quand le luxe eut établi des recherches sensuelles,
on crut devoir ajoûter les parfums &amp; les essences 
aux fleurs &amp; au vin; prodiguer toutes ces
choses un jour de naissance, c'est, dans le style d'Horace, appaiser son génie .
&#171; Il faut, dit-il, travailler
à l'appaiser de cette maniere, parce que ce dieu
nous avertissant chaque année que la vie est courte,
il nous presse d'en profiter, &amp; de l'honorer par
des fêtes &amp; des festins. Que le génie vienne donc
lui-même assister aux honneurs que nous lui rendons,
s'écrie Tibulle; que ses cheveux soient ornés 
de bouquets de fleurs; que le nard le plus pur
coule de ses joues; qu'il soit rassasié de gâteaux;
&amp; qu'on lui verse du vin à pleines coupes &#187;.

Ipse suos adsit genius visurus honores,
Cui decorent sanctas mollia serta comas,
Illius puro distillent tempora nardo;
Atque satur libo sit madeatque mero .

Le platane étoit spécialement consacré au génie; 
on lui faisoit des couronnes de ses feuilles &amp; de ses
fleurs; on en ornoit ses autels.

Pour ce qui regarde les représentations des génies , on sait que l'antiquité les représentoit diversement,
tantôt sous la figure de vieillards, tantôt en
hommes barbus, souvent en jeunes enfans aîlés, &amp;
quelquefois sous la forme de serpens; sur plusieurs
médailles, c'est un homme nud tenant d'une main
une patere qu'il avance sur un autel, &amp; de l'autre un
foüet.

Le génie du peuple romain étoit un jeune homme
à demi-vêtu de son manteau, appuyé d'une main sur
une pique, &amp; tenant de l'autre la corne d'abondance.
Les génies des villes, des colonies, &amp; des provinces,
portoient une tour sur la tête. Voyez Vaillant,
numism. imper . Spon, recherches d'antiquit. dissert. ij. 
&amp; le P. Kircher, en plusieurs endroits de ses ouvrages.

On trouve aussi souvent dans les inscriptions sépulcrales,
que les génies y sont mis pour les manes,
parce qu'avec le tems on vint à les identifier; &amp; le
passage suivant d'Apulée le prouve:
&#171; Le génie , ditil,
est l'ame de l'homme délivrée &amp; dégagée des
liens du corps. De ces génies , les uns qui prennent
soin de ceux qui demeurent après eux dans la maison,
&amp; qui sont doux &amp; pacifiques, s'appellent génies
familiers; ceux au contraire qui errans de côté
&amp; d'autre causent sur leur route des terreurs paniques 
aux gens de bien, &amp; font véritablement du
mal aux méchans, ces génies-là ont le nom de dieux
manes , &amp; plus ordinairement celui de lares: ainsi
l'on voit que le nom de génie vint à passer aux manes 
&amp; aux lares; enfin il devint commun aux pénates,
aux lémures, &amp; aux démons: mais dans le principe 
des choses, ce fut une plaisante imagination
des philosophes, d'avoir fait de leur génie un dieu
qu'il falloit honorer &#187;.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Génie
Author=Saint-Lambert5
Normalized Classification=Philosophie | Littérature
Part of Speech=NA
Génie 
Génie , ( Philosophie &amp; Littér. ) L'étendue de l'esprit,
la force de l'imagination, &amp; l'activité de l'ame,
voilà le génie . De la maniere dont on reçoit ses idées
dépend celle dont on se les rappelle. L'homme jetté
dans l'univers reçoit avec des sensations plus ou
moins vives, les idées de tous les êtres. La plûpart
des hommes n'éprouvent de sensations vives que par
l'impression des objets qui ont un rapport immédiat
à leurs besoins, à leur goût, &amp;c. Tout ce qui est
étranger à leurs passions, tout ce qui est sans analogie 
à leur maniere d'exister, ou n'est point apperçû
par eux, ou n'en est vû qu'un instant sans être senti,
&amp; pour être à jamais oublié.

L'homme de génie est celui dont l'ame plus étendue frappée par les sensations de tous les êtres, intéressée 
à tout ce qui est dans la nature, ne reçoit pas
une idée qu'elle n'éveille un sentiment, tout l'anime
&amp; tout s'y conserve.

Lorsque l'ame a été affectée par l'objet même, elle
l'est encore par le souvenir; mais dans l'homme de
génie , l'imagination va plus loin; il se rappelle des
idées avec un sentiment plus vif qu'il ne les a reçûes,
parce qu'à ces idées mille autres se lient, plus
propres à faire naître le sentiment.

Le génie entouré des objets dont il s'occupe ne se
souvient pas, il voit; il ne se borne pas à voir, il est
ému: dans le silence &amp; l'obscurité du cabinet, il joüit
de cette campagne riante &amp; féconde; il est glacé par
le sifflement des vents; il est brûlé par le soleil; il est
effrayé des tempêtes. L'ame se plaît souvent dans ces
affections momentanées; elles lui donnent un plaisir
qui lui est précieux; elle se livre à tout ce qui peut
l'augmenter; elle voudroit par des couleurs vraies,
par des traits ineffaçables, donner un corps aux
phantômes qui sont son ouvrage, qui la transportent
ou qui l'amusent.

Veut-elle peindre quelques-uns de ces objets qui
viennent l'agiter? tantôt les êtres se dépouillent de
leurs imperfections; il ne se place dans ses tableaux
que le sublime, l'agréable; alors le génie peint en beau:
tantôt elle ne voit dans les évenemens les plus tragiques 
que les circonstances les plus terribles; &amp; le génie répand dans ce moment les couleurs les plus sombres,
les expressions énergiques de la plainte &amp; de la
douleur; il anime la matiere, il colore la pensée:
dans la chaleur de l'enthousiasme, il ne dispose ni
de la nature ni de la suite de ses idées; il est transporté 
dans la situation des personnages qu'il fait agir;
il a pris leur caractere: s'il éprouve dans le plus haut
degré les passions héroïques, telles que la confiance
d'une grande ame que le sentiment de ses forces éleve
au-dessus de tout danger, telles que l'amour de la
patrie porté jusqu'à l'oubli de soi-même, il produit
le sublime, le moi de Médée, le qu'il mourût du
vieil Horace, le je suis consul de Rome de Brutus:
transporté par d'autres passions, il fait dire à Hermione, qui te l'a dit? à Orosmane, j'étois aimé; à
Thieste, je reconnois mon frere .

Cette force de l'enthousiasme inspire le mot propre 
quand il a de l'énergie; souvent elle le fait sacrifier 
à des figures hardies; elle inspire l'harmonie
imitative, les images de toute espece, les signes les
plus sensibles, &amp; les sons imitateurs, comme les mots
qui caractérisent.

L'imagination prend des formes différentes; elle
les emprunte des différentes qualités qui forment le
caractere de l'ame. Quelques passions, la diversité
des circonstances, certaines qualités de l'esprit, donnent 
un tour particulier à l'imagination; elle ne se
rappelle pas avec sentiment toutes ses idées, parce
qu'il n'y a pas toûjours des rapports entre elle &amp; les
êtres.

Le génie n'est pas toûjours génie; quelquefois il
est plus aimable que sublime; il sent &amp; peint moins
dans les objets le beau que le gracieux; il éprouve
&amp; fait moins éprouver des transports qu'une douce
émotion.

Quelquefois dans l'homme de génie l'imagination
est gaie; elle s'occupe des legeres imperfections les
hommes, des fautes &amp; des folies ordinaires; le contraire 
de l'ordre n'est pour elle que ridicule, mais
d'une maniere si nouvelle, qu'il semble que ce soit
le coup-d'oeil de l'homme de génie qui ait mis dans
l'objet le ridicule qu'il ne fait qu'y découvrir: l'imagination 
gaie d'un génie étendu, aggrandit le champ
du ridicule; &amp; tandis que le vulgaire le voit &amp; le
sent dans ce qui choque les usages établis, le génie le
découvre &amp; le sent dans ce qui blesse l'ordre universel.

Le goût est souvent séparé du génie . Le génie est un
pur don de la nature; ce qu'il produit est l'ouvrage
d'un moment; le goût est l'ouvrage de l'étude &amp; du
tems; il tient à la connoissance d'une multitude de
regles ou établies ou supposées; il fait produire des
beautés qui ne sont que de convention. Pour qu'une
chose soit belle selon les regles du goût, il faut qu'elle
soit élégante, finie, travaillée sans le paroître: pour
être de génie il faut quelquefois qu'elle soit négligée;
qu'elle ait l'air irrégulier, escarpé, sauvage. Le sublime 
&amp; le génie brillent dans Shakespear comme des
éclairs dans une longue nuit, &amp; Racine est toûjours
beau: Homere est plein de génie , &amp; Virgile d'élégance.

Les regles &amp; les lois du goût donneroient des entraves 
au génie; il les brise pour voler au sublime, au
pathétique, au grand. L'amour de ce beau éternel qui
caractérise la nature; la passion de conformer ses tableaux 
à je ne sais quel modele qu'il a créé, &amp; d'après 
lequel il a les idées &amp; les sentimens du beau,
sont le goût de l'homme de génie . Le besoin d'exprimer 
les passions qui l'agitent, est continuellement
gêné par la Grammaire &amp; par l'usage: souvent l'idiome 
dans lequel il écrit se refuse à l'expression d'une
image qui seroit sublime dans un autre idiome. Homere ne pouvoit trouver dans un seul dialecte les
expressions nécessaires à son génie; Milton viole à
chaque instant les regles de sa langue, &amp; va chercher
des expressions énergiques dans trois ou quatre idiomes 
différens. Enfin la force &amp; l'abondance, je ne
sais quelle rudesse, l'irrégularité, le sublime, le pathétique,
voilà dans les arts le caractere du génie; il
ne touche pas foiblement, il ne plait pas sans étonner,
il étonne encore par ses fautes.

Dans la Philosophie, où il faut peut-être toûjours
une attention scrupuleuse, une timidité, une habitude 
de réflexion qui ne s'accordent guere avec la
chaleur de l'imagination, &amp; moins encore avec la
confiance que donne le génie , sa marche est distinguée 
comme dans les arts; il y répand fréquemment
de brillantes erreurs; ii y a quelquefois de grands succès.
Il faut dans la Philosophie chercher le vrai avec
ardeur &amp; l'espérer avec patience. Il faut des hommes 
qui puissent disposer de l'ordre &amp; de la suite de
leurs idées; en suivre la chaîne pour conclure, ou
l'interrompre pour douter: il faut de la recherche,
de la discussion, de la lenteur; &amp; on n'a ces qualités 
ni dans le tumulte des passions, ni avec les fougues
de l'imagination. Elles sont le partage de l'esprit
étendu, maître de lui-même; qui ne reçoit point une
perception sans la comparer avec une perception; qui
cherche ce que divers objets ont de commun &amp; ce
qui les distingue entre eux; qui pour rapprocher des
idées éloignées, fait parcourir pas à-pas un long intervalle; 
qui pour saisir les liaisons singulieres, délicates,
fugitives de quelques idées voisines, ou leur
opposition &amp; leur contraste, sait tirer un objet particulier 
de la foule des objets de même espece ou
d'espece différente, poser le microscope sur un point
imperceptible; &amp; ne croit avoir bien vû qu'après
avoir regardé long-tems. Ce sont ces hommes qui
vont d'observations en observations à de justes conséquences,
&amp; ne trouvent que des analogies naturelles: la curiosité est leur mobile; l'amour du vrai
est leur passion; le desir de le découvrir est en eux
une volonté permanente qui les anime sans les échauffer, &amp; qui conduit leur marche que l'expérience doit
assûrer.

Le génie est frappé de tout; &amp; dès qu'il n'est point
livré à ses pensées &amp; subjugué par l'enthousiasme, il
étudie, pour ainsi dire, sans s'en appercevoir; il est
forcé par les impressions que les objets sont sur lui,
à s'enrichir sans cesse de connoissances qui ne lui ont
rien coûté; il jette sur la nature des coups-d'oeil généraux 
&amp; perce ses abîmes. Il recueille dans son sein
des germes qui y entrent imperceptiblement, &amp; qui
produisent dans le tems des effets si surprenans, qu'il
est lui-même tenté de se croire inspiré: il a pourtant
le goût de l'observation; mais il observe rapidement
un grand espace, une multitude d'êtres.

Le mouvement, qui est son état naturel, est quelquefois 
si doux qu'à peine il l'apperçoit: mais le plus
souvent ce mouvement excite des tempêtes, &amp; le
génie est plûtôt emporté par un torrent d'idées, qu'il
ne suit librement de tranquilles réflexions. Dans
l'homme que l'imagination domine, les idées se lient
par les circonstances &amp; par le sentiment: il ne voit
souvent des idées abstraites que dans leur rapport
avec les idées sensibles. Il donne aux abstractions une
existence indépendante de l'esprit qui les a faites; il
réalise ses fantômes, son enthousiasme augmente au
spectacle de ses créations, c'est-à-dire de ses nouvelles 
combinaisons, seules créations de l'homme:
emporté par la foule de ses pensées, livré à la facilité
de les combiner, forcé de produire, il trouve mille
preuves spécieuses, &amp; ne peut s'assûrer d'une seule;
il construit des édifices hardis que la raison n'oseroit
habiter, &amp; qui lui plaisent par leurs proportions &amp;
non par leur solidité; il admire ses systèmes comme
il admireroit le plan d'un poëme; &amp; il les adopte
comme beaux, en croyant les aimer comme vrais.

Le vrai ou le faux dans les productions philosophiques,
ne sont point les caracteres distinctifs du
génie .

Il y bien peu d'erreurs dans Locke &amp; trop peu de
vérités dans milord Shafsterbury: le premier cependant 
n'est qu'un esprit étendu, pénétrant, &amp; juste; &amp;
le second est un génie du premier ordre. Locke a vû;
Shafsterbury a créé, construit, édifié: nous devons
à Locke de grandes vérités froidement apperçûes,
méthodiquement suivies, séchement annoncées; &amp;
à Shafsterbury des systèmes brillans souvent peu fondés,
pleins pourtant de vérités sublimes; &amp; dans ses
momens d'erreur, il plaît &amp; persuade encore par les
charmes de son éloquence.

Le génie hâte cependant les progrès de la Philosophie par les découvertes les plus heureuses &amp; les
moins attendues: il s'éleve d'un vol d'aigle vers une
vérité lumineuse, source de mille vérités auxquelles
parviendra dans la suite en rampant la foule timide
des sages observateurs. Mais à côté de cette vérité lumineuse,
il placera les ouvrages de son imagination:
incapable de marcher dans la carriere, &amp; de parcourir 
successivement les intervalles, il part d'un point
&amp; s'élance vers le but; il tire un principe fécond des
ténebres; il est rare qu'il suive la chaîne des conséquences; 
il est prime-sautier , pour me servir de l'expression 
de Montagne. Il imagine plus qu'il n'a vû;
il produit plus qu'il ne découvre; il entraîne plus
qu'il ne conduit: il anima les Platon, les Descartes,
les Malebranche, les Bacon, les Leibnitz; &amp; selon
le plus ou le moins que l'imagination domina dans
ces grands hommes, il fit éclorre des systèmes brillans,
ou découvrir de grandes vérités.

Dans les sciences immenses &amp; non encore approfondies 
du gouvernement, le génie a son caractere &amp;
ses effets aussi faciles à reconnoître que dans les Arts
&amp; dans la Philosophie: mais je doute que le génie ,
qui a si souvent pénétré de quelle maniere les hommes 
dans certains tems devoient être conduits, soit
lui même propre à les conduire. Certaines qualités
de l'esprit, comme certaines qualités du coeur, tiennent 
à d'autres, en excluent d'autres. Tout dans les
plus grands hommes annonce des inconvéniens ou
des bornes.

Le sang froid, cette qualité si nécessaire à ceux
qui gouvernent, sans lequel on feroit rarement une
application juste des moyens aux circonstances, sans
lequel on seroit sujet aux inconséquences, sans lequel 
on manqueroit de la présence d'esprit; le sang
froid qui soumet l'activité de l'ame à la raison, &amp;
qui préserve dans tous les évenemens, de la crainte,
de l'yvresse, de la précipitation, n'est-il pas une qualité 
qui ne peut exister dans les hommes que l'imagination 
maîtrise? cette qualité n'est-elle pas absolument 
opposée au génie? Il a sa source dans une extrème 
sensibilité qui le rend susceptible d'une foule d'impressions 
nouvelles par lesquelles il peut être détourné 
du dessein principal, contraint de manquer au secret,
de sortir des lois de la raison, &amp; de perdre par
l'inégalité de la conduite, l'ascendant qu'il auroit
pris par la supériorité des lumieres. Les hommes de
génie forcés de sentir, décidés par leurs goûts, par
leurs répugnances, distraits par mille objets, devinant 
trop, prévoyant peu, portant à l'excès leurs desirs,
leurs espérances, ajoûtant ou retranchant sans
cesse à la réalité des êtres, me paroissent plus faits
pour renverser ou pour fonder les états que pour les
maintenir, &amp; pour rétablir l'ordre que pour le suivre.

Le génie dans les affaires n'est pas plus captivé par
les circonstances, par les lois &amp; par les usages, qu'il
ne l'est dans les Beaux-Arts par les regles du goût,
&amp; dans la Philosophie par la méthode. Il y a des momens 
où il sauve sa patrie, qu'il perdroit dans la suite
s'il y conservoit du pouvoir. Les systèmes sont plus
dangereux en Politique qu'en Philosophie: l'imagination 
qui égare le philosophe ne lui fait faire que
des erreurs; l'imagination qui égare l'homme d'état
lui fait faire des fautes &amp; le malheur des hommes.

Qu'à la guerre donc &amp; dans le conseil le génie 
semblable à la divinité parcoure d'un coup d'oeil la
multitude des possibles, voye le mieux &amp; l'exécute;
mais qu'il ne manie pas long-tems les affaires où il
faut attention, combinaisons, persévérance: qu'Alexandre &amp; Condé soient maîtres des évenemens, &amp;
paroissent inspirés le jour d'une bataille, dans ces instans 
où manque le tems de délibérer, &amp; où il faut que
la premiere des pensées soit la meilleure; qu'ils décident 
dans ces momens où il faut voir d'un coup-d'oeil
les rapports d'une position &amp; d'un mouvement avec
ses forces, celles de son ennemi, &amp; le but qu'on se
propose: mais que Turenne &amp; Marlborough leur
soient préférés quand il faudra diriger les opérations
d'une campagne entiere.

Dans les Arts, dans les Sciences, dans les affaires,
le génie semble changer la nature des choses; son caractere 
se répand sur tout ce qu'il touche; &amp; ses lumieres 
s'élançant au-delà du passé &amp; du présent,
éclairent l'avenir: il dévance son siecle qui ne peut
le suivre; il laisse loin de lui l'esprit qui le critique
avec raison, mais qui dans sa marche égale ne sort
jamais de l'uniformité de la nature. Il est mieux senti
que connu par l'homme qui veut le définir: ce seroit 
à lui-même à parler de lui; &amp; cet article que
je n'aurois pas dû faire, devroit être l'ouvrage d'un
de ces hommes extraordinaires * qui honore ce siecle,
&amp; qui pour connoître le génie n'auroit eu qu'à
regarder en lui-même.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genie, (le)
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=s.m.
Genie 
Genie , ( le ) s. m. ( Art. milit. ) ce mot signifie
proprement dans notre langue la science des Ingénieurs; ce qui renferme la fortification, l'attaque &amp;
la défense des places. Voyez 
Fortification , Attaque , Défense 
. Il signifie aussi le corps des Ingénieurs , c'est-à-dire des officiers chargés de la fortification,
de l'attaque &amp; de la défense des places.
Voyez Ingenieur .

C'est à M. le maréchal de Vauban que l'on doit
l'établissement du génie ou du corps des Ingénieurs .

&#171; Avant cet établissement rien n'étoit plus rare en
France, dit cet illustre maréchal, que les gens de
cette profession. Le peu qu'il y en avoit subsistoit
si peu de tems, qu'il étoit plus rare encore d'en
voir qui se fussent trouvés à cinq ou six siéges. Ce
petit nombre d'ingénieurs obligé d'être toûjours
sur les travaux étoit si exposé, que presque tous se
trouvoient ordinairement hors d'état de servir dès
le commencement ou au milieu du siége; ce qui
les empêchoit d'en voir la fin, &amp; de s'y rendre savans.
Cet inconvénient joint à plusieurs autres défauts 
dans lesquels on tomboit, ne contribuoit pas
peu à la longueur des siéges, &amp; autres pertes considérables 
qu'on y faisoit &#187;.
Attaque des places par
M. le maréchal de Vauban.

Un général qui faisoit un siége avant l'établissement 
des corps des Ingénieurs, choisissoit parmi les
officiers d'infanterie ceux qui avoient acquis quelqu'expérience dans l'attaque des places, pour en
conduire les travaux; mais il arrivoit rarement,
comme le remarque M. de Vauban, qu'on en trouvât 
d'assez habiles pour répondre entierement aux
vûes du général, &amp; le décharger du soin &amp; de la
direction de ces travaux. Henri IV. avoit eu cependant 
pour ingénieur Errard de Barleduc, dont le
traité de fortification montre beaucoup d'intelligence 
&amp; de capacité dans l'auteur. Sous Louis XIII. le
* M. de Voltaire, par exemple .
chevalier de Ville fervit en qualité d'ingénieur avec
la plus grande distinction. Son ouvrage sur la fortification 
des places, &amp; celui où il a traité de la charge 
des gouverneurs, font voir que ce savant auteur
étoit également versé dans l'artillerie &amp; le génie; 
mais ces grands hommes qui ne pouvoient agir par
tout trouvoient peu de gens en état de les seconder.

Dans le commencement du regne de Louis XIV.
le comte de Pagan se distingua beaucoup dans l'art
de fortifier. Il fut le précurseur de M. le maréchal de
Vauban, qui dans la fortification n'a guere fait que
rectifier les idées générales de ce célebre ingénieur;
mais qui a par-tout donné des marques d'un génie supérieur 
&amp; inventif, particulierement dans l'attaque
des places, qu'il a portée à un degré de perfection
auquel il est difficile de rien ajoûter.

Le chevalier de Clerville paroît aussi, par les différens 
mémoires sur les troubles de la minorité du roi
Louis XIV, avoir eu beaucoup de réputation dans
l'attaque des places. M. de Vauban commença à servir 
sous lui dans plusieurs siéges; mais il s'éleva ensuite 
rapidement au-dessus de tous ceux qui l'avoient
précédé dans la même carriere.

Par l'établissement du génie , le roi a toûjours un
corps nombreux d'ingénieurs, suffisant pour servir
dans ses armées en campagne &amp; dans ses places. On
ne fait point de siége depuis long-tems qu'il ne s'y
en trouve trente-six ou quarante, partagés ordinairement 
en brigades de six ou sept hommes, afin que
dans chaque attaque on puisse avoir trois brigades,
qui se relevant alternativement tous les vingt quatre 
heures, partagent entr'eux les soins &amp; les fatigues 
du travail, &amp; le font avancer continuellement
sans qu'il y ait aucune perte de tems.

C'est à l'établissement du génie que la France doit
la supériorité qu'elle a, de l'aveu de toute l'Europe,
dans l'attaque &amp; la défense des places sur les nations
voisines.

Le génie a toûjours eu un ministre ou un directeur
général, chargé des fortifications &amp; de tout ce qui
concerne les Ingénieurs. Voyez Directeur ou 
Inspecteur général des Fortifications 

L'Artillerie qui avoit toûjours formé un corps particulier 
sous la direction du grand-maître de l'Artillerie, vient, depuis la suppression de cette importante 
charge, d'être unie à celui du génie . Par l'ordonnance 
du 8 Décembre 1755, ces deux corps n'en
doivent plus faire qu'un seul sous la dénomination
de corps royal de l'Artillerie &amp; du Génie . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENIES
Author=unknown
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
GENIES 
GENIES en Architecture , figures d'enfans avec des
aîles &amp; des attributs, qui servent dans les ornemens
à représenter les vertus &amp; les passions, comme ceux
qui sont peints par Raphaël dans la galerie du vieux
palais Chigi à Rome. Il s'en fait de bas-reliefs, comme 
ceux de marbre blanc dans les trente-deux tympans 
de la colonnade de Versailles, qui sont par grouppes,
&amp; tiennent des attributs de l'amour, des jeux,
des plaisirs, &amp;c. On appelle génies fleuronés , ceux
dont la partie inférieure se termine en naissance de
rinceau de feuillages, comme dans la frise du frontispice 
de Néron à Rome. Voyez nos Planch . d'Archit .

On se sert aussi du mot de génie , pour désigner le
feu &amp; l'invention qu'un architecte, un dessinateur,
décorateur, ou tous autres Artistes mettent dans la
décoration de leurs ouvrages; c'est une partie très nécessaire 
dans l'Architecture. Un homme sans génie ,
quoique muni des préceptes de son art, va rarement
loin: la diversité des occasions &amp; le detail immense
d'un bâtiment, exigent absolument des dispositions
naturelles, qui soient aidées d'un exercice laborieux
&amp; sans relâche; qualités essentielles à un architecte
pour mériter la confiance de ceux qui lui abandonnent 
leurs intérêts. Voyez Architecte .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genie
Author=unknown
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=NA
Genie 
Genie en Peinture. Voyez Peinture .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENIOGLOSSE
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=adject
GENIOGLOSSE 
GENIOGLOSSE, adj. pris s. en Anatomie , se dit
d'une paire de muscles qui prennent leur origine de
la partie interne de la symphise du menton, au-dessous des génio-hyoïdiens; ils s'élargissent ensuite, &amp;
vont s'attacher à la base de la langue. Voyez Langue , Menton . ( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENIO-HYOIDIEN
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=adject
GENIO-HYOIDIEN 
GENIO-HYOIDIEN, adj. en Anatomie , se dit
d'un muscle de l'os hyoïde, qui aussi-bien que son
pareil est court, épais &amp; charnu; ils prennent leur
origine de la partie interne de la machoire inférieure
qu'on appelle menton; ils sont larges à leur origine;
ils se retrécissent ensuite, &amp; vont s'attacher à la partie 
supérieure de la base de l'os hyoïde. Voyez Hyoide . ( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENIO-PHARYNGIENS
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=NA
GENIO-PHARYNGIENS 
GENIO-PHARYNGIENS, en Anat . se dit d'une
paire de muscles du pharynx qui viennent de la symphise 
du menton, au-dessous des muscles genio-glosses, &amp; qui s'attachent aux parties latérales du pharynx.
Voyez Pharynx . ( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENIPANIER
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
GENIPANIER 
GENIPANIER, s. m. ( Hist. nat. bot. ) genipa , genre 
de plante observé par le P. Plumier; la fleur est
monopétale, campaniforme, évasée; il sort du calice 
un pistil qui entre dans la partie postérieure de
la fleur; le calice devient un fruit qui a ordinairement 
la figure d'un oeuf, qui est charnu &amp; partagé
en deux sortes de loges, &amp; qui renferme des semences 
plates pour l'ordinaire. Tournef, rei herb. appendix.
Voyez Plante . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENISTELLE
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.f.
GENISTELLE 
GENISTELLE, s. f. genistella , ( Hist. nat. bot. )
genre de plante qui differe du genêt en ce que ses
feuilles naissent l'une de l'autre, &amp; sont comme articulées 
ensemble. Tournef. inst. rei herb. &amp; élémens
de Botanique. Voyez Plante . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENITA-MANA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=NA
GENITA-MANA 
GENITA-MANA , ( Mythol. ) déesse qui présidoit 
aux enfantemens; les Romains lui sacrifioient
un chien, comme les Grecs en sacrifioient un à Hécate. On faisoit à cette déesse une priere conçue en
termes fort singuliers: on lui demandoit la faveur
que de ce qui naîtroit dans la maison rien ne devint
bon. Plutarque dans ses questions romaines, quest.
52 , donne deux explications de cette façon de parler 
énigmatique; l'une est de ne pas entendre la priere 
des personnes, mais des chiens, Alors, dit-il, l'on
demandoit à la déesse que ces animaux qui naîtroient
dans la maison, ne fussent pas doux &amp; pacifiques,
mais méchans &amp; féroces; ou bien, selon Plutarque,
en appliquant la priere aux personnes, le mot devenir bon signifioit mourir; dans ce dernier sens l'on
prioit la déesse qu'aucun de ceux qui naîtroient dans
la maison, ne vînt à mourir dans cette même maison.
Cette derniere explication, ajoûte-t-il, ne doit
pas paroître étrange à ceux qui savent que dans un
certain traité de paix conclu entre les Arcadiens &amp;
les Lacédémoniens, il fut stipulé qu'on ne feroit bon ,
c'est-à-dire, selon Aristote, qu'on ne tueroit personne
d'entre les Tégates pour les secours qu'ils auroient
pû prêter aux Lacédémoniens. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENITAL
Author=unknown
Normalized Classification=Economie animale
Part of Speech=adject
GENITAL 
GENITAL, adj. dans l' économie animale , c'est ce
qui appartient à la génération. Voyez Génération .

Parties génitales dénotent les parties qui servent
à la génération dans les deux sexes. Voyez 
Verge , Testicule , Clitoris , Hymen , &amp;c. &amp; les Planches anatomiques .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENITES
Author=Mallet
Normalized Classification=Théologie
Part of Speech=adject
GENITES 
GENITES, adj. pl. pris sub. ( Théolog. ) c'est-à-dire engendrés; nom qui parmi les Hébreux signifioit 
ceux qui descendoient d'Abraham sans aucun mélange 
de sang étranger, c. à d. dont tous les ancêtres 
paternels &amp; maternels étoient israëlites, &amp; issus
en droite ligne d'autres israëlites en remontant ainsi
jusqu'à Abraham. Les Grecs distinguoient par le nom
des genites , les Juifs nés de parens qui ne s'étoient
point alliés avec les Gentils pendant la captivité de
Babylone. Chambers . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENITIF
Author=Beauzée | Douchet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GENITIF 
GENITIF, s. m. c'est le second cas dans les langues 
qui en ont reçu: son usage universel est de présenter 
le nom comme terme d'un rapport quelconque,
qui détermine la signification vague d'un nom
appellatif auquel il est subordonné.

Ainsi dans lumen solis , le nom solis exprime deux
idées; l'une principale, désignée sur-tout par les premiers 
élemens du mot, sol , &amp; l'autre accessoire, indiquée 
par la terminaison is: cette terminaison présente 
ici le soleil comme le terme auquel on rapporte 
le nom appellatif lumen (la lumiere), pour en déterminer 
la signification trop vague par la relation
de la lumiere particuliere dont on prétend parler,
au corps individuel d'où elle émane; c'est ici un
détermination fondée sur le rapport de l'effet à la
cause.

La détermination produite par le génitif peut être
fondée sur une infinité de rapports différens. Tantôt
c'est le rapport d'une qualité à son sujet, fortitudo
regis; tantôt du sujet à la qualité, puer egregiae indolis: quelquefois c'est le rapport de la forme à la matiere,
vas auri; d'autre fois de la matiere à la forme,
aurum vasis . Ici c'est le rapport de la cause à
l'effet, creator mundi; là de l'effet à la cause, Ciceronis opera . Ailleurs c'est le rapport de la partie au
tout, pes montis; de l'espece à l'individu, oppidum
Antiochioe; du contenant au contenu, modius frumenti; de la chose possédée au possesseur, bona civium; de l'action à l'objet, metus supplicii , &amp;c. Partout le nom qui est au génitif exprime le terme du
rapport; le nom auquel il est associé en exprime
l'antécédent; &amp; la terminaison propre du génitif annonce 
que ce rapport qu'elle indique est une idée
déterminative de la signification du nom antécédent.
Voyez Rapport .

Cette diversité des rapports auxquels le génitif 
peut avoir trait, a fait donner à ce cas différentes
dénominations, selon que les uns ont fixé plus que
les autres l'attention des Grammairiens. Les uns
l'ont appellé possessif , parce qu'il indique souvent le
rapport de la chose possédée au possesseur, praedium
Terentii; d'autres l'ont nommé patrius ou paternus ,
à cause du rapport du pere aux enfans, Cicero pater
Tuiliae: d'autres uxorius , à cause du rapport de l'épouse 
au mari, Hectoris Andromache . Toutes ces dénominations 
péchent en ce qu'elles portent sur un
rapport qui ne tient point directement à la signification
du génitif , &amp; qui d'ailleurs est accidentel. L'effet général 
de ce cas est de servir à déterminer la signification 
vague d'un nom appellatif par un rapport
quelconque dont il exprime le terme; c'étoit dans
cette propriété qu'il en falloit prendre la dénomination,
&amp; on l'auroit appellé alors déterminatif avec
plus de fondement qu'on n'en a eu à lui donner tout
autre nom. Celui de génitif a été le plus unanimement 
adopté, apparement parce qu'il exprime
l'un des usages les plus fréquens de ce cas; il naît
du nominatif, &amp; il est le générateur de tous les cas
obliques &amp; de plusieurs especes de mots: c'est la remarque 
de Priscien même, lib. V. de casu: Genitivus, dit-il, naturale vinculum generis possidet, nascitur 
quidem à nominativo, generat autem omnes obliquos 
sequentes; &amp; il avoit dit un peu plus haut, Generalis videtur esse hic casus genitivus, ex quo ferè omnes 
derivationes, &amp; maximè apud Groecos, solent fieri .
En effet les services qu'il rend dans le système de la
formation s'étendent à toutes les branches de ce système.
Voyez Formation .

I. Dans la dérivation grammaticale, le génitif est
la racine prochaine des cas obliques; tous suivent
l'analogie de sa terminaison, tous en conservent la
figurative. Ainsi homo a d'abord pour génitif hom-inis , où l'on voit o du nominatif changé en in-is; is 
est la terminaison propre de ce cas, in en est la figurative: or la figurative in demeure dans tous les
cas obliques, la seule terminaison is y est changée;
hom-in-is, hom-in-i; hom-in-em, hom-in-e, hom-in-es,
hom-in-um, hom-in-ibus . De même de temp-or-is, génitif de tempus , sont venus temp-or-i, temp-or-e, tempor-a, temp-or-um, temp-or-ibus . C'est par une suite de
cet usage du génitif , que ce cas a été choisi comme
le signe de la déclinaison, voyez Déclinaison .
C'est le signal de ralliement qui rappelle à une même
formule analogique tous les noms qui ont à ce cas
la même terminaison. Il est vrai que la distinction
des déclinaisons doit résulter des différences de la
totalité des cas; mais ces différences suivent exactement 
celles du génitif , &amp; par conséquent ce cas seul
peut suffire pour caractériser les déclinaisons.

Les noms de la premiere ont le génitif singulier en
oe , comme mensa (table) gén. mensae: ceux de la
seconde ont le génitif en i , comme liber (livre), génit. libri . Ceux de la troisieme l'ont en is , comme
pater (pere), gén. patris . Ceux de la quatrieme
l'ont en ûs , comme fructus (fruit), génit. fructûs; &amp;
ceux de la cinquieme l'ont en ei , comme dies (jour),
génit. diei . On en trouve quelques-uns dont le génitif s'éloigne de cette analogie; ce sont des noms
grecs auxquels l'usage de la langue latine a conservé
leur génitif originel: Andromache (Andromaque),
génit. Andromaches , premiere déclinaison: Orpheus 
(Orphée), génit. Orphei &amp; Orpheos , seconde déclinaison: syntaxis (syntaxe), génit. syntaxis &amp; syntaxeos , troisieme déclinaison.

Ces exceptions sont, pour ainsi dire, les restes
des incertitudes de la langue naissante. Les cas, &amp;
spécialement le génitif , n'y furent pas fixés d'abord
à des terminaisons constantes, &amp; les premieres qu'on
adopta étoient greques, parce que le latin est comme 
un rejetton du grec; elles s'altérerent insensiblement 
pour se défaire de cet air d'emprunt, &amp; pour
se revêtir des apparences de la propriété.

Ainsi as fut d'abord la terminaison du génitif de
la premiere déclinaison, &amp; l'on disoit musa, musas ,
comme les Doriens μοῦσα, μούσας : outre le pater familias connu de tout le monde, on trouve encore
bien d'autres traces de ce génitif dans les auteurs;
dans Ennius, dux ipse vias , pour viae; &amp; dans Virgile ( AEnaeid. xj. ) nihil ipsa, nec auras, nec sonitus
memor , selon Jules Scaliger qui attribue à l'impéritie 
le changement d' auras en auroe . Le génitif de la
premiere déclinaison fut aussi en ai, terraï, aulaï; 
on lit dans Virgile, aulaï in medio , pour aulae: comme 
on rencontre plus d'exemples de ce génitif dans
les poëtes, on peut présumer qu'ils l'ont introduit
pour faciliter la mesure du vers, &amp; qu'ils se régloient
alors sur la déclinaison éolienne, où au lieu du
μούσας dorien, on disoit μούσαις .

Les noms des autres déclinaisons ont eu également leurs variations au génitif . On trouve plusieurs
fois dans Salluste senati . Aulu-Gelle ( lib. VI. c. xvj. )
nous apprend qu'on a dit senatuis, fluctuis; &amp; le génitif senatûs, fluctûs paroît n'en être qu'une contraction.
Le génitif de dies se présente dans les auteurs
sous quatre terminaisons différentes: 1&#176;. en es , comme 
equites daturos illius dies poenas ( Cic. pro Sext. ):
2&#176;. en e , comme César l'avoit indiqué dans ses analogies,
&amp; comme Servius &amp; Priscien veulent qu'on
le lise dans ce vers de Virgile ( j. Géorg. 208. )
Libra die somnique pares ubi fecerit horas .

3&#176;. en ii , comme dans cet autre passage du même
poëte, munera laetitiam que dii; quod imperitiores dei
legunt , dit Aulu-Gelle, lib. jx. cap. xjv. 4&#176;. enfin
en ei , &amp; c'est la terminaison qui a prévalu.

II. Dans la dérivation philosophique le génitif est
la racine génératrice d'une infinité de mots, soit dans
la langue latine même, soit dans celles qui y ont puisé; 
on en reconnoît sensiblement la figurative dans
ses dérivés.

Ainsi du génitif des adjectifs l'on forme, à peu d'exceptions 
près, leurs degrés comparatif &amp; superlatif,
en ajoûtant à la figurative de ce cas les terminaisons
qui caractérisent ces degrés: docti, docti-or, docti-ssimus; prudenti-s, prudenti-or, prudenti-ssimus . Il en est
de même des adverbes dérivés des adjectifs; ils prennent 
cette figurative au positif, &amp; la conservent dans
les autres degrés: prudent-is, prudent-er, prudent-iùs,
prudent-issimé .

Le génitif des noms sert à la dérivation de plusieurs
especes de mots: de patris sont sortis les noms de patria, patriciatus, patratio, patronus, patrona, patruus; les adjectifs patrius, patricius, patrimus; l'adverbe 
patriè; les verbes patrare, patrissare . On trouve 
même plusieurs noms dont le génitif , quant au
matériel, ne differe en rien de la seconde personne
du singulier du présent absolu de l'indicatif des verbes 
qui en sont dérivés: lex, legis; lego, legis: dux,
ducis; duco, ducis . Quelques génitifs inusités hors de
la composition, se retrouvent de même dans des verbes 
composés de la même racine élémentaire: tibicen, tibi-cinis; con-cino, con cinis; parti-ceps, participis; 
ac-cipio, ac-cipis .

Nous avons dans notre langue des mots qui viennent 
immédiatement d'un génitif latin; tels sont capitaine, capitation , qui sont dérivés de capitis; tels encore 
les monosyllabes art, mort, part, sort , &amp;c. qui
viennent des génitifs art-is, mort-is, part-is, sort-is ,
dont on a seulement supprimé la terminaison latine.
De-là les dérivés simples: de capitaine, capitainerie;
d'art, artiste, artistement; de mort, mortel, mortellement,
mortalité, mortuaire; de part, partie, partiel; 
de sort, sorte, sortable , &amp;c.

III. Dans la composition, c'est encore le génitif 
qui est la racine élémentaire d'une infinité de mots,
soit primitifs, soit dérivés. On le voit sans aucune
altération dans les composés legis-lator, legis-latio;
juris-peritus, juris-prudentia; agri-cola, agri-cultura .
On en reconnoît la figurative dans patri-monium, patro-cinium, fronti-spicium, juri-stitium; &amp; on la retrouve 
encore dans homi-cidium malgré l'altération;
hom-o , c'est le nominatif; hom-in-is , c'est le génitif 
dont la figurative est in; &amp; la consonne n de cette
figurative est retranchée pour éviter le choc trop
rude des deux consonnes n c , mais i est resté.

Nous appercevons sensiblement la même influence
dans les mots composés de notre langue, qui ne sont
pour la plûpart que des mots latins terminés à la françoise; 
patri-moine, légis-lateur, légis-lation, juris-consulte,
juris-prudence, agri-culture, frontis-pice,
homi-cide: &amp; l'analogie nous a naturellement conduits
à conserver les droits de ce génitif dans les mots que
nous avons composés par imitation; part-ager, as-sort-ir, res-sort-ir , &amp;c.

On voit par ce détail des services du génitif dans
la génération des mots, que le nom qu'on lui a donné
le plus unanimement a un juste fondement; quoiqu'il
n'exprime pas l'espece de service pour lequel il paroît 
que ce cas a été principalement institué, je veux
dire la détermination du sens vague du nom appellatif 
auquel il est subordonné.

C'est pour cela qu'en latin il n'est jamais construit
qu'avec un nom appellatif, quoiqu'on rencontre souvent 
des locutions où il paroît lié à d'autres mots:
mais on retrouve aisément par l'ellipse le nom appellatif 
auquel se rapporte le génitif .

I. Il est quelquefois à la suite d'un nom propre;
Terentia Ciceronis , supp. uxor; Sophia Septimi , supp.
filia .

Il. D'autres fois il suit quelqu'un de ces adjectifs
présentés sous la terminaison neutre, &amp; réputés pronoms 
par la foule des Grammairiens; ad id locorum ,
c'est-à-dire ad id punctum locorum; quid rei est? c'est-à-dire quod momentum rei est? 

III. Souvent il paroît modifier tout autre adjectif
dont le corrélatif est exprimé ou supposé: plenus vini,
lassus viarum , supp. de copiâ vini, de labore viarum . C'est la même chose après le comparatif &amp; le
superlatif; fortior manuum, primus ou doctissimus omnium , supp. è numero manuum, è numero omnium .

IV. Plus souvent encore le génitif est à la suite
d'un verbe, &amp; les méthodistes énoncent expressément 
qu'il en est le régime; c'est une erreur, il ne
peut l'être en latin que d'un nom appellatif, &amp; l'ellipse 
le ramene à cette construction. Il est aisé de le
vérifier sur des exemples qui réuniront à-peu-près
tous les cas. Est regis , c'est-à-dire est officium regis.
Refert Coesaris , c'est-à-dire refert ad rem Coesaris , comme 
Plaute a dit ( in Pers. ). Quid id ad me aut ad meam
rem refert? Interest reipublicoe; est inter negotia, est inter 
commoda reipublicoe. Manet Romoe , c'est à-dire manet in urbe Romoe .

On trouve communément le génitif après les verbes 
poenitere, pudere, pigere, taedere, miserere; &amp; les
rudimentaires disent que ces verbes sont impersonnels,
que leur nominatif se met à l'accusatif, &amp; leur
régime au génitif . Il est aisé d'appercevoir les absurdités 
que renferme cette décision: nous ferons voir
au mot Impersonnel , que ces verbes sont réellement 
personnels, &amp; que leur sujet doit être au nominatif 
quand on l'exprime. Nous allons montrer ici
que leur prétendu régime au génitif est le régime déterminatif 
du nom qui leur sert de sujet; &amp; que ce
qu'on envisage ordinairement comme leur sujet sous
la dénomination ridicule de nominatif, est véritablement 
leur régime objectif.

On lit dans Plaute ( Stich. in arg. ) &amp; me quidem hoec
conditio nunc non poenitet: il est évident que hoec conditio est le sujet de poenitet , &amp; que me en est le régime 
objectif; &amp; l'on pourroit rendre littéralement ces
mots me hoec conditio non poenitet , par ceux-ci: cette
condition ne me peine point, ne me fait aucune peine; 
c'est le sens littéral de ce verbe dans toutes les circonstances.
Cet exemple nous indique le moyen de
ramener tous les autres à l'analogie commune, en
suppléant le sujet sousentendu de chaque verbe: poenitet me facti veut dire conscientia facti poenitet me , le
sentiment intérieur de mon action me peine.

Pareillement dans cette phrase de Cicéron ( pro
domo ), ut me non solum pigeat stultitiaoe meae, sed etiam
pudeat; c'est tout simplement, ut conscientia stultitiae
meae non solum pigeat, sed etiam pudeat me .

Dans celle-ci, sunt homines quos infamiae suoe neque 
pudeat neque taedeat ( 2. verr. ); suppléez turpitudo ,
&amp; vous aurez la construction pleine: sunt homines
quos turpitudo infamiae suoe neque pudeat neque taedeat .

De même dans cette autre qui est encore de Cicéron, miseret me infelicis familiae; suppléez sors , &amp;
vous aurez cette phrase complete, sors infelicis familiae 
miseret me .

On voit donc que les mots facti, stultitiae, infamiae,
familiae , ne sont au génitif dans ces phrases,
que parce qu'ils sont les déterminatifs des noms conscientia, turpitudo, sors , qui sont les sujets des verbes.

Le génitif se construit encore avec d'autres verbes;
quanti emisti? c'est-à-dire, pro re quanti pretii emisti? 
Cicéron ( Attic. viij. ) parlant de Pompée, dit facio pluris 
omnium hominum neminem; c'est comme s'il avoit
dit, facio neminem ex numero omnium hominum virum
pluris momenti: c'est la même chose du passage de
Térence ( in Phorm. ) meritò te semper maximi feci , c'est-à-dire virum maximi momenti . Mais si le régime objectif 
est le nom d'une chose inanimée, le nom appellatif 
qu'il faut suppléer, c'est res; illos scelestos qui
tuum fecerunt fanum parvi (Plaut. in Rudent. ), c'est-à-dire, qui tuum fecerunt fanum rem parvi pretii. Accusare furti , c'est accusare de crimine furti; condemnare
capitis , c'est condemnare ad poenam capitis. Oblivisci ,
cordari, meminisse alicujus rei; suppléez memoriam
alicujus rei; c'est ce même nom qu'il faut sous-entendre dans cette phrase de Cicéron &amp; dans les pareilles,
tibi tuarum virtutum veniat in mentem ( de orat. ij.
61. ) suppléez memoria .

V. Quand on trouve un génitif avec un adverbe,
il n'y a qu'à se rappeller que l'adverbe a la valeur
d'une préposition avec son complément, voyez Adverbe ; &amp; que ce complément est un nom appellatif: en décomposant l'adverbe, on retrouvera l'analogie.
Ubi terrarum , décomposez; in quo loco terrarum:
nusquam gentium , c'est-à-dire in nullo loco gentium .

Il faut remarquer ici qu'on ne doit pas chercher par
cette voie l'analogie du génitif , après certains mots
que l'on prend mal-à-propos pour des adverbes de
quantité, tels que parum, multum, plus, minus, plurimum,
minimum, satis , &amp;c. ce sont de vrais adjectifs 
employés sans un nom exprimé, &amp; souvent comme 
complément d'une préposition également sousentendue: dans ce second cas, ils font l'office de
l'adverbe: mais par-tout, le génitif qui les accompagne 
est le déterminatif du nom leur corrélatif; satis
nivis , c'est copia satis nivis , ou copia conveniens nivis .
De l'adjectif satis vient satior .

VI. Enfin on rencontre quelquefois le génitif à la
suite d'une préposition; il se rapporte alors au complement 
de la préposition même qui est fous-entendue. Ad Castoris , suppléez aedem; ex Apollodori (Cic.)
suppléez chronicis; labiorum tenus , suppléez extremitate .

Nous nous sommes un peu étendus sur ces phrases 
elliptiques; premierement, parce que le génitif 
qui est ici notre objet principal, y paroissant employé
d'une autre maniere que sa destination originelle ne
semble le comporter, il étoit de notre devoir de
montrer que ce ne sont que des écarts apparens, &amp;
que les assertions contraires des méthodistes sont
fausses &amp; fort éloignées du vrai génie de la langue
latine: en second lieu, parce que nous regardons la
connoissance des moyens de suppléer l'ellipse, comme 
une des principales clés de cette langue.

On doit être suffisamment convaincu par tout ce
qui précede, que le génitif fait l'office de déterminatif 
à l'égard du nom auquel il est subordonné: mais
il faut bien se garder de conclure que ce soit le seul
moyen qu'on puisse employer pour cette détermination.
Il faut bien qu'il y en ait d'autres dans les langues 
dont les noms ne reçoivent pas les inflexions appellées 
cas .

En françois on remplace assez communément la
fonction du génitif latin par le service de la préposition 
de , qui par le vague de sa signification semble exprimer 
un rapport quelconque; ce rapport est spécifié 
dans les différentes occurrences (qu'on nous permette 
les termes propres) par la nature de son antécédent 
&amp; de son conséquent. Le créateur de l'univers ,
rapport de la cause à l'effet: les écrits de Cicéron ,
rapport de l'effet à la cause: un vase d' or , rapport de
la forme à la matiere: l'or de ce vase , rapport de la
matiere à la forme, &amp;c. En hébreu, on employe des
préfixes, sortes de prépositions inséparables, dont
quelqu'une est spécialement déterminative d'un terme 
antécédent. Chaque langue a son génie &amp; ses ressources.

La langue latine elle-même n'est pas tellement restrainte 
à son génitif déterminatif, qu'elle ne puisse
remplir les mêmes vûes par d'autres moyens: Evandrius ensis , c'est la même chose qu' ensis Evandri; liber 
meus , c'est liber mei, liber pertinens ad me; domus
regia , c'est domus regis . On voit que le rapport de
la chose possédée au possesseur, s'exprime par un adjectif 
véritablement dérivé du nom du possesseur,
mais qui s'accorde avec le nom de la chose possédée;
parce que le rapport d'appartenance est réellement
en elle &amp; s'identifie avec elle.

Le rapport de l'espece à l'individu, n'est pas toûjours 
annoncé par le génitif: souvent le nom propre
déterminant est au même cas que le nom appellatif
déterminé; urbs Roma, flumen Sequana, mons Parnassus , &amp;c. Mais cette concordance ne doit pas s'entendre 
comme le commun des Grammairiens l'expliquent: urbs Roma ne signifie point, comme on l'a
dit, Roma quoe est urbs; c'est au contraire urbs quoe est
Roma; urbs est déterminé par les qualités individuelles 
renfermées dans la signification du mot Roma . Il
y a précisément entre urbs Romoe &amp; urbs Roma , la
même différence qu'entre vas auri &amp; vas aureum; aureum est un adjectif, Roma en fait la fonction; l'un &amp;
l'autre est déterminatif d'un nom appellatif, &amp; c'est
la fonction commune des adjectifs relativement aux
noms. N'est-il pas en effet plus que vraissemblable
que les noms propres Asia, Africa, Hispania, Gallia , &amp;c. sont des adjectifs dont le substantif commun
est terra; que annularis, auricularis, index , &amp;c. noms
propres des doigts, se rapportent au substantif commun 
digitus? Quand on veut donc interpréter l'apposition,
&amp; rendre raison de la concordance des cas,
c'est le nom propre qu'il faut y considérer comme
adjectif, parce qu'il est déterminant d'un nom appellatif.
Voyez Apposition .

La langue latine a encore une maniere qui lui est
propre, de déterminer un nom appellatif d'action
par le rapport de cette action à l'objet; ce n'est pas
en mettant le nom de l'objet au génitif , c'est en le
mettant à l'accusatif. Alors le nom déterminé est tiré
du supin du verbe qui exprime la même action; &amp;
c'est pour cela qu'on le construit comme son primitif 
avec l'accusatif. Ainsi, au lieu de dire, quid tibi
hujus cura est rei? Plaute dit, quid tibi hanc curatio
est rem? 

Nous avons vû jusqu'ici la nature, la destination
générale, &amp; les usages particuliers du génitif; n'en
dissimulons pas les inconvéniens. Il détermine quelquetois 
en vertu du rapport d'une action au sujet
qui la produit, quelquefois aussi en vertu du rapport
de cette action à l'objet; c'est une source d'obscurités 
dans les auteurs latins.

Est-il aisé, par exemple, de dire ce qu'on entend
par amor Dei? La question paroîtra singuliere au
premier coup-d'oeil; tout le monde répondra que
c'est l' amour de Dieu: mais c'est en françois la même 
équivoque; car il restera toûjours à savoir si c'est
amor Dei amantis ou amor Dei amati . Il faut avouer
que ni l'expression françoise ni l'expression latine
n'en disent rien. Mais mettez ces mots en relation
avec d'autres, &amp; vous jugerez ensuite. Amor Dei est
infinitus , c'est amor Dei amantis ; amor Dei est
ad salutem necessarius , c'est amor Dei amati .

Cette remarque amene naturellement celle-ci. Il
ne suffit pas de connoître les mots &amp; leur construction 
méchanique, pour entendre les livres écrits en
une langue; il faut encore donner une attention
particuliere à toutes les correspondances des parties 
du discours, &amp; en observer avec soin tous les
effets. ( E. R. M. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENITOIRES
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=s.f.pl.
GENITOIRES 
GENITOIRES, s. f. pl. terme d'Anatomie , qui s'entend 
quelquefois des testicules de l'homme, parce
qu'ils contribuent à la génération. Voyez Testicule . ( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENOU
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=s.m.
GENOU 
GENOU, s. m. ( Anat. ) partie du corps humain
située antérieurement entre la partie supérieure de
la jambe &amp; la partie insérieure de la cuisse, l'os du
genou ou la rotule. Voyez Rotule . ( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genou
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège | Maréchallerie
Part of Speech=NA
Genou 
Genou , ( Manége, Maréchal. ) partie des jambes
antérieures du cheval. Elle est formée principalement 
de sept os d'un très-petit volume, &amp; qui lui
sont propres &amp; particuliers. Ces os par lesquels le
cubitus ou l'avant-bras se trouve joint au canon,
sont disposés de maniere qu'ils composent deux rangs;
il en est quatre au premier, &amp; trois au second; ils
semblent néanmoins, attendu l'intimité de leur
union qui est affermie par de forts ligamens, ne faire
ensemble qu'un seul corps, à l'exception de l'un de
ceux du premier rang qui paroît être détaché des autres,
&amp; d'où résulte une eminence en-arriere. Il sert
d'attache à un ligament considérable qui se fixe encore 
&amp; d'une autre part, à la partie supétieure du
canon &amp; aux petits osselets opposés à ce dernier os.
De-là l'arcade ligamenteuse qui livre passage aux
tendons fléchisseurs du pié, &amp; à laquelle le petit os
detaché dont il s'agit contribue, vû une sinuosité
considérable que l'on observe à sa partie interne.
Cet assemblage de petites piece, osseuses ne peut
que rendre cette articulation extrèmement libre &amp;
mobile.

En la considérant extérieurement, on doit observer 
d'abord que la beaute de sa conformation dépend 
de la régularité de sa proportion avec la jambe.
Il faut encore remarquer que la rondeur &amp; l'enflure
de cette partie annoncent presque toujours des jambes 
travaillées; il en est de même lorsqu'elle se trouve 
dénuée de poils dans sa partie anterieure. Si neanmoins 
l'animal s'est couronné en tombant, &amp; si la
chûte du poil ne peut point être attribuée à quelques
accidens extraordinaires, ou à quelques heurts dans
l'écurie, contre l'auge, ou ailleurs, contre un corps
dur quelconque.

Souvent aussi on apperçoit une sorte d'inégalité
dans l'une des portions latérales du genou , plus communément 
en-dedans qu'en-dehors, &amp; à mesure de
son union avec le canon. Cette inégalité est une tumeur 
du canon même désignée par le nom d' osselet ,
&amp; dont les suites &amp; les progres ne peuvent être que
funestes, puisqu'elle tend à detruire le mouvement
articulaire, &amp; à mettre le cheval hors d'etat de
servir.

Tout genou qui n'est pas effacé, c'est-à-dire, sur
lequel l'os de l'avant-bras ne tombe pas perpendiculairement,
est véritablement défectueux. Dans cet
état l'animal est dit arqué ou brassicourt; arque, lorsque 
sa jambe n'est en que que façon courbée en are,
que conséquemment à un travail excessif, annoncé
c'ailleurs par son âge, &amp; par une infinité de maux
qu'un exercice violent &amp; outré peur attirer &amp; produire; 
brassicourt , lorsque cette difformité lui est naturelle.
Ce défaut est plus essentiel dans le premier
que dans le second; car l'un est entierement ruiné,
mais il faut convenir aussi à l'égard de l'autre, que
vû cette fausse position du genou , la jambe perd considérablement 
de la force qu'elle auroit dans une situation 
perpendiculaire.

Il est de plus des chevaux dont les genoux se rapprochent,
&amp; sont extrèmement serrés l'un contre
l'autre, tandis que leurs piés demeurent écartés. Ces
sortes de genoux sont appellés genoux de boeuf , &amp; ce
vice doit toûjours être impute à la nature.

Enfin il n'arrive que trop fréquemment en-arriere
&amp; dans le plis de cette articulation, des especes de
crevasses que l'on nomme tantôt malandres , tantôt
rapes . Quelquefois la partie la plus subtile de l'humeur 
qui y donne lieu s'étant évaporée &amp; dissipée
par la voie de la suppuration, la partie la plus grossiere 
se durcit, &amp; forme une espece de tumeur capable 
d'embarrasser &amp; de gêner le mouvement, &amp;
assez douloureuse pour occasionner une claudication.
Voyez Malandres &amp; Rapes . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genou
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
Genou 
Genou , ( Manége. ) Expression par laquelle nous
désignons le pli ou la courbure que l'on donne quelquefois 
aux branches du mors en-avant, &amp; entre le
coude &amp; la gargouille. C'est ordinairement dans la
partie la plus éminente de cette courbure, que l'oeil
destiné à recevoir par un touret la chainette la plus
élevée, se trouve placé. Voyez Mors . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genou
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Genou 
Genou , ( Marine. ) ce sont des pieces de bois très courbes 
qui s'empatent sur les varangues &amp; fourcats,
c'est-à-dire, que le genou est placé à la moitié
de sa longueur sur le côté de la varangue, où il est
assujetti par de forts clous rivés qui percent toute
l'épaisseur de la varangue &amp; des genous; ainsi la varangue 
est alongée de la moitié de la longueur du
genou , qui prolonge verticalement le contour du
vaisseau.

On distingue ces pieces en genoux de fond &amp; genoux de revers.

Les genoux de fond s'assemblent sur les varangues
de fond, de façon qu'ayant leur convexité au-dehors du vaisseau, ils en augmentent les capacités.

Les genoux de revers sont assemblés sur les varangues 
acculées &amp; sur les fourcats; mais comme leur
convexité est en-dedans du vaisseau, ils en diminuent 
la capacité. Voyez Pl. V . fig. 1 . les genoux cotès 
27 . &amp; dans la Pl. IV . fig. 1 . cotés 27. Voyez aussi
Pl. VI . fig. 65 . la forme de cette piece de bois qui
dans les vaisseaux du premier rang doit avoir un pié
deux ou trois pouces d'épaisseur sur le droit. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genou
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Hydraulique
Part of Speech=s.m.
Genou 
Genou , s. m. ( Hydr. ) est la partie au-dessous
d'un niveau qui le soûtient, &amp; qui sert à le monter
au moyen des douilles où se forment de longs bâtons 
ferrés. Voyez Douilles &amp; Genou ( Arts. ) ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genou
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Economie rustique
Part of Speech=NA
Genou 
Genou , ( Econom. rustiq. ) se dit en parlant des
grains tels que le blé, l'avoine &amp; autres; ce sont des
noeuds qui se voyent le long de leurs tiges, &amp; qui
servent beaucoup à les faire croître, &amp; à leur donner 
assez de force pour se soûtenir. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genou
Author=Diderot
Normalized Classification=Art méchanique
Part of Speech=s.m.
Genou 
* Genou , s. m. ( Arts méchaniques. ) espece d'assemblage 
de pieces de fer, de cuivre, de bois, &amp;c. 
dont le nom a été pris de la nature du mouvement
des pieces assemblées. Si un corps concave est fixe
&amp; se meut sur un corps convexe emboîté dans sa
cavité, ces corps sont assemblés &amp; se meuvent à genou . Quelquefois on limite ce mouvement; en d'autres 
occasions on lui laisse toute l'étendue qu'il peut
avoir. Le mouvement à genou est très-doux, &amp; l'arrêt 
en est solide, parce qu'il dépend de l'application
exacte de deux surfaces.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENOUILLERE
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=s.f.
GENOUILLERE 
GENOUILLERE, s. f. ( Art. milit. ) dans l'artillerie 
est la partie basse de l'embrasure d'une batterie: elle a depuis la plate-forme jusqu'à l'ouverture
de l'embrasure deux piés &amp; demi de haut, &amp; même
jusqu'à trois piés. Elle se trouve immédiatement sous
la volée de la piece; son épaisseur qui est un fascinage,
est la même que celle des merlons &amp; le reste
de l'épaulement. Elle se nomme genouillere , parce
qu'elle se trouve à-peu-près à la hauteur du genou.
Voyez Batterie . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genouillere
Author=unknown
Normalized Classification=Bottier
Part of Speech=NA
Genouillere 
Genouillere , en terme de Bottier , c'est la partie 
d'une botte qui surpasse la tige, &amp; enferme le
genou. Il y en a de plusieurs formes, qui tirent leur
nom de la chose à laquelle elles ressemblent le plus,
comme à chaudrons, à bonnets, &amp;c. Voyez nos
Planches &amp; leur explication .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genouillere
Author=unknown
Normalized Classification=Artificier
Part of Speech=NA
Genouillere 
Genouillere , ( Artifice. ) les genouilleres sont
pour l'artifice d'eau, ce que les serpenteaux sont pour
l'artifice d'air; on les employe à garnir les pots à
feu, les ballons d'eau &amp; les barrils de trompe; on les
nomme aussi dauphins &amp; canards; leur effet est de
serpenter sur l'eau, de s'élancer à plusieurs reprises
en l'air, &amp; de finir par éclater avec bruit. On donne
aux cartouches la longueur de neuf diametres intérieurs,
non compris la gorge, &amp; on les charge sur
une pointe de culot qui ait d'épaisseur le quart du
même diametre. Après trois charges de composition,
on y met une demi-charge de poussier, &amp; ainsi en
continuant de trois charges en trois charges, &amp; lorsqu'on a atteint la hauteur du septieme diametre, on
frappe un tampon sur la composition, on le perce
avec le poinçon à arrêt, on met un peu de poussier
dans le trou, &amp; on y verse de la poudre grainée ce
qu'il en peut tenir, en réservant de la place pour un
tampon dont on la couvre, &amp; pour l'étranglement.
On attache ensuite le fourreau sur ce même bout de
la fusée; c'est un cartouche vuide fort mince, de
même grosseur que la fusée, &amp; fermé par un bout,
soit par un étranglement, soit par un rond de carton 
collé dessus: on le découpe par l'autre bout en
plusieurs languettes, on fait entrer la fusée dans cette
partie découpée qui sert à couder le fourreau: cette
coudure doit former un angle d'environ cinquante
degrés, on le lie dessus avec de gros fil, &amp; on colle
une bande de papier sur la ligature; le fourreau, non
compris la ligature, doit avoir de longueur la moitié 
de celle du cartouche, on les engorge &amp; on les
amorce comme les jets.

Tout artifice d'eau doit être enduit de suif pour
empêcher l'eau de le pénétrer. On fait fondre du
suif, &amp; avec un gros pinceau de poil de porc, on en
couvre entierement les genouilleres , elles sont alors
en état d'être employées en garnitures ou d'être tirées 
à la main.

Le fourreau sert à soûtenir sur l'eau la partie sur
laquelle il est attaché; quant à la gorge elle est soûtenue 
par le vuide qui se fait dans la fusée à mesure
que la matiere enflammée en sort, la coudure du
fourreau leur donne un mouvement inégal &amp; tortueux,
&amp; le poussier dont on a mis une demi-charge, après trois charges de composition, les fait élancer en l'air, lorsque le feu parvient à cette matiere.
Manuel de l'artificier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENRE
Author=Beauzée | Douchet
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.m.
GENRE 
GENRE, s. m. terme de Grammaire. Genre ou classe , dans l'usage ordinaire, sont à-peu-près synonymes,
&amp; signifient une collection d'objets réunis sous
un point de vûe qui leur est commun &amp; propre: il
est assez naturel de croire que c'est dans le même sens
que le mot genre a été introduit d'abord dans la Grammaire, &amp; qu'on n'a voulu marquer par ce mot qu'- une 
classe de noms réunis sous un point de vûe commun 
qui leur est exclusivement propre. La distinction 
des sexes semble avoir occasionné celle des genres pris dans ce sens, puisqu'on a distingué le genre 
masculin &amp; le genre féminin, &amp; que ce sont les deux
seuls membres de cette distribution dans presque toutes 
les langues qui en ont fait usage. A s'en tenir donc
rigoureusement à cette considération, les noms seuls
des animaux devroient avoir un genre; les noms des
mâles seroient du genre masculin; ceux des femelles,
du genre féminin: les autres noms ou ne seroient d'aucun 
genre relatif au sexe, ou ce genre n'auroit au sexe 
qu'un rapport d'exclusion, &amp; alors le nom de
genre neutre lui conviendroit assez: c'est en effet sous
ce nom que l'on désigne le troisieme genre , dans les
langues qui en ont admis trois.

Mais il ne faut pas s'imaginer que la distinction
des sexes ait été le motif de cette distribution des
noms; elle n'en a été tout-au-plus que le modele &amp;
la regle jusqu'à un certain point; la preuve en est sensible.
Il y a dans toutes les langues une infinité de
noms ou masculins ou féminins, dont les objets n'ont
&amp; ne peuvent avoir aucun sexe, tels que les noms
des êtres inanimés &amp; les noms abstraits qu'il est si facile 
&amp; si ordinaire de multiplier: mais la religion,
les moeurs, &amp; le génie des différens peuples fondateurs 
des langues, peuvent leur avoir fait appercevoir 
dans ces objets des relations réelles ou feintes,
prochaines ou éloignées, à l'un ou à l'autre des
deux sexes; &amp; cela aura suffi pour en rapporter les
noms à l'un des deux genres .

Ainsi les Latins, par exemple, dont la religion fut
décidée avant la langue, &amp; qui admettoient des
dieux &amp; des déesses, avec la conformation, les foiblesses 
&amp; les fureurs des sexes, n'ont peut-être placé
dans le genre masculin les noms communs &amp; les noms
propres des vents, ventus, Auster, Zephyrus , &amp;c. ceux
des fleuves, fluvius, Garumna, Tiberis , &amp;c. les noms
aer, ignis, sol , &amp; une infinité d'autres, que parce
que leur mythologie faisoit présider des dieux à la
manutention de ces êtres. Ce seroit apparemment
par une raison contraire qu'ils auroient rapporté au
genre féminin les noms abstraits des passions, des vertus,
des vices, des maladies, des sciences, &amp;c. parce 
qu'ils avoient érigé presque tous ces objets en autant 
de déesses, ou qu'ils les croyoient sous le gouvernement 
immédiat de quelque divinité femelle.

Les Romains qui furent laboureurs dès qu'ils furent 
en société politique, regarderent la terre &amp; ses
parties comme autant de meres qui nourrissoient les
hommes. Ce fut sans doute une raison d'analogie
pour déclarer féminins les noms des régions, des provinces,
des iles, des villes, &amp;c. 

Des vûes particulieres fixerent les genres d'une infinité 
d'autres noms. Les noms des arbres sauvages,
oleaster, pinaster , &amp;c. furent regardés comme masculins,
parce que semblables aux mâles, ils demeurent 
en quelque sorte stériles, si on ne les allie avec
quelque autre espece d'arbres fruitiers. Ceux-ci au
contraire portent en eux-mêmes leurs fruits comme
des meres; leurs noms dûrent être féminins. Les minéraux 
&amp; les monstres sont produits &amp; ne produisent 
rien; les uns n'ont point de sexe, les autres en
ont en vain: de-là le genre neutre pour les noms metallum, aurum, oes , &amp;c. &amp; pour le nom monstrum ,
qui est en quelque sorte la dénomination commune
des crimes stuprum, furtum, mendacium , &amp;c. parce
qu'on ne doit effectivement les envisager qu'avec
l'horreur qui est dûe aux monstres, &amp; que ce sont
de vrais monstres dans l'ordre moral.

D'autres peuples qui auront envisagé les choses
sous d'autres aspects, auront réglé les genres d'une
maniere toute différente; ce qui sera masculin dans
une langue sera féminin dans une autre: mais décidés 
par des considérations purement arbitraires, ils
ne pourront tous établir pour leurs genres que des regles 
sujettes à quantité d'exceptions. Quelques noms
seront d'un genre par la raison du sexe, d'autres à
cause de leur terminaison, un grand nombre par pur
caprice; &amp; ce dernier principe de détermination se
manifeste assez par la diversité des genres attribués à
un même nom dans les divers âges de la même langue,
&amp; souvent dans le même âge. Alvus en latin
avoit été masculin dans l'origine, &amp; devint ensuite
féminin; en françois navire , qui étoit autrefois féminin,
est aujourd'hui masculin; duché est encore masculin 
ou féminin.

Ce seroit donc une peine inutile, dans quelque
langue que ce fût, que de vouloir chercher ou établir des regles propres à faire connoître les genres 
des noms: il n'y a que l'usage qui puisse en donner la
connoissance; &amp; quand quelques-uns de nos grammairiens 
ont suggéré comme un moyen de reconnoître 
les genres , l'application de l'article le ou la au
nom dont est question, ils n'ont pas pris garde qu'il
falloit déjà connoître le genre de ces noms pour y appliquer 
avec justesse l'un ou l'autre de ces deux articles.

Mais ce qu'il y a d'utile à remarquer sur les genres , c'est leur véritable destination dans l'art de la
parole, leur vraie fonction grammaticale, leur service 
réel: car voilà ce qui doit en constituer la nature 
&amp; en fixer la définition. Or un simple coup-d'oeil sur les parties du discours assujetties à l'influence 
des genres , va nous en apprendre l'usage, &amp; en
même tems le vrai motif de leur institution.

Les noms présentent à l'esprit les idées des objets
considérés comme étant ou pouvant être les sujets
de diverses modifications, mais sans aucune attention 
déterminée à ces modifications. Les modifications 
elles-mêmes peuvent être les sujets d'autres modifications; 
&amp; envisagées sous ce point de vûe, elles
ont aussi leurs noms comme les substances.

Les adjectifs présentent à l'esprit la combinaison
des modifications avec leurs sujets: mais en déterminant 
précisément la modification renfermée dans leur
valeur, ils n'indiquent le sujet que d'une maniere vague,
qui leur laisse la liberté de s'adapter aux noms
de tous les objets susceptibles de la même modification: un grand chapeau, une grande difficulté , &amp;c.

Pour rendre sensible par une application décidée,
le rapport vague des adjectifs aux noms, on leur a
donné dans presque toutes les langues les mêmes formes 
accidentelles qu'aux noms mêmes, afin de déterminer 
par la concordance des terminaisons, la
corrélation des uns &amp; des autres. Ainsi les adjectifs
ont des nombres &amp; des cas comme les noms, &amp; sont
comm'eux assujettis à des déclinaisons, dans les langues 
qui admettent cette maniere d'exprimer les rapports 
des mots. C'est pour rendre la corrélation des
noms &amp; des adjectifs plus palpable encore, qu'on a
introduit dans ces langues la concordance des genres ,
dont les adjectifs prennent les différentes livrées selon 
l'exigence des conjonctures &amp; l'état des noms au
service desquels ils sont assujettis.

Les verbes servent aussi, à leur façon, pour présenter 
à l'esprit la combinaison des modifications
avec leurs sujets; ils en expriment avec précision
telle ou telle modification; ils n'indiquent pareillement 
le sujet que d'une maniere vague qui leur laisse
aussi la liberté de s'adapter aux noms de tous les objets 
susceptibles de la même modification: Dieu veut,
les rois veulent, nous voulons, vous voulez , &amp;c.

En introduisant donc dans les langues l'usage des
genres , on a pû revêtir les verbes de terminaisons
relatives à cette distinction, afin d'ôter à leur signification 
l'équivoque d'une application douteuse au
sujet auquel elle a rapport: c'est une conséquence
que les Orientaux ont sentie &amp; appliquée dans leurs
langues, &amp; dont les Grecs, les Latins, &amp; nous-mêmes n'avons fait usage qu'à l'égard des participes,
apparemment parce qu'ils rentrent dans l'ordre des
adjectifs.

C'est donc d'après ces usages constatés, &amp; d'après
les observations précédentes, que nous croyons que,
par rapport aux noms, les genres ne sont que les différentes 
classes dans lesquelles on les a rangés assez arbitrairement,
pour servir à déterminer le choix des
terminaisons des mots qui ont avec eux un rapport
d'identité; &amp; dans les mots qui ont avec eux ce rapport 
d'identité, les genres sont les diverses terminaisons 
qu'ils prennent dans le discours relativement à
la classe des noms leurs corrélatifs. Ainsi parce qu'il a
plu à l'usage de la langue latine, que le nom vir fût
du genre masculin, que le nom mulier fût du genre 
féminin, &amp; que le nom carmen fût du genre neutre;
il faut que l'adjectif prenne avec le premier la terminaison 
masculine, vir pius; avec le second, la terminaison 
féminine, mulier pia; &amp; avec le troisieme,
la terminaison neutre, carmen pium: pius, pia, pium ,
c'est le même mot sous trois terminaisons différentes,
parce que c'est la même idée rapportée à des objets
dont les noms sont de trois genres différens.

Il nous semble que cette distinction des noms &amp;
des adjectifs est absolument nécessaire pour bien établir la nature &amp; l'usage des genres: mais cette nécessité 
ne prouve-t-elle pas que les noms &amp; les adjectifs
sont deux especes de mots, deux parties d'oraison
réellement différentes? M. l'abbé Fromant, dans son
supplément aux ch. ij. iij. &amp; jv. de la II. partie de la
Grammaire générale , décide nettement contre M.
l'abbé Girard, que faire du substantif &amp; de l'adjectif
deux parties d'oraison différentes, ce n'est pas là poser 
de vrais principes . Ce n'est pas ici le lieu de justifier 
ce systeme; mais nous ferons observer à M. Fromant, que M. du Marsais lui-même, dont il paroît
admettre la doctrine sur les genres , a été contraint,
comme nous, de distinguer entre substantif &amp; adjectif,
pour poser de vrais principes , au-moins à cet
égard. On ne manquera pas de répliquer que les substantifs 
&amp; les adjectifs étant deux especes différentes
de noms, il n'est pas surprenant qu'on distingue les
uns des autres; mais que cette distinction ne prouve
point que ce soient deux parties d'oraison différentes.

&#171; Car, dit M. Fromant, comme tout adjectif uniquement 
employé pour qualifier, est nécessairement 
uni à son substantif, pour ne faire avec lui
qu'un seul &amp; même sujet du verbe, ou qu'un seul &amp;
même régime, soit du verbe soit de la préposition:
comme on ne conçoit pas qu'une substance puisse
exister dans la nature sans être revêtue d'un mode 
ou d'une propriété: comme la propriété est
ce qui est conçû dans la substance, ce qui ne peut
subsister sans elle, ce qui la détermine à être d'une
certaine façon, ce qui la fait nommer telle; un
grammairien vraiment logicien voit que l'adjectif
n'est qu'une même chose avec le substantif; que
par conséquent ils ne doivent faire qu'une même
partie d'oraison; que le nom est un mot générique
qui a sous lui deux sortes de noms, savoir le substantif 
&amp; l'adjectif &#187;.

Un logicien attentif doit voir &amp; avoüer toutes
les conséquences de ses principes; mettons donc à
l'épreuve la fécondité de celui qu'on avance ici.
Tout verbe est nécessairement uni à son sujet, pour ne
faire avec lui qu'un seul &amp; même tout; il exprime une
propriété que l'on conçoit dans le sujet, qui ne peut subsister 
sans le sujet, qui détermine le sujet à être d'une certaine 
façon, &amp; qui le fait nommer tel: un grammairien
vraiment logicien doit donc voir que le verbe n'est qu'une
même chose avec le sujet . On l'a vû en effet, puisque
l'un est toûjours en concordance avec l'autre, &amp;
sur le même principe qui fonde la concordance de
l'adjectif avec le substantif, le principe même d'identité 
approuvé par M. Fromant: le verbe &amp; le substantif 
ne doivent donc faire aussi qu'une même partie
d'oraison . Conséquence absurde qui dévoile ou la
fausseté ou l'abus du principe d'où elle est déduite;
mais elle en est déduite par les mêmes voies que
celle à laquelle nous l'opposons, pour détruire, ou
du-moins pour contre-balancer l'une par l'autre; ce
qui suffit actuellement pour la justification du parti
que nous avons pris sur les genres . Nous renverrons
à l' article Nom , les éclaircissemens nécessaires à la
distinction des noms &amp; des adjectifs. Reprenons notre 
matiere.

C'est à la grammaire particuliere de chaque langue,
à faire connoître les terminaisons que le bon
usage donne aux adjectifs, relativement aux genres des
noms leurs corrélatifs; &amp; c'est de l'habitude constante 
de parler une langue qu'il faut attendre la connoissance 
sûre des genres auxquels elle rapporte les noms
mêmes. Le plan qui nous est prescrit ne nous permet
aucun détail sur ces deux objets. Cependant M. du
Marsais a donné de bonnes observations sur les genres des adjectifs. Voyez Adjectif . Nous allons seulement 
faire quelques remarques générales sur les
genres des noms &amp; des pronoms.

Parmi les différens noms qui expriment des animaux 
ou des êtres inanimés, il y en a un très-grand
nombre qui sont d'un genre déterminé: entre les noms
des animaux, il s'en trouve quelques-uns qui sont du
genre commun d'autres qui sont du genre épicene: &amp;
parmi les noms des êtres inanimés, quelques-uns
sont douteux , &amp; quelques autres hétérogenes . Voilà autant 
de termes qu'il convient d'expliquer ici pour faciliter 
l'intelligence des grammaires particulieres où
ils sont employés.

I. Les noms d'un genre déterminé sont ceux qui
sont fixés déterminément &amp; immuablement, ou au
genre masculin, comme pater &amp; oculus , ou au genre 
féminin, comme soror &amp; mensa , ou au genre neutre,
comme mare &amp; templum .

II. A l'égard des noms d'hommes &amp; d'animaux,
la justesse &amp; l'analogie exigeroient que le rapport
réel au sexe fût toûjours caractérisé ou par des mots
différens, comme en latin aries &amp; ovis , &amp; en françois 
bélier &amp; brebis; ou par les différentes terminaisons 
d'un même mot, comme en latin lupus &amp; lupa ,
&amp; en françois loup &amp; louve . Cependant on trouve
dans toutes les langues des noms, qui, sous la même
terminaison, expriment tantôt le mâle &amp; tantôt la
femelle, &amp; sont en conséquence tantôt du genre masculin,
&amp; tantôt du genre féminin: ce sont ceux-là
que l'on dit être du genre commun , parce que ce sont
des expressions communes aux deux sexes &amp; aux
deux genres . Tels sont en latin bos, sus , &amp;c. on trouve 
bos mactatus &amp; bos nata, sus immundus &amp; sus pigra; tel est en françois le nom enfant , puisqu'on dit
en parlant d'un garçon, le bel enfant; &amp; en parlant
d'une fille, la belle enfant, ma chere enfant .

On voit donc que quand on employe ces noms
pour désigner le mâle, l'adjectif corrélatif prend la
terminaison masculine; &amp; que quand on indique la
femelle, l'adjectif prend la terminaison féminine:
mais la précision qu'il semble qu'on ait envisagée
dans l'institution des genres n'auroit elle pas été plus
grande encore, si on avoit donné aux adjectifs une
terminaison relative au genre commun pour les occasions 
où l'on auroit indiqué l'espece sans attention
au sexe, comme quand on dit l' homme est mortel? Il
ne s'agit ici ni du mâle ni de la femelle exclusivement,
les deux sexes y sont compris.

III. Il y a des noms qui sont invariablement du
même genre , &amp; qui gardent constamment la même
terminaison, quoiqu'on les employe pour exprimer
les individus des deux sexes. C'est une autre espece
d'irrégularité, opposée encore à la précision qui a
donné naissance à la distinction des genres; &amp; cette
irrégularité vient apparemment de ce que les caracteres 
du sexe n'étant pas, ou étant peu sensibles
dans plusieurs animaux, on a décidé les genre de leurs
noms, ou par un pur caprice, ou par quelque raison
de convenance. Tels sont en françois les noms aigle ( a ), renard , qui sont toûjours masculins, &amp; les
noms tourterelle, chauve-souris , qui sont toûjours
féminins pour les deux sexes. En latin au contraire,
&amp; ceci prouve bien l'indépendance &amp; l'empire de
l'usage, les noms correspondans aquila &amp; vulpes sont
toûjours féminins; turtur &amp; vespertilio sont toûjours
masculins. Les Grammairiens disent que ces noms
sont du genre épicene , mot grec composé de la préposition 
ἐπὶ suprà , &amp; du mot κοινὸς , communis: les
noms épicenes ont en effet comme les communs,
l'invariabilité de la terminaison, &amp; ils ont de plus
celle du genre qui est unique pour les deux sexes.

Il ne faut donc pas confondre le genre commun &amp;
le genre épicene . Les noms du genre commun conviennent 
au mâle &amp; à la femelle sans changement
dans la terminaison; mais on les rapporte ou au genre masculin, ou au genre féminin, selon la signification 
qu'on leur donne dans l'occurrence: au genre 
masculin ils expriment le mâle, au genre féminin la
femelle; &amp; si on veut marquer l'espece, on les rapporte 
au masculin, comme au plus noble des deux
genres compris dans l'espece. Au contraire les noms
du genre épicene ne changent ni de terminaison ni de
genre , quelque sens qu'on donne à leur signification;
vulpes au féminin signifie &amp; l'espece, &amp; le mâle, &amp;
la femelle.

IV. Quant aux noms des êtres inanimés, on appelle 
douteux ceux qui sous la même terminaison se
rapportent tantôt à un genre , &amp; tantôt à un autre:
dies &amp; finis sont tantôt masculins &amp; tantôt féminins;
sal est quelquefois masculin &amp; quelquefois neutre.
Nous avons également des noms douteux dans notre 
langue, comme bronze, garde, duché, équivoque , &amp;c.

Ce n'étoit pas l'intention du premier usage de répandre 
des doutes sur le genre de ces mots, quand il
les a rapportés à différens genres; ceux qui sont effectivement 
douteux aujourd'hui, &amp; que l'on peut librement 
rapporter à un genre ou à un autre, ne sont
dans ce cas que parce qu'on ignore les causes qui ont
occasionné ce doute, ou qu'on a perdu de vûe les
idées accessoires qui originairement avoient été attachées 
au choix du genre . L'usage primitif n'introduit 
rien d'inutile dans les langues; &amp; de même qu'il
y a lieu de présumer qu'il n'a autorisé aucuns mots
exactement synonymes, on peut conjecturer qu'aucun 
n'est d'un genre absolument douteux , ou que l'origine 
doit en être attribuée à quelque mal-entendu.

En latin, par exemple, dies avoit deux sens différens 
dans les deux genres: au féminin il signifioit un
tems indéfini; &amp; au masculin, un tems déterminé, un
jour . Asconius s'en explique ainsi: Dies feminino genere,
tempus, &amp; ideò diminutivè diecula dicitur breve tempus 
&amp; mora: dies horarum duodecim generis masculini
est, unde hodie dicimus, quasi hoc die. En effet les composés 
de dies pris dans ce dernier sens, sont tous masculins,
meridies, sesquidies , &amp;c. &amp; c'est dans le premier 
sens que Juvenal a dit, longa dies igitur quid
contulit? c'est-à-dire longum tempus; &amp; Virg. (xj.
AEneid. ) Multa dies, variusque labor mutabilis aevi rettulit 
in melius . La méthode de Port-Royal remarque
que l'on confond quelquefois ces différences; &amp; cela
peut être vrai: mais nous devons observer en premier 
lieu, que cette confusion est un abus si l'usage
constant de la langue ne l'autorise: en second lieu,
que les Poëtes sacrifient quelquefois la justesse à la
commodité d'une licence, ce qui amene insensiblement 
l'oubli des premieres vûes qu'on s'étoit proposées 
dans l'origine: en troisieme lieu, que les meilleurs 
( a ) On dit cependant l'aigle romaine , mais a'ors il n'est pas
question de l'animal; il s'agit d'une enseigne, &amp; peut-être y
a-t-il ellipse; l'aigle romaine , au lieu de laigle enseigne romaine .
écrivains ont égard autant qu'ils peuvent à ces
distinctions délicates si propres à enrichir une langue
&amp; à en caractériser le génie: enfin que malgré leur
attention, il peut quelquefois leur échapper des fautes,
qui avec le tems font autorité, à cause du mérite 
personnel de ceux à qui elles sont échappées.

Finis au masculin exprime les extrémités, les bornes 
d'une chose étendue; redeuntes inde Ligurum extremo 
fine (Tite-Liv. lib. XXXIII. ) Au féminin il
désigne cessation d'être; hoec finis Priami fatorum .
(Virg. AEneid. ij. )

Sal au neutre est dans le sens propre, &amp; au masculin 
il ne se prend guere que dans un sens figuré. On
trouve dans l'Eunuque de Térence, qui habet salem
qui in te est; &amp; Donat fait là-dessus la remarque suivante: sal neutraliter, condimentum; masculinum, pro
sapientia .

En françois, bronze au masculin signifie un ouvrage 
de l'art , &amp; au féminin il en exprime la matiere. On
dit la garde du roi , en parlant de la totalité de ceux qui
sont actuellement postés pour garder sa personne, &amp;
un garde du roi , en parlant d'un militaire aggrégé à
cette troupe particuliere de sa maison, qui prend son
nom de cette honorable commission. Duché &amp; Comté 
n'ont pas des différences si marquées ni si certaines
dans les deux genres; mais il est vraissemblable qu'ils
les ont eues, &amp; peut-être au masculin exprimoient-ils 
le titre, &amp; au féminin, la terre qui en étoit décorée.

Qui peut ignorer parmi nous que le mot équivoque est douteux , &amp; qui ne connoît ces vers de Despréaux?
Du langage françois bisarre hermaphrodite,
De quel genre te faire équivoque maudite,
Ou maudit? car sans peine aux rimeurs hazardeux,

L'usage encor, je crois, laisse le choix des deux .
Ces vers de Boileau rappellent le souvenir d'une note 
qui se trouve dans les éditions posthumes de ses
oeuvres, sur le vers 91. du quatrieme chant de l'art
poétique: que votre ame &amp; vos moeurs peintes dans vos
ouvrages , &amp;c. &amp; cette note est très-propre à confirmer 
une observation que nous avons faite plus haut:
on remarque donc que dans toutes les éditions l'auteur 
avoit mis peints dans tous vos ouvrages , attribuant 
à moeurs le genre masculin; &amp; que quand on
lui fit appercevoir cette faute, il en convint sur le
champ, &amp; s'étonna fort qu'elle eût échappé pendant 
si long-tems à la critique de ses amis &amp; de ses
ennemis. Cette faute qui avoit subsisté tant d'années
sans être apperçue, pouvoit l'être encore plûtard, &amp;
lorsqu'il n'auroit plus été tems de la corriger; la juste
célébrité de Boileau auroit pû en imposer ensuite à
quelque jeune écrivain qui l'auroit copié, pour l'être
ensuite lui-même par quelque autre, s'il avoit acquis
un certain poids dans la Littérature: &amp; voilà moeurs 
d'un genre douteux , à l'occasion d'une faute contre
laquelle il n'y auroit eu d'abord aucune réclamation,
parce qu'on ne l'auroit pas apperçue à tems.

V. La derniere classe des noms irréguliers dans le
genre , est celle des hétérogenes . R. R. ἕτερος , autre ,
&amp; γένος , genre . Ce sont en effet ceux qui sont d'un
genre au singulier, &amp; d'un autre au pluriel.

En latin, les uns sont masculins au singulier, &amp;
neutres au pluriel, comme sibilus, tartarus , plur.
sibila, tartara: les autres au contraire neutres au
singulier, sont masculins au pluriel, comme coelum,
elysium , plur. coeli, elysii .

Ceux-ci féminins au singulier sont neutres au pluriel,
carbasus, supellex; plur. carbasa, suppellectilia: 
ceux-là neutres au singulier, sont féminins au pluriel; 
delicium, epulum; plur. deliciae, epulae .

Enfin quelques-uns masculins au singulier, sont
masculins &amp; neutres au pluriel, ce qui les rend tout-à 
- la-fois hétérogenes &amp; douteux; jocus, locus , plur.
joci &amp; joca, loci &amp; loca: quelques autres au contraire
neutres au singulier, sont au pluriel neutres &amp; masculins; 
fraenum, rastrum; plur. fraena &amp; fraeni, rastra 
&amp; rastri .

Balnaeum neutre au singulier, est au pluriel neutre
&amp; feminin; balnea &amp; balneae .

Cette sorte d'irrégularité vient de ce que ces noms
ont eu autrefois au singulier deux terminaisons différentes,
relatives sans doute à deux genres , &amp; vraisemblablement 
avec différentes idées accessoires
dont la memoire s'est insensiblement perdue; ainsi
nous connoissons encore la différence des noms féminins,
malus pommier, prunus prunier, &amp; des
noms neutres malum pomme, prunum prune; mais
nous n'avons que des conjectures sur les différences
des mots acinus &amp; acinum, baculus &amp; baculum .

Il etoit naturel que les pronoms avec une signification 
vague &amp; propre à remplacer celle de tout autre 
nom, ne fussent attachés à aucun genre détermine,
mais qu'ils se rapportassent à celui du nom qu'ils
représentent dans le discours; &amp; c'est ce qui est arrivé: ego en latin, je en françois, sont masculins
dans la bouche d'un homme, &amp; féminins dans celle
d'une femme: ille ego qui quondam , &amp;c. ast ego
qu ae divûm incedo regina , &amp;c. je suis certain, je suis
certaine . L'usage en a déterminé quelques-uns par
des formes exclusivement propres à un genre distinct:
ille, a, ud; il, elle .

&#171; Ce est souvent substantif, dit M. du Marsais,
c'est le hoc des latins; alors, quoi qu'en disent les
grammairiens, ce est du genre neutre: car on ne
peut pas dire qu'il soit masculin ni qu'il soit féminin &#187;.

Ce neutre en françois! qu'est ce donc que les genres? Nous croyons avoir suffisamment établi la notion 
que nous en avons donnée plus haut; &amp; il en
résulte très-clairement que la langue françoise
n'ayant accordé à ses adjectifs que deux terminaisons 
relatives à la distinction des genres , elle n'en
admet en effet que deux, qui sont le masculin &amp; le
féminin; un bon citoyen, une bonne mere .

Ce doit donc appartenir à l'un de ces deux genres; 
&amp; il est effectivement masculin, puisqu'or donne la
terminaison masculine aux adjectifs corrélatifs de ce ,
comme ce que j'avance est certain . Quelles pouvoient 
donc être les vûes de notre illustre auteur,
quand il prétendoit qu'on ne pouvoit pas dire de ce ,
qu'il fût masculin ni qu'il fût féminin? Si c'est parce
que c'est le hoc des Latins, comme il semble l'insinuer; 
disons donc aussi que temple est neutre, comme 
templum , que montagne est masculin comme mons .
L'influence de la langue latine sur la nôtre, doit être
la même dans tous les cas pareils, ou plûtôt elle est
absolument nulle dans celui-ci.

Nous osons espérer qu'on pardonnera à notre
amour pour la vérité cette observation critique,
&amp; toutes les autres que nous pourrons avoir occasion 
de faire par la suite, sur les articles de l'habile
grammairien qui nous a précédé: cette liberté est
nécessaire à la perfection de cet ouvrage. Au surplus
c'est rendre une espece d'hommage aux grands
hommes que de critiquer leurs écrits: si la critique
est mal fondée, elle ne leur sait aucun tort aux yeux
du public qui en juge; elle ne sert même qu'à mettre
le vrai dans un plus grand jour: si elle est solide,
elle empêche la contagion de l'exemple, qui est d'autant
plus dangereux, que les auteurs qui le donnent
ont plus de mérite &amp; de poids; mais dans l'un &amp;
dans l'autre cas, c'est un aveu de l'estime que l'on a
bour eux; il n'y a que les écrivains médiocres qui
puissent errer sans conséquence.

Nous terminerions ici notre article des genres , si
une remarque de M. Duclos, sur le chap. v. de la
ij. partie de la Grammaire générale , n'exigeoit encore
de nous quelques réflexions.
&#171; L'institution ou la
distinction des genres , dit cet illustre académicien,
est une chose purement arbitraire, qui n'est nullement 
fondée en raison, qui ne paroit pas avoir le
moindre avantage, &amp; qui a beaucoup d'inconvéniens &#187;.
Il nous semble que cette décision peut recevoir 
à certains égards quelques modifications.

Les genres ne paroissent avoir été institués que
pour rendre plus sensible la corrélation des noms &amp;
des adjectifs; &amp; quand il seroit vrai que la concordance 
des nombres &amp; celle des cas, dans les langues
qui en admettent, auroient suffi pour caractériser
nettement ce rapport, l'esprit ne peut qu'être satisfait 
de rencontrer dans la peinture des pensées un
coup de pinceau qui lui donne pius de fidélité, qui
la détermine plus sûrement, en un mot, qui éloigne plus infailliblement l'équivoque. Cet accessoire
étoit peut-être plus nécessaire encore dans les langues 
où la construction n'est assujettie à aucune loi
méchanique, &amp; que M. l'abbé Girard nomme transpositives . La corrélation de deux mots souvent très-éloignés,
seroit quelquefois difficilement apperçue
sans la concordance des genres , qui y produit d'ailleurs,
pour la satisfaction de l'oreille, une grande
variété dans les sons &amp; dans la quantité des syllabes.
Voyez Quantité .

Il peut donc y avoir quelqu'exagération à dire
que l'institution des genres n'est nullement fondée en
raison, &amp; qu'elle ne paroît pas avoir le moindre
avantage; elle est fondée sur l'intention de produire
les effets mêmes qui en sont la suite.

Mais, dit-on, les Grecs &amp; les Latins avoient trois
genres; nous n'en avons que deux, &amp; les Anglois n'en
ont point: c'est donc une chose purement arbitraire.
Il faut en convenir; mais quelle conséquence ultérieure 
tirera t-on de celle-ci? Dans les langues qui
admettent des cas, il faudra raisonner de la même
maniere contre leur institution, elle est aussi arbitraire 
que celle des genres: les Arabes n'ont que trois
cas. les Allemands en ont quatre, les Grecs en ont
cinq, les Latins six, &amp; les Arméniens jusqu'à dix,
tandis que les langues moderne, du midi de l'Europe
n'en ont point.

On repliquera peut-être que si nous n'avons point
de cas, nous en remplaçons le service par celui des
prépositions ( voyez Cas &amp; Préposition ), &amp; par
l'ordonnance respective des mots ( voyez Construction &amp; Régime ), mais on peut appliquer la même
observation au service des genres , que les Anglois
remplacent par la position, parce qu'il est indispensable 
de marquer la relation de l'adjectif au nom.

Il ne reste plus qu'à objecter que de toutes les manieres 
d'indiquer la relation de l'adjectif au nom, la
maniere angloise est du moins la meilleure; elle n'a
l'embarras d'aucune terminaison: ni genres , ni nombres,
ni cas, ne viennent arrêter par des difficultés
factices, les progrès des étrangers qui veulent apprendre 
cette langue, ou même tendre des piéges
aux nationaux, pour qui ces variétés arbitraires
sont des occasions continuelles de fautes. Il faut
avouer qu'il y a bien de la vérité dans cette remarque,
&amp; qu'à parler en général, une langue débarrassée 
de toutes les inflexions qui ne marquent que
des rapports, seroit plus facile à apprendre que
toute autre qui a adopté cette maniere; mais il faut
avouer aussi que les langues n'ont point été instituées
pour être apprises par les étrangers, mais pour être
parlées dans la nation qui en fait usage; que les fautes 
des étrangers ne peuvent rien prouver contre une
langue, &amp; que les erreurs des naturels sont encore
dans le même cas, parce qu'elles ne sont qu'une
suite ou d'un défaut d'éducation, ou d'un défaut
d'attention: enfin, que reprocher à une langue un
procédé qui lui est particulier, c'est reprocher à la
nation son génie, sa tournure d'idées, sa maniere de
concevoir, les circonstances où elle s'est trouvée involontairement 
dans les différens tems de sa durée;
toutes causes qui ont sur le langage une influence
irrésistible.

D'ailleurs les vices qui paroissent tenir à l'institution 
même des genres , ne viennent souvent que d'un
emploi mal-entendu de cette institution.
&#171; En féminisant 
nos adjectifs, nous augmentons encore le
nombre de nos e muets &#187;.
C'est une pure maladresse.
Ne pouvoit-on pas choisir un tout autre caractere?
Ne pouvoit-on pas rappeller les terminaisons 
des adjectifs masculins à certaines classes, &amp;
varier autant les terminaisons féminines?

Il est vrai que ces précautions, en corrigeant un
vice, en laisseroient toûjours subsister un autre; c'est
la difficulté de reconnoître le genre de chaque nom,
parce que la distribution qui en a été faite est trop
arbitraire pour être retenue par le raisonnement, &amp;
que c'est une affaire de pure mémoire. Mais ce n'est
encore ici qu'une mal-adresse indépendante de la nature 
intrinseque de l'institution des genres . Tous les
objets de nos pensées peuvent se réduire à différentes 
classes: il y a les objets réels &amp; les abstraits; les
corporels &amp; les spirituels; les animaux, les végétaux,
&amp; les minéraux; les naturels &amp; les artificiels,
&amp;c. Il n'y avoit qu'à distinguer les noms de la même
maniere, &amp; donner à leurs corrélatifs des terminaisons 
adaptées à ces distinctions vraiment raisonnées;
les esprits éclairés auroient aisément saisi ces points
de vûe; &amp; le peuple n'en auroit été embarrassé,
que parce qu'il est peuple, &amp; que tout est pour lui
affaire de mémoire. ( E. R. M. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genre
Author=Formey
Normalized Classification=Métaphysique
Part of Speech=s.m.
Genre 
Genre , s. m. ( Métaph. ) notion universelle qui
se forme par l'abstraction des qualités qui sont les
mêmes dans certaines especes, tout comme l'idée
de l'espece se forme par l'abstraction des choses qui
se trouvent semblables dans les individus. Toutes
les especes de triangle se ressemblent en ce qu'elles
sont composées de trois lignes qui forment trois angles; 
ces deux qualités, figure de trois lignes &amp; de trois
angles , suffisent donc pour former la notion générique 
du triangle. Les chevaux, les boeufs, les chiens,
&amp;c. se ressemblent par les quatre piés: voilà le genre des quadrupedes qui exprime toutes ces especes.

Le genre le plus bas est celui qui ne contient sous
lui que des especes, au lieu que les genres supérieurs
se subdivisent en de nouveaux genres . Le chien, par
exemple, se partage en plusieurs especes, épagneuls,
lévriers, &amp;c. mais comme ces especes n'ont plus que
des individus sous elles, si l'on veut regarder l'idée
du chien comme un genre , c'est le plus bas de tous;
au lieu que le quadrupede est un genre supérieur, dont
les especes en contiennent encore d'autres, comme
l'exemple du chien vient d'en fournir la preuve.

La méthode de former la notion de ces deux sortes 
de genre est toûjours la même, &amp; l'on continue
à réunir les qualités communes à certains genres jusqu'à ce qu'on soit arrivé au genre suprème, à l'être;
ces qualités s'appellent déterminations génériques . Leur
nombre s'accroit à mesure que le genre devient moins
étendu; il diminue lorsque le genre s'éleve: ainsi la
notion d'un genre inférieur est toûjours composée de
celle du genre supérieur, &amp; des déterminations qui
sont propres à ce genre subalterne. Qui dit un triangle 
équilatéral désigne un genre inférieur ou une espece,
&amp; il exprime la notion du genre supérieur , c.
à. d. du triangle; &amp; ensuite la nouvelle détermination 
qui caractérise le triangle équilateral; c'est la
raison d'égalité qui se trouve entre les trois côtés.

Les genres &amp; les especes se déterminent par les
qualités essentielles. Si l'on y faisoit entrer les modes 
qui sont changeans, ces notions universelles ne
seroient pas fixes, &amp; ne pourroient être appliquées
avec succès; mais comme il n'est pas toûjours possible 
de saisir les qualités essentielles, on a recours en
physique &amp; dans les choses de fait aux qualités qui
paroissent les plus constantes aux possibilités des
modes, à l'ordre &amp; à la figure des parties; en un mot
à tout ce qui peut caracteriser les objets qu'on se propose 
de réduire en certaines classes.

La possibilité des genres &amp; des especes se découvre 
en faisant attention à la production ou génération 
des choses qui sont comprises sous ces genres ou
especes; dans les êtres composés les qualités des parties 
&amp; la maniere dont elles sont liées servent à déterminer 
les genres &amp; les especes. Art. de M. Formey .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genre
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Géométrie
Part of Speech=NA
Genre 
Genre , en Géometrie: les lignes géometriques sont
distinguées en genres ou ordres, selon le degré de
l'équation qui exprime le rapport qu'il y a entre les
ordonnées &amp; les abscisses. Voyez Courbe &amp; Géométrique .

Les lignes du second ordre ou sections coniques
sont appellées courbes du premier genre , les lignes
du troisieme ordre courbes du second genre , &amp; ainsi
des autres.

Le mot genre s'employe aussi quelquefois en parlant 
des équations &amp; des quantités différentielles;
ainsi quelques-uns appellent équations du second,
du troisieme genre , &amp;c. ce qu'on appelle aujourd'hui
plus ordinairement équations du second, du troisieme
degré, &amp;c. Voyez Degré &amp; Equation . Et on appelle 
aussi quelquefois différentielles du second, du
troisieme genre , &amp;c. ce qu'on appelle plus communément 
différentielles du second, du troisieme ordre.
Voyez Différentiel . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genre
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
Genre 
Genre , en Hist. nat. Lorsque l'on fait des distributions 
méthodiques des productions de la nature,
on désigne par le mot genre les ressemblances qui se
trouvent entre des objets de différentes especes; par
exemple, le cheval, l'âne &amp; le zébre qui sont des
animaux de trois différentes especes, se rapportent
à un même genre , parce qu'ils se ressemblent plus les
uns aux autres qu'aux animaux d'aucune autre espece; 
ce genre est appellé le genre de solipedes , parce
que les animaux qu'il comprend n'ont qu'un seul
doigt à chaque pié: ceux au contraire qui ont le pié
divisé en deux parties, comme le taureau, le bélier,
le bouc, &amp;c. sont d'un autre genre , appellé le genre
des animaux à pié fourchu , parce qu'ils ont plus de
rapport les uns avec les autres qu'avec les animaux
solipedes, ou avec les fissipedes qui ont plus de deux
doigts à chaque pié, &amp; que l'on rassemble sous un
troisieme genre: de la même façon que l'on établit
des genres en réunissant des especes, on fait des classes 
en réunissant des genres . Les animaux solipedes,
les animaux à pié fourchu &amp; les fissipedes sont tous
compris dans la classe des quadrupedes, parce qu'ils
ont plus de ressemblances les uns avec les autres
qu'avec les oiseaux ou les poissons qui forment deux
autres classes. Voyez 
Classe , Espece , Méthode 
. ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genre
Author=unknown
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=NA
Genre 
Genre , en Anatomie . Le genre nerveux , est une
expression assez fréquente dans nos auteurs, &amp; signifie 
les nerfs considérés comme un assemblage ou système 
de parties similaires distribuées par tout le
corps. Voyez Nerf . Le tabac contient beaucoup de
sel piquant, caustique &amp; propre à irriter le genre nerveux; le vinaigre pris en trop grande quantité incommode 
le genre nerveux. Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genre de Style
Author=Voltaire
Normalized Classification=Littérature
Part of Speech=NA
Genre de Style 
Genre de Style , ( Littérat. ) Comme le genre 
d'exécution que doit employer tout artiste dépend
de l'objet qu'il traite; comme le genre du Poussin
n'est point celui de Teniers, ni l'architecture d'un
temple celle d'une maison commune, ni la musique
d'un opéra tragédie celle d'un opéra bouffon: aussi
chaque genre d'écrire a son style propre en prose &amp;
en vers. On sait assez que le style de l'histoire n'est
point celui d'une oraison funebre; qu'une dépêche
d'ambassadeur ne doit point être écrite comme un
sermon; que la comédie ne doit point se servir des
tours hardis de l'ode, des expressions pathétiques de
la tragédie, ni des métaphores &amp; des comparaisons
de l'épopée.

Chaque genre a ses nuances différentes; on peut
au fond les réduire à deux, le simple &amp; le relevé.
Ces deux genres qui en embrassent tant d'autres ont
des beautés nécessaires qui leur sont également communes; 
ces beautés sont la justesse des idées, leur
convenance, l'élégance, la propriété des expressions,
la pureté du langage; tout écrit, de quelque
nature qu'il soit, exige ces qualités. Les différences
consistent dans les idées propres à chaque sujet, dans
les figures, dans les tropes; ainsi un personnage de
comédie n'aura ni idées sublimes ni idées philosophiques,
un berger n'aura point les idées d'un conquérant,
une épitre didactique ne respirera point la passion; 
&amp; dans aucun de ces écrits on n'employera ni
métaphores hardies, ni exclamations pathétiques,
ni expressions véhémentes.

Entre le simple &amp; le sublime il y a plusieurs nuances; 
&amp; c'est l'art de les assortir qui contribue à la perfection 
de l'éloquence &amp; de la poésie: c'est par cet
art que Virgile s'est élevé quelquefois dans l'églogue; 
ce vers

Ut vidi! ut perii! ut me malus abstulit error! 
seroit aussi beau dans la bouche de Didon que dans
celle d'un berger; parce qu'il est naturel, vrai &amp;
élégant, &amp; que le sentiment qu'il renferme convient
à toutes sortes d'états. Mais ce vers

Custaneaeque nuces mea quas Amarillis amabat .
ne conviendroit pas à un personnage héroïque, parce 
qu'il a pour objet une chose trop petite pour un
héros.

Nous n'entendons point par petit ce qui est bas &amp;
grossier; car le bas &amp; le grossier n'est point un genre ,
c'est un défaut.

Ces deux exemples font voir évidemment dans
quel cas on doit se permettre le mélange des styles,
&amp; quand on doit se le défendre. La tragédie peut
s'abaisser, elle le doit mème; la simplicité releve
souvent la grandeur selon le précepte d'Horace.

Et tragicus plerumque dolet sermone pedestri .

Ainsi ces deux beaux vers de Titus si naturels &amp;
si tendres,

Depuis cinq ans entiers chaque jour je la vois,
Et crois toûjours la voir pour la premiere fois .
ne seroient point du tout déplacés dans le haut comique.

Mais ce vers d'Antiochus

Dans i'orient desert quel devint mon ennui! 
ne pourroit convenir à un amant dans une comédie,
parce que cette belle expression figurée dans
l'orient desert , est d'un genre trop relevé pour la simplicité 
des brodequins.

Le défaut le plus condamnable &amp; le plus ordinaire 
dans le mélange des styles, est celui de défigurer
les sujets les plus sérieux en croyant les égayer par
les plaisanteries de la conversation familiere.

Nous avons remarqué déjà au mot Esprit , qu'un
auteur qui a écrit sur la Physique, &amp; qui prétend
qu'il y a eu un Hercule physicien, ajoûte qu'on ne
pouvoit résister à un philosophe de cette force. Un
autre qui vient d'écrire un petit livre (lequel il
suppose être physique &amp; moral) contre l'utilité de
l'inoculation, dit que si on met en usage la petite vérole 
artificielle, la mort sera bien attrapée .

Ce défaut vient d'une affectation ridicule; il en
est un autre qui n'est que l'effet de la négligence,
c'est de mêler au style simple &amp; noble qu'exige l'histoire,
ces termes populaires, ces expressions triviales 
que la bienséance réprouve. On trouve trop souvent 
dans Mezeray, &amp; même dans Daniel qui ayant
écrit long-tems après lui, devroit être plus correct;
qu'un général sur ces entrefaites se mit aux trousses de
l'ennemi, qu'il suivit sa pointe, qu'il le battit à plate
couture . On ne voit point de pareilles bassesses de
style dans Tite-Live, dans Tacite, dans Guichardin, dans Clarendon.

Remarquons ici qu'un auteur qui s'est fait un genre de style, peut rarement le changer quand il change 
d'objet. La Fontaine dans ses opéra employe ce
même genre qui lui est si naturel dans ses contes &amp;
dans ses fables. Benserade mit dans sa traduction des
métamorphoses d'Ovide, le genre de plaisanterie qui
l'avoit fait réussir à la cour dans des madrigaux. La
perfection consisteroit à savoir assortir toûjours son
style à la matiere qu'on traite; mais qui peut être
le maître de son habitude, &amp; ployer à son gré son
génie? Article de M. de Voltaire .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genre
Author=Mallet
Normalized Classification=Rhétorique
Part of Speech=NA
Genre 
Genre , en Rhétorique , nom que les rhéteurs donnent 
aux classes générales auxquelles on peut rapporter 
toutes les différentes especes de discours; ils
distinguent trois genres , le démonstratif, le délibératif,
&amp; le judiciaire.

Le genre démonstratif a pour objet la loüange ou le
blâme, ou les sujets purement oratoires; il renferme
les panégyriques, les discours académiques, &amp;c.
Voyez Démonstratif . Le délibératif comprend la
persuasion &amp; la dissuasion. Il a lieu dans les causes
qui regardent les affaires publiques, comme les philippiques 
de Démosthene, &amp;c. Voy . Délibératif .
Le judiciaire roule sur l'accusation ou la demande &amp;
la défense. Voyez Judiciaire . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genre
Author=Rousseau|d'Alembert
Normalized Classification=Musique
Part of Speech=NA
Genre 
Genre , en Musique . On appelloit genres dans la musique 
des Grecs, la maniere de partager le tétracorde
ou l'étendue de la quarte, c'est-à-dire la maniere
d'accorder les quatre cordes qui la composoient.

La bonne constitution de cet accord, c'est-à-dire
l'établissement d'un genre régulier, dépendoit des trois
regles suivantes que je tire d'Aristoxene; la premiere 
étoit que les deux cordes extrèmes du tétracorde 
devoient toûjours rester immobiles, afin que
leur intervalle fût toûjours celui d'une quarte juste
ou du diatessaron. Quant aux deux cordes moyennes,
elles varioient à la vérité; mais l'intervalle du
lichanos à la mése (voyez ces mots ) ne devoit jamais 
passer deux tons, ni diminuer au-delà d'un ton;
de sorte qu'on avoit précisément l'espace d'un ton
pour varier l'accord de lichanos, &amp; c'est la seconde
regle. La troisieme étoit que l'intervalle de la parhypate 
ou seconde corde à l'hypate, ne passât jamais 
celui de la même parhypate au lichanos.

Comme en général cet accord pouvoit se diversifier 
de trois façons, cela constituoit trois principaux 
genres , qui étoient le diatonique, le chromatique 
&amp; l'enharmonique; &amp; ces deux derniers genres 
où les deux premiers intervalles du tétracorde faisoient 
toûjours ensemble une somme moindre que
le troisieme intervalle, s'appelloient à cause de cela
genres épais ou denses. Voyez Epais .

Dans e diatonique la modulation précédoit par
un semi-ton, un ton &amp; un autre ton, mi, fa, sol,
la; &amp; comme les tons y dominoient, de-là lui venoit 
son nom. Le chromatique procédoit par deux
semi-tons consécutifs, &amp; une tierce mineure ou un
ton &amp; demi, mi, fa, fa diése, la . Cette modulation
tenoit le milieu entre celles du diatonique &amp; de l'enharmonique,
y faisant pour ainsi dire sentir diverses
nuances de sons, de même qu'entre deux couleurs
principales on introduit plusieurs nuances intermédiaires; 
&amp; de-là vient qu'on appelloit ce genre chromatique ou coloré . Dans l'enharmonique la modulation
procédoit par quart de ton, en divisant, selon la
doctrine d'Aristoxene, le semi-ton majeur en deux
parties égales, &amp; un diton ou tierce majeure, comme 
mi, mi dièse enharmonique, fa &amp; la; ou bien,
selon les Pythagoriciens, en divisant le semi-ton majeur 
en deux intervalles inégaux qui formoient, l'un
le sémi-ton mineur, c'est-à-dire notre dièse ordinaire,
&amp; l'autre le complément de ce même sémi-ton mineur 
au sémi-ton majeur; &amp; ensuite le diton comme
ci-devant, mi mi dièse ordinaire, fa, la. Dans le
premier cas les deux intervalles égaux du mi au fa ,
étoient tous deux enharmoniques ou d'un quart de
ton; dans le second cas il n'y avoit d'enharmonique
que le passage du mi dièse au fa , c'est-à-dire, la différence 
du sémi-ton mineur au sémi-ton majeur,
laquelle est le dièse pythagorique dont le rapport est
de 125 à 128. Voyez Dièse .

Cette derniere division enharmonique du tétracorde,
dont nul auteur moderne n'a fait mention,
semble confirmée par Euclide même, quoique Aristoxenien; car dans son diagramme général des trois
genres , il insere bien pour chaque genre un lichanos
particulier, mais la parhypate y est la même pour
tous les trois; ce qui ne peut se faire que dans le système 
des Pythagoriciens: comme donc cette modulation,
dit M. Burette, se tenoit d'abord très-serrée,
ne parcourant que de petits intervalles, des intervalles 
presqu'insensibles; on la nommoit enharmonique , comme qui diroit bien jointe, bien assemblée,
probè coagmentata .

Outre ces genres principaux, il y en avoit d'autres
qui résultoient tous des divers partages du tétracorde,
ou des façons de l'accorder différentes de celles
dont on vient de parler. Aristoxene subdivise le genre chromatique en mol, hémiéolien &amp; tonique; &amp; le
genre diatonique en syntonique &amp; diatonique mol,
dont il donne toutes les différences. Aristide-Quintilien fait mention de plusieurs autres genres particuliers,
&amp; il en compte six qu'il donne pour très-anciens; savoir, le lydien, le dorien, le phrygien,
l'ionien, le mixolydien &amp; le syntonolydien Ces six
genres qu'il ne faut pas confondre avec les tons ou
modes de même nom, différoient en étendue; les uns
n'arrivoient pas à l'octave, les autres la remplissoient,
les autres excédoient: on en peut voir le détail dans
le musicien grec.

Nous avons comme les anciens le genre diatonique,
le chromatique &amp; l'enharmonique, mais sans
aucunes subdivisions; &amp; nous considérons ces genres sous des idées fort différentes de celles qu'ils en
avoient. C'étoit pour eux autant de manieres particulieres 
de conduire le chant sur certaines cordes
prescrites; pour nous ce sont autant de manieres de
conduire le corps entier de l'harmonie, qui forcent
les parties à marcher par les intervalles prescrits par
ces genres; de sorte que le genre appartient encore
plus à l'harmonie qui l'engendre, qu'à la mélodie qui
le fait sentir.

Il faut encore remarquer que dans notre musique
les genres sont presque toûjours mixtes; c. à. d. que
le diatonique entre pour beaucoup dans le chromatique,
&amp; que l'un &amp; l'autre sont nécessairement mêlés 
à l'enharmonique. Tout cela vient encore des
regles de l'harmonie, qui ne pourroient souffrir une
continuelle succession enharmonique ou chromatique,
&amp; aussi de celles de la mélodie qui n'en sauroit
tirer de beaux chants; il n'en étoit pas de même des
genres des anciens. Comme les tétracordes étoient
également complets, quoique divisés différemment
dans chacun des trois systèmes, si un genre eût pû
emprunter de l'autre d'autres sons que ceux qui se
trouvoient nécessairement communs entr'eux, le
tétracorde auroit eu plus de quatre cordes, &amp; toutes
les regles de leur musique auroient été confondues.
Voyez 
Diatonique , Chromatique , Enharmonique 
. ( S )

Il est donc aisé de voir qu'il y avoit dans le système
de musique des Grecs des cordes communes à tous
les genres , &amp; d'autres qui changeoient d'un genre à
l'autre; par exemple, dans le premier tétracorde si,
ut, re, mi , les cordes si &amp; mi se trouvoient dans tous
les genres , &amp; les cordes ut &amp; re changeoient.

Les communes à tous les systèmes s'appelloient
cordes stabies &amp; immobiles , les autres se nommoient
cordes mobiles: de sorte que si l'on traitoit séparément
les trois genres sur des instrumens à cordes, il n'y
avoit autre chose à faire que de changer le degré
de tension de chaque corde mobile; au lieu que quand
on exécutoit sur le même instrument un air composé 
dans deux de ces genres à la fois ou dans tous les
trois, il falloit multiplier les cordes selon le besoin
qu'on en avoit pour chaque genre. Voyez les mém.
de M. Burette dans le recueil de l'académie des Belles-Lettres .

Il est possible de trouver la basse fondamentale
dans le genre chromatique des Grecs; ainsi mi, fa,
fa #, la , a ou peut avoir pour basse ut, sa, re, la .
Mais il n'en est pas de même dans le genre enharmonique; 
car ce chant, mi, mi dièse enharmonique,
fa , n'a point de basse fondamentale naturelle,
comme M. Rameau l'a remarqué. Voyez Enharmonique . Aussi ce grand musicien paroît rejetter 
le système enharmonique des Grecs, comme
le croyant contraire à ses principes. Pour nous,
nous nous contenterons d'observer, 1&#176;. que ce
genre n'étoit vraissemblablement employé qu'à une
expression extraordinaire &amp; détournée, &amp; que cette
singularité d'expression lui venoit sans doute de ce
qu'il n'avoit point de basse fondamentale naturelle;
ce qui paroît appuyer le système de M. Rameau,
bien loin de l'infirmer. 2&#176;. Qu'il n'est guere permis
de douter, d'après les livres anciens qui nous restent,
que les Grecs n'eussent en effet ce genre; peut-être
n'étoit-il pratiqué que par les instrumens, sur
lesquels il est évidemment pratiquable, quoique très difficile: aussi étoit-il abandonné dès le tems de Plutarque. Ce genre pouvoit produire sur les Grecs, eu
égard à la sensibilité de leur oreille, plus d'effet qu'il
n'en produiroit sur nous, qui tenons de notre climat
ces organes moins délicats. M. Rameau, il est vrai, 2
prétendu depuis peu qu'une nation n'est pas plus favorisée 
qu'une autre du côté de l'oreille; mais l'expérience 
ne prouve-t-elle pas le contraire? &amp; sans
sortir de notre pays, n'y a-t-il pas une différence
marquée à cet égard entre les françois des provinces
méridionales, &amp; ceux qui sont plus vers le Nord?

On a vû au mot Enharmonique , en quoi consiste 
ou peut consister ce genre dans notre musique
moderne. Il y en a proprement ou il peut y en avoir
de trois sortes; l' enharmonique simple, qui est produit
par le seul renversement de l'accord de septieme diminuée 
dans les modes mineurs, &amp; dans lequel, sans
entendre le quart de ton, on sent son effet. Ce genre 
est évidemment possible, soit pour les instrumens,
soit même pour les voix, puisqu'il existe sans qu'on
soit obligé de faire les quarts de ton; c'est à l'oreille
à juger si son effet est agréable, ou du-moins assez
supportable pour n'être pas tout-à-fait rejetté, quoiqu'il doive d'ailleurs être employé rarement &amp; sobrement.
Le second genre est le diatonique enharmonique , dans lequel le quart de ton a lieu réellement,
puisque tous les semi-tons y sont majeurs; &amp; le troisieme 
est le chromatique-enharmonique , dans lequel
le quart de ton a également lieu, puisque les semi-tons 
y sont tous mineurs. Ce dernier genre , possible
ou non, n'a jamais été exécuté: M. Rameau assûre
que le diatonique-enharmonique peut l'être, &amp; même 
l'a été par de bons musiciens; mais M. le Vens,
maître de musique de la métropole de Bordeaux,
doute de ce fait dans un ouvrage publié en 1743.
&#171; Il est vrai, dit-il, qu'une des parties de symphonie 
frappe le la b dans le tems que la haute-contre
frappe le sol ⨳, &amp; ensuite fa avec mi ⨳. Si c'est-là
en quoi consiste le genre enharmonique, il est très aise 
d'en donner, &amp; toute la musique le deviendra,
si l'on veut, puisque tout consistera dans la maniere 
de la copier. On me dira peut-être que réellement 
il y a un quart de ton de sol ⨳ à la ♭, &amp; de
sa à mi ⨳: j'y consens; mais qu'en résulte-t-il, si
les deux partis disent la même chose, à la faveur
du tempérament qui a rapproché ces deux notes
de si près, qu'elles ne sont plus qu'un seul &amp; même
son; &amp; si l'intervalle du quart de ton existoit réellement,
il n'y a point d'oreille assez forte pour résister 
au tiraillement qu'elle souffriroit dans cet instant &#187;?
Qu'opposer à ce raisonnement? l'expérience 
contraire que M. Rameau assure avoir faite,
&amp; sur laquelle c'est aux connoisseurs à décider.

L'enharmonique du premier genre , où le quart de
ton n'a point lieu, &amp; où il se fait pour ainsi dire sentir 
sans être entendu, a été employé par M. Rameau
avec succès dans le premier monologue du quatrieme 
acte de Dardanus; &amp; nous croyons que le mélange 
de ce genre avec le diatonique &amp; le chromatique,
aideroit beaucoup à l'expression, sur-tout dans
les morceaux où il faudroit peindre quelque violente
agitation de l'ame. Quel effet, par exemple, le genre 
enharmonique sobrement ménagé &amp; mélé de chromatique,
n'eût-il pas produit dans le fameux monologue 
d'Armide, où le poete est si grand &amp; le musicien 
si foible; où le coeur d'Armide fait tant de chemin,
tandis que Lulli tourne froidement autour de
la même modulation, sans s'écarter des routes les
plus communes &amp; les plus élémentaires? Aussi ce
monologue est-il tout-à-la-fois une très-bonne leçon
de composition pour les commençans, &amp; un.très mauvais modele pour les hommes de génie &amp; de
goût. M. Rameau, il est vrai, a entrepris de la défendre 
contre les coups qui lui ont été portés:

. . . . . . . Si Pergama dextrâ
Defendi possent, etiam hâc defensa fuissent .
Mais en changeant, comme il l'a fait, la basse de
Lulli en divers endroits, pour répondre aux plus
fortes objections de M. Rousseau, en supposant dans
cette basse mille choses sousentendues qui ne devroient 
pas l'être, &amp; auxquelles Lulli n'a jamais
pensé, il n'a fait que montrer combien les objections
étoient solides. D'ailleurs, en se bornant à quelques
changemens dans la basse de Lulli, croit-on avoir
rechauffé ou pallié la froideur du monologue? Nous
en appellons au propre témoignage de son célebre
défenseur. Eût-il fait ainsi chanter Armide? eût-il
fait marcher la basse d'une maniere si pédestre &amp; si
triviale? Qu'il compare ce monologue avec la scene
du second acte de Dardanus, &amp; il sentira la différence.
Les beautés de Lulli sont à lui, ses fautes
viennent de l'état d'enfance où la musique étoit de
son tems; excusons ces fautes, mais avoüons-les.

La scene de Dardanus, que nous venons de citer,
vient ici d'autant plus à-propos, qu'elle nous fournit
un exemple du genre chromatique employé dans le
chant &amp; dans la basse: nous voulons parler de cet
endroit,

Et s'il étoit un coeur trop foible, trop sensible,
Dans de funestes noeuds malgré lui retenu,
Pourriez vous? &amp;c.
Le chant y procede en montant par semi-tons, ce
qui amene nécessairement le demi-ton mineur dans
la mélodie, &amp; par conséquent le chromatique; la
basse fondamentale, au premier vers, descend de
tierce mineure de la tonique sol sur la dominante tonique 
mi , &amp; remonte à la tonique la portant l'accord 
mineur, laquelle devient ensuite dominante
tonique elle-même, c'est-à-dire porte l'accord majeur.
Voyez Dominante . Cette dominante tonique
remonte à sa tonique ré , qui dans le second vers descend 
de tierce mineure sur la dominante tonique si ,
pour remonter de-là à la tonique mi . Or une marche
de basse fondamentale dans laquelle la tonique qui
porte l'accord mineur, reste sur le même degré
pour devenir dominante tonique, ou dans laquelle
la basse descend de tierce d'une tonique sur une dominante,
produit nécessairement le chromatique par
l'effet de l'harmonie. Voyez Chromatique , &amp; nos
élémens de Musique .

Le genre chromatique qui procede par semi-tons 
en montant, a été employé avec d'autant plus
de vérité dans ce morceau, qu'il nous paroît représenter 
parfaitement les tons de la nature. Un excellent 
acteur rendroit infailliblement le second &amp; le
troisieme vers comme ils sont notés, en élevant sa
voix par semi-tons; &amp; nous remarquerons que si on
chantoit cet endroit comme on chante le récitatif
italien, sans appuyer sur les sons, sans les filer, à-peu-près comme si on parloit ou on lisoit, en observant 
seulement d'entonner juste, on n'appercevroit
point de différer ce entre le chant de ce morceau &amp;
une belle déclamation théatrale: voilà le modele
d'un bon récitatif.

Je ne sai, pour le dire en passant, si la méthode de
chanter notre récitatif à l'italienne, seroit impraticable 
sur notre théatre. Dans les récitatifs bien faits,
elle n'a point paru choquante à d'excellens connoisseurs 
devant lesquels j'en ai fait essai; ils l'ont unanimement 
préférée à la langueur insipide &amp; insupportable 
de notre chant de l'opéra, qui devient tous
les jours plus traînant, plus froid, &amp; d'un ennui
plus mortel. Ce que je crois pouvoir assûrer, c'est
que quand le récitatif est bon, cette maniere de le
chanter le fait ressembler beaucoup mieux à la déclamation.
J'ajoûte, par la même raison, que tout
récitatif qui déplaira étant chanté de cette sorte, sera
infailliblement mauvais; ce sera une marque que
l'artiste n'aura pas suivi les tons de la nature, qu'il
doit avoir toûjours présens. Ainsi un musicien veut-il 
voir si son récitatif est bon? qu'il l'essaye en le
chantant à l'italienne; &amp; s'il lui déplaît en cet état,
qu'il en fasse un autre. On peut remarquer que les
deux vers du monologue d'Armide, que M. Rousseau trouve les moins mal déclamés,

Est ce ainsi que je dois me venger aujourd'hui?
Ma colere s'éteint quand j'approche de lui ,
sont en effet ceux qui, étant récités à l'italienne,
auroient moins l'air de chant. Nous prions le lecteur
de nous pardonner cette legere digression, dont une
partie eût peut-être été mieux placée à Récitatif ;
mais on ne sauroit trop se hâter de dire des vérités
utiles, &amp; de proposer des vûes qui peuvent contribuer 
au progrès de l'art. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Genre
Author=Watelet
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=NA
Genre 
Genre , ( Peinture. ) Le mot genre adapté à l'art
de la Peinture, sert proprement à distinguer de la
classe des peintres d'histoire, ceux qui bornés à certains 
objets, se font une étude particuliere de les
peindre, &amp; une espece de loi de ne représenter que
ceux-là: ainsi l'artiste qui ne choisit pour sujet de ses
tableaux que des animaux, des fruits, des fleurs ou
des paysages, est nommé peintre de genre . Au reste
cette modestie forcée ou raisonnée qui engage un
artiste à se borner dans ses imitations aux objets qui
lui plaisent davantage, ou dans la représentation
desquels il trouve plus de facilité, n'est que loüable,
&amp; le résultat en est beaucoup plus avantageux à l'art,
que la présomption &amp; l'entêtement qui font entreprendre 
de peindre l'histoire à ceux dont les talens
sont trop bornés pour remplir toutes les conditions
qu'elle exige. Ce n'est donc point une raison d'avoir
moins de considération pour un habile peintre de
genre , parce que ses talens sont renfermés dans une
sphere qui semble plus bornée; comme ce n'est point
pour un peintre un juste sujet de s'enorgueillir, de
ce qu'il peint médiocrement dans tous les genres: 
pour détruire ces deux préjugés, on doit considérer
que le peintre dont le genre semble borné, a cependant 
encore un si grand nombre de recherches &amp; d'études 
à faire, de soins &amp; de peines à se donner pour
réussir, que le champ qu'il cultive est assez vaste
pour qu'il y puisse recueillir des fruits satisfaisans de
ses travaux. D'ailleurs le peintre de genre par l'habitude 
de considérer les mêmes objets, les rend toûjours 
avec une vérité d'imitation dans les formes qui
donne un vrai mérite à ses ouvrages. D'un autre
côté le peintre d'histoire embrasse tant d'objets, qu'il
est très-facile de prouver &amp; par le raisonnement &amp;
par l'expérience, qu'il y en a beaucoup dont il ne
nous présente que des imitations très-imparfaites:
d'ailleurs le peintre d'histoire médiocre est à des
yeux éclairés si peu estimable dans ses productions,
ces êtres qu'il produit, &amp; dans l'existence desquels il
se glorifie, sont des fantômes si contrefaits dans leur
forme, si peu naturels dans leur couleur, si gauches
ou si faux dans leur expression, que loin de mériter
la moindre admiration, ils devroient être supprimés 
comme les enfans que les Lacédémoniens condamnoient 
à la mort, parce que les défauts de leur
conformation les rendoient inutiles à la république,
&amp; qu'ils pouvoient occasionner par leur vûe des enfantemens 
monstrueux.

C'est donc de concert avec la raison, que j'encourage 
les Artistes qui ont quelque lieu de douter de
leurs forces, ou auxquels des tentatives trop pénibles 
&amp; peu heureuses, démontrent l'inutilité de leurs
efforts, de se borner dans leurs travaux, pour remplir 
au moins avec quelque utilité une carriere, qui
par-là deviendra digne de loüange. Car, on ne sauroit 
trop le répéter aujourd'hui, tout homme qui
déplace l'exercice de ses talens en les laissant diriger
par sa fantaisie, par la mode, ou par le mauvais goût,
est un citoyen non-seulement très-inutile, mais encore 
très-nuisible à la société. Au contraire celui qui
sacrifie les desirs aveugles de la prétention, ou la séduction 
de l'exemple, au but honnête de s'acquitter
bien d'un talent médiocre, est digne de loüange
pour l'utilité qu'il procure, &amp; pour le sacrifice qu'il
fait de son amour propre. Mais ce n'est pas assez pour
moi d'avoir soûtenu par ce que je viens de dire, les
droits du goût &amp; de la raison, je veux en comparant 
les principaux genres des ouvrages de la Peinture, avec les genres différens qui distinguent les inventions 
de la Poésie, donner aux gens du monde
une idée plus noble qu'ils ne l'ont ordinairement des
artistes qu'on appelle peintres de genre , &amp; à ces artistes 
un amour propre fondé sur la ressemblance
des opérations de deux arts, dont les principes sont
également tirés de la nature, &amp; dont la gloire est
également établie sur une juste imitation. J'ai dit au
mot Galerie , qu'une suite nombreuse de tableaux,
dans lesquels la même histoire est représentée dans
différens momens, correspond en peinture aux inventions 
de la Poésie, qui sont composés de plusieurs
chants; tels que ces grands poëmes, l'Iliade, l'Odyssée, l'Enéide, la Jérusalem délivrée, le Paradis
perdu, &amp; la Henriade. Comme il seroit très-possible aussi que trois ou cinq tableaux destinés à orner
un salon, eussent entre eux une liaison &amp; une gradation 
d'intérêt, on pourroit suivre dans la façon dont
on les traiteroit quelques-uns des principes qui constituent 
la tragédie ou la comédie; telle est une infinité 
de sujets propres à la Peinture, qui fourniroient
aisément trois ou cinq situations agréables, intéressantes 
&amp; touchantes. Cette unité d'action feroit naître 
une curiosité soûtenue, qui tourneroit à l'avantage 
de l'habile artiste, qui pour la nourrir mieux,
réserveroit pour le dernier tableau la catastrophe
touchante ou le dénouement agréable de l'action.
Les suites composées pour les grandes tapisseries,
présentent une partie de cette idée, mais souvent
on n'y observe pas assez la progression d'intérêt sur
laquelle j'insiste; on est trop sujet à ne choisir que ce
qui paroîtra plus riche, &amp; ce qui fournira plus d'objets,
sans réfléchir que les scenes ou le théatre est le
plus rempli, ne sont pas toûjours celles dont le spectateur 
retire un plaisir plus grand. J'ajoûterai encore
que ces especes de poëmes dramatiques pittoresques
devroient toûjours être choisis tels que les places où
ils sont destinés le demandent; il est tant de faits connus,
d'histoires &amp; de fables, de caracteres différens,
que chaque appartement pourroit être orné dans le
genre qui conviendroit mieux à son usage, &amp; cette
espece de convenance &amp; d'unité ne pourroit manquer 
de produire un spectacle plus agréable que ces
assortimens ordinaires, qui n'ayant aucun rapport
ni dans les sujets, ni dans la maniere de les traiter,
offrent dans le même lieu les austeres beautés de l'histoire 
confondues avec les merveilles de la fable, &amp;
les rêveries d'une imagination peu reglée; mais passons 
aux autres genres . La pastorale héroïque est un
genre commun à la Poësie &amp; à la Peinture, qui n'est
pas plus avoüé de la nature dans l'un de ces arts,
que dans l'autre. En effet décrire un berger avec des
moeurs efféminées, lui prêter des sentimens peu naturels,
ou le peindre avec des habits chargés de rubans,
dans des attitudes étudiées, c'est commettre
sans contredit deux fautes de vraissemblance égales;
&amp; ces productions de l'art qui doivent si peu à la
nature, ont besoin d'un art extrème pour être tolérées.
La pastorale naturelle, ce genre dans lequel
Théocrite &amp; le Poussin ont réussi, tient de plus près
à la vérité; il prête aussi plus de véritables ressources 
à la Peinture. La Nature féconde &amp; inépuisable
dans sa fécondité, se venge de l'affront que lui ont
fait les sectateurs du genre précédent, en prodiguant
au peintre &amp; au poëte qui veulent la suivre, une
source intarissable de richesses &amp; de beautés. L'idyle
semblable au paysage, est un genre qui tient à celui
dont nous venons de parler ( le Poussin ). Un artiste
représente un paysage charmant, on y voit un tombeau; 
près de ce monument un jeune homme &amp; une
jeune fille arrêtés lisent l'inscription qui se présente
à eux, &amp; cette inscription leur dit: je vivois ainsi que
vous dans la délicieuse Arcadie; ne semble-t-il pas à
celui qui voit cette peinture, qu'il lit l'idyle du ruisseau 
de la naïve Deshoulieres? Dans l'une &amp; dans
l'autre de ces productions les images agréables de la
nature conduisent à des pensées aussi justes &amp; aussi
philosophiques que la façon dont elles sont présentées 
est agréable &amp; vraie. Le nom de portrait est
commun à la Poésie comme à la Peinture; ces deux
genres peuvent se comparer dans les deux arts jusque 
dans la maniere dont on les traite; car il en est
très-peu de ressemblans. Les descriptions en vers des
présens de la nature sont à la Poésie ce qu'ont été
à la Peinture les ouvrages dans lesquels Desportes
&amp; Baptiste ont si bien représenté les fleurs &amp; les
fruits: les peintres d'animaux ont pour associés les
fabulistes; enfin il n'est pas jusque à la satyre &amp; à
l'épigramme, qui ne puissent être traitées en Peinture comme en Poésie; mais ces deux talens non seulement 
inutiles mais nuisibles, sont par conséquent
trop peu estimables, pour que je m'y arrête. J'en
resterai même à cette énumération, que ceux à qui
elle plaira pourront étendre au gré de leur imagination 
&amp; de leurs connoissances. J'ajoûterai seulement
que les genres en Peinture se sont divisés &amp; peuvent 
se subdiviser à l'infini: le paysage a produit les
peintres de fabriques, d'architecture, ceux d'animaux,
de marine; il n'y a pas jusque aux vûes de
l'intérieur d'une église qui ont occupé tout le talent 
des Pieter-nefs &amp; des Stenwits. Article de M.
Watelet .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENS
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Grammaire françoise
Part of Speech=s.m.
GENS 
GENS, s. m. &amp; f. ( Gramm. franç. ) Voici un mot
si bizarre de notre langue, un mot qui signifie tant
de choses, un mot enfin d'une construction si difficile,
qu'on peut en permettre l'article dans ce Dictionnaire en faveur des étrangers; &amp; même plusieurs
françois le liroient utilement.

Le mot gens tantôt signifie les personnes, les
hommes, tantôt les domestiques, tantôt les soldats,
tantôt les officiers de justice d'un prince, &amp; tantôt
les personnes qui sont de même suite &amp; d'un même
parti. Il est toûjours masculin en toutes ces significations,
excepté quand il veut dire personnes; car alors
il est féminin si l'adjectif le précede, &amp; masculin si
l'adjectif le suit. Par exemple, j'ai vû des gens bien
faits , l'adjectif bien faits après gens , est masculin. Au
contraire on dit de vieilles gens , de bonnes gens; ainsi
l'adjectif devant gens est féminin. Il n'y a peut-être
qu'une seule exception qui est pour l'adjectif tout ,
lequel étant mis devant gens , est toûjours masculin,
comme tous les gens de bien, tous les honnêtes gens; 
on ne dit point toutes les honnêtes gens .

Le P. Bouhours demande, si lorsque dans la même
phrase, il y a un adjectif devant, &amp; un adjectif ou
un participe après, il les faut mettre tous deux au
même genre, selon la regle générale; ou si l'on doit
mettre le féminin devant, &amp; le masculin après; par
exemple, s'il faut dire, il y a de certaines gens qui
sont bien sots , ou bien sotes; ce sont les meilleures
gens que j'aye jamais vûs ou vûes; les plus savans
dans notre langue croyent qu'il faut dire sots &amp; vûs 
au masculin, par la raison que le mot de gens veut
toûjours le masculin après soi. C'est cependant une
bizarrerie étrange, qu'un mot soit masculin &amp; féminin 
dans la même phrase, &amp; ces sortes d'irrégularités 
rendent une langue bien difficile à savoir correctement.

Le mot gens pris dans la signification de nation ,
se disoit autrefois au singulier, &amp; se disoit même il
n'y a pas un siecle. Malherbe dans une de ses odes
dit: ô combien lors aurta de veuves , la gent qui porte le
turban; mais aujourd'hui il n'est d'usage au singulier
qu'en prose ou en poésie burlesque: par exemple,
Scaron nomme plaisamment les pages de son tems,
la gent à gregues retroussées. Il y a pourtant tel endroit 
dans des vers sérieux, où gent a bonne grace,
comme en cet endroit du liv. V. de l'Enéïde de M.
de Segrais, de cette gent farouche adoucira les moeurs .
Il se pourroit bien qu'on a cessé de dire la gent , à
cause de l'équivoque de l' agent .

On demande, si l'on doit dire dix gens , au nombre
déterminé, puisqu'on dit beaucoup de gens, beaucoup
de jeunes gens . Vaugelas, Ménage, &amp; le P. Bouhours,
le grand critique de Ménage, s'accordent unanimement 
à prononcer que gens ne se dit point d'un nombre 
déterminé, desorte que c'est mal parler, que de
dire dix gens . Ils ajoûtent qu'il est vrai qu'on dit fort
bien mille gens , mais c'est parce que le mot de mille 
en cet endroit, est un nombre indéfini; &amp; par cette
raison, on pourroit dire de même cent gens , sans la
cacophonie. Cette décision de nos maîtres paroît
d'autant plus fondée qu'ils ajoûtent, que si en effet
il y avoit cent personnes dans une maison, ou bien
mille de compte, fait, ce seroit mal parler que de
dire, il y a cent gens ici, j'ai vû mille gens dans le 
sallon de Versailles; il faudroit dire, il y a cent personnes 
ici, j'ai vû mille personnes dans le sallon de Versailles .

Cependant quoiqu'il soit formellement décidé,
que c'est mal parler que de dire dix gens , on dira
fort bien, ce me semble, dix jeunes gens, trois honnêtes 
gens , en parlant d'un nombre préfix; il paroît 
que quand on met un adjectif entre le mot
gens , ou un mot quelconque devant gens , on peut
y faire précéder un nombre déterminé, dix jeunes
gens, trois honnêtes gens; c'est pour cela qu'on dit,
très-bien en prenant gens pour soldat ou pour domestique: cet officier accourut avec dix de ses gens; 
le prince n'avoit qu' un de ses gens avec lui.

Il reste à remarquer qu'on dit en conséquence de
la décision de Vaugelas. Bouhours, &amp; Ménage,
c'est un honnête homme: mais on ne dit point en parlant 
indéfiniment, ce sont d'honnêtes hommes , il faut
dire ce sont d'honnêtes gens; cependant on dit, c'est
un des plus honnêtes hommes que je connoisse; on peut
dire aussi, deux honnêtes hommes vinrent hier chez moi. 
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gens de Lettres
Author=Voltaire
Normalized Classification=Philosophie | Littérature
Part of Speech=NA
Gens de Lettres 
Gens de Lettres , ( Philosophie &amp; Littérat. ) ce
mot répond précisément à celui de grammairiens: chez
les Grecs &amp; les Romains: on entendoit par grammairien , non-seulement un homme versé dans la Grammaire proprement dite, qui est la base de toutes les
connoissances, mais un homme qui n'étoit pas étranger dans la Géométrie, dans la Philosophie, dans
l'Histoire générale &amp; particuliere; qui sur-tout faisoit 
son étude de la Poésie &amp; de l'Eloquence: c'est
ce que sont nos gens de lettres aujourd'hui. On ne
donne point ce nom à un homme qui avec peu de
connoissances ne cultive qu'un seul genre. Celui qui
n'ayant lû que des romans ne fera que des romans;
celui qui sans aucune littérature aura composé au hasard 
quelques pieces de théatre, qui dépourvû de
science aura fait quelques sermons, ne sera pas compté 
parmi les gens de lettres . Ce titre a de nos jours encore 
plus d'étendue que le mot grammairien n'en avoit
chez les Grecs &amp; chez les Latins. Les Grecs se contentoient 
de leur langue; les Romains n'apprenoient
que le grec: aujourd'hui l' homme de lettres ajoûte souvent 
à l'étude du grec &amp; du latin celle de l'italien,
de l'espagnol, &amp; sur-tout de l'anglois. La carriere de
l'Histoire est cent fois plus immense qu'elle ne l'étoit
pour les anciens; &amp; l'Histoire naturelle s'est accrûe
à proportion de celle des peuples: on n'exige pas
qu'un homme de lettres approfondisse toutes ces matieres; 
la science universelle n'est plus à la portée de
l'homme: mais les véritables gens de lettres se mettent
en état de porter leurs pas dans ces différens terreins,
s'ils ne peuvent les cultiver tous.

Autrefois dans le seizieme siecle, &amp; bien avant
dans le dix-septieme, les littérateurs s'occupoient
beaucoup de la critique grammaticale des auteurs
grecs &amp; latins; &amp; c'est à leurs travaux que nous devons 
les dictionnaires, les éditions correctes, les
commentaires des chefs-d'oeuvres de l'antiquité; aujourd'hui cette critique est moins nécessaire, &amp; l'esprit 
philosophique lui a succédé. C'est cet esprit philosophique 
qui semble constituer le caractere de
gens de lettres; &amp; quand il se joint au bon goût, il
forme un littérateur accompli.

C'est un des grands avantages de notre siecle, que
ce nombre d'hommes instruits qui passent des épines
des Mathématiques aux fleurs de la Poésie, &amp; qui jugent 
egalement bien d'un livre de Métaphysique &amp;
d'une piece de théatre: l'esprit du siecle les a rendus
pour la plûpart aussi propres pour le monde que pour
le cabinet; &amp; c'est en quoi ils sont fort supérieurs à
ceux des siecles précédens. Ils furent écartes de la société 
jusqu'au tems de Balzac &amp; de Voiture; ils en
ont fait depuis une partie devenue nécessaire. Cette
raison approfondie &amp; épurée que plusieurs ont répandue 
dans leurs écrits &amp; dans leurs conversations, a
contribué beaucoup à instruire &amp; à polir la nation:
leur critique ne s'est plus consumée sur des mots grecs
&amp; latins; mais appuyée d'une saine philosophie, elle a
détruit tous les préjugés dont la société étoit infectée; 
prédictions des astrologues, divinations des magiciens,
sortiléges de toute espece, faux prodiges,
faux merveilleux, usages superstitieux; elle a relegué 
dans les écoles mille disputes puériles qui étoient
autrefois dangereuses &amp; qu'ils ont rendues méprisables: par-là ils ont en effet servi l'état. On est quelquefois 
étonné que ce qui boulversoit autrefois le
monde, ne le trouble plus aujourd'hui; c'est aux véritables 
gens de lettres qu'on en est redevable.

Ils ont d'ordinaire plus d'indépendance dans l'esprit 
que les autres hommes; &amp; ceux qui sont nés sans
fortune trouvent aisément dans les fondations de
Louis XIV. de quoi affermir en eux cette indépendance: on ne voit point, comme autrefois, de ces
épîtres dédicatoires que l'intérêt &amp; la bassesse offroient 
à la vanité. Voyez Epitre .

Un homme de lettres n'est pas ce qu'on appelle un
bel esprit: le bel esprit seul suppose moins de culture,
moins d'étude, &amp; n'exige nulle philosophie; il
consiste principalement dans l'imagination brillante,
dans les agrémens de la conversation, aidés d'une
lecture commune. Un bel esprit peut aisément ne
point mériter le titre d' homme de lettres; &amp; l' homme
de lettres peut ne point prétendre au brillant du bel
esprit.

Il y a beaucoup de gens de lettres qui ne sont point
auteurs, &amp; ce sont probablement les plus heureux;
ils sont à l'abri des dégoûts que la profession d'auteur
entraîne quelquefois, des querelles que la rivalité
fait naître, des animosités de parti, &amp; des faux jugemens; 
ils sont plus unis entre eux; ils joüissent plus
de la société; ils sont juges, &amp; les autres sont jugés.
Article de M. de Voltaire .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gens de Corps, ou de Poeste, ou de Poste
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Gens de Corps 
Gens de Corps , ou de Poeste , ou de Poste ,
( Jurisprud. ) quasi potestatis alienae , sont des serfs ou
gens main-mortables. V. Main-mortables . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gens main-mortables
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gens main-mortables 
Gens main-mortables , Voyez &amp; Affranchissement">Main-mortables, Main-morte, &amp; Affranchissement .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gens de Main-morte
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gens de Main-morte 
Gens de Main-morte , Voyez &amp; Main-morte">Amortissement &amp; Main-morte .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gens du Roi
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Gens du Roi 
Gens du Roi , ( Jurisprud. ) est un terme générique 
qui dans une signification étendue comprend tous
les officiers du roi, soit de judicature, de finance, ou
même d'épée.

Par exemple, le roi en parlant des officiers de son
parlement, les qualifie de nos gens tenant la cour de
Parlement .

Dans une ordonnance de Philippe de Valois, du
mois de Juin 1338, on voit que ce prince donne à
des trésoriers des troupes les titre de gentes nostroe .

Charles VI. dans des lettres du mois de Juin 1394,
en parlant des juges royaux de Provins, les appelle les
gens du roi; &amp; dans d'autres lettres du mois de Janvier 1395, il désigne même par les termes de gentes regias , les officiers de la sénéchaussée de Carcassonne.

Ces exemples suffisent pour donner une idée des
différentes significations de ces termes, gens du roi .

Ce titre paroît venir du latin agentes nostri , qui
étoit le titre que les empereurs, &amp; après eux nos
rois, donnoient aux ducs &amp; aux comtes, dont l'office 
s'appelloit agere comitatum .

Du mot agentes on a fait par abbréviation gentes
regis , &amp; en françois gens du roi .

Dans l'usage présent &amp; le plus ordinaire, on n'entend 
communément par les termes de gens du roi ,
que ceux qui sont chargés des intérêts du roi &amp; du
ministere public dans un siége royal, tels que les
avocats &amp; procureurs généraux dans les cours souveraines,
les avocats &amp; procureurs du roi dans les
bailliages &amp; sénéchaussées, &amp; autres siéges royaux.

Les substituts des procureurs généraux &amp; des procureurs 
du roi, sont aussi compris sous le terme de
gens du roi , comme les substituant en certaines occasions.

La fonction des gens du roi n'est pas seulement de
défendre les intérêts du roi, mais aussi de veiller à
tout ce qui intéresse l'église, les hôpitaux, les communautés,
les mineurs, &amp; en général tout ce qui concerne 
la police &amp; le public; c'est pourquoi on les désigne 
quelquefois sous le titre de ministere public , lequel 
néanmoins n'est pas propre aux gens du roi , leur
étant commun avec les avocats &amp; procureurs fiscaux,
lesquels dans les justices seigneuriales, défendent 
les intérêts du seigneur comme les gens du roi 
défendent ceux du roi dans les jurisdictions royales,
&amp; ont au surplus les mêmes fonctions que les gens du
roi pour ce qui concerne l'église, les hôpitaux, les
communautés, les mineurs, la police, &amp; le public.

A la rentrée des tribunaux royaux, les gens du roi 
font ordinairement une harangue; ce sont eux aussi
qui sont chargés de faire le discours des mercuriales.

Ils portent la parole aux audiences dans toutes les
causes tant civiles que criminelles, dans lesquelles
le roi, l'église, ou le public, sont intéressés: dans
quelques siéges il est aussi d'usage de leur communiquer 
les causes des mineurs.

Ils donnent des conclusions par écrit dans toutes
les affaires civiles de même nature qui sont appointées,
&amp; dans toutes les affaires criminelles.

Ils font aussi d'office des plaintes &amp; requisitions,
lorsque le cas y échet.

Les fonctions que les gens du roi exercent étoient
remplies chez les Romains par différens officiers.

Il y avoit d'abord dans la ville deux magistrats,
l'un appellé comes sacrarum largitionum; l'autre appellé 
comes rei privatae , qui étoient chacun dans
leur district, comme les procureurs généraux de l'empereur.

Les lois romaines font aussi mention qu'il y avoit
un avocat du fisc dans le tribunal souverain du prefet 
du prétoire, qui étoit le premier magistrat de l'empire: dans la suite, les affaires s'étant multipliées,
on lui donna un collegue.

Il y avoit aussi un avocat du fisc auprès du premier 
magistrat de chaque province.

La fonction de ces avocats du fisc étoit d'intervenir 
dans toutes les causes où il s'agissoit des revenus
de l'empereur, de son thrésor, de son domaine, &amp;
autres affaires semblables; les juges ne les pouvoient
décider sans avoir auparavant oüi l'avocat du fisc:
celui-ci étoit tellement obligé de veiller aux intérêts
du prince, que si quelque droit se perdoit par sa
faute, il en étoit responsable.

Il y avoit aussi dans chacune des principales villes
de l'empire un officier appellé procurator Coesaris; ses
fonctions consistoient non-seulement à veiller à la
conservation du domaine &amp; des revenus du prince;
mais il étoit aussi juge des causes qui s'élevoient à ce
sujet entre le prince &amp; ses sujets, à l'exception des
causes criminelles &amp; des questions d'état de personnes,
dont il ne connoissoit point, à-moins que le pré
sident ne lui en donnât la commission.

Les avocats du fisc ni les procureurs du prince
n'étoient pas chargés de la protection des veuves,
des orphelins, &amp; des pauvres; on nommoit d'office
à ces sortes de personnes dans les occasions un avocat 
qui prenoit leur défense; &amp; lorsque c'étoient des
pauvres, l'avocat étoit payé aux dépens du public.

Le même ordre étoit établi dans les Gaules par les
Romains, lorsque nos rois en firent la conquête: mais
suivant les capitulaires, il paroît qu'il y eut quelque
changement. En effet, il n'y est point fait mention
qu'il y eût alors des avocats du roi ou du fisc en titre
d'office; il paroit que tous les avocats en faisoient
les fonctions. Lorsque les églises &amp; personnes ecclésiastiques 
avoient besoin d'un defenseur, le roi leur
donnoit un de ces avocats.

Pour ce qui est des procureurs du roi, il y en avoit
dès les commencemens de la monarchie; les anciennes 
chartes &amp; les capitulaires en font mention sous
les différens titres de actores, dominici actores fisci, actores 
publici, actores vel procuratores reipublicoe .

Il est souvent parlé dans les registres olim , de gentes regis; gentibus d. regis pro d. rege multa proponentibus: mais il ne paroît pas que l'on entendit par-là un
procureur &amp; des avocats du roi qui fussent attachés
au parlement; on y voit au contraire que toutes les
sois qu'il étoit question de s'opposer ou plaider pour
le roi, ce sont toûjours le prevôt de Paris ou les baillifs 
royaux qui portent la parole pour les affaires qui
intéressoient le roi, dans le territoire de chacun de
ces officiers: c'est de là que le prevôt de Paris &amp; les
baillifs &amp; sénéchaux ont encore une séance marquée
en la grand'chambre du parlement, que l'on appelle
le banc des baillis &amp; sené haux , lequel est couvert de
fleurs de-lis. C'est peut-être aussi par un reste de cet
ancien usage, que l'officier qui fait les fonctions du
ministere public à l'échevinage de Dunkerque, s'appelle 
encore grand bailli .

On ne trouve aucune preuve qu'il y cût des avocats 
&amp; procureurs du roi en titre au parlement, avant
1302: il paroît pourtant difficile de penser que le roi
n'eût pas des-lors des officiers chargés de défendre
ses droits, spécialement pour le parlement, vû que
le roi d'Angleterre, comme duc de Guienne, le comte 
de Flandres, le roi de Sicile, &amp;c. en avoient en titre.
Il est dit dans un arrêt de 1283, que le procureur
du roi de Sicile parla, procurator regis Sicilioe: mais
celui qui parla pour le roi Philippe III. n'est pas désigné 
autrement que par ces mots: verum parte d. Philippi regis ....... adjiciens pars regis , &amp;c.

Ce qui fait encore croire que le roi avoit dès-lors
des gens chargés de ses intérêts au parlement, est qu'il
avoit dès-lors des procureurs &amp; quelquefois aussi des
avocats dans les bailliages, comme au châtelet. Un
arrêt de 1265 juge que les avocats du roi ne sont justiciables 
que de sa cour, tant qu'ils seront chargés de
ce ministere. L'ordonnance de 1302 parle des procureurs 
du roi dans les bailliages &amp; sénéchaussées; elle
leur ordonne de faire dans chaque cause le serment
ordinaire, qu'ils la croyent bonne, &amp; leur défend
d'eire procureurs dans aucune affaire de particuliers;
il y est même dejà parlé de leurs substituts.

Jean le Bossu &amp; Jean Pastoureau remplissoient les
fonctions d'avocats du roi au parlement, des 1301,
avant même que le parlement fût sédentaire à Paris.

Ce n'est qu'en 1308 qu'on trouve pour la premiere
fois un procureur du roi parlant pour sa majesté au
parlement: encore n'est-il pas certain que ce fût un
magistrat attaché au parlement; il paroît même
qu'en ces occasions c'étoit le procureur du roi de tel
ou tel bailliage, qui venoit au parlement défendre
les droits du roi conjointement avec le bailli du lieu.
On voit dans les olim , les baillis &amp; sénéchaux, &amp; le
prevôt de Paris continuer de parler pour le roi, jusqu'en 1319 où finissent ces registres: une ordonnance 
de cette année les charge même expressément de
cette fonction.

Une lettre de Philippe le Bel à l'archevêque de
Sens fait mention du procureur du roi au parlement,
qu'elle qualifie catholicum juris conditorem .

Cependant l'ordonnance de 1319 dont on a déjà
parlé, semble supposer qu'il n'y avoit point alors de
procureur du roi au parlement; peut-être avoit-il été
supprimé avec les autres procureurs du roi: car le
roi y ordonne qu'il y ait en son parlement une personne 
qui ait cure de faire délivrer &amp; avancer les propres 
causes du roi, &amp; qu'il puisse être de son conseil
avec ses avocats; ce qui confirme qu'il y avoit dèslors 
des avocats du roi; mais il paroît qu'ils n'étoient 
que pour conseiller: &amp; supposé qu'il y eût un
procureur du roi attaché au parlement, ceux des
bailliages, les baillis &amp; sénéchaux &amp; le prevôt de
Paris parloient comme lui pour le roi, chacun dans
les affaires de leur territoire qui l'intéressoient.

Depuis ce tems, on trouve des preuves non équivoques qu'il y avoit deux avocats &amp; un procureur
du roi au parlement. Philippe le Bel en parlant de ces
trois magistrats, les nommoit ordinairement gentes
nostras , c'est-à-dire les gens du roi; titre qui est demeuré 
aux avocats &amp; procureurs généraux des cours
souveraines, &amp; qui est aussi commun aux avocats &amp;
procureurs du roi des bailliages &amp; autres siéges
royaux.

Avant la vénalité des charges, ces sortes d'officiers 
étoient choisis dans l'ordre des avocats; &amp; présentement 
il faut encore qu'ils ayent prêté le serment
d'avocat, avant de pouvoir posséder un office d'avocat 
ou procureur du roi.

Les gens du roi dans les cours souveraines sont les
avocats généraux &amp; le procureur général, lequel a
rang &amp; séance après le premier avocat général: il
n'y a pas de même des gens du roi au conseil, à cause
que le roi est présent ou réputé présent. L'inspecteur du domaine donne son avis, &amp; fait des requisitoires 
lorsqu'il y échet dans les matieres domaniales.

Dans les siéges royaux insérieurs, il y a ordinairement 
un avocat du roi; dans certains siéges il y en
a plusieurs; il y a dans tous un procureur du roi,
qui a rang &amp; séance après le premier avocat du roi.

L'habillement des gens du roi est le bonnet quarré
&amp; le rabat, la robe à longues manches, la soutane,
&amp; le chaperon herminé de même que les avocats.

Les gens du roi des parlemens, cours des aydes &amp;
cours des monnoies, c'est-à-dire les avocats &amp; procureurs 
généraux, portent la robe rouge dans les cérémonies: cette prérogative ne paroît point leur
avoir été accordée par aucun titre particulier; elle
paroît une suite du droit que les avocats au parlement 
ont pareillement de porter la robe rouge, ainsi
qu'on le dira en son lieu; les avocats &amp; procureurs
du roi de quelques présidiaux joüissent aussi du même 
honneur; ce qui dépend des titres &amp; de la possession.

La place des gens du roi est ordinairement à la tête
du barreau; les avocats géneraux du parlement se
placent encore au premier barreau dans les petites
audiences; à l'égard de celles qui se tiennent sur les
hauts siéges, le procureur général se mettoit de tout
tems sur le banc qui est au-dessous des présidens &amp;
des conseillers-clercs: les avocats généraux se plaçoient 
autrefois à ces audiences sur le banc des baillis 
&amp; sénéchaux; ce n'est que depuis 1589 qu'ils se
placent sur le banc au-dessous des présidens &amp; des
conseillers-clercs: ce changement fut fait pour la
commodité du premier président de Verdun, qui tardè
audiebat . Dans les cérémonies, ils marchent à la suite
du tribunal, &amp; sont précédés d'un ou deux huissiers.

Lorsque les gens du roi portent la parole, ils sont
debout &amp; couverts, les deux mains gantées. Tous
ceux qui ont séance après celui d'entre eux qui porte
la parole, se tiennent aussi debout &amp; couverts pendant 
tout le tems qu'il parle.

Ils ont le privilége de ne pouvoir être interrompus 
par les parties ni par les avocats contre lesquels
ils plaident.

Le 21 Février 1721, M. l'avocat général parlant
dans l'affaire du duc de la Force qui étoit présent, celui-ci l'interrompit; M. l'avocat général dit qu'il ne
pouvoit être interrompu par qui que ce soit que par
M. le premier président.

Il n'est pas d'usage que les juges interrompent la
plaidoirie des gens du roi , quoique l'heure à laquelle
l'audience finit ordinairement vienne à sonner; mais
il y a des exemples que dans de grandes affaires les
gens du roi ont eux-mêmes partagé leur plaidoirie en
plusieurs audiences.

Dans les affaires où le ministere public est appellant 
ou demandeur, l'avocat de l'intimé ou du défendeur 
a la replique sur les gens du roi: mais il est aussi
d'usage que ceux-ci ont la replique en dernier.

On dit communément que les gens du roi sont solidaires,
c'est-à-dire qu'ils agissent &amp; parlent toûjours 
en nom collectif; ils sont présumés se concerter 
entre eux pour les conclusions qu'ils doivent
prendre.

Il y a néanmoins des exemples que dans la même affaire 
un des gens du roi n'a pas suivi les mêmes principes 
que son collegue, &amp; s'est fait recevoir opposant
à un arrêt rendu sur les conclusions des gens du roi .
Le procureur général ou procureur du roi peut lui-même 
se faire recevoir opposant à un jugement rendu 
sur ses conclusions.

Le ministere des gens du roi est purement gratuit;
excepté que dans les affaires civiles appointées, &amp;
dans les affaires criminelles où il y a une partie civile,
leurs substituts ont des épices pour les conclusions.

On n'adjuge jamais de dépens ni de dommages &amp;
intérêts aux gens du roi ; mais on ne les condamne
aussi jamais à aucune amende, dépens, ni dommages
&amp; interêts.

Les gens du roi de chaque siége ont un parquet ou
chambre, dans lequel les avocats &amp; procureurs vont
leur communiquer les causes où ils doivent porter la
parole: c'est aussi dans ce même lieu que l'on plaide
devant eux les affaires qui doivent être vuidées par
leur avis: les substituts y rapportent aussi au procureur 
général ou au procureur du roi, si c'est dans un
siége inférieur, les affaires civiles &amp; criminelles qui
leur sont distribuées. V. 
Communication des Gens du Roi , &amp; Parquet des Gens du Roi .
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gens de Mer
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Gens de Mer 
Gens de Mer , ( Marine. ) on donne ce nom à
ceux qui s'appliquent à la navigation &amp; au service
des vaisseaux.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gens de l'Équipage
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Gens de l'Équipage 
Gens de l'Équipage , ( Marine. ) Voyez Équipage .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENTES
Author=unknown
Normalized Classification=Charronnage
Part of Speech=s.f.pl.
GENTES 
GENTES, s. f. pl. terme de Charron; pour les grandes 
roues, ce sont six pieces de bois d'orme formant
un cercle entier, &amp; jointes ensemble par des fortes
chevilles: chaque partie démontée forme un sixieme
de cercle. Les petites roues sont à quatre ou à cinq
gentes. Voyez la fig. 2 . Pl. du Charron .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gente de rond
Author=unknown
Normalized Classification=Charronnage
Part of Speech=NA
Gente de rond 
Gente de rond , terme de Charron , c'est une
piece de bois composée de quatre gentes , &amp; qui forme
un rond qui est enchâssé sur la selette de l'avant-train.
Voyez la fig. 1 . Pl. du Charron .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENTIANE
Author=Daubenton|Jaucourt
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.f.
GENTIANE 
GENTIANE, s. f. gentiana , ( Hist. nat. bot. ) genre 
de plante à fleur monopétale campaniforme, évasée ou tubulée &amp; découpée. Le pistil sort du calice,
traverse le fond de la fleur, &amp; devient un fruit membraneux,
ovoïde, &amp; pointu, compose de deux panneaux 
&amp; d'une capsule, &amp; rempli de semences ordinairement 
plates, rondes, &amp; entourées d'un limbe.
Tournefort, inst. rei herb. Voyez Plante . ( I )

Les Botanistes comptent plusieurs especes de gentiane , dont quelques-unes sont cultivées dans les jardins 
des curieux, entr'autres la gentianelle , qui en
vaut bien la peine; Bradley dit qu'elle est d'un si
beau bleu, que l'outre-mer ne l'égale pas. On cultive 
aussi la grande gentiane jaune, gentiana major
lutea de C. Bauh. Parkins. Tournef. Boerh. elle est
employée des Medecins, &amp; c'est celle qu'il nous suffira 
de décrire.

Ses racines sont longues, charnues, jaunâtres, un
peu branchues, &amp; fort ameres; ses fleurs ressemblent
à celles de l'hellébore blanc; elles sont en grand nombre 
près de la racine, placées vis-à-vis les unes des
autres le long de la tige, qu'elles embrassent en se
réunissant par leur base; elles ont trois ou cinq nervures,
comme les feuilles de plantain; elles sont
unies, luisantes, ce qui les distingue des feuilles de
l'hellébore blanc: ses tiges ont une à deux coudées,
&amp; quelquefois davantage; elles sont simples, lisses,
&amp; portent des fleurs qui naissent par tas au nombre
de huit ou de dix, disposées en maniere d'anneaux;
elles sont d'une seule piece, en forme de cloche, évasées, découpées en cinq quartiers, de couleur d'un
jaune-pâle, garnies d'un pistil de même couleur,
qui s'éleve du fond du calice à la hauteur d'un pouce,
&amp; perce la partie inférieure de la fleur: ce pistil devient 
ensuite un fruit membraneux, ovale, terminé
en pointe, qui n'a qu'une loge: cette loge s'ouvre
en deux panneaux, &amp; est remplie de plusieurs graines 
rougeâtres, rondes, applaties, &amp; bordées d'un
feuillet membraneux.

Pline prétend que cette plante doit son nom à
Gentius roi d'Illyrie. Elle vient dans les Pyrénées,
dans les montagnes d'Auvergne, &amp; sur-tout dans les
Alpes. Haller en donne une charmante description
poétique.
&#171; C'est ici, dit-il en parlant des Alpes,
que la noble gentiane éleve sa tête altiere au-dessus
de la foule rampante des plantes plébéïennes; tout
un peuple de fleurs se range sous son étendard;
l'or de ses fleurs est formé en rayons, il embrasse
sa tige; ses feuilles peintes d'un verd-foncé, brillent 
du feu d'un diamant humide; la nature suit
chez elle la plus juste des lois, elle unit la vertu
avec la beauté &#187;.
Il est du-moins vrai, pour parler
plus simplement, que sa racine est d'un très-grand
usage. Voyez Gentiane , ( Matiere méd. )

Je n'ajoûte qu'un mot sur la petite gentiane d'Amérique, à fleur bleue, gentiane la americana, flore caeruleo , parce que l'artifice &amp; la précaution de la nature 
pour la conservation de son espece, paroissent en
elle évidemment. Il ne faut pas douter que les capsules
ne soient les meilleures défenses qu'on puisse imaginer 
pour la conservation des graines; car c'est dans
cet étui qu'elles demeurent garanties des injures de
l'air &amp; de la terre, jusqu'à l'approche du tems le plus
propre à les faire sortir. Alors aussi les graines mûres
de cette plante sont répandues &amp; semées en terre
presqu'aussi exactement que le pourroit faire le plus
habile semeur. Dès que la moindre humidité touche
le bout de ces capsules, elles crevent avec force,
sautent subitement, &amp; par leur vertu élastique répandent 
les graines à une distance où elles rencontrent 
un lieu propre à les recevoir. C'est une observation 
faite par le chevalier Hans Sloane, pendant
son séjour à la Jamaïque, sur les capsules de la gentiane de ces pays-là, &amp; cette observation se trouve
vérifiée par d'autres exemples semblables. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gentiane, ou Grande-Gentiane
Author=Venel
Normalized Classification=Matière médicale
Part of Speech=NA
Gentiane 
Gentiane , ou Grande-Gentiane , ( Matiere
médic. ) La racine de gentiane est la seule partie de
cette plante qui soit employée en Medecine; elle est
très-amere, &amp; elle est fort employée à ce titre, comme 
stomachique &amp; vermifuge. Voy. Stomachique &amp; Vermifuge . Elle est recommandée contre les
obstructions des visceres du bas-ventre, contre la
jaunisse, &amp; contre les fievres intermittentes. C'étoit
un des fébrifuges que l'on employoit avec le plus de
succès avant la découverte du quinquina; elle passe
pour résister aux poisons &amp; à la peste même; elle est
célebre depuis long-tems contre la morsure des animaux 
venimeux: c'est une des vertus que lui donne
Dioscoride. Elle a été recommandée aussi contre la
morsure des chiens enragés; on peut la donner en
poudre depuis demi-gros jusqu'à deux. On n'employe 
intérieurement ni sa décoction ni son suc, à
cause de sa grande amertume; mais on les applique
extérieurement pour mondifier les plaies &amp; les ulceres.
Ces liqueurs fournissent aussi de bons collyres
dans les legeres inflammations des yeux.

On préparoit un extrait de gentiane dès le tems de
Dioscoride. Cet extrait contient la partie vraiment
médicamenteuse de la plante, qui peut être administrée 
très-commodément sous cette forme.

La racine de gentiane entre dans les compositions
suivantes de la pharmacopée de Paris; savoir l'eau
générale, le décoctum amer, l'élixir de vitriol, le
sirop de longue vie, le dioscordium, l'opiate de Salomon, la thériaque, la thériaque diatessaron, le
mithridate, l'orviétan ordinaire, l' orvietanum praestantius , le baume oppodeldoc, la poudre arthritique
amere. L'extrait entre dans la thériaque céleste. ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gentiane, (petite) ou Gentiane-croisette
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Matière médicale
Part of Speech=NA
Gentiane 
Gentiane , ( petite ) ou Gentiane-croisette ,
( Mat. médicale. ) La racine de petite gentiane est très estimée 
par les modernes, dit Ray, contre la peste
&amp; la morsure des animaux venimeux. Mathiole assûre 
que cette racine étant pilée &amp; appliquée sur le
bas-ventre en forme de cataplasme, est un remede
éprouvé contre les vers des intestins; &amp; que la plante 
fraîche pilée ou séchée, &amp; pulverisée, est d'une
grande efficacité contre les ulceres écroüelleux.

Cette plante est absolument inusitée parmi nous.

Usage chirurgical de la racine de gentiane . C'est un
fort bon dilatant pour aggrandir un ulcere fistuleux,
&amp; en entretenir l'ouverture. Voyez Dilatans &amp; Dilatation . Pour completer sommairement ces
articles, nous devons remarquer que la dilatation
des sinus fistuleux convient principalement à ceux
qui sont environnés de toutes parts de parties respectables,
telles que sont les nerfs, les gros vaisseaux,
les tendons, les ligamens, &amp;c. Le seul moyen
de conserver une ouverture nécessaire contre les
progrès de la réunion, est l'usage des dilatans. On
dilate, &amp; l'on entretient une ouverture dilatée, pour
deux vûes générales; 1&#176;. pour attendre une exfoliation 
ou un corps étranger, dont l'extraction ou la
sortie se doivent différer; 2&#176;. pour conserver dans
certains cas une issue aux écoulemens, &amp; une entrée
aux secours nécessaires à la cure. Ce sont ordinairement 
des cannules qui remplissent cette seconde vûe.
La racine de gentiane s'employe particulierement
pour écarter &amp; forcer, pour ainsi dire, la plaie ou
l'ulcere à devenir plus large. Elle n'a pas l'inconvénient 
de l'éponge préparée, qui acquiert dans un
sinus où on l'a mise, cinq ou six fois autant de volume 
qu'elle en avoit en l'y mettant; &amp; comme elle
se gonfle plus où elle trouve moins de résistance, on
a quelquefois beaucoup de peine à la retirer. La racine 
de gentiane introduite dans une plaie, se gonfle,
à la vérité; mais elle ne peut pas acquérir un si grand
volume, capable de mettre trop de disproportion.
Elle mérite d'ailleurs des préférences sur l'éponge
préparée, parce qu'elle a une qualité détersive &amp;
antiputride; elle détruit les chairs fongueuses &amp; calleuses.
La poudre de racine de gentiane mise sur les
fontanelles ou cauteres dont la suppuration se tarit,
ranime les chairs, &amp; produit de nouveau une exudation 
purulente; on peut en former des boules en
forme de pois, pour mettre dans le creux de ces ulceres 
artificiels. ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENTIERE
Author=unknown
Normalized Classification=Charronnage
Part of Speech=NA
GENTIERE 
GENTIERE, f. f. outil de Charron; ce sont quatre
morceaux de bois enchâssés quarrément, aux quatre
coins desquels sont posées quatre chevilles qui servent 
à embrasser plusieurs gentes accolées les unes
à côté des autres, pour y percer des mortaises, après
les avoir assujetties des quatre côtés avec des coins.
Voyez la fig. Planche du Charron .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENTIL
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=s.m.
GENTIL 
GENTIL, s. m. ( Hist. anc. ) payen qui adore les
idoles. Voyez 
Idole , Payen , Dieu 

Les Hébreux appelloient gentes , nations, tous les
autres peuples de la terre, tout ce qui n'étoit pas
israélite ou hébreu. Il y en a qui disent que les Gentils ont été appellés de ce nom, par opposition aux
Juifs &amp; aux Chrétiens, qui ont une loi positive qu'ils
suivent dans leur religion; au lieu que les Gentils 
n'ont que la loi naturelle, &amp; celle qu'ils s'imposent
librement à eux-mêmes: Gentiles quia sunt &amp; geniti
fuerunt .

Les Juifs se servoient du mot de gentil dans le sens
que les Chrétiens employent celui d' infidele . S. Paul
est appellé le docteur &amp; l'apôtre des Gentils; c'est ainsi
qu'il s'appelle lui-même, Rom. xj. 13 .
&#171; Tant que je
serai l'apôtre des Gentils , je travaillerai à rendre
illustre mon ministere &#187;.

La vocation des Gentils à la foi a été prédite dans
l'ancien Testament, comme elle s'est accomplie dans
le nouveau. Voyez Ps. ij. 8. Is. ij. 2. Joel, ij. 29.
Matth. viij. 2. xij. 18. Act. xj. 18. xiij. 47. 48.
xxviij. 28. Rom. j. 5. iij. 29. xj. 12. 13. 25. Eph.
ij. Apoc. xj. 2. xxij. 2 .

Dans le Droit &amp; dans l'Histoire romaine, le nom
de gentil, gentilis , signifie quelquefois ceux que les
Romains appelloient barbares , soit qu'ils fussent leurs
alliés ou non. Dans Ammien, dans Ausone, &amp; dans
la notice de l'Empire, il est parlé des Gentils dans le
sens qui vient d'être expliqué.

Les Romains ont aussi appellé Gentils , les étrangers qui n'étoient pas sujets de l'Empire, comme on
le voit dans le code théodosien, au traité de nuptiis
Gentilium , où gentiles est opposé à provinciales ,
c'est-à-dire aux habitans des provinces de l'Empire.

Ce mot ne s'est introduit dans le latin &amp; dans le
grec, où il est aussi en usage, que depuis l'établissement 
du Christianisme, &amp; il est pris de l'Ecriture.
Dictionn. de Trévoux &amp; de Chambers . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gentils, (philosophie des) 
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gentils 
* Gentils , ( philosophie des ) Voyez les articles 
Philosophie des Grecs , des Romains 
, &amp; l'article 
Histoire de la Philosophie 
en général .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENTIL-DONNES
Author=Diderot
Normalized Classification=Histoire ecclésiastique
Part of Speech=s.f.pl.
GENTIL-DONNES 
* GENTIL-DONNES, s. f. pl. ( Hist. ecclésiast. )
religieuses de l'ordre de saint Benoît. Elles ont trois
maisons à Venise. Ces maisons sont composées des
filles des sénateurs &amp; des premieres maisons de la république; 
c'est ce qui les a fait appeller gentil-donnes , ou les couvents des dames nobles . Le premier
fut fondé par les ducs de Venise, Ange &amp; Justinien
Partiapace, en 819.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENTILHOMME
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
GENTILHOMME 
GENTILHOMME, s. m. ( Jurisp. ) nobilis genere ,
signifie celui qui est noble d'extraction, à la différence 
de celui qui est annobli par charge ou par lettres 
du prince, lequel est noble sans être gentilhomme; mais il communique la noblesse à ses enfans,
lesquels deviennent gentilshommes .

Quelques-uns tirent l'étymologie de ce mot du
latin gentiles , qui chez les Romains signifioit ceux
qui étoient d'une même famille, ou qui prouvoient
l'ancienneté de leur race. Cette ancienneté que l'on
appelloit gentilitas , étoit un titre d'honneur; mais
elle ne formoit pas une noblesse, telle qu'est parmi
nous la noblesse d'extraction: la noblesse n'étoit
même pas héréditaire, &amp; ne passoit pas les petits-enfans 
de celui qui avoit été annobli par l'exercice
de quelque magistrature.

D'autres veulent que les titres d' écuyers &amp; de gentilshommes ayent été empruntés des Romains, chez
lesquels il y avoit deux sortes de troupes en considération,
appellées scutarii &amp; gentiles . Il en est parlé
dans Ammian-Marcellin, sous le regne de Julien
l'Apostat, qui fut assiégé en la ville de Sens par les
Sicambriens, lesquels savoient scutarios non adesse
nec gentiles, per municipia distributos .

Enfin une troisieme opinion qui paroît mieux fondée,
est que le terme de gentilshommes vient du latin
gentis homines , qui signifioit les gens dévoüés au service 
de l'état , tels qu'étoient autrefois les Francs,
d'où est venue la premiere noblesse d'extraction. Tacite pariant des Gaules, dit que les compagnons du
prince ne traitent d'aucunes affaires qu'ils n'ayent
embrassé la profession des armes; que l'habit militaire 
est pour eux la robe virile; qu'ils ne sont jusque-là que membres de familles particulieres, mais
qu'alors ils appartiennent à la patrie &amp; à la nation,
dont ils deviennent les membres &amp; les défenseurs.

Dans les anciennes ordonnances on trouve écrit
tantôt gentishommes , tantôt gentilshommes .

Les gentilshommes joüissent de plusieurs priviléges
qui seront expliqués au mot Nobles . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gentilhomme à Drapeau
Author=Le Blond
Normalized Classification=Histoire moderne | Art militaire
Part of Speech=NA
Gentilhomme à Drapeau 
Gentilhomme à Drapeau , ( Hist. mod. &amp;
Art milit. ) c'étoit autrefois dans le régiment des
gardes, un jeune homme de condition qui portoit
l'habit d'officier dans chaque compagnie. Il n'avoit
point de paye; c'étoit une espece d'officier surnuméraire,
destiné à remplir les places d'enseigne
dans le régiment lorsqu'elles devenoient vacantes.
Il n'y a plus aujourd'hui de gentilshommes à drapeau 
dans ce régiment. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gentilhomme de Ligne ou de Sang
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gentilhomme de Ligne ou de Sang 
Gentilhomme de Ligne ou de Sang , c'est
celui qui est noble d'extraction. Voyez ci-près 
Gentilhomme de quatre Lignes, &amp; Gentilhomme de Sang 
. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gentilhomme de Nom et d'Armes
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gentilhomme de Nom et d'Armes 
Gentilhomme de Nom et d'Armes : l'opinion 
la plus naturelle &amp; la plus suivie, est que c'est
un noble d'ancienne extraction, qui justifie que ses
ancêtres portoient de tems immémorial le même nom
&amp; les mêmes armoiries qu'il porte. Il y a néanmoins
diverses opinions sur l'origine de ces termes noms 
&amp; armes , qui sont rapportées par de la Roque en
son traité de la noblesse, chap. v. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gentilhomme de Parage
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gentilhomme de Parage 
Gentilhomme de Parage , étoit celui qui
étoit noble par son pere. Le privilége de ces sortes
de gentilshommes étoit de pouvoir être faits chevaliers; 
à la différence de ceux qui n'étoient gentilshommes ou nobles que par la mere, lesquels pouvoient 
bien posséder des fiefs, mais non pas être
faits chevaliers: ce qui est très-bien expliqué par
Beaumanoir, chap. xlv. pp. 252 &amp; 255 .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gentilhomme de haut Parage
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gentilhomme de haut Parage 
Gentilhomme de haut Parage , est celui
qui descend d'une famille illustre.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gentilhomme de bas Parage
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gentilhomme de bas Parage 
Gentilhomme de bas Parage , est celui qui
descend d'une famille moins noble. Voyez la Roque, traité de la noblesse, chap. xj. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gentilhomme de quatre Lignes
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gentilhomme de quatre Lignes 
Gentilhomme de quatre Lignes , est celui
qui est en état de prouver sa noblesse par les quatre
lignes paternelles &amp; autant de lignes du côté maternel; 
ce qui fait huit quartiers. Il en est parlé dans
le traité de la noblesse par de la Roque, ch. x. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gentilhomme de Sang ou de Ligne
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gentilhomme de Sang 
Gentilhomme de Sang ou de Ligne , est la
même chose que noble d'extraction . Les statuts de
l'ordre de la jarretiere, faits par Edoüard III. roi
d'Angleterre en 1347, portent que nul ne sera élû
compagnon dudit ordre s'il n'est gentilhomme de sang 
ou de ligne . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gentilshommes de la Chambre
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire de France
Part of Speech=NA
Gentilshommes de la Chambre 
Gentilshommes de la Chambre , ( Hist. de
France. ) ils sont au nombre de quatre, &amp; servent
par année. Les deux premieres charges de gentilshommes ordinaires de la chambre furent instituées par
François I. qui supprima en 1545 la charge de chambrier.
Louis XIII. a créé les deux autres charges de
gentilshommes de la chambre , ce qui a continué jusqu'à présent.

Les quatre premiers gentilshommes de la chambre 
existans sont,

M. le duc de Gesvres, depuis 1717.

M. le duc d'Aumont, depuis 1723.

M. le duc de Fleury, depuis 1741.

M. le marechal-duc de Richelieu, depuis 1744,
qui a pour survivancier depuis 1756, M. le duc de
Fronsac son fils.

Les premiers gentilshommes de la chambre prêtent
serment de fidélité au Roi: ils font tout ce que fait
le grand-chambellan; en son absence ils servent le
Roi toutes les fois qu'il mange dans sa chambre; ils
donnent la chemise à Sa Majesté, quand il ne se trouve 
pas quelques fils de France, princes du sang, princes 
légitimés, ou le grand-chambellan. Ils reçoivent
les sermens de fidélité de tous les officiers de la chambre,
leur donnent les certificats de service: ils donnent 
l'ordre à l'huissier, par rapport aux personnes
qu'il doit laisser entrer.

Les quatre premiers gentilshommes de la chambre ,
chacun dans son année, sont les seuls ordonnateurs
de toute la dépense ordinaire &amp; extraordinaire employée 
sur les états de l'argenterie pour la personne
du Roi, ou hors la personne du Roi; comme aussi
sur l'état des menus plaisirs &amp; affaires de la chambre.
Ils ont sous eux les intendans &amp; les thrésoriers généraux 
des menus, &amp; les autres officiers de la chambre.

C'est aux premiers gentilshommes de la chambre à
faire faire pour le Roi les premiers habits de deuil,
tous les habits de masques, ballets &amp; comédies, les
théatres, &amp; les habits pour les divertissemens de Sa
Majesté.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gentilhommes ordinaires de la Maison du Roi
Author=Jaucourt|Margency
Normalized Classification=Histoire de France
Part of Speech=NA
Gentilhommes ordinaires de la Maison du Roi 
Gentilhommes ordinaires de la Maison
du Roi , ( Hist. de France. ) ou simplement gentilshommes ordinaires . Quoiqu'ils soient réduits présentement 
à vingt-six, on sait qu'Henri III. les avoit
créés au nombre de quarante-cinq: mais, comme
M. de Voltaire le remarque, il ne faut pas les confondre 
avec les gentilshommes nommés les quarante-cinq , qui assassinerent le duc de Guise; ceux-ci
étoient une compagnie nouvelle formée par le duc
d'Epernon, &amp; payée au thrésor-royal sur les billets
de ce duc. Encore moins faut-il dire avec le P. Maimbourg, que Lognac chef des assassins du duc de Guise,
fut premier gentilhomme de la chambre du roi; le
maréchal de Rets &amp; le duc de Villequier étoient
seuls premiers gentilshommes de la chambre, parce
que dans ce tems-là il n'y en avoit que deux; Louis
XIII. en créa deux autres. Voyez ci-devant 
Gentilshommes de la Chambre 
. ( D. J. )

Les gentilshommes ordinaires servent par semestre;
ceux de service doivent se trouver au lever &amp; au
coucher du Roi tous les jours; l'accompagner dans
tous les lieux, afin d'être à portée de recevoir ses
commandemens. C'est au Roi seul qu'ils rendent
réponse les ordres qu'ils ont exécutés de sa part:
ils sont à cet effet introduits dans son cabinet Leurs
fonctions sont uniquement renfermées dans le service 
&amp; dans la personne du Roi. S'il y a quelques
affaires à négocier dans les pays étrangers, Sa Majesté quelquefois les y envoye avec le titre &amp; la qualité 
de ministre ou d' envoyé extraordinaire . Elle s'en
sert aussi s'il faut conduire des troupes à l'armée,
ou les établir dans des quartiers d'hyver; pour porter 
ses ordres dans les provinces, dans les parlemens 
&amp; dans les cours souveraines.

Le Roi se sert de ses gentilshommes ordinaires pour
notifier aux cours étrangeres la naissance du dauphin 
&amp; celle des princes de la famille royale, &amp;
lorsqu'il desire témoigner aux rois, aux princes souverains,
qu'il prend part &amp; s'intéresse aux motifs de
leur joie ou de leur affliction.

Ce sont les gentilshommes ordinaires qui invitent
de la part du Roi, les princes &amp; les princesses de se
trouver aux nôces du dauphin, &amp; d'assister au banquet 
royal &amp; aux différentes fêtes qui les suivent.
Le roi les charge d'aller sur la frontiere recevoir
les rois ou princes souverains, pour les accompagner 
&amp; les conduire tout le tems de leur séjour en
France.

C'est un gentilhomme ordinaire qui va recevoir sur
la frontiere les ambassadeurs extraordinaires, ou de
Perse, ou du grand-seigneur; il est chargé aux dépens 
du Roi, de toutes les choses qui regardent
le traitement, entretien, &amp; les autres soins qui lui
sont ordonnés pour lesdits ambassadeurs; &amp; il les
accompagne dans leurs visites, aux spectacles, promenades,
soit dans Paris ou à la campagne, même
jusqu'à leur embarquement pour le départ.

Lorsque Sa Majesté va à l'armée, quatre gentilshommes ordinaires de chaque semestre ont l'honneur
d'être ses aides-de-camp, &amp; de le suivre toutes les
fois qu'il monte à cheval.

Le Roi régnant ayant jugé à-propos de donner
un ceinturon &amp; une fort belle épée de guerre à ceux
qui l'ont suivi dans ses glorieuses campagnes; cette
faveur de distinction fut précédée &amp; annoncée par
une lettre de M. le comte d'Argenson, ministre &amp;
secrétaire d'état de la guerre, écrite à chacun en particulier,
&amp; conçûe en ces termes:

A Alost, le 5 Août 1745 .

&#171; Je vous donne avis, Monsieur, par ordre du
Roi, que Sa Majesté a ordonné au sieur Antoine
son porte-arquebuse, de vous délivrer une épée
de guerre; &amp; Elle m'a chargé en même tems de
vous marquer la satisfaction qu'Elle a des services
que vous lui avez rendus pendant cette campagne &#187;.
Je suis très-parfaitement, Monsieur, &amp;c. 

Il y a eu dans ce corps des personnes illustres par
leur naissance, leurs grades militaires, ou d'un mérite 
distingué: tels que le connétable de Luynes,
MM. de Toiras &amp; de Marillac, maréchaux de France &amp; chevaliers des ordres du roi; MM. Malherbe,
Racine, de Voltaire. Article de M. de Margency ,
Gentilhomme ordinaire .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gentilshommes servans
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire de France
Part of Speech=NA
Gentilshommes servans 
Gentilshommes servans , ( Hist. de France. )
Ces gentilshommes, fixés au nombre de trente-six,
font journellement à la table du Roi les fonctions que
font aux grandes cérémonies le grand-pannetier de
France, représenté par douze de ces gentilshommes;
le grand-échanson &amp; le grand-écuyer-tranchant,
représentés aussi chacun par douze de ces gentilshommes servans: cependant ils sont indépendans de
de ces trois grands-officiers; car lorsqu'il arrive à
ces grands-officiers d'exercer leurs charges, comme
à la cene, les gentilshommes servans servent conjointement 
avec eux, &amp; font alternativement leurs fonctions 
ordinaires: il y en a neuf par quartier, trois
de chaque espece.

Ils sont nommés gentilshommes servans le Roi , parce
qu'ils ne servent que Sa Majesté, les têtes couronnées,
ou les princes du sang &amp; les souverains, quand
le Roi les traite, le premier maître d'hôtel ou les
maîtres d'hôtel de quartier y servant alors avec le
bâton de cérémonie.

Le jour de la cene ils servent conjointement avec
les fils de France, les princes du sang &amp; les seigneurs
de la cour, qui présentent au Roi les plats que Sa
Majesté sert aux treize enfans de la cene. Ils ont rang
aux grandes cérémonies; ils servent toûjours l'épée
au côté, &amp; ont séance immédiatement après les
maîtres d'hôtel. Ils prêtent serment de fidélité au
Roi entre les mains du grand-maître, ainsi que les
douze maîtres-d'hôtel. Etat de la France .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENTILÉ
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.m.
GENTILÉ 
GENTILÉ, s. m. ( Gramm. ) terme latin, que l'usage 
a francisé pour exprimer le nom qu'on donne
aux peuples par rapport au pays ou aux villes dont
ils sont habitans.

Le gentilé d'un seul homme peut être de trois manieres 
&amp; de trois sortes de dénominations: le gentilé , par exemple, du peintre Jean Rothénamer est
allemand, bavarois &amp; munichien; allemand signifie 
qu'il est d'Allemagne; bavarois, qu'il est du cercle 
de Baviere; &amp; munichien, qu'il est de Munich.

Le dictionnaire d'Etienne de Bisance enseigne le
gentilé des habitans des villes, &amp; des pays dont il
parle. Notre langue manque souvent de cette sorte
de richesse; ce qui nous oblige d'employer des circonlocutions,
parce que nous n'avons point de dénomination 
tirée du nom de plusieurs villes. On seroit 
bien embarrassé de désigner le gentilé des habitans 
d'Amiens, de Saint-Omer, d'Arras &amp; d'autres
lieux; il est vrai cependant qu'il y a plusieurs pays
&amp; villes qui ont leur gentilé déjà fait, &amp; que tout
le monde ne connoît pas: tels sont les habitans de
l'Artois, de Salé &amp; de Candie, qui s'appellent artésiens, saletins &amp; candiots . Mais on trouve encore
dans les auteurs le gentilé des peuples de certaines
provinces, qu'il est plus difficile de deviner, comme 
berruyers, guespins &amp; hennuyers. La plûpart
des François ignorent que ce sont les habitans de
Berri, d'Orléans &amp; du Hainaut.

Je crois que l'on pourroit former avec succès le
gentilé qui nous manque de plusieurs de nos villes &amp;
provinces, &amp; que ces sortes de dénominations faites
dans la regle, &amp; transportées ensuite dans les livres
de Géographie, prendroient faveur. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GENUFLEXION
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire ecclésiastique
Part of Speech=s.f.
GENUFLEXION 
GENUFLEXION, s. f. ( Hist. eccl. ) fléchissement
de genoux.

Rosweid, dans son onomasticon , prétend que la
génuflexion dans la priere est un usage très-ancien
dans l'Eglise, &amp; même dans l'ancien Testament;
que cet usage s'observoit toute l'année, excepté le
dimanche, &amp; que pendant le tems qui est depuis
Pâques jusqu'à la Pentecôte, elle étoit défendue par
le concile de Nicée.

D'autres ont prétendu que cette différence venoit
des apôtres, comme cela paroît par S. Irénée &amp;
Tertullien. L'église d'Ethiopie qui est scrupuleuse
ment attachée aux anciennes coûtumes, a retenu
celle de ne point réciter le service divin à genoux.

Les Russes regardent comme une chose indécente
de prier Dieu à genoux. Les Juifs prient toûjours
debout. Rosweid tire les raisons de la défense de
ne point faire de génuflexion le dimanche, de S. Basile, de S. Athanase &amp; de S. Justin.

Baronius prétend que la génuflexion n'étoit point
établie l'an 58 de Jesus-Christ, à cause de ce qu'on
lit de S. Paul dans les Actes xx. 36: mais d'autres
ont crû qu'on n'en pouvoit rien conclure.

Le même auteur remarque que les Saints avoient
porté si loin l'exercice de la génuflexion , que quelques 
uns en avoient usé le plancher à l'endroit où
ils se mettoient; &amp; S. Jérôme dit que S. Jacques
avoit par-là contracté une dureté aux genoux égale
à celle des chameaux. Eusebe l'assûre de S. Jacques
de Jérusalem. Dict. de Trévoux &amp; Chambers .

Bingham, dans ses antiquités ecclésiastiques , prouve 
fort bien ce que prétend Rosweid, qu'à l'exception 
des dimanches &amp; du tems depuis Pâques jusqu'à la Pentecôte, les fideles prioient toûjours à
genoux, &amp; principalement les jours de station, c'est-à-dire les jours de jeûne. Il cite sur ce sujet plusieurs
peres &amp; conciles; entr'autres le troisieme concile de
Tours, qui s'exprime de la sorte: Sciendum est quod
exceptis diebus dominicis &amp; illis solemnitatibus quibus
universalis ecclesia ob recordationem dominicae resurrectionis 
solet stando orare, fixis in terrâ genibus, suppliciter 
clementiam Dei nobis profuturam nostrorumque
criminum indulgentiam deposcendum est . Bingham,
orig. ecclesiastiq. tom. V. lib. XIII. ch. viij. &#167;. 4. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Génuflexion
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
Génuflexion 
Génuflexion , ( Hisl. mod. ) marque extérieure
de respect, de soûmission, de dépendance d'un homme 
à un autre homme.

L'usage de la génuflexion passa de l'Orient dans
l'Occident, introduit par Constantin, &amp; précédemment 
par Dioclétien; il arriva de-là que plusieurs
rois, à l'exemple de l'empereur d'Occident, exigerent 
qu'on fléchît les genoux en leur parlant, ou en
les servant. Les députés des communes prirent la
coûtume de parler à genoux au roi de France, &amp;
les vestiges en subsistent toûjours. Les ducs de Bourgogne tâcherent aussi dans leurs états de conserver
l'étiquete des chefs de leur maison. Les autres souverains 
suivirent le même exemple. En un mot, un
vassal se vit obligé de faire son hommage à son seigneur 
les deux genoux en terre. Tout cela, comme
dit très-bien M. de Voltaire, n'est autre chose que
l'histoire de la vanité humaine; &amp; cette histoire ne
mérite pas que nous nous y arrêtions plus long-tems.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉNUSUS
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GÉNUSUS 
GÉNUSUS, ( Géog. anc. ) riviere de l'Illyrie, entre 
Apsus &amp; Apollonie. César &amp; Lucain en parlent.
Le P. Briet dit que le nom moderne de Génuse est
l'Arzenza. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉOCENTRIQUE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Astronomie
Part of Speech=adject
GÉOCENTRIQUE 
GÉOCENTRIQUE, adj. ( Astron. ) se dit de l'orbite 
d'une planete en tant qu'on considere cette
orbite par rapport à la Terre. Ce mot signifie proprement 
concentrique à la Terre; &amp; c'est un terme des
anciens astronomes, qui regardoient la Terre comme 
le centre du monde. Mais, selon le système aujourd'hui reçû, les orbites des planetes ne sont point
géocentriques; il n'y a proprement que la Lune qui
le soit. Voyez Planete , Lune , &amp;c. 

Le mot géocentrique n'est en usage dans la nouvelle
Astronomie que pour signifier 1&#176;. la latitude géocentrique d'une planete, c'est-à-dire sa latitude telle
qu'elle paroît étant vûe de la Terre. Cette latitude
est l'angle que fait une ligne qui joint la planete &amp;
la Terre avec le plan de l'orbite terrestre qui est
la véritable écliptique: ou, ce qui est la même
chose, c'est l'angle que la ligne qui joint la planete
&amp; la Terre, forme avec une ligne qui aboutiroit à
la perpendiculaire abaissée de la planete sur le plan
de l'écliptique. Voyez Latitude .

Ainsi, dans les Planches d'Astronomie , figure 40 .
menant de la planete la ligne e perpendiculaire
au plan de l'écliptique, l'angle T e est la latitude
géocentrique de cette planete, lorsque la Terre est
en T ; &amp; l'angle et est la latitude géocentrique de
cette même planete, quand la Terre est en t. Voyez 
Latitude .

2&#176;. Le lieu géocentrique d'une planete est le lieu
de l'écliptique, auquel on rapporte une planete vûe
de la Terre. Ce lieu se détermine en cherchant le
point ou degré de l'écliptique, par lequel passe la ligne 
T e . On peut voir dans les instr. astronomiq. de
M. le Monnier, pag. 551 , la méthode de trouver
le lieu géocentrique. Voyez Lieu ; voyez aussi Héliocentrique .

3&#176;. On appelle longitude géocentrique d'une planete,
la distance prise sur l'écliptique &amp; suivant
l'ordre des signes, entre le lieu géocentrique , &amp; le
premier point d'Ariès. Voyez Longitude . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉODE
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Histoire naturelle | Minéralogie
Part of Speech=s.m.
GÉODE 
GÉODE, s. m. ( Hist. nat. Minéral. ) on donne ce
nom à une pierre, ou brune, ou jaune, ou de couleur 
de fer, qui est ordinairement arrondie, mais
irrégulierement, creuse par-dedans, assez pesante,
&amp; contenant de la terre ou du sable, que l'on entend 
remuer lorsqu'on la secoue. Wallerius regarde
avec raison le géode comme une espece d'aetite, ou
de pierre d'aigle, avec qui il a beaucoup de rapport;
il est comme elle formé de plusieurs couches ou croûtes 
de terre ferrugineuse, qui se sont arrangées les
unes sur les autres, &amp; se sont durcies. Ces croûtes
ou enveloppes sont quelquefois sillonnées; d'autres
sont luisantes &amp; lisses; d'autres sont gersées &amp; remplies 
de petites crevasses. La géode ne differe de la
pierre d'aigle, que parce que le noyau que cette
derniere contient est de pierre; au lieu que le géode 
contient de la terre. Cette terre est ordinairement
de l'ochre mêlée de sable; &amp; M. Hill prétend qu'elle 
n'est jamais de la même nature que la couche
de terre dans laquelle les géodes se trouvent: d'où il
conclut que ces pierres ont dû être formées dans
d'autres endroits que ceux où on les rencontre actuellement.
Cela peut être vrai pour les géodes d'Angleterre; mais il s'en trouve en Normandie dans de
l'ochre, où tout prouve qu'ils ont été formés.

Le même auteur compte cinq especes de géodes 
dans son histoire naturelle des fossiles: mais les différentes 
figures qu'on y remarque sont purement accidentelles; 
&amp; les géodes , ainsi que les aetites, doivent 
ètre regardées comme de vraies mines de fer.
On en trouve en une infinité d'endroits, de France,
d'Allemagne, de Bohème, &amp;c. (-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉODÉSIE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Géodésie
Part of Speech=s.f.
GÉODÉSIE 
GÉODÉSIE, s. f. ( Ordre encyclop. Entendement.
Raison, Philosoph. Science de la Nat. Mathématiques.
Géométrie. Géodésie. ) c'est proprement cette partie de
la Géométrie pratique qui enseigne à diviser &amp; partager 
les terres &amp; les champs entre plusieurs propriétaires.
Voyez ci-après Géométrie .

Ce mot vient de deux mots grecs, γῆ terra , terre,
&amp; δαίω , divido , je divise.

Ainsi la Géodésie est proprement l'art de diviser
une figure quelconque en un certain nombre de parties.
Or cette opération est toûjours possible, ou
exactement, ou au-moins par approximation. Si la
figure est rectiligne, on la divisera d'abord en triangles,
qui auront un sommet commun pris où l'on
voudra, soit au-dedans de la figure, soit sur la circonférence.
On calculera par les méthodes connues
l'aire de chacun de ces triangles, &amp; par conséquent
on aura la valeur de chaque partie de la surface,
&amp; on connoîtra par-là de quelle maniere il faut diviser 
la figure; toute la difficulté se réduira dans
tous les cas à diviser un triangle en raison donnée.
C'est ce qu'il est nécessaire de développer un peu
plus au long.

Soit proposé, par exemple, de diviser un hexagone 
par une ligne qui parte d'un de ses angles,
en deux parties qui soient entr'elles comme m à n; 
on divisera d'abord cet hexagone en quatre triangles
par des lignes qui partent du point donné; ensuite
soit A l'aire de l'hexagone, &amp; pA, qA, rA, sA ,
l'aire de chacun des triangles; comme les aires des
deux parties cherchées doivent être mA &amp; nA ,
supposons que , il s'ensuit qu'il faudra 
prendre dans le triangle qA une partie xA , telle
que ; d'où l'on tire ( p+q ) n 
( r+s ) m=mx+nx , &amp; par conséquent .
Il s'agit donc de diviser le
triangle qA en deux parties xA &amp; ( q-x ) A , qui
soient entr'elles comme x est à q-x , &amp; par conséquent 
en raison donnée, puisque x est connue par
l'équation qu'on vient de trouver. Or pour cela il
suffit de diviser le côté de l'hexagone qui est la base
de ce triangle qA , en deux parties, qui soient entre
elles comme x à q-x; opération très-facile. Voyez 
Triangle .

Le problème n'auroit pas plus de difficulté, si le
point donné étoit non au sommet des angles, mais
sur un des côtés de la figure à volonté.

Si la figure que l'on propose de diviser est curviligne,
on peut quelquefois la diviser géométriquement 
en raison donnée, mais cela est rare; &amp; en général 
la méthode la plus simple dans la pratique consiste 
à diviser la circonférence de la figure en parties 
sensiblement rectilignes, à regarder par conséquent 
la figure comme rectiligne, &amp; à la diviser ensuite 
selon la méthode précédente.

Quelquefois, au lieu de diviser un triangle en
raison donnée par une ligne qui passe par le sommet,
il s'agit de le diviser en raison donnée par une ligne
qui passe par un point placé hors du sommet, soit
sur l'un des côtés, soit au-dedans du triangle, soit
au-dehors; alors le problème est un peu plus difficile; 
mais la Géométrie, aidée de l'Analyse, fournit
des moyens de le résoudre. Voyez dans l'Application
de l'Algebre à la Géométrie de M. Guisnée la solution
des problemes du second degré, vous y trouverez
celui dont il s'agit. Il est résolu &amp; expliqué fort en
détail; &amp; il servira, comme on le va voir, à diviser 
une figure quelconque en raison donnée par une
ligne menée d'un point donné quelconque.

Si le point par lequel passe la ligne qui doit diviser 
une figure quelconque en raison donnée, est situé 
au-dedans ou au-dehors de la figure, alors il est
évident que le probleme peut avoir plusieurs solutions,
au-moins dans un grand nombre de cas, &amp;
quelquefois être impossible. Pour le sentir, il suffit
de remarquer que si la figure, par exemple, est réguliere 
&amp; d'un nombre pair de côtés, que le point
donné soit le centre, &amp; qu'il faille diviser la figure
en deux parties égales, le probleme est indéterminé,
puisque toute ligne tirée par le centre résoudra
ce probleme; que si les deux parties doivent être
inegales, le problème est impossible; &amp; que si dans
ce dernier cas le point est placé hors de la figure,
soit réguliere, soit irréguliere, le probleme a toûjours 
deux solutions, dont l'une s'exécutera par une
ligne tirée à droite, &amp; l'autre à gauche, toutes deux
partant du point donne. Or menant du point donné
à tous les angles de la figure des lignes, qui prolongées,
s'il est nécessaire, au-dedans de la figure, partagent 
cette figure en quadrilateres, ce qui est toûjours 
possible, on voit évidemment que, comme
la question s'est réduite dans le premier cas a partager 
un triangle en raison donnée, par une ligne
qui parte d'un point donné; de même la question se
reduit ici, après avoir calculé séparément les surfaces 
de tous ces quadrilateres, à partager l'un d'eux
en raison donnée par une ligne tirée du point donné.
Il y a donc ici trois choses à trouver, 1&#176;. quel
est le quadrilatere qu'il faut partager; 2&#176;. quelle est
la raison suivant laquelle il faut le partager; 3&#176;.
comment on partage un quadrilatere en raison donnée 
par une ligne menée d'un point donne, qui se
trouve au concours des deux côtés du quadrilatere.
Les deux premiers de ces problèmes se résoudront
par une methode exactement semblable à celle
qu'on a donnée ci-dessus, pour le cas de la division
de la figure en triangles. Le troisieme demande un
calcul analytique fort simple, &amp; tout-à-fait analogue 
à celui que M. Guisnée a employé pour résoudre 
le même problème par rapport au triangle. Nous
y renvoyons le lecteur, afin de lui laisser quelque
sujet de s'exercer à l'analyse géométrique; mais si
l'on veut se dispenser de cette peine, on pourra réduire 
le problème dont il s'agit, au cas de la division
du triangle de la maniere suivante. On prolongera
les deux côtés du quadrilatere qui ne concourront
pas au point donné, &amp; on formera un triangle extérieur 
au quadrilatere qui aura un des autres côtés
du quadrilatere pour base, &amp; qui sera avec le quadrilatere 
en raison donnée de k à 1, k étant un nombre 
quelconque entier ou rompu. Cela posé, scient
pA, qA les deux parties dans lesquelles il faut diviser 
le quadrilatere, il est évident que le quadrilatere 
total sera pA+qA; que le triangle sera
k ( pA+qA ), &amp; que le triangle joint au quadrilatere
(ce qui formera un nouveau triangle qui aura le quatrieme 
côté du quadrilatere pour base), sera ( k +1)
( pA+qA ). Il s'agit donc, en menant une ligne
par le point donné, de diviser ce triangle en deux
parties, dont l'une soit k ( pA+qA )+ pA , &amp;
l'autre qA; c'est-à-dire que le problème se réduit à
diviser un triangle connu &amp; donné, en deux parties
qui soient entr'elles comme k ( p+q )+ p est à q ,
par une ligne qui passe par un point donné hors du
triangle: or on a dit ci-dessus comment on peut résoudre 
ce problème.

Si le point donné est placé dans la figure, on menera 
par ce point à tous les angles de la figure, des
lignes terminées de part &amp; d'autre à cette figure; &amp;
on divisera par ce moyen la figure en triangles dont
chacun aura son opposé au sommet. Cela posé, on
cherchera les aires de ces triangles, &amp; on aura les
aires de chaque partie de la figure terminées par une
des lignes tirées du point donné; lignes qu'on peut
appeller, quoiqu'improprement, diametres de la figure . Connoissant ces aires, on cherchera quels sont
les deux diametres voisins qui divisent la figure, l'un
en plus grande raison, l'autre en plus petite raison
que la raison donnée; &amp; par-là on saura que la ligne
cherchée doit passer dans l'angle formé par ces deux
diametres: &amp; comme il peut y avoir plusieurs diametres 
voisins qui divisent ainsi la figure, l'un en
plus grande raison, l'autre en plus petite raison que
la raison donnée, il s'ensuit que le probleme aura
autant de solutions possibles qu'il y aura de tels diametres.
Cela posé, soit A l'aire de la figure totale;
pA l'aire d'un des triangles formé par les deux diametres 
voisins; qA l'aire du triangle opposé au sommet 
de celui-ci, &amp; que je suppose lui être inférieur;
mA l'aire de la partie de la figure qui est à droite de
ces deux triangles; nA l'aire de la partie qui est à
gauche, on aura mA+pA+nA+qA pour l'aire
de la figure entiere; ensorte que m+p+n+q sera=1, &amp; il sera question de mener entre les deux
diametres donnés, &amp; par le point donné où ces diametres 
se coupent, une ligne qui divise les deux
triangles opposés au sommet en deux parties; savoir
xA &amp; pA-xA , d'une part, &amp; de l'autre zA &amp;
qA-zA , &amp; qui soient telles que mA+pA-xA
+zA soit à nA+qA-zA+xA en raison donnée,
par exemple de s à 1, que nous supposons être
la raison demandée. On aura donc, 1&#176; m+p-x
+z:n+q-z+x::s. 1; ce qui donnera une premiere 
équation entre x &amp; z: or comme les triangles
xA &amp; zA sont opposés au sommet, &amp; font partie
des triangles donnés &amp; aussi opposés au sommet pA 
&amp; qA , on trouvera facilement une autre équation
générale entre x &amp; z , puisque xA étant connue,
zA le sera nécessairement; c'est pourquoi on aura
deux équations en x &amp; en z , par le moyen desquelles 
on trouvera x , &amp; il ne s'agira plus que de diviser
la base du triangle pA en raison de x à p; ce qui donnera 
la solution complete du problème.

S'il falloit diviser une figure en raison donnée, par
une ligne qui ne passât pas par un point donné, mais
qui fût parallele à une ligne donnée, on commenceroit 
par diviser la figure en trapézoïdes, par des lignes 
menées de tous les angles de cette figure, parallelement 
à la ligne donnée, &amp; il est évident qu'il
ne s'agiroit plus que de diviser en raison donnée un
de ces trapézoïdes, ce qui seroit très-facile.

Voilà la méthode génerale pour diviser une figure
en raison donnée, méthode qui réussira infailliblement 
dans tous les cas; mais cette méthode peut
être abregée en plusieurs occasions, selon la nature
de la figure proposée. Ceux qui voudront en trouver
des exemples, n'auront qu'à lire le traité de Géométrie sur le terrein , de M. le Clerc, imprimé à la suite
de sa Géométrie pratique , ou pratique de la Géométrie
sur le papier &amp; sur le terrein , par le même auteur. Ils
trouveront dans le chap. v. de ce traité de Géométrie ,
des pratiques abrégées pour diviser dans plusieurs
cas les figures données en différentes parties. Ce
chap. v. a pour titre, division des plans; le chap. jv. 
qui le précede, &amp; qui mérite aussi d'être lû, a pour
objet la réduction ou transfiguration des plans , &amp; l'auteur 
y enseigne principalement à changer en triangle
une figure donnée; ce qu'il exécute pour l'ordinaire
fort simplement au moyen de cette proposition, que
deux triangles de même base &amp; entre mêmes paralleles,
sont égaux. Un coup-d'oeil jetté sur les propositions 
de ce chap. jv. en apprendra plus que tout
ce que nous en pourrions dire. Cette réduction ou
changement des figures en triangles est fort utile à
l'auteur, dans le chapitre v. dont il s'agit principalement 
ici, pour la division des figures; &amp; il y fait
aussi un grand usage de l'égalité des triangles de même 
base entre mêmes paralleles. Le chap. vj. a aussi
rapport à la matiere dont nous traitons: il a pour
titre, comment on peut assembler les plans, les retrancher 
les uns des autres, &amp; les aggrandir ou les diminuer
selon quelque quantité proposée . L'auteur résout les
problemes relatifs à cet objet, avec la même élégance que ceux des deux chapitres qui précedent.

Cet ouvrage de M. le Clerc, une des meilleures
Géométries pratiques que nous connoissions, est devenu 
rare; &amp; les gravûres agréables dont l'auteur
l'a accompagné, le rendent assez cher, eu égard à
son volume: il seroit à souhaiter qu'on le réimprimât,
en supprimant les gravûres pour diminuer le
prix du livre; l'utilité de l'ouvrage, &amp; sa clarté, en
assûreroient le débit. L'édition que nous avons sous
les yeux, est celle d'Amsterdam, en 1694, qu'on
pourroit prendre pour modele. On pourroit même
se contenter, pour rendre l'ouvrage encore moins
cher, de réimprimer le seul traité de Géométrie sur le
terrein; car la Géométrie pratique qui le précede, &amp;
qui est imprimée à Amsterdam en 1691, ne contient
rien ou presque rien qu'on ne trouve dans la plûpart
des élémens de Géométrie pratique.

Quoique le mot Géodésie ait principalement l'acception 
que nous lui avons donnée dans cet article,
de la science de partager les terres, cependant il se
prend aussi assez communément &amp; en général pour
la science pratique de la mesure des terreins, soit
quant à leur circonférence, soit quant à leur surface; 
mais cette derniere science s'appelle encore plus
communément arpentage. Voyez Arpentage .

La Géodésie prise en ce dernier sens, le plus étendu
qu'on puisse lui donner, n'est proprement autre chose
que la Géométrie pratique, dont elle embrasse toutes 
les parties; ainsi les opérations géométriques ou
trigonométriques nécessaires pour lever une carte,
soit en petit, soit en grand, seront en ce dernier sens
des opérations de Géodésie , ou pourront être regardées 
comme telles. C'est pour cette raison que quelques 
auteurs ont appellé opérations géodésiques , celles
qu'on fait pour trouver la longueur d'un degré terrestre 
du méridien, ou, en général, d'une portion
quelconque du méridien de la terre. Ils les appellent
ainsi pour les distinguer des opérations astronomiques ,
que l'on fait pour trouver l'amplitude de ce même
degré. Voyez 
Degré , Figure de la Terre , Géographie , Géographique , &amp;c. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉODÉSIQUE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Géométrie pratique
Part of Speech=adject
GÉODÉSIQUE 
GÉODÉSIQUE, adj. ( Géométrie prat. ) se dit de
tout ce qui appartient à la Géodésie; ainsi on dit mesure géodésique, opération géodésique: &amp; comme on a
vû au mot Géodésie , que ce mot peut avoir différentes 
acceptions plus ou moins étendues, il s'ensuit 
que le mot géodésique a aussi différentes acceptions 
relatives à celles-là. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉOGRAPHE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GÉOGRAPHE 
GÉOGRAPHE, s. m. se dit d'une personne versée 
dans la Géographie, &amp; plus particulierement de
ceux qui ont contribué par leurs ouvrages au progrès 
de cette science. Voyez Géographie . On trouve 
à cet article la liste des Géographes les plus célebres.
Ceux qui publient des cartes dans lesquelles
il n'y a rien de nouveau, &amp; qui ne font que copier
quelquefois assez mal les ouvrages des autres, ne
méritent pas le nom de géographes; ce sont de simples 
éditeurs. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉOGRAPHIE
Author=Robert de Vaugondy
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=s.f.
GÉOGRAPHIE 
GÉOGRAPHIE, s. f. ( Ordre encycl. Entend. Rais.
Philosopie ou Sciences, Sciences de la Nature, Mathém.
Mathem. mixtes, Astron. Gosmogr. Géograph. ) composé 
de deux mots grecs, γῆ , terre , &amp; γράφειν , peindre . La Géographie est la description de la terre. L'on
ne sait guere à quel tems cette science peut remonter 
dans l'antiquité. Il est naturel de penser que si les
premiers hommes frappés de l'éclat des astres ont
été excités à en observer les cours différens, ils n'auront 
pas eu moins de curiosité à connoitre la terre
qu'ils habitoient. Ce qu'il y a de certain, c'est que les
peuples qui ont eu le plus de réputation, ont reconnu 
l'utilité de la Géographie: en effet sans elle il n'y
eût eu ni commerce étendu ni navigation florissante;
elle servit aux conquérans &amp; aux généraux célebres,
comme aux interpretes des écrivains sacrés &amp;
profanes; elle guida toûjours l'historien &amp; l'orateur:
florissante avec les Arts, les Sciences, &amp; les Lettres,
elle s'est trouvée toûjours marcher à leurs côtés dans
leurs transmigrations. Née, pour ainsi dire, en Egypte
comme les autres beaux arts, on la vit successivement 
occuper l'attention des Grecs, des Romains,
des Arabes, &amp; des peuples occidentaux de l'Europe.

La premiere carte dont parlent les auteurs anciens,
s'il faut les en croire sur des tems si éloignés, est celle
que Sesostris le premier &amp; le plus grand conquérant 
de l'Egypte, fit exposer à son peuple pour lui
faire connoître, dit-on, les nations qu'il avoit soûmises 
&amp; l'étendue de son empire, dont les embouchures 
du Danube &amp; de l'Inde faisoient les bornes.

L'on reconnoît encore l'antiquité de la Géographie dans les descriptions des livres de Moyse le plus
ancien des historiens, né en Egypte, &amp; élevé à la
cour par la propre fille du roi. Ce chef du peuple de
Dieu &amp; son successeur Josué ne s'en tinrent pas à des
descriptions historiques, lorsqu'ils firent le partage
de la terre promise aux douze tribus d'Israël. Josephe
&amp; les plus habiles interpretes de l'Ecriture, assûrent
qu'ils firent dresser une carte géographique de ce pays.

La navigation contribua beaucoup aux progrès
de la Géographie . Les Phéniciens les plus habiles navigateurs 
de l'antiquité fonderent un grand nombre
de colonies en Europe &amp; en Afrique, depuis le fond
de l'Archipel ou de la mer AEgée jusqu'à Gades. Ils
avoient soin d'entretenir ces colonies pour conserver 
&amp; même augmenter leur commerce. Le besoin
que nous avons de connoître les pays où nous faisons 
des établissemens, doit faire croire que cette
connoissance leur étoit indispensable: la nécessité a
presque toûjours été l'origine de la plûpart des sciences 
&amp; des arts.

Il faut convenir que quelqu'antiquité que l'on
puisse donner à la Géographie , elle fut long-tems à
devenir une science fondée sur des principes certains.
C'est dans la suite que les Grecs asiatiques
réunissant les lumieres des astronomes chaldéens
&amp; des géometres d'Egypte, commencerent à former 
différens systèmes sur la nature &amp; la figure de
la terre. Les uns la croyoient nager dans la mer
comme une balle dans un bassin d'eau; d'autres lui
donnoient la figure d'une surface plate, entre-coupée
d'eau: mais en Grece des philosophes plus conséquens 
jugerent qu'elle formoit avec les eaux un corps
sphérique.

Thalès le Milesien fut le premier qui travailla sur
ce dernier système; il construisit un globe, &amp; représenta 
sur une table d'airain la terre &amp; la mer. Selon
plusieurs auteurs, Anaximandre disciple de Thalès est
le premier qui ait figuré la terre sur un globe. Hécatée, Démocrite, Eudoxe &amp; autres adopterent les
plans ou cartes géographiques, &amp; en rendirent l'usage 
fort commun dans la Grece.

Aristagoras de Milet présenta à Cléomène roi de
Sparte une table d'airain, sur laquelle il avoit décrit
le tour de la terre avec les fleuves &amp; les mers, pour
lui expliquer la situation des peuples qu'il avoit à
soûmettre successivement.

Socrate réprima l'orgueil d'Alcibiade par l'inspection 
d'une carte du monde, en lui montrant que
les domaines dont il étoit si fier ne tenoient pas plus
d'espace sur cette carte qu'un point n'en pouvoit occuper.

Scylax de Caryande publia sous le regne de Darius Hystaspes roi de Perse, un traité de Géographie 
&amp; un périple. Voyez Périple .

L'on voit dans les nuées d'Aristophane un disciple
de Socrate montrant à Strepsiade une description de
la terre.

Ce fut sous les Grecs que la Géographie commença
à profiter des secours que l'Astronomie pouvoit lui
procurer; la protection qu'elle trouvoit dans les
princes contribua beaucoup à ses progrès.

Alexandre étoit toûjours accompagné de ses deux
ingenieurs Diognetes &amp; Beton, pour lever la carte
des pays que leur prince traversoit. Ils prenoient
exactement les distances des villes &amp; des rivieres de
l'Asie, depuis les portes Caspiennes jusqu'à la mer des
Indes. Ils employoient les observations que Néarque
&amp; Onésicrite avoient faites à bord des vaisseaux
qu'Alexandre leur avoit donnés pour reconnoître la
mer des Indes &amp; le golfe Persique. Ils observoient les
distances des lieux, non-seulement par l'estime du
chemin, mais encore par la mesure des stades, lorsque 
cela leur étoit possible; &amp; les observations astronomiques,
à la vérité beaucoup moins exactes
&amp; moins nombreuses que les nôtres, pouvoient
remplir à quelques égards, quoique très-imparfaitement, les vuides que causoit le défaut des mesures
actuelles.

Pytheas géographe de Marseille florissoit sous
Alexandre: sa passion pour la Géographie ne lui permit 
pas de s'en tenir aux observations faites dans
son pays Il parcourut l'Europe depuis les colonnes
d'Hercule jusqu'à l'embouchûre du Tanaïs. Il avança 
par l'Océan occidental jusque sous le cercle polaire 
arctique. Ayant remarqué que plus il tiroit
vers le nord, plus les jours devenoient grands, il
fut le premier à désigner ces différences de jour par
climats. Voyez Climat . Strabon croyoit ces pays
inhabitables, &amp; malgré l'opinion qu'Eratosthène &amp;
Hipparque avoient du contraire, il ne put s'empêcher 
d'accuser Pytheas de mensonge; mais celui-ci
fut justifie pleinement dans la suite, &amp; sa réputation
a été entierement rétablie de nos jours par un savant 
mémoire de M. de Bougainville membre de l'académie 
des Belles-Lettres.

Aristote disciple de Platon, étoit aussi versé dans
la connoissance de la Géographie que dans la Philosophie. Les observations astronomiques lui servirent
à déterminer la figure &amp; la grandeur de la terre. L'on
attribue à cet ancien un livre de mundo , dédié à
Alexandre, dans lequel on trouve une description
assez exacte des parties de la terre connues de son
tems; savoir, de l'Europe, de l'Asie &amp; de l'Afrique.

Thimosthènes donna un traité des ports de mers ,
dont Pline nous a conservé des fragmens, de même
que les observations de Séleucus-Nicanor qui succéda 
à la puissance d'Alexandre dans la haute Asie,
jusque dans une partie de l'Inde.

Théophraste disciple d'Aristote, ne se contenta
pas de posséder des cartes géographiques; il ordonna
par son testament que ces ouvrages qui avoient fait
ses délices pendant sa vie, &amp; dont il avoit reconnu
l'importance &amp; l'utilité, fussent attachés au portique
qu'il avoit donné ordre de construire.

A cet athénien succéda Eratosthene dont la réputation 
répondoit à l'étendue de génie. D'après les
observations qu'il avoit recueillies de plusieurs auteurs,
il corrigea le premier la carte d'Anaximandre, &amp; en publia une nouvelle qui contenoit la
surface du monde entier, à laquelle il donnoit cinq
cents mille stades de circuit. Le fruit de ses recherches 
fut trois livres de commentaires géographiques.
Il combattoit dans le premier les erreurs reçûes de
son tems: le second contenoit les corrections qu'il
avoit faites à l'ancienne Géographie; &amp; le troisieme
renfermoit ses nouvelles observations.

Les sciences &amp; les arts présentent toûjours des objets 
à perfectionner; aussi releva-t-on des fautes dans
Eratosthene, &amp; l'on ajoûta de nouvelles corrections 
à celles qu'il avoit faites. Son ouvrage eut de
grandes contestations à essuyer de la part de Serapion &amp; d'Hipparque. Ce dernier étoit, selon Pline, aussi admirable dans la critique que dans toute
autre matiere; cependant Strabon le représente d'un
caractere si opiniâtre dans ses préventions, qu'il osa
préferer même l'ancienne carte d'Anaximandre à
celle qu'Eratosthène avoit corrigée. Ces disputes
exciterent les esprits des Grecs, &amp; leur donnerent
une vive émulation qui servit à perfectionner les
principes de la Géographie .

Agatharchide le Cnidien, qui florissoit sous Ptolomée Philometor, composa un ouvrage sur le golfe
arabique; Photius nous a conservé quelques extraits
de cet auteur dans sa bibliotheque.

Environ 50 ans après, Mnésias publia une description 
du monde entier.

Artémidore d'Ephèse donna une description de la
terre en onze livres, souvent citée par Strabon, Pline &amp; Etienne de Byzance. Marcien d'Héraclée en
avoit fait un abrégé qu'on a perdu; il ne reste de
cet ouvrage que le Périple de la Bithynie &amp; de la
Paphlagonie.

Cet amour pour la Géographie ne tarda pas à passer 
avec les arts de la Grece à Rome. Les Romains
commençoient déjà à se faire connoître; ils avoient
étendu leurs conquêtes hors de l'Italie, &amp; porté leurs
armes victorieuses dans l'Afrique. Scipion-Emilien
jaloux du progrès des sciences dans sa patrie autant
que de l'empire qu'elle disputoit à Carthage, donna
des vaisseaux à Polybe pour reconnoître les côtes
d'Afrique, d'Espagne &amp; des Gaules. Polybe poussa
jusqu'au promontoire des Hespérides (le Cap verd),
&amp; fit de plus un voyage par terre pour mesurer les
distances de tous les lieux qu'Annibal avoit fait parcourir 
à son armée en traversant les Pyrénées &amp; les
Alpes.

L'on doit conclure encore que l'usage des cartes
géographiques étoit bien connu à Rome, de ce que
Varron rapporte dans son livre de re rusticâ , au sujet 
de la rencontre qu'il fit de son beau-pere &amp; de
deux autres romains qui considéroient l'Italie représentée 
sur une muraille.

Sous le consulat de Jules-César &amp; de Marc-Antoine, le sénat conçut le dessein de faire dresser des
cartes de l'Empire plus exactes que celles qui avoient
paru jusqu'alors. Zénodoxe, Théodore &amp; Polyclete
furent les trois ingénieurs employés à cette grande
entreprise.

La conquête de la Gaule par César procura des
connoissances sur l'intérieur &amp; les parties reculées
de ce pays; le passage du Rhin &amp; d'un détroit de
mer par ce conquérant, donnerent quelques notions
particulieres de la Germanie &amp; des îles Britanniques.
Ce sont en général les conquêtes &amp; le commerce
qui ont aggrandi la Géographie; &amp; en suivant ces
deux objets, on voit successivement les connoissances 
géographiques se développer.

Pompée entretenoit correspondance avec Posidonius savant astronome &amp; excellent géographe,
qui mesura (assez imparfaitement à la vérité) la circonférence 
de la terre par des observations célestes,
faites en divers lieux sous un même méridien.

Entre les auteurs qui écrivirent sur la Géographie 
sous Auguste &amp; Tibere, deux se distinguerent, savoir 
Strabon &amp; Denis le Periegete. Auguste contribua 
à la connoissance des latitudes ( voyez Latitude ); comme les plus hauts gnomons ( voyez Gnomons ) dont on se servoit pour connoître la hauteur
du soleil par la longueur de l'ombre, se trouvoient
principalement en Egypte, ce prince ordonna d'en
transporter plusieurs à Rome, dont un entr'autres
avoit cent onze pies de hauteur sans comprendre le
piedestal. Il fit travailler aussi à des descriptions particulieres 
de divers pays, &amp; sur-tout de l'Italie, où
l'on marqua les distances par milles le long des côtes 
&amp; sur les grands chemins. Ce fut enfin sous son
regne que la description générale du monde, à laquelle 
les Romains avoient travaillé pendant deux
siecles, fut achevée sur les mémoires d'Agrippa, &amp;
mise au milieu de Rome sous un grand portique bâti 
expres.

Les regnes de Tibere, de Claude, de Vespasien,
de Domitien &amp; d'Adrien, furent remarquables par
le goût qui y regna pour la Géographie .

Isidore de Charax qui vivoit au commencement
du premier siecle de l'ere chretienne, avoit composé 
un ouvrage intitulé σταθμοὶ Παρθικοὶ stations des
Parthes , interessant pour les distances locales de
dix-huit petits gouvernemens qui faisoient partie du
royaume des Perses.

Pomponius-Mela parut après, qui publia un petit
corps de Géographie intitule de situ orbis .

Suétone rapporte que sous Domitien, Métius-Pomposianus qui montroit au peuple la terre peinte
sur un parchemin, fut la victime de l'amour qu il
avoit pour la Géographie; le prince s'étant imaginé
que ce romain aspiroit à l'empire, le sacrifia à ses
soupçons &amp; le fit mourir.

Sous le même empereur vivoit Pline le naturaliste.
La Géographie qui faisoit partie de l'histoire naturelle
qu'il avoit entreprise, l'engagea à faire une description 
des pays de la terre connus de son tems, laquelle 
est comprise dans les 3, 4, 5 &amp; 6 e livres de son
ouvrage. Les noms des auteurs tant romains qu'étrangers 
qu'il avoit consultés, &amp; dont il fait mention
dans la table des chapitres, doivent faire juger par
leur nombre considérable non-seulement de son exactitude,
mais encore du goût qu'on avoit eu avant lui
de cultiver la Géographie , &amp; de l'utilité dont on la
croyoit susceptible.

L'on voit dans Florus que du tems de Trajan la
science de composer des cartes géographiques étoit
en vigueur à Rome.

Marin de Tyr vint ensuite qui corrigea &amp; augmenta 
de ses connoissances celles des savans qui l'avoient 
précédé.

Arien de Nicomédie sous l'empereur Adrien laissa
deux périples, l'un du Pont-Euxin &amp; l'autre de la
mer Rouge.

La Géographie faisoit toûjours peu-à-peu quelques 
progres, lorsque Ptolomée vint contribuer à
sa perfection par une description du globe terrestre
beaucoup plus ample &amp; plus exacte que toutes celles 
qui avoient paru jusqu'alors. Cet auteur étoit de
Peluse ville d'Egypte, &amp; vivoit du tems de Marc-Aurele vers l'an 150 de l'ére chrétienne. Les Grecs
le surnommerent très-divin &amp; très-sage , à cause de
la connoissance profonde qu'il possédoit des Mathématiques &amp; de la Physique. Je ne m'arrêterai point
aux ouvrages qu'il fit sur la Physique du monde ni
à ses systèmes; il me suffira de le donner comme le
restaurateur &amp; même le pere de la Géographie . Muni des cartes des anciens &amp; des observations faites
de son tems, il corrigea beaucoup de choses dans
Marin de Tyr; il réduisit les distances de tous les
lieux de la terre en degrés &amp; minutes, selon la méthode 
de Posidonius. Il fit usage des degrés de longitude 
&amp; de latitude, &amp; assujettit la position des
lieux à des observations astronomiques. Cette méthode 
fut adoptée depuis par les meilleurs géographes,
qui ont reconnu par expérience qu'elle est la
plus exacte &amp; la plus sure pour la construction des
cartes géographiques.

Les ouvrages des anciens jusqu'à Ptolomée sont
admirables par la sagacité &amp; la force de génie de
leurs auteurs; cependant il faut convenir que la
Géographie n'étoit encore qu'ébauchée. Hipparque
avoit été réformé par Posidonius; les cartes de celui-ci le furent par Marin de Tyr, &amp; celles de Marin de Tyr furent trouvées susceptibles de correction
par Ptolomée.

Dans la suite l'on reconnut que le travail de Ptolomée devoit recevoir quelque réforme; il s'en falloit 
de beaucoup que toutes les observations dont
il faisoit usage fussent exactes: il étoit obligé de s'en
rapporter aux relations des voyageurs, &amp; à l'estime
qu'ils faisoient des distances. Des connoissances si
incertaines ne pouvoient pas donner une grande
exactitude pour les longitudes &amp; les latitudes: delà 
les fautes considérables qu'on a reconnues dans la
Géographie de Ptolomée, tant pour la situation des
îles fortunées ou canaries, &amp; la partie septentrionale
des iles britanniques, que pour la portion de la capitale 
des Sines qu'on croit être les Chinois, qu'il
mettoit à trois degrés de latitude; enfin pour l'île de
Taprobane qu'on croit être l'île de Ceylan, ou celles
de Sumatra ou de Borneo. Mais ces fautes ne doivent 
pas empêcher qu'on ne regarde Ptolomée comme 
celui qui a le plus mérité dans la science dont
nous parlons.

Depuis cet auteur jusqu'à la fin du bas Empire, il
parut peu d'ouvrages estimables en Géographie . L'on
trouve cependant encore les cartes en usage dans
les troisieme &amp; quatrieme siecles sous Dioclétien,
Constance &amp; Maximien.

L'on croit que c'est au tems de l'empereur Théodose que l'on peut fixer la rédaction de la carte provinciale 
&amp; itinéraire, connue depuis sous le nom de
Peutinger. Il seroit inutile de s'étendre ici sur la nature 
de cet ouvrage; l'on peut consulter ce qui en
est rapporté dans l' Essai sur l'Hist. de la Géographie
publiée en 1755. chez Boudet , &amp; dans lequel on trouvera 
ce qui en a été dit jusqu'à-présent.

Le dernier ouvrage que l'on peut mettre au rang
de ceux des anciens est la notice de l'Empire, attribuée 
à Ethicus qui vivoit entre 400 &amp; 450 de l'ere
chrétienne; il est précieux par les lumieres qu'il procure 
tant pour la Géographie que pour l'Histoire.

Les siecles de barbarie qui suivirent la décadence
de l'Empire romain, envelopperent presque tous les
peuples dans une ignorance profonde. Il ne se trouva,
pour ainsi dire, qu'en 535 un nommé Cosme 
égyptien qui composa une cosmographie chrétienne;
&amp; Hieroclès dans le même siecle qui publia une notice 
de l'empire de Constantinople: deux ouvrages
estimables, &amp; qui ont été toûjours recherchés.

L'amour des sciences &amp; des arts chassé par la barbarie 
d'Europe en Asie, trouva chez les Arabes un
accès favorable. Ces peuples avoient déjà composé
plusieurs ouvrages sur leur théologie, leur droit,
la Philosophie, l'Astronomie &amp; les Belles-Lettres,
lorsqu'Almamon calif de Babylone fit traduire de
grec en arabe le livre de Ptolomée de la grande composition , autrement nommé almageste . C'est sous ce
prince qu'on vit deux astronomes géometres parcourir 
par ses ordres les plaines de Sennaar, pour
mesurer un degré de grand cercle de la terre.

L'on compte parmi les géographes arabes Abou
Isac, Mahamed Ben Hassan, Hossen Ahmed Alkhalé,
Schansedden Al Codsi, Abou Rilsan, Abou Abdallah
Mohammed Edrissi, connu sous le nom de géographe de Nubie; enfin Ismaël Abulfeda prince de Hamah ville de Syrie, qui composa une Géographie 
universelle.

La Perse a eu aussi ses géographes, au nombre
desquels l'on peut bien mettre Nassir Edden natif de
Thus en Corasan, savant dans les Mathématiques;
il avoit parcouru une partie de l'Asie. Les écrits arabes 
&amp; indiens lui servirent à construire des tables
géographiques.

Pendant que la Géographie étoit cultivée par les
orientaux, elle commençoit à se réveiller parmi
les européens; mais il n'y avoit guere que ceux qui
avoient connoissance de la sphere qui pussent dire
quelque chose d'un peu sensé sur cette science. L'état des sciences en France depuis Charlemagne jusqu'au roi Robert, &amp; depuis ce dernier jusqu'à Philippe-le-Bel, a été le sujet des recherches de M. l'abbé
le Boeuf de l'académie des Belles-Lettres: l'on y voit
combien les connoissances étoient grossieres non seulement 
en France, mais même chez les peuples
voisins.

Les voyages de Marc-Pol, de Rubruquis &amp; de
Plan-Carpin en Tartarie au treizieme siecle, furent
fort utiles à la Géographie .

Dans le quatorzieme siecle l'on vit paroître en
France une traduction des livres d'Aristote du ciel
&amp; du monde , que Nicolas Oresme avoit entreprise
par ordre de Charles V.

En Italie François Berlinghieri florentin, publia
en 1470 un poëme italien en six livres, dans lequel
il expliquoit la Géographie de Ptolomée. Cet ouvrage 
fut dédié à Frédéric duc d'Urbin, &amp; orné de plusieurs 
cartes gravées sur le cuivre.

Un vénitien nommé Dominico Mario Negro composa 
en 1490 une Géographie en vingt-six livres,
dont l'Europe &amp; l'Asie occupoient chacun onze livres,
&amp; l'Afrique les quatre autres.

Dans le seizieme siecle Guillaume Postel publia
un traité de Cosmographie. Un voyage que ce savant 
avoit fait dans l'orient enrichit l'Europe de la
Géographie d'Abulfeda. De retour à Venise il en laissa 
un abrégé à Ramusius, qui le premier cita cet ouvrage,
&amp; indiqua l'usage que l'on en pouvoit faire.
Castaldo s'en servit ensuite pour corriger les longitudes 
&amp; les latitudes des différens lieux; &amp; c'est sur
la foi de ce dernier, qu'Ortelius parle d'Abulfeda
dans son thrésor géographique.

Ce fut dans ce siecle que la Géographie commenca
à prendre vigueur en Europe. L'art de la gravure
en bois multiplia les ouvrages; mais à cet art succéda 
celui de la gravure en cuivre, qui par la promptitude &amp; la netteté produisit encore une plus grande
abondance de morceaux capables de contenter la
curiosité des amateurs.

L'Allemagne, l'Angleterre, l'Italie, l'Espagne,
la Suede, la Russie &amp; la France ont procuré beaucoup 
de travaux précieux qui sont d'autant plus estimables,
qu'ils sont les fruits de la perfection à laquelle 
les autres parties de Mathématiques ont été
poussées.

Il seroit inutile de rapporter ici tous les savans
qui ont fait leur étude particuliere de cette science.
L'on connoît parmi ceux d' Allemagne les ouvrages
de Cluvier, de Jean Mayer, de Mathieu Mérian,
des Homann &amp; de leurs héritiers, d'Hasius, de Wieland géometre, auteur du nouvel &amp; grand atlas de
Silésie; &amp; enfin de Micovini mort à Vienne en 1750,
qui avoit levé géométriquement toute la Hongrie
autrichienne.

En Angleterre l'on a vû Humfreid, Saxton, Speed,
Timothée Pont, Robert Gordon, Petty, Ogilby, Elphinston, Douvet, &amp;c. &amp; sur-tout Cambden. Quoique la plûpart de ces savans ayent porté leurs vûes
sur tout le monde entier, l'on est redevable cependant 
à plusieurs d'entr'eux de la connoissance exacte
des Etats britanniques.

La Hollande &amp; la Flandre ont eu de la réputation
par les travaux considérables de Mercator &amp; d'Ortelius; on ne doit pas oublier Hondius, Wischer &amp;
les célebres Janson &amp; Blaeu, dont on voit encore
aujourd'hui l'amour pour la Géographie , par les dépenses 
considérables qu'ils ont faites pour publier
leur atlas en quatre langues différentes. L'on doit
parler encore des célebres Dominique Villem Carle
&amp; Antoine Hattinga freres, ingénieurs des Etats-Généraux. Les cartes nouvelles de la Zélande, levées 
sur les lieux depuis 1744 jusqu'en 1752, sont
si bien exécutées, qu'elles devroient bien animer
ces habiles géometres à lever les autres provinces de
la Hollande, ou du-moins à corriger les cartes qui
en ont été publiées jusqu'à-présent.

Quant à l' Espagne , l'on ne peut pas y trouver tant
de géographes; mais le petit nombre qu'elle fournit
est digne d'une estime aussi grande que ceux dont je
viens de parler. On consultera, si l'on le juge à-propos, l' essai sur la Géographie cité ci-dessus. Il me suffira 
de dire que l'auteur qui mérite le plus d'être consulté 
est Rodrigo Mendez Sylva; qu'il parut en 1739
quelques cartes de différentes parties de l'Espagne
pour le tems des Romains, par le célebre D. Marc
Henri Florez, docteur en Théologie, &amp; historiographe 
de S. M. catholique. Un autre ouvrage pour
lequel on doit avoir encore une attention particuliere,
est la carte de la province de Quito, levée par
D. Pedre Maldonado, gouverneur de la province
de las Esmeraldas en Amérique. Cette carte en quatre 
feuilles, &amp; dont le roi d'Espagne a les planches,
a été dressée par M. d'Anville de l'académie royale
des Belles Lettres, &amp; secrétaire de M. le duc d'Orléans. C'est le résultat des opérations que les académiciens 
espagnols &amp; françois firent de concert pour
constater la véritable figure de la terre. Si l'Espagne n'a pas été fertile en géographes comme les pays
voisins, l'on en sera bien dedommagé par les nouveaux 
ordres du gouvernement, pour lever la carte
du royaume. Des ingénieurs habiles ont déjà été
envoyés par l'académie de Madrid pour cette grande 
entreprise. Le choix que l'on a fait doit répondre 
de l'exactitude d'un ouvrage si intéressant pour
le progrès des connoissances géographiques.

L' Italie a toûjours été recommandable par de
grands hommes en tout genre. Beaucoup d'ingénieurs
ont contribué par leurs travaux particuliers à connoître 
en détail cette partie de l'Europe; mais il n'y
en a pas qui se soit plus signalé que Jean Antoine
Magin de Padoue. Il composa à la fin du seizieme
siecle une géographie ancienne &amp; moderne , d'après la
géographie de Ptolomée, comparée à l'état actuel de
son tems. C'est à son fils que l'on est redevable du
détail d'Italie, commencé par son pere &amp; dédié au
duc Vincent de Gonzague duc de Mantoue en 1600.
Cet ouvrage composé de 61 cartes, a toûjours été
très-estimé des savans.

Riccioli savant jésuite de Ferrare, publia en 1662
un livre estimable, contenant toutes les parties de
Mathématiques qui ont rapport à la Géographie &amp; à
l'Hydrographie. Il a été un des premiers qui ait eu le
dessein de réformer la Géographie par les observations 
astronomiques.

Personne n'ignore le grand ouvrage de la méridienne 
de Rome, entrepris par les PP. Maire &amp; Boscovich jésuites, dont les opérations contribuant encore 
à déterminer la figure de la terre, doivent produire 
incessamment une nouvelle carte de l'état ecclésiastique.


La Suede ne compte pas beaucoup de géographes.
Les connoissances qu'on avoit de ce pays du tems de
Charlemagne n'étoient guere plus certaines que dans
les siecles les plus reculés.

La premiere carte que l'on ait publiée de la Suede, &amp; qui ressemble en quelque façon à la configuration 
de ce royaume, est celle d'Olaüs Magnus
archevêque d'Upsal, qui vivoit dans le seizieme
siecle.

A cette carte en succéda une autre par Adrien
Veno, &amp; gravée à Amsterdam par Hondius en 1613.
Elle est supérieure à la précédente, en ce que l'on y
reconnoît mieux la figure du pays, qu'Upsal y est
porté plus à sa vraie latitude, &amp; que les mers y
prennent une situation &amp; une forme plus approchantes 
de la vérité: mais ces ouvrages, malgré
les degrés de perfection qu'ils ont eu successivement,
étoient encore remplis d'une infinité de fautes.

Charles IX. conçut le dessein de connoître plus
particulierement son royaume; mais il avoit besoin
de géometres. Il se servit d'Andreas Bureus, qu'on
peut appeller avec raison le pere de la géographie suédoise . Il étoit né en 1571; élevé dans l'étude des Mathématiques, il y fit des progrès si rapides, qu'il eut
la charge de premier architecte du royaume, &amp; de
chef des Mathématiques. Le roi le mit à la tête des
arpenteurs constitués dans chaque province de son
royaume, pour lever géométriquement leur district.
Bureus recevant les morceaux levés par ces arpenteurs,
en composa une carte générale du royaume,
qui parut à Stockholm en 1625 en six grandes feuilles,
gravées par Trautman.

Après la mort de Gustave Adolphe, la Géographie 
languissoit en Suede jusqu'à ce que Charles XI. mon
ta sur le throne. Ce monarque non-seulement remit
en vigueur les anciens établissemens, il les augmenta
même &amp; les perfectionna, en nommant une commission 
d'arpenteurs pour la Livonie, l'Estonie, l'Ingermanie, la Poméranie &amp; le duché de Deux Ponts. Le
baron Charles Gripenheim fut mis à la tête de cet
établissement. Il mourut en 1684, &amp; eut pour successeur 
le colonel comte de Dalhberg, qui poussa si
vivement les travaux, qu'en 1689 en pouvoit donner 
des cartes exactes de toute la Suede, lorsque par
ordre du roi la publication en fut défendue. L'on reconnut 
bien-tôt après l'abus de ces défenses. Les cartes 
parurent successivement, &amp; elles contribuent
encore à étendre la réputation du bureau géographique 
de Stockholm.

La Russie n'a guere commencé à cultiver la Géographie avec succès, que vers la fin du dernier siecle: on avoit pourtant déjà dressé une carte sous le
czar Michel Federowitz; mais il falloit un Pierre le
Grand pour faire entrer les Sciences dans ses états.
Ce monarque desiroit connoître l'étendue de son
empire. Il fit lever des plans &amp; des cartes; en 1715,
le sénat fut chargé de recevoir les rapports des arpenteurs 
employés pour cette entreprise. Sous ce
regne, la mer Caspienne changea de figure.

M. Kyrillow premier secrétaire du sénat, avoit
commencé à faire rédiger &amp; graver sous ses yeux
les plans que les arpenteurs apportoient. Une carte
générale de ce vaste empire, la premiere qu'on eût
vûe dans ce pays, fut les prémices de ses travaux.
Voulant seconder les intentions de son prince, il publia 
un recueil de cartes particulieres sous le titre
d' atlas de l'empire des Russes , dans le dessein de l'augmenter 
&amp; de le perfectionner de jour en jour; mais
ce n'étoit qu'un essai encore imparfait.

A ce travail succéda celui que l'académie de Pétersbourg avoit résolu de faire de nouveau. M. Joseph Delisle y fut appellé, non-seulement en qualité
d'astronome, mais encore comme géographe. Il mit
la main à cet ouvrage, dès qu'il fut arrivé à Petersbourg 
en 1726. Plusieurs membres de l'académie se
joignirent à lui en 1740, pour accélérer l'entreprise
dont l'exécution fut achevée en 1745.

Tel est l'état de la Géographie dans les différens
pays de l'Europe. Il ne reste plus qu'à parler des
progrès que cette science a faits en France depuis
François premier, sous le regne duquel les Sciences
commencerent à fleurir.

L'on y remarque dans le seizieme siecle des amateurs 
de la Géographie . Quelques provinces dûrent
aux travaux de plusieurs savans les cartes qui en furent 
publiées. François de la Guillotiere natif de
Bourdeaux, fut, pour ainsi dire, le premier qui profitant 
des lumieres des savans antérieurs &amp; contemporains,
&amp; des siennes propres, publia en 1584 une
carte générale du royaume. Il en avoit dans ses mains
toutes les cartes particulieres, prêtes à être mises au
jour.

Celui qui s'est le plus distingué dans le siecle suivant,
fut Nicolas Sanson d'Abbeville, né en 1600 d'une 
famille distinguée de la Picardie. Ses ouvrages sont
trop connus pour vouloir les détailler ici. Ses fils Nicolas, Guillaume &amp; Adrien, coururent la même carriere,
&amp; soûtinrent avec honneur la réputation de
leur pere. Pierre Moulard Sanson, petit-sils de Nicolas Sanson, entra aussi dans les vûes de son ayeul.
Le reproche que l'on a fait à ces savans, a été de
n'avoir pas mis en usage les observations astronomiques; 
mais elles étoient trop récentes pour Nicolas
Sanson qui mourut en 1660, &amp; elles demandoient
encore à être confirmées par d'autres, pour obliger
les fils à refondre le corps complet de géographie 
sorti de leurs mains. Héritiers &amp; successeurs de ces
savans géographes, nous tâchons mon pere &amp; moi,
de réparer l'objet de ces reproches par la grande entreprise 
du nouvel atlas que nous faisons, &amp; dont on
peut voir le fondement dans l' essai sur l'histoire de la
Géographie .

Du tems des Sansons, Pierre Duval d'Abbeville
leur parent, fit aussi son unique occupation de la
Géographie; mais ses ouvrages étoient négligés, &amp;
n'étoient pour la plûpart que des copies des cartes
des Sansons.

Le P. Briet jésuite, contemporain &amp; compatriote
de Nicolas Sanson, aimoit beaucoup la Géographie .
Il en publia un excellent ouvrage, intitulé parallele
de la Géographie ancienne &amp; moderne .

Le commencement de notre siecle doit être regardé 
comme l'époque d'un renouvellement général
de la Géographie en France, &amp; pour ainsi dire, dans
tous les autres pays de l'Europe, auxquels il semble 
que ce royaume ait donné le ton. L'académie des
Sciences établie sous le feu roi, &amp; protégée par
son auguste successeur; les savans dont elle a été
composée, &amp; les observations faites dans différens
voyages entrepris par ordre du roi, furent favorables 
à la perfection de la Géographie , &amp; procurerent 
la connoissance presque géométrique du globe
terrestre. Jusqu'alors on ne connoissoit guere l'application 
qu'on pouvoit faire des observations astronomiques 
à la Géographie . Le P. Riccioli jésuite italien,
l'avoit entrevûe: mais c'est aux Picard, aux de
la Hire, aux Cassini, &amp; autres savans de cette académie,
qu'on doit la grande entreprise de la mesure
de la terre. Les opérations faites pour tracer la méridienne 
de l'observatoire, &amp; la prolonger depuis
Dunkerque jusqu'à Collioure, firent connoître la
nécessité de lever géométriquement toute la France;
ouvrage important, dont on peut voir le détail dans
les ouvrages publiés à ce sujet.

Guillaume Delisle, éleve du grand Dominique
Cassini, &amp; aggrégé sous ce titre dans l'académie des
Sciences, fut le premier qui fit usage des observations
de ses maîtres &amp; des autres savans avec lesquels il
étoit en correspondance. Il fit un fonds considérable
de cartes géographiques, dont quelques-unes de
Géographie ancienne.

Je ne m'étendrai pas davantage sur les géographes
françois; il me suffit d'avoir indiqué sommairement
les savans qui se sont distingués dans cette science:
ce sont des modeles à ceux qui courent la même carriere.
Il ne conviendroit pas de parler ici des compatriotes 
vivans; leurs travaux seuls doivent servir
à faire leur éloge. Il seroit inutile encore de passer
en revûe tous les écrivains qui ont travaillé sur la
Géographie; je parle des auteurs d'élémens &amp; de méthodes,
auxquels on peut donner le nom de géographes méthodistes . Leur nombre est trop considérable;
il seroit à desirer qu'il s'en trouvât un certain nombre
d'utiles. Je joindrai mon suffrage à celui du public
en faveur de M. l'abbé de la Croix; l'on peut dire
que c'est la méthode la plus instructive, &amp; je ne balance 
pas à l'indiquer aux éleves qui me sont confiés.

Il faut considérer présentement la Géographie en
elle-même. Elle doit être envisagée sous trois âges
différens.

1&#176;. Géographie ancienne , qui est la description de
la terre, conformément aux connoissances que les
anciens en avoient jusqu'à la décadence de l'empire 
romain.

2&#176;. Géographie du moyen âge , depuis la décadence 
de l'empire jusqu'au renouvellement des Lettres.
Cette partie est très-difficile à traiter, l'incursion des
Barbares ayant enveloppé tout dans une ignorance
profonde. Cependant le dépouillement des chroniques,
des cartulaires, &amp;c. qui sont en grande abondance,
peut fournir de grandes lumieres sur cette
partie de la Géographie .

3&#176;. Géographie moderne , qui est la description actuelle 
de la terre, depuis le renouvellement des Lettres jusqu'à-présent.

La Géographie considérée dans l'ancien tems, ne
peut être traitée avec précision que par le secours
de la moderne; c'est par celle-ci que l'on est venu
à-bout de déterminer les différentes mesures des anciens.
Voyez Mesures itinéraires . Quelque provision 
que l'on ait de lecture des anciens auteurs, si
l'on n'en fait point une comparaison avec ce que
les auteurs modernes rapportent, &amp; si l'on ne consulte 
point les morceaux levés exactement sur les
lieux, &amp; rectifiés même par les observations astronomiques,
l'on pourra bien composer ane carte,
mais qui sera plûtôt un dépouillement des auteurs
qu'on aura lûs, que le véritable état du pays tel
qu'il devroit être convenablement au tems pour lequel 
on travaille.

Pour la Géographie moderne , il faut faire une distinction 
entre ceux qui la traitent. Les uns se destinent 
à prendre connoissance d'une partie d'un royaume 
ou d'une province, &amp; ils doivent être regardés
comme des auteurs originaux; pour lors ces premiers 
sont appellés chorographes , ou topographes &amp;
ingénieurs , selon la différente etendue de pays qu'ils
comprennent dans leurs travaux. Les autres embrassent 
dans leur travail la description entiere de la
terre; ces derniers sont appellés géographes , &amp;
doivent avoir recours aux premiers, &amp; savoir combiner 
&amp; discuter les matériaux précieux dont ils se
servent. Les premiers ont, pour ainsi dire, le droit
d'invention par l'avantage qu'ils ont de se transporter 
sur les lieux pour les considérer par eux-mêmes &amp;
en lever géométriquement les différentes situations
réciproques. Les seconds doivent avoir un discernement 
juste pour l'examen des ouvrages des premiers;
souvent le géographe corrige le travail de l'ingénieur,
&amp; peut ainsi partager avec lui le droit d'invention.
Guidé par les pratiques de la Géométrie &amp; par les
lumieres de l'Astronomie, il donne aux parties du
globe de la terre les proportions qu'elles doivent
avoir. L'astronome &amp; le géometre ont chacun les
connoissances qui leur sont propres; mais le géographe 
doit les posséder toutes, &amp; être capable de discussion 
pour concilier &amp; employer à-propos les secours 
qu'il tire de l'un &amp; de l'autre.

L'on voit donc par ce qui vient d'être dit, que
la Géographie a besoin de l'Astronomie; elle en emprunte 
les principaux cercles imaginés pour le ciel,
méridien, équateur, tropiques, cercles polaires,
latitude, horison, les points cardinaux, collatéraux
&amp; les verticaux, en un mot tout ce qui se trouve
dans les spheres &amp; dans les globes; c'est ce qu'on
appelle Géographie astronomique .

L'on distingue encore la Géographie 1&#176;. en naturelle; c'est par rapport aux divisions que la nature a
mises sur la surface du globe, par les mers, les montagnes,
les fleuves, les isthmes, &amp;c. par rapport aux
couleurs des différens peuples, à leurs langues naturelles,
&amp;c. 

2&#176;. En historique , c'est lorsqu'en indiquant un
pays ou une ville, elle en présente les différentes
revolutions, à quels princes ils ont été sujets successivement; 
le commerce qui s'y fait, les batailles, les
siéges, les traités de paix, en un mot tout ce qui a
rapport à l'histoire d'un pays.

3&#176;. En civile ou politique , par la description qu'elle 
fait des souverainetés par rapport au gouvernement 
civil ou politique.

4&#176;. En Géographie sacrée , lorsqu'elle a pour but
de traiter des pays dont il est fait mention dans les
Ecritures &amp; dans l'Histoire ecclésiastique.

5&#176;. En Géographie ecclésiastique , lorsqu'elle représente 
les partages d'une jurisdiction ecclésiastique,
selon les patriarchats, les primaties, les diocèses,
les archidiaconés, les doyennés, &amp;c. 

6&#176;. Enfin en Géographie physique; cette derniere
considere le globe terrestre, non pas tant par ce qui
forme sa surface, que par ce qui en compose la
substance. Voyez l'article suivant. Article de M. Robert de Vaugondy , Géographe ordinaire du
Roi .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Géographie physique
Author=Desmarest
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Géographie physique 
Géographie physique , est la description raisonnée 
des grands phénomenes de la terre, &amp; la
considération des résultats généraux déduits des observations 
locales &amp; particulieres, combinées &amp;
réunies méthodiquement sous différentes classes, &amp;
dans un plan capable de faire voir l'économie naturelle 
du globe, en tant qu'on l'envisage seulement
comme une masse qui n'est ni habitée ni féconde.

A mesure que la Géographie &amp; la Physique se sont
perfectionnées, on a rapproché les principes lumineux 
de celle-ci, des détails secs &amp; décharnés de
celle-là. En conséquence de cette heureuse association,
notre propre séjour, notre habitation qui ne
nous avoit présenté d'autre image que celle d'un
amas de débris &amp; d'un monde en ruine, qu'irrégularités 
à sa surface, que desordres apparens dans son
intérieur, s'offrit à nos yeux éclairés avec des dehors 
où l'ordre &amp; l'uniformité se firent remarquer,
où les rapports généraux se découvrirent sous nos
pas. On ne s'occupa plas seulement de cette nomenclature 
ennuyeuse de mots bizarres, qui attestent les
limites que l'ambition des conquérans a mises dans
les établissemens que les différentes sociétés ont
formés sur la surface de la terre; on ne distingua
les pays, les contrées que par les phénomenes qu'ils
offrirent à nos observations. Phénomenes singuliers
ou uniformes, tout ce qui porta les empreintes du
travail de la nature, fut recueilli avec soin, fut discuté 
avec exactitude. On examina la forme, la disposition,
les rapports des différens objets: on essaya
même d'apprécier l'étendue des effets, de fixer leurs
limites, en suppléant à l'observation par l'expérience.
Enfin on fut curieux de parvenir jusqu'aux principes
généraux, constans &amp; réguliers. A mesure que les
idées se développerent, le géographe dessinateur
prit pour base de ses descriptions topographiques,
l'histoire de la surface du globe, &amp; distribua par pays
&amp; par contrées, ce que le naturaliste décrivit &amp;
rangea par classes &amp; par ordre de collection.

Tel est le précis des progrès de la Géographie physique; elle les doit à la réunion combinée des secours
que plusieurs connoissances ont concouru à lui fournir.
On ne peut effectivement trop rassembler de ressources,
lorsqu'on embrasse dans ses discussions des
objets aussi vastes &amp; aussi étendus; lorsqu'on se propose 
d'examiner la constitution extérieure &amp; intérieure 
de la terre, de saisir les résultats généraux
des observations que l'on a faites &amp; recueillies sur
les éminences, les profondeurs, les inégalités du
bassin de la mer; sur les mouvemens &amp; les balancemens 
de cette masse d'eau immense qui couvre la
plus grande partie du globe; sur les substances terrestres 
qui composent les premieres couches des continens 
qu'on a pû sonder; sur leur disposition par lits;
sur la direction des montagnes, &amp;c. enfin sur l'organisation 
du globe: lorsqu'on aspire à l'intelligence
des principales opérations de la nature, qu'on discute 
leur influence sur les phénomenes particuliers
&amp; subalternes, &amp; que par un enchaînement de faits
&amp; de raisonnemens suivis, on se forme un plan d'explication,
où l'on se borne sagement à établir des
analogies &amp; des principes.

D'après ces considérations qui nous donnent une
idée de l'objet de la Géographie physique , nous croyons
devoir dans cet article nous attacher à deux points
importans: 1&#176;. à développer les principes de cette
science, capables de guider les observateurs qui s'occupent 
à en étendre de plus en plus les limites, &amp; ceux
qui voudront apprécier leurs découvertes: 2&#176;. à présenter 
succinctement les résultats généraux &amp; avérés 
qui forment le corps de cette science, afin d'en
constater l'état actuel.

I. On peut réduire à trois classes générales les
principes de la Géographie physique; la premiere comprend 
ceux qui concernent l'observation des faits; la
seconde ceux qui ont pour objet leur combinaison;
la troisieme enfin ceux qui ont rapport à la généralisation 
des résultats &amp; à l'établissement de ces principes 
feconds, qui deviennent entre les mains d'un observateur 
des instrumens qu'il applique avec avantage 
à la découverte de nouveaux faits.

Principes qui concernent l'observation des faits . Il
n'est pas aussi important de montrer la nécessité de
l'observation pour augmenter nos véritables connoissances 
en Géographie physique , que d'en développer
l'usage &amp; la bonne méthode. On est assez convaincu
maintenant des inconvéniens qu'entraîne après elle
cette présomption oisive qui nous porte à vouloir
deviner la nature sans la consulter; bien loin que la
sagacité &amp; la méditation puissent suppléer aux réponses 
solides &amp; lumineuses que nous rend la nature
lorsque nous l'interrogeons, elles les supposent au
contraire comme un objet préalable vers lequel se
porte leur principal effort: ne nous dissimulons jamais 
ces principes. Héraclite se plaignoit de ce que
les philosophes de son tems cherchoient leurs connoissances 
dans de petits mondes que bâtissoit leur
imagination, &amp; non dans le grand. Si nous nous exposions 
à mériter le même reproche: si nous perdions
de vûe ces conseils si sages, nous méconnoîtrions
autant nos propres intérêts que ceux de la vérité.
Qu'est-il resté de ces belles rêveries des anciens? Il n'y
a que le vrai &amp; le solide qui brave la destruction des
tems &amp; les ténebres de l'oubli. Des abstractions générales 
sur la nature peuvent-elles entrer en comparaison 
d'utilité avec un seul phénomene bien vû &amp;
bien discuté? Nous voulons donc des faits &amp; des observateurs 
en état de les saisir &amp; de les recueillir avec
succès.

On comprend aisément que la premiere qualité
d'un observateur est d'avoir acquis par l'étude &amp;
dans un développement suffisant, les notions préliminaires 
capables de l'éclairer sur le prix de ce qu'il
rencontre; de sorte qu'il ne lui échappe aucune circonstance 
essentielle dans l'examen des faits, &amp; qu'il
réunisse en quelque façon toutes les vûes possibles
dans leur discussion; qu'il ne les apperçoive pas rapidement,
imparfaitement, sans choix, sans discernement,
&amp; avec cette stupide ignorance qui admet
tout &amp; ne distingue rien. On puise dans l'observation 
habituelle de la nature l'heureux secret d'admirer 
sans être ébloui; mais la lecture réfléchie &amp; attentive 
forme de solides préventions qui dissipent
aisément le prestige du premier coup-d'oeil.

Il faut avoüer que plusieurs obstacles nous privent 
de ces avantages. Les personnes en état de mettre 
à profit leurs connoissances voyagent peu, ou
pour des objets étrangers aux progrès de la Géographie physique: ceux qui se trouvent sur les lieux, à
portée, par exemple, d'une fontaine singuliere périodique 
ou minérale, d'un amas de coquillages &amp; de
pétrifications, négligent ces objets ou par ignorance 
ou par distraction, ou enfin parce qu'ils ont perdu 
à leurs yeux ce piquant de singularité &amp; d'importance.
Les étrangers &amp; les voyageurs, même habiles,
les rencontrent par hasard, ou les visitent à dessein; 
mais ils ne peuvent d'une vûe rapide acquérir
une connoissance détaillée &amp; approfondie. Des observations 
superficielles faites à la hâte, ne présentent 
les objets que d'une maniere bien imparfaite;
on ne les a pas vûs avec ce sang froid, cette tranquillité 
de discussion, avec ces détails de correspondance 
si nécessaires aux combinaisons lumineuses. On
supplée par des oui-dire, par des rapports exagérés,
à ce que la nature nous montreroit avec précision,
si nous la consultions à loisir. Il résulte de cette précipitation,
que les observateurs les plus éclairés,
frappés naturellement des premiers coups du merveilleux,
sont souvent dupes de leur surprise; ils
n'ont pû se placer d'abord au point de vûe favorable;
ils défigurent la vérité parce qu'ils l'ont mal vûe; &amp;
rendant trop fidelement de fausses impressions, ils
mêlent à leurs récits des circonstances qui les ont
plus séduits qu'éclairés. Si l'on est sujet à l'erreur,
même quand on est maître de la nature, &amp; qu'on la
force à se déceler par des expériences, à combien
plus de méprises &amp; d'inattentions ne sera-t-on pas exposé,
lorsqu'on sera obligé de parcourir la vaste étendue des continens &amp; des mers, pour la chercher elle-même 
où elle se trouve, &amp; où elle ne nous laisse appercevoir 
qu'une très-petite partie d'elle-même, &amp;
souvent sous des aspects capables de faire illusion?

Un observateur qui s'est consacré à cette étude
par goût ou parce qu'il est &amp; s'est mis à portée de
voir, doit commencer par voir beaucoup, envisager 
sous différentes faces, se familiariser avec les objets 
pour les reconnoître aisément par la suite &amp; les
comparer avec avantage; tenir un compte exact de
tout ce qui le frappe &amp; de tout ce qui mérite de le
frapper; recueillir ses observations avec ordre sans
trop se hâter de tirer des conséquences prématurées
des faits qu'il découvre, ou de raisonner sur les phénomenes 
qu'il apperçoit. Cette précipitation qui séduit 
notre amour propre est la source de toutes les
fausses combinaisons, de toutes les inductions imparfaites,
de toutes les idées vagues dont l'on surcharge
des objets que l'on n'a encore envisagés qu'imparfaitement; 
en sorte que les parties les moins éclaircies
sont par cette raison celles qui ont plus prêté à cette
demangeaison de discourir.

Outre cette expérience des mauvais succès qu'ont
eu les réflexions précipitées, nous avons d'autres
motifs de nous en abstenir. Comme l'inspection attentive 
&amp; réfléchie de notre globe nous promet une
multitude infinie de lumieres &amp; de connoissances absolument 
neuves, un observateur qui commence à
donner un ensemble systématique à la petite portion
de faits qu'il a recueillis, semble regarder comme
inutiles toutes les découvertes qu'on a lieu de se promettre 
de ceux qui partageront son travail, ou se flater 
d'avoir assez de pénétration pour se passer des
éclaircissemens qu'ils pourroient lui offrir.

Nous croyons aussi que l'observateur doit être en
garde contre toute prévention, toutes vûes fixes &amp;
dépendantes d'un système déjà concerté: car dans
ce cas, on interprete les faits suivant ce plan; on
glisse sur les circonstances qui sont peu compatibles
avec les principes favoris, &amp; l'on étend au contraire
celles qui paroissent y convenir.

Nous ne prétendons pas cependant qu'on observe
sans dessein &amp; sans vûes: il n'est pas possible que le
spectacle de la nature ne fasse naître une infinité de
réflexions très-solides à un observateur qui a de la
sagacité, &amp; qui s'est instruit avec exactitude des découvertes 
de ceux qui l'ont précédé, même de leurs
idées les plus bizarres: nous convenons que l'on peut
avoir un objet déterminé dans ses recherches, mais
avec une sincere disposition de l'abandonner dès que
la nature se déclarera contre le parti que l'on avoit
embrassé provisionnellement. Ainsi on ne se bornera
pas à un phénomene isolé, mais on en recherchera
toutes les circonstances; on les détaillera avec ce
zele de discussion qu'inspire le desir de trouver la
correspondance que ce phénomene peut avoir avec
d'autres. Quoique nous condamnions cette indiscrete 
précipitation de bâtir en observant, nous ne voulons 
pas qu'on oublie que les matériaux qu'on rassemble 
doivent naturellement entrer dans un édifice.

Telles sont les vûes par lesquelles on peut se guider 
dans l'examen réfléchi des faits? mais que doit-on 
voir dans les dehors de notre globe? à quoi doit-on 
s'attacher d'abord? Je répons qu'il faut s'attacher
aux configurations extérieures, aux formes apparentes: ainsi l'on saisira d'abord la forme des continens,
des mers, des montagnes, des couches, des fossiles;
&amp; à-mesure qu'on parcourra un plus grand nombre
de ces objets, ces formes venant à s'offrir plus ou
moins frequemment à nos regards, elles produiront
dans notre esprit des impressions durables, des caracteres 
reconnoissables qui ne nous échapperont plus,
&amp; qui nous donneront les premieres idées de la régularité 
de toutes ces choses. Nous tiendrons un
compte exact des circonstances &amp; des lieux où elles
s'annonceront; &amp; enfin nous serons, par une suite
de la même attention, en état de remarquer les variétés 
&amp; toutes leurs dépendances.

L'examen de ces variétés réitéré &amp; porté sur une
multitude d'objets qu'on trouve sous ses pas lorsqu'on
fait voir, nous fera distinguer aisément le caractere
propre d'une configuration d'avec les circonstances
accessoires. On discute avec bien plus d'avantage
l'étendue des effets &amp; même la combinaison des causes,
lorsque l'on peut décider ce qu'elles admettent
constamment, ce qu'elles négligent quelquefois, &amp; ce
qu'elles excluent toûjours.

Les irrégularités sont des sources de lumiere, parce 
qu'elles nous dévoilent des effets qu'une uniformité 
trop constante nous cachoit ou nous rendoit imperceptibles.
La nature se décele souvent par un écart
qui montre son secret au grand jour: mais on ne tire
avantage de ces irrégularités, qu'autant qu'on est au
sait de ce qui, dans telle ou telle circonstance est la
marche uniforme de la nature, &amp; qu'on peut démêler 
si ces écarts affectent ou l'essentiel ou l'accessoire.

Pour avoir des idées nettes sur les objets qu'on observe,
on s'attache aussi à renfermer dans des limites
plus ou moins précises, les mêmes effets soit réguliers
soit irréguliers. On apprétie par des mesures exactes
jusqu'où s'étend tel contour, telle avance angulaire
dans une montagne, telle profondeur dans les vallons: soit que ceux-ci soient formés par des couches
qui s'y courbent &amp; s'y continuent en bon ordre, soit
qu'ils ne soient que la suite d'un éboulement subit; 
on prend les dimensions des fentes perpendiculaires,
l'épaisseur des couches, &amp;c. 

Dans l'appréciation des limites assignées aux effets,
il est très-utile de passer de la considération d'une 
extrémité à la considération de l'autre extrémité
opposée; comme de la hauteur des montagnes aux
plus profonds abysmes, ou des continens ou des
mers; de la plus belle conservation d'un fossile au
dernier degré de sa calcination.

Un observateur intelligent ne se bornera pas tellement 
dans ses savantes discussions, aux formes extérieures 
&amp; à la structure d'un objet, qu'il ne prenne
aussi une connoissance exacte des matieres elles-mêmes qui par leurs divers assemblages ont concouru à
le produire; il liera même exactement une idée avec
l'autre. Telle matiere, dira-t-il, affecte telle forme; il
conclura l'une de l'autre, &amp; réciproquement. Il se formera 
des distinctions générales des substances terrestres; 
il les partagera en matieres vitrescibles &amp; calcaires; 
il les reconnoîtra à l'eau-forte ou par des réductions 
chimiques. Il aura lieu de remarquer que
les grès sont par blocs &amp; par masses dans leurs carrieres; 
que les pierres calcaires sont par lits &amp; par
couches; que les schites affectent la forme trapézoïdale; 
que certaines crystallisations sont assujetties à
la figure pyramidale ou parallelepipede; que dans
d'autres les lames crystallisées s'assemblent &amp; s'adaptent 
sur une base vers laquelle elles ont une direction,
comme vers un centre commun, &amp;c. Toutes
ces dépendances jettent dans des détails qui en multipliant 
les attentions de l'observateur, lui présentent 
les objets sous un nouveau jour, &amp; donnent du
poids à ses découvertes.

Il portera la plus scrupuleuse attention sur les circonstances 
uniformes &amp; régulieres qui accompagnent
certains effets; elles ne peuvent lui échapper, lorsqu'il sera prévenu quelle influence leur examen peut
avoir par rapport à l'appréciation des phénomenes;
cette considération entre même plus directement que
toute autre dans l'objet de la Géographie physique .
Ainsi, suivant ces vûes, il contemplera les ouvrages 
de la nature, tantôt dans l'ensemble de leur structure,
tantôt dans le rapport des pieces. Un coup-d'oeil général &amp; rapide n'apprend rien que de vague;
un mince détail épuise souvent sans présenter rien de
suivi; il faut donc soûtenir une observation par l'autre; 
&amp; c'est en les faisant succéder alternativement,
que les vûes s'affermissent, même en s'étendant.
&#171; Cette étude suppose, dit M. de Buffon, les grandes
vûes d'un génie ardent qui embrasse tout d'un
coup-d'oeil, &amp; les petites attentions d'un instinct laborieux 
qui ne s'attache qu'à un seul point &#187;.
Hist.
nat. I. vol . La place qu'occupe un tel corps ou un
tel assemblage de corps dans l'économie générale;
sera déterminée relativement à la nature de ces
corps. On subordonnera, en un mot, les détails
qui concernent les substances &amp; leurs formes à ceux
qui tiennent à la disposition relative; on remarquera
exactement que certaines couches de pierres calcaires 
ou autres, sont d'une égale épaisseur dans toute
leur longueur; mais que celles de gravier amassées
dans des vallons n'annoncent pas la même régularité
que dans les premieres, les coquilles, &amp; les autres
corps marins pétrifiés sont à plat; que dans les secondes,
elles sont disposées assez irregulierement; que
les fentes perpendiculaires sont plus larges dans les
substances molles que dans les matieres les plus compactes,
&amp;c. Quelle que soit la multiplicité des agens
que fasse mouvoir la nature, &amp; la variété des formes
qu'elle donne à ses effets, cependant tout tend à un
ensemble: un corps étranger qui se trouve placé au
milieu de substances de nature différente; un amas de
talc au milieu des matieres calcaires; des blocs de
grès au milieu des marnes; des sables au milieu des
glaises; toutes ces observations sont très-essentielles
pour connoître la distribution générale.

Comme un seul homme ne peut pas tout voir par soi-même,
&amp; que c'est la condition de nos connoissances
de devoir leurs progrès aux découvertes &amp; aux recherches 
combinées de plusieurs observateurs; il est
nécessaire de s'en rapporter au témoignage des autres:
mais parmi ces descriptions étrangeres, il y a beaucoup 
de choix; &amp; dans ce discernement il faut employer 
une critique sérieuse &amp; une discussion severe.
L'expérience &amp; la raison nous autorisent à nous défier
généralement de tous les faits de cette nature dont les
anciens seuls sont les garans; nous ne nous y attacherons,
nous n'y ferons attention que pour les vérifier 
ou qu'autant qu'on l'aura fait &amp; qu'ils seront dégagés 
de ce merveilleux que ces écrivains leur prêtent
ordinairement; ou enfin lorsque leurs détails rentrent
dans des circonstances avérées &amp; indubitables d'ailleurs.
Mais nous croyons qu'on doit proscrire nommément 
tous ces fameux mensonges qui par une négligence 
blâmable ou par une imbécille crédulité,
ont été transmis de siecles en siecles, &amp; qui tiennent
la place de la vérité. On peut juger par l'emploi fréquent 
que s'en permettent les compilateurs, du tort
qu'ils font aux Sciences. Cependant pour les proscrire 
sans retour, il faut être en état de leur substituer 
le vrai, qui souvent n'est qu'altéré par les idées
les plus bizarres. On est entierement détrompé d'une
illusion, lorsqu'on connoît les prétextes qui l'ont fait
naître.

Quant à ce qui concerne les auteurs qui ont écrit
avant le renouvellement des Sciences, ils ne doivent
être consultés qu'avec réserve; privés des connoissances 
capables de les éclairer &amp; de les guider dans
la discussion des faits, ils ne les ont observés qu'imparfaitement 
ou sous un point de vûe qui se rapporte 
toûjours à leurs préjugés. Kircher décrit, dessine,
présente les coupes des réservoirs soûterreins
qui servent, selon lui, à la distribution des eaux de
la mer par les sources; il nous débite de la meilleure
foi du monde des détails merveilleux sur les gouffres
absorbans de la mer Caspienne, sur le feu central,
sur les cavernes soûterreines, comme s'il eût eu des
observations suivies par rapport à tous ces objets,
qui ne sont autorisés parmi nous que d'après les
écrits hasardés d'écrivains aussi judicieux.

En général, les observateurs ou ignorans, ou prévenus,
ou peu attentifs, qui voyent les objets rapidement,
sans dessein, &amp; sans discussion, ne méritent
que très-peu de croyance: je veux trouver dans l'auteur 
même, dans les détails qu'il me présente, cette
bonne foi, cette simplicité, cette abondance de vûes
qui m'inspirent de la confiance pour son génie d'observation,
&amp; pour l'exactitude de ses récits.

Souvent l'observation nous abandonne dans certains 
sujets compliqués; elle n'est pas assez précise;
elle ne montre qu'une partie des effets, ou les montre 
trop en grand pour qu'on puisse atteindre à quelque 
assertion qui mette de l'ordre dans nos idées.
Alors l'expérience est indispensable; il faut se résoudre 
à suivre les opérations de la nature avec
une constance &amp; une opiniâtreté que rien ne décourage, 
sur-tout lorsqu'on est assûré qu'on est sur la
voie. Sans cette ressource, on ne peut être fondé à
raisonner sur les faits avec connoissance de cause.
Tous les détails de l'observation ne pourront se réunir 
avec cette précision si desirable dans les Scien
ces, &amp; ne porteront que sur des consequences vagues,
sur des suppositions gratuites, qui présentent
plûtôt nos décisions que celles de la nature. Telle est,
par exemple, comme nous l'avons remarqué à l' article Fontaine , l'observation de la quantite de pluie
qui tombe sur les différentes parties de la terre, &amp;
sa comparaison avec la masse des eaux qui circulent
dans la même étendue: de-là dépend le dénouement
de tout ce qui concerne l'origine des fontaines, la
distribution des vapeurs sur la surface des continens
&amp; les eaux courantes. On aura rassemble tous les
faits, recueilli toutes les observations les plus curieuses,
on ne pourra, sans les résultats précis des experiences,
rien prononcer de décisif sur ces objets importans.

Principes qui ont pour objet la combinaison des faits .
Comme les faits seuls &amp; isolés n'annoncent rien que
de vague, il faut les interpréter en les rapprochant
&amp; les combinant ensemble.

On sent plus que jamais aujourd'hui, qu'il est presque 
aussi important de mettre de l'ordre dans les découvertes,
que d'en faire; les traits épars qui représentent 
la nature, nous échapperoient sans cette ressource.
Presque tous les phénomenes, sur-tout ceux
que nous avons en vûe, n'ont d'utilité que dans la
relation qu'ils peuvent avoir avec d'autres; comme
les lettres de l'alphabet qui sont inutiles en elles-mêmes, forment par leur réunion les mots &amp; les langues.
La nature d'ailleurs ne se montre pas toute entiere
dans un seul fait ou même dans plusieurs. Un phénomene 
solitaire ne peut être mis en réserve, que
dans l'espoir qu'il se réunira quelque jour à d'autres
de même espece: &amp; comme dans le plan de la nature 
un tel fait est impossible, un observateur intelligent 
en trouvera peu de cette nature: un fait isolé,
en un mot, n'est pas un fait physique; &amp; la vraie
Philosophie consiste à découvrir les rapports cachés
aux vûes courtes &amp; aux esprits inattentifs: un exemple 
frappant fera sentir la justesse de ces principes. Le
P. Feuillée avoit observé
&#171; que les coupes des rochers 
près de Coquimbo, dans le Pérou, étoient
perpendiculaires au niveau; que les unes allant de
l'est à l'oüest &amp; les autres du nord au sud, se coupoient 
à angles droits; que les premieres coupes
étoient paralleles à l'équateur, &amp; les autres au
méridien &#187;.
Si ce savant religieux eût été conduit
par les vûes que nous indiquons ici, bien loin de remarquer,
comme il le fait, que la nature avoit ainsi
configuré les montagnes pour rendre cette partie du
monde déjà si riche par ses mines, plus parfaite que
les autres; il auroit conçû le dessein de se procurer
des observations correspondantes dans les autres continens,
&amp; ne se seroit pas borné à la considération infructueuse 
des causes finales. Voy. Causes finales .
Cette idée bien combinée depuis valut à M. Bourguet la découverte des angles correspondans, &amp;c. 

Ainsi il est facile de sentir la nécessité de combiner
les faits; cette opération délicate s'exécute sur deux
plans différens. Il y a une combinaison d'ordre &amp; de
collection; il y a une combinaison d'analogie.

A-mesure que l'on amasse des faits &amp; des observations,
on en seroit plûtôt accablé qu'éclairé, si l'on
n'avoit soin de les réduire à certaines classes déterminées 
plûtôt par le sujet que par leur enchaînement
naturel: car les recherches n'étant pas assez multipliées,
on n'a que des chaînons épars &amp; qui n'annoncent 
pas encore la correspondance mutuelle qui
pourra quelque jour en former une suite non interrompue.
Cependant comme on a toûjours besoin d'une
certaine apparence d'ordre, on arrange même dans
des partitions inexactes: la verité se fera jour plûtôt
à-travers de cette petite méprise, qu'à-travers de la
confusion; le tems &amp; les recherches rectifieront l'une,
au lieu qu'ils augmenteroient l'autre.

Il faut même avoüer que ces partitions générales,
quoiqu'imparfaites, seroient plus convenables à notre 
travail present, qui est de recueillir pour l'usage
de la postérite, &amp; plus assorties à nos connoissances
bornées &amp; imparfaites sur certains sujets compliqués
qui n'ont encore reçû que la premiere ébauche, que
ces vûes tronquées auxquelles l'imagination donne
la forme &amp; l'apparence d'une théorie. Ces tables seroient 
comme les archives des decouvertes, &amp; le
dépôt de nos connoissances acquises, ouvert à tous
ceux qui se sentiroient du zele &amp; des talens pour
l'enrichir de nouveau. Les observateurs y parcourroient 
d'un seul coup d'oeil &amp; sous une précision lumineuse,
ce que nous délayons quelquefois dans
une confusion d'idées étrangeres &amp; bizarres, au milieu 
desquelles la plus grande sagacité les démêle
avec peine.

Cette premiere opération offriroit de très-grandes
facilités à la seconde: en contemplant les faits simplifiés,
classifsiés avec un certain ordre, on est plus
en état de saisir leurs correspondances mutuelles &amp;
ce qui peut les unir dans la nature; cette distribution 
n'auroit pas lieu seulement pour les observations 
que nous aurions recueillies des autres, mais
aussi pour celles que nous aurions faites par nous-mêmes.

Ainsi nous tirerions de très-grands avantagesde cette
classification des phenomenes, pour saisir leurs rapports: mais il faut convenir que lorsque nous nous
serons familiarisés avec les objets eux-mêmes, &amp; que
nous aurons acquis l'habitude de les voir avec intelligence,
ils formeront dans notre esprit de ces
impressions durables, &amp; s'annonceront à nons avec
ces caracteres de correspondance qui sont le fondement 
de l'analogie. Nous nous éleverons insensiblement 
à des vûes plus générales par lesquelles nous
embrasserons à-la-fois plusieurs objets: nous saisirons
l'ordre naturel des faits; nous lierons les phenomenes; 
&amp; nous parcourrons d'un seul coup-d'oeil une
suite d'observations analogues, dont l'enchaînement
se perpétuera sans effort.

Mais une premiere condition pour parvenir à ce
point de vûe, est d'avoir scrupuleusement observé
chaque objet comparé; autrement on ne peut bien
saisir les justes limites des rapports qui peuvent les
réunir. Si nous avons été exacts à démêler ce qui pouvoit 
rapprocher un fait d'un autre, &amp; à découvrir ce
qui dans les phénomenes annonçoit une tendance
marquée à la correspondance d'organisation, dèslors 
les analogies se présenteront à notre esprit d'elles-mêmes.

On se laisse souvent séduire dans le cours de ses
observations, ou bien par négligence, ou bien par
une prévention de système; en conséquence on a la
présomption de voir au-delà de ce que la nature nous
montre, ou bien l'on craint d'appercevoir tout ce
qu'elle peut nous découvrir. D'après cette illusion, on
imagine de la ressemblance entre les objets les plus
dissemblables, de la régularité &amp; de l'ordre au milieu 
de la confusion.

Dans toutes ces opérations, le grand art n'est pas
de suppléer aux faits, mais d'en combiner les détails
connus; d'imaginer des circonstances, mais de savoir 
les découvrir. En effet, à-mesure qu'on étudie
de plus en plus la nature, son méchanisme, son art,
ses ressources, la multiplicité de ses moyens dans
l'exécution, ses desordres mêmes apparens, tout
nous étonne, tout nous surprend; tout enfin nous
inspire cette défiance &amp; cette circonspection qui moderent 
ce penchant indiscret de nous livrer à nos premieres 
vues, ou de suivre nos premieres impressions.

Afin de ne rien brusquer, il sera donc très prudent
de ne nous attacher qu'aux rapports les plus immédiats,
&amp; de nous servir de ceux qui ont été apperçûs 
&amp; vérifiés exactement, pour nous élever à d'autres.
Pour cela nous rangeons par ordre nos observations,
&amp; nous en faisons de nouvelles lorsque
les rapports intermédiaires nous manquent. Nous
avons l'attention de ne pas lier des faits sans avoir
parcouru tous ceux qui occupent l'intervalle, par
une induction dont la nature elle-même aura conduit
la chaîne. Bien-loin de surcharger de circonstances
merveilleuses ou étrangeres les objets compliqués,
nous les décomposerons par une espece d analyse,
afin de nous borner à la comparaison des parties; &amp;
à-mesure que nous avancerons dans ce travail, nous
recomposerons de nouveau toutes les parties &amp; leurs
rapports, pour jouir de l'effet du tout ensemble.

Ainsi nous nous attacherons d'abord aux analogies 
des formes extérieures, ensuite à celles des masses 
ou des configurations intérieures; enfin nous discuterons 
celles des circonstances. J'ai suivi les contours 
de deux montagnes qui courent parallelement;
j'ai remarqué la correspondance de leurs angles saillans 
&amp; rentrans; je penetre dans leur masse, &amp; je découvre 
avec surprise que les couches qui par leur addi 
ion forment la solidité de ces avance angulaires,
sont assujetties à la même régularité que les couches
extérieures. Je conclus la même analogie de regularité 
par rapport aux directions extérieures &amp; mutuelles 
des chaines, &amp; par rapport a l'organisation
correspondante des masses. Je vais plus loin: je dis
que la forme extérieure des montagnes prise absolument,
a un rapport marqué de dépendance avec la
disposition des lits qui entrent dans leur structure intérieure.
Je pousserai même mes analogies sur la nature 
des substances, leurs hauteurs correspondantes,
&amp; j'observerai, comme une circonstance très remarquable,
que les angles sont plus fréquens &amp; plus aigus 
dans les vallons profonds &amp; resserrés, &amp;c. 

Un point important sur lequel j'insisterai, sera
de ne point perdre de vûe, ni de dissimuler les différences 
les plus remarquables, ou les exceptions les
plus legeres qui s'offriront à mes regards dans le
cours des rapports que j'aurai lieu de saisir &amp; d'indiquer.
Les rapports que j'établirai en conséquence de
cette attention, seront moins vagues; &amp; d'après ce
plan je serai même en état d'établir de nouveaux rapports 
&amp; des combinaisons lumineuses entre ces variétés,
lorsqu'elles s'annonceront avec les caracteres
décisifs d'une ressemblance marquée. Par ce moyen
je ne me permettrai aucune espece de supposition;
&amp; bien-loin d'être tenté d'étendre des rapports au-delà 
de ce que les faits me présentent, dans le cas où
une exception me paroitroit figurer mal, l'espoir
que j'aurai de l'employer un jour avec succès, me
déterminera à ne la pas dissimuler ou négliger, comme 
j'aurois été tenté de le faire, si je l'eusse regardée
comme inutile. Cette exception me donnant lieu
d'en former une nouvelle classe de variétés assujetties 
à des effets réguliers, mon observation n'aurat-elle pas été plus avantageuse pour le progres de la
Géographie physique , que si j'eusse, à l'aide d'une illusion 
assez facie, supposé des régularités uniformes?

Ce n'est qu'avec ces précautions qu'on pourra recueillir 
une suite bien liée de faits analogues, &amp;
qu'on en formera un ensemble dans lequel l'esprit
contemplera sans peine un ordre méthodique d'idées
claires &amp; de rapports féconds.

Principes de la généralisation des rapports . C'est
alors que les principaux faits bien déterminés, décrits 
avec exactitude, combinés avec sagacité, sont
pour nous une source de lumiere qui guide les observateurs 
dans l'examen des autres faits, &amp; qui
leur en prépare une suite bien liée. A force d'appercevoir 
des effets particuliers, de les étudier &amp; de les
comparer, nous tirons de leurs rapports mis dans un
nouveau jour, des idées fécondes qui étendent nos
vûes; nous nous élevons insensiblement à des objets
plus vastes; &amp; c'est dans ces circonstances délicates
que l'on a besoin de méthode pour conduire son esprit.
Quand il faut suivre &amp; démêler d'un coup-d'oeil ferme &amp; assûré les démarches de la nature en
grand, &amp; mesurer en quelque façon la capacité de ses
vûes avec la vaste étendue de l'univers, ne doit-on
pas avoir échaffaudé long-tems pour s'élever à un
point de vûe favorable d'où l'on puisse découvrir
cette immensité? aussi avons-nous insisté sur les opérations 
préliminaires à cette grande opération.

La généralisation consiste donc dans l'établissement 
de certains phénomenes étendus, qui se tirent
du caractere commun &amp; distinctif de tous les rapports 
apperçûs entre les faits de la même espece.

On envisage sur-tout les rapports les plus féconds,
les plus lumineux, les mieux décidés, ceux, en un
mot, dont la nature nous présente le plus souvent les
termes de comparaison: tels sont les objets de la généralisation.
Par rapport à ses procédés, elle les dirige 
sur la marche de la nature elle-même, qui est
toûjours tracée par une progression non interrompue
de faits &amp; d'observations, rédigés dans un ordre dépendant 
des combinaisons déjà apperçûes &amp; déterminées.
Ainsi les faits se trouvent (par les précautions 
indiquées dans les deux articles précédens)
disposés dans certaines classes générales, avec ce caractere 
qui les unit, qui leur sert de lien commun;
caractere qu'on a saisi en détail, &amp; qu'on contemple
pour-lors d'une seule vûe; caractere enfin qui rend
palpable l'ensemble des faits, de maniere que le
plan de leur explication s'annonce par ces dispositions 
naturelles. Dans ce point de vûe l'observateur
joüit de toutes ses recherches; il apperçoit avec satisfaction 
ce concert admirable, cette union, ce plan
naturel, cet enchaînement méthodique qui semble
multiplier un phénomene, par sa correspondance
avec ceux qui se trouvent dans des circonstances
semblables.

De cette généralisation on tire avec avantage des
principes constans, qu'on peut regarder comme le
suc extrait d'un riche fonds d'observations qui leur
tiennent lieu de preuves &amp; de raisonnemens. On
part de ces principes, comme d'un point lumineux,
pour éclaircir de nouveau certains sujets par l'ana
logie; &amp; en conséquence de la régularité des opérations 
de la nature, on en voit naître de nouveaux
faits qui se rangent eux-mêmes en ordre de système.
Ces principes sont pour nous les lois de la nature,
sous l'empire desquelles nous soûmettons tous
les phénomenes subalternes; étant comme le mot
de l'énigme, ils offrent dans une précision lumineuse
plus de jeu &amp; de facilité à l'esprit observateur, pour
étendre ses connoissances. Enfin ils ont cet avantage
très-important, de nous détromper sur une infinité 
de faits défigurés ou absolument faux; ces faits
disparoîtront ou se rectifieront à leur lumiere, comme 
il est facile de suppléer une faute d'impression,
lorsqu'on a le sens de la chose.

Mais pour établir ces principes généraux, qui ne
sont proprement que des effets généraux apperçûs
régulierement dans la discussion des faits combinés,
il est nécessaire que la généralisation ait été severe
&amp; exacte; qu'elle ait eu pour fondement une suite
nombreuse &amp; variée de faits liés étroitement, &amp; continuée 
sans interruption. Sans cette précaution, aulieu 
de principes formés sur des faits &amp; des réalités,
vous aurez des abstractions générales d'où vous ne
pourrez tirer aucun fait qui se retrouve dans la nature. 
De quel usage peuvent être des principes qui
ne sont pas le germe des découvertes? &amp; comment
veut-on qu'une idée étrangere à la nature, en présente 
le dénouement? Ce n'est seulement que de ce
que vous tirez du fonds de la nature, &amp; de ce qu'elle
vous a laissé voir, que vous pouvez vous servir
comme d'un instrument sûr pour dévoiler ce qu'elle
vous cache.

Si l'induction par laquelle vous avez généralisé,
n'a pas été éclairée par un grand nombre d'observations,
le résultat général aura trop d'étendue: il ne
comprendra pas tous les faits qu'on voudra lui soûmettre; 
&amp; cet inconvénient a pour principe cette
précipitation blâmable qui, au lieu de craindre des
exceptions où les faits manquent, &amp; où leur lumiere
nous abandonne, se laisse entraîner sur les simples
soupçons gratuits d'une régularité constante.

On voit aisément que cette méprise n'a lieu que
parce que dans la discussion des faits on n'a pas distingué 
l'essentiel de l'accessoire, &amp; que dans l'énumération 
&amp; la combinaison des phénomenes on a
formé l'enchaînement sans y comprendre les exceptions; 
il falloit en tenir un compte aussi exact, que
des convenances qui ont servi aux analogies.

D'un autre côte je remarque que les observations
vagues &amp; indéterminées ne peuvent servir à l'établissement 
d'aucun principe. Toutes nos recherches
doivent avoir pour but de vérifier, d'apprécier tous
les faits, &amp; de donner sur-tout une forme de précision 
aux résultats: sans cette attention, point de connoissance 
certaine, point de généralisation, point
de résultats généraux.

Les principes ont souvent trop d'étendue, parce
qu'ils ont été rédigés sur des vûes ambitieuses, dictées 
par une hypothèse favorite; car alors dans tout
le cours de ses observations on a éludé par dissimulation 
ou par des distinctions subtiles, les exceptions
fréquentes: on les a négligées comme inutiles, &amp;
l'on a toûjours poursuivi, au milieu de ces obstacles,
la généralisation des résultats. Si dans la suite
on trouve des faits contraires, on les ajuste comme
s'ils étoient obligés de se prêter à une regle trop générale.

D'autres résultats se présentent souvent avec une
infinité de modifications &amp; de restrictions, qui font
craindre qu'ils ne soient encore subordonnés à d'autres.
Cette timidité avec laquelle on est obligé de
mettre au jour ses principes, vient d'un défaut d'observations; 
il n'y a d'autre parti à prendre pour leur
assûrer cette solidité, cette étendue, cette précision
qu'ils méritent peut-être d'acquérir, que de consulter 
la nature: sans cela, les principes dont la généralisation 
n'est pas pleine &amp; entiere, dont l'application 
n'est pas fixe &amp; déterminée, seront continuellement 
une source de méprises &amp; d'illusions.

Ce n'est qu'en s'appuyant sur des faits discutés
avec soin, liés avec sagacité, généralisés avec discernement,
que l'on peut se flater de transmettre à
la postérité des vérités solides, des résultats généraux 
&amp; incontestables, enfin des principes féconds
&amp; lumineux.

II. Lorsqu'on jette un premier coup-d'oeil sur notre 
globe, la division la plus générale qui se présente,
est celle par laquelle on le conçoit partagé en
grands continens &amp; en mers. Comme dans la partie
couverte d'eau on rencontre plusieurs pointes de
terre qui s'élevent au-dessus des flots, &amp; qu'on appelle 
îles , de même on remarque, en parcourant les
continens, des espaces couverts d'eau; si elle y séjourne,
ce sont des lacs; si elle y circule, ce sont des
fleuves ou des rivieres .

Les deux portions générales de terres fermes &amp; de
mers s'étendent réciproquement l'une dans l'autre,
&amp; en différens sens. Dans les diverses configurations
relatives des limites qui circonscrivent ces deux parties 
de notre globe, on observe que la mer environne
de tous côtés quatre grands continens, &amp; qu'elle pénetre 
en plusieurs endroits dans l'intérieur des terres: ce sont des mers Méditerranées , des golfes , des
baies , des anses . D'un autre côté, les continens forment 
des avances considérables dans le bassin de la
mer; ce sont des caps , des promontoires , des peninsules . Le canal resserré par lequel la mer coule entre
deux terres pour former des golfes, se nomme détroit . Il y a trois sortes de détroits, en tant que l'on
considere les terres qui forment les bords du canal;
ou ces deux lames de terre appartiennent au même
continent, ou elles font partie d'un continent &amp; d'une
île, ou enfin elles sont les rivages oposés de deux îles.
Les détroits , sous un autre rapport, peuvent être
considérés comme formant une communication d'un
bassin à un autre, &amp; l'on en peut aussi distinguer de
trois sortes; ceux qui forment une communication
d'une mer à une mer, comme celui de Magellan;
d'une mer à une baie, comme celui de Babelmandel,
qui réunit le golfe arabique à la mer des Indes; ou
enfin d'une baie à une baie, comme celui des Dardanelles. Il y a des golfes qui s'étendent en longueur,
d'autres s'arrondissent à leurs extrémités, &amp; présentent 
une vaste ouverture sans d'autres détroits que
ceux qui sont formés entre une île &amp; un continent,
ou bien entre une île &amp; une île: tels sont ceux du
Mexique, de Bengale. Enfin quelques-uns se ramifient 
en plusieurs branches, comme la mer Baltique.

Une lame de terre resserrée entre deux mers, se
nomme isthme . Les isthmes réunissent de grandes
portions de continens à d'autres, &amp; des presqu'îles
aux continens.

Je reprends ces idées, &amp; j'oppose les continens
aux mers, les îles aux lacs, les golfes aux presqu'îles,
&amp; les détroits aux isthmes. Ce sont des configurations
correspondantes &amp; opposées, qu'il est bon de saisir
sous ce point de vûe d'opposition.

Dans la discussion des affections générales du globe,
que nous venons de disséquer en indiquant la nomenclature 
de ses différentes configurations, il est
nécessaire de suivre quelque plan.

1&#176;. Nous présenterons d'abord les résultats généraux 
des observations qui ont un rapport direct avec l'organisation 
constante &amp; réguliere du globe, &amp; nous
envisagerons cet objet sous deux points de vûe différens; 
l'organisation extérieure, &amp; l'organisation intérieure.

2&#176;. Nous nous occuperons des phénomenes généraux 
qui paroissent indiquer une altération dans
cette organisation constante.

3&#176;. Enfin les affections relatives de la terre, dépendantes 
de l'atmosphere &amp; des différens aspects
du globe par rapport au Soleil &amp; à la Lune, feront
la matiere de la troisieme section.

Affections générales de l'organisation extérieure du
globe . La terre ferme comprend quatre grands continens: 1&#176; l'ancien: 2&#176; le nouveau: 3&#176; les terres
australes connues ou soupçonnées: 4&#176; les terres arctiques,
dont la séparation d'avec l'Amérique n'est
pas encore bien déterminée; la configuration des
terres australes est encore moins connue. Nous nous
bornerons donc à raisonner sur l'ancien &amp; le nouveau 
continent.

En considérant avec attention l'ancien continent
&amp; le nouveau, on observe que l'ancien est plus étendu vers le nord que vers le sud de l'équateur, &amp;
qu'au contraire le nouveau l'est plus au sud qu'au
nord de l'équateur. On voit aussi que le centre de
l'ancien continent se trouve à 16 ou 18 degrés de
latitude nord, &amp; celui du nouveau à 16 ou 18 degrés
de latitude sud. Ce centre est déterminé par l'intersection 
des lignes menées sur les plus grandes longueurs 
&amp; largeurs des continens.

Ils ont encore cela de remarquable, qu'ils paroissent 
comme partagés en deux parties qui seroient
toutes quatre environnées d'eau, &amp; formeroient des
continens à part, sans deux petits isthmes ou étranglemens de terre; celui de Suez &amp; celui de Panama. Le premier est produit en partie par la mer Rouge, qui semble l'appendice &amp; le prolongement d'une
grande anse avancée dans les terres de l'est à l'oüest,
&amp; en partie par la Méditerranée. L'autre est de même
produit par le golfe du Mexique, qui présente une
large ouverture de l'est à l'oüest.

Bacon observe que ce n'est pas sans quelque raison
que les deux continens s'élargissent beaucoup vers
le nord, se retrécissent vers le milieu, &amp; alongent
une pointe assez aiguë vers le midi. On peut même
ajoûter que les pointes de toutes les grandes presqu'îles formées par les avances des continens, regardent 
le midi; que quelques-unes même sont coupées
par des détroits dont le canal est dirigé de l'est à
l'oüest.

Si nous voyageons maintenant sur la partie seche
du globe, nous y remarquerons d'abord différentes
inégalités à sa surface, de longues chaînes de montagnes,
des collines, des vallons, des plaines. Nous
appercevrons que les diverses portions des continens
affectent des pentes assez régulieres depuis leur centre,
ou depuis les sommets élevés des chaînes qui les
traversent, jusque sur les côtes de la mer, ou le terrein 
s'abaisse sous l'eau pour former la profondeur
de son bassin: réciproquement, en remontant des
rivages de la mer vers le centre des continens, nous
trouvons que le terrein s'éleve jusqu'à certains
points qui dominent de tous côtés sur les terres qui
les environnent.

Osons sonder la profondeur des mers, nous trouverons 
qu'elle augmente à-mesure que nous nous
éloignons davantage des côtes, &amp; qu'elle diminue
au contraire à-mesure que nous nous en approchons
davantage; ensorte que le fond de la mer gagne par
une élevation insensible les terres qui s'élevent au-dessus 
des flots. Dans le même examen nous découvrons 
que la vaste étendue du bassin de la mer nous
offre des inégalités correspondantes à celles des continens; 
il a ses vallées &amp; ses montagnes: les roches
à fleur d'eau, les îles, ne sont que les sommets les
plus élevés des chaînes montueuses qui sillonnent
par diverses ramifications la partie du globe que
la mer recouvre.

Je remarque que les eaux de la mer, en se répandant 
dans de grandes vallées où le terrein est assujetti 
à des pentes plus rapides, ont formé les golfes ,
les mers Méditerranées; &amp; que réciproquement les
terres éprouvant une irrégularité dans leur abaissement 
vers les côtes de la mer, &amp; se prêtant moins à
la courbure des terreins qui se plongent sous les flots,
s'avancent au milieu des eaux, &amp; forment des caps ,
des promontoires , des presqu'îles .

Entrons maintenant dans un plus grand détail, &amp;
examinons de plus près chaque objet dont les différentes 
particularités nous échappoient dans le lointain 
où ils ont été présentés.

Nous reconnoissons d'abord que toutes les montagnes 
forment différentes chaînes principales qui se
lient, s'unissent, &amp; embrassent tant par leurs troncs
principaux que par leurs ramifications collatérales
la surface des continens. Les montagnes, qui sont
proprement les tiges principales, présentent des
masses très-considérables &amp; par leur hauteur &amp; par
leur volume; elles occupent &amp; traversent ordinairement 
le centre des continens: celles de moindre
hauteur naissent de ces chaînes principales; elles diminuent 
insensiblement à-mesure qu'elles s'éloignent
de leur tige, &amp; vont mourir ou sur les côtes de la
mer, ou dans les plaines: d'autres se soûtiennent encore 
le long des rivages de la mer, ou à une certaine
distance de ces rivages.

Dans une masse de montagnes prise en une partie
déterminée d'un continent, il est toûjours un point
d'elevation extrème d'où les sommets des autres
éprouvent une dégradation sensible, &amp; dans la direction 
du prolongement de la chaîne de part &amp; d'autre 
jusqu'à une certaine distance, &amp; suivant les parties 
collatérales.

Les plus hautes montagnes sont entre les tropiques 
&amp; dans le milieu des zones tempérées, &amp; les plus
basses avoisinent les poles. On a entre ou proche les
tropiques les Cordelieres au Pérou, les pics des Canaries, les montagnes de la Lune, le grand &amp; le petit
Atlas, le mont Taurus, le mont Imaüs, les montagnes 
du Japon. Les Cordelieres ont presque le double
de la hauteur des Alpes. L'ancien continent est traversé 
depuis l'Espagne jusqu'à la Chine par des chaînes 
paralleles à l'équateur; mais elles jettent des
branches qui se dirigeant au midi, traversent &amp; forment 
différentes presqu'iles, comme l'Italie, Malaie,
&amp;c. Les Alpes se ramifient dans le nord de l'Europe,
&amp; le mont Caucase dans celui de l'Asie. Le grand &amp;
le petit Atlas sont de même paralleles à l'équateur;
mais il est à présumer qu'ils se lient aux autres chaînes 
qui vont se diriger aussi vers le midi, pour former 
la pointe du cap de Bonne-Espérance. Dans l'Amérique, le gisement des montagnes est du nord au
sud.

Les pentes des montagnes, soit dans la direction
de leurs chaînes, soit par rapport à leurs adossemens
collatéraux, sont beaucoup plus rapides du côté du
midi que du côté du nord, &amp; beaucoup plus grandes
vers l'ouest que vers l'est; les précipices sont plus fréquens 
vers le midi &amp; l'oüest; &amp; les plaines ont une
pente insensible, ainsi que les sommets, vers l'est &amp;
le nord.

Si l'on examine en particulier la configuration de
ces différentes montagnes, que nous venons de prendre 
en grand, on observera des phénomenes très-curieux.

Les côtés de ces chaînes présentent des adossemens
considérables de terre, ou des avances angulaires
dont les pointes font angle droit avec l'alongement
de la chaîne montueuse: ainsi la chaîne ayant sa direction 
du nord au sud, les angles s'étendront d'un
côté vers l'orient, &amp; de l'autre vers l'occident.

Lorsque deux chaînes gisent &amp; courent parallelement 
l'une à l'autre, elles forment dans l'entre-deux
des gorges alongées &amp; des vallons figurés, comme
les bords d'un canal creusé par les eaux courantes;
ensorte que l'angle saillant de l'une se trouve opposé 
à l'angle rentrant de l'autre.

Les avances angulaires ou adossemens sont plus
fréquens dans les gorges ou vallons profonds &amp;
étroits, &amp; leurs pointes angulaires plus aiguës: mais
lorsque la pente est plus douce, l'adossement s'appuyant 
alors sur une base plus large, les angles sont
plus obtus; ils sont aussi plus éloignés les uns des autres: c'est ce qui a lieu dans les vallées qui aboutissent 
à de larges plaines.

En général on distingue plusieurs parties dans une
masse montueuse; les parties les plus élevées sont
des especes de pics ou de cones dégarnis ordinairement 
de terre; au pié on trouve des plaines ou des
vallons plus ou moins étendus, &amp; qui sont proprement 
les sommets applatis d'autres montagnes, lesquelles 
présentent sur leurs croupes différens enfoncemens,
&amp; sont adossées par des collines dont les
avances angulaires vont enfin se perdre dans les
plaines étendues. Ainsi nous voyons qu'il y a deux
sortes de plaines; des plaines en pays bas, &amp; des
plaines en montagnes.

Si une chaîne de montagnes après avoir couru
dans un continent se dirige en se soûtenant encore à
une moyenne hauteur vers une certaine mer, elle s'y
continue sous les flots, &amp; va rejoindre &amp; former par
ses pointes les plus élevées, les îles qui sont ordinairement 
dans la suite de la premiere direction. Les
parties de la continuation de ces chaînes marines,
forment des bas-fonds, des écueils, &amp; des rochers à
fleur-d'eau: ensorte que ces terres proéminentes
nous tracent sensiblement la route que suivent les
chaînes montueuses sous les flots: il y a quelque apparence 
qu'il y a peu d'interruption.

En conséquence, les détroits ne sont que l'abaissement 
naturel ou bien la rupture forcée des montagnes,
qui forment les promontoires: aussi leur prolongement 
se retrouve-t-il dans les îles séparées par
les détroits; &amp; leurs appendices sont constamment
assujettis à l'alignement des chaînes qui traversent
les continens. Par une suite de la même disposition,
les détroits sont les endroits où la mer a le moins de
profondeur; on y trouve une éminence continuée
d'un bord à l'autre; &amp; les deux bassins que ce détroit
réunit, augmentent en profondeur par une progression 
constante; ce qu'on peut voir dans le Pas de Calais.

Cette correspondance des montagnes se remarque
bien sensiblement dans les îles d'une certaine étendue &amp; voisines des contines; elles sont séparées en
deux parties par une éminence très-marquée, qui les
traverse dans la direction des autres îles ou des continens,
&amp; qui en diminuant de hauteur depuis le centre 
jusqu'à leurs extrémités de part &amp; d'autre, s'abaisse
insensiblement sous les eaux: il en est de même de
tous les promontoires &amp; des presqu'îles; les chaînes
de montagnes les traversent dans leur plus grande
longueur &amp; par le milieu; telles sont l'Italie, la presqu'ile de Malaie, &amp;c. 

Ce qui sépare deux mers &amp; forme les isthmes, est
assujetti à la même régularité. Les isthmes ne sont
proprement que le prolongement des chaînes de montagnes 
soûtenues à une certaine hauteur, avec leurs
avances angulaires ou adossemens collatéraux, mais
moins considérables que les masses étendues où les
continens s'élargissent &amp; écartent les flots en s'arrondissant 
davantage: l'isthme de Panama est ainsi formé 
par l'abaissement &amp; le retrécissement de la chaîne 
des Cordelieres, qui va se continuer du Pérou
dans le Mexique.

C'est par une suite de la dépendance des configurations 
du bassin de la mer avec le prolongement &amp;
le gisement des montagnes, que sa profondeur à la
côte est proportionnée à la hauteur de cette même
côte; &amp; que si la plage est basse &amp; le terrein plat, la
profondeur est petite; il est aisé d'en sentir les raisons.
Un promontoire élevé s'abaisse sous les flots
par une pente brusquée.

On distingue trois especes de côtes; 1&#176;. les côtes
élevées qui sont de roche ou de pierres dures coupées 
ordinairement à-plomb à une hauteur considérable; 
2&#176;. les basses côtes, dont les unes sont unies
&amp; d'une pente insensible, les autres ont une médiocre 
élévation, &amp; sont bordées de rochers à fleur-d'eau; 3&#176;. les dunes formées par des sables que la
mer accumule.

C'est encore une suite de la structure extérieure du
globe hérissé de montagnes, qu'il se trouve entre les
tropiques beaucoup plus d'îles que par-tout ailleurs:
nous avons de même remarqué sur les continens les
plus hautes montagnes dans cette partie du globe;
ensorte que les plus grandes inégalités se trouvent en
effet dans le voisinage de l'équateur.

Ces grands amas d'îles qui présentent une multitude 
de pointes peu eloignées les unes des autres,
sont voisins des continens, &amp; sur-tout dans de grandes 
anses formées par la mer. Les îles solitaires sont
au milieu de l'Océan.

Si nous examinons ce que l'Océan nous offre encore,
nous y découvrirons différens mouvemens réguliers 
&amp; constans qui agitent la masse de ses eaux.

Le principal est celui du flux &amp; reflux, qui dans
vingt-quatre heures éleve deux fois les eaux vers les
côtes, &amp; les abaisse par un balancement alternatif;
il a un rapport constant avec le cours de la lune; l'intumescence 
des eaux est plus marquée entre les tropiques 
que dans les zones tempérées, &amp; plus sensible 
dans les golfes ouverts de l'est à l'oüest, étroits
&amp; longs, que dans les plages larges &amp; basses; elle se
modifie enfin suivant le gisement des terres &amp; la hauteur 
des côtes.

Il résulte de ce premier mouvement une tendance
continuelle &amp; générale de toute la masse des eaux
de l'Océan de l'est à l'oüest; ce mouvement se fait
sentir non seulement entre les tropiques, mais encore 
dans toute l'étendue des zones tempérées &amp; froides
où l'on a navigué.

On remarque certains mouvemens particuliers &amp;
accidentels dans certains parages, &amp; qui semblent
se soustraire au mouvement général du flux &amp; reflux; 
ce sont les courans: les uns sont constans &amp;
étendus tant en longueur qu'en largeur, &amp; se dirigent 
en ligne droite; souvent ils éprouvent plusieurs
sinuosités &amp; plusieurs directions; d'autres sont rapides,
d'autres lents. Ils produisent des especes de
tournoyemens d'eau ou de gouffres, tels que le Maelstroom, près de la Norwége: cet effet est la suite de
l'affluence de deux courans qui se rencontrent obliquement.
Lorsque plusieurs courans affluent, il en résulte 
ces grands calmes, ces tornados où l'eau ne paroît 
assujettie à aucun mouvement.

Une derniere observation que nous présente l'Océan, est celle de sa salure; toute l'eau de la mer est
salée &amp; mêlée d'une huile bitumineuse; elle contient
environ la quarantieme partie de son poids en sel,
avec quelques différences pour les golfes, qui reçoivent 
beaucoup d'eau douce que les fleuves y versent 
des continens.

Cette observation nous conduit naturellement à
examiner ce qui concerne les eaux qui séjournent &amp;
celles qui circulent sur la surface des continens, pour
en saisir les phénomenes les plus généraux.

Je remarque d'abord que les principales sources
des fleuves, &amp; l'origine des canaux qui versent l'eau
des continens dans la mer, se trouvent placées ou
dans le corps des chaînes principales qui traversent
les continens, ou près de leurs ramifications collatérales.
J'apperçois dans différentes parties des
continens des contrées élevées qui sont comme
des points de partage pour la distribution des eaux
qui se précipitent en suivant différentes directions
dans la mer ou dans des lacs: j'en vois deux principaux 
en Europe, la Suisse &amp; la Moscovie; en
Asie, le pays des Tartares Chinois; &amp; en Amérique,
la province de Quito: outre ces principaux, il en
est d'autres assujettis toûjours aux montagnes collatérales.
Enfin certaines rivieres prennent leurs sources 
au pié &amp; dans les cul-de-sacs des montagnes qui
s'étendent le long des côtes de la mer.

Les sources ou fontaines peuvent se distinguer par
les phénomenes que présente leur écoulement, &amp;
par les propriétés des eaux qu'elles versent: par rapport 
à leur écoulement, on en distingue de trois sortes; 
1&#176;. de continuelles , qui n'éprouvent aucune interruption 
ni diminution rapide; 2&#176;. de périodiques
intercalaires , qui sont assujetties à des diminutions régulieres 
sans interruption; 3&#176;. de périodiques intermittentes , qui ont des interruptions plus ou moins longues.
Voyez Fontaine .

Par rapport à la nature de leurs eaux, il y en a de
minérales, chargées des particules métalliques, de
bitumineuses, de lapidifiques chargées de particules
terreuses, de claires &amp; de troubles, de froides &amp; de
chaudes: d'autres ont une odeur &amp; une saveur particuliere.
Voyez Hydrologie .

Lorsque plusieurs sources ne trouvent pas une
pente favorable pour former un canal, leurs eaux
s'amassent dans un bassin sans issue, &amp; il en résulte un
lac; cette eau franchit quelquefois les bords du bassin,
&amp; se répand au-dehors; ou bien une riviere dans
son cours ne trouvant pas de pente jusqu'à la mer,
l'eau qu'elle fournit recouvre un espace plus ou
moins étendu suivant son abondance, &amp; forme un
lac. D'après ces considérations, nous distinguons
quatre sortes de lacs; 1&#176;. ceux qui ne reçoivent sensiblement 
leurs eaux d'aucun canal, &amp; qui ne les
versent point au-dehors; 2&#176;. ceux qui ne reçoivent
point de canal, &amp; qui fournissent des eaux à des
rivieres, à des fleuves; 3&#176;. ceux qui reçoivent des
fleuves sans interrompre leur cours; 4&#176;. ceux qui reçoivent 
les eaux des rivieres &amp; les rassemblent sans
les verser au-dehors: tels sont la mer Caspienne, la
mer Morte, le lac Morago en Perse, Titacaca en Amérique, &amp; plusieurs lacs de l'Afrique qui reçoivent les
rivieres d'une assez grande étendue de pays; ces
terreins forment une exception à la pente assez générale 
des continens vers la mer.

Les lacs qui se trouvent dans le cours des fleuves,
qui en sont voisins, ou qui versent leurs eaux au-dehors, ne sont point salés: ceux au contraire qui reçoivent 
les fleuves sans qu'il en sorte d'autres, sont
salés; les fleuves qui se jettent dans ces lacs, y ont
amené successivement tous les sels qu'ils ont détachés 
des terres. Ceux qui ne reçoivent aucun fleuve
&amp; qui ne versent point leurs eaux au-dehors, sont
ordinairement sales s'ils sont voisins de la mer; ils
sont d'eau douce, s'ils en sont éloignés.

La plûpart des lacs semblent aussi dispersés en
plus grand nombre près de ces especes de points de
partage que nous avons observés sur les continens:
en Suisse, j'en trouve jusqu'à trente-huit; il en est de
même dans le point de partage de Russie, &amp; dans celui 
de la Tartarie Chinoise en Asie, &amp;c. 

Mais j'observe généralement que les lacs des montagnes 
sont tous surmontés par des terres beaucoup
plus élevées, ou sont au pié des pics &amp; sur la cime
des montagnes inférieures.

Les rivieres se portant toûjours des lieux élevés
vers les lieux bas, &amp; des croupes de montagnes ou
principales ou collatérales vers les côtes de la mer
ou dans des lacs; c'est une conséquence naturelle que
la direction des sommets &amp; des chaînes alongées soit
marquée par cette suite de points où tous les canaux
des eaux courantes prennent leurs sources, &amp; par
cet espace qu'ils laissent vuide entre eux en se distribuant 
vers différentes mers.

Ainsi les crêtes des chaînes principales, des ramifications 
collatérales, des collines mêmes de moyenne
grandeur, servent à former ces partages des eaux
que nous avions découverts &amp; indiqués en général:
c'est ainsi que les Cordelieres distribuent les eaux
vers la mer du Sud &amp; dans les vastes plaines orientales 
de l'Amérique méridionale. Les Alpes de même
distribuent leurs eaux vers diverses mers par quatre
canaux différens, le Rhin, le Rhone, le Pô, &amp; le
Danube.

On voit sensiblement, d'après ces observations
générales, que les rivieres &amp; les fleuves sont des canaux 
qui épuisent l'eau répandue sur les continens.
J'observe qu'au lieu de se ramifier en plusieurs branches,
ils réunissent au contraire leurs eaux, &amp; les
vont porter en masse dans la mer ou dans les lacs. Je
ne vois qu'une exception à cette disposition générale,
c'est la communication de l'Orénoque avec une
riviere qui se jette dans le fleuve des Amazones: les
hommes ont senti l'avantage de cette espece d'anastomose, 
en liant les lits des rivieres par des canaux.
Que nous diront sur cela les sectateurs des causes
finales?

La direction des fleuves dans tout leur cours est
assujettie aux configurations des montagnes &amp; des
vallons où ils coulent; de sorte qu'une des montagnes 
qui borde un vallon ayant une pente moins rapide 
que l'autre qui lui est opposée, la riviere prend
son cours plus près de celle qui a une croupe plus
roide &amp; plus escarpée, &amp; ne garde point le milieu du
vallon: elle n'occupe le milieu que lorsque la pente
est égale. Les fleuves ne suivent les montagnes principales 
d'où ils tirent leur origine, que tant qu'ils
sont resserrés entre deux chaînes; mais dès qu'ils se
répandent dans les plaines collatérales, ils coulent
perpendiculairement à la direction des chaînes, en
suivant les vallons des montagnes de la seconde &amp;
troisieme grandeur, où ils trouvent différentes rivieres 
qui les enrichissent de leurs eaux. En conséquence 
de la plus grande pente que les fleuves trouvent en
s'échappant des plaines montueuses qu'ils rencontrent 
ordinairement dans l'intérieur des terres, la
direction de leur canal est ordinairement droite sur
une certaine longueur, &amp; leurs sinuosités ne se multiplient 
que lorsque l'on approche de leur embouchure 
dans la mer. On remarque que les grands fleuves 
coulent perpendiculairement à la côte où ils se
jettent dans la mer, &amp; qu'ils reçoivent de part &amp; d'autre 
des rivieres qui s'y rendent, en indiquant une
pente marquée des deux côtes. Dans l'arrondissement
de certains golfes, vous observez un semblable arrondissement 
pour les rivieres qui s'y jettent en s'y portant 
comme vers un centre commun, leurs canaux
s'épanoüissent dans tout le contour; ils indiquent le
vallon qui a formé le golfe. Cette disposition est sensible 
dans les rivieres qui se jettent à l'extrémité du
golfe de Bothnie.

Un phénomene régulier &amp; constant, est cet accroissement 
périodique qu'éprouvent un grand nombre 
de fleuves, &amp; sur-tout ceux qui ont leurs sources
entre les tropiques; ils couvrent les plaines voisines
de leurs eaux à une très-grande distance: les autres
n'éprouvent que de ces crûes irrégulieres &amp; brusquées 
qui sont la suite de la fonte des neiges ou des
pluies abondantes: les uns sont rapides, d'autres roulent 
plus tranquillement leurs eaux; &amp; cela paroît,
toutes choses égales d'ailleurs, dépendant de la distance 
de leur source à leur embouchure: ensorte que
de deux fleuves qui partent du même point de partage,
&amp; qui vont à la mer par différentes routes, celui-là est le plus rapide, dont le cours est le moins
étendu. Quelques autres se perdent dans les sables,
ou disparoissent dans des soûterreins: enfin je remarque 
aux embouchures des grands fleuves, quelques
îles &amp; quelques amas de sable qui divisent leur canal
en plusieurs bras.

Affections générales de la structure intérieure &amp; réguliere 
du globe . Ce qui me frappe d'abord en creusant
dans la terre, c'est que la masse est composée de lits
&amp; de couches, dont l'épaisseur, la direction, &amp;c. 
sont assujetties à des dispositions régulieres &amp; constantes.
Quelque part que l'on fouille, on rencontre
de ces couches ou des bancs de différentes épaisseurs,
depuis une ligne jusqu'à cent piés; &amp; plus on creuse
dans l'intérieur du globe, plus les couches sont épaisses. Ces bancs, ces lits recouvrent aussi une très grande 
étendue de terrein en tout sens; excepté la
couche de terre végétale, toutes ces couches sont posées 
parallelement les unes sur les autres; &amp; chaque
banc a une même épaisseur dans toute son étendue.

Les lits de substances terrestres qui sont paralleles
à l'horison dans les plaines, s'élevent &amp; se courbent
avec les croupes des montagnes qu'elles forment &amp;
qu'elles franchissent pour aller s'abaisser ensuite dans
le vallon qui se trouve au-delà. Si la pente de la
montagne est douce, l'inclinaison des couches est
très-grande: si la croupe de la montagne est escarpée,
ou bien les couches sont coupées à-plomb &amp;
interrompues par des éboulemens, ou bien elles s'abaissent 
presque sans s'incliner, &amp; gagnent la plaine.

Lorsqu'au sommet d'une montagne les couches
sont de niveau, toutes les autres qui composent sa
masse sont aussi de niveau; mais les lits du sommet
panchent-ils, les autres couches de la montagne suivent 
la même inclinaison.

Dans certains vallons étroits formés par des montagnes 
escarpées, les couches que l'on y apperçoit
coupées à-plomb &amp; tranchées, se correspondent par
rapport à la hauteur, à l'épaisseur, à la disposition,
à la matiere qui les composent; comme si la montagne 
eût été séparée par le milieu.

Dans les masses des montagnes figurées, les lits
intérieurs des angles saillans ou rentrans éprouvent
la même disposition que les contours extérieurs:
ainsi les phénomenes de la surface paroissent liés
avec ceux de la configuration intérieure, &amp; nous la
découvrent.

La même régularité a lieu par rapport à deux collines 
qui se suivent parallelement; les mêmes couches
s'y continuent de l'une à l'autre en bon ordre, en se
courbant sous le vallon. Il est bon d'observer que le
niveau n'a lieu pour la hauteur des couches correspondantes,
que dans le cas où les deux collines ont
une même hauteur; ce qui est assez ordinaire.

Il faut cependant remarquer que cette organisation 
ne se présente pas par-tout ainsi. Les montagnes
les plus élevées, soit dans les continens soit dans les
îles, ne sont proprement que des pics ou cones composés 
de roc vif, de grès, ou de matieres vitrifiables; 
celles dont les sommets sont plats contiennent
des marbres, des pierres à chaux. Les collines dont
la masse est de grès, présentent par-tout des pointes
irrégulieres qui indiquent des couches peu suivies
&amp; un amas de décombres: celles qui sont composées 
de substances calcaires, de marbres, de pierres
à chaux, de marnes, &amp;c. ont une forme plus arrondie 
&amp; plus réguliere.

D'après les différentes observations dont nous venons 
d'indiquer les résultats, on peut distinguer huit
situations &amp; formes différentes dans les couches terrestres; 
1&#176;. de paralleles à l'horison; 2&#176;. de perpendiculaires; 
3&#176;. de diversement inclinées; 4&#176;. de courbées 
en arc concave; 5&#176;. de courbées en arc convexe; 
6&#176;. d'ondoyantes; 7&#176;. d'arrondies; 8&#176;. d'angulaires.

Ces différentes formes paroissent dépendantes des
bases sur les quelles les lits ou assises sont posés. En
suivant l'arrangement des couches, on n'a point trouvé 
que les substances qui les forment soient disposées 
suivant leur pesanteur spécifique. Les couches
de matiere plus pesante se trouvent sur des couches
de matieres plus legeres; des rochers massifs portent
sur des sables ou sur des glaises.

Sous la mer, dans les détroits, &amp; dans les îles, on
retrouve les substances terrestres disposées par couches,
ainsi que dans les continens. Dans certains détroits 
on a découvert que le fond de la mer est de la
même nature de terre que les couches qui servent de
base aux côtes élevées qui forment leur canal. On apperçoit 
des deux côtés du détroit les mêmes couches
&amp; les mêmes substances comme dans les deux croupes 
escarpées de deux montagnes qui forment un vallon: dans d'autres détroits, les couches des deux
bords du canal s'abaissent insensiblement sous les
flots, pour aller rejoindre leurs correspondantes.

On divise ordinairement les matieres qui composent 
les premieres couches du globe en deux classes
générales: la premiere comprend les substances vitrifiables; 
la seconde renferme les substances calcaires.
Soit seules, soir par leur mélange, ces matieres
composent les terres, les pierres, les metaux, les minéraux 
de toute espece; il n'est pas de notre objet de
les détailler. Nous ne nous attachons à ces diverses
substances, qu'autant que nous nous occupons de
leurs dispositions relatives par rapport à la structure
intérieure du globe.

Les argilles, les sables, les schitz, les charbons de
terre, les rocs vifs, les grès étendus, les marnes,
les pierres à chaux sont posés par lits &amp; par bancs:
mais les tufs, les grès en petites masses, les cailloux,
les crystaux, les métaux, les minéraux, les pyrites,
les soufres, les stalactites, les incrustations, se trouvent 
par amas, par filons, par veines irrégulierement
disposées, mais cependant assujetties à quelques formes,
sur-tout les crystallisations &amp; les sels.

Mais ce qui a singulierement attiré l'attention des
observateurs parmi les substances qui composent les
couches terrestres, est cette multitude considérable
de fossiles en nature ou en pétrifications. On trouve
des coquilles de différentes especes, des squelettes de
poissons de mer qui sont parfaitement semblables aux
coquilles, aux poissons actuellement vivans dans la
mer. Ces fossiles par leur poli, leurs couleurs, leur
émail naturel, présentent des dépouilles reconnoissasables 
des animaux. Les coquilles sont entieres; tout
y est semblable, soit au dedans soit au-dehors, dans
leur cavité, dans leur convexité, dans leur substance; 
les details de la configuration, les plus petites articulations 
y sont dessinées: on trouve les coquillages 
de la même espece par grouppes, de petits &amp; de
jeunes attachés aux gros; &amp; tous sont dans leur tas
&amp; dans les lits posés sur le plat &amp; horisontalement.
Certaines coquilles paroissent avoir éprouvé une espece 
de calcination plus ou moins grande, &amp; une décomposition 
qui en altere la forme en grande partie;
elles sont imparfaites, mutilées, par fragmens.

Les bancs qu'on a trouves en différens endroits,
ont une étendue très-considérable; il y en a une masse
de plus de cent trente millions de toises cubiques en
Touraine; dans la plûpart des carrieres de pierre,
cette substance lie les autres &amp; y domine. Quant aux
pétrifications qui ne présentent que les empreintes
ou en relief ou en creux, d'animaux &amp; de végétaux,
elles sont d'une substance pierreuse, métallique, &amp;
diversement colorée; les unes présentent une forme
parfaite, d'autres sont mutilées, courbées, applaties,
alongées.

On trouve enfin une multitude étonnante de fossiles 
ou conservés ou altérés ou pétrifiés, dans les couches 
des montagnes comme sous les plaines; au milieu 
des continens, comme dans les îles; dans les premiers 
lits, comme dans les plus profonds; depuis le
sommet des Alpes, jusqu'à cent piés sous terre dans
le terrein d'Amsterdam; dans toute la chaîne qui traverse 
l'ancien continent depuis le Portugal jusqu'à la
Chine; dans les matieres les plus legeres, comme
dans les substances les plus dures &amp; les plus compactes.
Ces fossiles y sont incorporés, pétrifiés, &amp; remplis 
constamment de la substance même qui les environne.
On trouve enfin des coquilles legeres &amp; pesantes 
dans les mêmes matieres; dans un seul endroit,
les especes les plus disparates; dans les endroits
les plus éloignés, les especes les plus ressemblantes,
&amp; dont les analogues, soit végétaux soit animaux,
sont ou dans des mers éloignées ou dans des parages 
voisins, ou ne sont pas encore connus.

Il faut remarquer qu'il y a plus de coquilles &amp; de
pétrifications dans les matieres calcaires, dans les
marnes, dans les pierres à chaux, &amp;c. que dans les
matieres vitrifiables: on en trouve de dispersées
dans les sables. On n'a point encore vû de coquilles
dans les grès &amp; le roc vif en petites masses: enfin
on n'a pû découvrir de coquilles au Pérou dans les
montagnes des Cordelieres.

La disposition de toutes ces couches dont nous venons 
d'examiner les formes &amp; la substance, sert à
recueillir &amp; à distribuer régulierement les eaux de
pluie, à les contenir en differens endroits, à les verser 
par les sources, qui ne sont proprement que l'interruption 
&amp; l'extrémité d'un aqueduc naturel formé
par deux lits de matieres propres à voiturer l'eau:
car les eaux tombant sur ces couches, se filtrent par
les issues &amp; par les fréquentes interruptions qu'elles
éprouvent sur-tout dans leurs courbures, elles se
chargent souvent des molécules de substances ou terrestres 
ou métalliques qu'elles peuvent dissoudre, &amp;
acquierent par cette opération les différentes qualités 
que nous avons remarquées ci-devant. Les couches 
de glaise &amp; d'arene qui regnent dans une grande 
étendue du globe, contiennent les eaux; la pente
des couches leur procure un écoulement; &amp; suivant
la profondeur de ces couches, les eaux séjournent
ou près de la surface de la terre ou à de grandes profondeurs.
Un lac ne sera précisément que la réunion 
des eaux qui coulent entre les couches qui
viennent se terminer à son bassin, &amp; le former par
leur courbure.

Phénomenes qui indiquent un travail postérieur au
premier, &amp; qui tendent a changer la face du globe . Les
couches du globe même les plus solides, sont interrompues 
par des fentes de différente largeur, depuis
un demi-pouce jusqu'à plusieurs toises; elles sont perpendiculaires 
à l'horison dans les matieres calcaires,
obliques &amp; irrégulierement posées dans les carrieres 
de grès &amp; de roc vif: on les trouve assez éloignées les unes des autres, &amp; plus étroites dans les
substances molles &amp; dans les lits plus profonds: plus
fréquentes &amp; plus larges dans les matieres compactes,
comme dans les marbres ou les autres pierres dures 
&amp; dans les premieres couches; souvent elles descendent 
jusqu'à la base depuis le sommet des masses;
d'autres fois elles pénetrent jusqu'aux lits insérieurs.
Les unes vont en diminuant de largeur; d'autres ont
une même largeur dans toute leur étendue.

C'est dans ces fentes que se trouvent les métaux,
les minéraux, les crystaux, les soufres, les sucs épaissis;
elles sont intérieurement garnies dans les grès &amp; les
matieres vitrifiables, de crystaux, de cailloux, &amp; de
minéraux de toute espece: dans les carrieres de
marbre ou de pierres à chaux, elles sont remplies de
spath, de gypse, de gravier, &amp; d'un sable terreux.
Dans les argilles, dans les craies, dans les marnes,
on trouve ces fentes ou vuides ou remplies de matiere 
déposée par les eaux de pluie.

On peut ajoûter à ces fentes d'autres dégradations 
considérables qu'offrent les rochers &amp; les longues 
chaînes de montagnes: telles sont ces coupures
enormes, ces larges ouvertures produites par des
éboulemens ou par des affaissemens qui remplissent
les plaines de débris énormes de montagnes dont
les bases manquent; &amp; ces débris offrent des grès
irrégulierement semés à la surface des terres éboulées, ou bien de longues couches de terre bouleversées 
sans ordre. C'est de cette sorte que se présentent
aux yeux des observateurs les portes qu'on trouve
dans les chaînes de montagnes &amp; dans les ouvertures 
de certains détroits; comme les Thermopyles, les
portes du Caucase, des Cordelieres, le détroit de
Gibraltar entre les monts Calpé &amp; Abyla, la porte
de l'Hellespont, les détroits de Calais, de Palerme,
&amp;c. 

Lorsque ces affaissemens n'ont agi que sur les couches 
intérieures, ou que les eaux seules ayant miné
profondément les terres, ont entrainé de l'intérieur
des montagnes les sables &amp; les autres matieres de peu
de consistence, &amp; n'ont laissé que les voûtes formées
par les rochers &amp; les bancs de pierre, il résulte de
toutes ces dégradations des cavernes: c'est dans ces
conduits soûterreins que certains fleuves disparoissent,
comme le Niger, l'Euphrate, le Rhone. C'est
dans ces cavernes formées dans le sein des montagnes,
que sont les réservoirs des sources abondantes;
&amp; lorsque les voûtes de ces cavernes s'affaissent &amp; les
comblent, les eaux qu'elles contiennent se répandent
au-dehors &amp; produisent des inondations subites &amp;
imprévues.

Les eaux de pluie produisent aussi à la surface extérieure 
de grands changemens. Les montagnes diminuent 
de hauteur, &amp; les plaines se remplissent par
leur travail journalier; les cimes des montagnes se
dégarnissent de terre, &amp; il ne reste que les pics. Les
terres entraînées par les torrens &amp; par les fleuves
dans les plaines, y ont formé des couches extraordinaires 
de gravier &amp; de sable; on en trouve de larges
amas le long des rivieres &amp; dans les vallées qu'elles
traversent. Ces couches ont cela de particulier, qu'elles 
éprouvent des interruptions; qu'elles n'annoncent 
aucun parallélisme ni la même épaisseur; &amp;
par l'examen des amas de gravier, on reconnoît qu'ils
ont été lavés, arrondis, &amp; déposés irrégulierement
par les tournans d'eau, &amp;c. Parmi ces sables &amp; ces
graviers, on trouve sans ordre, sans disposition réguliere,
des coquilles fluviatiles, des coquilles marines 
brisées &amp; isolées, des débris de cailloux, des
pierres dures, des craies arrondies, des os d'animaux
terrestres, des instrumens de fer, des morceaux de
bois, des feuilles, des impressions de mousse; &amp; les
différentes parties de cet assemblage se lient quelquefois 
avec un ciment naturel produit par la décomposition 
de certains graviers.

Aux environs des étangs, des lacs, &amp; des mers,
le long des rivieres, ou près des torrens, on trouve
des endroits bas, marécageux, dont le fond est un
mélange de végétaux imbibés de bitume: des arbres
entiers y sont renversés tous suivant une même direction.
Certaines couches limoneuses durcies se sont
moulées sur les roseaux des marais qu'elles ont recouverts: souvent ces couches de végétaux ou en nature 
ou en empreinte dans la pierre ou dans la terre
durcies, sont recouvertes par des amas de matiere
qui forment une épaisseur de cinquante, soixante,
cent piés; ces additions &amp; ces terres accumulées
sont considérables, sur-tout au pié des hautes plaines 
ou des montagnes, &amp; paroissent être des adossemens 
qui s'appuient &amp; tendent vers les montagnes
plus élevées.

Les rivages de la mer annoncent de même des
dégradations produites par les eaux. A l'embouchure 
des fleuves nous trouvons des îles, des amas de
sables, ou des dépôts de terres dont les eaux des rivieres 
se chargent, &amp; qu'elles déposent lorsque leur
cours est ralenti. Quelques observateurs ont prétendu 
que certains fleuves charrient le tiers de terre,
ce qui est exagéré; mais il suffit de faire envisager
cette cause avec toutes les réductions qu'on jugera
convenables, pour conclure l'étendue de ses effets.
Certaines côtes sont minées par les flots de la mer;
elle en recouvre d'autres de sable: elle abandonne
certains rivages, se jette &amp; fait des invasions sur
d'autres ou petit-à-petit, ou par des inondations
violentes &amp; locales.

Un autre principe étendu de destruction est le feu.
Certaines montagnes brûlent continuellement; elles
éprouvent par reprises des accès violens, des éruptions dans lesquelles elles lancent au loin des tourbillons 
de flammes, de fumée, de cendres, de pierres 
calcinées; &amp; dans la fureur de leur embrasement,
les soufres, les minéraux en fusion se font jour autravers 
des flancs de la montagne entr'ouverts par
l'expansion des vapeurs qui redoublent la fureur du
feu. Je trouve tous les volcans dans des montagnes
élevées; leur foyer est peu profond, &amp; leur bouche
est au sommet &amp; dans le plan de l'horison. Certains
volcans sont éteints, &amp; on les reconnoît alors aux
précipices énormes que des montagnes offrent à leurs
sommets, qui sont comme des cones tronqués; &amp;
aux laves ou matieres calcinées qui sont dispersées
sur les croupes.

Le fond de la mer n'est pas exempt de ces tourmentes 
violentes; il y a aussi de ces volcans dans
les montagnes dont le sommet est sous les flots. Ils
s'annoncent près des îles dont ils sont la continuation 
&amp; les appendices. Ces volcans sou-marins élevent quelquefois des masses de terre énormes qui paroissent 
au-dessus des flots, &amp; vont figurer parmi les
îles; ou bien ces matieres enflammées ne trouvant
pas dans leurs explosions des masses contre lesquelles
elles puissent agir, élevent les flots, &amp; forment des
jets immenses, des Typhons ou trombes affreuses. La
mer est alors dans une grande ébullition, couverte
de pierres calcinées &amp; legeres qui y flottent sur un
espace très-étendu, &amp; l'air est rempli d'exhalaisons
sulphureuses.

Tous ces effets sont ordinairement accompagnés
de tremblemens de terre, phénomene qui porte au loin
la desolation ou les alarmes. On peut en distinguer
de deux sortes, des tremblemens locaux &amp; des tremblemens 
étendus: les tremblemens locaux circonscrivent 
leurs commotions, s'étendent en tous sens
autour d'un volcan ou de leur foyer. Les autres suivent 
certaines bandes de terrein, &amp; sur-tout celles
qui sont parsemées de montagnes ou composées de
matieres solides; ils s'étendent beaucoup plus en
longueur qu'en largeur: ces convulsions désastreuses 
s'annoncent par différens mouvemens. Les uns
s'exécutent par un soulevement de haut en bas; les
autres par une inclination telle que l'éprouveroit un
plan incliné, soulevé par la partie la plus haute &amp;
fixé par le bas; enfin d'autres, par un balancement
qui porte les objets agités vers les différens points
de l'horison, &amp; par des reprises marquées. De ces différentes 
agitations résultent les commotions meurtrieres,
irrégulieres, brusquées, suivies de grands
desastres, &amp; ces secousses tranquilles qui balancent
les objets sans les détruire. On peut mettre parmi
les effets des tremblemens de terre, les affaissemens
&amp; les éboulemens de certaines montagnes, les fentes,
les précipices &amp; les abysmes.

Les secousses se propageant par les montagnes &amp;
les chaînes qui se ramifient dans le fond de la mer,
se rendent sensibles aux navigateurs, &amp; produisent
par voie de retentissement des commotions violentes 
aux vaisseaux sur la surface de la mer unie &amp;
paisible: souvent la mer se déborde dans les terres,
après que les côtes ont éprouvé des convulsions violentes.
Enfin les côtes de la mer semblent plus exposées 
aux tremblemens de terre que les centres des
continens.

Phénomenes dépendans de l'atmosphere &amp; de l'aspect
du soleil . Cette division nous offre beaucoup de faits
&amp; peu de résultats généraux; on peut réduire à trois
points ce qui nous reste à y discuter. Le premier
comprend la considération de la diverse température
qui regne dans les différentes parties du globe: le
second les agitations de l'atmosphere &amp; leurs effets;
le troisieme la circulation &amp; les modifications des
vapeurs &amp; des exhalaisons qui flottent dans l'atmosphere.

La température qu'éprouvent les différentes portions 
de la terre peut se représenter avec assez de régularité 
par les zones comprises entre les degrés de
latitude; cependant il faut y comprendre la considération 
du sol, du séjour plus ou moins long du soleil 
sur l'horison, &amp; des vents. Toutes ces circonstances 
modifient beaucoup l'effet de la direction plus
ou moins inclinée des rayons du soleil dans les différens 
pays.

L'intervalle qui se trouve entre les limites du plus
grand chaud &amp; du plus grand froid dans chaque contrée,
croit à-mesure qu'on s'éloigne de l'équateur,
avec quelques exceptions toûjours dépendantes du
sol, &amp; sur-tout du voisinage de la mer. Un pays habité,
cultivé, desséché est moins froid: un pays
maritime est moins froid à même latitude, &amp; peut-être
aussi moins chaud.

A-mesure qu'on s'éleve au-dessus des plaines dans
les hautes montagnes, la chaleur diminue &amp; le froid
même se fait sentir. Sur les montagnes des Cordelieres la neige, qui 
recouvre le sommet de quelques unes,
ne fond pas à la hauteur de 2440 toises au-dessus 
du niveau de la mer, &amp; la chaleur respecte
cette limite dans toute l'étendue de la Cordeliere.
Dans les zones tempérées, les pays montagneux ont
aussi des sommets couverts de neige, &amp; même
des amas monstrueux de glace que la chaleur des
étés ne fond point entierement; seulement la ligne
qui sert de limite à la neige qui ne fond point est
moins élevée dans ces zones que sous la torride.

Mais le froid ne se répand jamais dans les plaines
des zones torrides, comme il fait ressentir ses effets
dans l'étendue des zones tempérées &amp; glaciales. Les
fleuves gelent à la surface des continens, ainsi que
les lacs dans une partie des tempérées &amp; dans toute
l'étendue des zones glaciales; mais la salure en préserve 
les plaines mers à ces latitudes. Ce n'est que
vers les côtes, dans les parages tranquilles, dans les
golfes ou détroits des zones glaciales, que la mer
gele; &amp; les glaces ne s'étendent pas à une vingtaine
de lieues des côtes. La mer gele sur-tout dans les
endroits vers lesquels les fleuves versent une grande 
quantité d'eau douce, ou charrient de gros glaçons 
qui s'accumulant à leur embouchûre, contribuent 
à la formation de ces énormes montagnes de
glaces qui voyagent ensuite dans les mers plus méridionales; 
en sorte que les glaces qu'on trouve dans
les plaines mers indiquent de grands fleuves qui ont
leurs embouchûres près de ces parages. Par rapport
à la température des soûterreins &amp; de la mer à différentes 
profondeurs, nous ne pouvons offrir aucuns
résultats bien déterminés.

Les principales agitations de l'air que nous considérons 
sont les vents; en général les courans d'air
sont fort irréguliers &amp; très-variables: cependant le
vent d'est souffle continuellement dans la même direction,
en conséquence de la raréfaction que le soleil 
produit successivement dans les différentes parties 
de l'atmosphere. Comme le courant d'air qui est
la suite de cette dilatation doit suivre le soleil, il
fournit un vent constant &amp; général d'orient en occident,
qui contribue par son action au mouvement
général de la mer d'orient en occident, &amp; qui regne
à 25 ou 30 degrés de chaque côté de l'équateur.

Les vents polaires soufflent aussi assez constamment 
dans les zones glaciales; dans les zones tempérées 
il n'y a aucune uniformité reconnue. Le mouvement 
de l'air est un composé des vents qui regnent
dans les zones collatérales, c'est-à-dire des vents
d'est &amp; de nord. A combien de modifications ces
courans ne doivent-ils pas être assujettis, suivant
que les vents d'est ou de nord dominent? Le vent
d'oüest paroît être même un reflux du vent d'est modifié 
par quelques côtes.

Sur la mer ou sur les côtes les vents sont plus réguliers 
que sur terre; ils soufflent aussi avec plus de
force &amp; plus de continuité. Sur les continens, les
montagnes, les forêts, les différentes bases de terreins 
changent, &amp; alterent la direction des vents.
Les vents réfléchis par les montagnes se font sentir
dans toutes les provinces voisines; ils sont très-irréguliers, parce que leur direction dépend de celle
du premier courant qui les produit, ainsi que des
contours, de la situation &amp; de l'ouverture même des
montagnes. Enfin les vents de terre soufflent par reprises 
&amp; par boutades.

Au printems &amp; en automne les vents sont plus
violens qu'en hyver &amp; en été, tant sur mer que sur
terre; ils sont aussi plus violens à-mesure qu'on s'éleve 
au-dessus des plaines &amp; jusqu'au-dessus de la
région des nuages.

Il y a des vents périodiques qui sont assujettis à
certaines saisons, à certains jours, à certaines heures,
à certains lieux; il y en a de reglés produits par
la fonte des neiges, par le flux &amp; reflux. Quelquefois les vents viennent de la terre pendant la nuit,
&amp; de la mer pendant le jour. Nous n'avons point
encore assez d'observations pour connoître s'il y a
quelque rapport entre les vicissitudes de l'air dans
chaque pays. Nous savons seulement par les observations 
du barometre, qu'il y a plus de variations
dans les zones tempérées, que dans les zones torrides 
&amp; glaciales; qu'il y en a moins dans la région
élevée de l'atmosphere, que dans celle où nous vivons.

En vertu de la chaleur du soleil l'air ayant acquis
une certaine température, dissout l'eau &amp; s'en charge; 
c'est ce qui produit cette abondante évaporation des eaux de dessus les mers &amp; les continens.
Ces vapeurs une fois condensées forment les nuages
que les vents sont circuler dans une certaine région
de l'air dépendante de leur densité &amp; de la sienne;
ils les transportent dans tous les climats: les nuages
ainsi voiturés ou s'élevent en se dilatant, ou s'abaissent 
en se condensant suivant la température de
la base de l'atmosphere qui les soûtient; lorsqu'ils
rencontrent dans leur course l'air plus froid des montagnes,
ou bien ils y tombent en flocons de neige,
en brouillards, en rosées, suivant leur état de
densité &amp; d'élevation; ou bien ils s'y fixent &amp; s'y
resolvent en pluies. Le vent d'est les disperse surtout 
entre les tropiques; ce qui cause &amp; les pluies
abondantes de la zone torride, &amp; les inondations
périodiques des fleuves qui ont leurs sources dans
ces contrées.

Quelquefois les nuages condensés au sommet des
montagnes s'en trouvent éloignés par des vents réflechis,
ou autres qui les dispersent dans les plaines
voisines.

Les montagnes contribuent tellement à cette distribution 
des eaux, qu'une seule chaîne de montagnes 
décide de l'été &amp; de l'hyver entre deux parties
d'une presqu'île qu'elle traverse. On conçoit aussi
que le sol du terrein contribuant à l'état de l'atmosphere,
il y aura des pays où il ne tombera aucune
pluie, parce que les nuages s'éleveront au-dessus de
ces contrées en se dilatant.

Enfin nous concevons maintenant pourquoi nous
avons trouvé certains points de partage pour la distribution 
des eaux qui circulent sur la surface des
continens: ces points de partage sont des endroits
élevés &amp; hérissés de montagnes &amp; de pics qui raccrochent,
condensent, fixent &amp; resolvent les nuages 
en pluies, &amp;c. 

Lorsque des vents contraires soufflent contre une
certaine masse de nuages condensés &amp; prêts à se résoudre 
en pluie, ils produisent des especes de cylindres 
d'eau continués depuis les nuages d'où ils tombent 
jusque sur la mer ou la terre: ces vents donnent
à l'eau la forme cylindrique en la resserrant &amp; la comprimant 
par des actions contraires. On nomme ces
cylindres d'eau trombes , qu'il ne faut pas confondre
avec le typhon ou la trombe de mer. On peut rapporter 
à ces effets ceux que des vents violens &amp; contraires
produisent lorsqu'ils élevent des tourbillons de sable 
&amp; de terre, &amp; qu'ils enveloppent dans ces tourbillons 
les maisons, les arbres, les animaux.

Telle est l'idée générale des objets dont s'occupe
la Géographie physique , &amp; qui seront développés
dans les différens articles. Il est aisé de voir par cet
exposé, qu'un système de Géographie physique n'est
autre chose qu'un plan méthodique où l'on présente
les faits avérés &amp; constans, &amp; où on les rapproche
pour tirer de leur combinaison des résultats généraux: opérations auxquelles préside cette sagesse,
cette bonne foi qui laisse entrevoir les intervalles
où la continuation de l'enchaînement est interrompue,
qui ne se contente pas tellement des observations 
déjà faites, qu'elle ne montre le besoin de
nouveaux faits &amp; les moyens de les acquérir. Dans
les théories de la terre on suit d'autres vûes; tous
les faits, toutes les observations sont rappellées à
de certains agens principaux, pour remonter &amp; s'élever 
de l'état présent &amp; bien discuté à l'état qui a
précédé; en un mot des effets aux causes. L'objet
des théories de la terre est grand, élevé &amp; pique
davantage la curiosité; mais elles ne doivent être
que les conséquences générales d'un plan de Géographie physique bien complet. Cet article est de M.
Desmarest .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉOGRAPHIQUE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=adject
GÉOGRAPHIQUE 
GÉOGRAPHIQUE, adj. se dit de tout ce qui
appartient à la Géographie; ainsi on dit mesures géographiques,
opérations géographiques , &amp;c.

Comme la Géographie en général, qui est la description 
de la terre, a sous elie deux parties qui lui
sont subordonnées, la Chorographie qui est la description 
d'un pays de quelqu'étendue comme une province,
&amp; la Topographie qui est la description d'une
partie peu étendue de terrein; il y a aussi différentes 
especes d'opérations géographiques : celles qui se
font pour lever la carte d'une partie considérable
de la terre, par exemple, de la France, de l'Angleterre, demandent plus de précision que les autres,
parce que de petites erreurs qui ne sont rien sur une
partie de terrein peu considérable, deviennent trop
sensibles, &amp; s'accumulent sur un grand espace; ainsi
ces cartes se levent pour l'ordinaire en liant les principaux 
points par des triangles dont on observe les angles 
avec un quart de cercle, &amp; en calculant ensuite
les côtés de ces triangles; en faisant en un mot les mêmes 
opérations que pour mesurer un degré de la terre,
opérations qui s'appellent aussi géographiques. V. 
Figure de la Terre &amp; Degré 
. C'est ainsi qu'on
a travaillé à la carte de la France dont on publie actuellement 
les feuilles. Quand il ne s'agit que de cartes 
chorographiques, &amp; que l'on ne cherche pas une
grande précision, un bon graphometre suffit pourvû
qu'il soit d'une plus grande étendue que les graphometres 
ordinaires; &amp; quand on ne veut faire qu'une
carte topographique, on peut se borner à la planchette.
Voyez Planchette "> Planchette &amp; Graphometre .
Voyez aussi Carte .

Carte géographique se peut dire en général de
toutes les cartes de géographie, puisqu'elles représentent 
toûjours quelque partie de la terre; mais on
ne désigne certaines cartes par le mot géographique ,
que pour les distinguer des cartes qu'on appelle hydrographiques , &amp; qui servent principalement aux
marins. Dans celle-ci on ne représente guere que
les rivages, le gisement des côtes, les îles; dans
les autres on détaille l'intérieur des terres. Voyez 
Hydrographique &amp; Carte . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEOLAGE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
GEOLAGE 
GEOLAGE, s. m. ( Jurisprud. ) ou droit de geole ,
est un droit en argent qui est dû au geolier ou concierge 
des prisons par chaque prisonnier, pour le
soin qu'il prend de le garder, &amp; ce à raison de tant
par jour, suivant la maniere dont le prisonnier est
tenu.

Les droits de gîte &amp; geolage sont reglés par chaque 
parlement dans leur ressort.

Suivant le tarif fait par le parlement de Paris en
1717, les prisonniers à la paille payent un sol par
jour pour gîte &amp; geolage , sans aucun droit d'entrée
ni de sortie.

Ceux auxquels le geolier fournit un lit payent
cinq sols par jour s'ils sont seuls, &amp; trois sols s'ils
couchent deux dans un lit.

Les pensionnaires ne doivent payer pour nourriture,
gîte &amp; geolage au plus que trois livres par jour,
s'ils ont pour eux seuls une chambre, &amp; s'il y a une
cheminée, le droit est augmenté à proportion.

Les prisonniers des chambres destinées à la pension,
quand il n'y a point de pensionnaires, payent
pour un lit où ils couchent seuls pour gîte &amp; geolage quinze sols par jour; &amp; on voit par-là que le droit
de geolage est différent de la nourriture &amp; du gîte.

Les geoliers &amp; autres préposés à la garde des prisons 
ne peuvent recevoir des prisonniers aucune
avance pour nourriture, gîte &amp; geolage , ni empêcher 
l'élargissement des prisonniers pour le payement
des mêmes objets, mais doivent se contenter d'une
obligation pour se pourvoir sur leurs biens seulement.
Voyez l'ordonn. de 1670. tit. xiij. art. 22 &amp; 30 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEOLE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.f.
GEOLE 
GEOLE, s. f. ( Jurisprud. ) signifie prison. Voyez 
Prison . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEOLIER
Author=unknown
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
GEOLIER 
GEOLIER, s. m. ( Jurisprud. ) celui qui a la garde,
les clés &amp; le soin des prisons &amp; des prisonniers.
Voyez Geolage .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉOMANTIE
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=s.f.
GÉOMANTIE 
GÉOMANTIE, s. f. ( Hist. anc. ) espece de divination par la terre; de γῆ , terre , &amp; de μαντεία , divination .
Eile consistoit tantôt à tracer par terre des lignes
ou des cercles par la rencontre desquels on s'imaginoit 
deviner ce qu'on desiroit d'apprendre, tantôt 
en faisant au hasard par terre plusieurs points
sans garder aucun ordre; les figures que le hasard
formoit alors fondoient le présage qu'on tiroit pour
l'avenir; tantôt en observant les fentes &amp; les crevasses 
qui se font naturellement à la terre, d'où sortoient,
disoit-on, des exhalaisons prophétiques comme 
de l'antre de Delphes.

D'autres prétendent que la géomantie consiste à
marquer au hasard sur le papier plusieurs petits points
sans les compter, &amp; que les figures qui se rencontrent 
à l'extrémité des lignes servent à former le jugement 
qu'on veut porter sur l'avenir, &amp; à décider
de l'évenement de toute question proposée. Ils ajoûtent 
qu'elle a conservé son ancien nom de géomantie 
qui fait allusion à la terre, parce que dans l'origine
on se servoit de petits caillous qu'on jettoit au hasard 
sur la terre, au lieu que maintenant on se sert
de points.

Polydore Virgile définit la géomantie une divination 
par le moyen des fentes &amp; des crevasses qui se
font sur la surface de la terre, &amp; il croit que les mages 
des Perses en ont été les inventeurs: de invent.
rerum. lib. I. cap. xxiij .

Olivier de Malmesbury, Gerard de Cremone,
Barthelemy de Parme &amp; Gaspard Peucer ont écrit
des traités sur la géomantie . Corneille Agrippa avoit
aussi travaillé sur la même matiere; mais il écrivit
depuis pour convenir que rien n'étoit plus vain &amp;
plus trompeur que cette prétendue science. Delrio,
disq. mag. lib. IV. cap. 2. quest. vij sect. 3 p. 562 . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉOMÉTRAL
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Optique
Part of Speech=adject
GÉOMÉTRAL 
GÉOMÉTRAL, adj. ( Opt. ) On appelle ainsi la représentation 
d'un objet faite de maniere que les parties 
de cet objet y ayent entre elles le même rapport
qu'elles ont réellement dans l'objet tel qu'il est; à la
différence des représentations en perspective , où les parties 
de l'objet sont représentées dans le tableau avec
les proportions que la perspective leur donne. Voyez 
Perspective . Il est clair par cette définition qu'il
n'est possible de représenter géométralement que des
surfaces planes, comme la base ou le frontispice d'un
bâtiment; &amp; cette représentation retombe dans le
cas des projections orthographiques. Voyez Plan
géométral , au mot 
Plan , Orthographique , &amp; Projection . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉOMETRE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Mathématique
Part of Speech=s.m.
GÉOMETRE 
GÉOMETRE, s. m. ( Mathématiq. ) se dit proprement 
d'une personne versée dans la Géométrie;
mais on appliqué en général ce nom à tout mathématicien,
parce que la Géometrie étant une partie
essentielle des Mathématiques, &amp; qui a sur presque
toutes les autres une influence nécessaire, il est difficile 
d'être versé profondément dans quelque partie
des Mathématiques que ce soit, sans l'être en même
tems dans la Géometrie. Ainsi on dit de Newton
qu'il étoit grand géometre , pour dire qu'il étoit grand
mathématicien.

Un géometre , quand il ne voudroit que se borner
à entendre ce qui a été trouvé par d'autres, doit
avoir plusieurs qualités assez rares; la justesse de
l'esprit pour saisir les raisonnemens &amp; démêler les
paralogismes, la facilité de la conception pour entendre 
avec promptitude, l'étendue pour embrasser
à-la-fois les differentes parties d'une démonstration
compliquée, la mémoire pour retenir les propositions 
principales, leurs demonstrations mêmes, ou
du-moins l'esprit de ces démonstrations, &amp; pour pouvoir 
en cas de besoin se rappeller les unes &amp; les autres,
&amp; en faire usage. Mais le géometre qui ne se
contentera pas de savoir ce qui a été fait avant lui,
&amp; qui veut ajoûter aux découvertes de ses prédécesseurs,
doit joindre à ces différentes parties de l'esprit 
d'autres qualités encore moins communes, la
profondeur, l'invention, la force, &amp; la sagacité.

Je ne suis pas éloigné de penser avec quelques
écrivains modernes, que l'on peut apprendre la Géométrie aux enfans, &amp; qu'ils sont capables de s'appliquer 
à cette science, pourvû qu'on se borne aux seuls 
élémens, qui étant peu compliqués, ne demandent 
qu'une conception ordinaire; mais ces qualités 
médiocres ne suffisent pas dans l'étude des Mathématiques transcendantes: pour être un savant
géometre , &amp; même pour n'être que cela, il faut un
degré d'esprit beaucoup moins commun; &amp; pour être
un grand géometre (car le nom de grand ne doit être
donné qu'aux inventeurs), il faut plus que de l'esprit,
il faut du génie, le génie n'étant autre chose que le talent 
d'inventer. Il est vrai que l'esprit dont nous parlons 
est différent de celui qu'il faut pour une épigramme, pour un poëme, pour une piece d'éloquence,
pour écrire l'histoire; mais n'y a-t-il donc d'esprit 
que de cette derniere espece? Voyez Esprit .
Et un écrivain médiocre, ou même un bon écrivain,
croira-t-il avoir plus d'esprit que Newton &amp; que
Descartes?

Peut-être nous sera-t-il permis de rapporter à cette
occasion une réponse de feu M. de la Motte. Un géometre de ses amis, apparemment ignorant ou de mauvaise 
foi, parloit avec mépris du grand Newton, qu'il
auroit mieux fait d'étudier; Newton , disoit ce géometre, n'étoit qu'un boeuf; cela se peut , répondit la
Motte, mais c'étoit le premier boeuf de son siecle .

On pourroit demander s'il a fallu plus d'esprit
pour faire Cinna, Heraclius, Rodogune, Horace,
&amp; Polieucte, que pour trouver les lois de la gravitation.
Cette question n'est pas susceptible d'être résolue,
ces deux genres d'esprit étant trop différens
pour être comparés; mais on peut demander s'il n'y
a pas autant de mérite à l'un qu'à l'autre; &amp; qui auroit 
à choisir d'être Newton ou Corneille, feroit bien
d'être embarrassé, ou ne mériteroit pas d'avoir à
choisir. Au reste cette question est décidée tous les
jours par quelques littérateurs obscurs, quelques
satyriques subalternes, qui méprisent ce qu'ils ignorent,
&amp; qui ignorent ce qu'ils croyent savoir; incapables, 
je ne dis pas d'apprétier Corneille, &amp; de lire
Newton, mais de juger Campistron &amp; d'entendre
Euclide.

Si l'esprit nécessaire au géometre n'est pas le même
que celui dont on a besoin pour réussir dans la Littérature, ils ne s'excluent pas l'un l'autre. Néanmoins
quand on veut loüer parmi nous un mathématicien,
on dit de lui qu'il est grand géometre , &amp; cependant 
homme d'esprit &amp; de goût; on croit lui faire beaucoup 
d'honneur, &amp; on se sait quelque gré du bon
mot qu'on s'imagine avoir dit. Ces façons de parler
si connues, lourd comme un géometre, ignorant comme
un poëte, ou comme un prédicateur , sont devenues des
especes de proverbes, &amp; presque des phrases de la
langue, aussi équitables l'une que l'autre; les exemples 
qui en prouvent l'injustice ne sont pas rares; &amp;
pour ne parler ici que des Mathématiciens, Pascal
à qui la Géométrie doit un si bel ouvrage sur la Cycloïde, &amp; qui auroit peut-être été le plus grand géometre de l'univers, si une dévotion assez mal entendue 
ne lui eût fait abandonner son talent, Pascal
étoit en même tems un très-bel esprit. Ses Provinciales sont un chef-d'oeuvre de plaisanterie &amp; d'éloquence,
c'est-à-dire un modele dans les deux genres 
d'écrire qui paroissent les plus opposés. On dira
peut-être que Pascal n'est qu'une exception; il est
malheureux que l'exception démente si formellement
la regle qu'on voudroit établir; mais croit-on que
cette exception soit la seule? Nous ne citerons point
M. de Fontenelle, qu'on voudra peut-être ne regarder 
que comme un bel esprit devenu géometre par accident: mais nous renverrons les détracteurs de la
Géométrie aux ouvrages philosophiques de Descartes, si bien écrits pour leur tems; à ceux de Malebranche, qui sont des chefs-d'oeuvre de style; aux
poésies de Manfredi, que M. de Fontenelle a si justement 
célebrées; aux vers que M. Halley a mis à la
tête des principes de Newton, &amp; à tant d'autres que
nous pourrions nommer encore. Si ces géometres n'étoient 
pas des hommes d'esprit, qu'on nous dise en
quoi l'esprit consiste, &amp; à quoi il se borne.

On connoît la ridicule question du P. Bouhours,
si un allemand peut avoir de l'esprit? Les Allemands y
ont répondu comme ils le devoient, par cette question 
non moins ridicule, si un françois peut avoir le
sens commun? Ceux qui font aux Géometres le même
honneur que le P. Bouhours a fait aux Allemands,
mériteroient qu'on leur demandât aussi, si on peut
ignorer la Géométrie, &amp; raisonner juste? Mais sans répondre 
aux injures par d'autres, opposons-y des faits.
Balzac étoit sans doute un bel esprit, dans le sens où
l'on prend ordinairement ce mot; qu'on lise les lettres 
de Descartes à Balzac, &amp; celles de Balzac à Descartes, &amp; qu'on décide ensuite, si on est de bonne
foi, lequel des deux est l'homme d'esprit.

Descartes, dit-on, fit en Suede d'assez mauvais
vers pour un divertissement donné à la reine Christine; mais c'étoit en 1649; &amp; à l'exception de Corneille, qui même ne réussissoit pas toûjours, quelqu'un faisoit-il alors de bons vers en Europe? Les
premiers opéras de l'abbé Perrin ne valoient peut-être
pas mieux que le divertissement de Descartes.
Pascal, ajoûte-t-on, a très-mal raisonné sur la Poésie;
cela est vrai, mais que s'ensuit-il de-là? C'est que
Pascal ne se connoissoit pas en vers, faute peut-être
d'en avoir assez lû, &amp; d'avoir réfléchi sur ce genre;
la Poésie est un art d'institution qui demande quelqu'exercice &amp; quelque habitude pour en bien juger;
or Pascal n'avoit lû que des livres de Géométrie &amp;
de piété, &amp; peut-être de mauvais vers de dévotion
qui l'avoient prévenu contre la Poésie en général;
mais ses provinciales prouvent qu'il avoit d'ailleurs
le tact très-fin &amp; le goût très-juste. On n'y trouve
pas un terme ignoble, un mot qui ait vieilli, une plaisanterie 
froide.

La Géométrie, dit-on encore, donne à l'esprit de
la sécheresse; oui, quand on y est déjà préparé par
la nature: en ce cas, on ne seroit guere plus sensible
aux beautés des ouvrages d'imagination, quand
même on n'auroit fait aucune étude de la Géométrie; mais celui à qui la nature aura donné avec le
talent des Mathématiques un esprit flexible à d'autres 
objets, &amp; qui aura soin d'entretenir dans son esprit 
cette heureuse flexibilité, en le pliant en tout
sens, en ne le tenant point toûjours courbé vers les
lignes &amp; les calculs, &amp; en l'exerçant à des matieres
de littérature, de goût, &amp; de philosophie, celui-là
conservera tout-à-la-fois la sensibilité pour les choses 
d'agrément, &amp; la rigueur nécessaire aux démonstrations; 
il saura résoudre un problème, &amp; lire un
poëte; calculer les mouvemens des planetes, &amp;
avoir du plaisir à une piece de théatre.

L'étude &amp; le talent de la Géométrie ne nuisent
donc point par eux mêmes aux talens &amp; aux occupations 
littéraires. On peut même dire en un sens,
qu'ils sont utiles pour quelque genre d'écrire que ce
puisse être; un ouvrage de morale, de littérature,
de critique, en sera meilleur, toutes choses d'ailleurs
égales , s'il est fait par un géometre , comme M. de
Fontenelle l'a très-bien observé; on y remarquera
cette justesse &amp; cette liaison d'idées à laquelle l'étude 
de la Géométrie nous accoûtume, &amp; qu'elle
nous fait ensuite porter dans nos écrits sans nous
en appercevoir &amp; comme malgré nous.

L'étude de la Géométrie ne peut sans doute rendre 
l'esprit juste à celui qui ne l'a pas; mais aussi un
esprit sans justesse n'est pas fait pour cette étude, il
n'y réussira point; c'est pourquoi si on a eu raison de
dire que la Géométrie ne redresse que les esprits droits ,
on auroit bien fait d'ajoûter que les esprits droits sont
les seuls propres à la Géométrie .

On ne peut donc avoir l'esprit géometre , c'est-à-dire le talent de la Géométrie, sans avoir en même 
tems l'esprit géométrique , c'est-à-dire l'esprit de
méthode &amp; de justesse. Car l'esprit géometre n'est
proprement que l'esprit géométrique , appliqué à
la seule Géométrie, &amp; il est bien difficile quand
on sait faire usage de cet esprit dans les matieres
géométriques, qu'on ne puisse de même le tourner 
avec un succès égal vers d'autres objets. Il est
vrai que l'esprit géometrique pour se développer
avec toute sa force &amp; son activité, demande quelqu'exercice; &amp; c'est pour cela qu'un homme concentré 
dans l'étude de la Géométrie, paroîtra n'avoir 
que l'esprit géometre , parce qu'il n'aura pas appliqué 
à d'autres matieres le talent que la nature lui
a donné de raisonner juste. De plus si les Géometres 
se trompent lorsqu'ils appliquent leur logique à d'autres 
sciences que la Géométrie, leur erreur est plûtôt 
dans les principes qu'ils adoptent, que dans les
conséquences qu'ils en tirent. Cette erreur dans les
principes peut venir ou de ce que le géometre n'a
pas les connoissances préliminaires suffisantes pour
le conduire aux principes véritables, ou de ce que
les principes de la science dont il traite ne sortent
point de la sphere des probabilités. Alors il peut arriver 
qu'un esprit accoûtumé aux démonstrations rigoureuses,
n'ait pas à un degré suffisant le tact nécessaire 
pour distinguer ce qui est plus probable d'avec 
ce qui l'est moins. Cependant j'ose penser encore 
qu'un géometre exercé à l'evidence mathématique,
distinguera plus aisément dans les autres sciences 
ce qui est vraiment évident d'avec ce qui n'est
que vraissemblable &amp; conjectural; &amp; que de plus
ce même géometre avec quelque exercice &amp; quelque
habitude, distinguera aussi plus aisément ce qui est
plus probable d'avec ce qui l'est moins; car la Géométrie a aussi son calcul des probabilités.

A l'occasion de ce calcul, je crois devoir faire une
réflexion qui contredira un peu l'opinion commune
sur l'esprit du jeu. On imagine pour l'ordinaire qu'un
géometre , un savant exercé aux calculs, doit avoir
l'esprit du jeu dans un degré supérieur; il me semble 
que ces deux esprits sont fort différens, si même
ils ne sont pas contraires. L'esprit géometre est sans
doute un esprit de calcul &amp; de combinaison, mais
de combinaison scrupuleuse &amp; lente, qui examine
l'une après l'autre toutes les parties de l'objet, &amp; qui
les compare successivement entr'elles, prenant garde 
de n'en omettre aucune, &amp; de les rapprocher par
toutes leurs faces; en un mot ne faisant à-la-fois
qu'un pas, &amp; ayant soin de le bien assûrer avant que
de passer au suivant. L'esprit du jeu est un esprit de
combinaison rapide, qui embrasse d'un coup-d'oeil
&amp; comme d'une maniere vague un grand nombre
de cas, dont quelques-uns peuvent lui échapper,
parce qu'il est moins assujetti à des regles, qu'il n'est
une espece d'instinct perfectionné par l'habitude.
D'ailleurs le géometre peut se donner tout le tems nécessaire 
pour résoudre ses problèmes; il fait un effort,
se repose, &amp; repart de-là avec de nouvelles
forces. Le joüeur est obligé de résoudre ses problèmes 
sur le champ, &amp; de faire dans un tems donné
&amp; très-court tout l'usage possible de son esprit. Il
n'est donc pas surprenant qu'un grand géometre soit
un joüeur très-médiocre; &amp; rien n'est en effet plus
commun.

La Géométrie a parmi nous des censeurs de
tous les genres. Il en est qui lui contestent jusqu'à
son utilité; nous les renvoyons à la préface si connue 
de l'histoire de l'académie des Sciences, où les
mathématiques sont suffisamment vengées de ce reproche.
Mais indépendamment des usages physiques
&amp; palpables de la Géométrie, nous envisagerons ici
ses avantages sous une autre face, à laquelle on n'a
peut-être pas fait encore assez d'attention: c'est l'utilité 
dont cette étude peut être pour préparer comme 
insensiblement les voies à l'esprit philosophique,
&amp; pour disposer toute une nation à recevoir la lumiere 
que cet esprit peut y répandre. C'est peut-être
le seul moyen de faire secoüer peu-à-peu à certaines
contrées de l'Europe, le joug de l'oppression &amp; de
l'ignorance profonde sous laquelle elles gémissent.
Le petit nombre d'hommes éclairés qui habitent certains 
pays d'inquisition, se plaint amerement quoiqu'en secret, du peu de progrès que les Sciences ont
fait jusqu'ici dans ces tristes climats. Les précautions
qu'on a prises pour empêcher la lumiere d'y pénétrer,
ont si bien réussi, que la Philosophie y est à-peu-près dans le même état où elle étoit parmi nous
du tems de Louis le Jeune. Il est certain que les abus
les plus intolérables d'un tribunal qui nous a toûjours
si justement révoltés, ne se sont produits &amp; ne s'entretiennent 
que par l'ignorance &amp; la superstition.
Eclairez la nation, &amp; les ministres de ces tribunaux
renonceront d'eux-mêmes à des excès dont ils auront
les premiers reconnu l'injustice &amp; les inconvéniens.
C'est ce que nous avons vû arriver dans les pays où
le goût des Arts &amp; des Sciences &amp; les lumieres de la
Philosophie se sont conservés. On étudie &amp; on raisonne 
en Italie; &amp; l'inquisition y a beaucoup rabattu de
la tyrannie qu'elle exerce dans ces régions, ou l'on
fait encore prêter serment de ne point enseigner d'autre 
philosophie que celle d'Aristote. Faites naître, s'il
est possible, des géometres parmi ces peuples; c'est
une semence qui produira des philosophes avec le
tems, &amp; presque sans qu'on s'en apperçoive. L'orthodoxie la plus délicate &amp; la plus scrupuleuse n'a rien à
démêler avec la Géométrie. Ceux qui croiroient avoir
intérêt de tenir les esprits dans les ténebres, fussent-ils 
assez prévoyans pour pressentir la suite des progrès
de cette science, manqueroient toûjours de prétexte
pour l'empêcher de se répandre. Bien-tôt l'étude de
la Géométrie conduira à celle de la méchanique; celle-ci menera comme d'elle-même &amp; sans obstacle, à
l'étude de la saine Physique; &amp; enfin la saine Physique à la vraie Philosophie, qui par la lumiere générale 
&amp; prompte qu'elle répandra, sera bien-tôt plus
puissante qué tous les efforts de la superstition; car
ces efforts, quelque grands qu'ils soient, deviennent
inutiles dès qu'une fois la nation est éclairée.

Croira-t-on que nous parlons sérieusement, si
nous employons les dernieres lignes de cet article à
justifier les Géometres du reproche qu'on leur fait
d'ordinaire, de n'être pas fort portés à la soûmission
en matiere de foi? Nous aurions honte de répondre à
cette imputation, si elle n'étoit malheureusement
aussi commune qu'elle est injuste. Bayle qui doutoit
&amp; se moquoit de tout, n'a pas peu contribué à la répandre 
par les réflexions malignes qu'il a hasardées
dans l'article Pascal , contre l'orthodoxie des Mathématiciens, &amp; par ses lamentations sur le malheur
que les Géometres ont eu jusqu'ici de ne voir aucun
de leurs noms dans le calendrier; lamentations trop
peu sérieuses pour être rapportées dans un ouvrage
aussi grave que celui-ci. Sans répondre à cette mauvaise 
plaisanterie par quelqu'autre, il est facile de
se convaincre par la lecture des éloges académiques
de M. de Fontenelle, par les vies de Descartes, de
Pascal, &amp; de plusieurs mathématiciens célebres,
qu'on peut être géometre sans être pour ses freres un
sujet de scandale. La Géométrie à la vérité ne nous
dispose pas à ajoûter beaucoup de foi aux raisonnemens 
de la Medecine systématique, aux hypothèses
des physiciens ignorans, aux superstitions &amp; aux
préjugés populaires; elle accoûtume à ne pas se contenter 
aisément en matiere de preuves: mais les vérités 
que la révélation nous découvre, sont si différentes 
de celles que la raison nous apprend, elles y
ont si peu de rapport, que l'évidence des unes ne
doit rien prendre sur le respect qu'on doit aux autres.
Enfin la foi est une grace que Dieu donne à qui
il lui plait; &amp; puisque l'Evangile n'a point défendu
l'étude de la Geométrie, il est à croire que les Géometres sont aussi susceptibles de cette grace que le
reste du genre humain. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉOMÉTRIE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Géométrie
Part of Speech=s.f.
GÉOMÉTRIE 
GÉOMÉTRIE, s. f. ( Ordre encycl. Entend. Rais.
Philosoph . ou Science, Science de la Nat. Mathémath.
Mathémath. pures, Géométrie. ) est la science des propriétés 
de l'étendue, en tant qu'on la considere comme 
simplement étendue &amp; figurée.

Ce mot est formé de deux mots grecs, γῆ ou γαῖα ,
terre , &amp; μέτρον , mesure; &amp; cette étymologie semble
nous indiquer ce qui a donné naissance à la Géométrie : imparfaite &amp; obscure dans son origine comme
toutes les autres sciences, elle a commencé par une
espece de tatonnement, par des mesures &amp; des opérâtions 
grossieres, &amp; s'est élevée peu-à-peu à ce degré 
d'exactitude &amp; de sublimité où nous la voyons.

Histoire abregée de la Géométrie . Il y a apparence
que la Géométrie , comme la plûpart des autres sciences,
est née en Egypte, qui paroît avoir été le berceau 
des connoissances humaines, ou, pour parler
plus exactement, qui est de tous les pays que nous
connoissons, celui où les Sciences paroissent avoir
été le plus anciennement cultivées. Selon Hérodote
&amp; Strabon, les Egyptiens ne pouvant reconnoître
les bornes de leurs héritages confondues par les inondations 
du Nil, inventerent l'art de mesurer &amp; de
diviser les terres, afin de distinguer les leurs par la
considération de la figure qu'elles avoient, &amp; de la
surface qu'elles pouvoient contenir. Telle fut, diton,
la premiere aurore de la Géométrie . Josephe, historien 
zélé pour sa nation, en attribue l'invention
aux Hébreux; d'autres à Mercure. Que ces faits
soient vrais ou non, il paroît certain que quand les
hommes ont commencé à posséder des terres, &amp; à
vivre sous des lois différentes, ils n'ont pas été longtems 
sans faire sur le terrein quelques opérations pour
le mesurer, tant en longueur qu'en surface, en entier
ou par parties; &amp; voilà la Géométrie dans son origine.

De l'Egypte elle passa en Grece, où on prétend
que Thales la porta. Il ne se contenta pas d'apprendre 
aux Grecs ce qu'il avoit reçû des Egyptiens; il
ajoûta à ce qu'il avoit appris, &amp; enrichit cette science
de plusieurs propositions. Après lui vint Pythagore,
qui cultiva aussi la Géométrie avec succès, &amp; à qui
on attribue la fameuse proposition du quarré de l'hypothénuse.
Voyez Hypothénuse . On prétend qu'il
fut si ravi de cette découverte, qu'il sacrifia de joie
cent boeufs aux Muses. Il y a apparence, dit un auteur 
moderne, que c'étoient des boeufs de cire ou de
pâte; car Pythagore défendoit de tuer les animaux,
en conséquence de son système de la métempsycose,
qui (pour un philosophe payen) n'étoit pas l'opinion
du monde la plus absurde. Voyez Métempsycose .
Mais il y a plus d'apparence encore que le fait n'est
pas vrai; ce qui dispense de l'expliquer. Après Pythagore, les philosophes &amp; les écoles qu'ils formerent,
continuerent à cultiver l'étude de la Géométrie .
Plutarque nous apprend qu'Anaxagore de Clazomene s'occupa du problème de la quadrature du cercle 
dans la prison où il avoit été renfermé, &amp; qu'il
composa même un ouvrage sur ce sujet. Cet Anaxagore avoit été accusé d'impiété, pour avoir dit que
les astres étoient matériels; &amp; il eût été condamné
à mort, sans Periclès qui lui sauva la vie. On voit par
cet exemple, s'il est permis de le dire en passant,
que ce n'est pas d'aujourd'hui que les Philosophes
sont persécutés pour avoir eu raison; &amp; que les prêtres 
grecs étoient aussi habiles que certains théologiens 
modernes, à ériger en articles de religion ce
qui n'en étoit pas.

Platon qui donnoit à Anaxagore de grands éloges
sur son habileté en Géométrie , en méritoit aussi beaucoup 
lui-même. On sait qu'il donna une solution très simple 
du problème de la duplication du cube. Voyez 
Duplication . On sait aussi que ce grand philosophe
appelloit Dieu l' éternel géometre (idée vraiment juste
&amp; digne de l'Étre suprème), &amp; qu'il regardoit la Géomtérie comme si nécessaire à l'étude de la Philosophie,
qu'il avoit écrit sur la porte de son école ces paroles
mémorables, qu'aucun ignorant en Géométrie n'entre
ici . Entre Anaxagore &amp; Platon, on doit placer Hippocrate de Chio, qui mérite qu'on en fasse mention
par sa fameuse quadrature de la lunule. Voyez Lunule . Feu M. Cramer, professeur de Philosophie à
Genève, nous a donné dans les mémoires de l'académie 
des Sciences de Prusse pour l'année 1748,
une très-bonne dissertation sur ce géometre: on y
lit qu'Hippocrate dans un voyage qu'il fit à Athenes, ayant eu occasion d'écouter les philosophes,
prit tant de goût pour la Géométrie , qu'il y fit des
progrès admirables; on ajoûte que cette étude développa 
son talent, &amp; qu'il avoit pour tout le reste
l'esprit lent &amp; bouché; ce qu'on raconte aussi de
Clavius, bon géometre du seizieme siecle. Il n'y a
rien d'étonnant à tout cela; mais le comble de l'ineptie 
est d'en faire une regle. Voyez Géometre .

Euclide qui vivoit environ cinquante ans après
Platon, &amp; qu'il ne faut pas confondre avec Euclide
de Megare contemporain de ce philosophe, recueillit 
ce que ses prédécesseurs avoient trouvé sur les
élémens de Géométrie; il en composa l'ouvrage que
nous avons de lui, &amp; que bien des modernes regardent 
comme le meilleur en ce genre. Dans ces élémens il ne considere que les propriétés de la ligne
droite &amp; du cercle, &amp; celles des surfaces &amp; des solides 
rectilignes ou circulaires; ce n'est pas néanmoins 
que du tems d'Euclide il n'y eût d'autre courbe 
connue que le cercle; les Géometres s'étoient
déjà apperçus qu'en coupant un cone de différentes
manieres, on formoit des courbes différentes du
cercle, qu'ils nommerent sections coniques. Voy. Conique &amp; Section . Les différentes propriétés de
ces courbes, que plusieurs mathématiciens découvrirent 
successivement, furent recueillis en huit livres 
par Apollonius de Perge, qui vivoit environ
250 ans avant J. C. Voyez Apollonien . Ce fut lui,
à ce qu'on prétend, qui donna aux trois sections coniques 
les noms qu'elles portent, de parabole, d'ellipse , &amp; d'hyperbole , &amp; dont on peut voir les raisons à
leurs articles. A-peu-près en même tems qu'Apollonius, florissoit Archimede, dont nous avons de si
beaux ouvrages sur la sphere &amp; le cylindre, sur les
conoïdes &amp; les sphéroïdes, sur la quadrature du cercle 
qu'il trouva par une approximation très-simple
&amp; très-ingénieuse ( Voyez Quadrature ), &amp; sur
celle de la parabole qu'il détermina exactement.
Nous avons aussi de lui un traité de la spirale, qui
peut passer pour un chef-d'oeuvre de sagacité &amp; de
pénétration. Les démonstrations qu'il donne dans
cet ouvrage, quoique très-exactes, sont si difficiles
à embrasser, qu'un savant mathématicien moderne,
Bouillaud, avoue ne les avoir jamais bien entendues,
&amp; qu'un mathématicien de la plus grande force,
notre illustre Viete, les a injustement soupçonnées 
de paralogisme, faute de les avoir bien comprises.
Voyez la préface de l'analyse des infiniment petits de M. de l'Hôpital. Dans cette préface, qui est
l'ouvrage de M. de Fontenelle, on a rapporté les
deux passages de Bouillaud &amp; de Viete, qui vérifient
ce que nous avançons ici. On doit encore à Archimede d'autres écrits non moins admirables, qui ont
rapport à la Méchanique plus qu'à la Géométrie , de
aequiponderantibus , de insidentibus humido; &amp; quelques 
autres dont ce n'est pas ici le lieu de faire mention.

Nous ne parlons dans cette histoire que des Géometres dont il nous reste des écrits que le tems a
épargnés; car s'il falloit nommer tous ceux qui dans
l'antiquité se sont distingués en Géométrie , la liste en
seroit trop longue; il faudroit faire mention d'Eudoxe de Cnide, d'Archytas de Tarente, de Philolaüs,
d'Eratosthene, d'Aristarque de Samos, de Dinostrate si connu par sa quadratrice ( Voyez Quadratrice ), de Menechme son frere, disciple de Platon,
des deux Aristées, l'ancien &amp; le jeune, de Conon,
de Thrasidée, de Nicotele, de Leon, de Theudius,
d'Hermotime, de Nicomede, inventeur de la conchoïde 
( V. Conchoïde ), &amp; un peu plus jeune qu' 
Archimede &amp; qu'Apollonius, &amp; de plusieurs autres.

Les Grecs continuerent à cultiver la Philosophie,
la Géométrie , &amp; les Lettres, même après qu'ils eurent 
été subjugués par les Romains. La Géométrie &amp;
les Sciences en général, ne furent pas fort en honneur 
chez ce dernier peuple qui ne pensoit qu'à subjuguer 
&amp; à gouverner le monde, &amp; qui ne commença 
guere à cultiver l'éloquence même que vers la fin
de la république. On a vû dans l' article Erudition 
avec quelle legereté Ciceron parle d'Archimede,
qui pourtant ne lui étoit point inférieur; peut-être
même est-ce faire quelque tort à un génie aussi sublime 
qu'Archimede, de ne le placer qu'à côté d'un bel
esprit, qui dans les matieres philosophiques qu'il a
traitées, n'a guere fait qu'exposer en longs &amp; beaux
discours, les chimeres qu'avoient pensées les autres.
On étoit si ignorant à Rome sur les Mathématiques,
qu'on donnoit en général le nom de mathématiciens ,
comme on le voit dans Tacite, à tous ceux qui se mêloient 
de deviner, quoiqu'il y ait encore plus de distance 
des chimeres de la Divination &amp; de l'Astrologie
judiciaire aux Mathématiques, que de la pierre philosophale 
à la Chimie. Ce même Tacite, un des plus
grands esprits qui ayent jamais écrit, nous donne par
ses propres ouvrages une preuve de l'ignorance des
Romains, dans les questions de Géométrie &amp; d'Astronomie les plus élémentaires &amp; les plus simples. Il dit dans
la vie d'Agricola, en faisant la description de l'Angleterre, que vers l'extrémité septentrionale de cette
ile, les grands jours d'été n'ont presque le point de nuit;
&amp; voici la raison qu'il en apporte: scilicet extrema &amp;
plana terrarum humili umbra non erigunt tenebras, infràque 
coelum &amp; sydera nox cadit . Nous n'entreprendrons 
point avec les commentateurs de Tacite, de
donner un sens à ce qui n'en a point; nous nous contenterons 
d'avoir montré par cet exemple, que la
manie d'étaler un faux savoir &amp; de parler de ce
qu'on n'entend pas, est fort ancienne. Un traducteur 
de Tacite dit que cet historien regarde la Terre
dans ce passage comme une sphere dont la base est environnée 
d'eau , &amp;c. Nous ne savons ce que c'est que
la base d'une sphere.

Si les Romains cultiverent peu la Géometrie dans
les tems les plas florissans de la république, il n'est
pas surprenant qu'ils l'ayent encore moins cultivée
dans la décadence de l'empire. Il n'en fut pas de même 
des Grecs; ils eurent depuis l'ere chrétienne même,
&amp; assez long-tems aprés la translation de l'empire,
des géometres habiles. Ptolomée grand astronome 
&amp; par conséquent grand géometre, car on ne
peut être l'un sans l'autre, vivoit sous Marc-Aurele;
&amp; on peut voir au mot Astronomie , les noms de
plusieurs autres. Nous avons encore les ouvrages de
Pappus d'Alexandrie, qui vivoit du tems de Théodose; Eutocius Ascalonite, qui vivoit après lui vers
l'an 540 de l'ere chrétienne, nous a donné un commentaire 
sur la mesure du cercle par Archimede.
Proclus qui vivoit sous l'empire d'Anastase au cinquieme 
&amp; sixieme siecles, démontra les théorèmes
d'Euclide, &amp; son commentaire sur cet auteur est parvenu 
jusqu'à nous. Ce Proclus est encore plus fameux 
par les miroirs (vrais ou supposés) dont il se
servit, dit-on, pour brûler la flotte de Vitalien qui
assiégeoit Constantinople. Voyez Ardent &amp; Miroir . Entre Eutocius &amp; Pappus, il y a apparence
qu'on doit placer Dioclès, connu par sa cissoïde
( Voyez Cissoide ), mais dont on ne connoît guere
que le nom, car on ne sait pas précisément le tems
où il a vécu.

L'ignorance profonde qui couvrit la surface de la
Terre &amp; sur-tout l'Occident, depuis la destruction
de l'empire par les Barbares, nuisit à la Géométrie 
comme à toutes les autres connoissances; on ne trouve 
plus guere ni chez les Latins, ni même chez les
Grecs, d'hommes versés dans cette partie; il y en eut
seulement quelques-uns qu'on appelloit savans, parce 
qu'ils étoient moins ignorans que les autres, &amp;
quelques-uns de ceux-là, comme Gerbert, passerent
pour magiciens; mais s'ils eurent quelque connoissance 
des découvertes de leurs prédécesseurs, il n'y
ajoûterent rien, du-moins quant à la Géométrie; nous
ne connoissons aucun théorème important dont cette
science leur soit redevable: c'étoit principalement
par rapport à l'Astronomie qu'on étudioit alors le
peu de Géométrie qu'on vouloit savoir, &amp; c'étoit principalement 
par rapport au calendrier &amp; au comput
ecclésiastique qu'on étudioit l'Astronomie; ainsi l'étude 
de la Géométrie n'étoit pas poussée fort loin. On
peut voir au mot Astronomie , les noms des principaux 
mathématiciens des siecles d'ignorance. Il
en est un que nous ne devons pas oublier; c'est Vitellion savant polonois du treizieme siecle, dont nous
avons un traité d'Optique très-estimable pour ce
tems-là, &amp; qui suppose des connoissances géométriques.
Ce Vitellion nous rappelle l'arabe Alhazen,
qui vivoit environ un siecle avant lui, &amp; qui cultivoit 
aussi les Mathématiques avec succès. Les siecles
d'ignorance chez les Chrétiens ont été les siecles de
lumiere &amp; de savoir chez les Arabes; cette nation a
produit depuis le 9 e jusqu'au 14 e siecle, des astronomes,
des géometres, des géographes, des chimistes,
&amp;c. Il y a apparence qu'on doit aux Arabes les
premiers élémens de l'Algebre: mais leurs ouvrages
de Géométrie dont il est ici principalement question,
ne sont point parvenus jusqu'à nous pour la plûpart,
ou sont encore manuscrits. C'est sur une traduction
arabe d'Apollonius qu'a été faite en 1661 l'édition
du cinquieme, du sixieme &amp; du septieme livre de cet
auteur. Voyez Apollonien . Cette traduction étoit
d'un géometre arabe nommé Abalphat , qui vivoit à
la fin du dixieme siecle. Il n'y avoit peut-être pas
alors parmi les Chrétiens un seul géometre qui fût
en état d'entendre Apollonius; il auroit fallu d'ailleurs 
pour le traduire savoir en même tems le grec
&amp; la Géométrie , ce qui n'est pas fort commun, même 
dans notre siecle.

A la renaissance des lettres, on se borna presque
uniquement à traduire &amp; à commenter les ouvrages
de Géométrie des anciens; &amp; cette science fit d'ailleurs
peu de progrès jusqu'à Descartes: ce grand homme publia 
en 1637 sa géométrie , &amp; la commença par la solution 
d'un probleme où Pappus dit que les anciens mathématiciens 
étoient restes. Mais ce qui est plus précieux 
encore que la solution de ce problème, c'est
l'instrument dont il se servit pour y parvenir, &amp; qui
ouvrit la route à la solution d'une infinité d'autres
questions plus difficiles. Nous voulons parler de l'application 
de l'Algebre à la Géométrie; application dont
nous ferons sentir le mérite &amp; l'usage dans la suite
de cet article: c'étoit là le plus grand pas que la Géométrie eût fait depuis Archimede; &amp; c'est l'origine
des progrès surprenans que cette science a faits dans
la suite.

On doiz à Descartes non-seulement l'application
de l'Algebre à la Géométrie , mais les premiers essais
de l'application de la Géométrie à la Physique, qui a
été poussée si loin dans ces derniers tems. Ces essais
qui se voyent principalement dans sa dioptrique , &amp;
dans quelques endroits de ses météores , faisoient dire
à ce philosophe que toute sa physique n'étoit autre
chose que Géométrie: elle n'en auroit valu que mieux
si elle eût eu en effet cet avantage; mais malheureusement 
la physique de Descartes consistoit pius en
hypothèses qu'en calculs; &amp; l'Analyse a renversé depuis 
la plûpart de ces hypotheses. Ainsi la Géométrie 
qui doit tant à Descartes, est ce qui a nui le plus à sa
physique. Mais ce grand homme n'en a pas moins la
gloire d'avoir appliqué le premier avec quelque succès 
la Géométrie à la science de la nature; comme il
a le mérite d'avoir pensé le premier qu'il y avoit des
lois du mouvement, quoiqu'il se soit trompé sur ces
lois. Voyez Communication du Mouvement .

Tandis que Descartes ouvroit dans la Géométrie 
une carriere nouvelle, d'autres mathématiciens s'y
frayoient aussi des routes à d'autres égards, &amp; préparoient,
quoique foiblement, cette Géométrie de l'infini,
qui à l'aide de l'Analyse, devoit faire dans la
suite de si grands progrès. En 1635, deux ans avant
la publication de la Géométrie de Descartes, Bonaventure Cavalérius, religieux italien de l'ordre des
Jésuates, qui ne subsiste plus, avoit donné sa géométrie des indivisibles: dans cet ouvrage, il considere les
plans comme formés par des suites infinies de lignes,
qu'il appelle quantités indivisibles , &amp; les solides par
des suites infinies de plans; &amp; par ce moyen, il parvient 
à trouver la surface de certaines figures &amp; la
solidité de certains corps. Comme l'infini employé
à la maniere de Cavalerius étoit alors nouveau en
Géométrie , &amp; que ce religieux craignoit des contradicteurs,
il tâcha d'adoucir ce terme par celui d' indéfini , qui au fond ne signifioit en cette occasion que
la même chose. Malgré cette espece de palliatif, il
trouva beaucoup d'adversaires, mais il eut aussi des
partisans; ceux-ci en adoptant l'idée de Cavalérius
la rendirent plus exacte, &amp; substituerent aux lignes
qui composoient les plans de Cavalerius, des parallélogrammes 
infiniment petits; aux plans indivisibles
de Cavalerius, des solides d'une épaisseur infiniment
petite: ils considérerent les courbes comme des polygones 
d'une infinité de côtés, &amp; parvinrent par ce
moyen à trouver la surface de certains espaces curvilignes,
la rectification de certaines courbes, la mesure 
de certains solides, les centres de gravité des uns
&amp; des autres: Grégoire de Saint-Vincent, &amp; sur-tout
Pascal, se distinguerent l'un &amp; l'autre en ce genre;
le premier, dans son traité intitulé, quadratura circuli 
&amp; hyperbolae, 1647. où il mêla à quelques paralogismes 
de très-beaux théorèmes; &amp; le second, par
son traité de la roulette ou cycloïde ( V. Cycloïde ),
qui paroit avoir demandé les plus grands eddorts d'esprit; 
car on n'avoit point encore trouvé le moyen
de rendre la Géométrie de l'infini beaucoup plus facile
en y appliquant le calcul.

Cependant le moment de cette heureuse découverte 
approchoit; Fermat imagina le premier la méthode 
des tangentes par les différences; Barrow la
perfectionna en imaginant son petit triangle différentiel,
&amp; en se servant du calcul analytique, pour découvrir 
le rapport des petits côtés de ce triangle, &amp;
par ce moyen la sous-tangente des courbes. Voyez 
Différentiel .

D'un autre côté on fit réflexion que les plans ou
solides infiniment petits, dont les surfaces ou les solides 
pouvoient être supposés formés, croissoient ou
décroissoient dans chaque surface ou solide, suivant
différentes lois; &amp; qu'ainsi la recherche de la mesure
de ces surfaces ou de ces solides se réduisoit à connoitre 
la somme d'une série ou suite infinie de quantités 
croissantes ou décroissantes. On s'appliqua donc
à la recherche de la somme des suites; c'est ce qu'on
appella l' arithmétique des infinis; on parvint à en sommer 
plusieurs, &amp; on appliqua aux figures géométriques 
les résultats de cette méthode. Wallis, Mercator, Brouncker, Jacques Grégori, Huyghens, &amp;
quelques autres se signalerent en ce genre; ils firent
plus; ils réduisirent certains espaces &amp; certains arcs
de courbes en séries convergentes, c'est-à-dire dont
les termes alloient toûjours en diminuant; &amp; par-là
ils donnerent le moyen de trouver la valeur de ces
espaces &amp; de ces arcs, sinon exactement, au-moins
par approximation: car on approchoit d'autant plus
de la vraie valeur, qu'on prenoit un plus grand nombre 
de termes de la suite ou série infinie qui l'exprimoit.
Voyez 
Suite , Série , Approximation 
&amp;c. 

Tous les matériaux du calcul différentiel étoient
prêts; il ne restoit plus que le dernier pas à faire. M.
Leibnitz publia le premier en 1684 les regles de ce
calcul, que M. Newton avoit déjà trouvées de son
côté: nous avons discuté au mot Différentiel , la
question si Leibnitz peut être regardé comme inventeur.
Les illustres freres Bernoulli trouverent les démonstrations 
des regles données par Leibnitz; &amp;
Jean Bernoulli y ajoûta quelques années après, la
méthode de différentier les quantités exponentielles.
Voyez Exponentiel .

M. Newton n'a pas moins contribué au progrès
de la Géométrie pure par deux autres ouvrages; l'un
est son traité de quadraturâ curvarum , où il enseigne
la maniere de quarrer les courbes par le calcul intégral,
qui est l'inverse du différentiel; ou de réduire la
quadrature des courbes, lorsque cela est possible, à
celle d'autres courbes plus simples, principalement
du cercle &amp; de l'hyperbole: le second ouvrage est
son enumeratio linearum tertii ordinis , où appliquant
heureusement le calcul aux courbes dont l'équation
est du 3 e degré, il divise ces courbes en genres &amp; especes,
&amp; en fait l'énumération. Voyez Courbe .

Mais ces écrits, quelque admirables qu'ils soient,
ne sont rien, pour ainsi dire, en comparaison de l'immortel 
ouvrage du même auteur, intitulé, Philosophioe naturalis principia mathematica , qu'on peut regarder 
comme l'application la plus étendue, la plus
admirable, &amp; la plus heureuse qui ait jamais été faite
de la Géométrie à la Physique: ce livre est aujourd'hui trop connu pour que nous entrions dans un
plus grand détail; il a été l'époque d'une révolution 
dans la Physique: il a fait de cette science une
science nouvelle, toute fondée sur l'observation,
l'expérience, &amp; le calcul. Voyez 
Newtonianisme , Gravitation , Attraction , &amp;c. Nous ne parlons 
point de l' optique du même auteur, ouvrage non
moins digne d'éloges, mais qui n'appartient point à
cet article, ni de quelques autres écrits géometriques
moins considérables, mais tous de la premiere force,
tous brillans de sagacité &amp; d'invention; comme son
analysis per aequationes numero terminorum infinitas; 
son analysis per aequationum series, fluxiones &amp; differentias; la méthode des fluxions; sa méthode différentielle , &amp;c. Quand on considere ces monumens immortels 
du génie de leur auteur, &amp; quand on songe
que ce grand homme avoit fait à vingt-quatre ans
ses principales découvertes, on est presque tenté de
souscrire à ce que dit Pope, que la sagacité de Newton étonna les intelligences célestes, &amp; qu'ils le regarderent 
comme un être moyen entre l'homme &amp;
elles: on est du-moins bien fondé à s'écrier, homo
homini quid praesiat! qu'il y a de distance entre un
homme &amp; un autre!

L'édifice élevé par Newton à cette hauteur immense,
n'étoit pourtant pas encore achevé; le calcul 
intégral a été depuis extrèmement augmenté par
MM. Bernoulli, Cotes, Maclaurin, &amp;c. &amp; par les
mathématiciens qui sont venus après eux. Voyez Intégral . On a fait des applications encore plus subtiles,
&amp; si on l'ose dire, plus difficiles, plus heureuses
&amp; plus exactes de la Géométrie à la Physique. On a
beaucoup ajoûté à ce que Newton avoit commencé
sur le système du monde: c'est sur-tout quant à cette
partie qu'on a corrigé &amp; perfectionné son grand ouvrage 
des Principes mathématiques . La plupart des
mathématiciens qui ont contribué à enrichir ainsi la
Géométrie par leurs découvertes, &amp; à l'appliquer à
la Physique &amp; à l'Astronomie, étant aujourd'hui vivans,
&amp; nous même ayant peut-être eu quelque part
à ces travaux, nous laisserons à la postérité le soin
de rendre à chacun la justice qu'il mérite: &amp; nous
terminerons ici cette petite histoire de la Géométrie; 
ceux qui voudront s'en instruire plus à fond, pourront
consulter les divers auteurs qui ont écrit sur ce sujet.
Parmi ces auteurs il en est qui ne sont pas toûjours
exacts, entr'autres Wallis, que sa partialité en faveur
des Anglois, doit faire lire avec précaution, voy . Algebre . Mais nous croyons qu'on trouvera tout ce
qu'on peut desirer sur ce sujet dans l' histoire des Mathématiques que prépare M. de Montucla, de l'académie 
royale des Sciences &amp; des Belles-Lettres de
Prusse, déjà connu par son histoire de la quadrature du
cercle , publiée en 1754, &amp; que nous avons citée au
mot Duplication .

L'histoire abrégée que nous venons de donner est
plus que suffisante dans un ouvrage tel que le nôtre,
où nous devons principalement nous attacher à faire
connoître les inventeurs, non les inventeurs en détail 
à qui la Géométrie doit quelques propositions particulieres 
&amp; isolées, mais les esprits vraiment créateurs,
les inventeurs en grand qui ont ouvert des routes,
perfectionné l'instrument des découvertes, &amp;
imaginé des méthodes. Au reste en finissant cette histoire,
nous ne pouvons nous dispenser de remarquer
à l'honneur de notre nation, que si la Géométrie nouvelle 
est principalement dûe aux Anglois &amp; aux Allemands, c'est aux François qu'on est redevable des
deux grandes idées qui ont conduit à la trouver. On
doit à Descartes l'application de l'Algebre à la Géométrie , sur laquelle le calcul différentiel est fondé; &amp;
à Fermat, la premiere application du calcul aux quantités 
différentielles, pour trouver les tangentes: la
Géométrie nouvelle n'est que cette derniere méthode
généralisée. Si on ajoûte à cela ce que les François
actuellement vivans ont fait en Géométrie , on conviendra 
peut-être que cette science ne doit pas moins
à notre nation qu'aux autres.

Objet de la Géométrie . Nous prierons d'abord le lecteur 
de se rappeller ce que nous avons dit sur ce sujet
dans le Discours prélimin . Nous commençons par considérer 
les corps avec toutes leurs propriétés sensibles; 
nous faisons ensuite peu-à-peu &amp; par l'esprit la
séparation &amp; l'abstraction de ces différentes propriétés; 
&amp; nous en venons à considérer les corps comme
des portions d'étendue pénétrables, divisibles, &amp; figurées.
Ainsi le corps géométrique n'est proprement
qu'une portion d'étendue terminée en tout sens.
Nous considérons d'abord &amp; comme d'une vûe générale,
cette portion d'étendue quant à ses trois dimensions; 
mais ensuite, pour en déterminer plus facilement 
les propriétés, nous y considérons d'abord une
seule dimension, c'est à-dire la longueur, puis deux
dimensions, c'est-à-dire la surface, enfin les trois dimensions 
ensemble, c'est-à-dire la solidité: ain si les
propriétés des lignes, celles des surfaces &amp; celles des
solides sont l'objet &amp; la division naturelle de la Géométrie .

C'est par une simple abstraction de l'esprit, qu'on
considere les lignes comme sans largeur, &amp; les surfaces 
comme sans profondeur: la Géométrie envisage
donc les corps dans un état d'abstraction où ils ne sont
pas réellement; les vérités qu'elle découvre &amp; qu'elle 
démontre sur les corps, sont donc des vérités de
pure abstraction, des vérités hypothétiques; mais
ces vérités n'en sont pas moins utiles. Dans la nature,
par exemple, il n'y a point de cercle parfait;
mais plus un cercle approchera de l'être, plus il approchera 
d'avoir exactement &amp; rigoureusement les
propriétés du cercle parfait que la Géométrie démontre; 
&amp; il peut en approcher assez exactement pour
avoir toutes ces propriétés, sinon en rigueur, au moins 
à un degré suffisant pour notre usage.

On connoît en Géométrie plusieurs courbes qui
s'approchent continuellement d'une ligne droite sans
jamais la rencontrer, mais qui étant tracées sur le papier,
se confondent sensiblement avec cet e ligne
droite au bout d'un assez petit espace, voyez Asymptote ; il en est de même des vérités géométriques.
Elles sont en quelque maniere la limite, &amp;, si on peut
parler ainsi, l' asymptote des vérités physiques, le
terme dont celles-ci peuvent approcher aussi près
qu'on veut, sans jamais y arriver exactement. Mais si
les théorèmes mathématiques n'ont pas exactement
lieu dans la nature, ces théorèmes servent du-moins
à trouver avec une précision suffisante pour la pratique,
la distance inaccessible d'un lieu à un autre, la
mesure d'une surface donnée, le toisé d'un solide; à
calculer le mouvement &amp; la distance des astres; à prédire 
les phénomenes célestes. Pour démontrer des vérités 
en toute rigueur, lorsqu'il est question de la figure
des corps, on est obligé de considérer ces corps dans
un état de perfection abstraite qu'ils n'ont pas réellelement: en effet, si on ne s'assujettit pas, par exemple,
à regarder le cercle comme partait, il faudra autant 
de théorèmes différens sur le cercle, qu'on imaginera 
de figures différentes plus ou moins approchantes 
du cercle parfait; &amp; ces figures elles-mêmes
pourront être encore absolument hypothétiques &amp;
n'avoir point de modele existant dans la nature. Les
lignes qu'on considere en Géométrie , ne sont ni parfaitement 
droites ni parfaitement courbes, les surfaces 
ne sont ni parfaitement planes ni parfaitement
curvilignes: mais plus elles approcheront de l'être,
plus elles approcheront d'avoir les propriétés qu'on
démontre des lignes exactement droites ou courbes,
des surfaces exactement planes ou curvilignes. Ces
réflexions suffiront, ce me semble, pour répondre à
deux especes de censeurs de la Géométrie: les uns,
ce sont les Sceptiques, accusent les théorèmes mathématiques 
de fausseté, comme supposant ce qui n'existe 
pas réellement, des lignes sans largeur, des surfaces 
sans profondeur; les autres, ce sont les physiciens 
ignorans en Mathématique, regardent les vérités 
de Géométrie comme fondées sur des 
hypothèses
inutiles, &amp; comme des jeux d'esprit qui n'ont point
d'application.

Division de la Géométrie . On peut diviser la Géométrie de différentes manieres:

1&#176;. En élémentaire &amp; en transcendante. La Géométrie élémentaire ne considere que les propriétés des
lignes droites, des lignes circulaires, des figures &amp;
des solides les plus simples, c'est-à-dire des figures
rectilignes ou circulaires, &amp; des solides terminés par
ces figures. Le cercle est la seule figure curviligne
dont on parle dans les élémens de Géométrie; la simplicité 
de sa description, la facilité avec laquelle
les propriétés du cercle s'en déduisent, &amp; la nécessité 
de se servir du cercle pour différentes opérations
très-simples, comme pour élever une perpendiculaire,
pour mesurer un angle, &amp;c. toutes ces raisons ont
déterminé à faire entrer le cercle &amp; le cercle seul dans
les élémens de Géométrie . Cependant quelques courbes,
comme la parabole, ont une équation plus simple 
que celle du cercle; d'autres, comme l'hyperbole
équilatere, ont une équation aussi simple, V. Equation &amp; Courbe : mais leur description est beaucoup 
moins facile que celle du cercle, &amp; leurs propriétés 
moins aisées à déduire. On peut rapporter aussi
à la Géométrie élémentaire la solution des problèmes
du second degré par la ligne droite &amp; par le cercle.
Voyez 
Construction , Courbe, &amp; Équation 

La Géométrie transcendante est proprement celle
qui a pour objet toutes les courbes différentes du
cercle, comme les sections coniques &amp; les courbes
d'un genre plus élevé. Voyez Courbe .

Cette Géométrie s'occupe aussi de la solution des
problèmes du troisieme &amp; du quatrieme degré &amp; des
degrés supérieurs. Les premiers se résolvent, comme
l'on sait, par le moyen de deux sections coniques, ou
plus simplement &amp; en général par le moyen d'un cercle 
&amp; d'une parabole; les autres se résolvent par des
lignes du troisieme ordre &amp; au-delà. V. Courbe , &amp;
les art. déjà cités . La partie de la Géométrie transcendante 
qui applique le calcul différentiel &amp; intégral à
la recherche des propriétés des courbes, est celle qu'on 
appelle plus proprement Géométrie transcendante ,
&amp; qu'on pourroit nommer avec quelques auteurs modernes,
Géométrie sublime , pour la distinguer non-seulement de la Géométrie élémentaire, mais de la Géométrie des courbes qui n'employe pas les calculs différentiel 
&amp; intégral, &amp; qui se borne ou à la synthèse des
anciens, ou à la simple application de l'analyse ordinaire.
Par-là on auroit trois divisions de la Géométrie;
Géométrie élémentaire ou des lignes droites &amp; du cercle; 
Géométrie transcendante ou des courbes; &amp; Géométrie sublime ou des nouveaux calculs.

2&#176;. On divise aussi la Géométrie en ancienne &amp;
moderne. On entend par Géométrie ancienne , ou celle 
qui n'employe point le calcul analytique, ou
celle qui employe le calcul analytique ordinaire,
sans se servir des calculs différentiel &amp; intégral; &amp;
par Géométrie moderne , on entend ou celle qui employe 
l'analyse de Descartes dans la recherche des
propriétés des courbes, ou celle qui se sert des nouveaux 
calculs. Ainsi la Géométrie , entant qu'elle se
borne à l'analyse seule de Descartes, est ancienne ou
moderne, suivant les rapports sous lesquels on la
considere; moderne par rapport à celle d'Apollonius &amp; d'Archimede, qui n'employoient point le
calcul; ancienne, par rapport à la Géométrie que
nous avons nommée sublime , que Leibnitz &amp; Newton
nous ont apprise, &amp; que leurs successeurs ont perfectionnée.

Des élémens de Géométrie . On a donné au mot Élémens des Sciences , des principes qui s'appliquent
naturellement aux élémens de Géométrie: on y a même 
traité des questions qui ont un rapport particulier 
à ces élémens; par exemple, si on doit suivre
dans les élémens d'une science l'ordre des inventeurs; 
si on y doit préférer la facilité à la rigueur
exacte, &amp;c. c'est pourquoi nous renvoyons à l' article 
Élémens . Nous observons seulement que dans la liste
d'élémens de Géométrie donnée par M. de la Chapelle, on a oublié ceux de M. Camus, de l'académie des
Sciences, composés pour l'usage des ingénieurs, &amp;
qui méritent qu'on en fasse une mention honorable;
ainsi que la Géométrie de l'officier , de M. le Blond, un
de nos collegues, &amp; les élémens de Géométrie du même 
auteur. Ajoûtons ici quelques réflexions qui pourront 
n'être pas inutiles, sur la maniere de traites les
élémens de Géométrie .

Nous observerons d'abord, &amp; ceci est une remarque 
peu importante, mais utile, que la division ordinaire 
de la Géométrie élémentaire en Longimétrie,
Planimétrie, &amp; Stéreométrie, n'est point exacte,
à parler à la rigueur, puisqu'on y mesure non-seulement des lignes droites, des plans, &amp; des solides,
mais aussi des lignes circulaires &amp; des surfaces
sphériques: mais nous ne pouvons qu'approuver la
division naturelle de la Géométrie élémentaire en géométrie des lignes droites &amp; des lignes circulaires,
géométrie des surfaces, géométrie des solides.

On peut voir au mot Courbe , ce que nous pensons 
sur la meilleure définition possible de la ligne
droite &amp; de la ligne courbe. Quoique la ligne droite
soit plus simple que la circulaire, cependant il est à propos de traiter de l'une &amp; de l'autre, ensemble &amp;
non séparément, dans des élémens de Géométrie; parce 
que les propriétés de la ligne circulaire sont d'une
utilité infinie pour démontrer d'une maniere simple &amp;
facile ce qui regarde les lignes droites comparées entr'elles quant à leur position. La mesure d'un angle
est un arc de cercle décrit du sommet de l'angle comme
rayon. On a vû au mot Degré , pp. 761 &amp; 762 du
IV. vol. pourquoi le cercle est la mesure naturelle des
angles. Cela vient de l'uniformité des parties &amp; de
la courbure du cercle; &amp; quand on dit que la mesure 
d'un angle est un arc de cercle décrit du sommet,
cela signifie seulement que si deux angles sont égaux,
les arcs décrits de leur sommet &amp; du même rayon seront 
égaux: de même, quand on dit qu'un angle est
double d'un autre, cela signifie seulement que l'arc
décrit du sommet de l'un est double de l'arc décrit
du sommet de l'autre: car l'angle n'étant, suivant sa
définition, qu'une ouverture simple, &amp; non pas une
étendue, on ne peut pas dire proprement &amp; abstraction 
faite de toute considération d'étendue, qu'un
angle soit double d'un autre; parce que cela ne se
peut dire que d'une quantité comparée à une autre
quantité homogene, &amp; que l'ouverture de deux lignes
n'ayant point de parties, n'est pas proprement une
quantité. Quand on dit de même qu'un angle à la
circonférence du cercle a pour mesure la moitié de
l'arc compris entre ses côtés, cela signifie que cet
angle est égal à un angle dont le sommet seroit au
centre, &amp; qui renfermeroit la moitié de cet arc; &amp;
ainsi du reste.

Ces petites observations ne seront pas inutiles
pour donner aux commençans des notions distinctes
sur la mesure des angles, &amp; pour leur faire sentir,
ainsi que nous l'avons dit au mot Élémens , quel est
le véritable sens qu'on doit donner à certaines façons 
de parler abrégées dont on se sert dans chaque
science, &amp; que les inventeurs ont imaginées pour
éviter les circonlocutions.

La proposition très-simple sur la mesure des angles 
par un arc décrit de leur sommet, étant jointe au
principe de la superposition, peut servir, si je ne
me trompe, à démontrer toutes les propositions qui
ont rapport à la Géométrie élémentaire des lignes. Le
principe de la superposition n'est point, comme le
disent quelques géometres modernes, un principe
méchanique &amp; grossier; c'est un principe rigoureux,
clair, simple, &amp; tiré de la vraie nature de la chose.
Quand on veut démontrer, par exemple, que deux
triangles qui ont des bases égales &amp; les angles à la
base égaux, sont égaux en tout, on employe le principe 
de superposition avec succès: de l'égalité supposée 
des bases &amp; des angles, on conclut avec raison
que ces bases &amp; ces angles appliqués les uns sur les
autres, coïncideront; ensuite de la coïncidence de
ces parties, on conclut évidemment &amp; par une conséquence 
nécessaire, la coïncidence du reste, &amp; par
conséquent l'égalité &amp; la similitude parfaite des deux
triangles: ainsi le principe de la superposition ne
consiste pas à appliquer grossierement une figure sur
une autre, pour en conclure l'égalité des deux, comme 
un ouvrier applique son pié sur une longueur
pour la mesurer: mais ce principe consiste à imaginer 
une figure transportée sur une autre, &amp; à conclure,
1&#176;. de l'égalité supposée des parties données,
la coïncidence de ces parties; 2&#176;. de cette coïncidence,
la coïncidence du reste, &amp; par conséquent
l'égalité totale &amp; la similitude parfaite des deux figures.
On peut, par la même raison, employer le
principe de la superposition à prouver que deux figures 
ne sont pas les mêmes. Au reste, par superposition 
j'entens ici non-seulement l'application d'une
figure sur une autre, mais celle d'une partie, d'une
figure sur une autre partie de la même figure, à dessein 
de les comparer entre elles; &amp; cette derniere
maniere d'employer le principe de la superposition,
est d'un usage infini &amp; très-simple dans les élémens
de Géométrie. Voyez Congruence .

Après avoir traité de la géométrie des lignes considérées 
par rapport à leur position, je crois qu'on
doit traiter de la géométrie des lignes considérées
quant au rapport qu'elles peuvent avoir entr'elles.
Elle est toute fondée sur ce théorème qu'une ligne
parallele à la base d'un triangle en coupe les côtés
proportionnellement. Pour cela il suffit de montrer
que si cette parallele passe par le point de milieu
d'un des côtés, elle passera par le point de milieu de
l'autre; car on fera voir ensuite aisément que les
parties coupées sont toûjours proportionnelles,
quand la partie coupée sera commensurable à la ligne 
entiere; &amp; quand elle ne le sera pas, on démontrera 
la même proposition par la réduction à l'absurde,
en faisant voir que le rapport ne peut être ni
plus grand, ni plus petit, &amp; qu'ainsi il est égal. Nous
disons par la réduction à l'absurde , car on ne peut
démontrer que de cette maniere, &amp; non d'une maniere 
directe, la plûpart des propositions qui regardent 
les incommensurables. L'idée de l'infini entre
au-moins implicitement dans la notion de ces sortes
de quantités; &amp; comme nous n'avons qu'une idée
négative de l'infini, c'est-à-dire que nous ne le concevons 
que par la négation du fini, on ne peut démontrer 
directement &amp; à priori tout ce qui concerne
l'infini mathématique. Voyez 
Démonstration , Infini , &amp; Incommensurable . Nous ne faisons
qu'indiquer ce genre de démonstration; mais il y en a
tant d'exemples dans les ouvrages de Géométrie , que
les mathématiciens tant soit-peu exercés nous comprendront 
aisément. Pour éviter la difficulté des incommensurables,
on démontre ordinairement la proposition 
dont il s'agit, en supposant que deux triangles
de même hauteur sont entr'eux comme leurs bases.
Mais cette derniere proposition elle-même, pour
être démontrée en rigueur, suppose qu'on ait parlé
des incommensurables. D'ailleurs elle suppose la mesure 
des triangles, &amp; par conséquent la géométrie des
surfaces, qui est d'un ordre supérieur à la géométrie 
des lignes. C'est donc s'écarter de la généalogie naturelle 
des idées, que de s'y prendre ainsi. On dira
peut-être que la considération des incommensurables 
rendra la géométrie élémentaire plus difficile,
cela se peut; mais ils entrent nécessairement dans
cette géométrie; il faut y venir tôt ou tard, &amp; le
plûtôt est le mieux, d'autant plus que la théorie des
proportions des lignes amene naturellement cette
considération: Toute la théorie des incommensurables 
ne demande qu'une seule proposition, qui concerne 
les limites des quantités; savoir que les grandeurs 
qui sont la limite d'une même grandeur, ou
les grandeurs qui ont une même limite, sont égales
entr'elles ( voyez 
Limite , Exhaustion, &amp; Différentiel 
); principe d'un usage universel en Géométrie , &amp; qui par conséquent doit entrer dans les élémens de cette science, &amp; s'y trouver presque dès
l'entrée.

La géométrie des surfaces se réduit à leur mesure;
&amp; cette mesure est fondée sur un seul principe, celui
de la mesure du parallélogramme rectangle qu'on sait
être le produit de sa hauteur par sa base. Nous avons
expliqué à la fin du mot Equation ce que cela signifie,
&amp; la maniere dont cette proposition doit être
énoncée dans des élémens, pour ne laisser dans l'esprit 
aucun nuage. De la mesure du parallélogramme
rectangle se tire celle des autres parallélogrammes,
celle des triangles qui en sont la moitié, comme le
principe de la superposition peut le faire voir; enfin
celle de toutes les figures planes rectilignes, qui peuvent 
être regardées comme composées de triangles.
A l'égard de la mesure du cercle, le principe des limites 
ou d'exhaustion servira à la trouver. Il suffira
pour cela de faire voir que le produit de la circonférence 
par la moitié du rayon est la limite de l'aire
des polygones inscrits &amp; circonscrits; &amp; comme
l'aire du cercle est aussi évidemment cette limite,
il s'ensuit que l'aire du cercle est le produit de la
circonférence par la moitié du rayon, ou du rayon
par la moitié de la circonference. Voyez Cercle &amp; Quadrature .

On peut rapprocher la théorie de la proportion
des lignes de la théorie des surfaces par ce théorème,
que quand quatre lignes sont proportionnelles,
le produit des extrèmes est égal au produit des
moyennes; théorème qu'on peut démontrer par la
Géométrie sans aucun calcul algébrique; car le calcul 
algébrique ne facilite en rien les élémens de Géométrie , &amp; par conséquent ne doit pas y entrer. En
rapprochant la théorie des proportions de celle des
surfaces, on peut faire voir comment ces deux théories 
prises séparément s'accordent à démontrer différentes 
propositions, par exemple, celle du quarré
de l'hypothénuse. Ce n'est pas une chose aussi inutile 
qu'on pourroit le penser, de démontrer ainsi
de différentes manieres dans des élémens de Géométrie certaines propositions principales; par ce moyen
l'esprit s'étend &amp; se fortifie en voyant de quelle maniere 
on fait rentrer les vérités les unes dans les
autres.

Dans la géométrie des solides on suivra la même
méthode que dans celle des surfaces: on réduira tout
à la mesure du parallelépipede rectangle; la seule
difficulté se réduira à prouver qu'une pyramide est
le tiers d'un parallelépipede de même base &amp; de même 
hauteur. Pour cela on fera voir d'abord, ce qui
est très-facile par la méthode d'exhaustion, que les
pyramides de même base &amp; de même hauteur sont
égales; ensuite, ce qui se peut faire de différentes
manieres, comme on le peut voir dans divers élémens de Géométrie , on prouvera qu'une certaine pyramide 
déterminée est le tiers d'un prisme de même
base &amp; de même hauteur; &amp; il ne restera plus de
difficulté. Par ce moyen on aura la mesure de tous
les solides terminés par des figures planes. Il ne restera 
plus qu'à appliquer à la surface &amp; à la solidité
de la sphere les propositions trouvées sur la mesure
des surfaces &amp; des solides; c'est dequoi on viendra
aisément à-bout par la méthode d'exhaustion, comme 
on a fait pour la mesure du cercle; peut-être
même pourroit-on, pour plus d'ordre &amp; de méthode,
traiter de la surface sphérique dans la géométrie 
des surfaces.

Nous ne devons pas oublier ici une observation
importante. Le principe de la méthode d'exhaustion
est simple ( voyez Exhaustion ); mais son application 
peut quelquefois rendre les démonstrations longues 
&amp; compliquées. Ainsi il ne seroit peut-être pas
mal-à-propos de substituer le principe des infiniment
petits à celui d'exhaustion, après avoir montré l'identité 
de ces deux principes, &amp; avoir remarqué
que le premier n'est qu'une façon abregée d'exprimer 
le second; car c'est en effet tout ce qu'il est,
n'y ayant dans la nature ni infinis actuels, ni infiniment 
petits. Voyez 
Infini , Différentiel , Exhaustion, &amp; Limite 
. Par ce moyen la facilité des
démonstrations sera plus grande, sans que la rigueur
y perde rien.

Voilà, ce me semble, le plan qu'on peut suivre en
traitant de la géométrie élémentaire . Ce plan, &amp; les réflexions 
générales que nous avons faites à la fiu du mot 
Elémens des Sciences , suffisent pour faire sentir 
qu'il n'y a aucun géometre au-dessus d'une pareille 
entreprise; qu'elle ne peut même être bien
exécutée que par des mathématiciens du premier
ordre; &amp; qu'enfin pour faire d'excellens élémens de
Geométrie , Descartes, Newton, Leibnitz, Bernoulli,
&amp;c. n'eussent pas été de trop. Cependant il n'y a
peut-être pas de science sur laquelle on ait tant multiplié 
les elémens, sans compter ceux que l'on nous
donnera sans doute encore. Ces élémens sont pour
la plûpart l'ouvrage de mathématiciens médiocres,
dont les connoissances en Géométrie ne vont pas souvent 
au-delà de leur livre, &amp; qui par cela même
sont incapables de bien traiter cette matiere. Ajoûtons qu'il n'y a presque pas d'auteur d'élémens de
Géométrie , qui dans sa préface ne dise plus ou moins
de mal de tous ceux qui l'ont précéde. Un ouvrage
en ce genre, qui seroit au gré de tout le monde, est
encore à faire; mais c'est peut-être une entreprise
chimérique que de croire pouvoir faire au gré de
tout le monde un pareil ouvrage. Tous ceux qui étudient la Géométrie ne l'étudient pas dans les mêmes
vûes: les uns veulent se borner à la pratique; &amp; pour
ceux-là un bon traité de géométrie-pratique suffit, en
y joignant, si l'on veut, quelques raisonnemens qui
éclairent les opérations jusqu'à un certain point, &amp;
qui les empêchent d'être bornées à une aveugle
routine: d'autres veulent avoir une teinture de géométrie élémentaire spéculative, sans prétendre pousser 
cette étude plus loin; pour ceux-là il n'est pas
nécessaire de mettre une si grande rigueur dans les
élémens; on peut supposer comme vraies plusieurs
propositions, dont la vérité s'apperçoit assez d'elle-même,
&amp; qu'on démontre dans les élémens ordinaires.
Il est enfin des étudians qui n'ont pas la
force d'esprit nécessaire pour embrasser à-la-fois les
différentes branches d'une démonstration compliquée; 
&amp; il faut à ceux-là des démonstrations plus
faciles, dûssent-elles être moins rigoureuses. Mais
pour les esprits vraiment propres à cette science,
pour ceux qui sont destinés à y faire des progrès,
nous croyons qu'il n'y a qu'une seule maniere de
traiter les élémens; c'est celle qui joindra la rigueur
à la netteté, &amp; qui en même tems mettra sur la voie
des découvertes par la maniere dont on y présentera 
les démonstrations. Pour cela il faut les montrer,
autant qu'il est possible, sous la forme de problemes 
à résoudre plûtôt que de théorèmes à prouver,
pourvû que d'un autre côté cette méthode ne
nuise point à la généalogie naturelle des idées &amp;
des propositions, &amp; qu'elle n'engage pas à supposer
comme vrai, ce qui en rigueur géométrique a besoin 
de preuve.

On a vû au mot Axiome de quelle inutilité ces
sortes de principes sont dans toutes les Sciences; il
est donc très-à-propos de les supprimer dans des élémens de Géométrie , quoiqu'il n'y en ait presque point
où on ne les voye paroitre encore. Quel besoin at-on des axiomes sur le tout &amp; sur la partie, pour
voir que la moitié d'une ligne est plus petite que la
ligne entiere? A l'égard des définitions, quelque nécessaires 
qu'elles soient dans un pareil ouvrage, il
nous paroit peu philosophique &amp; peu conforme à la
marche naturelle de l'esprit de les présenter d'abord
brusquement &amp; sans une espece d'analyse; de dire,
par exemple, la surface est l'extrémité d'un corps, laquelle 
n'a aucune profondeur . Il vaut mieux considérer 
d'abord le corps tel qu'il est, &amp; montrer comment 
par des abstractions successives on en vient à
le regarder comme simplement étendu &amp; figuré, &amp;
par de nouvelles abstractions à y considérer successivement 
la surface, la ligne, &amp; le point. Ajoûtons
ici qu'il se trouve des occasions, sinon dans des élémens, au-moins dans un cours complet de Géométrie , où certaines définitions ne peuvent être bien
placées qu'après l'analyse de leur objet. Croit-on,
par exemple, qu'une simple définition de l'Algebre
en donnera l'idée à celui qui ignore cette science?
Il seroit donc à-propos de commencer un traité d'Algebre par expliquer clairement la marche, suivant
laquelle l'esprit est parvenu ou peut parvenir à en
trouver les regles; &amp; on finiroit ainsi l'ouvrage, la
science que nous venons d'enseigner est ce qu'on appelle
Algebre . Il en est de même de l'application de l'Algebre à la Géométrie , &amp; du calcul différentiel &amp; intégral,
dont on ne peut bien saisir la vraie définition,
qu'après en avoir compris la métaphysique &amp;
l'usage.

Revenons aux élémens de Géométrie . Un inconvénient 
peut-être plus grand que celui de s'écarter
de la rigueur exacte que nous y recommandons, seroit 
l'entreprise chimérique de vouloir y chercher
une rigueur imaginaire. Il faut y supposer l'étendue
telle que tous les hommes la conçoivent, sans se
mettre en peine des difficultés des sophistes sur l'idée
que nous nous en formons, comme on suppose en
méchanique le mouvement, sans répondre aux objections 
de Zenon d'Elée. Il faut supposer par abstraction 
les surfaces planes &amp; les lignes droites, sans se
mettre en peine d'en prouver l'existence, &amp; ne pas
imiter un géometre moderne, qui par la seule idée
d'un fil tendu croit pouvoir démontrer les propriétés 
de la ligne droite, indépendamment du plan, &amp;
qui ne se permet pas cette hypothèse, qu'on peut
imaginer une ligne droite menée d'un point à un autre 
sur une surface plane; comme si l'idée d'un fil
tendu, pour représenter une ligne droite, étoit plus
simple &amp; plus rigoureuse que l'hypothèse en question; 
ou plûtôt comme si cette idée n'avoit pas l'inconvénient 
convénient de représenter par une image physique
grossiere &amp; imparfaite une hypothèse abstraite &amp;
mathématique.

Géométrie transcendante ou des courbes . Cette Géométrie suppose le calcul algébrique. Voyez Algebre &amp; Mathématiques . On doit la commencer par
la solution des problèmes du second degré au moyen
de la ligne droite &amp; du cercle; &amp; cette théorie peut
produire beaucoup de remarques importantes &amp; curieuses 
sur les racines positives &amp; négatives, sur la
position des lignes qui les expriment, sur les différentes 
solutions dont un problème est susceptible.
Voyez au mot Equation la plûpart de ces remarques,
qui ne se trouvent pas dans les traités de Géométrie ordinaires; voyez aussi Racine . On passera
de-là aux sections coniques; la meilleure maniere &amp;
la plus courte de les traiter dans un ouvrage de Géométrie (qui ne se borne pas à cette seule matiere),
est, ce me semble, d'employer la méthode analytique 
que nous avons indiquée à la fin de l' article Conique , de les regarder comme des courbes du premier 
genre ou lignes du second ordre, &amp; de les diviser 
en especes, suivant ce qui en a été dit à l'article 
cité &amp; au mot Courbe . Quand on aura trouvé
l'équation la plus simple de la parabole, celle de
l'ellipse, &amp; celle de l'hyperbole, on fera voir ensuite 
très-aisément que ces courbes s'engendrent
dans le cone, &amp; de quelle maniere elles s'y engendrent.
Cette formation des sections coniques dans le
cone seroit peut-être la maniere dont on devroit les
envisager d'abord, si on se bornoit à faire un traité
de ces courbes; mais elles doivent entrer dans un
cours de Géométrie sous un point de vûe plus général.
On terminera le traité des sections coniques par la
solution des problèmes du troisieme &amp; du quatrieme 
degré, au moyen de ces courbes; sur quoi voyez 
Construction &amp; Equation .

La théorie des sections coniques doit être précédée 
d'un traité, qui contiendra les principes généraux 
de l'application de l'Algebre aux lignes courbes.
Voyez Courbe . Ces principes généraux consisteront,
1&#176;. à expliquer comment on représente par
une équation le rapport des abscisses aux ordonnées;
2&#176;. comment la résolution de cette équation fait connoître 
le cours de la courbe, ses differentes branches
&amp; ses asymptotes; 3&#176;. à donner la maniere de trouver 
par le calcul différentiel les tangentes &amp; les
points de maximum &amp; de minimum; 4&#176;. à enseigner
comment on trouve l'aire des courbes par le calcul
intégral: par conséquent ce traité contiendra les regles 
du calcul différentiel &amp; intégral, au-moins celles 
qui peuvent être utiles pour abréger un traité des
sections coniques. Quelques géometres se récrieront
peut-être ici sur l'emploi que nous voulons faire de
ces calculs dans une matiere où l'on peut s'en passer; 
mais nous les renvoyerons à ce que nous avons
dit sur ce sujet au mot Ellipse , pag. 517 &amp; 518. du
tome V. Nous y avons fait voir par des exemples
combien ces calculs sont commodes pour abréger
les démonstrations &amp; les solutions, &amp; pour réduire
à quelques lignes ce qui autrement occuperoit des
volumes. Nous avons d'ailleurs donné au mot Différentiel la métaphysique très-simple &amp; très-lumineuse des nouveaux calculs; &amp; quand on aura
bien expliqué cette métaphysique, ainsi que celle
de l'infini geométrique ( voyez Infini ), on pourra
se servir des termes d' infiniment petit &amp; d' infini , pour
abréger les expressions &amp; les démonstrations.

En traitant de l'application de l'Algebre aux courbes,
on ne les représente guere que par l'équation
entre les-coordonnées paralleles; mais il est encore
d'autres formes, quoique moins usitées, à donner à
leur équation. On peut la supposer, par exemple,
entre les rayons de la courbe qui partent d'un centre, 
&amp; les abscisses ou les ordonnées correspondantes; 
comme aussi entre ces rayons, &amp; la tangente,
le sinus ou la sécante de l'angle qu'ils forment avec
les abscisses ou les ordonnées; on en voit des exemples 
au mot Ellipse . Toutes ces équations dans les
courbes géométriques sont finies &amp; algébriques;
mais il en est quelquefois qui se présentent ou qui
peuvent se présenter sous une forme différentielle;
ce sont celles, par exemple, dans lesquelles un des
membres est la différentielle de l'angle formé par le
rayon &amp; l'abscisse, &amp; l'autre est une différentielle de
quelque fonction de l'abscisse ou du rayon, réductible 
à un arc de cercle. Par exemple, si j'avois cette
équation d , z étant l'angle entre le
rayon &amp; l'abscisse, x le rayon, &amp; a la valeur du
rayon quand z = o , il est évident que la courbe
est géométrique. Car est la différentielle
d'un angle dont le cosinus est x , &amp; le rayon a ( voyez 
Cosinus ); donc x/a = cosinus z; or, si on nomme
u &amp; y les abscisses &amp; ordonnées rectangles, on
aura u u + y y = x x; ; &amp; cosin. .
C'est pourquoi l'équation différentielle
d , qui paroît ne pouvoir être intégrée 
que par des arcs de cercle, donnera l'équation
en coordonnées rectangles ,
qui est l'équation d'un cercle dont les coordonnées
ont leur origine à la circonférencee. Il en est de même 
de plusieurs autres cas semblables.

Ces sortes d'équations méritent qu'on en fasse une
mention expresse dans la Géométrie transcendante,
d'autant qu'elles sont très-utiles dans la théorie des
trajectoires ou courbes décrites par des projectiles,
voyez Trajectoire , &amp; par conséquent dans la
théorie des orbites des planetes, voyez Ellipse ,
Kepler ( loi de ), 
Planete, &amp; Orbite 
. Voyez aussi
dans les mém. de l'acad. des Sciences pour l'année 1710.
un mémoire de M. Bernoulli sur ce dernier sujet.

Les sections coniques achevées, on passera aux
courbes d'un genre supérieur; on donnera d'abord
la théorie des points multiples, des points d'inflexion,
des points de rebroussement &amp; de serpentement.
Voyez 
Point multiple , Inflexion , Rebroussement , Serpentement 
, &amp;c. Ces théories
sont fondées en partie sur le calcul algébrique simple,
en partie &amp; presque en entier sur le calcul différentiel; 
ce n'est pas que ce dernier calcul y soit
absolument nécessaire; mais, quoi qu'on en puisse
dire, il abrege &amp; facilite extrèmement toute cette
théorie. On n'oubliera pas la théorie si belle &amp; si
simple des développées &amp; des caustiques. Voyez 
Développée , Caustique , Osculateur 
, &amp;c. Nous
ne pouvons &amp; nous ne faisons qu'indiquer ici ces différens 
objets, dont plusieurs ont déjà été traités dans
l'Encyclopédie, &amp; les autres le seront à leurs articles 
particuliers. Voyez 
Tangente , Maximum 
&amp;c. On entrera ensuite dans le détail des courbes
des différens ordres, dont on donnera les classes, les
especes, &amp; les propriétés principales. Voyez Courbe . A l'égard de la quadrature &amp; de la rectification de
ces sortes de courbes, &amp; même de la rectification
des sections coniques, on la remettra à la Géométrie
sublime .

Au reste, en traitant les courbes géométriques,
on pourra s'étendre un peu plus particulierement
sur les plus connues, comme le folium de Descartes,
la conchoïde , la cissoide , &amp;c. Voyez ces mots .

Les courbes mechaniques suivront les géométriques.
On traitera d'abord des courbes exponentielles,
qui sont comme une espece moyenne entre les
courbes géométriques &amp; les méchaniques. Voyez 
Exponentiel . Ensuite, après avoir donné les principes 
généraux de la construction des courbes méchaniques,
au moyen de leur équation différentielle
&amp; de la quadrature des courbes ( voyez Construction ), on entrera dans le détail des principales &amp;
&amp; des plus connues, de la spirale , de la quadratrice ,
de la cycloïde , de la trochoïde , &amp;c. Voyez ces mots .

Telles sont à-peu-près les matieres que doit contenir 
un traité de Géométrie transcendante; nous ne
faisons que les indiquer, &amp; que marquer, pour ainsi
dire, les masses principales: Un géometre intelligent
saura trouver de lui-même, &amp; à l'aide des différens
articles de ce Dictionnaire, les parties qui doivent
composer chacune de ces masses.

Géométrie sublime . Après le plan que nous avons
tracé pour la Géométrie transcendante, on voit que
le calcul différentiel &amp; ses usages y sont presqu'épuisés; 
il ne reste plus à la Géométrie sublime que le calcul 
intégral, &amp; son application à la quadrature &amp; à
la rectification des courbes. Ce calcul fera donc la
matiere principale &amp; presque unique de la Géométrie
sublime . Sur la maniere dont on doit le traiter, voyez 
Intégral .

Nous terminerons cet article par quelques réflexions 
générales. On a vû au mot Application des
observations sur l'usage de l'analyse &amp; de la synthèse 
en Géométrie . On nous a fait sur cet article quelques 
questions qui donneront lieu aux remarques
suivantes.

1&#176;. Le calcul algébrique ne doit point être appliqué 
aux propositions de la géométrie élémentaire,
par la raison qu'il ne faut employer ce calcul que
pour faciliter les démonstrations, &amp; qu'il ne paroît
pas y avoir dans la géométrie élémentaire aucune
démonstration qui puisse réellement être facilitée par
ce calcul. Nous exceptons néanmoins de cette regle
la solution des problèmes du second degré par le
moyen de la ligne droite &amp; du cercle (supposé qu'on
veuille regarder ces problèmes comme appartenant
à la géométrie élémentaire, &amp; non comme le passage
de la géométrie élémentaire à la transcendante); car
le calcul algébrique simplifie extrèmement la solution 
des questions de ce genre, &amp; il abrege même
les démonstrations. Pour s'en convaincre, il suffira
de jetter les yeux sur quelques-uns des problèmes du
second degré qui sont résolus dans l' application de
l'Algebre à la Géométrie de M. Guisnée. Après avoir
mis un problème en équation, l'auteur tire de cette
équation la construction nécessaire pour satisfaire à
l'équation trouvée; &amp; ensuite il démontre synthétiquement 
&amp; à la maniere des anciens, que la construction 
qu'il a employée résout en effet le problème.
Or la plûpart de ces démonstrations synthétiques
sont assez compliquées &amp; fort inutiles, si ce n'est
pour exercer l'esprit; car il suffit de faire voir que
la construction satis fait à la solution de l'équation finale,
pour prouver qu'elle donne la solution du problème.

2&#176;. Nous croyons qu'il est ridicule de démontrer 
par la synthèse ce qui peut être traité plus simplement 
&amp; plus facilement par l'analyse, comme
les propriétés des courbes, leurs tangentes, leurs
points d'inflexion, leurs asymptotes, leurs branches,
leur rectification, &amp; leur quadrature. Les propriétés 
de la spirale que les plus grands mathématiciens 
ont eu tant de peine à suivre dans Archimede,
peuvent aujourd'hui se démontrer d'un trait de plume.
N'y a-t-il donc pas en Géométrie assez de choses
à apprendre, assez de difficultés à vaincre, assez de
découvertes à faire, pour ne pas user toutes les forces 
de son esprit sur les connoissances qu'on peut y
acquérir à moins de frais? D'ailleurs combien de recherches 
géométriques auxquelles la seule analyse
peut atteindre? Les Anglois, grands partisans de la
synthèse, sur la foi de Newton qui la loüoit, &amp; qui
s'en servoit pour cacher sa route, en employant
l'analyse pour se conduire lui-même; les Anglois,
dis je, semblent par cette raison n'avoir pas fait en
Géométrie , depuis ce grand homme, tous les progrès 
qu'on auroit pu attendre d'eux. C'est à d'autres
nations, aux François &amp; aux Allemands, &amp; sur tout
aux premiers, qu'on est redevable des nouvelles recherches 
sur le système du monde, sur la figure de la
terre, sur la théorie de la lune, sur la précession des
équinoxes, qui ont prodigieusement étendu l'Astronomie-physique. Qu'on essaye d'employer la synthèse 
à ces recherches, on sentira combien elle en
est incapable. Ce n'est qu'à des géometres médiocres 
qu'il appartient de rabaisser l'analyse, comme il
n'appartient de décrier un art qu'à ceux qui l'ignorent.
On trouve une espece de consolation à taxer
d'inutilité ce qu'on ne sait pas. Nous avons, il est
vrai, exposé ailleurs quelques inconvéniens de l'Algebre. Voyez le mot Equation , page 850. tome V. 
Si la synthèse peut lever ces inconvéniens dans les
cas où ils ont lieu, nous conviendrons qu'on devroit
préférer la synthèse à l'analyse, du moins en ces cas-là; 
mais nous doutons, pour ne rien dire de plus,
que la synthèse ait cet avantage; &amp; ceux qui penseroient 
autrement, nous obligeroient de nous desabuser.

3&#176;. Il y a cette différence en Mathématique entre
l'Algebre &amp; l'Analyse, que l'Algebre est la science
du calcul des grandeurs en général, &amp; que l'Analyse est le moyen d'employer l'Algebre à la solution
des problèmes. Je parle ici de l' analyse mathématique; l'emploi qu'elle fait de l'Algebre pour trouver
les inconnues au moyen des connues, est ce qui la
distingue de l' analyse logique , qui n'est autre chose
en général que l'art de découvrir ce qu'on ne connoît 
pas par le moyen de ce qu'on connoît. Les anciens 
géometres avoient sans doute dans leurs recherches 
une espece d'analyse; mais ce n'étoit proprement 
que l'analyse logique. Tout algébriste s'en
sert pour commencer le calcul; mais ensuite le secours 
de l'Algebre facilite extrèmement l'usage &amp;
l'application de cette analyse à la solution des problèmes.
Ainsi, quand nous avons dit au mot Analyse , que l'analyse mathématique enseigne à résoudre 
les problèmes, en les réduisant à des équations ,
nous croyons avoir donné une définition très-juste.
Ces derniers mots sont le caractere essentiel qui distingue 
l'analyse mathématique de toute autre; &amp;
nous n'avons fait d'ailleurs que nous conformer en
cela au langage universellement reçu aujourd'hui
par tous les géometres algébristes.

4&#176;. On peut appeller l'Algebre géométrie symbolique , à cause des symboles dont l'Algebre se sert dans
la solution des problèmes; cependant le nom de géométrie métaphysique qu'on a donnée à l'Algebre ( voyez 
Algebre ), paroît lui être du-moins aussi convenable; 
parce que le propre de la Métaphysique est de
généraliser les idées, &amp; que non seulement l'Algebre exprime les objets de la Géométrie par des caracteres 
généraux, mais qu'elle peut faciliter l'application 
de la Géométrie à d'autres objets. En effet on
peut, par exemple, en Méchanique, représenter le
rapport des parties du tems par le rapport des parties 
d'une ligne, &amp; le mouvement d'un corps par l'équation 
d'une courbe, dont les abscisses représentent 
les tems, &amp; les ordonnées les vîtesses correspondantes.
La Géométrie , sur-tout lorsqu'elle est aidée 
de l'Algebre, est donc applicable à toutes les
autres parties des Mathématiques, puisqu'en Mathématique il n'est jamais question d'autre chose,
que de comparer des grandeurs entr'elles; &amp; ce n'est
pas sans raison que quelques géometres philosophes
ont défini la Géométrie la science de la grandeur en
général , entant qu'elle est représentée ou qu'elle peut
l'être par des lignes, des surfaces, &amp; des solides.

Sur l'application de la Géométrie aux différentes
sciences, voyez 
Application , Méchanique , Optique , Physique , Physico-Mathématique 
, &amp;c. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Géométrie souterreine
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Géométrie souterreine 
* Géométrie souterreine ; ce n'est autre
chose que l'application de la Géométrie élémentaire
à plusieurs problèmes particuliers de l'exploitation
des mines. Cette application a trois objets principaux.
La dimension des filons, leur inclinaison à
l'horison, &amp; leur direction relative aux points cardinaux 
du monde, forment le premier; la distance
à mesurer d'un point quelconque d'une galerie à un
point quelconque de la surface ou de l'intérieur de
la terre, ou réciproquement la distance à mesurer
d'un point quelconque de la surface ou de l'intérieur
de la terre à un point quelconque d'une galerie, est
le second; la description ichnographique, orthographique 
&amp; scénographique d'une mine, est le troisieme.

Déterminer les espaces dans lesquels il est permis
à un particulier de chercher de la mine; arriver aux
galeries par le plus court chemin; marquer la voie
par laquelle il convient d'éloigner les eaux; tracer
la tête, la queue, l'étendue, la rencontre des veines
&amp; des filons métalliques; faire circuler l'air dans les
profondeurs de la terre, en attirer les vapeurs nuisibles; 
telles sont les fonctions principales d'un conducteur 
de mines, &amp; les plus grandes difficultés de
son art. Voyez les articles Mine , Mineur .

La Géométrie soûterreine a abandonné l'ancienne
division de la circonférence en 360 parties; elle y
en a substitué une qui lui est plus commode, de la
circonférence en 24 heures, &amp; de chaque heure en 8
parties. La circonférence n'ayant par ce moyen que
192 parties, chacune de ces parties devient sensible 
sur un cercle qui n'auroit qu'un doigt ou qu'un
doigt &amp; demi de diametre; la pointe de l'aiguille aimantée,
si c'est une boussole, la montre plus distinctement,
&amp; cela est important dans le fond des entrailles 
de la terre, où l'on n'est éclairé qu'à la lueur
des lumieres artificielles.

La circonférence du cercle de la Géométrie soûterreine a donc 192 parties ou degrés, la demi-circonférence 96, &amp; le quart de la circonférence 48 degrés 
ou 6 heures. Les 6 heures qu'une des extrémités
de la méridienne partage en deux, s'appellent heures
septentrionales ou méridionales , selon l'extrémité &amp; sa
direction. Les 6 heures que la linge qui coupe perpendiculairement 
la méridienne, &amp; qui passe par le
centre du cercle, divise en deux parties égales, s'appellent 
aussi, selon l'extrémité &amp; la direction de
cette ligne, heures orientales ou occidentales .

L'ouverture perpendiculaire AB ( voyez la Planche
soûterr . parmi celles de Minéralog. ) poussée de la surface 
de la terre à une galerie qui sert à introduire l'air,
de passage aux ouvriers, &amp; de sortie au minerai,
s'appelle une burre ou un puits . On établit en A la machine 
connue sous le nom de chevre ou de treuil. Voy. 
Chevre , &amp;c. La largeur de la burre ou du puits est
proportionnée à son usage; elle varie selon que le
puits ne sert que de passage aux ouvriers, ou qu'il
sert en même tems de sortie aux minerais. Dans le
premier cas, sa largeur est d'une demi-perche métallique; 
dans le second il est de la même dimension,
mais sa longueur est d'une perche entiere.

On entend en général par une galerie , une caverne
artificielle pratiquée dans les entrailles de la terret
il est important d'en connoître l'obliquité, les sinuosités,
les directions. On lui donne le nom d' ascendante 
ou de descendante , lorsque supposant une ligne horisontale 
tracée au point d'où on la considere, elle
s'éleve au-dessus ou descend au-dessous de cette ligne; 
d'où l'on voit que cette dénomination d' ascendante &amp; de descendante n'étant relative qu'au point
où le mineur est placé, &amp; ce point pouvant variet
d'un moment à l'autre, une galerie peut d'un moment 
à l'autre prendre le nom d' ascendante de descendante 
qu'elle étoit, &amp; réciproquement.

L'aune ou la perche métallique est divisée en 8
parties ou piés, chaque huitieme partie ou chaque
pié en dix doigts, &amp; chaque doigt en dix lignes,
scrupules ou minutes: ainsi la perche métallique a
800 lignes, minutes ou scrupules. Il est bon de remarquer 
qu'elle n'est pas la même par tout. Ce nombre 
4, 5', 7'', 9'''signifie 4 aunes, 5 piés, 7 doigts,
9 scrupules.

Cela supposé, voici quelques exemples des regles 
d'Arithmétique relatives à ces mesures.

Soit à ajoûter 18, 7', 1'', 6'''avec 9, 3', 5'', 8''',
vous direz: 8 &amp; 6 font 14; je pose 4 &amp; je retiens 1:
5 &amp; 1 de retenu font 6, &amp; 1 font 7''; 3 &amp; 7 font 10',
ou dix piés. Mais dix piés sont une aune &amp; 2 piés:
je pose donc 2'; je retiens 1, qui avec les nombres
9 &amp; 18 donne 28'ou 2 aunes. La somme est donc 28,
2', 7'', 4'''.

Soit à soustraire 18, 7', 1'', 6'''de 28, 2', 7'', 4''', je
dis 6 de 14, reste 4, &amp; j'écris 4'''; 2 de 7, reste 5, &amp;
j'écris 5''; 7 de 2 ne se peut. Il faut ajoûter au 2 une
unité; mais que vaut cette unité? une aune ou huit
piés: ainsi je dis, 7 de 10, reste 3, &amp; j'écris 3'; 19
de 28, reste 9, &amp; j'écris 9: le reste est donc 9, 3',
5'', 8'''.

Soit à multiplier 4, 5', 7'', 9'''par 6, je dis: 6 fois
9 font 54; je pose 4'''&amp; je retiens 5'': 6 fois 7 font
42, &amp; 5 de retenus font 47; je pose 7''&amp; retiens 4':
6 fois 5 font 30, &amp; 4 de retenus font 34, ou 4 aunes
de huit piés &amp; deux piés; donc je pose 2'&amp; retiens
4. 6 fois 4 font 24, &amp; 4 de retenus font 28: le prot
duit est donc 28, 2', 7'', 4'''.

La division se fait en opérant sur la plus grande
espece possible, si cela se peut; &amp; si cela ne se peut
pas, en réduisant cette grande espece à l'espece
suivante, &amp; opérant ensuite. Ainsi, soit à diviser 
28, 2', 7'', 4'''par 8, je dis: en 28 combien de
fois 8? 3 fois, &amp; j'écris 3 au quotient; il reste au
dividende 4, ou 4 aunes de chacune 8 piés ou 32',
qui avec 2'font 34'. Je dis donc: en 34 combien de
fois 8? 4 fois, &amp; j'écris 4'au quotient, Il reste au
dividende 2', ou 2 piés de chacun 10 doigts, c'est-à-dire 20'', qui font avec 7'', 27''; &amp; je dis: en 27''
combien de fois 8? 3 fois: j'écris 3''au quotient.
Il reste au dividende 3''ou 30 minutes, qui avec 4'''
font 34'''. Je dis: en 34 combien de fois 8? 4; j'ecris 
4'''au quotient. Il reste 2'''au dividende: j'ai
donc pour quotient 3, 4', 3'', 4''', avec la fraction
2/3'''.

Lorsqu'on s'est familiarisé avec l'arithmétique du
mineur, il faut connoître ses instrumens. Le premier
est un niveau qu'on voit Planche de Géomét . soûterr.
fig. 1 . c'est un demi-cercle de laiton, mince, divisé
en degrés, demi-degrés, &amp; même quart de degrés.
Il a deux crochets, K, H , au moyen desquels on
l'accroche sur la corde du genou, fig. 5 . Du centre
de ce niveau pend un plomb L , tenu par un fil ou
un crin. Ce fil indique l'inclinaison à l'horison du fil
ou de la ligne KI du genou, figure 5 .

Le second est une boussole qu'on voit même Planche, figure 2 . Elle est composée d'un grand anneau
de cuivre CEDF à deux crochets A, B , dont l'usage 
est le même que des crochets KH du niveau
qu'on voit figure 1 . Dans ce premier anneau on en a
adapté un second, CLDG , plus leger, &amp; dont le
plan coupe à angles droits le plan du premier. Entre
ces deux anneaux est suspendue une boîte de boussole 
mobile sur des pivots en L &amp; en G . Le tour de
cette boussole est divisé en 24 parties qu'on appelle
heures (nous avons expliqué plus haut ce que c'est
qu'une heure), &amp; chaque heure en 8 minut. Le nord
est en E , le sud en F , l'est en G , &amp; l'oüest en L . Ces
deux derniers points sont marqués en sens contraire
de ce qu'ils sont ordinairement dans les autres boussoles.
La boîte de la boussole étant mobile sur. les pivots 
L, G , quelle que soit la position des anneaux
entre lesquels elle est retenue, elle gardera toûjours 
son parallelisme à l'horison. Cet instrument indiquera 
commodément la position des filons &amp; des
galeries, relativement aux points cardinaux du
monde. Dans l'usage, on place toûjours la ligne méridienne 
dans le milieu de la galerie, le septentrion
selon sa direction; &amp; ce sont les écarts de l'aiguille
aimantée de la ligne méridienne qui indiquent les
écarts de la direction de la galerie, des points cardinaux 
du monde. Si donc la galerie est dirigée vers
l'orient, c'est-à-dire si sa direction s'écarte à droite
de la ligne méridienne, la pointe de l'aiguille aimantée 
tournera vers la gauche de la quantité de
cet écart, &amp; sa pointe marquera à gauche l'heure
orientale. Voilà la raison pour laquelle dans la boussole 
du mineur on a transposé les points d'orient &amp;
d'occident, des lieux qu'ils occupent dans la boussole 
ordinaire. On voit, figure 3 . même Planche , le
cadran de la boussole divisé en heures &amp; en minutes.

Le troisieme, qu'on voit figure 6 . est un trace-ligne.
C'est une petite boîte de bois d'ébene, de boüis
ou d'ivoire, de forme rectangulaire, garnie de deux
pinnules RR , dans la concavité de laquelle on place
la boussole de la figure 2 . en la séparant de ses anneaux: la méridienne doit coïncider avec les pinnules.
La longueur AC de cet instrument est de 6 à
7 pouces, &amp; sa largeur CD de 4. Les pinnules peuvent 
se rabattre sur le plan de l'instrument; il sert à
rapporter ou sur le papier ou sur le terrein, les directions 
trouvées par le moyen du second instrument.

La seule chose qu'il y ait à observer dans l'usage
de ces instrumens, c'est la variation de l'aiguille aimantée 
dans différens lieux, &amp; dans le même lieu
en différens tems. Cette variation oblige quelquefois 
à des corrections d'autant plus nécessaires, que
les galeries où les angles ont été pris sont plus longues,
plus éloignées les unes des autres. Il n'est pas
non plus inutile de savoir que le froid gênant le mouvement 
de l'aiguille, il est à-propos en hyver, avant
que de descendre l'instrument dans la mine, de l'avoir 
échauffé dans une étuve. Les autres causes d'erreur,
tels que le voisinage du fer, qui occasionneroient 
des erreurs, sont assez connues.

Le quatrieme instrument est le genou. Voyez cet
instrument, même Planche, fig . 5 . C'est une regle de
bois AE , avec ses deux pinnules BC , à fenêtres &amp;
à fente. Les fenêtres sont divisées par un fil vertical, &amp;
un autre horisontal. La fente a un petit trou rond, par
lequel on regarde pour pointer la croisée des fils sur
l'objet qu'on veut. Les deux mires doivent être exactement 
paralleles. KI est un fil de laiton appuyé sur
deux chevalets, retenu d'un bout par une boucle, &amp;
placé de l'autre sur une cheville. Comme ce fil KI doit
toûjours être parallele aux lignes de mire, il leur
faut un certain degré de tension, qu'on lui donne
avec la cheville E. FF est un boulon à tête, terminé
par une vis; c'est autour de ce boulon que le genou
est mobile dans le sens vertical. La boite du boulon
est adhérente à une douille GH , dans laquelle on
fait entrer le pié de l'instrument; par ce moyen le
genou est mobile horisontalement. C'est sur le fil
qu'on suspend, comme nous l'avons dit, les instrumens 
représentés fig. 1 . &amp; fig. 2 .

On peut encore, pour plus de commodité, ajoûter 
à ces instrumens le secours de quelques autres;
mais les précédens sont les plus importans, &amp; suffisent.

On n'a proprement à résoudre dans toute cette
Géométrie , que des triangles rectilignes. Son premier
théorème consiste à trouver par le niveau d'inclinaison 
l'angle aigu C , dans un triangle rectangle en B .
Le fil A i marque la perpendiculaire, &amp; l'arc Hi 
donne la quantité de cet angle. Les inconnues du
reste de ce triangle se découvriront par le moyen
des tables des sinus, &amp; par les regles de la Trigonométrie.

Si l'on propose de donner les dimensions d'une
mine où l'aiguille aimantée n'est point troublée par
le voisinage d'une mine de fer, l'ingénieur mesure sa
profondeur, y descend avec ses instrumens, la parcourt; 
prend les distances qui lui sont nécessaires,
&amp; les angles dont il a besoin, &amp; porte ces choses sur
des feuilles de papier. Il s'est d'abord établi une
échelle; par ce moyen il acheve son travail, ou
dans la mine même, ou quand il en est sorti. Si la
mine est une mine de fer, son travail n'est pas plus
difficile; il sait quels sont les instrumens dont il ne
doit pas se servir, &amp; notre figure 8 . lui montre les
triangles qu'il a à prendre &amp; à résoudre. A-t-il une
ligne droite à tracer dans un endroit impratiquable?
il n'a qu'à jetter les yeux sur notre fig. 9 . La fig. 10 . 
lui indiquera la maniere de trouver quel point de la
surface de la terre correspond à un point donné dessous; 
la fig. 11 . la maniere de tracer une ligne droite
sur une surface inclinée &amp; inégale; la fig. 12 . comment 
il s'y prendra pour tracer la ligne qui communique 
d'une mine à une autre; la fig. 13 . la maniere
de pénétrer d'un point de la surface de la terre à un
lieu donné de la mine; la fig. 14 . comment il déterminera 
le point de la mine qui correspond verticalement 
à un point donné dessus; enfin la figure 15 . 
les opérations qui doivent se faire à la surface du
terrein, pour la résolution de la plûpart des problèmes.

C'est à ces problèmes que se réduit toute la Géométrie soûterreine; d'où l'on voit qu'elle n'est autre
chose, comme nous l'avons dit plus haut, qu'une
application de la Trigonométrie à quelques cas particuliers; 
&amp; qu'elle n'exige que la connoissance des
instrumens que nous avons décrits, &amp; de ceux dont
l'ingénieur &amp; l'arpenteur font usage. Celui qui en
voudra savoir davantage là-dessus, peut consulter
les institutions de Weidler, l'ouvrage d'Agricola sur
la Métallurgie, Erasme Reinhold, Beyer, Raigtel,
Sturmius, Jugel, &amp; de Oppel. Ces auteurs sont tous
allemands. On conçoit aisément que la Géométrie
soûterreine a dû prendre naissance en Allemagne, où
les hommes ont ou principalement des intérêts à discuter 
dans les entrailles de la terre.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉOMÉTRIQUE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=adject
GÉOMÉTRIQUE 
GÉOMÉTRIQUE, adj. se dit de tout ce qui a
rapport à la Géométrie.

Courbe géométrique , est la même chose que courbe
algébrique. Voyez Courbe .

Constructions géométrique . Les anciens géometres
ne donnoient le nom de constructions géométriques qu'à
celles qui se faisoient avec le secours seul de la regle
&amp; du compas, ou ce qui revient au même, de la ligne 
droite &amp; du cercle: mais les géometres modernes, 
à commencer depuis Descartes, prennent pour
géometrique toute construction qui s'exécute par le
moyen d'une courbe géométrique quelconque. Voyez 
Construction &amp; Courbe . On appelle géométriques ces constructions, pour les distinguer de celles
qui s'exécutent par le moyen des courbes méchaniques,
&amp; qu'on peut appeller constructions méchaniques . Au reste les constructions méchaniques sont
souvent plus simples &amp; plus faciles que les constructions géométriques. Voyez Courbe .

Pas géométrique, voyez Pas .

Proportion &amp; progression géométrique, voyez Proportion &amp; Progression .

Esprit géométrique , voyez ci-dev . Géometre . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉOMÉTRIQUEMENT
Author=d'Alembert
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=adv.
GÉOMÉTRIQUEMENT 
GÉOMÉTRIQUEMENT, adv. d'une maniere géométrique.
Voyez ci-devant Géométrique . Ainsi on
dit, résoudre géométriquement un problème, raisonner
géométriquement , &amp;c. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEORGE
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
GEORGE 
GEORGE, ( Saint ) ( Hist. mod. ) c'est un nom donné 
à plusieurs ordres tant militaires que religieux;
il a pris son origine d'un saint fameux dans tout l'orient.

Saint George est particulierement usité pour désigner 
un ordre de chevaliers anglois; mais on l'appelle 
à-présent plus communément l'ordre de la Jarretiere. Voyez Jarretiere .

Le roi Edouard VI. par un esprit de réforme fit
quelque changement dans le cérémonial, les lois
&amp; l'habit de l'ordre; c'est lui qui a le premier ordonné 
qu'on n'appellât plus cet ordre l'ordre de saint
George , mais l'ordre de la Jarretiere. Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=George, (chevaliers de saint)
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
George 
George , ( chevaliers de saint ) il y a eu plusieurs
ordres de ce nom dont la plûpart ne subsistent plus.
Il y en a eu un particulierement institué par l'empereur 
Frédéric III. l'an 1470, pour garder les frontieres 
de la Bohème &amp; de la Hongrie contre les
Turcs. Un autre appellé l'ordre de saint George d'Alphama , fondé par les rois d'Arragon: on en connoît
un troisieme dans l'Autriche &amp; dans la Carinthie;
&amp; enfin un quatrieme qui subsiste encore aujour d'hui
dans la république de Gènes. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=George, (Saint)
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
George 
George , ( saint ) dit d' Alga , ordre de chanoines-réguliers qui fut fondé à Venise par l'autorité
du pape Boniface IX. en 1404. Barthélemy Colonna
romain, qui prêcha l'an 1396 à Padoue &amp; dans quelques 
autres villes de l'état de Venise. jetta les fondemens 
de cette congrégation. Les chanoines de S.
George portent une soutane blanche, &amp; par-dessus
une robe ou chape de couleur bleue ou azur, avec
le capuchon sur les épaules. Le pape Pie V. les obligea 
en 1570 de faire profession, &amp; leur permit de
précéder les autres religieux. Le monastere chef
d'ordre est à Venise. Le Mire, hist. ordin. monastic.
liv. I. chap. v. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=George, (Saint)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
George 
George , ( saint ) Géog. petite île de l'état de
Venise au sud de la capitale. Il y a dans cette île un
monastere de Bénédictins, dont l'église est une des
plus belles d'Italie, &amp; d'ailleurs enrichie de tableaux
des plus grands maîtres. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=George de la Mine (Saint)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
George de la Mine 
George de la Mine , ( saint ) Géog. bourgade
d'Afrique en Guinée, avec un fort château près de
la mer, &amp; un port qui tire son nom des mines d'or
qu'on dit être dans son voisinage. Les Hollandois se
sont emparés de ce lieu sur les Portugais. Long. 17.
latit. 5. 20 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉORGIE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GÉORGIE 
GÉORGIE, ( Géog. ) pays d'Asie qui fait partie
de la Perse entre la mer Noire &amp; la mer Caspienne.

La Géorgie est bornée au nord par la Circassie,
à l'orient par le Daghestan &amp; le Schirvan, au midi
par l'Arménie, &amp; au couchant par la mer Noire.
Elle comprend la Colchide &amp; l'Ibérie des anciens,
tandis que le Daghestan &amp; le Schirvan forment à-peu-près l'ancienne Albanie.

Elle est divisée par les montagnes en deux parties: 
l'une orientale où sont les royaumes de Caket
au nord, &amp; de Carduel au midi; l'autre occidentale 
qui comprend au nord les Abcasses, la Mingrélie, l'Imirete &amp; le Guriel; tout ce pays est nommé
Gurgistan par les orientaux. La riviere de Kur le traverse,
&amp; elle porte bateau, ce qui n'est pas commun 
aux rivieres de Perse. Téfslis capitale de la Georgie , est au 83 d . de long . &amp; au 43 d . de lat .

Cette vaste région pour la possession ou la protection 
de laquelle les Persans &amp; les Turcs ont si
long-tems combattu, &amp; qui est enfin restée aux premiers,
fait un état des plus fertiles de l'Asie. Il n'en
est guere de plus abondant, ni où le bétail, le gibier,
le poisson, la volaille, les fruits, les vins soient
plus délicieux.

Les vins du pays, sur-tout ceux de Téflis, se transportent 
en Arménie, en Médie &amp; jusqu'à Ispahan,
où ils sont réservés pour la table du Sophi.

La soie s'y recueille en quantité; mais les Géorgiens qui la savent mal apprêter, &amp; qui n'ont guere
de manufactures chez eux pour l'employer, la portent 
chez leurs voisins, &amp; en font un grand négoce
en plusieurs endroits de Turquie, sur-tout à Arzeron
&amp; aux environs.

Les seigneurs &amp; les peres étant maîtres en Géorgie de la liberté &amp; de la vie, ceux-ci de leurs enfans,
&amp; ceux-là de leurs vassaux; le commerce des esclaves 
y est très-considérable, &amp; il sort chaque année
plusieurs milliers de ces malheureux de l'un &amp; de
l'autre sexe avant l'âge de puberté, lesquels pour
ainsi dire, se partagent entre les Turcs &amp; les Persans qui en remplissent leurs 
serrails.

C'est particulierement parmi les jeunes filles de
cette nation (dont le sang est si beau qu'on n'y voit
aucun visage qui soit laid), que les rois &amp; les seigneurs
de Perse choississent ce grand nombre de concubines,
dont les orientaux se font honneur. Il y a même
des défenses très-expresses d'en trafiquer ailleurs
qu'on Perse; les filles georgiennes étant, si l'on peut
parler ainsi, regardées comme une marchandise de
contrebande qu'il n'est pas permis de faire sortir hors
du pays.

Il faut remarquer que de tout tems on a fait ce
commerce; on y vendoit autrefois les beaux garçons
aux Grecs. Ils sont, dit Strabon, plus grands &amp; plus
beaux que les autres hommes, &amp; les géorgiennes
plus grandes &amp; plus belles que les autres femmes.
Le sang de Géorgie est le plus beau du monde, dit
Chardin: la nature, ajoûte-t-il, a répandu sur la plûpart 
des femmes des graces qu'on ne voit point ailleurs; 
&amp; l'on ne trouve en aucun lieu ni de plus jolis 
visages, ni de plus fines tailles que celles des géorgiennes; 
mais, continue-t-il, leur impudicité est
excessive.

On voit en Géorgie des Grecs, des Juifs, des
Turcs, des Persans, des Indiens, des Tartares &amp;
des Européens. Les Arméniens y sont presqu'en aussi
grand nombre que les naturels même. Souverainement méprisés ils remplissent les petites charges,
font la plus considérable partie du commerce de
Géorgie , &amp; s'enrichissent aux dépens du pays.

Quoique les moeurs &amp; les coûtumes des Géorgiens soient un mélange de celles de la plûpart des
peuples qui les environnent, ils ont en particulier
cet étrange usage, que les gens de qualité y exercent
l'emploi de bourreau; bien loin qu'il soit réputé infame 
en Géorgie , comme dans le reste du monde,
c'est un titre glorieux pour les familles.

Les maisons des grands &amp; les lieux publics sont construits 
sur le modcle des édifices de Perse, mais la
plûpart des églises sont bâties sur le haut des montagnes,
en des lieux presqu'inaccessibles; on les salue 
de loin, &amp; on n'y va presque jamais: cependant
il y a plusieurs évêques en Géorgie , un archevêque,
un patriarche; &amp; c'est le viceroi, autrement dit gorel , nommé par le sophi, &amp; toûjours mahométan de
religion, qui remplit les prélatures.

Voilà le précis de ce que j'ai lû de plus curieux
sur la Géorgie dans Chardin, Tavernier, Thévenot,
Tournefort &amp; la Motraye, &amp; ce précis m'a paru digne 
d'avoir ici sa place. ( D J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉOSCOPIE
Author=unknown
Normalized Classification=Divination
Part of Speech=s.f.
GÉOSCOPIE 
GÉOSCOPIE, s. f. ( Divinat. ) sorte de connoissance 
que l'on tire de la nature &amp; des qualités de la
terre en les observant &amp; en les considerant. Voyez 
Sol . Ce mot vient de γῆ , terre , &amp; de σκοπέω , je considere .

La géoscopie , considérée comme un moyen de divination,
est une chimere; mais considérée comme
connoissance des qualités de la terre, c'est une science 
qui peut être très-utile.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEOSTATIQUE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Méchanique
Part of Speech=s.f.
GEOSTATIQUE 
GEOSTATIQUE, s. f. ( Méchan. ) est la même
chose que statique qui est aujourd'hui plus usité. Voyez 
Statique . Ce mot signifie la partie de la méchanique 
qui traite des lois de l'équilibre des corps solides; 
on l'appelloit autrefois ainsi de γῆ , terre , &amp;
de ἵστημι , sto , je suis en repos. Par cette dénomination 
on la distinguoit de l' hydrostatique qui traite de
l'équilibre des fluides, &amp; qui vient de ὕδωρ , eau , &amp;
de ἵστημι , sto. Voyez Hydrostatique . Ainsi on représentoit 
les solides en général par la terre, &amp; les
fluides par l'eau; le mot d'hydrodastique est resté,
&amp; le mot de géostatique comme plus impropre a été
changé en celui de statique . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉPIDES, (les)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=s.m.pl.
GÉPIDES 
GÉPIDES, ( les ), s. m. pl. Géogr. anc. ancien
peuple du nombre des barbares qui se jetterent sur
les provinces romaines dans le tems de la décadence
de l'empire. Jornandes dit qu'ils habitoient une île
entourée de marais que formoit la riviere de Viscla
( Vistule ), &amp; qu'ils l'abandonnerent de concert avec
les Goths, pour chercher un meilleur pays. Sous
l'empire de Justinien on les trouve en Hongrie, auprès 
de Sirmiche, selon Procope. Ils firent assez bonne 
contenance jusqu'au regne d'Alboin, roi des Lombards; mais ce dernier les vainquit, sans qu'ils
ayent pû jamais se relever; &amp; ceux qui ne périrent
pas dans la bataille, resterent sous le joug que leur
imposerent les Huns qui s'étoient emparés de leur
pays. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEPPING
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GEPPING 
GEPPING, ( Géog. ) petite ville impériale d'Allemagne dans la Soüabe, sur la riviere de Wits, à 12
lieues E. de Stutgard, 9 S. O. de Gemund, 9 N. O.
d'Ulm. Long. 33. 20. lat. 48. 24 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉRA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GÉRA 
GÉRA, ( Géog. ) petite ville d'Allemagne au cercle 
de la haute Saxe, dans la Misnie, sur l'Elster. Les
Bohémiens la ravagerent en 1449. Long. 29. 55.
lat. 50. 51. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERANITE
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=s.f.
GERANITE 
GERANITE, s. f. ( Hist. nat. ) nom donné par les
anciens aux agates &amp; autres pierres dans lesquelles
on voyoit des taches rondes, que l'on croyoit ressembler 
par la couleur à des yeux de grue. Boëtius
de Boot .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERANIUM
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=s.m.
GERANIUM 
GERANIUM, s. m. ( Botan. ) genre de plante des
plus étendus, dont voici les caracteres, selon la méthode 
de Ray.

Ses feuilles sont pour la plûpart opposées deux à
deux: son calice est divisé en cinq parties qui s'étendent 
en forme d'étoiles: sa fleur en Europe est
disposée en rose, &amp; composée de cinq pétales, mais
en afrique elle n'en a souvent que quatre; elle est en
casque, &amp; munie de cinq étamines qui embrassent la
base de l'ovaire: son fruit est fait en aiguille, &amp; divisé 
à sa base en cinq loges, dont chacune renferme
une semence à queue, &amp; produit un long tuyau. Ces
cinq loges venant à s'unir, paroissent représenter,
avec l'ovaire, la tête d'une cigogne ou d'une grue;
c'est pourquoi les François donnent à ce genre de
plante le nom de bec de grue , ainsi que les Anglois,
qui l'appellent craneus-bill . La graine de cette plante
est jettée dehors, quand elle est mûre, par le recoquillement 
du bec des capsules.

Tournefort compte soixante-dix-huit especes de
geranium , &amp; Miller en nomme au-moins quarante
qui sont cultivées en Angleterre dans les jardins des
curieux. De ce nombre, il y en a plusieurs qui le
méritent par la beauté de leurs fleurs; telles sont le
geranium annuel, à larges feuilles &amp; à fleurs bleues;
le geranium à petites feuilles, &amp; à grandes fleurs
purpurines; le geranium d'Afrique, à feuilles d'oeillet,
&amp; à fleurs d'écarlate; le geranium africain, qui
s'éleve en buisson, &amp; qui est à feuilles de mauve,
&amp; à fleur d'un rouge de carmin. D'autres especes
de geranium , outre la beauté de leurs fleurs, répandent,
après le coucher du soleil, une odeur qui embaume 
l'air.

Miller vous enseignera la culture de toutes les especes 
de geranium dont il fait mention. Il ne nous
est pas possible d'entrer dans ce détail: nous remarquerons 
seulement que les especes sauvages de geranium , &amp; celles des climats froids, s'élevent sans
peine; mais les especes de geranium d'Afrique, &amp;
toutes celles qui viennent des climats chauds, demandent 
bien des soins pour leur entretien &amp; leur
multiplication: il est vrai qu'on en est dédommagé
par la belle figure qu'elles font dans nos serres.

Entre les especes utiles de geranium , citées par
Tournefort, il y en a trois principales qui sont devenues 
avec raison d'un grand usage en Medecine;
savoir, 1&#176;. le geranium colombinum des boutiques,
en françois pié de pigeon ou bec de grue ( voy. Bec de
Grue ); 2&#176;. le geranium robertianum , offic. en françois 
herbe à Robert ( voyez Herbe à Robert ); 3&#176;.
le geranium sanguineum , offic. en françois geranium
sanguin , qu'on va décrire dans l'article suivant.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Geranium sanguin
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique | Matière médicale
Part of Speech=NA
Geranium sanguin 
Geranium sanguin , ( Botan. &amp; Mat. méd. ) Le
geranium ou bec de grue sanguin, à grande fleur, est
d'abord remarquable par une racine épaisse, rouge,
garnie de plusieurs longues appendices, &amp; de quelques 
fibres; elle pousse tous les ans de nouvelles racines,
qui non-seulement jettent des fibres de la
même maniere, mais encore d'autres racines grosses
&amp; fermes: ses tiges sont nombreuses, hautes d'une
coudée, rougeâtres, velues, noüeuses, partagées
en plusieurs branches.

De chaque noeud naissent deux feuilles arrondies,
divisées néanmoins en cinq lanieres, &amp; le plus souvent 
en trois lobes, découpées presque jusqu'à la
queue; elles sont velues, vertes au-dessus, blanchâtres 
en-dessous, d'une saveur astringente &amp; stiptique.

Il sort de l'extrémité des branches un pédicule
oblong, qui porte une fleur plus grande que celles
des autres geranium , presque semblable à celle du
cyste mâle; d'une belle couleur rouge, composée
de cinq pétales &amp; de dix étamines, portées les unes
&amp; les autres sur un calice. Ce calice est composé de
cinq petites feuilles garnies de nervûres, velues &amp;
verdâtres.

Quand ces fleurs sont passées, il leur succede
des fruits en forme de bec à cinq angles, chargés à
leur base de capsules renflées, contenant des graines
qui s'échappent quand elles sont mûres: alors leurs
capsules se roulent &amp; se recoquillent de la base à la
pointe du fruit.

Le geranium sanguin se trouve souvent dans les
forêts &amp; les buissons: on le cultive chez les curieux
dans les jardins de Botanique. Les Medecins le substituent 
au bec de grue ordinaire, ou à celui qu'on nomme 
herbe à Robert . Ses feuilles s'employent dans les
décoctions &amp; les bouillons vulnéraires astringens;
elles sont stiptiques &amp; un peu salées; elles donnent,
de même que l'alun, une vive couleur rouge au papier 
bleu; c'est pourquoi l'on présume que leur
vertu vulnéraire dépend sur-tout d'un sel alumineux
mêlé avec beaucoup de soufre &amp; de terre, &amp; avec
un peu de sel concret. En général, tous les geranium 
contiennent les mêmes principes, ce qui fait qu'on
les met au rang des plantes astringentes. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERARDE
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.f.
GERARDE 
GERARDE, s. f. gerardia , ( Hist. nat. bot. ) genre
de plante dont le nom a été dérivé de celui de Jean
Gerard, chirurgien anglois. La fleur des plantes de
ce genre est monopétale, faite en forme de masque
dont la levre supérieure est relevée, arrondie &amp;
échancrée, &amp; la levre inférieure divisée en trois
parties; celle du milieu est partagée en deux. Il s'eleve 
du calice un pistil qui est attaché comme un clou
à la partie postérieure de la fleur, &amp; qui devient
dans la suite un fruit oblong, gonflé, &amp; divisé par
une cloison en deux loges remplies de semences rondes.
Plumier, nova plant. amer. gen. Voy . Plante . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERARMER
Author=unknown
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GERARMER 
GERARMER, ( Géog. ) lac &amp; village considérable
des Vôges, dans le bailliage de Remiremont en Lorraine. On y fait un grand commerce de fromages,
connus sous le nom de giraumés .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERAW, (le) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GERAW 
GERAW, ( le ) Geravia, Géogr. petit pays d'Allemagne au cercle du haut Rhin, ainsi nommé du
bourg de Geraw; mais sa capitale est Darmstadt,
sujette au prince de Hesse-Darmstadt, ce qui fait
que ce petit pays en a pris aujourd'hui le nom.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERBADÉCAN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GERBADÉCAN 
GERBADÉCAN, ( Géog. ) ville d'Asie en Perse,
dans le Couhestan. Les géographes orientaux lui
donnent 85 d . 25'. de longitude , &amp; 34&#176;. de latitude .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERBE
Author=Diderot
Normalized Classification=Economie rustique
Part of Speech=s.f.
GERBE 
* GERBE, s. f. ( Econ. rustiq. ) On coupe le blé
par poignée; la poignée s'appelle une javelle . On
laisse sécher la javelle sur terre, ensuite on la met en
gerbe . Il faut sept ou huit javelles pour former une
gerbe; ainsi la gerbe est un fardeau de blé de sept à
huit javelles, liées ensemble avec le feurre de seigle.
On amoncele les gerbes par dizaux; &amp; la dixme &amp; le
champart étant levés, on les charrie à la grange.
Voyez 
Javelle , Dixme, &amp; Champart 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gerbe, (offrande de la)
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gerbe 
Gerbe , ( offrande de la ) ou des prémices chez les
anciens Hébreux. Le lendemain de la fête de Pâque,
on apportoit au temple une gerbe , comme les prémices 
de la moisson des orges, &amp; voici les cérémonies
qui s'y observoient. Le quinzieme de Nisan, au soir,
lorsque la fête du premier jour de la Pâque étoit passée,
&amp; que le second jour, qui étoit jour ouvrable,
étoit commencé, la maison du jugement députoit
trois hommes pour aller en solennité cueillir la gerbe 
d'orge. Les villes des environs s'assembloient pour
voir la cérémonie. L'orge se cueilloit dans le territoire 
de Jérusalem. Les députés demandoient par
trois fois si le soleil étoit couché, &amp; on leur répondoit 
trois fois qu'il l'étoit; ensuite ils demandoient
trois fois la permission de couper la gerbe , &amp; trois
fois on la leur accordoit. Ils la moissonnoient dans
trois champs divers avec trois faucilles différentes,
&amp; on mettoit les épis dans trois cassettes, pour les
apporter au temple.

Lorsque la gerbe , ou, si l'on veut, les trois gerbes 
étoient au temple, on les battoit dans le parvis; &amp; du
grain qui en résultoit, on en prenoit un plein gomor,
c'est-à-dire environ trois pintes, après l'avoir bien
vanné, bien rôti &amp; concassé. On répandoit par-dessus un log d'huile, c'est-à-dire un demi-septier, un
poisson &amp; un peu plus. On y ajoûtoit une poignée
d'encens; &amp; le prêtre qui recevoit cette offrande,
l'agitoit devant le Seigneur, vers les quatre parties
du monde, en forme de croix. Il en jettoit une partie
sur l'autel, &amp; le reste étoit à lui. Après cela chacun
pouvoit commencer sa moisson. Voyez Offrandes .
Calmet, dictionn. de la Bible . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gerbe
Author=unknown
Normalized Classification=Artificier
Part of Speech=NA
Gerbe 
Gerbe , en termes d'Artificier , se dit d'un grouppe
de plusieurs fusées qui soitent en même tems d'un
pot ou d'une caisse, &amp; par leur expansion représentent 
une gerbe de blé.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gerbe
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Hydraulique
Part of Speech=NA
Gerbe 
Gerbe , ( Hydraul. ) est un faisceau de plusieurs
ajutages soudés sur la même platine. Il y en a qui ne
sont qu'un compartiment de plusieurs fentes faites
en portions de couronne ou en parallélogrammes,
percées suivant la ligne d'une zone, ou de trous
ronds, qui sont fort sujets à se boucher. Pour connoître 
la dépense de ces gerbes , &amp; la maniere de les
calculer, voyez le traité d'Hydraulique qui est à la fin
de la théorie &amp; pratique du Jardinage, pag. 398. édit.
1747 . Paris. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gerbe de Blé
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=NA
Gerbe de Blé 
Gerbe de Blé , en termes de Blason , c'est la représentation 
d'une gerbe de blé ou de tout autre grain,
que l'on porte quelquefois sur l'écu des armoiries
pour signifier le mois d'Août; comme une grappe de
raisin représente l'automne.

Il porte d'azur à une gerbe d'or; ce sont les armes
de Grosvenors d'Eton en Cheshire.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERBER du Vin
Author=unknown
Normalized Classification=Tonnelier
Part of Speech=NA
GERBER du Vin 
GERBER du Vin , terme de Tonnelier; c'est amonceler 
les pieces les unes sur les autres dans une cave
ou dans un cellier. On ne gerbe le vin que quand il
n'y a point de place pour le mettre sur les chantiers.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERBEROY
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GERBEROY 
GERBEROY, Gerboredum ou Gerborecum , ( Géog. )
petite ville de France dans le Beauvoisis, située sur
une haute montagne, au pié de laquelle coule le Térin. Elle a un chapitre qui consiste en treize prébendes,
&amp; un vidame, dont joüissent les évêques de
Beauvais. Voyez l'abbé de Longuerue, dans sa description de la France . C'est à Gerberoy que fut signé le
traité de paix en 948, entre Richard-sans-Peur duc
de Normandie, &amp; Louis IV. dit d'Outre-mer roi de
France. Cette ville est à quatre lieues de Beauvais,
vingt nord-oüest de Paris. Lon. 19. 22. lat. 49. 35 .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERBES, Isle de
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GERBES 
GERBES, ( Isle de ) Géog . L'île de Gerbes , autrement 
Zerbi , est une petite île d'Afrique au royaume 
de Tunis, sur la côte de Barbarie, dans la Méditerranée; elle ne rapporte que de l'orge en fait de
grains, mais elle produit beaucoup de figues, d'olives,
&amp; quantité de raisins, que les habitans sont sécher 
pour en trafiquer. C'est sur la côte de cette île
qu'on trouve le Lothus, dont le fruit a, dit-on, un
goût si délicieux dans sa maturité, que les Poëtes
feignirent qu'Ulysse &amp; ses compagnons, ayant été
jettés dans cet endroit par la tempête, &amp; ayant mangé 
de cet excellent fruit, perdirent entierement le
desir de retourner dans leur patrie. Les Grecs en
l'honneur de ce fruit nommerent Lothophages les habitans 
de cette île. Elle dépend du pacha de Tripoli
depuis que les Turcs en ont chassé les ducs d'Albe
&amp; de Medinacéli. Long. 29. 5. lat. 32. 10 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERERES
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=s.f.pl.
GERERES 
GERERES, s. f. pl. ( Hist. anc. ) on appelloit ainsi
les femmes de condition commune qui assistoient à
Athenes la reine des sacrifices dans ses fonctions sacrées; 
elles étoient au nombre de quatorze.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERFAUT
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Ornithologie
Part of Speech=s.m.
GERFAUT 
GERFAUT, s. m. gyrfalco , ( Hist. nat. Ornith. )
oiseau du genre des faucons; il tient du vautour,
c'est pourquoi les Allemands ont ajoûté à son nom
de faucon celui de gyr , qui signifie un vautour dans
leur langue, d'où vient le nom de gerfaut . On distingue 
aisément cet oiseau de tous les autres faucons,
par sa grandeur qui est égale à celle de l'aigle; il a
encore plusieurs autres caracteres particuliers. Le
sommet de la tête est plat; le bec, les jambes &amp; les
piés sont bleus. Le gerfaut a les plumes blanches sur
tout le corps; mais celles du dos &amp; des ailes ont une
tache noire en forme de coeur. La queue est courte
&amp; a des bandes transversales noires. La gorge, la
poitrine &amp; le ventre sont blancs. Raii, syn. avium.
Voyez Faucon . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERGEAU
Author=unknown
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GERGEAU 
GERGEAU, ( Géog. ) Voyez Jargeau .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERGENTI
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GERGENTI 
GERGENTI, Agrigentinum , ( Géog. ) ville d'Italie dans la Sicile, avec un château qui la défend du
seul côté où elle soit accessible, &amp; un évêché suffragant 
de Palerme, à trois milles de la mer. Elle est
dans la vallée de Mazara, à vingt-quatre lieues sud-oüest 
de Mazara, vingt sud-est de Palerme. Longit.
31. 21. lat. 47. 23 .

Elle a pris son nom de la ville d'Agrigente, des
ruines de laquelle elle s'est formée, quoiqu'elle ne
soit pas précisément sur le même terrein. Voy. Agrigente au supplém. de l'Encyclopédie; car on ne négligera 
rien pour perfectionner cet Ouvrage. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERGOVIA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GERGOVIA 
GERGOVIA, ( Géog. anc. ) César est le seul des
anciens qui ait parlé de Gergovia . Elle a eu le même
sort de plusieurs autres villes considérables dont on
cherche la position. Cette capitale des Auvergnats,
qui osoient s'appeller les freres &amp; les émules des
Romains, cette place qui vit échoüer devant ses
murailles la fortune du vainqueur de Pompée, paroît 
avoir disparu. On ignore où elle étoit située; &amp;
l'opinion générale qui met cette ville sur la montagne 
appellée le Puy-de-Mardogne , à une lieue de
Clermont en Auvergne, souffre les plus fortes difficultés.

Il semble par les commentaires de César, qu'il y
avoit une autre Gergovia dans le pays des Boyens;
mais cette seconde ville est encore moins connue que
la précédente, quoique l'opinion commune la place
vers Moulins dans le Bourbonnois. Voyez les mémoires 
de l'académie des Belles-Lettres , où vous trouverez 
une dissertation de M. Lancelot à ce sujet. ( D.J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERIS
Author=Diderot
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=s.f.
GERIS 
* GERIS, s. f. ( Myth. ) nom d'une divinité qu' 
Hésychius croit être la même que Cerès ou la Terre.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERMAIN
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=adject
GERMAIN 
GERMAIN, adj. ( Jurispr. ) est une qualité que
l'on donne à certains parens, &amp; qui a deux significations 
différentes.

On dit fieres &amp; soeurs germains , pour exprimer
ceux qui sont conjoints des deux côtés, c'est-à-dire
qui sont procréés des mêmes pere &amp; mere.

On appelle cousins-germains , les enfans des deux
freres, ou des deux soeurs, ou d'un frere &amp; d'une
soeur.

Cousins issus de germain , sont ceux qui sont éloignés d'un degré de plus que les cousins-germains.
Voyez Freres &amp; Cousins . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Germain-en-Laye, (Saint-)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Germain-en-Laye 
Germain-en-Laye , ( Saint-) Géog. petite ville
de l'île de France, avec une maison royale, embellie 
par plusieurs de nos rois. C'est un des plus beaux
séjours de France par sa position, sa forêt &amp; ses jardins.
Elle est à quatre lieues de Paris sur la Seine.
Long. 19. 40. lat. 48. 52 .

Marguerite de France, fille de François premier,
naquit à Saint-Germain-en-Laye le 5 Juin 1523, &amp;
se fit une gloire immortelle par sa beauté, par son
savoir &amp; par ses vertus. Ses sujets la nommoient la
mere des peuples .

Henri II. né dans le même château le 31 Mai
1518, &amp; moit à Paris le 10 Juillet 1559, d'un coup
de lance que lui donna Montgommeri dans un tournois,
persécuta les Calvinistes de son royaume, soûtint 
ceux d'Allemagne, fit alliance avec les Suisses,
qui s'y prêterent avec peine, &amp; fut soûmis dès le
commencement de son regne aux volontés de la duchesse 
de Valentinois, qui se rendit maîtresse de son
coeur &amp; de son esprit, quoiqu'elle fût âgée de quarante-sept ans.

Charles IX. naquit aussi à Saint-Germain-en-Laye 
le 27 Juin 1550. Son regne fut rempli de meurtres
&amp; d'horreurs; il s'avoüa l'auteur de la Saint-Barthélemy, &amp; sa devise étoit deux colonnes avec ces
mots, pietate &amp; justitiâ .

Louis XIV. vit le jour dans le même lieu le 5
Septembre 1638, après vingt-trois ans de stérilité
de la reine sa mere; phénomene aussi singulier que
la longueur de son regne. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Germain-Laval, (Saint-)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Germain-Laval 
Germain-Laval , ( Saint-) Géog. ville de France dans le Fores, avec une châtellenie royale:
elle est dans un terrein fécond en bons vins, à quatre-vingts-onze lieues sud-est de Paris. Lon. 21. 31.
42. lat. 45. 49. 57 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERMANDRÉE
Author=Daubenton|Jaucourt
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.f.
GERMANDRÉE 
GERMANDRÉE, s. f. chamoedris , ( Hist. nat. bot. )
genre de plante à fleur monopétale labiée, dont les
étamines occupent la place de la levre supérieure;
l'inférieure est divisée en cinq parties, dont celle
du milieu est plus grande que les autres, courbée
en forme de cuillier, &amp; fourchue dans quelques especes.
Il sort du calice un pistil qui passe dans la partie 
postérieure de la fleur, &amp; qui est entouré de quatre 
embryons. Ces embryons deviennent autant de
semences arrondies, &amp; renfermées dans une capsule
qui a servi de calice à la fleur. Les fleurs naissent
dans les aisselles des feuilles, &amp; ont un calice en
forme de tuyau. Tournefort, inst. rei herbar. Voyez 
Plante . ( I )

Les Botanistes comptent une vingtaine d'especes
de germandrée , entre lesquelles il suffira de décrire
la principale, nommée chamoedris minor, repens , par
C. Bauh. pag. 148. Hist. oxon. 3. 422 . Tourn. inst.
205 . Boerh. ind. a. 182 .

Ses racines sont fibreuses, fort traçantes, &amp; jettent 
de tous côtés des tiges couchées sur terre, quadrangulaires,
branchues, longues de neuf à dix pouces,
&amp; velues. Sur les tiges naissent des feuilles conjugées 
&amp; opposées, d'un verd gai, longues d'un demi-pouce, larges de quelques lignes, étroites à leur
base, crenelées depuis leur milieu jusqu'à leur extrémité,
ameres, &amp; un peu aromatiques.

Ses fleurs naissent des aisselles des feuilles; elles
sont d'une seule piece en gueule &amp; purpurines; elles
n'ont point de levre supérieure, mais elles portent
à la place des étamines recourbées, un pistil fourchu: la levre inférieure, outre sa partie supérieure
qui se termine en deux appendices aiguës, est à trois
lobes.

Le calice est d'une seule piece en cornet, partagé
en cinq parties, &amp; contient quatre graines sphéroïdes,
&amp; formées de la base du pistil.

On cultive en Angleterre par curiosité quelques
especes de germandrée; sur quoi nous renvoyons à
Miller.

Nous renvoyons de même le lecteur à M. de Reaumur, au sujet des galles de la germandrée . Nous remarquerons 
seulement que tandis que les galles des
autres plantes sont produites sur les feuilles, celles
de la germandrée le sont sur la fleur; &amp; pour surcroît
de singularité, par une punaise, le seul insecte connu 
de sa classe, qui se forme &amp; croisse dans ces sortes 
de tubercules monstrueux. Cet insecte est niché
en naissant dans la fleur toute jaune du chamoedris ,
&amp; il la suce avec sa trompe. La fleur sucée croît
beaucoup sans pouvoir s'ouvrir; parce que sa levre
qui devroit se dégager du calice fait par les autres
pétales, y reste retenue à cause qu'elle a pris trop
de volume, &amp; la petite nymphe de punaise y conserve 
son logement clos. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Germandrée ou Petit Chêne
Author=Venel
Normalized Classification=Matière médicale
Part of Speech=NA
Germandrée 
Germandrée ou Petit Chêne , ( Mat. med. )
cette plante doit être rangée dans la classe des amers
aromatiques, &amp; être regardée par conséquent comme 
tonique, stomachique, fortifiante, apéritive,
vermifuge &amp; emménagogue. L'expérience confirme 
toutes ces propriétés. On la prescrit très-utilement dans les obstructions des visceres, la jaunisse,
la suppression des regles, &amp; l'hydropisie commençante.

La germandrée passe pour spécifique contre la goutte.
J'ai connu un vieux medecin qui avoit été sujet
de bonne-heure à cette maladie, &amp; qui prenoit de
l'infusion de germandrée tous les matins à jeun depuis
quarante ans, dans la vûe d'en éloigner au-moins &amp;
d'en modérer les accès, &amp; à qui l'usage de ce remede 
avoit réussi parfaitement.

Elle a été vantée aussi contre les écroüelles, le
scorbut &amp; les fievres rebelles.

On ordonne les sommités de cette plante en infusion 
dans de l'eau, par pincées, à la facon de thé;
on les fait macérer aussi dans du vin blanc; c'est
de ce dernier dissolvant dont on se sert quand on
veut employer la germandrée contre la suppression
des regles. On peut employer dans ce cas jusqu'à
deux poignées de feuilles &amp; de sommités par pinte
de vin. Cette teinture que l'on donne par cuillerée,
est peu inférieure au vin d'absynthe. Voyez Absynthe .

On fait un extrait de feuilles de germandrée , qu'on
ordonne depuis un gros jusqu'à deux dans les cas exposés 
ci-dessus.

Cette plante entre dans les préparations suivantes 
de la pharmacopée de Paris; savoir le sirop d'armoise 
composé, l'orviétan, l'eau générale, la thériaque,
l'hiere de coloquinte, l'huile de scorpion
composée, &amp; la poudre arthritique amere. ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Germandrée d'eau
Author=Venel
Normalized Classification=Pharmacie | Matière médicale
Part of Speech=NA
Germandrée d'eau 
Germandrée d'eau , ( Pharm. &amp; Mat. med. )
cette plante possede à-peu-près les mêmes vertus
que le petit chêne; elle en differe seulement en ce qu'elle 
est un peu moins amere &amp; un peu plus aromatique.
Les usages magistraux des feuilles &amp; des fleurs
de celles-ci, sont les mêmes que celles des sommités
&amp; des feuilles du petit chêne.

C'est du nom grec de cette plante que tire le sien
le fameux antidote de Fracastor, appellé diascordium.
Voyez Diascordium .

La germandrée d'eau entre dans un très-grand
nombre de compositions officinales: on en prépare
une eau distillée, une teinture avec l'esprit-de-vin,
un extrait &amp; un sirop simple: tous ces remedes sont
presque absolument inusités parmi nous. Au reste
cette plante est plus connue sous le nom de scordium 
que sous celui-ci. ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERMANICOPOLIS
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GERMANICOPOLIS 
GERMANICOPOLIS, ( Géog. anc. ) il y avoit
trois villes en Asie ainsi nommées, qu'il ne faut pas
confondre ensemble. Celle dont Pline parle, l. III.
chap. xxxij. étoit au couchant de la Bithynie &amp; aux
confins de l'Hellespont. La seconde, dont Ammien
Marcellin fait mention liv. XXVII. chap. jx. étoit
dans l'Isaurie, bien loin de la premiere, vers le
midi. La troisieme, que Justinien nomme dans ses
novelles ( novelle 29. chap. j. ), étoit dans la Paphlagonie propre, au levant de la Bithynie; &amp; cette
troisieme étoit épiscopale. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERMANIE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie historique
Part of Speech=s.f.
GERMANIE 
GERMANIE, s. f. ( Géog. hist. ) ce nom a été commun 
à la Germanie proprement dite, &amp; à une partie
de la Gaule belgique. La Germanie proprement dite
a été aussi nommée la Grande-Germanie , la Germanie transrhénane . La Germanie belgique se nommoit
autrement Germanie cisrhénane .

La Grande-Germanie dont il s'agit ici, étoit un
vaste pays de l'Europe au centre de cette partie du
monde, autrefois habitée par divers peuples, auxquels 
le nom de Germains étoit commun. Ce pays
n'a pas toûjours eu les mêmes bornes, &amp; les anciens
géographes lui ont donné successivement plus ou
moins d'étendue. Mais l'on peut dire en général que
la Germanie comprenoit tout le pays renfermé entre la
Vistule, le Danube, le Rhin &amp; l'Océan septentrional; 
qu'elle faisoit la portion la plus grande de l'ancienne 
Celtique, &amp; avoit au-moins deux fois plus
d'étendue que l'Allemagne d'aujourd'hui.

Pline, un de ceux qui a tâché de s'instruire le plus
exactement de la Germanie , renferme tous les peuples 
qui l'habitoient sous cinq grandes nations, qu'il
nomme les Istaevons, les Hermions, les Vindiles, les
Ingaevons, &amp; les Peucins. Les Istaevons, selon lui,
étoient au midi occidental, s'étendant entre le Rhin
&amp; l'Elbe, depuis la mer de Germanie jusqu'aux sources 
du Danube. Les Hermions étoient au midi oriental,
depuis le Danube jusqu'à la Vindilie. Les Vindiles occupoient toute la côte de la mer Baltique,
&amp; la Chersonese cimbrique. Les Ingaevons habitoient 
la Scandie &amp; la Finningie. Les Peucins occupoient 
la Sarmatie européenne jusqu'au Tanaïs, au
Palus-Méotide, &amp; au Pont-Euxin. Nous ne savons
rien de plus de toutes ces grandes nations; la fuite
de ce discours le prouvera.

Les Romains ayant trouvé leur compte à conquérir 
la Grece &amp; l'Italie, où il y avoit d'immenses 
richesses, détournerent leur attention du pays
des Germains, peuples qui ne possédoient aucun
héritage en particulier, n'avoient aucune demeure
fixe pendant deux ans de suite, s'occupoient à la
chasse, vivoient de lait &amp; de la chair de leurs troupeaux,
plûtôt que de pain. L'avidité romaine ne fut
point tentée de s'avancer dans un pays si misérable,
d'un accès très-difficile, arrosé de fleuves &amp; de rivieres,
&amp; tout couvert de bois ou de marais. Ils n'y
pénétrerent point comme ils avoient fait en Asie; &amp;
craignant ces peuples redoutables, ils se contenterent 
de s'emparer d'une lisiere de la Germanie , seulement 
par rapport à la Gaule, &amp; autant que le voisinage 
les engageoit nécessairement à cette guerre.
Une ou deux victoires sur les bords du pays, acquéroient 
le nom de germanique au général qui les
avoit remportées.

Nous devons à César la premiere description des
Germains. Il en parle beaucoup dans ses commentaires,
lib. IV. de bello gallico, cap. j. ij. iij. &amp; quoiqu'il ne nomme que les Sueves, qui étoient les plus
puissans &amp; les plus belliqueux, il y a sujet de croire
que la description qu'il fait de leurs moeurs, convenoit 
à tous les Germains, &amp; même à tous les Celtes, c'est-à-dire aux plus anciens habitans de l'Europe; car ces moeurs simples, guerrieres &amp; féroces
qu'il dépeint, ont été générales; il est seulement arrivé 
que les Germains les conserverent plus longtems 
que les Gaulois &amp; les Italiens. Le même auteur
observe que les Sueves aimoient à être entourés de
vastes solitudes. On remarque encore la même chose
chez les Polonois &amp; les Russes, dont les pays sont
bornés par des régions incultes du côté de la Tartarie.

Après la description que nous a donné César de
la Germanie , nous avons eu celle de Strabon, qui a
vécu sous Auguste &amp; sous Tibere: mais il suffit de
le lire pour se convaincre qu'alors les Romains ne
connoissoient de la Germanie , même imparfaitement,
que ce qui est en-deçà de l'Elbe: les Romains,
dit-il, nous ont ouvert la partie occidentale de l'Europe jusqu'à l'Elbe, qui coupe la Germanie par le milieu; 
&amp; ce qui est au-delà de l'Elbe, poursuit-il, nous
est entierement inconnu.

Le tableau que Pomponius Mela a tracé de la Germanie , prouve que l'on n'en connoissoit guere davantage 
sous l'empereur Claude. Les Romains n'étoient 
pas plus éclairés sous Néron: on peut juger
de leur ignorance à cet égard par le faux portrait
que fait Séneque des Germains; ils ont, dit-il, un
ciel triste, une terre stérile, un hyver perpétuel,
&amp;c. 

Cependant on eût pu acquérir tous les jours à Rome de nouvelles connoissances des Germains, si les
Romains les eussent subjugués. On sait que c'étoit
l'usage d'exposer aux yeux du public dans les protiques 
de Rome, des représentations des pays vaincus.
Euménide le rhéteur qui vivoit sous Dioclétien, nous le confirme en ces mots:
&#171; La jeunesse
peut, dit-il, voir tous les jours, &amp; considérer attentivement 
toutes les terres &amp; toutes les mers subjuguées 
par la valeur ou par la terreur. Vous savez
vous-même, poursuit-il en s'adressant au président
des Gaules, qu'afin d'instruire les jeunes gens, &amp;
pour que leurs yeux voyent plus clairement ce que
leurs oreilles ne leur apprendroient qu'avec difficulté,
on leur montre la situation des lieux, avec
leurs noms, leurs distances, les sources des fleuves,
leurs cours, leurs embouchures, les sinuosités 
des rivages, la maniere dont la mer côtoye la
terre, ou y forme des golfes: on y trace les belles
actions des grands capitaines en divers pays, &amp; on
a recours à ces tableaux lorsqu'il arrive la nouvelle 
de quelques nouveaux avantages: on y voit
les fleuves de la Perse, les sables brulans de la Lybie, les bouches du Nil, &amp; les cornes du Rheyn &#187;.
Remarquez qu'il ne dit pas qu'on y voyoit le Weser, l'Oder, le Danube, la Vistule, &amp;c. 

Pline dont les recherches intéressantes ne connurent 
de bornes en aucun genre, acquit sans doute
des lumieres plus sûres &amp; plus étendues de la Germanie , que tous ceux qui l'avoient précédé. Il servit
sur la lisiere de ce pays, &amp; écrivit en vingt livres les
guerres des Romains contre les Germains: mais cet
ouvrage précieux s'est perdu, &amp; nous n'avons fait
que profiter de quelques généralités géographiques à
ce sujet, qu'il a insérées dans son histoire naturelle,
&amp; qu'il expose même suivant sa coûtume avec beaucoup 
de reserve.

Tacite, ami &amp; contemporain de Pline, fit à son
tour un livre des moeurs des Germains qui est entre
les mains de tout le monde, &amp; qui renferme mille
choses curieuses de la Germanie . Comme procurateur
de la Belgique sous Vespasien, il fut plus à-portée que
personne de s'informer du pays qu'il se proposoit de
décrire, &amp; des peuples qui l'habitoient: mais ainsi
que Pline, il ne parla que d'après le rapport d'autrui,
&amp; ne mit jamais le pié dans la Germanie transrhénane.

Enfin Ptolomée donna une description de la Germanie beaucoup plus complete &amp; plus détaillée,
que celle de tous ses prédecesseurs; &amp; c'est aussi la
description qui a été reçue par presque tous les Géographes qui l'ont suivi. Il rencontre juste en tant de
choses, qu'il doit l'avoir faite cette description sur
d'excellens mémoires dressés avant lui, &amp; vraissemblablement 
après avoir consulté toutes les cartes
qu'on avoit de ce pays-là dès le tems d'Auguste, &amp;
les tables dont j'ai parlé ci-dessus, qui étoient exposées 
dans les portiques de Rome. Cependant Ptolomée se trompe souvent; il ne parle que d'après des
mémoires anciens, &amp; pour tout dire, il n'a pas été
plus heureux que les autres; il n'a pas vû les lieux
dont il parle; aussi pourroit-il décrire la Germanie ,
non telle qu'elle étoit de son tems, mais telle qu'elle
avoit été autrefois. En effet, il met les Lombards
sur la rive gauche de l'Elbe, &amp; l'on sait que sous Tibere, ils avoient été reculés au-delà de ce fleuve; il
met les Licambres dans la Germanie propre, &amp; Tacite dit formellement, qu'ils avoient déjà été transportés 
dans les Gaules. Enfin, &amp; c'est une autre observation 
importante, il place plusieurs villes dans
sa grande Germanie , quoiqu'il soit démontré que de
son tems, il n'y en avoit pas une, non plus que du
tems de Tacite. Ce dernier dit expressément que les
peuples de Germanie n'avoient aucune ville, étoient
sans usage de la mâçonnerie &amp; des tuiles, ne souffroient 
pas que les maisons fussent jointes l'une à l'autre,
&amp; se creusoient pour habitations des cavernes
soûterreines, afin de s'y mettre à l'abri durant l'hyver.
Concluons qu'aucun géographe ne nous a donné
d'exactes descriptions de la véritable Germanie , par
cette grande raison, que les Romains n'y pénétrerent 
jamais.

Mais comme ils ne purent la subjuguer, ils prirent
le parti de se faire une nouvelle Germanie en-deçà
du Rhin, aux dépens de la Belgique. Suétone dans
la vie de Tibere, remarque que ce prince n'étant encore 
que gendre d'Auguste, pendant la guerre contre 
les Germains, en transporta dans la Gaule quarante 
mille de ceux qui se rendirent à lui, &amp; leur
assigna des demeures le long du Rhin. Le même auteur 
dit qu'Auguste voyant que les Sueves &amp; les Sicambres se soûmettoient à ses armes, les fit passer
dans la Gaule, &amp; les établit pareillement dans des
terres voisines du Rhin. C'en fut assez pour donner
lieu aux Romains de nommer Germanie , un canton
de la Gaule; c'étoit en effet le seul canton voisin de
la grande Germanie , qu'ils eussent véritablement
conquis; car Varus qui s'avança un peu trop dans
le pays que nous appellons aujourd'hui la Westphalie , y périt avec son armée. Les Eubiens qui étoient
d'abord au-delà du Rhin, furent si odieux aux autres
peuples de la Germanie , pour avoir reçû le joug de
Rome, qu'ils passerent de l'autre côté du fleuve.

Les armées romaines subjuguerent néanmoins
quelques peuples, dont le pays étoit en partie au-delà 
du Rhin, comme les Németes qui étoient aux
environs de Spire, les Vangions aux environs de
Worms, &amp; les Tribocci aux environs de Mayence.
Comme ces peuples étoient principalement &amp; par
rapport à leurs capitales, dans la Gaule &amp; au couchant 
du Rhin; on les rangea sous le gouvernement
de la Gaule, &amp; on les joignit à la Belgique, cela
veut dire qu'on vit une partie de la Belgique jointe
à une lisiere de la grande Germanie , porter le nom
de Germanie ; &amp; cette partie fut divisée en Germanie supérieure, &amp; en Germanie inférieure. Voilà qui
peut suffire, pour prouver que la Germanie n'a pas
toûjours eû les mêmes bornes, ni les mêmes peuples
dans son sein; &amp; c'est un fait qu'il ne faut jamais perdre 
de vûe.

Il seroit à-présent d'autant plus inutile de rechercher 
curieusement avec Spenerus, Melanchton,
Rudbeck. ou Leibnitz, l'origine inconnue des noms
Germaine &amp; Germanie , que ces noms mêmes ne furent 
pour ainsi dire plus en usage, après la chûte de
l'empire romain. Les nations septentrionales se portant 
en flots vers le midi, produisirent des changemens 
étonnans dans ce vaste pays. Les Lombards
resserrés d'abord aux environs de l'Elbe, passerent en
Italie, où avec le tems ils se formerent un royaume.
Les Sueves se jetterent sur les Gaules, &amp; de-là dans
l'Espagne, où ils érigerent une domination rivale de
celle des Goths: ces derniers après avoir traversé
la Germanie , occuperent une partie de la Gaule; les
Burgundions y fonderent le royaume de Bourgogne;
les Francs y avoient déjà le leur; les Saxons qui
étoient de l'autre côté de l'Elbe, s'avancerent jusque 
dans la Westphalie. Les Vandales après s'être
étendus dans ce qu'on appelle aujourd'hui la haute
&amp; basse Saxe , firent des conquêtes en Espagne, &amp;
allerent périr en Afrique; leur pays entre l'Elbe &amp;
la Wistule, fut la proie des Vendes ou Venetes, qui
s'en emparerent, &amp; se firent appeller Slaves , &amp;c.

Cependant il ne faut pas imaginer que tous ces
peuples abandonnassent à-la-fois leur patrie; il n'en
sortoit que les hommes, qui étant en état de porter
les armes, vouloient avoir leur part du butin. Ceuxci emmenoient avec eux une partie de leurs familles:
ce qui restoit au pays, se trouvant réduit à un petit
nombre, comparé à ce qu'il avoit été auparavant,
devenoit aisement la proie d'un voisin qui ne s'étoit
pas affoibli. Ainsi nous voyons les vastes pays que
les Sueves avoient occupés, passer en d'autres mains,
&amp; le nom de Suévie , conservé à peine à un petit
canton qui est aujourd'hui la Suabe, entierement
obscurci par celui d'Allemagne, qui n'étoit d'abord
que le nom d'une contrée fort petite.

Les Saxons entre l'Elbe &amp; le Weser, où ils étoient
encore au commencement du regne de Charlemagne, y avoient pris la place des Francs; car nous
avons remarqué qu'ils étoient d'abord de l'autre côté
de l'Elbe; mais les Francs s'étant avancés vers le
midi, &amp; s'étant de-là répandus dans la Gaule, où
ils jetterent les fondemens du royaume de France,
il en resta une partie au-delà du Rhin, &amp; de-là vint
la division de France occidentale, qui est la véritable 
France, &amp; de France orientale, dont la Franconie a tiré son nom.

Alors il ne fut plus question du nom de Germains 
&amp; de Germanie , sinon dans les ouvrages de quelques
auteurs, qui les employoient en latin; encore voit-on 
que les écrivains de ce tems-là préféroient les
noms de Theddisci, Teutisci , &amp; Teutones , à celui de
Germains , qui paroissoit même déjà s'abolir entierement 
dès le tems de Procope, c'est-à-dire sous le
regne de l'empereur Justinien. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERMANO (Saint-)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GERMANO 
GERMANO, ( Saint-) Géog. petite ville d'Italie
au royaume de Naples, dans la terre de Labour, au
pié du Mont-Cassin. Elle appartient à l'abbé du Mont-Cassin. Long. 31 d . 28. lat. 41. 33. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERME, GERMER
Author=unknown
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
GERME, GERMER 
GERME, GERMER, ( Jardinage. ) se dit d'une
graine qui est sortie de terre. Voyez Germination .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Germe
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Economie animale
Part of Speech=NA
Germe 
Germe , ( Economie animale. ) se dit par rapport
à la génération, de l'embryon &amp; de ses enveloppes,
lorsqu'ils commencent à prendre accroissement. Ce
terme est particulierement employé avec l'épithete
faux , pour signifier une conception imparfaite , dans
laquelle le placenta &amp; ses dépendances prennent accroissement 
sans l'embryon, qui, par quelque cause
particuliere, n'a jamais joüi de la vie, ou en a été
bien-tôt privé; ensorte qu'elle ne subsiste que par
une sorte de végétation dans les organes qui viennent 
d'être mentionnés. Voyez Faux Germe . ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Germe de Feve
Author=unknown
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
Germe de Feve 
Germe de Feve , ( Manége. ) Voyez Feve, Faux
Marqué .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERMERSHEIM
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GERMERSHEIM 
GERMERSHEIM, ( Géog. ) vicus julius , petite
ville d'Allemagne au Palatinat du Rhin, chef-lieu
d'un baillage de même nom, sujet à l'électeur palatin.
Elle est près du Rhin, à 2 lieues O. de Philisbourg,
&amp; 3 S. E. de Landau, Long. 27. 2. lat. 49. 10. 
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERMINATION
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Economie rustique
Part of Speech=s.f.
GERMINATION 
GERMINATION, s. f. ( Econom. rustiq. ) est l'action 
que fait une graine de sortir de terre, ce qui
s'appelle germer .

Il est vraissemblable que les principales parties de
la germination des plantes sont contenues dans leurs
semences: ces parties sont disposées à former des
fibres propres à la filtration du suc nourricier qui y
passe comme par des filieres ou des moules qui forment 
ensuite les branches, les feuilles, les fleurs, les
fruits, &amp; enfin les semences.

On peut développer dans une graine qui germe,
les parties similaires &amp; les dissimilaires; on les découvre 
dans une grosse féve de marais, ou dans une
graine de lupin coupée en-travers.

Les parties similaires sont la cuticule, le parenchyme,
&amp; la racine séminale.

Les parties dissimilaires sont la racine, le tronc,
les bourgeons, les feuilles, les fleurs &amp; les fruits.

Toutes ces parties seront expliquées à leurs noms.

Malpighi &amp; Grew sont les auteurs qui ont le
mieux parlé de l'anatomie des plantes; leurs découvertes 
ont détruit plusieurs réflexions de la Quintinie sur l'Agriculture.

Si l'on veut suivre Grew ( Anat. des plantes, pag.
19 &amp; suivantes. ) dans la végétation d'une graine,
on trouvera qu'étant semée en terre, elle se partage 
en deux lobes &amp; a trois parties essentielles ou organiques; 
le corps qui est les lobes mêmes est la premiere; 
la radicule qui forme la racine de la plante
fait la seconde; la troisieme est la plume, qui étant
faite comme un petit bouquet de plumes ou de feuilles 
déjà formées, devient la tige de la plante; elle
s'enfle, ensuite elle se remplit d'une humeur qui fermente.
Comme il se forme sous la pellicule un corps
qui ne peut plus y être contenu, à cause de la substance 
que la terre lui fournit, la graine est forcée
de grossir, de s'ouvrir, de pousser en haut une tige
formée par le plus subtil de la séve, &amp; de pousser
par-en-bas des racines que produit ce qu'il y a de
plus grossier dans la matiere. Ce suc ayant passé par
trois peaux dont la cuticule est la troisieme, s'y purifie,
s'y fermente, &amp; entre dans le parenchyme,
qui est une partie du véritable corps de la graine; il
prend ensuite sa derniere qualité dans les branches
de la racine séminale, &amp; devient très-propre à faire
croître la radicule qui reçoit ce qui lui est nécessaire
avant la plume qui pousse la derniere. Cette radicule
reçoit ensuite de la terre un nouveau suc plus abondant 
qui se fermente avec l'autre, repousse peu-à-peu ce suc primitif, &amp; l'oblige à prendre un mouvement 
contraire à celui qu'il avoit auparavant, &amp;
à retourner de la racine vers la plume, qui par ce
moyen se nourrit &amp; se déploye peu-à-peu; ce suc
nourrit encore les lobes, le parenchyme, &amp; la racine 
séminale, de maniere que les lobes grossissent &amp;
sortent de la terre pour former les feuilles qui garantissent 
de la chaleur la plume lorsqu'elle est encore
jeune, jusqu'à ce qu'elle ait formé une belle tige qui
devient boiseuse, &amp; pousse ensuite des bourgeons
d'où partent des branches, des feuilles, des fleurs,
des fruits, enfin d'autres graines qui en perpétuent
l'espece. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERMOIR
Author=Diderot
Normalized Classification=Brasserie
Part of Speech=s.m.
GERMOIR 
* GERMOIR, s. m. ( Brasserie. ) c'est une cave ou
sellier humide, dans lequel on met le grain moüillé,
en couche pour germer. Voyez Brasserie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERNSHEIM
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GERNSHEIM 
GERNSHEIM, ( Géog. ) petite ville d'Allemagne
sur le Rhin, sujette au Landgrave de Darmstadt. Elle
est à 4 lieues N. E. de Worms, &amp; à autant S. O. de
Darmstadt. Long. 26. 6. lat. 49. 44. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEROESTIES
Author=Diderot
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=adject
GEROESTIES 
* GEROESTIES, adj. pris subst. ( Mythol. ) fêtes
qui se célebroient au promontoire de Geroeste, dans
l'île d'Eubée, en l'honneur de Neptune qui y avoit
un temple fameux.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉRONDIF
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire latine
Part of Speech=s.m.
GÉRONDIF 
GÉRONDIF, s. m. terme propre à la Grammaire latine . L'essence du verbe consiste à exprimer l'existence 
d'une modification dans un sujet ( Voyez Verbe ). Quand les besoins de l'énonciation exigent que
l'on sépare du verbe la considération du sujet, l'existence 
de la modification s'exprime alors d'une maniere 
abstraite &amp; tout-à-fait indépendante du sujet,
qui est pourtant toûjours supposé par la nature même 
de la chose; parce qu'une modification ne peut
exister que dans un sujet. Cette maniere d'énoncer
l'existence de la modification, est ce que l'on appelle
dans le verbe mode infinitif. ( Voyez 
Mode &amp; Infinitif. 

Dans cet état, le verbe est une sorte de nom, puisqu'il présente à l'esprit l'idée d'une modification
existante, comme étant ou pouvant être le sujet d'autres 
modifications; &amp; il figure en effet dans le discours 
comme les noms: de-là ces façons de parler,
dormir est un tems perdu; dulce &amp; decorum est pro patriâ
mori: dormir , dans la premiere phrase, &amp; mori , dans
la seconde, sont des sujets dont on énonce quelque
chose. Voyez Nom .

Dans les langues qui n'ont point de cas, cette espece 
de nom paroît sous la même forme dans toutes
les occurrences. La langue greque elle-même qui admet 
les cas dans les autres noms, n'y a point assujetti
ses infinitifs; elle exprime les rapports à l'ordre de
l'énonciation, ou par l'article qui se met avant l'infinitif 
au cas exigé par la syntaxe greque, ou par des
prépositions conjointement avec le même article.
Nous disons en françois avec un nom, le tems de dîner, 
ner , pour le diner , &amp;c. &amp; avec un verbe, le tems
d'aller , pour aller , &amp;c. de même les Grecs disent
avec le nom, ὥρα τοῦ ἀρίστου, πρὸς τὸ ἄριστον , &amp; avec le
verbe, ὥρα τοῦ πορεύεσθαι, πρὸς τὸ πορεύεσθαι .

Les Latins ont pris une route différente; ils ont
donné à leurs infinitifs des inflexions analogues aux
cas des noms; &amp; comme ils disent avec les noms,
tempus prandii, ad prandium , ils disent avec les verbes,
tempus eundi, ad eundum .

Ce sont ces inflexions de l'infinitif que l'on appelle
gérondifs , en latin gerundia , peut-être parce qu'ils
tiennent lieu de l'infinitif même, vicem gerunt . Ainsi
il paroît que la véritable notion des gérondifs exige
qu'on les regarde comme différens cas de l'infinitif
même, comme des inflexions particulieres que l'usage 
de la langue latine a données à l'infinitif, pour
exprimer certains points de vûe relatifs à l'ordre de
l'énonciation; ce qui produit en même tems de la variété 
dans le discours, parce qu'on n'est pas forcé de
montrer à tout moment la terminaison propre de
l'infinitif.

On distingue ordinairement trois gérondifs . Le premier 
a la même inflexion que le génitif des noms de
la seconde déclinaison, scribendi: le second est terminé 
comme le datif ou l'ablatif, scribendo: &amp; le troisieme 
a la même terminaison que le nominatif ou
l'accusatif des noms neutres de cette déclinaison,
scribendum . Cette analogie des terminaisons des gérondifs avec les cas des noms, est un premier préjugé 
en faveur de l'opinion que nous embrassons ici;
elle va acquérir un nouveau degré de vraissemblance,
par l'examen de l'usage qu'on en fait dans la langue 
latine.

I. Le premier gérondif , celui qui a la terminaison
du génitif, fait dans le discours la même fonction,
la fonction de déterminer la signification vague d'un
nom appellatif, en exprimant le terme d'un rapport
dont le nom appellatif énonce l'antécédent: tempus
scribendi , rapport du temps à l'événement; facilitas
scribendi , rapport de la puissance à l'acte; causa scribendi , rapport de la cause à l'effet. Dans ces trois
phrases, scribend détermine la signification des noms
tempus, facilitas, causa , comme elle seroit déterminée 
par le génitif scriptionis , si l'on disoit, tempus
scriptionis, facilitas scriptionis, causa scriptionis. Voyez 
Genitif .

Il. Le second gérondif , dont la terminaison est la
même que celle du datif ou de l'ablatif, fait les fonctions 
tantôt de l'un &amp; tantôt de l'autre de ces cas.

En premier lieu, ce gérondif fait dans le discours
les fonctions du datif. Ainsi Pline, en parlant des
différentes especes de papiers, ( lib. XIII. ) dit, emporetica inutilis scribendo , ce qui est la même chose
que inutilis scriptioni , au moins quant à la construction: pareillement comme on dit, alicui rei operam
dare , Plaute dit ( Epidic. act. jv. ), Epidicum quaerendo
operam dabo .

En second lieu, ce même gérondif est fréquemment 
employé comme ablatif dans les meilleurs auteurs.

1&#176;. On le trouve souvent joint à une préposition
dont il est le complement: In quo isti nos jureconsulti
impediunt, à discendoque deterrent . (Cic. de orat. l. II. )
Tu quid cogites de transeundo in Epirum scire sanè velim , (id. ad Attic. lib. IX. ) Sed ratio rectè scribendi
juncta cum loquendo est , (Quintil. lib. I. ) Heu senex,
pro vapulando, herclè ego abs te mercedem petam! (Plaut.
aulul. Act. iij. ) On voit dans tous ces exemples le
gérondif servir de complément aux prépositions à,
de, cum , &amp; pro; à discendo , comme à studio; de transeundo , comme de transitu; cum loquendo , de même
que cum locutione; pro vapulando , de même que pro
verberibus .

2&#176;. On trouve ce gérondif employé comme ablatif, 
à cause d'une préposition sous-entendue dont il
est le complément. On lit dans Quintilien ( lib. xi. ),
memoria excolendo augetur; c'est la même chose que
s'il avoit dit, memoria culturâ augetur . Or il est évident que la construction pleine exige que l'on supplée
la préposition à; memoria augetur à culturâ: on doit
donc dire aussi, augetur ab excolendo .

3&#176;. Enfin ce gérondif est employé aussi comme
ablatif absolu, c'est-à-dire sans être dans la dépendance 
d'aucune préposition ni exprimée ni sous-entendue. Ceci mérite une attention particuliere, parce
que plusieurs grammairiens célebres prétendent que
tout ablatif suppose toûjours une préposition: M.
du Marsais lui-même a défendu cette opinion dans
l' Encyclopédie ( voyez Ablatif absolu ): mais nous
osons avancer que c'est une erreur daus laquelle il
n'est tombé que pour avoir perdu de vûe ses propres
principes &amp; les principes les plus certains.

Ce philosophe dit d'une part, que les cas sont les
signes des rapports, &amp; indiquent l'ordre successif par
lequel seul les mots font un sens; que les cas n'indiquent 
le sens que relativement à cet ordre; &amp; que
c'est pour cela qu'il n'y a point de cas dans les langues 
dont la syntaxe suit cet ordre, ou ne s'en écarte que par des inversions légeres que l'esprit apperçoit 
&amp; rétablit aisément. Voyez Cas . Il dit ailleurs,
que ce n'est que par un usage arbitraire, que l'on
donne au nom déterminant d'une préposition, la terminaison 
de l'accusatif, ou bien du génitif comme en
grec; parce qu'au fond ce n'est que la valeur du nom
qui détermine le sens appellatif de la préposition;
mais que l'usage de la langue latine &amp; de la greque
donnant aux noms différentes terminaisons, il falloit 
bien qu'ils en prissent une à la suite de la préposition,
&amp; que l'usage a consacré arbitrairement l'une
après telles prépositions &amp; une autre après telles autres.
Voyez Accusatif . Cette doctrine est vraie &amp;
avouée de tout le monde: mais appliquons-la. La
principale conséquence que nous devons en tirer,
c'est qu'aucun cas n'a été institué pour servir de complément 
aux prépositions, parce que les cas &amp; les
prépositions expriment également des points de vûe,
des rapports relatifs à l'ordre de l'énonciation, &amp;
qu'il y auroit un double emploi dans l'institution des
cas uniquement destinés aux prépositions. D'ailleurs
si l'on s'étoit avisé de destiner un cas à cet usage particulier,
il semble qu'il y auroit eu quelque inconséquence 
à en employer d'autres dans les mêmes circonstances; 
&amp; l'on sait qu'il y a en latin un bien plus
grand nombre de prépositions dont le complément se
met à l'accusatif, qu'il n'y en a qui régissent l'ablatif.

On doit donc dire de la terminaison de l'ablatif à
la suite d'une préposition, ce que M. du Marsais a dit
de celle de l'accusatif en pareille occurrence; que
c'est pour obéir à un usage arbitraire, puisqu'on n'a
besoin alors que de la valeur du mot; &amp; que cette
terminaison spécialement propre à la langue latine,
a une destination originelle, analogue à celle des
autres cas, &amp; également indépendante des prépositions.
Essayons d'en faire la recherche.

On trouve quelquefois dans une période, des
énonciations, des propositions partielles, qui n'ont
souvent avec la principale qu'un rapport de tems; &amp;
c'est communément un rapport de co-existence ou
un rapport de pré-existence. Par exemple; tandis
que César Auguste régnoit, J. C. prit naissance: voilà
deux propositions, César Auguste régnoit , &amp; J. C. prit
naissance; il y a entre les deux faits qu'elles énoncent, un rapport de co-existence indiqué par tandis
que , qui des deux propositions n'en fait qu'une seule.
Autre exemple: quand les tems furent accomplis,
Jesus-Christ prit naissance; il y a encore ici deux propositions,
les tems furent accomplis , &amp; Jesus-Christ
prit naissance; la premiere a à la seconde un rapport 
de pré-existence qui est désigné par quand , &amp;
qui est le seul lien de ces deux énonciations partielles.
On voit que ce rapport de l'énonciation circonstancielle 
à la proposition principale, peut s'exprimer 
par le secours des conjonctions périodiques;
mais leur emploi trop fréquent ne peut être que monotone: la monotonie augmente par la ressemblance 
des tours de la phrase circonstancielle &amp; de la
principale. Cette ressemblance d'ailleurs, en multipliant 
les propositions sous des formes pareilles,
partage l'attention de l'esprit &amp; le fatigue: enfin
cette circonlocution ne peut qu'énerver le style &amp;
le faire languir. L'image de la pensée ne sauroit trop
se rapprocher de l'unité indivisible de la pensée même; 
&amp; l'esprit voudroit qu'un mot tout-au-plus fût
employé à l'expression de l'idée unique d'une circonstance.
Mais si une langue n'est pas assez riche
pour fournir à tout ce qu'exigeroit une si grande précision,
elle doit du-moins y tendre par tous les
moyens que son génie peut lui suggérer; &amp; elle y
tend en effet, indépendamment même de toute réflexion 
préalable: c'est vraissemblement l'origine de
l'ablatif latin.

Au lieu d'exprimer la conjonction périodique, &amp;
de mettre à un mode fini le verbe de la phrase circonstancielle,
on employa le participe, mode essentiellement 
conjonctif, &amp; propre en conséquence à
faire disparoître la conjonction ( Voyez Participe ).
Mais comme il a avec la nature du verbe la nature
&amp; la forme du simple adjectif, il ne peut qu'être en
concordance de genre, de nombre, &amp; de cas avec
son sujet. Le sujet lui-même doit pourtant paroître
sous quelque terminaison: au nominatif, on pourra
le prendre pour le sujet de la proposition principale;
au génitif, il passera pour le déterminatif de quelque
nom; au datif, à l'accusatif, il donnera lieu à de pareilles 
méprises. Cependant le sujet de l'énonciation
circonstancielle n'a réellement avec les mots de la
proposition principale, aucun des rapports grammaticaux 
indiqués par les cas qui sont communs à la
langue latine &amp; à la langue greque. Il ne restoit donc
qu'à instituer un cas particulier qui indiquât que le
nom qui en seroit revêtu, n'a avec la proposition
principale aucune relation grammaticale, quoique
sujet d'une énonciation liée par un rapport de tems
à cette phrase principale. C'est justement l' ablatif ,
dont l'étymologie semble s'accorder parfaitement
avec cette destination: ablatif , d' ablatum , supin
d' auferre , (ôter, enlever); ablatif qui sert à ôter, à
enlever, comme nominatif , qui sert à nommer, datif , qui sert à donner; c'est la signification commune 
à tous les termes scientifiques terminés en françois 
par if , &amp; en latin par ivus . Cette terminaison
pourroit bien avoir quelque liaison avec juvare ,
(aider, servir à). En effet l'ablatif, avec la destination 
que nous lui donnons ici, sert à enlever à la
proposition principale un nom qu'on pourroit croire
lui appartenir, s'il paroissoit sous une autre forme,
&amp; qui ne lui appartient pas effectivement, puisqu'il
est le sujet d'une phrase circonstancielle qui n'a avec
elle qu'un rapport de tems.

Si l'on n'avoit employé ce cas qu'à sa destination
primitive, on ne le connoîtroit que sous le nom d' ablatif; mais l'usage arbitraire de la langue latine
l'ayant attaché accidentellement au service de quelques 
prépositions, quand on l'a trouvé employé à
son usage naturel, &amp; conséquemment sans préposition,
on l'a appellé absolu , pour indiquer qu'il y est
dégagé de tous les liens que la syntaxe peut imposer 
aux parties intégrantes de la proposition principale.
Vouloir donc regarder tout ablatif comme le
complément d'une préposition, c'est aller, ce semble,
contre l'esprit de son institution &amp; contre le
génie de la langue latine; c'est s'exposer souvent à
des difficultés très-grandes, ou à des commentaires
ridicules, parce que l'on court après ce qui n'existe
pas; c'est vouloir enfin accommoder cette langue à
son système particulier, au lieu de construire son
système d'après les principes usuels de cette langue.

En effet, c'est tellement pour la fin que nous indiquons,
que l'ablatif a été d'abord institué, que quoique 
la phrase circonstancielle ait le même sujet que
la principale, on trouve fréquemment dans les auteurs 
qu'il est mis à l'ablatif dans l'une, &amp; au nominatif 
dans l'autre, contre la décision commune des
méthodistes. C'est ainsi que Cicéron a dit: nobis vigilantibus,
erimus profectò liberi .

C'est pour la même fin &amp; dans le même sens que le
gérondif en do est quelquefois employé comme ablatif
absolu. Ainsi lorsque Virgile a dit ( AEn. II. ): quis, talia 
fando, temperet à lachrymis; c'est comme s'il avoit
dit, quis, se aut alio quovis talia fante, temperet à lachrymis?
ou en employant la conjonction périodique, quis,
dùm ipse aut alius quivis talia fatur, temperet à lachrymis? 
Pareillement, lorsque Cicéron a dit, nobis vigilantibus,
erimus profectò liberi , il auroit pû dire par le gérondif, vigilando , ou par la conjonction, dum vigilabimus . Le choix raisonné entre ces expressions qui paroissent 
équivalentes, porte vraissemblablement sur
des distinctions très-délicates: nous allons risquer
nos conjectures. Virgile a dit, quis talia fando , par un
tour qui n'assigne aucun sujet détermine au verbe fari , parce qu'il est indifférent par qui se fasse le récit;
celui qui le fait &amp; ceux qui l'écoutent, doivent également en être touchés jusqu'aux larmes: une traduction 
fidele doit conserver ce sens vague; qui pourroit,
au récit de tels malheurs , &amp;c. Cicéron au contraire 
a dit, nobis vigilantibus , en assignant le sujet, parce 
que ce sont ceux-mêmes qui veulent être libres,
qui doivent être vigilans; &amp; l'orateur a voulu le
faire sentir.

III. Le troisieme gérondif qui est terminé en dum ,
est quelquefois au nominatif &amp; quelquefois à l'accusatif.

1&#176;. Il est employé au nominatif dans ce vers de
Lucrece, ( lib. I. )

AEternas quoniam poenas in morte timendum .
dans ce passage de Cicéron, ( de senect. ) Tanquam aliquam 
viam longam confeceris, quam nobis quoque ingrediendum 
sit: dans cet autre du même auteur, ( lib.
VII. epist. 7. ) Discessi ab eo bello, in quo aut in aliquas
insidias incidendum, aut deveniendum in victoris manus,
aut ad Jubam confugiendum: enfin dans ce texte
de Tite-Live, ( lib. XXXV. ) Boii nocte saltum, quà
transeundum erat Romanis, insederunt: &amp; dans celui-ci 
de Plaute, ( Epidic. ) aliqua consilia reperiundum est .

2&#176;. Il est employé à l'accusatif dans mille occasions.
Conclamatum propè ab universo senatu est, perdomandum 
feroces animos esse , (Tite-Live, liv.
XXXVII. )

Legati responsa ferunt, alia arma Latinis
Quaerenda, aut pacem trojano ab rege petendum .
(Virgile, AEn. XI. )
Cùm oculis ad cernendum non egeremus , (Cic. de naturâ 
deorum. ) Et inter agendum, occursare capro, cornu
ferit ille, caveto; (Virg. eclog. jx. ) Namque antè domandum 
ingentes tollent animos , (id. Georg. III. )

Nous croyons donc avoir suffisamment démontré
que les gérondifs sont des cas de la seconde déclinaison.
Nous avons ajoûté que ce sont des cas de l'infinitif,
&amp; ce second point n'est pas plus douteux
que le premier.

Nous avons remarqué dès le commencement, que
les points de vûe énoncés en latin par les gérondifs ,
le sont en grec &amp; en françois par l'infinitif même,
sans changement à la terminaison; c'est même le
procédé commun de presque toutes les langues.
Cette premiere observation suffiroit peut-être pour
établir notre doctrine sur la nature des gérondifs; 
mais l'usage même de la langue latine en fournit des
preuves sans nombre dans mille exemples, où l'infinitif 
est employé pour les mêmes fins &amp; dans les
mêmes circonstances que les gérondifs . On lit dans
Plaute ( Menech. ), dum datur mihi occasio tempusque
abire , pour abeundi; dans Cicéron, tempus est nolis 
de illa vita agere , pour agendi; dans Cesar,
consilium coepit omnem à se equitarum dimittere ,
pour dimittendi; &amp; chez tous les meilleurs écrivains
on trouve fréquemment l'infinitif pour le premier
gérondif . Il n'est pas moins usité pour le troisieme:
c'est ainsi que Virgile a écrit ( AEn. j. ):

Non nos aut ferro Libycos populare penates
Venimus, aut raptas ad littora vertere praedas ,
où l'on voit populare &amp; vertere , pour ad populandum 
&amp; ad vertendum . De même Horace dit ( od. j. 3. ) audax omnia perpeti , pour ad perpetiendum; &amp; ( ep.
j. 20. ), irasci celerem , pour ad irascendum . Il est
plus rare de trouver l'infinitif pour le second gérondif; mais on le trouve cependant, &amp; le voici dans
un vers de Virgile ( ecl. vij. ), où deux infinitifs différens 
sont mis pour deux gérondifs: 

Et cantare pares, &amp; respondere parati; 
ce qui, de l'aveu de tous les Commentateurs, signifie,
&amp; in cantando pares, &amp; ad respondendum parati .

Nous concluons donc que les gérondifs ne sont effectivement 
que les cas de l'infinitif, &amp; qu'ils ont,
comme l'infinitif, la nature du verbe &amp; celle du nom.
Ils ont la nature du verbe, puisque l'infinitif leur est
synonyme, &amp; que, comme tout verbe, ils expriment
l'existence d'une modification dans un sujet; &amp; c'est
par conséquent avec raison que, dans le besoin, ils
prennent le même régime que le verbe d'où ils derivent.
Ils ont aussi la nature du nom, &amp; c'est pour cela
que les Latins leur ont donné les terminaisons affectées
aux noms, parce qu'ils se construisent dans le discours 
comme les noms, &amp; qu'ils y font les mêmes
fonctions. C'est pour cela aussi que le régime du premier 
gérondif est souvent le génitif, comme dans ces
phrases: aliquod fuit principium generandi animalium 
(Varr. lib. II. de R. R. 1. ); fuit exemplorum legendi
potestas (Cic.); vestri adhortandi causa (Tit. Liv. lib.
XXI. ); generandi animalium , comme generationis
animalium; exemplorum legendi , comme lectionis
exemplorum; vestri adhortandi , comme adhortationis
vestri .

Les Grammairiens trouvent de grandes difficultés
sur la nature &amp; l'emploi des gérondifs . La plûpart
prétendent qu'ils ne sont que le futur du participe
passif en correlation avec un mot supprimé par ellipse.
Cette ellipse, on la supplée comme on peut;
mais c'est toûjours par un mot qu'on n'a jamais vû
exprimé en pareilles circonstances, &amp; qu'on ne peut
introduire dans le discours, sans y introduire en même 
tems l'obscurité &amp; l'absurdité. Les uns sous-entendent l'infinitif actif du même verbe, pour être
comme le sujet du gérondif: Sanctius, Scioppius &amp;
Vossius sont de cet avis; &amp;, selon eux, c'est cet infinitif 
sous-entendu qui régit l'accusatif, quand on le
trouve avec le gérondif: ainsi, petendum est pacem à
rege , signifie dans leur système, petere pacem à rege
est petendum; petere pacem à rege , c'est le sujet de la
proposition, petendum en est l'attribut: tempus petendi 
pacem , c'est tempus petere pacem petendi; petere
pacem est comme un nom unique au génitif, lequel
détermine tempus; petendi est un adjectif en concordance 
avec ce génitif.

Les autres sous-entendent le nom negotium , &amp;
voici comme ils commentent les mêmes expressions:
petendum est pacem à rege , c'est-à-dire, negotium petendum 
à rege est circà pacem; tempus petendi pacem ,
c'est-à-dire, tempus negotii petendi circà pacem .

Nous l'avons déjà dit, on n'a point d'exemples
dans les auteurs latins, qui autorisent la prétendue
ellipse que l'on trouve ici; &amp; c'est cependant la loi
que l'on doit suivre en pareil cas, de ne jamais supposer 
de mot sous-entendu dans des phrases où ces
mots n'ont jamais été exprimés: cette loi est bien
plus pressante encore, si on ne peut y déroger sans
donner à la construction pleine un tour obscur &amp;
forcé.

C'est sans doute la forme matérielle des gérondifs qui aura occasionné l'erreur &amp; les embarras
dont il est ici question: ils paroissent tenir de près
à la forme du futur du participe passif, &amp; d'ailleurs
on se sert des uns &amp; des autres dans les mêmes occurrences,
à quelque changement près dans la syntaxe; 
on dit également, tempus est scribendi epistolam ,
&amp; scribendae epistolae; on dit de même scribendo epistolam , ou in scribendâ epistolâ; &amp; enfin ad scribendum
epistolam , ou ad scribendam epistolam; scribendum est
epistolam , ou scribenda est epistola: ce sont probablement 
ces expressions qui auront fait croire que les
gérondifs ne sont que ce participe employé selon les
regles d'une syntaxe particuliere.

Mais en premier lieu, on doit voir que la même
syntaxe n'est pas observée dans ces deux manieres
d'exprimer la même phrase; ce qui doit faire au moins 
soupçonner que les deux mots verbaux n'y
sont pas exactement de même nature, &amp; n'expriment 
pas précisément les mêmes points de vûe. En
second lieu ce n'est jamais par le matériel des mots
qu'il faut juger du sens que l'usage y a attaché, c'est
par l'emploi qu'en ont fait les meilleurs auteurs. Or
dans tous les passages que nous avons cités dans le
cours de cet article, nous avons vû que les gérondifs tiennent très-souvent lieu de l'infinitif actif. En
conséquence nous concluons qu'ils ont le sens actif,
&amp; qu'ils doivent y être ramenés dans les phrases
où l'on s'est imaginé voir le sens passif. Cette interprétation 
est toûjours possible, parce que les verbes
au gérondif n'étant déterminés en eux-mêmes par
aucun sujet, on peut autant les déterminer par le
sujet qui produit l'action, que par celui qui en reçoit
l'effet: de plus cette interprétation est indispensable
pour suivre les erremens indiqués par l'usage; on
trouve les gérondifs remplacés par l'infinitif actif;
on les trouve avec le régime de l'actif, &amp; nulle part
on ne les a vûs avec le régime du passif; cela paroît
décider leur véritable état. D'ailleurs les verbes absolus,
qu'on nomme communément verbes neutres ,
ne peuvent jamais avoir le sens passif, &amp; cependant
ils ont des gérondifs; dormiendi, dormiendo, dormiendum . Les gérondifs ne sont donc pas des participes 
passifs, &amp; n'en sont point formés; comme eux,
ils viennent immédiatement de l'infinitif actif, ou
pour mieux dire, ils ne sont que cet infinitif même
sous différentes terminaisons relatives à l'ordre de
l'énonciation.

Ceux qui suppléent le nom général negotium , en
regardant le gérondif comme adjectif ou comme participe,
tombent donc dans une erreur avérée; &amp;
ceux qui suppléent l'infinitif même, ajoûtent à cette
erreur un véritable pléonasme: ni les uns ni les autres 
n'expliquent d'une maniere satisfaisante ce qui
concerne les gérondifs . Le grammairien philosophe
doit constater la nature des mots, par l'analyse raisonnée 
de leurs usages. ( E. R. M. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERONTE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=NA
GÉRONTE 
GÉRONTE, ( Hist. anc. ) membre du sénat de
Lacédémone. Le sénat de Sparte se nommoit Gerusia , &amp; étoit composé de vingt-huit sénateurs qu'ils
appelloient gérontes . Lycurgue créa vingt-huit géronces; ils ne pouvoient être reçûs dans ce corps qu'à
l'âge de soixante ans, &amp; qu'ils n'eussent donné toute
leur vie des preuves insignes de leur probité. Isocrate compare leur prudence, leur gravité, &amp; leurs
fonctions, à celles des Aréopagistes. Voyez Aréopage . Platon dit qu'ils étoient les modérateurs de
l'autorité royale; mais Polybe définit leur pouvoir
en trois mots, quand il dit, per ipsos, &amp; cum ipsis,
omnia administrari . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉRONTHRÉES
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Littérature
Part of Speech=s.f.pl.
GÉRONTHRÉES 
GÉRONTHRÉES, s. f. pl. ( Littérat. ) fêtes greques 
qui se célébroient tous les ans dans une des îles
Sporades en l'honneur de Mars, par les Géronthréens,
chez lesquels ce dieu par extraordinaire, avoit un
temple celebre, où il n'étoit permis à aucune femme
d'entrer pendant la solennité. Pausanias in Lacon .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEROUIN
Author=Diderot
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
GEROUIN 
* GEROUIN, s. m. ( Comm. ) espece de quintal
dont on se sert au Caire pour évaluer le poids des
marchandises d'un grand volume. Le gerouin est le
plus lourd de tous les quintaux. Il est de deux cents
dix-sept rotalis du Caire, dont les cent dix en font
cent huit de Marseille. Voyez Quintal . Dict. du
Commerce &amp; de Trévoux .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERSAU
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
GERSAU 
GERSAU, s. m. ( Marine. ) c'est la corde dont le
moule de la poulie est entouré, &amp; qui sert à l'amarrer
au lieu où elle doit être placée. Voyez Etrope . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERSAW
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GERSAW 
GERSAW, ( Géog. ) bourg de Suisse, près du lac
de Lucerne, entre ce canton &amp; celui de Schwitz.
C'est une espece de petite république souveraine,
qui ne dépend de personne depuis un tems immémorial,
privilége trop singulier pour ne pas mériter
qu'on transcrive ici le nom du lieu qui est assez heureux 
pour en joüir. Long. 26. 2. lat. 47. 6. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERSURE
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.f.
GERSURE 
* GERSURE, s. f. ( Gramm. ) il se dit en Architecture des fentes ou crevasses qui se font dans le plâtre,
lorsqu'il a été noyé ou gâché avec trop d'eau;
&amp; en Chirurgie , des ouvertures que le froid &amp; d'autres 
causes occasionnent à la peau, sur-tout aux endroits 
où elle est délicate, comme au bord des levres.
On l'employe aussi en Agriculture; la sécheresse
gerse quelquefois la terre; il y a des arbres, des plantes 
qui se gersent .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERTRUIDENBERG
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GERTRUIDENBERG 
GERTRUIDENBERG, Gertrudenberga , ( Géog. )
ancienne &amp; forte ville des pays-bas, au Brabant
hollandois, un des principaux boulevards de la Hollande. Les confédérés la prirent en 1573 sur les Espagnols; le Prince de Parme la reprit en 1589; mais
le prince Maurice s'en rendit maître en 1593, &amp; depuis 
ce tems, elle appartient aux Hollandois. Son
nom signifie le mont Saint-Gertrude; on pêche aux
environs de la côte une quantité étonnante de saumons,
d'esturgeons &amp; d'aloses, &amp; Gertruidenberg 
jouit du droit d'étape pour tous ces poissons. Elle est
sur la riviere de Dungen, qui tombe dans le Bies-Bosch, à 4 lieues N. E. de Breda, 5 S. E. de Dordrecht, 3 S. O. de Gorcum. Long. 22 d . 24'. lat. 51.
44. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GERYON
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=s.m.
GERYON 
GERYON, s. m. ( Mythologie. ) il est fameux dans
la Fable; c'étoit le plus fort de tous les hommes, dit
Hésiode, v. 98. 

Il avoit trois têtes, τρικάρηνον , &amp; trois corps, à ce
que prétend Virgile après Euripide:

. . . . . . . Et forma tricorporis umbrae .

On ne convient pas trop du lieu où il faisoit sa demeure; 
selon quelques-uns c'étoit en Grece; selon le
plus grand nombre, en Espagne; selon d'autres auteurs,
dans les iles de Majorque, de Minorque, &amp;
d'Ivice: mais selon Hésiode, le plus ancien des écrivains qui ait parlé de Géryon , c'étoit dans l'île d'Enrythie, qu'on appelloit aussi l'île de Gades , aujourd'hui l'île de Cadix.

Quoi qu'il en soit, il avoit de nombreux troupeaux 
gardés par un pâtre appellé Eurythion , &amp;
par le chien Orthus, frere de Cerbere, qui par cette
raison aura son article dans l' Encyclopédie .

Hercule, pour obéir aux ordres d'Eurysthée, passa
dans les états de Géryon , tua le chien, le pâtre, &amp;
le maître, &amp; emmena les troupeaux à Tirynthe.

Plusieurs auteurs prétendent que ce qui a donné
lieu aux Poetes d'attribuer trois corps &amp; trois têtes
à Géryon , vient de ce que ses états étoient composés
de trois provinces &amp; de trois îles; d'autres croyent
que ces trois têtes étoient trois vaillans amis qui
lui étoient également attachés, &amp; qui s'opposerent
à Hercule; d'autres enfin nous disent que c'est parce
que Géryon étoit l'ainé de deux freres &amp; que tous trois
étoient si unis entre eux, qu'ils sembloient n'avoir
qu'une ame, mais qui, malgré leur union, surent tous
trois défaits par Hercule.

Si l'on souhaite en savoir davantage sur Géryon ,
que l'on consulte Hésiode dans sa théogonie , &amp; l'on
apprendra que ce roi monstrueux eut pour pere
Chrysaor, &amp; pour ayeule la tête de Méduse: voici
comme ce poëte conte la chose. Aptès que Persée
eut coupé la tête de la Gorgone, il fut tout surpris
d'en voir éclorre un géant armé d'une épée, qu'on
appella par cette raison Chrysaor , &amp; un cheval aîlé
qui fut Pégase. Or dans la suite Chrysaor devint sensible 
aux charmes de Callirrhoë, fille de l'Océan; &amp;
de cet amour naquit Géryon .

Il résulte de-là que Géryon étoit petit-fils de la tête 
de Méduse, fils de Chrysaor, &amp; neveu de Pégase.

 Cette généalogie ouvre un beau champ aux conjectures 
de ceux qui sont persuadés que les anciens
poëtes ont entendu finesse à tout, &amp; que sous leurs
fictions les plus absurdes ils ont caché d'importantes
vérités: en tout cas, ils les ont si bien cachées, que
les plus habiles mythologues ne les découvriront jamais.
Je n'ajoûte plus qu'un mot historique.

Il y avoit autrefois en Italie près de Padoue un oracle 
de Géryon , dont parle Suétone dans la vie de Tibere; cet empereur le consulta en allant en Illyrie,
&amp; Cluvier en conclud que Géryon avoit aussi un temple 
dans ce lieu-là, par la raison qu'il n'y avoit point
d'oracle de quelqu'un sans un temple en son honneur.
On peut consulter l' Ital. antiq. de ce savant,
lib. II. cap. xviij. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GESNERA
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.f.
GESNERA 
GESNERA, s. f. ( Hist. nat. bot. ) genre de plante
dont le nom a été dérivé de celui de Conrad Gesner,
fameux naturaliste. La fleur des plantes de ce genre 
est monopétale, faite en forme de masque &amp; irréguliere: il s'éleve du fond du calice un pistil qui tient
comme un clou à la partie postérieure de la fleur. Le
calice devient dans la suite un fruit membraneux,
couronné, divisé en deux loges, &amp; rempli de petites
semences. Plumier, nova plantar. americ. gen. Voyez 
Plante . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GESOLE
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
GESOLE 
GESOLE, ( Marine. ) Voyez Habitacle .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GESSATE, ou GELATE
Author=Diderot
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=s.m.
GESSATE, ou GELATE 
* GESSATE, ou GELATE, s. m. ( Hist. anc. )
c'est ainsi qu'on appelloit chez les Gaulois des hommes 
braves qui se loüoient à l'étranger, en qualité
de gens d'armes, quand leur pays étoit en paix. Ils
étoient nommés gessates , du long dard qu'ils portoient,
&amp; qu'on appelloit gissum . Il y a plusieurs autres 
sentimens sur les gessates; mais celui-ci est presque 
le seul vraissemblable.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GESSE
Author=Daubenton|Jaucourt
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.f.
GESSE 
GESSE, s. f. lathyrus , ( Hist. nat. bot. ) genre de
plante à fleur légumineuse, dont le pistil est entouré 
d'une enveloppe membraneuse; il sort du calice
&amp; il devient une silique cylindrique dans certaines
especes &amp; plate dans d'autres: cette silique renferme
des semences cylindriques ou anguleuses. Les tiges
de la plante sont applaties &amp; ont une côte longitudinale 
relevée &amp; feuilletée. Les feuilles naissent deux
à deux sur un pédicule terminé par une main. Tourneforte, 
inst. rei herb. &amp; élémens de Botanique. Voyez 
Flante . ( I )

Les Botanistes comptent plusieurs especes de gesse , dont nous ne décrirons ici que la commune cultivée 
par-tout; lathyrus sativus , C. Bauh. Ses racines 
sont fibreuses; ses tiges sont branchues, applaties 
ou un peu anguleuses, hautes d'environ six pouces,
garnies de feuilles longues, étroites, d'un verd
pâle &amp; posées deux à deux au bout d'une côte que
termine une vrille ou main, par le moyen de laquelle
la plante s'accroche aux corps voisins. Ses fleurs qui
sont blanchâtres &amp; tachées au milieu d'une couleur
de pourpre brun, donnent des gousses composées de
deux cosses qui renferment des semences anguleuses
&amp; blanchâtres qu'on mange, &amp; qu'on nomme en
françois gesses au pluriel. Cette plante fleurit au mois
de Juin, &amp; produit des graines mûres en Juillet &amp;
Août.

On cultive dans des jardins de curieux diverses
especes de gesse , qu'on multiplie de graine ou de racine,
&amp; qu'on soûtient avec des rames. Elles sont
très-propres à être plantées contre des haies mortes,
qu'elles couvriront, si l'on veut, dans un été, donneront 
quantité de fleurs, &amp; subsisteront plusieurs
années; de plus, elles viennent dans toutes sortes de
terreins &amp; d'expositions.

La petite gesse à grande fleur, lathyrus minor flore
majore , Boerh. ind. orne un jardin, parce qu'elle ne
s'éleve pas au-dessus de cinq piés, &amp; qu'elle produit
des bouquets de larges fleurs &amp; d'un beau rouge foncé.
Mais la gesse , que les Anglois appellent the sweetscenter 
peas , mérite le plus d'être cultivée à cause de
la beauté &amp; de l'agréable odeur de ses larges fleurs
pourpres.

La vraie méthode pour bonnifier toutes les variétés 
de gesse , est de les semer au mois d'Août près d'un
mur ou d'une haie exposée au midi: alors les gesses 
poussent en automne, subsistent en hyver, commencent 
à fleurir en Mai, &amp; continuent jusqu'à la fin de
Juin. Ces sortes de plantes d'automne sont bien supérieures 
à celles qui sont semées au printems; elles
produisent dix fois plus de fleurs &amp; d'excellentes
graines qui ne trompent point nos espérances.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gesse
Author=Venel
Normalized Classification=Diète
Part of Speech=NA
Gesse 
Gesse , ( Diete. ) on mange les semences de cotte
plante, comme les pois, les féves, &amp; les autres légumes; 
les gens de la campagne mangent fort communément 
celui-ci dans les provinces méridionales
du royaume, où on le cultive dans les champs: c'est
un aliment plus grossier que les pois, les petites féves,
&amp;c. d'ailleurs on ne lui connoît que les propriétés
génériques des légumes. Voyez Légume . ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GESSORIACUM
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GESSORIACUM 
GESSORIACUM , ( Géog. anc. ) le Gessoriacum de
Suétone &amp; de Ptolomée, ce fameux port des Romains
d'où se faisoit le passage des Gaules dans la Grande-Bretagne; ce port décoré d'un phare magnifique bâti 
par Caligula, étoit Boulogne-sur-mer; on n'en peut
pas douter par l'ancienne carte de Peutinger, qui dit
Gessoriacum quod nunc Bononia . Ce port étoit dans le
pays des Morins; &amp; depuis Jules-César jusqu'au
tems des derniers empereurs, tous ceux que l'Histoire dit avoir passé des Gaules dans la Grande-Bretagne, se sont embarqués à Gessoriacum , c'est-à-dire à Boulogne. Voyez la Martiniere, &amp; les mémoires 
de l'acad des Inscrip. tom. IX. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GESTATION
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Gymnastique médicinale
Part of Speech=s.f.
GESTATION 
GESTATION, s. f. gestatio , ( Gymn. medic. ) sorte
d'exercice d'usage chez les Romains pour le rétablissement 
de la santé; il consistoit à se faire porter en
litiere, en chaise, ou à se faire traîner rapidement,
soit dans un charriot, soit dans un bateau sur l'eau,
afin de donner au corps du mouvement &amp; de la secousse.
Celse vante beaucoup les avantages de cet
exercice pour la guérison des maladies chroniques;
longis , dit-il, &amp; jam inclinatis morbis aptissima est 
gestatio, lib. II. cap. xjv. c'est Asclépiade qui mit le
premier en pratique les frictions &amp; la gestation; 
AEtius l'appelle αἰώρα , &amp; en a fait un petit traité dans
son tetrab. 1. serm. 3. cap. vj. consultez le, il est méthodique 
&amp; de bon sens. Nos medecins modernes recommandent 
aussi la gestation dans des voitures un
peu rudes, &amp; non pas dans celles qui mollement suspendues 
indiquent des Sybarites dans une nation
guerriere: toute gestation où l'on se sent à peine mouvoir,
ne peut produire aucun effet. La promenade à
pié, qu'il ne faut pas confondre avec la gestation ,
s'appelloit à Rome ambulatio; &amp; la plûpart des grands
la préféroient à la gestation sur la fin de la république: constituimus inter nos , dit Cicéron, ut ambulationem 
pomeridianam conficeremus in academiâ; 
&#171; Nous
convinmes de faire notre promenade d'après diner &#187;
dans les allées solitaires de l'académie. Voyez donc 
Promenade . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GESTE
Author=Cahusac
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GESTE 
GESTE, s. m. mouvement extérieur du corps &amp;
du visage; une des premieres expressions du sentiment 
données à l'homme par la nature. V. 
Chant , Voix , Danse , Déclamation . L'homme a senti,
dès qu'il a respiré; &amp; les sons de la voix, les mouvemens 
divers du visage &amp; du corps, ont été les expressions 
de ce qu'il a senti; ils furent la langue primitive 
de l'univers au berceau; ils le sont encore de
tous les hommes dans leur enfance; le geste est &amp;
sera toûjours le langage de toutes les nations: on l'entend 
dans tous les climats; la nature, à quelques modifications 
près, fut &amp; sera toûjours la même.

Les sons ont fait naître le chant, &amp; sont par conséquent 
la cause premiere de toutes les especes de
Musique possibles. Voyez Chant , Musique . Les
gestes ont été de la même maniere la source primitive 
de ce que les anciens &amp; nous avons appellé
danse . Voyez l'article suivant .

Pour parler du geste d'une maniere utile aux Arts,
il est nécessaire de le considérer dans ses points de
vûe différens. Mais de quelque maniere qu'on l'envisage,
il est indispensable de le voir toûjours comme 
expression: c'est-là sa fonction primitive; &amp; c'est
par cette attribution, établie par les lois de la nature,
qu'il embellit l'art dont il est le tout, &amp; celui auquel
il s'unit, pour en devenir une principale partie. ( B )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Geste
Author=Cahusac
Normalized Classification=Danse
Part of Speech=NA
Geste 
Geste , ( Danse. ) la Danse est l'art des gestes; on
a expliqué à cet article dans les volumes précédens
l'objet &amp; l'origine de cet art. Voyez Danse . Il ne
reste ici qu'une observation à faire pour aider ses
progrès, &amp; pour employer utilement les moyens
qu'elle a sous sa main, &amp; que cependant elle laisse
oisifs depuis qu'elle existe.

Cette observation sera peu du goût de nos artistes; 
ils sont dans une routine contraire; &amp; la routine
est en général la boussole des artistes modernes qui
ont acquis quelque réputation dans la danse du
théatre.

Observer, réfléchir, lire, leur paroissent des distractions 
nuisibles aux mouvemens du corps, où ils
se livrent par préférence; leurs bras, leurs positions
croissent en agrément, &amp; l'art reste sans progrès.
C'est donc à l'amour de l'art à ne se point rebuter
contre une ancienne obstination qui lui est très-nuisible. Le moment viendra peut-être où l'esprit de réflexion 
entrera en quelque société avec la facture méchanique 
des sauts &amp; des pas. En attendant, la vérité
se trouvera écrite.

Il est certain que les mouvemens extérieurs du visage 
sont les gestes les plus expressifs de l'homme:
pourquoi donc tous les danseurs se privent-ils sur nos
théatres de l'avantage que leur procureroit cette expression 
supérieure à toutes les autres?

Les Grecs &amp; les Romains avoient une raison
très-puissante pour s'aider du secours du masque,
non-seulement dans la Danse, mais encore dans
la déclamation chantée de leurs représentations
tragiques &amp; comiques. Les places immenses où
s'assembloient les spectateurs, formoient de si grands
éloignemens, qu'on n'auroit entendu la voix ni distingué 
aucun des traits du visage, si on n'avoit eu
recours à l'invention des masques qu'on changeoit
dans la même représentation, selon les divers besoins 
de l'action théatrale.

Le masque ne leur fit rien perdre, &amp; il leur procura 
les deux avantages dont l'éloignement les auroit 
privés. Nous sommes dans la situation contraire: le masque nous nuit toûjours, &amp; n'est utile presque 
jamais.

1&#176;. Malgré l'habitude qu'on a prise de s'en servir,
il est impossible qu'il ne gêne pas la respiration; 2&#176;.
il diminue par conséquent les forces; &amp; c'est un inconvénient 
considérable dans un pareil exercice,
que la gêne &amp; l'affoiblissement.

En considérant que le masque, quelque bien dessiné 
&amp; peint qu'on puisse le faire, est toûjours inférieur 
à la teinte de la nature, ne peut avoir aucun
mouvement, &amp; ne peut être jamais que ce qu'il a
paru d'abord; peut-on se refuser à l'abolition d'un
abus si nuisible à la Danse? L'habitude dans les Arts
doit-elle toûjours prévaloir sur les moyens sûrs d'un
embellissement qu'on perd par indolence? quel honneur 
peut-on trouver à imiter servilement la conduite
&amp; la maniere des danseurs qui ont précédé? ne se
convaincra-t-on jamais que tout leur savoir ne consistoit 
qu'en quelques traditions tyranniques que le
talent véritable dédaigne, &amp; que la médiocrité seule
regarde comme des lois?

Les danseurs qui méritent qu'on leur réponde,
m'ont opposé 1&#176;. que la danse vive demande quelquefois 
des efforts qui influent d'une maniere desagréable 
sur le visage du danseur; 2&#176;. que n'étant pas
dans l'usage de danser à visage découvert, on n'a
point pris d'enfance, comme les femmes, le soin d'en
ajuster les traits avec les graces qu'elles ont naturellement,
&amp; que leur adresse sait proportionner aux
différentes entrées de danse qu'elles exécutent.

Ces deux raisons ne sont que des prétextes; les graces 
du visage sont en proportion du sentiment; &amp;
l'expression marquée par les mouvemens de ses traits,
sont les graces les plus desirables pour un homme
de théatre. On convient qu'il y a quelques caracteres 
qui exigent le masque; mais ils sont en petit nombre; 
&amp; ce n'est pas à cause des efforts prétendus qu'il
faut faire pour les bien danser, que le masque devient 
nécessaire, mais seulement parce qu'un visage
humain y seroit un contre-sens ridicule. Tels sont les
vents, les satyres, les démons: tous les autres sont ou
nobles ou tendres ou gais; ils gagneroient tous à l'expression 
que leur prêteroient les traits du visage.

Au surplus, l'art des Laval &amp; des Marcel, qui ont
senti l'un &amp; l'autre ce que la Danse devoit être, est
un aide sûr pour la belle nature; le geste qu'elle anime 
trouve dans leurs pratiques mille moyens de
s'embellir; ils ont étudié les ressorts secrets de la nature 
humaine; ils en connoissent les forces, les possibilités,
la liaison. Les routes que peut leur indiquer
une pareille connoissance, sont plus que suffisantes
pour rendre les différens mouvemens du corps, flexibles,
rapides, brillans &amp; moëlleux. C'est sous de
tels maîtres que la danse françoise peut acquérir cette 
expression enchanteresse qui lui donne, sans parler,
autant de charmes qu'en étalent la bonne poésie
&amp; l'excellente musique. Les pas de deux, sur tout de
galanterie ou de passion; les pas seuls de grace, les
beaux développemens des bras &amp; des autres parties
du corps qui se font sous un masque insensible, recevront 
enfin quelque jour, par les soins de nos excellens 
maîtres, la vie qui leur manque, qui peut seule
ranimer la Danse &amp; satisfaire pleinement les vrais
amateurs. ( B )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Geste
Author=Cahusac
Normalized Classification=Déclamation
Part of Speech=NA
Geste 
Geste , ( Déclamation. ) Le geste au théatre doit
toûjours précéder la parole: on sent bien plutôt que
la parole ne peut le dire; &amp; le geste est beaucoup plus
preste qu'elle; il faut des momens à la parole pour
se former &amp; pour frapper l'oreille; le geste que la sensibilité 
rend agile, part toûjours au moment même
où l'ame éprouve le sentiment.

L'acteur qui ne sent point &amp; qui voit des gestes 
dans les autres, croit les égaler au-moins par des
mouvemens de bras, par des marches en avant &amp; par
de froids reculemens en-arriere; par ces tours oisifs
enfin toûjours gauches au théatre, qui refroidissent
l'action &amp; rendent l'acteur insupportable. Jamais dans
ces automates fatiguans l'ame ne fait agir les mouvemens; 
elle reste ensevelie dans un assoupissement
profond: la routine &amp; la mémoire sont les chevilles
ouvrieres de la machine qui agit &amp; qui parle.

Baron avoit le geste du rôle qu'il joüoit: voilà la
seule bonne maniere de les adapter sur le théatre
aux différens mouvemens du caractere &amp; de la passion.
Voyez Déclamation .

Nous voyons au théatre françois des gestes &amp; des
mouvemens qui nous entraînent; s'ils nous laissoient
le tems de réfléchir, nous les trouverions desordonnés,
sans grace, peut-être même desagréables: mais
leur feu rapide échauffe, émeut, ravit le spectateur;
ils sont l'ouvrage du desordre de l'ame; elle se peint
dans cette espece de dégingandage , plus beau, plus
frappant que ne pourroit l'être toute l'adresse de
l'art: osons le dire, c'est le sublime de l'agitation de
l'actrice; c'est la passion elle même qui parle, qui
me trouble, &amp; qui fait passer dans mon ame tous les
sentimens que son beau desordre me peint. ( B )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Geste
Author=Cahusac
Normalized Classification=Chant du théatre
Part of Speech=NA
Geste 
Geste , ( Chant du théatre. ) l'opéra françois a pour
objet de séduire l'esprit, de charmer les sens, de transporter 
l'ame dans des régions enchantées. Voy . Opéra : si les ressorts de cette aimable séduction sont rudes,
gauches, grossiers, l'esprit ne peut être entrainé,
le goût l'arrête; le froid &amp; la distraction succedent
rapidement aux premiers momens d'attention &amp; de
chaleur.

J'entens des sons mélodieux; je vois un lieu orné
de tout ce qui peut flatter les regards d'un spectateur
avide; le jour qui l'éclaire est celui que j'imagine
dans les jardins délicieux de l'Olympe. Mes yeux
tombent sur le personnage dont l'apparition, par sa
majesté &amp; par ses graces, doit remplir la premiere
idée qui m'a séduit; je ne vois qu'une figure rude
qui marche d'un pas apprêté, qui remue au hasard
deux grands bras qu'un mouvement monotone de
pendule agite; mon attention cesse; le froid me gagne; 
le charme a disparu, &amp; je ne vois plus qu'une
charge ridicule d'un dieu ou d'une déesse, à la place
de la figure imposante qu'un sibeau prélude m'avoit
promis.

Le contre sens du geste passe rapidement au théatre
de la comedie; l'attention y court de pensée en pensée,
&amp; l'acteur n'a pas le tems de s'appesantir sur la
faute qui lui échappe quelquefois.

Il n'en est pas ainsi au théatre du chant; les détails 
y sont ralentis &amp; répétés par la musique; &amp;
c'est là que le contre sens, quand il y est une fois
amené, a tout le tems d'assommer le spectateur.

On a déjà dit, en parlant de la danse, que les traits
du visage formoient les gestes les plus expressifs: ils
sont en effet dans l'acteur, lorsqu'ils sont vrais, l'ouvrage 
sublime de l'art, parce qu'ils paroissent l'image
vivante de la nature: mais l'art seul &amp; sans elle, ne
peut rien sur cette partie de la figure humaine; il n'a
que l'avantage d'un masque dont l'oeil découvre bientôt 
l'imposture.

Il faut, pour peindre sur cette toile animée &amp;
changeante, un sentiment juste, le tact fin &amp; prompt,
le talent enfin qui seul peut peindre, parce qu'il
peut seul exprimer. Ce grand ressort dans l'acteur,
qui le possede, pose, détermine, arrange toutes les
parties sans que l'art s'en mêle; les bras, les piés,
le corps, se trouvent d'eux-mêmes dans les places,
dans les mouvemens où ils doivent être. Tout suit
l'ordre avec l'aisance de l'instinct. Voyez Grace ,
Chant .

Mais souvent le talent est égaré par l'esprit; alors
il fait toûjours plus mal, pour vouloir mieux faire.
Ainsi à ce théatre il arrive quelquefois que les acteurs 
les plus estimables abandonnent l'objet qui les
amene, pour joüer sur les mots, &amp; pour peindre en
contre-sens ce qu'ils chantent. On en a vû faire murmurer 
les ruisseaux dans l'orchestre &amp; dans le parterre; 
les y suivre des yeux &amp; de la main; aller chercher 
les zéphirs &amp; les échos dans les balcons &amp; dans
les loges où ils ne pouvoient être; &amp; laisser tranquillement 
pendant toute la lente durée de ces beaux
chants, les berceaux &amp; l'onde pure qu'offroient les
côtés &amp; le fonds du théatre, sans leur donner le moindre 
signe de vie. ( B )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GESTICULATION
Author=Mallet
Normalized Classification=Belles-Lettres
Part of Speech=s.f.
GESTICULATION 
GESTICULATION, s. f. ( Belles-Lettres. ) s'entend 
des gestes affectés, indécens, ou trop fréquens.
Voy. Geste .

La gesticulation est un grand défaut dans un orateur.
Quand on compare ce que les anciens nous racontent 
de la déclamation de certains orateurs qui
frappoient violemment des piés &amp; des mains, à notre 
maniere de prononcer un discours, on sent toute 
la différence qui se rencontre entre la déclamation
&amp; la gesticulation. Voyez Action &amp; Geste . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GESTION
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.f.
GESTION 
GESTION, s. f. ( Jurisprud. ) signifie administration de quelque affaire, comme la gestion d'une tutelle,
la gestion des biens d'un absent ou de quelque
autre personne.

La gest on que quelqu'un fait des affaires d'autrui
sans son ordre, appellée en Droit negotiorum gestio ,
forme un quasi-contrat qui produit action directe &amp;
contraire; la premiere au profit de celui dont on a
géré les affaires, pour obliger celui qui a géré à rendre 
compte; &amp; la seconde au profit de celui qui a
géré, pour répéter ses impenses. Voyez les instit. liv.
III. tit. xxviij. &#167;. 1 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GESTRICIE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GESTRICIE 
GESTRICIE, Gestricia , ( Géog. ) province de Suede dans sa partie septentrionale; elle a des mines de
fer &amp; de cuivre, mais elle ne recueille de grains qu'autant 
qu'il en faut pour la nourriture de ses habitans.
Le golfe de Bothnie la baigne à l'est; elle est bornée
au nord par l'Helsingie, au couchant par la Dalécarlie, &amp; au sud par la Westmanie &amp; par l'Uplande.
Gévali en est la capitale. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉSULA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GÉSULA 
GÉSULA, ( Géog. ) province d'Afrique sur la
côte de Barbarie au royaume de Maroc. Elle a beaucoup 
d'orge, de troupeaux, &amp; plusieurs mines de
fer &amp; de cuivre: la plûpart des habitans sont chauderonniers 
ou forgerons. Il s'y tient tous les ans une
foire célebre, où tous les marchands étrangers,
quoique quelquefois au nombre de dix mille, sont
nourris &amp; défrayés aux dépens de la province; mais
malgré cette depense considérable, la province y
gagne encore par le débit de ses marchandises.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GETES, (les) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GETES 
GETES, ( les ) Géog. anc. ancien peuple de Scythes, qui ayant passé en Europe, vinrent s'établir
aux environs du Danube. Dès le tems d'Auguste, ils
occupoient la rive gauche du Danube, avec les Bastarnes, les Besses, &amp; les Sarmates. Les oeuvres
d'Ovide sont remplies des plaintes qu'il fait de vivre 
au milieu d'eux. Quoique le lieu où il étoit relegué,
soit à-peu-près sous le parallele de Bordeaux, il le dépeint comme s'il se trouvoit jetté dans
le climat de la Norvege. Du tems d'Auguste, les Getes n'étoient point encore établis en-deçà du Danube, mais il paroît qu'ils l'avoient passé au moins en
partie sous Claudius. Au reste, Strabon est le seul
des anciens qui ait bien marqué les divisions des Getes , &amp; qui nous apprenne les vrais détails de cette
nation.

Les Getes , selon cet auteur, habitoient le pays
qui est au-delà de celui des Sueves, à l'orient, le
long du Danube; c'est ce que nous appellons aujourd'hui la Transylvanie, la Valachie, &amp; la partie
de la Bulgarie qui est à la droite du Danube. Ils parloient 
la même langue que les Thraces; le nom de
Getes étoit le nom commun à toute la nation, &amp; le
nom particulier d'un peuple de cette nation. L'autre peuple étoit composé de Daces, Daci , que Strabon appelle Δάυοι , Davi , Daves. De ces noms
de Getes &amp; de Daves , sont venus les noms de valets 
Geta &amp; Davus , si communs dans les comédies
latines.

Il faut bien distinguer les Goths des Getes . Les
Goths habitoient près de la mer Baltique, à l'occident 
de la Vistule, &amp; les Getes dès le commencement
ont été sur les bords du Danube, près de la Dacie.
Voyez Goths . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Getes, Philosophie des Getes
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Getes 
Getes , Philosophie des Getes. Voyez l'article Scythes .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GETH
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie sacrée
Part of Speech=NA
GETH 
GETH, ( Géog. sacrée. ) c'étoit une ville de la Palestine, située sur une montagne, près de la mer de
Syrie, à quatre lieues de Joppé au midi. Elle étoit
une des cinq Satrapies des Philistins; aujourd'hui
c'est un petit village nommé Ybna . Au reste, comme 
geth ou gath en hébreu, signifie pressoir , il n'est
pas étonnant que l'on trouve dans la Palestine pays
de vignobles, plus d'un lieu de ce nom. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉTULE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GÉTULE 
GÉTULE, ( Géog. anc. ) ancien peuple de la Lybie intérieure &amp; de la Guinée. Ils habitoient au midi
de la Mauritanie, &amp; s'avancerent dans la Mauritanie &amp; la Numidie. Ortelius croit que les Gétules 
étoient une nation errante, tantôt dans un lieu, tantôt 
dans un autre, qui ne se servoit point de brides,
&amp; dont les chevaux étoient conduits à la baguette.
Cette idée s'accorde parfaitement avec celle qu'en
donnent Claudien &amp; Silius Italicus. L'Afrique entiere
est quelquefois nommée Getulie par les Poëtes.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉVALI, ou GASLE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GÉVALI, ou GASLE 
GÉVALI, ou GASLE, Gevalia , ( Géog. ) est une
ville de Suede, capitale de la Gestricie, proche le
golphe de Bothnie, à 18 lieues N. O. d'Upsal, 26
N. O. de Stockholm, 14 E. de Coperberg. Long. 34.
50. lat. 60. 32 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEVAUDAN, (le) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GÉVAUDAN 
GÉVAUDAN, ( le ) Gabalensis pagus, Gabalitanae
regio , ( Géogr. ) contrée de France en Languedoc,
une des trois parties des Cévennes, bornée N. par
l'Auvergne, O. par le Rouergue, S. par le bas-Languedoc, E. par le Vivarais &amp; le Vélay; c'est un pays
de montagnes assez stérile: Mende en est la capitale.

Le Gévaudan a pris son nom des peuples Gabali ,
&amp; le mot de Gévaudan s'écrivoit autrefois Gabauldan . Le baillage du Gévaudan est en partage entre
le Roi &amp; l'évêque de Mende. Les rivieres de Tarn,
de Lot, &amp; d'Allier, y ont leurs sources. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEULEBÉE
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Hydraulique
Part of Speech=s.f.
GEULEBÉE 
GEULEBÉE, s. f. ( Hydr. ) c'est une décharge de
quelque bassin supérieur, qui fournit une nappe ou
un reservoir. Cette eau vient tomber sous la bordure
du gazon sans faire aucun effet. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEUM
Author=Daubenton|Jaucourt
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
GEUM 
GEUM, s. m. ( Hist. nat. bot. ) genre de plante à
fleur en rose, composée de plusieurs pétales disposés 
en rond; il sort du calice un pistil fourchu qui devient 
un fruit oblong, ressemblant en quelque façon
à une aiguiere à deux becs, partagé en deux loges,
&amp; rempli de semences ordinairement très-petites.
Tournefort, inst. rei herb. Voyez Plante . ( I )

Le geum ordinaire, geum rotundi folium majus (Tournefort) pousse des tiges à la hauteur d'un
pié, rondes, un peu tortues, vertes, velues, qui se
divisent vers leur sommité en plusieurs petits rameaux; 
ses feuilles sont larges, rondes, grasses, fort
velues, dentelées tout-au-tour, d'un goût astringent 
tirant sur l'acre; les unes sont attachées à la
racine par des queues longues, rougeâtres, velues;
les autres sont jointes aux tiges sans queue, ou par
une queue très-courte.

Ses fleurs naissent trois ou quatre sur chaque petit
rameau; elles sont composées de cinq pétales oblongs,
disposés en rose, blancs, marqués de plusieurs 
points rouges, qui paroissent comme des gouttelettes 
de sang: il leur succede des capsules membraneuses,
divisées en deux loges, remplies de semences 
menues.

Cette plante aime les terres fortes; stériles, ombrageuses; 
on en compte quelques especes qu'on
cultive, en en transplantant les racines, car elles
viennent mal de graine; elles produisent de jolies
fleurs, &amp; prosperent dans tous les lieux des jardins
où d'autres plantes ne sauroient réussir. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GEX
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GEX 
GEX, Gesium , ( Géog. ) petite ville de France
dans le pays ou baronnie de Gex , au pié du mont
Saint-Claude, qui fait la séparation du pays de Gex ,
de la Franche-Comté. Il est du gouvernement de
Bourgogne, &amp; du ressort du parlement de Dijon. Il
n'y a rien d'important dans le pays de Gex , que
le pas ou passage de l'Ecluse, autrement dit de la
Cluse , servant de défense à l'entrée de Bugey &amp; de
la Bresse, par un fort creusé dans le roc, qui fait
partie du Mont Jura, escarpé en cet endroit, &amp; borné 
par le Rhone qui coule au pié.

La ville de Gex est située entre le Mont-Jura, le
Rhone, le lac de Genève, &amp; la Suisse, à 4 lieues
N. O. de Genève. Long. 23 d . 44. lat. 46. 20 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉZIRAH
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GÉZIRAH 
GÉZIRAH, ( Géog. ) ce mot qu'on rencontre partout 
dans d'Herbelot &amp; dans les Géographes, est un
mot arabe qui signifie île; mais comme les Arabes n'ont
point de terme particulier pour désigner une peninsule 
ou presqu'île, ils se servent indifféremment du
nom de gézirah , soit que le lieu dont ils parlent,
soit entierement isolé &amp; entouré d'eaux, soit qu'il
soit attaché au continent par un isthme. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GÉZIRE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GÉZIRE 
GÉZIRE, ( Géog. ) on écrit aussi Gézirah , &amp; il
faut rappeller ici la remarque faite au mot Gézirah; 
car elle s'applique à Gézire . C'est une ville d'Asie, au
Diarbeck, dans une île formée par le Tigre, à 28
lieues N. O. de Mésul, &amp; à 18 d'Amadie: elle est
sous l'obéissance d'un Bey. Long. 58. 45. lat. 36.
30 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GHAN
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
GHAN 
GHAN, s. m. ( Commerce. ) nom qu'on donne en
Moscovie à ces bâtimens que dans tout l'orient on
appelle caravanserais. Voyez Caravanserai . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GHEBR
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Littérature
Part of Speech=NA
GHEBR 
GHEBR, ( Littér. ) nous écrivons guebre: ghebr est
un mot persien qui signifie un sectateur de Zoroastre,
un adorateur du feu, celui qui fait profession de l'ancienne 
religion des Perses; mais chez les Turcs, ce
mot est injurieux, &amp; se prend pour un idolatre, pour
un infidele qui vit sans loi &amp; sans discipline; les
Guebres sont les mêmes que les Gaures. Voyez Gaures . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GHÉRON
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GHÉRON 
GHÉRON, ( Géog. ) ville de Perse dans le Farsistan. Long. 89 3 . latit. 28. 30 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GHET
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
GHET 
GHET, ( Hist. mod. ) les Juifs appellent ainsi la
lettre ou l'acte de divorce qu'ils donnent à leurs
femmes quand ils les répudient; ce qu'ils font pour
des causes souvent très-legeres. Leur coûtume à cet
égard est fondée sur ces paroles du Deutéronome,
chap. xxjv. Si un homme a épousé une femme, &amp; que
cette femme ne lui plaise pas à cause de quelque défaut, il
lui écrira une lettre de divorce qu'il lui mettra entre les
mains, &amp; la congédiera . Pour empêcher qu'on n'abuse
de ce privilége, les rabbins ont ordonné plusieurs
formalités, qui pour l'ordinaire consument un si
long tems, que le mari a le loisir de faire ses réflexions,
de ne pas prendre conseil du dépit, &amp; de se
réconcilier avec son épouse. Cette lettre doit être
faite par un écrivain en présence d'un ou de plusieurs 
rabbins, être écrite sur du velin qui soit reglé,
ne contenir que douze lignes ni plus ni moins en lettres 
quarrées; tout cela est accompagné d'une infinité 
de minuties tant dans les caracteres, que dans
la maniere d'écrire, &amp; dans les noms &amp; surnoms du
mari &amp; de la femme. L'écrivain, les rabbins, &amp; les
témoins nécessaires à la cérémonie, ne doivent point
être parens les uns des autres, &amp; encore moins appartenir 
par le sang aux parties intéressées dans le
divorce. Le ghet est conçû en ces termes après les
dates du jour, du mois, de l'année, &amp; du lieu: Moi
N. te répudie volontairement, t'éloigne, &amp; te répudie
toi N. qui as ci devant été ma femme, &amp; te permets de te
marier avec qui il te plaira . La lettre étant écrite, le
rabbin interroge le mari pour savoir s'il est volontairement 
déterminé à cette action, on tâche que dix
personnes au moins soient présentes à cette scene,
sans compter deux témoins qui signent, &amp; deux autres 
appellés seulement pour attester la date. Si le
mari persiste dans sa résolution, le rabbin commande 
à la femme d'ouvrir les mains &amp; de les approcher 
l'une de l'autre, pour recevoir cet acte que le
mari lui donne en disant: Voilà ta répudiation; je
t'éloigne de moi, &amp; te laisse en liberté d'épouser qui bon
te semblera . La femme le prend, le donne au rabbin
qui le lit encore une fois, &amp; lui déclare qu'elle est
libre, en l'avertissant toutefois de ne point se marier 
de trois mois, de peur qu'elle ne soit actuellement 
enceinte. R. Léon Modene, cérémon. des Juifs,
partie IV. chap. vj. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GHIABER
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.m.
GHIABER 
GHIABER, s. m. ( Hist. mod. ) nom que l'on donne
en Perse aux idolatres de ce pays, qui ont retenu
l'ancienne religion de ceux qui adoroient le feu. Ils
y sont en grand nombre, &amp; occupent un des fauxbourgs 
d'Ispahan tout entier. On les appelle aussi
atech perest , c'est-à-dire adorateurs du feu . Il y a un
proverbe persan qui dit: quoiqu'un ghiaber alume &amp;
adore le feu cent ans durant, s'il y tombe une fois, il ne
laisse pas que de se brûler . D'Herbelot, biblioth. orient .
Ricaut, de l'Emp. ottom .

Ces Ghiabers paroissent être les mêmes que ceux
que nous nommons Gaures ou Guebres. Voyez Guebres &amp; Gaures . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GHIAONS ou GHIAAURS
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.m.
GHIAONS ou GHIAAURS 
GHIAONS ou GHIAAURS, s. m. ( Hist. mod. )
nom que les Turcs donnent à tous ceux qui ne sont
pas de leur religion, &amp; particulierement aux Chrétiens: il signifie proprement infideles . L'origine de ce
mot vient de Perse, où ceux qui retiennent l'ancienne 
religion des Persans, &amp; qui adorent le feu, sont
appellés ghiaours ou ghiabers. Voyez Ghiaber ; Ricaut, de l'Emp. ottom . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GHILAN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GHILAN 
GHILAN, ( Géog. ) province d'Asie dans la Perse,
au bord de la mer Caspienne, à laquelle elle donne
son nom.

M. d'Herbelot l'étend depuis le 75 d de longitude
jusqu'au 76 e inclusivement; &amp; pour sa largeur, qu'il
prend du nord au sud, il dit qu'elle occupe le 35 ou
36 d de latitude Elle fait une partie considérable de
l'Hircanie des anciens. C'est la plus belle &amp; la plus
fertile province de toute la Perse. Les habitans du
pays sont mahométans de la secte d'Omar. La ville
de Reschts, située à 37 d de latitude, est maintenant
la capitale de cette province. Abdalcader, surnommé 
le scheik , c'est-à-dire le grand docteur , étoit de
Ghilan . Voici sa priere:
&#171; O Dieu tout-puissant,
comme je te rends un culte perpétuel dans mon
coeur, daigne l'avoir pour agréable &#187;!
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GHIR
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GHIR 
GHIR, ( Géog. ) riviere d'Afrique. Elle a sa source
au mont Atlas; &amp; coulant vers le midi, arrose le
royaume de Tasilet, entre ensuite dans les deserts
de Hair, &amp; vient se perdre dans un grand lac. Cette
riviere &amp; quelques autres des mêmes cantons ont
cela de particulier, que plus elles s'éloignent de leurs
sources, plus elles s'éloignent de la mer. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GHNIEF
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GHNIEF 
GHNIEF, ( Géog. ) ville de la Prusse polonoise au
palatinat de Culm, sur la Vistule, avec une citadelle.
Le nom polonois de cette ville s'écrit Gniew . Les
Allemands l'appellent Meve , car presque tous les
lieux de la Prusse ont deux noms. Cellarius la nomme 
en latin Meva, Gnevum , &amp; Gnievum. Ghnief a
été prise &amp; reprise plusieurs fois sur les Polonois par
les chevaliers de l'ordre teutonique, &amp; par les Suédois. C'est une starostie du roi de Pologne, à quatre
lieues de Graudentz. Longit. 37. 2. latit. 53. 24 .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIACHAS
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GIACHAS 
GIACHAS, ( Géogr. ) M. de Lisle écrit Jagas , &amp;
Dapper Jagos; peuple d'Afrique dans la basse Ethiopie, qui paroit être le même que les Galles. Voyez 
Galles . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIAGH ou JEHAGH
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.m.
GIAGH ou JEHAGH 
GIAGH ou JEHAGH, s. m. ( Hist. mod. ) nom d'un
cycle de douze ans qu'ont les Catayens &amp; les Turcs.
Voyez Cycle .

Chaque année du giagh porte le nom d'un animal;
la premiere, de la souris; la seconde, du boeuf; la
troisieme, du lynx ou léopard; la quatrieme, du
lievre; la cinquieme, du crocodile; la sixieme, du
serpent; la septieme, du cheval; la huitieme, du
mouton; la neuvieme, du singe; la dixieme, de la
poule; la onzieme, du chien; la douzieme, du pourceau .

Ils divisent aussi le jour en douze parties, qu'ils
appellent encore giagh , &amp; leur donnent les noms
des mêmes animaux. Chaque giagh contient deux
de nos heures, &amp; se divise en huit parties qu'ils nomment 
keh; de sorte que leur journée contient quatre-vingts-seize kehs , ou autant que de quarts-d'heure
chez nous. D'Herbelot, biblioth. orient . Voyez le
dictionn. de Trévoux &amp; Chambers . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIALLOLINQ
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
GIALLOLINQ 
GIALLOLINQ, ( Hist. nat. ) espece d'ochre ou de
terre jaune, ainsi nommée par les Italiens; c'est la
même chose que ce qu'on appelle le jaune de Naples .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIAM-BO
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique exotique
Part of Speech=NA
GIAM-BO 
GIAM-BO, ( Bot. exot. ) arbre des Indes orientales,
dont le P. Boym compte deux especes.

La premiere porte des fleurs pourpres; son tronc
&amp; ses rameaux sont de couleur cendrée; ses feuilles
sont lisses, &amp; ont huit pouces de long sur trois de
large; son fruit est de la grosseur de nos petites pommes 
de renette, de couleur ou rouge, ou blanche,
ou mi-partie: il contient une pulpe blanche &amp; spongieuse,
d'un goût acidule, très-agréable, propre à
rafraîchir &amp; à desaltérer; on en fait d'excellentes
conserves. Ce fruit a sa maturité en Novembre &amp;
en Décembre. Il n'a point de pepins, mais un noyau
rond, dont l'amande est verte &amp; coriace. L'arbre
qui le donne, offre en même tems à la vûe des fleurs,
des fruits verds &amp; des fruits mûrs.

L'autre espece de giam-bo croît à Malaca, à Macao, &amp; dans l'île de Hiam-Xam, qui dépend de la
Chine. Cette espece differe de la premiere par ses
fleurs, qui sont d'un jaune-blanc; par l'odeur de son
fruit, qui sent la rose; &amp; par sa couleur, qui tire sur
le jaune: enfin il a une couronne semblable à celle
de la grenade. Il est mûr en quelques endroits au
mois de Mars, &amp; en d'autres au mois de Juillet. Il
renferme un seul noyau séparé en deux; sa chair est
d'une saveur fort douce, sans aucune acidité.

Le P. Boym a fait graver dans sa flora sinensis une
figure très-jolie du giam-bo , mais aussi peu instructive 
que sa description; &amp; cependant c'est le seul
voyageur, que je sache, qui ait parlé de ce bel arbre 
des Indes &amp; de la Chine. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIBADOU
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GIBADOU 
GIBADOU, ( Géog. ) ville d'Afrique au desert de
Barbarie, dans le royaume de Gibadou. Elle est presque 
sous le tropique du Cancer, vers le 30 d . 50'.
de longitude . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIBBAR
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle | Ichtiologie
Part of Speech=s.m.
GIBBAR 
GIBBAR, s. m. ( Hist. nat. Ichth. ) On donne en
Saintonge ce nom à la baleine, parce qu'elle a le
dos voûté &amp; bossu. Voyez Baleine .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIBBOSITÉ
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Physiologie | Médecine
Part of Speech=s.f.
GIBBOSITÉ 
GIBBOSITÉ, s. f. ( Physiol. &amp; Med. ) en grec κύφωμα, κύφωσις , inflexion contre nature de l'épine du
dos, qui promine au-dehors.

Cette difformité du corps arrive lorsque l'épine se
courbe, se jette ou latéralement, ou en-dedans ou
en dehors, ou en-dedans &amp; en-dehors tout ensemble.
Quand le déjettement se fait en-dehors, nous le
nommons bosse; quand il se fait en-dedans, c'est ce
qu'on peut appeller enfoncement; quand il se fait en-dehors 
&amp; en-dedans tout ensemble, c'est tortuosité ,
&amp; il a pour-lors la forme d'une S , soit directe, soit
renversée.

La gibbosité est de naissance ou accidentelle; de
naissance, par quelque mouvement violent de l'enfant 
dans le ventre de sa mere; ou accidentelle après
sa naissance. Laissons sans autre examen la premiere
espece de gibbosité , puisqu'elle est incurable, &amp; considérons 
la seconde, dans laquelle un enfant naturellement 
bien formé, peut ensuite par diverses causes
devenir bossu en grandissant: ce cas arrive lorsqu'une 
partie des vertebres du dos, &amp; des ligamens qui
réunissent ces vertebres, ne pouvant croître en proportion 
au reste du corps, forcent l'épine à se voûter.
C'est donc du méchanisme général de l'épine,
qu'on déduira sans peine toutes les différentes courbures 
contre nature dont cette colonne osseuse est
susceptible. Voyez Épine du Dos .

L'indication du remede est de tâcher d'affoiblir la
puissance courbante, en augmentant la compression
sur la partie convexe de la courbure, &amp; en la diminuant 
sur la partie concave. Pour y parvenir, on doit
varier la methode suivant la différence des cas, &amp;
les diverses causes du déjettement de l'épine.

Ces causes sont externes ou internes, &amp; les premieres 
plus fréquentes que les dernieres. Les enfans
sont plus sujets à devenir bossus que les adultes, ou
plûtôt c'est dans l'enfance que cette difformité commence 
presque toûjours: la raison en est évidente;
il est difficile que les os tendres, mous, cartilagineux,
flexibles, ne viennent à se courber par des
causes externes qui les auront offensés, comme par
une mauvaise maniere d'emmaillotement précédente,
par des corps mal faits, par des chûtes, par des
coups violens, par de mauvaises attitudes répétées,
&amp; autres évenemens semblables.

Lorsque des nourrices portent sur leurs bras des
enfans au maillot, dont les jambes ne sont pas bien
étendues ou bien placées, dont le corps n'est pas
bien assujetti, il peut arriver que les os se courbent
par leur flexibilité; &amp; si le corps de l'enfant penchant 
&amp; s'inclinant d'un côté, reste long-tems dans
cet état, la colonne vertébrale en souffrira, pourra
se déranger, &amp; contracter une tendance à la courbure,
qui croît insensiblement &amp; se manifeste avec
l'âge. Les chûtes &amp; les corps roides qui difforment
la taille, produisent le même accident. Je dis enfin
que la gibbosité peut arriver à l'occasion de certaines
attitudes &amp; habillemens négligés.

M. Winslow, dans l' hist. de l'Académ. année 1740 ,
cite l'exemple d'une jeune dame de grande taille,
bien droite, qui avoit pris l'habitude &amp; de s'habiller
négligemment dans sa maison, dont elle sortoit rarement,
&amp; d'être assise toute courbée, tantôt en-avant,
tantôt de côté &amp; d'autre; bientôt elle eut de
la peine à se tenir droite debout, comme elle faisoit
auparavant. Insensiblement l'épine du dos devint de
plus en plus courbée latéralement en deux sens contraires,
à peu-près comme une S romaine.

La gibbosité reconnoît aussi plusieurs causes internes,
comme, 1&#176;. lorsque les ligamens qui soûtiennent 
les vertebres du dos, sont devenus trop flasques
&amp; trop lâches; 2&#176;. dans toutes les maladies qui attaqueront 
les vertebres, particulierement la carie
de ces os, &amp; le rachitisme; 3&#176;. s'il se trouve une
contraction contre nature dans les muscles du basventre.
Nous avons dans la chirurgie de Goucy une
preuve singuliere de la possibilité de la distorsion &amp;
de l'incurvation de l'épine du dos par ce dernier phénomene.

J'ai dit ci-devant que la methode curative de la
gibbosité demandoit à être variée suivant les diverses
causes du déjettement de l'épine. J'ajoûte à-présent
que pour se flater d'y réussir, on ne sauroit s'y prendre 
de trop bonne heure. Comme les os &amp; les vertebres 
du dos acquierent tous les jours de la solidité,
&amp; se confirment dans la figure &amp; l'attitude qu'ils
prennent; si l'on n'apporte un prompt secours aux
personnes menacées de la courbure de l'épine, il ne
faut pas se promettre de succès.

Ceux qui entendent la physiologie de l'économie
du corps humain, conçoivent sans peine que les
bosses un peu invétérées sont absolument incurables; 
ce n'est qu'en employant des moyens prompts
&amp; éclairés, qu'on parvient quelquefois à la guerison
de cette difformité, ou du-moins à rendre ce defaut
plus leger. Les vaines promesses que font les charlatans 
de redresser le déjettement enracine de l'épine
du dos, prouvent peut être moins leur ignorance &amp;
leur témérité, que la crédulité des hommes, toûjours
dupes des fausses espérances qu'on leur donne, toûjours 
plus enclins à se laisser séduire par des affronteurs,
qu'à se rendre aux lumieres des maîtres de
l'art.

Dès qu'on voit des enfans menacés de cette difformité 
par quelque cause externe, on ne négligera
rien pour tenir leur épine droite, &amp; la garantir de
l'inflexion. On observera que le lit de l'enfant soit
dur, sans oreiller, &amp; qu'il couche dans ce lit sur le
dos, de maniere que la tête &amp; l'épine soient le plus
qu'il sera possible en ligne droite; on réitérera souvent 
une douce compression du dos ou du devant de
la poitrine, pour disposer les vertebres, les épaules,
les côtes &amp; le sternum à la flexion qu'on desire. On
fera toûjours asseoir l'enfant dans des siéges faits exprès 
pour tenir l'épine droite; on lui donnera des
corsets ou des corps mollets de baleine ou de carton
faits artistement, &amp; qui puissent se retourner.

La dame dont nous avons parlé d'après M. Winslow, auroit peut-être prévenu l'augmentation de
son infirmité, si de bonne-heure elle eût fait usage
d'un corset particulier, &amp; d'un dossier proportionné
à son siége ordinaire.

On préférera dans d'autres occasions des bandages 
qui portent dans des endroits où la bosse promine.
On pourra se servir d'un instrument en forme
de croix, qui s'attache autour du ventre, s'applique
sur le dos, maintient l'épine droite, ou la garantit
d'une plus grande inflexion; on en imaginera de
semblables, suivant la taille, le caractere &amp; le lieu
de la courbure.

Il faut avoir soin en même tems de frotter fréquemment 
la partie qui se déjette, avec quelque liqueur 
spiritueuse, eau de la reine d'Hongrie, de mélisse,
de lavande, spiritus matriealis , ou tout autre
esprit corroboratif: on peut employer quelqu'emplâtre 
de la même nature; celui de Vigo pour les
nerfs, l'oxicroceum, &amp; autres pareils. On n'omettra
pas, dans certains cas, les exercices propres à fortifier 
les membres foibles; &amp; les remedes internes,
s'il s'agit de corriger, d'évacuer des humeurs peccantes 
&amp; superflues.

Si la taille fait un creux, ensorte que l'épine du
dos voûte en-dedans, ce qui est le contraire de la
gibbosité du dos, on engagera l'enfant à se courber,
par quelque jeu qu'on imaginera; en lui jettant, par
exemple, sur le plancher, des cartes, de l'argent,
des épingles, ou autres bagatelles qu'il se fasse un
plaisir de ramasser; la situation qu'il sera forcé de
prendre pour en venir à bout, portera insensiblement 
l'endroit de l'epine qui se courbe, à reprendre
sa position droite.

Si l'épine tendoit à se déjetter en maniere d' S , on
doit alors, en quelque sens que la tortuosité vienne
à se manifester, recourir à des corsets rembourrés,
de façon que les endroits rembourrés répondent aux
petites excédences qui doivent être repoussées. A
mesure que ces petites excédences diminueront, il
faudra nécessairement grossir les rembourrures, y
veiller avec attention, &amp; renouveller ces corsets
tous les deux ou trois mois.

Dans la gibbosité qui tire son origine de causes internes,
il s'agit de diriger les remedes aux diverses
causes dont elle émane; humeurs scrophuleuses,
carie, rachitisme, &amp;c. 

Si la courbure de l'épine provenoit par hasard du
racourcissement, de la contraction des muscles du
bas-ventre, on pourroit tenter sur tout le devant du
corps les oignemens nervins émolliens, pour assouplir 
ces muscles. On connoîtra que la courbure de
l'épine procede du trop grand racourcissement des
muscles obliques &amp; droits de l'abdomen, si le ventre
se trouve toûjours roide &amp; tendu; mais si cette contraction 
contre nature est un vice de naissance, le
mal est incurable.

On voit ordinairement par les squelettes des bossus,
la tournure singuliere que prennent alors les os
de l'épine du dos, des vertebres lombaires &amp; de la
poitrine. L'auteur de la description du cabinet du Roi,
tom. III. in-4&#176;. présente aux yeux deux figures de
squelettes de bossus; l'un d'une femme, &amp; l'autre
d'un homme, qui en sont des démonstrations.

Dans le squelette de la femme bossue, n&#176;. 126. la
plus grande tortuosité est dans la colonne vertébrale; 
la portion qui compose les vertebres des lombes
&amp; les dernieres vertebres du dos, est inclinée à
droite: la dixieme, la neuvieme &amp; la huitieme vertebre 
dorsale, forment une courbure qui retourne à
gauche; la septieme, la sixieme, la cinquieme &amp; la
quatrieme, suivent la même direction sur une ligne
horisontale. Les trois premieres vertebres forment
un contour opposé. Le point de la gibbosité étoit à
l'endroit de la huitieme, neuvieme &amp; dixieme vertebre 
du dos. On conçoit combien la poitrine étoit
déformée par les sinuosités qu'avoit l'épine. Le côté
gauche du squelette est plus saillant que le droit, &amp;
l'épaule droite beaucoup plus élevée que la gauche.
Enfin les vertebres des lombes, en s'inclinant du
côté droit, font baisser le bassin du même côté.

Dans le squelette de l'homme, n&#176;. 127. les vertebres 
des lombes sont renversées en-arriere, &amp; un
peu à gauche; desorte que la colonne qu'elles forment,
au lieu d'être verticale, est presqu'horisontale 
au-dessus de l'os sacrum. Les trois dernieres
vertebres du dos forment une autre sinuosité qui retourne 
à droite. Les quatre premieres vertebres du
dos, avec celles du cou, reprennent la ligne verticale.
L'endroit le plus saillant de la gibbosité étoit sur
les dixieme &amp; onzieme vertebres du dos. L'extrémité
postérieure des quatre dernieres fausses-côtes contribuoit 
aussi à former la bosse; car les vertebres sont
tournées à droite dans cet endroit.

Palfyn a remarqué dans les squelettes d'enfans dont
les vertebres étoient courbées pendant leur vie, que
les corps de ces vertebres, à l'endroit de leur courbure,
étoient fort applatis, &amp; que les cartilages qui
sont entre-deux, étoient fort minces. C'est ce qui
s'est aussi trouvé dans le squelette qu'on vient de décrire,
&amp; c'est vraissemblablement ce qui se rencontre 
dans la plûpart des squelettes de bossus.

J'ai vû, comme bien d'autres, dans le cabinet de
Ruysch, huit vertebres du dos attachées ensemble,
qui étoient tellement courbées en-dedans, que la
supérieure touchoit à l'inférieure: la gibbosité devoit
être prodigieuse.

Quelques personnes ont observé dans des sujets
qui avoient long-tems vécu avec cette sorte d'incommodité,
que plusieurs vertebres étoient réunies
en une seule masse osseuse, les cartilages se trouvant
ossifiés dans les intervalles; mais cette observation
n'est point particuliere aux squelettes des bossus morts
âgés, elle est toûjours l'effet de la vieillesse. Dans
cette derniere saison, ligamens, cartilages, vaisseaux,
tout s'ossifie, tout annonce le passage de la
vie à la mort; l'intervalle qui les sépare n'est qu'un
point: accoûtumons-nous à le penser. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIBECIERE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Art méchanique
Part of Speech=NA
GIBECIERE 
GIBECIERE, ( Art méchan. ) espece de grande
bourse ou de petit bissac ordinairement de cuir, &amp;
quelquefois de cuir couvert d'étoffe; mais cette derniere 
sorte de gibeciere ne sert guere qu'aux bateleurs
&amp; joüeurs de gobelets, pour les tours d'adresse dont
ils amusent le public. M. Eccard dérive ce mot, avec
affez de vraissemblance, de l'allemand schiben , cacher,
serrer; &amp; de becher , gobelet.

A l'égard des gibecieres de cuir, terme qui peut venir 
du mot gibier , les unes sont rondes, &amp; sont propres 
aux chasseurs, qui les tiennent attachées avec
des ceintures de cuir; ils y mettent leur poudre,
leur plomb, leurs pierres-à-fusil, leur bourre, leur
tire-bourre, &amp; généralement tout ce dont ils ont besoin 
pour la chasse. Les autres gibecieres sont quarrées,
&amp; servent aux grenadiers, soit à cheval, soit
à pié, pour y mettre leurs grenades, &amp; ces gibecieres leur pendent en bandouliere. Le reste de l'infanterie 
se sert aussi de gibecieres attachées au ceinturon,
ce qui leur tient lieu de l'ancienne bandouliere où
pendoit leur fourniment.

Les gibecieres dont on se sert dans le Levant, sont
composées de tuyaux de canne assembles ordinairement 
à double rang, assez semblables aux anciennes
flûtes de Pan, ou, pour me servir d'une comparaison
plus intelligible, aux sifflets de ces chauderonniers
ambulans qui vont chercher de l'ouvrage de province 
en province.

Cette gibeciere des Orientaux est legere, courbe,
&amp; s'accommode aisément sur le côté. Ses tuyaux
sont hauts de 4 à 5 pouces, &amp; couverts d'une peau
assez propre. Chaque tuyau contient sa charge, &amp;
cette charge est un tuyau de papier rempli de la quantité 
de poudre &amp; de plomb nécessaire pour tirer un
coup. Quand on veut charger un fusil, on tire un de
ces tuyaux de la gibeciere; avec un coup de dent on
ouvre le papier du côté où est la poudre; on la vuide
en même tems dans le canon du fusil, &amp; on laisse
couler le plomb enfermé dans le reste du tuyau de
papier: la charge est faite avec un coup de baguette
que l'on donne par-dessus; &amp; le même papier qui
renfermoit la poudre &amp; le plomb, sert de bourre. Je
laisse aux experts à juger si cette invention vaut
mieux que la nôtre. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gibeciere, (tours de) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Art d'escamotage
Part of Speech=NA
Gibeciere 
Gibeciere , ( tours de ) Art d'escamotage; terme
général qui comprend tous les tours de gobelets, les
tours de main, les tours de cartes, &amp; autres de ce
genre. On les nomme tours de gibeciere , parce que les
faiseurs de ces sortes de tours ont à leur ceinture
une espece de gibeciere, schibbeker , comme disent
les Allemands, ou une espece de sac destiné à serrer
leurs gobelets, leurs balles, &amp; le reste de l'attirail
nécessaire à leur escamotage. Voyez Tours de main ,
Tours de cartes , Tours de gobelets . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIBEL, (le) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GIBEL 
GIBEL, ( le ) AEthna, Geog. la plus haute montagne 
de la Sicile, &amp; une des plus celebres de l'Europe. On sait assez que tous les anciens géographes
&amp; historiens en ont parlé sous le nom de mont Ethna .
C'est sous cette montagne que les Poëtes ont feint
que Jupiter écrasa le géant Typhon, &amp; que Vulcain
tenoit ses forges. Les Siciliens ont changé le nom latin 
en celui de Gibel , qu'ils ont vraissemblablement
pris des Arabes, dans la langue desquels ce mot signifie 
une montagne; il désigne en Sicile la montagne
par excellence . Elle est proche de la côte orientale du
val de Démona, entre le cap de Faro &amp; le cap de
Passaro, à quatre lieues des ruines de Catania vers
le couchant. On lui donne deux grandes lieues de
hauteur, &amp; environ vingt de circonférence. Son pié
est très-cultivé, tapissé de vignobles du côté du
midi, &amp; de forêts du côté du septentrion.

Son sommet, quoique toûjours couvert de neige,
ne laisse pas de jetter souvent du feu, de la fumée,
des flammes, &amp; quelquefois des cailloux calcinés;
des pierres-ponces, des cendres brûlantes, &amp; des
laves de matiere bitumineuse, par une ouverture
qui, du tems de Bembo, &amp; selon son calcul, étoit
large de 24 stades; la stade contient 125 pas géométriques,
&amp; par consequent les 24 font trois milles
d'ltalie.

Si l'idée d'un si prodigieux gouffre fait frémir, les
incendies que le Gibel vomit sont encore plus redoutables.
Les fastes de la Sicile moderne ont sur-tout
consacré les ravages causes par ce redoutable volcan 
dans les années 1537, 1554, 1556, 1579, 1669,
&amp; 1692. Lors de l'embrasement de cette montagne,
arrivé en 1537, &amp; décrit par Fazelli, les cendres furent 
portées par le vent à plus de cent lieues de distance.
Quatre torrens de flammes sulphureuses découlerent 
du mont Gibel en 1669, &amp; ruinerent quinze
bourgs du territoire de Catania. Enfin le volcan de
1692 fut suivi d'un tremblement de terre qui se fit
sentir en Sicile avec la plus grande violence, les 9,
10 &amp; 11 Janvier 1693; renversa les villes de Catania
&amp; d'Agousto; endommagea celle de Syracuse, plusieurs 
bourgs &amp; villages, &amp; écrasa sous les ruines
plus de 40 mille ames. Il y eut alors sur le Gibel une
nouvelle ouverture de deux milles de circuit.

Je n'entrerai pas dans d'autres détails; j'en suis
dispensé par la Pyrologie de Bottone Leontini, à laquelle 
je renvoye le lecteur. Cet intrépide naturaliste,
curieux de connoître par ses propres yeux la
constitution du mont Gibel , a eu la hardiesse de
grimper sur son sommet jusqu'à trois différentes reprises; 
savoir en 1533, 1540, &amp; 1545: ainsi nous
devons à son courage la plus exacte topographie de
cette montagne, &amp; de ses volcans. Son livre, devenu 
très-rare, est imprimé en Sicile sous le titre
de AEthnae topographia, incendiorumque aethnaeorum
historia . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIBELIN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.m.
GIBELIN 
GIBELIN, s. m. ( Hist. mod. ) nom de la faction
opposée à celle des Guelphes . Quelques-uns fixent le
commencement de ces deux factions à l'an 1140.

On se rappellera sans doute que les Gibelins 
étoient attachés aux prétentions des empereurs,
dont l'empire en Italie n'étoit qu'un vain titre, &amp;
que les Guelphes étoient soûmis aux volontés des
pontifes régnans.

Nous ne remonterons point à l'origine de ces deux
partis; nous ne crayonnerons point le tableau de
leurs ravages, encore moins rapporterons-nous les
conjectures odieuses des savans sur l'étymologie des
noms Guelphe &amp; Gibelin; c'est assez de dire, avec
l'auteur de l' essai sur l'Histoire générale , que ces deux
factions desolerent également les villes &amp; les familles; 
&amp; que pendant les xij. xiij. &amp; xjv. siecles, l'Italie devint par leur animosité le théatre, non d'une
guerre, mais de cent guerres civiles, qui, en aiguisant 
les esprits, accoûtumerent les petits potentats
italiens à l'assassinat &amp; à l'empoisonnement.

Boniface VIII. ne fit qu'accroître le mal; il devint
aussi cruel guelphe en devenant pape, qu'il avoit été
violent gibelin pendant qu'il fut simple particulier.
On raconte à ce sujet qu'un premier jour de carême,
donnant les cendres à un archevêque de Genes, il
les lui jetta au nez, en lui disant:
&#171; Souviens-toi que
tu es gibelin ,&#187;
au lieu de lui dire, souviens-toi
que tu es homme.

Je ne sais si beaucoup de curieux en matiere historique,
seront tentés de lire aujour d'hui dans Villani,
Sigonius, Ammirato, Biondo, ou autres historiens,
le détail des horreurs de ces deux factions; mais les
gens de goût liront toûjours le Dante: cet homme
de génie, si long-tems persécuté par Boniface VIII.
pour avoir été gibelin , a exhalé dans ses vers toute
sa douleur sur les querelles de l'Empire &amp; du Sacerdoce. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIBELOT, GIBLET
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
GIBELOT, GIBLET 
GIBELOT, GIBLET, s. m. ( Marine. ) c'est ce
qu'on nomme courbe capucine . Cette courbe sert à
lier l'éperon avec le corps du vaisseau; ainsi une de
ses branches porte sur l'étrave, où elle est assujettie
avec des chevilles clavetées sur virole en-dedans du
pan; &amp; l'autre porte sur le digon, où elle est retenue
par des clous à pointe perdue. Voyez Pl. IV . fig. 1 .
n. 186. la courbe capucine ou gibelot . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIBERNE
Author=unknown
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=s.f.
GIBERNE 
GIBERNE, s. f. ( Art milit. ) partie de l'équipement 
du grenadier. La giberne est composée d'une
poche de cuir, avec le cordon pour la fermer; d'un
patron de cartouches à trente trous, nervé &amp; collé
de toile, &amp; couvert d'une patelette; d'une patte de
cuir, avec deux courroies d'attache à oeillets sur la
poche; d'une bandouliere de buffle longue de cinq
à six piés, &amp; large de deux pouces &amp; demi, bien
cousue, sans clous ni piquûre. La bandouliere a un
porte-hache &amp; un porte-fourniment ou pulverin;
une traverse, avec le porte-bayonnette &amp; le porte-bonnet.
La poche sert à porter des cartouches de provision,
ou des grenades; lorsque le service l'exige.
Elle a intérieurement une petite poche à balles, &amp;
plusieurs divisions, pour y placer une phiole à huile
ou une petite boîte à graisse; une piece grasse de cuir
ou de drap; le tampon du bassinet avec sa chaînette;
plusieurs pierres de rechange; une pierre de bois
pour les exercices, &amp; un tire bourre; effets dont elle
doit toûjours être garnie. La giberne ne differe de la
demi-giberne ou cartouche du soldat, que par la grandeur 
de la poche; elle est soûtenue par la bandouliere,
qui se porte de gauche à droite. Article de M.
Durival le cadet .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIBET
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
GIBET 
GIBET, s. m. ( Jurisprud. ) est le lieu destiné pour
exécuter les criminels, ou le lieu dans lequel on expose 
leurs corps au public.

Ce mot vient de l'arabe gibel , qui signifie montagne ou élevation , parce que les gibets sont ordinairement 
dressés sur des hauteurs, afin d'être plus en
vûe.

Les échelles &amp; fourches patibulaires sont aussi des
gibets. Voyez 
Échelles patibulaires &amp; Fourches 
. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIBIER
Author=Le Roy (Charles Georges)
Normalized Classification=Chasse
Part of Speech=s.m.
GIBIER 
GIBIER, s. m. ( Chasse. ) c'est en général tout ce
qui est la proie du chasseur; ainsi les loups, les renards,
&amp;c. sont gibier pour ceux qui les chassent; les
buzes, les corneilles, sont gibier dans la Fauconnerie,
&amp;c. Cependant ce nom est plus particulierement affecté 
aux animaux sauvages qui servent à la nourriture
de l'homme. Si l'on parle d'une forêt bien peuplée
de gibier , on veut dire qu'il y a beaucoup de cerfs,
de daims, de chevreuils, &amp;c. Une terre giboyeuse
est celle où l'on trouve abondamment des lievres,
des lapins, des perdrix, &amp;c. 

La propriété des terres étant établie, il paroît que
celle du gibier qu'elles nourrissent devroit en être
une suite: mais le droit naturel a depuis long-tems
cédé à la force; il est d'usage presque par-tout que
les seigneurs seuls ayent le droit de giboyer . A l'égard
du paysan il cultive la terre; &amp; après des travaux
pénibles, il voit dévorer par le gibier le grain qu'il
a semé sans pouvoir s'y opposer, &amp; souvent sans
oser s'en plaindre. Voyez Chasse .

La reserve de la chasse à la classe des nobles, a dû
être une suite naturelle du gouvernement militaire.
Les cultivateurs étoient serfs; les nobles avoient en
main l'autorité &amp; la force: il leur falloit bien pendant 
la paix un exercice indépendant, qui ne leur
laissât pas oublier la guerre. Cette police est peut-être
fort avantageuse en elle-même; la liberté de chasser
donnée à tout le monde, pourroit enlever beaucoup
de bras à l'Agriculture, qui déjà n'en a pas assez.
Mais ce qui ne peut être utile à rien, c'est la conservation 
d'une excessive quantité de gibier , surtout
des especes qui détruisent les récoltes. Quelques
êtres accablés du poids de leur inutilité, pour se
ménager des occasions de se fuir, font gémir sous
le poids de l'amertume &amp; de la misere, une foule
d'hommes respectables par leurs travaux &amp; leur honnêteté: mais en blâmant les goûts excessifs, nous devons 
servir ceux qui sont raisonnables. La conservation 
de certaines especes de gibier peut être agréable 
&amp; utile sans beaucoup d'inconvéniens. On en a
fait un art qui a des regles, &amp; qui demande quelques
connoissances. Nous allons dire ce qu'il est essentiel
de savoir là-dessus.

Il y a plusieurs especes qui ne demandent que des
soins ordinaires. La nature a destiné un certain nombre 
d'animaux à servir de nourriture à quelques autres; 
retranchez seulement les animaux carnassiers,
vous porterez très loin la multiplication des autres:
ainsi en détruisant les loups, vous aurez des cerfs,
des chevreuils, &amp;c. faites périr les renards, les fouines,
les belettes, &amp;c. vos bois se peupleront de lapins,
vos plaines se couvriront de lievres, de maniere 
à vous incommoder vous même. La destruction 
des animaux carnassiers est donc le point le plus
essentiel pour la conservation de toute espece de gibier; &amp; le retranchement de ces animaux nuisibles,
est un dédommagement du mal que le gibier peut
faire lorsqu'il n'est pas excessivement abondant. La
moindre négligence là-dessus rend inutiles tous les
soins qu'on pourroit prendre d'ailleurs, &amp; cela demande 
de la part de ceux qui en sont chargés beaucoup 
d'attention &amp; d'habitude.

Ce soin principal n'est cependant pas le seul qu'exigent 
les especes de menu gibier qu'on peut conserver 
avec le moins d'inconvéniens; je parle des
perdrix grises, des perdrix rouges &amp; des faisans.
Nous avons donné la maniere de les élever familierement 
pour en peupler promptement une terre.
Voyez Faisanderie .

Chacune de ces especes demande un pays disposé 
d'une maniere particuliere, &amp; des soins propres
que nous allons indiquer séparement. En réunissant
ces dispositions &amp; ces soins, on peut réunir &amp; conserver 
les trois especes ensemble.

Les perdrix grises se plaisent principalement dans
les plaines fertiles, chaudes, un peu sablonneuses,
&amp; où la récolte est hâtive. Elles fuyent les terres
froides, ou du moins elles ne s'y multiplient jamais
à un certain point. Cependant si des terres naturellement 
froides sont échauffées par de bons engrais,
si elles sont marnées, &amp;c. l'abondance des perdrix
peut y devenir très-grande: voilà pourquoi les environs 
de Paris en sont peuplés à un point qui paroit
prodigieux. Tous les engrais chauds que fournit cette
grande ville, y sont répandus avec profusion, &amp; il
favorisent autant la multiplication du gibier , que la
fécondité des terres. En supposant les mêmes soins,
les meilleures récoltes en grains donneront la plus
grande quantité de gibier . C'est donc souvent une
mal-adresse de la part de ceux qui sont chargés de
faire observer les regles des capitaineries, d'y tenir
la main avec trop de rigueur. Vous pourriez permettre 
encore d'arracher l'herbe qui étouffe les blés; si
vous l'empêchez, une récolte précieuse sera perdue,
&amp; le blé fourré d'herbe venant à se charger d'eau &amp;
à verser, inondra vos nids &amp; noyera vos perdreaux.

La terre étant bien cultivée, les animaux destructeurs 
étant pris avec soin, il faut encore pour la sûreté 
&amp; la tranquillité des perdrix grises, qu'une plaine 
ne soit point nue, qu'on y rencontre de tems en
tems des remises plantées en bois, ou de simples buissons 
fourrés d'épines: ces remises garantissent la
perdrix contre les oiseaux de proie, les enhardissent
à tenir la plaine, &amp; leur font aimer celle qu'elles habitent.
Quand on n'a pour objet que la conservation,
il ne faut pas donner une grande étendue à ces remises; 
il vaut mieux les multiplier; des buissons de six
perches de superficie seroient très suffisans, s'ils n'étoient 
placés qu'à cent toises les uns des autres; mais
si l'on a le dessein de retenir les perdrix après qu'elles 
ont été chassées &amp; battues dans la plaine, pour
les tirer commodément pendant l'hyver, on ne peut
pas donner aux remises une étendue moindre que
celle d'un arpent. La maniere de les planter est différente 
aussi, selon l'usage qu'on en veut faire. Voyez 
Remise .

On peut être sûr que dans un pays ainsi disposé &amp;
gardé, on aura beaucoup de perdrix; mais l'abondance 
étant une fois établie, il ne faut pas vouloit la
porter à l'excès. Il faut tous les ans ôter une partie des
perdrix, sans quoi elles s'embarrasseroient l'une l'autre 
au tems de la ponte, &amp; la multiplication en seroit
moindre. C'est un bien dont on est contraint de jouir
pour le conserver. La trop grande quantité de coqs
est sur-tout pernicieuse. Les perdrix grises s'apparient; 
les coqs surabondans troublent les ménages
établis, &amp; les empêchent de produire: il est donc
nécessaire que le nombre des coqs ne soit qu'egal à
celui des poules; on peut même laisser un peu moins
de coqs: quelques-uns se chargent alors de deux
poules, &amp; leur suffisent; elles pondent chacune dans
un nid separé, mais fort près l'une de l'autre; leurs
petits éclosent dans le même tems, &amp; les deux familles 
se réunissent en une compagnie sous la conduite 
du pere &amp; des deux meres. Voilà ce qui concerne 
la conservation des perdrix grises.

Les rouges cherchent naturellement un pays disposé 
d'une maniere différente; elles se plaisent dans
les lieux élevés, secs &amp; pleins de gravier; elles cherchent 
les bois, sur-tout les jeunes taillis &amp; les fourrés 
de toute espece. Dans les pays où la nature seule
les a établies, on les trouve sur les bruyeres, dans
les roches; &amp; quand on n'a d'elles que des soins ordinaires,
elles ne paroissent pas se multiplier beaucoup.
Les perdrix rouges sont plus sauvages &amp; plus
sensibles au froid que ne sont les grises: il leur faut
donc plus de retraites qui les rassûrent, &amp; plus d'abris 
qui pendant l'hyver les garantissent du vent &amp;
du froid. Les perdrix grises ne quittent point la plaine
lorsqu'elles y sont en sûreté; elles y couchent &amp; sont
pendant tout le jour occupées du soin de chercher à
vivre. Les perdrix rouges ont des heures plus marquées 
pour aller aux gagnages; elles sortent le soir
deux heures avant le soleil couchant; le matin lorsque 
la chaleur se fait sentir, c'est-à-dire pendant l'été
vers neuf heures, elles rentrent dans les bois &amp; surtout 
dans les taillis, que nous avons dit leur être nécessaires.
Il faut donc que le pays où l'on veut multiplier 
les perdrix rouges, soit mêlé de bois &amp; de
plaines; il faut encore que ces plaines, quoique voisines 
des bois, soient fourrées d'un assez grand nombre 
de petites remises, de buissons, de haies, qui établissent la sûreté de ces oiseaux naturellement farouches.
Si quelqu'une de ces choses manque, les perdrix 
rouges desertent. Les grises sont tellement attachées 
au lieu où elles sont nées, qu'elles y meurent
de faim plûtôt que de l'abandonner; il n'y a que la
crainte extrème des oiseaux de proie qui les y oblige.
Les perdrix rouges ont besoin d'une sécurité plus
grande; si vous les faites partir souvent de leurs retraites,
cet effroi répété les chassera, &amp; elles courront
jusqu'à ce qu'elles ayent trouvé des lieux inaccessibles.
On voit par-là que le projet de multiplier dans
une terre les perdrix rouges à un certain point, entraîne 
beaucoup de dépenses &amp; de soins, qui peuvent 
&amp; doivent peut-être en dégoûter: c'est un objet 
auquel il faut sacrifier beaucoup, &amp; n'en joüir
que rarement. Les perdrix rouges s'apparient comme 
les grises, &amp; il est essentiel aussi que le nombre
des coqs ne soit qu'égal à celui des poules. On peut
tuer les coqs dans le courant de l'année, à coups de
fusil: avec de l'habitude, on les distingue des poules 
en ce que celles-ci ont la tête &amp; le cou plus petits,
&amp; la forme totale plus legere: si l'on n'a pas
pri, cette précaution avant le tems de la ponte, il
faut au-moins la prendre pendant ce tems pour l'année 
suivante. Des que les femelles couvent, elles
sont aban données par les mâles, qui se réunissent en
compagnies fort nombreuses. On les voit souvent
vingt ensemble. On peut tirer hardiment sur ces
compagnies; s'il s'y trouve quelques femelles mêlées,
ce sont de celles qui ont passé l'âge de produire.
Cette opération se doit faire depuis la fin de Juin
jusqu'à celle de Septembre: après cela, les vieilles
perdrix rouges se mêlent avec les compagnies nouvelles,
&amp; les méprises deviennent plus à craindre.

Les faisans se plaisent assez dans les lieux humides; 
mais avec de l'attention on peut en retenir partout 
où il y a du bois &amp; du grain. Il faut aux faisans
des taillis qui les couvrent, des arbres sur lesquels
ils se perchent, des plaines fertiles qui les nourrissent,
dans ces plaines des buissons qui les assûrent,
&amp; autant que tout cela une tranquillité profonde,
qui seule peut les fixer. Si je voulois peupler d'une
grande quantité de faisans un pays nud, je planterois 
des bosquets de vingt arpens, à trois cents toises 
les uns des autres. Ces bosquets seroient divisés 
en quatre parties, dont chacune seroit coupée à
l'âge de seize ans, afin qu'il y eût toûjours des taillis 
fourrés &amp; dequoi percher. Les entre-deux de ces
bosquets seroient cultivés comme la terre l'est ordinairement; 
une partie seroit semée en blé; l'autre
en mars, pendant que le troisieme resteroit en jachere.
Je voudrois outre cela planter à cent toises
de chacun de ces grands bosquets, des buissons alongés 
en haies, qui établiroient la sûreté des faisans
dans la plaine; &amp; ces buissons serviroient à les faire
tuer. Le terrein ainsi disposé, on ne tourmenteroit
jamais les faisans dans les grands bosquets dont j'ai
parlé; ils y trouveroient un asyle assûré, lorsqu'on
les auroit chassés à la faveur des buissons. Si vous
faites partir deux ou trois fois les faisans, ils s'effrayent 
&amp; desertent. On espere en vain d'en retenir
beaucoup par-tout où l'on chasse souvent. Ce seroit
dans ces haies intermédiaires dont nous avons parlé,
qu'on donneroit à manger aux faisans pendant
l'hyver. L'orge &amp; le sarrasin sont leur nourriture
ordinaire; ils sont très-friands des féverolles: on
peut aussi leur planter des topinambours; c'est une
espece de pomme de terre qu'ils aiment, &amp; qui sert
à les retenir, parce qu'il leur faut beaucoup de tems
pour la déterrer. Dès qu'on s'apperçoit que la campagne 
ne fournit plus aux faisans beaucoup de nourriture; 
dès que les coqs commencent à s'écarter, il
faut leur jetter du grain: on ne leur en donne pas
beaucoup d'abord; mais en plein hyver il ne faut
pas moins qu'un boisseau mesure de Paris par jour,
pour une centaine de faisans; s'il vient de la neige,
il en faut davantage. Pendant la neige, la conservation 
du gibier en général demande beaucoup d'attention.

Il faut découvrir le gason des prés pour les perdrix 
grises. Pour cela on se sert de traîneaux triangulaires 
qui doivent être fort pesans, &amp; armés pardevant 
d'une espece de soc de fer qui fende la neige.
On y attele un ou deux chevaux, &amp; on attache sur
le derriere, pour faire l'office du balai, une bourrée
d'épines fort rudes, qu'on a soin de charger. Il faut
que des hommes balayent, le long des buissons au
midi, des places, pour donner à manger aux perdrix 
rouges. Il faut pour les faisans répandre dans
différentes places du fumier, sur lequel on jette du
grain. Il est nécessaire qu'ils soient long-tems à le
trouver. Si on ne le leur donnoit pas de cette maniere,
il seroit dévoré sur le champ; &amp; après cela leur
oisiveté &amp; leur inquiétude naturelle les feroient deserter.
Malgré tous ces soins on perd encore beaucoup 
de faisans, sur-tout pendant les brouiliards qui
sont fréquens à la fin de l'automne. Voilà ce que nous
connoissons de plus essentiel pour la conservation du
gibier . Les détails de pratique ne peuvent point être
écrits; mais ils ne seront ignorés d'aucun de ceux qui
voudront s'en instruire par l'usage. Nous en avons
peut-être trop dit, vû le peu d'importance de la matiere.
Le nombre de ceux qu'intéresse la conservation 
du gibier , ne peut pas être comparé à la foule
d'honnêtes gens qu'elle tourmente. Nous ne devons
pas finir sans avertir ceux-ci, qu'en fumant leurs
terres un peu plus, &amp; en semant leurs blés quinze
jours plûtôt, les faisans &amp; les perdrix ne leur feront
qu'un leger dommage. A l'égard des lievres &amp; des
lapins, leur abondance fait un tort auquel il n'y a
point de remede; on ne les multiplie qu'aux dépens
des autres especes de gibier , &amp; à la ruine des récoltes.
Ce projet ne peut donc appartenir qu'à des hommes 
qui ont oublié ce qu'ils sont, &amp; ce qu'en cette
qualité ils doivent aux autres. Cet article est ce M. le
Roy , Lieutenant des Chasses du parce de Versailles .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIBRALTAR, (Détroit de) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GIBRALTAR 
GIBRALTAR, ( Détroit de ) Herculeum fretum , ou Gaditanum fretum , ( Géog. ) c'est un des
plus célebres détroits du vieux monde; il est entre
l'Andalousie en Espagne, &amp; le royaume de Fez en
Barbarie. Sa longueur est d'environ dix lieues; sa
largeur de quatre, &amp; il joint la mer Méditerranée
avec l'Océan atlantique. On voit à l'endroit le moins
large de ce détroit, du côté de l'Espagne, la montagne 
de Gibraltar qui lui donne le nom; &amp; du coté de
l'Afrique, la montagne des Singes. Les anciens ont
pris ces deux montagnes pour les deux colonnes
d'Hercule; &amp; c'est par cette raison qu'ils ont donné
au détroit le nom du détroit d'Hercule . La baie de Gibraltar est fort grande; elle a environ 7 milles d'ouverture,
&amp; près de 8 d'enfoncement. La pointe de
l'oüest est le cap Carnero, &amp; celle de l'est le mont
Gibraltar . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gibraltar
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Gibraltar 
Gibraltar , Colpa , ( Géog. ) ville d'Espagne,
dans l'Andalousie, située près d'une montagne escarpée 
de toutes parts, du sommet de laquelle on
découvre plus de quarante lieues en mer, &amp; sur la
côte septentrionale du détroit de même nom, qui fait
la communication de l'Océan &amp; de la Méditerranée.
Son port est défendu par plusieurs forts. Les Anglois
prirent cette ville en 1704, &amp; elle est demeurée à
l'Angleterre par le traité d'Utrecht. Elle est à deux
lieues N. de Ceuta, 18 S. E. de Cadix: on voit à
une lieue de cette ville Gibraltar Véjo , qui n'est autre 
chose que les ruines de l'ancienne Héraclea . Le
nom de Gibraltar s'est fait par corruption de Gibel
Tarif , terme arabe qui signifie montagne de Tarif ;
&amp; ce nom vient des Maures. Ce fut en 1303 que Ferdinand IV. leur enleva Gibraltar , qui n'étoit pas si
difficile à conquérir qu'aujourd'hui. Longit. 12. 35.
lat. 36 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIEN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GIEN 
GIEN, Giemacum , ( Géog. ) ville de France dans
le Hurepoix, sur la Loire, à trois lieues au-dessous
de Briare, à dix d'Orléans, à trente-quatre S. E.
de Paris. C'est un comté qui appartenoit autrefois
aux seigneurs de Donzy, &amp; relevoit des évêques
d'Auxerre. Gien est toujours du diocèse d'Auxerre;
mais quant au comté, Louis XIV. l'a vendu ou engagé 
au chancelier Seguier. Long. 20. 17. 42. latit.
47. 4. 8 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIENGEN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GIENGEN 
GIENGEN, Gienga , ( Géog. ) petite ville libre
&amp; impériale d'Allemagne, dans la Soüabe, sur la
riviere de Brentz, entre Ulm &amp; Nordlingen. Long.
28. 2. lat. 48. 38 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIENZOR
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GIENZOR 
GIENZOR, ( Géog. ) ville ouverte d'Afrique dans
la Barbarie, au royaume de Tripoli, dont elle est à
quatre lieues. Long. 56. 35. lat. 34. 18 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIERACE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GIERACE 
GIERACE, Hieracium ou Sancta Hieracia , ( Géog. )
ville d'Italie au royaume de Naples, dans la Calabre ultérieure, avec un évêché suffragant de Reggio. Elle est sur une montagne près de la mer, à 13
lieues N. E. de Reggio, 11 S. E. de Nicotera. Long.
34. 18. lat. 38. 15 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIESSEN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GIESSEN 
GIESSEN, Giessa , ( Géog. ) ville forte d'Allemagne dans la haute Hesse, avec une université fondée
en 1607, un château &amp; un arsenal; elle est dans le
partage de la maison de Darmstadt, dans un terrein
fertile, sur la riviere de Lohn, à deux lieues de Wetzlar, à quatre S. O. de Marpurg, neuf S. E. de Francfort. Voyez Zeyler, Harsiae. topog. Long. 26. 26. lat.
50. 30 .

Hertius (Jean Nicolas) jurisconsulte, mort en
1710 à 59 ans, étoit de Giessen . Il est connu par
quelques ouvrages estimés, &amp; entr'autres par des
opuscules écrits en latin sur l'histoire &amp; la géographie 
de l'ancienne Germanie. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIFT-MEHL
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Métallurgie
Part of Speech=s.m.
GIFT-MEHL 
GIFT-MEHL, s. m. ( Métallurgie. ) ce mot est allemand,
&amp; signifie farine empoisonnée . Il est usité dans
les atteliers où l'on grille le cobalt pour en dégager
l'arsenic: cet arsenic se dissipe en fumée, &amp; est reçu
dans une longue cheminée horisontale, aux parois
de laquelle il s'attache sous la forme d'une poudre
blanche ou d'une farine legere. On la recueille au
bout de quelques tems, pour la mettre à sublimer &amp;
en faire soit de l'arsenic crystallin, soit de l'orpiment
&amp; du réalgar, en y joignant du soufre. Voyez 
Cobalt &amp; Saffre , Orpiment , Réalgar 
. (-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIGANTESQUE
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=adject
GIGANTESQUE 
GIGANTESQUE, adj. qui est d'une taille démesurée 
ou de géant. Voyez Géant . Le P. Bouhours
rapporte qu'une des principales fourberies des Brames, est de persuader aux simples que les pagodes
mangent comme nous; &amp; afin qu'on leur présente
beaucoup de viande, ils font ces dieux d'une figure
gigantesque , &amp; leur donnent sur-tout un gros ventre.
Dictionn. de Trév. &amp; Chambers . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIGANTOMACHIE
Author=unknown
Normalized Classification=Littérature
Part of Speech=s.f.
GIGANTOMACHIE 
GIGANTOMACHIE, s. f. ( Littérat. ) description
du combat des géans contre les dieux fabuleux de
l'antiquité. Voyez ci-devant Géans , ( Myth. )

Plusieurs poëtes ont composé des gigantomachies; 
celle de Scarron est assez connue.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIGLIO
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GIGLIO 
GIGLIO, AEgilium ou Igilium , ( Géog. ) petite île
d'Italie sur la côte de Toscane, avec un château pour
la défendre des corsaires. Elle est située au N. O. de
l'île d'Elve, &amp; fait partie de l'état de Sienne. Le portulan 
de la Méditerranée dit qu'elle est environ à 12
milles S. O. de la pointe de l'O. d'Argentaro, &amp; lui
donne 6 à 7 milles de longueur. Long. 28. 35. latit.
42. 24 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIGOT
Author=unknown
Normalized Classification=Boucherie | Cuisine
Part of Speech=s.m.
GIGOT 
GIGOT, s. m. ( Boucherie &amp; Cuisine. ) c'est la cuisse
du mouton, qu'on appelle aussi l' éclanche .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIGOTÉ
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=adject
GIGOTÉ 
GIGOTÉ, adj. ( Manége. ) expression basse, mais
néanmoins reçûe pour désigner un cheval qui a de
l'étoffe, dont les membres sont parfaitement bien
fournis, &amp; dont la partie appellée communément &amp;
improprement la cuisse , répond exactement par son
arrondissement &amp; par son volume, à celui de la
croupe. Ce cheval est bien gigoté , il doit avoir de la
force. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gigoté
Author=unknown
Normalized Classification=Vénerie
Part of Speech=NA
Gigoté 
Gigoté , ( Vénerie. ) Chien bien gigoté , c'est quand
un chien a les cuisses rondes &amp; les hanches larges;
c'est signe de vîtesse.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIGUE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Musique
Part of Speech=s.f.
GIGUE 
GIGUE, s. f. ( Musique. ) air qui se marque ordinairement 
d'un 6/8, qui se bat à deux tems inégaux
&amp; vifs, &amp; qui commence ordinairement en levant.
La gigue n'est proprement qu'une espece de loure
dont le mouvement est accéléré. Voyez Loure . Il y
a même dans les anciens opéra françois des gigues 
designées par le mouvement 6/4 de la loure, comme
dans le prologue de l'opéra de Roland. La gigue est
très-commune dans nos opéra, parce que cet air par
sa vivacité &amp; son sautillement est très-propre à la
danse; on lui a même donné plus essentiellement ce
caractere parmi nous par la maniere dont on l'a souvent 
noté. Chez les Italiens la mesure de la gigue est
de six croches qui se passent de trois en trois; la
premiere plus vîte, la seconde un peu moins, la
troisieme encore un peu moins. Chez nous, au lieu
des trois croches on substitue trois autres notes équivalentes; mais dont la premiere se passe très-vite,
la seconde une fois moins, la troisieme deux fois
moins: ce sont une double croche, une croche simple,
&amp; une croche pointée. Par cette maniere de noter 
&amp; de joüer, la gigue devient plus vive, d'une
mesure plus marquée &amp; plus propre pour la danse;
elle est aussi en cet état très-propre à recevoir des
paroles gaies, &amp; quelquefois susceptible d'une expression 
très-heureuse. Telle est la gigue de Thésée 
chantée en duo par deux vieillards, Pour le peu de
bon tems qui nous reste , &amp;c. Cet air, plein de caractere 
&amp; de vérité, est bien préférable à un grand
nombre d'autres airs du même musicien qui n'ont
pas ce mérite, mais qu'on admire encore chez nous
par préjugé &amp; par habitude.

Les Italiens font aussi beaucoup d'usage de la gigue , même dans leurs pures symphonies; &amp; on sait
que Corelli entr'autres a excellé dans ce genre. Mais
ils ne bornent pas le mouvement de cet air à des
sonates, ni même à des airs de chant gai; ils l'employent 
quelquefois très-à-propos dans des airs vifs
de différente espece, d'amour, de fureur, de douleur 
même. La maniere dont nous notons nos airs
de gigue , ne les rend propres qu'à rendre des paroles 
gaies; la petite différence dans la maniere de noter 
des Italiens, les met à portée d'exprimer par ce
mouvement beaucoup plus que nous. Nous ne pouvons,
il est vrai, nous persuader, graces à la finesse 
de notre tact en Musique, &amp; aux modeles
que nous en avons, qu'un mouvement vif puisse
exprimer autre chose que la joie, comme si une
douleur vive &amp; furieuse parloit lentement. C'est en
conséquence de cette persuasion que les morceaux
vifs du Stabat , exécutés gaiement au concert spirituel,
ont paru des contre-sens à plusieurs de ceux
qui les ont entendus. Nous pensons sur cet article 
à-peu-près comme nous faisions il y a très-peu
de tems sur l'usage des cors-de-chasse. On sait, pour
peu qu'on ait entendu de beaux airs italiens pathétiques,
l'effet admirable que cet instrument y produit; 
avant cela nous n'aurions jamais imaginé qu'il
pût être placé ailleurs que dans une fête de Diane.

Au reste, pour en revenir à la gigue , comme elle
se bat à deux tems, les François &amp; les Italiens l'ont
quelquefois marquée d'un 2 au lieu d'un 6/8, en y
conservant d'ailleurs la maniere de noter que nous
avons dite. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIHUN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GIHUN 
GIHUN, ( Géogr. ) Les Arabes appellent ainsi l' Oxus des anciens, grande &amp; célebre riviere d'Asie, qui
prend sa source dans la province de Tokharestan,
au pié du mont Imaüs. Elle a son cours géneral du
couchant au levant; &amp; après avoir coupé la Chowaresme en deux, &amp; séparé la Perse du Turkestan,
elle se jette dans la mer Caspienne. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GILBERTINS
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire ecclésiastique
Part of Speech=s.m.pl.
GILBERTINS 
GILBERTINS, s. m. pl. ( Hist. ecclésiastiq. ) ordre
de religieux ainsi nommés de leur fondateur Gilbert
de Sempringhand, dans la province de Lincoln, qui
institua cet ordre l'an 1148.

On n'y recevoit que des gens qui eussent été mariés.
Les hommes suivoient la regle de saint Augustin, &amp; étoient chanoines, &amp; les femmes celle de saint
Benoît.

Le fondateur ne bâtit qu'un monastere double;
ou plûtôt deux monasteres différens qui se touchoient; 
l'un pour les hommes, &amp; l'autre pour les
femmes, mais séparés par de hautes murailles.

Cet ordre eut des monasteres semblables, où l'on
compta dans la suite jusqu'à sept cents religieux, &amp;
plus d'une fois autant de religieuses. Mais il fut aboli
avec tous les autres sous le regne d'Henri VIII. Dictionn. de Trévoux &amp; Chambers . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GILGUL
Author=Mallet
Normalized Classification=Théologie
Part of Speech=s.m.
GILGUL 
GILGUL, s. m. ( Théologie. ) mot qui se trouve
souvent dans les écrits des juifs modernes, &amp; surtout 
dans leurs livres allégoriques. Il signifie roulement; mais les auteurs sont partagés sur le vrai sens
qu'y donnent les rabbins. Les uns croyent que tous
ceux de leur nation qui sont dispersés dans le monde,
&amp; qui meurent hors de la terre de Chanaan, ne ressusciteront 
au jour du jugement dernier que par le
moyen de ce gilgul , c'est-à-dire, selon eux, que
leurs corps rouleront par les fentes de la terre pratiquées 
par Dieu même, jusqu'à ce qu'ils soient arrivés 
en Judée, ce qui porte plusieurs d'entr'eux à
se rendre avant leur mort dans le pays qu'ont habité
leurs peres, pour éviter ce roulement. Les rabbins
ne sont pas eux mêmes d'accord sur la maniere dont
les cadavres feront ce voyage, quelques-uns les faisant 
ressusciter dans le lieu même où ils auront été
ensevelis; d'autres imaginant que Dieu leur creusera 
des cavernes &amp; des soûterreins, qui de toutes
les parties du monde aboutiront au mont des Olives. C'est ce que Buxtorf rapporte dans son dictionnaire 
chaldaïco-rabbinique. L'opinion de Léon de
Modene est beaucoup plus vraissemblable. Il assûre
qu'il y a des juifs qui, comme Pythagore, croyent
la transmigration des ames d'un corps dans un autre; 
que cette maniere de penser, quoiqu'elle ne soit
pas universellement reçue, a parmi eux ses défenseurs 
&amp; ses adversaires, &amp; que c'est cette espece de
métempsycose qu'ils nomment gilgul . Quoique les
Juifs prétendent fonder ces différentes explications
du gilgul sur divers passages de l'Ecriture, on doit
regarder leurs idées à cet égard comme tant d'autres
visions extravagantes dont leurs livres sont remplis.
Léon de Modene, cérémonies des Juifs, part. V. chap.
x. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GILLES, (Saint-)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GILLES 
GILLES, ( Saint-) Sancti-AEgidii villa, Géogr. 
petite ville de France au bas Languedoc, un des deux
grands prieurés de Malte dans la Langue de Provence, à 5 lieues O. d'Arles, 11 N. E. de Montpellier.
Long. 22. 8. lat. 43. 40 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GILOLO
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GILOLO 
GILOLO, ( Géogr. ) grande île d'Asie avec une
capitale de même nom dans l'Archipel des Moluques.
Elle est sous la ligne, entre l'île de Celebes &amp; la
terre de Papous, dont elle n'est séparée que par un
petit canal; cette île est fort irréguliere. On lui
donne cent milles du N. au S. &amp; autant de l'E. à l'O.
L'air y est fort chaud, &amp; la terre fertile en riz &amp;
en sagu. La mer qui l'environne, lui fournit quantité 
de tortues. Long. 145 d . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GILOTINS
Author=Diderot
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.m.pl.
GILOTINS 
* GILOTINS, s. m. pl. ( Hist. mod. ) jeunes gens
dont on fait l'éducation dans une communauté fondée 
par un ecclésiastique appellé M. Gillot , &amp; mieux
connue sous le nom de Sainte-Barbe . Les maîtres &amp;
les écoliers de cette communauté ont joüi d'une
grande réputation de science &amp; de moeurs depuis son
établissement, &amp; les changemens que les affaires du
tems ont apportés à cette maison, n'en ont point affoibli 
la régularité &amp; l'amour de l'étude.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIMBLETTE
Author=unknown
Normalized Classification=Confiseur
Part of Speech=s.f.
GIMBLETTE 
GIMBLETTE, s. f. c'est un ouvrage de Confiserie fait en forme d'anneaux, de chiffres, &amp;c. d'une
pâte mêlée avec du vin d'Espagne ou du vin blanc
commun, des oeufs, de la farine, à laquelle on donne 
telle odeur qui plaît.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIMMA
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
GIMMA 
GIMMA, ( Hist. nat ) nom donné par quelques
auteurs à la pierre composée d'un assemblage de
coquilles &amp; de différens corps marins pétrifiés.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIMMOR
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GIMMOR 
GIMMOR, ( Géogr. ) montagne de Suisse dans le
canton d'Appenzell. On y trouve quantité de pierres
assez curieuses, dont les unes sont blanchâtres &amp;
sans couleurs étrangeres, &amp; les autres sont transparentes,
avec des traits noirs qui les coupent à angles 
droits; ces pierres pourroient bien n'être autre
chose qu'une espece de talc. Voyez Talc ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GINDI ou DGINDI
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.m.pl.
GINDI ou DGINDI 
GINDI ou DGINDI, s. m. pl. ( Hist. mod. ) espece
de cavaliers turcs extrèmement adroits. On leur attribue 
des tours de force &amp; de souplesse très-singuliers.
Ils ramassent, dit-on, en courant une lance
qu'ils ont jettée à terre; ils galopent quelquefois
tenant un pié sur un cheval &amp; un pié sur un autre,
&amp; en cet état tirent des oiseaux qu'on a placés exprès 
sur les plus hauts arbres. D'autres feignent de
tomber, se laissent glisser sous le ventre du cheval,
puis se remettent en selle. On ajoûte qu'Amurath
IV. voulant un jour se divertir, leur commanda de
courir l'un contre l'autre les deux piés sur la selle,
ce qu'ils exécuterent après plusieurs chûtes. Un italien 
qui avoit été dix ans esclave à Constantinople,
où il avoit appris de pareils exercices, les donna en
spectacle à Paris en 1585, à ce que rapporte Vigenere. Ricaut, de l'empire ottoman . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GINGEMBRE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique exotique
Part of Speech=s.m.
GINGEMBRE 
GINGEMBRE, s. m. ( Bot. exot. ) plante exotique
dont la fleur imitant celle de nos orchis, sort d'une
masse écailleuse, &amp; s'ouvre par six pétales qui la
composent; l'ovaire devient ensuite un fruit triangulaire 
à trois loges, qui contiennent plusieurs
graines.

Le détail suivant fera mieux connoître cette plante,
diversement nommée dans les livres de Botanique; elle est appellee gingembre femelle à feuilles
etroites, zingiber angustiori folio foemina, utriusque
Indioe alumna , par Pluk. Alm. page 397. iris latifolia,
tuberosa, zingiber dicta flore albo , H. Oxon; mangaratia , par Pison; gingibil , par Bontius; chilli Indiae orientalis , par Hernandes; inschi ou inschi-kua ,
H. Malab.

La racine, selon le P. Plumier, a du rapport avec
celle du roseau; elle est tendre, écailleuse, branchue,
blanche en-dedans, pâle &amp; jaunâtre en-dehors, d'un goût très-piquant. Cette racine pousse
trois ou quatre petites tiges, cylindriques, épaisses
d'un demi-doigt, renflées &amp; rouges a leur origine,
mais entierement vertes dans le reste de leur longueur.

De ces tiges, les unes sont garnies de feuilles, les
autres se terminent en une masse écailleuse; celles
qui sont feuillées sont en grand nombre, alternes,
épanoüies en tout sens, semblables à celles du roseau,
mais plus petites &amp; plus molles, longues d'environ 
un demi-pié, pointues, &amp; ayant un peu plus
d'un pouce dans leur plus grande largeur. Elles sont
lisses, d'un verd gai, &amp; partagées par une petite
côte saillante en-dessous; les petites tiges qui finissent 
en masse ont à peine un pié de hauteur; elles
sont entourées &amp; couvertes de petites feuilles verdâtres, 
&amp; rougeâtres à leur pointe. La masse qui termine 
chaque tige, plaît par sa beauté; car elle est
toute composée d'écailles membraneuses, d'un rouge
doré, ou bien elles sont verdâtres &amp; blanchâtres.

De l'aisselle de ses écailles sortent des fleurs qui
imitent celles de nos orchis, &amp; qui s'ouvrent en six
pieces aigues, en partie pâles, &amp; en partie rouges
foncé, &amp; tachetées de jaunâtre. Le pistil qui s'éleve
du centre est très-menu, court, blanc, terminé par
une pointe blanche recourbée, &amp; rouge à l'extrémité.
Sa base devient un fruit coriace, ovalaire,
triangulaire, à trois loges, à trois panneaux remplis 
de plusieurs graines. Les masses ont une vive
odeur; les fleurs qui en sortent durent à peine un
jour, &amp; s'épanoüissent successivement l'une après
l'autre.

Quoiqu'on cultive cette plante en Amérique, elle
ne paroît pas originaire de cette partie du monde;
&amp; l'on a lieu de croire qu'elle y a été apportée, de
même qu'au Bresil, des Indes orientales ou des Philippines.

La seconde espece de gingembre appellée gingembre 
mâle, zingiber sylvestre mas , par Pison Mant.
Arom. anchoas ou zingiber mas , par Hernandes; &amp;
katon-inschi-kua , par Commellin. H. Malab. ne differe 
de la précédente, qu'en ce que ses feuilles sont
rudes, plus épaisses &amp; plus larges, ses racines plus
grosses, d'une odeur moins forte, d'un gout moins
brûlant &amp; moins aromatique; &amp; c'est aussi pour cette
raison qu'on n'en fait pas autant de cas.

Il y a une troisieme plante qui est nommée gingembre 
sauvage à larges feuilles, zingiber majus latifolium 
sylvestre , par Herman. C'est celle qui donne
la racine de zérumbeth; nous la décrirons à sa place.
Voyez Zérumbeth . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gingembre
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Agriculture
Part of Speech=NA
Gingembre 
Gingembre , ( Agricult. ) Cette plante, à cause
du grand débit de sa racine, se cultive dans les deux
Indes, &amp; même en Europe par des curieux.

Les habitans de Malabar conservent d'une année
à l'autre des racines noüeuses &amp; filandreuses de cette
plante. Après avoir fait plusieurs creux d'une certaine 
profondeur &amp; à certaines distances dans un
terrein gras, bien fumé &amp; bien labouré, ils enfoncent 
des tranches de racines dans chaque creux, les
couvrent d'un peu de terre, &amp; les arrosent plus ou
moins, selon que le terrein est plus ou moins sec.
Ils continuent les arrosemens jusqu'au tems de la
récolte qui se fait ordinairement en Janvier, &amp; qui
est indiquée par les feuilles fannées de la plante;
alors ils arrachent les racines de terre, &amp; les font
sécher lentement. Aussi-tôt qu'elles sont passablement 
seches, ils les enduisent de bol pour empêcher
les insectes de s'y mettre. Linschotten dit que pour
garantir efficacement les racines de gingembre des injures 
de l'air, des vers, &amp; des teignes, ils font de
grands amas de ces racines, les couvrent de terre de
potier, &amp; les laissent sécher insensiblement sous
cette couverture impénétrable.

On suit à-peu-près la même méthode de culture
dans les îles Antilles qu'aux Indes orientales; on y
plante le gingembre sur la fin de la saison des pluies,
c'est-à-dire en Octobre &amp; en Novembre. Après que
la terre a été labourée à la houe, on met de pié-en-pié une branche de la racine qui a été conservée de
la derniere récolte; on préfere celles à qui il est resté
le plus de chevelure, &amp; on les recouvre de trois ou
quatre doigts de terre. Au bout de dix à douze jours
la plante commence à pousser une pointe, qui ne
paroît d'abord que comme la pousse des jeunes ciboules,
tant les feuilles sont foibles. Alors on prend
soin de tenir la terre bien nette, d'en arracher les
mauvaises herbes, &amp; de continuer cette pratique
jusqu'à ce que la plante soit assez forte pour couvrir
la terre, &amp; étouffer d'elle-même les herbes inutiles
qui veulent croître dans son enceinte.

Les pattes, c'est ainsi qu'ils nomment les racines,
se fortifient &amp; s'étendent dans la terre à-proportion
de la bonté du terrein, car cette plante a coûtume
de le dégraisser &amp; de le manger beaucoup. Quand
la racine est mûre, ce qu'on connoît aux feuilles,
qui, après avoir jauni, se fannent &amp; se sechent, on
arrache la plante avec ses pattes &amp; son chevelu; s'il
en est resté quelques-unes en terre, on les cherche
avec la houe, &amp; on les enleve.

On sépare ensuite la tige des pattes; on nettoye
les pattes de toutes les ordures qu'elles peuvent
avoir; on les racle legerement, on les lave, on les
fait sécher sur des claies, simplement à l'air &amp; à l'abri 
du soleil. Ces racines sont d'une substance si délicate,
que cette substance seroit bien-tôt consommée,
&amp; n'offriroit plus qu'une peau ridée avec très peu 
de chair, si on les faisoit sécher au soleil ou au
four.

Pour préserver des insectes les racines de gingembre ainsi séchées, on les enduit de bol rouge, jaune,
ou d'autre couleur; &amp; pour les transporter chez l'étranger,
on les enferme dans des boîtes couvertes
de terre ou de sable. D'autres, après avoir enlevé
l'écorce extérieure des racines, jettent ces racines
ainsi pelées dans de la saumure ou du vinaigre, &amp; les
y laissent macérer pendant une couple d'heures: au
sortir de-là, ils les exposent autant de tems au soleil,
&amp; finalement ils les couvrent de nattes dans
leurs magasins pour l'usage &amp; le débit. Celles qu'on
a trop lavées ou nettoyées, perdent une partie de
leur force, de leur chaleur, &amp; de leur acrimonie.

On cultive le gingembre en Europe par pure curiosité; 
&amp; l'on réussit très-bien à cette culture. Voici
comment.

On transplante au printems des racines de cette
plante dans des pots pleins de terre fertile &amp; legere;
on plonge ces pots dans des couches de tan, qu'il
convient d'arroser fréquemment. Au fort de l'été,
on doit tenir avec des tuiles les chassis de verre soûlevés 
pour donner de l'air à la plante; &amp; si l'on tempere 
habilement l'accès de l'air, la chaleur, &amp; les
arrosemens, on verra les racines dans une seule saison 
se fortifier, grossir, s'étendre de toutes parts, &amp;
produire des fleurs.

Mais il faut observer dans nos climats tempérés
de tenir constamment, &amp; même pendant tout l'été,
les pots de gingembre dans les couches de tan, sans
les en sortir. Pendant l'hyver, il faudra que ces pots
soient non-seulement à demeure dans la serre chaude,
mais qu'ils y soient plongés dans du tan. Ces
pots de racines ne prospéreroient point aussi-bien
sur des planches dans le lieu le plus chaud de la serre,
qu'ils le feront dans la couche du tan au même
degré de chaleur. On doit peut-être en attribuer la
cause à la vapeur du tan qui s'éleve par la fermentation; 
&amp; qui passant par les trous du fond des pots,
humecte les racines, les nourrit, &amp; les maintient
dans l'embonpoint.

Le jaunissement &amp; la flétrissure des feuilles indiquent 
la maturité des racines, &amp; pour lors on peut
les tirer des pots; mais celles qu'on réserve pour
multiplier, doivent rester dans leurs pots jusqu'au
printems suivant, qui est le tems favorable à la transplantation,
&amp; toûjours un peu avant que la racine
jette des feuilles. En effet, on a remarqué que c'est
d'abord après la pointe des feuilles, que les racines
poussent des fibres charnues qui les sauvent &amp; les
conservent. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gingembre, (racine de) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Gingembre 
Gingembre , ( racine de ) Comm . Il n'est pas possible 
de calculer la quantité de gingembre dont les Indes fournissent l'Europe chaque année, par ce que
les vaisseaux marchands qui viennent de nos colonies 
en apportent sans cesse, soit en nature, soit
confit.

Le gingembre qu'on confit dans les colonies pour
le débit ordinaire, est brun, &amp; le sirop noir; mais
on est parvenu dans les îles à faire une excellente
confiture de gingembre pour les gens aisés &amp; les officiers 
de Marine, qui en consomment beaucoup sur
mer. Voici la maniere dont on y réussit; &amp; c'est
une très-bonne méthode pour ôter l'âcreté mordicante 
&amp; nuisible de toutes sortes de racines.

On cueille celle-ci avant sa maturité, lorsqu'elle
est jeune &amp; tendre. On la ratisse pour enlever la premiere 
pellicule; ensuite on la coupe par tranches
qu'on fait macérer dans plusieurs eaux pendant une
dixaine de jours pour ôter leur âcreté; &amp; l'on change
ces eaux toutes les douze heures. Après cette préparation,
on fait bouillir les racines à grande eau
pendant une bonne demi-heure; quand on les a tirées 
de cette eau, &amp; qu'elles ont été bien égouttées,
on les met dans un sirop foible, clarifié, tout
chaud; &amp; on les laisse dans ce sirop pendant vingt-quatre 
heures. On les fait égoutter une seconde fois,
&amp; on les remet dans un nouveau sirop plus fort pendant 
le même espace de tems; enfin on les replonge
dans un troisieme sirop bien clarifié, où on les laisse
à demeure, si l'on veut les conserver liquides, &amp;
d'où on les tire, si l'on veut les mettre à sec, pour
en composer des marmelades &amp; des pâtes. Le gingembre confit de cette maniere est d'une couleur d'ambre,
claire, transparente, tendre sous la dent, &amp;
sans âcreté mordicante; le sirop en est blanc &amp;
agréable.

Le prix du gingembre en nature est à Amsterdam
depuis huit jusqu'à douze florins la livre; le prix du
gingembre confit depuis quatorze jusqu'à vingt florins.
L'Allemagne &amp; le Nord consomment beaucoup
de l'un &amp; de l'autre gingembre . Nos Epiciers achetent 
volontiers le gingembre en nature, dont ils composent 
une sorte d'épices qu'ils nomment épice blanche: mais les colporteurs ne vendent guere de poivre 
où il n'y ait une partie de gingembre mêlée; &amp;
c'est de-là que vient le bas prix auquel ils le donnent.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gingembre
Author=Venel
Normalized Classification=Matière médicale
Part of Speech=NA
Gingembre 
Gingembre , ( Mat. med. ) on connoît sous ce nom
dans les boutiques une racine d'un goût acre, brûlant,
d'une odeur forte assez agréable; on estime
celle qui est récente, blanche ou pâle &amp; odorante;
on rejette celle qui est rongée des vers, qui est pleine 
de poussiere, &amp; dont la superficie a été couverte
de bol ou de craie, pour remplir les trous que les vers
ont faits; car elle y est fort sujette. Geoffroi, Mat. med . On nous l'apporte dans deux états, séchée, &amp;
confite avec le sucre.

Le gingembre séché entre dans les poudres des plus
anciens antidotes; tels que la thériaque, le mithridate,
le diascordium, dans les confections cordiales,
stomachiques, &amp; même purgatives, &amp; dans tous
les anciens électuaires purgatifs: il est employé dans
ces derniers comme un puissant correctif des purgatifs,
selon l'idée des anciens. Voyez Correctif .

On fait entrer aussi quelquefois le gingembre en
poudre dans diverses préparations magistrales, telles
que les opiates &amp; les bols stomachiques, cordiaux,
&amp; sur-tout dans les remedes déstinés à exciter l'appétit 
vénérien &amp; l'aptitude à le satisfaire; il est très renommé 
pour cette derniere qualité, &amp; les effets
qu'on lui attribue sur ce point sont très-réels: on le
prescrit quelquefois aussi à titre de carminatif: c'est
un puissant tonique &amp; un véritable échauffant. Voy. 
Échauffant &amp; Tonique . C'est pourquoi il faut
bien se garder d'en permettre l'usage à ceux qui ont
les solides tendus &amp; irritables, ou qui sont sujets à
des hémorrhagies: on pourroit le donner seul en
substance depuis dix jusqu'à vingt grains dans les relâchemens 
extrèmes de l'estomac; mais on le donne
très-rarement ainsi, à cause de sa grande acreté.

On use beaucoup plus fréquemment dans les prescriptions 
magistrales, du gingembre confit; celui-ci est
beaucoup plus doux, mais il est encore assez actif
pour réveiller doucement le jeu de l'estomac, exciter 
l'appétit, faciliter la digestion, donner des forces,
&amp; ce que les Medecins appellent pudiquement de la
magnanimité , si on en mange plusieurs morceaux
dans la journée: au reste, cette confiture est très agréable; 
&amp; on la sert assez communément sur nos
tables. ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GINGI
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GINGI 
GINGI, ( Géog. ) royaume d'Asie; ce royaume est
une contrée de la côte de Coromandel, dans la presqu'île de l'Inde, en-deçà du Gange. Elle est bornée
au nord par le royaume de Bisnagar, au sud par le
Tanjaon, à l'est par l'Océan indien, à l'oüest par les
montagnes de Gate, qui la séparent de la côte de Malabar. Son prince particulier ou naîque, est tributaire 
du roi de Décan; sa ville principale est Gingi ,
espece de forteresse au sud du royaume de Carnate, à quatorze lieues oüest de Pondichéry. Long. suivant 
le P. Boucher, d'environ 100 d . &amp; suivant Desplaces, 97 d . 21'. 30". latit. 12 d . 10' . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GINGIRO, ou GINGER-BOMBA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GINGIRO, ou GINGER-BOMBA 
GINGIRO, ou GINGER-BOMBA, ( Géograph. )
royaume d'Ethiopie au nord de la ligne équinoctiale, &amp; au sud de l'Abyssinie, par laquelle il est borné
au nord-est; il est terminé à l'est par la riviere de Zébée, au sud par le Monoémugi, à l'oüest par le Mujac, au nord par la province de Gorrham: tout l'intérieur 
du pays nous est inconnu, personne n'y a
pénétré. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GINGLIME
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=s.m.
GINGLIME 
GINGLIME, s. m. ( Anatomie. ) est une espece
de diarthrose ou d'articulation des os. Voyez Diarthrose &amp; Articulation .

Le ginglime est une espece d'articulation dans laquelle 
deux os se reçoivent mutuellement, de maniere 
qu'un même os reçoit &amp; est reçû. Voyez Os .

Il y a trois sortes de ginglimes ; la premiere est
lorsque le même os par la même extrémité est reçû
par un seul os qu'il reçoit réciproquement en forme
de charniere: telle est l'articulation de l'os du bras
&amp; de celui du coude.

La seconde est lorsqu'un os en reçoit un autre par
une de ses extrémités, &amp; qu'il est reçu dans un autre
par son autre extrémité, comme le radius &amp; le cubitus .

La troisieme espece de ginglime est celle où un os
est reçû en forme de roue ou d'essieu, comme la seconde 
vertebre est reçue par la premiere. Chambers .
( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GINS-ENG
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique exotique
Part of Speech=s.m.
GINS-ENG 
GINS-ENG, s. m. ( Bot. exot. ) on écrit aussi gens-eng, ging-seng &amp; geng-seng; la plus célebre racine
médicinale de toute l'Asie.

C'est-là cette racine si chere &amp; si précieuse que
l'on recueille avec tant d'appareil dans la Tartarie;
que les Asiatiques regardent comme une panacée
souveraine, &amp; sur laquelle les medecins chinois ont
écrit des volumes entiers où ils lui donnent le nom
de simple spiritueux , d' esprit pur de la terre , de recette
d'immortalité .

Cette fameuse racine a un ou deux pouces de longueur: tantôt elle est plus grosse que le petit doigt,
&amp; tantôt moins, un peu raboteuse, brillante &amp; comme 
transparente, le plus souvent partagée en deux
branches, quelquefois en un plus grand nombre, garnie 
vers le bas de menues fibres: elle est roussâtre en-dehors,
jaunâtre en-dedans, d'un goût acre, un peu
amer, aromatique, &amp; d'une odeur d'aromate qui
n'est pas desagréable.

Le collet de cette racine est un tissu tortueux de
noeuds, où sont imprégnées alternativement, soit
d'un côté soit de l'autre, les traces des différentes tiges 
qu'elle a eues &amp; qui marquent ainsi l'âge de cette
plante, attendu qu'elle ne produit qu'une tige par an,
laquelle sort du collet &amp; s'éleve à la hauteur d'un
pié. Cette tige est unie &amp; d'un rouge noirâtre.

Du sommet de cette tige naissent trois ou quatre
queues creusées en gouttiere dans la moitié de leur
longueur, qui s'étendent horisontalement, &amp; sont
disposées en rayons ou en une espece de parasol: les
queues sont chacune chargée de cinq feuilles inégales,
minces, oblongues, dentelées, retrécies, alongées 
vers la pointe, &amp; portées sur la queue qui leur
est commune, par une autre petite queue plus ou
moins grande. La côte qui partage chaque feuille
jette des nervures qui font un réseau en s'entrelaçant.

Au centre du noeud où se forment les queues des
feuilles, s'éleve un pédicule simple, nud, d'environ
cinq à six pouces, terminé par un bouquet de petites 
fleurs, ou par une ombelle garnie à sa naissance
d'une très-petite enveloppe. Cette ombelle est composée 
de petits filets particuliers qui soûtiennent chacun 
une fleur dont le calice est très-petit, à cinq dentelures,
&amp; porté sur l'embryon. Les pétales sont au
nombre de cinq, ovales, terminés en pointe, rabattus 
en-dehors. Les étamines sont aussi au nombre de
cinq, de la longueur des pétales, &amp; portent chacune
un sommet arrondi.

Le stile est court &amp; ordinairement partagé en
deux branches, quelquefois en trois &amp; en quatre,
dont chacune est surmontée d'un stigmate: ce stile
est posé sur un embryon qui en mûrissant devient une
baie arrondie, profondément cannelée, couronnée,
&amp; partagée en autant de loges qu'il y avoit de branches 
au stile. Chaque loge contient une semence plate,
en forme de rein.

Lieux de sa naissance . Le gins-eng croît dans les forêts 
épaisses de la Tartarie, sur le penchant des montagnes,
entre les 39 &amp; 47 d . de latit. septentr. &amp; entre 
le 10 &amp; le 20 d . de longitude orientale, en comptant 
depuis le méridien de Pékin. Le meilleur vient
dans les montagnes de Tsu-toang-seng; celui qui naît
dans la Corée, &amp; qu'on nomme ninzin , est plus épais,
mou, creux en-dedans, &amp; beaucoup inférieur au
vrai gins eng .

Il n'est donc pas vrai que cette plante soit originaire
de Chine, comme le dit le P. Martini, d'après quelques 
livres chinois qui la font croître dans la province 
de Pekin, sur les montagnes d'Yong-Pinfou: mais
on a pû aisément s'y tromper, parce que c'est-là qu'elle 
arrive quand on l'apporte de la Tartarie à la
Chine.

Appareil avec lequel on recueille, on seche, &amp; on prépare 
cette racine . Les endroits où vient le gins-eng sont
séparés de la province de Quantong, appellée Leao-tong dans nos anciennes cartes, par une barriere de
pieux de bois qui renferme toute cette province, &amp;
aux environs de laquelle des gardes rodent continuellement 
pour empêcher les Chinois d'aller chercher
cette racine: cependant quelque vigilance qu'on employe,
l'avidité du gain inspire aux Chinois le secret
de se glisser dans ces deserts au risque de perdre leur
liberté &amp; le fruit de leurs peines, s'ils sont surpris
en sortant de la province ou en y rentrant.

L'empereur qui régnoit en 1709, souhaitant que
les Tartares profitassent de ce gain préférablement
aux Chinois, avoit ordonné à dix mille Tartares d'aller 
ramasser eux-mêmes tout ce qu'ils pourroient de
gins-eng , à condition que chacun d'eux en donneroit
à sa majesté deux onces du meilleur, &amp; que le reste
seroit payé aux poids d'argent fin. Par ce moyen on
comptoit que l'empereur en auroit cette année-là environ 
vingt mille livres chinoises, qui ne lui coûteroient 
guere que la quatrieme partie de leur valeur.
Le P. Jartoux rencontra par hasard la même année
quelques-uns de ces Tartares au milieu de ces affreux
deserts.

Voici l'ordre que tient cette armée d'herboristes:
après s'être partagé le terrein selon leurs étendarts,
chaque troupe au nombre de cent, s'étend sur une
ligne jusqu'à un terme marqué, en gardant de dix
en dix une certaine distance: ils cherchent ensuite
avec soin la plante dont il s'agit, en avançant insensiblement 
sur un même rond; &amp; de cette maniere ils
parcourent pendant un certain nombre de jours l'espace 
qu'on leur a marqué.

Ceux qui vont à la découverte de cette plante,
n'en conservent que la racine, &amp; ils enterrent dans
un même endroit tout ce qu ils peuvent en ramasser
durant dix ou quinze jours. Ils la recueillent avec
beaucoup de soin &amp; d'appareil au commencement du
printems, &amp; sur la fin de l'autonne.

Ils ont soin de la bien laver &amp; de la nettoyer, en
ôtant tout ce qu'elle a de matiere étrangere, avec
un couteau fait de rambou, dout ils se servent pour
la ratisser legerement; car ils évitent religieusement
de la toucher avec le fer; ils la trempent ensuite un
instant dans de l'eau presque bouillante; &amp; puis ils la
font secher à la fumée d'une espece de millet jaune,
qui lui communique un peu de sa couleur. Le millet
renfermé dans un vase avec de l'eau, se cuit à petit feu.

Les racines couchées sur de petites traverses de
bois au-dessus du vase, se sechent insensiblement sous
un linge ou sous un autre vase qui les couvre. On les
fait aussi sécher au soleil, ou même au feu: mais
quoiqu'elles conservent leur vertu, elles n'ont pas
alors cette couleur que les Chinois aiment davantage.
Quand ces racines sont seches, ils les mettent
dans des vaisseaux de cuivre bien lavés, &amp; qui ferment 
bien; ou ils les tiennent simplement dans quelque 
endroit sec. Sans cette précaution, elles seroient
en danger de se pourrir promptement &amp; d'être rongées 
de vers. Ils font un extrait des plus petites racines,
&amp; ils gardent les feuilles pour s'en servir comme 
du thé.

Relation qu'en donne Koempfer . Aux détails du P.
Jartoux sur cette racine, il est bon de joindre ceux
de Koempfer qui y sont assez conformes, quoiqu'il
en ait donné une figure fort différente.

Cette plante, dit ce fameux voyageur, si l'on en
excepte le thé, est la plus célebre de toutes celles de
l'orient, à cause de sa racine, qui y est singulierement
recherchée; celle que l'on apporte de Corée dans le
Japon, &amp; que l'on cultive dans les jardins de la ville
de Méaco, y vient mieux que dans sa propre patrie,
mais elle est presque sans vertu: celle qui naît dans
les montagnes de Kataja, où l'air est plus froid, dure
plus long-tems; sa racine subsiste &amp; ses feuilles tombent 
en autonne: dans le Japon elle produit plusieurs
tiges chargées de graine, &amp; elle meurt le plus souvent 
en un an.

Lorsque le tems de ramasser cette racine approche,
on met des gardes dans toutes les entrées de
la province de Siamsai, pour empêcher les voleurs
d'en prendre avant la recolte.

Ces racines étant nouvellement tirées de la terre,
on les macere pendant trois jours dans de l'eau froide,
où l'on a fait bouillir du riz; étant ainsi macérées,
on les suspend à la vapeur d'une chaudiere couverte,
placée sur le feu: ensuite étant sechées jusqu'à
la moitié, elles acquierent de la dureté, deviennent 
rousses, résineuses, &amp; comme transparentes; ce
qui est une marque de bonté. On prépare les plus
grande fibres de la même maniere.

Prix &amp; choix de cette racine . Le prix de cette racine 
est si haut parmi les Chinois, qu'une livre se vend
aux poids de deux &amp; trois livres pesant d'argent;
c'est pourquoi on a coûtume de l'altérer de différentes 
façons; &amp; nos épiciers lui substituent souvent
d'autres racines exotiques, ou celle du behen-blanc.

Il faut choisir le gins-eng qui est récent, odorant,
&amp; non carié ni vermoulu; ce qui est l'ordinaire: j'en
ai vû en 1734 chez Séba, la partie entiere qu'avoit reçû 
la compagnie hollandoise des Indes orientales, &amp;
qu'il venoit d'acheter à la vente publique de cette
compagnie: dans cette quantité, qui lui coûtoit d'achat 
quelques milliers de florins, il y en avoit bien
une cinquieme partie de gâtée.

Le P. Lafiteau paroît avoir trouvé la même plante
au Canada.

On a eu beau semer la graine de gins-eng , soit à la
Chine soit au Japon, elle meurt, ou la racine qu'elle
pousse est sans vertu.

On ne la connoissoit que dans les montagnes de la
Tartarie dont nous avons parlé, quand le P. Lafiteau jésuite, missionnaire des Iroquois du Sault S.
Louis, naturellement amateur des plantes, &amp; éclairé par la lettre que le P. Jartoux avoit écrite sur le
gins-eng , se mit à le chercher dans les forêts de Canada, &amp; crut enfin l'avoir trouvé.

Il a depuis soûtenu sa découverte par un livre
qu'il publia en 1718, &amp; qu'il distribua à l'académie
des Sciences, dont il tâcha de dissiper entierement les
doutes.

On voit dans cet ouvrage une description du ginseng du Canada, nommé par les Iroquois garent oguen ,
encore plus circonstanciée que celle du P. Jartoux:
garent-oguen , veut dire, deux choses separées comme
deux cuisses . Le nom de gen seng ou gins-eng , signifie
pareillement en chinois, cuisses d'homme, ressemblance 
d'homme, homme plante .

M. de Jussieu a semé au jardin royal, des graines
assez fraîches &amp; bien conditionnées du gins eng d'Amérique, qu'il avoit reçues du P. Lafiteau, mais qui
n'ont pas réussi; de sorte que le gins-eng du Canada
est encore plus rare en Europe, que celui de la Chine. Je dis le gins-eng du Canada, parce que toutes les
présomptions semblent réunies pour ne regarder les
deux gins-eng que comme une même plante.

Le degré de latitude, le terroir, la position des
montagnes, l'aspect des marais qui sont semblables,
la ressemblance des feuilles, des pédicules, des fleurs,
des fruits, des tiges, des racines vivaces, &amp; des effets,
donnent tout lieu de penser que la plante d'Amérique
est la même que celle d'Asie. La transparence qu'a d'ordinaire 
le gins-eng de la Chine, &amp; qui manque au ginseng du Canada, n'est point une preuve que ce soient
deux plantes différentes: en effet, cette transparence
n'est que le produit de l'art &amp; de la préparation qu'on
donne presque toûjours au gins-eng de la Chine. Mais
j'en ai vû en Hollande de naturel, très-ancien, &amp;
bien conservé, qui n'avoit point acquis en vieillissant 
ni cette couleur ni cette transparence du ginseng préparé. Ainsi le tems ne lui donne point cette
qualité, comme il la donne quelquefois à d'autres racines 
pleines de suc, à des fibres très-deliées, qui étant
bien seches, ont beaucoup moins de capacité, &amp; ressemblent 
à-peu-près à de la corne.

Si l'on tentoit cette pratique sur le gins-eng du Canada, il n'y a pas de doute qu'on ne parvînt à le rendre 
semblable au gens-eng chinois préparé. M. Geoffroy, qui me fournit cette observation, &amp; qui possédoit 
dans sa collection d'histoire naturelle un morceau 
très-opaque de gins-eng , apporté autrefois en
France par les ambassadeurs de Siam, ajoûte ( mém.
de l'Acad. 1740, p. 97. ) qu'il a fait l'essai dont je
viens de parler, sur quelques racines des plantes ombelliferes,
&amp; sur-tout sur celle du chervi, qu'il a rendue 
transparente, en la faisant simplement bouillir
dans de l'eau commune, &amp; l'exposant ensuite à l'air
pour la faire sécher.

Enfin, sans qu'on ait même besoin de séduire les
Chinois par aucune préparation, il est certain qu'ils
ne savent pas distinguer le gins-eng pur &amp; naturel du
Canada de celui de Tartarie: notre compagnie des
Indes profitant de leur erreur, leur vend habilement
l'un pour l'autre, &amp; a déjà eu le secret jusqu'à ce jour
(1757), de débiter à la Chine trois à quatre milie livres 
pesant du gins-eng de la Nouvelle France.

Epoque de la connoissance du gins-eng en Europe . Celui de la Chine n'a commencé d'être connu en Europe
qu'en 1610, par des Hollandois curieux qui en apporterent 
les premiers en revenant du Japon; il se
vendoit alors au-dessus du poids de l'or. Cependant
notre nation en avoit peu oüi parler avant l'arrivée
des ambassadeurs de Siam en France, qui entr'autres
présens, en donnerent à Louis XIV.

Estime singuliere que les Asiatiques font du gins eng .
Les Asiatiques le regardent comme une panacée souveraine; 
les gens riches &amp; les seigneurs chinois y ont
recours dans leurs maladies comme à la derniere ressource: je dis les gens riches , parce qu'il faut l'être beaucoup 
pour pouvoir faire, comme eux, un usage commun 
de cette racine, dont la livre vaut dans les Indes
orientales mêmes une centaine d'écus argent de France. Mais le cas singulier que les Chinois &amp; les Japonois font du gins-eng , est encore au-dessus de son prix.

Si nous en croyons la traduction que nous a donné
le docteur Vandermonde d'un auteur chinois, sur le
mérite de cette racine,
&#171; elle est utile, dit cet auteur,
dans les diarrhées, les dyssenteries, le dérangement 
de l'estomac &amp; des intestins, de même 
que dans le syncope, la paralysie, les engourdissemens,
&amp; les convulsions; elle ranime d'une 
maniere surprenante ceux qui sont épuisés par
les plaisirs de l'amour; il n'y a aucun remede qu'on
puisse lui comparer pour ceux qui sont affoiblis par
des maladies aiguë, ou chroniques. Lorsqu'après
l'éruption, la petite vérole cesse de pousser, les
forces étant déjà affoiblies, on en donne une grande 
dose avec un heureux succès: enfin en la prenant 
à plusieurs reprises, elle rétablit d'une maniere 
surprenante les forces affoiblies; elle augmente
la transpiration; elle répand une douce chaleur
dans les corps des vieillards, &amp; affermit tous les
membres: bien plus, elle rend tellement les forces
à ceux même qui sont déjà à l'agonie, qu'elle leur
procure le tems de prendre d'autres remedes, &amp;
souvent de recouvrer la santé &#187;.
Voilà des vertus
admirables, si elles étoient vraies.

&#171; Cependant, continue l'auteur chinois, le ginseng est peu secourable à ceux qui mangent beaucoup 
&amp; à ceux qui boivent du vin: il faut l'employer 
avec précaution, &amp; sur le déclin de l'accès 
dans les fievres malignes &amp; épidémiques; il
faut l'éviter avec soin dans les maladies inflammatoires; 
il faut en donner rarement dans les hémorrhagies,
&amp; seulement après en avoir connu la cause.
On l'essayera vainement, quoique sans danger,
dans les maladies écroüelleuses, scorbutiques, &amp;
vénériennes; mais il fortifie &amp; réveille ceux qui
sont languissans; il secourt d'une maniere agréable
ceux qui sont abattus par de longues tristesses &amp;
par la consomption, en l'employant prudemment
depuis un scrupule jusqu'à demi-dragme en infusion 
en poudre, en extrait; ou si l'on aime mieux,
en le mêlant avec d'autres remedes, depuis dix
grains jusqu'à soixante, &amp; même devantage dans
certains cas, &amp; selon que la nécessité l'exige &#187;.

On ne peut s'empêcher, après avoir lû ce panégyrique,
de le prendre plûtôt pour l'ouvrage d'un
missionnaire medecin traduit en chinois, que pour
celui d'un medecin chinois traduit en françois.

Usage du gins-eng en Europe, &amp; son peu d'efficacité .
Quoi qu'il en soit, on se contente en Europe de
prescrire quelquefois le gins-eng dans la foiblesse, la
cardialgie, les syncopes, les maux de nerfs, &amp; les vertiges 
qui viennent d'inanition, comme aussi dans l'épuisement 
des esprits causé par les plaisirs de l'amour,
par des remedes ou des maladies.

On donne cette racine en poudre ou en infusion
dans l'eau bouillante, depuis un scrupule jusqu'à une
dragme; ou bien on prend, par exemple, deux scrupules 
de gins-eng; écorce d'orange &amp; de citron, ana
quinze grains; de castoreum, cinq grains: le tout
etant pulvérisé, on y ajoûte quelque conserve, pour
en former un bol.

Son odeur agréable, sa saveur douce un peu acre
mêlée de quelque amertume, semble indiquer qu'elle
doit posséder des vertus analogues à celles de l'angélique 
&amp; du méum.

Le P. Jartoux assûre avoir éprouvé sur lui, pendant 
qu'il étoit en Tartarie, les vertus salutaires du
gins-eng , après un tel épuisement de travail &amp; de
fatigue, qu'il ne pouvoit pas même se tenir à cheval: je sais même que d'autres personnes prétendent
avoir fait dans nos climats, avec un succès surprenant,
la même expérience. Mais des medecins celebres,
sur le témoignage desquels on peut certainement 
compter, &amp; je dois mettre Boerhaave à la tête,
m'ont dit qu'ils avoient donné, répété, prodigué 
en bol, en poudre, en infusion, jusqu'à deux onces 
entieres de gins-eng du meilleur &amp; du plus cher,
dans les cas où il pouvoit le mieux réussir, à des gens
qui le desiroient &amp; qui espéroient beaucoup de l'efficace 
de ce remede, sans néanmoins en avoir vû
presque d'autres effets marqués, que ceux d'une
augmentation de force &amp; de vivacité dans le pouls.

Si l'on a de la peine à imaginer que des peuples entiers 
fassent à la longue un si grand cas de cette racine,
en s'abusant perpétuellement sur le succès, il
faudra conclure qu'elle agit plus puissamment sur leur
corps que sur les nôtres, ou qu'elle possede quand
elle est fraîche, des qualités qu'elle perd par la vétusté,
par le transport, &amp; avant que de nous parvenir.
D'ailleurs, un grand inconvénient de son usage
en Europe, est qu'il est rare d'en avoir de bonne
sans vermoulure. Je ne parle pas de son prix, parce
qu'il y a bien des gens en état de le payer, si son efficace 
y répondoit.

M. Réneaume, dans l' hist. de l'acad. des Sciences,
ann. 1718 , fait grand fond sur l'hépatique, pour
nous consoler du gins-eng: mais cette plante vulnéraire 
européenne ne répond point aux propriétés attribuées 
à la racine d'Asie.

De son débit à la Chine &amp; en Europe . Tout le ginseng qu'on ramasse en Tartarie chaque année, &amp; dont
le montant nous est inconnu, doit être porté à la
doüane de l'empereur de la Chine, qui en préleve
deux onces pour les droits de capitation de chaque
tartare employé à cette récolte; ensuite l'empereur
paye le surplus une certaine valeur, &amp; fait revendre
tout ce qu'il ne veut pas à un prix beaucoup plus
haut dans son empire, où il ne se débite qu'en son
nom; &amp; ce débit est toûjours assûré.

C'est par ce moyen que les nations européennes
trafiquantes à la Chine, s'en pourvoyent, &amp; en particulier 
la compagnie hollandoise des Indes orientales,
qui achete presque tout celui qui se consomme
en Europe.

Je n'ai jamais pû savoir la quantité qu'elle en apporte 
chaque année pour le débit. Les courtiers
d'Amsterdam auxquels je me suis adressé, &amp; qui pouvoient 
en être instruits, n'ont pas voulu se donner la
peine d'en faire la recherche: ce n'étoit-là pour moi
qu'un simple objet de curiosité stérile; mais il y a telle
connoissance de la consommation de certaines drogues 
propres à produire l'exécution de projets avantageux
au bien de l'état, si ceux qui le gouvernent
prenoient à coeur ces sortes d'objets de commerce.

Auteurs sur le gins-eng . Les curieux peuvent consulter 
la lettre du P. Jartoux, qui est insérée dans les
lettres édifiant. tome X. outre que la figure qu'il a
donnée de cette plante est vraissemblablement la
meilleure.

Le P. Lafiteau, mém. sur le gins-eng, Paris 1718,
in-12 .

Koempfer, amoenitates exot. Lemgov, 1712, in-4&#176; .

Breynius, tract. de gins-eng radice, Lugd. Batav.
1706, in-4&#176; .

Andr. Bleyer, ephimer nat. curios. dec. ij. observ. 2 .

Christ. Mentzelius, ibid. dec. ij. ann. 5. observat.
xxxjx. avec des figures tirées des herbiers chinois,
&amp; autres auteurs.

Sebastien Vaillant, établissem. d'un genre de plante
nommé arialastrum, dont le gins-eng est une espece. Hanovre, 1718, in-4&#176; .

Bernard Valentini, historia simplicium reformata,
Francof. 1716, in-fol .

Plucknet, dans sa phytographie, Lond. 1696. infol.
en a donné une assez bonne représentation, tab.
101. num. vij. celle de Bontius est fausse: celle de Pison, mantiss. arom. 194. n'est pas exacte: celle de
Catesby, London, 1748, in-fol. est d'une grande
beauté.

Voyez aussi la thèse de Jacques François Vandermonde, ou l'extrait de cette these qui est dans le
journal des savans, Octob. 1736 .

Je n'ignore pas que nos voyageurs à la Chine, ou
ceux qui ont écrit des descriptions de ce pays-lâ, ont
aussi beaucoup parlé du gins-eng; entr'autres Jean
Ogilby, hist. de la Chine, Lond. 1673, in-fol. en anglois; 
le P. Martini, dans son atlas ; le P. Kircker,
dans sa Chine illustrée; le P. Tachard, dans son voyage de Siam ; l'auteur de l' ambassade des Hollandois à
la Chine, part. II. ch. iij. le P. le Comte, dans ses
mém. de la Chine, tome I. p. 496. &amp; beaucoup d'autres.
Mais presque tous les details de ces divers auteurs 
sont fautifs, ou pour mieux dire, pleins d'erreurs.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIODDAH
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GIODDAH 
GIODDAH, ( Géog. ) Quelques-uns écrivent
Gedda , &amp; d'autres Jedda, &amp;c. ville &amp; port de nier
au bord oriental de la mer Rouge en Arabie; il s'y
fait un grand commerce, puisqu on la regarde comme 
le port de la Mecque, dont elle n'est qu'à la distance 
d'une demi journée. Tout y est cher jusqu'à
l'eau, à cause du grand abord de plusieurs nations
différentes, outre que tous les environs sont sablonneux,
incultes, &amp; stériles. Au reste la rade est assez
sûre, suivant le rapport du medecin Ponce. ( lett.
edif. to. IV. ) : les petits vaisseaux y sont à flot, mais
les gros sont obligés de rester à une lieue. Long. 58 d .
28'. lat. 22 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIONULIS
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.m.pl.
GIONULIS 
GIONULIS, s. m. pl. ( Hist. mod. ) volontaires
ou avanturiers dans les troupes des Turcs, qui les
mêlent à celles des Zaïms &amp; des Timariots. Autrefois ils s'entretenoient à leurs dépens, dans l'espérance 
d'obtenir par quelqu'action signalée la place
d'un zaïm ou d'un timariot mort à l'armée. Aujourd'hui les Gionulis forment un corps de cavalerie soûmis 
aux ordres des visirs, sous le commandement
d'un colonel particulier qu'on nomme Gionuli agasi .
Dans les jours de céremonie, ils portent un habit à la
hongroise ou à la bosnienne. Or croit que leur nom
vient de gionum , mot turc qui signifie impétuosité
furieuse , parce qu'en effet ils sont fort intrépides, &amp;
s'exposent aux dangers sans ménagement. Ricaut,
de l'empire ottoman . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIORASH
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GIORASH 
GIORASH, ( Géog. ) ville d'Asie, de l'Arabie
heureuse, dans le Yemen. Elle subsiste par ses tanneries,
parce qu'elle est située dans un lieu couvert
d'arbres dont l'écorce sert à apprêter les peaux. Lat.
17 d . ( D. J. ).

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIOVENAZZO
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GIOVENAZZO 
GIOVENAZZO, ( Géog. ) Juvenacium , petite
ville d'ltalie au royaume de Naples, dans la terre
de Bari. Elle est sur une montagne près de la mer,
mais sans port, avec une simple plage à une lieue
E. de Molfetta, deux N. O. de Bari, quatre E. de
Trani. Long. 34. 25. lat. 41. 33 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIPON
Author=unknown
Normalized Classification=Corroyerie
Part of Speech=s.m.
GIPON 
GIPON, s. m. terme de Corroyeur , c'est une espece 
d'éponge ou de lavette faite de morceaux de
drap que les ouvriers qui s'en servent appellent paines . Les Corroyeurs &amp; les Hongrieurs employent
le gipon pour donner le suis à leurs peaux.

Il y a encore un autre gipon dont les Corroyeurs
se servent pour appliquer sur les peaux de l'eau d'alun,
quand ils veulent les mettre en rouge ou en
verd. Ces artisans se servent aussi d'un gipon de serge 
pour le moüillage des peaux qu'ils appellent vaches étirées. Voyez 
Corroyer &amp; Cuir de Hongrie 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIRAFFE
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle | Zoologie
Part of Speech=s.f.
GIRAFFE 
GIRAFFE, s. f. ( Hist. nat. Zoolog. ) giraffa , animal 
quadrupede. Les Arabes le nomment zurnapa ,
les Latins l'appelloient camelo-pardalis , parce que sa
peau est parsemée de taches comme celles d'un léopard,
&amp; qu'il a le cou long comme un chameau.
Belon a vû une giraffe au Caire qui étoit très-belle
&amp; fort douce; sa tête ressembloit à celle d'un cerf,
quoique moins grosse; elle avoit de petites cornes
mousses, longues de six travers de doigt, &amp; couvertes 
de poil, celles de la femelle sont plus courtes.
Cette giraffe avoit les oreilles grandes comme
celles d'une vache, le cou long, droit &amp; mince, les
crins déliés &amp; les jambes grêles; celles de devant
étoient fort longues, &amp; celles de derriere fort courtes 
à proportion; les piés ressembloient à ceux d'un
boeuf; la queue descendoit jusqu'aux jarrets, &amp;
étoit garnie de crins trois fois plus gros que ceux
d'un cheval; elle avoit le corps très-mince &amp; le poil
blanc &amp; roux. Cet animal a les attitudes du chameau,
il se couche sur le ventre, &amp; il a des callosités 
à la poitrine &amp; aux cuisses; lorsqu'il paît l'herbe,
il est obligé d'écarter les jambes de devant; cependant 
il a beaucoup de peine à baisser la tête jusqu'à
terre; mais au contraire il a beaucoup de facilité
pour atteindre aux branches des arbres, parce que
les jambes de devant &amp; le cou sont fort longs. Sa
hauteur étoit de seize piés depuis les piés jusqu'au-dessus 
de la tête, &amp; il avoit depuis la queue jusqu'au
sommet de la tête dix-huit piés de longueur; celle
du cou étoit de sept piés. Obser. liv. Il. chap. xljx.
Voyez Quadrupede .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIRANDE
Author=unknown
Normalized Classification=Artificier
Part of Speech=s.f.
GIRANDE 
GIRANDE, s. f. ( Artific. ) est un terme emprunté
des Fontainiers, qui appellent ainsi un faisceau ou
amas de plusieurs jets d'eau qu'on imite dans les feux
d'artifice par une prompte succession de plusieurs
caisses de fusées volantes, qui les jettent par milliers
dans les réjoüissances d'une certaine somptuosité.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Girande d'eau
Author=unknown
Normalized Classification=Hydraulique
Part of Speech=NA
Girande d'eau 
Girande d'eau , ( Hydrauliq. ) c'est un faisceau
de plusieurs jets qui s'élevent avec impétuosité,
&amp; qui par le moyen des vents renfermés, imitent le
bruit du tonnerre, la pluie &amp; la neige, comme les
deux de Tivoli &amp; de Montedracone à Frescati,
près de Rome.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIRANDOLE
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Hydraulique
Part of Speech=s.f.
GIRANDOLE 
GIRANDOLE, s. f. ( Hydraul. ) est une espece
de gerbe que quelques-uns appellent girande , qui
par la blancheur de son eau, imite la neige; on en
voit plus en Italie qu'en France. Voyez ci-dessus Girande . ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Girandole
Author=unknown
Normalized Classification=Metteur en oeuvre
Part of Speech=NA
Girandole 
Girandole , en terme de Metteur en oeuvre , est une
espece de boucle d'oreille, composée d'un corps qui
n'est le plus souvent qu'un simple noeud où l'on peut
suspendre une ou trois pendeloques. Voyez Pendeloques .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Girandoles
Author=unknown
Normalized Classification=Artificier
Part of Speech=NA
Girandoles 
Girandoles , ( Artificier. ) il n'y a de différence 
entre les soleils tournans &amp; les girandoles que
dans la position qu'on leur donne pour les tirer, qui
en les mettant dans un autre point de vûe, paroît
en changer l'effet. On les nomme soleils , lorsqu'ils
sont placés verticalement; &amp; girandoles , quand leur
plan est parallele à l'horison.

Un soleil tournant est une roue que le feu d'une
ou de plusieurs fusées qui y sont attachées fait tourner, 
agissant comme dans les fusées volantes par
l'action du ressort de la matiere enflammée contre
l'air qui lui résiste.

On n'en fait guere à plus de cinq reprises, attendu 
qu'il faudroit donner un trop grand diametre à la
roue pour vaincre la résistance que la pesanteur d'un
plus grand nombre de fusées occasionneroit.

On peut bien garnir une roue de vingt fusées, &amp;
d'un plus grand nombre; mais il faudra pour la faire
tourner que quatre de ces fusées partent à-la-fois.
Savoir, la premiere, la sixieme, la onzieme &amp; la
seizieme, qui en finissant donneront feu à la deuxieme,
à la septieme, à la douxieme, &amp; à la dix-septieme fusée, &amp; ainsi des autres; de sorte que la roue,
quoique garnie de vingt fusées, ne sera toûjours qu'à
cinq reprises. On fait communiquer le feu de l'extrémité 
de l'une à la gorge de l'autre par une étoupille, &amp; ces communications doivent être bien couvertes 
d'un papier collé d'un jet à l'autre.

Un simple papier ne suffit pas pour le feu chinois,
il seroit aussi-tôt percé par le sable de fer mis en fusion,
il en faut deux, &amp; qu'ils soient collés avec de la
colle de terre glaise préparée de cette maniere. Prenez de la fleur de farine, faites-en de la colle ordinaire,
passez cette colle par un tamis, ajoûtez sur
une livre de farine, une poignée d'alun en poudre,
&amp; autant d'argille détrempé qu'il y a de colle.

Il y a deux façons de poser les jets sur la roue
pour la faire tourner, l'une d'attacher un ou plusieurs 
jets sur sa circonférence: dans cette position
ils doivent jetter leur feu par la gorge; l'autre est de
les attacher sur les rayes ou rayons de la roue ou sur
les branches d'un tourniquet, suivant leur longueur;
dans celle-ci, ils doivent jetter leur feu, non par la
gorge, mais par un trou que l'on perce avec une
vrille sur la ligne latérale un peu au-dessous du tampon 
qui bouche intérieurement le trou de la gorge.
Ce trou latéral doit être d'un quart du diametre intérieur 
du jet. Voyez ce qui est dit à l' article des Fusées de Table pour la position du trou latéral.
Lorsque les soleils ou girandoles ne sont que d'un ou
de deux jets, on préfere, comme plus simple, de les
attacher sur un tourniquet à une ou deux branches,
mais lorsqu'ils sont composés de trois, de quatre, ou
de cinq jets, on se sert d'une roue taillée à autant de
pans, &amp; pour un plus grand nombre on forme la roue
avec un cercle cloué sur le bout de chaque rayon.

Une troisieme maniere de faire des girandoles est
celle que l'on nomme à pivot . Elle a cela de commode 
que les plus petits jets peuvent la faire tourner,
&amp; qu'au moyen de cette facilité à être mise en mouvement,
on peut les garnir de beaucoup plus d'artifice 
que les roues ordinaires; le corps de la machine
est un tuyau de bois d'une longueur Proportionnée
à l'artifice que l'on veut y placer, &amp; communément
de neuf pouces; il est fermé par en-haut d'une plaque 
de fer, au milieu de laquelle il y a un petit enfoncement 
pour recevoir la pointe du pivot sur lequel 
il doit tourner. On perce au milieu du tuyau
sur sa circonférence trois trous à écrou à égale distance,
dans chacun desquels on y visse un porte-jet 
en forme de T , garni d'un jet couché &amp; lié sur la
longueur des bras du T. Ces jets prennent feu par la
gorge, &amp; l'on attache un porte-feu de l'un à l'autre,
pour que le premier en finissant donne feu au second,
&amp; celui-ci au troisieme.

La piece étant garnie, on la place sur une verge
de fer pointue qui lui sert de pivot, sur laquelle elle
tournera très-rapidement.

On peut garnir le tuyau de deux ou trois rangs
de jets, &amp; chaque rang de trois, quatre &amp; cinq jets;
lorsque les rangs sont de plus de trois jets, comme
la circonférence du tuyau ne seroit pas assez grande
pour y percer plus de trois trous, on les perce alternativement, 
l'un un peu au-dessus, &amp; l'autre un
peu au-dessous de la ligne circulaire sur laquelle on
les auroit percés, s'il n'y en avoit eu que trois; on
dispose les jets de façon, en tournant la gorge de
ceux du second rang dans un sens contraire à celle
du premier, que la machine après avoir tourné à
droite retourne à gauche.

On peut encore ajoûter à la garniture de cette
piece des jets placés droits pour jetter du feu perpendiculairement 
ou suivant telle ouverture d'angle que
l'on voudra, pendant que les jets couchés en jetteront 
horisontalement.

Les soleils tournans &amp; les girandoles servent à l'exécution 
d'une infinité de machines &amp; pieces d'artifice,
parmi lesquelles les plus en usage sont les quatre 
especes qui suivent.

1&#176;. Le feu guilloché. Il est formé par deux roues
garnies chacune de douze jets &amp; à trois reprises qui
tournent en sens contraire sur un même axe; le
moyeu de chaque roue est armé d'une roue de fer
dentelée qui engrenne dans une lanterne ou pignon
commun aux deux roues. Cet engrenage sert à en
régler le mouvement pour que l'une ne tourne pas
plus vîte que l'autre; quatre-jets de chaque roue
partent à-la-fois, &amp; leurs feux qui se croisent, forment 
ce qu'on nomme du guilloché .

2&#176;. Les découpures. On forme des desseins en feu
en plaçant derriere des découpures de carton, des
soleils tournans, renfermés entre des planches pour
contenir leurs feux, &amp; pour qu'ils ne soient vûs qu'à-travers 
les découpures. Cet artifice employé en décoration 
fait un grand effet.

3&#176;. L'étoile. Un soleil tournant étant placé au milieu 
d'un panneau de menuiserie, figuré en étoile &amp;
bordé de planches ou de carton pour contenir son
feu, il en prendra la forme &amp; représentera une étoile, &amp; de même toute autre figure dans laquelle il seroit 
renfermé. On accompagne ordinairement l'étoile 
de six girandoles formées par autant de tourniquets 
à deux jets, placés sur chaque angle, qui partant 
ensemble forment une figure exagone qui borde
&amp; renferme l'étoile. Si son feu est chinois &amp; la bordure 
de feu commun, ce contraste ajoûtera encore
à sa beauté.

4&#176;. Les tourbillons. On a une table de bois bien
unie, parfaitement ronde de quatre piés de diametre,
posée horisontalement comme un guéridon, &amp;
affermie sur un pieu à la hauteur de huit piés; au
centre de cette table est un pivot sur lequel on pose
un tourniquet de bois à trois branches pour être garnies 
à leurs extrémités chacune d'un soleil tournant
qui déborde la circonférencee de la table; chaque
branche du tourniquet également distante l'une de
l'autre a de longueur un pié onze pouces; cette longueur 
est prolongée par un essieu de cinq pouces. On
enfile dans cet essieu un moyeu bien mobile de bois,
&amp; on l'y arrête, on donne à la partie de ce moyeu
qui porte sur le bord de la table, la forme d'une rotule 
de bois de quatre pouces de diametre; le reste du
même moyeu, qui déborde entierement la table,
sert à porter les raies d'une roue de quinze pouces de
diametre, pour y attacher quatre jets &amp; former un
soleil à quatre reprises. La machine ainsi construite
&amp; les trois soleils préparés pour tourner dans le même 
sens &amp; prendre feu tous à-la-fois au moyen des
communications, on conçoit que leur mouvement
de rotation étant inséparable de celui des rotules qui
portent sur la table &amp; qui font partie du même
moyeu, ces rotules auront nécessairement un mouvement 
de progression comme celui des voitures,
&amp; qu'ainsi les trois soleils, outre le mouvement de
rotation verticale sur eux-mêmes, qui leur est particulier,
seront emportés horisontalement &amp; circulairement 
autour de la table, &amp; que le spectateur
les verra se succéder assez rapidement &amp; courir
l'un après l'autre comme trois tourbillons enflammés.

Les jets dont on garnit les soleils tournans doivent
être chargés en massif sur une pointe de culot &amp; engorgés.

Un soleil à cinq reprises se garnit ordinairement
de jets chargés pour la premiere reprise en feu chinois 
blanc, la deuxieme en feu commun, la troisieme 
en feu blanc, la quatrieme en feu nouveau, &amp;
la cinquieme en feu chinois rouge; &amp; pour faire une
plus grande variété, on peut charger chaque jet,
moitié d'un feu &amp; moitié d'un autre.

La force de la composition devant toûjours être
proportionnée à la grosseur des jets, comme leur
grosseur doit l'être à la grandeur de la roue qu'il s'agit 
de faire tourner, on diminuera ou l'on augmentera 
la force des compositions ci-après, à-proportion que les jets seront plus ou moins gros.

Cet article est tiré du manuel de l'artificier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIRASOL
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Lapidaire
Part of Speech=s.m.
GIRASOL 
GIRASOL, s. m. ( Lapid. ) pierre à demi-transparente, d'un blanc laiteux mêlé de bleu &amp; de jaune.
On la met au rang des pierres précieuses, &amp; on
croit qu'elle est de la même pâte que l'opale, quoiqu'elle n'ait pas les brillantes couleurs de cette belle
pierre. Voyez Opale . En effet j'ai observé dans un
morceau de mine d'opale, qui est au cabinet du roi,
quelques parties très-ressemblantes au girasol , placées 
près des parties d'opale. Cependant on prétend
aussi que le vrai girasol est plus dur que l'opale, &amp;
d'une pâte plus pure que celle de l'opale qui n'a pas
de belles couleurs, &amp; que l'on appelle fausse opale .
Je ne doute pas qu'il n'y ait des girasols plus ou moins
durs &amp; plus ou moins nets; mais il me paroît que
l'on peut donner ce nom à toutes pierres vitrifiables
demi-transparentes, de belle pâte, &amp; de couleur
mêlée de blanc laiteux &amp; de jaune; lorsqu'elles sont
taillées en globe ou en demi-globe, on y voit un point
brillant qui change de place, quand on change la position 
de la pierre; c'est pourquoi les Italiens leur ont
donné le nom de girasol . Ainsi la fausse opale, c'est-à-dire l'opale qui n'a que des teintes de bleu &amp; de jaune,
peut être nommée girasol , &amp; la calcédoine pourroit 
aussi être prise pour un girasol , lorsqu'elle est
nette &amp; teinte de bleu ou de jaune, car elle a tous
les caracteres du girasol. Voy. Calcédoine . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIRAUMON
Author=Le Romain
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique exotique
Part of Speech=s.m.
GIRAUMON 
GIRAUMON, s. m. ( Hist. nat. Bot. exotiq. ) fruit
d'un très-grand usage dans les pays chauds de l'Amérique; il est communément plus gros qu'un melon;
sa couleur extérieure est verte, mouchetée inégalement,
d'un verd beaucoup plus pâle. La chair de
ce fruit est jaune, renfermant intérieurement des
semences plates, &amp; semblables à celles de la citrouille.

Il y a des giraumons qui sentent un peu le musc,
&amp; qui pour cela n'en sont pas moins bons. Les uns
&amp; les autres ne different pas beaucoup de la citrouille,
si ce n'est que leur chair est plus ferme &amp; d'un
goût plus relevé; on en mange dans la soupe avec du
lait, ou bien fricassé avec du beurre.

La tige qui produit le giraumon est verte, rude
au toucher, ainsi que les feuilles qui sont presque
aussi larges qu'une assiette, le tout rempant contre
terre comme les melons &amp; les citrouilles: ainsi le dictionnaire 
de Trévoux se trompe en appellant arbre 
cette plante rampante. Article de 
M. le Romain 
.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIREFT
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GIREFT 
GIREFT, ( Géog. ) ville de Perse dans le Kerman
dont elle est la capitale. Son commerce consiste en
froment &amp; en dattes. Son terroir est fertile en palmiers,
en citronniers, &amp; en orangers. Les tables
arabes qui la nomment Jirost , lui donnent 93 degrés
de longitude, &amp; 27 degrés 30 min. de latitude. Tavernier me paroit fort se tromper, en mettant la position 
de Gireft à 73 degrés 40 min. de longitude, &amp;
à 31 degrés 10 min. de latitude. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIRELLE
Author=Diderot
Normalized Classification=Poterie de terre
Part of Speech=s.f.
GIRELLE 
* GIRELLE, s. f. ( Potier-de-terre. ) la partie de
l'arbre du tour des Potiers, sur laquelle ils placent
la motte de terre dont ils se proposent de figurer un
vase, ou quelqu'autre vaisseau.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIRGE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GIRGÉ 
GIRGÉ, Girgio, Girgium , ( Géog. ) ville considérable 
d'Afrique, capitale de la haute Egypte, proche 
le Nil, à dix lieues au-dessus de Said. Elle a sept
grandes mosquées qui ont des minarets, huit grands
basards couverts, &amp; peut-être vingt mille habitans.
On y vit pour rien; son principal commerce consiste
en blé, lentilles, feves, toiles &amp; laines. Longit. 49.
50. lat. 25. 5 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIRGITE
Author=d'Holbach5
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
GIRGITE 
GIRGITE, ( Hist. nat. ) nom donné par quelques
chimistes à une espece de pierres blanches qui se
trouvent dans des rivieres, dont on fait un ciment
très-fort. On dit que ces pierres sont spathiques, &amp;
ont été arrondies par le mouvement des eaux. Voyez
le supplément du dictionnaire de Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIRIB
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
GIRIB 
GIRIB, s. m. ( Commerce. ) c'est la seule mesure
géométrique des Perses: elle contient mille soixante
&amp; six gnezes, ou aulnes persannes quarrées, à prendre 
la gneze à trente-cinq pouces de long mesure de
Paris, ou pour l'évaluer plus exactement, à deux
piés dix pouces onze lignes. Le girib ne sert qu'à mesurer 
les terres. Dictionn. de Comm. &amp; de Trév. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIRO ou AGITO
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
GIRO ou AGITO 
GIRO ou AGITO, s. m. ( Comm. ) poids dont on
se sert dans le royaume de Pégu. Le giro pese vingt-cinq 
teccalis, dont les cents font quarante onces de
Venise. Voyez Agito . Dict. de Comm. &amp; de Trév .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIROFLE, (Clou de)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Commerce | Chimie | Botanique exotique
Part of Speech=NA
GIROFLE 
GIROFLE, ( Clou de ) Botaniq. exotiq. Chimie
&amp; Commerce; fruit aromatique d'une nature toute
extraordinaire, qui croît aux îles Moluques; ces îles
fameuses par leurs diverses révolutions, &amp; plus encore 
pour produire seules dans le monde ce thrésor
singulier de luxe, source d'un commerce étonnant.

Noms de l'arbre qui porte le girofle . L'arbre qui porte
le clou de girofle , ou simplement le girofle , s'appelle
en françois giroflier des Moluques , &amp; par nos botanistes 
caryophyllus aromaticus , C. Bauh. Rai, Breynius, Plukenet, Jonston, &amp;c. C'est le ts-kinka de
Pison, mantiss. aromatic. 177 .

Ses caracteres . Ses fleurs sont en rose, polypétales.
Le calice de la fleur se change en un fruit oval,
creusé en nombril, à une seule capsule, qui contient
une graine oblongue. Ses feuilles ressemblent à celles 
du laurier.

Sa description . Il est de la forme &amp; de la grandeur
du laurier; son tronc est branchu &amp; revêtu d'une
écorce comme celle de l'olivier; les rameaux s'étendent 
au large, &amp; sont d'une couleur rousse-claire, garnis de beaucoup de feuilles serrées, situées
alternativement, semblables à celles du laurier, longues 
d'une palme, larges d'un pouce &amp; demi, unies,
luisantes, pointues aux deux extrémités, avec des
bords un peu ondés, portées sur une queue longue
d'un pouce, laquelle jette dans le milieu de la feuille
une côte, d'où sortent obliquement de petites nervures 
qui s'étendent jusque sur les bords.

Les fleurs naissent à l'extrémité des rameaux en
bouquets; elles sont en rose à quatre pétales, bleues,
d'une odeur très-pénétrante; chaque pétale est arrondi,
pointu, marqué de trois veines blanches; le
milieu de ces fleurs est occupé par un grand nombre
d'étamines purpurines, garnies de leurs sommets.

Le calice des fleurs est cylindrique, de la longueur
d'un demi pouce, épais d'une ligne &amp; demie, ou de
deux lignes, partagé en quatre parties à son sommet,
de couleur de suie, d'un goût acre, agréable &amp; fort
aromatique; lequel après que la fleur est séchée, se
change en un fruit ovoïde, ou de la forme d'une olive,
creusé en nombril, n'ayant qu'une capsule, de
couleur rouge d'abord, ensuite noirâtre, qui contient 
une amande oblongue, dure, noirâtre, creusée 
d'un sillon dans sa longueur.

Noms des clous de girofle . Le fruit se nomme en
latin, caryophylli aromatici, offic. en grec καρυόφυλλον , par Paul AEginette; &amp; carunsel , par les Arabes.

Les anciens ne les ont point connus. Ces derniers
peuples ont connu ce fruit; mais Paul AEginette est
le premier des anciens qui en ait parlé. Théophraste,
Dioscoride &amp; Galien, n'en ont fait aucune mention.
C'est mal-à-propos que Sérapion cite à cet égard l'autorité 
de Galien; il est constant que le medecin de
Pergame n'en a jamais eu de connoissance.

Quelques auteurs ont prétendu que Pline avoit
parlé de cet aromate, dans son histoire, liv. XII.
chap. xx. &amp; rapportent pour preuve le passage suivant 
de ce naturaliste:
&#171; Il y a encore à-présent dans
les Indes quelque chose de semblable aux grains de
poivre; on lui donne le nom de garyophyllon; il
est plus gros &amp; plus cassant &#187;.
Mais les plus savans
critiques doutent avec beaucoup de raison, que cet
endroit de Pline désigne nos clous de girofle , puisqu'ils
ne ressemblent point au poivre, &amp; qu'ils ne sont pas
des graines. Cependant nous ne pouvons pas dire
avec certitude ce qu'il faut entendre par le garyophyllon de Pline. Clusius croyoit que c'est le poivre
de la Jamaïque. L'on est mieux fondé à soupçonner
que ce sont les cubebes de nos apothicaires.

Description des clous de girofle . Les clous de girofle 
sont des fruits desséchés avant leur maturité, longs
environ d'un demi-pouce, de figure de clou, presque
quadrangulaires, ridés, d'un brun noirâtre, qui ont
à leur sommet quatre petites pointes en forme d'étoile,
au milieu desquelles s'éleve une petite tête de
la grosseur d'un petit pois, formée de petites feuilles
appliquées les unes sur les autres en maniere d'écailles,
qui étant écartées &amp; ouvertes, laissent voir plusieurs 
fibres roussâtres, entre lesquelles il s'éleve
dans une cavité quadrangulaire un stile droit, de
même couleur, qui n'est pas toûjours garni de sa petite 
tête, parce qu'elle tombe facilement lorsqu'on
transporte les clous de girofle; ils sont acres, chauds,
aromatiques, un peu amers &amp; agréables: leur odeur
est très-pénétrante.

La figure de ce fruit en forme de clou, est sans
doute ce qui lui a donné le nom de clou de girofle . Vers
la tête il se sépare en quatre, &amp; ces quatre quartiers
faits en angle dont la pointe est en-haut, représentent 
une espece de couronne à l'antique, qui est en
quelque sorte fermée par une maniere de bouton
tendre &amp; peu solide, lequel se trouve au milieu;
c'est ce bouton que quelques-uns appellent le fust du
clou de girofle .

Leur choix . Il faut les choisir bien nourris, pesans,
gras, faciles à casser, piquant les doigts quand
on les manie, d'un rouge tanné, garnies s'il se peut
de leur fust, d'un goût chaud &amp; aromatique, brûlant
presque la gorge, d'une odeur excellente, &amp; laissant
une humidité huileuse lorsqu'on les presse: on rejette,
au contraire, les clous qui n'ont point ces qualités,
qui sont maigres, mollasses &amp; presque sans goût
&amp; sans odeur.

Du clou matrice . Les fruits du girofle qu'on laisse
sur le giroflier, ou qui échappent à l'exactitude de
ceux qui en font la récolte, étant restés à l'arbre,
continuent de grossir jusqu'à la grosseur du bout du
pouce, &amp; se remplissent d'une gomme dure &amp; noire,
qui est d'une agréable odeur, &amp; d'un goût fort aromatique.
Ce fruit tombe de lui-même l'année suivante; 
&amp; quoique sa vertu aromatique soit foible,
il est fort estimé, &amp; sert à la plantation: car étant
semé il germe, &amp; dans l'espace de huit ou neuf ans
il devient un grand arbre fructifiant.

Les Indiens appellent ce fruit mûr, mere des fruits; 
les Hollandois, clou matrice , ou mere de girofle; les
droguistes françois, antofle de girofle; &amp; dans les
boutiques où il est rare, antophyllus . Il a quelque
usage en Medecine; mais les Apothicaires lui substituent 
souvent le girofle ordinaire: cependant les vertus 
&amp; l'odeur en sont bien différentes.

Les Hollandois ont coûtume de confire ces clous
matrices avec du sucre, lorsqu'ils sont récens; &amp; dans
les longs voyages sur mer, ils en mangent après le
repas, pour rendre la digestion meilleure, ou ils s'en
servent comme d'un remede agréable contre le scorbut 
muriatique.

Du clou de girofle royal . Les auteurs font mention
d'une autre espece de clou de girofle , que l'on trouve 
très-rarement dans les boutiques, &amp; seulement
en qualité de curiosité naturelle très-singuliere. On
l'appelle clou de girofle royal , en latin caryophyllus
ramosus, vel dentatus , J. Bodaei à Stapel; caryophyllus spicatus , Indis; ts-hinka-popona; Pison, mart.
aranoe, 179; caryophyllus regius , Wormii, mus 
203 .

C'est une espece de petit épi, qui imite la grosseur,
la couleur, l'odeur &amp; le goût du clou de girofle . Il n'est pas étoilé, il n'a point de tête; mais il est
comme partagé depuis le bas jusqu'au-haut en plusieurs 
particules ou écailles, &amp; il se termine en
pointe.

Les Hollandois le nomment clou de girofle royal; 
parce que les rois &amp; les grands des îles Moluques
l'estiment jusqu'à la superstition, non pas tant pour
son goût &amp; sa bonne odeur, que pour sa figure singuliere,
ou plûtôt parce qu'il est infiniment rare;
car ils soûtiennent qu'on n'en a trouvé jusqu'à-présent qu'un seul arbre, &amp; dans la seule île de Makian.

Rai &amp; Herman croyent que les fruits de ces arbres 
ne different point de l'espece des clous de girofle 
ordinaires; mais que ce sont des jeux de la nature,
&amp; qu'ils appartiennent à l'ordre monstrueux des végétaux.

Les Indiens ont coûtume de passer un fil dans la
longueur de ces clous, afin de les porter à leur bras,
à cause de leur bonne odeur.

Quelques auteurs nous en ont donné de fausses
descriptions, &amp; d'autres de fabuleuses. Ceux-ci rapportent,
par exemple, que les arbres du voisinage
s'inclinent devant le giroflier royal pour lui rendre
hommage, quand il est chargé de ses fruits; &amp; que
lorsqu'il entre en fleur, les girofliers communs s'en
dépouillent par respect, &amp;c . Comme les choses rares 
&amp; cachées deviennent toûjours merveilleuses,
on peut faire croire aisément de telles merveilles au
vulgaire des Indiens; mais il est honteux que des
voyageurs de l'Europe en soient la dupe; ou ridicule,
qu'ils pensent nous en imposer par leur témoignage.

De la récolte des clous de girofle ordinaires . On cueille
les clous de girofle ordinaires , savoir les calices des
fleurs, &amp; les embryons des fruits, avant que les
fleurs s'épanoüissent, depuis le mois d'Octobre jusqu'au mois de Février; &amp; on les cueille en partie
avec les mains, &amp; en partie on les fait tomber avec
de longs roseaux, ou avec des verges. On les reçoit
sur des linges que l'on étend sous les arbres, ou on
les laisse tomber sur la terre, dont on a coutume
dans le tems de cette récolte, de couper avec grand
soin l'herbe. Lorsqu'ils sont nouvellement cueillis,
ils sont roux &amp; legerement noirâtres; mais ils deviennent 
noirs en se séchant, &amp; par la fumée; car
on les expose pendant quelques jours à la fumée sur
des claies: enfin on les fait bien sécher au soleil; &amp;
étant ainsi préparés, les Hollandois les vendent par
toute la terre.

Toutes les iles Moluques produisoient autrefois
du clou de girofle; mais ce n'est présentement que de
l'ile d'Amboine &amp; de Ternate que les Hollandois
tirent celui qu'ils apportent en Europe, ou qu'ils
distribuent dans les autres parties du monde. Ils ont
fait arracher dans toutes les autres Moluques les arbres 
qui donnent cette épicerie; &amp; pour dédommager 
le roi de Ternate de la perte du produit de ses girofliers,
ils lui payent tous les ans environ dix-huit
mille richedalles en tribut ou en présent; ils se sont
en outre obligés par un traité de prendre à sept sous
six denier, la livre, tout le clou que les habitans
d'Amboine apportent dans leurs magasins.

Le prix du girofle est fixé à soixante-quinze sous
pour les payemens des obligations de la compagnie,
ou pour ceux qui l'achetent d'elle argent comptant.

De l'huile des clous de girofle . Les clous de girofle 
récens donnent par l'expression une huile épaisse,
roussâtre &amp; odorante; mais dans la distillation il sort
beaucoup d'huile essentielle aromatique, qui est d'abord 
limpide, blanche, jaunâtre, ensuite roussâtre,
pesante, &amp; qui va au fond de l'eau: enfin vient une
huile empyreumatique, épaisse, avec une liqueur
acide. Le caput mortuum calciné donne par la lixiviation 
un peu de sel fixe salé.

Il est incroyable combien les clous de girofle contiennent 
d'huile quand on les rapporte des Indes,
&amp; qu'on vient à les débaler; rien ne leur est comparable 
à cet égard. Il ne faut pour s'en convaincre
qu'en faire distiller quelques-uns par l'alembic à un
feu assez fort, avec douze fois autant d'eau commune; 
il s'élevera une eau trouble, épaisse, de couleur 
de lait, &amp; en même tems une grande quantité
d'huile jaunâtre qui se précipite au fond de l'eau.
Lorsqu'il se sera élevé les deux tiers de l'eau, si on
change le récipient, qu'on ajoûte autant de nouvelle
eau, &amp; qu'on continue la distillation, on a une eau
qui tient de la vertu aromatique du girofle . On met
toutes ces eaux à part, pour s'en servir à la place
d'eau commune dans les distillations que l'on sera de
la même huile.

Il reste au fond de la cucurbite une liqueur brune, 
épaisse, sans odeur, d'un goût acide, &amp; quelque 
peu austere, qui ne possede aucune des vertus
du girofle , quoique les clous qui restent conservent
leur premiere forme au point de ne pouvoir plus
être distingués lorsqu'ils sont à demi-secs, de ceux
dont on n'a point encore tiré l'huile; &amp; ce qu'il y a
de particulier, c'est qu'ils acquierent par le mélange
l'odeur de ceux-ci, &amp; s'impregnent de l'huile qu'ils
contiennent, de sorte que les marchands n'ont pas
beaucoup de peine à les faire passer pour naturels.
Ce fait prouve bien qu'il ne faut acheter les clous de
girofle que d'honnêtes négocians, ou de la compagnie 
même en droiture.

Méthodes de tirer cette huile essentielle . On a deux
façons de tirer l'huile essentielle de girofle ; l'une par
l'alembic, &amp; l'autre per descensum . Indiquons ces
deux procédés.

Voici la bonne méthode du premier procédé. Prenez une livre de clous de girofle entiers, ou un peu
concassés; versez dessus six ou sept livres d'eau de
girofle d'une premiere distillation, ou à la place pareille 
quantité d'eau de riviere aiguisée par trois onces 
de sel commun; &amp; après une macération faite
pendant quelques jours dans un lieu chaud, employez 
un feu un peu fort à la distillation, qui se fera
dans une cucurbite remplie jusqu'aux deux tiers &amp;
au-delà: il sort d'abord une huile blanchâtre, ou tirant 
sur le jaune, qui distille par le tuyau du réfrigérent 
dans le bassin, &amp; tombe au fond avec l'eau
qui nage sur l'huile. En augmentant le feu, il succede 
une huile plus pesante, plus épaisse, d'un jaune 
plus foncé, qui se précipite pareillement au fond.
Rarement toute l'huile du girofle sort par la premiere
distillation; il faut la réitérer une seconde, &amp; même
une troisieme fois, avec l'eau de girofle du premier
procédé.

On observera seulement de ne point ôter toute
l'eau de la premiere distillation, de peur que le girofle ne contracte une odeur d'empyreume; l'huile
de la seconde distillation est non-seulement plus
épaisse à cause du feu qu'on a rendu plus violent,
mais elle est encore mêlée de parties résineuses.

Par cette méthode on tire ordinairement de deux
livres de girofles purs &amp; choisis, au bout d'une seconde 
&amp; même d'une troisieme distillation, cinq,
six &amp; jusqu'à sept onces, tant d'huile essentielle fine,
que d'huile essentielle plus épaisse; on sépare ensuite
l'huile de l'eau par l'entonnoir garni de papier gris;
&amp; comme cette eau reste encore imprégnée de parties 
huileuses, on la conserve pour en user en qualité 
d'eau distillée de girofle .

La différence est grande entre cette huile qu'on
tire avec soin dans la premiere distillation, &amp; l'huile
sophistiquée, c'est-à-dire mélangée avec l'huile de
girofle par expression, qu'on vend communément
en Hollande. La nôtre est plus subtile, plus fluide,
plus tempérée, &amp; plus sûre dans ses effets. On peut
s'en servir avec hardiesse à la dose de deux, trois
ou quatre gouttes dans de l'eau de mélisse, ou autre 
véhicule convenable. Il faut alors la mêler dans
un peu de sucre, ou de jaune d'oeuf, avant que de
l'employer dans le véhicule; autrement elle ne s'y
dissoudroit pas.

Mais elle se dissout promptement dans l'alcohol
ou l'esprit de nitre dulcifié, bien préparé. Tenue
dans une phiole de verre exactement fermée, elle
conserve sa liquidité pendant plusieurs années.

Si l'on met dans un petit vaisseau de verre de
cette huile de girofle , &amp; qu'on verse dessus deux ou
trois fois autant de bon esprit de nitre, il se fera dans
ce mélange une effervescence très-forte, qui durera
long-tems avec grande chaleur, &amp; jusqu'à s'enflammer 
d'elle-même; le bouillonnement de la liqueur
continuera &amp; répandra dans l'air beaucoup de vapeurs,
dont l'odeur n'est pas trop mauvaise; enfin
la matiere se condensera en forme de gomme au fond
du vaisseau.

Il faut remarquer que cette expérience ne réussit
bien qu'avec de l'excellente huile de girofle , &amp; surtout 
avec celle qu'on a tirée fidelement aux Indes
même, &amp; que les Hollandois reçoivent directement
par leurs vaisseaux. Si l'on ajoûte un peu de poudre
à canon dans le mélange dont on vient de parler,
elle prendra feu.

Je passe à la méthode de tirer l'huile essentielle de
girofle per descensum .

Pour cet effet, on prend un pot de terre de grès,
ou plusieurs grands verres (supposons ici des verres
à boire) que l'on couvre d'une toile; on lie cette
toile autour des rebords de chaque verre, on enfonce 
un peu cette toile dans leur cavité, on place
dans cet enfoncement le girofle pulvérise; on met
par-dessus chaque verre une terrine, ou un cul de
balance, qui s'applique exactement sur leurs bords;
on remplit les terrines ou ces culs de balances, de
cendres chaudes qui échauffent les girofles , &amp; font
distiller au fond des verres, premierement un peu
d'esprit, &amp; ensuite une huile claire &amp; blanche; on
leve de tems-en-tems les culs de balances, pour remuer 
la poudre de girofle; on continue le feu jusqu'à
ce qu'il ne distille plus rien: enfin on sépare l'huile
par l'entonnoir dont on a parlé ci-dessus, &amp; on la
garde dans une phiole bien bouchée.

Dans cette opération, on retire d'une livre de girofles , poids de seize onces pour livre, une once
deux dragmes d'huile, &amp; une once d'esprit. Il reste
treize onces deux dragmes de matiere, dont on peut
tirer encore un peu d'huile rouge empyreumatique.

Cette méthode n'entraîne point de dépense; mais
il s'en faut de beaucoup qu'on y trouve dans l'huile
distillée de cette maniere les mêmes avantages que
par la méthode de l'alembic. Si vous n'employez
qu'un feu leger, vous n'aurez point d'huile; &amp; si
vous poussez le feu, l'huile sentira l'empyreume: en
un mot on ne doit se servir de cette méthode que
dans des occasions pressantes, qui ne permettent pas
d'avoir recours à l'autre opération, qui est la seule
bonne, &amp; la seule que pratiquent les artistes.

Elle sert de modele pour tirer toutes sortes d'huiles 
aromatiques du même genre, celle de canelle,
du poivre, des cubebes, du cardamomum, du sassafras,
&amp;c. C'est encore ainsi qu'avec un feu plus
doux l'on distille l'huile de romarin, de marjolaine,
de thym, de menthe, de fleurs de lavande, d'anis,
&amp;c. Il est bon de le savoir, &amp; de s'en ressouvenir.

Qualités &amp; choix de l'huile de girofle . Cette huile
essentielle de clous de girofle , distillée per descensum 
ou par l'alembic, est la seule préparation que l'on
trouve dans les boutiques; étant nouvelle, elle est
d'un blanc doré, qui rougit en vieillissant. Il faut la
choisir forte, pénétrante, &amp; qui ait bien conservé
l'odeur &amp; la saveur du girofle; elle est facile à sophistiquer,
&amp; la tromperie difficile à découvrir; ce qui
doit engager à ne l'acheter que de bonne main.

Elle perd promptement ses esprits, quand on la
laisse à découvert, &amp; dégénere d'ordinaire en une
substance grasse, visqueuse &amp; inactive; tandis que
les clous de girofle conservent leurs esprits malgré la
chaleur violente du pays où ils croissent.

Elle est encore plus pesante que l'eau, de sorte
qu'elle se précipite au fond sans rien perdre de ses
vertus. C'est une propriété que n'ont point nos huiles 
de l'Europe, &amp; que possedent uniquement les huiles 
de l'Asie, de l'Afrique &amp; de l'Amérique, sur-tout
celle des plantes aromatiques.

Enfin il est remarquable que le résidu du clou de 
girofle , après la distillation, est austere, froid &amp; très fixe; 
propriété cependant qui lui est commune avec
les plantes qui contiennent une grande quantité
d'huile aromatique.

Vertus &amp; usages de cette huile . Comme cette huile
de girofle est extrèmement chaude, &amp; même caustique,
elle devient par-là très-propre, suivant la remarque 
de Boerhaave, aux tempéramens froids, &amp;
dans les maladies de cette nature. Elle est encore excellente 
pour ranimer les esprits, soit qu'on en use
intérieurement ou extérieurement; mais l'usage interne 
demande beaucoup de reserve &amp; de prudence.

Pour l'extérieur on l'employe seule, ou avec d'autres 
huiles aromatiques, comme celle de noix mascade 
tirée par expression, celle de palmier, de romarin,
de sauge; le tout mêlé ensemble, on en fait un
liniment, dont on frotte les membres paralytiques,
ainsi que dans les maladies froides &amp; pituiteuses,
dans la stupidité accidentelle, &amp; les affections soporeuses: on peut encore en frotter la région de l'estomac 
dans la longueur de ce viscere, &amp; dans les coliques 
produites par des vents.

Elle sert d'un remede assez actif en qualité de topique,
pour arrêter les progrès de la gangrene, en la
faisant dissoudre dans l'esprit-de-vin rectifié, &amp; en y
trempant des plumaceaux de charpie qu'on applique 
sur la partie gangrenée.

On s'en sert encore pour la carie des os &amp; pour le
mal des dents: dans ce dernier cas, on en imbibe un
peu de coton, que l'on met adroitement dans la dent
cariée, dont il appaise la douleur en brûlant le nerf;
mais il faut en user avec beaucoup de précaution, &amp;
seulement dans les cas où il n'y a point d'inflammation,
&amp; où la carie considérable de la dent est la cause
de la douleur, en mettant le nerf trop à découvert.

Si l'on a besoin d'appaiser plus promptement la
rage des dents, on pulvérisera six grains de camphre
avec trois grains de laudanum épié, qu'on humectera 
de quelques gouttes d'huile essentielle de girofle; 
on formera du tout de petites tentes de la grosseur
d'un grain de blé, pour les porter dans la dent malade.
D'autres font dissoudre l'opium dans l'huile
éthérée du girofle , &amp; se servent de cette dissolution.
C'est-là le grand secret des charlatans, dont l'abus
a quelquefois causé la surdité. L'huile de girofle soulage 
le mal de dents de la même maniere que l'huile
de cannelle &amp; celle de gayac; mais les deux premieres 
étant d'une odeur agréable, on n'a aucune répugnance 
pour en mettre dans la dent; au lieu qu'on
en a beaucoup par rapport à la derniere. Enfin l'huile 
de girofle est d'un grand usage parmi les Parfumeurs.

La dose est d'une, deux ou trois gouttes intérieurement,
pour ranimer le ton de l'estomac chez les
personnes accablées de mucosités, de pituite, d'humeurs 
froides &amp; catarrheuses. On en fait en ce cas
un éléosaccharum avec un peu de sucre; ou bien
l'on prend huile de clous de girofle deux gouttes,
huile de cannelle huit gouttes, teinture d'ambre une
goutte, sucre crystallisé réduit en une poudre très fine,
demi-once; mêlez, &amp; conservez cette poudre
pour l'usage dans une bouteille bien fermée. La dose
est un gros, dissoute dans du vin rouge, ou dans du
vin d'Espagne.

Usage des clous de girofle . On consomme principalement 
les clous de girofle dans les cuisines; ils sont
tellement recherchés dans quelques pays de l'Europe, &amp; sur-tout aux Indes, que l'on y méprise presque 
les nourritures qui sont sans cette épicerie: on
les mêle dans presque tous les mets, les fausses, les
vins, les liqueurs spiritueuses &amp; les boissons aromatiques; 
on les employe aussi parmi les odeurs.

On en fait très-peu d'usage en Medecine; cependant 
comme leur vertu est d'échauffer &amp; de dessécher, 
ils se donnent pour les mêmes maux, où leur
huile est recommandée, à la dose en substance depuis
quatre grains jusqu'à douze, &amp; en infusion depuis
demi-dragme jusqu'à deux: mais l'huile est absolument 
préférable, parce qu'elle reunit en plus petite
quantité toutes les propriétés du fruit.

Les Apothicaires font entrer les clous &amp; l'huile
de girofle dans plusieurs compositions pharmaceutiques,
que personne ne prescrit.

Réflexions sur le commerce du girofle . C'est à Amboine que les Hollandois ont leurs magasins de girofle dans le fort de la Victoire, où les habitans portent 
leur récolte, dont on a réglé le prix à soixante
réales de huit la barre, qui est de cinq cents cinquante 
livres de poids. Les habitans sont obligés de
planter un cert in nombre de girofliers par an; ce
qui les a multipliés au point qu'on l'a desiré pour le
débit annuel, lequel il n'est guere possible d'évaluer
sans être dans le secret: il suffira de dire que la France seule en achete cinq ou six cents quintaux par année.

Personne n'ignore avec quelle jalousie la compagnie 
des Indes orientales hollandoise s'applique à se
conserver l'unique débit de cette marchandise: cependant 
elle n'a jamais pû empêcher qu'il ne s'en fît
un assez grand déversement par ses propres officiers,
en plusieurs lieux des Indes. Une maniere qu'ils ont
de tromper la compagnie, est d'en vendre aux navires 
des autres nations qu'ils rencontrent en mer, &amp;
de mouiller le reste, afin que le nombre des quintaux
de girofle qui sont leur cargaison, s'y trouve toûjours; 
ce qui peut aller à dix par cent, sans que les
commis des magasins qui les reçoivent à Batavia,
puissent s'en appercevoir. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIROFLÉE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Culture des fleurs
Part of Speech=s.f.
GIROFLÉE 
GIROFLÉE, s. f. ( Culture des fleurs. ) fleur du
giroflier C'est à sa gloire que les amateurs cultivent
la plante qui la donne; elle lui a même enlevé son
nom dans la plûpart des langues modernes; le giroflier 
ne se dit plus en françois, que de celui des masures: les Anglois ne l'appellent également que walflower , tandis que celui de leurs jardins se nomme
par excellence la fleur de Juillet, stock July flower: 
enfin les Flamands laissant à la plante sauvage la dénomination 
de violier, violier-boomtje , caracterisent
celle des jardins par le beau nom de nagel bloem .

Il y a des giroflées simples &amp; des doubles de toutes
couleurs, blanches, jaunes, bleues, pourpres, violettes,
rouges, écarlates, marbrées, tachetées, jaspées.
Les unes &amp; les autres viennent de graine, de
marcottes ou de boutures: elles ne durent que deux
ans; mais la meilleure méthode est de les muliplier
toutes de graine.

On les seme sur couche au commencement d'Avril, &amp; à claire-voie, dans une terre fraîche, legere,
graveleuse, non fumée &amp; à l'exposition du soleil 
levant. Quand les jeunes plantes ont gagné quelques 
feuilles, on les transplante dans des planches
de terre pareille, exposées de même au soleil levant,
&amp; à six pouces de distance. On les abrite &amp; on les arrose 
de tems à autre, jusqu'à ce qu'elles ayent pris
racine. Sur la fin d'Août on les transplantera de nouveau 
dans des plates-bandes du parterre, où elles
fleuriront le printems suivant, &amp; l'on choisira, s'il
se peut, un tems humide pour cette transplantation.
On garantira les jeunes plans des frimats de l'hyver,
en les couvrant avec des cloches, paillassons, grande 
paille, ou fumier sec.

On présume que les giroflées seron: doubles, &amp;
c'est ce qu'on recherche, par leur bouton gros &amp; camard,
qui pointe.

Lorsque les giroflées se trouvent doubles, plusieurs
personnes les mettent en pots garnis de terre à potager,
ou dans des caisses larges de seize pouces en
tout sens. Pour bien faire, on leve les giroflées en
motte; on les place ainsi dans les pots ou les caisses; 
on les arrose dans le besoin, &amp; on les tient à
l'ombre.

On plante les giroflées en pots ou en caisses, afin
de pouvoir les transporter ou l'on veut, &amp; les garantir 
du froid pendant l'hyver, en les mettant dans
une serre, dans une chambre, ou dans une cave seche.
Ces mêmes giroflées sauvées du froid, se transporteront 
dans les plates-bandes de parterre, où on
les rangera avec symmétrie, &amp; à l'abri du soleil,
s'il est possible.

Quand on veut multiplier les giroflées doubles par
marcottes, on en choisit les plus beaux brins; on les
couche en terre, &amp; on les arrête par de petits crochets 
de bois; on jette un peu de terre par-dessus,
&amp; ensuite on les arrose, pour en faciliter la reprise.
On marcotte la giroflée sitôt que la fleur est passée,
ce qui arrive au plus tard dans l'été. Les marcottes
resteront en terre jusqu'en Septembre ou Octobre,
qu'on les levera pour les mettre en pots, en caisse ou
en pleine terre; car il y a des especes qui sont plus
ou moins sensibles au froid: quelques-unes fleurissent
la premiere année, &amp; d'autres la seconde.

Dans le nombre de giroflées doubles, il y en a qui
sont principalement recherchées des amateurs: telle
est la grande giroflée de couleur d'écarlate, leucoium
incanum, majus, coccineum , de Morison, nommée à
Londres la giroflée de Brompton, the Brompton flock-july 
flower; les fleuristes l'aiment beaucoup à cause
de sa grandeur &amp; de son éclat: elle a cependant le
desavantage de produire rarement plus d'un jet de
fleurs.

En échange, la giroflée des Alpes à feuilles étroites &amp; à doubles fleurs, d'un jaune pâle, nommée leucoium angustifolium alpinum, flore pleno, sulphurio , &amp;
par les anglois, the straw-colour'd wall-flower , est très curieuse 
par le touffu de ses jets de fleurs, qui néanmoins 
sont étroites &amp; d'une foible odeur.

Il semble que la grande giroflée double, jaune en-dedans, rougeâtre en-dehors, leucoium majus, flore majore,
pleno, intùs luteo, extùs ferrugineo , que les Anglois nomment the double ravenal flower , l'emporte
sur toutes par le contraste des deux couleurs opposées,
la grandeur des fleurs &amp; leur odeur admirable.

Presque tous les fleuristes prétendent que la plus
sûre méthode pour multiplier les giroflées doubles, est
de le faire par marcottes ou par boutures; &amp; cela
est très-vrai: mais les giroflées doubles qui s'élevent
de marcotte, sont toûjours moins apparentes que
de graine, &amp; ne produisent jamais ni de si belles ni
de si grandes fleurs: c'est pourquoi le bon moyen est
d'en semer chaque année de nouvelles, &amp; de troquer 
en même tems ses graines avec celles d'un autre 
amateur qui cultive ailleurs de semblables giroflées . Cette découverte dûe au hasard &amp; dont on a
long-tems douté, mais qui est actuellement reconnue
de tout le monde, nous prouve combien le changement 
d'air &amp; de sol peut contribuer à perfectionner
plusieurs especes de plantes. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIROFLIER DES MOLUQUES
Author=unknown
Normalized Classification=Botanique exotique
Part of Speech=NA
GIROFLIER DES MOLUQUES 
GIROFLIER DES MOLUQUES, ( Bot. exot. )
Voyez Girofle .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Giroflier, ou Violier
Author=Daubenton|Jaucourt
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Giroflier 
Giroflier , ou Violier , leucoium , genre de plante 
à fleur cruciforme composée de quatre pétales; le
pistil sort du calice &amp; devient un fruit ou une silique
longue, applatie. divisée en deux loges par une cloison 
à laquelle les panneaux sont adhérens de part &amp;
d'autre: cette silique est remplie de semences plates,
rondes, &amp; bordées pour l'ordinaire. Tournefort,
inst. rei herb. Voyez Plante . ( I )

On compte trente-quatre especes de giroflier , toutes 
extrèmement cultivées par les curieux, à cause
de leurs fleurs que l'on nomme giroflées , &amp; dont par
cette raison il a fallu donner un article à part. Voy. 
Giroflée .

Il n'y a que le seul giroflier jaune qui ait attiré sur
lui les regards de quelques medecins.

Le giroflier ou le violier jaune, est cette espece de
giroflier nommée leucoium luteum, vulgare , par C. B.
P. 202. Tournefort, instit. 221 . Boerh. ind. A. 2. 18 .

Sa racine est épaisse, ligneuse, recourbée, de couleur 
blanchâtre; il en part plusieurs tiges ligneuses,
fragiles, entourées de feuilles oblongues, étroites,
&amp; pointues: ces tiges portent à leurs sommets plusieurs 
fleurs jaunes assez larges, composées de quatre 
pétales d'une odeur suave &amp; douce; elles sont suivies 
de longues cosses foibles, ou si l'on veut de vaisseaux 
séminaux qui contiennent une petite semence
plate &amp; rougeâtre. Ce giroflier croît volontiers sur
les bâtimens, les remparts, les masures, &amp; les vieilles
murailles; il fleurit en Avril &amp; Mai; on le cultive dans
les jardins.

Cette plante est amere &amp; d'un goût herbeux salé;
elle rougit assez le papier bleu; elle donne du sel
volatil concret, beaucoup d'huile &amp; de terre: ainsi
l'on voit qu'elle abonde en sel ammoniac, en soufre,
&amp; en parties terreuses.

Ses fleurs sont regardées comme discussives, détersives,
&amp; apéritives; on en fait une conserve dont
le sucre constitue le plus grand mérite, un syrop
plus vanté pour sa bonne odeur que pour ses vertus;
&amp; quelquefois on en tire une eau distillée: mais son
huile par infusion est la seule préparation d'usage;
elle passe pour anodyne &amp; résolutive. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIRON, ou GUIRON
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=s.m.
GIRON, ou GUIRON 
GIRON, ou GUIRON, s. m. en terme de Blason ,
est une figure triangulaire qui a une pointe longue
faite comme une marche d'escalier à vis, &amp; qui finit 
au coeur de l'écu.

Ce mot signifie à la lettre l'espace qui est depuis
la ceinture jusqu'aux genoux, sinus gremium , à cause
que quand on est assis les genoux un peu écartés,
les deux cuisses &amp; la ligne qu'on imagine passer d'un
genou à l'autre, forment une figure semblable à celle
dont nous parlons.

On dit qu'un écu est gironné , quand il a six, huit,
ou dix girons qui se joignent par leurs pointes à l'abime 
de l'ecu. Voyez Gironné . Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIRONE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GIRONE 
GIRONE, Gerunda , ( Géog. ) ancienne, forte, &amp;
considérable ville d'Espagne, capitale d'une grande
viguerie dans la Catalogne, avec un évêché suffragant 
de Tarragone, érigé en l'an 500, suivant l'abbé
de Commanville; elle est sur le Ter, à sept lieues de
la mer, seize de Perpignan, cinq nord-oüest de Palamos, dix neuf nord-est de Barcelonne. Longit. 20 d .
32'. latit. 41 d . 56' .

C'est la patrie de Nicolas Eymeric, qui y mourut
inquisiteur général le 4 Janvier 1399: le principal
ouvrage de ce fameux dominicain est intitulé, le directoire 
des inquisiteurs; ouvrage digne des pays où le
tribunal qu'ils nomment la sainte inquisition exerce
son cruel empire. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIRONNÉ
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=adject
GIRONNÉ 
GIRONNÉ, adj. en terme de Blason , se dit d'un écu
divisé en plusieurs girons qui sont alternativement
de métal &amp; de couleur. Voy. nos Planches de Blason .
Gironné de six, argent &amp; sable.

Quand il est gironné de huit pieces, on l'appelle
absolument gironné; quand il y a plus ou moins de
girons, il en faut exprimer le nombre: gironné de
quatre, de quatorze, &amp;c. 

D'autres l'appellent parti, coupé, tranché, &amp; taillé ,
parce qu'il est fait par ces divisions de l'écu; y ayant
quatre girons qui forment un sautoir, &amp; les quatre
autres une croix. Voyez Sautoir . Chambers .

Des Armoises en Lorraine, gironné d'or &amp; d'azur
de douze pieces.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIROVAGUE
Author=Diderot
Normalized Classification=Histoire ecclésiastique
Part of Speech=s.m.
GIROVAGUE 
* GIROVAGUE, s. m. ( Hist. ecclés. ) espece de
moines, la quatrieme dont S. Benoit fasse mention
dans sa regle; ces girovagues ne s'attachoient à aucune 
maison; ils erroient de monastere en monastere,
genre de vie que l'indépendance leur faisoit préférer
à celui de Cénobites. S. Benoît n'aimoit pas ces couvens-là. Mais le même nom de girovague ne conviendroit-il pas également à ces moines qui n'habitent leur
cloître que le moins qu'ils peuvent, qui sont plongés
dans les embarras du monde &amp; les dissipations, qui
intriguent, qui cabalent, &amp; qu'on rencontre dans
tous les quartiers, dans toutes les maisons de la ville?
Si S. Benoit pouvoit élever sa voix de dessous sa
tombe, ne leur crieroit-il pas:
&#171; Girovagues , vous
êtes pires que les Sarabaïtes &#187;.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIROUETTE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Arts
Part of Speech=s.f.
GIROUETTE 
GIROUETTE, s. f. ( Arts. ) plaque de fer-blanc
qui est mobile sur une queue ou pivot qu'on met sur
les clochers, les pavillons, les tours, &amp; autres édifices, pour connoitre de quel côté le vent souffle:
aussi quelques auteurs l'ont appellé ventilogium, quasi
index venti . Andronic de Cyrrhe fit élever à Athenes
une tour octogone, &amp; fit graver sur chaque côté des
figures qui représentoient les huit vents principaux;
un triton d'airain tournoit sur son pivot au haut de
la tour: ce triton tenant une baguette à la main, la
posoit juste sur le vent qui souffloit. C'est peut-être
d'après cette idée ingénieuse, que nos coqs &amp; nos
giroüettes ont été grossierement imaginées; car leur
exécution est toute entiere gothique &amp; barbare.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Girouettes
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Girouettes 
Girouettes , ( Marine. ) ce sont de petites pieces
d'étoffe, soit toile ou étamine, qu'on met au haut
des mâts des vaisseaux; elles servent à marquer d'où
vient le vent. Ordinairement les giroüettes ont plus
de battant que de guindant, c'est-à dire qu'elles sont
plus longues que larges, en prenant le guindant pour
la largeur, &amp; le batant pour la longueur.

Il y a des giroüettes quarrées qui sont faites de plusieurs 
cueilles, &amp; qui ont la figure d'un quarré long.

Les giroüettes à l'angloise sont longues &amp; étroites.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GISORS
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GISORS 
GISORS, ( Géog. ) petite ville de France en Normandie, capitale du Vexin-Normand, avec titre de
comté &amp; bailliage, qui est un des sept grands bailliages 
de Normandie. Cependant la ville n'est pas fort
ancienne; car elle doit son origine à un château que
fit bâtir Guillaume le Roux, roi d'Angleterre &amp; duc
de Normandie, l'an 1097, comme l'assûre Ordéric
Vital, qui nomme cette place Gisors , &amp; au génitif
Gisortis . Les écrivains qui sont venus après lui, l'ont
appellé Gisortium: elle est sur l'Epte, dans un terrein
fertile en excellent blé, à cinq lieues de Gournay,
quatorze de Rouen, &amp; seize de Paris. Long. 19 d . 18'.
latit. 49 d . 13' . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GISSEMENT
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
GISSEMENT 
GISSEMENT, s. m. ( Marine. ) Les marins désignent 
par ce mot la maniere dont une côte git &amp; est
située, eu égard aux rumbes de vent de la boussole.
On dit, cette côte gît nord &amp; sud , pour dire, qu' elle est
située &amp; qu'elle s'étend du nord au sud: on dit la même
chose de deux iles ou de deux lieux éloignés l'un de
l'autre, ces deux ïles gissent sud-est &amp; nord-oüest à quinze
lieues de distance , c'est-à-dire que l'une est située au
sud-est de l'autre à quinze lieues . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GITE
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.m.
GITE 
GITE, s. m. ( Gramm. ) lieu où l'on s'arrête pour
coucher à la fin de la journée, lorsqu'on est en voyage: on a un peu étendu l'acception de ce mot, &amp; il
signifie souvent en général le lieu ou l'on couche: ainsi
on dit, de retour au gite, nous fimes , &amp;c. il se dit surtout 
de l'endroit où le lievre a coûtume de se reposer.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gîte, (droit de-) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire de France
Part of Speech=NA
Gîte 
Gîte , ( droit de-) Hist. de France; dans les titres 
ce droit s'appelle jus gisti, gistum, jus subventionis , ou procurationis. Voyez Ducange, au mot gistum . Ancien droit que les rois de France levoient
dans les villes, bourgs, évêchés, &amp; abbayes, pour
les indemniser des frais du voyage, passage, ou séjour 
qu'ils faisoient sur les lieux.

Quand les rois de la premiere race &amp; quelques-uns 
de la seconde, voyageoient, ce qui leur arrivoit
souvent, ils logeoient avec leur suite pendant une
nuit, aux dépens des villes, des bourgs, &amp; des villages 
qui étoient sur leur route. On leur fournissoit tout
ce dont ils avoient besoin, &amp; ils étoient magnifiquement 
défrayés; car leurs hôtes ne manquoient jamais 
d'y joindre au départ quelque présent en argenterie.
Peu-à-peu cet établissement devint un droit
royal, qu'on nomma droit de gîte; &amp; personne n'en
fut exempt. Jean le Coq rapporte un arrêt qui déclare 
les villes données en doüaire à la reine, sujettes
au droit de gîte .

Les évêques &amp; les abbés payoient ce droit de gîte 
pour la visite de leur église; &amp; quand nos rois se dégoûterent 
de mener une vie errante, ils continuerent 
d'exiger leur droit de gîte des évêques, des abbés,
&amp; autres prélats. Lors même que ces évêques
&amp; abbés furent affranchis du service militaire, ils
resterent soûmis au droit de gîte . Louis VII. en exempta 
la seule église de Paris, en reconnoissance de l'éducation 
qu'elle lui avoit donnée.

Ce droit de gîte étoit fixé à une certaine somme pour
chaque évêché ou abbaye, toutes les fois que le roi
venoit visiter l'église ou l'abbaye du lieu: p. ex. l'abbé 
du grand monastere de Tours étoit taxé à soixante
livres du pays; abbas majoris monasterii Turonensis
debet unum gistum, taxatum sexaginta libras turonenses,
levandas quolibet anno, si rex visitaverit ecclesiam .

Quelques églises s'abonnerent à payer le droit de
gîte à une certaine somme, soit que le roi vînt ou
non les visiter; l'archevêque de Tours prit ce parti,
&amp; composa pour cent francs. Pasquier rapporte à ce
sujet un grand passage qu'il a tiré des archives de la
chambre des comptes, &amp; dont voici le précis: L. anno 
Domini 1382, dominus P. Mazerii, episcopus Atrebatensis, pro jure procurationis . . . . . . . . composuit in
ducentis &amp; quadraginta francis auri, franco sexdecim
solidorum, pro eo quod debebat; de quibus satisfactum,
dominus Atrebatensis habet penès se litteras regias, unâ
cum litteris quitationis secretariorum . Le latin de ce
tems-là n'est pas élégant, mais le sens en est clair.
Ce passage dit qu'en 1382 l'évêque d'Arras traita à
deux cents quarante francs d'or, chaque franc de
seize sous, pour ce qu'il devoit du droit de gîte; qu'il
paya cette somme, en prit l'écrit du roi, &amp; quittance 
de ses secrétaires.

Ce même passage nous apprend positivement que
le droit de gîte subsistoit encore en 1382.
&#171; Enfin, dit
Pasquier en son vieux gaulois, le tems a depuis fait
mettre en oubli, tant les services militaires, que
droits de gîte; au lieu desquels on a introduit l'octroi 
des décimes sur tout le clergé, n'étant demeuré 
de cette ancienneté, que la prestation de serment
de fidélité au roi, qui doit être faite par tous les prélats 
de France, lors de leurs avénemens &#187;.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gîtes
Author=unknown
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=s.m.pl.
Gîtes 
Gîtes , s. m. pl. ( Art milit. ) ce sont des pieces de
bois dont on se sert pour la construction des platesformes 
des batteries sur lesquelles on pose les madriers.
Voyez Plate-Forme . ( Q ).

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gîte
Author=unknown
Normalized Classification=Boucherie | Cuisine
Part of Speech=NA
Gîte 
Gîte , ( Boucherie &amp; Cuisine. ) Le gîte est le bas de
la cuisse du boeuf; on y distingue trois parties, le bas
où est le morceau à la noix, &amp; le derriere du gîte; 
la levée &amp; le gîte à l'os.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIVET
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GIVET 
GIVET, Givetum , ( Géog. ) petite ville de France
aux Pays-Bas, divisée en deux par la Meuse, dont
l'une s'appelle Givet Saint Hilaire , &amp; l'autre, Givet
Notre-Dame; il y a de bonnes fortifications &amp; de
belles casernes, ouvrages du maréchal de Vauban.
Givet est près de Charlemont, à neuf lieues sud-oüest 
de Namur, huit nord-est de Rocroi. Long. 22 d .
22'. latit. 50 d . 5' . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIULA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GIULA 
GIULA, Julia , ( Géog. ) ville forte de la haute
Hongrie aux frontieres de la Transylvanie; elle fut
prise par les Turcs en 1566: les impériaux la reprirent 
en 1595, &amp; la conserverent par le traité de Carlowitz: elle est sur le Kérès blanc, à douze lieues
nord-est d'Arad, douze sud-oüest du grand Varadin.
Longit. 39. 36. latit. 46. 25. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIUND
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GIUND 
GIUND, ( Géog. ) ville d'Asie dans la grande Tartarie au Turquestan, vers le Sihon, qui est le Jaxarre
des anciens: Abulféda lui donne 78 d . 4'. de long. elle
a, selon quelques-uns, 43 d . 30'. de latit. septentrionale . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Givre, ou Frimat
Author=Ratte
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=s.m.
Givre 
Givre , ou Frimat , s. m. ( Physique. ) sorte de
gelée blanche, qui en hyver, lorsque l'air est froid
&amp; humide tout ensemble, s'attache à différens
corps, aux arbres, aux herbes, aux cheveux, &amp;c. 
Le givre ou frimat ne differe pas essentiellement de la
gelée blanche proprement dite: ces deux congelations 
se ressemblent parfaitement, se forment de la
même maniere, &amp; dépendent du même principe.
Ce qui, dans l'usage, sert à les distinguer, c'est que
le nom de gelée blanche n'est guere donné qu'à la rosée 
du matin congelée; au lieu que ce qu'on appelle
givre doit son origine non à la rosée du matin, mais à
toutes les autres vapeurs aqueuses, quelles qu'elles
soient, qui réunies sur la surface de certains corps en
molécules sensibles, distinctes &amp; fort déliées, y rencontrent 
un froid suffisant pour les glacer.

La formation du givre supposant toûjours, comme
nous venons de le dire, la réunion du froid &amp; de l'humidité,
on déterminera sans peine les circonstances
particulieres dans lesquelles cette espece de congelation 
doit se manifester. Qu'un grand brouillard soit
répandu dans l'air &amp; sur la surface de la terre, il
mouillera considérablement la plûpart des corps solides 
exposés à son action: si l'on suppose en même
tems dans ces corps un refroidissement jusqu'au terme 
de la congelation &amp; au-delà, il n'en faudra pas
davantage pour glacer les particules d'eau répandues
sur la surface de ces mêmes corps, &amp; qui y sont adhérentes.
Ces premiers glaçons attireront d'autres
molécules aqueuses qui perdront de même leur liquidité,
&amp; ainsi de suite; tous ces petits corps gelés
constituent le givre . Ce qu'on a dit ailleurs de la gelée
blanche proprement dite, qu'elle est composée de
particules d'eau glacées séparément, unies en un
corps rare &amp; leger, formant des filets oblongs diversement 
inclinés; tout cela trouve ici son application.
Voyez Gelée blanche .

Le givre s'attache aux arbres en très-grande quantité; 
il y forme souvent des glaçons pendans qui fatiguent 
beaucoup les branches par leur poids; c'est
que les arbres attirent avec beaucoup de force l'humidité 
de l'air &amp; des brouillards.

Les poils des animaux sont de même très-sujets à
s'humecter considérablement à l'air libre: ainsi il
n'est pas surprenant qu'en certains pays le givre s'attache 
fréquemment aux cheveux &amp; au menton des
paysans &amp; des voyageurs, aux chapeaux, aux fourrures,
aux crins des chevaux, &amp;c. Il faut remarquer
au sujet du givre qu'on apperçoit sur les hommes &amp;
sur les animaux, que les particules d'eau auxquelles
il doit son origine, ne viennent pas toutes de l'atmosphere: les vapeurs aqueuses qu'exhalent les animaux 
par la respiration, se glacent de la même maniere 
dans de semblables circonstances; &amp; ce qui le
prouve évidemment, c'est que le givre s'amasse autour 
de la bouche &amp; des narines en plus grande
quantité. Dans les villes, quand on voit sur les personnes 
qui viennent de la campagne l'espece d'eau
glacée dont il est ici question, on dit communément
qu'il a tombé du givre; expression très-peu exacte,
si l'on entend par-là que les particules d'eau qui composent 
le givre , se sont gelées dans l'air: on dit de la
même maniere, il a tombé de la gelée blanche . Il ne faut
pas toûjours chercher dans le discours ordinaire la
précision des Mathématiciens.

On doit rapporter au givre cette espece de neige
qui s'attache aux murailles après de longues &amp; fortes 
gelées: la raison de cet effet est que les corps solides 
s'échauffent moins promptement que l'air, &amp; que
ces murailles conservent encore quelque tems après
le dégel une grande partie de la froideur qui leur a
été auparavant imprimée. Si cette froideur va au
terme de la glace ou au-delà, les particules d'eau
dont l'air est chargé venant s'attacher aux murailles
&amp; s'y accumulant, y forment une croûte de glace
rare, spongieuse, &amp; dont les parties sont presque
disjointes.

Ce seroit une erreur de croire que cette espece
de neige vînt de l'humidité qui sort-du mur: comment 
en sortiroit-elle, puisqu'il est plus froid ou
aussi froid que la glace, &amp; que tout ce qu'il a d'humidité 
au-dedans, n'y peut-être que congelé?

Les réseaux de glace qu'on observe quelquefois
aux vitres des fenêtres, sont encore une espece particuliere 
de givre . Pendant la gelée, l'air de la chambre 
est chaud ou tempéré; la vitre est froide par l'impression 
de la gelée extérieure, &amp; la vapeur qui s'y attache 
du côté de la chambre s'y congele subitement.
Pendant le dégel, si l'air de la chambre est encore
très-froid, &amp; que l'adoucissement vienne de l'air extérieur,
ce sera l'humidité du dehors qui s'attachera
aux carreaux &amp; qui s'y gelera. M. de Mairan, diss.
sur la glace, part. II. sect. 4. ch. vj. &amp; vij. 

Dans toutes ces congelations on voit regner constamment 
le même principe: des corps solides refroidis 
à un certain degré, glacent les particules d'eau qui
s'attachent à leur surface; &amp; ces particules d'eau,
c'est l'air qui les fournit.

Tout corps plus froid que l'air qui l'environne, lui
communique en partie son excès de froideur: cet air
ainsi refroidi en devient moins propre à soûtenir les
vapeurs qui y sont suspendues; il en laissera donc
précipiter une partie; &amp; si le corps d'où nait le refroidissement,
a la propriété d'attirer l'eau, il se couvrira 
de molécules aqueuses qui se convertiront en
glaçons à un degré de froid suffisant pour produire
cet effet.

Ceci s'applique naturellement &amp; aux murs des
maisons &amp; aux carreaux des vitres, qui dans les cas
dont il est ici question, sont toûjours plus froids qu'un 
air immédiatement contigu. Si l'on demande pourquoi 
l'air en se refroidissant abandonne une partie
des vapeurs aqueuses qu'il tenoit auparavant suspendues,
nous ferons d'abord remarquer que cette question 
n'est point particuliere au sujet que nous traitons,
puisqu'elle se présente nécessairement dans
l'explication de tout météore aqueux. Nous dirons
ensuite, sans entrer dans un grand détail, que les
particules d'eau invisibles dans l'atmosphere y sont
dans l'état d'une véritable dissolution; qu'ainsi l'élévation 
&amp; la suspension des vapeurs dépendent presque 
entierement de la vertu dissolvante de l'air. Or
cette activité dissolvante est d'autant moindre, que
l'air a moins de chaleur; ou, ce qui est la même
chose, qu'il est plus froid, selon la loi commune à
tous les menstrues: il n'est donc pas étonnant que
l'air refroidi laisse échapper une partie des vapeurs
qu'il soûtenoit auparavant; c'est ici une vraie précipitation 
chimique. On dit communément que le
froid en condensant l'air condense aussi les vapeurs
dont l'air est chargé; mais on le dit sans le prouver,
&amp; cette explication est moins naturelle que celle que
nous venons de donner d'après quelques physiciens
modernes. Les observations de M. le Roi, de la société 
royale des Sciences de Montpellier, ont répandu 
un très-grand jour sur toute cette matiere. Voyez
l'article Évaporation , composé par cet académicien.
Voyez aussi Humidité &amp; Expansibilité .

Les congelations qui s'attachent aux vitres des fenêtres, 
sont quelquefois très-remarquables par la singularité 
des figures qu'elles affectent. De petits brins
de glace s'arrangent de maniere qu'il en résulte diverses 
figures curvilignes semblables à la broderie: rien
ne paroît si contraire à la direction rectiligne &amp; convergente,
que les particules de glace suivent constamment 
quand elles sont en pleine liberté. Aussi M.
de Mairan avoue-t-il que ce phénomene l'embarrassa
long-tems: à la fin ayant fait réflexion qu'il ne l'avoit 
vû que sur des vitres récemment nettoyées, il
crut pouvoir conjecturer que les contours dont il
s'agit avoient été formés par la main même du vitrier,
qui pour sécher les vitres qu'il venoit de laver,
y avoit passé une brosse avec du sable fin. Selon cette
idée, les particules de glace se seroient logées dans
les petits sillons que les grains de sable auroient gravés 
par leur frottement. M. de Mairan pense aussi
que l'ouvrier qui fabrique le verre en remuant avec
une baguette de fer la matiere vitreuse actuellement
en fusion, fait naître par ce mouvement diverses figures 
curvilignes qui subsistent après le refroidissement.
On pourroit donc appercevoir le phénomene
en question, indépendamment des circonstances que
nous avons rapportées. Ceci demanderoit un examen 
plus approfondi. M. de Mairan, dissertation sur
la glace .

L'industrie des Physiciens s'applique souvent avec
succès à imiter la nature: on peut en toute saison
faire naître du givre artificiel semblable à celui qui
se forme naturellement. On mêle, pour cet effet, de
la glace pilée ou de la neige avec du sel dans un
vaisseau de verre mince bien essuyé en-dehors, &amp;
que l'on tient environ un quart-d'heure dans un lieu
frais: ce mélange produit un refroidissement considérable; 
&amp; on voit bien-tôt tous les dehors du vaisseau 
se couvrir peu-à-peu d'une espece de frimat ou
de neige qui ne differe point du givre ou de la gelée
blanche ordinaire. Voyez dans les leçons de Physique de
M. Nollet, tome III. p. 362. tout le détail de cette
expérience, dont nous avons par avance donné
l'explication.

En finissant cet article, je serai observer qu'à
Montpellier où j'écris, &amp; dans la plus grande partie
du bas Languedoc, il est très-rare de voir du givre; 
c'est que le froid &amp; la gelée y sont rarement accompagnés 
d'humidité &amp; de brouillards: le pays est naturellement 
sec, &amp; l'air n'y est humide jusqu'à un
certain degré, que quand les vents de sud &amp; de sud-est 
chassent vers nous les vapeurs qui s'élevent en
abondance de la Méditerranée: or les vents de sud
donnent en hyver le tems doux. Je n'ai vû à Montpellier qu'une seule fois des réseaux de glace sur les
vitres des fenêtres; c'étoit pendant les fortes gelées
de 1755: le thermometre de M. de Réaumur étoit à
six ou sept degrés au-dessous de la congelation de
l'eau. Article de M. de Ratte , secrétaire perpétuel
de la société royale des Sciences de Montpellier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Givre
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=s.f.
Givre 
Givre , s. f. grosse couleuvre à la queue tortillée;
il ne se dit guere qu' en terme de Blason: on dit givre
rampante , lorsqu'elle est en face. On dit aussi guivre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIVRE
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=adject
GIVRE 
GIVRE, adj. on appelle, en terme de Blason, croix
givrée , celle qui est terminée en tête de givre. Voyez 
Givre . Quelques-uns dérivent ce mot d' anguis , serpent; 
&amp; d'autres, de vivre , en changeant la lettre
v en g , &amp; vivre de vipera .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIUSCHON, ou GIUS-CHAN
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.m.
GIUSCHON, ou GIUS-CHAN 
GIUSCHON, ou GIUS-CHAN, s. m. ( Hist. mod. )
nom qui en langue turque signifie lecteur de l'alcoran; 
il y en a trente dans les mosquées royales, qui lisent
chacun par jour une des trente sections de l'alcoran:
en sorte que chaque mois on fait une lecture entiere
de ce livre de la loi. Gius veut dire portion ou section; 
&amp; chon ou chan, lecteur; c'est-à-dire lecteur d'une section . Le but de cette lecture, selon eux, est de procurer 
le repos des ames des Musulmans qui font quelque 
legs à cette intention: c'est pourquoi les gius-thous lisent proche des sépulcres dans les mosquées,
&amp; autres lieux de dévotion. Ricaut, de l'empire ottoman.
( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GIUSTANDIL
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GIUSTANDIL 
GIUSTANDIL, ( Géog. ) autrement dite OCHRIDA, c'est l' Achridus des anciens qui fut ensuite nommee 
Justiniana prima; forte ville de la Turquie européenne 
dans la Macédoine, avec un archevéque
grec, &amp; un sangiach. Elle est située près du lac d'Ochrida, à 28 lieues sud-est de Durazzo, 52 nord-oüest 
de Larisse. Long. 38. 25. lat. 41. 10 .

Giustandil est la patrie de l'empereur Justinien
dont on a tant fait de bas éloges; mais son inconstance 
dans ses projets, sa mauvaise conduite, son
zele persécuteur, ses vexations, ses rapines, sa fureur 
de bâtir, sa foiblesse pour une femme qui s'étoit 
long-tems prostituée sur le théatre, peignent son
vrai caractere. Un regne dur &amp; foible, mélé à beaucoup 
de vaine gloire &amp; à des succès inutiles, qu'il
devoit à la supériorité du génie de Bélizaire, furent
des malheurs réels qu'on éprouva sous sa domination; 
enfin ce prince fastueux, avide de s'arroger
le titre de législateur, s'avisa dans un tems de décadence 
de vouloir réformer la jurisprudence des siecles 
éclairés: mais outre qu'on sait assez la maniere
dont il s'y prit, c'est aux jours de lumieres, comme
dit très-bien M. de Montesquieu, qu'il conviendroit
de corriger les jours de ténebres. ( D. J. )
GLA

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLACE
Author=Ratte
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=s.f.
GLACE 
GLACE, s. f. ( Physique. ) La glace est un corps solide,
formé naturellement ou artificiellement d'une
substance fluide, telle que l'eau, l'huile, &amp;c. refroidie 
à un cert un degré; ou plutôt ce n'est autre chose 
que ce fluide même devenu concret &amp; solide par
le simple refroidissement. Lorsqu'un fluide s'est converti 
en glace , on dit qu'il est gelé ou congelé. l'opération 
par laquelle la nature seule ou aidée de
l'art, fait éprouver à un corps fluide le changement
dont nous parlons, est connue de même sous le nom
de congelation. Voyez Froid &amp; Congelation .

La congelation differe de la concentration ou rapprochement 
qui se fait par l'évaporation, la precipitation 
ou la crystallisation. Voyez ces articles . On
ne doit pas non plus la confondre avec la coagulation 
proprement dite, qui est l'épaississement spontané 
de certains liquides; épaississement qui loin de
dépendre constamment de l'action du froid, suppose
dans plusieurs fluides un degré de chaleur considérable.
Voyez Coagulation .

En s'attachant à l'idée que nous venons de développer,
on doit donner indifferemment le nom de
glace à tout fluide gelé. L'usage a cependant restreint
la signification de ce terme, qui n'est guere employé
que pour designer l'eau congelée: la glace proprement 
dite, la glace par excellence est toûjours la
glace d'eau.

Les phénomenes de la glace sont remarquables,
&amp; en très-grand nombre; aussi ont-ils mérité d'exciter 
vivement dans tous les tems la curiosité des physiciens.
Tous à l'envi se sont empressés de les examiner 
avec soin pour en reconnoître les causes. Le
détail que nous allons donner de cette multitude de
phénomenes fera le fort de cet article: nous y ferons 
un grand usage de l'excellente dissertation de
M. de Mairan sur cette matiere. Il seroit difficile de
parler de la glace , sans profiter des savantes recherches 
de cet illustre physicien, sans le copier ou sans
l'abréger.

La glace , comme nous l'avons dit, est naturelle
ou artificielle. L'eau se gele naturellement, quand
la température de l'air répond au zéro ou à un degré 
inférieur du thermometre de M. de Reaumur,
ce qui arrive assez souvent en hyver dans nos climats.
Tous les liquides simplement aqueux se glacent 
à-peu-près dans le même tems &amp; par le même
degré de froid.

Les huiles grasses, sur-tout l'huile d'olive, gelent
à un degré de froid très-médiocre, &amp; fort inférieur
à celui qui est requis pour la congelation de l'eau.

Les liqueurs spiritueuses au contraire, telles que
le vin, l'eau-de-vie, l'esprit-de-vin, &amp;c. se gelent
très-difficilement; non-seulement leur fluidité résiste
à un degré de froid supérieur à celui qui fait geler
l'eau; mais lors même qu'elles se glacent, ce n'est
guere qu'en partie au-moins dans nos climats. Ce
qu'elles ont d'aqueux se gele, mais leur partie spiritueuse 
qui alors se sépare de la partie aqueuse, ne
perd rien de sa liquidité: elle se rassemble presque
toûjours au centre du vaisseau ou de la piece de glace , sous la forme fluide qui lui est propre, &amp; que le
froid n'a pû altérer.

La même chose a lieu dans la congelation du vinaigre; 
elle est imparfaite, &amp; l'on trouve au milieu 
de la masse gelée, ce que les Chimistes appellent 
vinaigre concentré. Voyez Vinaigre .

L'huile d'olive elle-même qui se glace avec tant
de facilité, a quelques parties en très-petite quantité,
qui réunies au centre du vaisseau, s'y conservent
liquides dans les plus grands froids.

Selon les observations des académiciens qui ont
fait le voyage du cercle polaire, l'esprit-de-vin des
thermometres de M. de Reaumur gele à un degré de
froid ordinaire en Laponie. Cet esprit-de-vin est celui 
qu'on vend communément chez les Droguistes:
il n'est pas extrèmement rectifié, &amp; l'on pourroit
peut-être penser qu'il ne se gele qu'à raison des parties 
d'eau qu'il contient en assez grande quantité;
ce qui est certain, c'est que de l'esprit-de-vin bien
alkoolisé, soûtient sans se geler un aussi grand degré 
de froid, &amp; même des degrés plus considérables.
Ce que nous disons de l'alkool doit à plus forte 
raison être entendu de l'éther la plus volatile
peut-être de toutes les liqueurs. Voyez Alkool &amp; Ether .

L'esprit de nitre &amp; la plûpart des esprits acides,
certaines huiles chimiques, comme l'huile de térébenthine,
celle de lin, &amp;c. se glacent aussi très-difficilement. Le mercure ne se gele point: du-moins
nul degré de froid observé jusqu'ici n'a été suffisant
pour le congeler. A l'égard de l'air, on sait qu'il est
toûjours fluide quand il est en masse sensible; ainsi
tout ce que nous avons à dire des phénomenes de la
congelation ne le regarde pas.

Ceux des liquides qui sont sujets à se glacer, n'offrent 
pas tous à beaucoup près dans leur congelation
les mêmes phénomenes; autant de fluides particuliers,
autant de sortes de glace . Nous allons principalement 
considérer la glace commune, ou celle qui
résulte de la congelation de l'eau; sans cesse exposée 
aux regards curieux des physiciens &amp; aux yeux
du vulgaire, on a dû l'examiner avec plus de soin,
&amp; la soûmettre à un plus grand nombre d'épreuves.

M. de Mairan considere la glace sous différens
points de vûe: 1&#176;. dans ses commencemens &amp; dans
tout le cours de sa formation: 2&#176;. dans sa formation,
relativement à l'état &amp; aux circonstances où
se trouve l'eau qui se gele: 3&#176;. dans sa perfection,
ou lorsqu'elle est toute formée: 4&#176;. dans sa fonte &amp;
dans le dégel: 5&#176;. &amp; enfin dans sa formation artificielle 
par le moyen des sels.

1&#176;. Des phénomenes de la glace dans ses commencemens 
&amp; dans tout le cours de sa formation . Si l'on expose 
à l'air lorsqu'il gele, un ou plusieurs vases cylindriques 
de verre mince, pleins d'eau pure, il sera
facile d'observer les phénomenes suivans.

On remarquera d'abord, s'il ne gele que foiblement, 
une pellicule de glace très-mince, qui se formera 
à la surface supérieure qui touche immédiatement 
l'air; ensuite on verra partir des parois du
vaisseau des filets diversement inclinés à ces parois,
ou faisant avec elles divers angles aigus &amp; obtus,
rarement l'angle droit. A ces filets il s'en joindra
d'autres qui leur seront de même diversement inclinés,
&amp; à ceux-ci d'autres encore, &amp; ainsi de suite.
Tous ces filets se multipliant s'élargiront en forme
de lames, qui augmentant en nombre &amp; en épaisseur, composeront enfin une seule masse solide par
leur réunion. On conçoit aisément qu'à mesure que
le froid continue ou qu'il augmente, ce premier tissu
de glace devient toûjours plus épais.

Si la gelée est plus âpre, tout se passera plus confusément; 
à peine aura-t-on le tems d'observer ces
filets &amp; ces lames, qui se formeront &amp; s'uniront en
un clin d'oeil.

M. de Mairan a examiné avec une attention particuliere 
les différentes positions des filets de glace 
dont nous venons de parler, soit entr'eux, soit par
rapport aux parois du vaisseau, ainsi que les diverses 
figures qui en résultent. Il a remarqué que les angles 
aigus, sous lesquels s'assemblent les filets, ne
sont presque jamais au-dessous de l'angle de 30 degrés; 
qu'assez souvent ces angles sont de 60 &amp; de
120 degrés; en sorte qu'il n'est pas rare, lorsqu'on
fait geler de l'eau, de voir ceux des filets de glace 
qui tiennent par les deux bouts aux parois du vaisseau,
y faire la corde d'un are de 120 degrés, ou
du tiers de la circonférence. Il y a beaucoup de variété 
dans les figures qui résultent de l'assemblage
de tous ces filets; souvent elles sont irrégulieres, &amp;
ne réveillent l'idée de rien de connu; souvent aussi
elles imitent par des desseins &amp; des contours assez
réguliers divers ouvrages de la nature &amp; de l'art.
C'est ainsi qu'elles représentent des champs diversement 
sillonnés, des plumes avec leurs barbes, des
especes d'étoile ou de croix de Malthe, &amp;c. Les figures 
les plus fréquentes sont celles de morceaux de
feuilles, ou même de feuilles entieres; toutes ces
figures sont legerement tracées, &amp; comme ciselées
sur les différentes superficies qui les offrent à nos
yeux.

Avant la congelation de l'eau, &amp; pendant qu'elle
se gele, il en sort une grande quantité d'air en bulles 
plus ou moins grosses, qui viennent crever à sa
surface.

La sortie de ces bulles est d'autant plus aisée que
la congelation se fait plus lentement. En général,
quand la congelation est trop prompte, il sort très peu 
d'air de l'eau, mais les bulles d'air qui en sortent 
sont plus grosses; &amp; au contraire quand la congelation 
est lente, les bulles qui s'échappent sont en
très-grand nombre, mais fort petites.

Quoiqu'il sorte beaucoup d'air de l'eau qui est
prête à se geler, il en reste une quantité considérable 
dans l'eau glacée. Une masse de glace formée par
une lente congelation paroît assez homogene &amp; assez 
transparente depuis sa surface extérieure, qui
s'est gelée la premiere jusqu'à 2 ou 3 lignes de distance 
en-dedans; mais dans le reste de son extérieur,
&amp; sur-tout vers son milieu, elle est interrompue 
par une grande quantité de bulles d'air, &amp; la
surface supérieure qui d'abord s'étoit formée plane,
se trouve élevée en bosse &amp; toute raboteuse.

Une prompte congelation répand indifféremment
les bulles d'air dans toute la masse, qui par-là est
plus opaque que dans le premier cas; la surface supérieure 
est aussi &amp; plus convexe &amp; plus inégale.

Les bulles d'air dont nous parlons, sont pour la
plûpart de figure sphérique, &amp; de la grosseur à-peu-près d'une tête d'épingle; elles deviennent beaucoup 
plus grosses quand le froid continue. Assez
souvent on en observe d'autres oblongues, vers la
fond du vaisseau &amp; prés de ses parois intérieures,
d'où elles semblent quelquefois partir pour se réunir 
au centre; celles-ci sont toûjours en moindre
nombre que les premieres.

Ces bulles qu'on apperçoit à la vûe simple, ne
sont pas les seules qui interrompent la continuité
d'une masse de glace; en examinant la glace avec la
loupe, on en distingue encore une infinité d'autres
beaucoup plus petites &amp; plus près les unes des autres.

On peut par des ébullitions réitérées, &amp; sur-tout
par le moyen de la machine pneumatique, priver
l'eau de la plus grande partie de l'air, &amp; des autres
fluides élastiques qui y sont naturellement contenus.
Cette eau ainsi purgée d'air, étant exposée
dans la machine du vuide à un froid considérable,
se gelera comme l'eau ordinaire par filets &amp; par lames,
qui formeront par leur réunion une masse de
glace moins interrompue par des bulles d'air que la
glace ordinaire, &amp; dont la surface supérieure sera
fort unie.

Cette nouvelle glace contiendra d'autant moins
de bulles, qu'on aura eu plus de soin de bien purger 
l'eau qui aura servi à la former. En suivant avec
exactitude le procédé indiqué par M. Musschenbroek,
on pourra parvenir à faire de la glace sensiblement
homogene &amp; sans aucune bulle visible. Essai de Physique, tome I. chap. xxv. Tentam. Florent. &amp;c.

Je dis sans aucune bulle visible ; car toutes les
précautions qu'on prendra dans cette expérience,
n'empêcheront point qu'il n'y ait toûjours dans la
glace de ces bulles qui échappent à la vûe simple,
&amp; qu'on ne découvre qu'avec la loupe; elles y seront 
quelquefois en si grand nombre, qu'elles rendront 
la glace faite avec de l'eau purgée d'air, moins
transparente que la glace ordinaire. Ainsi M. l'abbé
Nollet ne dit rien que d'exactement vrai en un sens,
quand il assûre qu'il n'a jamais pû faire de glace qui
ne contînt des bulles d'air. Leçons de Physique tome
IV. pag. 104 .

Cet air rassemblé en bulles dans la glace , y est
communément plus condensé que dans l'état naturel; 
ce qui le prouve, c'est qu'on le voit presque
toûjours s'échapper avec précipitation quand on
perce la glace pour faire jour aux bulles. Quelquefois aussi on n'observe rien de semblable, &amp; l'air
dont nous parlons ne donne aucune marque de condensation 
extraordinaire. Mariotte, mouvement des
eaux, premier discours . Nollet, leçons de Physique, tome
IV. pag. 117 . Hales, analyse de l'air, à la fin .

L'augmentation du volume de l'eau, quand elle
approche de sa congelation, &amp; sur-tout lorsqu'elle
se gole, est un phénomene des plus importans, dont
nous n'avons point encore parlé, &amp; de la réalité
duquel il est facile de se convaincre. On met pour
cet effet de l'eau dans un long tuyau, &amp; on marque
l'endroit où se trouve sa surface, lorsqu'elle est dans
un lieu tempéré: on expose ensuite le tout à la gelée,
l'eau descend très-sensiblement; mais lorsqu'elle
approche de sa congelation, sa surface s'arrête &amp;
demeure stationnaire pendant quelques momens;
après quoi elle remonte assez promptement, &amp; s'éleve 
au-dessus de l'endroit où elle étoit d'abord.
Cette expérience ne laisse aucun lieu de douter que
l'eau qui approche de la congelation, &amp; celle qui se
glace actuellement, n'occupent plus d'espace, &amp; ne
soient par-là plus legeres qu'un pareil volume d'eau
médiocrement froide.

Cette augmentation de volume n'est pas moins
sensible dans l'eau actuellement gelée. On sait que
la glace nage toûjours sur l'eau, &amp; que les glaçons
qu'on met au fond d'un vaisseau plein d'eau ou au
fond d'une riviere, montent toûjours vers la superficie.


Une suite &amp; une nouvelle preuve de la dilatation
de l'eau convertie en glace , c'est la rupture des vaisseaux 
où elle est contenue; rupture très-ordinaire
dans le cas d'une prompte congelation, lorsque ces
vaisseaux sont étroits par le haut, &amp; que l'épaisseur
de leurs parois est trop peu considérable pour résister
à l'effort que fait la glace en se dilatant.

Cet effort en plusieurs cas est immense. Tout le
monde a entendu parler de la fameuse expérience
de M. Huyghens, répétée par M. Buot, dans laquelle
un canon de fer épais d'un doigt, rempli d'eau &amp;
bien fermé, ayant été exposé à une forte gelée,
creva en deux endroits au bout de douze heures.
M rs . de l'académie de Florence ont fait rompre par
ce même moyen plusieurs vaisseaux, soit de verre,
soit de différens métaux, la plûpart de figure sphérique; 
&amp; M. Musschenbroek ayant calculé l'effort
nécessaire pour faire crever un de ces vaisseaux, il
a trouvé qu'il avoit fallu une force capable de soulever 
un poids de 27720 livres. Tentam. pag. 135 .

Il ne faut plus s'étonner après cela que la gelée
souleve le pavé des rues, qu'elle creve les tuyaux
des fontaines, quand on n'a pas la précaution de les
tenir vuides, qu'elle fende les pierres &amp; les arbres,
qu'elle détruise en plusieurs circonstances tout le
tissu des végétaux, &amp;c. Ce sont des suites nécessaires 
de la dilatation &amp; de la force expansive dont
nous venons de parler. Voyez Gelée .

La glace faite avec de l'eau ordinaire non purgée
d'air, se dilatant avec tant de force &amp; si sensiblement,
il étoit naturel d'examiner ce qui arriveroit
dans les mêmes circonstances à de l'eau bien purgée
d'air, qu'on auroit soûmise à l'action de la gelée;
de voir si elle augmenteroit ou si elle diminueroit de
volume en se gelant: on a fait pour éclaircir ce
point quantité d'expériences. M. Homberg par un
procédé qui dura deux ans, fit en 1693 avec de l'eau
purgée d'air, de la glace qu'il jugea plus pesante &amp;
d'un moindre volume que l'eau ordinaire, mémoires
de l'académie, tom. X. pag. 255 . Il paroît qu'il se
décida sur la seule inspection du morceau de glace ,
&amp; non par son enfoncement dans l'eau, la seule
preuve sans replique; ce qui est certain, c'est que
M rs . de Mairan, Musschenbroek, Nollet &amp; plusieurs
autres physiciens, qui ont répété &amp; tourné en plusieurs 
manieres cette même expérience, n'en ont
jamais pû obtenir le même résultat. La glace faite
avec de l'eau purgée d'air a toûjours nagé sur l'eau;
souvent même elle a cassé les vaisseaux où elle étoit
contenue, preuves incontestables d'une augmentation 
de volume. Il faut néanmoins remarquer que
si la glace faite avec de l'eau purgée d'air, est plus
legere à raison de son volume que l'eau dans l'état
de liquidité, cette même glace est toûjours spécifiquement 
plus pesante que celle qu'on a faite avec
de l'eau ordinaire: on verra même que la différence
de leurs pesanteurs spécifiques est souvent assez considérable.

La dilatation de l'eau qui devient glace est une
exception apparente à la loi générale, suivant laquelle 
presque toutes les matieres qui perdent leur
fluidité pour devenir solides, loin d'augmenter de
volume en diminuent constamment; ainsi les huiles
en se gelant &amp; lorsqu'elles sont gelées, occupent
toûjours moins d'espace qu'auparavant. Une autre
observation importante, c'est que les huiles ne se
gelent point comme l'eau par filets &amp; par lames,
mais par pelotons de différente figure, qui tombant
les uns sur les autres, composent une masse solide
assez peu liée dans les commencemens; mais qui à
mesure que le froid augmente, acquiert de la consistance 
&amp; de la fermeté.

Le vin glacé se leve par feuillets assez semblables
à des pelures d'oignon.

Nous venons d'exposer avec assez d'étendue ce
qui se passe réellement &amp; sous nos yeux dans la formation 
de la glace; voyons maintenant ce que les
Philosophes ont imaginé pour rendre raison de ces
phénomenes.

Descartes suivi en cela d'un grand nombre de physiciens,
a cru que la congelation de l'eau &amp; des autres 
liquides étoit une suite nécessaire de leur refroidissement 
à un certain degré déterminé, sans qu'il
intervint précisément pour cet effet dans les pores
du liquide aucune matiere étrangere; c'est aussi
le sentiment de Boerhaave, de s'Gravesande, de
Hartsoeker, de M. Hamberger, de M. de Mairan,
&amp;c. Tous ces physiciens rejettent les corpuscules
frigorifiques, la matiere congelante proprement dite: si l'on remarque de la diversité dans le détail de
leurs explications, on voit en même tems qu'ils se
réunissent tous dans le point que je viens d'indiquer;
c'est un même fond qui se reproduit sous plusieurs
formes différentes.

Les Gassendistes supposent au contraire des corpuscules 
frigorifiques salins ou nitreux, qui s'introduisant 
entre les pores d'un fluide, arrêtent le mouvement 
de ses parties, &amp; les fixent en un corps solide 
&amp; dur. Cette opinion a été adoptée par le célebre 
M. de la Hire.

M. Musschenbroek s'en éloigne peu: il soûtient
à la vérité contre les Gassendistes, que le froid n'est
que la simple privation du feu; mais persuadé en
même tems que la congelation &amp; le froid sont deux
choses assez différentes, il a recours à une matiere
répandue dans l'air, qui venant à pénétrer l'eau &amp;
les autres fluides, fixe la mobilité respective de leurs
parties en les liant fortement entr'elles, comme feroit 
de la colle ou de la glu. Cette matiere est-elle
abondamment répandue dans l'air? la gelée est considérable; 
au contraire n'y a-t-il dans l'air que peu
ou point de cette matiere? il ne gele point ou il ne
gele que foiblement. Ce n'est point précisément
par le degré de froid (nous parlons d'après M. Musschenbroek) qu'on doit juger de la presence ou de
l'absence de ces particules congelantes; si on lui
demande ce que c'est que ces particules, il répondra 
que leur nature est encore un mystere qu'on
pourra quelque jour pénétrer. Essais de Physique,
tome I. chap. xxv. Tentam. Florent .

Nous ne connoissons aucun système sur la formation 
de la glace , essentiellement différent de ceux
que nous venons de rapporter; tout paroît donc se
réduire à cette seule question. La congelation d'un
liquide suit-elle nécessairement d'un refroidissement
à un certain degré déterminé, ou faut-il pour la formation 
de la glace quelque chose de plus? Si le refroidissement 
suffisoit, la matiere congelante dont
l'existence n'est point prouvée immédiatement seroit
inutile, &amp; par-là même elle devroit être rejettée.

Quelque idée qu'on se forme de la fluidité, on ne
sauroit s'empêcher de reconnoitre la chaleur pour
une de ses principales causes; il suffit donc afin qu'un
corps devienne solide de fluide qu'il étoit, que la
chaleur qui agitoit ses parties diminue à un certain
degré, ou, ce qui est la même chose, que ce corps
se refroidisse. Dans ce cas la force de cohésion de
ses particules augmente; nous l'avons vû en parlant
du froid: or on sait que cette force de cohésion est
la cause de la solidité des corps &amp; de leur dureté.
Voyez 
Fluidité , Solidité &amp; Cohésion 

Voilà l'eau changée en un corps dur par un simple 
refroidissement; mais ce corps dur aura-t-il toutes 
les propriétés de la glace? présentera-t-il dans
sa formation les mêmes phénomenes? C'est ce qu'il
faut examiner.

L'eau se gele par filets qui s'assemblent sous différens 
angles, d'où résultent diverses figures; dans
ce phénomene on n'apperçoit rien qui favorise la
matiere congelante. Tout paroît dépendre de la
figure, quelle qu'elle soit, des parties intégrantes de
l'eau, &amp; de la maniere dont la force de cohésion
agit sur ces particules pour leur leur faire prendre un certain 
arrangement déterminé. Un liquide autrement
conformé &amp; sur lequel l'attraction agira d'une autre 
maniere, se gelera par pelotons, comme on l'observe 
dans les huiles; les sels n'affectent-ils pas différentes 
figures dans leurs crystallisations? Si l'on
demande pourquoi les filets de glace tiennent d'ordinaire 
par un de leurs bouts aux parois du vase
qui les renferme, nous répondrons que tout corps
flottant sur l'eau dans un vase qui n'est pas plein, va
s'attacher de lui-même aux parois du vaisseau, si
ces parois sont de nature à être mouillées par l'eau;
&amp; ce qui prouve la justesse de cette explication,
c'est que l'adhésion des filets de glace aux parois du
vase disparoît absolument, quand on a frotté le dedans 
du vaisseau d'huile, de suif ou de quelqu'autre
matiere qui s'unit difficilement avec l'eau.

L'eau qui se gele à mesure que les parties se rapprochent,
se dessaisit de l'air qu'elle contient en
grande quantité; une partie de cet air s'échappe à-peu-près comme l'eau sort d'une éponge mouillée
que l'on presse.

Ce qui reste d'air dans l'eau glacée s'y rassemble
en différentes bulles; c'est un air, pour ainsi dire,
extravasé, dont la masse de glace est entre-coupée.

L'air ne sauroit se développer de la sorte sans augmenter 
son volume; avant ce développement il étoit
comme dissous dans l'eau: or on sait que du sel, par
exemple, dissous dans l'eau, y tient moins de place
que du sel en masses sensibles.

L'air caché dans l'eau &amp; intimement mêlé avec
elle, y est sans ressort; en se dégageant il reprend
son élasticité, autre cause de dilatation.

De tout ceci on infere naturellement, que quoiqu'il soit sorti beaucoup d'air de l'eau prête à se geler,
ce qui reste dégagé &amp; en masse doit y occuper
plus de place que le tout n'en occupoit quand il y
étoit dissous, &amp; qu'ainsi le volume de l'eau glacée
en doit être augmenté.

La force qui rassemble l'air en bulles est très-considérable; elle est absolument la même que la force
de cohésion qui unit les particules d'eau, &amp; qui est
très-supérieure à la pesanteur: le ressort qui se rétablit 
dans l'air à mesure qu'il se dégage, est aussi très actif 
&amp; très-puissant. De ces deux causes réunies suit
la rupture des vaisseaux où la glace est contenue.

Cette explication, qui est celle d'un très-grand nombre 
de physiciens, ne laisseroit rien à desirer, si la glace faite avec de l'eau purgée d'air se trouvoit aussi
pesante que l'eau même, ce qui n'arrive jamais; mais
nous avons vû que toute glace contient des bulles d'air,
quelque soin qu'on ait pris de l'en purger. De plus
la glace faite avec de l'eau privée d'air autant qu'il
est possible, est sensiblement plus pesante que la glace ordinaire, ce qui affoiblit beaucoup la difficulté.

Ceux qui admettent la matiere congelante, prétendent 
que cette matiere s'introduisant dans les pores 
de l'eau, augmente le volume de ce fluide. Il
semble que cette autre explication ne doit avoir lieu,
que supposé qu'on ne puisse pas déduire d'ailleurs le
phénomene dont il est ici question.

En l'attribuant seulement en partie à l'air rassemblé 
en bulles, ne peut-on pas soupçonner en même
tems que les parties intégrantes de l'eau qui se gele,
se disposent dans un ordre différent de celui
qu'elles observoient avant la congelation? Selon
cette idée, il faudroit reconnoître dans la glace une
nouvelle sorte d'aggrégation, pour parler le langage
des Chimistes: ceci au reste n'est pas difficile à concevoir.
La chaleur qui portée à un certain degré,
maintient l'eau dans l'état de liquidité, ne tend pas
seulement à desunir les parties intégrantes de ce fluide; 
elle peut encore altérer facilement la direction
de leur tendance mutuelle: il ne faudra donc qu'un
refroidissement pour rendre à ces différentes molécules 
la liberté de s'arranger conformément à cette
tendance qui leur est propre. Or pourquoi, en vertu 
de cette tendance, ces molécules ne s'uniroient-elles 
pas de maniere qu'en adhérant plus fortement
les unes aux autres par certaines portions de leurs
surfaces, elles laisseroient entr'elles d'un autre côté
des intervalles plus considérables que ceux qui les
séparoient dans l'état de liquidité? M. de Mairan
regarde comme une preuve assez forte de tout ce
qu'on vient d'avancer, la constance des filets de
glace à s'assembler sous différens angles, principalement 
sous des angles de 60 degrés: on peut consulter 
la seconde partie de sa dissertation sur la glace . Un
plus grand détail sur ce sujet nous meneroit loin, &amp;
nous devons nous resserrer.

Contentons-nous de remarquer, 1&#176;. que l'augmentation 
de volume de l'eau glacée n'est point
proprement une suite de l'action immediate du froid;
ce n'est que par accident que le froid y contribue,
&amp; à raison seulement de certaines circonstances particulieres.

2&#176;. Que la dilatation de l'air reuni en bulles dans
la glace , &amp; peut-être aussi une certaine tendance
propre aux particules intégrantes de l'eau, semblent
être les principales causes de ce phénomene.

3&#176;. Que si on n'observe pas la même chose dans
les huiles, c'est sans doute par le défaut d'une tendance 
de cette nature, &amp; parce que l'air qu'elles
contiennent se dégage &amp; s'échappe avec plus de facilité.

4&#176;. Que la matiere congelante paroît inutile pour
l'explication des phénomenes dont nous avons donné 
le détail; qu'ainsi la congelation ne dépend probablement 
que du refroidissement d'un liquide &amp;
de la cohésion de ses parties, qui s'accroît toûjours
à mesure que la chaleur diminue.

Selon cette idée, la congelation &amp; le dégel sont
deux effets beaucoup plus communs qu'on ne pourroit 
d'abord l'imaginer; on les découvre dans toute
la nature: la fonte d'un métal occasionnée par la
chaleur est un dégel; la dureté qui survient à ce métal 
fondu en conséquence du refroidissement de ses
parties, est une véritable congelation. Nul corps
n'est essentiellement solide ou fluide: la solidité &amp;
la fluidité sont deux états différens &amp; successifs d'un
même corps; l'eau est une glace fondue par la chaleur; 
la glace une eau que le froid a fixée en un corps
dur: comme tous les corps ne se fondent pas au
même degré de chaleur, de même aussi tous les liquides 
ne se gelent pas au même degré de froid. Si
certains fluides comme le mercure ne se gelent jamais,
c'est sans doute parce qu'on n'a pas observé
jusqu'ici un froid suffisant pour les glacer.

Nous avons vû à l' article Gelée , que la glace se
formoit dans tous les pays au même degré de froid,
en faisant abstraction de certaines circonstances que
nous allons indiquer: cela seul est un grand préjugé
que la congelation est une suite du simple refroidissement.

2&#176;. Des phénomenes de la congélation relativement
à l'état &amp; aux circonstances où se trouve l'eau qui se
gele . Ce que l'expérience &amp; l'observation nous apprennent 
à ce sujet se réduit aux points suivans:

1&#176;. L'eau qu'on a fait bouillir ne gele pas plus
promptement que d'autre eau qui n'a point été altérée 
par l'ébullition; on a cru long-tems le contraire 
sans beaucoup de fondement.

2&#176;. Le mouvement translatif de l'eau augmentant
en quelque maniere sa fluidité, apporte toûjours du
changement à sa congelation. On sait qu'une eau
dormante, comme celle d'un étang, gele plus facilement 
&amp; plus promptement que l'eau d'une riviere
qui coule avec rapidité; il est même assez rare que
le milieu d'une grande riviere, &amp; ce qu'on appelle
le fil de l'eau , se glace de lui-même. Si une riviere
se prend entierement, c'est presque toûjours par la
rencontre des glaçons qu'elle charrioit, &amp; que divers 
obstacles auront forcés de se réunir: ces glaçons
s'amoncelant &amp; s'entassant irrégulierement les uns
sur les autres, ne forment jamais une glace unie
comme celle d'un étang.

3&#176;. Ceci explique assez naturellement pourquoi
la Seine qu'on voit assez souvent à Paris geler d'un
bord à l'autre dans des hyvers moins rudes que celui 
de 1709, ne fut pas totalement prise cette année-là. La violence même du froid produisit un effet 
extraordinaire en apparence, en glaçant tout-à-coup &amp; entierement les petites rivieres qui se
déchargent dans la Seine au-dessus de Paris, que
leurs glaçons ne purent y être portés, du-moins
en assez grande quantité. Ceuz qui se formerent
dans la Seine même s'attacherent trop fortement à
ses bords; ainsi elle charria peu, &amp; le milieu de son
courant, qui, comme nous venons de le dire, ne se
glace point de lui-même, demeura toûjours libre.
Hist. de l'acad. des Sciences, année 1709, pag. 9 .

4&#176;. On a été long-tems en doute si les rivieres
cemmençoient à se geler par la surface ou par le
sond, mais cette question n'en est plus une; il est
présentement bien sûr qu'elles commencent à se geler 
comme les autres eaux par la surface. M. l'abbé
Nollet a demêlé la vérité sur cet article à-travers
plusieurs apparences séduisantes qui en avoient imposé 
à d'habiles physiciens. Leçons de Phys. t. IV .

5&#176;. L'état de l'air qui touche immédiatement la
gelée doit être considéré. Un grand vent rend la
congelation plus difficile, &amp; souvent même l'empêche 
entierement; c'est qu'il diminue d'une part
la violence du froid ( voyez Froid ), &amp; que de l'autre 
il agite l'eau considérablement, celle sur-tout
d'un étang ou d'une grande riviere. Au contraire
un petit vent sec est toûjours favorable à la formation 
de la glace , quand il emporte l'air chaud ou
moins froid qui étoit sur la surface du liquide, pour
se mettre à sa place.

6&#176;. Le repos sensible tant de la masse d'eau qu'on
expose à la gelée, que de l'air qui touche immédiatement 
cette eau, produit un effet qu'il n'étoit
pas facile de prévoir; ce double repos empêche
que l'eau ne se gele, quoiqu'elle ait acquis un degré 
de froid fort supérieur à celui qui naturellement
lui sait perdre sa liquidité. De l'eau étant dans cet
état, vient-elle à éprouver la plus legere agitation
sensible de la part de l'air, ou de quelqu'autre corps
environnant, elle se gele dans l'instant. C'est à M.
Fahrenheit que nous devons la premiere observation 
de ce phénomene; c'est lui qui a vû le premier
avec la plus grande surprise de l'eau refroidie au
quinzieme degré de son thermometre, ce qui revient 
à plus de dix au-dessous du zéro de la graduation 
de M. de Reaumur, se maintenir dans une liquidité 
parfaite jusqu'au moment où on l'agitoit:
cette expérience a réussi de même à plusieurs autres
physiciens curieux de la répéter. Je l'ai faite plusieurs 
fois à Montpellier pendant les fortes gelées
de 1755, sur de l'eau exposée à un air parfaitement
tranquille, &amp; qui s'étoit refroidie au quatrieme degré 
de l'échelle de M. de Reaumur; ce qu'il y a de
bien singulier, c'est que de l'eau ainsi refroidie de
plusieurs degrés au-dessous du terme de la glace ,
venant à se geler en conséquence de l'agitation
qu'on lui imprime, fait monter dans le tems qu'elle
se glace la liqueur du thermometre au degré ordinaire 
de la congelation; ainsi l'eau diminue de froideur 
en se gelant, espece de paradoxe qui a besoin
de toute l'autorité de l'expérience pour pouvoir
être cru.

La vraie cause de ce phénomene est peut-être
d'une nature à se dérober long-tems à nos recherches.
On pourroit penser qu'une masse d'eau tranquille 
ou peu agitée se refroidissant plus régulierement,
la force d'attraction s'y distribue avec uniformité; 
qu'ainsi les parties intégrantes de l'eau tendans 
les unes vers les autres avec une égale force,
balancent mutuellement leurs efforts: cet équilibre
contraire à l'union des molécules d'eau, &amp; qui seule 
entretient la liquidité, doit disparoître à la moindre 
secousse. Ceci revient assez à l'explication que
M. de Mairan a donnée de ce phénomene, qui au
reste n'est point particulier à la congelation. M. Romieu de la societé royale des Sciences de Montpellier, a observé qu'une dissolution de sel de Glauber
dont il avoit fait évaporer une partie, ne s'étoit
point crystallisée, tant que le vaisseau qui contenoit 
cette dissolution avoit été tenu en repos; mais
ayant tant-soit-peu agité ce vaisseau, il vit paroître
à l'instant plusieurs crystaux. Deux effets si parfaitement 
semblables ne dépendent-ils point d'un même 
principe qui influe &amp; dans la congelation &amp; dans
la crystallisation?

3&#176;. Des phénomenes de la glace lorsqu'elle est toute
formée . Examinons maintenant la glace dans son état
de perfection. M. Boerhaave en décrit exactement les
principaux caracteres, quand il dit que c'est une espece 
de verre qui se fondant naturellement &amp; de
lui-même à une chaleur de 33 degrés du thermometre 
de Fahrenheit, ne conserve sa solidité que parce
qu'il est exposé à un degré de froid un peu plus
grand; que c'est une masse moins dense que l'eau
dure, élastique, fragile, transparente, sans odeur,
insipide, que l'on peut polir en lui donnant différentes 
figures, &amp;c. Quelques-unes de ces différentes
propriétés doivent être examinées séparément: n'oublions 
point qu'il est question de la glace proprement
dite, de la glace de l'eau.

On a déjà beaucoup parlé de l'augmentation de
volume de l'eau glacée; il reste à assigner le degré
précis de cette dilatation: ce degré n'est point uniforme; 
tantôt le poids spécifique de l'eau est à celui
de la glace , comme 19 à 18, tantôt comme 15 à 14,
quelquefois dans la raison de 9 à 8. En général la
glace est d'autant plus legere qu'elle contient plus
de bulles d'air, &amp; que ces bulles sont plus grosses.

Selon M. de Mairan, la glace faite avec de l'eau
purgée d'air, n'excede que d'un vingt-deuxieme le
volume qui la produit; ainsi cette glace est sensiblement 
plus pesante que la glace de l'eau ordinaire,
&amp; le rapport de leurs gravités spécifiques est quelquefois 
celui de 99 à 92.

Les bulles d'air qui se rencontrent dans la glace 
dès sa premiere formation, ne sont d'abord, comme
nous l'avons vû, que de la grosseur à-peu-près d'une
tête d'épingle; mais à mesure que le froid continue
ou qu'il augmente, la réunion de ces bulles forme
des globules plus considérables, qui ont souvent 3
à 4 lignes de diametre, quelquefois un demi-pouce,
&amp; même un pouce entier. Dans ces circonstances le
ressort de l'air contenu dans la glace agit plus fortement 
pour la dilater: une grosse bulle d'air fait plus
d'effet qu'un grand nombre de petites dispersées çà
&amp; là, quoique ces petites jointes ensemble composent 
une masse égale à celle de la grosse bulle. En
général les forces expansives de deux bulles d'air
de figure sphérique sont proportionnelles à leurs diametres.
M. de Mairan en a donné la véritable raison 
dans sa dissert. sur la glace, II. part. sect. j. ch. 5 .

Il suit de-là, &amp; l'expérience le justifie, que le volume 
de la glace doit continuer à augmenter après
qu'elle s'est formée. Un morceau de glace qui dans
sa premiere formation n'étoit que d'un quatorzieme
plus leger que l'eau, fut trouvé au bout de huit
jours plus leger que ce fluide dans la raison de 12 à
11: nous devons cette observation à M. de Mairan.

La durete de la glace est très grande; elle surpasse
considérablement celle du marbre &amp; de plusieurs
autres corps connus. Il paroît que la glace est d'autant 
plus forte pour résister à sa rupture ou à son
applatissement, qu'elle est plus compacte &amp; plus dégagée 
d'air, ou qu'elle a été formée par un plus
grand froid &amp; dans des pays plus froids. Les glaces 
du Spitzberg &amp; des mers d'Islande sont si dures,
qu'il est très-difficile de les rompre avec le marteau:
voici une preuve bien singuliere de la fermeté &amp;
de la tenacité de ces glaces septentrionales. Pendant
le rigoureux hyver de 1740, on construisit à Petersbourg, suivant les regles de la plus élégante architecture,
un palais de glace de 52 piés 1/2 de longueur,
sur 16 1/2 de largeur &amp; 20 de hauteur, sans que le
poids des parties supérieures &amp; du comble qui étoit
aussi de glace , parût endommager le moins du monde 
le pié de l'édifice: la Neva riviere voisine, où
la glace avoit 2 ou 3 piés d'épaisseur, en avoit fourni 
les matériaux. Pour augmenter la merveille, on
plaça au-devant du bâtiment six canons de glace 
avec leurs affuts de la même matiere, &amp; deux mortiers 
à bombe dans les mêmes proportions que
ceux de fonte. Ces pieces de canon étoient du calibre 
de celles qui portent ordinairement trois livres 
de poudre: on ne leur en donna cependant
qu'un quarteron; mais on les tira, &amp; le boulet d'une
de ces pieces perça à 60 pas une planche de deux
pouces d'épaisseur: le canon dont l'épaisseur étoit
tout au plus de 4 pouces, n'éclata point par une si
forte explosion. Ce fait peut rendre croyable ce que
rapporte Olaüs-Magnus des fortifications de glace ,
dont il assûre que les nations septentrionales savent
faire usage dans le besoin. M. de Mairan, dissert.
sur la glace, II. part. iij sect. chap. iij .

La glace étant plus le ere que l'eau, peut supporter 
des poids considérables, lorsqu'elle est elle même
portée &amp; soûtenue par l'eau. Dans la grande gelée
de 1683, la glace de la Tamise n'étoit que de onze
pouces; cependant on alloit dessus en carrosse.
On doit observer qu'une glace adhérente à des corps
solides, comme celle d'une riviere l'est à ses bords,
doit supporter un plus grand poids que celle qui flotte 
sur l'eau, ou qui est rompue &amp; felée en plusieurs
endroits.

Ce qu'on peut dire de plus précis sur la froideur
de la glace , c'est que dans les commencemens le degré 
qui l'exprime est le trente-deuxieme du thermometre 
de Fahrenheit, ou le zéro de celui de M. de
Reaumur. Mais dans la suite la glace , comme tous
les autres corps solides, prend à peu-près la température 
du milieu qui l'environne; elle doit donc
augmenter de froideur, quand il gele plus fortement,
&amp; en diminuer, quand la gelée est moindre.

La glace est communément moins transparente &amp;
plus blanchâtre que l'eau dont elle est formée: ce
qui vient de cette multitude de bulles d'air qui interrompent 
toûjours la continuité de sa masse. Cet
air rassemblé en bulles est d'une part beaucoup plus
rare que les parties propres de l'eau glacée, &amp; de
l'autre Newton a démontré qu'un corps est opaque,
quand les vuides que laisse sa matiere propre, sont
remplis d'une substance dont la densité differe de la
sienne. Plus les bulles d'air sont grosses, moins la
glace est transparente. Celle qu'on a faite avec de
l'eau purgée d'air, autant qu'il est possible, n'est pas
toûjours également diaphane; elle l'est quelquefois
plus que la glace ordinaire, quelquefois aussi elle
l'est beaucoup moins; c'est qu'elle n'est pas privée
de tout l'air qui y étoit contenu, &amp; que les petites
bulles presque invisibles qui s'y forment, peuvent
dans certaines circonstances faire beaucoup d'effet.
Voyez Opacité &amp; Transparence .

Les glaces du Groënland sont moins transparentes
que les nôtres: de plus, s'il en faut croire certains
voyageurs, elles ont une couleur bleue que n'ont
point celles de notre climat.

La réfraction de la glace est un peu moindre que
celle de l'eau; elle est d'ailleurs assez réguliere: on
fait des lentilles de glace qui rassemblent les rayons
du soleil au point d'allumer &amp; de brûler de la poudre 
au fort de l'hyver. Voyez Lentille , Miroir-Ardent , &amp;c .

Quoique la glace soit un corps solide &amp; très-dur,
elle est sujette à s'évaporer considérablement; &amp; ce
qui est bien digne de remarque, cette évaporation
est d'autant plus grande &amp; plus prompte, que le froid
est plus violent. Selon les observations faites à Montpellier en 1709 par feu M. Gauteron, secrétaire de
la société royale des Sciences de cette ville, la glace 
exposée à l'air libre perdoit alors un quart de son
poids en vingt-quatre heures; évaporation que M.
Gauteron jugea plus considérable que celle de l'eau
dans un tems moyen entre le chaud &amp; le froid. Mém.
de l'Acad. 1709, à la fin du volume .

M. de Mairan fait dépendre ce phénomene de la
contexture particuliere de la glace , qui occupant un
plus grand volume que l'eau, offrant une plus grande 
superficie, hérissée d'une infinité d'inégalités,
doit par-là même, nonobstant sa dureté, donner plus
de prise à la cause générale de l'évaporation. J'ajouterai que la sécheresse de l'air &amp; le vent de nord accompagnent 
presque toûjours les grandes gelées. Or
dans ces circonstances l'évaporation est considérable; 
un air plus sec est plus disposé à se charger de
vapeurs, qui s'éleveront d'ailleurs en plus grande
quantité, quand cet air sera incessamment renouvellé.
Ceci explique assez naturellement pourquoi
les liquides qui ne se gelent point, s'évaporent de
même très-considerablement pendant les grands
froids.

Nous ne parlons point ici de la neige ni de la gelée 
blanche; ce sont des especes de glace , dont on
marque ailleurs les différences d'avec la glace proprement 
dite. La grêle est une vraie glace , qui n'a
rien de particulier que les circonstances &amp; le méchanisme 
de sa formation. Voyez 
Neige , Gelée blanche &amp; Grêle .

Tout ce que nous avons dit des propriétés de la
glace de l'eau, ne sauroit guere être appliqué aux
différentes sortes de glace qui résultent de la congelation 
des autres liquides. La glace de l'huile d'olive,
par exemple, est terne, opaque, &amp; fort blanchâtre;
celle de l'eau est transparente: la premiere est plus
dense qu'auparavant; l'autre est plus rare &amp; plus legere 
qu'elle n'étoit avant la perte de sa liquidité. Il
paroît que la dureté est la propriété que convient le
plus généralement à toutes les especes de glace; encore 
ceci doit-il être entendu avec quelque restriction.
La glace de l'huile d'olive n'est pas dure dans
les commencemens, mais elle le devient toûjours
quand le froid continue, &amp; ce n'est qu'alors qu'elie
est censée avoir acquis toute sa perfection.

4&#176;. Des phénomenes de la glace dans sa fonte, &amp; du
dégel . La glace se fond à un degré de froid un peu
moindre que celui qui la produit. Ainsi le contact des
corps voisins suffit pour la fondre, si ces corps sont
moins froids qu'elle, ou, ce qui est la même chose,
si leur température actuelle est au-dessous du froid
de la congelation.

Tous les corps solides appliqués sur la glace ne
sont pas également propres à produire cet effet. Ceux
qui la touchent en un plus grand nombre de points,
la fondent beaucoup plus vîte que les autres, tout
le reste étant égal d'ailleurs. Ainsi la glace fond beaucoup 
plus vîte sur une assiette d'argent que sur la
paume de la main.

M. Haguenot, de la société royale des Sciences de
Montpellier, répéta &amp; vérifia plusieurs fois cette
expérience en 1729; il en fit en même tems plusieurs
autres dans ce goût, dont les résultats ne sont pas
moins curieux. Il trouva, par exemple, que la glace 
fondoit plus vîte sur le cuivre que sur aucun autre
métal. Assemblée publique de la S. R. des Sciences de
Montpellier, du 22 Décembre 1729 .

L'efficacité des fluides pour fondre la glace n'est
pas moins puissante que celle des solides. La glace 
redevient plûtôt liquide dans l'eau que dans l'air à la
même température, &amp; plus promptement dans de
l'eau tiede que près du feu, à une distance où l'on
auroit peine à tenir la main. Ajoûtons qu'elle fond
aussi plus aisément dans l'air subtil que dans l'air
grossier. Selon les observations de M. de Mairan,
un morceau de glace qui est six minutes vingt-quatre
secondes à fondre à l'air libre, est absolument fondu
en quatre minutes dans la machine du vuide. On
comprend sans peine que l'air contenu dans la glace 
fait essort pour en desunir &amp; en séparer les parties:
or cet effort est toûjours plus considérable dans le
vuide, où il n'est point balancé par la pression de
l'air extérieur environnant.

La glace se fond beaucoup plus lentement qu'elle
ne s'est formée. La matiere du feu trouve sans doute
plus de difficulté à séparer de petites masses liées par
une forte cohésion, qu'a s'échapper d'un liquide qui
se gele. Quoi qu'il on soit, le fait est constant: de
l'eau qui se sera gelée en cinq ou six minutes, ne reprendra
sa liquidité qu'au bout de quelques heures,
quelquefois même de quelques jours, dans un lieu
dont la temperature est au-dessous du terme de la
congelation, &amp; où cette eau ne se seroit jamais glacée 
d'elle-même. C'est sur ceci qu'est fondée l'utile
invention des glacieres; car ce seroit une erreur de
s'imaginer qu'à l'endroit le plus profond du creux
qu'on fait en terre pour conserver la glace , le froid
surpasse toûjours le degré de la congelation: bien
loin de-là, l'eau qu'on y porteroit s'y maintiendroit
presque toûjours liquide; mais il suffit que la température 
des glacieres soit au-moins un peu au-dessus
du terme de la congelation: par-là les grosses masses
de glace qu'on y a entassées ne se fondent que très lentement,
&amp; il en reste toûjours assez pour notre
usage.

La destruction de la glace offre quelques-uns des
phénomenes remarqués dans sa formation; ainsi l'on
retrouve les filets de glace qui subsistent encore,
quand les intervalles qui les séparoient sont dégelés.
Les angles de soixante degrés reparoissent aussi dans
ces circonstances, mais toutes ces apparences sont
rares dans un morceau de glace un peu épais. Au
reste l'ordre qui s'observe dans la fonte de la glace ,
n'est point à tous égards contraire à celui de sa formation.
La glace se forme par les bords &amp; par la surface 
de l'eau: elle commence de même à se détruire
par ses bords, par ses pointes, ses angles solides, &amp;
ensuite par toute sa surface exposée à l'air.

La glace se fond naturellement par la diminution
du froid de l'atmosphere, quand la liqueur du thermometre 
qui s'étoit abaissée au terme de la congelation 
&amp; au-dessous, remonte de quelques degrés
au-dessus. Ce relâchement du grand froid, cet adoucissement 
qui résout les glaces &amp; les neiges dans tout
un pays est ce qu'on appelle proprement dégel. Voyez 
Dégel &amp; Gelée .

5&#176;. De la glace artificielle par le moyen des sels . L'art
qui imite si souvent la nature, a trouvé le moyen
de se procurer de la glace semblable à celle qui est
formée par les causes générales, &amp; dont nous venons 
de décrire les propriétés. Rien de plus aisé que
d'avoir en peu de tems au fort de l'été de cette glace 
artificielle. Nous avons vû à l' article Froid , qu'on
plaçoit pour cet effet dans un vaisseau de capacité &amp;
de figure convenable une bouteille remplie de l'eau
qu'on vouloit glacer; qu'on appliquoit ensuite autour 
de cette bouteille de la glace pilée ou de la neige 
mêlée avec du salpetre ou du sel commun, ou
avec quelqu'autre sel; que ce mélange entrant de
lui-même en fusion, l'eau de la bouteille se refroidissoit 
de plus en plus à mesure qu'il se fondoit: &amp;
qu'enfin elle se convertissoit en glace; qu'on pouvoit
hâter la fusion réciproque de la glace &amp; des sels, &amp;
la congelation de l'eau qui en est une suite, en plaçant 
immédiatement sur le feu le vaisseau qui contient 
le mélange.

Nous avons fait voir que c'étoit une propriété
commune aux sels de toute espece, que celle de fondre 
la glace &amp; de la refroidir en la fondant; que non seulement 
les sels qui sont sous forme seche, mais
encore que les esprits acides, tels que ceux de nitre,
de sel, &amp;c. les esprits ardens, comme l'esprit-de-vin, &amp;c. opéroient le même effet; que toutes ces
substances mêlées avec la glace donnoient des congelations 
artificielles, qui, selon la nature &amp; la dose
des matieres qu'on avoit employées, différoient les
unes des autres &amp; par la force &amp; par la promptitude.
Le sel marin, par exemple, est plus efficace que le
salpêtre, l'esprit de nitre est plus actif, &amp; produit un
degré de froid plus considérable que l'esprit de sel,
&amp;c. Nous ne reviendrons plus sur ces différens objets,
pour ne pas tomber dans des redites inutiles.

On ne voit rien dans la glace artificielle, qui la
distingue de la glace naturelle formée rapidement;
il ne paroît point qu'elle se charge des particules
des sels qu'on employe, qui en effet auroient bien
de la peine à pénétrer le vaisseau qui la contient.

Si au lieu d'appliquer autour d'une bouteille pleine 
d'eau un mélange de sel &amp; de glace , on remplit la
bouteille de ce même mélange, &amp; qu'on la plonge
ainsi dans de l'eau, une partie de cette eau se glacera 
autour de la bouteille.

Que le mélange soit autour de l'eau, ou que l'eau
environne le mélange, la chose est très-indifférente, quant à l'effet qui doit s'ensuivre; l'essentiel est
que le mélange soit plus froid que l'eau d'un certain
nombre de degrés: car alors il la convertira facilement 
en glace par la communication d'une partie de
sa froideur.

Ce qu'on observe dans le cas où l'eau entoure le
mélange, arrive précisément de la même maniere,
lorsqu'on fait dégeler des fruits dans de l'eau médiocrement 
froide ou dans de la neige qui se fond actuellement; 
car il se forme très-promptement autour de
leur peau une croûte de glace dure &amp; transparente,
&amp; plus ou moins épaisse, selon la grosseur &amp; la qualité 
du fruit.

Nous avons remarqué à l' article Gelée , que les
fruits ou les membres gelés étoient perdus sans ressource,
si on les faisoit dégeler trop promptement.
C'est la raison pour laquelle on employe ici l'eau
médiocrement froide ou la neige, plûtôt que l'eau
chaude, qui par la fonte trop subite qu'elle produiroit,
détruiroit absolument l'organisation qu'on veut
conserver. Voyez Gelée .

On a cherché long-tems les moyens de se procurer 
de la glace artificielle par les sels tout seuls, sans
le secours d'une glace étrangere. Voici comme on y
est enfin parvenu. Nous avons parlé ailleurs ( voyez 
Froid ) de la propriété qu'ont les sels, principalement 
le sel ammoniac, de refroidir l'eau, où ils sont
dissous sans la glacer. Si donc on a de l'eau déjà froide 
à un degré voisin de la congelation, il sera facile
d'en augmenter la froideur de plusieurs degrés, en y
faisant dissoudre un tiers de sel ammoniac. Ce mélange 
servira à rendre plus froide une seconde masse
d'eau déjà refroidie au degré où l'étoit d'abord la
premiere qu'on a employée. On fera encore dissoudre 
du sel ammoniac dans cette nouvelle eau. En
continuant ce procédé, &amp; en employant ainsi des
masses d'eau successivement refroidies, on aura enfin 
un mélange de sel &amp; d'eau beaucoup plus froid
que la glace; d'où il suit évidemment que si on plonge 
dans ce mélange une bouteille d'eau pure moins
froide que la glace , cette eau s'y gelera. Nous avons
dit qu'il falloit pour cette expérience de l'eau déjà
voisine de la congelation. Ainsi ce moyen n'est pas
praticable en tout lieu &amp; en toute saison; il ne laisse
pourtant pas de pouvoir devenir utile en bien des
occasions. C'est à M. Boerhaave qu'on doit cette
decouverte. Voyez sa chimie de igne, exp. jv. cor. 4 .

Ne pourroit-on pas se procurer de la glace artificielle 
sans sels &amp; sans glace ? Ce qui est constant, c'est
qu'on rafraîchit l'eau en l'exposant à un courant
d'air dans un vaisseau construit d'une terre poreuse,
ou dans une bouteille enveloppée d'un linge mouille.
C'est ce qu'on pratique avec succès en Egypte, à la
Chine, au Mogol, &amp; dans d'autres pays. Si l'eau
étoit déjà voisine de la congelation, ne pourroit-elle 
pas se geler par ce moyen? Cette idée qui est de
M. de Mairan, merite d'être suivie.

Dans toutes les expériences précédentes, l'eau soûmise 
à l'action de la gelée étoit pure &amp; sans aucun
mélange. De l'eau mêlée avec quelque corps étranger, soit solide, soit fluide, présente dans sa congelation 
d'autres phenomenes.

L'eau salée se gele plus difficilement que l'eau
pure; il faut pour la glacer un froid supérieur au
degré de la congelation, &amp; qui excede d'autant plus
ce degré, que l'eau est plus chargée de sels. La glace 
d'eau salée est moins dure que la glace ordinaire; elle
est plus chargée de sel au centre qu'à l'extérieur: ce
milieu même trop charge de sel, ou ne se gele point,
on ne prend que peu de consistance.

Il en est de même de l'eau qu'on a mêlée avec de
l'esprit-de-vin extremement rectifie. Ce mélange se
gele avec peine, &amp; on voit toûjours au milieu de la
masse de glace l'esprit-de-vin sous sa forme liquide.
Dans l'un &amp; dans l'autre exemple l'eau se sépare plus
ou moins parfaitement des particules de sel ou de
celles de l'esprit de vin.

Il seroit difficile de ne pas appercevoir ici un rapport 
marqué entre la congelation de l'eau mêlée
avec quelqu'autre substance, &amp; la congelation des
liquides différens de l'eau, tels que le vin, le vinaigre,
&amp;c. Ces liquides ne sont eux-mêmes que de
l'eau combinée avec des matieres salines ou huileuses.
Que l'art ou la nature ayent formé ces mélanges,
le même effet doit avoir lieu dans leur congelation 
&amp; dans la séparation de l'eau d'avec les substances 
qui lui étoient unies.

L'eau des mares, qui est souvent mêlée avec l'urine 
des animaux, avec les parties grasses ou salines
des matieres tant animales que végétales, qui s'y
sont pourries; cette eau, dis-je, lorsqu'elle se glace,
represente des figures très-singulieres, que l'imagination 
rend encore plus merveilleuses: il n'est pas
rare d'y voir des especes de dentelles, de figures d'arbres 
ou d'animaux, &amp;c. Des auteurs décides pour le
merveilleux vont beaucoup plus loin; ils assûrent
que la lessive des cendres d'une plante venant à se
glacer, en représente fidelement l'image. C'est ici la
fameuse palingenesie ou régénération des anciens chimistes,
chimere trop décriée pour qu'on s'applique
sérieusement à en montrer l'absurdité.

L'exposition que nous venons de faire des phénomenes 
de la glace renferme à-peu près tout ce qu'il
y a de plus essentiel dans cette matiere. Rien d'interessant 
n'a été omis; nous pourrions plûtôt craindre
le reproche d'avoir donné trop d'étendue à cet article,
mais l'importance du sujet sera notre excuse, le
détail des faits nous a d'ailleurs bien plus occupés
que la recherche des causes; les vrais philosophes
n'auront garde de nous en savoir mauvais gre. On
trouvera dans la dissertation de M. de Mairan des
conjectures ingénieuses sur les causes de plusieurs
phénomenes particuliers que nous avons laissés sans
explication. La matiere subtile que cet habile physicien 
a mise en oeuvre, est moins liée qu'on ne pourroit 
d'abord le penser, au fond de son systeme, auquel 
il ne seroit pas difficile de donner, s'il le falloit,
un air tout-à-sait newtonien.

La glace doit être considérée par rapport à nos
besoins &amp; à l'usage qu'on en fait journellement dans
les Sciences &amp; dans les Arts. Combien de boissons
rafraîchissantes ne nous procure-t-elle pas, secours
que la nature sembloit nous avoir entierement refusés?
La Medecine employe avec succès quelques unes 
de ces boissons rafraîchissantes, l'eau à la glace 
sur-tout, dans plusieurs cas. Le chimiste se sert de la
glace pour rectifier les esprits ardens, pour concentrer 
le vinaigre, pour séparer les differentes substances 
qui entrent dans la composition des eaux minérales,
&amp;c. L'anatomiste, en faisant geler certaines
parties du corps humain, a quelquefois découvert
des structures cachées, invisibles dans l'erat naturel.
Nous ne faisons qu'indiquer tous ces différens usages,
expliqués avec plus de détail dans plusieurs endroits 
de ce Dictionnaire. Il suffit d'avoir sait remarquer 
que la glace , loin d'être pour les Philosophes un
objet de pure curiosité, peut beaucoup fournir à
cette physique pratique, qui dédaignant les spéculations 
steriles, ramene tout à nos besoins. M. de
Mairan, dissert. sur la glace; Musschenbroek, tentat .
&amp; essais de Physique; Nollet, leçons de Physique, tome 
IV . Boerhaave, chim. tract. de aqua; Hamberger,
élement. physic. &amp;c. Article de M. de Ratte , auteur
du mot Froid , &amp; autres .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Glace
Author=unknown
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=NA
Glace 
Glace , ( Medecine. ) Il y a différentes observations 
à faire concernant l'usage &amp; les effets de seau
sous forme de glace , relativement à l'économie animale,
dans la santé &amp; dans les maladies.

On se sert communément de la glace pour communiquer 
aux différens liquides employés pour la
boisson, un plus grand degré de froid qu'ils ne pourroient 
l'avoir par eux-mêmes, lorsque l'air auquel ils
sont exposés est d'une température au-dessus de la
congelation. Voyez Thermometre On leur donne,
par le moyen de la glace , une qualité actuelle
propre à procurer un sentiment de fraîcheur qui est
réputé délicieux, sur-tout dans les grandes chaleurs
de l'été. Les moyens de procurer ce froid artificiel
sont de plonger les vases qui contiennent les liquides
que l'on veut rafraichir dans de l'eau mêlée de glace 
pilée ou de neige ou de grêle; ou dans un mélange
de glace avec différens ingrédiens propres à la rendre 
encore plus froide &amp; plus rafraichissante qu'elle
n'est par elle-même. Voyez dans l'art . Froid ( Physique ), les différentes manieres de rendre artificiellement 
le froid des corps liquides beaucoup plus grand
qu'il ne peut jamais le devenir naturellement dans
nos climats tempérés. Voyez aussi les élémens de Chimie de Boerhaave, de igne, experiment. jv. coroll. 4 .

Le froid propre à la glace conservée convenablement,
suffit seul pour rafraîchir les liquides destinés
à la boisson dans les repas: on ne donne à ce froid
plus d'intensité que pour certaines boissons particulieres,
telles que les préparations appellées orgeat,
limonade, &amp;c. boissons que l'on rafraîchit au point
d'y former de petits glaçons, qui n'en détruisent pas
totalement la fluidité, &amp; les rendent d'un usage très agréable,
en conservant plus long-tems leur fraîcheur
dans le trajet de la bouche, à l'estomac, &amp; même jusque 
dans ce viscere.

On employe aussi la glace rendue plus froide qu'elle 
n'est naturellement, pour congeler des préparations 
alimentaires faites avec le lait ou le suc de
différens fruits, le sucre, &amp;c. en consistence de creme 
ou de fromage mou, auxquelles on donne par excellence 
le nom de glace , qui sont propres à être servies 
pour les entre-mets, pour les desserts, les colations,
&amp;c. &amp; qui ajoûtent beaucoup aux délices de
la table. Voyez Glace .

Les Medecins dont les connoissances doivent autant 
servir à régler ce qui convient pour la conservation 
de la sante; à indiquer ce qui peut lui nuire,
qu'à rechercher les causes des maladies; à prescrire
les moyens propres pour les traiter, pour en procurer 
la guérison: convaincus par l'expérience la plus
générale, autant que par le raisonnement physique
concernant l'effet que peuvent produire dans le corps
humain les boissons &amp; autres préparations à la glace ,
qu'elles sont d'un usage aussi dangereux qu'il est délectable,
s'accordent presque tous à le proscrire sans
ménagement, &amp; à le regarder comme une des causes 
des plus communes d'une infinité de desordres
dans l'économie animale.

En effet, le sang &amp; la plûpart de nos humeurs n'étant 
dans un etat de liquidité que par accident, c'est-à-dire par des causes physiques &amp; méchaniques, qui
lui sont absolument étrangeres; telles que la chaleur
animale qui dépend principalement de l'action des
vaisseaux qui les contiennent, &amp; l'agitation qu'ils
procurent aux humeurs par cette même action, qui
tend continuellement à desunir &amp; à conserver dans
l'état de desunion les molécules qui composent ces
humeurs, &amp; à s'opposer à la disposition qu'elles ont
à se coaguler; &amp; l'effet de l'impression du froid appliqué 
aux parties vivantes du corps animal, étant
de causer une sorte de constriction, de resserrement,
dans les solides, &amp; une vraie condensation dans les
fluides; ce qui peut aller jusqu'à diminuer l'action de
ceux-là &amp; la fluidité de ceux ci: il s'ensuit que tout
ce qui peut donner lieu à un pareil effet doit nuire
considérablement à l'exercice des fonctions, oit dans
les parties qui en sont affectées immediatement, soit
de proche en proche dans celles qui en sont voisines,
par une propagation indépendante de celle du froid;
par une espece de spasme sympathique, oue l'impression 
du froid dans une partie occasionne dans d'autres,
même des plus éloignées. D'où peuvent se former 
des engorgemens dans les vaisseaux de tous les
genres qui y troublent le cours des humeurs, mais
sur-tout dans ceux qui peuvent être le siége des inflammations: d'où s'ensuivent des étranglemens dans
des portions du canal intestinal qui interceptent le
cours des matieres flatueuses qui y sont contenues,
dont la raréfaction ultérieure cause des distensions
très-douloureuses aux tuniques membraneuses qui
les enferment; des gonflemens extraordinaires &amp; autres 
symptomes qui accompagnent les coliques venteuses: d'où résultent aussi très-fréquemment des embarras 
dans les secrétions, de celle sur-tout qui se fait
dans le foie; des suppressions d'évacuations habituelles,
comme de celle des menstrues, des hemorrhoïdes,
des cours de ventre critiques, &amp;c. Voyez Froid 
( Pathologie ), 
Pleurésie , Fluxion , Colique , Ventosité , &amp;c. en sorte qu'il ne peut qu'y avoir
beaucoup à se défier des observations qui paroissent
autoriser l'usage des boissons &amp; des préparations alimentaires 
à la glace: elles seront toujours suspectes,
lorsqu'on aura égard aux observations trop communes 
des mauvais effets que l'on vient de dire qu'elles
produisent très-souvent, en donnant naissance à différentes 
maladies, la plûpart de nature très-dangereuse, sur-tout lorsqu'on use de glace dans les cas où
l'on est échauffé extraordinairement par quelque
exercice violent, ou par toute autre cause que ce
puisse être d'agitation du corps, méchanique ou physique; 
ce qui forme un état où l'on est d'autant plus
porté à user des moyens qui peuvent procurer du
rafraîchissement, tant intérieurement qu'extérieurement,
que l'on s'expose davantage à en éprouver
de funestes effets.

C'est contre les abus de cette espece que s'éleve
si fortement Hippocrate, lorsqu'il dit, aphoris. lj.
sect. 2. que tout ce qui est excessif est ennemi de la
nature, &amp; qu'il est très-dangereux dans l'économie
animale, de procurer quelque changement nubit, de
quelque nature qu'il puisse être. Les plus grands medecins 
ont ensuite appuyé le jugement de leur chef
d'une infinité d'observations relatives spécialement à
ce dont il s'agit ici; tels que Marc Donat, de medicis
historiis mirabilibus; Calder. Heredia, tract. de potionum 
varietate ; Amat. Lusitanus, Benivenius, Hildan,
cent iij. observat. 48. &amp; cent. v. observat. 29 . Skenchius, observat. lib. II. Hoffman, pathol. génér. c. x.
de frigido potu vitae &amp; sanitati hominum inimicissimo .
Il y a même des auteurs qui en traitant des mauvais
effets des boissons froides avec excès, comme des
bains froids employés imprudemment, rapportent
en avoir vû résulter même des morts subites; tel est,
entr'autres, Lancisi, de subitaneis morbis, lib. II. c.
vij .

Mais comme l'usage de boire à la glace est devenu
si commun, qu'on ne doit pas s'attendre qu'aucune
raison d'intérêt pour la santé puisse le combattre
avec succès, &amp; soit supérieure à l'attrait du plaisir
qu'on s'en promet; il est important de tâcher au moins 
de rendre cet usage aussi peu nuisible qu'il est
possible. C'est dans cette vûe que nous proposons ici
les conseils que donne Riviere à cet effet ( instit. med.
lib. IV. cap. xxjv. de potu ); savoir, de ne boire jamais 
à la glace dans un tems où on est échauffé par
quelque agitation du corps que ce soit; &amp; lorsque
l'on use habituellement d'une boisson ainsi préparée,
de ne boire qu'après avoir pris une certaine quantité 
d'alimens, pour que le liquide excessivement
froid qui s'y mêle, fasse moins d'impression sur les
tuniques de l'estomac; de ne boire que peu à-la-fois
par la même raison, &amp; de boire un peu plus de vin
qu'à l'ordinaire, pour que sa qualité échauffante serve
de correctif aux effets de la glace , qui sont sur-tout
très-pernicieux aux enfans, aux vieillards, &amp; à toutes 
les personnes d'un tempérament froid, delicat,
qui ne peuvent par conséquent convenir, si elles conviennent 
à quelqu'un dans les climats tempérés, qu'aux 
personnes robustes accoûtumées aux exercices
du corps.

Avec ces précautions, ces ménagemens, &amp; ces
attentions, on peut éviter les mauvais effets des boissons 
rafraîchies par le moyen de la glace: on peut
même les rendre utiles, non-seulement dans la santé,
pendant les grandes chaleurs, mais encore dans
un grand nombre de maladies, sur-tout dans les climats 
bien chauds. C'est ce qu'établit avec le fondement 
le plus raisonnable, le célebre Hoffman, qui
après avoir montré le danger des effets de la boisson
à la glace , dans la dissertation citée ci-devant, en a
fait une autre ( de aquae frigidae potu salutari ) pour
relever les avantages de l'usage que l'on peut en
faire dans les cas convenables &amp; avec modération.
Il rapporte, d'après Ramazzini ( de tuendâ principum
valetudine, cap. v. ) des circonstances qui prouvent
que cet usage non-seulement n'est pas nuisible, mais
qu'il est même nécessaire en Espagne &amp; en Italie pendant 
les grandes chaleurs; puisqu'on observe dans
ce pays-là, que dans les années où il manque de la
neige pour rafraîchir la boisson, il regne plus de maladies 
putrides, malignes, que dans les autres tems
où la neige a pû être ramassée en abondance; en
sorte que lorsqu'il n'en tombe pas, la saison qui suit
est regardée d'avance comme devant être funeste à
la santé &amp; même à la vie des hommes. Ne seroit on
pas fondé à inférer de-là que ce qu'on appelle des
glaces pourroit être encore plus utile dans de semblables 
cas, que la simple boisson à la glace; parce
qu'elles sont plus denses, plus propres à conserver
leur qualité rafraîchissante; à donner du ressort aux
estomacs relâchés, distendus par une trop grande
quantité d'alimens; &amp; à s'opposer à la putrefaction
que ceux qui en sont susceptibles pourroient y contracter,
en séjournant long-tems dans ce viscere?

On peut ajoûter que d'après les eloges que font la
plûpart des anciens medecins, tels qu'Hippocrate,
Galien, Celse, de l'usage de la boisson bien froide,
dans bien des maladies ardentes, bilieuses, des praticiens 
modernes ont employé avec succès la boisson
à la glace dans des cas pareils; mais seulement lorsque 
ces maladies portoient un caractere de relâchement,
d'atonie dans les fibres en général, &amp; particulierement 
à l'égard des premieres voies, sans aucune 
disposition au spasme, à l'érétisme du genre
nerveux. C'est dans de semblables circonstances que
l'on s'est souvent servi utilement de la boisson à la
glace , pour guérir des dyssenteries, des cours de ventre 
opiniâtres pendant les grandes chaleurs; que la
glace elle-même employée tant intérieurement qu'extérieurement,
a arrêté des hémorrhagies rébelles, par
quelques voies qu'elles se fissent; qu'elle a guéri des
coliques bilieuses, violentes, &amp; sur-tout de celles qui
sont causées par des vents &amp; même des emphysemes,
des tympanieres confirmées. Voyez les observations 
citées dans la dissertation d'Hoffman; &amp; pour
ce qui regarde les flatulences, la pneumato-pathologie de M. Combalusier, docteur medecin de Montpellier &amp; ensuite de Paris, publiée en latin en 1747.
Il y a aussi bien des observations de cas dans lesquels
on a éprouvé de bons effets de la glace appliquée sur
les parties gangrenées par le froid. Voyez 
Gangrene , Mortification , Sphacele 
; &amp; le commentaire 
sur ce sujet des aphorismes de Boerhaave, par l'illustre Wansvieten.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Glaces
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Arts
Part of Speech=s.f.pl.
Glaces 
Glaces , s. f. pl. ( Arts. ) nom moderne donné à
des liqueurs agréables au goût, préparées avec art,
&amp; glacées en forme de tendres congelations. On parvient 
promptement à glacer toutes les liqueurs tirées
des sucs des végétaux, avec de la glace pilée &amp; du
sel; &amp; au défaut de sel, avec du nitre ou de la soude.
M. Homberg indique dans l' hist. de l'académie des
Sciences, ann. 1701, p. 73. une maniere de faire de
la glace propre à rafraîchir &amp; à glacer toutes sortes
de liqueurs; &amp; M. de Reaumur, dans le même recueil,
mém. de l'ann. 1734, p. 178. nous apprend un
moyen de faire des glaces à peu de frais; j'y renvoye 
le lecteur, pour ne donner ici que la méthode
ordinaire de nos limonadiers, confiseurs, maîtres d'hôtel, &amp;c. 

Ils prennent des boîtes de fer blanc faites exprès à
volonté; ils les remplissent de liqueurs artistement
préparées &amp; tirées des fruits de la saison, comme de
cerises, de fraises, de framboises, de groseilles, de
jus de citron, d'orange, de creme, de chocolat, &amp;c. 
car on combine à l'infini l'art de flatter le goût. Ils
mettent un certain nombre de leurs boîtes remplies
des unes ou des autres de ces liqueurs, dans un sceau
à compartimens ou sans compartimens, à un doigt
de distance l'une de l'autre: ils ont de la glace toute
prête, pilée, broyée &amp; salée, qu'ils jettent vîtement
dans le sceau tout-autour de chaque boîte de ferblanc 
pleines de liqueurs, &amp; jusqu'à ce qu'elles en
soient couvertes.

Quand ils veulent que les glaces soient promptement 
faites, ils employent une plus grande quantité
de sel que la dose ordinaire, &amp; laissent reposer les
liqueurs une demi-heure ou environ; prenant garde
de tems en tems que l'eau ne surmonte les boîtes à
mesure que la glace se fond, &amp; qu'elle ne pénetre jusqu'aux liqueurs. Pour éviter cet inconvénient, on
fait au bas du sceau un trou où l'on met un fausset;
&amp; par ce moyen on tire l'eau de tems en tems; ensuite 
on range la glace de dessus les boîtes; &amp; on remue 
la liqueur avec une cueillere, pour la faire glacer 
en neige. Quand ils s'apperçoivent qu'elle se glace 
en trop gros morceaux, ils la remuent avec la
cuilliere afin de la dissoudre, parce que les liqueurs
fortement glacées n'ont plus qu'un goût insipide.

Après avoir ainsi remué toutes leurs boîtes &amp; leurs
liqueurs, en évitant qu'il n'y entre point de glace 
salée, ils les recouvrent de leur couvercle, &amp; puis de
glace &amp; de sel pilé, comme la premiere fois Plus on
met de sel avec la glace , &amp; plûtôt les liqueurs se congelent; 
on ne les tire du sceau que quand on veut les
servir.

Les glaces font les délices des pays du midi; &amp; je
n'ignore pas qu'en Italie, ce beau sol où on sait les
faire avec un art supérieur, la plûpart des medecins,
loin de les condamner, assûrent que leur usage y est
très-salutaire; il peut l'être aussi dans nos climats
temperés à plusieurs personnes dont l'estomac &amp; le
genre nerveux ont besoin d'être renforcés par des
mets &amp; des liqueurs froides. Mais en tout pays,
prendre des glaces immodérément sans un régime 
analogue, ou imprudemment, &amp; dans le tems,
par exemple, qu'on est le plus échauffé, c'est exposer 
ses jours &amp; risquer de payer bien cher un repentir.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Glace inflammable
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Chimie
Part of Speech=NA
Glace inflammable 
Glace inflammable , ( Chimie. ) glace artificielle 
qui prend feu. On fait par l'art une telle glace 
avec de l'huile de térébenthine, du spermaceti, &amp;
de l'esprit de nitre: ce n'est qu'un jeu chimique rapporté 
dans l' hist. de l'acad. des Sciences, ann. 1745; 
mais il y a des curieux, des artistes comme M. Roüelle,
des seigneurs même qui préferent ces sortes de jeux à
ceux qu'on joue dans la société; &amp; il arrive quelquefois 
que la Physique leur est redevable de plusieurs 
connoissances utiles: voici donc une maniere
de produire de la glace inflammable .

On prendra de l'huile de térébenthine distillée; on
la mettra dans un vaisseau sur un feu doux; on y fera
fondre lentement du spermaceti ou blanc de baleine:
cette solution restera aussi claire que de l'eau commune,
en plaçant le vaisseau qui la contient dans un
lieu frais; &amp; en trois minutes au plus la liqueur se
glacera. Cependant si elle se glaçoit trop difficilement,
un peu de nouveau blanc de baleine qu'on y
fera fondre, y remédieroit: il n'y a nul inconvénient
à en remettre à plusieurs fois; la seule circonstance
essentielle est de ne le point piler, mais de le mettre
fondre en assez gros morceaux; sans cela, la glace 
seroit moins transparente.

Lorsque la chaleur de l'été est trop forte, ou qu'on
n'a pas de lieu assez frais pour faire prendre la liqueur,
il ne faut que mettre le vaisseau qui la contient 
dans de l'eau bien fraîche; la liqueur se glace en
moins d'une demi-minute: mais cette glace faite brusquement 
n'est jamais si belle que celle qui s'est formée 
tranquillement. Dès que la liqueur commencera
à dégeler, &amp; pendant qu'il y aura encore des glaçons 
flottans dessus, versez-y de bon esprit de nitre;
alors la liqueur &amp; la glace s'enflammeront &amp; se consumeront 
dans l'instant. Il est vrai qu'il n'y a rien de
moins étonnant que de voir l'huile de térébenthine
s'enflammer par l'esprit de nitre: mais l'art consiste à
la charger d'une matiere capable de la réduire en
glace sans altérer sa transparence &amp; son inflammabilité; 
&amp; c'est ce qui arrive dans le procédé qu'on vient
d'indiquer. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Glace
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Glace 
Glace ; on appelle ainsi un verre poli, qui par le
moyen du teint, sert dans les appartemens à réfléchir 
la lumiere, à représenter fidelement &amp; à multiplier 
les objets: ce verre est disposé par miroirs ou
par panneaux, &amp; l'on en fait des lambris de revêtement.
On a trouvé depuis peu le secret d'en fondre
&amp; polir d'une très-grande hauteur. Voyez la fabrication 
des glaces, au mot Verrerie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Glace
Author=unknown
Normalized Classification=Joaillerie
Part of Speech=NA
Glace 
Glace , en terme de Joüaillier , se dit de certains
défauts qui se rencontrent dans les diamans, pour
avoir été tirés avec trop de violence des veines de
la mine. Lorsque les glaces sont trop considérables
dans les diamans, on est obligé de les scier ou de les
cliver. Voyez Diamant &amp; Cliver . Dict. de Comm .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLACE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=adject
GLACE 
GLACE, adj. ( Physique. ) zone glacée ou froide; 
c'est le nom qu'on a donné à deux parties de la terre,
l'une méridionale, l'autre septentrionale, dont les
poles occupent le milieu, &amp; qui s'étendent de-là à
vingt-trois degrés &amp; demi environ de part &amp; d'autre.
M. de Maupertuis, dans son discours sur la figure
de la terre , nous a donné une idée du froid qu'on
éprouve dans ces zones; l'ayant éprouvé lui-même
pendant l'hyver de 1736 à 1737, qu'il passa à Torneo en Laponie, sous le cercle polaire, avec MM.
Clairaut, Camus, le Monnier, &amp;c. Dès le 19 Septembre, on vit de la glace, &amp; de la neige le 21;
plusieurs endroits du grand fleuve qui passe à Torneo, étoient déjà glacés: le premier Novembre, il
commença à geler très-fort; &amp; dès le lendemain tout
le grand fleuve fut pris, &amp; la neige vint bien-tôt
couvrir la glace.

Pendant une opération qui fut faite sur la glace le
21 Décembre, le froid fut si grand que les doigts gelerent 
à plusieurs de ceux qui la faisoient; la langue
&amp; les levres se colloient &amp; se geloient contre la tasse,
lorsqu'on vouloit boire de l'eau-de-vie, qui étoit
la seule liqueur qu'on pût conserver assez liquide
pour la boire, &amp; ne s'en arrachoient que sanglantes.
Si on creusoit des puits profonds dans la glace pour
avoir de l'eau, ces puits étoient presque aussi-tôt refermés; 
&amp; l'eau pouvoit à-peine parvenir liquide jusqu'à la bouche.

Les maisons basses de Torneo se trouvoient enfoncées 
jusqu'au toît dans les neiges; &amp; ces neiges
toûjours tombantes ou prêtes à tomber, ne permettoient 
guere au soleil de se faire voir pendant quelques 
momens à l'horison vers le midi. Le froid fut si
grand dans le mois de Janvier, que des thermometres 
de mercure, ces thermometres qu'on fut surpris
de voir descendre en 1709 à Paris à quatorze degrés
au-dessous de la congelation, descendirent alors à
trente-sept degrés; ceux d'esprit-de-vin gelerent.
Lorsqu'on ouvroit la porte d'une chambre chaude,
l'air de dehors convertissoit sur le champ en neige la
vapeur qui s'y trouvoit, &amp; en formoit de gros tourbillons 
blancs: lorsqu'on sortoit, l'air sembloit déchirer 
la poitrine; les habitans d'un pays si dur y perdent 
quelquefois le bras ou la jambe.

Quelquefois il semble que le vent souffle de tous les
côtés à la fois, &amp; il lance la neige avec une telle impétuosité,
qu'on un moment tous les chemins sont
perdus. Sur les autres phénomenes de ces climats pendant 
l'hyver, voyez Aurore boréale .

Le vent qui pendant tout l'hyver vient du nord &amp;
passe sur les terres gelées de la Nouvelle-Zemble,
rend le pays arrosé par l'Oby &amp; toute la Sibérie si
froids, qu'à Tobolsk même, qui est au cinquante-septieme 
degré, il n'y a point d'arbres fruitiers; tandis 
qu'en Suede, à Stockholm, &amp; même à de plus hautes 
latitudes, on a des arbres fruitiers &amp; des légumes: cette différence vient, dit M. de Buffon, de ce
que la mer Baltique &amp; le golphe de Bothnie adoucissent 
un peu la rigueur des vents du nord; au lieu
qu'en Sibérie il n'y a rien qui puisse tempérer l'activité 
du froid: il ne fait jan ais aussi froid, continue-til, sur les côtes de la mer que dans l'intérieur des terres; 
il y a des plantes qui passent l'hyver en plein à
Londres, &amp; qu'on ne peut conserver à Paris.

Le pays du monde le plus froid est le Spitzberg;
c'est une terre au soixante-dix-huitieme degré de latitude,
toute formée de petites montagnes aiguës:
ces montagnes sont composées de gravier &amp; de certaines 
pierres plates semblables à de petites pierres
d'ardoise grise, entassées les unes sur les autres. Ces
collines se forment, disent les voyageurs, de ces petites 
pierres ou de ces graviers que les vents amoncellent; 
elles croissent à vûe d'oeil, &amp; les matelots en
découvrent tous les ans de nouvelles. On ne trouve
dans ce pays que des rennes qui paissent une petite
herbe fort courte &amp; de la mousse. Au-dessus de ces
petites montagnes, &amp; à plus d'une lieue de la mer,
on a trouvé un mât qui avoit une poulie attachée à
un de ses bouts; ce qui a fait penser que la mer passoit 
autrefois sur ces montagnes, &amp; que ce pays est
formé nouvellement; il est inhabité &amp; inhabitable:
le terrein qui forme ces petites montagnes n'a aucune
liaison; &amp; il en sort une vapeur si froide &amp; si pénétrante,
qu'on est gelé pour peu qu'on y demeure.
Voyez Froid &amp; Glace . Hist. nat. génér. &amp; particul.
tome I . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLACER
Author=Landois
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=v.act.
GLACER 
GLACER, v. act. voyez ci-après Glacis .

Nous observerons seulement ici, 1&#176;. qu'on prépare 
les fonds sur lesquels on veut glacer , beaucoup
plus clairs que les autres, particulierement les grandes 
lumieres qu'on fait quelquefois de blanc pur. On
laisse sécher ce fond; après quoi on passe dessus un
glacis de la couleur qu'on juge convenable.

2&#176;. Qu'il y a une façon de glacer qu'on nomme quelquefois 
frottis , plus legere, mais dont on ne se sert
guere que lorsque l'on a fait quelque méprise, telles
que d'aveir fait dans un tableau des parties de couleur 
trop entieres: alors on trempe une brosse avec
laquelle on a pris très-peu de la couleur qui convient
dans une huile ou vernis qui la rend extrèmement liquide; 
&amp; on laisse plus ou moins de cette couleur ou
glacis , en frottant la brosse sur les parties viciées de
ce tableau, pour les raccorder avec les autres.

3&#176;. Que dans la Peinture en détrempe; en prenant
la précaution, en glaçant , de passer une couche de
colle chaude sur le fond qu'on veut glacer; &amp; lorsqu'elle est seche, de passer dessus le glacis le plus
promptement qu'on peut, crainte de détremper le
dessous.

4&#176;. Qu'il est encore une espece de glacis qu'on appelle 
communément frottis , qui se fait avec une
brosse dans laquelle il n'y a presque point de couleur,
sur les endroits où on le croit nécessaire. ( R )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Glacer
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Glacer 
* Glacer , c'est coller des étoffes, &amp; leur donner 
le lustre après les avoir collées. Pour les coller
on prend les rognures &amp; les raclures de parchemin;
on en fait de la colle; on passe cette colle quand
elle est faite à-travers un tamis. Il faut qu'elle soit
bien fine, bien pure &amp; bien transparente; on en
étend legerement sur l'étoffe à coller avec un pinceau,
ou plûtôt quand elle est assez délayée on y
trempe l'étoffe; on lui laisse prendre la colle, &amp;
ensuite on la lisse: c'est un travail dur &amp; pénible
que celui de lisser. La lisse des ouvriers qui glacent 
les étoffes n'est pas différente de celle des Cartiers;
c'est une presse arboutée par en-haut contre une solive,
se mouvant à charniere faisant ressort, &amp; garnie 
par en-bas d'un corps dur &amp; poli comme une
pierre, un plateau de verre qu'on fait aller &amp; venir 
à force de bras sur le corps à lisser, qui se trouve
fortement pressé entre la lissoire &amp; un marbre, ou
une table unie, solide &amp; d'un bois dur &amp; compact.
Voyez ces articles . On glace les perses, les indiennes,
les toiles peintes, &amp;c. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Glacer
Author=unknown
Normalized Classification=Confiseur
Part of Speech=NA
Glacer 
Glacer , en terme de Confiseur , c'est orner des
plats de dessert d'une sorte de garniture de sucre,
&amp; autres ingrédiens semblables.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Glacer
Author=unknown
Normalized Classification=Tailleur
Part of Speech=NA
Glacer 
Glacer , terme de Tailleur , qui signifie unir une
étoffe avec sa doublure , en y faisant d'espace à autre 
un basti de soie ou de fil, afin qu'elles soient
plus unies ensemble &amp; ne plissent point.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLACIAL
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=adject
GLACIAL 
GLACIAL, adj. ( Physiq. ) se dit de ce qui a rapport
à la glace, &amp; sur-tout d'un lieu qui abonde en glace;
ainsi nous appellons mer glaciale la partie de la mer
du nord qui est pleine de glace. Les zones glacées ou
froides sont appellées aussi quelquefois zones glaciales.
Voyez 
Froid , Glace &amp; Glacé 

Plusieurs anciens n'ont pas cru que la mer pût se
geler; mais la mer Baltique &amp; la mer Blanche se
gelent presque tous les ans, &amp; les mers plus septentrionales 
se gelent tous les hyvers, Le Zuiderzée
même se gele souvent en Hollande.

Les fleuves du nord transportent dans les mers
une prodigieuse quantité de glaçons, qui venant à
s'accumuler, forment ces masses énormes de glace
si funestes aux voyageurs; un des endroits de la mer
glaciale où elles sont le plus abondantes, est le détroit 
de Waigats qui est gelé en entier pendant la
plus grande partie de l'année; ces glaces sont formées 
des glaçons que le fleuve Oby transporte presque 
continuellement. Elles s'attachent le long des
côtes, &amp; s'élevent à une hauteur considérable des
deux côtes du détroit: le milieu du détroit est l'endroit 
qui gele le dernier, &amp; où la glace est la moins
élevée; lorsque le vent cesse de venir du nord, &amp;
qu'il souffle dans la direction du détroit, la glace
commence à fondre &amp; à se rompre dans le milieu;
ensuite il s'en détache des côtes de grandes masses
qui voyagent dans la haute mer.

Les vaisseaux qui vont au Spitzberg pour la pêche 
de la baleine, y arrivent au mois de Juillet, &amp;
en partent vers le 15 d'Août. On y trouve des morceaux 
prodigieux de glaces épaisses de 60, 70 &amp; 80
brasses; il y a des endroits où il semble que la mer
soit glacée jusqu'au fond; ces glaces qui sont élevées
au-dessus du niveau de la mer, sont claires &amp; luisantes 
comme du verre.

Il y a aussi beaucoup de glaces dans les mers du
Nord, de l'Amérique, &amp;c. Robert Lade nous assûre
que les montagnes de Frisland sont entierement couvertes 
de neige, &amp; toutes les côtes de glace, comme
d'un boulevard qui ne permet pas d'en approcher.
&#171; Il est, dit-il, fort remarquable que dans cette mer
on trouve des îles de glace de plus d'une demi-lieue 
de tour extrèmement élevées, &amp; qui ont 70
ou 80 brasses de profondeur dans la mer; cette
glace qui est douce est peut-être formée dans les
détroits des terres voisines, &amp;c. Ces îles ou montagnes 
de glace sont si mobiles, que dans les tems
orageux elles suivent la course d'un vaisseau comme 
si elles étoient entraînées dans le même sillon;
il y en a de si grosses que leur superficie au-dessus
de l'eau surpasse l'extrémité des mâts des plus gros
navires, &amp;c. &#187;
Voyez la traduction des voyages de 
Lade, par M. l'abbé Prevost, tome. II. page 305 &amp;
suivant .

Voici un petit journal historique au sujet des glaces 
de la nouvelle Zemble.
&#171; Au Cap de Troost le
tems fut si embrumé, qu'il fallut amarrer le vaisseau 
à un banc de glace qui avoit 36 brasses de
profondeur dans l'eau, &amp; environ 16 brasses au-dessus,
si bien qu'il avoit 52 brasses d'épaisseur.

Le 10 Août les glaces s'étant séparées, les glaçons 
commencerent à flotter; &amp; alors on remarqua 
que le gros banc de glace auquel le vaisseau
avoit été amarré, touchoit au fond, parce que
tous les autres passoient au long, &amp; le heurtoient
sans l'ébranler; on craignit donc de demeurer pris
dans les glaces, &amp; on tâcha de sortir de ce parage,
quoiqu'en passant on trouvât déjà l'eau prise,
le vaisseau faisant craquer la glace bien loin autour 
de lui: enfin on aborda un autre banc où
l'on porta vîte l'ancre de toüe, &amp; l'on s'y amarra
jusqu'au soir.

Après le repas pendant le premier quart, les
glaces commencerent à se rompre avec un bruit si
terrible, qu'il n'est pas possible de l'exprimer. Le
vaisseau avoit le cap au courant qui charrioit les
glaçons, si bien qu'il fallut filer du cable pour se
retirer; on compta plus de quatre cents gros bancs
de glace qui enfonçoient de dix brasses dans l'eau,
&amp; paroissoient de la hauteur de deux brasses au-dessus.

Ensuite on amarra le vaisseau à un autre banc
qui enfonçoit de six grandes brasses, &amp; l'on y
mouilla en croupiere. Dès qu'on y fut établi, on
vit encôre un autre banc peu éloigné de cet endroit-là, dont le haut s'élevoit en pointe tout de
même que la pointe d'un clocher, &amp; il touchoit
le fond de la mer; on s'avança vers ce banc, &amp;
l'on trouva qu'il avoit 20 brasses de haut dans
l'eau, &amp; à-peu-près 12 brasses au-dessus.

Le 11 Août on nagea encore vers un autre banc
qui avoit 18 brasses de profondeur, &amp; 10 brasses
au-dessus de l'eau.

Le 21 les Hollandois entrerent assez avant dans
le port des glaces, &amp; y demeurerent à l'ancre pendant 
la nuit; le lendemain matin ils se retirerent,
&amp; allerent amarrer leur bâtiment à un banc de glace
sur lequel ils monterent, &amp; dont ils admirerent
la figure comme une chose très-singuliere; ce banc
étoit couvert de terre sur le haut, &amp; on y trouva
près de quarante oeufs; la couleur n'en étoit pas
non plus comme celle de la glace, elle étoit d'un
bleu céleste. Ceux qui étoient là raisonnerent beaucoup 
sur cet objet; les uns disoient que c'étoit un
effet de la glace, &amp; les autres soûtenoient que c'étoit 
une terre gelée. Quoi qu'il en fût, ce banc étoit
extrèmement haut; il avoit environ dix-huit brasses 
sous l'eau, &amp; dix brasses au-dessus.&#187;
Pag. 46. 
&amp;c. tom. I. Voyage des Hollandois par le Nord .

Wafer rapporte que près de la terre de Feu il a
rencontré plusieurs glaces flottantes très-élevées,
qu'il prit d'abord pour des îles: quelques-unes, ditil,
paroissoient avoir une lieue ou deux de long, &amp;
la plus grosse de toutes lui parut avoir quatre ou cinq
cents piés de haut. Voyez le voyage de Wafer imprimé 
à la suite de ceux de Dampier, tom. IV. pag.
304 . Tout ceci est tiré de l' Hist. naturelle, générale
&amp; particuliere, tome I .

Nous terminerons cet article par deux réflexions
sur les mers glaciales du nord &amp; sur les mers glaciales du midi; ces observations pourront être utiles
aux navigateurs.

On a cherché long-tems, &amp; l'on cherche encore
un passage aux Indes par les mers du nord; mais
dans la crainte d'un trop grand froid si on s'approchoit 
trop du pole, on ne s'est pas assez éloigné des
terres, &amp; on a trouvé les mers fermées par les glaces.
Il y a cependant apparence qu'il y a moins de
glace en plaine mer que près des côtes, parce que
les glaces sont apportées principalement par les fleuves.
Quelques relations assûrent d'ailleurs que des
Hollandois s'étant fort approchés du pole, y avoient
trouvé une mer ouverte &amp; tranquille, &amp; un air
tempéré; ce qui n'est peut-être pas impossible en
été, à cause de la présence continuelle du soleil au
pole boréal pendant six mois.

La seconde observation regardé les mers glaciales 
de l'hémisphere austral. Les glaces, comme l'on sait,
commencent à paroître dans ces mers beaucoup plus
près de l'équateur; il y en a vers le cinquantieme
degré de latitude, même au solstice d'été, qui arrive 
en Décembre pour cette partie de la terre: on
en a donné la raison au mot Chaleur . Ce sont ces
glaces qui empêcherent en 1739 M. Lozier envoyé
par la compagnie des Indes, de trouver les terres
australes qu'il cherchoit; il y a apparence que six
semaines ou deux mois plus tard elles ne lui auroient
point fait d'obstacle: car comme le plus grand chaud
n'arrive presque jamais dans nos climats au solstice
d'été, mais six semaines ou deux mois après ( Voyez 
Chaleur ), il y a apparence qu'il en est de même
dans l'autre hémisphere, &amp; qu'en Février la plus
grande partie des glaces de Janvier est fondue. Voyez
lettre sur le progrès des sciences par M. de Maupertuis. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Glaciale, (mer) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Glaciale 
Glaciale , ( mer ) Géog. partie de l'Océan septentrional,
entre le Groenland à l'oüest, &amp; le Cap
glacé à l'est. Par les nouvelles cartes de la Russie,
les côtes de cette mer sont connues; elle est bornée
ouest par le Groënland, sud par la mer du Nord,
par la Moscovie, la Laponie, la mer Blanche &amp; la
Sibérie, est par l'île de Puchochotsch, au-delà de
laquelle elle se joint avec la mer du Japon qui tient
à la mer du sud. Il y a long-tems que les Anglois &amp;
les Hollandois cherchent vainement un passage par
cette mer pour aller à la Chine &amp; au Japon; cependant 
la nation angloise n'a point encore abandonné
ce projet: mais la quantité de montagnes de glaces
qu'on rencontre en tout tems dans cette mer, met
au succès d'une si grande entreprise des obstacles
difficiles à vaincre. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLACIERE NATURELLE
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
GLACIERE NATURELLE 
GLACIERE NATURELLE. ( Hist. nat. ) Parmi
les curiosités que la Franche-Comté offre aux naturalistes 
il en est une très-digne de remarque; c'est
une espece de glaciere formée par la nature dont
voici la description. On la doit à M. le marquis de
Croismare qui l'a faite sur les lieux en 1731.

A cinq lieues de Besançon à l'est, dans un endroit
appellé Montagne près du village de Beaume, on
trouve un petit bois, au milieu duquel on voit une
ouverture formée par deux masses de rochers, qui
prenant leur naissance à fleur-de-terre, conduisent
par une pente fort roide &amp; longue de 72 toises, à
l'entrée d'une caverne dont le bas est 146 piés au-dessous 
du niveau de la campagne. Cette avenue
de rochers large d'abord de 48 piés se réduit bientôt
à 36, puis s'élargissant insensiblement vient s'attacher
aux deux extrémités de la façade de la glaciere ,
avec laquelle elle ne paroît plus faire qu'un corps
par la couleur &amp; la disposition de ces pierres. L'entrée de la grotte large de 60 piés, &amp; haute d'environ 
80, est couverte par deux lits de rocailles horisontaux,
qui forment au-dessus de l'ouverture
deux especes de corniches ou corps avancés, coupés 
quarrément, dont le plus élevé est le plus saillant,
&amp; est surmonté d'un grand massif de pierre
grisâtre coupé verticalement On voit au-dessus
quantité d'arbres &amp; d'arbustes qui contribuent à entretenir 
la fraîcheur de la glaciere . Avant d'y entrer 
on trouve à main droite une ouverture en forme 
de fenêtre large de cinq piés, à demi-murée,
qui mene dans des concavités ou l'on se retiroit pendant 
la guerre; elles avoient un dégagement par le
dedans de la caverne, mais il est presque bouché
par des morceaux de pierre &amp; de glace.

La grotte s'élargit pour prendre la figure d'une
ovale irréguliere, disposée de façon qu'une extrémité
de son grand diametre se rencontre dans son entrée;
elle a 135 piés dans sa plus grande largeur, &amp; 168 de
longueur: cette ovale avant de se terminer décrit un
cabinet ou cul-de-lampe large de 27 piés &amp; long
de 48. Dans la premiere partie le roc s'éleve tout
autour verticalement comme une muraille, à la
hauteur d'environ 30 piés, &amp; soûtient une voûte
élevée de 80 piés: la pierre du mur est assez unie,
tirant sur le verd, &amp; couchée par lits paralleles entr'eux, mais inégaux; celle de la voûte, quoique
très-brute, présente cependant à l'oeil une courbe
fort agréable; on y voit à droite une ouverture longue,
étroite &amp; profonde, mais qui ne donne point
de jour; les bords sont ornés de festons de glace, &amp;
il en découle sans cesse de l'eau goutte-à-goutte, qui
se réunissant dans le bas de la grotte commence à
y former un corps glacé qui peut avoir 30 piés de
diametre: on trouve aussi sur la gauche en entrant
une semblable masse de glace, mais plus petite, l'eau
n'y tombant pas en si grande quantité, &amp; ne sortant
de la voûte que par des fentes ou veines qui ne sont
point sensibles. Ces deux masses de glace étoient
autrefois d'une grande élévation, &amp; formoient des
colonnes qui dans l'été touchoient au haut de la caverne; 
mais la glace manquant dans Besançon, ces
colonnes furent détruites en 1727 pour l'usage du
camp de la Saone.

Le sol ou le bas de la grotte est d'un roc assez uni,
&amp; entierement couvert de glace épaisse d'environ
un pié &amp; demi; mais au mois d'Août son épaisseur
peut être de quatre ou cinq piés. Ce plancher glacé
remplit tout l'espace que décrit l'ovale dont il a été
parlé, &amp; vient se terminer à l'ouverture du cul-del-ampe, où l'on monte par un talus de six piés: le
dedans est en voûte, &amp; paroît d'un seul morceau de
roc; la voûte prend sa naissance dès le pié; la pierre
en est fort belle, une partie est d'un rouge-brun clair,
&amp; l'autre d'un bleu-pâle; &amp; tout paroît comme des
restes d'une sculpture antique &amp; usée, entre-coupée
par des bandes vermiculées. On voit dans le haut une
petite crevasse dont il tombe de l'eau, qui forme peu-à-peu un corps de glace semblable aux premiers.

Le dessus de la grotte est un terrein assez uni, sec,
pierreux, sans eau, couvert de beaucoup d'arbres,
&amp; de niveau avec le reste du bois.

En hyver une partie de la glace se fond, la grotte 
semble fumer, &amp; se couvre d'un brouillard très-épais 
qui la dérobe à la vûe, mais aussi-tôt que
la chaleur se fait sentir, la glace augmente; ce
brouillard se dissipe presqu'entierement, &amp; il ne reste
qu'une legere vapeur à l'entrée de la glaciere . La
glace de cette grotte est sensiblement plus dure que
celle des rivieres; elle est mêlée de moins de bulles
d'air, &amp; se fond plus difficilement.

Un coup de pistolet tiré dans la caverne y fait
un bruit considérable; mais il faut faire cette expérience 
avec la précaution de ne pas s'exposer à la
chûte de la glace qui est attachée à la voûte de la
grotte, de même que les stalactites de glaçons qui
pendent le long des toîts en hyver.

Il regne dans cette grotte ou glaciere un froid très vif; 
&amp; quoique l'air extérieur fût assez chaud dans
le tems de ces observations, l'auteur fut obligé de
les interrompre plusieurs fois pour se réchauffer.

Le prince de Montbéliard est seigneur de ce canton.
Pour y aller de Besançon, on passe à Maure,
de-là à Nancré, puis à Bouclan, ensuite à Goussan
qui n'en est éloigné que d'une grande lieue: on les
fait à pié le chemin étant plus long &amp; rude pour les
voitures.

Voilà l'état où étoit cette glaciere naturelle en
1731, tems auquel elle fut examinée par M. le marquis 
de Croismare: on en avoit avant lui donné une
description beaucoup moins détaillée dans les mémoires de l'académie royale des Sciences, année 1712 .
Au reste il paroît que cette glaciere a éprouvé des
changemens considérables par rapport à l'aspect
qu'elle présentoit, mais non par rapport au phénomene 
singulier qui la caractérise.

M. le Cat académicien de Rouen; connu avantageusement 
par plusieurs traités, dans une dissertation 
qu'il a faite sur le feu central ou la chaleur intérieure 
de la terre , rapporte une lettre qui lui fut écrite par M. Ravier secretaire de M. l'évêque du Bellay, qui étoit né dans le pays, &amp; qui avoit eu occasion 
de voir très-souvent la glaciere; la description
qu'il en donne est presqu'entierement conforme à
celle qui précede. L'ouverture de la caverne est du
côté du nord-oüest; il y a plus de 30 ou 40 ans que
l'eau tomboit goutte-à-goutte en plus de mille endroits 
de la voûte, se changeoit sur le champ en
glace, &amp; formoit des stalactites de glace semblables
à celles qui s'attachent à l'extrémité des toîts en hyver; 
ce qui produisoit une infinité de figures très singulieres.
M. Ravier ajoûte qu'au fond de la grote 
il y avoit deux endroits où l'eau en tombant avoit
formé deux bassins de glace, &amp; que l'eau liquide y
étoit conservée, &amp; se tenoit de niveau avec les bords
des bassins qu'elle avoit formés: ces bassins avoient
environ deux à trois piés de diametre. Dans ce tems-là 
l'entrée de la grotte étoit ombragée par de grands
arbres touffus dont les branches la garantissoient
contre les ardeurs du soleil; mais depuis qu'on se
fut avisé de les abattre, les choses ont bien changé
de face, &amp; il ne s'y est plus formé une si grande
quantité de glace qu'autrefois. Un camp de paix placé 
à Saint-Jean de l'Osne en 1724, acheva de ruiner
la glaciere: pour se procurer de la glace, on abattit
les colonnes &amp; les pyramides qu'on y voyoit; depuis 
on a long-tems continué à y aller chercher la
glace qu'on détachoit à mesure qu'elle se formoit:
cela dura jusqu'à ce que M. de Vanolles intendant
de Franche-Comté voulant conserver cette curiosité
naturelle, fit fermer l'entrée de la grotte par une muraille 
de 20 piés de haut, dans laquelle fut pratiquée
une petite porte dont la clé fut remise aux échevins
du village, avec défense d'y laisser entrer personne
pour enlever de la glace. Cette précaution contribua 
encore à empêcher qu'il ne se formât une si grande 
quantité de glace. M. Ravier finit par conclure
que la glace s'y amasse &amp; s'y durcit d'une année à
l'autre; que les colonnes &amp; pyramides qu'on y voyoit
anciennement étoient l'ouvrage de plusieurs siecles;
que la fumée qu'on voyoit sortir de la glaciere n'étoit 
qu'un brouillard causé par la chaleur douce &amp;
tempérée qui y regnoit en autonne. Il ajoûte que
jamais ce brouillard ne se dissipe avant le mois de
Juillet, parce que ce n'est que dans les grandes chaleurs 
que la glace s'y forme; ce qu'il prouve par le
témoignage d'un de ses amis qui étoit dans l'usage
d'aller à cette glaciere une fois tous les dix jours; au
commencement de Juillet il n'y trouva qu'en un seul
endroit un morceau de glace de 15 à 20 livres: mais
au milieu du mois d'Août il y trouva un grand nombre 
de morceaux, dont chacun étoit assez grand
pour faire la charge d'une charrete.

On voit par ce qui vient d'être rapporté, que cette
grotte présente aux physiciens un phénomene unique
dans la nature; la glace qui s'y forme dans les chaleurs 
de l'été prouve que le froid qui regne dans cet
endroit soûterrein est très-réel, &amp; n'est point relatif
comme celui des autres soûterreins, &amp; fait par conséquent 
une exception aux regles que suit ordinairement 
la nature. Il y a une derniere description de la
même glaciere dans le vol. I. des mémoires des Savans
étrangers , imprimé par l'ordre de l'académie: cette
description a été faite en 1743. Voici ce qu'elle offre
de particulier ou de différent de ce qui précede. La
rampe n'a que 31 toises de hauteur sur 64 de longueur.
Le thermometre s'y fixe constamment à 1/2 degré 
au-dessous de la glace. Le froid &amp; le brouillard
y sont plus sensibles en Août qu'en Octobre; cependant 
l'état intérieur de la caverne ne change pas considérablement 
à cet égard de l'hyver à l'été, quelque 
froid ou chaud qu'il fasse extérieurement. Il y
a au bas de la rampe une coulée de terre glaise qui
s'entretient molle &amp; boüeuse, quoique le reste de
cette partie de la rampe, tant au-dessus qu'au-dessous, soit très-dur. Le dessus du terrein qui couvre
la caverne, à compter sur une ligne qui tomberoit
à-plomb sur la rampe, va, en montant sur 25 toises
de longueur, de trois piés cinq pouces, &amp; baisse ensuite 
sur dix toises d'un pié huit pouces. (-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLACIERE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Art méchanique
Part of Speech=s.f.
GLACIERE 
GLACIERE, s. f. ( Arts méchan. ) lieu creusé artistement 
dans un terrein sec, pour y serrer de la glace 
ou de la neige pendant l'hyver, afin de s'en servir 
en l'été. On place ordinairement la glaciere dans
quelqu'endroit dérobé d'un jardin, dans un bois,
dans un bosquet, ou dans un champ près de la maison: voici les choses les plus importantes qu'on dit
qu'il faut observer pour les glacieres .

On choisit un terrein sec qui ne soit point ou peu
exposé au soleil. On y creuse une fosse ronde, de
deux toises ou deux toises &amp; demie de diametre par
le haut, finissant en bas comme un pain de sucre renversé; 
la profondeur ordinaire de la fosse est de trois
toises ou environ; plus une glaciere est profonde &amp;
large, mieux la glace &amp; la neige s'y conservent.

Quand on creuse la glaciere , il faut aller toûjours
en retrécissant par le bas de crainte que la terre ne
s'affaise; il est bon de revêtir la fosse depuis le bas
jusqu'en haut d'un petit mur de moilon de huit à
dix pouces d'épaisseur, bien enduit de mortier, &amp;
percer dans le fond un puits de deux piés de large
&amp; de quatre de profondeur, garni d'une grille de
fer dessus pour recevoir l'eau qui s'écoule de la glace.
Quelques-uns au lieu de mur revêtent la fosse
d'une cloison de charpente, garnie de chevrons latés,
font descendre la charpente jusqu'au fond de la
glaciere , &amp; bâtissent environ à trois piés du fond une
espece de plancher de charpente &amp; de douves sous
lequel l'eau s'écoule.

Si le terrein où est creusé la glaciere est très-ferme, on peut se passer de charpente, &amp; mettre la
glace dans le trou sans rien craindre; c'est une grande 
épargne, mais il faut toûjours garnir le fond &amp;
les côtés de paille. Le dessus de la glaciere sera couvert 
de paille attachée sur une espece de charpente,
élevée en pyramide, de maniere que le bas de cette
couverture descende jusqu'à terre. On observe que
la glaciere n'ait aucun jour, &amp; que tous les trous en
soient soigneusement bouchés.

La petite allée par laquelle on entre dans la glaciere regardera le nord, sera longue d'environ huit
piés, large de deux à deux &amp; demi, &amp; fermée soigneusement 
aux deux bouts par deux portes bien
closes. Tout-autour de cette couverture il faut faire
au-dehors en terre une rigolle qui aille en pente
pour recevoir les eaux, &amp; les éloigner, autrement
elles y croupiroient &amp; fondroient la glace.

Pour remplir la glaciere il faut choisir, si cela se
peut, un jour froid &amp; sec, afin que la glace ne se
fonde point; le fond de la glaciere sera construit à
claire-voie, par le moyen des pieces de bois qui s'entre-croiseront. Avant que d'y poser la glace on couvre 
ce fond d'un lit de paille, &amp; on en garnit tous
les côtés en montant, de sorte que la glace ne touche 
qu'à la paille. On met donc d'abord un lit de
glace sur le fond garni de paille; les plus gros morceaux 
de glace &amp; les plus épais bien battus sont les
meilleurs, &amp; plus ils sont entassés sans aucun vuide,
plus ils se conservent; sur ce premier lit on en met
un autre de glace, &amp; ainsi successivement jusqu'au
haut de la glaciere , sans aucun lit de paille entre
ceux de glace. C'est assez qu'elle soit bien entassée,
ce qu'on fait en la cassant avec des mailloches ou
des têtes de coignées; on jette de l'eau de tems-en-tems 
dessus, afin de remplir les vuides avec les petits 
glaçons, en sorte que le tout venant a se congeler,
fait une masse qu'on est obligé de casser par morceaux 
pour en pouvoir avoir des portions.

La glaciere pleine, on couvre la glace avec de la
grande paille par le haut, par le bas &amp; par les côtés; 
&amp; par-dessus cette paille on met des planches
qu'on charge de grosses pierres pour tenir la paille
serrée. Il faut fermer la premiere porte de la glaciere 
avant que d'ouvrir la seconde, pour que l'air de dehors 
n'y entre point en été; car il fait fondre la glace 
pour peu qu'il la pénetre.

La neige se conserve aussi-bien que la glace dans
les glacieres . On les ramasse en grosses pelotes, on
les bat &amp; on les presse le plus qu'il est possible; on
les range &amp; on les accommode dans la glaciere , de
maniere qu'il n'y ait pas de jour entr'elles, observant 
de garnir le fond de paille comme pour la glace.
Si la neige ne peut se serrer &amp; faire un corps,
ce qui arrive lorsque le froid est très-vif, il faudra
jetter un peu d'eau par-dessus, cette eau se gelera
aussi-tôt avec la neige, &amp; pour lors il sera aisé de
la réduire en masse. La neige se conservera toûjours
mieux dans la glaciere si elle y est bien pressée &amp; bien
battue. Il faut choisir autant qu'on peut le tems sec
pour ramasser la neige, autrement elle se fondroit à
mesure qu'on la prendroit. Il ne faut pourtant pas
qu'il gele trop fort, parce qu'on auroit trop de peine
à la lever. C'est dans les prairies &amp; sur les beaux
gazons qu'on la va prendre, pour qu'il y ait moins
de terre mêlée. La neige est fort en usage dans les
pays chauds, comme en Espagne &amp; en Italie où les
glacieres sont un peu différentes des nôtres.

Les glacieres en Italie sont de simples fosses profondes,
au fond desquelles on fait une tranchée pour
écouler les eaux qui se séparent de la glace ou de la
neige fondue; ils mettent une bonne couverture de
chaume sur le sommet de la fosse; ils remplissent
cette fosse de neige très-pure, ou de glace tirée de
l'eau la plus nette &amp; la plus claire qu'on puisse trouver,
parce qu'ils ne s'en servent pas pour rafraîchir
comme nous faisons dans nos climats, mais pour la
mêler avec leur vin &amp; autres boissons. Ils tapissent
la fosse avec quantité de paille dont ils font un très large 
lit dans tout l'intervalle du creux, de maniere
qu'ils en portent le remplissage jusqu'au sommet, &amp;
ensuite le couvrent avec un autre grand lit de paille.
Par cet arrangement quand ils tirent du trou de
la glace pour leur usage, ils l'enveloppent de cette
même paille dont elle est par-tout environnée, &amp;
peuvent en conséquence transporter leur petite provision 
de glace à l'abri de la chaleur &amp; à quelque
éloignement, sans qu'elle vienne à se fondre dans le
trajet. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLACIERS ou GLETSCHERS
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
GLACIERS ou GLETSCHERS 
GLACIERS ou GLETSCHERS, ( Hist. natur. )
quelques-uns les nomment glacieres , mais le nom
de glaciers est le plus usité; il ne faut point les confondre 
avec la glaciere naturelle qui a été décrite dans
l'article précédent.

Il n'est peut-être point de spectacle plus frappant
dans la nature que celui des glaciers de la Suisse; on
en voit dans plusieurs endroits des Alpes: tout le
monde sait que ces montagnes sont très-élevées;
quelques-unes d'entr'elles ont, suivant le célebre
Scheuchzer, jusqu'à 2000 brasses de hauteur perpendiculaire 
au-dessus du niveau de la mer, d'où
l'on voit qu'il doit presque toûjours y regner un froid
très-considérable; aussi la cime de ces montagnes
que l'on apperçoit à une très-grande distance, est
perpétuellement couverte de neige &amp; de glace, &amp;
il se trouve près de leur sommet des lacs ou réservoirs 
immenses d'eaux qui sont gelées jusqu'à une
très-grande profondeur. Par les vicissitudes des saisons 
on sent aisément que ces réservoirs sont sujets
à se dégeler &amp; à se geler ensuite de nouveau; ce
sont ces alternatives qui produisent les différens phenomenes 
dont il sera parlé dans cet article.

Parmi les glaciers qui se trouvent dans les Alpes,
un des plus remarquables est celui de Grindelwald;
on le voit à 20 lieues de Berne, près d'un village
qui porte son nom; il est situé dans les montagnes
qui séparent le canton de Berne d'avec le Valais.
Ce fameux glacier n'avoit été décrit qu'imparfaitement 
par plusieurs naturalistes de la Suisse; Scheuchzer lui-même n'en avoit donné qu'une courte description 
dans ses itinera alpina, pag. 280, 482 &amp;
483: mais enfin M. Jean-George Altmann n'a plus
rien laissé à desirer aux naturalistes sur cette matiere: après avoir fait un voyage sur les lieux, &amp; avoir
examiné le glacier de Grindelwald avec toute l'exactitude 
que la difficulté du terrein pouvoit permettre,
il publia en allemand en 1753 un traité des
montagnes glacées &amp; des glaciers de la Suisse , en un
volume in-8&#176;. c'est le fruit de ses observations:
nous ne pouvons mieux faire que de donner ici un
précis de cet excellent ouvrage.

Le village de Grindelwald est situé dans une gorge 
de montagnes longue &amp; étroite; de là on commence 
déjà à appercevoir le glacier; mais en montant 
plus haut sur la montagne, on découvre entierement 
un des plus beaux spectacles que l'on puisse
imaginer dans la nature, c'est une mer de glace ou une
étendue immense d'eau congelée. En suivant la pente
d'une haute montagne par l'endroit où elle descend
dans le vallon &amp; forme un plan incliné, il part de
ce réservoir glacé un amas prodigieux de pyramides,
formant une espece de nappe qui occupe toute
la largeur du vallon, c'est-à-dire environ 500 pas;
ces pyramides couvrent toute la pente de la montagne: le vallon est bordé des deux côtés par deux
montagnes fort élevées, couvertes de verdure, &amp;
d'une forêt de sapins jusqu'à une certaine hauteur,
mais leur sommet est stérile &amp; chauve. Cet amas de
pyramides ou de montagnes de glace ressemble à
une mer agitée pat les vents dont les flots auroient
été subitement saisis par la gelée; ou plûtôt on voit
un amphithéatre formé par un assemblage immense
de tours ou de pyramides hexagones, d'une couleur 
bleuâtre, dont chacune a 30 ou 40 piés de hauteur; 
cela forme un coup d'oeil d'une beauté merveilleuse.
Rien n'est sur-tout comparable à l'effet
qu'il produit lorsqu'en été le soleit vient à darder
ses rayons sur ces grouppes de pyramides glacées,
alors tout le glacier commence à fumer, &amp; jette un
éclat que les yeux ont peine à soûtenir: c'est proprement 
à la partie qui va ainsi en pente en suivant
l'inclinaison de la montagne, &amp; qui forme une espece 
de toît couvert de pyramides, que l'on donne
le nom de glacier ou de gletscher en langue du pays;
on les nomme aussi firn .

On voit à l'endroit le plus élevé d'où le glacier 
commence à descendre, des cimes de montagnes
perpétuellement couvertes de neige; elles sont plus
hautes que toutes celles qui les environnent, aussi
peut-on les appercevoir de toutes les parties de la
Suisse. Les glaçons &amp; les neiges qui les couvrent ne
se fondent presque jamais entierement; cependant
les annales du pays rapportent qu'en 1540 on éprouva une chaleur si excessive pendant l'été, que le glacier disparut tout-à-fait; alors ces montagnes furent
dépouillées de la croûte de neige &amp; de glace qui les
couvroit, &amp; montrerent à nud le roc qui les compose; 
mais en peu de tems toutes choses se rétablirent 
dans leur premier état.

Ces montagnes glacées qu'on voit au haut du
glacier de Grindelwald, bordent de tous côtés un
lac ou réservoir immense d'eau glacée qui s'y trouve.
M. Altmann présume qu'il est d'une grandeur
très-considérable, &amp; qu'il peut s'étendre jusqu'à 40
lieues, en occupant la partie supérieure d'une chaîne 
de montagnes qui prend une très-grande place
dans la Suisse. La surface de ce lac glacé paroît unie
comme un miroir, à l'exception des fentes qui s'y
trouvent; dans les grandes chaleurs cette surface se
fond jusqu'à un certain point. Ce qui semble favoriser 
la conjecture de M. Altmann sur l'étendue &amp;
l'immensité de ce lac, c'est que deux des plus grands
fleuves de l'Europe, le Rhin &amp; le Rhone, prennent
leurs sources aux piés des montagnes qui font partie
de son bassin, sans compter le Tessin &amp; une infinité 
d'autres rivieres moins considérables &amp; de ruisseaux.
Dans les tems où ce lac est entierement pris,
les habitans du pays se hasardent quelquefois à passer 
par-dessus pour abréger le chemin; mais cette
route n'est pointe exempte de danger, soit par les fentes 
qui sont déja faites dans la glace, soit par celles
qui peuvent s'y faire d'un moment à l'autre par les
efforts de l'air qui est renfermé &amp; comprimé au-dessous de la glace: lorsque cela arrive on entend au
loin un bruit horrible; &amp; des passagers ont dit avoir
senti un mouvement qui partoit de l'intérieur du lac,
fort semblable à celui des tremblemens de terre;
peut-être ce mouvement venoit-il aussi réellement
de cette cause, attendu que les tremblemens de terre,
sans être trop violens, ne laissent pas d'être assez
fréquens dans ces montagnes.

La roche qui sert de bassin à ce lac est d'un marbre 
noir rempli de veines blanches au sommet des
montagnes du Grindelwald; la partie qui descend en
pente, &amp; sur laquelle le glacier est appuyé, est d'un
marbre très-beau par la variété de ses couleurs: les
eaux superflues du lac &amp; les glaçons qui sont à la
surface sont obligées de s'écouler &amp; de rouler successivement 
par le penchant qui leur est présenté: voilà,
selon M. Altmann, ce qui forme le glacier , ou cet assemblage 
de glaces en pyramides, qui, comme on a
dit, tapissent si singulierement la pente de la montagne.

Le glacier de Grindelwald est sujet à augmentation
&amp; à diminution; c'est-à-dire que tantôt il s'avance
plus ou moins dans le vallon, tantôt il semble se retirer.
Cependant comme dans ces cantons le froid est
plus ordinaire que le chaud, il gagne toûjours plus
qu'il ne perd, au grand regret des habitans; car peu-à-peu le glacier vient occuper des endroits qui autrefois 
fournissoient de très-bons pâturages à leurs bestiaux.
Une erreur populaire veut que le glacier soit 7
ans à augmenter &amp; 7 autres années à diminuer: mais
ces augmentations &amp; diminutions ne peuvent avoir
une période déterminée; elles dépendent uniquement
de la chaleur plus ou moins grande des étés, des
pluies douces qui regnent dans cette saison, ainsi que
du froid plus ou moins rigoureux des hyvers: ces
causes font que le glacier est diminué ou augmenté
par le côté qui s'étend dans le vallon.

Le glacier de Grindelwald est creux par-dessous, &amp;
forme comme des voûtes d'où sortent sans cesse deux
ruisseaux; l'eau de l'un est claire, &amp; l'autre est trouble 
&amp; noirâtre, ce qui vient du terrein par où il
passe: ils sont sujets à se gonfler dans de certains tems,
&amp; ils entraînent quelquefois des fragmens de crystal
de roche qu'ils ont détachés sur leur passage. On regarde 
les eaux qui viennent du glacier comme très salutaires 
&amp; propres à guérir la dyssenterie &amp; un
grand nombre d'autres maladies.

Plusieurs auteurs croyent que la glace des glaciers 
est d'une autre nature que celle que l'hyver forme
sur nos étangs &amp; rivieres; il est certain que la premiere 
est beaucoup plus froide &amp; plus difficile à fondre 
que la glace ordinaire; ce qui est attesté par le témoignage 
unanime des gens du pays, &amp; par plusieurs
expériences qui ont été faites pour s'en assûrer. Il
paroît que c'est la solidité de cette glace, sa dureté
extraordinaire, &amp; la figure hexagone des pyramides 
dont les glaciers sont composés, qui ont donné
lieu à l'erreur de Pline &amp; de quelques autres naturalistes,
&amp; leur ont fait prétendre que par une longue suite 
d'années la glace se changeoit en crystal de roche.

M. Altmann, dans l'ouvrage que nous avons cité,
donne encore la relation d'un voyage fait par
quelques anglois à un autre glacier situé en Savoye
dans le val d'Aoste, à quelque distance d'un endroit
nommé Chamoigny . Le même auteur a aussi inséré
dans son ouvrage une relation très-curieuse qui lui
fut envoyée par M. Maurice Antoine Cappeler, medecin 
de Lucerne, dans laquelle il décrit le glacier du
Grimselberg qui sépare le canton de Berne du Valais, &amp; qui par conséquent doit avoir quelque correspondance 
avec celui du Grindelwald. Ce glacier 
se présente de loin comme une grande muraille qui
va d'un côté à l'autre du vallon qu'il occupe; sa surface 
est unie, &amp; l'on n'y voit point de pyramides,
comme dans celui de Grindelwald: la glace qui le
compose paroît être formée de couches qui se sont
successivement placées les unes sur les autres.
L'eau qui part de dessous ce glacier forme la riviere
d'Aar. C'est dans les cavités des roches qui bordent
les deux côtés du vallon où le glacier est situé, que
l'on trouve le plus beau crystal de roche. M. Cappeler nous apprend qu'on y trouva une fois une colonne 
de crystal qui pesoit huit cents livres.

Nous avons encore une relation très-intéressante
&amp; très-détaillée d'un glacier qui se trouve dans une autre 
partie de ces mêmes montagnes du canton de Berne: celui-ci est situé dans une vallée nommée le Siementhal , près d'un lieu qui s'appelle Leng: cette relation 
qui est remplie d'observations très-curieuses,
est dûe aux soins de M. Daniel Langhans medecin,
qui l'a publiée dans un ouvrage allemand imprimé à
Zurich en 1753, sous le titre de description des curiosités 
de la vallée de Siementhal , &amp;c. Ce glacier ressemble,
à bien des égards, à celui de Grindelwald
décrit par M. Altmann; il y a lieu de croire qu'il en
fait partie: mais il en differe en ce que les pyramides 
de glace dont il est composé ne sont point toutes
hexagones, comme celles du glacier de Grindelwald;
il y en a de pentagones, de quadrangulaires, &amp;c. Au
sommet des montagnes qui bordent la vallée de Siementhal, le spectateur étonné voit une étendue immense 
de glace, &amp; tout à côté un terrein couvert de
verdure &amp; de plantes aromatiques. Une autre singularité,
c'est que tout auprès de ce glacier il sort de la
montagne sur laquelle il est appuyé, une source d'eau
chaude très-ferrugineuse qui forme un ruisseau assez
considérable.

Tous ces glaciers , ainsi que les lacs d'eau glacée
dont ils dérivent, sont remplis de fentes qui ont quelquefois 
jusqu'à quatre ou cinq piés de largeur &amp; une
profondeur très-considérable: cela fait qu'on n'y
peut point passer sans péril &amp; sans beaucoup de précautions,
attendu que souvent on n'apperçoit ces
fentes que lorsqu'on a le pié dessus; &amp; même elles
sont quelquefois très-difficiles à appercevoir par les
neiges qui sont venues les couvrir. Cela n'empêche
pas que des chasseurs n'aillent fréquemment au haut
des montagnes pour chasser les chamois &amp; les bouquetins 
qui se promenent quelquefois sur les glaces
par troupeaux de douze ou quinze. Il n'est pas rare
que des chasseurs se perdent dans ces fentes; &amp; ce
n'est qu'au bout de plusieurs années que l'on retrouve
leurs cadavres préservés de corruption, lorsque ces
glaciers en s'étendant dans les vallons &amp; en se fondant 
successivement, les laissent à découvert. Une
personne digne de foi qui a fait un long séjour dans
la Suisse &amp; dans le Valais, racontoit à ce sujet une
avanture arrivée à un curé du pays, qui mérite d'être 
rapportée ici. Cet ecclésiastique étant allé à la
chasse un samedi passa sur un glacier; il tomba dans
une fente, sans cependant avoir été blessé de sa chûte.
Comme la fente alloit en retrécissant, il n'alla
pas jusqu'au fond; mais il fut retenu &amp; demeura suspendu 
au milieu des glaces: n'ayant guere lieu de
se flatter qu'il dût venir quelqu'un pour le tirer d'affaire,
dans un endroit aussi peu fréquenté, il se
soûmit à la volonté du ciel, &amp; prit le parti d'attendre 
sa fin avec tranquillité: en tombant il n'avoit 
point lâché le fusil qu'il tenoit dans ses mains;
il en détacha la pierre, &amp; s'en servit pour graver sur
le canon sa malheureuse avanture, afin d'en instruire
la postérité. Les paroissiens qui lui étoient très-attachés, ne voyant point paroitre leur curé le dimanche 
suivant à l'église, se mirent en campagne pour le
chercher: quelques-uns d'entr'eux apperçurent sur la
neige les pas d'un homme; ils suivirent cette trace,
&amp; ce fut avec succès; car elle les conduisit droit à
la fente où leur infortuné pasteur n'attendoit plus
que la mort; on l'appella, il répondit; &amp; quoiqu'il
fût demeuré près de vingt-quatre heures dans l'endroit 
où il étoit tombé, il eut encore assez de force
pour saisir les cordes qu'on lui descendit pour le retirer: par ce secours imprévû, il échappa au danger
qui l'avoit si long-tems menacé. Il y a beaucoup de
traits semblables à celui-ci, rapportés dans les auteurs
que nous avons cités, arrivés à des gens qui ne s'en
sont point si heureusement tirés. Ces fentes des glaciers sont sujettes à se refermer, &amp; il s'en forme de
nouvelles dans d'autres endroits; ce qui se fait avec
un bruit semblable à celui du tonnerre ou d'une forte
décharge d'artillerie: on entend ce bruit effrayant
quelquefois jusqu'à six lieues. Outre cela, les glaçons
qui composent les glaciers s'affaissent parce qu'ils
sont creux par-dessous; ce qui cause un grand fracas
qui est encore redoublé par les échos des montagnes
des environs: cela arrive sur-tout dans les changemens 
de tems &amp; dans les dégels: aussi les gens du pays
n'ont pas besoin d'autres thermometres &amp; barometres 
pour savoir le tems qu'ils ont à attendre.

L'Islande nous fournit encore des exemples de glaciers à-peu-près semblables à ceux qui viennent d'être 
décrits. Les habitans du pays nomment les montagnes 
de glace joeklar: il n'est pas surprenant que la
nature présente ce phénomene dans un pays aussi
septentrional. M. Théodore Thorkelson Widalius a
donné une relation de ces montagnes &amp; glaciers d'Islande, qu'il a eu occasion de voir par lui-même; elle
est insérée dans le tome XIII. du magisin d'Hambourg: on en trouve aussi un détail circonstancié dans
une dissertation de M. Egerhard Olavius, imprimée
à Copenhague, sous le titre de enarrationes historicaoe
de naturâ &amp; constitutione Islandiae formatae &amp; transformatae 
per eruptiones ignis , &amp;c. Les phénomenes qu'on
remarque dans ces glaciers d'Islande sont assez conformes 
à ceux que nous avons décrits en parlant de
ceux de la Suisse; ils sont sujets comme eux à s'avancer 
dans la plaine &amp; à s'en retirer dans de certains 
tems; ils se trouvent dans la partie orientale
de l'île dans un district appellé Skaptafelssysla . Ils occupent 
un espace d'environ dix lieues de longueur;
quant à la largeur, on n'a point encore pû la déterminer
par les obstacles que présentent aux voyageurs
les fentes qui sont à la surface de ces glaciers; la glace 
qui le compose est dure, compacte &amp; bleuâtre:
on en voit sortir des pointes de rochers qui paroissent
y avoir été jettés par des volcans. On trouve dans
toute la campagne des environs des marques indubitables 
d'éruption: en effet, on y rencontre des
roches d'une grandeur énorme qui semblent avoir
éprouvé l'action du feu, &amp; en avoir été noircies.
D'ailleurs on voit par-tout de la pierre-ponce,
des pierres vitrifiées, d'autres pierres qui sont de
venues assez friables pour être écrasées entre les
doigts, des cendres, en un mot tout ce qui caractérise
un pays fouillé par les volcans. Cela n'est pas surprenant,
d'autant plus que M. Olavius remarque que les
montagnes couvertes de neige &amp; de glace qui sont
dans le voisinage des glaciers d'Islande, ont été autrefois 
de vrais volcans: le mont Hecla lui-même, si
fameux par ses éruptions fréquentes, est une montagne 
dont le sommet est couvert de neige &amp; de glaces.
(-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLACIS
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.m.
GLACIS 
GLACIS, s. m. en Architecture , c'est une pente peu
sensible sur la cimaise d'une corniche, pour faciliter
l'écoulement des eaux de pluie.

C'est encore une pente de terre ordinairement revêtue 
de gason, &amp; beaucoup plus douce que le talud;
sa proportion étant au-dessous de la diagonale du
quarré. Il y a des glacis dégauchis, qui sont talud
dans leur commencement &amp; glacis assez bas en leur
extrémité, pour raccorder les différens niveaux de
pente de deux allées paralleles. Il se voit de ces taluds 
&amp; glacis pratiqués avec beaucoup d'art dans le
jardin du château de Marly; ce qu'on appelle comme
revers d'eau, talud , &amp;c. Voyez l'article suivant . ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Glacis
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire | Fortifications
Part of Speech=NA
Glacis 
Glacis , ( Art milit. &amp; Fortification. ) En terme de
Fortification, le glacis est le parapet du chemin-couvert, dont la hauteur de six à sept piés se perd dans
la campagne par une pente insensible d'environ vingt
ou vingt-cinq toises. Voyez Pl. I . de Fortification, les
lettres a a, dans les fig. 1 &amp; 5. Voyez aussi Chemincouvert . Chambers .

Le glacis sert à empêcher que dans les environs ou
les lieux qui touchent immédiatement à la place, il
ne se trouve aucun endroit qui puisse servir de couvert 
à l'ennemi. La pente du glacis doit être dirigée de
maniere qu'étant prolongée vers la place, elle rencontre 
le revêtement au cordon ou un peu au-dessus.

Lorsqu'elle est ainsi disposée, l'ennemi ne peut
battre le revêtement ou faire breche à la place, qu'après 
qu'il s'est emparé du chemin-couvert: alors il
établit ses batteries sur le haut du glacis; mais leur
proximité des ouvrages de la place en rend la construction 
périlleuse &amp; difficile. Les places dont le
glacis encouvre ainsi tous les ouvrages par son prolongement,
&amp; que par conséquent l'on ne peut découvrir 
de la campagne, sont appellées places rasantes .
En tems de siége, l'on pratique des galeries sous le glacis d'où partent des rameaux qui s'étendent dans la
campagne. Voyez 
Défense du Chemin-couvert 
. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Glacis
Author=Watelet
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=NA
Glacis 
Glacis , signifie, en terme de Peinture , l'effet que
produit une couleur transparente qu'on applique sur
une autre qui est déjà seche; de maniere que celle
qui sert de glacis laisse appercevoir la premiere, à laquelle 
elle donne seulement un ton ou plus brillant,
ou plus leger, ou plus harmonieux.

On ne glace ordinairement qu'avec des couleurs
transparentes, telles que les laques, les stils de grain,
&amp;c. La façon de glacer est de frotter avec une brosse
un peu ferme, la couleur dont on glace sur celle qui
doit en recevoir l'empreinte: en conséquence il reste
sur la toile fort peu de cette couleur dont on glace;
ce qui, joint à la qualité des couleurs qui sont les plus
propres à glacer, doit faire craindre avec raison aux
peintres qui se servent de ce moyen, que l'effet brillant 
qu'ils cherchent ne soit que passager &amp; ne s'évanoüisse 
avec la laque &amp; le stil de grain qui s'évaporent 
ou se noircissent en fort peu de tems. Au reste,
cette pratique a cependant été adoptée par de
grands peintres; Rubens en a souvent fait usage.
Les glacis sont très-propres pour accorder un tableau
&amp; pour parvenir à une harmonie rigoureuse: mais
le danger est encore plus grand que l'avantage qu'on
en peut retirer, puisque l'effet en est ordinairement 
passager, &amp; que d'ailleurs rien ne peut égaler
le mérite durable d'un tableau peint à pleine couleur,
&amp;, comme disent les Peintres, dans la pâte .
C'est aux artistes à faire des épreuves qui les éclaircissent sur les effets différens des glacis , dont il seroit
peut-être injuste de blâmer indistinctement la pratique.
On ne connoît pas encore assez les qualités physiques 
des couleurs dont on se sert; on n'a pas fait assez 
de recherches sur cette partie, pour être en droit
de prononcer absolument sur ce moyen, que je crois
à la vérité devoir plûtôt la naissance au défaut de facilité 
qu'au talent. Article de M. Watelet .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Glacis
Author=Diderot
Normalized Classification=Rubanier
Part of Speech=NA
Glacis 
* Glacis , ( Rubannier. ) ce sont des soies de long
ou de chaînes, qui n'ont d'autre usage que de lier
la trame, lorsque la traînée se trouveroit trop longue 
&amp; exposee par conséquent à lever. Chaque rame 
de glacis est passée dans les hautes lisses, ainsi
qu'il est dit au mot Passage des Rames . Chaque
branche est mise à part sur un petit roquetin séparé
avec son contre-poids &amp; son freluquet, &amp; est levée
par ses rames propres, lorsqu'elle travaille en glacis; voyez encore l'article Passage des Rames :
mais pour plus de clarté, nous allons dire un mot du
passage propre des rames de glacis . Lorsqu'il y a
du glacis dans un ouvrage, les six rames de neuf
par lesquelles on passe pour occuper les neuf rouleaux 
de porte-rames de devant, sont de figure; &amp;
les trois autres sont de glacis , &amp; passées suivant
le translatage du glacis qui ne change jamais. On
entend par translatage , l'emprunt que l'on fait,
lorsqu'il est possible; &amp; cela pour épargner les bouclettes 
des hautes-lisses: cet emprunt n'est autre
chose que l'usage multiplié de la même bouclette,
quand il est pratiquable; &amp; pour joüir du privilége
de l'emprunt, la seconde rame doit faire, conjointement 
avec la premiere, les pris que la premiere fait,
&amp; ainsi des autres jusqu'à neuf, qui toutes peuvent
emprunter sur la premiere des neuf, &amp; toûjours dans
le cas de la possibilité. Ceci compris, lorsque la rame
de glacis ne travaille point en glacis , on la passe conformément 
à ce le de figure avec laquelle elle doit
aller suivant l'ordre dont nous allons parler. Mais
lorsqu'elle travaillera en glacis , elle sera passée conformément 
à son propre translatage; pouvant néanmoins 
joüir de l'emprunt, lorsqu'il aura lieu. Les trois
rames de glacis qui font partie des neuf que l'on passe,
ont le même passage &amp; le même avantage quant
à l'ordre: voici ce que c'est que cet ordre. La premiere 
rame des trois de glacis , sera portée par la
premiere des six de figure; la seconde rame de figure
ira seule; la seconde rame de glacis sera portée par
la troisieme de figure; la quatrieme de figure ira seule;
&amp; la troisieme de glacis sera portée par la cinquieme
rame de figure; par conséquent la sixieme rame de
figure ira seule: &amp; voilà les neuf rames par lesquelles
nous avons dit qu'on passoit.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLAÇON
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GLAÇON 
GLAÇON, s. m. Voyez ci-devant l'article Glace .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Glaçons
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
Glaçons 
Glaçons , en Architecture; ce sont des ornemens
de sculpture de pierre ou de marbre qui imitent les
glaçons naturels, &amp; qu'on met au bord des bassins des
fontaines, aux colonnes marines, &amp; aux panneaux,
tables, &amp; montans des grottes. Il se voit de ces glaçons d'une belle exécution à la fontaine du Luxembourg, un des plus beaux morceaux d'Architecture
dans ce genre, qui tombe de vétusté faute d'entretien: on appelle aussi ces glaçons congelations . ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLADIATEUR
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Littérature | Histoire romaine
Part of Speech=NA
GLADIATEUR 
GLADIATEUR, subst. m. gladiator , ( Littérat.
Hist. rom. ) celui qui pour le plaisir du peuple combattoit 
en public sur l'arene, de gré ou de force, contre 
un autre homme ou contre une bête sauvage,
avec une arme meurtriere, cum gladio; &amp; c'est de-là
qu'est venu le mot de gladiateur .

Ce spectacle ne s'introduisit point à Rome à la faveur 
de la grossiereté des cinq premiers siecles qui
s'écoulerent immédiatement après sa fondation:
quand les deux Brutus donnerent aux Romains le
premier combat de gladiateurs qu'ils eussent vû dans
leur ville, les Romains étoient déjà civilisés; mais
loin que la politesse &amp; la mollesse des siecles suivans
ayent dégoûté ce peuple des spectacles barbares de
l'amphithéatre, au contraire elles les en rendirent
encore plus épris. Nous tâcherons de découvrir les
raisons de ce genre de plaisir, après avoir rassemblé
sous un point de vûe l'histoire des gladiateurs trop
hérissée d'érudition, trop diffuse, &amp; trop peu liée
dans la plûpart des ouvrages sur cette matiere.

Les premiers combats de gladiateurs qu'on s'avisa
de donner en l'honneur des morts pour appaiser leurs
manes, succederent à l'horrible coûtume d'immoler
les captifs sur le tombeau de ceux qui avoient été
tués pendant la guerre: ainsi dans Homere, Achille
immole 12 jeunes troyens aux manes de Patrocle;
ainsi dans Virgile, le pieux Enée envoye des prisonniers 
à Evandre pour les immoler sur le bûcher de son
fils Pallas. Les Troyens croyoient que le sang devoit
couler sur les tombeaux des morts pour les appaiser;
&amp; cette superstition étoit si grande chez ce peuple,
que les femmes se faisoient elles mêmes des incisions
pour en tirer du sang, dont elles arrosoient les sepulcres 
des personnes qui leur étoient cheres. Au défaut
de prisonniers, on sacrifioit quelquefois des esclaves.

Les peuples en se polissant ayant reconnu l'horreur
de cette action, établirent, pour sauver la cruauté de
ces massacres, que les esclaves &amp; les prisonniers de
guerre dévoüés à la mort suivant la loi, se battroient
les uns contre les autres, &amp; feroient de leur mieux
pour sauver leur vie &amp; l'ôter à leurs adversaires.
Cet établissement leur parut moins barbare, parce
que ceux qu'il regardoit pouvoient, en se battant
avec adresse, éviter la mort; &amp; ne devoient à quelques 
égards s'en prendre qu'à eux s'ils ne l'évitoient
pas. Voilà l'origine de l'art des gladiateurs .

Le premier spectacle de ces malheureux qui parut
à Rome, fut l'an de sa fondation 490, sous le consulat 
d'Appius Claudius &amp; de M. Fulvius. D'abord
on observa de ne l'accorder qu'aux pompes funebres
des consuls &amp; des premiers magistrats de la république: insensiblement cet usage s'étendit à des personnes 
moins qualifiées; enfin plusieurs simples particuliers 
le stipulerent dans leur testament: &amp; pour tout
dire, il y eut même des combats de gladiateurs aux
funérailles des femmes.

Dès qu'on apperçut par l'affluence du peuple, le
plaisir qu'il prenoit à ces sortes de spectacles, on apprit 
aux gladiateurs à se battre; on les forma, on les
exerça; &amp; la profession de les instruire devint un
art étonnant dont il n'y avoit jamais eu d'exemple.

On imagina de diversifier &amp; les armes &amp; les différens 
genres de combats auxquels les gladiateurs 
étoient destinés. On en fit combattre sur des chariots,
d'autres à cheval, d'autres les yeux bandés; il y en
avoit sans armes offensives; il y en avoit qui étoient
armés de pié en cap, &amp; d'autres n'avoient qu'un bouclier 
pour les couvrir. Les uns portoient pour armes
une épée, un poignard, un coutelas; d'autres espadonnoient 
avec deux épées, deux poignards, deux
coutelas; les uns n'étoient que pour le matin, d'autres 
pour l'après-midi: enfin on distingua chaque couple 
de combattans par des noms dont il importe de
donner la liste.

1&#176;. Les gladiateurs que j'appelle sécuteurs, secutores , avoient pour armes une épée &amp; une espece de
massue à bout plombé.

2&#176;. Les thraces, thraces , avoient une espece de
coutelas ou cimeterre comme ceux de Thrace, d'où
venoit leur nom.

3&#176;. Les myrmillons, myrmillones , étoient armés
d'un bouclier &amp; d'une faux, &amp; portoient un poission
sur le haut de leur casque. Les Romains leur avoient
donné le sobriquet de Gaulois .

4&#176;. Les rétiaires, retiarii , portoient un trident
d'une main &amp; un filet de l'autre; ils combattoient
en tunique, &amp; poursuivoient le myrmillon en lui
criant:
&#171; ce n'est pas à toi, gaulois, à qui j'en veux,
c'est à ton poisson &#187;.
Non te peto, galle, sed piscem
peto .

5&#176;. Les hoplomaques, hoplomachi , étoient armés
de toutes pieces, comme l'indique leur nom grec.

6&#176;. Les provoqueurs, provocatores , adversaires des
hoplomaques, étoient armés comme eux de toutes
pieces.

7&#176;. Les dimacheres, dimachaeri , se battoient avec
un poignard de chaque main.

8&#176;. Les essédaires, essedarii , combattoient toûjours
sur des chariots.

9&#176;. Les andabates, andabatae , combattoient à
cheval &amp; les yeux bandés, soit avec un bandeau,
soit avec une armure de tête qui se rabattoit sur leur
visage.

10&#176;. Les méridiens, meridiani , étoient ainsi nommés 
parce qu'ils entroient dans l'arene sur le midi;
ils se battoient avec une espece de glaive contre ceux
de leur même classe.

11&#176;. Les bestiaires, bestiarii , étoient des gladiateurs par état ou des braves qui combattoient contre 
les bêtes féroces, pour montrer leur courage &amp;
leur adresse, comme les toreros ou toréadors espagnols 
de nos jours.

12&#176;. Les fiscaux, les césariens, ou les postulés,
fiscales, caesariani, postulatitii , étoient ceux qu'on
entretenoit aux dépens du fisc; ils prirent leur nom
de césariens , parce qu'ils étoient destinés pour les jeux
où les empereurs assistoient; &amp; comme ils étoient les
plus braves &amp; les plus adroits de tous les gladiateurs ,
on les appella postulés , parce que le peuple les demandoit 
très-souvent.

On nommoit catervarii les gladiateurs qu'on tiroit
des diverses classes, &amp; qui se battoient en troupes
plusieurs contre plusieurs.

Je ne parlerai point de ceux qu'on envoyoit quelquefois 
chercher dans des festins de réjoüissance,
parce qu'ils ne se servoient point d'armes meurtrieres,
ils ne venoient que pour divertir les convives
par l'adresse &amp; l'agilité qu'ils faisoient paroître dans
des combats simulés: je dirai seulement qu'on les
nommoit samnites, samnites , à cause qu'ils s'habilloient 
à la maniere de cette nation.

La même industrie qui forma les diverses classes
de gladiateurs , en rendit l'institution lucrative pour
ceux qui les imaginerent; on les appelloit lanistes,
lanistae: on remettoit entre leurs mains les prisonniers,
les criminels, &amp; les esclaves coupables. Ils y joignoient 
d'autres esclaves adroits, forts, &amp; robustes,
qu'ils achetoient pour les jeux, &amp; qu'ils encourageoient 
à se battre, par l'espoir de la liberté; ils les
dressoient, leur apprenoient à se bien servir de leurs
armes, &amp; les exerçoient sans cesse à leurs combats
respectifs, afin de les rendre intéressans pour les spectateurs: en quoi ils ne réussirent que trop.

Outre les gladiateurs de ce genre, il y avoit quelquefois 
des gens libres qui se loüoient pour cette escrime,
soit par la dépravation des tems, soit par
l'extrème indigence, qui les portoit pour de l'argent,
à faire ce métier: tels etoient souvent des esclaves
auparavant gladiateurs , &amp; qui avoient déjà obtenu
l'exemption &amp; la liberté. Les maîtres d'escrime en
loüant tous ces gladiateurs volontaires, les faisoient
jurer qu'ils combattroient jusqu'à la mort.

C'étoit à ces maîtres qu'on s'adressoit lorsqu'on
vouloit donner les jeux de gladiateurs; &amp; ils fournissoient 
pour un prix convenu, la quantité de paires
qu'on desiroit, &amp; de différentes classes. Il arriva dans
la suite des tems, que des premiers de la république
curent à eux des gladiateurs en propre pour ce genre
de spectacle, ou pour d'autres motifs: Jules César
étoit de ce nombre.

Les édiles eurent d'abord l'intendance de ces jeux
cruels; ensuite les préteurs y présiderent: enfin Commode attribua cette inspection aux questeurs.

Les empereurs, par goût ou pour gagner l'amitié
du peuple, faisoient représenter ces jeux le jour de
leur naissance, dans les dédicaces des édifices publics,
dans les triomphes, avant qu'on partît pour
la guerre, après quelque victoire, &amp; dans d'autres occasions 
solennelles, ou qu'ils jugeoient à propos de
rendre telles. Suétone rapporte que Tibere donna
deux combats de gladiateurs; l'un en l'honneur de son
pere, &amp; l'autre en l'honneur de son ayeul Drusus.
Le premier combat se donna dans la place publique,
&amp; le second dans l'amphithéatre, où cet empereur
fit paroître des gladiateurs qui avoient eu leur congé,
&amp; auxquels il promit cent mille sesterces de récompense,
c'est-à-dire environ vingt-quatre mille
de nos livres, l'argent à cinquante francs le marc.
L'empereur Claude limita d'abord ces spectacles à
certains termes fixes; mais peu après il annulla lui-même 
son ordonnance.

Quelque tems avant le jour arrêté du combat,
celui qui présidoit aux jeux en avertissoit le peuple
par des affiches, où l'on indiquoit les especes de gladiateurs qui devoient combattre, leurs noms, &amp; les
marques qui les devoient distinguer; car ils prenoient 
chacun quelque marque particuliere, comme
des plumes de paon ou d'autres oiseaux.

On spécifioit aussi le tems que dureroit le spectacle,
&amp; combien il y auroit de paires différentes de
gladiateurs , parce qu'ils étoient toûjours par couples: on représentoit quelquefois tout cela par un
tableau exposé dans la place publique.

Le jour du spectacle on apportoit sur l'arene de
deux sortes d'armes; les premieres étoient des bâtons 
noüeux, ou fleurets de bois nommés rudes; &amp;
les secondes étoient de véritables poignards, glaives,
épées, coutelas, &amp;c. Les premieres armes
s'appelloient arma lusoria , armes courtoises; les secondes,
arma decretoria , armes décernées, parce
qu'elles se donnoient par decret du préteur, ou de
celui qui faisoit la dépense du spectacle. Les gladiateurs commençoient par s'escrimer des premieres armes,
&amp; c'étoit-là le prélude; ensuite ils prenoient
les secondes, avec lesquelles ils se battoient nuds
ou en tunique. La premiere sorte de combat s'appelloit 
praeludere , joüer; &amp; la seconde, dimicare ad
certum , se battre à fer émoulu.

Au premier sang du gladiateur qui couloit, on
croit, il est blessé; &amp; si dans le moment le blessé mettoit 
bas les armes, c'étoit un aveu qu'il faisoit lui-même 
de sa défaite: mais sa vie dépendoit des spectateurs 
ou du président des jeux; néanmoins si l'empereur 
survenoit dans cet instant, il lui donnoit sa
grace, soit simplement, soit quelquefois avec la condition 
que s'il rechappoit de sa blessure, cette grace
ne l'exempteroit pas de combattre encore une autre
fois.

Dans le cours ordinaire des choses, c'étoit le peuple 
qui décidoit de la vie &amp; de la mort du gladiateur 
blessé: s'il s'étoit conduit avec adresse &amp; avec courage,
sa grace lui étoit presque toûjours accordée;
mais s'il s'étoit comporté lâchement dans le combat,
son arrêt de mort etoit rarement douteux. Le peuple
ne faisoit que montrer sa main avec le pouce plié
sous les doigts, pour indiquer qu'il sauvoit la vie du
gladiateur; &amp; pour porter son arrêt de mort, il lui
suffisoit de montrer sa main avec le pouce levé &amp; dirigé 
contre le malheureux. Le gladiateur blessé connoissoit 
si-bien que ce dernier signal étoit celui de sa
perte, qu'il avoit coûtume, sitôt qu'il l'appercevoit,
de présenter la gorge pour recevoir le coup mortel.
Après qu'il étoit expiré, on retiroit son corps de
dessus l'arene, afin de cacher cet objet défiguré à la
vûe des spectateurs.

Tout gladiateur qui avoit servi trois ans dans l'arene,
avoit son congé de droit; &amp; même sans attendre 
ces trois ans, lorsqu'il donnoit en quelque
occasion des marques extraordinaires de son adresse
&amp; de son courage, le peuple lui faisoit donner ce
congé sur le champ. En attendant, la récompense
qu'on accordoit aux gladiateurs victorieux, étoient
une palme, une somme d'argent, un prix quelquefois 
considérable, &amp; l'empereur Antonin confirma
tous ces usages. Mais comme il arrivoit aux maîtres
d'escrime qui trafiquoient de gladiateurs , pour augmenter 
leur gain, de faire encore combattre dans
d'autres spectacles ceux qui avoient déjà triomphé,
à-moins que le peuple ne leur eût accordé l'exemption 
qu'on appelloit en latin missio , Auguste ordonna
pour réprimer cet abus des lanistes, qu'on ne feroit
plus combattre les gladiateurs , sans accorder à ceux
qui seroient victorieux un congé absolu, pour ne
plus combattre s'ils ne le vouloient pas. Cependant
pour obtenir l'affranchissement il falloit au commencement 
qu'ils eussent été plusieurs fois vainqueurs;
dans la suite il devint ordinaire, en leur accordant
l'exemption, de leur donner aussi l'affranchissement.

Cet affranchissement qui tiroit les gladiateurs de
l'état de servitude, qui de plus leur permettoit de
tester, mais qui ne leur procuroit pas la qualité de
citoyen; cet affranchissement, dis-je, se faisoit par
le préteur, en leur mettant à la main un bâton
noüeux comme un bâton d'épine, le même qui servoit 
d'arme courtoise, &amp; qu'on nommoit rudis .
Ceux qui avoient obtenu ce bâton, étoient appellés
rudiaires, rudiarii . On joignoit encore quelquefois
à l'affranchissement une recompense purement honoraire,
pour témoignage de la bravoure du gladiateur; c'étoit une guirlande ou espece de couronne
de fleurs entortillée de rubans de laine, qu'on nommoit 
lemnisci , qu'il mettoit sur la tête, &amp; dont les
bouts de ruban pendoient sur les épaules: de-là vient
qu'on appelloit lemniscati ceux qui portoient cette
marque de distinction.

Quoique ces gens-là fussent libres, qu'on ne pût
plus les obliger à combattre, &amp; qu'ils fussent distingués 
de leurs camarades par le bâton &amp; le bonnet
couronné, néanmoins on en voyoit tous les jours
qui pour de l'argent retournoient dans l'arene, &amp;
s'exposoient aux mêmes dangers dont ils étoient sortis 
vainqueurs; leur fureur pour les combats de l'arene 
égaloit la passion que le peuple y portoit.

Quand on recevoit des gladiateurs dans la troupe,
la cérémonie s'en faisoit dans le temple d'Hercule;
&amp; quand après avoir obtenu l'exemption, la liberté
&amp; le bâton, ils quittoient pour toûjours la profession
de gladiateur , ils alloient offrir leurs armes au fils de
Jupiter &amp; d'Alcmene, comme à leur dieu tutélaire,
&amp; les attachoient à la porte de son temple. C'est
pour cela qu'encore aujourd'hui on met pour enseigne 
aux salles d'armes, un bras armé d'un fleuret.

On employa souvent des gladiateurs dans les troupes; 
on le pratiqua dans les guerres civiles de la république 
&amp; du triumvirat, &amp; l'on continua cette pratique 
sous le regne des empereurs. Othon allant combattre 
Vitellius, enrôla deux mille gladiateurs dans
son armée: on en entretenoit toûjours à ce dessein un
grand nombre aux dépens du fisc. Sous Gordien III.
on en comptoit jusqu'à mille paires: Marc-Aurele
les emmena tous dans la guerre contre les Marcomans; &amp; le peuple romain les vit partir avec douleur,
craignant que l'empereur ne lui donnât plus
des jeux qui lui étoient si chers.

Il y avoit déjà si long-tems qu'on voyoit ce peuple 
en faire ses délices, qu'il fut défendu sous la république,
par la loi tullienne, à tout citoyen qui
briguoit les magistratures, de donner aucun spectacle 
de gladiateurs au peuple, de peur que ceux qui
employeroient ce moyen, ne gagnassent sa bienveillance 
&amp; ses suffrages, au préjudice des autres postulans.

Mais l'inclination de plusieurs empereurs pour
ces jeux sanguinaires, perdit l'état en en multipliant
l'usage. Néron, au rapport de Suétone, fit paroître
dans ces tragiques scenes des chevaliers &amp; des sénateurs 
romains en grand nombre, qu'il obligea de se
battre les uns contre les autres, ou contre des bêtes
sauvages: Dion assûre qu'il se trouva même des gens
assez infames dans ces deux ordres, pour s'offrir à
combattre sur l'arene comme les gladiateurs , par une
honteuse complaisance pour le prince. L'empereur
Commode fit plus, il exerça lui-même la gladiature
contre des bêtes féroces.

C'est dans ce tems-là que cette fureur devint tellement 
à la mode, qu'on vit aussi les dames romaines 
exercer volontairement cette indigne métier,
&amp; combattre dans l'amphithéatre les unes contre les
autres, se glorifiant d'y faire paroître leur adresse
&amp; leur intrépidité: nec virorum modo pugnas, sed &amp;
feminarum . . . . .

Enfin, après l'établissement de la religion chrétienne 
&amp; le transport de l'empire à Byzance, de nouveaux 
changemens dans les usages commencerent à
renaître; des moeurs plus douces semblerent vouloir
succéder. Je serois charmé d'ajoûter, avec la foule
des écrivains, que Constantin abolit les combats de
gladiateurs en Orient; mais je trouve seulement qu'il
défendit d'y employer ceux qui étoient condamnés
pour leurs forfaits, ordonnant au préfet du prétoire
de les envoyer plûtôt travailler aux mines: son ordonnance 
est datée du premier Octobre 325, à Béryle en Phénicie. Les empereurs Honorius &amp; Arcadius tenterent de faire perdre l'usage de ces jeux en
Occident; mais ces affreux divertissemens ne finirent 
en réalité qu'avec l'empire romain, lorsqu'il
s'affaissa tout-à-coup par l'invasion de Théodoric roi
des Goths, vers l'an 500 de Jesus-Christ.

Ce n'est pas toutefois la durée de ces jeux qui doit
surprendre davantage, ce sont les recherches fines
&amp; barbares auxquelles on les porta pendant tant de
siecles, qui semblent incroyables. Non-seulement
on rafina sur l'art d'instruire les gladiateurs , de les
former, d'animer leur courage, de les faire expirer,
pour ainsi dire, de bonne grace; on rafina même sur
les instrumens meurtriers que ces malheureux devoient 
mettre en oeuvre pour s'entre-tuer. Ce n'étoit 
point au hasard qu'on faisoit battre le gladiateur 
thrace contre le sécuteur, ou qu'on armoit le rétiaire
d'une façon, &amp; le myrrmillon d'une autre; on cherchoit 
entre les armes offensives &amp; défensives de ces
quadrilles, une combinaison qui rendît leurs combats 
plus tardifs &amp; plus affreux. En diversifiant leurs
armes, on se proposoit de diversifier le genre de leur
mort; on les nourrissoit même avec des pâtes d'orge
&amp; des alimens propres à les entretenir dans l'embonpoint,
afin que le sang s'écoulât plus lentement par
les blessures qu'ils recevoient, &amp; que les spectateurs
pussent joüir aussi plus long-tems de leur agonie.

Qu'on ne pense point que ces spectateurs fussent
la lie du peuple, tous les ordres les plus distingués
de l'empire assistoient à ces cruels amusemens; les
vestales elles-mêmes ne manquoient pas de s'y trouver: elles y étoient placées avec éclat au premier
degré de l'amphithéatre. Il est bon de lire le tableau
poétique que Prudence fait de cette pudeur qui colorant 
leur front, se plaisoit dans le mouvement de
l'arene; de ces regards sacrés avides de blessures;
de ces ornemens si respectables que l'on revêtoit pour
jouir de la cruelle adresse des hommes; de ces ames
tendres qui s'évanouissoient aux coups les plus sanglans,
&amp; se réveilloient toutes les fois que le couteau
se plongeoit dans la gorge d'un malheureux; enfin de
la compassion de ces vierges timides, qui par un signe
fatal décidoient des restes de la vie d'un gladiateur: 

. . . . . . . Pectusque jacentis
Virgo modesta jubet converso pollice rumpi,
Ne lateat pais ulla animae vitalibus imis
Altius impresso dum palpitat ense secutor .

Il ne faut pas cependant que ce tableau pittoresque 
joint aux autres détails historiques qu'on a exposés 
jusqu'ici, nous inspire trop d'horreur pour les
Romains &amp; pour les Vestales; il y avoit long-tems
que les Romains blâmoient leur goût pour les spectacles 
de l'arene, il y avoit long-tems qu'ils connoissoient 
les affreux abus qui s'y étoient glissés:
l'humanité n'étoit point bannie de leur coeur à d'autres 
égards. Dans le tems même dont nous parlons,
un homme passoit chez eux pour barbare, s'il faisoit 
marquer d'un fer chaud son esclave qui avoit
volé le linge de table; action pour laquelle les lois
de plusieurs pays chrétiens condamnent à mort nos
domestiques, qui sont des hommes d'une condition
libre. D'où vient donc, me dira-t-on, ce contraste
bisarre dans leurs moeurs? d'où vient ce plaisir extrème 
qu'ils trouvoient aux spectacles de l'amphithéatre?
Il venoit principalement, ce plaisir, d'une
espece de mouvement machinal que la raison réprime 
mal, &amp; qui fait par-tout courir les hommes après
les objets les plus propres à déchirer le coeur. Le
peuple dans tous les pays va voir un spectacle des
plus affreux, je veux dire le supplice d'un autre homme,
sur-tout si cet homme doit subir la rigueur des
lois sur un échafaut par d'horribles tourmens, l'émotion 
qu'on éprouve à un tel spectacle, devient
une espece de passion dont les mouvemens remuent
l'ame avec violence; &amp; l'on s'y laisse entrainer,
malgré les idées tristes &amp; importunes qui accompagnent 
&amp; qui suivent ces mouvemens. Repassez, si
vous le voulez, avec M. l'abbé du Bos, qui a si bien
prouvé cette vérité, l'histoire de toutes les nations
les plus policées, vous les verrez toutes se livrer à
l'attrait des spectacles barbares, dans le tems que la
nature témoigne par un frémissement intérieur,
qu'elle se soûleve contre son propre plaisir.

Les Grecs, que sans doute personne ne taxera de
penchant à la cruauté, s'accoûtumerent eux-mêmes
au spectacle des gladiateurs , quoiqu'ils n'eussent
point été familiarisés à ces horreurs dès l'enfance.
Sous le regne d'Antiochus-Epiphane roi de Syrie,
les Arts &amp; les Sciences faites pour corriger la férocité 
de l'homme, florissoient depuis long-tems dans
dans tous les pays habités par les Grecs; quelques
usages pratiqués autrefois dans les jeux funebres,
&amp; qui pouvoient ressembler aux combats des gladiateurs , y étoient abolis depuis plusieurs siecles.
Antiochus qui vouloit par sa magnificence se concilier 
la bienveillance des nations, fit venir de Rome à grands frais des gladiateurs , pour donner aux
Grecs, amoureux de toutes les fêtes, ce spectacle
nouveau. D'abord, dit Tite-Live, l'arene ne leur
parut qu'un objet d'horreur. Antiochus ne se rebuta
point, il fit combattre les champions seulement jusqu'au sang. On regarda ces combats mitigés avec
plaisir: bientôt on ne détourna plus les yeux des
combats à toute outrance; ensuite on s'y accoûtuma
insensiblement, aux dépens de l'humanité. Il se forma 
enfin des gladiateurs dans le pays, &amp; ces spectacles 
devinrent encore des écoles pour les artistes:
ce fut-là où Ctésilas étudia son gladiateur mourant,
dans lequel on pouvoit voir ce qui lui restoit encore
de vie.

Nous avons pour voisin, ajoûte avec raison M.
l'abbé du Bos, un peuple tellement avare des souffrances 
des hommes, qu'il respecte encore l'humanité 
dans les plus grands scélérats; tous les supplices
dont il permet l'usage, sont de ceux qui terminent
les jours des plus grands criminels, sans leur faire
souffrir d'autre peine que la mort. Néanmoins ce
peuple si respectueux envers l'humanité, se plaît à
voir les bêtes s'entre-déchirer; il a même rendu capables 
de se tuer, ceux des animaux à qui la nature
a voulu refuser des armes qui pussent faire des blessures 
mortelles à leurs semblables: il leur fournit
avec industrie des armes artificielles qui blessent facilement 
à mort. Voyez Combat du Coq , ( Encycl. supplém .)

Le peuple dont on parle, regarde toûjours avec
tant de plaisir des hommes payés pour se battre jusqu'à se faire des blessures dont le sang coule, qu'on
peut croire qu'il auroit de véritables gladiateurs à la
romaine, si la religion chrétienne qu'il professe, ne
défendoit absolument de verser le sang des hommes,
hors le cas d'une absolue nécessité.

On peut assûrer la même chose d'autres peuples
polis, éclairés, &amp; qui font profession de la même
religion ennemie du sang humain. Nous avons dans
nos annales une preuve bien forte, pour montrer
qu'il est dans les spectacles cruels une espece d'attrait.
Les combats en champ-clos, entre deux ou
plusieurs champions, ont été long-tems en usage
parmi nous, &amp; les personnes les plus considérables
de la nation y tiroient l'épée, par un motif plus sérieux 
que de divertir l'assemblée; c'étoit pour s'entre 
- tuer: on accouroit cependant à ces combats,
comme à des fêtes.

Après tout, je ne dissimulerai point que les Romains n'ayent été le peuple du monde qui a fait des
jeux barbares son plus cher divertissement, &amp; tout
ce que j'al dit là-dessus ne le démontre que trop. Cicéron a eu tort, ce me semble, de ne condamner
que les abus qui s'y étoient glissés, &amp; d'approuver
le spectacle de l'arene, lorsque les seuls criminels y
combattoient en présence du peuple. Pour moi, je
crains fort que ces jeux meurtriers n'ayent entretenu 
les Romains dans une certaine humeur sanguinaire 
que Rome dévoila dès son origine, &amp; dont elle
se fit une habitude par les guerres continuelles qu'elle
soûtint pendant plus de cinq cents ans.

Concluons qu'il faut proscrire, non-seulement
par religion, mais par esprit philosophique, mais
par amour de l'humanité, tout jeu? tout spectacle
qui pourroit insensiblement familiariser les hommes
avec des principes opposés à la compassion.

Ceux de la morale des Athéniens ne leur permirent 
point d'avoir d'autres sentimens que des sentimens 
d'aversion pour le jeu des gladiateurs: jamais
ils ne voulurent les admettre dans leur ville, malgré 
l'exemple des autres peuples de la Grece; &amp;
quelqu'un s'étant un jour avisé de proposer publiquement 
ces jeux, afin, dit-il, qu'Athenes ne le
cede pas à Corinthe:
&#171; Renversez donc auparavant,
s'écria un athénien avec vivacité, renversez l'autel 
que nos peres, il y a plus de mille ans, ont
érigé à la Miséricorde &#187;.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gladiateurs, (Guerre des)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire romaine
Part of Speech=NA
Gladiateurs 
Gladiateurs , ( Guerre des ) bellum gladiatorum , ( Hist. rom. ) guerre domestique &amp; dangereuse
que Spartacus excita en Italie l'an 680 de la fondation 
de Rome.

Ce gladiateur homme de courage &amp; d'une bravoure 
à toute épreuve, s'échappa de Capoue où il
étoit gardé avec soixante &amp; dix de ses camarades; il
les exhorta de sacrifier leur vie plûtôt pour la défense 
de la liberté, que pour servir de spectacle à
l'inhumanité de leurs patrons; il les persuada, rassembla 
sous ses drapeaux un grand nombre d'autres
esclaves fugitifs, animés du même esprit; il se mit
à leur tête, s'empara de la Campanie, &amp; remporta
de grands avantages sur les préteurs romains, que
le sénat se contenta d'abord de lui opposer avec peu
de troupes.

L'affaire ayant paru plus sérieuse, les consuls eurent 
ordre de marcher avec les légions; Spartacus
les défit entierement, ayant choisi son camp &amp; le
champ de bataille comme auroit pû faire un général 
consommé; de si grands succès attirerent une
foule innombrable de peuples sous les enseignes de
Spartacus, &amp; ce gladiateur redoutable se vit jusqu'à
six vingt mille hommes à ses ordres, bandits, esclaves,
transfuges, gens féroces &amp; cruels, qui portoient 
le fer &amp; le feu de tous côtés, &amp; qui n'envisageoient 
dans leur révolte qu'une licence effrénée &amp;
l'impunité de leurs crimes.

Il y avoit près de trois ans que cette guerre domestique 
duroit en Italie, avec autant de honte que
de desavantage pour la république, lorsque le sénat
en donna la conduite en 682 à Licinius-Crassus, un
des premiers capitaines du parti de Sylla, &amp; qui
avoit eu beaucoup de part à ses victoires.

Crassus savoit faire la guerre, &amp; la fit heureusement; 
il tailla en pieces en deux batailles rangées
les troupes de Spartacus, qui cependant prouva toûjours 
qu'il ne lui manquoit qu'une meilleure cause à
défendre: on le vit blessé à la cuisse d'un coup de
javeline combattre long-tems à genou, tenant son
bouclier d'une main &amp; son épée de l'autre. Enfin
percé de coups, il tomba sur un monceau ou de romains 
qu'il avoit immolés à sa propre fureur, ou de
ses propres soldats qui s'étoient fait tuer aux piés de
leur général en le défendant.

Voyez les détails de la guerre célebre des gladiateurs dans les historiens romains, dans Tite-Live,
liv. XCVII. Athénée, liv. II. Eutrope, liv. VI. Appian, de la guerre civile, liv. II. Florus, liv. III. chap.
xx. César, commentaires liv. I. Valere-Maxime, liv.
VIII. Velleius-Paterculus, liv. II. &amp; autres. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gladiateur expirant(le)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Sculpture antique
Part of Speech=NA
Gladiateur expirant 
Gladiateur expirant ( le ), Sculpture antiq. 
c'est une admirable piece de l'antique qui subsiste
toûjours; il n'y a point d'amateurs des beaux arts,
dit M. l'abbé du Bos, qui n'ait du-moins vû des copies
de la figure du gladiateur expirant , laquelle étoit autrefois 
à la Vigne Ludovece, &amp; qu'on a transportée
depuis au palais. Chigi. Cet homme qui vient de recevoir 
le coup mortel veille à sa contenance, ut
procumbat honestè : il est assis à terre, &amp; a encore la
force de se soûtenir sur le bras droit; quoiqu'il aille
expirer, on voit qu'il ne veut pas s'abandonner à
sa douleur ni à sa défaillance, &amp; qu'il a l'attention
de tenir ce maintien courageux, que les gladiateurs 
se piquoient de conserver dans ce funeste moment,
&amp; dont les maîtres d'escrime leur apprenoient l'attitude: il ne craint point la mort, il craindroit de
faire une grimace ou de pousser un lâche soupir;
quis mediocris gladiator ingemuit, quis vultum mutavit 
unquam, quis non modò stetit, verùm etiam decubuit 
turpiter , dit Ciceron dans l'endroit de ses Tusculanes, où il nous raconte tant de choses étonnantes sur la fermeté de ces malheureux? On sent dans
celui-ci que malgré la force qui lui reste après le
coup dont il est atteint, il n'a plus qu'un moment à
vivre, &amp; l'on regarde long-tems dans l'attente de
le voir tomber en expirant; c'est ainsi que les anciens 
savoient animer le marbre, &amp; lui donner de
la vie. On en trouvera plusieurs autres exemples
dans cet ouvrage. Voyez Sculpture ancienne .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLAIE
Author=Diderot
Normalized Classification=Verrerie
Part of Speech=s.f.
GLAIE 
* GLAIE, s. f. ( Verrerie. ) c'est ainsi qu'on appelle
la partie de la voûte du four, composée depuis l'extérieur 
des deux tonnelles entre les arches à pot,
jusqu'à l'extrémité du revêtement du four. Voyez
les articles 
Tonnelle , Four , Verrerie 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLAIRE
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=s.f.
GLAIRE 
GLAIRE, s. f. ( Médecine. ) ce terme est employé
vulgairement pour designer une humeur gluante,
visqueuse, une sorte de mucosité transparente produite 
dans le corps humain par quelque cause morbifique; 
c'est la même chose que ce que les medecins 
appellent phlegme, pituite. Voyez Pituite . ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLAIRER
Author=unknown
Normalized Classification=Relieur
Part of Speech=v.act.
GLAIRER 
GLAIRER, v. act. ( Relieure. ) c'est passer du blanc
d'oeuf avec une éponge fine sur le plat de la couverture 
d'un livre prêt à être doré &amp; poli; on glaire à
plusieurs reprises.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLAISE, TERRE GLAISE, ARGILLE
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Histoire naturelle | Minéralogie. Agriculture
Part of Speech=s.f.
GLAISE 
GLAISE, s. f. TERRE GLAISE, ARGILLE,
( Hist. nat. Minéralog. Agric. ) c'est une terre dont la
couleur est ou blanche, ou jaune, ou brune, ou
rougeâtre, ou grise, ou bleue, ou verdâtre; elle
est tenace, pesante, compacte, visqueuse ou grasse
au toucher comme du savon; ses parties sont très fines 
&amp; fort étroitement liées les unes aux autres:
elle s'amollit dans l'eau, &amp; a la propriété de prendre 
corps, &amp; de se durcir considérablement dans le
feu.

Lister compte vingt-deux especes d'argilles ou de
glaises en Angleterre; Wallerius en compte dix especes 
dans sa minéralogie, mais ces terres ne different 
point essentiellement entr'elles; elles ne varient 
que par la couleur, qui peut avoir un nombre
infini de nuances, &amp; par le plus ou moins de sable,
de gravier, de terreau ou de humus , de craie, de
marne, de parties ferrugineuses, &amp; d'autres substances 
étrangeres qu'elles peuvent contenir.

On a quelquefois voulu mettre de la différence
entre l' argille &amp; la glaise; cette distinction étoit fondée 
sur ce que l' argille étoit, dit on, mêlée d'un plus
grand nombre de parties de sable &amp; de terreau; mais
l'on sent que ce mélange purement accidentel ne suffit 
pas pour faire distinguer ces terres qui sont essentiellement 
les mêmes, &amp; qui ont les mêmes propriétés,
quoiqu'on les designe par deux noms différens.
Cela posé, sans s'arrêter ici à faire un article séparé
de la glaise , on auroit pû renvoyer à l' art . Argille ;
mais comme cet article n'est que l'exposé du système 
de M. de Buffon sur la formation de l' argille , &amp;
comme d'ailleurs on n'y est point entré dans le détail 
des principales propriétés de cette terre, on a
cru que ce seroit ici le lieu de suppléer à ce qui a
été omis dans cet article.

Il y a long-tems que les Chimistes ont observé
que l' argille ou glaise colorée contenoit une portion
plus ou moins considérable de fer; ce qui prouve
cette vérité, c'est la couleur rouge que prennent
quelques-unes de ces terres, lorsqu'on les expose à
l'action du feu; mais rien ne sert mieux à constater
la chose que la fameuse expérience de Becher qui a
obtenu une portion de fer attirable par l'aimant, d'un
mélange fait avec de la glaise &amp; de l'huile de lin:
nous n'insisterons point sur cette expérience qui est
suffisamment décrite à l' article Fer , non plus que
sur la dispute qui s'éleva à son sujet dans l'académie
royale des Sciences de Paris. Voyez Fer . C'est cette
portion de fer contenue dans la glaise qui contribue
à ses différentes couleurs. On peut dégager cette
terre des parties ferrugineuses qu'elle contient en
versant dessus de l'eau régale qui en fait l'extraction
avec effervescence; la partie terreuse reste blanche,
parce que ce dissolvant lui a enlevé sa partie colorante,
&amp; est devenue jaune. L'eau-forte ne produit
point toûjours le même effet, parce que les parties
martiales de cette terre sont quelquefois très fines
&amp; enveloppées de tant de parties visqueuses, que
le dissolvant ne peut point agir sur elles. Voyez la
Lithogéognosie de M. Pott, tom. I. pag. 99 &amp; suiv .

La glaise ou l' argille pure ne fait point d'effervescence 
sensible avec les acides; quand cela arrive,
c'est une preuve certaine que cette terre est mélangée 
avec quelque substance alkaline ou calcaire, telle 
que la craie, la marne, &amp;c. ou avec des parties
ferrugineuses. C'est faute d'avoir eu égard à ces mélanges 
que plusieurs auteurs ont confondu avec la
glaise d'autres terres dont les propriétés sont fort
différentes; cependant l'acide vitriolique aidé par
l'action du feu dissout une portion de l' argille ou glaise , comme M. Hellot l'a prouvé dans les mémoires
de l'académie des Sciences de Paris, année 1739 . Cette
dissolution d'une portion de la terre glaise ou argilleuse 
par l'acide vitriolique, fait un véritable alun;
cela avoit déjà été soupçonné par M. Pott, mais
cette vérité vient enfin d'être démontrée par M.
Marggraf, qui prouve que l' argille ou glaise contient
la terre nécessaire pour la formation de l'alun; mais
l'acide vitriolique ne dissout qu'une portion de cette
terre: celle qui reste &amp; sur laquelle le dissolvant n'a
plus d'action, a perdu les propriétés de la glaise . Et
M. Marggraf a fait des expériences qui prouvent
qu'elle est de la nature des terres vitrifi bles, telles
que le sable &amp; les caillous pilés, puisqu'elle fait du
verre tout comme elles, lorsqu'on la fond avec du
sel alkali; d'où l'on peut conclure que l' argille ou
glaise est composée de deux substances d'une nature
toute différente. Voyez les mémoires de l'académie
royale de Berlin, année 1754, pag. 32, 34, 63 &amp;
suiv .

Quelquefois la glaise est mêlée de mica ou de petites 
particules talqueuses, luisantes, qu'il est très difficile 
d'en séparer entierement: on en sépare plus
aisément le sable, c'est en la faisant dissoudre dans
de l'eau, parce qu'alors les parties terreuses qui
composent la glaise de meurent long-tems suspendues
dans ce fluide, tandis que les particules de sable tombent 
très-promptement au fond.

Plus les argilles ou glaises sont blanches, plus elles 
sont dégagées de matieres étrangeres, &amp; c'est
alors qu'on y remarque sensiblement les propriétés
qui les caractérisent. Les qualités extérieures auxquelles 
on peut reconnoître la glaise , sont sa tenacité
qui fait qu'elle prend corps toute seule avec l'eau;
sa viscosité ou son onctuosité qui la fait paroître
comme savonneuse &amp; grasse au toucher; la finesse
de ses parties qui fait qu'elle s'attache à la langue,
&amp; que quelquefois elle produit dans la bouche un
effet semblable à celui du beurre qu'on y laisseroit
fondre: mais le caractere distinctif de l' argille ou
glaise pure est de se durcir dans le feu au point de
former une masse compacte &amp; solide, dont l'acier
peut tirer des étincelles comme il feroit d'un morceau 
d'agate on de jaspe. C'est à cette marque surtout 
que l'on peut reconnoître la présence de cette
terre, même lorsqu'elle est mêlée avec des substances 
ou terres d'une autre nature. La terre dont on
fait les pipes est une vraie glaise; on dit que les Chinois font une porcelaine d'une très-grande beauté
avec une terre seule délayée dans de l'eau; elle est
très-blanche &amp; douce au toucher comme du savon;
il y a en France &amp; en beaucoup d'endroits de l'Europe des terres dont on pourroit tirer le même parti,
si on vouloit faire les expériences nécessaires
pour en découvrir les propriétés. Voyez l'art. Porcelaine .

La viscosité &amp; la tenacité de la glaise sont dûes à
une matiere onctueuse qui sert à lier ses parties. M.
Pott a fait un grand nombre d'expériences pour découvrir 
la nature de ce gluten ou lien, sans jamais
y trouver le moindre vestige ni de sel ni de matiere
inflammable, soit par la distillation, soit par la lixiviation; 
sur quoi il refute Boyle qui prétend que les
terres contiennent du phlogistique, &amp; prouve que
celui qu'on y découvre ne vient que de la petite
portion de fer qui y est contenue. Becher a cru que
le flegme ou la partie aqueuse qu'on obtient par la
distillation de l' argille ou glaise , avoit des vertus
merveilleuses, soit dans la medecine, soit dans les
travaux sur les métaux, soit pour la fertilisation des
terres; mais ces idées n'ont point encore été justifiées 
par l'expérience, non plus que les prétentions
de quelques alchimistes qui regardent ce flegme
comme l'esprit de la nature . S'il se trouve quelque
chose de salin dans la glaise , elle en est redevable
aux substances étrangeres qui y sont jointes accidentellement.
La calcination au feu &amp; les acides
concentrés, enlevent entierement le gluten ou la
partie qui sert à lier cette terre, au point qu'elle n'est
plus en état de prendre du corps &amp; de se durcir dans
le feu.

Les terres alkalines ou calcaires telle que la craie,
la marne, &amp;c. mêlées avec la glaise , entrent très-aisément en fusion, quoiqu'aucune de ces terres prise
séparément ne se fonde point par elle même, c'est-à-dire sans addition. M. Pott a employé dans cette
expérience ainsi que dans les autres une argille pure;
car celle qui est bleue est mêlée de particules martiales 
qui lui servent de fondant, &amp; la font entrer en
fusion sans addition, au lieu que les argilles ou glaises pures ne peuvent être fondues par le feu le plus
violent qui ne fait que les durcir considérablement,
&amp; au point de faire donner des étincelles lorsqu'on
les frappe avec de l'acier.

La glaise pure ou argille mêlée avec différentes
especes de pierres gypseuses donne des produits différens,
suivant que ces substances sont plus ou moins
chargées de matieres étrangeres &amp; colorantes; cependant 
en général M. Pott a observé que lorsqu'on
mêle la glaise &amp; le gypse en parties égales, il en résulte 
à l'aide du feu une masse pierreuse si dure que
l'acier en fait sortir des étincelles.

Le mélange de la glaise ou argille avec les pierres
&amp; les terres qu'on nomme vitrifiables, prend du
corps &amp; s'unit très-fortement; c'est là-dessus qu'est
fondé tout le travail de la poterie de terre, de la
fayencerie, de la briquerie, &amp;c. Aussi voit-on que
les Potiers de terre mêlent du sable avec la glaise 
pour former tous leurs ouvrages, qu'ils exposent
ensuite à l'action du feu. Toutes ces expériences,
ainsi qu'un grand nombre d'autres, sont dûes à M.
Pott savant chimiste, de l'académie de Berlin, &amp;
se trouvent dans son ouvrage qui a pour titre Lithogéognosie, ou examen chimique des terres &amp; des pierres , &amp;c. tom. I. pag. 123 &amp; suiv. 82 &amp; suiv. &amp; 140 
de la traduction françoise.

Passons maintenant aux propriétés de la glaise ,
eu égard à l'Agriculture &amp; à l'Economie rustique.
Plus cette terre est tenace, compacte &amp; pure, moins
elle est propre à favoriser la végétation des plantes;
cela vient 1&#176;. de ce que la glaise par la liaison étroite
qui est entre ses parties, retient les eaux du ciel &amp;
ne leur fournit point de passage, ces eaux sont donc
obligées d'y séjourner, &amp; par-là les semences doivent 
se noyer ou se pourrir. 2&#176;. Quand ces semences 
auroient pû être développées, les parties de la
glaise sont si étroitement liées entr'elles, &amp; se durcissent 
si fort à la surface de la terre par la chaleur
du soleil, que cette terre n'auroit point cédé ou prêté 
aux foibles efforts qu'une plante ou racine peut
faire pour s'étendre en tout sens; de-là vient la stérilité 
des terres purement glaiseuses: aussi un auteur
anglois a-t-il appellé la terre glaise une marâtre maudite; 
les arbres mêmes, &amp; sur-tout les chênes, n'y
croissent qu'avec peine &amp; très-lentement, &amp; il y a
des glaises si stériles qu'il n'y croît pas le moindre
brin d'herbe. Pour remédier à cette stérilité, on est
obligé d'avoir recours à différens moyens, qui tous
ont principalement pour but de diviser &amp; d'atténuer
ces terres, &amp; de rompre la liaison trop étroite de
leurs parties afin de les rendre plus pénétrables aux
eaux, &amp; pour que leur tenacité n'étouffe plus les
plantes naissantes; pour y parvenir, on laboure fortement 
ces terres à plusieurs reprises, on a soin de
bien diviser les glebes; après les avoir laissé exposées 
aux injures de l'air, on y mêle soit du fumier,
soit du sable, du gravier, de la marne, de la craie,
de la chaux vive, de la recoupe de pierre, des fragmens 
de briques, &amp;c. en un mot tout ce qu'on trouve 
plus à sa portée, &amp; qui est plus propre à diviser
la glaise , &amp; à mettre de l'intervalle entre les parties
qui la composent. On prétend qu'en Angleterre on
se sert avec le plus grand succès du sable de la mer
pour fertiliser les terreins glaiseux .

C'est à la propriété que la glaise a de retenir les
eaux &amp; de ne point leur donner passage, que sont
dûs la plûpart des sources &amp; des fontaines que nous
voyons sortir de la terre. Les eaux du ciel lorsqu'elles 
sont tombées sur la terre, se filtrent au-travers des
couches de sable, de gravier, &amp; même des pierres
qui la composent, &amp; continuent à passer jusqu'à ce
qu'elles se trouvent arrêtées par des couches de
glaise; alors elles s'y amassent, &amp; vont s'écouler
par la route la plus commode qui leur est présentée.
C'est cette même propriété de la glaise qui fait qu'on
s'en sert pour garnir le fond des bassins, canaux &amp;
réservoirs dans lesquels on veut retenir les eaux;
quand on la destine à cet usage, on a soin de la bien
diviser &amp; hacher en tout sens avec des beches &amp;
d'autres instrumens tranchans, de peur qu'il ne s'y
trouve quelque plante ou racine qui en se pourrissant 
par la suite ne fournisse aux eaux qui cherchent
à s'échapper, un passage qui, quoique petit dans son
origine, ne tarderoit pas à devenir bien-tôt très-considérable.

Il faut aussi rapporter l'expérience qui se trouve
dans l'histoire de l'académie des sciences de Paris,
année 1739, pag. 1 . Il y est dit que l' argille des Potiers lavée, exposée à l'air, &amp; imbibée d'eau de fontaine,
a acquis au bout de quelques années la dureté
d'un caillou; on prétend que l'on a observé la même 
chose en Amerique sur la terre glaise qui se trouve 
le long des bords de la mer; M. Pott attribue ce
phénomene à l'écume grasse de la mer.

La glaise se trouve ordinairement par lits ou par
couches qui varient pour l'épaisseur &amp; pour les autres 
dimensions; ces couches sont assez souvent remplies 
de pyrites &amp; de marcassites: cette terre ne se
rencontre pas seulement à la surface, mais même à
une très grande profondeur. La terre grasse appellée 
besteg par les mineurs allemands, qui sert d'enveloppe 
à un grand nombre de filons métalliques,
&amp; qui suivant leur langage contribue à les nourrir,
est une vraie glaise chargée de beaucoup de substances 
étrangeres &amp; minerales.

La glaise pure, lorsqu'elle est seche, a une grande
disposition à imbiber les matieres huileuses &amp; grasses; 
cette propriété fait qu'on s'en sert pour faire
les pierres à enlever les taches des habits, qu'on
nomme pierres à détacher .

Les terres bolaires dont l'usage est si connu dans
la Medecine, ne sont que des terres glaiseuses ou des
argilles très-fines, comme on s'en apperçoit en ce
qu'elles s'attachent à la langue, &amp; fondent comme
du beurre dans la bouche; elles sont quelquefois
colorées par une portion plus ou moins grande de
fer qu'elles contiennent. On a pû déjà voir dans cet
article que les acides n'agissent point sur les terres
argilleuses ou glaises; si ces dissolvans ne peuvent les
dissoudre, il n'y a guere lieu de croire que ceux qui
se trouvent dans l'estomac produisent cet effet;
ne pourroit on pas conclure de-là qu'il y a beaucoup
d'abus dans l'usage des terres bolaires &amp; terres sigillées ,
qui ne sont que de vraies glaises mêlées quelquefois 
de parties ferrugineuses? Si ces terres ne se
dissolvent point dans les premieres voies, elles ne
peuvent que fatiguer l'estomac sans passer dans l'économie 
animale; s'il s'y en dissout une partie, c'est
une preuve que la terre bolaire étoit melée d'une
portion de terre absorbante ou calcaire; &amp; alors il
vaudroit mieux employer des absorbans purs, &amp;
dont on fût assûré, tels que la craie lavée, les yeux
d'écrevisses, &amp;c. Si c'est à la partie martiale qu'on
attribue les vertus des terres bolaires, il seroit beaucoup 
plus simple d'employer des remedes martiaux
dont la Chimie pharmaceutique fournit un si grand
nombre. (-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLAIVE
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.m.
GLAIVE 
GLAIVE, s. m. ( Hist. mod. ) Droit de glaive , dans
les anciens auteurs latins &amp; dans les lois des normands,
signifie la jurisdiction suprème. Voyez Jurisdiction .

Camden dans sa Britannia , dit que le comté de
Flint est du ressort de la jurisdiction de Chester: comitatus Flint pertinet ad gladium Cestriae; &amp; Selden,
tit. des honneurs pag 640. Curiam suam liberam de
omnibus placitis , &amp;c. exceptis ad gladium ejus pertinentibus .

Quand on crée un comte en Angleterre, il est probable 
qu'on le ceint d'un glaive pour signifier par
cette cérémonie qu'il a jurisdiction sur le pays dont
il porte le nom. Voyez Comte . Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLAMORGANSHIRE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GLAMORGANSHIRE 
GLAMORGANSHIRE, Glamorgama , ( Géog. )
province d'Angleterre dans la principauté de Galles, d'environ 112 milles de tour, &amp; de 54 mille arpens.
Sa partie méridionale est appellée le jardin du
pays de Galles; Cardiff en est la capitale. Elle contient 
118 paroisses, &amp; neuf villes ou bourgs à marchés.
Le canal de Bristol la baigne au sud. On voit
dans cette province les restes de Caër-phili-Castle ,
que quelques uns prennent pour le Bullaeum silurum ,
&amp; qu'on regarde en général comme les plus celebres
ruines de l'ancienne architecture qu'il y ait dans la
grande Bretagne. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLAND, GLANDÉE
Author=unknown
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=s.f.
GLAND 
GLAND, s. m. GLANDÉE, s. f. ( Jard. ) gland 
est le fruit du chêne; glandée est la recolte du gland .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gland
Author=Tarin|Jaucourt
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=NA
Gland 
Gland , en Anatomie , signifie le bout ou le bouton
de la verge de l'homme, ou cette partie qui est couverte 
du prépuce, &amp; que l'on appelle en latin balanus. Voyez les Planch . anat .

Le gland n'est qu'une dilatation de l'extrémité de
la substance spongieuse de l'urethre qui est formée en
bosse, &amp; rebroussée aux deux bouts coniques des
corps caverneux qui aboutissent à cet endroit. Voyez 
Urethre , Verge , &amp;c. 

L'extrémité du prépuce est sujette à s'étrecir dans
les vieillards au point de ne pouvoir contenir le
gland , ce qui vient peut-être du défaut d'une fréquente 
érection. Voyez Prépuce &amp; Érection .

On se sert aussi du terme de gland pour signifier
le bout ou l' extrémité du clitoris , par rapport à sa ressemblance 
avec le gland de la verge de l'homme,
l'un &amp; l'autre ayant la même figure, &amp; étant destines 
aux mêmes fonctions. Voyez Planch . anat. Voyez
aussi Clitoris .

La principale différence qu'il y a entr'eux, c'est
que le gland du clitoris n'est point percé; il est couvert 
aussi d'un prépuce. Chambers . ( L )

Quelquefois le gland ne se montre point ouvert
aux enfans nouveaux nés, soit par une membrane
qui placée au bout de l'urethre ferme le passage à
l'urine, soit parce que l'on n'apperçoit aucune marque 
d'urethre; il y en a des exemples par-tout,
dans Ronssaeus, Doderic-à-Castro, Vander-Wiel, &amp;
autres; ces deux vices de naissance demandent un
prompt secours.

Quelquefois le trou de l'extrémité de l'urethre est
si petit, que l'urine sort par ce trou goutte-à-goutte,
&amp; quelquefois découle en plus grande quantité par
une autre partie du corps comme le périnée.

Quelquefois on rencontre cette seconde ouverture 
à quelqu'autre partie du pénis, outre celle du
gland , ensorte que l'urine passe par deux issues; je
trouve des observations du gland ou de la verge
percée de deux trous, dans Vesale, anatom. lib. V.
chap. 14 . Hilden, cent. j. observ. xiij. Plateri observ.
lib. III . Borelli observ. medicar. cent. jv. observ. xiij. 
&amp;c.

Enfin il arrive quelquefois que le gland est percé
ailleurs que dans l'endroit ordinaire, comme au-dessous,
au-delà du filet, au milieu de la verge,
&amp; même on a vû la perforation de l'urethre se rencontrer 
près du bas-ventre, ce qui rend ceux qui
sont dans ce dernier cas inhabiles au mariage.

L'imperforation du gland demande d'abord qu'on
s'en apperçoit la main adroite, éclairée &amp; les instrumens 
de la chirurgie; on fait avec la lancette
l'ouverture nécessaire jusqu'à ce que l'urine coule,
&amp; cette ouverture est facile, lorsque l'imperforation 
ne consiste que dans la peau qui couvre le gland; 
quand les parois de l'urethre sont adhérantes, on
doit observer de faire l'ouverture plus grande que
petite, &amp; d'introduire ensuite une petite cannule
de plomb dans l'incision afin de former une cicatrice 
plus égale.

Si l'urine coule goutte-à-goutte, parce que le trou
du gland est trop petit, il faut l'élargir aux deux extrémités 
avec la lancette ou la pointe du bistouri,
&amp; puis introduire la petite cannule de plomb pour
la même raison que nous venons d'alléguer.

Si le gland n'est point percé dans l'endroit ordinaire,
mais au-dessous, au-delà du filet, &amp; même
plus loin, il est très-difficile de remédier à ces facheux 
défauts de conformation; il faut en méditer
long-tems la méthode curative, &amp; rassembler toutes 
les lumieres de l'art pour l'enrichir par de nouveaux 
progres ou par de nouveaux doutes; car les
doutes conduisent à la science. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gland
Author=unknown
Normalized Classification=Tabletterie | Cornetier
Part of Speech=NA
Gland 
Gland , en terme de Tabletier-Cornetier , est une
espece de pince de bois dont les mâchoires sont plates 
&amp; quarrées; c'est avec le gland que l'on tient le
peigne pour le travailler.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gland
Author=unknown
Normalized Classification=Marchand de modes
Part of Speech=NA
Gland 
Gland , en terme de Marchand de modes , sont deux
branches faites en demi-cercle de souci d'hanneton,
de noeuds de soie, de bouclé, &amp; que l'on met dans
les garnitures aux creux ou vuides formés par les
festons; ces glands sont faits par les Rubaniers. Voyez 
Ruban .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gland
Author=unknown
Normalized Classification=Rubanier
Part of Speech=NA
Gland 
Gland , ( Rubanier. ) est une espece de bouton
couvert de perles ou de longs filets d'or, d'argent,
de soie, de laine ou de fil, avec une tête ouvragée
de la même matiere, &amp; des filets pendans; ce sont
les Tissutiers-Rubaniers-Frangiers qui les fabriquent.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLANDE
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=s.f.
GLANDE 
GLANDE, s. f. terme d'Anat . Les glandes sont des
parties d'une forme particuliere, qui résultent de l'assemblage 
des plus petits vaisseaux de tous genres,
arteres, veines, nerfs, &amp; quelquefois de vaisseaux
excréteurs &amp; des lymphatiques. Elles sont renfermées 
dans des membranes particulieres; elles different 
entre elles par la figure, la couleur, &amp; la consistence,
&amp; sont pour la plus grande partie destinées
à séparer de la masse du sang quelques liqueurs particulieres.
Voyez Sang &amp; Humeur .

Les anciens ont cru que les glandes ne servoient
que comme d'un coussinet pour soûtenir les parties
voisines, ou d'éponge pour en absorber les humidités 
superflues; d'autres après eux les ont regardées
comme des citernes qui contiennent des fermens,
qui venant à se mêler avec le sang le jettent dans une
fermentation, durant laquelle il se décharge de quelques-unes de ses parties par les conduits excrétoires
qu'elles contiennent.

Les modernes croyent que les glandes sont les organes 
qui servent à séparer les fluides pour les usages 
du corps, &amp; ils les ont regardées comme des filtres 
dont les pores ayant différentes figures, ne donnent 
passage qu'aux parties similaires. Voyez Filtration .

Les auteurs des derniers siecles ont considéré les
glandes comme des cribles dont les trous étant de
différentes grosseurs, quoique de même figure, ne
donnent passage qu'aux parties dont le diametre est
moindre que le leur.

Les glandes paroissent à l'oeil des especes de corps
blancs &amp; membraneux, composés d'une enveloppe
ou tégument extérieur qui renferme un tissu vasculaire.
Leur nom vient de la ressemblance qu'elles ont
avec les glands que les Latins appellent glandes .

On a découvert à l'aide de la dissection ou du microscope 
que les glandes sont des véritables tissus ou
pelotons de vaisseaux différemment entre-lacés; mais
les anatomistes modernes, &amp; Malpighi, Bellini,
Wharton, Nuck, Peyer, &amp;c. ont été plus avant, &amp;
ont découvert qu'elles ne sont que des circonvolutions 
continuelles des arteres capillaires. Voyez Artere .

Voici quelle paroît être leur formation: une artere 
étant arrivée à un endroit, elle se divise en un
nombre infini de branches ou de ramifications extrèmement 
déliées qui forment différentes circonvolutions 
&amp; des contours, desquelles naissent des nouveaux 
rameaux ou vésicules qui forment des veines,
qui venant à se joindre un peu plus loin, se terminent 
en des branches un peu plus grosses.

Toutes ces ramifications, tant des veines que des
arteres, forment des pelotons, &amp; forment différentes 
circonvolutions, des angles desquels sortent plusieurs 
autres vaisseaux déliés qui constituent la partie 
la plus essentielle de la glande .

Le sang étant porté du coeur par l'artere dans le
plexus glanduleux, parcourt tous les tours &amp; les
détours de sa partie artérielle, jusqu'à ce qu'étant
arrivé à sa partie veineuse, il retourne de nouveau
au coeur. Tandis qu'il circule dans les replis artériels
&amp; veineux, il s'en absorbe une partie dans les orifices 
des petits tubes qui sortent de leurs courbures.

Ce qui entre de ce fluide dans ces conduits, que
l'on peut appeller conduits secrétoires , est reçû par
d'autres qui en sortent: ceux ci venant à s'unir,
composent un seul canal appellé conduit excrétoire; 
qui sortant du corps de la glande , conduit la matiere
séparée dans un reservoir destiné à la recevoir. Voyez 
Emonctoire .

Les vaisseaux secrétoires aboutissent quelquefois
eux-mêmes à un reservoir où ils déposent la liqueur
qu'ils contiennent. Telle est la structure générale &amp;
l'office des glandes , que nous éclaircirons plus au
long au mot Secrétion .

Une glande est donc un amas de différentes especes 
de vaisseaux; savoir, une artere &amp; une veine,
des conduits secrétoires &amp; excrétoires, auxquels on
peut ajoûter un nerf que l'on trouve dans chaque
glande , qui est répandu dans toute sa substance, afin
de lui fournir les esprits nécessaires pour hâter la secrétion; 
&amp; une membrane qui soûtient les circonvolutions 
de la veine &amp; de l'artere, &amp; les accompagne 
dans toutes leurs divisions les plus deliées;
enfin des vaisseaux lymphatiques que l'on a découverts 
dans plusieurs glandes. Voyez 
Veine , Artere , Nerf , Secrétoire , Excrétoire &amp; Lymphatique 

On considere les conduits secrétoires comme les
principaux organes de la glande; car eux seuls composent 
quelquefois la plus grande partie de ce que
nous appellons glande ou corps glanduleux .

M. Winslow croit avoir découvert une espece de
duvet au-dedans de leurs cavités, qu'il imagine faire
l'office d'un filtre, &amp; servir à séparer une certaine
humeur de la masse commune du sang. Nous exposerons 
son sentiment quand nous traiterons de la secrétion.

Il y a différentes especes de glandes par rapport à
leurs formes, leurs structures, leurs fonctions &amp;
leurs usages: on les divise pour l'ordinaire en conglobées &amp; en conglomérées . Les glandes conglobées ou
simples , sont composées d'une substance continue,
&amp; ont une surface égale.

Les glandes conglomérées ou composées , sont un
amas irrégulier de plusieurs glandes simples, renfermées 
dans une même membrane. Telles sont les
glandes maxillaires.

Toutes les liqueurs séparées du sang au moyen de
ces glandes ont toutes différens caracteres; aussi observe-t-on une structure différente dans chacune de
ces glandes; les conglobées paroissent sur-tout destinées 
aux vaisseaux lymphatiques. Voyez Lymphatiques .

La synovie ou l'humeur bitumineuse des articulations 
est séparée par une espece de glande conglomérée 
d'une structure particuliere. Voyez Synovie &amp; Synovial .

Les liqueurs qui ne se coagulent point, sortent
immédiatement des arteres exhalantes. Voyez Artere .

La salive est séparée par des glandes conglomérées 
que les anciens ont si bien distinguées des autres,
à cause de leur réunion en forme de grappe de
raisin. Voyez Salive .

Les humeurs muqueuses sont séparées presque
partout dans les sinus ou les glandes creuses auxquelles 
on donne particulierement le nom de follicule &amp;
de crypte. Voyez Follicule &amp; Crypte .

Elles sont encore séparées par d'autres glandes appellées 
conglutinées , &amp; par d'autres qu'on nomme
composées &amp; par les attroupées. Voyez Composées &amp; Attroupées .

Les glandes sébacées séparent particulierement toutes 
les liqueurs inflammables.

On divise aussi les glandes en aventurines &amp; en
glandes perpétuelles.

On appelle aventurines les glandes qui viennent
quelquefois sous les aisselles ou au cou. Telles sont
les écroüelles &amp; les tumeurs qui viennent au larynx
&amp; dans le milieu de la trachée artere.

Les glandes perpétuelles ou naturelles sont de deux
especes, conglobées ou conglomérées; nous les avons
décrites ci-dessus. Voyez Conglobée &amp; Conglomérée .

Glandes buccales, voyez Buccale .

Glandes maxillaires, voyez Maxillaire .

Glandes sublinguales, voyez Sublinguale .

Glandes labiales, voyez Labiale .

Glandes palatines, voyez Palatine .

Glandes cerumineuses, voyez Cerumineux .

Glandes bronchiales, voyez Bronches .

Glandes sebacées, voyez Sebacée .

Glandes jugulaires, voyez Jugulaire .

Glandes axillaires, voyez Axillaire .

Glandes inguinales, voyez Inguinale .

Glandes parotides, voyez Parotide .

Glandes de Brunner, glandes de Payer, voyez 
Intestinal , Payer, &amp; Brunner 

Glandes mesenteriques, voyez Mésenterique .

Glandes sacrées, voyez Sacrée .

Glandes iliaques, voyez Iliaque .

Glandes hépatiques, voyez Hepatique .

Glandes cistiques, voyez Cistique .

Glandes spleniques, voyez Splenique .

Glandes lacrymales, voyez Lacrymale .

Glandes lombaires, sont trois glandes auxquelles
Bartholin a donné ce nom, parce qu'elles sont couchées 
sur les reins. Voyez Reins .

Les deux plus grandes sont posées l'une sur l'autre,
entre la veine cave descendante &amp; l'artere, dans
l'angle formé par les émulgentes avec la veine cave.
La troisieme qui est la plus petite, est posée sur
la premiere sous les appendices du diaphragme.
Elles communiquent entre elles par des petits vaisseaux 
lactiferes. Bartholin veut qu'elles servent de
reservoir commun au chyle; mais le docteur Warthon soûtient une opinion plus probable, savoir, qu'elles 
tiennent lieu des grosses glandes que l'on trouve
dans le mesentere des animaux.

Glandes miliaires, voyez Miliaire .

Les glandes mucilagineuses ou synoviales, sont
des glandes dont Havers a donné le premier la description.
Voyez 
Mucilagineux, &amp; Synoviale 

Glandes muqueuses, voyez Muqueux .

Glandes odoriferes, sont certaines petites glandes 
découvertes par Tyson anatomiste anglois, dans la
partie de la verge où le prépuce est contigu au
gland. Voyez Prépuce .

Tyson leur a donné ce nom à cause de l'odeur
forte que jette leur liqueur quand elle est séparée. Il
y a des gens en qui ces glandes sont non-seulement
en plus grande quantité, mais encore plus grosses,
&amp; séparent une plus grande quantité de liqueur, qui
y demeurant, lorsque le prépuce est plus long qu'à
l'ordinaire, fermente souvent, s'aigrit, &amp; ronge les
glandes . Ces glandes sont très-remarquables dans plusieurs 
animaux à quatre piés, sur-tout dans les chiens
&amp; dans le porc.

Glande pinéale, voyez Pinéale .

Glande pituitaire, voyez Pituitaire .

Glandes renales, appellées autrement capsules atrabilaires , sont deux glandes dont Eustachi a fait la
découverte, &amp; qui sont situées entre l'aorte &amp; les
reins, un peu au-dessus des vaisseaux émulgens.
Leur situation &amp; leur figure varient; car dans les
uns elles sont rondes, dans les autres quarrées, triangulaires,
&amp;c. Celle qui est à droite est ordinairement
plus grosse que celle qui est à gauche; elles sont enveloppées 
de graisses: on ignore leur véritable usage.
On croit qu'elles servent à séparer une liqueur
du sang artériel avant qu'il arrive aux reins. Voyez 
Atrabilaire &amp; Venale . ( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Glande
Author=unknown
Normalized Classification=Physiologie | Pathologie
Part of Speech=NA
Glande 
Glande , ( Physiol. &amp; Pathol. ) Voyez Secrétion .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Glandes
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège | Maréchallerie
Part of Speech=NA
Glandes 
Glandes , ( Manége, Maréchall. ) corps ou corpuscules 
le plus souvent de figure ronde ou ovalaire,
formés en général par l'entre-lacement, le concours,
le plis &amp; les replis des vaisseaux capillaires de toute
espece, c'est-à-dire des tuyaux artériels, veineux,
lymphatiques, nerveux &amp; excrétoires.

Si les fluides successivement altérés par une circulation 
constante &amp; par un broyement continuel,
&amp; devenus enfin inutiles &amp; nuisibles, ne s'échappoient 
par quelque voie; si, ensuite de cette dépuration,
il ne se faisoit pas un renouvellement par l'association 
de nouveaux sucs, capables d'en réparer
la perte, les forces &amp; la vie des corps animés seroient 
bien-tôt éteintes, &amp; les mêmes causes qui en
assûrent la conservation en hâteroient inévitablement
la ruine. Une suite de mouvemens d'où naissent également &amp; l'énergie &amp; la dégénération des liquides,
demandoit donc des filtres, des couloirs, des organes,
en un mot, secrétoires &amp; excrétoires propres à
les élaborer, à les séparer de la masse, &amp; à les disposer,
ou à s'y mêler de nouveau, ou à y rentrer
en partie, ou à en être entierement expulsés, &amp; telle
est la fonction des glandes dans le corps des hommes
&amp; des animaux.

Il en est de trois sortes dans le cheval: nous les
distinguons non seulement relativement à leur structure, 
mais encore relativement à leurs usages.

Celles qui composent la premiere classe, ne méritent 
pas proprement le nom de glandes; elles peuvent 
être envisagées comme des cryptes, des follicules 
glanduleux. Ces petits corpuscules presque imperceptibles 
n'ont qu'une membrane simple, cave,
au-dedans de laquelle une humeur particuliere est filtrée 
par un émissaire. Ils n'en sont que les dépositaires,
&amp; n'en changent point la nature; &amp; si à sa sortie 
de ces réservoirs, placés principalement dans
tous les endroits du corps qui sont exposés aux injures 
de l'air, ou à des frottemens, ou à l'irritation que
peuvent occasionner des matieres acres; elle paroît
différente de ce qu'elle pouvoit être dans le torrent
où elle recevoit un mouvement qui entretenoit sa
fluidité; cette différence, ce changement ne consiste
que dans un épaississement &amp; un degré de consistance 
qu'elle n'a acquis que par son séjour dans le follicule,
ou par son épanchement dans quelque cavité;
épanchement qui a lieu par plusieurs pores ouverts
à la superficie des cryptes, &amp; qui ne differe en aucune 
maniere de l'écoulement insensible d'une liqueur 
qui suinte.

Le second genre de glandes comprend les glandes 
conglobées; celles qui sont moins simples se présentent 
sous une forme ovalaire, ou d'une longueur
oblongue; elles résistent à la pointe du scalpel; elles
sont liées &amp; adhérentes aux parties voisines par un
tissu cellulaire &amp; par les tuyaux qui les forment, &amp;
qui sont une suite du système vasculeux. Rassemblées
quelquefois en un même lieu, elles sont néanmoins
distinctement séparées les unes des autres. Des lacis,
des circonvolutions capillaires de vaisseaux de
toute espece en composent, ainsi que je l'ai dit, la
principale substance. Du tissu que forment ces petits
vaisseaux qui y entrent &amp; qui en sortent, résulte leur
tunique extérieure qui est extrèmement déliée &amp;
étroitement unie à l'interne, naturellement plus
épaisse &amp; plus compacte, dont les fibres ont toutes
sortes de directions, &amp; qui doit pareillement sa naissance 
à ces canaux minces, entre-lacés, pelotonnés.
Les fibres de la premiere sont circulaires, élastiques;
elles entourent de toutes parts la glande , de maniere
qu'elles operent sur elle un resserrement, une compression.
Je croirois que les fibres de la seconde peuvent 
avoir les mêmes usages.

Les glandes de cette espece ne séparent aucune liqueur; 
elles préparent la lymphe, elles la perfection
nent; elles sont à l'égard des vaisseaux lymphatiques,
ce que les ganglions sont à l'égard des tuyaux
nerveux, &amp; cette humeur y est affinée, attenuée, élaborée par l'action de leurs membranes capsulaires,
&amp; de tous les petits vaisseaux qui s'y rendent.

Celles de la troisieme classe sont dites conglomérées; elles sont formées de la réunion &amp; de l'assemblage 
de plusieurs glandes liées entre elles par des
vaisseaux communs, &amp; renfermées dans une seule
&amp; même membrane, qui fait de ce nombre de grains
glanduleux un seul &amp; même organe. Chacun de ces
grains, ou quoi que ce soit, chacune de ces petites
glandes n'est également qu'un amas de toutes sortes
de vaisseaux circonvolus. De l'extrémité des arteres
qui après plusieurs contours s'anastomosent avec les
veines, partent des vaisseaux collatéraux. Le diametre 
de ceux-ci est d'une telle ténuité, qu'ils ne
peuvent se charger des molécules rouges qui continuent 
leur route dans les tuyaux veineux. Ils n'admettent 
donc que la liqueur qui doit être séparée;
aussi les distingue-t-on par le nom de vaisseaux secrétoires , tandis que le tuyau commun &amp; plus ou moins
considérable qui naît de la jonction de ces mêmes
petits conduits secréteurs, est appellé canal excrétoire , attendu qu'il verse &amp; qu'il dépose la liqueur
qu'il en a reçûe dans quelque reservoir particulier,
dans quelque cavité commune, ou qu'il la porte &amp;
la transmet au-dehors. Tels sont, par exemple, les
canaux que Stenon, Warton, Rivinus, Wirfungus,
ont découverts dans l'homme, &amp; que nous trouvons
dans le cheval: tels sont encore le canal hépatique,
les ureteres, les canaux déférens, &amp;c. 

On conçoit que les glandes conglobées n'étant
chargées de l'ouvrage d'aucune secrétion, n'ont proprement 
aucuns canaux secrétoires &amp; excrétoires;
&amp; leur ministere étant borné à l'affermissement des
vaisseaux lymphatiques, à l'affinement &amp; à l'atténuation 
de la lymphe, il s'ensuit que les secrétions
&amp; les excrétions s'operent formellement par le secours 
des glandes conglomerées, &amp; à l'aide des cryptes 
ou des follicules glanduleux.

La premiere classe des glandes contient les cérumineuses; 
les glandes de Meibomius, les labiales,
les buccales, les linguales, les épiglottiques, les
bronchiques; les glandes du ventricule, les molaires,
les palatines, les oesophagiennes, les laryngiennes,
les pharyngiennes; les glandes des intestins, de l'uterus,
les synoviales de Clopton Havers, les sebacées,
les muqueuses, les odoriférantes de Tyson,
les botriformes du vagin, &amp; celles de l'urethre.

La seconde comprend les jugulaires, les sous-scapulaires, les maxillaires, les mesentériques, les lombaires,
les iliaques, les sacrées, les inguinales; les
glandes de Cowper, &amp; la glande de Littre.

Enfin la troisieme sera composée de la glande lacrymale,
des parotides, vulgairement appellées
avives , de la glande innominée, des maxillaires, des
sublinguales, des glandes des mammelles, du foie,
du pancreas, des reins, &amp; des prostates.

Au surplus, l'impossibilité de constater précisément 
le genre de la glande pinéale, des deux tyroïdes,
du tymus, &amp; des capsules atrabilaires, &amp; l'ignorance 
dans laquelle nous sommes de leurs véritables 
usages, m'engageroient à créer une quatrieme 
classe de glandes , que je nommerois glandes anomales . Mais la glande pituitaire est fongueuse, poreuse; 
elle absorbe l'humeur qui vient par l' infundibulum . Dans quelle cathégorie la mettre? Enfin, où
placer les testicules qui forment des glandes conglobées,
quand on en considere la structure, &amp; des glandes conglomérées, lorsque l'on en envisage les fonctions?
( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLANDÉ
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège | Maréchallerie
Part of Speech=NA
GLANDÉ 
GLANDÉ, ( Manége, Maréchall. ) adjectif employé 
seulement dans le cas de tuméfaction des glandes 
maxillaires &amp; sublinguales, &amp; non dans le cas
de l'engorgement des autres. Voyez 
Ganache , Gourme , Morve , &amp;c. 

L'état contre nature de ces glandes annonce
ordinairement, ou que l'animal n'a pas jetté, ou
quelques maladies plus ou moins dangereuses; quelques 
maquignons ont recours à un artifice peu connu 
pour tromper l'acheteur sur ce point. Aussi-tôt
qu'ils s'apperçoivent en effet que celui ci cherche à
s'assûrer par le tact de la situation actuelle de ces
corps glanduleux, ils glissent subtilement un doigt
sur les barres pour exciter la langue à toutes sortes
de mouvemens, &amp; pour solliciter spécialement l'animal 
à la tirer hors de sa bouche. Or dans cette
action, &amp; dans la plûpart des autres, la base ou la
racine de cette partie se trouvant élevée, elle entraîne 
nécessairement avec elle celles qui y sont
comme attenantes, &amp; dès-lors les glandes dont il
s'agit, ou s'évanoüissent, ou semblent perdre beaucoup 
de leur volume, en s'enfonçant dans l'auge.
( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLANDEVE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GLANDEVE 
GLANDEVE, Glanatica ou Glanaliva; ( Géogr. )
c'étoit autrefois une ville de France en Provence, érigée dans le moyen âge; mais maintenant ruinée.
Elle étoit sur le Var, au pié des Alpes, aux
confins du comté de Nice, &amp; à 8 lieues N. O. de Nice. 
Il ne reste plus rien de l'ancienne ville de Glandeve que la maison de l'évêque, qui est suffragant
d'Embrun. On ne compte qu'environ cinquante paroisses 
dans son diocèse; mais il y en a une dont le
nom est devenu immortel, parce que M. de Peyresc,
l'un des plus doctes &amp; des plus vertueux hommes de
son tems, l'a porté. Il mourut à Aix en 1637, âgé
de cinquante-sept ans. Gassendi a écrit sa vie, &amp; c'est
un chef-d'oeuvre en ce genre. Long. de Glandeve détruite 
par les débordemens du Var. 24 d . 38'. latit.
43 d . 59. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLANDULE
Author=unknown
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=s.f.
GLANDULE 
GLANDULE, s. f. ( Jardin. ) petite glande par laquelle 
sort l'humeur trop visqueuse, afin que le suc qui
reste dans l'intérieur de l'arbre soit plus nourrissant.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLANDULEUX
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=adject
GLANDULEUX 
GLANDULEUX, adj. ( Anatomie. ) composé de
glandes. Voyez Glande .

Les mammelles sont des corps glanduleux. Voyez 
Mammelle .

La substance corticale du cerveau est glanduleuse ,
à ce qu'on croit communément; mais Ruysch qui a
fait de si belles découvertes, au moyen de ses injections 
admirables, prétend qu'il n'y a aucune glande
dans cette partie. Voyez Cerveau . Les anciens distinguoient 
une espece de chair particuliere, qu'ils
appelloient chair glanduleuse. Voyez Chair .

Corps glanduleux , qu'on nomme plus communément 
prostates. Voyez Prostates . ( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLANER
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
GLANER 
GLANER, verbe act. &amp; neut. ( Jardinage. ) se dit
ordinairement des grains tombés dans un champ
moissonné, que des femmes viennent chercher après
que les gerbes sont liées.

Ce mot est synonyme à grapiller , dont on se sert
en parlant des personnes qui viennent visiter une vigne 
après que la vendange est faite. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLARIS, (le Canton de-) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GLARIS 
GLARIS, ( le Canton de-) Glaronensis pagus ,
( Géog. ) le huitieme des cantons suisses, borné E. par
les Grisons, S. par le canton de Schwits, O. par celui
d'Uri, N. par la riviere de Limath. C'est un pays qui
n'offre qu'affreuses montagnes, &amp; dont le seul commerce 
consiste en fromages nommés schabziger . Les
Suisses s'emparerent de ce pays sur les Autrichiens,
&amp; en firent un canton qui n'a guere plus de six lieues
de long sur cinq de large: Zuingle y a établi le protestantisme.
Le gouvernement y est démocratique,
&amp; les élections se font au sort. Le sénat est composé 
de soixante-deux personnes, du nombre desquelles 
président le landaman, &amp; le pro-consul appellé
vulgairement le lands-statthalter; &amp; ces deux présidens 
ne sont jamais de la même religion. Glaris est
la capitale de ce canton. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Glaris
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Glaris 
Glaris , Glarona , ( Géog. ) ville de Suisse, chef-lieu 
du canton de même nom: c'est aujourd'hui où se
tiennent les assemblées générales du canton, auxquelles 
chaque personne âgée de seize ans est obligée
d'assister le sabre au côté. Glaris est composé de catholiques 
&amp; de zuingliens, qui y sont encore plus
nombreux que les catholiques; ils font le service divin 
tour-à-tour dans la même église, &amp; vivent cordialement 
ensemble: car la diverse maniere d'envisager 
les mysteres de la religion, ne doit point être un
obstacle à la paix &amp; à l'union fraternelle. La ville de
Glaris est sur la petite riviere de Linlz, à dix lieues
N. E. de Schwitz, neuf N. O. de Coire, treize S. E.
de Zurich. Longit. 26. 48. latit. 47. 6. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLASCOW
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GLASCOW 
GLASCOW, Glarona , ( Géog. ) ville d'Ecosse dans
la province de Clydale, avec une célebre université; 
elle étoit autrefois archi-épiscopale: la cathédrale 
subsiste encore, &amp; c'est un beau morceau d'Architecture. On appelle Glascow le paradis d'Ecosse . Il
s'y fait un grand commerce, à cause de son port &amp;
de son havre; elle est sur la Clyde, à quatre lieues
S. O. de Dumbarton, quatorze O. d'Edimbourg, six
de Sterling, cent-quatorze N. O. de Londres. Longit.
13. 36. latit. 56. 20 .

Cette ville a produit plusieurs gens éminens dans
les Sciences; je n'en nommerai que deux qui se présentent 
à ma mémoire, Cameron &amp; Spootswood. Le
premier s'est distingué par ses remarques sur le nouveau
testament , qui sont également savantes &amp; judicieuses;
il mourut à Montauban vers l'an 1625 à quarante-six 
ans. Spootswood devint archevêque de Saint André, &amp; primat de toute l'Ecosse: il couronna Charles I. en 1633, fut lord chancelier, &amp; mourut en
1639, âgé de soixante-quatorze ans. On a de lui une
histoire ecclésiastique d'Ecosse fort estimée; elle s'étend
depuis l'an 203 de J. C. jusqu'en 1624. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLAS-HUTTEN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GLAS-HUTTEN 
GLAS-HUTTEN, ( Géog. ) bourg de la haute
Hongrie, à trois lieues de Chemnitz, remarquable
par ses excellens bains chauds, dont Tollius a fait
un détail curieux. Le mot Glas-Hutten est allemand,
&amp; signifie des verreries: mais les Hongrois
donnent à ce même lieu le nom de Téplitz , à cause 
de ses bains; &amp; c'est aussi sous cette dénomination 
qu'ils sont le plus connus. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLASTENBURI, ou GLASTON
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GLASTENBURI, ou GLASTON 
GLASTENBURI, ou GLASTON, ( Géog. ) bourg
d'Angleterre au comté de Sommerset: c'étoit autrefois 
une ville &amp; une abbaye très-célebre, où plusieurs 
rois, &amp; entr'autres le roi Arthur, ont été inhumés.
Les mémoires de cette abbaye la donnent
pour la plus ancienne église d'Angleterre. Voyez le
monastic. anglicanum , &amp; l'hist. de l'ordre de S. Benoît .

On trouve à Glastenburi plusieurs pyramides antiques 
dont Guillaume de Malmsbury fait mention:
mais comme les inscriptions ne sont pas entieres, on
ne peut que conjecturer foiblement par qui, quand,
&amp; comment elles ont été construites. Voyez Cambden. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLATZ
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GLATZ 
GLATZ, ( Géog. ) comté de Bohème fertile en
eaux minérales: on y trouve quelques mines d'argent,
du fer, du charbon de terre, &amp; beaucoup de
bois; Glatz en latin moderne Glatinum , en est la ville
capitale, &amp; a pour sa défense un bon château sur la
montagne. Elle est au bord de la Neisse &amp; aux frontieres 
de la Silésie, à seize lieues S. O. de Breslaw,
trente-six N. O. de Prague, cinquante-deux N. de
Vienne. Longit. 34. 32. latit. 50. 25. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLAUCHEN, ou GLAUCHAU
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GLAUCHEN, ou GLAUCHAU 
GLAUCHEN, ou GLAUCHAU, ( Géog. ) petite
ville d'Allemagne, en partie dans la Misnie &amp; en
partie dans le Voitgland sur la Mulde, à neuf milles
de Leipsick. Long. 30. 10. latit. 50. 54. 

Georges Agricola a bien autrement illustré Glauchen sa patrie, que le château des barons de Schonburg, qui a été bâti pour décorer cette ville. Non seulement Agricola a surpassé tous les anciens dans
la science des métaux, mais il a frayé aux modernes
la route des connoissances dans cette partie, par son
admirable ouvrage de re metallicâ , dont la premiere
édition est de Bâle, en 1561, in-fol. &amp; la meilleure
en 1657. Ce profond minéralogiste mourut à Chemnitz le 21 Novembre 1555, âgé de soixante-un ans.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLAUCOIDES
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
GLAUCOIDES 
GLAUCOIDES, s. m. ( Hist. nat. Bot. ) genre de
plante à fleur en rose, composée de six pétales arrondis,
disposés en rond, &amp; soûtenus, comme dans
la salicaire, par un calice fait en forme de bassin:
ce calice est grand à proportion de la fleur; il est découpé 
en douze rayons, &amp; il a deux petits appendices 
à l'extérieur de la base. Le pistil sort du milieu de
la fleur, &amp; devient dans la suite un fruit ou une coque 
arrondie formée par une petite membrane très mince 
&amp; transparente. Le fruit est divisé en deux loges 
par une cloison; &amp; il renferme des semences très petites 
pour l'ordinaire &amp; triangulaires, qui ressemblent 
en quelque façon à des têtes de vipere, &amp; qui
sont attachées au placenta: ces fleurs &amp; ces fruits
ont été observés au microscope. Nova plant. amer.
gen. &amp;c. par M. Micheli. ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLAUCOME
Author=d'Aumont|Louis
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=s.m.
GLAUCOME 
GLAUCOME, s. m. ( Medecine. ) γλαύκωμα, 
γλαύκωσις , glaucoma , de γλαυκὸς , glaucus , qui signifie une
couleur mêlée de verd &amp; de blanc, ou ce qu'on appelle 
la couleur de mer; c'est le nom d'une maladie
des yeux, sur le siége de laquelle les auteurs ne s'accordent 
point.

Les uns prétendent que c'est une lésion particuliere 
du crystallin, qui consiste dans une sorte de dessechement 
de cet organe: de ce nombre est Maître-Jan, avec la plûpart des anciens, qui regardent
cette maladie comme une sorte de cataracte fausse.

Les autres veulent que ce soit un vice du corps
vitré, qui est devenu opaque de transparent qu'il est
naturellement: ensorte que l'épaississement de l'humeur 
contenue dans les cellules de ce corps, le rend
disposé à réfléchir les rayons de lumiere qui devroient 
le traverser, pour porter leurs impressions
sur la rétine; &amp; de cette réflexion contre nature résulte 
la couleur mentionnée, qui donne son nom à
cette maladie.

Ce dernier sentiment est adopté par la plûpart
des modernes, tels qu Heister &amp; les plus savans oculistes 
de nos jours: il paroit ne devoir être susceptible 
de fournir aucun lieu de doute, si l'on fait attention 
que tous les auteurs tant anciens que modernes,
se réunissant en ce point de regarder cette maladie
comme incurable, sur-tout par les secours de la Chirurgie, ce jugement ne peut tomber que sur le corps
vitré, qui ne peut point être enlevé: au lieu que dans
quelque état que soit le crystallin, il semble qu'on
peut toûjours tenter de l'abattre, ou mieux encore
d'en faire l'extraction, &amp; de rétablir la vûe qui peut
subsister sans lui, pourvû qu'il n'y ait point de communication 
de ses lésions avec la partie du corps vitré 
dans lequel il est enchâssé.

D'ailleurs le glaucome semble être toûjours facile à
distinguer de la cataracte, en ce que la couleur contre 
nature qui le caractérise, est réfléchie d'une sur face 
profonde, éloignée derriere la pupille: au lieu que
les couleurs de la cataracte sont superficielles &amp; tout
proche des bords de l'uvée.

Quoi qu'il en soit, la maladie caractérisée par le
symptome essentiel du glaucome , est presque toûjours
une maladie incurable; parce qu'on s'apperçoit rarement 
de son commencement; tems auquel on pourroit 
combattre l'épaississement qui se forme, par les
fondans mercuriels &amp; les autres remedes appropriés,
pour rendre la fluidité aux humeurs viciées ou les
détourner de la partie affectée. Voyez 
OEil , Crystallin , Vitré 
( Corps-) ( d )

Ceux en qui cette maladie commence à se former,
s'imaginent voir les objets à-travers d'un nuage ou
de la fumée; &amp; quand elle est entierement formée,
ils n'apperçoivent aucune lumiere, &amp; ne voyent plus
rien.

Les anciens qui pensoient que la cataracte n'étoit
qu'une pellicule formée dans l'humeur aqueuse, regardoient 
le glaucome ou opacité du crystallin comme 
une maladie incurable. Actuellement qu'on a
des connoissances positives sur le caractere de la cararacte,
on donne le nom de glaucome à l'induration
contre nature &amp; à l'opacité du corps vitré.

Elle peut passer pour incurable dans les personnes
âgées, &amp; même dans d'autres circonstances elle est
extrèmement difficile à guérir, les remedes externes
n'étant d'aucune utilité, &amp; les internes n'offrant pas
de grandes ressources: ceux qui paroissent convenir
le plus, sont ceux dont on se sert dans la goutte sereine.
Voyez Goutte sereine . Julius Caesar Claudinus, consult. 74. donne un remede pour le glaucome .

Maître-Jan, dans son traité des maladies de l'oeil ,
distingue ainsi le glaucome de la cataracte. Le glaucome , selon lui, est une altération toute particuliere du
crystallin, par laquelle il se desseche, diminue de
volume, change de couleur, &amp; perd sa transparence 
en conservant sa figure naturelle &amp; devenant plus
solide. Les signes qu'il donne pour distinguer cette
altération d'avec la cataracte, sont fort équivoques;
ce qu'il assûre le plus positivement, c'est que dans le
glaucome la membrane qui recouvre le crystallin n'est
point altérée; de-là les cataractes luisantes lui sont
très-suspectes, dans la crainte qu'elles ne soient des
glaucomes ou fausses cataractes, ou pour le moins
qu'elles n'en participent. Cet auteur assûre que les
glaucomes sont absolument incurables. ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLAUCUS
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Mythologie
Part of Speech=s.m.
GLAUCUS 
GLAUCUS, s. m. ( Mythologie. ) dans la Fable,
c'est un dieu marin fils de Neptune &amp; de Naïs, selon
Evante, &amp; selon Athénée d'Eubée &amp; de Polybe, fils
de Mercure. Dans l'histoire, Glaucus n'étoit qu'un
habile pêcheur de la ville d'Anthédon en Béotie: il
savoit si bien plonger, qu'il alloit souvent sous l'eau
aborder dans des lieux écartés, pour s'y cacher quelque 
tems; &amp; lorsqu'il étoit de retour, il se vantoit
d'avoir passé tout ce tems là dans la compagnie de
Thétis, de Neptune, d'Amphitrite, de Nérée, des
Néréïdes, &amp; des Tritons: cependant il eut le malheur
de se noyer, ou peut-être d'être dévoré par quelque
poisson; mais cet évenement servit à l'immortaliser.
On publia dans tout le pays, qu'il avoit été changé
en dieu de la mer; &amp; cette merveille fut consacrée
d'âge en âge.

Philostrate est presque le seul qui mette Glaucus 
au nombre des Tritons, &amp; qui se plaise à le peindre
sous cette derniere forme.
&#171; Sa barbe, dit-il, est humide 
&amp; blanche; ses cheveux lui flottent sur les
épaules; ses sourcils épais se touchent &amp; paroissent 
n'en faire qu'un seul: ses bras sont en maniere
de nageoires; sa poitrine est couverte d'herbes marines: tout le reste de son corps se termine en poisson,
dont la queue se recourbe jusqu'aux reins, &amp;
les &#187;
alcyons volent sans cesse autour de lui.

Cependant la ville d'Anthédon plaça Glaucus au
nombre des dieux marins, lui bâtit un temple, &amp;
lui offrit des sacrifices. Ce temple rendit des oracles
qui furent consultés par les matelots; &amp; l'endroit
même où Glaucus périt, devint si célebre, que Pausanias raconte que de son tems on montroit encore
le saut de Glaucus , c'est-à-dire le rocher du haut duquel 
il se jettoit dans la mer.

Tant de renommée engagea les Poëtes &amp; quelques
autres auteurs, à débiter sur Glaucus un grand nombre 
de fables toutes merveilleuses. Euripide assûre
que ce dieu étoit l'interprete de Nérée, &amp; qu'il prédisoit 
l'avenir avec les Néréïdes; c'est de lui-même,
ajoûte Nicander, qu'Apollon apprit l'art de prophétiser: ce fut lui, selon Apollonius, qui sortit du fond
des eaux sous la figure d'un dieu marin, pour annoncer 
aux Argonautes que le destin s'opposoit au
voyage d'Hercule dans la Colchide, &amp; qu'il avoit
bien fait de l'abandonner. Ovide ne pouvant enchérir 
sur le don de prophétie dont on avoit honoré
Glaucus , se mit à broder l'histoire de sa métamorphose: il nous dit à ce sujet que ce fameux pêcheur
ayant pris un jour quelques poissons, il les posa sur
le rivage, &amp; s'apperçut que l'attouchement d'une
certaine herbe leur redonnoit leur premiere vigueur,
&amp; les faisoit sauter dans la mer: curieux de tenter sur
lui-même l'expérience de cette herbe, il en eut à peine 
mâché, qu'il sentit un si grand desir de changer de
nature, que ne pouvant y résister, il se précipita sur
le champ au fond des eaux. I'Océan &amp; Thétis le
voyant arriver, le dépouillerent de tout ce qu'il
avoit de mortel, &amp; l'admirent au nombre des dieux
marins.

Après tout ce détail, on ne peut plus confondre
notre Glaucus , dieu marin dans la fable, &amp; surnommé 
glorieusement dans l'Histoire, Glaucus le Pontique , avec les autres Glaucus dont nous ne parlerons
pas ici, quelle qu'ait eté leur célébrité: on le distinguera 
donc sans peine de Glaucus fils de Minos, second 
roi de Crete; de Glaucus le Généreux , petit-fils
de Bellérophon, qu'Enée vit dans les enfers parmi
les fameux guerriers; de Glaucus , fils de Démyle,
qui s'acquit tant d'honneur par ses victoires dans les
jeux gymniques; de Glaucus , fils d'Hyppolite, étouffé dans un tonneau de miel &amp; ressuscité par Esculape; &amp; enfin de Glaucus l'argonaute, fils de Sysiphe, qui fut déchiré, selon la fable, par ses jumens
qu'il nourrissoit de chair humaine; ce que Paléphate
explique de ses dépenses excessives en chevaux, qui
le mirent à la mendicité; folie qui fut l'occasion du
proverbe latin, Glaucus alter , qu'on a depuis lors
appliqué à tous ceux qui se ruinent en ce genre de
magnificence. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLAURA
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle | Chimie
Part of Speech=NA
GLAURA 
GLAURA, ( Hist. nat. &amp; Chimie. ) c'est le nom
qu'Augurel, le Lucrece de la philosophie hermétique,
donne au bismuth. Voyez Bismuth .

Paracelse donne le même nom à un ambre qui n'est
pas encore mûr.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLAYEUL
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
GLAYEUL 
GLAYEUL, s. m. gladiolus , ( Hist. nat. Bot. ) genre 
de plante à fleur monopétale, liliacée, faite en
forme de tuyau par le bas, évasée &amp; divisée par le
haut en deux levres dont la supérieure est pliée en
gouttiere, &amp; l'inférieure découpée en cinq parties. Le
calice soûtient la fleur, &amp; devient un fruit oblong,
divisé en trois loges, &amp; rempli de semences arrondies 
&amp; enveloppées d'une coëffe. Chacune des racines 
de cette plante est tuberculeuse, charnue, &amp; soûtenue 
par une autre racine. Tournefort, inst. rei herb.
Voyez Plante . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Glayeul, Flambe, ou Iris
Author=unknown
Normalized Classification=Matière médicale
Part of Speech=NA
Glayeul, Flambe 
Glayeul, Flambe , ou Iris , ( Mat. med. ) Voyez 
Iris .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Glayeul puant
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=NA
Glayeul puant 
Glayeul puant , ( Botan. ) espece d'iris sauvage
à feuilles puantes. Xyris , Dod. Matth. J. Bauh. Lob.
Cast. Camer. Ger. Raii, hist. Ugo, offic. gladiolus foetidus , C. B. P. 30. iris foetidissima, seu xiris , inst. R.
360. iris foliis ensiformibus, corolullis imberbibus, petalis 
interioribus, longitudine stigmatis , Linn. Hort.
Cliff. 19 .

Sa racine est dans les commencemens ronde à-peu-près comme un oignon; elle devient ensuite courbée,
genouillée, s'enfonce en terre, pousse un grand
nombre de fibres longues, entre lacées, d'un goût
très-acre: elle jette quantité de feuilles longues d'un
à deux piés, plus étroites que celle de l'iris commune,
pointue comme un glaive, d'un verd noirâtre 
&amp; luisant, d'une odeur puante comme la punaise,
quand on les frotte ou qu'on les broye dans la
main.

Sa tige s'éleve du milieu des feuilles; elle est droite,
lisse, porte au sommet des fleurs semblables à
celles de l'iris, seulement plus petites, composées
de six pétales, d'un pourpre sale, tirant sur le bleuâtre.

Lorsque ces fleurs sont passées, il leur succede des
fruits oblongs, anguleux, qui s'ouvrant dans leur maturité 
en trois endroits, comme ceux de la pivoine,
montrent des semences rondelettes, grosses comme
de petits pois de couleur rouge, &amp; d'une saveur acre
&amp; brûlante.

Le glayeul-puant croît aisément par-tout, aux
lieux humides, le long des haies, dans les bois taillis,
dans les brossailles, &amp; dans les vallées ombrageuses; 
il fleurit en Juin &amp; Juillet, &amp; sa semence
mûrit en Août &amp; Septembre.

Sa racine séchée &amp; pulvérisée, à la dose d'une
dragme ou deux, dans un véhicule convenable, est
un puissant hydragogue, mais qu'on employe rarement,
parce qu'on en connoît de beaucoup meilleurs.
Needham &amp; Bowles en font un grand éloge
dans les écroüelles &amp; l'asthme humide: mais l'expérience 
n'a point justifié leurs éloges. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Glayeul puant
Author=Venel
Normalized Classification=Matière médicale
Part of Speech=NA
Glayeul puant 
Glayeul puant , ( Mat. med. ) La racine &amp; la semence 
de cette plante, sont diurétiques &amp; hydragogues; 
elles sont vantées par quelques auteurs contre
l'hydropisie, les obstructions, les rhûmatismes, les
écroüelles, &amp; l'asthme humide; mais toutes ces vertus 
particulieres n'ont rien de réel, du-moins de constaté.
Ce remede est très-peu usité: on pourroit cependant 
l'employer dans le cas de nécessité contre les
affections qui indiquent l'emploi des hydragogues, à
la dose d'un ou deux gros en décoction. ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLEBE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.f.
GLEBE 
GLEBE, s. f. ( Jurispr. ) signifie le fond d'une terre; 
il y avoit chez les Romains des esclaves qui étoient
attachés à la glebe , &amp; que l'on nommoit servi glebae
adscriptitii; il y a encore dans quelques provinces
des serfs attachés à la glebe. Voy. 
Esclaves mortaillables &amp; Serfs .

Parmi nous il y a certains droits incorporels qui
sont attachés à une glebe , c'est-à-dire à une terre dont
ils ne peuvent être séparés, tels que le droit de justice,
le patronage. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLENE
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=s.f.
GLENE 
GLENE, s. f. ( Anatomie. ) est un nom qui se donne
à une cavité de moyenne grandeur creusée dans un
os dans laquelle s'emboîte ou est reçû quelqu'autre
os; ce qui la distingue du cotyle, qui est une cavité
plus grande &amp; plus profonde, destinée à la même
fonction. Voyez 
Cotyle , Cotyloïde , Glenoïte 
. ( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLENOIDE
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=adject
GLENOIDE 
GLENOIDE, adj. en Anatomie , est le nom que
l'on donne à la cavité que l'on remarque à l'angle
antérieur supérieur de l'omoplate. Voyez Omoplate . ( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLESUM
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=s.m.
GLESUM 
GLESUM, s. m. ( Hist. nat. ) nom donné par plusieurs 
anciens naturalistes, à l'ambre jaune ou au succin.
Voyez Succin .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLETTE
Author=Villiers
Normalized Classification=Chimie | Métallurgie
Part of Speech=s.f.
GLETTE 
GLETTE, s. f. ( Chimie, Métallurgie. ) nom que
les Monnoyeurs donnent quelquefois à la litharge;
ils nous vient des Allemands qui l'appellent glotte.
Voyez Litharge . Article de M. de Villiers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLETSCHERS
Author=d'Holbach5
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
GLETSCHERS 
GLETSCHERS, ( Hist. natur. ) nom que l'on donne 
en allemand aux montagnes de glace de la Suisse,
&amp; aux phénomenes qui les accompagnent: on les
nomme en françois glaciers. Voyez Glaciers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLIMMER
Author=d'Holbach5
Normalized Classification=Histoire naturelle | Minéralogie
Part of Speech=s.m.
GLIMMER 
GLIMMER, s. m. ( Hist. nat. Minéralogie. ) c'est
ainsi que les minéralogistes allemands nomment la
pierre talqueuse &amp; luisante, que l'on désigne communément 
par le nom de mica. Voyez Mica .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLIPHE ou GLYPHE
Author=unknown
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.m.
GLIPHE ou GLYPHE 
GLIPHE ou GLYPHE, s. m. du grec glyphis , gravûre,
terme d'Architecture; c'est généralement tour
canal creusé en rond ou en onglet, qui sert d'ornement 
en Architecture. Voyez Trigliphe .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLISCO-MARGA
Author=d'Holbach5
Normalized Classification=Histoire naturelle | Minéralogie
Part of Speech=NA
GLISCO-MARGA 
GLISCO-MARGA , ( Hist. nat. Minéral. ) ce nom
a été employé par Pline; M. Wallerius croit qu'il a
voulu désigner par-là la marne blanche; d'autres
pensent que c'est la craie.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLISSÉ
Author=unknown
Normalized Classification=Danse
Part of Speech=s.m.
GLISSÉ 
GLISSÉ, s. m. ( Danse. ) en terme de Danse; le
pas glissé se fait en passant le pié doucement devant
soi, &amp; en touchant le plancher très-legerement. On
doit entendre que ce pas est plus lent que si l'on portoit 
le pié sans qu'il touchât à terre: ainsi glisser signifie 
un pas très-lent . Ce pas fait en partie la perfection 
du coupé.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLISSER
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Méchanique
Part of Speech=v.neut.
GLISSER 
GLISSER, v. neut. ( Méchan. ) se dit quand un
corps se meut sur une surface plane, de maniere que
la même partie ou le même point du corps touche
toûjours cette surface: c'est ce qu'on appelle en Méchanique, superincessus radens .

Si le corps se meut sur une surface plane, de maniere 
qu'il applique successivement à cette surface
différentes parties ou différens points, on dit alors
que le corps roule: il en est de même s'il se meut
sur une surface courbe sur laquelle il applique toûjours 
la même partie; car alors il ne peut se mouvoir 
sans tourner au-moins en partie; de maniere
que sa partie supérieure a plus ou moins de mouvement 
que sa partie inférieure, selon que la surface est
convexe ou concave. Le mot glisser pris dans le sens
le plus exact, suppose que toutes les parties du corps
se meuvent d'un mouvement égal, c'est-à-dire décrivent 
dans le même tems des lignes égales &amp; paralleles.

Lorsqu'un corps est frappé suivant une direction
qui passe par son centre de gravité, &amp; qui est perpendiculaire 
à l'endroit frappé de la surface du corps,
ce corps tend à se mouvoir en glissant , &amp; il se mouvroit 
en effet de cette maniere, si les aspérités de
sa surface &amp; celles de la surface sur laquelle il se
meut, ne l'obligeoient quelquefois à tourner. Voyez 
Roulement , Frottement , Roue d'Aristote 
&amp;c. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLISSON, (capsule de)
Author=unknown
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=NA
GLISSON 
GLISSON, ( capsule de ) Anatom . Glisson, docteur 
&amp; professeur en Medecine dans l'université de
Cambridge, &amp; membre du collége des medecins de
Londres, a composé un traité sur les parties contenantes 
en général, &amp; en particulier sur celles de l'abdomen,
avec un traité sur le ventricule &amp; les intestins: il a donné sur tout une anatomie très-exacte du
foie. On appelle l'espece de membrane qui enveloppe 
les vaisseaux du foie &amp; les unit tout ensemble,
capsule de Glisson. Voyez Foie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLOBE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Géométrie
Part of Speech=NA
GLOBE 
GLOBE, en terme de Géométrie , est un corps rond
ou sphérique, appellé plus communément sphere.
Voyez Sphere . Au reste le mot sphere , entant qu'il
signifie un globe , ne s'employe guere qu'en Géométrie: dans les autres sciences, comme la Physique,
la Méchanique, &amp;c. on dit globe plûtôt que sphere ,
lorsqu'on veut exprimer un corps parfaitement &amp; également rond en tout sens.

On regarde la terre &amp; l'eau comme formant ensemble 
un globe que nous appellons le globe terrestre ,
&amp; que les Latins ont exprimé plus proprement par
orbis terraqueus. Voyez Terraqué .

Cette supposition ne sauroit être fort éloignée de
la vérité: car quoique les mesures des degrés nous
apprennent que la terre n'est pas parfaitement ronde,
cependant la figure qu'elle a est assez peu éloignée de la figure sphérique, pour qu'on puisse la regarder 
comme telle. Voyez Globe , ( Astronom. &amp;
Géog. ) ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Globe
Author=Robert de Vaugondy|d'Alembert
Normalized Classification=Astronomie | Géographie
Part of Speech=NA
Globe 
Globe , ( Astronom. &amp; Géogr. ) On appelle globe
céleste &amp; globe terrestre , deux instrumens de Mathématique, dont le premier sert à représenter la surface
concave du ciel avec ses constellations; &amp; le second
la surface de la terre, avec les mers, les îles, les rivieres,
les lacs, les villes, &amp;c. Sur l'un &amp; l'autre,
l'on trouve décrites plusieurs circonférences de cercle
qui répondent à des cercles que les Astronomes ont
imaginés pour pouvoir rendre raison du méchanisme
de l'univers.

L'on en distingue dix principaux, savoir six grands
&amp; quatre petits; les premiers sont l'équateur, le méridien,
l'écliptique, le colure des solstices, le colure 
des équinoxes, &amp; l'horison; les seconds sont les
tropiques du cancer &amp; du capricorne, &amp; les deux
cercles polaires. Voyez ces mots .

Le globe &amp; la sphere different, en ce que le globe 
est plein &amp; la sphere évuidée. Voyez Armillaire .

Nous ignorons par qui &amp; en quel tems ces instrumens 
ont été inventés: il est certain cependant qu'on
en connoissoit l'utilité du tems d'Archimede. Strabon, liv. II. p. 116. nous parle d'un globe de Cratès,
comme d'un moyen très-avantageux pour représenter 
au naturel les parties connues de la terre. Ce Cratès étoit de Mallus en Cilicie; il avoit été maître de
Panaetius de Rhodes, qui vivoit 130 ans avant J. C.

Les principaux globes que l'on connoisse depuis le
renouvellement des Sciences en Europe, sont ceux
de Tycho, célebre astronome, dont un de quatre
piés sept pouces une ligne de diametre, fut exécuté
en cuivre, que M. Picard a vû en 1671 à Copenhague, dans l'auditoire de l'académie; &amp; un autre qui
par sa grandeur énorme frappa d'étonnement le czar
Pierre le Grand: douze personnes peuvent s'asseoir
dedans autour d'une table, &amp; y faire des observations; 
il fut transporté de Gottorp à Petersbourg, où
M. Delisle, l'astronome, dit l'avoir vû &amp; orienté
lui-même.

L'on connoît en France les beaux globes que le
cardinal d'Etrées fit exécuter &amp; dédia à Louis XIV.
ils ont douze piés de diametre. Ils avoient été placés
à Marly, mais ils sont présentement à Paris dans la
bibliotheque du Roi. Coronelli se signala par des globes de trois piés huit pouces de diametre, pour l'exécution 
desquels les princes de l'Europe souscrivirent; 
le céleste fut fait en France, &amp; le terrestre à Venise. Au commencement de ce siecle, Guillaume Delisle en composa d'un pié de diametre. Les plus nouveaux 
enfin sont ceux qui furent faits par ordre du
roi, &amp; publiés en 1752. L'Angleterre a vû ceux de
Senex, célebre astronome; &amp; l'on attend les nouveaux 
dont la société royale de Gottingue avoit publié 
le projet de souscription, lorsqu'elle résidoit à
Nuremberg.

Il seroit inutile de s'étendre davantage touchant
toutes les différentes sortes de globes qui ont été publiés 
depuis; ils sont plûtôt l'objet du commerce de
leurs auteurs, que la preuve de leurs connoissances
dans la composition de ces ouvrages. Il convient plûtôt 
de traiter de la construction de ces instrumens; je
la distingue en deux parties, l'une purement géométrique,
&amp; l'autre méchanique.

La premiere donne la méthode de disposer sur une
surface plane les élémens qui constituent la surface
sphérique du globe; &amp; la seconde donne la construction 
des boules &amp; de tout ce qui en concerne la
monture, pour faire des globes complets.

Si l'on considere une boule dont les deux poles sont
marqués, &amp; dont l'équateur est divisé en 360 degrés; 
les cercles qui passeront par les deux poles &amp;
par chacun de ces degrés, renfermeront un espace
qui va toûjours en diminuant depuis l'équateur jusqu'à l'un &amp; l'autre pole: c'est cet espace que l'on
appelle fuseau . Il s'agit de trouver les élémens de la
courbe qui renferme cet espace. Il semble que plus
on multiplieroit ces fuseaux, plus on approcheroit
de l'exactitude: mais la pratique contredit en cela
la théorie; c'est pourquoi l'on se contente ordinairement 
de partager l'équateur en douze parties égales.

Pour tracer les fuseaux . Tirez la droite AB ( fig.
1 . ), égale au rayon du globe que vous voulez construire.
Voyez la Pl. des globes , à la suite des Pl. de
Géographie .

Du point A comme centre, décrivez le quart de
circonférence ABC , que vous diviserez en trois parties 
égales aux points D, E .

Tirez BE , corde de trente degrés.

Coupez en deux également au point F l'arc BE .

Tirez la corde BF; elle sera la demi-largeur du fuseau,
&amp; trois fois la corde BE de trente degrés, donnera 
la longueur du même fuseau.

Il s'agit présentement d'en décrire la courbe: pour
y parvenir, tirez la droite GH égale à deux fois la
corde BF de quinze degrés. Fig. 1 . 

Elevez sur le milieu I de cette ligne GH la perpendiculaire 
indéfinie IK .

Portez sur cette perpendiculaire trois fois la longueur 
de la corde CD de la premiere figure, de 30
degrés: savoir de I en L, M, N; &amp; subdivisez chacun 
de ces espaces en trois parties égales, elles vous
donneront sur la ligne IK un point 10, 20, 30, &amp;c. 
de chacun des cercles paralleles à l'équateur.

Décrivez ensuite sur une ligne égale à GH de la
fig. 2 . une demi circonférence GON ( fig. 3 . )

Divisez chaque quart de cercle GO, NO , en
neuf parties égales, c'est-à-dire de 10 en 10 degrés.
Par ces divisions correspondantes 10, 10; 20, 20,
&amp;c. tirez des lignes paralleles au diametre GN .

Portez la moitié de chacune de ces cordes successivement 
sur les lignes paralleles qui coupent la ligne 
IK ( fig. 2 . ). Par exemple, la moitié de la corde
10, 10 du demi-cercle ( fig. 3 . ) sur la premiere parallele 
aa ( fig. 2 . ) de 10 en a de part &amp; d'autre; la
moitié de la corde 20, 20 sur la seconde parallele
b, b, &amp; ainsi de suite jusqu'en N .

Joignez tous les points a, b, c, d, e, f, g, h, N ,
par des lignes droites, vous aurez la courbe cherchée 
du demi-fuseau.

L'on remarquera aisément que cette courbe sera
d'autant plus juste, que l'on aura divisé la ligne IN 
( fig. 2 . ) &amp; la demi circonférence GON ( fig. 3 . ) en
un plus grand nombre de parties.

Il est avantageux de tracer ce fuseau en cuivre,
pour le faire aussi juste qu'on peut le desirer. Ce
fuseau étant donc ainsi construit, il faut tracer sur
une feuille de papier une ligne indéfinie, sur laquelle
l'on portera 12 fois la largeur GH du fuseau, si on
la fait de 30 d ; ou 24 fois, si elle comprend 15 d .

Vous diviserez chaque espace en deux parties
égales; &amp; par tous ces points de division vous éleverez des perpendiculaires. Pour lors, si vous posez
avec précision ce demi fuseau de cuivre, ensorte que
sa base convienne avec la ligne, &amp; sa pointe avec
la perpendiculaire qui tombe sur le milieu de chaque 
douzieme partie de cette même ligne, vous tracerez 
les courbes des fuseaux.

Pour décrire sur ces fuseaux les arcs qui font partie 
des cercles paralleles à l'équateur, divisez en neuf
parties égales chacune des courbes qui forment la
circonférence des demi-fuseaux; par ces points de
division &amp; ceux de la ligne du milieu de chaque fuseau 
faites passer des portions de circonférences de
cercle, elles seront les parties des paralleles cherchés.

Il est facile encore de trouver les centres de ces
arcs par le moyen des tangentes ( voyez Tangente )
calculées de 10 en 10 ou de 5 en 5 degrés, eu égard
au rayon du globe que l'on veut construire. Pour le
80 e parallele, il faut prendre avec un compas sur
une échelle ou sur le compas de proportion la longueur 
de la tangente de 10 degrés, poser une pointe
du compas sur la ligne du milieu du fuseau au point
du 80 e parallele, &amp; porter l'autre pointe de ce compas 
sur la même ligne, prolongée autant qu'il en sera
besoin; cette longueur donnera le centre de l'arc
proposé. Pour le 70 e parallele, il faut prendre la tangente 
de 20 degrés; pour le cercle polaire, celle de
23 d 1/2, c'est-à-dire qu'il faut toûjours prendre la tangente 
du complément de la distance du parallele à
l'équateur; &amp; l'on aura successivement les centres
de tous les paralleles.

Les méridiens se traceront, en divisant chacun de
ces arcs de paralleles en trois parties égales, si on
veut avoir ces méridiens de 10 en 10 degrés ou en
six parties égales, pour les avoir de 5 en 5 degrés,
&amp; en joignant ces points de divisions par des lignes
droites.

Il ne reste plus que l'écliptique à tracer. Pour cela
il faut considérer que l'écliptique étant un grand
cercle qui coupe le globe en deux parties égales, &amp;
qui est incliné à l'équateur, la moitié doit s'en trouver 
dans la partie supérieure de six fuseaux, &amp; l'autre 
moitié dans la partie inférieure des six autres.
C'est pourquoi il faut prendre les trois premiers fuseaux 
qui sont compris entre le point équinoxial 
&amp; le point solstitial 69 .

Divisez en degrés un des demi-méridiens qui fait
une partie de la circonférence d'un fuseau; par exemple,
la courbe AE ( fig. 4 . ) du 1 er fuseau AEB qui
passe par le point équinoxial , &amp; qui sera aussi le
premier méridien sur le globe . Prenez sur ce méridien
12 d . 16. que vous porterez de B en a sur les courbes 
BE, BF des deux premiers fuseaux; portez de
C en b 20 d . 38. sur les courbes CF, CG du second
&amp; du troisieme fuseau; portez enfin 23. 28. de D en
c sur la courbe DG du troisieme fuseau.

Joignez ces points par des lignes droites, elles
vous donneront un quart de l'écliptique; les trois
autres quarts se décriront de même, en partant toûjours 
du premier &amp; du 180 e méridien, qui sont les
colures des équinoxes.

Tous ces cercles étant tracés, l'on divisera, si
l'on veut opérer avec exactitude, chaque fuseau de
degré en degré, tant pour les méridiens que pour les
paralleles; &amp; l'on dessinera les côtes, les rivieres,
les îles, en un mot tout ce qui peut entrer de détail
dans la composition géographique du globe terrestre,
d'après les mémoires, les cartes les plus exactes, &amp;
les observations les plus autentiques. Ce dessein du
globe terrestre étant fait, c'est au graveur ensuite à
le mettre sur le cuivre pour l'exécuter.

Toutes les opérations précédentes sont communes 
aux globes céleste &amp; terrestre; il s'agit cependant 
de convenir pour le céleste du calcul dont on
doit se servir pour y placer les étoiles. Comme l'on
a remarqué pour les étoiles deux mouvemens principaux,
l'un d'Orient en Occident sur les poles du
monde, &amp; l'autre d'Occident en Occident sur les poles
de l'écliptique: le premier donne les ascensions droites 
&amp; les déclinaisons des étoiles ( voyez 
Ascension droite &amp; Declinaison ); &amp; le second leurs longitudes 
&amp; leurs latitudes. Dans le premier cas, les
cercles qui nous ont donné pour le globe terrestre les
longitudes &amp; les latitudes, se convertissent sur le
globe céleste en ascensions droites &amp; déclinaisons; &amp;
l'équateur avec l'écliptique auront la même disposition.

Mais si l'on se sert des longitudes &amp; des latitudes
célestes, pour lors le cercle qui nous servoit d'équateur 
sur les fuseaux du globe terrestre, deviendra 
l'écliptique sur ceux du céleste; &amp; l'équateur se
tracera sur ces derniers, comme l'écliptique l'a été
sur les premiers. Dans ce dernier cas, supposant les
courbes des fuseaux tracées, il ne s'agit plus que de
donner une méthode pour décrire les colures des
équinoxes, les tropiques du Cancer &amp; du Capricorne, &amp; les cercles polaires.

Pour tracer le colure des équinoxes, il s'agit de
trouver les points où ce cercle coupe la partie supérieure 
des trois premiers fuseaux, &amp; par conséquent 
la distance de ces points à l'écliptique, ce qui
s'opere aisément par la Trigonométrie sphérique
( voyez Trigonometrie ), en disant: le sinus total
est à la tangente de 66. 32. inclinaison de ce colure
à l'écliptique, comme 30 &amp; 60 degrés pour AB &amp;
AC ( fig. 5 . ) sont à 49 d &amp; 63 d 30'.

Portant donc 49 d depuis le point B jusqu'en aa 
des circonférences BE, BF des deux premiers fuseaux; 
portant aussi 63 d 3'de C en bb sur les circonférences 
CF, CG du second &amp; troisieme fuseau;
&amp; enfin 66 d 32'de D en cc sur la circonférence DG 
du troisieme fuseau, les lignes droites tirées par ces
points donneront le quart du colure. Il faut répéter
la même opération pour les trois autres fuseaux qui
suivent, &amp; agir de même pour la partie inférieure
des six autres.

Quant aux tropiques, l'on prendra, si l'on veut,
celui du Cancer qui se trouve dans la partie supérieure 
des fuseaux. L'on sait qu'il touche l'écliptique
au point marqué 69 ou A . En partant de ce point,
l'on portera 3 d 23'de B en a ( fig. 6 . ) sur les circonférences 
BH, BI des deux 1 ers fuseaux; 12 d 53'de C 
en b sur les circonférences CI, CK du second &amp;
troisieme fuseau; 25 d 46'de D en c sur les circonférences 
DK, DL du troisieme &amp; quatrieme fuseau; 
37 d 25'de E en d sur EL, EM; 44. 39. de
F en e sur FM, FN; enfin 47 d sur GN , circonférence 
du dernier fuseau: ce qui fait la moitié du tropique.
La même opération se fait pour le tropique
du Capricorne, en observant qu'il doit toucher l'écliptique 
au point opposé au premier, &amp; qu'il doit
se tracer dans la partie inférieure des six autres fuseaux.

Le centre commun aux arcs qui doivent passer par
les points correspondans d'un même fuseau, se trouve 
de cette maniere. L'on joint ces deux points, tels
que A, a , par une ligne droite, au milieu de laquelle
on éleve une perpendiculaire indéfinie. L'on prend
ensuite avec un compas la longueur de la tangente
de 66 d 32'proportionnelle au rayon du globe; l'on
pose une pointe de ce compas sur un des points A 
de la courbe AH , &amp; de l'autre point l'on trace une
section; l'on fait la même chose à l'autre point A de
la courbe BH , &amp; le point d'intersection qui se trouve
dans la perpendiculaire est le centre de l'arc requis.

A l'égard des cercles polaires, il suffit d'en tracer
la moitié, touchant le pole de l'écliptique au point
K. L'on portera 43 d de A en g sur la courbe AH du
premier fuseau AHB; 48. 44. de B en h sur les
courbes BH, BI du premier &amp; du second fuseau;
enfin 65 d 28'de C en i sur les courbes CI, CK du
second &amp; troisieme fuseau. L'on trouvera les centres
des arcs qui doivent passer par ces points gh, hi,
ik , en prenant, comme ci-dessus, avec le compas
la longueur de tangente de 23 d 28', elle sera le rayon
des cercles qui doivent passer par ces points.

Ces fuseaux du globe céleste étant donc construits
avec tous les cercles dont il doit être composé, l'on
divisera tous les paralleles à l'écliptique ou latitudes,
de même que les longitudes célestes, de degrés
en degrés, pour pouvoir poser les étoiles à leur
juste place, conformément aux meilleurs catalogues
que l'on en a faits; l'on enveloppe ensuite les amas
d'étoiles appellées constellations , dans des figures
d'hommes &amp; d'animaux dont on est convenu; enfin
l'on ajoûte à chaque étoile, distinguée selon sa grosseur,
les caracteres introduits par Bayer, dont les
Astronomes font usage pour pouvoir se reconnoître
dans leurs observations; &amp; le dessein du globe céleste 
est entierement fini.

Des deux méthodes de placer les étoiles, savoir
par les ascensions droites &amp; déclinaisons &amp; par les
longitudes &amp; latitudes célestes, la derniere est préférable 
par le tems &amp; le travail qu'elle épargne;
d'autant plus qu'il ne faut qu'ajoûter aux tables calculées 
par longitudes le nombre de degrés &amp; de minutes,
eu égard au tems auquel ces tables ont été
calculées, &amp; à raison d'un degré en 72 ans; au lieu
que par les ascensions droites &amp; les déclinaisons, il
faut calculer le lieu de chaque étoile pour ces deux
objets différens. Or, quand on seroit assûré de n'avoir 
point fait de faute dans son calcul, il est toûjours 
certain que l'épargne du tems auroit été un
gain plus considérable.

Description de la méchanique des globes . Dans la
construction méchanique des globes , rien n'est plus
essentiel que la précision dans la rondeur &amp; la monture 
des boules. C'est à l'expérience jointe à la théorie 
que j'ai de ces instrumens, que je suis redevable
du détail dans lequel je vais entrer.

Les outils nécessaires qui entrent dans la main-d'oeuvre d'un globe , ne sont pas en grand nombre.

Il faut avoir premierement un demi-fuseau ABC 
de cuivre ou de fer-blanc, proportionné aux boules 
que l'on veut construire. A est la pointe du fuseau,
BC son pié de diametre; il faut y laisser environ 
un pouce &amp; demi de plus que la moitié de son
grand axe. Figure 1 . Planche II .

2&#176;. Une ou plusieurs demi boules ABC ( fig. 2 . )
de bois bien dur, tel que des souches de racines d'orme 
tortillard, qui ayent été long-tems exposées au
soleil, pour ne pas être sujettes à se fendre. Ces demi-boules doivent être portées sur un seul pié,
quand elles sont petites; &amp; sur trois piés, lorsqu'elles
doivent servir à faire des grosses boules. AB est un
trait dans le plan de l'équateur de la boule, &amp; à son
pole C est une pointe.

3&#176;. Un demi-cercle de fer ou de cuivre ( fig. 3 . ),
dont la circonférence intérieure soit en biseau &amp;
juste du diametre de la boule à construire. Il doit être
d'une largeur &amp; d'une épaisseur assez considérable
pour pouvoir résister. Vers le milieu de ce demi-cercle 
l'on réserve une partie plus large percée de
deux trous, pour être montés à vis sur un morceau
de bois épais &amp; oblong, au milieu duquel se trouve
aussi un trou par lequel l'on fait passer une forte vis,
pour fixer le tout sur un établi avec l'écrou que l'on
serre en-dessous. A ce demi-cercle sont attachées
par-derriere aux points H, K deux équerres vissées
aussi dans le même morceau de bois. EF, GD sont
deux petites broches cylindriques à oreille, qui font
partie du diametre du demi-cercle; elles se poussent
&amp; se tirent dans un trou cylindrique; &amp; on les fixe,
quand on veut, par le moyen des vis F, G . C'est de
l'exactitude de cet outil que dépend la précision des
boules que l'on veut faire.

La fig. 4 . représente des ciseaux montés sur un
morceau de bois taillé en coin, &amp; que l'on visse aussi
sur l'établi quand on veut s'en servir. Ils sont destinés 
pour couper du carton de telle épaisseur qu'il soit.

Pour commencer une boule, l'on prend une feuille
de carton de pâte le plus mince que l'on trouve;
l'on fixe sur cette feuille le fuseau de cuivre ABC 
par son sommet A; l'on trace avec un stilet douze
demi-fuseaux qui se tiennent tous par le sommet. Il
faut ensuite enduire de savon humide la demi boule
de bois; de sorte que la couche de savon soit assez
épaisse pour ne pas être dissoute par l'humidité du
carton que l'on doit y appliquer, &amp; de peur que la
calotte que l'on veut mouler ne s'y attache.

L'on applique cette premiere couche de fuseaux
bien imbibée d'eau sur la demi-boule, ensorte que
la pointe C de ce moule ( fig. 2 . ) passe par le trou
commun au sommet des demi-fuseaux. Ce carton
humide, obéissant au coup qu'on lui donne avec la
main, s'applique exactement. On retient le tout par
une corde que l'on tourne au-dessous du trait AB 
qui marque l'équateur de la boule, &amp; l'on y fait un
noeud coulant pour pouvoir la délier quand on veut.

Il faut tailler ensuite vingt-quatre autres demi-fuseaux détachés que l'on imbibe aussi d'eau, &amp; que
l'on enduit de bonne colle de farine. On en applique
une nouvelle couche; en sorte que chaque demi-fuseau 
recouvre d'un tiers les joints de ceux de la
premiere couche, comme on le voit par le profil de
la figure 5 . Ayant fait de même pour la troisieme
couche, l'on enduit le tout de colle; &amp; quand ces
demi-fuseaux paroissent bien unis, on laisse sécher le
tout naturellement. Il est avantageux d'avoir au moins 
deux moules de même calibre pour expédier
l'ouvrage, &amp; l'on doit faire en été une provision de
ces calottes.

Lorsque la calotte est bien seche, l'on y trace avec
un trusquin ouvert de la distance AD ( fig. 2 . ) un
trait qui termine la moitié juste de la boule. Il faut
dénoüer la corde qui maintient la premiere couche
de fuseau, &amp; avec une lame mince détacher les
bords du carton de dessus le moule. Si l'on a de la
peine à enlever la calotte, il faut frapper dessus partout 
avec un maillet de buis; &amp; il est rare après cela
que l'on ne l'enleve pas: autrement ce seroit un défaut 
de savonnage, auquel il faut toûjours bien prendre 
garde.

Ayant deux calottes seches &amp; enlevées du moule,
on les rognera au trait marqué par le trusquin avec
les ciseaux destinés à cette opération ( fig. 4 . ).

Ces calottes ainsi rognées, l'on en rape la coupe
pour aggrandir la surface de la tranche, &amp; pour
donner plus de prise à la colle-forte qui doit les
joindre. Un axe de bois appellé ordinairement os de
mort , à cause de sa forme déliée vers son milieu, &amp;
qui a pour longueur le diametre intérieur de la boule
qu'on veut faire, sert à assembler les deux calottes.
Ses extrémités doivent être un peu sphériques; &amp;
l'on y réserve à chaque une douille qui doit passer
à-travers le pole de chaque calotte que l'on perce
avec un emporte-piece du diametre de la douille.
Lorsque les boules sont d'une grosseur considérable,
au lieu d'un simple axe, l'on se sert d'un autre
( fig. 6 . ) muni de quatre branches perpendiculaires
entr'elles, qui sont destinées à soûtenir la soudure
des deux calottes.

L'on commence par fixer cet axe premierement
dans une des calottes avec de la colle-forte que l'on
met à une de ses extrémités, de même qu'au pole de
la calotte où il doit être arrêté. Ensuite l'on attache
sur la moitié des extrémités C, D, E, F , des quatre 
autres branches le bord de la calotte avec de la
colle-forte &amp; de petites pointes. Lorsque cet axe
est ainsi fixé dans la premiere calotte, l'on fait de
même pour la seconde calotte. Il faut à cette opération 
la plus grande promptitude possible, pour ne
pas donner le tems à la colle-forte de se prendre
avant que l'assemblage soit fait.

Lorsque cet assemblage est fait, s'il est resté quelques 
endroits de la jointure sans colle, l'on y en introduit 
avec une petite spatule. La colle étant bien
durcie, l'on rape la soudure jusqu'à ce qu'elle soit
bien unie, &amp; l'on y applique ensuite deux ou trois
bandes de gros papier imbibées de celle de farine.

Les boules ainsi préparées sont d'une grande solidité; 
mais elles seroient encore trop grossieres,
pour pouvoir y appliquer les épreuves imprimées
du globe . C'est pourquoi il faut proceder à les rendre 
encore plus parfaites. Pour cet effet l'on se servira 
du demi-cercle de fer dont on a parlé plus haut;
l'on coupera les deux bouts excédens des douilles
de l'axe qui traverse la boule, jusqu'à ce qu'ils soient
pris justes dans le diametre du demi-cercle. L'on
percera chaque bout d'un trou très-fin pour recevoir 
les petites broches cylindriques du demi cercle
qui doivent tenir la boule comme dans un tour. S'il
arrive que quelque petite éminence du carton frotte
le demi-cercle, il faut les raper afin que la boule n'y
touche en aucun endroit. L'on se sert ensuite d'une
composition de blanc dont nous parlerons plus bas,
pour enduire la boule jusqu'à ce qu'elle touche de
toutes parts le demi-cercle. L'on doit observer de
n'en pas trop mettre à chaque couche, de peur qu'il
ne vienne à se fendre. La boule ainsi enduite tourne
dans le demi-cercle qui en emporte le trop; on la
retire ensuite pour la faire secher naturellement. Il
faut répéter la même opération jusqu'à ce que l'on
ne voye plus de jour entre le demi-cercle &amp; la boule.
Lorsqu'elle est presque finie, l'on doit éclaircir le
blanc, en sorte qu'il ne soit que comme une eau
blanche un peu épaisse: il sert à la polir; &amp; le mastic 
étant bien sec est d'une consistance très-dure.

Voici la maniere de préparer ce blanc ou ce mastic.
Il faut prendre du blanc en gres pains dont se
servent les Doreurs, l'écraser avec un rouleau de
bois &amp; le passer au tamis, pour l'avoir le plus fin
qu'il est possible; prendre de la colle de Flandre, la
plus blanche est la meilleure, parce qu'elle ne colore 
point la composition; une livre pesant de cette
colle est la dose pour huit pains de blanc. L'on met
tremper dans l'eau cette colle la veille; &amp; lorsqu'elle
est bien amollie, on la fait fondre sur un feu doux;
puis on la passe par un tamis, pour n'y pas laisser
de peaux qui feroient un mauvais effet. Lorsqu'elle
est ainsi passée, l'on met tout le blanc écrasé dans
une grande terrine propre à aller sur le feu; &amp; l'on
y verse petit-à-petit cette colle fondue, en broyant
bien le tout avec les mains, comme si l'on pétrissoit
une pâte. Le blanc ou le mastic étant ainsi achevé
peut être mis tout de suite sur les boules; &amp; lorsqu'il est refroidi, il faut le faire refondre sur un petit 
feu, &amp; le remuer avec un bâton, de peur qu'il
ne vienne à brûler.

La boule étant entierement achevée, il est bon de
s'assûrer si elle est absolument sphérique; elle en
servira elle-même de preuve. Il la faut remettre dans
le demi-cercle; &amp; posant un stilet de cuivre à la division 
de l'équateur marqué sur cet instrument, l'on
tracera ce cercle sur la boule en la tournant. Si l'on
divise ensuite ce cercle en quatre parties égales, &amp;
que les points opposés soient présentés aux chevilles 
cylindriques du demi-cercle, en tournant cette
boule, l'on tracera avec le stilet un cercle qui sera
un des méridiens. Si enfin l'on prend sur ce dernier
cercle deux points diamétralement opposés &amp; à une
distance quelconque des poles de la boule, &amp; qu'on
les présente de même aux chevilles du demi-cercle,
l'on tracera encore un troisieme cercle qui doit couper 
les deux autres à leur commune section, si la
boule est parfaitement ronde. Telle est la précision
à laquelle je suis parvenu, lorsque j'ai dressé un ouvrier 
pour ces instrumens.

Il s'agit présentement de poser les épreuves imprimées 
du globe sur cette boule. Pour y parvenir
avec facilite, il faut diviser cette boule en douze
fuseaux, &amp; tracer les paralleles à l'équateur, de
même que l'écliptique, les tropiques, &amp; les cercles
polaires. Le demi-cercle ou instrument que l'on a divisé 
exprès de 10 en 10 degrés, &amp; où l'on a remarqué 
aussi les points des tropiques &amp; des cercles polaires,
servira à tracer ces cercles, en faisant tourner 
la boule dedans, &amp; appliquant sur chaque division 
le stilet. Quant aux douze fuseaux, l'on divisera 
l'équateur en douze parties égales; &amp; le demi-cercle 
rasant chacun de ces points, servira encore
de regle pour tracer ces fuseaux.

Il ne reste plus qu'à appliquer chaque fuseau du
globe imprimé sur chacun des douze de la boule. Il
faut découper séparément ces fuseaux imprimés, les
humecter d'eau, &amp; les imbiber de colle d'amydon;
on les appliquera les uns après les autres sur la boule,
en faisant convenir les paralleles de l'épreuve
avec ceux de la boule; &amp; l'on fera prêter l'épreuve
autant qu'il le faudra, en la frottant avec un brunissoir,
jusqu'à ce que le papier remplisse exactement
sa place. L'on encollera ensuite la boule ainsi avec
la même colle d'amydon un peu plus claire, en faisant 
tourner la boule dans les mains; l'on aura
soin que l'encollage soit bien fait par-tout, &amp; l'on
suspendra la boule dans un lieu qui ne soit point exposé 
à la poussiere, jusqu'à ce qu'elle soit entierement 
seche.

Cet encollage est un préparatif nécessaire pour
recevoir les couches de vernis que l'on applique
dessus. J'ai dit qu'il devoit être fait avec de la colle
bien claire, parce que si elle étoit trop épaisse, elle
feroit un corps qui viendroit à se gerser, &amp; qui
obligeroit le vernis à se fendre.

Il faut à-présent monter cette boule dans un méridien.
Or ce méridien peut être de carton ou de
cuivre: le premier ne peut être bon que pour de petits 
globes; mais quand ils sont d'une certaine dimension,
telle que d'un pié ou de dix-huit pouces, le
méridien de cuivre est indispensable. Je ne parlerai
point de la construction de ce dernier; c'est aux Ingénieurs 
en instrumens de Mathématiques à les construire.

Les cartons dont on se servoit autrefois pour faire
les méridiens, &amp; les autres cercles des globes &amp; des
spheres, étoient composés de maculatures de rames
&amp; de pains de sucre, sur lesquelles l'on colloit plusieurs 
feuilles de papier de rebut; mais le mauvais
service que l'on en retiroit, m'a fait préférer l'emploi 
de bon papier de gros-chapelet. Il faut au-moins
vingt-quatre feuilles pour l'épaisseur d'un carton,
qui, quand il est fait, &amp; qu'il a passé sous la presse,
se réduit au plus à deux lignes. L'on fait aussi l'horison 
du même carton; il ne s'agit que de prendre
la grandeur convenable à ces cercles pour les tailler; 
l'on colle ensuite dessus les épreuves; on les
encolle &amp; on les vernit.

Je ne m'étendrai pas davantage sur ce qui concerne 
la fabrique des globes; les détails dans lesquels
je suis entré m'ont paru suffisans, pour pouvoir en
rendre la pratique aisée. Je terminerai cet article par
une courte description de la monture nouvelle des
globes que j'ai construits par ordre du Roi en 1752.

La figure 7 . représente un de ces globes monté; son
pié est en forme de cassolette couronnée par un bandeau 
circulaire A B C , dans lequel tourne l'horison
de bois D E F , dont on voit le profil dans la fig. 8 .
a b c d e f est la coupe de l'horison; g h est une petite
plaque de cuivre vissée à cet horison pour empêcher 
qu'il ne se leve; I K est le bandeau circulaire
qui tient aux branches du pié.

Pour procurer à l'horison un mouvement commode 
qui n'obligeât point à déranger le pié du globe ,
l'on a imaginé un moyen très-simple représenté dans
la fig. 9 . C'est une piece ronde de cuivre i k l m , percée 
dans le milieu d'un trou rond p q r s , dans lequel
entre une douille cylindrique p q n o , faisant corps
avec une autre piece cylindrique g c d h . Cette piece
a une ouverture c d e f , dont la joue se trouve dirigée 
dans le centre de la douille p q n o; cette fente
est d'une certaine largeur suffisante pour contenir
une roulette a b sur laquelle le méridien de cuivre
doit tourner.

Tout ce méchanisme se place dans le centre de la
noix, où les branches qui supportent l'horison viennent 
s'emboîter. Il faut le disposer ensorte que la
distance depuis le bord a de la roulette a b , soit
égale à celle du centre de la boule au bord extérieur
du méridien. Pour lors le méridien entrant dans l'horison 
&amp; posant sur la roulette, reçoit deux mouvemens,
l'un vertical sur cette roulette, &amp; l'autre qu'il
communique à l'horison par le mouvement de la
douille autour de son axe. L'on apperçoit aisément
l'avantage que l'on retire de cette invention: lorsque 
l'on veut orienter le globe , il ne s'agit que de
tourner cet horison, jusqu'à ce que la boussole qui y
est posée, &amp; dont le nord &amp; le sud se trouvent dans
le plan du méridien, indique la déclinaison convenable 
au tems de l'opération. Article de M. Robert
de Vaugondy , Géographe ordinaire du Roi .

Dans les Planches d'Astronomie , fig. 58 . on a représenté 
deux globes , soit céleste, soit terrestre, vûs
suivant différens profils &amp; différentes positions; la
fig. 59 . n&#176;. 2. représente la suite des fuseaux qu'on
doit coller sur le globe; la fig. 60 . représente un de
ces fuseaux divisé par degrés, &amp; sur lequel on a
tracé les portions de cercles qu'il doit contenir; enfin 
la fig. 61 . représente un quart de cercle de hauteur,
dont la partie supérieure H s'adapte au zénith
du globe , &amp; sert à mesurer les distances des differens
points du globe à l'horison, lorsque cela est nécessaire,
comme on le verra dans la suite de cet article.

Pour choisir de bons globes , il faut prendre garde
que l'équateur &amp; l'horison s'entre-coupent justement 
en deux parties égales; ce que l'on pourra reconnoître 
si l'on remarque que les points de section
de ces deux cercles soient aux points du vrai orient
&amp; occident marqués au bord de l'horison, &amp; que
ces mêmes points soient distans de 90 degrés ou d'un
quart de cercle des points du septentrion &amp; du midi.
On pourra encore s'assûrer si le globe est bien construit,
en élevant le pole de 90 degrés, c'est à-dire
en plaçant verticalement l'axe du globe , &amp; en examinant 
si la circonférence de l'équateur s'ajuste bien
avec celle de l'horison, &amp; si l'horison coupe le méridien 
en deux parties égales; ce qui arrivera, si le
90 e degré compté depuis le pole de part &amp; d'autre,
se trouve à l'horison.

Parmi les différens globes anciens que nous avons,
on estime principalement ceux de Blaeu. Cet ouvrier,
bien instruit des observations de Tycho, &amp;
qui a même publié un traité où il explique l'usage
des globes avec beaucoup de clarté, a construit pour
l'année 1640 des globes célestes si parfaits, qu'il est
difficile de trouver rien de plus précis en ce genre;
&amp; d'autant que le catalogue des principales étoiles
venoit d'être tout récemment restitué par Tycho,
l'erreur de deux à trois minutes qui auroit pu se
glisser dans la longitude de quelques étoiles de ce
catalogue, ne sauroit être aucunement sensible sur
des globes de 30 pouces. C'est pourquoi on peut s'en
servir avec assez de précision, en observant pourtant 
de faire les corrections nécessaires pour les
changemens arrivés aux positions des étoiles depuis
1640. Les globes de Coronelli sont fort beaux &amp; les
figures bien dessinées; mais il s'en faut bien qu'ils
soient aussi exacts &amp; aussi parfaits. Inst. astr. de M.
le Monnier.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Usages du Globe céleste
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Usages du Globe céleste 
Usages du Globe céleste . L'usage de cet
instrument est des plus étendus pour résoudre un
grand nombre de questions de l'Astronomie sphérique.

Les points principaux sont contenus dans les problèmes 
&amp; solutions ci-dessous, qui mettront le lecteur 
en état d'appliquer à d'autres cas l'usage qu'on
peut faire de ce globe .

Trouver l'ascension droite &amp; la déclinaison d'une
étoile représentée sur la surface du globe . Portez l'étoile
sous le méridien immobile où sont marqués les degrés; 
alors le nombre de degrés compris entre l'équateur 
&amp; le point du méridien, sous lequel est l'étoile,
donne sa déclinaison; &amp; le degré de l'équateur 
qui sous le méridien se rencontre avec l'étoile,
est son ascension droite. Voyez Ascension &amp; Déclinaison .

Trouver la longitude &amp; la latitude d'une étoile . Appliquez une des extrémités du quart de cercle de
hauteur au pole de l'écliptique, dans l'hémisphere
où est l'étoile; &amp; portez le côté où sont marqués
les degrés contre l'étoile, le degré marqué sur le
quart de cercle à l'endroit de l'étoile, est sa latitude
à compter depuis l'écliptique; &amp; le degré de l'écliptique 
coupé par le quart de cercle, est sa longitude.
Voyez Longitude &amp; Latitude .

Pour que le quart de cercle demeure durant cette
opération bien fixé aux poles de l'écliptique par une
de ses extrémités, il ne seroit pas mal d'attacher
aux poles de l'écliptique une espece de stile, dans
lequel on feroit entrer un des bouts du quart de
cercle.

Trouver le lieu du soleil dans l'écliptique . Cherchez
le jour du mois dans le calendrier sur l'horison; &amp;
d'un autre côté cherchez sur l'horison dans le cercle
des signes quel est le signe que le soleil occupe ce
jour-là, &amp; qui se trouve vis-à-vis le jour du mois.
Cela fait, cherchez le même signe sur l'écliptique
&amp; sur la surface du globe; c'est-là le lieu du soleil
pour ce jour-là. Voyez Lieu .

Trouver la déclinaison du soleil . Le lieu du soleil
pour le jour donné étant porté sous le méridien, les
degrés du méridien compris entre l'équateur &amp; le
lieu en question, marquent la déclinaison du soleil
pour ce jour-là.

Trouver le lieu d'une planete avec son ascension droite,
sa déclinaison, &amp; sa latitude pour un tems donné .
Appliquez une des extrémités du quart de cercle de
hauteur à celui des poles de l'écliptique, qui a la
même dénomination que la latitude de la planete;
c'est-à-dire au pole septentrional, si la latitude de
la planete est septentrionale; au pole méridional,
si la latitude est méridionale: &amp; portez le quart de
cercle au degré de longitude donné dans l'écliptique; 
ce point est le lieu de la planete dans l'écliptique; 
&amp; en le portant sous le méridien, vous trouverez 
l'ascension &amp; la déclinaison de la planete,
comme on l'a déjà enseigné pour les étoiles.

Rectifier le globe , c'est-à-dire le placer de sorte qu'il
représente l'état actuel ou la situation des cieux, pour
quelqu'endroit que ce soit; comme pour Paris . 1&#176;. Si
le lieu proposé a une latitude septentrionale, élevez
le pole septentrional au-dessus de l'horison; s'il a une
latitude méridionale, élevez le pole méridional jusqu'à ce que l'arc compris entre le pole &amp; l'horison
soit égal à l'élévation donnée du pole, c'est-à-dire
par exemple, que pour Paris il faudra élever le pole
septentrional de 48 d 50'au-dessus de l'horison. De
cette maniere le lieu dont il s'agit, se trouvera au
zénith ou à l'endroit le plus élevé du globe .

2&#176;. Attachez le quart de cercle de hauteur au zénith,
c'est-à-dire à la latitude du lieu.

3&#176;. Par le moyen d'une boussole ou d'une ligne
méridienne, placez le globe de maniere que le méridien 
immobile de bois ou de cuivre se trouve dans
le plan du méridien terrestre.

4&#176;. Portez sous le méridien le degré de l'écliptique 
où est le soleil, &amp; mettez l'aiguille horaire sur
12, alors le globe représentera l'état des cieux pour
ce jour-là à midi.

5&#176;. Tournez le globe jusqu'à ce que l'aiguille vienne 
à marquer quelque autre heure donnee, &amp; pour
lors le globe représentera l'état des cieux pour cette
heure-là.

Connoître &amp; distinguer dans le ciel toutes les étoiles
&amp; planetes par le moyen du globe . 1&#176;. Ajustez le globe 
à l'état du ciel pour le tems donné.

2&#176;. Cherchez sur le globe quelque étoile qui vous
soit connue, par exemple, celle qui est au milieu de
la queue de la grande ourse.

3&#176;. Observez les positions des autres étoiles les
plus remarquables de la même constellation; &amp; en
levant les yeux de dessus le globe vers le ciel, vous
n'aurez point de peine à y remarquer ces étoiles.

4&#176;. De la même maniere vous pouvez passer de
cette constellation à celle qui lui est voisine, jusqu'à
ce que vous les connoissiez toutes. Voyez Etoile .

Si vous cherchez le lieu des planetes sur le globe 
de la maniere qu'il est dit ci-dessus, vous pourrez
les reconnoître également dans le ciel, en les comparant 
avec les étoiles voisines.

Trouver l'ascension oblique du soleil, son amplitude
orientale, son azimuth, &amp; le tems de son lever . 1&#176;. Disposez le globe de maniere que l'aiguille marque 12,
&amp; que le lieu du soleil se trouve sous le méridien:
ensuite portez le lieu du soleil vers le côté oriental
de l'horison; pour lors le nombre de degrés compris 
entre le degré de l'équateur porté contre l'horison 
&amp; le commencement du Bélier, est l'ascension
oblique du soleil.

2&#176;. Les degrés de l'horison compris entre son
point oriental &amp; le point où est le soleil, marquent
l'amplitude ortive.

3&#176;. L'heure marquée par l'aiguille, est le tems du
lever du soleil.

Pour trouver l'azimuth du soleil, il faut d'abord
observer que ces azimuths changent selon l'heure &amp;
selon le lieu du soleil. C'est pourquoi il faut d'abord
disposer le globe selon l'élévation du lieu; ensuite il
faut trouver le lieu du soleil dans l'écliptique, le mettre 
sous le méridien, &amp; le stile horaire sur 12 heures; 
&amp; après avoir attaché le quart de cercle de
hauteur au zénith, on tourne le globe jusqu'à ce que
le stile horaire soit sur l'heure donnée; &amp; le globe 
demeurant en cet état, on tourne le quart de cercle 
de hauteur jusqu'à ce qu'il soit sur le lieu du soleil,
ou que le degré du soleil occupe ce jour-là l'écliptique; 
ce qui étant fait, on comptera sur l'horison 
la distance comprise entre l'orient équinoxial &amp;
le degré, où le quart de cercle de hauteur rencontre
l'horison, laquelle donnera l'azimuth cherché.

Supposant, par exemple, que le lieu du soleil soit
au dix huitieme degré du Taureau, on trouvera en
la latitude de Paris, que l'azimuth du soleil à 9 heur.
34'du matin, est de 31 degrés. Voyez Azimuth .

On voit par-là qu'il n'est pas absolument nécessaire 
de connoître la hauteur du soleil, pour connoitre 
son azimuth; mais si on veut trouver cette
hauteur, on la connoîtra aisément en comptant sur
le quart de cercle de hauteur le nombre de degrés
compris entre l'horison &amp; le lieu du soleil.

Trouver la descension oblique du soleil, son amplitude
occidentale, &amp; le teins de son coucher . La solution de
ce problème est la même que celle du précédent,
excepté que le lieu du soleil doit être porté ici vers
le côté occidental de l'horison.

Trouver l'heure du lever &amp; du coucher des signes . Si
vous voulez savoir, par exemple, à quelle heure se
leve le signe du Scorpion, quand le soleil est au premier 
degré du Bélier; mettez ce dernier degré sous
le méridien &amp; le stile horaire sur 12 heures; puis
tournez le globe jusqu'à ce que le premier degré du
Scorpion soit dans l'horison oriental, alors le stile
horaire montrera l'heure du lever du Scorpion; &amp;
si vous transportez ce même degré dans l'horison occidental,
vous verrez l'heure de son coucher marquée 
par le stile horaire.

Trouver la longueur du jour &amp; de la nuit . 1&#176;. Cherchez le tems du lever du soleil, lequel étant compté
depuis minuit, le double vous donne la longueur de
la nuit.

2&#176;. Otez la longueur de la nuit du jour entier ou
de 24 heur. le restant est la longueur du jour. Voyez 
Jour &amp; Nuit .

Trouver les deux jours de l'année auxquels le soleil
se leve à une heure donnée . Disposez d'abord le globe 
selon l'élévation du pole du lieu; ensuite mettez le
premier point de Cancer sous le méridien &amp; le stile
sur 12 heures; puis tournez le globe du côté de l'Orient jusqu'à ce que le stile horaire soit sur l'heure
donnée, &amp; marquez sur le colure des solstices le
point où il coupe l'horison; transportez ensuite ce
même point sous le méridien, afin de voir quelle
est sa déclinaison; &amp; remarquez en même tems quels
sont les degrés de l'écliptique qui passent sous le méridien 
&amp; sous ce degré de déclinaison. Ces degrés
sont ceux que le soleil parcourt le jour cherché; &amp;
on trouvera ce jour dans le cercle du calendrier tracé
sur l'horison.

Trouver le lever, le coucher, le point culminant d'une
étoile, son séjour au-dessus de l'horison par rapport à
quelque lieu ou jour donné, comme aussi son ascension
oblique, sa descension, son amplitude orientale &amp; occidentale . 1&#176;. Ajustez le globe à l'état du ciel sur douze
heures pour le jour donné.

2&#176;. Portez l'étoile au côté oriental de l'horison,
pour lors vous aurez trouvé son amplitude orientale
&amp; le tems de son lever, comme on l'a déjà fait voir
en parlant du soleil.

3&#176;. Portez la même étoile au côté occidental de
l'horison, &amp; vous trouverez par-là l'amplitude occidentale 
&amp; le tems du coucher de l'étoile.

4&#176;. Le tems du lever étant soustrait de celui du
coucher, le restant vous donne le séjour de l'étoile
au-dessus de l'horison.

5&#176;. Ce séjour au-dessus de l'horison étant soustrait
de 24 heures, le restant vous donne le tems de son
séjour au-dessous de l'horison.

6&#176;. Enfin l'heure marquée par l'aiguille, après
que l'étoile a été portée sur le méridien, marque le
tems du point culminant ou culmination de l'étoile.
Voyez 
Lever , Coucher , Culmination 
, &amp;c. 

Trouver l'azimuth &amp; la hauteur d'une étoile à quelque
heure donnée . Posez le lieu du soleil sous le méridien
&amp; le stile horaire sur 12 heures; ensuite tournez le
globe vers l'orient ou vers l'occident, en sorte que le
stile soit sur l'heure donnée; &amp; le globe demeurant
ferme en cet état, vous tournerez le quart de cercle 
de hauteur, jusqu'à ce que l'étoile rencontre
le degré qui lui convient: ce degré sera celui de la
hauteur demandée; &amp; si vous comptez les degrés de
l'horison compris entre le point de l'orient ou le
point de l'occident &amp; le vertical, vous aurez l'azimuth 
de l'étoile.

La hauteur du soleil pendant le jour, ou d'une étoile
pendant la nuit, étant donnée, trouver le tems ou l'heure
correspondante de ce jour ou de cette nuit . 1&#176;. Rectifiez
le globe comme dans le problème précédent; 2&#176;.
tournez le globe &amp; le quart de cercle jusqu'à ce que
l'étoile ou le degré de l'écliptique, où est le soleil,
coupe le quart de cercle dans le degré donné de hauteur,
pour lors l'aiguille marquera l'heure que vous
cherchez.

L'azimuth du soleil ou d'une étoile étant donnée, trouver 
l'heure du jour ou de la nuit . Rectifiez le globe , &amp;
portez le quart de cercle à l'azimuth donné dans l'horison; 
tournez le globe jusqu'à ce que l'étoile y soit
arrivée, pour lors l'aiguille marquera le tems que
vous cherchez.

Trouver l'intervalle de tems qu'il y a entre les levers
de deux étoiles, ou entre leurs culminations . 1&#176;. Elevez
le pole du globe d'autant de degrés au dessus de l'horison,
que le demande l'élévation du pole du lieu où
vous êtes.

2&#176;. Portez la premiere étoile contre l'horison, &amp;
observez l'heure marquée par l'aiguille.

3&#176;. Faites la même chose pour la seconde étoile;
&amp; pour lors en déduisant le premier tems du second,
le restant donne l'intervalle entre les deux levers;
&amp; en approchant les deux étoiles du méridien, vous
trouverez l'intervalle qu'il y a entre les deux culminations 
ou points culminans.

Trouver le commencement &amp; la fin du crépuscule . 1&#176;.
Rectifiez le globe , &amp; pointez l'aiguille sur 12 heures,
le lieu du soleil étant dans le méridien.

2&#176;. Marquez le lieu du soleil, &amp; tournez le globe 
vers l'occident, aussi-bien que le quart de cercle,
jusqu'à ce que le point opposé au lieu du soleil coupe
le quart de cercle dans le dix-huitieme degré au-dessus 
de l'horison; pour lors l'aiguille marquera le
tems où commence le crépuscule du matin.

3&#176;. Prenez le point opposé au soleil; portez-le
dans l'hémisphere oriental, &amp; tournez-le jusqu'à ce
qu'il se rencontre avec le quart de cercle au dix-huitieme 
degré, pour lors l'aiguille marquera le
tems où finit le crépuscule du soir. Voyez Crépuscule .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Usages du Globe terrestre
Author=d'Alembert
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Usages du Globe terrestre 
Usages du Globe terrestre . Trouver la longitude 
&amp; la latitude de quelque lieu tracé sur le globe .
Portez le lieu sous le méridien de cuivre où sont
marqués les degrés, le point correspondant du méridien 
est sa latitude; &amp; le degré de l'équateur qui
se trouve en même tems sous le méridien, est sa longitude.

La longitude &amp; latitude étant données, trouver le
lieu sur le globe . Cherchez sur l'équateur le degré
donné de longitude, &amp; portez-le sous le méridien;
pour lors comptez de puis l'équateur sur le méridien
le degré de latitude donné vers le pole septentrional,
si la latitude est septentrionale, ou vers le pole
méridional, si la latitude est méridionale; le point
où vous vous arrêterez marque le lieu que vous
cherchez.

Trouver les antéciens, les periéciens, &amp; les antipodes
d'un lieu donné . 1&#176;. Portez ce lieu sous le méridien,
&amp; comptez ses degrés sur le méridien depuis l'équateur 
vers l'autre pole; le point où vous vous arrêterez 
est le lieu des antéciens. Voyez Antéciens .

2&#176;. Remarquez le degré du méridien répondant
au lieu donné &amp; à ses antéciens, &amp; tournez le globe 
jusqu'à ce que le degré opposé de l'équateur se
trouve sous le méridien; ou, ce qui revient au même,
jusqu'à ce que l'aiguille qui marquoit auparavant 
12 heures, les marque de l'autre côté: pour
lors le lieu qui répond au premier degré est celui
des periéciens, &amp; le lieu qui répond à l'autre degré
est celui des antipodes. Voyez Periéciens &amp; Antipodes .

Trouver à quel lieu de la terre le soleil est vertical
dans un tems donné . 1&#176;. Le lieu du soleil étant trouvé
dans l'écliptique, portez-le sous le méridien, &amp; l'aiguille 
sur 12 heures; remarquez en même tems le
point du méridien qui y répond.

2&#176;. Si l'heure donnée est avant midi, il la faut
déduire de 12; alors tournez le globe vers l'occident
jusqu'à ce que l'aiguille marque les heures restantes,
pour lors le lieu qu'on cherche se trouvera sous le
point du méridien que l'on a déjà marqué.

3&#176;. Si c'est une heure de l'après-midi, tournez le
globe de la même maniere vers l'occident jusqu'à ce
que l'aiguille marque l'heure donnée; pour lors vous
trouverez aussi le lieu que vous cherchez sous le
point du méridien marqué auparavant.

Si vous marquez en même tems tous les lieux qui
se trouvent sous la même moitié du méridien, où est
le lieu trouvé, vous connoîtrez tous les lieux où il
est alors midi; &amp; la moitié opposée du méridien
vous fera connoître tous les lieux où il est alors
minuit.

Un lieu étant donné dans la zone torride, trouver les
deux jours de l'année où le soleil y est vertical . 1&#176;. Portez le lieu donné sous le méridien, &amp; marquez le
degré du méridien qui y répond.

2&#176;. Tournez le globe , &amp; marquez les deux points
de l'écliptique, lesquels passent par ce degré.

3&#176;. Cherchez quel jour le soleil se trouve dans ces
points de l'écliptique; c'est dans ces jours-là que le
soleil est vertical aux lieux donnés.

Trouver dans la zone torride les lieux auxquels le
soleil est vertical un jour donné . Portez le lieu du soleil 
dans l'écliptique sous le méridien; tournez ensuite 
le globe , &amp; marquez tous les lieux qui passent
par ce point du méridien: ce sont-là les lieux que
vous cherchiez.

On trouve de la même maniere quels sont les
peuples asciens, c'est-à-dire qui n'ont point d'ombre
un jour donné. Voyez Asciens .

Trouver le tems où le soleil se leve pour ne se plus
coucher, ou se couche pour ne se plus lever . Soit supposée 
l'élévation du pole de 80 degrés. Il faut pour cet
effet considérer que dans l'exemple donné, il s'en
faut dix degrés que le pole ne soit tout-à-fait élevé,
ce qui fait que ces dix degrés sont au-dessous de l'horison.
Mais ces mêmes degrés étant dans la déclinaison 
septentrionale du soleil, cela fait qu'il faut tourner 
le globe jusqu'à ce que quelqu'un des degrés de
l'écliptique de la partie du printems passe sous le dixieme 
degré de declinaison pris au méridien, lequel
sera en cet exemple le 25 e degré du Bélier auquel répond 
le douzieme jour d'Avril, qui sera le tems du
lever du soleil en ces climats.

Pour savoir le tems de son coucher, il faut remarquer 
quel degré de l'ecliptique de la partie de l'été
passera au méridien sous le même dixieme degré de
déclinaison; &amp; on trouvera le cinquieme degré de
la Vierge, auquel le soleil se trouve le 26 Août, qui
sera le tems du coucher du soleil à 80 degrés de
hauteur du pole. Autrement: on peut voir quels sont
les deux degrés de l'écliptique, qui, en la revolution
du globe , ne se couchent point, le globe étant disposé 
à la latitude de 80 degrés; &amp; on trouvera qu'en
cet exemple, c'est le 25 e degré du Bélier &amp; le cinquieme 
de la Vierge, auxquels répondent le 12 Avril
&amp; le 26 d'Août.

Trouver la longueur du plus long jour aux zones
froides . Par exemple, si on veut savoir la duree du
plus long jour à 80 degrés de latitude, on trouvera
que le soleil s'y leve le 12 d'Avril, pour ne se coucher 
que le 26 d'Août; &amp; comptant les jours depuis
le 12 Avril jusqu'au 26 d'Août, on en trouve 143,
qui est la durée du tems que le soleil demeure sur
l'horison en cet endroit de la zone froide. Si on réduit 
ces jours en mois, en les divisant par 30, il
viendra quatre mois &amp; 29 jours pour la longueur de
ce jour, auquel la duree de la plus longue nuit est
à-peu-près egale.

Trouver la latitude des lieux où un certain jour donné 
est d'une certaine longueur donnée . 1&#176;. Portez sur le
méridien le lieu de l'écliptique ou le soleil se trouve
le jour donne, &amp; mettez aiguille sur 12 heures.

2&#176;. Tournez le globe jusqu'a ce que l'aiguille marque 
l'heure du lever ou du coucher.

3&#176;. Elevez &amp; abaissez le pole jusqu'à ce que le
lieu du soleil paroisse dans le côté oriental ou occidental 
de l'horison; pour lors le pole aura sa juste
élevation, &amp; par consequent il vous donnera la latitude 
que vous cherchez.

Trouver dans la zone glaciale la latitude des lieux
où le soleil ne se couche point pendant un certain nombre
de jours donnés . 1&#176;. Comptez depuis le tropique le
plus voisin vers le point équinoxial, autant de degrés 
sur l'ecliptique qu'il y a d'unités dans la moitié
du nombre des jours donnés, parce que le soleil
par son mouvement annuel parcourt à-peu-près un
degré par jour.

2&#176;. Portez le point de l'écliptique ainsi trouvé sous
le méridien; sa distance du pole sera égale à l'elévation 
du pole ou à la latitude cherchée.

Une heure du jour ou de la nuit étant donnée, trouver 
tous les lieux où le soleil se leve &amp; se couche, où il
est midi ou minuit, &amp; où il fait jour ou nuit. 1&#176;. Cherchez à quel lieu le soleil est vertical au tems donné
de la maniere qu'il est dit ci-dessus.

2&#176;. Portez ce lieu au zénith de l'horison de bois,
c'est à-dire élévez le pole à la hauteur que le demande 
le lieu en question; pour lors les lieux qui
se trouveront du côté oriental de l'horison, seront
ceux où le soleil se couche, &amp; les lieux qui se trouveront 
du côte occidental seront ceux ou le soleil
le leve: les lieux qui se trouveront sous le demi-cercle 
superieur du méridien seront ceux où il sera
midi, &amp; ses lieux qui se trouveront sous le demi-cercle 
intérieur, seront ceux où il sera minuit: enfin
dans les lieux qui se trouveront dans l'hémisphere
supérieur, il fera jour, &amp; il sera nuit dans ceux de
l'hemisphere inferieur.

Trouver a quels endroits de la terre une planete, par
exemple la lune, est verticale un jour donne . 1&#176;. Marquez le lieu de la planete sur le globe , comme il est
dit ci-dessus.

2&#176;. Portez ce lieu sous le méridien, &amp; marquez-y
le degré où elle répond.

3&#176;. Tournez le globe; les lieux qui passeront sous
ce point sont ceux que vous cherchez.

La déclinaison d'une étoile ou de quelque autre phénomene 
étant donnée, trouver à quelle partie de la terre
l'étoile est verticale . Comptez sur le méridien depuis
l'équateur vers le pole un nombre de degrés égal à
la déclinaison donnée: savoir, vers le nord, si la déclinaison 
est septentrionale; &amp; vers le midi, si elle
est méridionale. Ensuite tournant le globe , les lieux
qui passeront par l'extrémité de cet arc sous le méridien,
sont les lieux que l'on cherche.

Determiner le lieu ou une étoile, ou autre corps céleste 
sera vertical une certaine heure donnée . 1&#176;. Elevez
le pole suivant la latitude du lieu sur le midi ou minuit 
duquel on a compté les heures.

2&#176;. Portez sous le méridien le lieu où le soleil est
ce jour-là, &amp; mettez l'aiguille sur 12 heures.

3&#176;. Determinez le lieu de l'étoile sur la surface du
globe , &amp; portez-le sur le méridien, l'aiguille marquera 
la différence de tems entre l'arrivée du soleil
&amp; de l'etoile au méridien du lieu; marquez le point
du méridien qui repond au lieu de l'étoile.

4&#176;. Cherchez en quels lieux de la terre il est midi
dans ce tems-là, &amp; mettez l'aiguille sur 12 heures.

5&#176;. Tournez le globe vers l'occident jusqu'à ce que
l'aiguille ait passe sur l'intervalle de tems qu'il y a
entre le point culminant du soleil &amp; de l'etoile, &amp;
pour lors vous trouverez le lieu cherché sous le point
que vous avez marqué sur le méridien.

Par le même moyen vous pouvez trouver dans
quel lieu une étoile ou autre phénomene, se leve
ou se couche au tems donné.

Placer le globe de maniere, que sous une latitude donnée,
le soleil éclaire les mêmes régions dépeintes sur le
globe qu'il éclaire actuellement sur la terre . Rectifiez le
globe , c'est-à-dire élevez le pole suivant la latitude
du lieu; portez ce lieu sous le méridien, &amp; mettez
le globe au nord &amp; au sud par le moyen de la boussole; 
pour lors, comme le globe sera dans la même
situation que la terre, par rapport au soleil, celui-ci
éclairera la même partie sur le globe qu'il éclaire actuellement 
sur la terre; d'où il s'ensuit que dans cette
situation la lune éclairera aussi la même partie sur
le globe qu'elle éclaire actuellement sur la terre.

De la même maniere on peut trouver les lieux
où le soleil &amp; la lune se levent &amp; se couchent au
tems donné.

Trouver par le moyen du globe de combien de lieues
deux endroits quelconques sont éloignés l'un de l'autre .
Prenez avec le compas la distance des lieux donnés,
&amp; portez-la sur l'equateur; les degrés que cette distance 
donnera étant réduits en milles, lieues, &amp;c. 
donneront la distance cherchée. Voyez Harris, Chambers, Wolf , &amp; l'usage des globes de Bion. ( O )

On peut faire la même chose un peu plus commodément,
en étendant sur les deux lieux le bord
du quart de cercle où sont marqués les degrés, &amp;
en comptant les degrés qui y sont compris.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Globe de Feu
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=NA
Globe de Feu 
Globe de Feu , ( Physiq. ) est une boule ardente
qui pour l'ordinaire se meut fort rapidement en l'air,
&amp; qui traîne le plus souvent une queue après elle.
Lorsque ces globes viennent à se dissiper, ils laissent
quelquefois dans l'air un petit nuage de couleur cendrée; 
ils sont souvent d'une grosseur prodigieuse. En
1686, Kirch en vit un à Leipsik dont le diametre
étoit presqu'aussi grand que le demi-diametre de la
lune; il éclairoit si fort la terre pendant la nuit,
qu'on auroit pû lire sans lumiere; &amp; il disparut insensiblement.
On vit aussi le même globe dans la ville de
Schlaitz, située sur les frontieres du Voigtland, sur
un bras de la riviere de Saal, environ à onze milles
d'Allemagne de Leipsik; d'ou l'on peut conclure que 
ce globe avoit au-moins six milles de Hollande d'élévation 
perpendiculaire au-dessus de la Terre. Par
conséquent si on donne à un mille 1200 piés de longueur,
le diametre de ce globe ardent aura été du moins 
de 335 piés. Celui que Balbus vit à Boulogne
en 1719, étoit beaucoup plus gros; son diametre
paroissoit égal à celui de la pleine lune; sa couleur
étoit comme celle du camfre ardent, &amp; jettoit une
lumiere aussi éclatante que celle que répand le soleil
lorsqu'il est presque levé: on y remarquoit quatre
gouffres qui vomissoient de la fumée, &amp; l'on voyoit
en-dehors de petites flammes qui reposoient dessus,
&amp; qui se jettoient en-haut; sa queue étoit sept sois
plus grande que son diametre; il creva en faisant un
bruit affreux.

On voit quelques-uns de ces globes qui s'arrêtent
en un endroit, &amp; d'autres qui se meuvent avec une
grande rapidité. Ils répandent par-tout où ils passent
une odeur de soufre brûlé, qui décele leur nature.
Ces globes sont sans doute une espece de nuée entiere,
dont la plus grande partie est de soufre &amp; d'autres
matieres combustibles, car la couleur blanche camfrée 
indique une composition, le soufre ne donnant
qu'une flamme bleue. Toutes ces matieres rassemblées 
produisent une effervescence, suivie d'inflammation.
Ce fluide ardent pressé de toutes parts par
l'air, autre fluide, s'arrondit en globe , comme cela
ne manque pas d'arriver à tous les fluides qui nagent 
dans d'autres. Essais de Physique par M. Mussch.
art. 1694. &amp; suiv .

M. Musschenbroek conjecture que le phénomene
lumineux observé par Montanati en 1676, étoit un
globe de cette espece. Cette masse de lumiere traversa 
la mer Adriatique &amp; l'Italie, &amp; fit entendre du
bruit par-dessus tous les endroits où elle passa, surtout 
à Livourne &amp; en Corse.

On voit par ce récit, qu'il y a quelques-uns de ces
globes qui ne font point de bruit, &amp; d'autres qui en
font: ce dernier cas arrive sur-tout dans les tems orageux.
On a plusieurs observations de globes de feu tombés 
avec bruit dans le tems qu'il faisoit des éclairs
accompagnés de tonnerre, &amp; souvent ces globes 
ont causé du dommage. On peut en voir le détail
dans M. Mussch. essais de Physique, &#167;. 1716 .

La matiere de ces globes est évidemment la même
que celle de l'électricité. Voyez donc 
Coup foudroyant , Electricité , Feu électrique , &amp;
sur-tout Météores &amp; Tonnerre . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Globe
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Science des emblèmes
Part of Speech=NA
Globe 
Globe , ( Science des Emblèmes. ) Le Tems tenant
entre ses mains un grand globe , désigne le globe de la
terre, qu'il renferme en lui, pour ainsi dire, parce
qu'il regle conjointement avec le soleil, la durée des
heures &amp; des jours, &amp; qu'il engloutit tous les évenemens de cette durée. Dans d'autres emblèmes, la
Providence porte une baguette dont elle semble toucher 
un globe , pour marquer qu'elle gouverne le
monde. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Globe
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Art numismatique
Part of Speech=NA
Globe 
Globe , ( Art numismat. ) Sur les médailles, le
globe à la main d'un prince est le symbole de sa puissance; 
&amp; lorsqu'il paroît offrir le globe à ceux qui sont
autour de lui, c'est pour désigner que comme maître 
du monde, il est en même tems le distributeur
des graces. La basse flatterie a imaginé ces sortes
d'emblèmes pour les empereurs romains. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Globe de Feu
Author=unknown
Normalized Classification=Artificier
Part of Speech=NA
Globe de Feu 
Globe de Feu , ( Artificier. ) On appelle ainsi
une sorte d'artifice sphérique, ou par son effet, ou
par la figure de son cartouche.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLOBOSITES
Author=d'Holbach5
Normalized Classification=Histoire naturelle | Lithologie
Part of Speech=s.f.pl.
GLOBOSITES 
GLOBOSITES, s. f. pl. ( Hist. nat. Lythol. ) nom
que l'on donne à des coquilles pétrifiées qui sont
renflées par le milieu, &amp; fort semblables à des noix.
Elles ont ordinairement une ouverture fort large,
&amp; des tubercules à la partie supérieure. Wallerius,
minéralogie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLOBULAIRE
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.f.
GLOBULAIRE 
GLOBULAIRE, s. f. globularia , ( Hist. nat. bot. )
genre de plante à fleur, composée de plusieurs fleurons 
qui n'ont qu'une levre, &amp; qui sont découpés &amp;
soûtenus chacun par un calice. Il sort du fond de ce
calice un pistil qui entre dans la partie inférieure du
fleuron, &amp; qui devient une semence renfermée dans
une capsule formée par le calice du fleuron. Les capsules 
portent sur un placenta, qui occupe le milieu
du calice commun. Tournefort, inst. rei herb. Voyez 
Plante . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLOBULE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=s.m.
GLOBULE 
GLOBULE, s. m. ( Physiq. ) signifie à la lettre un
petit globe . Ce mot est d'usage en Medecine, pour
exprimer les petites parties rondes &amp; rouges du
sang, voyez l'article qui suit; &amp; Descartes a donné
ce nom aux petits globes de matiere subtile, qui forment 
ce qu'il appelle son second élément . C'est dans la
pression des globules qui composent ce second élément, qu'il fait consister la lumiere. Voyez Cartésianisme &amp; Lumiere . Les globules de Descartes
sont aujourd'hui peu en honneur, même parmi ceux
qui suivent sa philosophie sur d'autres points. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Globule
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Physiologie
Part of Speech=NA
Globule 
Globule , ( Physiol. ) ce terme est employé pour
désigner de petites parties arrondies en forme de
sphere, de globe, qui flottent dans la sérosité qui
constitue le véhicule du sang, de la lymphe, du lait,
du chyle, &amp;c. 

C'est de la différence de ces globules , qui sont rouges 
dans le sang, blanchâtres dans la lymphe, que
dépend la différente consistance, la différente densité 
de ces humeurs. Ces globules ne peuvent être distingués 
les uns des autres, lorsqu'ils forment une
masse liquide, que par le secours du microscope.

Les plus belles &amp; les plus curieuses observations
à ce sujet, se trouvent dans les oeuvres de Lewenhoeck, &amp; dans les mémoires de Gaspard Bartholin,
fils de Thomas, insérés dans les actes de Copenhague, vol. III. obs. 3. Voyez les articles Lymphe ,
Sang . ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLOBULEUX
Author=unknown
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=adject
GLOBULEUX 
GLOBULEUX, adj. ( Physiq. ) composé de globules: ainsi on dit une matiere globuleuse , pour dire
une matiere composée de parties détachées, qui ont
la forme de petits globes.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLOCESTER
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GLOCESTER 
GLOCESTER, Claudia Castra , ( Géog. ) &amp; le Glevum des anciens; ville d'Angleterre, capitale du
comte du même nom, avec un évêché suffragant de
Cantorberi, fondé par Henri VIII. en 1554. La cathédrale 
est très-belle. Glocester est sur la Severne, à
28 lieues N. O. de Londres, 8 S. de Worcester. Lon.
15. 26. lat. 51. 56. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLOCESTER-HIRE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GLOCESTER-HIRE 
GLOCESTER-HIRE, ( Géog. ) province maritime
d'Angleterre, située le long de la Saverne qui la traverse.
Elle est bornée au S. par le Sommerset-shire,
E. par Wilt-shire &amp; Oxford-shire, N. par Warwichshire &amp; Worcester-shire, O. par Hertford-shire &amp;
Monmouth-shire. La province de Glocester a 130
milles de tour, &amp; contient environ 800 mille arpens.
Ellle est belle, fertile en pâturages, abonde en blé,
en lames, en bois, en fer, en acier, en cidre, &amp; en
saumon. Elle est le lieu de la demeure des anciens
Dobunes; Atkins a donné l'histoire de cette province: Glocester en est la capitale. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLOGAW, (le Duché) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GLOGAW 
GLOGAW, ( le Duché ) Géog. duché considérable 
d'Allemagne dans la Silésie, aux confins de la
Pologne. Il comprend plusieurs villes, &amp; un grand
nombre de villages. Zeyler en donne l'histoire dans
sa topographie de la Silésie. Un usage particulier dans
ce duché, c'est qu'à l'égard de la succession des fiefs,
les filles succedent au défaut de fils, préférablement
aux autres parens &amp; collatéraux. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Glogaw, (le grand) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie 
Part of Speech=NA
Glogaw 
Glogaw , ( le grand ) Géog. Il y a deux villes de
ce nom en Silésie, qu'on distingue par les épithetes
de grand &amp; de petit Glogaw .

Le grand Glogaw, Glogaria , anciennement Lugidunum , est une ville forte en Silésie, capitale du duché 
du même nom. Elle est l'étape &amp; le grenier des
provinces voisines, à cause de la fertilité de son terrein,
qui n'est guere inférieur à celui de Breslaw:
c'est aussi la ville la plus peuplée &amp; la mieux située
de toute la Silésie. Elle est sur l'Oder, à 18 lieues N.
O. de Breslaw, 20 N. E. de Gorlitz, 46 N. E. de Prague. Long. 33. 48. lat. 51. 40. 

Le petit Glogaw est à deux lieues du grand Glogaw ,
&amp; ne mérite aucun détail. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLOIRE, GLORIEUX, GLORIEUSEMENT, GLORIFIER
Author=Voltaire
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=NA
GLOIRE, GLORIEUX, GLORIEUSEMENT 
GLOIRE, GLORIEUX, GLORIEUSEMENT,
GLORIFIER, ( Gramm. ) La gloire est la réputation
jointe à l'estime; elle est au comble, quand l'admiration 
s'y joint. Elle suppose toûjours des choses
éclatantes, en actions, en vertus, en talens, &amp; toûjours 
de grandes difficultés surmontées. César, Alexandre ont eu de la gloire . On ne peut guere dire
que Socrate en ait eu; il attire l'estime, la vénération,
la pitié, l'indignation contre ses ennemis; mais
le terme de gloire seroit impropre à son égard. Sa
mémoire est respectable, plûtôt que glorieuse . Attila
eut beaucoup d'éclat; mais il n'a point de gloire ,
parce que l'histoire, qui peut-être se trompe, ne lui
donne point de vertus. Charles XII. a encore de la
gloire , parce que sa valeur, son desintéressement,
sa libéralité, ont été extrèmes, Les succès suffisent
pour la réputation, mais non pas pour la gloire . Celle
de Henri IV. augmente tous les jours, parce que le
tems a fait connoître toutes ses vertus, qui étoient
incomparablement plus grandes que ses défauts.

La gloire est aussi le partage des inventeurs dans
les beaux Arts; les imitateurs n'ont que des applaudissemens.
Elle est encore accordée aux grands talens,
mais dans les arts sublimes. On dira bien la
gloire de Virgile, de Cicéron, mais non de Martial
&amp; d'Aulugelle.

On a osé dire la gloire de Dieu; il travaille pour
la gloire de Dieu, Dieu a créé le monde pour sa
gloire: ce n'est pas que l'Être suprème puisse avoir
de la gloire; mais les hommes n'ayant point d'expressions 
qui lui conviennent, employent pour lui
celles dont ils sont les plus flatés.

La vaine gloire est cette petite ambition qui se
contente des apparences, qui s'étale dans le grand
faste, &amp; qui ne s'éleve jamais aux grandes choses.
On a vû des souverains qui ayant une gloire 
réelle, ont encore aimé la vaine gloire , en recherchant 
trop les loüanges, en aimant trop l'appareil de
la représentation.

La fausse gloire tient souvent à la vaine, mais
souvent elle se porte à des excès; &amp; la vaine se renferme 
plus dans les petitesses. Un prince qui mettra
son honneur à se venger, cherchera une gloire fausse
plûtôt qu'une gloire vaine.

Faire gloire, faire vanité, se faire honneur , se prennent 
quelquefois dans le même sens, &amp; ont aussi
des sens différens. On dit également, il fait gloire,
il fait vanité, il se fait honneur de son luxe, de ses excès: alors gloire signifie fausse gloire . Il fait gloire de
souffrir pour la bonne cause, &amp; non pas il fait vanité . Il se fait honneur de son bien, &amp; non pas il fait
gloire ou vanité de son bien.

Rendre gloire signifie reconnoître, attester. Rendez gloire à la vérité , reconnoissez la vérité. Au Dieu
que vous servez, princesse, rendez gloire (Athal.), attestez 
le Dieu que vous servez.

La gloire est prise pour le ciel; il est au séjour de
la gloire .

Où le conduisez-vous? ... à la mort ... à la gloire .
Polieucte.

On ne se sert de ce mot pour désigner le ciel que
dans notre religion. Il n'est pas permis de dire que
Bacchus, Hercule, furent reçus dans la gloire , en
parlant de leur apothéose.

Glorieux , quand il est l'épithete d'une chose inanimée, 
est toûjours une loüange; bataille, paix, affaire 
glorieuse . Rang glorieux signifie rang élevé , &amp;
non pas rang qui donne de la gloire , mais dans lequel
on peut en acquérir. Homme glorieux , esprit glorieux , est toûjours une injure; il signifie celui qui
se donne à lui-même ce qu'il devroit mériter des
autres: ainsi on dit un regne glorieux , &amp; non pas un
roi glorieux . Cependant ce ne seroit pas une faute de
dire au pluriel, les plus glorieux conquérans ne valent 
pas un prince bienfaisant; mais on ne dira pas,
les princes glorieux , pour dire les princes illustres .

Le glorieux n'est pas tout-à-fait le fier, ni l'avantageux,
ni l'orgueilleux. Le fier tient de l'arrogant
&amp; du dédaigneux, &amp; se communique peu. L'avantageux abuse de la moindre déférence qu'on a pour lui.
L'orgueilleux étale l'excès de la bonne opinion qu'il
a de lui-même. Le glorieux est plus rempli de vanité;
il cherche plus à s'établir dans l'opinion des hommes;
il veut réparer par les dehors ce qui lui manque en
effet. L'orgueilleux se croit quelque chose; le glorieux veut paroître quelque chose. Les nouveaux
parvenus sont d'ordinaire plus glorieux que les autres.
On a appellé quelquefois les Saints &amp; les Anges, les glorieux , comme habitans du séjour de la
gloire .

Glorieusement est toûjours pris en bonne part; il regne 
glorieusement; il se tira glorieusement d'un grand
danger, d'une mauvaise affaire.

Se glorifier est tantôt pris en bonne part, tantôt
en mauvaise, selon l'objet dont il s'agit. Il se glorifie d'avoir exercé son emploi avec dureté. Il se glorifie d'une disgrace qui est le fruit de ses talens &amp; l'effet 
de l'envie. On dit des martyrs qu'ils glorifioient 
Dieu, c'est-à-dire que leur constance rendoit respectable 
aux hommes le Dieu qu'ils annonçoient.
Article de M. de Voltaire .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gloire
Author=Marmontel
Normalized Classification=Philosophie morale
Part of Speech=s.f.
Gloire 
Gloire , s. f. ( Philosop. Morale. ) c'est l'éclat de
la bonne renommée.

L'estime est un sentiment tranquille &amp; personnel;
l'admiration, un mouvement rapide &amp; quelquefois
momentané; la célébrité, une renommée étendue;
la gloire , une renommée éclatante, le concert unanime 
&amp; soûtenu d'une admiration universelle.

L'estime a pour base l'honnête; l'admiration, le
rare &amp; le grand dans le bien moral ou physique; la
célébrité, l'extraordinaire, l'étonnant pour la multitude; 
la gloire , le merveilleux.

Nous appellons merveilleux ce qui s'éleve ou semble 
s'élever au-dessus des forces de la nature: ainsi la
gloire humaine, la seule dont nous parlons ici, tient
beaucoup de l'opinion; elle est vraie ou fausse comme 
elle.

Il y a deux sortes de fausse gloire; l'une est fondée
sur un faux merveilleux; l'autre sur un merveilleux
réel, mais funeste. Il semble qu'il y ait aussi deux
especes de vraie gloire; l'une fondée sur un merveilleux 
agréable; l'autre sur un merveilleux utile au
monde: mais ces deux objets n'en font qu'un.

La gloire fondée sur un faux merveilleux, n'a que
le regne de l'illusion, &amp; s'évanoüit avec elle: telle
est la gloire de la prospérité. La prospérité n'a point
de gloire qui lui appartienne; elle usurpe celle des
talens &amp; des vertus, dont on suppose qu'elle est la
compagne: elle en est bien-tôt dépouillée, si l'on
s'apperçoit que ce n'est qu'un larcin; &amp; pour l'en
convaincre, il suffit d'un revers, eripitur persona,
manet res . On adoroit la fortune dans son favori; il
est disgracié, on le méprise: mais ce retour n'est que
pour le peuple; aux yeux de celui qui voit les hommes 
en eux-mêmes, la prospérité ne prouve rien,
l'adversité n'a rien à détruire.

Qu'avec un esprit souple &amp; une ame rampante,
un homme né pour l'oubli s'éleve au sommet de la
fortune; qu'il parvienne au comble de la faveur,
c'est un phénomene que le vulgaire n'ose contempler 
d'un oeil fixe; il admire, il se prosterne; mais
le sage n'est point ébloui; il découvre les taches de
ce prétendu corps lumineux, &amp; voit que ce qu'on
appelle sa lumiere, n'est rien qu'un eclat réfléchi,
superficiel &amp; passager.

La gloire fondée sur un merveilleux funeste, fait
une impression plus durable; &amp; à la honte des hommes,
il faut un siecle pour l'effacer: telle est la gloire des talens supérieurs, appliqués au malheur du
monde.

Le genre de merveilleux le plus funeste, mais le
plus frappant, fut toûjours l'eclat des conquétes. Il
va nous servir d'exemple, pour faire voir aux hommes 
combien il est absurde d'attacher la gloire aux
causes de leurs malheurs.

Vingt mille hommes dans l'espoir du butin, en
ont suivi un seul au carnage. D'abord un seul homme 
à la tête de vingt milie hommes déterminés &amp;
dociles, intrépides &amp; soumis, a étonné la multitude.
Ces milliers d'hommes en ont égorgé, mis en faite,
ou subjugué un plus grand nombre. Leur chef a eu
le front de dire, j'ai combattu, je suis vainqueur; &amp;
l'Univers a répété, il a combattu, il est vainqueur: 
de-là le merveilleux &amp; la gloire des conquêtes.

Savez-vous ce que vous faites, peut-on demander 
à ceux qui celebrent les conquérans? Vous applaudissez 
à des gladiateurs qui s'exerçant au milieu
de vous, se disputent le prix que vous reservez à qui
vous portera les coups les plus sûrs &amp; les plus terribles.
Redoublez d'acclamations &amp; d'éloges. Aujourd'hui ce sont les corps sanglans de vos voisins qui
tombent épars dans l'arene; demain ce sera votre
tour.

Telle est la force du merveilleux sur les esprits de
la multitude. Les opérations productrices sont la
plûpart lentes &amp; tranquilles; elles ne nous étonnent
point. Les opérations destructives sont rapides &amp;
bruyantes; nous les plaçons au rang des prodiges. Il
ne faut qu'un mois pour ravager une province; il
faut dix ans pour la rendre fertile. On admire celui
qui l'a ravagée; à peine daigne-t-on penser à celui
qui la rend fertile. Faut-il s'étonner qu'il se fasse tant
de grands maux &amp; si peu de grands biens?

Les peuples n'auront-ils jamais le courage ou le
bon sens de se réunir contre celui qui les immole à
son ambition effrénée, &amp; de lui dire d'un côté comme 
les soldats de César:
Liceat discedere, Coesar,
A rabie scelerum. Quaeris terrâque marique
His ferrum jugulis. Animas effundere viles,
Quolibet hoste, paras . (Lt. can.)
De l'autre côté, comme le Scythe à Alexandre:
&#171; Qu'avons-nous à démêler avec toi? Jamais nous
n'avons mis le pié dans ton pays. N'est-il pas permis 
à ceux qui vivent dans les bois d'ignorer qui
tu es &amp; d'où tu viens &#187;?

N'y aura-t-il pas du-moins une classe d'hommes
assez au-dessus du vulgaire, assez sages, assez courageux,
assez éloquens, pour soûlever le monde contre 
ses oppresseurs, &amp; lui rendre odieuse une gloire 
barbare?

Les gens de Lettres déterminent l'opinion d'un
siecle à l'autre; c'est par eux qu'elle est fixée &amp; transmise; 
en quoi ils peuvent être les arbitres de la gloire , &amp; par conséquent les plus utiles des hommes ou
les plus pernicieux.

Vixere fortes ante Agamemnona
Multi; sed omnes illacrymabiles
Urgentur, ignotique longâ
Nocte: carent quia vate sacro . (Horat.)

Abandonnée au peuple, la vérité s'altere &amp; s'obscurcit 
par la tradition; elle s'y perd dans un déluge 
de fables. L'héroïque devient absurde en passant
de bouche en bouche: d'abord on l'admire comme
un prodige; bien-tôt on le méprise comme un conte 
suranné, &amp; l'on finit par l'oublier. La saine postérité 
ne croit des sicles reculés, que ce qu'il a plû
aux écrivains célebres.

Louis XII. disoit:
&#171; Les Grecs ont fait peu de choses,
mais ils ont ennobli le peu qu'ils ont fait par
la sublimité de leur éloquence. Les François ont
fait de grandes choses &amp; en grand nombre; mais
ils n'ont pas sû les écrire. Les seuls Romains ont
eu le double avantage de faire de grandes choses,
&amp; de les célébrer dignement &#187;.
C'est un roi qui
reconnoit que la gloire des nations est dans les mains
des gens de Lettres.

Mais, il faut l'avoüer, ceux-ci ont trop souvent
oublié la dignité de leur état; &amp; leurs éloges prostitués 
aux crimes heureux, ont fait de grands maux
à la terre.

Demandez à Virgile quel étoit le droit des Romains sur le reste des hommes, il vous répond hardiment,

Parcere subjectis, &amp; debellare superbos .

Demandez à Solis ce qu'on doit penser de Cortès
&amp; de Montezuma, des Mexiquains &amp; des Espagnols;
il vous répond que Cortès étoit un héros, &amp; Montezuma un tyran; que les Mexiquains étoient des
barbares, &amp; les Espagnols des gens de bien.

En écrivant on adopte un personnage, une patrie; 
&amp; il semble qu'il n'y ait plus rien au monde,
ou que tout soit fait pour eux seuls. La patrie d'un
sage est la terre, son héros est le genre humain.

Qu'un courtisan soit un flateur, son état l'excuse
en quelque sorte &amp; le rend moins dangereux. On
doit se défier de son témoignage; il n'est pas libre:
mais qui oblige l'homme de Lettres à se trahir lui-même 
&amp; ses semblables, la nature &amp; la verité?

Ce n'est pas tant la crainte, l'intérêt, la bassesse,
que l'ébloüissement, l'illusion, l'enthousiasme, qui
ont porté les gens de Lettres à décerner la gloire 
aux forfaits éclatans. On est frappé d'une force d'esprit 
ou d'ame surprenante dans les grands crimes,
comme dans les grandes vertus; mais là, par les
maux qu'elle cause; ici, par les biens qu'elle fait:
car cette force est dans le moral, ce que le feu est
dans le physique, utile ou funeste comme lui, suivant 
ses effets pernicieux ou salutaires. Les imaginations 
vives n'en ont vû l'explosion que comme
un développement prodigieux des ressorts de la nature,
comme un tableau magnifique à peindre. En
admirant la cause on a loüé les effets: ainsi les fléaux
de la terre en sont devenus les héros.

Les hommes nés pour la gloire , l'ont cherchée où
l'opinion l'avoit mise. Alexandre avoit sans cesse devant 
les yeux la fable d'Achille; Charles XII.
l'histoire d'Alexandre: de-là cette émulation funeste
qui de deux rois pleins de valeur &amp; de talens, fit
deux guerriers impitoyables. Le roman de Quinte-Curce a peut-être fait le malheur de la Suede; le
poëme d'Homere, les malheurs de l'Inde; puisse
l'histoire de Charles XII. ne perpétuer que ses vertus!

Le sage seul est bon poëte, disoient les Stoïciens.
Ils avoient raison: sans un esprit droit &amp; une ame
pure, l'imagination n'est qu'une Circé, &amp; l'harmonie 
qu'une sirene.

Il en est de l'historien &amp; de l'orateur comme du
poëte: éclairés &amp; vertueux, ce sont les organes
de la justice, les flambeaux de la vérité: passionnés 
&amp; corrompus, ce ne sont plus que les courtisans 
de la prospérité, les vils adulateurs du crime.

Les Philosophes ont usé de leurs droits, &amp; parlé
de la gloire en maîtres.

&#171; Savez-vous, dit Pline à Trajan, où réside la
gloire véritable, la gloire immortelle d'un souverain?
Les arcs de triomphe, les statues, les temples 
même &amp; les autels, sont démolis par le tems;
l'oubli les efface de la terre: mais la gloire d'un
héros, qui supérieur à sa puissance illimitée, sait
la dompter &amp; y mettre un frein, cette gloire inaltérable 
fleurira même en vieillissant.

En quoi ressembloit à Hercule ce jeune insensé
qui prétendoit suivre ses traces, dit Seneque en
parlant d'Alexandre, lui qui cherchoit la gloire 
sans en connoître ni la nature ni les limites, &amp; qui
n'avoit pour vertu qu'une heureuse témérité?
Hercule ne vainquit jamais pour lui-même; il traversa 
le monde pour le venger, &amp; non pour l'envahir.
Qu'avoit-il besoin de conquêtes, ce héros,
l'ennemi des méchans, le vengeur des bons, le pacificateur 
de la terre &amp; des mers? Mais Alexandre,
enclin dès l'enfance à la rapine, fut le desolateur
des nations, le fléau de ses amis &amp; de ses ennemis.
Il faisoit consister le souverain bien à se rendre redoutable 
à tous les hommes; il oublioit que cet
avantage lui étoit commun non-seulement avec
les plus féroces, mais encore avec les plus lâches
&amp; les plus vils des animaux qui se font craindre par
leur venin &#187;.

C'est ainsi que les hommes nés pour instruire &amp;
pour juger les autres hommes, devroient leur présenter 
sans cesse en opposition la valeur protectrice
&amp; la valeur destructive, pour leur apprendre à distinguer 
le culte de l'amour de celui de la crainte,
qu'ils confondent le plus souvent.

Il suffit, direz-vous, à l'ambitieux d'être craint;
la crainte lui tient lieu d'amour: il domine, ses
voeux sont remplis. Mais l'ambitieux livré à lui-même, n'est plus qu'un homme foible &amp; timide. Persuadez à ceux qui le servent qu'ils se perdent en le
servant; que ses ennemis sont leurs freres, &amp; qu'il
est leur bourreau commun. Rendez-le odieux à ceux-mêmes 
qui le rendent redoutable, que devient alors
cet homme prodigieux devant qui tout devoit trembler?
Tamerlan, l'effroi de l'Asie, n'en sera plus que
la fable; quatre hommes suffisent pour l'enchaîner
comme un furieux, pour le châtier comme un enfant.
C'est à quoi seroit réduite la force &amp; la gloire 
des conquérans, si l'on arrachoit au peuple le bandeau 
de l'illusion &amp; les entraves de la crainte.

Quelques-uns se sont crûs fort sages en mettant
dans la balance, pour apprécier la gloire d'un vainqueur,
ce qu'il devoit au hasard &amp; à ses troupes,
avec ce qu'il ne devoit qu'à lui seul. Il s'agit bien là
de partager la gloire! C'est la honte qu'il faut répandre,
c'est l'horreur qu'il faut inspirer. Celui qui
épouvante la terre, est pour elle un dieu infernal ou
céleste; on l'adorera si on ne l'abhorre: la superstition 
ne connoît point de milieu.

Ce n'est pas lui qui a vaincu , direz-vous d'un conquérant: non, mais c'est lui qui a fait vaincre. N'est-ce 
rien que d'inspirer à une multitude d'hommes la
résolution de combattre, de vaincre ou de mourir
sous ses drapeaux? Cet ascendant sur les esprits suffiroit 
lui seul à sa gloire . Ne cherchez donc pas à détruire 
le merveilleux des conquêtes, mais rendez ce
merveilleux aussi détestable qu'il est funeste: c'est
par-là qu'il faut l'avilir.

Que la force &amp; l'élévation d'une ame bienfaisante
&amp; généreuse, que l'activité d'un esprit supérieur,
appliquée au bonheur du monde, soient les objets
de vos hommages; &amp; de la même main qui élevera
des autels au desintéressement, à la bonte, à l'humanité,
à la clémence, que l'orgueil, l'ambition, la
vengeance, la cupidité, la fureur, soient traînés au
tribunal redoutable de l'incorruptible postérité: c'est
alors que vous serez les Némésis de votre siecle, les
Rhadamantes des vivans.

Si les vivans vous intimident, qu'avez-vous à
craindre des morts? vous ne leur devez que l'éloge
du bien; le blâme du mal, vous le devez à la terre:
l'opprobre attaché à leur nom réjaillira sur leurs imitateurs.
Ceux-ci trembleront de subir à leur tour
l'arrêt qui flétrit leurs modeles; ils se verront dans
l'avenir; ils frémiront de leur mémoire.

Mais à l'égard des vivans mêmes, quel parti doit
prendre l'homme de Lettres, à la vûe des succès injustes 
&amp; des crimes heureux? S'élever contre, s'il
en a la liberté &amp; le courage; se taire, s'il ne peut
ou s'il n'ose rien de plus.

Ce silence universel des gens de Lettres seroit lui-même 
un jugement terrible, si l'on étoit accoûtumé
à les voir se réunir pour rendre un témoignage éclatant aux actions vraiment glorieuses. Que l'on suppose 
ce concert unanime, tel qu'il devroit être; tous
les Poëtes, tous les Historiens, tous les Orateurs se
répondant des extrémités du monde, &amp; prêtant à la
renommée d'un bon roi, d'un héros bienfaisant, d'un
vainqueur pacifique, des voix éloquentes, &amp; sublimes 
pour répandre son nom &amp; sa gloire dans l'univers; 
que tout homme qui par ses talens &amp; ses vertus 
aura bien mérité de sa patrie &amp; de l'humanité,
soit porté comme en triomphe dans les écrits de ses
contemporains; qu'il paroisse alors un homme injuste,
violent, ambitieux, quelque puissant, quelqu'heureux qu'il soit, les organes de la gloire seront
muets; la terre entendra ce silence; le tyran l'entendra 
lui-même, &amp; il en sera confondu. Je suis condamné,
dira-t-il, &amp; pour graver ma honte en airain
on n'attend plus que ma ruine.

Quel respect n'imprimeroient pas le pinceau de la
Poésie, le burin de l'Histoire, la foudre de l'Éloquence, dans des mains équitables &amp; pures? Le
crayon foible, mais hardi, de l'Arétin, faisoit trembler 
les empereurs.

La fausse gloire des conquérans n'est pas la seule
qu'il faudroit convertir en opprobre; mais les principes 
qui la condamnent s'appliquent naturellement
à tout ce qui lui ressemble, &amp; les bornes qui nous
sont prescrites ne nous permettent que de donner à
réfléchir sur les objets que nous parcourons.

La vraie gloire a pour objets l'utile, l'honnête &amp;
le juste; &amp; c'est la seule qui soûtienne les regards de
la vérité: ce qu'elle a de merveilleux, consiste dans
des efforts de talent ou de vertu dirigés au bonheur
des hommes.

Nous avons observé qu'il sembloit y avoir une sorte 
de gloire accordée au merveilleux agréable; mais
ce n'est qu'une participation a la gloire attachée au
merveilleux utile: telle est la gloire des beaux Arts.

Les beaux Arts ont leur merveilleux: ce merveilleux 
a fait leur gloire . Le pouvoir de l'Eloquence,
le prestige de la Poésie, le charme de la Musique,
l'illusion de la Peinture, &amp;c. ont du paroître des prodiges,
dans les tems sur-tout où l'Eloquence changeoit 
la face des etats, où la Musique &amp; la Poesie
civilisoient les hommes, où la Sculpture &amp; la Peinture imprimoient à la terre le respect &amp; l'adoration.

Ces effets merveilleux des Arts ont été nus au
rang de ce que les hommes avoient produit de plus
étonnant &amp; de plus utile; &amp; l'éclatante célébrité
qu'ils ont eue, a formé l'une des especes comprises
sous le nom générique de gloire , soit que les hommes
ayent compté leurs plaisirs au nombre de plus
grands biens, &amp; les Arts qui les causoient, au nombre 
des dons les plus précieux que le Ciel eut faits à
la terre; soit qu'ils n'ayent jamais crû pouvoir trop
honorer ce qui avoit contribué à les rendre moins
barbares; &amp; que les Arts considéres comme compagnons 
des vertus, ayent été jugés dignes d'en partager 
le triomphe, après en avoir secondé les travaux.


Ce n'est même qu'à ce titre que les talens en général 
nous semblent avoir droit d'entres en société
de gloire avec les vertus, &amp; la société devient plus
intime à mesure qu'ils concourent plus directement
à la même fin. Cette fin est le bonheur du moude;
ainsi les talens qui contribuent le plus à rendre les
hommes heureux, devroient naturellement avoir le
plus de part à la gloire . Mais ce prix attaché aux talens 
doit être encore en raison de leur rareté &amp; de
leur utilité combinées. Ce qui n'est que difficile, ne
mérite aucune attention; ce qui est aisé, quoique
utile, pour exercer un talent commun, n'attend
qu'un salaire modique. Il suffit au laboureur de se
nourrir de ses moissons. Ce qui est en même tems
d'une grande importance &amp; d'une extrème difficulté,
demande des encouragemens proportionnés aux talens 
qu'on y employe. Le mérite du succès est en
raison de l'utilité de l'entreprise, &amp; de la rareté des
moyens.

Suivant cette regle, les talens appliqués aux beaux
Arts, quoique peut-être les plus étonnans, ne sont
pas les premiers admis au partage de la gloire . Avec
moins de génie que Tacite &amp; que Corneille, un ministre,
un législateur seront placés au-dessus d'eux.

Suivant cette regle encore, les mêmes talens ne
sont pas toûjours egalement recommandables; &amp;
leurs protecteurs, pour encourager les plus utiles,
doivent consulter la disposition des esprits &amp; la constitution 
des choses; favoriser, par exemple, la Poésie dans des tems de barbarie &amp; de ferocité, l'Éloquence dans des tems d'abattement &amp; de desolation,
la Philosophie dans des tems de superstition &amp; de fanatisme.
La premiere adoucira les moeurs, &amp; rendra
les ames flexibles; la seconde relevera le courage
des peuples, &amp; leur inspirera ces résolutions vigoureuses 
qui triomphent des revers: la derniere dissipera 
les fantômes de l'erreur &amp; de la crainte, &amp;
montrera aux hommes le précipice où ils se laissent
conduire les mains liées &amp; les yeux bandés.

Mais comme ces effets ne sont pas exclusifs; que
les talens qui les operent se communiquent &amp; se confondent; 
que la Philosophie éclaire la Poésie qui
l'embellit; que l'Éloquence anime l'une &amp; l'autre,
&amp; s'enrichit de leurs thresors, le parti le plu, avantageux 
seroit de les nourrir, de les exercer ensemble,
pour les faire agir à-propos, tour-à-tour ou de concert,
suivant les hommes, les lieux &amp; les tems. Ce
sont des moyens bien puissans &amp; bien négligés, de
conduire &amp; de gouverner les peuples. La sagesse des
anciennes républiques brilla sur-tout dans l'emploi
des talens capables de persuader &amp; d'émouvoir.

Au contraire rien n'annonce plus la corruption &amp;
l'ivresse où les esprits sont plongés, que les honneurs
extravagans accordés à des arts frivoles. Rome n'est
plus qu'un objet de pitié, lorsqu'elle se divise en factions 
pour des pantomimes, lorsque l'exil de ces
hommes perdus est une calamité, &amp; leur retour un
triomphe.

La gloire , comme nous l'avons dit, doit être réservée 
aux coopérateurs du bien public; &amp; non-seulement les talens, mais les vertus elles mêmes n'ont
droit d'y aspirer qu'à ce titre.

L'action de Virginius immolant sa fille, est aussi
forte &amp; plus pure que celle de Brutus condamnant
son fils; cependant la derniere est glorieuse , la premiere 
ne l'est pas. Pourquoi? Virginius ne sauvoit
que l'honneur des siens, Brutus sauvoit l'honneur
des lois &amp; de la patrie. Il y avoit peut-être bien de
l'orgueil dans l'action de Brutus, peut-être n'y avoit-il 
que de l'orgueil: il n'y avoit dans celle de Virginius que de l'honnêteté &amp; du courage; mais celui-ci
faisoit tout pour sa famille, celui-là faisoit tout, ou
sembloit faire tout pour Rome; &amp; Rome, qui n'a
regardé l'action de Virginius que comme celle d'un
honnête homme &amp; d'un bon pere, a consacré l'action 
de Brutus comme celle d'un héros. Rien n'est
plus juste que ce retour.

Les grands sacrifices de l'intérêt personnel au bien
public, demandent un effort qui éleve l'homme au-dessus 
de lui-même, &amp; la gloire est le seul prix qui
soit digne d'y être attaché. Qu'offrir à celui qui immole 
sa vie, comme Décius; son honneur, comme
Fabius; son ressentiment, comme Camille; ses enfans,
comme Brutus &amp; Manlius? La vertu qui se
suffit, est une vertu plus qu'humaine: il n'est donc
ni prudent ni juste d'exiger que la vertu se suffise. Sa
récompense doit être proportionnée au bien qu'elle
opere, au sacrifice qui lui en coûte, aux talens personnels 
qui la secondent; ou si les talens personnels
lui manquent, au choix des talens étrangers qu'elle
appelle à son secours: car ce choix dans un homme
public renferme en lui tous les talens.

L'homme public qui feroit tout par lui-même,
feroit peu de choses. L'éloge que donne Horace à
Auguste, Cum tot sustineas, &amp; tanta negotia solus ,
signifie seulement que tout se faisoit en son nom,
que tout le passoit sous ses yeux. Le don de régner
avec gloire n'exige qu'un talent &amp; qu'une vertu; ils
tiennent lieu de tout, &amp; rien n'y supplée. Cette
vertu, c'est d'aimer les hommes; ce talent, c'est
de les placer. Qu'un roi veuille courageusement
le bien, qu'il y employe à-propos les talens &amp; les
vertus analogues; ce qu'il fait par inspiration n'en
est pas moins à lui, &amp; la gloire qui lui en revient ne
fait que remonter à sa source.

Il ne faut pas croire que les talens &amp; les vertus
sublimes se donnent rendez-vous pour se trouver ensemble 
dans tel siecle &amp; dans tel pays; on doit supposer 
un aim int qui les attire, un souffle qui les développe,
un esprit qui les anime, un centre d'activité 
qui les enchaîne autour de lui. C'est donc à
juste titre qu'on attribue à un roi qui a sû régner,
toute la gloire de son regne; ce qu'il a inspiré, il l'a
fait, &amp; l'hommage lui en est dû.

Voyez un roi qui par les liens de la confiance &amp;
de l'amour unit toutes les parties de son etat, en
fait un corps dont il est l'ame, encourage la population 
&amp; l'industrie, fait fleurir l'Agriculture &amp; le
Commerce; excite, aiguillonne les Arts, rend les
talens actifs &amp; les vertus secondes: ce roi, sans coûter 
une larme à ses sujets, une goutte de sang à la
terre, accumule au sein du repos un thrésor immense
de gloire , &amp; la moisson en appartient à la main qui
l'a semée.

Mais la gloire , comme la lumiere, se communique
sans s'affoiblir: celle du souverain se repand sur la
nation; &amp; chacun des grands hommes dont les travaux 
y contribuent, brille en particulier du rayon
qui émane de lui. On a dit le grand Condé, le grand
Colbert, le grand Corneille , comme on a dit Louis-le-Grand . Celui des sujets qui contribue &amp; participe le
plus à la gloire d'un regne heureux, c'est un ministre
éclaire, laborieux, accessible, également dévoüé à
l'état &amp; au prince, qui s'oublie lui-même, &amp; qui ne
voit que le bien; mais la gloire même de cet homme
étonnant remonte au rei qui se l'attache. En effet,
si l'utile &amp; le merveilleux font la gloire , quoi de plus
glorieux pour un prince, que la decouverte &amp; le
choix d'un si digne ami?

Dans la balance de la gloire doivent entrer avec le
bien qu'on a fait, les difficultés qu'on a surmontées;
c'est l'avantage des fondateurs, tels que Lycurgue &amp;
le czar Pierre. Mais on doit aussi distraire du mérite
du succès, tout ce qu'a fait la violence. Il est beau
de prévoir, comme Lycurgue, qu'on humanisera
un peuple feroce avec de la musique; il n'y a aucun
merite à imaginer, comme le czar, de se faire obéir
à coups de sabre. La seule domination glorieuse est
celle que les hommes préferent ou par raison ou par
amour: imperatoriam majestatem armis decoratam, legibus 
oportet esse armatam , dit l'empereur Justinien.

De tous ceux qui ont desolé la terre, il n'en est
aucun qui, à l'en croire, n'en voulût assûrer le bonheur.
Défiez-vous de quiconque prétend rendre les
hommes plus heureux qu'ils ne veulent l'être; c'est
la chimere des usurpateurs, &amp; le prétexte des tyrans.
Celui qui fonde un empire pour lui-même,
taille dans un peuple comme dans le marbre, sans
en regretter les débris; celui qui fonde un empire
pour le peuple qui le compose, commence par rendre 
ce peuple flexible, &amp; le modifie sans le briser.
En général, la personnalité dans la cause publique,
est un crime de lese-humanité . L'homme qui se sacrifie
à lui seul le repos, le bonheur des hommes, est de
tous les animaux le plus cruel &amp; le plus vorace:
tout doit s'unir pour l'accabler.

Sur ce principe nous nous sommes élevés contre
les auteurs de toute guerre injuste. Nous avons invité 
les dispensateurs de la gloire à couvrir d'opprobre 
les succès même des conquérans ambitieux;
mais nous sommes bien éloignés de disputer à la profession 
des armes la part qu'elle doit avoir à la gloire 
de l'état dont elle est le bouclier, &amp; du throne dont
elle est la barriere.

Que celui qui sert son prince ou sa patrie soit armé 
pour la bonne ou pour la mauvaise cause, qu'il
reçoive l'épée des mains de la justice ou des mains
de l'ambition, il n'est ni juge ni garant des projets
qu'il exécute; sa gloire personnelle est sans tache,
elle doit être proportionnée aux efforts qu'elle lui
coûte. L'austérité de la discipline à laquelle il se soûmet,
la rigueur des travaux qu'il s'impose, les dangers 
affreux qu'il va courir; en un mot, les sacrifices
multipliés de sa liberté, de son repos &amp; de sa vie,
ne peuvent être dignement payés que par la gloire .
A cette gloire qui accompagne la valeur généreuse
&amp; pure, se joint encore la gloire des talens qui dans
un grand capitaine éclairent, secondent &amp; couronnent 
la valeur.

Sous ce point de vûe, il n'est point de gloire comparable 
à celle des guerriers; car celle même des législateurs 
exige peut-être plus de talens, mais beaucoup 
moins de sacrifices: leurs travaux sont à la vérité 
sans relâche, mais ils ne sont pas dangereux. En
supposant donc le fléau de la guerre inévitable pour
l'humanité, la profession des armes doit être la plus
honorable, comme elle est la plus périlleuse. Il seroit 
dangereux sur-tout de lui donner une rivale dans
des états exposés par leur situation à la jalousie &amp;
aux insultes de leurs voisins. C'est peu d'y honorer
le mérite qui commande, il faut y honorer encore la
valeur qui obéit. Il doit y avoir une masse de gloire 
pour le corps qui se distingue; car si la gloire n'est
pas l'objet de chaque soldat en particulier, elle est
l'objet de la multitude réunie. Un légionnaire pense
en homme, une légion pense en héros; &amp; ce qu'on
appelle l'esprit du corps, ne peut avoir d'autre aliment,
d'autre mobile que la gloire .

On se plaint que notre histoire est froide &amp; seche
en comparaison de celle des Grecs &amp; des Romains.
La raison en est bien sensible. L'histoire ancienne est
celle des hommes, l'histoire moderne est celle de
deux ou trois hommes: un roi, un ministre, un général.

Dans le régiment de Champagne, un officier demande,
pour un coup de-main, douze hommes de
bonne volonté: tout le corps reste immobile, &amp; personne 
ne répond. Trois fois la même demande, &amp;
trois fois le même silence. Hé quoi, dit l'officier,
l'on ne m'entend point! L'on vous entend , s'écrie
une voix; mais qu'appellez-vous douze hommes de
bonne volonté? nous le sommes tous, vous n'avez qu'à
choisir .

La tranchée de Philisbourg étoit inondée, le soldat
y marchoit dans l'eau plus qu'à demi-corps. Un très jeune 
officier, à qui son jeune âge ne permettoit pas
d'y marcher de même, s'y faisoit porter de main en
main. Un grenadier le présentoit à son camarade,
afin qu'il le prît dans ses bras: mets-le sur mon dos ,
dit celui-ci; du-moins s'il y a un coup de fusil à recevoir,
je le lui épargnerai .

Le militaire françois a mille traits de cette beauté,
que Plutarque &amp; Tacite auroient eu grand soin de
recueillir. Nous les réléguons dans des mémoires
particuliers, comme peu dignes de la majesté de <corr 
sic="l'hisstoire">l'histoire .
Il faut espérer qu'un historien philosophe s'affranchira 
de ce préjugé.

Toutes les conditions qui exigent des ames résolues 
aux grands sacrifices de l'intérêt personnel au
bien public, doivent avoir pour encouragement la
perspective, du-moins éloignée, de la gloire personnelle.
On fait bien que les Philosophes, pour rendre
la vertu inébranlable, l'ont préparée à se passer de
tout: non vis esse justus sine gloriâ; at, me herculè,
saepè justus esse debebis cum infamiâ . Mais la vertu même 
ne se roidit que contre une honte passagere, &amp;
dans l'espoir d'une gloire à venir. Fabius se laisse insulter 
dans le camp d'Annibal &amp; deshonorer dans
Rome pendant le cours d'une campagne; auroit-il
pû se résoudre à mourir deshonoré, à l'être à jamais
dans la mémoire des hommes? N'attendons pas ces
efforts de la foiblesse de notre nature; la religion
seule en est capable, &amp; ses sacrifices même ne sont
rien moins que desintéressés. Les plus humbles des
hommes ne renoncent à une gloire périssable, qu'en
échange d'une gloire immortelle. Ce fut l'espoir de
cette immortalité qui soûtint Socrate &amp; Caton. Un
philosophe ancien disoit: comment veux-tu que je sois
sensible au blame, si tu ne veux pas que je sois sensible
a l'éloge? 

A l'exemple de la Théologie, la Morale doit prémunir 
la vertu contre l'ingratitude &amp; le mépris des
hommes, en lui montrant dans le lointain des tems
plus heureux &amp; un monde plus juste.

&#171; La gloire accompagne la vertu, comme son ombre,
dit Seneque; mais comme l'ombre d'un corps
tantôt se précede, &amp; tantôt le suit, de même la
gloire tantôt devance la vertu &amp; se présente la premiere,
tantôt ne vient qu'à sa suite, lorsque l'envie 
s'est retirée; &amp; alors elle est d'autant plus
grande qu'elle se montre plûtard &#187;.

C'est donc une philosophie aussi dangereuse que
vaine, de combattre dans l'homme le pressentiment
de la postérité &amp; le desir de se survivre. Celui qui
borne sa gloire au court espace de sa vie, est esclave
de l'opinion &amp; des égards: rebuté, si son siecle est
injuste; découragé, s'il est ingrat: impatient surtout 
de joüir, il veut recueillir ce qu'il seme; il préfere 
une gloire précoce &amp; passagere, à une gloire tardive 
&amp; durable: il n'entreprendra rien de grand.

Celui qui se transporte dans l'avenir &amp; qui joüit
de sa mémoire, travaillera pour tous les siecles,
comme s'il étoit immortel: que ses contemporains
lui refusent la gloire qu'il a méritée, leurs neveux
l'en dédommagent; car son imagination le rend présent 
à la postérité.

C'est un beau songe, dira-t-on. Hé joüit-on jamais 
de sa gloire autrement qu'en songe? Ce n'est
pas le petit nombre de spectateurs qui vous environnent,
qui forment le cri de la renommée. Votre réputation 
n'est glorieuse qu'autant qu'elle vous multiplie 
où vous n'êtes pas, où vous ne serez jamais.
Pourquoi donc seroit il plus insensé d'étendre en idée
son existence aux siecles à venir, qu'aux climats
éloignés? L'espace réel n'est pour vous qu'un point,
comme la durée réelle. Si vous vous renfermez dans
l'un ou l'autre, votre ame y va languir abattue,
comme dans une étroite prison. Le desir d'éterniser
sa gloire est un enthousiasme qui nous aggrandit, qui
nous éleve au dessus de nous-mêmes &amp; de notre siecle; 
&amp; quiconque le raisonne n'est pas digne de le
sentir.
&#171; Mépriser la gloire , dit Tacite, c'est mépriser 
les vertus qui y menent &#187;:
contempta famâ, virtutes 
contemnuntur. Article de M. Marmontel .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gloire
Author=unknown
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=NA
Gloire 
Gloire , en Peinture , c'est la représentation d'un
ciel ouvert &amp; lumineux, avec des anges, des saints,
&amp;c. Mignard a peint au Val-de-Grace une gloire .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gloire
Author=unknown
Normalized Classification=Artificier
Part of Speech=NA
Gloire 
Gloire ; les Artificiers donnent ce nom à un soleil 
fixe d'une grandeur extraordinaire, de quarante
jusqu'à soixante piés de diametre.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLORIA PATRI
Author=Mallet
Normalized Classification=Liturgie
Part of Speech=s.m.
GLORIA PATRI 
GLORIA PATRI , s. m. terme de Liturgie; ce mot
est purement latin; on l'employe en françois dans la
suite du discours comme les autres mots. On entend
par celui-ci le verset qui se dit à la fin des pseaumes,
&amp; en tant d'autres occasions, à la messe, à l'office &amp;
dans toutes les prieres que l'Eglise récite. Le mot de
gloria est le premier mot de ce verset par lequel on
glorifie la sainte Trinité. Voyez Doxologie .

On appelle quelquefois ce verset du nom des deux
premiers mots par où il commence.

On tient que ce fut le pape Damase qui dans l'année 
368, ordonna qu'à la fin de chaque pseaume on
chanteroit le gloria patri . Baronius croit que cela
étoit en usage du tems des apôtres; mais que l'usage 
n'en étoit pas si commun qu'il l'a été depuis les
commencemens de l'arianisme, qu'il devint comme
une profession de foi contre ces hérétiques.

Le cinquieme canon du concile de Vaison tenu
en 529 porte:
&#171; on récitera dans nos églises le nom
du pape; &amp; après gloria patri , on ajoûtera sicut erat
in principio , comme on fait à Rome, en Afrique &amp;
en Italie, à cause des hérétiques qui disent que le
Fils de Dieu a commencé dans le tems &#187;.
Fleury,
hist. eccles. liv. XXXII. tit. xij. pag. 268 .

Gloria in excelsis est encore une espece d'hymne
que l'on chante dans le service divin, qui commence 
par les mots gloria in excelsis Deo, &amp; in terra pax
hominibus , &amp;c. Gloire soit à Dieu, &amp;c. que les anges 
chanterent à la naissance de Jesus-Christ, c'est
pourquoi on l'appelle aussi hymne angélique . ou le
cantique des anges. Diction. de Trév. &amp; Chamb . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLORIEUSE
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle | Ichtiologie
Part of Speech=s.f.
GLORIEUSE 
GLORIEUSE, s. f. ( Hist. nat. Ichtiolog. ) poisson
de mer qui ne differe de la pastenague qu'en ce qu'il
a la tête plus apparente, le bec moins pointu, &amp;
semblable à la tête d'un crapaud; c'est pourquoi à
Genes on a donné à ce poisson le nom de rospo , qui
signifie un crapaud; on l'a aussi appellé ratepenade ,
parce qu'il ressemble en quelque sorte à une chauvesouris 
par la forme du corps. Le nom de glorieuse 
vient de ce qu'il nage lentement &amp; avec une sorte
de gravité; la chair en est molle &amp; de mauvais goût.
Rondelet, hist. des poissons, liv. XII. chap. ij. Voyez 
Pastenague &amp; Poisson .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLOSSAIRE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Belles-Lettres
Part of Speech=s.m.
GLOSSAIRE 
GLOSSAIRE, s. m. ( Belles-Lettres. ) recueil alphabétique 
en forme de dictionnaire des termes difficiles,
barbares, hors d'usage, d'une langue morte
ou corrompue, avec l'explication de ces termes, laquelle 
en conséquence est appellée glose .

Ce mot est formé de γλῶσσα , qui originairement
signifie langue , &amp; qui a depuis signifié non seulement 
toute locution obscure, étrangere, inusitée,
mais encore (ce qui est assez singulier) l'interprétation 
même de ces sortes de locutions.

Les Anglois encouragent noblement ce genre d'étude 
sec &amp; rebutant, depuis qu'ils ont éprouvé combien 
les antiquités saxonnes ont été débrouillées par
le glossaire du chevalier Henri Spelman; il l'intitula
glossarium archaeologicum , &amp; le publia à Londres en
1626, in folio .

L'Europe entiere connoît l'utilité des glossaires de
M. du Cange pour l'intelligence des usages du bas-empire 
&amp; des siecles suivans. Le glossaire grec de
ce laborieux érudit mort en 1688, forme comme on
sait 2 volumes, &amp; le glossaire latin 6 vol. in folio ,
de l'édition de 1733. M. l'abbé Carpentier continue
ce dernier ouvrage avec un zele infatigable.

Il nous manquoit un glossaire françois, mais M.
de Sainte-Palaye, de l'académie royale des Inscriptions, ne peut que l'exécuter avec gloire. Les travaux 
de ce genre sont longs &amp; pénibles; le public
en joüit avec fruit &amp; facilité, &amp; jamais avec assez
de reconnoissance. Voyez Dictionnaire . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLOSSOCATOCHE
Author=Louis
Normalized Classification=Instrument de chirurgie
Part of Speech=s.m.
GLOSSOCATOCHE 
GLOSSOCATOCHE, s. m. instrum. de Chirurgie ,
espece de speculum oris; c'est une pincette dont on
se sert pour abaisser la langue, &amp; la coller, pour
ainsi dire, contre les parties inférieures de la bouche 
&amp; du gosier, afin de découvrir jusque dans son
fond les maladies qui peuvent y survenir, y appliquer 
les remedes, &amp; y pouvoir opérer. Des deux
branches antérieures de cet instrument, celle qui se
met dans la bouche est une espece de palette alongée,
mince, polie, arrondie par son extrémité, inclinée 
pour s'accommoder à la pente de la langue,
&amp; longue d'environ quatre pouces sur dix lignes de
large. L'autre branche qui s'applique sous le menton 
est faite en fourchette plate ou en forme de fer
à cheval: les fourchons sont éloignés l'un de l'autre 
d'environ quinze lignes; ils ont un pouce &amp; demi 
de long, &amp; se terminent par un bouton aussi applati 
&amp; en forme de mamelon.

Le corps de cet instrument est l'endroit de l'union
des deux branches qui se fait par jonction passée,
ainsi l'une de ces branches est mâle &amp; l'autre femelle.

Les extrémités postérieures de ces branches doivent 
être un peu applaties, legerement convexes
du côté du dehors &amp; planes en-dedans; leur longueur 
est d'environ cinq pouces &amp; demi. Voyez la
fig. 1 . Planche XXIII . de Chirurgie .

Glossocatoche est un mot dérivé du grec γλωσσοκάτοχος , formé de γλῶσσα , lingua , langue, &amp; de κατέσχω detineo , j'arrête, je retiens ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLOSSOCOME
Author=Louis
Normalized Classification=Instrument de chirurgie
Part of Speech=s.m.
GLOSSOCOME 
GLOSSOCOME, s. m. γλωσσόκομον , instrument de
Chirurgie dont on se servoit autrefois pour réduire les
fractures &amp; les luxations des cuisses &amp; des jambes,
pour faire en même tems l'extension &amp; la contre-extension.
Voyez Fracture &amp; Luxation .

Ce mot est grec, &amp; vient de γλῶσσα , langue , &amp;
de κομεῖν , avoir soin; les anciens donnoient ce nom
à un petit coffre dans lequel ils mettoient les langues 
des hautbois pour les conserver.

Cette machine consiste en un coffre où l'on étend
la jambe ou la cuisse, au bas duquel il y a un tour,
&amp; à côté vers le haut deux poulies, une de chaque
côté: on attache des courroies à plusieurs chefs au-dessus,
&amp; au-dessous de l'endroit où est la fracture,
les courroies d'en bas sont attachées à l'essieu dont
elles sont près; celles d'en-haut après avoir passé
par les poulies reviennent à l'essieu auquel elles sont
aussi attachées; de sorte que par le même mouvement 
en faisant agir le tour, on tiroit en-haut la partie 
de la jambe avec la cuisse qui est au-dessus de
la fracture, &amp; en-bas la partie qui est au-dessous.
Voyez la figure dans Ambroise Paré. ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Glossocome
Author=unknown
Normalized Classification=Méchanique
Part of Speech=NA
Glossocome 
Glossocome . terme de Méchanique , est un mot
que Heron donne à une machine composée de plusieurs 
roües dentées, garnies de leurs pignons, qui
sert à élever de grands fardeaux. Dictionnaire de
Trévoux &amp; Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLOSSOIDE
Author=d'Holbach5
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=s.m.
GLOSSOIDE 
GLOSSOIDE, s. m. ( Hist. nat. ) nom donné par
quelques naturalistes à des pierres qui ressembloient
par leur figure à la langue d'un homme; cette configuration 
ne peut être regardée que comme un effet
du hasard, ou ce qu'on appelle un jeu de la nature,
Voyez supplément de Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLOSSO-PALATIN
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=adject
GLOSSO-PALATIN 
GLOSSO-PALATIN, adj. en Anatomie , nom
d'une paire de muscles de la luette. Voyez Glosso-Staphylin . ( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLOSSOPETRES
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Minéralogie
Part of Speech=s.f.
GLOSSOPETRES 
GLOSSOPETRES, glossopetrae , s. f. ( Hist. nat.
Minéral. ) dents de pistons pétrifiées, &amp; très-improprement nommées langues de serpens , parce qu'on
a cru qu'elles étoient en effet des langues de grands
serpens qui avoient été pétrifiées; on ne doute pas
à présent qu'elles ne soient de vraies dents de poissons: l'émail n'a point changé de nature, mais la
partie osseuse est pétrifiée. M. Vallerius distingue
trois sortes de glossopetres; les unes sont triangulaires,
&amp; les autres fourchues par la base. Ces deux
sortes de glossopetres sont pointues, de couleur grise,
à l'exception de la base qui est brune; ce sont
des dents de chien de mer: les glossopetres de la troisieme 
sorte sont des dents de brochet. Minéralogie
tom. II. pag. 60 . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLOSSO PHARYNGIEN
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=adject
GLOSSO PHARYNGIEN 
GLOSSO PHARYNGIEN, adj. en Anatomie , se
dit de deux muscles qui viennent des parties latérales 
&amp; postérieures de la langue, &amp; descendent sur
les côtés du pharynx, sous les stylo-pharyngiens.
Voyez Langue , Pharynx , &amp;c. ( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLOSSO-STAPHYLYN ou GLOSSO-PALATIN
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=adject
GLOSSO-STAPHYLYN ou GLOSSO-PALATIN 
GLOSSO-STAPHYLYN ou GLOSSO-PALATIN, adj. en Anatomie , nom d'une paire de muscles
de la luette qui viennent de part &amp; d'autre de la racine 
de la langue, montent vers le palais, &amp; se terminent 
à sa cloison. ( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLOTTE
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=s.f.
GLOTTE 
GLOTTE, s. f. en Anatomie , se dit d'une petite
fente qui est dans le larynx, &amp; qui sert à former la
voix. Voyez Larynx .

La glotte a la forme d'une languette, ce qui fait
que les Grecs l'ont appellée glotta , &amp; les Latins lingula , c'est-à-dire petite langue .

C'est par cette fente que l'air descend &amp; remonte,
quand on respire, chante, parle, &amp;c. elle est garnie
de plusieurs muscles, au moyen desquels nous pouvons 
l'étrécir &amp; l'elargir à volonté; de sorte que les
différentes ouvertures de la glotte forment toutes les
variétés des tons de la voix humaine Voyez Voix .

La glotte est couverte &amp; défendue par un cartilage 
doux &amp; mince, appellé l' épiglotte. Voyez Épiglotte . Chambers . ( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLOUTERON, PETIT GLOUTERON
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
GLOUTERON, PETIT GLOUTERON 
GLOUTERON, PETIT GLOUTERON, s. m.
xantheum , ( Hist. nat. bot. ) genre de plante à fleur
composée de plusieurs fleurons stériles, dont il sort
une étamine qui a un sommet ordinairement fourchu; 
les embryons naissent sur la même plante séparément 
des fleurs, &amp; deviennent un fruit oblong,
le plus souvent garni de piquans, partagé en deux
loges, &amp; rempli de semences oblongues. Tournef.
inst. rei herb. Voyez Plante . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLOUTON
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Zoologie
Part of Speech=s.m.
GLOUTON 
GLOUTON, s. m. gulo , ( Hist. nat. Zoolog ) animal 
quadrupede qui se trouve dans les grandes forêts 
de Laponie, de Dalekarlie &amp; des autres pays
du nord; on lui a donné le nom de glouton , parce
qu'il a une très-grande voracité. Il devore les cadavres,
&amp; s'en remplit au point que son ventre paroît
enflé: on dit qu'alors il se serre entre deux arbres ou
entre deux rochers, pour rendre par la bouche &amp;
par l'anus en même tems les alimens qu'il a pris;
ensuite il revient à la charogne, &amp; se remplit de
nouveau. Il tire les cadavres de la terre, ce qui fait
croire que cet animal est l'hyaene des anciens; il est
plus long, un peu plus haut &amp; beaucoup plus gros
qu'un loup; il a la queue un peu plus courte; sa
couleur est noirâtre, les poils ne different de ceux
du renard qu'en ce qu'ils sont plus fins &amp; plus doux;
aussi sa peau est fort chere en Suede. Olaüs-Magnus
dit que le glouton est gros comme un grand chien,
qu'il a les oreilles ou la face du chat, &amp; la queue
comme celle du renard, mais plus courte &amp; plus
touffue. La chair du glouton est très-mauvaise, &amp;
ses ongles sont fort dangereux. Charleton, pag. 15 .
Appoll, megal. Hist. gulonis . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLU
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Art méchanique | Chasse
Part of Speech=s.f.
GLU 
GLU, s. f. ( Arts méchan. &amp; Chasse. ) composition
visqueuse &amp; tenace qu'on sait par art avec les baies
de guy, l'écorce de houx, les racines de viorne,
les prunes de sébestes, &amp; autres matieres.

On prend des baies de guy qu'on met bouillir dans
l'eau jusqu'à ce qu'elles crevent; on les bat dans un
mortier, on les lave ensuite dans l'eau pour en séparer 
l'enveloppe, le reste forme une espece de pâte
qu'on conserve à la cave dans une terrine; c'étoit là 
l'ancienne méthode, mais aujourd'hui on fait la
glu beaucoup mieux avec la seconde écorce de
houx. On leve cette écorce dans le tems de la séve,
&amp; aprés l'avoir laissée pourrir à la cave dans des tonneaux,
on la bat dans des mortiers jusqu'à ce qu'elle
soit réduite en pâte; on lave ensuite cette pâte en
grande eau, dans laquelle on la manie &amp; pétrit à
diverses reprises; on la met dans des barrils pour
la laisser perfectionner par l'écume qu'elle jette &amp;
qu'on ôte. Enfin on la met pure dans un autre vaisseau 
pour l'usage.

Cependant comme la glu perd promptement sa
force, &amp; qu'elle ne peut servir à l'eau, on a inventé 
une sorte particuliere de glu qui a la propriété
de souffrir l'eau sans dommage: voici comme il faut
la préparer

Prenez une livre de bonne glu de houx, lavez la
dans de l'eau de source jusqu'à ce que sa fermeté soit
dissipée; alors battez la bien jusqu'à ce qu'il n'y reste 
point d'eau, laissez-la sécher; ensuite mettez-la
dans un pot de terre, ajoûtez-y autant de graisse de
volaille qu'il est nécessaire pour la rendre coulante;
ajoûtez-y encore une once de fort vinaigre, demi-once 
d'huile &amp; autant de térébenthine; faites boüillir 
le tout quelques minutes à petit feu en le remuant
toûjours, &amp; quand vous voudrez l'employer réchauffez-le; enfin pour prévenir que votre glu se
gele en hyver, vous y incorporerez un peu d'huile
de pétrole.

Ce n'est pas pour prendre de jolis oiseaux qui
font les plaisirs des champs, ou qui vivent de mille
insectes nuisibles, qu'on vient d'indiquer les diverses 
préparations de la glu; un tel amusement est
trop contraire à l'humanité pour qu'on le justifie;
mais on peut tirer d'autres usages de la glu: elle
peut servir à sauver les vignes des chenilles, &amp; à
garantir plusieurs plantes précieuses de l'attaque des
insectes. Les anciens medecins l'employoient avec
de la résine &amp; de la cire en quantité égale, pour
amollir les tumeurs &amp; sécher les ulceres; je ne prétends 
pas qu'ils eussent raison, je dis seulement qu'on
doit chercher les usages utiles des choses, &amp; non
ceux que la nature desavoue.

Au reste, quelque singuliere que soit la nature de
la glu , qu'on ne peut manier qu'avec les mains frottées 
d'huile, soit que cette glu soit faite avec le houx,
les baies de guy, les racines de viorne ou les sébestes; 
cependant je ne doute point que plusieurs autres 
jus de plantes, si on en faisoit des essais, ne se
trouvassent avoir la même nature visqueuse &amp; gluante; 
si l'on coupe une jeune branche de sureau, on
en tire un suc très-gluant, dont les filets suivent le
couteau comme la glu du houx; &amp; il paroît que le
jus visqueux de cet arbre n'est pas logé dans l'écorce,
mais dans les cercles du bois même; les racines
des narcisses &amp; de toutes les hyacinthes fournissent
aussi un jus gluant &amp; filamenteux. Enfin pour parler 
de matieres animales, les entrailles de chenilles
pourries, mêlées avec de l'eau &amp; battues avec de
l'huile, font une sorte de glu tenace. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Glu
Author=unknown
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Glu 
Glu , ( Jardinage. ) est une liqueur qui découle de
certains arbres, comme du cerisier &amp; du prunier;
ce n'est autre chose que de la gomme qu'il faut distinguer 
de la gomme arabique provenant de l'acacia
en Egypte.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLUAUX
Author=unknown
Normalized Classification=Chasse
Part of Speech=s.m.pl.
GLUAUX 
GLUAUX, s. m. pl. ( Chasse. ) ce sont des ramilles 
enduites de glu, &amp; dont on se sert pour attraper
les petits oiseaux, soit à l'abreuvoir en les fichant
en terre à l'ombre, soit en garnissant un arbre de
ces gluaux .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLUCKSBOURG
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GLUCKSBOURG 
GLUCKSBOURG, Glucksburgum , ( Géog. ) petite 
ville de Danemark avec un fort dans le duché
de Sleswick. Elle appartient aux ducs d'Holstein-Glucksbourg, &amp; est le chef-lieu d'un bailliage du
même nom dans le petit pays d'Angeln. Long. 27.
29. latit. 54. 38 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLUCKSTADT
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GLUCKSTADT 
GLUCKSTADT, Gluckstadium , ( Géog. ) ville
moderne d'Allemagne dans le cercle de la basse Saxe,
au duc de Holstein, avec une forteresse bâtie par
Christian IV. de même que la ville en 1620. Elle est
sujette au roi de Danemark, &amp; est située sur l'Elbe
à 87 lieues N. O. de Hambourg, 10 de Kiel, 12 de
Lubek N. E. 20 de Bresme. Voyez Hermanides, Daniae descript. long. 42. 45. lat. 53. 52 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLUTEN
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Histoire naturelle | Minéralogie
Part of Speech=NA
GLUTEN 
GLUTEN , ( Hist. nat. Minéralogie. ) mot latin
adopté par les naturalistes pour désigner la matiere
qui sert à lier les parties terreuses dont une pierre
ou roche est composée, ou à joindre ensemble différentes 
pierres détachées pour ne faire plus qu'une
seule masse. On sait que les pierres ne different des
terres que par la consistence &amp; la dureté; c'est au
gluten ou à une espece de matiere colante qu'elles
sont redevables de ces qualités. Il est très-difficile
de déterminer en quoi cette matiere consiste, &amp; à
quel point elle est variée; il n'y a que le tems &amp; les
expériences qui puissent nous donner là-dessus les
lumieres dont nous manquons; peut-être trouvera-t-on quelque jour des raisons pour croire que le gluten seul constitue les différences que l'on remarque
entre les différentes especes de pierres, &amp; il pourroit 
bien se faire que la matiere qui leur sert de base
fût constamment la même. Un des meilleurs moyens
pour connoître la nature du gluten , ou du lien qui
sert à joindre les particules qui composent une pierre,
seroit d'examiner les eaux que l'on trouve dans
les grottes &amp; cavités de la terre; ces eaux se filtrent
perpétuellement au-travers des roches dans lesquelles 
ces cavités se rencontrent, &amp; les remplissent
peu-à-peu, ou bien elles y forment des stalactites,
des concrétions, des incrustations &amp; des crystallisations.
Voyez l'article Grotte . Joignez à cela que
toutes les eaux examinées avec attention donnent
toûjours par l'évaporation un dépôt plus ou moins
considérable de terre atténuée, qu'elles ont charriée 
avec elles après les avoir mises en dissolution.
Si ces eaux sont chargées de parties salines, comme
d'acide vitriolique, d'acide marin, &amp;c. ou de quelques 
autres principes du regne minéral, on sent
qu'elles sont en état de former une infinité de combinaisons 
différentes, d'agir diversement sur les substances 
par où elles passent; &amp; ces unions qui peuvent 
se faire dans ces eaux elles-mêmes doivent nécessairement 
donner des produits différens, &amp; faire
des glutens de différente nature. Voyez l'art . 
Crystallisation , Crystal , Pierres , Grotte , &amp;c. Guhr , &amp;c. (-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLYCONIEN ou GLYCONIQUE
Author=Mallet
Normalized Classification=Littérature
Part of Speech=adject
GLYCONIEN ou GLYCONIQUE 
GLYCONIEN ou GLYCONIQUE, adj. ( Littér. )
terme de poësie greque &amp; latine. Un vers glyconien ,
selon quelques-uns, est composé de deux piés &amp; d'une 
syllabe; c'est le sentiment de Scaliger qui dit que
le vers glyconien a été appellé euripidien. Voy. Vers .

D'autres disent que le vers glyconien est composé
de frois piés, qui sont un spondée &amp; deux dactyles,
ou bien un spondée, un choriambe &amp; un pyrrique:
ce sentiment est le plus suivi. Ce vers, Sic te diva
potens cypri est un vers glyconique. Chambers . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GLYPTOGRAPHIE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Antiquité
Part of Speech=s.f.
GLYPTOGRAPHIE 
GLYPTOGRAPHIE, s. f. ( Antiquités. ) La Glyptographie est la science des gravures en creux &amp; en
relief, sur des cornalines, jaspes, agathes, agathes-onyx, 
lapis, améthistes, opales, sardoines, hyacinthes,
chrysolithes, topases, &amp; autres pierres
précieuses qui étoient employées par les anciens
pour des bagues, des cachets, des vases &amp; autres
ornemens. Ce terme est composé des deux mots
grecs, γλυφὴ , gravure , &amp; γραφὴ , description. Voyez 
les details à Gravure en creux , Gravure en relief , &amp; Pierre gravée . Voyez aussi Graveur en
pierres fines ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GNAPHALIUM, patte de lion
Author=unknown
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=s.m.
GNAPHALIUM 
GNAPHALIUM , s. m. patte de lion; ( Jardinage. )
il y en a de trois sortes, gnaphalium maritimum, gnaphalium 
filago, &amp; gnaphalium alpinum ou leontopodium , en françois patte de lion; nous ne décrirons
ici que le dernier, on le trouve sur les Alpes; ses
feuilles sont oblongues &amp; cotoneuses; sa tige a quatre
pouces de haut, portant à son sommet plusieurs fleurs
blanches &amp; jaunes disposées en roses, d'où sortent
quelques fruits blancs qui renferment des graines
menues &amp; aigrelettes: on le cultive dans les jardins
d'Angleterre.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gnaphalium
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Matière médicale
Part of Speech=NA
Gnaphalium 
Gnaphalium , ( Mat. medic. ) Comme on employe 
en Medecine sous le même nom de gnaphalium deux plantes de différent genre, savoir le pié
de chat, &amp; l'herbe à coton, voyez les Herbes à coton , &amp; Pié de chat . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GNAPHALODES
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
GNAPHALODES 
GNAPHALODES, s. m. ( Hist. nat. bot. ) genre de
plante à fleur composée de plusieurs fleurons stériles; 
les embryons qui formoient le calice de sa fleur
deviennent un fruit qui est surmonté d'une crête,
&amp; qui renferme une semence ordinairement oblongue.
Tournef. inst. rei herb. Voyez Plante . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GNATIA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GNATIA 
GNATIA, Gnatia ou Egnatia , ( Géog. anc. ) étoit
une ville des Salentins; on l'appelle aujourd'hui la
Terre d'Anazzo; elle est à quarante milles de Bari,
&amp; sur la même côte. Cette ville n'avoit que des
eaux salées, &amp; ses habitans étoient fort superstitieux.
Ils montroient aux étrangers un prétendu miracle
(car tout le monde en a fait); ils mettoient, dit Pline, liv. I. chap. cvij. sur le seuil de leur temple des
grains d'encens ou quelques morceaux de bois, &amp;
on les voyoit consumer sans qu'on eût approché le
moindre feu. Horace se moque de cette fourberie
dont on le régala dans son voyage de Brindes; voici 
ses propres paroles:

Dehinc Gnatia lymphis
Iratis extructa, dedit risusque, jocosque
Dum flammâ sine, thura liquescere limine sacro,
Persuadere cupit; credat judaeus Apella.
Sat. v. liv. I. 

&#171; Ce sot peuple de Gnatia nous apprêta fort à rire; 
il nous débitoit sérieusement, &amp; de maniere
à vouloir nous persuader, que l'encens posé sur une
pierre sacrée à l'entrée de leur temple, se fond &amp;
se consume de lui-même sans feu; cela seroit bon
à &#187;
dire au juif Apella. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GNESNE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GNESNE 
GNESNE, Gnesna , ( Géog. ) anciennement Limiosaleum , capitale de la grande Pologne, au palatinat 
de Calish, avec un archevêché dont l'archevêque 
est primat de Pologne, légat né du pape, premier 
prince &amp; viceroi durant l'interregne. C'est la
premiere ville bâtie en Pologne, &amp; fondée par Lechus qui y fit sa résidence, aussi-bien qu'un grand
nombre de ses successeurs. Elle étoit autrefois bien
plus considérable qu'elle n'est aujourd'hui. Les chevaliers 
de l'ordre de Prusse la prirent &amp; la ravagerent 
en 1331, &amp; le feu la consuma en 1613. Elle
est à quatre lieues nord-oüest de Breslaw, 48 sud-est 
de Dantzick, 50 nord-oüest de Cracovie. Long.
35. 55. latit. 52. 28 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GNIDE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GNIDE 
GNIDE, Cnidus , ( Géog. anc. ) c'étoit anciennement 
une ville considerable de la Doride, contrée
de la Carie dans l'Asie mineure, sur un promontoire 
fort avancé, qu'on appelloit Triopum; présentement 
Capocrio . Outre les fêtes d'Appollon &amp; de
Neptune qu'on y célebroit avec la derniere magnificence,
on rendoit à Gnide un culte particulier à
Venus, surnommée Gnidienne; c'étoit-là qu'on
voyoit la statue de cette déesse, ouvrage de la main
de Praxitelle, qui seul, dit Pline, annoblissoit la ville
de Gnide . Les curieux faisoient exprès le voyage de
la Doride pour considérer de leurs propres yeux ce
chef-d'oeuvre de l'art. Nicomede avoit tant d'envie
de le posséder, qu'il voulut en donner de quoi payer
les dettes immenses que cette ville avoit contractées; 
elle le refusa, parce que cette seule statue faisoit 
sa gloire &amp; son trésor.

Horace n'a pas oublié de célebrer le culte que
Vénus recevoit à Gnide: 
Quoe Cnidon
Fulgentesque tenet Cycladas, &amp; Paphon
Junctis visit oloribus.
Lib. III. od. xxviij. 

&#171; Réunissons nos voix pour chanter la déesse qui
est &#187;
adorée à Gnide , qui tient sous son empire les
brillantes Cyclades, &amp; qui sur un char trainé par
des cygnes visite tous les ans l'île de Paphos.

Gnide n'est à présent qu'un village qui est encore
nommé Cnido , &amp; dont il reste une grande quantité
de ruines vers le cap de Crio en Natolie. Les habitans 
du lieu ne se doutent pas même de l'origine de
ces ruines; encore moins savent ils que leur territoire 
a produit autrefois un Ctésias medecin &amp; historien,
qui avoit composé en XIII. livres une belle
histoire des Assyriens &amp; des Perses, dont Eusebe &amp;
Photius nous ont conservé quelques fragmens. Ils
ne connoissent pas davantage Eudoxe de Gnide qui
mourut 350 ans avant Jesus-Christ, qui fut astronome,
géometre, &amp;, ce qui vaut bien mieux, le législateur 
de sa patrie. Le spectacle de l'univers ne
nous présente que des pays-devenus barbares, ou
d'autres qui sortent de la barbarie. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GNOMES
Author=Mallet
Normalized Classification=Divination
Part of Speech=s.m.pl.
GNOMES 
GNOMES, s. m. pl. ( Divin. ) nom que les cabalistes 
donnent à certains peuples invisibles, qu'ils
supposent habiter dans la terre, &amp; la remplir jusqu'au centre. Ils feignent qu'ils sont de petite stature,
amis de l'homme, &amp; faciles à commander; ils
les font gardiens des trésors, des minieres &amp; des
pierreries. Vigenere les appelle Gnomons; leurs
femmes sont appellées Gnomides .

Vigneul Marville dans ses mélanges de Littérature &amp; d'Histoire, tom. I. pag. 100 , rapporte que
dans une conférence tenue chez M. Rohault, un
philosophe de l'ecole soûtint qu'il y a une infinité
d'esprits qui remplissent les élémens, le feu, l'air,
l'eau &amp; la terre, des Salamandres, des Sylphes, des
Oudins &amp; des Gnomes; que ces derniers sont employés 
à faire agir les machines des animaux qui
habitent sur la terre.

Il ajoûtoit que quelques philosophes de sa secte
prétendent que ces esprits sont de deux sexes, pour
répondre apparemment aux deux sexes des animaux;
que les plus grands, les plus ingénieux &amp; les plus
habiles de ces esprits, gouvernent les machines des
animaux, les plus grandes, les plus composées &amp; les
plus parfaites; qu'il y en avoit une infinité de fort
déliés, de toutes especes, qui font jouer le nombre
infini d'insectes que nous voyons, ou qui échappent
à nos yeux par leur extreme petitesse. Que tous
ces esprits en général gouvernent chaque machine
selon la disposition de tes organes, de son tempérament 
&amp; de ses humeurs, ne se saisissant pas indifféremment 
de toutes sortes de machines, mais
seulement de celles qui sont-de leur caractere, &amp;
qui vivent dans l'élement qui leur est propre; qu'un
gnome fier &amp; superbe, par exemple, se saisit d'un
coursier de Naples, d'un genet d'Espagne: un autre
qui est cruel se jette dans un tigre ou dans un lion,
&amp;c. Que de folies! Chambers . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GNOMON
Author=unknown
Normalized Classification=Astronomie
Part of Speech=s.m.
GNOMON 
GNOMON, s. m. ( Astronom. ) est proprement le
stile ou aiguille d'un cadran solaire, dont l'ombre
marque les heures. Voyez Cadran .

Ce mot est purement grec, &amp; signifie littéralement
une chose qui en fait connoitre une autre; de γνώμη , connoissance: les anciens l'ont appliqué au stile d'un cadran,
parce qu'il indique ou fait connoître les heures.

Le gnomon d'un cadran solaire représente l'axe du
monde, ou, pour parler plus juste, l'extrémité du
gnomon d'un cadran solaire est censée représenter le
centre de la terre; &amp; si l'autre bout du gnomon passe
par le centre du cadran ou point de concours des lignes
horaires, le gnomon est alors parallele à l'axe de la terre; 
&amp; on peut le prendre pour cet axe même, sans
erreur sensible: mais si le gnomon est dans toute autre 
situation par rapport au cadran, par exemple, s'il
est perpendiculaire au plan du cadran, alors il ne représente 
plus l'axe du monde, à-moins que le cadran
ne soit équinoctial; mais l'extrémité ou la pointe du
gnomon est toûjours regardée comme le centre de la
terre.

Au reste, le mot de gnomon n'est plus guere en usage 
pour signifier le stile des cadrans; on se sert plûtôt
du mot de stile ou d' aiguille: on peut d'ailleurs reserver 
le mot de gnomon pour les cadrans qui n'ont
point de stile, mais seulement une plaque percée d'un
trou par où passe l'image du soleil. Voyez Cadran .
Ces cadrans sont en petit ce que sont en Astronomie
les gnomons dont nous allons parler.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gnomon
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Astronomie
Part of Speech=NA
Gnomon 
Gnomon , en Astronomie , signifie à la lettre un
instrument servant à mesurer les hauteurs méridiennes 
&amp; les déclinaisons du soleil &amp; des étoiles. Voy. 
Méridien &amp; Hauteur .

Les Astronomes préferent le gnomon appellé par
quelques-uns le grand gnomon astronomique , aux gnomons des cadrans, parce qu'il est plus exact.

C'est pourquoi les anciens &amp; les modernes se
sont servi du gnomon pour faire leurs opérations les
plus considérables. Ulugh Beigh prince tartare, petit-fils de Tamerlan, se servit en 1437 d'un gnomon 
de 180 piés romains de hauteur; celui qu'Ignace
Dante érigea dans l'eglise de S. Pétrone à Boulogne
en 1576, avoit 67 piés de haut; &amp; M. Cassini en
eleva un autre dans la même église, en l'année 1655.
Voyez Solstice .

Elever un gnomon astronomique, &amp; observer par son
moyen la hauteur méridienne du soleil . Elevez un stile
perpendiculaire d'une hauteur considérable &amp; connue 
sur la ligne méridienne; marquez le point où se
termine l'ombre du gnomon projettée le long de la ligne 
méridienne, mesurez la distance de son extrémité,
au pie du gnomon , c'est-à-dire la longueur de
l'ombre: quand vous aurez ainsi la hauteur du gnomon 
&amp; la longueur de l'ombre, vous trouverez aisément
la hauteur méridienne du soleil.

Supposez, par exemple, que TS ( Pt. Optiq. fig.
13 . ), est le gnomon , &amp; TV la longueur de l'ombre;
comme le triangle rectangle STV donne les deux
côtés TV &amp; TS , l'angle V , qui est la quantité de la
hauteur du soleil, se trouve par l'analogie suivante.
La longueur de l'ombre TV est à la hauteur du gnomon TS , comme le sinus total est à la tangente de
la hauteur du soleil au-dessus de l'horison.

L'opération sera encore plus exacte, en faisant une
ouverture circulaire dans une plaque de cuivre, de
sorte que les rayons du soleil passant par cette ouverture,
viennent représenter l'image du soleil sur
le pavé; attachez cette plaque parallélement à l'horison 
dans un lieu éleve &amp; commode pour l'observation.
Faites tomber une ficelle &amp; un plomb pour
mesurer la hauteur qu'il y a du trou au pavé; ayez
soin que le pavé soit parfaitement de niveau &amp; horisontal,
&amp; faites-le blanchir, afin de représenter
plus distinctement l'image du soleil: tirez dessus une
ligne méridienne qui passe par le pié du gnomon ,
c'est-à-dire par le point que marque le plomb. Marquez les extrémités K &amp; I ( fig. 57 . Astronomie. ) du
soleil sur la ligne méridienne, &amp; retranchez de chacune 
une ligne droite égale au demi-diametre de
l'ouverture, savoir d'un côté KH ( Pl. Astronom .
fig. 57 . ); &amp; de l'autre côté, LI; HL sera l'image
du diametre du soleil, qui étant coupée par le milieu
en B , donne le point sur lequel tombent les rayons
du centre du soleil. Ayant donc la ligne droite AB 
&amp; la hauteur du gnomon avec l'angle A , qui est un
angle droit, l'angle ABG , ou la hauteur apparente
du centre du soleil, n'est pas difficile à trouver: car
en prenant pour le rayon un des côtés donnés AB,
AG sera la tangente de l'angle opposé B; dites
donc: le côté AB est à l'autre côté AG comme le
sinus total est à la tangente de l'angle B .

Le rayon qui vient du centre du soleil ne tombe
pas exactement &amp; rigoureusement au point B , milieu 
de la ligne HBL . Il faudroit pour cela que les
lignes GH, GL , fussent égales; ce qui n'est pas &amp;
ne sauroit être: mais comme le trou G est fort petit
par l'hypothèse, qu'il est placé à une grande hauteur,
&amp; que par conséquent les lignes GH, GL , sont fort
grandes &amp; la ligne HL extrèmement petite, puisqu'elle n'est que l'image du trou; il s'ensuit que l'on
peut regarder comme sensiblement égales, les lignes
BH, BL; B étant supposé l'image du centre du
soleil.

Au lieu d'une plaque horisontale dans laquelle on
fait un trou, on se contente quelquefois de faire un
trou vertical à une croisée dont on supprime d'ailleurs
entierement le jour. L'image de ce trou est celle du
soleil; &amp; le milieu ou centre de l'image, est sensiblement 
celle du centre de cet astre: car cette image
est la base d'un triangle dont l'angle au sommet est
d'environ 32'. diametre apparent du soleil, &amp; dont
les côtés sont forts grands par rapport à la base.

De tous les gnomons astronomiques qui subs-stent
aujourd'hui en France, nous n'en connoissons point
de supérieur à celui qui a été dressé par M. le Monnier dans l'église de S. Sulpice de Paris. Voyez-en la
description au mot Méridien .

On verra dans cet article, &amp; on peut voir d'avance 
dans l' histoire &amp; les mém. de l'académie des Sciences
pour l'an. 1743 , en quoi consistoient les gnomons des
anciens, quels étoient les défauts de ces gnomons ,
&amp; quels sont les avantages de celui de S. Sulpice.

On a appellé quelquefois gnomon , en Géométrie,
la figure MXOC ( Pl. Géomét . fig. 5 . ), formée dans
le parallélogramme AB , par les parallélogrammes
de complément M, C &amp; les triangles x, o , qui forment 
eux-mêmes un autre parallélogramme; mais
cette dénomination n'est plus guere en usage. Voy. 
Complément . Wolf, Harris, &amp; Chambers . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GNOMONIQUE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Gnomonique
Part of Speech=s.f.
GNOMONIQUE 
GNOMONIQUE, s. f. ( Ordre encyclopéd. Entend.
Rais. Philosoph. Science de la Nat. Mathémat. mixtes,
Astronom. Gnomoniq. ) c'est l'art de tracer des cadrans
au soleil, à la lune, &amp; aux étoiles, mais principalement 
des cadrans solaires, sur un plan donné ou sur
la surface d'un corps donné quelconque. Voyez Cadran .

Les Grecs &amp; les Latins donnoient à cet art les
noms de Gnomonica &amp; Sciaterica , dont le premier
vient de γνώμων , gnomon , &amp; le second de σκιὰ , ombre , à cause qu'ils distinguoient les heures par l'ombre 
d'un gnomon. Voyez Gnomon . Quelques-uns
l'appellent Photosciaterica , de φῶς , lumiere , &amp; σκιὰ ,
ombre , parce que c'est quelquefois la lumiere même
du soleil qui marque les heures; comme quand le cadran 
au lieu d'un stile porte une plaque percée d'un
trou. Enfin il est appellé par d'autres horographia ,
parce que c'est proprement l'art d'écrire sur un
plan donné, l'heure qu'il est. D'autres enfin le nomment 
Horologio-graphia , parce que les cadrans s'appelloient 
autrefois horologium; nom que nous avons
depuis transporté aux pendules d'Horlogerie.

On ne sauroit douter de l'antiquité des cadrans;
quelques-uns en attribuent l'invention à Anaximene
de Milet &amp; d'autres à Thalès. Vitruve fait mention
d'un cadran que l'ancien historien Berose de Chaldée, construisit sur un plan réclinant, presque parallele 
à l'équinoctial ou équateur. Le disque d'Aristarque étoit un cadran horisontal avec son limbe relevé
tout-autour, afin d'empêcher les ombres de s'étendre
trop loin.

Les cadrans ne furent connus des Romains que
fort tard: le premier cadran solaire qui parut à Rome, fut, suivant Pline, construit par Papirius Cursor, vers l'an 400 de la fondation de cette ville. Pline
dit qu'avant cette époque il n'est fait mention d'autre
calcul de tems que de celui qui se tiroit du lever &amp;
du coucher du soleil: ce cadran, selon quelques-uns,
fut placé au temple de Quirinus, ou près de ce temple; 
selon d'autres, dans le capitole; selon d'autres
enfin, près le temple de Diane sur le mont Aventin;
mais il alloit mal. Trente ans après, Valérius Messala étant consul, apporta de Sicile un autre cadran,
qu'il éleva sur un pilier proche les rostra , ou tribune
aux harangues: mais comme il n'étoit pas fait pour
la latitude de ce lieu, il n'étoit pas possible qu'il marquât 
l'heure véritable. On s'en servit pendant 99
ans, jusqu'à ce que le censeur L. Philippus en fit
construire un autre plus exact.

Il paroit qu'il y a eu des cadrans chez les Juifs
beaucoup plûtôt que chez les nations dont nous venons 
de parler; témoin le cadran d'Achaz, qui commença 
à régner 400 ans avant Alexandre, &amp; 12 ans
après la fondation de Rome: Isaïe en parle au chap.
xxxviij. v. 8. peut-être, au reste, ce cadran n'étoit-il 
qu'un simple méridien. Quoi qu'il en soit, la rétrogradation 
de l'ombre du soleil sur ce cadran d'Achaz,
est un miracle bien surprenant, qu'il faut croire sans
l'expliquer.

On a trouvé dans les ruines d'Herculanum un
cadran solaire portatif. Ce cadran est rond &amp; garni
d'un manche, au bout duquel est un anneau qui servoit 
sans doute à suspendre le cadran par-tout où
l'on vouloit. Tout l'instrument est de métal &amp; un
peu convexe par ses deux surfaces: il y a d'un côté
un stilet un peu long &amp; dentelé, qui fait environ la
quatrieme partie du diametre de cet instrument.
L'une des deux superficies, qu'on peut regarder comme 
la surface supérieure, est toute couverte d'argent,
&amp; divisée par douze lignes paralleles qui forment autant 
de petits quarrés un peu creux; les six derniers
quarrés, qui sent terminés par la partie inférieure de
la circonférence du cercle, sont disposés comme on
va voir, &amp; contiennent les caracteres suivans, qui
sont les lettres initiales du nom de chaque mois.


La façon dont sont disposés ces mois, est remarquable 
en ce qu'elle est en boustrophédon. Voyez ce
mot . On pourroit croire que cette disposition des mois
sur le cadran vient de ce que dans les mois qui sont
l'un au-dessus de l'autre, par exemple, en Avril &amp;
Septembre, le soleil se trouve à-peu-près à la même
hauteur dans certains jours correspondans: mais en
ce cas, le cadran ne seroit pas fort exact à cet égard;
car cette correspondance n'a guere lieu que dans les
deux premieres moitiés de chacun de ces mois:
dans les quinze derniers jours d'Avril, le soleil est
beaucoup plus haut que dans les quinze derniers de
Septembre; il en est ainsi des autres mois.

La Gnomonique est entierement fondée sur le mouvement 
des corps célestes, &amp; principalement sur
celui du soleil, ou plûtôt sur le mouvement journalier 
de la terre: de sorte qu'il est nécessaire d'avoir
appris les élémens des sphériques &amp; l'astronomie
sphérique, avant que de s'appliquer à la théorie de
la Gnomonique .

Clavius est le premier parmi les modernes, qui
ait fait un traité exprès sur la Gnomonique; il en démontre 
toutes les opérations suivant la méthode rigoureuse 
des anciens géometres, mais d'une maniere
assez compliquée. Déchales &amp; Ozanam ont donné des
méthodes beaucoup plus aisées dans leur cours de
Mathématiques , aussi-bien que Wolf dans ses élémens .
M. Picard a donné une nouvelle méthode de faire de
grands cadrans, en calculant les angles que doivent
former entre-elles les lignes horaires; &amp; M. de la
Hire, dans sa Gnomonique imprimée en 1683, donne
une méthode géométrique de tracer des lignes horairaires 
au moyen de certains points déterminés par
observation. Welperus en 1625, publia sa Gnomonique , dans laquelle il expose une maniere de tracer les
cadrans de la premiere espece, c'est-à-dire qui ne
sont ni inclinans ni réclinans: cette méthode étoit
fondée sur un principe fort aisé. Ce même principe
est expliqué au long par Sébastien Munster, dans ses
rudimenta mathematica , publiés en 1651. Sturmius en
1672, publia une nouvelle édition de la Gnomonique 
de Welperus, à laquelle il ajoûta une seconde partie
en entier sur les cadrans inclinans &amp; réclinans, &amp;c. 
En 1708 on réimprima ce même ouvrage avec les additions 
de Sturmius; &amp; on y ajoûta une quatrieme
partie qui contient les méthodes de MM. Picard &amp;
de la Hire, pour tracer de grands cadrans; ce qui compose 
un des meilleurs ouvrages &amp; des plus complets
que nous ayons sur cette matiere. Wolf &amp; Chambers .

M. Rivard, professeur de Philosophie en l'université 
de Paris, &amp; M. Deparcieux, membre des académies 
royales des Sciences de Paris, de Berlin, &amp; de
Montpellier, nous ont donné chacun presque dans le
même tems, en 1741, un traité de Gnomonique: ces
deux ouvrages peuvent être fort utiles à ceux qui
voudront apprendre facilement les principes de cette
science. On peut aussi consulter Bion, dans ses usages
des instrumens de Mathématique .

Comme nous avons donné au mot Cadran la méthode 
de tracer les cadrans, qui est le principal objet
de la Gnomonique , nous n'en dirons pas ici davantage: nous nous contenterons d'observer que de tous
les cadrans, le cadran horisontal est celui qu'on peut
tracer le plus facilement &amp; le plus exactement, mais
que le cadran vertical a un avantage, c'est que les
lignes y sont moins sujettes à être effacées par les
pluies, à cause de la position verticale du mur du
cadran; quoique d'un autre côté la déclinaison du
mur rende la construction de ces sortes de cadrans
plus difficile que celle des cadrans horisontaux. Voy. 
Déclinaison . Les cadrans équinoctiaux ou paralleles 
à l'équateur, peuvent aussi avoir leur utilité,
&amp; sont d'une description plus simple que tous les autres; 
toute la difficulté se réduit à bien placer le
plan du cadran. A l'égard des autres cadrans, ils
sont plus curieux qu'utiles.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gnomonique
Author=d'Alembert
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gnomonique 
Gnomonique , pris adjectivement, se dit de tout
ce qui appartient à la Gnomonique &amp; aux gnomons .
Voyez ces mots .

Ainsi on dit colonne gnomonique , pour signifier les
gnomons ou obélisques des anciens, voyez Méridien ; polyhedre gnomonique , pour signifier un polyhedre sur les différentes surfaces duquel on a tracé des
cadrans, &amp;c. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GNOSIMAQUES
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire ecclésiastique
Part of Speech=s.m.pl.
GNOSIMAQUES 
GNOSIMAQUES, s. m. pl. ( Hist. ecclésiast. ) nom
de secte; héretiques qui se déclarerent ennemis de
toutes les connoissances recherchées de la religion.
Ce mot est grec γνωσιμάχος , c'est-à-dire ennemi de la
sagesse, des connoissances .

S. Jean Damascene dit que les gnosimaques étoient
des gens opposés à toute la gnose du Christianisme,
qui disoient que c'étoit un travail inutile de chercher 
des gnoses dans les saintes Ecritures; que Dieu
ne demandoit autre chose du chrétien que de bonnes 
oeuvres; qu'il étoit donc beaucoup mieux de
marcher avec beaucoup plus de simplicité, &amp; de ne
point chercher avec tant de soin tous les dogmes concernant 
la vie gnostique.

Quelques auteurs prétendent que ce mot a un sens
plus particulier, &amp; qu'il signifioit dans les premiers siecles 
de l'église à-peu-près ce que nous appellons spiritualité; &amp; la vie gnostique, ce que nous nommons
la vie spirituelle. Voy. Gnostiques . Ainsi les Gnosimaques étoient des ennemis des spiritualités, de la vie
spirituelle, qui vouloient qu'on se contentât de faire
de bonnes oeuvres tout simplement, &amp; qui blâmoient 
les exercices de la vie spirituelle, &amp; ceux
qui cherchoient à se perfectionner par des méditations,
des connoissances plus profondes de la doctrine 
&amp; des mysteres de la religion, &amp; des exercices
plus sublimes &amp; plus recherchés. Voyez Mystique .
Dictionn. de Trévoux &amp; Chambers . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GNOSSE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GNOSSE 
GNOSSE, Gnossus, Cnossus , ( Géog. anc. ) ville de
Crete célebre dans l'antiquité; elle fut jadis la capitale 
du royaume de Minos, &amp; le propre lieu de sa résidence,
quand Crete avoit le bonheur de vivre sous
son empire. Gnosse étoit entre Gortyne &amp; Lycétus,
sur la petite riviere de Ginosse, appellée par les anciens 
Ceratus , dont Strabon dit qu'elle prit d'abord le
nom. La table de Peutinger met Gnosos à xxiii. m. 
P. de Gortyne vers l'orient.

Quelques uns cherchent aujourd'hui Gnosse à Castel-Pédiada; &amp; d'autres, avec plus de vraissemblance,
à Ginosa: ce sont au reste deux petits villages de
l'île de Candie, assez voisins; mais ils n'ont plus l'un
ou l'autre d'Epiménide; ce célebre poëte philosophe,
natif de Gnosse , &amp; que Platon appelle un homme divin , ne se réveillera plus; s'il n'avoit pas commerce 
avec les dieux, du-moins sa sagesse porta le
peuple à se le persuader. Les Athéniens affligés de la
peste, lui envoyerent des députés pour le prier de venir 
les soulager; il se transporta chez eux, expia la
ville avec des eaux lustrales, lia une étroite amitié
avec Solon, instruisit ce législateur des moyens les
plus propres à bien gouverner, &amp; retourna dans sa
patrie, après avoir refusé les présens d'Athenes.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GNOSTIQUES
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire ecclésiastique
Part of Speech=s.m.pl.
GNOSTIQUES 
GNOSTIQUES, s. m. pl. ( Hist. ecclés. ) anciens
hérétiques qui ont été fameux dès les premiers commencemens 
du Christianisme, principalement dans
l'orient.

Ce mot gnostique vient du latin gnosticus , &amp; du
grec γνωστικὸς , qui signifie savant, éclairé, illuminé,
spirituel , de γινώσκω , je connois .

Ce mot gnostique , qui signifie savant , avoit été
adopté par ceux de cette secte, comme s'ils avoient
eux seuls la véritable connoissance du Christianisme.
Sur ce principe, ils regardoient les autres chrétiens
comme des gens simples &amp; grossiers qui expliquoient
les livres sacrés d'une maniere basse &amp; trop littérale.

C'étoient d'abord des philosophes qui s'étoient
formé une théologie particuliere sur la philosophie
de Pythagore &amp; de Platon, à laquelle ils avoient accommodé 
les interprétations de l'Ecriture.

Mais ce nom de gnostique devint dans la suite un
nom générique que l'on donna à plusieurs hérétiques
du premier siecle, qui différent entre eux sur certaines 
circonstances, étoient néanmoins d'accord sur
les principes: tels furent les Valentiniens, les Simoniens, les Carpocratiens, les Nicolaïtes, &amp; autres
hérétiques.

Quelquefois c'est un nom particulier que l'on donne 
aux successeurs des premiers Nicolaïtes &amp; des premiers 
Carpocratiens qui parurent dans le second siecle,
&amp; quitterent le nom des auteurs de leur secte.
Voyez Carpocratiens , &amp;c. 

Ceux qui voudront apprendre à fond leur doctrine 
&amp; leurs visions, n'ont qu'à consulter S. Irénée,
Tertullien, Clément d'Alexandrie, Origene, &amp; S.
Epiphane, &amp; sur-tout le premier, qui a rapporté au
long leurs sentimens qu'il réfute en même tems.
Quoique S. Irénée parle plus en détail des Valentiniens que des autres Gnostiques , on trouve cependant 
dans ses ouvrages les principes généraux sur
lesquels ces hérétiques établissoient leurs fausses opinions,
&amp; la méthode qu'ils suivoient en expliquant
l'Ecriture; il les accuse d'avoir introduit dans la religion 
de vaines &amp; ridicules généalogies, c'est-à-dire
de certaines émanations ou processions divines, qui
n'ont d'autre fondement que leur imagination. Voy. 
Eons .

En effet les Gnostiques avoüoient que ces émanations n'étoient point expliquées clairement dans les
livres sacrés; mais ils disoient en même tems que
J. C. les y avoit indiquées mystiquement sous des
paraboles à ceux qui pouvoient les comprendre.

Ils n'appuyoient pas seulement sur les évangiles &amp;
sur les épitres de S. Paul leur fausse théologie, mais
encore sur la loi de Moïse &amp; sur les prophetes. Comme
il y a dans ces derniers plusieurs paraboles ou allégories 
qui peuvent être interprétées différemment,
ils s'en servoient avec adresse pour cacher plus facilement 
l'ambiguité de leurs interprétations.

Ils faisoient grand fond sur le commencement de
l'évangile de S. Jean, où ils prétendoient trouver
une partie de leurs émanations, parce qu'il y est parlé 
du Verbe, de la vie, de la lumiere, &amp; de plusieurs
autres choses qu'ils expliquoient selon leurs idées:
ils distinguoient aussi trois sortes d'hommes, le matériel,
l'animal, &amp; le spirituel. Ils divisoient pareillement 
la nature en trois sortes d'êtres, en hylique
ou matériel, en psychique ou animal, &amp; en pneumatique 
ou spirituel.

Les premiers hommes, qui étoient matériels &amp;
incapables de connoissance, périssoient selon le corps
&amp; selon l'ame; les spirituels, au contraire, tels que
se disoient les Gnostiques , étoient tous sauvés naturellement,
sans qu'il en pérît aucun. Les psychiques
ou animaux, qui tenoient le milieu entre les deux
ordres, pouvoient se sauver ou se damner, selon les
bonnes ou mauvaises actions qu'ils faisoient.

Le nom de Gnostique se prend quelquefois en bonne 
part dans les anciens écrivains ecclésiastiques,
principalement dans Clément d'Alexandrie, qui décrit 
en la personne de son gnostique , les qualités d'un
parfait chrétien, dans le septieme livre de ses stromates , où il prétend qu'il n'y a que le gnostique ou
l'homme savant qui ait une véritable religion; il assûre 
que s'il se pouvoit faire que la connoissance de
Dieu fût séparée du salut éternel, le gnostique ne se
feroit pas un scrupule de préférer la connoissance;
&amp; que quand même Dieu lui promettroit l'impunité
s'il agissoit contre ses commandemens, ou lui offroit
le ciel à ces conditions, il ne voudroit pas l'accepter 
à ce prix, ni changer de conduite.

C'est en ce sens qu'il oppose les Gnostiques aux hérétiques 
de ce nom, assûrant que le vrai gnostique a
vieilli dans l'étude de l'Ecriture-sainte, &amp; qu'il garde
la doctrine orthodoxe des apôtres &amp; de l'Eglise; au
lieu que les faux gnostiques abandonnent les traditions 
apostoliques, s'imaginant être plus habiles que
les apôtres.

Le nom de gnostique , qui est si beau dans sa vraie
étymologie, est devenu infame par les desordres auxquels 
s'abandonnerent ceux qui se disoient gnostiques ,
comme nous avons vû de nos jours le quiétisme &amp; le
piétisme décrié &amp; condamné à cause des desordres
de ceux de cette secte. Voyez Quiétisme , &amp;c. 

Ce que le Chambers vient de dire des faux gnostiques , d'après le Trévoux, étant trop général pour
donner au lecteur une idée bien distincte de leur doctrine 
&amp; de leurs moeurs, il est bon d'ajoûter que
quoique les Gnostiques composassent différentes sectes,
ils convenoient pourtant presque tous sur certains 
chefs dont voici les principaux. 1&#176;. Ils admettoient 
tous une production chimérique d'éons qui
composoient une même divinité, &amp; ils ne varioient
que sur le nombre; les uns le réduisant à huit, &amp;
les autres en comptant jusqu'à trente. 2&#176;. Ils attribuoient 
la création &amp; le gouvernement du monde
visible à ces éons, &amp; non pas au dieu souverain. 3&#176;.
Ils croyoient que la loi de Moyse, les prophéties, &amp;
généralement toutes les lois, étoient l'ouvrage du
créateur de ce monde qu'ils distinguoient du souverain
ou de la collection des éons qui composoit la divinité.
4&#176;. Ils enseignoient que le Christ envoyé d'en-haut
pour sauver les hommes, n'avoit pas pris une véritable 
chair ni souffert véritablement, mais seulement
en apparence; ce qui les avoit fait appeller docetes .

Leurs principes les conduisoient tous au déréglement 
&amp; au libertinage; ils enseignoient qu'il étoit
permis &amp; même loüable de s'abandonner aux plaisirs 
de la chair; ils se nourrissoient de viandes délicieuses 
&amp; de vins exquis, se baignoient &amp; se parfumoient 
le corps avec une extrème sensualité: souvent
ils faisoient leurs prieres entierement nuds, comme
pour marque de liberté. Les femmes étoient communes 
entre eux; &amp; quand ils recevoient un étranger
qui étoit de leur secte, d'abord ils lui faisoient la
meilleure chere qu'il leur étoit possible; après le repas,
le mari lui offroit lui-même sa femme, &amp; cette
infamie se couvroit du beau nom de charité . Ils nommoient 
aussi leurs assemblées agapes , où l'on dit
qu'après les excès de bouche, ils éteignoient la lumiere,
&amp; suivoient indifféremment tous leurs desirs:
toutefois ils empêchoient la génération autant qu'ils
pouvoient; on les accusoit même de faire avorter les
femmes, de piler un enfant nouveau né dans un mortier,
&amp; d'en manger les membres ensanglantés; d'offrir 
une eucharistie infame, &amp; de commettre plusieurs 
autres abominations sacrileges dont on trouve
le détail dans S. Epiphane, qui avoit vû en Egypte
des restes de ces sectes; car elles s'étoient répandues 
en diverses contrées, &amp; subsisterent jusqu'au
jv. siecle.

Les noms que l'on donnoit aux Gnostiques ont été
fort différens &amp; presque tous relatifs ou à leurs dogmes 
ou à la dépravation de leurs moeurs. Les plus anciens 
appellés eutuchiles ou eutuchites , étoient disciples 
des Simoniens, dont il est parlé dans le VII. livre
des stromates de Clément Alexandrin, &amp; dans l' apologie de Pamphile pour Origene, où il est dit qu'ils
opposoient le nom de l'évangile à celui de la loi &amp;
des prophetes, &amp; qu'ils vouloient que J. C. fût fils,
non du Dieu auteur de l'ancien Testament, mais d'un
autre dieu inconnu. On appelloit aussi les Gnostiques
barbelonites, phibionites, borborites, stratiotiques, zachéens,
coddiens, lévites , ou lévitiques; ces derniers
sur-tout commettoient entre eux les plus infames
abominations.

Ils avoient plusieurs ouvrages apocryphes sur lesquels 
ils fondoient leurs impiétés, entr'autres le livre 
des révélations , ou l' apocalypse d'Adam; l' histoire
de Noria, femme de Noé; quelques livres supposés
sous le nom de Seth; la prophétie de Bahuba ; l' évangile de perfection , qui contenoit quantité d'impuretés; 
l' évangile d'Eve , remplie de rêveries &amp; de visions; 
l' accouchement &amp; les interrogations de Marie ,
dont S. Epiphane rapporte quelques passages pleins
de fictions &amp; d'infamies; l' évangile de Philippe , &amp; divers 
autres évangiles qu'ils attribuoient aux apôtres
pour accréditer leurs erreurs. Dupin, bibliotheq. ecclésiast.
des auteurs des trois premiers siecles . Fleury,
histoire ecclésiastique, liv. III. n&#176;. 20. pp. 333 &amp; 334 .
( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOA 
GOA, ( Géog. ) ville d'Asie dans la presqu'ile en-deçà 
du Gange; Alphonse d'Albuquerque l'enleva
au roi de Décan en 1508, &amp; la conserva pour son
maître en 1529: elle fut érigée en archevêché en
1552, &amp; son archevêque eut le titre magnifique de
primat des Indes .

Goa étoit alors la clé du commerce d'orient, &amp;
l'une des plus opulentes villes du monde: c'étoit
encore l'endroit où il se vendoit le plus d'esclaves,
&amp; l'on y trouvoit même à acheter les plus
belles femmes de l'Inde. Tout cela n'a plus lieu; il ne
reste à Goa qu'un viceroi, un inquisiteur, des moines,
&amp; une dixaine de mille habitans de nations &amp;
de religions différentes, tous réduits à une extreme
misere; mais l'on y garde toûjours dans un superbe
tombeau de l'église des Jésuites, le corps de S. François Xavier, surnommé l' apôtre des Indes . On sait
que cet ami d'Ignace de Loyola, né au pie des Pyrenées, se rendit à Goa le 6 Mai 1542, pour y prêcher
l'évangile, &amp; qu'il mourut dans l'ile de Sancian, à
23 lieues des côtes de la Chine, le 2 Decembre 1552,
âgé de quarante-six ans.

La ville de Goa est sous la zone torride, dans une
île de neuf lieues de tour, qui renferme plusieurs villages 
sur la Mandoua, avec un port admirable &amp;
quelques forteresses. Long. suivant le P. Noël &amp; Cassini, 91 d . 16'. 30''. &amp; suivant le P. Bouchet, 93 d .
55'. latit. 15 d . 31' . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOAR (Saint-), ou S. GOWER
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOAR 
GOAR ( Saint-), ou S. GOWER, sancti Goaris
villa , ( Géog. ) est une petite ville dans le cercle du
haut Rhin, capitale du comté de Catzenellbogen,
avec un château pour défense; elle est sur le Ruin,
à six lieues sud-est de Coblents, sept nord-oüest de
Mayence, dix-neuf nord-est de Treves. Long. 25.
19. latit. 50. 2 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOBE
Author=unknown
Normalized Classification=Economie rustique | Chasse
Part of Speech=s.f.
GOBE 
GOBE, s. f. ( Econ. rustiq. &amp; Chasse. ) ce sont des
pâtées ou morceaux de viande empoisonnés, qu'on
répand dans les greniers, les caves, les champs, pour
détruire les animaux qui attaquent les denrées utiles 
à la vie de l'homme. On donne le même nom aux
viandes ou autres substances qui leur servent d'appât
&amp; qui les attirent dans les piéges qu'on leur a tendus.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gobe-Mouche
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Zoologie
Part of Speech=s.m.
Gobe-Mouche 
Gobe-Mouche , s. m. ( Hist. nat. Zoolog. ) petit
lezard des Antilles qui n'est guere plus gros que le
doigt, mais un peu plus grand; le mâle est verd &amp;
la femelle est grise &amp; d'un tiers plus petite que le
mâle; ces lezards ne vivent que de mouches &amp; de
ravets; ils les poursuivent avec tant d'avidité, qu'ils
se précipitent du haut des arbres pour les saisir; ils
se tiennent souvent pendant une demi-journée sans
se remuer pour découvrir une mouche; ils sont très communs 
non-seulement sur les arbres des forêts,
mais encore dans les maisons. Hist. nat. des Antilles ,
par le P. du Tertre, tome II. page 213 . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOBELET
Author=Diderot
Normalized Classification=Economie domestique
Part of Speech=s.m.
GOBELET 
* GOBELET, s. m. ( Economie domestiq. ) vaisseau
de verre ou de quelque substance métallique, qui est
plus haut que large, ordinairement rond &amp; sans anses,
soit qu'il soit de verre ou de métal, &amp; sans pié
quand il est de verre, d'une capacité à pouvoir être
embrassé commodément par la main, &amp; dont on se
sert pour prendre les liqueurs qui nous servent de
boisson, soit en santé soit en maladie. Comme les liqueurs 
dont on remplit le vaisseau, sur-tout quand il
est d'argent, sont quelquefois si chaudes qu'on auroit
de la peine à tenir le gobelet , on le revêt quelquefois 
d'un bois mince &amp; leger creusé autour, de la
forme même du gobelet: cette enveloppe s'echausse
difficilement, &amp; par sa nature &amp; par l'interruption;
car il est d'expérience que la chaleur se répand avec
moins de force &amp; de facilité dans un corps fait de plu
sieurs pieces, que s'il étoit d'une seule, dans le cas
même où les pieces différentes seroient toutes le la
même matiere. Cette idée que nous jettons ici, peut
avoir son application dans un grand nombre d'autres 
cas plus importans, soit pour la construction de
certaines machines, telles que les fourneaux ( voyez
l'article Fourneau ), soit pour l'explication de plusieurs 
phénomenes.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Tours de Gobelets
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Art d'escamotage
Part of Speech=NA
Tours de Gobelets 
Tours de Gobelets , ( Art d'escamotage. ) On appelle 
ainsi des especes de tours de gibeciere, qui consistent 
en une douzaine de passes qu'on exécute avec
des balles &amp; des gobelets faits exprès. M. Ozanam
s'est amusé dans ses récréations mathematiques , à expliquer 
toutes ces sortes de jeux de main.

Les gobelets dont on se sert ordinairement pour les
exécuter, sont de fer-blanc; il est bon qu'ils ayent
deux pouces &amp; sept lignes de hauteur, deux pouces
&amp; demi de largeur par l'ouverture, &amp; un pouce
deux lignes par le fond. Le fond doit être en forme
de calotte renversée, &amp; avoir trois lignes &amp; demie
de profondeur: il y aura deux cordons, l'un fixé dans
le bas, pour rendre les gobelets plus forts, &amp; l'autre
à trois lignes du bas, pour empêcher que les gobelets 
ne tiennent ensemble quand on les met l'un dans
l'autre. Au reste, les dimensions ici proposées pour
le gobelet ne sont pas absolument nécessaires; il suffit 
d'observer que ceux dont on joue ne sorent pas
trop grands; que le fond n'en soit pas trop petit, &amp;
qu'ils ne tiennent pas fermement l'un dans l'autre.

On fait les balles à escamoter de liége; &amp; on leur
donne la grosseur d'une noisette; ensuite on les brûle
à la chandelle; &amp; quand elles sont rouges, on les
tourne dans les mains, pour les rendre bien rondes.

Personne n'ignore que la principale difficulté du
jeu des gobelets ne consiste que dans l'escamotage,
&amp; que ce petit art demande de l'exercice joint à quelque 
méthode: il faut, par exemple, pour bien escamoter,
prendre la balle avec le milieu du pouce &amp;
le bout du premier doigt, &amp; la faire rouler avec le
pouce entre le second &amp; le troisieme doigt, où l'on
tient la balle en serrant les deux doigts &amp; en ouvrant
la main; tenir les doigts les plus étendus que l'on
peut, afin de faire paroitre qu'on n'a rien dans les
mains. Lorsqu'on veut mettre sous un gobelet la
balle que l'on a escamotée, on la fait sortir d'entre
les deux premiers doigts, en la poussant avec le second 
doigt dans le troisieme; on leve le gobelet en
l'air, &amp; en le rabaissant vîte, on met la balle dedans.

Le joüeur de gobelets doit se placer derriere la table 
pour joüer, &amp; ceux qui regardent doivent être
devant du côté des balles que le joüeur tient dans sa
gibeciere. Voyez Gibeciere . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOBLETTES, ou HEULOTS
Author=unknown
Normalized Classification=Pêche
Part of Speech=s.f.
GOBLETTES 
GOBLETTES, s. f. ou HEULOTS, ( Pêche. ) bateaux 
plats servant à la Pêche; ils sont en usage dans
le ressort de l'amirauté de S. Vallery en Somme.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOBELINS (les)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire des arts
Part of Speech=NA
GOBELINS 
GOBELINS ( les ) Hist. des Arts; lieu particulier
du faubourg S. Marceau à Paris, où coule la petite
riviere de Bievre: ce lieu est ainsi nommé de Gilles
Gobelin , teinturier en laine, qui mit en usage sous le
regne de François I. l'art de teindre la belle écarlate, appellée depuis écarlate des Gobelins . Jans,
fameux tapissier de Bruges, exécuta les premieres
tapisseries de haute &amp; basse lisse qu'on y ait fabriquées: mais Louis XIV. a tait bâtir dans ce lieu un
hôtel nommé l' hôtel des Gobelins , qui est destiné aux
manufactures royales. On y loge aussi des artistes &amp;
des ouvriers qui travaillent ordinairement pour le
roi, sous la direction du sur intendant des bâtimens.
C'est-là que se font les plus belles tapisseries de
l'Europe, qu'on nomme tapisseries des Gobelins . Les
grands peintres du royaume sont chargés de composer 
les cartons de ces tapisseries. Voyez à l'article 
Tapisserie , l'explication de ce travail. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOBER
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=v.act.
GOBER 
GOBER, v. act. c'est en général avaler avec vitesse; 
mais il se dit, en Fauconnerie , dans un sens assez 
différent, d'une maniere de chasser ou voler les
perdrix avec l'autour &amp; l'épervier.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOBERGE
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Ichtiologie
Part of Speech=s.f.
GOBERGE 
GOBERGE, s. f. ( Hist. nat. Icthiolog. ) poisson
de mer qui est une espece de merlus, asellus; on
l'apporte de Terre-Neuve tout salé; il est plus large 
&amp; plus grand que la morue; il a le ventre arcqué
en-dehors, la bouche petite &amp; les yeux assez grands.
Ce poisson est couvert d'écailles &amp; de couleur cendrée; 
il n'a point de dents; il ressemble aux autres
merlus par le nombre &amp; la position des nageoires;
il a la chair plus dure que celle du merlus, &amp; moins
gluante que celle de la morue. Rondelet, histoire des
poissons, liv. IX. Voyez Poisson . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Goberge
Author=Diderot
Normalized Classification=Layetier
Part of Speech=s.f.
Goberge 
* Goberge , s. f. ( Layetier. ) petites planches de
hêtre, façonnées de maniere qu'elles ont un pouce
ou environ d'épaisseur d'un côté, &amp; un demi-pouce de l'autre; cinq, six à sept pouces de largeur, &amp;
depuis deux piés jusqu'à quatre de hauteur: voilà
les dimensions des goberges ordinaires. Les autres
qui se nomment layetes n'ont ni plus ni moins d'épaisseur 
que les communes; mais elles ont depuis
dix pouces jusqu'à treize de large, &amp; dix piés au moins 
de long. On les compte par poignée, &amp; se
vendent par millier. Les Layetiers &amp; les Coffretiers
employent beaucoup de ce bois dans leur ouvrage.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Goberge
Author=unknown
Normalized Classification=Marquetterie
Part of Speech=NA
Goberge 
Goberge , ( Marqueterie. ) Les Ebenistes appellent 
ainsi des perches dont ils se servent pour tenir
sur l'établi leur besogne en état après l'avoir collee,
&amp; jusqu'à ce que la colle soit seche: ce qui se
fait en appuyant un bout de la perche contre le
plancher, &amp; l'autre contre l'ouvrage en maniere
d'étrésillon. Voyez Étrésillon .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Goberges
Author=unknown
Normalized Classification=Tapisserie
Part of Speech=NA
Goberges 
Goberges , ( Tapissier. ) petits ais de quatre à cinq
pouces de large, liés avec de la sangle, &amp; placés
sur le bois de lit, où ils servent à soûtenir une
paillasse ou un sommier de crin; on les appelle aussi
enfonçoirs .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOBETER
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
GOBETER 
GOBETER, ( Architecture. ) c'est, dans l'art de
bâtir, jetter avec la truelle du plâtre, &amp; passer la
main dessus pour le faire entrer dans les joints des
murs faits de plâtre &amp; de moillon. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOBEUR
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
GOBEUR 
GOBEUR, s. m. ( Commerce. ) on nomme ainsi sur
la riviere de Loire les forts &amp; compagnons de riviere 
qui servent à la charge, décharge &amp; conduite
des bateaux, mais qui n'y peuvent entrer ni travailler 
à les conduire contre la volonté du maître marinier,
suivant la déclaration du roi du 24 Avril
1703, pour le rétablissement du commerce &amp; navigation 
de la Loire. Dictionnaire de Commerce &amp; de
Trévoux . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOCH
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOCH 
GOCH, Herenatium , ( Géogr. ) petite ville d'Allemagne au duché de Cleves, sujette au roi de Prusse. Elle est sur le Néers entre Cleves &amp; Nimegue,
à douze lieues sud-oüest de la premiere Goch : c'étoit
vraissemblablement une habitation des anciens Gugerniens ( Gugerni ), qui habitoient le territoire de
Juliers. Long. 23 d . 44. latit. 51 d . 40' . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GODAH
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GODAH 
GODAH, ( Géog. ) ville d'Asie dans l'Indoustan,
fermée de murs, mais beaucoup moins florissante
que dans le siecle passé, parce que le Raja qui gouverne 
hérite de tous ses sujets; cependant sa situation 
à environ 20 lieues de Brampour, est admirable 
pour le commerce, &amp; la terre y est très-fertile
en blé, en coton &amp; en pâturages. Longit. 95. 45.
latit. 21. 50 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GODARD (Saint)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GODARD 
GODARD, ( Saint ) Géogr. le mont Saint-Godard ou Saint-Gothard-Adula , selon Ptolomée &amp;
Strabon. Despréaux l'a francisé, &amp; l'a nommé le mont
Adule , mot qui est effectivement très-beau en poésie.
C'est une des plus hautes montagnes des Alpes,
sur les confins de la Suisse, du Valais &amp; du pays
des Grisons; aussi cette montagne est-elle la source
du Rhin, du Russ, de l'Aar, du Rhone &amp; du Tessin. On a une des vûes des plus étendues du monde 
sur son sommet, dans l'endroit où se trouve un
hôpital de Capucins établi pour héberger les passans.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GODE
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.f.
GODE 
GODE, s. f. ( Commerce. ) mesure étrangere des
longueurs dont il est parlé dans les tarifs de 1664
&amp; 1667, aux endroits ou il est fait mention des frises 
blanches appellées de coton qui se vendent à la
gode . Par ces tarifs qui ne disent point en quel pays
cette mesure est en usage, il paroît que les 100 godes font 125 aunes mesure de Paris; sur ce pié la gode 
contiendroit cinq quarts d'aune de Paris. Voyez Aune .
Diction. de Commerce &amp; de Trévoux . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GODET
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.m.
GODET 
GODET, s. m. ( Gram. ) petit vaisseau rond, plus
large que haut, sans anse; il a plusieurs acceptions
différentes. Voyez les articles suiv .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Godet
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=NA
Godet 
Godet , ( Hist. nat. bot. ) est la partie d'une fleur
qui soûtient &amp; renferme les feuilles.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Godet
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Hydraulique
Part of Speech=NA
Godet 
Godet , ( Hydr. ) ce sont de petites auges qui se
pratiquent dans les pompes à chapelet. Voyez 
Chapelet , Pompe &amp; Roue 
. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Godet
Author=unknown
Normalized Classification=Fonderie
Part of Speech=NA
Godet 
Godet , ( Fonderie. ) c'est une espece d'entonnoir
par lequel le métal fondu qui est dans l'écheno passe
dans les jets. Voyez les Planches de la Fonderie en statue 
équestre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Godet
Author=unknown
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=NA
Godet 
Godet , ( Peinture. ) on appelle godets en Peinture les petits vaisseaux où les Peintres mettent leur
huile &amp; leurs couleurs; les Peintres en mignature
n'étalent point les couleurs sur la palette comme les
Peintres à huile, mais les tirent immédiatement des
godets ou coquilles.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Godet, (Barre de) 
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Godet 
Godet , ( Barre de ) Voyez Barre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GODIVEAU
Author=unknown
Normalized Classification=Cuisine
Part of Speech=s.m.
GODIVEAU 
GODIVEAU, s. m. ( Cuisine. ) espece de pâte de
veau haché &amp; mis en andouillettes, avec d'autres
ingrédiens, comme culs d'artichaux, asperges, écrevisses, champignons, &amp;c. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOEGHY
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire de l'Asie
Part of Speech=NA
GOEGHY 
GOEGHY, ( Hist. de l'Asie. ) nom d'une secte de
Bénians dans les Indes; ils se distinguent des autres
Bénians par les jeûnes &amp; les austérités les plus outrées; 
ils ne possedent aucuns biens, vont tout nuds,
couvrant seulement les parties que la pudeur fait
cacher dans nos climats; ils se frottent le visage &amp;
tout le corps avec des cendres pour se défigurer davantage; 
ils n'ont point de temples, vivent dans les
bois &amp; dans les deserts, &amp; font leurs prieres &amp; leurs
adorations dans de vieux bâtimens ruinés. Mandeslo
ajoûte plusieurs autres détails sur leur genre de vie,
leurs rits &amp; leur croyance; mais il est vraissemblable 
qu'il n'en a pas été mieux informé qu'un voyageur 
indien le seroit de l'ordre des capucins, en traversant 
quelques villages d'Espagne. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOELETTE
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GOELETTE 
GOELETTE, s. f. ( Marine. ) quelques-uns prononcent 
gaulette , petit bâtiment du port de 50 à 60
tonneaux, &amp; quelquefois davantage; il a deux mâts
portant ensemble trois principales voiles, dont deux
s'amarrent aux piés des mâts, &amp; se manoeuvrent de
bas en-haut, au moyen d'une corne à laquelle sont
attachés un dérisse, une balancine &amp; des halebas;
le point de la grande voile opposé à l'armure est porté 
en-dehors du bâtiment, soit à droite ou à gauche
par une baume ou grande piece de bois mobile, &amp;
retenu par des palancs. La troisieme voile est un
foc se manoeuvrant le long de l'étai qui descend du
haut du mât d'avant sur l'extrémité du beau-pré;
aux grandes goelettes on ajoûte quelquefois un faux
foc &amp; de petits huniers volans. Les goelettes sont fort
en usage aux iles de l'Amérique; elles servent à
faire le cabotage ou navigation de cap en cap, ou
d'une ile à l'autre. Il y a une autre petite goelette 
qui n'est pas plus grande qu'une moyenne chaloupe;
on la nomme goelette à chaux , servant à pêcher au
fond de la mer les pierres dont on fait la chaux,
ou à transporter la chaux brûlée dans les lieux où
on en a besoin. On peut observer en passant que les
pierres dont on fait la chaux aux iles de l'Amérique,
ne sont autre chose que des madrepores, des coralloydes 
&amp; des coquillages. Art. de M. le Romain .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOEREE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOERÉE 
GOERÉE, ( Géogr. ) petite île des Provincesunies dans la Hollande méridionale, entre l'île de
Voorn &amp; celle de Schouwen, au couchant septentrional 
de l'ile d'Overslakée; la bonne rade qu'il y
a devant cette île lui a donné le nom qu'elle porte.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Goérée
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Goérée 
Goérée , ( Géogr. ) ile de l'Océan ainsi nommée
par les Hollandois qui l'ont possédée les premiers.
Elle appartient présentement aux François qui s'en
rendirent maîtres en 1677; son nom signifie bonne
rade , &amp; c'est uniquement ce qu'elle a de bon, car
elle est petite &amp; tout-à-fait stérile. Long. suivant des
Hayes, de la Hire, Desplaces &amp; Cassini, 0 d . 26'.
30''. latit. 14 d . 39'. 51'' . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOES, ou TER-GOES
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOES, ou TER-GOES 
GOES, ou TER-GOES, Gorja , ( Géogr. ) ville
forte des Provinces-unies en Zélande, dans la partie 
septentrionale du Zuyd-Beveland; ce fut la seule 
qui échappa à l'inondation de l'année 1532. Elle
est à quatre lieues de Middelbourg, à cinq de Bergop-zoom, douze nord-oüest de Gand. Long. suivant
Desplaces 21 d . 31'. 30''. &amp; suivant Harris, 21 d . 31'.
15''. latit. suivant le même Desplaces, 51 d . 30'. 30''. 
&amp; suivant Harris, 51 d . 30'. seulement. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOETIE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Magie
Part of Speech=s.f.
GOETIE 
GOETIE, s. f. ( Magie. ) espece de magie infame
qui n'avoit pour objet que de faire du mal, séduire
le peuple, exciter des passions déréglées, &amp; porter
au crime. Les philosophes Plotin, Porphire &amp; Jamblique, définissoient la goêtie l'invocation des démons 
malfaisans pour nuire aux hommes avec plus
de sûreté.

Les ministres de cet art funeste &amp; ridicule, se vantoient 
aussi de tirer par leurs enchantemens les manes 
de leurs demeures sombres. Voyez l'art . Evocation des manes .

Ils employoient dans toutes leurs cérémonies tout
ce qui pouvoit redoubler la terreur &amp; l'effroi des esprits 
foibles; nuit obscure, cavernes soûterreines à
proximité des tombeaux, ossemens de morts, sacrifices 
de victimes noires, herbes magiques, lamentations,
gémissemens; selon l'appareil ordinaire de
leurs cérémonies, ils passoient même pour égorger
de jeunes enfans, &amp; chercher dans leurs entrailles
l'horoscope de l'avenir.

C'est ici qu'il faut bien distinguer cette magie goëtique ou sorcellerie odieuse, de la magie théurgique;
dans cette derniere on n'invoquoit que les dieux
bienfaisans, pour procurer du bien aux hommes &amp;
les porter à la vertu. Les magiciens théurgiques
souffroient déjà autrefois très-impatiemment qu'on
les mit dans la classe des Goëtiques qu'ils regardoient
avec horreur. Voyez Théurgie . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOETRE
Author=Louis
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=s.m.
GOETRE 
GOETRE, s. m. terme de Chirurgie , quelques-uns
écrivent goitre ou gouetre; c'est une tumeur indolente,
mobile &amp; sans changement de couleur à la
peau, qui vient au-devant de la gorge. Les Savoyards
&amp; tous les habitans des montagnes sont fort sujets
à cette maladie; on attribue cette endémie aux eaux
&amp; neiges fondues &amp; de sources froides qu'ils sont
obligés de boire.

Le mot goëtre est formé par corruption du latin
guttur , gorge; plusieurs autres ont confondu mal-à-
propos le goëtre avec une autre maladie de la gorge,
nommée bronchocele. Voyez Bronchocele .

Le goëtre est formé par une congestion de sucs
lymphatiques; &amp; l'on tient que le signe de cette tumeur 
est dans la glande thyroïdienne. Il y a bien
plus d'apparence que l'engorgement de l'humeur se
fait dans le tissu cellulaire, puisqu'on voit aux habitans 
des Alpes &amp; des Pyrénées ces tumeurs très considérables,
molles &amp; pendantes sur la poitrine.
Il y a, dit-on, des villages entiers où personne n'en
est exempt, &amp; où les hommes &amp; les femmes disputent 
entr'eux de beauté, suivant la disposition plus
ou moins réguliere du goëtre qu'ils portent.

Il y en a de différentes especes; quelquefois la
tumeur est enkistée, &amp; contient une matiere plus ou
moins épaisse, qui ressemble par sa consistance à du
miel ou à du suif; dans d'autres personnes la tumeur
est sarcomateuse, &amp; présente une masse charnue qui
a la consistance d'une glande tuméfiée, sans être devenue 
skirrheuse.

Ces différens caracteres font connoître que les
moyens curatifs ne doivent point être les mêmes
dans tous les cas. Lorsque la tumeur est enkistée,
&amp; qu'on y sent de la fluctuation, si elle n'est encore
qu'obscure, il ne faut pas se presser de faire l'ouverture; 
les émolliens &amp; les maturatifs pourront avec
le tems favoriser une plus parfaite dissolution de
l'humeur: on pourra alors obtenir par une simple
ouverture à la partie déclive, un dégorgement complet 
de la matiere contenue, &amp; la guérison se fera
aisément. La tumeur étant affaissée, les parois du
kiste peuvent se réunir très-solidement, s'il ne reste
point de vûe organique, ou que celui qui reste soit
si peu de chose que le tems puisse le dissiper Voyez 
Enkisté .

La nature a quelquefois opéré ces sortes de guérisons 
sans le secours de l'art, au moyen d'une petite 
ouverture faite par la peau usée &amp; émincée.
C'est la mollesse &amp; la fluctuation de la tumeur qui
feront raisonnablement présumer qu'on peut se contenter 
d'ouvrir ces tumeurs. La suppuration se soûtient 
quelquefois plusieurs années pour mettre les
choses en cet état: elle se fait sourdement &amp; très lentement; 
mais elle est quelquefois si complette,
qu'un seul coup de trois-quarts suffit pour les vuider,
&amp; donner occasion à la nature d'opérer la réunion.

M. d'Eucery maître en Chirurgie à Cavaillon, a
communiqué à l'académie royale de Chirurgie plusieurs 
observations de cures radicales de goêtre d'un
volume considérable, obtenues en ouvrant ces tumeurs 
des deux côtés, &amp; faisant ensuite suppurer
l'intérieur par le moyen d'un séton ou bandelette de
linge effilé, chargée des remedes convenables.

Si le goëtre est sans fluctuation, il faut tâcher de
donner de la fluidité à l'humeur, par les remedes
délayans &amp; fondans pris intérieurement; &amp; pour
l'usage des discussifs &amp; résolutifs extérieurs que nous
avons indiqués dans la cure des tumeurs scrophuleuses.
Voyez Ecrouelles . Dionis recommande l'emplâtre 
diabotanum, &amp; dit que si la tumeur ne se résout 
pas, il faut en faire l'extirpation: c'est le précepte 
de Celse, suivi par Aquapendente. Mais si
l'on fait attention à la nature de la tumeur qui est
indolente, on trouve peu de malades qui veulent
souffrir cette opération, lorsque la tumeur sera d'un
petit volume; &amp; lorsqu'elle en aura acquis un plus
considérable, il faudra que le chirurgien examine
bien attentivement si l'extirpation est possible: j'en
ai peu vû que l'on eût pû extirper sans un péril manifeste 
de la vie. L'importance &amp; la quantité immense 
des vaisseaux qui arrosent ou qui avoisinent
les parties où sont situées ces tumeurs, défendent
au chirurgien de les emporter; mais elles ne sont
pas toûjours incurables, &amp; hors de la portée des secours 
de l'art, quoiqu'elles ne soient ni dans le cas
d'être simplement ouvertes ni extirpées entierement.
S'il n'y a aucune disposition skirrheuse qui puisse
craindre que la tumeur dégénere en carcinome, on
peut l'attaquer dans un endroit d'élection avec la
pierre à cautere, &amp; lorsque la premiere escarre sera
tombée, continuez à l'entamer peu-à peu avec prudence 
par des applications réitérées d'un caustique
convenable jusque dans son centre, pour y causer
une déperdition de substance, au moyen de laquelle 
les remedes fondans extérieurs qui avoient été
inefficaces lorsque la tumeur étoit entiere, produisent 
un dégorgement considérable qui conduit à la
fonte de la tumeur &amp; à la guérison. Le choix du
caustique n'est point une chose indifférente; il ne
faut pas qu'il soit irritant, &amp; qu'il crispe les solides.
On fait des merveilles avec le beurre d'antimoine:
c'est un caustique putréfiant; mais il doit être administré 
avec bien de la circonspection. On en porte
quelques gouttes avec un tuyau de plume, ou une
petite boule de charpie ou de coton: on panse ensuite 
avec les remedes qui sont propres à procurer
la séparation des escarres. Voyez dans le premier volume des pieces qui ont concouru pour le prix de
l'academie royale de Chirurgie, le mémoire de feu
M. Medalon sur la différence des tumeurs qu'il faut
extirper ou ouvrir, &amp; sur le choix du cautere ou
de l'instrument tranchant dans ces différens cas. ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOETTREUSE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
GOETTREUSE 
GOETTREUSE, s. f. Voyez Pélican .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOG & MAGOG
Author=Diderot
Normalized Classification=Théologie
Part of Speech=NA
GOG &amp; MAGOG 
* GOG &amp; MAGOG, ( Théol. ) c'est par ces noms
que l'Ecriture a désigné des nations ennemies de
Dieu. Ceux qui se sont mêlés d'interpréter cet endroit 
de l'Ecriture, ont donné libre carriere à leur
imagination; ils ont vû dans gog &amp; magog tout ce
qu'ils ont voulu; les uns des peuples futurs, d'autres 
des peuples subsistans, les Scythes, les Tartares, les Turcs, &amp;c. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOIAM
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOIAM 
GOIAM, ( Géogr. ) royaume d'Afrique dans l'Abyssinie, à l'extrémité méridionale du lac de Dambée; il est presqu'enfermé de tous côtés par le Nil.
Quelques savans prennent cette péninsule pour l'ile
de Meroé des anciens. Voyez Méroé . ( ile de )
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOIFON
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GOIFON 
GOIFON, Voyez Goujon .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOILAND
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Ornithologie
Part of Speech=s.m.
GOILAND 
GOILAND, s. m. ( Ornithol. ) en latin larus; 
genre d'oiseau maritime qu'on peut ainsi caractériser
suivant M. Ray. Ils sont tous, à l'exception d'un
petit nombre, à piés plats, joints par une membrane 
telle que dans les oies; leur bec est droit, étroit,
un peu crochu à l'extrémité; leurs narines sont oblongues,
leurs ailes grandes &amp; fortes, leurs jambes
basses, &amp; leurs piés petits: leur corps est très-leger, couvert d'un épais plumage; ils planent dans
l'air avec fracas, jettent de grands cris en volant,
&amp; vivent principalement de poisson.

On compte deux genres subordonnés dans la classe 
générale de ces sortes d'oiseaux: les premiers
d'une grande taille ont la queue unie, &amp; le bec bossu
dans la partie du bas; les autres ont la queue fourchue,
&amp; n'ont point de bosse à la partie inférieure
du bec.

Ces oiseaux chassent sur terre &amp; sur mer; on en
trouve sur les bords de l'Océan, &amp; de très-beaux
dans les mers du Pérou &amp; du Chily; tel est celui des
côtes de ce dernier royaume décrit par le P. Feuillée,
&amp; qu'il appelle larus , λευκορέκονος , à courte queue .

Ce goiland étoit de la grosseur d'une de nos poules; 
son bec étoit jaune, long d'environ deux pouces,
dur &amp; pointu, ayant la partie supérieure recourbée 
à la pointe, &amp; la partie inférieure relevée
en bosse. Le couronnement, la tête &amp; le parement
étoient d'un beau blanc de lait; &amp; cette même couleur 
descendant sous le ventre, s'étendoit jusqu'à
l'extrémité de la queue. Tout son vol ainsi que son
manteau, étoit d'un minime obscur &amp; luisant, mais
l'extrémité des pennes étoit blanche; il avoit les piés
jaunâtres, hauts de deux à trois pouces, &amp; les serres
jointes par des cartilages de la même couleur.

Ces sortes d'oiseaux nichent sur la roche, &amp; ne
pondent que deux oeufs un peu plus gros que ceux
de nos perdrix, teints d'un blanc sale, couverts de
taches d'un rouge de sang pourri, les unes plus claires 
que les autres. Leur langue de deux pouces de
long, est faite en forme de feuille de saule, fendue
à l'extremité, terminée par deux pointes fort aigues;
la partie inférieure en est plate, &amp; la partie supérieure 
cannelée en long par le milieu.

Il y a d'autres goilands de ces pays-là dont la partie 
inférieure du bec est toute droite; on en voit
de tout noirs, de la grosseur de nos pigeons, &amp; dont
la queue est fourchue comme celle des hirondelles;
d'autres sont cendrés à queue non fourchue: enfin
l'on en voit de très-petits dont le corps est mi-parti
de differentes couleurs, ayant le parement d'un blanc
de lait mêlé de couleur de rose, le manteau &amp; les cuisses 
cendrées, les deux grandes pennes noires, les
jambes &amp; les piés couleur de feu, &amp; armés de petits 
ongles noirs. Tout cela prouve que la classe des
goilands est fort étendue, &amp; qu'elle souffre plusieurs
subdivisions que nous ne pouvons encore que faire
très-imparfaitement. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOKOKF
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire naturelle du Japon
Part of Speech=NA
GOKOKF 
GOKOKF, ( Hist. nat. du Japon. ) ce mot est un
terme générique de la langue du Japon, qui signifie
les cinq fruits de la terre , dont les Japonois se nourrissent.
Kaempfer nous apprend que le gokokf renferme,
1&#176;. le kome ou le riz qui est chez eux préférable 
à celui des indes; 2&#176;. l'omugi qui est notre
orge; 3&#176;. le koomugi qui est notre froment; 4&#176;. le
daïd-sec, c'est-à-dire les féves de daid, espece de
féves de la grosseur des pois de Turquie, &amp; qui
croissent de la même maniere que les lupins. On
trouvera la figure &amp; la description de la plante qui
portes ces féves, dans les Aménités exotiques de notre 
auteur, pag. 839. 5&#176;. le sod-su ou féves-so; elles 
croissent aussi comme les lupins, sont blanches
&amp; ressemblent aux lentilles; c'est selon que ces cinq
fruits abondent en quantite &amp; en qualité qu'on estime 
au Japon la valeur des terres, la fertilité de
l'année, &amp; la richesse des possesseurs; ils font les
principaux mets des habitans, &amp; suppléent au défaut 
de la viande que la religion leur défend de manger.
On comprend aussi quelquefois improprement
sous le nom de gokokf , le millet, toutes sortes de
blé &amp; de légumes. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOLCONDE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOLCONDE 
GOLCONDE, ( Géogr. ) royaume d'Asie dans la
presqu'ile de l'Inde, en-deçà du Gange; il est borné
au nord par la province de Bérar, au nord-est par
la riviere de Narsepille qui le sépare du royaume
d'Orixa, au sud-est par le golfe de Bengale, &amp; au
sud par la riviere de Coulour. La plus grande partie 
des terres y est si fertile, qu'on y fait deux
récoltes de riz par an, &amp; quelquefois trois. Il est arrosé 
de plusieurs rivieres, &amp; a deux ports très-avantageux, savoir Narsapour &amp; Mazulipatan; son commerce 
consiste en toiles de coton peintes, en botilles 
fines, en riz &amp; en indigo; mais ses fameuses
mines de diamant sont sa plus grande richesse, &amp;
celle-là même qui porta Aureng-zeb à conquérir le
pays qui possédoit dans son sein des trésors si précieux.
Depuis ce tems-là le royaume de Golconde 
fait partie des états du grand-mogol; la ville de Golconde autrefois nommee Bagnagar , en est la capitale.
La longit. de cette ville est par les 124 d 40'.
lat. 19 d . 40'. &amp; selon le pere Noël, seulement 17 d .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOLDBERG
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOLDBERG 
GOLDBERG, ( Géogr. ) ville de Silésie au duché
de Lignitz, sur le ruisseau de Katzbach. Voyez l'histoire 
de cette ville. &amp; de ses malheurs dans Zeyler
Siles. Topog. pag. 147. Long. 33 d . 45. latit. 51 d . 3 .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Goldberg (terre de)
Author=d'Holbach5
Normalized Classification=Minéralogie
Part of Speech=NA
Goldberg 
Goldberg , ( terre de ) Minéralog. espece de terre
bolaire qui se trouve à Goldberg en Silésie, &amp; qu'on
employe pour les usages medicinaux dans quelques
pharmacies d'Allemagne; on lui attribue d'être astringente,
cordiale &amp; sudorifique: on s'est imaginé
faussement que cette terre contenoit de l'argent, &amp;
que c'est à ce métal qu'on étoit redevable de ses
bons effets; on dit qu'elle est compacte, d'un gris
clair, &amp; qu'elle s'attache fortement à la langue.
Voyez le supplément de Chambers.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOLDINGEN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOLDINGEN 
GOLDINGEN, ( Géogr. ) petite ville de Curlande, avec un château sur la riviere de Weta, &amp; sur
la route de Konigsberg à Riga. Elle est au roi de
Pologne. Long. 40. 6. lat. 56. 48 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOLFE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GOLFE 
GOLFE, Voyez Golphe .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOLGOTHA
Author=Mallet
Normalized Classification=Géographie | Théologie
Part of Speech=s.m.
GOLGOTHA 
GOLGOTHA, s. m. ( Géogr. &amp; Théol. ) mot hébreu 
qui signifie calvaire , nom du lieu où Jesus-Christ fut crucifié proche de Jérusalem. Quelques
anciens ont cru, on ne sait sur quel fondement, que
c'étoit l'endroit où Adam avoit été enterré, &amp; qu'il
y étoit appellé calvaire , parce que le crane de notre 
premier pere y étoit. Ils ont imaginé là-dessus
qu'il convenoit que le nouvel Adam fût crucifié en
ce lieu, afin que son sang coulât sur les ossemens du
vieil Adam pour en expier les crimes. Saint Jérôme
méprise &amp; rejette cette allégorie, &amp; croit avec plus
de vraissemblance que ce lieu étoit appellé calvaire ,
parce que c'étoit-là où se faisoient les exécutions,
&amp; où restoient les cranes des suppliciés. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOLGUS
Author=unknown
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GOLGUS 
GOLGUS, Golcum , ( Géogr. anc. ) ville d'Asie
dans l'ile de Cypre, toute consacrée à Vénus; c'est
pourquoi plusieurs auteurs, entr'autres Théocrite
&amp; Lycophron, ne nous parlent que du culte que
l'on y rendoit à cette déesse; Catulle l'invoque en
ces mots:
Quoe Anconam, Gnidumque arundinosam
Colis, quoeque Amathonta, quoeque Golgos .

&#171; O divinité qu'on adore à Gnide, à Ancone, à Amathonte, à Golgos &#187;!
&amp; pour lors il n'ajoûte point
Paphos: Paphos &amp; Golgi seroient-elles donc une seule 
&amp; même ville? Voyez Paphos .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOLNOW
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOLNOW 
GOLNOW, Golnovia , ( Géogr. ) petite ville d'Allemagne dans la Poméranie ultérieure, sujette au
roi de Prusse; c'étoit autrefois la dixieme &amp; la derniere 
des villes hanséatiques. Bogislas II. en fit une
ville murée en 1180; un duc de Poméranie tua vers
le milieu du siecle passé, dans une bruyere voisine
de cette ville, un cerf dont le bois avoit 34 andouillers.
Golnow est sur l'Ina proche l'Oder, à 6 lieues
nord-est de Stétin, 7 sud-est de Cammin. Long. 30.
16. latit. 53. 32 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOLPHE
Author=unknown
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=s.m.
GOLPHE 
GOLPHE, s. m. ( Géog. ) sinus , &amp; dans la basse
latinité gulphus . Le golphe est un bras ou étendue de
mer qui s'avance dans les terres, où elle est renfermée 
tout-à-l'entour, excepté du côté de son embouchure.


Les golphes d'une étendue considérable sont appellés 
mers; telles sont la mer Baltique, la mer Méditerranée, la mer de Marmara, la mer Noire, la
mer Rouge, la mer Vermeille.

On distingue les golphes propres &amp; les golphes impropres,
les golphes médiats, &amp; les golphes immédiats.

Les golphes propres sont séparés de l'Océan par des
bornes naturelles, &amp; n'ont de communication avec
la mer à laquelle ils appartiennent, que par quelque
détroit, c'est-à-dire par une ou plusieurs ouvertures
moins larges que l'intérieur du golphe . Telle est la
Méditerranée qui n'a de communication à l'Océan,
que par le détroit de Gibraltar; telle est la mer Rouge, qui communique à l'Océan par le détroit de Babelmandel; tel est le golphe Persique qui n'a point
de sortie que par le détroit d'Ormus; telle est la mer
Baltique, qui a pour entrée les détroits du Belt &amp;
du Sond; tel est le golphe de Kamtschatka, à l'extrémité 
orientale de la Tartarie: tels sont enfin la
mer Blanche &amp; le golphe de Venise, &amp;c. 

Les golphes impropres sont plus évasés à l'entrée,
&amp; plus ouverts du côté de la mer, dont ils font partie; 
tels sont les golphes de Gascogne, &amp; le golphe de
Lion en France, le golphe de Saint-Thomas en Afrique, les golphes de Cambaye, de Bengale, &amp; de Siam
en Asie, le golphe de Panama en Amérique.

Le golphe médiat , est celui qui communique à l'Océan, sans autre golphe entre deux, comme la mer
Baltique, la mer Rouge, le golphe Persique, &amp;c. 

Le golphe immédiat , est celui qui est séparé de l'Océan par un autre golphe; soit qu'il en fasse une partie,
comme le golphe de Venise, le golphe de Smirne,
le golphe de Satalie, les golphes d'Engin, de Vélo,
de Salonichi, &amp;c. qui font partie de la Méditerranée ou de l'Archipel; soit qu'il forme une mer à part,
resserrée dans ses propres limites, que la nature lui
a marquées, comme la mer de Marmara, qui communique 
avec l'Archipel; ou comme la mer Noire
qui communique avec la mer de Marmara.

Le golphe differe de la baie, en ce qu'il est plus
grand, &amp; la baie plus petite. Il y a pourtant des exceptions 
à faire, &amp; l'on connoît des baies plus grandes 
que certains golphes , &amp; qui par conséquent méritent 
mieux d'être appellés golphes . Telles sont la
baie de Hudson, la baie de Baffin. &amp;c. Mais on leur
a donné cette qualification de baie, avant que d'en
avoir connu l'étendue; &amp; d'ailleurs les Navigateurs
qui font les premieres découvertes, n'y regardent
pas de si près, &amp; ne cherchent pas tant de justesse
dans les dénominations.

L'anse est une espece de golphe , mais plus petit
encore que la baie.

Les petits golphes des îles françoises de l'Amérique,
sont appellées cul-de-sac .

Les golphes sont en si grand nombre, qu'il seroit
très-difficile d'en donner une liste exacte; mais pour
dresser une table des golphes , nous exposerons aux
yeux la méthode que M. Gordon a ébauchée; elle
servira de regle à ceux qui voudront la compléter
dans leurs travaux géographiques.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Golphe d'Arguin
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Golphe d'Arguin 
Golphe d'Arguin , ( Géog. ) golphe de l'Océan
sur la côte d'Afrique. Il prend son nom d'une île qui
y est située. Le dedans de ce golphe est tout semé de
bancs, de battures, &amp; d'iles desertes peuplées d'une
infinité de poissons de toutes especes, qui n'ont rien
à craindre de la part des hommes. Il n'est pas même
permis aux bâtimens les plus médiocres de chercher
à pénétrer dans l'intérieur de ce golphe pour y chercher 
leur salut, ils se briseroient mille fois sur la
route. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Golphe de Bengale
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Golphe de Bengale 
Golphe de Bengale , ( Géog. ) grand golphe 
d'Asie dans la mer des Indes, dont il fait une partie
considérable entre la presqu'ile de-là le Gange, &amp;
la presqu'ile de de-çà. Il est borné au couchant par
les côtes de Coromandel, de Gergelin, &amp; d'Orixa;
au Nord par le royaume de Bengale; au Levant par
les royaumes d'Aracan, d'Ava, de Pégu, &amp; de Siam.
Sa profondeur est depuis environ les 7 d . jusqu'au
21 d . 45'. de lat. septentrionale. Sa largeur est d'environ 
16 d . en longit. &amp; va toûjours en retrécissant
vers le Nord, jusqu'aux bouches du Gange. Les principales 
îles de ce golphe sont, Ceylan, les îles du
Gange, quantité de petites îles le long des côtes
d'Avas, du Pégu, &amp; de Siam, entr'autres les îles
des Andamans, de Ténasserim, de Junsalam, &amp; de
Nicobar. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Golphe de Lion
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Golphe de Lion 
Golphe de Lion , ( Géog. ) sinus Leonis; ce golphe s'étend sur la côte de France, le long d'une partie 
de la Provence, depuis les îles d'Hieres, du Languedoc, &amp; du Roussillon, jusqu'au cap de Creu.

Il faut écrire comme nous avons fait golphe de Lion ,
&amp; non pas de Lyon , d'autant mieux qu'on convient
communément aujourd'hui, que ce n'est point la
ville de Lyon qui donne le nom à ce golphe , connu
des anciens sous le nom de gallicus sinus , mais qu'il
le tire de la petite île du Lion , qui est sur la côte de
Provence, ou peut-être, de ce que les Espagnols
l'ont appellé golphe Leone , faisant allusion aux tempêtes 
qui y sont fréquentes. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Golphe Persique
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Golphe Persique 
Golphe Persique , ( Géog. ) grand golphe d'Asie, entre la Perse &amp; l'Arabie heureuse. Ce golphe 
commence proche du royaume de Sindi, où le fleuve 
Indus se décharge dans la mer, &amp; finit à l'embouchure 
de l'Euphrate &amp; du Tigre, ayant à droite la
Perse, qui lui donne le nom qu'il porte, &amp; à gauche
l'Arabie. On trouve dans ce golphe une grande quantité 
de corail noir, &amp; l'on y pêche de très-belles perles.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOMARA ou GOMARIS ou GAMARA
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
GOMARA ou GOMARIS ou GAMARA 
GOMARA ou GOMARIS ou GAMARA, ( Hist.
nat. ) nom donné par quelques auteurs anciens au
talc, ou suivant d'autres à la selenite.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOMARISTES
Author=Morellet
Normalized Classification=Théologie
Part of Speech=s.m.
GOMARISTES 
GOMARISTES, s. m. ( Théologie. ) Les Gomaristes sont, parmi les Calvinistes, opposés aux Arminiens. Voyez Arminiens . Ils ont pris leur nom de
Gomar, professeur dans l'université de Leyde, &amp; ensuite 
dans celle de Groningue: on les appelle aussi
contre-Remontrans , de leur opposition aux Arminiens, qu'on a appellé Remontrans .

On peut connoître la doctrine des Gomaristes par
le seul exposé des sentimens des Remontrans, qu'on
trouve à l' article Arminiens , la théologie des uns
étant diamétralement opposée à celle des autres; &amp;
on peut voir encore les cinq propositions des Gomaristes contraires à celles des Arminiens. Epist. théol.
&amp; ecclésiastiq .

On peut prendre encore une idée fort nette de
la doctrine des Gomaristes , au douzieme livre de
l'histoire des variations , où M. Bossuet la développe
avec beaucoup d'étendue; nous y renvoyons nos
lecteurs. En général, on peut dire que les Gomaristes 
sont aux Arminiens ce que les Thomistes &amp; les autres 
défenseurs de la grace efficace &amp; de la prédestination 
rigide, sont aux Molinistes &amp; aux autres défenseurs 
des droits du libre arbitre &amp; de la volonté
de sauver tous les hommes: il n'y a sur ces matieres 
que deux opinions opposées &amp; contradictoires.
Voyez Grace .

Nous nous bornerons ici à dire un mot de l'histoire
du Gomarisme &amp; des troubles que les disputes des
Remontrans &amp; des contre-Remontrans ont causés en
Hollande, parce que les faits de cette nature appartiennent 
à l'histoire de l'esprit humain.

Luther reprochant à l'Eglise romaine qu'elle étoit
tombée dans le Pélagianisme, fit ce qu'on a toûjours
fait en pareilles matieres, &amp; se jetta dans l'extrémité 
opposée; il établit sur les matieres de la grace &amp;
de la prédestination, une doctrine rigide &amp; incompatible 
avec les droits du libre arbitre &amp; la bonté de
Dieu. Melanchton, esprit doux &amp; modéré, l'engagea 
à se relâcher un peu de ses premieres opinions,
&amp; depuis les théologiens de la confession d'Augsbourg marcherent sur les traces de Mélanchton à cet
égard: mais ces adoucissemens déplurent à Calvin.
Ce réformateur, &amp; son disciple Théodore de Beze,
soûtinrent le prédestinatianisme le plus rigoureux,
&amp; ils y ajoûterent la certitude du salut &amp; l'inadmissibilité 
de la justice. Leur doctrine étoit reçûe presque
universellement en Hollande, lorsqu'Arminius professeur 
dans l'université de Leyde, se déclara contre
les maximes enseignées par les églises du pays, &amp; se
forma bien-tôt un parti nombreux: il trouva un adversaire 
dans la personne de Gomar. Les disputes se
multiplierent &amp; se répandirent bien-tôt dans les colléges 
des autres villes &amp; ensuite dans les consistoires
&amp; dans les églises. La querelle étoit encore purement
ecclésiastique, agitée seulement par les ministres de
la religion, lorsque les états de Hollande &amp; West-Frise voulurent s'en mêler; ils ordonnerent en 1608
une conference publique à la Haye entre Gomar &amp;
Arminius, assistés l'un &amp; l'autre des plus habiles gens
de leur parti; mais après avoir bien disputé, on se sépara 
sans convention &amp; sans accommodement: sur
cela on ordonna que les actes de la conférence seroient 
supprimés, &amp; qu'on garderoit le silence sur
les matieres contestées.

Cette premiere loi de silence ne rétablit point la
paix. Après la mort d'Arminius arrivée en 1609, ses
disciples dresserent une requête qu'ils présenterent
aux états de Hollande en 1610, sous le nom de remontrance , 
qui renfermoit en divers articles la doctrine
de leur maître sur la grace &amp; la prédestination; les
Gomaristes de leur côté demanderent à être entendus.
Les états de Hollande &amp; West-Frise ordonnerent 
une seconde conférence à la Haye, qui n'eut
pas plus de succès, &amp; après laquelle on fit une seconde 
loi de silence, contre laquelle les Gomaristes se
récrierent fort, &amp; qui ne fut pas plus observée que
la premiere.

Cependant les Gomaristes demandoient avec instance 
un synode où ils pussent convaincre leurs adversaires 
touchant les dogmes contestés qu'on avoit
réduits à cinq propositions: les Arminiens firent ce
qu'ils purent pour détourner le coup; ils prévoyoient
qu'ils seroient infailliblement condamnés, le plus
grand nombre des ministres leur étant contraires.

C'étoit une chose singuliere &amp; qui fait connoître
l'esprit du siecle, que de voir au milieu de tout cela
le roi d'Angleterre Jacques I. écrivant de gros livres
contre l'arminien Vorstius, successeur d'Arminius
dans l'université de Leyde, se donnant les plus grands
mouvemens &amp; par lui-même &amp; par son ambassadeur
auprès des Provinces-Unies, pour faire chasser de
l'université un professeur pélagien.

En attendant le synode, on tint une conférence à
Delft, entre trois gomaristes &amp; trois arminiens, qui
se passa en explications réciproques &amp; avec assez
de modération. Ceci se passoit en 1613: au mois de
Janvier de l'année suivante, les états de Hollande &amp;
West-Frise firent une nouvelle ordonnance dans laquelle 
on rappelle les esprits à l'instruction de l'apôtre 
S. Paul, non plus sapere quàm oportet, sed sapere
ad sobrietatem; on y défend d'enseigner au peuple les
conséquences trop dures qui paroissent suivre des
opinions rigides de quelques théologiens sur la grace
&amp; la prédestination; par ex. que quelques hommes
ont été créés pour la damnation; que Dieu leur impose 
la nécessité de pécher, &amp; leur offre le salut sans
vouloir qu'ils y arrivent: &amp; quoique (disent les états)
ces questions étant agitées dans les universités &amp;
dans les assemblées des ministres, ce que nous vous
permettons encore, il en arrive que les sentimens se
partagent; ce qu'on a vû dans tous les tems, même
parmi des hommes savans &amp; pieux, nous défendons
de traiter ces matieres difficiles en public, en chaire,
ou autrement. Ils ordonnent en outre aux pasteurs 
de se conformer dans l'explication des divers
points de la doctrine chrétienne, à l'Ecriture-sainte
&amp; à la foi des églises réformées, &amp; enfin de suivre
l'esprit de la charité chrétienne, &amp; d'éviter de nouvelles 
discussions, suivant les premiers decrets portés 
par les états.

Cette troisieme ordonnance fut encore mal reçûe
des Gomaristes , dont les opinions y étoient assez caractérisées 
&amp; proscrites en même tems; ils écrivirent contre le decret; les Arminiens le défendirent,
Grotius en fit l'apologie. Les historiens remarquent
même que cette ordonnance de 1614 contribua à
rendre plus fiers &amp; moins accommodans les Arminiens qui s'étoient montrés jusque-là fort doux &amp;
fort pacifiques. Une nouvelle conférence tenue à
Rotterdam au commencement de Novembre 1615,
ne tranquillisa pas les esprits: de sorte qu'en 1617,
les états de Hollande &amp; West-Frise, que les Gomaristes accusoient toûjours de vouloir apporter du
changement dans la religion réformée, &amp; de s'arroger 
mal-à-propos le droit de pourvoir aux choses de
la religion, firent une déclaration dans laquelle ils
avancent d'abord qu'il appartient au magistrat de se
mêler des affaires ecclésiastiques. Ensuite, après
avoir rapporté les cinq propositions de la remontrance 
de 1610, renfermant toute la doctrine des
Arminiens sur la grace &amp; la prédestination, ils décident 
que ceux qui les tiennent &amp; les enseignent ne
peuvent être retranchés de la communion de l'Eglise,
&amp; déclarés hérétiques.

On peut voir ces cinq propositions à l' article Arminiens ; &amp; celles des Gomaristes qui y sont opposées,
dans la remontrance des premiers. Epit. théol.
&amp; ecclésiast .

Cette déclaration ne fit qu'animer encore davantage 
les Gomaristes; ils la firent casser par l'autorité
du prince Maurice &amp; des états généraux: mais les
états de Hollande, pour maintenir leur supériorité 
indépendante, casserent cette sentence &amp; leverent 
des troupes; les troubles se multiplierent; on en
vint aux mains dans plusieurs villes. Les états généraux,
pour calmer le desordre, arrêterent au commencement 
de 1618, que le prince Maurice marcheroit 
pour déposer les magistrats arminiens, dissiper 
les troupes qu'ils avoient levées, &amp; chasser leurs
ministres. Après avoir réussi dans cette entreprise
dans les provinces de Gueldres, d'Over-Yssel &amp;
d'Utrecht, il fit arrêter le grand pensionnaire Barneveld, Hoogerbets &amp; Grotius, les principaux soûtiens
du parti des Arminiens; quelques jours après, il partit 
de la Haye, &amp; parcourant les provinces de Hollande &amp; West-Frise, il déposa dans toutes les villes
les magistrats arminiens, bannit les principaux ministres 
&amp; les théologiens de cette secte, &amp; leur ôta
même des églises pour les donner aux Gomaristes .

Ceux qui s'étoient opposés alors au dessein d'un
synode national, étant ainsi abattus, on songea à le
convoquer. Ce synode devoit représenter toute l'eglise 
belgique; mais on y invita aussi des docteurs &amp;
des ministres de toutes les églises réformées de l'Europe, &amp; cela pour fermer la bouche aux Remontrans, qui prétendoient que si un synode provincial
ne suffisoit pas pour terminer les contestations, un
synode national seroit aussi insuffisant, &amp; qu'il en
falloit un écuménique. Au reste, on pouvoit prévoir
que le synode national ou écuménique ne seroit pas
favorable aux Arminiens; les députés qu'on nomma
dans des synodes particuliers ayant presque tous été
pris parmi les Gomaristes; ce qui engagea les Remontrans 
à protester d'avance contre tout ce qui se
feroit.

On avoit choisi Dordrecht pour la célébration du
synode; l'ouverture s'en fit le 13 Novembre 1618.

Nous ne donnerons pas ici un détail suivi de ce
qui s'y passa; nous dirons seulement que les Arminiens y furent condamnés unanimement; leurs opinions 
y furent déclarées contraires à l'Ecriture &amp;
à la doctrine des premiers réformateurs. On ajoûta
à cette condamnation une censure personnelle contre 
les Arminiens cités au synode; ils avoient été retenus 
dans la ville par les états généraux, après
avoir présenté inutilement plusieurs requêtes pour
être renvoyés chez eux. Cette sentence fut dressée
au nom du synode &amp; des députés des états généraux;
elle déclaroit les Arminiens détenus à Dordrecht atteints 
&amp; convaincus d'avoir corrompu la religion &amp;
déchiré l'unité de l'Eglise; &amp; pour ces causes, elle
leur interdisoit toute charge ecclésiastique, les déposoit 
de leurs vocations, &amp; les jugeoit indignes des
fonctions académiques. Elle portoit que tout le monde 
seroit tenu de renoncer publiquement aux cinq
propositions des Arminiens; que les noms de Remontrans &amp; contre-Remontrans seroient abolis &amp;
oubliés. Les peines portées par cette sentence sont
toutes ecclésiastiques: mais il ne tint pas aux Gomaristes , qu'elles ne fussent &amp; civiles &amp; plus séveres.

Ils avoient fait les plus grands efforts pour faire
condamner les Arminiens comme ennemis de la patrie 
&amp; perturbateurs du repos public; mais les théologiens 
étrangers refuserent absolument d'approuver
la sentence du synode en ce point; de sorte qu'on
fut obligé de la réformer; &amp; même quelque correction 
qu'on y eût faite, plusieurs ne voulurent point
entrer dans ce qui regardoit la sentence personnelle
des Arminiens: mais les états généraux satisfirent en
cela l'animosité des Gomaristes des Provinces-Unies;
car après avoir donné un édit le 2 Juillet de la même
année, pour approuver &amp; faire exécuter les decrets
&amp; la sentence du synode, on proscrivit les Arminiens;
on bannit les uns, on emprisonna les autres, &amp; on
confisqua les biens de plusieurs.

Le supplice du célebre Barnevelt, grand persionnaire 
de Hollande, suivit de près la fin du synode,
&amp; le prince d'Orange fit porter contre lui une sentence 
de mort, dans laquelle, parmi d'autres griefs
en matiere civile, on l'accusoit d'avoir conseillé la
tolérance de l'Arminianisme, d'avoir troublé la religion 
&amp; contristé l'Eglise de Dieu. Tout le monde sait
que cet homme célebre fut le martyr des lois &amp; de la
liberté de son pays, plûtôt que des opinions des Arminiens, quoiqu'il les adoptât.

Le prince d'Orange Maurice, qui visoit à la souveraineté 
des Pays-Bas, &amp; qui étoit traversé dans
ses desseins par les magistrats des villes &amp; les états
particuliers des provinces, &amp; sur-tout de celles de
Hollande &amp; West-Frise, à la tête desquels se trouvoient 
Barneveld &amp; Grotius, se servit du prétexte des
querelles de religion pour abattre ces républicains,
&amp; pensa opprimer tout-à-fait la liberté de la Hollande, sous l'apparence d'en extirper l'Arminianisme.

En 1623, une conjuration contre le prince d'Orange, dans laquelle entrerent plusieurs arminiens,
fut une nouvelle occasion de les persécuter, que les
Gomaristes ne laisserent pas échapper; on les appella
dans les prêches des traitres &amp; des parricides . Il étoit
assez naturel de penser que Guillaume Barnevelt,
chef de cette conspiration, &amp; fils puîné du grand
pensionnaire, étoit animé par le desir de venger la
mort de son pere; mais on ne manqua pas de représenter 
la conspiration comme l'ouvrage de toute la
secte, &amp; la persécution fut très-vive.

Après la mort de Maurice, arrivee en 1625, les
Arminiens tenterent inutilement leur retablissement
en Hollande, sous le prince Frédéric Henri son frere; 
ils se réfugierent en divers pays de l'Europe où
on leur offroit des asyles.

Mais la tolérance civile &amp; même ecclésiastique
s'établissant peu-à-peu en Hollande, à la suite des
principes de la réforme, sous le stathoudérat de Guillaume II. fils du prince Henri, on leur permit d'avoir
des églises dans quelques villes des Provinces-Unies;
celle d'Amsterdam a eu de grands hommes à sa tête; 
le savant le Clerc de Limborch, &amp; beaucoup
d'habiles gens y ont été ministres.

Les Gomaristes sont toûjours dans la religion réformée,
le parti dominant, &amp; les Arminiens y font secte,
au-moins pour la police extérieure de la religion.
On professe encore ouvertement les dogmes
rigides des premiers réformateurs; les formules de
for expriment par-tout cette même doctrine, &amp; on
est obligé de s'y conformer pour parvenir aux emplois 
ecclésiastiques: il en est de même en Angleterre, où les épiscopaux tiennent les opinions de Calvin sur les matieres de la grace &amp; de la prédestination.
Cependant une grande partie des ministres,
dans la réforme, s'est rapprochée des sentimens des
Arminiens, ramenée à ces opinions par la Philosophie &amp; sur-tout par la Morale, qui s'en accommodent 
beaucoup mieux: on les accuse même de donner 
dans les sentimens des Sociniens sur plusieurs articles 
considérables de la doctrine chrétienne. Quoi
qu'il en soit, l'Arminianisme ne cause plus aujourd'hui
aucun trouble en Hollande; la tolérance civile a réparé 
les maux qu'avoit faits la persécution. Les magistrats 
hollandois ont enfin compris que pour le bien de
la paix, ils devoient s'abstenir de se mêler dans ces
disputes; permettre aux théologiens de parler &amp;
d'écrire à leur aise; les laisser conférer s'ils en
avoient envie, &amp; décider, si cela leur plaisoit; &amp;
sur-tout ne persécuter personne. ( h )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOMBAUT
Author=Le Romain
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
GOMBAUT 
GOMBAUT, s. m. ketmia , ( Hist. nat. bot. ) plante 
potagere très-commune aux iles Antilles. Elle s'éleve 
d'environ quatre à cinq piés, suivant la bonté
du terrein; ses feuilles ressemblent assez à celles de
la mauve; elle porte de belles fleurs jaunes auxquelles 
succedent des fruits de forme à-peu-prés conique,
longs de trois &amp; quatre pouces, cannelés suivant leur
longueur, &amp; s'ouvrant lorsqu'ils sont secs en plusieurs 
logettes qui renferment des semences rondes,
grises, &amp; grosses comme des petits pois; ce fruit doit
se cueillir avant d'être tout-à-fait mûr; on le fait
cuire dans le pot pour le manger avec la soupe ou
bien en salade; on en fait aussi des especes de farces,
&amp; il est un des principaux ingrédiens qui entrent 
dans la composition du calalon, sorte de mets
dont les dames créoles sont très-friandes.

Le gombaut étant cuit devient extrèmement gluant
par la grande quantite de mucilage qui en sort; c'est
pourquoi on le regarde comme un très-grand émollient, étant pris en lavement. Article de M. le Romain .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOMBETTES
Author=unknown
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
GOMBETTES 
GOMBETTES, ( Jurispr. ) V. Lois Gombettes .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOMERE (la)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOMERE 
GOMERE ( la ) Géog. île de l'Océan atlantique,
entre les Canaries &amp; l'ile de Fer. Elle appartient aux
Espagnols qui s'en emparerent en 1545; elle a environ 
22 lieues de tour, avec un port &amp; un bourg
de même nom; son terroir abonde en fruits, en sucre,
&amp; en vins. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOMME
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Physique générale
Part of Speech=s.f.
GOMME 
GOMME, s. f. ( Phys. génér. ) suc végétal concret,
qui suinte à-travers l'ecorce de certains arbres,
soit naturellement, soit par incision, &amp; qui s'endurcit 
ensuite; la gomme qui découle d'elle-même, paroit 
être en Physique une espece de maladie de la
seve des arbres, qui étant viciée, s'extravase, &amp;
devient en quelque maniere solide. Elle perce par
quelque endroit tendu, écorché, ou rompu de la
plante, &amp; fait mourir les parties voisines; de sorte
que pour arrêter les progrès du mal, il faut couper la
branche malade un peu au-dessus de l'endroit affligé.
Mais ce suc végétal gommeux qui transude quelquefois 
sur le fruit, n'est pas une maladie, c'est une
simple surabondance de seve qui sort à-travers la
peau. On voit souvent sur plusieurs pommes des
pays chauds, comme en Languedoc, en Provence,
en Italie, une gomme claire, insipide, &amp; dure. Cette
gomme n'est autre chose qu'une extravasation du suc
du fruit, que l'air &amp; le soleil ont endurci, &amp; cette
extravasation se trouve quelquefois en plusieurs endroits 
de la même pomme. Les prunes domestiques
&amp; sauvages, offrent souvent aux observateurs une
gomme toute semblable; le laurier-cerise jette une
fine gomme transparente, de couleur blanche, sans
goût, &amp; qu'on peut manger, sans qu'il en arrive
aucun mauvais effet, tandis que l'infusion des feuilles 
du même arbre cause des convulsions, la paralysie,
&amp; la mort. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gomme
Author=unknown
Normalized Classification=Chimie | Matière médicale | Pharmacie
Part of Speech=NA
Gomme 
Gomme , ( Chimie, Pharmacie, &amp; Mat. méd. ) les
gommes proprement dites remplissent avec les mucilages 
une division de la classe générale des corps
muqueux végétaux. La gomme est soluble dans les
menstrues aqueux; elle est capable de la fermentation 
vineuse, elle est nourrissante. Voyez Vin &amp; Nourrissant .

Cette substance qui a beaucoup d'eau dans sa composition,
quoiqu'elle ait déjà essuyé une véritable
dessication ( voyez Gomme , Physique. ), en prend
encore une quantité considérable, avec laquelle elle
acquiert la consistance d'un mucilage mou &amp; gélatineux: réduire une gomme dans cet état, s'appelle
très-improprement dans le langage ordinaire de la
Pharmacie, tirer le mucilage d'une gomme .

La gomme se réduit en poudre, &amp; même en poudre 
très-subtile, si on la pile dans un mortier très chaud; 
cette précaution est sur-tout nécessaire pour
pulvériser la gomme adragant.

La gomme mise sur le feu se boursouffle, bouillonne,
&amp; se réduit bien-tôt en une matiere friable &amp; demi-torréfiée,
qui est soluble dans l'esprit-de-vin, comme
tous les autres sucs végétaux legerement grillés.

On employe en Pharmacie la gomme arabique, la
gomme du Senégal, &amp; la gomme adragant: on ne fait
aucune distinction dans l'usage des deux premieres;
&amp; on leur peut substituer sans inconvénient les gommes de notre pays; celle du cerisier, de l'amandier,
ou du prunier. Voyez Adragant ( gomme. ) Voyez
aussi Arabique ( gomme ).

On donne encore en Pharmacie le nom de gomme 
à deux especes de sucs végétaux concrets bien différens 
de celui-ci; savoir à des résines &amp; à des gommes-résines. Voyez Résine &amp; Gomme-Résine .

Les substances qui sont dans ces cas sont les suivantes:

Gomme animé, voyez Animé .

Gomme copale, voyez Copal .

Gomme caragne, voyez Caranna .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gomme-Résine
Author=Venel
Normalized Classification=Chimie | Pharmacie | Matière médicale
Part of Speech=NA
Gomme-Résine 
Gomme-Résine , ( Chimie, Pharmacie, &amp; Mat.
méd. ) Les gommes résines sont formées par le mélange 
d'une substance gommeuse &amp; d'une substance résineuse 
foiblement unies.

Cette legere union se manifeste lorsqu'on essaye
de les faire fondre dans les menstrues aqueux, en ce
qu'on n'obtient point une dissolution transparente,
mais une liqueur laiteuse. Cette liqueur éclaircie par
le repos, fournit un dépôt où la résine pure domine,
&amp; dont on peut la retirer par le moyen de l'esprit-de-vin.

On peut aussi retirer du corps entier des gommes-résines par le moyen de l'esprit-de-vin, &amp; sur-tout
de l'esprit-de-vin alkalisé, la partie résineuse, &amp; la
séparer ainsi de la partie gommeuse.

Le corps entier des gommes-résines est dissous
par le vin &amp; par le vinaigre; ces dissolutions ne sont
pourtant pas parfaites, mais elles sont suffisantes
pour les usages pharmaceutiques; on introduit commodément 
par ce moyen dans la composition des
emplâtres les gommes-résines qu'on ne pourroit mettre 
que difficilement en poudre, telles que le galbanum,
la gomme ammoniac, l'oppopanax, le sagapenum.
Au reste celles-ci même peuvent se réduire en
poudre quand elles sont mêlées avec beaucoup d'autres 
drogues, comme dans la poudre de la thériaque.
Les gommes-résines employées en Medecine, sont les
suivantes: la gomme ammoniac, l'assa foetida, le
bdellium, l'euphorbe, le galbanum, la myrrhe, l'oppopanax,
le sagapenum &amp; la sarcocole. Voyez les
articles particuliers . Toutes ces substances, à l'exception 
de l'euphorbe qui est un purgatif &amp; un errhin 
très-violent, sont sur-tout connues en Medecine par leurs qualités communes, &amp; on les employe
assez fréquemment ensemble. Elles sont emménagogues,
hystériques, &amp; antispasmodiques dans l'usage 
intérieur, &amp; elles passent pour des puissans résolutifs 
dans l'usage extérieur; c'est à ce titre qu'elles 
entrent dans un grand nombre d'emplâtres auxquelles 
elles donnent une autre qualité, sinon plus
réelle, du-moins plus évidente, savoir de la viscosité.
Voyez 
Emplatre , Résolutif, &amp; Topique 
L'auteur d'un petit traité qu'on nous a traduit de
l'anglois depuis quelques années sous le nom pharmacien moderne , prétend qu'il faut mettre l'oliban au
rang des gommes-résines . ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gomme Elemi
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gomme Elemi 
Gomme Elemi , Voyez Elemi .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gomme Tacamaque
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gomme Tacamaque 
Gomme Tacamaque , Voyez Tacamaque .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gomme Ammoniac
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gomme Ammoniac 
Gomme Ammoniac , voyez l'art . Ammoniac .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gomme de notre pays
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Matière médicale
Part of Speech=NA
Gomme de notre pays 
Gomme de notre pays , gummi nostras , ( Mat.
méd. ) offic. nom abrégé &amp; reçû dans les boutiques,
pour désigner la gomme qui découle des cerisiers, des
pêchers, des pommiers, des pruniers, &amp; autres arbres 
de nos climats. Leur gomme a les mêmes propriétés 
que la gomme arabique; mais on préfere cette
derniere en Medecine, parce que ses vertus sont connues 
&amp; approuvées par une longue expérience, &amp;
l'on réserve la gomme de notre pays pour les usages
de Méchanique. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gomme du Gommier
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire naturelle des drogues
Part of Speech=NA
Gomme du Gommier 
Gomme du Gommier , ( Hist. nat. des Drogues. )
chibou-gummi , &amp; par nos Epiciers galipot d'Amérique . C'est une gomme ou résine blanche, assez semblable 
au galipot, mais moins puante, qui découle
en abondance d'un grand arbre des îles de l'Amérique, appelle gommier par les François, à cause de
la grande quantité de gomme qu'il jette.

Il se trouve deux sortes de gommiers en Amérique,
&amp; sur-tout à la Guadeloupe, le blanc &amp; le rouge.

Le gommier blanc est un des plus hauts &amp; des
plus gros arbres de cette île. Son bois est blanc,
gommeux, dur, traversé, fort, &amp; par conséquent
difficile à mettre en oeuvre. On en fait des canots;
il a les feuilles semblables au laurier, mais beaucoup 
plus grandes. Ses fleurs sont petites, blanches,
disposées par bouquets aux sommets des rameaux.
Son fruit est gros comme une olive, presque triangulaire,
uni, verd au commencement, &amp; ensuite
rouge-brun: sa chair est tendre, &amp; remplie d'une
résine gluante &amp; blanchâtre.

Le gommier rouge a le tronc assez gros, droit, &amp;
élevé; son bois est fort tendre &amp; blancâhtre; son
écorce épaisse, verdâtre, &amp; couverte d'une pellicule 
ou épiderme rousse, fort déliée, &amp; fort aisée à
détacher par de grandes lames en-travers. Ses branches 
s'étendent à la maniere de celles de nos grands
pins. Elles sont garnies à leurs extrémités de quelques 
touffes de feuilles presque semblables à celles
de nos frênes, mais un peu plus larges, &amp; sans aucune 
dentelure. Elles sont lisses, vert-foncées, &amp;
chargées de quelques petites nervures. Les fleurs
blanches &amp; menues naissent par bouquets au bout
des rameaux; le pistil qui est au milieu de chaque
fleur, devient un fruit charnu semblable aux pistaches,
gros comme une olive, presque triangulaire,
uni &amp; verd dans sa formation, ensuite rouge-brun
dans sa maturité. Sa chair est tendre, &amp; remplie d'une
résine blanchâtre &amp; gluante. Ce fruit renferme un
noyau dur, un peu pressé par les côtés, &amp; de la
grosseur d'un grain de mays. Le gommier rouge est
moins estime que le gommier blanc; son bois est de
peu de durée, &amp; se pourrit bien-tôt.

Le P. Plumier pretend que les gommiers dont on
vient de parler, different seulement de nos térébinthes 
par la structure de leurs fleurs qui ne sont pas
à étamines. On trouve quantité de ces arbres dans
les îles de l'Amérique, particulierement dans les
lieux secs &amp; arides.

Hernandez, liv. III. chap. xx. de son histoire des
plantes du Mexique , appelle le gommier copaltic , &amp;
dit que les Mexiquains font un grand cas de sa résine 
dans toutes sortes de flux-de-sang. Ils s'en servent
extérieurement pour amollir, pour résoudre, &amp; pour
fortifier les nerfs. Ils employent en qualité de vulnéraires 
extérieurs les feuilles de l'arbre qui ont
été trempées dans de l'eau-de-vie bouillante. Enfin
ils brûlent quelquefois cette résine au lieu d'huile.
On dit qu'elle sort par incision du tronc des gommiers 
en si grande quantité, qu'il y a tel de ces arbres 
d'où l'on en peut tirer jusqu'à cinquante livres.

Nous l'employons en Europe aux mêmes usages
que l'huile de térébenthine; on nous l'apporte des
îles de l'Amérique, dans des barrils de différens
poids, enveloppées dans de larges feuilles qui naissent 
sur un grand arbre du pays qu'ils appellent cachibou , d'où est venu le nom chibou de la gomme . Les
Amériquains se servent des feuilles de l'arbre par
préférence à d'autres dans leurs paniers d'aromates,
afin d'empêcher que l'air n'y penetre.

Quelques marchands trompeurs tant en Amérique qu'en Europe, sofistiquent la gomme chibou en
la lavant dans quelque huile odoriférante, &amp; la vendent 
les uns pour de la gomme animé , les autres pour
de la gomme tacamahaca , &amp; d'autres assez communément 
pour le vrai élémi. Les connoisseurs savent distinguer 
ces différentes gommes; mais ceux qui ne sont
pas du métier, en apprennent seulement la différence 
par les effets.

James a confondu la gomme du gommier , qu'on appelle 
quelquefois élemi d'Amérique , avec la véritable 
gomme élemi. Voyez Elemi . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gomme de Genevrier
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gomme de Genevrier 
Gomme de Genevrier , voyez ci-devant l'article 
Genevrier . Cette gomme s'appelle aussi sandaraque
des Arabes. Voyez Sandaraque des Arabes .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gomme de Lierre
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gomme de Lierre 
Gomme de Lierre , Voyez Lierre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gomme-Gutte
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire naturelle des drogues exotiques
Part of Speech=NA
Gomme-Gutte 
Gomme-Gutte , ( Hist. nat. des drog. exot. ) suc
concret, résineux &amp; gommeux, inflammable, sec,
compacte, dur, brillant, opaque, d'une couleur de
safran jaunâtre, formé en masses rondes ou en petits 
bâtons cylindriques, sans odeur &amp; presque sans
goût; au-moins quand on le retient dans la bouche,
il n'a d'abord d'autre goût que celui de la gomme arabique,
mais peu de tems après il laisse dans le gosier
une legere acrimonie avec un peu de sécheresse.

On tire la gomme-gutte de Camboge, du royaume 
de Siam, de la Chine, &amp; même, dit-on, de quelques 
provinces de l'Amérique: elle a reçu une quantité 
de noms différens, tels que gutta ad podagram,
gumma-gutta, gutta-gamba, gutta gamandra, cambodium,
cambogium , &amp; plusieurs autres qui lui ont
été donnés, soit à cause de la goutte que l'on s'imaginoit 
qu'elle guérissoit, soit à cause de Cambaye, Cambodje, ou Camboge, selon que différentes 
nations prononcent, soit à cause des différens
pays d'où on l'apporte.

Les anciens ne la connoissoient point du tout, &amp;
ce n'est que depuis environ un siecle, qu'elle est
employée beaucoup par les Peintres, &amp; de-tems-en-tems par les Medecins. Elle fut envoyée pour
la premiere fois à Clusius l'an 1603, &amp; des-lors son
usage s'est étendu peu-à-peu dans l'Europe.

On estime celle qui est pure, qui n'est point mêlée 
de sable, ni souillée d'ordures, d'une couleur
fauve, ou d'un beau safran, inflammable sur le feu
&amp; donnant la couleur jaune à la salive &amp; à l'eau.

Les auteurs ont été long-tems incertains sur l'origine 
de ce suc; mais on croit savoir aujourd'hui
assez sûrement qu'il découle de deux arbres, dont
l'un est une espece d'oranger de Malabar appellé
ghoraka cingalensibus, coddam-pulli , &amp; par Acosta
carcapulli. Voyez Carcapulli . L'autre est nommé
ghoraka dulcis , &amp; differe du précédent par sa fleur
&amp; son fruit, qui n'est que de la grosseur d'une cerise.
Herman, témoin oculaire sur les lieux, rapporte
qu'il dégoutte un suc laiteux &amp; jaunâtre des incisions 
que l'on fait aux arbres dont nous venons de
parler; que ce suc s'épaissit d'abord à la chaleur du
soleil; &amp; que lorsqu'on peut le manier, on en forme 
de grandes masses orbiculaires ou des bâtons.
M. Richer prétend qu'il y a un arbre à Cayenne
qui donne aussi de la gomme-gutte; mais comme il
n'a point envoyé de cette gomme-gutte de Cayenne, &amp; qu'il n'a point décrit l'arbre qui la fournit,
nous ne reconnoissons pour véritable gomme-gutte 
que celle des Indes orientales.

L'usage de cette gomme est considérable, parce
qu'on en tire un très-beau jaune facile à employer,
&amp; dont on se sert pour la miniature &amp; pour les lavis; 
mais comme la gomme-gutte est en même tems
un des plus puissans cathartiques que l'on connoisse
dans le genre végétal, il mérite notre curiosité à cet
égard. Voyez donc ci-dessous Gomme-Gutte ,
( Medec. Mat. méd. ) ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gomme Gutte
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Médecine | Matière médicale | Chimie
Part of Speech=NA
Gomme Gutte 
Gomme Gutte , ( Medec. Mat. méd. &amp; Chimie. )
Quoique l'Histoire naturelle des drogues soit un
vaste pays dont on tire plus de dépouilles par l'amour 
du gain, que par l'envie de connoitre la nature,
cependant il y a des philosophes qui ne sont
epris que de cette derniere ambition. Nous pouvons 
donner parmi nous cette loüange à MM. Boulduc &amp; Geoffroi, d'avoir consacre leurs veilles à
des recherches utiles sur les simples efficaces. Les
mémoires de l'academie royale des Sciences le prouvent.
L'annee 1701 de ce recueil nous offre, par
exemple, une excellente dissertation de M. Boulduc, &amp; le traité de matiere médicale de M. Geoffroi
contient un très-bon morceau sur la gomme-gutte en
particulier. Profitons de leurs travaux, &amp; appliquons-nous toûjours à les étendre.

La gomme-gutte étant approchée de la flamme,
s'allume, brûle, jette elle-même une-flamme brillante 
comme les résines, &amp; repand beaucoup de fumée; 
elle se dissout dans l'esprit-de-vin, mais non
pas entierement, car la sixieme partie ou environ,
reste sans se dissoudre, &amp; c'est la partie gommeuse,
laquelle se dissout promptement dans l'eau chaude,
ou dans l'huile de tartre. La gomme-gutte paroit se
dissoudre dans les menstrues aqueux, mais elle ne
fait que se convertir comme la scammonée, en un
lait blanchâtre ou jaunâtre, se precipite ensuite au
fond du vaisseau, &amp; l'eau demeure claire &amp; limpide.

Il semble résulter de l'analyse chimique, que la
gomme gutte est un composé salin, résineux, &amp; gommeux,
formé d'abord d'un soufre leger, lequel donne 
l'amertume &amp; l'odeur au phlegme qui sort le premier; 
ensuite d'un soufre grossier, qui ne s'eleve &amp;
ne se separe de la terre que par un feu violent; &amp;
sinalement d'un sel tartareux, un peu ammomacal,
qui par le moyen de la distillation se résout partie en
acide, &amp; partie en sel nitreux.

La dissolution entiere de la gomme-gutte acquiert
la couleur du sang, en y versant de l'huile de tartre
par défaillance, ou de l'eau de chaux, peut-être parce 
que les parties sulphureuses se développent, comme 
il arrive dans la dissolution du soufre minéral,
par une forte lessive alkaline.

C'est d'après les principes chimiques de la gomme-gutte , qu'on soupçonne que sa vertu cathartique dépend 
d'une substance sulphureuse, ténue &amp; mêlée
avec une certaine portion de sel volatil, ensorte que
ses particules salines, sulphureuses, développées par
le suc gastrique, irritent violemment les membranes
de l'estomac &amp; des intestins, &amp; excitent les nausées,
les vomissemens, &amp; la purgation; mais on ne doit
donner ces sortes d'explications que pour des hypothèses,
&amp; non pour des vérités.

M. Boulduc n'a pu réussir à obtenir des fleurs de
la gomme-gutte , ainsi qu'on en obtient du benjoin; la
résine de cette gomme tirée à l'esprit-de-vin, purge
avec beaucoup plus de force &amp; d'irritation, que la
gomme même.

Cette gomme dans les expériences que ce chimiste
a faites, s'est dissoute dans une égale quantité d'eau
bouillante, à l'exception d'un petit nombre de particules 
terrestres; cette liqueur étant filtrée, a donné 
après son évaporation à petit feu, une espece de
sel grisâtre qui coule aisément lorsqu'on n'a pas soin
de bien boucher le vaisseau dans lequel on l'enferme.
Cet extrait salin purge avec moins d'activité &amp;
en moindre dose que la gomme; mais comme il ulcere
la gorge, il faut quand on l'employe, l'envelopper
dans quelque substance onctueuse &amp; adoucissante.

Nous avons déjà remarqué que la gomme-gutte ne
se dissout point dans l'eau, qu'elle se précipite aufond 
du vase en substance laiteuse de couleur jaunâtre,
&amp; laisse l'eau aussi nette qu'auparavant; nous
ajoûtons ici que ce résidu ne differe en rien de la
gomme , mais qu'il est plus pur. Le vinaigre distillé
éclaircit cette substance laiteuse; l'huile de vitriol
la trouble, &amp; l'esprit-de-vin la rend de couleur d'or.

Puisque la gomme-gutte est un des plus puissans cathartiques 
du regne végétal, &amp; par consequent un des
plus propres à produire de grands effets, il importe
de savoir à qui, comment, à quelle dose, &amp; avec
quelle précaution ou correctif on peut la prescrire.

Elle ne convient point aux tempéramens délicats
dont les nerfs sont attaqués, ni aux personnes qui
ont une grande difficulté à vomir. Lorsque la maladie 
l'exige dans certains cas, il est bon de la donner
sous la forme de bol ou de pilules, parce qu'il n'y
a point de menstrue capable d'en extraire toutes les
qualités: on ne peut la bien pulvériser, sans y ajoûter 
quelque peu de sel lixiviel, tel que celui de tartre 
ou du sucre, qui d'ailleurs ont l'avantage de diviser 
ses parties résineuses, &amp; de les empécher de
s'attacher trop fortement aux membranes de l'estomac 
&amp; des intestins.

Cette gomme évacue sur-tout &amp; promptement,
les humeurs séreuses &amp; bilieuses, ténues, tant par
haut que par bas. Les medecins éclairés qui savent
administrer ce remede avec prudence, y trouvent
les avantages suivans, qu'il est sans goût &amp; sans
odeur, qu'on le donne en petite dose, qu'il sait son
effet en peu de tems, qu'il dissout puissamment les
sucs visqueux &amp; tenaces en quelque partie du corps
qu'ils se trouvent, &amp; enfin qu'il chasse par le vomissement 
ceux qui sont dans l'estomac, &amp; les autres 
en abondance par les selles. Ces mêmes medecins 
assûrent avoir employé ce remede avec un grand
succès dans l'apoplexie séreuse, l'hydropisie, l'asthme
humide, &amp; d'autres graves maladies catarrheuses.

Ils prescrivent la gomme-gutte depuis deux grains
jusqu'à quatre, &amp; ils ont observé que ce remede
donné à cette dose, excitoit peu ou point de vomissement; 
&amp; que lorsqu'il en causoit, cet effet cessoit 
d'ordinaire à la seconde ou troisieme prise.

Ce remede depuis quatre grains jusqu'à sept, développé 
dans beaucoup de liqueur, purge par haut
&amp; par bas, mais communément sans violence. Si
on le donne à cette dose sous la forme de bol ou de
pilules, il fait d'abord vomir; mais le vomissement
est très-leger, ou n'arrive point du tout, si on joint
la gomme avec du mercure doux.

Cependant quand on a considéré que la gomme-gutte etoit du nombre de ces violens cathartiques,
qui causent le bouleversement de l'estomac &amp; la superpurgation,
on s'est attaché à lui chercher des correctifs,
pour modérer son activité: on a proposé à ce
sujet les substances incrassantes, les sels lixiviels,
tels que celui de tartre, le sucre, le mercure doux,
&amp; quelques autres moyens.

M. Boulduc a imaginé pour y parvenir, une expérience 
assez singuliere; il a enfermé la gomme-gutte dans un sachet, a mis ce sachet dans un pain
tout chaud, &amp; l'y a laissé pendant vingt-quatre heures; 
ensuite il a pulvérisé sa gomme , l'a remise dans
un autre sachet, &amp; a repété son procédé quatre ou
cinq sois consecutivement. Il nous assûre que cette
préparation a détruit la violence irritante de la gomme-gutte , sans diminuer ses vertus. Il ajoûte qué la
croute du pain où il avoit enfermé cette gomme ,
possédoit une qualité purgative &amp; émétique.

Tout cela se peut; mais outre qu'une telle épreuve est très-fautive, la gomme-gutte de M. Boulduc
n'en étoit pas moins émétique; &amp; en effet tous les
correctifs du monde ne sauroient détruire l'éméticité 
de ce remede: d'ailleurs, il n'est pas besoin de
recourir à des correctifs, pourvû qu'on donne la
gomme à une petite dose, avec un adjoint convenable,
ou en la délayant suffisamment. D'autres chimistes 
préparent une resine &amp; un magistere avec ce
suc; mais de telles préparations sont inutiles &amp; sont
même plus de mal que de bien, car les résines des
purgatifs purgent généralement moins, &amp; allument
un plus grand feu dans les visceres.

Je finis par une observation sur la gomme-gutte ,
c'est que tandis qu'elle purge violemment, le fruit
de l'arbre qui la produit est très-sain, se mange avec
délices comme nos oranges; &amp; quand il est sec, il
sert de remede efficace pour arrêter les flux de ventre 
séreux &amp; bilieux. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gomme
Author=Diderot
Normalized Classification=Chamoiseur
Part of Speech=NA
Gomme 
* Gomme , terme de Chamoiseur , c'est une espece
de graisse qui se rencontre dans les peaux de moutons 
ou de chevres que l'on passe on chamois. On
fait sortir ce qui reste de chaux &amp; de gomme dans ces
peaux, par le moyen du confit. Voyez Chamois ,
à l'endroit où il est parlé de la maniere de passer &amp;
préparer les peaux de moutons en huile ou autrement 
dit en chamois.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOMMIER
Author=unknown
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=s.m.
GOMMIER 
GOMMIER, s. m. ( Botan. ) arbre des îles d'Amérique, qui est de la classe des térébinthes. Voyez-en 
la description à l' article Gomme du Gommier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOMMER
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=v.act.
GOMMER 
* GOMMER, v. act. ( Gramm. ) enduire quelque
chose de gomme. Voy. Gomme . Gommer des rubans,
c'est les humecter avec de l'eau dans laquelle on a
fait dissoudre de la gomme, afin de les lustrer &amp;
les rendre plus fermes: mais les rubans gommés sont
moins estimés que les autres, parce qu'ils sont trop
roides &amp; sujets à se gâter quand ils viennent à être
mouillés. On gomme aussi les toiles, les étoffes. Voy. 
Toile , Draperie , Soie 
, &amp;c. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOMOR
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=s.m.
GOMOR 
GOMOR, s. m. ( Hist. anc. ) mesure creuse des
Hébreux, qui, selon le P. Calmet, contenoit à-peu-près trois pintes mesure de Paris. Le gomor étoit la
meme chose que l'assaron ou la dixieme partie de l'épha.
V. Epha &amp; Assaron . Diction. de la Bible . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOMPHOSE
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=s.f.
GOMPHOSE 
GOMPHOSE, s. f. en Anatomie , c'est une espece
de synarthrose ou d'articulation, par laquelle les os
sont emboîtés les uns dans les autres d'une façon
immobile, en forme de cheville ou de clou. Voyez 
Synarthrose , Articulation .

Les dents sont enchâssées dans les mâchoires par
gomphose. Voyez Dent &amp; Machoire . ( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOMRON
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOMRON 
GOMRON, ( Géog. ) ville de Perse sur le golfe
de Balsora, vis-à vis l'ile d'Ormus, dans la province 
de Kirman. Voyez Ban-der-Abassi . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GONARGUE
Author=Diderot
Normalized Classification=Gnomonique
Part of Speech=s.m.
GONARGUE 
* GONARGUE, s. m. ( Gnom. ) espece de cadran
solaire, pratiqué sur les surfaces différentes d'un
corps anguleux, d'ou il fut appellé gonargue .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOND
Author=Diderot
Normalized Classification=Serrurerie
Part of Speech=s.m.
GOND 
* GOND, s. m. ( Serrurerie. ) morceau de fer plié
en équerre, de la grosseur &amp; de la largeur qui conviennent 
à l'usage. Il sert à soûtenir la porte suspendue; 
&amp; c'est sur ses gonds qu'elle tourne, s'ouvre &amp;
se ferme. Les parties du gond ont différentes formes;
celle qui entre dans la penture est ronde &amp; se nomme 
le mamelon; celle qui doit être fixée dans le bois
ou dans le plâtre est quarrée, pointue par le bout si
le gond est pour bois, fourchue si le gond est pour
platre: dans ce dernier cas, il doit être scellé en
plomb, &amp; l'on pratique avec la tranche des hachures 
sur les quatre faces de la queue. Enfin on distingue 
dans le gond trois choses; le bout du mamelon
qu'on appelle la tête du gond; la portion comprise
depuis la tête jusqu'à la pointe, qu'on nomme le
corps , &amp; la pointe .

Il y a des gonds de différentes sortes. Le gond à
clavette, auquel on perce une ouverture, à-travers
laquelle on passe une clavette qui empêche qu'on ne
puisse l'arracher. Le gond de fiche, ou la partie inférieure 
de la fiche, sur laquelle le gond est monté:
la supérieure se nomme penture . le gond à repos, celui 
où l'on voit à la tête un épaulement autour du
mamelon; on l'appelle gond à repos , parce que l'oeil
de la penture pose dessus: on l'employe aux portes
pesantes; alors on y ajuste &amp; l'on y rive un mamelon.
Tous ces gonds sont en bois &amp; à plâtre. Le gond 
double à repos, celui où le mamelon excede la fiche
ou l'oeil de la penture, de l'épaisseur de la seconde
branche du gond , à la tête de laquelle l'on a fait
un oeil, comme a celle sur laquelle le mamelon est
fixe. Cette sorte de gond est pour les grandes portes
cocheres.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gonds et Rosettes du Gouvernail
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Gonds et Rosettes du Gouvernail 
Gonds et Rosettes du Gouvernail , ( Mar. )
Voyez ci-après Gouvernail .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GONDAR
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GONDAR 
GONDAR, ( Géog. ) les uns écrivent Gonder ,
d'autres Gumder , &amp; d'autres Gondar; grande ville
d'Ethiopie, la résidence des empereurs des Abyssins,
de même que du patriarche chef de la religion: mais
n'allez pas entendre par ce mot de ville , une ville
murée &amp; solidement bâtie comme les nôtres; ce
n'est, à proprement parler, qu'un vaste camp, qui
disparoîtra dès qu'il plaira au négus de choisir un autre 
lieu pour son domicile.

Le medecin Poncet qui fit le voyage d'Ethiopie
en 1698, 1699, &amp; en 1700, dit que l'étendue de
Gondar est de trois à quatre lieues; que l'empereur
y a un palais magnifique, &amp; qu'il se fait dans ce camp
un très-grand commerce. L'or &amp; le sel sont la monnoie 
qu'on y employe; l'or y est en lingots, que
l'on coupe jusqu'à une demi-dragme: on se sert de
sel de roche pour la petite monnoie. On tire ce sel
de la montagne Lafta, &amp; il y est porté dans les magasins 
de l'empereur, où on le forme en tablettes &amp;
en demi-tablettes pour l'usage. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GONDOLE
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GONDOLE 
GONDOLE, s. f. ( Marine. )
&#171; c'est une petite barque 
plate &amp; longue, qui ne va qu'avec des rames.
L'usage en est particulier sur les canaux de Venise.
La figure &amp; la legereté des gondoles , est tout-à-fait
extraordinaire. Les moyennes ont trente-deux piés
de long, &amp; n'ont que quatre piés de large dans le
milieu, finissant insensiblement par les deux bouts
en une pointe très-aiguë, qui s'éleve toute droite
de la hauteur d'un homme. On met sur la proue un
fer d'une grandeur extraordinaire; il n'a pas un
demi-travers de doigt d'épais, sur plus de quatre
doigts de large, posé sur le tranchant; mais la partie 
supérieure de ce fer plus applatie que le reste,
avance un long &amp; large cou en forme d'une grande
hache de plus d'un pié de face; de sorte que fendant
l'air comme en menaçant, à cause du mouvement
de la gondole , il semble qu'il va couper tout ce qui s'opposeroit &#187;
à son passage. Dictionn. de Mar . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gondole
Author=Louis
Normalized Classification=Instrument de chirurgie
Part of Speech=NA
Gondole 
Gondole , instrument de Chirurgie , petite soucoupe 
ovale, très-commode pour laver l'oeil. Voyez 
Bassin oculaire . ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GONDOLIERS
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
GONDOLIERS 
GONDOLIERS, s. m. ( Marine. ) ce sont ceux
qui menent les gondoles à Venise; ils ne sont jamais 
que deux dans les gondoles, même dans celles
des ambassadeurs, excepté lorsque les personnes de
marque vont à la campagne; alors ils se mettent
quatre. Les gondoliers sont debout, &amp; rament en
poussant devant eux. Celui qui vogue devant, est
dans l'espace qu'il y a depuis la partie couverte de
la gondole jusqu'aux deux marches de l'entrée, appuyant 
sa rame du côté gauche, sur le tranchant
d'une piece de bois plus haute d'un pié que le bord
de la gondole, épaisse de deux doigts, &amp; échancrée
en rond pour y loger le manche de la rame. Le gondolier de derriere est élevé sur la poupe, afin de voir
la proue par-dessus la couverture; mais il ne se tient
que sur un morceau de planche qui déborde de quatre 
doigts sur le côté gauche de la gondole, ne se
tenant qu'au manche de sa longue rame, qui est appuyée 
au côté droit. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GONDRECOURT
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GONDRECOURT 
GONDRECOURT, Gundulphi curia , ( Géogr. )
petite ville de Lorraine au duché de Bar, sur la riviere 
d'Ornain, à 8 lieues S. de Saint-Mihel, 7 de
Bar-le-Duc. Long. 23. 12. lat. 48. 30 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GONESSE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GONESSE 
GONESSE, Gonessa, Gonessia , ( Géog. ) bourg de
France, à trois lieues de Paris, au milieu d'un terroir 
de sept milles arpens de terres labourables, &amp;
très-fertile en blé. Ce bourg est bien ancien; car il
en est parlé dans un concile tenu à Soissons en 853.
Il y a deux paroisses, &amp; un hôpital fondé l'an 1210
par Pierre seigneur du Tillet. Long. 20. 6. 41. lat.
48. 59. 15 .

Philippe II. roi de France, communément surnommé 
Auguste à cause de ses conquétes, naquit
à Gonesse le 22 Août 1165; il fut surnommé le Conquérant, &amp; ab aliquibus Augustus, vir fortunatissimus,
qui regnum Francorum feré duplò ampliavit; hie in omnibus 
actibus felix, ecclesiarum &amp; religiosarum personarum 
amator &amp; fautor, &amp; specialiter ecclesiarum
sancti Dionisii, &amp; sancti Victoris Parisiensis. Obiit
anno 1223. Ann. de S. Victor . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GONFALON ou GONFANON
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.m.
GONFALON ou GONFANON 
GONFALON ou GONFANON, s. m. ( Hist. mod. )
grande banniere découpée par le bas en plusieurs
pieces pendantes, dont chacune se nomme fanon de
l'allemand fanen , ou du latin pannus , qui tous deux
signifient un drap, une piece d'etoffe dont étoient composés 
ces anciens étendards. On donnoit principalement 
ce nom aux bannieres des églises qu'on arboroit,
afin de lever des troupes &amp; de convoquer les
vassaux pour la défense des églises &amp; des biens ecclésiastiques.
Les couleurs en etoient différentes, selon 
la qualité du saint ou patron de l'église, rouge
pour un martyr. verte pour un évêque, &amp;c. En France elles étoient portées par les avoüés ou défenseurs
des abbayes; ailleurs par des seigneurs distingués,
qu'on nommoit gonfaloniers . Dans certains états l'étendard 
de la couronne, du royaume, ou de la république,
étoit aussi appellé gonsanon . Aux assises
du royaume de Jérusalem, liv. II. ch. x. il est parlé
de la maniere que le connétable &amp; le maréchal devoient 
chacun à leur tour porter le gonfanon devant
le roi, lorsqu'il paroissoit à cheval dans les jours de
cérémonie. Voyez Enseigne . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gonfalon
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
Gonfalon 
Gonfalon , ( Hist. mod. ) tente ronde qu'on porte 
à Rome devant les processions des grandes églises, en cas de pluie, dont la banniere est un racourci.
Voyez l'article précédent. Voyez aussi l'article Banniere . Chambers . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GONFALONIER
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.m.
GONFALONIER 
GONFALONIER, s. m. ( Hist. mod. ) nom de celui 
qui portoit le gonfanon ou la banniere de l'église.
( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gonfalonier
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
Gonfalonier 
Gonfalonier , ( Hist. mod. ) chef du gouvernement 
de Florence, dans le tems que cet état étoit
républicain. Il y a encore à Sienne trois gonfaloniers 
ou capitaines, qui commandent chacun à un des
trois quartiers de la ville. La république de Lucques
est gouvernée par un gonfalonier choisi d'entre les
nobles. Il n'est que deux mois en charge; il a une
garde de cent hommes, &amp; loge dans le palais de la
république. On lui donne pour adjoints dans l'administration 
des affaires, neuf conseillers dont le pouvoir 
ne dure que deux mois comme le sien; mais ni
lui ni eux ne peuvent rien entreprendre d'important
sans la participation &amp; l'aveu du grand-conseil qui
est composé de vingt six citoyens. Le magistrat de
police de Sienne conserve aussi le titre de gonfalonier , &amp; porte pour marque de sa dignite une robe
ou manteau d'écarlate, par-dessus un habit noir; son
autorité est fort bornée depuis que les dues de Toscane n'ont laissé à cette ville qu'une legere ombre
de son ancienne autorité. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GONFLER, (se) 
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=NA
GONFLER 
* GONFLER, ( se ) v. p. Gramm. il se dit de toute 
substance qui prend, ou par la chaleur, ou par
quelqu'autre cause que ce soit, plus de volume qu'elle 
n'en occupoit auparavant. Il a lieu au simple &amp;
au figuré; &amp; l'on dit l'estomac gonflé par des vents,
le coeur gonflé d'orgueil. De gonfler , on a fait gonflement .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GONFLES
Author=unknown
Normalized Classification=Tireur d'or
Part of Speech=s.f.
GONFLES 
GONFLES, s. f. en termes de Tireur-d'or , ce sont
des cavités qui renferment de l'air, &amp; empêchent
absolument de souder l'or, quelque précaution qu'on
y employe, à-moins qu'on ne les ait crevées.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GONGA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GONGA 
GONGA, ( Géog. ) ville de la Turquie européenne,
dans la Romanie, près de Marmora, à 15 lieues
N. E. de Gallipoli. Long. 45. 6. lat. 40. 53 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GONGRONE
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=s.f.
GONGRONE 
GONGRONE, s. f. ( Med. ) γογγρώνη , gongrona .
Hippocrate ( lib. VI. epid. sect. üj. t. 14. ) &amp; Galien
( ibid. comment. ) se servent de ce mot pour désigner
une sorte de tumeur dure, indolente, qui est saillante 
&amp; arrondie comme celles qui se forment sur la
surface des arbres, que les Grecs appellent γόγγρους .
Ce terme est particulierement appliqué aux tumeurs
du cou, comme le goëtre, qu'on appelle aussi bronchocele. Diction . de Castell. Voyez Bronchocele ,
Goetre . ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GONIOMÉTRIE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Mathématique pratique
Part of Speech=s.f.
GONIOMÉTRIE 
GONIOMÉTRIE, s. f. ( Mathém. prat. ) est l'art
de mesurer les angles. Ce mot vient de deux mots
grecs, γωνία , angle , &amp; μέτρον , mesure . On a donné
au mot Angle , la maniere de mesurer les angles,
soit sur le papier, soit sur le terrein, &amp; de prendre
les angles formés par trois objets quelconques; &amp;
on a expliqué au mot Degré , pourquoi on se sert
du cercle pour la mesure des angles: ainsi nous renvoyons 
à ces articles. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GONNE
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GONNE 
GONNE, s. f. ( Mar. ) c'est un barril qui est d'un
quart plus grand que celui où l'on met de la bierre,
du vin, ou de l'eau-de-vie: cette futaille n'est point
d'usage en France, mais chez les Hollandois. On
enferme aussi le saumon salé dans des gonnes .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GONORRHÉE
Author=Louis
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=s.f.
GONORRHÉE 
GONORRHÉE, s. f. en termes de Medecine , signifie 
un flux ou écoulement in volontaire de la semence,
ou de quelque autre humeur, sans délectation &amp;
sans érection de la verge. Voyez Semence . Ce mot
est formé du grec γόνος , semence , &amp; ῥέω , je coule .

Il y a deux sortes de gonorrhée , l'une simple &amp;
l'autre virulente.

La gonorrhée simple, sans virus ou malignité, est
causée quelquefois par des exercices violens, par
l'usage immodéré d'alimens chauds &amp; sur-tout de
liqueurs fermentées, comme le vin, la bierre, le cidre,
&amp;c. on en guérit en prenant du repos, des alimens 
nourrissans, des bouillons, &amp;c. 

Cette espece se subdivise en gonorrhée véritable,
dans laquelle l'humeur qui s'écoule est réellement de
la semence; &amp; en gonorrhée fausse ou bâtarde, où
l'humeur qui se vuide n'est point de la semence, mais
une matiere qui sort des glandes placées autour des
prostates. Voyez Prostates .

Cette derniere espece a quelque ressemblance
avec les fleurs blanches des femmes, &amp; on en peut
être incommodé long-tems sans perdre beaucoup de
ses forces: quelques-uns l'appellent gonorrhée caterreuse . Son siege est dans les glandes prostates, qui
sont trop relâchées ou ulcérées.

La gonorrhée virulente vient de quelque commerce 
impur; c'est le premier symptome de la maladie
vénérienne, &amp; ce qu'on appelle la chaude-pisse. Voy .
Maladif vénérienne &amp; Chaude-pisse 

Les parties que ce mal affecte d'abord, sont les
prostates dans les hommes &amp; les lacunes dans les femmes.
Ces parues étant ulcérées par quelque matiere
contagieuse qu'elles ont reçûe dans le coit, elles commencent 
par jetter une liqueur blanchâtre &amp; aqueuse,
&amp; causent une douleur aiguë: ensuite cette liqueur 
devient jaune, plus acre, enfin verdâtre &amp;
souvent fetide ou de mauvaise odeur.

Elle est accompagnée d'une tension &amp; inflammation 
de la verge, &amp; d'une ardeur ou acreté d'urine
qui cause au malade une douleur sort vive dans le
passage urinaire qu'elle déchire &amp; excorie par son
acrimonie: de-là naissent les tumeurs &amp; ulceres sur
le prépuce &amp; sur le gland, lesquelles affectent aussi
quelquefois l'urethre.

La cause de la gonorrhée virulente, selon M. Littre, est quelque humeur acide échauffée &amp; raréfiée,
qui dans le tems du coït se leve des parties intérieures 
du pudendum d'une femme infectée, &amp; vient se
loger dans l'urethre de l'homme; elle a différens siéges 
dans le corps: quelquefois elle ne s'attache qu'aux 
glandes mucilagineuses de Cowper; quelquefois
aux prostates, quelquefois aux vésicules séminales;
quelquefois elle affecte deux de ces parties, &amp; quelquefois 
toutes les trois ensemble.

C'est par rapport à cette diversité de siéges, que
M. Littre distingue la gonorrhée virulente en simple,
qui n'affecte qu'une de ces trois places, &amp; en compliquée 
ou composée, qui en affecte plusieurs; il observe 
que celle qui siége dans les glandes mucilagineuses,
peut continuer d'être simple pendant tout le
cours de la maladie, parce que les canaux de ces glandes 
sont ouverts dans l'urethre à un pouce &amp; demi
de distance en deçà des prostates, &amp; ont leur écoulement en-bas, de sorte qu'elles déchargent aisément
leur liqueur; les deux autres especes se produisent
mutuellement l'une l'autre, parce que les conduits
des vésicules séminaires se terminent dans l'urethre
au milieu des glandes des prostates; de sorte que leurs
liqueurs se communiquent aisément.

La gonorrhée qui n'affecte que les glandes mucilagineuses,
est la moins commune &amp; la plus aisée à
guérir; la cure se fait par des cataplasmes émolliens,
par des fomentations sur la partie, &amp; par des demi-bains.
Mèm. de l'acad. ann. 1711 .

Les autres especes demandent des remedes plus
forts, dont les principaux sont le mercure, l'émulsion 
de chenevi verd, os de seche, térébenthine, sucre 
de Saturne, &amp;c. 

Les Anglois font beaucoup de cas du précipité
verd de mercure, de mercure doux: le baume de Saturne térébenthiné, préparé à petit feu, le sucre de
Saturne, l'huile de térébenthine, &amp; le camphre, sont
aussi très-bien. Quand l'inflammation est grande vers
les reins &amp; les génitoires, il faut avoir recours aux
saignées, aux émulsions, aux calmans &amp; adoucissans,
tant internes qu'externes. Une infusion de cantharides 
dans du vin, est le remede spécifique d'un fameux 
medecin hollandois; ce remede me paroît suspect 
&amp; peut avoir des suites bien funestes: on recommande 
aussi la résine de gayac, &amp; on regarde
comme un remede spécifique le baume de Copaïba;
à quoi il faut ajoûter l'antimoine diaphorétique, le
bezoar minéral, l'eau dans laquelle on a fait bouillir 
du mercure, les injections d'eau de chaux, le mercure 
doux, le sucre de Saturne, &amp;c. 

Pitcarn traite la gonorrhée virulente de cette maniere.
Au commencement de la maladie, il purge
avec une tisanne laxative de senné, de sel de tartre &amp;
de fleurs de mélilot; il prescrit du petit-lait pour la
boisson du malade. Après l'avoir purgé ainsi pendant
trois ou quatre jours, si l'urine est moins échauffée,
le flux moins considérable, &amp; la couleur &amp; la consistence 
de la matiere devenue meilleure, il lui fait
prendre pendant six ou sept jours des bols de térébenthine 
&amp; de rhapontic; si ces bols lui tiennent le
ventre libre, c'est un bon signe. Il faut éviter absolument 
de donner des remedes astringens; la gonorrhée 
ne dégénerant presque jamais en vérole, à-moins
qu'on ne se presse trop de l'arrêter. Pitcarn, in manu 
scripto .

Du Blegny veut que l'on commence la cure d'une
gonorrhée par un cathartique bénin de casse, de senné,
de crystal minéral, de tamarin, de guimauve, &amp; de
rhubarbe, que l'on prend alternativement de deux
jours l'un; ensuite des diurétiques, &amp; sur-tout ceux
de térébenthine; &amp; enfin des astringens bénins, comme 
les eaux minérales, le crocus Martis astringent,
les teintures de rose &amp; de corail en cochenille, &amp;c. 

Le ptyalisme ou la salivation ne guérit jamais la
gonorrhée. Chambers . ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GONNUS, ou GONNI
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GONNUS, ou GONNI 
GONNUS, ou GONNI, Γόννος dans Strabon, Γονὸς dans Lycophron, ( Géog. ) ville de Grece dans la
Perrhibie; tous les anciens auteurs grecs &amp; latins en
parlent; M. de Lisle place Gonnus à l'entrée de Tempé, au nord du fleuve Pénée, &amp; à vingt milles de Larisse; cette ville est nommée Gonnessa par Eustathe,
sur le II. liv. de l'Iliade . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOR
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOR 
GOR, ( Géog. ) ville des Indes, capitale d'un petit 
royaume de même nom, qui fait partie des états
du Mogol, aux confins du Tibet. Long. 104. lat. 31 .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORAO
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
GORAO 
GORAO, s. m. ( Comm. ) étoffe de soie cramoisie,
ou ponceau, qui se fabrique à la Chine.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORANTO, (Monts de-)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GORANTO 
GORANTO, ( Monts de-) Géog. chaîne de montagnes 
dans la Natolie, au couchant de la petite Caramanie, entre le golfe de Macri &amp; celui de Satalie.
Les montagnes de Goranto jettent à leur sommet du
feu, des flammes &amp; de la fumée; la chimere de Lycie,
celebre chez les poëtes, en faisoit partie. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORCUM, ou GORKUM
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GORCUM, ou GORKUM 
GORCUM, ou GORKUM, Gorichemum , ( Géog. )
ville forte de la Hollande méridionale, commerçante 
en fromages, beurre, &amp; autres denrées; elle
est à l'embouchure du Linge qui la traverse, à cinq
lieues E. de Dordrecht, sept N. E. de Bréda, treize
S. E. d'Amsterdam. Longit. 22. 29. latit. 51. 49 .

Gorkum est la patrie de plusieurs hommes qui se
sont illustres dans les Sciences &amp; dans la Peinture;
il suffira d'en nommer ici quelques-uns.

Erpenius, ( Thomas ) mort professeur en arabe à
Leyden, le 13 Novembre 1624, à l'âge de soixante
ans: nous lui devons une grammaire arabe , &amp; d'autres 
ouvrages en ce genre, dans lesquels il a excellé.

Estius, ( Guillaume ) s'est fait une haute réputation
par sa théologie en deux vol. in-fol. &amp; par ses commentaires sur les épîtres de S. Paul.

Kamphuysen, en latin Camphusius , ministre socinein, 
naquit à Gorcum dans le dernier siecle, &amp; déclara 
dans ses écrits, qu'il auroit vécu toute sa vie
sans religion, s'il n'eût le des ouvrages où l'on combat 
la trinité, &amp; dans lesquelles on enseigne que les
peines de l'enfer ne seront pas éternelles.

Bloëmart, ( Abraham ) né à Gorcum en 1567, &amp;
mort en 1647, s'est distingué parmi les peintres hollandois,
&amp; dans le goût de sa nation: on fait surtout 
beaucoup de cas de ses paysages.

Verschuring, ( Henri ) né en 1627, excelloit à peindre 
des animaux, des chasses, &amp; des batailles: il périt 
sur mer d'un coup de vent, à deux lieues de Dordrecht, en 1690.

Van-der-Heyden, ( Jean ) mort en 1712 à quatre-vingts 
ans, avoit un talent particulier pour peindre
des ruines, des vûes de maisons de plaisance, des
temples &amp; des lointains. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORD, ou GORRE
Author=Diderot
Normalized Classification=Pêche
Part of Speech=s.m.
GORD, ou GORRE 
* GORD, ou GORRE, s. m. ( Pêche. ) espece de
pêcherie composée de plusieurs parties, dont la premiere 
s'appelle gord; ce sont deux rangs de perches
ou palissades convergentes d'un côté, &amp; par conséquent 
divergentes de l'autre; elles conduisent le
poisson qui entre par le côté le plus large, dans un
verveux ou guidau fixé au bout le plus étroit. L'embouchure du gord est quelquefois à-mont &amp; quelquefois 
à-val, suivant le mouvement de la marée. II
suit de ce qui précede, que la palissade sert comme
d'entonnoir au guideau qui la termine, &amp; que les
gords ressemblent beaucoup aux bouchots.

Il y a des gords d'osier avec pieux sédentaires; ils
sont en usage à Touque &amp; à Dive; ils ont, comme
les bouchots de Cancalle, quatre à cinq piés de hauteur,
sur sept à buit de long; le treillis est soûtenu
par six pieux, &amp; l'extrémité en est entonnée dans une
petite nasse arrêtée par deux pieux en-devant, &amp; un
troisieme à la queue: l'ouverture en est exposée à
l'ebbe; la pêche se fait au reflux. Comme cette pêcherie 
n'exige ni panne ni aîle, ni clayonnage serré,
l'usage n'en sauroit être pernicieux; car il est sédentaire 
&amp; assez ouvert pour laisser échapper le frai.
Voyez nos Pl. de Pêche .

On établit aussi des gords dans les rivieres. Voici
la description de celui de la riviere d'Elé, dans l'amirauté 
de Quimper en Bretagne: cette pêcherie où
l'on prend du saumon, est placée entre deux montagnes,
&amp; traverse en entier le lit de la riviere; les
tonnes sont de maçonnerie, &amp; non de pieux serrés
ou de pieux clayonnés. Il y a sept tonnes; l'intervalle 
de celle qui est à l'ouest est clos de tous côtés
par des rateliers garnis d'échelons; &amp; c'est le réservoir 
de la pêcherie. Quand on fait la pêche &amp; qu'il
n'y a encore rien de pris; pour faire servir cette tonne 
comme les autres, on leve deux de ces rateliers,
&amp; l'on met à leur place deux guidaux qui arrêtent
les saumons qui cherchent à remonter: lorsqu'ils
descendent, ces poissons qu'on ne pêche jamais
alors, trouvent une ouverture pour s'échapper &amp;
retourner à la mer. Voyez Saumons .

Les gords de la gironde n'ont rien de particulier;
ce sont deux palissades de bois qui forment un angle
dont la pointe est exposée à la basse eau: ces palissades 
sont assises sur un terrein de terre franche &amp; de
rapport. Quand la marée y est montée, la pointe du
gord se trouve garnie d'une tonne ou gonne que les
Pêcheurs nomment une gourbeille , au bout de laquelle 
ils ajoûtent encore deux nasses qu'ils appellent 
des bouteilles . Ces bouteilles sont soûtenues sur
de petits piquets enfoncés dans le terrein; c'est-là
que se prend le poisson qui est monté avec la marée
dans le gord , &amp; il s'en prend beaucoup, car les tiges
des bouteilles sont si serrées que rien ne peut échapper: le frai d'alose &amp; d'autres poissons y est quelquefois 
en si grande quantité, qu'on ne pourroit sans infection 
l'y laisser plus d'une marée à une autre. Les
bouteilles se démontent &amp; s'élevent quand le pêcheur 
ne veut point exploiter son gord .

Ces gords ont leurs aîles ou clayonnages d'environ 
quatre piés de haut sur vingt-cinq, trente, quarante,
cinquante, jusqu'à soixante-dix brasses de
long. Il n'y en a qu'à l'oüest de la gironde, sur les côtes 
de Médoc, où la côte est plate &amp; fort différente
de la côte de Xaintonge qui lui est opposée. Voyez
nos figures .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORDIEN (Noeud)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Littérature
Part of Speech=s.m.
GORDIEN 
GORDIEN ( Noeud ), s. m. ( Littérat. ) noeud du
char de Gordius qu'Alexandre coupa ne pouvant le
dénoüer: en voici l'histoire. Gordius, pere de Midas, roi de Phrygie, avoit un char dont le joug étoit
attaché au timon par un noeud fait si adroitement
dans les tours &amp; les détours du lien, qu'on ne pouvoit 
découvrir ni son commencement ni sa fin. Selon l'ancienne tradition des habitans, un oracle
avoit déclaré que celui qui le pourroit délier auroit
l'empire de l'Asie. Alexandre passant dans la ville de
Gordium, ancien &amp; fameux séjour du roi Midas,
souhaita de voir le fameux chariot du noeud gordien ,
se persuadant aisément que la promesse de l'oracle le
regardoit: après avoir considéré attentivement ce
noeud, il fit plusieurs tentatives pour le délier; mais
n'ayant pû y réussir, &amp; craignant que les soldats
n'en tirassent un mauvais augure:
&#171; il n'importe, s'écria-t-il, comment on le dénoue &#187;.
Alors l'ayant
coupé avec son épée, il éluda ou accomplit l'oracle,
dit Quinte-Curce, sortem oraculi vel elusit vel implevit . Arrien ajoûte qu'Alexandre avoit réellement
accompli l'oracle, &amp; que cela fut confirmé la nuit
même par des tonnerres &amp; des éclairs; de sorte que
le prince n'en doutant plus, offrit le lendemain des
sacrifices aux dieux pour les remercier de la faveur
qu'ils vouloient bien lui accorder, &amp; des marques
authentiques qu'ils venoient de lui en donner. Tout
cela n'étoit qu'un stratagème qu'Alexandre imagina
pour encourager ses troupes à le suivre dans son expédition 
d'Asie. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gordiens, (monts) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Gordiens 
Gordiens , ( monts ) Gordiaeus mons , ( Géog. ) chaîne 
de montagnes de la grande Arménie, au milieu de
laquelle chaîne Ptolomée donne la même latitude
qu'aux sources du Tigre, savoir 39 d . 40'. Cette
montagne a donné le nom de Gorden ou Gorduene au
pays dont Pompée fit la conquête; car ce pays étoit
aussi de la grande Arménie, &amp; dépendant du roi Tigrane. La commune opinion veut que ce soit présentement 
le mont Ararath. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORDIUM
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GORDIUM 
GORDIUM, ( Géog. anc. ) ville d'Asie dans la
Phrygie sur le fleuve Sangar; Etienne le géographe
la nomme Gordicium: peut-être avoit-elle pris son
nom de Gordius, pere de Midas, qui en avoit fait le
lieu de sa résidence. Arrien, Xénophon, &amp; les historiens 
d'Alexandre le Grand, font mention de Gordium: ce fut-là, disent-ils, que ce roi ne vint à bout
du noeud gordien qu'en le coupant. Voyez 
Gordien (Noeud) . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORÉE
Author=unknown
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GORÉE 
GORÉE, ( Géogr. ) voyez ci-devant Goérée .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORET
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
GORET 
GORET, s. m. ( Marine. ) c'est un balai plat fait
entre deux planches &amp; emmanché d'une longue perche; 
on s'en sert pour nettoyer les parties du vaisseau 
qui sont dans l'eau.

Les Hollandois ne font pas le goret plat comme les
François: ce sont de gros balais cloüés entre deux
planches amarrées à une corde; on porte cette machine 
au bout du vaisseau, on la met dessous &amp; on
la tire par l'autre bout avec le cabestan; de sorte
qu'en passant elle nettoye &amp; gratte le vaisseau. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORETER
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=v.act.
GORETER 
GORETER, v. act. ( Marine. ) c'est nettoyer avec
un goret la partie du vaisseau qui est cachée dans
l'eau. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORGADES
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GORGADES 
GORGADES, ( Géog. anc. ) îles du Cap-verd ou
de la côte occidentale d'Afrique, dans lesquelles plusieurs 
auteurs ont placé le séjour des Gorgones, sur
la relation fabuleuse des Carthaginois, qui y trouverent 
des femmes velues sur tout le corps, &amp; d'une 
si grande agilité, qu'elles échappoient aux hommes 
qui les poursuivoient à la course: ces femmes
pourroient bien être des guenons dont ces îles sont
remplies. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORGE
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=s.f.
GORGE 
GORGE, s. f. ( Anatomie. ) partie antérieure d'un
animal entre la tête &amp; les épaules, dans laquelle est
le gosier. Voyez Cou ou Col .

Les Medecins comprennent sous le mot de gorge ,
tout le creux ou toute la cavité que l'on peut voir
quand une personne ouvre la bouche fort grande.
Voyez OEsophage &amp; Bouche . On l'appelle aussi
quelquefois isthme , parce que c'est un passage étroit
qui a quelque ressemblance avec ces gorges de montagnes 
ou langues de terre que les géographes appellent 
isthmes. Chambers .

On donne quelquefois ce nom aux mamelles;
c'est en ce sens qu'on dit d'une femme, qu'elle a une
belle gorge. Voyez Mamelle . ( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gorge
Author=Le Blond
Normalized Classification=Fortifications | Art militaire
Part of Speech=NA
Gorge 
Gorge , ( Art milit. &amp; Fortifications. ) en termes
de Fortification, est l'entrée du bastion, des demi-lunes,
ou autres ouvrages extérieurs. Voyez Bastion , Demi-Lune , &amp;c. 

La gorge d'un bastion est ce qui reste des côtés du
polygone intérieur de la place, après qu'on en a retranché 
les courtines: dans ce cas, il se fait un angle
au centre du bastion; tel est l'angle F K L, Pl. I . de
Fortification, fig. 1 . Voyez 
Angle du centre du Bastion . Aux bastions plats, c'est une ligne droite
sur la courtine qui communique d'un flanc à l'autre.

Il est avantageux que la gorge du bastion soit grande,
pour augmenter la capacité du bastion. Voyez 
Demi-Gorge .

La gorge d'une demi-lune est la partie de la contrescarpe 
sur laquelle elle est construite.

La gorge des autres ouvrages extérieurs, est l'espace 
qui est entre leur flanc attenant le fossé; ou c'est
la partie qui les termine du côté de la place.

Toutes les gorges doivent être sans parapet, parce
que les assiégeans après s'en être rendus maîtres,
s'en serviroient pour se mettre à couvert des coupe
de la place: on se contente de les fortifier avec des
palissades, pour éviter une surprise.

Demi-gorge est la partie du polygone qui est depuis 
le flanc jusqu'au centre du bastion, comme FK.
Voyez Demi-Gorge . Chambers . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gorge
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Hydraulique
Part of Speech=NA
Gorge 
Gorge , ( Hydraulique. ) se dit d'une fondriere &amp;
vallée où l'on a dessein de faire descendre une conduite 
d'eau, ou de la faire passer sur un aqueduc,
pour raccorder les deux niveaux. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gorge de Pigeon
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
Gorge de Pigeon 
Gorge de Pigeon , ( Manége. ) expression usitée 
parmi les Eperonniers, pour désigner une sorte
d'embouchure dont la liberté de langue ou l'espace
qui forme cette liberté, diminue toûjours à-mesure
que le canon s'éleve &amp; jusqu'au point de la terminaison 
du montant. Il est des gorges de pigeon brisées,
il en est de non brisées. Voyez Mors . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gorge
Author=Diderot
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
Gorge 
* Gorge , ( Architecture. ) espece de moulure concave,
plus large &amp; plus profonde qu'une scotie; elle
se pratique aux cadres, chambranles, &amp; ailleurs.

La gorge d'une cheminée, c'est la partie comprise
depuis le manteau jusque sous le couronnement du
manteau; il y en a de droites ou à-plomb, en adoucissement 
ou conge, en balustre, en campane ou cloche.
Voyez Gorgerin . Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gorge
Author=unknown
Normalized Classification=Artificier
Part of Speech=NA
Gorge 
Gorge ; les Artificiers appellent ainsi l'orifice d'une 
fusée dont le cartouche est étranglé sans être fermé,
&amp; dont le trou est précédé d'une espece d'écuelle
concave qui sert à contenir l'amorce.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gorge
Author=unknown
Normalized Classification=Fondeur de cloches
Part of Speech=NA
Gorge 
Gorge , en terme de Fondeur de cloches , est le renflement 
compris depuis les faussures jusqu'au bord
ou arrondissement de la cloche. Voyez la fig. I. Pl. de
la Fonderie des cloches , &amp; l'art . Fonte des Cloches .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gorge
Author=unknown
Normalized Classification=Orfèvre en grosserie
Part of Speech=NA
Gorge 
Gorge , chez les Orfevres en grosserie , est un petit
collet qui commence la monture d'un chandelier ou
autre ouvrage; il peut aussi y en avoir à différens
endroits de cette monture, selon le goût de l'artiste
&amp; l'effet qu'elles produisent dans son ouvrage.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gorge
Author=unknown
Normalized Classification=Serrurerie
Part of Speech=NA
Gorge 
Gorge , ( Serrurerie. ) il se dit de la partie d'un ressort 
à laquelle répond la barbe du pêne, lorsque le
panneton de la clé est mû pour ouvrir &amp; fermer; la
gachette a aussi sa gorge. Voyez dans nos Planches de
Serrurerie , la gorge du ressort &amp; de la gachette.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gorge
Author=unknown
Normalized Classification=Tourneur
Part of Speech=NA
Gorge 
Gorge , ( Tourneur. ) ce nom se donne aux bâtons 
tournés qu'on met au bas &amp; au haut des planches 
&amp; des cartes de Géographie qui les tiennent
tendues quand elles sont déployées, &amp; sur lesquels
on les tourne pour les serrer.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gorge
Author=unknown
Normalized Classification=Vénerie
Part of Speech=NA
Gorge 
Gorge , ( Vénerie. ) on dit d'un chien qu'il a belle
gorge , c'est-à-dire qu'il a l'aboyement vigoureux &amp;
retentissant.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gorge
Author=unknown
Normalized Classification=Fauconnerie
Part of Speech=NA
Gorge 
Gorge , ( Fauconnerie. ) est la poche ou sachet supérieur 
des oiseaux de proie: il faut donner grosse
gorge à l'oiseau, c'est-à-dire de la viande grossiere &amp;
non trempée dans l'eau, non essuyée, en un mot leur
faire faire une mauvaise chere.

On appelle gorge chaude la viande chaude qu'on
donne aux oiseaux de proie, &amp; qu'on prend du gibier
qu'ils ont attrapé.

On dit aussi donner bonne gorge , quand les Fauconniers repaissent les oiseaux; demi-gorge ou quart
de gorge , selon que l'on les veut traiter.

Enduire ou digérer sa gorge , se dit de l'aliment que
l'oiseau a pris: on dit, l'oiseau a digéré sa gorge , lorsque 
cette gorge passe vîte &amp; que l'oiseau émeutit incontinent 
sans prendre nourriture: on tient que c'est
un mauvais signe, qu'il devient éthique; ce qu'on
appelle mal subtil .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gorge-rouge
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Ornithologie
Part of Speech=s.m.
Gorge-rouge 
Gorge-rouge , rubecula, erithacus , s. m. ( Hist.
nat. Ornitholog. ) petit oiseau qui pese une demi-once; 
il a un demi-pié de longueur depuis la pointe
du bec jusqu'à l'extrémité de la queue; l'envergure
est de neuf pouces. La poitrine a une couleur rouge 
ou orangée, qui a fait donner à cet oiseau le nom
de gorge-rouge: cette même couleur entoure les yeux
&amp; la partie supérieure du bec; il y a une bande
bleue entre la couleur rougeâtre &amp; la couleur du
reste de la tête &amp; du cou. Le ventre est blanc; la
tête, le cou, le dos &amp; la queue, sont de couleur
brune, verdâtre ou jaunâtre, comme dans les grives.
La face intérieure des ailes est legerement teinte 
de couleur orangée; les barbes extérieures des
grandes plumes sont presque toutes de la même
couleur que le dos: les bords intérieurs sont jaunâtres.
La queue a deux pouces &amp; demi de longueur,
&amp; elle est composée de douze plumes. Le bec
est mince &amp; de couleur brune; la langue est fourchue;
l'iris des yeux a une couleur de noisette; les pattes,
les doigts, &amp; les ongles, sont de couleur brune mêlée 
de noir.

L'hyver ces oiseaux approchent des maisons pour
chercher à manger: en eté dès qu'ils peuvent trouver 
de quoi se nourrir dans les bois, &amp; que le froid
ne se fait plus sentir, ils se retirent avec leurs petits
dans les lieux les plus deserts. Ils aiment la solitude:
d'où vient le proverbe qui dit,
&#171; deux gorges-rouges 
ne vivent pas sous le même arbuste &#187;:
unicum arbustum 
non alit duos erithacos .

Cet oiseau fait son nid parmi les épines, dans les
endroits les plus touffus des bois &amp; les plus remplis
de feuilles de chêne, &amp; il le couvre avec ces feuilles: on dit qu'il n'y entre que par un seul endroit,
&amp; que toutes les fois qu'il en sort, il ferme l'ouverture 
avec les mêmes feuilles. On distingue le mâle
de la femelle, par les pattes qui sont plus noires, &amp;
par quelques poils qu'il a de chaque côté du bec.
Ces oiseaux se nourrissent de petits vers &amp; d'autres
insectes, d'oeufs de fourmis, &amp;c. Willughbi, ornith.
Voyez Oiseau . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORGÉ, ENFLÉ
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=adject
GORGÉ, ENFLÉ 
GORGÉ, ENFLÉ, adj. synon. ( Manége. ) des jambes 
gorgées , des boulets gorgés. Voyez Enflure &amp; Jambes . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gorgé
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=NA
Gorgé 
Gorgé , en terme de Blason , se dit d'un lion, d'un
cygne, ou autre animal, dont le cou est ceint d'une
couronne; auquel cas l'on dit que le lion est gorgé 
d'une couronne ducale, &amp;c. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORGER
Author=unknown
Normalized Classification=Artificier
Part of Speech=NA
GORGER 
GORGER, en terme d'Artificier , c'est remplir de
composition le trou de l'ame d'un artifice; ce qui ne
se fait que rarement.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORGERE, ou TAILLEMER
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GORGERE, ou TAILLEMER 
GORGERE, ou TAILLEMER, s. f. ( Marine. )
c'est une des principales pieces qui composent la
poulaine ou éperon.

La gorgere s'étend à l'avant du vaisseau, depuis
l'extrémité du brion ou la naissance de l'étrave, jusqu'à-peu-près au niveau du premier pont, suivant
dans toute cette étendue le même courant que l'étrave,
sur laquelle elle est appliquée exactement;
elle repose par en-bas sur une dent qu'on ménage sur
le brion ou sur l'étrave à laquelle elle est liée par
plusieurs chevilles qui sont clavettées sur virole au-dedans 
du vaisseau.

A la hauteur du premier pont, la gorgere quitte
l'étrave dont elle s'écarte en formant une grande
gorge qui remonte à-mesure qu'elle s'éloigne du
vaisseau, &amp; va se terminer à la figure.

Le dehors de la gorgere représente une espece de
console qui vient se terminer par-en-bas à la dent
que nous avons dit être sur l'extrémité du brion ou
à la naissance de l'étrave.

La gorgere est formée par deux ou un plus grand
nombre de pieces qui ont la même épaisseur que l'étrave,
à l'endroit où elles la touchent, &amp; qui diminuent 
un peu d'épaisseur à-mesure qu'elles s'en écartent: toutes ces pieces sont liées l'une à l'autre par
des empatures, &amp; retenues avec des chevilles de
fer. Voyez Pl. IV . fig. 1 . la gorgere ou taillemer, cottée
193 . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORGERET
Author=Louis
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=s.m.
GORGERET 
GORGERET, s. m. instrument de Chirurgie qui sert
dans l'opération de la taille, pour introduire les tenettes 
dans la vessie; son corps est un canal en forme
de gouttiere longue de cinq pouces: son commencement 
ou sa partie la plus large a environ huit lignes
de diametre &amp; trois lignes &amp; demie de profondeur;
il va ensuite en diminuant insensiblement de largeur
&amp; de profondeur, se terminer par une coupe ronde.
La cavité de cette gouttiere est exactement ceintrée
&amp; polie, &amp; ses ailes ou parois sont aussi fort polis,
afin de ne causer aucune irritation aux parties. L'entrée du canal est coupée en talud de l'étendue d'un
travers de doigt.

L'extrémité antérieure est une petite crête qui s'éleve 
doucement du fond &amp; du milieu de la fin de la
gouttiere dont nous venons de parler; elle a environ
seize lignes de longueur dans le canal, &amp; sa hauteur
a près de deux lignes en sortant du canal, où elle
forme une languette de quatre lignes de longueur sur
deux lignes &amp; demie de largeur, recourbée de dehors 
en-dedans, plate sur les côtés, &amp; arrondie par
son extrémité.

L'extrémité postérieure de cet instrument est arbitraire; 
elle est communément en croix, comme le
manche des conducteurs. Nous avons fait graver,
Pl. IX . fig. 9 . un gorgeret fort étroit de l'invention
de M. le Dran: le manche est en forme de coeur. Il
préfere ce petit gorgeret , parce qu'il se tourne aisément 
dans la vessie, comme il le juge à-propos, pour
distinguer autant qu'il est possible les surfaces &amp; le
volume de la pierre; il tourne ensuite la cannelure
du côté de la tubérosité de l'ischion, &amp; il y fait couler 
son petit couteau ( fig. 10 . ), pour inciser la prostate 
&amp; le cou de la vessie.

Le gorgeret ( fig. 11 . ) est vu du côté convexe; son
manche est un anneau. Il y a sur sa partie latérale
externe, du côté gauche, une rainure qui peut servir 
fort utilement à conduire un bistouri pour l'incision 
du col de la vessie.

M. Foubert a imaginé par sa nouvelle méthode
de tailler, un gorgeret formé de deux pieces ou branches 
qui peuvent s'écarter &amp; servir de dilatatoire.
Voyez fig. 4 . Il peut servir au grand appareil, &amp;
pourroit avoir sans inconvénient la rainure du gorgeret. fig. 11 . ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORGERIN
Author=Le Blond
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.m.
GORGERIN 
GORGERIN, s. m. ( Hist. mod. ) partie d'une ancienne 
armure qui servoit à couvrir la gorge quand
un homme étoit armé de toutes pieces. Voy. Arme &amp; Armure . Chambers . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gorgerin
Author=unknown
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
Gorgerin 
Gorgerin , ( Archit. ) est la petite frise du chapiteau 
dorique, entre l'astragale du haut du fut de la
colonne &amp; les annelets; on l'appelle aussi colarin .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORGET
Author=unknown
Normalized Classification=Menuiserie
Part of Speech=s.m.
GORGET 
GORGET, s. m. ( Menuiserie. ) espece de rabot;
il y en a de plusieurs façons: il y a le gorget portant
un quarré, le gorget portant double quarré: ces outils 
servent aux Menuisiers pour faire les gorges des
moulures.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORGONA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GORGONA 
GORGONA, ( Géog. ) petite île d'Italie dans la
mer de Toscane, près de l'île de Capraïa, entre la
côte du Pisan à l'est &amp; l'île de Corse au sud: son circuit 
est d'environ trois lieues. Longit. 27. 35. latit.
43. 22 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORGONE (la-) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GORGONE 
GORGONE ( la-) Géog. petite île inhabitée de la
mer du Sud, sous le troisieme degré de latit. septentrionale; 
à environ quatre lieues du continent, &amp; à
trente-huit de Capo-Corientes; nord-quart au nordest,
&amp; sud-quart au sud-oüest: il y pleut perpétuellement,
au rapport de Dampierre, qui la nomme Gorgonia . On y trouve quantité de petits singes noirs,
&amp; quelques huîtres qui ont des perles. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORGONEION
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Littérature grecque
Part of Speech=s.m.
GORGONEION 
GORGONEION, s. m. ( Littérat. greq. ) nom de
masque particulier, en usage sur l'ancien théatre des
Grecs: c'est proprement le nom qu'on donnoit à certains 
masques faits exprès pour inspirer l'effroi, &amp; ne
représenter que des figures horribles, telles que les
furies &amp; les Gorgones; d'où leur vint la dénomination
de γοργόνειον ; le genre de masque qui représentoit les
personnes au naturel, s'appelloit προσωπεῖον ; le masque 
qui ne servoit qu'à représenter les ombres, se
nommoit μορμολυκεῖον . Pollux n'a point distingué,
comme il le devoit dans sa nomenclature , ces trois
sortes de masque; mais il est bien excusable dans un
sujet de mode qui changea si souvent &amp; qui étoit si
varié. Voyez Masque . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORGONELLES
Author=Diderot
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.f.
GORGONELLES 
* GORGONELLES, s. f. ( Commerce. ) sorte de
toile qui se fabrique en Hollande &amp; à Hambourg;
la longueur &amp; la qualité varient; on en trafique aux
îles Canaries. Voyez le dictionn. du Commerce .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORGONES
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Mythologie | Littérature
Part of Speech=s.f.
GORGONES 
GORGONES, s. f. ( Myth. &amp; Littér. ) trois soeurs
filles de Phorcus &amp; de Céto, &amp; soeurs cadettes des
Grées. Elles demeuroient, selon Hésiode, au-delà
de l'Océan, à l'extrémité du monde, près du séjour
de la nuit, là même où les Hespérides sont entendre 
les doux accens de leur voix.

Les noms des Gorgones sont Sthéno, Euryale &amp;
Méduse si célebre par ses malheurs: elle étoit mortelle,
au lieu que ses deux soeurs n'étoient sujettes
ni à la vieillesse ni à la mort. Le dieu souverain de
la mer fut sensible aux charmes de Méduse; &amp; sur
le gazon d'une prairie, au milieu des fleurs que le
printems fait éclorre, il lui donna des marques de
son amour. Elle périt ensuite d'une maniere funeste;
Persée lui coupa la tête.

Les trois Gorgones , disent encore les Poëtes, ont
des aîles aux épaules; leurs têtes sont hérissées de
serpens; leurs mains sont d'airain; leurs dents sont
aussi longues que les défenses des plus grands sangliers,
objet d'effroi &amp; d'horreur pour les pauvres
mortels; nul homme ne peut les regarder en face,
qu'il ne perde aussi-tôt la vie; elles le pétrifient
sur le champ, dit Pindare; Virgile ajoûte qu'après
la mort de Méduse, Sthéno &amp; Euryale allerent habiter 
près des enfers, à la porte du noir palais de
Pluton, où elles se sont toûjours tenues depuis avec
les Centaures, les Scylles, le géant Briarée, l'hydre
de Lerne, la Chimere, les Harpies, &amp; tous les autres
monstres éclos du cerveau de ce poëte.

Multaque praeterea variarum monstra ferarum....
Gorgones, Harpiiaeque...... 

Il n'y a peut-être rien de plus célebre dans les
traditions fabuleuses que les Gorgones , ni rien de
plus ignoré dans les annales du monde. C'est sous
ces deux points de vûe que M. l'abbé Massieu envisage 
ce sujet dans une savante dissertation, dont
le précis pourra du-moins servir à nous convaincre
du goût inconcevable de l'esprit humain pour les
chimeres.

En effet la fable des Gorgones ne semble être autre 
chose qu'un produit extravagant de l'imagination,
ou bien un édifice monstrueux élevé sur des
fondemens, dont l'origine est l'écueil de la sagacité 
des critiques. Il est vrai que plusieurs historiens
ont tâché de donner à cette fable une sorte de réalité; 
mais il ne paroît pas qu'on puisse faire aucun
fond sur ce qu'ils en rapportent, puisque le récit
même de Diodore de Sicile &amp; de Pausanias n'a l'air
que d'un roman.

Diodore assûre que les Gorgones étoient des femmes 
guerrieres qui habitoient la Lybie près du lac
Tritonide; qu'elles furent souvent en guerre avec
les Amazones leurs voisines; qu'elles avoient Méduse pour reine, du tems de Persée qui les vainquit; 
&amp; qu'enfin Hercule les détruisit entierement
ainsi que leurs rivales, persuadé que dans le grand
projet qu'il avoit formé d'être utile au genre humain,
il n'exécuteroit son dessein qu'en partie, s'il
souffroit qu'il y eût au monde quelques nations qui
fussent soûmises à la domination des femmes.

La narration de Pausanias s'accorde assez bien
avec celle de Diodore de Sicile; &amp; tandis que tous
les deux font passer les Gorgones pour des héroïnes,
d'autres écrivains en font des monstres terribles.
Suivant ces derniers, les Gorgones ne sont point
des femmes belliqueuses qui ayent vécu sous une
forme de gouvernement, &amp; dont la puissance se
soit long-tems soûtenue; c'étoient, disent-ils, des
femmes féroces d'une figure monstrueuse, qui habitoient 
les antres &amp; les forêts, se jettoient sur les
passans, &amp; faisoient d'affreux ravages: mais ces
mêmes auteurs qui conviennent sur ce point, different 
sur l'endroit où ils assignent la demeure de
ces monstres. Proclus de Carthage, Alexandre de
Mynde &amp; Athenée les placent dans la Lybie; au
lieu que Xenophon de Lampsaque, Pline &amp; Solin
prétendent qu'elles habitoient les îles Gorgades.

Alexandre de Mynde cité par Athenée, ne veut
pas même que les Gorgones fussent des femmes; il
soûtient que c'étoient de vraies bêtes féroces, qui
pétrifioient les hommes en les regardant. Il y a, ditil,
dans la Lybie un animal que les Nomades appellent 
Gorgone , qui a beaucoup l'air d'une brebis 
sauvage, &amp; dont le souffle est si empesté, qu'il
infecte tous ceux qui l'approchent; une longue
criniere lui tombe sur les yeux, &amp; lui dérobe l'usage 
de la vûe; elle est si épaisse &amp; si pesante cette
criniere, qu'il a bien de la peine à l'écarter pour
voir les objets qui sont autour de lui; lorsqu'il en
vient à-bout par quelque effort extraordinaire, il
renverse par terre ceux qu'il regarde, &amp; les tue
avec le poison qui sort de ses yeux: quelques soldats 
de Marius, ajoûte-t-il, en firent une triste expérience 
dans le tems de la guerre contre Jugurtha; car ayant rencontré une de ces Gorgones , ils
fondirent dessus pour la percer de leurs épées; l'animal 
effrayé, rebroussa sa criniere &amp; les renversa
morts d'un seul regard: enfin quelques cavaliers
nomades lui dresserent de loin des embûches, le tuerent 
à coups de javelot, &amp; le porterent au général.

Xénophon de Lampsaque, Pline &amp; Solin, font
des Gorgones des femmes sauvages, qui égaloient
par la vitesse de leur course le vol des oiseaux. Selon le premier de ces auteurs cité par Solin, Hannon général des Carthaginois, n'en put prendre
que deux dont le corps etoit si velu, que pour en
conserver la mémoire comme d'une chose incroyable,
on attacha leur peau dans le temple de Junon, où elles demeurerent suspendues parmi les autres 
offrandes, jusqu'à la ruine de Carthage.

Si les auteurs qu'on vient de citer, ôtent aux
Gorgones la figure humaine, Paléphate &amp; Fulgence
les leur restituent; car ils soûtiennent que c'étoient
des femmes opulentes qui possédoient de grands
revenus, &amp; les faisoient valoir avec beaucoup d'industrie: mais ce qu'ils en recontent paroit tellement
ajusté à la fable, qu'on doit moins les regarder comme 
des historiens qui déposent, que comme des
spéculatifs qui cherchent à expliquer toutes les parties 
d'une énigme qu'on leur a proposée.

Paléphate, pour accommoder de son mieux ses
explications aux fictions des Poëtes, nous dit que
la Gorgone n'étoit pas Méduse, comme on le croit
communément; mais une statue d'or représentant
la déesse Minerve, que les Cyrénéens appelloient
Gorgone . Il nous apprend donc que Phorcus originaire 
de Cyrene, &amp; qui possédoit trois îles au-delà des colonnes d'Hercule, fit fondre pour Minerve
une statue d'or haute de quatre coudées, &amp; mourut 
avant que de l'avoir consacrée. Ce prince, ditil,
laissa trois filles, Sthéno, Euryale &amp; Méduse,
qui se voüerent au célibat, hériterent chacune d'une 
des îles de leur pere; &amp; ne voulant ni consacrer 
ni partager la statue de Minerve, elles la déposerent 
dans un thrésor qui leur appartenoit en commun: elles n'avoient toutes trois qu'un même ministre,
homme fidele &amp; éclairé, qui passoit souvent
d'une île a l'autre pour l'administration de leur patrimoine; 
c'est ce qui a donné lieu de dire qu'elles 
n'avoient à elles trois qu'une corne &amp; qu'un
oeil, qu'elles se prêtoient alternativement.

Persée fugitif d'Argos, courant les mers &amp; pillant 
les côtes, forma le dessein d'enlever la statue
d'or, surprit &amp; arrêta le ministre des Gorgones dans
un trajet de mer; ce qui a encore donne lieu aux
Poëtes de feindre qu'il avoit volé l'oeil des Gorgones , dans le tems que l'une le remettoit a l'autre:
Persée néanmoins leur déclara qu'il le leur rendroit,
si elles vouloient lui livrer la Gorgone; &amp; en cas
de refus, il les menaça de mort. Méduse ayant rejetté 
cette demande avec indignation, Persée la tua,
mit on pieces la Gorgone , c'est-à-dire la statue de
Minerve, &amp; en attacha la tête à la proue de son
vaisseau. Comme la vûe de cette dépouille &amp; l'éclat 
des expéditions de Persée répandoit par-tout
la terreur, on dit qu'avec la tête de Méduse il changeoit 
ses ennemis en rochers &amp; les pétrifioit. A lire
ce détail, ne croiroit-on pas que tous ces évenemens sont réels, &amp; se sont passés sous les yeux de
Paléphate? Comme Fulgence n'a fait que coudre
quelques circonstances indifférentes à cette narration,
il est inutile de nous y arrêter.

Selon d'autres historiens, les Gorgones n'étoient
rien de tout ce que nous venons de voir; c'étoient
trois soeurs d'une rare beauté, qui faisoient sur tous
ceux qui les regardoient des impressions si surprenantes,
qu'on disoit qu'elles les changeoient en pierres: 
c'est, par exemple, l'opinion d'Ammonius Serenus; Héraclide est du même sentiment, avec cette
différence qu'il s'exprime d'une maniere peu favorable 
à la mémoire des Gorgones , car il les peint
comme des personnes qui faisoient de leurs charmes 
un honteux trafic.

Mais enfin il y a des écrivains tout aussi anciens
que ces derniers, qui loin d'accorder aux Gorgones une figure charmante, nous assûrent au contraire 
que c'étoient des femmes si laides, si disgraciées 
de la nature, qu'on ne pouvoit jetter les yeux
sur elles sans être comme glacé d'horreur.

Voilà sans doute qui suffit pour prouver que tout
ce que les historiens nous débitent des Gorgones ,
est rempli de contradictions; car sous quelles formes
différentes ne nous les ont-ils pas représentées? Ils
en ont fait des héro&uml;ines, des animaux sauvages &amp; féroces,
des filles économes &amp; laborieuses, des prodiges 
de beauté, des monstres de laideur, des modeles 
de sagesse qui ont mérité d'être mises au rang
des femmes illustres &amp; des courtisanes scandaleuses.

La moitié de ces mêmes historiens les place dans
la Lybie; l'autre moitié les transporte à mille lieues
de-là, &amp; les établit dans les Orcades. Les uns tirent
leur nom de γοργὼν , mot cyrénéen qui veut dire Minerve: d'autres de γοργὼν , nom lybique d'un animal
sauvage; &amp; d'autres enfin du mot grec γεωργὸς , qui
signifie laboureur . Quel parti prendre entre tant d'opinions 
si différentes? celui d'avoüer qu'elles sont à
peu-près également dénuées de vraissemblance.

Ce n'est pas tout: quelques merveilles que les
historiens ayent publiées touchant les Gorgones , les
Poetes ont encore renchéri sur eux; &amp; il ne faut pas
en être étonné: on sait qu'un de leurs droits principaux 
est de créer; s'ils en usent volontiers dans toutes 
les matieres qu'ils traitent, on peut dire qu'ils en
ont abusé dans celle-ci: ils se sont donné pleine carriere,
&amp; les fictions qu'ils nous ont débitées sur ce
point, sont autant de merveilles dont ils ont surchargé 
le tableau.

Homere seul s'est conduit avec la plus grande reserve; 
il se contente de nous dire que sur l'égide de
Minerve, &amp; le bouclier d'Agamemnon fait d'après
cette égide, étoit gravée en relief, l'horrible Gorgone 
lançant des regards effroyables au milieu de la terreur 
&amp; de la fuite.

Mais si le prince des Poëtes est concis, Hésiode
en revanche s'est appliqué à suppléer à cette briéveté 
par des portraits de main de maître, dont il a cru
devoir embellir son poëme du bouclier d'Hercule &amp;
celui de la généalogie des dieux: on diroit qu'il n'a
en dessein dans le premier ouvrage que de prouver
la grande intelligence qu'il avoit des regles de son
art, &amp; l'elevation dont il étoit capable lorsqu'il vouloit 
prendre l'essor.
&#171; Sur ce bouclier, dit-il, est détaché 
Persée ne portant sur rien . . . On le voit
qui hâte sa fuite plein de trouble &amp; d'effroi. Les
soeurs de la Gorgone , monstres affreux &amp; inaccessibles,
monstres dont le nom seul fait frémir, le
suivent de près &amp; tâchent de l'atteindre: elles volent 
sur le disque de ce diamant lumineux; l'oreille
entend le bruit que leurs aîles font sur l'airain;
deux noirs dragons pendent à leurs ceintures; ils
dressent la tête, ils écument; leur rage éclate par
le grincement de leurs dents, &amp; par la férocité de
leurs regards &#187;.

Dans la théogonie , Hésiode le prend sur un ton
moins haut, &amp; tel que doit être celui de la simple narration,
qui ne se propose que d'instruire. Il entre ici
dans le détail, &amp; nous apprend de qui les Gorgones 
avoient reçu la naissance, leur nombre, leurs noms,
leurs différentes prérogatives, leur combat contre
Persée, &amp; le renversement de leur triste famille.

La fable d'Hésiode reçut de nouveaux ornemens
de l'art des poëtes qui lui succéderent. On peut s'en
convaincre par la lecture d'AEschyle dans son Prométhée; de Pindare, dans ses odes pythiques; &amp; de
Virgile, dans son sixieme livre de l'Enéide: mais c'est
Ovide qui brille le plus; amateur des détails, &amp; ne
maniant guere un sujet sans l'épuiser, il a rempli celui-ci de cent nouvelles fictions, que vous trouverez 
dans ses métamorphoses; il y seme les fleurs à
pleines mains sur la conquête de Méduse par Neptune, l'expédition fameuse de Persée, la défaite de
la Gorgone &amp; celle des généraux de Phinée.

Ce fut d'après tant de matériaux transmis par les
poëtes grecs &amp; latins, que les Mythologues qui
écrivirent en prose, Phérécyde, Apollodore, Hygin &amp; autres, composerent leurs diverses compilations,
qui d'ailleurs n'ont rien d'intéressant.

Loin de m'y arrêter, je cours à l'explication la
plus vraissemblable des mysteres prétendus que renferme 
la fable des Gorgones; mais je ne la trouve pas
cette explication dans des allégories physiques, morales 
ou guerrieres; je n'y vois que des jeux d'esprit.
M. le Clerc, à l'exemple de Bochart, a eu raison de
chercher le mot de l'énigme dans les langues orientales,
quoiqu'il se soit trompé en croyant prouver
dans ses notes savantes sur Hesiode, que par les Gorgones il faut entendre des cavales d'Afrique , qu'enleverent 
les Phéniciens en commerçant dans cette
partie du monde. M. Fourmont sentant les défectuosités 
d'un système qui ne s'ajustoit point aux détails
de la fable, s'est retourné d'une autre maniere; &amp;
nous allons voir le fruit de ses recherches.

Il a trouvé dans le nom des trois Gorgones &amp; jusque 
dans le nom des cinq filles de Phorcus, celui des
vaisseaux de charge qui faisoient commerce sur les
côtes d'Afrique où l'on trafiquoit de l'or, des dents
d'éléphant, des cornes de divers animaux, des yeux
d'hyene &amp; autres marchandises. L'échange qui s'en
faisoit en différens ports de la Phénicie &amp; des iles de
la Grece, c'est le mystere de la dent, de la corne &amp;
de l'oeil, que les Gorgones se prêtoient mutuellement:
ainsi les cinq filles de Phorcus étoient les cinq vaisseaux 
qui composoient la petite flotte de ce prince,
comme le prouvent leurs noms phéniciens. Dans
toutes les langues orientales, les vaisseaux d'un prince 
s'appellent ses filles; enyo en phénicien signifie un
vaisseau de charge, navis oneraria; péphrédo par transposition 
pour perphedo , un vaisseau qui porte l'eau
douce, navis aquaria; stheino , une galere, navis victuaria; 
euriale , une chaloupe, navis transitoria; Medusa , on sousentend Sephina , le vaisseau amiral, navis imperatoria . De ces cinq vaisseaux, trois étoient
de l'île de Choros, nommée ensuite γοργὼ , île des
Phéaques , &amp; deux etoient nommées γραῖαι , grées ,
vaisseaux gagnés sur les Grecs.

L'ile de Cyre ou Corcyre, Ithaque &amp; autres voisines,
étoient des îles phéniciennes de nouvelle date.
Paléphate dit que Phorcus ou Phorcys étoit cyrénéen: cela se peut; mais alors comme chef de colonie,
il régnoit à Ithaque, à Céphalonie &amp; à Choros. Dans l Odyssée, Minerve montre à Ulysse &amp; sa
patrie &amp; le port du vieillard marin Phorcys; voilà
le pere des Gorgones retrouvé: Phorcys roi d'Ithaque &amp; des deux iles voisines, qui possede &amp; envoye
commercer cinq vaisseaux, trois de Choros, c'est-à-dire les trois Gorgones , &amp; deux qu'il a pris sur les
Grecs, qui sont les grées, γραῖαι .

Le commerce de ce prince se faisoit en Afrique
avec les habitans de Cyrene, du mont Atlas, des
Canaries &amp; de la côte de Guinée. Pline, Ptolomée,
Méla, Pausanias, Hannon, Hésiode même, attestent 
que ce commerce étoit fréquent dès le siecle
de Persée. Des cinq vaisseaux de Phorcys, Persée
négligea le perphédo chargé d'eau douce, &amp; l' enyo 
qui ne renfermoit que des choses communes pour
les besoins de la flotte; il s'attacha aux trois Gorgones qui portoient une dent ou les dents, c'est-à-dire
l'ivoire; une corne, c'est-à-dire les cornes d'animaux; 
un oeil, c'est-à-dire les yeux d'hyene ou de
poisson, &amp; les pierres précieuses.

Le mot phénicien rosch signifie également tête,
chef &amp; venin . La tête de Méduse une fois coupée,
ou plûtôt son commandant une fois détruit (autre
équivoque qui autorise à dire que cette tête est un
venin), il sort sur le champ de cette tête Chrysaor
ouvrier en métaux, &amp; le Pégase, c'est-à-dire le Pagasse, espece de bufle d'Afrique, dont les longues
oreilles quand il court paroissent des aîles.

Enfin on nous parle de pétrifications étranges, &amp;
elles se présentent d'elles-mêmes. Persée vainquit
la flotte de Phorcys vers les Syrtes. On sait que cette
région a toûjours été fameuse pour les pétrifications,
jusqu'à faire croire aux auteurs arabes, qu'il
se trouvoit dans les terres des villes entieres où les
hommes &amp; les animaux pétrifiés, conservoient encore 
la posture qu'ils avoient lors de leur pétrification 
subite.

Voilà donc à quelques embellissemens poétiques
près, le fond réel de la fable des Gorgones , qu'il falloit 
remettre en phénicien, dit M. Fourmont; en effet 
je ne suis pas éloigné de croire que c'est à lui
qu'appartient la gloire d'avoir expliqué le plus probablement 
l'énigme. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORI
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GORI 
GORI, ( Géog. ) petite ville d'Asie en Géorgie,
dans une plaine entre deux montagnes, sur le bord
du fleuve Kar, à environ vingt lieues de Téflis du
côté du nord. Long. 62. 6. lat. 42. 8 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORICE, (Comté de) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GORICE 
GORICE, ( Comté de ) Géog. contrée d'Italie
comprise sous le Frioul en général; elle est bornée
au nord par la haute Carniole, à l'est par la basse
Carniole, &amp; les Alpes la séparent du Frioul. Ce
comté est entré dans la maison d'Autriche en 1515;
les principaux lieux sont Gradisca, Gémund, &amp;
Gorice capitale. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gorice
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Gorice 
Gorice , Goritia , ( Géog. ) les Allemands écrivent Gortz , ville &amp; capitale du comté de même
nom, entre le Frioul, la haute &amp; la basse Carniole,
au cercle d'Autriche sur le Lisonzo, à 6 lieues N. E.
d'Aquilée, 7 d'Udine, 28 N. E. de Venise. Long. 31.
18. lat. 46. 12 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORLITZ
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GORLITZ 
GORLITZ, Gorlitium , ( Géog. ) ville d'Allemagne, capitale de la haute Lusace, &amp; sujette à l'électeur 
de Saxe. Elle a été cent fois incendiée, comme
il arrive à la plûpart des villes d'Allemagne. Voyez 
l'histoire que Zeyler en a donnée dans sa topographie
de Saxe. Gorlitz est sur la Neiss à 20 lieues de Dresde, 6 de Budissen, 28 N. E. de Prague. Longit. 32.
50. lat. 51. 10 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORNARD
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GORNARD 
GORNARD, s. m. Voyez Rouget .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GORTYNE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GORTYNE 
GORTYNE, ( Géog. anc. ) ancienne ville de l'île
de Crete, au milieu des terres, selon Ptolomée. M.
de Tournefort après avoir été visiter ses ruines, en
a joint l'histoire à la description: Lisez-la dans ses
voyages.

L'origine de Gortyne est aussi obscure que celle de
la plûpart des autres villes du monde: on sait seulement 
que Gortyne avoit partagé l'empire de l'île de
Crete, avant que les Romains s'en fussent emparés.

Les ruines de cette ville qui sont à six milles du
mont Ida, prouvent encore qu'elle a dû être sa magnificence,
puisqu'on ne découvre de tous côtés que
chapiteaux &amp; architraves, qui sont peut-être des
débris de ce fameux temple de Diane, où Annibal
après la défaite d'Antiochus, fit semblant de cacher
ses thrésors: on y voyoit encore dans le siecle passé
plusieurs colonnes de jaspe rouge, semblable au jaspe 
de Cone en Languedoc, &amp; plusieurs autres semblables 
au campan employé à Versailles: mais comment 
regarder ces objets précieux sans quelque peine? 
On laboure, on seme, on fait paître des troupeaux 
au milieu des restes d'une prodigieuse quantité
de marbre, de jaspe &amp; de granite, travaillés avec
le plus grand soin: au lieu de ces grands hommes
qui avoient fait élever de si beaux édifices, on ne
voit que de pauvres bergers. En parcourant tant de
pays, autrefois le séjour des Arts, aujourd'hui celui
de la barbarie, on se rappelle à chaque pas l' Et campos 
ubi Troja fuit .

A l'extrémité de la ville, entre le septentrion &amp;
le couchant, tout près d'un ruisseau, qui sans doute
est le fleuve Lethé, lequel au rapport de Strabon &amp;
de Solin, se répandoit dans les rues de Gortyne , se
trouvent encore d'assez beaux restes d'un temple du
Paganisme.

Théophraste, Varron &amp; Pline parlent d'une platane 
qui se voyoit à Gortyne , &amp; qui ne perdoit ses
feuilles qu'à-mesure que les nouvelles poussoient.
Peut-être en trouveroit-on encore quelqu'un de cette
espece parmi ceux qui naissent en grand nombre le
long du ruisseau Lethé, qu'Europe remonta jusqu'à
Gortyne sur le dos d'un taureau. Ce platane toûjours
verd, parut autrefois si singulier aux Grecs, qu'ils
publierent que les premieres amours de Jupiter &amp;
d'Europe s'étoient passées sous ses feuillages.

Cette avanture, quoique fabuleuse, donna vraissemblablement 
occasion aux habitans de Gortyne de
frapper une médaille, qui est dans le cabinet du roi.
On y voit d'un côté Europe assez triste, assise sur un
arbre moitié platane, moitié palmier, au pié duquel
est une aigle à qui elle tourne le dos. La même princesse 
est représentée de l'autre côté assise sur un taureau,
entouré d'une bordure de feuilles de laurier.
Antoine Augustin archevêque de Taragone ( dial. 1. ),
parle d'un semblable type. Pline dit que l'on tâcha
de multiplier dans l'île l'espece de ce platane; mais
qu'elle dégénéra, c'est-à-dire que les nouveaux piés
perdirent leurs feuilles en hyver, de même que les
communs.

Nous avons encore des médailles de Gortyne frappées 
aux têtes de Germanicus, de Caligula, de Trajan, d'Aérien, dont peut-être la plus belle est dans
le cabinet du roi. Elle marque qu'on s'assembloit à
Gortyne pour y célebrer les jeux en l'honneur d'Adrien. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOSE
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
GOSE 
GOSE, s. m. ( Commerce. ) nom que l'on donne en
Moscovie aux principaux commerçans qui trasiquent
pour le souverain; ce sont proprement les facteurs
du prince. Les goses , outre leurs fonctions dans le
commerce, en ont aussi dans les cérémonies publiques; 
&amp; lorsque le souverain donne audience aux
ambassadeurs étrangers, les goses sont tenus de s'y
trouver rêvetus de vestes magnifiques, &amp; avec des
bonnets de martre qui sont des marques de leur profession,
&amp; en quelque sorte de leur dignité parmi
une nation où le commerce est honorable. Diction.
de Commerce &amp; de Trévoux . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOSIER
Author=unknown
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=s.m.
GOSIER 
GOSIER, s. m. ( Anatomie. ) la partie supérieure
du canal qui conduit les alimens dans l'estomac,
appellé l' oesophage. Voyez OEsophage .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gosier, Grand-Gosier
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gosier, Grand-Gosier 
Gosier, Grand-Gosier . Voyez Pélican .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gosier
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège | Maréchallerie
Part of Speech=NA
Gosier 
Gosier , ( Manége Maréchal. ) le gosier n'est proprement 
dans le cheval ainsi que dans l'homme, que
le sac musculeux &amp; membraneux qui est collé à toute 
la surface interne de l'arriere bouche, &amp; que nous
connoissons dans l'un comme dans l'autre, sous la
dénomination de pharynx . On a néanmoins très-mal-à-propos étendu cette expression, relativement à
l'animal, de maniere qu'elle designe non-seulement
ce sac, mais encore la tête cartilagineuse que présente 
l'extrémité supérieure du conduit par lequel l'air
inspiré par les naseaux, peut sans cesse s'insinuer
dans les vaisseaux aériens du poumon, &amp; en sortir
ensuite avec la même liberté, lors de l'expiration.
C'est cette tête, cette extrémité supérieure appellée
le larynx , que les maquignons ou autres grands
connoisseurs pressent, &amp; compriment avec force
pour exciter le cheval à tousser. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gosier
Author=unknown
Normalized Classification=Lutherie
Part of Speech=NA
Gosier 
Gosier , ( Lutherie. ) ce sont dans les soufflets
d'orgue la partie O R, fig. 23 , par où le vent passe
du soufflet dans le porte-vent; cette portion de
tuyau a en-dedans une soupape X fig. 25 , Planch .
d'orgue , qui laisse passer le vent du soufflet dans le
porte-vent, &amp; ne le laisse point rentrer. Voyez l'article Soufflets d'Orgue .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOSLAR
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOSLAR 
GOSLAR, Goslaria , ( Géogr. ) ville de la basse-Saxe où elle est enclavée dans l'état du duc de
Brunswick; elle est pourtant libre &amp; impériale. Sa
situation se trouve entre les montagnes du Hartz
qui ont de fameuses mines d'argent, qu'on a découvertes 
par hasard en 972. Suivant Dresser, Goslar 
fut bâtie par Henri I. &amp; fortifiée pour la premiere
fois en 1201; elle est sur le ruisseau de Gose, à 19
lieues sud-est d'Hildesheim, 12 sud-oüest d'Alberstadt, 10 sud-oüest de Brunswick. Long. 28. 12. lat.
51. 55 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOSSAMPIN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique exotique
Part of Speech=s.m.
GOSSAMPIN 
GOSSAMPIN, s. m. ( Botan. exotiq. ) arbre des
Indes, d'Afrique &amp; d'Amérique, dont le fruit mûr
produit une espece de laine ou de coton; c'est le
gossampinus de Pline, arbor lanigera de Pison, ceyba
aculeata viticis folio de Plumier, &amp; le fromager de
nos iles françoises. Il tire son nom des deux mots
latins, gossipium , coton, &amp; pinus , pin, parce qu'il
a quelque ressemblance avec le pin, &amp; qu'il porte
une espece de coton.

Il s'eleve fort haut, &amp; si l'on ne prend soin de le
tailler, ses branches s'écartent au loin; l'écorce est
verte dans la jeunesse de l'arbre, &amp; a cinq ou six
lignes d'épaisseur: ensuite elle brunit &amp; s'épaissit
encore. Les feuilles sont longues &amp; paroissent étroites, parce qu'elles sont divisées en trois parties
comme celle du treffle; elles sont tendres, minces,
d'un verd brillant dans leur naissance, mais qui perd
bien-tôt son éclat: elles tombent pour faire place à
d'autres feuilles qui leur succedent, de sorte que dans
l'espace de peu de tems cet arbre change de livrée.

L'écorce est hérissée d'épines droites, fortes, de
forme pyramidale, &amp; d'un pouce &amp; demi de longueur.
Elles n'ont pas leur racine au-delà de l'écorce; 
elles y tiennent même si peu, qu'il suffit de les
toucher legerement avec un bâton pour les abattre; 
&amp; dans le lieu d'où elles tombent, il ne reste
qu'un vestige blanc à l'endroit qu'elles occupoient.

Quelques jours après que l'arbre a changé de feuilles,
ce qui arrive dans nos îles au commencement
de la saison seche, les fleurs paroissent en grosses
touffes; elles sont petites, blanches, si délicates,
qu'elles ne subsistent que huit ou dix jours. On
voit succéder à leur place une coque verte de la
forme &amp; de la grosseur d'un oeuf de poule, mais un
peu plus pointue par les deux bouts; elle contient
un duvet ou une sorte de coton, qui n'est pas plûtôt
mûr que la coque creve avec quelque bruit, &amp; le
coton seroit emporté aussi-tôt par le vent, s'il n'étoit 
recueilli avec beaucoup de soin.

Ce coton est de couleur gris de perle extrèmement
fin, doux, lustré, &amp; plus court que le coton commun; 
on ne laisse pas cependant de le filer, &amp; on
en fait des bas; outre le coton, la coque renferme 
plusieurs graines brunes &amp; plates comme nos féves 
d'haricots: on ne s'amuse pas à les semer, parce
que l'arbre vient parfaitement bien de bouture &amp;
plus vîte. On se sert de ce coton pour faire des oreillers,
des traversins, &amp; même des lits de plume.

Le bois du gossampin est blanc, tendre, filasseux,
pliant, souple, &amp; fort difficile à couper quand il est
vieux. On plante cet arbre ordinairement devant
les maisons pour joüir de la fraîcheur de son ombre,
&amp; on le choisit plûtôt qu'un autre, parce qu'en peu
d'années il devient fort gros, &amp; fort garni de feuilles 
&amp; de branches auxquelles on fait prendre telle
forme &amp; telle situation qu'on veut. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOSSE
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GOSSE 
GOSSE, s. f. ( Marine. ) Voyez Cosse .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOSTYNEN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOSTYNEN 
GOSTYNEN, Gostynia , ( Géogr. ) ville de Pologne au palatinat de Rava, à deux lieues de Plosko.
Jean Démétrius Suiski, czar de Moscovie, y mourut 
prisonnier avec ses deux freres. Long. 37. 45.
latit. 52. 25 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOTHS, (les)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire ancienne | Littérature
Part of Speech=s.m.
GOTHS 
GOTHS, ( les ) s. m. Hist. anc. &amp; littér . ancien
peuple qui étant venu du nord, s'avança dans la suite 
des tems vers le midi, où il conquit beaucoup
d'états, &amp; fonda plusieurs royaumes.

Si l'on s'arrête aux lumieres des Goths éclairés
qui ont écrit l'histoire de leur nation, on ne doutera 
point que leur premiere origine n'ait été la petite
île de Gothland, que ce peuple possédoit avec une
partie du continent dans la Scandinavie. Ce sont
donc les mêmes que les Guttons, Goutones, Gattones , originaires du nord, que Pythéas de Marseille
qui vivoit 285 ans avant J. C. distingue des Teutons.

Jornandès néanmoins confond les Getes &amp; les
Goths , en se servant indifféremment de ces deux
noms pour designer le même peuple, &amp; il a été jetté
dans cette illusion par presque tout ce qu'il y a eu
d'auteurs avant lui qui ont parlé de la nation des
Goths . Tels sont Jules-Capitolin, Spartien, Claudien, Procope, Prudence, Orose, saint Jerôme &amp;
autres; mais toutes ces autorités doivent céder au
témoignage de la saine antiquité qui dit formellement 
le contraire; on en trouvera la preuve dans
Cluvier &amp; Pontanus: ils se sont réunis à démontrer
expressément l'erreur de l'opinion de Jornandès. Les
poëtes comme Claudien &amp; Prudence ayant trouvé
le nom de Getes déjà annobli par Ovide, n'ont pas
sait réflexion que ce peuple avoit disparu en se confondant 
avec les Daces, avant qu'il fût question des
Goths dans la Scythie.

Remarquons cependant que les Goths de la Scandinavie ne formoient pas tous les Goths; leur petit
nombre ne s'accorde point avec la vaste étendue
du pays qui porta leur nom: mais plusieurs peuples
s'unirent ensemble sous les mêmes chefs, &amp; formerent 
des sociétés auxquelles on donnoit un nom
commun; ensuite par les changemens que produisirent 
ces diverses associations, il arriva que telle
nation qui avoit donné son nom à tous ses alliés, se
trouva à son tour confondue sous le nom d'un autre
confédéré devenu plus puissant qu'elle avec le tems;
Ainsi Pline met les Guttons entre les peuples Vandales, &amp; Procope met les Vandales au nombre des Goths .

Les Goths ont été souvent nommés Scythes par
les historiens, parce qu'ils habitoient la petite Scythie au bord du Pont-Euxin, &amp; au-delà du Danube; ils ont encore été nommés Sarmates à cause de
leur origine, ou plûtôt à cause de leur liaison avec
les Sarmates méridionaux. Quoi qu'il en soit, ils
avoient déjà passé le Danube sur la fin du second
siecle, &amp; s'étoient avancés jusque dans la Thrace.
Sous Décius ils la ravagerent, &amp; fondirent même
en Macédoine; vers l'an 256 sous Valerien, ils se
réunirent à d'autres barbares, &amp; pénétrerent dans
l'Illyrie. En général ils profiterent du regne foible
des empereurs pour faire des irruptions de toutes
parts, &amp; se jetter sur différentes provinces; néanmoins 
l'an 263 les troupes romaines les chasserent
de l'Asie, &amp; les firent repasser dans leur pays. L'an
270 les Goths qui s'étoient retirés sur le mont Hémus, y furent attaqués par la peste, par la famine,
&amp; par Claudius qui les força de demander quartier.

Quelques auteurs prétendent qu'ils reçurent la
lumiere de l'évangile vers l'an 325, sous Constantin; mais lorsqu'il est question du christianisme des
goths de ce tems-là, il faut bien distinguer ceux qui
faisoient un corps de nation, d'avec les goths qui
étoient dans l'empire. Quelques-uns de ces derniers
purent devenir chrétiens, les autres en étoient bien
éloignés.

On ignore l'époque de leur division en Ostrogoths &amp; en Wisigoths. Il paroît seulement que cette
division étoit déjà établie du tems de Claudius II.
Peut-être que le Danube fut l'occasion de nommer
Ostrogoths ou Goths orientaux , ceux qui demeurerent 
à la gauche de ce fleuve, &amp; Wisigoths ou Goths 
occidentaux ceux qui s'établirent en-deçà &amp; sur la
droite. Toûjours est-il certain que les Goths devinrent 
deux nations distinctes qui prirent des routes,
&amp; eurent des destinées très-différentes; &amp; ce fut sous
l'empire de Valens vers l'an 370, que la distinction
des deux nations de Goths se fit le plus connoître.

Ils obéissoient alors à deux rois; Fritigerne gouvernoit 
les Wisigoths, &amp; Othanaric les Ostrogoths.
Ces derniers s'attacherent à l'empire d'orient, &amp;
goûterent l'Arianisme qu'ils porterent en Italie, dans
les Gaules &amp; en Espagne. Tantôt vainqueurs, tantôt 
vaincus, ils obtinrent enfin la Thrace, &amp; furent
assez tranquilles tant que vêcut Théodose; mais
après sa mort ils attaquerent l'empire romain sous
Radagaise, &amp; ensuite sous Alaric qui prit Rome, la
pilla, &amp; finit ses jours à Cozence.

Ataulphe son successeur devint amoureux de la
soeur d'Honorius, l'épousa, céda l'empire à son beaufrere,
&amp; se retira dans les Gaules avec une partie
de ses Wisigoths; l'autre partie préféra de rester en
Italie où elle devint si puissante, qu'Odoacre trouva
le secret d'usurper le throne, &amp; de s'emparer de
l'autorité souveraine.

Théodoric partit de Thrace avec ses Ostrogoths,
défit Odoacre, &amp; commença le royaume des Ostrogoths en Italie; je dis le royaume , parce que ce
prince se contenta du titre de roi, &amp; fit sa résidence
à Ravenne. Ses successeurs se brouillerent avec l'empereur 
Justinien qui détruisit leur monarchie par les
victoires de Bélisaire &amp; de Narsès; depuis cette époque qui est de l'an 552, il n'est plus question des Ostrogoths dans l'histoire. Seize ans après Alboin vint
en Italie, &amp; fonda le royaume des Lombards.

Les Wisigoths alliés d'abord avec les Francs, rompirent 
dans la suite avec eux, quitterent le séjour
de la Provence qu'on nommoit alors Gaule narbonnoise 
seconde , &amp; se rendirent en Espagne vers l'an
407, où ils formerent une nouvelle monarchie qui
dura jusqu'à l'invasion des Maures, c'est-à-dire jusqu'au huitieme siecle.

Nous avons parcouru très-rapidement l'histoire
d'un peuple qui a joüé long-tems un grand rôle en
Europe; mais outre que les détails historiques seroient 
ici déplacés, ceux qui seront curieux d'approfondir 
l'origine de ce peuple, ses progrès, ses
divisions, ses révolutions &amp; sa chûte, peuvent consulter 
les écrivains qui y ont employé leurs veilles: tels sont, par exemple, Jornandès, de origine
Gothorum; Priscus dans son histoire gothique; Joannis magni, historia de omnibus Sueonum, Gothorumq.
regibus; il y a une belle édition de cet ouvrage à
Rome en 1554 in folio . Isidore de Séville, de Gothis.
Vandalis &amp; Suevis, in-folio . Torfaei, universi septentrionis 
antiquitates , Hafniae 1705 in-4&#176;. Grotius dans
ses prolégomenes ad historiam Gothorum &amp; Vandalorum in-folio . cluvier. Germ. antiq . &amp;c. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOTHA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOTHA 
GOTHA, Gotha , ( Géogr. ) ville fortifiée d'Allemagne dans la Thuringe, capitale du duché de même 
nom, sujette à un prince de la maison de Saxe.
Zeyler dit qu'elle doit ses commencemens à Guillaume archevêque de Mayence, qui la fit bâtir vers
l'an 964, sur la riviere de Leine, à trois lieues d'Erfurt, à six nord-oüest de Mulhausen. Long. 23. 35.
latit. 51. 4 .

Gotha est la partie de deux savans medecins &amp;
littérateurs du siecle passé, Gaspard Hofman &amp;
Thomas Reynesius. Le premier né en 1572; &amp; mort
en 1649, a fait entr'autres livres un excellent traité
latin des médicamens officinaux . Le second mourut
à Leipsick en 1667 à l'âge de 80 ans, &amp; s'est distingué 
dans la carriere de l'érudition par son ouvrage 
de variis lectionibus . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOTHENBOURG
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOTHENBOURG 
GOTHENBOURG, Gothoburgum , ( Géog. ) forte
ville de Suede dans la Westrogothie, avec un bon
port à l'embouchure méridionale de la Gothelba, à
une lieue suedoise d'Elfsborg, deux sued. de Bahus,
30 nord-oüest de Copenhague, 60 sud-oüest de
Stockholm. Cette ville n'est pas ancienne; elle fut
fondée en 1607 sous le regne de Charles IX, &amp;
depuis ce tems les rois de Suede lui ont accordé de
grands privileges; c'est ici que la mort arrêta les
vastes projets que formoit Charles Gustave X. contre 
le Danemark. Il y mourut le 23 Février 1660
à l'âge de 37 ans. Long. 29. 25. latit. septent. 57.
40. 54 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOTHIE, (la) ou GOTHLANDE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOTHIE 
GOTHIE, ( la ) ou GOTHLANDE, Golhia,
Géogr . une des grandes parties du royaume de Suede; c'est le pays le plus méridional, le plus fertile
&amp; le moins froid de toute la Suede. On le divise
en trois grandes parties, qu'on appelle Westro-Gothie, Ostro-Gothie &amp; Sund-Gothie . La Westro-Gothie , ou la Gothie orientale est au levant, &amp; comprend 
l'Ostro-Gothie-propre, &amp; la Smalande avec
les îles d'Ocland &amp; de Gothland. La Sund-Gothie ,
ou la Gothie-méridionale, qu'on nomme quelquefois 
la Scanie , est au midi. La Gothie appartient à
la Suede depuis 1654; ses villes principales sont
Clamar, Landscroon, Gothenbourg, Lauden,
Malmone, Wexio, &amp;c. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOTHIQUE
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=adject
GOTHIQUE 
GOTHIQUE, adj. ( Hist. mod. ) qui appartient aux
Goths. Voyez Goths . Caractere ou écriture gothique , est un écriture ou un caractere qui dans le fond
est le même que le romain, mais qui a beaucoup
d'angles &amp; de tortuosités, sur-tout au commencement 
&amp; à la fin des jambages de chaque lettre. Voyez 
Caractere &amp; Lettre . Les manuscrits en caracteres 
gothiques ne sont pas anciens.

Ulpilas évêque des Goths, fut le premier inventeur 
des caracteres gothiques , &amp; le premier qui traduisit 
la bible en langue gothique .

Les lettres runiques sont souvent appellées caracteres gothiques. Voyez Mabillon, de re dipiom. liv. I.
chap. ij . Mais ceux-là se trompent qui croyent que
le caractere gothique est le même que le runique; ils
n'ont qu'à consulter Olaüs Vormius, &amp; la préface
de Junius sur un livre des évangiles, écrit en lettres
gothiques , &amp; l'ouvrage de M. Hicks sur la langue
runique. Voyez Runique .

Architecture gothique , est celle qui s'éloigne des
proportions &amp; du caractere de l'antique. Voyez Architecture &amp; Ordre .

L'Architecture gothique est souvent très-solide,
très-pesante &amp; très-massive; &amp; quelquefois au contraire 
extrèmement déliée, delicate &amp; riche. Son
principal caractere est d'être chargée d'ornemens
qui n'ont ni goût ni justesse.

On distingue deux sortes d'Architecture gothique ,
l'une ancienne &amp; l'autre moderne. L'ancienne est
celle que les Goths ont apportée du nord dans le v.
siecle. Les édifices construits suivant cette maniere,
sont massifs, pesans &amp; grossiers: ceux de la gothique 
moderne sont plus délicats, plus déliés, plus legers
&amp; surchargés d'ornemens inutiles. Témoin l'abbaye
de Westminster, la cathédrale de Litchfreld, &amp;c. 

Elle a été long-tems en usage, sur-tout en Italie,
savoir depuis le treizieme siecle, jusqu'au rétablissement 
de l'Architecture antique dans le seizieme.
Toutes les anciennes cathédrales sont d'une Architecture gothique. Voyez Architecture .

Les inventeurs de l'Architecture gothique crurent
sans doute avoir surpassé les Architectes grecs. Un
édifice grec n'a aucun ornement qui ne serve à augmenter 
la beauté de l'ouvrage. Les pieces nécessaires 
pour le soûtenir, ou pour le mettre à couvert,
comme les colonnes &amp; la corniche, tirent leur beauté 
de leurs proportions: tout est simple, tout est
mesuré, tout est borné à l'usage. On n'y voit ni hardiesse 
ni caprice qui impose aux yeux. Les proportions 
sont si justes, que rien ne paroît fort grand,
quoique tout le soit. Au contraire l'Architecture gothique 
éleve sur des piliers très-minces une voûte
immense, qui monte jusqu'aux nues. On croit que
tout va tomber, mais tout dure pendant bien des
siecles. Tout est plein de fenêtres, de roses &amp; de
pointes; la pierre semble découpée comme du carton,
tout est à jour, tout est en l'air. Lettre de M.
de Fénelon sur l'éloquence .

Colonne gothique est un pilier rond dans un bâtiment 
gothique , qui est trop court ou trop menu pour
sa hauteur. Voyez Colonne &amp; Ordre .

On en trouve qui ont jusqu'à 20 diametres, sans
diminution ni renflement.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Médailles gothiques
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Médailles gothiques 
Médailles gothiques , Voyez Médailles .
Dictionn. de Trévoux &amp; Chambers . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gothique, (maniere) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=NA
Gothique 
Gothique , ( maniere ) en Peint. c'est comme on le
dit dans le dictionnaire des beaux arts, une maniere
qui ne reconnoît aucune regle, qui n'est dirigée par
aucune étude de l'antique, &amp; dans laquelle on n'apperçoit 
qu'un caprice qui n'a rien de noble; cette
maniere barbare a infecté les beaux Arts, depuis
611 jusqu'en 1450, tems à jamais mémorable, où
on commença à rechercher le beau dans la nature
&amp; dans les ouvrages des anciens. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOTHLAND, (l'ile de) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOTHLAND 
GOTHLAND, ( l'ile de ) Géogr. île de la mer Baltique sur la côte orientale de Suede. Elle s'étend en
latitude du 57 d . jusqu'au 68 , depuis son milieu qui
est coupé par le 37 d . de longitude . Elle se termine
en deux pointes, dont la septentrionale est par le
37 d . 25'. de long . &amp; la méridionale par les 36 d .
40' . Cette île qui maintenant appartient à la Suede,
a eu autrefois ses rois particuliers. Wagenseil lui
donne quinze milles d'Allemagne dans sa longueur,
&amp; cinq dans sa plus grande largeur. Wisbyen en est
la seule ville. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOTO
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOTO 
GOTO, ( Géogr. ) on écrit aussi Gotho &amp; Gotto ,
royaume du Japon composé de cinq petites îles, situées 
presqu'à l'entrée de la baye d'Omura à l'oüest,
au midi de Firando, par les 32 d . 33'. de lat. sept . La
capitale de ce royaume se nomme Ocura . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOTTINGEN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOTTINGEN 
GOTTINGEN, Gottinga , ( Géogr. ) ville d'Allemagne au duché de Brunswick, partage de l'électeur
de Hanover à qui elle appartient aujourd'hui. Elle
est sur la Leine, à 10 lieues nord-est de Cassel, 12
sud-oüest de Goslar. Long. 27. 40. latit. 51. 34 .

Elle est la patrie de Cassel (Jean), savant littérateur,
mort à Helmstad le 19 Avril 1613 âgé de 80
ans. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUACHE
Author=Watelet
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=s.f.
GOUACHE 
GOUACHE, s. f. ( Peinture. ) peindre à goüache; 
la maniere de peindre qu'on distingue par ce nom
est une des plus anciennes de celles que nous connoissons,
si ce n'est pas celle qu'on doit regarder
comme ayant précédé toutes les autres. L'eau est
sans doute le moyen le plus facile de donner à des
matieres colorées, mises en poudre, la fluidité nécessaire 
pour pouvoir les étendre sur des surfaces,
&amp; les y incorporer. Les premieres couleurs ont été
vraissemblablement des terres &amp; des pierres broyées,
qu'on a rendu liquides par le moyen de l'eau; mais
comme l'usage a fait voir que lorsque l'humidité de
ces couleurs étoit totalement dissipée, elles n'étoient
plus retenues, &amp; qu'elles quittoient trop aisément
les corps sur lesquels on les avoit employées, on a
cherché à leur donner plus de consistance par des
mélanges de matieres visqueuses; alors les gommes
que certains arbres fournissent abondamment, &amp;
qui par leur transparence ne peuvent altérer les
nuances des couleurs, se sont offertes naturellement
pour cet usage.

La goüache n'est autre chose que cet apprêt simple 
des couleurs broyées, délayées dans de l'eau,
que l'on charge plus ou moins d'une dissolution de
gomme. On employe les couleurs ainsi préparées
sur toutes sortes de corps principalement sur la toile,
le vélin, le papier, l'yvoire, &amp;c. On se sert communément 
de la gomme arabique, que l'on fait fondre 
dans l'eau commune, comme on fait pour peindre 
en miniature; &amp; après avoir proportionné le
mélange de la gomme avec les différentes couleurs,
on couche ces couleurs en les empâtant, &amp; en leur
donnant du corps, ce qui n'a lieu, ni dans le lavis ,
comme je le dirai, ni dans la miniature . Il est des
couleurs qui demandent à être plus gommées les
unes que les autres; l'expérience donnera des regles 
à cet égard; &amp; les inconvéniens qu'il faut éviter serviront à les établir. Ces inconvéniens sont
que les couleurs qui ne sont point assez gommées,
se dissipent lorsqu'elles sont seches, &amp; qu'elles s'évaporent.
Elles s'écaillent, se fendent, &amp; se détachent 
par morceaux lorsqu'elles sont trop gommées:
des essais faciles à faire instruiront mieux que tout
ce qu'on pourroit dire à ce sujet. La goüache est très-propre 
à peindre le paysage d'après nature; elle sert
aussi à faire des esquisses colorées pour de grandes
compositions, &amp;c. Cette maniere est prompte &amp;
expéditive, elle a de l'éclat; mais on doit sur-tout
éviter, en la mettant en usage, une sécheresse qui
dans cette espece de travail, doit provenir de la
promptitude avec laquelle les couleurs se sechent.
L'artiste qui n'a pas toûjours le tems nécessaire pour
dégrader ses teintes, pour fondre ses nuances, &amp;
pour accorder son ouvrage, laisse échapper des touches 
dures, &amp; des passages de tons trop marqués.
La miniature dans l'usage de laquelle on cherche à
éviter cet inconvénient, en pointillant, comme je
le dirai, tombe assez souvent dans un défaut contraire; 
&amp; il est aussi commun de voir des goüaches 
trop dures, que des miniatures dont la maniere est
trop molle. Voyez Lavis , Miniature , &amp;c. 

Est modus in rebus, sunt certi denique fines,
Quos ultra citraque nequit consistere rectum .
Article de M. Watelet .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUALIAR
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOUALIAR 
GOUALIAR, ( Géogr. ) ville du Mogolistan; les
voyageurs en écrivent le nom de cinq ou six manieres 
différentes, comme Goualear, Gualiar, Guadeor,
Goualor, Goualeor &amp; Gualcor. V . Gualeor . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUBLE AUX AINS
Author=unknown
Normalized Classification=Pêche
Part of Speech=NA
GOUBLE AUX AINS; 
GOUBLE AUX AINS; terme de péche , usité dans
le ressort de l'amirauté de Poitou ou des Sables d'Olonne; sorte de planche entaillée sur laquelle les pêcheurs 
de ce ressort arrangent leurs ains ou hameçons.

Les cordes des lignes aux hameçons des pêcheurs
sont de trois especes; la premiere a les ains, claveaux 
ou hameçons de la même grosseur que ceux
qui servent aux pêcheurs de Dieppe, pour la pêche
des raies, aux grosses cordes, à la côte d'Angleterre; ils servent ici à prendre des posteaux, grosses
raies, des tives, &amp; des chiens ou touiles à Bayonne,
au cap Breton, &amp; au vieux Boucane. On fait cette
pêche durant les mois d'Avril &amp; Mai, &amp; même durant 
l'été, si la péche des sardines n'est pas favorable; 
on met ces ains dans l'ouverture d'un morceau
de bois fendu, sur la longueur duquel on les disperse; 
on nomme ces morceaux de bois gouble: chaque 
gouble a quarante ains; &amp; un bateau a ordinairement 
vingt-sept à vingt-huit goubles . Les ains sont
parés &amp; frappés sur la ligne ou corde, de brasse-enbrasse. Les femmes qui préparent ces goubles amorcent 
les ains avec de la chair de sardine fraîche pendant 
la saison, &amp; dans l'hyver avec les sardines salées.
La deuxieme espece est semblable aux ains dont on se
sert pour la pêche des merlans dans le canal de la
Manche; &amp; la troisieme qui a des ains plus petits, les
a comme on les employe dans la pêche des soles.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUDA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOUDA 
GOUDA, Gondae ou Tergow , ( Géogr. ) ville considérable 
de la Hollande meridionale, remarquable
par son église cathédrale &amp; par ses écluses. Elle est
sur l'Issel, au confluent de la petite riviere de Gow,
à trois lieues de Rotterdam, cinq de Leyde. Long.
22. 12. latit. 52. 2 .

Cette ville est la patrie de quelques gens de lettres,
entre lesquels je peux nommer Schonaeus
(Corneille), &amp; Hartsoëker (Nicolas.) Le premier
s'est distingué dans son pays par des comédies saintes,
où il a têché d'imiter le style de Terence. Il
est mort en 1611 à 71 ans. Le second est connu de
tous les Physiciens par ses ouvrages en ce genre;
son eloge est dans l' hist. de l'acad. des Se . Il est mort
à Utrecht le 10 Déc. 1725, âge de 69 ans. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUDRON
Author=Venel
Normalized Classification=Histoire naturelle | Chimie | Matière médicale
Part of Speech=s.m.
GOUDRON 
GOUDRON, s. m. ( Hist. nat. Chimie, &amp; Mat.
méd. ) substance résineuse noire, d'une consistance
molle &amp; tenace, d'une odeur forte, balsamique,
&amp; empyreumatique, qui porte dans les traites de
drogues, outre le nom de goudron , ceux de brai liquide , de tare , de goudran , de poix noire liquide ,
de poix liquide , &amp; quelquefois de poix navale, pix
navalis, pissa. Voyez Poix .

On la retire par une espece de liquation ou de
distillation, per descersum , exécutée dans un appareil 
en grand, des arbres résineux de notre pays; du
pin, du sapin, du meleze, &amp;c. Ces procédés sont
décrits à l' article Pin . Voyez cet article . Pomet avance 
sans fondement que le goudron découle par incision 
avec sa couleur noire, des troncs des vieux
pins dépouilles d'écorce. Voyez Pin .

Le goudron a été mis par les anciens pharmacologistes 
au rang des médicamens, aussi-bien que tous
les produits résineux, soit naturels, soit artificiels,
des arbres coniferes. Celui-ci peut, comme toutes
les autres matieres balsamiques &amp; résineuses, fournir 
un ingrédient utile aux emplâtres agglutinatifs,
&amp; si l'on veut même aux emplâtres &amp; aux onguens
résolutifs; mais on préfere ordinairement les substances 
analogues qui n'ont éprouvé aucune altération 
par le feu; cette qualité de substance altérée
par le feu, &amp; plus encore un vice plus réel, sa grande 
ténacité ou viscosité ont banni le goudron de l'ordre 
des médicamens destinés à l'usage intérieur; ensorte 
que ce n'étoit plus un remede parmi nous,
lorsque nous apprîmes des peuples du nouveau monde 
à en retirer une infusion à froid, qui fut fort employée 
il y a quelques années, sous le nom d' eau de
goudron , &amp; que nous avons absolument abandonnée 
aujourd'hui, peut être sans raison, &amp; par pure
inconstance: car quoiqu'il soit très-vraissemblable
que l'eau de goudron a dû principalement sa vogue
au nom du célebre George Berkeley, évêque de
Cloyne, qui nous a fait connoître ce remede, &amp;
plus encore au singulier ouvrage dans lequel il a publié 
ses vertus: quoiqu'il ne faille pas croire que l'eau
de goudron est un remede souverain contre toutes
les affections cachectiques, rhumatiques, arthritiques,
scorbutiques, catarrhales, vénériennes, aedémateuses,
érésypélateuses, mélancholiques, hystériques,
&amp;c. qu'elle produise des effets merveilleux
dans l'hydropisie, les coliques, les douleurs néphrétiques,
les fleurs blanches, les pleurésies, les péripneumonies,
les asthmes, les obstructions des visceres,
les hydropisies, les dyssenteries, les ulceres
des reins, des poumons, des intestins, de la matrice,
les maladies de la peau, la foiblesse de l'estomac,
les fievres intermittentes, continues, malignes, 
les incommodités auxquelles sont particulierement 
sujets les gens de mer, les femmes, les gens
de Lettres, &amp; tous ceux qui menent une vie sédentaire; 
qu'elle soit un préservatif assûré contre le venin 
de la petite vérole &amp; des autres maladies éruptives,
contre les maladies des dents &amp; des gencives,
&amp;c. &amp; extérieurement en lotion, en bain, en
injection, dans les ulceres putrides, rébelles, la
galle, les dartres, la paralysie, les rhumatismes, &amp;c. 
Quoiqu'on ne doive pas craindre, avec le traducteur 
de l'ouvrage de Berkeley, de ne pas avoir qualifié 
ce remede assez honorablement, lorsqu'on l'a
appellé un spécifique merveilleux; il est certain
cependant que l'eau de goudron n'est pas un secours 
à négliger dans le traitement de plusieurs maladies 
de l'estomac, dans les embarras des reins &amp;
des voies urinaires, les maladies de la peau, les suppressions 
des regles, les affections aedémateuses, &amp;
peut être même dans les maladies véritablement putrides 
ou gangréneuses, dans les amas bilieux, les
maladies scorbutiques, &amp;c. 

Pour faire l'eau de goudron ,
&#171; versez quatre pintes 
d'eau froide sur une de goudron , puis remuez-les 
&amp; les mêlez intimement avec une cuilliere de
bois ou un bâton plat, durant l'espace de cinq à
six minutes; après quoi laissez reposer le vaisseau
bien exactement fermé pendant deux fois vingt-quatre 
heures, afin que le goudron ait le tems de
se précipiter. Ensuite vous verserez tout ce qu'il y
a de clair, l'ayant auparavant écumé avec soin
sans remuer le vaisseau, &amp; en remplirez pour votre 
usage des bouteilles que vous boucherez exactement,
le goudron qui reste n'étant plus d'aucune
vertu, quoiqu'il puisse encore servir aux usages
ordinaires.... Moins d'eau, ou l'eau plus battue,
rend la liqueur plus forte; &amp; au contraire . Sa couleur 
ne doit pas être plus claire que celle du vin
blanc de France, ni plus foncée que celle du vin
d'Espagne &#187;.

Recherches sur les vertus de l'eau de goudron, traduites 
de l'anglois du sieur Berkeley . La dose de cette eau
varie selon l'âge, les forces du malade, l'indication
à remplir, &amp;c. La regle la plus générale pour les
adultes, c'est d'en prendre depuis une demi-livre
jusqu'à une livre, &amp; même jusqu'à deux livres tous
les jours, le matin à jeun, &amp; le soir ou l'après midi
plusieurs heures après le repas, à chaud ou à froid,
selon l'état de l'estomac, le goût du malade, &amp;c. 

Berkeley dit que son eau de goudron est en même
tems un savon &amp; un vinaigre. Cartheuser nous apprend 
sa composition d'une maniere plus positive:
selon cet auteur, l'eau de goudron est chargée d'une
substance résineuse, gommeuse, resina gummea , qui
se manifeste non-seulement par l'odeur, le goût, &amp;
la couleur qu'elle donne à l'eau, mais encore par
la distillation (c'est cette substance que le docteur
Berkeley appelle savon ); &amp; de quelques parties acides 
qui sont sensibles au goût, &amp; qui donnent à l'eau
la propriété de rougir le sirop de violette, &amp; de faire
effervescence avec les alkalis; c'est là le vinaigre de
Berkeley.

Cartheuser admet encore dans cette eau des parties 
qu'il appelle oleo spirituosae balsamicae: cette expression 
ne désigne aucun être chimique bien déterminé; 
elle peut convenir cependant au principe de
l'odeur qui est fort abondant dans l'eau de goudron .
L'acide dont elle est chargée, est un produit de la
décomposition qu'a éprouvé la résine qui s'est changée 
en goudron dans l'opération par laquelle on prépare 
cette derniere substance, comme il arrive dans
l'analyse par le feu de toutes les substances balsamiques 
&amp; résineuses. Voyez Résine . ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUÉ ou GOUET
Author=unknown
Normalized Classification=Marchand de bois
Part of Speech=s.m.
GOUÉ ou GOUET 
GOUÉ ou GOUET, s. m. parmi les Marchands de
bois , est une grosse serpe dont les Flotteurs se servent
pour faire les coches de leurs chantiers &amp; autres.
Les Bucherons ont la même serpe pour couper leur
bois, &amp; les Vignerons pour aiguiser leurs échalats.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUEL (le) Géog.
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOUEL 
GOUEL ( le ) Géog. petite riviere des Indes, dans
les états du Mogol, au pays de Raia Rotas. Elle a sa
source aux confins du royaume de Bengale dans les
montagnes; &amp; après un long cours, elle va se perdre 
dans le Gange. Le gouel produit des diamans,
mais rarement de gros; cependant Tavernier vous
indiquera comment chaque année, sept ou huit mille
personnes de tout sexe &amp; de tout âge se rendent des
lieux voisins, pour en faire la recherche ensemble;
je dirai seulement, que c'est de cette riviere que
viennent toutes les belles pointes, qu'on appelle
pointes naïves ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOVERNOLO ou GOVERNO
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOVERNOLO ou GOVERNO 
GOVERNOLO ou GOVERNO, ( Géog. ) petite
place d'Italie dans le Mantoüan, sur le Mincio, près
du Po, à 5 lieues S. E. de Mantoue, 5 N. O. de la
Mirandole. On croit que c'est l' Ambuleyus ager des
anciens, &amp; alors il étoit de la Vénétie. Ce lieu est
connu dans l'Histoire par l'entre vûe du pape saint
Léon avec Attila; entre-vûe qui nous a procuré un
chef-d'oeuvre de Raphaël. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUESMON
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
GOUESMON 
GOUESMON, s. m. ( Marine. ) Voyez Varech .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUFFRE
Author=unknown
Normalized Classification=Physique 
Part of Speech=s.m.
GOUFFRE 
GOUFFRE, s. m. ( Phys. ) les gouffres ne paroissent 
être autre chose que des tournoyemens d'eau
causés par l'action de deux ou de plusieurs courans
opposés; l'Euripe si fameux par la mort d'Aristote,
absorbe &amp; rejette alternativement les eaux sept fois
en vingt-quatre heures; ce gouffre est près des côtes
de la Grece. Voyez Euripe . Le Carybde qui est près
du détroit de Sicile, rejette &amp; absorbe les eaux trois
fois en vingt-quatre heures: au reste on n'est pas
trop sûr du nombre de ces alternatives de mouvement 
dans ces gouffres .

Le plus grand gouffre que l'on connoisse, est celui
de la mer de Norvege; on assûre qu'il a plus de vingt
lieues de circuit: il absorbe pendant six heures tout
ce qui est dans son voisinage, l'eau, les baleines, les
vaisseaux, &amp; rend ensuite pendant autant de tems
tout ce qu'il a absorbé.

Il n'est pas nécessaire de supposer dans le fond de
la mer des trous &amp; des abysmes qui engloutissent continuellement 
les eaux, pour rendre raison de ces
gouffres; on sait que quand l'eau a deux directions
contraires, la composition de ces mouvemens produit 
un tournoyement circulaire, &amp; semble former
un vuide dans le centre de ce mouvement, comme
on peut l'observer dans plusieurs endroits auprès des
piles qui soûtiennent les arches des ponts, sur-tout
dans les rivieres rapides: il en est de même des gouffres de la mer, ils sont produits par le mouvement
de deux ou de plusieurs courans contraires; &amp; comme 
le flux &amp; le reflux sont la principale cause des
courans, ensorte que pendant le flux ils sont dirigés
d'un côté, &amp; que pendant le reflux ils vont en sens
contraire, il n'est pas étonnant que les gouffres qui
résultent de ces courans, attirent &amp; engloutissent
pendant quelques heures tout ce qui les environne,
&amp; qu'ils rejettent ensuite pendant tout autant de tems
tout ce qu'ils ont absorbé. Voyez Courans .

Les gouffres ne sont donc que des tournoyemens
d'eau qui sont produits par des courans opposés, &amp;
les ouragans ne sont que des tourbillons ou tournoyemens 
d'air produits par des vents contraires; ces ouragans 
sont communs dans la mer de la Chine &amp; du
Japon, dans celle des îles Antilles, &amp; plusieurs endroits 
de la mer, sur-tout auprès des terres avancées
&amp; des côtes élevées; mais ils sont encore plus fréquens 
sur la terre, &amp; les effets en sont quelquefois
prodigieux.
&#171; J'ai vû, dit Bellarmin (je ne le croirois 
pas si je ne l'eusse pas vû), une fosse énorme,
creusée par le vent, &amp; toute la terre de cette fosse
emportée sur un village; ensorte que l'endroit d'où &#187;
&#171; la terre avoit été enlevée, paroissoit un trou épouvantable, &amp; que le village fut entierement enterré
par cette terre transportée &#187;.
Bellarminus, de ascensu 
mentis in Deum. Cet article est tiré du premier volume 
de l'hist. naturelle, génér. &amp; partic. p. 489 .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUGE
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.f.
GOUGE 
GOUGE, s. f. ( Architecture. ) est un outil de fer
long &amp; taillant par le bout, qui est arrondi en forme
de rigole, &amp; emmanché de bois, qui sert au masson
à pousser des moulures à la main. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouge en bois
Author=unknown
Normalized Classification=Arquebuserie
Part of Speech=NA
Gouge 
Gouge en bois, outil d'Arquebusier; c'est un ciseau 
reployé en gouttiere &amp; tranchant par en-bas,
emmanché comme le ciseau à ébaucher, dont les
Arquebusiers se servent pour creuser un trou dans
un bois, &amp;c. Ils en ont de plusieurs grosseurs. Voyez
les fig. des Planches du Sculpteur &amp; du Menuisier , &amp;c.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouge en fer
Author=unknown
Normalized Classification=Arquebuserie
Part of Speech=NA
Gouge 
Gouge en fer, outil d'Arquebusier; c'est un ciseau
de fer trempé, de la longueur de trois à quatre pouces,
qui est un peu ployé en demi-cercle par en bas,
fort tranchant, &amp; rond par en-haut; les Arquebusiers s'en servent pour creuser les bassinets.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouge
Author=unknown
Normalized Classification=Charpenterie
Part of Speech=NA
Gouge 
Gouge , ( Charpenterie. ) est un ciseau à un ou
deux biseaux concaves, qui sert à faire des cannelures 
&amp; des rivures dans le bois. Voyez la Pl. de Menuis .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouge quarrée
Author=unknown
Normalized Classification=Charronnage
Part of Speech=NA
Gouge quarrée 
Gouge quarrée , outil de Charron; c'est une espece 
de ciseau qui est rond par en-haut, &amp; qui par
en-bas est à trois quarts, tranchant, &amp; qui sert aux
Charrons à évuider les mortaises qu'ils font. Voyez
les figures, Planche du Charron .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouge ronde
Author=unknown
Normalized Classification=Charronnage
Part of Speech=NA
Gouge ronde 
Gouge ronde , outil de Charron; il est fait par
en-haut comme la gouge quarrée, mais par en-bas il
forme un ciseau convexe en languette ronde, tranchant 
par en-bas, &amp; des deux côtés. Cet outil sert
aux Charrons à évider &amp; nettoyer la tête des trous
&amp; mortaises, &amp; quelquefois à aggrandir les trous.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouge
Author=unknown
Normalized Classification=Ferblanterie
Part of Speech=NA
Gouge 
Gouge , outil de Ferblantier; c'est un petit poinçon 
de fer rond par en-haut, &amp; gros d'environ un
pouce, tranchant par en-bas, &amp; formant un demi-cercle,
qui sert aux Ferblantiers pour découper &amp;
festonner des pieces de fer-blanc. Voyez Planche de
Ferblantier , fig. 31 .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouges
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gouges 
Gouges , pl. voyez outils de Fontainier, au mot 
Fontainier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouge à main
Author=unknown
Normalized Classification=Formier
Part of Speech=NA
Gouge à main 
Gouge à main , en terme de Formier , est une espece 
de plane recourbée, &amp; dont les manches sont
perpendiculaires au plan des courbures. Voyez la fig.
5 . Planche du Formier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouge
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège | Maréchallerie
Part of Speech=NA
Gouge 
Gouge , ( Manége, Maréchallerie. ) ciseau recourbé 
dans sa longueur &amp; en forme de gouttiere,
semi-cylindrique à son extrémité, de telle sorte que
son tranchant présenté perpendiculairement sur un
plan, y trace une demi-circonférence de cercle de
quatre, cinq, ou six lignes de diametre. Cet instrument,
qui doit être emmanché commodément, n'a
qu'un biseau, lequel se trouve en-dehors; sa longueur 
est communément d'environ 7 à 8 pouces.

Il est d'un usage indispensable dans la Chirurgie
vétérinaire, &amp; sert principalement à pratiquer des
ouvertures à la sole, dans les cas où il est essentiel
de s'instruire de l'état des parties que cette portion
de l'ongle dérobe à nos yeux, &amp; où il importe de
donner issue à des matieres épanchées &amp; suppurées,
qui par leur séjour altéreroient &amp; corromproient
inévitablement l'aponévrose, les tendons, &amp;c. 

Il est encore une autre espece de gouge qui ne differe 
point de celles dont nombre d'artisans s'aident
dans leur métier; les Maréchaux s'en servent très indiscretement 
dans le leur. Ils l'employent lorsqu'il s'agit d'abattre &amp; de détruire les inégalités des
dents molaires, qui sont telles dans les vieux chevaux,
qu'elles blessent la langue, &amp; souvent la face
intérieure des jouës; &amp; que ces mêmes chevaux ne
pouvant broyer parfaitement les alimens, n'en tirent 
que le suc, &amp; font ce que nous exprimons en
disant qu'ils font grenier ou magazin . Ces ouvriers
imprudens appuient d'une main pour cet effet le
tranchant de cet outil contre ces apretés, très-mala-propos nommées surdens par tous les écrivains,
&amp; frappent de l'autre sur son manche à coups de
marteau, aux risques d'ebranler la tête &amp; la machoire 
de l'animal, de susciter une sorte de commotion,
&amp; d'offenser les parties postérieures de la bouche,
&amp; même celles de l'arriere-bouche si la gouge glissoit 
&amp; se dévoyoit, ou si la pointe de la dent cédoit
trop aisément à l'action qui doit en assûrer la chûte.

On a substitué à cette pratique grossiere, &amp; dont
on a reconnu les inconvéniens &amp; les dangers, celle
de faire mâcher au cheval une lime d'acier, que
quelques-uns appellent rape , &amp; d'autres carreau , de
maniere que cette derniere gouge est aujourd'hui rejettée,
&amp; n'est plus regardée comme un instrument
utile &amp; nécessaire.

Quelques-uns s'en servent néanmoins encore dans
la fameuse opération du rossignol ou du sifflet. Voyez 
Pousse . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouge
Author=unknown
Normalized Classification=Plombier
Part of Speech=NA
Gouge 
Gouge , ( Plombier. ) est un outil de fer taillant
par le bout, dont plusieurs ouvriers, &amp; entre autres
les Tourneurs, Tablettiers, &amp; Plombiers se servent
soit à la main, ou en la frappant avec le marteau.
La gouge est une espece de ciseau creusé en forme
de demi-canal, dont la portion de cercle est plus ou
moins grande, selon qu'on veut caver ou arrondir
plus ou moins l'endroit de l'ouvrage où on s'en sert.
Ce ciseau est toûjours emmanché dans un morceau
de bois: les Charpentiers se servent aussi d'une gouge , mais qui est bien différente de celle-ci; car elle
est toute de fer, &amp; a deux piés &amp; demi de longueur.
Voyez la fig. 9 . Planche III . du Plombier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouge
Author=unknown
Normalized Classification=Menuiserie
Part of Speech=NA
Gouge 
Gouge , ( Menuiserie. ) la gouge du menuisier differe 
peu de celle du charpentier.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouge
Author=unknown
Normalized Classification=Tourneur
Part of Speech=NA
Gouge 
Gouge , ( Tourneur. ) outil dont les Tourneurs se
servent; c'est une espece de gouttiere, le bout est arrondi 
&amp; tranchant. Voyez-en la fig. Pl. I . du Tourneur .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouge
Author=unknown
Normalized Classification=Art méchanique
Part of Speech=NA
Gouge 
Gouge , ( Art méchan. ) le Doreur &amp; d'autres ouvriers 
ont aussi leurs gouges; mais elles ne different
des précédentes ni pour l'usage ni pour la forme: si
la gouge est petite, on l'appelle gougette .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUGETTE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
GOUGETTE 
GOUGETTE, s. f. petite gouge, voyez ci-devant
les articles Gouge .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUJON de riviere
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Ichtiologie
Part of Speech=s.m.
GOUJON de riviere 
GOUJON de riviere , gobio fluviatilis , s. m.
( Hist. nat. Icthyol. ) petit poisson appellé goisson dans le
Lyonnois; il est couvert de petites écailles; il a deux
petits barbillons près de la bouche, deux nageoires
près des oüies, deux sous le ventre, une au-delà de
l'anus, &amp; une sur le dos, qui est tachetée de noir. Ce
poisson a la chair molle &amp; de mauvais goût, parce
qu'il reste dans la fange, &amp; qu'il vit de chair pourrie.
Lorsque l'on a jetté dans l'eau une tête de cheval 
ou de boeuf, &amp;c. les goujons viennent en grand
nombre pour en manger ou plûtôt pour la sucer,
car ils n'ont point de dents: après les avoir ainsi rassemblés,
on les pêche aisément. Rond. hist. des poissons 
de riviere . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Goujon
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
Goujon 
Goujon , en Architecture; c'est une grosse cheville 
de fer sans tête, qui sert à retenir des colonnes 
entre leurs bases &amp; le fust; le chapiteau avec le
fust ou tige; des balustres entre leur socle &amp; tablette,
&amp; à d'autres usages. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Goujon d'une poulie
Author=unknown
Normalized Classification=Méchanique
Part of Speech=NA
Goujon d'une poulie 
Goujon d'une poulie , ( Méch. ) Voyez Boulon .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Goujon de Pommes
Author=unknown
Normalized Classification=Doreur
Part of Speech=NA
Goujon de Pommes 
Goujon de Pommes , en terme de Doreur , sont
des broches de fer sur lesquelles on travaille les
pommes de carrosse. On les monte sur le carrosse.
Ces broches sont prises dans le corps de la pomme,
quand on la fond.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Goujon
Author=unknown
Normalized Classification=Menuiserie
Part of Speech=NA
Goujon 
Goujon , ( Menuisier. ) Ce sont des chevilles que
l'on colle, &amp; que les Menuisiers mettent au lieu de
clés, lorsqu'ils collent quelques pieces de bois ensemble,
soit que ces pieces soient à languettes &amp;
raînures, ou qu'elles soient à plat-joint.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUJONNER
Author=unknown
Normalized Classification=Layetier
Part of Speech=v.act.
GOUJONNER 
GOUJONNER, v. act. chez les Layetiers; c'est assembler 
des planches avec les pointes de clous dont
les Maréchaux se servent pour ferrer les chevaux.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUJURE
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GOUJURE 
GOUJURE, s. f. ( Marine. ) C'est une entaille
faite autour d'une poulie, afin d'encocher l'étrope.
Ce mot se dit aussi pour celle qu'on fait autour d'un
cap de mouton, ou qui servent à tenir les haubans.

Goujure de chouquet; c'est l'entaille qu'on fait à
chaque bout par où passe la grande étague. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOULAMS
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.m.pl.
GOULAMS 
GOULAMS, s. m. pl. ( Hist. mod. ) En Perse, ce
sont des esclaves ou fils d'esclaves de toutes sortes
de nations, &amp; principalement de Géorgiens renégats,
qui forment le second corps de l'armée du sophi.
Il en a environ 14 mille à son service. On appelle 
leur général koullas-agassi . Ils ont plusieurs
grands seigneurs dans leur corps. Thevenot, voyage
du Levant . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOULETS
Author=unknown
Normalized Classification=Pêche
Part of Speech=s.m.pl.
GOULETS 
GOULETS, s. m. pl. ( Pêche. ) Suivant nos auteurs 
sur la pêche, les goulets sont des entrées qui
vont en s'étrécissant dans le milieu d'un filet; ensorte 
que le poisson qui se présente est conduit par
les goulets dans le corps du filet, dont ensuite il ne
peut plus sortir, à cause qu'il ne sauroit plus trouver
le lieu étroit par lequel il est entré.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOULETTE
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.f.
GOULETTE 
GOULETTE, s. f. en Architecture , petit canal
taillé sur des tablettes de pierre ou de marbre posées
en pente, qui est interrompu d'espace en espace par
de petits bassins en coquille, d'où sortent des bouillons 
d'eau, ou par des chûtes dans les cascades, &amp;c. 

On voit de ces goulettes taillées sur les tablettes
de la terrasse du jardin du Luxembourg, en face du
château. Il y a des goulettes en plomb. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Goulette, (la)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Goulette 
Goulette , ( la ) Géog. fort considérable d'Afrique sur la côte de Barbarie; ce fort est composé de
deux châteaux. Le corsaire Barberousse le prit en
1535; Charles V. l'emporta d'assaut en 1536; mais
Selim II. s'en empara en 1574. Il est à huit lieues N.
de Tunis, sur la lagune de Tunis à l'endroit le plus
étroit. Long. 28. 25. latit. 37. 10. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOULOTTE
Author=unknown
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=sub.f
GOULOTTE 
GOULOTTE, sub. f. terme d'Architecture; voyez 
Gargouille .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOULU
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=adject
GOULU 
GOULU, adj. ( Gramm. ) qui mange avec trop
d'avidité. C'est-là ce qui a fait appeller goulu le poisson 
galeus glaucus d'Artedi. Voyez l'article suivant .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Goulu de mer
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Ichtiologie
Part of Speech=NA
Goulu de mer 
Goulu de mer , galeus glaucus d'Artedi, ( Icthyolog. )
espece de squalus , &amp; l'un des plus voraces de
tous les animaux aquatiques. Il est d'un beau bleu
sur le dos &amp; d'un blanc-argentin sur le ventre; ses
narines s'étendent transversalement à toute la longueur 
du nez; les trous de ses yeux sont de forme
elliptique: il a deux rangs de dents larges &amp; triangulaires; 
sa queue est fourchue, mais une des fourches 
est plus grosse que l'autre; enfin il a cette particularité 
remarquable, &amp; néanmoins commune
avec les autres poissons de son genre, c'est que sa
vaste gueule est à la partie inférieure de la tête, ensorte 
qu'il est obligé de se tourner sur le dos avant
que de pouvoir attraper sa proie. Si les poissons auxquels 
il donne la chasse, ne s'échappoient dans cet
intervalle, dit le docteur Hansloane, aucun d'eux ne
pourroit l'éviter, tant il a d'ardeur, de vîtesse, &amp;
de force en nageant. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUPILLE
Author=Le Roy
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=sub.f
GOUPILLE 
GOUPILLE, sub. f. petite cheville de laiton, &amp;
quelquefois d'acier, dont les Horlogers se servent
pour faire tenir plusieurs pieces ensemble. C'est par
le moyen de goupilles que la platine de dessus tient
avec les piliers, &amp; le cadran avec la grande platine,
&amp;c. Voyez 
Platine , Cadran , Cage 
, &amp;c. ( T )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUPILLER
Author=Le Roy
Normalized Classification=Horlogerie
Part of Speech=v.act.
GOUPILLER 
GOUPILLER, v. act. terme d'Horlogerie; c'est
faire tenir plusieurs pieces ensemble avec des goupilles.
Voyez 
Goupille , Platine , Cage , Cadran 
, &amp;c. Il signifie aussi simplement mettre les goupilles 
dans les trous qui leur sont destinés . ( T )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUPILLON
Author=Diderot
Normalized Classification=Vergetier
Part of Speech=s.m.
GOUPILLON 
* GOUPILLON, s. m. en terme de Vergettier; c'est
un instrument garni de tous sens de soies de porc
prises dans des fils-d'archal passés à l'extrémité d'un
manche de bois ou de métal. Le goupillon a plusieurs
usages différens. Il sert à l'Eglise, où il a remplacé
la queue du renard, à distribuer aux Chrétiens l'eau-bénite; 
dans les maisons, à nettoyer différens vaisseaux,
&amp; sur-tout ceux qui servent à des usages honteux; 
dans les atteliers, à répandre sur des ouvrages
des substances fluides par gouttes, &amp;c. Voyez les
articles suivans .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Goupillon
Author=Diderot
Normalized Classification=Cartier
Part of Speech=NA
Goupillon 
* Goupillon , chez les Cartiers; c'est une grosse
brosse faite de soie de cochon &amp; emmanchée d'un
manche de bois, qu'ils trempent dans le pot à la colle
dont ils se servent pour coller les quatre feuilles de
papier dont ils fabriquent les cartes.

Il y a encore un autre goupillon fait en forme de
brosse, dont on se sert aussi pour coller; &amp; l'un &amp;
l'autre servent encore à puiser la couleur que l'on
applique sur les cartes par-dessus les patrons. Voyez
les Planches du Cartier . La premiere représente un
ouvrier qui prend de la colle avec un goupillon; 
la fig. seconde représente un autre ouvrier qui passe
avec un goupillon de la couleur sur un moule.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Goupillon
Author=Diderot
Normalized Classification=Chapelier
Part of Speech=NA
Goupillon 
* Goupillon , ( Chapel. ) c'est un bâton d'un pié
&amp; demi de longueur, dont le bout est garni en-travers de plusieurs brins de soie ou poils de cochon.
Les Chapeliers se servent de ce goupillon pour arroser
le bassin &amp; la feutriere, lorsqu'ils travaillent à feutrer
les chapeaux. C'est ce qu'ils appellent arroser le feutre ou arroser le chapeau .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOURA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOURA 
GOURA, Gura , ( Géogr. ) ville de Pologne au palatinat 
de Mazovie, appartenant à l'évêque de Posnanie. Celui qui vivoit du tems de Jean Sobieski,
peupla cette ville de monasteres, éleva des autels
dans tous les bois des environs; &amp; d'une butte de
sable, entourée d'épaisses forêts, il en fit une parfaite 
Jérusalem polonoise. Elle est sur la Vistule à cinq
lieues de Warsovie, &amp; prend son nom de sa situation 
sur une hauteur; car les Polonois appellent
gouri tout côteau, toute montagne, tous lieux un
peu élevés; on écrit d'ordinaire gura. Long. 39. 25.
lat. 52. 4. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOURGOURAN
Author=Diderot
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
GOURGOURAN 
* GOURGOURAN, s. m. ( Commerce. ) étoffe
travaillée en gros-de-Tours, mais plus forte en chaîne 
&amp; en trame; les soies n'en sont point moulinées,
mais elles sont seulement gommées &amp; préparées par
faisceaux de huit brins. Voyez l'article Gros-de-Tours . Le gourgouran vient des Indes, où l'on fait
employer la soie comme elle se devide de dessus les
cocons. Nos ouvriers n'en sont pas encore venus là.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOURMAND
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=NA
GOURMAND 
GOURMAND, ( Gramm. ) il se prend tantôt substantivement,
&amp; tantôt adjectivement, &amp; se dit en
général d'un animal qui mange avec excès &amp; avec
avidité. Voyez ci-après Gourmandise .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gourmand ou Larron
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=adject
Gourmand 
Gourmand ou Larron , adj. ( Jardin. ) se dit
d'une branche qui s'échappe &amp; emporte toute la
nourriture de l'arbre; on a grand soin de la retrancher.
Voyez Taille . ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOURMANDER
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=v.act.
GOURMANDER 
GOURMANDER, v. act. ( Gramm. ) c'est en général 
traiter durement en paroles. Il est encore d'usage,
mais moins qu'autrefois.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gourmander un cheval
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
Gourmander 
Gourmander un cheval , ( Manége. ) expression
usitée pour designer spécialement l'action d'un cavalier,
qui, par des sacades &amp; des ébrillades continuelles,
offense cruellement la bouche du cheval,
&amp; le précipite perpétuellement dans la confusion &amp;
dans le desordre.

Suivant les auteurs du dictionnaire de Trévoux,
çe mot ne paroit applicable que du cheval au cavalier.
Ce cheval gourmande son cavalier, le jette bas, s'il
ne se tient bien ferme . Je ne sais sur quelle autorité ils
pourroient étayer cette maniere de s'énoncer inconnue
à tous les écuyers, &amp; dont nous n'avons eu
garde d'enrichir encore notre art. Ne seroit-ce pas
le cas de dire ici, d'après le Port-royal? Ce n'est pas
une loüange de bien savoir sa langue; mais c'est une
honte de ne la savoir pas . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOURMANDISE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Morale
Part of Speech=s.f.
GOURMANDISE 
GOURMANDISE, s. f. ( Morale. ) amour raffiné
&amp; desordonné de la bonne-chere. Horace l'appelle
ingrata ingluvies . C'étoit aussi la définition de Callimaque qui y ajoûte cette réflexion:
&#171; Tout ce que
j'ai donné à mon ventre a disparu, &amp; j'ai conservé
toute la pâture que j'ai donnée à mon esprit &#187;.

Varron irrité contre un des Curtillus de son siecle,
qui mettoit son application à combiner l'opposition,
l'harmonie, &amp; les proportions des différentes
saveurs, pour faire de ce mélange un excellent ragoût,
dit à cet homme:
&#171; Si de toutes les peines que
vous avez prises pour rendre bon votre cuisinier,
vous en aviez consacré quelques-unes à étudier la
Philosophie, vous vous seriez rendu bon vous-même &#187;.

La remarque de Varron ne corrigea ni ce riche
sensuel, ni ses semblables; au contraire ils tournerent 
en ridicule le plus instruit des Romains sur la
vie rustique, le plus docte sur la Grammaire, sur
l'Histoire, &amp; sur tant d'autres sujets. N'en soyons pas
étonnés, la gourmandise est un mérite dans les pays de
luxe &amp; de vanité, où les vices sont érigés en vertus:
c'est le fruit de la mollesse opulente; il se forme dans
son sein, se perfectionne par l'habitude, &amp; devient
enfin si délicat, qu'il faut tout le génie d'un cuisinier
pour satisfaire ses raffinemens. Voyez Cuisine .

Les Romains succomberent sous le poids de leur
grandeur, quand la tempérance tomba dans le mépris,
&amp; qu'on vit succéder à la frugalité des Curius
&amp; des Fabricius, la sensualité des Catius &amp; des Apicius. Trois hommes de ce dernier nom se rendirent
alors célebres par leurs recherches en gourmandise; 
il falloit que leurs tables fussent couvertes des oiseaux 
du Phase, qu'on alloit chercher au-travers
des périls de la mer, &amp; que les langues de paons &amp;
de rossignols y parussent délicieusement apprêtées.
C'est, si je ne me trompe, le second de ces trois que
Pline appelle nepotum omnium altissimus gurges: il
tint école de son art en théorie &amp; en pratique, dépensa 
cinq millions de livres de nos jours à y exceller; 
&amp; se jugeant ruiné parce qu'il ne lui restoit que
cinq cents mille francs de bien, il s'empoisonna,
craignant de mourir de faim avec si peu d'argent.

Dans ces tems-là Rome nourrissoit des gourmets
qui prétendoient avoir le palais assez fin pour discerner 
si le poisson appellé loup-de-mer , avoit été
pris dans le Tibre entre deux ponts, ou près de l'embouchure 
de ce fleuve; &amp; ils n'estimoient que celui
qui avoit été pris entre deux ponts. Ils rejettoient les
foies d'oies engraissées avec des figues seches, &amp;
n'en faisoient cas que quand les oies avoient été engraissées 
avec des figues fraîches.

Nous ne parlerons pas des excès de la table d'un
Antiochus-Epiphane, des dissolutions en ce genre
d'un Vitellius, &amp; de celles d'un Héliogabale. Nous ne
rappellerons pas non plus les recherches honteuses
des anciens Sybarites, qui accordoient l'exemption
de tout impôt aux pêcheurs de je ne sais quel poisson,
parce qu'ils en étoient extrèmement friands. Nous
ne passerons point en revûe nos Sybarites modernes,
qui dévorent en un repas la subsistance de cent
familles. Les suites de ce vice sont cruelles; ceux
qui s'y livrent avec excès, sont exposés à éprouver
des maux de toute espece.

Homere le faisoit sentir à ses contemporains,
en ne couvrant que de boeuf rôti la table de ses héros,
&amp; n'exceptant de cette regle ni le tems des nôces,
ni les festins d'Alcinoüs, ni la vieillesse de Nestor, ni même les débauches des amans de Pénélope.

Il paroît qu'Agésilas, roi de Lacédémone, suivit
constamment le précepte d'Homere; car sa table
étoit la même que celle des capitaines grecs immortalisés 
dans l'Iliade; &amp; comme un jour les Thasiens
lui apporterent en don des friandises de grand prix,
il les distribua sur-le-champ aux Ilotes, pour prouver 
aux Lacédémoniens que la simplicité de sa vie,
semblable à celle des citoyens de Sparte, n'étoit
point altérée.

Alexandre même profita de la leçon de son poëte
favori. Plutarque rapporte qu'Adda, reine de Candie, ayant obtenu la protection de ce prince contre
Orondonbate, seigneur persan, crut pouvoir lui
marquer sa reconnoissance en lui envoyant toutes
sortes de mets exquis, &amp; les meilleurs cuisiniers
qu'elle put trouver; mais Alexandre lui renvoya le
tout, &amp; lui répondit qu'il n'avoit aucun besoin de
ces mets si délicats, &amp; que Léonidas son gouverneur
lui avoit autrefois donné de meilleurs cuisiniers que
tous ceux de l'univers, en lui apprenant que pour
dîner avec plaisir il falloit se lever matin &amp; prendre
de l'exercice; &amp; que pour souper avec plaisir, il falloit 
dîner sobrement.

La chere la plus délicieuse est celle dont l'appétit
seul fait les frais. Vous ne trouverez point de bisque
aussi bonne, qu'un morceau de lard paroît bon à nos
laboureurs, ou que les oignons de Gayette sembloient 
excellens au pape Jules III.

Voulez-vous vous assûrer que le meilleur apprêt
est celui de la faim? offrez du pain à un homme sensuel 
&amp; difficile, il le repoussera: mais attendez jusqu'au soir, panem illum tenerum &amp; siligineum fames
ipsi reddet .

Concluons que loin de courir après la bonne-chere,
comme après un des biens de la vie, nous
pouvons en regarder la recherche comme pernicieuse 
à la santé. La fraîcheur &amp; l'heureuse vieillesse
des Perses &amp; des Chaldéens, étoit un bien qu'ils devoient 
à leur pain d'orge &amp; à leur eau de fontaine.
Tout ce qui va au-delà de la nature, est inutile &amp;
pour l'ordinaire nuisible: il ne faut pas même suivre
toûjours la nature jusqu'où elle permettroit d'aller;
il vaut mieux se tenir en-deçà des bornes qu'elle nous
a prescrites, que de les passer. Enfin le goût se
blase, s'amortit sur les mets les plus délicats, &amp; des
infirmités sans nombre vengent la nature outragée;
juste châtiment des excès d'une sensualité dont on a
trop fait ses délices! ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOURME
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Maréchallerie
Part of Speech=s.f.
GOURME 
GOURME, s. f. ( Maréch. ) maladie que quelques
auteurs ont comparée à celle qui dans l'homme est
appellée petite vérole , quoiqu'elle paroisse &amp; se montre 
différemment. Si elles ont l'une &amp; l'autre quelque 
analogie, c'est par la régularité avec laquelle
la premiere affecte la plûpart des chevaux, &amp; la
seconde la plûpart des hommes; c'est aussi parce
qu'elles arrivent plus communément dans le premier
âge, &amp; enfin parce que leur terminaison est également l'ouvrage de la nature.

Les causes de la gourme sont aussi inconnues que
celles de la petite vérole. Dire que ces maladies doivent 
être envisagées, ou comme une fievre inflammatoire,
ou comme une matiere pestilentielle innée,
ou comme une espece de levain qui se mêle
avec le sang aussi-tôt que l'homme &amp; l'animal sont
conçus, ou comme un virus existant dans la masse,
c'est parler d'après Rhases, Sidenham &amp; des medecins 
même célebres; mais c'est parler vaguement,
&amp; convenir des ténebres dans lesquelles on est plongé 
à cet égard.

M. de Garsaut persuadé de la vérité des faits qu'il
a lûs, a cru pouvoir accuser la qualité de la terre
&amp; la température de l'air; il prétend que dans les
pays froids les herbes sont trop humides &amp; trop
nourrissantes pour le poulain, &amp; qu'une pareille
nourriture prise dans un terrein humide &amp; gras, &amp;
sur lequel le jeune animal, d'ailleurs souvent exposé
aux injures du tems &amp; à des pluies extrèmement froides,
trouve du verglas &amp; de la rosée, peut donner origine 
à ces humeurs crues &amp; à cette lymphe visqueuse
qui se sépare dans les glandes du cou &amp; dans celles
des naseaux.

Nous observerons d'abord que dans les pays
chauds, les chevaux ne sont point, ainsi que l'a avancé 
M. de Soleizel, exempts de la gourme; cette maladie 
est commune à ceux qui habitent le midi &amp; le
nord de l'Europe, &amp; j'ai fait des recherches exactes
pour m'assûrer de ce point, qui dès-lors détruit tout
ce que M. de Garsaut a imaginé sur les causes productives 
de la maladie dont il s'agit. L'on pourroit
encore, quand même on ajoûteroit foi aux allégations 
de Soleizel, objecter à M. de Garsaut, que dans
les pays montagneux le fourrage n'est pas trop nourrissant,
que la terre n'y est ni trop humide ni trop
grasse, &amp; qu'enfin des poulains nourris au sec &amp; tenus 
dans des écuries à l'abri du verglas &amp; des tems
froids &amp; rigoureux, n'en jettent pas moins; il ajoûte
que des poulains qui jettent se guérissent d'eux mêmes 
étant à l'herbe: or comment une nourriture qui
produit une maladie, peut-elle en être le remede?
Franchissons le pas, ne faisons point parade de systèmes,
eussent-ils le caractere de vraissemblance qui
pourroit leur donner du crédit; il est infiniment plus
avantageux aux progrès de notre art de confesser
notre ignorance, que de vouloir paroître en possession 
de tous les mysteres qui nous sont voilés.

Quoi qu'il en soit, la gourme attaque les chevaux
depuis l'âge de deux ans jusqu'à l'âge de quatre, &amp;
quelquefois de cinq ans. Elle se manifeste par un
engorgement, une tuméfaction des glandes maxillaires,
sublinguales, &amp; même des parotides, vulgairement 
nommées avives ; par un écoulement d'une 
humeur visqueuse, gluante, roussâtre ou blanchâtre,
qui flue des naseaux; souvent aussi par des
tumeurs &amp; des abcès sur différentes parties du corps;
&amp; dans tous ces cas, le cheval est triste, dégoûté; il
a la tête basse, les oreilles froides, des frissons; &amp;
il tousse plus ou moins violemment dans les deux
premiers.

La gourme se fait donc jour de trois manieres: 1&#176;.
par les naseaux; alors elle prend la route la plus heureuse 
&amp; la moins difficile; quelquefois aussi elle s'en
ouvre deux, une par les naseaux, &amp; une par les
glandes tuméfiées qui s'abcedent, ce qui est encore
très à desirer: 2&#176;. par ces mêmes glandes seulement:
3&#176;. par des dépôts, ainsi que nous l'avons dit, qui
portent un préjudice considérable aux parties sur
lesquelles ils sont survenus, si la suppuration n'a pû
se frayer facilement une issue.

La gourme peut arriver à l'âge de sept &amp; même
de huit ans; alors elle est appellée fort improprement 
fausse gourme . Le cheval fait n'en est en effet
attaqué que lorsque dans le tems qu'il étoit poulain,
l'évacuation de l'humeur morbisique n'a été que
médiocre; &amp; l'on comprend que c'est la premiere
évacuation qui ayant été fort legere, devroit être
appellée fausse gourme , &amp; non la derniere. Celle-ci
est accompagnée de dyspnée, de fievres, de battemens 
de flancs; elle est beaucoup plus rebelle &amp;
plus périlleuse; elle se termine rarement par le flux
de l'humeur qui doit découler des naseaux, par les
glandes tuméfiées, &amp; elle s'annonce communément
par des dépôts suppurés. J'ai vû des chevaux jetter
cette prétendue fausse gourme par les oreilles, par
les yeux, par les piés, par la queue, par les bourses,
&amp;c. &amp; fréquemment ils en périssent, à-moins
qu'ils ne soient traités très-méthodiquement, &amp; que
la nature ne soit parfaitement secondée. Il est de plus
fort à craindre, lorsque le cheval âgé de sept à huit
ans est affligé de cette maladie, qu'elle ne dégénere
en morve, si l'écoulement a lieu par les naseaux, &amp;
si elle est malheureusement négligée.

On doit placer séparément tout cheval qui jette.
La gourme se communique non-seulement de poulains 
à poulains, mais de poulains à de vieux chevaux.
On observera cependant que la contagion
n'est réelle qu'ensuite d'un contact immédiat, &amp;
qu'il importe seulement d'empêcher que le cheval
sain ne leche l'humeur qui flue des naseaux du cheval 
malade; on doit par conséquent avoir attention
de ne point faire boire ce dernier dans les seaux qui
servent à abreuver toute l'écurie.

La cure de la gourme qui arrive aux poulains, est
des plus simples; il suffit de maintenir le sang de
l'animal dans un état de douceur, par un régime
délayant &amp; adoucissant, &amp; de prévenir ou de calmer 
ce feu ou la sécheresse des visceres du bas-ventre, par des lavemens émolliens. On appliquera encore,
&amp; l'on fixera une peau de mouton sous la ganache,
après avoir graissé cette partie avec suffisante 
quantité d'huile de laurier &amp; d'onguent d'althéa; 
la chaleur s'oppose à ce que l'humeur ne se
coagule dans les glandes; à-mesure que le mouvement 
extraordinaire du sang s'appaise ou diminue,
elle reprend son cours, &amp; nous évitons les dépôts
qui pourroient se former en d'autres lieux. Les onctions 
en entretenant la souplesse des fibres, concourent 
à la production des mêmes effets.

Les injections par les naseaux d'une décoction d'orge,
dans laquelle on jette une legere quantite de miel
commun, en operent de merveilleux, &amp; calment la
grande inflammation de la membrane pituitaire.

Quant à ce qui concerne la gourme qui se montre
d'une maniere plus formidable, il paroît assez difficile 
de prescrire une méthode réguliere dans le traitement.
Il est très certain que lorsqu'on apperçoit
une inflammation considérable, une gêne totale dans
la circulation, gêne qui est annoncée par le battement 
de flanc, par la difficulté que l'animal a de respirer,
le meilleur &amp; l'unique remede est la saignée:
bien loin d'empêcher, selon le préjugé ordinaire, le
développement &amp; l'évacuation de l'humeur nuisible,
elle les facilite, parce qu'ensuite de cette opération,
la marche circulaire est plus libre, &amp; que les liqueurs
étant moins contraintes dans leurs tuyaux, &amp; le
mouvement intestin en étant plus aisé, l'espece de
fermentation nécessaire au développement desiré, se
fera plus heureusement.

Si l'humeur arrêtée dans les glandes ou dans les
autres parties qu'elle tuméfie, ne prend point la voie
de la résolution, &amp; s'il y a fluctuation, on pourra ouvrir 
ou avec le bistouri, ou par le moyen d'un bouton 
de feu. Quant aux cordiaux, ils doivent être absolument 
proscrits malgré le grand usage qu'en font
les Maréchaux; ils ne doivent être administrés que
dans le cas où la nature est réellement en défaut par
la lenteur du mouvement circulaire, par l'épaississement 
du sang, par la foiblesse des fibres, &amp; par l'absence 
de la fievre &amp; de toute inflammation. A l'égard
des dépôts qui arrivent dans la prétendue fausse gourme en favorisant la suppuration, on ne peut qu'être
assûré d'un plein succès; il est même quelquefois
utile d'avoir recours aux purgatifs, pour débarrasser 
entierement la masse; mais ils ne doivent être
employés qu'avec la plus grande circonspection.
Voyez au surplus le mot Jetter . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOURMER un Cheval
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
GOURMER un Cheval 
GOURMER un Cheval , ( Manége. ) c'est prendre 
la gourmette par son extrémité pendante, &amp; la
fixer au crochet mobilement assemblé à l'oeil du banquet 
de la branche gauche du mors. L'action de gourmer un cheval demande quelque attention.

Il importe, en premier lieu, que le cavalier qui
doit toûjours le gourmer lui-même &amp; ne se rapporter
de ce soin à personne, se place de côté &amp; non devant 
l'animal, afin d'éviter les coups de pié auxquels
il seroit exposé, s'il n'usoit de cette précaution.

Il faut, en second lieu, qu'il saisisse avec le pouce
&amp; l'index de la main droite, la gourmette par les
maillons, en observant que les mailles ne s'embarrassent 
point mutuellement, &amp; que l' S , quelquefois
non exactement fermée supérieurement, ne morde
point le banquet &amp; joue librement dans l'oeil. Cette
chaîne étant exactement étendue, il passe l'index &amp;
le doigt du milieu de la main gauche entre le banquet
&amp; la joue du cheval, &amp; il maintient avec ces deux
doigts &amp; le pouce, qui agit extérieurement, le crochet 
dans la position où il doit être pour recevoir le
maillon.

Troisiemement, la main droite est saisie de la gourmette,
qui est dirigée dans sa descente le long de la
branche, de maniere que l'une des extrémités de chaque 
maille est tournée du côté de cette branche, tandis 
que l'autre de ces extrémités regarde en-arriere
de l'animal, &amp; répond perpendiculairement au pouce 
du cavalier, dont l'ongle est tourné en-haut: or il
est essentiel que cette même main dans le chemin &amp;
dans le mouvement qu'elle fait pour accrocher le
maillon, se retourne, de façon que l'ongle qui étoit
en-dessus se trouve précisément en-dessous, au moment 
où ce maillon prend au crochet; parce que dèslors 
la gourmette ne peut être que sur son plat, attendu 
que chaque extrémité de chaque maille ne s'apperçoit 
point extérieurement après qu'elle est placée.
La nécessité de la fixer sur sa partie la plus applatie,
est fondée sur la douleur qu'éprouveroit l'animal, &amp;
sur le peu de justesse &amp; de solidité des points d'appui,
si elle portoit sur la barbe par ses faces tortueuses 
&amp; inégales.

Enfin le maillon qui doit être accroché, est celui
qui est assemblé à la derniere maille, &amp; non celui
qui le suit; autrement la gourmette n'atteindroit que
très-difficilement &amp; par hasard sur le point sensible,
elle ne garniroit pas, elle n'embrasseroit pas exactement 
la barbe, &amp; tous les appuis seroient également falsifiés. Le dernier maillon n'est donc assemblé 
à l'autre que pour soulager le cheval, lorsque le
cavalier le descend; &amp; qu'au lieu de le dégourmer
entierement &amp; de laisser la gourmette suspendue par
une seule extrémité, il décroche l'autre, &amp; passe
celui-ci dans le crochet. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOURMETTE
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=s.f.
GOURMETTE 
GOURMETTE, s. f. ( Manége. ) partie d'autant 
plus essentielle dans une embouchure, que
la perfection de l'appui dépend de la justesse de ses
proportions &amp; de ses effets; c'est une chaîne composée 
de mailles, de maillons, d'une S , &amp; d'un crochet.

Les maillons sont des chainons pris de verges de
fer rondes, de divers diametres, repliés en , dont
les extrémités un peu plus minces que la panse, sont
amenées, de maniere qu'elles en outrepassent le milieu,
l'une sur un plan, &amp; l'autre sur un plan perpendiculaire 
au premier, &amp; que chacune d'elles laissent 
une ouverture en forme d'anneau d'environ
cinq ou six lignes de diametre, pour recevoir librement 
d'autres mailles semblables.

Celle du milieu est ordinairement plus forte &amp;
plus nourrie que celles auxquelles elle est assemblée 
de droite &amp; de gauche; elle a depuis trois jusqu'à cinq lignes de diametre, selon le cheval pour lequel 
la gourmette est forgée.

Celles qui suivent ses deux voisines sont plus minces; 
car tous ces chainons décroissent toûjours à mesure 
qu'ils approchent des maillons, qui ne sont autre 
chose que de petits anneaux alongés, &amp; quelquefois 
legerement tordus sur leur plan. Toutes ces mailles 
doivent au surplus être pliées dans le même sens
&amp; du même côté, afin qu'il en resulte trois faces,
dont l'une n'ayant que de legeres éminences, est en
quelque façon applatie; c'est cette face que l'on nomme 
le plat de la gourmette , &amp; qui doit porter sur la
barbe.

Les maillons sont au nombre de trois. L'un d'eux
est assemblé avec la derniere maille d'un côté &amp; une
S , qui l'est elle-meme par son autre extrémité, mobilement 
&amp; postérieurement à l'oeil du banquet. Les
deux autres, égaux en forme &amp; en grosseur, terminent 
l'autre côté de la gourmette , &amp; peuvent être pareillement 
reçus dans le crochet mobilement engagé 
dans l'oeil du banquet de l'autre branche. Ce crochet 
n'est proprement qu'une S , non fermée dans sa
partie pendante; la pointe en doit être non-seulement émoussée &amp; arrondie, mais encore rejettée en-dehors 
par un contour qui commence, &amp; que l'on
apperçoit seulement au milieu de la longueur de sa
partie relevée. Quant à l' S , quoique le nom qu'on
lui conserve paroisse y répugner, l'une &amp; l'autre de
ses extrémités formant chacune un anneau, doivent
être recourbées extérieurement.

Nous dirons encore que cette S &amp; ce crochet sont
legerement coudés en contrebas, &amp; sur plat, immédiatement 
au point de la formation de l'anneau par
lequel ils sont assemblés à l'oeil: par ce moyen, ces
memes anneaux, quand la gourmette est en place, ne
déversent ni d'un côté ni d'autre. De plus, le peu de
tige qui leur reste doit être nécessairement pliée, de
façon que tous les deux suivent avec exactitude le
contour extérieur des parties sur lesquelles ils doivent 
passer, en descendant jusque sur l'arc du banquet.

Quelques personnes ordonnent à l'éperonnier de
fixer, par un rivet, à l'extrémité supérieure du crochet,
un petit ressort dirigé en contrebas, &amp; courbé
de maniere qu'il appuie par son autre extrémité contre 
la portion relevée de ce même crochet. Cette
précaution est excellente, sur-tout eu égard à des
chevaux qui battent sans cesse à la main; car quels
que soient le mouvement &amp; l'action de leur tête, ils
ne peuvent se dégourmer, puisque la gourmette ne
peut être décrochée qu'autant que le ressort pressé
immédiatement avec le doigt, ne s'oppose plus à la
sortie du maillon.

La longueur de cette chaîne doit se rapporter aux
proportions de la barbe &amp; des portions intérieures de
la bouche. Il en est de même de sa grosseur. Si la surface 
de la partie des mailles qui repose sur la barbe,
lorsque la gourmette est placée, est considérable, elle
porte sur un plus grand nombre de points sensibles
qui partageant entre eux l'impression qu'auroit supportes 
un plus petit nombre de points, en sont chacun 
moins affectés: ainsi les grosses gourmettes conviennent 
en général à des chevaux dont la barbe est
maigre, élevée &amp; sensible; &amp; les plus minces à ceux
dont cette partie est charnue &amp; garnie de poil. Dans
le cas d'une sensibilité &amp; d'une délicatesse excessive,
on en émousse &amp; l'on en diminue l'action par le
moyen d'un feutre. On appelle de ce nom indifféremment 
toute bande, soit de cuir, soit d'une étoffe
foulée telle que le feutre: on préfere néanmoins la
premiere à celle-ci, qui fut d'abord en usage, mais
dont l'épaisseur prenoit trop sur la longueur des gourmettes , &amp; mettoit encore la partie sensible trop à l'abri 
de leurs effets. Cette bande qui d'ailleurs doit être
d'une longueur proportionnée, doit être coupée de
maniere qu'elle ait dans son milieu environ un pouce 
&amp; demi de largeur, &amp; qu'elle décroisse toûjours
à-mesure qu'elle approche de ses extrémités que
l'on arrondit, &amp; auxquelles on pratique une fente
destinée au passage de la gourmette , qui y est engagée 
de maniere qu'étant mise en place, elle porte
immédiatement sur le feutre, tandis que le feutre
repose immédiatement sur la barbe.

Il n'est pas douteux que cette portion du mors,
inconnue dans les siecles reculés, n'y a été adaptée
qu'ensuite de l'addition des branches, dont l'inutilité 
est évidente, si l'on ne fournit au levier qui en
résulte un second point d'appui, sans lequel l'embouchure 
ne peut faire une impression suffisante sur
les barres: outre que cette chaine effectue ce point
d'appui, elle exerce une action nécessaire &amp; plus ou
moins vive, sur la partie contre laquelle elle est extérieurement 
appliquée. Voyez Emboucher &amp; Mors .

Rien n'est plus singulier que de voir les écuyers
qui nous ont précédés, s'épuiser en recherches sur
les moyens de varier les formes des gourmettes , &amp;
s'éloigner toûjours davantage de la sorte de construction 
dont ils auroient pû retirer une utilité réelle.
Les unes étoient d'une seule piece, polie avec
soin, &amp; à-peu-près contournée comme le fer des
caveçons: les autres, que l'on nommoit gourmettes
à la ciguette , différoient peu de celles-ci par la figure; 
mais le côté qui portoit sur la barbe étoit taillé
en dents plus ou moins aiguës, &amp; toûjours capables
d'estropier l'animal. Il y en avoit des plates &amp; à charniere; 
quelques-unes étoient faites de chaînons repliés 
quarrément; plusieurs ne consistoient qu'en une
verge de fer formant un anneau, &amp; attachée au
sommet du montant de l'embouchure, ainsi que dans
le mors à la genette. Voyez Genette . Quelquefois
on substituoit à cette verge de fer de petites chaînes
très-legeres, des cordons de soie; souvent aussi on
employoit des gourmettes de cuir, de chanvre tressé,
de sangle doublée. Or qu'annoncent tous ces travaux 
&amp; tous ces essais si ce n'est l'ignorance dans
laquelle ils étoient du verge le objet qu'ils devoient
se proposer, relativement au principal usage de cette
piece ou de cette partie?

Les soins qu'ils se donnoient pour vaincre la difficulté 
de la fixer sur le lieu où elle doit agir, en
offrent une nouvelle preuve. Les uns en lioient les
deux maillons aux arcs du banquet; d'autres attachoient 
de petites chaînes à la maille du milieu, &amp;
arrêtoient ces chaînes aux chaînettes des branches;
quelques-uns avoient recours à une petite fourche
de fer dont le manche étoit engagé par vis dans un
écrou porté par la sous-gorge, &amp; qui descendant le
long de l'auge, appuyoit par ses deux fourchons sur
la gourmette . On laisse à juger du mérite de ces expédiens,
&amp; je crois qu'il est permis de douter de celui
des maîtres à qui l'invention en est dûe. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gourmette, (fausse)
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
Gourmette 
Gourmette , ( fausse ) Manége; on appelle de
ce nom deux petites longes de cuir, cousues aux
arcs du banquet.

L'une d'elles ainsi attachée à celui de la branche
droite, est munie d'une boucle bredie à son extrémité,
pour cette boucle être enfilée par l'autre longe,
qui est fixée de la même maniere au banquet de
la branche gauche, &amp; qui dans sa longueur un peu
plus considérable que celle de la premiere, est percée 
de quelques trous propres à recevoir l'ardillon.

Il est encore une autre espece de fausse gourmette 
composée de quatre bouts de chaînettes, d'une S ou
quelquefois d'une petite piece de fer applatie, ronde,
ou quarrée, &amp; percée de quatre trous. Ces quatre 
chaînettes sont engagées par une de leurs extrémités,
chacune dans un de ces trous, ou deux d'entre 
elles dans chaque anneau résultans de la courbure 
de la verge de fer, dont l' S est formée. Leur
autre extrémité est fixée par tourets; savoir celle
des deux chaînettes les plus longues aux arcs du
banquet, &amp; celle de deux chaînettes les plus courtes,
au bas des branches, de façon qu'il en résulte
une sorte de croix, dont l' S ou la piece de fer occupe 
le plein ou le milieu.

En serrant par le moyen de la boucle la premiere
fausse gourmette au-dessus de la véritable, on maintient 
les branches du mors en-arriere, &amp; l'on s'oppose 
à ce que l'animal puisse les saisir avec les dents.
La seconde fausse gourmette produit le même effet
par l'impossibilité dans laquelle elle met le cheval
d'ouvrir la bouche sars attirer les branches pareillement 
en-arriere, &amp; sans se les dérober à lui-même.
Celle-ci est infiniment préférable à l'autre, qui endurcit 
l'appui &amp; amortit le sentiment; mais il est
très-fâcheux d'être obligé de recourir à de semblables 
expédiens dont, à la vérité, nul homme de cheval 
ne fait usage.

La défense dont il s'agit est desagréable, &amp; peut
même devenir dangereuse, surtout si au moment où
l'animal s'y livre, le cavalier a l'imprudence de le
châtier; car ce seroit exciter &amp; instruire l'animal à
fuir, dans l'instant où l'on est dans l'impuissance de
le maîtriser; mais on peut espérer de réprimer ce
vice &amp; de lui faire perdre cette habitude, ou en le
montant pendant quelque tems avec un bridon anglois 
seulement, ou en profitant du bridon à la royale
pour le desarmer quand la branche est prise, ou enfin 
en saisissant avec tant de précision le tems où il la
veut prendre, qu'on la lui soustraye par un leger
mouvement de main, ce qui demande autant de patience 
que de subtilité. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gourmette
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Gourmette 
Gourmette , ( Marine. ) c'est la garde que les
marchands mettent sur un bateau ou sur une allege,
pour prendre garde aux marchandises &amp; en avoir
soin.

Les Provençaux donnent le nom de gourmette à un
valet ou garçon, qu'on employe dans le navire à
toute sorte de travail. Ses fonctions sont particulierement 
de nettoyer le vaisseau &amp; de servir l'équipage.
( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOURNABLES
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GOURNABLES 
GOURNABLES, s. f. ( Marine. ) ce sont de grandes 
chevilles de bois, qu'on employe quelquefois
au lieu de chevilles de fer, principalement pour joindre 
les bordages avec les membres: elles ont l'avantage 
sur les chevilles de fer de ne point se rouiller;
mais il faut qu'elles soient d'un bois de chêne très fort,
très-liant, &amp; point gras, sans quoi elles romproient 
&amp; pourriroient bien-tôt. On a soin aussi qu'elles 
soient fort seches, pour qu'elles remplissent bien
leur trou lorsque l'humidité les fait renfler. On leur
donne à-peu-près un pouce de grosseur par cent piés
de la longueur du vaisseau: ainsi les gournables pour
un vaisseau de cent pies de longueur, ont un pouce;
pour un vaisseau de 150 piés, un pouce &amp; demi d'équarrissage,
&amp;c. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOURNABLER un Vaisseau
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
GOURNABLER un Vaisseau 
GOURNABLER un Vaisseau , ( Marine. ) c'est
y mettre les chevilles de bois qui entrent dans sa
construction. Ce mot n'est guere d'usage. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOURNAL
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GOURNAL 
GOURNAL, s. m. Voyez Rouget .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOURNAY
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOURNAY 
GOURNAY, Gornaeum , ( Géogr. ) ville de France en Normandie, au pays de Bray. Elle est sur l'Epte, à 6 lieues de Beauvais, 10 de Rouen, 21 N. O.
de Paris. Long. 18. 8. lat. 49. 25 .

Guédier de Saint-Aubin, (Henri Michel) docteur
de Sorbonne, naquit dans cette ville, &amp; mourut en
Sorbonne en 1742 à 47 ans. On a de lui un ouvrage
pieux intitulé, histoire sainte des deux alliances , imprimé 
à Paris en 1741, en 7 vol. in-12. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUSSANT
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=adject
GOUSSANT 
GOUSSANT, adj. pris substant. ( Manége. ) terme
employé parmi nous pour désigner d'un seul mot un
cheval court de reins, dont l'encolure est bien fournie,
&amp; dont les membres &amp; la conformation annoncent 
la force. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Goussant ou Goussaut
Author=unknown
Normalized Classification=Fauconnerie
Part of Speech=NA
Goussant 
Goussant ou Goussaut , c'est en Fauconnerie 
un oiseau qui est fort peu alongé, qui est trop lourd
&amp; peu estimé pour la volerie.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUSSE
Author=unknown
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=s.f.
GOUSSE 
GOUSSE, s. f. ( Jardinage. ) est une petite bourse
contenant des graines. On dit aussi une gousse d'ail ,
pour une partie de son oignon.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gousse
Author=Diderot
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
Gousse 
* Gousse , ( Architecture. ) ornement de chapiteau
ionique, ainsi appellé de leur forme qui les fait ressembler 
à des cosses de feves. Il y en a trois à chaque
volute; elles sortent d'une même tige.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUSSET
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.m.
GOUSSET 
* GOUSSET, s. m. ( Gramm. ) ce mot a plusieurs
acceptions. Il se dit de la piece de toile en losange
dont ont garnit l'endroit d'une chemise qui correspond 
à l'aisselle: de la partie de l'armure d'un chevalier,
qui a une branche ouverte &amp; plus courte
que l'autre, qui est faite en équerre, &amp; qui habille
aussi le haut du bras à l'articulation: d'une petite
poche pratiquée à nos culottes, où l'on sert sa montre 
ou quelques autres meubles précieux: de la barre 
du gouvernail: voyez la Planche IV . fig. n&#176;. 177. 
&amp; l' art . Gouvernail : d'une espece de lieu qui se
place dans les enrênures d'un entrain à un autre,
ou d'un morceau de planche en équerre, chantourné 
par-devant, que l'on fixe de champ à un mur ou
dans un autre endroit, pour soûtenir une planche,
une tablette: d'une espece de siége ménagé à la portiere 
d'un carrosse pour un sur-numéraire; &amp; d'une
piece en forme de pupitre, tirée de l'angle dextre
ou senestre du chef, descendant diagonalement sur
le point du milieu de l'écu d'une autre piece semblable,
&amp; tombant perpendiculairement sur la base. V.
nos Planches de Blason . Le gousset est une flétrissure;
il marque, à ce que disent les écrivains de l'art héraldique,
la sévérité, &amp;c. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUT
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Physiologie
Part of Speech=s.m.
GOUT 
GOUT, s. m. ( Physiolog. ) en grec, γεῦσις , en latin,
gustus; c'est ce sens admirable par lequel on
discerne les saveurs, &amp; dont la langue est le principal 
organe.

Du goût en général . Le goût examiné superficiellement 
paroît être une sensation particuliere à la bouche,
&amp; différente de la faim &amp; de la soif; mais allez
à la source, &amp; vous verrez que cet organe qui dans
la bouche me fait goûter un mets, est le même
qui dans cette même bouche, dans l'oesophage &amp;
dans l'estomac, me sollicite pour les alimens, &amp;
me les fait desirer. Ces trois parties ne sont proprement 
qu'un organe continu, &amp; ils n'ont qu'un
seul &amp; même objet: si la bouche nous donne de l'aversion 
pour un ragoût, le gosier ne se resserre-t-il
pas à l'approche d'un mets qui lui déplaît? L'estomac ne rejette-t-il pas ceux qui lui répugnent? La
faim, la soif, &amp; le goût sont donc trois effets du même 
organe; la faim &amp; la soif sont des mouvemens
de l'organe desirant son objet; le goût est le mouvement 
de l'organe de cet objet: bien entendu que
l'ame unie à l'organe, est seule le vrai sujet de la
sensation.

Cette unité d'organe pour la faim, la soif &amp; le
goût , fait que ces trois effets sont presque toûjours
au même degré dans les mêmes hommes: plus ce
desir du manger est violent, plus la joüissance de ce
plaisir est délicieuse: plus le goût est flatté, &amp; plus
aussi les organes font aisément les frais de cette
joüissance, qui est la digestion, parce que tous ces
plus que je suppose dans les bornes de l'état de santé,
viennent d'un organe plus sain, plus parfait,
plus robuste.

Cette regle est générale pour toutes les sensations,
pour toutes les passions: les vrais desirs font
la mesure du plaisir &amp; de la puissance, parce que la
puissance elle-même est la cause &amp; la mesure du
plaisir, &amp; celui-ci celle du desir; plus l'estomac est
vorace, plus l'on a de plaisir à manger, &amp; plus on
le desire. Sans cet accord réciproque fondé sur le
méchanisme de l'organe, les sensations détruiroient
l'homme pour le bien duquel elles sont faites; un
gourmand avec un estomac foible seroit tué par des
indigestions; quelqu'un qui auroit un estomac vorace,
&amp; qui seroit sans appétit, sans goût , s'il étoit
possible, périroit &amp; par les tourmens de sa voracité.
&amp; par le defaut d'alimens que son dégoût refuseroit 
à sa puissance.

Cependant combien n'arrive-t-il pas que le desir
surcharge la puissance, sur-tout chez les hommes?
C'est qu'ils suivent moins les simples mouvemens
de leurs organes, de leurs puissances, que ne font
les animaux; c'est qu'ils s'en rapportent plus à leur
vive imagination augmenée encore par des artifices,
&amp; que par-là ils troublent cet ordre établi dans la
nature par son auteur: qu'ils cessent donc de faire
le proces à des sens, à des passions auxquelles ils
ne doivent que de la reconnoissance: qu'ils s'en
prennent de leurs défauts à une imagination déréglée,
&amp; à une raison qui n'a pas la force d'y mettre
un frein.

Le goût en général est le mouvement d'un organe
qui joüit de son objet, &amp; qui en sent toute la bonté;
c'est pourquoi le goût est de toutes les sensations:
on a du goût pour la Musique &amp; pour la Peinture,
comme pour les ragoûts, quand l'organe de ces sensations 
savoure, pour ainsi dire, ces objets.

Quoique le goût proprement pris soit commun à
la bouche, à l oesophage &amp; à l'estomac, &amp; qu'il y
ait entre ces trois organes une sympathie telle, que
ce qui déplaît à l'un, répugne ordinairement à tous,
&amp; qu'ils se liguent pour le rejetter; cependant il faut
avoüer que la bouche possede cette sensation à un
degré supérieur; elle a plus de finesse, plus de délicatesse 
que les deux autres: un amer qui répugne
à la bouche jusqu'à exciter le vomissement, ne sera
pour l'estomac qu'un aiguillon modéré qui en réveillera 
les fonctions.

Il étoit bien naturel que la bouche qui devoit goûter 
la premiere les alimens, &amp; qui par-là devenoit
le gourmet, l'échanson des deux autres, s'y connût
un peu mieux que ces derniers. Ce sens delicat est,
comme on vient de voir, le plus essentiel de tous
après le toucher; je dirois plus essentiel que le toucher,
si le goût lui-même n'étoit une espece de toucher 
plus fin, plus subtil; aussi l'objet du goût n'est
pas le corps solide qui est celui de la sensation du
toucher, mais ce sont les sucs, ou les liqueurs dont
ces corps sont imbus, ou qui en ont été extraits, &amp;
qu'on appelle corps savoureux ou saveurs. V . Saveur .

L'organe principal sur lequel les saveurs agissent,
est la langue. Bellini est le premier qui nous en a
donné une exacte description, à laquelle on ne peut
reprocher qu'une diction obscure &amp; entortillée. Ce
célebre medecin qui a joint à l'étude du corps humain,
la connoissance de la Physique géométrique,
fait remarquer qu'il y a trois especes d'éminences
sur la langue; on voit d'abord de petites pyramides,
ou plûtôt des poils assez gros vers la base, &amp; qui
sont en forme de cone dans les boeufs: on trouve
ensuite de petits champignons qui ont un col assez
étroit, &amp; qu'on ne sauroit mieux comparer qu'aux
extrémités des cornes des limaçons; enfin il y a des
mamelons applatis percés de trous.

Les petits cones qui se trouvent dans les boeufs,
ou les petits poils qu'on voit dans l'homme, ne paroissent 
pas être l'organe du goût; il est plus vraissemblable 
qu'ils ne servent qu'à rendre la langue
pour ainsi dire hérissée, afin que les alimens puissent
s'y attacher, &amp; que par un tour de langue on puisse
nettoyer le palais: ces cones qui rendent la langue
rude, étoient sur-tout nécessaires aux animaux qui
paissent, car les herbes peuvent s'y attacher.

Les champignons qui avoient été décrits par Stenon, lequel avoit remarqué assez exactement leur
forme, &amp; la place qu'ils occupent sur la langue,
paroissent être des glandes; car, comme l'a remarqué 
ce même auteur, il en transsude une liqueur
quand on les presse; on ne doit donc pas s'imaginer
qu'ils soient l'organe du goût .

Il y a plus d'apparence que c'est dans cette espece
de cellules percées de trous que se trouve l'organe
qui nous avertit de la qualité des alimens, &amp; qui en
reçoit des impressions agréables ou desagréables;
car c'est dans la cavité de ces cellules que se trouvent 
les extrémités des nerfs, &amp; la langue n'est sensible 
que dans les endroits où se trouvent les mamelons 
criblés.

Il y a plusieurs raisons qui nous prouvent que ce
sont ces mamelons percés qui sont l'organe du goût; 
les poils ou les petites pyramides ne sont pas assez
sensibles pour nous faire d'abord appercevoir les
moindres impressions des objets; en effet l'expérience 
nous fait voir que, si dans les endroits où il n'y
a pas de mamelons percés on met un grain de sel,
on ne sent aucune impression: mais si l'on met ce
grain de sel sur la pointe de la langue, où il y a
beaucoup de mamelons percés, il y excitera d'abord
une sensation vive.

La structure des mamelons nerveux qui font ici
l'organe de la sensation, est un peu différente de
celle des mamelons de la peau, &amp; cela proportionnellement 
à la disparité de leurs objets. Les mamelons 
de la peau organes du toucher sont petits, leur
substance est compacte, fine, recouverte d'une membrane 
assez polie, &amp; d'un tissu serré; les mamelons
de l'organe du goût sont beaucoup plus gros, plus
poreux, plus ouverts; ils sont abreuvés de beaucoup
de lymphe, &amp; recouverts d'une peau ou enchâssés
dans des gaines très-inégales, &amp; aussi très-poreuses.

Par cette structure les matieres savoureuses sont
arrêtées dans ces aspérités, délayées, fondues par
cette lymphe abondante, spiritueuse, absorbées par
ces pores qui les conduisent à l'aide de cette lymphe,
jusque dans les papilles nerveuses sur lesquelles 
ils impriment leur aiguillon.

Ces mamelons, organes du goût , non-seulement
sont en grand nombre sur la langue, mais encore
sont répandus çà &amp; là dans la bouche; l'Anatomie
découvre ces mamelons dispersés dans le palais,
dans l'intérieur des joues, dans le fond de la bouche,
&amp; les observations confirment leur usage. M.
de Jussieu rapporte dans les mémoires de l'Académie ,
l'histoire d'une fille née sans langue, qui ne laissoit
pas d'avoir du goût: un chirurgien de Saumur a vû
un garçon de huit à neuf ans, qui dans une petite
vérole avoit perdu totalement la langue par la gangrene,
&amp; cependant il distinguoit fort bien toutes
sortes de goûts . On peut s'assûrer par soi-même que
le palais sert au goût , en y appliquant quelque corps
savoureux: car on ne manquera pas d'en distinguer
la saveur, à-mesure que les parties du corps savoureux 
seront assez développées pour y faire quelque
impression.

Il faut avoüer cependant que la langue est le grand,
le principal organe de cette sensation: sa substance
est faite de fibres charnues, au moyen desquelles elle
prend diverses figures; ces fibres sont environnées,
&amp; écartées par un tissu moëlleux qui rend le composé 
plus souple. Une partie de ces fibres charnues
s'alonge hors de la langue, s'attache aux environs,
&amp; forme les muscles extérieurs qui portent le corps
de cet organe de toutes parts; ce corps fibreux &amp;
médullaire est enfermé dans une espece de gaine
ou de membrane très-forte.

Le nerf de la neuvieme paire, suivant Boerhaave,
(Willis dit celui de la cinquieme paire) après s'être
ramifié dans les fibres de la langue, se termine à sa
surface. Les ramifications de ce nerf dépouillées de
leur premiere tunique, forment les mamelons dont
nous avons parlé; leur dépouille fortifie l'enveloppe
de la langue, &amp; contribue aussi à la sensation.

Les divers mouvemens dont la substance de la
langue est capable, excitent la secrétion de la lymphe 
qui abreuve les mamelons, ouvrent les pores
qui y conduisent, déterminent les sucs savoureux à
s'y introduire.

Tel est l'organe du goût . Cette sensation existera
plus ou moins dans toutes les parties de la bouche,
suivant qu'il s'y trouvera des mamelons goûtans ,
plus ou moins dispersés. Philoxene, ce fameux gourmand 
de l'antiquité, contemporain de Denys le tyran,
qui ne faisoit servir sur la table que des mets
extrèmement chauds, &amp; qui souhaitoit d'avoir le
col long comme une grue, pour pouvoir goûter les
vins; Philoxene, dis-je, avoit sans doute dans la tunique 
interne de l'oesophage les mamelons du goût plus
fins qu'ailleurs; mais son exemple, ni celui de quelques 
autres personnes, ne détruit point la vérité établie ci-dessus, qu'il faut placer l'organe véritable &amp;
immédiat du goût dans les mamelons de la langue que
nous avons décrits; parce qu'ils sont vraiment capables 
de cette sensation; parce que là où ils n'existent 
pas, il n'y a point de goût proprement dit, mais
seulement un attouchement; parce que le goût est
plus fin où ces mamelons sont en plus grande quantité,
savoir au bout de la langue; parce que quand
ces mamelons sont affectés, enlevés, brûlés, le goût 
se perd, &amp; qu'il se retablit à-mesure qu'ils se regenerent.

On pourra comprendre encore mieux la sensation
du goût , si l'on réunit sous un point les diverses choses 
qui y concourent, &amp; si l'on se donne la peine de
considérer; 1&#176;. que le tapis de la bouche est non seulement 
délicat, mais poreux pour s'imbiber facilement 
du suc savoureux des alimens; 2&#176;. que ce
tapis est criblé d'ouvertures par lesquelles la bouche 
est sans cesse abreuvée de salive, humeur préparée 
dans diverses glandes, avec une subtilité &amp;
une ténuité capable de dissoudre les alimens, de maniere 
qu'étant mêlés avec ce dissolvant, ils descendent 
dans le ventricule où la dissolution s'acheve;
3&#176;. que cette humeur dissolvante ayant la vertu de
fondre, s'il faut ainsi dire, les alimens, en détache les
sels dans lesquels consiste la saveur, qui n'est point
sensible avant cette dissolution, ces sels y étant enveloppés 
avec les parties terrestres &amp; insipides; 4&#176;.
que les mamelons nerveux qui sont les organes du
goût ont une délicatesse particuliere, tant par la nature,
qu'à cause qu'étant enfermes dans la bouche
&amp; dans les lieux à couvert, ils ne sont point exposés
aux injures de l'air qui les dessecheroit, &amp; leur feroit 
perdre cette délicatesse de sensation, qu'une
chaleur égale, modérée, l'humidité &amp; la transpiration 
du dedans de la bouche y entretiennent, les
rendant par ce moyen pénétrables aux sucs savoureux 
des alimens; 5&#176;. enfin que le mouvement de la
langue qui est si fréquent, si prompt, si facile, sert à
remuer, &amp; retourner de tous sens les alimens pour les
faire appliquer aux différentes parties du-dedans de
la bouche dans lesquels le sentiment du goût réside.

L'objet du goût est toute matiere du regne végétal,
animal, minéral, mêlée ou séparée, dont on
tire par art le sel &amp; l'huile, &amp; conséquemment toute
matiere saline, savonneuse, huileuse, spiritueuse.

Voici donc comment se fait le goût . La matiere
qui en est l'objet, atténuée, &amp; le plus souvent dissoute 
dans la salive, échauffée dans la bouche, appliquée 
à la langue par les mouvemens de la bouche,
s'insinue entre les pores des gaînes membraneuses;
&amp; de-là pénétrant à la surface des papilles qui y sont
cachées, les affecte, &amp; y produit un mouvement
nouveau, lequel se propageant au sensorium commune , fait naitre la sensation des diverses saveurs.

J'ai dit que la matiere qui est l'objet du goût , doit
être atténuée, parce que pour bien goûter les corps
sapides, il ne faut pas les tenir tranquilles sur la langue,
mais les remuer pour mieux les diviser; il faut
que les sels soient fondus pour être goûtés: la langue 
ne goûte que ce qui est assez fin pour enfiler les
pores des mamelons nerveux.

J'ai ajoûté que cette matiere, objet du goût , doit
être échauffée dans la bouche, parce que quand la
langue est extrèmement refroidie, ce qui est rare,
&amp; que les corps qu'on lui présente sont très-froids, le
goût ne se fait point. L'eau changée en glace n'a pas
de goût; le froid ôte le piquant de l'eau-de-vie, &amp;
de toutes les liqueurs spiritueuses.

Explications de plusieurs phénomenes du goût. Comme le goût ne dépend que de l'action des sels &amp; d'autres 
matieres acres sur les nerfs, on peut demander
pourquoi nous ne pouvons pas connoître le goût de
ces mêmes sels dans les autres parties du corps?
Mais il est évident que dès que les nerfs seront différemment 
arrangés dans quelque partie, les impressions 
qu'ils recevront seront differentes: or dans
le corps humain il n'y a nulle partie où les nerfs
soient disposes comme dans la langue, il faut donc
de toute nécessité que les parties des sels y agissent
diversement.

Par quelle raison le même objet excite-t-il souvent
des goûts si différens selon l'âge, le tempérament, les
maladies, le sexe, l'habitude, &amp; les choses qu'on a
goûtées auparavant? C'est une question qui se trouve 
vérifiée dans toute son étendue, &amp; dont la solution 
dépend de la texture, disposition &amp; obstruction
des mamelons nerveux.

Le même objet excite des goûts différens selon les
âges; le vin du Rhin si agréable aux adultes, irrite
les jeunes enfans à cause de la délicatesse de leurs
nerfs. Le sucre &amp; les friandises qui plaisent à ceuxci,
sont trop fades pour les autres qui aiment le salé,
l'acre, le spiritueux, les ragoûts forts &amp; assaisonnés.
Toutes ces variétés viennent de celles des nerfs plus
sensibles dans le jeune âge, plus calleux &amp; difficiles
à émouvoir dans l'adulte.

Le même objet excite encore des goûts différens
selon le sexe, les maladies, le temperament &amp; les
choses qu'on a goûtées auparavant. En effet les filles
qui ont les pâles couleurs, n'aiment que les choses
acres, acides, capables d'atténuer le mucus de l'estomac.
Tout paroît amer dans la jaunisse; les leucophlegmatiques 
ne peuvent supporter le goût du
sucre de Saturne, les filles hystériques celui des sucreries; 
quand la bile ou la putridité domine, on a
de l'horreur pour les choses alkalescentes, on appete 
les acides. Après les sels muriatiques, les vins
acides plaisent, &amp; non après le miel, ni le sucre,
&amp;c. Quelque reste des goûts précédens restent nichés
dans les pores des petites gaînes nerveuses jusqu'à
ce qu'ils en sortent, ou pour se mêler avec les nouvelles 
matieres sapides, ou pour les empêcher d'affecter 
les nerfs.

Enfin les mêmes objets excitent des goûts , des
sensations différentes suivant l'habitude, parce qu'on
apprend à goûter, parce qu'il n'y a que les choses
inusitées dont on est frappé. Ce n'est qu'à la longue
qu'on voit dans les ténebres. Cet aveugle à qui Cheselden abattit la cataracte eut un grand plaisir à voir
les couleurs rouges. Boyle fait mention d'un homme
à qui la subite impression de la lumiere fit sentir un
doux prurit, une volupté par-tout le corps presque
semblable à celle du plaisir des femmes; mais par
un malheur inévitable cette sensibilité ne dura pas.

Pourquoi les nerfs nuds &amp; la langue excoriée sont-ils 
si sensibles à l'impression des corps qui ont le plus
de goût , tels que les sels, les aromates, les esprits?
Malpighi parle d'un homme qui avoit l'enveloppe
externe de la langue si fine, que tout ce qu'il mangeoit 
lui causoit de la douleur, excepté le lait, le
bouillon, &amp; l'eau qu'il avaloit sans peine. Il est nécessaire 
qu'il y ait quelque mucus &amp; des gaînes entre 
les nerfs sensitifs, &amp; les corps sapides pour tempérer 
le goût , sans quoi il ne peut se faire; la même
chose arrive si l'enveloppe des nerfs est trop seche,
dure &amp; calleuse. Toutes les sensations que nous
éprouvons ne different que par le plus ou le moins;
ainsi le plaisir n'est que le commencement de la douleur.
Un chatouillement doux est voluptueux, parce
qu'il ne cause qu'un mouvement leger dans les nerfs;
il est douloureux s'il augmente, parce qu'il irrite les
fibres nerveuses; enfin il peut les déchirer, causer
des convulsions &amp; la mort. On voit par-là que les
matieres qui ont un goût fort vif, pourront faire sur
la langue non seulement des impressions très-sensibles, mais très-douloureuses.

Pourquoi les choses qui ont du goût fortifient-elles 
promptement? Quand nous sommes dans la
langueur, il y a des matieres dont le goût agréable
&amp; vif nous redonne d'abord des forces. Cela vient
de ce que leurs parties agitent les nerfs, &amp; y font
couler le suc nerveux; mais il ne faut pas croire que
cette agitation seule qui arrive aux nerfs de la langue,
puisse produire un tel effet: les parties subtiles 
dont nous parlons, s'insinuent d'abord dans les
vaisseaux, les agitent par leur action, se portent au
cerveau où ils ébranlent le principe des nerfs; tout
cela fait couler dans notre machine le suc nerveux
qui étoit presque sans mouvement.

Mais qu'est-ce qui donne tant de goût &amp; de force
à ces corps qui fortifient si promptement? Presque
rien, l'esprit recteur des Chimistes. Sendivogius
dit que ce liquide subtil &amp; restaurant, à qui les chimistes 
ont donné le nom d'esprit recteur , fait 1/820 de
tout le corps aromatique: d'une livre entiere de canelle 
on tire à peine 60 gouttes d'huile éthérée; c'est
une de ces gouttes d'huile qui passant par des veines 
très-déliées dans le sang, y arrive avec toute sa
vertu dont le corps se trouve tout-à-coup animé.

D'où vient que l'eau, les huiles douces, la terre
sont insipides? Parce que ce qui est plus foible que
ce qui arrose continuellement les organes de nos sens
ne peut les frapper. Nous n'appercevons le battement 
du coeur &amp; des arteres que lorsqu'il est excessif.
L'eau pure est moins salée que la salive, le moyen
qu'on la goûte! Si elle a du goût , dès-lors elle est
mauvaise. La terre &amp; l'huile sont composées de parties 
trop grossieres pour pouvoir traverser les pores
qui menent aux nerfs du goût .

D'où procede la liaison particuliere qui regne entre 
le goût &amp; l'odorat, liaison plus grande qu'entre
le goût &amp; les autres sens? Car, quoique la vûe &amp;
l'oüie produisent sur les organes du goût des effets
semblables à ceux que cause l'odorat, comme d'exciter 
l'appétit ou de procurer le vomissement quand
on voit ou qu'on entend nommer des choses dont le
goût plaît, ou déplaît assez pour révolter, il est néanmoins 
certain que l'odorat agit plus puissamment.
On en trouve la raison dans le rapport immédiat &amp;
prochain que les odeurs &amp; les saveurs ont ensemble;
elles consistent toutes deux dans les esprits developpés 
des matieres odorantes &amp; savoureuses; outre
que la membrane qui tapisse le nez organe de l'odorat,
est une continuation de la même membrane qui
tapisse la bouche, le gosier, l'oesophage &amp; l'estomac
organes du goût en général. C'est en vertu des mêmes 
causes qu'on savoure d'avance avec volupté le
café par son odeur aromatique, &amp; qu'on est révolté
contre quelque mets, ou contre une medecine dont
l'odeur est desagréable. Voyez Odorat .

Ajoûtez que l'imagination exerce ici comme ailleurs 
son souverain empire. L'ame se rappellant
les mauvaises qualités d'un aliment puant, les nausées 
&amp; les tristes effets d'un purgatif, s'en renouvelle 
l'idée à l'odeur; &amp; cette idée trouble en un
moment les organes du goût , de la déglutition &amp; de
la digestion. Aussi voit-on que les personnes dont
l'imagination est fort vive, sont les plus sujettes à
cet ébranlement de la machine, qui fait que l'odeur,
la vûe même, ou l'oüie des choses très-agréables
ou desagréables au goût , suffisent pour affecter ces
personnes délicates, dont le genre nerveux s'émeut
facilement.

Voilà les principales questions qu'on fait sur le
goût; on peut resoudre assez bien toutes les autres
par les mêmes principes. Il seroit trop long d'entrer
dans de plus grands détails; d'ailleurs le lecteur peut
s'instruire à fond dans les ouvrages des Physiciens
qui ont approfondi ce sujet; Bellini, Malpighi,
Ruysch, Boerhaave, &amp; M. le Cat. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gout
Author=Voltaire|Montesquieu|Diderot|d'Alembert
Normalized Classification=Grammaire | Littérature | Philosophie
Part of Speech=NA
Gout 
Gout , ( Gramm. Litterat. &amp; Philos. ) On a vû dans
l'article précédent en quoi consiste le goût au physique.
Ce sens, ce don de discerner nos alimens, a
produit dans toutes les langues connues, la métaphore 
qui exprime par le mot goût , le sentiment des
beautés &amp; des défauts dans tous les arts: c'est un discernement 
prompt comme celui de la langue &amp; du
palais, &amp; qui prévient comme lui la réflexion; il est
comme lui sensible &amp; voluptueux à l'egard du bon;
il rejette comme lui le mauvais avec soulevement;
il est souvent, comme lui, incertain &amp; égaré, ignorant 
même si ce qu'on lui présente doit lui plaire, &amp;
ayant quelquefois besoin comme lui d'habitude pour
se former.

Il ne suffit pas pour le goût , de voir, de connoître 
la beauté d'un ouvrage; il faut la sentir, en être
touché. Il ne suffit pas de sentir, d'être touché d'une
maniere confuse, il faut démêler les differentes nuances; 
rien ne doit échapper à la promptitude du discernement; 
&amp; c'est encore une ressemblance de ce
goût intellectuel, de ce goût des Arts, avec le goût 
sensuel: car si le gourmet sent &amp; reconnoît promptement 
le mélange de deux liqueurs, l'homme de
goût , le connoisseur, verra d'un coup-d'oeil prompt
le mélange de deux styles; il verra un défaut à côté
d'un agrement; il sera saisi d'enthousiasme à ce vers
des Horaces: Que vouliez-vous qu'il fît contre trois?
qu'il mourût . Il sentira un dégoût involontaire au vers
suivant: Ou qu'un beau desespoir alors le secourût .

Comme le mauvais goût au physique consiste à
n'être flatté que par des assaisonnemens trop piquans
&amp; trop recherchés, aussi le mauvais goût dans les
Arts est de ne se plaire qu'aux ornemens étudiés, &amp;
de ne pas sentir la belle nature.

Le goût dépravé dans les alimens, est de choisir
ceux qui dégoûtent les autres hommes; c'est une espece 
de maladie. Le goût dépravé dans les Arts est
de se plaire à des sujets qui revoltent les esprits bien
faits; de préférer le burlesque au noble, le précieux
&amp; l'affecté au beau simple &amp; naturel: c'est une maladie 
de l'esprit. On se forme le goût des Arts beaucoup
plus que le goût sensuel; car dans le goût physique,
quoiqu'on finisse quelquefois par aimer les choses
pour lesquelles on avoit d'abord de la répugnance,
cependant la nature n'a pas voulu que les hommes
en général apprissent à sentir ce qui leur est nécessaire; 
mais le goût intellectuel demande plus de tems
pour se former. Un jeune homme sensible, mais sans
aucune connoissance, ne distingue point d'abord les
parties d'un grand choeur de Musique; ses yeux ne
distinguent point d'abord dans un tableau, les dégradations,
le clair obscur, la perspective, l'accord
des couleurs, la correction du dessein: mais peu-à-peu ses oreilles apprennent à entendre, &amp; ses yeux à
voir; il sera ému à la premiere représentation qu'il
verra d'une belle tragédie; mais il n'y démêlera ni le
mérite des unités, ni cet art délicat par lequel aucun
personnage n'entre ni ne sort sans raison, ni cet art
encore plus grand qui concentre des intérêts divers
dans un seul, ni enfin les autres difficultés surmontées.
Ce n'est qu'avec de l'habitude &amp; des réflexions
qu'il parvient à sentir tout-d'un-coup avec plaisir ce
qu'il ne déméloit pas auparavant. Le goût se forme
insensiblement dans une nation qui n'en avoit pas,
parce qu'on y prend peu-à-peu l'esprit des bons artistes: on s'accoûtume à voir des tableaux avec les
yeux de Lebrun, du Poussin, de Le Sueur; on entend
la déclamation notée des scenes de Quinaut avec
l'oreille de Lulli; &amp; les airs, les symphonies, avec
celle de Rameau. On lit les livres avec l'esprit des
bons auteurs.

Si toute une nation s'est réunie dans les premiers
tems de la culture des Beaux-Arts, à aimer des auteurs 
pleins de défauts, &amp; méprisés avec le tems,
c'est que ces auteurs avoient des beautés naturelles
que tout le monde sentoit, &amp; qu'on n'étoit pas encore 
à portée de déméler leurs imperfections: ainsi
Lucilius fut chéri des Romains, avant qu'Horace l'eut
fait oublier; Regnier fut gouté des François avant
que Boileau parut: &amp; si des auteurs anciens qui bronchent 
à chaque page, ont pourtant conservé leur
grande réputation, c'est qu'il ne s'est point trouvé
d'écrivain pur &amp; châtié chez ces nations, qui leur
ait dessillé les yeux, comme il s'est trouvé un Horace
chez les Romains, un Boileau chez les François.

On dit qu'il ne faut point disputer des goûts , &amp; on
a raison quand il n'est question que du goût sensuel,
de la répugnance que l'on a pour une certaine
nourriture, de la préférence qu'on donne à une autre; 
on n'en dispute point, parce qu'on ne peut corriger 
un défaut d'organes. Il n'en est pas de même
dans les Arts; comme ils ont des beautés réelles, il y
a un bon goût qui les discerne, &amp; un mauvais goût 
qui les ignore; &amp; on corrige souvent le défaut d'esprit 
qui donne un goût de travers. Il y a aussi des
ames froides, des esprits faux, qu'on ne peut ni
échauffer ni redresser; c'est avec eux qu'il ne faut
point disputer des goûts , parce qu'ils n'en ont aucun.

Le goût est arbitraire dans plusieurs choses, comme 
dans les étoffes, dans les parures, dans les équipages, dans ce qui n'est pas au rang des Beaux-Arts:
alors il mérite plûtôt le nom de fantaisie . C'est la fantaisie,
plûtôt que le goût , qui produit tant de modes
nouvelles.

Le goût peut se gâter chez une nation; ce malheur
arrive d'ordinaire après les siecles de perfection. Les
artistes craignant d'être imitateurs, cherchent des
routes écartées; ils s'é oignent de la belle nature
que leurs prédécesseurs ont saisie: il y a du mérite
dans leurs efforts; ce mérite couvre leurs défauts,
le public amoureux des nouveautés, court après
eux; il s'en dégoûte bien-tôt, &amp; il en paroit d'autres
qui font de nouveaux efforts pour plaire; ils s'éloignent 
de la nature encore plus que les premiers: le
goût se perd, on est entouré de nouveautés qui sont
rapidement effacées les unes par les autres; le public
ne sait plus où il en est, &amp; il regrette en vain le siecle 
du bon goût qui ne peut plus revenir; c'est un
dépôt que quelques bons esprits conservent alors
loin de la foule.

Il est de vastes pays où le goût n'est jamais parvenu; 
ce sont ceux où la société ne s'est point perfectionnée,
où les hommes &amp; les femmes ne se rassemblent 
point, où certains arts, comme la Sculpture, la Peinture des êtres animés, sont défendus par
la religion. Quand il y a peu de société, l'esprit est
retréci, sa pointe s'émousse, il n'a pas dequoi se former 
le goût . Quand plusieurs Beaux-Arts manquent,
les autres ont rarement dequoi se soûtenir, parce
que tous se tiennent par la main, &amp; dépendent les
uns des autres. C'est une des raisons pourquoi les
Asiatiques n'ont jamais eu d'ouvrages bien faits presque 
en aucun genre, &amp; que le goût n'a été le partage 
que de quelques peuples de l'Europe. Article de
M. de Voltaire .

Nous joindrons à cet excellent article, le fragment sur
le goût, que M. le president de Montesquieu destinoit à
l'Encyclopédie, comme nous l'avons dit à la fin de son 
éloge , tome V. de cet Ouvrage; ce fragment a été trouvé 
imparfait dans ses papiers: l'auteur n'a pas eu le tems
d'y mettre la derniere main; mais les premieres pensées des
grands maitres méritent d'être conservées à la postérité,
comme les esquisses des grands peintres .

Essai sur le goût dans les choses de la nature &amp; de l'art .
Dans notre maniere d'être actuelle, notre ame goûte
trois sortes de plaisirs; il y en a qu'elle tire du fond
de son existence même, d'autres qui résultent de son
union avec le corps, d'autres enfin qui sont fondés
sur les plis &amp; les préjugés que de certaines institutions,
de certains usages, de certaines habitudes lui
ont fait prendre.

Ce sont ces différens plaisirs de notre ame qui forment 
les objets du goût , comme le beau, le bon, l'agréable,
le naïf, le délicat, le tendre, le gracieux,
le je ne sais quoi, le noble, le grand, le sublime, le
majestueux, &amp;c. Par exemple, lorsque nous trouvons
du plaisir à voir une chose avec une utilité pour nous,
nous disons qu'elle est bonne; lorsque nous trouvons
du plaisir à la voir, sans que nous y démêlions une
utilité présente, nous l'appellons belle .

Les anciens n'avoient pas bien demêlé ceci; ils regardoient 
comme des qualités positives toutes les
qualités relatives de notre ame; ce qui fait que ces
dialogues où Platon fait raisonner Socrate, ces dialogues 
si admires des anciens, sont aujourd'hui insoûtenables,
parce qu'ils sont fondés sur une philosophie
fausse: car tous ces raisonnemens tirés sur le bon, le
beau, le parfait, le sage, le fou, le dur, le mou, le
sec, l'humide, traités comme des choses positives, ne
signifient plus rien.

Les sources du beau, du bon, de l'agréable, &amp;c. sont
donc dans nous-mêmes; &amp; en chercher les raisons,
c'est chercher les causes des plaisirs de notre ame.

Examinons donc notre ame, étudions-la dans ses
actions &amp; dans ses passions, cherchons-la dans ses
plaisirs; c'est-là où elle se manifeste davantage. La
Poésie, la Peinture, la Sculpture, l'Architecture, la
Musique, la Danse, les différentes sortes de jeux, enfin 
les ouvrages de la nature &amp; de l'art, peuvent lui
donner du plaisir: voyons pourquoi, comment &amp;
quand ils les lui donnent; rendons raison de nos sentimens; 
cela pourra contribuer à nous former le
goût , qui n'est autre chose que l'avantage de découvrir 
avec finesse &amp; avec promptitude la mesure du
plaisir que chaque chose doit donner aux hommes.

Des plaisirs de notre ame . L'ame, indépendamment
des plaisirs qui lui viennent des sens, en a qu'elle
auroit indépendamment d'eux &amp; qui lui sont propres; 
tels sont ceux que lui donnent la curiosité, les
idées de sa grandeur, de ses perfections, l'idée de son
existence opposée au sentiment de la nuit, le plaisir
d'embrasser tout d'une idée générale, celui de voir
un grand nombre de choses, &amp;c. celui de comparer, de
joindre &amp; de séparer les idées. Ces plaisirs sont dans
la nature de l'ame, indépendamment des sens, parce
qu'ils appartiennent à tout être qui pense; &amp; il est
fort indifférent d'examiner ici si notre ame a ces
plaisirs comme substance unie avec le corps, ou
comme séparée du corps, parce qu'elle les a toûjours 
&amp; qu'ils sont les objets du goût: ainsi nous ne
distinguerons point ici les plaisirs qui viennent à l'ame 
de sa nature, d'avec ceux qui lui viennent de son
union avec le corps; nous appellerons tout cela plaisirs naturels , que nous distinguerons des plaisirs acquis 
que l'ame se fait par de certaines liaisons avec
les plaisirs naturels; &amp; de la même maniere &amp; par
la même raison, nous distinguerons le goût naturel
&amp; le goût acquis.

Il est bon de connoître la source des plaisirs dont
le goût est la mesure: la connoissance des plaisirs
naturels &amp; acquis pourra nous servir à rectifier notre 
goût naturel &amp; notre goût acquis. Il faut partir
de l'état où est notre être, &amp; connoître quels sont
ses plaisirs pour parvenir à mesurer ses plaisirs, &amp;
même quelquefois à sentir ses plaisirs.

Si notre ame n'avoit point été unie au corps, elle
auroit connu, mais il y a apparence qu'elle auroit
aimé ce qu'elle auroit connu: à-présent nous n'aimons 
presque que ce que nous ne connoissons pas.

Notre maniere d'être est entierement arbitraire;
nous pouvions avoir été faits comme nous sommes
ou autrement; mais si nous avions été faits autrement,
nous aurions senti autrement; un organe de
plus ou de moins dans notre machine, auroit sait une
autre éloquence, une autre poésie; une contexture
différente des mêmes organes auroit fait encore une
autre poésie: par exemple, si la constitution de nos
organes nous avoit rendu capables d'une plus longue 
attention, toutes les regles qui proportionnent
la disposition du sujet à la mesure de notre attention,
ne seroient plus; si nous avions été rendus capables
de plus de pénétration, toutes les regles qui sont
fondées sur la mesure de notre pénétration, tomberoient 
de même; enfin toutes les lois établies sur ce
que notre machine est d'une certaine façon, seroient
différentes si notre machine n'étoit pas de cette façon.

Si notre vûe avoit été plus foible &amp; plus confuse,
il auroit fallu moins de moulures &amp; plus d'uniformité 
dans les membres de l'Architecture: si notre vûe
avoit été plus distincte, &amp; notre ame capable d'embrasser 
plus de choses à-la-fois, il auroit fallu dans
l'Architecture plus d'ornemens. Si nos oreilles avoient
été faites comme celles de certains animaux, il auroit 
fallu réformer bien de nos instrumens de Musique:
je sais bien que les rapports que les choses ont entre
elles auroient subsiste; mais le rapport qu'elles ont
avec nous ayant changé, les choses qui dans l'état
présent font un certain effet sur nous, ne le feroient
plus; &amp; comme la perfection des Arts est de nous
présenter les choses telles qu'elles nous fassent le plus
de plaisir qu'il est possible, il faudroit qu'il y eût du
changement dans les Arts, puisqu'il y en auroit dans
la maniere la plus propre à nous donner du plaisir.

On croit d'abord qu'il suffiroit de connoître les diverses 
sources de nos plaisirs, pour avoir le goût , &amp;
que quand on a lu ce que la Philosophie nous dit là-dessus,
on a du goût , &amp; que l'on peut hardiment juger 
des ouvrages. Mais le goût naturel n'est pas une
connoissance de théorie; c'est une application prompte 
&amp; exquise des regles même que l'on ne connoît
pas. Il n'est pas nécessaire de savoir que le plaisir que
nous donne une certaine chose que nous trouvons
belle, vient de la surprise; ii suffit qu'elle nous surprenne 
&amp; qu'elle nous surprenne autant qu'elle le
doit, ni plus ni moins.

Ainsi ce que nous pourrions dire ici, &amp; tous les
préceptes que nous pourrions donner pour former le
goût , ne peuvent regarder que le goût acquis, c'est-à-dire ne peuvent regarder directement que ce goût 
acquis, quoiqu'il regarde encore indirectement le
goût naturel: car le goût acquis affecte, change,
augmente &amp; diminue le goût naturel, comme le goût 
naturel affecte, change, augmente &amp; diminue le goût 
acquis.

La définition la plus générale du goût , sans considérer 
s'il est bon ou mauvais, juste ou non, est ce
qui nous attache à une chose par le sentiment; ce
qui n'empêche pas qu'il ne puisse s'appliquer aux choses 
intellectuelles, dont la connoissance fait tant de
plaisir à l'ame, qu'elle étoit la seule félicité que de
certains philosophes pussent comprendre. L'ame connoît 
par ses idées &amp; par ses sentimens; elle reçoit des
plaisirs par ces idées &amp; par ces sentimens: car quoique 
nous opposions l'idée au sentiment, cependant
lorsqu'elle voit une chose, elle la sent; &amp; il n'y a
point de choses si intellectuelles, qu'elle ne voye ou
ne croye voir, &amp; par conséquent qu'elle ne sente.

De l'esprit en général . L'esprit est le genre qui a
sous lui plusieurs especes, le génie, le bon sens, le
discernement, la justesse, le talent, le goût .

L'esprit consiste à avoir les organes bien constitués,
relativement aux choses où il s'applique. Si la
chose est extremement particuliere, il se nomme talent; s'il a plus de rapport à un certain plaisir délicat
des gens du monde, il se nomme goût; si la chose particuliere 
est unique chez un peuple, le talent se nomme 
esprit , comme l'art de la guerre &amp; l'Agriculture
chez les Romains, la Chasse chez les sauvages, &amp;c. 

De la curiosité . Notre ame est faite pour penser,
c'est-à-dire pour appercevoir; or un tel être doit
avoir de la curiosité: car comme toutes les choses
sont dans une chaine où chaque idée en précede
une &amp; en suit une autre, on ne peut aimer à voir une
chose sans desirer d'en voir une autre; &amp; si nous n'avions 
pas ce desir pour celle ci, nous n'aurions eu
aucun plaisir à celle-là. Ainsi quand on nous montre
une partie d'un tableau, nous souhaitons de voir la
partie que l'on nous cache à-proportion du plaisir
que nous a fait celle que nous avons vûe.

C'est donc le plaisir que nous donne un objet qui
nous porte vers un autre; c'est pour cela que l'ame
cherche toûjours des choses nouvelles, &amp; ne se repose 
jamais.

Ainsi on sera toûjours sûr de plaire à l'ame, lorsqu'on lui fera voir beaucoup de choses ou plus qu'elle 
n'avoit espéré d'en voir.

Par-là on peut expliquer la raison pourquoi nous
avons du plaisir lorsque nous voyons un jardin bien
régulier, &amp; que nous en avons encore lorsque nous
voyons un lieu brut &amp; champêtre: c'est la même
cause qui produit ces effets.

Comme nous aimons à voir un grand nombre
d'objets, nous voudrions étendre notre vue, être en
plusieurs lieux, parcourir plus d'espace: enfin notre
ame fuit les bornes, &amp; elle voudroit, pour ainsi dire,
étendre la sphere de sa présence; ainsi c'est un
grand plaisir pour elle de porter sa vûe au loin. Mais
comment le faire? dans les villes, notre vûe est bornée 
par des maisons; dans les campagnes, elle l'est
par mille obstacles: à peine pouvons-nous voir trois
ou quatre arbres. L'art vient à notre secours, &amp; nous
découvre la nature qui se cache elle-même; nous aimons 
l'art &amp; nous l'aimons mieux que la nature,
c'est-à-dire la nature dérobée à nos yeux: mais quand
nous trouvons de belles situations, quand notre vûe
en liberté peut voir au loin des prés, des ruisseaux,
des collines, &amp; ces dispositions qui sont, pour ainsi
dire créées exprès, elle est bien autrement enchantée
que lorsqu'elle voit les jardins de le Nôtre, parce
que la nature ne se copie pas, au lieu que l'art se
ressemble toûjours. C'est pour cela que dans la Peinture nous aimons mieux un paysage que le plan du
plus beau jardin du monde; c'est que la Peinture ne
prend la nature que là où elle est belle, là où la vûe
se peut porter au loin &amp; dans toute son étendue, là
où elle est variée, là où elle peut être vûe avec plaisir.

Ce qui fait ordinairement une grande pensée,
c'est lorsque l'on dit une chose qui en fait voir un
grand nombre d'autres, &amp; qu'on nous fait découvrir 
tout-d'un-coup ce que nous ne pouvions espérer
qu'après une grande lecture.

Florus nous représente en peu de paroles toutes
les fautes d'Annibal:
&#171; lorsqu'il pouvoit, dit-il, se
servir de la victoire, il aima mieux en joüir &#187;;
cùm
victoriâ posset uti, frui maluit .

Il nous donne une idée de toute la guerre de Macédoine, quand il dit:
&#171; ce fut vaincre que d'y entrer &#187;,
introisse victoria fuit .

Il nous donne tout le spectacle de la vie de Scipion,
quand il dit de sa jeunesse:
&#171; c'est le Scipion qui croît
pour la destruction de l'Afrique &#187;;
hic erit Scipio,
qui in exitium Asricae crescit . Vous croyez voir un enfant 
qui croit &amp; s'éleve comme un géant.

Enfin il nous fait voir le grand caractere d'Annibal, la situation de l'univers, &amp; toute la grandeur
du peuple romain, lorsqu'il dit:
&#171; Annibal fugitif
cherchoit au peuple romain un ennemi par tout
l'univers &#187;;
qui profugus ex Africâ, hostem populo
romano toto orbe quaerebat .

Des plaisirs de l'ordre . Il ne suffit pas de montrer
à l'ame beaucoup de choses, il faut les lui montrer
avec ordre; car pour lors nous nous ressouvenons de
ce que nous avons vu, &amp; nous commençons à imaginer 
ce que nous verrons; notre ame se félicite de
son étendue &amp; de sa pénétration: mais dans un ouvrage 
où il n'y a point d'ordre, l'ame sent à chaque
instant troubler celui qu'elle y veut mettre. La suite
que l'auteur s'est faite, &amp; celle que nous nous faisons 
se confondent; l'ame ne retient rien, ne prévoit
rien; elle est humiliée par la confusion de ses idées,
par l'inanité qui lui reste; elle est vainement fatiguée
&amp; ne peut goûter aucun plaisir; c'est pour cela que
quand le dessein n'est pas d'exprimer ou de montrer
la confusion, on met toûjours de l'ordre dans la confusion 
même. Ainsi les Peintres grouppent leurs figures; 
ainsi ceux qui peignent les batailles mettent-ils
sur le devant de leurs tableaux les choses que l'oeil
doit distinguer, &amp; la confusion dans le fond &amp; le
lointain.

Des plaisirs de la variété . Mais s'il faut de l'ordre
dans les choses, il faut aussi de la variété: sans cela
l'ame languit; car les choses semblables lui paroissent 
les mêmes; &amp; si une partie d'un tableau qu'on
nous découvre, ressembloit à une autre que nous aurions 
vue, cet objet seroit nouveau sans le paroitre,
&amp; ne seroit aucun plaisir; &amp; comme les beautés des
ouvrages de l'art semblables à celles de la nature,
ne consistent que dans les plaisirs qu'elles nous font,
il faut les rendre propres le plus que l'on peut à varier 
ces plaisirs; il faut faire voir à l'ame des choses
qu'elle n'a pas vûes; il faut que le sentiment qu'on
lui donne soit different de celui qu'elle vient d'avoir.

C'est ainsi que les histoires nous plaisent par la
variété des récits, les romans par la variété des prodiges,
les pieces de théatre par la variété des passions,
&amp; que ceux qui savent instruire modifient le
plus qu'ils peuvent le ton uniforme de l'instruction.

Une longue uniformité rend tout insupportable;
le même ordre des périodes long-tems continué, accable 
dans une harangue: les mêmes nombres &amp; les
mêmes chûtes mettent de l'ennui dans un long poëme.
S'il est vrai que l'on ait fait cette fameuse allée de
Moscou à Petersbourg, le voyageur doit périr d'ennui 
renfermé entre les deux rangs de cette allée; &amp;
celui qui aura voyagé long-tems dans les Alpes, en
descendra dégoûte des situations les plus heureuses
&amp; des points de vûe les plus charmans.

L'ame aime la variété, mais elle ne l'aime, avons-nous 
dit, que parce qu'elle est faite pour connoitre &amp;
pour voir. il faut donc qu'elle puisse voir, &amp; que la
variété le lui permette, c'est-à-dire, il faut qu'une
chose soit assez simple pour être apperçûe, &amp; assez
variée pour être apperçûe avec plaisir.

Il y a des choses qui paroissent variées &amp; ne le
sont point, d'autres qui paroissent uniformes &amp; sont
très-variées.

L'architecture gothique paroît très-variée, mais la
confusion des ornemens fatigue par leur petitesse;
ce qui fait qu'il n'y en a aucun que nous puissions
distinguer d'un autre, &amp; leur nombre fait qu'il n'y
en a aucun sur lequel l'oeil puisse s'arrêter: de maniere 
qu'elle déplaît par les endroits même qu'on a
choisis pour la rendre agréable.

Un bâtiment d'ordre gothique est une espece d'énigme 
pour l'oeil qui le voit, &amp; l'ame est embarrassée,
comme quand on lui présente un poëme obscur.

L'architecture greque, au contraire, paroît uniforme; 
mais comme elle a les divisions qu'il faut &amp;
autant qu'il en faut pour que l'ame voye précisément
ce qu'elle peut voir sans se fatiguer, mais qu'elle en
voye assez pour s'occuper; elle a cette variété qui
fait regarder avec plaisir.

Il faut que les grandes choses ayent de grandes
parties; les grands hommes ont de grands bras, les
grands arbres de grandes branches, &amp; les grandes
montagnes sont composées d'autres montagnes qui
sont au-dessus &amp; au-dessous; c'est la nature des choses 
qui fait cela.

L'architecture greque qui a peu de divisions &amp; de
grandes divisions, imite les grandes choses; l'ame
sent une certaine majesté qui y regne par-tout.

C'est ainsi que la Peinture divise en grouppes de
trois ou quatre figures, celles qu'elle représente dans
un tableau; elle imite la nature, une nombreuse troupe 
se divise toûjours en pelotons; &amp; c'est encore ainsi
que la Peinture divise en grande masse ses clairs &amp;
ses obscurs.

Des plaisirs de la symmétrie . J'ai dit que l'ame aime
la variété; cependant dans la plûpart des choses elle
aime à voir une espece de symmétrie; il semble que
cela renferme quelque contradiction: voici comment 
j'explique cela.

Une des principales causes des plaisirs de notre
ame lorsqu'elle voit des objets, c'est la facilité qu'elle
a à les appercevoir; &amp; la raison qui fait que la symmétrie 
plait à l'ame, c'est qu'elle lui épargne de la
peine, qu'elle la soulage, &amp; qu'elle coupe pour ainsi
dire l'ouvrage par la moitié.

De-là suit une regle générale: par-tout où la
symmétrie est utile à l'ame &amp; peut aider ses fonctions,
elle lui est agréable; mais par tout où elle est
inutile elle est fade, parce qu'elle ôte la variété. Or
les choses que nous voyons successivement, doivent
avoir de la varieté; car notre ame n'a aucune difficulté 
à les voir; celles au contraire que nous appercevons 
d'un coup-d'oeil, doivent avoir de la symmétrie.
Ainsi comme nous appercevons d'un coup-d'oeil la façade d'un bâtiment, un parterre, un temple,
on y met de la symmétrie qui plait à l'ame par
la facilité qu'elle lui donne d'embrasser d'abord tout
l'objet.

Comme il faut que l'objet que l'on doit voir d'un
coup-d'oeil soit simple, il faut qu'il soit unique, &amp;
que les parties se rapportent toutes à l'objet principal; 
c'est pour cela encore qu'on aime la symmétrie,
elle fait un tout ensemble.

Il est dans la nature qu'un tout soit achevé, &amp;
l'ame qui voit ce tout, veut qu'il n'y ait point de
partie imparfaite. C'est encore pour cela qu'on aime
la symmétrie; il faut une espece de pondération ou
de balancement, &amp; un bâtiment avec une aile ou une
aile plus courte qu'une autre, est aussi peu fini qu'un
corps avec un bras, ou avec un bras trop court.

Des contrastes . L'ame aime la symmétrie, mais elle
aime aussi les contrastes; ceci demande bien des explications.
Par exemple:

Si la nature demande des peintres &amp; des sculpteurs,
qu'ils mettent de la symmétrie dans les parties 
de leurs figures, elle veut au contraire qu'ils
mettent des contrastes dans les attitudes. Un pié
rangé comme un autre, un membre qui va comme
un autre, sont insupportables; la raison en est que
cette symmétrie fait que les attitudes sont presque
toûjours les mêmes, comme on le voit dans les figures 
gothiques qui se ressemblent toutes par là.
Ainsi il n'y a plus de variété dans les productions de
l'art. De plus la nature ne nous a pas situés ainsi; &amp;
comme elle nous a donné du mouvement, elle ne
nous a pas ajustés dans nos actions &amp; nos manieres
comme des pagodes; &amp; si les hommes gênés &amp; ainsi
contraints sont insupportables, que sera-ce des productions 
de l'art?

Il faut donc mettre des contrastes dans les attitudes,
sur-tout dans les ouvrages de Sculpture, qui
naturellement froide, ne peut mettre de feu que par
la force du contraste &amp; de la situation.

Mais, comme nous avons dit que la variété que
l'on a cherché à mettre dans le gothique lui a donné
de l'uniformité, il est souvent arrivé que la variété
que l'on a cherché à mettre par le moyen des contrastes,
est devenu une symmétrie &amp; une vicieuse
uniformité.

Ceci ne se sent pas seulement dans de certains ouvrages 
de Sculpture &amp; de Peinture, mais aussi dans
le style de quelques écrivains, qui dans chaque phrase 
mettent toûjours le commencement en contraste
avec la fin par des antitheses continuelles, tels que
S. Augustin &amp; autres auteurs de la basse latinité, &amp;
quelques-uns de nos modernes, comme Saint-Evremont: le tour de phrase toûjours le même &amp; toûjours 
uniforme déplaît extrèmement; ce contraste
perpétuel devient symmétrie, &amp; cette opposition
toûjours recherchée devient uniformité.

L'esprit y trouve si peu de variété, que lorsque
vous avez vû une partie de la phrase, vous devinez
toûjours l'autre: vous voyez des mots opposés,
mais opposés de la même maniere; vous voyez un
tour dans la phrase, mais c'est toûjours le même.

Bien des peintres sont tombés dans le défaut de
mettre des contrastes par-tout &amp; sans ménagement,
desorte que lorsqu'on voit une figure, on devine d'abord 
la disposition de celles d'à côté; cette continuelle 
diversité devient quelque chose de semblable;
d'ailleurs la nature qui jette les choses dans le desordre,
ne montre pas l'affectation d'un contraste
continuel, sans compter qu'elle ne met pas tous les
corps en mouvement, &amp; dans un mouvement forcé.
Elle est plus variée que cela, elle met les uns en repos,
&amp; elle donne aux autres différentes sortes de
mouvement.

Si la partie de l'ame qui connoît aime la variété,
celle qui sent ne la cherche pas moins; car l'ame ne
peut pas soûtenir long-tems les mêmes situations,
parce qu'elle est liée à un corps qui ne peut les souffrir; 
pour que notre ame soit excitée, il faut que les
esprits coulent dans les nerfs. Or il y a là deux choses,
une lassitude dans les nerfs, une cessation de la
part des esprits qui ne coulent plus, ou qui se dissipent 
des lieux où ils ont coulé.

Ainsi tout nous fatigue à la longue, &amp; sur-tout
les grands plaisirs: on les quitte toûjours avec la
même satisfaction qu'on les a pris; car les fibres qui
en ont été les organes ont besoin de repos; il faut
en employer d'autres plus propres à nous servir, &amp;
distribuer pour ainsi dire le travail.

Notre ame est lasse de sentir; mais ne pas sentir,
c'est tomber dans un anéantissement qui l'accable.
On remédie à tout en variant ses modifications; elle
sent, &amp; elle ne se lasse pas.

Des plaisirs de la surprise . Cette disposition de
l'ame qui la porte toûjours vers différens objets,
fait qu'elle goûte tous les plaisirs qui viennent de la
surprise; sentiment qui plaît à l'ame par le spectacle
&amp; par la promptitude de l'action, car elle apperçoit
ou sent une chose qu'elle n'attend pas, ou d'une
maniere qu'elle n'attendoit pas.

Une chose peut nous surprendre comme merveilleuse,
mais aussi comme nouvelle, &amp; encore comme
inattendue; &amp; dans ces derniers cas, le sentiment
principal se lie à un sentiment accessoire fondé sur
ce que la chose est nouvelle ou inattendue.

C'est par-là que les jeux de hasard nous piquent;
ils nous font voir une suite continuelle d'événemens
non attendus; c'est par-là que les jeux de société nous
plaisent; ils sont encore une suite d'évenemens imprévûs,
qui ont pour cause l'adresse jointe au hasard.

C'est encore par-là que les pieces de théatre nous
plaisent; elles se développent par degrés, cachent
les évenemens jusqu'à ce qu'ils arrivent, nous préparent 
toûjours de nouveaux sujets de surprise, &amp;
souvent nous piquent en nous les montrant tels
que nous aurions dû les prévoir.

Enfin les ouvrages d'esprit ne sont ordinairement
lûs que parce qu'ils nous ménagent des surprises
agréables, &amp; suppléent à l'insipidité des conversations 
presque toûjours languissantes, &amp; qui ne font
point ce effet.

La surprise peut être produite par la chose ou par
la maniere de l'appercevoir; car nous voyons une
chose plus grande ou plus petite qu'elle n'est en
effet, ou différente de ce qu'elle est, ou bien nous
voyons la chose même, mais avec une idée accessoire 
qui nous surprend. Telle est dans une chose
l'idée accessoire de la difficulté de l'avoir faite, ou
de la personne qui l'a faite, ou du tems où elle a été
faite, ou de la maniere dont elle a été faite, ou de
quelque autre circonstance qui s'y joint.

Suétone nous décrit les crimes de Néron avec un
sang froid qui nous surprend, en nous faisant presque 
croire qu'il ne sent point l'horreur de ce qu'il
décrit; il change de ton tout-à-coup &amp; dit: l'univers
ayant souffert ce monstre pendant quatorze ans, enfin 
il l'abandonna: tale monstrum per quatuordecim annos 
perpessus terrarum orbis tandem destituit . Ceci produit 
dans l'esprit différentes sortes de surprises; nous
sommes surpris du changement de style de l'auteur,
de la découverte de sa différente maniere de penser,
de sa façon de rendre en aussi peu de mots une des
grandes révolutions qui soit arrivée; ainsi l'ame trouve 
un très grand nombre de sentimens différens qui
concourent à l'ébranler &amp; à lui composer un plaisir.

Des diverses causes qui peuvent produire un sentiment .
Il faut bien remarquer qu'un sentiment n'a pas ordinairement 
dans notre ame une cause unique; c'est,
si j'ose me servir de ce terme, une certaine dose qui
en produit la force &amp; la variété. L'esprit consiste à
savoir frapper plusieurs organes à-la-fois; &amp; si l'on
examine les divers écrivains, on verra peut-être que
les meilleurs &amp; ceux qui ont plû davantage, sont
ceux qui ont excité dans l'ame plus de sensations en
même tems.

Voyez, je vous prie, la multiplicité des causes;
nous aimons mieux voir un jardin bien arrangé,
qu'une confusion d'arbres; 1&#176;. parce que notre vûe
qui seroit arrêtée ne l'est pas; 2&#176;. chaque allée est une,
&amp; forme une grande chose, au lieu que dans la confusion,
chaque arbre est une chose &amp; une petite chose; 
3&#176;. nous voyons un arrangement que nous n'avons 
pas coûtume de voir; 4&#176;. nous savons bon gré
de la peine que l'on a pris; 5&#176;. nous admirons le soin
que l'on a de combattre sans cesse la nature, qui par
des productions qu'on ne lui demande pas, cherche à
tout confondre: ce qui est si vrai, qu'un jardin négligé 
nous est insupportable; quelquefois la difficulté
de l'ouvrage nous plaît, quelquefois c'est la facilité;
&amp; comme dans un jardin magnifique nous admirons
la grandeur &amp; la dépense du maître, nous voyons
quelquefois avec plaisir qu'on a eu l'art de nous plaire 
avec peu de dépense &amp; de travail.

Le jeu nous plaît parce qu'il satisfait notre avarice,
c'est-à-dire l'espérance d'avoir plus. Il flatte
notre vanité par l'idée de la préférence que la fortune 
nous donne, &amp; de l'attention que les autres ont
sur notre bonheur; il satisfait notre curiosité, en
nous donnant un spectacle. Enfin il nous donne les
différens plaisirs de la surprise.

La danse nous plaît par la legereté, par une certaine 
grace, par la beauté &amp; la variété des attitudes,
par sa liaison avec la Musique, la personne qui danse 
étant comme un instrument qui accompagne;
mais sur-tout elle plaît par une disposition de notre
cerveau, qui est telle qu'elle ramene en secret l'idée
de tous les mouvemens à de certains mouvemens,
la plûpart des attitudes à de certaines attitudes.

De la sensibilité . Presque toûjours les choses nous
plaisent &amp; déplaisent à différens égards: par exemple
les virtuosi d'Italie nous doivent faire peu de plaisir;
1&#176;. parce qu'il n'est pas étonnant qu'accommodés
comme ils sont, ils chantent bien; ils sont comme un
instrument dont l'ouvrier a retranché du bois pour
lui faire produire des sons. 2&#176;. Parce que les passions
qu'ils jouent sont trop suspectes de fausseté. 3&#176;. Parce
qu'ils ne sont ni du sexe que nous aimons, ni de celui
que nous estimons; d'un autre côté ils peuvent nous
plaire, parce qu'ils conservent très long-tems un air
de jeunesse, &amp; de plus parce qu'ils ont une voix flexible 
&amp; qui leur est particuliere; ainsi chaque chose
nous donne un sentiment, qui est composé de beaucoup 
d'autres, lesquels s'affoiblissent &amp; se choquent
quelquefois.

Souvent notre ame se compose elle-même des raisons 
de plaisir, &amp; elle y réussit sur-tout par les liaisons
qu'elle met aux choses; ainsi une chose qui nous a
plu nous plaît encore, par la seule raison qu'elle nous
a plu, parce que nous joignons l'ancienne idée à la
nouvelle: ainsi une actrice qui nous a plu sur le théatre,
nous plaît encore dans la chambre; sa voix, sa
déclamation, le souvenir de l'avoir vûe admirer,
que dis-je, l'idée de la princesse jointe à la sienne,
tout cela fait une espece de mélange qui forme &amp;
produit un plaisir.

Nous sommes tous pleins d'idées accessoires. Une
femme qui aura une grande réputation &amp; un leger
défaut, pourra le mettre en crédit &amp; le faire regarder 
comme une grace. La plûpart des femmes que
nous aimons n'ont pour elles que la prévention sur
leur naissance ou leurs biens, les honneurs ou l'estime 
de certaines gens.

De la délicatesse . Les gens délicats sont ceux qui
à chaque idée ou à chaque goût , joignent beaucoup
d'idées ou beaucoup de goûts accessoires. Les gens
grossiers n'ont qu'une sensation, leur ame ne sait
composer ni décomposer; ils ne joignent ni n'ôtent
rien à ce que la nature donne, au lieu que les gens
délicats dans l'amour se composent la plûpart des
plaisirs de l'amour. Polixene &amp; Apicius portoient à
la table bien des sensations inconnues à nous autres 
mangeurs vulgaires; &amp; ceux qui jugent avec
goût des ouvrages d'esprit, ont &amp; se sont fait une infinité 
de sensations que les autres hommes n'ont pas.

Du je ne sai quoi . Il y a quelquefois dans les personnes 
ou dans les choses un charme invisible, une
grace naturelle, qu'on n'a pu définir, &amp; qu'on
a été forcé d'appeller le je ne sai quoi . Il me semble 
que c'est un effet principalement fondé sur la
surprise. Nous sommes touchés de ce qu'une personne 
nous plaît plus qu'elle ne nous a paru d'abord
devoir nous plaire; &amp; nous sommes agréablement
surpris de ce qu'elle a sû vaincre des défauts que
nos yeux nous montrent, &amp; que le coeur ne croit
plus: voilà pourquoi les femmes laides ont très souvent 
des graces, &amp; qu'il est rare que les belles
en ayent; car une belle personne fait ordinairement
le contraire de ce que nous avions attendu; elle
parvient à nous paroître moins aimable; après nous
avoir surpris en bien, elle nous surprend en mal:
mais l'impression du bien est ancienne, celle du mal
nouvelle; aussi les belles personnes font elles rarement 
les grandes passions, presque toûjours reservées 
à celles qui ont des graces, c'est-à-dire des
agrémens que nous n'attendions point, &amp; que nous
n'avions pas sujet d'attendre. Les grandes parures
ont rarement de la grace, &amp; souvent l'habillement
des bergeres en a. Nous admirons la majesté des
draperies de Paul Veronese; mais nous sommes touchés 
de la simplicité de Raphael, &amp; de la pureté du
Correge. Paul Veronese promet beaucoup, &amp; paye
ce qu'il promet. Raphael &amp; le Correge promettent
peu &amp; payent beaucoup, &amp; cela nous plaît davantage.

Les graces se trouvent plus ordinairement dans
l'esprit que dans le visage; car un beau visage paroît
d'abord &amp; ne cache presque rien: mais l'esprit ne se
montre que peu-à-peu, que quand il veut, &amp; autant 
qu'il veut; il peut se cacher pour paroître, &amp;
donner cette espece de surprise qui fait les graces.

Les graces se trouvent moins dans les traits du
visage que dans les manieres; car les manieres naissent 
à chaque instant, &amp; peuvent à tous les momens
créer des surprises: en un mot une femme ne peut
guere être belle que d'une façon, mais elle est jolie
de cent mille.

La loi des deux sexes a établi parmi les nations
policées &amp; sauvages, que les hommes demanderoient,
&amp; que les femmes ne feroient qu'accorder:
de-là il arrive que les graces sont plus particulierement 
attachées aux femmes. Comme elles ont tout
à défendre, elles ont tout à cacher; la moindre parole,
le moindre geste, tout ce qui sans choquer le
premier devoir se montre en elles, tout ce qui se
met en liberté, devient une grace, &amp; telle est la sagesse 
de la nature, que ce qui ne seroit rien sans la
loi de la pudeur, devient d'un prix infini depuis cette
heureuse loi, qui fait le bonheur de l'Univers.

Comme la gêne &amp; l'affectation ne sauroient nous
surprendre, les graces ne se trouvent ni dans les
manieres gênées, ni dans les manieres affectées,
mais dans une certaine liberté ou facilité qui est entre 
les deux extrémités, &amp; l'ame est agréablement
surprise de voir que l'on a évité les deux écueils.

Il sembleroit que les manieres naturelles devroient
être les plus aisées; ce sont celles qui le sont le moins,
car l'éducation qui nous gêne, nous fait toûjours
perdre du naturel: or nous sommes charmés de le
voir revenir.

Rien ne nous plaît tant dans une parure, que
lorsqu'elle est dans cette négligence, ou même dans
ce desordre qui nous cachent tous les soins que la
propreté n'a pas exigés, &amp; que la seule vanité auroit 
fait prendre; &amp; l'on n'a jamais de graces dans
l'esprit que lorsque ce que l'on dit paroît trouvé, &amp;
non pas recherché.

Lorsque vous dites des choses qui vous ont coûté,
vous pouvez bien faire voir que vous avez de
l'esprit, &amp; non pas des graces dans l'esprit. Pour le
faire voir, il faut que vous ne le voyiez pas vous-même,
&amp; que les autres, à qui d'ailleurs quelque
chose de naïf &amp; de simple en vous ne promettoit
rien de cela, soient doucement surpris de s'en appercevoir.

Ainsi les graces ne s'acquierent point; pour en
avoir, il faut être naïf. Mais comment peut-on travailler 
à être naïf?

Une des plus belles fictions d'Homere, c'est celle
de cette ceinture qui donnoit à Vénus l'art de plaire.
Rien n'est plus propre à faire sentir cette magie
&amp; ce pouvoir des graces, qui semblent être données
à une personne par un pouvoir invisible, &amp; qui sont
distinguées de la beauté même. Or cette ceinture
ne pouvoit être donnée qu'à Vénus; elle ne pouvoit 
convenir à la beauté majestueuse de Junon,
car la majesté demande une certaine gravité, c'est-à-dire une contrainte opposée à l'ingénuité des graces; 
elle ne pouvoit bien convenir à la beauté fiere
de Pallas, car la fierté est opposée à la douceur des
graces, &amp; d'ailleurs peut souvent être soupçonnée
d'affectation.

Progression de la surprise . Ce qui fait les grandes
beautés, c'est lorsqu'une chose est telle que la surprise 
est d'abord médiocre, qu'elle se soûtient, augmente,
&amp; nous mene ensuite à l'admiration. Les ouvrages 
de Raphael frappent peu au premier coup-d'oeil; il imite si bien la nature, que l'on n'en est
d'abord pas plus étonné que si l'on voyoit l'objet
même, lequel ne causeroit point de surprise: mais
une expression extraordinaire, un coloris plus fort,
une attitude bisarre d'un peintre moins bon, nous saisit
du premier coup-d'oeil, parce qu'on n'a pas coûtume
de la voir ailleurs. On peut comparer Raphael à Virgile; &amp; les peintres de Venise avec leurs attitudes
forcées, à Lucain. Virgile plus naturel frappe d'abord 
moins, pour frapper ensuite plus. Lucain frappe 
d'abord plus, pour frapper ensuite moins.

L'exacte proportion de la fameuse église de Saint
Pierre, fait qu'elle ne paroît pas d'abord aussi grande 
qu'elle l'est; car nous ne savons d'abord où nous
prendre pour juger de sa grandeur. Si elle étoit moins
large, nous serions frappés de sa longueur; si elle
étoit moins longue, nous le serions de sa largeur.
Mais à mesure que l'on examine, l'oeil la voit s'aggrandir,
l'étonnement augmente. On peut la comparer 
aux Pyrenées, où l'oeil qui croyoit d'abord les
mesurer, decouvre des montagnes derriere les montagnes,
&amp; se perd toûjours davantage.

Il arrive souvent que notre ame sent du plaisir
lorsqu'elle a un sentiment qu'elle ne peut pas démêler 
elle-même, &amp; qu'elle voit une chose absolument
différente de ce qu'elle sait être; ce qui lui donne
un sentiment de surprise dont elle ne peut pas sortir.
En voici un exemple. Le dôme de Saint-Pierre est
immense; on sait que Michel-Ange voyant le panthéon,
qui étoit le plus grand temple de Rome, dit
qu'il en vouloit faire un pareil, mais qu'il vouloit le
mettre en l'air. Il fit donc sur ce modele le dôme de
Saint-Pierre: mais il fit les piliers si massifs, que ce
dôme qui est comme une montagne que l'on a sur
la tête, paroît leger à l'oeil qui le considere. L'ame
reste donc incertaine entre ce qu'elle voit &amp; ce qu'elle 
sait, &amp; elle reste surprise de voir une masse en
même tems si énorme &amp; si legere.

Des beautés qui résultent d'un certain embarras de
l'ame . Souvent la surprise vient à l'ame de ce qu'elle
ne peut pas concilier ce qu'elle voit avec ce qu'elle
a vû. Il y a en Italie un grand lac, qu'on appelle le
lac majeur; c'est une petite mer dont les bords ne
montrent rien que de sauvage. A quinze milles dans
le lac sont deux îles d'un quart de mille de tour,
qu'on appelle les Borromées , qui est à mon avis le
séjour du monde le plus enchanté. L'ame est étonnée
de ce contraste romanesque, de rappeller avec plaisir 
les merveilles des romans, où après avoir passé
par des rochers &amp; des pays arides, on se trouve
dans un lieu fait pour les fées.

Tous les contrastes nous frappent, parce que les
choses en opposition se relevent toutes les deux:
ainsi lorsqu'un petit homme est auprès d'un grand,
le petit fait paroître l'autre plus grand, &amp; le grand
fait paroître l'autre plus petit.

Ces sortes de surprises font le plaisir que l'on trouve 
dans toutes les beautés d'opposition, dans toutes
les antithèses &amp; figures pareilles. Quand Florus dit:
&#171; Sore &amp; Algide, qui le croiroit! nous ont été formidables,
Satrique &amp; Cornicule étoient des provinces: nous rougissons des Boriliens &amp; des Véruliens;
mais nous en avons triomphé: enfin Tibur
notre fauxbourg, Preneste où sont nos maisons
de plaisance, étoient le sujet des voeux que nous
allions faire au capitole &#187;;
cet auteur, dis-je, nous
montre en même tems la grandeur de Rome &amp; la petitesse 
de ses commencemens, &amp; l'étonnement porte
sur ces deux choses.

On peut remarquer ici combien est grande la différence 
des antitheses d'idées, d'avec les antithèses
d'expression. L'antithèse d'expression n'est pas cachée,
celle d'idées l'est: l'une a toûjours le même
habit, l'autre en change comme on veut: l'une est
variée, l'autre non.

Le même Florus en parlant des Samnites, dit que
leurs villes furent tellement détruites, qu'il est difficile 
de trouver à-présent le sujet de vingt-quatre
triomphes, ut non facile appareat materia quatuor
&amp; viginti triumphorum . Et par les mêmes paroles qui
marquent la destruction de ce peuple, il fait voir la
grandeur de son courage &amp; de son opiniâtreté.

Lorsque nous voulons nous empêcher de rire, notre 
rire redouble à cause du contraste qui est entre la
situation où nous sommes &amp; celle où nous devrions
être: de même, lorsque nous voyons dans un visage
un grand défaut, comme par exemple un très-grand
nez, nous rions à cause que nous voyons que ce contraste 
avec les autres traits du visage ne doit pas être.
Ainsi les contrastes sont cause des défauts, aussi bien
que des beautés. Lorsque nous voyons qu'ils sont
sans raison, qu'ils relevent ou éclairent un autre défaut,
ils sont les grands instrumens de la laideur, laquelle,
lorsqu'elle nous frappe subitement, peut exciter 
une certaine joie dans notre ame, &amp; nous faire
rire. Si notre ame la regarde comme un malheur
dans la personne qui la possede, elle peut exciter la
pitié. Si elle la regarde avec l'idée de ce qui peut
nous nuire, &amp; avec une idée de comparaison avec
ce qui a coûtume de nous émouvoir &amp; d'exc ter nos
desirs, elle la regarde avec un sentiment d'aversion.

De même dans nos pensées, lorsqu'elles contiennent 
une opposition qui est contre le bon sens, lorsque 
cette opposition est commune &amp; aisée à trouver,
elles ne plaisent point &amp; sont un défaut, parce 
qu'elles ne causent point de surprise; &amp; si au contraire 
elles sont trop recherchées, elles ne plaisent
pas non plus. Il faut que dans un ouvrage on les sente 
parce qu'elles y sont, &amp; non pas parce qu'on a
voulu les montrer; car pour lors la surprise ne tombe 
que sur la sottise de l'auteur.

Une des choses qui nous plaît le plus, c'est le naïf,
mais c'est aussi le style le plus difficile à attraper; la
raison en est qu'il est precisément entre le noble &amp; le
bas; &amp; il est si près du bas, qu'il est très-difficile de
le côtoyer toûjours sans y tomber.

Les Musiciens ont reconnu que la Musique qui
se chante le plus facilement, est la plus difficile à
composer; preuve certaine que nos plaisirs &amp; l'art
qui nous les donne, sont entre certaines limites.

A voir les vers de Corneille si pompeux, &amp; ceux
de Racine si naturels, on ne devineroit pas que Corneille travailloit facilement, &amp; Racine avec peine.

Le bas est le sublime du peuple, qui aime à voir
une chose faite pour lui &amp; qui est à sa portée.

Les idées qui se présentent aux gens qui sont bien
élevés &amp; qui ont un grand esprit, sont ou naïves, ou
nobles, ou sublimes.

Lorsqu'une chose nous est montrée avec des circonstances 
ou des accessoires qui l'aggrandissent,
cela nous paroit noble: cela se sent sur-tour dans les
comparaisons où l'esprit doit toûjours gagner &amp; jamais 
perdre; car elles doivent toûjours ajoûter quelque 
chose, faire voir la chose plus grande, où s'il ne
s'agit pas de grandeur, plus fine &amp; plus délicate:
mais il faut bien se donner de garde de montrer à
l'ame un rapport dans le bas, car elle se le seroit
caché si elle l'avoit découvert.

Comme il s'agit de montrer des choses fines, l'ame 
aime mieux voir comparer une maniere à une
maniere, une action à une action, qu'une chose à
une chose, comme un heros à un lion, une femme
à un astre, &amp; un homme leger à un cerf.

Michel-Ange est le maître pour donner de la noblesse 
à tous ses sujets. Dans son fameux Bacchus,
il ne fait point comme les peintres de Flandres qui
nous montrent une figure tombante, &amp; qui est pour
ainsi dire en l'air. Cela seroit indigne de la majesté
d'un dieu. Il le peint ferme sur ses jambes; mais il
lui donne si bien la gaieté de l'ivresse, &amp; le plaisir à
voir couler la liqueur qu'il verse dans sa coupe, qu'il
n'y a rien de si admirable.

Dans la passion qui est dans la galerie de Florence, il a peint la Vierge debout qui regarde son fils
crucifié sans douleur, sans pitié, sans regret, sans
larmes. Il la suppose instruite de ce grand mystere,
&amp; par-là lui fait soûtenir avec grandeur le spectacle
de cette mort.

Il n'y a point d'ouvrage de Michel-Ange où il
n'ait mis quelque chose de noble. On trouve du
grand dans ses ébauches même, comme dans ces
vers que Virgile n'a point finis.

Jules Romain dans sa chambre des géans à Mantoue, où il a représenté Jupiter qui les foudroye,
fait voir tous les dieux effrayés; mais Junon est auprès 
de Jupiter, elle lui montre d'un air assuré un
géant sur lequel il faut qu'il lance la foudre; par-là 
il lui donne un air de grandeur que n'ont pas les
autres dieux; plus ils sont près de Jupiter, plus ils
sont rassûrés; &amp; cela est bien naturel, car dans une
bataille la frayeur cesse auprès de celui qui a de l'avantage.
. . . Ici finit le fragment .

* La gloire de M. de Montesquieu, fondée sur des
ouvrages de génie, n'exigeoit pas sans doute qu'on
publiât ces fragmens qu'il nous a laissés; mais ils seront 
un témoignage éternel de l'intérêt que les grands
hommes de la nation prirent à cet ouvrage; &amp; l'on
dira dans les siecles à venir: Voltaire &amp; Montesquieu
eurent part aussi à l'Encyclopédie.

Nous terminerons cet article par un morceau qui nous
paroit y avoir un rapport essentiel, &amp; qui a été lû à l'Académie françoise le 14 Mars 1757. L'empressement avec
lequel on nous l'a demandé, &amp; la difficulté de trouver 
quelque autre article de l'Encyclopédie au quel ce morceau 
appartienne aussi directement, excusera peut-être la
liberté que nous prenons de paroitre ici à la suite de deux
hommes tels que M M. de Voltaire &amp; de Montesquieu .

Réflexions sur l'usage &amp; sur l'abus de la Philosophie
dans les matieres de goût. L'esprit philosophique, si
célébré chez une partie de notre nation &amp; si décrié
par l'autre, a produit dans les Sciences &amp; dans les
Belles Lettres des effets contraires; dans les Sciences, il a mis des bornes séveres à la manie de tout
expliquer, que l'amour des systèmes avoit introduite; 
dans les Belles-Lettres, il a entrepris d'analyser
nos plaisirs &amp; de soûmettre à l'examen tout ce qui
est l'objet du goût . Si la sage timidité de la physique
moderne a trouvé des contradicteurs, est-il surprenant 
que la hardiesse des nouveaux littérateurs ait
eu le même sort? elle a dû principalement révolter
ceux de nos écrivains qui pensent qu'en fait de goût 
comme dans des matieres plus sérieuses, toute opinion 
nouvelle &amp; paradoxe doit être proscrite par la
seule raison qu'elle est nouvelle. Il nous semble au
contraire que dans les sujets de spéculation &amp; d'agrément 
on ne sauroit laisser trop de liberté à l'industrie,
dût-elle n'être pas toûjours également heureuse
dans ses efforts. C'est en se permettant les écarts que
le génie enfante les choses sublimes; permettons de
même à la raison de porter au hasard &amp; quelquefois
sans succès son flambeau sur tous les objets de nos
plaisirs, si nous voulons la mettre à portée de decouvrir 
au génie quelque route inconnue. La separation
des vérités &amp; des sophismes le fera bien tôt d'elle-même 
&amp; nous en serons ou plus riches ou du-moins
plus éclairés.

Un des avantages de la Philosophie appliquée aux
matieres de goût , est de nous guérir ou de nous garantir 
de la superstition littéraire; elle justifie notre
estime pour les anciens en la rendant raisonnable;
elle nous empêche d'encenser leurs fautes; elle nous
fait voir leurs égaux dans plusieurs de nos bons écrivains modernes, qui pour s'être formés sur eux, se
croyoient par une inconséquence modeste fort inférieurs 
à leurs maîtres. Mais l'analyse métaphysique
de ce qui est l'objet du sentiment ne peut-elle pas
faire chercher des raisons à ce qui n'en a point, émousser le plaisir en nous accoûtumant à discuter froidement 
ce que nous devons sentir avec chaleur, donner
enfin des entraves au génie, &amp; le rendre esclave &amp;
timide? Essayons de répondre à ces questions.

Le goût , quoique peu commun, n'est point arbitraire; 
cette vérité est également reconnue de ceux
qui reduisent le goût à sentir, &amp; de ceux qui veulent
le contraindre à raisonner. Mais il n'étend pas son
ressort sur toutes les beautés dont un ouvrage de l'art
est susceptible. Il en est de frappantes &amp; de sublimes
qui saisissent également tous les esprits, que la nature 
produit sans effort dans tous les siecles &amp; chez tous
les peuples, &amp; dont par conséquent tous les esprits,
tous les siecles, &amp; tous les peuples sont juges. Il en
est qui ne touchent que les ames sensibles &amp; qui glissent 
sur les autres. Les beautés de cette espece ne
sont que du second ordre, car ce qui est grand est
préférable à ce qui n'est que fin; elles sont néanmoins
celles qui demandent le plus de sagacité pour être
produites &amp; de délicatesse pour être senties; aussi
sont-elles plus fréquentes parmi les nations chez lesquelles 
les agrémens de la société ont perfectionné
l'art de vivre &amp; de joüir. Ce genre de beautés faites
pour le petit nombre, est proprement l'objet du goût ,
qu'on peut définir, le talent de démêler dans les ouvrages 
de l'art ce qui doit plaire aux ames sensibles &amp; ce qui
doit les blesser .

Si le goût n'est pas arbitraire, il est donc fondé sur
des principes incontestables; &amp; ce qui en est une
suite nécessaire, il ne doit point y avoir d'ouvrage
de l'art dont on ne puisse juger en y appliquant ces
principes. En effet la source de notre plaisir &amp; de
notre ennui est uniquement &amp; entierement en nous;
nous trouverons donc au-dedans de nous-mêmes, en
y portant une vûe attentive, des regles générales &amp;
invariables de goût , qui seront comme la pierre de
touche à l'épreuve de laquelle toutes les productions 
du talent pourront être soûmises. Ainsi le même 
esprit philosophique qui nous oblige, faute de lumieres 
suffisantes, de suspendre à chaque instant nos
pas dans l'étude de la nature &amp; des objets qui sont
hors de nous, doit au contraire dans tout ce qui est
l'objet du goût , nous porter à la discussion. Mais il
n'ignore pas en même tems, que cette discussion doit
avoir un terme. En quelque matiere que ce soit, nous
devons desespérer de remonter jamais aux premiers
principes, qui sont toûjours pour nous derriere un
nuage: vouloir trouver la cause métaphysique de
nos plaisirs, seroit un projet aussi chimérique que d'entreprendre 
d'expliquer l'action des objets sur nos sens.
Mais comme en a su réduire à un petit nombre de
sensations l'origine de nos connoissances, on peut de
même réduire les principes de nos plaisirs en matiere
de goût , à un petit nombre d'observations incontestables 
sur notre maniere de sentir. C'est jusque-là que
le philosophe remonte, mais c'est-là qu'il s'arrête,
&amp; d'où par une pente naturelle il descend ensuite aux
conséquences.

La justesse de l'esprit, déjà si rare par elle-même,
ne suffit pas dans cette analyse; ce n'est pas même
encore assez d'une ame délicate &amp; sensible; il faut
de plus, s'il est permis de s'exprimer de la sorte, ne
manquer d'aucun des sens qui composent le goût ,
Dans un ouvrage de Poésie, par exemple, on doit
parler tantôt à l'imagination, tantôt au sentiment,
tantôt à la raison, mais toûjours à l'organe; les vers
sont une espece de chant sur lequel l'oreille est si
inexorable, que la raison même est quelquefois contrainte 
de lui faire de legers sacrifices. Ainsi un philosophe 
dénué d'organe, eût-il d'ailleurs tout le reste,
sera un mauvais juge en matiere de Poésie. Il
prétendra que le plaisir qu'elle nous procure est un
plaisir d'opinion; qu'il faut se contenter, dans quelque 
ouvrage que ce soit, de parler à l'esprit &amp; à l'ame; 
il jettera même par des raisonnemens captieux
un ridicule apparent sur le soin d'arranger des mots
pour le plaisir de l'oreille. C'est ainsi qu'un physicien
réduit au seul sentiment du toucher, prétendroit que
les objets éloignés ne peuvent agir sur nos organes,
&amp; le prouveroit par des sophismes aux quels on ne
pourroit répondre qu'en lui rendant l'oüie &amp; la vûe.
Notre philosophe croira n'avoir rien ôté à un ouvrage 
de Poésie, en conservant tous les termes &amp; en les
transposant pour détruire la mesure, &amp; il attribuera
à un préjugé dont il est esclave lui-même sans le vouloir,
l'espece de langueur que l'ouvrage lui paroit
avoir contractée par ce nouvel état. Il ne s'appercevra 
pas qu'en rompant la mesure, &amp; en renversant
les mots, il a détruit l'harmonie qui résultoit de leur
arrangement &amp; de leur liaison. Que diroit-on d'un
musicien qui pour prouver que le plaisir de la mélodie 
est un plaisir d'opinion, dénatureroit un air fort
agréable en transposant au hasard les sons dont il est
composé?

Ce n'est pas ainsi que le vrai philosophe jugera du
plaisir que donne la Poésie. Il n'accordera sur ce
point ni tout à la nature ni tout à l'opinion; il reconnoîtra 
que comme la musique a un effet général
sur tous les peuples, quoique la musique des uns ne
plaise pas toûjours aux autres, de même tous les peupes 
sont sensibles à l'harmonie poétique, quoique
leur poésie soit fort différente. C'est en examinant
avec attention cette différence, qu'il parviendra à
déterminer jusqu'à quel point l'habitude influe sur le
plaisir que nous font la Poésie &amp; la Musique, ce que
l'habitude ajoûte de réel à ce plaisir, &amp; ce que l'opinion 
peut aussi y joindre d'illusoire. Car il ne confondra 
point le plaisir d'habitude avec celui qui est purement 
arbitraire &amp; d'opinion; distinction qu'on n'a
peut-être pas assez faite en cette matiere, &amp; que
néanmoins l'expérience journaliere rend incontestable.
Il est des plaisirs qui dès le premier moment
s'emparent de nous; il en est d'autres qui n'ayant
d'abord éprouvé de notre part que de l'éloignement
ou de l'indifférence, attendent pour se faire sentir,
que l'ame ait été suffisamment ébranlée par leur action,
&amp; n'en sont alors que plus vifs. Combien de
fois n'est-il pas arrivé qu'une musique qui nous avoit
d'abord déplu, nous a ravis ensuite, lorsque l'oreille
à force de l'entendre, est parvenue à en démêler
toute l'expression &amp; la finesse? Les plaisirs que l'habitude 
fait goûter peuvent donc n'être pas arbitraires,
&amp; même avoir eu d'abord le préjugé contre eux.

C'est ainsi qu'un littérateur philosophe conservera
à l'oreille tous ses droits. Mais en même tems, &amp;
c'est-là sur-tout ce qui le distingue, il ne croira pas
que le soin de satis faire l'organe dispense de l'obligation 
encore plus importante de penser. Comme il
sait que c'est la premiere loi du style, d'être à l'unisson 
du sujet, rien ne lui inspire plus de dégoût que des
idées communes exprimées avec recherche, &amp; parées 
du vain coloris de la versification: une prose
médiocre &amp; naturelle lui paroît préférable à la poésie 
qui au mérite de l'harmonie ne joint point celui
des choses: c'est parce qu'il est sensible aux beautés
d'image, qu'il n'en veut que de neuves &amp; de frappantes; 
encore leur préfere-t-il les beautés de sentiment,
&amp; sur-tout celles qui ont l'avantage d'exprimer 
d'une maniere noble &amp; touchante des verités
utiles aux hommes.

Il ne suffit pas à un philosophe d'avoir tous les sens
qui composent le goût , il est encore nécessaire que l'exercice 
de ces sens n'ait pas été trop concentré dans
un seul objet. Malebranche ne pouvoit lire sans ennui 
les meilleurs vers, quoiqu'on remarque dans son
style les grandes qualités du poëte, l'imagination, le
sentiment, &amp; l'harmonie; mais trop exclusivement
appliqué à ce qui est l'objet de la raison, ou plûtôt
du raisonnement, son imagination se bornoit à enfanter 
des hypothèses philosophiques, &amp; le degré
de sentiment dont il étoit pourvu, à les embrasser
avec ardeur comme des vérités. Quelque harmonieuse 
que soit sa prose, l'harmonie poétique étoit
sans charmes pour lui, soit qu'en effet la sensibilité
de son oreille fût bornée à l'harmonie de la prose,
soit qu'un talent naturel lui fît produire de la prose
harmonieuse sans qu'il s'en apperçût, comme son imagination 
le servoit sans qu'il s'en doutât, ou comme
un instrument rend des accords sans le savoir.

Ce n'est pas seulement à quelque défaut de sensibilité 
dans l'ame ou dans l'organe, qu'on doit attribuer 
les faux jugemens en matiere de goût . Le plaisir
que nous fait éprouver un ouvrage de l'art, vient
ou peut venir de plusieurs sources différentes; l'analyse 
philosophique consiste donc à savoir les distinguer 
&amp; les séparer toutes, afin de rapporter à chacune 
ce qui lui appartient, &amp; de ne pas attribuer notre 
plaisir à une cause qui ne l'ait point produit.
C'est sans doute sur les ouvrages qui ont réussi en
chaque genre, que les regles doivent être faites;
mais ce n'est point d'après le résultat général du plaisir 
que ces ouvrages nous ont donné: c'est d'après
une discussion réfléchie qui nous fasse discerner les
endroits dont nous avons été vraiment affectés, d'avec 
ceux qui n'étoient destinés qu'à servir d'ombre ou
de repos, d'avec ceux même où l'auteur s'est négligé
sans le vouloir. Faute de suivre cette méthode, l'imagination 
échauffée par quelques beautés du premier 
ordre dans un ouvrage monstrueux d'ailleurs,
fermera bien tôt les yeux sur les endroits foibles,
transformera les défauts mêmes en beautés, &amp; nous
conduira par degrés à cet enthousiasme froid &amp; stupide 
qui ne sent rien à force d'admirer tout, espece
de paralysie de l'esprit, qui nous rend indignes &amp; incapables 
de goûter les beautés réelles. Ainsi sur une
impression confuse &amp; machinale, ou bien on établira
de faux principes de goût , ou, ce qui n'est pas moins
dangereux, on érigera en principe ce qui est en soi
purement arbitraire; on retrécira les bornes de l'art,
&amp; on prescrira des limites à nos plaisirs, parce qu'on
n'en voudra que d'une seule espece &amp; dans un seul
genre, on tracera autour du talent un cercle étroit
dont on ne lui permettra pas de sortir.

C'est à la Philosophie à nous délivrer de ces liens;
mais elle ne sauroit mettre trop de choix dans les armes 
dont elle se sert pour les briser. Feu M. de la
Motte a avance que les vers n'étoient pas essentiels
aux pieces de theatre: pour prouver cette opinion,
très-soûtenable en elle-même, il a écrit contre la Poésie, &amp; par là il n'a fait que nuire à sa cause; il ne lui
restoit plus qu'à écrire contre la Musique, pour
prouver que le chant n'est pas essentiel à la tragédie.
Sans combattre le préjuge par des paradoxes, il avoit,
ce me semble, un moyen plus court de l'attaquer;
c'étoit d'écrire Inès de Castro en prose; l'extreme intérêt 
du sujet permettoit de risquer l'innovation, &amp;
peut-être aurions-nous un genre de plus. Mais l'envie 
de se distinguer fronde les opinions dans la theorie,
&amp; l'amour-propre qui craint d'échouer les ménage 
ge dans la pratique. Les Philosophes sont le contraire
des législateurs; ceux-ci se dispensent des lois qu'ils
imposent, ceux-là se soûmettent dans leurs ouvrages
aux lois qu'ils condamnent dans leurs préfaces.

Les deux causes d'erreur dont nous avons parlé
jusqu'ici, le défaut de sensibilité d'une part, &amp; de
l'autre trop peu d'attention à démêler les principes
de notre plaisir, seront la source éternelle de la dispute 
tant de fois renouvellée sur le mérite des anciens: leurs partisans trop enthousiastes font trop de
graces à l'ensemble en faveur des détails; leurs adversaires 
trop raisonneurs ne rendent pas assez de justice 
aux détails, par les vices qu'ils remarquent dans
l'ensemble.

Il est une autre espece d'erreur dont le philosophe 
doit avoir plus d'attention à se garantir, parce 
qu'il lui est plus aisé d'y tomber; elle consiste
à transporter aux objets du goût des principes
vrais en eux-mêmes, mais qui n'ont point d'application 
à ces objets. On connoît le célebre qu'il
mourût du vieil Horace, &amp; on a blâmé avec raison
le vers suivant: cependant une métaphysique commune 
ne manqueroit pas de sophismes pour le justifier.
Ce second vers, dira-t-on, est nécessaire pour
exprimer tout ce que sent le vieil Horace; sans doute
il doit préférer la mort de son fils au deshonneur de
son nom; mais il doit encore plus souhaiter que la
valeur de ce fils le fasse échapper au péril, &amp; qu'animé 
par un beau desespoir , il se défende seul contre 
trois. On pourroit d'abord répondre que le second
vers exprimant un sentiment plus naturel, devroit
au moins précéder le premier, &amp; par conséquent
qu'il l'affoiblit. Mais qui ne voit d'ailleurs que ce second 
vers seroit encore foible &amp; froid, même après
avoir été remis à sa véritable place? n'est-il pas évidemment inutile au vieil Horace d'exprimer le sentiment 
que ce vers renferme? chacun supposera sans
peine qu'il aime mieux voir son fils vainqueur que
victime du combat: le seul sentiment qu'il doive
montrer &amp; qui convienne à l'état violent où il est,
est ce courage héroïque qui lui fait préférer la mort
de son fils à la honte. La logique froide &amp; lente des
esprits tranquilles, n'est pas celle des ames vivement
agitées: comme elles dédaignent de s'arrêter sur des
sentimens vulgaires, elles sous-entendent plus qu'elles 
n'expriment, elles s'élancent tout d'un-coup aux
sentimens extrèmes; semblables a ce dieu d'Homere,
qui fait trois pas &amp; qui arrive au quatrieme.

Ainsi dans les matieres de goût , une demi philosophie 
nous écarte du vrai, &amp; une philosophie mieux
entendue nous y ramene. C'est donc faire une double 
injure aux Belles-Lettres &amp; à la Philosophie, que
de croire qu'elles puissent réciproquement se nuire
ou s'exclure. Tout ce qui appartient non-seulement
à notre maniere de concevoir, mais encore à notre
maniere de sentir, est le vrai domaine de la Philosophie: il seroit aussi déraisonnable de la reléguer dans
les cieux &amp; de la restraindre au système du monde,
que de vouloir borner la Poésie à ne parler que des
dieux &amp; de l'amour. Et comment le veritable esprit
philosophique seroit-il oppose au bon goût? il en est
au contraire le plus ferme appui, puisque cet esprit
consiste à remonter en tout aux vrais principes, à
reconnoître que chaque art a sa nature propre, chaque 
situation de l'ame son caractere, chaque chose
son coloris, en un mot à ne point confondre les limites 
de chaque genre. Abuser de l'esprit philosophique,
c'est en manquer.

Ajoûtons qu'il n'est point à craindre que la discussion 
&amp; l'analyse émoussent le sentiment ou refroidissent 
le génie dans ceux qui posséderont d'ailleurs
ces precieux dons de la nature. Le philosophe sait
que dans le moment de la production, le génie ne veut
aucune contrainte; qu'il aime à courir sans frein &amp;
sans regle, à produire le monstrueux à côté du sublime,
à rouler impétueusement l'or &amp; le limon tout
ensemble. La raison donne donc au génie qui crée
une liberté entiere; elle lui permet de s'épuiser jusqu'à ce qu'il ait besoin de repos, comme ces coursiers 
fougueux dont on ne vient à bout qu'en les fatiguant.
Alors elle revient séverement sur les productions 
du génie; elle conserve ce qui est l'effet du vétable 
enthousiasme, elle proscrit ce qui est l'ouvrage
de la fougue, &amp; c'est ainsi qu'elle fait éclorre les
chefs-d'oeuvre. Quel écrivain, s'il n'est pas entierement 
dépourvû de talent &amp; de goût , n'a pas remarqué 
que dans la chaleur de la composition une partie 
de son esprit reste en quelque maniere à l'écart
pour observer celle qui compose &amp; pour lui laisser un
libre cours, &amp; qu'elle marque d'avance ce qui doit
être effacé?

Le vrai philosophe se conduit à-peu-près de la même 
maniere pour juger que pour composer; il s'abandonne 
d'abord au plaisir vif &amp; rapide de l'impression; 
mais persuadé que les vraies beautés gagnent
toûjours à l'examen, il revient bien-tôt sur ses pas,
il remonte aux causes de son plaisir, il les démêle, il
distingue ce qui lui a fait illusion d'avec ce qui l'a profondément 
frappé, &amp; se met en état par cette analyse 
de porter un jugement sain de tout l'ouvrage.

On peut, ce me semble, d'après ces réflexions,
répondre en deux mots à la question souvent agitée,
si le sentiment est préférable à la discussion pour juger 
un ouvrage de goût . L'impression est le juge naturel 
du premier moment, la discussion l'est du second.
Dans les personnes qui joignent à la finesse &amp;
à la promptitude du tact, la netteté &amp; la justesse de
l'esprit, le second juge ne fera pour l'ordinaire que
confirmer les arrêts rendus par le premier. Mais,
dira-t-on, comme ils ne seront pas toûjours d'accord,
ne vaudroit-il pas mieux s'en tenir dans tous
les cas à la premiere décision que le sentiment prononce?
quelle triste occupation de chicaner ainsi
avec son propre plaisir! &amp; quelle obligation aurons-nous 
à la Philosophie, quand son effet sera de le diminuer?
Nous répondrons avec regret, que tel est
le malheur de la condition humaine: nous n'acquérons 
guere de connoissances nouvelles que pour nous
desabuser de quelque illusion, &amp; nos lumieres sont
presque toûjours aux dépens de nos plaisirs. La simplicité 
de nos ayeux étoit peut-être plus fortement
remuée par les pieces monstrueuses de notre ancien
theatre, que nous ne le sommes aujourd'hui par la
plus belle de nos pieces dramatiques. Les nations
moins éclairées que la nôtre ne sont pas moins heureuses,
parce qu'avec moins de desirs elles ont aussi
moins de besoins, &amp; que des plaisirs grossiers ou
moins raffinés leur suffisent: cependant nous ne voudrions 
pas changer nos lumieres pour l'ignorance de
ces nations &amp; pour celle de nos ancêtres. Si ces lumieres 
peuvent diminuer nos plaisirs, elles flattent en
même tems notre vanité; on s'applaudit d'être devenu 
difficile, on croit avoir acquis par-là un degré 
de mérite. L'amour-propre est le sentiment auquel 
nous tenons le plus, &amp; que nous sommes le
plus empressés de satisfaire; le plaisir qu'il nous fait
prouver n'est pas comme beaucoup d'autres, l'effet
l'une impression subite &amp; violente, mais il est plus
continu, plus uniforme, &amp; plus durable, &amp; se laisse
goûter à plus longs traits.

Ce petit nombre de réflexions paroît devoir suffire 
pour justifier l'esprit philosophique des reproches 
que l'ignorance ou l'envie ont coûtume de faire.
Observons en finissant, que quand ces reproches
seroient fondés, ils ne seroient peut-être convenables 
&amp; ne devroient avoir de poids que dans la bouche 
des véritables philosophes; ce seroit à eux seuls
qu'il appartiendroit de fixer l'usage &amp; les bornes de
l'esprit philosophique, comme il n'appartient qu'aux
écrivains qui ont mis beaucoup d'esprit dans leurs
ouvrages, de parler contre l'abus qu'on peut en faire.
Mais le contraire est malheureusement arrive;
ceux qui possedent &amp; qui connoissent le moins l'esprit 
philosophique en sont parmi nous les plus ardens
détracteurs, comme la Poésie est décriée par ceux
qui n'en ont pas le talent, les hautes sciences par
ceux qui en ignorent les premiers principes, &amp; notre 
siecle par les écrivains qui lui font le moins d honneur.
( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gout
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
Gout 
Gout , en Architecture , terme usité par métaphore
pour signifier la bonne ou mauvaise maniere d'inventer,
de dessiner, &amp; de travailler. On dit que les
bâtimens gothiques sont de mauvais goût , quoique
hardiment construits; &amp; qu'au contraire ceux d'architecture 
antique sont de bon goût , quoique plus
massifs.

Cette partie est aussi nécessaire à un architecte,
que le génie; avec cette différence que ce dernier
talent demande des dispositions naturelles, &amp; ne
s'acquiert point; au lieu que le goût se forme, s'accroît 
&amp; se perfectionne par l'étude. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Goût du Chant
Author=Rousseau
Normalized Classification=Musique
Part of Speech=NA
Goût du Chant 
Goût du Chant , en Musique ; c'est ainsi qu'on
appelle en France, l'art de chanter ou de joüer
les notes avec les agrémens qui leur conviennent.
Quoique le chant françois soit fort dénué d'ornemens,
il y a cependant à Paris plusieurs maîtres uniquement 
pour cette partie, &amp; un assez grand nombre
de termes qui lui sont propres. Comme rien n'est si
difficile à rendre que le sens de ces divers mots, que
d'ailleurs rien n'est si passager, rien si sujet à la mode
que le goût du chant , je n'ai pas crû devoir embrasser 
cette partie dans cet ouvrage. ( S )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Goût
Author=Landois
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=NA
Goût 
Goût , se dit en Peinture , du caractere particulier 
qui regne dans un tableau par rapport au choix
des objets qui sont représentés &amp; à la façon dont ils
y sont rendus.

On dit qu'un tableau est de bon goût , lorsque les
objets qui y sont représentés sont bien choisis &amp;
bien imités, conformément à l'idée que les connoisseurs 
ont de leur perfection. On dit, bon goût , grand
goût, goût trivial, mauvais goût . Le bon goût se forme 
par l'étude de la belle nature: grand goût semble 
dire plus que bon goût , &amp; diroit plus en effet, si
par grand goût on entendoit le choix du mieux dans
le bon: mais grand goût , en Peinture, est un goût 
idéal qui suppose un grand, un extraordinaire, un
merveilleux, un sublime même tenant de l'inspiration,
bien supérieur aux effets de la belle nature; ce
qui n'est réellement qu'une façon de faire les choses
relativement à de certaines conditions, que la plûpart 
des peintres n'ont imaginées que pour créer un
beau à la portée de leur talent. Cependant ces mêmes 
peintres ne disent jamais, voilà un ouvrage de
grand goût , en parlant d'un tableau où, de leur aveu,
la belle nature est le plus parfaitement imitée: il faut
néanmoins avoir de grands talens pour faire ce qu'on
appelle des tableaux de grand goût .

Goût trivial est une imitation du bon goût &amp; du
grand goût , mais qui défigure le premier &amp; ne saisit
que le ridicule de l'autre, &amp; qui l'outre.

Mauvais goût est l'opposé de bon goût .

Il y a goût de nation, &amp; goût particulier: goût de
nation, est celui qui regne dans une nation, qui fait
qu'on reconnoît qu'un tableau est de telle école; il y
a autant de goûts de nation que d'écoles. Voy. École . Goût particulier est celui que chaque peintre se
fait, par lequel on reconnoit que tel tableau est de
tel peintre, quoiqu'il y regne toûjours le goût de sa
nation. On dit encore goût de dessein, goût de composition,
goût de coloris ou de couleur , &amp;c. ( R )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOÛTER
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=v.act.
GOÛTER 
* GOÛTER, v. act. c'est faire essai de son goût
sur quelque objet particulier. Le verbe goûter se
prend au simple &amp; au figuré, au physique &amp; au moral,
ainsi que le substantif goût . Voyez ci-devant l'article Goût .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Goûter, (le) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire romaine
Part of Speech=s.m.
Goûter 
Goûter , ( le ) s. m. ( Hist. rom. ) merenda, Plaute .
Repas entre le diner &amp; le souper. Ce repas n'étoit
d'usage chez les Romains que pour les artisans, les
gens de travail, &amp; les esclaves: à l'égard de tous les
autres ordres, il n'y avoit que le souper qui méritât
d'être regardé comme un repas; parce que les affaires 
tant publiques que particulieres des citoyens, les
spectacles, &amp; les exercices du corps, les occupoient
hors de leurs maisons jusqu'au tems de ce repas.
Voyez donc Souper . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUTTE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=s.f.
GOUTTE 
GOUTTE, s. f. ( Physiq. ) petite portion de fluide
détachée du reste.

La forme sphérique que prennent les gouttes des
fluides, n'a pas laissé que d'embarrasser les Philosophes. L'explication que l'on en donnoit autrefois,
étoit que la pression égale &amp; uniforme du fluide environnant 
ou de l'atmosphere, obligeoit les gouttes 
à prendre cette figure; mais cette raison n'est plus
recevable depuis que nous savons que le même phénomene 
a lieu dans le vuide, comme en plein air.

Les philosophes Newtoniens l'attribuent à l'attraction,
laquelle étant mutuelle entre les parties du
fluide, les concentre, pour ainsi dire, &amp; les rapproche 
les unes des autres aussi près qu'il est possible;
ce qui ne sauroit arriver, sans qu'elles prennent une
forme sphérique.

Voici comme s'explique sur ce sujet M. Newton:
Guttae enim corporis cujusque fluidi, ut figuram globosam 
inducere conentur, facit mutua partium suarum attractio; 
codem modo quo terra mariaque in rotunditatem 
undique conglobantur, partium suarum attractione
mutuâ, quoe est gravitas . Opt. page 338. Voyez Attraction .

En effet, si on imagine plusieurs corpuscules semblables 
qui s'attirent mutuellement, &amp; qui par leur
attraction se joignent les uns aux autres, ils doivent
nécessairement prendre la figure sphérique, puisqu'il
n'y a point de raison pourquoi un de ces corpuscules 
sera placé sur la surface de la goutte d'une autre
maniere que tout autre corpuscule, &amp; que la figure
sphérique est la seule que la surface puisse prendre
pour que toutes les parties du fluide soient en équilibre. Quoique cette explication soit plausible, du moins 
en admettant le principe de l'attraction, cependant 
il ne faut pas abuser de ce principe pour expliquer 
le phénomene de l'adhérence des particules
fluides. Voyez Adhérence &amp; Cohésion . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Goutte & Gouttes
Author=Venel
Normalized Classification=Pharmacie
Part of Speech=NA
Goutte &amp; Gouttes 
Goutte &amp; Gouttes , ( Pharmacie. ) La goutte est
la plus petite mesure des liquides.

Le poids d'une goutte est évalué par approximation 
à un grain. On conçoit que ce poids doit varier
selon la pesanteur specisique ou la tenacité de chaque 
liquide.

On prescrit par gouttes les liqueurs qu'on employe
à très petite dose pour l'usage intérieur; telles que
les baumes, les huiles essentielles, les élixirs, les
mixtures, les esprits alkalis volatils, certaines teintures.

Quelques liqueurs composées de cette classe, ont
tiré de cet usage d'etre ordonnées par gouttes le nom
de gouttes . C'est sous ce nom que les mixtures magistrales 
qui agissent à très-petite dose, sont ordonnées 
communement, quoique l'on paisse déterminer
par gros, &amp; même par cuillerées, la quantité de ce
remede excédent trente ou quarante gouttes .

C'est cette forme de remede qui est appellée dans
Gaubius ( method. concinnandi formulas medicament. )
mixtura contracta ; &amp; dans Juncker, ( consp. therap.
gen. ) mixtura concentrata .

On trouve dans les pharmacopées plusieurs compositions 
seus le nom de gouttes . Celle de Paris en
renferme deux: savoir, les gouttes d'Angleterre anodynes,
&amp; les gouttes d'Angleterre céphaliques.

Gouttes d'Angleterre anodynes . Prenez d'écorce de
sassafras, de racine de cabaret, de chacun une once;
de bois d'aloës demi-once; d'opium choisi deux gros;
de sels volatils de crane humain &amp; de sang humain,
de chacun demi-gros; d'esprit-de-vin rectifié une livre: digérez à une chaleur douce pendant vingt
jours, décantez &amp; gardez pour l'usage dans un vaisseau 
fermé.

L'opium est dans cette préparation environ une
quarante-huitieme partie du tout; par conséquent il
faut en donner deux scrupules ou environ cinquante
gouttes , pour avoir un remede narcotique répondant 
à un grain d'opium.

Gouttes d'Angleterre céphaliques . Prenez de l'esprit
volatil de soie crue avec son sel, quatre onces;
d'huile essentielle de lavande un gros; d'esprit-devin rectifié demi-once: faites digérer pendant vingt
quatre heures, &amp; distillez doucement au bain marie
jusqu'à ce qu'il s'éleve de l'huile; gardez pour l'usage.
Voyez à l'art. suivant un procedé un peu différent .

Ce n'est ici proprement qu'un esprit volatil aromatique 
huileux; il ne differe de celui qu'on trouve
sous ce nom générique dans la pharmacopée de Paris, qu'en ce que sa composition est beaucoup plus
simple que celle de celui-ci, &amp; qu'on y employe un
alkali volatil plus gras, celui de soie, au lieu de celui 
de sel ammoniac; mais ces différences ne sont
point essentielles quant aux vertus medecinales.
V. 
Esprit volatil aromatique huileux 
. ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouttes de Goddard
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Chimie
Part of Speech=NA
Gouttes 
Gouttes de Goddard , ( Chim. ) remede chimique
qui a fait autrefois beaucoup de bruit, &amp; qui a été
fort vanté pour les vertus qu'on lui attribuoit dans
les foiblesses, l'assoupissement, la léthargie, l'apoplexie,
&amp; autres maladies aussi graves.

Goddard son inventeur exerçoit la Medecine à
Londres avec réputation sous le regne de Charles
II. Ce prince eut bien de la peine à obtenir de lui
son secret pour vingt-cinq mille écus; mais enfin il
le lui vendit cette somme par respect &amp; par égard:
c'est ce qui a fait donner à ce remede en France le
nom de gouttes d'Angleterre , qu'on appelloit dans le
pays gouttes de Goddard .

Charles II. ne tarda pas à communiquer à ses medecins 
la composition des gouttes de Goddard; cependant 
elle a été long-tems un mystere, connu seulement 
de quelques anglois qui le cachoient aux étrangers. Mais Lister célebre par divers ouvrages, persuadé 
que cette jalousie de nation est ennemie du
genre humain, découvrit la préparation à M. de
Tournefort, qui l'a rendue publique. La voici.

Prenez de la soie crue, remplissez-en une cornue
luttée; donnez-y un feu doux, il en sortira un phlegme,
un sel volatil, &amp; une huile qui se fige comme
du beurre. Prenez quatre onces de sel volatil, une
dragme d'huile de lavande &amp; huit onces d'esprit-devin; mettez le tout dans une petite cornue de verre,
adaptez-y un récipient, luttez les jointures; placez-la 
sur le feu de sable, le sel passera d'abord en forme
seche; ensuite viendra l'esprit éthéré de lavande &amp;
de vin imprégné du sel volatil: voilà les gouttes de
Goddard .

Ces gouttes ne sont donc que l'esprit volatil de
soie crue, rectifié avec l'huile essentielle de lavande; 
&amp; M de Tournefort a trouvé par expérience
qu'elles n'ont aucun avantage sur les préparations
de la corne de cerf &amp; du sel ammoniac, si ce n'est
par une odeur plus supportable.

Cependant leur préparation nous apprend comment 
il faut faire les sels volatils huileux. En effet,
au lieu de sel de la soie, on peut se servir de sel
ammoniac &amp; du tartre en parties égales. On met le
mélange dans une cucurbite de verre ou de grès, on
y verse de bon esprit-de-vin jusqu'à ce qu'il surpasse 
la matiere de quatre doigts; on brouille les
matieres, on ajuste un chapiteau &amp; un récipient à la
cucurbite, on lutte les jointures, on pose le vaisseau 
sur le sable; on lui donné un feu leger durant
deux ou trois heures, il vient un sel &amp; un esprit;
lorsqu'il ne sort plus rien, on délutte les vaisseaux,
on met le sel volatil dans une cucurbite; sur une
once, on verse deux dragmes de quelque essence aromatique,
on remue la matiere, on adapte un chapiteau 
à la cucurbite avec un récipient, on lutte
les jointures, on pose cette cucurbite sur le sable;
on lui donne un petit feu, il s'élevera un sel volatil; 
&amp; alors vous laisserez refroidir le vaisseau pour
retirer votre sel.

Ces sels volatils huileux passerent dans les commencemens 
pour des panacées, de sorte qu'on les
multiplia de tous côtés. De-là vinrent plusieurs sortes 
de liqueurs ou de teintures qu'on appella indistinctement 
gouttes d'Angleterre , &amp; que l'on confondit 
souvent au grand préjudice des malades, puisque
les unes étoient de simples mélanges de sels ou esprits 
volatils &amp; d'essences aromatiques, &amp; les autres
étoient des mélanges de teinture d'opium distillé,
&amp; de quelques esprits volatils. Or on sent bien que
les opérations de ces deux différens remedes, sous
le même nom, devoient être très-différentes. Aujourd'hui les gouttes d'Angleterre ou de Goddard ont
fait place à d'autres remedes du même genre, sel
d'Angleterre, teinture de karabé, esprit-de-sel ammoniac,
&amp; plusieurs autres semblables à qui l'on
donne tous les jours de nouveaux noms pour renouveller 
leur débit; &amp; cette ruse ne manquera jamais 
de succès. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Goutte
Author=Le Roy
Normalized Classification=Horlogerie
Part of Speech=NA
Goutte 
Goutte , parmi les Horlogers; c'est une petite
plaque ronde convexe d'un côté, &amp; plate ou concave 
de l'autre; on l'appelle aussi quelquefois goutte
de suif . Dans une montre la goutte de la grande roue
sert à la maintenir toûjours contre la base de la fusée.
Cette goutte est souvent quarrée, pour qu'on
puisse la prendre avec des pincettes, &amp; l'enfoncer
avec force sur l'arbre de la fusée. Elle est ordinairement 
noyée dans la petite creusure de la grande
roue, qui est opposée à celle où est l'encliquetage.
Voyez 
Fusée , Grande Roue 
, &amp;c. Voyez nos Planches de l'Horlogerie , &amp; leur explication . ( T )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUTTE
Author=Penchenier
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=s.f.
GOUTTE 
GOUTTE, s. f. ( Medecine. ) maladie, douleur
des jointures ou articulations.

La goutte signifie en françois ce que les Grecs ont
désigné par le mot ἀρθρῖτις dérivé d' ἄρθρον , jointure ou
articulation; &amp; les Latins, par morbus articularis, dolor 
juncturarum .

Les auteurs latins, dit Sennert, se sont barbarement 
servis du mot gutta , goutte, pour nommer
quelques maladies aiguës ou chroniques, fort différentes 
entr'elles. De l'aveu du plus grand nombre,
ils ont donné ce nom aux maladies brusques, subites,
indépendantes d'aucune cause connue, qui frappent 
tout-d'un-coup, &amp; qui semblent tomber du ciel
comme une goutte de pluie; telles sont l'apoplexie,
l'épilepsie, la crampe, &amp;c. Ils l'ont aussi donné aux
maladies, pour la production desquelles ils ont cru
qu'il suffisoit d'une ou de quelques gouttes de l'humeur 
propre à les engendrer: telle est la goutte serene,
la goutte rose, &amp; la maladie dont il est question,
qui s'est acquise le droit &amp; le privilége de porter 
le nom de goutte , comme par excellence.

C'est la douleur des articulations, lorsqu'elle est
l'effet d'une cause cachée &amp; ignorée, qui caractérise
la goutte . La douleur qui suit les luxations, les entorses,
les foulures, les coups, les chûtes, les violens 
exercices du corps, les grandes fatigues, la fievre,
le mauvais régime, &amp;c. qui sont des causes
évidentes, ne porte point le nom de goutte; les douleurs 
même, si ressemblantes à la goutte , si analogues 
avec elle, peut-être aussi violentes, aussi intolérables,
qui y dégenerent quelquefois, qui attaquent 
plusieurs articulations en même tems, souvent
toutes ensemble, ou qui les parcourent successivement,
ces douleurs ne sont point goutte , quand elles 
sont l'effet d'une cause connue ou d'une intempérie 
de chaud &amp; de froid, mais rhumatisme. Voyez 
Rhumatisme ou Catarrhe .

Il y a lieu de penser que les anciens n'ont pas fait
la différence de ces maladies, comme nous la faisons,
&amp; qu'ils ont donné le même nom d' arthritis à toutes
les douleurs des articulations, soit goutteuses, rhumatiques 
ou catarrhales, comme l'observe &amp; le pratique 
Gainerius, de aegritudine juncturarum, cap. j .
Aussi ne trouve-t-on ni nom, ni description de rhumatisme 
dans les ouvrages des premiers medecins
jusqu'au tems de Galien, à qui Cardan ne laisse pas
de reprocher qu'il confond l'arthritis avec la podagre.

Description . La goutte est cette douleur vive &amp;
presque toûjours brûlante des articulations, qui, à
l'âge de 30 à 40 ans, comme l'a si bien décrit Sydenham, commence sans aucune raison &amp; en pleine
santé par attaquer la jointure du gros doigt du pié,
&amp; du pié gauche le plus souvent, quelquefois le talon 
ou la cheville, &amp; quelquefois aussi, mais rarement,
quelqu'une des articulations des doigts de la
main, qui s'annonce ordinairement à la fin de Janvier ou au commencement de Février par un tiraillement 
&amp; un déchirement à la partie affectée, qui sur
les deux heures après minuit éveillent le patient en
sursaut, vont en augmentant jusqu'au matin, redoublent 
encore le soir, &amp; ne se calment que le lendemain 
vers la pointe du jour, qui au bout des premieres 
24 heures produisent un peu de gonflement,
de la rougeur à la peau, l'élévation &amp; l'engorgement
des veines, une chaleur, &amp; quelquefois un feu semblable 
à celui d'un tison embrasé qu'on sent avec la
main en l'approchant d'assez loin; enfin une impuissance 
au mouvement &amp; une imbécillité de forces,
qui rendent la partie attaquée incapable d'aucun
exercice.

La goutte prélude souvent par quelque douleur irréguliere 
à quelque doigt des piés &amp; des mains, &amp;
par la débilité de l'articulation attaquée, qui se dissipe 
sans qu'on sache pourquoi, comme elle étoit venue: c'est en ce cas qu'elle est méconnue, &amp; qu'on ne
manque pas d'en accuser un soulier, un faux-pas,
quelque coup, une entorse, &amp;c. Elle ne se fait connoitre 
qu'en se mettant en regle, lorsque l'excès de
la douleur surpasse le pouvoir de la cause qu'on accusoit; 
&amp; lorsque ses retours, sa durée, son siége,
&amp; ses autres accidens viennent à la caractériser, à
dissiper un doute dans lequel on se plaisoit, &amp; à
manifester une vérité qu'on eût voulu pour son repos 
ignorer pour jamais.

La douleur qui s'étoit d'abord fixée au gros doigt
du pié, qui n'en avoit affligé qu'un, les attaque dans
les paroxysmes suivans tous les deux à-la-fois, ou
successivement; elle s'étend sur le tarse &amp; le métatarse,
monte aux malléoles, aux genoux, aux hanches,
aux vertebres, tandis qu'elle fait le même progrès 
des doigts de la main au métacarpe, au carpe,
au coude, au bras, à l'épaule, &amp; grimpe enfin
jusqu'à l'articulation de la mâchoire, &amp; même jusqu'aux sutures des os du crane. Elle étend son domaine 
en vieillissant, &amp; toûjours plus cruelle &amp; plus
opiniâtre, sans abandonner les premiers membres
qu'elle a perclus &amp; tendus presqu'insensibles à force
de souffrances, elle s'empare de ceux où le sentiment
est encore dans son entier, les parcourt, les ravage,
jusqu'à ce que le corps accablé, vaincu, périt enfin
sous la violence du mal.

Il n'est aucune articulation, aucune suture qui ne
puisse être le siége de la goutte , &amp; qui ne le devienne
en effet par succession ou par bizarrerie de la maladie; 
mais c'est alors un évenement extraordinaire.
Elle se borne communément aux piés, aux mains,
&amp; à la hanche, qui sont les trois endroits par ou elle
a coûtume de debuter. C'est à raison de ces trois sieges 
ou de ces trois origines principales, que les Grecs
lui ont donné des noms particuliers, composés du
nom de la partie attaquée &amp; du mot grec ἄγρα , qui
signifie capture ou saisissement . Ainsi de πόδον , pié , ils
ont fait ποδάγρα , podagre , c'est-à-dire saisissement du
pié ou la goutte au pié; de χεὶρ , main , ils ont fait χειράγρα , cheiragre , qui est la goutte à la main; &amp; d' ἰσχίον , hanche , ils ont fait ἰσχιάδα , sciatique , qui est
la goutte à la hanche. Voyez Sciatique . Ils auroient
pû multiplier les noms autant que les articulations,
s'ils eussent été prodigues de choses inutiles, comme
l'a entrepris Ambroise Paré. De ces trois grandes
sources, &amp; principalement de la podagre, la goutte 
par succession de tems, par bizarrerie ou par accident,
se répand dans les autres articulations, qui
deviennent sa proie par extension, ou conjointement,
ou séparément; mais elle n'est presque jamais
reconnue pour telle, qu'après avoir débuté de l'une
des trois manieres. Aussi Galien remarque-t-il, au
sujet de l' aphorisme xxviij. de la sect. 6. que presqu'aucun 
goutteux ne le devient, qu'il n'ait commencé
par être podagre.

La douleur dont l'excès surpasse quelquefois toute
patience humaine, n'est pas le seul symptome de
la goutte existante; elle est encore accompagnée
d'inquiétudes, d'insomnies, de legers frissons, de
mouvemens de fievre, de petites sueurs, de dégoût 
des alimens, quelquefois de diarrhée, &amp; d'une
impuissance ou imbecillité de forces à la partie souffrante,
telle qu'elle est incapable d'aucune fonction
ou exercice, même quelque tems après la dissipation
de la douleur. Ce qu'il y a de remarquable dans
cette maladie, c'est que la douleur, à quelque degré 
qu'elle paisse monter, n'est jamais suivie de convulsions 
ni de mouvemens convuisifs, &amp; que l'inflammation 
accompagnée de gonflement, de chaleur
brûlante, de battemens, de tiraillemens, &amp;c. ne
tourne jamais en suppuration. A l'arrivee du gonflement 
la douleur diminue; &amp; quand le gonflement
commence a se dissiper, tout se dissipe aussi: il ne
reste plus qu'une demangeaison à la peau, dont l'épiderme 
jaunit peu-à peu, se seche, tombe par lambeaux 
ou par écailles; &amp; la partie reprend son état
ordinaire, à la reserve qu'elle conserve pendant assez 
long-tems une couleur violette ou bleue semblable 
à la meurtrissure, qui succede à la rougeur au
premier moment de la declinaison, &amp; qu'elle devient
aussi quelquefois oedémateuse pour quelque tems.

Quoique la goutte , quand elle est nouvelle &amp; d'un
caractere benin, ne laisse aucune trace après l'acces
parfaitement fini; en vieillissant, ou lorsqu'elle est
d'une mauvaise qualite, elle laisse sur les parties
qu'elle attaque des dépôts gypseux, tartareux, pierreux,
qui usent peu à peu la peau, l'enflamment,
&amp; la percent pour se faire jour. Elle contourne aussi
les os, les déplace, tuméfie leurs têtes, &amp; détruit
enfin, en s'invétérant, le mouvement des membres
attaques hers même le tems des paroxysmes.

Comme l'asthme, la goutte est une maladie intermittente 
de toute la vie, elle revient presque tous
les ans, &amp; souvent plusieurs fois dans la même année; 
l'hyver, le printems, l'autonne, sont les tems
de ses accès. Leur durée n'a rien de limite, quoiqu'Hippocrate, aphorisme xljx. sect. 6. la fixe à 40
jours. Les premiers ne sont souvent que d'un demi-jour,
d'un jour, ou deux, ou trois, &amp;c. ils deviennent 
plus longs à-mesure qu'ils se répetent; enfin 
en vieillissant, ils durent les mois &amp; les saisons
entieres; de sorte que les vieux goutteux souffrent
pendant les trois quarts de l'année, &amp; n'ont de libre,
encore très-imparfaitement, que le tems des
plus fortes chaleurs de l'été. Les paroxysmes qui
viennent pendant la maturité de l'âge, &amp; dans les
commencemens d'une goutte confirmée, sont les plus
douloureux &amp; les plus insupportables; ils sont chacun 
composés d'autres petits paroxysmes de dix ou
douze heures chaque jour; les autres qui sont longs,
&amp; qui regardent l'âge le plus avancé, sont aussi composés 
d'autres paroxysmes chacun de plusieurs jours,
pendant lesquels les douleurs se soûtiennent au même 
degré, mais moins insupportables que dans la vigueur 
de l'âge.

Outre les paroxysmes de la goutte qui reviennent
périodiquement, les goutteux sont quelquefois exposés 
à des accès subits &amp; irréguliers d'une douleur
si vive, si véhémente, si intolérable, qui surprend
quelque partie du corps, qu'elle jette le souffrant
dans le desespoir, &amp; qu'elle seroit capable de lui arracher 
la vie, si elle ne se dissipoit presqu'aussi brusquement 
qu'elle arrive. Ils sont aussi sujets à des petites 
douleurs vagues &amp; irrégulieres indépendantes
des acces qui durent plus ou moins, selon les circonstances,
&amp; qui peuvent menacer de quelque paroxysme 
surnuméraire ou de quelque anomalité, selon
le siége qu'elle occupent.

Quand la goutte s'est une fois emparée d'un corps,
elle y regne seule ordinairement; les autres maladies
en sont presque bannies; &amp; s'il s'en déclare quelqu'une, elle est fort suspecte d'être une goutte déguisée,
à cause de la propriété qu'elle a d'affecter, comme 
un prothée, toutes sortes de formes. Celle qu'elle
s'associe, &amp; qui est sa compagne la plus ordinaire,
c'est la pierre dans la vessie, &amp; quelquefois les hémorrhoides; 
comme si ce n'étoit pas assez d'elle seule
pour tourmenter un malheureux goutteux, &amp; qu'il
fallût la reunion de deux autres terribles maladies
pour achever de le desespérer.

Differences . Les articulations, principalement celles 
des extrémités, sont le siége naturel de la goutte 
réguliere qui vient d'être décrite; mais il n'est aucune 
partie du corps, ni aucun viscere qui ne puisse
le devenir dans son irrégularité. C'est pourquoi on
distingue la goutte en réguliere &amp; en irréguliere. Lorsque le levain ne se porte que sur les piés &amp; les mains,
comme sur son propre domaine, elle est parfaitement 
réguliere: lorsqu'il tombe sur les autres articulations,
conjointement ou separement, elle est imparfaitement 
réguliere; &amp; même irréguliere, selon
quelques auteurs, quand elle affecte les articulations
du tronc. Mais ce n'est pas-là la vraie irrégularité.
La goutte irreguliere veritable, celle qui merite le
nom d' anomale , qu'on appelle aussi remontée , est celle
qui attaque les visceres ou l'interieur du corps, &amp;
qui fait autant de maladies différentes qu'elle afflige
de parties, soit qu'elle s'y jette avant de tomber sur
les articulations, soit qu'elle abandonne les articulations 
pour rentrer dans l'intérieur du corps. Il y a
des apoplexies, des esquinancies, des fluxions de poitrine,
des coliques goutteuses, &amp;c. qui sont l'effet du
levain goutteux qui se porte au cerveau, au gosier,
sur le poumon, dans le bas-ventre, &amp;c. 

La goutte considérée en elle-même, est d'un bon
ou d'un mauvais caractere, simple ou noüée: elle
est d'un caractere benin, ou benigne, quand ses douleurs 
sont supportables, qu'elle occupe une petite
étendue, qu'elle est bornée aux extrémites, &amp; que
les paroxysmes sont courts. Elle est d'un caractere
malin, ou maligne, quand les souffrances sont excessives,
qu'elle occupe plusieurs membres à-la-fois
ou successivement, qu'elle menace l'intérieur en
s'attachant au tronc ou à la tête, &amp; que les paroxysmes 
sont si longs ou se répetent si souvent, qu'elle
dure la meilleure partie de l'année. Elle est simple,
quand elle se résout parfaitement, &amp; qu'elle ne laisse
aucune trace après la solution parfaite de l'accès.
Elle est noüée, lorsqu'elle contourne les articulations,
qu'elle les déplace, les gonfle, en détruit le
mouvement, &amp; qu'elle y laisse des concrétions plâtreuses,
pierreuses, &amp;c. 

On fait encore plusieurs différences de la goutte; 
l'une est récente ou douteuse; l'autre ancienne ou
confirmée. L'une est fixe &amp; sédentaire, quand elle
s'attache à la partie qu'elle occupe pendant toute la
durée du paroxysme. L'autre est vague, ambulante &amp;
in déterminée, quand elle parcourt plusieurs articulations 
successivement, sans se décider pour aucune.
L'une est particuliere, quand elle n'attaque qu'une
articulation ou un seul membre. L'autre est universelle,
quand elle les attaque tous ou presque tous à la-fois. Enfin l'une est héréditaire, quand elle est
transmise par les parens. L'autre est accidentelle,
quand elle est acquise &amp; née d'elle-même.

Il a plu à Musgrave, on ne sait pas pourquoi, de
considérer la goutte ou comme maladie essentielle &amp;
indépendante, ou comme maladie subordonnée &amp;
produite par une autre, de distinguer par conséquent 
la goutte en idiopatique &amp; en symptomatique,
&amp; se bornant à cette derniere, de donner un traité
détaillé de la filiation de la goutte par le rhûmatisme,
le scorbut, la chlorose, l'asthme, &amp;c. Comme s'il
n'étoit pas plus raisonnable de croire que la goutte 
est une maladie toûjours premiere, idiopatique &amp;
essentielle; qu'elle n'est engendrée par aucune autre,
&amp; que celles dont il la fait descendre ne sont
qu'une goutte déguisée, ou tout-au-plus compliquée
avec elles, puisqu'on connoît la propriété qu'elle a
de se métamorphoser sous toute sorte de formes, &amp;
que selon Musgrave même, elle est très-difficile,
pour ne pas dire impossible, à reconnoître avant
qu'elle ait pris celle qui lui est propre.

Causes . Nous recevons de nos parens au moment
de la conception, ou nous engendrons en nous mêmes 
&amp; de notre propre fond, ou, comme le pense
Boerhaave, nous acquérons par la communication
&amp; la contagion, le levain propre à former la goutte .
Ce levain, comme bien d'autres auxquels le corps
est sujet, produit tantôt un effet prompt &amp; prématuré,
tantôt il n'agit qu'après plusieurs années. Quand
il s'est une fois annoncé, &amp; qu'il a donné des marques 
certaines de son existence, son propre est de se
renouveller chaque année, soit que le corps une fois
infecté soit capable d'en engendrer une nouvelle
quantité, soit que quelque parcelle du premier dompté 
pour un tems sans être détruit, reprenne vigueur
&amp; se multiplie pour former un nouvel accès.

On connoît mieux les effets de ce maudit levain,
qu'on n'en connoît ni la nature ni les qualités. A
en juger par les principaux, la douleur excessive,
la chaleur, les concrétions plâtreuses ou pieireuses; 
par les urines épaisses, chargées de caroncules
&amp; d'un sédiment tartareux ou plâtreux; &amp; par son
association avec la pierre dans la vessie: on peut
croire que sa nature est saline, tartareuse, acre,
mordante, &amp; peut-être pierreuse, comme l'a avancé 
Quercetan dans une consultation sur la goutte &amp;
le calcul, &amp; comme n'ose le décider Sydenham.

On ne connoît guere mieux les causes éloignées
de la goutte , que la qualité du levain; la multitude
de celles qu'on accuse, ne prouve que trop bien
qu'on ignore la plus coupable. Hippocrate a écrit
que les bûveurs d'eau, les eunuques, les enfans
avant l'âge de puberté, &amp; les femmes avant d'avoir
perdu leurs regles, n'étoient point sujets à la goutte .
Il en a conclu qu'elle étoit fille de Bacchus &amp; de
Vénus. Mais l'expérience a démenti tout ce qu'il a
avancé à cet égard; &amp; tous ceux qui étoient de son
tems favorisés d'une heureuse exemption, avoient
déjà perdu leur privilége du tems de Galien, &amp; ne
joüissent plus d'aucun parmi nous, où le nombre
des goutteux tant hommes que femmes, est devenu
prodigieux.

On ne sauroit douter que les excès dans tous les
genres ne soient capables d'attirer la goutte , comme
ils le sont de produire toute autre maladie, telle que
l'asthme, la migraine, la néphrétique, &amp;c. mais on
ne voit pas assez clairement qu'ils ayent le pouvoir
de l'engendrer, non plus que les autres maladies
qu'on vient de citer. Tous les excès nuisent, en ce
qu'ils épuisent ou qu'ils dérangent les fonctions du
corps, &amp; qu'un levain qui seroit peut-être demeuré
caché toute sa vie, se trouve par-là disposé à germer 
comme une semence, à se développer &amp; à produire 
son action. On ne sauroit pourtant assurer
qu'un tel excès, par exemple celui du vin, ait engendré 
la goutte . Le nombre des goutteux ivrognes
est très-petit, &amp; celui des ivrognes non-goutteux
très-grand. S'il y a des vins propres à fomenter ou
à irriter la goutte , comme on le prétend des vins
de Moravie, de Bohème, du Champagne mousseux,
&amp;c. il y en a aussi, tels que les vins d'Espagne, de
Bourgogne, &amp;c. qui non-seulement ne lûi sont point
contraires de l'aveu de tout le monde; mais qui en
sont plûtôt le préservatif &amp; le remede, si l'on en
croit M. Liger dans son traité de la goutte , &amp; Ambroise Paré qui, liv. XVIII. chap. xjv. rapporte un
exemple de guérison par la crapule qu'on n'avoit pu
obtenir par aucun autre moyen, &amp; qui la conseille
deux ou trois fois le mois pour se préserver de la
goutte . La Bourgogne &amp; la Champagne sont presque
exemptes de la goutte , selon M. Liger, à cause de
leurs vins; tandis qu'elle est endémique en Flandres
&amp; en Normandie, où l'on n'en cueille point. S'il est
vrai que ces heureuses provinces n'enfantent point
de goutteux, elles deviendront bien-tôt la patrie de
ceux qui le sont; l'agrément du remede autant que
ses vertus, augmenteront chaque jour le nombre de
ses partisans &amp; de leurs citoyens. Le vin ne doit
pourtant pas se trop glorifier encore de sa nouvelle
fortune; l'eau dont personne ne fait excès, &amp; qui
avoit été accusée, selon Sennert, de donner la goutte 
à ceux qui en bûvoient par goût ou par nécessité,
joüissoit depuis long-tems de l'honneur d'être un spécifique,
quand le vin convaincu d'être le seul coupable 
est venu le lui enlever; s'il manque de pouvoir
pour soûtenir sa nouvelle réputation, il sera bien tôt
dépossédé. La gloire vraie ou fausse que l'eau &amp; le
vin ont eus en différens tems d'être tantôt les auteurs
&amp; tantôt les libérateurs de la goutte , marque trop
bien qu'ils sont aussi indifférens à son égard que les
autres choses non-naturelles, &amp; qu'on ignore parfaitement 
toutes les vraies causes de cette cruelle
maladie.

Il en est des excès de Vénus comme de ceux de
Bacchus; les intempérans sont malades après leurs
débauches, de toute autre maladie que de la goutte; 
s'ils deviennent goutteux, ils ont cela de commun
avec les plus retenus. Il y a plus de goutteux modérés 
en amour, qu'il n'y en a de débauchés. On peut
raisonner tout de même de la bonne chere &amp; de
tous les excès, &amp; conclure qu'il n'en est aucun en
particulier qui ait la propriété de produire la goutte; mais que chacun peut tellement disposer le corps,
que le levain engendré de lui-même ou par une
cause inconnue &amp; cachée, se réveille &amp; se mette en
action pour former la maladie.

Les gens de la campagne &amp; ceux qui s'occupent
à des travaux pénibles, sont moins sujets à la goutte 
que ceux de la ville &amp; que les fainéans: mais ce n'est
pas à raison de leur sobriété; ils font des excès de
vin &amp; souvent de femmes, comme ceux de la ville.
La pureté &amp; la salubrité de l'air dans lequel ils vivent,
les mettent sans doute à couvert; s'ils respirent 
quelque portion du levain goutteux, ou qu'il en
naisse dans leur sang, leurs travaux pénibles le dissipent 
avec la sueur &amp; les autres évacuations, avant
qu'il ait eu le tems de se manifester.

Non-seulement la nature du levain goutteux est
inconnue, non-seulement on ignore les causes éloignées qui lui donnent naissance, on n'est pas même
d'accord touchant le vrai siége de la goutte . Il est décidé 
que c'est sur l'articulation qu'elle se jette: mais
sur quelle partie de l'articulation? est-ce sur les ligamens,
sur les glandes synoviales, sur le périoste?
voilà sur quoi les Medecins sont partagés. Il est certain 
que dans les violentes attaques de goutte , dans la
goutte ancienne &amp; confirmée, toutes ces parties sont
attaquées, ainsi que la peau &amp; tout ce qui compose
le membre affligé; mais elles ne l'ont pas été toutes
dans le même instant, il en est une qui a été la premiere 
occupée, la préférée, sur laquelle le levain
a commencé à se déposer, &amp; de laquelle, comme
d'un centre, il a rayonné &amp; s'est étendu tout-autour
dans le voisinage. Cette partie favorite paroît être
le périoste de la tête des os principalement; ensorte
que la goutte peut être regardée comme une vraie
maladie des os.

La premiere preuve de la préférence du levain
goutteux pour le périoste, est que dans les premiers
momens d'un acces de goutte avant le gonflement,
&amp; dans les derniers après qu'il est dissipé, on peut
sentir avec le doigt en pressant, le point de la douleur 
sur le corps de l'es, &amp; qu'on peut faire joüer
l'articulation avec la main sans peine &amp; sans souffrance,
quoiqu'elle ne puisse pas exercer librement
ses fonctions.

La deuxieme, c'est que la douleur gagne &amp; s'étend 
tout du long des os, le long des phalanges, &amp;
du métatarse ou du métacarpe, selon qu'elle est aux
piés ou aux mains; ce qui met le comble à l'impuissance 
de l'exercice du membre malade.

La troisieme, c'est que les os se tordent, &amp; que
leurs têtes se gonflent dans certaines gouttes d'un
mauvais caractere, independamment de toute concrétion 
ou dépôt.

La quatrieme, c'est que la goutte attaque souvent
le talon, où il n'y a ni synovie ni ligamens.

La cinquieme enfin, c'est que dans l'odontalgie,
qui est une des plus cruelles gouttes , l'humeur ne
peut tomber que sur le périoste de la dent attaquée,
&amp; qu'il n'y a ni synovie ni ligament pour la recevoir.
Il ne paroît donc pas que ce soit la synovie qui
soit l'humeur infectée du levain goutteux, comme
plus analogue avec lui qu'aucune autre. L'expérience prouve au contraire qu'elle est la derniere attaquée,
&amp; que l'intérieur de l'articulation est en bon
état, tandis que l'extérieur souffre beaucoup. Ce
n'est qu'après un long-tems &amp; dans les gouttes noüées,
que les articulations se déplacent, &amp; qu'elles reçoivent 
des dépôts dans leur intérieur.

Diagnostic . On ne sauroit meconnoître la goutte ,
lorsqu'une douleur vive vient subitement, en pleine
santé, &amp; sans savoir pourquoi, attaquer quelqu'une
des articulations, principalement quand elle commence 
par une seule, par le pié ou la main, &amp; qu'elle 
n'est accompagnée en naissant d'aucune tumeur:
quand cette douleur se déclare la premiere fois dans
le coeur de l'hyver, au milieu de la nuit, ou qu'elle
redouble dans le lit; quand elle prive la partie attaquée 
de la force &amp; de la liberté de l'exercice qui
lui convient, &amp; qu'elle la rend impuissante &amp; foible,
même quelque tems après sa dissipation; quand
elle produit après les premieres vingt-quatre heures
un gonflement, de la chaleur, des battemens sans
aucune suppuration, une rougeur vive qui dégénere
bien-tôt en violet; quand elle se renouvelle chaque
année au milieu de l'hyver, ou vers la fin du printems; 
enfin lorsqu'elle dépose &amp; qu'elle laisse des
noeuds, des concrétions plâtreuses ou pierreuses aux
parties qu'elle a martyrisées.

La goutte irréguliere &amp; remontée n'est pas moins
évidente que la réguliere, quand le levain déposé
dans son siége naturel, l'abandonne, après le paroxysme 
commence, pour aller occuper quelqu'autre
partie ou quelque viscere. Il n'en est pas de même
lorsque le levain goutteux s'empare de quelque partie 
intérieure, avant de s'être fait sentir sur les extérieures 
qu'il avoit coûtume d'attaquer; il se cache
trop bien sous les nouvelles formes qu'il emprunte
pour qu'on ne s'y méprenne pas quelquefois: cependant 
le tempérament goutteux du malade, la nature
des symptomes qui caractérisent la maladie formée
par le levain irrégulier, le tems &amp; la saison des attaques,
la déclaration brusque, subite &amp; sans cause de la
maladie, le décelent le plus souvent; mais on n'en est
bien convaincu qu'au moment que la goutte devenant 
réguliere, fait cesser la maladie anomale en reprenant 
son poste naturel. A l'égard de cette espece
de goutte anomale qui commence par être telle sans
s'être annoncée par aucune attaque réguliere, ni
même par aucune sorte de prélude, capable de faire
soupçonner l'existence du levain goutteux dans le
sang, le malade n'étant pas né d'ailleurs de parens
goutteux, il n'est pas possible de la reconnoître par
aucun signe; il faut la deviner.

Prognostic . C'est le sort des maladies les plus douloureuses 
de n'être point mortelles, si ce n'est par
accident. La goutte , quand elle n'est point troublée
dans son cours, ne le devient qu'après un long-tems,
lorsque des attaques longues &amp; répétées ont entierement 
épuisé les forces; lorsque le levain ne pouvant
plus se débarrasser de la masse du sang, ni être chassé
vers les articulations, s'arrête ou se dépose dans les
visceres, &amp; fait la goutte remontée. C'est proprement 
l'état de la vieillesse, &amp; la fin de presque tous
les goutteux.

Mais si le levain contrarié, troublé, interrompu
dans son cours, ne peut se déposer ou se fixer dans
son siége naturel, soit par la mauvaise conduite des
goutteux, par leurs imprudences, par des remedes
mal administrés, par des applications repercussives,
ou parce qu'il est trop abondant &amp; d'un caractere
malin, il forme alors la goutte irréguliere ou remontée,
qui est une maladie presque toûjours mortelle;
&amp; la mort qui en résulte, est plus ou moins subite,
plus ou moins certaine, selon la qualité du viscere
attaqué, &amp; selon la nature &amp; l'abondance du levain
remonté.

La goutte est une maladie intermittente, dont les
acces reviennent tous les ans au-moins une fois, &amp;
durent plus ou moins, sont plus ou moins violens,
selon qu'elle est plus nouvelle ou plus ancienne, d'un
caractere benin ou malin. Il arrive cependant quelquefois 
que les intermittences sont de deux ou trois
ans, &amp; même davantage; mais on remarque que
quand les accès ont manqué un an, ou deux, ou
trois, &amp;c. le premier qui survient est très-fort, &amp;
d'autant plus violent, qu'il a différé plus long-tems.
Les goutteux agueiris ne regardent pas ces longs intervalles 
comme un heureux succès; ils ont raison
de se méfier du retard de leur goutte , &amp; d'en craindre 
l'irregularité, ou du-moins de redouter la violence 
du premier accès, qui ne leur devient supportable 
qu'en dissipant leurs alarmes par son retour.

C'est peut-être la suspension des accès de goutte 
qui a fait croire à quelques goutteux qu'ils en étoient
guéris; ils ont fait honneur de leur guérison à quelque 
dernier moyen qu'ils avoient employé, dont
on a enrichi le catalogue des spécifiques; peut-etre
aussi que faute de distinguer le rhûmatisme, le catarrhe,
ou toute autre douleur des articulations d'avec
la goutte , quelques auteurs assûrent de l'avoir guérie.
Le petit nombre des exemples qu'ils citent, le
peu de soin qu'ils ont pris de caractériser la maladie,
la nature des moyens dont ils se sont servis, devenus
impuissans en d'autres mains, donnent de justes sujets 
de douter des guérisons qu'ils publient; &amp; l'on
n'est que trop bien fondé à regarder encore aujourd'hui la goutte comme une maladie incurable, comme 
on l'a dit de tout tems de la goutte noüée, selon ce
vers d'Ovide,

Tollere nodosam nescit Medicina podagram; 
parce qu'elle porte un caractere auquel personne
ne peut se méprendre.

Tous les Medecins conviennent, à commencer
par Hippocrate, que la goutte est pourtant guérissable,
&amp; qu'il est possible de trouver des moyens de la
dompter, pourvû qu'elle ne soit ni héréditaire ni invétérée,
ni noüée; mais qu'elle ait été guérie parfaitement 
&amp; sans retour, si ce n'est par hasard &amp; par
quelque heureux concours de circonstances difficiles
à rencontrer, on en doute avec juste raison: peut-être
sera-t-on plus heureux à l'avenir, qu'on n'a été
par le passé. La violence des douleurs qui a fait inventer 
tant de moyens différens pour s'en délivrer,
féconde en expédiens &amp; en tentatives, pourra bien
rencontrer enfin le remede tant desiré: mais ce remede 
est encore ignoré, &amp; la goutte peut de nos jours
pour le malheur du genre humain, tenir le même langage 
que Lucien lui faisoit tenir de son tems, qu'elle
est la maîtresse souveraine &amp; indomptée des douleurs,
qu'on ne peut la flechir par la violence, qu'elle
se rend d'autant plus redoutable qu'on lui livre plus
de combats, &amp; d'autant plus benigne qu'on lui cede
&amp; qu'on lui obeit plus patiemment &amp; plus aveuglement.

Les exemples de guérisons &amp; de merveilles opérées 
par la diete, l'abstinence du vin &amp; des femmes,
l'usage du lait, de l'eau tiede pour toute nourriture,
&amp; quelques autres remedes, sont plus consolans pour
les goutteux avides de guérir, qu'ils ne sont certains.
Cardan, de curatione admirandâ, n&#176;. 16. rapporte
quatre exemples de guérisons de sa façon, par des
moyens qui depuis lui n'ont guéri personne. Schenckius, lib. V. observ . Solenander, consil. 1&#176;. sect. 5. en
rapportent aussi quelques exemples, ainsi que tant
d'autres auteurs qu'il est inutile de nommer. Carolus Piso fait l'histoire d'un certain Cornélius Perdaeus de Picardie, qui étant goutteux depuis l'âge
de sept ans, &amp; ayant de fréquentes attaques chaque
année, fut guéri à l'âge de trente ans, après s'être
abstenu de vin pendant deux ans, s'être bien vêtu,
bien couvert pendant la nuit, pour pouvoir suer le
matin à l'issue du sommeil, &amp; s'être legerement purgé 
trois ou quatre fois le mois avec le sirop de roses
pâles, comme il le lui avoit conseillé. M. Desault se
flatte, de nos jours, dans son traité de la goutte , d'avoir 
opéré des guérisons avec les apéritifs martiaux,
secondés de l'usage du lait; &amp; à la page 168 , il assûre
avoir vû un goutteux s'être guéri parfaitement pour
avoir avalé tous les matins à jeun pendant un mois,
neuf gousses d'ail; ayant ainsi enchéri sur ce qui est
rapporté dans la pratique de Lazare Riviere, que
quelques personnes regardent comme un grand remede 
d'avaler le matin à jeun trois gousses d'ail pour
guérir de cette maladie. Cayrus, dans sa pratique, a
la hardiesse d'avancer que dans un accès de goutte où
il n'avoit que la langue de libre, ayant pris une dose
de son électuaire cariocostin, &amp; s'étant fait porter à
quatre sur son siége, il n'eut pas plûtôt poussé trois ou
quatre selles, qu'il marcha seul &amp; n'eut besoin du secours 
de personne; comme si la goutte universelle
étoit assez docile pour se laisser ainsi porter à quatre,
&amp; se dissiper à l'instant par trois ou quatre selles. Il
ressemble bien à ces charlatans qui possedent des spécifiques 
souverains, &amp; qui savent porter des coups
beaucoup plus sûrs à la bourse qu'à la maladie, surtout 
quand il ajoûte que par le secours de son remede
pris trois ou quatre fois par an, il se delivra de la
goutte pendant trente ans.

Les guérisons extraordinaires &amp; les miracles opérés 
par la joie, la crainte, les douleurs même, ne
méritent pas plus de confiance; les moyens en sont
d'ailleurs trop impraticables pour que la Médecine
en puisse retirer d'autre fruit que l'admiration. Andraeus Libavius, epist. lxxiij. in cycta med. raconte
l'histoire d'un cabaretier goutteux, qui avoit fait
un marché de 300 florins avec un medecin logé
chez lui, s'il le guérissoit; celui-ci l'ayant fait saisir
par ses domestiques, lui cloüa les piés sur un poteau
avec six gros clous; partit sans dire adieu, &amp; revint
trois ans après exiger son salaire, ayant appris que
le patient n'avoit plus eu d'attaque de goutte . Franc.
Alexander raconte de Franc. Pecchius, goutteux décidé,
qu'ayant été détenu vingt ans en prison, il
fut exempt de goutte en sortant pour le reste de sa
vie. Guilhelmus Fabricius, observat. lxxjx. cent. 1. 
fait l'histoire de trois malheureux goutteux qui ayant
été appliqués à la torture pour leur faire avoüer un
crime dont ils étoient soupçonnés, &amp; ayant été reconnus 
innocens, furent delivrés pour leur vie de
celle de la goutte , qu'ils avoient éprouvée plusieurs
fois auparavant. Le même auteur, epist. xlvij. raconte 
qu'un goutteux, dans le tems du paroxysme,
ayant été enlevé de son lit par un ennemi masqué,
trainé par l'escalier, ensuite mis sur ses piés au bas
de la maison, pour prendre haleine, le spectre prétendu 
ayant fait semblant de le ressaisir pour le porter 
hors de la maison, le goutteux prit la fuite en
montant l'escalier, &amp; alla crier au secours par les
fenêtres. Le même Fabricius fait mention d'une guérison 
subite arrivée à un coupable perclus de goutte 
qu'on menoit au supplice, qui en apprenant à moitié 
chemin que le prince lui faisoit grace, se mit sur
ses piés, &amp; fut delivré pour le reste de sa vie. Sennert assure qu'un jeune 
goutteux, allarmé du feu qui
avoit pris la nuit dans la maison voisine de la sienne,
se leva brusquement, descendit l'escalier, traversa
un fossé plein d'eau, &amp; fut ainsi délivré de son accès 
&amp; des suivans pendant plusieurs années. Il raconte 
aussi, d'après Doringius, qu'un habitant de
Giesse, dans un accès violent de douleur &amp; d'impatience,
s'amputa le doigt du pié souffrant, &amp; fut
exempt de retour tout le reste de sa vie. On pourroit 
rapporter plusieurs autres exemples qui ne tendroient,
comme celui-ci, qu'à prouver combien on
s'est attaché de tout tems à remarquer ce qui avoit
quelque pouvoir sur cette fatale maladie, sans avoir
encore pû découvrir aucun moyen certain pour la
detruire.

Traitement . Rien n'est plus naturel pour les souffrans,
que de chercher des remedes &amp; du soulagement 
dans les tourmens de leurs accès: rien n'est
plus sage &amp; plus prudent dans les intervalles, que
de se précautionner contre leurs retours, &amp; de mettre 
tout en usage pour s'en préserver.

Le meilleur remede pendant la douleur, c'est la
douleur même, selon Sydenham, quand on a le courage 
de la supporter, parce qu'elle n'est jamais suivie
d'aucun fâcheux évenement; &amp; qu'elle termine l'acces 
d'autant plus promptement &amp; plus parfaitement,
qu'elle est plus violente: au lieu que les moyens
qu'on employe pour l'adoucir, la prolongent le plus
souvent, la font déposer, &amp; quelquefois remonter.
Mais tous les patiens n'ont pas un courage suffisant
pour demeurer ainsi tranquilles; l'excès de la douleur 
peut d'ailleurs vaincre toute patience &amp; toute
fermeté: c'est alors qu'il convient de donner des secours,
qui, n'en portassent-ils que le nom, en deviennent 
de réels, &amp; empêchent les souffrans de se
desespérer.

Lorsque la fievre est de la partie, ou que les douleurs 
sont intolérables, si le goutteux est jeune, d'un
tempérament sanguin &amp; pléthorique, la saignée peut
être pratiquée une ou deux fois. Simon Pauli préfere 
celle des veines gonflées de la partie affligée;
&amp; il assûre, class. iij. tit. boni Henric. quadripart. bo
tan . que par le secours d'une pareille saignée &amp; du
cataplasme suivant, il a fait en trois jours des guérisons 
miraculeuses.

du bon Henri sans fleurs, quatre poignées;
des fleurs seches de camomille &amp; de sureau, de chacune 
deux poignées: cuisez-les dans s. q. d'eau de
sureau: tirez-en la pulpe, &amp; mêlez-y demi-once de
gomme caranne, &amp; demi-gros de camphre.

M. Vieussens, auteur du novum syst. vasorum ,
préféroit la saignée à la partie goutteuse, &amp; l'a pratiquée 
sur lui-même avec succès. Je l'ai faite aussi,
&amp; je puis assûrer que tant que le sang couloit, il
n'étoit plus question de douleur; que le sang jaillissoit 
avec une impetuosité étonnante, quoique le pié
fut dans une situation beaucoup plus elevée que la
tête, &amp; qu'il n'eût pas été question de le mettre dans
l'eau; mais que la douleur recommençoit comme
auparavant, des que le sang avoit cessé de couler.
Les sangsues peuvent souvent tenir lieu de la saignée,
sur-tout pour les personnes délicates, &amp; donner 
plus ou moins de soulagement, selon qu'elles tirent 
à-la-foi, une plus grande ou une moindre quantité 
de sang.

Le régime de vivre doit être severe, sur-tout pendant 
la fievre; &amp;, selon le degré, la continuité ou la
durée, ne pas passer les bouillons ou les potages. Hors
le cas de fievre, on peut vivre comme en santé;
avec la reserve pourtant de ne point souper, ou de
souper peu; d'éviter les ragoûts, le haut goût, les
fritures, les viandes salees, les légumes secs, les
artichauds, les asperges; le poisson mou, comme la
carpe, que julius Alexander, lib. V. salubr. cav. vj. 
assûre avoir donné la goutte à un de ses amis, qui
étoit certain d'en prendre une attaque chaque fois
qu'il en mangeoit.

La situation du membre souffrant est plus importante 
qu'on ne le pense communément, pour diminuer 
l'excès de la douleur &amp; la rendre supportable;
il doit être élevé autant qu'il est possible, délivré
du poids des couvertures, &amp; souvent de la chaleur
du lit, qui contribue si fort, sur-tout pendant la nuit,
à augmenter celle qui existe déjà, &amp; à irriter la douleur 
au point de ne laisser prendre aucun repos au
malheureux goutteux.

Les applications les plus utiles &amp; les plus innocentes 
qu'on ait encore trouvées, sont le lait froid
ou tiede au sortir du pis de l'animal qu'on trait sur
la partie malade, ou qu'on y applique avec des compresses; 
le cataplasme avec le lait &amp; les farines d'orge,
d'avoine, ou la mie de pain blanc; la tomme
fraîche de lait de brebis, qu'on renouvelle souvent;
la pulpe d'oignon de lis ou d'oignon ordinaire, cuits
au four ou sous la cendre, &amp; nourrie avec l'huile
d'amande douce, récente, tirée sans feu; la chair de
boeuf ou de veau, dont on applique des roüelles
froides ou toutes palpitantes; la cervelle des veaux,
agneaux, moutons; les anodyns, tels que le jaune
d'oeuf frais, l'onguent anodyn de Crollius; les narcotiques 
même, si l'on est forcé d'y avoir recours.
Mais la douleur, dans ses premiers transports, plus
puissante que les remedes, élude presque toûjours
leur secours, &amp; n'en reçoit aucun adoucissement.
C'est alors que le desespoir, qui ne connoît ni frein
ni danger, a inventé les bains d'eau froide, douce
ou salée, de glace ou de neige, qui ont fait des guérisons 
promptes &amp; miraculeuses; mais qui ont fait
aussi plus souvent remonter la goutte , ou qui l'ont
changée en une mort subite.

Dans une maladie aussi indomptable, il n'est pas
étonnant qu'on se soit retourné de tous les côtés,
qu'on ait presque tout tenté; &amp; qu'après avoir éprouve le froid contre le chaud, combattu le mal par son
contraire, on se soit avisé de lui opposer son semblable,
&amp; d'attaquer le feu par le feu même. Wilelm. Tenrhyne, dissert. de arthritide, pag. 102. soûtient 
que le feu est un excellent remede contre la
goutte ; qu'il est innocent, &amp; qu'il a vû les Japonois
se guérir de leurs attaques, en mettant feu à du papier 
ou de la mousse dont ils entouroient la partie
goutteuse: on en trouve plusieurs exemples dans
Hippocrate &amp; les anciens, qui se sont servis d'étoupes,
de charpie, de mousse, &amp;c. pour une pareille
opération. Boerhaave la conseille, ainsi que le foüet
avec des orties, pour attirer le levain en-dehors,
lorsqu'on craint que la partie ne se durcisse trop tôt,
&amp; ne perde sa mobilité.

On seconde l'effet des topiques par les boissons de
petit-lait, par les juleps anodyns, les opiates, par
les clysteres emolliens; mais ce n'est qu'après la premiere 
impétuosité de la douleur, qui est toujours invincible,
selon Sydenham, qu'on peut retirer quelque 
fruit des applications propres a resoudre &amp; à accélérer 
la destruction du levain goutteux. C'est alors
qu'on peut employer avec succès l'emplâtre de Tachenius, dont voici la recette.

de l'huile rosat j. Quand il sera chaud, délayez-y 
du savon blanc rapé iiij. ensuite ajoutez-y
de la ceruse &amp; du minium en poudre, de chacun
iiij. cuisez le tout lentement, en remuant toujours
avec une spatule de bois, jusqu'à ce qu'il ait acquis
la consistence d'un emplâtre: alors, après avoir
laissé un peu refroidir, en remuant toûjours, mêlez-y 
une once de camphre, dissous auparavant dans un
mortier avec q. s. d'esprit-de-vin, pour le réduire
en forme de bouillie.

C'est au même moment de la diminution des tourmens,
que M. James, dans son dictionnaire de Medecine , à la fin de l'article goutte , dans ses réflexions,
propose un topique qui lui a été communiqué par
un goutteux, qui n'est compose que de fleurs de sureau,
de vinaigre &amp; d'un peu de sel digérés ensemble,
qui appliqué froid, ne laisse pas de faire beaucoup 
transpirer la partie; &amp; qui doit par conséquent,
en attirant au-dehors &amp; en évacuant le levain goutteux,
l'empêcher de déposer, &amp; abréger beaucoup
la durée du paroxysme. C'est dans le même tems
qu'on peut aussi appliquer avec utilité le baume de
soufre térébenthine; la térébenthine elle-même sur
les étoupes, dont quelques personnes font un grand
secret, ainsi que tous les différens baumes, principalement 
celui de la Mecque, avec lequel quelques
goutteux croyent s'être guéris, ou du moins préservés 
de la goutte pendant plusieurs années.

On pourroit bien, avec autant de raison, appliquer 
les lithonptriptiques, les sels lixiviels, les absorbans,
les savons, qui sont peut-être les seuls remedes 
capables d'attaquer la cause du mal, comme
l'a soupçonné M. Deydier dans sa dissertation sur la
goutte , imprimée à Montpellier en 1726: an arthritidi 
curandae quaerendum topicum lithomptripticum . On
pourroit bien aussi en faire usage intérieurement,
comme nous le dirons ci-après, ainsi que des amers
stomachiques aromatiques, qui ont toûjours été employés 
en pareille occasion pour fortifier l'estomac,
ranimer les digestions, &amp; détruire les reliquats du
levain goutteux.

A l'égard de la purgation, elle ne trouve presque
jamais place dans le tems de l'accès, à-moins qu'il
n'y ait complication, parce que dans tous ses tems,
au commencement, au milieu, à la fin, les purgatifs
ne sont propres qu'à troubler le dépôt du levain
goutteux, le suspendre, le faire remonter, ou affoiblir 
les forces nécessaires pour sa coction, sa résolution 
&amp; sa destruction. On n'en fait guere plus d'usage 
à l'issue de l'attaque, parce que les forces sont
déjà trop affoiblies; que l'ennemi n'existe plus, ou
qu'il est hors de la portée de leur action.

S'il est un tems pour attaquer la goutte &amp; la combattre 
avec avantage, le véritable est dans l'intervalle 
des accès. Il est bien plus important d'empêcher 
la formation &amp; l'accumulation du levain goutteux 
pendant la bonne santé, que de s'occuper de sa
destruction dans le tems des tourmens qu'il cause.
C'est en printems &amp; en autonne qu'on peut dans les
sujets pléthoriques employer les saignées préservatives; 
&amp; dans les cacochimiques, les legers émétiques ou la purgation, que Boerhaave conseille de
composer avec les purgatifs hydragogues mêlés avec
les mercuriaux. C'est le tems d'employer le lait &amp;
la diete blanche, les martiaux, tels que l'alkool
martis de Musgrave, ou toute autre préparation;
les amers antipodagragogues des anciens, tels que
la poudre arthritique amere du codex parisiensis; les
os humains brûlés, que Galien, lib. IX. de simpl.
medic. facult. assûre avoir vû guérir des goutreux &amp;
des épileptiques, &amp;c. Outre ces remedes, dont on
prolonge l'usage pendant les six mois &amp; les années
entieres, les chaleurs de l'été invitent aux eaux minérales 
ferrugineuses, aux bains domestiques, ou
dans l'eau de la mer &amp; des rivieres, qui sont très utiles 
aux jeunes personnes sanguines &amp; bilieuses.
L'autonne fournit les bains de vendange bouillante,
tant vantés par Antonius ab Alto-mari , &amp; dont tant
de personnes ont ressenti les bons effets. Quelques
goutteux se trouvent bien de porter toute l'année ou
des chaussons ou des semelles d'une toile cirée verte,
qui entretient une transpiration continuelle des piés.
D'autres usent toute l'année aussi d'une décoction
legere d'ortie, qu'ils prennent en forme de thé.

Un remede qui paroît prendre faveur, &amp; qui
porte déjà le nom de spécifique , c'est le savon blanc
ordinaire, ou le savon médicinal, dont on commence 
à faire usage une ou deux fois par jour pendant
long-tems, en commençant par quinze ou vingt
grains, &amp; augmentant insensiblement jusqu'à demi-dragme 
ou deux scrupules par prise. Quoique l'expérience 
n'ait point encore consacré ce remede, sa
vertu lithomptriptique doit lui servir de recommandation; 
&amp; quand il ne produiroit d'autre bien que
d'empêcher la formation du calcul, si souvent uni à
la goutte , il ne laisseroit pas d'être d'une grande utilité.
Il semble que les alkalis volatils &amp; fixes, que
tant d'illustres auteurs recommandent, n'ont mérité
leur confiance qu'à cause de la vertu commune qu'ils
ont avec le savon.

Le meilleur remede qu'on ait encore trouvé, le
plus certain, le plus utile, celui qui réunit le suffrage 
de tous les Medecins tant anciens que modernes,
c'est un bon régime de vivre, c'est l'usage raisonnable 
des six choses non naturelles: non saturari cibis,
&amp; impigrum esse ad laborem . Manger peu, sur-tout le
soir; boire sobrement, éviter les alimens contraires,
se coucher de bonne-heure, être assez bien couvert
pour pouvoir transpirer le matin à la fin du sommeil;
faire un exercice proportionné, tant à pié qu'à cheval,
ou en voiture, &amp;c. voilà le seul spécifique connu.
S'il ne remplit pas son nom, comme on n'en
sauroit disconvenir, il diminue du-moins beaucoup
la violence du mal; il en empêche les fréquens retours; 
il seconde efficacement tous les moyens dont
on se sert pour le détruire ou pour l'adoucir, qui
deviendroient inutiles sans son secours. C'est lui que
Sydenham, sectateur de Lucien, préfere à tous les
moyens connus de son tems, &amp; dont il a eu la triste
satisfaction de faire l'expérience sur lui-même. Le
lait, qui étoit alors à la mode, n'a, selon lui, d'autre 
propriété que d'adoucir &amp; de retarder les acces
de goutte tant qu'on en fait usage; mais dès qu'on
l'abandonne, les premiers accès qui reviennent sont
les plus violens &amp; les plus insupportables. L'usage
des purgatifs produit aussi, selon lui, plus de mal
que de bien, &amp; ainsi des autres remedes.

La goutte noüée, soit de sa nature, soit par ancienneté,
doit être conduite comme la goutte simple: ce qu'elle exige de plus, c'est quelque moyen
local pour fondre les nodosités, les concrétions plâtreuses 
ou pierreuses qui rendent le membre difforme,
incommode, perclus, &amp; qui le font enfin éclater, pour donner issue aux matieres qui s'y sont déposées.
Le meilleur topique qu'on ait encore trouvé
pour ce cas, c'est le cataplasme de vieux fromage
de vache, délayé dans un bouillon de pié de cochon
salé, inventé par Galien, &amp; rapporté liv. X. de medie.
simpl. facult. cap. jx. de caseo , auquel les Arabes
ont ajoûté l'euphorbe, &amp; dont on se sert toûjours en
pareil cas, ainsi que des emplâtres de savon. Les
bains &amp; la douche des eaux de Bareges ont guéri plusieurs 
gouttes noüées, selon M. Desault; il cite dans
son livre plusieurs exemples des succès opérés par
ces eaux admirables, qui sont du-moins toûjours
innocentes.

A l'égard de la goutte remontée, où les forces vitales 
trop affoiblies par l'âge, ou par toute autre
cause, ne peuvent plus pousser au loin le levain
goutteux dans son siege naturel; où le levain déréglé 
&amp; mal moriginé, au lieu de se porter dans les articulations,
se jette sur les visceres; où les applications 
mal entendues, &amp; quelques fautes dans le régime 
&amp; les remedes, le repercutent &amp; le chassent
en-dedans du corps: les cordiaux sont le seul remede 
pour le premier cas, tels que la thériaque
vieille, la poudre de Gascogne, les bons vins vieux,
les liqueurs même spiritueuses &amp; les alimens nourrissans,
parce qu'ils sont capables de relever les forces,
&amp; de faire faire un effort à la nature pour chasser
l'ennemi.

Dans le second on doit suivre le même traitement
pour les maladies causées par le levain goutteux,
que si elles étoient dépendantes de causes ordinaires; 
avec cette attention particuliere, que les forces 
doivent être ménagées, &amp; par conséquent les
saignées &amp; les purgatifs économisés, les cordiaux
presque toûjours employés; &amp; qu'on doit s'occuper
particulierement de rappeller à son siége naturel le
levain qui s'en est écarté, par le moyen des frictions
seches, des emplâtres céphaliques, de la poix de
Bourgogne, de l'urtication, du bain chaud, de la
peau chaude de quelqu'animal nouvellement écorché, 
des synapismes &amp; des vésicatoires même sur la
partie dont il s'est dévoyé, &amp; sur laquelle il doit
revenir pour la délivrance parfaite de celles qui en
sont opprimées.

Dans le troisieme cas il faut recourir à des applications 
contraires aux repercussives qui ont repoussé
le levain en-dedans, aux bains chauds de la partie,
&amp;c. comme dans le second cas; à la saignée même
dérivative, si les forces sont suffisantes; aux cordiaux,
&amp; même aux anodyns pris intérieurement,
selon le besoin. Cet article est de M. Penchenier ,
Docteur en Medecine à Montelimart en Dauphiné .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Goutte-rose
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=NA
Goutte-rose 
Goutte-rose , gutta rosacca, gutta rosea, rubedo
maculosa , ( Medecine. ) c'est l'espece de maladie de la
peau que les Arabes désignent sous le nom d' albedsamen ou d' alguasen , ou selon d'autres, d' albuttizaga: 
les Grecs n'en font pas mention.

Les symptomes caractéristiques de cette maladie
sont des taches rouges chargées de pustules, de tubercules 
de couleur de feu, répandus sur le visage
&amp; particulierement sur le nez &amp; les joues, à l'entour,
ressemblantes à des gouttes de quelque liqueur rouge.
Quelquefois la rougeur est si étendue &amp; si vive,
qu'elle donne au visage une couleur de cuivre de rosette; 
ce qui sans doute a fait aussi appeller cette maladie 
couperose , nom formé de cuprum roseum; d'où
l'on dit d'un visage chargé de boutons rouges, bien
enluminé, qu'il est couperosé .

Ces tubercules sont quelquefois si nombreux, si
gros, &amp; la peau du visage &amp; sur-tout du nez, en est
si hérissée, si renflée, qu'ils en rendent la surface
très-inégale &amp; fort tuméfiée; en sorte que ceux qui
sont ainsi affectés en deviennent défigurés, méconnoissables; 
&amp; souvent même hideux à voir. Sennert
fait mention d'un homme dont le nez avoit pris un si
grand volume, par l'effet de cette maladie, qu'il lui
couvroit presque les yeux &amp; l'empêchoit de voir
devant lui: cette incommodité devint si considérable,
qu'il fut obligé de s'y faire faire des incisions,
pour en enlever une partie.

Quelques auteurs, tels que Florentin, serm. vij.
tr. 6. summ. 2. cap. xv. distinguent trois degrés de
cette maladie, qui sont 1&#176;. la rougeur simple contre
nature, sans pustules ni ulceres: 2&#176;. la rougeur avec
des boutons, des pustules: 3&#176;. la rougeur plus foncée 
avec de petites tumeurs ulcérées, corrodées, &amp;
comme chancreuses, parce qu'elles s'étendent &amp; sont
rébelles aux remedes; ce qui les a fait quelquefois
confondre avec le noli me tangere .

Cette maladie doit le plus communément son origine 
aux excès de vin, de liqueurs vineuses, spiritueuses; 
ce qui a fait dire à Turner, qu'elle est la
brillante &amp; éclatante enseigne des ivrognes: ainsi les
grands buveurs sont le plus sujets à la goutte-rose; 
mais ils ne sont pas les seuls: car on voit quelquefois 
des personnes très-sobres qui ont le desagrément
d'en être attaquées par un vice dans les humeurs ou
de la peau seulement, analogue à celui des intempérans,
mais provenant de quelque autre cause, qui
produit les mêmes effets, qui rend le sang échauffé,
bilieux, acre, comme il est par l'effet du trop grand
usage des boissons fermentées: en sorte que l'agitation 
des humeurs qui en résulte &amp; qui les détermine
avec plus de force vers l'habitude du corps en général,
donne lieu à l'engorgement des vaisseaux cutanés 
du visage; attendu qu'ils sont plus délicats, d'un
tissu moins compact que ceux des autres parties de
la peau, &amp; qu'en conséquence les humeurs en forcent 
plus aisément le ressort &amp; en sont reportées
plus difficilement dans le torrent de la circulation:
d'où s'ensuit que les vaisseaux sanguins dilatés outre
mesure, laissent pénétrer des globules rouges avec
une sérosité bilieuse, dans les vaisseaux lymphatiques,
qui deviennent ainsi le siége d'une sorte de legere inflammation 
habituelle, par erreur de lieu, qui se résout 
&amp; se renouvelle continuellement dans la goutte-rose du premier degré; qui forme des tubercules lorsque 
les glandes sont le siége de l'engorgement, &amp;
produit ainsi la goutte-rose du second degré; &amp; qui
dans celle du troisieme degré ne pouvant se résoudre
parfaitement, &amp; se trouvant jointe à un caractere
rongeant, dartreux, donne lieu à des exulcérations
dans les pustules; ce qui forme le symptome le plus
fâcheux.

La goutte-rose parvenue à ce dernier état est presque 
incurable, parce qu'il est très-difficile de corriger 
le vice dominant dans les humeurs, &amp; particulierement 
celui de la partie affectée. Il n'est pas moins
difficile de guérir la goutte-rose du second degré, quoique 
de moins mauvaise qualité: à quoi contribue
principalement la difficulté de faire changer de régime 
aux personnes qui ont contracté cette maladie par
un penchant invétéré à l'ivrognerie. Par ces différentes 
raisons, ceux qui ont le visage bien bourgeonné,
meurent ordinairement avec cette indisposition,
même dans un âge très-avancé, attendu que cette
maladie n'est point dangereuse par elle même, tant
qu'elle est bornée à n'être qu'un vice topique.

La goutte-rose commençante, qui n'a pas encore
beaucoup infecté la peau, peut être guérie moyennant 
les remedes internes &amp; le régime convenable,
qui doivent être les mêmes que ceux qui ont été
prescrits dans la curation de la dartre, de l'érésypele
&amp; de la gale. Il faut seulement observer, par rapport 
à ceux qui par l'excès des boissons fermentées
ont contracté le vice du sang &amp; de la peau du visage
qui constitue la goutte-rose , qu'il ne faut corriger le
vice à cet égard, qu'avec beaucoup de prudence,
parce que le passage d'un usage continuel de liqueurs
échauffantes à un régime rafraîchissant, tempérant,
pourroit, s'il étoit trop prompt, trop peu ménagé,
causer de grands desordres dans l'économie animale.

Quant aux remedes topiques, on peut consulter
Sennert, Turner, qui en proposent un grand nombre: on remarque en général qu'ils recommandent
ceux qui sont adoucissans, legerement résolutifs &amp;
discussifs dans les deux premiers degrés de la goutte-rose ,
&amp; ceux qui sont détersifs &amp; obtundans, lorsqu'elle est accompagnée d'ulceres acrimonieux: ce
sont en effet les indications qui se présentent à remplir 
dans les deux cas dont il s'agit: on employe ces
différens topiques avec les précautions convenables,
sous forme de lotion, de liniment, d'onguent, ou de
pommade.

La décoction de son dans le vinaigre &amp; l'eau-rose,
est un bon remede dans la rougeur simple du visage;
on vante beaucoup aussi dans ce cas, l'huile de myrrhe 
par défaillance, le mucilage de psyllium mêlé
avec les fleurs de soufre, &amp;c. Voyez Cosmétique .

Si la maladie est rébelle &amp; les tubercules durs;
après avoir fait usage des émolliens, résolutifs, on
passera aux linimens faits avec le cérat de blanc de
baleine, ou le cérat blanc de Bates.

Les tubercules suppurés doivent être ouverts pour
donner issue à la matiere, &amp; on panse les pustules
avec l'emplâtre de céruse &amp; de dyachylum blanc,
à quoi on ajoûte un peu de précipité blanc ou de
mercure doux, pour les plus rébelles; au lieu qu'on
se borne à toucher celles qui paroissent benignes, avec
un noüet de sel de Saturne, d'alun brûlé, &amp; de sel
prunelle trempé dans les eaux de frai de grenouille
&amp; de nénuphar: les noüets de sublimé doux peuvent
aussi être exprimés sur les pustules.

Au surplus, le traitement de l'érésypele avec excoriation,
&amp; des dartres, convient aussi à tous
égards dans ce cas-ci. V. Érésypele , Dartre . ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Goutte-sereine
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=NA
Goutte-sereine 
Goutte-sereine , gutta serena , ἀμαύρωσις , ( Medecine. ) c'est le nom d'une des plus funestes maladies
dont les yeux puissent être affectés, dans laquelle
l'organe immédiat de la vision est rendu en partie
ou même totalement paralytique; ensorte que les
rayons de lumiere qui entrent dans l'oeil, frappent
la rétine &amp; y peignent l'image des objets, d'où ils
sont réfléchis sans qu'il en résulte une sensation entiere,
ou sans que l'impression en soit aucunement
transmise à l'ame par le moyen du nerf optique; ce
qui constitue une diminution considérable de la vûe,
ou même une véritable cécité, quoiqu'il n'y ait cependant 
aucun vice apparent dans les yeux, dont la
fonction principale est ainsi lesée ou reste absolument
sans exercice.

En effet, si l'on examine l'oeil malade avec attention,
on n'y trouve rien d'extraordinaire dans toutes 
les parties qui peuvent tomber sous les sens: les
tuniques, les humeurs, ne paroissent viciées en aucune 
maniere; on observe seulement que la pupille,
ou pour mieux dire, le bord circulaire de l'uvée,
semble d'abord immobile; mais il ne l'est cependant
pas absolument lorsqu'il n'y a qu'un oeil d'affecté.
Dans ce cas, la pupille paroît se dilater &amp; se resserrer 
quand les deux yeux sont ouverts, &amp; que l'on regarde 
de l'oeil sain des objets différemment éloignés,
ou qu'on passe entre l'oeil sain &amp; le grand jour quelque 
corps opaque; parce que les nerfs moteurs qui se
portent à l'uvée de l'oeil malade, étant dans leur état
naturel, la communication continue à être libre entre 
le cerveau &amp; les fibres motrices de cette membrane: ainsi elle suit les mouvemens de celle de l'oeil
sain; mais lorsque cet oeil est fermé, ou que la goutte-sereine est dans les deux yeux, la pupille reste immobile 
dans l'oeil ouvert, parce que la rétine y étant insensible 
à la lumiere, rien n'excite le mouvement des
fibres motrices de l'uvée, dont les nerfs sont comme
sympathiques avec les nerfs optiques; ce qui n'a pas
lieu à l'égard des autres organes appartenans à l'oeil,
qui conservent indépendant l'exercice de leur fonction,
&amp; restent dans l'état naturel.

Cette maladie se declare de différentes manieres;
quelquefois elle ôte tout à coup la vûe, comme il
arrive à la suite des chûtes que l'on fait de haut,
dans lesquelles on se heurte fortement la tête, ou
des coups violens que l'on se donne, que l'on reçoit
à cette partie, ou de toute autre cause externe de
cette nature. D'autres fois, la vûe se perd peu à peu
&amp; par degrés; ce qui arrive dans les vielliards attaqués 
d'hémi-plégie ou de paralysie complette, &amp;
dans les personnes qui prennent la goutte-sereine à la
suite de différentes maladies de langueur.

Les symptomes qui précedent ou qui accompagnent 
la formation de la goutte-sereine sont aussi tort
différens selon les differentes causes qui y donnent
lieu: ainsi les malades se plaignent d'abord, les uns
de bourdonnement, de tintement dans les oreilles,
d'autres d'étourdissement, de vertige, de pesanteur
de cerveau, d'assoupissement extraordinaire, d'autres 
de douleur de tête habituelle; d'autres enfin
n'ont aucune de ces incommodités, &amp; ne s'apperçoivent 
du mal naissant que par l'obscurcissement
de leur vûe.

Il y a des personnes qui sont sujettes à une sorte de
goutte-sereine périodique qui leur ôte subitement la
vûe pendant quelques instans ou quelques heures &amp;
même pendant plusieurs jours, &amp; qui cesse ensuite
souvent aussi promptement, mais elle revient par intervalle: cela arrive sur-tout aux hypochondriaques,
aux hystériques, &amp; aux femmes en couche.

On observe qu'il y a aussi de la différence à l'égard
de l'intensité du mal dans la goutte-sereine , attendu
qu'elle ne prive pas totalement de la vûe: dans certains 
cas, elle laisse en core la faculté de distinguer la
lumiere des ténebres; ce qui fait appeller imparfaite 
cette sorte de goutte sereine ; au lieu qu'on donne le
nom de parfaite à celle qui rend la cécité complette,
dans laquelle on n'apperçoit aucune trace de lumiere.

Presque tous les Medecins ont attribué la cause
prochaine de cette maladie à l'obstruction du nerf
optique; ce qui a même le plus contribué à lui faire
donner le nom de goutte sereine , dans l'idée que c'est
comme une goutte d'humeur viciée, de lymphe épaissie qui bouche la cavité de ce nerf: mais comme il
n'y a point de preuve bien démontrée de l'existence
d'une cavité dans les filets médullaires, dont l'assemblage 
forme les nerfs, &amp; que le fluide nerveux
est encore problématique; on peut dire en général,
que tout ce qui peut produire la paralysie, dans quelque 
partie du corps que ce soit, peut aussi être la
cause de la goutte-sereine , lorsque cette cause a son
siége dans le nerf optique: c'est ce que prouvent les
recherches anatomiques faites dans les yeux de ceux
qui sont morts avec la goutte sereine . On a toûjours
trouvé le vice dans le nerf optique, qui, dans quelques 
sujets, étoit desséché, exténué, &amp; de la moitié
plus mince qu'il ne doit être naturellement: telle est
l'observation de Bonet, sepulcret. anat. lib. I. sect.
xvij. observat. 3 &amp; 3 . Le même auteur a aussi trouvé,
( loco citato, observat. 1. ) une tumeur qui comprimoit
ce nerf à son origine; &amp; ( ibid. observat. 4. ) l'artere
carotide extrèmement pleine de sang, qui a son entrée 
dans l'orbite, produisoit le meme effet sur ce
nerf. Wepfer ( de apopl. hist. jv. ) rapporte avoir vû,
dans le cas dont il s'agit, du sang &amp; de la sérosité
extravasés &amp; pesans, sur le principe du nerf optique.
Pawius ( observat. anatom. ij. ) dit avoir vû une
vessie pleine d'une humeur aqueuse, qui pressoit les
nerfs optiques dans leur conjonction. Platérus fait
aussi mention d'une tumeur dure &amp; ronde portant sur
ces mêmes nerfs.

Ainsi la cause qui les affecte de paralysie, peut
avoir son siége ou vers leur origine &amp; leur trajet dans
l'intérieur du crane, ou à leur entrée dans l'orbite;
elle peut aussi se trouver dans l'intérieur de ces nerfs,
c'est-à-dire dans les vaisseaux sanguins qui pénetrent
dans leur substance, ainsi que le démontrent les anatomistes 
modernes, &amp; entre autres Wepser déjà cité,
de cicut. aquat . Ces vaisseaux qui sont des branches
de la carotide interne, dont quelques rameaux entourent 
aussi les nerfs optiques à leur entrée dans l'orbite,
venant à recevoir trop de sang, par quelque
cause que ce soit, produisent l'effet ou de porter, de
presser de dedans en-dehors sur les fascicules des
nerfs qui composent les optiques, &amp; de les comprimer 
contre la circonférence osseuse du trou de
l'orbite, par lequel ils penetrent dans l'oeil, ou de
s'appuyer dans leur dilatation contre cette même
partie ambiante, susceptible de résistance pour réagir 
en quelque sorte sur les nerfs resserres &amp; comme
étranglés dans ce passage.

C'est principalement à la compression de ces différens 
vaisseaux engorgés, qu'on doit attribuer la cause
de la goutte-sereine périodique, qui cesse ordinairement
des que cet engorgement cesse par quelque moyen que
ce puisse être. Il est aussi très-vraissemblable que l'on
doit chercher la cause de la goutte-sereine imparfaite,
dans une sorte d'infiltration séreuse des membranes
de l'oeil, &amp; sur-tout de la sclérotique, dans la partie
où elles entourent l'insertion du nerf optique dans
le globe de l'oeil; ensorte que par leur épaississement
contre nature elles compriment ce nerf, &amp; rendent
paralytique une partie des filets nerveux qui le composent,
en laissant subsister dans quelques uns qui restent 
libres, la faculté de transmettre les impressions
de la lumiere, qui ne peuvent alors qu'être considérablement 
affoiblies à proportion qu'elles rendent un
moindre nombre de traits de l'image peinte sur la
rétine: de sorte même qu'il arrive quelquefois dans
certaines gouttes-sereines imparfaites, que l'on voit
distinctement la moitié supérieure ou inférieure ou
latérale des objets, sans voir rien de l'autre moitié,
parce que l'une des deux est absolument paralytique,
tandis que l'autre reste libre. Le chanoine dont
parle Saint-Yves, dans son traité des maladies des yeux ,
qui étoit affecté d'une goutte-sereine imparfaite, dans
laquelle il voyoit la représentation de son oeil malade 
de ce même oeil sur le papier qu'il regardoit,
c'est à-dire la représentation de l'uvée, de la partie
colorée de cet oeil, observation confirmée par une
semblable du fameux medecin oculiste, M. Petit,
communiquée à l'académie des Sciences; ne pouvoit 
éprouver cet effet, qu'autant que les rayons de
lumiere qui se portoient sur les points paralytiques
du fond de son oeil, étant réfléchis sur la surface postérieure 
de l'uvée, en étoient aussi renvoyés sur
d'autres points de la rétine qui étoient susceptibles
d'en recevoir des impressions.

Toutes les causes occasionnelles de la paralysie en
général, auxquelles se joignent des causes particulieres 
qui en déterminent l'effet sur l'organe immédiat 
de la vision, peuvent donner lieu à la goutte-sereine. Voyez Paralysie . Ainsi dans les sujets pléthoriques,
tout ce qui peut faire refluer le sang &amp; les
autres humeurs vers la partie supérieure, comme les
convulsions, les resserremens spasmodiques, les efforts 
du vomissement, de l'accouchement, &amp; autres
semblables; la suppression des hémorrhoides, du flux
menstruel, peut donner lieu à des dépôts sur le principe 
des nerfs optiques, ainsi que les métastases de
matieres morbisiques, qui se font dans les fievres
malignes putrides; la repercussion des éruptions cutanées,
&amp;c. les coups, les commotions qui peuvent
causer quelque tiraillement, quelque compression
dans les fibres des nerfs optiques; la trop grande application 
à la lecture &amp; à tout autre exercice de la
vision, soit avec trop soit avec trop peu de lumiere;
ce qui fatigue, affoiblit la rétine dans le premier cas,
en y excitant une sensibilité trop durable, ou l'uvée
dans le second cas, en dilatant trop la prunelle pour
l'admission du peu de rayons qui se présentent; les
gran les évacuations de bonnes humeurs, sur-tout de
la semence, qui en général affoiblissent beaucoup &amp;
rendent cet effet plus particulierement sensible dans
les organes où l'atonie est de plus grande conséquence,
comme dans ceux de la voix, de la vision ( voyez 
Eunuque ); en un mot, tous les vices des différentes 
humeurs par excès, par défaut, par les qualités,
peuvent également contribuer à établir les différentes 
causes occasionnelles de la goutte-sereine .

Cette maladie est regardée comme incurable lorsque 
la cécité est complette, qu'elle est invétérée, que
les sujets qui en sont affectés sont d'un âge avancé,
d'une constitution foible, délicate, languissante, à
la suite de violentes maladies, sur-tout de quelque
attaque d'apoplexie, &amp; lorsqu'elle est jointe à la paralysie 
de quelque partie du corps. La goutte-sereine 
qui est imparfaite dans des sujets jeunes &amp; robustes,
&amp; même celle qui est parfaite, mais périodique, sont
très-souvent susceptibles de guérison, sur-tout lorsqu'elles surviennent d'un engorgement sanguin dans
les parties affectées.

La curation de la goutte-sereine doit être dirigée selon 
les indications que présente la nature bien étudiée &amp; bien établie des causes qui l'ont produite:
ainsi comme ces causes sont très-difficiles à découvrir,
à distinguer les unes des autres, il est aussi
très-difficile de bien entreprendre le traitement de
cette maladie, &amp; encore plus rare de le suivre avec
succès; il n'y a que la goutte-sereine périodique dans
les sujets robustes, causée par un engorgement de
vaisseaux sanguins qui compriment le nerf optique
ou qui couvrent ses ramifications dans la rétine, qui
étant bien connue, peut être aisément guérie par la
saignée révulsive, par les sang-sues appliquées à la
tempe, par le rétablissement du flux supprimé des
regles, des hémorrhoides, &amp;c. au lieu que dans les
personnes d'une mauvaise constitution, dont la masse
des humeurs est pituiteuse, caco-chimique, toute
goutte-sereine causee par un dépôt d'humeurs séreuses
ou de toute autre nature, qui pesent sur le nerf optique 
&amp; le privent de sa sensibilité naturelle, est très difficile 
à détruire; on ne peut l'attaquer que par les
purgatifs, les cauteres, les sétons, les vesicatoires,
les errhins, &amp; en un mot par tous les secours propres
à évacuer &amp; à détourner les humeurs peccantes du
siége de la maladie: on peut aussi user des remedes
fondans, savonneux, mercuriels, &amp;c. mais le plus
souvent ces remedes sont inutiles &amp; ne font que fatiguer 
les malades; ce qui est absolument toûjours
vrai par rapport aux remedes appliqués sur les yeux
mêmes; parce qu'il ne peut en résulter aucun effet
dans le siége du mal, qui est trop éloigné des parties
sur lesquelles peuvent se faire les applications; attendu 
qu'il est dans le fond de l'orbite, &amp; peut-être
même au-delà, dans l'intérieur du crane. On ne
peut excepter que le cas où le nerf optique est comprimé 
par l'épaississement humoral de la sclérotique;
ce qui étant bien connu, peut donner lieu aux remedes 
topiques, qui peuvent alors être employés pour
fortifier les membranes de l'oeil, leur donner du ressort 
de proche en proche, afin qu'elles se dégorgent
des humeurs surabondantes, &amp; qu'elles ne s'en laissent 
pas abreuver de nouveau; mais ce cas n'a jamais 
lieu dans la goutte-sereine parfaite: il n'y a que
l'ignorance ou la charlatanerie qui puisse engager
à tenter la guérison de cette maladie par des collyres 
ou toutes autres applications sur les yeux. Au surplus,
pour un plus grand détail sur cette maladie, V. 
les traites des maladies des yeux de Maître-Jan, de
Saint-Yves; ce qu'en disent Sennert, Riviere, &amp; les
theses pathologiques &amp; thérapeutiques d'Hoffman,
system. med. ration. tom. IV. part. IX. cap. jv. ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUTTE
Author=unknown
Normalized Classification=Blason anglois
Part of Speech=adject
GOUTTE; 
GOUTTE; adject. semé de gouttes, en terme de
Blason anglois , signifie un champ chargé ou arrosé
de gouttes.

En blasonnant, il faut exprimer la couleur des gouttes,
c'est-à-dire goutté de sable, de gueules, &amp;c. 

Quelques auteurs veulent que les gouttes rouges
soient appellées gouttes de sang ; les noires, gouttes de
poix ; les blanches, gouttes d'eau. Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUTTIERE
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
GOUTTIERE 
GOUTTIERE, subst. f. en Architecture , canal de
plomb ou de bois soutenu d'une barre de fer, pour
jetter les eaux du chesneau d'un comble, dans une
rue ou dans une cour; les plus riches de ces gouttieres 
se font en forme de canon, &amp; sont ambouties de
moulures &amp; ornées de feuilles moulées. Les gouttieres
de bois &amp; de plomb ne peuvent avoir, suivant l'ordonnance,
que trois piés de saillie au-delà du nû
du mur.

Gouttiere de pierre, canal de pierre à la place des
gargouilles dans les corniches. Il s'en fait en maniere
de demi-vase coupé en longueur, comme il s'en voit
au vieux louvre. Les gouttieres des bâtimens gothiques 
sont formées de chimeres, harpies, &amp; autres
animaux imaginaires; on nomme aussi gargouilles ,
ces sortes de gouttieres . ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouttieres
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Gouttieres 
Gouttieres , ( Marine. ) La tonture des ponts
fait que l'eau coule vers les bords où l'on met une
piece qui forme le premier bordage horisontal ou du
pont, &amp; le commencement du bordage vertical ou
de la premiere vaigre de l'entrepont. Cette piece qui
regne tout-au-tour du vaisseau se nomme la gouttiere: elle est entaillée d'un pouce &amp; demi ou deux
pouces vis-à-vis chaque ban &amp; chaque barroit; on
l'entaille aussi vis-à-vis chaque aiguillette de parque,
de tout l'équarrissage de l'aiguillette.

La gouttiere repose sur les entremises, qui sont des
pieces qui s'étendent d'un bau à l'autre; elle est
clouée sur les baux &amp; arrêtée sur les membres par
des chevilles qui percent les bordages, les membres,
la gouttiere , &amp; qui sont clavetées en-dedans sur des
viroles.

C'est dans les gouttieres qu'on perce les dalots ou
les trous par lesquels l'eau doit s'échapper.

Il faut que la partie de la gouttiere qui porte sur les
baux, sans y comprendre l'entaille qui forme la gouttiere , ait la même épaisseur que les illoires.

Les gouttieres n'ont jamais trop de largeur, &amp; on
les laisse de toute la longueur des pieces.

Pour bien comprendre leur situation dans le vaisseau,
voyez Marine, Pl. V . fig. 1 . n&#176;. 144. gouttieres 
des gaillards; n&#176;. 74. gouttieres du premier pont, &amp;
n&#176;. 75. les serres-gouttieres du premier pont.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouttiere à jetter trempe
Author=unknown
Normalized Classification=Brasserie
Part of Speech=NA
Gouttiere à jetter trempe 
Gouttiere à jetter trempe , terme de Brasserie; c'est un canal pour conduire l'eau du bec à jetter
trempe dans la pompe de la cuve-matiere. Voyez 
Brasserie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouttiere
Author=unknown
Normalized Classification=Relieur
Part of Speech=NA
Gouttiere 
Gouttiere , ( Reliure. ) on appelle de ce nom
la marge extérieure ou de devant d'un livre quand
il est rogné ou relié. Voyez Rogner . On fait la gouttiere en mettant deux ais à rogner, l'un d'un côté du
volume, l'autre de l'autre, &amp; abbaissant un peu chacun 
des côtés du volume pour faire élever les feuilles 
du milieu; ensorte que l'ouvrier en rognant son
volume, puisse faire une marge égale à toutes les
feuilles du volume, &amp; que donnant ensuite une forme 
convexe au dos, le devant paroisse de la forme
d'une gouttiere bien droite &amp; bien égale. Voyez Rogner &amp; Relier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouttieres
Author=unknown
Normalized Classification=Vénerie
Part of Speech=NA
Gouttieres 
Gouttieres , ( Vénerie. ) il se dit des raies creuses 
qui sont le long des perches ou du marrain de la
tête du cerf, du dain, ou du chevreuil.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUVERNAIL
Author=Bellin|d'Alembert
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
GOUVERNAIL 
GOUVERNAIL, s. m. ( Marine. ) c'est une piece
de bois d'une certaine largeur, assujettie à l'étambot 
par des gonds &amp; des pentures qui lui permettent
de tourner à gauche &amp; à droite, suivant la route
qu'on veut faire. Du côté du vaisseau où il se termine 
en forme de coin, il a la même épaisseur que l'étambot; 
on a coûtume de le tailler en queue d'aronde,
c'est-à-dire qu'il est plus épais en-dehors que
du côté de l'étambot, pour que l'angle qu'il fait avec
la quille soit moins obtus.

La partie du gouvernail qui touche à l'étambot est
de chêne; le reste qu'on nomme le safran , est d'un
bois plus leger comme de sapin.

La barre du gouvernail est un levier ou une longue 
piece de bois de chêne qui entre par un de ses
bouts dans une mortaise pratiquée au haut du gouvernail; elle sert à le faire mouvoir. Voy. Pl. IV .
Marine, fig. prem. n&#176;. 175. le gouvernail, n&#176;. 176. le
safran du gouvernail, n&#176;. 177. la barre du gouvernail 
ou gousset, n&#176;. 178. le taquet du gousset, n&#176;. 179. 
la tamise ou demi-lune, n&#176;. 180. la noix ou hulot,
n&#176;. 181. la manuelle, n&#176;. 182. la ferrure du gouvernail .

La tamise ou tamisaille est une piece de bois en
forme d'arc, qu'on attache au-dessous du second
pont dans la sainte-barbe, sur laquelle coule la barre
du gouvernail lorsqu'on la fait mouvoir.

La hauteur du gouvernail doit être d'une fois un
tiers l'épaisseur de la quille jointe à la hauteur de l'étambot,
à quoi on ajoûte un pié &amp; demi ou deux
piés pour placer sa barre.

Sa largeur est différente dans toutes les parties de
sa longueur: à l'endroit de la quille il a autant de
pouces que le vaisseau a de piés de large; au droit
de la flotaison il a les trois quarts de sa plus grande
largeur.

Deux piés plus haut que la flotaison il a une moitié 
de sa plus grande largeur, &amp; au bout d'en-haut
un peu plus du tiers.

Quelques-uns prétendent que les dimensions du
gouvernail devroient être réglées plûtôt sur la longueur 
du vaisseau que sur sa largeur, la force de la
résistance devant être proportionnée à la force du
mobile. Plusieurs constructeurs font que la coupe
horisontale de la partie plongée augmente de largeur 
en s'éloignant du vaisseau; ainsi ils la forment
en queue d'aronde, dans la vûe que son angle avec
la quille soit moins obtus.

Pour faire tourner le gouvernail avec plus de facilité,
on se sert ordinairement d'une roue de trois
ou quatre piés de diametre, placée verticalement
sous le gaillard. Dans le sens de la largeur du navire,
voyez dans la Planche VI . la figure 73 . pour l'intelligence 
de la manoeuvre du gouvernail ci-après
énoncée.

Cette figure représente l'étambot cotté AB , le
gouvernail est marqué CD ; &amp; CE est la barre ou le
timon à l'extrémité E , duquel on applique deux cordes 
EGIL &amp; EFHK , qui passent sous les deux
poulies F &amp; G , qui sont arrêtées aux deux côtés du
navire, &amp; venant repasser sur les poulies H &amp; I ,
remontent ensuite verticalement jusqu'à l'axe MN 
de la roue OP , &amp; s'enveloppent chacune de différens 
côtés sur cet axe. Il est clair que lorsqu'on fait
tourner la roue OP dans un certain sens, une corde 
se lâche en même tems que l'autre se roidit, &amp;
doit tirer le timon vers le côté du navire. La force
des matelots ou des timonniers doit se trouver multipliée 
autant de fois que le rayon de la roue est plus
grand que le rayon de son essieu, &amp; que la longueur
du timon est plus grande que la demi-largeur du gouvernail . Dans les plus grands vaisseaux la longueur
du timon CE peut avoir trente piés, ce qui donne
déjà un avantage à la force motrice, comme elle est
appliquée à quinze fois plus de distance, son mouvement 
doit donc être quinze fois plus grand; d'un
autre côté le rayon de la roue OP peut être trois
ou quatre fois plus grand que le rayon de l'axe ou
de l'arbre MN , ce qui multiplie la force encore
trois ou quatre fois.

Ainsi faisant abstraction du frottement qui ne laisse
pas que d'être considérable, la force de chaque timonnier 
est multipliée quarante-cinq ou soixante fois;
&amp; il suffit par conséquent de faire un effort de vingt
livres, pour en soûtenir un de neuf cents ou de douze 
cents livres que feroit l'eau par son choc contre
le gouvernail ; c'est aux Anglois que nous devons
cette disposition. Si l'on veut connoître plus particulierement 
la théorie du gouvernail &amp; de ses effets,
il faut voir le traité du navire de M. Bouguer, &amp; la
théorie de la manoeuvre des vaisseaux de M. Pitot. ( Z )

On peut comprendre sans peine par le raisonnement 
suivant l'effet du gouvernail . Lorsqu'on tourne
le gouvernail de droite à gauche, par exemple, la
résistance de l'eau qui agit sur ce gouvernail tend à
pousser de gauche à droite, &amp; pour plus de facilité
on peut supposer cette résistance appliquée au point
où le gouvernail est uni au vaisseau, c'est-à-dire à la
poupe; donc il y a une puissance appliquée à la
poupe, laquelle puissance est dirigée de gauche à
droite. Or quand l'extrémité d'un corps est poussée
de gauche à droite par une puissance, cette extremité 
doit tourner de gauche à droite, &amp; l'extrémité
opposée de droite à gauche. Ceux qui ne seront pas
géometres peuvent s'en assûrer par l'expérience journaliere; 
&amp; à l'égard des autres, ils trouveront au mot 
Centre spontané de rotation 
, les principes
d'après lesquels cette proposition peut être démontrée.
Ainsi le mouvement du gouvernail dans un sens
fait tourner la poupe du côté opposé, &amp; la proue
du même côté que le gouvernail .

Cette explication est simple, &amp; peut être entendue 
par tout le monde; mais elle ne suffit pas pour
résoudre rigoureusement &amp; généralement le problème 
des mouvemens du vaisseau &amp; du gouvernail ; on
peut le réduire à la question suivante.

Etant donnés deux corps unis ensemble par une espece
de charniere ( tels que le vaisseau &amp; le gouvernail ) &amp;
supposant une puissance donnée appliquée à un point
donné d'un de ces corps, trouver le mouvement qui doit
en résulter .

J'appellerai point d'union , l'endroit où les deux
corps sont unis par charniere; il est visible que le
point d'union doit, ou au moins peut avoir un mouvement 
en ligne droite, dont il faut chercher la quantité 
&amp; la direction, &amp; qu'outre cela chacun de ces
deux corps aura un mouvement de rotation circulaire 
autour du point d'union ; de maniere que si on
connoit la vîtesse de rotation d'un point de chaque
corps, on connoitra la vitesse de rotation de tous
les autres points: &amp; le mouvement de chacu sera
composé de ce mouvement de rotation &amp; d'un mouvement 
égal &amp; parallele au mouvement du point
d'union. Il y a donc ici quatre inconnues; la quantité
du mouvement du point d'union, sa direction, &amp; la
quantité du mouvement circulaire d'un point pris
é volonté dans chaque corps. Or tous ces mouvemens 
doivent être tels ( voyez Dynamique ), que
si on les imprimoit en sens contraire, ils feroient
équilibre avec la puissance donnée qui pousse le
corps. Décomposons donc le mouvement de chaque
particule des deux corps en deux directions, l'une
parallele, si l'on veut à la puissance donnée, l'autre
perpendiculaire à la direction de cette même puissance.
Il faut pour qu'il y ait équilibre, 1&#176;. que la
somme des forces paralleles à la puissance donnée lui
soit égale; 2&#176;. que la force résultante des forces imprimees 
au navire en sens contraire, passe par le
point où le gouvernail est joint au navire, c'est-à-dire par le point d'union; 3&#176;. que la somme des puissances 
perpendiculaires soit nulle; 4&#176;. que les forces
perpendiculaires &amp; paralleles, &amp; la puissance donnée,
se fassent mutuellement équilibre. Voilà les quatre 
équations qui serviront à trouver les quatre inconnues.

On pourroit croire, en y faisant peu d'attention,
que la quatrieme condition revient à la premiere &amp;
à la troisieme; mais il est aisé de voir qu'on seroit
dans l'erreur. Quand deux puissances égales &amp; paralleles,
par exemple, tirent en sens contraire deux
differens points d'un levier, leur somme est nulle,
mais la somme de leurs momens ne l'est pas; aussi
n'y a-t-il pas équilibre. Voyez 
Equilibre , Levier , Moment , Statique .

Voilà la maniere générale de résoudre le problème; 
elle peut être simplifiée par différens moyens,
qu'il seroit trop long d'indiquer ici. Mais ceci suffit
pour faire voir que le rapport des mouvemens du
gouvernail à celui du vaisseau est un des problemes
des plus delicats de la Dynamique, &amp; que peut être
il n'a été résolu jusqu'ici qu'assez imparfaitement,
quoique suffisamment pour l'usage de la Marine.

Au reste comme la masse du gouvernail est très petite 
par rapport à celle du vaisseau, on peut si
l'on veut la negliger dans la solution de ce probleme,
&amp; n'avoir égard qu'au mouvement du vaisseau
produit par la resistance ou réaction de l'eau sur le
gouvernail .

Ce problème est de la même nature que celui des
rames; il y a sur l'un &amp; sur l'autre d'excellentes remarques 
à faire, que nous renvoyons au mot Rame . Ces remarques ont principalement rapport à
l'action de la puissance qui fait tourner le gouvernail ,
&amp; à la résistance de l'eau, qui doivent ici entrer l'une
&amp; l'autre en ligne de compte, si on veut résoudre la
question avec toute la rigueur dont elle est susceptible.
( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouvernail
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Hydraulique
Part of Speech=NA
Gouvernail 
Gouvernail , ( Hydr. ) on appelle aussi de ce
nom la queue d'un moulin ou machine hydraulique,
qui le met d'elle-même au vent. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUVERNANCE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.f.
GOUVERNANCE 
GOUVERNANCE, s. f. ( Jurisprud. ) est un titre
que l'on donne à plusieurs bailliages d'Artois &amp; de
Fiandres; ce qui vient de ce qu'anciennement les
gouverneurs de ces pays en étoient les grands baillifs 
nés; sous les anciens comtes d'Artois on appelloit 
bailliage , ce qui fut dans la suite nommé gouvernance . Mais cela ne différoit que de nom; les droits
des bailliages &amp; des gouvernances ont toûjours été
les mêmes, &amp; actuellement les bailliages ne different 
des gouvernances que par rapport à leur ressort;
par exemple la gouvernance ou bailliage de Bethune
releve de la gouvernance d'Arras. Ainsi que l'on dise
bailliage ou gouvernance de Bethune, c'est la même
chose. Voyez l'auteur des notes sur la coûtume d'Artots, page 190 . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUVERNANTE D'ENFANS
Author=Lefebvre
Normalized Classification=Economie morale
Part of Speech=NA
GOUVERNANTE 
GOUVERNANTE D'ENFANS, ( Economie morale.
) c'est la premiere personne à qui les grands &amp;
les riches confient l'éducation d'un enfant lorsqu'il
sort des bras de la nourrice: les impressions qu'il reçoit 
de la gouvernante sont plus importantes qu'on ne
croit; celles même que la nourrice lui donne ne sont
pas sans conséquence.

Des premieres impressions que reçoit un enfant,
dépendent ses premiers penchans; de ses premiers
penchans, ses premieres habitudes; &amp; de ces habitudes 
dépendront peut-être un jour les qualités ou
les défauts de son esprit, &amp; presque toûjours les vertus 
ou les vices de son coeur.

Considérons-le depuis l'instant qu'il est né: le premier 
sentiment qu'il éprouve est celui de la douleur,
il la manifeste par des cris &amp; par des larmes: si cette
douleur vient de besoin, la nourrice s'empresse de le
satisfaire; si c'est d'un derangement dans l'économie
animale, la nourrice ne pouvant y apporter remede,
tâche au moins de l'en distraire; elle lui parle tendrement; 
elle l'embrasse &amp; le caresse. Ces soins &amp; ces
caresses toûjours amenées par les larmes de l'enfant,
sont le premier rapport qu'il apperçoit; bien-tôt
pour les obtenir il manifestera par les mêmes signes 
un besoin moins grand, des douleurs moins
vives; bien-tôt encore, pour être caressé, il jettera 
des cris &amp; répandra des larmes sans éprouver
ni besoin ni douleur. Que si après s'être assûrée
de la santé de l'enfant, la nourrice n'est pas attentive 
a réprimer ces premiers mouvemens d'impatience,
il en contractera l'habitude; sa moindre
volonté ou le moindre retard à la satisfaire, seront
suivis de cris &amp; de mouvemens violens. Que sera-ce
si une mere idolatre veut non-seulement qu'on obéisse 
à son enfant, mais qu'on aille au-devant de ses
moindres fantaisies? alors ses caprices augmenteront
dans une proportion centuple à l'empressement qu'on
aura pour les satisfaire; il exigera des choses impossibles,
il voudra tout-à-la-fois &amp; ne voudra pas;
chacun de ses momens sera marqué par toutes les
violences dont son âge est capable: il n'a pas vécu
deux ans, &amp; voilà déjà bien des défauts acquis.

Des bras de la nourrice, il passe entre les mains
d'une gouvernante: elle est bien loin de se douter qu'il
faille travailler d'abord à réprimer les mauvaises habitudes 
que l'enfant peut avoir; quand elle l'imagineroit,
elle en seroit empêchée par les parens: on ne
veut pas le contrarier, on craindroit de le fâcher.
Elle va donc, pour l'accoûtumer avec elle, lui prodiguer,
s'il est possible, avec plus d'excès &amp; plus
mal-à-propos les mêmes soins &amp; les mêmes caresses;
&amp; au lieu de prendre de l'ascendant sur lui, elle va
commencer par lui en laisser prendre sur elle.

Cependant il se fortifie &amp; son esprit commence à se
développer; ses yeux ont vû plus d'objets, ses mains
en ont plus touché, plus de mots ont frappé ses oreilles; 
&amp; ces mots toûjours joints à la présence de certains 
objets, en retracent l'image dans son cerveau;
de toutes parts s'y rassemblent des idées nouvelles;
déjà l'enfant les compare, &amp; son esprit devient capable 
de combinaisons morales.

Il seroit alors de la plus grande importance de n'offrir 
à son esprit &amp; à ses yeux que des objets capables 
de lui donner des idées justes &amp; de lui inspirer
des sentimens loüables; il semble qu'on se proposé
tout le contraire.

Les premieres choses qu'on lui fait valoir ne sont
capables que de flatter sa vanité ou d'irriter sa gourmandise; 
les premieres loüanges qu'il reçoit roulent
sur son esprit &amp; sur sa figure; les premieres notions
qu'on lui donne de lui-même, c'est qu'il est riche ou
que sa naissance est illustre; &amp; la naissance ou les
richesses sont les premiers objets dont il entend parler 
avec respect ou avec envie; s'il fait des questions,
on le trompe; veut-on l'amuser, on lui dit des absurdités; 
s'il commande, on obéit; s'il parle à-tort &amp; à-travers, on applaudit; on rit, s'il fait des méchancetés; 
on lui apprend à frapper, à dire des injures,
à contrefaire, à se moquer: ce qu'on lui recommande 
comme raisonnable, on lui permet de ne le pas
suivre; ce qu'on lui a défendu comme condamnable,
on permet qu'il le fasse, &amp; souvent on lui en donne
l'exemple: on le menace sans le punir, on le caresse
par foiblesse &amp; par fantaisie; on le gronde par humeur 
&amp; mal-à-propos: ce qu'on a refusé à sa priere,
on l'accorde à son importunité, à son opiniâtreté, à
ses pleurs, à ses violences. Pourroit-on s'y prendre
autrement, si l'on se proposoit de lui déranger la
tête &amp; d'éteindre en lui tout sentiment de vertu?

A l'égard des principes qu'on croit lui donner,
quelle impression veut-on qu'ils fassent sur lui, quand
tout contribue à les détruire? comment respectera-t-il la religion, lorsqu'après lui en avoir enseigné les
devoirs, on ne les lui fera pratiquer ni avec respect
ni avec exactitude? comment craindra-t-il ses parens,
quand ils ne lui feront pas reconnoître leur autorité,
&amp; qu'ils paroîtront lui rendre beaucoup plus
qu'il ne leur rend? comment saura-t-il qu'il doit quelque 
chose à la société, quand il verra tout le monde
s'occuper de lui, &amp; qu'il ne sera occupé de personne?

Abandonné au déreglement de ses goûts &amp; au desordre 
de ses idées, il s'élevera lui-même le plus
doucement &amp; le plus mal qu'il lui sera possible; le
moindre penchant qu'il aura, il voudra le satisfaire;
ce penchant deviendra fort par l'habitude; les habitudes 
se multiplieront; &amp; de leur assemblage se formera 
dans l'enfant l'habitude générale de compter
pour rien ce qu'on lui dit être la raison, &amp; de n'écouter 
que son caprice &amp; sa volonté.

Ainsi se passent les sept premieres années de sa
vie; &amp; ses défauts se sont tellement accrus, que les parens 
eux-mêmes ne peuvent plus se les dissimuler: l'enfant 
leur cede encore quand ils prennent un ton plus
sérieux, parce qu'ils sont plus forts que lui; mais dèslors 
il se promet bien de ne reconnoître aucune autorité 
quand il sera plus grand: à l'égard de la gouvernante , elle n'a plus d'empire sur lui, il se moque
d'elle, il la méprise; preuve évidente de la mauvaise
éducation qu'il a reçûe.

Il passe entre les mains des hommes: c'est alors
qu'on pense à réparer le mal qu'on a fait; on croit la
chose fort aisée: on se flatte qu'avant trois mois l'enfant 
ne sera pas reconnoissable; on est dans l'erreur.
Avec beaucoup de peine on pourra, jusqu'à un certain 
point, retrancher la superficie de ses mauvaises
habitudes: mais les racines resteront; fortifiées par
le tems, elles se sont, pour ainsi dire, identifiées
avec l'ame; elles sont devenues ce qu'on appelle la
nature .

Cette peinture n'a rien d'exagéré; relativement
à beaucoup d'éducations, les traits en sont plûtôt affoiblis 
que chargés. Ainsi sont élevés, je ne dis pas
les enfans des particuliers, dont la mauvaise éducation est bien moins dangereuse pour eux &amp; moins
importante pour la société, mais les enfans des grands
&amp; des riches, c'est-à-dire ceux qui devroient être
l'espérance de la nation, &amp; qui par leur fortune &amp;
leur rang, influeront beaucoup un jour sur ses moeurs
&amp; sur sa destinée.

On s'imagine qu'il ne faut point contraindre les
enfans dans leurs premieres années; on ne fait pas
attention que les contradictions qu'on leur épargne
ne sont rien, que celles qu'on leur prépare seront terribles. 
On se propose de les plier quand ils seront
forts; pour quoi ne veut-on pas voir qu'il seroit bien
plus facile &amp; plus sur d'y reussir quand ils sont foibles?
Quiconque a examine les hommes dans leur
enfance, &amp; les a suivis dans les différens périodes
de leur âge, a pû remarquer comme moi, que presque 
tous les défauts qu'ils avoient à sept ans, ils les
ont conservés le reste de leur vie.

On craindroit en gênant un enfant, de troubler
son bonheur &amp; d'altérer sa santé: il est cependant
manifeste que celui qui est élevé dans la soûmission
est, pour le present même, mille fois plus heureux
que l'enfant le plus gâté. Qu'on examine &amp; qu'on
juge; on verra l'enfant bien éleve être gai, coment,
&amp; tranquille; tout sera plaisir pour lui, parce qu'on
lui fait tout acheter: l'autre, au contraire, est inquiet,
inegal &amp; colere à proportion qu'il a été plus
gâté; ses desirs se détruisent l'un l'autre; la plus petite 
contradiction l'irrite; rien ne l'amuse, parce
qu'il est rassasie sur tout.

Croit-on que ces mouvemens violens dont il est
sans cesse agite ne puissent pas influer sur son tempérament?
croit-on que l'inquiétude de son esprit
&amp; le desordre de ses idées ne soient pas capables d'altérer 
les fibres délicates de son cerveau? Qu'on y
prenne garde, il n'y a guere d'enfans gâtés qui dans
leurs premieres années n'ayent eu des symptomes
de vertige; &amp; lorsqu'ils sont devenus grands, on peut
juger par leur conduite si leur tête est bien saine.

Parens aveugles, vous vous trompez grossierement 
sur les objets que vous vous proposez; vous
n'êtes pas moins dans l'erreur sur vos propres motifs; 
vous vous croyez tendres, vous n'êtes que foibles: ce ne sont pas vos enfans que vous aimez,
c'est l'amusement qu'ils vous donnent.

Croyez-vous que le ciel vous les confie pour être
l'objet d'une passion folle, ou pour vous servir d'amusement?
ignorez-vous que c'est un dépôt dont vous
lui rendrez compte? que vous en êtes comptables à
la république, à la postérité? pourquoi faut-il vous
dire que vous l'êtes à vous-mêmes? Un jour viendra
que vous payerez bien cher les foibles plaisirs que
leur enfance vous donne: quelle sera votre douleur,
quand vous verrez l'objet de toutes vos affections
devenu celui du mépris public? quand son mépris
pour vous-mêmes deviendra le salaire de vos molles
complaisances? quand ce fils rendu dénaturé par
l'exces de vos tendresses, sera le premier à vous reprocher 
tous ses vices comme étant votre ouvrage?
alors vous répandrez des larmes de sang; vous accuserez 
la gouvernante , le précepteur, le gouverneur,
tout l'univers. Parens injustes, vous n'aurez
peut-être à vous plaindre que de vous!

Si c'étoit aux meres que j'adressasse ce discours,
la plûpart me regarderoient comme un moraliste
atrabilaire; c'est aux peres que je m'adresse: en leur
qualité d'hommes, leur ame doit être moins foible &amp;
leurs vûes moins bornées; il ne leur est pas permis
de se laisser séduire par l'objet présent, &amp; de ne pas
porter leurs yeux dans l'avenir.

Si vous êtes dignes de ce titre de pere , vous devez
vous occuper de l'education de vos enfans, même
avant qu'ils soient nés. Quoique peu de meres soient
capables de cette passion funeste qui va jusqu'a l'idolatrie,
toutes sont foibles, toutes sont capables d'aveuglement: si vous voulez contenir leurs sentimens
dans les bornes qu'ils doivent avoir, il faut vous y
prendre de bonne heure. Faites remarquer à votre
épouse la mauvaise education qu'on donne aux enfans 
de sa connoissance, les déreglemens de presque
tous les jeunes gens d'un certain ordre, tous les chagrins 
qu'ils donnent à leurs parens, &amp; combien les
sentimens de la nature sont éteints dans leur coeur;
parlez-lui sur tout cela avec la tendresse que vous lui
devez, &amp; avec la force que doit vous inspirer un interêt 
si grand. Veillez en même tems sur sa tendresse;
elle même est un enfant à qui il seroit dangereux de
laisser prendre une mauvaise habitude: si elle avoit
gâte votre fils dans les bras de la nourrice, elle continueroit 
de le gâter entre les mains de la gouvernante; elle mettroit obstacle à tout le bien qne pourroient 
faire le précepteur &amp; le gouverneur: pour la
ramener, il faudroit livrer des combats; peut-être
n'auriez-vous pas la force de combattre toujours, &amp;
votre fils seroit perdu sans ressource.

Quand on choisira une nourrice, outre les qualités 
physiques qu'elle doit avoir, faites ensorte qu'elle
soit femme de bon sens: tant que l'enfant se portera
bien, qu'on ne lui passe ni volonté ni impatience;
quand même il seroit indisposé, il ne faudroit pas s'écarter 
de cette méthode: un mois de maladie nuit
plus à son éducation qu'une année de soins n'a pû
l'avancer. Pour peu qu'il y ait de danger, tous les
parens perdent la tête, &amp; il est bien difficile qu'ils ne
la perdent pas: il seroit à souhaiter qu'au-moins l'un
des deux ne compromit point son autorité, que le
pere prît sur lui de ne pas voir son enfant, afin que
par la suite l'ascendant qu'il auroit conservé pût rendre 
à la mere &amp; à la gouvernante tout celui qu'elles
ont perdu. Ce n'est pas la maladie qui rend impatient,
c'est l'habitude de l'être qui fait qu'on l'est davantage
quand on souffre; &amp; c'est la foible &amp; timide complaisance 
des parens qui fait qu'alors un enfant le devient
à l'excès.

Si l'enfant pleure, il est aisé de démêler le motif
de ses larmes; s'il pleure pour avoir quelque chose,
c'est opiniâtreté, c'est impatience; s'il pleure sans
qu'on voye pourquoi, c'est douleur: dans le premier
cas, il faut le caresser, pour le distraire, n'avoir pas
l'air de le comprendre, &amp; faire tout le contraire de
ce qu'il veut; dans le second cas, consultez votre
tendresse, elle vous conseillera bien.

Les premieres volontés d'un enfant sont toûjours
foibles; c'est un germe qui se développe &amp; que la
moindre résistance détruit; elles resteront foibles tant
qu'elles lui réussiront mal; que si son impatience &amp;
ses volontés sont fortes, c'est une preuve que la nourrice 
n'est pas attentive, &amp; qu'elle l'a gâté.

Dès qu'elle ne lui sera plus nécessaire, &amp; qu'on
l'aura sevré, qu'elle soit écartée. Le premier jour,
l'enfant répandra des larmes; si ses larmes viennent
d'attachement &amp; de sensibilité, on ne peut payer
par trop de caresses ces précieuses dispositions; s'il
s'y mêle de l'humeur, qu'on le caresse encore; mais
que les caresses diminuent à-mesure que l'humeur
augmentera; s'il demande quelque chose avec impatience,
on lui dira avec beaucoup de douceur,
qu' on est bien fâché de le refuser, mais qu'on n'accorde
point aux enfans ce qu'ils demandent avec impatience: 
peut-être il n'entendra pas ce discours, mais il entendra 
l'air &amp; le ton; il verra qu'on ne lui donne
point ce qu'il a demandé; soit étonnement soit lassitude,
il suspendra ses larmes; qu'on profite de cet
intervalle pour le satisfaire.

Le second jour, on mettra sa patience a une plus
longue épreuve, &amp; l'on continuera par degrés les
jours suivans, en observant toûjours de ne le caresser 
que lorsqu'il sera tranquille, &amp; de cesser les caresses 
qu'on lui fait, ou même de prendre un air plus
sérieux dès qu'il sera opiniâtre ou impatient: cette
conduite n'a rien de dur ni de cruel; l'enfant s'appercevra 
bientôt qu'il n'est caressé &amp; qu'il n'obtient
ce qu'il veut que quand il est doux, &amp; il prendra son
parti de le devenir.

Dès que vous l'aurez rendu tel, comptez que vous
aurez tout gagné; son ame sera entre vos mains comme 
une cire molle que vous paitrirez comme il vous
plaira; vous n'aurez plus à travailler que sur vous-même, 
pour vous soûtenir dans une attention continuelle, 
pour déméler en lui ces semences de défauts
ou de vices souvent foibles &amp; obscures, &amp; que
néanmoins il faut réprimer dès qu'elles paroissent,
si l'on veut y parvenir avec certitude &amp; sans
tourmenter l'enfant; pour mettre votre esprit à la
portée du sien, sur tout pour avoir une conduite
soutenue: car ne croyez pas qu'on éleve un enfant
avec de beaux discours &amp; de belles phrases: vos
discours pourront éclairer son esprit; mais c'est votre 
conduite qui formera son caractere.

Ne ressemblez point à la plûpart des gouvernantes ,
qui sont tracassieres, grondeuses, acariatres, ou au
contraire toûjours en admiration devant leurs éleves
&amp; leurs complaisantes éternelles: quelques-unes même 
réunissent les deux extrèmes, successivement
idolâtres &amp; pleines d'humeur. C'est leur mal-adresse,
&amp; ce sont leurs défauts qui donnent aux enfans une
partie de ceux qu'ils ont. Avec beaucoup de fermeté 
dans la conduite, ayez beaucoup d'égalité dans
l'humeur, de gaieté dans vos leçons, de douceur
dans vos discours; prêchez d'exemple, rien n'est plus
puissant sur les enfans comme sur les hommes faits;
de quelque tempérament que soit votre éleve, vous
verrez qu'insensiblement la douceur &amp; la sérénité de
votre ame passeront dans la sienne.

Si vous voulez l'instruire avec fruit, ne vous contentez 
pas de lui étaler votre éloquence devant les
autres &amp; quand vous pourrez être entendue; ce n'est
pas quand l'enfant est dissipé, que les choses sensées
qu'on lui dit peuvent faire impression sur lui: c'est
dans le particulier, quand son ame est tranquille &amp;
son esprit recueilli. Il n'y a point d'enfant en qui l'on
ne puisse saisir de ces momens d'attention; une gouvernante habile peut les faire naître souvent.

Dès qu'il sera capable d'avoir une idée de Dieu,
expliquez-lui ce que c'est que sa toute-puissance, sa
bonté, sa justice; apprenez-lui le culte qu'on lui doit
&amp; les prieres qu'il faut lui adresser; pour lui donner
l'exemple, priez avec lui, &amp; mettez-vous dans la
posture où il doit être. Ce n'est qu'en parlant à ses
yeux que vous parlerez à sa raison. A commencer
du moment que vous l'aurez instruit, ne permettez
jamais ni qu'il oublie de prier, ni qu'il prie dans une
posture peu décente, à-moins qu'il ne soit malade:
alors au lieu de ses prieres ordinaires, qu'il en fasse
une courte, &amp; qu'il n'y manque jamais: vous lui
apprendrez ses autres devoirs de religion, &amp; les lui
ferez pratiquer à mesure qu'il sera en âge de les remplir.

Ses devoirs envers ses parens marcheront de pair
avec ceux de la religion; apprenez-lui que son bonheur 
ou son malheur est dans leurs mains; qu'il tient
de leurs bontés tout ce qu'il est &amp; tout ce qu'il a;
qu'ils sont pour lui l'image de Dieu; que Dieu leur
a donné par rapport à lui une partie de sa puissance,
de sa bonté, de sa justice; qu'il ordonne de les aimer
&amp; de les honorer, &amp; qu'il n'a promis une longue vie
qu'aux enfans qui les honorent; mais il faut que les
parens entrent bien dans vos vûes: car si vos discours
ne sont pas secondés par leur conduite, toutes les leçons 
que vous pourrez faire à l'enfant, sont autant
de paroles perdues.

Le premier sentiment qu'on doit exiger d'un enfant,
ce n'est pas son amitié, c'est son respect: si l'on
veut s'en faire aimer par la suite, il faut commencer
par s'en faire craindre; celui qu'on éleve dans l'indépendance 
n'est occupé que de lui-même, &amp; son
coeur s'endurcit; celui qu'on éleve dans la soûmission
sent le besoin qu'il a d'appui, &amp; s'attache naturellement 
aux personnes dont il dépend.

Que ses parens lui cachent toute la tendresse qu'ils
ont pour lui; l'enfant en abuseroit; qu'ils viennent
rarement le trouver, ou du-moins qu'ils restent peu
avec lui; qu'ils ayent l'air de venir plûtôt pour s'informer 
de sa conduite que pour le caresser; qu'ils
ne badinent point avec lui d'une maniere indécente,
comme avec un perroquet ou une poupée. Quand
on est pere, peut-on ne pas sentir le respect qu'on doit
à son fils? Que tous les jours l'enfant aille rendre à
ses parens ce qui leur est dû; qu'il y reste peu, à-moins que ce ne soit par récompense; si vous êtes
contente de lui, qu'il y soit reçû avec bonté, qu'on
lui fasse quelques caresses, qu'on lui donne quelques 
avis toûjours conformes à ceux que vous lui
aurez donnés: car il faut qu'il y ait une correspondance 
exacte entre tous les disc ours qu'il entendra.
Pour cela il est à-propos que quelqu'un d'intelligent
vienne tous les matins savoir de vous ce qui s'est
passé, ce que vous avez dit à l'enfant, ce que vous
jugez à-propos qu'on lui dise. Si vous n'êtes pas contente 
de lui, qu'il se présente toûjours, c'est un
devoir auquel il ne doit jamais manquer; mais qu'alors 
la satisfaction de voir ses parens lui soit refusée.

Il est vraissemblable qu'il fondra en larmes. S'il est
touché comme il doit l'être, ne joignez point d'autre
peine à cette punition, au contraire il faut le consoler.
Entrez dans sa douleur, dites-lui qu'elle est
juste, mais qu'il s'y est exposé, &amp; qu'il ne tient qu'à
lui de rentrer en grace par une meilleure conduite: si
au contraire il n'est pas assez sensible à cette disgrace,
joignez-y toutes les privations capables de la lui
faire sentir, imposez-les lui non comme la peine de
sa premiere faute, mais comme celle de son insensibilité: au reste, dans une éducation bien faite, ce
dernier cas ne peut guere arriver; il faudroit que
l'enfant eût été bien gâté, pour que son ame se fût
endurcie à ce point-là.

Je n'ai point parlé de l'obéissance, quoiqu'elle soit
la base de toute éducation; sans elle, il est impossible 
de fixer aucun principe dans l'esprit d'un enfant;
elle doit être établie dans son coeur avant même qu'il
sache ce que c'est qu'obéir, &amp; je l'ai supposée en
parlant des devoirs précédens. Les enfans ne sont
desobéissans qu'autant qu'on veut bien qu'ils le soient;
il n'en est aucun qui ose résister soit à ce qu'on lui
ordonne soit à ce qu'on lui défend, quand il est sûr
d'être puni; il ne faut pas souffrir qu'il balance; la
plus legere desobéissance doit être punie. Si dès la
premiere enfance on ne l'accoûtume point à suivre
la raison d'autrui, on peut-être sûr qu'il ne suivra pas
la sienne quand il sera plus avancé en âge.

Au lieu de nourrir son orgueil en portant ses regards 
sur les avantages de sa fortune &amp; de son rang,
fixez-les sur son état présent; faites lui voir qu'il est
dépourvû de tout ce qui mérite l'estime des hommes;
qu'il n'a ni science, ni raison, ni vertus; qu'il ne
peut rien pour lui-même, &amp; que personne n'a besoin
de lui; ne lui donnez point de titres &amp; ne souffrez pas
qu'on lui en donne; s'il en a, il sera tems qu'il les
connoisse quand il entrera dans le monde.

Qu'il soit attentif &amp; poli, qu'il reçoive avec reconnoissance 
les bontés qu'on aura pour lui; que
personne ne soit son complaisant ni son adulateur:
si son rang ne vous permet pas de le garantir de certains 
respects, qu'il sache que c'est à ses parens qu'ils
s'adressent, &amp; qu'ils sont le prix de leurs bienfaits ou
de leurs vertus. Qu'il ne commande à personne, qu'il
demande avec douceur, qu'il remercie avec politesse; 
s'il commande, que tout le monde soit sourd, &amp;
que le mot je veux , s'il sort de sa bouche, soit un arrêt 
de refus prononcé par lui-même.

Qu'il ne soit point, comme tous les enfans, avide
de recevoir, éloigné de donner: qu'il donne de bonne 
grace, sinon qu'il soit privé de ce qu'il a refusé
de donner; qu'il reçoive difficilement, qu'il ne demande 
jamais. On ne peut lui apprendre trop tôt qu'il
est humiliant de recevoir, qu'il est doux de donner, &amp;
que c'est un devoir pour ceux qui sont dans l'abondance 
par rapport à ceux qui sont dans le besoin.

S'il rencontre un pauvre ou un malheureux, qu'il
lui donne quelque secours: s'il reçoit un service ou
un présent de gens au-dessous de lui, qu'il les récompense 
ou leur rende au-delà de ce qu'il a reçû: s'il
brise quelque chose qu'on lui aura confié, qu'il répare 
le dommage par un présent qui y soit supérieur;
que tout cela se fasse par ses mains &amp; de son argent:
c'est ainsi qu'on lui en apprendra l'usage, &amp; qu'en
même tems on lui inspirera les premiers sentimens
d'humanité, de générosité, de justice. Puisqu'on donne 
de l'argent aux enfans, il ne faut pas que ce soit
pour l'amasser, comme quelques parens l'exigent, ni
pour le dépenser en fantaisies, comme c'est l'intention 
de beaucoup d'autres, à-moins qu'on n'ait envie 
de les rendre avares ou dissipateurs.

Il semble qu'on ne sache loüer les enfans que sur
leur esprit &amp; sur leur figure: sont-ce là les objets
qu'il faut leur présenter comme loüables? Veut-on
les rendre fats, présomptueux, frivoles? Ces loüanges 
sont d'autant plus ridicules, qu'elles sont presque 
toûjours fausses. Ce qu'il faut loüer devant eux,
ce sont les choses véritablement loüables: ce qu'on
doit loüer en eux, c'est leur douceur, leur obéissance,
leur exactitude à remplir leurs devoirs, leur respect
&amp; leur attachement pour les personnes qu'ils doivent
aimer; il ne faut les loüer qu'autant qu'ils le méritent.
Dites à votre éleve que lorsqu'on loue un enfant 
sur son esprit &amp; sur sa figure, c'est qu'on le méprise,
&amp; qu'on ne voit rien en lui qui mérite d'être
loüé.

Veillez sur les personnes qui l'approcheront; ne
le laissez jamais entre les mains des valets, ou d'autres 
gens imprudens &amp; grossiers; que l'entrée de sa
chambre ne soit permise qu'à des personnes prudentes 
&amp; polies, qui, quand elles joueront avec lui,
sachent conserver de la décence; &amp; qui, lorsqu'elles
lui parleront raison, ne s'écartent jamais de la morale 
la plus exacte.

Faites ensorte qu'il ne soit point dans le sallon,
quand il y aura beaucoup de monde; il n'y trouveroit 
que des complaisans ou des gens qui en feroient
leur joüet: ni l'un ni l'autre ne doivent convenir à
des parens sensés. Les exemples qu'il verroit ne seroient 
point assez bons; les conversations qu'il entendroit 
ne seroient point assez exactes; beaucoup
d'actions sans conséquence, ne le sont point pour un
enfant; beaucoup de discours, irrepréhensibles pour
des gens faits, pourroient l'induire en erreur. Peu de
gens sont capables de sentir tout le respect qu'on
doit à l'enfance; aucun n'est capable de s'y plier,
à-moins qu'il n'en fasse son unique affaire. Les parens 
eux-mêmes ne le pourroient pas; &amp; leurs discours 
&amp; leurs exemples seroient un piége d'autant
plus dangereux pour l'enfant, qu'il a plus de respect
pour eux.

Il fera des fautes, il est de l'humanité d'en faire;
mais si vous êtes attentive, il en fera peu. Les enfans
ne sont presque jamais punissables, qu'il n'y ait plas
de la faute de ceux qui les conduisent que de la leur.
Plus votre conduite sera égale &amp; soûtenue, moins il
osera s'écarter de ce que vous lui prescrirez; plus
vous mettrez de douceur, d'affection &amp; de bonté dans
vos leçons &amp; dans vos remontrances, plus il lui sera
facile de s'y conformer; plus vous l'avertirez de ses
devoirs, moins il sera en danger d'y manquer.

Il fera des fautes par ignorance, il oubliera ce que
vous lui aurez dit, parce qu'on l'aura distrait; il brisera 
ou renversera quelque chose par étourderie; il
ménagera peu ses vêtemens. &amp;c. Ces bagatelles viennent 
de l'âge, &amp; ne tirent point à conséquence pour
l'avenir: il fant l'en avertir; mais il ne faut pas l'en
punir, à-moins qu'il n'y eût mauvaise intention.

Une desobéissance, un trait d'humeur, un mot qui
n'est pas conforme à la vérité, une parole malhonnête,
un coup donné, une dispute avec ses freres ou
soeurs, tout ce qui peut être le germe d'un vice, tout
ce qui annonce de la bassesse ou de l'insensibilité;
voilà des fautes punissables.

Ces mêmes fautes deviendront des crimes du premier 
ordre, quand il y aura intention marquée, récidive 
ou habitude; car il faut considérer les fautes
d'un enfant, moins par ce qu'elles sont, que par leur
principe &amp; par les suites qu'elles peuvent avoir.

La punition des fautes legeres, ce sera d'en avertir 
les parens, &amp; de les lui reprocher devant tout le
monde. Il vous priera de n'en rien faire; soyez inexorable: bien loin de dissimuler ses fautes, il faut
les exagérer. Il faut le rendre sensible à la honte, si
vous voulez qu'il le devienne à l'honneur. Les fautes 
les plus legeres deviendront graves, à mesure
qu'il y sera moins sensible: ce tera, par exemple, un
crime du premier ordre, que de n'avoir pas été sensible 
à la honte d'une petite faute.

La punition des grands crimes sera la privation des
caresses de ses parens, même la privation totale du
bonheur de les voir. On y joindra, suivant I'énormité de la faute, toutes les autres privations possibles,
non comme ajoûtant à la premiere, mais comme 
en étant la suite. L'enfant sera négligé dans son
extérieur, comme il convient à un enfant disgracié
de ses parens. Tout le monde saura qu'il est en disgrace,
&amp; tout le monde le fuira. Vous ne lui accorderez 
d'amusemens qu'autant qu'il en faut pour l'empêcher 
de tomber dans la langueur &amp; dans l'abattement.
Vous même vous serez froide avec lui, mais
sans cesser d'être douce. Vous lui ferez faire sur son
état les remarques les plus propres à le lui rendre
amer; vous lui rappellerez qu'il est puni, dans les
momens où il seroit le plus tenté de l'oublier. La
durée de sa punition dépendra du besoin qu'il a d'être 
puni; elle sera s'il le faut de plusieurs jours: il
vaut mieux qu'elle soit plus longue, &amp; n'être pas
obligé d'y revenir. Il aura beau promettre d'être
plus raisonnable, ses promesses ne seront point écoutées. Pour obtenir sa grace, il faudra qu'il la mérite,
&amp; elle ne sera jamais accordée qu'à l'excès de
sa douleur &amp; à sa bonne conduite.

En lui annonçant que ses parens consentent de le
revoir, faites lui valoir l'excès de leurs bontés; rappellez-lui la grandeur de la faute qu'il avoit commise; 
attendrissez son ame, pour y porter plus avant
la reconnoissance &amp; le repentir. Dès que leurs caresses 
auront mis le sceau à son pardon. il rentrera
en possession de son état naturel, &amp; tout reprendra
sa face accoûtumée: mais ayez soin qu'il y ait une si
grande différence entre cet état &amp; celui de disgrace,
que l'enfant tremble toûjours d'encourir le dernier.

J'ai parlé de cette grande punition, persuadé qu'elle
ne peut avoir lieu que rarement. Si l'on a été attentif
à punir l'enfant des petites fautes. il ne s'exposera pas
à en faire de plus grandes. A l'égard des verges, je
n'en ai rien dit, parce qu'il n'en doit pas être question 
dans une éducation bien faite, si ce n'est peuttre 
dans le tems où la douleur est le seul langage que
l'enfant puisse entendre; ou bien lorsqu'ayant été
précédemment gâté, soit parce qu'il a été malade,
soit par négligence, il est parvenu à ce point d'opiniâtreté 
de dire affirmativement, non: alors, comme 
il est de la plus grande importance de ne lui pas
céder, c'est avec la verge qu'il faut lui répondre. Il
seroit à souhaiter qu'on le fit sans humeur; mais si je
conseillois d'attendre que la colere fût passée, je serois 
sûr que la faute seroit oubliée, &amp; que l'enfant
ne seroit pas puni. A l'âge où il est, il vaut mieux
qu'il soit puni avec un peu d'humeur, que de ne l'être 
pas.

Dans tout autre cas, &amp; dès que l'enfant est capable 
d'un sentiment honnête, les verges doivent être
bannies. On n'en fait usage si souvent que par négligence,
par humeur, ou par incapacité; on rend ce
châtiment inutile par la maniere dont on l'employe;
on n'y attache pas assez de honte. Il faudroit qu'il
fût l'annonce &amp; le prélude de toutes les autres punitions 
possibles, que ces punitions lui fussent imposées 
parce qu'il s'est fait traiter comme un enfant
sans ame &amp; sans honneur: alors ce châtiment deviendroit 
pour lui un évenement unique, dont la
seule idée le feroit frémir; au lieu que de la façon
dont on s'y prend, il s'accoutume à cette punition
comme à toute autre chose, &amp; n'y gagne qu'un défaut 
de plus.

Les coups sont un châtiment d'esclave, &amp; je veux
que votre eleve soit un enfant bien-né. Ménagez la
sensibilité de son ame, &amp; vous aurez mille moyens
de le punir ou de le récompenser; accoûtumez-le à
penser noblement, cela n'est pas si difficile qu'on le
croit. Le principe de l'honneur est dans les enfans
comme dans les hommes faits, puisque l'amour-propre y est; il n'est question que de le bien diriger, &amp;
de l'attacher invariablement à des objets honnêtes.
Les enfans sont incapables de discussion; ils ne jugent 
des choses que par le prix qu'on y met; mettez
à un haut prix celles que vous voudrez qu'il estime,
&amp; vous verrez qu'il les estimera; faites-lui faire
une chose loüable pour mériter d'en faire une autre,
c'est une excellente économie. Accordez-lui les choses 
de son âge, non comme bonnes, mais comme nécessaires 
à sa foiblesse; refusez-les lui, non comme
estimables, mais parce qu'il les aime, &amp; qu'on ne
doit point avoir d'indulgence pour un enfant qui se
conduit mal; ne les lui proposez jamais comme des
récompenses dignes de lui; cherchez ces récompenses 
dans des objets qu'il doive aimer, &amp; dont il doive 
faire cas toute sa vie; placez-les dans les caresses
de ses parens, dans quelque devoir de religion qu'il
n'ait point encore rempli, dans quelque action supérieure 
à son âge qu'il n'ait point encore faite, dans
le plaisir d'apprendre quelque chose qu'il ignore,
dans la consideration, dans l'estime, dans les loüanges; 
car il faut lui faire aimer les loüanges pour l'amener 
au goût des choses loüables.

Quand il s'est distingué par quelque qualité loüable,
qu'est-ce qui empêcheroit qu'on ne lui donnât
un surnom qui exprimât cette qualité; qu'on ne l'appellât 
le raisonnable , le veridique , le bienfaisant , le
poli; qu'on ne lui écrivît, soit pour le loüer de ce
qu'il auroit fait de bien, soit pour lui reprocher ses
défauts, en mettant en tête de la lettre les titres qu'il
auroit merités, ou en le menaçant de les lui supprimer,
s'il continuoit à s'en rendre indigne?

C'est ainsi qu'on peut élever son ame au-dessus
des sentimens de son âge; échauffée par l'émulation
&amp; par l'amour de la gloire, elle s'ouvrira d'elle-même à toutes les semences de raison &amp; de vertu que
vous y voudrez répandre; toute l'activité qui l'auroit 
entraînée vers le mal, la portera vers le bien;
à-mesure que vous y verrez croître les semences précieuses 
que vous y aurez versées, cultivez-les par
les mêmes moyens que vous les aurez fait naître.
Caressez, loüez, applaudissez. Dès que de son propre 
mouvement il aura fait ou pensé quelque chose
de loüable, imaginez-en quelqu'autre à lui faire faire 
pour le récompenser. Que tout le monde vienne
lui faire compliment avec un air de considération.
J'ai recommandé aux parens d'aller rarement chez
leurs enfans, &amp; d'être ménagers de leurs caresses,
mais ceci est un cas à part; c'est le seul où il leur
soit permis de laisser éclater toute leur tendresse;
puisque l'enfant a été capable d'un sentiment vertueux,
il faut pour l'instant le regarder comme un
homme fait, &amp; aller dans sa chambre lui rendre
l'hommage qu'on doit à la sagesse &amp; à la vertu.

Quand l'enfant sera près de sortir de vos mains,
ne vous relâchez en rien de vos soins ni de votre attention.
Ne souffrez pas qu'il s'écarte de la soûmission 
accoûtumée. C'est une chose aussi déraisonnable 
qu'ordinaire, de préparer un enfant par plus
d'indépendance à un état plus subordonné.

J'ai parlé des moeurs de l'enfant; je parlerai de
son esprit au mot Institution , &amp; ce ne sera qu'alors 
que je pourrai dire mon avis sur le choix d'une
gouvernante. Article de M. Lefebvre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUVERNE
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.f.
GOUVERNE 
GOUVERNE, s. f. ( Comm. ) terme usité dans les
écritures mercantilles, pour signifier guide, regle,
conduite: ainsi quand un négociant écrit à son correspondant 
ou commissionnaire que ce qu'il lui mande 
doit lui servir de gouverne , c'est-à-dire que le commissionnaire 
doit se gouverner, se guider, se regler
conformément à ce que lui marque son commettant.
Quelques-uns se servent aussi du mot gouverno , qui a
précisément la même signification. Dict. de Com . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUVERNEMENT
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Droit naturel | Droit politique
Part of Speech=s.m.
GOUVERNEMENT 
GOUVERNEMENT, s. m. ( Droit nat. &amp; polit. )
maniere dont la souveraineté s'exerce dans chaque
état. Examinons l'origine, les formes, &amp; les causes
de la dissolution des gouvernemens . Ce sujet mérite
les regards attentifs des peuples &amp; des souverains.

Dans les premiers tems, un pere etoit de droit le
prince &amp; le gouverneur né de ses enfans; car il leur
auroit eté bien mal-aisé de vivre ensemble sans quelque 
espece de gouvernement: eh quel gouvernement 
plus simple &amp; plus convenable pouvoit-on imaginer,
que celui par lequel un pere exerçoit dans sa
famille la puissance exécutrice des lois de la nature!

Il étoit difficile aux enfans devenus hommes faits,
de ne pas continuer à leur pere l'autorité de ce gouvernement naturel par un consentement tacite; ils
étoient accoûtumés à se voir conduire par ses soins,
&amp; à porter leurs differends devant son tribunal. La
communauté des biens établie entr'eux, les sources
du desir d'avoir encore inconnues, ne faisoient point
germer de disputes d'avarice; &amp; s'il s'en élevoit
quelqu'une sur d'autres sujets, qui pouvoit mieux
les juger qu'un pere plein de lumieres &amp; de tendresse?

L'on ne distinguoit point dans ces tems-là entre
minorité &amp; majorité; &amp; si l'enfant étoit dans un âge
à disposer de sa personne &amp; des biens que le pere lui
donnoit, il ne desiroit point de sortir de tutele, parce 
que rien ne l'y engageoit: ainsi le gouvernement 
auquel chacun s'étoit soûmis librement, continuoit
toûjours à la satisfaction de chacun, &amp; étoit bien
plûtôt une protection &amp; une sauve-garde, qu'un
frein &amp; une sujétion: en un mot les enfans ne pouvoient 
trouver ailleurs une plus grande sûreté pour
leur paix, pour leur liberté, pour leur bonheur,
que dans la conduite &amp; le gouvernement paternel.

C'est pourquoi les peres devinrent les monarques
politiques de leurs familles; &amp; comme ils vivoient
long tems, &amp; laissoient ordinairement des héritiers
capables &amp; dignes de leur succéder, ils jettoient par-là 
les fondemens des royaumes héréditaires ou électifs,
qui depuis ont été reglés par diverses constitutions 
&amp; par diverses lois, suivant les pays, les lieux,
les conjonctures &amp; les occasions.

Que si après la mort du pere, le plus proche héritier 
qu'il laissoit n'étoit pas capable du gouvernement 
faute d'âge, de sagesse, de prudence, de courage,
ou de quelque autre qualité; ou bien si diverses familles 
convenoient de s'unir &amp; de vivre ensemble
dans une société, il ne faut point douter qu'alors
tous ceux qui composoient ces familles n'usassent de
leur liberte naturelle, pour établir sur eux celui qu'ils
jugeoient le plus capable de les gouverner. Nous
voyons que les peuples d'Amérique qui vivent éloigrnés 
de l'épée des conquérans, &amp; de la domination
sanguinaire des deux grands empires du Pérou &amp; du
Mexique, jouissent encore de leur liberté naturelle,
&amp; se conduisent de cette maniere; tantôt ils choisissent 
pour leur chef l'héritier du dernier gouverneur;
tantôt le plus vaillant &amp; le plus brave d'entre eux.
Il est donc vraissemblable que tout peuple, quelque
nombreux qu'il soit devenu, quelque vaste pays
qu'il occupe, doit son commencement à une ou à
plusieurs familles associées. On ne peut pas donner
pour l'origine des nations, des établissemens par des
conquêtes; ces évenemens sont l'effet de la corruption 
de l'état primitif des peuples, &amp; de leurs desirs
immodérés. Voyez Conquête .

Puisqu'il est constant que toute nation doit ses
commencemens à une ou à plusieurs familles; elle
a dû au-moins pendant quelque tems conserver la
forme du gouvernement paternel, c'est-à-dire n'obeir
qu'aux lois d'un sentiment d'affection &amp; de tendresse,
que l'exemple d'un chef excite &amp; fomente entre des
fieres &amp; des proches: douce autorité qui leur rend
tous les biens communs, &amp; ne s'attribue elle-même
la propriété de rien!

Ainsi chaque peuple de la terre dans sa naissance
&amp; dans son pays natal, a été gouverné comme nous
voyons que le sont de nos jours les petites peuplades
de l'Amérique, &amp; comme on dit que se gouvernoient
les anciens Scythes, qui ont été comme la pepiniere
des autres nations: mais à-mesure que ces peuples se
sont accrus par le nombre &amp; l'étendue des familles,
les sentimens d'union fraternelle ont dû s'affoiblir.

Celles de ces nations qui par des causes particulieres 
sont restées les moins nombreuses, &amp; sont
plus long-tems demeurées dans leur patrie, ont le
plus constamment conservé leur premiere forme de
gouvernement toute simple &amp; toute naturelle: mais
les nations qui trop resserrées dans leur pays, se
sont vues obligées de transmigrer, ont été forcées
par les circonstances &amp; les embarras d'un voyage,
ou par la situation &amp; par la nature du pays où elles
se sont portées, d'établir d'un libre consentement les
formes de gouvernement qui convenoient le mieux à
leur génie, à leur position &amp; à leur nombre.

Tous les gouvernemens publics semblent evidemment 
avoir été formés par delibération, par consultation 
&amp; par accord. Qui doute, par exemple, que
Rome &amp; Venise n'ay ent commencé par des hommes
libres &amp; indépendans les uns à l'égard des autres, entre 
lesquels il n'y avoit ni supériorité ni sujétion naturelle,
&amp; qui sont convenus de former une société
de gouvernement? Il n'est pas cependant impossible,
à considérer la nature en elle-même, que des hommes 
puissent vivre sans aucun gouvernement public.
Les habitans du Pérou n'en avoient point; encore
aujourd'hui les Chériquanas, les Floridiens &amp; autres,
vivent par troupes sans regles &amp; sans lois: mais
en général, comme il falloit chez les autres peuples
moins sauvages repousser avec plus de sûreté les injures 
particulieres, ils prirent le parti de choisir une
sorte de gouvernement &amp; de s'y soûmettre, ayant reconnu 
que les desordres ne finiroient point, s'ils ne
donnoient l'autorité &amp; le pouvoir à quelqu'un ou
à quelques-uns d'entr'eux de décider toutes les querelles,
personne n'étant en droit sans cette autorité
de s'ériger en seigneur &amp; en juge d'aucun autre.
C'est ainsi que se conduisirent ceux qui vinrent de
Sparte avec Pallante, &amp; dont Justin fait mention.
En un mot toutes les sociétés politiques ont commencé 
par une union volontaire de particuliers, qui
ont fait le libre choix d'une sorte de gouvernement; 
ensuite les inconvéniens de la forme de quelques-uns 
de ces gouvernemens , obligerent les mêmes hommes 
qui en étoient membres, de les réformer, de
les changer, &amp; d'en établir d'autres.

Dans ces sortes d'établissemens s'il est arrivé d'abord 
(ce qui peut être) qu'on se soit contenté de remettre 
tout à la sagesse &amp; à la discrétion de celui ou
de ceux qui furent choisis pour premiers gouverneurs,
l'expérience fit voir que ce gouvernement arbitraire 
détruisoit le bien public, &amp; aggravoit le mal
loin d'y remédier: c'est pourquoi on fit des lois,
dans lesquelles chacun put lire son devoir &amp; connoître 
les peines que méritent ceux qui les violent.

La principale de ces lois fut que chacun auroit
&amp; posséderoit en sûreté ce qui lui appartenoit en
propre. Cette loi est de droit naturel. Quel que
soit le pouvoir qu'on accorde à ceux qui gouvernent,
ils n'ont point le droit de se saisir des biens
propres d'aucun sujet, pas même de la moindre portion 
de ces biens, contre le consentement du propriétaire.
Le pouvoir le plus absolu, quoiqu'absolu
quand il est nécessaire de l'exercer, n'est pas même
arbitraire sur cet article; le salut d'une armée &amp; de
l'état demande qu'on obéisse aveuglement aux officiers 
supérieurs: un soldat qui fait signe de contester 
est puni de mort; cependant le général même
avec tout son pouvoir de vie &amp; de mort, n'a pas celui 
de disposer d'un denier du bien de ce soldat, ni de
se saisir de la moindre partie de ce qui lui appartient
en propre.

Je sai que ce général peut faire des conquêtes, &amp;
qu'il y a des auteurs qui regardent les conquetes comme 
l'origine &amp; le fondement des gouvernemens: mais
les conquêtes sont aussi éloignées d'être l'origine &amp;
le fondement des gouvernemens , que la démolition
d'une maison est éloignée d'être la vraie cause de la
construction d'une autre maison dans la même place.
A la vérité la destruction d'un état prépare un nouvel 
état; mais la conquête qui l'établit par la force
n'est qu'une injustice de plus: toute puissance souveraine 
légitime doit émaner du consentement libre
des peuples.

Quelques-uns de ces peuples ont placé cette
puissance souveraine dans tous les chefs de famille
assemblés, &amp; réunis en un conseil, auquel est dévolu 
le pouvoir de faire des lois pour le bien public, &amp;
de faire exécuter ces lois par des magistrats commis
à cet effet; &amp; alors la forme de ce gouvernement se
nomme une démocratie. Voyez Démocratie .

D'autres peuples ont attribue toute l'autorité souveraine 
à un conseil, compose des principaux citoyens,
&amp; alors la forme de ce gouvernement s'appelle
une aristocratie. Voyez Aristocratie .

D'autres nations ont confié indivisément la souveraine 
puissance &amp; tous les droits qui lui sont essentiels,
entre les mains d'un seul homme, roi, monarque ou
empereur; &amp; alors la forme de ce gouvernement est
une monarchie. Voyez Monarchie .

Quand le pouvoir est remis entre les mains de ce
seul homme, &amp; ensuite de ses héritiers, c'est une
monarchie héréditaire; s'il lui est confié seulement
pendant sa vie, &amp; à condition qu'après sa mort le
pouvoir retourne à ceux qui l'ont donné, &amp; qu'ils
nommeront un successeur, c'est une monarchie élective.

D'autres peuples faisant une espece de partage de
souveraineté, &amp; mélangeant pour ainsi dire les formes 
des gouvernemens dont on vient de parler, en ont
confié les différentes parties en differentes mains,
ont tempéré la monarchie par l'aristocratie, &amp; en
même tems ont accordé au peuple quelque part dans
la souveraineté.

Il est certain qu'une société a la liberté de former
un gouvernement de la maniere qu'il lui plait, de le
mêler &amp; de le combiner de differentes façons. Si le
pouvoir législatif a été donné par un peuple à une
personne, ou à plusieurs à vie, ou pour un tems limité,
quand ce tems-là est fini, le pouvoir souverain
retourne à la société dont il émane. Dès qu'il y est
retourné, la societé en peut de nouveau disposer
comme il lui plait, le remettre entre les mains de
ceux qu'elle trouve bon, de la maniere qu'elle juge
à-propos, &amp; ainsi ériger une nouvelle forme de gouvernement . Que Puffendorff qualifie tant qu'il voudra
toutes les sortes de gouvernemens mixtes du nom d' irréguliers , la véritable régularité sera toujours celle
qui sera le plus conforme au bien des sociétés civiles.

Quelques écrivains politiques prétendent que tous
les hommes étant nés sous un gouvernement , n'ont
point la liberte d'en instituer un nouveau: chacun,
disent-ils, nait sujet de son pere ou de son prince, &amp;
par conséquent chacun est dans une perpétuelle obligation 
de sujetion ou de fidélité. Ce raisonnement est
plus spécieux que solide. Jamais les hommes n'ont
regardé aucune sujétion naturelle dans laquelle ils
soient nés, à l'égard de leur pere ou de leur prince,
comme un lien qui les oblige sans leur propre consentement 
à se soûmettre à eux. L'histoire sacrée &amp;
profane nous fournissent de fréquens exemples d'une
multitude de gens qui se sont retirés de l'obéissance
&amp; de la jurisdiction sous laquelle ils étoient nés, de
la famille &amp; de la communauté dans laquelle ils
avoient été nourris, pour établir ailleurs de nouvelles 
sociétés &amp; de nouveaux gouvernemens .

Ce sont ces émigrations, également libres &amp; légitimes,
qui ont produit un si grand nombre de petites
sociétés, lesquelles se répandirent en différens pays,
se multiplierent, &amp; y séjournerent autant qu'elles
trouverent dequoi subsister, ou jusqu'à ce que les
plus forts engloutissant les plus foibles, établirent
de leurs débris de grands empires, qui à leur tour
ont été brises &amp; dissous en diverses petites dominations: au lieu de quantité de royaumes, il ne se seroit 
trouvé qu'une seule monarchie dans les premiers 
siecles, s'il étoit vrai que les hommes n'ayent
pas eû la liberté naturelle de se séparer de leurs familles 
&amp; de leur gouvernement , quel qu'il ait été,
pour en ériger d'autres à leur fantaisie.

Il est clair par la pratique des gouvernemens eux-mêmes,
aussi-bien que par les lois de la droite raison,
qu'un enfant ne nait sujet d'aucun pays ni d'aucun 
gouvernement; il demeure sous la tutele &amp; l'autorite 
de son pere, jusqu'à ce qu'il soit parvenu à
l'âge de raison. A cet âge de raison, il est homme libre,
il est maitre de choisir le gouvernement sous
lequel il trouve bon de vivre, &amp; de s'unir au corps
politique qui lui plaît davantage; rien n'est capable
de le soûmettre à la sujétion d'aucun pouvoir sur
la terre, que son seul consentement. Le consentement 
qui le soûmet à quelque gouvernement , est exprès 
ou tacite. Le consentement exprès le rend sans
contredit membre de la société qu'il adopte; le consentement 
tacite le lie aux lois du gouvernement dans
lequel il jouit de quelque possession: mais si son obligation 
commence avec ses possessions, elle finit aussi
avec leur joüissance. Alors des propriétaires de cette
nature sont maîtres de s'incorporer à une autre communauté,
&amp; d'en ériger une nouvelle, in vacuis locis , comme on dit en termes de Droit, dans un desert,
ou dans quelque endroit du monde, qui soit
sans possesseurs &amp; sans habitations.

Cependant, quoique les hommes soient libres de
quitter un gouvernement , pour se soûmettre à un autre,
il n'en faut pas conclure que le gouvernement auquel 
ils préferent de se soûmettre, soit plus légitime
que celui qu'ils ont quitté; les gouvernemens de quelque 
espece qu'ils soient, qui ont pour fondement un
acquiescement libre des peuples, ou expres, ou justifié 
par une longue &amp; paisible possession, sent également légitimes, aussi long-tems du-moins que par
l'intention du souverain, ils tendent au bonheur des
peuples: rien ne peur dégrader un gouvernement qu'une 
violence ouverte &amp; actuelle, soit dans son établissement, soit dans son exercice, je veux dire l'usurpation 
&amp; la tyrannie. Voyez Usurpation &amp; Tyrannie .

Mais la question qui partage le plus les esprits, est
de déterminer quelle est la meilleure forme de gouvernement . Depuis le conseil tenu à ce sujet par les
sept grands de Perses jusqu'à nos jours, on a jugé diversement 
cette grande question, discutée jadis dans
Hérodote, &amp; on l'a presque toûjours décidée par un
goût d'habitude ou d'inclination, plûtôt que par un
goût éclairé &amp; refléchi.

Il est certain que chaque forme de gouvernement 
a ses avantages &amp; ses inconvéniens, qui en sont
inséparables. Il n'est point de gouvernement parfait
sur la terre; &amp; quelque parfait qu'il paroisse dans
la spéculation, dans la pratique &amp; entre les mains
des hommes il sera toûjours accompagné d'instabilité,
de révolutions &amp; de vicissitudes: enfin le meilleur 
se détruira, tant que ce seront des hommes qui
gouverneront des hommes.

On pourroit cependant répondre en général à la
question proposée, que c'est dans un tempérament
propre à réprimer la licence, sans dégénérer en oppression,
qu'il faut prendre l'idée de la meilleure
forme de gouvernement . Tel sera celui qui fuyant les
extrémités, pourra pourvoir au bon ordre, aux besoins 
du dedans &amp; du dehors, en laissant au peuple
des sûretés suffisantes qu'on ne s'écartera pas de
cette fin.

Le législateur de Lacédémone voyant que les trois
sortes de gouvernemens simples avoient chacun de
grands inconvéniens; que la monarchie dégénéroit
aisément en pouvoir arbitraire, l'aristocratie en un
gouvernement injuste de quelque particulier, &amp; la
démocratie en une domination aveugle &amp; sans regles; 
Lycurgue, dis-je, crut devoir faire entrer ces
trois sortes de gouvernemens dans celui de sa patrie,
&amp; les fondre, pour ainsi dire, en un seul, en
sorte qu'ils se servissent l'un à l'autre de balance &amp;
de contre-poids. Ce sage mortel ne se trompa pas,
du-moins nulle république n'a conservé si long-tems
ses lois, ses usages &amp; sa liberté, que celle de Lacédémone.

Il y a dans l'Europe un état extrèmement florissant,
où les trois pouvoirs sont encore mieux fondus
que dans la république des Spartiates. La liberté politique 
est l'objet direct de la constitution de cet état,
qui, selon toute apparence, ne peut périr par les
desordres du dedans, que lorsque la puissance législative 
sera plus corrompue que l'exécutrice. Personne
n'a mieux développé le beau système du gouvernement de l'état dont je parle, que l'auteur de l' esprit
des lois .

Au reste il est très-nécessaire d'observer que tout
gouvernement ne convient pas également à tous les
peuples; leur forme doit dépendre infiniment du local,
du climat, ainsi que de l'esprit, du génie, du
caractere de la nation, &amp; de son étendue.

Quelque forme que l'on préfere, il y a toûjours
une premiere fin dans tout gouvernement , qui doit
être prise du bien général de la nation; &amp; sur ce
principe le meilleur des gouvernemens est celui qui
fait le plus grand nombre d'heureux. Quelle que soit
la forme du gouvernement politique, le devoir de
quiconque en est chargé, de quelque maniere que
ce soit, est de travailler à rendre heureux les sujets,
en leur procurant d'un côté les commodités
de la vie, la sûreté &amp; la tranquillité; &amp; de l'autre
tous les moyeus qui peuvent contribuer à leurs vertus.
La loi souveraine de tout bon gouvernement est
le bien public, salus populi, suprema lex esto: aussi
dans le partage où l'on est sur les formes du gouvernement ,
on convient de cette derniere vérité d'une
voix unanime.

Il est sans doute important de rechercher, en partant 
d'après ce principe, quel seroit dans le monde
le plus parfait gouvernement qu'on pût établir, quoique 
d'autres servent aux fins de la société pour laquelle 
ils ont été formés; &amp; quoiqu'il ne soit pas
aussi facile de fonder un nouveau gouvernement , que
de bâtir un vaisseau sur une nouvelle théorie, le sujet 
n'en est pas moins un des plus dignes de notre
curiosité. Dans le cas même où la question sur la
meilleure forme de gouvernement seroit décidée par
le consentement universel des politiques, qui fait
si dans quelques siecles il ne pourroit pas se trouver 
une occasion de réduire la théorie en pratique,
soit par la dissolution d'un ancien gouvernement , soit
par d'autres évenemens qui demanderoient qu'on
établît quelque part un nouveau gouvernement? Dans
tous les cas il nous doit être avantageux de connoître 
ce qu'il y a de plus parfait dans l'espece, afin de
nous mettre en état de rapprocher autant qu'il est
possible toutes constitutions de gouvernement de ce
point de perfection, par de nouvelles lois, par des
altérations imperceptibles dans celles qui regnent,
&amp; par des innovations avantageuses au bien de la
société. La succession des siecles a servi à perfectionner 
plusieurs arts &amp; plusieurs sciences; pourquoi ne
serviroit-elle pas à perfectionner les différentes sortes 
de gouvernemens , &amp; à leur donner la meilleure
forme?

Déjà par des principes éclairés &amp; des expériences
connues, on éviteroit dans une nouvelle constitution 
ou dans une réforme de gouvernement , tous les
défauts palpables qui s'opposent ou qui ne manqueroient 
pas de s'opposer à son accroissement, à sa
force &amp; à sa prospérité.

Ce seroit des défauts dans un gouvernement , si les
lois &amp; les coûtumes d'un état n'étoient pas conformes 
au naturel du peuple, ou aux qualités &amp; à la situation 
du pays. Par exemple, si les lois tendoient
à tourner du côté des armes un peuple propre aux
arts de la paix; ou si ces mêmes lois négligeoient
d'encourager, d'honorer le commerce &amp; les manufactures,
dans un pays situé favorablement pour en
retirer un grand profit. Ce seroit des défauts dans un
gouvernement , si la constitution des lois fondamentales 
n'étoit avantageuse qu'aux grands; si elle tendoit
à rendre l'expédition des affaires également lente &amp;
difficile. Telles sont les lois à réformer en Pologne,
où, d'un côté, celui qui a tué un paysan, en est
quitte pour une amende; &amp; où d'un autre côté, l'opposition 
d'un seul des membres de l'assemblée rompt
la diete, qui d'ailleurs est bornée à un tems trop
court pour l'expédition des affaires. Enfin (car je
n'ai pas le dessein de faire la satyre des états) partout 
où se trouveroient des réglemens &amp; des usages
contraires aux maximes capitales de la bonne politique,
ce seroit des défauts considérables dans un gouvernement; &amp; si par malheur on pouvoit colorer ces
défauts du prétexte spécieux de la religion, les effets
en seroient beaucoup plus funestes.

Ce n'est pas assez que d'abroger les lois qui sont
des défauts dans un état, il faut que le bien du peuple
soit la grande fin du gouvernement . Les gouverneurs
sont nommés pour la remplir; &amp; la constitution civile 
qui les revêt de ce pouvoir, y est engagée par
les lois de la nature, &amp; par la loi de la raison, qui a
déterminé cette fin dans toute forme de gouvernement , comme le mobile de son bonheur. Le plus
grand bien du peuple, c'est sa liberté. La liberté est
au corps de l'état, ce que la santé est à chaque individu; 
sans la santé, l'homme ne peut goûter de plaisir; 
sans la liberté, le bonheur est banni des états.
Un gouverneur patriote verra donc que le droit de
défendre &amp; de maintenir la liberté, est le plus sacré
de ses devoirs.

Ensuite le soin principal dont il doit s'occuper, est
de travailler à prévenir toutes les tristes causes de la
dissolution des gouvernemens; &amp; cette dissolution
peut se faire par les desordres du dedans, &amp; par la
violence du dehors.

1&#176;. Cette dissolution du gouvernement peut arriver,
lorsque la puissance législative est altérée. La puissance 
législative est l'ame du corps politique; c'est
de-là que les membres de l'état tirent tout ce qui
leur est nécessaire pour leur conservation, pour leur
union, &amp; pour leur bonheur. Si donc le pouvoir législatif 
est ruiné, la dissolution &amp; la mort de tout le
corps politique s'ensuivent.

2&#176;. Un gouvernement peut se dissoudre, lorsque celui 
qui a la puissance suprème &amp; exécutrice abandonne 
son emploi, de maniere que les lois déjà faites
ne puissent être mises en exécution. Ces lois ne sont
pas établies pour elles-mêmes; elles n'ont été données 
que pour être les liens de la société, qui continssent 
chaque membre dans sa fonction. Si les lois cessent,
le gouvernement cesse en même tems, &amp; le peuple 
devient une multitude confuse, sans ordre &amp; sans
frein; quand la justice n'est plus administrée, &amp; que
par conséquent les droits de chacun ne sont plus en
sûreté, il ne reste plus de gouvernement . Des que les
lois n'ont plus d'exécution, c'est la même chose que
s'il n'y en avoit point; un gouvernement sans lois, est
un mystere dans la politique, inconcevable à l'esprit
de l'homme, &amp; incompatible avec la société humaine.

3&#176;. Les gouvernemens peuvent se dissoudre quand
la puissance législative ou exécutrice agissent par la
force, au-delà de l'autorité qui leur a été commise,
&amp; d'une maniere opposée à la confiance qu'on a prise 
en elles: c'est ce qui arrive, par exemple, lorsque
ceux qui sont revêtus de ces pouvoirs, envahissent
les biens des citoyens, &amp; se rendent arbitres absolus 
des choses qui appartiennent en propre à la communauté,
je veux dire de la vie, de la liberté, &amp; des
richesses du peuple. La raison pour laquelle on entre 
dans une société politique, c'est afin de conserver 
ses biens propres; &amp; la fin pour laquelle on revêt 
certaines personnes de lautorité législative &amp; de
la puissance exécutrice, c'est pour avoir une puissance 
&amp; des lois qui protegent &amp; conservent ce qui
appartient en propre à toute la société.

S'il arrive que ceux qui tiennent les renes du gouvernement trouvent de la résistance, lorsqu'ils se servent 
de leur pouvoir pour la destruction, &amp; non
pour la conservation des choses qui appartiennent
en propre au peuple, ils doivent s'en prendre à eux-mêmes,
parce que le bien public &amp; l'avantage de
la société sont la fin de l'institution d'un gouvernement . D'où résulte nécessairement que le pouvoir
ne peut être arbitraire, &amp; qu'il doit être exercé
suivant des lois établies, afin que le peuple puisse
connoitre son devoir, &amp; se trouver en sûreté à l'ombre 
des lois; &amp; afin qu'en même tems les gouverneurs 
soient retenus dans de justes bornes, &amp; ne
soient point tentés d'employer le pouvoir qu'ils ont
en main, pour faire des choses nuisibles à la societé
politique.

4&#176;. Enfin une force étrangere, prévûe ou imprévûe,
peut entierement dissoudre une société politique;
quand cette societé est dissoute par une force etrangere,
il est certain que son gouvernement ne sauroit subsister 
davantage. Ainsi l'épée d'un conquérant renverse,
confond, détruit toutes choses; &amp; par elle la société 
&amp; le gouvernement sont mis en pieces, parce que
ceux qui sont subjugués, sont privés de la protection
de ce gouvernement dont ils dépendoient, &amp; qui étoit
destiné à les défendre. Tout le monde conçoit aisément, 
que lorsque la société est dissoute, le gouvernement ne sauroit subsister: il est aussi impossible que
le gouvernement subsiste alors, qu'il l'est que la structure 
d'une maison subsiste, après que les matériaux
dont elle avoit été construite, ont été séparés les
uns des autres par un ouragan, ou ont été confondus 
pêle-mêle en un monceau, par un tremblement
de terre.

Indépendamment de ces malheurs, il faut convenir 
qu'il n'y a point de stabilité absolue dans l'humanité; 
car ce qui existe immuablement, existe nécessairement,
&amp; cet attribut de l'Etre suprème ne peut
appartenir à l'homme ni à ses ouvrages. Les gouvernemens les mieux institués, ainsi que les corps des
animaux les mieux constitués, portent en eux le
principe de leur destruction. Etablissez avec Lycurgue les meilleures lois; imaginez avec Sidney les
moyens de fonder la plus sage république; faites
avec Alfred qu'une nation nombreuse trouve son
bonheur dans une monarchie, tout cela ne durera
qu'un certain tems. Les états après s'être accrus &amp;
aggrandis, tendent ensuite à leur décadence &amp; à
leur dissolution: ainsi la seule voie de prolonger la
durée d'un gouvernement florissant, est de le ramener
à chaque occasion favorable, aux principes sur lesquels 
il a été fondé. Quand ces occasions se présentent 
souvent, &amp; qu'on les saisit à-propos, les gouvernemens sont plus heureux &amp; plus durables; lorsque
ces occasions arrivent rarement, ou qu'on en profite
mal, les corps politiques se dessechent, se fannent,
&amp; périssent. Article de M. le Chev. de Jaucourt .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouvernement militaire
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=NA
Gouvernement militaire 
Gouvernement militaire , ( Art milit. ) c'est
le commandement souverain &amp; la disposition de
tout le pouvoir militaire d'une nation par terre &amp;
par mer. Voyez Gouvernement . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouvernement
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Gouvernement 
Gouvernement , ( Marine. ) c'est la conduite
du vaisseau. Le maître &amp; le pilote ne sont pas responsables 
de la force des courans ni des vents contraires,
mais ils le doivent être de la manoeuvre &amp;
du mauvais gouvernement . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUVERNER
Author=Beauzée|Douchet
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=v.act.
GOUVERNER 
GOUVERNER, v. act. terme de Grammaire . Il
ne suffit pas, pour exprimer une pensée, d'accumuler 
des mots indistinctement: il doit y avoir entre
tous ces mots une corrélation universelle qui concourre 
à l'expression du sens total. Les noms appellatifs,
les prépositions, &amp; les verbes relatifs, ont
essentiellement une signification vague &amp; générale,
qui doit etre déterminee tantôt d'une façon, tantôt
d'une autre, selon les conjonctures. Cette détermination 
se fait communément par des noms que l'on
joint aux mots indéterminés, &amp; qui, en conséquence 
de leur destination, se revêtent de telle ou telle
forme, prennent telle ou telle place, suivant l'usage
&amp; le génie de chaque langue.

Or ce sont les mots indéterminés qui, dans le langage 
des Grammairiens gouvernent ou régissent les
noms déterminans. Ainsi les méthodes pour apprendre 
la langue latine disent, que le verbe actif gouverne l'accusatif: c'est une expression abregée, pour
dire, que quand on veut donner à la signification
vague d'un verbe actif, une détermination spéciale
tirée de l'indication de l'objet auquel s'applique l'action 
énoncée par le verbe, on doit mettre le nom
de cet objet au cas accusatif, parce que l'usage a
destiné ce cas à marquer cette sorte de service.

C'est une métaphore prise d'un usage très-ordinaire de la vie civile. Un grand gouverne ses domestiques,
&amp; les domestiques attachés à son service lui
sont subordonnés; il leur fait porter sa livrée, le
public la reconnoit &amp; décide au coup-d'oeil, que tel
homme appartient à tel maître. Les cas que prennent
les noms déterminatifs sont de même une sorte de
livrée; c'est par-là que l'on juge que ces noms sont,
pour ainsi dire, attachés au service des mots qu'ils
déterminent par l'expression de l'objet, de la cause,
de l'effet, de la forme, de la matiere, &amp;c. Ils sont à
leur égard ce que les domestiques sont à l'égard du
maître: on dit des uns dans le sens propre, qu'ils
sont gouvernés; on le dit des autres dans le sens figuré.

Il seroit à desirer, dans le style didactique sur-tout,
dont le principal mérite consiste dans la netteté &amp;
la précision, qu'on pût se passer de ces expressions
figurées, toûjours un peu énigmatiques. Mais il est
très-difficile de n'employer que des termes propres;
&amp; il faut avoüer d'ailleurs que les termes figurés deviennent 
propres en quelque sorte, quand ils sont
consacrés par l'usage &amp; définis avec soin. On pouvoit 
cependant éviter l'emploi abusif du mot dont il
est ici question, ainsi que des mots régie &amp; régime ,
destinés au même usage. Il étoit plus simple de donner 
le nom de complément à ce que l'on appelle régime , parce qu'il sert en effet à rendre complet le sens
qu'on se propose d'exprimer; &amp; alors on auroit dit
tout simplement: le complément de telles prépositions
doit être à tel cas; le complément objectif du verbe
actif doit être à l'accusatif , &amp;c. M. Dumarsais a fait
usage de ce mot en bien des occurrences, sans en
faire en son lieu un article exprès: nous développerons 
nos vûes sur cet objet au mot Régime , en y
exposant les principes de Grammaire qui peuvent y
avoir rapport. On y verra que l'on peut quelquefois 
à peu de frais répandre la lumiere sur les élémens des Sciences &amp; des Arts. ( E. R. M. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouverner
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=v.act.
Gouverner 
Gouverner , v. act. Voyez Gouvernement .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouverner
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Gouverner 
Gouverner , ( Marine. ) c'est tenir le timon ou
la barre du gouvernail pour conduire le vaisseau &amp;
porter le cap sur le rumb de vent qu'on veut suivre.
On dit gouverner au nord, au sud, pour dire faire route 
au nord, ou au sud. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOUVERNEUR D'UNE PLACE DE GUERRE
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=s.m.
GOUVERNEUR 
GOUVERNEUR D'UNE PLACE DE GUERRE, s. m. ( Art milit. ) est le premier commandant
ou le premier officier de la place. Dans les villes
importantes, outre le gouverneur il y a un officier
général qui a le commandement des troupes. Ce second,
ou plûtôt principal commandant, a été imaginé 
pour modérer le trop de pouvoir que les gouverneurs avoient autrefois, &amp; les empêcher de pouvoir
rien faire dans leurs places de contraire aux intentions 
du roi. M. de Puysegur, pere du célebre maréchal,
auteur de l' Art de la guerre par regles &amp; par
principes , avoit donné la premiere idée au roi Louis
XIII. de l'établissement de ces commandans. Elle
n'a été pleinement exécutée que sous Louis XIV.
Le chevalier de Ville a fait un traité de la charge des
gouverneurs des plates , dans lequel ces officiers peuvent 
puiser d'excellentes instructions pour s'acquitter 
dignement des fonctions de leur emploi. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouverneur d'un jeune homme
Author=Lefebvre
Normalized Classification=Morale
Part of Speech=NA
Gouverneur d'un jeune homme 
Gouverneur d'un jeune homme , ( Morale .)
L'objet du gouverneur n'est pas d'instruire son éleve dans les Lettres ou dans les Sciences. C'est de
former son coeur par rapport aux vertus morales,
&amp; principalement à celles qui conviennent à son
état; &amp; son esprit, par rapport à la conduite de la
vie, à la connoissance du monde &amp; des qualités nécessaires 
pour y réussir.

Le gouverneur est quelquefois chargé de son éleve
dès l'âge de sept ans; ce qui n'a guere lieu que chez
les princes. Ordinairement, &amp; chez les gens de qualité,
le jeune homme lui est remis, lorsqu'ayant fini
l'étude du latin, il est sur le point de commencer ses
exercices, &amp; de faire les premiers pas dans le monde.
On ne le considérera que dans cette derniere époque.

Les qualités qu'il doit avoir, les précautions qu'il
faut apporter dans le choix qu'on en fait, la conduite 
des parens avec lui, la sienne avec son éleve:
voilà les quatre points qui feront la matiere de cet
article.

À l'âge où le jeune homme est remis entre les
mains d'un gouverneur , l'éducation n'est plus une
affaire d'autorité, c'est une affaire d'insinuation &amp;
de raison. Ce n'est pas que l'autorité en soit bannie,
mais on ne l'y doit montrer que sobrement, &amp; quand
tous les autres moyens sont épuisés. Alors les penchans 
sont décidés, les volontés sont fortes, l'esprit 
est plus clairvoyant, l'amour-propre plus en
garde, les passions commencent à paroître. Il faut
donc de la part du gouverneur plus de ressources dans
l'esprit, plus d'expérience, plus d'art, plus de prudence.

Si l'éducation précédente a été mauvaise, il ne
faut pas se flatter de la réparer en entier: on développera 
les talens, on palliera les défauts, on sauvera 
le fond par la superficie. Il seroit à souhaiter
qu'on pût faire mieux; mais cela seul doit être regardé 
comme un objet très-important. Quand les
penchans sont vicieux, c'est en détruire en partie
les effets, &amp; ce n'est pas rendre un petit service
à l'homme en particulier &amp; à l'humanité en général,
que de les compenser par des talens, de leur
donner un frein quel qu'il soit, &amp; de les empêcher de
se montrer à découvert.

Beaucoup de parens ne sont pas plus attentifs à
cette partie de l'éducation qu'à toutes les autres. Ils
donnent un gouverneur à leurs enfans, moins en vûe
de leur être utiles, que par bienséance ou par faste.
Ils préferent celui qui coûte le moins à celui qui mérite 
le plus; ils bornent ses fonctions à garder le jeune 
homme à vûe, à l'accompagner quand il sort, à
les en débarrasser quand il est dans la maison. Il est
sans autorité, puisqu'il est sans considération: est-il
étonnant que tant de gouverneurs soient des gens
moins que médiocres, &amp; que la plûpart des éducations réussissent si mal? On seroit trop heureux si
l'on pouvoit ramener les parens que ce reproche peut
regarder, à une façon de penser plus raisonnable &amp;
plus conforme à leurs vrais intérêts.

A l'égard du pere tendre qui aime ses enfans comme 
il doit les aimer, qui regarde comme le premier
de ses devoirs l'éducation de ses enfans, &amp; qui ne
veut rien négliger de ce qui peut y contribuer; ce
digne pere est un objet intéressant pour toute la société: tout citoyen vertueux doit concourir au succès 
de ses vûes, du-moins à l'empêcher d'être trompé: c'est pour lui que cet article est fait.

Que le gouverneur soit d'un âge mûr; s'il étoit trop
jeune, lui-même auroit besoin d'un Mentor; s'il étoit
trop âgé, il seroit à craindre qu'il ne descendît difficilement 
à beaucoup de minuties aux quelles il faut se
prêter avec un jeune homme, &amp; que tous deux ne
prissent de l'humeur: qu'il n'ait point de disgraces
dans l'extérieur ni dans la figure; il faudroit un mérite 
bien éminent pour effacer ces bagatelles. Les
jeunes gens y sont plus sensibles qu'on ne pense; ils
en sont humiliés ou en font des plaisanteries.

Qu'il ait vécu dans le monde &amp; qu'il le connoisse;
car s'il a passé sa vie dans son cabinet ou dans un
coin de la société, reculé de la sphere où son éleve
doit vivre, il sera gauche à beaucoup d'égards; il
y aura mille choses qu'il ne verra pas dans le point
de vûe où il faut les voir; il donnera à son éleve des
conseils ridicules, &amp; avec du mérite il s'en fera mépriser.

Qu'il ne soit pas non plus trop homme du monde,
il seroit superficiel; il pourroit avoir des principes
qui ne seroient pas exacts; il se plieroit difficilement
à la contrainte que l'état exige; il tomberoit dans
l'impatience &amp; dans le dégoût; il se seroit engagé
legerement, &amp; négligeroit tout par ennui.

Qu'il ait moins de bel esprit que de bon esprit; ce
qu'il lui faut c'est un sens droit, un discernement
juste, un esprit sage &amp; sans prétentions. Toute prétention 
est un ridicule, &amp; n'annonce pas une tête
saine; l'homme brillant dans la conversation n'est
pas le plus propre à l'état de gouverneur; il n'est pas
toûjours le plus aimable dans le commerce habituel
&amp; dans la société intime; l'imagination qui domine
en lui, saisit les objets trop vivement; elle est sujette 
à des écarts, &amp; rend l'humeur inégale.

Qu'il ait une idée de la plûpart des connoissances
que son éleve doit acquérir: quoiqu'il né soit pas
chargé de ses études, il est à souhaiter qu'il puisse
les diriger; il faut qu'il soit en état de raisonner de
tout avec lui; il y a mille choses qu'il peut lui apprendre 
par la seule conversation. Il n'est pas nécessaire 
qu'il soit homme profond à tous égards, pourvû 
qu'il connoisse assez chaque chose, pour en bien
savoir l'usage &amp; l'application; s'il en ignore quelques-unes, qu'il sache au-moins qu'il les ignore; s'il
s'est appliqué particulierement à quelque science, il
faut prendre garde qu'il n'en soit point passionné, &amp;
qu'il n'en fasse pas plus de cas qu'elle ne mérite: car
il arriveroit, ou qu'il s'en occuperoit tout entier &amp;
négligeroit son éleve, ou qu'il rameneroit tout à
cette science, sans examiner le rang qu'elle doit
avoir dans les connoissances du jeune homme.

On appuiera d'autant plus sur ces observations,
que le jeune homme aura plus d'esprit naturel &amp; de
lumieres acquises.

Ce qui est nécessaire au gouverneur avec tous les
jeunes gens, c'est une ame ferme, des moeurs douces,
une humeur égale. Avec une ame foible, il se
laissera mener par son éleve, &amp; sans le vouloir il
deviendra son complaisant. Avec un caractere dur,
ou le jeune homme se révoltera contre lui, ou sans
se révolter, il le haïra, ce qui n'est pas un moindre
obstacle au succès de l'éducation. Avec une humeur
inégale, il sera incapable d'une conduite soûtenue;
il sera tantôt foible &amp; tantôt dur, suivant la disposition 
de son ame. Il reprendra mal-à-propos &amp; par
humeur, ou avec humeur, &amp; dès-lors il perdra tout
crédit sur l'esprit de son éleve.

Je souhaiterois outre cela qu'il eût fait une éducation; il y auroit acquis des lumieres auxquelles l'esprit 
ne supplée point. L'homme qui a le plus d'esprit,
chargé pour la premiere fois de conduire un jeune
homme, s'appercevra bien-tôt, si ses vûes sont droites,
qu'avec plus d'expérience il eût mieux fait.

On choisit ordinairement pour gouverneur un homme 
de Lettres ou un militaire: l'homme de Lettres
est plus facile à trouver, &amp; convient plus communément 
à l'état. On sent bien que je n'entens par
homme de Lettres ni le bel esprit proprement dit,
ni le littérateur obscur &amp; sans goût, ni l'homme superficiel,
qui se croit lettré parce qu'il parle haut &amp;
qu'il décide; mais l'homme d'esprit qui a cultivé les
Lettres par le goût qu'elles inspirent à toute ame
honnête &amp; sensible, &amp; sur les moeurs duquel elles
ont répandu leur douceur &amp; leur aménité.

A l'égard du militaire, s'il avoit vécu dans la
capitale, &amp; qu'il eût employé ses loisirs à orner son
esprit &amp; à perfectionner sa raison; s'il joignoit aux
connoissances de l'homme de Lettres quelques notions 
de la guerre, non en subalterne qui ne connoît
que les petits détails qui lui sont personnels, non en
raisonneur vague qui donne d'autant plus carriere
à son imagination qu'il a moins de connoissances
réelles, mais en homme attentif qui a cherché à
s'instruire, &amp; qui a médité sur ce qu'il a vû; il n'est
pas douteux qu'il ne fût plus propre que tout autre
à faire l'éducation d'un homme de qualité. Mais
quand il n'a, comme j'en ai vû plusieurs, d'autre
mérite que la décoration qui est propre à son état,
&amp; que, prenant celui de gouverneur il en croit le
titre &amp; les fonctions peu dignes de lui, j'ai peine à
concevoir pourquoi on l'a choisi.

Le gouverneur que je viens de décrire n'est pas un
homme ordinaire. Je l'ai dépeint tel qu'il seroit à
souhaiter qu'il fût, mais tel en même tems qu'on
doit peu se flatter de le trouver. Pour le découvrir il
faut le chercher: il faut avoir des yeux pour le connoître; 
il faut mériter de se l'attacher.

Si vous n'êtes point à portée de faire ce choix
par vous-même, prenez bien garde à qui vous vous
en rapporterez. Tout important qu'est pour vous
cet objet, presque personne ne se fera scrupule de
vous tromper. Défiez-vous des gens du monde. La
plûpart sont trop legers &amp; trop dissipés pour apporter 
l'attention nécessaire à une chose qui en demande 
tant. Ils vous proposeront avec chaleur un homme 
qu'ils ne connoissent point, ou qu'ils connoissent 
mal; qui ne sera par l'évenement qu'un homme
inepte, &amp; peut-être sans moeurs; ou qui s'il a quelque 
mérite, n'aura pas celui qui convient à la chose.
Défiez-vous sur-tout des femmes. Elles sont pressantes; 
&amp; leur imagination ne saisit rien foiblement.

Ne comptez aussi que médiocrement sur la plûpart 
des gens de Lettres, même de ceux qui passent
pour se connoître le mieux en éducation. Si vous
n'êtes pas leur ami, ils vous donneront un homme
médiocre, mais qui sera de leur connoissance, &amp;
à qui ils aimeront mieux rendre service qu'à vous.

Examinez par vos yeux tout ce que vous pourrez 
voir: &amp; du reste, ne vous en rapportez qu'à
des gens qui soient assez essentiellement vos amis
pour ne pas vouloir vous tromper: assez attentifs
pour ne pas se méprendre par legereté; &amp; en même
tems assez éclairés pour ne pas vous tromper par
défaut de lumieres.

Il y a des qualités qui s'annoncent au-dehors, &amp;
dont vous pourrez juger par vous-même. Il en est
d'autres qu'on ne connoît qu'à l'usage. Telles sont
celles qui constituent le caractere, &amp; telle est l'humeur.
Si le gouverneur que vous avez en vûe a déjà
fait une éducation, vous aurez un grand avantage
pour le connoître à cet égard. Avec un peu d'adresse,
vous pourrez savoir des jeunes gens qui vivoient 
avec son éleve, la maniere dont le gouverneur se conduisoit avec eux, ce qu'ils en pensoient;
ils sont en cette matiere juges très-compétens.

Plus un excellent gouverneur est un homme rare,
plus on lui doit d'égards quand on croit l'avoir trouvé.
On lui en doit beaucoup par rapport à lui-même; on lui en doit encore davantage par rapport à
l'objet qu'on se propose, qui est le succès de l'éducation.
Qu'il soit annoncé dans la maison de la maniere 
la plus propre à l'y faire respecter. Puisqu'il
y vient prendre les fonctions de pere, il est juste
que vous fassiez réjaillir sur lui une partie du respect 
qu'on vous porte.

S'il ne vous a pas paru mériter votre confiance,
vous avez eu tort de le choisir. Si vous l'en avez
jugé digne, il faut la lui donner toute entiere. Qu'il
soit le maître absolu de son éleve, car c'est sur l'autorité 
que vous lui donnerez que le jeune homme
le jugera.

Ne contrariez ses vûes, ni par une tendresse
mal-entendue, in par l'opinion que vous avez de
vos lumieres. Dès qu'on est pere, on doit sentir
qu'on est aveugle &amp; qu'on est foible. Il y a mille
choses essentielles qu'on ne voit point, ou qu'on
voit mal. Il y en a d'autres qui sont des bagatelles,
&amp; dont on est trop vivement affecté. Expliquez-lui
en général vos intentions, mais ne vous mêlez point
du détail. Il doit connoître le jeune homme beaucoup 
mieux que vous. Lui seul peut voir à chaque
instant ce qu'il convient de faire. Celui-là seul peut
suivre une marche uniforme qui fait son unique ob;
jet de l'éducation. Toute inégalité dans l'éducation
est un vice essentiel.

Je ne dis pas pour cela que vous deviez perdre
de vûe votre enfant dès que vous l'avez remis entre
les mains d'un gouverneur . Cette conduite seroit imprudente; 
elle repugneroit à votre tendresse, &amp; un
gouverneur honnête homme en seroit mal satisfait. Il
veut être avoüé, mais avec discernement. Ne raisonnez 
point de lui avec le jeune homme, à-moins
que ce ne soit pour le faire respecter; raisonnez
beaucoup du jeune homme avec lui. Plus ses principes 
vous seront connus, moins vous serez en danger 
de les contredire. S'il y a dans sa conduite quelque 
chose qui ne soit pas conforme à vos idées, demandez-lui ses raisons. Deux hommes de mérite
peuvent penser différemment sur le même objet en
l'envisageant par des faces différentes. Mais si le
gouverneur est homme sage &amp; attentif, il y a à parier
que c'est lui qui a raison.

Si vous avez apporté dans le choix d'un gouverneur les précautions que j'ai indiquées, il est difficile
que vous soyez trompé. Si vous l'êtes, ce ne sera
pas essentiellement. Si le gouverneur que vous avez
pris se trouve à quelques égards inférieur à l'idée
qu'on vous en avoit donnée; dès que vous l'avez
choisi, il faut le traiter aussi-bien que si vous le jugiez 
homme supérieur; vous le rendrez du-moins
supérieur à lui-même.

Je ne parle point de ce que vous devez faire pour
lui du côté de la fortune. J'aurai peut-être occasion
d'en parler ailleurs; &amp; si votre ame est noble, comme 
je le suppose, vous le savez.

Le gouverneur de son côté ne doit pas s'engager
sans examen. Il faut qu'il connoisse l'état qu'il va
prendre, &amp; qu'il consulte ses forces. Quiconque est
jaloux de sa liberté, de ses goûts, de ses fantaisies,
ne doit pas embrasser cet état. Il exige un renoncement 
total à soi-même, une assiduité continuelle,
une attention non interrompue, &amp; ce zele ardent
qui dévore un honnête homme, quand il s'agit de
remplir les engagemens qu'il a pris.

Qu'il connoisse aussi le caractere des parens, &amp;
jusqu'à quel point ils sont capables de raison. Il lui
seroit douloureux de prendre des engagemens qu'on
le mettroit hors d'état de remplir. Si par exemple
on ne lui accordoit ni considération, ni autorité;
comme il ne pourroit faire aucun bien dans les
fonctions qui lui seroient confiées; quelqu'avantage 
qu'il y trouvât d'ailleurs, je présume qu'il ne
tarderoit pas à y renoncer.

On peut réduire à trois classes le caractere de tous
les jeunes gens. Les uns, qui sont nés doux, &amp;
qu'une mauvaise éducation n'a pas gâtés, s'élevent,
pour ainsi dire, tous seuls. On a peu de chose à leur
dire, parce que leurs inclinations sont bonnes. Il
suffit de leur indiquer la route pour qu'ils la suivent.
Presque tout le monde est capable de les conduire,
sinon supérieurement, au-moins d'une maniere passable.

D'autres sont doux en apparence, qui ne sont
rien moins que dociles; ils écoutent tant qu'on
veut, mais ne font que leur volonté. Quelques uns
sentent bien que vous avez raison, mais la raison
leur déplaît quand elle ne vient pas d'eux. Si vous
les attendez, ils y reviendront quand ils pourront se
flater d'en avoir tout l'honneur. Pressez-les, ils se
roidiront, &amp; vous perdrez leur confiance.

Il en est enfin qui ont l'imagination vive &amp; les
passions impétueuses. Quelque bien nés qu'ils soient,
vous devez vous attendre à quelques écarts de leur
part. Pour les contenir, il faut de la prudence &amp; du
sang-froid. Il faut sur-tout avoir l'oeil &amp; la main justes.
Si vous vous y prenez mal-adroitement, ils
vous échapperont; vous les punirez, mais vous ne
les plierez pas. Les observations qui suivent sont relatives 
sur-tout aux caracteres des deux dernieres
especes.

Des que votre éleve vous sera remis, travaillez
à établir votre autorité. Moins vous devez la montrer 
durant le cours de l'éducation, plus il est important 
de la bien établir d'abord. Si le jeune homme 
est doux, il se pliera de lui-même; s'il ne l'est
pas, ou que précédemment il ait été mal conduit,
la chose sera plus difficile. Mais avec de la prudence 
&amp; de la fermeté, vous en viendrez à-bout.

Débutez avec lui par la plus grande politesse,
mais que votre politesse soit imposante; ou n'ayez
point de côtés foibles, ou cachez-les-bien; car son
premier soin sera de les découvrir. Soyez le même
tous les jours &amp; dans tous les momens de la journée; 
rien n'est plus capable de vous donner de l'ascendant 
sur lui. S'il vient à vous manquer, soit par
hauteur, soit par indocilité, qu'il soit puni séverement,
&amp; de maniere à n'être pas tenté d'y revenir.
Il est vraissemblable qu'après cette premiere épreuve
il prendra son parti.

A l'âge où je suppose le jeune homme, il n'y a
point de caracteres indomptables. Qu'on examine
ceux qui paroissent tels, on verra qu'ils ne le sont
que par la faute des parens, ou par celle du gouverneur .

S'il n'étoit question que de contenir votre éleve
durant le tems que vous vivrez ensemble, peut-être
votre autorité seroit-elle suffisante; mais il est
question de laisser dans son coeur &amp; dans son esprit
des impressions durables, &amp; vous ne pouvez y parvenir 
sans avoir sa confiance &amp; son amitié. Lors
donc que votre empire sera bien établi, songez à
vous faire aimer. En vous donnant ce conseil, je
parle autant pour votre bonheur que pour le bien
de votre éleve. Si quelque chose est capable d'adoucir 
votre état, c'est d'être aimé.

Ce n'est pas l'autorité qu'on a sur les jeunes gens
qui empêche qu'on n'en soit aimé, c'est la maniere
dont on en use. Quand on en use avec dureté ou par
caprice, on se fait haïr; quand on est foible &amp;
qu'on ne fait pas en user à-propos, on se fait mépriser; 
quand on est dans le juste milieu, ils sentent
qu'on a raison; &amp; dès qu'on a leur estime, on n'est
pas loin de leur coeur.

Je vous dis, &amp; je le dirai de même à quiconque
aura des hommes à conduire: dès qu'ils sont instruits 
de leurs de voirs, ne leur faites ni grace ni injustice; 
c'est un moyen sûr de les contenir; si votre
affection remplit l'intervalle, vous leur deviendrez
cher, &amp; vous les rendrez vertueux.

Marquez de l'attachement à votre éleve, il y sera 
sensible. Quand ses goûts seront raisonnables,
quelque contraires qu'ils soient aux vôtres, prêtez-vous-y de bonne grace. Prévenez-les quand vous
serez content de lui. Qu'il lise votre amitié dans
votre air, dans vos discours, dans votre conduise;
mais que cette amitié soit décente, &amp; que les témoignages 
qu'il en recevra paroissent tellement dépendre 
de votre raison, qu'ils lui soient refusés dès
qu'il cessera de les mériter.

Si vous êtes obligé de le punir, paroissez le faire
à regret. Qu'il sache dès le commencement de l'éducation 
que s'il fait des fautes, il sera infailliblement
puni; &amp; qu'alors ce soit la loi qui ordonne, &amp; non
pas vous.

Vous entendez ce que c'est que les punitions dont
je veux parler. C'est la privation de votre amitié,
des bontés de ses parens, de celles des personnes
qu'il estime: en un mot, de toutes les choses qu'il
peut &amp; qu'il doit desirer.

Si vous vous y êtes bien pris d'abord, &amp; que
vous l'ayez subjugué, vous ne serez guere dans le
cas de le punir. Il y auroit de l'imprudence à le punir 
souvent. Il n'est pas loin du tems où la crainte
des punitions n'aura plus lieu; il est capable de motifs 
plus nobles; c'est donc par d'autres liens qu'il
faut le retenir.

Quelque faute qu'il ait faite, &amp; quelque chose
que vous ayez à lui dire, parlez-lui s'il le faut avec
force; ne lui parlez jamais avec impolitesse. Vous
n'auriez raison qu'à demi, si vous ne l'aviez pas dans
la forme. Rien ne peut vous autoriser à lui donner
un mauvais exemple; &amp; vous ne devez pas l'accoûtumer 
à entendre des paroles dures.

S'il est vis, reprenez-le avec prudence; dans ses
momens de vivacité il ne seroit pas en état de vous
entendre, &amp; vous l'exposeriez à vous manquer. Il
y a moins d'inconvénient à ne pas reprendre, qu'à
reprendre mal-à-propos.

Ne soyez point minucieux. Il y a de la petitesse
d'esprit à insister sur des bagatelles, &amp; c'est mettre
trop peu de différence entre elles &amp; les choses graves.

Il y a des choses graves sur lesquelles vous serez
obligé de revenir souvent: tâchez de n'en avoir pas
l'air. Que vos leçons soient indirectes, on sera moins
en garde contr'elles. Il y a mille façons de les amener 
&amp; de les déguiser. Faites-lui remarquer dans
les autres les défauts qui seront en lui, il ne manquera 
pas de les condamner; ramenez-le sur lui-même. Instruisez-le aux dépens d'autrui. Faites quelquefois 
l'application des exemples que vous lui citerez; 
plus souvent laissez-la lui faire. Raisonnez
quelquefois: d'autres fois une plaisanterie suffit. Attaquez par l'honneur &amp; par la raison ce que l'honneur 
&amp; la raison pourront détruire; attaquez par le
ridicule ce que vous sentirez qui leur resiste.

Abaissez sa hauteur s'il en a: mortifiez sa vanité,
mais n'humiliez pas son amour-propre. Ce n'est
pas en avilissant les hommes qu'on les corrige: c'est
en élevant leur ame, &amp; en leur montrant le degré
de perfection dont ils sont capables.

Ménagez sur-tout son amour propre en public. Il
sera d'autant plus sensible à cette marque d'attention,
qu'il verra les autres gouverneurs ne l'avoir
pas toûjours pour leurs éleves. A l'égard des choses
loüables qu'il pourra faire, loüez-les publiquement.
Faites-le valoir dans les petites choses, afin de l'encourager 
à en faire de meilleures.

Si vous trouvez dans votre éleve un de ces naturels 
heureux qui n'ont besoin que de culture, vous
aurez du plaisir à la lui donner. S'il est au contraire
de ces esprits gauches &amp; ineptes qui ne conçoivent
rien, ou qui entendent de travers, de ces ames
molles &amp; stériles, incapables de sentiment, &amp; qui
se laissent aller indistinctement à toutes les impressions 
qu'on veut leur donner, que je vous plains!

Instruisez-le à la maniere de Socrate. Causez avec
lui familierement sur le vrai, sur le faux, sur le bien
&amp; sur le mal, sur les vertus &amp; sur les vices. Faites-le plus parler que vous ne lui parlerez. Amenez-le
par vos questions, &amp; de conséquence en conséquence,
à s'appercevoir lui-même de ce qu'il y a de défectueux 
dans sa façon de penser. Accoutumez-le à
ne point porter un jugement sans être en état de
l'appuyer par des raisons. Fortifiez les principes
qu'il a: donnez-lui ceux qui lui manquent.

Les premiers de tous &amp; les plus négligés, sont
ceux de la religion. En entrant dans le monde, un
jeune homme la connoît à peine par son cathéchisme 
&amp; par quelques pratiques extérieures. Il la voit
combattue de toutes parts: il suit le torrent. Soit
dans les entretiens que vous aurez ensemble, soit
par les lectures auxquelles vous l'engagerez, faites
ensorte qu'il la connoisse par l'histoire &amp; par les
prouves. On donne aux jeunes gens des maitres de
toute espece; on devroit bien leur donner un maître 
de religion. On les mettroit en état de la défendre,
au-moins dans leur coeur.

L'homme du peuple est contenu par la crainte des
lois; l'homme d'un etat moyen l'est par l'opinion publique.
Le grand peut éluder les lois, &amp; n'est que
trop porté à se mettre au-dessus de l'opinion publique.
Quel frein le retiendra, si ce n'est la religion? Faites-lui en remplir les devoirs, mais ne l'en excédez pas.
Montrez-la-lui par tout ce qu'elle a de respectable;
il n'y a que les passions qui puissent empêcher de
reconnoitre la grandeur &amp; la beauté de sa morale.
Elle seule peut nous consoler dans les maladies,
dans les adversités; les grands n'en sont pas plus
exempts que le reste des hommes.

Faites valoir à ses yeux les moindres choses que
font pour lui ses parens. Qu'il soit bien convaincu
qu'il n'a qu'eux dans le monde pour amis véritables.
S'ils sont trop dissipés pour s'occuper de lui
comme ils le devroient, tâchez qu'il ne s'en apperçoive 
pas. S'il s'en apperçoit, effacez l'impression
qu'il en peut recevoir. Quelle que soit leur humeur,
c'est à lui de s'y conformer, non à eux de se plier
à la sienne. Dans l'enfance, les parens ne sont pas
assez attentifs à se faire craindre, &amp; dans la jeunesse
ils s'occupent trop peu de se faire aimer. Voilà une
des principales sources des chagrins qu'ils éprouvent, des déréglemens de la jeunesse, &amp; des maux
qui affligent la société. Si un pere, après avoir élevé son fils dans la plus étroite soûmission, lui laissoit 
voir sa tendresse à mesure que la raison du jeune 
homme se developpe, enchainé par le respect &amp;
par l'amour, quel est celui qui oseroit s'échapper?
Quel que soit un pere à l'extérieur, si les jeunes
gens pouvoient lire dans son coeur toute la joie qu'il
eprouve quand son fils fait quelque chose de loüable,
&amp; toute la douleur dont il est pénétré quand
ce fils s'ecarte du chemin de l'honneur, ils seroient
plus attentifs qu'ils ne le sont à se bien conduire.
Par malheur, on ne conçoit l'etendue de ces sentimens 
que quand on est pere. Faites envisager à votre 
éleve qu'il le doit être un jour.

Cultivez à tous égards la sensibilité de son ame.
Avec une ame sensible on peut avoir des foiblesses,
on est rarement vicieux. Soyez rempli d'attentions
pour lui, vous le forcerez d'en avoir pour vous;
vous l'en rendrez capable par rapport à tout le monde.
Accoûtumez-le à remplir tous les petits devoirs
qu'imposent aux ames bien nées la tendresse ou
l'amitié. Les négliger, c'est être incapable des sentimens 
qui les inspirent. On a beau s'en excuser sur
l'oubli; cette excuse est fausse &amp; honteuse. L'esprit
n'oublie jamais quand le coeur est attentif.

S'il étoit pardonnable à quelqu'un d'être peu citoyen,
ce seroit à un particulier; per du dans la foule,
il n'est rien dans l'état: il n'en est pas de même
d'un homme de qualité; il doit être plein d'amour
pour son roi, puisqu'il a l'honneur de l'approcher de
plus près; il doit s'interesser à la gloire &amp; au bonheur
de sa patrie, puisqu'il peut y contribuer: rien dans
l'état ne lui doit être indifférent, puisqu'il peut y influer 
sur tout.

Qu'il sache qu'on n'est grand, ni pour avoir des
ancêtres illustres, quand on ne leur ressemble pas;
ni pour occuper de grands emplois, quand on les remplit 
mal; ni pour posséder de grands domaines, quand
on les consume en dépenses folles &amp; honteuses; ni
pour avoir un nombreux domestique, de brillans
équipages, des habits somptueux, quand on fait languir 
à sa porte le marchand &amp; l'ouvrier: qu'en un
mot on n'est grand &amp; qu'on ne peut être heureux que
par des vertus personnelles, &amp; par le bien qu'on fait
aux hommes.

Attachez-vous sur-tout à lui donner des idées de
justice: faites-lui remarquer mille petites injustices
que vous lui verrez faire; entrez sur cela dans les
moindres détails. Vous ne sauriez croire combien les
gens d'un certain ordre ont de peine à concevoir
cette vertu.

Traitez-le en homme fait, si vous voulez qu'il le
devienne; supposez-lui des sentimens, si vous voulez
qu'il en acquerre; rendez-le fier avec lui-même,
&amp; qu'il s'estime assez pour ne pas vouloir se manquer: que la corruption du siecle soit un nouvel aiguillon 
pour lui. Plus les moeurs sont dépravées, plus
on est sûr de se distinguer par des moeurs contraires;
s'il n'a point assez d'ame pour se respecter lui-même,
qu'il respecte du-moins les jugemens du public: tout
homme qui les méprise est un homme méprisable: ce
public peut être corrompu, ses jugemens ne le sont
jamais.

Il n'y a qu'un cas où l'on doive se mettre au-dessus
de l'opinion du vulgaire, c'est lorsqu'on est sûr de la
pureté &amp; de la grandeur de ses motifs: alors il faut
ne considérer que sa propre vertu; la gloire qui la
suivra sera moins prompte, mais elle sera plus solide.
Ce n'est pas l'amour des loüanges qu'il faut inspirer
aux hommes, ils n'y sont que trop sensibles, &amp; rien
n'est plus capable de les rapetisser ou de les perdre;
c'est l'amour de la vertu, elle seule peut donner de
la consistance à leur ame. Faisons bien, les loüanges 
viendront si elles peuvent.

Ne négligez pas les vertus d'un ordre inférieur,
mais qui font le charme de la société, &amp; qui y sont d'un
usage continuel: si vous l'en avez rendu capable, vous
l'aurez rendu poli; car la politesse considérée dans
son principe, n'est que l'expression des vertus sociales.
Indépendamment de cette politesse primitive qui
annonce la modestie, la douceur, la complaisance,
l'affabilité, même l'estime &amp; l'amitié: il en est une
autre qui paroît plus superficielle, mais qui n'est pas
moins importante; c'est celle qui dépend de la connoissance 
des usages &amp; du sentiment des convenances: c'est celle-là qui doit distinguer votre éleve;
mais il n'en saisira les finesses qu'autant qu'il aura le
desir de plaire.

Desirer de plaire est un moyen pour y réussir; ce
mérite n'est pas le premier de tous, mais c'est l'unique 
qui ne soit jamais infructueux; il fait supposer les
qualités qu'on n'a pas, il met dans tout leur jour celles 
qu'on peut avoir, il leur donne des partisans, il
desarme l'envie. C'est par les grands talens qu'on se
rend capable des grandes places; c'est par les petits
talens qu'on y parvient.

Cultivez son esprit, son extérieur, &amp; ses manieres 
dans l'air qui lui est propre: il peut se trouver en
lui telle singularité qui d'abord vous aura déplû, &amp;
qui dans la suite polie par l'usage du monde, deviendra 
dans sa maniere d'être un trait distinctif qui le
rendra plus agréable.

Qu'il aime les Lettres, c'est un goût digne de lui;
c'est même un goût nécessaire. Personne n'ose avoüer
qu'il ne les aime pas; tout le monde prétend s'y connoître,
tout le monde en veut raisonner; mais il
n'est donné qu'à ceux qui les aiment d'en raisonner
sensément: elles élevent l'ame, elles étendent les
idées, elles ornent l'imagination, elles adoucissent 
les moeurs, elles mettent le dernier sceau à la
politesse de l'esprit. En général tous les goûts honnêtes 
que vous pourrez placer dans son ame, seront autant 
de ressources contre les passions &amp; l'ennui;
mais faites-les lui concevoir de la maniere dont ils lui
conviennent, &amp; sauvez-le des préventions &amp; du ridicule.

La source de tous les ridicules est de placer sa gloire 
ou dans de petites choses ou dans des qualités que
la nature nous refuse, ou dans un mérite qui n'est pas
celui de notre état. Quiconque ne voudra se distingûer 
que par l'honneur, la probité, la bienfaisance,
les talens, les vertus de son état ou de son rang, celui-là est inaccessible au ridicule; il ne négligera pas
le mérite de plaire, mais il ne l'estimera pas plus qu'il
ne vaut; il le cherchera dans les qualités qui sont en
lui, non dans celles qui lui sont étrangeres: il se prêtera 
à toutes les bagatelles qu'exige la frivolité du
monde, sans en être profondément occupé: il estimera 
les Lettres, les Sciences, les Arts, parce que
le beau en tout genre est digne d'occuper son ame:
peut-être les cultivera-t-il, mais en secret dans ses
momens de loisir &amp; pour son amusement; il aimera
&amp; servira de tout son pouvoir les Savans, les Gens
de Lettres, les Artistes, sans être leur enthousiaste,
leur courtisan, ni leur rival.

Le tems qu'il passe avec vous doit lui donner une
expérience anticipée; ne négligez rien de ce qui
peut la lui procurer: ouvrez devant ses yeux le livre 
du monde, apprenez-lui la maniere d'y lire;
tout ce qui peut y frapper ses yeux ou ses oreilles,
doit servir à son instruction. Faites éclorre ses idées,
s'il en a; s'il n'en a point, donnez lui en.

L'étude de l'Histoire lui aura montré en grand le
tableau des passions humaines; il y aura parcouru
les diverses révolutions qu'elles ont produit sur la
terre; on lui aura fait remarquer cet amas de contradictions 
qui forme le caractere de l'homme; ce
mélange de grandeur &amp; de petitesse, de courage &amp;
de foiblesse, de lumieres &amp; d'ignorance, de sagesse &amp;
de folie dont il est capable: il y aura vu d'un côté le vice 
presque toûjours triomphant, mais intérieurement
rongé d'inquiétudes &amp; de remords, ébloüir les yeux
du vulgaire par des succès passagers, puis être plongé 
pour jamais dans l'opprobre &amp; dans l'ignominie:
d'un autre côté, la vertu souvent persécutée, quelquefois 
obscurcie, mais toûjours contente d'elle-même,
reprendre avec le tems son ascendant sur les
hommes, &amp; durant toute la suite des siecles, recevoir 
l'hommage de l'univers, assise sur les débris des
empires.

En lui montrant plus en détail les fragilités de notre 
espece, ne la lui peignez pas trop en noir; faites-la 
lui voir plus foible que méchante, entrainée vers
le mal, mais capable du bien. Il faut qu'il ne soit pas
la dupe des hommes, mais il ne faut pas qu'il les
haïsse ni qu'il les méprise. Qu'il voye leurs miseres
avec assez de supériorité pour n'en être ni surpris ni
blessé. Qu'il connoisse sur-tout l'homme de sa nation
&amp; de son siecle; c'est avec lui qu'il doit vivre, c'est
de lui qu'il doit se défier, c'est lui dont il doit prendre 
les manieres &amp; ne pas imiter les moeurs: qu'il
soit au fait de ses bonnes qualités, de ses vices dominans,
de ses opinions, de ses travers, de ses ridicules: que pour s'en faire un tableau plus détaillé, il
le parcoure un peu dans les divers etats; qu'il saisisse 
les nuances qui les différencient; qu'il évalue
tout au poids de la raison. Qu'il apprenne à juger les
hommes non par leurs discours, mais par leurs actions.
Qu'il sache que celui qui flatte est l'ennemi le plus
vil, mais le plus dangereux: que les honnêtes gens
sont peu flatteurs, qu'on n'obtient leur amitié qu'après 
avoir mérité leur estime, mais qu'ils sont les
seuls sur lesquels on puisse compter.

Par défaut d'expérience, il présumera beaucoup
de ses lumieres; par un effet de la vivacité de l'âge,
il aura des fantaisies peu raisonnables; permettez-lui
quelquefois de les suivre, quand vous serez sûr que
l'effet démentira son attente: les hommes ne s'instruisent 
qu'à leurs dépens. Ce ne sera qu'à force de
se tromper qu'il se croira capable d'erreur.

Veillez sur ses moeurs, mais songez que c'est un
homme du monde que vous élevez; qu'il va se trouver 
livré à lui-même au milieu des passions &amp; des
vices; que pour s'en garantir il faut qu'il les connoisse. 
Voyez à quel point il est instruit, &amp; reglez
vos conseils sur ce qu'il sait: ne lui parlez point en
maitre, raisonnez avec votre ami. Quelque confiance 
qu'il ait en vous, il ne vous dira pas tout; mais je
vous suppose assez de pénétration pour deviner ce
qu'il ne vous aura pas dit, &amp; pour lui parler en conséquence: alors les instructions que vous lui donnerez
feront d'autant plus dimpression sur lui qu'il vous
soupçonnera moins d'avoir vû le besoin qu'il en a.

Voyez tout, mais ayez quelquefois l'air de ne pas
voir; dans d'autres cas, &amp; lorsque le jeune homme
s'y attendra le moins, faites lui connoître que rien
ne vous échappe.

Faites-lui remarquer dans le petit nombre d'exemples 
qui viendront à sa connoissance, l'estime &amp;
les avantages qui suivent la sagesse &amp; la bonne conduite; 
&amp; dans mille exemples frappans, qui malheureusement 
ne vous manqueront jamais, les dangers
du vice &amp; le mépris qui l'accompagne.

Prenez garde qu'il ne lui tombe entre les mains de
mauvais livres, craignez sur-tout qu'il ne les lise en
secret; il vaudroit beaucoup mieux qu'il les lut devant 
vous: si vous lui en surprenez dans le commencement 
de l'éducation, ôtez-les lui: si cela arrive 
vers la fin, soyez plus circonspect; n'allez pas vous
compromettre par un zele inconsidéré qui aigriroit
le jeune homme &amp; que vous ne pourriez pas soûtenir: vous connoissez son caractere &amp; les circonstances; 
reglez-vous sur cela; n'employez que les motifs 
que vous sentirez efficaces: attaquez l'ouvrage
du côté du style, du raisonnement, &amp; du goût;
parlez-en comme d'une lecture indigne d'un honnête
homme, d'un homme poli. Il y a peu de jeunes gens
avec qui cette méthode ne réussisse.

Les noeuds de l'autorité doivent se relâcher à mesure 
que l'éducation s'avance. Si l'on veut qu'un jeune 
homme use bien de sa liberté, il faut, autant qu'on
le peut, lui rendre insensible le passage de la subordination 
à l'indépendance.

Le jour qu'il joüira de sa liberté, quelque bien né
qu'il soit, quelque attachement qu'il ait pour vous,
il sera charmé de vous quitter; mais si vous vous
êtes bien conduit, son yvresse ne sera pas longue;
l'estime &amp; l'amitié vous le rameneront: alors l'autorité 
que vous aurez sur lui sera d'autant plus puissante 
qu'elle sera de son choix; vos conseils lui seront
d'autant plus utiles qu'il vous les aura demandés:
vous ne l'empêcherez pas de tomber dans quelques 
écarts, mais ils seront moins grands &amp; vous
l'aiderez à en revenir. On ôte aux jeunes gens leur
gouverneur lorsqu'ils en ont le plus besoin; c'est un
mal sans remede: mais peut-être le gouverneur ne
peut-il jamais leur être plus utile, que quand dépouillé 
de ce titre, on l'a mis à portée de vivre avec
eux familierement &amp; comme leur ami.

Les détails sur la matiere qu'on vient de traiter seroient 
infinis: on s'est borné ici à des vûes très-générales.
Quelques-unes ne sont applicables qu'à
l'homme de qualité; la plûpart peuvent convenir à
tous les états: si elles sont justes, c'est à la prudence
du gouverneur qui les jugera telles, à en faire l'application 
&amp; à les modifier convenablement à l'âge, à
l'état, au caractere, au tempérament de son eleve.
Cet article est de M. Lefebvre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouverneur de la personne d'un prince
Author=Lefebvre
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gouverneur 
Gouverneur de la personne d'un prince . Si en général 
l'éducation des hommes est une chose très-importante, combien doit le paroître davantage l'éducation 
d'un prince, dont les moeurs donneront leur
empreinte à celles de toute une nation, &amp; dont le
mérite ou les défauts feront le bonheur ou le malheur 
d'une infinité d'hommes?

Il seroit à souhaiter, dans quelque état que ce fût,
qu'on pût toûjours choisir pour gouverneur d'un jeune
prince un homme aussi distingué par l'étendue de ses
connoissances que par sa probité &amp; ses vertus, &amp; non
moins recommandable par la grandeur de ses emplois
que par l'éclat de sa naissance; il en seroit plus capable 
de faire le bien, &amp; le feroit avec plus d'autorité.

Pour ne pas se jetter sur cette matiere dans de vagues 
spéculations, le peu qu'on se propose d'en dire
sera tiré en partie de l'instruction donnée en 1756
par les états de Suede au gouverneur du prince royal
&amp; des princes héréditaires, &amp; en partiede ce qui fut
pratiqué dans l'éducation même de l'empereur Charles-Quint, par Guillaume de Croy, seigneur de
Chiévre, gouverneur des Pays-Bas &amp; de la personne
de ce prince.

Puisque les rois sont hommes avant que d'être rois,
il faut commencer par leur inspirer toutes les vertus
morales &amp; chrétiennes, également nécessaires à tous
les hommes. Pour accoûtumer le jeune prince à regler 
ses goûts sur la raison, il faut qu'au moins dans
son enfance il reconnoisse la subordination. Il ne faut
pas que dès qu'il est né tout le monde prenne ses ordres,
jusqu'aux personnes préposées à son éducation; il ne faut pas qu'on applaudisse à ses fantaisies,
ni qu'on lui dise, comme font les courtisans,
qu'il est un dieu sur la terre; il faut au contraire lui
apprendre que les rois ne sont pas faits d'un autre limon 
que le reste des hommes; qu'ils leur sont égaux
en foiblesse dès leur entrée dans le monde, égaux
en infirmités pendant tout le cours de leur vie; vils
comme eux devant Dieu au jour du jugement, &amp; condamnables 
comme eux pour leurs vices &amp; pour
leurs crimes; qu'en un mot l'Être suprème n'a point
créé le genre humain pour le plaisir particulier de
quelques douzaines de familles.

Personne n'est plus mal instruit dans la religion
que les rois; ils la méprisent faute de la connoître,
ou l'avilissent par la maniere dont ils la conçoivent:
que celle du jeune prince soit éclairée; qu'on lui apprenne 
à distinguer ce qu'il doit à Dieu, ce qu'il doit
aux ministres de la religion, ce qu'il se doit à soi-même.
ce qu'il doit à ses peuples.

On retient les hommes dans leur devoir par le
charme des approbations &amp; par la terreur des châtimens; 
on ne peut contenir les princes que par la
crainte des jugemens divins &amp; du blâme de la postérité.
Qu'on tienne donc ces deux objets toûjours
présens à leurs yeux, tandis que d'un autre côté on
les encouragera par les attraits d'une bonne conscience 
&amp; d'une gloire sans tache.

Plus on excitera le jeune prince à respecter l'Être
supreme, plus il reconnoîtra son propre néant &amp; son
égalité avec les autres hommes; &amp; de-là naîtront
pour eux son humanité, sa justice, &amp; toutes les vertus 
qu'il leur doit.

Beaucoup de rois sont devenus tyrans, non parce
qu'ils ont manqué d'un bon coeur, mais parce que
l'état des pauvres de leur pays n'est jamais parvenu
jusqu'à eux. Qu'un jeune prince fasse souvent des
voyages à la campagne; qu'il entre dans les cabanes 
des paysans, pour voir par lui-même la situation 
des pauvres; &amp; que par-là il apprenne à se persuader 
que le peuple n'est pas riche, quoique l'abondance 
regne à la cour; &amp; que les dépenses superflues
de celle-ci diminuent les biens &amp; augmentent la misere 
du pauvre paysan &amp; de ses enfans affamés: mais
que ce spectacle ne soit point de sa part une spéculation 
stérile. Il ne convient pas qu'un malheureux
ait eu le bonheur d'être vû de son prince sans en être
soulagé.

Qu'il sache que les rois regnent par les lois, mais
qu'ils obéissent aux lois; qu'il ne leur est pas permis 
d'enfreindre &amp; de violer les droits de leurs sujets,
&amp; qu'ils doivent s'en faire aimer plutôt que
s'en faire craindre.

Qu'il connoisse sur-tout le caractere &amp; les moeurs
de la nation sur laquelle il doit regner, afin qu'un jour
il puisse la gouverner suivant son génie, &amp; en faire
le cas qu'elle mérite: si, par exemple, il est destiné à
regner sur les François, qu'on ne manque pas de lui
vanter leur industrie, leur activité dans le travail,
leur attachement inviolable pour leurs rois, &amp; cette
ame noble &amp; fiere qui répugne à la violence, mais
qui fait tout pour l'honneur.

Que dès ses premieres années on le rende capable
d'application &amp; de travail. L'ignorance &amp; l'inapplication 
des princes est la source la plus ordinaire des
maux qui desolent leurs états. Dans leur enfance on
leur donne des maîtres sans nombre dont aucun ne
fait son devoir: on perd un tems précieux à leur enseigner 
mille choses inutiles qu'ils n'apprennent
point: tout le nécessaire est négligé. Leur grande étude &amp; peut-être l'unique qui leur convienne, est celle
qui peut les conduire à la science des hommes &amp; du
gouvernement; ce n'est que dans l'Histoire &amp; dans
la pratique des affaires, qu'ils peuvent la puiser. L'éducation de l'empereur Charles-Quint est à cet égard
le meilleur modele qu'on puisse proposer.

L'étude de l'Histoire parut si importante à Chievres son gouverneur , qu'il ne s'en rapporta qu'à soi-même 
pour la lui enseigner; il feignit de l'étudier
avec lui. Il commença par lui donner la connoissance 
de l'Histoire en général; ensuite il passa à celle
des peuples de l'Europe avec lesquels Charles devoit
avoir un jour des affaires à démêler: il s'attacha surtout 
à l'histoire d'Espagne &amp; à celle de France, dans
laquelle on comprenoit alors l'histoire des Pays-Bas;
il lui faisoit lire chaque auteur dans sa langue &amp; dans
son style; persuadé que pour un prince il n'y a rien
d'inutile dans l'Histoire, &amp; que les faits qui ne servent 
pas dans la vûe qu'on a en les lisant, serviront
tôt ou tard dans les vûes qu'on aura.

Lorsqu'il lui eut donné par l'Histoire les connoissances 
générales dont il avoit besoin, il l'instruisit
en particulier de ses véritables intérêts par rapport
à toutes les puissances de l'Europe: de-là il le fit passer 
à la pratique, convaincu que sans elle la spéculation 
est peu de chose. Il étoit, comme on l'a dit,
gouverneur des Pays-Bas, &amp; c'étoit dans les Pays-Bas qu'il élevoit Charles. Dans un âge où l'on ne
parle aux enfans que de jeux &amp; d'amusement, il voulut 
non-seulement que le jeune prince entrât dans son
conseil, mais qu'il y fût autant &amp; plus assidu qu'aucun 
des conseillers d'état; il le chargea d'examiner
&amp; de rapporter lui-même à ce conseil toutes les requêtes 
d'importance qui lui étoient adressées des diverses 
provinces; &amp; de peur qu'il ne se dispensât d'y
apporter l'attention &amp; l'exactitude nécessaires, s'il
lui étoit permis de se ranger de l'avis des autres conseillers,
son gouverneur l'obligea toûjours à parler le
premier.

Arrivoit-il quelque dépêche importante des pays
étrangers? Chievres lui faisoit tout quitter pour
la lire, jusque-là que s'il dormoit, &amp; qu'elle demandât 
une prompte expédition, il l'éveilloit &amp; l'obligeoit 
à l'examiner devant lui. Si le jeune prince se
trompoit dans la maniere dont il prenoit l'affaire, ou
dans le jugement qu'il en portoit, il étoit repris incontinent 
par son gouverneur: s'il trouvoit d'abord le
noeud de la difficulté &amp; l'expédient propre pour l'éviter,
cela ne suffisoit pas. Il falloit encore qu'il appuyât 
ce qu'il avoit avancé par de bonnes raisons,
&amp; qu'il répondît pertinemment aux objections que
Chievres ne manquoit pas de lui faire.

Lorsqu'il survenoit une négociation de longue haleine,
&amp; qu'un prince étranger envoyoit son ambassadeur 
dans les Pays-Bas, la fatigue de Charles redoubloit; 
son gouverneur ne donnoit audience qu'en sa
présence, ne travailloit qu'avec lui, n'expédioit que
par lui. Si l'ambassadeur présentoit ses propositions
par écrit, Charles étoit chargé d'en informer son
conseil, &amp; de rapporter ce qu'il y avoit pour ou contre,
afin que ceux qui opineroient après lui pussent
parler avec une entiere connoissance de cause. Si
l'ambassadeur se contentoit de s'expliquer de vive
voix, &amp; que l'affaire dont il s'agissoit fût trop secrete
pour être confiée au papier, il falloit que Charles retînt 
précisément &amp; distinctement ce qu'il entendoit;
qu'il ne lui en échapât point la moindre circonstance: sans quoi le défaut de sa mémoire eût été relevé
en plein conseil, &amp; sa négligence exagérée dans le
lieu où il avoit plus à coeur d'acquérir de l'estime:
telle étoit la vie de Charles avant même qu'il eût quatorze 
ans.

Hangest de Genlis, ambassadeur de France dans
les Pays-Bas, paroissant appréhender que l'exces de
travail &amp; d'application n'altérât le tempérament
&amp; l'esprit du jeune prince, Chievres lui répondit
qu'il avoit eu la même crainte; mais qu'après y avoir
réfléchi, il étoit persuade que le premier de ses devoirs 
consistoit à mettre de bonne heure son éleve
en état de n'avoir point de tuteur; &amp; qu'il lui en faudroit 
toute sa vie, s'il ne l'accoûtumoit de jeunesse
à prendre une connoissance exacte de ses affaires.
Article de M. Lefebvre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouverneur
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Gouverneur 
Gouverneur , pour dire timonier , ( Mar. ) celui
qui tient la barre du gouvernail, pour le diriger suivant 
la route &amp; l'air de vent qu'on veut faire. Le
mot de gouverneur n'est guere d'usage. Voyez Timonier . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouverneur
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
Gouverneur 
Gouverneur , ( Hist. mod. ) se prend aussi quelquefois 
pour un président ou surintendant, comme
est le gouverneur de la banque d'Angleterre, le gouverneur &amp; les directeurs de la compagnie du sud, le
gouverneur d'un hôpital, &amp;c. Voyez 
Banque , Compagnie , Hôpital 
. Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouverneur
Author=unknown
Normalized Classification=Papeterie
Part of Speech=NA
Gouverneur 
Gouverneur , terme de Papeterie , c'est le nom
que l'on doune à un ouvrier qui est chargé du soin
de faire pourrir le chiffon, de le couper, de le remettre 
dans les piles, de l'en retirer quand il est assez 
piloné, &amp; enfin de conduire tout ce qui concerne 
l'action du moulin.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gouverneur
Author=unknown
Normalized Classification=Saline
Part of Speech=NA
Gouverneur 
Gouverneur , ( Salines. ) c'est dans les Salines
de Lorraine, le premier des quatre juges qui forment 
la jurisdiction de la saline. Les fonctions de cet
officier sont de veiller à la conservation des droits
du roi, à la bonne formation des sels, de constater l'état 
des bâtimens &amp; les variations de la source salée.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOYANE
Author=unknown
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOYANE 
GOYANE, ( Géog. ) Voyez Guiane .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOYAVE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
GOYAVE 
GOYAVE, s. f. fruit du goyavier. Voyez ci-après 
Goyavier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOYAVIER
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique exotique
Part of Speech=s.m.
GOYAVIER 
GOYAVIER, s. m. ( Bot. exotiq. ) arbre étranger
d'Amérique &amp; des Indes orientales. Quelques-uns
l'appellent poirier des Indes; en anglois the guava .
Nos voyageurs écrivent aussi gajavier, goujavier,
guajavier; mais c'est le même arbre.

Les bienfaits de la nature dans la multiplication
des plantes nous deviendroient quelquefois incommodes 
&amp; nuisibles, si nous n'en arrêtions le cours.
Il y a un excellent fruit si commun dans toute l'Amérique, qu'on en trouve souvent où on ne voudroit 
point en avoir, &amp; du-moins plus qu'on ne
voudroit; parce que l'arbre qui le porte, croît facilement 
par-tout où ses graines tombent. Ce fruit
en renferme quantité, qui sont blanches ou rougeâtres,
inégales, raboteuses, de la grosseur des graines 
de navet, si dures qu'elles ne se digerent jamais.
Les hommes &amp; les animaux les rendent comme il les
ont prises, sans qu'elles perdent rien de leur vertu
végétative: il arrive de-là que les animaux qui ont
mangé de ces graines, les restituent avec leurs excremens 
dans les savannes, c'est-à-dire dans les prairies 
où ils paissent toute l'année. Bien-tôt ces graines 
prennent racine, levent &amp; produisent des arbres
qui sont à charge dans une infinité de lieux, &amp; en
particulier dans les savannes qu'ils couvriront entierement,
si on n'avoit grand soin de les arracher.

Le fruit qui porte ces graines s'appelle la goyave .
Donnons d'abord les noms, les caracteres &amp; la description 
de l'arbre qui produit ce fruit, car nous le
connoissons parfaitement.

C'est le guajava , Clus. hist. 1. Guayava indica,
fructu mali facie , J. B. Pomifera indica, maliformis,
guayava dicta , Raii, hist. Guajabo pomifera indica ,
C. B. p. 437. Xalxochitl, seu pomum arenoscum ,
Hernand, 84. Pela , Hort. Malab. 3. 31.

L'extrémité du pédicule passe dans l'ovaire, qui
est de figure ovale, couronné &amp; découpé en cinq
parties, comme le calice. Sa fleur est en rose à cinq
pétales, &amp; croit sur l'ovaire au-dedans de la couronne; 
elle est munio d'un grand nombre d'étamines.
L'ovaire a un long tuyau, &amp; se change en un
fruit charnu rempli de plusieurs petites semences.

Il y a plusieurs especes de goyavier; mais nous ne
connoissons dans nos jardins que les deux suivans.

1&#176;. Guajava, alba, dulcis , H. L. le goyavier blanc .

2&#176;. Guajava, rubra, acida, fructu rotundiori , H.
L. le goyavier rouge .

Le goyavier en Amérique, suivant le P. Plumier,
est d'environ vingt piés, &amp; gros à proportion; son
tronc est droit, rameux; son écorce est unie, de
couleur verte, rougeâtre, d'un goût austere; ses
feuilles sont longues de trois doigts, &amp; larges d'un
doigt &amp; demi, charnues, pointues, un peu crêpées,
veineuses, de couleur verte, brunes, luisantes, attachées 
à des queues courtes &amp; grosses.

Ses fleurs sont à-peu près aussi grandes que celles
du coignassier; elles sont à cinq pétales, presque arrondies,
disposées en rose, &amp; accompagnées d'une
belle touffe d'étamines blanches, qui occupent tout
le dedans; elles naissent sur l'ovaire au-dedans de la
couronne.

Leur calice est découpé en cinq pointes, &amp; devient 
ensuite un fruit long ou oval, couronné comme 
une nefle; il est à-peu-près gros comme une pomme 
de rainette, couvert d'une pellicule mince, unie;
toute sa chair est remplie de petites semences graveleuses 
&amp; à pointes aigues; il est verd au commencement 
&amp; d'un goût acerbe; étant mûr il devient 
jaunâtre, par-dessus blanchâtre, ou rougeâtre
en-dedans.

La racine de l'arbre est longue de plusieurs aulnes,
rousse en-dehors, blanche en-dedans, pleine
de suc, d'un goût doux.

L'écorce de cet arbre est fort mince &amp; fort adhérente 
au bois, pendant que l'arbre est sur pié; mais
elle se détache aisément, se fend &amp; se roule quand
il est abattu. Le bois est grisâtre; ses fibres sont longues,
fines, pressées, mêlées &amp; flexibles, ce qui les
rend difficiles à couper; il est très-bon à brûler, &amp; on
en fait en Amérique d'excellent charbon pour les
forges.

Ces arbres se trouvent plantés par-tout dans les
îles Caraïbes pour l'utilité, quoique la maniere ordinaire 
de ces plantations soit d'en manger le fruit;
les semences passant toutes entieres dans le corps,
sont rendues avec les excrémens; de sorte que partout 
où les Negres habitent, on ne manque point de
pepiniere de goyaviers , qui deviennent souvent très incommodes 
dans les plantations.

Quelques auteurs disent que la racine de cet arbre 
est astringente, &amp; qu'on en prépare une décoction,
qui est un excellent remede pour la dyssenterie,
lorsqu'il s'agit de resserrer &amp; de fortifier. Ils attribuent 
aussi aux feuilles des vertus vulnéraires &amp;
résolutives, en les employant dans les bains. Hernandez ajoûte qu'appliquées en fomentation, elles
guérissent la gale, &amp; qu'on en fait un sirop très-efficace 
contre le flux de ventre. Il prétend encore que
la décoction de l'écorce du goyavier est bonne pour
l'enflure des jambes, pour les ulceres fistuleux &amp; autres 
maux: mais les goyaviers que nous cultivons en
Europe n'ont aucune de ces propriétés, &amp; il est vraissemblable 
que ceux de l'Amérique ne les ont pas davantage.
Le témoignage d'Hernandez n'est pas d'assez 
grand poids pour mériter créance, &amp; les voyageurs 
éclairés auxquels on peut se rapporter, ne confirment 
point le témoignage du medecin espagnol.

Le fruit du goyavier est regardé dans le pays comme 
également sain &amp; délicieux, &amp; peut passer avec
raison, au rapport du chevalier Hans Sloane, pour
le premier fruit des Indes, quand il est mûr, bien
choisi, &amp; qu'il est venu dans une bonne exposition.
Vers le tems qui approche de sa maturité, c'est-à-dire
quand il est encore verd, il est dur &amp; astringent;
en mûrissant un peu plus, il acquiert une nature
moyenne; dans sa pleine maturité, il est plein de
suc doux, &amp; a le goût &amp; l'odeur de la framboise:
il est alors relâchant, au lieu qu'il resserroit auparavant.
Les hommes &amp; les oiseaux en sont également avides.

Les goyaves rouges &amp; blanches ont le même degré 
de bonté au gout, &amp; different seulement en ce
que les unes ont le dedans blanc, &amp; les autres l'ont
rouge, ou pour parler plus juste, de couleur de
chair. Les habitans du pays mangent les goyaves
en plusieurs manieres, crues, cuites au four, ou devant 
le feu &amp; en compote. On en fait aussi de la gelée,
des confitures, des candis &amp; des pâtes. On les
employe en santé &amp; en maladie. Ce fruit, dit le chevalier 
Hans Sloane, a le seul inconvénient que quand
il est bien mût, il se corrompt très-vîte; quand il l'est
moins, il est astringent, resserre prodigieusement, si
l'on en mange beaucoup; &amp; ses graines étant parvenues 
dans les gros boyaux, en particulier dans le rectum,
y occasionnent avec les excrémens endurcis
par leurs pointes aiguës &amp; irrégulieres, une grande
douleur, &amp; très-souvent un flux de sang par le déchirement 
qu'elles produisent.

On a eu en Europe la curiosité de cultiver les
goyaviers , &amp; on est parvenu à en avoir du fruit,
quoique ces arbres ne croissent guere parmi nous
qu'à la hauteur de six ou sept piés. Leur culture est
très difficile: on les multiplie en semant leurs graines
dans un lit chaud, &amp; quand elles ont monté, en les
transplantant dans un petit pot rempli de bonne terre,
qu'on met dans un lit de tan, observant de leur
donner de l'air à proportion de la chaleur qui regne;
ensuite on les met à l'étroit pour mieux fortifier leur
tige dans de plus grands pots, qu'on porte dans les
serres à la fin d'Août, dans un endroit où la chaleur
est tempérée: on les arrose fréquemment pendant
l'hyver avec de l'eau qu'on aura tenue au-moins 24
heures dans la serre pour en ôter le froid. Il faut souvent 
nettoyer les feuilles avec une guenille de laine,
pour en ôter la poussiere, les ordures &amp; la vermine,
qui attaque ces sortes de plantes; en été, il faut leur
donner de l'air en ouvrant les fenêtres de la serre qui
les regarde; mais il faut éviter de les sortir, excepté
pour quelques heures, par une pluie chaude, ou
pour les nettoyer; autrement ils ne produiront ni
fleur ni fruit.

Les voyageurs françois, comme le P. du Tertre,
Lonvilliers, le P. Labat, les auteurs des lettres édifiantes, &amp; Moore parmi les Anglois, parlent beaucoup 
du goyavier &amp; de son fruit: mais outre qu'ils ne
sont point d'accord dans leurs relations, ils se sont
attachés aux détails les moins intéressans. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOYLAND, (le) Géog. 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOYLAND 
GOYLAND, ( le ) Géog . petit pays de la province 
de Hollande, entre l'Amslel-land, la province
d'Utrecht &amp; le Zuydersée. Naerden en est le lieu
principal, où Knyf étoit né. On peut consulter son
livre sur ce petit pays: Knyf (Gulielm.) Goylandiae
histor. &amp; Botan. descript . Amst. 1621, in 4&#176;. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOZZI, ou les GOZES DE CANDIE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOZZI 
GOZZI, ou les GOZES DE CANDIE, ( Géog. )
ce sont deux petites îles de la Mediterranée au midi
de la partie occidentale de l'île de Candie, à cinq
lieues du fort Selino: elles sont placées E. &amp; O. selon 
de Witt. La principale des deux est la Gandos 
de Pline, l. IV. c. xij. &amp; la Claudos de Ptolomée,
l. III. c. xvij. &amp; des actes des Apôt. ch. vij. vers. 16 .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GOZZO
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GOZZO 
GOZZO, ( Géog. ) par de Lisle, le goze ; île d'Afrique sur la côte de Barbarie, au sud de la Sieile,
&amp; à deux lieues N. O. de l'île de Malte. Un si grand
voisinage fait qu'elle a eu les mêmes maîtres &amp; la
même destinée. Elle appartient aujourd'hui aux chevaliers 
de Malte. Son circuit n'est que d'environ
huit lieues, sa longueur de trois, &amp; sa largeur d'une
&amp; demie; mais elle est environnée de rochers escarpés 
&amp; d'écueils. Cette ile est le Gaulos de Pline, lib.
III. c. viij. &amp; de Pomponius Mela, l. II. c. vij . Silius Italicus dit en en parlant, l. XIV. vers. 274. &amp;
strato Gaulon spectabile Ponto . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRABATAIRE
Author=Mallet
Normalized Classification=Liturgie | Histoire ecclésiastique
Part of Speech=s.m.
GRABATAIRE 
GRABATAIRE, s. m. ( Liturg. &amp; Hist. ecclésiast. )
on appelloit autrefois grabataires , ceux qui différoient 
de recevoir le baptême jusqu'a la mort, ou
qui ne le recevoient que lorsqu'ils etoient dangereusement 
malades, &amp; sans esperance de vivre plus
long-tems, dans l'opinion ou ils etoient que le baptême 
effaçoit tous les péchés qu'ils avoient commis.
Voyez Bapteme . Chambers .

Ils ont été nommes grabataires de grabat , un mauvais 
lit suspendu, étroit &amp; sans rideaux, anciennement 
celui des esclaves, des pauvres &amp; des philosophes 
cyniques. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRABEAU
Author=Diderot
Normalized Classification=Epicier | Commerce
Part of Speech=s.m.
GRABEAU 
* GRABEAU, s. m. ( Epic. &amp; Comm. ) fragmens,
poussieres, criblures &amp; autres rebuts de matieres
fragiles, dont la vente en masse est permise aux Epiciers, &amp; dont la vente en grabeau leur est défendue.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRABOW
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRABOW 
GRABOW, ( Géog. ) petite ville de la basse Saxe
au duché de Meckelbourg, sur le ruisseau de l'Elde,
à deux milles d'Allemagne de Neustadt. Longit. 29.
35. lat. 53. 36 .

Il y a deux autres petites villes de ce nom en Pologne; l'une sur le Prosne au palatinat de Kalish;
l'autre au palatinat de Belz, près de la source du
Wiepertz. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRACCHURIS
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GRACCHURIS 
GRACCHURIS, ( Géog. anc. ) ancienne ville de
l'Espagne tarragonoise dont parlent Tite-Live, Antonin &amp; Ptolomée. Titus Gracchus Sempronius proconsul,
ayant vaincu les Celtibériens, les reçut à
composition; &amp; pour laisser en Espagne un monument 
de ses travaux, il bâtit la ville de Gracchuris: 
Festus Pompeius prétend néanmoins qu'elle existoit
long-tems avant Sempronius, &amp; qu'on l'appelloit
alors Illurcis; mais que ce fameux général romain
l'ayant reparée &amp; augmentée considerablement, il
lui donna son nom. Quoi qu'il en soit, Gracchuris est
présentement la ville d'Agréda, où naquit la religieuse 
espagnole, qui après en avoir pris le surnom
fit tant de bruit dans le siecle passé par une vie de la
sainte Vierge, qu'elle intitula mystique cité de Dieu .
Agréda est dans la vieille Castille, à trois lieues sud-ouest 
de Tarragone. Long. 15. 54. l. 41. 53 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRACE
Author=unknown
Normalized Classification=Théologie
Part of Speech=s.f.
GRACE 
GRACE, s. f. en termes de Theologie , signifie un don 
que Dieu confere aux hommes par sa pure libéralité,
&amp; sans qu'ils ayent rien fait pour le meriter, soit que
ce don regarde la vie presente, soit qu'il ait rapport
à la vie future.

De-là les Théologiens distinguent d'abord des graces dans l'ordre naturel, &amp; des graces dans l'ordre du
salut; les premieres renferment les dons de la création, 
de l'être, de la conservation, de la vie, de l'intelligence,
&amp; tous les avantages de l'ame &amp; du
corps; ce qui fait dire à S. Aug. ep. 177. ad Innoc.
Quadam non improbanda ratione dicitur gratiâ Dei quâ
creati sumus homines ..... qui &amp; essemus, &amp; viveremus,
&amp; sentiremus, &amp; intelligeremus . C'est aussi par la grace 
de Dieu que les anges &amp; les ames des hommes sont
immortelles, que l'homme a son libre arbitre, &amp;c. 

Les graces dans l'ordre du salut, sont celles qui
de leur nature ont rapport &amp; conduisent à la vie
eternelle; &amp; c'est de celles-ci principalement que
traitent les Théologiens, lorsqu'ils agitent les matieres 
de la grace .

Ils définissent la grace dans l'ordre du salut en général,
un don surnaturel que Dieu accorde gratuitement 
à des êtres intelligens, relativement à leur salut; 
ce qui convient à toute grace surnaturelle, tant
à celle qui est conférée en vertu des mérites de Jesus-Christ, qu'à celle qui selon S. Thomas &amp; plusieurs 
autres scholastiques, fut accordée aux anges
dans leur creation, &amp; au premier homme dans l'etat
d'innocence.

Mais quand il s'agit de la grace de Jesus-Christ ou
du Sauveur, ils la définissent un don surnaturel que
Dieu accorde gratuitement à des créatures intelligentes 
en vûe de la passion &amp; des merites de Jesus-Christ
&amp; relativement à la vie eternelle.

On peut remarquer dans cette definition, 1&#176;. que
le mot don est un terme très-vague auquel on n'attache 
pas d'idee nette.

2&#176;. Les Theologiens ne sont pas d'accord sur l'explication 
de ce mot surnaturel , qui entre dans leur définition.

Les uns prétendent que c'est ce qui surpasse les
forces actives de la nature.

Les autres entendent par surnaturel ce qui est au-dessus 
des forces actives &amp; passives de la nature.

Ceux-ci entendent par surnaturel ce qui surpasse
les forces tant physiques qu'intentionnelles des substances 
existantes &amp; des accidens qui leur sont connaturels.

Ceux-là font consister la surnaturalité dans un certain 
rapport à Dieu comme auteur de la grace &amp; de
la gloire.

D'autres enfin la font consister dans une excellence 
au-dessus des forces &amp; de l'exigence des natures
créées &amp; créables; dans une union avec Dieu ou
réelle &amp; physique, comme l'union hypostatique,
ou intentionnelle immediate, ou intentionnelle médiate.

On peut choisir entre ces divers sentimens celui
qui paroitra le plus clair; car ils sont très-théologiques.

Cette grace se divise en une infinité d'especes: savoir 
1&#176; en grace incréée &amp; grace créée: la premiere est
l'amour que Dieu porte aux créatures, &amp; la volonté 
qu'il a deles rendre eternellement heureuses; cette
dénomination est tout-à-fait impropre: la seconde,
ce sont les moyens &amp; les bienfaits qu'il leur confere
pour parvenir à cette fin. S. Thomas, III. part.
quoest. ij. art. 10 . Estius, Sylvius, Bellarm. &amp;c. 

2&#176;. En grace de Dieu &amp; grace du Christ: l'une est
celle qui est conférée sans egard aux mérites de Jesus-Christ, on l'appelle aussi grace de santé; c'est la
grace des anges &amp; d'Adam avant leur chûte: l'autre
est celle qui est conférée en considération des mérites
du Rédempteur, on la nomme aussi grace médicinale; 
elle a lieu dans l'état présent de l'homme. S. Thomas,
Cajétan , &amp;c.

3&#176;. En grace extérieure &amp; grace intérieure: la premiere 
est celle qui remue l'homme par des moyens exterieurs,
tels que la loi, la doctrine, la predication de
l'évangile; les Pélagiens ne reconnoissoient que cette
espece de grace: la seconde est celle qui le touche
intérieurement par de bonnes pensées, de saints desirs,
des résolutions pieuses, &amp;c. 

4&#176;. En grace donnée gratuitement &amp; grace qui rend
agréable a Dieu , ou, comme s'expriment les Théologiens, gratia gratis data , &amp; gratia gratum faciens: 
par gratia gratis data , ils entendent un don surnaturel 
que Dieu confere à quelqu'un pour le salut &amp; la sanctification 
des autres, quoique en vertu de ce don il
n'opere pas toûjours la sienne propre: tels sont le
don des langues, le don des miracles, le don de prophétie,
&amp;c. Par gratia gratum faciens , ils entendent
un don surnaturel destine primitivement &amp; par sa nature 
à la sanctification &amp; au salut de celui qui le
reçoit, &amp; le rendant agréable aux yeux de Dieu.

5&#176;. Cette derniere se divise en grace habituelle &amp; en
grace actuelle . La grace habituelle est celle qui réside dans
l'ame comme une qualite inhérente, fixe &amp; permanente,
à-moins que le peché mortel ne l'en chasse;
elle se subdivise en grace sanctifiante ou justifiante ,
vertus infuses &amp; dons du S. Esprit.

La grace sanctifiante ou justifiante est celle par laquelle 
l'homme devient formellement juste, reçoit la
justice comme une forme: on a emprunte cette expression 
de la philosophie d'Aristote.

La grace actuelle est celle qui est accordée par maniere 
d'acte ou de motion passagere pour faire quelque 
bonne oeuvre particuliere, comme de résister a
telle ou telle tentation, accomplir tel ou tel précepte.

Dans toutes les contestations qui divisent les Théologiens sur la doctrine de la grace , c'est de l'actuelle
qu'il est question.

6&#176;. Cette grace actuelle se divise en grace d'entendement 
&amp; grace de volonté. La grace d'entendement est
une illustration intérieure de l'esprit: la grace de volon
té est un mouvement indélibéré &amp; immédiat que Dieu
opere dans la volonté. La grace actuelle, au-moins
depuis le péché d'Adam, affecte ces deux facultés à
cause des tenebres dont l'entendement est obscurci,
&amp; qui demandent qu'il soit éclaire, &amp; de la foiblesse
que le peche du premier homme a mis dans la volonte,
&amp; qui exige un secours d'en haut pour le porter
au bien.

Cette distinction, comme on voit, suppose celle
qu'on a établie entre l'entendement &amp; la volonte,
&amp; qui paroit, à quelques egards, précaire &amp; nominale.

7&#176;. La grace actuelle, entant qu'elle renferme
ces deux qualités, se divise en grace operante &amp;
co-opérante, prévenante &amp; subsequente, existante 
&amp; aidante; termes que les Theologiens expliquent 
différemment selon les divers systemes qu'ils
embrassent sur la grace . On peut dire que la grace 
opérante, prévenante, &amp; existante, est la même chose
dans le fond; &amp; la définir une illustration soudaine de
l'entendement, &amp; une motion indélibérée de la volonté 
que Dieu opere en nous sans nous, afin que
nous voulions &amp; que nous fassions le bien surnaturel:
de même la grace co-opérante, subsequente, &amp; aidante,
est la même chose dans le fond; &amp; on la définit 
un concours surnaturel par lequel Dieu agit avec
nous pour produire tous &amp; chacun des actes surnaturels 
&amp; libres dans l'ordre du salut.

8&#176;. La grace opérante ou existante se divise en
grace efficace &amp; en grace suffisante. La grace efficace
est celle qui opere certainement &amp; infailliblement
le consentement de la volonté, &amp; à laquelle cette
volonté ne résiste jamais quoiqu'elle ait un pouvoir
prochain &amp; réel de lui résister. La grace suffisante est
celle qui donne à la volonte des forces proportionnées 
pour faire le bien, mais dont la volonte n'use
pas toûjours.

La grace , son, opération, sa nécessité, son accord
avec la liberté de l'homme, étant des mysteres incompréhensibles 
a notre foible raison, il n'est pas
étonnant qu'il y ait eu sur tous ces points des opinions 
opposeés; les plus considérables sont celles
des Pélagiens, des Sémi-Pélagiens, des Arminiens,
des Molinistes, des Congruistes, &amp;c. d'une part; &amp;
de l'autre des Prédestinatiens, des Wiclesistes, des
Luthériens, des Calvinistes rigides ou Gomaristes,
de Baïus, de Jansenius, des Augustiniens, des Thomistes, &amp;c. Voyez ces articles .

La dispute entre les défenseurs de ces différentes
opinions roule principalement sur la necessite &amp; l'efficacité 
de la grace .

Les Pélagiens &amp; les Sémi-Pélagiens sont en opposition 
avec tous les autres sur cet article les premiers
refusant de reconnoitre aucune espece de grace intérieure,
&amp; ceux-ci niant la nécessite de la grace pour
le commencement de la foi &amp; des oeuvres. Selon les
theologiens qui ont écrit depuis la bulle d'Innocent
X contre le livre de Jansénius, S. Augustin n'a disputé 
contre ces heretiques que pour les obliger de
reconnoitre cette nécessité qu'ils nioient: en convenant 
que c'est-là l'objet principal de S. Augustin, il
faut avouer que chemin faisant il enseigne aussi l'efficacité 
de la grace , d'une maniere très-forte; que
sans doute les Semi-Pélagiens en niant la nécessité de
la grace pour le commencement des oeuvres &amp; de la
foi, croyoient encore que celle qu'ils admettoient
étoit versatile; &amp; que S. Augustin combat cette opinion.

La doctrine catholique enseigne que la grace intérieure 
previent la volonté, &amp; que par consequent
elle est nécessaire pour le commencement de la foi &amp;
des oeuvres, &amp; que l'homme ne peut rien sans elle
dans l'ordre du salut.

Les Pélagiens &amp; les Sémi-Pélagiens mis à part, les
defenseurs des autres opinions sont principalement
divises sur l'efficacité de la grace .

Les vérités catholiques sur cette matiere, sont 1&#176;.
qu'il y a des graces efficaces par lesquelles Dieu sait
triompher de la résistance du coeur humain, sans préjudice 
de la liberté: 2&#176;. qu'il y a des graces suffisantes 
auxquelles l'homme resiste quelquefois.

Mais on dispute fortement sur la question d'où naît
l'efficacité de la grace; est-ce du consentement de la
volonté, ou bien est-elle efficace par elle-même?
c'est à ces deux opinions qu'il faut réduire la multitude 
de celles qui partagent les Théologiens. Les
principaux systèmes sur cette matiere sont ceux des
Thomistes, des Augustiniens, des Congruistes, des
Molinistes, &amp; du P. Thomassin.

Les Thomistes pretendent qu'on doit tirer l'efficacité 
de la grace de la toute-puissance de Dieu &amp; du
souverain domaine qu'il a sur les vo ontes des hommes; 
ils la definissent une grace qui de sa nature prévient 
le libre consentement de la volonte, &amp; opere
ce consentement, on appliquent physiquement la
volonte à l'acte, sans gêner ou detruire pour cela la
liberté: selon eux, elle est absolument necessaire
pour agir, dans quelque état que l'on considere
l'homme; avant le péché d'Adam, à titre de dépendance; 
après le peché d'Adam &amp; à titre de dependance,
&amp; à titre de foiblesse que la volonte de l'homme 
a contractée par ce pêche. Ils l'appellent aussi
prémotion physique. Voyez Prémotion .

Les Augustiniens soûtiennent que l'efficacité de la
grace prend sa source dans la force d'une délectation
victorieuse absolue, qui emporte par sa nature le consentement 
de la volonté: selon eux, la grace efficace
est celle qui prévient physiquement la volonté, mais
qui n'en opere le consentement que par une prémotion 
morale. Ils sont partages sur sa necessité, les uns
voulant que pour tout acte surnaturel &amp; méritoire il
faille une grace elle ce par elle-même; les autres,
comme le cardinal Norris, distinguant les oeuvres
difficiles d'avec les oeuvres faciles, &amp; exigeant pour
les premieres seulement une grace efficace par elle-même,
&amp; pour les autres une grace suffisante. Voy. 
Suffisante &amp; Augustiniens .

Les Congruistes croyent que l'efficacité de la grace 
vient de la combinaison avantageuse de toutes les
circonstances dans lesquelles elle est accordée. Dieu,
dans ce système, prévoit en quel tems, en quel lieu,
&amp; en quelles circonstances la volonté sera d'humeur
de consentir ou de ne pas consentir à la grace , &amp; par
pure bonté il la place dans le moment favorable: selon 
eux, la grace efficace &amp; la grace suffisante ne different 
point essentiellement l'une de l'autre; mais
seulement en ce que la grace efficace est un plus grand
bienfait, eu égard aux circonstances, que n'est la
grace suffisante: à-peu-près comme le don d'une épée
fait à une personne est toûjours un don, soit en tems
de paix soit en tems de guerre; cependant relativement 
à cette derniere circonstance, l'épée étant plus
utile en tems de guerre qu'en tems de paix, le don
qu'on en fait est plus précieux dans une circonstance
que dans l'autre. Voyez Congruisme .

Les Molinistes pensent que l'efficacité de la grace 
vient du consentement de la volonte; que Dieu en
donnant à tous indifferemment la même grace , laisse
à la décision de la volonté humaine de la rendre efficace 
par son consentement ou inefficace par son refus; 
ensorte qu'à proprement parler, ils ne reconnoissent 
point de grace efficace par elle même, ou ce
que les autres theologiens appellent, gratia per se &amp;
ab intrinseco efficax .

Le P. Thomassin ( dogmat. theolog. t. III. tract. jv.
c. xviij. ) fait consister l'efficacité de la grace dans un
assemblage de plusieurs secours surnaturels, tant intérieurs 
qu'extérieurs, qui pressent tellement la volonté,
qu'ils obtiennent infailliblement son consentement; 
de maniere cependant que chacun de ces secours 
pris séparément peut être prive de son effet,
&amp; même en est souvent prive par la resistance de la
volonté; mais collectivement pris, ils l'attaquent
avec tant de force qu'ils en demeurent victorieux,
en la prédéterminant non physiquement, mais moralement.

Les erreurs sur la grace efficace condamnées par
l'Eglise, sont celles de Luther, de Calvin, &amp; de Jansenius: Luther soûtenoit que la grace agissoit avec tant
d'empire sur la volonté de l'homme, qu'il ne lui restoit 
pas même le pouvoir de résister. Calvin dans son
instit. l. III. c. xxiij. s'attache à prouver que la volonte 
de Dieu apporte dans toutes choses, &amp; même dans
nos volontés, une nécessite inevitable. Selon Luther &amp; Calvin, cette nécessité n'est point physique,
totale, immuable, essentielle, mais une nécessité relative,
variable, &amp; passagere. Calv. instit. liv. III.
chap. ij. n. 11. &amp; 12 . Luther, de serv. arbitr. fol. 434 .
Les Arminiens &amp; plusieurs branches des Luthériens
ont adouci cette dureté de la doctrine de leurs maitres.
Voyez Arminiens , Luthériens .

Les Arminiens soûtiennent comme les Catholiques, la nécessité de la grace efficace en ce sens,
que cette grace ne manque jamais aux justes que par
leur propre faute, qu'ils ont toûjours dans le besoin
des graces intérieures vraiment &amp; proprement suffisantes 
pour attirer la grace efficace, &amp; qu'elles l'attirent 
infailliblement quand on ne les rejette pas; mais
qu'au contraire elles demeurent souvent sans effet,
parce qu'au lieu d'y consentir, comme on le pourroit,
on y résiste.

Jansénius &amp; ses disciples croyent que l'efficacité
de la grace vient de l'impression d'une délectation céleste 
indélibérée qui l'emporte en degrés de force
sur les degrés de la concupiscence qui lui est opposée.
Voyez Jansénisme .

Toutes ces opinions se réduisent, comme nous l'avons 
dit plus haut, à deux systèmes diamétralement
opposes, dont l'un favorise le libre arbitre &amp; l'autre
la puissance de Dieu; &amp; dans chacune de ces deux
classes en particulier, les opinions ne sont séparées
souvent que par des nuances legeres &amp; presque imperceptibles.
Les sémi-Pélagiens admettoient, au moins 
pour les bonnes oeuvres, une grace versatile &amp;
que Dieu accordoit après avoir consulté la volonté &amp;
prévû son consentement. Il seroit difficile d'assigner
une différence à cet égard entre eux &amp; les Molinistes
&amp; les Congruistes: il est vrai qu'ils prétendoient, disent 
les Théologiens, que ce consentement prévû étoit
pour Dieu un motif déterminant, une raison de l'accorder; 
mais les Thomistes &amp; les autres Théologiens
catholiques partisans de la grace efficace par sa nature,
reprochent tous les jours aux Congruistes &amp; aux
Molinistes, que c'est là une conséquence necessaire
de leur opinion.

Les Molinistes &amp; les Congruistes entre eux sont
à-peu-près dans les mêmes termes. Molina n'a jamais 
nié la congruité de la grace; &amp; Suarès en disant
qu'elle tire son efficacité des circonstances, ne peut
pas disconvenit que le consentement ou le dissentiment 
de la volonte rend en dernier ressort la grace efficace 
ou inefficace: c'est la remarque de Tourneli,
de gratia Christi, tom. II. p. 674 .

Le sentiment du P. Thomassin peut encore être
rappellé au Molinisme ou au Congruisme; car la
motion morale qui resulte de la multitude des graces ,
avec quelque force qu'elle presse la volonté, est toûjours 
distinguée du consentement, n'opere pas physiquement 
le consentement: c'est donc toûjours ce
même consentement qui rendra la grace efficace.

D'autre part, toutes les opinions qui prêtent à la
grace une efficacité indépendante du consentement,
rentrent les unes dans les autres; les noms n'y font
rien: qu'on appelle la grace une délectation , une prémotion , &amp;c. cela ne fera rien à la question capitale,
qui est de savoir si le consentement de la volonté
sous son empire est libre ou nécessaire.

L'Eglise se met peu en peine des opinions abstraites 
sur la nature de la grace ; mais attentive à conserver 
le dogme de la liberté, sans lequel il n'y a
ni religion ni morale, elle condamne les expressions
qui y donnent atteinte. Il est difficile de croire qu'aucun 
théologien, sans en excepter Luther &amp; Calvin,
ayent sait de l'homme un être absolument destitué
de tout pouvoir d'agir, incapable de mérite &amp; de demerite,
le jouet de la puissance de Dieu, &amp; devenant 
au gré de l'Être supreme un vase d'honneur ou
un vase d'ignominie, un élu ou un réprouvé: mais
leurs expressions abusives &amp; contraires au langage
reçû, etoient condamnables; &amp; c'est cela même que
l'Eglise a condamné.

On trouvera aux articles particuliers , 
Molinisme , Congruisme , Thomisme 
, &amp;c. des détails
dont nous nous abstenons ici.

D'ailleurs on a tant écrit sur cette matiere sans rien
éclaircir, que nous craindrions de travailler tout
aussi inutilement: on peut lire sur ces matieres les
principaux ouvrages des Théologiens des divers partis; 
les discussions auxquelles ils se sont livrés, sort
souvent minutieuses &amp; futiles, ne méritent pas de
trouver leur place dans un ouvrage philosophique,
quelque encyclopédique qu'il soit.

On a donné à S. Augustin le nom de docteur de la
grace , à cause des ouvrages qu'il a composés sur cette
matiere: il paroit qu'effectivement on lui est redevable 
de beaucoup de lumieres sur cet article important: car il assûre lui-même que Dieu lui avoit révélé
la doctrine qu'il développe. Dixi hoc apostolico praecipuè
cipue testimonio etiam me ip sum fuisse convictum, cùm in
hac quaestione solvendâ (comment la foi vient de Dieu)
cùm ad episcopum Simplicianum scriberem, revelavit .
S. Augustin, lib. de praed. sanct. c. jv .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grace
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Droit politique
Part of Speech=NA
Grace 
Grace , ( Droit politiq. ) pardon, rémission, accordée 
par le souverain à un ou à plusieurs coupables.

Le droit de faire grace est le plus bel attribut de la
souveraineté. Le prince, loin d'être obligé de punir
toûjours les fautes punissables, peut faire grace par
de très-bonnes raisons; comme, par exemple, s'il
revient plus d'utilité du pardon, que de la peine;
si le coupable ou les coupables ont rendu de grands
services à l'état; s'ils possedent des qualités éminentes; si certaines circonstances rendent leurs fautes
plus excusables; s'ils sont en grand nombre; s'ils ont
été séduits par d'autres exemples; si la raison particuliere 
de la loi n'a point lieu à leur égard: dans
tous ces cas &amp; autres semblables, le souverain peut
faire grace , &amp; il le doit toûjours pour le bien public,
parce que l'utilité publique est la mesure des peines;
&amp; lorsqu'il n'y a point de fortes raisons au souverain
de faire la grace entiere, il doit pencher à modérer
sa justice.

A plus forte raison, le prince dans une monarchie 
ne peut pas juger lui-même; s'il le vouloit, la
constitution de l'état seroit détruite: les pouvoirs
intermédiaires dépendans seroient anéantis; la crainte 
s'empareroit de tous les coeurs; on verroit la pâleur 
&amp; l'effroi sur tous les visages, &amp; personne ne
sauroit s'il seroit absous, ou s'il recevroit sa grace: 
c'est une excellente remarque de l'auteur de l'esprit
des lois. Lorsque Louis XIII. ajoûte-t-il pour la confirmer,
voulut être juge dans le procès du duc de la
Valette, le président de Bellievre déclara,
&#171; qu'il
voyoit dans cette affaire une chose inoüie, un
prince songer à opiner au procès d'un de ses sujets;
que les rois ne s'étoient reservés que les graces , &amp;
renvoyoient toûjours les condamnations vers leurs
officiers: votre majesté, continua-t-il, voudroit-elle 
voir sur la sellette un homme devant elle, qui
par son jugement iroit dans une heure à la mort?
que bien au contraire, la vûe seule des rois portoit 
les graces , &amp; levoit les interdits des églises &#187;.
Concluons que le throne est appuyé sur la clemence
comme sur la justice. Voyez-en les preuves au mot 
Clémence .

La rigueur de la justice est entre les mains des juges; 
la faveur ou le droit de pardonner appartient
au monarque; s'il punissoit lui-même, son aspect seroit 
terrible; si sa clémence n'avoit pas les mains
liées, son autorité s'aviliroit. Il faut, je l'avoue, des
exemples de sévérité pour contenir le peuple; mais
il en faut également de bonté pour affermir le throne.
Si le monarque ne se fait pas aimer, il ne regnera 
pas long-tems, ou son long regne ne sera que plus
détesté. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grace
Author=unknown
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Grace 
Grace , ( Jurisp. ) Les dons &amp; brevets, pensions,
priviléges accordés par le prince, sont des graces qui
doivent toûjours être favorablement interprétées, à-moins
qu'elles ne fassent préjudice à un tiers.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grace
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Matiere criminelle
Part of Speech=NA
Grace 
Grace , en matiere criminelle , se prend en général
pour toutes lettres du prince qui déchargent un accusé 
de quelque crime, ou de la peine à laquelle il
auroit été sujet. On se servoit autrefois de ce terme
grace dans le style de chancellerie; mais présentement 
on dit abolition, rémission , &amp; pardon: &amp; quoique 
ces termes paroissent d'abord synonymes pour
signifier grace , ils ont cependant chacun leur signification 
propre. Abolition est lorsque le prince efface
le crime &amp; en remet la peine, de maniere qu'il ne
reste aux juges aucun examen à faire des circonstances.
Rémission est lorsqu'il remet seulement la peine:
ces lettres s'accordent pour homicide involontaire,
ou commis par la nécessité d'une légitime défense de
la vie. Les lettres de pardon s'accordent dans les cas
où il n'échet pas peine de mort, &amp; qui néanmoins ne
peuvent pas être excusés.

Il n'appartient qu'au roi de donner des graces .

Néanmoins anciennement plusieurs seigneurs &amp;
grands officiers de la couronne, s'étoient arrogé le
droit d'en donner; tels que le connétable, les maréchaux 
de France, le maître des arbalêtriers, &amp; les
capitaines ou gouverneurs des provinces; ce qui leur
fut d'abord défendu par Charles V. alors régent du
royaume, par une ordonnance du 13 Mars 1359.
Cette défense fut réitérée pour toutes sortes de personnes 
par Louis XII. en 1499.

Le chancelier de France les accorde, mais c'est
toûjours au nom du roi. Ce privilége fut accordé au
chancelier de Corbie par Charles VI. le 13 Mars
1401. Les lettres portent, qu'en tenant les requêtes
générales avec tel nombre de personnes du grand-conseil 
qu'il voudra, il pourra accorder des lettres
de grace en toute sorte de cas, &amp; à toutes sortes de
personnes.

Suivant l'ordonnance de 1670, les lettres d'abolition,
celles pour ester à droit après les cinq ans de
la contumace, de rappel de ban ou de galeres, de
commutation de peine, réhabilitation du condamné
en ses biens &amp; bonne renommée, &amp; de révision de
procès, ne peuvent être scellées qu'en la grande
chancellerie.

Les lettres de rémission qui s'accordent pour homicide 
involontaire, ou commis dans la nécessité
d'une légitime defense de la vie, peuvent être scellées 
dans les petites chancelleries.

On peut obtenir grace par un simple brevet, &amp;
sans qu'il y ait dans le moment des lettres de chancellerie; 
savoir, quand les rois font leur entrée pour
la premiere sois, après leur avénement à la couronné,
ils ont coûtume de donner grace à tous les criminels 
qui sont détenus dans les prisons de la ville où le
roi fait son entrée: mais si les criminels ne levent pas
leurs lettres en chancellerie six mois après la date du
brevet du grand-aumônier, ils en sont déchûs.

Le roi accorde aussi quelquefois de semblables graces à la naissance des fils de France, &amp; aux entrées des
reines. Lorsque Charles VI. établit le duc de Berri
son frere, pour son lieutenant dans le Languedoc en
1380, il lui donna, entre autres choses, le pouvoir
d'accorder des lettres de grace .

Louis XI. permit aussi à Charles duc d'Angoulême d'en donner une fois dans chaque ville où il feroit 
son entrée.

Mais aucun prince n'a ce droit de son chef; &amp;
quelqu'étendue de pouvoir que nos rois accordent
dans les apanages aux enfans de France, le droit de
donner des lettres de grace n'y est jamais compris.
Louise de Savoie ayant obtenu le privilége de donner 
des lettres de grace dans le duché d'Anjou, s'en
départit, ayant appris que le parlement de Paris
avoit délibéré de faire au roi des remontrances à ce
sujet.

Il est quelquefois arrivé que dans les facultés des
légats envoyés en France par la cour de Rome,
on a inséré le pouvoir d'abolir le crime d'hérésie
dont les accusés pourroient être prevenus. Les parlemens 
ont toûjours rejetté ces sortes de clauses. Le
cardinal de Plaisance légat, ayant en l'année 1547
donné des lettres de grace à un clerc qui avoit tué
un soldat; par arrêt du 5 Janvier 1548, il fut dit
qu'il avoit été mal, nullement &amp; abusivement procédé 
à l'entérinement de telles lettres par le juge
ecclésiastique, &amp; que nonobstant ces lettres, le procès 
seroit fait &amp; parfait à l'accusé.

Les évêques d'Orléans donnoient autrefois des
lettres de grace à tous les criminels qui venoient se
rendre dans les prisons d'Orléans lors de leur entrée
solennelle à Orléans: il ne s'en trouva d'abord que
deux ou trois; mais par succession de tems le nombre 
s'en accrut beaucoup, tellement qu'en 1707 il
y en eut jusqu'à 900, &amp; en 1733 il y en eut plus de
1200. L'édit du mois de Novembre 1753 a beaucoup 
restraint ce privilége. Il est dit dans le préambule,
qu'il n'appartient qu'à la puissance souveraine
de faire grace; que les empereurs chrétiens par respect 
filial pour l'église, donnoient accès aux supplications 
de ses ministres pour les criminels; que les
anciens rois de France déféroient aussi souvent à la
priere charitative des évêques, sur-tout en des occasions 
solennelles où l'église usoit aussi quelquefois
d'indulgence envers les pécheurs, en se relâchant de
l'austérité des pénitences canoniques; que telle est
l'origine de ce qui se pratique à l'avenement des
évêques d'Orléans à leur entrée; que cet usage n'etant 
pas soûtenu de titres d'une autorité inébranlable,
sa Majesté a cru devoir lui donner des bornes.

Le Roi ordonne en conséquence, qu'à l'avenir les
évêques d'Orléans à leur entrée pourront donner
aux prisonniers en ladite ville, pour tous crimes
commis dans le diocese &amp; non ailleurs, leurs lettres
d'intercession &amp; déprécation; sur lesquelles le roi
fera expédier des lettres de grace sans frais; qu'en signifiant 
les lettres déprécatoires, il sera sursis pendant 
six mois, sauf l'instruction qui sera continuée.

L'édit excepte de ces lettres, l'assassinat prémédité,
le meurtre ou outrage &amp; excès, ou recousse
des prisonniers pour crime, des mains de la justice,
commis ou machiné par argent ou sous autre engagement; 
le rapt commis par violence; les exces ou
outrages commis en la personne des magistrats ou
officiers, huissiers &amp; sergens royaux exerçans, faisant 
ou exécutant quelque acte de justice; les circonstances 
&amp; dépendances desdits crimes, telles qu'elles 
sont prévûes &amp; marquées par les ordonnances,
&amp; tous autres forfaits &amp; cas notoirement réputés non
graciables dans le royaume.

Pour ce qui est des regles que l'on observe par
rapport aux lettres d'abolition, rémission, pour dons
&amp; autres lettres de grace; en général il faut observer
que tous les juges auxquels les lettres d'abolition
sont adressées, doivent les entériner incessamment,
si elles sont conformes aux charges &amp; imformations:
les cours souveraines peuvent cependant faire des
remontrances au roi, &amp; les autres juges representer
à M. le chancelier ce qu'ils jugent à-propos sur l'atrocité 
du crime.

On ne doit pas accorder de lettres d'abolition pour
les duels, assassinats prémédités, soit pour ceux qui
en sont les auteurs ou complices, soit pour ceux qui
à prix d'argent ou autrement, se louent &amp; s'engagent 
pour tuer, outrager, excéder ou retirer des
mains de la justice les prisonniers pour crime, ni à
ceux qui les auront loués ou induits pour ce faire,
quoiqu'il n'y ait eu que la seule machination &amp; attentat 
sans effet; pour crime de rapt commis par violence,
ni à ceux qui ont excédé ou outragé quelque
magistrat, officier, huissier, ou sergent royal, faisant 
ou exécutant quelque acte de justice.

L'arrêt ou le jugement de condamnation doit être
attaché sous le contre-scel des lettres de rappel de
ban ou de galeres, de commutation de peine, ou de
réhabilitation, à peine de nullité; &amp; toutes ces lettres 
doivent être entérinées, quoiqu'elles ne soient
pas conformes aux charges &amp; informations: si elles
sont obtenues par des gentilshommes, ils doivent y
exprimer nommément leur qualité, à peine de nullité.

Pour obtenir des lettres de revision, on présente
requête au conseil, laquelle est renvoyée aux maîtres 
des requêtes pour donner leur avis; ensuite duquel 
intervient arrêt qui ordonne que les lettres seront 
expédiées. Voyez Revision .

Les lettres de grace obtenues par les gentilshommes,
doivent etre adressées aux cours souveraines
qui peuvent néanmoins renvoyer l'instruction sur
les lieux, si la partie civile le requiert. L'adresse en
peut aussi être faite aux présidiaux, si la compétence 
y a été jugée.

Les lettres obtenues par les roturiers, s'adressent
aux baillis &amp; sénéchaux des lieux où il y a siege présidial; 
&amp; dans les provinces où il n'y a point de présidial,
l'adresse se fait aux juges ressortissans nuement
aux cours.

On ne peut présenter les lettres d'abolition, rémission,
pardon, &amp; pour ester à droit, que l'accuse
ne soit actuellement en prison, &amp; il doit y demeurer 
pendant toute l'instruction, &amp; jusqu'au jugement 
définitif; &amp; la signification des lettres ne peut
suspendre les decrets ni l'instruction, jugement &amp;
exécution de la contumace, si l'accusé n'est dans les
prisons du juge auquel les lettres auront été adressées.

On doit présenter les lettres dans les trois mois
de leur date; mais comme l'accusé est ordinairement 
absent, &amp; même souvent qu'il ignore qu'on ait
obtenu pour lui des lettres, on en a accordé quelquefois 
de nouvelles après les trois mois expirés.

Les charges &amp; informations avec les lettres, même 
les procedures faites depuis l'obtention des lettres,
doivent être incessamment apportées au greffe
des juges auxquels l'adresse des lettres est faite; &amp;
l'on ne peut procéder à l'entérinement, que toutes
les charges &amp; informations n'ayent été apportées &amp;
communiquées avec les lettres aux procureurs du
roi, quelque diligence que les impétrans ayent faite
pour les faire apporter, sauf à décerner des exécutoires 
&amp; autres peines contre les greffiers négligens.

Les lettres doivent être signifiées à la partie civile,
pour donner ses moyens d'opposition; &amp; le
procureur du roi &amp; la partie civile peuvent, nonobstant 
la presentation des lettres de rémission &amp;
pardon, informer par addition, &amp; faire recoller &amp;
confronter les temoins.

Les demandeurs en lettres d'abolition, rémission
&amp; pardon, sont tenus de les présenter à l'audience
tête nue &amp; à genoux sans épée; &amp; après qu'elles ent
été lûes en leur présence, ils doivent affirmer qu'ils
ont donné charge d'obtenir ces lettres, qu'elles contiennent 
vérité, qu'ils veulent s'en servir: après quoi
ils sont renvoyés en prison, &amp; ensuite sont interrogés 
par le rapporteur du procès.

De telle nature que soient les lettres de grace ,
ceux qui les ont impétrées doivent être interrogés sur
la sellette, &amp; l'interrogatoire rédigé par écrit par le
greffier, &amp; envoyé en cas d'appel avec le procès.

Si les lettres sont obtenues pour des cas qui ne
soient pas graciables, ou si elles ne sont pas conformes 
aux charges, l'impétrant en est debouté; parce
qu'on suppose que le roi a été surpris, son intention
n'étant de faire grace qu'autant que le cas est graciable.
Voyez l'ordonnance de 1670, tit. xvj . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Graces expectatives
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Graces expectatives 
Graces expectatives , sont des provisions
que le pape donne d'avance d'un bénéfice qui n'est
pas encore vacant. Il y en a de générales, par lesquelles 
le pape veut qu'un tel soit pourvû du premier 
bénéfice qui vacquera; &amp; il y en a de spéciales,
par lesquelles le pape mande à l'ordinaire de
conferer un certain bénéfice à un tel.

Cette maniere de conférer les bénéfices n'étoit
point pratiquée par les premiers papes, &amp; elle a toûjours 
été reprouvée en France, a l'exception de l' expectative des indultaires &amp; de celle des gradués. Voy. 
Fevret, tr. de l'abus, liv. II. ch. vij. &amp; ci-apr . 
Gradués , indultaires , Mandats apostoliques 
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grace principale
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
Grace principale 
Grace principale , ( Hist. mod. ) titre qu'on
donnoit autrefois à l'évêque de Liége, qui est prince
de l'Empire. La reine Marguerite dans ses mémoires 
raconte qu'on le traitoit ainsi: mais depuis il a pris
celui d' altesse . Il n'y a point aujourd'hui de baron
dans la haute Allemagne, &amp; sur-tout en Autriche,
qui ne se fasse donner ce titre d'honneur. Les Anglois s'en servent à l'égard des éveques &amp; des personnes 
de la premiere qualite après les princes.
Comme on le donne en Allemagne aux princes qui
ne sont pas du premier rang, les ambassadeurs de
France l'accorderent d'abord à l'évêque d Osnabruk,
qui étoit ambassadeur du collége électoral à Munster, mais ensuite ils le traiterent d'altesse. Ce titre
de grace principale n'est plus maintenant d'usage en
notre langue. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grace
Author=Voltaire
Normalized Classification=Grammaire | Littérature | Mythologie
Part of Speech=NA
Grace 
Grace , ( Gramm. Littérat. &amp; Mytholog. ) dans les
personnes, dans les ouvrages, signifie non-seulement ce qui plait , mais ce qui plait avec attrait . C'est
pourquoi les anciens avoient imaginé que la déesse
de la beaute ne devoit jamais paroître sans les graces . La beauté ne déplaît jamais, mais elle peut etre
dépourvûe de ce charme secret qui invite à la regarder,
qui attire, qui remplit l'ame d'un sentiment
doux. Les graces dans la figure, dans le maintien,
dans l'action, dans les discours, dependent de ce
mérite qui attire. Une belle personne n'aura point
de graces dans le visage, si la bouche est fermee sans
sourire, si les yeux sont sans douceur. Le serieux
n'est jamais gracieux; il n'attire point, il approche
trop du severe qui rebute.

Un homme bien-fait, dont le maintien est mal assûré 
ou gêné, la démarche précipitée ou pesante,
les gestes lourds, n'a point de grace , parce qu'il n'a
rien de doux, de liant dans son exterieur.

La voix d'un orateur qui manquera d'inflexion &amp;
de douceur, sera sans grace .

Il en est de même dans tous les arts. La proportion,
la beaute, peuvent n'être point gracieuses. On
ne peut dire que les pyramides d'Egypte ayent des
graces . On ne pouvoit le dire du colosse de Rhodes,
comme de la Venus de Cnide. Tout ce qui est uniquement 
dans le genre fort &amp; vigoureux, a un mérite 
qui n'est pas celui des graces . Ce seroit mal connoitre 
Michel-Ange &amp; le Caravage, que de leur
attribuer les graces de l'Albane. Le sixieme livre de
l'Énéïde est sublime: le quatrieme a plus de grace .
Quelques odes galantes d'Horace respirent les graces , comme quelques-unes de ses épîtres enseignent
la raison.

Il semble qu'en général le petit, le joli en tout
genre, soit plus susceptible de graces que le grand.
On loueroit mal une oraison funebre, une tragedie,
un sermon, si on leur donnoit l'épithete de gracieux .

Ce n'est pas qu'il y ait un seul genre d'ouvrage
qui puisse être bon en étant opposé aux graces . Car
leur opposé est la rudesse, le sauvage, la sécheresse.
L'Hercule Farnese ne devoit point avoir les graces 
de l'Apollon du Belvedere &amp; de l'Antinoüs; mais
il n'est ni sec, ni rude, ni agreste. L'incendie de
Troye dans Virgile n'est point décrit avec les graces 
d'une élégie de Tibulle. Il plaît par des beautés
fortes. Un ouvrage peut donc être sans graces , sans
que cet ouvrage ait le moindre desagrement. Le
terrible, l'horrible, la description, la peinture d'un
monstre, exigent qu'on s'eloigne de tout ce qui est
gracieux: mais non pas qu'on affecte uniquement
l'opposé. Car si un artiste, en quelque genre que ce
soit, n'exprime que des choses affreuses, s'il ne les
adoucit pas par des contrastes agreables, il rebutera.

La grace en peinture, en sculpture, consiste dans
la mollesse des contours, dans une expression douce; 
&amp; la peinture a par-dessus la sculpture, la grace 
de l'union des parties, celle des figures qui s'animent 
l'une par l'autre, &amp; qui se prêtent des agrémens 
par leurs attitudes &amp; par leurs regards. Voyez
l'article suivant .

Les graces de la diction, soit en eloquence, soit
en poésie, dépendent du choix des mots, de l'harmonie 
des phrases, &amp; encore plus de la délicatesse
des idées, &amp; des descriptions riantes. L'abus des
graces est l'affeterie, comme l'abus du sublime est
l'empoulé; toute perfection est près d'un défaut.

Avoir de la grace , s'entend de la chose &amp; de la
personne. Cet ajustement, cet ouvrage, cette femme,
a de la grace . La bonne grace appartient à la personne 
seulement. Elle se presente de bonne grace. Il a sait
de bonne grace ce qu'on attendoit de lui. Avoir des graces , depend de l'action. Cette femme a des graces dans
son maintien, dans ce qu'elle dit, dans ce qu'elle fait .

Obtenir sa grace , c'est par métaphore obtenir son
pardon: comme faire grace est pardonner . On fait
grace d'une chose, en s'emparant du reste. Les commis 
lui prirent tous ses effets, &amp; lui firent grace de son
argent. Faire des graces, répandre des graces , est le
plus bel apanage de la souveraineté, c'est faire du
bien: c'est plus que justice. Avoir les bonnes graces de
quelqu'un , ne se dit que par rapport à un supérieur;
avoir les bonnes graces d'une dame , c'est etre son
amant favorise. Etre en grace , se dit d'un courtisan
qui a été en disgrace; on ne doit pas faire dépendre
son bonheur de l'un, ni son malheur de l'autre. On
appelle bonnes graces , ces demi-rideaux d'un lit qui
sont aux côtés du chevet. Les graces , en latin charites , terme qui signifie aimables .

Les Graces , divinités de l'antiquité, sont une des
plus belles allegories de la mythologie des Grecs.
Comme cette mythologie varia toujours tantôt par
l'imagination des Poëtes, qui en furent les theologiens,
tantôt par les usages des peuples, le nombre,
les noms, les attributs des Graces changerent souvent.
Mais enfin on s'accorda à les fixer au nombre
de trois, &amp; à les nommer Aglaé, Thalie, Euphrosine , c'est-à-dire brillant, fleur, gaieté . Elles etoient
toujours aupres de Venus. Nul voile ne devoit couvrir 
leurs charmes. Elles présidoient aux bienfaits,
à la concorde, aux rejoüissances, aux amours, à
l'eloquence même; elles etoient l'emblème sensible
de tout ce qui peut rendre la vie agreable. On les
peignoit dansantes, &amp; se tenant par la main; on
n'entroit dans leurs temples que couronné de fleurs.
Ceux qui ont insulté à la mythologie fabuleuse, devoient 
au-moins avoüer le merite de ces fictions
riantes, qui annoncent des vérités dont résulteroit la
félicité du genre humain. Art. de M. de Voltaire .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grace
Author=Watelet
Normalized Classification=Beaux-Arts
Part of Speech=NA
Grace 
Grace , ( Beaux arts. ) Le mot grace est d'un usage 
très-fréquent dans les arts. Il semble cependant
qu'on a toûjours attribué au sens qu'il emporte avec
lui quelque chose d'indécis, de mystérieux, &amp; que
par une convention générale on s'est contenté de
sentir à-peu-près ce qu'il veut dire sans l'expliquer.
Seroit-il vrai que la grace qui a tant de pouvoir sur
nous, naquît d'un principe inexplicable? &amp; peut-on 
penser que pour l'imiter dans les ouvrages des
arts, il suffise d'un sentiment aveugle, &amp; d'une certaine 
disposition qu'on ne peut comprendre? non
sans doute. Je crois, pour me renfermer dans ce
qui regarde l'art de peinture, que la grace des figures 
imitées comme celle des corps vivans, consiste 
principalement dans la parfaite structure des
membres, dans leur exacte proportion, &amp; dans la
justesse de leurs emmanchemens. C'est dans les mouvemens 
&amp; les attitudes d'un homme ou d'une femme 
qu'on distingue sur-tout cette grace qui charme
les yeux. Or si les membres ont la mesure qu'ils
doivent avoir relativement à leur usage, si rien ne
nuit à leur développement, si enfin les charnieres
&amp; les jointures sont tellement parfaites, que la volonté 
de se mouvoir ne trouve aucun obstacle, &amp;
que les mouvemens doux &amp; lians se fassent successivement 
dans l'ordre le plus précis: c'est alors que
l'idée que nous exprimons par le mot grace sera excitée.
Et qu'on n'avance pas comme une objection
raisonnable, qu'une figure sans être telle que je
viens de la décrire, peut avoir une certaine grace 
particuliere; qu'on ne dise pas qu'il y a des défauts
auxquels certaines graces sont attachées. Il seroit impossible,
à ce que je crois, de prouver que cela doit
être ainsi; &amp; lorsqu'on essayeroit d'établir l'opinion
que j'attaque, on démêleroit sans doute dans l'examen 
des faits, des circonstances étrangeres, des
goûts particuliers, des usages établis, des habitudes 
qui tiennent aux moeurs, enfin des préjugés sur
lesquels on fonde le sentiment que j'attaque. Rien
ne me paroît devoir contribuer davantage à la corruption 
des Arts &amp; des Lettres, que d'établir qu'il y
a des moyens de plaire &amp; de réussir, indépendans
des grands principes que la raison &amp; la nature ont
établis. On a peut-être aussi grand tort de séparer,
comme on le fait aujourd'hui, l'idée de la beauté
de celle des graces , que de trop distinguer dans les
Lettres un bon ouvrage d'avec un ouvrage de goût .
Un peintre en peignant une figure de femme, croit
lui avoir donné la grace qui lui convient, en la
rendant plus longue d'une tête qu'elle ne doit l'être,
c'est-à-dire en donnant neuf fois la longueur de la
tête à sa figure, au lieu de huit. Seroit-il possible
qu'on arrivât par un secret si facile, à cet effet si
puissant, à cette grace qu'on rencontre si rarement?
non sans doute. Mais il est plus aisé de prendre ce
moyen, que d'observer parfaitement la construction
intérieure des membres, la juste position &amp; le jeu
des muscles, le mouvement des jointures, &amp; le balancement 
des corps. Il arrive quelquefois cependant 
que l'artiste dont j'ai parlé, fait une illusion
passagere: mais il ne doit ce succès qu'à un examen
aussi peu reflechi &amp; aussi aveugle que son travail.
C'est ainsi qu'un ouvrage dont le plan n'est pas rempli,
ou qui en manque, dans lequel la raison est
souvent blessée, où la langue n'est pas respectée,
usurpe quelquefois le nom d' ouvrage de goût . Je laisse 
à juger s'il peut y avoir un goût véritable qui n'exige 
pas la plus juste combinaison de l'esprit &amp; de la
raison: peut-il aussi y avoir de véritable grace qui
n'ait pour principe la perfection des corps relative
aux usages auxquels ils sont destinés? Article de M.
Watelet .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRACIABLE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=adject
GRACIABLE 
GRACIABLE, adj. ( Jurisprud. ) se dit d'un cas ou
délit pour lequel on peut obtenir des lettres de grace.
Voyez Grace . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRACIEUX
Author=Voltaire
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=adject
GRACIEUX 
GRACIEUX, adj. ( Gramm. ) est un terme qui
manquoit à notre langue, &amp; qu'on doit à Ménage.
Bouhours en avoüant que Ménage en est l'auteur,
prétend qu'il en a fait aussi l'emploi le plus juste, en
disant: pour moi de qui les vers n'ont rien de gracieux .
Le mot de Ménage n'en a pas moins réussi. Il veut
dire plus qu' agréable ; il indique l'envie de plaire:
des manieres gracieuses , un air gracieux . Boileau,
dans son ode sur Namur , semble l'avoir employé
d'une façon impropre, pour signifier moins fier,
abaissé, modeste: 

Et desormais gracieux
Allez à Liége, à Bruxelles
Porter les humbles nouvelles
De Namur pris à vos yeux .

La plûpart des peuples du nord disent, notre gracieux 
souverain ; apparemment qu'ils entendent bienfaisant . De gracieux on a fait disgracieux , comme
de grace on a formé disgrace ; des paroles disgracieuses , une avanture disgracieuse . On dit disgracié , &amp;
on ne dit pas gracié . On commence à se servir du
mot gracieuser , qui signifie recevoir, parler obligeamment ; mais ce mot n'est pas encore employé par
les bons écrivains dans le style noble. Article de
M. de Voltaire 
.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gracieux
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Gracieux 
Gracieux , ( Jurisprud. ) ce terme s'applique en
matiere bénéficiale à une forme particuliere de provisions 
qu'on appelle en forme gracieuse, in formâ
gratiosâ . Voyez ci-devant Forme en matiere bénéficiale . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRACIEUSE, (la) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRACIEUSE 
GRACIEUSE, ( la ) Géog. île de l'Océan atlantique,
l'une des Açores, ainsi nommée à cause de
la beauté de sa campagne, &amp; de l'abondance de ses
fruits. Elle est à 7 lieues N. O. de Tercere. Long.
330. 30. latit. 39. 20 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRADATION
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.f.
GRADATION 
GRADATION, s. f. ( Gramm. ) il se dit en général 
d'une disposition où les choses sont considérées,
comme s'élevant les unes au-dessus des autres. Ce
corps s'est formé par une gradation insensible.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradation
Author=unknown
Normalized Classification=Logique
Part of Speech=NA
Gradation 
Gradation , en termes de Logique , signifie une
argumentation qui consiste en plusieurs propositions
arrangées, de façon que l'attribut de la premiere soit
le sujet de la seconde, &amp; que l'attribut de la seconde
soit le sujet de la troisieme, &amp; ainsi des autres, jusqu'à ce que le dernier attribut vienne à être affirmé
du sujet de la premiere, comme dans l'arbre de
porphyre. L'homme est un animal: un animal est
une chose vivante: une chose vivante est un corps,
un corps est une substance, donc l'homme est une
substance.

Un argument de cette espece est susceptible d'une
infinité d'erreurs qui peuvent naître de l'ambiguité
des termes, dont un sophiste abuse; comme dans
celui-ci: Pierre est un homme, un homme est un
animal, un animal est un genre, un genre est un des
universaux, donc Pierre est un des universaux.
Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradation
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Poésie
Part of Speech=NA
Gradation 
Gradation , ( Poésie. ) tableau gradué d'images
&amp; de sentimens, qui enchérissent les uns sur les autres; 
c'est ainsi que l'on doit présenter les passions,
en peignant avec art leurs commencemens, leurs
progrès, leur force, &amp; leur étendue; je n'en citerai
pour exemple que le fragment de Sapho sur l'amour;
il est si beau que trois grands poëtes, Catulle, Despréaux, &amp; l'auteur anglois de l'hymne à Vénus, se
sont disputé la gloire de le rendre de leur mieux,
chacun dans leur langue. Me permettra-t-on d'insérer 
ici les trois traductions en faveur de leur élégance, &amp; pour la satisfaction d'un grand nombre de
lecteurs qui seront bien-aises de les comparer &amp; de
les juger?

Ecoutons d'abord Catulle, il dit à Lesbie sa maîtresse:

Ille mi par esse Deo videtur,
Ille, si fas est superare divos,
Qui sedens adversûs identidem te
Spectat, &amp; audit 

Dulce ridentem; misero quod omnes
Eripit sensus mihi! nam simul te
Lesbia aspexi, nihil est super me
Quod loquar amens; 

Lingua sed torpet, tenuis sub artus
Flamma dimanat, sonitu suopte
Tinniunt aures, geminâ teguntur
Lumina nocte .

Voici maintenant la traduction de Despréaux.

Heureux qui près de toi, pour toi seule soupire,
Qui joüit du plaisir de t'entendre parler,
Qui te voit quelquefois doucement lui sourire,
Les Dieux dans leur bonheur peuvent-ils l'égaler? 

Je sens de veine en veine une subtile flamme,
Courir par tout mon corps sitôt que je te vois;
Et dans les doux transports où s'égare mon ame,
Je ne saurois trouver de langue, ni de voix .

Un nuage confus se répand sur ma vûe,
Je n'entends plus, je tombe en de douces langueurs s
Et pâle, sans haleine, interdite, éperdue,
Un frisson me saisit, je tremble, je me meurs .

Enfin voici la traduction angloise.

Blest as th'immortal god is he
The jouth who fondly sets by thee,
And hears, and sees thee all the while,
Softly speak, and sweetly smile ,

My bozom glowed, the subtle flame
Ran quick through all my vital frame,
O'er my dim eyes a darkness hung,
My ears with hollow murmurs rung .

In dewy damps my limbs were chill'd,
My blood with gentle horrors thrill'd,
My feeble pulze forgot to play,
I faint'd, sunk, and dy'd away . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradation
Author=unknown
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
Gradation 
Gradation , en terme d'Architecture , signifie la
disposition de plusieurs parties rangées avec symmétrie 
&amp; par degrés, de sorte qu'elles forment une
espece d'amphitéatre, &amp; que celles de devant ne
nuisent point à celles de derriere.

Les Peintres se servent aussi du terme de gradation pour marquer le changement insensible des
couleurs, qui se fait en diminuant les teintes &amp; les
nuances. Voyez Dégradation . Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRADE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
GRADE 
GRADE, s. m. ( Jurispr. ) se prend quelquefois
pour degré d'honneur ou dignité .

Il s'entend aussi des degrés que l'on obtient dans
les universités; on dit faire insinuer ses grades, jetter
ses grades sur un bénéfice .

Les grades obtenus per saltum , sont ceux qui ont
été obtenus précipitamment sans avoir le tems d'étude 
nécessaire, &amp; sans observer entre l'obtention
de deux degrés les interstices nécessaires. Voyez 
Degré &amp; Gradués . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grade
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Jurisprudence romaine
Part of Speech=NA
Grade 
Grade , ( Jurisp. rom. ) L'empereur Justinien établit qu'il faudroit passer par cinq différens grades ,
avant que d'arriver à celui de docteur ès lois; il
ordonna donc que dans la premiere année on expliquât 
aux écoliers les institutes qui portoient son
nom; &amp; l'on appelloit ceux à qui l'on enseignoit
les principes de cette jurisprudence, justinianaei: 
dans la seconde année, on leur inteprétoit les édits
perpétuels des préteurs; &amp; ils étoient surnommés
edictales: dans la troisieme année, ils passoient à
l'étude des décisions de Papinien, dont ils prenoient
le nom de papinianistae: dans la quatrieme année,
on leur faisoit expliquer les endroits les plus difficiles 
des lois, &amp; on les appelloit lytae , du mot
grec λύω , solvo , parce qu'ils étoient plus libres dans
leurs travaux: dans la cinquieme année, on les honoroit 
du titre de prolytae , ou gens affranchis des
études de droit.

Cet établissement de Justinien ne fut pas de longue 
durée; toutes les Sciences déjà tombées de son
tems, s'éteignirent avec l'empire romain, &amp; les premieres 
étincelles de leur renaissance ne commencerent 
à paroître que dans les douzieme &amp; treizieme
siecle; il fallut en exciter l'étude par des honneurs &amp;
des grades , qui donnent encore des droits &amp; des priviléges 
qu'on ne devroit accorder dans des siecles
éclairés, qu'à ceux qui les méritent par leurs talens
&amp; leurs lumieres. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRADIN
Author=unknown
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.m.
GRADIN 
GRADIN, s. m. ( Architecture. ) petite marche ou
petit degré; on en pratique sur la table d'un autel,
d'un buffet; on donne le même nom aux bancs élevés les uns au-dessus des autres, aux amphitéatres,
&amp; aux édifices publics.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradin
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Hydraulique
Part of Speech=NA
Gradin 
Gradin , ( Hydr. ) les gradins sont des élévations
ou degrés de plomb ou de pierre, pratiqués dans
les buffets d'eau &amp; cascades, où l'eau en tombant
forme des nappes. Quoique ces gradins suivent ordinairement 
une ligne droite, on en voit de circulaires.
( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradins de Gazon
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Gradins de Gazon 
Gradins de Gazon , ( Jardinage. ) ce sont des
marches ou escaliers formés par du gazon, dont
on compose les amphitéatres, vertugadins, cascades 
champêtres, &amp; estrades qui ornent les jardins.

Ces gradins terminent à merveille le coup-d'oeil
d'une grande allée, &amp; se placent fort bien dans les
renfoncemens de charmille qu'on peut pratiquer
dans la salle verte d'un bosquet. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRADINE
Author=unknown
Normalized Classification=Sculpture
Part of Speech=s.f.
GRADINE 
GRADINE, s. f. ( Sculpture. ) instrument à l'usage
des Sculpteurs; c'est une espece de ciseau à plusieurs 
dents. Voyez nos Planches . Il y a des gradines 
de différentes longueurs, &amp; même de différentes matieres,
selon que l'ouvrage est ou en marbre, ou en
pierre, ou en terre. Les dents de la gradine ont deux
usages; l'un d'abattre beaucoup plus de marbre dans
le travail, que si elle étoit sans dents; &amp; l'autre,
de tracer par l'intervalle qu'elles laissent entr'elles,
certaines parties délicates: comme les poils de la
barbe, les sourcils, les cheveux, &amp;c. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRADISCA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRADISCA 
GRADISCA, ( Géog. ) les Allemands écrivent
Gradisch ; petite, mais forte ville du comté de Gortz,
sur le Lizonzo, aux frontieres du Frioul, &amp; sujette à
la maison d'Autriche, à 2 lieues de Gortz, à 4 d'Aquilée, à 22 N. E. de Venise. Longit. 31. 10. latit.
45. 52 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradisca
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Gradisca 
Gradisca , Gratiana , ( Géogr. ) ville forte de
Hongrie, dans la Croatie, prise sur les Turcs par les
Impériaux en 1691. Elle est sur la Save, aux frontieres 
de la Bosnie, à 8 lieues S. O. de Zagrab. Long.
40. 10. latit. 45. 38 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRADO
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRADO 
GRADO, Gradus , ( Géog. ) petite ville d'Italie,
située dans une île de même nom, sur la côte du
Frioul, dans l'état de Venise, à 4 lieues S. d'Aquilée, 22 N. E. de Venise. Elle doit sa fondation aux
ravages d'Attila en 454. Elle a été presque réduite
en cendres en 1374, &amp; elle ne s'est pas relevée de
ce desastre; son patriarchat est uni à l'évêché de
Venise. Long. 31. 10. latit. 45. 52 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRADUATION
Author=unknown
Normalized Classification=Mathématique pratique | Art méchanique
Part of Speech=s.f.
GRADUATION 
GRADUATION, s. f. ( Mathémat. prat. &amp; Arts
méch. ) on se sert de ce mot pour marquer l'action
de graduer ou de diviser une grandeur quelconque
en degrés. Voyez Degré &amp; Graduer .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Graduation
Author=unknown
Normalized Classification=Saline
Part of Speech=NA
Graduation 
Graduation , bâtiment de saline ; ce bâtiment
est placé dans une saline, &amp; destiné à séparer par
évaporation les eaux douces qui se trouvent mêlées
avec les eaux salées; ou à faire par la seule action
de l'air &amp; des vents, ce qui ne s'opéroit que par le
feu, d'où il résulte une moindre consommation de
bois.

Le bâtiment de graduation de la saline de Rozieres en Lorraine, bâti en 1740 dans une île de la riviere 
de Meurthe, à 3120 piés de longueur, 24 de
large, &amp; 42 de haut. Voyez à l'article Saline , la
description de ce bâtiment, &amp; les raisons de son utilité.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRADUÉS
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.pl.
GRADUÉS 
GRADUÉS, s. m. pl. ( Jurisprud. ) en général
sont ceux qui ont obtenu des degrés dans une université,
tels que le degré de maître-ès-Arts, celui de
bachelier, de licentié, ou de docteur.

Les gradués joüissent de plusieurs prérogatives.

Il faut être gradué pour être reçû dans la plûpart
des offices de judicature, du-moins dans les cours
souveraines &amp; dans les bailliages &amp; sénéchaussées.

Mais c'est sur-tout en matiere bénéficiale que les
priviléges des gradués sont considérables, &amp; qu'ils
sont susceptibles d'un plus grand détail. On entend
ordinairement par le terme de gradués dans cette
matiere, ceux qui après avoir étudié dans une université 
fameuse du royaume, y ont obtenu des degrés 
&amp; les ont fait signifier à des patrons ou collateurs,
afin de pouvoir requérir les bénéfices dans
les mois qui leur sont affectés. Voyez Université
fameuse .

Les degrés obtenus dans des universités étrangeres, ne sont pas considérés à l'effet d'obtenir des bénéfices; 
il faut néanmoins excepter l'université d'Avignon, qui joüit à cet égard des mêmes priviléges
que les universités du royaume.

On comprend aussi quelquefois sous le nom de
gradués , tous ceux qui ont obtenu des degrés, quoiqu'ils ne les ayent pas fait signifier à des patrons ou
collateurs.

Les gradués qui ont fait signifier leurs grades peuvent 
requérir &amp; recevoir des bénéfices; ceux qui ne
les ont pas fait signifier ne peuvent pas requérir,
mais seulement recevoir certains bénéfices qui ne
peuvent être possédés que par des gradués .

On distingue trois sortes de gradués: savoir ceux
qui ont été reçûs dans les formes prescrites par les
statuts &amp; reglemens autorisés par les lois; les gradués de grace qui ont la capacité requise, mais qui
ont été dispensés du tems d'étude &amp; de quelques
exercices ordinaires pour y parvenir; enfin, les gradués de privilége. On appelle ainsi ceux qui en Italie, &amp; dans quelques autres pays catholiques, ont
obtenu du pape ou de ses légats &amp; autres personnes
qui prétendent en avoir le pouvoir, des lettres à l'effet 
d'être dispensés des examens &amp; autres exercices.

Les degrés de grace de docteurs ou de licentiés
suffisent aux personnes que le Roi nomme aux archevêchés 
ou évêchés, lorsque les universités les ont
donnés sur des dispenses accordées ou autorisées par
le Roi; mais les universités n'ont pas le pouvoir d'en
donner de leur autorité privée.

Les gradués de grace, tels que sont ceux qui prennent 
des degrés en droit par bénéfice d'âge, &amp; ceux
qui obtiennent des degrés dans certaines universités 
où l'on a la facilité de les accorder, sans exiger le
tems d'étude nécessaire, ne peuvent en vertu de
leurs grades requérir des bénéfices.

Les gradués de privilége ne sont point reconnus
en France.

L'origine du droit des gradués sur les bénéfices est
fort ancienne: en effet, dès le xiij. siecle les papes
conféroient les bénéfices aux gradués , suivant le
rôle qui leur en étoit envoyé par les universités;
mais les gradués n'avoient pas encore un droit certain 
aux bénéfices.

Les gradués étant fort négligés par les collateurs
&amp; par les patrons, il en fut fait de grandes plaintes
au concile de Bâle, qui leur affecta la troisieme partie 
des bénéfices, ce qui fut aussi-tôt confirmé en
France par la pragmatique-sanction du roi Charles VII. &amp; depuis par le concordat fait entre Léon
X. &amp; le roi François I.

Mais comme il n'étoit pas facile de partager tous
les bénéfices du royaume en trois parties égales, le
même concordat ordonna que l'année seroit divisée
en trois parties, &amp; que les bénéfices qui vaqueroient
par mort durant le tiers de l'année, seroient affectés
aux gradués .

Ce tiers étant de quatre mois: on en a affecté deux
aux gradués simples; savoir Avril &amp; Octobre, qu'on
nomme mois de faveur ; &amp; deux aux gradués nommés,
qui sont Janvier &amp; Juillet, qu'on appelle mois
de rigueur .

Tous gradués soit simples ou nommés, sont sujets
à l'examen de l'ordinaire avant d'obtenir le visa , &amp;
ce non-seulement pour les moeurs, mais aussi pour la
capacité.

On entend par gradués simples, ceux qui n'ont que
les lettres de leurs degrés avec leurs attestations de
tems d'étude; les gradués nommés sont ceux qui ont
en outre des lettres de nomination, par lesquelles
l'université en laquelle ils sont gradués , les présente
aux collateurs &amp; patrons ecclésiastiques pour être
pourvûs des bénéfices qui viendront à vaquer dans
les mois qui leur sont affectés.

Il y a néanmoins une exception pour les bénéfices 
à charge d'ames, à l'égard desquels il est permis
au collateur par les derniers reglemens de gratifier
le plus capable, quoique le bénéfice ait vaqué dans
un mois de rigueur.

Tous collateurs &amp; patrons ecclésiastiques, soit
séculiers ou réguliers, sont sujets à l'expectative des
gradués ; les chanoines, chapitres, doyens, abbés,
abbêsses, évêques, archevêques, cardinaux.

Le pape même seroit sujet au droit des gradués ,
s'il conféroit comme ordinaire de France; mais il
n'y est pas sujet quand il confere comme ordinaire
des ordinaires, jure devolutionis .

Les bénéfices sujets aux gradués sont tous les bénéfices 
dont ils sont capables, &amp; qui vaquent par
mort dans les mois qui leur sont affectés, à l'exception 
des bénéfices consistoriaux, des électifs-confirmatifs, &amp; de ceux qui sont à la nomination ou collation 
du Roi.

Ceux dont la nomination appartient alternativement 
au Roi &amp; à un patron ou collateur ecclesiastique,
sont sujets aux gradués dans le tour du patron
ou collateur ecclésiastique.

Les dignités des églises cathédrales sont exemptes
de l'expectative des gradués , suivant l'édit de 1006;
mais il n'a pas été enregistré au grand conseil, ni
dans quelques parlemens.

Les bénéfices en patronage laïc, ceux qui exigent
quelques qualités particulieres, comme de noble ou
de musicien; les bénéfices unis valablement, &amp; ceux
fondés depuis la date de la nomination des gradués ,
ne sont pas non plus sujets à leur droit, ni les chapelles 
desservies par commission dans des châteaux
&amp; maisons particulieres, ces chapelles n'étant pas
des bénéfices.

L'affectation particuliere d'un certain nombre de
bénéfices d'une église faite à des gradués par le titre
d'érection d'une église, n'empêcheroit pas les gradués 
de requérir les autres bénéfices dans les mois qui leur
sont affectés.

Les gradués ne peuvent pas requérir des bénéfices
en Bretagne ni en Franche-Comté, dans les trois évêchés 
de Metz, Toul, &amp; Verdun, ni dans le Roussillon.

Le concordat donne aux gradués le decret irritant,
c'est-à-dire que toute disposition qui seroit faite au
préjudice de leur requisition, seroit nulle de plein
droit; mais si le collateur ordinaire avoit conféré à
un non-gradué un bénéfice sujet aux gradués , &amp; qui
auroit vaqué dans un des mois qui leur sont affectés,
la provision ne seroit pas nulle de plein droit; elle
subsisteroit, pourvû qu'aucun gradué ne vînt après
requérir dans les six mois.

Suivant le concordat, les gradués doivent s'adresser 
dans les six mois de la vacance du bénéfice au
collateur ordinaire &amp; patron, pour requérir le bénéfice 
vacant; en cas de refus du collateur ou patron,
ils doivent s'adresser au supérieur immédiat,
en remontant de degré en degré jusqu'au pape; &amp; si
le collateur n'a point de supérieur ecclésiastique dans
le royaume, les parlemens commettent le chancelier 
de Notre-Dame ou le grand archidiacre de la
même église, pour donner des provisions. En Normandie, les gradués obtiennent des lettres de chancellerie 
adressées aux évêques ou à leurs grands-vicaires, qui leur ordonnent de conférer aux gradués ,
&amp; les collateurs obéissent à cet ordre.

Lorsqu'un bénéfice sujet aux gradués vient à vaquer,
le gradué qui veut le requérir doit se transporter 
chez le collateur, lui demander le bénéfice; si le
collateur le lui refuse, il faut prendre acte du refus,
le faire insinuer, &amp; se présenter au supérieur immédiat, 
lui justifier de l'acte de refus, &amp; des titres en
vertu desquels le gradué requiert, &amp; en cas de nouveau 
refus, il faut faire la même chose auprès du
supérieur.

Le collateur supérieur ne peut pas conférer d'avance,
mais seulement en cas de refus de la part du
collateur ordinaire.

Le tems d'étude nécessaire pour acquérir les degrés 
à l'effet de pouvoir requerir des bénéfices, est
reglé par l'ordonnance de Louis XII. du mois de
Mars 1498, &amp; du mois de Juin 1510, auxquelles le
concordat est aussi conforme en ce point; ce tems
est de dix ans pour les licentiés ou bacheliers formés
en Théologie; sept ans pour les docteurs ou licentiés 
en Droit canon, civil, ou en Medecine; pour les
maîtres ou licentiés-ès-Arts cinq ans à logicalibus inclusivè , ou en autre plus haute &amp; supérieure faculté;
pour les bacheliers simples en Théologie six ans;
pour les bacheliers en Droit canon ou civil, cinq
ans, à-moins qu'ils ne fussent nobles ex utroque parente , &amp; d'ancienne lignée; auquel cas il suffit qu'ils
ayent étudié trois ans.

L'université de Paris est dans l'usage de recevoir
maîtres-és-Arts ceux qui ont fait leur cours dans les
universités de Reims &amp; de Caen, &amp; qui ont étudié
un an dans l'université de Paris.

Le certificat de tems d'étude doit être signé du
professeur, &amp; visé du principal où l'on a etudié.

Les lettres de degré doivent aussi être délivrées
par les universités ou l'on a étudié.

Pour obtenir des bénéfices en vertu de ses grades,
il faut notifier aux collateurs ou patrons ses degrés,
ses lettres de nomination, si on en a, &amp; le certificat
de tems d'étude.

Cette notification doit être faite en présence de
deux notaires apostoliques, ou d'un notaire apostolique 
&amp; de deux témoins qui signent la minute de la
notification; en cas de refus du notaire apostolique,
il faut lui demander acte de son refus; s'il ne veut
pas le donner, il faut s'adresser au juge royal, pour
en obtenir une ordonnance qui autorise un autre
officier à instrumenter au lieu &amp; place du notaire
apostolique.

Les mêmes formalités doivent être observees dans
la notification que les gradués sont obligés de réitérer 
tous les ans dans le tems de carême, de leurs
noms &amp; surnoms aux collateurs ou patrons ecclésiastiques.

Le concordat veut que ces notifications soient faites 
à la personne du collateur ou à son domicile;
cependant il y a des diocèses où ces actes se signifient 
à l'évêque, en parlant à son secrétaire: le greffier 
du chapitre, ou la premiere dignité dans les lieux
où cet usage est établi, reçoivent aussi les actes de
notification comme feroit le chapitre même.

A l'égard de la rémotion qui se fait tous les ans en
l'absence des collateurs, elle peut être faite à leurs
vicaires, &amp; au défaut des vicaires au greffe des insinuations.

Le gradué qui a fait notifier ou insinuer ses degrés
au collateur avant la vacance du bénéfice, est préféré 
à celui qui n'a notifié les siens que dans le tems
de la vacance; mais celui-ci l'emporte sur un pourvû 
per obitum , postérieurement à la requisition.

Quand la nomination du gradué n'est adressée qu'au
patron, il suffit de la notifier au patron; mais si elle
est aussi adressée au collateur, il faut la notifier à l'un
&amp; à l'autre.

Un gradué qui omet en un carême de réitérer
la notification de ses noms &amp; surnoms, n'est pas pour
toûjours déchu de son droit, mais seulement pour
cette année.

Quand un bénéfice vaque dans un des deux mois
de faveur, le collateur ou patron n'est pas obligé de
le conférer au plus ancien gradué ni au plus qualifié;
il peut choisir entre tous les gradués soit simples ou
nommés qui ont requis, celui qu'il juge à-propos.

Ainsi les gradués nommés peuvent requerir les bénéfices 
qui vaquent dans les mois de faveur; mais les
gradués simples ne peuvent pas requérir ceux qui vaquent 
dans les mois de faveur.

Dans les mois de rigueur le collateur ou patron
est oblige de conférer aux gradués nommés, eu égard
à l'ancienneté &amp; à la prérogative de leurs grades.

L'ancienneté se détermine par la date des lettres
de nomination.

Entre plusieurs gradués nommés, qui sont également anciens, on préfere le plus qualifié: ainsi les
docteurs, licentiés, ou bacheliers formés en Théologie, sont préférés aux docteurs en Droit civil, en
Droit canon, ou en Medecine; les bacheliers en Droit
canon ou en Droit civil, aux maîtres-ès-Arts; les
docteurs en Droit canon, aux docteurs en Droit civil,
&amp; aux docteurs en Medecine; les bacheliers en
Droit canon, aux bacheliers en Droit civil: mais
cela n'a lieu qu'en concurrence de date.

On ne peut tirer aucune préférence de ce qu'un
gradué a été nommé par une université plus fameuse
qu'une autre, pourvû que celle-ci soit aussi du nombre 
des universités fameuses.

Si plusieurs gradués ont des lettres de nomination
du même jour, on préfere celui qui a obtenu le premier 
ses degrés.

Lorsque toutes choses se trouvent égales, le collateur 
ou patron a la liberté de nommer celui qu'il
juge à-propos.

Les gradués nommés sont obligés d'exprimer dans
leurs lettres les bénéfices dont ils sont pourvûs, &amp; la
véritable valeur de ces bénéfices, année commune.

Les gradués doivent aussi faire mention des pensions 
qu'ils se sont reservées en résignant.

Ce n'est pas assez pour requérir un bénéfice en
vertu de ses grades, d'avoir fait insinuer dûement ses
degrés, il faut aussi avoir l'âge &amp; les autres qualités
requises pour le bénéfice, soit par la loi, soit par la
fondation.

Il faut aussi être françois, ou du moins être naturalisé; 
mais il suffit que ces lettres soient enregistrées
avant le jugement du procès.

Pour requérir des bénéfices en vertu de ses grades,
il faut être du-moins tonsuré.

Il faut aussi être né d'un mariage légitime.

Il est pareillement nécessaire d'être capable des
effets civils.

Un gradué qui est in reatu , ne peut requérir de bénéfice.

Pour qu'un gradué soit censé rempli, il faut qu'il
ait du-moins quatre cents livres de revenu en bénéfices 
obtenus en vertu de ses grades, ou six cents
livres en bénéfices obtenus autrement qu'en vertu
de ses grades, si c'est un ecclésiastique séculier; car
s'il est régulier, le plus petit bénéfice suffit pour qu'il
soit cense rempli; le tout à-moins que les gradués ne
prouvent qu'ils ont été évincés de ces bénéfices par
jugement contradictoire donné sans fraude ni collusion.

Lorsqu'il s'agit de déterminer s'il y a replétion,
on considere la valeur des bénéfices du gradué , eu
égard au tems qu'ils lui sont advenus.

Les rétributions &amp; même les distributions journalieres 
&amp; les obits de fondation, sont comptés dans
le revenu pour la replétion.

La somme de quatre cents ou de six cents livres nécessaire 
pour remplir le gradué , s'entend, toute déduction 
faite, des charges ordinaires, telles que les décimes,
mais non pas des charges extraordinaires &amp;
casuelles, au nombre desquelles on met le don gratuit.


Les gradués ne sont pas remplis par des pensions
qui ne sont pas cléricales; mais celles qui leur tiennent 
lieu de la dotation d'un titre ecclésiastique, les
remplissent comme des bénéfices. Il en est de même
des autres pensions cléricales assignées sur les fruits
d'un bénéfice, pour être payées par le titulaire pendant 
la vie du pensionnaire.

Un gradué séculier ne peut pas requérir un bénéfice 
régulier, &amp; vice versâ .

Les gradués réguliers ne peuvent requérir en vertu 
de leurs grades des bénéfices d'un autre ordre,
même avec dispense du pape; &amp; celui qui a déjà
un bénéfice autrement qu'en vertu de ses grades,
ne peut pas non plus en requérir un autre, quand
même il auroit une dispense ad duo , parce que le
pape ne peut donner d'extension au concordat.

Les bénéfices que peuvent requérir les gradués ,
sont ceux qui vaquent par mort; ils ne peuvent
pas exercer leur droit sur ceux dont le défunt a
permuté, ou dont il a donné sa démission pure &amp;
simple, lorsqu'il y a deux jours francs avant le décès 
de celui qui a résigné ou permuté.

Pour posseder une cure dans une ville murée, il
faut être gradué ; la dispense de degrés qui seroit
donnée par le pape, ne seroit pas admise.

Au reste, il suffit d'être gradué avant la prise de
possession d'une telle cure.

Il y a encore d'autres bénéfices pour lesquels il
faut être gradué . 1&#176;. Les prébendes théologales ne
peuvent être conférées qu'à des docteurs en Théologie, ou à des bacheliers formés. 2&#176;. Pour posseder
une dignité dans une cathédrale, ou la premiere dignité 
d'une collégiale, il faut être au-moins bachelier 
en Théologie ou en Droit canon. Pour être archevéque 
ou évêque, il faut être docteur en Théologie, ou docteur en Droit, ou au-moins licencié;
mais les princes du sang &amp; les religieux mendians
sont dispensés d'être gradués .

Les régens septenaires de l'université de Paris,
c'est-à-dire qui ont professé quelque science pendant
sept ans, même la Grammaire, pourvû que ce soit
en un collége célebre, &amp; ceux qui ont été principaux 
d'un collége de même qualité aussi pendant
sept années entieres &amp; sans interruption, sont préférés 
dans les mois de rigueur à tous les gradués 
nommés, excepté aux docteurs en Théologie.

Les professeurs, pour joüir de ce privilége de
septenaires, doivent avoir leur quinquennium .

En concurrence de plusieurs professeurs en diverses 
facultés, on adjuge le bénéfice à celui d'entre
eux qui est le plus ancien gradué .

Quand le régent septenaire concourt avec un
docteur en Théologie aussi ancien que lui, ces deux
gradués étant égaux en toutes choses, le collateur
peut gratifier celui qu'il juge à propos.

Le septenaire de Paris est préféré aux gradués 
des autres universités, même pour les bénéfices des
autres diocèses.

Les régens septenaires des universités de Caën
&amp; de Reims ont aussi le même privilége que ceux
de Paris.

Le tems que les gradués ont pour requérir, est de
six mois.

Le pape peut prévenir les gradués , mais il faut
que ce soit avant leur requisition; &amp; pour empêcher 
la prévention du pape, il n'est pas nécessaire
que le gradué ait obtenu des provisions du collateur
ordinaire; il suffit pour lier les mains au pape, qu'il
ait fait sa requisition, &amp; si le collateur ou patron la
refuse, qu'il en prenne un acte de refus.

La requisition faite par un gradué dont le degré
seroit nul, met à couvert le droit de tous les autres
gradués , quoiqu'ils n'ayent requis qu'après les provisions 
données par le pape.

Quoiqu'un gradué nommé ait obtenu des provisions,
il est évincé de plein droit par un gradué 
nomme plus ancien que lui, qui se présente dans
les six mois qu'ils ont pour faire leurs requisitions.

Les chapitres peuvent sede vacante conférer aux
gradués simples &amp; nommés.

Il n'est pas libre aux collateurs ou patrons dans
les mois de faveur, de gratifier des gradués qui n'ont
pas fait insinuer leurs grades.

Les gradués ne peuvent pas transmettre leurs
droits à d'autres gradués , si ce n'est après avoir obtenu 
des provisions.

A l'égard du droit de conférer les bénéfices affectés 
aux gradués , quand il est dévolu au supérieur
faute par l'inférieur d'avoir conféré dans six mois,
le supérieur peut conférer de la même façon qu'auroit 
fait l'inferieur, &amp; conséquemment gratifier un
des contendans, supposé que l'inférieur eût le droit
de le faire, soit que le bénéfice eût vaqué dans un
mois de faveur, ou que toutes choses fussent égales entre les contendans; autre chose seroit si le
droit étoit dévolu au supérieur, pour avoir par
l'inférieur conféré à un clerc non gradué ; car dans
ce cas le collateur a perdu le droit de gratifier pour
avoir contrevenu au concordat.

Un gradué qui se marie ou qui s'est fiancé, perd
son droit de nomination.

Il y auroit encore bien d'autres choses à observer 
par rapport aux gradués , mais qui nous jetteroient 
dans une trop longue discussion; ceux qui
voudront approfondir cette matiere, peuvent consulter 
les ordonnances de Louis XII . du mois de
Mars 1498, &amp; Juin 1510; le concordat, l'édit de
1606, le traité des matieres bénéficiales de Fuet, celui 
de Drapier.

Il ne nous reste plus qu'à expliquer dans les subdivisions 
suivantes les différentes qualifications que
l'on donne aux gradués . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradué ancien
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gradué ancien 
Gradué ancien , ou plûtôt comme on dit, l' ancien gradué , ou le plus ancien gradué , n'est pas celui 
qui a le premier obtenu ses grades; on entend
ordinairement par-là celui d'entre plusieurs gradués 
nommés dont les lettres de nomination sont antérieures 
aux lettres des autres gradués . Il arrive néanmoins 
aussi qu'entre plusieurs gradués nommés dont
les lettres sont de même date, &amp; toutes choses étant
égales entr'eux, on préfere celui qui est le plus ancien 
par ses grades. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradué ès Arts
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gradué ès Arts 
Gradué ès Arts , est celui qui a obtenu des
lettres de maître dans la faculté des Arts. Voyez 
Maitre-ès-Arts . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradué en Droit canon
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gradué en Droit canon 
Gradué en Droit canon , est celui qui a obtenu 
des degrés dans une faculté de Droit en Droit
canon seulement. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradué en Droit civil
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gradué en Droit civil 
Gradué en Droit civil , est celui qui a obtenu 
des degrés en droit civil seulement: ce qui ne
se pratique plus qu'à l'égard des étrangers. Voyez
ce qui a été dit ci-dev. au mot Docteur en Droit .
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradué en Droit civil et canonique
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gradué en Droit civil et canonique 
Gradué en Droit civil et canonique , ou
in utroque jure , est celui qui a obtenu ses degrés dans
l'une &amp; l'autre faculté. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradué de faveur
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gradué de faveur 
Gradué de faveur : on donne quelquefois ce
nom aux gradués simples. Voyez Gradué simple .
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradué dans les formes
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gradué dans les formes 
Gradué dans les formes , est celui qui pour
obtenir ses degrés, a rempli le tems d'étude &amp; les
autres formes nécessaires, suivant les réglemens observés 
dans le royaume. Voyez 
Gradué de grace &amp; Gradué de privilege . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradués de grace
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gradués de grace 
Gradués de grace , sont ceux qui obtiennent
des degrés en droit par bénéfice d'âge, &amp; ceux qui
obtiennent des degrés dans certaines universités où
l'on a la facilité de les accorder sans exiger le tems
d'étude nécessaire. Ces sortes de gradués ne peuvent
en vertu de leurs grades requérir des bénéfices.
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradué en Medecine
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gradué en Medecine 
Gradué en Medecine , est celui qui a obtenu
des degrés dans une faculté de Medecine. Les gradués en Droit sont préférés aux gradués en Medecine.
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradué nommé
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gradué nommé 
Gradué nommé , est celui qui a obtenu des
lettres de nomination de l'université où il a pris ses
degrés, par lesquelles l'université le présente aux
collateurs &amp; patrons ecclésiastiques pour être pourvû 
des bénéfices qui viendront à vaquer dans les
mois qui sont affectés aux gradués . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradués de Privilége
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gradués de Privilége 
Gradués de Privilége , sont ceux qui en Italie &amp; dans quelques autres pays catholiques ont
obtenu du pape ou de ses légats &amp; autres personnes
qui prétendent en avoir le pouvoir, des lettres à
l'effet d'être dispensés des examens &amp; autres exercices.
Ces sortes de gradués ne sont point reconnus
dans le royaume, à l'effet de requérir des bénéfices.
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradué qualifié
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gradué qualifié 
Gradué qualifié , est celui qui a les qualités
requises pour posséder un bénéfice. Entre plusieurs
gradués , le plus qualifié est celui qui a le grade le
plus élevé, ou en parité de grades, qui a d'ailleurs
quelqu'autre qualité qui doit le faire préférer, comme 
s'il est noble. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradué rempli
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gradué rempli 
Gradué rempli , est celui qui possede du-moins
400 liv. de revenu en bénéfices obtenus en vertu
de ses grades, ou 600 liv. en bénéfices obtenus autrement 
qu'en vertu de ses grades, si c'est un ecclésiastique 
séculier; car si c'est un régulier, le plus petit 
bénéfice suffit pour le remplir. Voyez ce qui en
est dit ci-devant au mot Gradué , &amp; ci-après Replétion . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradué régulier
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gradué régulier 
Gradué régulier , est un religieux ou chanoine 
régulier qui a obtenu des degrés dans une université: sur quoi il faut observer qu'il n'y a que certains 
ordres qui soient admis à prendre des degrés.
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradué de rigueur
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gradué de rigueur 
Gradué de rigueur , Voyez Gradué nommé .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradué per saltum
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gradué 
Gradué per saltum , est celui qui a obtenu ses
degrés sans observer le tems d'étude &amp; les interstices 
nécessaires entre l'obtension des différens degrés.
Les grades ainsi obtenus per saltum ne servent
pas en France pour requérir des bénéfices. Voyez 
Gradué de grace . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradué séculier
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gradué séculier 
Gradué séculier , est un ecclésiastique séculier 
qui a obtenu des grades. Gradué séculier est opposé 
à gradué régulier ; on confond quelquefois gradué laïc avec gradué séculier. Voyez Gradué régulier . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradué septenaire
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gradué septenaire 
Gradué septenaire : on donne quelquefois
improprement ce titre de gradué à celui qui a professé 
pendant sept ans dans un collége de plein exercice,
ou qui a fait pendant sept ans la fonction de
principal . Ces deux fonctions équivalent l'une &amp;
l'autre à un grade. Le septenaire est même préféré
à tous les gradués , excepté aux docteurs en Théologie. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradué simple
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gradué simple 
Gradué simple , est celui qui n'a que les lettres
de ses degrés avec une attestation du tems d'étude;
à la différence des gradués nommés, qui ont en outre 
des lettres de nomination sur un collateur ou
patron. Les gradués simples ne peuvent requérir que
les bénéfices qui vaquent au mois de faveur. Voyez
ci-devant au mot Gradué . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradué en Theologie
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gradué en Theologie 
Gradué en Theologie , est celui qui a obtenu 
quelque degré dans la faculté de Théologie, comme 
de bachelier, licencié, ou docteur. Ces gradués 
sont préférés à tous les autres en partie de degré.
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gradué in utroque
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gradué 
Gradué in utroque , voyez ci-devant Gradué en
Droit civil et canon . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRADUEL
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire ecclésiastique | Liturgie
Part of Speech=s.m.
GRADUEL 
GRADUEL, s. m. ( Hist. ecclésiast. &amp; Liturgie. ) on
appelloit autrefois graduel &amp; un livre d'église, &amp; les
prieres qu'il contenoit, &amp; qui se chantoient après
l'épître.

Après la lecture de l'épitre, le chantre montoit
sur l'ambon avec son livre nommé graduel ou antiphonier , &amp; chantoit le répons , que nous nommons
graduel , à cause des degrés de l'ambon: &amp; répons ,
à cause que le choeur répond au chantre. Voyez Ambon .

Aujourd'hui on ne donne plus le nom de graduel 
qu'à certain verset qu'on chante après l'épître, &amp;
qu'on chantoit autrefois sur les degrés de l'autel;
ou selon Ugotio, en montant de note en note; ou
bien selon Macri, pendant que le diacre montoit
au pupitre, qui étoit élevé sur plusieurs degrés pour
chanter l'évangile.

On appelle aussi graduels les quinze pseaumes que
les Hébreux chantoient sur les quinze degrés du
temple. D'autres croyent que ce nom vient de ce
qu'on élevoit sa voix par degrés en montant de ton.
Voyez Pseaume .

Le cardinal Bona, dans son traité de la divine psalmodie , dit que les quinze pseaumes graduels nous
font ressouvenir qu'on n'arrive à la perfection que
par degrés. Il marque ensuite les quinze degrés de
vertu qui correspondent aux quinze pseaumes graduels . Il y en a cinq pour les commençans, cinq
pour ceux qui sont plus avancés, &amp; cinq pour les
parfaits. Dictionnaire de Trévoux &amp; Chambers . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRADUER
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Mathématique pratique | Art méchanique
Part of Speech=v.act.
GRADUER 
GRADUER, v. act. ( Mathém. prat. &amp; Arts méch. )
c'est diviser er. degrés un instrument de Mathématique, de Physique, &amp;c. Ce mot degré signifie dans
ces instrumens des parties égales ou inégales , mais
plus ordinairement égales , qui sont marquées ou séparées 
par de petites lignes; comme les degrés d'un
quart de cercle, les degrés d'un thermometre, les
degrés d'une échelle quelconque; lorsqu'il est question 
d'instrument de Mathématique, on se sert plus
du mot diviser que du mot graduer ; ainsi on dit: ce
quart de cercle est mal divisé: la division n'en est pas
exacte . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRADUS
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie maritime ancienne
Part of Speech=NA
GRADUS 
GRADUS, ( Géog. marit. anc. ) les Romains donnoient 
le nom de gradus aux ports qui étoient à
l'embouchure des fleuves, &amp; où il y avoit des escaliers 
par lesquels on pouvoit descendre du môle
dans les vaisseaux. C'est par cette raison qu'on appelle 
aujourd'hui échelles du levant les ports considérables 
de l'Asie qui sont sur la Méditerranée. Le mot
de gras dont on se sert pour exprimer les embouchures 
du Rhone, est encore un vestige de ce nom.
Semblablement les Espagnols donnent le nom de crao 
à ces sortes de descentes, comme par exemple, à
celle qui est à Valence, anciennement appellée gradus valentinus . Enfin le nom de grau que l'on donne
sur la côte de Languedoc, à l'embouchure d'une riviere,
vient de la même origine. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAFFEN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRAFFEN 
GRAFFEN, ( Géog. ) ville de l'Indoustan, au
royaume de Visapour, sur la riviere de Coutour,
entre la ville de Visapour &amp; le port de Dabul. Lon.
92. 25. lat. 18. 36 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAGE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Art méchanique
Part of Speech=s.f.
GRAGE 
GRAGE, s. f. ( Arts méchan. ) espece de rape de
cuivre, dont nos insulaires se servent pour mettre
leur manioc en farine; la grage est composée d'une
planche de trois piés &amp; demi de long, &amp; d'un pié
de large; on attache sur le milieu une piece de cuivre 
de quinze à dix-huit pouces de long, sur dix à
douze de large, non pas de toute la largeur du cuivre,
mais en lui faisant faire un ceintre tel que celui 
de nos rapes à sucre. Le negre qui grage , applique 
un bout de l'instrument dans une auge ou canot,
&amp; s'appuyant l'estomac sur l'autre bout, il rape les
racines de manioc, &amp; en fait une farine semblable
à une grosse sciûre de bois humide. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAILLE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GRAILLE 
GRAILLE, Voyez Corneille .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAIN
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=NA
GRAIN 
* GRAIN, ( Gramm. ) il s'est dit d'abord des petits
corps ou fruits que les arbres &amp; les plantes produisent; 
qui leur servent de semences, ou qui les contiennent.
Ainsi on dit un grain de raisin , un grain de
blé, d'orge, d'avoine, de seigle . On a étendu cette
dénomination à d'autres petits corps, à des fragmens,
à des configurations; &amp; on a dit un grain d'or 
pour une petite portion d'or: la molécule differe du
grain , en ce qu'elle est plus petite; il faut plusieurs
molécules réunies pour faire un grain . On a dit le
grain de l'acier, pour ces inégalités qui offrent à la
fracture d'un morceau d'acier l'image d'une crystallisation 
réguliere, sur-tout si le refroidissement n'a
pas été subit; car le refroidissement précipité gâte
cette apparence, de même que l'évaporation hâtée
altere la régularité des crystaux: un grain de chapelet,
pour un petit corps rond de verre, d'ivoire, de
bois, ou d'autre matiere, percé de part en part d'un
trou qui sert à l'enfiler avec un certain nombre d'autres,
à l'aide desquels celui qui s'en sert sait le compte 
exact des pater &amp; des ave qu'il récite: les grains ,
pour la collection générale des fromentacés qui
servent à la nourriture de l'homme &amp; des animaux;
les gros grains sont ceux qui servent à la nourriture
de l'homme; les menus, ceux qui servent à la nourriture 
des animaux: un grain de métal, pour un petit 
globule rond de métal qu'on obtient dans la réduction 
d'une petite portion de mine ou de chaux
métallique, &amp; qu'on trouve à la pointe d'une des
matieres qui ont servi de flux ou de fondant: un
grain de vérole, pour une pustule considérée séparément; 
il se dit &amp; de la pustule &amp; de la tache
qu'elle laisse communément. Grain a encore d'autres 
acceptions; c'est un poids, une monnoie, &amp;c.
Voyez les articles suivans , mais sur-tout l' article 
Grains ( Economie politiq. ), où ce terme est considéré 
selon son objet le plus important.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grains
Author=Quesnay
Normalized Classification=Economie politique
Part of Speech=NA
Grains 
Grains , ( Economie polit. ) Les principaux objets
du Commerce en France, sont les grains , les vins &amp;
eaux-de-vie, le sel, les chanvres &amp; les lins, les laines,
&amp; les autres produits que fournissent les bestiaux: les manufactures des toiles &amp; des étoffes communes 
peuvent augmenter beaucoup la valeur des
chanvres, des lins, &amp; des laines, &amp; procurer la subsistance 
à beaucoup d'hommes qui seroient occupés
à des travaux si avantageux. Mais on apperçoit
aujourd'hui que la production &amp; le commerce
de la plûpart de ces denrées sont presque anéantis
en France. Depuis long-tems les manufactures de
luxe ont séduit la nation; nous n'avons ni la soie ni
les laines convenables pour fabriquer les belles étoffes &amp; les draps fins; nous nous sommes livrés à une
industrie qui nous étoit étrangere; &amp; on y a employé
une multitude d'hommes, dans le tems que le royaume 
se dépeuploit &amp; que les campagnes devenoient
desertes. On a fait baisser le prix de nos blés, afin
que la fabrication &amp; la main-d'oeuvre fussent moins
cheres que chez l'étranger: les hommes &amp; les richesses 
se sont accumulés dans les villes; l'Agriculture,
la plus féconde &amp; la plus noble partie de notre commerce,
la source des revenus du royaume, n'a pas
été envisagée comme le fond primitif de nos richesses; 
elle n'a paru intéresser que le fermier &amp; le paysan: on a borné leurs travaux à la subsistance de la
nation, qui par l'achat des denrées paye les dépenses 
de la culture; &amp; on a crû que c'étoit un commerce 
ou un trafic établi sur l'industrie, qui devoit
apporter l'or &amp; l'argent dans le royaume. On a défendu 
de planter des vignes; on a recommandé la
culture des mûriers; on a arrêté le débit des productions 
de l'Agriculture &amp; diminué le revenu des terres,
pour favoriser des manufactures préjudiciables à notre 
propre commerce.

La France peut produire abondamment toutes les
matieres de premier besoin; elle ne peut acheter de
l'étranger que des marchandises de luxe: le trafic mutuel 
entre les nations est nécessaire pour entretenir le
Commerce. Mais nous nous sommes principalement
attachés à la fabrication &amp; au commerce des denrées
que nous pouvions tirer de l'étranger; &amp; par un commerce 
de concurrence trop recherché, nous avons
voulu nuire à nos voisins, &amp; les priver du profit qu'ils 
retireroient de nous par la vente de leurs marchandises.

Par cette politique nous avons éteint entre eux &amp;
nous un commerce réciproque qui étoit pleinement
à notre avantage; ils ont interdit chez eux l'entrée
de nos denrées, &amp; nous achetons d'eux par contrebande 
&amp; fort cher les matieres que nous employons
dans nos manufactures. Pour gagner quelques millions 
à fabriquer &amp; à vendre de belles étoffes, nous
avons perdu des milliards sur le produit de nos terres; 
&amp; la nation parée de tissus d'or &amp; d'argent, a
crû joüir d'un commerce florissant.

Ces manufactures nous ont plongés dans un luxe
desordonné qui s'est un peu étendu parmi les autres
nations, &amp; qui a excité leur émulation: nous les
avons peut-être surpassées par notre industrie; mais
cet avantage a été principalement soûtenu par notre
propre consommation.

La consommation qui se fait par les sujets est la
source des revenus du souverain; &amp; la vente du superflu 
à l'étranger augmente les richesses des sujets.
La prospérité de l'état dépend du concours de ces
deux avantages: mais la consommation entretenue
par le luxe est trop bornée; elle ne peut se soûtenir
que par l'opulence; les hommes peu favorisés de la
fortune ne peuvent s'y livrer qu'à leur préjudice &amp;
au desavantage de l'état.

Le ministere plus éclairé sait que la consommation 
qui peut procurer de grands revenus au souverain,
&amp; qui fait le bonheur de ses sujets, est cette
consommation générale qui satisfait aux besoins de
la vie. Il n'y a que l'indigence qui puisse nous réduire 
à boire de l'eau, à manger de mauvais pain, &amp; à
nous couvrir de haillons; tous les hommes tendent
par leurs travaux à se procurer de bons alimens &amp;
de bons vêtemens: on ne peut trop favoriser leurs
efforts; car ce sont les revenus du royaume, les gains
&amp; les dépenses du peuple qui font la richesse du souverain.

Le détail dans lequel nous allons entrer sur les revenus 
que peuvent procurer d'abondantes récoltes
de grains , &amp; sur la liberté dans le commerce de cette
denrée, prouvera suffisamment combien la production 
des matieres de premier besoin, leur débit &amp;
leur consommation intéressent tous les différens états
du royaume, &amp; fera juger de ce que l'on doit aujourd'hui attendre des vûes du gouvernement sur le
rétablissement de l'Agriculture.

Nous avons déjà examiné l'état de l'Agriculture en
France, les deux sortes de culture qui y sont en usage,
la grande culture ou celle qui se fait avec les
chevaux, &amp; la petite culture ou celle qui se fait
avec les boeufs, la différence des produits que donnent 
ces deux sortes de culture, les causes de la dégradation 
de notre agriculture, &amp; les moyens de la
rétablir. Voyez Fermiers , ( Economie politiq. )

Nous avons vû que l'on cultive environ 36 millions 
d'arpens de terre, &amp; que nos récoltes nous
donnent, année commune, à-peu-près 45 millions de
septiers de blé; savoir 11 millions produits par la
grande culture, &amp; 34 millions par la petite culture 
( a ). Nous allons examiner le revenu que 45 millions 
de septiers de blé peuvent procurer au Roi, conformément 
aux deux sortes de culture qui les produisent: nous examinerons aussi ce qu'on en retire pour
la dixme, pour le loyer des terres, &amp; pour le gain
du cultivateur; nous comparerons ensuite ces revenus 
avec ceux que produiroit le rétablissement parfait 
de notre agriculture, l'exportation étant permise; 
car sans cette condition, nos récoltes qui ne
sont destinées qu'à la consommation du royaume,
ne peuvent pas augmenter, parce que si elles étoient
plus abondantes, elles feroient tomber le blé en non-valeur; 
les cultivateurs ne pourroient pas en soûtenir 
la culture, les terres ne produiroient rien au Roi
ni aux propriétaires. Il faudroit donc éviter l'abondance 
du blé dans un royaume où l'on n'en devroit
recueillir que pour la subsistance de la nation. Mais
dans ce cas, les disettes sont inévitables, parce que
quand la récolte donne du blé pour trois ou quatre 
mois de plus que la consommation de l'année,
il est à si bas prix que ce superflu ruine le laboureur,
&amp; néanmoins il ne suffit pas pour la consommation
de l'année suivante, s'il survient une mauvaise récolte: ainsi il n'y a que la facilité du débit à bon
prix, qui puisse maintenir l'abondance &amp; le profit.

Etat de la grande culture des grains . La grande culture 
est actuellement bornée environ à six millions
d'arpens de terre, qui comprennent principalement
les provinces de Normandie, de la Beauce, de l'Isle-de-France, de la Picardie, de la Flandre françoise,
du Hainault, &amp; peu d'autres. Un arpent de bonne
terre bien traité par la grande culture, peut produire 
8 septiers &amp; davantage, mesure de Paris, qui est
240 livres pesant; mais toutes les terres traitées par
cette culture, ne sont pas également fertiles; car
cette culture est plûtôt pratiquée par un reste d'usage 
conservé dans certaines provinces, qu'à raison de
la qualité des terres. D'ailleurs une grande partie de
ces terres est tenue par de pauvres fermiers hors d'état 
de les bien cultiver: c'est pourquoi nous n'avons
évalué du fort au foible le produit de chaque arpent
de terre qu'à cinq septiers, semence prélevée. Nous
fixons l'arpent à 100 perches, &amp; la perche à 22 piés.
( b )

Les six millions d'arpens de terre traités par cette
culture entretiennent tous les ans une sole de deux
millions d'arpens ensemencés en blé; une sole de
deux millions d'arpens ensemencés en avoine &amp; autres 
grains de Mars; &amp; une sole de deux millions
d'arpens qui sont en jacheres, &amp; que l'on prépare
à apporter du blé l'année suivante.

Pour déterminer avec plus d'exactitude le prix
commun du blé dans l'état actuel de la grande culture 
en France, lorsque l'exportation est défendue,
il faut faire attention aux variations des produits
des récoltes &amp; des prix du blé, selon que les années
sont plus ou moins favorables à nos moissons.

Les 87 liv. total des cinq années, frais déduits,
divisées en cinq années, donnent par arpent 17 liv.
8 s. de produit net.
Ajoûtez à ces . . . . . . . . . . . 17 liv. 8 s.
Les frais montant à . . . . . . . . 60
Cela donnera par chaque arpent au
total . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 liv. 8 s.

Les cinq années donnent 25 septiers, ce qui fait
cinq septiers année commune. Ainsi pour savoir le
prix commun de chaque septier, il faut diviser le total 
ci-dessus par 5, ce qui établira le prix commun
de chaque septier de blé à 15 liv. 9 s.

Chaque arpent produit encore la dixme, qui d'abord 
a été prélevée sur la totalité de la récolte, &amp;
qui n'est point entrée dans ce calcul. Elle est ordinairement 
le treizieme en-dedans de toute la récolte
ou le douzieme en-dehors. Ainsi, pour avoir le produit 
en entier de chaque arpent, il faut ajoûter à
77 liv. 8 s. le produit de la dixme, qui se prend sur
le total de la récolte, semence comprise. La semence
évaluée en argent est 10 liv. 6 s. qui avec 77 liv.
8 s. font 87 liv. 14 s. dont 1/12 pris en-dehors pour la
dixme, est 7 livres. Ainsi avec la dixme le produit
total, semence déduite, est 84 liv. 16 s.
Ces 84 liv. 16 s. se partagent ainsi:
Pour la dixme . . . . 7 liv. 84 liv. 8 s.
Pour les frais . . . . 60 84 liv. 8 s.
Pour le produit net. . 17 8 84 liv. 8 s.

La culture de chaque arpent qui produit la récolte 
en blé, est de deux années. Ainsi le fermier
paye deux années de fermage sur les 17 liv. 8 s. du
produit net de cette récolte; il doit aussi payer la
taille sur cette même somme, &amp; y trouver un gain
pour subsister.

Elle doit donc être distribuée à-peu-près ainsi:
Pour le propriétaire 3/5 ou 10 7 7 17 8
Pour la taille . . . 1/5 ou 3 9 6 17 8
Pour le fermier. . . 1/5 ou 3 9 6( f ) 17 8
( a ) Si les cultivateurs étoient assez riches pour traiter les
36 millions d'arpens par la grande culture, conformément
aux six millions qui sont traités actuellement par cette culture.
la récolte annuelle seroit environ de 66 millions de septiers,
au lieu de 44 millions, comme on va le prouver par l'examen
de l'état actuel de la grande culture.
( b ) C'est un cinquieme plus par arpent, que la mesure de
l'arpent donnée par M. de Vauban; ainsi les récoltes doivent
produire, selon cette mesure, un cinquieme de plus de grain 
que cet auteur ne l'a estimé par arpent.
( c ) Le prix commun réglé, comme on fait ordinairement,
sur les prix différens des années, sans égard aux frais, &amp; au
plus ou moins de récolte chaque année, n'est un prix commun
que pour les acheteurs qui achetent pour leur subsistance la
même quantité de blé chaque année. Ce prix est ici le cinquieme 
de 87 liv. qui est 17 liv. 8 s. C'est à-peu-près le prix
commun de la vente de nos blés à Paris depuis long-tems;
mais le prix commun pour les fermiers, qui sont les vendeurs,
n'est qu'environ 15 liv. 9 sols, à cause de l'inégalité des récoltes.

( d ) On ne parle point ici des années stériles, parce qu'elles
sont fort rares, &amp; que d'ailleurs on ne peut déterminer le
prix qu'elles donnent aux blés.
( e ) Voyez le détail de ces frais, aux articles Fermiers &amp; Fermes .
( f ) Nous ne nous reglons pas ici sur l'imposition réelle de
la taille; nous supposons une imposition qui laisse quelque profit 
au fermier, &amp; un revenu au propriétaire, qui soûtienne un
peu les richesses de la nation &amp; l'entretien des terres.
60 liv. de frais, &amp; 13 liv. 18 s. 6 den.
pour le propriétaire &amp; pour la taille, font
73 liv. 18 s. 6 d. pour un arpent de blé,
qui portant année commune cinq septiers,
chaque septier coûte au fermier 14 15 8
Les années abondantes, l'arpent portant 
sept septiers, à 10 liv. le septier, le
fermier perd par septier . . . . . . . . 0 11 2 1/2
Ou par arpent . . . . . . . . . . . . 3 18 6
Les bonnes années, l'arpent portant six
septiers à 12 l. le fermier perd par septier 0 6 5
Ou par arpent . . . . . . . . . . . . 1 18 6

S'il paye plus de taille qu'il n'est marqué ici, &amp;
s'il paye par arpent pour chaque année de fermage
plus de 5 liv. 5 s. ses pertes sont plus considérables,
à-moins que ce ne soit des terres très-bonnes ( g ) qui
le dédommagent par le produit. Ainsi le fermier a
intérêt qu'il n'y ait pas beaucoup de blé; car il ne
gagne un peu que dans les mauvaises années: je dis
un peu , parce qu'il a peu à vendre, &amp; que la consommation 
qui se fait chez lui à haut prix, augmente 
beaucoup sa dépense. Les prix des différentes
années réduits aux prix communs de 15 liv. 9 s. le
fermier gagne, année commune, 14 s. par septier ou
3 liv. 10 s. par arpent.

La sole de deux millions d'arpens en blé donne en
total, à cinq septiers de blé par arpent, &amp; la dixme
y étant ajoûtée, 10, 944, 416 septiers, dont la valeur 
en argent est 169, 907, 795 liv.

De cette somme totale de 169, 907, 795 liv. il y a:
Pour la taille . . . . 7,000,000 35,000,000
Pour les propriétaires 21,000,000 35,000,000
Pour les fermiers . . 7,000,000 35,000,000
Pour la dixme . . . . 14,907,795 134,907,795
Pour les frais . . . 120,000,000 134,907,795
Produit total . . . . . . . . . . 169,907,795

Il y a aussi par la grande culture deux millions
d'arpens ensemencés chaque année en avoine, ou
autres grains de Mars. Nous les supposerons tous ensemencés 
en avoine, pour éviter des détails inutiles
qui nous rameneroient à-peu-près au même produit,
tous ces grains étant à-peu-près de la même
valeur, étant vrai aussi que l'avoine forme effectivement 
la plus grande partie de ce genre de récolte.
On estime qu'un arpent donne, dixme prélevée,
deux septiers d'avoine double mesure du septier de
blé. Le septier est évalué 9 liv. Il faut retrancher un
sixieme des deux septiers pour la semence; reste
pour le produit de l'arpent 15 liv. ou un septier &amp;
2/3. Ajoûtez la dixme, le produit total est 16 livres
10 s. dont il y a:
Pour le fermage d'une année 5 5 10
Pour la taille . . . . . . . . 2 10
Pour le fermier . . . . . . . 2 15 10
Pour les frais ( h ) . . . . . . 5 6 10
Pour la dixme . . . . . . . . 1 10 6 10
Produit total . . . . . . . . . . . . . . 16 10

Les deux millions d'arpens en avoine donnent, y
compris la dixme, &amp; soustraction faite de la semence,
3, 675,000 septiers, qui valent en argent
33, 330, 333 liv. 7 s. dont il y a:
Pour les propriétaires 10,500,000 20,000,000
Pour la taille . . . . 4,000,000 20,000,000
Pour les fermiers. . . 5,500,000 20,000,000
Pour la dixme . . . . 3,000,000 13,000,000
Pour les frais. . . . 10,000,000 13,000,000
Produit total . . . . . . . . . . 33,000,000
Total des produits de la récolte du blé &amp; de celle de l'avoine, traités par la grande culture .

Etat de la petite culture des grains . Nous avons observé 
à l' article Fermier , déjà cité, que dans les
provinces où l'on manque de laboureurs assez riches
pour cultiver les terres avec des chevaux, les propriétaires 
ou les fermiers qui font valoir les terres
sont obligés de les faire cultiver par des paysans
auxquels ils fournissent des boeufs pour les labourer.
Nous avons vû que les frais qu'exige cette culture,
ne sont pas moins considérables que ceux de la culture 
qui se fait avec les chevaux; mais qu'au défaut
de l'argent qui manque dans ces provinces, c'est la
terre elle-même qui subvient aux frais. On laisse des
terres en friche pour la pâture des boeufs de labour,
on les nourrit pendant l'hyver avec les foins que produisent 
les prairies; &amp; au lieu de payer des gages à
ceux qui labourent, on leur cede la moitié du produit 
que fournit la récolte.

Ainsi, excepté l'achat des boeufs, c'est la terre
elle-même qui avance tous les frais de la culture,
mais d'une maniere fort onéreuse au propriétaire,
&amp; encore plus à l'état; car les terres qui restent incultes 
pour le pâturage des boeufs, privent le propriétaire 
&amp; l'état du produit que l'on en tireroit par
la culture. Les boeufs dispersés dans ces pâturages
ne fournissent point de fumier; les propriétaires confient 
peu de troupeaux à ces métayers ou paysans
chargés de la culture de la terre, ce qui diminue extrèmement 
le produit des laines en France. Mais ce
( g ) Les gros fermiers qui exploitent de grandes fermes
&amp; de bonnes terres qu'ils cultivent bien, gagnent davantage,
quoique de bonnes terres soient affermées à un plus haut prix;
car une terre qui produit beaucoup, procure un plus grand
bénéfice sur les frais &amp; sur la semence. Mais il s'agit ici d'une
estimation générale du fort au foible, par rapport à la différente 
valeur des terres, &amp; aux différens états d'aisance des
fermiers. On verra ci-après dans les détails, les différens
rapports des revenus des terres avec les frais de culture: il
est nécessaire d'y faire attention, pour juger des produits de
l'agriculture relativement aux revenus des propriétaires, aux
profits des fermiers, à la taille &amp; à la dixme; car on appercevra,
à raison des divers produits, des rapports fort différens.

( h ) On ne met ici que les frais de moisson, parce que les
frais de culture sont compris avec ceux du blé. Voyez l'article 
Fermiers ( Econom. polit. )
défaut de troupeaux prive les terres de fumier; &amp;
faute d'engrais, elles ne produisent que de petites
récoltes, qui ne sont évaluées dans les bonnes années 
qu'au grain cinq, c'est-à-dire au quintuple de la
semence, ou environ trois septiers par arpent, ce
qu'on regarde comme un bon produit. Aussi les terres 
abandonnées à cette culture ingrate sont-elles
peu recherchées; un arpent de terre qui se vend 30
ou 40 liv. dans ces pays-là, vaudroit 2 ou 300 liv.
dans des provinces bien cultivées. Ces terres produisent 
à peine l'intérêt du prix de leur acquisition,
sur-tout aux propriétaires absens: si on déduit des
revenus d'une terre assujettie à cette petite culture,
ce que produiroient les biens occupés pour la nourriture 
des boeufs; si on en retranche les intérêts au
denier dix des avances pour l'achat des boeufs de labour,
qui diminuent de valeur après un nombre d'années 
de service, on voit qu'effectivement le propre
revenu des terres cultivées est au plus du fort au
foible de 20 ou 30 sous par arpent. Ainsi, malgré la
confusion des produits &amp; les dépenses de cette sorte
de culture, le bas prix de l'acquisition de ces terres
s'est établi sur des estimations exactes vérifiées par
l'intérêt des acquéreurs &amp; des vendeurs.

Voici l'état d'une terre qui produit, année commune,
pour la part du propriétaire environ 3000
liv. en blé, semence prélevée, presque tout en froment; 
les terres sont bonnes, &amp; portent environ le
grain cinq. Il y en a 400 arpens en culture, dont
200 arpens forment la sole de la récolte de chaque
année; &amp; cette récolte est partagée par moitié entre
les métayers &amp; le propriétaire. Ces terres sont cultivées 
par dix charrues tirées chacune par quatre
gros boeufs; les quarante boeufs valent environ 8000
liv. dont l'intérêt mis au denier dix, à cause des risques 
&amp; de la perte sur la vente de ces boeufs, quand
ils sont vieux &amp; maigres, est 800 liv. Les prés produisent 
130 charrois de foin qui sont consommés par
les boeufs: de plus il y a cent arpens de friches pour
leur pâturage; ainsi il faut rapporter le produit des
3000 liv. en blé pour la part du propriétaire.
A l'intérêt du prix des boeufs. . . 800 1050 liv.
A l'intérêt de 1000 liv. de blé 1050 liv.
choisi pour le premier fonds de la 1050 liv.
semence avancée par le propriétaire 50 1050 liv.
A 200 liv. de frais particuliers 1050 liv.
faits par le propriétaire, sans comp-1050 liv.
ter les réparations &amp; les appointe-1050 liv.
mens d'un régisseur . . . . . . . . 200 1050 liv.
A 130 charrois de foin, le char-1950 liv.
roi à 10 liv.. . . . . . . . . . . 1300 1950 liv.
A 100 arpens de pâtureaux à 15 1950 liv.
sous l'arpent . . . . . . . . . . . 75 1950 liv.
Reste pour le produit des 400 1950 liv.
arpens de terres cultivées. . . . . 575 1950 liv.
Total . . . . . . . . . . . . . . . 3000 liv.

Ainsi ces quatre cents arpens de bonnes terres ne
donnent pas par arpent 1 l. 10 s. de revenu ( i ): mais
dans le cas dont il sera parlé ci-après, chaque arpent
seroit affermé 10 liv. les 400 arpens rapporteroient
au propriétaire 4000 liv. au lieu de 575. Aussi ne devra-t-on pas être étonné de la perte énorme qu'on
appercevra dans les revenus des terres du royaume.

Les terres médiocres sont d'un si petit revenu, que
selon M. Dupré de Saint-Maur ( essai sur les monn. ),
celles de Sologne &amp; du Berry au centre du royaume,
ne sont guere loüées que sur le pié de 15 sols
( i ) Il faut même supposer de bonnes années, &amp; que le prix
du foin ne passe pas 10 liv. ou que la longueur des hyvers
n'en fasse pas consommer par les boeufs une plus grande
quantite; car un peu moins de produit ou un peu plus de
dépense, anéantit ce petit revenu.
l'arpent, les prés, les terres, &amp; les friches ensemble;
encore faut-il faire une avance considérable de bestiaux 
qu'on donne aux fermiers, sans retirer que le
capital à la fin du bail.
&#171; Une grande partie de la
Champagne, de la Bretagne, du Maine, du Poitou, des environs de Bayonne, &amp;c. dit le même auteur,
ne produisent guere davantage &#187;.
( k ) Le Languedoc est plus cultive &amp; plus fertile; mais ces avantages 
sont peu profitables, parce que le blé qui est
souvent retenu dans la province, est sans débit; &amp; il
y a si peu de commerce, que dans plusieurs endroits
de cette province, comme dans beaucoup d'autres
pays, les ventes &amp; les achats ne s'y font que par
troc ou l'échange des denrées mêmes.

Les petites moissons que l'on recueille, &amp; qui la
plûpart étant en seigle ( l ) fournissent peu de fourrages,
contribuent peu à la nourriture des bestiaux, &amp;
on n'en peut nourrir que par le moyen des paturages 
ou des terres qu'on laisse en friche: c'est pourquoi
on ne les épargne pas. D'ailleurs les métayers, toûjours 
fort pauvres, employent le plus qu'ils peuvent
les boeufs que le propriétaire leur fournit, à faire des
charrois à leur profit pour gagner quelque argent, &amp;
les propriétaires sont obliges de tolérer cet abus pour
se conserver leurs métayers: ceux-ci, qui trouvent
plus de profit à faire des charrois qu'à cultiver, négligent 
beaucoup la culture des terres. Lorsque ces
métayers laissent des terres en friche pendant longtems,
&amp; qu'elles se couvrent d'épines &amp; de buissons,
elles restent toûjours dans cet état, parce qu'elles
coûteroient beaucoup plus que leur valeur à esserter
&amp; défricher.

Dans ces provinces, les paysans &amp; manouvriers
n'y sont point occupés comme dans les pays de grande 
culture, par des riches fermiers qui les employent
aux travaux de l'agriculture &amp; au gouvernement des
bestiaux; les métayers trop pauvres leur procurent
peu de travail. Ces paysans se nourrissent de mauvais 
pain fait de menus grains qu'ils cultivent eux-mêmes,
qui coûtent peu de culture, &amp; qui ne sont
d'aucun profit pour l'état.

Le blé a peu de débit faute de consommation dans
ces pays; car lorsque les grandes villes sont suffisamment 
fournies par les provinces voisines, le blé ne se
vend pas dans celles qui en sont éloignées; on est forcé
de le donner à fort bas prix, ou de le garder pour attendre 
des tems plus favorables pour le débit: cette
non valeur ordinaire des blés en fait encore négliger
davantage la culture; la part de la récolte qui est
pour le métayer, devient à peine suffisante pour la
nourriture de sa famille; &amp; quand la recolte est mauvaise,
il est lui-même dans la disette: il faut alors que
le proprietaire y supplée. C'est pourquoi les récoltes
qu'on obtient par cette culture ne sont presque d'aucune 
ressource dans les années de disette, parce que
dans les mauvaises années elles suffisent à peine pour
la subsistance du propriétaire &amp; du colon. Ainsi la
cherté du blé dans les mauvaises années ne dédommage
( k ) On peut juger de-là combien est mal fondée l'opinion
de ceux qui croyent que la campagne est dépeuplée, parce
que les grands propriétaires le soit emparés de toutes les
terres, ensorte que les paysans ne peuvent pas en avoir-pour
cultiver a leur profit: ou voit que le fermage des terres est à si
bas prix, qu'il leur seroit très-facile d'en affermer autant qu'ils
en voudroient; mais il y a d'autres raisons qui s'y opposent, &amp;
que nous examinerons dans la suite: car il faut dissiper des
préjugés vulgaires qui voilent des vérités qu'il est intéressant
d'approfondir.
( l ) Ceux qui sont assujettis à la petite culture, sont peu
attachés au fourrage que produit le froment, parce qu'ils en
font peu d'usage; &amp; ils préferent volontiers la culture du
seigle, parce qu'il vient plus sûrement dans les terres maigres.
Dailleurs il y a toûjours quelque partie de la sole des
terres ensemencées qui porte des grains de Mars, que nous
confondrons ici avec le blé, pour éviter de petits détails peu
utiles. On peut compenser la valeur de ces différens grains 
par un prix commun un peu plus bas que celui du froment.
point de la non-valeur de cette denrée dans les
bonnes années; il n'y a que quelques propriétaires aisés 
qui peuvent attendre les tems favorables pour la
vente du blé de leur récolte, qui puissent en profiter.

Il faut donc, à l'égard de cette culture, n'envisager 
la valeur du blé que conformément au prix ordinaire 
des bonnes années; mais le peu de debit qu'il
y a alors dans les provinces éloignées de la capitale,
tient le blé à fort bas prix: ainsi nous ne devons l'évaluer 
qu'à 12 liv. le septier, froment &amp; seigle, dans
les provinces où les terres sont traitées par la petite
culture. C'est en effet dans ces provinces, que le
prix du blé ne peut soûtenir les frais pécuniaires de
la grande culture; qu'on ne cultive les terres qu'aux
dépens des terres mêmes, &amp; qu'on en tire le produit
que l'on peut en les faisant valoir avec le moins de
dépenses qu'il est possible.

Ce n'est pas parce qu'on laboure avec des boeufs,
que l'on tire un si petit produit des terres; on pourroit 
par ce genre de culture, en faisant les depenses
necessaires, tirer des terres à-peu-près autant de produit 
que par la culture qui se fait avec les chevaux:
niais ces depenses ne pourroient être faites que par
les propriétaires; ce qu'ils ne feront pas tant que le
commerce du ble ne sera pas libre, &amp; que les non-valeurs 
de cette denrée ne leur laisseront appercevoir
qu'une perte certaine.

On estime qu'il y a environ trente millions d'arpens 
de terres traitées par la petite culture; chaque
arpent du sort au foible produisant, année commune,
le grain quatre, ou trente-deux boisseaux non compris 
la dixme; de ces trente-deux boisseaux il faut en
retrancher huit pour la semence. Il reste deux septiers
qui se partagent par moitié entre le propriétaire &amp;
le métayer. Celui-ci est chargé de la taille &amp; de quelques 
frais inevitables.

Trente millions d'arpens de terres traitées par la
petite culture, sont divisés en deux soles qui produisent 
du blé alternativement. Il y a quinze millions
d'arpens qui portent du blé tous les ans, excepté
quelques arpens que chaque métayer reserve pour
ensemencer en grains de Mars: car il n'y a point par
cette culture de sole particuliere pour ces grains .
Nous ne distinguerons point dans les quinze millions
d'arpens, la petite récolte des graines de Mars, de
celle du ble; l'objet n'est pas assez considérable pour
entrer dans ce détail. D'ailleurs la récolte de chaque
arpent de blé est si foible, que ces deux sortes de récoltes 
different peu l'une de l'autre pour le produit.
Chaque arpent de ble donnant du fort
au foible quatre pour un, ou deux septiers,
semence prélevée, &amp; non compris la dixme; 
le septier à 12 liv. année commune,
froment &amp; seigle, le produit en argent
pour les deux septiers est . . . . . . . . 24
Ajoûtez un 1/12 en-dehors qui a été enlevé 
pour la dixme prise sur toute la récolte,
semence comprise . . . . . . . . . . . 2 13
Total. . . . . . . . . . . . . . . . 26 13

Les 24 liv. ou les deux septiers se distribuent ainsi:
Au propriétaire pour les intérêts de 12
ses avances, pour quelques autres frais, 12
pour le dédommagement des fonds occupés 12
pour la nourriture des boeufs de 12
labour . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 12
Pour lui tenir lieu de deux années de 12
fermage, à 1 l. 10 s. par chaque année 3 12
Au métayer pour ses frais, son entre-12
tien, &amp; sa subsistance . . . . . . . . . 10 12
Pour le payement de sa taille . . . . 1 12
Pour ses risques &amp; profits. . . . . . 1 12

Le produit total de 26 liv. 13 s. par chaque arpent 
se partage donc ainsi:
Pour le fermage de deux années.. 3 5
Pour la taille . . . . . . . . . 1 5
Pour le métayer. . . . . . . . . 1 5
Pour la dixme. . . . . . . . . . 2 13 21 13
Pour les frais . . . . . . . . . 19 21 13
Produit total . . . . . . . . . . . 26 13

La récolte en blé des 15 millions d'arpens traites
par la petite culture, donne, la dixme comprise &amp;
la semence prélevée, 33,150,000 septiers, qui
valent en argent 397,802,040 liv. dont il y a:
Pour la taille . . . . 15,000,000 75,000,000
Pour les propriétaires 45,000,000 75,000,000
Pour les métayers . . 15,000,000 75,000,000
Pour la dixme . . . . 37,802,040 322,802,040
Pour les frais. . . . 285,000,000 322,802,040
Produit total . . . . . . . . . 397,802,040
Total des produits de la grande &amp; de la petite culture réunis .

Etat d'une bonne culture des grains . La gêne dans
le commerce des grains, le défaut d'exportation, la
dépopulation, le manque de richesses dans les campagnes,
l'imposition indéterminée des subsides, la levée 
des milices, l'exces des corvées, ont réduit nos
récoltes à ce petit produit. Autrefois avec un tiers
plus d'habitans qui augmentoient la consommation,
notre culture sournissoit à l'étranger une grande
quantité de grains; les Anglois se plaignoient en 1621,
de ce que les François apportoient chez eux des quantités 
de blé si considérables &amp; à si bas prix, que la nation 
n'en pouvoit soûtenir la concurrence dans ses
marchés ( m ); il se vendoit alors en France 18 l. de notre 
monnoie actuelle: c'étoit un bas prix dans ce siecle.
Il falloit donc que nos récoltes produisissent dans
ces tems-là au-moins 70 millions de septiers de blé; elles 
en produisent aujourd'hui environ 45 millions: un
tiers d'hommes de plus en consommoit 20 millions
au-delà de notre consommation actuelle, &amp; le royaume 
en fournissoit encore abondamment à l'étranger;
( m ) Traité des avantages &amp; des desavantages de la Grande-Bretagne .
cette abondance étoit une heureuse suite du gouvernement 
économique de M. de Sully. Ce grand ministre 
ne desiroit, pour procurer des revenus au roi &amp;
à la nation, &amp; pour soutenir les forces de l'état, que
des laboureurs, des vignerons, &amp; des bergers.

Le retablissement de notre culture suppose aussi
l'accroissement de la population; les progrès de l'un
&amp; de l'autre doivent aller ensemble; le prix des grains 
doit sur passer les frais de culture: ainsi il faut que la
consommation intérieure &amp; la vente à l'etranger,
entretiennent un profit certain sur le prix des grains .
La vente a l'etranger facilite le débit, ranime la culture,
&amp; augmente le revenu des terres; l'accroissement 
des revenus procure de plus grandes dépenses 
qui favorisent la population, parce que l'augmentation 
des dépenses procure des gains à un plus
grand nombre d'hommes. L'accroissement de la population 
étend la consommation; la consommation
soûtient le prix des denrées qui se multiplient par la
culture à-proportion des besoins des hommes, c'est-à-dire à-proportion que la population augmente. Le
principe de tous ces progrès est donc l'exportation
des denrées du crû; parce que la vente à l'étranger
augmente les revenus; que l'accroissement des revenus 
augmente la population; que l'accroissement
de la population augmente la consommation; qu'une
plus grande consommation augmente de plus en plus
la culture, les revenus des terres &amp; la population;
car l'augmentation des revenus augmente la population,
&amp; la population augmente les revenus.

Mais tous ces accroissemens ne peuvent commencer 
que par l'augmentation des revenus; voilà le
point essentiel &amp; le plus ignoré ou du-moins le plus
négligé en France: on n'y a pas même reconnu dans
l'emploi des hommes, la différence du produit des
travaux qui ne rendent que le prix de la main d'oeuvre,
d'avec celui des travaux qui payent la main-d'oeuvre &amp; qui procurent des revenus. Dans cette
inattention on a préféré l'industrie à l'Agriculture,
&amp; le commerce des ouvrages de fabrication au commerce 
des denrées du crû: on a même soûtenu des
manufactures &amp; un commerce de luxe au préjudice
de la culture des terres.

Cependant il est évident que le gouvernement n'a
point d'autres moyens pour faire fleurir le Commerce, &amp; pour soûtenir &amp; étendre l'industrie, que
de veiller à l'accroissement des revenus; car ce sont
les revenus qui appellent les marchands &amp; les artisans,
&amp; qui payent leurs travaux. Il faut donc cultiver 
le pié de l'arbre, &amp; ne pas borner nos soins à
gouverner les branches; laissons-les s'arranger &amp; s'étendre 
en liberté, mais ne négligeons pas la terre qui
fournit les sucs nécessaires à leur végétation &amp; à leur
accroissement. M. Colbert tout occupé des manufactures,
a crû cependant qu'il falloit diminuer la
taille, &amp; faite des avances aux cultivateurs, pour
relever l'Agriculture qui dépérissoit; ce qu'il n'a pû
concilier avec les besoins de l'état: mais il ne parle
pas des moyens essentiels, qui consistent à assujettir 
la taille à une imposition reglée &amp; à établir invariablement 
la liberté du commerce des grains: l'Agriculture fut négligée; les 
guerres qui étoient continuelles,
la milice qui dévastoit les campagnes, diminuerent 
les revenus du royaume; les traitans, par
des secours persides, devinrent les suppôts de l'état;
la prévoyance du ministre s'étoit bornée à cette
malheureuse ressource, dont les effets ont été si funestes 
à la France * .
* Le financier citoyen, chap. iij. &amp; jv .

La culture du blé est fort chere; nous avons beaucoup 
plus de terres qu'il ne nous en faut pour cette
culture; il faudroit la borner aux bonnes terres,
dont le produit surpasseroit de beaucoup les frais d'une 
bonne culture. Trente millions d'arpens de bonnes 
terres formeroient chaque année une sole de 10
millions d'arpens qui porteroient du blé: de bonnes
terres bien cultivées, produiroient au-moins, année
commune, six septiers par arpent, semence prélevée: ainsi la sole de dix millions d'arpens donneroit,
la dixme comprise, au-moins 65 millions de septiers
de blé. ( n ) La consommation intérieure venant à
augmenter, &amp; la liberté du commerce du blé étant
pleinement rétablie, le prix de chaque septier de blé,
année commune, peut être évalué à 18 liv. un peu
plus ou moins, cela importe peu; mais à 18 liv. le
produit seroit de 108 liv. non compris la dixme.

Pour déterminer plus sûrement le prix commun
du blé, l'exportation étant permise, il faut faire attention 
aux variations des produits des récoltes &amp;
des prix du blé selon ces produits. On peut juger de
l'état de ces variations dans le cas de l'exportation,
en se reglant sur celles qui arrivent en Angleterre,
où elles ne s'étendent depuis nombre d'années, qu'environ 
depuis 18 jusqu'à 22 liv. Il est facile de comprendre 
pourquoi ces variations y sont si peu considérables: l'Agriculture a fait de très-grands progres
dans ce royaume; les récoltes, quelque foibles qu'elles 
y soient, sont toûjours plus que suffisantes pour
la subsistance des habitans. Si notre agriculture étoit
en bon état, nous recueillerions dans une mauvaise
année à-peu-près autant de blé que nous en fournit
aujourd'hui une bonne récolte: ainsi on ne pourroit,
sans des accidens extraordinaires, éprouver la disette 
dans un royaume où les moindres récoltes jointes 
à ce qui resteroit nécessairement des bonnes annees,
seroient toûjours au-dessus des besoins des habitans.
On peut en juger par l'exposition que nous
allons donner des variations des récoltes que produit 
une bonne culture selon la diversité des années.
On y remarquera qu'une mauvaise récolte de 10
millions d'arpens donne 40 millions de septiers de
blé sans la recolte d'une même quantité d'arpens ensemencés 
en grains de Mars.
( n ) Nous supposons que chaque arpent produise six septiers,
semence prélevée: nons savons cependant qu'un bon arpent
de terre bien cultivé doit produire davantage. Nous avons
juge à-propos, pour une plus grande sûreté dans l'estimation,
de nous fixer à ce produit; mais afin qu'on puisse juger
de ce que peut rapporter un arpent de terre, dans le cis dont
il s'agit ici, nous en citerons un exemple tiré de l' article Ferme ,
donné par M. le Roy, lieutenant des chasses du parc de
Versailles.
&#171; J'ai actuellement, dit l'auteur, sous les yeux
une ferme qui est de plus de trois cents arpens, dont les
terres sont bonnes sans être du premier ordre. Elles étoient
il y a quatre ans entre les mains d'un fermier qui les labouroit 
assez bien, mais qui les fumoit très-mal, parce qu'il
vendoit ses pailles, &amp; nourrissoit peu le bétail. Ces terres
ne rapportoient que trois à quatre septiers de blé par arpent 
dans les meilleures années; il s'est ruiné, &amp; on l'a
contraint de remettre sa ferme à un autre cultivateur plus
industrieux. Tout a changé de face; la dépense n'a point
été épargnée; les terres encore mieux labourées qu'elles
n'étoient, ont été convertes de troupeaux &amp; de fumier:
en deux ans elles on été améliorées au point de rapporter
dix septiers de blé par arpent, &amp; d'en faire espérer encore 
plus par la suite. Ce succès sera répété toutes les fois
qu'il sera tenté. Multiplions nos troupeaux, nous doublerons 
presque nos récoltes. Puisse cette persuasion frapper
également les fermiers &amp; les propriétaires! Si elle devenoit 
générale, si elle étoit encouragée, nous verrions bientôt 
l'Agriculture faire des progrès rapides, nous lui devrions 
l'abondance avec tous ses effets &#187;.
Les 200 liv. du total, frais déduits, divisés 
par cinq années, donnent pour année
commune, ci. . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Ajoûtez les frais. . . . . . . . . . . . . 66
Total . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Les 106 liv. divisées par six septiers,
donnent pour prix commun
du septier . . . . . . . . . . . . 17 13 4 ( q )
Au produit de six septiers, dont la valeur
est . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Ajoûtez pour la dixme 1/12 en-dehors pris
sur tout le produit &amp; sur la semence à prélever 
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Le produit total de l'arpent est . . . 116
Dont il y auroit de produit net 40 l. distribuées ainsi:
Pour le fermage de deux années 1/2 ou 20 liv. 40
Pour la taille 1/4 ou . . . . . . . . 10 ( r ) 40
Pour le fermier 1/4 ou. . . . . . . . 10 40
La dixme. . . . . . . . . . . . . . . 10 76
Les frais . . . . . . . . . . . . . . 66 76
Produit total de l'arpent. . . . 116

66 liv. de frais, &amp; 30 liv. pour la taille &amp; le fermage,
font 96 liv. par arpent: le produit étant six
septiers, le septier coûteroit, année commune, au
fermier 16 liv. Dans une année abondante, à huit
septiers par arpent, le septier lui coûte 12 livres;
étant vendu 16 liv. il gagne 4 liv. Dans une mauvaise 
année, à quatre septiers par arpent, le septier
lui coûte 24 liv. étant vendu 20 liv. il perd 4 liv.
Les années bonnes &amp; mauvaises, réduites à une année 
commune, il gagne par septier 1 liv. 13 s. ou
environ 10 liv. par arpent.

La récolte en blé de dix millions d'arpens donne,
année commune, la dixme comprise levée sur toute 
la récolte, le fonds de la semence compris,
65,555,500 de septiers, semence prélevée, qui valent 
en argent 1,159,500,000 liv. dont il y a:
Pour les propriétaires 200,000,000 400,000,000
Pour la taille . . . . 100,000,000 400,000,000
Pour les fermiers. . . 100,000,000 400,000,000
Pour la dixme. . . . . 99,500,000 759,500,000
Pour les frais . . . . 660,000,000 759,500,000
Produit total. . . . . . . . . .1,159,500,000

Il y auroit de même une sole de dix millions d'arpens 
qui produiroit des grains de Mars, &amp; dont chaque 
arpent de bonne terre &amp; bien cultivée produiroit,
année commune, au-moins deux septiers, semence 
prélevée &amp; la dixme non comprise; le septier 
évalué un peu au-dessous des 2/3 du prix du blé,
vaudroit environ 10 liv.
L'arpent produiroit . . . . . . . . . 20 21 17
Et la dixme qui est le 1/2 en-dehors
ou . . . . . . . . . . 1 17 21 17
Les 21 liv. 17 s. se distribuent ainsi:
Pour une année de fermage au
propriétaire . . . . . . . . . . . . . . 10 15
Pour la taille . . . . . . . . . . . . 2 10 15
Pour le fermier. . . . . . . . . . . . 2 10 15
Pour la dixme. . . . . . . . . . . . . 1 17 6 17
Pour les frais . . . . . . . . . . . . 5 6 17
Produit total. . . . . . . . . . . . 21 17

Les dix millions d'arpens en avoine donneroient,
la dixme comprise 21, 944, 441 septiers, qui valent
en argent 218, 500, 000 liv. dont il y a:
Pour les propriétaires 100,000,000 150,000,000
Pour la taille . . . . 25,000,000 150,000,000
Pour les fermiers. . . 25,000,000 150,000,000
Pour la dixme . . . . 18,500,000 68,666,660
Pour les frais . . . . 50,000,000 68,666,660
Produit total . . . . . . . . . 218,500,000

Les produits de la récolte des dix millions d'arpens 
en blé &amp; de la récolte des dix millions d'arpens
en grains de Mars réunis produiroient:
( o ) Nous mettons le prix plus bas qu'en Angleterre, quoique 
le blé de France soit meilleur; mais si nous en vendions
à l'étranger, la concurrence pourroit faire baisser le prix de
part &amp; d'autre.
( p ) Dans la grande culture actuelle en France, on a remarque 
ci-devant que le fermier perd dans les bonnes années;
ici il gagne, mais il perd dans les mauvaises: ainsi il a intérêt
qu'il y ait beaucoup de blé: au lieu que dans l'autre cas l'abondance 
ruine le fermier, &amp; celui-ci ne peut se dédommager
un peu que dans les mauvaises années.
( q ) Le prix commun des acheteurs seroit le cinquieme de
90 liv. qui est 18 liv. c'est environ le prix commun ordinaire
de la vente de nos blés dans ces derniers tems; ainsi l'exportation 
n'augmenteroit pas le prix du blé pour les acheteurs:
elle l'augmenteroit pour les fermiers de 2 liv. 4 s. par septier; 
ce seroit sur 65 millions de septiers, 160 millions de
bénéfice pour l'Agriculture, sans que le blé augmentât de
prix pour l'acheteur. Voilà l'avantage de l'exportation. Ainsi
on ne doit pas s'étonner des progrès de l'Agriculture en Angleterre.
( r ) Pour les terres chargées du droit de champart ou de la
dixme agriere, les fermiers ne payent pas tant de taille; mais
ce qui manqueroit se répandroit sur ceux qui afferment cette
espece de dixme.

Il y a, outre les trente millions dont on vient
d'apprétier le produit, trente autres millions d'arpens 
de terres cultivables de moindre valeur que les
terres précédentes, qui peuvent être employées à
différentes productions; les meilleures à la culture
des chanvres, des lins, des légumes, des seigles, des
orges, des prairies artificielles des menus grains; 
les autres selon leurs différentes qualités peuvent
être plantés en bois, en vignes, en mûriers, en arbres 
à cidre, en noyers, chataigniers, ou ensemencés 
en blé noir, en faux seigle, en pommes de terre,
en navets, en grosses raves, &amp; en d'autres productions 
pour la nourriture des bestiaux. Il seroit difficile 
d'apprétier les différens produits de ces trente
millions d'arpens; mais comme ils n'exigent pas
pour la plûpart de grands frais pour la culture, on
peut, sans s'exposer à une grande erreur, les évaluer du fort au foible pour la distribution des revenus 
environ à un tiers du produit des trente autres
millions d'arpens, dont il y auroit
Pour les propriétaires 100,000,000 180,000,000
Pour la taille . . . . 40,000,000 180,000,000
Pour les fermiers. . . 40,000,000 180,000,000
Pour la dixme. . . . . 37,000,000 257,000,000
Pour les frais . . . . 220,000,000 257,000,000
Produit total . . . . . . . . 437,000,000
Récapitulation des différens produits de la bonne culture réunis. Les soixante millions d'arpens de terres
cultivables en France donneroient: 
Comparaison des produits de la culture actuelle du royaume avec ceux de la bonne culture .
( s ) Les frais ne se font pas tous en argent; la nourriture
des chevaux &amp; celle des domestiques sont fournies en nature
par les récoltes, ainsi il n'y a guere que la moitié de ces frais
qui participe à la circulation de l'argent. Il n'en est pas de
même des frais de la culture des vignes, &amp; des dépenses pour
les récoltes des vins; car ces avances se font presque toutes
en argent: ainsi on voit toûjours que plus de la moitié de la
masse d'argent monnoyé qu'il y a dans le royaume, doit circuler 
dans les campagnes pour les frais de l'agriculture.
( t ) On suppose dans ces deux états de culture, la taille
égale environ à un tiers du revenu des propriétaires. La capitation 
&amp; les taxes particulieres jointes à la taille, montent
aujourd'hui l'imposition totale à-peu-près à l'égal de la moitié 
des revenus ou à 40 millions. Suivant cette proportion,
l'imposition totale monteroit dans la bonne culture à 200 millions,
au lieu de 40 millions. Nous comprenons dans les deux
cas, sous le même point de vûe, les pays d'états &amp; les pays
d'élections, qui en effet payent ensemble aujourd'hui en
taille, dons gratuits &amp; capitation, environ 40 millions sur des
terres du royaume employées à la culture des grains .
( u ) Dans l'état actuel, les frais ne produisent que 30 pour
cent; &amp; dans une bonne culture, où le débit des grains seroit 
favorisé, comme en Angleterre, par l'exportation, les
frais produiroient environ cent pour cent.
( x ) Notez que dans cette comparaison on ne suppose aucune 
augmentation dans le prix commun des grains; car il
n'est pas vraissemblable que l'exportation en fit augmenter
le prix: mais elle exclueroit les non-valeurs &amp; les chertés.
Elle produit constamment cet avantage en Angleterre, quoiqu'on n'y exporte qu'environ un million de septiers (ce qui
n'est pas un vingtieme de la récolte), ne trouvant pas chez
l'étranger à en vendre davantage.

Observations sur les avantages de la culture des grains .
Les frais de la culture restent dans le royaume,
&amp; le produit total est tout entier pour l'état. Les
bestiaux égalent au-moins la moitié de la richesse
annuelle des récoltes; ainsi le produit de ces deux
parties de l'Agriculture seroient environ de trois
milliarts: celui des vignes est de plus de cinq cents
millions, &amp; pourroit être beaucoup augmenté, si la
population s'accroissoit dans le royaume, &amp; si le
commerce des vins &amp; eaux-de-vie étoit moins gêné 
( y ). Les produits de l'Agriculture seroient au moins 
de quatre milliarts, sans y comprendre les produits 
des chanvres, des bois, de la pêche, &amp;c. Nous
ne parlons pas non plus des revenus des maisons,
des rentes, du sel, des mines, ni des produits des
Arts &amp; Métiers, de la Navigation, &amp;c. qui augmenteroient 
à-proportion que les revenus &amp; la population 
s'accroîtroient; mais le principe de tous ces
avantages est dans l'Agriculture, qui fournit les matieres 
de premier besoin, qui donne des revenus au
roi &amp; aux propriétaires, des dixmes au clergé, des
profits aux cultivateurs. Ce sont ces premieres richesses,
toûjours renouvellées, qui soûtiennent tous
les autres états du royaume, qui donnent de l'activité 
à toutes les autres professions, qui font fleurir
le Commerce, qui favorisent la population, qui animent 
l'industrie, qui entretiennent la prospérité de
la nation. Mais il s'en faut beaucoup que la France
joüisse de tous ces milliarts de revenus que nous avons
entre-vû qu'elle pourroit tirer d'elle-même. On n'estime 
guere qu'à deux milliarts la consommation ou
( y ) L'auteur du livre intitulé le financier citoyen , dont les intentions 
peuvent être loüables, est trop attaché aux droits
des aides: il paroit n'avoir pas envisagé dans le vrai point de
vûe les inconvéniens de ces droits; il ne les regarde que du
côté des consommateurs, qui sont libres, dit-il, de faire
plus ou moins de dépense en vin. Mais ce plus ou moins de
dépense est un objet important par rapport aux revenus des
vignes, &amp; aux habitans occupés à les cultiver. Cette culture
employe beaucoup d'hommes, &amp; peut en employer encore
davantage; ce qui mérite une grande attention par rapport à
la population: d'ailleurs les terres employées en vignes sont
d'un grand produit. Le grand objet du gouvernement est de
veiller à l'augmentation des revenus, pour le bien de l'état
&amp; pour le fonds des impositions; car les terres qui produisent
beaucoup, peuvent soûtenir une forte imposition. Les vignes
produisent tous les ans, ainsi chaque arpent peut fournir pour
la taille le double de chaque arpent de terre cultivé en blé;
ce qui produiroit au roi à-peu-près autant que les droits des aides,
qui ruinent un commerce essentiel au royaume, &amp; desolent 
les vignerons par les rigueurs de la régie &amp; les vexations 
des commis. Dans le système d'une bonne culture, la
taille bien régie doit être la principale source des revenus du
roi. C'est une partie qu'on n'a point approfondie, &amp; qui n'est
connue que par les abus destructifs contre lesquels on s'est
toûjours récrîé, &amp; auxquels on n'a point encore remédié.
V. Impôts . Il paroit que l'auteur tient aussi un peu au préjugé
vulgaire par rapport à l'industrie. L'industrie procure la subsistance 
à une multitude d'hommes, par le payement de la
main-d'oeuvre; mais elle ne produit point de revenus, &amp;
elle ne peut se soûtenir que par les revenus des citoyens qui
achetent les ouvrages des artisans. Il défend l'imposition sur
l'industrie, dans la crainte de l'anéantir; mais l'industrie subsistera 
toûjours dans un royaume à raison des revenus, par
rapport aux ouvrages nécessaires, &amp; par rapport aux ouvrages 
de luxe: l'imposition peut seulement en augmenter
un peu le prix. Mais cette partie intéresse fort peu le commerce 
extérieur, qui ne peut nous enrichir que par la vente
de nos productions. L'auteur est entierement décidé en faveur 
des fermes générales bien ordonnées; il y trouve les
revenus du roi assûrés, des intérêts pour les seigneurs sous
des noms empruntés, des fortunes honnêtes pour les fermiers
&amp; sous-fermiers, des appointemens pour les commis; mais
il veut que les financiers ayent de la probité. Un autre avantage 
qu'il apperçoit dans les fermes, c'est qu'elles peuvent
s'augmenter sans nuire à l'Agriculture, à l'Industrie, ni au
Commerce. Il est vrai du-moins que dans des royaumes incultes,
c'est peut-être le seul moyen pour tirer des revenus
pour le souverain, &amp; des intérêts pour les seigneurs; mais
dans un état riche par ses biens &amp; par le commerce de ses
productions, ce moyen onéreux n'est pas nécessaire, &amp; les
seigneurs soûtiennent leurs dépenses par les produits de leurs
terres.
la dépense annuelle de la nation. Or la dépense est
à-peu-près égale aux revenus, confondus avec les
frais de la main-d'oeuvre, qui procurent la subsistance 
aux ouvriers de tous genres, &amp; qui sont presque
tous payés par les productions de la terre; car, à la
reserve de la pêche &amp; du sel, les profits de la navigation 
ne peuvent être eux-mêmes fort considérables,
que par le commerce des denrées de notre cru.
On regarde continuellement l'Agriculture &amp; le Commerce comme les deux ressources de nos richesses;
le Commerce, ainsi que la main-d'oeuvre, n'est
qu'une branche de l'Agriculture: mais la main-d'oeuvre est beaucoup plus étendue &amp; beaucoup plus
considérable que le Commerce. Ces deux états ne
subsistent que par l'Agriculture. C'est l'Agriculture
qui fournit la matiere de la main-d'oeuvre &amp; du Commerce, &amp; qui paye l'une &amp; l'autre: mais ces deux
branches restituent leurs gains à l'Agriculture, qui
renouvelle les richesses, qui se dépensent &amp; se consomment 
chaque année. En effet, sans les produits
de nos terres, sans les revenus &amp; les dépenses des
propriétaires &amp; des cultivateurs, d'où naîtroit le
profit du Commerce &amp; le salaire de la main-d'oeuvre? La distinction du Commerce d'avec l'Agriculture, est une abstraction qui ne présente qu'une idée
imparfaite, &amp; qui séduit des auteurs qui écrivent
sur cette matiere, même ceux qui en ont la direction,
&amp; qui rapportent au commerce productif le
commerce intérieur qui ne produit rien, qui sert la
nation, &amp; qui est payé par la nation.

On ne peut trop admirer la supériorité des vûes
de M. de Sully: ce grand ministre avoit saisi les
vrais principes du gouvernement économique du
royaume, en établissant les richesses du roi, la puissance 
de l'état, le bonheur du peuple, sur les revenus 
des terres, c'est-à-dire sur l'Agriculture &amp; sur le
commerce extérieur de ses productions; il disoit que
sans l'exportation des blés, les sujets seroient bientôt 
sans argent &amp; le souverain sans revenus. Les
prétendus avantages des manufactures de toute espece 
ne l'avoient pas séduit; il ne protegeoit que
celles des étoffes de laine, parce qu'il avoit reconnu
que l'abondance des récoltes dépendoit du débit des
laines, qui favorise la multiplication des troupeaux
nécessaires pour fertiliser les terres.

Les bonnes récoltes produisent beaucoup de fourrages 
pour la nourriture des bestiaux; les trente millions 
d'arpens de terres médiocres seroient en partie
destinés aussi à cet usage. L'auteur des Prairies artificielles décide très-judicieusement qu'il faut à-peu-près la même quantité d'arpens de prairies artificielles
qu'il y a de terre ensemencée en blé chaque année.
Ainsi pour trente millions d'arpens, il faudroit dix
millions d'arpens de prairies artificielles pour nourrir 
des bestiaux qui procureroient assez de fumier
pour fournir un bon engrais aux terres qui chaque
année doivent être ensemencées en blé. Cette pratique 
est bien entendue; car si on se procure par l'engrais 
de la terre un septier de blé de plus par chaque
arpent, on double à-peu-près le profit. Un arpent
de blé qui porte cinq septiers à 15 liv. le septier,
donne, tous frais déduits, 20 liv. de revenu; mais
un septier de plus doubleroit presque lui seul le revenu 
d'un arpent; car si un arpent donne six septiers,
le revenu est 35 liv. &amp; s'il en portoit sept, le revenu
seroit 50 liv. ou 3/5 de revenu de plus que dans le
premier cas: le revenu n'est pas simplement à raison
du produit, mais à raison du produit &amp; des frais. Or
l'augmentation des frais est en bestiaux qui ont aussi
leur produit; ainsi les profits d'une culture imparfaite 
ne sont pas comparables à ceux d'une bonne
culture.

Ainsi on voit que la fortune du fermier en état de
faire les frais d'une bonne culture, dépend du produit 
d'un septier ou deux de plus par arpent de terre; 
&amp; quoiqu'il en partage la valeur pour la taille &amp;
pour le fermage, son gain en est beaucoup plus considérable,
&amp; la meilleure portion est toûjours pour
lui; car il recueille des fourrages à-proportion avec
lesquels il nourrit des bestiaux qui augmentent son
profit.

Il ne peut obtenir cet avantage que par le moyen
des bestiaux; mais il gagneroit beaucoup aussi sur
le produit de ces mêmes bestiaux. Il est vrai qu'un
fermier borné à l'emploi d'une charrue, ne peut prétendre 
à un gain considérable; il n'y a que ceux qui
sont assez riches pour se former de plus grands établissemens, qui puissent retirer un bon profit, &amp; mettre 
par les dépenses qu'ils peuvent faire, les terres
dans la meilleure valeur.

Celui qui n'occupe qu'une charrue, tire sur ce petit 
emploi tous les frais nécessaires pour la subsistance 
&amp; l'entretien de sa famille; il faut même qu'il
fasse plus de dépense à proportion pour les différens
objets de son entreprise: n'ayant qu'une charrue il
ne petit avoir, par exemple, qu'un petit troupeau
de moutons, qui ne lui coûte pas moins pour le
berger, que ce que coûteroit un plus grand troupeau
qui produiroit un plus grand profit. Un petit emploi
&amp; un grand emploi exigent donc, à bien des égards,
des dépenses qui ne sont pas de part &amp; d'autre dans
la même proportion avec le gain. Ainsi les riches laboureurs 
qui occupent plusieurs charrues, cultivent
beaucoup plus avantageusement pour eux &amp; pour
l'état, que ceux qui sont bornés à une seule charrue;
car il y a épargne d'hommes, moins de dépense, &amp;
un plus grand produit: or les frais &amp; les travaux des
hommes ne sont profitables à l'état, qu'autant que
leurs produits renouvellent &amp; augmentent les richesses 
de la nation. Les terres ne doivent pas nourrir 
seulement ceux qui les cultivent, elles doivent
fournir à l'état la plus grande partie des subsides,
produire des dixmes au clergé, des revenus aux
propriétaires, des profits aux fermiers, des gains à
ceux qu'ils employent à la culture. Les revenus du
roi, du clergé, des propriétaires, les gains du fermier 
&amp; de ceux qu'il employe, tournent en dépenses,
qui se distribuent à tous les autres états &amp; à toutes 
les autres professions. Un auteur * a reconnu ces
vérités fondamentales lorsqu'il dit:
&#171; que l'assemblage 
de plusieurs riches propriétaires de terres qui résident 
dans un même lieu, suffit pour former ce
qu'on appelle une ville , où les marchands, les fabriquans,
les artisans, les ouvriers, les domestiques
se rassemblent, à proportion des revenus que les
propriétaires y dépensent: auquel cas la grandeur
d'une ville est naturellement proportionnée au
nombre des propriétaires des terres, ou plûtôt au
produit des terres qui leur appartiennent. Une ville
capitale se forme de la même maniere qu'une ville
de province; avec cette différence que les gros
propriétaires de tout l'état résident dans la capitale &#187;.

Les terres cultivées en détail par de petits fermiers,
exigent plus d'hommes &amp; de dépenses, &amp; les
profits sont beaucoup plus bornés. Or les hommes
&amp; les dépenses ne doivent pas être prodigués à des
travaux qui seroient plus profitables à l'état, s'ils
étoient exécutés avec moins d'hommes &amp; moins de
frais. Ce mauvais emploi des hommes pour la culture 
des terres seroit préjudiciable, même dans un
royaume fort peuplé; car plus il est peuplé, plus il
est nécessaire de tirer un grand produit de la terre:
mais il seroit encore plus desavantageux dans un
royaume qui ne seroit pas assez peuplé; car alors il
faudroit être plus attentif à distribuer les hommes
* Cantillon, essai sur le Commerce, chap. v. vj .
aux travaux les plus nécessaires &amp; les plus profitables 
à la nation. Les avantages de l'Agriculture dépendent 
donc beaucoup de la réunion des terres en
grosses-fermes, mises dans la meilleure valeur par
de riches fermiers.

La culture qui ne s'exécute que par le travail des
hommes, est celle de la vigne; elle pourroit occuper 
un plus grand nombre d'hommes en France, si
on favorisoit la vente des vins, &amp; si la population
augmentoit. Cette culture &amp; le commerce des vins
&amp; des eaux-de-vie sont trop gênés; c'est cependant
un objet qui ne mérite pas moins d'attention que la
culture des grains .

Nous n'envisageons pas ici le riche fermier comme 
un ouvrier qui laboure lui-même la terre; c'est
un entrepreneur qui gouverne &amp; qui fait valoir son
entreprise par son intelligence &amp; par ses richesses.
L'agriculture conduite par de riches cultivateurs est
une profession très-honnête &amp; très-lucrative, reservée 
à des hommes libres en état de faire les avances
des frais considérables qu'exige la culture de la terre,
&amp; qui occupe les paysans &amp; leur procure toûjours 
un gain convenable &amp; assûré. Voilà, selon l'idée 
de M. de Sully, les vrais fermiers ou les vrais
financiers qu'on doit établir &amp; soûtenir dans un royaume 
qui possede un grand territoire; car c'est de leurs
richesses que doit naître la subsistance de la nation,
l'aisance publique, les revenus du souverain, ceux
des propriétaires, du clergé, une grande dépense distribuée 
à toutes les professions, une nombreuse population,
la force &amp; la prospérité de l'état.

Ce sont les grands revenus qui procurent les grandes 
dépenses, ce sont les grandes dépenses qui augmentent 
la population, parce qu'elles étendent le
commerce &amp; les travaux, &amp; qu'elles procurent des
gains à un grand nombre d'hommes. Ceux qui n'envisagent 
les avantages d'une grande population que
pour entretenir de grandes armées, jugent mal de la
force d'un état. Les militaires n'estiment les hommes
qu'autant qu'ils sont propres à faire des soldats; mais
l'homme d'état regrette les hommes destinés à la
guerre, comme un propriétaire regrette la terre employée 
à former le fossé qui est nécessaire pour conserver 
le champ. Les grandes armées l'épuisent; une
grande population &amp; de grandes richesses le rendent
redoutable. Les avantages les plus essentiels qui résultent 
d'une grande population, sont les productions 
&amp; la consommation, qui augmentent ou font
mouvoir les richesses pécuniaires du royaume. Plus
une nation qui a un bon territoire &amp; un commerce
facile, est peuplée, plus elle est riche; &amp; plus elle est
riche, plus elle est puissante. Il n'y a peut-être pas
moins aujourd'hui de richesses pécuniaires dans le
royaume, que dans le siecle passé: mais pour juger
de l'état de ces richesses, il ne faut pas les considérer 
simplement par rapport à leur quantité, mais aussi
par rapport à leur circulation relative à la quantité,
au débit &amp; au bon prix des productions du royaume.
Cent septiers de blé à 20 liv. le septier, sont primitivement 
une richesse pécuniaire quatre fois aussi grande 
que 50 septiers à 10 livres le septier: ainsi la quantité 
des richesses existe aussi réellement dans la valeur 
des productions, que dans les especes d'or &amp;
d'argent, sur-tout quand le commerce avec l'étranger 
assûre le prix &amp; le débit de ces productions.

Les revenus sont le produit des terres &amp; des hommes.
Sans le travail des hommes, les terres n'ont aucune 
valeur. Les biens primitifs d'un grand état sont les
hommes, les terres &amp; les bestiaux. Sans les produits
de l'agriculture, une nation ne peut avoir d'autre
ressource que la fabrication &amp; le commerce de trafic; 
mais l'une &amp; l'autre ne peuvent se soûtenir que
par les richesses de l'étranger: d'ailleurs de telles ressources 
sont fort bornées &amp; peu assûrées, &amp; elles
ne peuvent suffire qu'à de petits états.

Observations sur la taille levée sur la culture des
grains . On ne doit imposer les fermiers à la taille
qu'avec beaucoup de retenue sur le profit des bestiaux,
parce que ce sont les bestiaux qui sont produire 
les terres: mais sans étendre la taille sur cette
partie; elle pourroit par l'accroissement des revenus
monter à une imposition égale à la moitié du prix
du fermage: ainsi en se conformant aux revenus des
propriétaires des terres qui seroient de quatre cents
millions, la taille ainsi augmentée &amp; bornée-là pour
toute imposition sur les fermages, produiroit environ
200 millions, &amp; cela non compris celle qui est imposée 
sur les rentiers &amp; propriétaires taillables, sur
les maisons, sur les vignes, sur les bois taillables,
sur le fermage particulier des prés, sur les voituriers,
sur les marchands, sur les paysans, sur les artisans,
manouvriers, &amp;c. 

Sur les 200 millions de taille que produiroit la
culture des grains , il faut en retrancher environ 1/20
pour l'exemption des nobles &amp; privilégiés, qui font
valoir par eux-mêmes la quantité de terres permise
par les ordonnances, ainsi il resteroit 190 millions;
mais il faut ajoûter la taille des fermiers des dixmes,
qui étant reunies à ces 190 millions, formeroit au moins 
pour la total de la taille 200 millions. ( z )

La proportion de la taille avec le loyer des terres,
est la regle la plus sûre pour l'imposition sur les fermiers,
&amp; pour les garantir des inconvéniens de l'imposition 
arbitraire; le propriétaire &amp; le fermier connoissent 
chacun leur objet, &amp; leurs intérêts reciproques 
fixeroient au juste les droits du roi. ( a )

Il seroit bien à desirer qu'on pût trouver une regle
aussi sûre pour l'imposition des métayers. Mais si la
culture se rétablissoit, le nombre des fermiers augmenteroit 
de plus en plus, celui des métayers diminueroit 
à proportion: or une des conditions essentielles 
pour le rétablissement de la culture &amp; l'augmentation 
des fermiers, est de reformer les abus de
la taille arbitraire, &amp; d'assûrer aux cultivateurs les
fonds qu'ils avancent pour la culture des terres. On
doit sur-tout s'attacher à garantir les fermiers, comme 
étant les plus utiles à l'etat, des dangers de cette
imposition. Aussi éprouve-t-on que les desordres de
la taille sont moins destructifs dans les villes taillables 
que dans les campagnes; parce que les campagnes 
produisent les revenus, &amp; que ce qui détruit les
revenus détruit le royaume. L'etat des habitans des
villes est etabli sur les revenus, &amp; les villes ne sont
peuplées qu'à proportion des revenus des provinces.
Il est donc essentiel d'assujettir dans les campagnes
l'imposition de la taille à une regle sure &amp; invariable,
afin de multiplier les riches fermiers, &amp; de diminuer 
de plus en plus le nombre des colons indigens,
qui ne cultivent la terre qu'au desavantage de l'etat.

Cependant on doit appercevoir que dans l'etat actuel 
de la grande &amp; de la petite culture, il est difficile
de se conformer d'abord à ces regles; c'est pourquoi
nous avons pour la sûreté de l'imposition proposé
d'autres moyens à l' article Fermier : mais dans la
suite le produit du ble ou le loyer des terres fourniroient 
la regle la plus simple &amp; la plus convenable
pour l'imposition proportionnelle de la taille sur les
cultivateurs. Dans l'etat present de l'agriculture, un
arpent de terre traité par la grande culture produisant 
74 livres, ne peut donner qu'environ 1/24 du produit 
total du prix du blé pour la taille. Un arpent
traité par la petite culture produisant 24 liv. donne
pour la taille 1/24. Un arpent qui seroit traité par la
bonne culture, les autres conditions posées, produisant 
1061. donneroit pour la taille environ 1/11; ainsi
par la seule différence des cultures, un arpent de terre
de même valeur produiroit ici pour la taille 10 liv.
là il produit 3 liv. 10 s. ailleurs il ne produit qu'une
livre. On ne peut donc établir pour la taille aucune
taxe fixe sur les terres dont le produit est si susceptible 
de variations par ces différentes cultures; on
ne peut pas non plus imposer la taille proportionnellement 
au produit total de la recolte, sans avoir
égard aux frais &amp; à la différence de la quantité de
semence, relativement au profit, selon les differentes 
cultures: ainsi ceux qui ont propose une dixme
pour la taille ( b ), &amp; ceux qui ont propose une taille
( z ) Nous ne supposons ici qu'environ 10 millions de taille
sur les fermiers des dixmes, mais le produit des dixmes n'étant 
point chargé des frais de culture il est susceptible d'une
plus forte taxe: ainsi la dixme qui est affermée, c'est à-dire
qui n'est pas réunie aux cures, pouvant monter à plus de 100
millions par le rétablissement, leur culture pourroit avec justice 
être imposée à plus de 20 millions de taille. En effet,
elle ne seroit pas, dans ce cas même, proportionnée à celle
des cultivateurs; &amp; ceux qui affermeroient leurs dixmes,
profiteroient encore beaucoup sur le rétablissement de notre
culture.
( a ) Peut-être que la taille égale à la moitié du fermage
paroitra forcée, &amp; cela peut être vrai en effet; mais au moins 
cette taille étant fixée, les fermiers s'y conformeroient
en affermant les terres. Voilà l'avantage d'une taille qui seroit 
fixée: elle ne seroit point ruineuse, parce qu'elle seroit
prévûe par les fermiers; au lieu que la taille arbitraire peut
les ruiner, étant sujets à des augmentations successives pendant 
la durée des baux, &amp; ils ne peuvent éviter leur perte
par aucun arrangement sur le prix du fermage. Mais toutes
les fois que le fermier connoitra par le prix du bail la taille
quil doit payer, il ne laissera point tomber sur lui cette
imposition, ainsi elle ne pourra pas nuire à la culture; elle
sera prise sur le produit de la ferme, &amp; la partie du revenu
dû propriétaire en sera meilleure &amp; plus assûrée; parce que
la taille n'apportera point d'obstacle à la culture de son bien;
au contraire, la taille imposée sans regle sur le fermier, rend
l'état de celui-ci incertain; son gain est limité par ses arrangemens 
avec le propriétaire, il ne peut se prêter aux variations 
de cette imposition: si elle devient trop forte, il ne peut
plus faire les frais de la culture, &amp; le bien est dégradé. Il
faut toûjours que l'imposition porte sur le fonds, &amp; jamais
sur la culture; &amp; qu'elle ne porte sur le fonds que relativement 
à sa valeur &amp; à l'état de la culture, &amp; c'est le fermage
qui en décide.
On peut soupçonner que la taille proportionnelle aux baux
pourroit occasionner quelqu'intelligence frauduleuse entre les
propriétaires &amp; les fermiers, dans l'exposé du prix du fermage 
dans les baux; mais la sûreté du propriétaire exigeroit
quelque clause, ou quelqu'acte particulier inusité &amp; suspect
qu'il faudroit défendre: telle seroit, par exemple, une reconnoissance 
d'argent prêté par le propriétaire au fermier. Or
comme il est très-rare que les propriétaires prêtent d'abord
de l'argent à leurs fermiers, cet acte seroit trop suspect, surtout 
si la date étoit dès les premiers tems du bail, ou si l'acte
n'étoit qu un billet sous seing privé. En ne permettant point
de telles conventions, on exclueroit la fraude. Mais on pourroit 
admettre les actes qui surviendroient trois ou quatre ans
après le commencement du bail, s'ils étoient passés pardevant 
notaire, &amp; s'ils ne changeoient rien aux clauses du bail;
car ces actes postérieurs ne pourroient pas servir à des arrangemens 
frauduleax à l'égard du prix du fermage, &amp; ils peuvent 
devenir nécessaires entre le propriétaire &amp; le fermier,
à cause des accidens qui quelquefois arrivent aux bestiaux ou
aux moissons pendant la durée d'un bail, &amp; qui engageroient
un propriétaire à secourir son fermier. L'argent avancé sons
la forme de pot-de-vin par le fermier, en diminution du prix
du bail, est une fraude qu'on peut reconnoître par le trop
bas prix du fermage, par comparaison avec le prix des autres
terres du pays. S'il y avoit une différence trop marquée, il
faudroit anéantir le bail, &amp; exclure le fermier.
réelle sur les terres, n'ont pas examiné les irrégularités 
qui naissent des differens genres de culture,
&amp; les variations qui en resultent. Il est vrai que dans
les pays d'etats on établit communément la taxe sur
les terres, parce que ces pays étant bornés à des
provinces particulieres où la culture peut être à peu près uniforme, on peut regler l'imposition à-peu-près sur la valeur des terres, &amp; à la différente
quantité de semence, relativement au produit des
terres de différente valeur; mais on ne peut pas suivre 
cette regle généralement pour toutes les autres
provinces du royaume. On ne peut donc dans l'état 
actuel établir une taille proportionnelle, qu'en se
réglant sur la somme imposée préalablement sur chaque 
paroisse, selon l'etat de l'agriculture de la province; 
&amp; cette taille imposée seroit repartie, comme 
il est dit à l' article fermier , proportionnellement 
aux effets visibles d'agriculture, declarés tous
les ans exactement par chaque particulier. On pourroit 
même, quand les revenus se réduisent au produit 
des grains , éviter ces declarations; &amp; lorsque la
bonne culture y seroit entierement établie, on pourroit 
simplifier la forme par une imposition proportionnelle 
aux loyers des terres. Le laboureur, en
améliorant sa culture &amp; en augmentant ses dépenses,
s'attendroit, il est vrai, à payer plus de
taille, mais il seroit assûre qu'il gagneroit plus aussi,
&amp; qu'il ne seroit plus exposé à une imposition ruineuse,
si la taille n'augmentoit que proportionnellement 
à l'accroissement de son gain.

Ainsi on pourroit des-à-present imposer la taille
proportionnelle aux baux, dans les pays ou les terres 
sont cultivées par des fermiers. Il ne seroit peut-être
pas impossible de trouver aussi une regle à-peu-près semblable, pour les pays où les proprietaires
font cultiver par des métayers; on sait à-peu-près
le produit de chaque metairie; les frais étant déduits,
on connoîtroit le revenu du propriétaire; on
y proportionneroit la taille, ayant égard à ne pas
enlever le revenu même du proprietaire, mais à
établir l'imposition sur la portion du métayer, proportionnellement 
au revenu net du maître. S'il se
trouvoit dans cette imposition proportionnelle quelques 
irrégularités prejudiciables aux métayers, elles
pourroient se réparer par les arrangemens entre ces
métayers &amp; les proprietaires: ainsi ces inconvéniens
inseparables des regles generales se réduiroient à peu
de chose, étant supportés par le propriétaire &amp; le
métayer. Il me paroit donc possible d'etablir dès aujourd'hui pour la grande &amp; pour la petite culture,
des regles fixes &amp; générales pour l'imposition proportionnelle 
de la taille.

Nous avons vû par le calcul des produits de la
grande culture actuelle, que la taille imposée à une
somme convenable, se trouve être à-peu-près égale
à un tiers du revenu des propriétaires. Dans cette
( b ) On a vû par les produits des différentes cultures, que
la taille convertie en dixme sur la culture faite avec le boeufs,
monteroit à plus des deux tiers du revenu des propriétaires.
Dailleurs la taille ne peut pas être fixée à-demeure sur le revenu 
actuel de cette culture, parce que les terres ne produisant 
pas les revenus qu'elles donneroient lorsqu'elles seroient
mieux cultivées, il arriveroit qu'elles se trouveroient taxées
sept ou huit fois moins que celles qui seroient actuel ement
en pleine valeur.
Dans l'état actuel de la grande culture, les terres produisent 
davantage; mais elles donnent la moitié moins de revenu
qu'on n'en retireroit dans le cas de la liberté du commerce
des grains . Dans l'état présent, la dixme est égale à la moitie
du fermage, la taille convertie en dixme seroit encore fort
onéreuse; mais dans le cas d'exportation, les terres donneroient 
plus de revenu; la dixme re se trouveroit qu'environ
égale à un tiers du fermage. La taille convertie en dixme, ne
seroit plus dans une proportion convenable avec les revenus;
car elle pourroit alors être portée à l'égal de la moitié des revenus,
&amp; être beaucoup moins onéreuse que dans l'état présent; 
ainsi les proportions de la taille &amp; de la dixme avec le
fermage sont fort différentes, selon les différens produits des
terres. Dans la petite culture la taille seroit forte, si elle égaloit la moitié de la dixme; elle seroit foible dans une bonne
culture, si elle n'étoit égale qu'à la totalité de la dixme. Les
proportions de la taille avec le produit sont moins discordantes 
dans les différens états de culture; mais toûjours le sont-elles 
trop pour pouvoir se prêter à une regle générale: c'est
tout ensemble le prix des grains , l'état de la culture, &amp; la
qualité des terres, qui doivent former la base de l'imposition
de la taille à raison du produit net du revenu du propriétaire.
C'est ce qu'il faut observer aussi dans l'imposition du dixieme
sur les terres cultivées avec des boeufs aux frais des propriétaires,
car si on prenoit le dixieme du produit, ce seroit
dans des cas la moitié du revenu, &amp; dans d'autres le revenu
tout entier qu'on enleveroit.
culture les terres etant presque toutes affermées, il
est facile de determiner l'imposition proportionnellement 
aux revenus fixés par les baux.

Mais il n'en est pas de même des terres traitées
par la petite culture, qui sont rarement affermées;
car on ne peut connoitre les revenus des propriétaires 
que par les produits. Nous avons vû par les
calculs de ces produits, que dans la petite culture la
taille se trouvoit aussi à-peu-près à l'egal du tiers
des revenus des propriétaires; mais ces revenus qui
d'ailleurs sont tous indécis, peuvent être envisagés
sous un autre aspect que celui sous lequel nous les
avons considéres dans ces calculs: ainsi il faut les
examiner sous cet autre aspect, afin d'eviter la confusion 
qui pourroit naitre des différentes manieres de
considérer les revenus des propriétaires qui sont cultiver 
par des métayers, &amp; qui avancent des frais pécuniaires,
&amp; employent une grande portion des biens
fonds de chaque métairie pour la nourriture des
boeufs de labour. Nous avons expose ci-devant pour
donner un exemple particulier de cette culture, l'état 
d'une terre qui peut rendre au proprietaire, année 
commune, pour 3000 livres de blé, semence
prélevée. On voit le detail des différens frais compris 
dans les 3000 livres; savoir 1050 liv. pour les
avances pécuniaires, qui reduisent les 3000 livres à
1950 livres.

Il y a 1375 livres de revenus de prairies &amp; friches
pour la nourriture des boeufs; ainsi les terres qui portent 
les moissons ne contribuent à cette somme de
1950 livres que pour 575 livres, parce que le revenu 
des prairies &amp; friches fait partie de ce même revenu 
de 1950 livres. Si la taille étoit à l'égal du tiers
de ces 1950 livres, elle monteroit à 650 livres, qui
payées par cinq métayers par portion egale, seroient
pour chacun 13. livres.

Ces métayers ont ensemble la moitié du grain ,
c'est-à-dire pour 3000 livres: ainsi la part pour chacun 
est 600 liv. Si chaque fermier, à raison du tiers
de 1950 liv. payoit 131 liv. de taille, il ne lui resteroit 
pour ses frais particuliers, pour sa subsistance
&amp; l'entretien de sa famille, que 479 liv. 16 sous.

D'ailleurs nous avons averti dans le détail de l'exemple 
que nous rappellons ici, que le fonds de la
terre est d'un bon produit, relativement à la culture
faite avec les boeufs, &amp; qu'il est d'environ un quart
plus fort que les produits ordinaires de cette culture: ainsi dans le dernier cas où les frais sont les mêmes,
le revenu du propriétaire ne seroit que de
1450 livres, &amp; la part de chaque métayer 453 liv.
Si la taille étoit à l'égal du tiers du revenu du propriétaire,
elle monteroit à 497 livres; ce qui seroit
pour la taxe de chaque métayer 102 livres: il ne lui
resteroit de son produit que 348 livres, qui ne pourroient 
pas suffire à ses dépenses; il faudroit que la moitié 
pour le moins de la taille des cinq métayers, retombât 
sur le propriétaire qui est chargé des grandes
dépenses de la culture, &amp; a un revenu incertain.

Ainsi selon cette maniere d'envisager les revenus
casuels des propriétaires qui partagent avec des métayers,
si on imposoit la taille à l'égal du tiers de ces
revenus, les propriétaires payeroient pour la taille
au-moins un tiers de plus sur leurs terres, que les
propriétaires dont les terres sont affermées, &amp; dont
le revenu est determiné par le fermage sans incertitude 
&amp; sans soin; car par rapport à ceux-ci, la taille
qui seroit égale au tiers de leur revenu, est en-dehors de ce même revenu, qui est reglé &amp; assûré par
le bail; au lieu que si la taille suivoit la meme proportion 
dans l'autre cas, la moitié au-moins retomberoit 
sur le revenu indécis des propriétaires. Or la
culture avec des métayers est fort ingrate &amp; fort
difficile à régir pour les propriétaires, surtout pour
ceux qui ne résident pas dans leurs terres, &amp; qui
payent des régisseurs; elle se trouveroit trop surchargée 
par la taille, si elle étoit imposée dans la
même proportion que dans la grande culture.

Mais la proportion seroit juste à l'égard de l'une
&amp; de l'autre, si la taille étoit à l'égal du tiers ou de
la moitié des revenus des propriétaires dans la grande 
&amp; dans la petite culture, où les terres sont affermées,
&amp; où les propriétaires ont un revenu décidé
par le fermage: elle seroit juste aussi, si elle étoit environ 
égale au quart du revenu casuel du propriétaire
qui fait valoir par le moyen de métayers, ce quart
seroit à-peu-près le sixieme de la part du métayer.

Ainsi en connoissant à-peu-près le produit ordinaire 
d'une métairie, la taille proportionnelle &amp; fixe
seroit convenablement &amp; facilement réglée pendant
le bail du métayer, au sixieme ou au cinquieme de
la moitié de ce produit qui revient au métayer.

Il y a des cas où les terres sont si bonnes, que le
métayer n'a pour sa part que le tiers du produit de
la métairie: dans ces cas mêmes le tiers lui est aussi
avantageux que la moitié du produit d'une métairie
dont les terres seroient moins bonnes: ainsi la taille
établie sur le même pié dans ce cas-là, ne seroit pas
d'un moindre produit que dans les autres, mais elle
seroit foible proportionnellement au revenu du propriétaire 
qui auroit pour sa part les deux tiers de la
récolte; elle pourroit alors être mise à l'égal du tiers
du revenu: ainsi en taxant les métayers dans les cas
où la récolte se partage par moitié, au sixieme ou
au cinquieme de leur part du produit des grains de
la métairie, on auroit une regle générale &amp; bien
simple pour établir une taille proportionnelle, qui
augmenteroit au profit du roi à mesure que l'agriculture 
feroit du progrès par la liberté du commerce 
des grains , &amp; par la sûreté d'une imposition déterminée.

Cette imposition reglée sur les baux dans la grande 
culture, se trouveroit être à-peu-près le double
de celle de la petite culture; parce que les produits
de l'une sont bien plus considérables que les produits
de l'autre.

Je ne sais pas si, relativement à l'état actuel de la
taille, les taxes que je suppose rempliroient l'objet;
mais il seroit facile de s'y conformer, en suivant les
proportions convenables. Voyez Impôt .

Si ces regles étoient constamment &amp; exactement
observées, si le commerce des grains étoit libre, si
la milice épargnoit les enfans des fermiers, si les corvées 
étoient abolies ( c ), grand nombre de propriétaires 
taillables refugiés dans les villes sans occupation,
retourneroient dans les campagnes faire valoir
paisiblement leurs biens, &amp; participer aux profits de
l'agriculture. C'est par ces habitans aisés qui quitteroient 
les villes avec sûreté, que la campagne se re 
( c ) Les fermiers un peu aisés font prendre à leurs enfans 
des professions dans les villes, pour les garantir de la milice; 
&amp; ce qu'il y a de plus desavantageux à l'agriculture,
c'est que non-seulement la campagne perd les hommes destinés 
à être fermiers, mais aussi les richesses que leurs peres
employoient à la culture de la terre. Pour arrêter ces effets
destructifs, M. de la Galaisiere, intendant de Lorraine, a
exempté de la milice par une ordonnance, les charretiers &amp;
fils des fermiers, à raison des charrues que leur emploi exige.
Les corvées dont on charge les paysans, sont très-desavantageuses à l'état &amp; au roi, parce qu'en réduisant les paysans à
la misere, on les met dans l'impuissance de soûtenir leurs petits 
établissemens; d'où résulte un grand dommage sur les produits,
sur la consommation &amp; sur les revenus: ainsi loin que
ce soit une épargne pour l'état de ménager de cette maniere
les frais des travaux publics, il les paye très-cher, tandis
qu'ils lui coûteroient fort peu, s'il les faisoit faire à ses frais;
c'est-à-dire par de petites taxes générales dans chaque province,
pour le payement des ouvriers. Toutes les provinces
reconnoissent tellement les avantages des travaux qui facilitent 
le Commerce, qu'elles se prêtent volontiers à ces sortes
de contributions, pourvû qu'elles soient employées surement 
&amp; fidelement à leurs destinations.
peupleroit de cultivateurs en état de rétablir la culture 
des terres. Ils payeroient la taille comme les fermiers,
sur les profits de la culture, proportionnellement 
aux revenus qu'ils retireroient de leurs terres,
comme si elles étoient affermées; &amp; comme propriétaires 
taillables, ils payeroient de plus pour la taille
de leur bien même, le dixieme du revenu qu'ils retireroient 
du fermage de leurs terres, s'ils ne les cultivoient 
pas eux-mêmes. L'intérêt fait chercher les
établissemens honnêtes &amp; lucratifs. Il n'y en a point
où le gain soit plus certain &amp; plus irréprochable que
dans l'agriculture, si elle étoit protégée: ainsi elle
seroit bien-tôt rétablie par des hommes en état d'y
porter les richesses qu'elle exige. Il seroit même très convenable 
pour favoriser la noblesse &amp; l'agriculture,
de permettre aux gentilshommes qui font valoir
leurs biens, d'augmenter leur emploi en affermant
des terres, &amp; en payant l'imposition à raison du prix
du fermage; ils trouveroient un plus grand profit,
&amp; contribueroient beaucoup aux progrès de l'agriculture.
Cette occupation est plus analogue à leur
condition, que l'état de marchands débitans dans les
villes, qu'on voudroit qui leur fût accordé. Ce surcroît 
de marchands dans les villes seroit même fort
préjudiciable à l'agriculture, qui est beaucoup plus
intéressante pour l'état que le trafic en détail, qui occupera 
toûjours un assez grand nombre d'hommes.

L'etat du riche laboureur seroit considéré &amp; protégé; 
la grande agriculture seroit en vigueur dans
tout le royaume; la culture qui se fait avec les boeufs
disparoîtroit presqu'entierement, parce que le profit
procureroit par-tout aux propriétaires de riches fermiers 
en état de faire les frais d'une bonne culture; si
la petite culture se conservoit encore dans quelques
pays où elle paroîtroit préférable à la grande culture,
elle pourroit elle-même prendre une meilleure forme
par l'attrait d'un gain qui dédommageroit amplement 
les propriétaires des avances qu'ils feroient: le
métayer alors pourroit payer sur sa part de la récolte
la même taille que le fermier; car si un métayer avoit
pour sa part 18 ou 20 boisseaux de blé par arpent de
plus qu'il n'en recueille par la petite culture ordinaire,
il trouveroit en payant quatre ou cinq fois plus de
taille, beaucoup plus de profit qu'il n'en retire aujourd'hui. L'état de la récolte du métayer pourroit
donc fournir aussi une regle sûre pour l'imposition
d'une taille proportionnelle.

Voilà donc au-moins des regles simples, faciles &amp;
sûres pour garantir les laboureurs de la taxe arbitraire,
pour ne pas abolir les revenus de l'état par
une imposition destructive, pour ranimer la culture
des terres &amp; rétablir les forces du royaume.

L'imposition proportionnelle des autres habitans
de la campagne, peut être fondée aussi sur des profits
ou sur des gains connus; mais l'objet étant beaucoup
moins important, il suffit d'y apporter plus de ménagement 
que d'exactitude; car l'erreur seroit de peu
de conséquence pour les revenus du roi, &amp; un effet
beaucoup plus avantageux qui en résulteroit, seroit
de favoriser la population.

La taille dans les villes ne peut se rapporter aux
mêmes regles: c'est à ces villes elles-mêmes à en
proposer qui leur conviennent. Je ne parlerai pas de
la petite maxime de politique que l'on attribue au
gouvernement, qui, dit-on, regarde l'imposition arbitraire 
comme un moyen assûré pour tenir les sujets 
dans la soûmission: cette conduite absurde ne
peut pas être imputée à de grands ministres, qui en
connoissent tous les inconvéniens &amp; tout le ridicule.
Les sujets taillables sont des hommes d'une très médiocre 
fortune, qui ont plus besoin d'être encouragés 
que d'être humiliés; ils sont assujettis souverainement 
à la puissance royale &amp; aux lois; s'ils ont
quelque bien, ils n'en sont que plus dépendans, que
plus susceptibles de crainte &amp; de punition. L'arrogance rustique qu'on leur reproche est une forme de
leur état, qui est fort indifférente au gouvernement;
elle se borne à résister à ceux qui sont à-peu-près de
leur espece, qui sont encore plus arrogans, &amp; qui
veulent dominer. Cette petite imperfection ne dérange 
point l'ordre; au contraire elle repousse le mépris 
que le petit bourgeois affecte pour l'état le plus
recommandable &amp; le plus essentiel. Quel avantage
donc prétendroit-on retirer de l'imposition arbitraire
de la taille, pour réprimer des hommes que le ministere 
a intérêt de protéger? seroit-ce pour les exposer 
à l'injustice de quelques particuliers qui ne pourroient 
que leur nuire au préjudice du bien de l'état?

Observations sur l'exportation des grains . L'exportation des grains , qui est une autre condition essentielle 
au rétablissement de l'agriculture, ne contribueroit 
pas à augmenter le prix des grains . On peut
en juger par le prix modique qu'en retirent nos voisins 
qui en vendent aux étrangers; mais elle empêcheroit 
les non-valeurs du blé. Ce seul effet, comme 
nous l'avons remarqué p. 819. éviteroit à l'agriculture 
plus de 150 millions de perte. Ce n'est pas
l'objet de la vente en lui-même qui nous enrichiroit;
car il seroit fort borné, faute d'acheteurs. Voyez Fermier , p. 533. VI. vol . En effet, notre exportation
pourroit à peine s'étendre à deux millions de septiers.

Je ne répondrai pas à ceux qui craignent que l'exportation 
n'occasionne des disettes *; puisque son
effet est au contraire d'assurer l'abondance, &amp; que
l'on a démontré que les moissons des mauvaises années 
surpasseroient celles que nous recueillons actuellement 
dans les années ordinaires: ainsi je ne
parlerai pas non plus des projets chimériques de
ceux qui proposent des établissemens de greniers
publics pour prévenir les famines, ni des inconvéniens,
ni des abus inséparables de pareilles précautions.
Qu'on refléchisse seulement un peu sur ce que
dit à cet égard un auteur anglois ( d ).

&#171; Laissons aux autres nations l'inquiétude sur les
moyens d'éviter la famine; voyons-les éprouver
la faim au milieu des projets qu'elles forment pour
s'en garantir: nous avons trouvé par un moyen
bien simple, le secret de joüir tranquillement &amp;
avec abondance du premier bien nécessaire à la
vie; plus heureux que nos peres, nous n'éprouvons 
point ces excessives &amp; subites différences
dans le prix des blés, toûjours causées plûtôt par
crainte que par la réalité de la disette . . . . En
place de vastes &amp; nombreux greniers de ressource
&amp; de prévoyance, nous avons de vastes plaines
ensemencées.

Tant que l'Angleterre n'a songé à cultiver que
pour sa propre subsistance, elle s'est trouvée souvent 
au-dessous de ses besoins, obligée d'acheter
des blés étrangers: mais depuis qu'elle s'en est fait
un objet de commerce, sa culture a tellement augmenté,
qu'une bonne récolte peut la nourrir cinq
ans; &amp; elle est en état maintenant de porter les
blés aux nations qui en manquent.

Si l'on parcourt quelques-unes des provinces de
la France, on trouve que non-seulement plusieurs
de ses terres restent en friche, qui pourroient produire 
des blés ou nourrir des bestiaux, mais que
les terres cultivées ne rendent pas à beaucoup près
à proportion de leur bonté; parce que le laboureur
manque de moyen pour les mettre en valeur.

Ce n'est pas sans une joie sensible que j'ai remarqué 
dans le gouvernement de France un vice
dont les conséquences sont si étendues, &amp; j'en ai
félicité ma patrie; mais je n'ai pû m'empêcher de
sentir en même tems combien formidable seroit
* Voyez le traité de la police des grains, par M. Herbert.
( d ) Avant. &amp; desavant. de la Grande-Bretagne .
devenue cette puissance, si elle eût profité des
avantages que ses possessions &amp; ses hommes lui offroient &#187;.
O sua si bona norint! ( e )

Il n'y a donc que les nations où la culture est
bornée à leur propre subsistance, qui doivent redouter 
les famines. Il semble au contraire que dans
le cas d'un commerce libre des grains , on pourroit
craindre un effet tout opposé. L'abondance des productions 
que procureroit en France l'agriculture
portée à un haut degré, ne pourroit-elle pas les faire
tomber en non-valeur? On peut s'épargner cette inquiétude; 
la position de ce royaume, ses ports, ses
rivieres qui le traversent de toutes parts, réunissent
tous les avantages pour le commerce; tout favorise
le transport &amp; le debit de ses denrées. Les succès de
l'agriculture y rétabliroient la population &amp; l'aisance; 
la consommation de toute espece de productions 
premieres ou fabriquées, qui augmenteroit
avec le nombre de ses habitans, ne laisseroit que le
petit superflu qu'on pourroit vendre à l'étranger. Il
est vrai qu'on pourroit redouter la fertilité des colonies 
de l'Amérique &amp; l'accroissement de l'agriculture 
dans ce nouveau monde, mais la qualité des
grains en France est si supérieure à celle des grains 
qui naissent dans ces pays-là, &amp; même dans les
autres, que nous ne devons pas craindre l'égalité
de concurrence; ils donnent moins de farine, &amp;
elle est moins bonne; celle des colonies qui passe
les mers, se déprave facilement, &amp; ne peut se conserver 
que fort peu de tems; celle qu'on exporte de
( e ) Si, malgré des raisons si décisives, on avoit encore de
l'inquiétude sur les disettes dans le cas d'exportation, il est
facile de se rassûrer; car on peut, en permettant l'exportation,
permettre aussi l'importation des blés étrangers sans
exiger de droits: par-là le prix du blé ne pourra pas être
plus haut chez nous que chez les autres nations qui en exportent.
Or on sait par une longue expérience qu'elles sont
dans l'abondance, &amp; qu'elles éprouvent rarement de cherté; 
ainsi la concurrence de leurs blés dans notre pays, empêcheroit 
nos marchands de fermer leurs greniers dans l'espérance 
d'une cherté, &amp; l'inquiétude du peuple ne feroit
point augmenter le prix du blé par la crainte de la famine;
ce qui est presque toûjours l'unique cause des chertés excessives.
Mais quand on le voudra, de telles causes disparoitront
à la vûe des bateaux de blés étrangers qui arriveroient à Paris. Les chertés n'arrivent toûjours que par le défaut de liberté 
dans le commerce du blé. Les grandes disettes réelles
sont très-rares en France, &amp; elles le sont encore plus dans
les pays où la liberté du commerce du blé soûtient l'Agriculture. En 1709, la gelée fit par-tout manquer la récolte:
le septier de blé valoit en France 100 livres de notre monnoie 
actuelle, &amp; on ne le vendoit en Angleterre que 43 liv.
ou environ le double du prix ordinaire dans ces tems-là;
ainsi ce n'étoit pas pour la nation une grande cherté. Dans la
disette de 1693 &amp; 1694, le blé coûtoit moitié moins en Angleterre qu'en France, quoique l'exportation ne fut établie
en Angleterre que depuis trois ou quatre ans: avant cette
exportation, les Anglois essuyoient souvent de grandes chertés,
dont nous profitions par la liberté du commerce de nos
grains sous les regnes d'Henri IV. de Louis XIII. &amp; dans
les premiers tems du regne de Louis XIV. L'abondance &amp;
le bon prix entretenoient les richesses de la nation: car le
prix commun du blé en France étoit souvent 25 liv. &amp; plus de
notre monnoie, ce qui formoit annuellement une richesse dans
le royaume de plus de trois milliarts, qui réduits à la monnoie 
de ces tems-là, étoient environ 1200 millions. Cette
richesse est diminuée aujourd'hui de cinq sixiemes. L'exportation ne doit pas cependant être illimitée; il faut qu'elle soit,
comme en Angleterre, interdite, lorsque le blé passe un prix
marqué par la loi. L'Angleterre vient d'essuyer une cherté,
parce que le marchand est contrevenu à cette regle par des
abus &amp; des monopoles que le gouvemement a tolérés, &amp;
qui ont toûjours de funestes effets dans un état qui a recours
a des ressources si odieuses; ainsi la nation a éprouvé une
cherté dont l'exportation même l'avoit préservée depuis plus
de soixante ans. En France, les famines sont fréquentes, parce
que l'exportation du blé y étoit souvent défendue; &amp; que l'abondance 
est autant desavantageuse aux fermiers, que les disettes 
sont funestes aux peuples. Le prétexte de remédier aux
famines dans un royaume, en interceptant le commerce des
grains entre les provinces, donne encore lieu à des abus qui
augmentent la misere, qui détruisent l'Agriculture, &amp; qui
anéantissent les revenus du royaume.
France est préférée, parce qu'elle est plus profitable,
qu'elle fait de meilleur pain, &amp; qu'on peut la
garder long-tems. Ainsi nos blés &amp; nos farines seront 
toûjours mieux vendus à l'étranger. Mais une
autre raison qui doit tranquilliser, c'est que l'agriculture 
ne peut pas augmenter dans les colonies,
sans que la population &amp; la consommation des
grains n'y augmente à proportion; ainsi leur superflu 
n'y augmentera pas en raison de l'accroissement
de l'agriculture.

Le défaut de débit &amp; la non-valeur de nos denrées 
qui ruinent nos provinces, ne sont que l'effet
de la misere du peuple &amp; des empêchemens qu'on
oppose au commerce de nos productions. On voit
tranquillement dans plusieurs provinces les denrées
sans débit &amp; sans valeur; on attribue ces desavantages 
à l'absence des riches, qui ont abandonné les
provinces pour se retirer à la cour &amp; dans les grandes 
villes; on souhaiteroit seulement que les évêques, les gouverneurs des provinces, &amp; tous ceux
qui par leur etat devroient y résider, y consommassent 
effectivement leurs revenus; mais ces idées
sont trop bornées; ne voit-on pas que ce ne seroit
pas augmenter la consommation dans le royaume,
que ce ne seroit que la transporter des endroits où
elle se fait avec profusion, dans d'autres où elle se
seroit avec économie? Ainsi cet expédient, loin
d'augmenter la consommation dans le royaume, la
diminueroit encore. Il faut procurer par-tout le débit 
par l'exportation &amp; la consommation intérieure,
qui avec la vente à l'étranger soûtient le prix des
denrées. Mais on ne peut attendre ces avantages que
du commerce général des grains , de la population,
&amp; de l'aisance des habitans qui procureroient toûjours 
un débit &amp; une consommation nécessaire pour
soûtenir le prix des denrées.

Pour mieux comprendre les avantages du commerce 
des grains avec l'étranger, il est nécessaire de
faire quelques observations fondamentales sur le
commerce en général, &amp; principalement sur le
commerce des marchandises de main-d'oeuvre, &amp;
sur le commerce des denrées du crû; car pour le
commerce de trafic qui ne consiste qu'à acheter pour
revendre, ce n'est que l'emploi de quelques petits
états qui n'ont pas d'autres ressources que celle d'être 
marchands. Et cette sorte de commerce avec les
étrangers ne mérite aucune attention dans un grand
royaume; ainsi nous nous bornerons à comparer les
avantages des deux autres genres de commerce,
pour connoître celui qui nous intéresse le plus.
Maximes de Gouvernement économique .

I. Les travaux d'industrie ne multiplient pas les richesses . Les travaux de l'agriculture dédommagent des
frais, payent la main-d'oeuvre de la culture, procurent 
des gains aux laboureurs: &amp; de plus ils produisent 
les revenus des biens-fonds. Ceux qui achetent 
les ouvrages d'industrie, payent les frais, la
main-d'oeuvre, &amp; le gain des marchands; mais ces
ouvrages ne produisent aucun revenu au-delà.

Ainsi toutes les dépenses d'ouvrages d'industrie ne
se tirent que du revenu des biens-fonds; car les travaux 
qui ne produisent point de revenus ne peuvent 
exister que par les richesses de ceux qui les
payent.

Comparez le gain des ouvriers qui fabriquent les
ouvrages d'industrie, à celui des ouvriers que le
laboureur employe à la culture de la terre, vous
trouverez que le gain de part &amp; d'autre se borne à
la subsistance de ces ouvriers; que ce gain n'est pas
une augmentation de richesses; &amp; que la valeur des
ouvrages d'industrie est proportionnée à la valeur
même de la subsistance que les ouvriers &amp; les marchands 
consomment. Ainsi l'artisan détruit autant
en subsistance, qu'il produit par son travail.

Il n'y a donc pas multiplication de richesses dans
la production des ouvrages d'industrie, puisque la
valeur de ces ouvrages n'augmente que du prix de
la subsistance que les ouvriers consomment. Les
grosses fortunes de marchands ne doivent point être
vûes autrement; elles sont les effets de grandes entreprises 
de commerce, qui réunissent ensemble des
gains semblables à ceux des petits marchands; de
même que les entreprises de grands travaux forment
de grandes fortunes par les petits profits que l'on
retire du travail d'un grand nombre d'ouvriers. Tous
ces entrepreneurs ne font des fortunes que parce
que d'autres font des dépenses. Ainsi il n'y a pas
d'accroissement de richesses.

C'est la source de la subsistance des hommes, qui
est le principe des richesses. C'est l'industrie qui les
prépare pour l'usage des hommes. Les propriétaires,
pour en joüir, payent les travaux d'industrie;
&amp; par-là leurs revenus deviennent communs à tous
les hommes.

Les hommes se multiplient donc à proportion des
revenus des biens fonds. Les uns font naître ces richesses 
par la culture; les autres les préparent pour
la joüissance; ceux qui en joüissent payent les uns
&amp; les autres.

Il faut donc des biens-fonds, des hommes &amp; des
richesses pour avoir des richesses &amp; des hommes.
Ainsi un état qui ne seroit peuplé que de marchands
&amp; d'artisans, ne pourroit subsister que par les revenus 
des biens-fonds des étrangers.

II. Les travaux d'industrie contribuent à la population 
&amp; à l'accroissement des richesses . Si une nation
gagne avec l'étranger par sa main-d'oeuvre un
million sur les marchandises fabriquées chez elle,
&amp; si elle vend aussi à l'étranger pour un million de
denrées de son crû, l'un &amp; l'autre de ces produits
sont également pour elle un surcroît de richesses,
&amp; lui sont également avantageux, pourvû qu'elle
ait plus d'hommes que le revenu du sol du royaume 
n'en peut entretenir; car alors une partie de
ces hommes ne peuvent subsister que par des marchandises 
de main-d'oeuvre qu'elle vend à l'etranger.

Dans ce cas une nation tire du sol &amp; des hommes 
tout le produit qu'elle en peut tirer; mais elle
gagne beaucoup plus sur la vente d'un million de
marchandises de son crû, que sur la vente d'un million 
de marchandises de main-d'oeuvre, parce qu'elle
ne gagne sur celles-ci que le prix du travail de l'artisan,
&amp; qu'elle gagne sur les autres le prix du travail
de la culture &amp; le prix des matieres produites par le
sol. Ainsi dans l'égalité des sommes tirées de la
vente de ces différentes marchandises, le commerce
du crû est toûjours par proportion beaucoup plus
avantageux.

III. Les travaux d'industrie qui occupent les hommes
au préjudice de la culture des biens-fonds, nuisent à la
population &amp; à l'accroissement des richesses . Si une
nation qui vend à l'etranger pour un million de
marchandises de main-d'oeuvre, &amp; pour un million
de marchandises de son crû, n'a pas assez d'nommes 
occupés à faire valoir les biens-fonds, elle
perd beaucoup sur l'emploi des hommes attachés
à la fabrication des marchandises de main-d'oeuvre 
qu'elle vend à l'étranger; parce que les hommes 
ne peuvent alors se livrer à ce travail, qu'au
préjudice du revenu du sol, &amp; que le produit du
travail des hommes qui cultivent la terre, peut être
le double &amp; le triple de celui de la fabrication des
marchandises de main-d'oeuvre.

IV. Les richesses des cultivateurs font naître les richesses 
de la culture . Le produit du travail de la culture 
peut être nul ou presque nul pour l'état, quand
le cultivateur ne peut pas faire les frais d'une bonne
culture. Un homme pauvre qui ne tire de la terre par
son travail que des denrées de peu de valeur, comme 
des pommes de terre, du ble noir, des châtaignes,
&amp;c. qui s'en nourrit, qui n'achete rien &amp; ne vend
rien, ne travaille que pour lui seul: il vit dans la misere; 
lui, &amp; la terre qu'il cultive, ne rapportent rien
à l'état.

Tel est l'effet de l'indigence dans les provinces où
il n'y a pas de laboureurs en état d'employer les
paysans, &amp; où ces paysans trop pauvres ne peuvent 
se procurer par eux-mêmes que de mauvais
alimens &amp; de mauvais vêtemens.

Ainsi l'emploi des hommes à la culture peut
être infructueux dans un royaume ou ils n'ont pas
les richesses necessaires pour préparer la terre à porter 
de riches moissons. Mais les revenus des biensfonds 
sont toûjours assûrés dans un royaume bien
peuplé de riches laboureurs.

V. Les travaux de l'industrie contribuent a l'augmentation 
des revenus des biens-fonds, &amp; les revenus des
biens-fonds soutiennent les travaux d'industrie . Une
nation qui, par la fertilité de son sol, &amp; par la
difficulté des transports, auroit annuellement une
surabondance de denrées qu'elle ne pourroit vendre 
à ses voisins, &amp; qui pourroit leur vendre des
marchandises de main-d'oeuvre faciles à transporter,
auroit intérêt d'attirer chez elle beaucoup de fabriquans 
&amp; d'artisans qui consommeroient les denrees
du pays, qui vendroient leurs ouvrages à l'etranger,
&amp; qui augmenteroient les richesses de la nation
par leurs gains &amp; par leur consommation.

Mais alors cet arrangement n'est pas facile; parce 
que les fabriquans &amp; artisans ne se rassemblent
dans un pays qu'à proportion des revenus actuels de
la nation; c'est-à-dire à proportion qu'il y a des propriétaires 
ou des marchands qui peuvent acheter
leurs ouvrages à-peu-près aussi cher qu'ils les vendroient 
ailleurs, &amp; qui leur en procureroient le débit 
à mesure qu'ils les fabriqueroient; ce qui n'est
guere possible chez une nation qui n'a pas elle-même
le débit de ses denrées, &amp; où la non-valeur de ces
mêmes denrées ne produit pas actuellement assez de
revenu pour établir des manufactures &amp; des travaux
de main-d'oeuvre.

Un tel projet ne peut s'exécuter que fort lentement.
Plusieurs nations qui l'ont tenté ont même
éprouvé l'impossibilité d'y réussir.

C'est le seul cas cependant ou le gouvernement
pourroit s'occuper utilement des progres de l'industrie 
dans un royaume fertile.

Car lorsque le commerce du crû est facile &amp; libre,
les travaux de main-d'oeuvre sont toûjours assûrés
infailliblement par les revenus des biens-fonds.

VI. Une nation qui a un grand commerce de denrées
de son crû, peut toûjours entretenir, du-moins pour elle,
un grand commerce de marchandises de main-d'oeuvre .
Car elle peut toûjours payer à proportion des revenus 
de ses biens-fonds les ouvriers qui fabriquent
les ouvrages de main d'oeuvre, dont elle a besoin.

Ainsi le commerce d'ouvrages d'industrie appartient 
aussi sûrement à cette nation, que le commerce 
des denrées de son crû.

VII. Une nation qui a peu de commerce de denrées de
son crû, &amp; qui est reduite pour subsister à un commerce
d'industrie, est dans un état précaire &amp; incertain . Car
son commerce peut lui être enlevé par d'autres nations 
rivales qui se livreroient avec plus de succès à
ce même commerce.

D'ailleurs cette nation est toûjours tributaire &amp;
dépendante de celles qui lui vendent les matieres
de premier besoin. Elle est réduite à une économie
rigoureuse, parce qu'elle n'a point de revenu à dépenser; 
&amp; qu'elle ne peut étendre &amp; soûtenir son
trafic, son industrie &amp; sa navigation, que par l'épargne; 
au lieu que celles qui ont des biens-fonds,
augmentent leurs revenus par leur consommation.

VIII. Un grand commerce intérieur de marchandises
de main-d'oeuvre ne peut subsister que par les revenus des
biens-fonds . Il faut examiner dans un royaume la
proportion du commerce extérieur &amp; du commerce
intérieur d'ouvrages d'industrie; car si le commerce
intérieur de marchandises de main-d'oeuvre étoit,
par exemple, de trois millions, &amp; le commerce exterieur 
d'un million, les trois quarts de tout ce commerce 
de marchandises de main-d'oeuvre seroient
payées par les revenus des biens-fonds de la nation,
puisque l'etranger n'en payeroit qu'un quart.

Dans ce cas, les revenus des biens-fonds seroient
la principale richesse du royaume. Alors le principal 
objet du gouvernement seroit de veiller à l'entretien 
&amp; à l'accroissement des revenus des biensfonds.

Les movens consistent dans la liberté du commerce 
&amp; dans la conservation des richesses des cultivateurs.
Sans ces conditions, les revenus, la population,
&amp; les produits de l'industrie s'anéantissent.

L'agriculture produit deux sortes de richesses:
savoir le produit annuel des revenus des propriétaires,
&amp; la restitution des frais de la culture.

Les revenus doivent être dépensés pour être distribues 
annuellement à tous les citoyens, &amp; pour
subvenir aux subsides de l'etat.

Les richesses employées aux frais de la culture,
doivent être reservées aux cultivateurs, &amp; être
exemptes de toutes impositions; car si on les enleve,
on detruit l'agriculture, on supprime les gains des
habitans de la campagne, &amp; on arrête la source des
revenus de l'état.

IX. Une nation qui a un grand territoire, &amp; qui fait
baisser le prix des denrées de son crû pour favoriser la
fabrication des ouvrages de main-d'oeuvre, se detruit de
toutes parts . Car si le cultivateur n'est pas dedommagé 
des grands frais que la culture exige, &amp; s'il ne
gagne pas, l'agriculture périt; la nation perd les revenus 
de ses biens-fonds; les travaux des ouvrages de
main-d'oeuvre diminuent, parce que ces travaux ne
peuvent plus être payés par les propriétaires des
biens-fonds; le pays se dépeuple par la misere &amp; par
la desertion des fabriquans, artisans, manouvriers
&amp; paysans, qui ne peuvent subsister qu'à proportion 
des gains que leur procurent les revenus de la
nation.

Alors les forces du royaume se détruisent; les richesses 
s'anéantissent, les impositions surchargent
les peuples, &amp; les revenus du souverain diminuent.

Ainsi une conduite aussi mal entendue suffiroit
seule pour ruiner un etat.

X. Les avantages du commerce exterieur ne consistent
pas dans l'accroissement des richesses pécuniaires . Le
surcroît de richesses que procure le commerce extérieur 
d'une nation, peut n'etre pas un surcroît
de richesses pécuniaires, parce que le commerce
extérieur peut se faire avec l'etranger par échange
d'autres marchandises qui se consomment par cette
nation. Mais ce n'est pas moins pour cette même
nation une richesse dont elle joüit, &amp; qu'elle pourroit 
par économie convertir en richesses pécuniaires 
pour d'autres usages.

D'ailleurs les denrées envisagées comme marchandises,
sont tout ensemble richesses pécuniaires
&amp; richesses réelles. Un laboureur qui vend son blé
à un marchand, est payé en argent; il paye avec
cet argent le propriétaire, la taille, ses domestiques,
ses ouvriers, &amp; achete les marchandises dont il a
besoin. Le marchand qui vend le blé à l'étranger,
&amp; qui achete de lui une autre marchandise, ou qui
commerce avec lui par échange, revend à son retour 
la marchandise qu'il a rapportée, &amp; avec l'argent 
qu'il reçoit, il rachete du blé. Le blé envisagé
comme marchandise, est donc une richesse pécuniaire 
pour les vendeurs, &amp; une richesse réelle pour les
acheteurs.

Ainsi les denrées qui peuvent se vendre, doivent
toûjours être regardées indifféremment dans un état
comme richesses pécuniaires &amp; comme richesses réelles,
dont les sujets peuvent user comme il leur
convient.

Les richesses d'une nation ne se reglent pas par la
masse des richesses pécuniaires. Celles-ci peuvent
augmenter ou diminuer sans qu'on s'en apperçoive;
car elles sont toûjours effectives dans un état par
leur quantité, ou par la célérité de leur circulation,
à raison de l'abondance &amp; de la valeur des denrées.
L'Espagne qui joüit des thrésors du Pérou, est toûjours 
épuisée par ses besoins. L'Angleterre soûtient
son opulence par ses richesses réelles; le papier qui
y représente l'argent a une valeur assûrée par le
commerce &amp; par les revenus des biens de la nation.

Ce n'est donc pas le plus ou le moins de richesses 
pécuniaires qui décide des richesses d'un état; &amp;
les défenses de sortir de l'argent d'un royaume au
préjudice d'un commerce profitable, ne peuvent être
fondées que sur quelque préjugé desavantageux.

Il faut pour le soûtien d'un état de véritables richesses,
c'est-à-dire des richesses toûjours renaissantes,
toûjours recherchées &amp; toûjours payées, pour
en avoir la joüissance, pour se procurer des commodites,
&amp; pour satisfaire aux besoins de la vie.

XI. On ne peut connoitre par l'état de la balance du
commerce entre diverses nations, l'avantage du commerce 
&amp; l'etat des richesses de chaque nation . Car des
nations peuvent être plus riches en hommes &amp; en
biens-fonds que les autres; &amp; celles-ci peuvent
avoir moins de commerce intérieur, faire moins de
consommation, &amp; avoir plus de commerce extérieur 
que celles-là.

D'ailleurs quelques-unes de ces nations peuvent
avoir plus de commerce de trafic que les autres. Le
commerce qui leur rend le prix de l'achat des marchandises 
qu'elles revendent, forme un plus gros
objet dans la balance, sans que le fond de ce commerce 
leur soit aussi avantageux que celui d'un moindre 
commerce des autres nations, qui vendent à
l'etranger leurs propres productions.

Le commerce des marchandises de main-d'oeuvre
en impose aussi, parce qu'on confond dans le produit 
le prix des matieres premieres, qui doit être
distingué de celui du travail de fabrication.

XII. C'est par le commerce intérieur &amp; par le commerce 
exterieur, &amp; sur-tout par l'état du commerce intérieur,
qu'on peut juger de la richesse d'une nation .
Car si elle fait une grande consommation de ses
denrées à haut prix, ses richesses seront proportionnées 
à l'abondance &amp; au prix des denrées qu'elle 
consomme; parce que ces mêmes denrées sont
réellement des richesses en raison de leur abondance 
&amp; de leur cherté; &amp; elles peuvent par la vente
qu'on en pourroit faire, être susceptibles de tout autre 
emploi dans les besoins extraordinaires. Il suffit
d'en avoir le fonds en richesses réelles.

XIII. Une nation ne doit point envier le commerce de
ses voisins quand elle tire de son sol, de ses hommes, &amp;
de sa navigation, le meilleur produit possible . Car
elle ne pourroit rien entreprendre par mauvaise
intention contre le commerce de ses voisins, sans
déranger son etat, &amp; sans se nuire à elle-même;
sur-tout dans le commerce réciproque qu'elle a établi avec eux.

Ainsi les nations commerçantes rivales, &amp; même
ennemies, doivent être plus attentives à maintenir
ou à étendre, s'il est possible, leur propre commerce,
qu'à chercher à nuire directement à celui des autres.
Elles doivent même le favoriser, parce que le
commerce réciproque des nations se soûtient mutuellement 
par les richesses des vendeurs &amp; des
acheteurs.

XIV. Dans le commerce réciproque, les nations qui
vendent les marchandises les plus nécessaires ou les plus
utiles, ont l'avantage sur celles qui vendent les marchandises 
de luxe . Une nation qui est assûrée par ses
biens-fonds d'un commerce de denrees de son crû,
&amp; par conséquent aussi d'un commerce intérieur de
marchandises de main-d'oeuvre, est indépendante
des autres nations. Elle ne commerce avec celles-ci 
que pour entretenir, faciliter, &amp; étendre son
commerce extérieur; &amp; elle doit, autant qu'il est
possible, pour conserver son indépendance &amp; son
avantage dans le commerce réciproque, ne tirer
d'elles que des marchandises de luxe, &amp; leur vendre
des marchandises nécessaires aux besoins de la vie.

Elles croiront que par la valeur réelle de ces différentes 
marchandises, ce commerce réciproque
leur est plus favorable. Mais l'avantage est toûjours
pour la nation qui vend les marchandises les plus
utiles &amp; les plus nécessaires.

Car alors son commerce est établi sur le besoin
des autres; elle ne leur vend que son superflu, &amp;
ses achats ne portent que sur son opulence. Ceux-là
ont plus d'intérêt de lui vendre, qu'elle n'a besoin
d'acheter; &amp; elle peut plus facilement se retrancher
sur le luxe, que les autres ne peuvent épargner sur
le nécessaire.

Il faut même remarquer que les états qui se livrent
aux manufactures de luxe, éprouvent des vicissitudes 
fâcheuses. Car lorsque les tems sont malheureux,
le commerce de luxe languit, &amp; les ouvriers
se trouvent sans pain &amp; sans emploi.

La France pourroit, le commerce étant libre, produire 
abondamment les denrées de premier besoin,
qui pourroient suffire a une grande consommation &amp;
à un grand commerce exterieur, &amp; qui pourroient
soûtenir dans le royaume un grand commerce d'ouvrages 
de main-d'oeuvre.

Mais l'état de sa population ne lui permet pas
d'employer beaucoup d'hommes aux ouvrages de
luxe; &amp; elle a même intérêt pour faciliter le commerce 
extérieur des marchandises de son crû, d'entretenir 
par l'achat des marchandises de luxe, un
commerce réciproque avec l'étranger.

D'ailleurs elle ne doit pas pretendre pleinement à
un commerce général. Elle doit en sacrifier quelques
branches les moins importantes à l'avantage des autres 
parties qui lui sont les plus profitables, &amp; qui
augmenteroient &amp; assureroient les revenus des biensfonds 
du royaume.

Cependant tout commerce doit être libre, parce
qu'il est de l'intéret des marchands de s'attacher aux
branches de commerce extérieur les plus sûres &amp; les
plus profitables.

Il suffit au gouvernement de veiller à l'accroissement 
des revenus des biens du royaume, de ne point
gêner l'industrie, de laisser aux citoyens la facilité
&amp; le choix des dépenses.

De ranimer l'agriculture par l'activité du commerce 
dans les provinces où les denrées sont tombées en
non-valeur.

De supprimer les prohibitions &amp; les empêchemens
préjudiciables au commerce. intérieur &amp; au commerce 
réciproque extérieur.

D'abolir ou de modérer les droits excessifs de riviere 
&amp; de péage, qui détruisent les revenus des
provinces éloignées, ou les denrées ne peuvent être
commerçables que par de longs transports; ceux à
qui ces droits appartiennent, seront suffisamment
dédommagés par leur part de l'accroissement général 
des revenus des biens du royaume.

Il n'est pas moins nécessaire d'éteindre les priviléges 
surpris par des provinces, par des villes, par
des communautés, pour leurs avantages particuliers.

Il est important aussi de faciliter par-tout les communications 
&amp; les transports des marchandises par
les réparations des chemins &amp; la navigation des rivieres 
( f ).

Il est encore essentiel de ne pas assujettir le commerce 
des denrées des provinces à des défenses
&amp; à des permissions passageres &amp; arbitraires, qui
ruinent les campagnes sous le prétexte captieux d'assûrer 
l'abondance dans les villes. Les villes subsistent
par les depenses des propriétaires qui les habitent;
ainsi en détruisant les revenus des biens-fonds, ce
n'est ni favoriser les villes, ni procurer le bien de
l'état.

Le gouvernement des revenus de la nation ne
doit pas être abandonné à la discrétion ou à l'autorité
de l'administration subalterne &amp; particuliere.

On ne doit point borner l'exportation des grains 
à des provinces particulieres, parce qu'elles s'épuisent 
avant que les autres provinces puissent les regarnir; 
&amp; les habitans peuvent être exposés pendant
quelques mois à une disette que l'on attribue avec
raison à l'exportation.

Mais quand la liberté d'exporter est générale, la
levée des grains n'est pas sensible; parce que les marchands 
tirent de toutes les parties du royaume, &amp;
sur-tout des provinces où les grains sont à bas prix.

Alors il n'y a plus de provinces où les denrées
soient en non-valeur. L'agriculture se ranime partout 
à proportion du debit.

Les progres du commerce &amp; de l'agriculture marchent 
ensemble; &amp; l'exportation n'enleve jamais
qu'un superflu qui n'existeroit pas sans elle. &amp; qui
entretient toûjours l'abondance &amp; augmente les revenus 
du royaume.

Cet accroissement de revenus augmente la population 
&amp; la consommation, parce que les dépenses
augmentent &amp; procurent des gains qui attirent les
hommes.

Par ces progrès un royaume peut parvenir en peu
de tems à un haut degre de force &amp; de prospérité.
Ainsi par des moyens bien simples, un souverain
peut faire dans ses propres états des conquêtes bien
plus avantageuses que celles qu'il entreprendroit sur
( f ) Les chemins ruraux ou de communication avec les
grandes routes, les villes &amp; les marchés, manquent ou sont
mauvais presque par-tout dans les provinces, ce qui est un
grand obstacle a l'activité du Commerce. Cependant il semble 
qu'on pourroit y remédier en peu d'années; les propriétaires 
sont trop intéressés à la vente des denrées que produisent 
leurs biens, pour qu'ils ne voulussent pas contribuer aux
dépenses de la réparation de ces chemins. On pourroit donc les
imposer pour une petite taxe réglée au sou la livre de la taille
de leurs fermiers, &amp; dont les fermiers &amp; les paysans sans
bien seroient exempts. Les chemins à réparer seroient décidés 
par MM. les intendan, dans chaque district, après avoir
consulté les habitans, qut ensuite les seroient exécuter par
des entrepreneurs. On répareroit d'abord les endroit; les plus
impraticables, &amp; on perfectionneroit successivement les chemins; 
les fermiers &amp; paysans seroient ensuite chargés de
les entretenir. On pourroit faire avec les provinces de pareils
arrangemens pour les rivieres qui peuvent être rendues navigables.
Il y a des provinces qui ont si bien reconnu l'utilité
de ces travaux, qu'elles ont demandé elles-mêmes à être autorisées 
à en faire les dépenses; mais les besoins de l'état ont
quelquefois enlevé les fonds que l'on y avoit destinés: ces
mauvais succès ont étouffé des dispositions ti avantageuses au
bien de l'état.
ses voisins. Les progrès sont rapides; sous Henri IV.
le royaume épuisé, chargé de dettes, devint bientôt 
un pays d'abondance &amp; de richesses. Voyez Impôt .

Observations sur la nécessité des richesses pour la culture
des grains . Il ne faut jamais oublier que cet état de
prospérité auquel nous pouvons prétendre, seroit
bien moins le fruit des travaux du laboureur, que le
produit des richesses qu'il pourroit employer à la culture 
des terres. Ce sont les fumiers qui procurent de
riches moissons; ce sont les bestiaux qui produisent
les fumiers; c'est l'argent qui donne les bestiaux, &amp;
qui fournit les hommes pour les gouverner. On a vû
par les détails précédens, que les frais de trente millions 
d'arpens de terre traites par la petite culture, ne
sont que de 285 millions; &amp; que ceux que l'on feroit 
pour 30 millions d'arpens bien traités par la
grande culture, seroient de 710 millions; mais dans
le premier cas le produit n'est que de 390 millions: &amp;
dans le second il seroit de 1, 378, 000000. De plus
grands frais produiroient encore de plus grands profits; 
la dépense &amp; les hommes qu'exige de plus la
bonne culture pour l'achat &amp; le gouvernement des
bestiaux, procurent de leur côté un produit qui n'est
guere moins considérable que celui des récoltes.

La mauvaise culture exige cependant beaucoup
de travail; mais le cultivateur ne pouvant faire les
dépenses nécessaires, ses travaux sont infructueux;
il succombe: &amp; les bourgeois imbécilles attribuent
ses mauvais succès à la paresse. Ils croyent sans
doute qu'il suffit de labourer, de tourmenter la terre
pour la forcer à porter de bonnes récoltes; on s'applaudit 
lorsqu'on dit à un homme pauvre qui n'est
pas occupé, va labourer la terre . Ce sont les chevaux,
les boeufs, &amp; non les hommes, qui doivent
labourer la terre. Ce sont les troupeaux qui doivent
la fertiliser; sans ces secours elle récompense peu les
travaux des cultivateurs. Ne sait-on pas d'ailleurs
qu'elle ne fait point les avances, qu'elle fait au contraire 
attendre long-tems la moisson? Quel pourroit
donc être le sort de cet homme indigent à qui l'on
dit va labourer la terre? Peut-il cultiver pour son propre 
compte? trouvera-t-il de l'ouvrage chez les fermiers 
s'ils sont pauvres? Ceux-ci dans l'impuissance
de faire les frais d'une bonne culture, hors d'état de
payer le salaire des domestiques &amp; des ouvriers, ne
peuvent occuper les paysans. La terre sans engrais
&amp; presqu'inculte ne peut que laisser languir les uns
&amp; les autres dans la misere.

Il faut encore observer que tous les habitans du
royaume doivent profiter des avantages de la bonne
culture, pour qu'elle puisse se soûtenir &amp; produire
de grands revenus au souverain. C'est en augmentant 
les revenus des proprietaires &amp; les profits des
fermiers, qu'elle procure des gains à tous les autres
états, &amp; qu'elle entretient une consommation &amp; des
dépenses qui la soûtiennent elle-même. Mais si les impositions 
du souverain sont établies sur le cultivateur
même, si elles enlevent ses profits, la culture dépérit,
les revenus des proprietaires diminuent; d'où
résulte une épargne inévitable qui influe sur les stipendiés,
les marchands, les ouvriers, les domestiques: le système général des dépenses, des travaux,
des gains, &amp; de la consommation, est dérangé; l'état 
s'affoiblit; l'imposition devient de plus en plus
destructive. Un royaume ne peut donc être florissant
&amp; formidable que par les productions qui se renouvellent 
ou qui renaissent continuellement de la richesse 
même d'un peuple nombreux &amp; actif, dont
l'industrie est soûtenue &amp; animée par le gouvernement.

On s'est imaginé que le trouble que peut causer le
gouvernement dans la fortune des particuliers, est
indifférent à l'état; parce que, dit-on, si les uns deviennent 
riches aux dépens des autres, la richesse
existe également dans le royaume. Cette idée est
fausse &amp; absurde; car les richesses d'un état ne se soûtiennent 
pas par elles-mêmes, elles ne se conservent
&amp; s'augmentent qu'autant qu'elles se renouvellent
par leur emploi dirigé avec intelligence. Si le cultivateur 
est ruiné par le financier, les revenus du
royaume sont anéantis, le commerce &amp; l'industrie
languissent; l'ouvrier manque de travail; le souverain,
les propriétaires, le clergé, sont prives des revenus; 
les depenses &amp; les gains sont abolis; les richesses 
renfermées dans les coffres du financier, sont infructueuses,
ou si elles sont placées à intérêt, elles
surchargent l'état. Il faut donc que le gouvernement
soit très-attentif à conserver à toutes les professions
productrices, les richesses qui leur sont nécessaires
pour la production &amp; l'accroissement des richesses
du royaume.

Observations sur la population soûtenue par la culture 
des grains . Enfin on doit reconnoitre que les productions 
de la terre ne sont point des richesses par
elles-mêmes; qu'elles ne sont des richesses qu'autant
qu'elles sont nécessaires aux hommes, &amp; qu'autant
qu'elles sont commerçables: elles ne sont donc des richesses 
qu'à proportion de leur consommation &amp; de
la quantité des hommes qui en ont besoin. Chaque
homme qui vit en société n'étend pas son travail à
tous ses besoins; mais par la vente de ce que produit
son travail, il se procure ce qui lui manque. Ainsi
tout devient commerçable, tout devient richesse par
un trafic mutuel entre les hommes. Si le nombre des
hommes diminue d'un tiers dans un état, les richesses 
doivent y diminuer des deux tiers, parce que la
dépense &amp; le produit de chaque homme forment une
double richesse dans la société. Il y avoit environ
24 millions d'hommes dans le royaume il y a cent
ans: après des guerres presque continuelles pendant
quarante ans, &amp; après la révocation de l'édit de
Nantes, il s'en est trouvé encore par le dénombrement 
de 1700, dix-neuf millions cinq cents mille;
mais la guerre ruineuse de la succession à la couronne 
d'Espagne, la diminution des revenus du royaume,
causée par la gêne du Commerce &amp; par les
impositions arbitraires, la misere des campagnes, la
desertion hors du royaume, l'affluence de domestiques 
que la pauvreté &amp; la milice obligent de se retirer 
dans les grandes villes où la debauche leur tient
lieu de mariage; les desordres du luxe, dont on se
dédommage malheureusement par une économie sur
la propagation; toutes ces causes n'autorisent que
trop l'opinion de ceux qui réduisent aujourd'hui le
nombre d'hommes du royaume à seize millions; &amp; il
y en a un grand nombre à la campagne réduits à se
procurer leur nourriture par la culture du blé noir
ou d'autres grains de vil prix; ainsi ils sont aussi peu
utiles à l'état par leur travail que par leur consommation.
Le paysan n'est utile dans la campagne qu'autant 
qu'il produit &amp; qu'il gagne par son travail,
&amp; qu'autant que sa consommation en bons alimens &amp;
en bons vêtemens contribue à soûtenir le prix des
denrées &amp; le revenu des biens, à augmenter &amp; à
faire gagner les fabriquans &amp; les artisans, qui tous
peuvent payer au roi des subsides à proportion des
produits &amp; des gains.

Ainsi on doit appercevoir que si la misere augmentoit,
ou que si le royaume perdoit encore quelques 
millions d'hommes, les richesses actuelles y diminueroient 
excessivement, &amp; d'autres nations tireroient 
un double avantage de ce desastre: mais si
la population se réduisoit à moitié de ce qu'elle doit
être, c'est-à-dire de ce qu'elle étoit il y a cent ans, le
royaume seroit dévasté; il n'y auroit que quelques
villes ou quelques provinces commerçantes qui seroient 
habitées, le reste du royaume seroit inculte;
les biens ne produiroient plus de revenus; les terres
seroient par-tout surabondantes &amp; abandonnées à qui
voudroit en joüir, sans payer ni connoitre de proprietaires.

Les terres, je le répete, ne sont des richesses que
parce que leurs productions sont nécessaires pour satisfaire 
aux besoins des hommes, &amp; que ce sont ces
besoins eux-mêmes qui établissent les richesses: ainsi
plus il y a d'hommes dans un royaume dont le territoire
est fort étendu &amp; fertile, plus il y a de richesses.
C'est la culture animée par le besoin des hommes,
qui en est la source la plus féconde, &amp; le principal
soutien de la population; elle fournit les matieres
nécessaires à nos besoins, &amp; procure des revenus
au souverain &amp; aux propriétaires. La population s'accroit 
beaucoup plus par les revenus &amp; par les dépenses 
que par la propagation de la nation même.

Observations sur le prix des grains . Les revenus
multiplient les dépenses, &amp; les dépenses attirent les
hommes qui cherchent le gain; les étrangers quittent
leur patrie pour venir participer à l'aisance d'une nation 
opulente, &amp; leur affluence augmente encore
ses richesses, en soûtenant par la consommation le
bon prix des productions de l'agriculture, &amp; en provoquant 
par le bon prix l'abondance de ces productions: car non-seulement le bon prix favorise les progres 
de l'agriculture, mais c'est dans le bon prix même 
que consistent les richesses qu'elle procure. La
valeur d'un septier de blé considéré comme richesse,
ne consiste que dans son prix: ainsi plus le blé, le vin,
les laines, les bestiaux, sont chers &amp; abondans, plus
il y a de richesse dans l'état. La non-valeur avec l'abondance 
n'est point richesse. La cherté avec pénurie est
misere. L'abondance avec cherté est opulence . J'entends
une cherté &amp; une abondance permanentes; car une
cherté passagere ne procureroit pas une distribution
générale de richesses à toute la nation, elle n'augmenteroit 
pas les revenus des propriétaires ni les
revenus du Roi; elle ne seroit avantageuse qu'à
quelques particuliers qui auroient alors des denrées
à vendre à haut prix.

Les denrées ne peuvent donc être des richesses
pour toute nation, que par l'abondance &amp; par le
bon prix entretenu constamment par une bonne culture,
par une grande consommation, &amp; par un commerce 
extérieur: on doit même reconnoître que relativement 
à toute une nation, l'abondance &amp; un
bon prix qui a cours chez l'étranger, est grande
richesse pour cette nation, sur-tout si cette richesse 
consiste dans les productions de l'agriculture;
car c'est une richesse en propriété bornée dans
chaque royaume au territoire qui peut la produire:
ainsi elle est toûjours par son abondance &amp; par sa
cherté à l'avantage de la nation qui en a le plus &amp;
qui en vend aux autres: car plus un royaume peut se
procurer de richesses en argent, plus il est puissant,
&amp; plus les facultés des particuliers sont étendues,
parce que l'argent est la seule richesse qui puisse se
prêter à tous les usages, &amp; décider de la force des
nations relativement les unes aux autres.

Les nations sont pauvres par-tout où les productions 
du pays les plus nécessaires à la vie, sont à bas
prix; ces productions sont les biens les plus precieux
&amp; les plus commerçables, elles ne peuvent tomber
en non-valeur que par le défaut de population &amp; de
commerce extérieur. Dans ces cas, la source des richesses 
pécuniaires se perd dans des pays privés des
avantages du Commerce, où les hommes réduits rigoureusement 
aux biens nécessaires pour exister, ne
peuvent se procurer ceux qu'il leur faut pour satisfaire 
aux autres besoins de la vie &amp; à la sûreté de
leur patrie: telles sont nos provinces où les denrées
sont à vil prix, ces pays d'abondance &amp; de pauvreté, 
où un travail forcé &amp; une épargne outrée ne sont
pas même des ressources pour se procurer de l'argent.
Quand les denrées sont cheres, &amp; quand les
revenus &amp; les gains augmentent à proportion, on peut
par des arrangemens économiques, diversifier les
dépenses, payer des dettes, faire des acquisitions,
établir des enfans, &amp;c. C'est dans la possibilité de ces
arrangemens que consiste l'aisance qui résulte du
bon prix des denrées. C'est pourquoi les villes &amp; les
provinces d'un royaume où les denrées sont cheres,
sont plus habitées que celles ou toutes les denrées
sont à trop bas prix, parce que ce bas prix éteint les
revenus, retranche les dépenses, détruit le Commerce, supprime les gains de toutes les autres professions,
les travaux &amp; les salaires des artisans &amp; manouvriers: de plus il anéantit les revenus du Roi,
parce que la plus grande partie du Commerce pour
la consommation se fait par échange de denrées, &amp; ne
contribue point à la circulation de l'argent; ce qui
ne procure point de droits au roi sur la consommation 
des subsistances de ces provinces, &amp; très-peu
sur les revenus des biens.

Quand le Commerce est libre, la cherté des denrées 
a nécessairement ses bornes fixées par les prix
mêmes des denrées des autres nations qui étendent
leur commerce par-tout. Il n'en est pas de même de
la non-valeur ou de la cherté des denrées causées par
le défaut de liberté du Commerce; elles se succedent
tour à tour &amp; irrégulierement, elles sont l'une &amp;
l'autre fort desavantageuses, &amp; dépendent presque
toûjours d'un vice du gouvernement.

Le bon prix ordinaire du blé qui procure de si
grands revenus à l'état, n'est point préjudiciable au
bas peuple. Un homme consomme trois septiers de
blé: si à cause du bon prix il achetoit chaque septier
quatre livres plus cher, ce prix augmenteroit au plus
sa dépense d'un sou par jour, son salaire augmenteroit 
aussi à proportion, &amp; cette augmentation seroit
peu de chose pour ceux qui la payeroient, en comparaison 
des richesses qui résulteroient du bon prix
du blé. Ainsi les avantages du bon prix du blé ne sont
point détruits par l'augmentation du salaire des ouvriers; 
car alors il s'en faut beaucoup que cette
augmentation approche de celle du profit des fermiers,
de celle des revenus des propriétaires, de
celle du produit des dixmes, &amp; de celle des revenus 
du roi. Il est aisé d'appercevoir aussi que ces
avantages n'auroient pas augmenté d'un vingtieme,
peut-être pas même d'un quarantieme de plus le prix
de la main-d'oeuvre des manufactures, qui ont déterminé 
imprudemment à défendre l'exportation de nos
blés, &amp; qui ont causé à l'état une perte immense.
C'est d'ailleurs un grand inconvénient que d'accoûtumer 
le même peuple à acheter le blé à trop bas
prix; il en devient moins laborieux, il se nourrit de
pain à peu de frais, &amp; devient paresseux &amp; arrogant; 
les laboureurs trouvent difficilement des ouvriers 
&amp; des domestiques; aussi sont-ils fort mal servis 
dans les années abondantes. Il est important que
le petit peuple gagne davantage, &amp; qu'il soit pressé
par le besoin de gagner. Dans le siecle passé où le
blé se vendoit beaucoup plus cher, le peuple y étoit
accoûtumé, il gagnoit à proportion, il devoit être
plus laborieux &amp; plus à son aise.

Ainsi nous n'entendons pas ici par le mot de cherté ,
un prix qui puisse jamais être excessif, mais seulement 
un prix commun entre nous &amp; l'étranger; car
dans la supposition de la liberté du commerce extérieur,
le prix sera toûjours réglé par la concurrence
du commerce des denrées des nations voisines.

Ceux qui n'envisagent pas dans toute son étendue
la distribution des richesses d'un état, peuvent objecter 
que la cherté n'est avantageuse que pour les
vendeurs, &amp; qu'elle appauvrit ceux qui achetent;
qu'ainsi elle diminue les richesses des uns autant qu'elle 
augmente celles des autres. La cherté, selon ces
idées, ne peut donc pas être dans aucun cas une augmentation 
de richesses dans l'etat.

Mais la cherté &amp; l'abondance des productions de
l'Agriculture n'augmentent-elles pas les profits des
cultivateurs, les revenus du roi, des propriétaires,
&amp; des bénéficiers qui joüissent des dixmes? ces richesses 
elles-mêmes n'augmentent-elles pas aussi les
dépenses &amp; les gains? le manouvrier, l'artisan, le
manufacturier, &amp;c. ne font-ils pas payer leur tems
&amp; leurs ouvrages à proportion de ce que leur coûte
leur subsistance? Plus il y a de revenus dans un état,
plus le Commerce, les manufactures, les Arts, les
Métiers, &amp; les autres professions deviennent nécessaires 
&amp; lucratives.

Mais cette prospérité ne peut subsistes que par le
bon prix de nos denrées: car lorsque le gouvernement 
arrête le débit des productions de la terre, &amp;
lorsqu'il en fait baisser les prix, il s'oppose à l'abondance,
&amp; diminue les richesses de la nation à proportion 
qu'il fait tomber les prix des denrées qui se convertissent 
en argent.

Cet état de bon prix &amp; d'abondance a subsisté dans
le royaume tant que nos grains ont été un objet de
Commerce, que la culture des terres a été protégée,
&amp; que la population a été nombreuse; mais la gêne
dans le commerce des blés, la forme de l'imposition
des subsides, le mauvais emploi des hommes &amp; des
richesses aux manufactures de luxe, les guerres continuelles,
&amp; d'autres causes de dépopulation &amp; d'indigence,
ont détruit ces avantages; &amp; l'état perd
annuellement plus des trois quarts du produit qu'il
retiroit il y a un siecle, de la culture des grains , sans
y comprendre les autres pertes qui résultent nécessairement 
de cette énorme dégradation de l'Agriculture &amp; de la population. Art. de M. Quesnay le fils .

Pour ne point rendre cet article trop long, nous
renvoyons à Nielle ce qui concerne les maladies
des grains .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grains de Paradis, ou grand Cardamome
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Grains de Paradis 
Grains de Paradis , ou grand Cardamome . Voyez Cardamome .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grain de fin
Author=unknown
Normalized Classification=Chimie | Métallurgie
Part of Speech=NA
Grain de fin 
Grain de fin , ( Chimie. Métall. ) petit bouton
de fin qu'on retire du plomb, de la litharge, ou du
verre de plomb, &amp;c. qui doivent servir à coupeller
l'argent: on l'appelle encore le témoin &amp; le grain de
plomb; derniere expression qui répond à l'idiome allemand 
qui exprime la même idée.

Si l'on met du plomb marchand seul sur une coupelle,
&amp; qu'on l'y traite comme si l'on affinoit de
l'argent, on trouve pour l'ordinaire à la fin de l'opération 
un petit point blanc, qui est le fin que contenoit 
ce plomb: mais cette quantité, pour si petite
qu'elle soit, se trouve avec le culot qui est formé
par le coupellement de l'argent avec le plomb, &amp;
l'augmente de poids: il faut donc trouver un moyen
de l'en défalquer dans la pesée du bouton de fin; sans
quoi on tomberoit dans l'erreur. Pour cela, on scorifie 
à part la même quantité de plomb qu'on a employée 
pour l'essai, &amp; on le coupelle pour en avoir
le témoin. On met ce témoin dans le plateau des
poids avec lesquels on pese le culot; &amp; par ce moyen
en ne comptant que les poids, on soustrait celui du
témoin du bouton de fin qui a reçû du plomb la même 
quantité d'argent étranger à la mine essayée.

C'est ainsi qu'on se dispense des embarras du calcul 
&amp; des erreurs qu'il peut entraîner. On peut être
sûr que le bouton de fin a reçû la même accrétion
de poids, puisque le plomb &amp; sa quantité sont les mêmes; 
il y a pourtant certaines précautions à prendre 
pour garder cette exactitude: il faut grenailler à
la fois une certaine quantité de plomb, &amp; mêler le
résultat avec un crible, parce que l'argent ne se distribue 
pas uniformément dans toute la masse du
plomb. Voyez Lotissage . On a pour l'ordinaire
autant de témoins qu'on employe de quantités différentes 
de grenaille, &amp; la chose parle d'elle-même;
si l'on en fait de nouvelle, il faut recommencer sur
nouveaux frais: ainsi il en faut faire beaucoup à-la-fois; car le plomb de la même miniere ne contient
pas la même quantité d'argent. Les produits d'une
mine changent tous les jours; &amp; d'ailleurs l'argent
n'est pas répandu uniformément dans le même gâteau 
de plomb, comme nous l'avons déjà insinué,
&amp; comme nous le détaillerons plus particulierement
à l' article Lotissage . C'est aussi par la même raison 
que ceux qui au lieu de grenailler leur plomb
d'essai le réduisent en lamines qu'ils coupent de la
grandeur que prescrit ce poids, &amp; dont ils enveloppent 
l'essai, sont sujets à tomber dans l'erreur.

Mais il ne suffit pas de s'être assûré de la quantité
d'argent que contient le plomb, il faut aussi examiner 
sous ce même point de vûe tout ce qui sert aux
essais &amp; qui peut être soupçonné d'en augmenter le
bouton; la litharge, le verre de plomb, le cuivre &amp;
le fer, &amp;c. il faut avoir le grain de plomb de tous ces
corps. Il est vrai que la plûpart du tems l'erreur qui
en pourroit résulter ne seroit pas considérable; mais
elle le deviendroit si elle étoit répétée, c'est à-dire si
elle étoit une somme de celles qui pourroient venir
de plusieurs causes à-la-fois.

S'il se trouve de l'argent dans le plomb, le bismuth 
(car celui-ci sert aussi à coupeller) la litharge,
&amp;c. c'est qu'il n'y est pas en assez grande quantité
pour défrayer des dépenses de l'affinage. D'ailleurs
il y a des auteurs qui prétendent que si l'on coupelle
de nouveau le plomb qui a été bu par la coupelle, on
y trouve toûjours de l'argent: ainsi il ne peut y avoir
de plomb sans argent, quoiqu'on dise qu'il s'en trouve.
Voyez 
Cramer , Plomb , Fourneau 
, à la
section des fourneaux de fusion; 
Mine perpétuelle de Bécher , Essai , Affinage &amp; Raffinage de l'Argent, &amp; Grenailler 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grain de Plomb
Author=unknown
Normalized Classification=Chimie | Métallurgie
Part of Speech=NA
Grain de Plomb 
Grain de Plomb , ( Chimie. Métallurg. ) Voyez 
Grain de fin .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grain
Author=unknown
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=NA
Grain 
Grain , ( Physique. ) on appelle de ce nom tous
les coups de vent orageux qui sont accompagnés de
pluie, de tonnerre, &amp; d'éclairs, &amp; l'on se sert du
terme de grain-sec pour désigner ceux qui sont sans
pluie. Voyez Ouragan . Hist. natur. du Sénégal, par 
M. Adanson.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grain
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=NA
Grain 
Grain , ( Art milit. ) dans l'artillerie est une opération 
dont on se sert pour corriger le défaut des lumieres 
des pieces de canon &amp; mortiers qui se sont
trop élargies.

Ce grain n'est autre chose que de nouveau métal
que l'on fait couler dans la lumiere pour la boucher
entierement. Pour que ce nouveau métal s'unisse
plus facilemement avec l'ancien, on fait chauffer la
piece très-fortement, pour lui donner à-peu-près le
même degré de chaleur que le métal fondu que l'on
y coule: quand ce métal est refroidi, on perce une
nouvelle lumiere à la piece; pour que le nouveau
métal ne coule pas dans l'ame du canon par la lumiere,
on y introduit du sable bien refoulé jusque
vers les anses.

Comme il est assez difficile que le nouveau métal
dont on remplit la lumiere s'unisse parfaitement
avec l'ancien, le chevalier de Saint-Julien propose,
dans son livre de la forge de Vulcain , d'élargir la lumiere 
de deux pouces jusqu'à l'ame du canon, comme 
à l'ordinaire; de faire ensuite autour de cette
ouverture, à trois ou quatre pouces de distance,
quatre trous en quatre endroits différens, disposés de
maniere qu'ils aillent se rencontrer obliquement vers
le milieu de l'épaisseur de la lumiere; il faut que ces
trous ayent au moins chacun un pouce de diametre.
Il faut après cela prendre un instrument de bois à-peu-près 
comme un refouloir, qui soit exactement du
calibre de la piece; sur la tête de cette espece de refouloir; 
il faut faire une entaille d'un demi-pouce
de profondeur, coupée également suivant sa circonférence,
ensorte que le fond de cette entaille donne
une superficie convexe, parallele à celle de sa partie
supérieure. On doit garnir l'entaille d'une ligne ou
deux d'épaisseur, en lui donnant toûjours la forme
convexe; après cela, il faut faire fondre cinq ou six
cents livres de métal, bien chauffer le canon, &amp; introduire 
dedans le refouloir dont nous venons de
parler; son entaille doit répondre au trou de la lumiere.
Le canon étant ensuite placé de maniere que
le trou de la lumiere se trouve bien perpendiculaire à
l'horison, il faut faire couler le métal dans tous les
trous que l'on a percés, &amp; après les en avoir remplis,
&amp; laissé refroidir le tout, la lumiere se trouvera 
exactement bouchée &amp; en état de résister à tout
l'effort de la poudre dont le canon sera chargé dans
la suite; c'est ce que cette construction rend évident.
Il est question après cela de retirer le refouloir; pour
le faire plus facilement, on a la précaution de le
construire de deux pieces, &amp; en tirant celle de dessous,
l'autre se détache aisément. On perce ensuite
une nouvelle lumiere, avec un instrument appellé
foret; &amp; c'est la raison pour laquelle on dit indifféremment,
dans l'usage ordinaire, percer ou forer une
lumiere. Voyez Canon . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grain
Author=unknown
Normalized Classification=Poids
Part of Speech=NA
Grain 
Grain , ( Poids. ) c'est la soixante-douzieme partie
d'une dragme en France. Il y en a conséquemment
24 en un denier; 28 4/5 en un sterling; 14 2/3 en une
maille; 7 1/5 en un felin.

En Allemagne la dragme n'a que soixante grains .
Cette dragme &amp; ces grains sont différens de ceux de
France Les grains d'Angleterre &amp; de Hollande le sont
aussi, &amp;c. Voyez la section du poids de proportion à
l'article Poids fictif .

Le carat de diamans en France pese quatre grains 
réels. Celui de l'or est un poids imaginaire. Voyez 
Carat &amp; Poids fictif 

Le poids de semelle pour l'argent est de trente-six
grains réels. Celui pour l'or est de six grains , aussi
réels en France. Voyez Poids fictif .

Pour les matieres précieuses, le grain réel se divise
en 1/2, en 1/4, en 1/8, &amp;c. &amp; il est toûjours constamment
de même poids; mais le grain imaginaire, ou qui est
une division d'un poids représentant, a une valeur
proportionnée à ce poids. Voyez Poids fictif .

La lentille des Romains, cens , pesoit un grain; 
leur aereole, aereolus , le cholcus des Grecs pesoit
deux grains . La silique des Romains, le cération des
Grecs, le kirac des Arabes, 4 grains . Le danich des
Arabes, huit grains . L'obole des Romains, l'onolosat
des Arabes, 12 grains . La dragme des Romains, 72
grains .

En Pharmacie, le grain est ordinairement le plus
petit poids. Ce n'est pas qu'on ne prenne des médicamens 
composés, où une drogue simple n'entre que
pour un demi grain , un tiers, un quart, &amp;c. de grain; 
mais ces fractions ne sont pas séparées de la masse totale,
&amp; se pesent en commun. Cependant il arrive
quelquefois qu'une drogue simple est ordonnée à la
quantité d'un demi-grain; &amp; pour lors il faut avoir
un poids particulier, pour n'être pas obligé de partager 
la pesée d'un grain . Ces poids sont faits d'une
petite lame de laiton, assez étendue pour porter l'empreinte 
de sa valeur; &amp; il faut convenir que ces sortes 
de poids sont plus justes que ceux qui leur ont
donné leur nom. Je veux parler des grains d'orge qui
ont servi d'abord à diviser notre denier, ou le scrupule 
de la Medecine en 24 parties. Il est vrai qu'on
avoit la précaution de les prendre médiocrement
gros; mais la masse n'est pas dans tous en même proportion 
avec le volume. D'ailleurs ces sortes de poids
étoient sujets aux vicissitudes du sec &amp; de l'humide,
qui devoient y apporter des changemens considérables,
sans compter qu'ils étoient rongés des insectes
qui les diminuoient tout-d'un-coup d'un demi-grain ,
&amp; conséquemment le médicament pesé: ensorte qu'on 
devoit être exposé à des inexactitudes continuelles.
Dans les formules, le grain a pour caractere ses
deux premieres lettres. Ainsi, prenez de tartre stibié
gr. ij. signifie qu'on en prenne deux grains .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grain
Author=unknown
Normalized Classification=Raffinerie
Part of Speech=NA
Grain 
Grain , en terme de Raffineur , est proprement le
sucre coagulé qui forme ces sels luisans &amp; semblables 
par leur grosseur aux grains de sable. On appelle
encore de ce nom dans les raffineries, des sirops
que la chaleur fait candir &amp; attacher au fond du pot.
Voyez Pot .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grain d'Orge
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=NA
Grain d'Orge 
Grain d'Orge , ( Medecine. ) maladie fréquente
dans les cochons qu'on engraisse, &amp; qui consiste en
quantité de petites pelotes dures de la grosseur d'un
grain d'orge , répandues sur toute la membrane cellulaire; 
ces grains ont leur siége dans les bulbes des
poils, qui sont de vrais follicules adipeux, où l'injection 
d'eau &amp; même de matiere céracée, pénetre
aisément par les arteres. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grain d'Orge
Author=unknown
Normalized Classification=Tourneur
Part of Speech=NA
Grain d'Orge 
Grain d'Orge , outil dont se servent les Tourneurs; il paroît être composé des biseaux droit &amp;
gauche. Voyez nos Planches du tour , où il est représenté 
vû par-dessous.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grain de Vent
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Grain de Vent 
Grain de Vent , ( Marine. ) se dit d'un nuage, d'un
tourbillon en forme d'orage, qui ne fait que passer,
mais qui donne du vent ou de la pluie, &amp; souvent les
deux ensemble: lorsqu'on l'apperçoit de loin, on se
prépare, &amp; l'on se tient aux drisses &amp; aux écoutes
pour les larguer s'il est nécessaire, ou faire d'autres
manoeuvres selon le besoin. Il y a des grains si forts
&amp; si subits, qu'ils causent bien du desordre dans les
voiles &amp; les manoeuvres. On dit un grain pesant , lorsque 
le vent en est très-fort. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAINE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=s.f.
GRAINE 
GRAINE, s. f. ( Botanique. ) semence que les plantes 
fournissent pour la conservation &amp; la propagation 
de l'espece, après qu'elles ont produit leurs
fleurs &amp; leur fruit. M. Dodard définit la graine , un
bourgeon de plante abregée, accompagné d'une pulpe 
qui lui tient lieu de placenta. La graine est souvent
le fruit même de la plante, comme dans la plûpart
des herbes potageres; quelquefois elle n'est que la
partie renfermée dans le fruit en forme de grain, de
pepin, de noyau; mais dans tous ces cas, c'est toûjours 
elle qui sert à multiplier l'espece.

L'anatomie des graines , leur variété externe &amp;
interne, les voies dont la nature se sert pour les semer,
&amp; le secret de leur végétation seront à jamais
l'objet des recherches &amp; de l'admiration des Physiciens.

Grew, qui a fait tant de curieuses observations
sur cette matiere, a remarqué qu'en général les graines ont quatre enveloppes, dont la premiere s'appelle 
la capsule , qui ressemble quelquefois à une petite 
bourse, comme celle du cresson; quelquefois c'est
une gousse, comme celle des légumes; quelquefois
elle est divisée en deux, comme dans l'oseille &amp; dans
la renouée. La seconde &amp; la troisieme enveloppe
s'appellent les peaux de la graine , principalement
dans les féves; leur couleur varie depuis le blanc
jusqu'au noir de jay. La quatrieme &amp; derniere enveloppe 
se peut nommer secondine , parce qu'elle est,
pour ainsi dire, dans les plantes, ce que sont dans les
animaux les membranes qui enveloppent le fétus:
on la peut voir en enlevant fort adroitement les robes 
d'une féve nouvellement formée.

La figure des graines est tantôt semblable à celle
d'un rein, comme dans cette espece de ben appellée
papaver spumeum: tantôt elle est triangulaire, comme 
dans l'oseille &amp; dans le sceau de Salomon; quelquefois 
entre ronde &amp; triangulaire, comme dans la
menthe &amp; dans la mélisse; quelquefois elle est ronde-plate, comme dans les giroflées &amp; les amaranthes; 
quelquefois sphérique, comme dans les navets
&amp; dans le muguet des bois; quelquefois ovale, comme 
dans le peigne de Vénus &amp; dans les tithymales;
ou demi-ovale, comme dans l'anis &amp; dans le fénouil,
ou demi-ronde, comme dans la coriandre.

On en trouve qui ont la forme d'une pique, comme 
dans la laitue; ou d'un cylindre, comme dans les
jacobées; ou d'une pyramide, comme dans le bec de
cicogne à feuilles de guimauve. Il y en a de lisses &amp;
polies, comme celles du scandix; d'autres qui sont
bouillonnées, comme celles de l'herbe aux mittes;
d'autres qui sont remplies de petites fosses exagones
semblables aux rayons de miel, comme celles des
pavots, de la jusquiame, du mufle de veau, &amp; du
passerage; d'autres qui sont percées comme des pierres 
ponces, telles que sont celles du grémil &amp; du phalange 
de Candie.

La graine de plusieurs plantes mâles est huileuse,
&amp; cette graine n'est autre chose qu'une espece de
poussiere de diverses couleurs, qui dans les fleurs
tient au sommet des étamines; elle est jaune dans le
lis blanc, rouge dans le lis frisé, noire dans plusieurs
especes de tulipes; toutes ces graines repoussent
l'eau. Cela se voit fort bien dans la semence du pié
de loup, lycopodium; car si on en enduit le fond d'un
verre, on s'appercevra que l'eau qu'on y verse reçoit 
une surface convexe, &amp; qu'une goutte d'eau y
paroît sous la forme d'un globule rond: l'eau ne pénetrera 
pas un morceau de toile ou de papier, si on
a eu soin de les frotter auparavant comme il faut
avec la graine de cette mousse terrestre.

Les peaux des graines de coignassier, de l'herbe
aux puces, de la roquette, de la cameline, du cresson,
du basilic, &amp; de plusieurs autres, sont vernissées 
d'un mucilage qui s'évanoüit quand elles sont
seches.

Toutes les graines de plantes ont des enveloppes
ou des étuis qui les mettent à couvert jusqu'à ce qu'elles 
soient jettées en terre; on les retourne, on les
mesure, on les entasse sans danger, parce qu'elles
sont enveloppées &amp; garanties: les unes naissent dans
le coeur des fruits, comme les pepins des pommes &amp;
des poires; d'autres viennent dans des gousses, comme 
les pois, les féves, les graines de pavot, le cacao.
Il y en a qui outre la chair du fruit ont encore
de grosses coques de bois plus ou moins dures, comme 
les noix, les amandes des abricots, des pêches,
&amp; d'autres fruits, tant des Indes orientales que des
Indes occidentales. Plusieurs par-dessus leur coque
de bois ont un brou amer comme nos noix; ou un
fourreau hérissé de pointes, comme les châtaignes
&amp; les marrons d'Inde. Indépendamment des enveloppes 
extérieures, chaque graine a encore son épiderme ou sa peau, dans laquelle sont renfermés la pulpe
&amp; le germe.

Toutes ces choses frappent les yeux, &amp; bien davantage 
encore, quand on regarde les plus petites
graines avec la lentille; car alors elles se montrent
aussi différentes dans leur figure &amp; dans leur caractere,
que le sont tous les autres genres d'êtres de la
création: mais si leur forme extérieure porte une si
grande variété, leur structure interne etant artistement 
développée par des préparations &amp; des sections,
offre au microscope mille choses dignes d'admiration.
Je suis fâché de n'en oser citer que quelques
exemples.

La graine de l'angélique est une des plus odorantes 
du monde: ôtez-en la premiere pellicule, &amp; vous
découvrirez au microscope ce qui produit sa charmante 
odeur; c'est une fine gomme ambrée, couchée
par filets sur toutes les cannelures de cette semence.

Faites une section longitudinale au grand cardamome, 
qu'on appelle autrement graine de paradis ,
vous appercevrez d'abord une substance poisseuse
noire, contenant une matiere blanche en forme radiée,
semblable à du sel très-blanc; &amp; c'est aussi probablement 
un mélange de sel volatil &amp; de concrétion 
farineuse, du-moins sa structure étoilée &amp; son
goût piquant favorisent cette opinion. Mais ce dont
on ne peut douter, &amp; qui est encore plus curieux,
le centre de chaque graine est rempli d'un petit morceau 
de camphre parfait, le même, à tous égards,
que celui de nos boutiques; il est toûjours de la figure 
des bouteilles qui ont un ventre large &amp; arrondi,
avec un cou long &amp; étroit.

La graine du grand érable, qu'on nomme improprement 
sycomore , présente au microscope un insecte
qui a ses aîles étendues; les aîles sont finement vasculaires,
&amp; les enveloppes couvertes d'un duvet blanc
&amp; soyeux contiennent une petite pelote ronde &amp;
compacte. Après avoir ôté la pellicule brune qui y
est fermement attachée, on découvre une plante toute 
verte, singulierement repliée; le pédicule a environ,
2/3, &amp; chaque feuille séminale 6/8 de pouce de
longueur: les germes y sont de la plus grande perfection.

La poussiere des graines de la plûpart des pavots
étant exposée au microscope, est transparente comme 
la graine même, &amp; lui ressemble entierement.

La substance farineuse des féves, des pois, du
froment, de l'orge, &amp; autres grains, est enfermée
dans de petites membranes qui sont comme autant
de petits sacs percés de trous à-travers desquels on
peut voir la lumiere, &amp; qui paroissent des restes de
vaisseaux coupés; ensorte que probablement chaque
particule de farine est nourrie par des vaisseaux dont
on ne voit plus que des extrémités tronquées. Il est
vraissemblable que toutes les graines farineuses sont
formées de petits globules renfermés dans des membranes 
qui sont un amas de vaisseaux destinés à
nourrir les divers globules qu'elles contiennent.

L'huile des amandes &amp; de toutes les graines oléagineuses,
est contenue dans de petits vaisseaux qui
vûs au microscope, naissent des membranes dont ils
font partie. Comme la substance oléagineuse reçoit
son accroissement des vaisseaux qui sont dans les cellules,
&amp; que la plante se ferine pendant le tems que
la graine est en terre, les orifices sont formés de maniere 
à admettre le passage intérieur de l'humidité
qu'ils attirent en eux pendant leur séjour en terre:
ainsi la graine doit enfler successivement, &amp; faire
croitre la plante en grosseur, jusqu'à ce que la racine 
soit devenue capable de lui fournir par elle-même la nourriture de la terre.

Le lecteur trouvera un nombre infini d'autres
belles choses de ce genre, recueillies &amp; décrites
exactement par le docteur Parsons, dans son ouvrage 
intitulé A microscopic theatre of seeds . Je le cite en
anglois, car nous n'avons pas été encore assez curieux 
pour le traduire en notre langue. Je remarquerai 
seulement en faveur de ceux qui voudront
s'attacher à ces sortes d'observations, qu'elles demandent 
beaucoup d'adresse dans la dissection, &amp;
que la plûpart des especes de graines doivent être
préparées pour l'examen microscopique en les trempant 
dans l'eau chaude, jusqu'à ce que leurs enveloppes 
soient enlevées; &amp; alors, par exemple, leurs
feuilles séminales peuvent être ouvertes sans déchirement.

Ce n'est pas au hasard ni pour la simple vûe qu'est
fait l'appareil merveilleux des graines; on sait aujourd'hui qu'il n'y a pas une seule plante dans le
monde, grande, médiocre ou petite, qui puisse se
produire sans graine , soit que la graine ait été mise
dans les lieux mêmes où ces plantes naissent par la
main du créateur ou de l'homme, soit qu'elle y ait
été portée d'ailleurs au-travers de l'air par les pluies
ou par les vents: il est vrai qu'on a été long-tems à
chercher sans succès les graines des plantes capillaires,
de plusieurs especes de fucus, de plantes marines,
de mousses, &amp;c. mais l'industrie du xvij. &amp; du
xviij. siecle, a découvert les graines de la plûpart de
ces plantes, &amp; nous sait présumer que les autres n'en
sont pas destituées.

Les graines de la fougere &amp; des plantes capillaires,
d'abord vûes par Caesius, ont été pleinement
demontrees par M. Guillaume Cole &amp; par Swammerdam. Voyez Fougere . Les graines de quelques
plantes marines ont été découvertes par le comte
de Marsigli &amp; par M. de Reaumur. Voyez l'histoire
de l'académie des Sciences, années 1711 &amp; 1712 . Les
graines de quelques especes de fucus ont été découvertes 
par M. Samuel Doody: celles de quelques
coralloïdes, par le docteur Tancred Robinson; celles 
de plusieurs fungus, &amp; en particulier des truffes,
des vesses-de-loup, &amp; d'autres de ce genre, par le
docteur Lister. Voyez les Transactions philosophiques .

Quand toutes ces découvertes n'existeroient pas,
il suffit de considérer la structure admirable des plantes,
pour juger qu'il est impossible qu'elle résulte du
concours fortuit de quelques sucs diversement agités,
&amp; que ce concours fortuit produise régulierement 
dans chaque espece des plantes toûjours parfaitement 
semblables. Enfin Malpighi a prouvé par
ses expériences, confirmées depuis par tous les Physiciens, qu'une terre qui ne reçoit aucune semence,
ne produit rien: c'est donc une vérité de raisonnement 
&amp; de fait, que toute plante vient d'une graine .

Arrêtons-nous ici quelques momens à considérer
les différentes voies dont se sert la nature pour semer 
les graines des plantes aussitôt qu'elles sont mûres; 
&amp; c'est ce qu'elle exécute non-seulement en ouvrant 
la capsule où la graine est enfermée, mais aussi
en donnant à la graine une structure convenable pour
se répandre près ou loin. Or, 1&#176;. les graines de plusieurs 
plantes qui demandent un terroir particulier,
comme celles du pié-de-veau, du pavot, &amp;c. sont
assez pesantes &amp; menues pour tomber droit en-bas
&amp; s'insinuer dans la terre, sans qu'elles ayent besoin
d'autre secours: 2&#176;. lorsqu'elles sont assez grosses &amp;
legeres pour pouvoir être enlevées par le vent, elles
ont souvent un simple crochet comme la benoite, ou
plusieurs petits crochets, qui les arrêtent &amp; les empêchent 
d'être portées trop loin de leur place; telles
sont les graines de l'aigremoine &amp; du grateron: 3&#176;.
il y a au contraire des semences garnies d'ailes ou de
plumes, tant pour être dispersées par le vent, lorsqu'elles sont mûres, comme celles du frêne, qu'afin
qu'elles puissent s'écarter sans tomber les unes sur
les autres; ainsi les graines de la dent de lion &amp; la
plûpart des graines à aigrettes, ont quantité de petites 
plumes longues qui les mettent en état de se répandre 
de tous côtés: 4&#176;. il y a des graines , comme
celle de l'oseille sauvage, qui sont dardées au loin
avec force, par le secours d'une pellicule ou coque
blanche, épaisse, tendineuse &amp; élastique, qui étant
desséchée se creve, &amp; de cette maniere élance fortement 
la graine , comme dans la langue-de-cerf &amp; la
persicaire acre &amp; siliqueuse; toute la différence est
que dans les unes le ressort se roule en-dedans, &amp;
dans les autres l'action se fait du dedans en-dehors.

Ainsi tantôt le créateur a renfermé les graines dans
des capsules élastiques dont les ressorts les écartent
à une distance convenable; tantôt il a donné aux
graines une espece de duvet ou d'aigrettes qui leur
servent d'aîles pour être jettées par le vent; &amp; tantôt 
dans les graines legeres, il leur a mis des crochets
pour empêcher d'être portées trop loin.

Telles sont les vûes constantes de la nature pour
la conservation &amp; la propagation des especes par le
secours des graines .
&#171; La plante qui étoit cachée
sous un petit volume acquiert une grande étendue,
&amp; rend sensible avec le tems ce que les yeux ne
pouvoient appercevoir dans l'origine &#187;.
C'est un
passage remarquable de Plutarque.

Pour comprendre ce développement des graines ,
on en peut juger par un pois, une feve, un pepin
de melon; mais les parties d'une feve étant plus grosses 
&amp; plus sensibles, nous la prendrons pour exemple.
Après avoir fait tremper une feve vingt-quatre
heures dans de l'eau plus que tiede, ôtez sa robe, il
vous reste à la main deux pieces qui se détachent &amp;
qu'on appelle les deux lobes de la graine; au bout de
l'un de ces lobes est le germe, enfoncé comme un
petit clou: ce germe tient aux deux lobes par deux
petits liens.

Ces deux liens, qui sont deux vrais tuyaux, se
fortifient &amp; s'alongent en différentes branches, qui
vont tout le long des lobes recevoir à chaque instant
de nouveaux sucs; ils les épuisent insensiblement au
profit de la petite plante. La plus fine pellicule qui
couvre les deux lobes, végete aussi quelque peu; &amp;
les deux extrémités de ce sac qui embrassent la tête
du germe, s'alongent &amp; montent avec lui pour lui
servir de défense contre les frottemens qui en pourroient 
altérer le tissu délicat. Le germe monte droit
&amp; perce l'air de sa pointe; mais les deux bouts du
sac étant d'un tissu moins nourri que la tige, obéissent 
à l'essort de l'air qui pese dessus, &amp; s'abaissent de
côté &amp; d'autre sous la forme de deux petites feuilles
vertes, toutes différentes du véritable feuillage que
la plante produira par la suite.

Cette pellicule est comme la chemise ou la robe de
la grains; &amp; les deux bouts qui en sortent, font le
collet qui se rabat de part &amp; d'autre. Quand les deux
lobes ont fourni toute leur substance au germe éclos
hors de terre, &amp; qu'ils viennent à se sécher, la peau
qui les enveloppe se seche aussi, &amp; les deux premieres 
feuilles que nous avons appellées le collet , &amp;
qui ne sont que les deux bouts de cette peau, se sechent 
de même par une suite nécessaire: alors la
petite plante qui s'est grossie de toute la chair que
les lobes contenoient, n'y trouvant plus rien, va
chercher sa nourriture dans la terre même.

Toute graine a un germe: ce germe, roit d'une
feve, d'un pepin de melon, ou d'un pepin de pomme 
&amp; de toute autre plante, est ce qu'on appelle la
plantule , &amp; est composé de la radicule, de la tige &amp;
de la plume. La radicule est le bas de la petite plante;
c'est la partie par où elle s'attachera à la terre: la tige
est le corps de la plante; &amp; la plume en est la tête où
le feuillage en petit est enveloppé: c'est ce qui sort
toûjours de terre &amp; qui s'éleve peu-à-peu.

Mais comment arrive-t-il que la plume sort toûjours 
de terre &amp; non la radicule; car il est certain
que les graines portées en terre par le vent ou par
l'homme, tombent au hasard dans une infinité de
positions différentes? Quand un laboureur seme, il
jette son blé à l'avanture; quand un jardinier plante
des feves ou des pois, il n'observe point où est le
bas ni le haut de la graine , si le côté auquel répond la
plume se trouve en bas, &amp; si celui auquel répond la
radicule du germe se trouve en-haut. Qu'est-ce donc
qui force la plume à remonter droit en l'air, &amp; la radicule 
à demeurer en terre; car il se passe ici certainement 
une action de violence? On a bien de la peine 
à concevoir ce phénomene, &amp; l'on n'a donné jusqu'à ce jour que des hypothèses ingénieuses pour
l'expliquer: telles sont celles de MM. Dodard, La
Hire, Geoffroi &amp; autres, rapportées dans l'histoire
de l'académie des Sciences, &amp; que je regarde comme 
autant de romans de la végétation des plantes.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Graine
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Agriculture
Part of Speech=NA
Graine 
Graine , ( Agricul. ) on distingue en Agriculture
les graines , en graines potageres, graines à fleurs,
&amp; graines d'arbres.

Les graines potageres se sement en tout tems sur
des couches préparées, où chaque espece a son rayon
à part. On les éloigne les unes des autres; &amp; en arrachant 
les méchantes herbes, on prend garde d'arracher 
les graines , car on peut s'y tromper, jusqu'a
ce que la plante paroisse. Quand les graines sont semées,
si la couche est seche on l'arrose, &amp; l'on continue 
les arrosemens selon le besoin. Comme les gelées 
blanches sont mourir les graines , on a soin de
les couvrir pendant la nuit, &amp; on éleve les couvertures 
à un demi pié au-dessus, pour qu'elles ne posent 
point sur les couches. Lorsque le soleil est favorable,
on les découvre tous les matins, &amp; on les recouvre 
tous les soirs avant la gelée. Dès que les
graines sont à la hauteur qu'on juge à-propos, on les
transplante à une certaine distance les unes des autres,
selon leur grosseur.

Les graines des fleurs se sement semblablement en
toute saison, &amp; demandent au-moins les mêmes apprêts 
&amp; les mêmes soins que les graines potageres,
c'est-à-dire une couche garnie de bon fumier chaud,
&amp; par-dessus un demi-pié de vieux terreau pourri.
Après que la grande chaleur est passée, on fait sur
la couche des rayons à quatre doigts les uns des autres,
pour semer dans chacun les graines de la même
espece. Quand les graines sont semées &amp; qu'on les a
couvertes de deux travers de doigt de terreau, on
arrose journellement les couches avec un petit arrosoir 
dans les tems secs: on les couvre encore, de
peur des gelées blanches, comme on fait pour les
graines potageres, en étendant les couvertures sur
des cerceaux, &amp; on les découvre le jour quand le
soleil donne sur la couche. L'attention qu'on doit
avoir, c'est de ne rien arracher dans les rayons de
ces couches, que les jeunes fleurs levées ne soient
déjà grandes, de peur de les arracher pour de l'herbe,
car elles viennent de même.

Les graines d'arbres se plantent ordinairement au
printems &amp; en automne. On prend de la terre forte,
de la terre neuve, de la terre de jardin &amp; du terreau; 
on mele le tout ensemble, qu'on passe à la
claie. Si on seme les graines en terre, on met sept à
huit hotées de cette terre sur les planches, &amp; on laboure 
le tout. Si on seme les graines dans les caisses
ou autres vaisseaux, on les remplit de cette terre:
ces graines doivent être couvertes de quatre bons
travers de doigt d'epaisseur; on les arrose s'il ne pleut
point, &amp; on les garantit de la gelée, jusqu'à ce que
les arbres naissans soient assez forts pour la supporter.

Parmi les arbres qui contribuent à l'embellissement 
d'un jardin, ou peut distinguer ceux qui portent 
des graines , &amp; ceux qui portent des fruits. Les
arbres à graine les plus en usage, sont l'orme, le tilleul,
le frêne, l'érable &amp; le sycomore. Ceux qui portent 
des fruits sont le chêne, le marronnier d'Inde, le
chataignier, le hêtre &amp; le noisetier. Les graines &amp; les
fruits de ces arbres se recueillent en automne, à l'exception 
des graines d'orme qui se ramassent au mois
de Mai, &amp; qui se sement dans le même tems.

La forme, la pesanteur &amp; la maniere dont les graines tombent à terre, nous peuvent quelquefois diriger 
dans la façon de les semer. Les plus pesantes se sement 
plus profondément; ainsi l'on seme les glands
&amp; les noyaux à la profondeur de deux, trois &amp; quatre 
doigts. M. Bradley a observé que des graines ,
quoique très-bonnes, dégénerent si l'on les seme sur
le même terrein où on les a recueillis; de sorte que
pour remédier à cet inconvénient, il conseille de troquer 
chaque année les graines des arbres forestiers
avec des correspondans des provinces différentes,
comme cela se pratique pour les fleurs. Il a encore
observé que les graines tirées des plus beaux arbres,
ou de ceux qui portent le plus de fruit, ne sont pas
toûjours les meilleures pour semer; mais qu'il faut les
choisir saines, unies, pleines, pesantes &amp; entieres:
les glands nets, pesans &amp; luisans, sont préférables
aux gros glands: les graines poreuses, douces, insipides,
doivent être semées d'abord après leur maturité: les graines chaudes ameres demandent à être
gardées six mois, un an &amp; davantage, avant qu'on
les seme.

On pratique différentes méthodes pour conserver
les graines; quelques-uns les encaissent par couches
alternatives, dans du sable ou de la terre humide
pendant l'hyver; prennent au bout de ce terme les
graines de caisses qui sont alors bourgeonnantes, &amp;
les sement délicatement dans le terrein préparé:
elles prosperent autant de cette maniere que si on
les eût semées en automne, outre qu'elles ont évité
la vermine &amp; les autres accidens. Pour les fruits
qu'on veut semer plus tard, comme le gland, le
marron d'Inde, la chataigne, la faine, la noisette,
on les conserve dans des mannequins avec du sable
sec, en faisant alternativement des lits de sable &amp;
des lits de fruits. Par rapport aux autres graines , les
grainiers qui les vendent, se contentent de les étendre par paquet dans un lieu sec, de les visiter &amp; de
les remuer: d'autres les tiennent dans des sachets,
qu'ils pendent au plancher; d'autres les gardent dans
des pots ou des bouteilles étiquetées. Par tous ces
moyens, les graines conservent leur vertu fructifiante 
plus ou moins long-tems.

L'on demande à ce sujet pourquoi plusieurs sortes 
de graines gardent leur faculté de germe un grand
nombre d'années, tandis que tant d'autres la perdent 
promptement? Il semble que la cause en est
dûe à la quantité plus ou moins grande d'huile que
contiennent les semences, &amp; au tissu plus ou moins
serré de leur enveloppe, gousse ou coque; par exemple,
les graines de concombre, de melon, de citrouille,
qui ont une écorce épaisse &amp; dure, conservent
huit à dix ans leur faculté fructifiante. Il en est de
même de la graine de radis, de raves, &amp; autres semences 
huileuses, qui par cette raison se maintiennent 
bonnes pendant trois ou quatre ans; au lieu
que les graines de persil, de carote, de panais &amp; de
la plûpart des plantes à parasol, perdent leur vertu
germinante au bout d'une ou deux années.

Mais n'y auroit il point de moyen de prolonger
aux graines la durée de leur vertu végétative? Miller nous apprend que le grand secret &amp; ce secret qui
intéresse les Botanistes, est de conserver les graines 
dans leurs propres gousses ou enveloppes, après
qu'elles ont été cueillies bien mûres; de les tenir
dans un endroit sec, &amp; de ne leur point ôter entierement 
toute communication avec l'air extérieur,
qui est nécessaire pour maintenir le principe de leur
végétation, comme il l'a éprouvé par l'expérience
suivante.

Il prit des graines fraîches de diverses plantes, de
laitue, de persil, d'oignon, enferma chaque graine 
dans des bouteilles de verre, qu'il scella hermétiquement; 
il mit en même tems une quantité égale
des mêmes semences dans des sacs séparés, qu'il
pendit tous au plancher en un endroit bien sec. L'année suivante il sema en même tems &amp; sur les mêmes
couches d'une terre préparée, une partie desdites
graines , tant de celles des bouteilles, que de celles
des sacs. Presque toutes les graines des sacs vinrent
à merveille, &amp; il n'en vint pas une seule de celles
qu'il avoit enfermées dans les bouteilles. Il répéta
son expérience deux ou trois années de suite, &amp; jamais 
aucune graine des bouteilles ne monta, tandis
que les graines des sacs pousserent encore la troisieme 
annee. Il suit de cette expérience, que ceux qui
ont à recevoir des graines des pays étrangers, doivent 
avertir leurs correspondans de se bien garder
de les leur envoyer enfermées dans des pots ou des
bouteilles bouchées.

Un second moyen que Miller conseille pour conserver 
les graines , &amp; qu'il préfere à tout autre, est
de les enfoüir à trois ou quatre piés de profondeur,
à l'abri des grosses pluies &amp; de l'influence du soleil:
il a vû des graines conservées de cette maniere pendant 
vingt ans, qui au bout de ce terme ont pris racine 
&amp; ont germé aussi parfaitement que les semences 
les plus fraîches de la même espece.

Enfin Miller a trouvé la méthode de faire fructifier 
toutes les especes de graines domestiques &amp;
étrangeres, qui ont pour enveloppe les coques les
plus dures. Après avoir préparé de bonnes couches
avec de l'écorce de tan, il y seme ces graines , par
exemple des noix de coco; il couvre ces noix du
même tan à l'épaisseur de deux ou trois pouces; il
les laisse dans cette situation six semaines ou deux
mois; ensuite il les transplante dans des pots remplis
de bonne terre; il plonge ces pots jusqu'au bord dans
le tan, &amp; couvre enfin toute la surface des pots
avec le même tan de l'épaisseur d'un demi-pouce. Il
assûre que cette méthode lui a rarement manqué, &amp;
même qu'en s'en servant, il a vû quelquefois des
graines exotiques à coque dure, pousser davantage
en quinze jours qu'elles ne le font au bout d'un mois
dans leur pays natal. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Graine d'Avignon
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=NA
Graine d'Avignon 
Graine d'Avignon , ( Bot. ) baie d'une espece
de rhamnus ou de nerprun, que les Botanistes nomment 
lycium gallicum , ou rhamnus catharticus minor .
Il croît dans les lieux rudes &amp; pierreux, entre les
rochers, aux environs d'Avignon &amp; dans le comtat
Venaissin. On en trouve aussi en Dauphiné, en Languedoc &amp; en Provence. Cette espece de nerprun est
un arbrisseau épineux, dont les racines sont jaunes
&amp; ligneuses; il pousse des rameaux longs de deux
ou trois piés, couverts d'une écorce grisâtre, garnis
de petites feuilles épaisses, ressemblantes à celles du
buis, nerveuses, faciles à se détacher. Ses fleurs sont
petites, monopétales, jointes plusieurs ensemble; il
leur succede des baies grosses comme des grains de
poivre à trois ou quatre angles, &amp; quelquefois faites 
en petits coeurs, de couleur verd jaunâtre, d'un
goût stiptique &amp; fort amer.

Voilà les baies qu'on nomme graine d'Avignon,
grainette, graine jaune . On nous l'envoye seche;
on la desire grosse, récente &amp; bien nourrie. Les
Teinturiers, &amp; sur-tout les Corroyeurs, s'en servent 
pour teindre en jaune, en y joignant de l'alun
par parties égales. Voyez Jaune &amp; Corroyer .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Graine
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Graine 
Graine , ( Jardinage. ) les graines d'ornement different 
des chapelets parce qu'elles sont toûjours rondes 
&amp; d'inégale grosseur; on les place au bout des
rinceaux &amp; des feuillages, pour remplir des places
longues dans la broderie des parterres. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Graine
Author=unknown
Normalized Classification=Broderie au métier
Part of Speech=NA
Graine 
Graine , en terme de Brodeur au métier , c'est un
point qui représente des semences de fruits, &amp; qui
se fait en tenant le fil tiré d'une main, &amp; de l'autre
en fichant l'aiguille en-dessous &amp; la faisant sortir en-dessus.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAINER
Author=unknown
Normalized Classification=Art méchanique
Part of Speech=v.act.
GRAINER 
GRAINER, v. act. ( Arts méchaniques. ) c'est pratiquer 
de petites éminences ou grains à la surface
d'un corps; cela se pratique sur toutes sortes de substances,
même sur les peaux. Les Boursiers entendent 
par grainer une peau, lui donner l'apparence
qu'on voit au chagrin: cela se fait par le moyen d'une 
forme de cuivre grainée comme un dez &amp; que
l'on tient modérément chaude, &amp; sur laquelle on
applique le maroquin.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAINOIR
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=s.m.
GRAINOIR 
GRAINOIR, s. m. ( Art militaire. ) est dans l'artillerie 
une espece de crible dans lequel se passe la poudre 
par de petits trous ronds qui y sont faits exprès
&amp; qui forment le grain en passant quand la matiere
vient d'être tiree des mortiers du moulin. Il y en a
de plusieurs grandeurs. Voyez Poudre . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAIRIE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.f.
GRAIRIE 
GRAIRIE, s. f. ( Jurisprud. ) est un droit que le
roi a sur les bois d'autrui, à cause de la jurisdiction
qu'il y tait exercer par ses officiers pour la conservation 
de ces bois.

Ce terme vient du latin ager, quasi agri pars , parce
qu'en quelques endroits le roi a une certaine part
dans les coupes de bois, outre les droits de justice,
glandée, paissions &amp; chasses.

En d'autres endroits, ce droit consiste dans un droit
en argent, comme dans la forêt d'Orléans, ou on leve 
pour le roi deux sous parisis d'une part, &amp; dix-huit 
deniers d'autre pour le droit de grairie: ailleurs
ce droit est différent.

On confond quelquefois les termes de grurie &amp; grairie , lesquels en effet signifient souvent la même chose; 
mais ils ont aussi en certaines occasions chacun
leur signification propre: grurie signifie quelquefois
une justice des eaux &amp; forêts sur les bois d'autrui;
grairie est le droit que le roi y perçoit à cause de
cette justice.

Quelques-uns entendent aussi par grairie un bois
est possédé en commun, d'autres appellent cela
segrairie .

Ragueau, en son glossaire , dit que le droit de grairie 
consiste en la propriété &amp; domaine de partie du
bois ou forêt.

L'ordonnance des eaux &amp; forêts attribue jurisdiction 
&amp; compétence aux officiers des eaux &amp; forêts sur
les bois tenus en grairie, grurie , &amp;c.

Dans les bois où le roi a droit de grairie , les grands-maîtres 
doivent faire les ventes avec les mêmes formalités 
que pour les bois du roi, sans souffrir qu'il
soit fait aucun avantage ni donné aucune préférence
aux tréfonciers ou possesseurs.

Les maîtres particuliers sont les ventes des taillis
tenus en grairie .

Dans tous les bois sujets aux droits de grurie, grairie , &amp;c. la justice &amp; tous les profits qui en procedent 
appartiennent au roi, ensemble la chasse, paisson 
&amp; glandée, privativement à tous autres, à-moins
que pour la paisson &amp; glandée il n'y eût titre au
contraire.

Les parts &amp; portions que le roi prend lors de la
coupe &amp; usance des bois sujets aux droits de grurie
&amp; grairie , doivent être levées &amp; perçûes à son profit
en espece ou en argent, suivant l'ancien usage de
chaque maitrise où ils sont situés, sans qu'il soit permis 
de rien changer ni innover à cet égard; &amp; les
bois de cette qualité ne peuvent être vendus que par
le ministere des officiers des eaux &amp; forêts, &amp; avec
les mêmes formalités que les autres bois &amp; forêts du
roi.

Les droits de grairie ou grurie ne peuvent être
donnés, vendus, ni aliénés en tout ou partie, ni même 
donnés à ferme pour telle cause &amp; prétexte que
ce soit; leur produit ordinaire doit être donné en
recouvrement au receveur des domaines &amp; bois,
lequel en doit compter comme de la vente des forêts
du toi. Voyez Grurie , &amp; au mot 
Danger , Tiers et Danger , Segrairie , Gruage . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAIS, ou GRÈS
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Histoire naturelle | Minéralogie
Part of Speech=s.m.
GRAIS, ou GRÈS 
GRAIS, ou GRÈS, s. m. en latin cos, saxum arenarium,
saxum sabulosum , ( Hist. nat. Mineralogie. )
c'est ainsi qu'on nomme une pierre très-connue formée 
par l'assemblage de petits grains de sable qui sont
joints les uns aux autres par un gluten ou lien qui
nous est inconnu. Les particules de sable qui composent 
le grais sont plus ou moins grandes, cependant 
l'oeil peut presque toûjours les appercevoir &amp;
les distinguer. Il se trouve soit en masses ou roches
informes, soit par couches dont l'épaisseur est quelquefois 
considérable; il varie pour la consistence &amp;
pour la liaison de ses parties: quand il est solide, il
fait feu avec le briquet, mais ordinairement il se met
très-aisément en grains.

Wallerius compte huit especes de grais , mais elles 
ne different réellement que par la finesse des parties 
dont il est composé.

1&#176;. La premiere espece est le grais ou pierre à aiguiser,
cos turcica , ainsi nommée par l'usage qu'on en
sait; ses parties sont très-fines: on le frotte d'huile
quand on veut s'en servir pour repasser les rasoirs,
les couteaux, &amp; autres instrumens tranchans.

2&#176;. Le grais dont on fait les pierres de remouleurs
dont le grain est assez fin; il est ou gris ou blanc, ou
rougeâtre ou jaunâtre.

3&#176;. Le grais d'un tissu lâche, au-travers duquel
l'eau peut se filtrer, qu'on appelle communément
pierre a filtrer .

4&#176;. Le grais poreux qui paroît comme vermoulu;
il donne aussi passage à l'eau, comme le précédent.

5&#176;. Le grais à bâtir; c'est celui dont on se sert pour
bâtir en plusieurs endroits: il est mêlé d'argille, &amp;
varie pour la dureté &amp; la finesse de ses parties. Le
grais de Suede, qu'on nomme pierre de Gothie , affecte 
une figure cubique; la même chose arrive au
grais dont on se sert pour le pavé à Paris.

6&#176;. Le grais grossier ou ordinaire, qui est ou blanc
ou gris ou jaunâtre: ses parties sont grossieres &amp; inégales.

7&#176;. Le grais feuilleté; il varie pour la finesse &amp; la
grossiereté de ses parties.

8&#176;. Le grais mélangé, dont les parties qui le composent 
sont des petites pierres de différentes especes.

En général on entend par grais des pierres composées 
de sable, de quelque nature qu'il soit: c'est
de cette pierre qu'on se sert pour paver les rues de
Paris, &amp; il n'en est point de plus propre à cet usage:
il s'en trouve une grande quantité dans les environs
de Fontainebleau, qui vient ici par la riviere de Seine.
Quelques-uns de ces grais sont assez peu compactes,
&amp; on les brise très-aisément au marteau pour en
faire du sablon qui sert à nettoyer la vaisselle; d'autres 
sont d'une dureté très-considérable, &amp; ne se divisent 
qu'avec beaucoup de peine. (-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grais de Normandie
Author=Diderot
Normalized Classification=Minéralogie | Chimie
Part of Speech=NA
Grais de Normandie 
* Grais de Normandie , ( Minéralog. &amp; Chimie. )
c'est ainsi qu'on appelle en Normandie une terre dont
on se sert pour faire les pots-à-beurre, &amp; qu'on prétend 
supérieure en plusieurs cas aux terres d'Allemagne, &amp; même à la porcelaine.

Pour donner au grais la propriété de résister au
feu, il faut qu'il ait été rougi; on le rougit au feu,
en le chauffant par degrés; si le feu est poussé trop
vif il se fend: il faut ensuite le refroidir avec la meme 
précaution qu'on l'a chaussé; il se brise sur le
champ, si le refroidissement est subit.

Ce grais est composé d'une terre glaise &amp; d'un petit 
sablon blanc semblable à celui d'Etampes; la glaise
en est beaucoup plus onctueuse que la commune;
elle se dissout sur la langue &amp; laisse un goût de sa
von, sans aucun vestige de stipticité; on la tire de la
terre près de Domfront; au sortir de la terre elle est
humide, elle ne tarde pas à se secher: on trouve
dans les trous d'où on l'atirée, de petits poissons que
les ouvriers pêchent &amp; qu'ils mangent. D'où viennent 
ces poissons? il n'y a dans les environs ni
étangs ni riviere, ni aucune eau courante. La poterie 
de cette terre se fabrique aux environs de Mortain.

Pour l'employer, on commence par la couper en
tranches minces &amp; legeres avec un couteau à deux
manches; on jette ces tranches dans une fosse avec
du sable &amp; de l'eau. On agite le mélange avec une
pelle à différens intervalles; on le laisse en cet état
pendant vingt-quatre heures, tems qu'il faut, disent
les ouvriers, pour pourrir la terre. La dose de sable
varie; elle est communément d'une partie sur trois
de terre; on retire le mélange de la fosse pour le
marcher ou fouler avec les piés, il en devient plus
homogene. Quand il est marché, on le paîtrit avec
les mains, ensuite on fabrique des vaisseaux sur le
tour du potier de terre; on pese la terre selon l'espece 
de vaisseau qu'on veut tourner. On fait secher au
soleil le vaisseau tourné; on a soin d'en varier l'exposition 
de maniere que la dessication s'en fasse également; sans cette attention, sa forme s'altérera.
Quand il est séché, on le fait cuire pendant trois
jours &amp; trois nuits. Le fourneau qui sert à la cuisson
est oblong; son âtre va toûjours en montant de son
entrée vers le fond, &amp; son diametre en diminuant
du bas en haut; sa chaleur en devient plus vive &amp;
plus uniforme. Le foyer est au-dessous de l'âtre; il est
placé à l'entrée du fourneau, &amp; n'a qu'environ deux
piés de largeur: la gueule n'a pas plus d'un pié &amp;
demi de hauteur sur environ six piés de longueur;
vers le fond, le sommet est percé d'une ouverture qui
sert de cheminée: on remplit le fourneau de pots jusqu'à cette ouverture.

On dit que des vaisseaux faits avec cette terre ou
grais de Normandie , composée d'un quart d'os calcinés,
d'environ trois quarts de terre, &amp; d'un neuvieme 
de sable, supporteront la plus grande violence du
feu, &amp; le refroidissement le plus subit, même l'immersion 
dans l'eau.

On peut aussi, selon le mémoire que nous analysons,
substituer avec succès aux os calcinés la chaux,
le plâtre, les coquilles, &amp;c. L'auteur prétend encore 
qu'on peut sans inconvénient supprimer entierement 
l'addition de sable, parce que le grais dont
il s'agit n'en contient déjà que trop.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grais
Author=unknown
Normalized Classification=Miroiterie | Lunetier
Part of Speech=NA
Grais 
Grais , c'est ce que les Miroitiers-Lunetiers appellent 
ordinairement du nom de meule; ils n'employent
communément que celles de Lorraine, qui sont également bonnes pour leurs ouvrages, quoiqu'inférieures 
à celles d'Angleterre: c'est sur ce grais qu'ils
dressent &amp; arrondissent les bords de verres de leurs
lunettes, pour les placer dans la rainure des châsses.
Voyez Chasse . Dictionn. de Commerce .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAISIVAUDAN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRAISIVAUDAN 
GRAISIVAUDAN, pagus Gratianopolitanus ,
( Géog. ) c'est-à-dire le territoire de Grenoble; c'est un
pays de France dans le Dauphiné, dont Grenoble
est la capitale; il s'étend entre les montagnes le long
de l'Isere &amp; du Drac; il est borné au N. O. par le
Viennois, au N. &amp; N. E. par la Savoie, à l'est par
le Briançonnois, par le Gapençois, &amp; au S. E. par
l'Embrunois; ce pays n'a reconnu que les rois de
Bourgogne, &amp; sous leur autorité les évêques de Grenoble, jusqu'en l'an 1040 ou environ. Il est baigné
par l'Isere, la Romagne, &amp; le Drac. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAISSE
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Economie animale. Médecine
Part of Speech=s.f.
GRAISSE 
GRAISSE, s. f. ( Econom. anim. Medecine. ) on entend 
vulgairement par ce terme la substance onctueuse,
de consistence fluide ou molle, qui se trouve
non-seulement dans les cavités du tissu cellulaire,
sous presque toute l'étendue des tégumens de la surface 
du corps de l'homme &amp; de la plûpart des animaux,
mais encore dans les cellules des membranes
qui enveloppent les muscles, qui pénetrent dans
l'interstice des fibres musculaires, dans les paquets
de cellules membraneuses dont sont couverts plusieurs 
visceres, tels que les reins, le coeur, les intestins,
&amp; principalement dans le tissu cellulaire des
membranes qui forment le mésentere, l'épiploon,
&amp; ses dépendances. Voyez Cellulaire ( tissu ),
Membrane , Épiploon , &amp;c. 

Les Medecins distinguent deux sortes de graisse; 
l'une est celle dont la substance séparée de la masse
des humeurs, sous forme d'huile tenue, perd peu de
sa fluidité dans les cavités où elle se ramasse; elle y
conserve toûjours une sorte de mouvement progressif 
qui la fait passer d'une cellule dans une autre, &amp;
ne se fige presque point étant exposée à l'air froid;
ce suc graisseux est appellé par les Grecs στέαρ , &amp; par
les Latins pinguitudo ou pinguedo; au lieu que ceux-là 
donnent le nom de ἀζούγγια ou ἀζούγγιον , &amp; ceux ci
celui d' adeps, sebum , ou sevum , à cette espece de
graisse qui a une consistence presque solide, qui n'est
pas susceptible de se liquéfier aisément, soit par la
chaleur ou le mouvement de l'animal, soit par l'effet 
du feu; elle ne se renouvelle que très-lentement
dans les cellules où elle est ramassée, &amp; elle se fige
à l'air froid, au point de prendre une sorte de dureté.
C'est cette derniere sorte de graisse , qui étant tirée 
du corps des boeufs, des moutons, des chevres,
&amp;c. est distinguée par le nom de suif. Voy. Suif . On
se sert cependant du mot adeps pour désigner toute
sorte de graisse , &amp; on nomme membrane adipeuse indistinctement 
toute membrane dont les cellules contiennent 
ou sont destinées à contenir de la graisse , sous
quelque forme qu'elle soit.

On observe que la moëlle, qui ne differe guere de
la graisse par sa nature, est aussi de différente espece
par rapport à sa consistence: celle qui est dans les
cellules osseuses des extrémités des os longs ou dans
celles des os plats, est toûjours sous forme fluide,
coulante comme de l'huile; au lieu que dans les grandes 
cavités des os longs, elle a plus de consistence;
elle y est sous une forme presque solide, comme la
graisse de la seconde espece. Voyez Moelle .

Dans quelque partie du corps animal que l'on
trouve de la graisse , elle se présente toûjours renfermée 
dans des cellules membraneuses de figure ovale
&amp; un peu applaties, selon la remarque de Malpighi; les cavités de ces cellules ont toutes de la communication 
entre elles: les cellules elles-mêmes sont
disposées de maniere qu'elles forment des couches,
des enveloppes dans certaines parties; dans d'autres,
elles sont entassées &amp; forment comme des pelotons.
Dans ces différentes dispositions, elles sont également renfermées dans des membranes extérieures
qui les soûtiennent, &amp; terminent l'étendue de leurs
aggrégés. Tout ce composé forme les membranes
adipeuses, qui sont d'une épaisseur &amp; d'un volume
plus ou moins grands selon le nombre &amp; la capacité
des cellules, &amp; selon qu'elles sont plus ou moins
remplies de la substance onctueuse qui forme la graisse; elles sont flasques &amp; comme affaissées dans les
sujets maigres.

Si on expose à l'action du feu une portion de membrane 
adipeuse bien pleine de graisse , lorsqu'elle est
fondue &amp; au point de bouillir, les cloisons membraneuses 
qui forment les cellules se rompent &amp; laissent
s'écouler un fluide qui paroit huileux, &amp; qui lorsqu'il
est encore chaud, est onctueux au tact; il ne peut
point être mêlé avec l'eau, &amp; y surnage; il est susceptible 
de s'enflammer &amp; de nourrir la flamme; en
se refroidissant il perd sa fluidité &amp; prend de la consistence 
à-peu-près comme le beurre, &amp; peut devenir 
même beaucoup plus ferme selon les animaux
d'où il est tiré.

De tout cela on ne peut que conclure que la graisse 
est évidemment de la nature des huiles grasses; à
quoi M. Cartheuser, dans sa matiere médicale, de
unguinoso oleis &amp; pinguibus , ajoûte qu'outre la substance 
huileuse il s'y trouve encore une substance
terreuse acide, qui donne à la graisse froide la consistance 
qu'elle est susceptible de prendre: ensorte que
la solidité plus ou moins grande dépend du plus ou
du moins de cette derniere substance qui s'y trouve
mêlée. Il donne pour fondement de cette assertion,
d'après l'expérience rapportée dans les mém. de l'académie 
des Sciences de Paris, 1719 , ce qui arrive lorsqu'on mêle un sel ou un esprit acide avec de l'huile
d'olives ou d'amandes douces, &amp; qu'on les met un
peu en digestion; savoir que ces huiles étant ensuite
refroidies, se coagulent, surnagent la surface du mélange,
&amp; prennent la consistence &amp; la forme de la
graisse &amp; même la solidité du suif. Il observe après
cela que les animaux qui vivent de viandes s'engraissent 
plus difficilement &amp; plus rarement que les
animaux qui ne vivent que d'herbes ou de grains,
&amp; sur-tout les ruminans qui sont les seuls qui fournissent 
du suif proprement dit; ce qu'il pense devoir
être attribué à cette différence d'alimens, parce que
ceux qui sont tirés du regne végétal sont imprégnés
de cet acide coagulant qui ne se trouve point dans
les chairs dans toutes les autres productions du regne
animal, excepté le lait. De-là vient que l'huile nourriciere 
qui en est extraite par la digestion, n'étant
point susceptible de se figer lorsqu'elle est déposée
dans les cellules adipeuses, ne peut point y former de
la graisse ferme, solide; elle est reportée dans la masse 
des humeurs, en retenant sa fluidité huileuse, &amp;
elle y fournit matiere à la confection du sang, de la
lymphe gélatineuse, &amp; se détruit ensuite par l'action
de la vie, sous une forme qui la dispose à être évacuée avec les différentes humeurs excrémenticielles
dont elle est la partie rancide. D'où il résulte, selon
l'auteur cité, que les animaux qui mangent peu de
végétaux ne peuvent avoir que peu de graisse de
consistance solide: mais il faut un acide mêle avec
l'huile des alimens, pour former cette graisse . Pourquoi cet acide ne s'y trouve-t-il pas dans l'analyse?
Il n'y a pas encore de preuves qu'il en existe en
nature dans aucune des humeurs animales. Voyez 
Fermentation , ( Economie anim. )

Les parties huileuses qui sont destinées à fournir
la matiere de la graisse , sont pour cet effet séparées
de la masse du sang, comme la matiere de toutes les
autres secrétions: les injections anatomiques ne laissent 
aucun doute à cet égard; étant faites dans les arteres 
qui se distribuent aux membranes adipeuses, les
liqueurs injectées passent facilement &amp; constamment
de ces arteres dans les cellules dont sont composées
les membranes, les remplissent &amp; les parcourent
dans toute leur étendue par le moyen des communications 
qui sont entre elles: la même chose arrive
aussi de l'injection faite dans les veines correspondantes.
C'est donc dans la partie où l'artere se change 
en veine, que se fait la séparation des molécules
huileuses, &amp; qu'elles entrent dans des conduits particuliers 
destinés à les porter dans les cellules adipeuses.
Ces conduits &amp; leurs orifices sont très-larges
à proportion du diametre des vaisseaux sanguins d'où
ils partent; ils sont aussi très-courts. Ainsi entre les
différentes parties du sang, qui est un fluide bien
hétérogene, celles qui sont le plus legeres, ou
qui ont le moins de densité, de gravité spécifique,
qui ont le mouvement le plus lent, &amp; qui ont le
moins de disposition à conserver la direction de
celui qu'elles ont d'abord reçû, doivent, selon les
lois de l'Hydraulique, se porter, ou pour mieux dire,
être jettées vers les parois des vaisseaux, &amp; pénétrer 
dans les ouvertures collatérales, lorsqu'il s'en
trouve qui sont propres à les recevoir, tandis que
les parties les plus denses, les plus mobiles, suivent
l'axe du vaisseau, &amp; s'écartent le moins de la direction 
du mouvement qu'elles ont reçû. Ainsi les molécules 
huileuses doivent enfiler les conduits adipeux,
les canaux secretoires des sucs graisseux, tandis 
que les globules du sang continuent leur route dans
le milieu des arteres, pour passer dans les veines.
Voyez Secrétion .

Ces sucs étant continuellement portés dans
les cellules adipeuses, s'y accumulent, les remplissent 
jusqu'à ce que ces cellules résistent à une trop
grande dilatation, &amp; se vuident dans les voisines à
proportion que les premieres reçoivent de nouvelle
matiere pour être distribuée aux suivantes, &amp; ainsi
des unes aux autres, jusqu'à celles qui communiquent 
à des veines sanguines correspondantes, qui
reçoivent la surabondance des sucs graisseux dont
se déchargent les cellules, après qu'ils les ont toutes
parcourues dans l'intervalle des arteres qui rampent
dans l'intérieur des membranes, &amp; les veines qui en
partent. Le suintement huileux qui se fait continuellement 
à-travers les membranes de ces cellules contribue 
à relâcher les tuniques de ces arteres, à en
affoiblir le ressort, rend par-là le mouvement du sang
plus lent, tout étant égal, que dans d'autres arteres 
aussi éloignées du centre du mouvement; ensorte 
que cette lenteur favorise beaucoup la séparation
des molécules huileuses; ce qui forme dans les animaux 
gras une disposition à s'engraisser toûjours davantage,
sur-tout lorsqu'à cette disposition particuliere 
se joint le défaut d'exercice; par où l'impulsion
du sang dans les vaisseaux capillaires, est encore considérablement 
diminuée, &amp; chaque partie du sang
suit alors de plus en plus la tendance à la cohésion,
que lui donne sa gravité spécifique, à proportion
que la force du torrent s'affoiblit; tendance qui est
une des principales causes qui concourent dans la secrétion 
de la graisse , comme dans celle de toutes les
autres humeurs.

Et comme les sucs huileux en se séparant du sang,
ne sont pas absolument dégagés des parties sereuses,
puisqu'elles servent de véhicule à toutes les humeurs
en général dans leur cours, ils ne pourroient pas
prendre la consistance de graisse , s'ils ne se dépouilloient 
pas de ces parties qui leur deviennent inutiles
&amp; leur empêchent de former un tout homogene. La
nature pourvoit à cette dépuration vraissemblablement,
en faisant dans les cellules adipeuses mêmes
une nouvelle secrétion des parties aqueuses par des
vaisseaux collatéraux qui partent de ces cellules &amp;
reçoivent ces parties pour les porter dans les vaisseaux 
lymphatiques; ensorte que les sucs graisseux
parviennent à s'épaissir de plus en plus à proportion
qu'ils se dépurent davantage, &amp; qu'ils perdent plus
de leur mouvement progressif dans les différentes cavités 
des cellules qu'ils parcourent; &amp; à mesure que
les molécules huileuses se réunissent entre elles en
vertu de leur analogie naturelle, sans aucun corps
étranger intermédiaire, &amp; acquierent plus de consistence: d'où s'ensuit enfin la formation complette de la
substance onctueuse contenue dans ces cellules, qui
devient une vraie graisse; ce qui peut être comparé
à ce qui se fait dans certains arbres, dont les sucs
abondans principalement en parties aqueuses dans
le tronc, se filtrent dans les branches &amp; dans l'écorce,
de maniere que ces parties s'en separent entierement 
&amp; qu'il en résulte des substances huileuses,
inflammables, comme les baumes, les résines. La
graisse tirée du corps des animaux n'est jamais dépouillée 
à ce point-là de son humidité: mais pour
peu qu'elle soit exposée à l'action du feu pour en faire
évaporer les parties aqueuses qui lui restent, elle
devient aisement susceptible de prendre flamme.

Plusieurs physiologistes regardent la graisse ou les
sucs huileux, filtrés, &amp; déposés dans les cellules des
différentes membranes adipeuses, comme une matiere 
qui étant reportée de ces cellules par des veines 
dans la masse des humeurs, est principalement
destinée à contribuer à la formation des globules rouges 
du sang, &amp; par conséquent à la nutrition. Voyez 
Sanguification , Nutrition . Tel est l'usage général 
qu'ils attribuent à cette substance; il n'est pas
douteux qu'il ne se fasse une circulation des parties
fluides de la graisse , qu'elles ne rentrent dans les
vaisseaux sanguins, après avoir parcouru les cellules 
adipeuses qui sont entre les arteres &amp; les veines
correspondantes. Cela est bien prouvé par ce qui arrive 
à la suite des exercices violens, des grandes
maladies, qui peuvent consumer la graisse la plus
abondante en très-peu de tems: elle est forcée par
les grands mouvemens musculaires, à parcourir ses
cellules avec promptitude, &amp; à se remêler dans le
sang; &amp; même Ruysch, ( de gland. fabr. ad Boerrh. )
rapporte avoir ouvert le corps d'un cheval très-gras,
dont les cellules de l'épiploon furent trouvées rompues 
par l'effet d'une course forcée, au point qu'il
s'étoit répandu plusieurs livres de graisse liquéfiée
sous forme d'huile dans la capacité du bas-ventre; 
ce qui avoit causé subitement la mort de l'animal.
Le même auteur, ( loco citato ) assûre aussi qu'il
a eu occasion d'observer des malades dont la fievre
avoit diminué en peu de jours le poids du corps de
plus de trente livres.

La trop grande chaleur animale &amp; l'agitation extraordinaire 
des humeurs, rendent la graisse plus fluide,
la font rentrer plus promptement de ses cellules 
dans la masse des humeurs, &amp; empêchent la réparation 
des sucs adipeux en les détournant de leurs
couloirs secrétoires, en ne leur permettant pas d'y
entrer à cause de la rapidité avec laquelle ils se presentent 
à leurs orifices, d'où ils sont comme entrainés 
par le torrent.

Malpighi prétend que le principal effet pour lequel
la graisse est reportée dans la masse du sang, est d'en
adoucir l'acrimonie que les circulations répétées lui
font contracter, d'en envelopper les sels exaltés par
la chaleur, le mouvement, &amp; l'alkalescence qui s'en
suit. Mais l'observation paroit contraire à ce sentiment,
puisqu'on voit ordinairement que la fievre est
plus ardente, &amp; les humeurs plus disposées à rancir,
à devenir acres dans les sujets gras, que dans
les maigres, &amp; que les animaux qui ont le plus de
graisse , &amp; dans lesquels elle est plus ferme, moins disposee 
à circuler, à être reportée dans le sang, sont
d'un caractere plus doux &amp; plus benin. Il est certain
que la graisse ne peut pas être broyée par l'action des
muscles ou des vaisseaux, échauffée par le mouvement 
des humeurs au point d'être liquéfiée &amp; remêlée 
dans la masse des humeurs, sans se corrompre
&amp; devenir extremement nuisible à l'économie animale.
Mais n'est-il pas plus vraissemblable que les
parties huileuses que fournit, que rend au sang la
graisse par sa circulation naturelle, sans échauffement, sont destinées principalement à la formation
de la bile &amp; des autres humeurs, dans la composition 
desquelles il entre de ces parties? L'amas de
graisse qui se fait dans l'épiploon, dont le sang
veineux fourni à la veine-porte est abondamment
chargé des parties huileuses qui s'y sont mêlées, ne
semble-t-il pas prouver ce qui vient d'être avancé?
Voyez Foie ( Physiol. ), Epiploon .

Quoi qu'il en soit, les usages de la graisse sur lesquels 
il n'y a pas de contestation, sont tous relatifs
à des effets particuliers, topiques: ainsi celle qui est
renfermée dans la membrane adipeuse sous la peau,
contribue à defendre le corps des injures de l'air, &amp;
sur-tout du froid, en mettant à couvert un grand
nombre de vaisseaux sanguins &amp; de nerfs distribués
sous les tégumens de toute l'habitude du corps. Elle
sert aussi à tenir la peau tendue, égale dans sa surface 
pour l'arrondissement des formes dans les differentes 
parties ou il manqueroit sans ce moyen.
C'est ainsi que la graisse contribue beaucoup à la
beaute du corps, en empêchant que la peau ne se
ride, en remplissant les vuides dans les intervalles
des muscles, où il y auroit sans elle des enfoncemens
défectueux a la vûe, particulierement à l'égard du
visage, sous la peau des joües, des tempes, où il se
trouve dans l'embonpoint des pelotons de graisse qui
soulevent les tégumens &amp; les mettent de niveau avec
les parties saillantes, dont les endroits qui seroient
creux, se trouvent environnés. La même chose a
lieu par rapport aux yeux, dont le globe est aussi
enveloppé dans la graisse , excepté dans sa partie
anterieure, pour qu'il soit d'un volume proportionné 
à la cavité de l'orbite, &amp; comme pour mettre à
couvert les muscles de ces organes des frottemens
contre les parois osseuses qui les contiennent (attendu que toutes les membranes adipeuses sont insensibles 
par elles-mêmes), &amp; pour faciliter le jeu
des instrumens qui servent à les mouvoir. La graisse 
sert encore par la transudation huileuse qui s'en fait,
à entretenir une certaine flexibilité, une mollesse
convenable dans la peau, pour favoriser le jeu des
vaisseaux &amp; des nerfs de cette partie, &amp; pour faciliter 
la transpiration cutanée, en conservant aux
pores leur perméabilité. Elle est aussi d'une grande
utilité aux muscles en général, en leur procurant la
souplesse nécessaire à leur action, &amp; en empêchant
le frottement des fibres musculaires entr'elles &amp; leur
desséchement, qui contribue plus que la foiblesse à
empêcher de se mouvoir les personnes qui sont dans
le marasme.

La graisse facilite la sortie des excrémens &amp; du
fétus, en remplissant les intervalles qui se trouvent
entre le rectum, le vagin, &amp; les os du bassin: elle
tient lieu de coussinet dans d'autres parties, &amp; empêche 
qu'elles ne soient exposées à des pressions incommodes,
douloureuses, &amp; même à des contusions,
comme aux fesses, au pubis, à la plante des
piés. Elle n'est jamais abondante dans les parties où
il n'y a que des muscles de peu de conséquence, comme 
au front, autour du crane; parce que la nature
semble n'en avoir placé que dans les parties exposées 
à l'action, à l'agitation, au frottement; comme
pour y servir de préservatif contre les mauvais effets
de ces différens mouvemens. Elle ne paroît manquer
que dans les parties où elle seroit nuisible, où elle
generoit les fonctions, sans être d'ailleurs d'aucune
utilité; comme dans le tissu cellulaire des membranes 
du cerveau. Il en est de même des parties où les
mouvemens sont peu considérables, peu fréquens,
par exemple, dans le tissu cellulaire, qui est sous la
peau des paupieres, sous celle du prépuce, où elle
seroit d'un poids, d'un volume incommode; dans
la continuation de la membrane adipeuse, qui tapisse
intérieurement la peau du scrotum. Dans ces différentes 
parties, les cellules analogues à celle de la
membrane adipeuse, sont très petites, d'un tissu plus
délié, &amp; d'une structure qui ne permet pas aux arteres 
d'y déposer les parties huileuses, dont leur sang
est chargé; d'autant plus qu'il y a peu de ces vaisseaux 
qui pénetrent dans les interstices de ces cellules: il n'y entre presque que des vaisseaux lymphatiques,
qui rendent ces parties des tégumens plus
susceptibles de bouffissure, de leucophlegmatie;
lorsque la sérosité du sang est portée en trop grande
abondance dans ces portions du tissu cellulaire, ce
à quoi sont aussi sujettes celles de toutes les autres
parties du corps; lorsque les cellules sont vuides de
sucs adipeux, &amp; qu'il n'y est porté au lieu de ces
sues, que la partie aqueuse du sang, qui peut former
des infiltrations de proche en proche, dans toute l'étendue 
de ce tissu, qui peut aussi dans certains cas,
à défaut de graisse , se remplir d'air, &amp; même avec
de la graisse , être pénétre, distendu ultérieurement
par le fluide aérien; ce qui forme des emphysemes
de différente espece. Voyez Emphysème . Le même
homme peut augmenter de volume du double par
cette derniere cause, &amp; il se peut faire une augmentation 
de poids aussi considérable par l'hydropisie
de tout le tissu cellulaire ( voyez Hydropisie ),
comme par la trop grande réplétion de sucs adipeux
qui forme une sorte d'exces d'embonpoint, qui est
l' obésité , sans que les solides qui constituent essentiellement 
la masse du corps animal, acquierent rien de
plus dans cet état. Voyez Nutrition . Et pour ce
qui regarde les mauvais effets du trop de graisse , les
moyens d'y remédier, voyez Corpulence , Obésité . ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Graisse
Author=Venel
Normalized Classification=Diète | Matière médicale | Pharmacie
Part of Speech=NA
Graisse 
Graisse , ( Diete, Pharmacie, &amp; Mat. med. ) la
graisse prise intérieurement fatigue l'estomac, comme 
elle est fastidieuse à la bouche; les chairs pénétrées 
ou mêlées de gros morceaux de graisse , comme 
celles des oiseaux &amp; des quadrupedes que l'on
engraisse à dessein pour le service des bonnes tables,
sont indigestes &amp; rassasiantes. Les assaisonnemens
aromatiques &amp; piquans les corrigent cependant en
partie; l'habitude &amp; l'oisiveté des gens qui en font
leur nourriture ordinaire, achevent de les leur rendre 
à-peu-près indifférentes. Un estomac peu habitué 
à ce genre d'alimens ne sauroit les supporter, &amp;
ils nuiroient plus infailliblement encore à celui d'un
paysan vigoureux accoûtumé aux grosses viandes.

On employe quelquefois la graisse intérieurement
à titre de remede; on donne des bouillons gras, par
exemple, &amp; du saindoux fondu contre l'action des
poisons corrosifs.

On fait entrer les graisses fondues dans les lavemens 
adoucissans &amp; relâchans; on les applique extérieurement 
comme résolutives, émollientes, &amp;
adoucissantes.

Les graisses sont la base la plus ordinaire des pomades,
des onguens, des linimens; elles entrent
dans quelques emplâtres.

On n'employe pas indifféremment les graisses de
tous les animaux dans chacune de ces compositions
pharmaceutiques; on demande au contraire toûjours
une certaine graisse particuliere; &amp; il y a du choix
en effet quant à la perfection, à l'élégance, &amp; surtout 
à la consistence du médicament, quoique ce
choix soit assez indifférent par rapport à ses vertus
medicinales.

On a cependant distingué les graisses de divers animaux 
par ces dernieres propriétés, &amp; on a attribué
à quelques-unes plusieurs vertus particulieres, à la
graisse humaine, par exemple, à la graisse d'ours, des
viperes, &amp;c. Voyez les articles partieuliers .

La préparation des graisses qu'on veut conserver
pour les usages medicinaux se fait ainsi. Prenez d'une
graisse quelconque autant que vous voudrez, séparez-la des morceaux de peau, des gros vaisseaux,
des tendons, &amp;c. auxquels elle peut tenir; coupez-la 
par petits morceaux, battez-la dans un mortier de
marbre, lavez-la plusieurs fois à froid avec de l'eau
pure, faites-la fondre au bain-marie, passez-la à-travers un linge, &amp; serrez-la dans un vaisseau convenable.
( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Graisse de Verre, ou Fiel & Sel de Verre
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Graisse de Verre 
Graisse de Verre , ou Fiel &amp; Sel de Verre ,
écume prise sur la surface de la matiere dont elle se
forme avant que d'être vitrifiée. Voyez Verre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAISSER
Author=unknown
Normalized Classification=Art méchanique
Part of Speech=v.act.
GRAISSER 
GRAISSER, v. act. ( Art méch. ) c'est enduire de
graisse ou même d'huile. Ainsi les Cardeurs disent
graisser la laine; c'est l'action de la rendre plus douce,
plus sorte, &amp; plus facile à être filée, en répandant de
l'huile d'olive dessus.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAMEN PARNASSI
Author=d'Argenville
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GRAMEN PARNASSI 
GRAMEN PARNASSI, Parnassia , que l'on
rend en françois par la sieur du Parnasse , est une
plante annuelle dont la tige d'un demi-pié de haut,
est menue &amp; chargée de feuilles presque rondes attachées 
à de longues queues rougeâtres, semblables
à celles de la violette ou du lierre, &amp; embrassées
vers le bas d'une feuille sans queue. La fleur est rosacée 
ou blanche, composée de dix feuilles, cinq
grandes &amp; cinq petites, qui sont frangées: il succede
à cette fleur un fruit ovale rempli de semence.

Cette plante vient ordinairement dans les prés &amp;
dans des lieux humides; on la seme sur couche.
Quand on la veut placet dans les jardins, elle se
peut élever en pots, &amp; fait assez bien. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAMINÉES (semences des plantes) 
Author=unknown
Normalized Classification=Diète
Part of Speech=NA
GRAMINÉES 
GRAMINÉES, ( semences des plantes ) Diete. Voyez 
Farine &amp; Farineux .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAMMAIRE
Author=Beauzée|Douchet
Normalized Classification=Terme abstrait
Part of Speech=s.f.
GRAMMAIRE 
GRAMMAIRE, s. f. terme abstrait . R. Γράμμα , littera , lettre; les Latins l'appellerent quelquefois Litteratura . C'est la science de la parole prononcée ou
écrite. La parole est une sorte de tableau dont la pensée 
est l'original; elle doit en être une fidele imitation,
autant que cette fidélité peut se trouver dans la représentation 
sensible d'une chose purement spirituelle. La
Logique, par le secours de l'abstraction, vient à bout
d'analyser en quelque sorte la pensée, toute indivisible 
qu'elle est, en considérant séparément les idées
différentes qui en sont l'objet, &amp; la relation que l'esprit 
apperçoit entre elles. C'est cette analyse qui est
l'objet immédiat de la parole; &amp; c'est pour cela que
l'art d'analyser la pensée, est le premier fondement
de l'art de parler, ou en d'autres termes, qu'une
saine Logique est le fondement de la Grammaire .

En effet, de quelques termes qu'il plaise aux différens 
peuples de la terre de faire usage, de quelque
maniere qu'ils s'avisent de les modifier, quelque disposition 
qu'ils leur donnent: ils auront toûjours à
rendre des perceptions, des jugemens, des raisonnemens; 
il leur faudra des mots pour exprimer les objets 
de leurs idées, leurs modifications, leurs corrélations; 
ils auront à rendre sensibles les différens
points de vûe sous lesquels ils auront envisagé toutes 
ces choses; souvent le besoin les obligera d'employer 
des termes appellatifs &amp; généraux, même
pour exprimer des individus; &amp; conséquemment
ils ne pourront se passer de mots déterminatifs pour
restraindre la signification trop vague des premiers.
Dans toutes les langues on trouvera des propositions
qui auront leurs sujets &amp; leurs attributs; des termes
dont le sens incomplet exigera un complément, un
régime: en un mot, toutes les langues assujettiront
indispensablement leur marche aux lois de l'analyse
logique de la pensée; &amp; ces lois sont invariablement
les mêmes partout &amp; dans tous les tems, parce que
la nature &amp; la maniere de proceder de l'esprit humain 
sont essentiellement immuables. Sans cette uniformité 
&amp; cette immutabilité absolue, il ne pourroit
y avoir aucune communication entre les hommes
de différens siecles ou de différens lieux, pas même
entre deux individus quelconques, parce qu'il n'y
auroit pas une regle commune pour comparer leurs
procédes respectifs.

Il doit donc y avoir des principes fondamentaux
communs à toutes les langues, dont la verite indestructible 
est antérieure à toutes les conventions arbitraires 
ou fortuites qui ont donné naissance aux
différens idiomes qui divisent le genre humain.

Mais on sent bien qu'aucun mot ne peut être le
type essentiel d'aucune idée; il n'en devient le signe
que par une convention tacite, mais libre; on auroit 
pu lui donner un sens tout contraire. Il y a une
égale liberté sur le choix des moyens que l'on peut
employer, pour exprimer la correlation des mots
dans l'ordre de l'énonciation, &amp; celle de leurs idées
dans l'ordre analytique de la pensée. Mais les conventions 
une fois adoptées, c'est une obligation indispensable 
de les suivre dans tous les cas pareils; &amp;
il n'est plus permis de s'en départir que pour se conformer 
à quelque autre convention également autentique,
qui déroge aux premieres dans quelque
point particulier, ou qui les abroge entierement.
De-là la possibilité &amp; l'origine des différentes langues 
qui ont été, qui sont, &amp; qui seront parlees sur
la terre.

La Grammaire admet donc deux sortes de principes.
Les uns sont d'une verité immuable &amp; d'un usage 
universel; ils tiennent à la nature de la pensée
même; ils en suivent l'analyse; ils n'en sont que le
résultat. Les autres n'ont qu'une vérité hypothétique
&amp; dépendante de conventions libres &amp; muables,
&amp; ne sont d'usage que chez les peuples qui les ont
adoptés librement, sans perdre le droit de les changer 
ou de les abandonner, quand il plaira à l'usage
de les modifier ou de les proscrire. Les premiers
constituent la Grammaire générale , les autres sont
l'objet des diverses Grammaires particulieres .

La Grammaire générale est donc la science raisonnée 
des principes immuables &amp; généraux de la parole 
prononcée ou écrite dans toutes les langues.

Une Grammaire particuliere est l'art d'appliquer aux
principes immuables &amp; généraux de la parole prononcée 
ou écrite, les institutions arbitraires &amp; usuelles 
d'une langue particuliere.

La Grammaire générale est une science , parce qu'elle
n'a pour objet que la spéculation raisonnée des principes 
immuables &amp; généraux de la parole: une Grammaire particuliere est un art , parce qu'elle envisage
l'application pratique des institutions arbitraires &amp;
usuelles d'une langue particuliere aux principes généraux 
de la parole ( voyez Art ). La science grammaticale 
est antérieure à toutes les langues, parce
que ses principes sont d'une vérité éternelle, &amp; qu'ils
ne supposent que la possibilité des langues: l'art
grammatical au contraire est postérieur aux langues,
parce que les usages des langues doivent exister 
avant qu'on les rapporte artificiellement aux
principes généraux. Malgré cette distinction de la
science grammaticale &amp; de l'art grammatical, nous
ne prétendons pas insinuer que l'on doive ou que
l'on puisse même en séparer l'étude. L'art ne peut
donner aucune certitude à la pratique, s'il n'est éclairé &amp; dirigé par les lumieres de la spéculation; la
science ne peut donner aucune consistance à la
théorie, si elle n'observe les usages combinés &amp; les
pratiques différentes, pour s'élever par degrés jusqu'à la généralisation des principes. Mais il n'en est
pas moins raisonnable de distinguer l'un de l'autre,
d'assigner à l'un &amp; à l'autre son objet propre, de
prescrire leurs bornes respectives, &amp; de déterminer
leurs différences.

C'est pour les avoir confondues que le P. Buffier,
( Gramm. fr. n&#176;. 9. &amp; suiv. ) regarde comme un abus
introduit par divers Grammairiens, de dire: l'usage
est en ce point opposé à la Grammaire .
&#171; Puisque la
Grammaire , dit-il à ce sujet, n'est que pour fournir 
des regles ou des réflexions qui apprennent à
parler comme on parle; si quelqu'une de ces regles 
ou de ces réflexions ne s'accorde pas à la maniere 
de parler comme on parle, il est évident
qu'elles sont fausses &amp; doivent être changées &#187;.
est très clair que notre Grammairien ne pense ici
qu'à la Grammaire particuliere d'une langue, à celle
qui apprend à parler comme on parle, à celle enfin
que l'on designe par le nom d' usage dans l'expression
censurée. Mais cet usage a toûjours un rapport nécessaire 
aux lois immuables de la Grammaire générale , &amp; le P. Buffier en convient lui-même dans un
autre en droit.
&#171; Il se trouve essentiellement dans
toutes les langues, dit-il, ce que la Philosophie y
considere, en les regardant comme les expressions
naturelles de nos pensées: car comme la nature
a mis un ordre nécessaire dans nos pensées, elle a
mis, par une conséquence infaillible, un ordre nécessaire 
dans les langues &#187;.
C'est en effet pour cela
que dans toutes ou trouve les mêmes especes de
mots; que ces mots y sont assujettis à-peu-près aux
mêmes especes d'accidens; que le discours y est soûmis 
a la triple syntaxe, de concordance, de régime,
&amp; de construction, &amp;c. Ne doit-il pas résulter de tout
ceci un corps de doctrine indépendant des décisions
arbitraires de tous les usages, &amp; dont les principes
sont des lois également universelles &amp; immuables?

Or c'est à ces lois de la Grammaire générale , que
les usages particuliers des langues peuvent se conformer 
ou ne pas se conformer quant à la lettre, quoiqu'effectivement ils en suivent toûjours &amp; nécessairement 
l'esprit. Si l'on trouve donc que l'usage d'une
langue autorise quelque pratique contraire à quelqu'un de ces principes fondamentaux, on peut le dire
sans abus, ou plûtôt il y auroit abus à ne pas le dire
nettement; &amp; rien n'est moins abusif que le mot de
Cicéron ( orat. n. 47. ) Impetratum est à consuetudine ut
peccare suavitatis causâ liceret: c'est à l'usage qu'il attribue 
les fautes dont il parle, impetratum est à consuetudine; &amp; conséquemment il reconnoît une regle independante 
de l'usage &amp; supérieure à l'usage; c'est la nature 
même, dont les décisions relatives à l'art de la parole 
forment le corps de la science grammaticale. Consultons de bonne foi ces décisions, &amp; comparons y
sans préjugé les pratiques usuelles; nous serons bientôt 
en état d'apprécier l'opinion du P. Buffier. Les
idiotismes suffiroient pour la sapper jusqu'aux fondemens,
si nous voulions nous permettre une digression 
que nous avons condamnée ailleurs ( voyez Gailicisme &amp; Idiotisme ): mais il ne nous faut qu'un
exemple pour parvenir à notre but, &amp; nous le prendrons 
dans l'Ecriture. Que signifient les plaintes que
nous entendons faire tous les jours sur les irrégularités 
de notre alphabet, sur les emplois multipliés
de la même lettre pour représenter divers élémens
de la parole, sur l'abus contraire de donner à un même 
element plusieurs caracteres différens, sur celui
de réunir plusieurs caracteres pour représenter un
élément simple, &amp;c? C'est la comparaison secrete
des institutions usuelles avec les principes naturels,
qui fait naître ces plaintes; on voit, quoi qu'on en
puisse dire, que l'usage autorise de véritables fautes
contre les principes immuables dictés par la nature.

Eh! comment pourroit-il se faire que l'usage des
langues s'accordât toûjours avec les vûes générales
&amp; simples de la nature? Cet usage est le produit du
concours fortuit de tant de circonstances quelquefois 
très-discordantes. La diversité des climats, la
constitution politique des Etats; les révolutions qui
en changent la face; l'état des sciences, des arts,
du commerce; la religion &amp; le plus ou le moins d'attachement 
qu'on y a; les prétentions opposées des
nations, des provinces, des villes, des familles même: tout cela contribue à faire envisager les choses,
ici sous un point de vûe, là sous un autre, aujourd'hui d'une façon, demain d'une maniere toute differente; 
&amp; c'est l'origine de la diversité des génies des
langues. Les différens résultats des combinaisons infinies 
de ces circonstances, produisent la différence
prodigieuse que l'on trouve entre les mots des diverses 
langues qui expriment la même idée, entre les
moyens qu'elles adoptent pour désigner les rapports
énonciatifs de ces mots, entre les tours de phrase
qu'elles autorisent, entre les licences qu'elles se permettent.
Cette influence du concours des circonstances 
est frappante, si l'on prend des termes de
comparaison très-éloignés, ou par les lieux, ou par
les tems, comme de l'orient à l'occident, ou du
regne de Charlemagne à celui de Louis le bien-aimé:
elle le sera moins, si les points sont plus voisins, comme 
d'Italie en France, ou du siecle de François I. à
celui de Louis XIV: en un mot plus les termes comparés 
se rapprocheront, plus les différences paroîtront 
diminuer; mais elles ne seront jamais totalement 
anéanties: elles demeureront encore sensibles
entre deux nations contiguës, entre deux provinces
limitrophes, entre deux villes voisines, entre deux
quartiers d'une même ville, entre deux familles d'un
même quartier: il y a plus, le même homme varie
ses façons de parler d'âge en âge, de jour en jour.
De là la diversité des dialectes d'une même langue,
suite naturelle de l'égale liberté &amp; de la différente
position des peuples &amp; des Etats qui composent une
même nation: de-là cette mobilité, cette succession
de nuances, qui modifie perpétuellement les langues,
&amp; les métamorphose insensiblement en d'autres 
toutes différentes: c'est encore une des principales 
causes des difficultés qui peuvent se trouver
dans l'étude des Grammaires particulieres .

Rien n'est plus aisé que de se méprendre sur le
véritable usage d'une langue. Si elle est morte, on
ne peut que conjecturer; on est réduit à une portion
bornée de témoignages consignés dans les livres du
meilleur siecle. Si elle est vivante, la mobilité perpétuelle 
de l'usage empêche qu'on ne puisse l'assigner
d'une maniere fixe; ses oracles n'ont qu'une vérité
momentanée. Dans l'un &amp; dans l'autre cas, il ne
faut négliger aucune des ressources que le hasard
peut offrir, ou que l'art d'enseigner peut fournir.

Le moyen le plus utile &amp; le plus avoué par la
raison &amp; par l'expérience, c'est de diviser l'objet
dont on traite en différens points capitaux, auxquels
on puisse rapporter les différens principes &amp; les diverses 
observations qui concernent cet objet. Chacun de ces points capitaux peut être soudivisé en
des parties subordonnées, qui serviront à mettre de
l'ordre dans les matieres relatives aux premiers chefs
de distribution. Mais les membres de ces divisions
doivent effectivement présenter des parties différentes 
de l'objet total, ou les différens points de vûe
sous lesquels on se propose de l'envisager; il doit y
en avoir assez pour faire connoitre tout l'objet, &amp;
assez peu pour ne pas surcharger la mémoire, &amp; ne
pas distraire l'attention. Voici donc comment nous
croyons devoir distribuer la Grammaire , soit générale,
soit particuliere.

La Grammaire considere la parole dans deux états
différens, ou comme prononcée, ou comme écrite:
la parole écrite est l'image de la parole prononcée,
&amp; celle-ci est l'image de la pensée. Ces deux points
de vûe peuvent donc être comme les deux principaux 
points de réunion, auxquels on rapporte toutes 
les observations grammaticales; &amp; toute la Grammaire se divise ainsi en deux parties générales, dont
la premiere qui traite de la parole, peut être appellée 
Orthologie; &amp; la seconde, qui traite de l'écriture,
se nomme Orthographe . La nécessité de caractériser 
avec précision les points saillans de notre systeme
grammatical, &amp; la liberté que l'usage de notre langue 
paroit avoir laissée sur la formation des termes
techniques, nous ont déterminés à en risquer plusieurs,
que l'on trouvera dans le tableau que nous
allons presenter de la distribution de la Grammaire .
Nous ferons en sorte qu'ils soient dans l'analogie des
termes didactiques usités, &amp; qu'ils expriment exactement 
toute l'étendue de l'objet que nous prétendons 
leur faire désigner: à mesure qu'ils se présenteront,
nous les expliquerons par leurs racines.
Ainsi le mot Orthologie a pour racines ὀρθὸς , rectus ,
&amp; λόγος , sermo; ce qui signifie maniere de bien parler .

De l'Orthologie . Pour rendre la pensée sensible par
la parole, on est obligé d'employer plusieurs mots,
auxquels on attache les sens partiels que l'analyse démêle 
dans la pensée totale. C'est donc des mots qu'il
est question dans la premiere partie de la Grammaire ,
&amp; on peut les y considerer ou isolés, ou rassemblés,
c'est-à-dire, ou hors de l'élocution, ou dans l'ensemble 
de l'élocution; ce qui partage naturellement le
traité de la parole en deux parties, qui sont la Lexicologie &amp; la Syntaxe . Le terme de Lexicologie signifie
explication des mots; R. R. λέξις , vocabulum , &amp; λόγος ,
sermo . Ce mot a déjà été employé par M. l'abbe Girard, mais dans un sens différent de celui que nous
lui assignons, &amp; que ses racines mêmes paroissent
indiquer. M. Duclos semble diviser comme nous l'objet 
du traité de la parole; il commence ainsi ses re-
marques sur le dernier chap. de la Grammaire générale: 
&#171; La Grammaire de quelque langue que ce soit, a
deux fondemens, le Vocabulaire &amp; la Syntaxe &#187;.
Mais le Vocabulaire n'est que le catalogue des mots
d'une langue, &amp; chaque langue a le sien; au lieu
que ce que nous appellons Lexicologie , contient sur
cet objet des principes raisonnés communs à toutes
les langues.

I. L'office de la Lexicologie est donc d'expliquer
tout ce qui concerne la connoissance des mots; &amp;
pour y procéder avec méthode, elle en considere
le matériel , la valeur , &amp; l' étymologie .

1&#176;. Le matériel des mots comprend leurs élémens 
&amp; leur prosodie .

Les sons &amp; les articulations sont les parties élémentaires des mots, &amp; les syllabes qui résultent de
leur combinaison, en sont les parties intégrantes &amp;
immédiates. Voyez Son &amp; Syllabe .

La Prosodie fixe les décisions de l'usage par rapport 
à l'accent &amp; à la quantité. L'accent est la mesure 
de l'élévation, comme la quantité est la mesure
de la durée du son dans chaque syllabe. Voyez 
Prosodie , Accent, &amp; Quantité 

Les mots ne conservent pas toûjours la forme matérielle 
que l'usage vulgaire leur a assignée primitivement; 
souvent il se fait des changemens, ou dans
les parties élémentaires, ou dans les parties intégrantes 
qui les composent, sans que ces licences
avouées de l'usage en alterent la signification: comme 
dans les mots relligio, amasti, amarier , au lieu de
religio, amavisti, amari . On donne communément le
nom de figures aux divers changemens qui arrivent
à la forme matérielle des mots. Voyez au mot Figure 
l' article des figures de diction qui regardent le matériel 
du mot.

2&#176;. La valeur des mots consiste dans la totalité des
idées que l'usage a attachées à chaque mot. Les différentes 
especes d'idées que les mots peuvent rassembler 
dans leur signification, donnent lieu à la Lexicologie de distinguer dans la valeur des mots trois sens
différens; le sens fondamental , le sens spécifique , &amp;
le sens accidentel .

Le sens fondamental est celui qui résulte de l'idée
fondamentale que l'usage a attachée originairement
à la signification de chaque mot: cette idée peut être
commune à plusieurs mots, qui n'ont pas pour cela
la même valeur, parce que l'esprit l'envisage dans
chacun d'eux sous ces points de vûe différens. Par
rapport à cette idée primitive, ses mots peuvent être
pris ou dans le sens propre, ou dans le sens figuré.
Un mot est dans le sens propre, lorsqu'il est employé
pour réveiller dans l'esprit l'idée qu'on a eu intention 
de lui faire signifier primitivement; &amp; il est dans
le sens figuré, lorsqu'il est employé pour exciter dans
l'esprit une autre idée qui ne lui convient que par
son analogie avec celle qui est l'objet du sens propre.
On donne communément le nom de tropes aux
divers changemens de cette espece, qui peuvent se
faire dans le sens fondamental des mots. Voyez Sens &amp; Trope .

Le sens spécifique est celui qui résulte de la différence 
des points de vûe, sous lesquels l'esprit peut
envisager l'idée fondamentale, relativement à l'analyse 
de la pensée. De-là les différentes especes de
mots, les noms, les pronoms, les adjectifs, &amp;c. 
( voyez 
Mot , Nom , Pronom 
, &amp;c. ) On trouve souvent 
des mots de la même espece, qui semblent exprimer 
la même idée fondamentale &amp; le même point
de vûe analytique de l'esprit; on donne à ces mots
la qualification de synonymes , pour faire entendre
qu'ils ont précisement la même signification; &amp; on
appelle synonymie la propriété qui les fait ainsi qualifier.
Nous examinerons ce qu'il y a de vrai &amp; d'utile
sur cette matiere aux articles Synonymes &amp; Synonymie .

Le sens accidentel est celui qui résulte de la différence 
des relations des mots à l'ordre de l'énonciation.
Ces diverses relations sont communément indiquées 
par des formes différentes, telles qu'il plait
aux usages arbitraires des langues de les fixer: de-là
les genres, les cas, les nombres, les personnes, les
tems, les modes ( voyez Accident &amp; tous les mots
que nous venons d'indiquer ). Les différentes lois de
l'usage sur la génération des formes qui expriment
ces accidens, constituent les déclinaisons &amp; les conjugaisons.
Voyez Déclinaison &amp; Conjugaison .

3&#176;. L'Etymologie des mots est la source d'où ils
sont tirés. L'étude de l'étymologie peut avoir deux
fins différentes.

La premiere est de suivre l'analogie d'une langue,
pour se mettre en état d'y introduire des mots nouveaux,
selon l'occurrence des besoins: c'est ce qu'on
appelle la formation; &amp; elle se fait ou par dérivation 
ou par composition . De-là les mots primitifs &amp; les
dérivés , les mots simples &amp; les composés. Voyez Formation .

Le second objet de l'étude de l'étymologie, est de
remonter effectivement à la source d'un mot, pour
en fixer le véritable sens par la connoissance de ses
racines génératrices ou élémentaires, naturelles ou
étrangeres: c'est l' art étymologique , qui suppose des
moyens d' invention , &amp; des regles de critique pour en
faire usage. Voyez 
Etymologie &amp; Art Etymologique 

Tels sont les points de vûe fondamentaux auxquels
on peut rapporter les principes de la Lexicologie.
C'est aux dictionnaires de chaque langue à marquer
sur chacun des mots qu'ils renferment, les décisions
propres de l'usage, relatives à ces points de vûe.
Voyez Dictionnaire , &amp; plusieurs remarques de l'article Encyclopédie .

II. L'office de la Syntaxe est d'expliquer tout ce
qui concerne le concours des mots réunis, pour exprimer 
une pensée. Quand on veut transmettre sa
pensée par le secours de la parole, la totalité des
mots que l'on réunit pour cette fin, fait une proposition; 
la syntaxe en examine la matiere &amp; la forme .

1&#176;. La matiere de la proposition est la totalité des
parties qui entrent dans sa composition; &amp; ces parties 
sont de deux especes, logiques , &amp; grammaticales .

Les parties logiques sont les expressions totales de
chacune des idées que l'esprit apperçoit nécessairement 
dans l'analyse de la pensée, savoir le sujet ,
l' attribut , &amp; la copule . Le sujet est la partie de la proposition 
qui exprime l'objet dans lequel l'esprit apperçoit 
l'existence ou la non existence d'une modification; 
l'attribut est celle qui exprime la modification,
dont l'esprit apperçoit l'existence ou la nonexistence 
dans le sujet; &amp; la copule est la partie qui
exprime l'existence ou la non-existence de l'attribut
dans le sujet.

Les parties grammaticales de la proposition sont
les mots que les besoins de l'énonciation &amp; de la langue 
que l'on parle y font entrer, pour constituer la
totalité des parties logiques. Voyez Sujet &amp; Copule .

Les différentes manieres dont les parties grammaticales 
constituent les parties logiques, font naître
les différentes especes de propositions; les simples &amp;
les composées, les incomplexes &amp; les complexes,
les principales &amp; les incidentes, &amp;c. Voyez Proposition , &amp; ce qui en est dit a l'article Construction .

2&#176;. La forme de la proposition consiste dans les inflexions 
particulieres, &amp; dans l'arrangement respectif 
des différentes parties dont elle est composée.
Par rapport à cet objet, la syntaxe est différente 
dans chaque langue pour les details; mais toutes
ses regles, dans quelque langue que ce soit, se rapportent 
à trois chefs généraux, qui sont la Concordance , le Régime , &amp; la Construction .

La Concordance est l'uniformité des accidens communs 
à plusieurs mots, comme sont les genres, les
nombres, les cas, &amp;c. Les regles que la syntaxe
prescrit sur la concordance, ont pour fondement
un rapport d'identité entre les mots qu'elle fait accorder,
parce qu'ils expriment conjointement un
même &amp; unique objet. Ainsi la concordance est ordinairement 
d'un mot modificatif avec un mot subjectif,
parce que la modification d'un sujet n'est autre
chose que le sujet modifié. Le modificatif se rapporte
au subjectif, ou par apposition, ou par attribution;
par apposition, lorsqu'ils sont réunis pour exprimer
une seule idée précise, comme quand on dit, ces hommes 
savans: par attribution, lorsque le modificatif est
l'attribut d'une proposition dont le subjectif est le sujet,
comme quand on dit, ces hommes sont savans .
Toutes les langues qui admettent dans les modificatifs
des accidens semblables à ceux des subjectifs, mettent
ces mots en concordance dans le cas de l'apposition,
parce que l'identité y est réelle &amp; nécessaire; la
plûpart l'exigent encore dans le cas de l'attribution,
parce que l'identité y est réelle: mais quelques unes 
ne l'admettent pas, &amp; employent l'adverbe au
lieu de l'adjectif, parce que dans l'analyse de la proposition 
elles envisagent le sujet &amp; l'attribut comme
deux objets séparés &amp; différens: ainsi pour dire ces
hommes savans , on dit en allemand, diese gelehrten manner , comme en latin, hi docti viri; mais pour dire ces
hommes sont savans , on dit en allemand, diese manner
sind gelehrt , comme on diroit en latin, hi viri sunt doctè ,
ou cum doctrinâ , au lieu de dire sunt docti . L'une de
ces deux pratiques est peut-être plus conforme que
l'autre aux lois de la Grammaire générale; mais entreprendre 
sur ce principe de réformer celle des deux
que l'on croiroit la moins exacte, ce seroit pécher
contre la plus essentielle des lois de la Grammaire
générale même, qui doit abandonner sans reserve le
choix des moyens de la parole à l'usage, Quem penès
arbitrium est &amp; jus &amp; norma loquendi. Voyez 
Concordance , Apposition, &amp; Usage 

Le Régime est le signe que l'usage a établi dans chaque 
langue, pour indiquer le rapport de determination 
d'un mot à un autre. Le mot qui est en régime
sert à rendre moins vague le sens général de l'autre
mot auquel il est subordonné; &amp; celui-ci, par cette
application particuliere, acquiert un degre de précision 
qu'il n'a point par lui-même. Chaque langue
a ses pratiques différentes pour caractériser le regime 
&amp; les différentes especes de régime: ici c'est par
la place; là par des prépositions; ailleurs par des terminaisons; 
par-tout c'est par les moyens qu'il a plû
à l'usage de consacrer. Voyez Régime &amp; Détermination .

La Construction est l'arrangement des parties logiques 
&amp; grammaticales de la proposition. On doit distinguer 
deux sortes de construction: l'une analytique ,
&amp; l'autre usuelle .

La construction analytique est celle où les mots sont
rangés dans le même ordre que les idées se presentent 
à l'esprit dans l'analyse de la pensée. Elle appartient 
à la Grammaire générale , &amp; elle est la regle
invariable &amp; universelle qui doit servir de base à la
construction particuliere de quelque langue que ce
soit; elle n'a qu'une maniere de procéder, parce
qu'elle n'envisage qu'un objet, l'exposition claire &amp;
suivie de la pensée.

La construction usuelle, est celle où les mots sont
rangés dans l'ordre autorisé par l'usage de chaque
langue. Elle a differens procédes, à cause de la
diversité des vûes qu'elle a à combiner &amp; à concilier: elle ne doit point abandonner totalement
la succession analytique des idées; elle doit se prêter
à la succession pathétique des objets qui intéressent
l'ame; &amp; elle ne doit pas négliger la succession euphonique 
des expressions les pius propres à flater l'oreille.
Ce mélange de vûes souvent opposées ne peut
se faire sans avoir recours à quelques licences, sans
faire quelques inversions à l'ordre analytique, qui est
vraiment l'ordre fondamental: mais la Grammaire générale approuve tout ce qui mene à son but, à l'expression 
fidele de la pensée. Ainsi quelque vrais &amp;
quelque nécessaires que soient les principes fondamentaux 
de la Grammaire générale sur l'énonciation
de la pensée; quelque conformité que les usages particuliers 
des langues puissent avoir à ces principes,
on trouve cependant dans toutes, des locutions tout-à-fait éloignées &amp; des principes métaphysiques &amp;
des pratiques les plus ordinaires; ce sont des écarts
de l'usage avoués même par la raison. La construction 
usuelle est donc simple ou figurée: simple, quand
elle suit sans écart le procédé ordinaire de la langue;
figurée, quand elle admet quelque façon de parler
qui s'éloigne des lois ordinaires. On donne à ces
locutions particulieres le nom de figures de construction , pour les distinguer de celles dont nous avons
parlé plus haut, &amp; qui sont des figures de mots, les
unes relatives au matériel, &amp; les autres au sens. Celles ci sont les diverses altérations que les usages des
langues autorisent dans la forme de la proposition.
( voy. Figure &amp; Construction ) C'est communément 
sur quelques-unes de ces figures, que sont fondés 
les idiotismes particuliers des langues, &amp; c'est
en les ramenant à la construction analytique que l'on
vient à-bout de les expliquer. C'est l'analyse seule
qui remplit les vuides de l'ellipse, qui justifie les redondances 
du pléonasme, qui éclaire les détours de
l'inversion. Voilà, nous osons le dire, la maniere la
plus naturelle &amp; la plus sûre d'introduire les jeunes
gens à l'intelligence du latin &amp; du grec. Voyez 
Construction , Idiotisme , Inversion , Méthode 

On voit par cette distribution de l'Orthologie,
quelles sont les bornes précises de la Grammaire par
rapport à cet objet. Elle n'examine ce qui concerne
les mots, que pour les employer ensuite à l'expression 
d'un sens total dans une proposition. Faut-il reunir 
plusieurs propositions pour en composer un discours?
Chaque proposition isolée sera toûjours du ressort 
de la Grammaire , quant à l'expression du sens que
l'on y envisagera; mais ce qui concerne l'ensemble
de toutes ces propositions, est d'un autre district. C'est
à la Logique à decider du choix &amp; de la force des raisons 
que l'on doit employer pour éclairer l'esprit:
c'est à la Rhetorique à régler les tours, les figures,
le style dont on doit se servir pour émouvoir le coeur
par le sentiment, ou pour le gagner par l'agrément.
Ainsi la Logique enseigne en quelque sorte ce qu'il
faut dire; la Grammaire , comment il faut le dire pour
être entendu; &amp; la Rhetorique, comment il convient 
de le dire pour persuader.

De l'Ortographe . Les Arts n'ont pas été portés du
premier coup à leur perfection; ils n'y sont parvenus
que par degrés, &amp; après bien des changemens. Ainsi
quand les hommes songerent à communiquer leurs
pensées aux absens, ou à les transmettre à la postérité,
ils ne s'aviserent pas d'abord des signes les plus
propres à produire cet effet. Ils commencerent par
employer des symboles représentatifs des choses, &amp;
ne songerent à peindre la parole même, qu'après
avoir reconnu par une longue expérience l'insuffisance 
de leur premiere pratique, &amp; l'inutilité de leurs
efforts pour la perfectionner autant qu'il convenoit
à leurs besoins. Voyez 
Ecriture , Caracteres , Hieroglyphes .

L'écriture symbolique fut donc remplacée par
l'écriture ortographique, qui est la représentation de
la parole. C'est cette derniere seule qui est l'objet de
la Grammaire; &amp; pour en exposer l'art avec methode,
il n'y a qu'à suivre le plan même de l'Orthologie. 
Or nous avons d'abord considéré à part les mots
qui sont les élemens de la proposition, ensuite nous
avons envisagé l'ensemble de la proposition; ainsi la
Lexicologie &amp; la Syntaxe sont les deux branches générales 
du traité de la parole. Celui de l'écriture
peut se diviser également en deux parties correspondantes 
que nous nommerons Lexicographie &amp; Logographie . R. R. λέξις , vocabulum; λόγος , sermo; &amp; γραφία , scriptio: comme si l'on disoit ortographe des mots ,
&amp; ortographe du discours . Le terme de Logographie est
connu dans un autre sens, mais qui est éloigné du sens
étymologique que nous revendiquons ici, parce que
c'est le seul qui puisse rendre notre pensée.

I. L'office de la Lexicographie est de prescrire les
regles convenables pour représenter le matériel des
mots, avec les caracteres autorités par l'usage de
chaque langue. On considere dans le matériel des
mots les élémens &amp; la prosodie; de-là deux sortes
de caracteres, caracteres élémentaires , &amp; caracteres prosodiques .

1&#176;. Les caracteres élémentaires sont ceux que l'usage 
a destinés primitivement à la représentation des
élemens de la parole, savoir les sons &amp; les articulations.
Ceux qui sont établis pour representer les
sons, se nomment voyelles; ceux qui sont introduits
pour exprimer les articulations, s'appellent consonnes: les uns &amp; les autres prennent le nom commun
de lettres . La liste de toutes les lettres autorisées par
l'usage d'une langue, se nomme alphabet; &amp; on appelle 
alphabétique , l'ordre dans lequel on a coûtume
de les ranger ( voyez 
Alphabet , Lettres , Voyelles , Consonnes 
). Les Grecs donnerent aux lettres
des noms analogues à ceux que nous leur donnons:
ils les appellerent στοιχεῖα , élémens , ou γράμματα ,
lettres . Les termes d' élémens , de sons &amp; d' articulations ,
ne devroient convenir qu'aux élémens de la parole
prononcée; comme ceux de lettres , de voyelles &amp; de
consonnes , ne devroient se dire que de ceux de la parole 
écrite; cependant c'est assez l'ordinaire de confondre 
ces termes, &amp; de les employer les uns pour
les autres. C'est à cet usage, introduit par la maniere 
dont les premiers Grammairiens envisagerent
l'art de la parole, que l'on doit l'etymologie du mot
Grammaire .

2&#176;. Les caracteres prosodiques sont ceux que l'usage 
a établis pour diriget la prononciation des mots
écrits. On peut en distinguer de trois sortes: les uns
reglent l'expression même des mots ou de leurs elemens; 
tels que la cédille , l' apostrophe , le tiret , &amp; la
diérèse: les autres avertissent de l'accent, c'est à-dire de la mesure de l'élévation du son; ce sont
l' accent aigu , l' accent grave , &amp; l' accent circonflexe: 
d'autres enfin fixent la quantité ou la mesure de la
durée du son; &amp; on les appelle longue, breve , &amp;
douteuse , comme les syllabes mêmes dont elles caractérisent 
le son. Voyez 
Prosodie , Accent , Quantité 
, &amp; les mots que nous venons d'indiquer .

II. L'office de la Logographie est de prescrire les
regles convenables pour représenter la relation des
mots à l'ensemble de chaque proposition. &amp; la relation 
de chaque proposition à l'ensemble du discours.

1&#176;. Par rapport aux mots considéres dans la phrase,
la Logographie doit en général fixer le choix
des lettres capitales ou courantes; indiquer les occasions 
où il convient de varier la forme du caractere 
&amp; d'employer l'italique ou le romain, &amp; prescrire 
les lois usuelles sur la maniere de représenter
les formes accidentelles des mots, relatives à l'ensemble 
de la proposition.

2&#176;. Pour ce qui est de la relation de chaque proposition 
à l'ensemble du discours, la Logographie
doit donner les moyens de distinguer la différence
des sens, &amp; en quelque sorte les différens degrés de
leur mutuelle dépendance. Cette partie s'appelle
Ponctuation . L'usage n'y décide guere que la forme
des caracteres qu'elle employe: l'art de s'en servir
devient en quelque sorte une affaire de goût; mais
le goût a aussi ses regles, quoiqu'elles puissent plus
difficilement être mises à la portée du grand nombre.
Voyez Ponctuation .

Tel est l'ordre que nous mettons dans notre maniere 
d'envisager la Grammaire . D'autres suivroient
un plan tout différent, &amp; auroient sans doute de bonnes 
raisons pour préférer celui qu'ils adopteroient.
Cependant le choix n'en est pas indifférent. De toutes 
les routes qui conduisent au même but, il n'y en
a qu'une qui soit la meilleure. Nous n'avons garde
d'assûrer que nous l'ayons saisie; cette assertion seroit 
d'autant plus présomptueuse, que les principes 
d'après lesquels on doit décider de la préférence
des méthodes didactiques, ne sont peut-être pas
encore assez déterminés. Tout ce que nous pouvons
avancer, c'est que nous n'avons rien négligé pour
présenter les choses sous le point de vûe le plus favorable 
&amp; le plus lumineux.

Il ne faut pas croire cependant que chacune des
parties que nous avons assignées à la Grammaire 
puisse être traitée seule d'une maniere complette;
elles se doivent toutes des secours mutuels. Ce qui
concerne l'écriture doit aller assez parallelement
avec ce qui appartient à la parole: il est difficile de
bien sentir les caracteres distinctifs des différentes especes 
de mots, sans connoître les vûes de l'analyse
dans l'expression de la pensée; &amp; il est impossible de
fixer bien précisément la nature des accidens des
mots, si l'on ne connoît les emplois différens dont
ils peuvent être chargés dans la proposition. Mais
il n'en est pas moins nécessaire de rapporter à des
chefs généraux toutes les matieres grammaticales,
&amp; de tracer un plan qui puisse être suivi, du moins
dans l'exécution d'un ouvrage élémentaire. Avec
cette connoissance des élémens, on peut reprendre
le même plan &amp; l'approfondir de suite sans obstacle,
parce que les premieres notions présenteront partout 
les secours qui sont dûs à l'une des parties par
les autres. Nous allons les rapprocher ici dans un
tableau raccourci, qui sera comme la récapitulation
de l'exposition détaillée que nous en avons faite, &amp;
qui mettra sous les yeux du lecteur l'ordre vraiment
encyclopédique des observations grammaticales.
SYSTÈME FIGURÉ DES PARTIES DE LA GRAMMAIRE .

Il faudroit peut-être, pour donner à cet article
toute la perfection nécessaire, faire connoître ici les
différentes Grammaires des langues savantes &amp; vulgaires.
Nous l'aurions souhaité, &amp; nous l'avions même 
insinué à notre illustre prédécesseur: mais le tems
ne nous a pas permis de le faire nous-mêmes; &amp; notre 
respect pour le public nous empêche de lui présenter 
des jugemens hasardés ou copiés. Nous dirons
simplement qu'il y a peu d'ouvrages de Grammaire 
dont on ne puisse tirer quelque avantage, mais aussi
qu'il y en a peu, ou il n'y ait quelque chose à desirer 
pour le philosophique. ( E. R. M. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAMMAIRIEN
Author=Dumarsais
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=adject
GRAMMAIRIEN 
GRAMMAIRIEN, adj. qui est souvent pris substantivement; 
il se dit d'un homme qui a fait une
étude particuliere de la Grammaire.

Autrefois on distinguoit entre grammairien &amp; grammatiste; on entendoit par grammairien ce que nous entendons 
par homme de lettres, homme d'érudition, bon
critique: c'est en ce sens que Suétone a pris ce mot
dans son livre des grammairiens célebres. Voyez ci-devant l'article Gens de Lettres .

Quintilien dit qu'un grammairien doit être philosophe,
orateur; avoir une vaste connoissance de
l'Histoire, être excellent critique &amp; interprete judicieux 
des anciens auteurs &amp; des poetes; il veut même
que son grammairien n'ignore pas la Musique. Tout cela 
suppose un discernement juste &amp; un esprit philosophique,
éclairé par une saine Logique &amp; par une Métaphysique solide. Mixtum in his omnibus judicium
est . Quintil. inst. orat. lib. I. c. jv. 

Ceux qui n'avoient pas ces connoissances &amp; qui
étoient bornés à montrer par état la pratique des premiers 
élémens des lettres, étoient appellés grammatistes .

Aujourd'hui on dit d'un homme de lettres, qu' il
est bon grammairien , lorsqu'il s'est appliqué aux connoissances 
qui regardent l'art de parler &amp; d'écrire
correctement.

Mais s'il ne connoît pas que la parole n'est que le
signe de la pensée; que par conséquent l'art de parler 
suppose l'art de penser; en un mot s'il n'a pas cet
esprit philosophique qui est l'instrument universel &amp;
sans lequel nul ouvrage ne peut être conduit à la perfection,
il est à peine grammatiste: ce qui fait voir la
vérité de cette pensée de Quintilien,
&#171; que la Grammaire au fond est bien au-dessus de ce qu'elle paroit 
être d'abord &#187;:
plus habet in recessu quam in
fronte promittit . Quintil. inst. orat. lib. I. c. jv. init .

Bien des gens confondent les Grammairiens avec
les Grammatistes: mais il y a toûjours un ordre supérieur 
d'hommes, qui, comme Quintilien, ne jugent 
les choses grandes ou petites que par rapport
aux avantages réels que la société peut en recueillir:
souvent ce qui paroit grand aux yeux du vulgaire,
ils le trouvent petit, si la société n'en doit tirer aucun 
profit; &amp; souvent ce que le commun des hommes 
trouve petit, ils le jugent grand, si les citoyens
en doivent devenir plus éclairés &amp; plus instruits, &amp;
qu'il doive en résulter qu'ils en penseront avec plus
d'ordre &amp; de profondeur; qu'ils s'exprimeront avec
plus de justesse, de précision, &amp; de clarté, &amp; qu'ils
en seront bien plus disposés à devenir utiles &amp; vertueux.
( F )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAMMATIAS ou GARAMANTIAS
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
GRAMMATIAS ou GARAMANTIAS 
GRAMMATIAS ou GARAMANTIAS, ( Histoire
nat. ) nom donne par Pline &amp; quelques naturalistes
anciens à une espece de jaspe sanguin, c'est-à-dire
verd , &amp; rempli de taches rouges, suivant quelques-uns.
Wallerius croit que c'est un jaspe rouge avec
des veines blanches. On la portoit comme un amulette 
pour se garantir des poisons. Il ne faut pas confondre 
cette pierre avec le lapis garamanticus ou le
grenat.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAMMONT
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire ecclésiastique
Part of Speech=NA
GRAMMONT 
GRAMMONT, ( Hist. eccl. ) abbaye chef d'ordre
religieux qu'on nomme l' ordre de Grammont , fondé
par saint Etienne de Grammont , environ l'an 1076,
&amp; qui fut d'abord gouverné par des prieurs jusqu'en
l'an 1318, que Guillaume Belliceri fut nommé abbé
de Grammont , &amp; en reçut les marques des mains de
Nicolas, cardinal d'Ostie. Cet ordre fut approuvé
par divers papes, &amp; la regle qui en étoit très-austere, fut mitigée d'abord par Innocent IV. en 1247,
puis en 1309 par Clement V. Sainte-Marthe, Gall.
christian . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grammont, ou Grand-mont
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Grammont 
Grammont , ( Géog. ) ou Grand-mont , Grandimontium , petite ville de France dans la Marche
limosine, seulement connue par son ancienne abbaye,
à 6 lieues N. E. de Limoges. Long. 19. 8. lat.
45. 56 .

Cette abbaye est le chef-lieu d'un ordre qui en
porte le nom. Voyez l'article précédent . Elle est immédiatement 
soûmise au saint siége, &amp; présente 
à la vûe un véritable desert propre à la solitude
la plus pénitente. C'est tout près de cette retraite
que le celebre Muret Marc Antoine, l'un des plus
excellens écrivains du xvj. siecle vint au monde;
sans le secours d'aucun maitre, &amp; par la seule force
de son génie, il acquit une parfaite connoissance des
langues greque &amp; latine. Ses ouvrages recueillis
à Venise en 1727, sont remplis d'érudition, de
goût, &amp; de délicatesse. Il passa ses jours en Italie,
&amp; mourut à Rome le 4 Juin 1585, âgé de 59 ans.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grammont, ou Gérard-mont
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Grammont 
Grammont , ou Gérard-mont , Gerardimons ,
( Géog. ) les Flamands disent Gheersberg: ville de la
Flandre autrichienne, sur la Dendre, à 3 lieues d'Oudenarde, 7 N. E. de Tournay. Long. 21. 31. lat. 50
46 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAMONIE
Author=Diderot
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.f.
GRAMONIE 
* GRAMONIE, s. f. terme de Commerce , en usage 
dans quelques échelles du levant, particulierement 
à Smyrne.

La gramonie signifie dans le commerce des soies
une deduction de 3/4 de piastre par balle, outre &amp; par-dessus 
toutes les tares établies par l'usage. Dictionn.
de Commerce, de Chambers, &amp; de Trévoux .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRAN 
GRAN, Strigonium , ( Géog. ) ville de la basse Hongrie, avec un archevêché, dont l'archevêque est
chancelier d'Hongrie. Le sultan Soliman prit Gran 
en 1543; le prince Charles de Mansfeld la reprit en
1595; les Turcs y rentrerent en 1604; enfin les Impériaux les en chasserent en 1683. Elle est sur le Danube, à 8 lieues S. E. de Comorre, 10 N. O. de Bude, 13 E. de Raab, 14 N. E. d'Albe-royale, 35 S. E.
de Vienne. Long. 36. 35. latit. 48. 4 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAND, GRANDEUR
Author=Voltaire
Normalized Classification=Grammaire | Littérature
Part of Speech=adject
GRAND 
GRAND, adj. GRANDEUR, s. f. ( Gramm. &amp;
Litterat. ) c'est un des mots les plus fréquemment employés 
dans le sens moral, &amp; avec le moins de circonspection.
Grand homme, grand génie, grand esprit,
grand capitaine, grand philosophe, grand orateur,
grand poëte; on entend par cette expression
quiconque dans son art passe de loin les bornes ordinaires . Mais comme il est difficile de poser ces bornes,
on donne souvent le nom de grand au médiocre.

On se trompe moins dans les significations de ce
terme au physique. On sait ce que c'est qu'un grand 
orage, un grand malheur, une grande maladie, de
grands biens, une grande misere.

Quelquefois le terme gros est mis au physique pour
grand , mais jamais au moral. On dit de gros biens ,
pour grandes richesses; une grosse pluie , pour grande
pluie; mais non pas gros capitaine , pour grand capitaine; 
gros ministre , pour grand ministre. Grand financier,
signifie un homme très-intelligent dans les finances 
de l'état. Gros financier , ne veut dire qu' un
homme enrichi dans la finance .

Le grand homme est plus difficile à définir que le
grand artiste . Dans un art, dans une profession, celui 
qui a passé de loin ses rivaux, ou qui a la réputation 
de les avoir surpassés, est appellé grand dans
son art, &amp; semble n'avoir eu besoin que d'un seul
mérite. Mais le grand homme doit réunir des mérites
différens. Gonsalve, surnommé le grand capitaine ,
qui disoit que la toile d'honneur doit être grossierement
tissue , n'a jamais été appellé grand homme . Il est plus
aisé de nommer ceux à qui l'on doit refuser l'épithete 
de grand homme , que de trouver ceux à qui on
doit l'accorder. Il semble que cette dénomination
suppose quelques grandes vertus. Tout le monde convient 
que Cromwel étoit le général le plus intrépide
de son tems, le plus profond politique, le plus capable 
de conduire un parti, un parlement, une armée.
Nul écrivain cependant ne lui donne le titre de
grand homme , parce qu'avec de grandes qualités il
n'eut aucune grande vertu.

Il paroît que ce titre n'est le partage que du petit
nombre d'hommes dont les vertus, les travaux, &amp;
les succès ont éclaté. Les succès sont nécessaires,
parce qu'on suppose qu'un homme toûjours malheureux 
l'a été par sa faute.

Grand tout court, exprime seulement une dignité .
C'est en Espagne un nom appellatif honorifique, distinctif,
que le roi donne aux personnes qu'il veut
honorer. Les grands se couvrent devant le roi, ou
avant de lui parler, ou après lui avoir parlé, ou
seulement en se mettant en leur rang avec les autres.

Charles Quint confirma à 16 principaux seigneurs
les priviléges de la grandesse ; cet empereur, roi d'Espagne, accorda les mêmes honneurs à beaucoup
d'autres. Ses successeurs en ont toûjours augmenté
le nombre. Les grands d'Espagne ont long-tems prétendu 
être traités comme les électeurs &amp; les princes
d'Italie. Ils ont à la cour de France les mêmes honneurs 
que les pairs.

Le titre de grand a toûjours été donné en France
à plusieurs premiers officiers de la couronne, comme 
grand-sénéchal, grand-maître, grand-chambellan,
grand-écuyer, grand-échanson; grand-pannetier, grand-véneur, grand-louvetier, grand-fauconnier. On leur donna ce titre par prééminence, pour
les distinguer de ceux qui servoient sous eux. On
ne le donna ni au connétable, ni au chancelier, ni
aux maréchaux, quoique le connétable fût le premier 
des grands officiers, le chancelier le second
officier de l'état, &amp; le maréchal le second officier
de l'armée. La raison en est qu'ils n'avoient point
de vice-gérens, de sous-connétables, de sous-maréchaux, de sous-chanceliers, mais des officiers d'une
autre dénomination qui exécutoient leurs ordres; au
lieu qu'il y avoit des maîtres-d'hôtel sous le grand 
maître, des chambellans sous le grand-chambellan,
des écuyers sous le grand-écuyer, &amp;c. 

Grand qui signifie grand-seigneur , a une signification 
plus étendue &amp; plus incertaine; nous donnons
ce titre au sultan des Turcs, qui prend celui de padisha , auquel grand-seigneur ne répond point. On dit
un grand , en parlant d'un homme d'une naissance
distinguée, revêtu de dignités; mais il n'y a que les
petits qui le disent. Un homme de quelque naissance
ou un peu illustré, ne donne ce nom à personne.
Comme on appelle communément grand seigneur celui 
qui a de la naissance, des dignités, &amp; des richesses,
la pauvrete semble ôter ce titre. On dit un
pauvre gentil-homme , &amp; non pas un pauvre grand seigneur .

Grand est autre que puissant; on peut être l'un &amp;
l'autre. Mais le puissant désigne une place importante.
Le grand annonce plus d'extérieur &amp; moins de
réalité. Le puissant commande: le grand a des honneurs.

On a de la grandeur dans l'esprit, dans les sentimens,
dans les manieres, dans la conduite. Cette
expression n'est point employée pour les hommes
d'un rang médiocre, mais pour ceux qui par leur
état sont obligés à montrer de l'élévation. Il est bien
vrai que l'homme le plus obscur peut avoir plus de
grandeur d'ame qu'un monarque. Mais l'usage ne permet 
pas qu'on dise, ce marchand, ce fermier s'est conduit
avec grandeur; à-moins que dans une circonstance
singuliere &amp; par opposition on ne dise, par exemple,
le fameux négociant qui reçut Charles-Quint dans sa maison,
&amp; qui alluma un fagot de canelle avec une obligation 
de cinquante mille ducats qu'il avoit de ce prince,
montra plus de grandeur d'ame que l'empereur .

On donnoit autrefois le titre de grandeur aux hommes 
constitués en dignité. Les curés en écrivant aux
évêques, les appelloient encore votre grandeur . Ces
titres que la bassesse prodigue &amp; que la vanité reçoit,
ne sont plus guere en usage.

La hauteur est souvent prise pour de la grandeur .
Qui étale la grandeur , montre la vanité. On s'est
épuisé à écrire sur la grandeur , selon ce mot de
Montagne: nous ne pouvons y atteindre, vengeons-nous 
par en médire. Voyez Grandeur &amp; l'article suivant.
Article de M. de Voltaire .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grand
Author=Marmontel
Normalized Classification=Philosophie | Morale | Politique
Part of Speech=s.f.
Grand 
Grand , s. f. ( Philos. Mor. Politiq. ) les grands: 
on nomme ainsi en général ceux qui occupent les
premieres places de l'état, soit dans le gouvernement,
soit auprès du prince.

On peut considérer les grands ou par rapport aux
moeurs de la société, ou par rapport à la constitution 
politique. Par rapport aux moeurs, voyez les
articles 
Courtisan , Gloire , Grandeur , Faste , Flaterie , Noblesse 
, &amp;c. Nous prenons ici
les grands en qualité d'hommes publics.

Dans la démocratie pure il n'y a de grands que
les magistrats, ou plûtôt il n'y a de grand que le
peuple. Les magistrats ne sont grands que par le peuple 
&amp; pour le peuple; c'est son pouvoir, sa dignité,
sa majesté, qu'il leur confie: de-là vient que dans
les républiques bien constituées, on faisoit un crime
autre fois de chercher à acquérir une autorité personnelle.
Les généraux d'armée n'étoient grands qu'à
la tête des armées; leur autorité étoit celle de la discipline; 
ils la déposoient en même tems que le soldat 
quittoit les armes, &amp; la paix les rendoit égaux.

Il est de l'essence de la démocratie que les grandeurs 
soient électives, &amp; que personne n'en soit exclu 
par état. Dès qu'une seule classe de citoyens est
condamnée à servir sans espoir de commander, le
gouvernement est aristocratique. Voyez Aristocratie .

La moins mauvaise aristocratie est celle où l'autorité 
des grands se fait le moins sentir. La plus vicieuse 
est celle où les grands sont despotes, &amp; les
peuples esclaves. Si les nobles sont des tyrans, le
mal est sans remede: un sénat ne meurt point.

Si l'aristocratie est militaire, l'autorité des grands 
tend à se réunir dans un seul: le gouvernement touche 
à la monarchie ou au despotisme. Si l'aristocratie 
n'a que le bouclier des lois, il faut pour subsister
qu'elle soit le plus juste &amp; le plus modéré de tous les
gouvernemens. Le peuple pour supporter l'autorité
exclusive des grands , doit être heureux comme à
Venise, ou stupide comme en Pologne.

De quelle sagesse, de quelle modestie la noblesse
Vénitienne n'a-t-elle pas besoin pour ménager l'obéissance 
du peuple! de quels moyens n'use-t-elle
pas pour le consoler de l'inégalité! Les courtisanes
&amp; le carnaval de Venise sont d'institution politique.
Par l'un de ces moyens, les richesses des grands refluent 
sans faste &amp; sans éclat vers le peuple: par
l'autre, le peuple se trouve six mois de l'année au
pair des grands , &amp; oublie avec eux sous le masque
sa dépendance &amp; leur domination.

La liberté romaine avoit chéri l'autorité des rois;
elle ne put souffrir l'autorité des grands . L'esprit républicain 
fut indigné d'une distinction humiliante.
Le peuple voulut bien s'exclure des premieres places,
mais il ne voulut pas en être exclu; &amp; la preuve 
qu'il méritoit d'y prétendre, c'est qu'il eut la sagesse 
&amp; la vertu de s'en abstenir.

En un mot la république n'est une que dans le cas
du droit universel aux premieres dignités. Toute
prééminence héréditaire y détruit l'égalité, rompt
la chaîne politique, &amp; divise les citoyens.

Le danger de la liberté n'est donc pas que le peuple 
prétende élire entre les citoyens sans exception,
ses magistrats &amp; ses juges, mais qu'il les méconnoisse 
après les avoir élûs. C'est ainsi que les Romains ont passé de la liberté à la licence, de la licence 
à la servitude.

Dans les gouvernemens républicains, les grands 
revêtus de l'autorité l'exercent dans toute sa force.
Dans le gouvernement monarchique, ils l'exercent
quelquefois &amp; ne la possedent jamais: c'est par eux
qu'elle passe; ce n'est point en eux qu'elle réside; ils
en sont comme les canaux, mais le prince en ouvre
&amp; ferme la source, la divise en ruisseaux, en mesure
le volume, en observe &amp; dirige le cours.

Les grands comblés d'honneurs &amp; dénués de force,
représentent le monarque auprès du peuple, &amp;
le peuple auprès du monarque. Si le principe du gouvernement 
est corrompu dans les grands , il faudra
bien de la vertu &amp; dans le prince &amp; dans le peuple
pour maintenir dans un juste équilibre l'autorité protectrice 
de l'un, &amp; la liberté légitime de l'autre: mais
si cet ordre est composé de fideles sujets &amp; de bons
patriotes, il sera le point d'appui des forces de l'état,
le lien de l'obéissance &amp; de l'autorité.

Il est de l'essence du gouvernement monarchique
comme du républicain, que l'état ne soit qu'un, que
les parties dont il est composé forment un tout solide 
&amp; compacte. Cette machine vaste toute simple
qu'elle est, ne sauroit subsister que par une exacte
combinaison de ses pieces; &amp; si les mouvemens sont
interrompus ou opposés, le principe même de l'activité 
devient celui de la destruction.

Or la position des grands dans un état monarchique,
sert merveilleusement à établir &amp; à conserver
cette communication, cette harmonie, cet ensemble,
d'où résulte la continuité réguliere du mouvement 
général.

Il n'en est pas ainsi dans un gouvernement mixte,
où l'autorité est partagée &amp; balancée entre le prince
&amp; la nation. Si le prince dispense les graces, les grands 
seront les mercenaires du prince, &amp; les corrupteurs
de l'état: au nombre des subsides imposés sur le peuple,
sera compris tacitement l'achat annuel des suffrages,
c'est-à-dire ce qu'il en coûte au prince pour
payer aux grands la liberté du peuple. Le prince aura 
le tarif des voix, &amp; l'on calculera en son conseil
combien telle &amp; telle vertu peuvent lui coûter à corrompre.

Mais dans un état monarchique bien constitué où
la plénitude de l'autorité réside dans un seul sans jalousie 
&amp; sans partage, où par conséquent toute la
puissance du souverain est dans la richesse, le bonheur 
&amp; la fidélité de ses sujets, le prince n'a aucune
raison de surprendre le peuple: le peuple n'a aucune 
raison de se défier du prince: les grands ne peuvent 
servir ni trahir l'un sans l'autre; ce seroit en eux
une fureur absurde que de porter le prince à la tyrannie,
ou le peuple à la révolte. Premiers sujets,
premiers citoyens, ils sont esclaves si l'état devient
despotique; ils retombent dans la foule, si l'état devient 
républicain: ils tiennent donc au prince par
leur supériorité sur le peuple; ils tiennent au peuple
par leur dépendance du prince, &amp; par-tout ce qui
leur est commun avec le peuple, liberté, propriété,
sûreté, &amp;c. aussi les grands sont attachés à la constitution 
monarchique par intérêt &amp; par devoir, deux
liens indissolubles lorsqu'ils sont entrelacés.

Cependant l'ambition des grands semble devoir
tendre à l'aristocratie; mais quand le peuple s'y laisseroit 
conduire, la simple noblesse s'y opposeroit, à-moins qu'elle ne fût admise au partage de l'autorité;
condition qui donneroit aux premiers de l'état vingt
mille égaux au lieu d'un maître, &amp; à laquelle par
conséquent ils ne se résoudront jamais; car l'orgueil
de dominer qui fait seul les révolutions, souffre bien
moins impatiemment la supériorité d'un seul, que
l'égalité d'un grand nombre.

Le desordre le plus effroyable de la monarchie,
c'est que les grands parviennent à usurper l'autorité
qui leur est confiée, &amp; qu'ils tournent contre le prince 
&amp; contre l'état lui-même, les forces de l'état déchiré 
par les factions. Telle étoit la situation de la
France lorsque le cardinal de Richelieu, ce génie
hardi &amp; vaste, ramena les grands sous l'obéissance
du prince, &amp; les peuples sous la protection de la loi.
On lui reproche d'avoir été trop loin; mais peut-être
n'avoit-il pas d'autre moyen d'affermir la monarchie,
de rétablir dans sa direction naturelle ce
grand arbre courbé par l'orage, que de le plier dans
le sens opposé.

La France formoit autrefois un gouvernement fédératif 
très-mal combiné, &amp; sans cesse en guerre
avec lui-même. Depuis Louis XI. tous ces co-états
avoient été réunis en un; mais les grands vassaux
conservoient encore dans leurs domaines l'autorité
qu'ils avoient eue sous leurs premiers souverains, &amp;
les gouverneurs qui avoient pris la place de ces souverains,
s'en attribuoient la puissance. Ces deux partis 
opposoient à l'autorité du monarque des obstacles
qu'il falloit vaincre. Le moyen le plus doux, &amp; par
conséquent le plus sage, étoit d'attirer à la cour ceux
qui dans l'éloignement &amp; au milieu des peuples accoûtumés 
à leur obéir, s'étoient rendus si redoutables.
Le prince fit briller les distinctions &amp; les graces; 
les grands accoururent en foule; les gouverneurs 
furent captivés, leur autorité personnelle s'évanoüit 
en leur absence, leurs gouvernemens héréditaires 
devinrent amovibles, &amp; l'on s'assûra de leurs
successeurs; les seigneurs oublierent leurs vassaux,
ils en furent oubliés; leurs domaines furent divisés,
aliénés, dégradés insensiblement, &amp; il ne resta plus du
gouvernement féodal que des blasons &amp; des ruines.

Ainsi la qualité de grand de la cour n'est plus qu'une 
foible image de la qualité de grand du royaume .
Quelques-uns doivent cette distinction à leur naissance.
La plûpart ne la doivent qu'à la volonté du
souverain; car la volonté du souverain fait les grands 
comme elle fait les nobles, &amp; rend la grandeur ou
personnelle, ou héréditaire à son gré. Nous disons
personnelle ou héréditaire , pour donner au titre de
grand toute l'étendue qu'il peut avoir; mais on ne
doit l'entendre à la rigueur que de la grandeur héréditaire,
telle que les princes du sang la tiennent de
leur naissance, &amp; les ducs &amp; pairs de la volonté de
nos rois. Les premieres places de l'état s'appellent dignités dans l'église &amp; dans la robe, grades dans l'épée,
places dans le ministere, charges dans la maison royale; 
mais le titre de grand , dans son étroite acception,
ne convient qu'aux pairs du royaume.

Cette réduction du gouvernement féodal à une
grandeur qui n'en est plus que l'ombre, a dû coûter
cher à l'état; mais à quelque prix qu'on achette l'unité 
du pouvoir &amp; de l'obéissance, l'avantage de n'être 
plus en bute au caprice aveugle &amp; tyrannique de
l'autorité fiduciaire, le bonheur de vivre sous la tutele 
inviolable des lois toûjours prêtes à s'armer contre 
les usurpations, les vexations &amp; les violences;
il est certain que de tels biens ne seront jamais trop
payés.

Dans la constitution présente des choses il nous
semble donc que les grands sont dans la monarchie
françoise, ce qu'ils doivent être naturellement dans
toutes les monarchies de l'Univers; la nation les respecte 
sans les craindre; le souverain se les attache
sans les enchaîner, &amp; les contient sans les abattre:
pour le bien leur crédit est immense; ils n'en ont aucun 
pour le mal, &amp; leurs prérogatives mêmes sont de
nouveaux garans pour l'état du zele &amp; du dévouement 
dont elles sont les récompenses.

Dans le gouvernement despotique tel qu'il est souffert 
en Asie, les grands sont les esclaves du tyran, &amp;
les tyrans des esclaves; ils tremblent &amp; ils font trembler: aussi barbares dans leur domination que lâches
dans leur dépendance, ils achetent par leur servitude
auprès du maître, leur autorité sur les sujets, également prêts à vendre l'état au prince, &amp; le prince à
l'état; chefs du peuple dès qu'il se révolte, &amp; ses
oppresseurs tant qu'il est soûmis.

Si le prince est vertueux, s'il veut être juste, s'il
peut s'instruire, ils sont perdus: aussi veillent-ils nuit
&amp; jour à la barriere qu'ils ont élevée entre le throne
&amp; la vérité; ils ne cessent de dire au souverain, vous
pouvez tout , afin qu'il leur permette de tout oser; ils
lui crient, votre peuple est heureux , au moment qu'ils
expriment les dernieres gouttes de sa sueur &amp; de son
sang; &amp; si quelquefois ils consultent ses forces, il
semble que ce soit pour calculer en l'opprimant combien 
d'instans encore il peut souffrir sans expirer.

Malheureusement pour les états où de pareils monstres 
gouvernent, les lois n'y ont point de tribunaux,
la foiblesse n'y a point de refuge: le prince s'y reserve 
à lui seul le droit de la vindicte publique; &amp; tant
que l'oppression lui est inconnue, les oppresseurs sont
impunis.

Telle est la constitution de ce gouvernement déplorable,
que non-seulement le souverain, mais chacun 
des grands dans la partie qui lui est confiée, tient
la place de la loi. Il faut donc pour que la justice y regne,
que non-seulement un homme, mais une multitude 
d'hommes soient infaillibles, exempts d'erreur
&amp; de passion, détachés d'eux-mêmes, accessibles à
tous, égaux pour tous comme la loi; c'est-à-dire qu'il
faut que les grands d'un état despotique soient des
dieux. Aussi n'y a-t-il que la théocratie qui ait le droit
d'être despotique; &amp; c'est le comble de l'aveuglement 
dans les hommes que d'y prétendre ou d'y consentir.
Article de M. Marmontel .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grand
Author=unknown
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=adject
Grand 
Grand , adject. en Anatomie , se dit de quelques
muscles, ainsi appellés par comparaison avec d'autres 
qui sont petits.
Le grand zigomatique. Voyez Zigomatique .
Le grand oblique. Voyez Oblique .
Le grand droit. Voyez Droit .
Le grand complexus. Voyez Complexus .
Le grand dorsal. Voyez Dorsal .
Le grand fessier. Voyez Fessier .
Le grand pectoral. Voyez Pectoral .
Le grand dentelé. Voyez Dentelé .
Grand rond. Voyez Rond .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grands-Audienciers de France
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Grands-Audienciers de France 
Grands-Audienciers de France , ( Jurispr. )
sont les premiers officiers de la grande chancellerie
de France, dont ils reçoivent en leur hôtel toutes
les lettres qu'ils doivent rapporter au sceau. Ils rapportent 
les premiers au sceau, avant messieurs les
maîtres des requêtes &amp; messieurs les deux grands-rapporteurs 
&amp; autres, qui ont droit d'y rapporter
certaines lettres.

Ils commencent par la liasse de messieurs les secrétaires 
d'état, &amp; rapportent en certains cas des
édits &amp; déclarations du roi, dont après qu'ils sont
scellés, ils font la lecture publique &amp; les enregistrent
sur le registre de l'audience de France, &amp; en signent
aussi l'enregistrement sur les originaux qui ne sont
ni présentés ni registrés au parlement, ni dans aucune 
autre cour supérieure.

Après la liasse du roi ils rapportent au sceau celle
du public, composée de toutes especes de lettres, à
l'exception des lettres de justice, des provisions d'office,
des lettres de ratification, &amp; des lettres de rémission 
&amp; pardon, qui sont rapportées par d'autres
officiers. Ils enregistrent sur différens registres pour
chaque matiere, les provisions scellées des grands
officiers &amp; des secrétaires du roi de la grande chancellerie,
qui viennent s'immatriculer chez le grand-audiencier de quartier, à la suite de leurs provisions
registrées. Celles des autres secrétaires du roi des
chancelleries près les cours supérieures du royaume,
sont aussi enregistrées sur un autre registre, &amp; ces
dernieres provisions ne sont scellées qu'après que
l'information des vie &amp; moeurs du récipiendaire a,
été faite par le grand-audiencier assisté de son contrôleur,
dont mention est faite sur le repli des provisions,
à la suite du renvoi qui leur en est fait par M.
le garde des sceaux, lequel écrit de sa main le soit
montré .

Les grands-audienciers enregistrent encore sur des
registres différens les octrois accordés par le roi, les
prébendes de nomination royale, les indults, les
priviléges &amp; permissions d'imprimer. A chacun des
articles M. le garde des sceaux écrit sur le registre,
scellé .

Ils président au contrôle, où leur fonction est de
taxer toutes les lettres qui ont été scellées. Les taxes
apposées sur chaque lettre, &amp; paraphées du grand-audiencier de France &amp; de son contrôleur, font le
caractere &amp; la preuve des lettres scellées; puisque
pour l'ordinaire &amp; par un abus très-repréhensible,
on ôte la cire sur laquelle sont empreints les sceaux
de France &amp; du dauphin.

Le nom d' audienciers qu'on leur a donné vient,
suivant les formules de Marculphe, de ce que le
parchemin qui sert à faire les lettres de chancellerie,
s'appelloit autrefois carta audientialis: d'autres disent 
que c'est parce que l' audiencier demande l'audience 
à celui qui tient le sceau, pour lui présenter
les lettres: d'autres prétendent que ce nom d' audiencier vient de ce que ce sont eux qui présentent
les lettres au sceau, dont la tenue est réputée une
audience publique: d'autres enfin, &amp; c'est l'opinion
qui paroît la mieux fondée, tiennent que l' audiencier 
est ainsi nommé, parce que la salle où se tient le
sceau est réputée la chambre du roi, &amp; que le sceau
qui s'y tient s'appelle l' audience de France: c'est le
terme des ordonnances. Dans cette audience, le
grand-audiencier délivroit autrefois les lettres, nommant 
tout haut ceux au nom desquels elles étoient
expédiées; c'est pourquoi on l'appelloit en latin judiciarius praeco .

On leur donne encore en latin les noms, in judiciali 
cancelleriae Francioe praetorio supremo diplomatum
ac rescriptorum relatores, amanuensium decuriones,
scribarum magistri: ces derniers titres annoncent
qu'ils ont toûjours été au-dessus des clercs-notaires
&amp; secrétaires du roi.

Ils ont aussi le titre de conseillers du roi en ses conseils , &amp; sont secrétaires du roi nés en la grande chancellerie; 
ils en peuvent prendre le titre, &amp; en faire
toutes les fonctions, &amp; en ont tous les priviléges
sans être obligés d'avoir un office de secrétaire du
roi, étant tous réputés du collége des secrétaires du
roi: ils peuvent cependant aussi posséder en même
tems un office de secrétaire du roi.

Leur office est de la couronne du roi; c'est pourquoi 
ils payent leur capitation à la cour, à celui qui
reçoit celle de la famille royale, des princes &amp; princesses 
du sang, &amp; des grands officiers de la couronne.


Il n'y avoit anciennement qu'un seul audiencier 
en la chancellerie de France. Les plus anciens titres
où il en soit fait mention, sont deux états de la maison 
du roi Philippe-le-Long, l'un du 2 Décembre
1316, l'autre du 18 Novembre 1317, où il est dit,
que le chancelier doit héberger avec lui son chauffe-cire 
&amp; celui qui rend les lettres; celui-ci quoique
bien supérieur à l'autre, puisqu'il est le premier officier 
de la grande chancellerie, n'est nommé que le
dernier, soit par inattention du redacteur, soit parce
qu'on les a nommés suivant l'ordre des opérations,
&amp; que l'on chauffe la cire pour sceller avant que l'on
rende les lettres.

Celui qui faisoit alors la fonction d' audiencier étoit
seul; il rapportoit les lettres, les rendoit après les
avoir taxées, &amp; faisoit les fonctions de thrésorier &amp;
de scelleur.

On l'a de puis appellé audiencier du roi , ou audiencier de France , &amp; ensuite grand-audiencier de France .

On le nommoit encore en 1321 comme en 1316,
suivant un réglement de Philippe-le-Long, du mois
de Février 1321, portant qu'il établira une certaine
personne avec celui qui rend les lettres, pour recevoir 
l'émolument du sceau.

Ce même réglement ne vouloit pas que celui qui
rendoit les lettres fût notaire, &amp; cela, est-il dit,
pour ôter toute suspicion; ce qui a été bien changé
depuis, puisque les audienciers sont en cette qualité
secrétaires du roi, qu'ils en peuvent prendre le titre
&amp; en faire toutes les fonctions.

L' audiencier a été surnommé grand-audiencier , soit
à cause de l'importance de son office &amp; parce qu'il
sait ses fonctions en la grande chancellerie de France, soit pour le distinguer des audienciers particuliers
qu'il commettoit autrefois dans les autres chancelleries,
&amp; qui ont depuis été érigés en titre d'office.

Le sciendum ou instruction faite pour le service
de la chancellerie, que quelques-uns croyent de
1339. d'autres de 1394, d'autres seulement de 1415,
est l'acte le plus ancien qui donne le titre d' audiencier à celui qui exerce cette fonction.

Il y est dit, entre autres choses, que chaque notaire 
du roi (c'est-à-dire secrétaire) aura soin d'envoyer 
chaque mois qu'il aura exercé son office à Paris ou ailleurs, en suivant la cour, à l' audiencier ou
au contrôleur de l'audience du roi, sa cédule, le premier,
le second, ou au plûtard le troisieme ou le
quatrieme jour du mois, conçûe en ces termes:
Monsieur l'audiencier du roi, je tel ai été à Paris, ou
en la cour du roi pendant un tel mois faisant ma charge,
ayant escrit, &amp;c. Que si dans la distribution des
bourses le secrétaire du roi trouve de l'erreur à son
préjudice, il peut recourir à l' audiencier &amp; lui dire:
Monsieur, je vous prie de voir si au rôle secret de la distribution 
des bourses ii ne s'est pas trouvé de faute sur
moi, car je n'ai en ma bourse que tant; &amp; alors l' audiencier verra, est-il dit, le rôle secret; &amp; s'il y a
erreur, il suppléera le défaut. La naïveté de ces formules 
font connoître la simplicité de ces tems, &amp;
peut faire croire que le sciendum est plûtôt de 1339
que de 1415.

Ce même sciendum porte que des lettres en simple
queue pour chasseurs, venatoribus , &amp; autres semblables,
on n'a pas coûtume de rien recevoir, mais qu'ils 
chassent pour l' audiencier &amp; le contrôleur; ce qui
est néanmoins de grace. Ces derniers termes sont
équivoques; car on ne sait si c'est la remise des droits
qui étoit de grace, ou si c'étoit le gibier que donnoient 
les chasseurs.

Par le terme de chasseurs on pourroit peut-être entendre 
le grand-véneur &amp; autres officiers de la vénerie 
du roi, le grand-fauconnier, &amp;c. En effet on
voit que les principaux officiers du roi étoient
exempts des droits du sceau, tels que le chancelier,
les chambellans, le grand-bouteiller, &amp; autres semblables: mais il y a plus d'apparence que par le terme 
de chasseurs on a entendu en cet endroit de simples 
chasseurs sans aucune dignité; le droit de l' audiencier n'en étoit que plus étendu, vû qu'alors la
chasse étoit après la guerre la principale occupation
de toute la noblesse: &amp; à ce compte la maison de
l' audiencier devoit être bien fournie de gibier; mais
il faut aussi convenir que si l'on chassoit beaucoup,
alors on prenoit peu de lettres en chancellerie.

Pour ce qui est des personnes que le sciendum comprend 
sous ces mots &amp; autres semblables , il y a apparence 
que c'étoient aussi des personnes peu opulentes 
qui vivoient de leur industrie, &amp; que par cette
raison le grand-audiencier ne prenoit point d'argent
d'eux; de même que c'étoit alors la coûtume qu'un
menétrier passoit à un péage sans rien payer, pourvû 
qu'il joüât de son instrument devant le péager,
ou qu'il fît joüer son singe s'il en avoit un: d'où est
venu le proverbe, payer en monnoie de singe . On ne
voit point comment l'ancien usage a changé par
rapport à l' audiencier , à-moins que ce ne soit par les
défenses qui lui ont été faites dans la suite de recevoir 
autre chose que la taxe.

L' audiencier du roi, appellé depuis grand-audiencier , étoit autrefois seul pour la grande chancellerie
de France, de même que le contrôleur général de
l'audience de France, dont la fonction est de contrôler 
toutes les lettres que délivre l' audiencier .

A-mesure que l'on établit des chancelleries près
les cours, l' audiencier &amp; le contrôleur y établissoient
de leur part des commis &amp; subdélégués, pour y faire
en leur nom les mêmes fonctions qu'ils faisoient en
la grande chancellerie, &amp; ces audienciers &amp; contrôleurs 
particuliers commis, étoient subordonnés au
grand-audiencier &amp; au contrôleur général, auxquels
ils rendoient compte de leur mission. Ce fut sans doute 
pour distinguer l' audiencier de la grande chancellerie 
de tous ces audienciers particuliers par lui commis,
qu'on le surnomma grand-audiencier de France .

Dans un réglement du roi Jean, du 7 Décembre
1361, il est fait mention de l' audiencier de Normandie qui étoit apparemment un de ces audienciers commis 
par celui de la grande chancellerie, lequel y est
qualifié d' audiencier du roi .

Suivant les statuts des secrétaires du roi, confirmés 
par lettres de Charles V. du 24 Mai 1389, quand
le roi étoit hors de Paris pour quelque voyage, on
commettoit un audiencier forain pour recevoir les
émolumens des collations, lequel à son retour devoit 
remettre ces émolumens aux secrétaires du roi
commis pour cette recette en vérifiant la sienne sur
son journal de l'audience.

Il y avoit aussi un audiencier &amp; un contrôleur particuliers 
pour la chancellerie de Bretagne, laquelle
ayant formé autrefois une chancellerie particuliere
indépendante de celle de France, avoit toûjours conservé 
un audiencier &amp; un contrôleur en titre, même
depuis l'édit du mois de Mai 1494, par lequel Charles VIII. abolit le nom &amp; l'office de chancelier de
Bretagne.

A l'égard des autres chancelleries particulieres établies près les cours, dans lesquelles le grand-audiencier &amp; le contrôleur général de l'audience avoient
des commis ou subdélégués; ces fonctions ayant paru 
trop importantes pour les confier à des personnes 
sans caractere, Henri II. par un édit du mois de
Janvier 1551, créa en chef &amp; titre d'office formé six
offices d' audiencier &amp; six offices de contrôleur, tant
pour la grande chancellerie que pour celles établies
près les parlemens de Paris, Toulouse, Dijon, Bordeaux &amp; Roüen; il supprima les noms &amp; qualités de
grand-audiencier de France &amp; de contrôleur général de
l'audience , &amp; ordonna qu'ils s'appelleroient dorénavnt, 
savoir en la grande chacenllerie, conseiller
du roi &amp; audiencier de France , &amp; contrôleur de l'audience 
de France; &amp; que dans les autres chancelleries
l' audiencier s'appelleroit conseiller du roi audiencier de
la chancellerie du lieu où il seroit établi, &amp; que le
contrôleur s'appelleroit contrôleur de ladite chancellerie .

Par le même édit, ces nouveaux officiers furent
créés clercs-notaires &amp; secrétaires du roi, pour signer 
&amp; expédier toutes lettres qui s'expédieroient
en la chancellerie en laquelle chacun seroit établi,
&amp; non ailleurs; de maniere qu'ils n'auroient pas besoin 
de tenir un autre office de secrétaire du roi &amp;
de la maison &amp; couronne de France; mais si quelqu'un d'eux s'en trouve pourvû, l'édit déclare ces
deux charges compatibles, &amp; veut qu'en ce cas il
prenne une bourse à part à cause de l'office de secrétaire 
du roi.

On ne voit point par quel réglement le titre de
grand-audiencier a été rendu à l' audiencier de la
grande chancellerie; l'édit du mois de Février 1561
paroît être le premier où cette qualité lui ait été
donnée depuis la suppression qui en avoit été faite
dix ans auparavant; les édits &amp; déclarations postérieurs 
lui donnent aussi la plûpart la même qualité,
&amp; elle a été communiquée aux trois autres audienciers qui ont été créés pour la grande chancellerie.

L'édit du mois d'Octobre 1571 créa pour la grande 
chancellerie deux offices, l'un d' audiencier , l'autre 
de contrôleur, pour exercer de six mois en six
mois avec les anciens, &amp; avec les mêmes droits
qu'eux.

Au mois de Juillet 1576, Henri III. créa encore
pour la grande chancellerie deux audienciers &amp; deux
contrôleurs, outre les deux qui y étoient déjà, pour
exercer chacun par quartier, &amp; les nouveaux avec
les mêmes droits que les anciens.

On a aussi depuis multiplié le nombre des audienciers dans les petites chancelleries, mais ceux de la
grande sont les seuls qui prennent le titre de grands
audienciers de France .

Ils prêtent serment entre les mains de M. le garde
des sceaux.

Le grand audiencier a sur les secrétaires du roi une
certaine inspection relativement à leurs fonctions,
&amp; qui étoit même autrefois plus étendue qu'elle ne
l'est présentement.

Le roi Jean fit le 7 Décembre 1361 un réglement
pour les notaires du roi, suivant lequel ils devoient
donner à la fin de chaque mois une cédule des jours
de leur service; ils étoient obligés à une continuelle
résidence dans le lieu où ils étoient distribués; &amp;
lorsqu'ils vouloient s'absenter sans un mandement du
roi, ils devoient prendre congé de l' audiencier &amp; lui
dire par serment la cause pour laquelle ils vouloient
s'absenter; alors il leur donnoit congé &amp; leur fixoit
un tems pour revenir, selon les circonstances, mais
il ne pouvoit pas leur donner plus de huit jours,
sans l'autorité du chancelier. L' audiencier ni le chancelier 
même ne pouvoient permettre à plus de quatre 
à la fois de s'absenter; &amp; s'ils manquoient quatre 
fois de suite, à la quatrieme l' audiencier pouvoit
mettre un des autres notaires en leur place, pour
servir continuellement: il ne pouvoit cependant le
faire que par le conseil du chancelier.

Suivant une déclaration de Charles IX. du mois
de Juillet 1565, les secrétaires du roi doivent donner 
ou envoyer au grand-audiencier toutes les lettres 
qu'ils ont dressées &amp; signées, pour les présenter 
au sceau, à l'exception des provisions d'offices,
qui se portent chez le garde des rôles. Il est enjoint
à l' audiencier ou à celui des secrétaires du roi qui sera 
commis en son absence ou empêchement légitime,
de présenter les lettres selon l'ordre &amp; ancienneté 
de leurs dates &amp; longueur du tems de la pour
suite des parties, avec défense d'en interrompre l'ordre 
pour quelque cause que ce soit, sinon pour lettres 
concernant les affaires du roi: présentement
après la liasse du roi ils rapportent les autres lettres,
en les arrangeant par especes.

Le réglement fait par le chancelier de Sillery le
23 Décembre 1609, pour l'ordre que l'on doit tenir
au sceau, porte pareillement que les lettres seront
présentées par le grand-audiencier seul &amp; non par
d'autres; ce qui doit s'entendre seulement des lettres
de sa compétence. Il est dit aussi que pendant la tenue 
du sceau il n'en pourra recevoir aucunes, sinon
les arrêts ou lettres concernant le service de sa majesté.

Le garde des sceaux du Vair fit le premier Décembre 1619 un réglement pour le sceau, portant entre
autres choses, que les provisions des audienciers &amp;
contrôleurs des chancelleries, avant d'être présentées 
au sceau, seront communiquées aux grands audienciers de France &amp; contrôleurs généraux de l'audience,
qui mettront sur icelles s'ils empêchent ou
non lesdites provisions.

Il est aussi d'usage, suivant un édit du mois de Novembre 1482, que les secrétaires du roi ne peuvent
faire aucune expédition ni signature, qu'ils n'ayent
fait serment devant le grand-audiencier &amp; le contrôleur,
d'entretenir la confrairie du collége des secrétaires 
du roi, &amp; qu'ils n'ayent fait enregistrer leurs
provisions sur le livre de l' audiencier &amp; du contrôleur.

Les grands-audienciers font chacun pendant leur
quartier le rapport des lettres qui sont de leur compétence.

L'édit du mois de Février 1599, &amp; plusieurs autres
réglemens postérieurs qui y sont conformes, veulent
qu'aussi-tôt que les lettres sont scellées elles soient
mises dans les coffres sans que les audienciers contrôleurs 
&amp; autres en puissent délivrer aucune, pour
quelque cause que ce soit, quand même les impétrans 
seroient secrétaires du roi ou autres notoirement
exemts du sceau; mais que les lettres seront délivrées
seulement après le contrôle, à moins que ce ne fût
pour les affaires de sa majesté &amp; par ordre du chancelier.

Ce même édit ordonne que le contrôle &amp; l'audience 
de la grande chancellerie se feront en la maison 
du chancelier, si faire se peut, sinon en la maison
du grand-audiencier qui sera de quartier, &amp; en son
absence dans celle du contrôleur, toutefois proche
du logis de M. le chancelier.

Que l' audiencier &amp; le contrôleur assisteront au
contrôle, qu'ils suivront les réglemens pour la taxe
des lettres, que les taxes seront écrites tout-au-long
&amp; paraphées de la main du grand-audiencier &amp; du
contrôleur.

Pour faire la taxe, toutes les lettres doivent être
lûes intelligiblement par l' audiencier &amp; le contrôleur
alternativement, savoir la qualité des impétrans &amp;
le dispositif.

Il est défendu aux audienciers &amp; contrôleurs d'en
donner aucune au clerc de l'audience par lequel ils
les font délivrer, qu'elles n'ayent été lûes &amp; taxées.

Enfin il est ordonné aux audienciers &amp; contrôleurs,
de faire un registre des lettres expédiées chaque jour
de sceau, &amp; qui seront taxées à cent-deux sous parisis 
&amp; au-dessus: l' audiencier a pour faire ce registre
un droit sur chaque lettre appellé contentor , ou droit
de registrata .

Au commencement c'étoit le chancelier qui recevoit 
lui-même l'émolument du sceau; ensuite il commettoit 
un receveur pour cet objet: depuis ce fut l' audiencier qui fut chargé de faire cette recette pour le
chancelier; il la faisoit faire par le clerc de l'audience,
&amp; en rendoit compte à la chambre des comptes
sous le nom du chancelier, comme si c'étoit le chancelier 
qui fût comptable; ce qui blessoit la dignité de
sa charge; c'est pour quoi Louis XIII. créa trois trésoriers 
du sceau, qui ont été depuis réduits à un seul;
&amp; par une déclaration du mois d'Août 1636, il fut
ordonné que le compte des charges ordinaires seroit
rendu par les grands-audienciers sous leur nom, sans
néanmoins qu'au moyen de ce compte les grands-audienciers soient reputés comptables, &amp; que le compte 
des charges extraordinaires sera rendu par les
tresoriers du sceau.

Du nombre des charges ordinaires que le grand-audiencier doit acquitter, sont les gages &amp; pensions
que le chancelier a sur le sceau, comme il est dit dans
les provisions du chancelier de Morvilliers, du 23
Septembre 1461, qu'il prendra ses gages &amp; pensions
par la main de l' audiencier .

Les audienciers des petites chancelleries étoient
autrefois obligés de remettre au grand audiencier les
droits qui appartiennent au roi; mais depuis que ces
droits sont affermés, c'est le fermier qui remet au
trésorier du sceau la somme portée par son bail. Le
grand-audiencier compte de tous ces différens objets
avec les émolumens du grand sceau. Par des lettres
patentes du 2 Mars 1570, vérifiées en la chambre
des comptes de Paris le 20, les grands-audienciers 
ont été déclarés exemts &amp; reservés de l'ordonnance
du mois de Juin 1532, portant que tous comptables
tant ordinaires qu'extraordinaires, seront tenus de
présenter leur compte à la chambre, dans le tems
porté par ladite ordonnance.

Le grand audiencier est aussi chargé du compte de
la cire que l'on employe au sceau. L'édit de 1561 ordonne 
qu'aussi-tôt que le sceau sera levé, l' audiencier 
&amp; le contrôleur ou leur commis, arrêteront avec le
cirier combien il aura été fourni de cire; &amp; ils doivent 
en faire registre signé d'eux, aussi-tôt que l'audience 
sera faite.

La distribution des bourses se faisoit autrefois chaque 
mois par le grand-audiencier : les lettres du mois
d'Août 1358, données par Charles, régent du royaume,
qui fut depuis le roi Charles V. pour l'etablissement 
des Célestins à Paris, supposent que le grand-audiencier faisoit dès-lors chaque mois cette distribution,
&amp; lui ordonnent de donner tous les mois une
semblable bourse aux Célestins, laquelle a été depuis 
convertie en une somme de 76 liv.

Ils prenoient en outre autrefois de grands profits
sur l'émolument du sceau; c'est pourquoi l'ordonnance 
de Charles VI. du mois de Mai 1413, ordonna
que l' audiencier &amp; le contrôleur ne prendroient dorénavant 
que six sous par jour, comme les autres
notaires du roi, avec leurs mêmes droits accoûtumés
d'ancienneté; défenses leur furent faites de prendre
aucuns dons ou autres profits du roi, sur peine de les
recouvrer sur eux ou leurs héritiers.

Présentement la confection des bourses se fait tous
les trois mois par le grand-audiencier qui est de quartier,
en présence du contrôleur, &amp; de l'avis des anciens 
officiers de la compagnie des secrétaires du
roi, des députés des officiers du marc d'or, &amp; du
garde des rolles.

Le grand-audiencier préleve d'abord pour lui une
somme de 8000 liv. appellée bourse de préference: 
après ce prélevement &amp; autres qui se font sur la
masse, il compose les bourses dont il arrête le rôle;
il en présente une au roi, &amp; en reçoit cinq pour lui;
ce qui lui tient lieu d'anciens gages &amp; taxations.

Les grands-audienciers , comme étant du nombre
&amp; collége des secrétaires du roi, ont de tout tems
joüi des priviléges accordés à ces charges; ce qui
leur a été confirmé par différens édits, notamment
par celui du mois de Janvier 1551, qui les crée secrétaires 
du roi, sans qu'ils soient obligés d'avoir ni
tenir aucun office dudit nombre &amp; collége; il est dit
qu'ils joüiront de tous les priviléges, franchises,
exemptions, concessions, &amp; octrois accordés aux
secrétaires du roi, leurs veuves &amp; enfans.

Les lettres patentes du 18 Février 1583 leur donnent 
droit de franc-salé.

Les archives des grands-audienciers &amp; contrôleurs
généraux de la chancellerie sont dans une salle de la
maison claustrale de sainte-Croix de la Bretonnerie;
ce qui a été autorisé par un brevet du roi du 5 Janvier 1610.

Les clercs de l'audience qui avoient été érigés en
titre d'office par édit du mois de Mars 1631, ont été
supprimés &amp; leurs charges réunies à celles des grands-audienciers , qui les font exercer par commssion.

Au nombre des petits officiers de la grande chancellerie,
sont le fourrier, les deux ciriers, &amp; les deux
portes-coffre, qui payent l'annuel de leurs offices
aux quatre grands-audienciers &amp; aux quatre contrôleurs 
généraux; &amp; à défaut de payement en cas de
mort, ces offices tombent dans leur casuel &amp; à leur
profit. Voyez Miraulmont, en ses mémoires sur la chancellerie 
de France; Joly, en son traité des offices; Tessereau, hist. de la chancellerie . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grand-Chambre
Author=unknown
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Grand-Chambre 
Grand-Chambre , ( Jurisprudence. ) Voyez au
mot Chambre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grand-Conseil
Author=unknown
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Grand-Conseil 
Grand-Conseil , ( Jurisprudence. ) Voyez au mot 
Conseil , l'article Grand-Conseil .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grands-Jours
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire de France
Part of Speech=NA
Grands-Jours 
Grands-Jours , ( Hist. de France. ) especes d'assises 
solemnelles; c'étoient des séances que les seigneurs 
ou nos rois tenoient ou faisoient tenir de tems
en tems en certaines villes de leur dépendance, pour
juger des affaires civiles &amp; criminelles. Les grandsjours ont été appellés au lieu de grands-plaids , dit
Loiseau.

Les comtes de Champagne tenoient les grandsjours à Troyes deux fois l'année, comme les ducs
de Normandie leur échiquier, &amp; les rois leur parlement.
Les grands-jours de Troyes étoient la justice
de Champagne, tant que cette province fut gouvernee 
par ses propres comtes, &amp; les sept pairs de
Champagne assistoient leurs comtes à la tenue des
grands-jours . Dans les lettres patentes de Charles VI.
du 4 Mars 1405, il est porté que le comte de Joigny,
comme doyen des sept pairs de Champagne, seroit
toûjours assis auprès du comte, quand il tiendroit
son état &amp; grands-jours . C'est vraissemblablement de
Troyes que tous les autres grands-jours ont pris leur
nom; car Philippe-le-Bel ordonna en 1302, que les
grands-jours de Troyes se tiendroient deux fois l'an,
&amp; qu'il s'y trouveroit des commissaires ecclésiastiques 
&amp; gentils-hommes. Le duc de Berri avoit aussi
le droit de faire tenir les grands-jours pour le pays de
son obéissance.

Dans la suite, le nom de grands-jours a été spécialement 
appliqué à des tribunaux extraordinaires,
mais souverains, que nos rois ont quelquefois établis dans les provinces éloignées des parlemens dont
elles ressortissent, pour réformer les abus qui s'y introduisoient 
dans l'administration de la justice, pour
juger les affaires qui y naissoient, &amp; pour affranchir
les peuples des droits que les seigneurs usurpoient sur
eux par autorité.

Coquille définit les grands jours de son siecle, un
tribunal composé de présidens, maîtres des requêtes
&amp; conseillers du parlement, nommés par lettres patentes,
séans dans la ville marquée par le roi pour
certaines provinces, spécifiés avec pouvoir de juger
en dernier ressort de toute matiere criminelle, &amp;
des affaires civiles jusqu'à la concurrence de six cents
liv. de rente ou de dix mille liv. en capital.

Les grands-jours ont été tenus au nom du roi à
Poitiers, en 1454, 1531, 1541, 1567, 1579; à Angers, en 1539; à Moulins, en 1534, 1540, 1545; à
Riom, en 1546; à Tours, en 1547; à Troyes, en
1535; à Lyon en 1596, &amp; ailleurs. Avant l'érection
du parlement de Dijon, les grands-jours du duché de
Bourgogne se tenoient à Beaune.

Les lettres patentes portant établissement de
grands-jours , nommoient les juges &amp; les autres officiers 
dont le tribunal devoit être composé, &amp; détailloient 
les matieres dont ils devoient connoître.

Les lettres patentes données pour les grands-jours 
établis à Clermont en Août 1665, attribuoient aux
commissaires pour la province d'Auvergne, à-peu-près la même autorité qu'ont les parlemens dans leur
ressort, tant en matiere civile qu'en matiere criminelle 
&amp; de police. Ces sortes de lettres patentes devoient 
être enregistrées au parlement; celles données
pour l'Auvergne l'ont été le 5 Septembre 1665; mais
aussi depuis ce tems les grands-jours se sont évanoüis. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grand-Croix
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
Grand-Croix 
Grand-Croix , ( Hist. mod. ) dans l'ordre de Malte, on donne ce nom aux piliers ou chefs des langues
qui sont baillifs conventuels, aux grands-prieurs,
aux baillifs capitulaires, à l'évêque de Malte, au
prieur de l'église, &amp; aux ambassadeurs du grand-maître 
auprès des souverains. Voyez Malte ou Ordre de Malte . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grand-Maître des Arbalétriers de France
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
Grand-Maître des Arbalétriers de France 
Grand-Maître des Arbalétriers de France , ( Hist. mod. ) c'étoit anciennement un des grands
officiers de la couronne, qui avoit la surintendance
sur tous les officiers des machines de guerre, avant
l'invention de l'artillerie; on en trouve dans notre
histoire une suite depuis S. Louis jusque sous François premier. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grand-Maître de France
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
Grand-Maître de France 
Grand-Maître de France , ( Hist. mod. ) officier 
de la couronne appellé autrefois souverain maître
d'hôtel du roi; il a le commandement sur tous les
officiers de la maison &amp; de la bouche du roi, qui lui
prêtent tous serment de fidélité, &amp; des charges desquels 
il dispose: depuis Arnoul de Wesemale, qualifié 
de souverain maitre d'hôtel du roi Philippe-le-Bel,
vers l'an 1290, on compte quarante-deux grands-maîtres de France , jusqu'à M. le prince de Condé, qui est
aujourd'hui revêtu de cette charge, qui pendant sa
minorité a été exercée par M. le comte de Charolois, son oncle.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grand-Maître des Cérémonies de France
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
Grand-Maître des Cérémonies de France 
Grand-Maître des Cérémonies de France ,
( Hist. mod. ) officier du roi dont la charge étoit autrefois 
annexée à celle de grand-maître de la maison
du roi; elle en fut séparée par Henri III. en 1585. Le
grand-maître des cérémonies a soin du rang &amp; de la
séance que chacun doit avoir dans les actions solemnelles,
comme au sacre des rois, aux réceptions
des ambassadeurs, aux obseques &amp; pompes funebres
des rois, des reines, des princes &amp; des princesses; il
a sous lui un maître des cérémonies &amp; un aide des
cérémonies. La marque de sa charge est un bâton
couvert de velours noir, dont le bout &amp; le pommeau 
sont d'yvoire. Quand le grand-maître , le maître,
ou l'aide des cérémonies, vont porter l'ordre &amp;
avertir les cours souveraines, ils prennent place au
rang des conseillers; avec cette différence, que si
c'est le grand-maître , il a toûjours un conseiller après
lui; si c'est le maître ou l'aide des cérémonies, il se
met après le dernier conseiller, puis il parle assis &amp;
couvert, l'épée au côté &amp; le bâton de cerémonie en
main.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grand-Maître d'Artillerie
Author=Le Blond
Normalized Classification=Histoire moderne | Art militaire
Part of Speech=NA
Grand-Maître d'Artillerie 
Grand-Maître d'Artillerie , ( Hist. mod. &amp;
Art milit. ) étoit en France le chef supreme de l'Artillerie.

Par les provisions que le roi lui faisoit expédier,
il avoit la sur-intendance, l'exercice, l'administration,
&amp; le gouvernement de l'etat, &amp; charge de
grand maître , &amp; capitaine général de l'Artillerie de
France, tant deçà que delà les monts &amp; les mers,
dedans &amp; dehors le royaume, pays &amp; terres étant
sous l'obéissance &amp; la protection de sa majesté.

Il ne se faisoit aucuns mouvemens de munitions
d'Artillerie dans le royaume, que par les ordres du
grand-maître , ou de ses lieutenans, ou officiers, à qui
il donnoit des commissions particulieres pour cet effet,
ensuite des ordres qu'il recevoit du roi.

Tous les marchés se faisoient en son nom, stipulant 
pour sa majesté; il arrêtoit le compte général
de l'Artillerie que le thrésorier rend à sa chambre
des comptes, où le grand-maitre étoit reçû comme
ordonnateur de tous les fonds qui ont rapport à la
dépense d'Artillerie de quelque nature qu'elle pût
être.

Le grand-maître avoit encore un privilége dont il
n'étoit point fait mention dans les provisions de sa
charge; c'est que quand on prenoit une ville sur laquelle 
on avoit tiré du canon, les cloches des églises, les ustenciles de cuivre &amp; autre métal, lui appartenoient,
&amp; devoient être rachetés d'une somme
d'argent par les habitans, à-moins que dans la capitulation 
on ne fût convenu du contraire.

Il avoit encore le droit en entrant &amp; en sortant
d'une place où il y avoit de l'Artillerie, d'être salué
de cinq volées de grosses pieces de canon, sans préjudice 
du plus grand nombre, auquel il pourroit
avoir droit par sa naissance, ou par quelqu'autre
qualité.

Le grand-maître d'Artillerie prêtoit serment entre
les mains du roi, au-moins depuis que cette charge
avoit été érigée en charge de la couronne; car avant
ce tems-là Armand de Biron, sous le regne de Charles IX. prêta serment, non pas entre les mains de
ce prince, mais entre les mains de Henri, duc d'Anjou, qui fut depuis roi de France, troisieme du nom.
Ce serment fut fait le 3 de Février 1570.

Mais ce qui ajoûta le plus de splendeur à cette
haute dignité, est le relief que lui donna Henri IV.
en l'érigeant en charge de la couronne, en faveur
de Maximilien de Béthune, marquis de Rosni, &amp;
depuis duc de Sully. Cette érection se fit en 1601
au mois de Janvier.

Le grand-maître de l'Artillerie avoit un grand nombre 
d'officiers, &amp; même des corps de troupes seus
sa jurisdiction &amp; dans sa dépendance; aux officiers
desquels il pourvoyoit &amp; donnoit à la plûpart des
provisions en vertu de sa charge.

Le grand-maître pour marque de sa dignité, mettoit 
au-dessous de l'écu de ses armes deux canons sur
leurs affuts, des caques de poudre, des boulets, &amp;
des gabions.

&#171; Il seroit difficile, dit le P. Daniel, de déterminer 
le tems où le titre de grand a été donné au maitre d'Artillerie . Il est certain qu'il lui a été donné
au-moins quelquefois, même dans des actes authentiques,
long-tems avant que cette dignité fût
érigée en charge de la couronne. Henri III. Charles IX. Henri II. le lui donnoient dans leurs ordonnances.
L'usage en étoit dès le regne de François I.&#187;
Histoire de la milice françoise .

On peut voir dans le I. vol. de la troisieme édition
des mémoires de Saint-Remi, le détail de tous les droits
&amp; priviléges qui étoient attribués à la charge de
grand-maître de l'Artillerie . Cette importante charge
a été supprimée au mois de Décembre 1755, sur la
démission de Louis-Charles de Bourbon, comte d'Eu,
qui en avoit été pourvû en survivance de M. le duc
du Maine, le 12 Mai 1710. Voyez Génie . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grand Acquit
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Grand Acquit 
Grand Acquit , ( Commerce. ) on nomme ainsi
à Livourne un droit qui se leve sur chaque vaisseau
ou barque de sel qui se met en coûtume. Ce droit est
de quatre livres par bâtiment, &amp; c'est un de ceux
que l'on paye au convoi. Voyez Convoi . Dictionn.
de Commerce, de Chambers, &amp; de Trévoux . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grande Chartre
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire d'Angleterre
Part of Speech=NA
Grande Chartre 
Grande Chartre , ( Hist. d'Angl. ) Voyez Chartre , &amp; vous observerez qu'elle n'est pas le fondement,
mais une déclaration des libertés de l'Angleterre. La nation, par l'établissement de ce corps de
lois, se proposa d'affermir ses libertés naturelles &amp;
originaires, par l'aveu authentique du roi (Henri
III.) qui étoit sur le throne, afin de ne laisser ni à
lui ni à ses successeurs aucun prétexte pour empiéter 
à l'avenir sur les priviléges des sujets. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grand'OEuvre
Author=unknown
Normalized Classification=Alchimie
Part of Speech=NA
Grand'OEuvre 
Grand'OEuvre , ( Alchimie. ) voyez Pierre philosophale 
&amp; Philosophie hermétique .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grand Gosier
Author=unknown
Normalized Classification=Ornithologie
Part of Speech=NA
Grand Gosier 
Grand Gosier , ( Ornith. ) gros oiseau marin
plus fort qu'une oie; il a l'air triste &amp; pesant; ses
jambes sont courtes &amp; fortes: son cou est long, ainsi
que son bec, dont la partie inférieure s'élargit à volonté 
pour laisser passer librement les gros poissons
que l'oiseau reçoit dans une grande poche qu'il a
au-dessous de ce bec. On prétend qu'on peut apprivoiser 
cet oiseau, &amp; s'en servir comme d'un pourvoyeur,
en lui faisant regorger le poisson qu'il a pris.
Nous ne garantissons point ce fait. Son plumage est
blanchâtre &amp; gris-mêlé de quelques plumes noires
aux aîles. Quelques-uns le nomment pélicant .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRANDESSE
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.f.
GRANDESSE 
GRANDESSE, s. f. ( Hist. mod. ) qualité des grands
d'Espagne. Voyez l'article Grand .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRANDEUR
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Philosophie | Mathématique
Part of Speech=s.f.
GRANDEUR 
GRANDEUR, s. f. ( Philos. &amp; Mathém. ) Voilà un
de ces mots dont tout le monde croit avoir une idée
nette, &amp; qu'il est pourtant assez difficile de bien définir.
Ne seroit-ce pas parce que l'idée que ce mot
renferme, est plus simple que les idées par lesquelles
on peut entreprendre de l'expliquer? Voyez 
Définition &amp; Elémens des Sciences 
. Quoi qu'il en
soit, les Mathématiciens définissent ordinairement la
grandeur , ce qui est susceptible d'augmentation &amp;
de diminution; d'après cette notion l' infini ne seroit
pas plus une grandeur que le zéro, puisque l'infini
n'est pas plus susceptible d'augmentation que le zéro
ne l'est de diminution; aussi plusieurs mathématiciens 
regardent-ils le zéro d'une part &amp; l'infini de
l'autre, non comme des grandeurs , mais comme la
limite des grandeurs; l'une pour la diminution, l'autre 
pour l'augmentation. Voyez Limite . On est sans
doute le maître de s'exprimer ainsi, &amp; il ne faut point
disputer sur les mots; mais il est contre l'usage ordinaire 
de dire que l'infini n'est point une grandeur ,
puisqu'on dit une grandeur infinie . Ainsi il semble qu'on 
doit chercher une définition de la grandeur plus
analogue aux notions communes. De plus, suivant
la définition qu'on vient d'apporter, on devroit appeller 
grandeur tout ce qui est susceptible d'augmentation 
&amp; de diminution; or la lumiere est susceptible 
d'augmentation &amp; de diminution; cependant on
s'exprimeroit fort improprement en regardant la lumiere 
comme une grandeur .

D'autres changent un peu la définition précédente,
en substituant ou au lieu de &amp; , &amp; ils définissent
la grandeur , ce qui est susceptible d'augmentation
ou de diminution. Suivant cette définition dans laquelle 
ou est disjonctif, zéro seroit une grandeur; 
car s'il n'est pas susceptible de diminution, il l'est
d'augmentation; cette définition est donc encore
moins bonne que la précédente.

On peut, ce me semble, définir assez bien la grandeur , ce qui est composé de parties. Il y a deux sortes 
de grandeurs , la grandeur concrete &amp; la grandeur abstraite. Voyez Concret &amp; Abstrait . La
grandeur abstraite est celle dont la notion ne désigne
aucun sujet particulier. Elle n'est autre chose que
les nombres, qu'on appelle aussi grandeurs numériques.
Voyez Nombre . Ainsi le nombre 3 est une quantité 
abstraite, parce qu'il ne désigne pas plus 3 piés
que 3 heures, &amp;c. 

La grandeur concrete est celle dont la notion renferme 
un sujet particulier. Elle peut être composée
ou de parties co-existantes, ou de parties successives; 
&amp; sous cette idée elle renferme deux especes,
l' étendue , &amp; le tems. Voyez Etendue &amp; Tems .

Il n'y a proprement que ces deux especes de grandeurs; toutes les autres s'y rapportent directement
ou indirectement L'étendue est une grandeur dont
les parties existent en même tems; le tems une grandeur dont les parties existent l'une après l'autre.

La grandeur s'appelle aussi quantité, voyez Quantité ; &amp; sous cette idée on peut dire que la grandeur abstraite répond à la quantité discrete , &amp; la
grandeur concrete à la quantité continue. Voyez Discret &amp; Continu .

La grandeur &amp; ses propriétés sont l'objet des Mathématiques, ce qui sera expliqué plus au long à
l' article Mathématiques .

Sur la grandeur apparente des objets, voyez les mots 
Optique &amp; Vision . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grandeur
Author=Marmontel
Normalized Classification=Philosophie morale
Part of Speech=s.f.
Grandeur 
Grandeur , s. f. ( Phil. mor. ) ce terme en Physique &amp; en Géométrie est souvent absolu, &amp; ne suppose 
aucune comparaison; il est synonyme de quantité , d' étendue . En Morale il est relatif, &amp; porte l'idée
de supériorité. Ainsi quand on l'applique aux qualités 
de l'esprit ou de l'ame, ou collectivement à la
personne, il exprime un haut degré d'élévation au-dessus 
de la multitude.

Mais cette élévation peut être ou naturelle, ou
factice; &amp; c'est-là ce qui distingue la grandeur réelle
de la grandeur d'institution. Essayons de les définir.

La grandeur d'ame, c'est-à-dire la fermeté, la droiture,
l'élévation des sentimens, est la plus belle partie 
de la grandeur personnelle. Ajoûtez-y un esprit
vaste, lumineux, profond, &amp; vous aurez un grand
homme.

Dans l'idée collective &amp; générale de grand homme , il semble que l'on devroit comprendre les plus
belles proportions du corps; le peuple n'y manque
jamais. On est surpris de lire qu'Alexandre étoit petit; 
&amp; l'on trouve Achille bien plus grand lorsqu'on
voit dans l'Iliade qu'aucun de ses compagnons ne
pouvoit remuer sa lance. Cette propension que nous
avons tous à mêler du physique au moral dans l'idée
de la grandeur , vient 1&#176;. de l'imagination qui veut
des mesures sensibles; 2&#176;. de l'épreuve habituelle
que nous faisons de l'union de l'ame &amp; du corps, de
leur dépendance &amp; de leur action réciproque, des
opérations qui résultent du concours de leurs facultés.
Il étoit naturel sur-tout que dans les tems où la
supériorité entre les hommes se décidoit à force de
bras, les avantages corporels fussent mis au nombre
des qualités héroïques. Dans des siecles moins barbares 
on a rangé dans leurs classes ces qualités qui
nous sont communes avec les bêtes, &amp; que les bêtes 
ont au-dessus de nous. Un grand homme a été
dispensé d'être beau, nerveux, &amp; robuste.

Mais il s'en faut bien que dans l'opinion du vulgaire 
l'idée de grandeur personnelle soit réduite encore 
à sa pureté philosophique. La raison est esclave 
de l'imagination, &amp; l'imagination est esclave des
sens. Celle-ci mesure les causes morales à la grandeur physique des effets qu'elles ont produites, &amp; les
apprétie à la toise.

Il est vraissemblable que celui des rois d'Egypte
qui avoit fait élever la plus haute des pyramides, se
croyoit le plus grand de ces rois; c'est à peu-près
ainsi que l'on juge vulgairement ce qu'on appelle
les grands hommes .

Le nombre des combattans qu'ils ont armés ou
qu'ils ont vaincus, l'étendue de pays qu'ils ont ravagée 
ou conquise, le poids dont leur fortune a été
dans la balance du monde, sont comme les materiaux 
de l'idée de grandeur que l'on attache à leur
personne. La réponse du pirate à Alexandre, quia
tu magnâ classe imperator , exprime avec autant de
force que de vérité notre maniere de calculer &amp; de
peser la grandeur humaine.

Un roi qui aura passé sa vie à entretenir dans ses
états l'abondance, l'harmonie, &amp; la paix, tiendra
peu de place dans l'histoire. On dira de lui froidement 
il fut bon; on ne dira jamais il fut grand . Louis
IX. seroit oublié sans la déplorable expédition des
croisades.

A-t-on jamais entendu parler de la grandeur de
Sparte, incorruptible par ses moeurs, inebranlable
par ses lois, invincible par la sagesse &amp; l'austérité de
sa discipline? Est-ce à Rome vertueuse &amp; libre que
l'on pense, en rappellant sa grandeur? L'idée qu'on
y attache est formée de toutes les causes de sa décadence.
On appelle sa grandeur , ce qui entraina sa
ruine; l'éclat des triomphes, le fracas des conquêtes,
les folles entreprises, les succès insoûtenables,
les richesses corruptrices, l'enflure du pouvoir, &amp;
cette domination vaste, dont l'etendue faisoit la foiblesse,
&amp; qui alloit crouler sous son propre poids.

Ceux qui ont eu l'esprit assez juste pour ne pas altérer 
par tout cet alliage physique l'idée morale de
grandeur , ont crû du-moins pouvoir la restreindre à
quelques-unes des qualités qu'elle embrasse. Car où
trouver un grand homme, à prendre ce terme à la
rigueur?

Alexandre avoit de l'étendue dans l'esprit &amp; de la
force dans l'ame. Mais voit-on dans ses projets ce
plan de justice &amp; de sagesse, qui annonce une ame
élevée &amp; un génie lumineux? ce plan qui embrasse
&amp; dispose l'avenir, où tous les revers ont leur ressource,
tous les succès leur avantage, où tous les
maux inévitables sont compensés par de plus grands
biens? Detecto fine terrarum, per suum rediturus orbem,
tristis est (Sénec.). Les vûes de Cesar etoient
plus belles &amp; plus sages. Mais il faut commencer par
l'absoudre du crime de haute trahison, &amp; oublier le
citoyen dans l'empereur, pour trouver en lui un
grand homme. Il en est à-peu près de même de tous
les princes auxquels la flaterie ou l'admiration a
donné le nom de grands . Ils l'ont éte dans quelques
parties, dans la legislation, dans la politique, dans
l'art de la guerre, dans le choix des hommes qu'ils
ont employés; &amp; au lieu de dire il a telle ou telle grande 
qualité , on a dit du guerrier, du politique, du législateur,
c'est un grand homme. Huc &amp; illuc accedat,
ut perfecta virtus sit, aequalitas ac tenor vitae, per omnia 
constans sibi (Senec.). Nous ne connoissons dans
l'antiquité qu'un seul homme d'état, qui ait rempli
dans toute son étendue l'idée de la véritable grandeur , c'est Antonin; &amp; un seul homme privé, c'est
Socrate. Voyez l'article Gloire .

Il est une grandeur factice ou d'institution, qui n'a
rien de commun avec la grandeur personnelle. Il faut
des grands dans un état, &amp; l'on n'a pas toûjours de
grands hommes. On a donc imaginé d'élever au besoin 
ceux qu'on ne pouvoit aggrandir; &amp; cette élévation artificielle a pris le nom de grandeur . Ce terme 
au singulier est donc susceptible de deux sens,
&amp; les grands n'ont pas manqué de se prévaloir de
l'équivoque. Mais son pluriel (les grandeurs ) ne présente 
plus rien de personnel; c'est le terme abstrait
de grand dans son acception politique; ensorte qu'un
grand homme peut n'avoir aucun des caracteres qui
distinguent ce qu'on appelle les grands , &amp; qu'un
grand peut n'avoir aucune des qualités qui constituent 
le grand homme. Voyez Grand . ( Philos. Mor.
&amp; Politique. )

Mais un grand dans un état, tient la place d'un
grand homme; il le représente; il en a le volume,
quoiqu'il arrive souvent qu'il n'en ait pas la solidité.
Rien de plus beau que de voir réunis le mérite avec
la place. Ils le sont quelquefois à beaucoup d'égards;
&amp; notre siecle en a des exemples; mais sans faire la
satyre d'aucun tems ni d'aucun pays, nous dirons
un mot de la condition &amp; des moeurs des grands,
tels qu'il en est par-tout, en protestant d'avance contre 
toute allusion &amp; toute application personnelle.

Un grand doit être aupres du peuple l'homme de
la cour, &amp; à la cour l'homme du peuple. L'une &amp;
l'autre de ces fonctions demandent ou un mérite recommandable,
ou pour y suppléer un extérieur imposant.
Le mérite ne se donne point, mais l'extérieur
peut se prescrire; on l'étudie, on le compose. C'est
un personnage à joüer. L'extérieur d'un grand devroit 
être la décence &amp; la dignité. La décence est
une dignité négative qui consiste à ne rien se 
permettre 
de ce qui peut avilir ou dégrader son état,
y attacher le ridicule, ou y répandre le mépris. Il
s'agit de modifier les dehors de la grandeur suivant
le goût, le caractere, &amp; les moeurs des nations. Une
gravité taciturne est ridicule en France; elle l'auroit
été à Athenes. Une politesse legere eût été ridicule
à Lacédémone; elle le seroit en Espagne. La popularité 
des pairs d'Angleterre seroit déplacée dans les
nobles Venitiens. C'est ce que l'exemple &amp; l'usage
nous enseignent sans étude &amp; sans réflexion. Il semble 
donc assez facile d'être grand avec décence.

Mais la dignité positive dans un grand est l'accord
parfait de ses actions, de son langage, de sa conduite
en un mot, avec la place qu'il occupe. Or cette dignite 
suppose le merite, &amp; un mérite égal au rang.
C'est ce qu'on appelle payer de sa personne . Ainsi les
premiers hommes de l'etat devroient faire les plus
grandes choses; condition toujours pénible, souvent
impossible à remplir.

Il a donc fallu suppléer à la dignité par la décoration,
&amp; cet appareil a produit son effet. Le vulgaire
a pris le fantôme pour la réalité . Il a confondu la personne 
avec la place. C'est une erreur qu'il faut lui
laisser; car l'illusion est la reine du peuple.

Mais qu'il nous soit permis de le dire, les grands
sont quelquefois les premiers à détruire cette illusion 
par une hauteur révoltante.

Celui qui dans les grandeurs ne fait que représenter,
devroit savoir qu'il n'ébloüit pas tout le monde, &amp;
ménager du-moins ses confidens pour les engager au
silence. Qu'un homme qui voit les choses en elles-mêmes,
qui respecte les préjugés, &amp; qui n'en a point,
se montre à l'audience d'un grand avec la simplicité
modeste: que celui-ci le recoive avec cet air de supériorité 
qui protege &amp; qui humilie, le sage n'en sera 
ni offensé, ni surpris; c'est une scene pour le peuple.
Mais quand la foule s'est écoulée, si le grand
conserve sa gravité froide &amp; severe, si son maintien
&amp; son langage ne daignent pas s'humaniser, l'homme 
simple se retire en soûriant, &amp; en disant de l'homme 
superbe ce qu'on disoit du comédien Baron: il
joüe encore hors du théatre .

Il le dit tout bas, &amp; il ne le dit qu'à lui-même; car
le sage est bon citoyen. Il sait que la grandeur , même 
fictive, exige des ménagemens. Il respectera dans
celui qui en abuse, ou les ayeux qui la lui ont transmise,
ou le choix du prince qui l'en a décore, ou,
quoi qu'il en soit, la constitution de l'état qui demande 
que les grands soient en honneur &amp; à la cour, &amp;
parmi le peuple.

Mais tous ceux qui ont la pénétration du sage,
n'en ont pas la modération. Paucis imponit leviter
extrinsecùs induta facies...tenue est mendacium: perlucet,
si diligenter inspexeris (Senec.). Dans un monde 
cultive sur-tout, la vanité des petits humiliée a
des yeux de lynx pour pénétrer la petitesse orgueilleuse 
des grands; &amp; celui qui en faisant sentir le
poids de sa grandeur en laisse appercevoir le vuide,
peut s'assûrer qu'il est de tous les hommes le plus
severement juge.

Un homme de mérite élevé aux grandeurs , tâche
de consoler l'envie, &amp; d'échapper à la malignité.
Mais malheureusement celui qui a le moins à prétendre,
est toûjours celui qui exige le plus. Moins
il soûtient sa grandeur par lui même, plus il l'appesantit 
sur les autres. Il s'incorpore ses terres, ses équipages, ses ayeux, &amp; ses valets, &amp; sous cet attirail,
il se croit un colosse. Proposez-lui de sortir de son enveloppe,
de se dépouiller de ce qui n'est pas à lui,
osez le distinguer de sa naissance &amp; de sa place, c'est
lui arracher la plus chere partie de son existence; réduit 
à lui même, il n'est plus rien. Etonné de se voir
si haut, il prétend vous inspirer le respect qu'il s'inspire 
à lui même. Il s'habitue avec ses valets à humilier 
des hommes libres, &amp; tout le monde est peuple
à ses yeux.

Asperius nihil est humili qui surgit in altum . (Clod.)

C'est ainsi que la plûpart des grands se trahissent &amp;
nous détrompent. Car an seul mécontent qui a leur
secret, suffira pour le repandre; &amp; leur personnage 
n'est plus que ridicule des que l'illusion a cessé.

Qu'un grand qui a besoin d'en imposer à la multitude,
s'observe donc avec les gens qui pensent,
&amp; qu'il se dise à lui-même ce que diroient de lui
ceux qu'il auroit reçûs avec dédain, ou rebutés avec
arrogance.

&#171; Qui es-tu donc, pour mépriser les hommes? &amp;
qui t'éleve au-dessus d'eux? tes services, tes vertus?
Mais combien d'hommes obscurs plus vertueux 
que toi, plus laborieux, plus utiles? Ta
naissance? on la respecte: on salue en toi l'ombre
de tes ancêtres; mais est ce à l'ombre à s'énorgueillir 
des hommages rendus au corps? Tu aurois 
lieu de te glorifier, si l'on donnoit ton nom à
tes ayeux, comme on donnoit au pere de Caton
le nom de ce fils, la lumiere de Rome (Cic. off. ).
Mais quel orgueil peut t'inspirer un nom qui ne te
doit rien, &amp; que tu ne dois qu'au hasard? La naissance 
excite l'émulation dans les grandes ames, &amp;
l'orgueil dans les petites. Ecoute des hommes qui
pensoient noblement, &amp; qui savoient apprétier les
hommes. Point de rois qui n'ayent eu pour ayeux des
esclaves; point d'esclaves qui n'ayent eu des rois pour
ayeux (Plat.). Personne n'est né pour notre gloire: ce
qui fut avant nous n'est point à nous (Senec.). En un
mot, la gloire des ancêtres se communique comme 
la flamme; mais comme la flamme, elle s'éteint 
si elle manque de nourriture, &amp; le mérite en
est l'aliment. Consulte-toi, rentre en toi-même:
nudum inspice, animum intuere, qualis quantusque
sit, alieno an suo magnus ( ibid. )&#187;.

Il n'y a que la véritable grandeur , nous dira-t-on,
qui puisse soûtenir cette épreuve. La grandeur factice
n'est imposante que par ses dehors. Hé bien, qu'elle
ait un cortege fastueux &amp; des moeurs simples, ce
qu'elle aura de dominant sera de l'état, non de la
personne. Mais un grand dont le faste est dans l'ame,
nous insulte corps à corps. C'est l'homme qui dit à
l'homme, tu rampes au-dessous de moi: ce n'est pas
du haut de son rang, c'est du haut de son orgueil
qu'il nous regarde &amp; nous méprise.

Mais ne faut-il pas un mérite supérieur pour conserver 
des moeurs simples dans un rang si élevé? cela
peut être, &amp; cela prouve qu'il est très-difficile d'occuper 
décemment les grandeurs sans les remplir, &amp;
de n'être pas ridicule par-tout ou l'en est déplacé.

Un grand, lorsqu'il est un grand homme, n'a recours 
ni à cette hauteur humiliante qui est le singe
de la dignité, ni à ce faste imposant qui est le fantôme 
de la gloire, &amp; qui ruine la haute noblesse par la
contagion de l'exemple &amp; l'émulation de la vanité.

Aux yeux du peuple, aux yeux du sage, aux yeux
de l'envie elle-même, il n'a qu'a se montrer tel qu'il
est. Le respect le devance, la vénération l'environne.
Sa vertu le couvre tout entier; elle est son cortége 
&amp; sa pompe. Sa grandeur a beau se ramasser en
lui-même, &amp; se dérober à nos hommages, nos hommages 
vont la chercher. Voyez Labruyere, du mérite
personnel . Mais qu'il faut avoir un sentiment noble
&amp; pur de la véritable grandeur , pour ne pas craindre 
de l'avilir en la dépouillant de tout ce qui lui est
étranger! Qui d'entre les grands de notre âge voudroit 
etre surpris, comme Fabrice par les ambassadeurs 
de Pyrrhus, faisant cuire ses légumes? Article
de M. Marmontel .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grandeur d'Ame
Author=Formey
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Grandeur d'Ame 
Grandeur d'Ame . Je ne crois pas qu'il soit nécessaire 
de prouver que la grandeur d'ame est quelque
chose de réel: il est difficile de ne pas sentir dans un
homme qui maîtrise la fortune, &amp; qui par des moyens
puissans arrive à des fins élevées, qui subjugue les
autres hommes par son activité, par sa patience, ou
par de profonds conseils; il est difficile, dis-je, de
ne pas sentir dans un génie de cet ordre une noble
dignité: cependant il n'y a rien de pur, &amp; dont nous
n'abusions.

La grandeur d'ame est un instict élevé, qui porte
les hommes au grand, de quelque nature qu'il soit;
mais qui les tourne au bien ou au mal, selon leurs
passions, leurs lumieres, leur éducation, leur fortune,
&amp;c. Egale à tout ce qu'il y a sur la terre de plus
élevé, tantôt elle cherche à soûmettre par toutes
sortes d'efforts ou d'artifices les choses humaines à
elle; &amp; tantôt dédaignant ces choses, elle s'y soûmet 
elle-même, sans que sa soûmission l'abaisse:
pleine de sa propre grandeur . elle s'y repose en secret,
contente de se posseder. Qu'elle est belle, quand
la vertu dirige tous ses mouvemens; mais qu'elle est
dangereuse alors qu'el e se soustrait à la regle! Représentez-vous Catilina au-dessus de tous les préjugés 
de sa naissance, meditant de changer la face de
la terre, &amp; d'anéantir le nom romain: concevez
ce génie audacieux, menaçant le monde du sein des
plaisirs, &amp; formant d'une troupe de voluptueux &amp;
de voleurs un corps redoutable aux armées &amp; à la
sagesse de Rome. Qu'un homme de ce caractere auroit 
porté loin la vertu, s'il eût tourné au bien! mais
des circonstances malheureuses le poussent au crime.
Catilina étoit né avec un amour ardent pour les
plaisirs, que la sévérité des lois aigrissoit &amp; contraignoit; 
sa dissipation &amp; ses débauches l'engagerent
peu-à-peu à des projets criminels: ruiné, décrié,
traversé, il se trouva dans un état, où il lui étoit
moins facile de gouverner la république que de la
détruire; ne pouvant être le héros de sa patrie, il
en méditoit la conquête. Ainsi les hommes sont souvent 
portés au crime par de fatales rencontres, ou
par leur situation: ainsi leur vertu dépend de leur
fortune. Que manquoit-il à César, que d'être né
souverain? Il étoit bon, magnanime, généreux,
brave, clément; personne n'etoit plus capable de
gouverner le monde &amp; de le rendre heureux: s'il
eût eû une fortune égale à son génie, sa vie auroit
été sans tache; mais César n'étant pas né roi, n'a
passé que pour un tyran.

De-là il s'ensuit qu'il y a des vices qui n'excluent
pas les grandes qualités, &amp; par conséquent de grandes 
qualités qui s'éloignent de la vertu. Je reconnois
cette vérité avec douleur: il est triste que la bonté
n'accompagne pas toûjours la force, que l'amour du
juste ne prévale pas nécessairement sur tout autre
amour dans tous les hommes &amp; dans tout le cours
de leur vie; mais non-seulement les grands-hommes se laissent entraîner au vice, les vertueux même
se démentent, &amp; sont inconstans dans le bien. Cependant ce qui est sain est sain, ce qui est fort est
fort. Les inégalités de la vertu, les foiblesses qui
l'accompagnent, les vices qui flétrissent les plus belles 
vies, ces défauts inséparables de notre nature,
mêlée si manifestement de grandeur &amp; de petitesse,
n'en détruisent pas les perfections: ceux qui veulent 
que les hommes soient tout bons ou tout méchans,
nécessairement grands ou petits, ne les ont
pas approfondis. Il n'y a rien de parfait sur la terre;
tout y est mélangé &amp; fini; les mines ne nous donnent 
point d'or pur. Cet article est tiré des papiers de
M. Formey .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRANDIN
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GRANDIN 
GRANDIN, Voyez Bouget .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRANGE
Author=unknown
Normalized Classification=Economie
Part of Speech=s.f.
GRANGE 
GRANGE, s. f. ( Econ. ) lieu où l'on sert, où l'on
bat les grains.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRANIQUE, (le) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GRANIQUE 
GRANIQUE, ( le ) Géog. anc. ) Granicus , riviere 
de la Troade en Asie. Elle a sa source au mont
Ida, coule en serpentant tantôt vers le S. E. tantôt
vers le N. O. &amp; enfin se tourne vers le N. N. O.
avant que de tomber dans le Propontide.

Cette riviere si fameuse par la premiere bataille
que le plus grand capitaine de l'antiquité gagna sur
ses bords, ne doit point perdre son nom quand on
parlera d'Alexandre, de Darius, &amp; des tems reculés.
Les Turcs l'appellent Sanson; elle est aujourd'hui
très-petite, presque à sec en été, &amp; cependant se
déborde quelquefois considérablement par les pluies.
Son fond n'est que sablon &amp; gravier, &amp; les Turcs
qui négligent entierement de nettoyer les embouchures 
des rivieres, ont laissé combler celle du Granique; aussi n'est-il plus navigable par cette seule raison,
&amp; même près de la mer où il est assez large. On
le traverse au-dessous d'un village nommé Sousighirli; sur un méchant pont de bois à piles de pierre,
qui sont peu assûrées. Voyez les voyages de Spon, de
Lucas, de Wheeler, &amp; de Tournefort. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRANIT, ou GRANITE
Author=d'Holbach|Jaucourt
Normalized Classification=Histoire naturelle | Lithologie
Part of Speech=NA
GRANIT, ou GRANITE 
GRANIT, ou GRANITE, ( Hist. nat. Lithologie. )
c'est une pierre opaque très-dure, qui donne des
étincelles lorsqu'on la frappe avec de l'acier, &amp; qui
doit être mise par conséquent au rang des jaspes ou
des pierres quartreuses &amp; non des marbres, comme
quelques auteurs l'on prétendu; les acides n'agissent
point sur les vrais granits . Wallerius fait du granit 
une variété du porphyre; il y a tout lieu de croire
que ce n'est qu'une même pierre, qui n'en differe que
par la couleur qui est purement accidentelle, &amp; qui
ne change rien à la nature de la pierre. Voyez Porphyre . Cependant M. Pott prétend que le granit est
d'un grain beaucoup plus grossier que le porphyre.
Le granit est ordinairement d'un blanc sale, rempli
de taches noirâtres, ou d'un gris foncé; il y en a
dans lequel on trouve des particules talqueuses, luisantes,
ou du mica. Il y a du granit qui est entre-mêlé de taches d'un rouge pâle, d'autre d'un rouge
violet; c'est celui que les Italiens nomment granito
rosso; il étoit le plus estimé des anciens, qui le nommoient 
syenites ou piropaecilon . On le trouvoit, suivant 
Pline, en Arabie, &amp; dans la haute Egypte; il
prenoit un poli admirable. C'est de cette espece de
granit que sont faits les fameux obélisques égyptiens que l'on voit encore à Rome. Voyez Pline,
Hist. natur. livre XXXVI. chap. viij . Quelques gens
ont cru que le granit étoit une pierre composée par
art, &amp; que les anciens avoient le secret de coller
ensemble de petits morceaux de pierres pour en
former des colonnes ou des obélisques d'une grandeur 
demesurée; c'est la grandeur de ces ouvrages
qui semble avoir donné lieu à cette opinion qui n'est
point fondée; car, suivant le témoignage de Shaw,
dans ses voyages en Egypte &amp; au Levant , on voit encore 
des carrieres considérables de granit dans l'Arabie pétrée. Il s'en trouve encore dans beaucoup
d'autres parties du monde; le granit se rencontre
en masses de roche d'une grandeur énorme, &amp; tout
l'art des anciens consistoit à en détacher des morceaux 
très-grands dont ils faisoient leurs colonnes
&amp; leurs obelisques.

C'est improprement que l'on donne le nom de
granit à des pierres composées qui ont à peu-près
le même coup-d'oeil que lui; ces dernieres ne sont
pas à beaucoup-près d'une dureté aussi grande; il
y en a de ces dernieres qui sont composées en grande 
partie de spath calcaire feuilleté; elles s'égrenent 
facilement &amp; se pulvérisent. On trouve aussi des
particules de quartz qui sont très dures dans ces faux
granits: quand on ne s'en rapporte qu'au coup-d'oeil,
il est très-aisé de se tromper, &amp; l'on jetteroit une
grande confusion dans l'histoire naturelle des pierres,
en appellant granit tout ce qui lui ressemble; il paroît 
que l'on ne doit donner ce nom qu'à une pierre
composée, dont toutes les parties sont très dures.
Au reste, il semble que les particu es no res qui se
trouvent même dans le granit véritable, n'ont point
encore été suffisamment examinées; il y a des raisons 
de présumer qu'elles ne sont point de la même
nature que les particules blanches ou rouges qu'on
y remarque.

Le Dauphiné est rempli de roches de granit blanc
&amp; gris, sur-tout le long des bords du Rhône; il s'en
trouve aussi en Bourgogne &amp; en Bretagne: mais
souvent celui qu'on trouve dans ces deux provinces
semble devoir être mis dans la classe du faux granit ,
étant entre-mêlé de parties spathiques &amp; calcaires.
(-)

Presque toutes les îles de l'Archipel sont couvertes 
d'un granit blanc ou grisâtre, pétri naturellement
avec des morceaux de talc noirâtres &amp; brillans. M.
de Tournefort en a vû à Constantinople, dont le
fond est isabelle, piqué de taches couleur d'acier.

Le granit violet oriental, qui est marqueté de
rouge &amp; de blanc, vient de l'ile de Chypre.

Le granit se trouve aussi fréquemment dans toute
l'Europe; celui de Corse qu'on tire près de San-Bonifacio, est rouge, mêlé de taches blanches; celui
de Monte-Antico, près de Sienne, est verd &amp; noir.
Celui de l'île d'Elbe sur la côte de Toscane, est
roussâtre; les Romains l'aimoient, &amp; en tiroient
une grande quantité de cet endroit là. Le granit psaronien 
est ainsi nommé de ses taches qui imitent la
couleur du sansonet; le granit de Saxe est pourpre.
La basse-Normandie a des carrieres de granit du
côté de Granville, qu'on employe sous le nom de
carreaux de Saint-Sévere pour les chambranles des
portes &amp; des cheminées; le Maine a du granit difficile 
à polir. Celui de Dauphiné est une espece de
caillou extrèmement dur, &amp; d'ailleurs bien veiné;
sa réputation avoit été autrefois grande; mais la carriere 
ayant été négligée, on en a presque perdu la connoissance.
Toutes les colonnes qui passent pour être
de pierre fondue, sont de granit des provinces de ce
royaume.

On trouve en abondance dans l'île de Minorque
de superbe granit rouge &amp; blanc, marqueté de noir,
de blanc, &amp; de jaunâtre, dont on a fait à Londres
de très-beaux dessus de table. L'Angleterre, l'Irlande, les comtés de Cornouailles &amp; de Devonshire,
possedent deux sortes de granit , du noir &amp; blanc,
fort dur, qu'on nomme moor-stone , &amp; du granit rouge,
blanc, &amp; noir, d'une grande beauté. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRANSBAINS
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRANSBAINS 
GRANSBAINS, ( Géog. ) chaîne de montagnes
qui traverse l'Ecosse, &amp; qui la sépare en deux, savoir
en citérieure &amp; en ultérieure; elle s'étend en long
depuis l'embouchure de la Dée à l'E. vers Aberdeen, jusqu'au lac de Lomond à l'O. C'est une partie 
du mont Grampins , dont Tacite fait mention dans
la vie d'Agricola, où il décrit la victoire que ce général 
remporta près de cette montagne sur Galgacus
roi d'Ecosse. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRANSON
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRANSON 
GRANSON, Gransonium , ( Géog. ) petite ville
de Suisse au pays de Vaud, capitale d'un bailliage
de même nom. Granson est mémorable par la bataille
que les Suisses y gagnerent contre Charles, dernier
duc de Bourgogne en 1475. Elle est située sur le bord
occidental du lac de Neufchatel, à une lieue d'Iverdun. Long. 24. 32. latit. 46. 48 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRANTHAM
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRANTHAM 
GRANTHAM, Grathamium , ( Géog. ) ville à
marché d'Angleterre en Lincolnshire, sur la riviere
de Wintham; elle a droit d'élire deux députés au
parlement. Elle est à 3 lieues S. de L'Incoln, 30 N.
de Londres. Long. 16. 32. latit. 52. 50 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRANVILLE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRANVILLE 
GRANVILLE, Grandisvilla , ( Géog. ) petite ville
maritime de France dans la basse-Normandie, avec
un port. Elle est en partie sur un rocher, &amp; en partie 
dans la plaine, à 5 lieues d'Avranches, à 6 de
Coutance vers la Bretagne, &amp; à 74 N. O. de Paris.
Les Anglois ont bâti Granville sous Charles VII.
Long. suivant Cassini, 15 d . 54'. 18''. lat. 48 d . 50'.
6'' . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRANULATION
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Métallurgie
Part of Speech=s.f.
GRANULATION 
GRANULATION, s. f. ( Métall. ) réduction des
métaux en poudre ou en petite grenaille, afin qu'ils
puissent se fondre plus aisément, &amp; se mêler plus
également avec d'autres corps dans certaines opérations 
délicates.

C'est ce qu'on exécute d'une façon grossiere par
la voie humide, en jettant les métaux quand ils sont
en fusion, dans l'eau froide, au-travers d'un balai
de genêt ou de bouleau tout neuf; ou plûtôt en les
faisant passer dans un cylindre creux percé de trous,
espece de couloir destiné à cette opération. Mais la
meilleure méthode de granuler les métaux cassans,
se pratique par la voie seche, c'est-à-dire en jettant
ces sortes de métaux au moment qu'ils sont en fusion,
dans une boîte de bois bien enduite intérieurement 
de craie: on granule parfaitement Je plomb
de cette maniere, &amp; voici comment il faut s'y
prendre.

Mettez une certaine quantité de plomb dans une
cueillere de fer; faites-le fondre lentement sur un
petit feu; dès qu'il sera entierement liquéfié, versez-le 
dans votre boîte de bois, dont l'intérieur, ainsi
que son couvercle, qui doit être juste &amp; bien fait,
seront partout enduits de craie; secouez sur le champ
votre boîte avec le métal fondu que vous venez d'y
verser, &amp; secouez-la fortement, ensorte que le métal 
soit violemment agité contre toutes les parois de
la boîte; continuez cette agitation jusqu'à ce que le
métal soit refroidi; alors ouvrez la boîte, &amp; vous
trouverez la plus grande partie de votre métal finement 
granulé , c'est-à-dire réduit en très-petits grains;
lavez tous ces grains dans l'eau chaude, vous enleverez 
la craie qui s'y est attachée; enfin passez-les
par des couloirs pour en trier les diverses grosseurs.

Le plomb, l'étain, le cuivre, sont les métaux les
plus propres à ce procedé, parce qu'ils deviennent
très-cassans lorsqu'ils entrent en fusion. La craie
dont on couvre tout l'intérieur de la boîte de bois,
y donne une grande force de résistance, &amp; l'empêche 
de se brûler, tandis que le métal secoué contre
ses parois, acquérant de la fragilité, à mesure qu'il
se refroidit, se réduit par les secousses réitérées en
une fine poudre, qu'on ne peut obtenir par aucune
autre méthode.

Il y a pourtant quelques précautions à suivre dans
ce procédé, qu'il est bon de savoir; 1&#176;. le plomb
ne doit pas être fondu à un feu violent, parce qu'il
dépose dans la fusion une pellicule sur sa surface, qui
se regenere aussi souvent qu'on l'écarte; de sorte
que toutes ces pellicules se mêlant avec le métal,
tandis que vous le secouez dans votre boîte, s'opposent 
à la granulation; 2&#176;. quoique le feu ne soit pas
violent, il faut observer que le plomb soit toûjours
fluide; autrement il se réuniroit en masse presque
aussi-tôt que vous le verseriez dans la boîte; vous
n'en retireriez donc que peu de poudre, &amp; vous seriez 
obligé de répéter le procédé à plusieurs reprises; 
3&#176;. l'espece de granulation dont nous parlons,
ne doit pas s'appliquer à tous les métaux; on ne
peut l'obtenir de ceux qui sont d'autant plus tenaces,
qu'ils approchent davantage de la fusion L'or &amp;
l'argent, par exemple, sont de cette classe; ils ne
peuvent être granulés que par la méthode humide
&amp; grossiere de l'eau froide: du-moins les découvertes 
de nos jours en ce genre ne s'étendent pas plus
loin. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRANULATOIRE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
GRANULATOIRE 
GRANULATOIRE, s. f. Voyez Grenailler .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAPHIQUE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Astronomie
Part of Speech=NA
GRAPHIQUE 
GRAPHIQUE, adjectif, ( Astron. ) on appelle en
Astronomie opération graphique , celle qui consiste à
résoudre certains problemes d'Astronomie par le
moyen d'une ou de plusieurs figures tracées en grand
sur un papier, &amp; relatives à la solution de ces problèmes.
Si ces opérations ne donnent pas une solution 
extrèmement exacte, elles donnent en récompense 
la solution la plus prompte, &amp; fournissent une
premiere approximation commode, qu'on peut ensuite 
pousser plus loin en employant le calcul. Ainsi
on employe les opérations graphiques pour avoir
d'abord une solution ébauchée du problème des cometes,
de celui des éclipses, &amp; de quelques autres.
On peut en voir des exemples dans différens ouvrages 
d'Astronomie. ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAPHOIDE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=s.f.
GRAPHOIDE 
GRAPHOIDE, s. f. ( Anat. ) ce mot se dit 1&#176;. de
l'apophyse stiloïde, qui est une appendice de l'os des
tempes, faite en forme de petit stilet, longue, aiguë,
déliée, &amp; tant-soit peu courbée, comme les éperons
ou les ergots du coq. 2&#176;. Quelques-uns donnent aussi,
quoique mal-à-propos, le nom de graphoïde au muscle 
digastrique. 3&#176;. Enfin d'autres donnent la même
dénomination à une petite extension du cerveau qui
part de la base de ce viscere, &amp; panche en-arriere.

C'est ainsi que les termes grecs sont par un malheur 
inévitable tellement multipliés en Medecine &amp;
en Anatomie, pour signifier une même chose &amp; même 
des choses différentes, que pour en étendre les
sons &amp; les diverses applications, on est obligé de
perdre sur la science aride des mots, le tems le plus
précieux de la vie, &amp; qu'on pourroit employer utilement 
à la connoissance des choses qu'ils désignent.

Graphoïde vient de γράφω , j'écris , &amp; εἶδος , forme; 
voilà pourquoi ce mot est donné à diverses choses
qui ont la forme plus ou moins approchante d'une
plume dont nous nous servons pour écrire. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAPHOMETRE
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Géométrie pratique
Part of Speech=s.m.
GRAPHOMETRE 
GRAPHOMETRE, s. m. ( Géom. prat. ) nom que
plusieurs auteurs donnent à un instrument de mathématique,
appellé plus communément demi-cercle.

Ce mot vient de deux mots grecs, γράφω , j'écris ,
&amp; μέτρον , mesure; apparemment parce que les divisions 
de degrés qui sont sur cet instrument donnent,
pour ainsi dire, par écrit la mesure des angles qu'on
observe par son moyen.

On a vû au mot Demi-Cercle en quoi cet instrument 
differe de l'équerre d'arpenteur. V . Equerre d'Arpenteur . Il differe de la planchette en ce
que celle-ci est un instrument beaucoup plus simple
&amp; sans aucune division. Voyez Planchette "> Planchette . Ce
dernier est plus expéditif, mais le graphometre est plus
exact; cependant quand il s'agit d'opérations trigonométriques 
qui demandent une grande précision,
comme de celles qu'il faut faire pour mesurer les
angles des triangles dans la mesure d'un degré du
méridien, on se sert d'un instrument encore plus
exact que le graphometre , d'un quart de cercle bien
divisé &amp; garni de lunette. Voyez Quart de Cercle . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAPPE
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=s.f.
GRAPPE 
GRAPPE, s. f. ( Hist. nat. ) on donne ce nom au
fruit, &amp; quelquefois à la semence de plusieurs plantes,
lorsque ce fruit ou cette semence a ses grains
distribués sur un soûtien branchu, comme on le voit
au fruit de la vigne.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grappe de Mer
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Zoophyte
Part of Speech=NA
Grappe de Mer 
Grappe de Mer , zoophyte , c'est un corps
oblong qui a une sorte de pédicule, &amp; qui ressemble 
par sa forme extérieure à une grappe de raisin
en fleur. Les parties du dedans sont peu distinctes;
on y reconnoît seulement plusieurs petites glandes,
dont Rondelet a donné la figure avec celle du zoophyte 
entier. Hist. des insectes &amp; zoophytes, pag. 90 .
( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grappe
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège | Maréchallerie
Part of Speech=NA
Grappe 
Grappe , ( Manége &amp; Maréch. ) maladie cutanée,
que quelques auteurs ont confondue avec celle que
nous nommons arêtes ou queues de rat , &amp; que d'autres 
ont imaginé avec raison être la même que celle
que nous connoissons sous la dénomination de peignes. Voyez 
Peignes , Eaux , Maladie 
. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grappe de Raisin
Author=Watelet
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=NA
Grappe de Raisin 
Grappe de Raisin , ( Peinture. ) C'est au célebre
Titien que l'art de la Peinture doit le principe caché
sous l'emblème de la grappe de raisin . Ce savant peintre,
le premier coloriste peut-être qui ait existé, en
refléchissant sur l'accord du clair obscur &amp; de la couleur,
avoit observé cette harmonie, qui est le but
où doivent tendre principalement ceux qui s'occupent 
à imiter la nature. Il avoit remarqué que la dégradation 
des couleurs &amp; les différens effets de la
lumiere &amp; de l'ombre produisent dans un petit espace,
à l'égard des grains qui composent une grappe
de raisin , ce qu'ils produisent dans un plus vaste
champ sur les corps qui sont offerts continuellement
à nos yeux. Il se servoit de cet objet de comparaison 
pour développer ses idées, &amp; pour rendre plus
frappantes les instructions qu'il donnoit à ses éleves.
Dans ces instructions il faisoit vraissemblablement
remarquer aux jeunes artistes que chaque grain en
particulier est l'objet d'une dégradation de couleur,
d'une diminution de lumiere, &amp; d'une progression
d'ombre extrèmement combinées, à cause de la forme 
ronde du grain de raisin qui ne permet pas que
la lumiere frappe également deux points de cette
surface. Il observoit ensuite que cette combinaison
si variée dans chaque grain est tellement subordonnée 
à une combinaison générale, qu'il en résulte, a
l'égard de toute la grappe regardée comme un seul
corps, un effet semblable à celui que produit un grain
lorsqu'il est examiné en particulier. De ces observations 
tirées de l'exemple d'une grappe de raisin , il entroit 
sans doute dans des détails sur l'accord &amp; l'union 
des grouppes, &amp; sur l'harmonie du coloris &amp; du
clair obscur, qu'il seroit bien à souhaiter qu'il nous
eût transmis. Nous en trouvons, il est vrai, l'application 
dans ses ouvrages; mais il faut avoir déjà fait
un chemin considérable dans l'art de la Peinture par
le raisonnement &amp; par l'observation, pour être en
état d'entendre ces leçons pratiques, &amp; de lire dans
les tableaux des grands maîtres. Rien n'est aussi commun 
&amp; aussi juste que le conseil qu'on donne aux
artistes qui commencent leur carriere, lorsqu'on leur
dit: voyez les ouvrages des Titiens, des Raphaëls, des
Wandik . Ils obéissent sans doute; mais s'il en est beaucoup 
qui regardent, il en est fort peu qui ayent l'avantage 
de voir. Article de M. Watelet .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAPPIN
Author=Diderot
Normalized Classification=Economie rustique
Part of Speech=s.m.
GRAPPIN 
* GRAPPIN, s. m. ( Econ. rustiq. ) instrument de
fer à plusieurs fourchons pointus, recourbés, séparés 
les uns des autres, distribués comme les doigts
de la main, &amp; se rassemblant pour former une douille
creuse, où le manche du grappin est reçu. On se sert
principalement du grappin à la campagne, pour séparer 
une partie de la raphe du grain du raisin dans
les vaisseaux où on le porte immédiatement après
qu'il est vendangé, avant que de le jetter dans la
cuve. Il y a une autre sorte de grappin , qu'on attache 
aux piés pour grimper plus facilement sur les
gros arbres. La Marine a aussi son grappin. Voyez
l'article suivant .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grappin
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Grappin 
Grappin , ( Marine. ) c'est une petite anchre qui a
cinq pattes, &amp; qui sert à tenir une chaloupe ou un
petit bâtiment. On porte souvent le grappin à terre.
Quelques-uns l'appellent hérisson, risson, harpeau; 
mais le terme le meilleur est grappin . On dit mouiller le grappin .

Grappin à main , ou grappin d'abordage , c'est un
croc qu'on jette à la main de dessus les haubans &amp;
le beaupré, sur un vaisseau ennemi qu'on veut accrocher.
Ce sont les matelots qui doivent jetter le
grappin , ou sur les haubans, ou sur le beaupré, &amp;
souvent sur les écotars; &amp; lorsque le grappin s'est
attaché à quelque manoeuvre ou autre partie du vaisseau 
ennemi, on hale la corde qui est attachée au
grappin , &amp; on fait approcher les deux vaisseaux.

On jette encore les grappins dans les hauts du
vaisseau qu'on veut aborder, tâchant d'accrocher
la dunette ou le château d'avant, &amp; d'y sauter en
même tems.

Grappin de brûlots , c'est un grappin qui a des crochets 
au lieu de pattes. On les met au bout du mât
de beaupré &amp; des vergues des brûlots, pour accrocher 
le navire qu'on veut brûler. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAS
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=adject
GRAS 
GRAS, adj. ( Gramm. ) Gras , qui a de la graisse.
Voyez Graisse . Il se dit aussi de tous corps enduit
de graisse, &amp; de ceux qui donnent au toucher la
même sensation que ces corps enduits de graisse, ou
que la graisse même. Il s'oppose quelquefois à maigre; on dit faire gras, faire maigre . Il désigne en d'autres 
circonstances la marque principale de l'embonpoint: cette femme est grasse . Il se prend substantivement: je n'aime pas le gras de la viande; le gras de la
jambe . Dans ce dernier exemple il est synonyme à
charnu . On l'employe au figuré: il s'est engraissé dans
cette affaire; une cause grasse .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gras
Author=unknown
Normalized Classification=Coupe des pierres
Part of Speech=NA
Gras 
Gras , ( Coupe des pierres. ) signifie un excès d'épaisseur 
de pierre, ou de bois, ou d'ouverture d'angle 
plus grand qu'il n'est nécessaire pour le lieu où la
pierre, où le morceau de bois doit être placé. Le défaut 
opposé s'appelle maigre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gras, parler, chanter gras
Author=Cahusac
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
Gras 
Gras , s. m. parler, chanter gras , défaut qui vient
plus souvent de l'éducation que de l'organe. Voyez
la grammaire de Restaut, sur la lettre R .

Il est rare que les enfans ne parlent pas gras , il est
rare aussi qu'avec des soins on ne vienne pas à-bout
de les guérir d'un défaut de prononciation aussi desagréable.
Voyez Grasseyer , Grasseyement . ( B )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gras
Author=unknown
Normalized Classification=Peinture | Sculpture
Part of Speech=NA
Gras 
Gras , en Peinture &amp; en Sculpture , est un terme
dont l'acception revient à celle de moëlleux , de flou 
&amp; de large . On dit gras large , &amp;c.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gras de la Jambe
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gras de la Jambe 
Gras de la Jambe , est sa partie charnue, en
latin sura .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gras de Jambe
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=NA
Gras de Jambe 
Gras de Jambe , ( Manége. ) l'aide du gras de
jambe est, après celle du pincer, la plus forte de
toutes les aides des jambes du cavalier. Voyez Jambes &amp; Manége . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gras fondu
Author=Bourgelat
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gras fondu 
Gras fondu , épithete par laquelle on désigne
un cheval atteint de la maladie que l'on nomme gras
fondure. Voyez ci-après Gras fondure . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gras-Fondure
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège | Maréchallerie
Part of Speech=s.f.
Gras-Fondure 
Gras-Fondure , s. f. adipis fusio , ( Manége &amp;
Maréchal. ) maladie. Le nom qu'on lui a donné designant 
précisément ce qu'elle n'est pas, on ne sauroit 
former des doutes sur l'ignorance de ceux de
qui elle l'a reçu.

Un travail forcé, un repos excessif l'occasionnent,
Le dégoût, l'agitation, l'inquiétude, l'action de l'animal 
qui se couche, se releve, &amp; regarde sans cesse
son flanc, &amp; le battement plus ou moins violent de
cette partie, en sont des signes fréquens, mais équivoques. Celui qui lui appartient essentiellement résulte 
de la présence d'une matiere visqueuse, épaisse
&amp; blanchâtre, qui se trouve mêlée avec les excrémens,
&amp; qui, sous la forme d'une espece de toile,
en enveloppe &amp; en coeffe, pour ainsi dire, les parties 
marronnées. C'est ce symptome univoque qui en
a grossierement imposé, lorsque l'on s'est persuadé
que cette humeur muqueuse &amp; cette prétendue membrane 
ne sont autre chose que la graisse fondue, comme 
si le tube intestinal en étoit intérieurement &amp;
considérablement garni, &amp; comme si, du tissu cellulaire 
du péritoine dans lequel elle est répandue,
elle pouvoit en se fondant se frayer une route dans
ce canal, &amp; être dès-lors &amp; par ce moyen évacuée
avec la fiente.

Quiconque envisagera la maladie dont il s'agit
sous l'aspect d'une affection inflammatoire du basventre,
&amp; spécialement du mésentere &amp; des intestins,
concevra une juste idée de son génie &amp; de son
caractere. En effet si l'on suppose, ensuite d'un exercice 
outré &amp; de l'extrème accélération du mouvement 
circulaire, une phlogose fixée plus particulierement,
&amp; à raison de certaines dispositions, sur les
parties de l'abdomen: ou, si l'on imagine, ensuite
d'un repos trop long &amp; conséquemment à la stase
des humeurs, un engorgement dans le tissu vasculeux 
de ces mêmes parties, nécessairement enflammées,
dès que leurs fibres nerveuses tiraillées, ou
dès que les humeurs stagnantes ayant acquis un degré 
d'acrimonie susciteront des oscillations plus fréquentes 
&amp; plus fortes, &amp; donneront lieu à une effervescence; 
tous les signes qui caractérisent la gras-fondure , ne présenteront rien qui ait droit de surprendre; 
&amp; l'on verra sans peine comment le mucus,
toûjours abondant dans les intestins qu'il lubréfie,
&amp; qui d'ailleurs est de la nature des sucs albumineux 
que la chaleur durcit, peut, dans un lieu que
la main même du maréchal trouve brûlant, être
parvenu au point de consistance qu'il a acquis, lorsqu'il est entraîné avec les crotins qu'il recouvre.

La phlogose qui se manifeste violemment dans la
région abdominale est-elle universelle? la gras-fondure sera jointe à la courbature, ou à quelque autre
maladie aiguë. Les engorgemens qui ont lieu dans le
tissu vasculeux dont j'ai parlé, sont-ils accompagnés
de celui des vaisseaux lymphatiques des parties membraneuses 
qui enveloppent les articulations? il y aura 
fourbure &amp; gras-fondure en même tems. L'inflammation enfin est-elle très-legere &amp; bornée seulement
aux intestins? les desordres qu'elle suscitera seront
à peine sensibles.

Du reste c'est une erreur née de la fausse idée que
l'on s'est formée de cette maladie, de croire que les
chevaux chargés de graisse soient les seuls qui puissent 
y être exposés; la masse des humeurs contenant
en eux, il est vrai, une grande quantité de parties
sulphureuses, est très-susceptible d'alkalisation &amp;
d'explosion; mais d'une autre part, la force &amp; la rigidité 
des solides dans les chevaux maigres ne les y
rend pas moins sujets.

Lorsque la gras-fondure est simple, il est rare que
les suites en soient funestes. Elle est aussi plus ou
moins dangereuse, selon ses diverses complications;
elle cede néanmoins, dans tous les cas, à un traitement 
méthodique, pourvû que les secours qu'elle
exige ne soient pas tardifs. Ce traitement méthodique 
consiste uniquement &amp; en général, dans des saignées 
plus ou moins multipliées, dans l'administration 
d'un plus ou moins grand nombre de lavemens
émolliens, &amp; dans le soin de tenir exactement l'animal 
à un régime, humectant &amp; délayant; car on doit
absolument proscrire tous remedes cordiaux &amp; purgatifs,
capables d'enflammer, d'irriter encore davantage,
&amp; d'occasionner infailliblement la mort de
l'animal. ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRASSE ou GRACE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRASSE ou GRACE 
GRASSE ou GRACE, en latin Grinnicum , ( Géog. )
petite ville de France en Provence, avec un évêché
suffragant d'Embrun. Elle est sur une montagne, à
six lieues O. de Nice, cinq N. O. d'Antibes, vingt-six 
N. E. d'Aix. Longit. 24. 36. 5. lat. 43. 39. 25 .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grasse Bouline
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Grasse Bouline 
Grasse Bouline , ( Marine. ) Voyez Bouline .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRASSEL
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège | Maréchallerie
Part of Speech=s.m.
GRASSEL 
GRASSEL, s. m. ( Manége &amp; Maréch. ) Le grassel 
termine la portion de l'arriere-main, que je nomme
la cuisse . Il occupe conséquemment la partie supérieure 
de celle que l'on doit appeller la jambe , suivant 
la nouvelle distinction que j'ai cru devoir faire,
eu égard aux extrémités postérieures de l'animal.
Voyez les élémens d'Hipp. vol. I. 

Il est formé par un os d'une figure à-peu-près
quarrée, désigné par le nom de rotule , qui se trouve
sur l'éminence antérieure, lisse &amp; polie de l'extrémité 
inférieure du fémur. Cet os est maintenu par les
ligamens capsulaires de l'articulation qu'il recouvre,
&amp; par les tendons des muscles extenseurs de la jambe,
qui s'y attachent avant de parvenir au tibia. Il
fait l'office d'une poulie, en glissant lors de la contraction 
de ces muscles sur l'éminence dont j'ai parlé.

Les chevaux peuvent boiter du grassel. Voyez Effort . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRASSETTE
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.f.
GRASSETTE 
GRASSETTE, s. f. pinguicula ( Hist. nat. botan. )
genre de plante à fleur monopétale anomale, ouverte
des deux côtés, mais ressemblante à la fleur de la violette,
presque divisée en deux levres, &amp; terminée par
une sorte de queue. Il sort du calice un pistil qui passe
dans la partie postérieure de la fleur, &amp; qui devient
un fruit ou une coque qui s'ouvre en deux pieces, &amp;
qui renferme de petites semences attachées à un placenta.
Tournefort, inst. rei herb. Voyez Plante . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRASSEYEMENT
Author=Cahusac
Normalized Classification=Voix
Part of Speech=s.m.
GRASSEYEMENT 
GRASSEYEMENT, s. m. ( Voix. ) défaut de l'organe 
qui gâte la prononciation ordinaire, celle que
nous desirons dans la déclamation &amp; dans le chant,
sur-tout dans celui du théatre. Voyez Grasseyer .
On parle gras, on chante gras, lorsqu'on donne le
son r comme si elle étoit précédée d'un c ou d'un
g , &amp; qu'on dit l comme si elle étoit un y , sur-tout
quand elle est double. Ainsi le mot race dans la bouche 
de ceux qui grasseyent , sonne comme le mot grace ou trace dans celle des gens qui parlent ou chantent 
bien; &amp; au lieu de dire carillon, groseille , on
prononce niaisement caryon, groseye. Voyez les articles B &amp; L.

Le grasseyement sur les autres lettres de la langue
sont au-moins aussi insupportables. Il y en a sur le c 
qu'on prononce comme s'il étoit un t . On a mis sur
le théatre des personnages de ce genre qui y ont
beaucoup grasseyé &amp; fait rire. Il y a eu un motif raisonnable 
de ridiculiser ce défaut, rarement naturel,
&amp; qui presque toûjours n'est produit que par l'affectation 
ou la mignardise.

On a vû sur le théatre lyrique une jeune actrice
qui auroit peut-être distrait les spectateurs de ce défaut,
si sa voix avoit secondé son talent. Elle arriva
un jour sur la scene par ce monologue qu'on eut la
mal-adresse de lui faire chanter:

Déesse des amours, Vénus, daigne m'entendre,
Sois sensible aux soupirs de mon coeur amoureux .
Il est rare que dans les premiers ans on ne puisse pas
corriger les enfans de ce vice de prononciation, qui
ne vient presque jamais du défaut de l'organe: celui
de r , par exemple, n'est formé que par un mouvement 
d'habitude qu'on donne aux cartilages de la
gorge, &amp; qui est poussé du dedans au-dehors. Ce
mouvement est inutile pour la prononciation de r: 
il est donc possible de le supprimer. Tout le monde
peut aisément en faire l'expérience: car on grasseye 
quand on veut.

Ce défaut est laissé aux enfans, sur-tout aux jeunes 
filles lorsqu'elles paroissent devoir être jolies,
comme une espece d'agrément qui leur devient cher,
parce que la flatterie sait tout gâter.

On a un grand soin d'arrêter le grasseyement sur le
c , le d &amp; le double l , qui est le tic de presque tous
les enfans, parce qu'il donne un ton pesant &amp; un air
bête. Il seroit aussi facile de les guérir de celui qui
gâte la prononciation de r ; quoiqu'il soit plus supportable,
il n'en est pas moins un défaut.

Lorsqu'il est question du chant, le grasseyement est
encore plus vicieux que dans le parler. Le son à donner 
change, parce que les mouvemens que le grasseyement employe sont étrangers à celui que forment
pour rendre R les voix sans défaut.

Sur le théatre on ne passe guere ce défaut d'organe 
qu'à des talens supérieurs, qui ont l'adresse de le
racheter ou par la beauté de la voix, ou par l'excellence 
de leur jeu. Telle fut la célebre Pelissier, qui
dans le tragique sur-tout employoit toutes les ressources 
de l'art pour rendre ce défaut moins desagréable.
( B )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRASSEYER
Author=Cahusac
Normalized Classification=Chant | Voix
Part of Speech=v.neut.
GRASSEYER 
GRASSEYER, v. neut. ( Chant. Voix. ) c'est changer 
par une prononciation d'habitude ou naturelle,
le son articulé de la voix: ainsi on grasseye , lorsqu'on prononce les c , les d , en t , les doubles ll en y; 
ou lorsqu'on croasse de la gorge la lettre r , ensorte
qu'on la fait précéder d'un c ou d'un g. Voyez Grasseyement . C'est le plus souvent par l'habitude qu'on 
acquiert ce défaut très-desagréable.

Les enfans ont presque tous le grasseyement du c 
&amp; du d , ainsi que celui des doubles l; ils le quittent 
cependant avec facilité, &amp; l'on ne dit plus,
lorsqu'on est bien élevé, tompagnie pour compagnie ,
ni Versayes pour Versailles. Voyez l'article L . Les soins
des précepteurs, quand ils le veulent, réparent sans
peine le vice qu'ont donné ou laissé les complaisances 
des gouvernantes: on n'est pas si attentif sur le
grasseyement de r , sur-tout pour les filles, dont on
espere de l'agrément; on le regarde alors en les gâtant,
comme une mignardise, &amp; on ne corrige point
ce défaut, par la fausse persuasion qu'il est un surcroît 
de graces. Voyez Grasseyement , &amp; l'article R.

Mais il faut toûjours en revenir aux principes: la
prononciation ne peut être bonne, que lorsqu'elle
est sans défaut. Ainsi dans l'éducation des enfans, on
ne peut trop veiller à la correction des défauts de
la voix, de la prononciation, &amp; du ton que leurs organes 
prennent souvent de leurs différens entours:
dans ces momens, le plus petit défaut devient successivement 
un desagrément; &amp; dans un âge plus
avancé, lorsqu'on entre dans le monde, le ton qu'on
a pris dans les premiers ans produit des effets presque 
aussi prompts que ceux qu'on voit produire au
premier abord à certaines physionomies. ( B )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRATELLE
Author=unknown
Normalized Classification=Maladie
Part of Speech=s.f.
GRATELLE 
GRATELLE, s. f. ( Maladie. ) c'est une sorte d'affection 
cutanée, qui est la même que celle qui est appellée 
essere Voyez Essere .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRATERON
Author=Daubenton|Jaucourt
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=s.m.
GRATERON 
GRATERON, s. m. aparine , ( Botanique. ) genre 
de plante à fleur campaniforme évasée &amp; découpée; 
le calice devient un fruit sec, entouré d'une
écorce mince &amp; composée de deux globules qui
renferment une semence à ombilic. Les feuilles de
la plante sont rudes ou velues, &amp; disposées autour
des noeuds de la tige, au nombre de cinq ou plus.
Tournefort, instit. rei herb. Voyez Plante . ( I )

Dans le systeme de Linnaeus, l'aparine ou le grateron forme pareillement un genre distinct de plante,
qu'il caractérise ainsi. Le calice est placé sur le
germe, &amp; divisé par quatre noeuds à son extrémité.
La fleur consiste en un seul pétale qui ne fait point
de tuyau, mais est applatie &amp; découpée en quatre
segmens; les étamines sont quatre filets pointus plus
courts que la fleur; les bossettes sont simples; le
germe du pistil est double; le style est très-délié, un
peu fendu en deux vers le bout, &amp; de même longueur 
que les étamines. Les stigmates sont à tête: le
fruit est composé de deux corps secs, arrondis, croissans 
ensemble, hérissés de poils crochus qui les rendent 
rudes, roides, &amp; propres à s'accrocher à ce
qu'ils touchent. La graine est unique, arrondie, creusée 
en nombril, &amp; assez grosse.

Entre les seize especes de grateron que compte
Tournefort, nous ne décrirons que la plus commune,
aparine vulgaris , de C. B. P. 133 . Parkins, théat.
567 . Boerh. J. A. 150 . Tournefort, inst. 104. élém.
bot. 93 .

Sa racine est menue, fibreuse; ses tiges sont grêles,
quarrées, rudes au toucher, genouillées, pliantes,
grimpantes, longues de trois ou quatre coudées, &amp;
branchues; ses feuilles longuettes, étroites, rudes
au toucher, terminées par une petite épine, sont au
nombre de cinq, six, ou sept, disposées en étoiles
comme celles de la garence autour de chaque noeud
des tiges. Ses fleurs naissent des noeuds vers l'extrémité 
des rameaux, portées sur de longs pédicules
grêles; elles sont très-petites, blanchâtres, d'une
seule piece, en cloche, ouvertes, découpées chacune
en quatre parties; leur calice est aussi partagé en
quatre. Il se change en un fruit sec, dur, &amp; comme
cartilagineux, couvert d'une écorce mince &amp; noirâtre,
composé de deux corps presque sphériques,
remplis chacun d'une graine un peu creusée vers le
milieu.

Cette plante vient communément dans les bois,
dans les buissons, dans les haies, &amp; quelquefois parmi 
les blés; elle s'attache aux habits de ceux qui la
rencontrent sur leur chemin; elle est ennemie de
toutes les plantes qui naissent autour d'elle, les embrasse 
avec ses feuilles hérissées de poils, &amp; les déracine.
Les paysans s'en servent quelquefois en guise
de couloir, pour séparer du lait qu'ils viennent de
traire, les poils &amp; autres ordures. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grateron
Author=Venel
Normalized Classification=Matière médicale
Part of Speech=NA
Grateron 
Grateron , ( Mat. medic. ) Le grateron est compté 
par quelques auteurs parmi les remedes apéritifs
&amp; diurétiques: mais la classe de ces remedes, que
nous avons exposée à l' article Diurétique , est assez 
remplie pour qu'il soit inutile de la grossir du
nom de celui-ci, qui est peu usité, &amp; dont les vertus
sont par conséquent mal connues. ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRATICULER
Author=Watelet
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=v.n.
GRATICULER 
GRATICULER, v. n. terme de Peint . ce mot nous
vient de l'italien grata , grille. Il exprime la maniere
dont ordinairement les artistes transportent une
composition ou une ordonnance qu'ils veulent suivre 
d'une surface sur une autre, dans la proportion
&amp; la grandeur qui leur conviennent. Pour parvenir
à cette opération, on trace sur son dessein ou sur son
esquisse, des lignes qui se croisent à angles droits &amp; à
distances égales, &amp; qui forment ainsi des quarrés
égaux entre eux. On trace aussi sur la surface sur laquelle 
on veut copier sa composition, un même nombre 
de lignes croisées qui y produisent un même
nombre de quarrés. Alors on dessine dans chaque
quarré de sa surface ce qui est dessiné dans le quarré 
correspondant du dessein ou de l'esquisse. Il est
aisé de comprendre que plus on multiplie les quarrés,
plus on parvient à copier exactement son original.
Il faut remarquer aussi que si les quarrés qu'on trace 
sur la surface sont plus petits ou plus grands que
les quarrés tracés sur l'esquisse ou le dessein, alors la
copie qu'on en fait est plus grande ou plus petite:
c'est par-là qu'on peut établir entre la copie &amp; l'original 
telle proportion que l'on veut. Si l'on fait les
quarrés destinés à la copie la moitié plus grands que
ceux qui sont sur l'original, cette copie sera géométriquement 
moitié plus grande que l'original; ainsi
du reste, soit en diminuant soit en augmentant. On
trace ces quarrés ou avec de la craie ou avec du fusin,
ou enfin de telle maniere qu'on le veut; mais il
faut, autant qu'on le peut, qu'ils se puissent effacer
aisément lorsqu'on en a fait l'usage auquel ils sont
destinés. Cette maniere de copier sert aux Graveurs
qui veulent avoir un dessein exact plus petit ou plus
grand qu'un tableau qu'ils veulent graver. Elle sert
aussi aux Peintres qui veulent rapporter en très-grand
une esquisse d'une grande composition: enfin elle
est en général assez précise lorsqu'on multiplie les
quarrés, &amp; d'un grand usage dans tous les arts qui
ont rapport au Dessein ou à la Peinture. Voyez Anamorphose &amp; Craticulaire .

Il y a une autre maniere de faire les réductions &amp;
de copier par le moyen d'un instrument nommé singe , dont on donnera le détail au mot Singe : mais l'usage 
n'en est pas à beaucoup près aussi commun &amp;
aussi facile. Cet article est de M. Watelet .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRATIFICATION
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.f.
GRATIFICATION 
* GRATIFICATION, s. f. ( Grammaire. ) don accordé 
en récompense surérogatoire de quelque service 
rendu. Il semble donc que la gratification suppose
trois choses, un consentement particulier de celui
qui gratifie, une action utile de la part de celui qui
est gratifié, &amp; un avantage pour celui-ci antérieur à
la gratification: sans cet avantage, la gratification ne
seroit qu'une récompense ordinaire.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gratification
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire du governement d'Angleterre
Part of Speech=NA
Gratification 
Gratification , ( Hist. du gouvern. d'Anglet. )
la gratification est une récompense que le parlement
accorde sur l'exportation de quelques articles de
Commerce, pour mettre les négocians en état de
soûtenir la concurrence avec les autres nations dans
les marchés étrangers. Le remede est très-sage, &amp;
ne sauroit s'étendre à trop de branches de négoce,
à mesure que l'industrie des autres peuples &amp; le succès 
de leurs manufactures y peuvent donner lieu.

La gratification instituée en particulier en 1689,
pour l'exportation des grains sur les vaisseaux anglois,
afin d'encourager la culture des terres, a presque 
changé la face de la Grande-Bretagne: les communes 
ou incultes ou mal cultivées, des pâturages
arides ou deserts, sont devenus, au moyen des haies
dont on les a fermés &amp; séparés, des champs fertiles,
ou des prairies très riches.

Les cinq schelings de gratification par quartier de
grain, c'est-à-dire environ vingt-quatre boisseaux de
Paris, s'employent par le laboureur au défrichement
&amp; à l'amélioration de ses champs, qui étant ainsi
portés en valeur, ont doublé de revenu. L'effet de
cette gratification est de mettre le royaume en état
de vendre son blé dans les marchés étrangers, au
même prix que la Pologne, le Dannemark, Hambourg, l'Afrique, la Sicile, &amp;c. c'est en d'autres termes,
donner au laboureur une gratification de 200
mille liv. sterling par an, pour que l'Angleterre gagne 
1500 mille liv. sterling, qu'elle n'auroit pas sans
ce secours. Généralement parlant, la voie de la gratification est la seule qui puisse être employée en Angleterre, pour lui conserver la concurrence de tous
les commerces avec l'étranger. C'est une belle chose
dans un état, que de l'enrichir en faisant prospérer
les mains qui y travaillent davantage. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRATIOLE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=s.f.
GRATIOLE 
GRATIOLE, s. f. ( Botanique. ) espece de digitale; 
aussi est-elle nommée digitalis minima , par Boerhaave, J. A. 229 . Tournef. inst. 165. elem bot. 135.
gratiola , par J. B. iij. 434 . Ger. 466 . Emac. 581 .
Rai, hist. ij. 1885 . Rivin, irr. M. 126 . Rupp. Fl.
Jen. 200.

C'est une petite plante dont la tige menue pénetre
fort avant dans la terre, &amp; pousse plusieurs tiges
quarrées, d'environ un pié de haut, des noeuds desquelles 
naissent des feuilles longues, étroites, &amp;
pointues comme celles de l'hysope ordinaire. Il sort
de leurs aisselles des fleurs portées sur de courts pédicules,
petites, oblongues, d'un jaune pâle, ouvertes 
en maniere de gueules en-devant, &amp; partagées
en deux levres d'un pourpre clair; la levre supérieure 
est en forme de coeur, réfléchie vers le haut, &amp;
l'inférieure est divisée en trois parties; leur calice
est d'une seule piece, partagé en cinq quartiers, du
fond duquel s'éleve un long pistil qui se change en
une capsule rougeâtre, arrondie, terminée en pointe,
partagée en deux loges, &amp; remplie de menues
graines roussâtres.

Toute cette plante est sans odeur, mais d'une saveur 
très-amere, mêlée de quelque adstriction. Elle
aime les lieux montagneux, &amp; fleurit au mois de
Juillet: elle est rarement d'usage, parce qu'elle agit
avec violence par haut &amp; par bas; &amp; c'est pour cela
qu'elle mérite d'être considérée en matiere médicale.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gratiole
Author=Venel
Normalized Classification=Matière médicale
Part of Speech=NA
Gratiole 
Gratiole , ( Mat. med. ) on la place communément 
dans les listes des plantes usuelles au rang des
purgatifs hydragogues; &amp; en effet elle purge très violemment.
C'est un vrai remede de paysan ou de
charlatan, auquel on pourroit avoir recours à la
campagne dans le cas de nécessité, à la dose d'une
demi-poignée de plante fraîche en infusion ou en décoction,
mais qu'on ne doit jamais employer quand
on est à portée d'avoir les purgatifs plus éprouvés
&amp; moins dangereux des boutiques. ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRATITUDE, RECONNOISSANCE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Synonymes
Part of Speech=sub.f
GRATITUDE, RECONNOISSANCE 
GRATITUDE, RECONNOISSANCE, sub. f.
( Synonymes. ) ces deux mots désignent une même
chose, le sentiment des bienfaits qu'on a reçûs; avec
cette différence, que le second est toûjours en regne,
&amp; que le premier, quoique plus moderne,
n'ayant été hasardé que sur la fin du seizieme siecle,
commence à vieillir dans le dix-huitieme.
&#171; Quant
à la gratitude , dit Montagne, (car il me semble que
nous avons besoin de mettre ce mot en crédit),
l'exemple du lion qui récompensa Androclus du
bienfait qu'il avoit reçû de lui, en venant le lecher 
dans l'amphitéatre de Rome, est un exemple 
de cette vertu qu'Appien &amp; Séneque nous ont
consacrée &#187;.
Autre bizarrerie de notre langue; le
mot de méconnoissance est tombé, &amp; le mot ingratitude a pris sa place. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRATTEAU
Author=unknown
Normalized Classification=Doreur
Part of Speech=s.m.
GRATTEAU 
GRATTEAU, s. m. en terme de Doreur , sont des
morceaux de fer trempé de toutes formes, enfermés
dans un manche de bois; ils servent à gratter les pieces 
pour l'apprêt. Voyez Gratter , &amp; les Planches
du Doreur .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gratteau
Author=unknown
Normalized Classification=Fourbisseur
Part of Speech=NA
Gratteau 
Gratteau , instrument de Fourbisseur , mais différent 
de celui des Doreurs sur métal; il est tourné
en spirale par le milieu; les deux bouts sont plats,
tranchans, &amp; courbés, l'un à droite &amp; l'autre à gauche; 
il sert à gratter &amp; même à brunir la plaque des
gardes d'épée qu'on veut nettoyer &amp; réparer.

On appelle petit gratteau , un ciselet un peu recourbé 
par le bout, avec lequel les Fourbisseurs &amp;
autres ouvriers grattent &amp; adoucissent le relief de
leurs ouvrages. Voyez les figures du Fourbisseur .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gratte-Bosse
Author=unknown
Normalized Classification=Ciseleur | Graveur
Part of Speech=s.m.
Gratte-Bosse 
Gratte-Bosse , s. m. ( Graveur. Cizeleur. ) est une
brosse de fils de laiton, ficelés ensemble par un autre
fil de même matiere; elle sert à gratter sans les endommager 
les différens ouvrages de métaux, &amp; à en
emporter toute la crasse que le recuit peut leur
avoir donné, en brossant ces différens ouvrages
avec le gratte-bosse dans de l'eau commune, ou dans
les eaux convenables aux métaux que l'on travaille.
Voyez la figure dans les Planches de Gravure .

L'Arquebusier, le Doreur, le Fondeur, le Monnoyeur, &amp;c. se servent du gratte-bosse , &amp; ils disent
gratte-bosser .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gratte-Cul
Author=unknown
Normalized Classification=Pharmacie | Matière médicale
Part of Speech=s.m.
Gratte-Cul 
Gratte-Cul , s. m. ( Pharmac. &amp; Mat. med. ) on
nomme ainsi le fruit de l'églantier. Voyez Églantier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRATTER
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GRATTER 
GRATTER, verbe act. c'est appliquer &amp; mouvoir
à la surface d'un corps, quelque instrument pointu
ou tranchant, capable d'en detacher de petites particules.
On se gratte , on gratte la terre avec les ongles.
Voyez les articles suivans .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gratter
Author=unknown
Normalized Classification=Batteur d'or
Part of Speech=NA
Gratter 
Gratter , en terme de Batteur d'or; c'est faire tomber 
avec le couteau ( Voyez Couteau ), l'or qui
deborde des quarterons. Voyez Quarterons .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gratter
Author=unknown
Normalized Classification=Doreur
Part of Speech=NA
Gratter 
Gratter , en terme de Doreur; c'est l'action d'adoucir 
les traits que le rifloir ou la lime ont faits sur
une piece avec le grattoir. Voyez les figures du Doreur .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gratter
Author=unknown
Normalized Classification=Formier
Part of Speech=NA
Gratter 
Gratter , en terme de Formier; c'est rendre la forme 
beaucoup moins imparfaite qu'elle n'étoit auparavant,
&amp; propre à recevoir sa derniere façon, en
la grattant avec une vieille lame d'épée. Voy. Grattoir .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gratter
Author=Papillon
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gratter 
Gratter , c'est rendre nourries des tailles déjà gravées,
qu'on peut avoir faites trop délicates; cela se
fait avec attention &amp; jugement avec le grattoir à
ombre; &amp; les tailles en viennent à l'impression plus
fortes &amp; plus ombrées qu'elles n'ont été gravées.
Voyez l'article Gravure en Bois . Article de M.
Papillon .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gratter un Vaisseau
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Gratter un Vaisseau 
Gratter un Vaisseau , ( Marine. ) c'est le racler 
pour ôter le vieux goudron qui est dessus le bois.
On gratte les dehors du vaisseau, ses ponts &amp; ses mâts,
lorsque l'on trouve que cela est nécessaire, &amp; on le
fait pour le moins une fois dans l'année; l'outil dont
on se sert pour cette opération se nomme racle . Aussitôt qu'on a gratté ou raclé les côtés du vaisseau, il
faut les goudronner avec du goudron chaud, parce
qu'autrement le bordage se gâte &amp; se noircit, surtout 
si la pluie donne dessus avant qu'on le goudronne.
( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gratter
Author=unknown
Normalized Classification=Raffinerie
Part of Speech=NA
Gratter 
Gratter , en terme de Raffineur , c'est l'action
d'enlever avec un couteau ordinaire le sucre qui
avoit jailli sur les bords de la forme, en mouvant,
ou la terre des esquives en plamotant. Voyez Mouver , Plamoter .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRATTOIR
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire | Art méchanique
Part of Speech=s.m.
GRATTOIR 
GRATTOIR, s. m. ( Gramm. &amp; Arts méchaniq. )
instrument dont le nom indique assez la fonction; il
est peu d'artistes qui n'ayent un grattoir , connu sous
ce nom ou sous un autre. Voyez l'article Gratter ,
&amp; les articles suivans .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grattoir
Author=unknown
Normalized Classification=Hydraulique
Part of Speech=NA
Grattoir 
Grattoir , ( Hydraul. ) Voyez Outils de Fontainier, au mot Fontainier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grattoir
Author=Le Blond
Normalized Classification=Artillerie
Part of Speech=NA
Grattoir 
Grattoir , dans l'Artillerie , est un petit ferrement 
dont on se sert pour nettoyer la chambre &amp;
l'ame du mortier. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grattoir
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Grattoir 
Grattoir , ( Marine. ) outil pour gratter le vaisseau.
Voyez Racle . Voyez aussi l'article Gratter .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grattoir
Author=unknown
Normalized Classification=Arquebuserie
Part of Speech=NA
Grattoir 
Grattoir , outil d'Arquebusier , c'est une verge
de fer un peu plus longue qu'un canon de fusil; cette
verge est fendue par en-haut; chaque branche en est
applatie &amp; un peu recourbée en-dehors; les Arquebusiers l'insinuent dans le canon, &amp; ses extrémites
en détachent la crasse.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grattoir
Author=unknown
Normalized Classification=Bijoutier
Part of Speech=NA
Grattoir 
Grattoir , en terme de Bijoutier , est un outil de
fer trempé, de diverses formes, selon le besoin de
l'artiste; il a toûjours une partie tranchante. Pour en
comprendre l'utilité, il faut distinguer dans la manoeuvre 
deux tems ou l'ouvrier est obligé de s'en servir.

1&#176;. Quand son lingot est fondu &amp; forgé d'une
certaine épaisseur; il le découvre avec un grattoir 
de toutes parts, pour en enlever les pailles ou impuretés 
provenues de la fonte &amp; des sels dont on
s'est servi pour faciliter la fusion du métal: il
n'est besoin pour cette opération que d'un grattoir 
plat pour découvrir, &amp; d'un demi-rond pour enlever 
les impuretés profondes: cette opération s'appelle 
épailler. Voyez Épailler .

2&#176;. Quand la tabatiere, garniture, ou autre bijou
quelconque, est au point de perfection que pour le
polir en-dedans il faut le reparer, c'est-là le second
tems où l'artiste est obligé d'employer cette sorte
d'outil: pour amener son bijou à ce point, il a fallu
nécessairement qu'il aille plusieurs fois au feu, qu'il
restât plusieurs heures dans l'eau mixte, d'où il a
résulte une espece de croûte qu'il faut enlever; il a
fallu en outre employer des soudures qui dans la
fusion, laissent toûjours des superfluités qu'il faut
faire disparoître, ces bijoux n'étant point égaux dans
leurs formes: la diversité des angles &amp; des cavités
qu'il faut nettoyer, décident l'artiste sur la forme
qu'il doit donner à son outil.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grattoir
Author=unknown
Normalized Classification=Chauderonnerie
Part of Speech=NA
Grattoir 
Grattoir , terme de Chauderonnier; le grattoir ordinaire 
des Chauderonniers ne differe guere de celui
du Monnoyeur, mais il est emmanché d'un plus long
manche pour pouvoir atteindre au fond des marmites,
coquemarts, &amp; autres ustensiles de cuisine,
qu'ils nettoyent &amp; grattent avec cet instrument qui
est d'acier, pour les mettre en etat d'être étamés.

Ils en ont encore deux autres outre celui-là; l'un
qui est fait en croissant, pour gratter l'équerre des
chauderons, marmites, &amp; autres ouvrages enfoncés; 
l'autre qui est fort court &amp; en forme de couteau,
sert à en gratter les bords. Ces deux sortes de
grattoirs ont aussi des manches de bois; mais avec
cette différence, que les manches des grattoirs en couteau 
sont toûjours très-courts, &amp; que les grattoirs en
croissant en ont de diverses longueurs proportionnées 
à la profondeur des pieces qu'on veut gratter.
Voyez les Planches du Chauderonnier . A la partie supérieure 
du manche est le grattoir en croissant; la
partie inférieure est le grattoir à deux biseaux. Ces
sortes d'outils sont d'acier trempé.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grattoir
Author=unknown
Normalized Classification=Doreur
Part of Speech=NA
Grattoir 
Grattoir , ( Doreur. ) cet instrument n'a rien
de particulier.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grattoir
Author=unknown
Normalized Classification=Ecrivain
Part of Speech=NA
Grattoir 
Grattoir , ( Ecrivain. ) c'est un instrument d'acier 
d'une forme elliptique &amp; traversé sur toute sa
longueur d'une arrête; il est à deux tranchans, &amp;
monte sur un manche de bois. Il sert à enlever les
taches du papier.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grattoir
Author=unknown
Normalized Classification=Fonderie
Part of Speech=NA
Grattoir 
Grattoir , terme de Fonderie , est un outil d'acier
crochu par un bout &amp; dentelé; il sert à celui qui polit 
l'ouvrage au sortir de la fonte, pour ôter les
épaisseurs qui peuvent se trouver à la bronze.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grattoir
Author=unknown
Normalized Classification=Formier
Part of Speech=NA
Grattoir 
Grattoir , chez les Formiers , c'est une vieille
lame d'épée avec laquelle on gratte un ouvrage
quelconque, pour le préparer à recevoir sa derniere
façon. Voyez Planche du Formier-Talonnier, fig. 2 .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grattoir à creuser
Author=Papillon
Normalized Classification=Gravure en bois
Part of Speech=NA
Grattoir à creuser 
Grattoir à creuser , ( Gravure en bois. ) c'est
un outil qui sert à polir le bois, dans la nouvelle maniere 
de le préparer selon M. Papillon, pour y graver 
les lointains &amp; points éclairés. Voyez la figure de
cet outil, Pl. du suppl . de la Gravure en bois, fig. 2 . 
&amp; la maniere de s'en servir, immédiatement après
les principes de cet art, dans l' article des secrets &amp;
nouvelles manieres de préparer le bois , &amp;c. Article de
M. Papillon .

La Gravure en cuivre a aussi son grattoir , qui n'a
rien de particulier.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grattoir à ombrer
Author=unknown
Normalized Classification=Gravure en bois
Part of Speech=NA
Grattoir à ombrer 
Grattoir à ombrer , ( Gravure en bois. ) Il ne
differe de celui à creuser &amp; polir le bois, qu'en ce
qu'il n'est point courbe à son taillant ou à son épaisseur; il n'a que les coins un peu adoucis &amp; peu sensiblement 
arrondis; il est très-utile dans la maniere
trouvée par M. Papillon, de renforcer les ombres, à
gratter artistement &amp; prudemment les tailles, &amp;c. déjà
gravees que l'on trouve trop délicates, pour les rendre 
plus nourries, leur donner plus de force, &amp; par
consequent les faire ombrer davantage la place où
elles ont été faites. Voyez la figure de cet outil, Pl. du 
supplém. de la Gravure en bois, fig. 5 . &amp; la maniere
de s'en servir, à l'article Gravure .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grattoir à anches
Author=unknown
Normalized Classification=Lutherie
Part of Speech=NA
Grattoir à anches 
Grattoir à anches , ( Lutherie. ) représenté
fig. 12 . Planche X . de Lutherie, est un morceau de
bois dur, par exemple, du boüis ou du poirier, concave 
d'un côté &amp; convexe de l'autre, sur lequel les
facteurs de musettes &amp; de hautbois ratissent les lames
de roseau, dont les anches de ces instrumens sont
faites. Voyez 
Anches des instrumens à vent 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grattoir
Author=unknown
Normalized Classification=Plombier
Part of Speech=NA
Grattoir 
Grattoir , terme de Plombier , est un instrument
de fer plat, court, assez tranchant, pointu &amp; un peu
recourbé; il a un manche de bois fort court. On s'en
sert pour gratter &amp; ratisser les soudures. Voyez les
Planches &amp; les figures du Plombier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grattoir
Author=unknown
Normalized Classification=Potier d'étain
Part of Speech=NA
Grattoir 
Grattoir , outil de Potier d'étain; il y en a de
plusieurs sortes. Le grattoir à deux mains est plat
comme une pleine de tourneur. L'acier couvre la
planche; ainsi il a un taillant de chaque côté, parce
qu'il est émoulu en biseau comme les crochets, &amp;
il a un manche de bois à chaque bout. Il sert à gratter 
presque tout ce qui se repare à la main. Voyez 
Reparer .

Il y a d'autres grattoirs qu'on nomme grattoirs sous
bras , qui servent à différens ouvrages, tant à reparer 
qu'à tourner. Ils ont différentes formes, mais ils
n'ont qu'un manche de bois dans lequel on les fait
tenir. Voyez les Planches du Potier d'étain .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grattoir
Author=unknown
Normalized Classification=Relieur
Part of Speech=NA
Grattoir 
Grattoir , ( Relieur. ) c'est un morceau de fer
épais dans le milieu, &amp; mince par les deux bouts: il
y a des dents à ses extrémités; elles servent à racler
le dos des livres pour y faire entrer la colle. Il y en
a ordinairement une étroite &amp; une large, afin que
l'instrument serve à des gros volumes &amp; à des petits.
Voyez la Planche du Relieur; voyez aussi Frottoir .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grattoir
Author=Diderot
Normalized Classification=Sculpture | Stuccateur
Part of Speech=NA
Grattoir 
* Grattoir , ( Sculpteur &amp; Stuccateur. ) celui du
sculpteur est presque recourbé à angle droit, &amp; la
partie recourbée est dentelée sur toute sa circonférence.
Il est de fer &amp; emmanché dans un morceau
de bois.

Celui du stuccateur se termine en feuille ou spatule 
elliptique, &amp; plus large par le bout qu'ailleurs;
la portion elliptique est un peu recourbée; elle a
aussi des dents sur toute sa circonférence.

Le nom de cet outil designe assez l'usage que l'artiste 
en fait.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRATUIT
Author=unknown
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=adject
GRATUIT 
GRATUIT, adj. ( Jurisprud. ) voyez ou mot Don .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRATZ
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRATZ 
GRATZ, Graiacum , ( Géogr. ) ville d'Allemagne
capitale de la Stirie, avec un bon château sur une
roche, un palais &amp; une académie. Gratz est, suivant
Cluvier, la Muroëla de Ptolomée; cependant d'autres 
auteurs n'en conviennent point, &amp; même révoquent 
en doute son ancienneté. Elle est sur le
Muer, à 24 lieues S. O. de Vienne, &amp; 18 N. O. de
Varadin. Long. suivant Street, 33 d . 26'. 15''. latit.
48 d . 50'. 6'' . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAUDENTZ
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRAUDENTZ 
GRAUDENTZ, Grudentum , ( Géog. ) petite ville
de Pologne au palatinat de Culm sur la Vistule,
avec un bon château, à 14 lieues de Dantzig, 8 de
Thorn, 30 N. O. de Warsovie. Long. 37. 2. lat. 53.
20 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAVE
Author=Beauzée|Douchet
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=adject
GRAVE 
GRAVE, adj. en terme de Grammaire: on dit, accent grave, accent aigu, accent circonflexe; &amp; cela se
dit également &amp; des différentes élévations du son , &amp;
des signes prosodiques qui les caractérisent dans les langues 
anciennes, &amp; des mêmes caracteres, tels que
nous les employons aujourd'hui, quoique destinés à
une autre fin ( voyez Accent ). ( E. R. M. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grave
Author=unknown
Normalized Classification=Physique 
Part of Speech=NA
Grave 
Grave , ( Phys. ) signifie la même chose que pesant; on dit un corps grave , les graves . Voyez ci-après Gravité .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grave, Gravité
Author=Voltaire
Normalized Classification=Grammaire | Littérature | Morale
Part of Speech=NA
Grave, Gravité 
Grave, Gravité , ( Gramm. Littérat. &amp; Morale. )
Grave , au sens moral, tient toûjours du Physique;
il exprime quelque chose de poids. C'est pourquoi
on dit, un homme, un auteur, des maximes de poids ,
pour homme, auteur, maximes graves . Le grave est au
sérieux ce que le plaisant est à l'enjoüé: il a un degré
de plus; &amp; ce degré est considérable. On peut être
sérieux par humeur, &amp; même faute d'idées. On est
grave ou par bienséance, ou par l'importance des
idées qui donnent de la gravité . Il y a de la différence
entre être grave &amp; être un homme grave . C'est un défaut 
d'être grave hors de propos. Celui qui est grave 
dans la société est rarement recherché. Un homme
grave est celui qui s'est concilié de l'autorité plus par
sa sagesse que par son maintien.
Pietate gravem ac meritis si fortè virum quem .

L'air décent est nécessaire par-tout: mais l'air
grave n'est convenable que dans les fonctions d'un
ministere important, dans un conseil. Quand la gravité n'est que dans le maintien, comme il arrive très souvent,
on dit gravement des inepties. Cette espece
de ridicule inspire de l'aversion. On ne pardonne pas
à qui veut en imposer par cet air d'autorité &amp; de
suffisance.

Le duc de la Rochefoucauld a dit que, la gravité
est un mystere du corps inventé pour cacher les défauts de
l'esprit . Sans examiner si cette expression, mystere du
corps , est naturelle &amp; juste, il suffit de remarquer que
la reflexion est vraie pour tous ceux qui affectent la
gravité , mais non pour ceux qui ont dans l'occasion
une gravité convenable à la place qu'ils tiennent, au
lieu où ils sont, aux matieres qu'on traite.

Un auteur grave est celui dont les opinions sont
suivies dans les matieres contentieuses. On ne le dit
pas d'un auteur qui a écrit sur des choses hors de
doute. Il seroit ridicule d'appeller Euclide, Archimede, des auteurs graves .

Il y a de la gravité dans le style. Tite-Live, de
Thou, ont écrit avec gravité . On ne peut pas dire la
même chose de Tacite, qui a recherché la précision,
&amp; qui laisse voir de la malignité; encore moins du
cardinal de Retz, qui met quelquefois dans ses récits
une gaieté déplacée, &amp; qui s'écarte quelquefois des
bienséances.

Le style grave évite les saillies, les plaisanteries;
s'il s'éleve quelquefois au sublime, si dans l'occasion
il est touchant, il rentre bien-tôt dans cette sagesse,
dans cette simplicité noble qui fait son caractere; il
a de la force, mais peu de hardiesse. Sa plus grande
difficulté est de n'être point monotone.

Affaire grave , cas grave , se dit plûtôt d'une cause
criminelle que d'un procès civil. Maladie grave suppose 
du danger. Article de M. de Voltaire .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grave
Author=Rousseau
Normalized Classification=Musique
Part of Speech=adject
Grave 
Grave , adj. ( Musique. ) son grave. Voyez Son &amp; 
Gravité . ( S )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grave, ou Gravement
Author=Rousseau
Normalized Classification=Musique
Part of Speech=adv.
Grave 
Grave , ou Gravement , adv. ( Musique. ) dans
la musique italienne, c'est le mouvement le plus
lent; dans la françoise, il est seulement le second en
lenteur. Le premier s'indique par le mot lentement .
( S )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grave
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
Grave 
Grave , s. f. ( Marine. ) c'est un terrein plein de
cailloutage situé au bord de la mer, sur lequel les
pêcheurs étendent la morue ou autres poissons qu'ils
veulent faire sécher. Le mot grave n'est d'usage que
dans l'île de Terre-neuve, l'Isle-royale, &amp; le golphe
Saint-Laurent, où la pêche est considérable. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grave
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Grave 
Grave , Gravia , ( Géogr. ) forte ville des Pays-Bas dans le Brabant hollandois. Elle est sur la rive
gauche de la Meuse qui remplit ses fossés, à 2 lieues
de Cuyk, à 3 de Nimegue, 6 de Bois-le-Duc, 26
N. E. de Bruxelles. Long. 23. 16. lat. 51. 46 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAVELINES
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRAVELINES 
GRAVELINES, ( Géogr. ) les Flamands l'appellent 
Grevelingen , en latin moderne Gravaringa , ville
forte des Pays-Bas dans la Flandre françoise, sur la
frontiere de l'Artois. Théodoric comte de Flandres
la fit bâtir vers l'an 1160, &amp; la nomma Nieuport.
Voyez de Valois, notit. gall. page 266 . Les fortifications 
sont du chevalier de Ville &amp; du maréchal de
Vauban. Les Anglois prirent Gravelines en 1383, &amp;
les François en 1644: l'archiduc Léopold la reprit
en 1652, &amp; le maréchal de la Ferté en 1658. Elle
fut cédée à la France par le traité des Pyrénées; elle
est dans un terrein marécageux sur l'Aa, près de la
mer, à 5 lieues O. de Calais, 6 S. O. de Dunkerque, 16 S. O. de Gand. Long. suivant Cassini, 15 d .
39'. 5''. latit. 50 d . 58'. 40'' . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAVELLE
Author=unknown
Normalized Classification=Maladie
Part of Speech=s.f.
GRAVELLE 
GRAVELLE, s. f. ( maladie ) Voyez Pierre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gravelle
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gravelle 
Gravelle , Voyez Cendres .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gravelle
Author=unknown
Normalized Classification=Cloutier d'épingle
Part of Speech=NA
Gravelle 
Gravelle ; les Cloutiers d'épingle appellent de ce
nom le tartre qui s'attache aux douves de tonneau;
ils le font sécher, &amp; s'en servent pour jaunir leurs
clous. Voyez Jaunir . Les Teinturiers se servent du
même nom.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAVER
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=v.act.
GRAVER 
* GRAVER, v. act. &amp; neut. c'est imiter les objets
de la nature &amp; les scenes de la vie, avec des traits
tracés au burin, ou autrement, sur des substances
capables de les retenir, &amp; d'en laisser l'empreinte
sur le papier, la toile, le satin, par le moyen de l'impression.
On grave sur presque toutes les matieres dures,
le fer, l'acier, la pierre, le cuivre, le bois, &amp;c. 
Voyez ces différens travaux aux articles Gravure .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Graver
Author=unknown
Normalized Classification=Artificier
Part of Speech=NA
Graver 
Graver , en terme d'Artificier , se dit de l'effet d'un
feu trop vif à l'égard d'un cartouche qui n'est pas
de force suffisante pour y résister parfaitement, soit
parce que les révolutions du carton ne sont pas exactement 
collées les unes sur les autres, soit parce
qu'elles ne sont pas assez nombreuses, ce qui fait
que le cartouche perce ou se fend. Dictionn. de Trév .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Graver
Author=unknown
Normalized Classification=Boutonnier
Part of Speech=NA
Graver 
Graver , en terme de Boutonnier , c'est l'action
d'imprimer sur un cerceau tel ou tel dessein. On a
pour cela des poinçons qui couvrent tout le cerceau; 
&amp; d'un coup de marteau fort ou foible, selon
l'épaisseur de la piece, on y marque l'empreinte du
poinçon. Quoiqu'il n'y ait rien de trop merveilleux
dans cette espece de gravure, ceux qui la font ne
laissent pas de se cacher soigneusement pour travailler: si c'est de peur qu'on ne leur dérobe leur secret,
où est-il donc ce secret? Il est plus vraissemblable 
de croire que c'est pour prêter à cette manoeuvre 
une difficulté imaginaire, qui abuse ceux
qui voudroient s'occuper dans cette partie, ou pour
donner du relief à leur ouvrage, &amp; se faire mieux
payer de leur tems. Si c'est cela, ces ouvriers ne
sont pas mal-adroits.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Graver
Author=unknown
Normalized Classification=Piqueur de tabatiere
Part of Speech=NA
Graver 
Graver , en terme de Piqueur en tabatiere , c'est tracer 
les desseins sur la tabatiere, en sorte que les
traits ne s'effacent point; ce qui arriveroit, si l'on
ne se servoit que du crayon ou d'autre matiere semblable.
On ne peut cependant faire aucun usage du
burin dans cette opération; sa forme triangulaire
feroit des traits qui couvriroient les clous, &amp;c. mais
on ne se sert que d'une aiguille ordinaire.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAVESENDE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRAVESENDE 
GRAVESENDE, ( Géogr. ) petite ville d'Angleterre, dans la province de Kent, sur la Tamise, à 20
milles au-dessous de Londres, &amp; à 7 de Rochester.
C'est un port &amp; passage très-fréquenté. Long. 17.
58. latit. 51. 30 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAVEUR en cuivre, en acier, au burin, à l'eau forte, en bois, en maniere noire, & en clair-obscur
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Arts modernes
Part of Speech=NA
GRAVEUR 
GRAVEUR en cuivre, en acier, au burin, à l'eau
forte, en bois, en maniere noire, &amp; en clair-obscur ,
( Arts modernes. ) ce sont-là autant d'artistes qui par
le moyen du dessein &amp; de l'incision sur les matieres
dures, imitent les lumieres &amp; les ombres des objets
visibles.

Les glorieux monumens du savoir des anciens ont
presque tous péri: mais si à tant d'avantages qu'ils
semblent avoir sur nous ils avoient joint l'art de graver,
que de richesses nous en reviendroient? elles
tromperoient notre douleur, tanti solatia luctûs! &amp;
peut-être nous appercevrions-nous moins de nos
pertes. Il seroit sans doute échappé quelques empreintes 
de tant de rares productions de leur génie;
nous aurions du-moins quelques images des grands
hommes que nous admirons, ce patrimoine de la
postérité, &amp; qui la touche si fort. Cependant loin de
nous affliger davantage, cherchons dans ce que nous
avons, des motifs de consolation sur ce que nous
n'avons plus. Ne songeons desormais qu'à tirer parti
de la découverte admirable de la Gravure, moyen
sûr de faire passer d'âge en âge jusqu'à nos derniers
neveux, les connoissances que nous avons acquises.

J'envisage les productions de ce bel art comme un
parterre émaillé de quantité de fleurs variées dans
les formes &amp; les couleurs, qui quoique moins précieuses 
les unes que les autres, concourent toutefois 
à l'effet de ce tout ensemble brillant, que les
yeux du spectateur avide ne peuvent se lasser de considérer.
Tels sont les ouvrages des habiles Graveurs 
qu'un curieux délicat a sû réunir dans son cabinet; il
les parcourt avec un plaisir secret ignoré des hommes
sans goût: tantôt il admire à quel point de grands
maîtres ont porté leur burin par une touche forte,
vigoureuse &amp; hardie; tantôt il se plaît à voir la correction 
qui se présente sous des travaux plus agréables; 
ensuite satisfait des beautés propres au burin,
il passe à celles de l'eau-forte, qui moins recherchée
dans ses atours, lui peint l'aimable nature dans sa
simplicité: telle il la chérit dans les estampes du Parmesan, du Guide, &amp; autres grands peintres qui ont
laissé couler leurs pensées sur le cuivre avec cette facilité 
qu'on retrouve dans leurs desseins. Il est vrai
qu'à regret il voit ces précieuses eaux fortes dénuées
de ce clair-obscur, le charme de la vûe; mais il les
retrouve dans d'autres maîtres, qui célebres en cette
partie, ont produit comme par enchantement sur les
objets, les jours &amp; les ombres qu'y répand la lumiere.

Ces maîtres méritent d'être connus non-seulement
des amateurs, qui goûtent tant de plaisir au spectacle
de leurs ouvrages, mais sur-tout des personnes qui se
destinant au même art, brûlent de courir avec honneur 
dans la même carriere. C'est par ces raisons que
nous nous croyons obligés de nommer ici ces illustres
artistes, &amp; de jetter en passant quelques fleurs sur
leur tombe. On trouvera dans Moréri &amp; dans le P.
Anselme, la généalogie, la naissance, les noms des
rois, des princes, des grands seigneurs; l'Encyclopédie ne leur doit rien à ce titre, mais elle doit tout
aux Arts &amp; aux talens.

Albert Durer , né à Nuremberg en 1470, &amp; dont
j'ai parlé comme peintre au mot École , ne laisse
presque à desirer dans les ouvrages de son tems, dont
les Italiens eux-mêmes profiterent, sinon que cet illustre 
artiste eût connu l'antique, pour donner à ses
figures autant d'élégance que de vérité.

Aldegraf , ( Albert ) né en Westphalie, disciple de
Durer, en a saisi la maniere, &amp; s'est fait autrefois
une grande réputation.

Audran , ( Gérard ) mort en 1703 âgé de soixante 
trois ans, a exercé son burin à multiplier les grands
morceaux du Poussin, de Mignard, &amp; autres. On
connoît ses magnifiques estampes des batailles d'Alexandre, qu'il a gravées d'après les desseins de le
Brun: l'oeuvre de cet artiste est recommandable par
la force &amp; le bon goût de sa maniere.

Baldini , ( Baccio ) florentin, fut éleve de Maso Finiguerra, inventeur du secret de la Gravure en cuivre,
&amp; fit paroître encore quelque chose de mieux
que son maître.

Belle , ( Etienne de la ) né à Florence en 1610, mort
dans la même ville en 1664, acquit une maniere
d'eau-forte très-expéditive, &amp; d'un si grand effet,
que quelques curieux le mettent au-dessus de Callot.
Si la maniere de ce maître n'est point si finie de gravure 
ni si précise de dessein que celle de Callot, sa
touche est plus libre, plus savante, &amp; plus pittoresque: peu de gens l'ont surpassé pour l'esprit, la finesse,
&amp; la legereté de la pointe. Il a généralement négligé 
les piés &amp; les mains de ses petites figures, mais
ses têtes ont une noblesse &amp; une beauté de caractere
séduisante; son oeuvre est très-considérable.

Bénédette Castiglione , peintre &amp; graveur , né à Gènes en 1616, mort à Mantoue en 1670, a gravé à
l'eau forte plusieurs pieces, où il a mis autant d'esprit 
que de goût. Le clair-obscur de ses estampes fait
le charme des connoisseurs.

Bloëmaert , ( Corneille ) né à Gorkum vers l'an
1606, est un des plus célebres graveurs au burin; &amp;
c'est une chose étonnante, qu'avec une maniere précise 
&amp; finie il ait pû donner autant d'ouvrages que
nous en avons de lui. Frédéric Bloëmaert est bien
inférieur à Corneille.

Bloëttling , l'un des grands artistes de Hollande, a
principalement réussi dans la gravure en maniere
noire.

Blond , ( Michel le ) mort à Amsterdam en 1656, a
laissé plusieurs monumens de son habileté dans la
gravure.

Bollswert ( Scheldt ) né dans les Pays-Bas, a beaucoup 
travaillé d'après les ouvrages de Rubens, de
Vandick, &amp; de Jordan, dont il a rendu le goût &amp;
les grands effets. Adam &amp; Boëce Bolswert n'ont pas
eu les rares talens de Scheldt, &amp; cependant ils
sont mis au nombre des bons artistes.

Bosse , ( Abraham ) né à Tours au commencement
du dernier siecle, avoit une maniere de graver à
l'eau-forte qui lui est particuliere; ses estampes sont
agréables. Il étoit savant dans la Perspective &amp; dans
l'Architecture. Nous avons de lui deux bons traités,
l'un sur la maniere de dessiner, l'autre sur l'art de la
Gravure.

Bruyn , ( Nicolas de ) a fait quantité de grands morceaux 
au burin, entre lesquels il y en a qui sont finis
avec beaucoup de soin; sa maniere est d'une propreté 
charmante, mais seche &amp; maigre; on lui reproche 
encore un goût de dessein gothique.

Bry , ( Théodore de ) est mis au rang des petits maîtres,
quoiqu'il ait gravé plusieurs morceaux d'histoire; 
les estampes qu'il a copiées d'après d'autres
estampes, &amp; qu'il a réduites en petit, sont plus estimées 
que les originaux: s'il y a beaucoup de netteté
&amp; de propreté, il y a aussi trop de secheresse dans
son burin.

Callot , ( Jacques ) né à Nancy en 1593, mort dans
la même ville en 1635; il s'échappa deux ou trois fois
de la maison paternelle dans sa tendre jeunesse, pour
se livrer à la Gravure; arrivé à Florence, le grand
duc Côme II. charmé de ses talens, prit soin de se
l'attacher; c'est alors que Callot imagina ses petits
sujets, dans lesquels il a si bien réussi. Son oeuvre contient 
environ seize cents pieces, la plûpart gravées
à l'eau-forte, &amp; ce sont les plus estimées; il a sû rendre 
les moindres choses intéressantes par la facilité du
travail, l'expression des figures, le choix &amp; la distribution.
On recherchera toûjours ses foires, ses supplices,
ses miseres de la guerre, sa passion, son éventail, son parterre, &amp; sa grande rue de Nancy. L'esprit &amp; la finesse de sa pointe, le feu &amp; l'abondance
de son génie, la variété de ses grouppes sans contrastes 
forcés, font les délices des amateurs.

Carrache , ( Augustin ) également versé dans les
Sciences &amp; dans les Beaux-Arts, a gravé plusieurs
morceaux au burin, d'après le Corrège, le Tintoret,
le Barroche, Voënius, &amp; Paul Véronese. On admire
dans ses pieces la plus grande correction, qui se présente 
sous des travaux agréables.

Château , ( Guillaume ) natif d'Orléans, mort à Paris en 1683, âgé de cinquante ans, a mis au jour
d'assez bonnes estampes, d'après les-ouvrages du
Poussin.

Chauveau , ( François ) mort à Paris en 1674, s'exerça 
d'abord à graver au burin quelques tableaux de
la Hire; mais il quitta bien-tôt le burin pour graver
à l'eau-forte ses propres pensées. Si l'on ne trouve
point dans ses ouvrages la douceur &amp; le moëlleux
de la gravure, on y voit avec étonnement le feu,
la force, la variété, &amp; le tour ingénieux de ses compositions.
Lorsqu'on s'adressoit à lui pour quelque
dessein, il prenoit aussi-tôt une ardoise, &amp; y crayonnoit 
son sujet en plusieurs façons différentes, jusqu'à
ce qu'on fût content, ou qu'il le fût lui-même; car
on l'étoit souvent, qu'il ne l'étoit pas encore.

Clerc , ( Sébastien le ) né à Metz en 1637, mort à
Paris en 1714. Il mania le burin avec succès, &amp; se
distingua dans la gravure à l'eau forte: son oeuvre
est très-considérable &amp; très-variée. Ses compositions
sont gracieuses, sa gravure nette, &amp; sa touche facile.
Ses meilleures pieces sont 1&#176;. le catafalque en
l'honneur du chancelier Séguier, mort en 1672: 2&#176;.
la pierre du Louvre , estampe de 1679: 3&#176;. l'arc de
triomphe de 1680: le grand concile , &amp; le S. Augustin
prêchant , toutes deux de 1683, &amp; toutes deux les
plus rares vignettes de son burin: 4&#176;. la passion de
Notre Seigneur , en trente-six planches, en 1695: 5&#176;.
la multiplication des pains , en 1696: 6&#176;. l'entrée triomphante 
d'Alexandre dans Babylone , en 1706, &amp;c. 
C'est dans ces morceaux recherchés des gens de
de goût, que l'on apperçoit les talens de cet artiste.

Coëch , ( Pierre ) naquit à Alost, &amp; mourut en 1551.
Il voyagea en Italie &amp; ensuite dans le Levant, où il
fit une suite de desseins qui représentoient des cérémonies 
des Turcs; &amp; ces desseins ont été depuis gravés 
en bois.

Cort , ( Corneille ) né en Hollande, vivoit dans le
seizieme siecle; il se fixa à Rome, &amp; devint un des
plus corrects graveurs qu'il y ait eu. Ce fut de lui qu' 
Augustin Carrache apprit la gravure, &amp; c'est lui qui
publia le premier les ouvrages de Raphaël &amp; du
Titien.

Dassier , ( les ) pere &amp; fils, de Genève, ont rendu
leurs noms célebres par le même talent: leurs belles
médailles d'après nature &amp; plusieurs autres ouvrages 
de leur burin, prouvent qu'ils sont dignes d'être 
comptés parmi les plus célebres graveurs .

Drevet , ( Pierre ) les Drevet pere &amp; fils, tous deux
nommés Pierre , se sont acquis une très-grande réputation 
par leur burin: on connoît les portraits qu'ils
ont gravés d'après Rigaud. Drevet fils est mort à
Paris en 1739, âgé de quarante-deux ans.

Edelinck , ( Gérard ) ou le Chevalier , natif d'Anvers,
mort en 1707 dans un âge fort avancé, a gravé des
pieces qui sont des chefs-d'oeuvre, où regnent la pureté 
de burin, la fonte, &amp; la couleur; M. Colbert
l'attira en France. Nous avons de lui des estampes
des hommes illustres, une sainte-famille d'après Raphaël, la famille de Darius, &amp; la Madeleine de le
Brun, trois pieces admirables; mais il regardoit le
portrait de Champagne comme son triomphe.

Falda , ( Jean-Baptiste ) né en Italie, a donné des
estampes à l'eau-forte, qui sont d'un très-bon goût:
ses livres des palais, des vignes, des fontaines de
Rome &amp; des environs, sont aussi très-recherchés.

Goltz , ( Henry ) né en 1558 dans le duché de Juliers, mort à Harlem en 1617; il a gravé plusieurs
sujets en diverses manieres. On a beaucoup de ses
estampes extrèmement estimées, faites d'après les
desseins qu'il avoit apportés d'Italie: si celles de son
invention ont quelquefois un goût de dessein un peu
rude, on admire en échange la legereté, la fermeté,
&amp; tous les autres talens de ce célebre artiste.

Le Guide , dont le pinceau leger &amp; la touche gracieuse 
enchantent, déploya le même esprit dans les
gravures à l'eau-forte, qu'il fit d'après les tableaux
de piété des grands maîtres d'Italie.

Hollard , ( Vinceslas ) né à Prague en 1607, tenta
d'imiter avec la pointe le beau fini du burin, &amp; ses
succès répondirent à ses vûes; il conduisit donc l'eau-forte 
avec toute l'intelligence possible, en connut
les gradations, en développa les ressources, enfin apprit 
à s'en servir; il excella dans les fourrures, les
paysages, les animaux, les insectes; mais il n'a pas
egalement reussi dans les grands sujets, parce que
le dessein &amp; la correction manquoient à ses talens.

Lasne , ( Michel ) natif de Caën, mort en 1667, âgé
de soixante-douze ans. Il a donné quelques planches
au burin d'après Raphael, Paul Véronèse, Rubens,
Annibal Carrache, Voüet, le Brun, &amp; autres: il a
aussi fait des morceaux de son génie, dans lesquels
les passions sont assez bien exprimées.

Lucas de Leyden , né en 1494, mort en 1533, fut
le rival &amp; l'ami d'Albert Durer. On a de lui une
grande quantité d'estampes gravées au burin, à l'eau-forte,
&amp; en bois.

Luyken , ( Jean ) né à Amsterdam en 1649, mort en
1712, montra dans son oeuvre qui est très-considérable, beaucoup de feu, d'imagination, &amp; de facilité.

Mantegne , ( André ) né gardeur de moutons près
de Padoue en 1451, avoit reçu de la nature un heureux 
génie qui le tira bien-tôt de cette condition
servile, en lui inspirant le goût des Arts qui annoblissent 
l'origine la plus abjecte, &amp; font rechercher
l'homme à talens pour lui-même, &amp; non pour ses
ayeux. Mantegne au lieu de veiller à la garde de son
troupeau, s'amusoit à le dessiner; un peintre le vit,
le prit chez lui, l'éleva, l'adopta pour son fils, l'institua 
son héritier. Jacques Bellin enchanté de son caractere 
&amp; de ses talens, lui donna sa fille en mariage: le duc de Mantoue le combla d'honneurs &amp; de
bienfaits, il le créa chevalier en reconnoissance de
son excellent tableau connu sous le nom du triomphe
de César; on a gravé de clair-obscur en neuf feuilles
ce chef-d'oeuvre du pinceau de Mantegne; mais il
s'est couvert de gloire par l'invention ou la perfection 
de la gravure au burin pour ses estampes. Il
grava lui-même plusieurs pieces sur des planches
d'étain d'après ses propres desseins. Il mourut en
1517, âgé de soixante six ans.

Mantuan , ( Georges le ) nous avons aussi de lui divers 
beaux morceaux graves au burin.

Marc-Antoine , ( Raymond ) natif de Bologne, florissoit 
au commencement du seizieme siecle; il essaya 
ses forces avec succès contre Albert Durer, se
mit à copier la passion que ce maître avoit donnée
en trente-six morceaux, &amp; grava sur ses planches,
ainsi que lui A. B. Tous les connoisseurs s'y tromperent,
&amp; Albert Durer fit un voyage à Rome pour
porter au pape ses plaintes contre son rival. Mare-Antoine devint le graveur favori de Raphael, dont il
a repandu les ouvrages &amp; la gloire par-tout où il y
a quelque étincelle de goût &amp; de savoir. Ce fut encore 
Marc-Antoine qui grava les estampes qui furent
mises au-devant des sonnets infames de l'Arétin. L'exactitude du dessein de ce fameux maître, la douceur 
&amp; le charme de son burin, feront toûjours rechercher 
ses estampes.

Maso , dit Finiguerra , né à Florence, inventa dans
le quinzieme siecle le secret de graver sur le cuivre;
il travailloit en Orfévrerie l'an 1460, &amp; avoit coûtume 
de faire une empreinte de terre de tout ce qu'il
gravoit sur l'argent pour émailler; au moment qu'il
jettoit dans ce moule de terre du soufre fondu, il
s'apperçut que ces dernieres empreintes étant frottées 
d'huile &amp; de noir de fumée, représentoient les
traits qui étoient gravés sur l'argent. Il trouva dans
la suite le moyen d'exprimer les mêmes figures sur
du papier en l'humectant, &amp; en passant un rouleau
très um sur l'empreinte; ce qui lui réussit tellement,
que ses figures paroissoient imprimées &amp; comme
dessinées avec la plume.

Cet essai donna l'être à la Gravure, foible entre
ses mains, puisque les Arts sortoient à-peine des ténebres 
epaisses ou l'ignorance les avoit laissés près
de mille ans ensevelis. La découverte de Maso ne
reçut qu'un accroissement insensible de Baldini, orfevre 
de la même ville de Florence, à qui notre artiste 
l'avoit communiqué; il falloit un peintre pour
l'améliorer: car si l'heureux génie de la Peinture
n'inspire le graveur , vainement s'efforce-t-il d'y reussir: cet art parut donc avec un grand avantage dans
les morceaux qui furent gravés alors par Mantegne,
dont nous avons parlé tout à l'heure.

Masson , ( Antoine ) a sur-tout excellé dans les gravures 
de portraits; ses disciples d'Emmaüs sont un
ches-d'oeuvre. Son burin est ferme &amp; également gracieux: on pretend qu'il s'etoit fait une maniere de
graver toute particuliere, &amp; qu'au lieu de faire agir
la main sur la planche, comme c'est l'ordinaire pour
conduire le burin selon la forme du trait que l'on y
veut exprimer, il tenoit au contraire sa main droite
fixe, &amp; avec la main gauche il fai oit agir la planche 
suivant le sens que la taille exigeoit. J'ignore
l'année de la naissance &amp; de la mort de ce grand
maitre.

Mellan , ( Claude ) né à Abbeville en 1601, mort
en 1688.
&#171; Ce célebre graveur en taille-douce, dit M.
Perrault, eut deux grands avantages sur la plûpart
de ses confreres: le premier, c'est qu'il n'avoit pas
seulement le don de graver avec beaucoup de grace 
&amp; d'élégance les tableaux des excellens maitres,
mais qu'il étoit aussi l'auteur &amp; l'ouvrier de presque 
tous les desseins qu'il gravoit; de sorte qu'on
doit le regarder comme un habile graveur &amp; comme 
un grand dessinateur tout ensemble; on pourroit 
ajoûter, comme peintre , car il a peint des tableaux 
de bon goût: le second avantage, plus
grand encore que le premier, c'est qu'il a inventé
lui-même la maniere admirable de graver dont il
s'est servi dans la plûpart de ses ouvrages &#187;.

Les graveurs ordinaires ont presque autant de tailles 
differentes qu'ils ont de differens objets à representer: autre est celle dont ils se servent pour la
chair, soit du visage, soit des mains, ou des autres
partie; du corps, autre celle qu'ils employent pour
les vêtemens, autre celle dont ils representent la
terre, l'eau, l'air, &amp; le feu, &amp; même dans chacun
de ces objets ils varient leur taille &amp; le maniement de
leur burin en plusieurs façons différentes. Mellan imitoit 
toutes choses avec de simples traits mis auprès
les uns des autres, sans jamais les croiser en quelque
maniere que ce soit, se contentant de les faire ou
plus forts ou plus foibles, selon que le demandoient
les parties, les couleurs, les jours, &amp; les ombres de
ce qu'il représentoit.

Il a porté cette gravure à une telle perfection,
qu'il est difficile d'y rien ajoûter, &amp; l'on n'a point encore 
entrepris d'aller plus loin dans cette sorte de
travail: ce n'est pas que Mellan ne sût pratiquer la
maniere des autres graveurs; il a fait beaucoup d'estampes 
à double taille, qui sont très-belles &amp; très-estimées; 
mais il s'est plus adonné à celle qui est
simple; &amp; c'est par celle-là qu'il s'est le plus distingue.

Parmi ses ouvrages il y en a un qui paroît mériter
d'être plus admiré que les autres, c'est une tete de
Jesus-Christ dessinée &amp; ombrée avec sa couronne
d'épines, &amp; le sang qui ruissele de tous côtes, d'un
seul &amp; unique trait, qui commençant par le bout du
nez, &amp; allant toû ours en tournant, so me exactement 
tout ce qui est représenté dans cette estampe,
par la seule différente epaisseur de ce trait, qui selon
qu'il est plus ou moins gros, fait des yeux, un nez,
une bouche, des joues des cheveux, du sang &amp; des
épines, le tout si bien représenté &amp; avec une telle
marque de douleur &amp; d'affliction, que rien n'est plus
triste ni plus touchant. On met encore au rang des
chefs-d'oeuvre de sa gravure, sa galerie justinienne,
son portrait de Justinien, &amp; celui de Clément
VIII.

Son oeuvre contient une infinité de pieces curieuses.
Il fut choisi pour représenter les figures antiques
&amp; les bustes du cabinet du roi de France; son burin
réussit parfaitement dans ces sortes d'ouvrages, qui
étant tous d'une couleur, s'accommodent bien de
l'uniformité de sa gravure, laquelle n'étant point
croisée, conserve une blancheur très-convenable au
marbre qu'elle représente.

Enfin ses gravures avoient plus de feu, plus de
vie, &amp; plus de liberté que le dessein même qu'il imitoit,
contre ce qu'il arrive aux autres graveurs , dont
les ouvrages sont toûjours moins vifs que le dessein
&amp; le tableau qu'ils copient. Cet avantage de Mellan
ne peut venir que du goût qu'il prenoit à son travail,
&amp; de l'extreme facilité qu'il avoit à conduire son
burin de la maniere qu'il lui plaisoit.

Mérian , ( Matthieu ) naquit à Bâle en 1593, &amp;
mourut à Schwalsbach en 1651. Il est célebre par son
habileté dans l'art de graver à l'eau-forte, par son
fils Gaspard Mérian qui se distingua dans le même
genre, &amp; par sa fille Marie Sybille Mérian, encore
plus connue. Les principaux ouvrages de Matthieu
Mérian pere, sont le théatre de l'Europe, la Danse
des morts, cent-cinquante figures historiques de la
bible, &amp; un grand nombre de paysages.

Nanteuil , ( Robert ) né à Rheims en 1630, mort à
Paris en 1678: il n'a gravé que des portraits, mais
avec une précision &amp; une pureté de burin qu'on ne
peut trop admirer. Son recueil est très-considérable,
puisqu'il contient plus de deux cents quarante estampes.

Nanteuil après avoir peint Louis XIV. en pastel,
le grava aussi grand que nature; ce qui n'avoit point
encore été tenté par personne avec succès: jusque-là 
il avoit été presque impossible aux plus habiles
graveurs de bien représenter avec le seul blanc du
papier &amp; le seul noir de l'encre, toutes les autres
couleurs que demande un portrait lorsqu'il est en
grand; car lorsqu'il est en petit, l'imag nation de
celui qui le regarde y supplée. Cependant dans le
portrait du roi par Nanteuil, la couleur naturelle
du teint, le vermeil des joues, &amp; le rouge des levres 
y est marqué; au lieu que dans les portraits de
cette même grandeur faits par la plûpart des autres
artistes, le teint paroit plombé, les joues livides, &amp;
les levres violettes; ensorte qu'on croit plûtôt voir
des hommes noyés que des hommes vivans: le portrait 
dont je parle est peut-être le plus bel ouvrage
de cette espece qui ait jamais vû le jour. Nanteuil a
gravé de la même maniere le portrait de la reine
mere de Louis XIV. celui du due d'Orléans, du cardinal 
Mazarin, du maréchal de Turenne, &amp; de quelques 
autres personnes, qui lui ont acquis une réputation 
que le tems n'a point encore effacée.

Ce célebre artiste avoit gagné par son talent plus
de cinquante mille écus, &amp; en laissa très-peu à ses
héritiers, ayant toûjours fait servir la fortune à ses
plaisirs. Au reste, il est un exemple de ces hommes
qui se sont engagés dans leur profession par une inclination 
dominante: son pere fit les mêmes efforts pour
l'empêcher de devenir graveur , que les parens font
ordinairement pour obliger les enfans à s'instruire
dans quelque prosession; mais Nanteuil éluda les
vains efforts de son pere; il montoit en secret sur des
arbres pour n'être point vu, &amp; s'y cachoit sans cesse
pour dessiner à loisir.

Le Parmesan partagea son goût entre la Gravure
&amp; la Peinture, deux arts qu'il eut porté au degré le
plus éminent, si le destin qui lui donna tant de rapport 
avec Raphaël par la fécondité du génie, toûjours 
tourné du côté de l'agrément &amp; de la gentillesse,
n'eût terminé ses jours par une mort également
prématurée.

Pens , ( Georges ) natif de Nuremberg, florissoit au
commencement du seizieme siecle; ses gravures en
taille-douce sont estimées: il y marquoit son nom
par ces deux lettres ainsi disposées, P. G.

Pérelle; nous avons deux artistes françois de ce
nom, qui se sont illustrés dans la gravure du paysage.

Perrier , ( François ) né à Mâcon en 1590, mort à
Paris en 1650, s'est distingué par ses gravures à l'eau-forte; 
on estime sur-tout celles qui représentent les
antiques, les bas-reliefs de Rome, &amp; dans le moderne,
plusieurs choses d'après Raphaël: il grava aussi
quelques antiques dans la maniere du clair-obscur,
que le Parmesan avoit le premier mis en usage.

Picard , ( Bernard ) né à Paris en 1673, mort à Amsterdam
en 1733, étoit fils d'Etienne Picard, surnommé 
le Romain , homme de réputation dans la gravure.
Bernard s'attacha sur-tout à mettre beaucoup de
propreté &amp; de netteté dans ses ouvrages pour plaire
à la nation chez laquelle il s'étoit retiré, &amp; qui aime
passionnément le fini, &amp; le travail où brille la patience: il ne fut guere occupé en Hollande que par
les libraires, mais il avoit soin de garder une quantité 
d'épreuves de toutes les planches qu'il gravoit; &amp;
les curieux qui vouloient faire des collections, les
achetoient à tout prix: ses desseins étoient aussi fort
chers. On connoit ses planches des métamorphoses
d'Ovide.

Quand ce maître s'est écarté de sa maniere léchée,
il a exécuté des choses très-piquantes, &amp; ses compositions 
en grand nombre font honneur à son génie;
les pensées en sont belles &amp; pleines de noblesse, mais
quelquefois trop recherchées &amp; trop allégoriques.

Il a fait un nombre d'estampes qu'il nomma les impostures 
innocentes , parce qu'il avoit tâché d'imiter
les différens goûts pittoresques de certains maîtres
savans qui n'ont gravé qu'à l'eau-forte, tels que le
Guide, le Rembrand, Carle-Maratte, &amp; autres; il
réussit &amp; eut le plaisir de voir ses estampes achetées
par ceux-là même qui se donnoient pour connoisseurs 
du goût &amp; de la maniere des peintres. Bernard
a publié le catalogue de son oeuvre.

Pippo , (dit Philippe de Santa-Croce ) s'est autant
distingué par le beau fini &amp; l'extrème délicatesse
qu'il mettoit dans ses ouvrages, que par le choix singulier 
de la matiere qu'il employoit pour son travail.
Ce graveur s'amusoit à tailler sur des noyaux de prunes 
&amp; de cerises, de petits bas-reliefs composés de
plusieurs figures, mais si fines qu'elles devenoient imperceptibles 
à la vûe: ces figures sont néanmoins
dans toutes leurs proportions.

Poilly , ( François ) né à Abbeville en 1622, mort
à Paris en 1693, a mis au jour une oeuvre très-considérable, quoiqu'il donnât beaucoup de tems &amp; de
soin à finir ses planches. La précision, la netteté, &amp;
le moëlleux de son burin, font rechercher ses ouvrages,
dans lesquels il a sû conserver la noblesse, les
graces, &amp; l'esprit des grands-maîtres qu'il a copiés.
Nicolas Poilly, son frere, mort en 1696 âgé de soixante-dix ans, s'est distingué dans la gravure du portrait; 
l'un &amp; l'autre ont laissé des enfans qui se sont
appliqués à leur profession.

Le Rembran fit passer la chaleur de sa peinture
jusque dans la maniere de graver dont il est l'inventeur.
Quelle touche, quelle harmonie, quels effets
surprenans! sont-ce des estampes ou des desseins? la
belle &amp; l'extrème facilité qui y regnent pourroient
induire en erreur, si la fermeté du travail dans certains 
endroits ne le déceloit: en marchant par des
routes nouvelles, il a rapproché la gravure de son
vrai point de vûe, qui est de rendre toutes sortes
d'objets uniquement par l'ombre &amp; la lumiere, en
les opposant alternativement avec tant d'entente,
qu'il en résulte le relief le plus séduisant.

Il envisagea son art comme la scene où les caracteres 
ne frappent point s'ils ne sont exagérés: il crut
devoir s'abandonner à une impétuosité qui produit
souvent un certain desordre dans le faire; mais ce
desordre ne peut rebuter que ceux dont les idées superficielles 
cherchent dans la gravure des travaux
refroidis; trop faits aux afféteries de nos modernes,
ils sont insensibles aux beautés fortes du Rembrand.
Elles doivent sans doute trouver de l'indulgence
pour les négligences de détail qu'on remarque dans
ses estampes, parmi lesquelles la piece où J. C. guérit 
les malades (piece connue sous le nom de cent florins , parce qu'il la vendoit ce prix-là, même de son
vivant) prouve décidemment que cette maniere est
susceptible du fini le plus flatteur.

Il seroit encore à souhaiter que ce célebre artiste
se fût appliqué à varier ses productions; les objets déjà 
si séduisans par le charme de son clair-obscur, en
eussent été mieux caractérisés. Enfin Rembrand ne
connut point l'élégance du Dessein; fils d'un artisan,
il modela ses pensées sur les objets qui meubloient sa
chaumiere: trop heureux s'il eût adhéré aux idées judicieuses 
de son propre pere, qui remarquant en lui
avec plaisir un esprit au-dessus de son âge, l'envoya
étudier à Leyde; mais il ne sut pas profiter de ce
tems précieux où l'education pouvoit si bien corriger 
le vice du terroir; son goût seroit insensiblement
devenu délicat &amp; correct; ensuite considérant son
art sous un autre coup-d'oeil, il l'auroit embelli, comme 
l'Albane, des dépouilles de la Littérature. On a
fait à Paris un catalogue raisonné de l'oeuvre du
Rembrand.

Romain de Hooge , hollandois, a terni ses talens
par la corruption de son coeur; on lui reproche encore 
l'incorrection du Dessein, &amp; le goût des sujets
allégoriques ou d'une satyre triviale.

Roullet , ( Jean Louis ) né à Arles en 1645, mort
à Paris en 1699, se rendit à Rome pour y exercer la
Gravure; de retour en France, ses talens ne furent
point oisifs. On loue ses ouvrages pour la correction 
du Dessein, la pureté, &amp; l'élégance.

Sadeler , ( Jean ) né à Bruxelles en 1550, mort à Venise, fit, ainsi que son frere Raphael, des ouvrages
assez estimés; mais ils eurent l'un &amp; l'autre un neveu,
Gilles Sadeler, qui les surpassa de loin par la sévérité 
du Dessein, par le goût &amp; la netteté de son
travail: les empereurs Rodolphe II. Matthias, &amp; Ferdinand II. se l'attacherent par leurs bienfaits.

Saerdam , ( Jean ). Les estampes de ce maître sont
goûtées de quelques curieux, mais la correction du
Dessein manque à l'artiste.

Silvestre , ( Israël ) né à Nancy en 1621, &amp; mort à
Paris en 1691, devint célebre par le goût &amp; l'intelligence 
qu'il a mis dans divers paysages &amp; dans differentes 
vûes gravées de sa main. Louis XIV. occupa 
ses talens &amp; les récompensa.

Simonneau , ( Charles ) né à Orléans vers l'an 1639,
mourut à Paris en 1728. Après avoir été éleve de
Noel Coypel dans le Dessein, il le devint de Château pour la Gravure, mais enfin il ne consulta plus
que son génie: il grava le portrait, les figures, &amp; des
sujets d'histoire avec une grande vérité. Plusieurs
vignettes de son invention peuvent aussi le mettre
au rang des compositeurs; mais il se distingua davantage 
par les médailles qu'il grava pour servir à l'histoire 
métallique de Louis XIV.

Spierre , ( François ) a fait des ouvrages rares &amp; estimés; 
son burin est gracieux, &amp; les estampes de sa
composition prouvent ses talens. On estime sort la
Vierge qu'il a gravée d'après le Correge.

Stella , (Mademoiselle) niece de Jacques Stella,
peintre, a mis dans ses gravures beaucoup de gout
&amp; d'intelligence.

Suyderhoef , ( Jonas ) hollandois, s'est plus attaché
à mettre dans ses productions un effet pittoresque &amp;
piquant, qu'à faire admirer la propreté &amp; la delicatesse 
de son burin; il a gravé plusieurs portraits d'après 
Rembrand. La plus considérable de ses estampes
est celle de la paix de Munster, ou il a saisi le gout
de Terburg, auteur du tableau original, dans lequel
ce peintre a representé près de soixante plénipotentiaires 
qui assisterent à la signature de cette paix.

Thomassin , pere &amp; fils, graveurs françois, ont publié 
d'assez bons morceaux, sur-tout le fils; on connoit 
sa mélancolie d'après le Féty, &amp; c'est une estampe 
précieuse.

Vichem , allemand, est le plus célebre graveur en
bois du dix-septieme siecle. On voit de ses gravures
depuis 1607 jusqu'en 1670; il a manié la pointe à
graver en bois avec une liberté &amp; une hardiesse surprenantes.

Villamene , ( François ) italien, éleve d'Augustin
Carrache, est recommandable par la correction de
son dessein &amp; par la propreté de son travail; mais
on lui reproche d'être trop maniéré dans ses contours.

Vosterman , ( Lucas ) graveur hollandois dont les
estampes sont très-recherchées; il a contribué à
faire connoître le mérite de Rubens, &amp; à multiplier
ses belles compositions. On trouve dans les estampes 
de Vosterman une maniere expressive &amp; beaucoup 
d'intelligence.

Warin , ( Jean ) graveur &amp; sculpteur, natif de Liége en 1604, mort à Paris en 1672. Après avoir fait
long-tems ses délices du Dessein, il s'exerça à la gravure,
&amp; y réussit parfaitement; enfin il inventa des
machines très-ingénieuses pour monnoyer les médailles 
qu'il avoit gravées. On connoit le sceau de
l'académie françoise, où il a représenté le cardinal
de Richelieu d'une maniere si ressemblante. Ce grand
maître a encore gravé les poinçons des monnoies de
France sous Louis XIII. &amp; sous la minorité de Louis
XIV. Je ne parle pas de quantité de belles médailles 
dont on lui est redevable, j'ajoûterai seulement
qu'il travailloit à l'histoire métallique du roi quand
il mourut.

Wischer , ( Corneille ) est le maître qui fait le plus
d'honneur à la Hollande; on ne peut guere graver
avec plus de finesse, de force, d'esprit &amp; de vérité.
Son burin est en même tems le plus savant, le plus
pur, &amp; le plus gracieux; ses desseins dénotent encore 
l'excellent artiste; les estampes de son invention
prouvent son goût &amp; son génie. Louis &amp; Jean Wischer se sont aussi distingues par les estampes qu'ils
ont gravés d'après Berghem &amp; Wouwermans, mais
il est difficile d'atteindre à la supériorité de Corneille.

Il y a d'illustres graveurs qui vivent encore, dont
nous ne pouvons parler, mais dont les ouvrages feront 
passer les noms à la postérité. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAVIER
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GRAVIER 
GRAVIER, s. m. Voyez Arene .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gravier
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=NA
Gravier 
Gravier , ( Hist. nat. ) On donne le nom de gravier à un amas prodigieux de petites pierres, &amp; surtout 
de petits cailloux; il ne differe du sable que parce 
que ses parties sont plus grossieres &amp; moins homogenes 
que les siennes. Le gravier se trouve ordinairement 
sur le bord des rivieres &amp; dans quelques
endroits de la campagne, où il est repandu par couches 
qui varient infiniment pour l'étendue, la profondeur,
&amp; la nature des pierres qui le composent.
En général pourtant le gravier , dans quelque endroit
qu'il se trouve, semble toûjours y avoir été apporté
par les eaux, attendu que les pierres qu'on y remarque 
sont toûjours plus ou moins arrondies, ce qui a
dû se faire par le roulement.

On se sert du gravier pour sabler les allées des jardins.
Les Anglois ont un gravier d'une nature excellente,
&amp; qui surpasse tous les autres en bonté; on
l'employe aux grands chemins: ce qui en fait des
routes très-unies, &amp; beaucoup plus commodes que
le pavé pour les voitures. De toutes les especes de
graviers qu'on trouve en Angleterre, le plus estimé
est celui de Black-Heath; il est entierement composé
de petits cailloux parfaitement arrondis. On prétend
que Loüis XIV. offrit à Charles II. de lui fournir assez 
de pavé pour paver la ville de Londres, à condition 
que ce prince lui donnât en échange la quantité
de gravier nécessaire pour sabler les jardins de Versailles. Quoi qu'il en soit de la vérité de ce fait, il
paroit que cet échange n'a point eu lieu.

Voici comment on sable en Angleterre, en France, &amp; ailleurs, les allées des jardins avec du gravier .
On commence par couvrir l'allée, soit avec des rognures 
de pierres de taille qu'on appelle recoupe des
pierres , soit avec des pierres-à-fusil, ou toute autre
pierre dure; on en met huit ou dix pouces d'épaisseur
pour empêcher les mauvaises herbes de croître: au
lieu de pierres on y met quelquefois du salpetre
qu'on a soin de bien battre; on met ensuite par-dessus cinq ou six pouces de gravier .

On a la précaution de faire que le milieu de l'allée 
soit plus éleve que les deux cotés, &amp; forme
comme un dos-d'âne, pour faciliter l'écoulement des
eaux. Il faut ensuite faire passer, en tous sens à plusieurs 
reprises, un rouleau ou gros cylindre de pierre
fort pesant par-dessus le gravier , afin de l'égaliser; il
est à-propos de faire la même chose trois ou quatre
fois à la suite des pluies d'orage violentes. Quand le
gravier est trop sec, il est bon de le mêler avec de la
glaise, cela fait qu'il prend corps plus aisément.
Voyez le supplement de Chambers . (-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAVII
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GRAVII 
GRAVII , ( Géogr. anc. ) ancien peuple d'Espagne
dont Silius Italicus, Pline &amp; Ptolomée, font mention.
Ce dernier met ce peuple dans l'Espagne Tarragonoise; il le nomme Graii , &amp; lui donne une ville
qu'il appelle Tydae , Θοῦδαι . Cette ville de Tyde est
présentement Tury dans la Galice, aux confins du
Portugal. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAVINA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRAVINA 
GRAVINA, ( Géog. ) petite ville d'Italie au royaume 
de Naples dans la terre de Barry, au pié des montagnes,
avec un évêché suffragant de Matéra &amp; titre
de duché. On la croit la Pleyra des anciens; son nom
italien vient du mot françois ravine , parce qu'elle
est assise sur une grande ravine. Elle est à 4 lieues N.
de Matera, 10 S. O. de Barry. Long. 34. 10. latit.
41. 54 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAVITATION
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=s.f.
GRAVITATION 
GRAVITATION, s. f. en terme de Physique , signifie 
proprement l' effet de la gravité ou la tendance 
qu'un corps a vers un autre par la force de sa gravité.
Voyez ci-après Gravité .

Suivant le systeme de Physique établi par Newton, &amp; reçu maintenant par un grand nombre de philosophes,
chaque particule de matiere pese ou gravite 
vers chaque autre particule. Voyez Newtonianisme .

Ce que nous appellons gravitation par rapport à
un corps A , qui pese vers un autre corps B , Newton l'appelle attraction par rapport au corps B vers
lequel le corps A pese: ou, ou ce qui revient au même,
l'attraction que le corps B exerce sur le corps
A , est ce qui fait que le corps A a une gravitation 
vers B; l'attraction est la cause inconnue &amp; la gravitation l'effet. Voyez Attraction .

Selon Newton, les planetes, tant premieres que
secondaires, aussi-bien que les cometes, pesent ou
tendent toutes vers le soleil, &amp; pesent outre cela les
unes vers les autres, comme le soleil pese &amp; tend
vers elles; &amp; la gravitation d'une planete quelconque 
C vers une autre planete D , est en raison directe 
de la quantité de matiere qui se trouve dans la
planete D , &amp; en raison inverse du quarré de la distance 
de la planete C à la planete D. Voyez 
Planete , Comete , Soleil , Terre , Lune 
, &amp;c. 

Mais ce ne sont pas seulement les corps célestes
qui s'attirent mutuellement. Newton ajoute que toutes 
les parties de la matiere ont cette proprieté réciproque 
les unes par rapport aux autres; &amp; c'est
ce qu'il appelle la gravitation universelle . On peut
voir aux mots Attraction &amp; Gravité , les preuves 
de ce systeme &amp; l'usage que Newton en a fait,
ainsi que les reflexions que nous avons faites sur ces
preuves &amp; sur cet usage. A ces réflexions nous en
joindrons ici quelques-unes.

I. Reflexions philosophiques sur le système de la gravitation 
universelle . Les observations astronomiques
demontrent que les planetes se meuvent, ou dans le
vuide, ou au-moins dans un milieu fort rare, ou enfin,
comme l'ont pretendu quelques philosophes,
dans un milieu fort dense qui ne resiste point, ce
qui seroit néanmoins plus difficile à concevoir que
l'attraction même. Mais quelque parti qu'on prenne
sur la nature du milieu dans lequel les planetes se
meuvent, la loi de Kepler démontre au-moins qu'elles 
tendent vers le soleil. Voyez 
Loi de Kepler &amp; Gravité . Ainsi la gravitation des planetes vers le
soleil, quelle qu'en soit la cause, est un fait qu'on
doit regarder comme démontré, ou rien ne l'est en
Physique.

La gravitation des planetes secondaires ou satellites 
vers leurs planetes principales, est un second
fait évident &amp; démontre par les mêmes raisons &amp;
par les mêmes faits.

Les preuves de la gravitation des planetes principales 
vers leurs satellites ne sont pas en aussi grand
nombre; mais elles suffisent cependant pour nous
faire reconnoitre cette gravitation . Les phénomenes
du flux &amp; reflux de la mer, &amp; sur-tout la théorie de
la nutation de l'axe de la terre &amp; de la précession des
équinoxes, si bien d'accord avec les observations,
prouvent invinciblement que la terre tend vers la
lune; voyez 
Flux &amp; Reflux , Marée , Nutation , Précession . Nous n'avons pas de semblables
preuves pour les autres satellites. Mais l'analogie
seule ne suffit-elle pas pour nous faire conclure que
l'action entre les planetes &amp; leurs satellites est réciproque?
Je n'ignore pas l'abus qu'on peut faire de
cette maniere de raisonner, pour tirer en Physique
des conclusions trop générales; mais il me semble,
ou qu'il faut entierement renoncer à l'analogie, ou
que tout concourt ici pour nous engager à en faire
usage.

Si l'action est réciproque entre chaque planete &amp;
ses satellites, elle ne paroit pas l'être moins entre
les planetes premieres. Independamment des raisons
tirées de l'analogie, qui ont à la vérité moins de
force ici que dans le cas précédent, mais qui pourtant 
en ont encore, il est certain que Saturne éprouve dans son mouvement des variations sensibles, &amp;
il est fort vraissemblable que Jupiter est la principale
cause de ces variations. Le tems seul, il est vrai,
pourra nous éclairer pleinement sur ce point, les
Géometres &amp; les Astronomes n'ayant encore ni des
observations assez complettes sur les mouvemens de
Saturne, ni une théorie assez exacte des dérangemens 
que Jupiter lui cause. Mais il y a beaucoup
d'apparence que Jupiter, qui est sans comparaison
la plus grosse de toutes les planetes &amp; la plus proche 
de Saturne, entre au-moins pour beaucoup dans
la cause de ces dérangemens: je dis pour beaucoup ,
&amp; non pour tout; car outre une cause dont nous
parlerons dans un moment, l'action des cinq satellites 
de Saturne pourroit encore produire quelque dérangement 
dans cette planete; &amp; peut-être sera-t-il
necessaire d'avoir égard à l'action des satellites pour
determiner entierement &amp; avec exactitude toutes
les inégalités du mouvement de Saturne, aussi-bien
que celles de Jupiter.

Si les satellites agissent sur les planetes principales; 
&amp; si celles-ci agissent les unes sur les autres, elles 
agissent donc aussi sur le soleil: c'est une conséquence 
assez naturelle. Mais jusqu'ici les faits nous
manquent encore pour la verifier. Le moyen le plus
infaillible de decider cette question, est d'examiner
les inégalités de Saturne; car si Jupiter agit sur le
Soleil en même tems que Saturne, il est nécessaire
de transporter à Saturne, en sens contraire, l'action
de Jupiter sur le Soleil, pour avoir le mouvement de
Saturne par rapport à cet astre; &amp; entr'autres inégalites 
cette action doit produire dans le mouvement
de Saturne une variation proportionnelle au sinus de
la distance entre le lieu de Jupiter &amp; celui de Saturne. C'est aux Astronomes à s'assurer si cette variation 
existe, &amp; si elle est telle que la théorie la donne.
Voyez Saturne .

On peut voir par ce detail quels sont les différens
degrés de certitude que nous avons jusqu'ici sur les
principaux points du système de la gravitation universelle , &amp; quelle nuance, pour ainsi dire, observent 
ces degrés. Ce sera la même chose quand on
voudra transporter, comme fait Newton, le système
general de la gravitation des corps celestes à celle
des corps terrestres ou sublunaires. Nous remarquerons 
en premier lieu que cette attraction ou gravitation generale s'y manifeste moins en détail dans
toutes les parties de la matiere, qu'elle ne fait, pour
ainsi dire, en total dans les differens globes qui composent 
le systeme du monde; nous remarquerons de
plus qu'elle se manifeste dans quelques-uns des corps
qui nous environnent plus que dans les autres;
qu'elle paroit agir ici par impulsion, là par une
mechanique inconnue, ici suivant une loi, là suivant
une autre; enfin plus nous généraliserons &amp; étendrons 
en quelque maniere la gravitation , plus ses
effets aous paroitront varies, &amp; plus nous la trouverons 
obscure, &amp; en quelque maniere informe dans
les phenomenes qui en resultent, ou que nous lui
attribuons. Soyons donc très-reserves sur cette généralisation,
aussi-bien que sur la nature de la force
qui produit la gravitation des planetes; reconnoissons 
seulement que les effets de cette force n'ont pu
se réduire, du-moins jusqu'ici, à aucune des lois
connues de la mechanique; n'emprisonnons point la
nature dans les limites étroites de notre intelligence; 
approfondissons assez l'idée que nous avons de
la matiere, pour être circonspects sur les propriétes 
que nous lui attribuons ou que nous lui refusons;
&amp; n'imitons pas le grand nombre des philosophes modernes,
qui en affectant un doute raisonné sur les objets 
qui les intéressent le plus, semblent vouloir se
dedommager de ce doute par des assertions prématurées 
sur les questions qui les touchent le moins.

II. Loi génerale de la gravitation . Si on appelle φ 
la force de la gravitation d'un point vers un autre,
e l'espace que cette force fait parcourir pendant
le tems t , on aura d d e = φ d t 2 , ou plus exactement 
, comme on l'a vû au mot Force , page 118 de ce Volume , en appellant a l'espace
que la pesanteur p fait parcourir pendant un tems θ .
M. Euler, dans sa piece sur le mouvement de Saturne, qui a remporte le prix de l'académie des Sciences en 1748, prend pour équation, non pas d d e 
= φ d t 2 , mais d d e =1/2 φ d t 2 . Comme cette maniere 
de presenter l'équation des forces accélératrices 
a causé de la difficulté à plusieurs personnes, je
dirai ici qu'elle ne me paroit point exacte. En effet
supposons φ = p , c'est-à-dire φ égale à la pesanteur
naturelle, on auroit donc, suivant M. Euler, 
&amp; ou ; cependant
toutes les formules reçues jusqu'ici donnent la vitesse 
à la fin de l'espace , &amp; le tems
; ce qui est fort différent de l'expression 
de t qui résulte de la formule de M. Euler.
Il est vrai que l'équation, peu exacte en elle même,
d d e =1/2 φ d t 2 , dont M. Euler se sert, n'influe point
sur le reste de sa piece, parce qu'il corrige cette erreur 
par une autre, en substituant dans la suite de la
piece, à la place de , la quantité , a étant
le rayon de l'orbite, σ l'anomalie, &amp; Θ le soleil; au
lieu qu'en nous servant de la formule d d e = φ d t 2 ,
nous eussions substitué cette quantité , non à
la place de , mais à la place de d t 2 ; en sorte
que dans les deux cas le résultat auroit été le même,
savoir . En effet étant ici la force
centripete, &amp; a d σ l'arc parcouru pendant le tems
d t , on a ( voyez l'article Force ,
pages 118 &amp; 119. ): donc, puisque ,
on aura . Nous supposons qu'on ait
ici sous les yeux la piece de M. Euler imprimée à
Paris en 1749.

III. Maniere de trouver la gravitation d'un corps
vers un autre . Newton dans le livre I. de ses principes ,
a donné pour cela une méthode qui a été commentée 
&amp; étendue depuis par différens auteurs. Voyez
les memoires de l'acad. 1732. le commentaire des PP.
le Seur &amp; Jaquier; les mémoires de Petersbourg , &amp;c.
Cette méthode a principalement pour objet l'attraction 
que les corps sphériques, elliptiques &amp; cylindriques,
ou regardés comme tels, exercent sur un
point donné. Nous avons donné les premiers la methode 
de trouver l'attraction qu'un solide peu différent 
d'une sphere, elliptique ou non, sphéroïde ou
non, exerce sur un point placé, soit au-dedans, soit
au-dehors de lui. Voyez la seconde &amp; la troisieme partie
de nos recherches sur le système général du monde , Paris
1754 &amp; 1756; voyez aussi l'article 
Figure de la Terre . De plus une remarque singuliere que nous
avons faite à ce sujet, &amp; que nous croyons nouvelle,
c'est que quand un corpuscule est au-dehors d'une 
surface spherique &amp; très-près de cette surface,
l'attraction que cette surface exerce sur ce corpuscule,
est à-peu-près double de celle qu'elle exerce,
si le corpuscule est placé sur la surface même. On
peut voir dans la III. partie de nos recherches sur le système 
du monde, 1756, pp. 198 &amp; 199. la preuve &amp; le
dénouement de cette espece de paradoxe. Mais pour
faire sentir aux commençans comment le calcul
donne ce paradoxe, représentons-nous la différentielle 
de l'attraction d'une surface
sphérique, r étant le rayon, 2 π le rapport de la circonférence 
au rayon, n la distance du corpuscule à
la surface sphérique, &amp; x une abscisse quelconque;
nous trouverons aisément par les méthodes connues
que l'intégrale de cette différentielle est
Voyez Intégral ,
Transformation , &amp; la II. partie de mes recherches
sur le système du monde, page 284 . Or, soit que n soit
=0, ou non, la seconde partie de cette intégrale,
savoir devient
, quand x = 2 r . A l'égard de la premiere
partie, elle est évidemment toûjours nulle, quand
n=0, puisque n en multiplie tous les termes; mais
quand n n'est pas=0, elle devient, lorsque x = 2 r ,
, comme la précédente 
à laquelle elle s'ajoûte pour lors. Ainsi quand
n=0, l'attraction n'est que ; &amp; quand n n'est
pas zéro, elle est . Voilà la raison 
analytique du paradoxe.

IV. Usage du système de la gravitation pour trouver
les masses des planetes . Soient deux planetes, dont les
masses soient M, m , qui ayent des satellites qui
tournent autour d'elles à la distance A, a , &amp; qui
fassent leurs révolutions dans les tems T, t , les forces 
centripetes de ces satellites seront ,
puisque la gravitation est en raison directe de la masse
du corps attirant, &amp; inverse du quarré de la distance: de plus ces forces centripetes seront égales aux
forces centrifuges; &amp; en considérant les orbites des
satellites comme des cercles, les forces centrifuges
seront entr'elles comme Voyez Force
centrale au mot Central . Donc on aura .
Donc si on connoît le rapport de
A avec a &amp; celui de T avec t , on connoîtra le rapport 
de M à m . Par-là on peut connoître le rapport
de la masse du Soleil, de Jupiter &amp; de Saturne, à
celle de la Terre; car toutes ces planetes (en y comprenant 
le Soleil) ont des satellites, dont on connoit 
le rapport des distances à leurs planetes principales,
&amp; les tems des révolutions. V. Planete . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAVITÉ
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Physique | Méchanique
Part of Speech=s.f.
GRAVITÉ 
GRAVITÉ, s. f. ( Phys. &amp; Méchaniq. ) on appelle
ainsi parmi les Physiciens la force que le vulgaire appelle 
pesanteur , &amp; en vertu de laquelle les corps
tendent vers la terre.

Il y a cette différence entre pesanteur &amp; gravité , 1&#176;. que gravité ne se dit jamais que de la force ou
cause générale qui fait descendre les corps, &amp; que
pesanteur se dit quelquefois de l'effet de cette force
dans un corps particulier; ainsi on dit la force de la
gravité pousse les corps vers la terre , &amp; la pesanteur du
plomb est plus grande que celle du cuivre . 2&#176;. Que pesanteur ne se dit jamais que de la force particuliere
qui fait tomber les corps terrestres vers la terre, &amp;
que gravité se dit aussi quelquefois dans le système
Newtonien, de la force par laquelle un corps quelconque 
tend vers un autre. Car le principe général
de ce système, est que la gravité est une propriété
universelle de la matiere. Voyez Gravitation .
Mais avant que d'en détailler les preuves, disons un
mot des systèmes imaginés par les autres philosophes,
pour rendre raison de la gravité .

Le vulgaire est d'abord étonné qu'on cherche une
cause à ce phénomene; il lui paroît tout naturel
qu'un corps tombe, dès qu'il n'est pas soûtenu; sur
quoi nous renvoyons le lecteur à l' article Force
d'inertie , p. 112. col. j. Nous renvoyons aussi aux
mots Accélération &amp; Descente sur les explications 
que les Péripatéticiens, les Epicuriens, &amp;
les Gassendistes donnent de la gravité , &amp; qui ne méritent 
pas un plus long détail. Mais l'explication de
Descartes est trop ingénieuse &amp; trop séduisante au
premier coup-d'oeil, pour ne pas nous y arrêter.

La matiere subtile, dit ce philosophe, se meut en
tourbillon autour de la terre; en vertu de ce mouvement 
elle a une force centrifuge, voyez Force &amp; Centrifuge ; en vertu de cette force, toutes les
parties de cette matiere tendent à s'éloigner de la
terre; elles doivent donc pousser les corps vers la
terre, c'est-à-dire dans un sens contraire à la direction 
de leur force centrifuge: car par la même raison 
qu'un fluide qui pese de haut en bas, tend à
pousser de bas en-haut les corps qu'on y plonge, &amp;
les y pousse en effet, s'ils tendent de haut en-bas
avec moins de force que lui; par cette même raison
la matiere du tourbillon ayant une force centrifuge,
doit pousser vers la terre les corps qu'on place dans
ce tourbillon, &amp; qui n'ont point une pareille force.
Voyez Fluide &amp; Hydrodynamique . Ainsi la pesanteur 
du corps L place dans la pyramide AEB 
( fig. 8 . Méch. ), est égale à la force centrifuge de la
matiere du tourbillon dont il occupe la place, multipliée 
par la masse de cette matiere, moins la force
centrifuge du corps L , s'il en a, multipliée par la
masse L .

En supposant l'existence des tourbillons que nous
croyons insoûtenable, &amp; que presque personne n'admet 
plus aujourd'hui, voyez Tourbillon , il suit de
cette explication qu'il faut, ou que la force centrifuge 
de la matiere du tourbillon soit beaucoup plus
grande que celle du corps L , ou que la matiere subtile 
soit beaucoup plus dense que ce corps. Or la
force centrifuge du corps L vient de sa vîtesse de rotation 
autour de la terre; vîtesse qui est à-peu-près
égale à celle des points de la surface terrestre. Donc
il faudroit dans le premier cas que la matiere du
tourbillon eût beaucoup plus de vîtesse de rotation
que la terre; or cela posé, on sentiroit une espece de
vent continuel dans le sens de la rotation de la terre,
c'est-à-dire d'occident en orient. Dans le second
cas, si la matiere du tourbillon a beaucoup plus de
densité que les corps terrestres, on devroit sentir
dans les mouvemens de bas en-haut &amp; de haut enbas 
la résistance de cette matiere; or on sait que
cette résistance est insensible, que l'air seul est la
source de celle qu'on éprouve, &amp; qu'il n'y en a
point dans la machine du vuide, où tous les corps
tombent également vîte. Ce n'est pas tout; supposant,
comme on le dit, la force centrifuge de la matiere 
du tourbillon beaucoup plus grande que celle
du corps L , le corps L devroit toûjours avoir une
pesanteur sensiblement égale, pourvû qu'il conservât 
le même volume; car la force centrifuge qui
agiroit sur ce corps, seroit alors la même. Or cela
est contraire à l'expérience: car un pié cube d'or
pese plus qu'un pié cube de liége. De plus &amp; par la
même raison, les corps devroient descendre d'autant 
plus vîte, abstraction faite de la résistance de
l'air, qu'ils auroient moins de masse sous un même
volume; car la force qui les presse étant la même,
elle devroit y produire des vîtesses en raison inverse
des masses. Or c'est ce que l'expérience dément encore; 
car l'expérience prouve que tous les corps descendent 
également vîte dans le vuide; d'où il résulte
que la gravité agit en raison de la masse, &amp; non du
volume du corps.

Une autre objection contre les Cartésiens, c'est
que les corps devroient descendre vers l'axe de la
terre, &amp; non vers le centre; de sorte que sous les
paralleles à l'équateur ils devroient tomber par des
lignes obliques, &amp; non par des lignes à-plomb. Les
Cartésiens, il est vrai, ont imaginé différens moyens
de répondre à ces difficultés; mais tous ces moyens
sont autant de paralogismes. Je me flate de l'avoir
démontré dans mon traité des fluides, art. 409 . M.
Huyghens a cherché à corriger sur ce point le système 
de Descartes; mais la correction est pire que le
mal; voyez Descente ; il en est de même de M.
Bulfinger. Il suppose dans une piece qui a remporté
le prix de l' academie des Sciences en 1728 , que la matiere 
du tourbillon se meut à la-fois autour de deux
axes. Il prétend que de ce double mouvement il doit
résulter une tendance des corps terrestres vers le centre 
de la terre; mais cet auteur a supposé qu'en ce
cas les particules de la matiere décrivoient toutes
par un mouvement composé de grands cercles, ce
qui n'est pas vrai; car elles décrivent des courbes
différentes, dont la plûpart sont en 8 de chiffre, comme 
on peut s'en assûrer par l'expérience &amp; par l'analyse.
Ainsi son explication n'est pas plus recevable
que celles de Huyghens &amp; de Descartes.

M. Varignon a fait aussi un système sur la cause
de la pesanteur, dont on peut voir le précis dans son
éloge par M. de Fontenelle, mém. de l'Acad. 1722. 
mais ce système ne portant sur rien, &amp; n'ayant fait
aucune fortune, nous n'en ferons point de mention
ici. M. le Sage, de Geneve, a présenté depuis peu
à l'académie des Sciences un écrit qui contient un
système ingénieux sur cette matiere; mais ce système 
n'est pas encore publié, &amp; nous attendrons qu'il
le soit pour en faire mention, afin de ne point trop
surcharger cet article. Nous renvoyons donc sur
cela au mot Pesanteur .

Avant que de passer à l'explication Newtonienne
de la gravité , nous ferons une remarque qui ne sera
pas inutile. Quand on dit que les corps pesans ou
graves tendent vers le centre de la terre, on n'entend 
pas cela rigoureusement; car il faudroit en ce
cas que la terre fût sphérique, &amp; que les corps pesans 
fussent poussés perpendiculairement à cette surface.
Or il est prouvé que la terre n'est pas sphérique,
&amp; il n'est pas bien démontré que la direction
de la pesanteur soit perpendiculaire à la surface de
la terre; sur quoi voyez l'article 
Figure de la Terre 
, &amp; la III. partie de mes recherches sur le système
du monde ; Paris, 1756. liv. VI. 

Il faut d'ailleurs distinguer deux sortes de gravité: 
la gravité primitive, non altérée par la force centrifuge 
qui vient de la rotation de la terre &amp; des corps
qu'elle entraîne: &amp; la gravité altérée par cette force;
cette derniere gravité est la seule que nous sentons;
&amp; quand même la premiere auroit sa direction au centre 
de la terre, la seconde par une conséquence nécessaire 
ne l'auroit pas. Mais il est aisé de s'assûrer que
la gravité primitive elle-même n'a pas sa direction
au centre de la terre; car si cela étoit, le rapport
des axes seroit à très-peu-près de 577 à 578, tel que
M. Huyghens l'a trouvé dans cette hypothèse. Or
les observations donnent le rapport des axes de la
terre beaucoup plus grand. Voyez l'article 
Figure de la Terre . Ainsi il paroît que la gravité n'est pas
une force constamment dirigée vers le centre de la
terre, &amp; c'est déjà une preuve indirecte en faveur du
système de Newton, qui veut que la pesanteur soit
causée par l'attraction que toutes les parties de la
terre exercent sur les corps pesans; attraction dont
l'effet doit être dirigé différemment, suivant le lieu
de la surface terrestre où le corps attiré est placé.
Voyez Attraction . Voici maintenant les preuves
du système Newtonien.

Preuves de la gravité universelle . Tout le monde convient 
que tout mouvement est naturellement rectiligne; 
de sorte que les corps, qui dans leur mouvement 
décrivent des lignes courbes, y doivent être
forcés par quelque puissance qui agit sur eux continuellement.

D'où il s'ensuit que les planetes faisant leurs révolutions 
dans des orbites curvilignes, il y a quelque 
puissance dont l'action continuelle &amp; constante
les empêche de se déplacer de leur orbite, &amp; de décrire 
des lignes droites.

D'ailleurs les Mathématiciens prouvent que tous
les corps qui dans leurs mouvemens décrivent quelque 
ligne courbe sur un plan, &amp; qui par des rayons
tirés vers un certain point, décrivent autour de ce
point des aires proportionnelles au tems, sont poussés 
par quelque puissance qui tend vers ce même
point; voyez Force centrale . Il est démontré
aussi par les observations que les planetes premieres
tournant autour du soleil, &amp; les planetes secondaires 
appellées satellites , tournant autour des premieres,
décrivent des aires proportionnelles au tems;
voyez Loi de Kepler . Par conséquent la puissance
qui les retient dans leur orbite, a sa direction vers
les centres du soleil &amp; des planetes. Enfin il est prouvé 
que si plusieurs corps décrivent autour d'un même 
point des cercles concentriques, &amp; que les quarrés 
de leurs tems périodiques soient comme les cubes 
des distances du centre commun, les forces centripetes 
des corps qui se meuvent seront réciproquement 
comme les quarrés des distances. Voyez Force
centrale . Or tous les Astronomes conviennent
que cette analogie a lieu par rapport à toutes les
planetes: d'où il s'ensuit que les forces centripetes
de toutes les planetes, sont réciproquement comme
les quarrés des distances où elles sont des centres de
leurs orbites. Voyez l'article Planete &amp; l'article Loi
de Kepler .

De tout ce qu'on vient de dire, il s'ensuit que les
planetes sont retenues dans leurs orbites par une puissance 
qui agit continuellement sur elles: que cette
puissance a sa direction vers le centre de ces orbites:
que l'efficacité de cette puissance augmente à mesure
qu'elle approche du centre, &amp; qu'elle diminue à mesure 
qu'elle s'en éloigne; qu'elle augmente en même
proportion que diminue le quarré de la distance, &amp;
qu'elle diminue comme le quarré de la distance augmente.

Or en comparant cette force centripete des planetes 
avec la force de gravité des corps sur la terre,
on trouvera qu'elles sont parfaitement semblables.

Pour rendre cette vérité sensible, nous examinerons 
ce qui se passe dans le mouvement de la Lune,
qui est la planete la plus voisine de la terre.

Les espaces rectilignes, décrits dans un tems donné 
par un corps qui tombe &amp; qui est poussé par quelque 
puissance, sont proportionnels à ces puissances,
à compter depuis le commencement de la chûte.
Par conséquent la force centripete de la Lune dans
son orbite, sera à la force de la gravité sur la surface
de la terre, comme l'espace, que la Lune parcourroit 
en tombant pendant quelque tems par sa force
centripete du côté de la terre, supposé qu'elle n'eût
aucun mouvement circulaire, est à l'espace que parcouroit 
dans le même tems quelqu'autre corps en
tombant par sa gravité sur la terre.

On sait par expérience que les corps pesans parcourent 
ici-bas 15 piés par seconde, voyez Descente . Or l'espace que la force centripete de la Lune
lui feroit parcourir en ligne droite dans une seconde,
est sensiblement égal au sinus verse de l'arc que la
Lune décrit dans une seconde. Et puisqu'on connoit
le rayon de l'orbite de la Lune &amp; le tems de sa révolution,
on connoîtra par conséquent ce sinus
verse.

Faisant donc le calcul, on trouve que ce sinus verse
est à 15 piés, c'est-à-dire que la force centripete de
la Lune dans son orbite, est à la force de la gravité 
sur la surface de la terre, comme le quarré du demi-diametre 
de la terre est au quarré du demi-diametre
de l'orbite. On peut voir ce calcul tout au long dans
le III. livre des principes de Newton, &amp; dans plusieurs
autres ouvrages auxquels nous renvoyons .

C'est pourquoi la force centripete de la Lune est
la même que la force de la gravité , c'est-à-dire procede 
du même principe; autrement si ces deux forces 
étoient différentes, les corps poussés par les deux
forces conjointement, tomberoient vers la terre avec
une vîtesse double de celle qui naîtroit de la seule force 
de la gravité .

Il est donc évident que la force centripete par laquelle 
la Lune est retenue dans son orbite, n'est autre 
chose que la force de la gravité qui s'étend jusque-là.

Par conséquent la Lune pese vers la terre; donc
réciproquement celle ci pese vers la Lune: ce qui est
confirmé d'ailleurs par les phénomenes des marées.
Voyez 
Flux &amp; Reflux &amp; Gravitation 

On peut appliquer le même raisonnement aux autres 
planetes. En effet, comme les révolutions des
planetes autour du Soleil, &amp; celles des satellites de
Jupiter &amp; de Saturne autour de ces planetes, sont
des phénomenes de la même espece que la révolution 
de la Lune autour de la terre; comme les forces
centripetes des planetes ont leur direction vers le
centre du Soleil; comme celles des Satellites tendent
vers le centre de leur planete; &amp; enfin comme toutes 
ces forces sont réciproquement comme les quarrés 
des distances aux centres, on peut conclure que
la loi de la gravité &amp; sa cause sont les mêmes dans
toutes les planetes &amp; leurs satellites.

C'est pourquoi comme la Lune pese vers la terre,
&amp; celle-ci vers la Lune, de même tous les satellites
pesent vers leurs planetes principales: &amp; les planetes
principales vers leurs satellites; les planetes vers le
Soleil, &amp; le Soleil vers les planetes. Voyez Gravitation , Planete , &amp;c. 

Il ne reste plus qu'à savoir quelle est la cause de
cette gravité universelle, ou tendance mutuelle que
les corps ont les uns vers les autres.

Clarke ayant détaillé plusieurs propriétés de la
gravité des corps, conclud que ce n'est point un effet
accidentel de quelque mouvement ou matiere subtile,
mais une force générale que le Tout-puissant a
imprimée des le commencement à la matiere, &amp; qu'il
y conserve par quelque cause efficiente qui en pénetre 
la substance.

Gravesande, dans son introduction à la philosophie
de Newton , prétend que la cause de la gravité est absolument 
inconnue, &amp; que nous ne devons la regarder 
que comme une loi de la nature &amp; comme une
tendance que le créateur a imprimée originairement
&amp; immédiatement à la matiere, sans qu'elle depende
en aucune façon de quelque loi ou cause seconde. Il
croit que les trois réflexions suivantes suffisent pour
prouver sa proposition. Savoir:

1&#176;. Que la gravité demande la présence du corps
qui pese ou attire: c'est ainsi que les satellites de Jupiter, par exemple, pesent sur cette planete, quelque 
part qu'elle se trouve.

2&#176;. Que la distance au corps attirant étant supposée 
la même, la vîtesse avec laquelle les corps se
meuvent par la force de la gravité , dépend de la quantité 
de matiere qui se trouve dans le corps qui attire,
&amp; que la vîtesse ne change point, quelle que puisse
être la masse du corps pesant.

3&#176;. Que si la gravité ne dépend d'aucune loi connue 
de mouvement, il faut que ce soit quelqu'impulsion 
venant d'un corps étranger, de sorte que la gravité étant continuelle, elle demande aussi une impulsion 
continuelle.

Or s'il y a quelque matiere qui pousse continuellement 
les corps, il faut que cette matiere soit fluide
&amp; assez subtile pour pénétrer la substance de tous les
corps: mais comment un corps qui est assez subtil
pour pénétrer la substance des corps les plus durs,
&amp; assez raréfié pour ne pas s'opposer sensiblement
au mouvement des corps, peut-il pousser des corps
considérables les uns vers les autres avec tant de force? 
Comment cette force augmente-t-elle suivant la
proportion de la masse du corps vers lequel l'autre
corps est poussé? D'où vient que tous les corps, en
supposant la même distance &amp; le même corps vers
lequel ils tendent, se meuvent avec la même vîtesse?
Enfin un fluide qui n'agit que sur la surface, soit des
corps mêmes, soit de leurs particules intérieures,
peut-il communiquer aux corps une quantité de mouvement,
qui suive exactement la proportion de la
quantité de matiere renfermée dans les corps?

M. Cotes, en donnant un plan de la philosophie
de Newton, va encore plus loin, &amp; assûre que la
gravité doit être mise au rang des qualités premieres
de tous les corps, &amp; réputée aussi essentielle à la matiere 
que l'étendue, la mobilité, &amp; l'impénétrabilité.
Pref. ad Newt. princip . Sur quoi voyez les articles 
Attraction &amp; Gravitation .

Mais Newton, pour nous faire entendre qu'il ne
regarde point la gravité comme essentielle aux corps,
nous donne son opinion sur la cause, &amp; il prend le
parti de la proposer par forme de question, comme
n'étant point encore content de tout ce qu'on en a
découvert par les expériences.

Nous ajoûterons ici cette question dans les propres 
termes dont il s'est servi.

Après avoir prouvé qu'il y a dans la nature un
milieu beaucoup plus subtil que l'air; que par les
vibrations de ce milieu, la lumiere communique de
la chaleur aux corps, subit elle-même des accès de
facile réflexion &amp; de facile transmission; &amp; que les
différentes densités des couches de ce milieu produisent 
la réfraction aussi-bien que la réflexion de la lumiere 
( voyez 
Milieu , Chaleur , Réfraction 
&amp;c. ), il fait la question suivante.

&#171; Ce milieu n'est-il pas beaucoup plus raréfié dans
les corps denses du Soleil, des étoiles, des planetes,
&amp; des cometes, que dans les espaces célestes
qui sont vuides, &amp; qui se trouvent entre ces corps?
&amp; ce milieu, en passant de là à des distances considérables,
ne se condense-t-il pas continuellement
de plus en plus, &amp; ne devient-il pas ainsi la cause
de la gravité que ces grands corps exercent les uns
sur les autres, &amp; de celle de leurs parties, puisque
chaque corps s'efforce de s'éloigner des parties les
plus denses du milieu vers ses parties les plus raréfiées?

Car si l'on suppose que ce milieu est plus raréfié
dans le corps du soleil que dans sa surface, &amp; plus
à la surface qu'à une distance très-petite de cette
même surface, &amp; plus à cette distance que dans
l'orbe de Saturne; je ne vois pas, dit M. Newton,
pourquoi l'accroissement de densité ne seroit pas
continué dans toute la distance qu'il y a du soleil
à Saturne, &amp; au delà.

Et quand même cet accroissement de densité seroit 
excessivement lent ou foible à une grande distance,
cependant si la force élastique de ce milieu
est excessivement grande, elle peut être suffisante
pour pousser les corps depuis les parties les plus
denses du milieu, jusqu'à l'extrémité de ses parties
les plus raréfiées, avec toute cette force que nous
appellons gravité .

La force élastique de ce milieu est excessivement
grande, comme on en peut juger par la vîtesse de
ses vibrations: car d'un côté les sons se répandent
environ à 180 toises dans une seconde de tems: de
l'autre la lumiere vient du soleil jusqu'à nous dans
l'espace de sept ou huit minutes, &amp; cette distance
est environ de 33000000 lieues; &amp; pour que les
vibrations ou impulsions de ce milieu puissent produire 
les secousses alternatives de facile transmission 
&amp; de facile réflexion, il faut qu'elles se fassent
plus promptement que celles de la lumiere, &amp; par
conséquent environ 700000 fois plus vîte que celles 
du son; de sorte que la vertu élastique de ce
milieu, toutes choses d'ailleurs égales, doit être
plus de 700000 x 700000, c'est-à-dire plus de
490000000000 fois plus grande que n'est la vertu
élastique de l'air: car les vîtesses des pulsions des
milieux élastiques, toutes choses d'ailleurs égales,
sont en raison sous-doublée de la directe des élasticités de ces milieux.

Comme la vertu magnétique est plus considérable 
dans les petites pierres d'aimant que dans les
grandes à proportion de leur volume, &amp; que l'attraction 
électrique agit plus vivement sur les petits
corps que sur les grands: de même la petitesse des
rayons de lumiere peut contribuer infiniment à la
force de l'agent, ou de la puissance qui leur fait
subir les réfractions. Et si on suppose que l'éther
(comme l'air que nous respirons) contienne des
particules qui s'efforcent de s'éloigner les unes des
autres, &amp; que ces particules soient infiniment plus
petites que celles de l'air, ou même que celles de
la lumiere, leur petitesse excessive peut contribuer
à la grandeur de la force par laquelle elles s'éloignent 
les unes des autres, rendre le milieu infiniment 
plus rare &amp; plus élastique que l'air, &amp; par
conséquent infiniment moins propre à résister aux
mouvemens des projectiles, &amp; infiniment plus propre 
à causer la pesanteur des corps par l'effort que
font
ses particules pour s'étendre. Optic. p. 325.&#187;
&amp;c. Voyez Lumiere , Elasticité , &amp;c. 

Voilà un précis des idées générales que Newton
paroît avoir eues sur la cause de la gravité: cependant
si on examine d'autres endroits de ses ouvrages, on
est tenté de croire que cette explication générale
qu'il donne dans son Optique , étoit destinée principalement 
à rassûrer quelques personnes que l'attraction
avoit revoltées. Car ce philosophe, en avoüant que
la pesanteur pourroit être produite par l'impulsion,
ajoûte qu'elle pourroit aussi être produite par quelqu'autre cause: il fait mouvoir les planetes dans un
grand vuide, ou du-moins dans un espace qui contient 
très-peu de matiere; il remarque que l'impulsion 
d'un fluide est proportionnelle à la quantité de
surface des corps qu'il frappe, au lieu que la gravité 
est comme la quantité de matiere, &amp; vient d'une
cause qui pénetre pour ainsi dire les corps; ainsi il
n'étoit pas, ce me semble, fort éloigné de regarder
la gravité comme un premier principe, &amp; comme
une loi primordiale de la nature. En un mot toute
cette explication est bien foible, pour ne rien dire de
plus, bien vague, &amp; bien peu conforme à la maniere
ordinaire de philosopher de son illustre auteur; &amp;
nous ne pouvons croire qu'il l'ait proposée bien sérieusement.
D'ailleurs Newton parut donner son approbation 
à la préface que M. Cotes a mise à la tête
de la seconde édition de ses Principes , &amp; dans laquelle
cet auteur soûtient, comme nous l'avons dit, que
la gravité est essentielle à la matiere. Voyez aux articles Attraction &amp; Gravitation les réflexions
que nous avons faites sur cette derniere opinion.

La partie de la Méchanique qui traite du mouvement 
des corps en tant qu'il résulte de la gravité ,
s'appelle quelquefois statique. Voyez Statique .

On distingue la gravité en absolue &amp; relative .

La gravité absolue est celle par laquelle un corps
descend librement sans éprouver aucune résistance.
Voyez Résistance .

Les lois de la gravité absolue se trouvent aux articles Accélération &amp; Descente .

La gravité relative est celle par laquelle un corps
descend après avoir consumé une partie de son poids
à surmonter quelqu'obstacle ou résistance. Voyez 
Résistance .

Telle est la gravité par laquelle un corps descend
le long d'un plan incliné, où une partie de sa force
est employée à surmonter la résistance ou le frottement 
du plan. Telle est encore la gravité par laquelle
un corps descend dans un fluide. Voyez Frottement , &amp; pour les lois de la gravité relative, consultez 
les articles 
Plan incliné , Descente , Fluide , Resistance , &amp;c. 

Centre de Gravité , voyez Centre .

La formule que nous avons donnée
au mot Force centrifuge , page 120 de ce Volume, col. 1. peut servir à trouver le rapport de la
force centrifuge des corps terrestres à la gravité; car
on peut connoître par les lois des pendules ( voyez 
Pendule ) le tems θ d'une vibration d'un pendule,
dont la longueur seroit égale au rayon de la terre;
&amp; on peut connoître de plus l'espace A , où la partie 
de la circonférence de l'équateur qu'un point
quelconque de la surface de la terre décrit dans ce
même tems; &amp; comme π est le rapport de la demi-circonférence 
au rayon, &amp; AB le diametre de la
terre, on aura donc en nombres très-approchés le
rapport de 2 A à π AB ou de A à c'est-à-dire de l'arc A à la demi-circonférence de la terre.
Or, achevant le calcul, on trouve que ce rapport
est d'environ 1 à 17. Voyez le discours de M. Huyghens sur la cause de la pesanteur . Donc le rapport de
la force centrifuge à la gravité sous l'équateur, est
égal au quarré de 1/17, c'est-à-dire 1/289.

Les lois de la gravité des corps qui pesent dans les
fluides, sont l'objet de l'Hydrostatique. Voyez Hydrostatique .

Dans cette science on divise la gravité en absolue 
&amp; spécifique .

La gravité absolue est la force avec laquelle les
corps tendent en embas. Voyez le commencement de cet
article .

La gravité spécifique est le rapport de la gravité 
d'un corps à celle d'un autre de même volume. Voy. 
Specifique .

Pour les lois de la gravité spécifique avec les manieres 
de la trouver, ou de la déterminer dans les
solides &amp; dans les fluides, consultez l' article Balance hydrostatique . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gravité
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gravité 
Gravité , voyez ci-dev. l'article Grave , ( Gram.
&amp; Morale. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gravité
Author=Rousseau
Normalized Classification=Musique
Part of Speech=NA
Gravité 
Gravité , en Musique , est cette modification du
son, par laquelle on le considere comme grave, ou
bas par rapport à d'autres sons qu'on appelle hauts 
ou aigus. Voyez Son Grave . C'est une des bisarreries 
de notre langue, qu'il n'y ait point pour opposer 
à ce mot de substantif propre aux sons aigus: celui 
d' acuité que quelques-uns ont voulu introduire,
n'a pû passer.

La gravité des sons dépend de la grosseur, longueur,
tension des cordes, de la longueur des tuyaux,
&amp; en général du volume &amp; du poids des corps sonores: plus ils ont de tout cela, &amp; plus leur gravité 
est grande; car il n'y a point de gravité absolue, &amp;
aucun son n'est grave ou aigu que par comparaison.
Voyez Corde &amp; Fondamental . ( S )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAVITER
Author=unknown
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=v.n.
GRAVITER 
GRAVITER, v. n. ( Physiq. ) on dit dans la philosophie 
newtonienne, qu'un corps gravite vers un
autre, pour dire qu'il tend vers cet autre corps par
la force de la gravité, ou, pour parler suivant le système 
de Newton, qu'il est attiré par cet autre corps.
Voyez Gravitation , &amp;c. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAVOIR
Author=unknown
Normalized Classification=Charronnage
Part of Speech=s.m.
GRAVOIR 
GRAVOIR, s. m. outil de Charron , c'est une espece 
de marteau dont un pan est rond &amp; plat, &amp;
l'autre pan est plat &amp; tranchant. Il sert aux Charrons pour couper &amp; fendre des cercles de fer &amp; d'autres 
pieces.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gravoir
Author=Diderot
Normalized Classification=Lunetier
Part of Speech=NA
Gravoir 
* Gravoir , ( Lunetier. ) c'est un instrument avec
lequel le lunetier trace dans la châsse de la lunette,
la rainure où se place le verre, &amp; qui le retient.
Il consiste en une plaque ronde, d'un diametre un
peu plus petit que le verre &amp; la châsse. Cette plaque 
est tranchante &amp; dentelée. Il y a une platine appliquée 
à cette plaque, &amp; qui la déborde: l'un &amp;
l'autre sont montés sur un petit arbre qui les traverse,
qui a ses poupées comme les arbres des tours à
tourner en l'air, &amp; qui porte au milieu une boîte
ronde, comme il y en a aux forets. On monte la
corde de l'arçon sur cette boite; on fait tourner l'arbre 
&amp; la plaque tranchante; l'ouvrier place sa châsse
contre la platine qui le dirige; il fait mordre la plaque 
tranchante dans l'épaisseur de la châsse, &amp; la rainure 
se fait. Il faut observer que la platine peut être
montée avec la plaque tranchante sur un même arbre,
pourvû que ces deux parties laissent entre elles
l'intervalle convenable, ou qu'elles peuvent être séparées,
ensorte que la plaque tranchante soit seule fixée 
sur l'arbre, &amp; qu'on en puisse approcher parallelement,
&amp; fixer solidement &amp; à la distance convenable,
la platine qui sert de directrice à l'ouvrier,
&amp; sans laquelle il ne seroit pas sûr de pratiquer sa
rainure dans un plan bren vertical.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAVOIS
Author=unknown
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.m.pl.
GRAVOIS 
GRAVOIS, s. m. pl. ( Architect. ) se dit des décombres 
des bâtimens, des pieces d'eaux &amp; bassins lors
qu'ils sont achevés; ou bien de ce qui reste des allées
quand elles viennent d'être dressées &amp; épierrées.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAVURE
Author=Watelet
Normalized Classification=Beaux-Arts
Part of Speech=s.f.
GRAVURE 
GRAVURE, s. f. ( Beaux Arts. ) On a déjà dit au
mot Estampe quelque partie des choses qui ont rapport 
à l'art de graver; mais cet art n'a été regardé
alors que du côté de ses productions. Nous devons
entrer ici dans le détail des opérations nécessaires
pour produire par les moyens qui lui sont propres,
les ouvrages auxquels il est destiné.

Les mots gravure &amp; graver viennent ou du grec
γράφω , qui signifie j'écris , ou du latin cavare , creuser.

Il est moins nécessaire de s'arrêter à fixer son étymologie, que d'expliquer précisément l'action de
graver Cette action consiste à creuser, &amp; toutes les
differentes matieres dans lesquelles on peut creuser
les formes des objets qu'on a dessein de graver sont
comprises dans les idées générales de l'art de la Gravure . La différence des matieres &amp; celle des outils &amp;
des procédés qu'on employe, distinguent les especes
de Gravure: ainsi l'on dit, graver en cuivre, en bois,
en or, en argent, en fer, en pierres fines .

Je commencerai par l'art de graver en cuivre, non
pas comme le plus ancien, mais comme celui qui est
d'un plus grand usage, &amp; sans doute d'un usage plus
utile aux hommes pour multiplier leurs connoissances.

Dans les détails des opérations de cet art, j'emprunterai 
les préceptes &amp; les descriptions qui sont
contenus dans un ouvrage d'Abraham Bosse, graveur 
du roi, qui a été considérablement enrichi par
les lumieres de M. Cochin le fils, savant artiste de
nos jours, qui dans une derniere édition de cet ouvrage 
l'a augmenté de différens traités que les progrès 
de l'art lui ont fournis, &amp; de réflexions justes
qu'il doit à son talent &amp; à ses succès.

Le cuivre dont on se sert pour la Gravure dont je
parle, est le cuivre rouge. Le choix que l'on fait de
cette espece de cuivre, est fondé sur ce que le cuivre 
jaune est communement aigre, que sa substance
n'est pas égale, qu'il s'y trouve des pailles, &amp; que
ces défauts sont des obstacles qui s'opposent à la
beauté des ouvrages auxquels on le destineroit. Le
cuivre rouge même n'est pas totalement à l'abri de
ces défauts; il en est dont la substance est aigre, &amp;
les traits qu'on y grave se ressentent de cette qualité; 
ils sont maigres &amp; rudes: il s'en trouve de mou
dont la substance approche (quant à cette qualité)
de celle du plomb. Les ouvrages que l'on y grave
n'ont pas la netteté qu'on voudroit leur donner:
l'eau-forte ne l'entame qu'avec peine; elle ne creuse
pas, &amp; trompe l'attente du graveur. Quelquefois on
rencontre dans une même planche de cuivre ces qualités 
opposées; enfin on y trouve de petits trous imperceptibles,
ou des taches desagréables.

Le cuivre rouge qui a les qualités les plus propres
à la Gravure , doit donc être plein, ferme, liant; &amp;
la façon de connoître s'il est exempt des défauts contraires 
que j'ai énoncés, c'est d'y former quelques
traits avec le burin en différens sens: alors, s'il est
aigre, le bruit que fera le burin en le coupant, &amp;
le sentiment de la main, vous l'indiqueront; s'il est
mou, ce même sentiment qui vous rappellera l'idée
du plomb, vous le découvrira aussi.

Lorsqu'on a fait choix d'un cuivre propre à graver,
on doit mettre ses soins à ce qu'il reçoive la
préparation qui lui est nécessaire pour l'usage auquel 
on le destine. Les Chauderoniers l'applanissent,
le coupent, le polissent; mais il est à-propos que les
Graveurs connoissent eux-mêmes ces préparations,
parce qu'il pourroit se trouver que voulant faire
usage de leur art dans un pays où il seroit inconnu,
ils ne trouveroient pas les ouvriers en cuivre
instruits des moyens qu'il faut employer.

Une planche de cuivre de la grandeur d'environ
un pié sur neuf pouces, doit avoir à-peu-près une
ligne d'épaisseur; &amp; cette proportion peut régler
pour d'autres dimensions. La planche doit être bien
forgée &amp; bien applanie à froid: c'est par ce moyen
que le cuivre devient plus serré &amp; moins poreux.

Il s'agit, après ce premier soin, de la polir. On
choisit celui des deux côtés de la planche qui paroit 
être plus uni &amp; moins rempli de gersures &amp; de
pailles; on attache la planche par le côté contraire 
sur un ais, de maniere qu'elle y soit retenue par
quelques pointes ou clous; alors on commence à
frotter le côté apparent avec un morceau de grès,
en arrosant la planche avec de l'eau commune: on
la polit ainsi le plus également qu'il est possible, en
passant le grès fortement dans tous les sens, &amp; en
continuant de mouiller le cuivre &amp; le grès, jusqu'à
ce que cette premiere opération ait fait disparoître
les marques des coups de marteau qu'on a imprimés
sur la planche en la forgeant.

Lorsque ces marques ont disparu, ainsi que les
pailles, les gersures, &amp; les autres inégalités qui
pourroient s'y rencontrer; on substitue au grès la
pierre-ponce bien choisie; on s'en sert en frottant
le cuivre comme on a dejà fait en tous sens, &amp; en
l'arrosant d'eau commune: l'on efface ainsi les raies
que le grain trop inégal du grès a laissées sur la planche; 
après quoi l'on se sert pour donner un poli plus
fin, d'une pierre-ponce à aiguiser, qui pour l'ordinaire 
est de couleur d'ardoise, quoiqu'il s'en trouve
quelquefois de couleur d'olive &amp; de rouge. Enfin le
charbon &amp; le brunissoir achevent de faire disparoître
de dessus la planche les plus petites inégalités.

Voici comme il faut s'y prendre pour préparer le
charbon qu'on doit employer. Vous choisirez des
charbons de bois de saule qui soient assez gros &amp;
pleins, qui n'ayent point de fente ni de gersure, &amp;
tels que ceux dont communément les Orfevres se
servent pour souder. Vous ratisserez l'écorce de ces
charbons, vous les rangerez ensemble dans le feu,
vous les couvrirez ensuite d'autres charbons allumés 
&amp; de quantité de cendre rouge; desorte qu'ils
puissent demeurer sans communication avec l'air,
pendant environ une heure &amp; demie, &amp; que le feu
les ayant entierement pénétrés, il n'y reste aucune
vapeur. Lorsque vous jugerez qu'ils seront en cet
état, vous les plongerez dans l'eau &amp; les laisserez
refroidir.

Vous frotterez la planche qui a déjà été unie par le
grès, la pierre-ponce, la pierre à aiguiser, avec un
charbon préparé, comme je viens de le dire, en arrosant 
d'eau commune &amp; le cuivre &amp; le charbon,
jusqu'à ce que vous ayez fait disparoître ainsi les
marques que peuvent avoir laissées les pierres différentes 
dont j'ai indiqué l'usage. Il faut remarquer
que quelquefois il arrive qu'un charbon glisse sur le
cuivre sans le mordre, &amp; par conséquent sans le polir; 
il faut alors en choisir un autre qui soit plus propre 
à cette opération, &amp; la repéter avec patience
jusqu'à ce que le cuivre soit exempt des moindres
raies &amp; des plus petites inégalités apparentes. La derniere 
préparation qu'il peut recevoir, ou de la main
de l'ouvrier en cuivre, ou de celle de l'artiste, c'est
d'être bruni. On se sert pour cela d'un instrument
qu'on nomme brunissoir . Cet instrument est d'acier:
l'endroit par où l'on s'en sert pour donner le lustre à
une planche, est extrèmement poli; il a à-peu-près
la forme d'un coeur, comme on peut le voir dans la
Planche premiere ayant rapport à l'art du Graveur en
cuivre, lettre A. Son épaisseur est de quelques lignes; 
il se termine en pointe, &amp; l'usage qu'on en fait
après avoir répandu quelques gouttes d'huile sur le
cuivre, est de le passer diagonalement sur toute la
planche, en appuyant un peu fortement la main; ce
qui s'appelle brunir . C'est ainsi qu'on parvient à donner 
à la planche de cuivre un poli pareil à celui
d'une glace de miroir, &amp; qu'on fait disparoître les
plus petites inégalites.

Lorsqu'on a mis en usage ces différens moyens, si
l'on veut être assûré que l'on a réussi, il faut livrer la
planche à un imprimeur en taille-douce, qui après
l'avoir frottée de noir &amp; essuyée, comme on a coûtume 
de faire, lorsque la planche est gravée, la fera
passer sous la presse avec une feuille de papier blanc.
Les inégalités les moins sensibles, s'il en reste quelques 
- unes, s'imprimeront sur le papier, &amp; vous serez 
en état d'ôter à la planche les moindres défauts
qu'elle pourroit avoir.

Je crois qu'après avoir instruit de la façon d'apprêter 
le cuivre, il faut commencer par les opérations 
qui servent à graver à l'eau forte; après quoi
j'en viendrai à la maniere de graver au burin.

Pour parvenir à faire usage de l'eau-forte, il est
nécessaire de couvrir la planche d'un vernis; &amp; voici
les differentes manieres de composer les vernis dont
on couvre les planches, comme je le dirai ensuite.

Il est de deux especes de vernis: on nomme l'un
vernis dur , &amp; l'autre vernis mou . Le premier par lequel 
je commencerai est d'un usage plus ancien. Voici
sa composition.

Prenez cinq onces de poix greque, ou, à son défaut,
de la poix grasse, autrement poix de Bourgogne; cinq onces de résine de Tyr ou colophone; à
son défaut, de la résine commune: faites fondre ce
mélange ensemble sur un feu médiocre, dans un pot
de terre neuf, bien plombé, vernissé, &amp; bien net.
Ces deux ingrédiens étant fondus &amp; bien mêlés ensemble,
mettez-y quatre onces de bonne huile de
noix, ou d'huile de lin; mêlez bien le tout sur le feu
durant une bonne demi-heure; puis laissez cuire ce
mélange jusqu'à ce qu'en ayant mis refroidir, &amp; le
touchant avec le doigt, il file comme un sirop bien
gluant: alors retirez le vernis de dessus le feu; &amp;
lorsqu'il sera un peu refroidi, passez-le à-travers d'un
linge neuf, dans quelque vase de fayence ou de terre
bien plombé; vous le serrerez ensuite dans une bouteille 
de verre épais, ou dans quelqu'autre vase qui
ne s'imbibe pas, &amp; que l'on puisse bien boucher: le
vernis se gardera alors vingt ans, &amp; n'en sera que
meilleur.

Voilà la composition du vernis dur tel que Bosse
le donne, &amp; tel qu'il s'en servoit sans doute. Voici
celui dont se servoit Callot, &amp; qu'on appelle vulgairement 
vernis de Florence .

Prenez un quarteron d'huile grasse bien claire &amp;
faite avec de bonne huile de lin, pareille à celle dont
les Peintres se servent: faites-la chauffer dans un
poëlon de terre vernissé &amp; neuf: ensuite mettez-y
un quarteron de mastic en larmes pulvérisé; remuez
bien le tout, jusqu'à ce qu'il soit fondu entierement.
Passez alors toute la masse à-travers un linge fin &amp;
propre, dans une bouteille qui ait un cou assez large; 
bouchez-la exactement pour que le vernis se
conserve mieux.

Je crois qu'après avoir donné la composition du
vernis dur, il est à-propos de dire la maniere d'appliquer 
ce vernis dur sur la planche de cuivre.

La planche ayant été forgée, polie &amp; lustrée comme 
je l'ai dit ci-dessus, il faut encore prendre soin
d'ôter de sa surface la moindre impression grasse qui
pourroit s'y rencontrer; pour cela vous la frotterez
avec une mie de pain, un linge sec, ou bien avec un
peu de blanc d'Espagne mis en poudre, &amp; un morceau 
de peau; vous aurez soin sur-tout de ne pas
passer les doigts &amp; la main sur le poli du cuivre,
lorsque vous serez au moment d'appliquer le vernis.
Pour l'appliquer sur la planche, vous l'exposerez
sur un réchaud dans lequel il y ait un feu médiocre;
lorsque le cuivre sera un peu échauffé, vous le retirerez; 
&amp; trempant alors dans le vase où vous conservez 
votre vernis, une petite plume, un petit bâton,
ou une paille, vous poserez du vernis sur la
planche en assez d'endroits, pour que vous puissiez
ensuite l'étendre par-tout &amp; l'en couvrir; au reste il
faut remarquer que la façon ancienne dont Bosse fait
mention pour étendre ce vernis, au moyen de la paume 
de la main, est sujet à inconvénient, soit à cause
de la transpiration de la main, soit parce qu'il est difficile 
de l'étendre avec une grande égalité. Je croi donc
qu'il vaut mieux (&amp; j'en parle par expérience) se
servir de tampons faits avec de petits morceaux de
taffetas neufs, dans lesquels on renferme un morceau
de coton qui soit neuf aussi. Lorsqu'on s'est muni de
quelques tampons proportionnés à la grandeur de la
planche qu'on veut vernir, on frappe doucement sur
les endroits de la planche où l'on a mis du vernis; on
l'étend ainsi par-tout avec égalité; &amp; l'on doit surtout 
prendre garde qu'il n'y en ait une trop grande
épaisseur, parce qu'il seroit plus difficile de le faire
cuire, &amp; de graver ensuite. Ce vernis, qui est fort
transparent, pourroit aisément mettre dans l'erreur
ceux qui s'en serviroient sans le connoître: il ne faut
donc pas s'attendre à voir facilement si le vernis a la
juste épaisseur qui lui convient; mais j'avertis que
lorsqu'il semblera qu'il n'y en a point du tout, pour
ainsi dire, il y en aura encore assez. Je me suis servi
avec succès d'un moyen pour l'unir parfaitement: le
voici. J'ai coupé des morceaux de papier blanc fin &amp;
lisse, à-peu-près de la grandeur de la planche; &amp; les
passant avec la paume de la main legerement sur la
planche où j'avois étendu le vernis à l'aide des tampons 
dont j'ai parlé, je suis parvenu ainsi à rendre ma
couche de vernis égale, &amp; aussi peu épaisse qu'on
peut le desirer.

Cette opération faite, il faut donner au vernis par
le moyen du feu le degré de consistance, qui lui fait
donner le nom de vernis d'or; mais auparavant il faut
le noircir, pour qu'il soit plus facile d'appercevoir
les traits qu'on forme avec les instrumens qui servent
à graver.

Pour noircir le vernis, vous vous servirez de plusieurs 
bouts de bougie jaune que vous assemblerez,
afin qu'étant allumés, il en résulte une fumée grasse
&amp; épaisse. Cela fait, vous attacherez au bord de votre 
planche un, deux, trois ou quatre étaux, suivant
la grandeur de la planche &amp; la difficulté de la manier.
Ces étaux qui pour plus de commodité peuvent avoir
des manches de fer propres à les tenir, vous donneront 
la facilité d'exposer le côté de la planche que
vous avez vernie à la fumée des bougies, comme
vous verrez fig. 1 . de la Planche qui a rapport a la
gravure sur cuivre . Vous aurez attention de promener 
continuellement ou la planche ou les bougies,
pour que la flamme ne fasse pas trop d'impression sur
quelque endroit de la planche; ce qui pourroit brûler 
le vernis. Il faut aussi ne pas trop approcher le
vernis de la meche, ou meme de la flamme. L'usage
indiquera le juste milieu qu'il faut observer. Le point
où il faut arriver, est de rendre la planche d'un noir
égal &amp; exempt de transparence, sans que le vernis
soit brûlé dans aucun endroit.

Venons au moyen de sécher, de cuire, &amp; durcir
le vernis à l'aide du feu. Il faut allumer une quantité
de charbon proportionnée à la grandeur de la planche; 
vous formerez avec ces charbons, dans un endroit 
qui soit sur-tout à l'abri de la poussiere, un
brasier dont l'étendue excede de quelque chose la
planche en tous sens; vous aurez encore attention
de mettre fort peu de charbons dans le milieu, parce 
que la chaleur se concentrera assez, &amp; qu'il faut
plus de tems pour cuire les bords de la planche: lorsque 
ces précautions seront prises, vous exposerez
votre planche sur ce brasier, à l'aide de deux petits
chenets faits exprès, ou de deux étaux, avec lesquels 
vous la tiendrez suspendue à quelques pouces
du feu. On doit comprendre que le côté de la planche 
sur lequel est appliqué le vernis, n'est pas celui
qui doit être tourné vers le brasier, il se trouvera
dessus; &amp; pour éviter qu'il n'y tombe d'atomes de
poussiere, ce qui est très-essentiel, vous étendrez un
linge qui vous garantira de ces petits accidens. Lorsqu'après l'espace de quelques minutes, vous verrez
votre planche jetter de la fumée, vous vous tiendrez 
prêt à la retirer; &amp; pour ne pas risquer de le
faire trop tard, ce qui pourroit arriver si l'on attendoit 
qu'elle ne rendît plus de fumée du tout, vous
éprouverez en touchant le vernis avec un petit bâton,
s'il résiste ou s'il cede au petit frottement que
vous lui ferez éprouver; s'il s'attache au bâton, &amp; s'il
quitte le cuivre, il n'est pas encore durci; s'il fait
résistance, &amp; s'il ne s'attache point au bâton, vous
le retirerez; &amp; si par hasard vous avez tardé un peu
trop long-tems, &amp; que vous craigniez qu'il ne soit
un peu trop cuit, vous arroserez le derriere de la
planche avec de l'eau fraîche; parce que la chaleur
que le cuivre retient assez long-tems après avoir été
séparé du feu, donneroit au vernis un trop grand
degré de cuisson; il seroit alors difficile à travailler,
&amp; s'écailleroit.

Je vais à-présent parler du vernis mou; après quoi
je donnerai les moyens de transmettre un dessein sur
le vernis, &amp; ensuite de le graver.

Voici différentes compositions du vernis mou.

Composition du vernis mou suivant Bosse . Prenez
une once &amp; demie de cire vierge bien blanche &amp;
nette, une once de mastic en larmes pur &amp; net,
une demi-once de spalt calciné; broyez bien le mastic 
&amp; le spalt; faites fondre au feu votre cire dans
un pot de terre bien plombé &amp; verni par-dedans;
quand elle sera entierement fondue &amp; bien chaude,
vous la saupoudrerez de ce mastic peu-à-peu, afin
qu'il fonde &amp; qu'il se mêle. Vous remuerez le tout
avec un petit bâton. Ensuite vous saupoudrerez ce
mélange avec le spalt, comme vous avez fait la cire
avec le mastic, en remuant encore le tout sur le feu
jusqu'à ce que le spalt soit bien fondu &amp; mêlé avec
le reste, c'est-à-dire environ la moitié d'un demi-quart-d'heure; puis vous l'ôterez du feu &amp; le laisserez 
refroidir. Ayant ensuite mis de l'eau claire dans
un plat, vous y verserez le vernis, &amp; vous le pétrirez 
avec vos mains dans cette eau; vous en formerez 
ainsi de petites boules, que vous envelopperez
dans du taffetas pour servir comme je le dirai.

Je passe sous silence les differentes combinaisons
qu'on peut faire des ingrédiens avec lesquels cette
sorte de vernis peut se composer; vous en trouverez
plusieurs décrites dans le livre de Bosse, de l'édition
de 1745. Voici seulement une façon de le composer
qui me paroît une des meilleures, après avoir éprouvé 
toutes les autres.

Faites fondre dans un vase neuf de terre vernie
deux onces de cire vierge, demi-once de poix noire,
&amp; demi-once de poix de Bourgogne. Il faut y ajoûter 
peu-à-peu deux onces de spalt, que l'ou aura réduit 
en poudre très-fine. Laissez cuire le tout jusqu'à
ce qu'en ayant fait tomber une goutte sur une assiette,
cette goutte étant bien refroidie puisse se rompre
en la pliant trois ou quatre fois entre les doigts: alors
le vernis est assez cuit, il faut le retirer du feu, le
laisser refroidir un peu, puis le verser dans de l'eau
tiede, afin de pouvoir le manier facilement, &amp; en
faire de petites boules que l'on enveloppera dans du
taffetas neuf pour s'en servir.

Il y a quelques observations à faire, qui serviront
dans les différens procédés qu'on employera pour la
composition du vernis.

1&#176;. Il faut prendre garde que le feu ne soit pas trop
violent, de crainte que les ingrédiens dont on se sert
ne brûlent.

2&#176;. Pendant qu'on employe le spalt, &amp; même après
l'avoir employé, il faut remuer le mélange continuellement 
avec une spatule ou un petit morceau
de bois.

3&#176;. L'eau dans laquelle on versera la composition
doit être à-peu-près du même degré de chaleur que
les drogues qu'on y verse.

4&#176;. Il faut faire ensorte que le vernis soit plus dur,
pour s'en servir en été, que pour l'employer en hyver.
On parviendra à le rendre plus ferme, en lui
donnant un plus grand degré de cuisson, ou en mettant 
une plus forte dose de spalt, ou un peu de poix-résine.

La maniere d'appliquer ce vernis sur la planche,
differe un peu de la maniere d'appliquer le vernis
dur.

J'ai dit à la fin de la préparation que je viens de
donner, que lorsque le vernis est assez cuit, il faut le retirer 
du feu, le laisser refroidir un peu, puis le verser
dans de l'eau tiede, afin de pouvoir le manier facilement 
&amp; en faire de petites boules que l'on enveloppera 
dans du taffetas neuf pour s'en servir. Vous tiendrez
au moyen d'un étau votre planche sur un réchaud,
dans lequel il y aura un feu médiocre; vous lui donnerez 
une chaleur modérée; &amp; passant alors le morceau 
de taffetas dans lequel est enfermée la boule de
vernis que vous avez pétrie sur la planche en divers
sens, la chaleur fera fondre doucement le vernis, qui
se faisant jour au-travers du taffetas, se répandra legerement 
sur la surface du cuivre. Lorsque vous croirez
qu'il y en a suffisamment, vous vous servirez d'un tampon 
fait avec du coton enfermé dans du taffetas; &amp;
frappant doucement dans toute l'étendue de la planche,
vous porterez par ce moyen le vernis dans les
endroits où il n'y en aura pas, &amp; vous ôterez ce qu'il
y en a de trop dans les endroits où il sera trop abondant.
Il faut avoir une grande attention qu'il n'y ait
pas trop de vernis sur les planches, &amp; qu'il y soit
également répandu; le travail de la pointe en devient
plus fin &amp; plus facile.

Pour cela, vous retirerez à-propos votre planche
de dessus le feu (tandis que vous vous servirez du
tampon), &amp; l'y remettrez s'il est nécessaire; parce
que si le vernis devient trop chaud, il brûle &amp; se calcine 
dans les endroits où il est atteint d'une chaleur
trop vive: si, au contraire, il est trop peu chaud, le
tampon que vous appuyez legerement l'enleve, &amp;
laisse des parties de la planche à découvert.

Lorsque cette opération est faite, vous remettez
un instant votre planche sur le réchaud; &amp; lorsque
le vernis a pris une chaleur égale qui le rend luisant
par-tout, vous vous servez, ainsi que pour le vernis
dur, des morceaux de bougie jaune, à la fumée desquels 
vous noircissez votre planche avec les attentions 
que j'ai prescrites; après quoi vous laissez bien
refroidir la planche dans un endroit qui soit à l'abri
de la poussiere, pour vous en servir comme je vais le
dire.

Voici donc la planche qu'on destine à la gravure ,
forgée, polie, vernie, soit au vernis dur, soit au
vernis mou, &amp; noircie; ensorte qu'elle ne semble
plus un morceau de cuivre, mais une surface noire
&amp; unie, sur laquelle il s'agit de tracer le dessein
qu'on veut graver.

La façon la plus ordinaire de transmettre sur le
vernis les traits du dessein qu'on doit graver, est de
frotter ce dessein par-derriere avec de la sanguine
mise en poudre très-fine, ou de la mine de plomb.
Lorsqu'on a ainsi rougi ou noirci l'envers du dessein,
de maniere cependant qu'il n'y ait pas trop de cette
poudre dont on s'est servi, on l'applique sur le vernis 
par le côté qui est rouge ou noir; on l'y maintient 
avec un peu de cire qu'on met aux quatre coins
du dessein: ensuite on passe avec une pointe d'argent
ou d'acier qui ne soit pas coupante, quoique fine,
sur tous les trains qu'on veut transmettre, &amp; ils se
dessinent ainsi sur le vernis. Après quoi on ôte le dessein; 
&amp; pour empêcher que ces traits legers qu'on a
tracés en calquant ne s'effacent lorsque l'on appuie
la main sur le vernis en gravant, on expose la planche 
un instant sur un feu presque éteint, ou sur du
papier enflammé, &amp; on la retire dès qu'on s'apperçoit 
que le vernis rendu un peu humide, a pu imbiber 
le trait du calque.

Cette façon de calquer la plus commune &amp; la plus
facile a un inconvénient; les objets dessinés ainsi sur
la planche &amp; gravés, se trouveront dans les estampes 
qu'on imprimera, placés d'une façon contraire
à celle dont ils étoient disposés dans le dessein: il
paroîtra par conséquent dans les estampes que les figures 
feront de la main gauche les actions qu'elles
sembloient faire de la main droite dans le dessein
qu'on a calqué; &amp; quel que soit cet inconvénient, il
est si desagréable ou si nuisible à l'usage qu'on attend
de la gravure , qu'il faut absolument le surmonter. Voici les différens moyens qu'on a pour cela. 1&#176;. Si le dessein 
original est fait avec la sanguine ou la mine de
plomb, il faut, au moyen de la presse à imprimer
les estampes, en tirer une contre-épreuve, c'est-à-dire, transmettre un trait ou une empreinte de l'original 
sur un papier blanc, en faisant passer le dessein
&amp; le papier qu'on a posé dessus, sous la presse, comme 
on le dira à l' article de l' Impression des Estampes ; alors on a une représentation du dessein
original dans un sens contraire. En faisant ensuite à
l'égard de cette contre-épreuve ce que j'ai prescrit
tout-à-l'heure pour le dessein même, c'est-à-dire en
calquant la contre-épreuve sur la planche, les épreuves qu'on tirera de cette planche lorsqu'elle sera
gravée, offriront les objets placés du même sens qu'ils
le sont sur l'original.

Si le dessein n'est pas fait à la sanguine ou à la
mine de plomb, &amp; qu'il soit lavé, dessiné à l'encre,
ou peint, il faut user d'un autre moyen que voici.
Prenez du papier fin vernis, avec l'esprit de térébenthine,
ou le vernis de Venise, qui sert à vernir les
tableaux; appliquez ce papier qui doit être sec &amp;
qui est extraordinairement transparent sur le dessein
ou sur le tableau: dessinez alors les objets que vous
voyez au-travers avec le crayon ou l'encre de la
Chine. Ensuite ôtant votre papier de dessus l'original,
retournez-le; les traits que vous aurez formés
&amp; que vous verrez au-travers, y paroîtront disposés 
d'une façon contraire à ce qu'ils sont dans l'original; 
appliquez sur la planche le côté du papier sur
lequel vous avez dessiné; mettez entre ce papier vernis 
&amp; la planche, une feuille de papier blanc, dont
le côté qui touche à la planche soit frotté de sanguine 
ou de mine de plomb; assûrez vos deux papiers 
avec de la cire, pour qu'ils ne varient pas; &amp;
calquez avec la pointe, en appuyant un peu plus que
vous ne feriez s'il n'y avoit qu'un seul papier sur
la planche; vous aurez un calque tel qu'il faut qu'il
soit pour que l'estampe rende les objets disposés
comme ils le sont sur le dessein.

Je dois ajoûter ici que pour vous conduire dans
l'exécution de la planche, il vous faudra consulter
la contre-épreuve, ou le dessein que vous aurez fait;
&amp; que si vous voulez, pour une plus grande exactitude,
vous servir du dessein ou du tableau original,
il faut le placer de maniere que se réfléchissant dans
un miroir, le miroir qui devient votre guide, vous
présente les objets du sens dont ils sont tracés sur
votre planche.

Ces moyens que je viens d'indiquer, sont propres 
à préparer le trait lorsque l'on grave un dessein
ou un tableau de la même grandeur qu'il est; mais
s'il est nécessaire, comme il arrive souvent, de diminuer 
ou d'augmenter la proportion des objets, il
faut se servir des opérations indiquées aux mots 
Graticuler ou Réduire .

La planche étant préparée au point qu'il ne s'agît
plus que de graver, il est bon de donner une idée
générale de l'opération à laquelle on veut parvenir,
en gravant à l'eau-forte; ensuite nous dirons de
quels instrumens on se sert.

Le vernis dont on vient d'enduire la planche, est
de telle nature que si vous versez de l'eau-forte
dessus, elle ne produira aucun effet; mais si vous
découvrez le cuivre en quelqu'endroit, en enlevant
ce vernis, l'eau-forte s'introduisant par ce moyen,
rongera le cuivre dans cet endroit, le creusera, &amp;
ne cessera de le dissoudre, que lorsque vous l'en ôterez, ou qu'elle aura perdu &amp; consumé sa qualité
corrosive. Il s'agit donc de ne découvrir le cuivre
que dans les endroits que l'on a dessein de creuser,
&amp; de livrer ces endroits à l'effet de l'eau-forte, en
ne la laissant opérer qu'autant de tems qu'il en faut
pour creuser, suivant votre intention, les endroits
dont vous aurez ôté le vernis: vous vous servirez
pour cela d'outils qu'on nomme pointes &amp; échopes .

La façon de faire des pointes la plus facile est de
choisir des aiguilles à coudre de différentes grosseurs,
d'en armer de petits manches de bois de la grandeur
d'environ cinq ou six pouces, &amp; de les aiguiser au
besoin &amp; à son gré, pour les rendre plus ou moins
fines, suivant l'usage qu'on en veut faire. On peut
mettre à ces outils le degré de propreté qu'on juge
à-propos; on peut se servir de morceaux de burins,
qui étant d'un très-bon acier, sont très-propres à
faire des pointes; &amp; quant à la maniere de les monter,
c'est ordinairement une virole de cuivre qui les
unit au bois, au moyen d'un peu de mastic ou de
cire d'Espagne. J'ai éprouvé que des morceaux de
burins arrondis &amp; enfoncés profondément dans un
manche de bois assez gros pour faire l'effet d'un porte-crayon de cuivre, formoient de très-bonnes pointes; 
la profondeur dont elles sont enfoncées supplée
à la virole, &amp; fait que lorsque vous voulez entamer
le cuivre, &amp; appuyer quelques touches, elles se prêtent 
à la force que vous y mettez sans se démancher.
La façon de les aiguiser est de les passer sur une pierre
fine à aiguiser, en les tournant sans cesse entre les
doigts pour les arrondir parfaitement. On sent aisément 
que l'on est le maître de leur rendre la pointe
plus ou moins épaisse, suivant l'usage qu'on en veut
faire. On appelle du nom de pointe en général, toutes 
ces sortes d'outils; mais le nom d' échopes distingue 
celles des pointes dont on applatit un des côtés;
ensorte que l'extrémité n'est pas parfaitement ronde,
mais qu'il s'y trouve une espece de biseau, comme
on peut le voir dans la Planche de la gravure sur cuivre , lettre B .

Avant que de parler de la maniere de se servir des
pointes &amp; des échopes, je vais prescrire quelques
observations nécessaires pour conserver le vernis.

C'est sur-tout le vernis mou que ce soin doit regarder; 
le vernis dur est à l'abri des petits accidens
qu'il faut éviter; il ne se raye pas aisément: il suffit
d'envelopper la planche qui en est couverte, d'un
papier, d'un linge, ou d'un morceau de peau, lorsque 
l'on ne travaille pas. Pour le vernis mou, le
moindre frottement d'un corps tant-soit-peu dur
l'enleve; &amp; l'on doit ou tenir la planche sur laquelle
on s'en sert, enfermée dans un tiroir lorsqu'on ne
grave pas; ou bien enveloppée dans un linge fin,
ou dans une peau fine. Il faut même, lorsqu'en gravant 
on appuie la main sur le vernis, le faire avec
précaution; au reste il y a des moyens de réparer les
petits accidens qui peuvent y être arrivés, que je
dirai avant que d'expliquer la maniere d'appliquer
l'eau-forte: venons à la maniere de travailler avec
les pointes sur le vernis.

Il est nécessaire premierement que l'artiste choisisse 
une place convenable pour y placer la table sur
laquelle il doit graver. Cette place est l'embrasure
d'une croisée qui ait un beau jour, &amp; qui, s'il se
peut, ne soit pas exposée au plein midi; car le trop
de jour pourroit être aussi nuisible à la vûe du graveur 
que l'obscurité. Pour modérer ce jour, il suspendra 
entre la fenêtre &amp; lui un chassis garni de papier 
huilé ou vernis, comme il est marqué dans la
fig. 3 . de la Planche de la Gravure sur cuivre . Il se servira 
aussi pour plus de commodité d'un pupitre, dans
lequel il enfermera la planche, pour la mettre à l'abri 
de tout accident, lorsqu'il n'y travaillera pas. Il
y a eu des graveurs qui se sont servis d'un chevalet
de peintre, &amp; qui à l'aide de l'appuie main, ont exécuté 
leurs ouvrages de la même façon qu'on peint
un tableau; cette pratique est, je crois infiniment
moins préjudiciable à la santé, que l'attitude courbée 
qu'on a ordinairement en gravant; mais il est
difficile de s'y faire &amp; d'y accoûtumer la main: c'est
à l'artiste à éprouver &amp; à choisir; &amp; je crois nécessaire 
de recommander aux Artistes d'essayer toûjours 
avec soin &amp; réflexion tout ce qui a été pratiqué 
avant eux; c'est le moyen d'étendre un art &amp;
de rencontrer soi-même des découvertes neuves;
d'ailleurs telle pratique convient au caractere, au
tempérament, au génie, &amp; au goût d'un artiste,
qui en peut tirer un parti que nul n'a pu en tirer
avant lui.

Venons à l'opération de graver: j'ai fait sentir au
mot Estampe , que graver est en quelque façon
dessiner &amp; peindre; ainsi plus le graveur sera instruit
des principes théoriques de la Peinture &amp; de la pratique 
de cet art, plus il lui sera facile d'en faire une
juste application. Il faut au moins indispensablement
que le graveur sache bien dessiner, &amp; qu'il s'entretienne 
toûjours dans l'habitude du dessein au crayon
d'après la bosse &amp; d'après la nature. Ces conditions
supposées, le graveur ayant calqué comme je l'ai
dit sur sa planche le dessein qu'il veut exécuter, il
se servira de ses pointes, pour en rendre l'effet par
des hachures plus ou moins fortes, c'est-à-dire plus
fines &amp; plus grosses. Les regles de la perspective aérienne 
&amp; la réflexion qu'il fera sur l'effet que produisent 
les corps en raison de leur éloignement, le
conduiront aisément à se servir des pointes les plus
fines dans les plans éloignés, &amp; des pointes les plus
fortes pour les premiers plans. Il s'agira donc d'ombrer 
par le moyen des hachures qu'il formera sur sa
planche, en enlevant le vernis avec ses pointes, les
objets que lui présente son dessein. Je remarquerai
pour ceux qui n'ont jamais gravé, qu'il y a pour s'y
habituer une petite difficulté à surmonter: elle consiste 
en ce que lorsqu'on dessine sur le papier blanc,
les hachures qu'on forme se trouvent opposées à la
blancheur du fond par une couleur brune, foncée,
ou noire; au lieu que les hachures que produisent
les pointes en découvrant le vernis qui est très-noir,
sont claires &amp; brillantes: ensorte que cette opposition 
est absolument différente de celle que produit
le dessein. Au reste, on s'accoûtume aisément à cette
différence; &amp; l'on se fait à imaginer que ce qui est
le plus clair &amp; le plus brillant sur la planche vernie,
deviendra le plus noir sur l'estampe. Revenons à
quelques-uns des principes de cet art: j'ai dit que l'on
y parvenoit à une juste dégradation par la différente
grosseur des pointes qu'on employe. Mais l'on sent
aisément que le travail doit concourir à produire les
effets nécessaires à l'accord &amp; à l'harmonie. Ce travail,
c'est-à-dire le sens dans lequel on trace les hachures,
doit être déterminé par l'étude de la nature
comme dans le dessein; &amp; assez ordinairement si le
dessein est bon, les hachures du crayon vous indiqueront 
celles des pointes. Ainsi le sens des muscles
&amp; le tissu de la peau pour les figures, seront les points
dont vous partirez pour regler votre travail: &amp;
voilà pourquoi il est essentiel qu'un graveur ait une
grande habitude de dessiner. Sans cela la liberté que
se donnent quelquefois les Artistes en dessinant,
pourroit l'égarer. Cette réflexion me conduit naturellement 
à dire en passant un mot sur ce qui peut
contribuer à la corruption de cet art.

On ne connoissoit dans les premiers tems où on
l'a exercé que la Gravure au burin, dont je donnerai
le détail. La longueur du travail du burin, &amp; l'avantage 
de la découverte &amp; de la promptitude d'un
nouveau moyen, contribuerent à rendre la façon de
graver à l'eau-forte plus générale &amp; plus commune; 
cependant on commença par soûmettre cette
nouvelle pratique à une imitation servile des effets
du burin: c'étoit les premiers pas d'un art timide
qui n'osoit s'écarter de celui à qui il devoit la naissance; 
mais cette subordination dura peu: la gravure à l'eau-forte prit l'essor &amp; se chargea de faire les
trois quarts des ouvrages qu'elle entreprenoit, laissant 
au burin le soin de leur donner un peu plus de
propreté, d'accord, &amp; de perfection. Elle ne se borna 
pas-là; elle hasarda d'exécuter d'une façon libre
des ouvrages entiers; elle se débarrassa du joug que
lui avoit imposé le burin; les regles qu'on avoit établies n'y furent plus des lois auxquelles on ne pouvoit 
se dispenser de se soûmettre; d'habiles artistes
en promenant au hasard la pointe sur le vernis, formerent 
des croquis pleins d'esprit &amp; de feu, mais
fort incorrects &amp; d'un travail fort peu agréable. Un
nombre infini de graveurs de tous états s'éleverent,
&amp; crurent qu'il suffisoit de calquer un dessein ou
un tableau sur le cuivre, d'en former un trait peu
correct, de le couvrir de hachures arbitraires, &amp;
de laisser à l'eau-forte le soin d'achever ces ouvrages 
imparfaits, dont nous sommes inondés aujourd'hui. Mais si l'art de la Gravure a perdu, &amp; perd
ainsi tous les jours du mérite savant qu'elle a eu
dans les tems où on l'exerçoit avec plus de reserve,
de soins, &amp; de réflexions; cette espece d'abus qu'on
en fait a son utilité pour la communication générale
des Arts &amp; des connoissances. Il n'est point d'ouvrage 
sur ces matieres, où les idées un peu compliquées
ne soient éclaircies par des figures gravées, qui font
entendre ce qu'on auroit souvent de la peine à comprendre 
sans cela. Ces figures le plus souvent très imparfaites 
du côté de l'art, ne servent pas moins à
la fin pour laquelle on les employe: l'art de la
Gravure est donc devenu moins parfait, mais plus
utile aux hommes.

Voici quelques-unes des regles que Bosse nous a
transmises, &amp; desquelles on peut supprimer, ou
auxquelles on peut ajoûter, pourvû que ce soit d'après 
des travaux raisonnés, &amp; qu'on ait toûjours en
vûe l'imitation de la nature, &amp; l'application des
vrais principes de la Peinture &amp; du Dessein. J'ai dit
que la premiere taille ou le premier rang de hachures 
qu'on trace avec la pointe sur le vernis doit suivre 
le sens des hachures du dessein, ou de la brosse
&amp; du pinceau, si c'est d'après un tableau qu'on grave: mais ce premier rang de hachures n'est pas suffisant 
pour parvenir à l'effet d'une planche; il est d'usage 
de passer sur ces premieres tailles un second,
&amp; quelquefois un troisieme, &amp; même un quatrieme
rang de traits qui se croisent en différens sens. Les
secondes tailles doivent concourir avec les premieres 
à assûrer les formes, à fortifier les ombres, &amp; à
décider les figures ou les objets qu'on grave; mais
comme dès les premieres tailles, on a dû épargner
les reflets &amp; les demi-teintes, les secondes doivent
ménager de même les parties qui doivent être moins
colorées. Si l'ombre se trouve très-forte &amp; le reflet
aussi, les deux tailles de l'ombre doivent être faites
avec une pointe molle &amp; forte, &amp; ces deux mêmes
tailles seront continuées dans les reflets par des pointes 
plus fines dans le même genre de travail.

On doit observer de faire la premiere taille forte,
nourrie, &amp; serrée; la seconde un peu plus déliée &amp;
plus écartée, &amp; la troisieme encore plus fine. La
raison de cela est, que la premiere étant celle qui
indique le sens des muscles &amp; de la peau, doit être
celle qui domine; les autres ne sont ajoûtées que
pour colorer davantage les figures ou les corps sur
lesquels on les employe. L'une dessine, les autres
peignent; la premiere est faite pour imiter les formes,
les autres pour répandre sur ces formes l'effet
juste du clair obscur. Si la premiere &amp; la seconde
taille forment en se croisant des quarrés, la troisieme 
doit former des losanges sur l'une des deux; ou
si les deux premieres sont en losange, la troisieme
sera quarrée.

On doit se servir rarement de troisieme hachure
à l'eau-forte, lorsqu'on se réserve de retoucher la
planche au burin, parce qu'on laisse cette troisieme
pour ajoûter, par le moyen du burin, la couleur qui
peut manquer, &amp; la propreté qu'on veut donner à
l'ouvrage.

Le genre de travail que l'on employe doit, comme 
on le sentira aisément, avoir rapport à la nature 
des objets qu'on grave. Cette espece de convention 
contribue beaucoup à l'effet que produit la
Gravure; ainsi on a remarqué que les traits doublés
qui forment des quarrés, c'est-à-dire qui se croisent
perpendiculairement, produiroient à la vûe un travail 
plus dur &amp; moins agréable à l'oeil, que les traits
qui se coupent en formant des losanges ou des demi-losanges.
On a donné la préférence à ce dernier travail,
pour représenter des corps délicats, tels que
ceux des femmes, des enfans, des jeunes hommes;
&amp; l'on s'est éloigné plus ou moins de cette combinaison 
de tailles à-proportion de l'austérité qu'on
desiroit dans les travaux qu'on vouloit employer.
Quelques artistes ont trouvé que dans les figures qui
ne demandoient pas une grande vigueur de couleur,
on pouvoit hardiment se servir du grand losange;
mais qu'il devenoit embarrassant, lorsqu'il faut rendre 
les tons plus colorés. Au reste il est des artistes
qui sans s'astreindre à ces regles, ont fait de très-belles 
estampes, ce qui ne prouve pas qu'elles soient
inutiles, mais seulement qu'il ne faut s'en affranchir
qu'autant qu'on est sûr de réussir sans leurs secours.
Les plus beaux exemples de ces pratiques, dont je
viens de rendre compte, sont les estampes de Corneille Vischer.

Les draperies exigent du graveur une infinité de
combinaisons &amp; d'attentions dans le travail qui varie,
suivant la nature des étoffes, le mouvement des
plis &amp; le plan des figures. En général il faut, comme
dans les chairs, que la premiere taille dessine la forme 
&amp; le mouvement du pli: mais si la continuation
de cette taille dans le pli qui suit, n'est pas propre,
comme cela doit arriver souvent, à en exprimer le
juste caractere, il faut la destiner à servir de seconde 
ou de troisieme même, en subordonnant cette
taille à celle que vous lui substituez. Cette combinaison 
qui demande du soin &amp; de l'habitude, donnera 
à votre travail une aisance &amp; une justesse qui
charmeront l'oeil. Une feconde observation est, qu'il
faut éviter que ces tailles dont vous vous servez, &amp;
qui vont se terminer au contour des membres nuds,
ou des autres corps qui se touchent, tombent à angles 
droits sur ces contours; mais il faut que ces hachures 
se perdent avec eux d'une maniere insensible
&amp; douce. En général, les hachures des draperies doivent 
former des traits ondoyans, &amp; éviter d'être
roides &amp; gênées; elles doivent s'unir par les moyens
dont j'ai parlé, de maniere que dans l'ouvrage les
objets se détachent principalement par l'effet des
ombres &amp; des jours.

Les clairs &amp; les demi-teintes exigent dans la Gravure , ainsi que dans le Dessein, une propreté de travail 
extrème: on aura donc soin de varier les pointes,
&amp; de se servir dans cette occasion de celles qui sont
plus fines. Les ombres qui demandent à être solides,
&amp; qui représentent l'effet de la privation de la lumiere,
admettent un travail ferme, &amp;, pour ainsi
dire, plus rempli d'accidens &amp; d'inégalités; mais les
demi-teintes &amp; les reflets qui participent de la lumiere,
doivent être exécutés avec une attention
d'autant plus grande, que lorsque les objets sont
clairs, on doit mieux en distinguer les formes &amp; les
détails. Sur les grandes lumieres les travaux ne peuvent 
être ou trop ménagés, ou faits avec trop de legereté,
&amp; avec cette propreté qui flatte l'oeil. Les
tailles doivent être écartées les unes des autres; &amp; si
l'on a dessein de terminer l'ouvrage à la pointe, c'est
alors que le travail de cet outil doit tendre à imiter la
netteté du burin. Pour les planches qu'on destine à
être retouchées au burin, il faut y reserver le travail
dont je viens de parler; parce qu'on est plus maître
de donner avec le burin ce degré juste de netteté qui
doit faire valoir l'ouvrage. Les linges &amp; les étoffes
fines doivent se préparer à une seule taille propre;
il faut laisser au burin à les terminer par des secondes
tailles legeres &amp; mises à-propos. Puisqu'il est question 
de cette propreté qu'on doit chercher, sans la
pousser trop loin, je vais me permettre quelques réflexions 
qui viennent à-propos.

Il en doit être de l'art de la Gravure , comme de
tous les autres Arts. Les principes généraux que les
réflexions ont établis, embrassent un art en général: ces principes se restraignent ensuite, &amp; se soûmettent 
à des exceptions &amp; à des modifications qu'exigent 
les différens genres de productions de l'art qui
les a adoptés: il seroit donc injuste de vouloir que
dans la Gravure tous les ouvrages fussent soûmis indispensablement 
aux principes que je viens de donner.
Parcourons legerement les classes principales
des ouvrages de caracteres différens, auxquels la
Gravure s'employe. Son usage le plus commun &amp; le
plus relatif à la Peinture, est de multiplier les idées
de composition des tableaux des bons artistes, &amp; les
effets du clair-obscur de ces compositions. Il y a des
tableaux de différens genres; par conséquent il doit
y avoir différens genres de Gravure pour les imiter.
L'histoire est l'objet principal de la Peinture; on peut
exiger, pour qu'elle soit traitée parfaitement par un
peintre, que toutes les parties de son art y concourent;
que le beau fini soit uni à la grandeur du faire, à la perfection 
de l'effet, &amp; à la justesse de l'expression: un
tableau de cette espece, s'il y en a, pour être gravé
parfaitement, doit être rendu dans l'estampe par
toutes les parties de la Gravure . Le burin le plus fier,
le plus propre, le plus varié, le plus savant, sera à
peine suffisant pour imiter parfaitement le tableau
dont je parle. Le travail de l'eau-forte donneroit trop
au hasard, &amp; je crois qu'elle nuiroit à la beauté de
l'exécution. Si un tableau moins parfait offroit une
composition pleine de feu, d'expression, &amp; en même
tems un faire moins terminé, &amp; un accord moins
exact, je crois que le graveur qui employeroit l'eau-forte 
pour rendre le feu de l'expression qui domine
dans l'ouvrage, &amp; qui retouchant au burin ajoûteroit 
à son ouvrage le degré d'harmonie que contient
son original, rempliroit les vûes de la Gravure . Enfin un tableau dont le mérite consisteroit plus dans le
beau faire &amp; dans l'harmonie, que dans l'expression
&amp; la force, doit recevoir en Gravure la plus grande 
partie de la vérité de son imitation, d'un burin
bien conduit, &amp; dont le beau travail répondra au
précieux méchanisme du pinceau &amp; à la fonte des
couleurs.

Le portrait est un second genre de Gravure , d'un
usage aussi grand &amp; peut-être plus multiplié encore
que le premier. Ce genre de Gravure doit suivre à-peu-près les mêmes regles que je viens d'établir. Les
tableaux d'après lesquels on grave les portraits, doivent 
inspirer au graveur habile le méchanisme dont
il doit se servir, à-moins que par une application
différente des moyens qu'il employe, il ne les proportionne 
en quelque sorte à l'état, au sexe, à l'âge
&amp; à la figure des personnages dont il transmet la ressemblance.
La jeunesse &amp; les graces du sexe demandent 
une propreté de travail &amp; une douceur dans
l'arrangement des tailles, qui sied moins à la vieillesse 
ou au caractere austere d'un guerrier. Cette réflexion 
m'a souvent frappé, lorsqu'admirant les précieux 
ouvrages des Drevets &amp; des Edelinks, j'ai vû
un magistrat âgé, ou un guerrier, dont la représentation 
m'offroit quelque chose d'efféminé, que j'ai
cru être l'effet d'une trop grande uniformité de travail,
&amp; de ce qu'on appelle un trop beau burin . Au
reste je ne prétends pas que cette réflexion soit prise
à la rigueur, &amp; je la soûmets à ceux des artistes qui
auront assez exercé leur art &amp; assez refléchi, pour
la modifier comme elle doit l'être.

Le paysage, sous le nom duquel je comprendrai,
pour ne pas être trop long, tous les autres genres
particuliers, peut se livrer à plus de liberté, &amp; par
conséquent l'eau-forte y peut être employée avec
succès, mais toûjours avec un rapport juste au
caractere du tableau qu'on grave, ou à la nature
des objets qu'on représente. Je n'ai en vûe dans tout
ce que je dis ici, que les ouvrages de Gravure auxquels 
on cherche à donner un juste degré de perfection; 
car pour les gravures qui sont l'ouvrage des
Peintres, il seroit injuste de leur fixer aucune regle,
ce sont des délassemens pour eux; &amp; la pointe en s'égarant 
même entre leurs mains, porte toûjours l'empreinte 
du génie des artistes qui la font obéir à leur
caprice. Je passe aussi sous silence les gravures multipliées 
des amateurs; ce sont des amusemens qui servent 
à les instruire: il en est peu qui puissent aspirer
à un degré de perfection, pour lequel un travail assidu,
constant &amp; suivi pendant un grand nombre d'années,
est à peine suffisant.

Je reviens aux préceptes de Bosse, dont je donne
l'extrait raisonné. Indépendamment des hachures
simples, de celles qui se croisent, soit en formant
des quarrés, soit en formant des losanges, il y a encore 
une sorte de travail dont on se sert dans différentes 
occasions. Ce travail se fait en formant des
points séparés les uns des autres, &amp; ces points peuvent 
être ou totalement ronds, ou ronds par un
côté, &amp; un peu alongés par l'autre; ils peuvent être
longs, droits, ou tremblotés. L'usage est de se servir 
de points ronds à l'eau-forte, &amp; on les employe
pour donner aux chairs un caractere délicat qui fasse
naître une idée des pores &amp; du tissu de la peau. Ce
travail, ainsi que ceux dont j'ai déjà parlé, est subordonné 
au goût &amp; aux réflexions du graveur. L'usage excessif des points, rend le travail mou &amp; peu
brillant; celui des tailles seules pour représenter des
chairs, est trop austere; un mélange judicieux de ces
deux especes de travaux, donnera à la gravure à l'eau-forte 
un degré d'agrément auquel elle peut tendre.

Il est nécessaire d'arranger avec beaucoup de soin
les points qu'on place avec la pointe; les petits hasards 
de l'eau-forte les dérangeront assez. L'usage est
d'en faire des rangs dans le sens dont on auroit fait
des tailles, dans l'endroit où on les employe. Ceux
du second rang se placent de maniere qu'ils se trouvent 
au-dessous ou au-dessus de l'intervalle qui est
entre chacun des premiers; ils servent aussi de continuation 
aux hachures, en approchant des clairs
dans lesquels ils se perdent, en les diminuant à mesure 
que l'on approche des grandes lumieres.

Je reviens encore, avec Bosse, aux tailles, comme 
au principal objet du travail de la Gravure . Un
effet de la dégradation qu'éprouvent les objets dans
l'éloignement, est que les détails de ces objets s'apperçoivent 
moins: c'est cette raison qui a dicté le
précepte de serrer les tailles, en même tems qu'on
les rend plus fines dans les plans éloignés. Par cette
même raison on détaillera moins, à l'aide des hachures 
&amp; des traits qui forment les contours, les différens 
objets dont on gravera la représentation lorsqu'ils seront censés éloignés de l'oeil. On observera
cette dégradation par plan, &amp; ce soin donnera beaucoup 
d'effet aux planches: on changera donc de
pointe à mesure que les objets approcheront de l'horison; 
on serrera les tailles; on détaillera moins les
petites parties, &amp; l'on gravera les grandes d'une façon 
un peu indécise, mais large, en ombrant par
masses, comme on le peut voir dans les estampes de
Gerard Audran, entre autres dans l'estampe de Pyrrhus sauvé, qu'il a gravée d'après le Poussin, &amp; dans
laquelle il a rendu d'une maniere excellente la touche 
large du pinceau dans les lointains &amp; dans les
fonds. L'art de l'imitation, dans la Peinture comme
dans la Gravure , exige qu'on ne se livre à l'exactitude 
des détails que fort à-propos: c'est de-là que naît
l'ensemble, l'unité, &amp; l'effet des ouvrages. Un objet 
travaillé avec soin, dont toutes les parties sont
rendues avec exactitude &amp; recherche, est capable,
avec le plus grand mérite d'exécution, de gâter &amp;
de détruire l'effet d'une composition. Savoir supprimer 
avec discernement en Peinture, &amp; passer à-propos sous silence dans l'art d'écrire, sont les moyens
d'arriver à la perfection à laquelle doivent tendre ces
différens arts.

C'est dans le paysage, comme je l'ai déjà indiqué,
que l'on peut se permettre une plus grande liberté
dans les différens travaux des hachures. Le travail
libre, varié, les hachures tremblantes, interrompues,
redoublées &amp; confondues, donnent à ce genre 
de gravure un effet piquant, qui plaît extrèmement
aux connoisseurs, aux artistes, &amp; souvent aux amateurs,
sans qu'ils en approfondissent trop la raison.
Il en résulte qu'on abuse très-souvent de cette façon
de travailler, qui n'exige, pour ainsi dire, aucune
regle, &amp; qui met ainsi fort à son aise celui qui s'y livre.
L'illusion qu'on se fait, &amp; le prétexte qu'offre à
l'ignorance &amp; à la paresse le mot de goût , pris dans
un sens fort éloigné de celui qu'il doit avoir, produisent 
des paysages où les arbres, les fabriques, le
ciel &amp; les terreins sont d'un travail si brut &amp; si égratigné, qu'on ne sent aucun plan, aucune forme, &amp;
aucun effet. Si cette maniere qu'on ose appeller graver de goût &amp; avec esprit , continue à se répandre, elle
achevera de corrompre cette partie de l'art de la Gravure . Il est une liberté que l'esprit &amp; le goût véritables 
peuvent inspirer, mais qui a toûjours pour but
de faire sentir au spectateur ou la forme des objets
qu'on grave, ou leur effet de clair obscur, ou le caractere 
principal qui les distingue. Lorsqu'un graveur
n'est affecté dans son travail d'aucun de ces objets, &amp;
qu'il ne met pas son art à les faire passer dans l'esprit
de ceux qui voyent ses ouvrages, il en impose injustement; 
&amp; ce charlatanisme dont il colore son peu
de talent, doit être puni par une juste évaluation de
ses ouvrages.

Je n'entrerai pas dans un plus grand détail de principes 
pour la gravure à l'eau-forte. Les principes du
dessein auxquels on peut recourir au mot Dessein ,
&amp; une grande partie de ceux de la Peinture qui sont
distribués dans les articles qui leur conviennent,
doivent servir de supplément à celui-ci. Je vais reprendre 
le méchanisme de la gravure à l'eau-forte.

Les pointes dont on se sert &amp; dont j'ai donné le détail,
peuvent être de deux sortes, ou coupantes, ou
émoussées. Celles qui sont coupantes sont particulierement 
destinées à graver au vernis dur, parce que ce
vernis resisteroit trop aux pointes qui ne coupent pas.
Lorsqu'on grave sur le vernis mou, on peut se servir 
des unes &amp; des autres. L'inconvénient des pointes 
coupantes est de faire quelquefois des touches
dures, parce que la pointe qui va en grossissant depuis 
le point qui la termine, ouvre le cuivre d'autant
plus qu'elle s'y enfonce davantage; ce qui produit
des tailles trop noires, si elles ne sont pas accompagnées 
par d'autres tailles. On doit en général avoir
grand soin dans la Gravure , d'éviter &amp; dans les touches 
&amp; dans toutes sortes de travaux, une certaine
maigreur &amp; sécheresse, que la finesse des outils dont
on se sert doit occasionner. Je crois que les planches
qui n'ont qu'une médiocre étendue, peuvent être
gravées avec esprit &amp; à l'aide des pointes coupantes;
qu'en général on doit mêler les pointes des deux especes,
&amp; que le juste emploi qu'on en fera répandra
beaucoup de goût sur les ouvrages auxquels on les
aura employées. L'échope est une pointe coupante
qui, comme je l'ai dit, a une espece de biseau sur
un des côtés de son extrémité, comme vous le verrez 
à la Planche I . de la gravure en taille-douce . Il en
résulte que vous pouvez regarder l'échope comme
une plume à écrire, dont l'ovale ABCD seroit l'ouverture,
&amp; la partie proche le C seroit le bout qui
écrit. La maniere de tenir l'échope est aussi à-peu-près semblable à celle dont on tient la plume, à la
reserve qu'au lieu que la taille, ou l'ouverture de la
plume, est tournée vers le creux de la main, &amp; que
l'ovale ou la face de l'échope est d'ordinaire tournée
vers le pouce, comme la figure le montre: ce n'est pas
que l'on ne la puisse tourner &amp; manier d'un autre
sens; mais la premiere maniere peut mériter la préférence,
parce qu'elle est peut-être la plus commode,
&amp; qu'on a bien plus de force pour appuyer. C'est en
s'esseyant &amp; en s'exerçant, que l'on concevra facilement 
le moyen de faire avec l'échope des traits
gros &amp; profonds.

La figure ABCD représente la face ou l'ovale de
l'échope: or si l'on pouvoit enfoncer le bout de cet
outil dans le cuivre jusqu'à la ligne DB , qui est le
point où l'ovale est le plus large, on feroit un trait
dont la largeur seroit égale à la longueur de DB , &amp;
qui dans le milieu seroit creux ou profond de la longueur 
de OC . Si vous n'enfoncez pas votre échope
dans le cuivre jusqu'aux points que j'ai désignés,
vous pourrez faire un trait, tel que le représente la
figure marquée par les lettres b, o, d, c .

Vous voyez par ces deux exemples, qu'en appuyant 
fort peu, le trait sera moins profond, &amp; conséquemment 
plus large, comme sont les traits marqués 
dans la figure aux lettres r n s , où vous voyez
qu'il faut commencer legerement par r , qu'il faut
appuyer de plus en plus jusqu'a n , enfin qu'ayant
rendu la main plus legere jusqu'à s , vous ferez un
trait pareil à r n s . Il faut remarquer que pour que
la figure soit plus intelligible, on a dessiné l'échope
beaucoup plus grosse qu'elle ne doit être en effet.

Lorsque l'on veut rendre le commencement &amp; la
fin des hachures plus déliés, il faut avec une pointe
reprendre l'extrémité de ces hachures, en appuyant
un peu à l'endroit où l'on reprend, &amp; en soulevant
doucement la main jusqu'à l'endroit où la hachure
doit se perdre. Vous remarquerez qu'en tournant la
planche suivant le sens dans lequel on veut travailler,
on rendra cette manoeuvre plus facile. Ces remarques 
sur l'échope sont entierement tirées de l'ouvrage 
que j'ai cité. J'ai fait l'épreuve des pratiques
qu'elles contiennent; &amp; je pense, ainsi que Bosse,
qu'on peut en acquérant l'usage de cette espece de
pointe, en tirer un très-grand parti pour la variété
des traits; puisqu'en se servant de cet outil par le côté 
tranchant, on fera des traits d'une finesse extrème,
&amp; que le moindre mouvement des doigts donnera 
à ces traits une largeur plus ou moins grande:
mais je préviendrai en même tems qu'il faut de l'adresse,
de l'attention, &amp; beaucoup d'habitude pour
y habituer entierement la main: aussi y a t-il peu
d'artistes qui s'en servent uniquement. La maniere
de gouverner l'échope servira aisément pour le maniement 
de la pointe; ainsi je n'insisterai point là-dessus.
Il faut avoir l'attention de tenir en général
les pointes &amp; les échopes le plus à-plomb qu'il est
possible, &amp; de les passer souvent sur la pierre à aiguiser,
pour que leurs inégalités ne nuisent pas à la
propreté du travail. Il est encore nécessaire de nettoyer 
votre vernis, &amp; de n'y laisser aucune malpropreté: vous vous servirez pour cela ou des barbes
d'une plume, ou d'un linge très-fin, ou d'une petite
brosse douce qui sera faite exprès.

Il est tems de passer aux préparatifs nécessaires,
avant de livrer la planche à l'eau-forte. Je suppose
donc qu'on a tracé sur cette planche, en ôtant le
vernis avec les pointes &amp; les échopes, tout ce qui
peut contribuer à rendre plus exactement le dessein
ou le tableau qu'on a entrepris de graver: la planche
étant dans cet état, il faut commencer par un examen 
qui tendra à connoître si le vernis ne se trouve
pas égratigné dans des endroits où il ne doit pas l'être,
soit par l'effet du hasard, soit parce qu'on a fait
quelques faux traits. Lorsque vous aurez remarqué
ces petits défauts, vous préparerez un mélange propre 
à les couvrir. Ce mélange se fait en mettant du
noir de fumée en poudre dans du vernis de Venise
(c'est celui dont on se sert pour vernir les tableaux);
vous employerez ce mélange, après lui avoir donné
assez de corps pour qu'il couvre les traits que vous
voulez faire disparoître, avec des pinceaux à laver
ou à peindre en mignature. Il est une autre mixtion
nécessaire pour en enduire le derriere de la planche,
qui sans cela seroit exposé sans nécessité à l'effet corrosif 
de l'eau-forte. En voici la composition.

Prenez une écuelle de terre plombée, mettez-y
une portion d'huile d'olive, posez ladite écuelle sur
le feu. Lorsque l'huile sera bien chaude, jettez-y du
suif de chandelle: le moyen de savoir si le mélange
est tel qu'il doit être, est d'en laisser tomber quelques 
gouttes sur un corps froid, tel qu'une planche
de cuivre, par exemple; si ces gouttes se figent de
maniere qu'elles soient médiocrement fermes, le
mélange est juste; si elles sont trop fermes &amp; cassantes,
vous remettrez de l'huile; si au contraire elles
sont trop molles &amp; qu'elles restent presque liquides,
vous ajoûterez une petite dose de graisse. Lorsque
la mixtion sera au degré convenable, vous ferez
bien bouillir le tout ensemble l'espace d'une heure,
afin que le suif &amp; l'huile se lient &amp; se mêlent bien ensemble.
On se sert d'une brosse ou d'un gros pinceau
pour employer cette mixtion; &amp; lorsqu'on veut en
couvrir le derriere du cuivre, on la fait chauffer de
maniere qu'elle soit liquide.

Ces précautions nécessaires que je viens d'indiquer,
sont communes aux ouvrages dans lesquels on
s'est servi du vernis dur, &amp; à ceux où le vernis mou
a été employé: mais l'eau-forte dont on doit se servir,
n'est pas la même pour l'un &amp; l'autre de ces ouvrages.
Commençons par l'eau-forte dont on se doit
servir pour faire mordre les planches vernies au vernis 
dur.

Prenez trois pintes de vinaigre blanc, du meilleur
&amp; du plus fort; six onces de sel commun, le plus net
&amp; le plus pur; six onces de sel ammoniac clair, transparent,
&amp; qui soit aussi bien blanc &amp; bien net; quatre 
onces de verdet, qui soit sec &amp; exempt de raclure 
de cuivre &amp; de grappes de raisin avec lesquelles 
on le fabrique. Ces doses serviront de regle pour
la quantité d'eau-forte qu'on voudra faire. Mettez le
tout (après avoir bien pilé les drogues qui ont besoin 
de l'être) dans un pot de terre bien vernissé principalement 
en-dedans, &amp; qui soit assez grand pour
que les drogues en bouillant &amp; en s'élevant ne passent 
pas par-dessus les bords; couvrez le pot de son
couvercle, mettez-le sur un grand feu; faites bouillir 
promptement le tout ensemble deux ou trois gros
bouillons, &amp; non davantage. Lorsque vous jugerez à-peu-près que le bouillon est prêt à se faire, découvrez
le pot &amp; remuez le mélange avec un petit bâton, en
prenant garde que l'eau-forte ne s'éleve trop &amp; ne
surmonte les bords, d'autant qu'elle a coûtume en
bouillant de s'enfler beaucoup. Lorsqu'elle aura
bouilli, comme je l'ai dit ci-dessus, deux ou trois
bouillons, vous la retirerez du feu, vous la laisserez
refroidir en tenant le pot découvert; &amp; lorsqu'elle
sera enfin refroidie, vous la verserez dans une bouteille 
de verre ou de grès, la laissant reposer un jour
ou deux avant que de vous en servir; si en vous en
servant vous la trouviez trop forte, &amp; qu'elle fît
éclater le vernis, vous la pourrez modérer en y mêlant 
un verre ou deux du même vinaigre dont vous
vous serez servi pour la faire.

J'observerai ici que cette composition est assez
dangereuse à faire, lorsqu'on ne prend pas l'attention 
de respirer le moins qu'il est possible la vapeur
qui s'exhale, &amp; de renouveller souvent l'air dans
l'endroit où on la fait chauffer.

Après avoir composé l'eau-forte dont on se sert
pour faire mordre la planche qu'on a vernie au
vernis dur, il faut savoir en faire usage. Je vais
dire premierement la maniere dont Bosse fait mention; 
elle est la plus simple, mais non pas la plus
commode. Je dirai ensuite comment M. le Clerc
avoit commencé de rendre cette opération plus commode; 
&amp; je finirai par décrire une machine assez
simple que j'ai fait exécuter, dont je me sers, &amp; qui
tout-à-la-fois ménage le tems de l'artiste, &amp; le met à
l'abri du danger qu'on peut courir par l'évaporation
de l'eau-forte.

L'ancienne maniere d'employer l'eau-forte dont
j'ai parlé, est de la verser sur la planche, de façon
qu'elle ne s'y arrête pas &amp; qu'elle coule dans toutes 
les hachures. Pour cela on place la planche presque 
perpendiculairement, &amp; pour plus de facilité on
l'attache, à l'aide de quelques pointes, contre une
planche de bois assez grande, qui a un rebord par en-haut 
&amp; par les deux côtés. On l'appuie presque perpendiculairement,
ou contre un mur, ou contre un
chevalet; ensuite on met au-dessous une terrine qui
reçoit l'eau-forte qu'on verse sur la planche, &amp; qui
se rend dans la terrine après avoir coulé dans toutes
les hachures. La planche de bois dont j'ai parlé, &amp;
sur laquelle la planche de cuivre est attachée, sert à
empêcher l'eau-forte qu'on verse de tomber à terre,
&amp; les rebords la contiennent: on voit par-là qu'il ne
faut pas qu'il y en ait en-bas, puisqu'alors l'eau-forte trouveroit un obstacle pour se rendre dans le vase
qui doit la recevoir. On prend encore une précaution 
pour qu'elle se rende plus immédiatement dans
ce vase: c'est de mettre au-dessous de la planche de
bois une espece d'auge dans laquelle cette planche
de bois entre, &amp; qui la débordant des deux côtés,
reçoit sans qu'il s'en perde toute l'eau-forte, qui y
est conduite par les rebords dont j'ai parlé. L'auge
est percée d'un seul trou, qui répond à la terrine qui
est au-dessous; &amp; moyennant ces précautions, toute
l'eau-forte, après avoir lavé la planche, se rend dans
la terrine. On la puise de nouveau alors avec le vase
qui sert à la verser, &amp; on la répand encore sur la planche; 
ce qu'on recommence jusqu'à ce que l'opération
soit faite, en observant toûjours que lorsqu'on la
verse la planche en soit bien inondée, afin qu'elle
pénetre dans toutes les hachures. Voilà la plus ancienne 
maniere de faire mordre avec cette sorte
d'eau-forte, qu'on nomme communément eau-forte
à couler .

La Pl. I . rendra cette explication plus sensible;
on y voit à la fig. 2 . let. A , le graveur versant l'eau-forte; 
la lettre B désigne la planche de cuivre attachée 
sur la planche de bois marquée C : les rebords
sont indiqués par les lettres D , l'auge par la lettre E ,
&amp; la terrine par la lettre F. Passons à la maniere
dont M. le Clerc a cherché à simplifier cette opération: il a senti que son objet principal étoit de faire
passer l'eau-forte sur la planche, &amp; que c'étoit en
partie par ce mouvement qu'elle approfondissoit les
tailles qu'on a faites sur le vernis; il a jugé alors
qu'en attachant la planche de cuivre horisontalement 
dans le fond d'une espece de boîte découverte
plus grande que la planche de cuivre; qu'en enduisant 
cette boîte de suif, pour qu'elle contînt l'eau-forte; 
qu'en y versant ensuite de l'eau-forte, &amp; en
baissant &amp; haussant alternativement cette boîte,
l'eau-forte qui y seroit passeroit sur la planche au premier 
mouvement, &amp; y repasseroit en second en allant 
d'un côté de la boîte à l'autre; qu'ainsi en ballottant 
cette eau-forte par le moyen des deux mains,
on épargneroit la fatigue qu'on essuie dans la maniere 
précédente, dans laquelle il faut ramasser l'eau-forte 
dans la terrine, pour la reporter sans cesse sur
la planche. D'ailleurs la façon précipitée dont l'eau-forte 
contenue dans la boîte passe sur la planche, fait
gagner un tems considérable à l'artiste; ce qui est un
objet intéressant.

C'est cet objet qui m'a déterminé à chercher un
nouveau moyen. J'ai premierement obvié à l'évaporation 
de l'eau-forte, dont la vapeur est nuisible à
celui qui fait mordre, en adaptant à la boîte dont je
viens de parler un couvercle qui n'est autre chose
qu'un verre blanc, une vitre ou une glace montée à
jour dans un quadre de fer-blanc ou d'autre métal.
Ce couvercle qui ferme exactement la boîte, empêche 
que la vapeur de l'eau-forte mise en mouvement
ne soit à beaucoup près aussi abondante &amp; aussi
nuisible que lorsqu'elle se répand librement. Les boîtes 
dont je me sers sont entierement de fer-blanc,
j'en ai de plus grandes &amp; de plus petites, &amp; je les
enduis de plusieurs couches de couleur à l'huile pour
les mettre à l'abri de l'impression de l'eau-forte: ces
sortes de boîtes sont peu coûteuses &amp; durent toûjours,
pourvû qu'on ait soin de leur donner de tems
en tems quelques couches de couleur à l'huile. La
façon la plus commode de se servir de la boîte pour
ballotter l'eau-forte, est de la poser sur les genoux
qui forment un point d'appui. On tient les deux côtés 
avec les deux mains, &amp; on souleve un peu chaque 
main l'une après l'autre, comme on peut le
voir fig. 4 . de la Pl. I . de la grav. en taille-douce .

Cette maniere me parut simple, &amp; j'ai par la seule
addition du couvercle, remédié au danger réel auquel 
le fréquent usage de l'eau-forte peut exposer les
artistes qui s'en servent souvent: mais ce moyen a
toûjours l'inconvénient d'entraîner une perte de tems
assez considérable pour l'artiste, ou la nécessité d'employer 
un homme dont il faut payer la peine. Pour
surmonter cette difficulté, j'ai adapté à la boîte une
machine très-simple qui lui communique le mouvement 
qu'on lui donneroit avec les deux mains, &amp;
qui rend ce mouvement si égal, que l'on est bien plus
à portée de calculer l'effet de l'eau-forte sur la planche.
Voici en quoi consiste cette machine, dont les
figures aideront à bien faire entendre la construction.

Cette machine dont l'assemblage se voit Pl. II .
de la gravure en taille-douce, fig. 1 . est composée d'une
cage de fer formée par deux montans A A , joints
ensemble par deux traverses B B; l'inférieure est attachée 
à deux piés C C , qui passent au-travers de la
table, &amp; y sont arrêtés par deux écrous. Cette cage
renferme deux roues &amp; deux pignons: sur la premiere 
roue est rivé un tambour ou barillet contenant
un fort ressort: leur arbre commun porte un rochet,
&amp; l'un des montans un encliquetage, lesquels servent 
à remonter le grand ressort &amp; à lui donner la
bande nécessaire. La deuxieme roue est enarbrée
sur le premier pignon; elle engrene dans le second,
qui porte sur un de ses pivots, extérieurement à la
cage, un rochet à trois dents.

Ce rochet forme un échappement au moyen de
deux palettes fixées sur un anneau elliptique D D ,
dans lequel il est renfermé. Sur le prolongement de
son grand axe, cet anneau porte deux queues sur
lesquelles sont deux coulisses, l'une supérieure, l'autre 
inférieure; il est arrêté sur un des montans de la
cage par des tenons à vis qui lui permettent de se
mouvoir librement de haut en-bas. La queue inférieure 
formée en équerre, porte un petit bras de fer
I , qui lui est joint au moyen d'une vis par une de ses
extrémités, &amp; qui l'est de même par l'autre à la
branche courte F du T , marqué E F G . En K est une
goupille fixée sur un des montans; elle passe à-travers
une douille rivée sur le T , sur laquelle il peut se
mouvoir. Sa branche G passe par une ouverture faite
à la table en forme de rainure, suffisamment grande
pour ne pas gêner son mouvement, &amp; porte une lentille 
de plomb assez pesante. A l'extrémité de la branche 
longue E est attaché un autre petit bras L , semblable 
à I , joint par son autre bout au levier M , lequel 
est fixé invariablement à l'un des tourillons du
porte-boîte. Celui-ci est fait d'une piece de fer O N,
N O , coudée en N N &amp; en O O où sont deux tourillons 
sur lesquels il se meut. P P sont deux doigts
de fer rivés sur la barre N N , lesquels entrent dans
deux mains artachées sur la boîte pour l'empêcher
de se renverser. Q Q sont deux supports terminés
par deux tenons qui traversent la table, &amp; sont
arrêtés dessous par deux vis ou deux clavettes; ils
servent à porter les tourillons du porte-boîte: on y
a ajoûté deux petits anneaux afin qu'ils ne puissent
s'échapper. La boite est de fer-blanc, couverte d'un
verre qui permet à l'artiste de voir l'effet de l'eau-forte,
&amp; la situation de sa planche.

Voici maintenant comment se fait le jeu de cette
machine. Si l'on met le balancier G en mouvement
il le communique par le petit bras L au levier M , &amp;
par conséquent au porte-boîte; ce qui produit un
bercement qui agite sans cesse l'eau-forte contenue
dans la boîte, en la faisant passer sur la planche &amp;
repasser sans discontinuer: mais ce mouvement se
rallentiroit &amp; cesseroit peu-à-peu tout-à-fait, si le
rochet R faisant monter &amp; descendre alternativement 
l'anneau elliptique au moyen de ses palettes,
ne restituoit pas le mouvement au balancier, auquel
il communique le sien par le petit bras I .

Pour faciliter l'intelligence de cette machine, nous
allons développer quelques-unes de ses parties. La
fig. 2 . de la Pl. II . représente le plan de l'anneau elliptique.
DD sont les queues sur lesquelles sont les
coulisses. P P sont les palettes: on voit en R le rochet
renfermé dans cet anneau. C'est le retour d'équerre
de la queue inférieure qui porte le petit bras I , joint
de même à la branche courte F du T marqué E F G .

Fig. 3 . de la même Planche, K est la douille sur laquelle 
il se meut; G est le balancier; H la lentille;
E la branche longue qui communique par le petit
bras L au levier M du porte-boîte.

Fig. 4 , O O sont les tourillons; S S les petits anneaux 
pour les contenir; P P les doigts pour arrêter
la boîte; Q Q les supports des tourillons.

J'avertirai que comme cette machine n'est parfaitement 
intelligible qu'avec le secours des figures qui
ne doivent paroître qu'à la fin de l'ouvrage, si quelqu'un étoit curieux de la faire exécuter, je serai toûjours 
disposé à faire voir celle dont je me sers, ou à
en envoyer le dessein, si cela peut obliger quelqu'un
ou lui être de quelque utilité.

Revenons à ce qui regarde l'effet de l'eau-forte.
Cette liqueur corrosive destinée à approfondir les
tailles, lorsqu'elle est répandue sur la planche, la
creuse effectivement en détruisant les parties de cuivre 
qui sont découvertes, &amp; en respectant celles qui
sont enduites de vernis. Mais il est nécessaire, pour
qu'une planche soit au point de perfection où tend
le graveur, que ces tailles soient approfondies avec
une juste dégradation: les lointains ou les plans éloignés ne feront point l'effet qu'ils doivent faire, si les
tailles dont ils sont travaillés sont trop approfondies;
car alors le noir d'impression dont on remplit ces
tailles en imprimant la planche, y sera en trop grande 
abondance; ces objets paroîtront trop noirs sur
l'estampe, &amp; ne feront pas l'illusion qu'ils doivent
causer: il est donc nécessaire de conduire avec une
grande sagacité &amp; beaucoup d'intelligence l'opération 
de l'eau-forte sur les tailles. Pour cela, lorsqu'on
a fait mordre sa planche pendant l'espace de tems
qu'on estime suffisant pour les lointains, on suspend
l'opération de l'eau-forte; on retire la planche, on la
lave en versant beaucoup d'eau fraîche dessus; ensuite 
on la laisse secher ou à l'air ou en l'approchant
doucement d'un feu très-modéré. Lorsque la planche
sera seche, vous vous éclaircirez de l'effet qu'a produit 
l'eau-forte, en découvrant le vernis, avec un
grattoir ou un petit morceau de charbon de saule,
dans quelque endroit des lointains.

Si vous jugez qu'ils soient assez mordus, vous couvrirez 
tout ce qui doit être du ton de ces lointains,
en vous servant du mélange que j'ai déjà indiqué,
&amp; qui se fait avec le vernis de peintre &amp; le noir de
fumée; vous l'employerez avec des pinceaux plus
ou moins fins, suivant la finesse des traits &amp; des
masses que vous voulez couvrir. Ensuite, après
avoir donné le tems à ce vernis que vous venez d'employer,
de sécher, vous remettrez votre planche comme 
elle étoit, pour l'exposer de nouveau à l'eau-forte; 
vous la ferez mordre autant que vous croirez 
qu'il est nécessaire pour les plans qui suivent ceux
que vous avez couverts; ensuite vous retirerez encore
votre planche, vous couvrirez une seconde fois ce
que vous voulez soustraire à l'effet de l'eau-forte:
enfin vous réitérerez cette opération autant de fois
que vous le voudrez &amp; que vous croirez qu'il le faut
pour parvenir à un juste effet de dégradation dans
les plans &amp; dans les objets.

J'observerai qu'il seroit injuste d'exiger qu'on donnât 
des évaluations précises du tems qu'on doit employer 
l'eau-forte chaque fois; les calculs &amp; les observations 
les plus exactes n'ont pû me satisfaire;
l'effet de l'eau-forte dépend de trop de causes accidentelles,
pour qu'on puisse le soûmettre à des regles
invariables.

1&#176;. L'eau-forte est plus ou moins agissante, suivant 
le degré de cuisson qu'on lui a donné, &amp; suivant 
la qualité &amp; le choix particulier des ingrédiens
dont elle est composée.

2&#176;. Le cuivre par sa nature peut être plus ou
moins docile à l'effet de l'eau forte. Le cuivre mou
dont j'ai parlé dans le commencement de cet article,
résiste à l'action de l'eau-forte; le cuivre aigre
se dissout trop tôt, &amp; toutes ces différences sont susceptibles 
de degrés &amp; de nuances infinies.

3&#176;. L'effet de l'air influe sensiblement sur l'effet de
l'eau-forte, le froid retarde son action, le chaud l'accélere,
l'humidité y cause des différences sensibles.

4&#176;. La maniere de se servir des outils avec lesquels 
on grave, &amp; la différence des pointes ou émoussées ou coupantes, facilitent à l'eau-forte l'entrée du
cuivre, ou lui laissent la peine de l'entamer.

Il faut donc que l'usage accompagné des observations 
particulieres de l'artiste, lui donnent les lumieres 
dont il a besoin pour se guider: il est fort difficile 
d'arriver à faire mordre une planche à un effet
juste; &amp; c'est pour cela que la plus grande partie des
graveurs se contentent d'obtenir de l'eau-forte un
ton général, gris, propre, &amp; égal, en réservant de
donner à leur ouvrage avec le secours du burin un
accord &amp; un effet dont ils sont les maîtres par ce
moyen: mais cette pratique que le méchanisme de la
gravure favorise, est sujet à des réflexions que j'ai
déjà indiquées. Poursuivons ce qui regarde l'opération 
que je viens de décrire.

Lorsqu'après avoir exposé autant de tems qu'il le
faut la planche à l'action de l'eau-forte, ce qui va
quelquefois à l'espace d'une heure, d'une heure &amp;
demie &amp; plus, vous la trouvez parvenue au point
que vous souhaitez; vous la lavez une derniere fois
dans une quantité d'eau fraîche, ensuite la chauffant
raisonnablement, vous enlevez avec un linge tout le
vernis dont vous avez fait usage avec le pinceau, pour
couvrir les différens plans: vous ôtez par le même
moyen la mixtion de suif &amp; d'huile dont le derriere
de la planche est couvert; après quoi il reste à enlever
le vernis dur: vous y parviendrez en vous servant
du charbon de saule que vous passerez dessus la planche,
en frottant fortement &amp; en mouillant d'eau commune 
ou d'huile &amp; la planche &amp; le charbon. Il est
inutile d'observer qu'à mesure que vous voyez le
cuivre se découvrir, il faut ménager le frottement,
pour que le charbon n'altere point les finesses de la
gravure . Lorsque vous aurez enfin enlevé tout ce
qui reste de vernis dur à la planche, vous la livrerez
à l'imprimeur pour en tirer des épreuves: on donnera 
au mot Impression , tout le détail de cette opération,
avec la figure de la presse &amp; sa description.

Revenons à la maniere de faire mordre les planches 
vernies au vernis mou, lorsqu'on employe pour
cela l'eau-sorte qu'on nomme eau de départ .

Cette eau-forte se fait avec le vitriol, le salpetre,
&amp; quelquefois l'alun de roche, distillés ensemble;
c'est celle dont les affineurs se servent pour séparer
l'or d'avec l'argent &amp; le cuivre; elle se trouve plus
aisément que l'autre. D'ailleurs la composition en
doit être détaillée ailleurs; ainsi je ne la donnerai
point.

Je remarquerai ici, pour ne point l'oublier, qu'on
peut se servir pour faire mordre les planches gravées 
au vernis mou, de l'eau-forte dont j'ai donné la
composition, &amp; qui est faite avec le vinaigre, le sel
ammoniac, &amp; le verdet; elle ménage davantage le
vernis, &amp; on la gouverne plus aisément: mais l'eau-forte 
de départ ne peut servir pour les planches vernies 
au vernis dur; elle fait éclater ce vernis, &amp;
détruit ainsi en un moment l'ouvrage de plusieurs
jours &amp; quelquefois de plusieurs mois.

Venons au vernis mou &amp; à l'eau-forte de départ.

Il faut prendre de la cire molle, rouge ou verte,
qui devienne flexible en l'échauffant un peu, comme 
celle dont se servent les Sculpteurs pour modeler.
Vous en formerez en le paîtrissant &amp; l'étendant
un rebord autour de votre planche. Ce rebord n'a
pas besoin d'être plus haut que cinq ou six lignes au
plus; mais il faut qu'il soit tellement appliqué à la
planche de cuivre, qu'elle puisse par son moyen, contenir 
l'eau dont on doit la couvrir à la hauteur de
deux ou trois lignes. La planche ainsi préparée, vous
la placerez horisontalement sur une table qui soit de
niveau, comme on le voit à la fig. 5 . de la I. Planche de la gravure en taille-douce . Alors vous prendrez
l'eau-forte dont j'ai parlé, vous y mêlerez moitié
d'eau commune, &amp; vous la verserez sur la planche;
vous observerez son effet qui se rend sensible par le
bouillonnement qui est excité par-tout où elle creuse
le cuivre: le reste de l'opération se rapporte à celle
que j'ai décrite pour l'eau-forte à couler, c'est-à-dire,
que lorsque vous jugez que les lointains &amp; les
traits qui doivent être foibles, sont assez mordus,
vous versez l'eau-forte, vous lavez bien la planche
avec de l'eau commune, vous la laissez secher, vous
couvrez ce que vous jugez qui doit être couvert avec
le vernis de peintre &amp; le noir de fumée, après quoi
vous y remettez l'eau-forte, &amp;c. 

Voilà les manieres connues de graver à l'eau-forte; 
c'est aux artistes à les éprouver toutes, &amp;
sur-tout à ne jamais opérer sans faire des observations: c'est ainsi qu'ils pourront découvrir des pratiques 
ou plus commodes, ou plus sûres, ou plus convenables 
à leur génie &amp; à leur goût. Il y a, je crois,
une infinité de recherches à faire sur cette partie,
dont j'espere donner un jour les détails, lorsque je
m'en serai assûré par des expériences réitérées. Je
me contente aujourd'hui d'offrir aux artistes la machine 
dont j'ai donné le détail, comme un moyen sûr
d'éviter les inconvéniens que l'eau-forte a pour ceux
qui s'en approchent. La conservation des hommes
doit toûjours être l'objet principal de ceux qui dans
les arts cherchent à étendre leurs découvertes.

Je vais maintenant emprunter de l'ouvrage que
j'ai cité au commencement de cet article, la plus
grande partie de ce qui regarde la gravure au burin.

De la gravure au burin . Le Dessein est toûjours la
base sur laquelle on doit appuyer toutes les opérations 
de la Gravure; on ne peut donc trop recommander 
aux Graveurs, soit à l'eau-forte soit au burin,
de s'exercer continuellement à dessiner; ils doivent 
sur-tout s'appliquer à dessiner long-tems des
têtes, des piés, &amp; des mains d'après nature, &amp; peut-être
aussi souvent d'après les desseins des artistes qui
ont bien dessiné ces extrémités. Augustin Carrache
&amp; Villamene sont des exemples à suivre pour cette
partie du Dessein, dans laquelle ils ont parfaitement
réussi. Un graveur qui aura les ouvrages de ces artistes 
sous les yeux, &amp; qui fera de continuelles études, se trouvera en état de corriger les desseins peu
corrects d'après lesquels il est quelquefois obligé de
graver; &amp; peut-être même d'ajoûter quelquefois à
des tableaux d'ailleurs fort estimables, une exactitude 
dans les détails, que les peintres habiles se croyent
mal-à-propos en droit de négliger. Je ne prétens pas
pour cela insinuer aux Graveurs de se donner une
liberté qui seroit condamnable. Le graveur est pour
les peintres dont il imite les tableaux, ce que le traducteur 
est pour les auteurs dont il interprete les
ouvrages; ils doivent l'un &amp; l'autre conserver le caractere 
de l'original, &amp; se dépouiller de celui qu'ils
ont; ils doivent être des protées: on ne lit une traduction,
&amp; l'on ne consulte pour l'ordinaire une gravure , que pour connoître les auteurs originaux.

Il est nécessaire que les Graveurs sachent l'Architecture &amp; la Perspective, par les raisons que j'ai
données ci-dessus; en effet il arrive quelquefois qu'un
dessein ne fait qu'indiquer d'une maniere indécise
les différens ornemens de l'Architecture, ou les effets
de la Perspective. Si le graveur ignore les regles qui
doivent déterminer les effets, &amp; les proportions qui
assujettissent les ornemens &amp; les marbres de l'Architecture, il ajoûtera à la négligence &amp; aux défauts du
Dessein, ou commettra des erreurs essentielles,
faute de pouvoir lire ce qu'un peintre aura indiqué.

Le cuivre rouge est aussi celui qu'on choisit pour
graver au burin; il faut qu'il ait les mêmes qualités
pour être propre à cette sorte de gravure que pour
servir à la gravure à l'eau-forte; il faut aussi qu'il soit
préparé de même, &amp; sur-tout qu'il soit parfaitement
propre, uni, &amp; lisse.

Les outils qu'on nomme burins , se font de l'acier
le plus pur &amp; le meilleur; celui d'Allemagne a jusqu'ici la réputation d'être préférable à tout autre.
L'acier, pour être bon, doit avoir un grain fin &amp; de
couleur de cendre. Il est essentiel que l'ouvrier qui
forge les burins connoisse bien l'art de tremper l'acier.
La forme du burin est représentée à la Planche
I . de la Gravure en taille-douce . On y a représenté
les especes principales des burins, tels que le burin
quarré lettre A , &amp; le burin losange lettre B . On approche 
ou on s'éloigne plus ou moins de ces deux
formes, suivant le plan de travail qu'on s'est formé:
on les fait aussi plus courts ou plus longs, suivant son
goût ou la facilité qu'on y trouve, ou le genre d'ouvrage 
qu'on grave. Le burin le plus commode en général 
&amp; d'un plus fréquent usage, est celui qui n'est
ni trop long ni trop court, dont la forme est entre le
losange &amp; le quarré, qui est assez délié par le bout,
mais ensorte que cette finesse ne vienne pas de trop
loin pour qu'il conserve du corps &amp; de la force; car
il casse ou plie s'il est délié dans toute sa longueur,
ou aiguisé trop également. Il faut observer que le
graveur doit avoir le plus grand soin que son burin
soit toûjours parfaitement aiguisé, &amp; qu'il n'ait jamais 
la pointe émoussée, s'il veut que sa gravure soit
nette &amp; que son ouvrage soit propre.

J'ai dit que les burins étoient ordinairement ou
losanges ou quarrés; les premiers sont propres à faire
un trait profond à proportion de leur largeur: le burin 
quarré fait un trait large qu'on approfondit quelquefois 
avec le burin losange.

Le burin a quatre côtés; il n'est nécessaire d'aiguiser 
que les deux dont la réunion forme la pointe de
l'outil. Voyez la figure marquée C: elle vous indique
a b &amp; b c . Ce sont les deux côtés qu'il faut aiguiser:
après quoi, en applatissant le bout par un plan incliné,
on forme la pointe b qui est destinée à pénétrer
le cuivre &amp; à ouvrir la route du burin. C'est sur une
pierre à l'huile bien choisie que se fait l'opération
d'aiguiser le burin de la maniere qui est marquée fig.
D, Pl. I . On y applique comme vous le pouvez
voir, un des côtés du burin dans toute sa longueur:
on tient ce côté ferme &amp; bien à plat sur la pierre qui
est humectée d'huile, en appuyant le second &amp; le
troisieme doigt, qui servent à contenir le burin pour
qu'il ne se sépare point de la pierre: on glisse alors
le burin le long de la pierre, &amp; on le ramene autant
de fois qu'il est nécessaire pour que le côté soit bien
&amp; bien également aiguisé; on en fait autant pour l'autre 
côté, jusqu'à ce que l'arête commune à ces deux
côtés soit bien vive &amp; bien affilée: ensuite on travaille 
à former la face, comme vous le voyez aussi
représenté fig. 1 . de la même Planche . Il faut de l'adresse 
&amp; de l'habitude pour parvenir à aiguiser un
burin, de maniere que ces trois faces soient parfaitement 
lisses &amp; plates; ce qui est nécessaire cependant 
à la perfection de l'outil.

Je n'ai point parlé de la monture du burin, elle
est figurée, &amp; cela suffit; elle se fait du bois le plus
commun; on la tient plus longue ou plus courte en
raison de la facilité qu'on y trouve; mais vous observerez 
seulement dans la fig. F de la même Planche ,
que l'un des côtés du manche est applati; ce qui est
nécessaire pour pouvoir mettre le burin à plat sur la
planche, &amp; pour que par ce moyen la pointe du burin 
qui s'engageroit trop dans le cuivre en levant le
manche du burin, ne casse pas si souvent.

Examinez la fig. G , pour y apprendre la façon de
tenir le burin: vous remarquerez dans cette figure,
que le bout du manche qui est à moitié arrondi, doit
être appuyé dans le creux de votre main; ensorte
que ce soit l'os du bras qui lui donne une impulsion
directe. Vous observerez aussi, par la maniere dont
les doigts sont arrangés, qu'il ne doit s'en trouver
aucun entre le burin &amp; la planche, lorsqu'on applique 
le burin sur le cuivre pour travailler: cela est nécessaire 
par la même raison que je viens de donner,
pour laquelle on coupe le bout du manche du burin;
la meilleure maniere est donc de faire ensorte que le
burin glisse toûjours horisontalement sur le cuivre:
alors vous pouvez en rendant votre main legere,
commencer un trait d'une finesse extrème; pour peu
que vous soûleviez ensuite imperceptiblement le poignet,
le burin entrera plus profondément dans le cuivre 
par la pointe, &amp; élargira par conséquent la taille,
si la main se remet enfin comme elle étoit en commençant,
le trait finira par être aussi délicat que lorsque
vous l'avez commencé. Or cette manoeuvre est essentielle 
pour la beauté de la Gravure &amp; pour l'intelligence 
des ombres: il faut donc s'y rompre par une
infinité d'essais; il en faut beaucoup aussi pour qu'en
faisant cette opération délicate, vous puissiez encore 
tourner votre burin en tout sens, &amp; donner à
vos tailles une flexibilité à laquelle en général la
maniere de conduire cet outil qu'on pousse toûjours,
semble contraire. Au reste, il faut avertir qu'il n'est
pas besoin d'autant de force qu'on le croit pour cette
manoeuvre, &amp; que la roideur est sur-tout nuisible à
la conduite du burin. Une force bien ménagée,
adoucie, &amp; liante, est ce qu'il faut acquérir pour
réussir à cette sorte de gravure .

Il faut ajoûter à ce que j'ai dit du méchanisme de
la gravure au burin, que pour rendre plus facile l'exécution 
des tailles courbes, on peut de la main gauche 
faire tourner doucement la planche elle-même,
en ayant soin que les mouvemens des deux mains
s'accordent bien, &amp; que la planche fasse bien également une partie du mouvement, tandis que le burin 
fait l'autre: pour cela, on appuie la planche
qu'on grave sur un petit coussinet de cuir rempli de
sable ou de son. La planche y prend une espece d'équilibre,
comme elle est représentée, fig. H, Pl. I . 
&amp; on peut aisément la faire prêter avec la main gauche 
aux mouvemens qui sont nécessaires.

Lorsque vous êtes parvenu à faire à l'aide du burin 
une taille en coupant le cuivre, cette taille a besoin 
d'être nettoyée, c'est-à-dire qu'il se forme par
l'action du burin deux petites barbes sur le haut de la
taille, ensorte qu'en passant le doigt vous sentez une
inégalité le long de la hachure, qu'il faut faire disparoître; 
on se sert pour cela d'un outil très-coupant 
qu'on nomme grattoir; on le passe à plat sur la
taille, en allant diagonalement tout le long de la
taille, &amp; l'on s'apperçoit en y passant le doigt ensuite,
s'il y reste encore quelque ébarbure: on appelle 
donc cette opération ébarber . Le grattoir est représenté 
dans la Planche I . tenant au bout du brunissoir.
Lorsqu'on a ainsi approprié sa taille, on la
frotte avec un petit tampon fait de feutre roulé &amp;
sali de noir &amp; d'huile, pour en voir l'effet, &amp; pour juger 
si elle est ou assez large ou assez nette, ou enfin
telle qu'on la desire.

Avant que de dire un mot sur quelques parties de
l'exercice de cet art, j'ajoûterai que si vos burins sont
trempés trop durs, ils casseront très-souvent &amp; malgré 
l'adresse que vous mettrez à les conduire. Il faut,
si vous vous appercevez de ce défaut, mettre ces
burins sur un charbon ardent dont vous excitez le
feu jusqu'à ce que l'acier jaunisse; vous les tremperez 
ensuite dans l'eau ou dans du suif, &amp; vous essayerez 
ainsi de leur donner le juste degré qui leur
est nécessaire: s'ils émoussent leur pointe, au contraire,
changez-en, c'est un signe certain qu'ils sont
mauvais.

Venons à quelques observations &amp; quelques regles 
générales, en rappellant ce que j'ai déjà dit, savoir 
que le caractere du graveur, son intelligence,
&amp; le genre d'ouvrage qu'il traite, doivent le décider
ou à suivre une maniere, ou mieux encore à s'en
former une qu'il doit toûjours soûmettre aux principes 
invariables de la Peinture &amp; du Dessein.

Les manieres de graver de Goltzius, Muller, Lucas-Kilian, Mellan, &amp; d'autres qui leur ressemblent,
sont libres &amp; faciles; elles ont un mérite réel; on
peut les blâmer aussi d'un peu d'affectation dans le
tournoyement des tailles; ils étoient bien-aises qu'on
leur sût gré de l'habitude qu'ils avoient acquise.
Il vaudroit mieux qu'ils n'en eussent point fait parade,
&amp; qu'ils ne l'eussent employée que dans les
endroits où elle étoit nécessaire. Point d'affectation
ni de négligence, voilà le point duquel le graveur
doit approcher le plus qu'il lui sera possible.

Evitez de croiser les tailles de maniere qu'elles
soient trop en losange, sur-tout dans les chairs, parce 
que les angles aigus répétés dans cette sorte de
travail, forment un effet desagréable.

La maniere entre quarré &amp; losange, est la plus
utile &amp; la plus agréable à l'oeil; elle est aussi plus
difficile à employer, parce que l'inégalité des traits
s'y fait plus aisément remarquer.

Le burin doit observer une partie des principes
que j'ai donnés au commencement de cet article; les
hachures principales doivent donc suivre le sens des
muscles, en s'adoucissant vers les lumieres &amp; vers
les reflets, &amp; se renflant ou s'approfondissant dans
les places des fortes ombres. Il faut que l'extrémité
des hachures qui viennent former les contours,
ou se perdre dans les traits qui décident ces contours,
soit conduite d'une façon nette &amp; legere; de maniere 
qu'il n'y ait rien de tranché ni de dur. On peut
consulter là-dessus les ouvrages d'Edelinck qui a
possédé cette partie.

Il est à souhaiter que les tailles s'ajustent tellement
entre elles, qu'elles s'aident dans leur effet, &amp; ne se
nuisent jamais en se rencontrant &amp; en se croisant;
l'air de facilité que cela donne à l'ouvrage y répand
un grand agrément.

Que les tailles soient ondoyées; qu'elles se plient
en divers sens, mais avec aussi peu d'affectation que
de roideur, comme je l'ai déjà dit: il est difficile d'en
prendre l'habitude; mais il est aussi blâmable d'en
abuser, qu'il le seroit de faire toûjours des traits
droits, parce qu'il est plus aisé d'en venir à bout.

Les cheveux, la barbe, &amp; le poil des animaux,
demandent une grande legereté dans la main, &amp;
une flexibilité rare dans le burin.

Mais il ne faut pas que pour faire parade de cette
adresse on néglige de faire bien sentir ses masses,
qui doivent indiquer les formes &amp; l'effet de la lumiere 
&amp; de l'ombre sur les masses.

Les étoffes demandent aussi de la legereté d'outil,
en proportion cependant avec la nature des étoffes; les étoffes de gros draps &amp; de laine épaisse demandent 
un travail plus brut; le linge veut être gravé 
d'une façon déliée &amp; pressée à une taille ou à
deux tout au plus, si cela se peut. Les étoffes fermes
&amp; luisantes veulent des tailles plus droites &amp; moins
variées; les plis de ces étoffes sont cassés &amp; forment
des surfaces plates. Les tailles qu'on nomme entre-deux servent à indiquer le luisant; on s'en sert aussi
dans les métaux qui réfléchissent la lumiere.

L'Architecture demande des tailles droites, mais
celles qui se trouvent sur les plans qui fuient doivent
tendre au point de vûe. Les hachures des colonnes
veulent être perpendiculaires: si vous les faites rondes 
&amp; horisontales, il arrivera souvent que pour satisfaire 
aux lois de la Perspective, il faudra que celles 
qui approchent du chapiteau, soient d'un sens
contraire à celles qui approchent de la base; ce qui
fait, sur les premiers plans sur-tout, un effet desagréable.

Le paysage est difficile à traiter au burin; souvent
on l'ébauche à l'eau-forte, &amp; je crois qu'on fait bien:
il faut chercher à se faire une maniere, &amp; pour cela
consulter les bons auteurs; Augustin Carrache, Villamene, Jean Sadeler, sont bons à imiter: Corneille
Carts en a gravé plusieurs d'après le Mucian, qui sont
très-beaux &amp; qui peuvent servir de modeles.

Les montagnes &amp; les rochers, lorsqu'ils sont sur
les premiers &amp; seconds plans, doivent être travaillés
d'une maniere un peu brute, en quittant &amp; reprenant
souvent les tailles, en les variant suivant les plans
des pierres &amp; des rochers, en les entre-mêlant de
plantes, d'herbages, &amp; de terreins: pour ces objets,
lorsqu'ils se trouvent dans les lointains, ils doivent
participer de l'interposition de l'air; être peu décidés
dans leurs inégalités &amp; dans les accidens qui les accompagnent,
&amp; se perdre quelquefois avec les travaux 
dont on se sert pour graver les ciels.

Les eaux se représentent ordinairement par des lignes 
très-droites, égales, &amp; mêlées d'entre-deux fines 
&amp; déliées, pour exprimer le luisant de l'eau, mais
si c'est une mer agitée qu'on représente, on sent bien
que ce doit être par un autre genre de travail qu'on
doit y arriver: il faut alors que les tailles suivent le
sens des flots &amp; indiquent le mouvement des vagues.
Les nuages demandent aussi que leur forme &amp;
leur mouvement soient indiqués par les hachures, &amp;
que les travaux qu'on employe soient d'autant plus
legers que l'éloignement des nuées est plus grand.

En général il faut proportionner autant qu'on le
peut la grosseur des tailles &amp; l'espece de travail, à la
grandeur des ouvrages, indépendamment des autres
assujettissemens dont j'ai parlé. Il faut donc employer
des tailles mâles &amp; nourries dans une grande estampe,
mais sans que le travail devienne pour cela
grossier &amp; desagréable; par le même principe une
petite planche sera gravée avec les burins losanges
qui font des tailles fines, mais en évitant que le travail 
soit maigre &amp; aride.

C'est un art très-difficile que celui de la Gravure; 
il demande beaucoup d'exercice du Dessein, beaucoup 
d'adresse à conduire les outils, une grande intelligence 
pour se transformer, pour ainsi dire, &amp;
prendre l'esprit de l'auteur d'après lequel on grave.
Il faut encore de la patience sans froideur, de l'assiduité 
sans dégoût, de l'exactitude qui ne soit pas servile,
de la facilité sans abus: ces qualités si nombreuses 
enfantent beaucoup de graveurs, &amp; leur union
si difficile fait qu'il en est fort peu d'excellens. Article de M. Watelet .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gravure en bois
Author=Diderot|Papillon
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gravure en bois 
* Gravure en bois . Historique . Cette gravure est fort ancienne à la Chine &amp; aux Indes, où
l'on a fabriqué des toiles peintes de tems immémorial; 
elle paroît y avoir donné naissance aux premiers 
essais de l'art d'imprimer. Les Chinois ont d'abord 
gravé leurs caracteres sur des morceaux de
bois qu'ils enduisoient d'encre, &amp; qu'ils appliquoient
ensuite sur le satin &amp; d'autres étoffes minces &amp; legeres.
Nous avions des tablettes gravées en creux,
que nous remplissions de cire pour en avoir le relief,
lorsque Laurent Coster imprima l'écriture avec des
planches de bois. Coster inventa cet art en 1420.
Mentel parut en 1440, Guttenberg &amp; ses associés en
1450; &amp; la gravure , tant en bois qu'en cuivre, étoit
connue en 1460. Il y en a encore qui prétendent
qu André Murano gravoit en cuivre dès 1412, &amp;
Luprecht Rust dès 1450; mais il est certain que
Martin Schon de Colmar, l'un des maîtres d'Albert Durer, exerça cet art en 1460, ou au plus tard
en 1470.

Les Graveurs en bois ont été appellés anciennement 
Tailleurs en bois , ce qui les a quelquefois confondus 
avec les Dominotiers. Il en faut faire deux classes; 
l'une, des vieux, anciens, ou petits maîtres, ou
maîtres appellés à la licorne, à l'étoile, aux pelles, aux
chandeliers, à la dague , &amp;c. de ces images qui accompagnoient 
sur leurs planches les initiales de leurs
noms: l'autre, des grands maîtres, tels qu'Albert Altorsfer né en Suisse, qui travailloit en 1500; Sebald
Beham ou de Boheme, Hans Scufelix, Albert Durer pere du peintre, Jean de Gourmont, Antoine de
Cremone, George-Matthieu de Lyon, Antoine Van-Leest, Joseph Porta, Gorsannus, Gaspard Ruina,
Joseph Salviati, Pierre Gatin, André Manteigne,
Albert Durer le peintre, Lucas de Cronach, Albert
Aldegraf, Lucas de Leide, Lucas Ciamberlanus,
Jollar, &amp;c. On remarque dans les gravures d'Albert
Durer, des contre-tailles, des secondes, triples &amp;
quadruples tailles.

Ce fut en 1490 que parurent les premieres estampes 
à rentrées de deux planches, ou teintes; art qui
se perfectionna en Italie en 1520. Voyez 
Gravure en bois , de Camayeu .

Ce fut au commencement du xvj. siecle qu'on appliqua 
la gravure en bois à l'impression des cartes à
joüer. Le Titien a gravé lui-même en bois quelques-uns 
de ses tableaux. Tout le monde connoît de nom
la danse des morts de Holbein. La gravure en bois 
s'étendit à la Cosmographie, &amp; Gérard Mercator
executa en bois quelques-unes de ses cartes. Cet art
fut encore cultivé par Jost Amman ou Amman de
Zuric; Jacques Zuberlin de Tubingue; Pierre
Hook ou Houck Woveriot de Lorraine; Jean de
Colcar ou Calker, qui grava en bois les planches
anatomiques de Vesale; Jean Cousin, Bernard Salomon, Moni; Fo, qui a gravé en bois des animaux
pour Conrard Gesner; le vénitien Pagan, Michel
Zimmerman, le Verrochio, Enée Bé, Sigismond
Feyerabendts, Christophe Amberger, Simon Huter,
Virgilius Solis; Christophe Chrieger, dont on a une
planche de la bataille de Lépante; Christophe dit le
Suisse; Verdizzotti, Cruche, les trois Vichem. On
voit dans les ouvrages de C. S. Vichem jusqu'à cinq
à six tailles l'une sur l'autre; il entendoit d'ailleurs
très-bien le clair-obscur. Ce fut alors qu'on commença 
parmi nous à imprimer des papiers dominotés.
Ce premier pas conduisit aux toiles peintes,
dont les premieres parurent au commencement du
regne de Louis XIII. Il y eut alors &amp; depuis des graveurs 
célebres; Raefe, Goujeon, Jean Leclerc; la
carte des Gaules de celui-ci est un bel ouvrage:
Vinceola, Berbrule, les deux Stimmers; Ecmart,
qui a exécuté plusieurs morceaux de Calot; le libraire 
Guillaume le Bé, Duval, Christophe Jépher,
qui a gravé d'après les tableaux de Rubens; Pierre
le Sueur, Boulemont, Van-Heylen; Jean Papillon,
pere de l'auteur des mémoires que nous analysons;
Vincent &amp; Nicolas le Sueur, &amp;c. 

De l'Art . La gravure en bois devient très-difficile
&amp; très-pénible, lorsqu'on a des plantes, des fleurs,
des animaux, des figures humaines, &amp; autres objets
délicats à exécuter. Une planche qui n'a occupé un
graveur en cuivre que quatre à cinq jours, pourra
occuper un mois entier un graveur en bois. Pour
s'en convaincre, qu'on jette les yeux sur la fig. 10 .
Planche II . de la gravure en bois . Voilà quatre traits
qui ne coûteront guere plus à faire au burin sur une
planche de cuivre, qu'à la plume sur le papier; mais
s'il s'agit de les exécuter en bois, c'est autre chose.
Il faut 1&#176;. couper &amp; recouper, &amp; enlever le bois
en A, B, C, D, fig. 11 . ce qui demande seize coups
de pointes; &amp; en suivant l'opération jusqu'au bout,
on en trouvera quarante-huit, sans compter ceux
sur lesquels on est obligé de revenir par accident,
&amp; les vingt-quatre coups nécessaires pour dégager
fortement les traits de chaque côté. Voilà donc pour
ces quatre traits soixante-douze coups de pointes;
nombre qui seroit encore fort augmenté, s'il falloit
dégager &amp; évuider avec le fermoir les pleins A, A,
A, fig. 12 . Les quatre traits de cette figure 12 . sont
blancs, &amp; le creux du bois enlevé par la pointe est
ombré. Si l'on sentoit le fermoir entraîné par le fil
du bois du côté des traits, ils en pourroient être endommagés 
si l'on ne quittoit le fermoir, &amp; si l'on ne
revenoit pas sur ces endroits avec la pointe à graver.
Lorsqu'on aura enlevé le bois de chaque côté
entre les traits par le dégagement au fermoir, il
restera peu de chose qu'on séparera avec la gouge
aux lieux A, A , &amp;c... en la passant &amp; repassant plusieurs 
fois, afin de polir le fond de la gravure . Ces
coups de fermoirs &amp; de gouges sont au-moins doubles 
des coups de pointes; mais si l'on vouloit, on
pourroit démontrer à la rigueur que telle figure qui
s'exécutera sur cuivre en 92 coups de burin, ne s'exécutera 
pas en bois à-moins de 10892 coups de
pointes &amp; de 3600 coups de fermoirs &amp; de gouges.
Il est vrai qu'en revanche une planche en bois peut
fournir plusieurs milliers d'épreuves. Il y a donc entre 
la gravure en cuivre &amp; en bois une grande différence 
pour le travail. Mais il ne faut pas ignorer que
dans la gravure en bois , ce sont les tailles de relief
ou d'épargne qui marquent l'impression, &amp; que par
conséquent contre un coup ou une coupe de burin
qui forme un trait dans la gravure en cuivre, &amp; marque 
à l'impression, il faut dans la premiere de ces
gravures quatre coups pour enlever le bois de chaque 
côté du trait: ajoûtez à cela les dégagemens à
la pointe &amp; au fermoir; &amp; dans la préparation des
champs à évuider, les coups de fermoir &amp; de gouge
qui sont nécessaires.

Des outils . Les outils du graveur en bois sont la
pointe à graver, les fermoirs &amp; gouges, le trusquin,
l'entaille, le maillet, le racloir, l'équerre, les regles
simples &amp; paralleles, la fausse regle, le compas simple 
&amp; à plusieurs pointes, les porte-crayons, un
marteau leger, le garde-vûe, la mentonniere, la petite 
brosse, la presse à tremper le papier, une petite
balle, une pierre à huile, une pierre douce, une
meule de grais montée, un petit broyon, un marbre,
un rouleau garni de drap, un étau, des scies à
main, une varlope, un rabot, un valet, &amp; un établi solide.

La pointe à graver se fait avec un ressort de pendule,
d'un tiers de ligne ou environ d'épaisseur; on
le fait détremper au feu; on le coupe par bouts de
la longueur de la fente du manche qu'on voit fig. 1 .
Planche I . On divise chaque bout sur leur largeur,
selon celle qu'on veut donner aux lames. Les lames
pour gros ouvrages ont environ cinq lignes de largeur; 
pour ouvrages délicats deux lignes ou deux
lignes &amp; demie. On les dégrossit, &amp; l'on en forme
le taillant sur la meule; on y tire un biseau du côté
gauche, sur toute la longueur, à un demi-pouce
près vers le bas, qu'on laisse sans biseau, voyez la
fig. 2 . le côté droit est aiguisé tout plat, sans biseau,
voyez fig. 3 . le dos du chef de la pointe ( fig. 4 . ) doit
avoir entre les deux lignes ponctuées un petit biseau 
de chaque côté, comme en B . Cela fait, on les
trempe très-sec, en les faisant rougir sur un feu de
charbon vif, &amp; en les plongeant subitement dans
l'eau froide. On leur donne le recuit à la lumiere d'une 
chandelle, jusqu'au jaune foncé. Si elles devenoient 
violettes, elles seroient trop molles, sur-tout
pour des gravures délicates &amp; sur le buis. On les
emmanche un peu longues, comme d'un pouce ou
deux, sur le manche fendu qu'on serre par une corde
tortillée, comme on voit figure 5 . On acheve de former 
le taillant &amp; le dos du chef de la pointe sur la
pierre à huile. Il faut que la premiere partie A du
chef soit aiguisée vive par le dos, ou sur l'épaisseur
de la lame &amp; sans biseau, &amp; que la seconde qui est
déjà oblique, en ait au contraire deux, comme on
voit en B, fig. 2 . 3. &amp; 4 . On enlevera le morfil qui
se fait de chaque côté, à la premiere partie du chef
A , en passant l'angle des deux vives arêtes sur la
pierre à l'huile. Ce morfil gratteroit le bois, lorsqu'on y feroit entrer la pointe pour graver. On adoucit 
ensuite le taillant sur la pierre douce, soit avec
de l'eau, soit avec de la salive. On en ôte aussi le
morfil. On place alors la lame dans la fente du manche; 
on met tout le long du manche, du côté du
taillant, un papier plié en deux ou trois, ou une petite 
carte, pour empêcher que le taillant ne coupe
la corde qu'on tortillera sur la manche pour en tenir 
les deux parties assemblées. On ficelle le manche 
en commençant par la partie supérieure où sont
les hoches destinées à recevoir &amp; à retenir la ficelle,
&amp; l'on descend du haut en bas. Par ce moyen on
attache la lame sur toute sa longueur; on la tire du
manche, &amp; on la laisse sortir de la quantité convenable,
à-mesure qu'elle se casse, racourcit ou gâte,
&amp; qu'on la raccommode.

On trouve des fermoirs &amp; des gouges de toutes
longueurs chez le clinquaillier. On les emmanchera
de la longueur qu'on voit fig. 6 &amp; 7 . Les manches
seront à virole &amp; à bouton par le bas; le bouton à
demi abattu, comme aux burins. Ils en seront plus
commodes à tenir, &amp; ne gêneront pas la main en
vuidant les champs. Il faudra observer de mettre ce
biseau du taillant du côté applati &amp; coupé du manche; 
que le côté sans biseau soit placé comme dans
la fig. 7 . Pour être bien outillé, il faut avoir des fermoirs 
depuis environ trois lignes de large, au taillant,
en diminuant jusqu'au diametre de la tête d'une 
moyenne aiguille à coudre. On se sert quelquefois 
de ces aiguilles pour en faire de petits fermoirs
qu'on emmanche dans de la cire d'Espagne chaude,
que l'on fait entrer dans des viroles longues, creuses,
ajustées, &amp; tenues d'une couple de lignes, ou
davantage, à des manches de bois plus courts, afin
que le tout assemblé soit de la même longueur que
les autres manches.

Les gouges seront emmanchées comme les fermoirs.
Il ne les faut pas au graveur aussi arrondies
qu'au sculpteur; que le demi-cercle qui en formera
le taillant soit plus développé. Dans les parties angulaires 
à vuider, on peut se servir d'un fermoir assez 
rond ou à taillant oblique: mais il en faudroit
avoir qui eussent le taillant &amp; son biseau formés, les
uns d'un côté, les autres à contredit; observant de
les emmancher toûjours, le côté du biseau vers celui 
du manche où le bouton aura été abattu ( voyez
les figures 8 &amp; 9. ), &amp; que les manches soient longs,
à pans arrondis ou ronds, afin de pouvoir être tenus
à pleines mains.

Le maillet sera leger, &amp; guere plus gros que le
poing.

Le trusquin qu'on voit fig. 10 . ne sert au graveur
qu'à tracer des filets autour des vignettes, ou à guider,
lorsqu'il s'agit de faire des tailles horisontales
ou perpendiculaires; il est petit. La pointe n'en doit
pas être vive; elle pourroit gâter le bois par des traces 
qu'elle laisseroit en des endroits où l'on seroit
obligé de graver des tailles. Que cette pointe soit
adoucie &amp; un peu arrondie.

L'entaille ( fig. 11 . ) sera nécessaire à ceux qui gravent 
des pieces délicates, comme lettres grises, petites 
vignettes, fleurons, &amp;c. Elle prendra &amp; serrera
fortement par le moyen de ses coins ces ouvrages
que l'artiste ne peut tenir entre ses doigts.

Le racloir ( fig. 12 . ) servira à unir &amp; polir la superficie 
des bois destinés à la gravure , au sortir des
mains du menuisier ou de l'ébéniste. Sa lame E doit
en être aiguisée vive sur son épaisseur, afin que son
morfil gratte &amp; use le bois; il en faut un autre qui
n'ait point de morfil, pour les cas où il ne faut qu'adoucir.
On peut substituer la prêle au racloir; c'est
même avec la prêle qu'on acheve de le préparer.

L'équerre de cuivre ( fig. 13 . ) servira pour tracer
des lignes droites, horisontales ou perpendiculaires,
avec la pointe à calquer, ou au lieu du trusquin,
lorsqu'on a des tailles paralleles à faire. Les lignes
tirées à l'équerre &amp; à la plume seront nettes, si les
vives arêtes abattues forment un biseau des deux
côtés sur toute la longueur F . Il ne faut pas que ce
biseau la rende tranchante.

Il faut des regles simples, composées, &amp;c. elles
serviront à tirer des paralleles à la plume, sans le
compas. La fausse regle ( fig. 14 . ) servira à tirer des
rayons d'un point donné comme centre, soit avec
la plume, soit avec la pointe à calquer, qui n'est autre 
chose qu'une aiguille emmanchée dans un manche 
à longue virole, comme celui des petits fermoirs,
&amp; dont on a formé la pointe par le côté de la
tête qu'on a cassée, &amp; qu'on a arrondie ou émoussée.

Il faut au graveur un compas à plusieurs pointes,
un porte-crayon, un tire-ligne, &amp;c. Il est inutile d'insister 
sur l'usage de ces instrumens.

Le garde vûe ( fig. 15 . ) est un morceau de carton
d'environ sept pouces de large &amp; cinq de haut, qui
se place sous le bonnet, &amp; qui garantit les yeux du
grand jour.

La mentonniere ( figure 16 . ) est une toile piquée,
comme le sont les bonnets piqués des femmes, qu'on
attache sur sa bouche avec les deux cordons; elle
empêche en hyver l'haleine de se porter sur le bois,
de le mouiller, &amp; de détremper l'encre du dessein.
Sans mentonniere, si l'on travaille des pieces délicates,
l'humidité de l'haleine fera renfler le bois; &amp;
l'on ne saura plus, après qu'on aura fait les coupes,
où l'on aura passé la pointe pour marquer le lieu
des recoupes. Il faut la mentonniere sur-tout, si l'on
grave sur le buis; on peut s'en passer en travaillant
sur le poirier.

Il faut des brosses douces dont le poil soit coupé
court avec des ciseaux, pour nettoyer la poussiere
&amp; les petits copeaux. Voyez figure 17 .

Une petite presse telle que celle qui sert aux parcheminiers,
perruquiers, &amp;c. qu'on voit fig. 18 . entre 
laquelle on mettra le papier mouillé avec une
éponge, pour lui faire prendre eau également: ce
qui sera fait, si l'on le manie &amp; remanie; si on le remet 
sous la presse, &amp; si on l'y laisse quelques heures
de suite, entre chacune de ces opérations.

Il faut avec la presse un broyon qu'on voit fig.
20 . d'environ la hauteur de la main; &amp; un rouleau
de bois ( figure 21 . ) de 15 à 18 pouces de longueur,
garni de drap, &amp; à poignées assez longues, pour
être tenu à pleines mains.

Si l'on ajoûte le marbre à ces derniers outils, on
aura tout ce qu'il faut pour tirer des épreuves de
sa planche, sans la porter chez l'imprimeur en lettres.
C'est sur ce marbre qu'on broyera l'encre.

Du bois . Le poirier, le pommier, le cormier, le
buis, en un mot tous les bois qui ne sont pas poreux,
sont propres à la gravure en bois; mais le buis
est à préférer. Les substances dures &amp; seches, telles
que le gayac, le coco, le palisante, l'ébene, les
bois d'Inde, sont sujets à s'égrener. Il n'en faut point
employer, non plus que de bois blanc &amp; mou. Il en
faut faire équarrir les morceaux par l'ébéniste ou
le menuisier, quand même les figures qu'on auroit
à trai er seroient rondes, ovales, ou autres. On leur
donnera dix lignes d'épaisseur; c'est celle de la hauteur 
de la lettre d'Imprimerie. On peut tenir les
morceaux à fleurons, armes, &amp;c. moins hauts. On
y suppléera par-dessous avec des cartes; &amp; le coup
de presse en étant amorti, les bords de la gravure 
n'en seront point écrasés; &amp; la planche en durera
plus long-tems.

Principes . Que celui qui veut graver ait un établi
d'une hauteur convenable: qu'il n'ait point la tête
trop baissée ni le corps trop droit: que son établi soit
un peu élevé en pupitre: qu'il ait le jour en face,
parce que la coupe faite, la petite ombre du bois
coupé le guidera pour la recoupe. Sans cette ombre
l'on auroit peine, en hyver que l'humidité ou l'haleine 
enfle le bois, à discerner la trace de la pointe.
Qu'il fasse d'abord quelques traits sur un morceau de
poirier, au bout de la pointe, sans avoir été dessinés.
Pour cet effet qu'il tienne la planche fermement
de la main gauche: qu'il ait dans la droite sa pointe à
graver, à-peu-près comme une plume à écrire, mais
que sa main soit un peu plus tournée &amp; panchée vers
le corps. Que le biseau du taillant de la pointe soit
du même côté, ensorte qu'on ne voye presque que
l'épaisseur de la lame, obliquement, très-peu du plat,
du taillant &amp; du bout de la pointe, &amp; le dessus de la
main. Qu'il enfonce l'outil dans le bois, sur le plan
incliné du biseau du taillant, &amp; qu'il fasse la coupe.
C'est la premiere &amp; principale opération du graveur.
Que les deux derniers doigts de sa main posent sur la
planche, pour ne pas être gênés, en tirant la pointe
de gauche à droite, comme on voit en A; c'est le
contraire de la gravure au burin, où l'outil est poussé
de droite à gauche.

Pour enlever le bois coupé, l'on fait la recoupe.
La recoupe est la seconde opération. Que la main
soit tournée en-dehors du corps, de façon qu'on n'en
voye que le pouce &amp; l'index qui tiennent la pointe,
avec le bout du doigt du milieu: que les autres doigts
soient posés &amp; presque cachés sur la planche: qu'on
enfonce la pointe au-dessus de la coupe, &amp; où l'on
a commencé à la former, ensorte qu'elle entre dans
le bois, appuyée en-dehors du corps, sur le côté du
taillant qui n'a point de biseau, &amp; que l'on voye
tout le côté du taillant du biseau, malgré l'ombre.
Cela supposé, si l'on tire parallelement l'outil de gauche 
à droite, on enlevera le bois à mesure qu'il se
détachera, comme on voit en B fig. 4 . 

Pour achever de former ou graver le trait, le contour,
ou la taille commencée, on en fera autant qu'il
a été dit, par une coupe &amp; une recoupe du côté opposé 
à celui que l'on aura gravé: &amp; on donnera à ce
trait, ce contour, ou taille, une figure pyramidale
sur toute sa longueur, plus ou moins menue, selon
qu'on l'aura voulu.

On se formera la main en faisant des traits en-travers du fil du bois, comme en C, fig. 5 . retournant
la planche, le fil du bois montant toûjours devant
soi, &amp; faisant une autre coupe comme en D, fig. 6 .
Les deux coupes faites, retournant la planche d'un
autre sens, le fil du bois en-travers devant soi, &amp;
y traçant à des distances égales d'autres coupes en
échelle, depuis le haut jusqu'en-bas, comme on voit
en E, fig. 7 . Les lignes tracées fig. 7 . dénotant où
l'on a passé la pointe, il s'agit d'enlever le bois à
cette espece d'échelle; pour cela on recoupe &amp; l'on
acheve les tailles, comme dans la fig. 8 . commençant
toûjours par celle d'en-haut, &amp; finissant par celle
d'en-bas. On voit fig. 9 . la forme que doivent avoir
les tailles. Ce sont comme des dents de scie: &amp; l'espace 
qui les constitue est une espece de gouttiere.

Il faut bien prendre garde à la coupe, de ne pas
coucher la pointe vers le corps, plus qu'il n'a été
prescrit: on s'exposeroit à endommager les tailles par
le pié, ce qui les rendroit sujettes à se casser.

Quand on fait des tailles en-travers du fil du bois,
s'il arrive qu'il soit disposé à s'égrener, on exécute
la recoupe avant la coupe.

Voilà pour les tailles droites. Les circulaires ou
courbes se font en tournant un peu la main sur elle-même 
devant soi, toûjours de gauche à droite, tant
à la coupe qu'à la recoupe, concourant à cette opération,
de la main qui tiendra la planche &amp; qui la
fera mouvoir à contre-sens de la main qui tiendra
l'instrument; commençant la coupe &amp; la recoupe en
A , &amp; les finissant en B, fig. 13 . où les traits blancs
marquent le relief, &amp; l'ombre marque les creux.

Les entre-tailles ou tailles courtes entre des longues,
comme on en voit en C, fig. 14 . se font comme
les tailles ordinaires, les racourcissant seulement à
volonté.

Les ente-tailles ou tailles rentrées ou grossies par
endroits, ne se font pas autrement que les tailles,
observant sur leur longueur de réserver des endroits
plus épais &amp; plus nourris, comme on voit fig. 15 . 

Pour les contre-tailles ou secondes tailles, l'on fait
d'abord toutes les coupes paralleles, comme à des
tailles simples: puis l'on croise ces coupes par d'autres,
sous toutes sortes d'angles: observant de ne pas
trop enfoncer la pointe, de peur d'égrener ou même
de détacher les croisées: procédant ensuite carreau
par carreau, en équerre, à contre-sens de ce qui a été
coupé, l'on recoupe; &amp; lorsque tout est gravé, on
passe en frottant l'ongle sur les croisées pour les raffermir.
Voyez la fig. 16 . où les carreaux sont creux,
&amp; les tailles croisées de relief.

Nous ne dirons des triples tailles, sinon qu'il faut
à chaque sens de chaque taille, faire d'abord les trois
coupes, ce qui divise ou coupe toutes leurs croisées:
aller posément, passer d'un petit carreau à un autre,
y faire la recoupe, &amp; enlever le bois, ce qui suppose 
un artiste exercé, voyez la fig. 17 . 

S'il arrive que parmi des tailles on en fasse qui soient
de beaucoup plus basses que celles entre lesquelles
elles se trouvent, de sorte que ces dernieres empêchent 
la balle d'atteindre aux autres, &amp; par conséquent 
celles-ci de laisser aucun trait sur le papier, on
appelle ces tailles tailles perdues . L'effet en est irréparable 
&amp; mauvais, sur-tout dans les morceaux délicats.

Les points si faciles à faire dans la gravure en cuivre,
sont très-difficiles dans la gravure en bois . Il faut
qu'ils soient de relief, vuidés tout-autour, &amp; assez
solides à la base pour ne point se casser ou s'écraser.
Pour cet effet, il faut faire cette base à quatre faces,
en pyramide. On ne les arrangera point par colonnes, 
comme font ceux qui après a voir gravé les tailles,
les coupent &amp; recoupent tout en-travers, pour
abréger l'ouvrage: en exécutant d'une seule coupe
&amp; recoupe toute la largeur des points qu'ils ont à
marquer: au hasard de faire partir &amp; sauter les points
qu'ils gravent ainsi, par les soubresauts de la pointe
de taille en taille; mais il faut, après avoir divisé
toute la longueur d'une taille par des points un à un,
former à la taille d'à-côté les points correspondans
à l'entre-deux de chacun des autres, &amp; ainsi de suite,
comme on voit fig. 18 . &amp; 191 Si les points n'etoient
pas assez fins pour paroître ronds, il faudroit en abattre 
ou adoucir les angles; car rien n'est plus desagréable 
que des points quarrés à des ouvrages délicats,
sur-tout à des chairs pointillées, s'il arrivoit d'en
faire; ce qui est rare dans la gravure en bois , où l'on
ne porte guere le fini jusque-là.

Les points longs ou tailles courtes se font quelquefois 
au bout des grandes tailles, en les séparant à leurs
extrémités. Il faut les rendre très-déliées &amp; très-pointues où elles se doivent perdre dans les clairs. L'on
en glisse aussi parmi des tailles qui ombrent la pierre,
&amp;c. alors il semble qu'il les faut d'égale épaisseur dans
leurs petites longueurs, afin d'en obtenir l'effet des
entre-tailles. Mais l'usage de ces points longs est rare
dans la gravure en bois .

Voilà les manoeuvres auxquelles il faut s'exercer,
avant que de passer à des sujets. On passera du poirier 
au buis, des traits aux desseins, &amp; des contours
simples aux vuides. Il s'agit maintenant de vuider solidement 
&amp; proprement la gravure . Dégagez d'abord
fermement vos contours avec la pointe, que vous
passerez &amp; repasserez dans tout le creux de la gravure 
qui bordera les champs ou parties de buis qu'il faut
enlever &amp; creuser; servez-vous ensuite du fermoir
pour enlever autour de ces traits le bois, partie par
partie. Le dégagement avec la pointe qui aura précédé,
empéchera le fil du bois d'entraîner le fermoir,
&amp; les copeaux qu'on séparera, d'en attirer d'autres.

L'art de bien vuider a été assez négligé: cu les artistes 
sont mal outillés pour cette manoeuvre: ou ils
ne font consister la perfection que dans les tailles: ou
ils sacrifient tout à la diligence, négligent la propreté 
&amp; la solidité, &amp; ne vuident les champs que superficiellement 
ou grossierement, sans les ragréer, polir,
&amp; finir à la gouge; ou ils abandonnent ce travail à
des apprentis qui, ne prenant aucune attention pour
ne pas appuyer la lame de l'outil sur les traits, les
meurtrissent, écrasent, &amp; font égrener: ou qui baissant 
trop le coude en agissant, &amp; tenant la lame du
fermoir ou de la gouge presque de niveau au plan
sur lequel la planche est posée, font passer l'outil tout
au-travers de la gravure , &amp; la défigurent par sept à huit
échapades ou breches: ou qui ne contenant pas leur
main droite par la gauche, vont donner du taillant
de l'outil au pié d'un contour ou d'une taille qu'ils
coupent, cassent, ou ébrechent tout-à-fait. On ne
répare ces accidens que par des pieces; &amp; cette réparation 
laisse toûjours de très-mauvais effets. D'ailleurs le vuider peu profond &amp; grossier, fait que des
places qui doivent être blanches, viennent maculées
d'encre.

Pour bien vuider une planche, il faut être assis
plus haut que pour la graver. Cela fait, on plante
une cheville dans un des trous répandus à distance sur
l'établi, pour y appuyer l'ouvrage s'il en est besoin.
On a un fermoir dans la main droite: ce fermoir doit
être de moyenne largeur, comme de deux lignes ou
environ: la partie du bouton de son manche est placée 
dans la main, comme on voit fig. 3 . Pl. 3 . le biseau 
du taillant de l'outil en A , &amp; un peu do l'épaisseur 
de la lame, paroissant du côté droit sur toute sa
longueur. On tient la planche de la main gauche: on
écarte le pouce on B, fig. 4 . pour recevoir &amp; soûtenir, 
comme en C , le bout du pouce de l'autre main
qui tient le fermoir; par ce moyen la lame de l'outil
appuyée du côté gauche en O , peut facilement glisser 
d'environ la longueur de quatre lignes seulement;
en avançant &amp; retirant vers le creux de la main les
quatre autres doigts. C'est ainsi que l'outil va &amp; vient
à discrétion dans le bois. Cependant cette position
n'est encore que préparatoire; pour dégager, on tirera 
le bras droit assez, pour que l'outil poussé entre
diagonalement dans le bois: alors la situation des
mains changera, prendra celles qu'on a représentées
fig. 5 . &amp; 6. &amp; l'on vuidera sans danger.

Le bois ainsi ébauché &amp; enlevé dans toute une
longueur à volonté, on y repassera le fermoir pour la
polir par-tout, jusqu'à la base des contours ou traits.

Si l'on sent en dégageant que l'on est dans le fil du
bois, &amp; qu'on en est entraîné, on reprendra la pointe 
qu'on repassera au pié du trait; ou pour le mieux,
on enfoncera moins l'outil par le côté du fil, qu'à
contre-fil.

S'il y a des petites parties à vuider qui n'exigent
pas de dégagement avec le fermoir, il faut les vuider 
en plain avec les outils proportionnés à leurs
espaces.

On voit fig. 7 . une planche entierement dégagée
avec le fermoir. Il s'agit de vuider les grands champs
comme en L. Il y faut procéder à coups de maillet
avec des gouges proportionnées, comme on voit
dans la vignette. On commencera cette manoeuvre
à contre-fil: puis de droit fil; l'on formera ainsi un
bloc de copeau qu'on enlevera. On réparera ensuite
ces creux à la gouge sans maillet, plaçant les mains
comme nous les avons montrées ci-dessus, &amp; conduisant 
l'outil de maniere à ne faire aucune échapade. Plus les places à vuider seront grandes, plus il
faudra les creuser, afin que les balles &amp; le papier n'y
atteignent pas à l'impression. Ainsi une place d'un
pouce de diametre sera creusée d'environ 3 lignes,
&amp; ainsi des autres à proportion.

Les parties à vuider sur les bords d'une planche
sans filets, comme aux fleurons, aux figures de Mathématiques, &amp;c. le seront à coups de gouges &amp; de
maillet, &amp; presqu'à moitié de leur épaisseur sur leurs
extrémités, pour peu que les places soient grandes,
afin d'empêcher les balles &amp; le papier d'y atteindre.
Ces places n'étant point soûtenues, les balles y pochent 
plus, &amp; il y faut vuider plus creux, plus d'à-plomb,
&amp; plus en fond qu'ailleurs. Voyez Pl. III .
fig. 10 .

Malgré toutes ces précautions, s'il arrive qu'on
fasse quelqu'échapade, qu'il y ait quelque trait ou
taille brisée, éclatée, il y faut remédier par une piece,
ainsi que nous allons l'indiquer.

Vuider &amp; mettre pieces . Si bien mises que soient des
pieces, elles peuvent se renfler à l'impression, après
avoir été mouillées, ou par d'autres causes, excéder
le reste de la superficie, &amp; marquer plus noir; ou si
elles n'excedent pas, laisser leurs limites sur l'estampe.

Si une planche est échapadée, on prendra un fermoir 
de grandeur convenable; on en tounera le biseau 
vers le dedans du trou qu'on veut pratiquer à
l'endroit échapadé: &amp; l'on fera ce trou qu'on tiendra 
d'abord plus petit. On tracera les limites du trou
à petits coups: puis avec un fermoir plus petit, l'on
enlevera tout le bois de l'enceinte. L'attention principale,
c'est de ne pas froisser ou meurtrir les traits
contigus à cette ouverture. On la creusera de deux
lignes plus profonde que le trait ébreché. On en planira 
le fond: on en unira bien les côtés; on la repassera 
à la main &amp; au fermoir: on en rendra les bords
bien vifs &amp; bien nets: on observera de la creuser un
peu plus large à son fond qu'à son entrée, afin que
la piece y entre facilement, s'y étende, &amp; se resserre
d'autant à sa surface.

Cela fait, on taillera un morceau de bois, de maniere 
à remplir ce trou le plus exactement qu'il sera
possible; on l'y placera le bois plein tourné en-dessus, &amp; le bois debout tourné vers un des côtés:
après avoir enduit toute l'ouverture d'un peu de colle-forte ou de gomme arabique, ou même sans cette
précaution, on l'enchâssera fortement à l'aide d'un
maillet &amp; d'un morceau de bois qu'on appuyera dessus,
&amp; sur lequel on frappera. On enlevera ensuite
avec un fermoir l'excédent de la piece: on la polira:
on dessinera dessus, &amp; l'on recommencera de graver
sur la piece, comme on a gravé sur le reste de la
planche.

Des passes-par-tout . L'on entend par ce mot des morceaux 
de bois troüés, où l'on place telle lettre de
fonte que l'on veut. Pour les bien faire, prenez un
morceau de bois équarri, de la hauteur de la lettre:
tracez dessus &amp; dessous au trusquin le trou que vous
y voulez percer. Arrêtez ensuite votre bois dans l'entaille: évuidez-le dessus &amp; dessous au fermoir, à une
ligne ou deux de profondeur; puis le transportant de
l'entaille dans un étau, arrêtez-le dedans, &amp; le percez 
d'un ou de plusieurs trous avec un vilebrequin,
jusqu'à moitié de l'épaisseur du bois. Faites-en autant
de l'autre côté. Remettez-le ensuite dans l'entaille,
&amp; avec des fermoirs de différentes formes, achevez
d'emporter le bois qu'occupe l'intérieur du trou que
vous avez à percer. Cela fait, polissez-en l'intérieur
&amp; les bords: tracez à la plume ce que vous y voulez
graver, &amp; achevez.

Epreuves . Voici comment on aura des épreuves de
son ouvrage sans recourir à l'imprimeur. On mouillera 
à l'éponge, ou l'on trempera son papier ou deux
à deux, ou quatre à quatre, ou six à six feuilles; on
intercallera chaque feuille trempée avec des feuilles
seches; on le maniera, changera de côté, mêlera,
quelques heures après la trempe, &amp; le séjour de quelques 
heures sous la presse dont nous avons parlé parmi 
les outils. On aura du noir d'imprimeur qu'on
broyera sur le marbre: on en touchera la balle: l'on
promenera la balle sur la planche: on étendra une
feuille sur la planche enduite de noir, &amp; l'on passera
le rouleau sur la feuille. On aura par ce moyen une
épreuve sur laquelle on pourra retoucher son ouvrage.
L'art de retoucher est sans contredit la partie la
plus difficile de la gravure en bois .

Retoucher . On ne renouvelle pas par la retouche
une planche en bois, comme une planche en cuivre.
On ne rétablit pas la taille d'épargne, s'il arrive
qu'elle soit écrasée, ou devenue filandreuse par le
mouillage &amp; le long service; ou si l'on répare ainsi
quelques ouvrages, ce sont des morceaux grossiers,
&amp; non des gravures délicates. Ce seroit plûtôt fait de
regraver une autre planche.

Nous entendons par retoucher , revenit sur une
planche nouvelle, pour la perfectionner, en affoiblissant 
les traits &amp; les contours qu'on trouve trop
durs, trop roides, ou trop marques.

Tout se réduit ici à exhorter le graveur à faire
cette retouche le plus judicieusement qu'il pourra,
réfléchissant sur-tout qu'il ne suppléera pas le bois
qu'il aura enlevé mal-à-propos. Nous en dirons davantage 
plus bas, où nous exposerons d'après M. Papillon les ressources qu'il a imaginées &amp; portées dans
son art.

Impression . Lorsque la planche est sortie des mains
du graveur, c'est souvent à l'imprimeur, pour qui
elle est destinée, à la faire valoir son prix.

Les pressiers prennent une seule fois de l'encre
pour cinq épreuves: d'où il peut arriver que les premieres 
soient pochées, les secondes boüeuses, &amp; les
dernieres grises; premier défaut à éviter. Il faudroit
à chaque épreuve prendre de l'encre, &amp; n'en prendre 
que ce qu'il faut; avoir des balles moins pesantes, 
toucher avec ménagement &amp; moins de promptitude,
en un mot user des précautions nécessaires.

Si le papier est trop sec, la gravure viendra neigeuse: autre défaut. La gravure est neigeuse lorsque
les tailles &amp; les traits sont confondus, &amp; qu'on n'apperçoit 
que des petits points vermichelés.

Si le papier est trop humide, on aura des taches,
ou places dans lesquelles l'estampe aura trop ou n'aura 
pas assez pris de noir.

Si la planche est plus haute que la lettre, il faut
qu'elle vienne pochée. Laissez-la de niveau avec la
lettre, le tympan foulera toûjours assez; ou si l'empreinte 
n'est pas assez forte, vous aurez toûjours la
ressource des hausses.

Il ne faut pas tenir une planche en bois pour usée
lorsqu'elle donne des épreuves grises ou neigeuses.
On se laisse dans ce jugement tromper par une conformité 
qu'on suppose, &amp; qui n'existe pas entre la
gravure en cuivre &amp; la gravure en bois . Il faut savoir
que la gravure en cuivre, lorsqu'elle est usée, tous
les traits s'affoiblissent &amp; s'effacent; &amp; qu'au contraire 
à la gravure en bois , les tailles se confondent, le
pâtent, &amp; ne font plus qu'une masse.

Supplément . Il est peu de graveurs qui ne sachent
ce que nous avons dit jusqu'à présent sur la gravure
en bois . Nous allons ajoûter ici par supplément ce que
M. Papillon a découvert, &amp; ce qui lui appartient en
propre dans cet art.

La premiere de ses découvertes est relative à la
maniere de creuser &amp; de préparer le bois pour graver 
des lointains ou parties éclairées, &amp; de gratter
les tailles déjà gravées, pour les rendre plus fortes
&amp; les faire ombrer davantage.

La seconde est relative à la maniere de retoucher
proprement la gravure en bois .

Nous finirons par ses idées sur la méthode d'imprimer 
les endroits creux.

Pour creuser à une planche, un lointain, un ciel,
ou autre chose, on dessinera tout le reste, à la réserve 
de ces objets. Ensuite pour ébaucher le creux, on
prendra une gouge de la grandeur convenable; on
enlevera le bois peu-à-peu, &amp; à contre-fil, autant
qu'on pourra: &amp; l'on en ôtera peu sur les bords, afin
que la pente du creux y commence en douceur, &amp;
qu'elle aille imperceptiblement eu glacis. Cela est important.
Si les bords étoient creusés trop profonds
ou à-plomb, la gravure ne marqueroit pas en ces endroits 
quand on imprimeroit, la balle ne pouvant y
atteindre; &amp; quand la balle y toucheroit, les hausses 
qu'on seroit forcé de mettre au tympan, feroient
casser le papier à ces bords du creux. Il en arriveroit
de même au rouleau, lorsqu'on appuyeroit le bout
des doigts pour faire venir la gravure aux endroits
creusés.

On polira cette ébauche avec la même gouge, le
plus proprement qu'on pourra, afin d'avoir moins a
travailler au grattoir à creuser. La lame de ce dernier
instrument se fera avec un bout de ressort, comme
la pointe à graver. On la trempera plûtôt molle que
seche, afin qu'étant aiguisée, le morfil y tienne mieux.
Il faut qu'elle soit tranchante sur l'épaisseur de la lame,
comme au racloir ou grattoir ordinaire; il faut
que cette partie soit courbe à droite &amp; à gauche, &amp;
non de niveau comme à un fermoir. Les angles feroient 
des rayures qu'on auroit beaucoup de peine à
atteindre &amp; à effacer.

On prendra garde de ne point trop creuser l'endroit 
que l'on voudra graver. Il ne faut donner qu'une 
demi-ligne de creux à un espace d'un pouce,
&amp; cela encore à l'endroit le plus profond.

Le creux étant ébauché parfaitement à la gouge,
on le repassera &amp; polira au grattoir à creuser, jusqu'à
ce qu'il ait la concavité convenable, &amp; qu'il soit sans
rayures, inégalités, &amp; dentelures. Pour l'achever,
on se servira de la prêle.

Ce creux étant fini, on le frottera avec du sandarac 
en poudre, &amp; l'on y dessinera ce qu'on voudra
graver. Si c'est un ciel, un horison, une riviere, ou
un autre objet qui exige des tailles horisontales ou
perpendiculaires, on y tracera d'abord des lignes
d'espace en espace avec le trusquin. Sans ces guides,
on ne graveroit jamais les tailles de niveau ou à-plomb. On les croiroit telles: elles le paroîtroient,
&amp; elles ne produiroient point cet effet à l'épreuve:
elles seroient plus ou moins courbées par leurs extrémités; 
c'est la suite du plus ou moins de profondeur 
du creux.

Il faudra graver un peu plus à-plomb que de coûtume 
sur le glacis d'un endroit creusé, afin que la
gravure ne soit point faite ni couchée sur le même
plan de ce glacis, ce qui la rendroit sujette à pocher
ou à s'engorger d'encre. On levera le coude ou le
poignet en y gravant, sans quoi on risquera de sentir 
la pointe s'arrêter par l'extrémité du manche aux
bords supérieurs de l'endroit creusé. Il faut aussi que
la gravure soit plus profonde sur le glacis, &amp; les traits
des bords plus à-plomb, par les mêmes raisons. On
veillera à n'y point couper les tailles par le pié: pour
peu qu'on s'oubliât &amp; qu'on ne contînt pas sa pointe
fortement, la pente du glacis rejetteroit l'outil en-dehors 
en faisant les coupes, &amp; le repousseroit en-dedans 
en faisant les recoupes, ce qui occasionneroit 
nécessairement l'accident qu'on a dit.

Pour rendre des tailles plus fortes ou plus épaisses
qu'elles n'auroient été gravées, &amp; qu'elles ne paroîtront 
à une premiere épreuve, on grattera legerement
leur superficie avec le grattoir à creuser, ou plûtôt à
ombrer, parce que celui-ci n'étant presque point
courbe, on en avancera plus facilement l'ouvrage.
On choisira celui de ces grattoirs qui mordera le moins
&amp; l'on grattera l'endroit à retoucher autant qu'il sera
possible, opérant dans le sens du fil du bois; autrement 
on pourroit rendre les tailles barbelées. On évitera de les gratter sur leurs travers, de crainte que le
grattoir ne les égrene en sautillant de taille en taille.
On brossera avec une petite brosse, on soufflera sur
la gravure , afin de chasser la raclure du bois qui resteroit 
&amp; rempliroit l'entre-deux des tailles. Quand
les tailles grattées paroîtront plus épaisses, on tirera
une seconde épreuve de la planche. Si les tailles grattées 
ne semblent pas encore assez fortes, on recommencera; 
&amp; ainsi de suite jusqu'à ce qu'on soit satisfait.
Cependant il faut procéder avec circonspection.
On ne rendra point très-épaisses des tailles qui auront
été gravées très-fines &amp; un peu écartées les unes des
autres; il faudroit atteindre à la racine des tailles:
&amp; alors les tailles trop profondes ne viendroient plus
à l'impression. Il ne faut pas que le milieu des endroits
grattés soit plus bas qu'un quart-de-ligne, ou tout-au-plus une demi-ligne. Le plus ou moins de profondeur
doit dépendre du plus ou moins d'étendue de gravure 
que l'on grattera. Il faut encore observer de former
un glacis imperceptible qui, à mesure qu'on approchera 
des bords de l'endroit qu'on grattera, soit un
peu plus relevé &amp; anticipe en s'éteignant, en se perdant 
sur la gravure qui sera autour. Ce travail est très nécessaire 
pour faciliter le tirage des épreuves; autrement 
les tailles grattées auront peine à marquer à
l'impression, &amp; la peine d'ajuster des hausses au tympan 
seroit embarrassante. On est toûjours maître de
retoucher &amp; de baisser un peu avec la pointe à graver 
les tailles où l'on a formé ce glacis, quand on
s'apperçoit que le grattoir les a rendues trop épaisses.

Cependant je ne peux nier que cette pratique de
gratter les tailles pour les rendre plus fortes, ne m'ait
fait souvent observer qu'elles devenoient inégales &amp;
brouillées, se pâtoient, &amp; ne faisoient plus qu'une
partie matte &amp; noire. La pointe ayant enlevé le bois
inégalement dans le fond des tailles par la coupe &amp;
par la recoupe, &amp; comme il est impossible de l'enfoncer 
également par-tout, soit parce qu'il y a des
veines dans le bois plus tendres les unes que les autres,
soit par l'incertitude de la main &amp; de l'outil,
à mesure qu'en grattant l'on a plus approché du fond
des tailles, on les a confondues davantage. Le seul
remede qu'il y ait, c'est de repasser legerement la
pointe dans les mêmes coupes &amp; recoupes, &amp; d'enlever 
le bois qui empéche le blanc de paroître net &amp;
égal. Cette remarque est importante. Alors la retouche 
est nécessaire, à-moins que le mauvais effet ne
vînt de la poussiere retenue entre les tailles, d'où on
la chassera avec une pointe à calquer, fine, &amp; non
mordante, qu'on essuyera à chaque instant, à mesure
qu'on s'en servira. La poussiere peut tenir fortement,
mêlée avec le noir qui la mastique, pour ainsi dire,
dans la gravure .

On peut creuser également le cormier, le poirier,
&amp;c. pour graver selon la méthode de M. Papillon;
mais il faut en polissant suivre le fil du bois; si le
grattoir avoit été employé à contre-fil, on ne pourroit 
plus polir proprement. Il en faut dire autant des
tailles que l'on gratteroit pour les rendre plus nourries,
après avoir été gravées.

Quelques personnes s'étoient apperçûes que les
creux des planches de M. Papillon étoient travaillés
singulierement; des graveurs en bois l'ont questionné 
là-dessus: malgré cette observation de leur part,
M. Papillon ne connoît aucun artiste qui ait encore
tenté de creuser une planche avant de la graver.
Ceux qui savent que l'on peut retoucher la gravure
en bois , croyent que ces creux sont produits par la
fréquence des retouches; &amp; ce nombre même est
très-petit: presque personne ne croyant qu'on puisse
retoucher une planche après une premiere épreuve.
Quant à l'art de fortifier des tailles &amp; de les faire
ombrer davantage, il pense aussi qu'aucun graveur
ne s'en est avisé, &amp; il ajoûte qu'il n'en est pas surpris,
&amp; que cette manoeuvre lui paroîtroit absurde à lui-même,
si l'expérience qu'il en fait ne la justifioit.

De la maniere de retoucher proprement . Il n'y a presque 
pas un morceau gravé en bois, qui n'ait besoin
après la premiere épreuve, d'être retouché, quelque
net qu'il paroisse, à-moins qu'il ne soit de forte taille,
comme une affiche de comédie, &amp;c. Les pieces délicates 
ne peuvent rester gravées au premier coup,
parce que destinées pour l'imprimerie en lettre, &amp;
la presse les foulant beaucoup plus que le rouleau,
une épreuve imprimée au rouleau paroîtra bien nette,
&amp; cependant toutes les tailles déliées en viendront 
trop dures, si on la tire à la presse. On ne peut
donc alors se dispenser de retoucher.

Pour n'avoir pas toûjours à regarder en gravant,
un dessein, à contredit de celui qui seroit sur la planche,
lorsqu'il s'agiroit d'y placer &amp; graver les ombres: M. Papillon lave à l'encre de la Chine ses
desseins sur le bois même: ce qui épargne du tems
&amp; donne du feu. Alors il ne fait qu'un croquis au
crayon rouge, qui se calque sur la planche, qui se
rectifie ensuite à la mine-de-plomb, &amp; qu'il finit à
l'encre &amp; à la plume, traçant, lavant, &amp; ombrant.
Mais qu'arrive-t-il de-là? c'est que l'encre de la Chine qui a servi à ombrer, peut former sur la planche
une certaine épaisseur. Alors, avant que de faire une
premiere épreuve, on prendra une éponge &amp; de
l'eau, on nettoyera la planche, on la laissera secher,
&amp; l'on tirera l'épreuve.

Si l'on s'apperçoit qu'il y ait beaucoup à retoucher,
on n'essuyera pas la planche avec une autre épreuve
faite sans avoir pris de l'encre, afin de pouvoir distinguer 
facilement les tailles, &amp; remarquer les endroits 
où il faudra les adoucir &amp; abaisser, en les retouchant 
avec la pointe à graver.

Si on veut éviter de se salir les doigts, on laissera
sécher la planche un jour ou deux. La vûe se reposera 
pendant ce tems; car fatiguée d'une application
assidue d'un mois ou deux sur une même planche,
elle n'en peut presque pas juger la premiere épreuve.

Pour retoucher on aura devant soi son épreuve;
on n'oubliera pas que les tailles de la planche sont à
contre-sens de l'estampe; on verra si une taille est
trop épaisse seulement en quelques endroits ou sur
toute sa longueur; on la diminuera de son épaisseur
par le côté convenable, égalisant autant qu'il est
possible la distance de cette taille à la suivante, avec
les autres entre-deux ou distances de tailles; on veillera 
à ne point trop ôter de bois, sans quoi la taille
sera perdue: on aura soin de brosser à mesure qu'on
avancera, afin que les petits copeaux ne restent pas
dans la gravure .

On sent combien le dessein est nécessaire dans la
retouche, soit pour ne pas estropier un coutours, déplacer 
un muscle, pécher contre le clair-obscur; soit
en diminuant le trait par le côté opposé à celui qu'il
falloit choisir, enflant ou amaigrissant mal-à-propos;
soit en revenant sur des tailles qui étoient bien, rendant 
clair ce qu'il falloit laisser obscur, courbant ce
qu'il falloit redresser, redressant ce qu'il falloit courber,
&amp;c. 

Quand on sera obligé de retoucher ou diminuer,
par exemple, l'épaisseur du trait A par le côté où il
tiendra aux tailles B , on le fera taille par taille,
c'est-à-dire qu'on appuyera un peu la pointe au côté 
de la coupe d'une taille, à son extrémité, sur le
trait duquel on fera entrer le taillant de la pointe,
suivant à-peu-près l'épaisseur du bois qu'on voudra
ôter au trait. On fera la même chose vis-à-vis sur le
côté de la recoupe de la taille, qui est au-dessus de
celle dont on vient de parler. Cela fait, on retouchera 
le trait enlevant le bois depuis une taille jusqu'à l'autre, comme on voit par les points de la figure 
suivante; ce qui fera trois coups de pointe à
donner entre ces deux tailles. Trait A , tailles B, C 
partie retranchée du trait.

C'est ainsi qu'il faut s'y prendre pour retoucher le
trait du côté où il tient à des tailles; car si l'on faisoit 
d'abord une coupe en passant la pointe dans l'épaisseur 
du trait &amp; dans toute sa longueur, pour
couper &amp; recouper ensuite le bois en-travers taille
par taille; cela seroit coupe sur coupe, &amp; toutes
les tailles seroient infailliblement endommagées, interrompues 
par le bout, &amp; ne tiendroient plus au
trait; elles en seroient séparées par l'ancienne coupe 
faite en cet endroit pour le former &amp; pour dégager 
les tailles; le bois se sépareroit de lui même en
cet endroit, &amp; l'on ne pourroit y remédier.

C'est de la même maniere qu'on retouchera les
gravures aux endroits qu'on aura creusés, &amp; s'il est
nécessaire, où l'on aura gratté des tailles, observant 
de tenir toûjours la pointe plus à-plomb sur le
glacis des endroits creusés &amp; des tailles grattées.
Après avoir retouché, on tirera une seconde épreuve, qu'on retouchera si le trait &amp; les tailles ne paroissent 
pas encore assez adoucis; puis une troisieme
&amp; ainsi de suite, jusqu'à ce qu'on soit satis fait de son
ouvrage.

On gardera dans un porte-feuille les premieres
épreuves de chaque planche, selon l'ordre où elles
auront été tirées avant &amp; après les retouches, &amp;
l'on connoitra par comparaison les progres qu'on
fera d'annee en année.

Les Holbeins, Bernard Salomon &amp; C. S. Vichem
ont retouché quelques-uns de leurs morceaux en
bois, à la pointe a graver; mais seulement à certains 
endroits, à l'extrémité des tailles éclairées: jamais 
dans les grandes parties; &amp; sur les estampes
que M. Papillon a d'eux, il pretend qu'ils ne l'ont
fait qu'une fois à chacune de leurs planches, excepté 
celle de la bible d'Holbein, où Abisaig est à
genoux devant David, &amp; où la retouche est très-sensible aux traits de la montagne que l'on voit par la
croisée de la chambre; quelques figures emblématiques 
de Bernard Salomon, &amp; autres morceaux de
C. S. Vichem. Il est sûr que ces graveurs habiles entre 
les anciens n'ont point retouché de lointains ni
de ciel; &amp; que parmi les modernes, MM. Vincent
le Sueur, son trere Pierre, Nicolas fils de ce dernier,
sont les seuls qui ayent retouché leurs gravures à de
grandes parties. Le pere de M. Papillon n'avoit pas
cet usage, &amp; M. son fils dit que c'est une des raisons
pour lesquelles ses gravures manquent d'effet.

Maniere de bien imprimer les endroits creuses de la gravure . On fera atteindre le papier aux en droits creusés,
soit avec le doigt, le pouce, ou la paume de la
main, selon leur étendue, lorsqu'on imprimera au
rouleau: ce secours ne sera pas nécessaire à l'impression 
en lettres, où l'on a celui des hausses &amp; de la
foule du tympan, qu'il faut toutefois savoir préparer.
On collera un morceau de papier ou deux à l'endroit 
du tympan, qui répondra au creux de la planche.
Il faut que ces papiers occupent toute l'étendue 
du creux. Sur ces premiers papiers on en collera 
d'autres, qui iront toûjours en diminuant jusqu'au
centre. Il ne faut pas couper ces morceaux avec des
ciseaux, mais en dechirer les bords avec les ongles.
Sans cette attention, l'épaisseur du papier formera
une gaufrure &amp; un trait blanc à l'épreuve.

Si un lointain ou un autre endroit creusé vient
trop dur à l'impression, il faudra mettre une ou plusieurs 
hausses au tympan de toute l'etendue de la
planche; mais découper ces hausses &amp; en ôter le
papier à l'endroit qui répondra au lointain, ou même,
sans employer de hausses, découper la feuille
du tympan à l'endroit convenable. On pourroit même 
dans un besoin y découper le parchemin du tympan,
&amp; le premier lange ou blanchet. Il faudra que
les blanchets ayent déjà servi; neufs, ils feroient
venir la gravure trop dure.

Voilà tout ce que nous avons cru devoir employer 
des mémoires très-savans &amp; très-étendus que
M. Papillon nous a communiqués sur son art: la réputation 
&amp; les ouvrages de cet artiste doivent répondre 
de la bonté de cet article, si nous avons bien
sû tirer parti de ses lumieres. Au reste ces principes
sont les premiers qui ayent jamais été publiés sur
cet art, &amp; ils sont tous de M. Papillon; nous n'avons
eu que le petit mérite de les rédiger.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gravure en creux sur le bois & de dépouille
Author=Diderot|Papillon
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gravure en creux 
* Gravure en creux sur le bois &amp; de dépouille .
L'on a par le moyen de cette gravure , des empreintes 
de relief en pâte, terre ou sable préparés, beurre,
cire, carton, &amp;c. des sceaux, des cachets, des
armoiries de cloche à cire perdue; des figures pour
la pâtisserie, les desserts, les sucreries, &amp;c. 

Il est vraissemblable qu'on a commencé à graver
sur le bois, avant que de graver sur aucune matiere
plus dure; &amp; il ne l'est pas moins que la gravure en
creux , appellée anciennement engravure , a précédé
la gravure .

Il faut distinguer deux sortes de gravure en creux ,
relativement aux outils dont on s'est servi; l'une en
gouttiere exécutée avec des outils tranchans, tels
que le couteau, le fermoir, le canif &amp; la gouge; l'autre 
plus parfaite, travaillée à la gouge plus ou moins
courbe; le fermoir &amp; la pointe à graver n'y sont que
rarement employés: de-là &amp; ses vives arêtes &amp; ses
bords adoucis, &amp; son caractere de dépouille que n'a
point la premiere dont les angles &amp; les vives arêtes
aigues sont sujets à retenir des parties des substances
molles sur lesquelles on veut avoir les reliefs des
gravures .

Les anciens n'ont guere connu d'autres gravures 
que celles-là, si l'on y ajoûte celles qu'ils opéroient
avec le fer brûlant.

Il faut pour la gravure en bois &amp; de dépouille , donner 
la préférence au buis qui se polit mieux qu'aucun 
autre bois; &amp; la manoeuvre principale consiste 
à faire ensorte que les parties creusées, quelles
qu'elles soient, ne soient point coupées, soit perpendiculairement 
au plan de la planche, soit en-dessous.
Il faut que les enfoncemens aillent en pente depuis
leurs bords jusqu'à leurs fonds, &amp; qu'ils n'ayent en
général aucune gouttiere ni aucune saillie trop aigue; 
le relief qui en viendroit seroit desagréable, à-moins que l'objet représenté ne l'eût exigé.

Les parties creusées à deux, trois reprises, sont
celles qui demandent le plus d'attention. L'écusson
d'une armoirie, par exemple, étant creusé d'un demi-pouce de profondeur, comme nous l'avons prescrit; 
si cet écusson a un surtout, on le fera de deux
lignes plus profond que le reste, &amp; les figures qu'il
portera, d'une ligne ou d'une demi-ligne. Quant aux
petites parties qui pourront se faire à la main, d'un
seul coup de gouge ou de fermoir, il faudra les couper 
nettes jusqu'au fond.

On montera sur des manches les parties d'un ouvrage 
qui seront isolées, &amp; qui se rapporteront dans
l'usage les unes à côté des autres.

Si l'ouvrage &amp; le manche étoient d'une piece,
comme il arrive quelquefois, le graveur se trouveroit 
souvent dans le cas de travailler sur un bois debout,
&amp; de couper à contre-fil; ce qui rendroit la
gravure ingrate &amp; mauvaise.

Dans ces cas on fera tourner le manche, &amp; à l'extrémité 
du manche on pratiquera une entaille, dans
laquelle on enchâssera une piece sur laquelle on gravera; 
observant seulement que les bords de ces pieces 
ayent les contours nécessaires bien évidés, pour
enlever les reliefs qu'on aura à en tirer.

On voit que si le graveur a à travailler sur un rouleau 
fait au tour, il y trouvera son avantage; la forme 
lui donnant les ronds, quarts de ronds &amp; autres
bosses, qu'il auroit été obligé de tirer d'une surface
plane.

Les pieces isolées demandent des doubles planches 
&amp; des parties creusées à contredit les unes des
autres; il faut que les contours s'y correspondent
avec beaucoup de précision, afin qu'appliquées l'une 
d'un côté, l'autre de l'autre, la pâte entre deux,
le relief vienne comme on le desire. C'est la suite de
l'exactitude des repaires, &amp; de la parfaite ressemblance 
des deux morceaux gravés.

Gravure en bois d'une forte taille . C'est la même
chose que la gravure ordinaire, avec cette différence
qu'à celle-là les tailles sont plus grossieres: ce sont
les mêmes manoeuvres &amp; les mêmes outils; il faut
seulement que les pointes soient plus épaisses, plus
fortes de lames, &amp; plus obliques à la premiere partie 
du chef. C'est en cette gravure que sont les planches 
de dominoterie, de papiers de tapisserie, les affiches,
les moules de cartes, les planches des toiles
peintes, les enseignes des marchands, les desseins de
jupons, &amp;c. 

Gravure en bois matte &amp; de relief . C'est un diminutif 
de la précédente. Les grosses lettres d'affiches, les
masses de rentrées pour les camayeux, &amp; les toiles
peintes, sont gravées de cette maniere. Elle est à l'usage 
des Fondeurs: c'est par son moyen qu'ils obtiennent 
en creux la terre ou le sable où ils coulent les
métaux. Le graveur doit observer en leur faveur de
graver ses traits &amp; contours un peu en talud; ils en
feront plus de dépouille, &amp; le creux ne retiendra
aucune partie du métal, quand il s'agira d'en retirer
la piece. Les planches de cuivre &amp; autres ouvrages
obtenus par cette manoeuvre, se reparent &amp; s'achevent 
au ciselet: mais la gravure en bois a donné les
grosses masses; ce qui a épargné beaucoup d'ouvrage 
à l'artiste, qui, sans ce moyen, auroit été obligé
d'exécuter au burin de grandes parties. Cet article &amp;
le suivant sont encore tirés des mém. de M. Papillon .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gravure en bois, de camayeu, ou de clairobscur, de relief, à tailles d'épargne & à rentrées, ou à plusieurs planches
Author=Diderot|Papillon
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gravure en bois 
* Gravure en bois , de camayeu, ou de clairobscur,
de relief, à tailles d'épargne &amp; à rentrées, ou à
plusieurs planches , formant autant de teintes par dégradation 
sur l'estampe.

Le camayeu est très-ancien, s'il est vrai que ce
fut de cette maniere de peindre d'une seule couleur,
qu'un certain Cléophante fut surnommé chez les
Grecs le Monochromate . Quant à la gravure en camayeu,
il est vraissemblable qu'elle a pris naissance 
chez quelques-uns de ces peuples orientaux, où
l'usage de peindre leurs toiles par planches à rentrées 
&amp; couleurs différentes, subsiste de tems immémorial.
La gravure en bois conduisit à l'invention de
l'Imprimerie en lettres; &amp; les premieres rentrées de
lettres en vermillon qu'on voit dans des livres dès
1470 &amp; 1472, exécutées par Guttemberg, Schoeffer
&amp; autres, suggérerent sans doute à quelque peintre 
allemand d'imiter les desseins faits avec la pierre
noire sur le papier bleu &amp; rehaussés de blanc, avec
deux planches en bois à rentrées, une pour le trait
noir, &amp; l'autre pour la teinte bleue, avec les rehauts
ou les hachures blanches reservées dessus. Cette découverte 
a précédé l'année 1500. On voit de ces
estampes ou premiers camayeux datés de 1504, qui
ne sont pas sans mérite. Il y en a d'un goût gothique
de Martin Schon, d'Albert Durer, de Hans ou Jean
Burgkmaïr, &amp; de leurs contemporains.

Lucas de Leiden, Lucas Cranis ou de Cronach,
Sebald, &amp; presque tous ceux qui travailloient alors
pour les Imprimeurs en lettres, ont gravé à deux
planches ou rentrées.

Les Italiens s'appliquerent aussi à ce genre, après
les Allemands. Voici ce qu'on en lit dans Felibien:
&#171; Hugo da Carpi, dit cet auteur, publia dans ses
principes d'Architecture une maniere de graver en
bois, par le moyen de laquelle les estampes paroissent 
comme lavées de clair-obscur: il faisoit,
pour cet effet, trois sortes de planches d'un même
dessein, lesquelles se tiroient l'une après l'autre
sous la presse, sur une même estampe; elles étoient
gravées de façon que l'une servoit pour les jours
&amp; grandes lumieres; l'autre pour les demi-teintes,
&amp; la troisieme pour les contours &amp; les ombres
fortes &#187;.

Abraham Bosse qui a traité de tous les genres de
gravure , a aussi parlé de la maniere de graver de
Hugo da Carpi.
&#171; Au commencement du seizieme
siecle, dit Bosse, on imagina en Italie &amp; en Allemagne l'art d'imiter en estampes les desseins lavés,
&amp; l'espece de peinture à une seule couleur, que les
Italiens appellent chiaro scuro , &amp; que nous connoissons 
sous le nom de camayeu &#187;.
On voit par
l'historique qui précede, que la gravure en camayeu 
est beaucoup plus ancienne que Bosse ne la fait. Il
ajoûte
&#171; qu'avec le secours de cette invention, on
exprima le passage des ombres aux lumieres &amp; les
différentes teintes du lavis; que celui qui fit cette
découverte s'appelloit Hugo da Carpi (autre erreur 
de Bosse), &amp; qu'il exécuta de fort belles choses 
d'après les desseins de Raphael &amp; du Parmesan &#187;.

Voici exactement ce que Hugo da Carpi exécuta,
au jugement de M. Papillon graveur en bois, qui
a mieux examiné cette matiere qu'Abraham Bosse,
&amp; qui nous a communiqué un petit mémoire là-dessus. Hugo da Carpi grava des rentrées ou planches
par parties mattes, &amp; employa jusqu'à quatre planches 
de bois pour une estampe, sans y faire aucune
taille, les imprimant d'une seule couleur par dégradation 
de teintes, chaque planche donnant à l'estampe 
une teinte différente; il affectoit de se servir de papier 
gris, afin que les rehauts ou les parties les plus
éclairées fussent d'une derniere teinte très-foible, qui
se fondit mieux avec celles des planches gravées; &amp;
il parvint par cette industrie à donner à ses ouvrages
un air de peinture fort voisin du camayeu.

Ce secret plut tellement au célebre Raphael, qu'il
souhaita que plusieurs de ses compositions fussent
perpétuées de cette maniere; il grava lui-même des
camayeux en bois, auxquels il mit son initiale ou une
R blanche à l'estampe, ou de la teinte la plus claire.

Sylvestre ou Marc de Ravenne, mais particulierement 
François Mazzuolo dit le Parmesan, ont beaucoup 
gravé de cette maniere, d'après Raphael; ils
furent imités par Jérôme Mazzuolo, Antonio Frontano, le Beccafumi, Baldassorne, Perucci, Benedict.
Penozzi, Lucas Cangiage, Roger Goltz ou Goltzius,
Henri &amp; Hubert de même nom. Le trait des médailles 
données en camayeu par Hubert Goltzius peintre 
antiquaire, a été gravé à l'eau-forte. Plusieurs
graveurs en ont fait autant depuis, pour avoir des
copies plus exactes de desseins de peintres croqués à
la plume &amp; lavés de couleur; ressource qui n'est applicable 
qu'à cet usage, car le trait maigre de l'eau-forte 
n'a ni la beauté ni l'expression du trait gravé en
bois, qui est plus vigoureux &amp; plus nourri.

Dès le tems des Goltzius, des graveurs en camayeu 
varioient leurs rentrées par différentes couleurs 
du trait, &amp; chargeoient cette gravure de tailles
&amp; de contre-tailles; ce qui sortoit du genre, &amp; nuisoit 
à l'effet du camayeu de Hugo da Carpi.

On a des gravures en camayeu de Vanius, Luvin,
Dorigny, Bloemart, Fortunius, André Andriam,
Pierre Gallus, Ligosse de Veronne, Barroche, Antonio da Trento, Giuseppe Scolari, Nicolas Rossilianus, Dominique Saliene, &amp;c. 

Cet art fleurit en 1600 sous Paul Molreelse d'Utrecht, George Lalleman, Businck, Stella, ses filles
&amp; sa niece, les deux Maupins, le Guide, Coriolan
&amp; Jean Coriolan; en 1650, sous Chistophe Jegher,
qui a gravé d'après Rubens, Montenat, Vincent le
Sueur qui n'y a pas réussi, Nicolas qui en a exécuté
avec plus de succès pour M. Crozat &amp; M. le comte
de Caylus.

François Perrier peintre de Franche-Comté, imagina,
il y a environ cent ans, de graver à l'eau-forte
toutes ses rentrées de camayeu; ce qui, selon Bosse, avoit déjà été tenté par le Parmesan, qui avoit
abandonné cette maniere qui lui avoit paru trop
mesquine. Elle se faisoit à deux planches de cuivre,
dont l'une imprimoit le noir, &amp; l'autre le blanc sur
papier gris: mais ces estampes étoient sans agrément
&amp; sans effet, &amp; Perrier abandonna ses planches de
cuivre pour revenir à celles de bois.

Après ce petit historique, passons maintenant à la
manoeuvre de l'art. Voici comment Bosse explique
la manoeuvre de Hugo da Carpi.
&#171; Il faut, dit-il,
avoir deux planches de pareille grandeur, exactement 
ajustées l'une sur l'autre: on peut sur l'une 
d'elles graver entierement ce que l'on desire,
puis la faire imprimer de noir sur un papier gris &amp;
fort; &amp; ayant verni l'autre planche comme ci-devant, &amp; l'ayant mise le côté verni dans l'endroit de
l'empreinte que la planche gravée a faite en imprimant 
sur cette feuille, la passer de même entre
les rouleaux: ladite estampe aura fait sa contre-épreuve 
sur la planche vernie. Après quoi il faut
graver sur cette planche les rehauts, &amp; les faire
fort profondément creuser à l'eau-forte. On peut
exécuter la même chose avec le burin, &amp; même
plus facilement.

La plus grande difficulté dans tout ceci est de
trouver du papier &amp; une huile qui ne fasse point
jaunir ni roussir le blanc: le meilleur est de se servir
d'huile de noix très-blanche &amp; tirée sans feu, puis
la mettre dans deux vaisseaux de plomb, &amp; la laisser 
au soleil jusqu'à ce qu'elle soit épaissie à proportion 
de l'huile foible dont nous allons parler. Pour
l'huile forte, on laissera l'un de ces vaisseaux bien
plus de tems au soleil.

Il faut ensuite avoir du blanc de plomb bien net,
&amp; l'ayant lavé &amp; broyé extrèmement fin, le faire
sécher &amp; en broyer avec de l'huile foible bien à
sec, &amp; après l'allier avec de l'autre huile plus forte 
&amp; plus épaisse, comme on fait pour le noir. Puis
ayant imprimé de noir ou autre couleur sur du gros
papier gris, la premiere planche qui est gravée entierement,
vous en laisserez sécher l'impression
pendant dix à douze jours: alors ayant rendu ces
estampes humides, il faut encrer de ce blanc la planche 
où sont gravés les rehauts, de la même façon
que l'on imprime ordinairement, l'essuyer, &amp; la
poser ensuite sur la feuille de papier gris déjà imprimée,
ensorte qu'elle soit justement placée dans
le creux que la premiere planche y a faite, prenant 
garde de ne point la mettre à l'envers, ou le
haut en bas. Cela fait, il ne s'agit plus que de faire
passer entre les rouleaux &#187;.

Ce discours d'Abraham Bosse est louche en plusieurs 
endroits. Nous allons tâcher d'exposer la maniere 
de graver en camayeu, d'une maniere plus
précise &amp; plus claire.

Les planches destinées à la gravure en camayeu se
feront de poirier préférablement au buis; parce que
sur le premier de ces bois les masses prennent mieux
la couleur que sur le second. Il ne faut pas d'autres
outils ni d'autres principes que ceux de l'article précédent 
sur la gravure en bois .

Il faut graver autant de planches ou rentrées que
l'on veut faire de teintes. Les plus grands clairs ou les
jours, comme hachures ou rehauts de blanc, doivent
être formés en creux dans la planche, pour laisser au
papier même à en donner la couleur. Quelquefois on
gravera sur cuivre, à l'eau-forte, le trait de l'estampe,
sur-tout si l'on ne peut imiter le croquis original
tracé à la plume &amp; lavé, sans que ce trait soit fort
délié.

Le mérite de cette gravure consistera principalement 
dans la justesse des rentrées de chaque planche
ou teinte: on y réussira par le moyen des pointes
ajustées &amp; de la frisquette, comme à l'impression en
lettres; mais mieux encore par la presse en tailledouce,
&amp; d'une machine telle que celle dont nous
allons donner la description.

Lorsque les planches ou rentrées d'une estampe
auront toutes été dessinées fort juste les unes sur les
autres, en bois, bien équarries &amp; gravées au nombre 
de trois au-moins, une pour les masses les moins
brunes, où l'on aura gravé en creux les rehauts, une
pour les masses plus brunes, &amp; une pour le trait ou
les contours &amp; coups de force des figures, chacune
n'ayant rien de ce qu'on aura gravé sur une autre;
l'on aura une machine de bois de chêne ou de noyer,
de l'épaisseur des planches gravées, &amp; à peu de chose 
près de la largeur de la presse en taille-douce.

Cette machine sera composée de trois pieces jointes 
ensemble par des tenons à mortoise; l'une formée
en talud, pour pouvoir être glissée facilement entre
les rouleaux de la presse sur la table, &amp; ayant de
chaque côté une petite bande de fer fixée avec des
vis sur son épaisseur &amp; sur l'épaisseur des deux autres.
L'on mettra dans le vuide sur l'espace de la presse,
des langes de drap plus ou moins, selon l'exigence,
pour que la gravure vienne bien. Il faudra
que le papier soit mouillé bien à-propos. On en
prendra une feuille, qu'on insérera en équerre, selon 
la marge qu'on y voudra laisser, sous la piece
en talud &amp; sous l'une des deux autres, par-dessus
les langes. On encrera de la couleur qu'on voudra,
la premiere planche ou rentrée, c'est-à-dire la plus
claire, avec des balles semblables à celles des faiseurs 
de papiers de tapisserie. L'on posera adroitement 
cette planche du côté de la gravure , sur la
feuille de papier qu'on a étendue sur les langes, un
peu dessous la piece en talud, &amp; l'une des deux autres.
On observera de l'approcher bien juste de l'angle 
ou équerre de ces pieces. Cela fait, on posera sur
la planche quelques langes, maculatures, ou autres
choses mollettes, afin que tournant le moulinet, &amp;
faisant passer le tout entre les rouleaux, la couleur
qui est sur la gravure s'attache bien au papier. Cette
teinte faite sur autant de feuilles qu'on voudra d'estampes,
on passera avec les mêmes précautions à la
seconde teinte; &amp; ainsi de suite. S'il y a plus de trois
teintes, on commencera toûjours par la plus claire;
on passera aux brunes, qu'on tirera successivement
en passant de la moins brune à celle qui l'est le plus,
&amp; l'on finira par le trait ou par la planche des contours; 
ce qui achevera l'estampe en camayeu ou
clair-obscur.

C'est ainsi (dit M. Papillon) qu'ont été imprimés
les beaux camayeux que MM. de Caylus &amp; Crozat
ont fait exécuter: c'est ainsi qu'on est parvenu à ne
point confondre les rentrées; &amp; c'est de ce dernier
soin que dépend toute la beauté de ce genre d'ouvrage.

Quant aux couleurs qu'on employera, elles sont
arbitraires; on les prendra à l'huile ou la détrempe;
le bistre ou la suie de cheminée &amp; l'indigo sont les plus
usités; l'encre de la Chine fera fort bien; il en est
de même de la terre d'ombre bien broyée, &amp;c. 

M. de Montdorge observe avec raison dans le mémoire 
qu'il nous à communiqué là-dessus, qu'il y a
grande apparence que les effets de ce genre de gravure , combinés avec les effets de la gravure en maniere 
noire, ont fait naître les premieres idées d'imprimer 
en trois couleurs, à l'imitation de la peinture.

Cet article a été rédigé d'après l'ouvrage d'Abraham Bosse &amp; celui de Felibien, &amp; les lumieres de
M. de Montdorge &amp; de M. Papillon.

Quant aux trois articles qui suivent, ils sont tels
que nous les avons reçus de M. de Montdorge.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gravure en couleurs, à l'imitation de la Peinture
Author=Montdorge
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gravure en couleurs, à l'imitation de 
Gravure en couleurs, à l'imitation de
la Peinture . Cette maniere de graver est un art
nouveau, dont la découverte est précieuse à d'autres 
arts; Jacques Christophe le Plon, natif de
Francfort, éleve de Carlo Marate, en est l'inventeur:
on doit placer l'époque de cette invention entre
1720 &amp; 1730; l'Angleterre en a vû naître les premiers 
essais; à peine commençoient-ils à y réussir,
que le Blon passa en France (c'etoit en 1737); un rouleau 
d'épreuves échappées de l'attelier de Londres,
composoit alors tout son bien; mais quelques amateurs 
étonnés de l'effet merveilleux de trois couleurs
imprimees sur le papier, voulurent suivre des opérations 
si singulieres, &amp; se réunirent pour mettre
l'inventeur en état de donner des leçons de son art;
les commencemens furent difficiles. Quand le Blon
travailloit à Londres, c'étoit au centre des graveurs
en maniere noire; &amp; cette maniere qui fait la base
du nouvel art étoit totalement abandonnée en
France.

Les effets du nouveau genre de gravure sont les
conséquences des principes que le Blon a établis
dans un traité du coloris; persuadé que les grands coloristes,
que le Titien, Rubens, Vandeyk, avoient
une maniere invariable de colorier, il entreprit de
fonder en principes l'harmonie du coloris, &amp; de la
réduire en pratique méchanique par des regles sûres
&amp; faciles: tel est le titre d'un traité qu'il a publié à
Londres en anglois &amp; en françois: ce traité a été
réimprimé &amp; fait partie d'un livre intitulé l' art d'imprimer 
les tableaux, à Paris 1757 . Il est revêtu du
certificat de M M. les commissaires qui furent nommés 
par le roi pour être dépositaires des secrets de
le Blon.

C'est en cherchant les regles du coloris, que j'ai
trouvé, dit l'inventeur, la façon d'imprimer les objets 
avec leurs couleurs naturelles; &amp; passant ensuite 
à des instructions préliminaires, il jette les fondemens 
de son art, en établissant que la Peinture peut
représenter tous les objets visibles avec trois couleurs,
savoir le jaune, le rouge, &amp; le bleu, puisque
toutes les autres couleurs sont composées de ces trois
primitives; par ex. le jaune &amp; le rouge font l'orangé; 
le rouge &amp; le bleu font le pourpre, le violet; le
bleu &amp; le jaune font le verd. Les différens mélanges
des trois couleurs primitives produisent toutes les
nuances imaginables, &amp; lear réunion produit le
noir: je ne parle ici que des couleurs matérielles,
ajoûte-t-il, c'est-à-dire des couleurs dont se servent 
les Peintres; car le mélange de toutes les couleurs 
primitives impalpables ne produit pas le noir,
mais précisément le contraire; il produit le blanc.
Le blanc est une concentration ou exces de lumiere; 
le noir est une privation ou défaut de lumiere.

Trois couleurs, nous le répétons, donnent par
leur mélange autant de teintes qu'il en puisse naitre
de la palette du plus habile peintre: mais on ne sauroit,
en les imprimant l'une après l'autre, les fondre
comme le pinceau les fond sur la toile: il faut donc
que ces couleurs soient employées de façon que la
premiere perce à-travers la seconde, &amp; la seconde
à-travers la troisieme, afin que la transparence
puisse suppléer à l'effet du pinceau. Chacune de ces
couleurs sera distribuée par le secours d'une planche
particuliere: ainsi trois p'anches sont nécessaires
pour imprimer une estampe à l'imitation de la Peinture.

Préparation des planches . Elles seront grainées
comme les planches destinées à la maniere noire.
Voyez 
Gravure en maniere noire 
. Ces planches 
doivent être entre elles de même épaisseur,
bien unies, &amp; très-exactement d'équerre à chaque
angle; unies, pour qu'à l'impression toute la superficie 
soit également pressée; &amp; d'équerre, pour qu'elles 
se rapportent contour sur contour l'une après
l'autre, quand elles imprimeront la même feuille de
papier.

La meilleure façon de rendre les planches exactement 
égales entre elles, c'est de faire des trous aux
quatre coins, de les joindre l'une sur l'autre par quatre 
rivures bien serrées; de tracer le quarré sur les
bords de la premiere; de limer jusqu'au trait en conservant 
toûjours l'équerre sur l'épaisseur des quatre:
limez enfin vos rivures, &amp; les planches en sortiront
comme un cahier de papier sort de la coupe du relieur.

On peut au lieu de rivure, serrer les planches avec
de petits étaux qui changeront de place à mesure
qu'on limera les bords. C'est à l'artiste à consulter
son adresse &amp; sa patience dans les différens moyens
qu'il employera pour les opérations méchaniques.

Moyen sûr pour calquer sur la planche grainée . Il
s'agit à-présent de distribuer le tableau sur les trois
planches; &amp; pour que les contours sur chaque planche 
se retrouvent précisément dans les endroits où
ils doivent se rencontrer, voici de quel moyen on
se sert. Prenez une de vos planches, couchez-la sur
un carton épais plus grand de deux pouces en hauteur 
&amp; en largeur, que la planche; faites avec le canif 
une ouverture bien perpendiculaire dans le carton,
la planche elle-même servira de calibre; &amp; dès
que le carton sera coupé sur les quatre faces, il vous
donnera un cadre de deux pouces. Ayez pour détacher 
ce cadre une lame bren acérée &amp; bien aiguisée
avec un manche à pleine main: attendez-vous à trouver 
de la résistance; &amp; pour éviter d'en trouver encore 
plus, essayez sur différentes especes de carton
celui qui se coupera le plus net &amp; le plus facilement;
sur-tout que le carton que vous choisirez soit bien
sec, &amp; tout-au-moins aussi épais que la planche de
cuivre. Vous avez aux quatre coins de celle qui fait
votre calibre, quatre trous qui ont servi à assembler
les autres planches pour les limer; vous pourrez en
profiter pour river encore le calibre avec le carton,
par ce moyen les rendre fixes l'un sur l'autre, &amp; donner 
plus de facilité à enlever le cadre.

Il faudra, pour le garantir de l'humidité qui le feroit 
étendre, l'enduire dessus &amp; dessous d'une grosse
couleur à l'huile telle qu'on l'employe pour imprimer 
les toiles de tableau.

Le cadre de carton est ainsi préparé pour recevoir
un voile qui sera cousu à points serrés sur ses bords
intérieurs; c'est ce voile qui sert à porter avec précision 
les contours. On le présentera donc sur l'original 
qu'on va graver; &amp; après avoir tracé au pinceau 
avec du blanc à l'huile sur le voile, on attendra
que l'huile soit seche pour repasser les mêmes traits
avec du blanc beaucoup plus liquide que celui qui
a seché; on enfermera la premiere planche dans le
cadre de carton; &amp; le blanc encore frais marquera
sur la grainure tous les contours dont le voile est
charge.

On repassera du blanc liquide sur les traits du
voile, pour calquer les autres planches: on sera certain 
par ce moyen du rapport exact qu'elles auront
entre elles. Le blanc liquide qui doit calquer du voile
au cuivre grainé, est un blanc à détrempe délayé
dans l'eau-de-vie avec un peu de fiel de boeuf, pour
qu'il morde mieux sur le trait à l'huile: mais pour
conserver ce trait, il est à-propos de prendre une
plume &amp; de le repasser à l'encre de la Chine; car
l'encre ordinaire tient trop opiniâtrément dans les
cavités de la grainure.

Gravure des planches . Les instrumens dont on se
sert pour ratisser la grainure, sont les mêmes que
ceux qu'on employe pour la maniere noire. Voyez 
Gravure en maniere noire 

De l'intention des trois planches . La premiere planche 
que l'on ébauche est celle qui doit tirer en bleu,
la seconde en jaune, &amp; la troisieme en rouge. Il faut
avoir grande attention de ne pas trop approcher du
trait qui arrête les contours, &amp; de réserver toûjours
de la place pour se redresser quand on s'appercevra
par les épreuves que les planches ne s'accordent pas
parfaitement.

On dirigera la gravure de façon que le blanc du
papier, comme il a été dit, rende les luisans du tableau; 
la planche bleue rendra les tournans &amp; les
fuyans; la planche jaune donnera les couleurs tendres 
&amp; les reflets; enfin la planche rouge animera le
tableau &amp; fortifiera les bruns jusqu'au noir. Les trois
planches concourent presque par-tout à faire les ombres,
quelquefois deux planches suffisent, quelquefois 
une seule.

Quand il se trouve des ombres à rendre extrèmement 
fortes, on met en oeuvre les hachures du burin.
Voyez l'article Gravure au Burin . Il est aisé
de juger que les effets viennent non-seulement de
l'union des couleurs, mais encore du plus ou du
moins de profondeur dans les cavités du cuivre: le
burin sera donc d'un grand secours pour forcer les
ombres; &amp; qu'on ne croye pas que ses hachures croisées 
dans les ombres fassent dur: nous avons des tableaux 
imprimés, où vûes d'une certaine distance,
elles rappellent tout le moëlleux du pinceau. Les ombres 
extrèmement fortes obligent de caver le cuivre
plus profondément que ne font les hachures ordinaires 
de la taille-douce: on se sert alors du ciseau
pour avoir plus de facilité à creuser.

Pour établir l'ensemble . Dès qu'on a gravé à-peu-près la planche bleue, on en tire quelques épreuves
&amp; l'on fait les corrections au pinceau: pour cela,
mettez un peu de blanc à détrempe sur les parties
de l'épreuve qui paroissent trop colorées, &amp; un peu
de bleu à détrempe sur les parties qui paroissent trop
claires: puis en consultant cette épreuve corrigée,
vous passerez encore le grattoir sur les parties du cuivre 
trop fortes, par conséquent trop grainées, &amp; vous
grainerez avec le petit berceau les parties qui paroîtront 
trop claires, par conséquent trop grattées;
mais avec un peu d'attention, on évite le cas d'être
obligé de regrainer. Cette premiere planche bleue
approchant de sa perfection, vous fournira des épreuves qui serviront à conduire la planche jaune: voici
comment.

Examinez les draperies ou autres parties qui doivent 
rester en bleu pur; couvrez ces parties sur votre 
épreuve bleue avec de la craie blanche, &amp; ratissez 
la seconde planche de façon qu'elle ne rende en
jaune que ce que la craie laisse voir en bleu.

Mais ce que rend la planche bleue n'apporte pas
tout ce que demande la planche jaune; c'est pourquoi 
vous ajoûterez à détrempe sur cette épreuve
bleue tout le jaune de l'original, jaune pur, jaune
paille, ou autre plus ou moins foncé. Si la planche
bleue ne fournit rien sur le papier dans une partie
où est placé, par exemple, le noeud jaune d'une mante; 
vous peindrez ce noeud à détrempe jaune sur votre 
épreuve bleue, afin qu'en travaillant la seconde
planche d'après l'épreuve de la premiere, vous lui
fassiez porter en jaune tout ce que cette épreuve
montrera de jaune &amp; de bleu.

On travaille avec les mêmes précautions la troisieme 
en rouge d'après la seconde en jaune; &amp; pour
juger des effets de chaque planche, on en tire des
épreuves en particulier, qui font des camayeux, mais
tous imparfaits, parce qu'il leur manque des parties
qui ne peuvent se retrouver pour l'ensemble, qu'en
unissant à l'impression les trois couleurs sur la même
feuille de papier. On jugera, quand elles seront réunies,
des teintes, demi-teintes, de toutes les parties 
enfin trop claires ou trop chargées de couleurs;
on passera, comme on l'a déjà fait, le berceau sur
les unes &amp; le grattoir sur les autres.

C'est ainsi que furent conduits les premiers ouvrages 
dans ce genre, qu'on vit paroître il y a vingt-cinq 
ou trente ans en Angleterre. On devroit s'en tenir 
à cette façon d'opérer: l'inventeur cependant en a
enseigné une plus expéditive dont il s'est servi à
Londres &amp; à Paris; mais il ne s'en servoit que malgré 
lui, parce qu'elle est moins triomphante pour le
système des trois couleurs primitives.

Maniere plus prompte d'opérer . Quatre planches
sont nécessaires pour opérer plus promptement: on
charge d'abord la premiere de tout le noir du tableau; 
&amp; pour rompre l'uniformité qui tiendroit trop
de la maniere noire, on ménage dans les autres planches,
de la grainure qui puisse glacer sur ce noir. On
aura attention de tenir les demi-teintes de cette premiere 
planche un peu foibles, pour que son épreuve
reçoive la couleur des autres planches sans les salir.

Le papier étant donc chargé do noir, la seconde
planche qui imprimera en bleu, puisqu'on ne la forçoit 
que pour aider à faire les ombres, doit être
beaucoup moins forte de grainure qu'elle ne l'étoit
en travaillant sur les premiers principes: de même
la planche jaune &amp; la planche rouge qui servoient
aussi à forcer les ombres, ne seront presque plus
chargées que des parties qui devoient imprimer en
jaune &amp; en rouge, &amp; de quelques autres parties encore 
qui glaceront pour fondre les couleurs, ou qui
réunies en produiront d'autres; ainsi que le bleu &amp; le
jaune produiront ensemble le verd; le rouge &amp; le
bleu produiront le pourpre, &amp;c. 

Le cuivre destiné pour la planche noire sera grainé 
sur toute la superficie; mais en traçant sur les autres,
on pourra réserver de grandes places qui resteront 
polies. Ainsi en s'évitant la peine de les grainer,
on s'évitera encore celle qu'on est obligé de
prendre pour ratisser &amp; polir les places qui ne doivent 
rien fournir à l'impression.

Quand on est une fois parvenu à se faire un modele,
on est bien avancé: que j'aye, par exemple, un
portrait à graver; il s'y trouve, je suppose, cent
teintes différentes; l'estampe en couleur d'un saint-Pierre que j'aurai conservee avec les cuivres qui
l'ont imprimée, va decider une partie de mes teintes,
&amp; voici comment.

Je veux colorer l'écharpe du portrait; cette écharpe me paroit par la confrontation, de la même teinte
que la ceinture de mon S. Pierre anciennement imprimée; 
j'examine les cuivres du S. Pierre, je reconnois 
qu'il y a tant de jaune, tant de rouge dans
leur grainure: alors pour rendre l'écharpe du portrait,
je réserve en jaune &amp; en rouge autant de grainure 
que mes anciens cuivres en ont pour la ceinture 
du saint-Pierre.

Des cas particuliers qui peuvent exiger une cinquieme
planche . Il se rencontre dans quelques tableaux des
transparens à rendre, qui demandent une planche
extraordinaire; des vitres dans l'Architecture, des
voiles dans les draperies, des nuées dans les ciels,
&amp;c. le papier qui fait le clair de nos teintes, a été
couvert de differentes couleurs, &amp; par conséquent
ne peut plus fournir aux transparens, qui doivent
être blancs ou blanchâtres, &amp; paroitre par-dessus
toutes les couleurs. On sera donc obligé, pour faire
sentir la transparence, d'avoir recours à une cinquieme,
ou plutôt à l'un des quatre cuivres qui ont déjà
travailié.

Je cherche à rendre, je suppose, les vitres d'un
palais, la planche rouge n'a rien fourni pour ce palais,
&amp; conserve par conséquent une place fort large 
sans grainure; j'en vais profiter pour y graver
au burin quelques traits qui imprimés en blanc sur
le bleuâtre des vitres, rendront la transparence de
l'original, &amp; m'épargneront un cinquieme cuivre:
les épreuves de cette impression en blanc se tirent,
pour les corriger, sur du papier bleu.

On concluera de cette explication, que par une
économie, fort contraire il est vrai à la simplicité de
notre art, on peut profiter des places lissées dans
chaque planche, pour donner de certaines touches
qui augmenteront la force, &amp; avec d'autant plus de
facilite, que la même planche imprimera sous un
même tour de presse, plusieurs couleurs à-la-fois,
en mettant differentes teintes dans des parties assez
éloignées les unes des autres pour qu'on puisse les
étendre &amp; les essuyer sur la planche sans les confondre.
L'imprimeur intelligent, maitre de disposer de
toutes ses nuances &amp; de les eclaircir avec le blanc
ajoûté, aura grande attention de consulter le ton
dominant pour conserver l'harmonie.

De l'impression . Le papier, avant d'être mis sous
la presse, sera trempe au-moins vingt-quatre heures: on ne risque rien de le faire tremper plus longtems.

On tirera, si l'on veut, les quatre &amp; les cinq planches 
de suite, sans laisser secher les couleurs; il semble 
même qu'elles n'en seront que mieux mariées:
cependant si quelque obstacle s'oppose à ces impressions 
précipitées, on pourra laisser sécher chaque
couleur, &amp; faire retremper le papier autant de fois
qu'il recevra de planches différentes.

On ne sauroit arriver à la perfection du tableau
sans imprimer beaucoup d'essais; ces essais usent les
planches; &amp; quand on est dans le fort de l'impression,
on est bien-tôt obligé de les retoucher. Les
cuivres, pour ne pas se flatter, tireront au plus six
ou huit cents épreuves sans altération sensible.

Les estampes colorées exigent des attentions que
d'autres estampes n'exigent pas; par exemple, l'imprimeur 
aura soin d'appuyer ses doigts encrés sur le
revers de son papier aux quatre coins du cuivre, afin
que ce papier puisse recevoir successivement, angle
sur angle, toutes les planches dans ses reperes. Voy .
Impression en Taille-
douce .

Des couleurs . Toutes les couleurs doivent être
transparentes pour glacer l'une sur l'autre, &amp; demandent 
par conséquent un choix particulier; elles peuvent 
etre broyées à l'huile de noix; cependant la
meilleure &amp; la plus siccative est l'huile de pavots;
quelle qu'elle soit, on y ajoûtera toûjours la dixieme
partie d'huile de litharge: c'est à l'imprimeur à rendre 
ses couleurs plus ou moins coulantes, selon que
son expérience le guide; mais qu'il ait grande attention 
à les faire broyer exactement fin, sans cela elles
entrent avec force dans la grainure, n'en sortent
qu'avec peine; elles hapent le papier &amp; le font déchirer.

Du blanc . Les transparens dont il a été parlé, seront 
imprimés avec du blanc de plomb le mieux
broyé.

Du noir . Le noir ordinaire des Imprimeurs en
taille-douce est celui qu'on employe pour la premiere 
planche, quand on travaille à quatre cuivres;
on y ajoûtera un peu d'indigo, pour le disposer à s'unir 
au bleu.

Du bleu . L'indigo fait aussi notre bleu d'essai; mettez-le en poudre, &amp; pour le purifier jettez-le dans
un matras; versez dessus assez d'esprit-de-vin pour
que le matras soit divisé en trois parties; la premiere
d'indigo, la seconde d'esprit-de-vin, la troisieme vuide: faites bouillir au bain de sable, &amp; versez ensuite
par inclination l'esprit-de-vin chargé de l'impureté;
remettez de nouvel esprit-de-vin, &amp; recommencez
la même opération jusqu'à ce que cet esprit sorte du
matras sans être taché; laissez alors votre matras sur
le feu jusqu'à siccité. Si au lieu de faire évaporer vous
distillez l'esprit-de-vin, il sera bon encore à pareille
purification.

L'indigo ne sert que pour les essais; on employe
à l'impression le plus beau bleu de Prusse: mais il faut
se garder de s'en servir pour essayer les planches; il
les tache si fort qu'on a de la peine à reconnoitre
ensuite les défauts qu'on cherche à corriger.

Du jaune . Le stil de grain le plus foncé est le jaune 
qu'on broye pour nos impressions; on n'en trouve
pas toûjours chez les marchands qui descende assez
bas, alors on le fait ainsi.

Prenez de la graine d'Avignon, faites-la bouillir
dans de l'eau commune: jettez-y pendant qu'elle
bout, de l'alun en poudre: passez la teinture à-travers un linge fin, &amp; délayez-y de l'os de seche en
poudre avec de la craie blanche, partie égale: la
dose n'est point prescrite; on tâtera l'opération pour
qu'elle fournisse un stil de grain qui conserve à l'huile
une couleur bien foncée.

Du rouge . On demande pour le rouge une laque
qui s'éloigne du pourpre &amp; qui approche du nacarat;
elle sera mêlée avec deux parties de carmin le mieux
choisi: on peut aussi faire une laque qui contienne en
elle-même tout le carmin nécessaire; on y mêlera,
selon l'occasion, un peu de cinnabre minéral &amp; non
artificiel. Il est à-propos d'avertir que pour faire les
essais, le cinnabre seul, même l'artificiel, suffit.

Nous pouvons assûrer que pour peu qu'on ait de
pratique dans le dessein, si l'on suit exactement les
opérations que nous venons de décrire, on tirera des
épreuves qui seront de bonnes copies d'un tableau
quel qu'il soit; &amp; l'on ne doit pas regarder comme
un foible avantage, de trouver dans les livres d'Anatomie, de Botanique, d'Histoire naturelle, des estampes 
sans nombre, qui, en apportant les contours,
donnent aussi les couleurs. On peut juger de l'utilité
de cette nouvelle découverte, en examinant les planches 
anatomiques imprimées depuis quelques années
à Paris par le sieur Gautier de l'académie de Dijon,
qui à la mort de le Blon a succédé à son privilége
après avoir été son éleve. Quelques autres éleves ont
aussi gravé différens morceaux; &amp; ces morceaux,
avec ceux du sieur Gautier, font espérer que le
nouvel art sera bien-tôt à sa perfection.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gravure en maniere noire
Author=Montdorge
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gravure en maniere noire 
Gravure en maniere noire : ce genre de gravure 
s'est appellé pendant un tems en France, l' art
noir; les étrangers le connoissent assez communément 
sous le nom de meza-tinta . On prétend que le
premier qui ait travaillé en maniere noire est un prince
Rupert. Quelques auteurs parlent avec éloge d'une
tête qu'il grava avant qu'on eût jamais connu cette
façon de graver; les opérations en sont plus promptes 
&amp; les effets plus moëlleux que ceux de la gravure 
à l'eau-forte &amp; au burin: il est vrai que la préparation 
des cuivres est un peu longue, mais on
peut employer toutes sortes d'ouvriers à les préparer.

Préparation des planches . Elles seront d'abord choisies 
parmi les meilleures planches de cuivre plané;
quelques artistes préferent le cuivre jaune pour la
grainure; ils prétendent que son grain s'use moins vîte 
que le grain de cuivre rouge: le grès, la pierreponce,
la pierre douce à aiguiser, le charbon de bois
de saule, &amp; enfin le brunissoir à deux mains, seront
employés pour le poliment des cuivres; on ne peut
être sûr de sa perfection qu'après l'essai suivant. Faites encrer &amp; essuyer la planche par l'imprimeur;
qu'il la passe à la presse sur une feuille de papier
mouillé, comme on y passe une planche gravée; si
le papier sort de la presse aussi blanc qu'avant d'y
passer, la planche est parfaite; si elle a quelques défauts,
le papier taché indiquera les endroits qu'il faut
encore brunir.

De la grainure . Les planches ainsi préparées seront
grainées comme on les graine pour imprimer en maniere 
noire: cette grainure-ci doit être encore plus
fine, s'il est possible; &amp; pour parvenir au dernier degré 
de finesse, il faut travailler d'après les instructions 
suivantes.

Le berceau est un instrument qui a la forme d'un
ciseau de menuisier; mais le ciseau coupe &amp; le berceau 
pique comme une molette dont les pointes sont
extrèmement aiguës; il tire son nom du mouvement
sans doute qui le fait agir, &amp; qui ressemble au balancement 
qu'on donne au berceau d'un enfant. Voy.
A &amp; B, Planche 0 0 0 , un des côtés du berceau porte
un biseau couvert de filets de la grosseur d'un cheveu,
&amp; chaque filet est terminé par une pointe. L'outil sera 
repassé sur le revers de son biseau; &amp; l'on aura
grand soin en l'aiguisant, de conserver toûjours le
même périmetre: ce périmetre doit être tiré du centre 
d'un diametre de six pouces: trop de rondeur caveroit 
le cuivre, &amp; moins de rondeur ne mordroit
pas assez.

Les plus petits berceaux conserveront le même
périmetre de six pouces; leurs manches demandent
moins de force, &amp; peuvent être moins composés,
voyez E &amp; F . Le grand berceau est destiné pour grainer 
en plein cuivre, &amp; les petits pour faire les corrections.

Divisez vos planches par des traits de crayon de
neuf lignes environ; je dis environ , parce que le cuivre 
de grandeur arbitraire ne fournira pas toûjours
la division juste de neuf lignes. Voyez Planche 000 , au
coin 4, le mauvais effet qui peut résulter de la division 
trop exacte de neuf lignes.

Posez le berceau perpendiculairement dans le milieu 
de chaque division; balancez en appuyant fortement 
le poignet, &amp; remontant toûjours la planche;
parcourez l'autre espace qui se trouve entre deux
lignes tracées: cet espace parcouru, parcourez-en
un autre, &amp; successivement d'espace en espace; le
cuivre sera tout couvert de petits points.

Tracez alors des lignes au crayon sur un sens différent; 
balancez le berceau entre vos nouvelles lignes,
&amp; quand vous l'aurez passé sur toute la superficie 
du cuivre, vous changerez encore la direction
de ces lignes: enfin quand vous aurez fait travailler
le berceau sur les quatre directions marquées dans
la planche, il y a une précaution à prendre.

On parcourt vingt fois chaque direction, ce qui
fait quatre-vingt passages sur le total de la superficie; 
mais on observera, en repassant chaque direction,
de ne pas placer le berceau précisément où l'on
a commencé; &amp; pour éviter de suivre le même chemin,
il faut tirer chaque coup de crayon à trois lignes 
de distance du premier trait qui a déjà guidé.
Ainsi donc vous avez tracé la premiere fois depuis 1
jusqu'à 1, la seconde fois vous tracerez depuis 2 jusqu'à 2, la troisieme fois depuis 3 jusqu'à 3, &amp; cela
parce que le berceau pressé sous le poids de la main,
formeroit en faisant toûjours les mêmes passages,
une cannelure insensible qui nuiroit à l'exacte égalité qu'on demande à la superficie.

Il faut éprouver la planche pour la grainure, comme 
on l'a éprouvé pour le poli, &amp; qu'elle rende à
l'impression un noir également noir &amp; par-tout velouté.

On peut, pour certains ouvrages, conserver le
fond blanc à une estampe, comme il l'est presque
toûjours sous les fleurs, fous les oiseaux peints en
miniature: pour cela, on grainera seulement l'espace 
que doit occuper la fleur, le fruit, ou quelque
autre morceau d'Histoire naturelle qu'on veut graver,
&amp; le reste du cuivre sera poli au brunissoir.

De la façon de graver sur la grainure . Les planches
bien préparées, vous dessinerez ou vous calquerez
le sujet, ainsi que nous l'avons expliqué. Voy . Gravure en couleurs . Vous placerez votre cuivre
sur le coussinet, &amp; si vous copiez, vous graverez en
regardant toûjours l'original dans un miroir, pour
voir la droite à gauche &amp; la gauche à droite. L'instrument dont on se sert pour graver, ou plûtôt pour
ratisser la grainure, se nomme racloir ( Voyez G, Pl.
ooo ); il doit être aiguisé sur les deux côtés plats:
on se sert encore du grattoir, qui ne differe de celui-ci 
que parce qu'il a trois faces égales. Ce grattoir
porte ordinairement un brunissoir sur la même tige,
voyez H . Le brunissoir sert à lisser les parties
que le racloir ou le grattoir ont ratissées pour fournir 
des lumieres: ainsi l'instrument dans la maniere
noire, agit par un motif tout différent de l'instrument 
qui sert à la gravure en taille-douce: car si le
graveur en taille-douce doit en conséquence de l'effet,
regarder son burin comme un crayon noir; le
graveur en maniere noire doit, en conséquence de
l'effet contraire, regarder le grattoir comme un
crayon blanc. Il s'agit en travaillant de conserver la
grainure dans son vif sur les parties du cuivre destinées 
à imprimer les ombres, d'émousser les pointes
de la grainure sur les parties du cuivre destinées à
imprimer les demi-teintes, &amp; de ratisser les parties
du cuivre qui doivent épargner le papier pour qu'il
puisse fournir les luisans. On commence par les masses 
de lumiere; &amp; par les parties qui se détachent gé-
néralement en clair de dessus un fond brun. On va
petit-à-petit dans les reflets; enfin on prépare legerement 
le tout par grandes parties. Les maîtres de l'art
recommandent fort de ne pas se presser d'user le
grain dans l'envie d'aller plus vîte; car il n'est pas
facile d'en remettre quand on en a trop ôté; il doit
rester par-tout une legere vapeur de grains, excepté
sur les luisans; &amp; s'il arrive qu'on ait trop usé certains 
endroits, on peut regrainer avec les petits berceaux 
E &amp; F , &amp; recommencer à ratisser avec plus de
précaution. Ce n'est qu'en tirant souvent des épreuves, qu'on sera en état de juger des effets du grattoir.

De l'impression. Voyez l'article Impression en
Taille-douce , &amp; soyez averti qu'il est plus difficile 
d'imprimer en maniere noire qu'en taille-douce,
par la raison que les lumieres se trouvent en creux;
&amp; lorsque les parties de ces lumieres sont étroites,
la main de l'imprimeur ne peut y entrer pour les essuyer,
sans dépouiller les parties voisines; on se sert
pour y pénétrer, d'un petit bâton pointu enveloppé
d'un linge mouillé. Le papier doit être vieux trempé
&amp; d'une pâte fine &amp; moelleuse; on prend du plus
beau noir d'Allemagne, &amp; on le prépare un peu lâche: il faut de plus que les planches soient encrées
bien à fond à plusieurs reprises &amp; bien essuyées à la
main &amp; non au torchon.

La gravure en maniere noire , disent ceux qui en
traitent, ne tire pas un grand nombre de bonnes
épreuves &amp; s'use fort promptement; d'ailleurs toutes 
sortes de sujets, ajoûtent-ils, ne sont pas également propres à ce genre de gravure . Les sujets qui
demandent de l'obscurité, comme les effets de nuit,
ou les tableaux où il y a beaucoup de brun, comme
ceux de Rembrant, de Benedette, quelques Ténieres,
&amp;c. sont les plus faciles à traiter &amp; font le plus d'effet: les portraits y réussissent encore assez bien, comme 
on le peut voir par les beaux morceaux de Smith
&amp; de G. White, qui sont les plus habiles graveurs
que nous ayons en ce genre. Les paysages n'y sont
pas propres, &amp; en général les sujets clairs &amp; larges
de lumiere sont les plus difficiles de tous, &amp; ne tirent 
presque point, parce qu'il a fallu beaucoup user
la planche pour en venir à l'effet qu'ils demandent.

Au reste, le défaut de cette gravure est de manquer
de fermeté, &amp; généralement la grainure lui donne
une certaine mollesse qui n'est pas facile nent susceptible 
d'une touche savante &amp; hardie: elle peint d'une
maniere plus large &amp; plus grasse que la taille-douce;
elle colore davantage, &amp; elle est capable d'un plus
grand effet par l'union &amp; l'obscurité qu'elle laisse
dans les masses; mais elle dessine moins spirituellement,
&amp; ne se prête pas assez aux saillies pleines de
feu que la gravure à l'eau-forte peut recevoir d'un
habile dessinateur. Enfin ceux qui ont le mieux réussi
dans la gravure en maniere noire ne peuvent guere
être loüés que par le soin avec lequel ils l'ont traitée; 
mais pour l'ordinaire ce travail manque d'esprit,
non par la faute des graveurs, mais par l'ingratitude 
de ce genre de gravure , qui ne peut seconder 
leur intention.

On recherche depuis quelque tems en France les
opérations de la maniere noire avec plus de soin
qu'autrefois, dans l'intention de les joindre aux opérations 
de la gravure en trois couleurs que nous a
enseignée Jacques Christophe le Blon. Voyez 
Gravure en couleurs à l'imitation de la Peinture 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gravure en taille-douce pour imprimer en couleurs
Author=Montdorge
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gravure en taille-douce pour imprimer 
Gravure en taille-douce pour imprimer
en couleurs . Cet art nouvellement mis en pratique 
n'est qu'une branche de la gravure à l'imitation 
de la Peinture inventée par le Blon. Voyez Gravure en couleurs . On reconnoîtra dans celui-ci 
plusieurs avantages particuliers pour l'Anatomie,
pour la Géographie, &amp; pour quelques autres arts
encore; ils y gagneront le tems qu'on employe à
grainer le cuivre, &amp; les planches tireront considérablement 
plus d'épreuves que n'en tirent les planches
grainées. Un livre imprimé chez Briasson à Paris,
fournit des modeles de ce genre mixte de gravure; 
il a pour titre: adversaria anatomica prima de omnibus 
cerebri, nervorum &amp; organorum functionibus animalibus 
inservientium descriptionibus &amp; iconismis, autore Petro Tarin, medico .

Ces planches sont de l'invention &amp; de la main du
sieur Robert, éleve de le Blon dans la gravure en
couleurs. Deux cuivres suffisent pour imprimer ainsi; 
ils seront gravés à l'eau-forte &amp; au burin. Voyez 
Gravure à l'eau-forte &amp; Gravure au burin 
. Le premier imprime le noir, le second le rouge,
avec le minium, &amp; l'épreuve sort de la presse
comme un dessein à deux crayons. On peut encore
pour l'avantage de l'Anatomie, joindre une troisieme 
planche qui apporte les veines bleues sur des
places épargnées par les deux premieres planches.
On aura recours, pour le parfait accord des angles,
aux moyens que nous avons déjà enseignés. Voyez 
Gravure en couleurs . Ces articles sur la gravure
en couleurs &amp; la gravure en maniere noire sont de M. de
Montdorge .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gravure sur le Crystal et le Verre
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gravure sur le Crystal et le Verre 
Gravure sur le Crystal et le Verre , voyez
les articles Verrerie &amp; Verre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gravure sur Métaux
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gravure sur Métaux 
Gravure sur Métaux , pour les médailles, les
monnoies, &amp;c. Voyez les articles Monnoyage &amp; Monnoie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gravure en Pierres fines
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gravure en Pierres fines 
Gravure en Pierres fines , voyez l'article 
Pierres gravées .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gravure
Author=unknown
Normalized Classification=Cordonnerie
Part of Speech=NA
Gravure 
Gravure , terme de Cordonnier; il se dit d'une
raie qui se fait avec la pointe du tranchet autour de
la semelle du soulier pour noyer les points.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gravure de Caracteres d'Imprimerie
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gravure de Caracteres d'Imprimerie 
Gravure de Caracteres d'Imprimerie ; la
gravure des caracteres se fait en relief sur un des
deux bouts d'un morceau d'acier d'environ deux
pouces geométriques de long, &amp; de grosseur proportionnee 
à la grandeur de l'objet qu'on y veut former,
&amp; qui doit y être taillé dans la derniere perfection 
avec les regles de l'art, &amp; suivant les proportions 
relatives à chaque lettre. Car c'est de la
perfection du poinçon que dépendra la perfection de
toutes les mêmes lettres qui en seront émanées 
Voyez 
Poinçons de Fonderie &amp; Caractere 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gravure, dans le sommier d'Orgue
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gravure, dans le sommier d'Orgue 
Gravure, dans le sommier d'Orgue , est l'espace 
prismatique K L, fig. 2 . Pl. d'Orgue , qui est le
vuide que laissent entr'elles les barres H G, F E du
sommier: c'est dans ces espaces que le vent contenu
dans la laye entre, pour de-là passer aux tuyaux
lorsque l'on ouvre une soupape. Voyez Sommier ,
Soupape , &amp;c. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAY
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRAY 
GRAY, Gradicum , ( Géog. ) ville de France dans
la Franche-Comté, capitale du Bailliage d'Amont.
Elle étoit déjà connue vers l'an 1050; elle est sur la
Sône, à 5 lieues N. de Dole, 10 N. O. de Besançon,
8 N. E. de Dijon. Long. 23 d . 15'. latit. 47 d . 29'.
52" . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAYE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
GRAYE 
GRAYE, s. f. Voyez Freux .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRAYLLAT
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GRAYLLAT 
GRAYLLAT, s. m. Voyez Corneille .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GREBE
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Ornithologie
Part of Speech=s.m.
GREBE 
GREBE, s. m. colymbus major cristatus &amp; cornutus ,
( Ornit. ) oiseau aquatique du genre des colymbes qui
n'ont point de queue, &amp; dont les doigts sont bordés
d'une membrane qui ne les unit pas les uns aux autres.

Le grebe qui a servi de sujet pour cette description,
avoit environ deux piés de longueur depuis l'extrémité 
du bec jusqu'au bout des ongles; la tête étoit
petite, les ailes &amp; les jambes étoient très-courtes, il
n'y avoit point de queue; le bec étoit droit, pointu,
&amp; étroit; il avoit deux pouces un quart de longueur 
depuis la pointe jusqu'aux coins de la bouche;
les plumes du derriere de la tête étoient un peu plus
longues que les autres, &amp; formoient une petite crête 
partagée en deux pointes. Le front, le sommet,
&amp; le derriere de la tête, le côté postérieur du cou,
le dos, le croupion, &amp; toutes les plumes qui paroissoient 
sur les ailes lorsqu'elles étoient pliées, avoient
une couleur brune, cendrée, excepté sur les bords
de la plûpart des plumes; ils étoient de couleur cendrée 
claire. Les côtés de la tête, le côté antérieur
du cou, la gorge, &amp; le ventre en entier avoient une
couleur blanche, luisante, &amp; argentée. Les côtés de
la poitrine &amp; du corps avoient des teintes de cendré,
de blanc, &amp; de roussatre; le bec étoit en partie 
blanc, en partie cendré, en partie rougeâtre; les
pattes avoient une couleur cendrée, &amp; les bords des
membranes des doigts étoient jaunâtres; il y avoit
quatre doigts à chaque pié; le doigt extérieur étoit
le plus long, &amp; le postérieur étoit le plus court; les
ongles ressembloient à ceux de l'homme. La poitrine
&amp; le ventre du grebe sont très-recherchés à cause
de la belle couleur blanche &amp; brillante des plumes
&amp; de leur finesse. On en fait des manchons, des paremens 
de robes, &amp; d'autres parures de femmes. Il
y a beaucoup de ces oiseaux sur le lac de Genève;
on tire de cette ville le plus grand nombre des peaux
de grebe &amp; les plus belles; il en vient aussi de Suisse;
il s'en trouve en Bretagne, mais elles ne sont pas si
belles; on les appelle dans le commerce grebes de
pays . J'en ai vû un à Montbard en Bourgogne il y
a cinq ou six ans; il y fut tué dans le plus grand froid
de l'hyver; on en a vû aussi aux environs de Paris,
&amp;c. Voyez Oiseau . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GREC
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.m.
GREC 
GREC, s. m. ( Grammaire. ) ou langue greque , ou
grec ancien, est la langue que parloient les anciens
Grecs , telle qu'on la trouve dans les ouvrages de
leurs auteurs, Platon, Aristote, Isocrate, Demosthene, Thucydide, Xenophon, Homere, Hésiode,
Sophocle, Euripide, &amp;c. Voyez Langue .

La langue greque s'est conservée plus long-tems
qu'aucune autre, malgré les révolutions qui sont arrivées 
dans le pays des peuples qui la parloient.

Elle a été cependant altérée peu-à-peu, depuis
que le siége de l'empire romain eut été transféré à
Constantinople dans le quatrieme siecle: ces changemens 
ne regardoient point d'abord l'analyse de la
langue, la construction, les inflexions des mots, &amp;c. 
Ce n'étoit que de nouveaux mots qu'elle acquéroit,
en prenant des noms de dignité, d'offices, d'emplois,
&amp;c. Mais dans la suite les incursions des Barbares,
&amp; sur-tout l'invasion des Turcs, y ont causé des
changemens plus considérables. Cependant il y a
encore à plusieurs égards beaucoup de ressemblance
entre le grec moderne &amp; l'ancien. Voyez l'article suivant Grec vulgaire .

Le grec a une grande quantité de mots; ses inflexions 
sont autant variées, qu'elles sont simples dans
la plûpart des langues de l'Europe. Voyez Inflexion .

Il a trois nombres; le singulier, le duel, &amp; le pluriel 
( voyez Nombre ); beaucoup de tems dans les
verbes; ce qui répand de la variété dans le discours,
empêche une certaine sécheresse qui accompagne
toûjours une trop grande uniformité, &amp; rend cette
langue propre à toutes sortes de vers. Voyez Temps .

L'usage des participes, de l'aoriste, du prétérit,
&amp; les mots composés qui sont en grand nombre dans
cette langue, lui donnent de la force &amp; de la briéveté,
sans lui rien ôter de la clarté nécessaire.

Les noms propres dans le grec signifient souvent
quelque chose, comme dans les langues orientales.
Ainsi Aristote signifie bonne fin; Démosthene signifie
force du peuple; Philippe signifie qui aime les chevaux; 
Isocrate signifie d'une égale force, &amp;c. 

Le grec est la langue d'une nation polie, qui avoit
du goût pour les Arts &amp; pour les Sciences qu'elle
avoit cultivées avec succès. On a conservé dans les
Langues vivantes quantité de mots grecs propres
des Arts; &amp; quand on a voulu donner des noms aux
nouvelles inventions, aux instrumens, aux machines,
on a souvent eu recours au grec , pour trouver
dans cette langue des mots faciles à composer qui
exprimassent l'usage ou l'effet de ces nouvelles inventions.
C'est sur ce qu'ont été formés les noms
d' acoustique , d' aréometre , de barometre , de thermometre , de logarithme , de télescope , de microscope , de loxodromie , &amp;c.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grec vulgaire ou moderne
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Grec vulgaire 
Grec vulgaire ou moderne , est la langue
qu'on parle aujourd'hui en Grece.

On a écrit peu de livres en grec vulgaire depuis
la prise de Constantinople par les Turcs; ceux que
l'on voit ne sont guere que des catéchismes, &amp; quelques 
livres semblables, qui ont été composés ou traduits 
en grec vulgare par les Missionnaires latins.

Les Grecs naturels parlent leur langue sans la cultiver: la misere où les réduit la domination des
Turcs, les rend ignorans par nécessité, &amp; la politique 
ne permet pas dans les états du grand-seigneur de
cultiver les Sciences.

Soit par principe de religion ou de barbarie, les
Turcs ont détruit de propos-délibéré les monumens
de l'ancienne Grece, &amp; méprisé l'étude du grec , qui
pouvoit les polir, &amp; rendre leur empire florissant.
Bien différens en cela des Romains, ces anciens conquérans 
de la Grece , qui s'appliquerent à en apprendre 
la langue, après qu'ils en eurent fait la conquête,
pour puiser la politesse &amp; le bon goût dans les
Arts &amp; dans les Sciences des Grecs .

On ne sauroit marquer précisément la différence
qu'il y a entre le grec vulgaire &amp; le grec littéral: elle
consiste dans des terminaisons des noms, des pronoms,
des verbes, &amp; d'autres parties d'oraisons qui
mettent entre ces deux langues une différence à-peu-près semblable à celle que l'on remarque entre quelques 
dialectes de la langue italienne ou espagnole.
Nous prenons des exemples de ces langues, parce
qu'elles sont plus connues que les autres; mais on
pourroit dire la même chose des dialectes des langues 
hébraïque, tudesque, esclavonne, &amp;c. 

Il y a aussi dans le grec vulgaire plusieurs mots
nouveaux, qu'on ne trouve point dans le grec littéral,
des particules qui paroissent explétives, &amp; que
l'usage seul a introduites pour caractériser certains
tems des verbes, ou certaines expressions qui auroient 
sans ces particules le même sens, si l'usage
avoit voulu s'en passer; divers noms de dignités &amp;
d'emplois inconnus aux anciens Grecs , &amp; quantité
de mots pris des langues des nations voisines. Dictionnaire de Trévoux &amp; Chambers . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grecs (philosophie des)
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Grecs 
* Grecs ( philosophie des ). Je tirerai la division
de cet article de trois époques principales, sous lesquelles 
on peut considérer l'histoire des Grecs , &amp; je
rapporterai aux tems anciens leur philosophie fabuleuse; aux tems de la législation, leur philosophie politique; &amp; aux tems des écoles, leur philosophie sectaire .

De la philosophie fabuleuse des Grecs . Les Hébreux
connoissoient le vrai Dieu; les Perses étoient instruits 
dans le grand art de former les rois &amp; de gouverner 
les hommes; les Chaldéens avoient jetté les
premiers fondemens de l'Astronomie; les Phéniciens
entendoient la navigation, &amp; faisoient le commerce
chez les nations les plus éloignées; il y avoit longtems 
que les Egyptiens étudioient la Nature &amp; cultivoient 
les Arts qui dépendent de cette étude; tous
les peuples voisins de la Grece étoient versés dans
la Théologie, la Morale, la Politique, la Guerre,
l'Agriculture, la Métallurgie, &amp; la plûpart des Arts
méchaniques que le besoin &amp; l'industrie font naître
parmi les hommes rassemblés dans des villes &amp; soûmis 
à des lois; en un mot, ces contrées que le grec 
orgueilleux appella toûjours du nom de Barbares ,
étoient policées, lorsque la sienne n'étoit habitee
que par des sauvages dispersés dans les forêts, fuyant
la rencontre les uns des autres, paissant les fruits
de la terre comme les animaux, retirés dans le creux
des arbres, errant de lieux en lieux, &amp; n'ayant entre 
eux aucune espece de société. Du-moins c'est
ainsi que les Historiens mêmes de la Grece nous la
montrent dans son origine.

Danaüs &amp; Cecrops étoient égyptiens; Cadmus,
de Phénicie; Orphée, de Thrace. Cecrops fonda la
ville d'Athenes, &amp; fit entendre aux Grecs , pour la
premiere fois, le nom redoutable de Jupiter; Cadmus éleva des autels dans Thebes, &amp; Orphée prescrivit 
dans toute la Grece la maniere dont les dieux
vouloient être honorés. Le joug de la superstition fut
le premier qu'on imposa; on fit succéder à la terreur
des impressions séduisantes, &amp; le charme naissant
des beaux Arts fut employé pour adoucir les moeurs,
&amp; disposer insensiblement les esprits à la contrainte
des lois.

Mais la superstition n'entre point dans une contrée 
sans y introduire à sa suite un long cortége de
connoissances, les unes utiles, les autres funestes.
Aussi-tôt qu'elle s'est montrée, les organes destinés
à invoquer les dieux se dénouent; la langue se perfectionne; 
les premiers accents de la Poésie &amp; de la
Musique sont retentir les airs; on voit sortir la Sculpture du fond des carrieres, &amp; l'Architecture d'entre
les herbes; la conscience s'éveille, &amp; la Morale nait.
Au nom des dieux prononcé, l'univers prend une
face nouvelle; l'air, la terre, &amp; les eaux se peuplent 
d'un nouvel ordre d'êtres, &amp; le coeur de l'homme 
s'émeut d'un sentiment nouveau.

Les premiers législateurs de la Grece ne proposerent 
pas à ses peuples des doctrines abstraites &amp; seches; 
des esprits hébétés ne s'en seroient point occupés: ils parlerent aux sens &amp; à l'imagination; ils
amuserent par des cerémonies voluptueuses &amp; gaies:
le spectacle des danses &amp; des jeux avoit attiré des
hommes feroces du haut de leurs montagnes, du
fond de leurs antres; on les fixa dans la plaine, en
les y entretenant de tables, de représentations, &amp;
d'images. A mesure que les phenomenes de la nature 
les plus frappans se succéderent, on y attacha
l'existence des dieux; &amp; Strabon croit que cette méthode 
étoit la seule qui pût réussir. Fieri non potest ,
dit cet auteur, ut mulierum &amp; promisiuae turbae multitudo 
philosophicâ oratione ducatur, exciteturque ad religionem,
pietatem, &amp; fidem; sed superstitione praeterea
ad hoc opus est, quoe incuti sine fabularum portentis nequit.
Etenim fulmen, aegis, tridens, faces, anguis,
hastaeque deorum thyrsis infixae fabulae sunt atque tota
theologia prisca. Hoec autem recepta fuerunt à civitatum
autoribus, quibus veluti larvis insipientium animos terrerent . Nous ajoûterons que l'usage des peuples policés 
&amp; voisins de la Grece, étoit d'envelopper leurs
connoissances sous les voiles du symbole &amp; de l'allégorie,
&amp; qu'il étoit naturel aux premiers législateur 
des Grecs de communiquer leurs doctrines ainsi
qu'ils les avoient reçûes.

Mais un avantage particulier aux peuples de la
Grece, c'est que la superstition n'étouffa point en
eux le sentiment de la liberté, &amp; qu'ils conserverent
sous l'autorité des prêtres &amp; des magistrats, une façon 
de penser hardie, qui les caractérise dans tous
les tems.

Une des premieres conséquences de ce qui précede,
c'est que la Mythologie des Grecs est un cahos
d'idées, &amp; non pas un système, une marqueterie
d'une infinité de pieces de rapport qu'il est impossible 
de séparer; &amp; comment y réussiroit-on? Nous
ne connoissons pas la vie, les moeurs, les idées, les
préjugés des premiers habitans de la Grece. Nous
aurions là-dessus toutes les lumieres qui nous manquent, 
qu'il nous resteroit à desirer une histoire exacte 
de la Philosophie des peuples voisins; &amp; cette
histoire nous auroit été transmise, que le triage des
superstitions greques d'avec les superstitions barbares
seroit peut-être encore au-dessus des forces de l'esprit 
humain.

Dans les tems anciens, les législateurs étoient
philosophes &amp; poetes: la reconnoissance &amp; l'imbécillité 
mettoient tour-à-tour les hommes au rang
des dieux; &amp; qu'on devine après cela ce que devint
la vérité déjà déguisée, lorsqu'elle eut été abandonnée 
pendant des siecles à ceux dont le talent est de
feindre, &amp; dont le but est d'étonner.

Dans la suite fallut-il encourager les peuples à
quelque entreprise, les consoler d'un mauvais succès,
changer un usage, introduire une loi? ou l'on
s'autorisa des fables anciennes en les défigurant, ou
l'on en imagina de nouvelles.

D'ailleurs l'emblème &amp; l'allégorie ont cela de
commode, que la sagacité de l'esprit, ou le libertinage 
de l'imagination peut les appliquer à mille choses 
diverses: mais à-travers ces applications, que
devient le sens véritable? Il s'altere de plus en plus;
bien-tôt une fable a une infinité de sens differens;
&amp; celui qui paroit à la fin le plus ingénieux est le
seul qui reste.

Il ne faut donc pas espérer qu'un bon esprit puisse
se contenter de ce que nous avons à dire de la philosophie 
fabuleuse des Grecs .

Le nom de Promethée fils de Japhet est le premier 
qui s'offre dans cette histoire. Promethée sépare 
de la matiere ses élémens, &amp; en compose l'homme,
en qui les forces, l'action, &amp; les moeurs sont
variées selon la combinaison diverse des élémens;
mais Jupiter que Promethée avoit oublié dans ses sacrifices,
le prive du feu qui devoit animer l'ouvrage.
Promethée conduit par Minerve, monte aux cieux,
approche le ferula à une des roues du char du soleil,
en reçoit le feu dans sa tige creuse, &amp; le rapporte sur
la terre. Pour punir sa témérité, Jupiter forme la femme 
connue dans la fable sous le nom de Pandore , lui
donne un vase qui renfermoit tous les maux qui pouvoient 
desoler la race des hommes, &amp; la dépêche à
Promethée. Promethée renvoye Pandore &amp; sa boîte
fatale; &amp; le dieu trompé dans son attente, ordonne à
Mercure de se saisir de Promethée, de le conduire sur
le Caucase, &amp; de l'enchaîner dans le fond d'une caverne 
où un vautour affamé déchirera son foie toûjours 
renaissant; ce qui fut exécuté: Hercule dans
la suite délivra Promethée. Combien cette fable n'at-elle pas de variantes, &amp; en combien de manieres
ne l'a-t-on pas expliquée?

Selon quelques-uns, il n'y eut jamais de Promethée; ce personnage symbolique représente le génie 
audacieux de la race humaine.

D'autres ne disconviennent pas qu'il n'y ait eu
un Promethée; mais dans la fureur de rapporter
toute la Mythologie des Payens aux traditions des
Hébreux, il faut voir comme ils se tourmentent,
pour faire de Promethée, Adam, Moyse, ou Noé.

Il y en a qui prétendent que ce Promethée fut un
roi des Scythes, que ses sujets jetterent dans les
fers pour n'avoit point obvié aux inondations d'un
fleuve qui dévastoit leurs campagnes. Ils ajoûtent
qu'Hercule détourna le fleuve dans la mer, &amp; délivra 
Promethée.

En voici qui interpretent cette fable bien autrement: l'Egypte, disent-ils, eut un roi fameux qu'elle
mit au rang des dieux pour les grandes découvertes
d'un de ses sujets. C'étoit dans les tems de la fable
comme aux tems de l'histoire; les sujets méritoient
des statues, &amp; c'étoit au souverain qu'on les élevoit. Ce roi fut Osiris, &amp; celui qui fit les découvertes 
fut Hermès: Osiris eut deux ministres, Mercure 
&amp; Promethée; il avoit confié à tous les deux
les découvertes d'Hermès. Mais Promethée se sauva,
&amp; porta dans la Grece les secrets de l'état: Osiris en
fut indigné; il chargea Mercure du soin de sa vengeance.
Mercure tendit des embuches à Promethée,
le surprit, &amp; le jetta dans le fond d'un cachot, d'où
il ne sortit que par la faveur de quelque homme
puissant.

Pour moi, je suis de l'avis de ceux qui ne voyent
dans cet ancien législateur de la Grece, qu'un bienfaiteur 
de ses habitans sauvages qu'il tira de la barbarie 
dans laquelle ils étoient plongés, &amp; qui leur
fit luire les premiers rayons de la lumiere des Sciences &amp; des Arts; &amp; ce vautour qui le dévore sans relâche,
n'est qu'un emblème de la méditation profonde 
&amp; de la solitude. C'est ainsi qu'on a cherché
à tirer la vérité des fables; mais la multitude des
explications montre seulement combien elles sont
incertaines. Il y a une broderie poétique tellement
unie avec le fond, qu'il est impossible de l'en séparer
sans déchirer l'étoffe.

Cependant en considérant attentivement tout ce
système, on reste convaincu qu'il sert en général
d'enveloppe tantôt à des faits historiques, tantôt à
des découvertes scientifiques, &amp; que Ciceron avoit
raison de dire que Promethée ne seroit point attaché 
au Caucase, &amp; que Cephée n'auroit point été
transporté dans les cieux avec sa femme, son fils,
&amp; son gendre, s'ils n'avoient mérité par quelques
actions éclatantes que la fable s'emparât de leurs
noms.

Linus succéda à Promethée; il fut théologien,
philosophe, poëte, &amp; musicien. Il inventa l'art de
filer les intestins des animaux, &amp; il en fit des cordes
sonores qu'il substitua sur la lyre aux fils de lin dont
elle étoit montée. On dit qu'Apollon jaloux de cette
découverte, le tua; il passe pour l'inventeur du vers
lyrique; il chanta le cours de la lune &amp; du soleil, la
formation du monde, &amp; l'histoire des dieux; il écrivit des plantes &amp; des animaux; il eut pour disciples
Hercule, Thamyris, &amp; Orphée. Le premier fut un
esprit lourd, qui n'aimoit pas le châtiment &amp; qui le
méritoit souvent. Quelques auteurs accusent ce disciple 
brutal d'avoir tué son maître.

Orphée disciple de Linus fut aussi célebre chez
les Grecs que Zoroastre chez les Chaldéens &amp; les Perses, Baddas chez les Indiens, &amp; Thoot ou Hermes
chez les Egyptiens; ce qui n'a pas empêché Aristote
&amp; Ciceron de prétendre qu'il n'y a jamais eu d'Orphée: voici le passage d'Aristote; nous le rapportons 
pour sa singularité. Les Epicuriens prouvoient
l'existence des dieux par les idées qu'ils s'en faisoient,
&amp; Aristote leur répondoit: &amp; je me fais bien
une idée d'Orphée, personnage qui n'a jamais été; 
mais toute l'antiquité réclame contre Aristote &amp;
Ciceron.

La fable lui donne Apollon pour pere, &amp; Calliope
pour mere, &amp; l'histoire le fait contemporain de Josué: il passe de la Thrace sa patrie dans l'Egypte,
où il s'instruit de la Philosophie, de la Théologie,
de l'Astrologie, de la Medecine, de la Musique, &amp;
de la Poésie. Il vient de l'Egypte en Grece, où il est
honoré des peuples; &amp; comment ne l'auroit-il pas
été, prêtre &amp; medecin, c'est-à-dire homme se donnant 
pour savoir écarter les maladies par l'entremise
des dieux, &amp; y apporter remede, quand on en est
affligé?

Orphée eut le sort de tous les personnages célebres 
dans les tems où l'on n'écrivoit point l'histoire.
Les noms abandonnés à la tradition étoient bien-tôt
oubliés ou confondus; &amp; l'on attribuoit à un seul
homme tout ce qui s'étoit fait de mémorable pendant 
un grand nombre de siecles. Nous ne connoissons 
que les Hébreux chez qui la tradition se soit
conservée pure &amp; sans altération; &amp; n'auroient-ils
que ce privilége, il suffiroit pour les faire regarder
comme une race très-particuliere, &amp; vraiment chérie 
de Dieu.

La Mythologie des Grecs n'étoit qu'un amas confus 
de superstitions isolées; Orphée en forma un
corps de doctrine; il institua la divination &amp; les mysteres; 
il en fit des cérémonies secrettes, moyen sûr
pour donner un air solemnel à des puérilités; telles
furent les fêtes de Bacchus &amp; d'Hecate, les éleusinies, les panathenées &amp; les thesmophories. Il enjoignit 
le silence le plus rigoureux aux initiés; il donna 
des regles pour le choix des prosélytes: elles se
réduisoient à n'admettre à la participation des mysteres,
que des ames sensibles &amp; des imaginations
ardentes &amp; fortes, capables de voir en grand &amp;
d'allumer les esprits des autres: il prescrivit des
épreuves; elles consistoient dans des purifications,
la confession des fautes qu'on avoit commises, la
mortification de la chair, la continence, l'abstinence,
la retraite, &amp; la plûpart de nos austérités monastiques; 
&amp; pour achever de rendre le secret de ces assemblées 
impénétrable aux profanes, il distingua
différens degrés d'initiation, &amp; les initiés eurent un
idiome particulier &amp; des caracteres hiéroglyphiques.

Il monta sa lyre de sept cordes; il inventa le vers
hexametre, &amp; surpassa dans l'Epopée tous ceux qui
s'y étoient exercés avant lui. Cet homme extraordinaire 
eut un empire étonnant sur les esprits, du moins 
à en juger par ce que l'hyperbole des Poëtes
nous en fait présumer. A sa voix, les eaux cessoient
de couler; la rapidité des fleuves étoit retardée; les
animaux, les arbres accouroient; les flots de la mer
étoient appaisés, &amp; la nature demeuroit suspendue
dans l'admiration &amp; le silence: effets merveilleux
qu'Horace a peints avec force, &amp; Ovide avec une
délicatesse mêlée de dignité.

Horace dit ode XII. liv. I. 

Aut in umbrosis Heliconis oris
Aut super Pindo, gelidove in Haemo,
Unde vocalem temerè insecutae
Orphea sylvoe ,

Arte maternâ rapidos morantem
Fluminum lapsus, celeresque ventos,
Blandum &amp; auritas fidibus canoris
Ducere quercus .

Et Ovide, métamorph. liv. X. 

Collis erat, collemque super planissima campi
Area, quam viridem faciebant graminis herbae;
Umbra loco deerat, qua postquam poste resedit,
Dis genitus vates &amp; fila sonantia movit,
Umbra loco venit .

Ceux qui n'aiment pas les prodiges opposeront
aux vers du poëte lyrique un autre passage, où il
s'explique en philosophe, &amp; où il réduit la merveilleuse 
histoire d'Orphée à des choses assez communes:

Sylvestres homines sacer interpresque deorum,
Coedibus &amp; victu foedo deterruit Orphaeus,
Dictus ab hoc lenire tigres, rapidosque leones; 
c'est-à-dire qu'Orphée fut un fourbe éloquent, qui
fit parler les dieux pour maîtriser un troupeau d'hommes 
farouches, &amp; les empêcher de s'entrégorger;
&amp; combien d'autres évenemens se reduiroient à des
phénomenes naturels, si l'on se permettoit d'écarter
de la narration l'emphase avec laquelle ils nous ont
été transmis!

Après les précautions qu'Orphée avoit prises pour
dérober sa théologie à la connoissance des peuples,
il est difficile de compter sur l'exactitude de ce que
les auteurs en ont recueilli. Si une découverte est
essentielle au bien de la société, c'est être mauvais
citoyen que de l'en priver; si elle est de pure curiosité,
elle ne valoit ni la peine d'être faite, ni celle
d'être cachée: utile ou non, c'est entendre mal l'intérêt 
de sa réputation que de la tenir secrette; ou
elle se perd après la mort de l'inventeur qui s'est tu,
ou un autre y est conduit &amp; partage l'honneur de
l'invention. Il faut avoir égard en tout au jugement
de la postérité, &amp; reconnoître qu'elle se plaindra de
notre silence, comme nous nous plaignons de la taciturnité 
&amp; des hiéroglyphes des prêtres égyptiens, des
nombres de Pythagore, &amp; de la double doctrine de
l'académie.

A juger de celle d'Orphée d'après les fragmens qui
nous en restent épars dans les auteurs, il pensoit que
Dieu &amp; le chaos co-existoient de toute éternité;
qu'ils étoient unis, &amp; que Dieu renfermoit en lui
tout ce qui est, fut, &amp; sera; que la lune, le soleil,
les étoiles, les dieux, les déesses &amp; tous les êtres de
la nature, étoient émanés de son sein; qu'ils ont la
même essence que lui; qu'il est présent à chacune de
leurs parties; qu'il est la force qui les a développées
&amp; qui les gouverne; que tout est de lui, &amp; qu'il est
en tout; qu'il y a autant de divinités subalternes, que
de masses dans l'Univers; qu'il faut les adorer; que
le Dieu créateur, le Dieu générateur, est incompréhensible; 
que répandu dans la collection générale des
êtres, il n'y a qu'elle qui puisse en être une image;
que tout étant de lui, tout y retournera; que c'est en
lui que les hommes pieux trouveront la récompense
de leurs vertus; que l'ame est immortelle, mais qu'il
y a des lustrations, des cérémonies qui la purgent de
ses fautes, &amp; qui la restituent à son principe aussi
sainte qu'elle en est émanée, &amp;c. 

Il admettoit des esprits, des démons &amp; des héros.
Il disoit: l'air fut le premier être qui émana du sein
de Dieu; il se plaça entre le chaos &amp; la nuit. Il s'engendra 
de l'air &amp; du chaos un oeuf, dont Orphée fait
éclore une chaîne de puérilités peu dignes d'être
rapportées.

On voit en général qu'il reconnoissoit deux substances 
nécessaires, Dieu &amp; le chaos; Dieu principe
actif; le chaos ou la matiere informe, principe passif.

Il pensoit encore que le monde finiroit par le feu,
&amp; que des cendres de l'Univers embrase, il en renaîtroit 
un autre.

Que l'opinion, que les planetes &amp; la plûpart des
corps célestes sont habités comme notre terre, soit
d'Orphée ou d'un autre, elle est bien ancienne. Je
regarde ces lambeaux de philosophie, que le tems a
laissés passer jusqu'à nous, comme ces planches que
le vent pousse sur nos côtes après un naufrage, &amp;
qui nous permettent quelquefois de juger de la grandeur 
du bâtiment.

Je ne dis rien de sa descente aux enfers; j'abandonne 
cette fiction aux Poëtes. On peut croire de sa
mort tout ce qu'on voudra; ou qu'après la perte
d'Euridice il se mit à prêcher le célibat, &amp; que les
femmes indignées le massacrerent pendant la célébration 
des fêtes de Bacchus; ou que ce dieu vindicatif 
qu'il avoit négligé dans ses chants, &amp; Vénus
dont il avoit abjuré le culte pour un autre qui lui
déplaît, irriterent les bacchantes qui le déchirerent;
ou qu'il fut foudroyé par Jupiter, comme la plûpart
des héros des tems fabuleux; ou que les Thraciennes
se défirent d'un homme qui entraînoit à sa suite leurs
maris; ou qu'il fut la victime des peuples qui supportoient 
impatiemment le joug des lois qu'il leur avoit
imposées: toutes ces opinions ne sont guere plus certaines,
que ce que le poëte de la métamorphose a
chanté de sa tête &amp; de sa lyre.

Caput, Haebre, lyramque
Excipis, &amp;, mirum, medio dum labitur amne ,
Flebile nescio quid queritur lyra, flebile lingua
Murmur at exanimis; respondent flebile ripae .
&#171; Sa tête étoit portée sur les flots; sa langue murmuroit 
je ne sai quoi de tendre &amp; d'inarticulé, que répétoient 
les rivages plaintifs; &amp; les cordes de sa lyre 
frappées par les ondes, rendoient encore des sons
harmonieux &#187;.
O douces illusions de la Poésie,
vous n'avez pas moins de charmes pour moi que la
vérité! puissiez-vous me toucher &amp; me plaire jusque
dans mes derniers instans!

Les ouvrages qui nous restent sous le nom d'Orphée, &amp; ceux qui parurent au commencement de
l'ere chrétienne, au milieu de la dissension des Chrétiens, des Juifs &amp; des Philosophes payens, sont tous
supposés; ils ont été répandus ou par des Juifs, qui
cherchoient à se mettre en considération parmi les
Gentils; ou par des chrétiens, qui ne dédaignoient
pas de recourir à cette petite ruse, pour donner du
poids à leurs dogmes aux yeux des Philosophes; ou
par des philosophes même, qui s'en servoient pour
appuyer leurs opinions de quelque grande autorité.
On faisoit un mauvais livre; on y inséroit les dogmes 
qu'on vouloit accréditer, &amp; l'on écrivoit à la
tête le nom d'un auteur célebre: mais la contradiction 
de ces différens ouvrages rendoit la fourberie
manifeste.

Musée fut disciple d'Orphée; il eut les mêmes talens 
&amp; la même philosophie, &amp; il obtint chez les
Grecs les mêmes succès &amp; les mêmes honneurs. On
lui attribue l'invention de la sphere; mais on la revendique 
en faveur d'Atlas &amp; d'Anaximandre. Le
poëme de Léandre &amp; Héro, &amp; l'hymne qui porte le
nom de Musée , ne sont pas de lui; tandis que des
auteurs disent qu'il est mort à Phalere, d'autres assûrent 
qu'il n'a jamais existé. La plûpart de ces hommes 
anciens qui faisoient un si grand secret de leurs
connoissances, ont réussi jusqu'à rendre leur existence 
même douteuse.

Thamyris succede à Musée dans l'histoire fabuleuse; 
il remporte le prix aux jeux pithiens, défie les
muses au combat du chant, en est vaincu &amp; puni par
la perte de la vûe &amp; l'oubli de ses talens. On a dit de
Thamyris ce qu'Ovide a dit d'Orphée:

Ille etiam Thracum populis fuit autor, amorem
In teneros transferre mares, 
citràque juventam
AEtatis breve ver &amp; primos carpere flores .
Voilà un vilain art bien contesté.

Amphion contemporain de Thamyris, ajoûte trois
cordes à la lyre d'Orphée; il adoucit les moeurs des
Thébains. Trois choses, dit Julien, le rendirent grand
poëte, l'étude de la Philosophie, le génie, &amp; l'oisiveté.

Melampe qui parut après Amphion, fut théologien,
philosophe, poëte &amp; medecin; on lui éleva
des temples après sa mort, pour avoir guéri les filles
de Praetus de la fureur utérine: on dit que ce fut
avec l'ellébore.

Hésiode, successeur de Melampe, fut contemporain 
&amp; rival d'Homere. Nous laisserons les particularités 
de sa vie qui sont assez incertaines, &amp; nous
donnerons l'analyse de sa théogonie.

Le Chaos, dit Hésiode, étoit avant tout. La Terre
fut après le Chaos; &amp; après la Terre, le Tartare dans
les entrailles de la Terre: alors l'Amour naquit, l'Amour le plus ancien &amp; le plus beau des immortels.
Le Chaos engendra l'Erebe &amp; la Nuit; la nuit engendra 
l'Air &amp; le Jour; la Terre engendra le Ciel, la Mer
&amp; les Montagnes; le Ciel &amp; la Terre s'unirent, &amp; ils
engendrerent l'Océan, des fils, des filles; &amp; après
ces enfans, Saturne, les Cyclopes, Bronte, Stérope
&amp; Argé, fabricateurs de foudres; &amp; après les Cyclopes,
Cotté, Briare &amp; Gygès. Dès le commencement
les enfans de la Terre &amp; du Ciel se brouillerent avec le
Ciel, &amp; se tinrent cachés dans les entrailles de la Terre. La Terre irrita ses enfans contre son époux, &amp; Saturne coupa les testicules au Ciel. Le sang de la blessure 
tomba sur la Terre, &amp; produisit les Géants, les
Nymphes &amp; les Furies. Des testicules jettés dans la
Mer naquit une déesse, autour de laquelle les Amours
se rassemblerent: c'étoit Vénus. Le Ciel prédit à ses
enfans qu'il seroit vengé. La Nuit engendra le Destin,
Nemesis, les Hespérides, la Fraude, la Dispute, la
Haine, l'Amitié, Momus, le Sommeil, la troupe legere 
des Songes, la Douleur &amp; la Mort. La Dispute
engendra les Travaux, la Mémoire, l'Oubli, les
Guerres, les Meurtres, le Mensonge &amp; le Parjure.
La Mer engendre Nérée, le juste &amp; véridique Nérée;
&amp; après lui, des fils &amp; des filles, qui engendrerent
toutes les races divines. L'Océan &amp; Thétis eurent
trois mille enfans. Rhéa fut mere de la Lune, de l'Aurore &amp; du Soleil. Le Styx fils de l'Océan engendra
Zelus, Nicé, la Force &amp; la Violence, qui furent toûjours 
assises à côté de Jupiter. Phébé &amp; Caeus engendrerent 
Latone, Astérie &amp; Hécate, que Jupiter honora 
par-dessus toutes les immortelles. Rhéa eut de
Saturne Vesta, Cerès, Pluton, Neptune &amp; Jupiter,
pere des dieux &amp; des hommes. Saturne qui savoit
qu'un de ses enfans le déthroneroit un jour, les mange 
à mesure qu'ils naissent; Rhéa conseillée par la
Terre &amp; par le Ciel, cache Jupiter le plus jeune dans
un antre de l'ile de Crete, &amp;c. 

Voilà ce qu'Hésiode nous a transmis en très-beaux
vers, le tout mêlé de plusieurs autres rêveries greques.
Voyez , dans Brucker, tome I. pag. 417. le commentaire 
qu'on a fait sur ces réveries. Si l'on s'en est
servi pour cacher quelques vérités, il faut avoüer
qu'on y a bien réussi. Si Hésiode pouvoit revenir
au monde, &amp; qu'il entendît seulement ce que les
Chimistes voyent dans la fable de Saturne, je crois
qu'il seroit bien surpris. De tems immémorial, les
planetes &amp; les métaux ont été désignés par les mêmes 
noms. Entre les métaux, Saturne est le plomb.
Saturne dévore presque tous ses enfans; &amp; pareillement 
le plomb attaque la plûpart des substances
métalliques: pour le guérir de cette avidité cruelle,
Rhéa lui fait avaler une pierre; &amp; le plomb uni avec
les pierres, se vitrifie &amp; ne fait plus rien aux métaux
qu'il attaquoit, &amp;c. Je trouve dans ces sortes d'explications 
beaucoup d'esprit, &amp; peu de vérité.

Une réflexion qui se présente à la lecture du poëme 
d'Hésiode, qui a pour titre, des jours &amp; des travaux , c'est que dans ces tems la pauvreté étoit un
vice; le pain ne manquoit qu'au paresseux: &amp; cela
devroit être ainsi dans tout état bien gouverné.

On cite encore parmi les théogonistes &amp; les fondateurs 
de la philosophie fabuleuse des Grecs , Epiménide de Crete, &amp; Homere.

Epiménide ne fut pas inutile à Solon dans le choix
des lois qu'il donna aux Athéniens. Tout le monde
connoît le long sommeil d'Epiménide: c'est, selon
toute apparence, l'allégorie d'une longue retraite.

Homere théologien, philosophe &amp; poëte, écrivit
environ 900 ans avant l'ere chrétienne. Il imagina
la ceinture de Vénus, &amp; il fut le pere des graces. Ses
ouvrages ont été bien attaqués, &amp; bien défendus. Il
y a deux mots de deux hommes célebres que je comparerois 
volontiers. L'un disoit qu'Homere n'avoit
pas vingt ans à être lu; l'autre, que la religion n'avoit 
pas cent ans à durer. Il me semble que le premier 
de ces mots marque un défaut de philosophie
&amp; de goût, &amp; le second un défaut de philosophie &amp;
de foi.

Voilà ce que nous avons pû rassembler de supportable 
sur la philosophie fabuleuse des Grecs . Passons à leur philosophie politique.

Philosophie politique des Grecs . La Religion, l'Eloquence, la Musique &amp; la Poésie, avoient préparé
les peuples de la Grece à recevoir le joug de la législation; 
mais ce joug ne leur étoit pas encore imposé.
Ils avoient quitté le fond des forêts; ils étoient
rassemblés; ils avoient construit des habitations, &amp;
élevé des autels; ils cultivoient la terre, &amp; sacrifioient 
aux dieux: du reste sans conventions qui les
liassent entre eux, sans chefs auxquels ils se fussent
soûmis d'un consentement unanime, quelques notions 
vagues du juste &amp; de l'injuste étoient toute la
regle de leur conduite; &amp; s'ils étoient retenus, c'étoit 
moins par une autorité publique, que par la crainte 
du ressentiment particulier. Mais qu'est ce que cette
crainte? qu'est-ce même que celle des dieux? qu'est-ce 
que la voix de la conscience, sans l'autorité &amp; la
menace des lois? Les lois, les lois; voilà la seule barriere 
qu'on puisse élever contre les passions des hommes: c'est la volonté générale qu'il faut opposer aux
volontés particulieres; &amp; sans un glaive qui se meuve
également sur la surface d'un peuple, &amp; qui tranche
ou fasse baisser les têtes audacieuses qui s'élevent,
le foible demeure exposé à l'injure du plus fort; le
tumulte regne, &amp; le crime avec le tumulte; &amp; il
vaudroit mieux pour la sûreté des hommes, qu'ils
fussent épars, que d'avoir les mains libres &amp; d'être
voisins. En effet, que nous offre l'histoire des premiers 
tems policés de la Grece? des meurtres, des
rapts, des adulteres, des incestes, des parricides;
voilà les maux auxquels il falloit remédier, lorsque
Zaleucus parut. Personne n'y étoit plus propre par
ses talens, &amp; moins par son caractere: c'étoit un
homme dur; il avoit été pâtre &amp; esclave, &amp; il croyoit
qu'il falloit commander aux hommes comme à des
bêtes, &amp; mener un peuple comme un troupeau.

Si un européen avoit à donner des lois à nos sauvages 
du Canada, &amp; qu'il eût été témoin des excès
auxquels ils se portent dans l'ivresse, la premiere
idée qui lui viendroit, ce seroit de leur interdire l'usage 
du vin. Ce fut aussi la premiere loi de Zaleucus: il condamna l'adultere à avoir les yeux crevés; 
&amp; son fils ayant été convaincu de ce crime, il
lui fit arracher un oeil, &amp; se fit arracher l'autre. Il attacha 
tant d'importance à la législation, qu'il ne permit 
à qui que ce fût d'en parler qu'en présence de
mille citoyens, &amp; qu'avec la corde au cou. Ayant
transgressé dans un tems de guerre la loi par laquelle
il avoit décerné la peine de mort contre celui qui paroîtroit 
en armes dans les assemblées du peuple, il se
punit lui-même en s'ôtant la vie. On attribue la plûpart 
de ces faits, les uns à Charondas, les autres à
Dioclès de Syracuse. Quoi qu'il en soit, ils n'en montrent 
pas moins combien on exigeoit de respect pour
les lois, &amp; quel danger on trouvoit à en abandonner
l'examen aux particuliers.

Charondas de Catane s'occupa de la politique, &amp;
dictoit ses lois dans le même tems que Zaleucus faisoit 
exécuter les siennes. Les fruits de sa sagesse ne
demeurerent pas renfermés dans sa patrie, plusieurs
contrées de l'Italie &amp; de la Sicile en profiterent.

Ce fut alors que Triptoleme poliça les villes d'Eleusine;
mais toutes ses institutions s'abolirent avec
le tems.

Dracon les recueillit, &amp; y ajoûta ce qui lui fut
suggéré par son humeur féroce. On a dit de lui, que
ce n'étoit point avec de l'encre, mais avec du sang
qu'il avoit écrit ses lois.

Solon mitigea le système politique de Dracon, &amp;
l'ouvrage de Solon fut perfectionné dans la suite par
Thesée, Clisthene, Démetrius de Phalere, Hipparque, Pisistrate, Periclès, Sophocle, &amp; d'autres génies 
du premier ordre.

Le célebre Lycurgue parut dans le courant de la
premiere olympiade. Il étoit reservé à celui-ci d'assujettir 
tout un peuple à une espece de regle monastique.
Il connoissoit les gouvernemens de l'Egypte.
Il n'écrivit point ses lois. Les souverains en furent
les dépositaires; &amp; ils purent, selon les circonstances,
les étendre, les restreindre, ou les abroger,
sans inconvénient: cependant elles étoient le sujet
des chants de Tyrtée, de Terpandre, &amp; des autres
poëtes du tems.

Rhadamante, celui qui mérita par son intégrité la
fonction de juge aux enfers, fut un des législateurs
de la Crete. Il rendit ses institutions respectables, en
les proposant au nom de Jupiter. Il porta la crainte
des dissensions que le culte peut exciter, ou la vénération 
pour les dieux, jusqu'à défendre d'en prononcer 
le nom.

Minos fut le successeur de Rhadamante, l'émule
de sa justice en Crete, &amp; son collégue aux enfers.
Il alloit consulter Jupiter dans les antres du mont
Ida; &amp; c'est de-là qu'il rapportoit aux peuples non
ses ordonnances, mais les volontés des dieux.

Les sages de Grece succéderent aux législateurs.
La vie de ces hommes, si vantés pour leur amour
de la vertu &amp; de la verité, n'est souvent qu'un tissu
de mensonges &amp; de puérilités, à commencer par
l'historiette de ce qui leur mérita le titre de sages .

De jeunes Ioniens rencontrent des pêcheurs de
Milet, ils en achetent un coup de filet; on tire le filet,
&amp; l'on trouve parmi des poissons un trépié
d'or. Les jeunes gens prétendent avoir tout acheté,
&amp; les pêcheurs n'avoir vendu que le poisson. On
s'en rapporte à l'oracle de Delphe, qui adjuge le
trépié au plus sage des Grecs . Les Milésiens l'offrent
à Thalès, le sage Thales le transmet au sage Bias,
le sage Bias à Pittacus, Pittacus à un autre sage, &amp;
celui-ci à Solon, qui restitua à Apollon le titre de
sage &amp; le trépié .

La Grece eut sept sages. On entendoit alors par
un sage , un homme capable d'en conduire d'autres.
On est d'accord sur le nombre; mais on varie sur
les personnages. Thalès, Solon, Chilon, Pittacus,
Bias, Cléobule &amp; Periandre, sont le plus généralement 
reconnus. Les Grecs ennemis du despotisme &amp;
de la tyrannie, ont substitué à Periandre, les uns
Myson, les autres Anacharsis. Nous allons commencer 
par Myson.

Myson naquit dans un bourg obscur. Il suivit le
genre de vie de Timon &amp; d'Apémante, se garantit
de la vanité ridicule des Grecs , encouragea ses concitoyens 
à la vertu, plus encore par son exemple
que par ses discours, &amp; fut véritablement un sage.

Thalès fut le fondateur de la secte ionique. Nous
renvoyons l'abregé de sa vie à l' article 
Ionienne , (Philosophie) où nous ferons l'histoire de ses
opinions.

Solon succéda à Thalès. Malgré la pauvreté de sa
famille, il joüit de la plus grande considération. Il
descendoit de Codrus. Exécestide, pour réparer une
fortune que sa prodigalité avoit épuisée, jetta Solon
son fils dans le commerce. La connoissance des hommes 
&amp; des lois fut la principale richesse que le philosophe 
rapporta des voyages que le commerçant
entreprit. Il eut pour la Poésie un goût excessif, qu'on
lui a reproché. Personne ne connut aussi-bien l'esprit
leger &amp; les moeurs frivoles de ses concitoyens, &amp;
n'en sut mieux profiter. Les Athéniens desespérant,
après plusieurs tentatives inutiles, de recouvrer Salamine, décernerent la peine de mort contre celui
qui oseroit proposer derechef cette expédition. Solon trouva la loi honteuse &amp; nuisible. Il contrefit 
l'insensé; &amp; le front ceint d'une couronne, il se
présenta sur une place publique, &amp; se mit à réciter
des élégies qu'il avoit composées. Les Athéniens se
rassemblent autour de lui; on écoute; on applaudit;
il exhorte à reprendre la guerre contre Salamine. Pisistrate l'appuie; la loi est révoquée; on marche contre 
les habitans de Megare; ils sont défaits, &amp; Salamine 
est recouvrée. Il s'agissoit de prévenir l'ombrage 
que ce succès pouvoit donner aux Lacédémoniens, &amp; l'allarme que le reste de la Grece en pouvoit 
prendre; Solon s'en chargea, &amp; y réussit: mais
ce qui mit le comble à sa gloire, ce fut la défaite des
Cyrrhéens, contre lesquels il conduisit ses compatriotes,
&amp; qui furent séverement châtiés du mépris
qu'ils avoient affecté pour la religion.

Ce fut alors que les Athéniens se diviserent sur la
forme du gouvernement; les uns inclinoient pour
la démocratie; d'autres pour l'oligarchie, ou quelque 
administration mixte. Les pauvres étoient obérés 
au point que les riches devenus maîtres de leurs
biens &amp; de leur liberté, l'étoient encore de leurs enfans: ceux-ci ne pouvoient plus supporter leur misere; 
le trouble pouvoit avoir des suites fâcheuses.
Il y eut des assemblées. On s'adressa d'une voix générale 
à Solon, &amp; il fut chargé d'arrêter l'état sur
le penchant de sa ruine. On le créa archonte, la troisieme 
année de la quarante-sixieme olympiade; il
rétablit la police &amp; la paix dans Athenes; il soulagea 
les pauvres, sans trop mécontenter les riches;
il divisa le peuple en tribus; il institua des chambres
de judicature; il publia ses lois; &amp; employant alternativement 
la persuasion &amp; la force, il vint à-bout
des obstacles qu'elles rencontrerent. Le bruit de sa
sagesse pénétra jusqu'au fond de la Scythie, &amp; attira
dans Athenes Anacharsis &amp; Toxaris, qui devinrent
ses admirateurs, ses disciples &amp; ses amis.

Après avoir rendu à sa patrie ce dernier service;
il s'en exila. Il crut que son absence étoit nécessaire 
pour accoûtumer ses concitoyens, qui le fatiguoient 
sans cesse de leurs doutes, à interpréter eux-mêmes 
ses lois. Il alla en Egypte, où il fit connoissance 
avec Psenophe; &amp; dans la Crete, où il fut utile
au souverain par ses conseils; il visita Thalès; il vit
les autres sages; il conféra avec Périandre, &amp; il mourut 
en Chypre âgé de 80 ans. Le desir d'apprendre
qui l'avoit consumé pendant toute sa vie, ne s'éteignit 
qu'avec lui. Dans ses derniers momens, il étoit
encore environné de quelques amis, avec lesquels
il s'entretenoit des sciences qu'il avoit tant chéries.

Sa philosophie pratique étoit simple; elle se reduisoit 
à un petit nombre de maximes communes,
telles que celles-ci: ne s'écarter jamais de la raison:
n'avoir aucun commerce avec le méchant: méditer
les choses utiles: éviter le mensonge: être fidele ami:
en tout considérer la fin; c'est ce que nous disons à
nos enfans: mais tout ce qu'on peut faire dans l'âge
mûr, c'est de pratiquer les leçons qu'on a reçûes dans
l'enfance.

Chilon de Lacédémone fut élevé à l'éphorat sous
Eutydeme. Il n'y eut guere d'homme plus juste. Parvenu à une extrème vieillesse, la seule faute qu'il se
reprochoit, c'étoit une foiblesse d'amitié qui avoit
soustrait un coupable à la sévérité des lois. Il étoit
patient, &amp; il répondoit à son frere, indigné de la
préférence que le peuple lui avoit accordée pour la
magistrature: tu ne sais pas supporter une injure, &amp; je le
sais moi . Ses mots sont laconiques. Connois toi: rien
de trop: laisse en repos les morts . Sa vie fut d'accord
avec ses maximes Il mourut de joie, en embrassant
son fils qui sortoit vainqueur des jeux olympiques.

Pittacus naquit à Lesbos, dans la 32 e olympiade.
Encouragé par les freres du poëte Alcée, &amp; brûlant
par lui-même du desir d'affranchir sa patrie, il débuta
par l'exécution de ce dessein périlleux. En reconnoissance 
de ce service, ses concitoyens le nommerent général 
dans la guerre contre les Athéniens. Pittacus
proposa à Phrinon qui commandoit l'ennemi, d'épargner 
le sang de tant d'honnêtes gens qui marchoient 
à leur suite, &amp; de finir la querelle des deux
peuples par un combat singulier. Le défi fut accepté.
Pittacus enveloppa Phrinon dans un filet de pêcheur
qu'il avoit placé sur son bouclier, &amp; le tua. Dans la
répartition des terres, on lui en accorda autant qu'il
en voudroit ajoûter à ses domaines; il ne demanda
que ce qu'il en pourroit renfermer sous le jet d'un
dard, &amp; n'en retint que la moitié. Il prescrivit de
bonnes lois à ses concitoyens. Après la paix, ils reclamerent 
l'autorité qu'ils lui avoient confiée, &amp; il
la leur résigna. Il mourut âgé de 70 ans, après avoir
passé les dix dernieres années de sa vie dans la douce
obscurité d'une vie privée. Il n'y a presque aucune
vertu dont il n'ait mérité d'être loüé. Il montra surtout
l'élévation de son ame dans le mépris des richesses
de Crésus; sa fermeté dans la maniere dont il apprit
la mort imprévûe de son fils; &amp; sa patience, en supportant 
sans murmure les hauteurs d'une femme impérieuse.

Bias de Priene fut un homme rempli d'humanité;
il racheta les captives Messéniennes, les dota, &amp; les
rendit à leurs parens. Tout le monde sait sa réponse
à ceux qui lui reprochoient de sortir les mains vuides
de sa ville abandonnée au pillage de l'ennemi: j'emporte tout avec moi . Il fut orateur célebre &amp; grand
poëte. Il ne se chargea jamais d'une mauvaise cause;
il se seroit cru deshonoré, s'il eût employé sa voix à
la défense du crime &amp; de l'injustice. Nos gens de palais 
n'ont pas cette délicatesse. Il comparoit les sophistes 
aux oiseaux de nuit, dont la lumiere blesse les
yeux. Il expira à l'audience entre les bras d'un de ses
parens, à la fin d'une cause qu'il venoit de gagner.

Cléobule de Linde, ville de l'île de Rhodes,
avoit été remarqué par sa force &amp; par sa beauté,
avant que de l'être par sa sagesse. Il alla s'instruire en
Egypte. L'Egypte a été le séminaire de tous les grands
hommes de la Grece. Il eut une fille appellée Eumétide ou Cléobuline , qui fit honneur à son pere. Il
mourut âgé de 70 ans, après avoir gouverné ses citoyens 
avec douceur.

Périandre le dernier des sages, seroit bien indigne
de ce titre, s'il avoit mérité la plus petite partie des
injures que les historiens lui ont dites; son grand
crime, à ce qu'il paroît, fut d'avoir exercé la souveraineté 
absolue dans Corinthe: telle étoit l'aversion
des Grecs pour tout ce qui sentoit le despotisme,
qu'ils ne croyoient pas qu'un monarque pût avoir
l'ombre de la vertu: cependant à travers leurs invectives,
on voit que Périandre se montra grand
dans la guerre &amp; pendant la paix, &amp; qu'il ne fut déplacé 
ni à la tête des affaires ni à la tête des armées;
il mourut âgé de 80 ans, la quatrieme année de la
quarante huitieme olympiade: nous renvoyons à
l'histoire de la Grece pour le détail de sa vie.

Nous pourrions ajoûter à ces hommes, Esope,
Théognis, Phocilide, &amp; presque tous les poëtes
dramatiques; la fureur des Grecs pour les spectacles
donnoit à ces auteurs une influence sur le gouvernement,
dont nous n'avons pas l'idée.

Nous terminerons cet abrégé de la philosophie politique 
des Grecs , par une question. Comment est-il
arrivé à la plûpart des sages de Grece, de laisser 
un si grand nom après avoir fait de si petites
choses? il ne reste d'eux aucun ouvrage important,
&amp; leur vie n'offre aucune action éclatante; on conviendra 
que l'immortalité ne s'accorde pas de nos
jours à si bas prix. Seroit-ce que l'utilité générale qui
varie sans cesse, étant toutefois la mesure constante
de notre admiration, nos jugemens changent avec les
circonstances? Que falloit-il aux Grecs à-peine sortis
de la Barbarie? des hommes d'un grand sens, fermes
dans la pratique de la vertu, au-dessus de la séduction 
des richesses &amp; des terreurs de la mort, &amp; c'est
ce que leurs sages ont été: mais aujourd'hui c'est
par d'autres qualités qu'on laissera de la réputation
après soi; c'est le génie &amp; non la vertu qui fait nos
grands hommes. La vertu obscure parmi nous n'a
qu'une sphere étroite &amp; petite dans laquelle elle s'exerce; 
il n'y a qu'un être privilégié dont la vertu
pourroit influer sur le bonheur général, c'est le souverain; 
le reste des honnetes gens meurt, &amp; l'on n'en
parle plus: la vertu eut le même sort chez les Grecs 
dans les siecles suivans.

De la philosophie sectaire des Grecs . Combien ce
peuple a changé! du plus stupide des peuples, il est
devenu le plus délié; du plus féroce, le plus poli:
ses premiers législateurs, ceux que la nation a mis
au nombre de ses dieux, &amp; dont les statues décorent 
ses places publiques &amp; sont révérées dans ses
temples, auroient bien de la peine à reconnoître les
descendans de ces sauvages hideux qu'ils arracherent
il n'y a qu'un moment du fond des forêts &amp; des antres.

Voici le coup-d'oeil sous lequel il faut maintenant
considérer les Grecs sur-tout dans Athenes.

Une partie livrée à la superstition &amp; au plaisir,
s'échappe le matin d'entre les bras des plus belles
courtisanes du monde, pour se répandre dans les
écoles des philosophes &amp; remplir les gymnases, les
théatres &amp; les temples; c'est la jeunesse &amp; le peuple:
une autre, toute entiere aux affaires de l'état,
médite de grandes actions &amp; de grands crimes; ce
sont les chefs de la république, qu'une populace inquiete 
immole successivement à sa jalousie: une
troupe moitié sérieuse &amp; moitié folâtre passe son tems
à composer des tragédies, des comédies, des discours
éloquens &amp; des chansons immortelles; &amp; ce sont les
rhéteurs &amp; les poëtes: cependant un petit nombre
d'hommes tristes &amp; querelleurs décrient les dieux,
médisent des moeurs de la nation, relevent les sottises 
des grands, &amp; se déchirent entre eux; ce qu'ils
appellent aimer la vertu &amp; chercher la vérité; ce sont
les philosophes, qui sont de tems-en-tems persécutés 
&amp; mis en fuite par les prêtres &amp; les magistrats.

De quelque côté qu'on jette les yeux dans la Grece, on y rencontre l'empreinte du génie, le vice à
côté de la vertu, la sagesse avec la folie, la mollesse
avec le courage; les Arts, les travaux, la volupté,
la guerre &amp; les plaisirs; mais n'y cherchez pas l'innocence,
elle n'y est pas.

Des barbares jetterent dans la Grece le premier
germe de la Philosophie; ce germe ne pouvoit tomber 
dans un terrein plus fécond; bientôt il en sortit
un arbre immense dont les rameaux s'étendant d'âge
en âge &amp; de contrées en contrées, couvrirent successivement 
toute la surface de la terre: on peut regarder 
l'Ecole Ionienne &amp; l'Ecole de Samos comme
les tiges principales de cet arbre.

De la secte Ionique . Thales en fut le chef. Il introduisit 
dans la Philosophie la méthode scientifique,
&amp; mérita le premier d'être appelle philosophe , à
prendre ce mot dans l'acception qu'il a parmi nous;
il eut un grand nombre de sectateurs; il professa les
Mathématiques, la Métaphysique, la Theologie, la
Morale, la Physique, &amp; la Cosmologie; il regarda
les phénomenes de la nature, les uns comme causes,
les autres comme effets, &amp; chercha à les enchainer:
Anaximandre lui succéda, Anaximene à Anaximandre, Anaxagoras à celui-ci, Diogene Apolloniate à
Anaxagoras, &amp; Archelaus à Diogene. Voyez Ionienne , (
Philosophie) 

La secte ionique donna naissance au Socratisme &amp;
au Péripatétisme.

Du Socratisme . Socrate, disciple d'Archélaüs,
Socrate qui fit descendre du ciel la Philosophie, se
renferma dans la Métaphysique, la Théologie, &amp; la
Morale; il eut pour disciples Xénophon, Platon,
Aristoxène, Démétrius de Phalere, Panétius, Callisthene, Satyrus, Eschine, Criton, Cimon, Cebès,
&amp; Timon le misanthrope. Voy. l'art. Socratisme .

La doctrine de Socrate donna naissance au Cyrénaïsme sous Aristippe, au Mégarisme sous Euclide,
à la secte Eliaque sous Phédon, à la secte Académique sous Platon, &amp; au Cynisme sous Anthisthene.

Du Cyrénaïsme . Aristippe enseigna la Logique &amp;
la Morale; il eut pour sectateurs Arété, Egesias, Annium, l'athée Théodore, Evemere, &amp; Bion le Boristhenite. Voyez l'article Cyrénaïsme .

Du Mégarisme . Euclide de Mégare, sans négliger
les parties de la philosophie Socratique, se livra particulierement 
à l'étude des Mathématiques; il eut
pour sectateurs Eubulide, Alexine, Euphane, Apollonius, Cronus, Diodore, &amp; Stilpon. Voyez l'article 
Mégarisme .

De la secte Eliaque &amp; Erétriaque . La doctrine de
Phédon fut la même que celle de son maître; il eut
pour disciples Ménedeme &amp; Asclépiade. Voy. Eliaque , ( secte. )

Du Platonisme . Platon fonda la secte Académique;
on y professa presque toutes les Sciences, les Mathématiques, la Geométrie, la Dialectique, la Métaphysique, la Psycologie, la Morale, la Politique, la
Théologie, &amp; la Physique.

Il y eut trois académies; l'académie premiere ou
ancienne, sous Speusippe, Xénocrate, Polémon,
Cratès, Crantor: l'académie seconde ou moyenne,
sous Architas &amp; Lacyde: l'académie nouvelle ou
troisieme, quatrieme, &amp; cinquieme, sous Carnéade,
Clitomaque, Philon, Charmidas, &amp; Antiochus.
Voyez les articles Platonisme &amp; Académie .

Du Cynisme . Anthistene ne professa que la Morale; il eut pour sectateurs Diogene, Onesicrite,
Maxime, Cratès, Hypparchia, Métrocle, Ménedeme, &amp; Ménippe. Voyez l'art . Cynisme .

Le Cynisme donna naissance au Stoïcisme; cette
secte eut pour chef Zénon, disciple de Cratès.

Du Stoicisme . Zénon professa la Logique, la Métaphysique, la Théologie, &amp; la Morale; il eut pour
sectateurs Persée, Ariston de Chio, Hérille, Sphere, Athénodore, Clianthe, Chrysippe, Zénon de
Tarre, Diogene le Babylonien, Antipater de Tarse,
Panétius, Posidonius, &amp; Jason. Voyez l'art . Stoicisme .

Du Péripatétisme . Aristote en est le fondateur;
Montagne a dit de celui-ci, qu'il n'y a point de pierres 
qu'il n'ait remuées. Aristote écrivit sur toutes
sortes de sujets, &amp; presque toûjours en homme de
génie; il professa la Logique, la Grammaire, la Rhétorique, la Poétique, la Métaphysique, la Théologie,
la Morale, la Politique, l'Histoire naturelle, la Physique &amp; la Cosmologie: il eut pour sectateurs Théophraste, Straton de Lampsaque, Lycon, Ariston,
Critolaüs, Diodore, Dicéarque, Eudeme, Héraclide de Pont, Phanion, Démétrius de Phalere, &amp;
Hieronimus de Rhodes. Voyez les articles Aristotélisme &amp; Péripatétisme .

De la secte Samienne . Pythagore en est le fondateur; 
on y enseigna l'Arithmétique, ou plus généralement,
la science des nombres, la Géométrie, la
Musique, l'Astronomie, la Théologie, la Medecine,
&amp; la Morale. Pythagore eut pour sectateurs Thelauge
son fils, Aristée, Mnésarque, Ecphante, Hypon,
Empédocle, Epicarme, Ocellus, Tymée, Archytas
de Tarente, Alcméon, Hyppase, Philolaüs,
&amp; Eudoxe. Voyez l'art . Pythagorisme .

On rapporte à l'école de Samos la secte Eléatique l'Héraclitisme, l'Epicuréisme, &amp; le Pyrrhonisme ou Scepticisme.

De la secte Eléatique . Xénophane en est le fondateur: il enseigna la Logique, la Métaphysique, &amp;
la Physique; il eut pour disciples Parmenide, Mélisse, Zénon d'Elée, Leucippe qui changea toute la
philosophie de la secte, négligeant la plûpart des matieres 
qu'on y agitoit, &amp; se renfermant dans la Physique; il eut pour sectateurs Démocrite, Protagoras,
&amp; Anaxarque. Voyez Eléatique , ( secte. )

De l'Héraclitisme . Héraclite professa la Logique,
la Métaphysique, la Théologie, &amp; la Morale, &amp; il
eut pour disciple Hippocrate, qui seul en valoit un
grand nombre d'autres. Voyez Héraclitisme .

De l'Epicuréisme . Epicure enseigna la Dialecti
que, la Théologie, la Morale, &amp; la Physique; il eut
pour sectateurs Métrodore, Polyene, Hermage,
Mus, Timocrate, Diogene de Tarse, Diogene de
Séleucie, &amp; Apollodore. Voy. l'art . Épicuréisme .

Du Pyrrhonisme ou Scepticisme . Pyrrhon n'enseigna 
qu'à douter; il eut pour sectateurs Timon &amp;
Enésideme. Voyez les art . Pyrrhonisme &amp; Scepticisme .

Voilà quelle fut la filiation des différentes sectes
qui partagerent la Grece, les chefs qu'elles ont eus,
les noms des principaux sectateurs, &amp; les matieres
dont ils se sont occupés; on trouvera aux articles
cités , l'exposition de leurs sentimens &amp; l'histoire
abrégée de leurs vies.

Une observation qui se présente naturellement à
l'aspect de ce tableau, c'est qu'après avoir beaucoup
étudié, réfléchi, écrit, disputé, les philosophes de
la Grece finissent par se jetter dans le Pyrrhonisme.
Quoi donc, seroit-il vrai que l'homme est condamné 
à n'apprendre qu'une chose avec beaucoup de peine; 
c'est que son sort est de mourir sans avoir rien sû?

Consultez sur les progrès de la Philosophie des
Grecs hors de leurs contrées, les articles des différentes 
sectes, les articles de l'histoire de la Philosophie en général, de la philosophie des Romains
sous la république &amp; sous les empereurs, de la philosophie 
des Orientaux, de la philosophie des Arabes, de la philosophie des Chrétiens, de la philosophie 
des peres de l'Eglise, de la philosophie des
Chrétiens d'occident, des Scholastiques, de la philosophie 
Parménidéenne, &amp;c. vous verrez que cette
philosophie s'étendit également par les victoires &amp;
les défaites des Grecs .

Nous ne pouvons mieux terminer ce morceau que
par un endroit de Plutarque qui montre combien
Alexandre étoit supérieur en politique à son précepteur,
qui fait assez l'éloge de la saine Philosophie,
&amp; qui peut servir de leçon aux rois.

&#171; La police ou forme de gouvernement d'état tant
estimée, que Zénon, le fondateur &amp; premier auteur 
de la secte des philosophes Stoïques, a imaginée,
tend presque à ce seul point en somme, que
nous, c'est-à-dire les hommes en général, ne vivions 
point divisés par villes, peuples, &amp; nations,
estant tous séparés par lois, droits &amp; coûtumes
particulieres, ains que nous estimions tous hommes 
nos bourgeois &amp; nos citoyens, &amp; qu'il n'y ait
qu'une sorte de vie comme il n'y a qu'un monde,
ne plus ne moins que si ce fût un même troupeau
paissant soubs même berger en pastis communs.
Zénon a écrit cela comme un songe ou une idée
d'une police &amp; de lois philosophiques qu'il avoit
imaginées &amp; formées en son esprit: mais Alexandre a mis à réelle exécution ce que l'autre avoit
figuré par écrit; car il ne fit pas comme Aristote
son précepteur lui conseilloit, qu'il se portât envers
les Grecs comme pere, &amp; envers les barbares comme 
seigneur, &amp; qu'il eût soin des uns comme de
ses amis &amp; de ses parens, &amp; se servît des autres
comme de plantes ou d'animaux; en quoi faisant,
il eût rempli son empire de bannissemens, qui sont
toûjours occultes semences de guerres &amp; factions
&amp; partialités fort dangereuses: ains estimant être
envoyé du ciel comme un commun réformateur,
gouverneur, &amp; réconciliateur de l'univers, ceux
qu'il ne put rassembler par remontrances de la raison,
il les contraignit par force d'armes, &amp; assemblant 
le tout en un de tous costés, en les faisant 
boire tous, par maniere de dire, en une même
coupe d'amitié; &amp; meslant ensemble les vies, les
moeurs, les mariages &amp; façons de vivre, il commanda 
à tous hommes vivans d'estimer la terre
habitable être leur pays &amp; son camp en être le château 
&amp; donjon, tous les gens de bien parens les
uns des autres, &amp; les méchans seuls étrangers.
Au demeurant, que le grec &amp; le barbare ne seroient
point distingués par le manteau ni à la façon de la
targue ou du cimeterre, ou par le haut chapeau,
ains remarqués &amp; discernes le grec à la vertu &amp;
le barbare au vice, en réputant tous les vertueux
grecs &amp; tous les vicieux barbares; en estimant au
demeurant les habillemens communs, les tables
communes, les mariages, les façons de vivre,
étant tous unis par mélange de sang &amp; communion
d'enfans &#187;.

Telle fut la politique d'Alexandre, par laquelle il
ne se montra pas moins grand homme d'état qu'il ne
s'étoit montré grand capitaine par ses conquêtes.
Pour accréditer cette politique parmi les peuples,
il appella à sa suite les philosophes les plus célebres 
de Grece; il les répandit chez les nations à
mesure qu'il les subjuguoit. Ceux-ci plierent la religion 
des vainqueurs à celle des vaincus, &amp; les disposerent 
à recevoir leurs sentimens en leur dévoilant 
ce qu'ils avoient de commun avec leurs propres
opinions. Alexandre lui même ne dédaigna pas de
conferer avec les hommes qui avoient quelque réputation 
de sagesse chez les barbares, &amp; il rendit par
ce moyen la marche de la Philosophie presque aussi
rapide que celle de ses armes.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grecs
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire ancienne | Littérature
Part of Speech=NA
Grecs 
Grecs , ( Hist. anc. &amp; Littérature .) On ne cessera
d'admirer les talens &amp; le génie de cette nation, tant
que le goût des Arts &amp; des Sciences subsistera dans
le monde.

Parcourons l'histoire générale de ce peuple célebre 
qu'il n'est pas permis d'ignorer; elle offre de grandes 
scenes à l'imagination, de grands sujets de reflexion 
à la Politique &amp; à la Philosophie. De toutes les
histoires du monde, c'est celle qui est la plus liée à
l'esprit humain, &amp; par conséquent la plus instructive 
&amp; la plus intéressante: mais pour éviter la confusion,
nous diviserons cette histoire en cinq âges
différens, &amp; nous considérerons les Grecs 1&#176;. depuis
leur commencement jusqu'à la prise de Troie: 2&#176;.
depuis la prise de Troie jusqu'aux victoires de Mycale &amp; de Platée: 3&#176;. depuis cette époque jusqu'à la
mort d'Alexandre: 4&#176;. depuis la mort de ce prince
jusqu'à la conquête que les Romains firent de la Grece; 5&#176;. depuis cette époque jusqu'au regne d'Auguste.

Premier âge de la Grece . L'histoire des Grecs ne peut
remonter qu'à l'arrivée des colonies, &amp; conséquemment 
tout ce qu'ils ont débité sur les tems antérieurs
est imaginé après coup. Mais dans quel tems du
monde ces colonies se sont-elles établies dans la
Grece? M. Freret, dans un ouvrage très-curieux sur
cette matiere, a entrepris de déterminer cette époque: par une suite de calculs, il fixe celle d'Inachus,
la plus ancienne de toutes, à l'an 1970; celle de Cécrops à l'an 1657; celle de Cadmus à l'an 1594, &amp;
celle de Danaüs à l'an 1586 avant Jesus-Christ.

Il semble que le nom de Pélasges , regardé par
quelques anciens &amp; par les modernes comme celui
d'un peuple d'Arcadie qu'ils font successi vement errer 
dans les iles de la mer Egée, sur les côtes de l'Asie
mineure, &amp; sur celles de l'Italie, pourroit bien être
le nom général des premiers Grecs avant la fondation 
des cités; nom que les habitans de chaque contrée 
quitterent à mesure qu'ils se policerent, &amp; qui
disparut enfin quand ils furent civilisés.

Suivant ce système, les anciens habitans de la
Lydie, de la Carie, &amp; de la Mysie, les Phrygiens,
les Pisidiens, les Arméniens, en un mot presque tous
les peuples de l'Asie mineure, formoient dans l'origine 
une même nation avec les Pelasges ou Grecs européens: ce qui fortifieroit cette conjecture, c'est
que la langue de toutes ces nations asiatiques, la
même malgré les différences qui caractérisoient les
dialectes, avoit beaucoup de rapport pour le fond
avec celle des Grecs d'Europe, comme le montrent
les noms grecs donnes dans l'Iliade aux Troyens &amp;
à leurs alliés, &amp; les entretiens que les chefs ont sans
interpretes: peut-être aussi que la nation greque
n'eut point de nom qui la désignât collectivement.

Il y eut entr'autres divisions, deux partis celebres
qui agiterent long-tems la Grece, je veux dire les
Héraclides descendans d'Hercule fils d'Amphytrion,
&amp; les Pélopides descendans d'Atrée &amp; de Thieste fils
de Pélops, qui donna son nom au Peloponnese: la
haine horrible de ces deux freres a cent fois retenti
sur le théatre. Atrée fut pere d'Agamemnon &amp; de
Ménélas: ce dernier n'est que trop connu pour avoir
épousé la fille de Tyndare roi de Lacédemone, la
soeur de Clytemnestre, de Castor, &amp; de Pollux, en
un mot la belle Hélene. Peu de tems après son mariage,
elle se fit enlever par Paris, fils de Priam roi
de la Troade: tous les Grecs entrant dans le ressentiment 
d'un mari si cruellement outragé, formerent 
en commun l'entreprise à jamais mémorable de
la longue guerre, du siége, &amp; de la destruction de
Troie. Les poésies d'Homere &amp; de Virgile ont immortalisé 
cet évenement, les femmes &amp; les enfans
en savent par coeur les plus petits détails. Ici finit le
premier âge de la Grece.

On appelle cet âge le tems héroïque , parce que l'on
y doit rapporter les travaux d'Hercule, de Thésée,
de Pyrithoüs, les voyages des Argonautes, l'expédition 
des sept capitaines devant Thebes, en faveur de
Polynice fils d'OEdipe contre Etéocle son frere; la
guerre de Minos avec Thésée, &amp; généralement tous
les sujets que les anciens tragiques ont cent fois célébrés.

Second âge de la Grece . Au retour de la fameuse expédition 
de Troie, la Grece éprouva mille révolutions 
que les vicissitudes des tems amencerent sur la
scene; leurs rois dont l'autorité avoit été fort étendue à la tête des armées, tenterent hautement dans
le sein du repos de dépouiller le peuple de ses principales 
prérogatives: l'ambition n'avoit point encore
trouve le secret de se déguiser avec adresse, d'emprunter 
le masque de la modération, &amp; de marcher
à son but par des routes détournées; cependant jamais 
elle n'eut besoin de plus d'art &amp; de ménagement.
Sa violence souleva des hommes pauvres,
courageux, &amp; dont la fierté n'étoit point émoussée
par cette foule de besoins &amp; de passions qui asservirent 
leurs descendans.

A peine quelques états eurent secoüé le joug,
que tous les autres voulurent être libres; le nom seul
de la royauté leur fut odieux, &amp; une de leurs villes
opprimée par un tyran, devenoit en quelque sorte un
affront pour tous les Grecs: ils s'associerent donc à
la célebre ligue des Amphictions; &amp; voulant mettre
leurs lois &amp; leur liberté sous la sauve-garde d'un
corps puissant &amp; respectable, ils ne formerent qu'une
seule république: pour serrer davantage le lien de
leur union, ils établirent des temples communs &amp;
des jours marqués pour y offrir des sacrifices, des
jeux, &amp; des fêtes solennelles, auxquelles toutes les
villes confédérées participoient; mais il falloit encore 
à cette ligue un ressort principal qui pût regler
ses mouvemens, les précipiter ou les rallentir.

Ce qui manquoit aux Grecs , Lycurgue le leur procura,
&amp; le beau gouvernement qu'il établit à Sparte
le rendit en quelque sorte le législateur de la Grece
entiere.
&#171; Hercule, dit Plutarque, parcouroit le monde,
&amp; avec sa seule massue il exterminoit les brigands: 
Sparte avec sa pauvreté exerçoit un pareil
empire sur la Grece; sa justice, sa modération &amp;
son courage y étoient si considérés, que sans avoir
besoin d'armer ses citoyens ni de les mettre en
campagne, elle calmoit par le ministere d'un seul
homme, toutes les séditions domestiques, terminoit 
les querelles élevées entre les villes, &amp; contraignoit 
les tyrans à abandonner l'autorité qu'ils
avoient usurpée &#187;.

Cette espece de médiation toûjours favorable à
l'ordre, valut à Lacédémone une supériorité d'autant 
plus marquée, que les autres républiques étoient
continuellement obligées de recourir à sa protection;
se ressentant tour-à-tour de ses bienfaits, aucune
d'elles ne refusa de se conduire par ses conseils. Il
est beau pour l'humanité de voir un peuple qui ne
doit sa grandeur qu'à son amour pour la justice. On
obéissoit aux Spartiates parce qu'on honoroit leur
vertu: ainsi Sparte devint insensiblement comme la
capitale de la Grece, &amp; joüit sans contestation du
commandement de ses armées réunies.

Athenes après Sparte tenoit dans la confédération 
le premier rang; elle se distinguoit par son courage,
ses richesses, son industrie, &amp; sur-tout par son
élégance de moeurs &amp; un agrément particulier que
les Grecs ne pouvoient s'empêcher de goûter, quoiqu'ils fussent alors assez sages pour lui préférer des
qualités plus essentielles. Les Athéniens naturellement 
vifs, pleins d'esprit &amp; de talens, se croyoient
destinés à gouverner le monde. Chaque citoyen regardoit 
comme des domaines de l'état tous les pays
où il croissoit des vignes, des oliviers &amp; du froment.

Cette république n'avoit jamais joüi de quelque
tranquillité au-dedans, sans montrer de l'inquiétude
au-dehors. Ardente à s'agiter, le repos la fatiguoit;
&amp; son ambition auroit dérangé promptement le système 
politique des Grecs, si le frein de son gouvernement 
n'eût tempéré ses agitations. Polybe compare 
Athenes à un vaisseau que personne ne commande,
ou dans lequel tout le monde est le maître
de la manoeuvre; cependant cette comparaison n'a
pas toûjours été vraie. Les Athéniens, par exemple,
surent bien s'accorder pour le choix de leurs généraux,
quand il fut question de combattre Darius.

Ce puissant monarque ayant entrepris de subjuguer 
la Grece, en remit le soin à Mardonius son
gendre. Celui-ci débarqua dans l'Eubée, prit Erétrie, passa dans l'Attique, &amp; rangea ses troupes dans
la plaine de Marathon, mais dix mille Grecs d'une
bravoure à toute épreuve, sous les ordres de Miltiade, mirent l'armée des Perses en déroute, l'an du
monde 3494, &amp; remporterent une victoire des plus
signalées. Darius termina sa carriere au moment
qu'il se proposoit de tirer vengeance de sa défaite;
Xercès toutefois, loin d'abandonner les vûes de son
prédécesseur, les seconda de tout son pouvoir, &amp;
rassembla pour y réussir toutes les forces de l'Asie.

Les Grecs de leur côté résolurent unanimement de
vaincre ou de mourir; leur amour passionné pour la
liberté, leur haine envenimée contre la monarchie,
tout les portoit à préférer la mort à la domination
des Perses.

Nous ne connoissons plus aujourd'hui ce que c'est
que de subjuguer une nation libre: Xercès en éprouva l'impossibilité; car il faut convenir que les Perses
n'étoient point encore tombés dans cet état de mollesse 
&amp; de corruption, où Alexandre les trouva depuis.
Cette nation avoit encore des corps de troupes
d'autant plus formidables, que le courage y servoit
de degrés pour parvenir aux honneurs; cependant
sans parler des prodiges de valeur de Léonidas au
pas des Thermopyles, où il périt avec ses trois cents
Lacédémoniens, la supériorité de Thémistocle sur
Xercès, &amp; de Pausanias sur Mardonius, empêcha
les Grecs de succomber sous l'effort des armes du plus
puissant roi de l'Asie. Les journées de Salamine &amp;
de Platée furent décisives en leur faveur; &amp; pour
comble de gloire, Léotichides roi de Sparte &amp; Xantippe athénien triompherent à Mycale du reste de
l'armée des Perses. Ce fut le soir même de la journée 
de Platée, l'an du monde 3505, que les deux
généraux grecs , avant de donner la bataille de Mycale, dirent à leurs soldats qu'ils marchoient à la
victoire, &amp; que Mardonius venoit d'être défait dans
la Grece; la nouvelle se trouva véritable, ou par un
effet prodigieux de la renommée, dit M. Bossuet, ou
par une heureuse rencontre; &amp; toute l'Asie mineure
se vit en liberté.

Ce second âge est remarquable par l'extinction de
la plûpart des royaumes qui divisoient la Grece;
c'est aussi durant cet âge, que parurent ses plus grands
capitaines, &amp; que se formerent ses principaux accroissemens,
au moyen du grand nombre de colonies 
qu'elle envoya, tant dans l'Asie mineure que
dans l'Europe; enfin c'est dans cet âge que vêcurent
les sept hommes illustres auxquels on donna le nom
de Sages . Quelques-uns d'eux n'étoient pas seulement 
des philosophes spéculatifs, ils étoient encore
des hommes d'état. Voyez l'article Philosophie des
Grecs .

Troisieme âge de la Grece . Plus les Grecs avoient
connu le prix de leur union pendant la guerre qu'ils
soûtinrent contre Xercès, plus ils devoient en resserrer 
les noeuds après leurs victoires; malheureusement 
les nouvelles passions que le succès de Sparte
&amp; d'Athenes leur inspira, &amp; les nouveaux intérêts
qui se formerent entre leurs alliés, aigrirent vivement 
ces deux républiques l'une contre l'autre, exciterent 
entr'elles une funeste jalousie; &amp; leurs querelles 
en devenant le principe de leur ruine, vengerent,
pour ainsi dire, la Perse de ses tristes défaites.

Les Athéniens, fiers des journées de Salamine &amp;
de Platée, dont ils se donnoient le principal honneur,
voulurent non-seulement aller de pair avec
Lacédémone, mais même affecterent le premier
rang, trancherent, &amp; déciderent sur tout ce qui concernoit 
le bien général, s'arrogeant la prérogative
de punir &amp; de récompenser, ou plûtôt agirent en arbitres 
de la Grece. Remplis de projets de gloire qui
augmentoient leur présomption, au lieu d'augmenter 
leur crédit, plus attentifs à étendre leur empire
maritime qu'à en joüir; enorgueillis des avantages
de leurs mines, de la multitude de leurs esclaves, du
nombre de leurs matelots; &amp; plus que tout cela, se
glorifiant des belles institutions de Solon, ils négligerent 
de les pratiquer. Sparte leur eût généreusement 
cédé l'empire de la mer; mais Athenes prétendoit 
commander par-tout, &amp; croyoit que pour avoir
particulierement contribué à délivrer la Grece de
l'oppression des Barbares, elle avoit acquis le droit
de l'opprimer à son tour. Voilà comme elle se gouverna 
depuis la bataille de Platée, &amp; pendant plus
de cinquante ans.

Durant cet espace de tems, Sparte ne se donna
que de foibles mouvemens pour réprimer sa rivale;
mais à la fin pressée par les plaintes réitérées de toutes 
parts contre les vexations d'Athenes, elle prit
les armes pour obtenir justice; &amp; Athenes rassembla
toutes ses forces pour ne la jamais rendre. C'est ici
que commence la fameuse guerre du Péloponnese,
qui apporta tant de changemens dans les intérêts,
la politique, &amp; les moeurs de la Grece, épuisa les
deux républiques rivales, &amp; les força de signer un
traité de paix qui remit les villes greques asiatiques
dans une entiere indépendance. Thucydide &amp; Xénophon ont immortalisé le souvenir de cette guerre
si longue &amp; si cruelle, par l'histoire qu'ils en ont
écrite.

Tout faisoit présumer que la Grece alloit joüir
d'un profond repos, quand Thebes parut aspirer à la
domination; jusque-là Thebes unie tantôt avec Sparte, tantôt avec Athenes, n'avoit tenu que le second
rang, sans que l'on soupçonnât qu'un jour elle prétendroit 
le premier. On fut bien trompé dans cette
confiance. Les Thébains extrèmement aguerris,
pour avoir presque toûjours eu les armes à la main
depuis la guerre du Pélopponnese, &amp; pleins d'un desir 
ambitieux qui croissoit à-proportion de leurs forces 
&amp; de leur courage, se trouverent trop serrés
dans leurs anciennes limites; ils rompirent avec
Athenes, attaquerent Platées, &amp; la raserent. Les Lacédémoniens irrités marcherent contr'eux, entrerent 
avec une puissante armée dans leur pays, &amp;
y pénétrerent bien avant: tous les Grecs crurent
Thebes perdue; on ne savoit pas quelle ressource
elle pouvoit trouver dans un seul citoyen.

Epaminondas que Cicéron regarde comme le premier 
homme de la Grece, avoit été élevé chez son
pere Polymne, dont la maison étoit le rendez-vous
des savans, &amp; des plus grands maîtres dans l'art militaire.
Voyez dans Cornelius Nepos les détails de l'éducation 
d'Epaminondas, &amp; son admirable caractere.
Ce jeune héros défit totalement les Lacédémoniens à Leuctres, &amp; leur porta même un coup mortel,
dont ils ne se releverent jamais. Après cette victoire,
il traversa l'Attique, passa l'Eurotas, &amp; mit
le siége devant Sparte; mais considérant qu'il alloit
s'attirer la haine de tout le Péloponnese, s'il détruisoit 
une si puissante république, il se contenta de
l'humilier. Cependant ce grand homme, plein d'une
ambition demesurée pour la gloire de sa patrie, vouloit 
lui donner sur mer la même supériorité qu'il lui
avoit rendue sur terre, quand la fin de ses jours fit
échoüer un si grand projet, que lui seul pouvoit soûtenir.
Il mourut d'une blessure qu'il reçut à la bataille 
de Mantinée, où il avoit mis les ennemis en
deroute.

On vit alors la Grece partagée en trois puissances.
Thebes tâchoit de s'élever sur les ruines de Lacédemone; Lacédémone songeoit à réparer ses pertes,
Athenes, quoiqu'en apparence dans le parti de
Sparte, étoit bien-aise de voir aux mains ses deux
rivales, &amp; ne pensoit qu'à les balancer, en attendant 
la premiere occasion d'accabler l'une &amp; l'autre.
Mais une quatrieme puissance les mit d'accord,
&amp; parvint à l'empire de la Grece: ce fut Philippe de
Macedoine, un des profonds politiques, &amp; des
grands rois que le hasard ait placés sur le trone.

Eleve à Thebes chez le pere d'Epaminondas, il
eut la même éducation que ce héros; il y étoit en
qualite d'ôtage, quand il apprit la consternation des
peuples de Macédoine par la perte de leur roi Perdicas son frere ainé, tué dans un combat contre les
Illyriens. A cette nouvelle, Philippe se déroba de
Thebes, arriva dans sa patrie, reduisit les Péoniens sous son obéissance, ferma la porte du royaume 
à Pausanias prince du sang royal, vainquit les
Illyriens, &amp; fit une paix captieuse avec Athenes. Enhardi par ces premieres prospérités, il s'empara de
Crénide que les Thasiens avoient bâtie, &amp; y ouvrit
des mines, dont il employa le produit à entretenir
un puissant corps de troupes étrangeres, &amp; à s'acquerir 
des créatures.

Il avoit visité les principales villes de la Grece;
il en avoit étudié le génie, les intérêts, les forces,
&amp; la foiblesse. Il savoit que la corruption s'étoit
glissée par tout, qu'en un mot la Grece dans cette
conjoncture sembloit ne demander qu'un maître.
Convaincu de cette vérité, après avoir long-tems
médite son projet, &amp; l'avoir caché avec une profonde 
dissimulation, il vainquit les Grecs par les
Grecs , &amp; ne parut être que leur instrument. Démosthene 
leur parloit de l'amour de la gloire, de l'amour 
de la patrie, de l'amour de l'indépendance;
&amp; ces belles passions n'existoient plus. Au lieu de
s'unir très-étroitement, pour se garantir d'un ennemi 
si redoutable qui étoit à leurs portes, ils firent
tout le contraire, &amp; se déchirerent plus que jamais
par la guerre civile, qu'on nomma la guerre sacrée .

Philippe vit avec plaisir cette guerre qui affoiblissoit 
des peuples dont il se promettoit l'empire, &amp;
demeura neutre, jusqu'à ce que les Thessaliens furent 
assez aveugles pour l'appeller à leur secours. Il
y vola, chassa leur tyran, &amp; se concilia l'affection
de ces peuples, dont l'excellente cavalerie jointe à
la phalange macédonienne eut depuis tant de part à
ses succès, &amp; ensuite à ceux d'Alexandre. Au retour
de cette entreprise, il s'empara du passage des Thermopyles, se rendit maître de la Phocide, se fit déclarer 
Amphiction, général des Grecs contre les Perses, vengeur d'Apollon &amp; de son temple; enfin la
victoire décisive de Chéronée sur les Athéniens &amp;
les Béotiens, couronna ses autres exploits. Ainsi la
Macédoine jusqu'alors foible, méprisée, souvent
tributaire, &amp; toûjours réduite à mendier des protections,
devint l'arbitre de la Grece. Philippe fut tué
par trahison à l'age de 47 ans, l'an du monde 3648;
mais il eut l'avantage de laisser à son fils un royaume 
craint &amp; respecté, avec une armée disciplinée
&amp; victorieuse.

Alexandre n'eut pas plûtôt pourvû au-dedans de
son royaume, qu'il alla fondre sur ses voisins. On le
vit en moins de deux ans subjuguer la Thrace, passer 
le Danube, battre les Getes, prendre une de
leurs villes; &amp; repassant ce fleuve, recevoir les hommages 
de diverses nations, châtier en revenant les
Illyriens, &amp; ranger au devoir d'autres peuples; delà 
voler à Thebes qu'un faux bruit de sa mort avoit
révolté contre la garnison macédonienne, détruire
cette ville; &amp; par cet exemple de sévérité, tenir en
bride le reste des Grecs qui l'avoient déjà proclamé
leur chef.

Après avoir réglé le gouvernement de la Grece ,
il partit pour l'Asie l'an du monde 3650 avec une
armée de trente-huit mille hommes, traversa l'Hellespont, &amp; s'avança vers le Granique, où il remporta 
sa premiere victoire sur les Perses; ensuite ii poussa
ses conquêtes jusqu'à Sardes qui se rendit à lui; &amp;
parcourant la côte d'Asie, il continua de soûmettre
tout jusqu'à la Cilicie &amp; la Phénicie: de-là revenant
par l'intérieur des terres, il subjugua la Pamphylie,
la Pisidie, la Phrygie, la Paphlagonie, &amp; la Cappadoce; il gagna la bataille d'Issus, &amp; bien-tôt après
celle d'Arbelles, qui coûta l'empire à Darius. On sait
la suite de ses exploits. Ce prince conçut le dessein 
de conquérir les Indes, il s'empara des royaumes 
de Taxile &amp; de Porus, il continua sa route vers
l'Océan, arriva sur les confins du Carman, subjugua
les Cosséens, &amp; mourut à Babylone l'an du monde
3660. S'il est vrai que la victoire lui donna tout, il
fit tout aussi pour se procurer la victoire; &amp; peut-être
est-ce le seul usurpateur qui puisse se vanter d'avoir 
fait répandre des larmes à la famille qu'il avoit
renversée du throne.

C'est dans ce troisieme âge de la Grece qu'il faut
admirer le nombre incroyable de grands hommes
qu'elle produisit, soit pour la guerre, soit pour les
Sciences, ou pour les Arts. On trouvera dans Cornelius Nepos &amp; dans Plutarque d'excellentes vies des
capitaines grecs du siecle d'Alexandre; lisez-les, &amp;
les relisez sans cesse.

Entre les poëtes, Eschile, Sophocle, Euripide,
&amp;c. pour le tragique; Eupolis, Cratinus, Aristophane,
&amp;c. pour le comique, acquirent une réputation
que la postérité leur a conservée. Pindare, malgré
la stupidité reprochée à ses compatriotes, porra l'ode
à un degré sublime, qui a été plus admiré qu'imité.

Parmi les orateurs, on distingue singulierement
Démosthene, Eschine, Isocrate, Gorgias, Prodicus,
Lysias, &amp;c. 

Entre les philosophes, Anaxagore, Mélisse, Empédocle, Parménide, Zenon d'Elée, Esope, Socrate,
Euclide de Mégare, Platon, Aristote, Diogene,
Aristippe, Xénophon, le même que le général &amp;
l'historien.

Entre les historiens, on connoît Hérodote, Ctésias, Thucydide, &amp;c. Voyez la suite de cet article .

Le célebre Méthon trouva l'ennéadécatéride, ou
la fameuse période de 19 années; découverte que les
Athéniens firent graver en lettres d'or au milieu de
la place publique. Voyez Ennéadécatéride .

Enfin, tous les artistes les plus célebres dont nous
parlerons plus bas, fleurirent dans le troisieme âge
de la Grece; âge incomparable qui fit voler la gloire
de cette nation jusqu'au bout du monde, &amp; qui la
portera jusqu'à la fin des siecles!

Quatrieme âge de la Grece . Alexandre mourut souverain 
d'un état qui comprenoit la Thrace, la Macédoine, l'Illyrie, l'Epire, la véritable Grece, le
Péloponnese, les îles de l'Archipel, la Grece asiatique,
l'Asie mineure, la Phénicie, la Syrie, l'Egypte, l'Arabic, &amp; la Perse. Ces états toutefois n'étoient
rien moins que conquis solidement; on avoit cédé
aux forces, au courage, à l'habileté, ou si l'on veut,
à la fortune d'Alexandre; mais il n'étoit pas possible
qu'un joug si nouveau &amp; si rapidement imposé, fût
de longue durée; &amp; quand ce monarque auroit eu
un fils capable de lui succéder, il y a lieu de croire
qu'il n'auroit pû long-tems contenir tant de peuples,
si différens de moeurs, de langages, &amp; de religion.
Toûjours est-il sûr que la division ne tarda guere de
se mettre entre les prétendans à un si vaste empire;
aussi vit-on que les principaux royaumes qui se formerent 
des debris de la fortune de ce grand conquérant,
au nombre de 12 ou 13, se réduisirent enfin
à trois: l'Egypte, la Syrie, &amp; la Macédoine, qui
subsisterent jusqu'à la conquête des Romains.

Cependant au milieu de tant de troubles, les
Grecs ne surent se faire respecter de personne; &amp; loin
de profiter des divisions des Macédoniens, ils en furent 
les premiers la victime; on ne songea pas même
à les ménager, parce que la foiblesse ou la vengeance 
d'Antipater les avoit reduits, les rendoit presque
méprisables. Leur pays servit de théatre à la guerre,
&amp; leurs villes furent en proie à mille despotes, qui
s'emparerent successivement de l'autorité souveraine,
jusqu'à ce que les Achéens jetterent les fondemens 
d'une république, qui fut le dernier effort de la
liberte des Grecs , &amp; le fruit de la valeur d'Aratus,
natif de Sycione.

Ce jeune guerrier n'avoit que vingt ans, lorsqu'il
forma le dessein magnanime de rendre la liberte à
toutes les villes de la Grece, dont la plus grande
partie étoit opprimée par des tyrans, &amp; par des garnisons 
macédoniennes. Il commença l'exécution de
ce projet par sa propre patrie; &amp; plusieurs autres
villes entrerent dans la confédération vers l'an 511
de la fondation de Rome.

La vûe des Achéens étoit de ne faire qu'une simple
république de toutes les villes du Péloponnese, &amp;
Aratus les y encourageoit tous les jours par ses exploits.
Les rois de Macédoine dont ce projet blessoit
les intérêts, ne songerent qu'à le traverser, soit en
plaçant autan qu'ils le pouvoient, des tyrans dans
les villes, soit en donnant à ceux qui y étoient déjà
établis, des troupes pour s'y maintenir. Aratus mit
toute son application à chasser ces garnisons par la
force, ou à engager par la douceur les villes opprimées
à se joindre à la grande alliance. Sa prudence,
son adresse, &amp; ses rares qualités contribuerent extrèmement 
à le seconder; cependant il ne réussit pas; les
Etoliens &amp; Cléomene roi de Lacédemone s'opposerent 
si fortement a ses vûes, qu'ils parvinrent à les
faire échoüer. Enfin les Achéens après avoir été défaits 
plusieurs fois, appellerent Philippe Il. roi de
Macédoine à leur secours, &amp; l'attirerent dans leur
parti, en lui remettant la forteresse de Corinthe;
c'est pour lors que ce prince déclara la guerre aux
Etoliens; on la nomma la guerre des alliés, sociale bellum; elle commença l'an 534 de Rome, &amp; dura
trois ans.

Les Etoliens &amp; les Athéniens réunis, mais également aveuglés par la haine qu'ils portoient au roi de
Macédoine, inviterent Rome à les soûtenir, &amp; Rome
ne gardant plus de mesure avec Philippe, lui déclara
la guerre. Les anciennes injures qu'elle en avoit reçûes,
&amp; les nouveaux ravages qu'il venoit de faire
sur les terres de ses alliés, en furent un prétexte plausible.

Rome alors enrichie des dépouilles de Carthage,
pouvoit suffire aux frais des guerres les plus éloignées &amp; les plus dispendieuses; les dangers dont Annibal l'avoit menacée, n'avoient fait que donner une
nouvelle force aux ressorts de son gouvernement.
Tout étoit possible à l'activité des Romains, à leur
amour pour la gloire, &amp; au courage de leurs légions.
Quelque legere connoissance qu'on ait de la seconde
guerre punique, on doit sentir l'étrange disproportion 
qui se trouvoit entre les forces de la république
romaine, secondée par une partie des Grecs , &amp; celles 
de Philippe. Aussi ce prince ayant été vaincu,
fut obligé de souscrire aux conditions d'une humiliante 
paix qui le laissa sans ressource. Vainement
Persée se flata de venger son pere; il fut battu &amp; fait
prisonnier l'an de Rome 596, &amp; avec lui finit le royaume 
de Macédoine.

Les Romains essayerent dèslors sur les Grecs cette
politique adroite &amp; savante, qui avoit déjà trompé
&amp; subjugué tant de nations: sous prétexte de rendre
à chaque ville sa liberté, ses lois, &amp; son gouvernement,
ils mirent réellement la Grece dans l'impuissance 
de se réunir.

Les Etoliens s'étoient promis de grands avantages
de la part des Romains, en favorisant leurs armes
contre Philippe; &amp; pour toute récompense ils se virent 
obligés à ne plus troubler la Grece par leurs brigandages,
&amp; à périr de misere, s'ils ne tâchoient de
subsister par le travail &amp; l'industrie. Cet état leur
parut insupportable; mais comme le joug étoit déjà
trop pesant pour le secoüer sans un secours étranger,
ils engagerent Anthiochus roi de Syrie, à prendre
les armes contre la république. La défaite de ce prince 
lui fit perdre l'Asie mineure; &amp; tous les Grecs ensemble 
se trouverent encore plus asservis par la puissance 
des Romains.

Remarquons ici avec un des plus beaux génies de
notre siecle, l'habileté de leur conduite après la défaite
d'Antiochus. Ils étoient maîtres de l'Afrique, de l'Asie, &amp; de la Grece, sans y avoir presque de villes
en propre. Il sembloit qu'ils ne conquissent que pour
donner; mais ils restoient si bien les maitres, que
lorsqu'ils faisoient la guerre à quelque prince, ils l'accabloient,
pour ainsi dire, du poids de tout l'univers.

Il n'étoit pas tems encore pour les Romains de
s'emparer des pays qu'ils venoient de conquérir. S'ils
avoient garde les villes prises à Philippe, ils auroient
fait ouvrir les yeux à la Grece entiere. Si après la
seconde guerre punique ou celle contre Antiochus,
ils avoient pris des terres en Afrique ou en Asie, ils
n'auroient pû conserver des conquêtes si foiblement
établies. Il falloit attendre que toutes les nations fussent 
accoûtumées à obéir comme libres &amp; comme
alliées, avant de leur commander comme sujettes,
&amp; qu'elles eussent été se perdre peu-à-peu dans la république 
romaine, comme les fleuves vont se perdre
dans la mer.

Après la défaite de Philippe, de Persée, &amp; d'Antiochus, Rome prit l'habitude de régler par elle-même les différends de toutes les villes de la Grece. Les
Lacédémoniens, les Béotiens, les Etoliens, &amp; la Macedoine, étoient rangés sous sa puissance; les Athéniens sans force par eux-mêmes, &amp; sans alliés, n'étonnoient 
plus le monde que par leurs basses flateries; 
&amp; l'on ne montoit plus sur la tribune où Démosthene avoit parlé, que pour proposer les decrets
les plus lâches. Les seuls Achéens oserent se piquer
d'un reste d'indépendance, lorsque les Romains leur
ordonnerent par des députés de séparer de leur corps
Lacédemone, Corinthe, Argos, &amp; Orcomene d'Arcadie. Sur leur refus, le sénat leur déclara la guerre,
&amp; le Préteur Métellus remporta sur eux deux victoires: l'une auprès des Thermopyles, &amp; l'autre dans
la Phocide. Enfin, Rome bien résolue de faire respecter 
sa puissance &amp; de pousser ses avantages aussi
loin qu'il lui seroit possible, envoya le consul Mummius avec les légions, pour se rendre maître de toute 
l'Achaïe. Le choix étoit terrible, &amp; le succès assûré.

Ce consul célebre par la rusticité de ses moeurs,
par la violence &amp; la dureté de son caractere, par son
ignorance dans les Arts qui charmoient la Grece, défit 
pour la derniere fois les Achéens &amp; leurs alliés.
Il passa tout au fil de l'épée, livra Corinthe au pillage 
&amp; aux flammes. Cette riche capitale de l'Achaïe,
cette ville qui sépara les deux mers, ouvrit &amp; ferma
le Péloponnese; cette ville de la plus grande importance,
dans un tems où le peuple grec étoit un monde,
&amp; les villes greques des nations; cette ville, dis-je,
si grande &amp; si superbe, fut en un moment pillée,
ravagée, réduite en cendres; &amp; la liberté des Grecs 
fut à jamais ensevelie sous ses ruines. Rome victorieuse 
&amp; maitresse souveraine, abolit pour lors dans
toutes les villes le gouvernement populaire. En un
mot, la Grece devint province romaine, sous le nom
de province d'Achaïe . Ce grand évenement arriva l'an
de Rome 608, &amp; l'an du monde 3838.

Durant ce quatrieme âge que nous venons de parcourir,
la Grece fit touiours éclore des héros, mais
rarement plusieurs à-la-fois comme dans les siecles
précédens. Lors de la bataille de Marathon, on avoit
vu dans un même tems Leonidas, Pausanias, Miltiades, Thémistocle, Aristide, Léotichides, &amp; plusieurs
autres hommes du premier ordre. On vit dans cet
âge-ci, un Phocion, un Aratus, &amp; ensuite un Philopoëmen, après lequel la Grece ne produisit plus de
héros dignes d'elle, comme si elle étoit épuisée. Quelques rois, tels que Pyrrhus d'Epire, Cléomene de
Sparte, se signalerent à la vérité par leur courage:
mais la conduite, les vertus, &amp; la morale, ne répondoient 
pas en eux à la valeur.

Il se trouve dans cet âge quantité de philosophes célebres,
&amp; entr'autres Théophraste, successeur d'Aristote: Xénocrate, successeur de Platon, &amp; maître
de Polémon, dont Cratès fut le disciple; celui-ci forma 
Crantor, qui eut pour éleve Arcésilaüs, fondateur 
de la moyenne académie; Epicure, disciple de
Cratès; Zénon, fondateur de la secte des Stoiciens;
Chrysippe &amp; Cléante qui suivirent ses sentimens;
Straton de Lampsaque péripatéticien, successeur de
Théophraste; &amp; Lycas, successeur de Straton. Je ne
dois pas oublier Démétrius de Phalere, sorti de la
même école, depuis fait archonte d'Athenes, qu'il
gouverna pendant dix ans; au bout desquelles le crédit 
de ses ennemis l'obligea de se sauver chez le roi
Prolomée: j'ajoûte encore Diogene le stoicien, différent 
de Diogene le cynique; Critolaüs, péripatéticien; 
Carnéades, academicien; Lacyde, fondateur
de la nouvelle académie, &amp;c. 

Entre les Poëtes, on distingue Aratus, qui a traité
de l'Astronomie en vers; Calliniaque, poéte élégiaque; Ménandre, poëte comique; Theocrite, Bion,
&amp; Moschus, poetes bucoliques.

L'historien Timée, le géographe Eratosthene, &amp;
quelques autres, se firent aussi beaucoup de reputation 
par leurs ouvrages.

Mais il faut convenir qu'on s'apperçevoit déjà de
la décadence des lettres; aussi le cinquieme âge dont
nous parlerons très-brievement, ne peut guere vanter 
que Métrodore, philosophe sceptique; Geminus,
mathématicien; &amp; Diodore de Sicile, historien. Les
Sciences abandonnant la la Grece, prenoient leur vol
vers l'Italie, qui produisit à son tour la foule d'écrivains 
célebres du siecle d'Auguste.

Cinquieme âge de la Grece . Pendant cet âge qui commença 
l'an du monde 3838, &amp; qui dura jusqu'à l'empire 
d'Octave, c'est-à-dire 116 ans, les Romains apporterent 
peu de changemens dans les lois municipales 
des villes greques; ils se contenterent d'en tirer
le tribut annuel, &amp; d'exercer la souveraineté par un
préteur. Un gouvernement si doux pour un pays
épuisé par de longues guerres, retint la Grece sous
la dépendance de la république, jusqu'au regne de
Mithridate, qui fit sentir à l'univers qu'il étoit ennemi 
de Rome, &amp; qu'il le seroit toûjours.

De tous les rois qui attaquerent la puissance romaine,
Mithridate seul la combattit avec courage.
Il eut de grands succès sur les premiers généraux 
romains; conquit une partie de l'Asie, la Thrace, la Macédoine, &amp; la Grece, &amp; ne put être réduit
à ses anciennes limites que par les victoires de Sylla.

Ce fameux capitaine qui ternit par sa barbarie la
gloire que ses grandes qualités pouvoient lui procurer,
n'eut pas plûtôt obtenu, malgré Marius, le commandement 
de l'armée contre le roi de Pont, qu'ayant 
appris qu'il avoit fait d'Athenes sa forteresse
&amp; sa place d'armes, il résolut de s'en emparer; mais
comme il n'avoit point de bois pour ses machines de
guerre, &amp; que rien n'étoit sacré pour lui, il coupa
les superbes allées de l'academie &amp; du Lycée, qui
étoient les plus beaux parcs du monde; bien-tôt
après il fit le siége, &amp; se rendit maitre d'Athenes,
ou il abandonna le pillage à la licence de ses troupes,
pour se concilier leur attachement. Il avoit déjà pillé
lui-même les thrésors des temples d'Epidaure, d'Olympie, de Delphes, &amp;c. auxquels ni Flaminius, ni
Paul-Emile, ni les autres capitaines romains n'avoient
osé toucher. Cependant.
&#171; Mithridate, tel qu'un lion
qui regardant ses blessures, n'en est que plus indigné,
formoit encore le dessein de délivrer la Grece,
de porter la guerre en Italie, &amp; d'aller à Rome avec
les autres nations qui l'asservirent quelques siecles
après, &amp; par les mêmes chemins; mais indignement 
trahi par Pharnace son propre fils, &amp; par une
armée effrayée des hasards qu'il alloit chercher,
il perdit toute espérance, &amp; termina ses jours en
roi magnanime &#187;.

La prise d'Athenes, les victoires d'Orcomene &amp;
de Chéronée, toutes deux gagnées par Sylla, l'an
87 avant Jesus-Christ; &amp; pour dire encore plus, la
mort de Mithridate, rendirent la Grece aux Romains
sans qu'elle ait essuyé de nouvelles vicissitudes pendans 
les dissensions de César &amp; de Pompée. Enfin,
après les guerres civiles qui firent passer l'empire du
monde entre les mains d'Auguste, il créa trois préteurs 
l'an 727 de Rome, pour assûrer davantage le
repos de la Grece, ou plûtôt sa servitude, dont la
durée s'est perpétuée jusqu'à nos jours.

Je n'ai pas le courage de suivre des malheurs qu'elle 
a éprouvés sous les successeurs d'Auguste, &amp; depuis 
la translation du siége impérial de Rome à Bizance. Je dirai seulement que mille sois envahie, pillée,
ravagée par cent nations différentes, Goths,
Scythes, Alains, Gépides, Bulgares, Afriquains,
Sarrazins, Croisés; elle devint enfin la proie des
Turcs au commencement du xjv. siecle; toûjours gémissante 
depuis cette époque, sous le joug de la porte 
ottomane, elle n'offre actuellement à la vue des
voyageurs, que des pays incultes, des masures, &amp;
de pauvres habitans plongés dans la misere, l'ignorance,
&amp; la superstition.

Reflexions sur la prééminence des Grecs dans les Sciences &amp; dans les Arts . Tel a été le sort d'un des plus
beaux pays du monde, &amp; de la nation la plus illustre
de l'antiquité; quoi qu'en dise un des judicieux écrivains de Rome, qui cherche à diminuer la gloire des
Grecs , en avançant que leur histoire tire son principal 
lustre du génie &amp; de l'art des auteurs qui l'ont
écrite, peut-on s'empêcher de reconnoître que leurs
citoyens s'élevent quelquefois au-dessus de l'humanité?
Marathon, les Thermopyles, Salamine, Platée, Mycale, la retraite des dix mille &amp; tant d'autres 
faits éclatans, exécutés dans le sein même de la
Grece pendant le cours de ses guerres domestiques,
ne sont-ils pas dignes, ne sont-ils pas même au-dessus
des loüanges que leur ont donné les Historiens?

Mais un éloge particulier que mérite la Grece,
c'est d'avoir produit les plus grands hommes, dont
l'histoire doit garder le souvenir. Rome ne peut rien
opposer à un Lycurgue, à un Solon, à un Thémistocle, à un Epaminondas, &amp; à quelques autres de cet
ordre. On ne voit guere de citoyens de Rome s'élever 
au-dessus de leur siecle &amp; de leur nation, pour
prendre un nouvel essor, &amp; lui donner une face nouvelle.
Dans la Grece au contraire, je vois souvent
de ces génies vastes, puissans, &amp; créateurs, qui s'ouvrent 
un chemin nouveau, &amp; qui pénétrant l'avenir,
se rendent les maîtres des évenemens.

La Grece abattue, conserva même une sorte d'empire 
bien honorable sur ses vainqueurs; ses lumieres
dans les Lettres &amp; dans les Arts, soûmirent l'orgueil
des Romains. Les vainqueurs devenus disciples des
vaincus, apprirent une langue que les Homere, les
Pindare, les Thucydide, les Xenophon, les Demosthene, les Platon, les Sophocle, &amp; les Euripide
avoient enrichie par leurs ouvrages immortels. Des
orateurs qui charmoient dejà Rome, allerent puiser
chez les Grecs ce talent enchanteur de tout embellir,
ce goût fin &amp; delicat qui doit guider le génie, &amp; ces
secrets de l'art qui lui prêtent une nouvelle force.

Dans les écoles de Philosophie, où les citoyens les
plus distingués de Rome se depouilloient de leurs préjugés,
ils apprenoient à respecter les Grecs; ils rapportoient 
dans leur patrie leur reconnoissance &amp; leur
admiration; &amp; leur république craignant d'abuser
des droits de la victoire, tâchoit par ses bienfaits de
distinguer la Grece des autres provinces qu'elle avoit
soûmises. Quelle gloire pour les lettres, d'avoir epargné 
au pays qui les a cultivées, des maux dont ses législateurs,
ses magistrats. &amp; ses capitaines n'avoient
pû le garantir? Vengées du mépris que leur 
témoigne
l'ignorance, elles sont sû es d'être respectées tant
qu'il se trouvera d'aussi justes appréciateurs du mérite,
que l'étoient les Romains.

Si des Sciences nous passons aux Beaux-Arts,
nous n'hésiterons pas d'assûrer que les Grecs n'ont
point eu de rivaux en ce genre. C'est sous le ciel de
la Grece, on ne peut trop le répéter, que le seul gout
digne de nos hommages &amp; de nos études, se plut à
repandre sa lumiere la plus éclatante. Les inventions
des autres peuples qu'on y transportoit, n'étoient
qu'une premiere semence, qu'un germe grossier, qui
changeoit de nature &amp; de forme dans ce terroir fertile.
Minerve, à ce que disent les anciens, avoit elle-même 
choisi cette contrée pour la demeure des Grecs; 
la température de l'air la lui faisoit regarder comme
le sol le plus propre à faire éclore de beaux génies.
Cet éloge est une fiction, on le sait: mais cette fiction
même est une preuve de l'influence qu'on attribuoit
au climat de la Grece; &amp; l'on est autorisé à croire
cette opinion fondée, lorsqu'on voit le goût qui regne 
dans les ouvrages de cette nation, marqué d'un
sceau caractéristique, &amp; ne pouvoir être transplanté
sans souffrir quelqu'altération. On verra toûjours,
par exemple, entre les statues des anciens Romains
&amp; leurs originaux, une différence étonnante à l'avantage 
de ces derniers. C'est ainsi que Didon avec sa
suite, comparée à Diane parmi ses Oréades, est une
copie affoiblie de la Nausicaa d'Homere, que Virgile
a tâché d'imiter. On trouve, il est vrai, des négligences 
dans quelques fameux ouvrages des Grecs qui
nous restent: le dauphin &amp; les enfans de la Vénus de
Médicis, laissent quelque chose à desirer pour la perfection; 
les accessoires du Diomede de Dioscoride
sont dans le même cas; mais ces foibles parties ne
peuvent nuire à l'idée que l'on doit se former des artistes 
grecs . Les grands maitres sont grands jusque
dans leurs négligences, &amp; leurs fautes même nous
instruisent. Voyons leurs ouvrages comme Lucien
vouloit que l'on vît le Jupiter de Phidias; c'est Jupiter lui-même, &amp; non pas son marche-pié, qu'il faut
admirer.

Il seroit aisé de faire valoir les avantages physiques
que les Grecs avoient sur tous les peuples; d'abord
la beauté étoit un de leurs apanages; le beau sang
des habitans de plusieurs villes greques se fait même
remarquer de nos jours, quoique mêlé depuis des
siecles avec celui de cent nations étrangeres. On se
contentera de citer les femmes de l'île de Scio, les
Géorgiennes, &amp; les Circassiennes.

Un ciel doux &amp; pur contribuoit à la parfaite conformation 
des Grecs , &amp; l'on ne sauroit croire de combien 
de precautions pour avoir de beaux enfans, ils
aidoient cette influence naturelle. Les moyens que
Quillet propose dans sa callipédie , ne sont rien en
comparaison de ceux que les Grecs mettoient en usage.
ils porterent leurs recherches jusqu'à tenter de
changer les yeux bleus en noirs; ils instituerent des
jeux où l'on se disputoit le prix de la beauté; ce prix
consistoit en des armes que le vainqueur faisoit suspendre 
au temple de Minerve.

Les exercices auxquels ils étoient accoûtumés dès
l'enfance, donnoient à leurs visages un air vraiment
noble, joint à l'eclat de la santé. Qu'on imagine un
spartiate ne d'un héros &amp; d'une héroine, dont le corps
n'a jamais éprouve la torture des maillots, qui depuis
sa septieme année a couché sur la dure, &amp; qui depuis
son bas âge s'est tantôt exercé à lutter, tantôt à la
courte, &amp; tantôt à nager; qu'on le mette à côté d'un
sibarite de nos jours, &amp; qu'on juge lequel des deux
un artiste choisiroit pour être le modele d'un Achille
ou d'un Thésée. Un Thésée formé d'après le dernier,
seroit un Thésée nourri avec des roses, tandis que
celui qui seroit fait d'après le spartiate, seroit un
Thésée nourri avec de la chair, pour nous servir de
l'expression d'un peintre grec , qui définit ainsi deux
représentations de ce héros.

Les Grecs étoient d'ailleurs habillés de maniere,
que la nature n'étoit point gênée dans le developpement 
des parties du corps; des entraves ne leur serroient 
point comme à nous le cou, les hanches, les
cuisses, &amp; les piés. Le beau sexe même ignoroit toute
contrainte dans la parure; &amp; les jeunes Lacédémoniennes étoient vêtues si legerement, qu'on les appelloit 
montre-hanches . En un mot, depuis la naissance 
jusqu'à l'âge fait, les efforts de la nature &amp; de l'art
tendoient chez ce peuple à produire, à conserver,
&amp; à orner le corps.

Cette prééminence des Grecs en fait de beauté une
fois accordée, on sent avec quelle facilité les maîtres
de l'art dûrent parvenir à rendre la belle nature. Elle
se prêtoit sans cesse à leurs vûes dans toutes les solemnités 
publiques, les fêtes, les jeux, les danses, les
gymnases, les théatres, &amp;c. &amp; comme il trouvoient
par-tout l'occasion de connoître cette belle nature,
il n'est pas étonnant qu'ils l'ayent si parfaitement exprimée.

Mille autres raisons ont concouru à la supériorité
de cette nation dans la pratique des Beaux-Arts; les
soins qu'elle prenoit pour y former la jeunesse, la
considération personnelle qui en résultoit, celle des
villes &amp; des sociétés particulieres rendue publique,
par des priviléges distinctifs en faveur des talens;
cette même considération marquée d'une maniere
encore moins équivoque par le prix excessif des ouvrages 
des grands maîtres: toutes ces raisons, dis-je,
ont dû fonder la supériorité de ce peuple à cet
égard sur tous les peuples du monde.

Il n'est point de preuves plus fortes de l'amour des
Beaux-Arts, que celles qui se tirent des soins employés 
pour les augmenter &amp; les perpétuer. Les
Grecs voulant que leur étude fît une partie de l'éducation,
ils instituerent des écoles, des académies, &amp;
autres établissemens généraux, sans lesquels aucun
art ne peut s'élever, ni peut-être se soûtenir. Tandis
que les seuls enfans de condition libre étoient admis
à ces sortes d'écoles, on ne cessoit de rendre des
hommages aux célebres artistes. Le lecteur trouvera
dans Pausanias &amp; dans Pline le détail de ceux qu'Apelle reçut des habitans de Pergame, Phidias &amp; Damophon des Eléens, Nicias &amp; Polignotte des Athéniens. Aristodeme écrivit un livre qui ne rouloit que
sur ce sujet.

L'histoire nous a conservé le récit d'une autre sorte
de reconnoissance, qui, quelque singuliere &amp; quelqu'éloignée de nos moeurs qu'elle puisse être, n'est
pas moins la preuve du cas que les Grecs faisoient des
Beaux-Arts. Les Crotoniates ou les Agrigentins, il
n'importe, avoient fait venir à grands frais le célebre 
Zeuxis; ce peintre devant représenter Hélene,
leur demanda quelques jeunes filles pour lui servir
de modele; les habitans lui en présenterent un certain
nombre, &amp; le prierent d'agréer en don les cinq plus
belles qu'il avoit choisies.

Vous aimerez mieux d'autres témoignages d'estime 
en faveur des Artistes? Eh bien, on donnoit, par
exemple, à des édifices publics le nom des architectes 
qui les avoient construits; c'est ainsi que suivant
Pollux, il y avoit dans Athenes une place qui portoit
le nom de l'architecte Méthicus; c'est ainsi que suivant 
Pausanias, les Eléens avoient donné à un portique 
le nom de l'architecte Agaptus.

Les Grecs , non contens de leurs efforts pour entretenir 
l'émulation dans le grand, penserent encore
à l'exciter universellement. Ils établirent chaque année 
des concours entre les Artistes. On y voloit de
toutes parts, &amp; celui qui avoit la pluralité des suffrages,
étoit couronné à la vûe &amp; avec l'applaudissement 
de tout le peuple; ensuite son ouvrage étoit
payé à un prix excessif, quelquefois étoit au-dessus
de tout prix, d'un million, de deux millions, &amp; même
de plusieurs millions de notre monnoie. Qu'on ne dise
point ici que les Grecs n'accordoient tant de faveurs,
&amp; ne semoient tant d'or, que pour marquer leur attachement 
aux divinités ou aux héros dont les artistes,
peintres, &amp; sculpteurs donnoient des représentations 
conformes à leurs idées. Ce discours tombera 
de lui-même, si l'on considere que les mêmes graces 
étoient également prodiguées à toutes sortes de
succès &amp; de talens, aux Sciences comme aux Beaux-Arts.

Si l'amour propre a besoin d'être flaté pour nourrir 
l'émulation, il a souvent besoin d'être mortifié
pour produire les mêmes effets; aussi voyons-nous
qu'il y avoit des villes, où celui des Artistes qui présentoit 
le plus mauvais ouvrage, étoit obligé de payer
une amende. Cette coûtume se pratiquoit à Thebes;
&amp; par tout où ces sortes de punitions n'avoient pas
lieu, l'honneur du triomphe &amp; la honte d'être surpassé,
étoit un avantage, ou bien une peine suffisante.

Peut-être que les divers alimens d'émulation exposés 
jusqu'ici, sont encore au-dessous de la considération 
des Orateurs, des Historiens, des Philosophes, &amp; de tous les gens d'esprit, qui pénétrés eux-mêmes 
du mérite des Beaux-Arts &amp; du mérite des
Artistes, les célébroient de tout leur pouvoir. Il y a
eu peu de statues &amp; de tableaux de grands maîtres
qui n'ayent été chantés par les poëtes contemporains,
&amp; ce qui est encore plus flateur, par ceux qui ont vêcu 
après eux. On sait que la seule vache de Myron
donna lieu à quantité de pensées ingénieuses, &amp; de
fines épigrammes; l'Anthologie en est pleine; il y en
a cinq sur un tableau d'Apelle représentant Venus
sortant de l'onde, &amp; vingt-deux sur le Cupidon de
Praxitele. Tant de zele pour conduire les Beaux-Arts
au sublime; tant de gloire, d'honneur, de richesses,
&amp; de distinctions répandues sur leur culture, dans
un pays où l'esprit &amp; les talens étoient si communs,
produisirent une perfection dont nous ne pouvons
plus juger aujourd'hui complettement, parce que les
ouvrages qui ont mérité tant d'éloges, nous ont presque 
tous été ravis.

Les Romains en comparaison des Grecs , eurent
peu de goût pour les Arts; ils ne les ont aimés, pour
ainsi dire, que par air &amp; par magnificence. Il est vrai
qu'ils ne négligerent rien pour se procurer les morceaux 
les plus rares &amp; les plus recommandables;
mais ils ne s'appliquerent point comme il le falloit
à l'étude des mêmes arts, dont ils admiroient les ouvrages; 
ils laissoient le soin de s'en occuper à leurs
esclaves, qui par eux-mêmes étoient pour la plûpart 
des étrangers; en un mot, comme le dit M. le
comte de Caylus, dans son mémoire sur cette matiere ,
on ne vit point chez les Romains, ni la noble émulation qui animoit les Grecs , ni les productions sublimes 
de ces maîtres de l'art, que les âges suivans ont
célébrés, dont les moindres restes nous sont si précieux,
&amp; qui, dans tous les genres, servent &amp; serviront 
toûjours de modeles aux nations civilisées capables 
de goût &amp; de sentiment. Article de M. le Chevalier de Jaucourt .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grecs modernes considérés par rapport à la religion
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire ecclésiastique
Part of Speech=NA
Grecs modernes 
Grecs modernes considérés par rapport à la religion , ( Hist. ecclés. ) sont des chrétiens schismatiques,
aujourd'hui soûmis à la domination du grand-seigneur, &amp; répandus dans la Grece, les îles de l'Archipel, à Constantinople &amp; dans l'Orient, où ils ont
le libre exercice de leur religion.

Le schisme des Grecs commença dans le neuvieme 
siecle sous leur patriarche Photius, &amp; sous l'empire 
de Michel III. surnommé le Bûveur ou l'Yvrogne: mais ce ne fut que dans le onzieme qu'il fut consommé 
par le patriarche Michel Cerularius. Dans le
treizieme &amp; le quinzieme siecles, aux conciles de
Lyon &amp; de Florence, la réunion des Grecs avec l'église 
romaine fut plûtôt tentée que consommée; &amp;
depuis ce tems-là les Grecs pour la plûpart sont demeurés 
schismatiques, quoique parmi eux il y ait un
assez bon nombre de catholiques obéissans à l'église
romaine, sur-tout dans les îles de l'Archipel. Voyez 
Schisme .

Les grecs schismatiques ne reconnoissent point
l'autorité du pape, &amp; le regardent seulement comme 
le patriarche des Latins. Ils ont quatre patriarches 
pour leur nation; celui de Constantinople, qui
se dit le premier; celui d'Alexandrie, celui d'Antioche, &amp; celui de Jérusalem. Le patriarche d'Alexandrie réside ordinairement au grand Caire, &amp; celui
d'Antioche à Damas. Les chrétiens qui habitent la
Grece proprement dite, ne reconnoissent pour leur
chef que le patriarche de Constantinople qui y fait sa
résidence, &amp; qui est élû par les métropolitains &amp; archevêques,
puis confirmé par le grand-seigneur. Tous
leurs patriarches &amp; évêques sont religieux de l'ordre
de S. Basile ou de S. Chrysostome. Les prélats &amp; les
religieux grecs portent leurs cheveux longs comme les
séculiers en Europe, &amp; different en cela des autres
nations orientales qui les portent courts. Leurs habits 
pontificaux &amp; sacerdotaux sont entierement différens 
de ceux dont on use dans l'eglise romaine. Ils
ne se servent point de surplis ni de bonnets quarrés,
mais seulement d'aubes, d'étoles &amp; de chapes. Ils
célebrent la messe avec une espece de chape qui n'est
point ouverte ou fendue par le devant. Le patriarche 
porte une dalmatique en broderie, avec des
manches de même; &amp; sur la tête une couronne royale,
au lieu de mitre. Les évêques ont une certaine
toque à oreilles, semblable à un chapeau sans rebords.
Ils ne portent point de crosse, mais une béquille 
d'ébene, ornée d'ivoire ou de nacre de perle.

On ne célebre qu'une seule messe par jour en chaque 
église greque, &amp; deux les fêtes &amp; dimanches.
Ils n'ont point d'autre traduction de la Bible que
celle des Septante. Ils nient que le saint-Esprit procede 
du Fils, &amp; néanmoins administrent le baptême
au nom des trois personnes de la sainte Trinité. Ils
ont la même créance que les Latins au sujet de l'eucharistie; 
mais ils consacrent avec du pain levé, &amp;
donnent la communion au peuple sous les deux especes.
Ils n'admettent point de purgatoire, quoiqu'ils
avouent dans leur martyrologe qu'il y a un étang de
feu, par lequel passent les ames qui ont quelques
souillures pour en être purifiées. Ils prient Dieu pour
les défunts, &amp; célebrent des messes à leur intention
pour les délivrer de ces peines, ou selon d'autres,
pour fléchir la miséricorde de Dieu, qui, selon eux,
ne doit juger personne qu'à la fin du monde. Il y en
a aussi qui pensent que les peines des Chrétiens ne
seront pas éternelles en enfer. Ils traitent d'hérétiques 
ceux qui ne font pas le signe de la croix comme 
eux, c'est-à-dire en portant premierement la
main au côté droit, puis au gauche; parce que, disent-ils, notre Seigneur donna sa main droite la premiere 
pour être crucifiée. Ils ne veulent point d'images 
en bosse ou en relief, mais seulement en plate
peinture ou en gravure. Ils ne se servent point de
musique ni de cloches dans les églises, &amp; tiennent
les femmes séparées des hommes par des treillis. A
Constantinople, la plûpart des Chrétiens ont des
chapelets; mais dans la Grece, il n'y en a guere qui
sachent le Pater &amp; l' Ave . En général, les Grecs modernes sont fort ignorans, même leurs évêques, prêtres 
&amp; religieux, les lettres étant aujourd'hui aussi
négligées parmi eux, qu'elles y étoient autrefois cultivées.
On trouvera répandu dans ce Dictionnaire
ce qui concerne les opinions &amp; les pratiques des
Grecs modernes , soit sur le dogme, soit sur la discipline,
sous les différens titres qui y sont relatifs.

On compte parmi les Grecs modernes plusieurs sociétés 
ou sectes chrétiennes répandues en Orient, &amp;
qui ont leurs évêques &amp; leurs patriarches particuliers; 
comme les Maronites ou Chrétiens du mont
Liban, les Arméniens, les Georgiens, les Jacobites,
les Nestoriens, les Cophtes, &amp;c. Voyez Maronites , Arminiens , &amp;c. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRECE, (Eglise de la) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire ecclésiastique
Part of Speech=NA
GRECE 
GRECE, ( Eglise de la ) Hist. ecclés . L' église de
la Grece , qu'il faut distinguer de l' église greque , est
l'église établie par S. Paul &amp; par ses collégues, à
Corinthe, à Thessalonique, &amp; autres lieux de l'ancienne 
Grece en Europe. On peut encore y ajoûter
l'église fondée par les apôtres, à Ephese, à Antioche, &amp; dans les autres villes de la Grece asiatique.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grece
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=s.f.
Grece 
Grece , s. f. ( Géog. ) Nous comprenons aujourd'hui 
sous le nom de Grece , divers pays qui n'en
étoient pas tous anciennement, &amp; qu'on pourroit
diviser en sept parties soûmises au grand-seigneur:
savoir, 1&#176;. la Romanie ou Rumelie, qui étoit la
Thrace des anciens: 2&#176;. la Macédoine, qui renferme 
le Jamboli, le Coménolitari &amp; la Janna: 3&#176;. l'Albanie: 4&#176;. la Livadie: 5&#176;. la Morée, autrefois le Péloponnese: 6&#176;. l'île de Candie, autrefois Crete: 7&#176;.
les iles de l'Archipel au nombre de quarante-trois.

Toute cette étendue de pays est bornée à l'est par
la mer Egée, au nord par les provinces du Danube,
à l'ouest &amp; au sud par une partie de la Méditerranée. Le gouvernement politique s'exerce sous le département 
général de deux bachas, de celui de Rumélie &amp; du capoutan bacha. Celui de Rumélie a sous
lui 24 sangiacs; le capoutan bacha, qui est l'amiral
de l'Archipel, a sous ses ordres treize sangiacs.

La religion dominante est le Mahométisme; le
Christianisme du rit grec, suivi par le plus grand
nombre des habitans qui cultivent les îles de l'Archipel, y est toléré.

Les langues d'usage sont le turc &amp; le grec vulgaire.
La langue turque est employée par les Mahométans, &amp; la greque par les Chrétiens.

Les denrées, sur-tout celles des îles de l'Archipel
dont il se fait un grand commerce, consistent en
huiles, vins, soies crues, miel, cire, coton, froment,
&amp;c. L'ile de Candie est renommée pour ses
oliviers qui ne meurent que de vieillesse, parce qu'il
n'y gele jamais. Chio est célebre pour son mastic &amp;
pour ses vins; Andros, Tine, Thermie &amp; Zia, pour
leurs soies; Mételin qui est l'ancienne Lesbos, pour
ses vins &amp; ses figues; Naxie, pour son émeril; Milo, pour son soufre; Samos, pour son ochre; Siphanto, pour son coton; Skino, pour son froment; Amorgos, pour une espece de lichen, plante propre à teindre 
en rouge, &amp; que les Anglois consomment, &amp;c. 

Cependant la Grece a essuyé tant de revers, qu'on
ne trouve plus en elle aucune trace de son ancienne
gloire &amp; de sa grandeur passée. Ses villes autrefois
si nombreuses &amp; si florissantes, n'offrent aujourd'hui
que des monceaux de ruines; ses provinces jadis si
belles &amp; si fertiles, sont desertes &amp; sans culture.
Telle est la pesanteur du joug des Ottomans sous lequel 
les habitans gémissent, qu'ils en sont entierement 
accablés, &amp; leur seul aspect ne fait appercevoir 
que des esprits abattus. Voyez Grecs . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grece asiatique
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
Grece asiatique 
Grece asiatique , ( Géog. anc. ) on a autrefois
ainsi nommé la partie de l'Asie où les Grecs s'étoient
établis, principalement l'Eolide, l'Ionie, la Carie
&amp; la Doride, avec les îles voisines. Ces Grecs asiatiques 
envoyerent le long de la Propontide &amp; même
jusqu'au fond du Pont-Euxin, des colonies qui y établirent d'autres colonies: de-là vient que l'on y trouve 
des villes qui portent des noms purement grecs,
comme Héraclée, Trébisonde, Athenes. Voyez 
Athenes , Héraclée , Trébisonde 
. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grece, (grande) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
Grece 
Grece , ( grande ) Géog. anc. dénomination anciennement 
donnée à la partie orientale &amp; méridionale 
d'Italie, où les premiers Grecs envoyerent un
grand nombre de colonies, qui y fonderent plusieurs
villes considérables, comme nous l'apprend Denis
d'Halicarnasse. La grande Grece comprenoit la Pouille, la Messapie la Calabre, les Salentins, les Lucaniens, les Brutiens, les Crotoniates &amp; les Locriens.
Le P. Briet en a fait une table, dont voici l'abregé.

Cette dénomination de grande Grece ne s'est introduite 
vraissemblablement que quand la république
romaine a été formée, &amp; a possédé un état, dont les
Latins, les Volsques &amp; les Sabins faisoient partie;
car ces peuples étoient Grecs d'origine, &amp; leur pays
pouvoit être naturellement compris dans la Grece 
italique: mais comme ils avoient subi le joug des Romains &amp; parloient une langue différente de celle des
Grecs, on réserva le nom de grecs à ceux qui avoient
conservé leur langue originale, qu'ils mêlerent pourtant 
ensuite avec la latine. Ainsi nous voyons que du
tems d'Auguste on parloit encore à Canuse un jargon
qui étoit un mélange de grec &amp; de latin: Canusini more
bilinguis .

Quelques modernes comparant l'étendue de la
Grece italique avec celle de la Grece proprement dite,
qui comprenoit l'Achaïe, le Péloponnese, &amp; la
Thessalie, ont cru que le nom de grande Grece lui
avoit été très-mal appliqué: mais les observations
astronomiques du P. Feuillée, de M. Vernon &amp; autres,
prouvent le contraire. En effet il résulte de ces
observations que la longueur &amp; la largeur qu'on donnoit 
ci-devant à la Grece propre, excédoit de plusieurs 
degrés sa veritable étendue, ensorte que ce
pays se trouva plus petit de la moitié qu'on ne le
supposoit.

On peut donc aujourd'hui établir pour certain,
que la Grece italique a été jadis nommée grande Grece avec beaucoup de fondement, puisqu elle étoit en
réalité plus grande que la veritable Grece , &amp; cela
même sans qu'il soit besoin d'y attacher la Sicile,
quoique cette île étant pleine de colonies greques,
pût aussi être appellée Grece , comme l'ont fait Strabon &amp; Tite-Live.

Il est vrai néanmoins que la grande Grece diminua
insensiblement, à mesure que la république romaine
s'aggrandit. Strabon observe qu'il ne restoit plus de
son tems que Tarente, Rheges &amp; Naples qui eussent
conservé les moeurs greques, &amp; que toutes les autres
villes avoient pris les manieres etrangeres, c'est-à-dire celles des Romains leurs vainqueurs.

Au reste la Grece italique a produit, ainsi que la véritable 
Grece , quantité d'hommes illustres: entre les
Philosophes Pythagore, Parménide, Zénon, &amp;c. entre 
les Poëtes Ibicus &amp; quelques autres: mais ces
Grecs d'ltalie ayant avec le tems cultivé la langue
latine, s'en servirent dans leurs poésies; Horace par
exemple &amp; Racuve, tous deux nés dans la Pouille,
étoient Grecs, quoiqu'ils soient du nombre des poetes 
latins. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grece propre
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
Grece propre 
Grece propre , ( Géog. anc. ) La Grece propre ou
proprement dite, n'étoit d'abord qu'une petite contrée 
de Grece dans la Thessalie; mais ce nom se donna
dans la suite à un terrein plus étendu, &amp; enfin la
Grece propre renferma tout le pays que possédoit la
Macédoine, l'Epire &amp; la plus grande partie du Péloponnese, lorsque leurs peuples, las des rois, s'erigerent 
en républiques pour conserver leur liberté
par leurs alliances contre l'oppression étrangere, &amp;
par la police &amp; les lois, contre l'usurpation ou le
trop grand crédit des particuliers. On comprenoit
alors dans la Grece propre l'Acarnanie, l'Etolie, la
Doride, la Locride, la Phocide, la Béotie, l'Attique &amp; la Mégaride. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRECQUE
Author=unknown
Normalized Classification=Relieur
Part of Speech=s.f.
GRECQUE 
GRECQUE, s. f. les Relieurs appellent grecque ,
une scie à main dont les dents sont toutes droites;
ils s'en servent pour faire une entaille au-haut &amp; au-bas 
des livres pliés &amp; battus avant de les mettre entre 
les mains de la couturiere, afin qu'elle y fasse rentrer 
la chaînette du fil avec lequel elle coud le livre.

Ils se servent aussi de cet outil dans la reliure, qui
a pris de-là son nom, reliure à la grecque . Dans cette 
reliure, ils scient le dos à tous les endroits des
nerfs, afin qu'ils rentrent tous, &amp; que le dos soit plat
au lieu d'être à nerfs. Cette façon de coudre les livres 
nous vient d'Italie. On en use dans les reliures
en vélin dont le dos de la peau est séparé du livre,
quoique fortifié. De la grecque on a fait le verbe
grecquer .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRÉENWICH
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRÉENWICH 
GRÉENWICH, ( Géog. ) petite ville d'Angleterre
dans la province de Kent N. O. à-deux lieues de Londres sur la Tamise. Long. suivant Harris &amp; Cassini,
17 d . 28'. 3" lat 51 d . 28'. 3" .

Gréenwich est remarquable par son observatoire &amp;
par son hôpital en faveur des matelots invalides.
Cette derniere maison étoit le palais chéri de Guillaume &amp; de la reine Marie; mais en 1694 ils l'abandonnerent 
volontairement à cette pieuse destination.

C'est à Gréenwich que naquit Henri VIII. prince
aussi fougueux que voluptueux, d'une opiniâtreté
invincible dans ses desirs, &amp; d'une volonté despotique 
qui tint lieu de lois; libéral jusqu'à la prodigalité: courageux, intrépide, il battit les François &amp;
les Ecossois, réunit le pays de Galles à l'Angleterre,
&amp; érigea l'Irlande en nouveau royaume: cruel &amp;
sans retour sur lui-même, il se souilla de trois divorces 
&amp; du sang de deux épouses: également tyran
dans sa famille, dans le gouvernement &amp; dans la religion,
il se sépara du pape, parce qu'il étoit amoureux 
d'Anne de Boulen, &amp; se fit le premier reconnoître 
pour chef de l'église dans ses états. Mais si ce
fut un crime sous son empire de soûtenir l'autorité
du pape, c'en fut un d'être protestant; il fit brûler
dans la même place ceux qui parloient pour le pontife 
romain, &amp; ceux qui se déclaroient pour la réforme 
d'Allemagne.

Elisabeth sa fille, l'une des plus illustres souveraines 
dont les annales du monde ayent parlé, naquit
dans le même lieu qu'Henri VIII. hérita de ses couronnes,
mais non pas de son caractere &amp; de sa tyrannie.
Son regne est le plus beau morceau de l'histoire 
d'Angleterre: il a été l'école où tant d'hommes
célebres d'état &amp; de guerre se sont formés, que la
Grande-Bretagne n'en produisit jamais un si grand
nombre; elle ne peut oublier l'époque mémorable
ou, après la dispersion de la flotte invincible, cette
reine disoit à son parlement:
&#171; Je sais, Messieurs,
que je ne tiens pas le sceptre pour mon propre
avantage, &amp; que je me dois toute entiere à la société 
qui a mis en moi sa confiance; mon plus grand
bonheur est de voir que j'ai pour sujets des hommes
dignes que je renonçansse pour eux au throne &amp; à
la vie &#187;.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GREFFE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
GREFFE 
GREFFE, s. m. ( Jurisprud. ) est un lieu public où
l'on conserve en dépôt les minutes, registres &amp; autres 
actes d'une jurisdiction, pour y avoir recours au
besoin; c'est aussi le lieu où ceux qui ont la garde de
ce dépôt, font &amp; délivrent les expéditions qu'on leur
demande des actes qui y sont renfermés.

Ce bureau ou dépôt est ordinairement près du tribunal 
auquel il a rapport: il y a néanmoins certains
greffes pour des objets particuliers, qui sont souvent
éloignés du tribunal, comme pour les greffes des hypotheques,
des insinuations, &amp;c. 

On entend aussi par le terme de gresse , l'office de
greffier. Voyez ci-après Greffier .

Chaque tribunal, soit supérieur ou inférieur, a
au-moins un gresse; il y en a même plusieurs dans
certains tribunaux: chacun de ces greffes contient
le dépôt d'une certaine nature d'actes.

Les greffes , ou plûtôt leurs expéditions, étoient
appellés anciennement écritures ou clergies; on les
vendoit quelquefois, ou bien on les donnoit à ferme: l'un &amp; l'autre fut ensuite défendu, &amp; on ordonna 
qu'il y seroit pourvû de personnes capables. Enfin les greffes , qui n'étoient que de simples commissions 
révocables ad nutum , ont été érigés en titre
d'office. Les greffes royaux sont domaniaux; ceux
des justices seigneuriales sont patrimoniaux à l'égard
des seigneurs; à l'égard de leurs greffiers, ce ne sont
que des commissions révocables, à-moins que les
greffiers n'ayent été pourvûs à titre onéreux. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe des Affirmations
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe des Affirmations 
Greffe des Affirmations , est le bureau où
l'on reçoit les affirmations de voyages des parties
qui sont venues d'un lieu dans un autre, pour apporter 
leurs pieces &amp; faire juger quelque affaire. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe d'Appeaux, ou Greffe pour les Appellations
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe d'Appeaux 
Greffe d'Appeaux , ou Greffe pour les Appellations ; Voyez Greffier d'Appeaux .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe des Apprentissages
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe des Apprentissages 
Greffe des Apprentissages : il fut ordonné
par l'édit du mois d'Août 1704, que dans chaque
ville du royaume où il y a maîtrise &amp; jurande, il seroit 
établi un greffe pour insinuer &amp; registrer tous les
brevets d'apprentissage, lettres de maîtrise &amp; actes
de réception. Ces offices ont depuis été réunis aux
communautés. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe des Arbitrages
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe des Arbitrages 
Greffe des Arbitrages ; il fut créé par édit
du mois de Mars 1673, à Paris &amp; dans plusieurs autres 
villes du royaume, un certain nombre d'offices
de greffiers des arbitrales, pour recevoir &amp; expédier,
chacun dans leur district, toutes les sentences arbitrales: mais ces offices furent bientôt unis à ceux des
notaires, par différentes déclarations rendues pour
chaque lieu où il se trouvoit de ces greffiers établis.
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe de l'Audience
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe de l'Audience 
Greffe de l'Audience , est l'office du greffier
particulier qui tient la plume à l'audience. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe des Baptêmes, Mariages et Sépultures
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe des Baptêmes, Mariages et Sépultures 
Greffe des Baptêmes, Mariages et Sépultures . Voyez Greffier des Baptêmes , &amp;c. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe en chef
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe en chef 
Greffe en chef , c'est l'office du premier greffier 
d'un tribunal dont les autres greffiers ne sont que
les commis. Au parlement il y a présentement deux
greffes en chef , l'un appellé le greffe en chef civil , l'autre 
le greffe en chef criminel . Il y a aussi un greffe en
chef pour les requêtes du palais. Voyez Greffier
en chef . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe civil
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe civil 
Greffe civil , est celui qui contient le dépôt
de tous les actes concernant les affaires civiles. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe des Criées ou des Decrets
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe des Criées 
Greffe des Criées ou des Decrets , c'est
l'office du greffier qui reçoit toutes les criées &amp; jugemens 
concernant les saisies réelles: on entend aussi
par-là le dépôt de ces sortes d'actes. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe criminel
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe criminel 
Greffe criminel , est le lieu où sont en dépôt
tous les jugemens &amp; autres actes &amp; pieces concernant 
les affaires criminelles: on entend aussi quelquefois 
par-là l'office de greffier au criminel. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe des Decrets
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe des Decrets 
Greffe des Decrets , est la même chose que
greffe des criées. Voyez ci-dev . Greffe des Criées .
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe des Dépôts
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe des Dépôts 
Greffe des Dépôts : tous les greffes en général
sont autant de dépôts particuliers; mais ceux auxquels 
le titre de greffe des dépôts est propre, sont des
bureaux &amp; dépôts particuliers où l'on conserve d'autres 
actes que les jugemens: tels sont les greffes des
présentations &amp; des affirmations; ceux des greffiers
appellés garde-sacs , qui gardent les productions des
parties; &amp; le greffe des dépôts proprement dit, où l'on
conserve les registres de distributions des procès, les
procédures faites dans les jurisdictions, telles qu'interrogatoires 
faits &amp; articles, enquêtes, informations,
récollement, confrontations, procès-verbaux, &amp;c. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe des Dépris
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe des Dépris 
Greffe des Dépris ; voyez ci-après Greffier
des Dépris .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe des Domaines des Gens de Mainmorte
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe des Domaines des Gens de Mainmorte 
Greffe des Domaines des Gens de Mainmorte ; c'étoient des bureaux établis dans chaque
ville pour le contrôle &amp; enregistrement des titres
des gens de main-morte de leurs baux, de la déclaration 
de leurs biens. Il y a eu plusieurs sois de ces
greffes établis &amp; ensuite supprimés, selon les occurrences.
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe de l'Ecritoire ou des Experts
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe de l'Ecritoire 
Greffe de l'Ecritoire ou des Experts ; voy. 
Greffier de l'Ecritoire , &amp;c. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe garde-sac
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe garde-sac 
Greffe garde-sac ; Voyez Garde-sac .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe des Gens de Main-morte
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe des Gens de Main-morte 
Greffe des Gens de Main-morte ; voyez 
Greffe des Domaines des Gens de Mainmorte .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe de Geole
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe de Geole 
Greffe de Geole , c'est l'office de greffier d'une 
prison, &amp; le lieu où il tient ses registres. Voyez 
Greffier de Geole . Ces offices ont été déclarés
domaniaux par une déclaration du 16 Janvier 1581.
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe des Hypotheques
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe des Hypotheques 
Greffe des Hypotheques , est le bureau où le
conservateur des hypotheques enregistre les oppositions 
qui se font entre ses mains au sceau des lettres
de ratification que l'on obtient en chancellerie pour
purger les hypotheques sur un contrat de rente assigné 
sur les revenus du roi. Voyez Conservateur
des Hypotheques . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe des Insinuations
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe des Insinuations 
Greffe des Insinuations , c'est le bureau où
l'on insinue les actes sujets à la formalité de l'insinuation.
Il y a un greffe pour l'insinuation des donations; 
un autre pour les insinuations laïques; un autre 
pour les insinuations ecclésiastiques. Ces bureaux
ont été appellés greffes , parce qu'autrefois ces insinuations 
se faisoient en effet au greffe du tribunal.
Voyez Insinuation . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe des Inventaires
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe des Inventaires 
Greffe des Inventaires ; voyez Greffier
des Inventaires .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe des Main-mortes
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe des Main-mortes 
Greffe des Main-mortes ; voyez Greffier
des Main-mortes .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe des Notifications
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe des Notifications 
Greffe des Notifications ; voyez Greffier
des Notifications .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe des Présentations
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe des Présentations 
Greffe des Présentations , est celui où se
font les actes de présentations, tant du demandeur
que du défendeur, de l'appellant &amp; de l'intimé. Voy. 
Présentation . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe des Prisons
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe des Prisons 
Greffe des Prisons , c'est la même chose que
greffe de la geole. Voyez 
Geole , Greffe de la Geole &amp; Prison . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe plumitif
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe plumitif 
Greffe plumitif ; Voyez Greffier au Plumitif .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe sanguin
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe sanguin 
Greffe sanguin , se disoit anciennement pour
greffe criminel: de même qu'on disoit une enquête de
sang , pour une information en matiere criminelle . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe de Subdélégation
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe de Subdélégation 
Greffe de Subdélégation ; voyez Greffier
des Subdélégations .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe des Tailles
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffe des Tailles 
Greffe des Tailles ; voyez Greffier des
Tailles . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffe
Author=unknown
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=s.f.
Greffe 
Greffe , s. f. ( Jar. ) c'est proprement une partie d'une 
jeune branche d'un nouveau rejetton de l'année,
prise sur un arbre que l'on veut multiplier, pour l'insérer 
sur un autre arbre qui sert de sujet, &amp; dont on
veut améliorer le fruit ou changer l'espece: mais
plus ordinairement on entend par le mot greffe , l'opération 
même de greffer , ou le produit de cette opération; 
&amp; c'est dans ce dernier sens que l'on a dit,
que la greffe étoit le triomphe de l'art sur la nature. Par
ce moyen en effet on force la nature à prendre d'autres 
arrangemens, à suivre d'autres voies, à changer
ses formes, &amp; à suppléer le bon, le beau, le grand à
la place de l'abject: enfin on peut par le moyen de la
greffe transmuer le sexe, l'espece, &amp; même le genre
des arbres, relativement aux méthodes des Botanistes, dont les systèmes en plusieurs cas sont peu d'accord 
avec les résultats de la greffe . Ce petit art est
ce que l'on a imaginé de plus ingénieux pour la perfection 
de la partie d'Agriculture qui en fait l'objet;
&amp; cette partie s'étend principalement sur tous les arbres 
fruitiers. Par le secours de la greffe on releve la
qualité des fruits, on en perfectionne le coloris, on
leur donne plus de grosseur, on en avance la maturité,
on les rend plus abondans, enfin on change dans
plusieurs cas le volume que les deux arbres auroient
dû prendre naturellement. Mais on ne peut créer
d'autres especes: si la nature se soûmet à quelques
contraintes, elle ne permet pas qu'on l'imite. Tout
se réduit ici à améliorer ses productions, à les embellir 
&amp; à les multiplier; &amp; ce n'est qu'en semant les
graines, en suivant ses procédés, qu'on peut obtenir
des variétés ou des especes nouvelles; encore faut-il 
pour cela tout attendre du hasard, &amp; rencontrer
des circonstances aussi rares que singulieres.

On se dispensera de faire ici l'énumération de tous
les arbres qui peuvent se greffer les uns sur les autres,
&amp; des sujets qui conviennent le mieux à chaque 
espece d'arbre; parce qu'il en sera fait mention
à l'article de chaque arbre en particulier. Venons à
l'explication des différentes méthodes de greffer,
qui sont la greffe en fente , la greffe en couronne , la
greffe à emporte-piece , la greffe en flûte , la greffe en approche , &amp; la greffe en écusson .

Greffe en fente; c'est la plus ancienne façon de
greffer: on en fait usage sur-tout pour les fruits à
pepin. On peut l'appliquer sur des sujets qui ayent
depuis un pouce jusqu'à six de diametre; mais pour
la sûreté du succès le moindre volume doit prévaloir,
quoiqu'il y ait exemple d'avoir vû réussir cette
greffe sur des sujets de trois piés de pourtour, sur lesquels 
on avoit inséré des greffes d'un pouce &amp; demi
de diametre: mais quand les arbres sont si gros, il
vaut mieux les greffer sur leurs branches moyennes.
Le tems propre à faire cette greffe est depuis le commencement 
du mois de Février, jusqu'à ce que la seve
soit en action, au point de faire ouvrir les boutons ou
de faire détacher l'écorce. Il faut éviter la pluie, le hâle 
&amp; l'ardeur du soleil. La greffe proprement dite doit
être choisie sur des arbres vigoureux &amp; de bon rapport,
où il faudra couper des branches de la derniere
pousse qui soient bien saines &amp; disposées à se mettre à
fruit; à la différence des branches gourmandes &amp; de
faux bois, qui ne conviennent nullement à faire des
greffes . On peut faire provision de bonnes branches, &amp;
les couper quelque tems avant de s'en servir; il faudra 
dans ce cas les laisser de toute leur longueur &amp;
les couvrir de terre jusqu'à moitié dans un lieu frais
&amp; à l'ombre, où on pourra les garder pendant un
mois ou deux. Elles n'en seront que mieux disposées
à prospérer: ces branches se trouvant privées de la
nutrition de seve, ne se soûtiennent à la faveur de
l'humidité de la terre, que dans un état de médiocrité; 
mais elles se relevent vivement dès qu'elles se
trouvent appliquées sur des sujets vigoureux, dont
elles tirent un suc nourricier plus analogue: par ce
moyen encore on prolonge le tems de greffer, par
la raison que ces branches reçoivent plûtard l'impression 
des premieres chaleurs, qui mettent la seve
en mouvement au printems.

Cette maniere de greffer exige plus d'attirail qu'aucune 
autre; il faut une scie pour couper le tronc
du sujet, un greffoir pour entr'ouvrir la fente, un
fort couteau de cinq ou six pouces de lame pour fendre 
le tronc, une serpette ordinaire pour tailler la
greffe &amp; unir l'écorce du tronc après le sciage, un
coin de fer ou de bois dur, &amp; un marteau pour frapper 
sur le couteau qui doit commencer la fente, &amp;
ensuite sur le coin afin de l'ouvrir &amp; de l'entretenir;
il faut aussi être pourvu de terre grasse qui soit maniable,
de quelques morceaux d'écorces, de mousse
&amp; d'osier.

Voici la façon d'y procéder. On coupe la greffe de
deux ou trois pouces de longueur, ensorte qu'elle
reste garnie de trois ou quatre bons yeux ou boutons; 
on fait au gros bout &amp; sur la longueur d'un demi-pouce,
une entaille en forme de coin sur deux faces,
en conservant avec précaution l'écorce qui reste
sur les autres côtés, &amp; qui doit être bien adhérente.
Il faut que le côté qui sera tourné en dehors soit un
peu plus épais que celui du dedans, &amp; que de ce
même côté du dehors &amp; précisément au-dessus de
l'entaille, la greffe ait un bon oeil; ensuite il faudra
scier le tronc du sujet à plus ou moins de hauteur,
suivant que l'on se propose d'en faire un arbre d'espallier,
de demi-tige, ou de haut vent. Ce sciage
doit être fait un peu en pente, tant pour l'écoulement 
des eaux que pour faciliter la réunion des écorces; puis il sera très-à-propos d'unir &amp; ragréer avec
la serpette le déchirement qu'on aura fait avec la scie
à l'écorce du sujet: après cela, on appliquera le couteau 
transversalement sur le tronc à-peu près au milieu; 
on frappera avec ménagement quelques coups
de marteau sur le couteau, pour commencer la fente
&amp; donner entrée au coin que l'on forcera à coups de
marteau autant qu'il sera besoin pour faire place à
la greffe . Si par l'examen que l'on fera ensuite on
appercevoit que la fente eût occasionné des inégalités 
soit au bois soit à l'écorce, il faudra les retrancher 
avec la serpette, ensorte que la greffe soit bien
saisie &amp; arrêtée, sans qu'il reste de jours ni de défectuosités.
Ces dispositions étant bien faites, on placera 
la greffe , avec grande attention sur-tout de faire
correspondre l'écorce de la greffe avec celle du sujet: c'est-là le point principal d'où dépend tout le
succès.

J'ai dit plus haut qu'à l'endroit de l'entaille de la
greffe , il devoit rester deux côtés garnis d'écorce, &amp;
que l'un de ces côtés devoit être plus épais que l'autre; 
c'est ce côté plus épais qui doit faire face au dehors,
&amp; l'écorce de cette partie de la greffe doit si
bien se rapporter à celle du sujet, que la seve puisse
passer de l'un à l'autre sans obstacle ni détour, comme 
si les deux écorces n'en faisoient qu'une. La nécessité 
de ce rapport très-exact des écorces vient de
ce qu'on s'est assûré par des expériences, que le bois
de la greffe ne s'unit jamais avec celui du sujet; que
la réunion se fait uniquement d'une écorce à l'autre,
&amp; que l'accroissement des parties ligneuses ne
devient commun qu'à mesure qu'il se forme de nouveau 
bois.

La greffe ainsi appliquée, on recouvre toutes les
fentes &amp; coupures d'une espece de mastic composé
de cire &amp; de poix. pour parer aux inconvéniens de
la pluie, de la sécheresse, &amp; des autres intempéries
de l'air qui ne manqueroient pas d'altérer la greffe; 
mais les gens moins arrangés se contentent de mettre 
un morceau d'écorce sur la fente horisontale; de
recouvrir le dessus du tronc avec de la glaise mêlée
de mousse ou de menu foin, &amp; d'envelopper le tout
avec du linge qui laisse passer &amp; dominer la greffe; 
on attache ce linge par le bas avec un bon osier qui
resserre en même tems la fente faite au sujet.

On peut mettre deux greffes sur le même sujet, ou
même quatre s'il est gros, en faisant une seconde
fente en croix; mais il est plus ordinaire de n'en mettre 
qu'une.

La greffe en fente est bien moins usitée à-présent
que la greffe en écusson, quoiqu'il soit vrai que la premiere 
pousse plus vigoureusement &amp; forme plûtot
un arbre de haute tige que la seconde.

Greffe en couronne . Le procédé pour cette greffe est
à-peu-près semblable à celui de la greffe en fente; il
n'y a d'autre différence que de mettre les greffes entre 
l'écorce &amp; le bois sans faire de fente; de les
choisir plus fortes &amp; pour le moins d'un demi pouce
de diametre; de leur donner plus de hauteur, &amp; de
faire l'entaille plus longue. Il faut que l'arbre que
l'on veut couronner soit en pleine seve, ensorte que
l'écorce puisse se séparer aisément du bois; on scie
une ou plusieurs branches à un pié ou deux au-dessus du tronc de l'arbre qui doit servir de sujet; on
coupe &amp; on unit les égratignures du sciage avec la
serpette dont la pointe sert ensuite à séparer l'écorce
&amp; à la détacher du bois de façon à pouvoir y insérer 
les greffes . On en peut mettre six ou huit sur chaque 
branche à proportion de sa grosseur; puis on recouvre 
le tout, comme il a été dit pour la greffe en
fente: on ne fait usage de cette greffe en couronne
que pour de très-gros arbres de fruits à pepin qui
souffriroient difficilement la fente.

Greffe à emporte piece . Autre pratique qui a beaucoup 
de rapport avec la greffe en fente; on ne s'en
sert que pour greffer de gros arbres qu'on ne pourroit 
fendre sans les risquer: voici le procédé. On fait
avec un ciseau de menuisier une entaille un peu profonde 
dans l'écorce &amp; dans le bois, d'une branche
moyenne, vive &amp; saine de l'arbre dont on veut changer 
l'espece. On dispose la greffe à-peu-près comme
pour la fente; mais il faut que le gros bout soit taillé
&amp; ajusté de maniere à pouvoir remplir exactement
l'entaille qui aura été faite. On y fait entrer la greffe un
peu à serre &amp; de façon que les écorces se raccordent
bien: on assûre cette greffe avec de l'osier, &amp; on la couvre 
de mastic ou de glaise, à-peu-près comme pour la
greffe en fente. On peut mettre ainsi plusieurs greffes 
sur une même branche, afin d'être plus certain du succès,
le tems propre pour cette maniere de greffer est
depuis le commencement de Février jusqu'à ce que le
mouvement de la seve fasse détacher les écorces.

Greffe en flûte . C'est la plus difficile de toutes les
méthodes de greffer; elle se fait au mois de Mai, lorsque 
les arbres sont en pleine seve: on choisit deux
branches, l'une sur l'arbre qui doit servir de sujet, &amp;
l'autre sur l'arbre de bonne espece que l'on veut multiplier; 
ces deux branches, par la mesure que l'on
en prend, doivent se trouver de même grosseur dans
la partie qui doit servir de greffe , &amp; dans celle que
l'on veut greffer. On laisse sur pié la branche qui doit
être greffée, on en coupe seulement le bout à trois
ou quatre pouces au-dessus de l'endroit où l'on veut
greffer. Après avoir fait une incision circulaire au-dessous,
on enleve toute l'écorce sur cette longueur
de trois ou quatre pouces; ensuite on détache la
bonne branche de son arbre, on en coupe le bout au-dessus 
de l'endroit qui a été trouvé de grosseur convenable; 
on fait une incision circulaire à l'écorce pour
avoir un tuyau de la longueur de deux ou trois travers
de doigt, ensorte qu'il soit garni de deux bons yeux:
on enleve adroitement ce tuyau en pressant &amp; tournant 
l'écorce avec les doigts, sans pourtant offenser
les yeux; puis on le passe dans le bois de la branche
écorcée, de façon qu'il enveloppe exactement &amp;
qu'il se réunisse par le bas à l'écorce du sujet: s'il s'y
trouve quelque inégalité, on y remédie avec la serpette.
Enfin on couvre le dessus de la greffe avec un
peu de mastic ou de glaise, &amp; plus communément
on rabat sur l'écorce de petits copeaux, en incisant
tout-autour avec la serpette le bout du bois qui est
resté nud en-dessus; on forme par là une espece de
couronnement qui défend la greffe des injures de
l'air. Cette méthode de greffer est peu usitée, si ce
n'est pour le châtaignier, le figuier, l'olivier, le
noyer, &amp;c. qu'il seroit très-difficile de faire réussir
en les greffant d'autre façon.

Greffe en approche . Cette méthode ne peut s'exécuter 
qu'avec deux arbres voisins l'un de l'autre,
ou dont l'un étant en caisse peut être approché de
l'autre; elle se fait sur la fin du mois de Mai lorsque
les arbres sont en pleine seve. On ne laisse qu'une
tige au sujet, qui doit être au-moins de la grosseur du
doigt, &amp; dont on coupe la tête: on fait au-dessus de
la tige coupée &amp; en pente, une entaille propre à recevoir 
la bonne branche réduite à moitié de sa grosseur.
On amincit cette branche sur les côtés &amp; en-dessous,
de façon qu'elle puisse entrer dans l'entaille,
la remplir exactement, &amp; que les écorces puissent se
toucher &amp; se réunir de part &amp; d'autre: on couvre ensuite 
les ouvertures avec du mastic ou de la glaise que
l'on ajuste &amp; que l'on attache comme à la greffe en
fente. Lorsque par l'examen que l'on fait deux ou trois
mois après, on juge que les écorces sont suffisamment
réunies; on coupe la bonne branche au-dessous de
la greffe , &amp; on laisse encore subsister quelque tems les
enveloppes pour plus d'assûrance. Cette méthode de
greffer réussit difficilement; on ne s'en sert que pour
quelques arbrisseaux curieux.

Greffe en écusson . C'est la plus expéditive, la plus
étendue, &amp; la plus simple; la plus usitée, la plus naturelle,
&amp; la plus sûre de toutes les méthodes de
greffes . Un jardinier peut faire par jour trois cents
écussons, au lieu qu'à peine peut-il faire cent greffes 
en fente, quoique ce soit la méthode la moins longue
après celle en écusson: on peut même pour celle-ci
employer de jeunes gens, qui sont bien-tôt stilés
à cette opération. Presque tous les arbres peuvent
se greffer en écusson: on court les risques de la plus
grande incertitude en greffant les fruits à noyau par
une autre méthode; &amp; c'est la meilleure dont on
puisse se servir pour les arbres curieux &amp; étrangers;
rien de plus simple que l'attirail qu'elle exige. Un
greffoir &amp; de la filasse, voilà tout. La greffe en écusson réussit plus ordinairement qu'aucune autre sorte
de greffe; &amp; d'autant plus sûrement, que si la premiere 
opération manque, ce qui s'apperçoit en
moins de quinze jours, on peut la répéter plusieurs
fois pendant tout le tems de la durée de la seve. Aucune méthode n'est plus naturelle, puisqu'elle approche 
le plus qu'il est possible des voies de la nature; 
il suffit de la simple substitution d'un oeil faite à
une branche: c'est, pour ainsi dire, tromper la nature.
Aussi cette maniere de greffer a-t-elle si bien
prévalu, qu'on n'en emploie presque pas d'autre à-présent, avec cette grande raison de plus, que les
sujets n'en sont nullement deshonorés; vingt incisions 
manquées sur une branche, la laissent toûjours
vive &amp; entiere; quelques plaies causées à l'écorce
se recouvrent aisément, &amp; on peut recommencer
l'année suivante. Enfin les arbres greffés de cette
maniere donnent plûtôt des fleurs &amp; des fruits, que
lorsqu'ils sont greffés en fente.

On peut greffer en écusson pendant toute la belle
saison, depuis le commencement du mois de Mai
jusqu'à la fin de Septembre; si ce n'est qu'il en faut
excepter les tems de pluie, les chaleurs trop vives
&amp; les grandes sécheresses. Il faut aussi le concours de
deux circonstances; que le sujet soit en seve, ainsi
que l'arbre sur lequel on prend l'écusson: le progrès
des écussons que l'on peut faire pendant cinq mois
de la belle saison, n'est pas le même, ceux que l'on
fait avant la S. Jean poussent dès la même année;
c'est ce qu'on appelle écusson à la pousse; ceux que
l'on greffe après ce tems se nomment écusson à oeil
dormant , parce qu'ils ne poussent qu'au printems de
l'année suivante. Au surplus pour l'un &amp; l'autre cas
l'écusson se fait de la même maniere.

Ce qu'on appelle proprement l' écusson n'est autre
chose qu'un oeil levé sur une branche de l'année; on
choisit pour cet effet sur l'arbre dont on veut multiplier 
l'espece, une des premieres branches de l'année,
dont les yeux soient bien nourris &amp; bien formés. 
La premiere attention sera de couper toutes
les feuilles jusque contre la queue, afin d'empêcher
d'autant moins la dissipation de la seve &amp; le desséchement 
de l'oeil. On peut au besoin conserver ces
branches pendant deux ou trois jours, en les faisant
tremper par le gros bout dans un peu d'eau, ou en
les piquant en terre dans un lieu frais &amp; à l'ombre.

Pour lever l'écusson ou l'oeil de dessus la branche,
on fait avec le greffoir trois incisions triangulaires
dans l'écorce qui environne l'oeil; la premiere en-travers 
à deux ou trois lignes au-dessus de l'oeil; la
seconde à l'un des côtés, en descendant circulairement 
pour qu'elle se termine au dessus de l'oeil; &amp;
la troisieme de l'autre côté en sens contraire, de façon 
qu'elle vienne croiser la seconde à environ un
demi-pouce au-dessous de l'oeil, &amp; que ces trois traits
fassent ensemble une espece de triangle dont la pointe
soit en bas; puis en pressant &amp; tirant adroitement
avec ses doigts cette portion d'écorce, sans offenser
l'oeil, elle se détache aisément si la seve est suffisante.

L'écusson étant levé, on le tient entre ses levres
par la queue de la feuille qu'on doit y avoir laissée
exprès; ensuite on choisit sur le sujet un endroit bien
uni, où l'on fait avec le greffoir deux incisions comme 
si l'on figuroit la lettre majuscule T , &amp; on en proportionne 
l'étendue à la grandeur de l'écusson que
l'on y veut placer; puis on détache avec le manche
du greffoir l'écorce des deux angles rentrans, &amp; on
fait entrer l'écusson entre ces deux écorces, en commençant 
par la pointe que l'on fait descendre peu-à-peu jusqu'à ce que le haut de l'écusson réponde
exactement à l'écorce supérieure du sujet. On prend
ensuite de la filasse de chanvre, ou encore mieux de
la laine filée, dont on passe plusieurs tours sans couvrir 
l'oeil, &amp; que l'on assûre par un noeud, pour
maintenir les écorces &amp; faciliter leur réunion.

Lorsque cette greffe a été faite à oeil poussant,
c'est-à-dire avant la S. Jean, dès qu'on s'apperçoit au
bout de huit ou dix jours que l'écusson est bien vif &amp;
qu'il est prêt à pousser, on coupe le sujet à quatre
doigts au dessus de l'écusson, afin qu'en déterminant
la seve à se porter avec plus d'abondance sur le nouvel 
oeil, il puisse pousser plus vîte &amp; plus vigoureusement; 
ensuite on relâche peu-à-peu ou on coupe
entierement la ligature par-derriere l'écusson, à-mesure du progrès que l'on apperçoit: mais si c'est
à oeil dormant que la greffe ait été faite, c'est-à-dire
après la S. Jean, on ne dégage l'écusson &amp; l'on ne
coupe la tête du sujet qu'au printems suivant, lorsque 
l'écusson commence à pousser.

On connoît encore d'autres manieres de greffer,
telles que la greffe sur les racines, la greffe en queue
de verge de foüet, la greffe par térébration, &amp;c. mais
la trop grande incertitude de leur succès les a fait
négliger.

C'est principalement pour la multiplication des
bonnes especes d'arbres fruitiers, que l'on fait usage 
de la greffe , attendu qu'en les élevant de semence,
on ne se procureroit que très-rarement la même sorte
de fruit dont on auroit semé la graine: il est bien constant 
d'ailleurs que la greffe contribue à perfectionner
les fruits par les circuits &amp; les détours que cette opération 
occasionne à la seve, en la forçant de traverser 
les inflexions &amp; les replis qui se forment toûjours
à l'endroit où la greffe s'unit au sujet. Mais on ne
peut par le moyen de la greffe changer l'espece des
arbres, ni même produire de nouvelles variétés; ce
grand oeuvre est reservé à la seule nature: tout l'art
se réduit à cet égard à donner aux fruits un fort petit 
degré de perfection. On se sert aussi de la greffe 
pour multiplier plusieurs arbrisseaux curieux, &amp; même 
quelques arbres, tels que les belles especes d'érable,
d'orme, de mûrier, &amp;c. mais à ce dernier
égard, c'est au détriment de la figure, de la force,
&amp; de la durée des arbres; ils ne peuvent jamais récupérer 
la beauté qu'ils auroient eue &amp; l'élévation
qu'ils auroient prise dans leur état naturel.

On est bien revenu du merveilleux que les anciens
qui ont traité de l'Agriculture, &amp; quantité de modernes 
après eux, attribuoient à la greffe: à les en
croire, on pouvoit faire par cette voie les métamorphoses 
les plus étonnantes &amp; changer la propre nature 
des choses, en faisant produire à la vigne de
l'huile au lieu de vin, &amp; aux arbres des forêts les
fruits les plus délicieux, au lieu des graines seches
qu'ils rapportent. A les entendre, le platane pouvoit
devenir un arbre fruitier &amp; produire des figues, des
cerises, ou des pommes: mais je me suis assûré par
plusieurs expériences, que le platane est peut-être
de tous les arbres celui qui est le moins propre à servir 
de sujet pour la greffe; non-seulement les fruits
que l'on vient de citer n'y reprennent pas, mais même
un seul écusson de figuier fait mourir le platane; &amp;
ce qu'il y a de plus surprenant, c'est que les écussons pris &amp; appliqués sur le même arbre n'ont point
encore voulu réussir, quoique cette épreuve ait été
répétée quantité de fois. Les changemens que l'on
peut opérer par le moyen de la greffe , sont plus bornés 
que l'on ne pense; il faut entre l'arbre que l'on
veut faire servir de sujet &amp; celui que l'on veut y
greffer, un rapport &amp; une analogie qui ne sont pas
toûjours indiqués sûrement par la ressemblance de
la fleur &amp; du fruit: ce sont pourtant les caracteres
les plus capables d'annoncer le succès des greffes.
Voyez les Planches de Jardinage .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GREFFER
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GREFFER 
GREFFER, Voyez Greffe .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GREFFIER
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
GREFFIER 
GREFFIER, s. m. scriba, actuarius, notarius, amanuensis , ( Jurisprud. ) est un officier qui est préposé
pour recevoir &amp; expédier jugemens &amp; autres actes
qui émanent d'une jurisdiction; il est aussi chargé du
dépôt de ces actes qu'on appelle le greffe .

Emilius Probus en la vie d'Eumenes, dit que chez
les Grecs la fonction de greffier étoit plus honorable
que chez les Romains; que les premiers n'y admettoient 
que des personnes d'une fidélité &amp; d'une capacité 
reconnues.

Chez les Romains, les scribes ou greffiers , que
l'on appelloit aussi notaires parce qu'ils écrivoient en
note ou abregé, étoient d'abord des esclaves publics
appartenans au corps de chaque ville qui les employoit 
à faire les expéditions des tribunaux, afin
qu'elles fussent délivrées gratuitement; cela fit douter 
si l'esclave d'une ville ayant été affranchi, ne dérogeoit 
pas à sa liberté en continuant l'office de greffier ou notaire: mais la loi derniere, au code de servis
reipubl . décida pour la liberté.

Dans la suite, Arcadius &amp; Honorius défendirent
de commettre des esclaves pour greffiers ou notaires; 
desorte qu'on les élisoit dans chaque ville comme 
les juges appellés dans chaque ville deffensores
civitatum: c'est pourquoi la fonction de greffier fut
mise au nombre des offices municipaux; de même
qu'autrefois en France on mettoit aussi par élection
les greffiers de ville &amp; ceux des consuls des marchands.

Les présidens &amp; autres gouverneurs des provinces 
se servoient de leurs clercs, domestiques, pour
greffiers; ceux-ci étoient appellés cancellarii; cu bien
ils en choissoient un à leur volonté; ce qui leur fut
défendu par les empereurs Arcadius &amp; Honorius,
lesquels ordonnerent que ces greffiers seroient dorénavant 
tirés par élection de l'office ou compagnie
des officiers ministériels attachés à la suite du gouverneur,
à la charge que ce corps &amp; compagnie répondroit 
civilement des fautes de celui qu'il avoit
élu pour greffier . Justinien ordonna que les greffiers 
des défenseurs des cités &amp; des juges pédanées, seroient 
pris dans ce même corps.

L'office ou cohorte du gouverneur étoit composée
de quatre sortes de ministres, dont les greffiers réunissent 
aujourd'hui toutes les fonctions: les uns appellés 
exceptores , qui recevoient sous le juge les actes
judiciaires; d'autres regendarii , qui transcrivoient
ces actes dans des registres; d'autres appellés cancellarii , à cause qu'ils étoient dans un lieu fermé de
barreaux, mettoient ces actes en forme, les souscrivoient 
&amp; délivroient aux parties. Ces chanceliers devinrent 
dans la suite des officiers plus considérables.
Enfin il y avoit encore d'autres officiers que l'on
appelloit ab actis seu actuarii , qui recevoient les actes 
de jurisdiction volontaire, telles que les émancipations, adoptions, manumissions, les contrats &amp;
testamens que l'on vouloit insinuer &amp; publier, &amp;
ceux-ci tenoient un registre de ces actes qui étoit autre 
que celui des actes de jurisdiction contentieuse.

En France, les juges se servoient anciennement
de leurs clercs pour notaires ou greffiers: on appelloit 
clerc tout homme lettré, parce que les ecclésiastiques 
étoient alors presque les seuls qui eussent connoissance 
des lettres. Ces clercs attachés aux juges
demeuroient ordinairement avec eux, &amp; étoient ordinairement 
du nombre de leurs domestiques &amp; serviteurs; 
c'étoient proprement des secrétaires plûtôt que
des officiers publics; Philippe le Bel en 1303, leur défendit 
de se servir de leurs clercs pour notaires.

Ces clercs ou notaires étoient d'abord amovibles
ad nutum du juge: cependant Chopin sur la coûtume 
de Paris, rapporte un arrêt de l'an 1254, où l'on
trouve un exemple d'un greffe, c'étoit celui de la
prevôté de Caën, qui étoit héréditaire, ayant été
donné par Henri roi d'Angleterre à un particulier
pour lui &amp; les siens; au moyen de quoi on jugea
que ce greffe étoit un patrimoine où la fille avoit
part, quoiqu'elle ne pût pas exercer ce greffe, parce
qu'elle le pouvoit faire exercer par une personne
interposée: mais observez que ce n'étoit pas un greffe
royal, car le roi d'Angleterre l'avoit donné comme
duc de Normandie &amp; seigneur de la ville de Caen.

Dans les cours d'église, quoiqu'il y eût alors
beaucoup plus d'affaires que dans les cours séculieres,
il n'y avoit point de scribe ou gre fier en titre
d'office, tant on faisoit peu d'attention à cet état. Le
chap. quoniam extrà de prob . permet au juge de nom
mer tel scribe que bon lui semblera, pour chaque
cause.

Philippe le Bel révoqua les aliénations qui avoient
été faites au profit de plusieurs personnes de ces notairies,
écritures, enregistremens, garde des registres,
&amp;c. aux uns à vie, d'autres à volonté, d'autres pour
un certain tems, par voie d'accensement. Ces lettres
furent confirmées par Philippe V. dit le Long , le 8
Mars 1316.

Charles IV. par un mandement du 10 Novembre
1322, ordonna que les greffes seroient donnés à ferme; 
mais les greffes n'y sont désignés que sous le
nom de scripturae, stilli, scribanioe memoriala processuum: il paroît que l'on faisoit une différence entre
scriptuiae &amp; scribaniae; ce dernier terme semble se
rapporter singulierement à la fonction des commis
du greffe, qui ne faisoient que copier, comme font
aujourd'hui les greffiers en peau.

Dans une ordonnance de 1327, les greffiers du
châtelet sont nommés registratores .

Ceux qui faisoient la fonction de greffiers au parlement 
étoient d'abord qualifiés notaires ou cleres , &amp;
quelquefois clercs-notaires ou amanuenses quia manu
propriâ scribebant; on leur donna ensuite le nom de
registreurs . Il n'y avoit d'abord qu'un seul greffier en
chef, qui étoit le greffier en chef civil: mais comme 
il étoit clerc, c'est-à-dire ecclésiastique, &amp; qu'il
ne devoit pas signer les jugemens dans les affaires
criminelles, on établit un greffier en chef criminel qui
étoit lai; on établit ensuite un troisieme greffier pour
les présentations, qu'on appelloit d'abord le receveur
des présentations . MM. du Tillet, greffiers en chef du
parlement, prirent dans la suite le titre de commentariensis , qui est synonyme de registrator .

Ce n'est que dans une ordonnance du mois de Mars
1356, faite par Charles V. alors lieutenant-général
du royaume, qu'il est parlé pour la premiere fois
des greffiers &amp; clercs du parlement: les greffes ou
écritures des greffiers en général y sont encore nommés 
clergies , &amp; il est dit que les clergies ne seront
plus données à ferme, à cause que les fermiers exigeoient 
des droits exorbitans, mais qu'ils seront donnés 
à garde par le conseil des gens du pays &amp; du
pays voisin.

Il ordonna néanmoins le contraire le 4 Septembre
1357, c'est à-dire que les greffes qu'il appelle scripturoe seroient donnés à ferme &amp; non en garde, parce
que, dit-il, ils rapportent plus lorsqu'ils sont donnés
en garde; la dépense excede souvent la recette.

Le roi Jean ayant reconnu l'inconvénient de ces
baux, ordonna le 5 Décembre 1360, que les clergeries 
ou greffes, tant des bailliages &amp; sénéchaussées
royales que des prevôtés royales, ne seroient plus
données à ferme; mais que dorénavant on les donneroit 
à des personnes suffisantes &amp; convenables qui
sauroient les bien gouverner &amp; exercer sans grever
le peuple.

On voit dans un réglement fait par ce même prince 
le 7 Avril 1361, qu'il y avoit alors au parlement
trois greffiers qui sont nommés registratores seu grefferii; ils avoient des gages &amp; manteaux dont ils étoient
payés sur les fonds assignés pour les gages du parlement.

Dans un autre réglement de la même année, le
greffier civil &amp; le greffier criminel du parlement, avec
le receveur des présentations, sont compris dans la
liste des notaires ou secrétaires du roi.

Il y avoit autrefois un fonds destiné pour payer
aux greffiers du parlement l'expédition des arrêts, au
moyen de quoi ils les délivroient gratis; ce qui dura
jusqu'au regne de Charles VIII. qu'un commis du
greffe qui avoit le fonds destiné au payement de l'expédition 
des arrêts, s'étant enfui, le roi qui etoit en
guerre avec ses voisins, &amp; pressé d'argent, laissa
payer les arrêts par les parties; ce qui ne coûtoit
d'abord que six blancs ou trois sous la piece.

Dans les autres tribunaux, les greffiers n'étoient
toûjours appellés que notaires ou clercs jusqu'au
tems de Louis XII. où les ordonnances leur donnerent 
le titre de greffier , &amp; recevoient des parties un
émolument pour l'expédition des jugemens.

Il s'étoit introduit un abus de donner à ferme les
greffes avec les prevôtés &amp; les bailliages; ce qui fut
défendu d'abord par Charles VI. en 1388, qui ordonna 
que les clergies seroient affermées à des personnes 
qui ne tiendroient point aux baillis &amp; senéchaux.
Charles VIII. par son ordonnance de l'an
1493, sépara aussi l'office de juge d'avec le greffe &amp;
autres émolumens de la justice.

L'usage de donner les greffes royaux à ferme continua 
jusqu'en 1521, que François I. érigea les greffiers 
en titre d'office. Cet edit ne fut pas d'abord exécuté,
on continua encore de donner les greffes à ferme:
Henri II. renouvella en 1554 l'édit de François I.
mais Charles IX. le révoqua en 1564, remettant
les greffes en ferme; il le rétablit pourtant en 1567;
&amp; enfin en 1580, Henri III. réunit les greffes à son
domaine, &amp; ordonna qu'ils seroient vendus à faculté
de rachat, de même que les autres biens domaniaux;
il attribua néanmoins à ces offices le droit d'hérédité.
Les greffiers du parlement furent créés en charge 
dès 1577; mais cela ne fut exécuté que par édit
de 1673 le 23 Mars.

Les greffiers ainsi érigés en titre d'office, avoient
sous eux des commis ou scribes que l'on appelloit
clercs , lesquels par édit de 1577, furent aussi mis en
titre d'office sous le titre de commis-greffiers; la plûpart 
de ces commis ont même peû-à-peu usurpé le
titre de greffier purement &amp; simplement; &amp; les affaires 
se multipliant, ils ont pris sous eux d'autres commis.

Avant que ces clercs du greffe fussent érigés en titre 
d'office, il leur étoit défendu à peine de concussion,
de rien prendre des parties, encore que cela
leur fût offert volontairement; telle est la disposition
de l' art. 77. de l'ordonnance d'Orléans: cependant
plusieurs s'étoient avisés de prendre un droit qu'ils
appelloient vin de clerc , au lieu duquel l'édit de 1577
leur attribua la moitié des émolumens qu'avoient les
greffiers en chef.

Il y a eu grand nombre d'offices de greffiers de toutes 
especes, comme on le peut voir ci-devant au
mot Greffe , &amp; dans les subdivisions suivantes.
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffier des Affirmations
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffier des Affirmations 
Greffier des Affirmations , voyez ci-devant 
Greffe des Affirmations .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffier d'Appeaux
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffier d'Appeaux 
Greffier d'Appeaux : anciennement on appelloit 
ainsi celui qui tenoit la plume dans un bailliage
ou sénéchaussée, à l'audience où l'on jugeoit les appels,
que l'on disoit aussi appeaux , en parlant des appels 
au plurier: comme on dit encore, nouvel &amp; nouveaux .

Quelques-uns confondent les greffiers d'appeaux 
avec les greffiers à peau , ou à la peau , ou en peau; 
ceux-ci sont néanmoins bien différens; ce sont ceux
qui expédient les arrêts sur parchemin. Voyez ci-après 
Greffiers . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffiers des Baptêmes, Mariages, & Sépultures, ou greffiers conservateurs des registres des baptêmes, &c.
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffiers des Baptêmes, Mariages, &amp; Sépultures 
Greffiers des Baptêmes, Mariages, &amp; Sépultures , ou greffiers conservateurs des registres des
baptêmes , &amp;c. furent établis par l'édit du mois d'Octobre 1691 dans toutes les villes du royaume, où il
y a justice royale, duché-pairie, &amp; autres jurisdictions,
pour fournir dans le mois de Decembre de
chaque année à tous les curés des paroisses de leur
ressort, deux registres cotés &amp; paraphés par lesdits
greffiers , à la réserve des premiere &amp; derniere page qui
seroient signées sans frais par le juge du lieu; l'un
desquels registres serviroit de minute, &amp; l'autre de
grosse, pour y écrire par les curés les baptêmes, mariages,
&amp; sépultures. L'édit ordonnoit aussi que six
semaines après l'expiration de chaque année, les
greffiers pourroient retirer les grosses qui auroient servi 
pendant l'année précédente; &amp; que les juges ou
greffiers des jurisdictions royales, à qui les grosses de
ces registres avoient été remises depuis l'ordonnance
de 1667, seroient tenus de les remettre entre les
mains de ces greffiers , aussi-bien que les registres des
consistoires qui avoient été déposés entre leurs mains
en vertu de la déclaration du mois d'Octobre 1685.
Ces greffiers furent supprimés par édit du mois de Décembre 1716. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffiers des Batimens, Greffiers des Experts, ou Greffiers de l'Ecritoire
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffiers des Batimens 
Greffiers des Batimens , qu'on appelle aussi
Greffiers des Experts , ou Greffiers de l'Ecritoire , sont des personnes établies en titre d'office 
pour rédiger par écrit tous les rapports des experts
jurés; tels que les visites, alignemens, prisées, &amp;
estimations, &amp; autres actes que font les experts, en
garder la minute, &amp; en délivrer des expéditions à
ceux qui les en requierent. On les appelloit anciennement 
clercs des bâtimens , ou de l'écritoire .

Le premier office de cette espece fut créé pour Paris par édit du mois d'Octobre 1565, registré le 5
Mars 1568.

Par un édit du mois d'Octobre 1574, on en créa
cinq pour Paris. On en créa aussi dans les autres villes
du Royaume.

Il y eut encore différentes créations &amp; suppressions
jusqu'au mois de Mai 1690, qu'on en créa quatre
pour Paris, outre les 16 qui existoient alors. Mais le
nombre en a été depuis réduit à 16, comme il est
présentement.

Le même édit du mois de Mai 1670 supprima tous
les offices des greffiers de l'écritoire , crées anciennement 
pour les provinces; &amp; en créa deux nouveaux
dans les villes où il y a parlement, chambre des
comptes, ou cour des aides, &amp; un dans chaque ville
où il y a bureau des finances ou présidial.

L'édit du mois de Juillet suivant en créa un dans
chaque ville où il y a bailliage, sénéchaussée, ou autre 
siége royal. Il y a encore eu depuis diverses créations 
&amp; suppressions de ces sortes d'offices. Voyez les
édits du mois de Novembre 1704, 1 Mars 1708, 12
Août 1710. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffiers des Chancelleries
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffiers des Chancelleries 
Greffiers des Chancelleries , sont des officiers 
établis dans les chancelleries pour garder &amp;
conserver les minutes de toutes les lettres, &amp; autres
actes qui sont présentés au sceau, &amp; pour écrire en
parchemin, ou faire écrire par leur commis les expéditions 
de toutes lesdites lettres &amp; actes qu'ils sont tenus 
de collationner sur la minute, &amp; de mettre le mot
collationné . Il fut créé quatre de ces offices pour la
grande chancellerie par édit du mois de Mai 1674,
lesquels ayant été acquis par les secrétaires du roi,
sont exercés par quartier par certains d'entr'eux.

Au mois de Mars 1692, le roi créa de semblables
offices de greffiers gardes-minutes dans les chancelleries 
près les parlemens, cours supérieures, &amp; présidiaux
du royaume. Il y en a huit en la chancellerie du palais 
à Paris, qui sont exercés par des procureurs au
parlement. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffier en chef
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffier en chef 
Greffier en chef , est le premier greffier d'une
cour souveraine, ou autre tribunal; c'est le seul auquel 
appartienne vraiment le titre de greffier . Tous
les autres ne sont proprement que ses commis, quoique 
par les édits de création de leurs charges, ou par
extension dans l'usage on leur ait aussi applique le
titre le greffiers; mais on les appelle greffiers simplement , ou commis-greffiers , au lieu que le greffier primitif 
de la jurisdiction est appellé greffier en chef , pour
le distinguer des autres greffiers qui lui sont subordonnés.

Dans quelques tribunaux il y a un greffier en chef 
pour le civil, un pour le criminel; dans d'autres il y
a deux greffiers en chef qui font concurremment toutes 
les expeditions. Voyez Commis-Greffiers . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffiers du premier Chirurgien du Roi
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffiers du premier Chirurgien du Roi 
Greffiers du premier Chirurgien du Roi ,
sont des officiers nommés par le premier chirurgien
du roi, tant dans les communautés de Chirurgiens,
que dans celles de Barbiers-Perruquiers-Baigneurs,
&amp; Etuvistes, pour y tenir le registre des réceptions
&amp; celui des délibérations.

L'établissement de ces greffiers est aussi ancien que
celui des lieutenans du premier chirurgien du roi;
ils furent supprimés dans les provinces du royaume
par l'édit du mois de Février 1692, qui, en créant
deux chirurgiens royaux dans chaque communauté,
ordonna qu'ils feroient alternativement chacun pendant 
une année la fonction de greffiers-receveurs &amp;
gardes des archives.

L'édit du mois de Septembre 1723 a depuis rétabli
le premier chirurgien dans le droit de nommer des
lieutenans &amp; greffiers dans toutes les villes où il y a
archevêché, évêché; par les chambres des comptes,
cour des aides, bailliage ou sénéchaussée ressortissans 
uniment aux cours de parlement, &amp; l'exécution 
de cet édit a été ordonnée par une déclaration
du 3 Septembre 1736.

Suivant les nouveaux statuts des chirurgiens des
provinces du 14 Février 1720, &amp; ceux des barbiers-perruquiers 
du 6 Février 1725, tous les anciens
registres, titres, &amp; papiers de chaque communauté
sont enfermés dans un coffre ou armoire fermant à
trois clés, dont le greffier en a une. Les registres courans 
des réceptions &amp; délibérations restent pendant
trois ans entre ses mains.

Ce sont eux qui sont toutes les expéditions, copies,
&amp; extraits que l'on tire sur les registres, titres
&amp; papiers de la communauté.

Ceux qui sont nommés pour remplir la fonction
de greffier dans les communautés de chirurgiens, joüissent 
de l'exemption de logement de gens de guerre,
de collecte, guet &amp; garde, tutele, curatelle, &amp; autres 
charges de ville, &amp; publique. Voyez les statuts
imprimés avec les notes de M. d'Olblen, secrétaire de
M. le premier chirurgien du roi. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffier civil
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffier civil 
Greffier civil , est celui qui tient la plume pour
les affaires civiles. Voyez 
Greffier criminel &amp; Greffier en chef . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffiers-commis
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffiers-commis 
Greffiers-commis , sont des commis du greffe
qui ont été érigés en charge pour aider à faire les expéditions 
du tribunal sous le greffier en chef. Ils furent 
créés dans toutes les cours souveraines, bailliages,
sénéchaussées, &amp; autres jurisdictions royales.
Par édit du 22 Mars 1578, on les appelloit alors clercs
des greffiers . Ce titre de clerc étoit celui que les greffiers même portoient anciennement; dans la suite on
les a appellés commis-greffiers; ils prennent même presentement 
le titre de greffiers simplement, quoique ce
titre n'appartienne régulierement qu'au greffier en
chef.

Outre ces commis-greffiers qui sont en charge, ces
mêmes greffiers ont sous eux d'autres commis ou clercs
amovibles qui sont à leurs ordres pour faire leurs expéditions.
On appelle ceux-ci commis du greffe , ou
au greffe; il y a aussi des greffiers-commis , sur lesquels
voyez l'article suivant . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffiers-Commis
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffiers-Commis 
Greffiers-Commis , sont différens des commis-greffiers dont on a parlé ci-devant; ceux-ci sont des
praticiens qu'un juge nomme commissaires &amp; délegue
pour faire quelque'acte particulier, commet pour tenir 
la plume sous lui, comme lorsqu'un juge est nommé 
pour faire une descente sur les lieux, ou quelqu'autre 
procès-verbal. Voyez ci-dev . Commis-Greffiers . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffier des Criées
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffier des Criées 
Greffier des Criées , est celui qui tient la plume 
à l'audience particuliere, destinée à faire la certification 
des criées, comme il y en a un au châtelet
de Paris. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffier criminel, du criminel, ou au criminel
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffier criminel, du criminel 
Greffier criminel, du criminel , ou au
criminel , est celui qui tient la plume lorsqu'on
juge les affaires criminelles. Ces sortes de greffiers 
n'ont été établis dans les tribunaux qu'à mesure que
les affaires se sont multipliées, &amp; que l'on a vû qu'un
seul greffier ne pouvoit suffire pour faire toutes les
expéditions tant au civil qu'au criminel.

Le greffier en chef au criminel du parlement est un
officier qui a la direction de tout ce qui dépend du
greffe criminel, dont il fait faire les expéditions par
ses commis. Voyez au mot Parlement , à l'article 
Greffier . Voyez ci-devant Greffier civil . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffiers des Dépris
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffiers des Dépris 
Greffiers des Dépris , c'étoient des officiers
héréditaires créés par l'édit du mois de Février
1627, pour recevoir les dépris des vins, ou déclarations 
que l'on vient faire au bureau des aides pour
la vente des vins. Ils furent supprimés par édit du
mois de Janvier 1692. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffier des Domaines des Gens de Mainmorte
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffier des Domaines des Gens de Mainmorte 
Greffier des Domaines des Gens de Mainmorte , voyez ci-devant Greffe des Domaines ,
&amp;c. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffier Garde-Minute
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffier Garde-Minute 
Greffier Garde-Minute , voyez ci-dev. Greffiers des Chancelleries .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffier Garde-Sac
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffier Garde-Sac 
Greffier Garde-Sac , voyez ci-devant Garde-Sac .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffier des Gens de Main-morte, ou des Domaines des Gens de Main-morte
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffier des Gens de Main-morte 
Greffier des Gens de Main-morte , ou des
Domaines des Gens de Main-morte 
, voyez ci-devant 
l'article Greffe des Domaines , &amp;c. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffier de la Geole
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffier de la Geole 
Greffier de la Geole , voyez ci-devant Greffe
de la Geole .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffier des Hypotheques
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffier des Hypotheques 
Greffier des Hypotheques , voyez Greffe
des Hypotheques .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffier des Insinuations
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffier des Insinuations 
Greffier des Insinuations , voyez ci-devant 
Greffe des Insinuations , &amp; ci-après au mot Insinuation .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffiers des Instructions
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffiers des Instructions 
Greffiers des Instructions , étoient des
greffiers creés pat édit du mois d'Octobre 1660, pour
tenir la plume dans toutes les instructions qui se font
aux conseils d'état, des finances, &amp; des parties. Ils
furent supprimés par édit du mois de Juin 1661. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffiers des Inventaires
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffiers des Inventaires 
Greffiers des Inventaires , étoient des officiers 
établis en certains lieux pour écrire les inventaires 
sous la dictée d'autres officiers appellés commissaires aux inventaires , auxquels on avoit attribué
dans ces mêmes lieux la confection des inventaires;
les uns &amp; les autres furent établis par édit du mois
de Mai 1622 &amp; Décembre 1639: dans le ressort des
parlemens de Toulouse, Bordeaux, &amp; Aix seulement,
il ne fut levé qu'un petit nombre de ces offices,
cette création n'ayant point eu lieu dans le
ressort des autres parlemens. La confection des inventaires 
étoit souvent contestée entre différens officiers; 
c'est pourquoi par un édit du mois de Mars
1702, portant suppression des commissaires aux inventaires 
&amp; de leurs greffiers créés par les édits dont
on a parlé, &amp; création de nouveaux offices de commissaires 
aux inventaires, &amp; de greffiers d'iceux dans
toutes les justices royales, excepté dans la ville de
Paris; ces offices de commissaires &amp; de greffiers aux
inventaires ont depuis été unis aux offices des justices 
royales, &amp; à ceux des notaires, chacun en droit
soi, pour la faculté qu'ils ont de faire les inventaires.
Voyez Inventaires . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffiers des Notifications
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffiers des Notifications 
Greffiers des Notifications , étoient ceux
qui recevoient les notifications de tous les contrats
d'acquisition. Ils furent établis par édit du mois de
Décembre 1587, portant création d'un office de
greffier des notifications des contrats en chaque siége
royal, &amp; autres principales villes. Ces offices furent
créés à l'occasion de la disposition de l'édit du mois
de Novembre précédent, portant que le retrait lignager 
auroit lieu dans toute l'étendue du royaume, &amp;
que l'an du retrait lignager ne courroit que du jour
que les contrats seroient notifiés ou insinués au greffe
des jurisdictions royales, dans le ressort desquelles
les biens seroient situés; il fut dit que les greffiers seroient 
registre à part de ces notifications, contenant
l'an &amp; jour des acquisitions par eux insinuées, le nom
des contractans, le prix &amp; charges de la vente, &amp;
des notaires qui auroient reçû le contrat, &amp; qu'ils ne
délivreroient ni endosseroient ladite notification aux
contrats d'acquisition, qu'ils n'en eussent d'abord fait
registre. C'étoient d'abord les greffiers ordinaires qui
faisoient ces notifications; mais par l'édit du mois de
Décembre 1581, on en établit de particuliers pour
rendre plus prompte l'expédition des notifications.
Ils furent supprimés par édit du mois de Novembre
1584, &amp; rétablis &amp; réunis au domaine par autre édit
du mois de Mars 1586. Ils étoient encore connus sous
ce titre en 1640, suivant une déclaration du 10 Décembre 1639, registrée le 17 Janvier suivant; on les
a depuis appellés greffiers des insinuations , &amp; leurs fonctions 
ont été reglées par différens édits concernant
les insinuations laiques. Voyez Greffier des Insinuations . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffier des Paroisses, ou des Tailles
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffier des Paroisses 
Greffier des Paroisses , ou des Tailles ,
voyez ci-après Greffier des Tailles .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffier en Peau, ou greffier à peau
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffier en Peau 
Greffier en Peau , ou comme on dit vulgairement,
greffier à peau , sont ceux qui transcrivent sur
le parchemin les jugemens &amp; autres actes émanés du
tribunal où ils sont établis; ils furent créés en titre
d'office héréditaire dans toutes les cours &amp; jurisdictions 
royales du royaume, par édit du mois de Février 1577: par un autre édit de 1580, ces offices
furent déclarés domaniaux, &amp; en conséquence aliénés 
à faculté de rachat perpétuel. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffier plumitif, ou au plumitif
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffier plumitif 
Greffier plumitif , ou au plumitif , est celui 
qui tient le plumitif de l'audience, c'est-à-dire une
feuille sur laquelle il écrit sommairement &amp; en abregé
le jugement à mesure que le juge le prononce. Voyez 
Plumitif . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffiers des Subdélégations
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffiers des Subdélégations 
Greffiers des Subdélégations : par l'édit du
mois de Janvier 1707, il fut établi un greffier de la
subdélégation dans les villes du royaume où il a été
établi des subdélégués, pour tenir minute &amp; registre
de tous les actes émanés des subdélégués, &amp; d'en
délivrer des expéditions. Ces offices furent réunis à
ceux des subdélégués par une déclaration du 17 Janvier 1708. Voyez Subdélégué . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Greffiers des Tailles, ou des Rôles des Tailles, ou Greffiers des Paroisses
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Greffiers des Tailles 
Greffiers des Tailles , ou des Rôles des
Tailles , ou Greffiers des Paroisses , furent
établis par édit du mois de Septembre 1515, portant
création d'un office de greffier en chaque paroisse du
royaume, pour tenir registre, dresser, &amp; écrire sous
les assesseurs, les rôles de tous les deniers qui se levent 
par forme de taille. Ces offices avoient d'abord
été créés héréditaires; mais par une déclaration du
16 Janvier 1581, il fut dit qu'ils étoient compris dans
l'édit du mois de Mars 1580, portant suppression &amp;
réunion au domaine de tous les greffes du royaume,
pour être vendus à faculté de rachat perpétuel.

Ces offices furent supprimés par édit du mois de
Novembre 1616.

Cependant par édit du mois de Juillet 1622, il fut
encore créé un office de greffier héréditaire des tailles 
en tous les dioceses, villes, communautés, &amp; consulats 
de la province de Languedoc, &amp; ressort de la
cour des aides de Montpellier.

Par un autre édit du mois d'Août 1690, on créa
pareillement des offices de greffiers des roses &amp; des tailles,
&amp; impositions ordinaires &amp; extraordinaires en chaque 
ville, bourg, &amp; paroisse taillable du ressort des
cours des aides de Paris, Roüen, Montauban, Libourne, Clermont Ferrand, &amp; Dijon: on en créa
d' alternatifs dans le ressort de ces mêmes cours, par
une déclaration du mois de Novembre 1694.

Tous ces offices furent encore supprimés par un
édit du mois d'Août 1698.

On les rétablit dans le ressort des cours des aides
de Paris, Roüen, Montauban, Bordeaux, Clermont-Ferrand, &amp; Dijon, par un édit du mois d'Octobre
1703; mais en même tems ils furent unis aux offices
de syndics créés par édit de Mars 1702, à ceux de
greffiers des hôtels-de-ville établis par l'édit de Juillet
1690, où il n'y avoit point de syndic, &amp; à ceux de
maire, créés par édit du mois d'Août 1692, où il n'y
a ni greffier ni syndic.

Ces mêmes offices furent supprimés par édit du
mois de Novembre 1703, &amp; leurs fonctions, droits,
&amp; priviléges attribués aux offices des syndics.

Ils furent encore rétablis par un autre édit du mois
d'Août 1722, &amp; confirmés dans leurs fonctions par
un arrêt du conseil d'état du 15 Février 1724, portant 
qu'aucun rôle des tailles ne pourra être mis à
exécution qu'il n'ait été signé par eux.

Enfin ces mêmes offices ont depuis encore été supprimés.
( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GREFFOIR
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GREFFOIR 
GREFFOIR, s. m. voyez les outils du Jardinier à
l'article Jardinage .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GREGORIEN
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire ecclésiastique
Part of Speech=adject
GREGORIEN 
GREGORIEN, adj. ( Hist. ecclés. ) il se dit de quelques 
institutions, usages, réglemens ecclésiastiques
dont on attribue l'origine à S. Grégoire le grand pape 
qui vivoit dans le vj. siecle. Ainsi l'on dit rit gregorien , &amp; chant gregorien .

Le rit grégorien sont les cérémonies que le pape saint
Grégoire introduisit dans l'Eglise romaine, tant pour
la célébration de la liturgie, que pour l'administration 
des sacremens; &amp; qui sont contenues dans le livre 
de ce pontife, connu sous le nom de sacramentaire de S. Grégoire. Voyez 
Liturgie , Sacremen , &amp; Sacramentaire .

S. Grégoire ne se contenta pas de regler les prieres 
que l'on devoit chanter: il en regla aussi le chant;
&amp; c'est ce chant que l'on appelle grégorien , du nom
de son auteur, qui, pour en conserver la tradition,
établit à Rome une école de chantres qui subsistoit
encore trois cents ans après, du tems de Jean Diacre. Le moine Augustin allant en Angleterre, emmena 
des chantres de cette école romaine, qui instruisirent 
aussi les Gaulois. Quant à la nature &amp; au caractere 
distinctif du chant grégorien, voyez 
Chant , &amp; Plein-Chant . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grégorien
Author=unknown
Normalized Classification=Chronologie
Part of Speech=NA
Grégorien 
Grégorien , ( Chronol. ) on appelle calendrier grégorien , le calendrier réformé en 1582 par le pape
Grégoire XIII. ( voyez Calendrier ); année grégorienne , l'année julienne réformée suivant ce calendrier
( voyez An ); &amp; on appelle quelquefois époque grégorienne , l'année 1582, époque de la réformation de
ce même calendrier. Ainsi on dit: l'année 1757 est la
175 e de l' époque grégorienne .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRÊLE
Author=Ratte
Normalized Classification=Physique
Part of Speech=s.f.
GRÊLE 
GRÊLE, s. f. ( Physique. ) La grêle est de même nature 
que la glace ordinaire; ce sont des glaçons d'une 
figure qui approche le plus souvent de la sphérique,
formés par des gouttes de pluie qui s'étant gelées 
dans l'air, tombent sur la terre avant que d'avoir 
pu se dégeler. Voyez Glace &amp; Pluie .

La neige dont les différences d'avec la grêle sont
visibles &amp; connues de tout le monde, n'est aussi que
de l'eau qui s'est glacée dans l'air. Lorsque les molécules 
aqueuses qui se sont élevées dans l'atmosphere
en forme de vapeurs, retombent en bruine ou en
pluie, il arrive souvent que le froid est assez considérable 
pour les geler; elles se changent alors en
neige ou en grêle; en neige, si la congelation les faisit 
avant qu'elles se soient réunies en grosses gouttes;
en grêle , si les particules d'eau ont le tems de se joindre 
avant que d'être prises par la gelée. Voyez Neige .

Les petits glaçons dont la neige est composée s'unissant 
mal entre eux, les floccons qui résultent de
cette union imparfaite sont fort rares &amp; fort legers;
il n'en est pas de même des grains de grêle , dont le
tissu est compact &amp; serré, la dureté grande, &amp; qui
en un mot sont semblables à la glace ordinaire.

On remarque d'ailleurs dans les grains de grêle 
une assez grande variété; ils different par la grosseur,
par la figure, par la couleur: examinons en particulier 
toutes ces différences.

La grosseur de la grêle dépend beaucoup de celle
des gouttes de pluie dont elle est formée; cela est
évident. Ainsi les mêmes variétés qu'on observe dans
les gouttes de pluie quant à la grosseur, se seront remarquer 
dans les grains de grêle . On sait que la pluie
est fort menue à une certaine hauteur dans l'atmosphere,
&amp; qu'elle devient toûjours plus grosse à-mesure qu'elle tombe, plusieurs petites gouttes s'unissant 
en une seule. Il n'est donc pas surprenant que la
grêle qui tombe sur le haut des montagnes, soit plus
petite, toutes choses d'ailleurs égales, que celle qui
tombe dans les vallées, comme Scheuchzer, Fromond, &amp; plusieurs autres physiciens &amp; naturalistes
l'ont observé.

Il semble d'abord que la grêle ne devroit jamais
être plus grosse que des gouttes de pluie: mais si l'on
fait réflexion qu'un grain de grêle déjà formé par un
degré de froid considérable, gele toutes les particules 
d'eau qu'il touche dans sa chûte, on concevra
aisément comment il peut devenir le noyau d'une
ou de plusieurs couches de glace, qui augmenteront
considérablement son volume &amp; son poids: ce qui
prouve que la grosse grêle se forme de cette maniere,
c'est qu'elle n'est jamais d'une densité uniforme depuis 
la surface jusqu'au centre.

Les gouttes de pluie ont rarement plus de trois lignes 
de diametre, ce n'est que dans certaines pluies
extraordinaires qu'on a vû tomber des gouttes dont
le diametre étoit de près d'un pouce: on voit par-là
jusqu'où peut aller la grosseur des grains de grêle ,
lorsqu'elle n'excede point celle des gouttes de pluie;
ce qui est le cas le plus fréquent.

Lorsque par les causes que nous avons exposées,
ou par quelque autre semblable, le volume &amp; le
poids de la grêle sont plus grands qu'ils ne devroient
être naturellement, il arrive quelquefois que la grêle 
est d'une grosseur prodigieuse; on en a vû dont les
grains étoient aussi gros que des oeufs de poule &amp;
d'oie, d'autres qui pesoient une demi-livre, trois
quarts, &amp; une livre: dans les mêmes orages comme
dans les orages différens, les grains de grêle ne sont
pas tous de même grosseur. L'histoire de l'académie
des Sciences parle d'une grêle qui ravagea le Perche
en 1703; les moindres grains étoient comme des
noix, les moyens comme des oeufs de poule, les autres 
étoient comme le poing, &amp; pesoient cinq quarterons.
Ce n'est pas dans les seuls écrits des physiciens,
qu'il faut chercher des détails sur ces sortes
de phénomenes; les historiens dans tous les tems ont
pris soin de nous en transmettre le souvenir. Aujourd'hui, lorsqu'une de ces grêles extraordinaires desole
quelque contrée, les nouvelles publiques ne manquent 
guere d'en faire mention.

Nous avons dit que la figure des grains de grêle 
approchoit ordinairement de la sphérique; cette rondeur 
est une suite de celle qu'affectent naturellement
les gouttes de pluie, comme toutes les autres gouttes 
d'eau, tant par l'attraction mutuelle des particules 
qui les composent, que parce que l'eau s'unit
difficilement avec l'air; plusieurs causes peuvent
empêcher que cette rondeur ne soit parfaite; le vent
en est une des principales, il comprime les gouttes
de pluie, il les applatit, il les rend concaves ou anguleuses 
dans certaines portions de leurs surfaces.
Les gouttes en se convertissant en grêle , conservent
ces mêmes figures, &amp; de-là vient qu'il est si rare de
voir des grains de grêle parfaitement sphériques,
principalement quand leur chûte est accompagnée
d'un vent violent.

La grosse grêle formée par la réunion des différentes 
couches de glace, est tantôt conique ou piramydale,
quelquefois hémi-sphérique, souvent fort anguleuse.
Une chose assez constante parmi toutes ces
variétés, c'est que les grains qui tombent dans le
même orage sont tous à-peu-près de même figure;
dans certains orages, par exemple, ils sont tous coniques,
dans d'autres hemi-sphériques, &amp;c. 

La transparence &amp; la couleur de la grêle ne sont
pas plus exemptes de variations que sa grosseur &amp;
que sa figure. Si l'on voit tomber des grains de grêle 
dont la transparence est seulement un peu moindre
que celle de l'eau dont ils sont formés, on en observe 
assez communément qui sont opaques &amp; blanchâtres.
Souvent le noyau qu'on apperçoit au milieu 
de certains grains de grêle , est fort blanc, tandis 
que les couches de glace qui l'environnent sont
transparentes: en découvrant ce noyau, on le trouve 
semblable à de la neige ramassée.

Il y a une sorte de menue grêle connue sous le nom
de grésil , dont la blancheur égale celle de la neige.
Le grésil est dur &amp; peut être comparé à de la coriandre 
sucrée.

On ne doit pas confondre le grésil avec une autre
sorte de grêle fort menue aussi, qu'on voit quelquefois 
tomber par un tems calme, humide &amp; tempéré,
&amp; qui se fond presque toûjours en tombant; elle
a peu de consistance, &amp; paroît comme saupoudrée
d'une espece de farine: on peut dite qu'elle tient
en quelque sorte le milieu entre la neige &amp; la grêle 
ordinaire.

La chûte de la grêle est accompagnée de plusieurs
circonstances la plûpart assez connues. 1&#176;. Le tems
est fort sombre, couvert &amp; orageux. 2&#176;. Toutes les
fois que la grêle est un peu grosse, l'orage qui la donne 
est excité par un vent d'ordinaire assez impétueux
&amp; qui continue de souffler avec violence pendant
qu'elle tombe. 3&#176;. Le vent n'a quelquefois aucune
direction bien déterminée, &amp; il paroît souffler indifféremment 
de tous les points de l'horison: ce qu'on 
remarque assez constamment, c'est qu'avant la
chûte de la grêle il y a toûjours du changement dans
les vents; si, par exemple, le vent de midi a chassé
vers nous l'orage, il ne grêlera que quand le vent de
nord aura commencé à souffler. 4&#176;. Quand il grêle,
&amp; même avant que la grêle tombe, on entend souvent 
un bruit dans l'air causé par le choc des g ains
de grêle que le vent pousse les uns contre les autres
avec impétuosité. 5&#176;. La grêle tombe seule ou mêlée
avec la pluie, &amp; dans le premier cas, la pluie la
précede ou la suit. 6&#176;. Lorsque la grêle est un peu
considérable, elle est presque toûjours accompagnée 
de tonnerre. Plusieurs auteurs vont plus loin,
car ils assûrent comme une chose indubitable, qu'il
ne grêle jamais sans qu'il tonne; je crois qu'il seroit
difficile de le prouver. A Montpellier où la grêle n'est
pas fréquente à beaucoup près, si l'on en juge par
comparaison à ce qu'il en tombe chaque année à
Paris, j'ai vû grêler plus d'une fois sans entendre
le moindre coup de tonnerre. On dira peut-être qu'il
tonnoit alors à quelques lieues de Montpellier dans
les endroits où étoit le fort de l'orage: cela peut être
vrai, mais le contraire pourroit l'etre aussi. Ne donnons 
pas à la nature des lois générales qu'elle desavoue: arrêtons-nous à ce qu'il y a de certain sur
cette matiere, c'est que le tonnerre accompagne toûjours 
la grêle qui est un peu considérable. Jamais le
tonnerre ne gronde &amp; n'éclate avec plus de force
que dans ces grêles extraordinaires dont nous avons
parlé, dont les grains sont d'une grosseur si prodigieuse; 
les éclairs, les foudres, se succedent sans interruption,
le ciel est tout en feu, l'obscurité de l'air
est d'ailleurs effroyable, on diroit que l'univers va
se replonger dans son premier cahos. 7&#176;. Quoique
les orages qui donnent la grêle soient quelquefois précédés 
de chaleurs étouffantes, on remarque néanmoins 
qu'aux approches de l'orage, &amp; plus encore
après qu'il a grêlé, l'air se refroidit considérablement.

Des physiciens célebres paroissent persuadés qu'il
ne grêle jamais que pendant le jour: M. Hamberger
dit à cette occasion qu'un de ses amis âgé de soixante-dix ans l'a assûré qu'il n'avoit jamais vû grêler
la nuit. Elém. physiq. n&#176;. 520 . Tout jeune que je
suis, je puis assûrer le contraire; j'ai vû plus d'une
fois tomber de la grêle à Montpellier pendant la
nuit &amp; à différentes heures de la nuit.

La grêle est plus fréquente à la fin du printems &amp;
pendant l'été, qu'en aucun autre tems de l'année;
elle est moins fréquente en autonne &amp; assez rare en
hyver. Le grésil tombe communément au commencement 
du printems.

Quand on dit que la grêle est rare en hyver, on
ne prétend point que ce soit un phénomene tout-à-fait extraordinaire d'en voir dans cette saison. A
Montpellier, où l'on passe quelquefois des années
entieres sans avoir de la grêle , j'en ai vû tomber quatre 
fois pendant l'hyver dans l'intervalle de huit années 
consécutives. Le 30 Janvier 1741 fut à cet égard
singulierement remarquable: la grêle qui tomba ce
jour-là s'amassa en moins d'une demi-heure dans les
rues &amp; sur les toîts des maisons à la hauteur de plusieurs 
pouces; celle qui étoit sur les toîts fut plus de
vingt-quatre heures à se fondre, on ne se souvenoit
pas d'en avoir jamais tant vû en aucune saison de
l'année: pendant qu'elle tomboit, le tonnerre gronda 
sans interruption comme dans les plus grands
orages de l'été. On doit remarquer qu'elle tomba
vers les neuf heures du soir; ce qui fortifie ce qu'on
a déjà dit contre ceux qui prétendent qu'il ne grêle
que pendant le jour.

Les funestes effets de la grêle ne sont malheureusement 
que trop connus: celle dont les grains égalent en grosseur des oeufs de poule &amp; pesent jusqu'à
une livre, fait des ravages affreux; elle détruit sans
ressource les moissons, les vendanges, &amp; les fruits;
elle coupe les branches d'arbre, tue les oiseaux dans
l'air &amp; les troupeaux dans les pâturages; les hommes 
même en sont quelquefois blessés mortellement.

Quelque terribles que soient ces effets, la grêle 
en produiroit de plus funestes encore, si la vîtesse
qu'elle acquiert dans sa chûte n'étoit diminuée par
la résistance de l'air.

Tous les pays ne sont pas également sujets à la
grêle , les nuages qui la donnent se forment &amp; s'arrêtent 
par préférence, si l'on peut s'exprimer ainsi,
sur certaines contrées: rarement ces nuages parviennent 
jusqu'au sommet de certaines montagnes fort
élevées, mais les montagnes les rompent, comme on
dit, &amp; les attirent sur les vallons voisins. L'exposition à de certains vents, les bois, les étangs, les rivieres 
qui se trouvent dans un pays, doivent être considérés.
Indépendamment des variétés qui naissent de
la situation des lieux, il en est d'autres d'un autre
genre, dont nous sommes tous les jours les témoins;
de deux champs voisins exposés au même orage, l'un
sera ravagé par la grêle , l'autre sera épargné: c'est
que toutes les nues dont la réunion forme l'orage sur
une certaine étendue de pays, ne donnent pas de la
grêle; il grêlera fortement ici, &amp; à quatre pas on
n'aura que de la pluie. Tout ceci est assez connu.

La grêle , comme tous les autres météores, présente 
dans le méchanisme de sa formation des difficultés 
considérables, des mysteres profonds, que toute
la sagacité des physiciens n'a pû encore pénétrer.

Descartes suppose que les nues, où elle se forme,
sont composées de très-petites parcelles de neige ou
de glace, qui se fondent à-demi, &amp; qui se réunissent; 
un vent froid qui survient acheve de les geler;
d'autres fois la neige se fond totalement, &amp; alors le
vent doit être extrèmement froid pour convertir ces
gouttes d'eau en grêle. Tract. de meteor. cap. vj. 

Tout le monde sait aujourd'hui que les nuages ne
sont pas des amas de glaçons, mais des brouillards
semblables à ceux que nous voyons si souvent s'élever 
&amp; se répandre sur la superficie de la terre.
Voyez Nuage . L'hypothèse de Descartes est donc
insoûtenable dans sa totalité: il n'y a que le vent
froid que plusieurs physiciens continuent d'admettre 
sans trop rechercher les différentes causes, qui
peuvent la produire.

D'autres philosophes, sans avoir recours au vent
froid, imaginent simplement qu'à la hauteur où se
forme la grêle , le froid de l'atmosphere est toûjours
assez considérable, au milieu même de l'été, pour
convertir l'eau en glace: cette opinion est sujette à
de grandes difficultés. On a vû souvent la grêle se
former au-dessus d'un vallon à une hauteur fort inférieure 
à celle des montagnes voisines, qui joüissoient 
pendant ce tems-là d'une douce température.
C'est d'ailleurs sans beaucoup de fondement qu'on
se représente les nuages comme si fort élevés au-dessus 
de nos têtes; ils sont au contraire très-voisins
de nous dans les grands orages. Nous avons remarqué 
que le tonnerre accompagne ordinairement la
grêle; on peut donc imaginer que ces deux météores
se forment à peu-près à la même distance de la terre.
Or quand le tonnerre est perpendiculaire sur quelque 
lieu &amp; qu'il éclate fortement, l'intervalle d'une
ou deux secondes qu'on observe entre l'éclair &amp; le
bruit, fait juger que la matiere de la foudre n'est
guere qu'à 180 ou tout au plus à 360 toises de distance.
Croira-t-on qu'à cet éloignement de la terre
il regne naturellement pendant l'été un froid assez
grand pour geler l'eau? Ce dernier raisonnement
est pris d'une dissertation sur le sujet que nous traitons,
couronnée par l'académie de Bordeaux en
1752.

M. Musschenbroeck attribue la formation de la
grêle aux particules congelantes, qui répandues dans
l'air en certaines circonstances glacent les gouttes
de pluie. Essai de Physique, tome II. chap. xxxjx . Selon M. Hamberger, quand la partie supérieure d'un
gros nuage est directement exposée aux rayons du
soleil &amp; que l'inférieure est à l'ombre, celle-ci se refroidit 
au point, que toutes les gouttes d'eau qui la
composent &amp; celles qui leur succedent, se convertissent 
en glace. Elém. physic. n&#176;. 520 . Si c'étoit-là la
véritable origine de la grêle , on n'en verroit jamais
tomber que pendant le jour. Dissert. sur la glace, pp.
259 &amp; 260 .

M. de Mairan ayant observé que de l'eau exposée
à un courant d'air se refroidit de deux degrés au-delà 
de la température actuelle de cet air environnant,
croit que le même effet doit avoir lieu à l'égard
des vapeurs aqueuses suspendues dans un air agité,
&amp; qu'il doit être plus considérable à raison de la ténuité 
de ces molécules. Voilà d'où naissent selon lui
certaines grêles d'été * .

Un sentiment fort différent de tous ceux que nous
venons d'exposer, est celui de l'auteur de la dissertation 
déjà citée, qui a remporté le prix au jugement
de l'académie de Bordeaux. La grêle est selon lui un
mélange d'eau glacée, de sel volatil, de sel concret,
&amp; de soufre: c'est le résultat d'une congelation artificielle 
pareille à celle que nous faisons tous les
jours par le moyen des sels: les idées de l'auteur
sur les sels répandus dans l'air, ne sont pas toûjours
conformes aux principes de la bonne Chimie. On
peut se passer d'admettre avec lui des parties frigorifiques 
proprement dites: il y a d'ailleurs des vûes
très-ingénieuses dans sa dissertation.

Toutes ces explications roulent visiblement sur
quelques idées principales qui ne paroissent pas devoir 
refuser de s'unir. Peut-être suffira-t-il de les
combiner d'une certaine maniere, pour approcher
beaucoup du système de la nature.

A la hauteur où se forme la grêle dans notre atmosphere,
la température de l'air est souvent exprimée 
par 10 ou 8 degrés du thermometre de M. de
Réaumur au-dessus de la congelation. Ce premier
point sera facilement accordé.

Un vent médiocrement froid, tel qu'il s'en éleve au commencement de presque tous les orages,
diminuera cette température de trois ou quatre degrés.

Les gouttes d'eau refroidies au cinquieme ou sixieme 
degré par la communication du froid de l'atmosphere,
recevront encore deux degrés de froideur,
par cela seul qu'elles seront exposées à un
courant d'air, à un air incessamment renouvellé.
* N'est-ce pas en facilitant l'évaporation de l'eaus que
l'air agité la refroidit? Les expériences communiquées depuis 
peu à l'académie des Sciences par M. Beaumet, maître 
apothicaire de Paris, ne permettent guere d'en douter.

Encore quelques degrés de froid, &amp; les gouttes
d'eau perdant leur liquidité, se convertiront en glace.

Ici je pense avec l'auteur de la dissertation couronnée 
par l'académie de Bordeaux, qu'il faut avoir
recours à quelque opération chimique semblable à
une infinité d'autres que nous mettons tous les jours
sur le compte de la nature.

Nous avons vû que le tonnerre accompagnoit le
plus souvent la grêle; le seules vapeurs aqueuses ne
paroissent donc pas devoir suffire pour faire naître ce
météore: il faut que l'air soit chargé de plusieurs
sortes d'exhalaisons.

Les parties propres de l'air qui nous environne &amp;
que nous respirons, sont mêlées avec plusieurs substances 
hétérogenes. Notre atmosphere contient de
l'eau, un acide vitriolique connu sous le nom d' acide
universel , des matieres oléagineuses, grasses &amp; inflammables 
fournies par la plûpart des corps terrestres,
des alkalis volatils qui s'exhalent des animaux
&amp; des végétaux putréfiés.

Je ne parle point du nitre aérien ni de tous ces autres 
sels fixes qu'on ne faisoit pas difficulté d'admettre 
autrefois comme abondamment répandus dans
notre atmosphere. Ces sortes de sels ne sauroient s'y
élever en grande quantité, moins encore s'y soûtenir 
à une certaine hauteur.

Les alkalis volatils dissous dans l'eau la refroidissent 
sans la glacer, ils font avec l'acide vitriolique
des effervescences froides: ces dissolutions &amp; ces effervescences 
font descendre le thermometre de plusieurs 
degrés. Il suit évidemment de-là qu'une certaine 
quantité d'alkalis volatils combinés avec l'eau
&amp; l'acide vitriolique dans une nuée, y exciteront
un froid considérable.

Ce froid ne glacera point les gouttes d'eau intimement 
mêlées avec l'alkali volatil, mais il pourra
glacer les gouttes voisines auxquelles il se communiquera.
Toutes les gouttes d'eau qui composent une
nuée destituée d'alkali volatil, se glaceront par le
froid d'une nuée voisine dans laquelle la présence des
sels volatils aura excité des dissolutions &amp; effervescences 
froides.

Les alkalis volatils s'élevent dans l'air avec les
matieres inflammables; &amp; quand celles-ci sont abondamment 
répandues dans l'atmosphere, les premiers
s'y trouvent pareillement en grande quantité: voilà
pourquoi le tonnerre accompagne si souvent la grêle . On explique aussi par-là pourquoi il grêle plus fréquemment 
sur la fin du printems &amp; pendant l'été,
qu'en aucun autre tems de l'année, toutes ces sortes 
d'exhalaisons ne s'élevant qu'à un certain degré
de chaleur.

Tous les autres phénomenes de la grêle s'expliqueront 
avec la même facilité, un plus long détail seroit 
inutile; ceux qui se plaisent à la recherche des
causes physiques, pourront appliquer d'eux-mêmes
les principes que nous avons exposés; &amp; à l'égard
de ceux qui n'exigent de nous que le simple récit des
faits, peut-être trouveront-ils que nous en avons
trop dit. Musschenbroeck, essai de Physiq. tome II.
chap. xxxjx . De Challes, de meteoris; Nollet, leçons
de Physiq. tome III. &amp;c. Article de M. de Ratte .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grêle
Author=Louis
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=NA
Grêle 
Grêle , terme de Chirurgie , maladie des paupieres;
c'est une petite tumeur ronde, mobile, dure, blanche,
assez semblable à un grain de grêle .

La matiere qui forme ces sortes de tumeurs est si
épaisse, qu'on ne doit rien espérer des remedes qu'on 
proposeroit pour ramollir cette humeur: ce n'est
point une maladie dangereuse, mais elle est très-incommode quand la grêle est sous la membrane interne
des paupieres. L'opération est l'unique ressource, &amp;
elle doit se pratiquer différemment suivant le siége
de la tumeur.

Quand elle est à la superficie extérieure de l'une
ou de l'autre paupiere, on étend avec les doigts la
peau de la paupiere d'un angle à l'autre, afin d'affermir 
la grêle sur laquelle on fait une incision suffisante 
selon la longueur de la paupiere. On fait sauter 
le grain avec une petite curette. Le pansement
doit être des plus simples, c'est une plaie qui se réunit
d'elle-même, &amp; qui seroit indifférente au bon ou au
mauvais traitement. Lorsque la grêle est en-dedans,
après avoir situé commodément le malade, on renverse 
la paupiere pour découvrir la maladie; il faut
inciser jusqu'au grain: mais à la paupiere inférieure,
la direction de l'incision doit être d'un angle à
l'autre, comme pour l'extérieur: au contraire à la
paupiere supérieure, l'incision doit être longitudinale.
Ce sont les connoissances anatomiques qui prescrivent 
ces différences: par une incision transversale,
on pourroit couper les fibres du releveur de la
paupiere supérieure, en opérant sans attention sous
cette partie. Le pansement consiste à défendre l'oeil
de l'inflammation: ce qu'on obtient aisément par le
régime, &amp; par l'application des collyres convenables.
( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grêle
Author=unknown
Normalized Classification=Cornetier | Tabletterie
Part of Speech=s.f.
Grêle 
Grêle , s. f. ( Tabletier-Cornetier. ) c'est une lame
d'acier plate &amp; dentelée, dont on se sert pour grêler 
les dents de peigne. Voyez Grêler .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grêle
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=adject
Grêle 
Grêle , adj. il se dit des corps qui ont beaucoup
plus de longueur &amp; de fragilité qu'ils n'en doivent
avoir naturellement. Un cerf a le merrien grêle: on
dit aussi des châtrés &amp; de ceux qui en ont la voix,
qu'ils ont la voix grêle . La même épithete se donne à
une partie du canal intestinal. Voyez l'article suivant
&amp; l'article Intestin .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grêle
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=NA
Grêle 
Grêle , en Anatomie , c'est un muscle de la jambe
ainsi nommé à cause de sa forme grêle. Voyez les Pl.
anatomiques .

Il prend son origine par un tendon plat de la branche 
de l'os pubis &amp; de l'ischium, descend sur le côté
interne du fémur, se retrécit &amp; devient tendineux
un peu au-dessous du couturier, à la partie supérieure 
de la face interne du tibia. Lorsqu'il est parvenu 
à la partie latérale interne du condyle interne
de cet os, il se contourne &amp; va s'attacher à la partie 
latérale interne de la tubérosité antérieure du
tibia.

On donne encore le nom de grêle antérieur à un
muscle de la jambe qui s'appelle aussi droit antérieur.
Voyez Droit . ( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grêlé
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=adject
Grêlé 
Grêlé , adj. on appelle, en terme de Blason , couronnes 
grêlées , celles qui sont chargées d'un rang de
perles grosses &amp; rondes, comme les couronnes des
comtes &amp; des marquis.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRÊLEAU
Author=unknown
Normalized Classification=Economie rustique
Part of Speech=s.m.
GRÊLEAU 
GRÊLEAU, s. m. ( Economie rustique. ) C'est ainsi
qu'on appelle dans la forêt d'Orléans un baliveau
au-dessous de trois piés de tour. C'est ce qu'on appelle 
chêneteau dans d'autres forêts. Voyez le dictionn.
du Commerce &amp; de Trévoux .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRÊLER
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=v.n.
GRÊLER 
GRÊLER, v. n. voyez l'article Grêle , ( Physiq. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grêler
Author=unknown
Normalized Classification=Blanchisserie
Part of Speech=NA
Grêler 
Grêler , en termes de Blanchisserie. Voyez Mettre en Ruban .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grêler
Author=unknown
Normalized Classification=Tabletterie | Cornetier
Part of Speech=NA
Grêler 
Grêler , en termes de Tabletier-Cornetier , c'est
l'action d'arrondir les dents sur toute leur longueur;
ce que l'estandon n'avoit point fait, ne les ayant
fendues que quarrement. Voyez Estadon .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRELIN
Author=unknown
Normalized Classification=Corderie
Part of Speech=s.m.
GRELIN 
GRELIN, s. m. terme de Corderie , cordage composé 
de plusieurs aussieres, &amp; commis deux fois.

Les grelins se fabriquent de la même façon que les
aussieres; la seule différence qu'il y a entre ces deux
sortes de cordages, c'est que les grelins sont composés 
d'aussieres, au lieu que les aussieres sont faites de
torons.

M. Duhamel dit, dans son art de la Corderie , que
les grelins ont plusieurs avantages sur les aussieres.

1&#176;. Comme ils sont commis deux fois, les fibres
de chanvre sont entrelacées, de maniere que les frottemens 
violens que ces cordages ont à souffrir, ne
peuvent déranger facilement ces fibres: avantage
que n'ont pas les aussieres; aussi sont-elles moins de
durée.

2&#176;. Les grelins sont plus serrés que les aussieres;
ainsi l'eau les pénetre plus difficilement.

3&#176;. On a dit dans l' article 
Aussieres a quatre Torons , qu'il est avantageux de multiplier le nombre 
des torons: or il n'y a pas de moyen plus sûr de
les multiplier, que de faire des cordages en grelin .

On peut faire des grelins avec toutes sortes d'aussieres,
&amp; les composer d'autant d'aussieres qu'on met
de torons dans les aussieres.

Grelins en queue de rat , sont des grelins qui ont une
fois plus de grosseur par un bout que par l'autre.

Quand on a fait des aussieres eu queue de rat, on
en prend autant qu'on veut que le grelin ait de cordons,
&amp; on les commet de la même façon que les
grelins ordinaires, excepté que pour tordre les grelins on ne fait virer que les manivelles du chantier.
Voyez l'article Corderie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRÊLOIRE
Author=unknown
Normalized Classification=Blanchisserie
Part of Speech=s.f.
GRÊLOIRE 
GRÊLOIRE, s. f. en termes de Blanchisserie , est
une espece d'auge de cuivre rouge étamé, de quatre
piés de long sur demi-pié de large en-haut, &amp; sur
trois pouces par en-bas. Cette partie inferieure est
percée de trous égaux dans toute sa longueur; chaque 
bout en haut est la place d'un petit réchaud,
pour empêcher la cire de se figer. La grêloire se nomme 
ainsi, parce qu'elle partage la matiere en filets
qui s'applatissent en tombant sur le cylindre. Voyez 
Mettre en Ruban . La grêloire est soûtenue sur
une chevrette. Voyez Chevrette &amp; l'artic . Blanchir .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRÊLOT
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Hydraulique
Part of Speech=s.m.
GRÊLOT 
GRÊLOT, s. m. ( Hydr. ) est un marteau pointu
appellé têtu , avec lequel les Limosins piquent les
anciens massifs de ciment pour les renduire. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GREMIL, ou HERBE AUX PERLES
Author=Daubenton|Jaucourt
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GREMIL 
GREMIL, s. m. ou HERBE AUX PERLES, lithospermum , genre de plante à fleur monopétale, infundibuliforme,
&amp; découpée. Le calice est divisé
jusqu'à la base; il en sort un pistil qui entre dans la
partie inférieure de la fleur, &amp; qui est entouré de
quatre embryons: ces embryons deviennent des semences 
arrondies, dures, polies &amp; luisantes; elles
mûrissent dans le calice qui l'aggrandit. Tournefort,
inst. rei herb. Voyez Plante . ( I )

Sa racine est dans nos climats de la grosseur du
pouce, ligneuse &amp; fibreuse. Ses tiges sont hautes de
près de deux coudées, droites, roides, cylindriques 
&amp; branchues. Ses feuilles sont nombreuses,
placées alternativement, longues de deux ou trois
pouces, pointues, rudes, sans queue, &amp; d'un verd
noirâtre. Ses fleurs naissent au sommet des tiges &amp;
des rameaux, de chaque aisselle des feuilles; elles
sont portées sur des pédicules courts, &amp; sont d'une
seule piece, blanches ou d'un verd blanchâtre, à
entonnoir, partagées en cinq segmens obtus, renfermées 
dans un calice velu, découpées jusqu'a la
base en cinq quartiers étroits: leur pistil est verd,
comme accompagné de quatre embryons, qui se
changent ensuite en autant de graines arrondies,
dures, polies, luisantes, d'un gris de perle, &amp; semblables 
à de petites perles: ces graines grossissent &amp;
mûrissent dans le calice même; souvent elles sont au
nombre de deux ou de trois, rarement de quatre.
Cette plante vient dans les lieux secs parmi les haies,
&amp; fleurit en Mai; elle ne rougit presque pas le papier 
bleu; mais comme sa graine est d'usage, elle
demande un petit article séparé. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gremil ou Herbe aux Perles
Author=Venel
Normalized Classification=Matière médicale
Part of Speech=NA
Gremil 
Gremil ou Herbe aux Perles , ( Mat. méd. )
La graine de gremil qui est émulsive, est la seule par
tie de cette plante qui soit d'usage en Medecine.

Elle passe pour un puissant diurétique, &amp; pour un
bon anodyn adoucissant. On prétend qu'elle chasse
les graviers &amp; les petits calculs, &amp; même qu'elle les
brise. On la prend réduite en poudre, à la dose d'un
gros, dans un véhicule convenable, dans du vin
blanc par exemple; ou on fait une émulsion, qu'on
édulcore avec un sirop approprié, tel que celui de
cinq racines. On ne croit aujourd'hui que très-difficilement aux prétendus lythomtriptiques tites des
végétaux; &amp; cette incrédulité est très-raisonnable
sans doute, lorsqu'il ne s'agit, comme dans ce cas-ci,
que d'une semence émulsive. La vertu que Mathiole &amp; quelques autres auteurs accordent à cette
semence prise à la do e de deux gros, de favoriser
la sortie des foetus dans les accouchemens difficiles,
&amp; de chasser l'arriere-faix, ne pareit pas mériter
beaucoup plus de confiance, quoiqu'un bon diurétique 
soit plus capable en général de produire ces derniers 
effets, que de fondre la pierre dans les reins
ou dans la vessie. Voyez 
Diurétique &amp; Utérin 

La semence du gremil entre dans les deux compositions 
suivantes de notre pharmacopée; savoir le
sirop de guimauve compose, &amp; la bénédicte laxative.

On substitue souvent à la graine de l' herbe aux
perles celle du gremil rampant, &amp; même celle d'un
autre gremil, connu plus communément sous le nom
de larmes de Job . ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gremil rampant
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=NA
Gremil rampant 
Gremil rampant , ( Botan. ) plante connue des
Botanistes sous le nom de lithospermum minùs repens
latifolium , C. B. P. 258. J. R. H. 137. Sa racine est
ligneuse, tortueuse, noire. Ses tiges sont nombreuses,
grêles, longues, noirâtres, rudes, velues, couchées 
pour la plus grande partie sur terre, &amp; poussant 
quelques fibres par intervalles. Ses feuilles sont
longues d'environ deux pouces, large d'un demi-pouce,
terminées en pointe, d'un verd foncé, noirâtres,
rudes &amp; velues. Ses fleurs sont bleues, placées 
au sommet des rameaux en grand nombre; il
leur succede des graines dures, blanches, de la grosseur 
de celles de l'orobe. La tige qui porte les fleurs
est droite &amp; garnie de longues feuilles d'un verd
pâle. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gremil rampant
Author=unknown
Normalized Classification=Matière médicale
Part of Speech=NA
Gremil rampant 
Gremil rampant , ( Mat. méd. ) on attribue à sa
graine les mêmes proprietés qu'à celle du gremil ou
herbe aux perles. Voyez Gremil .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gremil larme de Job
Author=unknown
Normalized Classification=Matière médicale
Part of Speech=NA
Gremil larme de Job 
Gremil larme de Job , ( Mat. méd. ) la semence 
de cette plante passe pour avoir les mêmes vertus
que celle de l'herbe aux perles, &amp; celle du gremil 
rampant. Voyez Gremil .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRENADE
Author=Venel
Normalized Classification=Pharmacie | Matière médicale
Part of Speech=s.f.
GRENADE 
GRENADE, s. f. ( Pharm. &amp; Mat. méd. ) c'est le
fruit du grenadier. Voyez l'article Grenadier . Des
trois especes de grenades , on n'employe guere en
Medecine que la grenade aigre.

Les graines ou semences contenues dans ce fruit,
le suc qu'on en exprime, l'écorce du fruit &amp; les fleurs
qui l'ont précédé, sont en usage en Medecine.

Le suc des grains de grenade a une saveur aigrelette 
très-agreable, il est moins acide que celui du
citron, de la groseille, &amp; de l'épine vinette, avec
lesquels il est d'ailleurs parfaitement analogue. Il
faut les ranger avec ces autres sacs, dans l'ordre des
muqueux acides. Voyez Muqueux .

Si l'on garde dans un lieu frais ce suc exprimé,
clarifié, &amp; enfermé dans un vaisseau convenable,
il donne du sel essentiel d'une saveur acide.

Il est susceptible de la fermentation vineuse, ne
donne point de gelée comme le suc de groseille, &amp;
peut être mis par conséquent sous la forme de sirop
avec suffisante quantité de sucre. Ce sirop se prépare
de la même maniere que le sirop de limon. Voyez Citron .

On prépare beaucoup de ces sirops dans les pays
où les grenades croissent abondamment. Celui qu'on
employe à Paris vient du Languedoc.

Les grains de grenade manges tout entiers sont regardés 
comme amis de l'estomac, comme en temperant 
l'ardeur, calmant la soif, rafraichissant, arrêtant 
le flux hémorrhoidal trop abondant, corrigeant
l'acrimonie de la bile, arrêtant le vomissement &amp; le
hoquet. Les malades attaques de fievres ardentes &amp;
bilieuses, éprouvent un leger soulagement, &amp; même
un certain degre de plaisir, lorsqu'on leur permet de
rouler de-tems-en-tems dans leur bouche &amp; de sucer
quelques grains de grenade .

On fait une eau de grenades dans le pays où elles
sont communes, en étendant le suc exprimé de ses
grains dans suffisante quantité d'eau, &amp; l'édulcorant
avec un peu de sucre, ou en dissolvant le sirop de
grenade dans sept à huit parties d'eau. Cette boisson
a les mêmes usages que la limonade ou l'eau de groseille; 
elle est seulement un peu moins agaçante, &amp;
par conséquent moins sujette aux inconvéniens des
acides donnés mal-à-propos.

L'écorce de grenade prise intérieurement, passe
pour un puissant astringent; sa saveur amere &amp; austere 
est une preuve suffisante de la réalité de cette
vertu. Il est à présumer cependant que son action se
borne à l'oesophage, à l'estomac &amp; au canal intestinal; 
que par conséquent ce remede n'est véritablement 
utile que contre les diarrhées, qu'on peut arrêter 
sans danger, &amp; qu'on ne doit pas beaucoup
compter sur son efficacité dans le relâchement ou les
hémorrhagies des autres parties, comme dans les
écoulemens immodérés des regles, les fleurs blanches,
les gonorrhées, &amp;c. On la donne en poudre
depuis demi-gros jusqu'à un pour chaque prise, &amp;
jusqu'à demi-once en décoction.

On employe l'écorce de grenade extérieurement
dans les décoction, les gargarismes &amp; les lavemens
astringens. La décoction très-chargée de cette écorce
est sur-tout célebre pour redonner le ton naturel
&amp; la capacité convenable au vagin, relâché &amp; délabré 
par un accouchement laborieux, ou par toute
autre cause.

Les fleurs de grenade , plus connues dans les boutiques 
sous le nom de balaustes , ont la même vertu
que l'écorce, mais dans un degré inférieur; on en
fait à-peu-près le même usage, tant extérieurement
qu'intérieurement. Voyez Balauste . ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grenade
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=NA
Grenade 
Grenade , ( Art milit. ) c'est une espece de petite
bombe, de meme diametre ou calibre qu'un boulet
de quatre livres, laquelle pese environ deux livres,
&amp; qui est chargée de quatre ou cinq onces de poudre.

Les grenades se jettent avec la main par des soldats 
nommés cet effet grenadiers . Elles ont une
lumiere comme la bombe, &amp; une fusée de même
composition. Le soldat met avec une meche le feu
à la fusée, &amp; il jette la grenade dans le lieu qui lui est
indiqué. Le feu prenant à la poudre de la grenade ,
son effort la brise &amp; la rompt en éclats, qui tuent ou
estropient ceux qu'ils atteignent. Le soldat ne peut
guere jetter de grenades qu'à la distance de quinze
ou seize toises au plus. Il y a d'autres grenades qui ne
se jettent point à la main, mais qui se roulent dans
les fosses &amp; dans les autres endroits où l'on veut en
faire usage: ce sont proprement des especes de
bombes, qui ont de diametre depuis trois pouces
jusqu'à six. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grenade d'Artifice
Author=unknown
Normalized Classification=Artificier
Part of Speech=NA
Grenade d'Artifice 
Grenade d'Artifice , ( Artificier. ) c'est une imitation 
du fruit appellé grenade , ou, si l'on veut, des
grenades de guerre, par un petit globe de carton à-peu-près de même grosseur, qu'on remplit de poudre
ou d'autre composition, pour le jetter à la main ou
avec une fronde à l'instant qu'on y met le feu.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grenade, (le royaume de)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Grenade 
Grenade , ( le royaume de ) Géog. province considérable 
d'Espagne, avec titre de royaume; c'est proprement 
la haute Andalousie, qui fait partie de la
Boetique des anciens. Il est borné N. par la nouvelle
Castille, E. par la Murcie, S. par la Méditerranée,
O. par l'Andalousie. Les principales rivieres qui l'arrosent 
sont le Xénil, le Guadalantin, le Riofrio &amp; le
Guadalquivireja. Il a environ 70 lieues de long sur
30 de large, &amp; 80 de côtes.

Malgré le manque de culture, le terrein est fertile
en grains, en vins, en lin, en chanvre, en excellens
fruits, &amp; en passerilles; il abonde en mûriers qui
nourrissent quantité de vers à soie, &amp; en forêts qui
produisent des noix de galles, des palmiers &amp; des
glands de chéne d'un assez bon gout; le sumac, si
utile pour l'apprêt des peaux de bouc, de chevre &amp;
de maroquin, abonde dans les montagnes. La capitale 
du royaume s'appelle Grenade .

Ferdinand le Catholique prit cette province sur
les Maures en 1492. Du tems qu'ils la possédoient,
elle étoit le pays du midi le plus riche &amp; le plus peuplé: il n'a fait depuis que dégénérer; &amp; sa destruction 
a été achevée par l'expulsion de tous les
Maures qui restoient dans ce royaume, &amp; que le
conseil mal éclairé de Philippe III. roi d'Espagne,
s'imagina devoir chasser en 1609. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grenade
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Grenade 
Grenade , ( Géog. ) grande ville d'Espagne, capitale 
du royaume de ce nom, avec un archevêché
&amp; une université, érigée depuis que Ferdinand V.
conquit cette ville sur les Maures en 1492 Ils l'avoient 
fondé dans le dixieme siecle, &amp; c'étoit le dernier 
domaine qui leur restoit dans cette partie de
l'Europe. Ferdinand V. surnommé le Catholique , ne
se fit point de scrupule d'attaquer son ancien allié
Boabdilla, qui en étoit alors le maître. Le siége dura
huit mois, au bout desquels Boabdilla fut obligé de
la rendre. Les contemporains ont écrit qu'il versa des
larmes en se retournant vers les murs de cette ville
si peuplée, si riche, ornée du vaste palais des rois
Maures ses ayeux, dans lequel se trouvoient les plus
beaux bains du monde, &amp; dont plusieurs sales voûtées 
étoient soûtenues sur cent colonnes d'albâtre.
Quoique cette ville ait beaucoup perdu de sa splendeur,
cependant les édifices publics y sont encore
magnifiques, &amp; il s'y fait un grand commerce de soie
qui passe pour la meilleure de l'Europe.

Grenade est d'une situation très-riante &amp; très-avantageuse, sur la riviere du Darro &amp; du Xénil qui en
baigne les murailles, à 50 lieues S. O. de Murcie, 25
N. E. de Malaga, 45 S. E. de Séville, 90 S. E. de Madrid. Long. 18. 19. lat. 37. 30 .

Cette ville est la patrie de Louis de Grenade, de
Suarez, &amp; de Marmol. Le premier étoit dominicain,
&amp; publia deux volumes in-folio sur la vie spirituelle.
Il mourut en 1588, âgé de 84 ans. Le jésuite Suarez
composa vingt-trois volumes de philosophie, de morale 
&amp; de théologie scholastique. Marmol écrivit en
espagnol une description générale d'Afrique, livre
utile &amp; que M. d'Ablancourt n'a point dédaigné de
traduire en françois. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grenade
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Grenade 
Grenade , ( Géog. ) l'une des plus belles &amp; des
plus riches villes de l'Amérique espagnole, sur le
bord de la Nicaragua, qu'on appelle aussi quelquefois 
le lac de Grenade , à 22 lieues E. de Léon, &amp; à
28 de la mer du Sud. Les flibustiers françois la pillerent 
en 1665 &amp; en 1675. Lon. 292. 25 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grenade, (la nouvelle) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Grenade 
Grenade , ( la nouvelle ) Géog. pays de l'Amérique méridionale dans la Terre-ferme, d'environ
130 lieues de longueur, sur 30 dans sa plus grande
largeur. Les Sauvages des vallées se nourrissent de
mays, de pois, de patates. Il y a des mines d'or, de
cuivre, d'acier, de bons pâturages, des grains, des
fruits, du sel, &amp; beaucoup de poisson dans les rivieres 
de ce pays. Il appartient aux Espagnols. Sancta
Fé de Bogota en est la capitale, que Ximenès a fait
bâtir. Lat. 12 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grenade, (la)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Grenade 
Grenade , ( la ) Géog. île de l'Amérique septentrionale 
dans la mer du Nord, &amp; l'une des Antilles.
Sa longueur du N. au S. est de 10 lieues; sa plus
grande largeur de 5, &amp; sa circonférence d'environ
22. Elle est très-fertile, appartient aux François depuis 
1650, n'est éloignée que d'environ 30 lieues de
la Terre-ferme, &amp; de 70 de la Martinique. Longit.
315. 35. lat. nord 12. 15. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRENADIER
Author=Daubenton|Jaucourt
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GRENADIER 
GRENADIER, s. m. punica , genre de plante à
fleur en rose, composée de plusieurs pétales, disposés 
en rond. Le calice a la forme d'une cloche, &amp; il
est découpé; il devient un fruit presque rond, garni
d'une couronne, &amp; divisé en plusieurs loges remplies
de grains pleins de suc, attachés à un placenta &amp; séparés 
des uns des autres par des membranes très-minces. Il y a dans ces grains une semence ordinairement 
oblongue. Tourn. inst. rei herb. Voyez Plante . 
( I )

Le grenadier domestique, granata sive punica malus,
sativa , C.B.P. 438. J. B. 1. 76. Raii, hist. 1462 ,
&amp;c. n'est qu'un arbrisseau, quoiqu'il s'éleve quelquefois 
à la hauteur d'un arbre lorsqu'on le cultive
dans un terrein favorable, &amp; qu'on en coupe les
jeunes pousses. Ses branches sont menues, anguleuses,
couvertes d'une écorce rougeâtre, partagées en
des rameaux, armés d'épines roides, oblongues,
droites. Ses feuilles sont placées sans ordre, semblables 
à celles du myrte ordinaire, ou de l'olivier,
moins pointues, d'un verd luisant, portées sur des
queues rougeâtres, garnies de veines rouges qui les
traversent, &amp; de côtes en-dessous, d'une odeur forte,
urineuse, surtout si on les froisse entre les doigts.
Les fleurs sortent des aisselles des branches; elles
sont en rose, à cinq pétales, de couleur écarlate:
leur centre est occupé par plusieurs étamines, garnies 
de sommets &amp; renfermées dans un calice de
même couleur, long d'un pouce &amp; plus, coriace,
en forme de cloche, partagé en cinq lanieres, pointues,
lesquelles dans la suite couronnent le nombril
du fruit. Le calice se change en un fruit sphérique,
un peu applati des deux côtés, de différente grosseur,
qu'on nomme grenade , &amp; qui est connu de
tout le monde.

Le grenadier sauvage ressemble en tout au domestique,
excepté qu'il est d'ordinaire plus épineux.
Celui qui porte une fleur double s'appelle en Provence balaustier , &amp; par les Botanistes malus punica,
flore pleno majore , ou malus punica sylvestris major .
Il produit d'amples fleurs, composées d'un très-grand
nombre de pétales fort serrés. Les fleurs sont renfermées 
dans un calice qui n'est pas oblong, comme
celui du grenadier domestique, mais large &amp; applati,
de couleur jaune purpurin, coriace, ligneux &amp; divisé 
en plusieurs lanieres. Ses pétales sont quelquefois 
si nombreux, que les fleurs paroissent de grandes
roses d'une couleur foncée: on les nomme balaustes 
quand elles sont contenues dans leur calice. Voyez 
Balauste .

Le fruit du grenadier sauvage ou domestique égale
en grosseur nos plus belles pommes. Son écorce est
médiocrement épaisse &amp; comme du cuir, un peu
dure cependant &amp; cassante, verte &amp; lisse avant la
maturité, ensuite de couleur rouge &amp; ridée, qui approche 
enfin de la couleur de la châtaigne, jaune
intérieurement, d'une saveur astringente.

Ce fruit renferme plusieurs grains disposés en différentes 
loges, d'un rouge foncé dans les uns, de
couleur d'améthyste dans les autres, remplis de
beaucoup de suc vineux, quelquefois doux, quelquefois 
acide ou tenant le milieu entre l'un &amp; l'autre.
Ces grains sont disposés en maniere de rayon
de miel, séparés par des cloisons charnues &amp; membraneuses,
qui sont comme des parois mitoyennes,
ameres, tantôt blanchâtres, tantôt purpurines, &amp;
ayant un placenta situe dans le milieu. Chaque grain
est semblable à un grain de raisin, &amp; renferme une
seule semence, oblongue, composée d'une écorce
ligneuse, &amp; d'une amande amere un peu astringente. 
On trouve une espece singuliere de grenade dont
les grains ne contiennent point de semence, mais
c'est par accident &amp; par un jeu de la nature.

Le grenadier vient naturellement dans le Languedoc, la Provence, l'Espagne &amp; l'Italie. On le cultive 
avec soin dans les pays tempérés; les fleurs, les
pépins de ses fruits, le suc, l'amande &amp; l'écorce de
grenade, sont d'usage. Voyez Grenade , ( Matiere
méd. ) ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grenadier
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Agriculture
Part of Speech=NA
Grenadier 
Grenadier , ( Agricult .) Entre les especes de grenadiers cultivés par les curieux, on nomme principalement 
le grenadier à fleur double, le grenadier panaché,
le grenadier nain d'Amérique, &amp; le grenadier 
à fruit. Les trois premiers sont préférables au dernier 
par leurs fleurs: on les encaisse d'ordinaire; &amp;
c'est ainsi qu'ils servent d'ornement aux jardins.

On choisit pour cet effet une terre à potager de
la meilleure sorte, on la passe à la claie fine; on a
du terreau; on fait du tout un mélange, moitié l'un,
moitié l'autre; on en emplit les caisses qui doivent
être proportionnées à la grandeur des grenadiers qu'on
leur destine. La terre étant ainsi préparée, on plante
le grenadier après en avoir accommodé les racines;
quand cet arbre est planté, on a du terreau &amp; de
bon fumier de vache, dont on épanche un doigt d'épaisseur 
sur la superficie de la caisse, &amp; on donne
ensuite au grenadier un ample arrosement.

Les grenadiers à fruit ne demandent pas tant de
précaution: ils réussissent même mieux en pleine
terre qu'en caisse; mais il faut que ce soit en espalier 
principalement, &amp; à une bonne exposition, parce 
que les grenades en deviennent plus grosses &amp;
plus colorées. Les grenadiers en caisse se labourent
avec une houlette ou une pioche, &amp; ceux qui sont
en pleine terre avec la beche. On doit dans les grandes 
chaleurs les arroser fréquemment, autrement la
fleur coule.

Il est essentiel de tailler les grenadiers . Le secret
consiste à rogner les branches qui naissent mal placées; 
on les retranche; on conserve celles qui sont
courtes &amp; bien nourries, &amp; on racourcit les branches 
dégarnies, afin de rendre le grenadier plus touffu: c'est ce qui en fait la beauté. On a soin de les
pincer après leur premiere pousse de l'année, quand
on voit qu'il y a quelques branches qui s'échappent.
Miller donne sur cela d'excellens préceptes; consultez-le.

Tout grenadier à fleur double, &amp; autres qu'on éleve en caisse, ne doivent avoir le pié garni d'aucune
branche, parce que ce défaut les défigure, &amp; empêche 
que la tête de cet arbrisseau ne se forme agréablement.
Si les grenadiers en caisse coulent, &amp; que
les trop grandes chaleurs de l'été en soient la cause,
il faut les mouiller beaucoup; &amp; lorsque, malgré 
cette précaution, la coulure ne cesse point, il
n'y a pas d'autre parti à prendre, que de les changer 
de caisses, si elles sont petites, ou bien de les rencaisser 
dans les mêmes, en remplissant les caisses
d'une nouvelle terre préparée.

Les grenadiers s'élevent de semence; ils se multiplient 
aussi de marcotes de la maniere qui suit. Supposez un grenadier de belle espece, au pié duquel il
est venu quelques branches assez longues pour être
couchées en terre, on en prend une, on l'émonde
autant qu'on le juge à-propos, &amp; de maniere que
celle qui doit être couchée en terre soit tout-à-fait
nette; ensuite on couche cette branche dans un
rayon, on l'arrête avec un petit crochet qu'on fiche
en terre, on la couvre de terre, on l'arrose, &amp; au
bout de six mois elle prend racine.

S'il ne croît point de branches au pié de l'arbre,
&amp; qu'on soit obligé pour le marcoter d'avoir recours
à la tête, on choisit la branche qui y paroît le plus
propre; on l'émonde, comme on l'a dit, &amp; on la
couche dans un pot plein de terre, &amp; fendu par un
côté, afin d'y passer la branche &amp; de l'attacher au
gros de l'arbre, ou à quelqu'autre appui que ce soit.
Le tems favorable à marcotter les grenadiers est le
printems, pour qu'on puisse voir en automne si les
marcottes ont pris racine, afin de les sevrer de leur
mere branche, &amp; de les planter ailleurs.

Les grenadiers se perpétuent aussi de bouture, &amp;
c'est une bonne méthode. Pour cet effet, on choisit
les branches les plus droites &amp; les plus unies, qu'on
coupe à un pié de longueur; avant que de les mettre 
en terre, on en ratisse un peu l'écorce par le bas
l'espace de deux travers de doigt; on rogne le haut,
puis on les fiche dans quelque caisse ou pot rempli
de terre convenable, &amp; ensuite on les arrose. L'expérience a fait connoître qu'une branche de grenadier , accommodée de cette façon, prenoit aisément
racine.

Le froid est l'ennemi mortel des grenadiers . Pour
les en garantir, on met ceux qui sont en caisse dans
une serre à l'épreuve de la gelée. A l'égard des grenadiers en pleine terre, on les conserve contre les
rigueurs du froid, si on met à leur pié beaucoup de
fumier, &amp; si l'on couvre de paillassons toute la palissade.

Les grenadiers à fleur double, &amp; qui ne donnent
point de fruit, commencent à fleurir au mois de Mai,
&amp; durent en fleurs jusqu'en Août, pourvû qu'ils
soient bien gouvernés. Les Anglois ont éprouvé que
le grenadier à fruit, à fleur simple, &amp; à fleur double,
supportoient très-bien les hyvers de leur climat; les
uns les taillent en pomme, d'autres les mettent en
espalier ou en treille, &amp; d'autres préferent de les
planter en haie, ou dans des bosquets pour les moins
exposer à sentir la serpette &amp; le ciseau.

Le grenadier nain d'Amérique que les habitans cultivent 
dans leurs jardins, parce qu'il porte des fleurs
&amp; des fruits la plus grande partie de l'année, s'éleve
rarement au-dessus de trois piés, produit un fruit qui
n'excede pas la grosseur d'une noix, &amp; qui n'est pas
trop bon à manger. Cet arbrisseau est fort délicat;
cependant il prospere à merveille, si on le tient constamment 
dans la serre avec les autres plantes du
même pays, &amp; à un degré de chaleur modéré. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grenadier
Author=Durival
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=s.m.
Grenadier 
Grenadier , s. m. ( Art milit. ) soldat d'élite, l'exemple 
&amp; l'honneur de l'infanterie.

La création des grenadiers dans l'infanterie françoise 
est de l'année 1667. L'objet de leur institution
étoit de se porter en avant pour escarmoucher &amp;
jetter des grenades parmi les troupes ennemies, afin
d'y mettre le desordre au moment d'une action. C'est
de ce service primitif qu'est dérivé leur nom. Les armés 
à la legere dans la légion romaine, &amp; les ribauds
dans les troupes de nos anciens rois, faisoient à-peu-près le même service que les grenadiers dans nos armées.

Toutes les puissances de l'Europe ont des grenadiers; quelques princes en ont même des corps entiers.
Nous n'examinerons ici ni leur forme, ni leur
établissement; notre objet est de faire connoître leur
service dans les troupes de France.

Loüis XIV. en établit d'abord quatre par compagnie 
d'infanterie; ils furent ensuite réunis, &amp; formerent 
des compagnies particulieres, à l'exception
de quelques régimens étrangers au service du Roi,
qui les ont conservés jusqu'ici sur le pié de leur premiere 
distribution. Sa Majesté établit aussi en 1744
des compagnies de grenadiers dans chacun des bataillons 
de milice; nous en parlerons à l' article Grenadiers Royaux .

Le corps des grenadiers est le modele de la bravoure 
&amp; de l'intrépidité. C'est dans ce corps redoutable 
que l'impétuosité guerriere, caractere distinctif
du soldat françois, brille avec le plus d'éclat. Notre 
histoire militaire moderne fourmille de prodiges
dûs à sa valeur. Les grenadiers sont des dieux à la
guerre. Ils joüissent de l'honneur dangereux de porter 
&amp; de recevoir les premiers coups, &amp; d'exécuter 
toutes les opérations périlleuses. Il y a constamment 
une compagnie de ces braves à la tête de
chaque bataillon. Cette portion précieuse en est l'ame 
&amp; le soûtien. Elle est composée des soldats les
plus beaux, les plus lestes, &amp; les plus valeureux,
fournis par les autres compagnies du bataillon. Un
soldat doit avoir servi plusieurs années en cette qualité,
avant de pouvoir obtenir le titre de grenadier .
En le recevant, il contracte l'obligation de servir
pendant trois ans au-delà du terme de son engagement; 
mais il lui est libre d'y renoncer pour se conserver 
le droit d'obtenir son congé absolu à l'expiration 
de son service.

Le grenadier joüit d'une paye plus forte que le soldat,
&amp; d'autres distinctions. Une des plus flateuses
est de porter un sabre au lieu d'épée, &amp; dans le partage 
du service, d'occuper toûjours les postes d'honneur.

On conçoit que ces troupes, si souvent, &amp; trop
souvent exposées, essuient de fréquentes pertes, &amp;
ont besoin de réparations. On y fait remplir provisoirement 
les places vacantes par des grenadiers postiches . Ces postiches sont des soldats aspirans au titre
de grenadier , designés pour l'ordinaire par le suffrage
des grenadiers même, sous les yeux desquels ils font
leurs preuves de vertu guerriere; ainsi le service
des postiches est le séminaire des grenadiers. Voyez 
Grenadier Postiche . Un soldat pour être brave,
n'est pas toûjours jugé digne d'être grenadier; il doit
encore être exempt de tout reproche du côté de
l'honneur &amp; de la probité. Après des épreuves suffisantes,
les grenadiers postiches sont enfin associés au
corps des grenadiers; ils en prennent bien-tôt l'esprit,
&amp; en soûtiennent la réputation. Malheur à celui 
qui y porte atteinte par quelque action honteuse.

Il est sensible que chaque soldat choisi sur ce qu'il
y a de meilleur pour entrer aux grenadiers , fait une
plaie au corps du bataillon, &amp; que par cette raison
il seroit dangereux pour le service d'en multiplier
trop l'espece. C'est aux maîtres de l'art à déterminer 
jusqu'à quel point ils peuvent être portés. On
s'est fixé en France à une compagnie de quarantecinq 
grenadiers par bataillon composé de 685 hommes 

C'est encore aux grands capitaines à décider la
question, si dans une action on doit faire donner les
grenadiers de prime-abord, à distinguer les cas où l'on
doit faire mouvoir à-la-fois tous les ressorts de la
machine, de ceux où l'on peut reserver l'effort des
grenadiers .

Dans le relâchement de la discipline, on a vû ce
corps conspirant sa ruine, ne respirer que le duel, &amp;
ne mesurer sa considération que sur la quantité qu'il
versoit de son propre sang. Cette fureur destructive
s'est enfin ralentie. Le grenadier aujourd'hui moins
féroce, plus docile, &amp; toûjours également brave,
n'exerce plus ordinairement son courage que contre 
les ennemis de l'état. Nous devons cet heureux
changement &amp; beaucoup d'autres avantages, au rétablissement 
de notre discipline militaire; époque
glorieuse du ministere de M. le comte d'Argenson.
Cet article est de M. Durival le jeune .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grenadiers a cheval (Compagnie des)
Author=Durival
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Grenadiers a cheval 
Grenadiers a cheval ( Compagnie des ). Cette
compagnie fut créée par Loüis XIV. au mois de Décembre 1676, &amp; unie à la maison du roi, sans néanmoins 
y avoir de rang, ni de service auprès de la
personne de S. M. Elle fut tirée du corps des grenadiers , &amp; composée de quatre-vingt-quatre maîtres,
non compris les officiers, pour marcher &amp; combattre 
à pié &amp; à cheval à la tête de la maison du roi.
Elle a soûtenu dans toutes les occasions la haute réputation 
du corps dont elle tire son origine, &amp; la
gloire de celui auquel elle a l'avantage d'être associée.
Que ne pouvons-nous suivre cette troupe de
héros dans le cours de ses exploits! Nous la verrions 
dès le mois de Mars 1677, à peine formée &amp;
pour coup d'essai, attaquer en plein jour avec les
mousquetaires le chemin couvert de Valenciennes,
prendre d'assaut tous les ouvrages, tuer tout ce qui
se présenta d'ennemis, monter sur le rempart, &amp;
emporter la place au moment qu'on s'y attendoit
le moins; défendre ensuite celle de Charleroy, &amp;
obliger l'ennemi d'en lever le siége; l'année suivante
s'emparer d'assaut de la contrescarpe d'Ypres; en
1691 renverser, au fameux combat de Leuze, &amp;
tailler en pieces quatre escadrons ennemis, &amp; successivement 
se signaler au siége de Namur, à la malheureuse 
affaire de Ramilli, aux glorieuses &amp; fatales 
journées de Malplaquet &amp; d'Ettingen, &amp; à la
célebre bataille de Fontenoy. Nous ne faisons que
parcourir rapidement ces époques, &amp; en omettons
beaucoup d'autres consignées dans les fastes militaires 
de la France, à la gloire de cette valeureuse
troupe. Le Roi en est capitaine.

Le corps qui lui donna naissance, la soûtient encore 
aujourd'hui. Ce sont les compagnies de grenadiers de l'infanterie françoise qui fournissent chacune
à leur tour les remplacemens qui y sont nécessaires.
Les sujets présentés pour y être admis, sont séverement 
examinés &amp; éprouvés avant leur réception.
La taille, la figure, la bravoure, sont des qualités
nécessaires; on exige encore la sagesse, la sobriété,
&amp; les bonnes moeurs; avantages qui dans le soldat 
s'allient rarement avec les premiers. Les sujets
qui ne les réunissent pas tous, sont refusés &amp; renvoyés 
à leurs compagnies.

Celle des grenadiers à cheval est par sa création la
plus nouvelle de la maison du Roi. Elle a souffert
plusieurs changemens depuis son institution. Formée
d'abord de quatre-vingt-quatre maîtres, elle fut portée 
peu après à cent vingt, réduite à cent en 1679,
augmentée en 1691 jusqu'à cent cinquante maîtres,
remise à quatre-vingt quatre en 1725, &amp; fixée enfin 
à ce qui la compose aujourd'hui; savoir, un capitaine-lieutenant, trois lieutenans, trois sou-lieutenans, trois maréchaux-des-logis, six sergens, trois
brigadiers, six sou-brigadiers, &amp; cent quinze grenadiers formant un escadron. Article de M. Durival 
le jeune .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grenadiers de France (Corps des)
Author=Durival
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Grenadiers de France 
Grenadiers de France ( Corps des ). Ce corps
fut formé par ordonnance du Roi du 15 Février
1749, de quarante-huit compagnies de grenadiers réservées 
dans les réformes de 1748,
&#171; pour continuer,
dit cette ordonnance, d'entretenir au service de
Sa Majesté des troupes d'une espece si précieuse à
conserver &#187;.
Il est composé de quatre brigades de
douze compagnies chacune, &amp; a rang dans l'infanterie 
du jour de la création des premiers grenadiers 
en France. Un officier général le commande supérieurement 
sous le titre d' inspecteur-commandant . Il
y fut d'abord attaché un major pour tout le régiment,
quatre colonels, deux lieutenans-colonels,
&amp; un aide-major par brigade. Cet arrangement a
souffert depuis plusieurs changemens. Le nombre des
colonels a été augmenté successivement jusqu'à vingt-quatre,
&amp; celui des lieutenans-colonels réduit à quatre.
Le roi ayant encore reconnu qu'un seul officier-major 
par brigade ne pouvoit suffire aux différens
détails de la discipline &amp; du service, Sa Majesté régla
par son ordonnance du 8 Juillet 1756, que l'état-major de chaque brigade seroit à l'avenir composé d'un
sergent-major &amp; d'un aide-major, &amp; que les places
de sergent-major seroient remplies par les aide-majors actuels, pour en joüir aux honneurs, autorités
&amp; prérogatives attribués aux autres majors de l'infanterie. 
Le commandement en second du corps fut
en même tems conféré à l'ancien major.

Lorsqu'il vaque des compagnies, il doit y être
nommé alternativement un capitaine des troupes réglées 
ayant au-moins deux ans de commission de capitaine,
&amp; un lieutenant du régiment.

Chacune des quarante-huit compagnies est composée 
de quarante-cinq hommes, &amp; commandée par
un capitaine, un lieutenant, &amp; un lieutenant en second.
L'un des deux lieutenans est pour l'ordinaire
un soldat de fortune, que son mérite &amp; ses services
ont élevé au grade d'officier. Il y a dans chaque brigade 
un sergent, un caporal, &amp; onze grenadiers entretenus 
sous la dénomination de charpentiers .

Le remplacement des grenadiers qui y manquent,
se fait chaque année par les compagnies de grenadiers des bataillons des milices du royaume ( voyez
ci-après Grenadiers Royaux ); &amp; les capitaines
payent à chacun de ces grenadiers de remplacement
la somme de 30 liv. pour leur tenir lieu d'engagement 
pendant six ans, au bout desquels ils reçoivent
leurs congés absolus. Le Roi leur fait délivrer en outre 
une gratification de six liv. à chacun, au moment
de leur engagement.

Le régiment des grenadiers de France depuis sa création,
n'a pas eu jusqu'ici d'occasion de se signaler;
mais que ne doit-on pas attendre du mérite des officiers 
qui le commandent, de l'excellente discipline
qui y regne, &amp; de la qualité des hommes qui le
composent?

C'est avec ce corps, auquel fut joint pour cet effet 
celui des volontaires royaux, que M. le chevalier 
de Rostaing fit en 1754, sous les murs de Nancy,
l'essai de la légion dont il avoit donné le plan. Article de M. Durival le jeune .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grenadier Postiche
Author=Durival
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Grenadier Postiche 
Grenadier Postiche , soldat choisi pour entrer 
aux grenadiers , avec lesquels, en attendant, il
fait le service, quand la troupe n'est pas complette.
Dans l'infanterie françoise, le choix de ces soldats
se fait à tour de rôle sur toutes les compagnies de
fusiliers de chaque bataillon, auxquelles néanmoins
ils restent attachés, jusqu'à leur réception aux grenadiers . Voyez ci-devant Grenadier .

Lorsqu'ils obtiennent ce grade, le capitaine des
grenadiers paye 25 liv. pour chacun aux capitaines
des compagnies dont ils ont été tirés, &amp; rend en
outre l'habit &amp; les armes.

Les soldats destinés aux grenadiers ne peuvent être
pris dans le nombre des hautes-payes des compagnies.
Si une compagnie en tour de fournir un homme 
aux grenadiers , ne peut pas en présenter de qualité 
convenable au service de cette troupe, il est
fourni par la compagnie qui suit immédiatement;
mais dans ce cas le capitaine de cette derniere compagnie 
est autorisé à prendre dans la premiere un
soldat à son choix; &amp; le capitaine est en outre obligé
de lui payer une indemnité réglée.

Dans les milices, les grenadiers postiches forment
une compagnie particuliere établie dans chaque bataillon 
par ordonnance du 28 Janvier 1746. La compagnie 
des grenadiers postiches fournit à celle des grenadiers les remplacemens qui y sont nécessaires, &amp;
tire elle-même ceux dont elle a besoin de toutes les
compagnies de fusiliers du bataillon. Pendant la guerre,
ces deux troupes sont détachées des bataillons;
&amp; de plusieurs réunies ensemble, on forme les régimens 
de grenadiers royaux. Voyez ci-après Grenadiers Royaux . Article de M. Durival le jeune .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grenadiers-Royaux (Régiment de)
Author=Durival
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Grenadiers-Royaux 
Grenadiers-Royaux ( Régiment de ). C'est un
corps composé de plusieurs compagnies de grenadiers 
de milice, réunies sous un même chef.

Le Roi par son ordonnance du 15 Septembre
1744, établit des compagnies de grenadiers dans tous
les bataillons de milice du royaume; &amp; par celle du
10 Avril 1745, il en forma sept régimens de grenadiers-royaux d'un bataillon chacun, qui servirent la
campagne suivante, commandés par des colonels &amp;
lieutenans-colonels, avec les majors &amp; aide-majors
qui y furent attachés.

Sa majesté satisfaite du service de ces troupes, &amp;
voulant en augmenter la force pour les mettre en
état d'être employés d'une maniere encore plus utile,
établit par ordonnance du 28 Janvier 1746 des compagnies 
de grenadiers-postiches dans chaque bataillon
de milice, les unit à celles des grenadiers par ordonnance 
du 10 Mars suivant, &amp; de toutes ces troupes,
composa sept régimens de grenadiers-royaux de deux
bataillons chacun.

Ces corps servirent utilement &amp; glorieusement
pendant les campagnes qui suivirent leur institution,
jusqu'à la paix de 1748. Réunis ou séparés, ils donnerent 
à l'envi l'un de l'autre, dans toutes les occasions,
les plus grandes marques de zele &amp; de bravoure.
Ils se signalerent au siége de la citadelle d'Anvers,
à celui de Mons, à la bataille de Raucoux, &amp; à celle
de Lawfeld, sur-tout au siége à jamais mémorable de
Bergopzoom, enfin dans toutes les diverses opérations 
militaires auxquelles il eurent part pendant toutes 
ces campagnes.

A la paix les régimens de grenadiers-royaux furent
séparés; les compagnies qui les composoient furent
renvoyées à leurs bataillons de milice, &amp; licenciées
en même tems que les corps de ces bataillons.

Tous les bataillons de milice du royaume sont convoqués 
une fois par an pendant la paix, pour être recrûtés 
&amp; passer en revûe, &amp; sont séparés après quelques 
jours de service; voyez Levée des Troupes .
Mais les compagnies de grenadiers demeurent assemblées,
&amp; sont reunies pour composer des bataillons
de grenadiers-royaux . Ces bataillons établis au nombre 
de onze par ordonnance du premier Mars 1750,
sont exercés chaque année pendant un mois à toutes
les manoeuvres de guerre, ensuite séparés, &amp; les
grenadiers renvoyés dans leurs paroisses, jusqu'à ce
qu'il plaise au Roi de les rappeller. On prepare ainsi
ces corps dans le silence de la paix, aux opérations
militaires qu'ils doivent exécuter pendant la guerre.

Les bataillons de grenadiers royaux fournissent chaque 
année au corps des grenadiers de France, les
remplacemens qui y sont nécessaires. Des officiers
de ce corps sont détachés à chaque bataillon pendant
le tems des assemblées, &amp; y choisissent &amp; engagent
des grenadiers de bonne volonté, jusqu'à concurrence 
de ce que doit fournir chaque bataillon. Voyez 
Grenadiers de France .

Lors du licenciement des compagnies de grenadiers-royaux , on leur permet par distinction d'emporter
leurs habits, à la différence des soldats, qui sont obligés 
de les laisser en dépôt dans le lieu d'assemblée;
voyez Licenciement . Le Roi accorde en outre 3
sous par jour à chaque sergent de ces compagnies
pendant tout le tems de leur séparation; un sou six
deniers à chaque tambour, &amp; un sou à chaque grenadier; dont le décompte leur est fait à l'assemblée
suivante de leur bataillon. Article de M. Durival 
le jeune .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRENADIERE
Author=unknown
Normalized Classification=Ceinturier
Part of Speech=s.f.
GRENADIERE 
GRENADIERE, s. f. terme de Ceinturier , c'est une
espece de gibeciere qu'on donne à chaque grenadier,
pour y mettre ses grenades. Voyez Grenadier .

Elle est composée d'une bande, d'un travers ou
porte-hache, d'une bourse, d'un dessus, d'une boucle 
avec son attache pour fermer la grenadiere , &amp;
d'un poulvrin.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grenadiere, ou grande Sautreliere, ou Boîteux, ou Chapeau à Sauterelles
Author=Diderot
Normalized Classification=Pêche
Part of Speech=NA
Grenadiere 
* Grenadiere , ou grande Sautreliere , ou 
Boîteux , ou Chapeau à Sauterelles , ( Pêche. )
espece de filet qui ressemble assez au chalut. Il étoit
en usage dans l'amirauté de Boulogne. On prenoit
avec la grenadiere des sauterelles ou grandes chevrettes. 
Elle étoit faite d'une barre de fer quarrée,
large d'un pouce, &amp; longue de sept a huit piés. Sur ses
extrémités étoit arrêté un demi-cercle de bois qui
formoit l'entrée d'un verveux. La barre étoit percée
à chaque bout, &amp; là étoit frappé un cordage de la
grosseur d'un pouce de diametre. Ce cordage avoit
trois brasses de longueur. Un autre cordage étoit frappé 
sur le milieu du cercle. Celui-ci se réunissoit au
premier. C'est sur cet appareil qu'étoit retenu le filet,
ou l'espece de chausse dont il s'agit. Cette chausse 
étoit amarrée à un bateau par un autre cordage 
qui la traînoit à un quart-de-lieue de la côte.

Il y a une autre espece de grenadiere qui consiste
en une traverse de bois AB , qu'on appelle le seuil ,
&amp; un long manche CD , fixé sur le milieu du seuil.
Le seuil est taillé en biseau, &amp; peut avoir 8 à 9 piés
de long. On y attache un filet à mailles fort étroites. Le filet ressemble à la truble; le pêcheur descend
dans l'eau jusqu'au cou, lors de la basse mer; &amp; marchant 
vers le rivage, il pousse devant lui ce filet dont
le seuil laboure le sable, &amp; enleve les chevrettes
&amp; les petits poissons mêlés avec le sable.

Ces pêches ont été défendues, ainsi que celles de
la drege &amp; du coloris. Voyez nos Planches de Péche .

La maille du filet de la grenadiere est d'environ
quatre à cinq lignes.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRENADILLE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique exotique
Part of Speech=s.f.
GRENADILLE 
GRENADILLE, s. f. ( Bot. exot. ) genre de plante
qu'on a déjà caractérisée sous son nom vulgaire de
fleurs de la passion; les Botanistes l'appellent granadilla; c'est une belle plante étrangere de la nouvelle
Espagne, dont on cultive pour la fleur un grand nombre 
d'especes; Bradley rapporte en avoir vû plus de
trente dans le jardin d'Amsterdam, mais il s'en faut
de beaucoup qu'il s'en trouve aujourd'hui un nombre 
aussi considérable dans ce même jardin; &amp; selon
toute apparence, M. Bradley s'est trompé. Miller
n'en connoît que treize especes en Angleterre, sur
la culture desquelles il a donné les meilleures &amp; les
plus exactes instructions qu'on puisse desirer; j'y renvoye 
les curieux.

Tournefort a fait d'une des especes de grenadille ,
un genre particulier sous le nom de murucuja; cette
espece se trouve en plusieurs endroits de l'ile Saint-Domingue, &amp; produit bien rarement du fruit en Europe; du-moins Miller, malgré ses talens, n'est jamais 
parvenu à lui en faire porter. Le P. Feuillée a
aussi décrit quelques especes de grenadilles de la vallée 
de Lima, &amp; entr'autres une qu'il surnomme pomifere: elle donne un fruit rond, de deux pouces &amp;
demi de diametre, rempli d'une substance aqueuse,
doucâtre, &amp; cependant agréable au goût; ce fruit
contient de petites graines enfermées dans une peau
blanche en-dedans, &amp; cramoisi-jaune en-dehors.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRENAGE
Author=unknown
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=s.m.
GRENAGE 
GRENAGE, s. m. ( Art milit. ) c'est une des opérations 
de la fabrique de la poudre-à-canon; elle consiste 
à mettre la poudre en grain. Voyez l'article Poudre-à-Canon .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRENAILLER
Author=Villiers
Normalized Classification=Docimastique
Part of Speech=v.act.
GRENAILLER 
GRENAILLER, v. act. ( Docimasie. ) réduire un
métal en petits grains, à-peu-près semblables au
plomb à tirer qu'on nomme cendrée . Au moyen de
cette division, on le dissout, on le pese, &amp; on le mêle 
plus aisement. On la fait par la voie seche &amp; par
la voie humide, c'est-à-dire avec &amp; sans eau. Il faut
donc avoir les instrumens nécessaires pour ces deux
méthodes. Ce sont des granulatoires secs &amp; à l'eau.

Le granulatoire à l'eau se trouve dans nos Planc.
de Chimie . Cette machine est particulierement destinée 
à l'opération en question. C'est un chauderon
ou baquet sur lequel on met le treuil suivant. A un
cylindre de bois ayant 6 pouces de long sur 4 de diametre,
on ajuste un axe avec sa manivelle. On couvre 
ce cylindre parallelement à son axe, d'une couche 
de brins de balai épaisse de trois doigts, qu'on
lie &amp; qu'on serre fortement aux deux bouts avec une
ficelle. On place ce treuil dans deux échancrures
demi-circulaires, faites au bord du vaisseau, vis-à-vis l'une de l'autre. On l'y assujettit du côté de la
manivelle au moyen d'un petit crampon recourbé à
angle droit, comme un clou à crochet, fixé par sa
jambe perpendiculaire, &amp; libre par l'horisontale; &amp;
à l'autre extrémité avec un crampon ordinaire, entre 
les jambes duquel passe l'axe du cylindre. Cette
machine est de Cramer; au lieu du treuil garni de
brins de balai, on peut en employer un cannelé dans
sa longueur, à-peu-près comme un moussoir de chocolat.
Cette variété tirée de sa traduction angloise,
se trouve aussi dans nos Planches de Chimie . On remplit 
d'eau le vaisseau, de façon qu'un tiers du cylindre 
y soit plongé.

Quand on veut granuler un métal, de l'argent orifere,
par exemple, on commence par le fondre. Si
on a une grande quantité à grenailler à-la-fois, on
employe un grand creuset qui puisse contenir le tout;
&amp; comme il y auroit trop à risquer si on l'enlevoit du
feu, on y puise avec un petit qu'on a fait rougir, &amp;
l'on verse le métal doucement &amp; sans discontinuer
sur le treuil, qu'un aide tourne assez vîte au moyen
de sa manivelle.

Cette machine est la plus commode de toutes. Par
cette méthode on peut grenailler toute sorte de métaux 
&amp; de demi-métaux; &amp; la grenaille est plus fine
que par aucune autre.

Si elle manquoit, on ne laisseroit pas de faire de
la grenaille avec un chauderon &amp; un balai; &amp; même
tout vaisseau large &amp; médiocrement creux peut y
servir, quoique le chauderon soit préférable. On remplira 
donc ce chauderon d'eau froide jusqu'à 8 pouc.
de ses bords; on donnera à cette eau un mouvement
de gyration avec le balai; on y versera l'or ou l'argent 
avec un petit creuset rougi au feu, d'un seul jet,
sur les côtés, afin qu'il soit emporté par le mouvement 
donné à l'eau par le balai, qu'un aide remue
circulairement. Plus l'argent peut s'étendre pendant
qu'on le verse, plus les grenailles en sont creuses &amp;
menues.

On peut encore, au lieu de donner à l'eau un mouvement 
circulaire en tenant le balai perpendiculairement,
le coucher &amp; le tourner à demi-plongé dans
l'eau: &amp; on imitera pour lors le granulatoire à treuil.
Mais le balai en question ne doit pas être trop serré;
sans quoi le métal, y arrêteroit, se refroidiroit, &amp; se
rassembleroit en masses avant que de parvenir à l'eau
qui doit achever de le diviser &amp; creuser ses grains.
La même précaution doit avoir lieu à l'égard du
treuil. Dans ces circonstances, on trouvera la grenaille 
au fond de l'eau, presqu'aussi divisée que si on
eût employé le treuil. On la retire de l'eau, &amp; on la
seche dans un vaisseau de cuivre ou de terre.

Quelques artistes se contentent de grenailler leur
argent orifere en le jettant simplement dans une bassine 
remplie d'eau froide qu'ils n'agitent point. Mais
leur grenaille est grossiere, &amp; forme des masses ou
rochers; car c'est le nom qu'on donne dans les monnoies 
à l'amas des grains d'or ou d'argent qui forment 
une masse au fond du bacquet.

En Hongrie on grenaille l'argent comme nous venons 
de le dire, dans un chauderon où l'eau est agitée
circulairement avec un balai; mais on le fait tomber
du creuset en un jet le plus large qu'il est possible,
&amp; de fort haut. Par ce moyen, les grenailles se forment 
plus menues &amp; plus universellement creuses &amp;
concaves. On les seche dans des bassines larges,
qu'on pose sur deux buches, entre lesquelles on met
des charbons ardens. Voyez Inquart &amp; Départ .

Les Chauderonniers donnent le nom de grenaille 
à lear soudure. Voyez Flux &amp; Soudure . Ils la versent 
de la poesle ou elle a été fondue, dans une autre 
chauffée qu'ils tiennent sur l'eau où ils la plongent
&amp; l'agitent rapidement. Par ce moyen elle se met en
des especes de rocailles, &amp; se divise plus aisement
dans le mortier de fonte où ils la pilent. Ils la passent 
ensuite par un petit crible de cuivre. Mais je
crois que cette méthode tient encore de l'enfance
des Arts, &amp; qu'il vaudroit beaucoup mieux granuler cette espece de laiton avec notre granulatoire à
l'eau; car elle ne se convertit point proprement en
grains, &amp; elle est d'ailleurs d'une dureté extraordinaire,
qui fait perdre un tems considérable à la piler.
Quand on la tire du feu, &amp; sur-tout qu'on la verse 
d'une poesle dans l'autre, elle jette une grande
flamme jaune &amp; bleue, très-agréable à voir.

On réussit presqu'également &amp; avec autant de sûreté 
par les trois premieres méthodes à granuler l'or,
l'argent, &amp; les alliages métalliques, comme nous
l'avons dit des deux premiers, &amp; de la soudure des
Chauderonniers, qui est un laiton ou alliage de zinc
&amp; de cuivre. Mais il n'en est pas de même de ce dernier 
métal, du plomb &amp; de l'étain; leur granulation
&amp; sur-tout celle du cuivre, est toûjours accompagnée 
d'un danger qu'on n'évite qu'en le versant peu-à-peu, &amp; très-lentement. Le meilleur moyen de ne
courir aucun risque, c'est de les faire tomber tout
divisés sur le balai ou sur le cylindre; on y réussit en
les faisant passer à-travers de petits trous faits au
fond d'un creuset rougi au feu, qu'on tient suspendu
sur le treuil ou le balai.

Pour les essais, ou le départ &amp; inquart en petit,
on fait des cornets de l'argent orifere. Dans les départs 
en grand, on le réduit en grenaille, soit qu'ils
se fassent par la voie seche, soit qu'ils se fassent par
l'humide. Et lorsqu'on veut savoir ce qu'ils tiennent
d'or par marc, l'essayeur prend au hasard une ou
deux de ces grenailles; il en pese un demi gros, &amp;
fait le départ à l'ordinaire: mais la chaux d'or qui en
revient, n'est que très-rarement en rapport exact
avec l'or contenu dans la totalité de l'argent granulé,
parce que la pesanteur spécifique de celui-ci à celui-là 
étant comme de 654 à 1200, selon les observations 
de M. Wolf, il est presqu'impossible que, pendant 
qu'on verse lentement ces deux métaux en sonte,
le plus pesant ne se précipite à-travers le plus
leger, &amp; ne rende conséquemment une partie de la
grenaille plus riche que l'autre. Voyez-en la preuve
aux articles 
Lotissage , Inquart , Départ , &amp; Poids fictif . Mais passons à la granulation seche.

Le granulatoire sec est une boîte de bois, aussi uniquement 
destinée à l'usage dont il est question. Il faut
qu'elle soit garnie de son couvercle, &amp; capable de
contenir au-moins quatre fois plus de métal qu'on
n'en veut grenailler d'un seul coup, afin qu'il y ait
assez de jeu, &amp; qu'on puisse l'y agiter fortement.
Cette boîte doit être faite d'un bois très sec. Nous
n'en avons point donné de figure, parce qu'elle n'a
rien d'extraordinaire. Nous pensons seulement que
celle qui aura le plus d'angles, sera la meilleure.
Avant que de s'en servir, on aura soin de frotter
uniformément dans tous leurs points, le fond &amp; les
parois, de craie ou de cire, ou de blanc dit d'Espagne , qui n'est qu'une craie lavée. Tout autre vaisseau,
quel qu'il soit, peut servir à la granulation,
pourvû qu'on y puisse secouer fortement un liquide
sans craindre qu'il n'en sorte.

On employe ordinairement ce vaisseau pour granuler 
le plomb, &amp;c. qu'il est indispensable d'avoir
divisé pour les essais, soit pour la facilité des pesées,
soit pour que le fin y soit uniformement distribué.
Voyez Grain de fin , &amp;c. Si on se sert moins du
granulatoire à l'eau pour le plomb, c'est parce qu'on
peut s'en passer, qu'il y a moins de danger par la
voie seche, &amp; qu'elle donne la grenaille plus fine:
voici comment on y procede.

On fait fondre du plomb dans une cuilliere de fer
ou dans un creuset sur un feu doux; pour qu'il ait le
degré de chaleur nécessaire, il faut qu'il puisse brûler 
sans faire flamber l'extrémité d'une petite baguette
de coudrier avec laquelle on l'agite; quand il en est à
ce point, on le verse d'un seul jet dans la boîte; on
la recouvre très-rapidement, afin que le plomb
s'aille briser contre ses parois, &amp; l'on continue ainsi
jusqu'à ce qu'il ait perdu sa fluidité: on le trouve réduit 
pour la plus grande partie en une grenaille fine
&amp; raboteuse. On la lave pour en séparer la craie qui
peut y adhérer, &amp; on la frotte bien dans l'eau avec
les mains, afin qu'il n'y en reste point du tout, car
elle est réfractaire &amp; ne manqueroit pas de nuire à
la scorification des essais; on la seche bien, ensuite
de quoi on la passe à-travers un tamis de crin qui la
donne assez uniformément grosse comme de la graine
de navette, ou, ce qui seroit encore mieux, comme
de la graine de pavot, si la granulation l'avoit faite
de cette finesse. On la garde pour l'usage dans un
vase propre &amp; qu'on bouche bien. Voyez 
Essai , Affinage , Grain de fin , Raffinage , &amp; Pesée 

Le plus grossier se refond avec d'autre plomb &amp;
un peu de suif ou de graisse qu'on y fait brûler pour
rendre le phlogistique à la partie calcinée; on lui
donne le degré de chaleur nécessaire, &amp; on le jette
dans la boîte pour le granuler; on continue de la
sorte tant qu'il en est besoin: vers la fin il en reste
qu'il est presque impossible de grenailler; on le lave
de sa craie, &amp; on le garde pour les essais qui sont plus
en grand.

Si l'on verse le plomb fondu dans un mortier ou
un chauderon de fer, &amp; qu'on l'agite rapidement
avec une cuilliere de fer jusqu'à ce qu'il reprenne sa
solidité, les secousses qu'on lui donne lui font perdre
sa continuité. Cette méthode, quoique plus difficile,
est préférable à la précédente, parce qu'elle donne
du plomb granulé plus clair &amp; plus net, n'étant mêlé 
d'aucune matiere hétérogene: il est vrai qu'il reste
beaucoup plus de grenaille grossiere, que par la premiere,
mais on la sépare aisément avec le tamis de
crin.

De-là il s'ensuit qu'une boîte de taule vaut
beaucoup mieux qu'une de bois, &amp; que si l'on employe 
celle-ci, il est mieux de l'enduire avec la cire
qu'avec la craie. Il est encore bon d'avertir que si on
employe un mortier ou un chauderon de fer, faute
de boîte de taule ou de bois enduire de cire, il faut
les chauffer presque au ton de la chaleur du plomb;
sans quoi il se fige sur le champ qu'il y est versé, à-moins qu'il n'y en ait une grande quantité, &amp; encore
ce qui touche le fond se prend-il en une masse: ainsi
quand on en a peu, il faut l'agiter dans la cuilliere
où il a été fondu.

Au reste il n'est pas besoin de tant d'appareil pour
granuler l'étain, on y réussit très-bien &amp; très-commodément 
en le versant dans une de ces petites boîtes 
legeres de sapin dont on se sert pour mettre des
pillules, il se grenaille encore plus aisément que le
plomb, &amp; il n'est pas nécessaire de mettre à la boîte
un enduit ou un défensif contre la chaleur; l'étain se
tient en bain à un degré de chaleur encore inférieur
à celui du plomb.

D'autres artistes ont encore une autre méthode
pour granuler; ils prennent une pelle de bois d'aune,
peu creuse, &amp; dont il ne reste du manche qu'une 
longueur de quatre ou cinq pouces, pour servir
de poignée; ils la frottent, comme nous l'avons dit
du granulatoire sec, &amp; y versent leur plomb; d'abord 
ils remuent la pelle horisontalement pour le
faire rouler circulairement, en tenant la pelle avec
les deux mains, selon sa longueur; puis quand ils le
voyent au point de la granulation, ils le secouent
comme on vanne le blé, &amp; le font sauter le plus
haut qu'il est possible, afin que les parties se desunissent 
en se brisant par des chûtes répétées.

On roule d'abord le plomb dans la pelle, pour attendre 
le point de la granulation; il ne seroit pas
convenable de l'y mettre à ce point, car on ne réussiroit 
jamais, par la raison qu'il se refroidiroit par le
contact de l'air &amp; de la pelle; ainsi ce n'est point,
comme on pourroit le penser, pour lui faire prendre 
la craie, ce n'est pas dans le dessein de desunir
les parties du plomb qu'on l'employe, quoiqu'elle
puisse bien y contribuer, mais pour empêcher le
bois de se brûler &amp; le plomb de s'y attacher.

Nous avons donné le dernier rang à cette méthode,
parce qu'en effet c'est la plus incommode de toutes 
celles qu'on peut prendre: pour y avoir recours,
il faudroit vouloir se donner beaucoup de peine pour
réussir mal &amp; risquer encore de se brûler, quelque
adroit qu'on fût: nous n'avions garde de l'oublier,
parce qu'elle existe, &amp; que nous ne voulons omettre 
rien de ce qui peut satisfaire les différens goûts,
pour peu que cela paroisse susceptible d'exécution.

Pour comprendre comment la granulation se fait,
il faut savoir qu'il y a certains métaux &amp; demi-métaux, qui étant près d'entrer en fusion ou de redevenir 
solides quand ils sont fondus, sont très-fragiles
&amp; ressemblent alors à un sable mouillé; tels sont le
plomb, l'étain, le laiton, le zinc, &amp; le bismuth; on
frotte encore de craie les parois du vaisseau de bois
pour en rendre la surface plus solide &amp; plus unie, afin
qu'elles puissent opposer plus de résistance au choc
qu'elles recoivent; avantage qu'on retire également
de la cire: ainsi on en doit préférer l'emploi à celui de
la craie. Quand on balotte le plomb fondu de la maniere 
que nous l'avons exposé, &amp; qu'on lui fait heurter
les parois du vaisseau; comme il est près de reprendre
sa solidité, &amp; qu'il est pour lors très-fragile, il se divise 
en des grains très-fins, résultat qu'on ne peut
guere obtenir que par cette méthode, ou du-moins
qui la rend préférable à la voie humide. C'est dans
un vase de fer qu'on doit granuler le zinc &amp; les autres 
matieres qui ne se fondent que difficilement;
mais un vase de cette matiere vaut encore mieux
pour le plomb qu'un de bois, comme nous l'avons
déjà dit.

Nous avons fixé le degré de chaleur qu'exige le
plomb au point que nous avons assigné, parce que
plus bas il se congeleroit avant le tems; plus haut, &amp;
si l'on donnoit le feu trop fort au commencement, sa
surface se couvriroit d'une pellicule à laquelle une
autre succéderoit toûjours, quelle quantité qu'on en
retirât; ensorte que comme il ne seroit pas possible
d'épuiser tout-à-fait de ces pellicules ou chaux le
plomb qu'on soûmettroit à la granulation, elles se
trouveroient mêlées avec lui par l'agitation, &amp; troubleroient 
l'opération, parce qu'elles sont tenaces &amp;
par-là capables de s'attacher au vaisseau qu'elles brûleroient: mais on prévient cet inconvénient par le
phlogistique qui est fourni par le petit bâton de coudrier 
&amp; le suif, ou la graisse que nous avons dit de
jetter sur le bain.

Mais si la granulation se fait aisément par la voie
seche sur les métaux fragiles quand ils sont près de
se figer, il n'en est pas de même de ceux qui sont
d'autant plus tenaces &amp; pultacées qu'ils sont plus
près de leur fusion, tels que l'or, l'argent, &amp;c. &amp;
qu'il faut par conséquent avoir recours à la granulation 
humide que nous avons exposée d'abord.
Voyez Cramer, Boizard, &amp; Schlutter. Article de M. de
Villiers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRENAT
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Histoire naturelle | Minéralogie
Part of Speech=s.m.
GRENAT 
GRENAT, s. m. ( Hist. nat. Minéralogie. ) pierre
précieuse d'un rouge foncé, comme celui du gros
vin, dont le nom semble dérivé des grains qui se
trouvent dans la grenade. La couleur rouge des gre-
nats varie ainsi que leurs degrés de transparence: ce
qui fait qu'on en compte ordinairement de trois especes,
la premiere, est d'un rouge clair &amp; vif, comme 
celui des grains d'une grenade; la seconde, est
d'un rouge tirant sur le jaune, qui approche de celui
de la pierre nommée hyacinthe; la troisieme est d'un
rouge qui tire sur le violet ou sur le gros bleu. Les
grenats de cette derniere espece sont regardés comme 
les plus parfaits. Les Italiens les nomment rubini
di rocca , rubis de roche; on les nomme aussi quelquefois 
grenats syriens .

Les grenats varient aussi pour la grandeur. En effet
il s'en trouve depuis la grosseur de la tête d'une épingle, jusqu'à un pouce de diametre. Boetius de Boot
dit en avoir vû de la grosseur d'un oeuf de poule;
ceux qui ont cette taille sont très-rares, &amp; d'un prix
très-considérable; il y a lieu de croire que c'est à des
grenats d'une grandeur extraordinaire que l'on a donné 
le nom d' escarboucles .

Quant à la dureté, M. Wallerius ne donne aux
grenats que la huitieme place parmi les pierres précieuses.
Le même auteur en fait sept especes, eu
égard à leurs figures. Il y en a qui sont en rhomboïdes,
quadrangulaires; d'autres sont octahedres, ou
à huit facettes ou côtés; d'autres font dodécahedres,
ou à douze côtés; d'autres de quatorze, d'autres de
vingt côtés; d'autres enfin n'affectent aucune figure
déterminée. Les grenats se trouvent dans des matrices 
de différentes natures, telles que l'ardoise, la
pierre à-chaux, le grès, dans des pierres talqueuses,
&amp;c. Voyez la Minéralogie de Wallerius, tome I.
page 223 .

La couleur du grenat paroît venir d'une portion de
fer; quelques auteurs ont crû qu'elle venoit de l'or
&amp; de l'étain; ils se sont apparemment fondés sur ce
que la dissolution de l'or précipitée par l'étain, donne 
une couleur rouge ou pourpre très-vive; il seroit
assez difficile de vérifier ce fait à cause de la petitesse
du produit que pourroit donner l'analyse qu'on en
feroit; ce qu'il y a de certain, c'est qu'on peut contrefaire 
les grenats ainsi que les rubis, au moyen de
ce precipité, qu'on appelle pourpre minéral , en le
mêlant avec de la fritte, ou matiere dont on fait le
verre.

Le grenat lorsqu'il est parfait, ne differe du rubis
que par sa dureté, qui est beaucoup moindre.

Quelques auteurs prétendant que les grenats entrent 
en fusion dans le feu, sans cependant rien perdre 
de leur couleur; mais M. Port dit avoir fait entrer 
en fusion sans addition, des grenats , tant orientaux 
que de Boheme, en employant un feu très-violent. Cette opération lui a produit une masse brune
foncée, &amp; quelquefois tirant sur le noir. Ce célebre
chimiste remarque que ces pierres en fondant, conservent 
&amp; augmentent même leur dureté; mais par
malheur qu'elles ne conservent pas leur transparence 
ni leur couleur rouge: sans cela il seroit facile de
fondre ensemble de petits grenats , comme de petites
hyacinthes, pour en faire une grosse pierre. La couleur 
noire prouve que les grenats contiennent une
portion de fer; c'est aussi ce qui contribue à leur fusibilité.
Voyez la Litogéognosie, t. I. pp. 157 &amp; 158 .

Les Joüailliers distinguent les grenats en orientaux 
&amp; en occidentaux; les premiers viennent des Indes,
&amp; sur-tout des royaumes de Calicut, de Cananor,
de Cambaye, d'Ethiopie, &amp;c. Il s'en trouve aussi en
Europe, en Espagne, en Boheme, en Silésie, en Hongrie. On dit que les grenats d'orient se trouvent ordinairement 
détachés &amp; répandus dans la terre de
certaines montagnes, &amp; dans le sable de quelques rivieres,
mais que ceux d'Europe sont ordinairement
placés en grand nombre dans une espece de roche
talqueuse assez tendre. Voyez le supplément du dictionnaire 
de Chambers .

Boetius de Boot, dans son traité de gemmarum &amp; la
pidum historiâ, page 152 &amp; suiv. donne aux grenats de
Boheme la préférence sur tous les autres, même sur
ceux d'orient, à cause de leur pureté &amp; de la vivacité 
de leur couleur, qui, selon lui, résiste au feu,
&amp; qu'ils conservent même après y avoir été exposés
pendant plusieurs mois. Mais l'expérience de M. Pott
prouve qu'il se trompe; &amp; il faut que le feu auquel
ces grenats avoient été exposés, n'eût pas été assez
vif. Le même Boetius de Boot dit qu'en Boheme les
gens de la campagne trouvent les grenats en morceaux 
gros comme des pois répandus dans la terre,
sans être attachés à aucune matrice; ils sont noirs à
la surface, &amp; l'on ne peut reconnoître leur couleur
qu'en les plaçant entre l'oeil &amp; la lumiere. Il paroît
que ceux qu'on trouve ainsi isolés, ont été détachés
de leurs matrices par la violence des eaux qui les ont
portés dans les endroits où on les trouve. Les grenats 
de Silésie sont ordinairement d'une qualité très-médiocre. (-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grenat
Author=unknown
Normalized Classification=Pharmacie | Matière médicale
Part of Speech=NA
Grenat 
Grenat , ( Pharmacie, &amp; Mat. med. ) Le grenat est
un des cinq fragmens précieux; voyez Fragmens
précieux .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRENELER
Author=unknown
Normalized Classification=Art méchanique
Part of Speech=v.act.
GRENELER 
GRENELER, v. act. ( Art méch. ) c'est pratiquer à
la surface d'un corps des grains; on dit aussi grainer 
&amp; grener .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRENER
Author=unknown
Normalized Classification=Economie rustique
Part of Speech=v.n.
GRENER 
GRENER, v. n. ( Economie rustiq. ) c'est monter en
graine. Voyez l'article Graine .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRENETER
Author=unknown
Normalized Classification=Gainier
Part of Speech=v.act.
GRENETER 
GRENETER, v. act. ( Gainier. ) fer à greneter , outil 
de gainier; c'est un fer emmanché comme une lime,
dont l'extrémité est terminée par une tête arrondie 
sphériquement, &amp; qui est remplie de petits trous
propres à former des grains semblables à ceux de la
peau de requien. On fait chausser ce fer, &amp; on l'applique 
fortement sur les endroits où le grain a manqué,
ou sur les points des pieces de requien, afin de
rétablir la continuité des grains, &amp; cacher la jonction 
des deux morceaux. Voyez la figure dans la Planche du Gainier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRENETI
Author=unknown
Normalized Classification=Monnoie
Part of Speech=s.m.
GRENETI 
GRENETI, s. m. ( Monnoie. ) petit cordon qui regne 
autour des monnoies &amp; des médailles. Il est en
forme de grains ou de points; en l'appelle aussi le
chapelet . Il termine &amp; enferme la légende. On donne
aussi le nom de greneti au poinçon qui sert à frapper
ces points. Ce poinçon est bien acéré &amp; bien trempe.
Il est encore à l'usage des Ciseleurs &amp; des Graveurs,
tant en relief qu'en creux. Voyez nos planches de Gravure .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRENETIER
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
GRENETIER 
GRENETIER, s. m. ( Jurisprud. ) c'est un officier
royal préposé à un grenier à sel, sur lequel il a inspection 
pour recevoir le sel que l'on envoye dans ce
grenier, juger de la bonté de ce sel, de la quantité
qu'il en faut pour les paroisses qui sont dans l'arrondissement 
de ce grenier, &amp; d'en faire la distribution à
ceux auxquels il est destiné. C'est aussi un des officiers
qui exercent la jurisdiction établie pour ce grenier à
sel, où ils jugent en premiere instance, &amp; même dans
certains cas en dernier ressort, les differends qui sur
viennent par rapport au transport, distribution, &amp;
débit du sel.

Philippe de Valois ayant établi le 20 Mars 1342
des greniers ou gabelles de sel, nomma trois maitres
des requêtes clercs, &amp; quatre autres personnes pour
être maîtres, souverains commissaires-conducteurs
&amp; exécuteurs des greniers &amp; gabelles; leur donnant
pouvoir d'établir dans tous les endroits du royaume
où ils jugeroient à propos, des commissaires, grenetiers , gabelliers, clercs, &amp; autres officiers; de leur
faire donner des gages convenables, &amp; de les destituer 
à leur volonté. Ainsi les grenetiers sont aussi anciens 
que les greniers à sel.

Ce même prince, par une ordonnance du 29 Mars
1346 touchant le fait des eaux &amp; forêts, dit, article
39:
&#171; si nos grenetiers ont besoin de bois pour la reparation 
de nos châteaux, ils ne le pourront prendre 
dans nos forêrs, fors que par la main desdits
maîtres &#187;.
Il sembleroit par-là que les grenetiers fussent 
alors chargés de la réparation des maisons royales,
ce qui paroît pourtant bien étrange à leur fonction.
Mais on soupçonne qu'au lieu de grenetiers , il
pouvoit y avoir gruyers; ce qui est d'autant plus probable,
que cette ordonnance supprime les gruyers,
&amp; leur ôte tout pouvoir sur les bois.

Une instruction faite en 1360 par le grand-conseil
du roi, sur la maniere de lever l'aide ordonnée pour
la délivrance du roi Jean, porte que le grenetier commis 
à chaque grenier à sel payeroit aux marchands
le sel qui se trouveroit dans le lieu, &amp; qu'il le revendroit 
au profit du roi, le quint denier de plus; on
voit par-là que les grenetiers faisoient alors l'office de
receveur des gabelles. Dans la suite ces deux fonctions 
furent séparées; on ne laissa au grenetier que
l'inspection sur le grenier à sel, &amp; la jurisdiction.

Les grenetiers furent compris dans la défense que
Charles V. fit le 13 Novembre 1372 à certains officiers 
de se mêler d'aucun fait de marchandise.

Le 6 Décembre suivant il leur ordonna de remettre 
tous les mois le produit de leurs greniers au receveur 
du diocèse où leur grenier étoit établi.

Les généraux des aides avoient le pouvoir de les
nommer, &amp; à l'exclusion de tous autres juges, celui
de les punir, s'ils commettoient quelque malversation 
dans l'exercice de leurs fonctions; on envoyoit
quelquefois dans les provinces des réformateurs pour
punir ceux d'entre ces officiers &amp; autres préposés à
la levée des aides qui avoient malversé.

L'ordonnance de Charles VI. du premier Mars
1388, autorise les thrésoriers de France à voir les
états des grenetiers , receveurs, &amp; vicomtes des aides
avant la reddition de leurs comptes, toutes les fois
que bon leur semblera, &amp; lorsqu'ils étoient mandés
à la chambre pour aller compter, s'ils ne s'y rendoient 
pas au jour qui leur étoit assigné, ils étoient
sujets à l'amende pour cause de leur desobéissance,
suivant une autre ordonnance de la même année.

Il fut aussi enjoint dans le même tems aux grenetiers 
d'exercer leur office en personne, &amp; non par des lieutenans.

On leur donna des contrôleurs pour tenir un double 
registre de leur recette &amp; dépense.

On ne voit point rien jusque-là qui fasse mention
que les grenetiers fissent des actes de jurisdiction. Il y
a néanmoins apparence qu'ils en avoient déjà quelqu'un. En effet, dans une instruction donnée par
Charies VI. au mois de Juillet 1388, il est dit que
si quelqu'officier des aides est battu ou injurié, information 
en sera faite par les élus ou grenetiers , ou par
celui ou ceux qu'ils y commettront; que ceux qui seront 
trouvés coupables, seront punis; que si pour ce
faire les élus ou grenetiers , ou leurs commis ont besoin 
de conseil ou de force, ils appelleront les baillis
&amp; juges du pays, &amp; le peuple, si besoin est, &amp; que
de tels cas les élus &amp; grenetiers auront la connoissance,
punition, ou correction; ou que si bon leur semble,
ils la renvoyeront à Paris devant les généraux
des aides, lesquels pourront les évoquer, &amp; prendre
connoissance, quand même les élus &amp; grenetiers ne
la leur auroient pas renvoyée.

Il est encore dit que toutes manieres de gens menans 
&amp; conduisans sel non gabellé, à port d'armes ou
autrement, seroient par les grenetiers &amp; contrôleurs,
&amp; par toutes justices où ils viendroient &amp; passeroient,
pris &amp; punis de corps &amp; de biens, selon que le cas le
requerroit; que si les grenetiers , contrôleurs, ou autres 
gens de justice demandoient aide pour le roi,
chacun seroit tenu de leur aider, sur peine d'amende
arbitraire.

Les anciennes ordonnances concernant la jurisdiction 
des grenetiers &amp; contrôleurs, furent renouvellées 
par celle de Louis XII. du 24 Juin 1500,
qui leur attribue la connoissance de toutes causes,
querelles, débats, rébellions, injures, outrages,
battures, meurtres, exactions, concussions, fraudes,
fautes, &amp; de tous excès, crimes, délits, maléfices,
faussetés, procès, &amp; matieres procédant du fait des
gabelles, quart de sel, fournissement des greniers à
sel, circonstances &amp; dépendances en premiere instance,
jusqu'à condamnation &amp; exécution corporelle,
sauf l'appel aux généraux des aides, appellés depuis 
cour des aides .

Les commissions de grenetier &amp; de contrôleur furent 
érigées par François I. en titre d'office; &amp; le sel
devenant par la suite un objet de plus en plus important 
pour la finance qui en revient au roi, Henri II.
créa des grenetiers &amp; contrôleurs alternatifs, afin que
pendant que les uns seroient en exercice pour la distribution 
&amp; vente du sel, &amp; pour rendre la justice,
les autres fissent la recherche dans les paroisses de
l'étendue de leur grenier.

Ces grenetiers &amp; contrôleurs alternatifs furent depuis 
supprimés en 1555, &amp; rétablis en 1572. En 1615
on en créa de triennaux, pour exercer avec l'ancien
&amp; l'alternatif, chacun de trois années l'une. Il y a eu
depuis différentes suppressions &amp; réunions de ces grenetiers alternatifs &amp; triennaux.

Anciennement le grenetier étoit le premier officier
du grenier à sel; mais depuis la création des présidens,
dont l'époque est de 1629, il n'est plus que le
second officier du tribunal. Voyez Chenu, des offices
de France, tit. de la gabelle , &amp; aux mots 
Gabelles , Grenier a Sel , &amp; Sel . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRENIER
Author=Diderot
Normalized Classification=Economie rustique
Part of Speech=s.m.
GRENIER 
* GRENIER, s. m. ( Econom. rustiq. ) Il y ade grenier à blé, &amp; c'est celui où l'on serre le grain ou le blé
après qu'il est battu; il y a le grenier à foin, c'est celui 
où l'on serre le foin. Le grenier est aussi le réceptacle 
de beaucoup d'autres provisions, sur-tout de celles 
qui veulent être gardées seches, de même que la
cave est le réceptacle de celles qui ne craignent point
l'humidité, ou qui la demandent. Les caves sont les
lieux les plus bas des maisons, &amp; les greniers en sont
les lieux les plus hauts: le grenier est immédiatement
sous la couverture.

On conseille de donner aux greniers l'exposition
du nord, autant que le terrein &amp; le bâtiment peuvent 
le permettre, parce que cette exposition est la
plus froide ou la plus tempérée dans les chaleurs.

On a observé que les meilleurs greniers sont bâtis
de brique, dans laquelle on ajuste en-dedans des soliveaux 
pour y cloüer des planches dont les côtés intérieurs 
du mur doivent être revêtus de maniere que
la brique soit assez exactement bouchée pour que la
vermine ne puisse s'y cacher. On peut y pratiquer
plusieurs étages les uns sur les autres, qui n'ayent
que fort peu d'élévation, parce que plus le ble est
couché bas, moins on a de peine à le remuer.

Quelques-uns ont pratiqué deux greniers l'un sur
l'autre, &amp; ont rempli de blé celui d'en-haut, en faisant 
un petit trou au milieu du plancher pour faire
tomber le grain dans celui d'en-bas, comme le sable
tombe dans une sabliere: quand tout le blé se trouve
dans le grenier d'en-bas, on le reporte dans celui d'en-haut,
&amp; par ce moyen on donne au blé un mouvement 
perpétuel qui le garantit de la corruption.

On empêche le blé de s'échauffer, en faisant partout 
des trous quarrés dans les murs du grenier , &amp;
en y faisant passer des tuyaux de bois pour donner
du jour &amp; de l'air.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grenier public
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire romaine
Part of Speech=NA
Grenier public 
Grenier public , ( Hist. rom ). Les greniers publics 
de Rome destinés à serrer les blés, composoient de
vastes bâtimens dont l'intérieur formoit une grande
cour environnée de portiques à colonnades; c'étoit
dans ces vastes bâtimens que l'on gardoit des provisions 
de blé pour plusieurs années, afin d'entretenir 
l'abondance, &amp; de ne se point ressentir dans
la capitale des tems de stérilité; on en taxoit le prix
d'après lequel on le vendoit aux particuliers; les tributs 
que quelques provinces de l'empire payoient
en blé, servoient à remplir ces greniers: l'on y prenoit 
celui qu'on donnoit tous les mois aux citoyens
inscrits sur les rôles des distributions gratuites.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grenier à Sel
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Grenier à Sel 
Grenier à Sel , ( Commerce. ) c'est un magasin
ou dépôt où l'on conserve les sels de la ferme des
gabelles. Voyez Gabelle .

Grenier à sel se dit encore de la jurisdiction où se
jugent en premiere instance les contraventions sur le
fait du sel; les officiers aux greniers à sel en connoissent 
définitivement au-dessous d'un quart de minot;
au-dessus elles peuvent être portés par appel à la
cour des aides.

Cette jurisdiction est composée de présidens, de
lieutenans, de grenetiers, de contrôleurs, d'avocats
&amp; procureurs du roi, de greffiers, d'huissiers, &amp; de
sergens. Toutes ces charges sont doubles dans le grenier à sel de Paris, &amp; les officiers servent alternativement 
d'année en année, à l'exception des avocats
du roi &amp; du premier huissier, qui sont toûjours de service; 
pour les greffiers, ils ne servent que de trois
années l'une. Il y a encore à Paris, outre ces officiers,
un garde-contrôleur des mesures, un vérificateur
des rôles, un capitaine, un lieutenant, &amp; treize gardes.
Les greniers à sel départis dans les provinces
ont les mêmes officiers, mais seulement un de chaque 
rang.

Les directions pour les greniers à sel du royaume
sont au nombre de dix-sept, savoir:
Paris .
Soissons, Laval,
Abbeville, Le Mans,
Saint-Quentin, Berry,
Châlons, Moulins,
Troyes, Roüen,
Orleans, Caën,
Tours, Alençon;
Anjou, Dijon.

Ces dix-sept directions contiennent deux cents
quarante-quatre greniers à sel , &amp; trente-six dépôts &amp;
contrôles.

La direction de Paris a vingt-sept greniers à sel .
Celle de Soissons, douze. Laval, neuf.
Abbeville, aussi douze. Le Mans, treize.
Saint-Quentin, fix. Berri, onze, &amp; six dépôts
Châlons, neuf. &amp; contrôles.
Troyes, onze. Moulins, douze, &amp; dix-Orleans, vingt-un. neuf dépôts &amp; contrôl.
Tours, seize, &amp; sept dé-Roüen, vingt-deux.
pôts &amp; contrôles. Caën, seulement deux.
Anjou, onze, &amp; quatre Alençon, quatorze.
dépôts &amp; contrôles. Dijon, trente-six.

Tous ces greniers sont régis en chef par les fermiers
généraux, qui ont sous eux les directeurs, les receveurs,
&amp; les contrôleurs des dix-sept directions
générales, &amp; sous ceux ci sont d'autres directeurs,
contrôleurs, &amp; receveurs particuliers, qui sont chargés 
du détail de chaque dépôt &amp; grenier à sel .

Les autres commis &amp; officiers subalternes, sont
les capitaines, leurs lieutenans, &amp; les archers des
gabelles, départis en grand nombre dans tous les greniers à sel , &amp; particulierement sur les passages des
provinces où l'on craint le reversement &amp; commerce 
du faux sel; les jurés mesureurs de sel, &amp; les porteurs 
de sel, les uns &amp; les autres pourvûs en titre
d'office; les manouvriers, les magasiniers, comme
remueurs, briseurs, &amp; enfin les voituriers par eau
ou par terre, qui sont tous entretenus aux dépens
de la ferme. Dictionn. de Commerce. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grenier
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine | Architecture navale
Part of Speech=NA
Grenier 
Grenier , ( Marine , ou Architecture navale. ) ce
sont des planches qu'on met au fond de cale &amp; aux
côtés jusqu'aux fleurs, quand on veut charger en grenier ; ces planches servent à conserver les marchandises.

On dit charger en grenier , quand ce sont des marchandises 
qu'on met au fond de cale sans les emballer,
comme du sel, du blé, des légumes, &amp;c. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRENOBLE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRENOBLE 
GRENOBLE, Gratianopolis , ( Géogr. ) ancienne
ville de France, capitale du Dauphiné, avec un
évêché suffragant de Vienne, &amp; un parlement érigé
en 1493 par Louis XI. qui n'étoit encore que dauphin; 
mais son pere ratifia cette érection deux ans
après.

Grenoble est sur l'Isere, à onze lieues S O. de
Chambéri, quarante-deux N. O. de Turin, seize S.
E. de Vienne, cent vingt-quatre S. O. de Paris. Long. 
suivant Harris, 23 d . 31'. 15". suivant Cassini, 23 d .
14'. 15". latit 45 d . 11' .

Cette ville reçut le nom de Gratianopolis de l'empereur 
Gratien fils de Valentinien I. car elle s'appelloit 
auparavant Cularo; &amp; c'est sous ce nom qu'il en
est parlé dans une lettre de Plancus à Cicéron, epist.
xxiij . Long-tems après, les Romains l'érigerent en
cité: dans le cinquieme siecle, elle fut assujettie par
les Bourguignons, &amp; dans le sixieme par les François Mérovingiens; ensuite elle a obéi à Lothaire,
à Boson, à Charles le Gros, à Louis l'Aveugle, à
Rodolphe II. à Conrad &amp; à Rodolphe le lâche, ses
fils, qui lui donnerent de grands priviléges.

On met au nombre des jurisconsultes dont Grenoble est la patrie, Pape (Guy), qui mourut en 1487;
son recueil de décisions des plus belles questions de droit ,
n'est pas encore tombé dans l'oubli.

M. de Bouchenu de Valbonnais, (Jean Pierre Moret) premier président du parlement de Grenoble , né
dans cette ville le 23 Juin 1651, mérite le titre du
plus savant historiographe de son pays , par la belle histoire du Dauphiné , qu'il a publiée en trois vol. in fol. 
il est mort en 1730, âgé de 79 ans. Il voyagea dans
sa jeunesse, &amp; se trouva sur la flotte d'Angleterre à
la bataille de Solbaye, la plus furieuse qu'eût encore 
vû Ruyter, &amp; où l'on s'attribua l'avantage de
part &amp; d'autre. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRENOIR
Author=unknown
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=s.m.
GRENOIR 
GRENOIR, s. m. ( Art milit. ) instrument dont on
se sert pour mettre la poudre à canon en grain. Voy.
l'article Poudre à Canon , &amp; l'article Salpetre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRENOUILLE
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
GRENOUILLE 
GRENOUILLE, rana , s. f. animal qui a quatre
piés, qui respire par des poumons, qui n'a qu'un ventricule 
dans le coeur, &amp; qui est ovipare. On distingue 
deux sortes de grenouilles; les unes restent ordinairement 
dans l'eau &amp; sont appellées grenouilles
aquatiques; les autres se trouvent sur les feuilles des
arbrisseaux &amp; même des arbres: on leur donne le
nom de rainettes. Voyez Rainette .

La grenouille a quatre doigts aux piés de devant;
&amp; cinq à ceux de derriere, avec des nageoires. Les
jambes de derriere sont plus longues &amp; plus fortes
que celles de devant. Cet animal a la tête grosse, le
cou large &amp; court, le bout du museau mince, les
yeux gros, &amp; la bouche grande. La peau est inégale
&amp; tuberculeuse dans quelques endroits. Les unes sont
vertes, les autres brunes ou jaunâtres; le ventre est
blanc &amp; tacheté de noir. La grenouille est amphibie:
elle n'a pas besoin de prendre l'air souvent; car on
en a retenu sous l'eau qui y sont restées vivantes
pendant quelques jours, cependant elles s'élevent à
la superficie de l'eau pour respirer, &amp; elles en sortent 
pour s'exposer au soleil. Cet animal a la vie
très-dure, si c'est vivre que de s'agiter &amp; de sauter
pendant quelque tems après qu'on lui a ouvert la
poitrine &amp; le ventre, &amp; qu'on en a arraché le coeur
&amp; tous les autres visceres. La chair de ces animaux
est assez bonne à manger; pour cela on les écorche,
&amp; on ne prend que la partie postérieure du corps
avec les cuisses. Les grenouilles ont deux cris différens: l'un est le croassement que l'on entend dans le
tems de pluie &amp; dans les jours chauds aux heures
où l'ardeur du soleil ne se fait pas sentir; l'autre cri
est nommé par les Grecs &amp; les Latins, ololo , parce
que la prononciation de ce mot imite le cri dont il
s'agit: comme il est propre aux mâles, les anciens
les ont appellés ololyzontes . C'est au printems qu'ils
crient ainsi en cherchant les femelles pour s'accoupler; 
ce qui se fait d'une maniere très-singuliere, de
même que la naissance, l'accroissement, &amp; les transformations 
des grenouilles . Rondelet, hist. anim. palustr.
cap. j. Rai, synop. method. anim. quad. p. 245
&amp; sequent .

Au mois de Mars les mâles font leur cri &amp; courent
après les femelles; dès que l'un des mâles en peut
joindre une, il se jette sur son dos en l'assaillant par
derriere, &amp; la saisit à l'endroit de la poitrine, de sorte
que les jambes de devant des mâles, passent de chaque 
côté derriere celles de la femelle, &amp; se rejoignent 
sur le devant de sa poitrine. Le mâle se fixe
dans cette situation, en entre-mêlant les doigts de
l'un des pieds de devant avec ceux de l'autre, pour
avoir un point d'appui qui l'empêche de glisser; il
serre si étroitement la femelle, qu'il n'est presque
pas possible de l'en séparer sans lui casser les bras:
aussi quelque mouvement que la femelle puisse faire,
quelque part qu'elle aille, le mâle reste inébranlable
dans la même situation, avec une constance surprenante; 
car cet embrassement dure jusqu'à quarante
jours consécutifs, selon que la saison est plus ou moins
chaude.

Les oeufs de la femelle se détachent de l'ovaire
qui est placé sur la matrice, se répandent dans l'abdomen,
&amp; entrent ensuite dans les trompes de la matrice.
Chaque trompe est pelotonnée; mais lorsqu'elle 
est étendue, elle a jusqu'à deux piés de longueur;
les oeufs parcourent cet espace &amp; arrivent dans la
matrice: lorsqu'ils y sont tous rassemblés, la femelle
les pousse au-dehors par l'anus, car la matrice y
aboutit; alors le mâle l'aide en la serrant plus fortement 
entre ses bras, &amp; il répand sur les oeufs tandis
qu'ils sortent, une liqueur prolifique qui coule de l'anus.
Le mâle a des testicules placés près des reins,
des vésicules séminales, &amp; des canaux déférens qui
aboutissent au rectum. Les oeufs que rend une grenouille sont au nombre d'environ onze mille, ils
tombent tous à-la-fois au fond de l'eau, s'ils ne sont
retenus par des herbes ou d'autres corps qu'ils rencontrent.
Dès que la ponte est faite, le mâle quitte
la femelle.

Comme les grenouilles n'ont aucune des parties
de la génération placées à l'extérieur, il est assez
difficile de distinguer leur sexe; cependant on peut
reconnoitre le mâle par deux caracteres, l'un consiste 
en deux vésicules qui sont situées derriere les
yeux, une de chaque côté, &amp; qui se dilatent ou se
contractent lorsque l'air y entre ou en sort; l'autre
caractere se trouve sur le pouce des piés de devant,
qui est fort épais, quelquefois très-noir &amp; hérissé
de plusieurs papilles assez semblables à celles qui sont
sur la langue des boeufs: ces papilles se trouvent dirigées 
contre la poitrine de la femelle, dans le tems
que le mâle la tient étroitement embrassée.

Chaque oeuf de grenouille est composé d'un petit
globule noir qui est posé au centre &amp; entouré d'un
mucilage blanchâtre &amp; visqueux; le globule noir est
le foetus dans ses enveloppes, &amp; la liqueur épaisse
qui l'environne fait sa nourriture. Lorsque le paquet
d'oeufs est tombé au fond de l'eau, chaque oeuf se
renfle, &amp; quelques jours après ils s'élevent tous &amp;
nagent dans l'eau. Le quatrieme jour après la ponte,
l'oeuf a déjà pris assez d'accroissement pour que l'on
puisse voir très distinctement le foetus avec ses enveloppes 
au milieu &amp; la matiere mucilagineuse qui les
environne; au sixieme jour, le foetus sort de ses enveloppes 
&amp; du mucilage qui est autour, alors il
nage &amp; il paroît à découvert sous la forme de tétard.
Le mucilage s'est en partie dissous chaque jour
jusqu'à ce tems, de sorte qu'il se trouve, pour ainsi
dire, raréfié dans un plus grand volume, &amp; qu'il
ressemble dans cet état à un nuage; le tétard y rentre 
de-tems-en-tems pour y prendre de la nourriture
&amp; pour s'y reposer, lorsqu'il s'est fatigué en nageant,
car ce nuage le soûtient sans qu'il fasse aucun
effort.

Le tétard au sortir de ces enveloppes, semble
n'être composé que d'une tête &amp; d'une queue, mais
la partie ronde que l'on prend pour la tête, contient
aussi la poitrine &amp; le ventre: dans la suite, les jambes 
de derriere commencent à paroître au-dehors;
mais celles de devant sont cachées sous la peau qui
recouvre tout le corps, même les jambes de derriere: enfin il se dépouille de cette peau; alors ses quatre 
jambes sont à découvert, il prend la forme de
grenouille , &amp; il ne lui reste de celle de tétard que
la queue qui se desseche peu-à peu &amp; s'oblitere en
entier: lorsqu'elle a disparu &amp; que la transformation 
du tétard en grenouille est parachevée, la grenouille n'est pas encore en état de se reproduire,
ce n'est qu'après deux ou trois ans qu'elle est propre 
à la géneration, au contraire des insectes, qui
s'accouplent dès qu'ils ont subi leur derniere métamorphose.
Swammerdam, biblia naturoe, p. 789 &amp;
sequent . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grenouille
Author=Venel
Normalized Classification=Diète | Matière médicale
Part of Speech=NA
Grenouille 
Grenouille , ( Diete &amp; Mat. méd. ) les grenouilles 
sont très-rarement employées en Medecine, dit Juncker, conspectus Therapeiae gener. quoique plusieurs
ayent recommandé de les appliquer vivantes sur
la tête contre le délire qui accompagne les fievres
malignes, ou sur la langue pour prévenir les angines.
Le foie de grenouille est recommandé depuis longtems,
dit le même auteur, pour calmer les mouvemens 
épileptiques; &amp; il avance que l'expérience est
favorable à ce remede, pourvû, dit-il, qu'on l'employe 
assez récent, &amp; après avoir fait préceder les
remedes généraux. La grenouille séchée, tenue dans
la main, arrête quelquefois l'hémorrhagie des narines 
dans les sujets très-sensibles: c'est encore Juncker qui rapporte cette vertu.

Cet auteur n'a pas seulement soupçonné qu'il y
eût un pays au monde où l'on donnât des bouillons
de grenouille à titre de remede dans la plûpart des
maladies chroniques, &amp; sur-tout dans les maladies
de poitrine. Voyez l'article Écrevisse , &amp; l'article 
Nourrissant .

On retire par la distillation du frai de grenouille ,
une eau qui a été très-vantée comme cosmétique,
comme excellente contre la brûlure, les érésypeles,
la goutte, la douleur de tête, &amp;c. employée extérieurement; 
Sydenham la fait entrer dans les gargarismes 
contre les angines.

Les grenouilles entrent dans un emplâtre très-composé &amp; fort usité, auquel elles donnent leur nom,
mais qui est plus connu encore sous le nom d' emplâtre de Vigo. Voyez Vigo ( emplatre de ).

On fait avec les cuisses de grenouille différens ragoûts 
que les personnes les plus délicates peuvent
manger sans inconvénient, malgré l'épithete de chair
glaireuse qu'on leur a donnée, mais aussi dont les sujets 
qui sont accusés d'avoir les humeurs acres ne
doivent pas se promettre plus de bien que des bouillons 
de grenouille auxquels nous ne croyons guere,
comme nous l'avons déjà insinué. ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grenouille
Author=unknown
Normalized Classification=Imprimerie
Part of Speech=NA
Grenouille 
Grenouille , ( Imprimerie. ) c'est en général une
espece de vase de fer rond ou quarré, plus ou moins
grand, au fond duquel est enchâssé un grain d'acier
sur lequel tourne le pivot ou extrémité d'un arbre,
d'une vis, &amp;c. La grenouille de la presse d'Imprimerie a sept à huit pouces de diametre sur environ un
pouce &amp; demi de haut: en-dessous est une sorte de
pie ou d'allongement quarré de dix à douze lignes de
long sur environ trois pouces de diametre, qui s'emboîte 
dans le milieu du sommet de la platine, si elle
est de cuivre, ou dans le milieu du sommet de la
crapaudine, quand la platine est de fer. Voyez Crapaudine .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRENOUILLETTE
Author=Louis
Normalized Classification=Chirurgie
Part of Speech=s.f.
GRENOUILLETTE 
GRENOUILLETTE, s. f. terme de Chirurgie , tumeur 
qui se forme sous la langue par l'amas de la
salive dans ses reservoirs. Tous ceux qui ont parlé
de cette maladie avant la découverte des organes qui
servent à la secrétion de la salive, n'ont pû avoir
des idées précises sur la nature de cette tumeur: on
croit que Celse en parle dans le xij. chap. du VII.
liv. qui a pour titre, de abscessu sub linguâ . Ambroise
Paré dit que la grenouillette est formée de matiere
pituiteuse, froide, humide, grosse &amp; visqueuse, tombant 
du cerveau sur la langue. Fabrice d'Aquapendente
met cette tumeur au nombre des enkistées, &amp;
ajoûte qu'elle est de la nature du melliceris; Dionis
est aussi de ce sentiment, &amp; il estime que la grenouillette 
tient un peu de la nature des loupes. Munnick
instruit par les découvertes de l'anatomie moderne,
ne s'est pas mépris sur la nature de cette maladie; il
dit positivement qu'elle vient d'une salive trop acre
&amp; trop épaisse, laquelle ne pouvant sortir par les
canaux salivaires inférieurs, s'amasse sous la langue
&amp; y produit une tumeur. Une idée si conforme à la
raison &amp; à la nature des choses, n'a pas été suivie par
M. Heister; il a emprunté d'Aquapendente tout ce
qu'il dit sur la grenouillette; &amp; M. Col de Villars, medecin 
de Paris, dans son cours de Chirurgie , dicté aux
écoles de Medecine, dit que la ranule est causée par
le séjour &amp; l'épaississement de la lymphe qui s'accumule 
sous la membrane dont les veines ranules sont
couvertes. Enfin M. de la Faye, dans ses notes sur
Dionis, reconnoit deux especes de grenouillette , les
unes rondes placées sous la langue, qu'il dit produites 
par la dilatation du canal excrétoire de la glande
sublinguale, les autres sont plus longues que rondes,
placées à la partie latérale de la langue, &amp; formées,
dit-il, par la dilatation du canal excrétoire de la
glande maxillaire inférieure; il ajoûte que la salive
est la cause matérielle de ces tumeurs, par son épaississement &amp; l'atonie du canal. Voilà le précis des
diverses opinions qu'on a eues sur la nature &amp; le siége 
de la grenouillette .

Ce n'est point une maladie rare, il n'y a point de
praticien qui n'ait eu occasion de voir un grand
nombre de tumeurs de cette espece: quand elles ne
sont pas invétérées, la liqueur qui en sort ressemble
parfaitement par sa couleur &amp; sa consistance, à du
blanc d'oeuf; la matiere est plus épaisse si elle a séjourné 
plus long-tems; elle devient quelquefois plâtreuse,
&amp; peut même acquérir une dureté pierreuse.
Il sembleroit donc plus naturel de penser que l'épaississement 
de la salive n'est point la cause de la grenouillette , puisque l'épaississement de cette humeur
est l'effet de son séjour. Cette maladie vient de la
disposition viciée des solides; elle dépend de l'oblitération 
du canal excréteur: en effet on guérit toûjours 
ces tumeurs sans avoir recours à aucun moyen
capable de délayer la salive, &amp; de changer le vice
qu'on suppose dans cette humeur; c'est une maladie
purement locale; l'atonie du canal ne retiendroit pas
la salive; &amp; l'on n'a jamais obtenu la guérison de
cette maladie que par le moyen d'un trou fistuleux
resté pour l'excrétion de la salive dans un des points
de l'ouverture qu'on a faite pour l'évacuation de la
matiere renfermée dans la tumeur. J'en ai ouvert
plusieurs; &amp; il est presque toùjours arrivé, lorsque
l'incision n'avoit pas assez d'étendue, que les levres
de la plaie se réunissoient, &amp; la tumeur se reproduisoit 
quelque tems après: les anciens ont fait la même
observation. C'est la raison pour laquelle Paré préfere
le cautere actuel à la lancette, dans ces sortes de cas.
Dionis dit aussi qu'il a vû des grenouillettes qui revenoient,
parce qu'on s'étoit contenté d'une simple
ouverture avec la lancette. Pour prévenir cet inconvénient,
il prescrit de tremper dans un mêlange de
miel rosat &amp; d'esprit de vitriol, un petit linge attaché
au bout d'un brin de balai, avec lequel on frottera
rudement le dedans du kiste, pour le faire exfolier
ou se consumer. Il n'y a point d'auteur qui ne semble
regretter que la situation de la tumeur ne permette
pas la dissection totale du kiste. Les succès que Fabrice d'Aquapendente a eus en incisant seulement la
tumeur dans toute son étendue, ne lui ont point ôté
cette prévention; &amp; M. Heister conseilleroit l'extirpation,
si la nature des parties voisines qu'on pourroit 
blesser, n'y apportoit, dit-il, le plus grand obstacle; 
mais si ce prétendu kiste, si cette poche n'est
autre chose que la glande même ou son canal excréteur 
dilaté par la rétention de l'humeur salivaire, on
conviendra qu'il seroit dangereux d'irriter le fond
de la tumeur, pour en détruire les parois, au défaut
de l'extirpation qu'on estime nécessaire, &amp; qu'on est
fâché de ne pas trouver possible. Toutes les fois
qu'on a fait une assez grande incision qui a permis
l'affaissement des levres de la plaie, il n'y a point de
récidive: Munnick recommande expressément cette
incision; &amp; Rossius met la petite ouverture qu'on
fait dans ce cas, au nombre des fautes principales
qu'on peut commettre dans la méthode de traiter
cette maladie, &amp; d'où dépend le renouvellement de
la tumeur. Il ne faut pas dissimuler qu'il recommande 
aussi la destruction du kiste: mais pour parvenir à
ce but, il ne propose que des remedes astringens &amp;
dessicatifs, dont l'effet est borné à donner du ressort
aux parties qui ont souffert une trop grande extension,
&amp; à les réduire, autant qu'il est possible, à leur
état naturel: c'est donc par pure prévention que cet
auteur croyoit dissoudre &amp; consumer insensiblement
le kiste avec des remedes de cette espece.

Les tumeurs salivaires sont les glandes même, &amp;
leurs tuyaux excrétoires dilatés par la matiere de
l'excrétion retenue. Ainsi le nom de tumeur enkistée 
ne convient qu'improprement à la grenouillette , au moins 
est-il certain que si l'on appelle ces sortes de
dilatations, tumeurs enkistées , elles ne sont pas du
genre de celles dont on doive détruire &amp; extirper le
kiste; c'est bien assez de les ouvrir dans toute leur
longueur, l'on peut même retrancher les levres de
l'incision, dans le cas où ces bords seroient tuméfiés,
durs, ou incapables de se rétablir à-peu-près dans
l'état naturel, à cause de la grande extension que
ces parties auroient soufferte par le volume considérable 
de la tumeur. J'ai observé que la guérison radicale 
dépendoit toûjours d'un trou fistuleux qui restoit 
pour l'excrétion de la salive; &amp; lorsqu'il se trouve 
inférieurement derriere les dents incisives, il y
a dans certains mouvemens de la langue, une éjaculation de salive très incommode. On peut prévenir 
cet inconvénient, puisque pour la guérison parfaite,
il suffit de procurer à l'humeur salivaire retenue 
une issue qui ne puisse pas se consolider; il semble 
que la perforation de la tumeur avec le cautere
actuel, comme Paré l'avoit proposée, seroit un
moyen aussi efficace que l'incision, mais moins douloureux,
&amp; préférable en ce que l'on seroit assûré
de former l'ouverture de la tumeur pour l'excrétion
permanente de la salive, dans la partie la plus éloignée du devant de la bouche; &amp; de mettre les malades 
à l'abri de l'incommodité de baver continuellement,
ou d'éjaculer de la salive sur les personnes
à qui ils parlent. ( Y )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRÈS
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GRÈS 
GRÈS, Voyez Grais .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grès
Author=unknown
Normalized Classification=Vénerie
Part of Speech=s.m.
Grès 
Grès , s. m. ( Vénerie. ) ce sont les grosses dents
d'en-haut d'un sanglier qui touchent &amp; frayent contre 
les défenses, &amp; qui semblent les aiguiser; c'est
d'où ce nom est venu.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRESIL
Author=unknown
Normalized Classification=Verrerie
Part of Speech=s.m.
GRESIL 
GRESIL, s. m. ( Verrerie. ) c'est ainsi qu'on appelle
des fragmens de crystal, destinés à être remis en fusion 
dans les pots. Voyez l'article Verrerie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRESILLER, GRÉSER, ou GROISER du verre
Author=unknown
Normalized Classification=Vitrerie
Part of Speech=NA
GRESILLER, GRÉSER, ou GROISER 
GRESILLER, GRÉSER, ou GROISER du verre,
en termes de Vitrier , c'est le façonner avec l'outil
qu'on nomme un grésoir. Voyez Grésoir .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRESOIR
Author=unknown
Normalized Classification=Vitrerie
Part of Speech=s.m.
GRESOIR 
GRESOIR, s. m. terme de Vitrier , est un instrument
de fer qui sert à égruger les extrémités d'un 
carreau
de verre. Cet instrument est de fer; il a à chaque extrémité 
une entaille, dans laquelle l'ouvrier engage
le bord du verre à égriser; ce qu'il exécute en tenant
ferme son outil de la main droite, en tournant le
poignet sur lui-même, &amp; faisant glisser de la main
gauche le bord du verre dans l'entaille du gresoir ,
à mesure que le travail avance.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GREVE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=s.f.
GREVE 
GREVE, s. f. ( Géog. ) le mot de Greve signifie une
place sablonneuse, un rivage de gros sable &amp; de gravier 
sur le bord de la mer ou d'une riviere, où l'on
peut facilement aborder &amp; décharger les marchandises.
On appelle greve en Géographie, un fond de
sable que la mer couvre &amp; découvre, soit par ses
vagues, soit par son flux &amp; reflux: le mot de greve 
n'est usité que parmi les équipages des bâtimens de
Terre-Neuve. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GREVER
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=v.act.
GREVER 
GREVER, v. act. ( Jurisp. ) signifie charger quelqu'un 
de quelque condition; ce terme s'applique, surtout 
en matiere de substitution &amp; de fidéi commis; on
di grever un héritier ou légataire de substitution ou
fidéi-commis: le grevant, gravans , est celui qui met
la condition; le grevé, gravatus , est celui qui en est
chargé.

On ne peut en général grever personne, qu'en lui
faisant quelque avantage; c'est ce que signifie la maxime,
nemo oneratus nisi honoratus. Voyez Fidéi-Commis &amp; Substitution . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIBANE
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GRIBANE 
GRIBANE, s. f. ( Marine. ) c'est une espece de barque 
qui pour l'ordinaire est bâtie à sole, c'est-à-dire
sans quille, &amp; qui est du port depuis trente jusqu'à soixante 
tonneaux. Ce bâtiment porte un grand mât, un
mât de misene sans hunier, &amp; un beaupré; ses vergues 
sont mises de biais comme celle de l'artimon.
On se sert de cette sorte de bâtiment pour transporter 
des marchandises le long des côtes de Normandie, &amp; sur la riviere de Somme depuis S. Valleri jusqu'à Amiens. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIEFS
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.pl.
GRIEFS 
GRIEFS, s. m. pl. ( Jurisprud. ) signifie tort, préjudice qu'un jugement fait à quelqu'un.

On entend aussi singulierement par griefs , les différens 
chefs d'appel que l'on propose contre une sen
tence rendue en procès par écrit; on distingue le
premier, le second grief &amp;c.

On appelle aussi griefs les écritures qui contiennent 
les causes &amp; moyens d'appel dans un procès
par écrit; au lieu que sur une appellation verbale
appointée au conseil, ces mêmes écritures s'appellent 
causes &amp; moyens d'appel .

Les griefs sont quelquefois intitulés, hors le procès ,
parce que c'est une piece qui ne fait pas partie du
procès par écrit: mais cette qualification ne convient 
proprement que quand il y a déjà des griefs qui
font partie du procès, comme cela arrive quand il y
a déjà eu appel devant un premier juge, &amp; reglé
comme procès par écrit, où l'on a fourni des griefs .
Lorsqu'il y a encore appel devant le juge supérieur,
les griefs que l'on fournit devant lui sont hors le procès; 
à la différence des griefs qui ont été fournis devant 
les premiers juges, lesquels font partie du procès.

L'appellant en procès par écrit fournit donc ses
griefs , &amp; l'intimé ses réponses à griefs , auxquelles
l'appellant peut répliquer par des écritures qu'on appelle 
salvations de griefs . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIFFADE
Author=unknown
Normalized Classification=Vénerie
Part of Speech=s.f.
GRIFFADE 
GRIFFADE, s. f. ( Vénerie. ) c'est la blessure d'une
bête onglée.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIFFE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
GRIFFE 
GRIFFE, s. f. l'extrémité de la patte d'un animal
lorsqu'elle est armée d'ongles crochus &amp; recourbés:
on dit la griffe d'un chat &amp; la griffe de quelques oiseaux 
de proie, mais plus communément la serre de
l'oiseau. Griffe se prend aussi quelquefois ou pour un
doigt avec son ongle, ou pour l'ongle seul.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Griffes
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Griffes 
Griffes , ( Commerce. ) marques en forme de pattes 
d'oie, que les essayeurs d'étain de la ville de
Roüen font aux saumons de ce métal qui viennent
d'Angleterre; ces marques désignent la qualité. L'étain le plus pur n'a point de griffes , il a un agneau
pascal; les autres étains moins fins se marquent à une,
deux, ou trois griffes .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Griffe de renoncule
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Griffe 
Griffe de renoncule , ( Jardinage. ) se dit de ses
cayeux, &amp; mieux qu' oignons . Ces griffes ont leurs
doigts, d'où il sort des fibres, ainsi que du collet ou
liaison dans lequel s'articulent les doigts de la griffe .
( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Griffe
Author=unknown
Normalized Classification=Doreur
Part of Speech=NA
Griffe 
Griffe , en terme de Doreur , c'est une espece de
tenailles ou serres montées sur un morceau de bois,
qui servent à tenir le bouton pour le brunir à la
main.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Griffe
Author=unknown
Normalized Classification=Bijoutier
Part of Speech=NA
Griffe 
Griffe , en terme de Bijoutier &amp; de Metteur en oeuvre , sont de petites épaisseurs de forme conique, prises 
&amp; réservées sur l'épaisseur des sertissures, dont
la tête excédant un peu la sertissure &amp; le feuillet des
pierres, repose en s'inclinant sur les faces de ces
pierres, &amp; les retient assujetties dans leur oeuvre.

Dans les ouvrages à griffe , ce ne sont que de petites 
branches soudées aux bâtes sur lesquelles reposent 
les pierres, &amp; excédantes de beaucoup ces
bâtes, qui étant rabattues, embrassent les pierres
par-dessus, &amp; les tiennent assujetties; ces sortes d'ouvrages 
sont fort peu solides.

Griffe , ouvrage à griffe , ce sont des bijoux en pierreries 
fausses, dont les pierres reposent simplement
sur une bâte, &amp; sont retenues uniquement par des
griffes .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Griffe
Author=Diderot
Normalized Classification=Serrurerie
Part of Speech=NA
Griffe 
* Griffe , ( Serrurerie. ) on donne en général ce
nom à un grand nombre de pieces de fer, qui sont
recourbées, &amp; qui servent à en fixer d'autres dans
une situation requise, ou quelquefois à les reprendre,
quand elles en sortent, &amp; à les y ramener.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIFFENHAGEN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRIFFENHAGEN 
GRIFFENHAGEN, viritium , ( Géog. ) ville d'Allemagne, dans la Poméranie prussienne, au duché de
Stétin, sur l'Oder, à 4 lieues de la ville de Stétin.
Long. 38. 45. latit. 53. 17 .

Elle ne fut érigée en ville que l'an 1262, après
avoir été prise &amp; reprise durant les guerres civiles
de l'Empire. Elle a été finalement cédée à l'électeur
de Brandebourg par le traité de Saint-Germain-en-Laye en 1679.

Griffenhagen est la patrie d'André Muller, dont les
ouvrages montrent la grande érudition qu'il avoit
acquise dans les langues orientales &amp; la littérature
chinoise; il mourut en 1694. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIFFER
Author=unknown
Normalized Classification=Vénerie
Part of Speech=v.n.
GRIFFER 
GRIFFER, v. n. ( Vénerie. ) c'est prendre de la
griffe, comme les oiseaux de proie.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIFFON, ou plûtôt GRYPHON
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Mythologie | Littérature
Part of Speech=s.m.
GRIFFON 
GRIFFON, ou plûtôt GRYPHON, s. m. ( Myth.
&amp; Littérat. ) en grec γρὺψ , animal fabuleux qui pardevant 
ressembloit à l'aigle, &amp; par-derriere au lion;
avec des oreilles droites, quatre piés, &amp; une longue
queue.

Hérodote, Pomponius Méla, Elien, Solin, &amp;
Apulée, semblent avoir crû que cette espece d'animal 
existoit dans la nature; car ils nous disent que
près les Arismaspes dans les pays du nord, il y avoit
des mines d'or gardées par des gryphons , &amp; qu'on
en immoloit quelquefois sur les hécatombes; mais
tous les autres écrivains de l'antiquité ne reconnoissoient 
de gryphons que dans la fable, &amp; les écrits des
Poëtes. Quand Virgile, parlant du mariage mal assorti 
de Mopsus &amp; de Nisa, s'écrie, qu' on joindroit
plûtôt des gryphons avec des jumens; il ne veut que
peindre la bisarrerie d'une pareille union.

Le gryphon n'étoit dans son origine qu'un hyéroglyphe 
des Egyptiens, par lequel ils désignoient Osiris , ou si l'on veut, par lequel ils vouloient exprimer
l'activité du soleil, lorsqu'il est dans la constellation
du lion. Les Grecs firent du hyéroglyphe un animal;
la Gravure le représenta, la Poésie le peignit, &amp; les
Mythologistes trouverent de belles moralités renfermées 
dans cette peinture.

Les gryphons furent consacrés à Jupiter, à la déesse 
Némésis, mais particulierement à Apollon ou au
Soleil; ils sont souvent attelés au char de ce dieu,
&amp; Claudien nous le représente visitant ses autels dans
un char traîné par des gryphons .

Phoebus adest &amp; fraenis grypha jugalem
Riphaeo, repetens tripodas, detorsit ab axe.
In panegyr. Honorii .

Sidoine Apollinaire lui donne le même équipage;
dans un grand nombre de médailles greques &amp; latines,
le gryphon entre avec le trépié, la lyre, &amp; le
laurier, dans les symboles qui indiquent le culte d'Apollon.

Les Panormitains, les Abdérites, les Teiens, les
Sciotes, &amp; la ville de Smyrne, ont aussi souvent un
gryphon sur leurs médailles; mais pour abréger, les
curieux d'érudition sur cette matiere peuvent consulter 
Spanheim, diss. v. Beger, tom. II. pag. 368 .
Vossius de idolol. lib. III. cap. xcjx . Bochart, hyérozoic. part. II. lib. II. cap. v. &amp; vj. &amp; enfin Aldrovandus parmi les Naturalistes. Cet animal chimérique
entre dans les armoiries. Il y est ordinairement rampant.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Griffon
Author=unknown
Normalized Classification=Tireur d'or
Part of Speech=NA
Griffon 
Griffon , ( Tireur d'or. ) lime plate en-dessous,
dentelée par les bords, en forme de peigne dont les
Tireurs d'or se servent pour canneler les lingots de
cuivre qu'ils veulent argenter, pour en faire du fild'argent faux.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIGNAN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRIGNAN 
GRIGNAN, ( Géog. ) petite ville de Provence,
ou plûtôt des annexes de la Provence, avec titre
de comté, sur les confins du Dauphiné. Long. 22.
35. lat. 44. 25. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIGNON
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
GRIGNON 
GRIGNON, s. m. ( Marine. ) c'est du biscuit qui
est par gros morceaux, &amp; non en galettes. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIGRI
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
GRIGRI 
GRIGRI, s. m. ( Hist. nat. Bot. ) est une des especes 
de palmiers très-commune dans les îles Coraïbes. L'arbre porte des grappes de petits cocos, de la
grosseur d'une balle de pistolet, très-durs à rompre,
&amp; renfermant une amande dont on peut faire de
l'huile. Article de 
M. le Romain 
.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIL
Author=unknown
Normalized Classification=Cuisine | Serrurerie
Part of Speech=s.m.
GRIL 
GRIL, s. m. ( Cuisine, Serrurerie. ) assemblage de
différentes tringles de fer sur un chassis à pié, qui leur
sert de soûtien; cet instrument a une queue pardevant,
qui n'est qu'un prolongement du chassis qui
soûtient les tringles. On pose le gril sur des charbons
ardens, &amp; les viandes sur le gril , pour les faire cuire.
Les viandes cuites de cette maniere sont ordinairement 
très-succulentes, l'ardeur du feu en saisissant
brusquement l'extérieur, &amp; ne permettant pas au suc
de s'échapper.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRILLADE
Author=unknown
Normalized Classification=Cuisine
Part of Speech=s.f.
GRILLADE 
GRILLADE, s. f. ( Cuisine. ) viande cuite sur le
gril .

Ce mot se prend aussi pour un mets ou ragoût que
l'on fait roussir, en passant dessus un fer rouge. Griller des huitres, c'est les mettre dans de grandes coquilles,
les assaisonner de sel, de poivre, de persil,
&amp; de fines herbes hachées menu; les arroser de leur
propre liqueur, les parsemer de chapelures de pain,
les faire cuire une demi-heure, &amp; les roussir enfin
par-dessus avec une pelle rouge. Les chevrettes se
grillent de la même maniere.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRILLAGE
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Métallurgie
Part of Speech=s.m.
GRILLAGE 
GRILLAGE, s. m. ( Métallurgie. ) c'est une opération 
de Métallurgie, par laquelle on se propose de
calciner ou de dégager des mines avant que de les
fondre les parties sulfureuses, arsénicales, antimoniales 
&amp; volatiles qui sont combinées avec le métal
lorsqu'il est minéralisé; parce que ces parties étrangeres, si elles restoient unies avec le métal, nuiroient 
à sa pureté, le rendroient aigre, cassant, &amp;
difficile à fondre. Comme presque toutes les mines
d'argent, de plomb, de cuivre, d'étain, &amp;c. contiennent 
ou du soufre, ou de l'arsenic, ou l'un &amp; l'autre
à-la-fois, on est obligé de les faire passer par l'opération 
du grillage avant que de les faire fondre; cette
opération est de la plus grande importance: &amp; l'on
en peut tirer un très-grand fruit quand elle se fait
d'une façon convenable &amp; analogue à la nature de
la mine que l'on a à traiter. L'expérience a fait
voir que le grillage n'est point du-tout indifférent, &amp;
que les mines qui ont été grillées, donnoient toûjours 
plus de métal que celles qui ne l'avoient point
été.

La grande diversité qui se trouve dans la combinaison 
des différentes mines, fait que les méthodes
qu'on employe pour le grillage , sont très-variées,
&amp; different autant que les mines elles mêmes; de là
vient aussi qu'il y en a qu'on est obligé de griller un
très-grand nombre de fois, tandis que d'autres n'exigent 
qu'un petit nombre de grillages; cela dépend de
la quantité des matieres que l'on doit dégager, &amp;
de leur combinaison plus ou moins intime avec le
métal lorsqu'il est minéralisé. C'est donc aux directeurs 
des mines &amp; des fonderies à connoître parfaitement 
la nature de leur mine, &amp; des matieres qui
entrent dans sa composition &amp; qui l'accompagnent,
pour juger de la maniere dont le grillage doit lui être
appliqué.

L'opération du grillage se pratique, ou avant de
donner aux mines la premiere fonte au fourneau de
fusion, ou bien il se fait sur la matte, c'est à-dire sur
la matiere impure &amp; mélangée que l'on obtient après
la premiere fonte de la mine; ainsi on distingue deux
especes de grillages: savoir, celui de la mine, &amp; celui 
de la matte. L'une &amp; l'autre de ces opérations se
fait de plusieurs façons différentes, qui varient avec
les lieux &amp; suivant la nature des mines. On se contentera 
d'indiquer les méthodes les plus communes.
Il y a des grillages qui se font à l'air libre: d'autres se
font sous des angars ou toits; d'autres se font dans
des fourneaux voûtés. Pour le grillage simple qui se
fait à l'air libre, on choisit aupres de la fonderie un
terrein uni, sur lequel on dispose en quarré du bois
ou des fagots; l'on étend la mine par-dessus, &amp; l'on
continue ainsi à faire des couches alternatives de bois
&amp; de mine: ce qui fait un tas qui a la forme d'une pyramide 
tronquée, comme on peut voir dans les Planches de Métallurgie , fig. 1 . On a soin de laisser un intervalle 
vuide entre le sol du terrein &amp; la premiere
couche de bois, afin de pouvoir allumer le tas que
l'on veut griller.

Le grillage à l'air libre se fait aussi sur une aire entourée 
d'un mur, à qui on donne des formes différentes 
dans les différens pays. A Fahlun en Suede,
ce mur ressemble à un fer à cheval ( Voyez dans la
Planche la figure 2. la lettre A marque le registre ou
la cheminée qu'on pratique pour que l'air fasse aller
le feu). Mais la forme la plus ordinaire qu'on donne
à ce mur, est celle qu'on voit à la fig. 3 . c'est un mur
à trois côtés ABC , partagé par plusieurs autres murailles 
DDD , qui forment comme des cloisons;
c'est dans l'espace compris entre ces murs ou cloisons,
que l'on arrange le bois &amp; la mine pour le grillage .
Dans d'autres endroits le fourneau de grillage est un
grand quarré de maçonnerie, voyez la figure 4 . aaa 
sont les soupiraux pour le cours libre de l'air; b est
l'entrée du fourneau. A Freyberg en Saxe, on grille
la mine d'argent &amp; de plomb dans un fourneau qu'on 
voit représenté à la fig. 5 . dont le sol AA sur lequel 
se fait le grillage , est revêtu de briques; ce
fourneau est couvert d'un toît soûtenu par des piliers 
de brique, qui portent sur la maçonnerie des
côtés du fourneau; on laisse une ouverture à ce toît,
pour que la fumée se dégage. Il y a des occasions où
l'on est obligé de faire le grillage dans des fourneaux
de réverbere, voûtés &amp; arrangés de maniere que la
flamme qu'on allume dessous, vient rouler sur la
matiere que l'on veut griller. Schlutter en inventa
un de cette espece, dont il se servit avec succès; il
pouvoit contenir jusqu'à 32 quintaux de mine à-la-fois. Il en donne une description très-circonstanciée
dans son traité de la fonte des mines, tom. II. pag. 31. 
&amp; &#167;. de la traduction françoise.

Il y a encore un grand nombre de manieres pour
faire le grillage des mines; &amp; chaque endroit où l'on
s'occupe des travaux de la métallurgie, suit à cet
égard une méthode particuliere, qui differe à quelques 
égards de celle des autres pays; mais celles qui
viennent d'être décrites, suffisent pour qu'on se fasse
une idée de cette opération; ceux qui voudront de
plus grands détails sur le grillage , les trouveront
dans le traité de la fonte des mines d'André Schlutter,
publié en françois par M. Hellot, tom. II. &amp; dans
Emmanuel Swedenborg, opera mineralia. De curpo .

Les regles générales à observer pour le grillage ,
c'est d'employer un feu doux qui fasse simplement
rougit doucement la mine sans la faire entrer en fusion.
Il est nécessaire que le feu soit doux; parce que
s'il étoit violent, en dégageant les parties volatiles
qu'on veut faire partir, son impétuosité entraîneroit
aussi les parties métalliques qui sont écartées les unes
des autres dans la mine, &amp; divisées en particules
très-déliées.

La plûpart des métallurgistes préferent le feu de
bois à celui de charbon pour le grillage des mines,
tant parce qu'il est moins coûteux que le charbon,
que parce qu'il ne chauffe point si vivement, &amp; remplit 
mieux les vûes qu'on se propose dans cette opération.
On regarde le bois de pin &amp; de sapin comme
préférable à tous les autres; à son défaut on peut
employer le bois de chêne ou de hêtre; on peut aussi
se servir de fagots. Il y a des endroits où l'on grille
avec du bois verd &amp; mouillé; mais l'expérience a
fait voir que l'usage du bois sec étoit beaucoup plus
avantageux.

L'on est quelquefois obligé de réitérer le grillage 
de la même mine un grand nombre de fois; cela dépend 
de sa nature &amp; de ses propriétés; &amp; c'est l'expérience 
&amp; l'habileté du métallurgiste qui doit en décider.
Il y a des mines qu'on est obligé de faire passer
par 16, 18, &amp; même 20 feux ou grillages; on voit
que le traitement de ces sortes de mines ne peut être
entrepris que dans des pays où le bois est très-commun, &amp; la main-d'oeuvre à très-bon marché, comme 
en Suede.

Lorsqu'on fait griller des mines, on est souvent
obligé d'y faire des additions qui, jointes à l'action 
du feu, servent à les developper &amp; à détruire
les substances étrangeres qui sont unies au métal
dans sa mine; c'est ainsi que l'on joint des pyrites
avec de certaines mines de cuivre lorsqu'on les fait
griller; par-là l'acide du soufre que ces pyrites contiennent 
se dégage, &amp; met en dissolution la miniere
ou la pierre qui sert d'enveloppe à la mine, &amp; détruit
les parties ferrugineuses qui s'y trouvent jointes;
lorsque les mines sont arsénicales, il est aussi à propos 
d'y joindre des pyrites, parce que leur soufre se
combine avec l'arsenic, qui par-là se dégage du métal.
Quelquefois lorsque la mine est sulfureuse, on y
joint de la chaux, qui dans le grillage absorbe la trop
grande quantité de soufre. Par ces additions la mine
est développée, &amp; plus propre à recevoir le feu de
fusion. (-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grillage
Author=Diderot
Normalized Classification=Serrurerie
Part of Speech=NA
Grillage 
* Grillage , ( Serrurerie. ) petit tissu ou de bois,
ou de fil-de-fer, ou de laiton, qui s'entrelacent, qui
se croisent, &amp; qui laissent entr'eux des intervalles
quarrés, oblongs, ou de toute autre figure. On pratique 
un grillage aux soupiraux des caves, aux portes 
d'un garde-manger, par-tout où l'on veut permettre 
l'entrée libre à l'air, &amp; la fermer à toute autre 
chose.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grillage
Author=unknown
Normalized Classification=pending
Part of Speech=NA
Grillage 
Grillage , en termes de Fabriquant de blonde , est
un plein dessiné diversement selon les goûts divers,
&amp; travaillé avec un seul fuseau pour chaque fil ou
trait, chargé d'un fil qui n'a qu'un double. Quoique
tout grillage s'appelle plein ou point de fuseau , il ne
faut pas croire qu'il n'y ait point d'espace d'un fil à
l'autre; il y en a toûjours de petits qui, pour l'ordinaire 
forment autant de quarrés un peu inclinés.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grillage
Author=unknown
Normalized Classification=Confiseur
Part of Speech=NA
Grillage 
Grillage , en termes de Confiseur , est un ouvrage
à qui l'on donne ce nom, parce que l'on le laisse un
peu roussir sur le feu. On fait des grillages d'amandes,
de tailladin, de citron, &amp;c. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grillage
Author=unknown
Normalized Classification=Docimastique
Part of Speech=NA
Grillage 
Grillage , ( Docimasie. ) voyez l'article Rotissage .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRILLE
Author=Diderot
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
GRILLE 
* GRILLE, s. f. on donne communément ce nom
à tout assemblage de matiere solide, fait à claire
voie; ainsi la claie est une espece de grille . La barriere 
qui sépare en deux le parloir des religieuses,
s'appelle la grille; les religieuses sont d'un côté en-dedans,
ceux qui conversent avec elles sont de l'autre 
côté en-dehors; cette grille est quelquefois couverte 
d'un voile: quelquefois elle reste ouverte, mais
elle est doublée, &amp; les traverses de l'une coupe &amp;
divise en plus petits espaces les intervalles vuides de
l'autre. Voyez dans les articles suivans différentes autres 
acceptions du même mot. Les grilles , soit en
porte, soit autre, sont de grands ouvrages de Serrurerie; elles demandent du dessein, de la connoissance 
en Architecture, un grand art de manier le
fer.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grille
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Hydraulique
Part of Speech=NA
Grille 
Grille , ( Hydr. ) en fait de Fontaines, est un assemblage 
de plusieurs cierges d'eau. Voyez Cierge .
On le dit aussi d'un treillis de grosse charpente mis
dans les fondations, dans l'eau, ou dans un terrein
plein de glaise, qu'il ne faut pas éventer par le pilotage,
pour mieux fonder dessus. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grille
Author=unknown
Normalized Classification=Economie rustique
Part of Speech=NA
Grille 
Grille , ( Econom. rustique. ) on appelle grille de
l'étang , le lieu par où l'eau se décharge quand il y en
a trop.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grille
Author=Diderot
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Grille 
* Grille , ( Commerce. ) on appelle à Genes compagnie des grilles , une association de marchands pour
la traite des Negres. Voyez Compagnie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grille
Author=Diderot
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Grille 
* Grille , ( Commerce. ) laine d'Espagne; c'est de
la prime, ou mere-laine, qu'on compare aux plus
fines de Castille &amp; d'Arragon.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grille
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=NA
Grille 
Grille , terme de Blason , qui se dit de certains
barreaux qui sont à la visiere d'un héaume, &amp; qui
empêchent les yeux du chevalier d'être offensés. On
appelle aussi grille , une porte à-coulisse &amp; grillée,
qu'on peint quelquefois sur les écus.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grille
Author=Diderot
Normalized Classification=Bas au métier
Part of Speech=NA
Grille 
* Grille , ( Bas-au-métier. ) il y a la grille &amp; les
ressorts de grille . Ce sont des parties de cette machine.
Voyez l'article Bas-au-Metier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grille a Dorer
Author=Diderot
Normalized Classification=Doreur
Part of Speech=NA
Grille a Dorer 
* Grille a Dorer , ( Doreur. ) treillis de fer
dont les mailles sont en losange. Il sert aux Doreurs
qui exposent au feu leurs ouvrages, avec commodité 
&amp; propreté, en les plaçant sur cette grille .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grille
Author=unknown
Normalized Classification=Fonderie
Part of Speech=NA
Grille 
Grille , terme de Fonderie , est un chassis de plusieurs 
barres de fer d'un pouce &amp; demi de grosseur,
distantes de trois pouces, &amp; couchées de niveau en
croisant la galerie. Son usage est de porter le massif,
sur lequel s'établit le modele, de soûtenir les
briquaillons dont on remplit la fosse, &amp; de lier les
murs des galeries par une embrassure de fer, bandé
avec des clavettes &amp; des mouffles. Voyez les Planc.
de la Fonderie des statues équestres .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grille
Author=unknown
Normalized Classification=Hongroyeur
Part of Speech=NA
Grille 
Grille , terme de Hongroyeur , c'est un instrument
de fer C ( Pl. de l'Hongroyeur ) garni 
de sept ou huit
barres, qui entrent par leurs extrémités dans deux
traverses aussi de fer, &amp; recourbées par les bouts
d'environ trois pouces, qui servent de pié à la grille .
Cette grille se pose sur une grande pierre de taille,
ou un massif de briques AB d'environ quatre piés
en quarré, sur laquelle on a étendu des charbons ardens: c'est sur cette grille que l'on étend les cuirs frottés 
de suif, afin que par la chaleur des charbons, le
suif puisse pénétrer dans l'intérieur du cuir. Voyez les
figures 5 . &amp; 4. Planche de l'Hongroyeur , qui représentent 
deux ouvriers qui passent un cuir enduit de
suif sur la grille .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grille
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Grille 
Grille , ( Jard. ) est un ornement des jardins,
propre à perpétuer la vûe d'une allée. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grille d'Imprimeur en Taille-douce
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Grille 
Grille d'Imprimeur en Taille-douce; voyez l' article Imprimerie en Taille-douce .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grille
Author=unknown
Normalized Classification=La Monnoie
Part of Speech=NA
Grille 
Grille , ( à la Monnoie. ) sont les lames assemblées 
telles qu'elles sortent du moule, &amp; comme
elles se sont jointes à la tête du moule. On les sépare 
avec de grosses cisailles ou cisoir; c'est ce que l'on
appelle ôter la tête des lames .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grille
Author=unknown
Normalized Classification=Jeu de paume
Part of Speech=NA
Grille 
Grille , terme de jeu de Paume , c'est un trou d'environ 
trois piés de haut, sur environ deux piés de
largeur, placé dans un des coins des jeux de paume,
à la hauteur d'environ trois piés. Toute balle qui
entre dans la grille vaut un quinze pour celui qui l'y
a placée.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grille
Author=unknown
Normalized Classification=Rubanier
Part of Speech=NA
Grille 
Grille , ( Rubanier. ) ce sont quantité de tours
des mêmes ficelles posées &amp; garnies en tête des hautes-lisses, sur le devant des deux porte-rames. Ces
grilles ne sont point limitées; on en peut mettre tant
que lesdits porte-rames en peuvent contenir. Ces
grilles servent au passage des rames, dont on évite
ainsi la confusion.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRILLER
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GRILLER 
GRILLER, voyez l'article Rotissage .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRILLET ou GRILLETTE
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=NA
GRILLET ou GRILLETTE 
GRILLET ou GRILLETTE, terme de Blason; 
sonnette ronde qu'on met au cou des petits chiens
&amp; aux jambes des oiseaux de proie. On l'appelle
aussi grillot .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRILLETÉ
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=adject
GRILLETÉ 
GRILLETÉ, adj. en termes de Blason , se dit des
oiseaux de proie qui ont des sonnettes aux piés.

Leaulmont Puy-Gaillard, d'azur au faucon d'argent,
perché, lié &amp; grilleté de même.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRILLON
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GRILLON 
GRILLON, s. m. grillus , insecte qui ressembleroit 
à a cigale, si elle n'avoit point d'aîles, &amp; qui
en differe peu par le bruit qu'il fait.

Il y a des grillons domestiques, &amp; des grillons sauvages.
Parmi ceux-ci, le mâle est presque aussi gros
que la cigale, mais il a le corps plus long; sa couleur 
est noirâtre; il a la tête grande, &amp; les yeux gros
&amp; saillans; il porte sur le front des antennes qui se
meuvent facilement, quoiqu'elles n'ayent point d'articulation; 
il a six jambes de la même couleur que le
corps, les dernieres sont très-longues, &amp; donnent à
cet insecte beaucoup de facilité pour sauter; il peut
marcher en-arriere comme en-avant; les aîles couvrent 
presque tout le corps, elles sont courbes &amp;
legerement sillonnées; la queue est fourchue, &amp; le
corps est plus petit que celui de la femelle, qui a le
ventre plus gras, les yeux verdâtres, les antennes
rouges, &amp; la queue semblable à un trident. On voit
ces insectes dans les champs pendant l'été: ils entrent
dans la terre &amp; y nichent; ils y restent pendant l'hyver,
mais les grands froids les font périr.

Les mâles des grillons domestiques ont le corps
brun, alongé, &amp; beaucoup moins gros que celui du
grillon sauvage; la tête presque ronde, &amp; les yeux
noirs; il y a deux lignes blanches transversales sur le
dos, près des jambes du milieu; la queue est fourchue.
La femelle est plus grosse que le mâle; elle a le ventre 
plus long; elle vole avec quatre aîles, celles du
dessus sont plus courtes que celles du dessous; la
queue est divisée en trois soies. Il y a des grillons de
plusieurs autres especes; M. Linnaeus en compte quatorze.
Mouffet, insect. theat. pag. 134. Voyez Insecte . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grillon
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Grillon 
Grillon , ( Comm. ) terme usité parmi les marchands 
de bois pour signifier le bout d'une pile .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIMACE
Author=Watelet
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=s.f.
GRIMACE 
GRIMACE, s. f. ( Peinture. ) Je regarde comme
trop essentiel à l'intérêt de l'art de la Peinture, de
recommander la simplicité dans les imitations de la
nature, pour ne pas insister encore sur ce principe
intéressant à l'occasion d'un mot dont l'usage a peut-être
droit de devenir plus fréquent que jamais dans
les Arts.

Artistes qui voulez plaire &amp; toucher, soyez donc
persuadés que les figures qui grimacent , soit pour
paroître avoir des graces, soit pour joüer l'expression,
sont aussi rebutantes dans vos ouvrages aux
yeux équitables d'un spectateur instruit, que les caracteres 
faux sont odieux dans la société pour les
honnêtes gens.

Je sai que vous pouvez m'objecter que presque
toutes les expressions que vous envisagez autour de
vous sont ou chargées ou feintes, que presque tout
ce qu'on appelle grace est affectation &amp; grimace: ce
sont-là des obstacles qui s'opposent au progrès de
l'art; il faut les connoître, &amp; sans perdre le tems à
s'en plaindre, mettre ses efforts à les surmonter.

Refléchissez, pénétrez-vous des sujets que vous
traitez, descendez en vous-mêmes, &amp; cherchez-y
cette naïveté des graces, cette franchise des passions,
que l'intérêt que vous avez à les saisir, vous
fera trouver.

Un intérêt mal-entendu qu'on envisage apparemment 
dans la société, à se tromper les uns &amp; les autres,
y introduit l'affectation des grimaces; celui que
vous avez à ne vous pas séduire vous-mêmes, vous
fera dévoiler la vérité.

Etudiez les grands modeles, ils ne doivent leur
réputation &amp; leur gloire qu'à la simplicité &amp; à la vérité; 
plus ils sont exempts de grimace , plus leur réputation 
doit augmenter.

Lisez aussi &amp; relisez continuellement le petit nombre 
d'auteurs anciens, dans lesquels la simplicité de
l'imitation triomphe des usages, des préjugés, des
modes, des moeurs &amp; des tems. Article de M. Watelet .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIMAUD
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GRIMAUD 
GRIMAUD, Voyez &amp; Huette">Hulotte &amp; Huette .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIMBERG
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRIMBERG 
GRIMBERG, ( Géog. ) petite ville d'Allemagne
dans l'électorat de Treves, bâtie au douzieme siecle
par Jean, quatre-vingts-sixieme évêque de Treves.
Elle est à six lieues S. de cette ville. Long. 24. 10.
lat. 49. 30 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIMELIN
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
GRIMELIN 
GRIMELIN, s. m. ( Commerce. ) celui qui fait un
commerce de peu de conséquence. Il se dit particulierement,
en termes de négoce de bestiaux, de certains 
particuliers qui, sans être pourvûs d'office, se
trouvent dans les marchés de Poissy &amp; de Sceaux,
&amp; y font les fonctions de vendeurs, en avançant aux
marchands, moyennant quelque droit, l'argent des
boeufs &amp; des moutons qu'ils ont vendus aux Bouchers de Paris.

Ce grimelinage est défendu &amp; déclaré usuraire
par arrêt de la Tournelle du 29 Avril 1694. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIMELINAGE
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GRIMELINAGE 
GRIMELINAGE, petit gain que l'on fait dans un
trafic ou dans une affaire. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIMELINER
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=v.n.
GRIMELINER 
GRIMELINER, v. n. gagner peu dans un négoce,
se contenter d'un profit médiocre. Dict. de Comm. &amp;
de Trév . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIMM
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRIMM 
GRIMM, ( Géog. ) petite ville d'Allemagne dans
l'électorat de Saxe en Misnie, sur la Mulde, à trois
milles d'Allemagne de Leipsik: elle appartient à l'électeur 
de Saxe. Long. 30. 2. lat. 51. 20 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIMMEN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRIMMEN 
GRIMMEN, ( Géog. ) ville ancienne de Poméranie, au duché de Bardt, à cinq milles d'Allemagne
de Strahklsund: elle fut entourée de murailles l'an
1190. Long. 37. 45. lat. 54. 18 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIMOIRE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GRIMOIRE 
GRIMOIRE, s. m. voyez ci-après Grymoire .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIMPEREAU
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Ornithologie
Part of Speech=s.m.
GRIMPEREAU 
GRIMPEREAU, s. m. picus varius minor , ( Orn. )
oiseau qui ressemble beaucoup à l'épeiche par sa figure 
&amp; par son plumage, mais qui est beaucoup plus
petit. Il ne pese pas une once. Il a près de six pouces 
depuis l'extrémité du bec jusqu'au bout de la
queue, &amp; près d'onze pouces d'envergure. La queue
est composée de dix plumes, &amp; a deux pouces de
longueur; les quatre plumes du milieu sont les plus
longues &amp; les plus fermes, elles ont une couleur
noire, &amp; l'extremité du tuyau est un peu recourbée 
en-dedans, &amp; appuie contre les arbres pour soûtenir 
l'oiseau lorsqu'il grimpe le long des troncs ou
des branches verticales: les autres plumes de la
queue sont en partie noires &amp; en partie blanches.
La gorge, la poitrine &amp; le ventre sont d'un blanc
sale. Il y a du brun au-delà des narines, du blanc sur
le sommet de la tête, &amp; du noir sur l'occiput. Deux
larges lignes blanches s'étendent depuis les yeux jusqu'au milieu du cou, où elles se joignent; &amp; les côtés 
de ces lignes sont terminés par du noir. Le commencement 
du dos &amp; les petites plumes du haut de
l'aîle, sont noires; les grandes plumes &amp; les autres
petites plumes des aîles, sont parsemées de taches
blanches qui ont la forme d'un demi-cercle. Le milieu 
du dos est blanc, avec des lignes noires transversales.
Le mâle differe de la femelle, en ce qu'il a
le sommet de la tête rouge, &amp; non pas blanc. Willughby, ornith. Voyez 
Epeiche , Piochet , Oiseau 
. ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIMSBY
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRIMSBY 
GRIMSBY, ( Géog. ) ville à marché d'Angleterre
dans Lincolnshire, sur l'Humber, à huit lieues E. de
Lincoln. Elle députe au parlement. Long. 16. 54.
lat. 53. 10 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIMSEL
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRIMSEL 
GRIMSEL, ( Géog. ) montagne de Suisse aux confins 
du haut Vallais &amp; du département de Goms,
qu'elle sépare du canton de Berne. Elle est très-haute, &amp; l'on ne peut y monter que par des sentiers escarpés.
On trouve sur cette montagne une si riche
mine de crystal, que l'on en tire des pieces de quelques 
quintaux. Voyez à ce sujet le trente-quatrieme
volume des Transactions philosophiques .

M. Haller n'a pas oublié la montagne de Grimsel ,
ni sa curieuse mine, dans sa charmante description
des Alpes.
&#171; Ces lieux, dit-il, où le soleil ne jette
jamais ses doux regards. sont ornés d'une parure
que le tems ne flétrit jamais, &amp; que les hyvers ne
sauroient ravir; tantôt le limon humide forme des
voûtes du plus brillant crystal, &amp; tantôt des grottes 
naturelles qui ne sont pas moins surprenantes;
un roc de diamans où se jouent mille couleurs,
éclate à-travers l'air ténébreux, &amp; l'éclaire de ses
rayons. Disparoissez foibles productions de l'Italie, ici le diamant porte des fleurs; il croît &amp; formera 
bien-tôt un rocher solide &#187;.

On appelle fleur de crystal , un sélénite fort commun 
dans les carrieres du lieu. M. Haller ajoûte
avoir vû la plus grande piece de crystal qu'on ait
jamais découvert sur cette montagne; elle pesoit
695 livres. Du tems d'Auguste, on trouva un bloc
de crystal du poids de 50 livres, qui fut consacré
aux dieux comme une merveille. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRINGOLÉ
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=adject
GRINGOLÉ 
GRINGOLÉ, adject. terme de Blason; il se dit des
croix, fers de moulin, &amp; autres choses de même
nature qui se terminent en têtes de serpens. On appelloit 
autrefois ces serpens gargouilles; &amp; on a dit ensuite 
gringole par corruption, d'où est venu gringolé .
Kaër de Montfort en Bretagne, de gueules à la croix
d'hermine, anchrée &amp; gringolée d'or.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIOTTE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
GRIOTTE 
GRIOTTE, s. f. espece de bouillie des anciens,
faite avec de l'eau, du sel &amp; de la farine d'orge nouveau,
qui avoit été auparavant rôti. On y joignoit
quelquefois de la coriandre, du moust, de l'hydromel: c'étoit-là la nourriture du peuple romain, de
laquelle il est souvent parlé dans l'histoire, &amp; qu'on
appelloit polenta. Voyez Polenta . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Griotte
Author=unknown
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=NA
Griotte 
Griotte , ( Botan. ) fruit du griottier. Voyez 
Griottier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIOTTIER
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=s.m.
GRIOTTIER 
GRIOTTIER, s. m. ( Botan. ) arbre qui porte les
griottes ou grosses cerises à courte queue; elles sont
fermes, plus douces que les autres, &amp; d'une couleur
qui tire sur le noir. Le griottier est une espece de cerisier 
nommé cerasus sativa, fructu majori , J. R. H. 625.
cerasus sativa major , C. B. P. 449. en anglois, large
spanish-cherry .

Cet arbre n'est ni haut ni droit; il jette plusieurs
branches garnies de rameaux fragiles; son tronc est
médiocrement gros; son écorce est d'un rouge noirâtre; 
son bois est blanchâtre dans la circonférence,
&amp; noirâtre dans le coeur; ses feuilles sont larges, veinées,
noirâtres; ses fleurs sont en roses, composées
de plusieurs pétales blancs disposés en rond, &amp; de
quelques étamines de même couleur qui en occupent
le milieu; leur calice est partagé en cinq segmens recourbés; 
il s'en éleve un pistil qui se change en un
fruit arrondi, charnu, très-succulent dans sa maturité.
Quand l'arbre est jeune, il donne des fruits plus
gros que les autres especes de cerisiers, &amp; qui sont
soûtenus sur des queues plus courtes: on nomme ces
fruits en Botanique, cerasa sativa majora . Depuis le
tems de Lucullus, on cultive cet arbre dans toute
l'Europe. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIP
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
GRIP 
GRIP, s. m. ( Marine. ) ancien nom qu'on donnoit
autrefois à une sorte de petit bâtiment que l'on armoit 
pour aller en course, tel à-peu-près qu'est aujourd'hui le brigantin. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIPPER
Author=unknown
Normalized Classification=Manufacture d'ourdissage
Part of Speech=v.n.
GRIPPER 
GRIPPER, v. n. ( Manufact. d'ourdissage. ) Si une
étoffe frappée inégalement, ou fabriquée sur une
chaîne mal tendue, ou sur une lisiere mal disposée,
forme à la surface de petits plis, des tiraillemens,
&amp;c. on dit qu'elle grippe .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIS
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=NA
GRIS 
GRIS, ( Gramm. ) Si l'on imagine une infinité de
petits points noirs, distribués entre une infinité de
petits points blancs, on aura le gris , &amp; toutes ses
nuances, selon que les points noirs ou blancs domineront.
Voy. à l'art. suiv. les diverses especes de gris .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gris
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Maréchallerie | Manège
Part of Speech=NA
Gris 
Gris , ( Manége &amp; Maréchall. ) épithete par laquelle 
nous désignons un cheval, dont le poil ou la
robe présente un fond blanc mêlé de noir, ou même
de quelqu'autre couleur: nous admettons diverses
especes de gris .

Le gris sale est celui dans lequel le poil noir domine.
Si les crins de l'animal sont blancs, la robe en est
d'autant plus belle.

Le gris brun est différent du premier, en ce que les
poils noirs y sont en moindre quantité que dans le
gris sale, quoiqu'ils l'emportent néanmoins sur les
poils blancs.

Le gris sanguin , le gris rouge , ou le gris vineux ,
est un gris mêlé de bai dans tout le poil.

Le gris argenté est une robe sur laquelle nous appercevons 
un gris vif, peu chargé de noir, &amp; dont
le fond blanc brille &amp; reluit.

Le gris pommelé se reconnoît à des marques assez
grandes de couleur blanche &amp; noire parsemées, à
distances assez égales, soit sur le corps, soit sur la
croupe.

Le gris tisonné ou charbonné a des taches irrégulierement 
éparses de côté &amp; d'autre, comme si le poil
eût été noirci avec un charbon.

Le gris tourdille est un gris sale approchant de la
couleur d'une grive.

Le gris truité autrement appellé tigre , consiste dans
un fond blanc mêlé ou d'alzan ou de noir, semé
par de petites taches assez également sur tout le
corps. On appelle aussi cette robe gris moucheté , ces
taches approchant de la figure des mouches.

Le gris de souris est ainsi nommé par sa ressemblance 
au poil de cet animal. Quelques chevaux de
cette robe ont les jambes &amp; les jarrets garnis de raies
noires, comme certains mulets; d'autres en ont une
sur le dos; les uns ont les crins d'une couleur claire,
les autres les ont noirs.

Enfin il est encore une espece de gris que nous appellons 
gris étourneaux. Voyez Etourneau . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gris, (Petit-Gris) 
Author=unknown
Normalized Classification=Plumasserie
Part of Speech=NA
Gris 
Gris , ( Petit-Gris ) en Plumasserie , ce sont des
plumes qui sont ordinairement sous le ventre &amp; sous
les aîles de l'autruche.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRISAILLE
Author=unknown
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=s.f.
GRISAILLE 
GRISAILLE, s. f. ( Peinture. ) façon de peindre
avec deux couleurs, l'une claire, &amp; l'autre brune:
au moyen de leur mélange l'on exprime les lumieres
&amp; les ombres. On appelle encore cette façon de peindre,
faire des tableaux de clair-obscur . L'on dit une grisaille , peindre une grisaille. Voyez Camayeu .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grisaille
Author=unknown
Normalized Classification=Perruquier
Part of Speech=NA
Grisaille 
Grisaille , ( Perruquier. ) c'est un beau mélange
de cheveux blancs &amp; bruns. Les perruques en grisaille sont cheres.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRISART
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GRISART 
GRISART, Voyez Colin .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIS NEZ
Author=Le Roy
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GRIS NEZ 
GRIS NEZ, petite montagne du Boulonois, qui
forme la pointe méridionale de la baie de Willan.
Le Roi y entretient un guetteur en tems de guerre.
Voyez Garde-Côtes .

Cette montagne est le point des côtes de France
le plus proche des côtes d'Angleterre. Le trajet de
cette montagne à celle de Douvres n'est que de cinq
lieues &amp; demie, à 2400 toises la lieue. On peut observer 
que les bancs de pierre qui composent cette
montagne, sont absolument de même nature que
ceux des falaises de la côte de Douvres; on y retrouve 
les mêmes bancs à la même hauteur &amp; de la
même épaisseur. Ces bancs sont de pierre calcinable
fort blanche; ce qui peut avoir fait donner le nom
d' Albion à l'Angleterre. Cette conformité des bancs
des côtes du détroit, donne lieu de penser que ce détroit 
s'est formé par une irruption de la mer qui a séparé 
l'Angleterre du Continent. ( T )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRISETTES
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire naturelle | Chasse
Part of Speech=s.f.pl.
GRISETTES 
GRISETTES, s. f. pl. ( Hist. nat. &amp; Chasse. ) sont
de petits oiseaux de passage qu'on appelle aussi syriots; ils ont le bec &amp; les jambes plus courtes, &amp;
sont un peu plus petits que les moyennes bécassines.
Ils ont le plumage d'un brun noir, hormis le ventre
&amp; les bouts des aîles qui sont blancs; leur chair est
blanche, tendre &amp; très-délicate; &amp; c'est un des meilleurs 
mets, quoique rassasiant.

On les trouve en Août, Septembre &amp; Octobre,
au bord des marais &amp; des terres joignantes, ou sur
les côtes de la mer; ils vont par bandes, &amp; sont
très-difficiles à approcher, quoiqu'ils aiment à se reposer 
sur les petites mottes de terre, pourquoi on
les appelle aussi piés-de-terre . Mais dès qu'il y en a
un de blessé, laissez-le crier pour qu'il fasse venir les
autres; ou s'il est mort, retournez-le sur le dos,
tout le reste de la bande, après avoir un peu tourné,
revient à l'endroit d'où elle est partie; &amp; appercevant 
le mort, elle viendra voltiger autour de lui;
pendant ces viremens on en tue beaucoup, quand
on a eu la précaution de se couvrir de quelques bottes 
de roseau ou de branchages. Il faut les manger
vîte, car ils ne se gardent pas plus de vingt-quatre
heures, sans se corrompre.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRISONNEMENT
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=sub.m
GRISONNEMENT 
GRISONNEMENT, sub. m. terme d'Architecture; 
on entend par ce terme dans l'Architecture la premiere 
esquisse d'un dessein. Voyez Esquisse . ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIPSWALD
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRIPSWALD 
GRIPSWALD, Gripsvaldia , ( Géogr. ) ville d'Allemagne dans la Poméranie, autrefois impériale;
mais depuis sujette aux Suédois, avec un bon port,
&amp; une université fondée en 1456 par Wratislas IX.
duc de Poméranie Elle est près de la mer, vis-à-vis
l'île de Rugen, à huit lieues S. E. de Stralsund, 22
N. O. de Stétin. Longit. suivant les géographes du
pays, 30 d . suivant Pysius, 33 d . 2'. 5''. latit. 54 d .
14'. 1''. selon M. Cassini; sa différence de Paris en
longit. a été trouvée par une éclipse de soleil, tantôt
de 52 d . 45'. tantôt de 52 d . 40'. Hist. de l'académie
des Sciences, année 1700 .

Kuhnius, (Joachim) habile humaniste, naquit à
Gripswald en 1647, &amp; mourut le 11 Décembre 1697
à cinquante ans. On a de lui de savantes notes sur
Pausanias, sur Elien, sur Pollux, &amp; sur Diogene
Laerce. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRISONS, (les) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRISONS 
GRISONS, ( les ) Géog. peuple des Alpes que les
anciens historiens nomment Rhoeti; ils doivent leur
origine à des colonies que les Toscans envoyerent
au-delà de l'Appennin. Le pays qu'occupent les Grisons modernes a pour bornes au nord les comtés de
Tirol &amp; de Sargans, à l'occident les cantons de Glaris &amp; d'Uri, au midi le comté de Chiavenne &amp; la
Valteline, &amp; à l'orient le Tirol encore &amp; le comté
de Bormio.

Il est partagé en trois parties qu'on appelle ligues ,
en allemand bunt , savoir la ligue Grise, la ligue de
la Caddée, &amp; la ligue des dix communautés; les
deux premieres sont au midi, &amp; la troisieme au nord:
ce sont comme trois cantons, dont chacun a son gouvernement 
à part, &amp; qui réunis forment un corps
de république dans lequel réside l'autorité souveraine.
La longueur du pays appartenant à ce corps de
république, est d'environ trente-cinq lieues du nord
au sud: on a donné aux habitans le nom de Grisons ,
parce que les premiers qui dans le quinzieme siecle
se liguerent pour secoüer le joug de ceux qui les opprimoient,
portoient des habits grossiers d'une étoffe
grise qu'ils fabriquoient chez eux.

Ils reçurent le Calvinisme en 1524, &amp; contracterent 
des alliances avec les Suisses en différens tems;
mais en 1602, les trois ligues ensemble s'allierent
avec la ville de Berne, &amp; en 1707 elles renouvellerent 
une alliance solennelle avec Zurich &amp; quelques-uns 
des cantons voisins. Quoique les trois ligues
soient mêlées de protestans &amp; de catholiques, le
nombre des premiers l'emporte de beaucoup sur celui 
des derniers, qui dépendent pour le spirituel de
l'évêché de Coire &amp; de l'abbé de Dissentis.

Le gouvernement temporel est démocratique, le
peuple élit ses magistrats &amp; officiers; &amp; tous ceux
qui ont atteint l'âge de seize ans, ont droit de suffrage.
Les affaires qui regardent le corps de l'état se
terminent dans des dietes générales composées des
députés de chaque ligue qui s'assemblent aussi souvent 
que la nécessité le demande. Les affaires particulieres 
de chaque ligue se traitent dans les dietes
provinciales.

Le comté de Bormio, celui de Chiavenne, &amp; la
Valteline, possédés par les Grisons , ne sont proprement 
qu'une vallée très-étroite qui s'étend au pié
des Alpes Rhétiques, mais qui peut avoir vingt lieues
de longueur. L'Adda qui sort du mont Braulio arrose
cette vallée dans toute son étendue, lui fait beaucoup 
de bien, &amp; quelquefois beaucoup de mal par
ses inondations. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIVE
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Ornithologie
Part of Speech=s.f.
GRIVE 
GRIVE, turdus , s. f. ( Ornithologie. ) genre d'oiseau 
dont on distingue quatre especes, savoir la drenne,
la grive , la litorne, &amp; le mauvis: tous ces oiseaux 
passent communément sous le nom de grives ,
quoiqu'ils soient fort différens les uns des autres soit
par la grandeur du corps &amp; par la couleur du plumage,
soit par la qualité de la chair. Je désigne par
le nom de grive , celle que l'on nomme en latin turdus simpliciter dictus, seu viscivorus minor , c'est-à-dire
grive simplement dite, ou petite mangeuse de gui; cependant 
elle ne mange point de baies de gui; elle
n'a été ainsi appellée, que parce qu'elle ressemble
beaucoup à la drenne, qui mange réellement du
gui.

La grive est plus petite que la litorne &amp; un peu plus
grosse que le mauvis; elle pese environ trois onces,
elle a neuf pouces de longueur depuis l'extrémité
du bec jusqu'au bout de la queue ou des pattes; le
bec est long d'un pouce, &amp; il a une couleur brune; la
langue paroît fourchue quand on la regarde de près;
l'intérieur du bec est jaune, &amp; l'iris des yeux a une
couleur de noisette. La grive ressemble beaucoup à
la drenne par la couleur &amp; les taches de la poitrine &amp;
du ventre; ces taches sont brunes, la poitrine a une
couleur jaunâtre, &amp; le ventre est blanc: les taches
de la poitrine sont plus étendues &amp; en plus grand
nombre sur la grive que sur le mauvis. Les petites
plumes qui couvrent la face inférieure de l'aîle sont
de couleur rousse jaunâtre, &amp; celles qui couvrent
les grandes plumes sont jaunâtres à la pointe; les
petites plumes du dessous de la queue ont une couleur 
blanchâtre. Il y a dix-huit grandes plumes dans
les aîles; la queue a trois pouces un quart de longueur,
&amp; elle est composée de douze plumes. Les
jambes &amp; les piés sont d'un brun pâle; la plante est
jaunâtre, le doigt extérieur tient au doigt du milieu
par la premiere phalange.

Cet oiseau se nourrit plûtôt d'insectes que de
baies, il mange de petits coquillages de terre: on ne
connoît point le sexe par les couleurs. La grive construit 
l'extérieur de son nid avec de la mousse &amp; des
brins d'herbe ou de petits bois, &amp; elle enduit le dedans 
avec du limon; elle dépose ses oeufs à nud sur
ce limon. Il y a d'une seule ponte cinq ou six oeufs;
ils sont d'un bleu verdâtre parsemé de quelques taches 
noires. Cet oiseau chante au printems, il est solitaire 
comme la drenne; il se perche sur les arbres,
mais il niche plûtôt dans les haies que sur les grands
arbres; il est aisé à prendre &amp; bon à manger. Willug.
Ornith. Voyez 
Drenne , Litorne , Mauvis , Oiseau 
. ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRIVELÉE
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.f.
GRIVELÉE 
GRIVELÉE, s. f. ( Commerce. ) profit injuste &amp; secret 
que l'on fait dans un emploi ou sur les marchandises 
qu'on achete par commission. De ce mot on a
fait griveler, grivelerie; &amp; griveleur , celui qui grivele.
Dictionnaire de Commerce .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRODECK
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRODECK 
GRODECK, ( Géog. ) nom de quatre petites villes 
de Pologne; la premiere dans la Russie Rouge,
la seconde dans le palatinat de Podolie, la troisieme
sur la rive gauche du Niester, la quatrieme au palatinat 
de Kiovie; les unes ni les autres ne méritent
aucun détail. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRODNO
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRODNO 
GRODNO, Grodna , ( Géog. ) ville de Pologne en
Lithuanie, au palatinat de Troki. Elle est remarquable 
par une citadelle, par l'assemblée de la diete qui
s'y tient tous les trois ans, &amp; pour avoir souffert en
1753 un incendie qui l'a presque entierement réduite 
en cendres: sa position est dans une plaine sur
le Niémen, à trente lieues sud-oüest de Troki, cinquante 
N. E. de Varsovie, vingt-quatre oüest de Novogrodeck. Longit. 42. 45. latit. 53. 18. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROENLAND, (le)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GROENLAND 
GROENLAND, ( le ) Groenlandia , ( Géog. ) grand
pays des terres arctiques, entre le détroit de Davis
au couchant, le détroit de Forbischer au midi, &amp; l'Océan septentrional où est l'Islande, à l'oüest: on ignore
ses bornes au nord, &amp; on ne sait pas encore si ce
vaste pays est un continent attaché à celui de l'Amérique ou à celui de la Tartarie, ou si n'étant joint à
pas un des deux, ce n'est qu'une île.

Quoi qu'il en soit, il est habité par des sauvages;
&amp; malgré le grand froid qui regne, il s'y trouve du
gros &amp; du menu bétail, des rennes, des loups-cerviers, des renards, &amp; des ours blancs; on y a pris
autrefois de très-belles martres, &amp; des faucons en
grand nombre. La mer est pleine de loups, de chiens,
de veaux marins, &amp; sur-tout d'une quantité incroyable 
de baleines, à la pêche desquelles les Anglois &amp;
les Hollandois envoyent chaque année plusieurs bâtimens.

La Peyrere a donné une relation du Groenland ,
qu'il a tirée de deux chroniques, l'une islandoise &amp;
l'autre danoise; cette relation est imprimée dans les
voyages au nord.

Il attribue la découverte de ce pays à Erric le
Rousseau, norvégien, qui vivoit dans le neuvieme
siecle; plusieurs de ses compatriotes s'y fixerent dans
la suite, y bâtirent, &amp; y établirent avec les habitans 
un commerce qui subsista jusqu'en 1348: il se
perdit alors; &amp; quelques tentatives que l'on ait faites 
depuis pour retrouver l'ancien Groenland , c'est-à-dire l'endroit autrefois habité par les Norvégiens,
&amp; où étoit leur ville de garde, il n'a pas été possible 
d'y réussir. Cependant Martin Forbisher crut
avoir retrouvé ce pays en 1578, mais il ne put y
aborder à cause de la nuit, des glaces, &amp; de l'hyver;
une compagnie danoise y envoya deux navires en
1636, mais ils aborderent seulement au détroit de
Davis.

La partie des côtes la plus connue du Groenland ,
s'étend depuis environ le 325 d . de longitude jusqu'au
premier méridien, &amp; de-là jusqu'au 12 ou 13 d . en-deçà; 
sa latitude commence vers le 73 d . on n'en
connoît point les côtes au-delà du 78 d . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROGNAUT
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GROGNAUT 
GROGNAUT, s. m. Voyez Rouget .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROIZON
Author=unknown
Normalized Classification=Mégisserie
Part of Speech=s.m.
GROIZON 
GROIZON, s. m. terme de Mégissier , c'est une craie
blanche que les Mégissiers réduisent en poudre très fine,
&amp; dont ils se servent pour préparer le parchemin.
Voyez Parchemin .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROLL
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GROLL 
GROLL, Grolla , ( Géog. ) petite ville des Pays-Bas dans la Gueldre, au comté de Zultphen; elle est
à six lieues sud-est de Zultphen. Long. 24. 5. latit.
52. 7 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROLLE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GROLLE 
GROLLE, Voyez Freux .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROMA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Art militaire des Romains
Part of Speech=s.m.
GROMA 
GROMA, s. m. ( Art milit. des Rom. ) c'étoit une espece 
de perche ou piece de bois d'environ 20 piés,
soûtenue en équilibre par le milieu comme un fléau de
balance, qui servoit chez les Romains à mesurer l'étendue 
d'un camp pour la distribution des tentes.
Aux deux extrémités de cette machine qu'on plantoit
près de la tente du général, pendoient deux cordeaux,
au bout desquels étoient attachés des poids de
plomb qui servoient à niveler les logemens militaires; 
de-là vint qu'on appella cette espece de science,
l' art gromatique , terme qui s'est étendu depuis à
toutes sortes d'arpentage. Mais on est fatigué de l'érudition 
aussi grande qu'inutile, que Saumaise déploye 
sur ce seul mot dans ses notes sur Solin; l'objet 
n'en valoit pas la peine. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRONEAU
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GRONEAU 
GRONEAU, s. m. Voyez Rouget .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRONDEUR
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GRONDEUR 
GRONDEUR, Voyez Rouget .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRONINGUE, (la Seigneurie de)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRONINGUE 
GRONINGUE, ( la Seigneurie de ) Groningerland , ( Géog. ) l'une des sept Provinces-Unies,
bornée à l'est par l'Oost-Frise, à l'oüest par la Frise,
au nord par la mer d'Allemagne, au sud par l'Overissel &amp; le comté de Benthem qui est de la Westphalie. La province de Groningue n'est guere fertile qu'en
très-gras pâturages où l'on nourrit quantité de gros
chevaux.

Cette province est distribuée en deux corps différens; 
les habitans de la ville de Groningue en composent 
un, &amp; ceux du plat-pays qu'on appelle les
Ommelandes , forment l'autre; ce sont ces deux corps
assemblés par leurs députés, aux états de la provin.
ce, qui en constituent la souveraineté: la moitié des
députés est nommée par la ville, &amp; l'autre moitié
par les Ommelandes. Il semble en gros que le gouvernement 
de cette province a quelque conformité à ce
lui de l'ancienne Rome, du-moins autant qu'il est
permis de comparer le petit au grand. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Groningue
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Groningue 
Groningue , ( Géog. ) ville des Pays-Bas, capitale 
de la province ou sergneurie de même nom, l'une 
des Provinces-Unies, avec une citadelle, une
université fondée en 1614, &amp; autrefois un évêché
qui étoit suffragant d'Utrecht; elle est sur les rivieres 
de Hunnes &amp; d'Aa, à quatre lieues de la mer,
onze est de Leeuwarden, vingt-deux nord-est de Deventer, trente-quatre nord-est d'Amsterdam. Long.
24. latit. 53. 13 .

Cette ville subsistoit déjà l'an 1040; on croit
qu'elle est bâtie dans le même lieu où Corbulon général 
des Romains, fit construire une citadelle pour
s'assûrer de la fidélité des Frisons: c'est la conjecture 
d'Altingius.

Entre les savans que cette ville a produits, je n'en
citerai que trois qu'il n'est pas permis d'oublier,
Wesselus, Trommius, &amp; Schultens.

Vesselus, ( Jean ) l'un des plus habiles hommes du
quinzieme siecle, naquit à Groningue vers l'an 1419,
&amp; doit être regardé comme le précurseur de Luther:
ses manuscrits furent brûlés après sa mort; mais ceux
qui échapperent des flammes furent imprimés à Groningue en 1614, &amp; puis à Amsterdam en 1617. Le
pape Sixte IV. avec lequel cet homme rare avoit été
autrefois fort lié, lui offrit toutes sortes d'honneurs
&amp; de faveurs, &amp; des bénéfices &amp; des mitres: Vesselus refusa tout, &amp; n'accepta que deux exemplaires
de la bible, l'un en grec &amp; l'autre en hébreu; il revint 
chargé de ces deux livres plus chers à ses yeux
que les dignités de la cour de Rome, &amp; il en fit ses
delices dans son pays.

Trommius, ( Abraham ) a immortalisé son nom par
ses concordances flamande &amp; greque de l'ancien testament 
de la version des Septante. Il est mort en 1719
âgé de quatre vingt-six ans.

Schultens, ( Albert ) réunit dans tous ses ouvrages
la saine critique à la plus grande érudition. Le dix-huitieme 
siecle n'a point eu de savant plus versé dans
les langues orientales que l'étoit M. Schultens; il a
fini ses jours à Leyde en 1741. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROS
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=adject
GROS 
* GROS, adj. ( Gramm. ) terme de comparaison;
son correlatif est petit . Il me paroît dans presque tous
les cas, s'étendre aux trois dimensions du corps, la
longueur, la largeur, &amp; la profondeur, &amp; en marquer 
une quantité considérable dans le corps appellé
gros par comparaison à des corps de la même espece.
J'ai dit presque dans tous les cas , parce qu'il y en a
où il ne désigne qu'une dimension; ainsi un gros 
homme est celui dont le corps a plus de diametre
que l'homme n'en a communément, relativement
à la hauteur de cet homme; alors petit n'est pas son
correlatif; il se dit de la hauteur, &amp; un petit homme 
est celui qui est au-dessous de la hauteur commune
de l'homme.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROS TOURNOIS
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire des monnoies
Part of Speech=NA
GROS TOURNOIS 
GROS TOURNOIS, ( Hist. des monn. ) ancienne
monnoie de France en argent, qui fut d'abord faite
à bordure de fleurs-de-lis.

Les gros tournois succéderent aux sous d'argent;
ils sont quelquefois nommés gros deniers d'argent,
gros deniers blancs , &amp; même sous d'argent; il n'est rien
de si célebre que cette monnoie depuis S. Louis jusqu'à Philippe de Valois, dans les titres &amp; dans les
auteurs anciens, où tantôt elle est appellée argenteus Turonensis , tantôt denarius grossus , &amp; souvent
grossus Turonensis . Le nom de gros fut donné à cette
espece, parce qu'elle étoit alors la plus grosse monnoie 
d'argent qu'il y eût en France, &amp; on l'appella
tournois , parce qu'elle étoit fabriquée à Tours, comme 
le marque la légende de Turonus civis pour Turonus civitas .

Quoique Philippe d'Alsace comte de Flandres, qui
succéda à son pere en 1185, eût fait fabriquer avant
S. Louis des gros d'argent avec la bordure de fleurs-de-lis, S. Louis passe pour l'auteur des gros tournois 
de France avec pareille bordure; c'est pourquoi dans
toutes les ordonnances de Philippe le Bel &amp; de ses successeurs,
où il est parlé de gros tournois , on commence 
toûjours par ceux de S. Louis: cette monnoie
de son tems étoit à onze deniers douze grains de
loi, &amp; pesoit un gros sept grains 16/58: il y en avoit par
conséquent cinquante-huit dans un marc. Chaque
gros tournois valoit douze deniers tournois; de sorte
qu'en ce tems-là le gros tournois étoit le sou tournois.
Il ne faut pourtant pas confondre ces deux especes;
la derniere a été invariable &amp; vaut encore douze
deniers, au lieu que le gros tournois a souvent changé 
de prix.

Remarquez d'abord, si vous le jugez à-propos, la
différence de l'argent de nos jours à celui du tems
de S. Louis; alors le marc d'argent valoit 54 sous 7
den. il vaut aujourd'hui 52 liv. ainsi le gros tournois 
de S. Louis, qui valoit 12 den. tournois, vaudroit
environ 18 s. de notre monnoie actuelle.

Remarquez encore que les gros tournois , qui du
tems de S. Louis étoient à 11 den. 12 grains de loi,
ne diminuerent jamais de ce côté-là; qu'au contraire 
ils furent quelquefois d'argent fin, comme sous
Philippe de Valois, &amp; souvent sous ses successeurs,
à 11 den. 15, 16, 17 grains: mais il n'en fut pas de
même pour le poids &amp; pour la valeur; car depuis
1343 sous Philippe de Valois, leur poids diminua
toûjours, &amp; au contraire leur valeur augmenta; ce
qui montre que depuis S. Louis jusqu'à Louis XI. la
bonté de la monnoie a toûjours diminué, puisqu'un
gros tournois d'argent de même loi, qui pesoit sous
Louis XI. 3 den. 7 grains, ne valoit sous S. Louis
que 12 den. tournois, &amp; que ce même gros sous Louis
XI. ne pesant que 2 den. 18 grains &amp; demi, valoit
34 den.

Enfin observez que le nom de gros s'est appliqué à
diverses autres monnoies qu'il faut bien distinguer
des gros tournois: ainsi l'on nomma les testons grosse
capitones; les gros de Nesle ou négelleuses, étoient
des pieces de six blancs. Les gros de Lorraine étoient
des carolus, &amp;c. mais ce qu'on nomma petits tournois
d'argent étoit une petite monnoie qui valoit la moitié 
du gros tournois: on les appelloit autrement mailles ou oboles d'argent , &amp; quelquefois mailles ou oboles
blanches .

M. le Blanc, dans son traité des monnoies , vous
donnera les représentations des gros tournois pendant
tout le tems qu'ils ont eu cours. Au reste cette monnoie 
eut différens surnoms selon les différentes figures 
dont elle étoit marquée; on les appella gros à la
bordure de lis, gros à la fleur-de-lis, gros royaux, gros
à l'O, gros à la queue , parce que la croix qui s'y
voyoit avoit une queue; gros à la couronne , parce
qu'ils avoient une couronne, &amp;c. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gros, ou Groat
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
Gros 
Gros , ou Groat , ( Hist. mod. ) en Angleterre signifie 
une monnoie de compte valant quatre sous.
Voyez Sou .

Les autres nations, savoir les Hollandois, Polonois, Saxons, Bohémiens, François, &amp;c. ont aussi
leurs gros. Voyez Monnoie , Coin , &amp;c. 

Du tems des Saxons, il n'y avoit point de plus
forte monnoie en Angleterre que le sou, ni même
depuis la conquête qu'en firent les Normans jusqu'au
regne d'Edoüard III. qui en 1350 fit fabriquer des
gros , c'est-à-dire de grosses pieces, ayant cours pour
4 den. piece: la monnoie resta sur ce pié-là jusqu'au
regne d'Henri VIII. qui en 1504 fit fabriquer le premier 
les schelins. Voyez Schelin &amp; Groschen .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gros
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gros 
Gros , est aussi une monnoie étrangere qui répond 
au gros d'Angleterre. En Hollande &amp; en Flandres on compte pai livres de gros , valant six florins
chacune. Voyez Livre . Chambers. ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gros
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Gros 
Gros , ( Commerce. ) droit d'ardes établi en plusieurs 
provinces de Fiance: on le nomme droit de
gros , parce qu'il se perçoit sur les vins, bierres, cidres,
poirés, &amp; eaux-de-vie qui se vendent en gros .

Ce droit consiste au vingtieme du prix de la vente 
de ces liqueurs; on pretend que son établissement
est de l'an 1355, sous le regne du roi Jean. Diction.
de Commerce . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gros
Author=unknown
Normalized Classification=Pharmacie
Part of Speech=NA
Gros 
Gros , ( Pharmacie. ) Voyez Dragme .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gros
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Gros 
Gros , ( Marine. ) le gros du vaisseau, c'est l'endroit 
de sa plus grande largeur vers le milieu; on y
met les plus épais bordages, parce que le bâtiment
fatigue plus en cet endroit, &amp; qu'il a moins de force
que vers l'avant &amp; l'arriere. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gros tems
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Gros tems 
Gros tems , signifie tems orageux, vent forcé , ou
tempête .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gros d'Haleine
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Maréchallerie | Manège
Part of Speech=NA
Gros d'Haleine 
Gros d'Haleine , ( Manége &amp; Maréchall. ) cheval 
qui souffle considérablement dans l'action &amp; dans
le travail, &amp; dont le flanc néanmoins n'est nullement 
altéré dans le repos, ni plus agité qu'il ne doit
l'être naturellement ensuite d'une course violente.
Communément il fournit avec autant de vigueur
que si l'on ne pouvoit pas lui reprocher cette incommodité,
plus disgracieuse pour le cavalier qui le
monte que préjudiciable au service dont l'animal lui
peut être.

Nous l'attribuons en général à un défaut de conformation: dans ces sortes de chevaux en effet les côtes 
sont ordinairement plates &amp; serrées, &amp; la capacité 
du thorax trop peu vaste pour permettre une
grande dilatation des poumons; or ce viscere se trouvant 
gêné dans son expansion &amp; dans son jeu, il n'est
pas étonnant que l'animal soit obligé d'inspirer &amp;
d'expirer plus fréquemment, sur-tout dans des momens 
où l'action des muscles hâte &amp; accélere plus ou
moins la marche circulaire, &amp; où le cheval est machinalement 
obligé de faire de continuels efforts pour
faciliter le cours du sang dans des canaux qu'il ne
sauroit parcourir avec promptitude &amp; avec aisance,
dès que l'extension n'est pas telle qu'elle puisse en favoriser 
le passage.

Souvent aussi l'animal est gros d'haleine , attendu
l'étroitesse de la glotte, de la trachée artere, &amp; principalement 
des nasaux, dont il est d'autant plus essentiel 
que le diametre soit considérable, que la plus
grande quantité de l'air inspiré &amp; expiré enfile spécialement 
leurs cavités; c'est ce qu'il est très-aisé
d'observer dans les tems froids &amp; rigoureux; on voit
en effet alors que l'espece de nuage résultant des vapeurs 
condensées des poumons, sort &amp; s'échappe
en plus grande partie par cette voie que par la bouche; 
d'où l'on doit juger de l'inconvénient du resserrement 
du double canal qui forme les fosses nasales,
&amp; de la nécessité de sa largeur &amp; de son évasure, pour l'accomplissement d'une respiration libre
&amp; parfaite.

L'impossibilité de remédier à un vice qui reconnoît 
de pareilles causes, est sensible; mais le cheval
n'en étant pas moins utile, pourquoi nous plaindrions-nous de notre impuissance? Nous devons cependant 
faire attention à ce qu'il ne provienne pas
d'un polype ( voyez Polype ), ou de la viscosité de
l'humeur bronchiale; ce qui n'est pas extraordinaire
dans des chevaux gros d'haleine , qui font entendre
un rallement produit presque toûjours par les différentes 
collisions de l'air contre les matieres visqueuses 
qui tapissent les canaux aériens: dans ce dernier
cas, le flanc de l'animal n'est point aussi tranquille,
&amp; il est fort à craindre qu'il ne devienne poussif, si
l'on n'a recours promptement aux médicamens incisifs, 
atténuans, &amp; fondans, tels que la poudre du
lierre terrestre, de racine de meum, d'énula campana,
d'iris de Florence, de cloportes, d'éthiops minéral,
d'acier, ou de plumbum ustum, &amp;c. qu'il est
très-à-propos de lui donner exactement tous les matins 
&amp; à jeun dans une jointée d'avoine. Voyez 
Pousse . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROS-DE-TOURS, & GROS-DE-NAPLES
Author=Diderot
Normalized Classification=Manufacture en soie
Part of Speech=NA
GROS-DE-TOURS, &amp; GROS-DE-NAPLES 
* GROS-DE-TOURS, &amp; GROS-DE-NAPLES,
s. m. ( Manufacture en soie. ) étoffe de soie, dont la
chaine &amp; la trame sont plus fortes qu'au taffetas. La
différence du gros-de-Tours &amp; du gros-de-Naples consiste 
en ce que la trame &amp; la chaine de celui-ci sont
encore plus fortes qu'au gros-de-Tours , ce qui lui
donne un grain plus saillant. Il y en a d'unis, de rayés,
de façonnés, de brochés en soie, &amp; en dorure. Ceuxci ne different du taffetas, qu'en ce qu'au lieu de deux
coups de navette qu'on passe au taffetas entre les lacs
broches, on n'en passe qu'un ici; mais en revanche
la trame en doit être d'autant plus grosse, n'y ayant
qu'une duie ou un croisé entre les brochés, au lieu
qu'il y en a deux au taffetas.

Le liage doit aussi différer. Il le faut prendre sur
chaque lisse, c'est-à-dire de 4 le 5, afin qu'à chaque
coup de navette, on puisse taire baisser la lisse sur
laquelle se trouvent les fils qui doivent lier. A nsi
dans l'ordre du remettage, la premiere lisse fournira
le fil de la premiere lisse de liage; la seconde, celui
de la seconde de liage, &amp; ainsi des deux autres.

Si l'on veut commencer à lier par la premiere lisse,
pour éviter la contrariété, on fera lever la seconde
&amp; la quatrieme au premier coup; au second coup,
où la seconde lisse de liage doit baisser, on fera lever 
la premiere &amp; la troisieme; au troisieme coup,
où la troisieme lisse de liage doit baisser, on fera lever 
la seconde &amp; la quatrieme; &amp; au quatrieme &amp;
dernier coup du course, où la quatrieme lisse de liage 
doit baisser, on fera lever la premiere &amp; la troisieme 
lisse.

Il ne faut pas oublier que dans les taffetas &amp; gros-de-Tours façonnés ou à la tire, les fils sont doubles
à chaque maille, &amp; passés comme dans les satins brochés; 
mais comme ces étoffes levent la chaîne moitié 
par moitié, &amp; qu'il y auroit à craindre que les
fils de dessous ne suivîssent ceux de dessus, ou qui
levent, on a soin de mettre à ces étoffes autant de
lisses pour rabattre, que de lisses pour lever, c'est-à-dire quatre de chaque façon; de maniere que
quand la premiere lisse &amp; la troisieme levent, on a
soin de faire baisser la seconde &amp; la quatrieme: ce
qui fait que l'ouverture est nette &amp; que l'étoffe vient
parfaite. Pareillement quand on fait lever la seconde
&amp; la quatrieme, on fait baisser la premiere &amp; la troisieme.

Voici l'armure du gros-de-Tours broché à l'ordinaire .

On fait aussi des gros-de-Tours dans lesquels on ne
fait point baisser de lisses de rabat au coup de fond:
parce qu'on tire un lac qui fait une figure ordinairement 
délicate, &amp; qui ne paroîtroit pas, si on faisoit
rabattre la moitié; elle ne formeroit pour lors que le
gros-de-Tours ordinaire, comme si on ne tiroit point
du-tout: au lieu que le rabat ne baissant point, cette
figure embellit le fond. Il faut pour ce genre d'étoffe
une soie très-belle, afin que les fils qui ne levent
point, ne suivent pas en partie ceux qui levent.

C'est la même démonstration pour le taffetas façonné 
que pour le gros de-Tours , avec cette différence 
qu'au taffetas façonné, au lieu de commencer le
liage par la quatrieme lisse, il faudroit le commencer 
par la premiere, afin d'éviter la contrariété des
mouvemens dont on a parlé ci-dessus, &amp; contre laquelle 
on ne peut trop se mettre en garde.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROSCHEN ou GROS
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
GROSCHEN ou GROS 
GROSCHEN ou GROS, s. m. ( Commerce. ) monnoie 
usitée dans quelques parties de l'Allemagne. Il
y en a de plusieurs especes. Le gros ou groschen de
Saxe fait quatre dreyers, &amp; il faut 24 groschen pour
faire un écu d'Empire, qui vaut environ 3 liv. 15 s.
argent de France. Le groschen ou gros impérial vaut
3 kreutzers; il en faut 30 pour faire un écu d'Empire. Le gros appellé en allemand marien-groschen , est
une monnoie d'argent usitée dans les duchés de Brunswik &amp; de Lunebourg, dont il faut 36 pour faire un
écu d'Empire. Cette monnoie a cours aussi dans les
états du roi de Prusse. Le gros ou groschen de Pologne ne vaut qu'un kreutzer: il en faut 90 pour faire
un écu d'Empire, ou 3 liv. 15 s. de France. Hubner,
dictionnaire géographique. Voyez Kreutzer , &amp;c .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROSEILLE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
GROSEILLE 
GROSEILLE, s. f. fruit du groselier. Il y en a de
rouges &amp; de blanches. Voyez Groselier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Groseille rouge
Author=Venel
Normalized Classification=Chimie | Pharmacie | Matière médicale
Part of Speech=NA
Groseille rouge 
Groseille rouge , ( Chimie, Pharmac. &amp; Mat.
med. ) ce fruit contient un suc aigrelet fort agréable
au goût &amp; legerement parfumé, qui appartient à la
classe des corps doux végétaux dont il occupe une
division caractérisée par l'excès d'acide avec le citron,
l'orange, l'épine-vinette, &amp;c. Voyez Doux &amp; Muqueux .

Le suc de groseille un peu rapproché par le feu, ou
mêlé d'un peu de sucre, acquiert facilement la consistence 
de gelée: on en obtient une belle, tremblante,
&amp; de garde, en le mêlant au sucre à parties égales; ensorte qu'on ne conçoit point comment on
pourroit en préparer un sirop qui demanderoit qu'on
employât une plus grande quantité de sucre, &amp; que
le mêlange restât cependant sous une consistence liquide.
On peut donc avancer sans témérité que le
sirop de groseille qu'on trouve au rang des compositions 
officinales dans plusieurs pharmacopées, est
une préparation impossible, du moins si on employe
le suc récent; car l'on peut aisément préparer un sirop 
avec ce suc altéré par la fermentation acéteuse
qui est la seule dont il soit susceptible. Voyez Muqueux &amp; Vin . Mais alors on a un sirop de vinaigre
plûtôt que de groseille. Voyez Vinaigre .

On peut employer l'acide de la groseille comme
celui de l'épine-vinette à saturer les alkalis terreux,
tels que le corail, les yeux d'écrevisse, &amp;c. Voyez 
Corail , voyez aussi Yeux d'écrevisse .

On prépare un rob avec ce suc, mais on le conserve 
plus ordinairement sous la forme de gelée.
Voyez Rob &amp; Gelée .

Ce suc étendu de trois ou quatre parties d'eau &amp;
édulcoré avec suffisante quantité de sucre, est connu
sous le nom d' eau de groseille . Le goût agréable de
cette boisson l'a fait passer de la boutique de l'apotiquaire 
à celle du limonadier: comme la gelée a
cessé bien-tôt d'être un remede officinal pour devenir 
une confiture très-agréable qu'on sert journellement 
sur les meilleures tables, &amp; dont les bons bourgeois 
du vieux tems font seuls un remede domestique.


Cette gelée est un excellent analeptique; elle
convient très-bien dans les convalescences des maladies 
aiguës, &amp; sur-tout après les siévres putrides
&amp; bilieuses; elle fournit un aliment leger, tempérant,
&amp; véritablement rafraîchissant. Voyez Tempérant &amp; Rafraîchissant .

L'eau de groseille prise à grandes doses est rafraîchissante 
&amp; humectante; elle convient dans les chaleurs 
d'entrailles, les coliques bilieuses &amp; néphrétitiques,
certaines diarrhées ( voyez Diarrhée ), les
digestions fongueuses, &amp; toutes les autres incommodités 
comprises sous le nom général d' échauffement. Voyez Echauffement . Cette boisson est absolument 
analogue avec la limonade. Voyez Citron &amp; Limonade . On peut la donner pour boisson 
ordinaire dans certaines fievres ardentes &amp; putrides; 
mais dans ce cas, il faut la faire très-legere,
&amp; l'employer avec beaucoup de circonspection,
principalement lorsqu'on craint l'inflammation des
visceres du bas-ventre.

Il ne faut point donner de l'eau de groseille aux
personnes qui ont l'estomac foible, facile à être agacé,
ni à ceux qui sont sujets aux rhumes, à la toux,
&amp; qui ont la poitrine délicate; car selon une observation 
constante, les acides affectent particulierement 
ces organes, &amp; excitent la toux tant pectorale
que stomacale.

Geoffroy rapporte, d'après Hanneman cité par
Donat, lib. II. Medic. septentrions. que l'usage trop
continué des groseilles a causé la consomption; &amp;
d'après George Hannaeus, qu'un homme étoit attaqué 
de l'enchifrenement aussi-tôt qu'il avoit avalé
deux grappes de groseilles rouges. ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROSEILLIER-ÉPINEUX
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=s.m.
GROSEILLIER-ÉPINEUX 
GROSEILLIER-ÉPINEUX, s. m. ( Botaniq. ) bas
arbrisseau dont toutes les tiges sont armées d'épines,
&amp; qui porrent des baies séparées les unes des autres;
ce genre de plante renferme sous deux especes générales,
l'une sauvage, qui vient parmi les buissons
dans la campagne, ou en forme de haies: &amp; l'autre
cultivée dans un grand nombre de jardins. Ces deux
especes générales contiennent en outre plusieurs especes 
particulieres; mais il suffira de caractériser la
plante.

Ses feuilles sont laciniées ou déchiquetées; ses
fleurs sont à cinq pétales; toute la plante est garnie
d'épines; le fruit croît épars sur l'arbre, qui n'a d'ordinaire 
sur chaque bouton de ses tiges qu'un seul fruit,
lequel est d'une figure ovalaire ou sphérique, renfermant 
plusieurs petites graines environnées d'une
pulpe molle.

Ses noms botaniques sont grossularia ou uva, crispa , Park. théat. 1560. Ger. 1. 143. J. B. 147. Raii, hist 
1484. grossularia simplici acino, spinosa sylvestris , C.
B. P. 455. Tourn. inst. 639. Boerh. ind. alt. 2. 153 .
En françois le groseillier-blanc-épineux , dont le fruit
s'appelle groseille-blanche-épineuse , en anglois, the goose-berry tree .

Cet arbrisseau est haut de deux coudées &amp; plus;
sa racine est ligneuse, garnie de quelques fibres; ses
tiges sont nombreuses, &amp; se partagent en plusieurs rameaux; 
son écorce est purpurine dans les vieilles
branches, blanchâtre dans les jeunes; son bois est de
couleur de boüis pâle; il est garni de longues &amp; fortes 
épines près de l'origine des feuilles; quelquefois
les épines sont seules à seules; d'autres fois elles sont
deux à deux, ou trois à trois.

Ses feuilles sont larges d'un doigt, quelquefois arrondies,
legerement découpées, semblables en quelque 
façon à celles de la vigne, d'un verd foncé, luisantes 
en-dessus, d'un verd plus clair en-dessous,
molles, un peu velues, acidules, &amp; portées sur de
courtes queues.

Ses fleurs sont petites, d'une odeur suave, mais un
peu forte; elles naissent plusieurs ensemble du même
tubercule d'où sortent les feuilles, sur un pédicule
très-court, rougeâtre, velu. Elles sont pendantes,
faites en rose, composées de cinq pétales placées en
rond, d'un verd blanchâtre; leur calice est d'une seule 
piece, en forme de bassin, partagé en cinq segmens 
rouges des deux côtés, réfléchis en-dehors;
elles ont cinq étamines, &amp; un pistil verdâtre, garni
à sa partie inférieure d'un duvet blanc.

La partie postérieure du calice est comme sphérique; 
elle se change en une baie sphérique ou ovalaire,
quelquefois velue, le plus souvent lisse, molle,
pleine de suc, marquée d'un nombril, distingué par
plusieurs lignes qui s'étendent depuis le pédicule jusqu'au nombril, &amp; qui sont comme autant de méridiens.
Cette baie est de couleur verte, dans le commencement 
acide &amp; austere au goût, jaunâtre quand
elle est mûre, d'une saveur douce &amp; vineuse, remplie 
de plusieurs petites graines blanchâtres.

Cet arbrisseau vient de lui-même en France, presque 
par-tout, &amp; n'est pas moins fréquent en Allemagne &amp; en Angleterre. Mais on le cultive dans ce dernier 
pays, de même qu'en Hollande, où ses feuilles
&amp; ses baies deviennent plus grandes. Alors on l'appelle 
groseillier épineux cultivé. Les Botanistes l'ont
nommé grossularia spinosa sativa , C. B. P. 455. J. R.
H. 639. grossularia majore fructu , Clus. Hist. 120.
uva crispa fructu cerasi magnitudine . Gesn. hort .

On ne fait usage que des fruits du groseillier-épineux ,
soit sauvage , soit cultivé . On les mange verds ou
mûrs. Dans leur maturité ils ont une saveur un peu douce,
mais fade. Quand ils sont verds, ils sont acides,
austeres, rafraîchissans, &amp; astringens. On s'en
sert quelquefois à la place de verjus; ils sont agréables
aux personnes qui ont du dégoût pour toutes sortes
de nourriture alkaline, &amp; alors ils appaisent les nausées 
&amp; les maux de coeur qui proviennent d'une bile
prédominante; mais si l'on en abuse, ils sont flatulenteux,
&amp; nuisent aux estomacs foibles.

Il s'en consomme une grande quantité en Hollande &amp; en Angleterre; &amp; on ne voit à Londres pendant 
la saison de ces fruits dans les boutiques de pâtissier,
que des gooseberries-pyes; il faut convenir que
ce fruit est utile pour tempérer l'acrimonie muriatique 
&amp; alkaline de la nourriture angloise. En France,
il n'y a que les enfans, les femmeletes, ou les gens
de la campagne qui en mangent. Ce fruit étant mou
dans sa maturité avec une douceur fade, se corrompt.
promptement dans l'estomac, &amp; n'est plus astringent
comme quand il est verd. On n'en use guere en Medecine, excep é quelquefois dans les tisannes, pour
rafraichir &amp; ranimer le ton des fibres du ventricule.

Les Anglois, au rapport de Ray, font du vin des
fruits mûrs du groseillier épineux . Ils les mettent dans
un tonneau, &amp; répandent de l'eau bouillante dessus;
ils bouchent bien le tonneau, &amp; le laissent dans un
lieu tempéré pendant trois ou quatre semaines, jusqu'à ce que la liqueur soit imprégnée du suc &amp; de
l'esprit de ces fruits, qui restent insipides. Ensuite on
verse cette liqueur dans des bouteilles: on y jette du
sucre, on les bouche bien, &amp; on les laisse jusqu'à ce
que la liqueur mêlée intimement avec le sucre par
la fermentation, se soit changée en une liqueur pénétrante,
&amp; assez semblable à du vin.

Miller compte neuf especes de groseilliers-épineux 
cultivés en Angletetre, auxquels il faut ajoûter le
groseillier-épineux de l'Amérique que nous nous contenterons 
de décrire.

Ses tiges sont jaunes, rondes, deux fois grosses
comme le pouce, &amp; hérissées de petites étoiles piquantes,
si près les unes des autres, qu'il est presque
impossible de les prendre sans se blesser. Ses feuilles
sont petites, de la largeur de la filaria, mais un peu
plus longues, &amp; de deux fois plus épaisses. Au haut
de ses tiges croissent des bouquets de fleurs blanches
comme neige, toutes semblables aux roses de Gueldre. A leur chûte succedent des fruits gros comme
des oeufs de pigeon, de couleur jaune quand ils sont
bien mûrs. Il sort de l'écorce du fruit cinq ou six petites 
feuilles pointues &amp; fort étroites. Le dedans du
fruit est assez semblable à celui des groseilles, mais
d'un mauvais goût.

Les botanistes qui ont nommé le groseillier-épineux
uva crispa simplici acino , l'ont fort bien désigné; 1&#176;.
parce que son fruit ressemble au raisin, &amp; qu'il est
velu; 2&#176;. parce que ce fruit vient en grains ou baies
séparées, &amp; non pas en grappe. Pour le nom de grossularia , j'en ignore l'origine: car celle qu'on donne
à cute grossà , de sa peau grosse ou épaisse, est aussi
pitoyable que barbare. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Groseillier-épineux
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Groseillier-épineux 
Groseillier-épineux , ( Jardin. ) cet arbrisseau
cultivé se met ordinairement en France dans un lieu
écarté du jardin. Il n'est point d'une nature délicate,
&amp; pourvû qu'on l'entretienne de tems en tems par
un labour, il vient également bien dans toute sorte
de terre. Les labours lui sont nécessaires, parce que
portant successivement une nouvelle nourriture à
leurs racines, ils procurent un fruit plus beau, plus
gros, &amp; d'un meilleur goût. Tous les groseilliers-épineux chargent extrèmement, &amp; quoique leur bois
soit d'un génie assez retenu, pour peu qu'il s'échappe,
on prend soin de l'arrêter avec des ciseaux. Ils rapportent 
beaucoup, &amp; produisent autour de leurs
vieux piés un grand nombre de rejettons enracinés,
qui servent à les multiplier; outre que les branches,
&amp; particulierement les jeunes prennent de bouture.
On les plante en rigole ainsi qu'on fait une haie vive,
au mois de Septembre ou de Mars, &amp; on les espace
de six à huit piés; c'est à-peu-près-là toute la façon
que nous y employons dans ce royaume.

Mais comme les Anglois font une consommation
prodigieuse des baies de cet arbuste, les jardiniers de
Londres pour pourvoir à cette consommation, &amp;
profiter en même tems de leur terrein, qui est très cher,
taillent leurs groseilliers-épineux après la Saint-Michel, bechent la terre qui est entre chaque arbrisseau,
&amp; y plantent tels légumes que le débit en soit
fait au printems: saison où leurs groseilliers-épineux 
commencent à pousser. Au moyen de cette méthode
ingénieuse, qu'on peut appliquer à d'autres points
d'Agriculture dans tous les lieux où le terrein est précieux 
&amp; borné, ils ne portent aucun préjudice à leurs
autres arbres, &amp; ils se servent même de cette ressource 
pour mettre à l'abri du grand froid des légumes 
qui périroient ailleurs, &amp; dont ils tirent en outre 
un profit considérable. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Groseillier, ou Groseillier a grappes
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=NA
Groseillier 
Groseillier , ou Groseillier a grappes ,
( Botanique. ) en anglois, the currant-tree , &amp; par les
Botanistes, ribes , ou ribes vulgaris non spinosa .

Voici ses caracteres: c'est un arbrisseau sans piquans,
à larges feuilles; son pédicule se termine par
un ovaire couronné d'un calice divisé en cinq segmens; 
sa fleur est pentapétale, &amp; est garnie de cinq
étamines; l'ovaire donne un tuyau qui forme un
fruit long en ombilic figuré en grappes, &amp; plein de
petits pepins.

On compte plusieurs especes de groseilliers à grappes ,
dont la plus commune qu'il suffira de décrire dans
cet ouvrage, est le ribes vulgaris acidus, ruber , de J.
Bauhin, Boerhaave, Gérard, Ray, Parkinson, &amp;c .

Il a ses racines branchues, fibreuses, &amp; astringentes; 
ses tiges ou verges sont nombreuses, pliantes,
&amp; flexibles, hautes de deux ou de trois coudées, couvertes 
d'une écorce brune ou cendrée; leur bois est
verd, &amp; renferme beaucoup de moëlle; ses feuilles
sont semblables à celles de la vigne, mais beaucoup
plus petites, molles, sinuées, d'un goût acerbe, d'un
verd foncé en-dessus, lisses, blanchâtres, &amp; couvertes 
en-dessous de duvet; ses fleurs sont par grappes,
disposées en rose, composées de cinq pétales purpurins 
en maniere de coeur. Elles naissent des crenelures 
du calice, qui est en forme de bassin découpé en
cinq segmens, dont la partie postérieure se change
en une baie ou grain verd d'abord, rouge ou blanc
quand il est mûr, large de deux lignes, sphérique,
rempli d'un suc acide, agréable, &amp; de plusieurs petites 
semences.

Cet arbrisseau vient en France, par exemple,
dans les forêts des Alpes &amp; des Pyrénées. On le cultive 
communément dans les jardins &amp; dans les vergers.
Il fleurit en Avril &amp; Mai; son fruit est mûr en
Juin &amp; Juillet. On le mange &amp; on s'en sert en Medecine. Voyez Groseilille . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Groseillier
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Agriculture | Jardinage
Part of Speech=NA
Groseillier 
Groseillier , ribes , ( Agric. Jard. ) il réussit mieux
de bouture que de plan; mais quand il a bien repris,
il ne faut pas couper le bout des branches, ni les arrêter,
à-moins que ces branches ne nuisent. On peut
aisément multiplier les groseilliers en plantant leurs
rejettons en Octobre, en les arrosant dans la sécheresse,
&amp; en les garantissant des mauvaises herbes.
La terre sablonneuse est celle de toutes qui leur convient 
le mieux; &amp; pour que les groseilles deviennent
belles, il est bon d'amender &amp; de labourer le terrein:
ensuite il sera nécessaire de renouveller cet arbuste
tous les dix ans, parce qu'au bout de ce terme il ne
donne que des petits fruits, &amp; ne fait plus de beau
bois.

On plante communément ces arbrisseaux à l'ombre 
d'autres arbres: cependant dans nos climats tempérés,
le fruit est tout autrement meilleur, quand on
les expose en plein air: méthode qui se pratique en
Hollande, le pays de l'Europe où l'on entend le
mieux la culture du groseillier , &amp; où l'on en voit davantage; 
c'est-là qu'on les diversifie de toutes manieres: on les met en buisson, on les tient en arbrisseaux,
auxquels on donne un à deux piés de tige; on
les attache à des échalas, on les range par allées,
on les éleve en espaliers contre des murs ou palissades,
à six ou sept piés de hauteur, &amp; finalement on
en fait des contr'espaliers; à tous ces égards ils offrent 
une charmante perspective dans la saison, &amp;
fournissent en abondance un fruit recherche par sa
beauté, sa grosseur, sa qualité, &amp; son éclat.

Pour mettre en buisson les groseilliers avec profit,
il faut les planter à une distance convenable les uns
des autres, &amp; leur donner deux ou trois labours tous
les ans.

Le groseillier en buisson demande une forme ronde
&amp; bien évuidée dans le dedans; sa tige doit être touffue 
par le bas, plus ou moins grosse, &amp; les branches
doivent sortir du pié pour former le corps de ce buisson.
On ne les taille point les deux premieres années,
afin de conserver le jeune bois qui donne du fruit,
mais on ne négligera pas de les tailler les années suivantes: car autrement par la confusion des branches
qui passeroient, le groseillier ne seroit plus agréable à
la vûe, ne joüiroit plus des rayons du soleil, &amp; ne
produiroit plus d'aussi beaux fruits.

Les groseilliers plantés en alignement par rangées,
requierent quatre piés d'espace d'un rang à l'autre,
&amp; environ dix piés entre chaque groseillier . La distance 
qu'ils doivent avoir en espaliers sera de huit piés,
afin que leurs branches puissent être traînées horisontalement,
ce qui contribue beaucoup à améliorer
leurs fructifications. Ceux qu'on plante contre des
murs ou des palissades, sont plus précoces qu'en plein
vent, &amp; en outre donnent leurs fruits mûrs quinze
jours plûtôt ou plus tard, suivant leur exposition au
midi ou au nord.

La bonne maniere de tailler les groseilliers , est de
couper les branches fort courtes, afin d'avoir l'annee 
suivante un fruit gros, nourri, &amp; moins sujet à
couler; mais comme ce fruit est produit sur les petits
noeuds qui sortent du vieux bois, il faut conserver
ces noeuds, &amp; racourcir les jeunes rejettons à proportion 
de leur force; il est donc très-essentiel en
taillant le groseillier , de ne point toucher à ces noeuds
pour les rendre unis.

Les groseilliers ne tirent pas seulement leur mérite
de donner du fruit promptement, mais encore de
produire un fruit durable, &amp; qu'on peut manger jusqu'aux gelées, en mettant des plans de groseilliers à
l'ombre entre deux buissons assez grands pour qu'ils
soient moins frappés du soleil. Si l'ombrage de ces
buissons ne suffit pas, on peut empailler les groseilliers ,
&amp; par ce moyen conserver les groseilles fort avant
dans la saison. Quant aux fourmis, qui sont les ennemis 
de cet arbuste, il faut tâcher de les détruire
avec de l'eau bouillante, ou par quelqu'un des artifices 
indiqués au mot Fourmiliere . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Groseillier noir
Author=unknown
Normalized Classification=Matière médicale
Part of Speech=NA
Groseillier noir 
Groseillier noir , ( Mat. med. ) Voyez Cassis .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROSSA, Isola
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GROSSA, Isola 
GROSSA, Isola , ( Géog. ) ile de la Dalmatie
dans le golphe de Venise au comté de Zara, d'environ 
20 lieues de circuit. Elle appartient aux Vénitiens. Long. 32 d . 33'. 6". latit. 44 d . 4'. 25". ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROSSEN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GROSSEN 
GROSSEN, ( Géog. ) ville d'Allemagne dans la
Silésie, avec titre de duché. Elle est au confluent du
Bober &amp; de Loder, à 16 lieues N. O. de Glogaw,
10 S. E. de Francfort sur l'Oder. Long. 32. 58. latit.
52. 2. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROSSE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.f.
GROSSE 
GROSSE, s. f. ( Jurisprud. ) est une expédition
d'un acte public, comme d'un contrat, d'une requête,
d'une sentence ou arrêt. Dans les contrats, inventaires,
procès-verbaux &amp; jugemens, la grosse 
est la premiere expédition tirée sur la minute qui est
l'original; au contraire pour les requêtes, inventaires 
de production, &amp; autres écritures, la grosse est
l'original, &amp; la copie est ordinairement plus minutée.

On appelle grosse ces sortes d'expéditions, parce
qu'elles sont ordinairement écrites en plus gros caracteres 
que la minute ou copie. Voyez ce caractere
dans les Planches de l'écrivain .

En fait de contrats &amp; de jugemens on n'appelle
grosse que la premiere expédition qui est en forme
exécutoire.

Dans un ordre il faut rapporter la premiere grosse 
de l'obligation dont on demande le payement, si la
premiere est perdue on en peut faire lever une seconde,
en le faisant ordonner avec les parties intéressées; 
mais en ce cas on n'est colloqué que du jour
de la seconde grosse , parce que l'on présume que la
premiere pourroit être quitancée: au parlement de
Normandie, le créancier ne laisse pas d'être colloqué 
du jour de l'obligation. Voyez l'art. 119. du reglement 
de 1660 .

Dans quelques pays on ne connoît point de forme
particuliere pour les grosses des contrats &amp; sentences: on dit premiere &amp; seconde expédition . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grosse
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
Grosse 
Grosse , ( Commerce. ) c'est un compte de douze
douzaines, c'est-à-dire de douze fois douze, qui font
cent quarante-quatre, une demi-grosse est six douzaines 
ou la moitié d'une grosse .

Il y a quantité de marchandises que les marchands
grossiers manufacturiers &amp; ouvriers vendent à la
grosse , comme les boutons de soie, fil &amp; poil, les
couteaux de table, &amp; ceux à ressort, les ciseaux à
lingeres &amp; à tailleurs, les limes, les vrilles, les écritoires, les peignes, dez à coudre, &amp; plusieurs autres 
ouvrages de quincaillerie &amp; de mercerie: comme 
aussi le fil à marquer, les rubans de fil, &amp;c. Dictionn. du Comm. &amp; de Trévoux . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grosse-Avanture
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.f.
Grosse-Avanture 
Grosse-Avanture , s. f. ( Jurisprud. ) qu'on
appelle aussi contrat à la grosse , ou contrat à retour de
voyage , &amp; que les Jurisconsultes appellent trajectitia 
pecunia , est un prêt que l'on fait d'une somme d'argent 
à gros intérêt, comme au denier quatre, cinq,
six, ou autres qui excede le taux de l'ordonnance,
à quelqu'un qui va trafiquer au-delà des mers, à
condition que si le vaisseau vient à périr, la dette
sera perdue.

Ces contrats sont admis en France nonobstant le
chapitre dernier aux décrétales de usuris , dont la décision 
n'a point été suivie par nos théologiens. Ils
sont aussi autorisés par l'ordonnance de la Marine,
liv. III. tit. v. La raison qui fait qu'on ne les regarde
pas comme usuraires, est tant par rapport aux gains
considérables, que peut faire celui qui emprunte
pour le commerce maritime, qu'à cause du risque
que court le créancier de perdre son argent: c'est
d'ailleurs une espece de société dans laquelle le
créancier entre avec celui auquel il prête.

Les contrats à grosse avanture peuvent être faits
devant notaire ou sous seing-privé.

L'argent peut être prêté sur le corps &amp; quille du
vaisseau, sur agrêts &amp; apparaux, armement &amp; victuailles,
conjointement &amp; séparément, &amp; sur le
tout ou partie de son chargement pour un voyage
entier, ou pour un tems limité.

Il n'est pas permis d'emprunter sur le navire ou
sur le chargement au-delà de leur valeur, à peine
d'être contraint en cas de fraude au payement des
sommes entieres, nonobstant la perte ou prise du
vaisseau.

Il est aussi défendu sous même peine, de prendre
des deniers sur le fret à faire par le vaisseau &amp; sur le
profit espéré des marchandises, même sur les loyers
des matelots, si ce n'est en présence &amp; du consentement 
du maitre, &amp; au-dessous de la moitié du loyer.

On ne peut pareillement donner de l'argent à la
grosse , aux matelots sur leurs loyers ou voyages, sinon 
en présence &amp; du consentement du maitre, à peine 
de confiscation du prêt &amp; de 50 liv. d'amende.

Les n'aîtres sont responsables en leur nom du total
des sommes prises de leur consentement par les matelots 
si elles excedent la moitié de leurs loyers, &amp;
ce nonobstant la perte ou prise du vaisseau.

Le navire, ses agrêts &amp; apparaux, armement &amp;
victuailles, même le fret, sont affectés par privilége
au principal &amp; intérêt de l'argent prêté sur le corps
&amp; quille du vaisseau pour les nécessités un voyage,
&amp; le chargement au payement des deniers pris pour
le faire.

Ceux qui prêteront à la grosse au maître dans le
lieu de la demeure des propriétaires, sans leur consentement,
n'auront hypotheque ni privilége que sur
la portion que le maître pourra avoir au vaisseau &amp;
au fret, quoique les contrats fussent causés pour radoub 
ou victuailles de bâtiment.

Mais les parts &amp; portions des portions des propriétaires qui
auroient refusé de contribuer pour mettre le bâtiment 
en état, sont affectées aux deniers pris par les
maîtres pour radoub &amp; victuailles.

Les deniers laissés pour renouvellement ou continuation,
n'entrent point en concurrence avec ceux
qui sont actuellement fournis pour le même voyage.

Tous contrats à la grosse demeurent nuls par la
perte entiere des effets sur lesquels on a prêté, pourvû 
qu'elle arrive par cas fortuit dans le tems &amp; dans
les lieux des risques.

Les prêteurs à la grosse contribuent à la décharge
des preneurs aux grosses avaries, comme rachats,
compositions, jets, mâts &amp; cordages coupés pour
le salut commun du navire &amp; des marchandises, &amp;
non aux simples avaries ou dommages particuliers
qui leur pourroient arriver, s'il n'y a convention
contraire.

En cas de naufrage les contrats à la grosse sont réduits 
à la valeur des effets sauvés.

Lorsqu'il y a contrat à la grosse , &amp; assûrance sur
un même chargement, le donneur à la grosse est préféré 
aux assureurs sur les effets sauvés du naufrage
pour son capital seulement.

Il y a encore plusieurs regles pour ces contrats,
que l'on peut voir dans l'ordonnance. Voyez aussi la
loi 4. ff. de nautico foenore , &amp; la loi 1. cod. codem . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROSSESSE
Author=unknown
Normalized Classification=Economie animale. Médecine
Part of Speech=s.f.
GROSSESSE 
GROSSESSE, s. f. ( Econom. anim. Medec. ) c'est
le terme ordinaire que l'on employe pour désigner
l'état d'une femme enceinte, c'est-à-dire d'une femme 
dans laquelle s'est opérée l'ouvrage de la conception,
pour la production d'un homme, mâle ou
femelle, quelquefois de deux, rarement d'un plus
grand nombre.

On entend aussi par le terme de grossesse , le tems
pendant lequel une femme qui a conçu, porte dans
son sein l'effet de l'acte de la génération, le fruit de
la fécondation; depuis le moment où la faculté prolifique 
a été réduite en acte, &amp; où toutes les conditions 
requises de la part de l'un &amp; de l'autre sexe,
concourent dans la femme, &amp; commencent à y jetter 
les fondemens du foetus, jusqu'à sa sortie.

Il suffit pour caractériser la grossesse , que ce qui est
engendré prenne accroissement ou soit présumé pouvoir 
le prendre (dans les parties qui sont susceptibles 
de le contenir, mais ordinairement dans la matrice,
rarement dans les trompes, &amp; hors des parties
de la génération), au point de procurer au bas-ventre une augmentatien de volume, de le rendre plus
renflé, plus gres, qu'il n'est ordinairement. Ainsi il
n'y a pas moins grossesse , soit que le germe reste parfait,
ou qu'il devienne imparfait dans sa formation,
dans son développement, &amp; dans celui de ses enveloppes: les cas où il ne se forme que des monstres,
des moles, de faux-germes, qui prennent néanmoins 
un certain accroissement, constituent toûjours 
de vraies grossesses .

L'état où les germes restent enfermés, se nourrissent 
&amp; croissent dans le sein des femelles de tous
les animaux vivipares, comme dans l'espece humaine,
a beaucoup de rapport avec l'incubation des
ovipares; il peut être regardé lui-même comme une
veritable incubation qui se fait au-dedans du corps
des femelles pour la même fin que celle des ovipares 
se fait au-dehors. Le foetus humain, comme
celui de tous les vivipares, prend son accroissement
dans le ventre de sa mere pour acquérir des forces,
qui lui donnent le moyen d'en sortir, &amp; de pouvoir
subsister hors d'elle, d'une maniere convenable aux
dispositions qu'il a acquises; de même que le poulet
couvé dans l'oeuf, s'y nourrit &amp; y grossit, jusqu'à ce
qu'il soit assez fort pour en sortir &amp; pour travailler
ultérieurement à sa nourriture &amp; à son accroissement 
d'une maniere proportionnée à ses forces.
Voyez 
Génération , Foetus , Incubation 

L'exposition de ce qui se passe pendant la grossesse ,
n'étant donc que l'histoire de la formation du foetus
humain, de son développement, de la maniere particuliere 
dont il vit, dont il se nourrit, dont il croît
dans le ventre de sa mere, &amp; dont se font toutes ces
différentes opérations de la nature à l'égard de l'un &amp;
de l'autre; c'est proprement l'histoire du foetus même 
qu'il s'agiroit de placer ici, si elle ne se trouvoit
pas suffisamment détaillée en son lieu. Voyez Foetus . Ainsi il ne reste à traiter dans cet article, que
des généralités de la grossesse , &amp; de ce qui y est relatif; 
savoir, des signes qui l'annoncent, de sa durée,
des causes qui en déterminent les différens termes
naturels &amp; contre-nature; &amp; ensuite du régime qu'il
convient aux femmes d'observer pendant la grossesse ,
des maladies qui dépendent de cet état, &amp; de la
cure particuliere dont elles sont susceptibles. Cela
posé, entrons en matiere, suivant l'ordre qui vient
d'être établi.

Des signes de la grossesse . Quelques auteurs, dit M.
de Buffon dans son histoire naturelle, tom. IV. en traitant 
de l'homme; quelques auteurs ont indiqué deux
signes pour reconnoître si une femme a conçu. Le
premier est un saisissement ou une sorte d'ébranlement 
qu'elle ressent dans tout le corps au moment
de la conception, &amp; qui dure même pendant quelques 
jours. Le second est pris de l'orifice de la matrice,
qu'ils assûrent être entierement fermé après
la conception. Mais ces signes sont au-moins bien
équivoques, s'ils ne sont pas imaginaires.

Le saisissement qui arrive au moment de la conception 
est indiqué par Hippocrate dans ces termes:
liquidò constat earum rerum peritis, quod mulier, ubi
concepit, statim inhorrescit ac dentibus stridet, &amp; articulum 
reliquumque corpus convulsio prehendit: c'est donc
une sorte de frisson que les femmes ressentent dans
tout le corps au moment de la conception, selon
Hippocrate; &amp; le frisson seroit assez fort pour faire
choquer les dents les unes contre les autres, comme
dans la fievre. Galien explique ce symptome par un
mouvement de contraction ou de resserrement dans
la matrice; &amp; il ajoûte que des femmes lui ont dit
qu'elles avoient eu cette sensation au moment qu'elles 
avoient conçu. D'autres auteurs l'expriment
par un sentiment vague de froid qui parcourt tout le
corps, &amp; ils employent aussi les mots d' horror &amp;
d' horripilatio . La plûpart établissent ce fait, comme
Galien, sur le rapport de plusieurs femmes. Ce
symptome seroit donc un effet de la contraction de
la matrice qui se resserreroit au moment de la conception,
&amp; qui fermeroit par ce moyen son orifice,
comme Hippocrate l'a exprimé par ces mots, quoe in
utero gerunt, harum os uteri clausum est; ou, selon un
autre traducteur, quoecumque sunt gravidae, illis os uteri 
connivet . Cependant les sentimens sont partagés
sur les changemens qui arrivent à l'orifice interne de
la matrice après la conception: les uns soûtiennent
que les bords de cet orifice se rapprochent, de façon
qu'il ne reste aucun espace vuide entre eux; &amp; c'est
dans ce sens qu'ils interpretent Hippocrate: d'autres
prétendent que ces bords ne sont exactement rapprochés 
qu'après les deux premiers mois de la grossesse; mais ils conviennent qu'immédiatement après
la conception l'orifice est fermé par l'adhérence d'une 
humeur glutineuse; &amp; ils ajoûtent que la matrice
qui hors de la grossesse pourroit recevoir par son orifice 
un corps de la grosseur d'un pois, n'a plus d'ouverture 
sensible après la conception; &amp; que cette
différence est si marquée, qu'une sage-femme habile
peut la reconnoître. Cela supposé, on pourroit donc
constater l'état de la grossesse dans les premiers jours.
Ceux qui sont opposés à ce sentiment, disent que si
l'orifice de la matrice étoit fermé après la conception,
il seroit impossible qu'il y eût de superfétation.
On peut répondre à cette objection, qu'il est très possible 
que la liqueur séminale pénetre à-travers
les membranes de la matrice; que même la matrice
peut s'ouvrir pour la superfétation, dans certaines
circonstances, &amp; que d'ailleurs les superfétations
arrivent si rarement, qu'elles ne peuvent faire qu'une 
legere exception à la regle générale. D'autres
auteurs ont avancé que le changement qui arriveroit 
à l'orifice de la matrice, ne pourroit être marqué 
que dans les femmes qui auroient déjà mis des
enfans au monde, &amp; non pas dans celles qui auroient 
conçu pour la premiere fois: il est à croire que
dans celles-ci la différence doit être moins sensible;
mais quelque grande qu'elle puisse être, en doit-on
conclure que ce signe est réel &amp; certain? Ne faut-il
pas du-moins avoüer qu'il n'est pas assez évident?
L'étude de l'anatomie &amp; de l'expérience ne donnent 
sur ce sujet que des connoissances générales,
qui sont fautives dans un examen particulier de cette
nature. Il en est de même du saisissement ou du froid
convulsif, que certaines femmes ont dit avoir ressenti 
au moment de la conception. Comme la plûpart 
des femmes n'éprouvent pas le même symptome,
que d'autres assûrent au contraire avoir ressenti
une ardeur brûlante, causée par la chaleur de la liqueur 
séminale du mâle, &amp; que le plus grand nombre 
avoue n'avoir rien senti de tout cela, on doit en
conclure que ces signes sont très-équivoques, &amp; que
lorsqu'ils arrivent c'est peut-être moins un effet de
la conception, que d'autres causes qui paroissent
plus probables.

A ce qui vient d'être dit des signes de la grossesse ,
M. de Buffon ajoûte un fait qui prouve que l'orifice
de la matrice ne se ferme pas immédiatement après
la conception, ou bien que s'il se ferme, la liqueur
séminale du mâle ne laisse pas de pouvoir entrer dans
la matrice, en pénétrant à-travers le tissu de ce viscere.
Une femme de Charles-Town, dans la Caroline méridionale, accoucha en 1714 de deux jumeaux,
qui vinrent au monde tout-de-suite l'un
après l'autre; il se trouva que l'un étoit un enfant
negre, &amp; l'autre un enfant blanc; ce qui surprit
beaucoup les assistans. Ce témoignage évident de
l'infidélité de cette femme à l'égard de son mari, la
força d'avoüer qu'un negre qui la servoit étoit entré 
dans sa chambre un jour que son mari venoit de
la laisser dans son lit; &amp; elle ajoûta pour s'excuser,
que ce negre l'avoit menacée de la tuer, &amp; qu'elle
avoit été contrainte de le satisfaire. Voyez Lectures
on muscular motion, by M. Parsons. London, 1745,
pag. 79 . Ce fait ne prouve-t-il pas aussi que la conception 
de deux ou de plusieurs jumeaux ne se fait
pas toûjours en même tems? Voyez Superfétation .

La grossesse , continue M. de Buffon, a encore un
grand nombre de symptomes équivoques, auxquels
on prétend communément la reconnoître dans les
premiers mois; savoir une douleur legere dans la
région de la matrice &amp; dans les lombes; un engourdissement 
dans tout le corps, &amp; un assoupissement
continuel; une mélancolie qui rend les femmes
tristes &amp; capricieuses; des douleurs de dents, le mal
de tête, des vertiges qui offusquent la vûe, le retrécissement 
des prunelles, les yeux jaunes &amp; injectés,
les paupieres affaissées, la pâleur &amp; les taches du visage,
le goût dépravé, le dégoût, les vomissemens,
les crachemens, les symptomes hystériques, les
fleurs blanches, la cessation de l'écoulement périodique,
ou son changement en hémorrhagie, la secrétion 
du lait dans les mammelles, &amp;c . L'on pourroit 
encore rapporter plusieurs autres symptomes,
qui ont été indiqués comme des signes de la grossesse , mais qui ne sont souvent que les effets de quelques 
maladies particulieres; il n'y a que les mouvemens 
du foetus, devenu assez fort environ le quatrieme 
mois, pour les rendre sensibles au toucher sur le
ventre, qui puisse assûrer l'état de la grossesse , &amp; qui
en soient par conséquent le signe le moins équivoque, si on les distingue bien des remuemens d'entrailles: on peut même dire qu'ils sont un signe certain,
lorsqu'ils sont joints à la dureté, à l'enflure partieuliere 
de l'hypogastre, dans un sujet qui joüit d'ailleurs
d'une bonne santé; les symptomes ci-devant mentionnés 
cessant ordinairement vers ce tems-là, lorsqu'ils sont l'effet de la grossesse .

On seroit obligé d'entrer dans un trop grand détail,
si l'on vouloit considérer chacun de ces symptomes 
&amp; en rechercher la cause: pourroit-on même le
faire d'une maniere avantageuse, puisqu'il n'y en a
pas un qui ne demandât une longue suite d'observations 
bien faites? Il en est ici comme d'une infinité
d'autres sujets de physiologie &amp; d'économie animale; 
à l'exception d'un petit nombre d'hommes rares,
qui ont répandu de la lumiere sur quelques points
particuliers de ces sciences; la plûpart des auteurs
qui en ont écrit, les ont traités d'une maniere si vague,
&amp; les ont expliqués par des rapports si éloignés
&amp; par des hypotheses si fausses, qu'il auroit mieux
valu n'en rien dire du tout.

Ce qu'on peut cependant indiquer ici de plus vraissemblable 
concernant les incommodités, les desordres 
dans l'économie animale, qu'éprouvent la plûpart 
des femmes dans les commencemens de leur
grossesse , c'est que l'on doit les attribuer en général à
la suppression des menstrues, plûtôt qu'à toute autre
cause. Voyez ci-après Grossesse ( maladies de la ).
Ce sont les mêmes symptomes que souffrent les
filles à qui cette évacuation périodique manque.
En effet, les incommodités des femmes grosses ne
commencent à se faire sentir qu'au tems après
la conception, où les regles auroient paru, si elle
n'avoit pas eu lieu; ensorte qu'il se passe quelquefois
près d'un mois sans que les maux de la grossesse surviennent,
si la conception s'est faite immédiatement
après les regles. Les bêtes qui ne sont pas sujettes à
cette évacuation périodique, n'éprouvent aucun des
effets qui suivent la suppression. La subversion de
l'équilibre dans les solides &amp; dans les fluides, qui résulte 
du reflux dans la masse des humeurs du sang qui
devroit être évacué pour le maintien de cet équilibre, semble une cause suffisante pour rendre raison
de tous les accidens occasionnés par les regles retenues.
Voyez ce qui est dit à ce sujet dans l' art . Equilibre , ( Econ. anim. ); &amp; pour ce qui regarde le goût
dépravé des femmes grosses, leurs fantaisies singulieres,
voyez Envie , ( Pathol. ) 
Malacie , Opilation , Menstrues 
. Voyez aussi ci-après ce qui est
dit des maladies dépendantes de la grossesse .

Dans le cours ordinaire de la nature, les femmes
ne sont en état de concevoir qu'après la premiere
éruption des regles; &amp; la cessation de cet écoulement à un certain âge, les rend stériles pour le reste
de leur vie. Voyez Puberté , Menstrues . Il arrive 
cependant quelquefois que la conception devance 
le tems de la premiere éruption des regles. Il y a
beaucoup de femmes qui sont devenues meres avant
d'avoir eu la moindre marque de l'écoulement naturel 
à leur sexe; il y en a même quelques-unes qui,
sans être jamais sujettes à cet écoulement périodique,
ne laissent pas d'être fécondes. On peut en
trouver des exemples dans nos climats, sans les
chercher jusque dans le Bresil, où des nations entieres 
se perpétuent, dit-on, sans qu'aucune femme
ait d'écoulement périodique. On sait aussi que la
cessation des regles, qui arrive ordinairement entre
quarante &amp; cinquante ans, ne met pas toutes les
femmes hors d'état de concevoir. Il y en a qui ont
conçû après cet âge, &amp; même jusqu'à soixante &amp;
soixante &amp; dix ans: mais on doit regarder ces exemples,
quoique assez fréquens, comme des exceptions 
à la regle; &amp; d'ailleurs, quoiqu'il ne se fasse
pas d'évacuation périodique de sang, il ne s'ensuit
pas toûjours que la matiere de cette évacuation n'existe 
point dans la matrice. Voyez Menstrues .

La durée de la grossesse est pour l'ordinaire d'environ 
neuf mois, c'est-à-dire de deux cents soixante
&amp; quatorze jours: ce tems est cependant quelquefois
plus long, &amp; très-souvent bien plus court. On sait
qu'il naît beaucoup d'enfans à sept &amp; à huit mois;
on sait aussi qu'il en naît quelques-uns beaucoup plûtard 
qu'au neuvieme mois: mais en général les accouchemens 
qui précedent le terme de neuf mois,
sont plus communs que ceux qui le passent; aussi on
peut avancer que le plus grand nombre des accouchemens 
qui n'arrivent pas entre le deux cents soixante 
&amp; dixieme jours &amp; le deux cents quatre-vingtieme, arrivent du deux cents soixantieme au deux
cents soixante &amp; dixieme; &amp; ceux qui disent que ces
accouchemens ne doivent pas être regardés comme
prématurés, paroissent bien-fondés. Selon ce calcul,
les tems ordinaires de l'accouchement naturel s'étendent 
à vingt jours, c'est-à-dire depuis huit mois
&amp; quatorze jours, jusqu'a neuf mois &amp; quatre jours.

On a fait une observation qui paroit prouver l'étendue 
de cette variation dans la durée des grossesses en genéral, &amp; donner en même tems le moyen
de la reduire à un terme fixe, dans telle ou telle
grossesse particuliere. Quelques personnes prétendent
avoir remarqué que l'accouchement arrivoit après
dix mois lunaires de vingt-sept jours, ou neuf mois
solaires de trente jours, au premier ou au second
jour qui répondoit aux deux premiers jours auxquels
l'écoulement périodique étoit arrivé à la mere avant
sa grossesse . Avec un peu d'attention, l'on verra que
le nombre de dix périodes de l'ecoulement des regles 
peut en effet fixer le tems de l'accouchement à
la fin du neuvieme mois, ou au commencement du
dixieme.

Il naît beaucoup d'enfans avant le deux cents soixantieme 
jour; &amp; quoique ces accouchemens précedent 
le terme ordinaire, ce ne sont pas de fausses-couches,
parce que ces enfans vivent pour la plûpart.
On dit ordinairement qu'ils sont nés à sept mois
ou à huit mois; mais il ne faut pas croire qu'ils naissent 
en effet précisément à sept mois ou à huit mois
accomplis: c'est indifféremment dans le courant du
sixieme, du septieme, du huitieme, &amp; même dans le
commencement du neuvieme mois. Hippocrate dit
clairement que les enfans de sept mois naissent dès le
cent quatre-vingts-deuxieme jour; ce qui fait précisément 
la moitié de l'année solaire.

On croit communément que les enfans qui naissent 
à huit mois, ne peuvent pas vivre, ou du-moins
qu'il en périt beaucoup plus de ceux-là, que de ceux
qui naissent à sept mois. Pour peu que l'on refléchisse
sur cette opinion, elle paroît n'être qu'un paradoxe;
&amp; je ne sai si en consultant l'expérience, on ne trouvera 
pas que c'est une erreur. L'entant qui vient à
huit mois est plus formé, &amp; par conséquent plus vigoureux,
plus fait pour vivre, que celui qui n'a que
sept mois: cependant cette opinion, que les enfans
de huit mois périssent plûtôt que ceux de sept, est
assez communément reçûe; elle est fondée sur lautorité 
d'Aristote, qui dit: coeteris animantibus ferendi
uteri unum est tempus; homini vero plura sunt, quippe
&amp; septimo mense &amp; decimo nascitur, atque etiam inter septimum 
&amp; decimum positis; qui enim mense octavo nascuntur,
cesi minus, tamen vivere possunt. De generat. animal.
lib. IV. cap. ult . Le commencement du septieme 
mois est donc le premier terme de la grossesse; 
si le foetus est rejetté plûtôt, il meurt, pour ainsi dire,
sans être né: c'est un fruit avorté qui ne prend point
de nourriture, &amp; pour l'ordinaire il périt subitement
dans la fausse-couche.

Il y a, comme l'on voit, de grandes limites pour
les termes de la durée de la grossesse , puisqu'elles s'étendent 
depuis le septieme jusqu'au neuvieme &amp; dixieme 
mois, &amp; peut-être jusqu'au onzieme: il naît à
la vérité beaucoup moins d'enfans au dixieme mois,
qu'il n'en naît dans le huitieme, quoiqu'il en naisse
beaucoup au septieme. Mais en général les limites de
la grossesse sont renfermées dans l'espace de trois mois,
c'est-à dire depuis le septieme jusqu'au dixieme de
sa durée possible.

Les femmes qui ont fait plusieurs enfans, assûrent
presque toutes que les femelles naissent plûtard que
les mâles: si cela est, on ne devroit pas être surpris
de voir naître des enfans à dix mois, sur-tout des femelles.
Lorsque les enfans viennent avant neuf mois,
ils ne sont pas aussi gros ni aussi formés que les autres: ceux au contraire qui ne viennent qu'à dix mois
ou plûtard, ont le corps sensiblement plus gros &amp;
mieux formé, que ne l'est ordinairement celui des
nouveau-nés; les cheveux sont plus longs; l'accroissement 
des dents, quoique cachées sous les gencives,
est plus avancé; le son de la voix est plus net
&amp; le ton en est plus grave qu'aux enfans de neuf mois.
On pourroit reconnoître à l'inspection du nouveau-né,
combien sa naissance auroit été retardée, si les
proportions du corps de tous les enfans de neuf mois
étoient semblables, &amp; si les progrès de leur accroissement 
étoient reglés: mais le volume du corps &amp; son
accroissement varient, selon le tempérament de la
mere &amp; celui de l'enfant; ainsi tel enfant pourra naître 
à dix ou onze mois, qui ne sera pas plus avancé
qu'un autre qui sera né à neuf mois.

Les foetus des animaux n'ont qu'un terme pour
naître. Les jumens portent le leur pendant onze à
douze mois; d'autres comme les vaches, les biches,
pendant neuf mois; d'autres comme les renards, les
louves, pendant cinq mois; les chiennes pendant neuf
semaines; les chattes pendant six; les femelles des
lapins trente-un jours: la plûpart des oiseaux sortent
de l'oeuf au bout de vingt-un jours; quelques-uns,
comme les serins, éclosent au bout de treize ou quatorze 
jours, &amp;c . La variété est à cet égard tout aussi
grande qu'en toute autre chose qui est du ressort &amp;
des opérations de la nature: cependant il paroît que
les femelles des plus gros animaux, qui ne produisent
qu'un petit nombre de foetus, sont constamment celles 
qui portent le plus long-tems; &amp; que le tems du
séjour de leur foetus dans le ventre de la mere est
toûjours le même.

On doit observer aussi que l'accouchement dans
ces différens animaux est sans hémorrhagie: n'en
doit-on pas conclure que le sang que les femmes rendent 
toûjours après leur accouchement, est le sang
des menstrues; &amp; que si le foetus humain naît à des
termes si différens, ce ne peut être que par la variété
de l'action de ce sang, qui se fait sentir sur la matrice
à toutes les révolutions périodiques; action qui est
aussi vraissemblablement une des principales causes
de l'exclusion du foetus, dans quelque tems qu'elle se
fasse, &amp; par conséquent des douleurs de l'enfantement 
qui la précedent. En effet ces douleurs sont,
comme on sait, tout au-moins aussi violentes dans les
fausses-couches de deux &amp; de trois mois, que dans les
accouchemens ordinaires; &amp; il y a bien des femmes
qui ont dans tous les tems &amp; sans avoir conçu, des
douleurs très-vives, lorsque l'écoulement périodique
est sur le point de paroître: ces douleurs sont de la
même espece que celles de la fausse-couche ou de
l'accouchement; dès-lors ne doit-on pas soupçonner
qu'elles viennent de la même cause?

L'écoulement des menstrues se faisant périodiquement 
&amp; à des intervalles déterminés, quoique la grossesse supprime cette apparence, elle n'en detruit cependant 
pas la cause; &amp; quoique le sang ne paroisse
pas au terme accoûtumé, il doit se faire dans ce même 
tems une espece de révolution, semblable à celle
qui se faisoit avant la grossesse aussi y a-t-il des femmes 
dont les menstrues ne sont pas supprimées dans
les premiers mois de la grossesse: il y a donc lieu de
penser que lorsqu'une femme a conçû, la révolution 
périodique se fait comme auparavant; mais que
comme la matrice est gonflée, &amp; qu'elle a pris de la
masse &amp; de l'accroissement ( Voyez Matrice ), les
canaux excrétoires étant plus serrés &amp; plus pressés
qu'ils ne l'étoient auparavant, ne peuvent s'ouvrir
ni donner d'issue au sang, à moins qu'il n'arrive avec
tant de force, ou en si grande quantité, qu'il puisse
se faire passage malgré la résistance qui lui est opposée: dans ce cas il paroîtra du sang, &amp; s'il en coule en
grande quantité, l'avortement suivra; la matrice reprendra 
la forme qu'elle avoit auparavant, parce que
le sang ayant rouvert tous les canaux qui s'étoient
fermés, ils reviendront au même état qu'ils étoient.
Si le sang ne force qu'une partie de ses canaux, l'oeuvre 
de la génération ne sera pas détruite, quoiqu'il
paroisse du sang; parce que la plus grande partie de
la matrice se trouve encore dans l'état qui est nécessaire 
pour qu'elle puisse s'exécuter: dans ce cas il paroîtra 
du sang, &amp; l'avortement ne suivra pas; ce
sang sera seulement en moindre quantité que dans les
évacuations ordinaires.

Lorsqu'il n'en paroît point du tout, comme c'est le
cas le plus ordinaire, la premiere révolution périodique 
ne laisse pas de se marquer &amp; de se faire sentir
par les mêmes symptomes, les mêmes douleurs: il
se fait donc des le tems de la premiere suppression,
une violente action sur la matrice; &amp; pour peu que
cette action fût augmentée, elle détruiroit l'ouvrage 
de la génération: on peut même croire avec assez
de fondement, que de toutes les conceptions qui se
font dans les derniers jours qui précedent l'arrivée
des menstrues, il en réussit fort peu, &amp; que l'action
du sang détruit aisément les foibles racines d'un germe 
si tendre &amp; si délicat, ou entraine l'oeuf avant
qu'il se soit attaché à la matrice. Les conceptions au
contraire qui se font dans les jours qui suivent l'écoulement 
périodique, sont celles qui tiennent &amp;
qui réussissent le mieux; parce que le produit de la
conception a plus de tems pour croitre, pour se fortifier 
&amp; pour résister à l'action du sang &amp; à la révolution 
qui doit arriver au tems de l'écoulement.
C'est sans doute par cette considération que le célebre 
Fernel, pour calmer les alarmes que donnoit à
toute la France la stérilité de la reine, donna d'abord 
ses attentions aux écoulemens périodiques:
après en avoir corrigé les irrégularités, il crut que
le tems qui pouvoit le plus faire espérer la fécondité,
étoit celui qui suivoit de près les regles.

Le foetus ayant eu le tems de prendre assez de force 
pour résister à la premiere épreuve de la révolution 
périodique, est ensuite plus en état de souffrir
la seconde, qui arrive un mois après cette premiere:
aussi les avortemens causés par la seconde période
sont-ils moins fréquens que ceux qui sont causés par la
premiere; à la troisieme, le danger est encore moins
grand, &amp; moins encore à la quatrieme &amp; à la cinquieme: mais il y en a toûjours. Il peut arriver &amp; il
arrive en effet de fausses-couches dans les tems de
toutes ces révolutions périodiques; seulement on a
observé qu'elles sont plus rares dans le milieu de la
grossesse , &amp; plus fréquentes au commencement &amp; à
la fin. On entend bien, par ce qui vient d'être dit,
pourquoi elles sont plus fréquentes au commencement: il reste à expliquer (toûjours d'après M. de
Buffon, qui nous fournit une grande partie de cet
article) pourquoi elles sont aussi plus fréquentes vers
la fin que vers le milieu de la grossesse .

Le foetus vient ordinairement au monde dans le
tems de la dixieme révolution; lorsqu'il naît à la
neuvieme ou à la huitieme, il ne laisse pas de vivre,
&amp; ces accouchemens précoces ne sout pas regardés
comme de fausses-couches, parce que l'enfant quoique 
moins formé, ne laisse pas de l'être assez pour
pouvoir vivre; on a même prétendu avoir des exemples 
d'enfans nés à la septieme &amp; même à la sixieme
révolution, c'est à dire à cinq ou six mois, qui n'ont
pas laissé de vivre; il n'y a donc de différence entre
l'accouchement &amp; la fausse-couche, que relativement 
à la vie du nouveau né; &amp; en considérant la
chose généralement, le nombre des fausses-couches
du premier, du second, &amp; du troisieme mois, est
très-considérable par les raisons que nous avons dites,
&amp; le nombre des accouchemens précoces du septieme 
&amp; du huitieme mois, est aussi assez grand en
comparaison de celui des fausses-couches des quatrieme, 
cinquieme &amp; sixieme mois, parce que dans
ce tems du milieu de la grossesse , l'ouvrage de la génération 
a pris plus de solidité &amp; plus de force, &amp;
qu'ayant eu celle de résister à l'action des quatre premieres 
révolutions périodiques, il en faudroit une
beaucoup plus violente que les précédentes, pour le
détruire: la même raison subsiste pour le cinquieme
&amp; le sixieme mois, &amp; même avec avantage; car l'ouvrage 
de la génération est encore plus solide à cinq
mois qu'à quatre, &amp; à six mois qu'à cinq; mais lorsqu'on est arrivé à ce terme, le foetus qui jusqu'alors
est foible &amp; ne peut agir que foiblement par ses propres 
forces, commence à devenir fort &amp; à s'agiter
avec plus de vigueur; &amp; lorsque le tems de la huitieme 
période arrive, &amp; que la matrice en éprouve
l'action, le foetus qui l'éprouve aussi, fait des efforts
qui se réunissant avec ceux de la matrice, facilitent
son exclusion; &amp; il peut venir au monde dès le septieme 
mois, toutes les fois qu'il est à cet âge plus
vigoureux ou plus avancé que les autres, &amp; dans ce
cas il pourra vivre; au contraire, s'il ne venoit au
monde que par la foiblesse de la matrice, qui n'auroit 
pû résister au coup du sang dans cette huitieme
révolution, l'accouchement seroit regardé comme
une fausse-couche, &amp; l'enfant ne vivroit pas; mais
ces cas sont rares: car si le foetus a résisté aux sept
premieres révolutions, il n'y a que des accidens particuliers 
qui puissent faire qu'il ne résiste pas à la huitieme,
en supposant qu'il n'ait pas acquis plus de
force &amp; de vigueur qu'il n'en a ordinairement dans
ce tems. Les foetus qui n'auront acquis qu'un peu
plus tard ce même degré de force &amp; de vigueur plus
grandes, viendront au monde dans le tems de la neuvieme 
période; &amp; ceux auxquels il faudra le tems de
neuf mois pour avoir cette même force, viendront
à la dixieme période; ce qui est le terme le plus commun 
&amp; le plus général: mais lorsque le foetus n'aura 
pas acquis dans ce tems de neuf mois ce même
degré de perfection &amp; de force, il pourra rester
dans la matrice jusqu'à la onzieme &amp; même jusqu'à
la douzieme période, c'est-à-dire ne naître qu'à dix
ou onze mois, comme on en a des exemples.

Il paroît donc que la révolution périodique du
sang menstruel peut influer beaucoup sur l'accouchement,
&amp; qu'elle est la cause de la variation des termes 
de la grossesse dans les femmes, d'autant plus que
toutes les autres femelles qui ne sont pas sujettes à
cet écoulement périodique, mettent bas toûjours au
même terme; mais il paroît aussi que cette révolution 
occasionnée par l'action du sang menstruel,
n'est pas la cause unique de l'accouchement, &amp; que
l'action propre du foetus ne laisse pas d'y contribuer,
puisqu'on a vû des enfans qui se sont fait jour &amp; sont
sortis de la matrice après la mort de la mere; ce
qui suppose nécessairement dans le foetus une action
propre &amp; particuliere, par laquelle il doit toûjours
faciliter son exclusion, &amp; même se la procurer en
entier dans de certains cas. Voyez Accouchement , Enfantement .

Il est naturel d'imaginer que si les femelles des animaux 
vivipares étoient sujettes aux menstrues comme 
les femmes, leurs accouchemens seroient suivis
d'effusion de sang, &amp; qu'ils arriveroient à différens
termes. Les foetus des animaux viennent au monde
revêtus de leurs enveloppes, &amp; il arrive rarement
que les eaux s'écoulent &amp; que les membranes qui les
contiennent se déchirent dans l'accouchement; au
lieu qu'il est très-rare de voir sortir ainsi le sac tout
entier dans les accouchemens des femmes: cela semble 
prouver que le foetus humain fait plus d'effort
que les autres pour sortir de sa prison, ou bien que
la matrice de la femme ne se prête pas aussi naturellement 
au passage du foetus, que celle des animaux;
car c'est le foetus qui déchire sa membrane par les
efforts qu'il fait pour sortir de la matrice; &amp; ce déchirement 
n'arrive qu'à cause de la trop grande résistance 
que fait l'orifice de ce viscere avant que de
se dilater assez pour laisser passer l'enfant. M. de Buffon, hist. nat. tom. III. IV .

Quant aux autres circonstances de ce qui se passe
dans l'exclusion du foetus, &amp; de ce qui la suit, voy. 
Accouchement , Naissance , Respiration , Mamelle , Lait .

Régime pendant la grossesse . Il s'agit maintenant de
dire quelque chose des précautions que doit observer 
une femme grosse par rapport à son enfant, &amp;
de la conduite qu'elle doit tenir pendant tout le cours
de la grossesse , pour éviter bien des indispositions &amp;
des maladies particulieres à son état, dont il sera
aussi fait une brieve mention à la fin de cet article.

&#171; Aussi-tôt que la grossesse est déclarée, dit l'auteur
de l' essai sur la maniere de perfectionner l'espece humaine , que nous suivrons en partie dans ce que
nous avons à dire ici, la femme doit tourner toutes
ses vûes sur elle-même &amp; mesurer ses actions aux besoins 
de son fruit; elle devient alors la dépositaire
d'une créature nouvelle; c'est un abrégé d'elle-même,
qui n'en differe que par la proportion &amp;
le développement successif de ses parties &#187;.

On doit regarder l'embryon dans le ventre de la
mere, comme un germe précieux auquel elle est
chargée de donner l'accroissement, en partageant
avec lui la partie la plus pure de ce qui est destiné à
être converti en sa propre substance: elle doit donc
s'intéresser bien fortement à la conservation de ce
précieux rejetton, qui exige de sa tendresse tous les
soins dont elle est capable; ils consistent en général
à respirer, autant qu'il est possible, un air pur &amp; serein,
à proportionner sa nourriture à ses besoins, à
faire un exercice convenable, à ne point se laisser
excéder par les veilles ou appesantir par le sommeil,
à soûtenir les évacuations ordinaires communes aux
deux sexes dans l'état de santé, &amp; à mettre un frein
à ses passions.

Nous allons suivre sommairement tous ces préceptes 
les uns après les autres; nous tracerons aux
femmes grosses les regles les plus salutaires pour leur
fruit, &amp; nous leur indiquerons la conduite la plus
sûre &amp; la moins pénible pour elles.

Quoique l'embryon cantonné comme il l'est dans
la matrice, paroisse vivre dans un monde différent
du nôtre; quoique la nature l'ait muni d'une triple
cloison pour le défendre des injures de l'air, il est cependant 
quelquefois la victime de cet ennemi qu'il
ne s'est pas fait: renfermé dans le ventre de sa mere
comme une tendre plante dans le sein de la terre,
son organisation, sa force, sa constitution &amp; sa vie,
dépendent de celle qui doit lui donner le jour; si la
mere ressent donc quelques incommodités des effets
de l'air, le foetus en est nécessairement affecté. Ainsi
les femmes enceintes doivent éviter, autant qu'il est
en leur pouvoir, de respirer un air trop chaud, de
vivre dans un climat trop sujet aux chaleurs, sur tout
si elles n'y sont pas habituées, parce que leur effet
tend principalement à causer trop de dissipation
dans les humeurs, trop de relâchement dans les fibres; 
ce qui est ordinairement suivi de beaucoup
de foiblesse, d'abattement, de langueur dans l'exercice 
des fonctions, d'où peuvent résulter bien des
desordres dans l'économie animale par rapport à la
mere, qui ne manquent pas de se transmettre à l'enfant.
L'air froid ne produit pas de moins mauvais effets 
relativement à sa nature, sur-tout par les dérangemens 
qu'il cause dans l'évacuation si nécessaire de
la transpiration insensible, entant qu'ils occasionnent
des maladies catarrheuses qui portent sur la poitrine,
y excitent la toux, dont les violentes secousses, les
fortes compressions opérées sur les parties contenues
dans le bas-ventre, peuvent donner lieu à de fausses-couches 
&amp; à bien de fâcheux accidens qui s'ensuivent.
La sécheresse &amp; l'humidité peuvent aussi faire
des impressions très-nuisibles sur le corps des femmes
grosses &amp; sur celui de leurs enfans; autant qu'elles
peuvent, elles doivent éviter de demeurer dans les
campagnes marécageuses, au bord des rivieres, dans
le voisinage des égoûts, des cloaques, sur les hautes
montagnes, ou dans des endroits trop exposés aux
vents desséchans du nord. Les odeurs, tant bonnes
que mauvaises, peuvent leur être très-pernicieuses,
entant qu'elles peuvent nuire à la respiration, en altérant 
les qualités de l'air, ou qu'elles affectent le genre 
nerveux. On a vû, selon que le dit Pline, des femmes 
si délicates &amp; si sensibles, que l'odeur d'une
chandelle mal éteinte leur a fait faire des fausses-couches: Liébault assûre avoir observé un pareil effet,
qui peut être produit encore plus fréquemment
par les vapeurs de charbon mal allumé; Mauriceau
rapporte une observation de cette espece à l'égard
d'une blanchisseuse. Il y a aussi bien des exemples des
mauvais effets que produisent les parfums dans l'état
de grossesse , sur-tout par rapport aux femmes sujettes
aux suffocations hystériques. Voyez 
Odeur , Parfum , Passion hystérique 

Si l'enfant dans la matrice trouvoit des sucs entierement 
préparés pour servir à sa nourriture, il risqueroit 
beaucoup moins pour sa conformation &amp; sa
vie, du défaut de régime de la mere; mais elle ne
fait qu'ébaucher l'élaboration des humeurs qui doivent 
fournir au développement &amp; à l'accroissement
de son fruit: ainsi quand elles sout mal digérées, il
reste à l'embryon beaucoup de travail pour en achever 
l'assimilation, à quoi ses organes délicats ne suffisent 
pas le plus souvent; d'où peuvent s'ensuivre
bien des maux différens, tant pour la mere que pour
l'enfant. Lorsqu'il s'agit donc d'établir les regles auxquelles 
les femmes enceintes doivent se conformer
pour la maniere de se nourrir, il est nécessaire de considérer 
les différens états où elles se trouvent, la
différence de leur tempérament, &amp; les différens
tems de leur grossesse . Plus les femmes sont délicates,
moins elles sont avancées dans leur grossesse , &amp; plus
le foetus est incommodé du trop de nourriture; il
faut qu'elle soit proportionnée aux forces &amp; aux besoins 
réciproques de la mere &amp; de l'enfant. Quand
les femmes enceintes se sentent des dégoûts, des
nausées, de la plénitude, elles doivent se condamner 
à la diete; il arrive quelquefois qu'elles ont
une aversion marquée pour la viande, les oeufs, &amp;
toutes les substances animales; c'est un avertissement
de la nature qui leur conseille de vivre de végétaux
&amp; de les assaisonner avec des aromates ou des acides,
pour tempérer leurs humeurs qui ont trop de
penchant à la putréfaction. Voyez Dégoût , Envie .
Il est donc souvent très-important aux femmes-grosses d'écouter leur sentiment secret, comme la voix
de la nature qui les instruit de la conduite qu'elles
doivent tenir; elles peuvent en sûreté suivre le conseil 
d'Hippocrate ( aphoris. xxxviij. lib. II. ) qui porte
que les alimens &amp; la boisson qui ne sont pas de la
meilleure qualité, sont cependant préférables dès
qu'ils sont plus propres à exciter l'appétit, &amp; qu'on
en use en quantité convenable: car il n'est pas moins
pernicieux aux femmes grosses de manger trop, que
de vivre d'alimens indigestes, sur-tout dans le commencement 
de la grossesse , qu'il faut chercher à diminuer 
la plénitude &amp; à ne point affoiblir l'estomac;
à quoi on ne peut réussir qu'en ne prenant que peu
d'alimens, mais autant qu'on le peut, bien choisis &amp;
qui puissent s'assimiler aisément. Voyez Alimens ,
Assimilation . Au bout de deux ou trois mois, les
femmes enceintes qui joüissent d'une bonne santé,
peuvent augmenter la quantité de leur nourriture à
mesure que le foetus consume davantage des humeurs
de la mere; elles peuvent manger indifféremment de
toutes sortes d'alimens qui ne sont pas indigestes: elles 
doivent cependant préférer ceux qui contiennent
peu d'excrémens &amp; plus de parties aqueuses. Les femmes 
grosses qui digerent bien le lait, peuvent en faire
usage, il donne un chyle doux, à-demi assimilé; le
lait de vache est le plus nourrissant, &amp; dans le dernier 
mois de la grossesse , il est le plus convenable.

Si les femmes enceintes doivent se garantir des
mauvais effets du trop de nourriture, elles n'ont pas
moins à craindre de l'excès opposé, à cause de l'alkalescence 
des humeurs que produit toûjours une
diete trop sévere. Les femmes grosses &amp; les enfans
ne peuvent point-du-tout supporter l'abstinence; on
doit y avoir égard jusque dans leurs maladies: le jeûne 
forcé leur est presque toûjours préjudiciable, à-moins qu'elles ne soient extrèmement pléthoriques,
ou que l'embryon ne soit très-petit; ainsi quand elles
se sentent de la disposition à manger, elles seroient
très-imprudentes de ne pas se satisfaire avec modération,
&amp; elles doivent se faire un peu de violence
pour prendre de la nourriture, quand elles en sont
détournées par un dégoût excessif, sur-tout lorsque
la grossesse est avancée.

La boisson des femmes grosses est aussi sujette à
quelques variétés; dans les commencemens, la petitesse 
du foetus &amp; la mollesse de ses organes exigent 
moins de boissons aqueuses; ainsi elles peuvent
boire dans ce tems-là un peu de vin pur, &amp; ensuite
le bien tremper dans le cours de la grossesse . Quand la
température de l'air est très-chaude, il faut qu'elles
fassent un grand usage de boissons délayantes, mais
elles doivent craindre l'usage de la glace, qui peut
causer de violentes coliques, &amp; quelquefois même
des fausses-couches, comme l'éprouva, selon que le
rapporte Mauriceau, une impératrice de son tems;
à l'égard des liqueurs fortes, ce sont de vrais poisons 
pour les femmes enceintes, mais sur-tout pour
leur fruit, attendu que par l'effet qu'elles produisent
de raccornir les fibres, d'épaissir, de coaguler la lymphe,
elles s'opposent à son développement, produisent 
des engorgemens, des tumeurs, des difformités,
qui se manifestent quelquefois aussi-tôt que l'enfant
voit le jour, ou dans la suite entant qu'il ne prend pas
un accroissement proportionné à son âge, &amp; qu'il
vieillit de bonne heure: c'est ce qu'on observe à l'égard 
des enfans qui naissent de femmes du peuple &amp;
de celles qui habitent des pays où l'on fait un grand
usage d'eau-de-vie. En général les femmes enceintes
doivent éviter tout ce qui peut donner trop de mouvement,
d'agitation, au sang, &amp; disposer à des pertes,
&amp;c. comme sont les alimens acres, échauffans,
les boissons de même qualité, &amp; l'exercice du corps
poussé à l'excès.

C'est principalement dans les premiers tems de la
grossesse , que l'exercice pouvant être facilement nuisible,
est presqu'absolument interdit; c'est avec raison 
que l'on condamne la conduite des femmes enceintes 
qui se livrent à des mouvemens violens: rien
cependant n'est plus commun parmi elles, sur-tout
lorsqu'elles sont dans la vivacité de la premiere jeunesse; 
à peine la conception est-elle déclarée, qu'il
leur arrive quelquefois de passer les nuits à danser &amp;
le jour à chanter; ce qui est le plus souvent la cause
des fausses-couches aux quelles elles sont sujettes. Si
dans les commencemens de la grossesse les femmes
avoient l'attention de se reposer, elles pourroient
ensuite se livrer à l'exercice avec plus de sécurité,
lorsque les racines du placenta seroient implantées
plus solidement dans la substance de la matrice, &amp;
que le foetus y auroit acquis plus de force. Les femmes 
élevées délicatement ne doivent pas se modeler
sur celles de la campagne, qui malgré leur grossesse ,
continuent dans tous les tems leurs travaux ordinaires; 
la vie dure qu'elles menent, donne à leurs fibres 
plus de force, plus de ressort, &amp; les garantit
des accidens qu'éprouvent les femmes des villes: les
danseuses publiques sont à-peu-près dans le même
cas que celles qui sont habituées au travail. Ainsi les
femmes enceintes doivent proportionner l'exercice
qu'elles font, à la force de leur tempérament; il est
toûjours plus sûr de s'y livrer moins qu'on ne pourroit 
le soûtenir, cependant sans passer d'une extrémité 
à l'autre, parce que le défaut nuit comme l'excès.
Voyez Exercice , ( Econom. anim. )

Mais lorsqu'il s'agit de s'exercer avec modération
pendant la grossesse , ce ne doit jamais être par des
moyens qui puissent causer des secousses dans le
corps; on ne doit par conséquent se servir qu'avec
beaucoup de prudence, de voitures roulantes, &amp; ne
pas s'exposer aux accidens de l'équitation, sur-tout
aux approches de l'accouchement; le repos est alors
plus nécessaire que dans aucun autre tenis. C'est un
préjugé pernicieux de croire que les mouvemens du
corps aident alors à détacher l'enfant &amp; à favoriser
son exclusion; il en est comme d'un fruit que l'on
abat à coups de gaule avant sa maturité: cet abus
est une des causés les plus communes des mauvais
accouchemens, des pertes qui les précedent, des situations 
desavantageuses dans lesquelles se présente
l'enfant pour sortir de la matrice. Voyez Accouchement , Fausse-Couche .

Des différens états de santé dans lesquels peut se trouver 
la femme . Il en est peu où le sommeil paroisse lui
convenir autant que pendant la grossesse; l'embryon
ou le foetus qu'elle porte est dans un repos presque
continuel. Voyez Foetus . Puisque le repos du foetus
est un des moyens que la nature se choisit pour travailler 
à sa formation, attendu la délicatesse de ses organes,
qui ne pourroient pas être mis en mouvement 
dans les premiers tems sans danger de solution
de continuité, les meres doivent donc être attentives 
à tout ce qui peut troubler ce repos, sur-tout
dans les premiers tems de la grossesse: ainsi elles doivent 
dormir dans cet état plus qu'elles ne font ordinairement; 
mais en général le sommeil doit être proportionné 
à leurs forces &amp; à l'exercice qu'elles font.
Les femmes délicates dissipent moins que les autres,
elles ont les fibres plus foibles, le sommeil les relâche,
les affoiblit encore plus; elles doivent donc aussi
s'y livrer avec modération: celles qui sont robustes
&amp; qui font beaucoup d'exercice, ou qui sont accoûtumées 
à des travaux pénibles, ont besoin de plus
de repos, &amp; le sommeil leur convient mieux. La vie
oisive équivaut presque au sommeil; la vie exercée
est l'état le plus marqué de la veille, &amp; celui qui paroît 
être le plus éloigné du sommeil. Plus on s'exerce,
plus on a besoin de repos, c'est ce qui doit servir 
aux femmes grosses pour se régler sur le plus ou
moins d'avantage qu'elles peuvent retirer du sommeil,
entant qu'il peut contribuer au parfait développement 
&amp; à l'accroissement du foetus.

Quant aux évacuations naturelles, il est ordinaire 
dans l'état de santé, que les femmes grosses ne
soient point sujettes aux flux menstruel, le plus souvent 
il est nuisible qu'elles le soient; ainsi elles doivent 
éviter tout ce qui peut les échauffer, foüetter
le sang, &amp; faire reparoitre cette évacuation qui est
alors contre-nature; les exercices violens, les passions 
vives produisent souvent cet effet, &amp; sont par-là 
également préjudiciables à la mere &amp; à l'enfant:
quand au contraire la suppression naturelle des menstrues 
cause quelque atteinte à la santé des femmes
grosses, elles peuvent y remédier par de plus grands
exercices, par la diminution des alimens &amp; le choix
de ceux qui sont plus liquides, &amp; par la saignée; le
volume &amp; le poids de la matrice, en resserrant le
boyau rectum sur lequel elle porte principalement,
y retient les matieres fécales, en retarde l'excretion; 
ce qui donne lieu à ce qu'elles s'y dessechent
par leur séjour dans un lieu chaud, &amp; occasionne le
plus souvent la constipation. On peut remédier à
cet inconvénient (qui peut meme être cause de quelque 
fausse-couche par les efforts qu'il fait faire dans
la déjection), en usant de quelques legers laxatifs
huileux ou de quelques minoratifs, &amp; sur-tout en employant 
les remedes ou lavemens, avec la précaution 
de ne rien faire qui puisse rendre le ventre trop
libre, parce que ce vice oppose à celui qu'il s'agit
de combattre, dispose souvent à l'avortement, selon
que l'a remarqué Hippocrate, qui dit, aphor. xxxjv.
lib. V. que si une femme enceinte a un cours de ventre 
considérable, elle est en grand danger de se blesser.

Tout annonce que la femme est plus délicate que
l'homme, par conséquent plus sensible; c'est pourquoi 
elle est plus susceptible des plus fortes passions,
mais elle les retient moins long-tems que l'homme.
De tous les différens états de la vie dans lesquels peut
se trouver la femme, il n'en est point dans lequel sa
grande sensibilité soit plus marquée, &amp; les passions
qui en peuvent résulter lui sorent plus nuisibles que
dans celui de la grossesse: cette différence ne peut être
attribuée qu'au changement qui se fait dans l'équilibre 
de l'économie animale par rapport à la femme
grosse, par l'effet de la suppression des menstrues,
qui rend le systeme des vaisseaux en général plus
tendu, qui augmente l'érétisme du genre nerveux;
ce qu'on observe également dans cette meme suppression,
lorsqu'elle est morbifique. Voyez Equilibre ( Econom. amm. ), 
Orgasme , Menstrues , Passion ( Physique ). En general toutes les passions
agissent en tendant ou détendant les organes du sentiment,
en contractant ou relâchant les fibres motrices; 
de quelque maniere qu'elles produisent leurs
effets, elles ne peuvent que troubler l'action des solides 
&amp; le cours des humeurs: ainsi les passions de
l'ame ne peuvent manquer de produire de plus grands,
desordres dans les femmes grosses, à proportion qu'elles 
y ont plus de disposition. Ainsi soit que les
passions accélerent l'exercice de toutes leurs fonctions,
ou qu'elles le retardent, il ne peut que s'en
suivre des lesions qui doivent se communiquer au foetus 
ou par les compressions, par les resserremens spasmodiques,
convulsifs, auxquels il est exposé de la
part de la matrice &amp; des parties ambiantes, ou par
les étranglemens des vaisseaux utérins, qui lui transmettent 
la matiere de sa nourriture, ou par le défaut
d'impulsion dans le cours des humeurs de la mere,
qui dispose celles qui sont portées au foetus à perdre
leur fluidité, &amp; à contracter d'autres mauvaises qualités,
&amp;c. ensorte que les passions excessives ne peuvent 
qu'être très-pernicieuses au foetus, lorsqu'elles
le sont à celle qui le porte dans son sein; d'autant
plus qu'il est lui-même plus susceptible d'impression
à-proportion que son organisation est plus foible,
plus delicate; mais il faut observer que les influences
de l'ame de la mere sur le foetus se reduisent toûjours
à des impressions purement méchaniques, &amp; qu'elles
n'ont sur lui aucun pouvoir physique, tel que celui
qu'on attribue communement à l'imagination. Voy. 
Imagination .

On peut juger de tout ce qui vient d'être dit des
mauvais effets des passions dans les femmes grosses,
par ceux qu'elles produisent dans les femmes pendant 
l'évacuation menstruelle: la terreur causée par
le bruit subit du tonnerre, d'un coup de canon, arrête 
souvent tout-à-coup le flux uterin dans les unes,
&amp; l'excite dans les autres au point de causer une suppression 
ou une perte, &amp; quelquefois même une
fausse-couche. Les passions sont donc extremement à
craindre pour les femmes grosses, sur-tout quand
elles font des révolutions subites; c'est pourquoi on
doit éviter soigneusement qu'il ne leur soit annoncé
aucun évenement qui soit propre à exciter tout-à-coup une grande joie, un grand chagrin, ou une
grande crainte; qu'elles ne soient affectées de rien qui
puisse les effrayer, les épouvanter, en un mot qui
puisse causer des agitations subites, violentes dans
l'ame, ou en suspendre considérablement les influences 
sur le corps. Elles doivent donc sur-tout être fort
attentives à ne pas se laisser aller à la disposition
qu'elles peuvent avoir à la colere, à la tristesse, ou
à toute autre affection vive, forte, dont les rend
susceptibles leur sensibilité naturelle, qui est fort
augmentée ordinairement, comme il a été dit, par
les changemens que la grossesse occasionne dans l'économie 
animale. Il faut qu'elles s'abstiennent généralement,
autant qu'il est possible, de tout ce qui
peut animer le sang &amp; lui donner de l'acreté, pour
ne pas augmenter cette disposition, c'est-à-dire le
trop d'érétisme du genre nerveux dont elle dépend:
on doit leur procurer de la dissipation &amp; mettre en
usage tous les moyens, tant physiques que moraux,
propres à conserver ou à ramener le calme dans leur
esprit.

Une autre sorte de passion qu'ont la plûpart des
femmes enceintes, qui n'est pas la moins nuisible
aux foetus qu'elles portent dans leur sein, c'est le
soin qu'elles prennent de la partie de leurs ajustemens,
qui tend à leur conserver ou à leur faire paroître 
la taille aussi-bien faite qu'elles peuvent en
être susceptibles. Elles employent communément
pour cet effet, ce qu'on appelle corps , qui est une
espece de vêtement peu flexible, armé de busques
roides, dont elles se serrent le tronc pour le tenir
droit; qui comprime fortement la partie moyenne
&amp; inférieure de la poitrine &amp; toute la circonférence
du bas-ventre au-dessus des hanches &amp; des os pubis,
autant qu'elle en est susceptible, par le moyen des
lacets qui rapprochent avec violence les pieces de
ce vêtement, que l'on tient toûjours fort étroit,
pour que le resserrement, la constriction en soit d'autant 
plus considérable: ensorte que le bas-ventre
prend la figure en en-bas d'un cone tronqué, dont
la poitrine est la base: ce qui ne peut manquer de
gêner tous les visceres de l'abdomen dans leurs différentes 
fonctions, d'empêcher notablement le jeu
des organes de la respiration, &amp; de presser les mammelles,
d'en comprimer les vaisseaux en les tenant
soulevées vers la partie supérieure du thorax, qui
est la moins resserrée par l'espece de cuirasse dans
laquelle le bas de la poitrine se trouve emboîté tout
comme le bas-ventre.

Mais tous ces mauvais effets sont encore plus marqués 
dans les femmes grosses, en tant qu'elles se servent 
de ce vêtement, joint au poids des jupons &amp;
des paniers liés fortement &amp; suspendus sur les hanches,
pour empêcher autant qu'il est possible, le ventre 
de grossir en-avant, &amp; de leur gâter la taille; ce
qui ne peut que gêner la matrice dans sa dilatation,
l'empêcher de prendre une forme arrondie, rendre
sa cavité moins ample, déranger la situation naturelle 
du foetus &amp; de ses enveloppes, rendre ses mouvemens 
moins libres, &amp;c. d'où doivent s'ensuivre
bien des desordres, tant par rapport à l'enfant, que
par rapport à la mere, dont tous les visceres du
bas-ventre trop pressés entre eux, ne lui permettent 
pas de prendre des alimens, d'augmenter le
volume de l'estomac, sans empêcher ultérieurement 
le jeu, l'abaissement du diaphragme, &amp; disposer 
à la suffocation; embarrassent le ventricule
&amp; les intestins dans leurs fonctions, en détruisant la
liberté du mouvement péristaltique; dérangent les
digestions, la distribution du chyle; resserrent la
vessie, le rectum; causent des rétentions d'urine,
des constipations ou des évacuations forcées; exposent 
en un mot la mere à un grand nombre d'accidens 
qui augmentent considérablement les dérangemens 
de sa santé, qui peuvent même occasionner
des avortemens: attendu que le foetus se ressentant
de tous ces desordres par les vices qui en résultent
dans le cours &amp; la qualité des humeurs qu'il reçoit
de sa mere, est d'ailleurs exposé à des compressions
qui nuisent à sa conformation &amp; à son accroissement;
&amp; tous ces funestes inconvéniens ont lieu, sans que
les femmes y gagnent autre chose que l'apparence
d'un peu moins de rotondité; tandis qu'elles augmentent 
par-là réellement les défectuosités qui résultent 
de la grossesse pour leur ventre, qui en est ensuite 
plus ridé, plus mou, plus pendant, à-proportion que les enveloppes, c'est-à-dire les tégumens
ont été plus forcés à se recourber en en-bas, à s'étendre 
sous les busques, pour donner au bas-ventre
dans un sens ou dans un autre, la capacité qui lui est
nécessaire pour loger les visceres &amp; tout ce que la
matrice contient de plus qu'à l'ordinaire.

M. Winslow a écrit en général sur les abus des
corps, des busques, dont se servent les femmes: on
peut le consulter sur ce qui a plus particulierement
rapport aux femmes grosses, à cet égard, pour avoir
un détail qui ne peut pas trouver sa place ici.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grossesse (maladies dépendantes de la)
Author=d'Aumont
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Grossesse 
Grossesse ( maladies dépendantes de la ). Les femmes 
enceintes sont sujettes à des desordres plus ou
moins considérables dans l'économie animale, qui
ne proviennent absolument que des changemens qu'y
occasionne la grossesse .

La plûpart des lésions de fonctions qu'elles éprouvent dans les commencemens, dans les premiers
mois, ne doivent être attribuées qu'à la suppression
du flux menstruel, à la pléthore, qui résulte de ce
que cette évacuation n'a pas lieu comme auparavant,
à cause que les effets de la conception ont excité 
une sorte d'érétisme dans la matrice, qui en a
fermé l'orifice &amp; resserré tous les pores, par lesquels
se faisoit l'excrétion du sang utérin; d'où s'ensuit le
reflux dans la masse des humeurs, de la portion surabondante 
de ce sang qui auroit été évacuée: reflux
qui subsiste tant que le foetus &amp; ses dépendances contenues 
dans la matrice ne sont pas suffisans pour consumer,
pour employer à leur accroissement cette
portion de la masse des humeurs qui est destinée à en
fournir les matériaux.

Les indispositions qui surviennent dans des tems
plus avancés de la grossesse , proviennent du volume
&amp; de la masse du foetus &amp; de ses dépendances, qui
en distendant la matrice, en pressant les parties ambiantes,
en opérant sur elles, gênent leurs fonctions,
y font obstacle au cours des humeurs, y causent des
dérangemens qui se communiquent souvent à toute
la machine, soit en augmentant le renversement d'équilibre 
dans les fluides, soit en augmentant la sensibilité,
l'irritabilité des solides qui en sont susceptibles 
par la communication de proche en proche, de
ces qualités que possede plus éminemment la matrice,
à-proportion qu'elle souffre une plus grande
distension dans ses parois.

Ainsi les maladies de la grossesse commençante &amp;
de ses premiers tems, sont les nausées, les vomissemens,
le dégoût ou la dépravation de l'appétit, les
défaillances, les vertiges, les douleurs que la plûpart 
des femmes ressentent alors aux reins, aux aînes,
aux mammelles, la pesanteur, la lassitude, la
difficulté de respirer, &amp; souvent des dispositions aux
fausses-couches, des symptomes qui en sont les
avant-coureurs. Et comme toutes ces lésions sont
les effets d'une même cause, c'est-à-dire du reflux
dans la masse des humeurs, du sang surabondant
dans la matrice, on réussit ordinairement à y remédier 
par la saignée, qui fait cesser cette cause, en
faisant cesser la pléthore.

Mais ce moyen dou être employé avec beaucoup
de prudence, parce que selon l'observation d'Hippocrate, aph. 31. lib. V. une saignée faite mal-à-propos, peut causer l'avortement. Ainsi on ne doit
y avoir recours que pour les femmes d'un assez bon
tempérament, qui sont sujettes à avoir leurs regles
abondamment ou plus long-tems que d'autres; qui
menent une vie sédentaire, &amp; se nourrissent bien.
Si elles sont fort incommodées pendant le cours de
leurs grossesses , on peut leur tirer du sang par intervalles 
jusqu'à cinq ou six fois: pour celles qui le
sont moins, trois fois suffisent; savoir, dans le second 
mois, dans le cinquieme, &amp; dans le neuvieme.
On a cependant vû des cas, selon Mauriceau, de
praegnant morb. lib. I. cap. xj. où on a été obligé d'y
revenir jusqu'à dix fois. Cet auteur rapporte même
avoir vu une femme qu'on fut obligé de saigner jusqu'à quarante-huit fois, pour 
l'empécher d'être suffoquée,
sans que l'accouchement qui suivit, en fût
moins heureux &amp; moins à terme; mais de pareils
exemples sont très-rares. Le plus grand nombre de
femmes enceintes n'a pas besoin de beaucoup de
saignées; elles sont très-dangereuses à celles qui,
étant d'un temperament délicat, font peu de sang.
Elles sont inutiles à celles qui sont robustes &amp; font
beaucoup d'exercice, comme les femmes de la campagne.

Il est beaucoup de femmes à qui il suffit de prescrire 
la diete, ou au moins de retrancher de la nourriture 
ordinaire; de faire faire un peu plus d'exercice 
qu'à l'ordinaire, avec ménagement; de faire
user de quelques boissons délayantes; pour qu'elles
se délivrent de la plûpart des incommodités de la
grossesse . En général, lorsqu'elles ne sont pas urgentes,
on doit toûjours tenter ces derniers movens,
avant d'en venir à la saignée. On éprouve aussi très souvent 
selon Boerhaave, de bons effets de l'usage
des remedes cardiaques legerement aromatiques,
unis à de doux anti-hystériques, ou de celui des boissons 
acidules, comme la limonade, les ptisanes nitreuses,
lorsque les differens accidens de la grossesse 
sont accompagnés de foiblesse ou d'ardeurs d'entrailles.

On doit être aussi très-reservé dans l'usage des
purgatifs pour le cas dont il s'agit. Les émétiques
sur tout, par les violentes secousses qu'ils occasionnent,
sont très-dangereux, &amp; peuvent causer des
avortemens: l'experience prouve cependant qu'ils
sont très-peu sûrs pour les procurer à dessein: mais
le tempérament &amp; la disposition actuelle du sujet décident 
toûjours de l'effet qu'on a lieu d'attendre de
pareils moyens. Les vomitifs &amp; les purgatifs doux
peuvent être employés sans danger à l'égard des femmes 
qui ont beaucoup de facilité à être évacuées
par le haut &amp; par le bas. Elles peuvent par-là se décharger 
de la surabondance d'humeurs qui refluent
sur-tout dans les vaisseaux de l'estomac, qui en distendent 
les fibres nerveuses, &amp; y excitent le sentiment 
de nausée ou les efforts qui font le vomissement; 
&amp; les purgatifs en dégorgeant de même les
intestins, sont cesser les coliques ou les cours de
ventre, qui incommodent souvent les femmes grosses: mais les purgatifs forts sont absolument à éviter, parce qu'en irritant trop les intestins, ils peuvent 
par communication exciter des mouvemens
convulsifs dans la matrice, qui pourroient procurer
l'avortement, principalement dans les premiers tems,
&amp; sur la fin de la grossesse .

Il n'y a pas moins d'attention à faire concernant
l'usage des narcotiques, qui peuvent aussi produire
des effets fâcheux par le relachement général qu'ils
procurent dans le genre nerveux; relâchement qui,
comme il peut favoriser un accouchement trop douloureux,
peut de même contribuer à l'exclusion du
foetus dans tous les tems de la grossesse . Ainsi ce ne
peut être qu'après avoir inutilement employé les saignées,
(si elles sont praticables) pour calmer les
douleurs qui surviennent dans cet état, que l'on peut
recourir aux préparations d'opium, avec tout le ménagement 
possible. On ne peut guere indiquer de cas
où ces remedes puissent être employés avec plus de
sureté &amp; de succès, selon Horstius, lib. X. observ. 3. 
que lorsque les femmes grosses sont affectées de violentes 
douleurs rhumatismales, qui causent des insomnies 
opiniâtres, pourvû qu'ils ne soient pas contre-indiqués d'ailleurs.

En général, on ne doit s'obstiner à combattre aucun 
des symptomes des maladies dépendantes de la
grossesse , qu'entant que les forces ne suffisent pas
pour les soûtenir; qu'il y a danger qu'il ne survienne
une fausse couche. Voyez Fausse-Couche . Ceci
soit dit des vomissemens, des flux-de-ventre, &amp; même 
des hémorrhagies quelconques; à plus forte raison,
de toute autre accident de moindre consequence.

Il faut s'appliquer à bien distinguer les douleurs
des reins, des lombes, qui sont causées par la grossesse ,
d'avec celles qui pourroient être occasionnées par
des calculs, des pierres contenues dans les voies
urinaires. Voyez Calcul , Pierre . Dans ce dernier
cas, on ne pou roit faire usage des bains qu'avec
beaucoup de précaution, parce qu'ils operent des
effets, d'où peuvent aisément résulter de fausses couches,
sur-tout les bains chauds. Il y a des exemples
qui prouvent que les bains de riviere, pris dans la
saison convenable, même dans les commencemens
de la grossesse , ne sont point nuisibles à cet etat.

Les maladies qui surviennent aux femmes enceintes 
dans le milieu, &amp; vers la fin de leur grossesse ,
sont principalement la difficulté d'uriner, la retention 
ou le vice oppose, qui est l'incontinence d'urine,
la frequente envie de rendre cette humeur excrémentitielle,
la constipation ou la dejection difficile,
les hémorrhoïdes, les varices, l'enflure des
pies, des jambes, des levres de la vulve, la disposition 
à faire des chûtes, &amp; autres approchantes. Toutes ces lesions dependent d'une seule &amp; même cause,
ci-devant mentionnée, qui est le volume &amp; le poids
de la matrice, qui comprime la vessie contre les os
du bassin, y forme un etranglement qui exige de
grands efforts de la part des fibres musculaires de ce
reservoir de l'urine, pour surmonter l'obstacle qu'il
trouve à se vuider du liquide qu'il contient, ce qui
établit la difficulté d'uriner; ou la pression de la vessie 
forme un empêchement qu'elle ne peut pas vaincre,
ce qui donne lieu à la retention d'urine; ou l'urine 
ne peut etre retenue qu'en petite quantite, à
cause de cette pression qui laisse peu de capacité au
reservoir, ce qui oblige à une frequente évacuation. La matrice comprimant aussi le rectum contre
l'os sacrum, empêche qu'il ne se remplisse de matieres 
fécales, fait séjourner ces matieres dans les parties 
supérieures des gros boyaux où elles se dessechent; 
ce qui fournit différentes causes de la constipation 
&amp; de la dejection difficile. Cette même compression 
de la matrice portant sur les veines hémorrhoïdales,
empêche le libre retour du sang qu'elles
contiennent, qui dilate ses vaisseaux, y cause des
distensions douloureuses, ou les rompt &amp; se fait
issue en s'évacuant, &amp; les veines iliaques étant aussi
comprimées par la même cause, il en résulte une
gêne, un obstacle dans le retour du sang des extrémités 
inferieures, qui donne beu aussi à la dilatation
forcée des rameaux veineux les moins forts, tels
que ceux qui ne sont point soûtenus par l'action des
muscles, ceux qui ne sont recouverts que de la peau;
ce qui produit des varices aux piés; aux jambes.
Voyez Varice . Et les principaux vaisseaux qui rapportent 
la lymphe de ces mêmes parties, soit qu'ils
ne puissent pas se vuider aisément dans les veines
engorgées, ou qu'ils soient aussi comprimées à leur
passage par le bassin pour se rendre au reservoir, deviennent 
aussi engorgés eux-mêmes; ensorte que la
surabondance de la liqueur qu'ils contiennent, venant 
à refluer dans le tissu cellulaire, en augmente
le volume; d'où les enflures des piés &amp; des jambes,
qui s'étendent quelquefois jusqu'aux cuisses de proche 
en proche. Et par la même raison le tissu cellulaire 
des bords du vagin s'enfle aussi très-souvent,
vers la fin de la grossesse sur-tout, où la cause de
l'engorgement des vaisseaux produit des effets plus
étendus. Pour ce qui est de la disposition qu'ont les
femmes grosses à faire des chûtes, on peut l'attribuer 
encore à la compression des muscles psoas &amp;
iliaques, qui gêne la flexion des cuisses: mais la
principale cause est le volume, le poids du ventre,
qui dispose le corps à se porter aisément hors de son
centre de gravité.

La compression que produit la matrice &amp; son
poids, étant la cause générale &amp; commune de tous
ces symptomes, ou de toutes ces différentes lésions,
cette cause n'est pas de nature à pouvoir être détruite; 
elle ne peut cesser que par l'exclusion du foetus,
qui ne laisse à la matrice que son volume &amp; son
poids ordinaire: ainsi on ne peut apporter à ces
maux-là d'autres remedes que des palliatifs. Voyez 
Urinaires , ( maladies des voies ) 
Constipation , Déjection , Hémorrhoïdes , Varice , OEdème ), attendu qu'il n'y a rien de particulier à observer 
par rapport à ces remedes employés dans le cas
de grossesse .

Pour ce qui est de la disposition à faire des chûtes,
qui est ordinaire aux femmes grosses, surtout dans les
derniers tems de la grossesse où le ventre a le plus de
volume &amp; de poids; comme cette disposition, outre
les causes mentionnées, dépend beaucoup aussi de ce
qu'elles ne peuvent pas voir leurs piés en marchant,
ni par conséquent où elles les posent, d'autant plus
qu'elles sont obligées de porter le corps en-arriere
pour conserver l'équilibre de gravitation entre les
parties du corps étant debout: lorsque les choses en
sont venues à ce point-là, il n'y a pas d'autre moyen
d'éviter les chûtes, qui sont très-dangereuses dans
cet état pour la mere &amp; pour l'enfant, que de ne jamais 
marcher sans être appuyé sur quelqu'un qui
conduise ou soûtienne la femme grosse , &amp; regle, pour
ainsi dire, ses pas. Si le ventre par son volume &amp; par
son poids tombe sur les cuisses, &amp; contribue à empêcher 
de marcher, on peut prendre le parti de le
suspendre par des bandages appropriés, qui soient
arrêtés fixes derriere les reins.

Les maladies tant aiguës que chroniques, qui ne
dépendent pas de la grossesse essentiellement, doivent
être traitées comme dans les autres sujets, avec attention 
de n'employer aucun remede qui puisse être
contre-indiqué par l'état de grossesse , sans y avoir
eu égard, sans avoir bien pesé, lorsqu'on se détermine 
à en faire de contraires à cet état, les inconvéniens,
le danger de part &amp; d'autre, &amp; sans y avoir
été forcé par l'urgence du cas. C'est d'après ces précautions 
que l'on doit traiter les maladies inflammatoires,
les fievres violentes, les hydropisies, la
phthisie, la vérole même dans les femmes grosses,
que l'expérience a appris être susceptibles de faire
usage de toute sorte de remedes, avec les ménagemens 
convenables; ce qu'il seroit trop long d'établir
ici avec un certain détail. Ce qui a été ébauché du
régime des femmes grosses, &amp; ce qui vient d'être dit
du traitement des maladies propres à la grossesse , peut
suffire pour servir de regle à l'égard de toutes autres
maladies dans cet état: mais pour suppléer à ce qui
manque ici, on ne peut trop recourir aux ouvrages
où il est traité, ex professo , des maladies des femmes
grosses; tels que ceux de Varandaeus, de Sennert,
Etmuller, Mauriceau, &amp;c. On trouve aussi bien des
choses intéressantes à ce sujet dans les oeuvres d'Hoffman, passim: la continuation bren attendue du commentaire 
des aphorismes de Boerhaave, par l'illustre
baron Wanswieten, premier medecin de la cour impériale,
ne laissera sans doute rien à desirer en traitant 
de cette matiere en son lieu. ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROSSETTO
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GROSSETTO 
GROSSETTO, Rossetum , ( Géog. ) petite ville
d'Italie en Toscane, avec un évêché suffragant de
Sienne: elle est à deux lieues de la mer, à quatorze
sud est de Sienne. Long. 28. 8. lat. 25. 50 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROSSEUR
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.f.
GROSSEUR 
* GROSSEUR, s. f. ( Gramm. ) ce mot a deux acceptions 
assez differentes: on dit la grosseur , &amp; une
grosseur. Voyez pour grosseur pris dans le premier sens,
l' article Gros , adjectif. Dans le second sens, c'est
presque la même chose que tumeur , si ce n'est que
toute tumeur est une grosseur , &amp; que je ne crois pas
que toute grosseur soit une tumeur. Voyez Tumeur .

De gros on a fait le substantif grosseur , &amp; le verbe 
grossir .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROSSIER
Author=Mallet
Normalized Classification=Marchand
Part of Speech=adject
GROSSIER 
GROSSIER, adj. ( Marchand ) négociant qui
vend ou qui achete des marchand ses pour les revendre 
en gros. On dit en ce sens, un marchand grossier 
d'épiceries, de draperies, &amp;c. 

A Amsterdam, il n'y a point de différence entre
grossier &amp; détailleur, etant permis à chacun de faire
tout ensemble le commerce en gros &amp; en détail, à
l'exception néanmoins de celui des vins &amp; des eaux-de-vie étrangeres. Dictionnaire de Commerce &amp; de
Trévoux . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROSSIR
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Optique
Part of Speech=v.act.
GROSSIR 
GROSSIR, v. act. ( Optiq. ) signifie faire paroître
un objet plus grand qu'il n'est en effet: ainsi on dit
d'un microscope, qu'il grossit les objets. Voyez 
Microscope , Loupe , Lunette 
; voyez aussi Miroir , &amp;c. 

Il le faut avoüer, nous n'avons point encore de
théorie bien satisfaisante, &amp; qui soit à l'abri de toute 
difficulté, sur la propriété qu'ont les instrumens de
Dioptrique ou de Catoptrique, de grossir les objets:
en génér il cela vient de ce que le miroir ou le verre
reflechit ou rompt les rayons, de maniere qu'ils entrent 
dans l'oeil sous un plus grand angle que s'ils
partoient de l'objet apperçu à la vûe simple; mais
cet angle ne suffit pas pour déterminer la grandeur
de l'objet ( Voyez Vision ), il faut le combiner
avec la distance apparente ( Voyez Distance ), &amp;
par consequent connoitre le lieu de l'image. Or les
Opticiens ne nous ont point encore donné de regles
sûres touchant ce dernier point. Voyez Dioptrique . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROSSOYER
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
GROSSOYER 
GROSSOYER, ( Jurispr. ) signifie mettre en grosse .
On dit grossoyer une requête, une piece d'ecriture,
une sentence ou arrêt, une obligation ou autre contrat.
Voyez ci-devant Grosse . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROTESQUES
Author=Watelet
Normalized Classification=Beaux-Arts
Part of Speech=s.f.pl.
GROTESQUES 
GROTESQUES, s. f. pl. ( Beaux-Arts. ) vient du
mot italien grotta , grotte. Ce genre de sujets de peinture,
que nous nommons aussi ornement &amp; arabesque ,
a été appellé grotesque , parce qu'il est une imitation
de certaines peintures anciennes qui ont été découvertes 
dans des grottes soûterreines.

Bellori nous dit, dans son introduction aux peintures 
antiques: 
&#171; On voit au palais Farnese à Rome,
un morceau d'ornement admirable; il représente
des feuillages avec un mascaron, deux enfans,
une figure dont la moitié offre le corps d'une nymphe,
&amp; l'autre moitié le corps d'un cheval. Ces
figures sortent des branches, des feuillages, &amp;
cette composition est un de ces caprices que Vitruve appelle monstres &amp; figures partagées , &amp; nous
autres grotesques . &#187;

On ne peut disconvenir que ces sortes d'inventions 
ne portent le caractere des songes d'un malade,
&amp; que ce ne soit précisément ce que peint Horace, lorsqu'il dit:
Humano capiti cervicem pictor equinam
Jungere si velit, &amp; varias inducere plumas,
Undique collatis membris, ut turpiter atrum
Desinat in piscem mulier formosa supernè,
Spectatum admissi risum teneatis amici? 

On pourroit peut-être induire de ce passage avec
assez de vraissemblance, que le goût pur &amp; solide
n'approuvoit pas du tems d'Horace ce qu'on a depuis 
imité avec une espece de vénération. Mais je
n'entrerai point dans une discussion qui seroit trop
longue ici: je crois au-moins qu'on ne sauroit faire
honneur à la raison austere de l'invention de ce genre 
de peinture, dont cependant on ne peut pas sans
se montrer trop sévere, blâmer l'usage circonspect &amp;
modéré. Comme la sagesse n'exclut point une espece
de déraison aimable qui lui sert d'ornement lorsqu'elle 
est placée, les Arts faits pour être sages &amp; reservés 
ont le droit aussi de déroger quelquefois à l'austérité 
des grands principes. Le point important est
de placer leurs écarts, &amp; de ne les pas rendre excessifs: mais ce point, peut-être plus embarrassant
pour une nation vive que pour celles qui sont plus
refléchies, a été plus d'une fois perdu ou ignoré parmi 
nous. Une histoire de nos grotesques en tout genre
produiroit assûrément ce rire dont parle Horace,
Spectatum admissi risum teneatis amici? 

Au reste, les modeles qui ont été regardés comme
les meilleurs en ce genre, sont les ornemens trouvés
dans les palais &amp; dans les thermes de Titus, à Tivoli, &amp; dans les grottes de Naples &amp; de Pouzzoles. Ces
modeles, qui ont presque tous péri, ont servi à Raphael, à Jules Romain, à Polidore, &amp; à Jean da
Udine, pour imposer une espece de regle à ce genre
qui n'a que trop de penchant à s'affranchir de tout
esclavage. La symmétrie, l'élégance des formes, le
choix agréable des objets, la legereté non-excessive
dans l'agencement, sont les points sur lesquels on
peut appuyer les principes de l'art des ornemens ou
des grotesques . Leur convenance avec les lieux où on
les employe, leur rapport avec les décorations dont
ils font partie, doivent guider ces sortes d'égaremens.
Enfin comme ce genre est uniquement de convention,
il faut tâcher d'adopter en y travaillant,
non pas les conventions excessives qui n'existent
qu'un instant, mais celles qui par quelques points
au-moins tiennent à la raison &amp; se rapprochent de la
nature. Article de M. Watelet .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROTKAW
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GROTKAW 
GROTKAW, ( Géog. ) petite ville d'Allemagne,
capitale de la principauté de même nom, qu'on appelle 
aussi la principauté de Neiss , en Silésie. Elle est
située dans une plaine fertile, à quatre lieues S. O.
de Brieg, dix S. O. de Breslau, douze N. E. de Glatz.
Long. 35. 10. lat. 50. 42 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROTTA-FERRATA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GROTTA-FERRATA 
GROTTA-FERRATA, ( Géog. ) fameuse abbaye
de la campagne de Rome, située près de la ville de
Frescati. Ce monastere orné des peintures du Dominiquin, est desservi par des moines grecs, dont un
cardinal est ordinairement abbé. C'étoit-là jadis le
Tusculum de Cicéron, sa maison de campagne la plus
chérie, celle où il alloit se délasser du poids des affaires 
de l'état: ex omnibus laboribus &amp; molestiis, uno
illo in loco conquiescimus , écrivoit-il avec délices à
Atticus. Elle avoit appartenu auparavant à Sylla, &amp;
l'on y voyoit, dit Pline, entr'autres magnificences,
un admirable tableau représentant la victoire que ce
dictateur avoit remportée dans la guerre des Marses,
où Cicéron avoit servi sous ses ordres en qualité de
volontaire.

Le consul de Rome seroit sans doi te bien surpris,
s'il revenoit au monde, de voir sur les ruines de la
maison dans laquelle il étoit né, sur les débris de son
portique &amp; de son palais, d'un côté un couvent d'inquisiteurs,
la villa di S. Dominico , &amp; de l'autre une
abbaye qu'occupent des moines Calabrois. Quantùm mutatus ab illo! 

Mais enfin le Tusculum de Cicéron a eu le même
sort que tous les édifices des plus grands hommes de
son siecle; leurs maisons de plaisance, leurs temples
&amp; leurs palais, sont devenus l'habitation des moines,
des prélats &amp; des cardinaux qui gouvernent Rome
moderne.

Des prêtres fortunés foulent d'un pié tranquille
Le tombeau des Catons &amp; la cendre d'Emile .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROTTE
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=s.f.
GROTTE 
GROTTE, s. f. cripta , ( Hist. nat. ) On nomme
ainsi les cavernes, les creux ou les espaces vuides
qui se rencontrent dans le sein de la terre, &amp; surtout
dans l'intérieur des montagnes. Buttner &amp; la plûpart
des Naturalistes attribuent la formation des grottes 
aux bouleversemens causés par le déluge universel
ou par d'autres révolutions particulieres, telles que
celles qu'ont pu causer les feux soûterreins; ou aux
eaux qui en pénétrant au-travers des montagnes &amp;
des roches qui les composent, ont entraîné &amp; détaché 
les substances, telles que la terre, le sable,
&amp;c. qui leur présentoient le moins de résistance, &amp;
n'ont laissé subsister que les plus solides qu'elles n'ont
pû entraîner avec elles. Les grottes varient pour la
grandeur &amp; pour les phénomenes qu'elles présentent; 
il n'y a guere de pays montagneux où l'on n'en
trouve quelques-unes.

La grotte de Baumann, située dans le duché de
Brunswick, entre Blankenbourg &amp; Elbingrode, est
une des plus fameuses que l'on connoisse en Europe;
elle est d'une étendue très-considérable, &amp; composée
d'un grand nombre de cavernes qui communiquent
les unes aux autres. Ces cavernes sont remplies de
stalactites &amp; de concrétions pierreuses, qui offrent
aux yeux des figures tout-à-fait singulieres, &amp; que
l'imagination prévenue rend peut-être encore plus
merveilleuses. Il y auroit même lieu de soupçonner
que l'art a quelquefois aidé à perfectionner des ressemblances 
que la nature n'avoit fait qu'ébaucher;
tel est peut-être le cheval, &amp;c. que l'on dit être ou
avoir été dans cette grotte . On trouve encore dans la
roche qui forme cette grotte , des ossemens d'animaux,
que la crédulité a fait regarder comme des
os de géants. L'on vante encore l' unicornu fossile , ou
le squelette d'un animal fabuleux appellé licorne ,
mais que l'on ne regarde actuellement que comme
le squelette du poisson appellé narwal. Voyez Behrens, Hercynia curiosa .

Le célebre Tournefort nous a donné dans son
voyage du Levant, tome I. pag. 190. une description
très-curieuse de la fameuse grotte d'Antiparos, dans
l'Archipel: elle est remarquable par la beauté des
stalactites &amp; des concrétions d'une forme singuliere
qu'elle présente. Ces stalactites sont de l'espece de
marbre veiné &amp; couleur d'onyx, que l'on nomme
communément albâtre oriental , &amp; qui ne doit être
regardé que comme un marbre plus épuré, entraîné 
par les eaux, &amp; déposé ensuite sur les parois de
la grotte par ces mêmes eaux, après qu'elles ont été
filtrées au-travers de la pierre.

La France fournit un grand nombre de grottes ,
aussi curieuses &amp; intéressantes pour les observateurs
de l'Histoire naturelle, que celles d'aucune autre
contrée de l'Univers: telle est entre autres la grotte 
ou caverne d'Arcy dans la Bourgogne, décrite à
l' article Arcy , sans compter celles qui se trouvent
en plusieurs autres endroits du Dauphiné, de la
Franche-Comté, &amp;c. &amp; en général dans les pays
montagneux. Voyez l'artie . Glaciere naturelle .
La plûpart de ces grottes &amp; cavernes sont sujettes à
se remplir peu-à-peu, au point que des endroits où
l'on passoit librement, se trouvent resserrés au bout
d'un certain tems, &amp; finissent même par se boucher
entierement. Cela arrive par le concours continuel
d'une eau chargée de parties lapidifiques, qui tombe
goutte-à-goutte de la voûte ou partie supérieure de
ces cavernes.

Les rochers dont les Alpes sont composés, sont
remplis en quelques endroits de cavités ou de grottes , d'où les habitans de la Suisse vont tirer le crystal 
de roche. On reconnoît la présence de ces cavités,
lorsqu'en frappant avec de grands marteaux de
fer sur les roches, elles rendent un son creux. Ce
qui les indique d'une maniere encore plus sûre, c'est
une veine ou zone de quartz blanc, qui coupe la roche 
en differens sens; elle est beaucoup plus dure
que le reste de la roche. Les habitans de la Suisse la
nomment bande ou ruban . Un autre signe auquel on
connoit la présence d'une grotte contenant du crystal
de roche, c'est lorsqu'il suinte de l'eau au-travers du
roc, près des endroits où l'on a observe ce qui précede.
Lorsque toutes ces circonstances se réunissent,
on ouvre la montagne avec une grande apparence
de succès, soit à coups de ciseau, soit à l'aide de la
poudre à canon; on forme ensuite un passage à peu-près 
semblable aux galeries des mines. On a remarqué 
qu'il se trouvoit toûjours de l'eau dans ces grottes; elle s'amasse dans le bas après être tombée goutte 
à goutte par la partie supérieure.

Il y a tout lieu de croire qu'on acquerroit beaucoup 
de connoissances sur la formation des crystaux
&amp; des pierres, si on examinoit attentivement la maniere 
dont la nature opere dans les grottes , &amp; si l'on
analysoit par les moyens que fournit la Chimie, les
eaux qu'on y rencontre, &amp; auxquelles sont dus tous
les phenomenes qu'on y remarque. Voy. 
Crystal , Crystallisation , &amp; Pierre . (-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grotte du Chien
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie | Histoire naturelle
Part of Speech=NA
Grotte du Chien 
Grotte du Chien , ( Géogr. &amp; Hist. nat. ) en
italien grotta del cane, buco velenoso, grotte ou caverne 
d'ltalie, au royaume de Naples, celebre de tout
tems par ses exhalaisons mortelles.

Les anciens l'ont nommé spiracula &amp; scrobes Charoneoe; Pline en fait mention liv. II. ch. cxiij. Elle est
située proche du lac d'Agnano, entre Naples &amp; Pouzzoles, sur le chemin qui conduit à cette derniere ville,
à deux milles de la premiere, &amp; au pié de la montagne 
appellée de nos jours la solsatara , autrefois sorum
Vulcani , &amp; leucogaei colles .

Cette fameuse moféta a pris le nom moderne qu'elle
porte, de ce qu'on éprouve communément ses effets
pernicieux sur les chiens; elle ne laisse pas cependant
d'être également funeste aux autres animaux qui se
trouvent exposés à la portée de ses vapeurs. On dit
que Charles VIII. roi de France en fit l'essai sur un
âne, &amp; que deux esclaves qui y furent mis la tête
en-bas par ordre de Pédro de Tolede, vice-roi de Naples, y perdirent la vre; je ne garantis point ces sortes 
de traits historiques: une exacte description de la
grotte est ici l'objet le plus important.

Elle a environ huit piés de haut, douze de long,
sur six de large. Il s'éleve de son fond une vapeur
chaude, ténue, subtile qu'il est aisé de discerner à
la vûe. Cette vapeur ne sort point par petites parcelles,
mais elle forme un jet continuel qui couvre
toute la surface du fond de la grotte; &amp; il y a cette
différence entre cette vapeur &amp; les vapeurs ordinaires,
que la vapeur malfaisante de la grotte du chien 
ne se disperse point dans l'air, &amp; qu'elle retombe un
moment après s'être elevée. La couleur des parois
de notre grotte est la mesure de son élévation: car
les parois sont d'un verd foncé jusque-là, &amp; de couleur 
de terre ordinaire au-dessus, à la hauteur de
plus de dix pouces.

Le docteur Méad s'est tenu debout dans la grotte ,
la tête haute, sans en recevoir aucune incommodité;
&amp; tout animal dont la tête se trouve au-dessous de
cette marque, ou que sa petitesse empêche de porter 
sa tête au-dessus de la vapeur, perd tout-d'un-coup le mouvement, comme s'il étoit étourdi; ensuite 
au bout d'une trentaine de secondes, il paroît comme 
mort ou en défaillance: bien-tôt après ses membres 
sont attaques de tremblemens convulsifs; à la
fin, j'entends dans l'espace d'une minute, il ne conserve 
d'autre signe de vie qu'un battement presqu'insensible 
du coeur &amp; des arteres, qui ne tarde même 
pas à cesser, lorsqu'on laisse l'animal un peu trop
long-tems, je veux dire deux ou trois minutes, &amp;
pour lors sa mort est infaillible. Si au contraire,
d'abord après la defaillance on le tire dehors de la
grotte , il reprend ses sens &amp; ses esprits, sur-tout lors
qu'on le plonge dans le lac d'Agnano, qui est à vingt
pas de-là.

Cette derniere circonstance n'est point toutefois
d'une necessité absolue. On lit dans l' hist. de l'ac des
Scienc. qu'un chien qui servit à l'épreuve ordinaire,
en presence de M. Taitbout de Marigny, consul à
Naples, fut simplement jetté sur l'herbe, &amp; que peu
de tems après il reprit sa vigueur au point de courir;
on concoit même que si on jettoit le chien au sorur
de la grotte , assez avant dans le lac pour qu'il y nageât,
immobile comme il est dans ce moment, il périroit 
plutôt que de revenir.

J'ajoute en terminant la description de la grotte de
Naples, qu'on ne la laisse point ouverte; que celui
qui en a la clé, fait ordinairement son expérience
sur un chien quand quelqu'un desire de la voir; &amp;
enfin qu'il couche toûjours cet animal à terre dans
la grotte , en faisant son expérience.

J'eut-être que les animaux qu'on éprouve de cette
maniere, respirent au lieu d'air, des vapeurs minérales,
suffoquantes, c'est-à-dire une vapeur ténue,
imprégnée de certaines particules, qui étant unies
ensemble, composent des masses très-pesantes, lesquelles 
bien-loin de faciliter le cours du sang dans
les poumons, sont plus propres à chasser l'air de leurs
vésicules, &amp; à retrécir les vaisseaux par leur trop
grande pesanteur; au moyen de ce poids subit, les
vésicules pulmonaires s'affaissent, &amp; la circulation
du sang vient à cesser. Lors au contraire qu'on tire à
tems l'animal de cette vapeur minérale, la petite
portion d'air qui reste dans les vésicules après chaque
expiration, peut avoir assez de force pour expulser
ce fluide pernicieux, sur-tout si l'on plonge l'animal
dans l'eau; en effet, il arrive que l'eau aidant par sa
froideur la contraction des fibres, fait reprendre au
sang son premier cours, comme on l'éprouve tous
les jours dans les syncopes; mais si cette stagnation
continue trop long-tems, il est aussi impossible de
rendre la vie à l'animal, que s'il étoit parfaitement
étranglé; &amp; le lac d'Agnano même n'est d'aucune utilité 
dans ce dernier cas, ce qui montre que son eau
n'a pas plus de vertu qu'une autre, &amp; qu'elle n'est
point un spécifique particulier contre le poison de la
grotte .

Il semble présentement qu'on est dispensé de recourir 
à un poison singulier des vapeurs minérales de
la caverne, pour expliquer la mort des animaux qui
y périssent, si l'on considere que ces animaux, quand
on les tire promptement hors de cet endroit, reviennent 
à eux sans conserver aucun signe de foiblesse,
ni aucun des symptomes que l'on remarque dans ceux
qui ont respiré un air imprégné de particules malignes 
par elles-mêmes; de plus, les corpuscules venéneux,
s'il y en avoit, devroient infecter pour le
moins à quelque degré l'air qui regne dans la partie
supérieure de la grotte , &amp; cependant ils ne causent
aucun dommage à ceux qui le respirent. Ajoûtez,
que par l'ouverture faite des animaux auxquels l'air
du bas de la grotte a causé la mort, on ne découvre
rien d'extraordinaire ni dans leurs fluides, ni dans
leurs solides.

Cependant j'avoue que toutes ces raisons ne suffisent 
pas, pour porter la conviction dans l'esprit, parce 
que la nature &amp; les effets des poisons nous sont entierement 
inconnus; celui-ci peut n'exercer son empire 
qu'à une certaine distance, &amp; ne produire aucun 
changement dans le cadavre. Tout ce qu'on a
pu découvrir de la qualité des particules minérales
qui s'elevent en vapeurs dans la grotte du chien , c'est
qu'elles doivent être pour la plupart vitrioliques,
du-moins à en juger par la couleur verdâtre de la
terre, &amp; par son goût aigrelet qui tient beaucoup de
celui du phlegme de vitriol.

Au reste, il est très apparent qu'on pourroit creuser 
ici sur la même ligne d'autres grottes funestes, où
les mêmes effets se feroient sentir.

Quoi qu'il en soit, l'antiquité nomme plusieurs autres 
cavernes celebres par des exhalaisons mortiferes.
Telle étoit la Mephitis d'Hiérapolis, dont il est parlé
dans Cicéron, dans Galien, &amp; dans Strabon, qui
avoient été temoins de ses effets. Telle étoit encore
la caverne de Corycie, specus Corycius , dans la Cilicie, qui, à cause de ses exhalaisons empestées, pareilles 
à celles que les Poëtes donnent à Typhon,
étoit appellée l'antre de Typhon, cubile Typhonis .
Pomponius Mela n'a pas oublié de la décrire, &amp; elle
paroit aussi ancienne qu'Homere: car le mont Arima
où il place cette caverne méphitique, étoit à ce que
dit Eustathius, une montagne de Cilicie.

Enfin les vapeurs pernicieuses de toute nature ne
sont pas rares: &amp; bien qu'elles soient plus fréquentes 
dans les mines, dans les puits, dans les carrieres,
&amp; dans d'autres lieux semblables, on ne laisse pas
d'en rencontrer quelquefois sur la surface de la terre,
sur-tout dans les pays qui abondent en minéraux,
ou qui renferment des feux soûterreins, tels que sont
en Europe la Hongrie, la Sicile, &amp; l'Italie. Voyez 
Exhalaison , Mophete , &amp;c. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grotte d'Arcy
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Grotte 
Grotte d' Arcy , voyez l'article Arcy .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grotte du desert de la tentation
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Grotte 
Grotte du desert de la tentation , ( Géog. ) grotte 
de la Palestine, où l'on suppose sans aucun fondement 
que Jesus-Christ fut tenté par le démon dans un
lieu desert; je dis, où l'on suppose sans aucun fondement , parce que les Evangélistes qui nous donnent
le détail de la tentation, ne parlent point de grotte: 
cependant le P. Nau prétend dans son voyage de la
Terre-Sainte, liv. IV. ch. jv. qu'elle se voit sur une
montagne de la Palestine, dont le sommet est extrèmement 
élevé, &amp; dont le fond est un abysme. Il
ajoûte que cette montagne se courbant de l'occident
au septentrion, présente une façade de rochers escarpés,
qui s'ouvrent en plusieurs endroits, &amp; forment 
plusieurs grottes de differ entes grandeurs. Voilà
donc chacun maître de fixer à sa fantaisie sur cette
montagne la grotte prétendue de la tentation de notre 
Sauveur; &amp; comme tout y est également desert,
le choix ne sera que plus facile. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grotte de Naples
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Grotte 
Grotte de Naples , ( Géog. ) quelques-uns l'appellent 
aussi grotte de Pouzzoles , parce qu'elle conduit
de Naples à Pouzzoles au-travers de la montagne
Pausilipe. Voyez Pausilipe . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grotte de Pouzzoles
Author=unknown
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Grotte 
Grotte de Pouzzoles , ( Géog. ) Voyez Pausilipe .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grotte de Notre Dame de la Balme
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie | Histoire naturelle
Part of Speech=NA
Grotte 
Grotte de Notre Dame de la Balme , ( Géog. &amp;
Hist. nat. ) grotte de France dans le Dauphiné, sur le
chemin de Grenoble. On lui donnoit autrefois 50
toises d'ouverture &amp; 60 de largeur; mais il est arrivé 
par un nouvel examen que cette spacieuse caverne 
a diminué prodigieusement de dimension: &amp; les
physiciens modernes après bien des recherches, n'ont
pû trouver de nos jours, ni le goufre, ni le lac dont
parle Mézeray dans la vie de François Lannée 1548.
Ce gouffre affreux a entierement disparu, &amp; ce vaste
lac se réduit à un petit ruisseau. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grotte de Quingey
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie | Histoire naturelle
Part of Speech=NA
Grotte 
Grotte de Quingey , ( Géogr. &amp; Hist. nat. ) grotte 
de Franche-Comté, à une lieue de Quingey, &amp; à
cinquante pas du Doux. Elle est longue &amp; large, &amp;
la nature y a formé des colonnes, des festons, des
trophées, des tombeaux, enfin tout ce que l'on veut
imaginer: car l'eau dégouttant sur diverses figures,
s'épaissit, &amp; fait mille grotesques. Cette caverne est
habitée par des chauves-souris du-haut en-bas; ainsi
ceux qui voudront la visiter, doivent faire provision
de flambeaux &amp; de just-au-corps de toile, tant pour
y voir clair, que pour ne pas gâter leurs habits. Le
terrein est fort inégal, selon les congelations qui s'y
sont faites; il est même vraissemblable qu'avec le
tems il sera entierement bouché. Voyez la description 
que M. l'abbé Boizot a donnée de cette grotte 
dans le journal des savans , du 9 Septembre 1686.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grotte de la Sibylle
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie | Histoire naturelle
Part of Speech=NA
Grotte 
Grotte de la Sibylle , ( Géog. &amp; Hist. nat. ) grotte 
d'Italie au royaume de Naples, auprès du lac d'Averne. La principale entrée en est déjà comblée, &amp; celle
par laquelle on y parvient aujourd'hui, s'affaisse &amp;
se bouche tous les jours; c'est une des merveilles
d'Italie qu'il faut rayer de ses fastes. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grottes de la Thébaide
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Grottes 
Grottes de la Thébaide , ( Géog. ) Ces grottes sont
de vraies carrieres qui, selon le récit des voyageurs,
occupent un terrein de dix à quinze lieues, &amp; qui
sont creusées dans la montagne du levant du Nil.
Voyez Thébaide . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grotte artificielle
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire des arts
Part of Speech=NA
Grotte artificielle 
Grotte artificielle , ( Hist. des Arts. ) Les
grottes artificielles sont des bâtimens rustiques faits de
la main des hommes, &amp; qui imitent des grottes naturelles 
autant que l'on le juge à-propos; on les décore 
au-dehors d'architecture rustique; on les orne en-dedans 
de statues &amp; de jets-d'eau; on y employe les
congelations, les pétrifications, les marcassites, les
crystaux, les amétistes, le nacre, le corail, l'écume
de fer, &amp; généralement toutes sortes de minéraux
fossiles, &amp; de coquillages; chaque nation porte ici
son goût particulier; mais un des ouvrages des plus
nobles &amp; des plus achevés qu'il y ait eu en ce genre,
étoit la grotte de Versailles, qui ne se voit plus qu'en
estampe. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROU, GROUETTE
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Hydraulique
Part of Speech=s.f.
GROU 
GROU, s. m. GROUETTE, s. f. ( Hydraulique. )
l'un &amp; l'autre se dit d'une matiere pierreuse qui se
trouve au-dessus de la superficie des terres; si on
néglige de percer cette grouette bien avant &amp; au pourtour 
du trou où l'on veut planter un arbre, on ne
pourra jamais réussir à l'élever. On sent bien que
cette croûte pierreuse empêcheroit la communication 
des engrais &amp; des arrosemens qui font tomber
sur les racines d'un arbre les sels qui y sont contenus.
Vrai moyen de maintenir la souplesse des plantes,
de developper leurs germes, &amp; de donner à la
seve la facilité de se porter de tous côtés. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROUGROU
Author=Le Romain
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
GROUGROU 
GROUGROU, s. m. ( Hist. nat. bot. ) c'est une
des especes de palmier qui croissent en Amérique.
Le grougrou ne s'éleve pas si haut que le palmier franc;
&amp; quoiqu'il soit garni d'épines longues de quatre à
cinq pouces, menues comme des aiguilles à tricoter,
&amp; extrèmement polies, il ne faut pas pour cela le
confondre avec le palmier épineux. Son fruit vient
par grappes; il est de la grosseur d'une balle de paume,
&amp; renferme un petit cocos plus gros qu'une
aveline, noir, poli, &amp; très-dur; au-dedans duquel
est une substance blanchâtre, coriace, insipide, &amp;
très-indigeste. Cependant les Negres en mangent
beaucoup; les Sauvages en font une huile qui renaît 
en peu de tems, &amp; dont ils se frottent le corps;
le chou qui provient de cet arbre est bien meilleur
que celui du palmier franc, mais moins délicieux
que celui du palmier épineux.

De toutes les îles françoises, celle qui abonde le
plus en grougrou , c'est la Grenade; il y a des montagnes 
qui en sont toutes couvertes. Article de M. le
Romain .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROULARD
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GROULARD 
GROULARD, s. m. Voyez Bouvreuil .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROUP
Author=Diderot|Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
GROUP 
* GROUP, s. m. ( Comm. ) se dit dans le commerce
des paquets d'or ou d'argent en especes que les marchands 
ou négocians s'envoyent les uns aux autres
par la poste, par le messager, ou par quelqu'autre
commodité. Ainsi on dit, un paquet , ou un group de
deux cents loüis. Dictionnaire de Commerce &amp; de Trévoux . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GROUPPE
Author=Watelet
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=s.m.
GROUPPE 
GROUPPE, s. m. signifie en Peinture l'assemblage
de plusieurs objets qui sont tellement rapprochés ou
unis, que l'oeil les embrasse à-la-fois. Les avantages
qui résultent de cette union dans les ouvrages de la
Peinture, tiennent, à ce que je crois, d'une part au
principe d' unité , qui dans tous les arts est la source
des vraies beautés; d'un autre ils ont rapport à l' harmonie , qui est la correspondance &amp; la convenance
générale des parties d'un tout, comme on le verra
au mot Harmonie .

Developpons la premiere de ces idées. Si nos
yeux n'étoient pas asservis à la nécessité de rassembler 
leurs rayons visuels à-peu-près dans un même
point, pour appercevoir nettement un objet; si au
contraire nos yeux indépendans l'un de l'autre, pouvoient 
s'occuper également de plusieurs objets séparés 
les uns des autres; si leurs perceptions rapportées 
au terme qui fait la liaison de notre partie intellectuelle 
avec nos ressorts matériels, pouvoient sans
se nuire exciter à-la-fois différentes idées, vraissemblablement 
le principe d'unité seroit sujet à contestation,
ou n'existeroit pas, &amp; l'usage de groupper
seroit moins autorisé; mais la nécessité où nous sommes 
de n'appercevoir, de ne sentir, de ne penser
qu'un seul objet à-la-fois, nous oblige d'établir ce
principe d'unité auquel nous sommes astreints; &amp;
c'est pour s'y conformer que l'artiste qui traite un
sujet rassemble le plus qu'il lui est possible, les objets
dont il souhaite que le spectateur s'occupe &amp; joüisse.
L'usage de former des grouppes est donc pris dans
la nature, quoiqu'il se rencontre peut-être rarement
que dans une action qu'on peint, les objets soient
rassemblés &amp; unis précisément comme le peintre a
intérêt de les unir &amp; de les rassembler. Mais en justifiant 
aux Artistes une forme de composition, dont
la plûpart ne se sont peut-être pas rendu une raison
bien exacte; je leur observerai que l'on a abusé, &amp;
que l'on abuse encore de l'usage où l'on est de groupper,
&amp; que les conventions auxquelles on semble
avoir soûmis cette partie de la composition, peuvent
entraîner une école entiere à des défauts essentiels.

C'est principalement dans le genre héroïque de la
Peinture, qu'il est essentiel d'approfondir de quelle
considération l'usage de groupper doit être pour les
Artistes. Dans un tableau d'histoire, le but principal
du peintre est de fixer les yeux du spectateur sur l'objet 
le plus intéressant de la scene. Deux moyens
principaux s'offrent pour cela: l'effet &amp; l' expression .
Il est le maître de l'un, il n'a aucun droit sur l'autre.

L'expression est indépendante de l'artiste, puisque
la nature, d'une justesse invariable dans ses mouvemens,
ne laisse rien au choix du peintre, &amp; qu'il s'égare 
dès qu'il la perd de vûe.

L'effet est subordonné à l'artiste, parce que cette
partie qui dépend de plusieurs suppositions arbitraires,
lui permet de disposer le lieu de la scene, les
objets qui le constituent, &amp; la lumiere, de la maniere 
la plus favorable à son projet. C'est en conséquence 
de cette liberté qu'il forme des especes de
divisions dans son sujet, &amp; que celle de ces divisions
qui doit renfermer son objet principal, est le but le
plus intéressant de ses réflexions &amp; de son travail.

En conséquence il dirige vers ce point sa plus brillante 
lumiere; mais si l'objet principal est seul &amp; isolé,
cette lumiere pourra bien s'y distinguer par quelques 
touches éclatantes, mais elle n'attirera pas l'oeil
par sa masse; il faut donc, s'il est possible, reproduire 
cette lumiere, l'étendre autour de l'objet principal,
enfin former un grouppe de lumieres qui se
lient, qui s'unissent, &amp; dont la masse étendue frappe
l'oeil du spectateur &amp; le retienne. Cette sorte de
grouppe qui tient à la partie de l'harmonie, est celle
qui risque le moins de s'éloigner de la nature; elle est
d'une ressource infinie pour ceux qui savent l'employer: c'est une espece de magie d'autant plus puissante 
que ses prestiges sont cachés sous les apparences 
les plus naturelles; c'est enfin, j'ose le dire, un
des moyens les plus puissans que puisse employer l'art
de la peinture. La seconde espece de grouppe est celle
qui consiste dans l'assemblage de plusieurs figures,
dont l'union est l'effet d'une composition refléchie;
la nature offre des exemples de ces assemblages, mais
ils ne sont pas toûjours assez heureux pour que l'artiste 
les adopte tels que le hasard les assemble; il se
croit autorisé s'il les copie, à y faire quelques changemens 
dont il espere plus de grace dans la forme
générale du grouppe; il lui arrive alors de considérer
un grouppe de plusieurs figures comme un seul corps,
dont il veut que les différentes parties contrastent,
dans lequel il évite avec soin (heureux si ce n'est
point avec affectation) la moindre uniformité de position 
dans les membres, où il cherche enfin à quelque 
prix que ce soit une forme pyramidale, qu'il
croit, sur la foi du préjugé, faite pour plaire préférablement 
à d'autres.

Il est bien facile de sentir combien cette espece de
méchanisme s'éloigne de la nature; il est aisé de voir
quelle porte on ouvre par-là au préjugé, à la mode,
&amp; à ces especes d'imitations de maniere, qui circulant 
d'attelier en attelier, attaquent l'art dans ses principes,
&amp; qui parviendroient à l'asservir, si le génie,
par son indépendance, ne rompoit ces indignes chaînes.

Je ne prétends pas cependant qu'on doive se refuser 
à groupper les figures principales d'un objet, lorsque 
le sujet le comporte. Je ne dis pas même qu'en
grouppant plusieurs figures, on ne doive éviter certaines 
rencontres desagréables ou trop uniformes;
mais qu'il y a loin d'un choix sage &amp; réservé que
j'approuve, d'un art modéré qui se cache si bien
qu'on le prend pour la nature même, à des oppositions 
recherchées &amp; à des contrastes affectés, par le
moyen desquels les figures d'un grouppe ressemblent
à une troupe de danseurs dont les pas, dont les attitudes,
dont tous les mouvemens sont combinés &amp;
écrits?

Quelques auteurs ont établi des regles sur la
quantité de grouppes qu'on doit admettre dans une
composition; je n'engagerai jamais les Artistes à
adopter ni à former des systèmes de compositions
de cette espece. Les détails dans lesquels je pourrois
m'étendre sur cela, ont rapport aux mouvemens
qu'occasionnent certaines passions; &amp; je les réserve
pour l'article où ce mot sera traité dans ses rapports
avec la Peinture. Article de M. Watelet .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grouppe
Author=Rousseau
Normalized Classification=Musique
Part of Speech=s.m.
Grouppe 
Grouppe , s. m. en Musique , selon l'abbé Brossard, se dit de quatre notes égales &amp; diatoniques
dont la premiere &amp; la troisieme sont sur le même degré.
Quand la seconde note descend &amp; que la quatrieme 
monte, c'est grouppe ascendant; quand la seconde 
monte &amp; que la quatrieme descend, c'est
grouppe descendant; &amp; il ajoûte que ce nom a été
donné à ces notes à cause de la figure qu'elles forment 
ensemble.

Je ne me souviens pas d'avoir jamais oüi prononcer 
ce mot de grouppe , ni même de l'avoir lu dans
le sens que lui donne l'abbé Brossart, ailleurs que
dans son dictionnaire. ( S )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRU
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.m.
GRU 
GRU, s. m. ( Gramm. ) ancien terme des eaux &amp;
forêts. Il se dit de tous les fruits sauvages qui croissent 
dans les forêts.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRUAGE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
GRUAGE 
GRUAGE, s. m. ( Jurisp. ) terme usité dans quelques 
coûtumes, pour exprimer la maniere de vendre
&amp; exploiter les bois; c'est proprement l'exercice des
droits de grurie ou grairie, tiers &amp; danger segrairie.

Suivant un registre du thrésor des chartres de l'an
1315, le roi expose qu'il a droit de gruage dans les
bois de Gilles Bergines son chambellan; mais en considération 
de ses services, il lui donne ledit gruage 
estimé 52 liv. 14 s. 6 den.

La coûtume de gruage est celle selon laquelle il
faut mesurer, arpenter, layer, crier, &amp; livrer le
bois.

Droit de gruage se prend quelquefois pour grurie.
Voyez ci-après Grurie .

Gruage est aussi quelquefois un droit qui appartient 
à certains officiers: par exemple, dans le registre 
du thrésor des chartres de l'an 1315, pag. 57. 
il se trouve une chartre, portant que les gruyers de
la forêt auront pour leur gruage soixante arpens de
bois, exempts de toute redevance. Le concierge &amp;
bailli du palais a le droit de gruage sur tous les bois
de la forêt Yveline, lequel droit consiste en une certaine 
quantité de charbon &amp; d'écorce, que doivent
lui payer ceux qui en voiturent. Il est parlé de ce
droit dans des lettres données au mois de Janvier
1358, par Charles V. alors régent du royaume. ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRUAU
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.m.
GRUAU 
GRUAU, s. m. ( Gram. ) farine d'avoine ou d'orge
dont on a séparé le son, &amp; qu'on a séchée au four;
on en fait de la bouillie; on en prend au lait &amp; à l'eau.
C'est un aliment fort sain. Voyez Farine &amp; Farineux .

Le gruau est encore une espece de farine grossiere,
mêlée de son, &amp; qui dans le blé étoit voisine de
l'écorce. Il y a des gruaux fins &amp; des gruaux gros.

Les gruaux fins , c'est la farine au dessous de la
blanche. Ces gruaux sont les meilleurs.

Les gruaux gros , c'est la farine au-dessous des
gruaux fins.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gruau
Author=unknown
Normalized Classification=Méchanique
Part of Speech=s.m.
Gruau 
Gruau , s. m. ( Méchan. ) cette machine a le même 
usage que la grue, à l'exception qu'elle n'a point
tant de saillie. Elle est composée des pieces suivantes.

1&#176;. Le sol; 2&#176;. la fourchette; 3&#176;. le poinçon; 4&#176;.
les bras ou liens en contre-fiche; 5&#176;. la jambette; 6&#176;.
le treuil; 7&#176;. l'arrêtier; 8&#176;. la roue; 9&#176;. le rancher
avec ses chevilles ou ranche. La volée qui est la partie 
mouvante du gruau , comme de la grue, sont les
pieces suivantes; 10&#176;. le rancher; 11&#176;. le lien; 12&#176;.
la grande moise; 13&#176;. la poulie; 14&#176;. les boulons;
15&#176;. le chable. Voyez l'article Grue , &amp; les Planches
du Charpentier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRUE
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Ornithologie
Part of Speech=s.f.
GRUE 
GRUE, s. f. grus , ( Ornith. ) grand oiseau aquatique 
qui a le cou &amp; les jambes fort longues. Il pese
pour l'ordinaire dix livres, &amp; il a près de cinq piés
de longueur, depuis l'extrémité du bec jusqu'au bout
des piés. Le bec est droit, pointu, &amp; de couleur verdâtre 
teinte de noirâtre. Il a près de quatre pouces
de longueur, &amp; il est applati sur les côtés. Le sommet
de la tête a une couleur noire, &amp; il est couvert de poil
ou de soie, au lieu de plumes. Il y a sur l'occiput une
aréole rouge &amp; nue; deux bandes blanches s'étendent 
depuis les yeux jusqu'au sommet d'une tache
de couleur de cendrée qui est sur l'occiput, au-dessous de l'aréole dont il a été fait mention: ces deux
bandes descendent ensuite jusqu'à la poitrine. La
gorge &amp; les côtés de la tête sont noirs; le dos, les
épaules &amp; la poitrine, le ventre en entier, les cuisses 
&amp; presque toutes les petites plumes des aîles ont
une couleur cendrée; les aîles sont très-étendues,
&amp; ont vingt-quatre grandes plumes; la queue est petite, 
ronde &amp; composée de douze plumes qui sont
de couleur cendrée, à l'exception du bout qui est
noir; les jambes ont aussi une couleur noire, &amp; sont
nues jusqu'au-dessous de l'articulation. Cet oiseau
est passager, &amp; il a la chair assez bonne; il vit de semences 
&amp; d'herbes. Willughbi, Ornit. Voyez Oiseau . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grue
Author=d'Alembert
Normalized Classification=Astronomie
Part of Speech=NA
Grue 
Grue , ( Astron. ) constellation de l'hémisphere
austral, située entre le Poisson austral &amp; le Toucan.
C'est une de celles qui ne sont point visibles dans
nos climats. V. Constellation &amp; Etoile . ( O )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grue
Author=unknown
Normalized Classification=Méchanique
Part of Speech=NA
Grue 
Grue , ( Méchan. ) machine en usage dans la construction 
des bâtimens, pour élever des pierres &amp;
autres grands fardeaux.

M. Perrault dans ses notes sur Vitruve, prétend
que la grue est le corbeau des anciens. Voyez Corbeau .

La grue des modernes est composée de plusieurs
pieces, dont la principale est un arbre élevé perpendiculairement,
&amp; terminé en poinçon par le haut:
cet arbre est garni par le milieu de huit pieces de bois
posées en croix, &amp; soûtenu de huit bras ou liens en
contre-fiche, qui s'assemblent vers le haut de l'arbre,
&amp; y sont joints avec tenon &amp; mortoise. La piece
de bois qui porte &amp; qui sert à élever les fardeaux,
s'appelle échelier ou rancher; elle est garnie de chevilles 
ou ranches, &amp; posée sur un pivot de fer qui est au
bout du poinçon de l'arbre: il est assemblé avec plusieurs 
moises à des liens montans. Il y a des pieces de
bois que l'on nomme soûpentes , attachées à la grande 
moise d'en-bas &amp; à l'échelier, &amp; qui servent à
porter la roue &amp; le treuil, autour duquel se devide
le cable. Le cable passe dans des poulies qui sont
au bout des moises, &amp; à l'extrémité de l'échelier.
Tout le corps de la grue , c'est-à-dire, l'échelier,
les moises, les liens montans, les soûpentes, la roue
&amp; le treuil, tourne sur le pivot autour de l'arbre pour
placer les fardeaux où l'on veut. Chambers .

A proprement parler, la grue est un composé du
treuil &amp; de la poulie: ainsi pour connoître l'effet de
cette machine &amp; sa force, il ne faut qu'y appliquer ce
que nous dirons de ces deux machines. Voyez donc 
Poulie &amp; Treuil . Voyez aussi 
Axe dans le Tambour 
, qui est la même chose que treuil , &amp;c.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Grue, (la danse de la) 
Author=Cahusac
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Grue 
Grue , ( la danse de la ) c'est un ballet des anciens,
par lequel ils représentoient les divers détours du labyrinthe 
de Crete. Il fut inventé par Thesée, après
la défaite du Minotaure. Il l'exécuta lui-même avec
la jeunesse de Délos; &amp; cette danse passa dans les
tragédies des Grecs, pour y servir d'intermedes.
Elle fut mise à la place des ballets qui représentoient
le mouvement des astres, &amp;c. 

La danse de la grue fut nommée ainsi, parce que
tous les danseurs s'y suivoient à la file, comme sont
les grues lorsqu'elles volent en troupe. Plutarque,
dans la vie de Thesée. Voyez Ballet . ( B )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRUGER ou EGRUGER
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=v.act.
GRUGER ou EGRUGER 
GRUGER ou EGRUGER, v. act. ( Gramm. ) il se
dit en général de l'action de réduire en poudre un
corps dur par le moyen de quelque instrument; ainsi
on gruge le marbre avec la marteline. Le même terme 
se prend aussi au figuré.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRUME
Author=unknown
Normalized Classification=Forêts | Eaux
Part of Speech=s.f.
GRUME 
GRUME, s. f. ( Eaux &amp; Forêts. ) c'est en général
le bois couvert de son écorce &amp; non équarri. On
vend beaucoup de bois en grume .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRUMEAU
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=s.m.
GRUMEAU 
GRUMEAU, s. m. grumus , ( Med. ) ce terme est
employé pour signifier une petite masse de sang, de
lait, ou d'autre humeur concrescible, qui s'est figée
même jusqu'à devenir assez dure.

Hippocrate fait souvent mention de sang grumelé,
aph. 80. sect. 4. coac. t. 123. l. V. epid. v. 5 . Il se
sert aussi quelquefois de cette expression à l'égard de
différentes matieres excrémentitielles; comme de la
bile ( l. II. de morb. lxxiij. 2. ), de l'urine, aph. 69. 
sect. 4. &amp; coac. 597 . Il parle aussi d'un vomissement
de matieres grumeleuses. Ibid. t. 636 .

La concrétion des humeurs sous forme de grumeau ,
est ce que les Latins appellent grumescentia , &amp; les
grecs θρόμβωσις : Galien se sert de ce dernier terme.
c. ij. de fract. t. 16 .

On a long-tems attribué le vice des humeurs qui
les dispose à se grumeler, à l'acide prédominant dans
leur masse. Castell. lexic. Voyez Coagulation ,
Concrétion .

Les pulmoniques crachent souvent du sang sous
forme de grumeaux. Voyez Pulmonie , Phthisie .

On appelle grumeaux de lait , ou lait grumelé , les
petits durillons qui restent dans le sein des nouvelles
accouchées, surtout lorsqu'elles n'allaitent pas leurs
enfans. Voyez Lait , Mamelles .

De grumeau on fait grumeler, grumeleux , &amp;c. ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRUMENTUM
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GRUMENTUM 
GRUMENTUM, ( Géog. anc. ) petite ville de la
grande Grece dans la Lucanie, vers le golphe de Tarente. Titus Sempronius y remporta la victoire sur
Hannon, au rapport de Tite-Live; Ptolomée, dans
sa géographie , Pline dans son histoire naturelle , &amp; Antonin dans son itinéraire , parlent aussi de cette ville.
C'est la Saponara de nos jours, qui est dans le diocèse 
de Massico, ainsi qu'on l'a démontré par des
inscriptions &amp; d'autres monumens qui ont été trouvés 
aux environs. Voyez Saponara . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRUNINGEN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRUNINGEN 
GRUNINGEN, ( Géog. ) petite ville d'Allemagne
au cercle de la Basse Saxe, dans la principauté d'Halberstadt, sur la riviere de Felk, à l'E. &amp; à une lieue
d'Halberstadt. Long. 26. lat. 56. 7. 6 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRUNSFELD
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRUNSFELD 
GRUNSFELD, ( Géog. ) petite ville d'Allemagne
en Franconie, à trois lieues E. de Rothenbourg: elle
appartient au langdrave de Leuchtenberg. Lon. 27.
7. lat. 49. 41 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRUNSTADT
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRUNSTADT 
GRUNSTADT, Grunstadium , ( Géogr. ) petite
ville d'Allemagne au Palatinat du Rhin, située dans
un terroir fertile. Lon. 25. 40. lat. 49. 31 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRURIE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.f.
GRURIE 
GRURIE, s. f. ( Jurispr. ) est une jurisdiction qui
connoit en premiere instance de toutes les contestations 
qui peuvent s'élever au sujet des eaux &amp; forêts
de son ressort, &amp; des délits &amp; malversations qui peuvent 
y être commis.

Il y a des gruries royales, &amp; d'autres seigneuriales.

On appelle aussi grurie par rapport au roi, un droit
qui se perçoit en quelques endroits à son profit sur
les bois d'autrui lors de la vente des coupes, à cause
de la justice qu'il fait exercer sur ces bois.

Ailleurs ce droit est nommé grairie, segrairie , ou
segreage, tiers &amp; danger, gruage; tous ces différens noms
sont synonymes, excepté que la quotité des droits
qu'ils désignent, n'est pas communément la même;
le nom &amp; la quotité du droit dépendent de l'usage
des lieux.

Quelques-uns tirent l'étymologie de grurie &amp; de
gruyer, à gruibus , à cause que ces animaux veillent
la nuit, soutenant une pierre en l'air avec leur pié.
D'autres font venir grurie du mot grec δρῦς , qui signifie 
chêne &amp; même tout autre arbre. Mais Pithou,
sur l' article 181. de la coûtume de Troyes, dit que
grurie vient de gru , qui sign fioit autrefois toute sorte
de fruits tant des forêts qu'autres. En effet le droit de
grurie dans son origine ne se levoit pas seulement sur
les bois, il se levoit aussi sur les terres labourables;
comme il paroît par une charte de l'an 1204, rapportée 
par Duchesne en ses preuves de la maison de
Montmorency, où il est parlé d'un accord fait super
griaria tam in nemore quam in plano . Ragueau en son
glossaire dit qu'il y a la grurie de charbon, dont on
fait bail à Paris au profit du roi. Ducange tient que
grurie vient de l'allemand gruen ou groen , qui signifie 
viridis , d'où on a fait viridarius; &amp; en effet les
gruyers sont aussi appellés verdiers en plusieurs endroits.


La grurie prise pour jurisdiction sur les eaux &amp; forêts,
est un attribut naturel de la haute-justice. Avant
que l'on eût introduit les inféodations, les seigneurs
qui avoient des hautes-justices, soit à cause de leurs
aleux, ou à cause de leurs bénéfices civils, avoient
droit de grurie . Ce ne fut que depuis l'usage des inféodations 
que la grurie fut démembrée de plusieurs hautes-justices, pour en former un fief séparé; ce qui arriva 
dans les xj. &amp; xij. siecle, où l'on donnoit en fief
toutes sortes de choses, ainsi que le remarque M.
Brussel, usage des fiefs .

En Champagne la grurie étoit encore séparée de
la haute-justice en l'an 1317; comme il paroît par
une contestation rapportée dans les registres olim ,
laquelle se mut entre le gruyer de Champagne &amp; le
procureur dû comte palatin de Champagne &amp; de
Brie. Le gruyer prétendoit avoir droit de chasse dans
la garenne, dans les bois &amp; dans tout le territoire
du village appellé la Chapelle , de nuit, de jour, à cor
&amp; à cri, tant par lui-même que par ses gens; d'y
prendre des bêtes de toute espece, de punir les délinquans,
d'en exiger des amendes quand le cas y
échéoit. La contestation fut décidée en sa faveur
après une enquête.

La grurie de la forêt de la Cuisse est encore un fief
héréditaire dans la personne du seigneur du Haroy.
Ses titres lui donnent la qualité de gruyer hérédital ,
&amp; à son fief celle de fief de la grurie en ladite forêt.
Les prérogatives de ce fief sont entre autres de mener 
le roi quand il chasse dans cette forêt; de pouvoir
chasser lui-même dans tous les endroits de la forêt,
son valet après lui portant une trousse de la gutte avec
trois levriers &amp; trois petits chiens, &amp; un vautour sur
le poing; d'y prendre toutes sortes de bêtes à pié
rond; &amp; en cas qu'il en prenne à pié fourché, il en
est quitte en avertissant le garde de la forêt: plus le
pouvoir de sargenter, allant par ladite forêt à cheval
ou à pié; de prendre 60 sous &amp; un denier sur les chevaux; 
en cas de confiscation de charrette &amp; chariots,
de pouvoir mener un sergent en sa place; d'avoir
droit de panage &amp; d'herbage; de prendre la fille ou
filles du chesne, tant pour adoire que pour édifier, faire
cuves, tonneaux, &amp;c. &amp; ce au haut du genou, à la
serpe &amp; à la coignée; comme aussi d'ébrancher les
chênes jusqu'à la premiere fourche. Voyez le droit
public de M. Bouquet, tom. I. p. 331 .

Miraumont cite une vieille loi de Louis &amp; de Clotaire, en laquelle il est parlé du droit de grurie, jus
gruariae , &amp; où il est dit que l'on institua des gruyers,
verdiers, gardes des eaux &amp; forêts: &amp; ne fraus fieret
canoni, instituti praefecti, gruarii, viridarii, custodes
silvarii, aliique quibus silvarum procuratio demandata; 
mais dans les justices des seigneurs, lorsque la grurie 
n'en avoit point été démembrée, ou qu'elle y avoit
été réunie, elle en faisoit toûjours partie. Voyez M.
Bouquet, pag. 331 .

Une ordonnance de Philippe-le-Bel de 1291, dit
que les maîtres des eaux &amp; forêts, les gruyers, gruerir , &amp; forestiers, feront serment entre les mains de
leurs supérieurs, en la forme qui avoit déjà été ordonnée.

Les gruries avoient dès-lors l'inspection sur les
eaux, de même que sur les forêts: en effet Philippe V.
ordonna en 1318 que les gruyers gouverneroient les
eaux &amp; les viviers en la maniere accoûtumée; que
sous prétexte d'aucun don ou mandement du roi, ils
ne délivreroient à personne aucuns poissons du roi,
jusqu'à ce que tous ses viviers &amp; ses eaux fussent à
plein publiés; que quand les sergens des bois auroient
compté de leurs prises &amp; des exploits des forêts, les
gruyers leur feroient écroues de leur compte sous
leurs sceaux; enfin que les gruyers ne feroient aucunes 
ventes, qu'elles ne fussent mesurées.

Les gruries royales furent érigées en titre d'office
par édit du mois de Février 1554, &amp; rendues héréditaires 
par édit du mois de Janvier 1583.

Pour ce qui est des gruries seigneuriales, il n'y en
avoit anciennement que dans les terres des seigneurs
qui avoient une concession particuliere du droit de
grurie , auquel cas le seigneur commettoit un juge partieulier 
pour exercer sa jurisdiction de la grurie . Il est
fait mention de ces gruries seigneuriales dès l'an 1380,
&amp; il y en avoit même long-tems auparavant, ainsi
qu'on l'a déjà observé. Voyez ci-apr. le mot Gruyer .

Les choses demeurerent dans cet état jusqu'à l'édit
du mois de Mars 1707, par lequel le roi créa une grurie dans chaque justice des seigneurs ecclésiastiques &amp;
laiques, pour faire dans l'étendue de ces justices les
mêmes fonctions qu'exerçoient les gruyers du roi
dans ses eaux &amp; forêts. L'appel de ces gruries étoit
porté aux maîtrîses.

Les offices de ces nouvelles gruries n'ayant pas été
levés; par une déclaration du mois de Mars 1708, ils
furent réunis aux justices des seigneurs moyennant
finance. Depuis ce tems, tous les seigneurs hauts-justiciers sont réputés avoir droit de grurie chacun dans
l'étendue de leur haute-justice, &amp; tous juges de seigneurs 
sont gruyers.

Mais les inconvéniens que l'on trouva à laisser les
gruyers des seigneurs seuls maîtres de la poursuite de
toutes sortes de délits indistinctement, sur-tout dans
les bois des gens de main-morte, donnerent lieu à la
déclaration du 8 Janvier 1715, par laquelle il a été ordonné 
que les officiers des eaux &amp; forêts du roi exerceront 
sur les eaux &amp; forêts des prélats &amp; autres ecclésiastiques,
chapitres &amp; communautés régulieres,
séculieres &amp; laiques, la même jurisdiction qu'ils exercent 
sur les eaux &amp; forêts du roi, en ce qui concerne
le fait des usages, délits, abus &amp; malversations qui
s'y commettent, sans qu'il soit besoin qu'ils ayent
prévenu, ni qu'ils en ayent été requis, encore que
les délits n'ayent pas été commis par les bénéficiers
dans les bois dépendans de leurs bénéfices; &amp; à l'égard 
des usages, abus &amp; malversations qui concernent 
les eaux &amp; forêts qui appartiennent aux seigneurs
laïques ou autres particuliers, il est dit que les officiers 
des eaux &amp; forêts du roi en connoîtront pareillement 
sans qu'ils en ayent été requis, ni qu'ils ayent
prévenu, lorsque les propriétaires de ces eaux &amp; forêts 
auront eux-mêmes commis les délits &amp; abus;
mais ils ne peuvent en prendre connoissance quand
ils ont été commis par d'autres, à-moins qu'ils n'en
avent été requis &amp; qu'ils n'ayent prévenu les juges
gruyers des seigneurs: enfin cette déclaration ordonne 
que l'appel des gruyers des seigneurs se relevera 
directement à la table-de-marbre, comme
avant l'édit du mois de Mars 1707.

Les bois tenus en grurie sont ceux qui sont soûmis 
à la jurisdiction des officiers du roi, &amp; sur lesquels 
il joüit de quelques droits, à cause de la justice 
qu'il y fait exercer. Les bois de cette qualité ne
peuvent être vendus que par le ministere des officiers 
du roi pour les eaux &amp; forêts, &amp; avec les mêmes 
formalités que les bois &amp; forêts du roi.

Dans tous les bois sujets aux droits de grurie ou
grairie , la justice &amp; en conséquence tous les profits
qui en procedent, tels que les amendes &amp; confiscations,
appartiennent au roi; ensemble la chasse,
paisson &amp; glandée, privativement à tous autres, si
ce n'est qu'à l'égard de la paisson &amp; glandée il y eût
titre au contraire.

Le droit de grurie qu'on appelle aussi en quelques
endroits grairie , est une portion de la vente que le
roi perçoit sur les bois d'autrui, soit en argent ou en
essence du meilleur bois.

Dans la forêt d'Orléans, le droit de grurie ou grairie est de deux sous parisis d'une part du prix de la
vente, &amp; de dix-huit deniers d'autre.

Dans d'autres endroits, comme dans la Beauce,
le Gatinois &amp; le Hurepois, ce droit est de treize
parts dans trente; à Beaugency il est de la moitié,
le quint du principal, &amp; toute l'enchere qui se fait sur
la publication de la vente faite par le tréfoncier.
A Senlis, le roi a dans quelques bois le tiers; dans
d'autres la moitié, dans d'autres le quint &amp; le vingtieme,
dans d'autres le vingtieme seulement. A
Chauny, il a le quart &amp; le quint. Au pays de Valois, il a le tiers dans les bois des tréfonciers. En
Normandie &amp; dans quelques autres pays, le roi a le
tiers &amp; danger, c'est-à-dire le tiers &amp; le dixieme.
Voyez 
Danger , Tiers et Danger 

Les parts &amp; portions que le roi prend lors de la
coupe &amp; usance des bois sujets aux droits de grurie 
&amp; grairie , sont levées &amp; perçûes en espece ou argent,
suivant l'ancien usage de chaque maîtrise où
ils sont situés.

L'ordonnance de Moulins défend de donner, vendre 
ni aliéner en tout ou partie, les droits de grurie ,
ni même de les donner à ferme pour telle cause &amp;
prétexte que ce soit. Ces défenses ont été renouvellées 
par l'ordonnance de 1669, au moyen dequoi
ces droits ne peuvent être engagés ni affermés; mais
leur produit ordinaire est donné à recouvrer au receveur 
des domaines &amp; bois.

Les autres regles que l'on observe pour les bois
tenus en grurie , sont expliquées dans le titre 22 de
la même ordonnance de 1669.

L'appel des gruries royales doit être relevé aux
maîtrises du ressort; au lieu que l'appel des gruries 
seigneuriales, c'est-à-dire des juges de seigneurs en
matiere d'eaux &amp; forêts, se releve directement en
la table-de-marbre. Voyez Saint-Yon, dans son commentaire,
titre des bois tenus à tiers &amp; danger , &amp; la
conference des eaux &amp; forêts, titre des gruyers &amp; tit. des
bois tenus en grurie. Voyez ci-après 
Gruyer , &amp; ci-devant 
Grairie . ( A ) 
-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRUYER
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
GRUYER 
GRUYER, s. m. ( Jurisprud. ) est un officier particulier 
des eaux &amp; forêts, qui juge en premiere instance 
les délits &amp; malversations qui se commettent
dans les forêts.

L'institution des gruyers est aussi ancienne que le
droit de grurie dont ils ont pris leur nom; il en est
fait mention dans des ordonnances dès le tems de la
premiere race; ils sont nommés gruarii custodes, saltuarii,
viridarii , &amp; en françois verdiers, forestiers, maires-sergens: on leur donne encore ces differens noms
selon l'usage des lieux.

Il en est aussi parlé dans une ordonnance de l'an
1318; il y a aussi une sentence du 22 Mars 1365,
rendue par le maître-général des eaux &amp; forêts du
royaume, adressée au gruyer de Champagne &amp; de
Brie.

Le nom de gruyer étoit le titre que les ducs de
Bourgogne &amp; de Bretagne, &amp; les comtes de Champagne, donnoient au principal officier chargé du
gouvernement de leurs eaux &amp; forêts.

Les ordonnances de 1346, Septembre 1402, &amp;
Mars 1515, défendirent aux gruyers d'avoir des lieutenans; 
s'ils en avoient, ils en étoient responsables,
à-moins qu'ils ne fussent officiers de la maison du
roi ou des enfans de France.

Il y a deux sortes de gruyers ; les uns royaux, les
autres seigneuriaux.

Les gruyers royaux ont été créés en titre d'office
par édit du mois de Février 1554, suivant lequel ils
doivent être reçûs par le maitre particulier dans le
ressort duquel ils sont établis.

Les ordonnances de 1346, Juillet 1376, Mars
1388, Septembre 1402, Mars 1515, 1556, &amp; d'Orléans en 1560, ordonnent de donner caution lors de
leur réception.

Leurs offices ont été déclarés héréditaires par édit
de Janvier 1583.

Par d'autres édits des mois de Mai, Août, &amp; Septembre 1645, il en fut créé d'alternatifs, triennaux
&amp; quatriennaux, qui furent supprimés par édit de
Décembre 1663 &amp; Avril 1667.

Au mois de Mars 1707, le roi créa un gruyer dans
chaque justice des seigneurs ecclésiastiques &amp; laïques; 
mais par une déclaration du mois de Mai 1708,
ces offices furent réunis aux justices des seigneurs;
ce qui a été confirmé &amp; expliqué par la déclaration
du 8 Janvier 1715.

Suivant l'ordonnance des eaux &amp; forêts, les
gruyers royaux doivent avoir un lieu fixe pour y tenir 
leur siégé à jour &amp; heure certains chaque semaine,
&amp; doivent résider dans le détroit de leur grurie
le plus près des bois que faire se peut, à peine de perte
de leurs gages &amp; d'interdiction.

Ils doivent aussi avoir un marteau particulier pour
marquer les arbres de délit &amp; les chablis.

Ils ne peuvent juger d'autres délits que ceux dont
l'amende est fixée par les ordonnances à 12 liv. &amp;
au-dessous; si elle excede ou qu'elle soit arbitraire,
ils doivent renvoyer la cause en la maîtrise du ressort,
à peine de 500 liv. d'amende pour la premiere
fois, &amp; d'interdiction en cas de récidive.

Leur devoir est de visiter tous les quinze jours les
eaux &amp; forêts de leur grurie en la même forme que
les officiers des maîtrises.

Les sergens à garde doivent affirmer devant eux
leurs rapports dans les vingt-quatre heures, à peine
de nullité.

Ils ont un registre paraphé par le maître particulier,
le lieutenant &amp; procureur du roi, où ils transcrivent 
leurs visites, les rapports affirmés devant
eux, &amp; autres actes de leur charge.

Faute d'avoir fait les diligences nécessaires, ils sont
responsables des délits.

Tous les trois mois ils délivrent au procureur du
roi en la maîtrise, le rôle des amendes qu'ils ont
prononcées, pour être par lui fourni au collecteur,
à l'effet d'en faire le recouvrement.

Il leur est défendu, sous peine d'interdiction, de
disposer des amendes, sauf au grand-maitre à leur
faire taxe pour leurs vacations.

L'appel des gruyers royaux ne peut être relevé directement 
en la table de marbre, mais en la maîtrise,
où il doit être jugé définitivement sur le champ.

Ces appellations doivent être relevées &amp; poursuivies 
dans la quinzaine de la sentence, sinon elle
s'exécute par provision; &amp; le mois écoulé sans appel 
ou sans poursuite, elle passe en force de chose
jugée en dernier ressort.

Tous seigneurs hauts-justiciers ont droit de grurie,
&amp; leur juge est gruyer dans l'étendue de leur
haute justice; ce qui ne fait plus de difficulté depuis
la déclaration du roi du 8 Janvier 1715.

Ce n'est pas d'aujourd'hui que le droit de grurie
a été accordé à des seigneurs; car dans un réglement
fait par Charles V. au mois d'Avril 1380, pour les
pêcheurs de Nogent-sur-Seine, il est parlé du gruyer 
de la reine Jeanne, qui étoit dame de ce lieu; &amp;
dans des lettres de Charles VI. du mois d'Octobre
1381, il est dit que le seigneur de Dourlemont en
Champagne établira un gruyer auquel seront soûmis
les messiers &amp; forestiers qui gardent ses bois. Il paroît 
aussi qu'au-dessus de ces gruyers des seigneurs
particuliers, il y avoit un gruyer général pour toute
la province: c'est ce que supposent des lettres de
Charles VI. du mois de Janvier 1382, qui sont adressées 
au gruyer de Champagne.

Les gruyers seigneuriaux peuvent connoître de
tous délits dans les eaux &amp; forêts, à quelque somme 
que l'amende puisse monter; en quoi leur pouvoir 
est beaucoup plus étendu que celui des gruyers 
royaux.

L'appel de leurs sentences dans ces matieres ressortit 
directement au siége de la table de marbre,
omisso medio . Voyez le gloss . de Ducange, au mot
gruarius, &amp; ci-devant Gruage , Grurie . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRUYERES
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GRUYERES 
GRUYERES, ( Géog. ) petite ville de Suisse au
canton de Fribourg; elle étoit autrefois la résidence
des comtes de Gruyeres , &amp; la capitale de leur comté.
Son terroir abonde en pâturages, où l'on nourrit 
beaucoup de vaches, du lait desquelles on fait
ces grands fromages qui prennent leur nom du lieu,
&amp; dont la vente fait la seule richesse du canton.
Gruyeres est située sur le Sana, à six lieues S. O. de
Fribourg. Long. 24. 58. latit. 46. 35 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRY;
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GRY; 
GRY; c'est ainsi que les Anglois appellent une mesure 
qui contient un dixieme de ligne. Voyez Ligne .

Une ligne est la dixieme partie du doigt, le doigt
la dixieme partie d'un pié, &amp; le pié philosophique
le tiers d'un pendule, dont les vibrations dans la latitude 
de 45 degrés, sont égales chacune à une seconde 
ou soixantieme de minute. Voyez 
Pouce , Pié , Pendule , &amp;c. Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRYMOIRE
Author=Mallet
Normalized Classification=Divination 
Part of Speech=s.m.
GRYMOIRE 
GRYMOIRE, s. m. ( Divination. ) art magique
d'évoquer les ames des morts; Delrio remarque
avec raison que tout ce qu'on dit de cet art prétendu
est sans fondement. Voyez Nécromancie .

Nous ajoûterons que dans plusieurs provinces le
peuple est persuadé qu'il existe un grymoire , c'est-à-dire un recueil de conjurations magiques propres à
appeller &amp; à faire paroître les démons; que les ecclesiastiques 
seuls ont droit de lire dans ce livre &amp; de
converser avec les démons sans que ceux-ci puissent
leur faire aucun mal; &amp; qu'au contraire ces esprits
de ténebres emporteroient en enfer ou tordroient le
cou à tout laïc qui auroit l'imprudence de lire dans
ce grymoire: &amp; l'on ne manque pas d'appuyer ces
préjugés d'histoires ou de contes encore plus ridicules.
( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GRYPHITE
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Histoire naturelle
Part of Speech=s.f.
GRYPHITE 
GRYPHITE, s. f. ( Hist. nat. ) nom que l'on donne 
à une coquille fossile que l'on trouve assez communément 
dans le sein de la terre, mais dont l'analogue 
vivant nous est entierement inconnu; cette
coquille est bivalve, les deux pieces qui la composent 
sont inégales pour la grandeur; la plus grande
est de la forme d'un bateau, est recourbée par le côté 
le plus mince, &amp; va en s'élargissant. Wallerius
en distingue trois especes; les gryphites unies, laeves; 
cannelées, rugosi; &amp; sillonnées, lacunosi: il les regarde 
comme des ostracites ou huitres: on la nomme
aussi huître recourbée . (-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUACA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUACA 
GUACA, ( Géog. ) petite province de l'Amérique
méridionale, aux confins du Popayan &amp; de Quito.
C'est-là où l'on commence à voir le fameux chemin
des Incas, pratiqué avec tout le travail &amp; l'industrie 
possible, au-travers de plusieurs montagnes fort
hautes, &amp; de lieux aussi deserts que raboteux; ce
chemin est, comme autrefois, garni par intervalles
de tambos ou d'hôtelleries qui servent encore aujourd'hui dans le Pérou; il y a toûjours dans chacune 
quelques indiens avec un commandeur qu'on
nomme alcade; sa charge est aussi-tôt qu'un voyageur 
arrive, de lui donner un américain pour lui
fournir de l'eau, du bois, &amp; autres choses semblables 
dont il peut avoir besoin; il lui donne en outre
deux autres serviteurs, l'un pour lui apprêter à manger,
&amp; le second pour avoir soin de sa monture; ce
qui est exécuté gratuitement, fidelement, &amp; promtement; 
enfin il donne à ce voyageur des guides
quand il part, &amp; les habitans appellent cette hospitalité,
un service personnel; il est grand, noble, &amp;
digne de l'humanité. Deus est mortali juvare mortalem . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUADALAJARA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUADALAJARA 
GUADALAJARA, ( Géog. ) ville d'Espagne dans
la Nouvelle Castille, sur le Hénarès, à quatre lieues
N. E. d'Alcala, douze de Madrid. On a raison de
douter que cette ville soit la Caraca de Ptolomée;
en 1460 Henri IV. l'honora du nom de cité , &amp; elle
a droit d'assister aux états généraux de Castille.

C'est la patrie de Gomez de Ciudad-Réal (Alvarès) poëte latin espagnol, qui fut élevé avec Charles-Quint, &amp; se fit de la reputation dans son pays
par son poëme de la toison d'or: il mourut le 14
Juillet 1538, âgé de cinquante ans. Longit. 14. 50.
latit. 40. 36 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guadalajara, ou Guadalaxara
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Guadalajara 
Guadalajara , ou Guadalaxara , ( Géogr. )
province de l'Amérique septentrionale dans la Nouvelle-Espagne; elle est bornée au levant &amp; au sud
par le Méchoacan, &amp; au couchant par la province de
Xalisco: au midi de cette province est le grand lac
nommé lac de Chapala , formé par Riogrande &amp; par
deux autres rivieres, &amp; formant à son tour le fleuve de
Sant-lago. On ne peut rien ajoûter à la fertilité du
pays, qui porte en abondance le mays, le froment
&amp; tous les fruits de l'Europe. Guadalajara , capitale; 
Lagos, Léon, &amp; Zamora en sont les villes les
plus considérables. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guadalajara, ou Guadalaxara
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Guadalajara 
Guadalajara , ou Guadalaxara , ( Géogr. )
ville considérable de l'Amérique septentrionale, capitale 
de la riche &amp; fertile province de même nom,
dans la Nouvelle-Espagne, avec un évêché suffragant 
de Mexico. Nuno de Gusman la fit bâtir en
1531; elle est à 87 lieues O. N. O. de Mexico. Long.
271. 40. latit . N. 20. 2. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUADALAVIAR
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUADALAVIAR 
GUADALAVIAR, ( Géog. ) riviere d'Espagne au
royaume de Valence; ce nom qui lui a été donné par
les Maures, signifie eau pure: les anciens ont nommé
cette riviere Turia . Elle a ses sources dans les montagnes 
qui séparent la Nouvelle-Castille du royaume
d'Arragon; elle coule dans ce dernier d'Occident
en Orient, se courbant vers le S. O. elle entre dans
le royaume de Valence, baigne la capitale au-dessous de laquelle elle se perd dans la Méditerranée. Ses
rivages sont communément bordés de saules, de planes,
de pins, &amp; d'autres arbres semblables, depuis
sa source jusqu'à son embouchure. ( D. J )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUADALENTIN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUADALENTIN 
GUADALENTIN, ( Géog. ) riviere d'Espagne qui
a plusieurs sources dans le royaume de Grenade, &amp;
se perd à Almaxaran dans le golfe de Carthagene.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUADALOUPE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUADALOUPE 
GUADALOUPE, aquae Lupiae , ( Géog. ) ville
d'Espagne dans l'Estramadure, avec un célebre couvent 
d'Hiéronymites, d'une structure magnifique &amp;
d'une richesse immense; ils sont au nombre de cent
vingt, &amp; ont vingt-huit mille ducats de revenu pour
leur entretien. La ville est sur le ruisseau de même
nom à onze lieues de Truxillo. Long. 13. 15. lat. 39.
15 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guadaloupe (la) ou Guadeloupe
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Guadaloupe (la) 
Guadaloupe (la) ou Guadeloupe , ( Géog. )
île de l'Amérique, l'une des Antilles françoises, entre 
l'île S. Domingue au sud, la Marie-Galande au
sud-est, la Desirade à l'est, &amp; l'ile de Montferrat au
nord; sa plus grande largeur est d'en viron dix lieues
&amp; son circuit de soixante. Elle est fertile, peuplée,
défendue par quelques forts, &amp; conquise sur les Espagnols par les François qui en sont les maîtres depuis 
1635; les matelots la nomment par corruption
la Gardeloupe: elle est divisée en deux parties par
un petit bras de mer. La partie orientale s'appelle
la grande terre; la partie occidentale dont le milieu
est hérissé de montagnes, est proprement la Guadeloupe. Voyez-en la description détaillée dans les voyages 
du P. Labat. Long. suivant Harris, 319. 51. 55. 
&amp; suivant Varin &amp; Deshayes, 315. 18. 15. latit. 14.
o. o . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUADALQUIVIR, (le) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUADALQUIVIR 
GUADALQUIVIR, ( le ) Boetis , ( Geogr. ) grand
fleuve d'Espagne dans la Nouvelle-Castille &amp; dans
l'Andalousie; il prend sa source dans la Manche ou
plûtôt il tire son origine du mont Siéra-Ségura; reçoit 
dans son cours le Guardemena, le Guadaloulou, le Marbella, le Xénil; passe à Cordoue, à Séville; forme quelques îles, &amp; va se perdre dans le
golfe de Cadix, à S. Lucar de Baraméda: il est large
d'une lieue dans son embouchure, &amp; la marée y
monte jusqu'à Séville. Les Espagnols attribuent à
ses eaux la propriété de teindre en rouge la laine des
brebis, c'est-à-dire qu'elles peuvent faciliter cette
teinture.

Le Guadalquivir , mot arabe qui signifie le grand
fleuve , est le Boetis des anciens; le tems qui detruit
toutes choses y a fait des changemens considérables;
il a fermé sa branche orientale. Ceux qui savent les
révolutions que des tremblemens de terre &amp; autres
accidens ont produit sur d'autres fleuves, ne s'étonneront 
pas de celles qui sont arrivées au Guadalquivir . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUADARAMA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUADARAMA 
GUADARAMA, ( Géog. ) petite ville d'Espagne
dans la vieille Castille; elle est sur le Guadaran, à 10
lieues N. O. de Madrid, 6 S. de Ségovie. Long. 13.
53. lat. 40. 43 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUADEL
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUADEL 
GUADEL, ( Géog. ) ville de Perse dans la province 
de Mékran, sur la côte orient le, avec un assez 
bon port. Long. 80. 30. lat. 25 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUADIANA, (le)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUADIANA 
GUADIANA, ( le ) Anas , au génitif Anae , ( Géog. )
riviere d'Espagne qui prend sa source dans la Nouvelle-Castille proche de Canamayez; elle semble
d'abord se cacher sous terre, renaît ensuite par des
ouvertures que l'on appelle los oyos de Guadiana; 
coule à Calatrava, à Ciudad-Réal; se jette dans l'Estramadure; passe à Mérida, à Badajox; entre dans le
Portugal; separe l'Algarve du Contado qui appartient 
à l'Espagne, &amp; se jette enfin dans l'Océan entre 
Castro Marino &amp; Agramonte.

Les Latins l'ont décrit sous le nom d' Anas , auquel 
les Maures ont ajoûté les deux premieres syllabes 
du nom moderne. Bochart a cherché l'étymologie 
du mot Guadiana dans les langues punique &amp;
arabe, comme si la premiere lui étoit connue, ou
que les Arabes eussent été en Espagne du tems des
Romains.

Au reste, comme cette riviere a très-peu d'eau en
été près de sa source, &amp; d'une eau qui par la lenteur 
de son cours semble croupir sous des rochers,
on a cru qu'elle se perdoit sous terre, parce que dans
la sécheresse on la perd de vûe dans les lieux voisins
de son origine; c'est ce qui a donné lieu à un bel esprit 
du siecle, de dire dans un de ses ouvrages, au
sujet des fleuves d'Espagne:
&#171; l'Ebre l'emporte pour
le nom, le Duéro pour la force, le Tage pour la
renommée, le Guadalquivir pour les richesses;
mais le Guadiana n'ayant pas dequoi se mettre en
parallele avec les autres, va de honte se cacher
sous terre &#187;.
Cette pensée puérile fait honneur au
goût de l'écrivain. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUADIL-BARBAR
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUADIL-BARBAR 
GUADIL-BARBAR, ( Géog. ) riviere d'Afrique
sur la côte septentrionale de Barbarie; elle a sa source 
auprès de l'Orbus, &amp; tombe dans la Méditerranée à Tabarca: c'est la Tusca &amp; le Rubricatus des
anciens. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUADIX
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUADIX 
GUADIX, ( Géog. ) les Romains l'ont connue sous
le nom d' Acci; ancienne &amp; grande ville d'Espagne,
mais dépeuplée, dans le royaume de Grenade, avec
un évêché suffragant de Séville. Ferdinand le Catholique l'a reprise sur les Maures en 1489. Elle est
dans un terroir très-fertile, environné de tous côtés
de hautes montagnes, &amp; arrosé par des torrens; à
neuf lieues N. E. de Grenade, sept S. O. de Baca,
dix-neuf N. O. d'Alméria. Long. 15. 23. lat. 37. 5 .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUAGIDA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUAGIDA 
GUAGIDA, ( Géog. ) ancienne ville d'Afrique au
royaume de Trémecen, dans une plaine agréable, à
quatorze lieues de la mer &amp; à pareille distance de la
ville de Trémecen. Elle abonde en blés, en pâturages,
&amp; produit les plus belles mules d'Afrique; Prolomée nomme cette ville Lanigara , &amp; la met à 12 d .
de long. &amp; à 33. de latit. nos géographes modernes
estiment la longit. à 16 d . 24'. &amp; la latit. à 33 d . 46' .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUAGOCINGO
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUAGOCINGO 
GUAGOCINGO, ( Géog. ) ville de l'Amérique
septentrionale dans la Nouvelle Espagne, entre Puéblo de los Angelès &amp; la ville de Mexico, à douze
lieues S. E. de cette derniere. Long. 277. 10. latit.
19. 40 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUAIACANA
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=NA
GUAIACANA 
GUAIACANA, ( Hist. nat. bot. ) genre de plante à
fleur monopétale canipaniforme; il sort du calice un
pistil qui entre dans la partie inférieure de la fleur,
&amp; qui devient un fruit mou, arrondi, &amp; partagé en
plusieurs loges; il contient des semences très-dures,
selon J. Bauhin, &amp; cartilagineuses, selon Caesalpin.
Tournefort, inst. rei herb. Voyez Plante . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUAIAVE
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=NA
GUAIAVE 
GUAIAVE, guaiava , ( Hist. nat. bot. ) genre de
plante observé par le P. Plumier; la fleur est en rose,
&amp; composée de plusieurs pétales disposés en rond:
le calice a la forme d'une cloche. Il devient un fruit
qui a presque la figure d'un oeuf, &amp; qui est de consistence 
molle, &amp; garni d'une couronne; il y a dans
sa chair plusieurs petites semences. Tournefort, inst.
rei herb. appendix. Voyez Plante . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUAIRANE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUAIRANE 
GUAIRANE, ( Géog. ) province du Paraguai, qui
est pour la plus grande partie sous le tropique du Capricorne; les chaleurs excessives qu'il y fait &amp; l'humidité 
de son terroir, la rendent également propre
à produire des maladies &amp; toutes fortes de fruits,
ainsi que de grains; cependant on n'y mange point
d'autre pain que la manioque, ni d'autre chair que
celle des animaux que l'on tue à la chasse; il y a
beaucoup d'étangs, de singes, de tigres, &amp; de couleuvres; 
le pays en est infecté. Les oiseaux y sont en
grand nombre, sur-tout les perroquets dont on compte 
vingt especes, parmi lesquelles il s'en trouve de
fort jolis verds &amp; bleus, gros comme des moineaux
&amp; très-faciles à apprivoiser.

On parle de cinq fleuves qui arrosent cette contrée; 
on les nomme l'Huibai, le Tipaxiva, le Paranapana, le Pirape, &amp; le Parana . La largeur de cette vaste 
province est d'une étendue immense, &amp; jusqu'ici
entierement inconnue; cependant les Jésuites y ont
établi une mission. Voyez Paraguai .

Les Guairains occupent tout le pays entre la riviere 
des Amazones &amp; le Parana, &amp; entre le Parana
&amp; le Paraguai, jusqu'aux confins du Pérou; leurs armes 
sont la massue &amp; les fleches: on dit qu'ils engraissent 
leurs prisonniers de guerre, &amp; qu'ils les
mangent ensuite avec délices; mais nous n'avons encore 
que des relations mensongeres &amp; superficielles
de ce pays-là, &amp; les Espagnols n'y possedent que deux
petites villes ou bourgs très-éloignés l'un de l'autre.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUALATA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUALATA 
GUALATA, ( Géog. ) royaume d'Asie dans la Nigritie; il est borné au nord par les Derveches, au
sud par le royaume de Zanhagua, à l'est par une
chaîne de montagnes, &amp; à l'oüest par les Ludayes:
on ne connoit dans tout ce pays que quelques endroits 
habités par des peuples qui menent une vie
sauvage &amp; misérable; on y recueille seulement du
riz, du petit millet, de l'orge, &amp; des dattes. Sanut
dit qu'il y a dans ce royaume une ville sans murailles 
nommée Hoden , située à six journées du Cap-Blanc, par le 19 d . 30'. de latitude septentrionale,
mais que cette place n'est faite que pour la commodité 
des caravanes qui vont de Tombut en Barbarie.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUALEMBOULOU
Author=unknown
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUALEMBOULOU 
GUALEMBOULOU, ( Géog. ) Voyez Galemboule .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUALÉOR, ou GOUADÉOR selon de Lisle
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUALÉOR, ou GOUADÉOR selon de Lisle 
GUALÉOR, ou GOUADÉOR selon de Lisle,
( Géog. ) grande ville de l'empire du Mogol en Asie,
capitale de la province du même nom, avec une
bonne forteresse où le grand Mogol tient ses trésors,
à vingt lieues S. d'Agra. Long. 93. 18. latit. 25. 5 .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUAM, autrement GUAN, ou GUAHAN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUAM 
GUAM, autrement GUAN, ou GUAHAN, ( Géog. )
la premiere &amp; la plus méridionale des îles des Larrons, ou, ce qui est la même chose, des îles Mariannes; elle dépend des Espagnols qui y ont un petit
fort avec sept canons, un gouverneur, &amp; quelques
soldats; c'est-là que se viennent raffraichir leurs
vaisseaux des Philippines qui vont d'Acapulco à Manille; mais pour le retour les vents ne leur laissent
pas aisément reprendre cette route. Guam est à sept
lieues de Rota ou Sarpana, suivant le P. Morales;
&amp; suivant Wodes Rogers, à quarante lieues; son terroir 
est rougeâtre &amp; aride. Les principaux fruits
qu'elle produit sont des pommes de pin, des melons
d'eau, des melons musqués, des oranges, des citrons,
des noix de cacao. Le vent regle y souffle toûjours
du sud-est, excepté pendant la mousson de l'ouest,
qui dure depuis la mi-Juin jusqu'à la mi-Août. Les
habitans y sont presque tous naturels du pays; leur
teint est d'un brun olivâtre; ils vont tout nuds, à la
reserve d'un torchon qui leur pend au derriere, &amp;
les femmes y portent de petits jupons. Long. 157.
10. lat. 13. 25 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUAMANGA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUAMANGA 
GUAMANGA, ( Géog. ) ville considérable &amp; épiscopale de l'Amérique meridionale, capitale de la
province de même nom au Pérou, dans l'audience
de Lima; son commerce consiste en cuirs, en pavillons 
qui servent de rideaux pour les lits, &amp; en confitures.
Cette ville est dans une plaine ouverte, à
20 lieues des montagnes des Andes, à 7 lieues de Lima &amp; à 80 de Pisco. Long. 306. 40. lat. méridion.
13. 4 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUANABANE
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=NA
GUANABANE 
GUANABANE, ( Hist. nat. bot. ) genre de plante à
fleur en rose composée ordinairement de trois pétales
disposés en rond; il s'éleve du fond d'un calice à trois
feuilles un pistil qui devient dans la suite un fruit arrondi 
ou conique, charnu, mou; ce fruit renferme
plusieurs semences dures &amp; oblongues. Plumier, nova plant. amer. gen. Voyez Plante . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUANAHANI (Isle de)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUANAHANI 
GUANAHANI, ( Isle de ) Géograph. autrement
nommée par Christophe Colomb, l' île de Saint-Sauveur; ile de l'Amérique septentrionale, l'une des Lucaies dans la mer du Nord; ce fut la premiere terre 
que Colomb découvrit dans le Nouveau-Monde
en 1492, le jour même que les Espagnols avoient
dessein de Je tuer, fatigués de ne rien trouver; elle
est au sud de Guanima &amp; au nord de Triangulo, avec
un assez bon port. Longit. 32. 30. lat. 25. 10. 40 .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUANAPE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUANAPE 
GUANAPE, ( Géog. ) port de la mer du Sud dans
l'Amérique méridionale au Pérou dans l'audience de
Lima, au midi de Truxillo. Les navires qui viennent 
de Panama ont coûtume d'aborder à ce port
pour y prendre ce qui leur est nécessaire. Sa position
est à-peu-près sous le 8 d . 30' . de latit. méridionale .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUANAPI
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUANAPI 
GUANAPI, ( Géog. ) volcan des Indes orientales,
près de l'île de Néra. Il fume sans cesse, vomit souvent 
des flammes &amp; du feu de son sommet; mais
s'étant entr'ouvert dans le dernier siecle, il jetta tant
de pierres hors de son sein, que le canal creusé entre 
cette montagne &amp; celui de Néra en fut comblé,
&amp; n'a pas été navigable depuis ce tems-là. Cette
montagne ardente est par le 4 e . degré de latitude méridionale.
Voyez Volcan . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUANAYA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUANAYA 
GUANAYA, ( Géog. ) île de l'Amérique, dans le
golphe de Honduras, à six ou sept lieues du cap auquel
elle est opposée vers le nord-oüest. Christophe Colomb qui la découvrit le premier, l'avoit appellée
l'île des pins, à cause de la quantité de ces arbres
qui y abondent: mais elle a retenu jusqu'à présent le
nom sauvage de guanaya; on transporte dans son
golphe sur des mulets les marchandises de l'audience
de Guatimala, pour les charger sur les vaisseaux
d'Espagne, qui ont coûtume d'y arriver tous les ans.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUANÇAVELICA, ou GUANCABELICA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUANÇAVELICA, ou GUANCABELICA 
GUANÇAVELICA, ou GUANCABELICA,
( Géogr. ) petite ville de l'Amérique méridionale au
Pérou, dans l'audience de Lima, à 60 lieues de Pisco. Long. 305. 30. lat. mérid. 12. 40 .

C'est auprès de cette ville qu'est la grande miniere
de mercure, qui sert à purifier l'or &amp; l'argent de
toute l'Amérique méridionale. Cette mine est creusée 
dans une montagne fort vaste, &amp; les seules dépenses 
qu'on a faites en bois pour la soûtenir, sont
immenses. On trouve dans cette mine des places,
des rues, &amp; une chapelle où l'on célebre la messe
les jours de fêtes; on y est éclairé par un grand nombre 
de chandelles allumées pendant qu'on y travaille.
Les particuliers y font travailler à leurs frais,
&amp; sont obligés sous les plus grandes peines de remettre 
au roi d'Espagne tout le mercure qu'ils en tirent.
On le leur paye à un certain prix fixé; &amp; lorsqu'on en a tiré une quantité suffisante, l'entrée de
la mine est fermée, &amp; personne n'en peut avoir que
de celui des magasins. On tire communément tous
les ans des mines de Guançavelica , pour un million
de livres de vif-argent, qu'on mene par terre à Lima, puis à Arica, &amp; de là à Potosi. Les Indiens qui
travaillent dans ces mines deviennent au bout de
quelques années perclus de tous leurs membres, &amp;
périssent enfin misérablement.

La terre qui contient le vif-argent des mines de
Guançavelica , est d'un rouge blanchâtre, comme de
la brique mal cuite; on la concasse, dit M. Frézier
( voyages de la mer du sud ), &amp; on la met dans un fourneau 
de terre, dont le chapiteau est une voûte en
cul-de-four, un peu sphéro7iuml;de; on l'étend sur une
grille de fer recouverte de terre, sous laquelle on
entretient un petit feu avec de l'herbe icho , qui est
plus propre à cela que toute autre matiere combustible; 
c'est pourquoi il est défendu de la couper à
20 lieues à la ronde. La chaleur se communique autravers 
de cette terre, &amp; échauffe tellement le minérai 
concassé, que le vif-argent en sort volatilisé
en fumée; mais comme le chapiteau est exactement
bouché, elle ne trouve d'issue que par un petit trou
qui communique à une suite de cucurbites de terre,
rondes, &amp; emboîtées par le cou les unes dans les autres; 
là cette fumée circule &amp; se condense, par le
moyen d'un peu d'eau qu'il y a au fond de chaque
cucurbite, où le vif-argent tombe condensé, &amp; en
liqueur bien formée. Dans les premieres cucurbites,
il s'en forme moins que dans les dernieres; &amp;
comme elles s'échauffent si fort qu'elles casseroient,
on a soin de les rafraîchir par-dehors avec de l'eau.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUANCHACO
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUANCHACO 
GUANCHACO, ( Géog. ) port de la mer du Sud
dans l'Amérique méridionale, sur la côte du Bresil,
sous le huitieme degré de latitude méridionale, à 9
lieues de la montagne de Guanac. Ce port est rempli
d'une si grande quantité d'herbes maritimes, que,
quand on est sur les ancres, il faut avoir grand soin
de les en débarrasser fréquemment. Voyez à ce sujet
le supplément aux voyages de Wodes Roger. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUANIMA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUANIMA 
GUANIMA, ( Géog. ) petite île de l'Amérique septentrionale 
dans la mer du Nord, &amp; l'une des Lucayes; elle s'étend en long l'espace de 12 lieues;
Christophe Colomb qui la découvrit, la nomma
Sainte-Marie de la Conception. Long. 32. 30. lat. 24.
12 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUANUCO
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUANUCO 
GUANUCO, ( Géog. ) ville de l'Amérique méridionale,
capitale d'une contrée de même nom, dans
l'audience de Lima; elle abonde en ce qui est nécessaire 
à la vie, &amp; elle a quelques mille Indiens tributaires; 
elle est à 45 lieues N. E. de Lima. Long. 34.
40. lat. mérid. 9. 55 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUAPAY, (le) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUAPAY 
GUAPAY, ( le ) Géog. grande riviere de l'Amérique méridionale. Elle a ses sources au Pérou, dans
les montagnes des Andes; &amp; après un très-long cours,
elle prend le nom de Mamorre , qu'elle perd en tombant 
dans le fleuve des Amazonnes; voyez la carte
que les Jésuites ont donnée en 1717, des sources
de cette riviere, auprès de laquelle ils ont quelques
missions. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUARA ou GUAURA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUARA ou GUAURA 
GUARA ou GUAURA, ( Géog. ) comme l'écrit M.
de Lisle, port de l'Amérique méridionale dans la mer
du Sud, sur la côte du Pérou, à une lieue de l'île
Saint-Martin, sous le 11 d . 30'. de latitude méridionale.
Voyez le supplément aux voyages de Wodes Roger. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUARCO
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUARCO 
GUARCO, ( Géog. ) vallée de l'Amérique méridionale 
au Pérou. Elle est fort large, &amp; couverte
d'arbres odoriférans. Les Incas avoient sur son côteau 
une somptueuse forteresse qui conduisoit jusqu'à
la mer par un escalier contre lequel se brisoient les
flots. Cette forteresse où l'on gardoit le thrésor des
Incas, étoit bâtie de grosses pierres de taille jointes
ensemble sans aucun mortier, &amp; cependant avec
tant d'art, qu'on pouvoit à peine appercevoir les
jointures. Le tems a fait tomber cette masse, mais les
ruines font encore connoître quelle en a été la magnificence.
La vallée de Guarco &amp; toutes les vallées voisines 
étoient alors peuplées d'un nombre prodigieux
d'habitans, qui ont presque entierement disparu.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUARDAFUI
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUARDAFUI 
GUARDAFUI, ( Géog. ) capitale de l'Ethiopie en
Afrique, sur la côte d'Abyssinie, à l'extrémité orientale 
du royaume d'Adel, &amp; à l'entrée du détroit de
Babel-Mandel. Long. 312. lat. 11. 40 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUARDIA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUARDIA 
GUARDIA, ( Géog. ) ville de Portugal, dans la
province de Beira, avec un évêché suffragant de Lisbonne, à 12 lieues S. E. de Visen, 20 O. de Lamego, 50 N. E. de Lisbonne. Long. 11. 18. lat. 40. 20 .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUARDIA-ALFÉREZ
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUARDIA-ALFÉREZ 
GUARDIA-ALFÉREZ, ( Géograph. ) petite ville
d'Italie presque deserte au royaume de Naples, dans
le comté de Molise, avec un évêché suffragant de
Bénevent. Elle est sur le Tiferno, à deux lieues N.
O. de Larino. Long. 32. 28. lat. 41. 50 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUARGALA ou GUERGUELA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUARGALA ou GUERGUELA 
GUARGALA ou GUERGUELA, ( Géog. ) ville
d'Afrique, capitale d'un petit royaume de même
nom, dans le Bilédulgerid, au S. du mont Atlas; on
s'y nourrit de dattes, de chair de chameau &amp; d'autruche.
Elle est à 140 lieues S. d'Alger. Long. 37. 30.
lat. 25. 50 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUARMAY
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUARMAY 
GUARMAY, ( Géog. ) port &amp; vallée de l'Amérique méridionale, au Perou, dans la mer du Sud, sous
le 10 d . 30'. de latit. méridionale. La vallée autrefois
très-peuplée, n'est plus qu'une habitation de pâtres
qui y nourrissent des cochons. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUASCO
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUASCO 
GUASCO, ( Géog. ) port, riviere, &amp; vallée de
l'Amérique méridionale, sur la côte du Chily. La
vallée est pleine de perdrix, de brebis, &amp; d'écureuils,
dont les peaux sont d'usage. Le port est une
baie ouverte. Latit. mérid. 28. 45 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUASTALLA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUASTALLA 
GUASTALLA, Guardastallum , ( Géog. ) petite,
mais forte ville d'Italie, en Lombardie, au duché de
Mantoüe, sur la frontiere du duché de Modene. Elle
est près du Pô, à 6 lieues N. O. de Reggio, 8 S. O.
de Mantoüe. Long. 28. 8. lat. 44. 45 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUATAO
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUATAO 
GUATAO, ( Géog. ) île de l'Amérique septentrionale,
dans la mer du Nord, &amp; l'une des Lucayes.
Elle est environnée d'écueils, de basses, &amp; de rochers.
Son extrémité orientale est à 25 d . 46'. &amp; son
extrémité occidentale à 27 d . 6'. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUATIMALA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUATIMALA 
GUATIMALA, ( Géog. ) province considerable de
l'Amérique septentrionale, dans la nouvelle Espagne. 
Elle embrasse 12 autres provinces, &amp; abonde
en cacao. Les Indiens qui l'habitent sous la domination 
espagnole, sont grossiers, &amp; la plûpart prosessent 
la religion chrétienne, à laquelle ils mêlent mille
superstitions; ils aiment extrèmement la danse &amp; les
boissons qui peuvent enivrer, couchent sur des ais
ou des roseaux liés ensemble, un peu élevés de terre,
posés dessus une natte, &amp; un petit billot de bois
leur sert de chevet; ils ne portent ni bas ni souliers,
ni chemises; leur unique vêtement consiste en une
espece de surplis, qui pend depuis les épaules jusqu'
au-dessous de la ceinture, avec des manches ouvertes 
qui leur couvrent la moitié du bras. Guatimala 
est la capitale de la province. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guatimala
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Guatimala 
Guatimala , ( Géogr. ) grande &amp; riche ville de
l'Amérique septentrionale dans la nouvelle Espagne,
capitale de la province du même nom, avec un evêché,
&amp; une école que les Espagnols nomment universite . Cette ville est située dans une vallée environnée 
de hautes montagnes qui semblent pendre dessus,
du côté de l'orient. Il y en a une entierement
stérile, sans verdure, couverte de cendres, de pierres,
&amp; de cailloux calcinés; c'est le gibel de l'Amérique, terrible volcan qui vomit sans cesse des flammes,
des torrens de feu bitumineux, &amp; quelquefois 
jette des pierres &amp; des roches qui pourront un
jour détruire Guatimala de fond-en-comble; elle
fait néanmoins un commerce considérable avec le
Mexique par le secours des mulets, &amp; par la mer
avec le Pérou. Long. 286. 5. lat. 14. 6 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUAXACA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUAXACA 
GUAXACA, ( Géogr. ) province de l'Amerique
septentrionale, dans la nouvelle Espagne. Elle a 100
lieues le long, 50 de large, &amp; est très-fertile en froment,
mays, cacao, casse, &amp; cochenille. Antiquéra
en est la capitale. La vallée de Guaxaca commence
au pié de la montagne de Cocola, sur la latit. septentrionale 
de 18 d . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUAXATÉCAS
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUAXATÉCAS 
GUAXATÉCAS, ( Géog. ) province de l'Amérique septentrionale au Mexique; elle renferme plusieurs 
bourgades qui sont situées sur la riviere de Panuco, &amp; c'est pourquoi M. de Lisle appelle cette
province Panuco . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUAYAQUIL, ou GUYAQUIL
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUAYAQUIL, ou GUYAQUIL 
GUAYAQUIL, ou GUYAQUIL, ( Géog. ) ville,
baie, &amp; port de l'Amérique meridionale au Pérou,
capitale d'une province de même nom, dans l'audience 
de Quito, avec deux forts. La riviere est navigable 
à 14 lieues au-dessus de la ville; mais tous
vaisseaux qui y mouillent, sont obligés d'attendre
un pilote parce que l'entrée de cette riviere est très dangereuse.
La province est fertile en bois de charpente 
d'un grand usage pour la construction &amp; la réparation 
des vaisseaux. On y recueille une si grande
quantité de cacao, qu'on en fournit presque toutes
les places de la mer du Sud, &amp; qu'il s'en transporte
tous les ans plus de 30 mille balots, dont chacun pese 
81 livres, &amp; le balot vaut deux piastres &amp; demi.
Il n'y a point de mines d'or &amp; d'argent dans le pays,
mais toutes sortes de gros bétail.

Guayaquil a une audience royale, dont l'Espagne
vend les emplois; cette ville fut pillée en 1685 par
des flibustiers françois des Saint-Domingue, qui en
retirerent plus d'un million en or, en perles, &amp; en
pierreries. L'inquisition y regne avec sévérité, &amp; ne
défendra jamais des flibustiers cette malheureuse ville.
Guayaquil est située à 7 lieues de Puna, &amp; à 10
de la mer. Long. 300. 40. lat. mérid. 4. 10 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUAZACOALCO
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUAZACOALCO 
GUAZACOALCO, ( Géog. ) riviere de la nouvelle 
Espagne en Amérique, dans la province de
Guaxaca qu'elle arrose, &amp; va se perdre ensuite dans
la baie de Campeche. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUAZUMA
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GUAZUMA 
GUAZUMA, genre de plante à fleur en rose,
composée de plusieurs pétales disposées en rond; il
s'éleve du fond du calice un pistil qui devient dans
la suite un fruit ovoïde, charnu &amp; tuberculeux à
l'extérieur, ligneux dans l'intérieur, &amp; divisé en
plusieurs loges qui contiennent des semences en forme 
de rein. Plumier, nova plant. Amer. gener. Voyez 
Plante . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUAZZO
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Peinture
Part of Speech=NA
GUAZZO 
GUAZZO, ( Peinture. ) c'est le nom que les Italiens
donnent à la peinture en détrempe

On a quelque raison de croire que ce genre de
peinture est le premier qui ait été pratiqué, parce
que toutes sortes de couleurs s'y peuvent employer,
&amp; qu'il ne faut que de l'eau avec un peu de gomme
ou de colle pour les détremper &amp; les fixer. On peint
à guazzo sur des murs de plâtre, sur des bois, sur
des peaux, sur des toiles, sur du papier fort; son plus
grand usage est consacré pour les éventails &amp; les décorations 
de théatre; cependant il est assez indifférent 
sur quel fond en l'employe, pourvû que ce fond
ne soit pas gras, &amp; que ce ne soit point sur un enduit
frais, où il entre de la chaux, comme sont les enduits
pour la peinture à fresque. Elle a cela de commun
avec cette derniere, que les clairs en sont très-vifs;
&amp; elle a de plus, que les bruns en ressortent mieux.
Un avantage particulier de la peinture à guazzo ,
c'est qu'étant exposé à quelque lumiere que ce soit,
elle produit son effet; &amp; plus le jour est grand, plus
elle paroît éclatante. Elle dure long-tems à couvert
dans un lieu sec, &amp; ses couleurs ne changent point
tant que le fond subsiste. Enfin elle est à l'abri des
vernis, des frottemens, &amp; autres supercheries des
brocanteurs; mais malgré toutes ces prérogatives,
la peinture à guazzo doit céder le pas à la peinture à
l'huile, qui a les avantages admirables d'être plus
douce, d'imiter mieux le naturel, de marquer plus
fortement les ombres, de pouvoir se remanier, &amp; de
conserver son effet d'assez près comme de loin. Voy. 
Peinture . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUBEN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUBEN 
GUBEN, Guba , ( Géog. ) petite ville d'Allemagne
dans la basse Lusace, sur la Neiss, à 10 lieues S. O.
de Francfort sur l'Oder, &amp; 25 N. E. de Dresde.
Long. 32. 34. lat. 51. 55 .

Elle est la patrie des Kirch (Godefroy, &amp; Christ-Fried) pere &amp; fils, tous deux distingués par leurs
observations &amp; leurs ouvrages en Astronomie.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUBER
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUBER 
GUBER, ( Géog. ) royaume d'Afrique dans la Nigritie, au nord &amp; au midi de la riviere de Senega,
qui le coupe en deux parties d'orient en occident.
M. de Lisse appelle ce pays Goubour , &amp; le met au
nord du Ganbarou. La Croix en parle comme d'un
canton ravagé par les rois de Tombut, qui l'ont conquis 
&amp; ruiné. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUBIO
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUBIO 
GUBIO, Eugubium , ( Géogr. ) ville d'Italie dans
l'état de l'Eglise, au duché d'Urbin, avec un évêché suffragant d'Urbin, mais exempt de sa jurisdiction.
Elle est à 12 lieues S. O. d'Urbin, 7 N. E. de
Pérouse, 35 N. E. de Rome. Long. 30. 16. lat. 43.
18 .

Gubio est la patrie de Lazzarelli (Jean-François)
poete connu par son recueil intitulé la Cicceide , dans
lequel il s'est permis des excès honteux; c'est une satyre 
composée de sonnets &amp; d'autres poésies obscenes 
qu'il publia contre Arriguini. Il mourut en 1694,
âgé de plus de 80 ans.

Steucus (Augustin) surnommé Eugubinus , du nom
de sa patrie, étoit un théologien du xvj. siecle, qui
possédoit bien les langues orientales. Ses ouvrages
ont été imprimés à Paris en 1577. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUCHEU
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUCHEU 
GUCHEU, ( Géog. ) ville de la Chine sur la riviere 
de Ta, dans la province de Quangsi, dont elle est
la cinquieme métropole. La commodité des rivieres
qui l'arrosent, y fait fleurir le commerce; on recueille 
le cinnabre en abondance dans les montagnes
de son territoire: mais ce qui vaut mieux, on y voit
deux temples consacrés aux hommes illustres. Elle
est de 6 d . 33'. plus occidentale que Pékin; sa latit. 
est de 24 d . 2'. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUÉ
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.m.
GUÉ 
GUÉ, s. m. ( Gramm. ) lieu où l'on peut passer une
riviere, un marais, un ruisseau, à pié ou à cheval,
mais sans nager.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUEBRES
Author=Boulanger
Normalized Classification=Histoire ancienne | Histoire moderne
Part of Speech=s.m.pl.
GUEBRES 
GUEBRES, s. m. pl. ( Hist. anc. &amp; mod. ) peuple
errant &amp; répandu dans plusieurs des contrées de la
Perse &amp; des Indes. C'est le triste reste de l'ancienne
monarchie persane que les caliphes arabes armés par
la religion ont détruite dans le vij. siecle, pour faire
regner le dieu de Mahomet à la place du dieu de
Zoroastre. Cette sanglante mission força le plus
grand nombre des Perses à renoncer à la religion de
leurs peres: les autres prirent la fuite, &amp; se disperserent 
en différens lieux de l'Asie, où sans patrie &amp;
sans roi, méprisés &amp; haïs des autres nations, &amp; invinciblement 
attachés à leurs usages, ils ont jusqu'à
présent conservé la loi de Zoroastre, la doctrine des
Mages, &amp; le culte du feu, comme pour servir de
monument à l'une des plus anciennes religions du
monde.

Quoiqu'il y ait beaucoup de superstition &amp; encore 
plus d'ignorance parmi les Guebres , les voyageurs 
sont assez d'accord pour nous en donner une
idée qui nous intéresse à leur sort. Pauvres &amp; simples 
dans leurs habits, doux &amp; humbles dans leurs
manieres, tolérans, charitables, &amp; laborieux; ils
n'ont point de mendians parmi eux, mais ils sont
tous artisans, ouvriers, &amp; grands agriculteurs. Il
semble même qu'un des dogmes de leur ancienne religion 
ait été que l'homme est sur la terre pour la
cultiver &amp; pour l'embellir, ainsi que pour la peupler.
Car ils estiment que l'agriculture est non-seulement une profession belle &amp; innocente, mais noble
dans la société, &amp; méritoire devant Dieu. C'est le
prier, disent-ils, que de labourer; &amp; leur créance
met au nombre des actions vertueuses de planter un
arbre, de défricher un champ, &amp; d'engendrer des
enfans. Par une suite de ces principes, si antiques
qu'ils sont presque oubliés par-tout ailleurs, ils ne
mangent point le boeuf, parce qu'il sert au labourage,
ni la vache qui leur donne du lait; ils épargnent de même le coq animal domestique, qui les
avertit du lever du Soleil; &amp; ils estiment particulierement 
le chien qui veille aux troupeaux, &amp; qui
garde la maison. Ils se font aussi un religieux devoir
de tuer les insectes &amp; tous les animaux malfaisans;
&amp; c'est par l'exercice de ce dernier précepte, qu'ils
croyent expier leurs péchés; pénitence singuliere,
mais utile. Avec une morale pratique de cette rare
espece, les Guebres ne sont nulle part des hôtes incommodes; 
on reconnoît par-tout leurs habitations
au coup-d'oeil, tandis que leur ancienne patrie, dont
l'histoire nous a vanté la fertilité, n'est plus qu'un
desert &amp; qu'une terre inculte sous la loi de Mahomet; qui joint la contemplation au despotisme.

Ils sont prévenans envers les étrangers de quelque 
nation qu'ils soient; ils ne parlent point devant
eux de leur religion, mais ils ne condamnent personne,
leur maxime étant de bien vivre avec tout le
monde, &amp; de n'offenser qui que ce soit. Ils haïssent
en général tous les conquérans; ils méprisent &amp;
détestent singulierement Alexandre, comme un des
plus grands ennemis qu'ait eus le genre humain.
Quoiqu'ils ayent lieu de haïr particulierement les
Mahométans, ils se sont toûjours reposés sur la providence 
du soin de punir ces cruels usurpateurs; &amp;
ils se consolent par une très-ancienne tradition dont
ils entretiennent leurs enfans, que leur religion reprendra 
un jour le dessus, &amp; qu'elle sera professée
de tous les peuples du monde: à cet article de leur
croyance, ils joignent aussi cette attente vague &amp;
indéterminée, qu'on retrouve chez tant d'autres
peuples, de personnages illustres &amp; fameux qui doivent 
venir à la fin des tems, pour rendre les hommes 
heureux &amp; les préparer au grand renouvellement.

Une discipline sévere &amp; des moeurs sages regnent
dans l'intérieur de leurs maisons; ils n'épousent que
des femmes de leur religion &amp; de leur nation; ils
ne souffrent point la bigamie ni le divorce; mais en
cas de stérilité, il leur est permis de prendre une seconde 
femme au bout de neuf années, en gardant cependant 
la premiere. Par-tout où ils sont tolérés, ils
reçoivent le joug du prince, &amp; vivent entre eux
sous la conduite de leurs anciens qui leur servent de
magistrats.

Ils ont aussi des prêtres, qui se disent issus des anciens 
mages, &amp; qui dépendent d'un souverain pontife,
&amp; que les Guebres appellent destour, destouran ,
la regle des regles ou la loi des lois . Ces prêtres n'ont
aucun habit particulier, &amp; leur ignorance les distingue 
à peine du peuple. Ce sont eux qui ont le soin
du feu sacré, qui imposent les pénitences, qui donnent 
des absolutions, &amp; qui pour de l'argent distribuent 
chaque mois dans les maisons le feu sacré, &amp;
l'urine de vache qui sert aux purifications.

Ils prétendent posséder encore les livres que Zoroastre a reçus du ciel; mais ils ne peuvent plus les
lire, ils n'en ont que des commentaires qui sont eux-mêmes 
très anciens. Ces livres contiennent des révélations 
sur ce qui doit arriver jusqu'à la fin des
tems, des traites d'Astrologie &amp; de divination. Du
reste leurs traditions sur leurs prophetes &amp; sur tout
ce qui concerne l'origine de leur culte, ne forment
qu'un tissu mal assorti de fables merveilleuses &amp; de
graves puérilités. Il en est à cet égard de la religion
des Guebre; comme de toutes les autres religions
d'Asie; la morale en est toûjours bonne, mais l'historique,
ou pour mieux dire le roman, n'en vaut
jamais rien. Ces histoires, il est vrai, devroient être
fort indifférentes pour le culte en général; mais le
mal est que les hommes n'ont fait que trop consister
l'essentiel de la religion dans un nom. Si les nations
asiatiques vouloient cependant s'entendre entre elles,
&amp; oublier ces noms divers de Confucius, de Brahma, de Zoroastre, &amp; de Mahomet, il arriveroit
qu'elles n'auroient presque toutes qu'une même
créance, &amp; qu'elles seroient par-là d'autant plus
proches de la véritable.

Plusieurs savans ont crû reconnoître dans les fables
que les Guebres débitent de Zoroastre, quelques traits
de ressemblance avec Cham, Abraham &amp; Moyse; on
pourroit ajoûter aussi avec Osiris, Minos, &amp; Romulus: mais il y a bien plus d'apparence que leurs fables 
sont tirées d'une formule générale que les anciens 
s'étoient faite pour écrire l'histoire de leurs
grands hommes, en abusant des sombres vestiges de
l'histoire ancienne de la nature.

Plus l'on remonte dans l'antiquité, &amp; plus l'on
remarque que l'historique &amp; l'appareil des premieres 
religions ont été puisées dans de pareilles sources.
Toutes les fêtes des mages étoient appellées des mémoriaux (Selden, de diis Syris ); &amp; à en juger aujourd'hui par les usages de leurs descendans, on ne peut
guere douter que leur culte n'ait effectivement été
un reste des anciennes commémorations de la ruine
&amp; du renouvellement du monde, qui a dû être un des
principaux objets de la Morale &amp; de la religion sous
la loi de nature. Nous savons que sous la loi écrite &amp;
sous la loi de grace, les fêtes ont successivement eu
pour motifs la célébration des évenemens qui ont
donné &amp; produit ces lois: nous pouvons donc penser 
que sous la loi de nature qui les a précédées, les fêtes 
ont dû avoir &amp; ont eu pour objet les grands evenemens 
de l'histoire de la nature, entre lesquels il n'y
en a pas eu sans doute de plus grands &amp; de plus
mémorables que les révolutions qui ont détruit se
genre humain, &amp; changé la face de la terre.

C'est après avoir profondément étudié les différens 
âges du monde sous ces trois points de vûe, que
nous osons hasarder que telle a été l'origine de la religion 
des Guebres &amp; des anciens mages. Si nous les
considérons dans leurs dogmes sur l'Agriculture, sur
la population, &amp; dans leur discipline domestique,
tout nous y retracera les premiers besoins &amp; les vrais
devoirs de l'homme, qui n'ont jamais été si bien connus 
qu'après la ruine du genre humain devenu sage
par ses malheurs. Si nous les envisageons dans les terreurs 
qu'ils ont des éclipses, des cometes, &amp; de tous
les écarts de la nature, &amp; dans leurs traditions apocalyptiques,
nous y reconnoîtrons les tristes restes
de l'espece humaine long-tems épouvantée &amp; effrayée 
par le seul souvenir des phénomenes de leurs
anciens desastres. Si nous analysons leur dogme des
deux principes &amp; leurs fables sur les anciens combats 
de la lumiere contre les ténebres, &amp; que nous
en rapprochions tant d'autres traditions analogues répandues 
chez divers peuples; nous y reverrons aussi
ce même fait que quelques-uns ont appellé cahos,
débrouillement , &amp; d'autres création &amp; renouvellement .
En étudiant leur culte du feu, &amp; leurs pressentimens
sur les incendies futurs, nous n'y retrouverons que
le ressentiment des incendies passés, &amp; que des
usages qui en devoient perpétuer le souvenir: enfin
si nous les suivons dans ces fêtes qu'ils célebrent pour
le soleil &amp; pour tous les élémens, tout nous y retracera 
de même des institutions relatives à cet ancien
objet qui a été perdu, oublié, &amp; corrompu par les
Guebres , par les Perses eux-mêmes, &amp; par tous les
autres peuples du monde qui n'ont présentement
que des traces plus ou moins sombres de ces religieuses 
commémorations, qui dans un certain âge ont été
générales par toute la terre.

C'est une grande question de savoir si les Guebres 
d'aujourd'hui sont idolatres, &amp; si le feu sacré est
l'objet réel de leur adoration présente. Les Turcs,
les Persans, &amp; les Indiens les regardent comme tels;
mais selon les voyageurs européens, les Guebres prétendent 
n'honorer le feu qu'en mémoire de leur législateur 
qui se sauva miraculeusement du milieu des
flammes; &amp; pour se distinguer des idolatres de l'Inde, ils se ceignent tous d'un cordon de laine ou de
poil de chameau. Ils assûrent reconnoître un dieu suprème,
créateur &amp; conservateur de la lumiere; ils lui
donnent sept ministres, &amp; ces ministres eux-mêmes en
ont d'autres qu'ils invoquent aussi comme génies intercesseurs: l'être suprème est supérieur aux principes 
&amp; aux causes; mais il est vrai que leur théologie 
ou leur superstition attribue tant de pouvoir
à ces principes subalternes, qu'ils n'en laissent guere
au souverain, ou qu'il en fait peu d'usage; ils admettent 
aussi des intelligences qui résident dans les astres
&amp; gouvernent les hommes, &amp; des anges ou créatures 
inférieures qui gouvernent les corps inanimés;
&amp; chaque arbre, comme chaque homme, a son patron 
&amp; son gardien.

Ils ont persisté dans le dogme du bon &amp; du mauvais 
principe: cette antique hérésie, &amp; peut-être la
premiere de toutes, n'a été vraissemblablement qu'une 
suite de l'impression que fit sur les hommes le
spectacle affreux des anciens malheurs du monde, &amp;
la conséquence des premiers raisonnemens qu'on a
crû religieusement devoir faire pour ne point en accuser 
un dieu créateur &amp; conservateur. Les anciens
théologiens s'embrouilloient autrefois fort aisément
dans les choses qu'ils ne pouvoient comprendre; &amp;
l'on peut juger combien cette question doit être épineuse pour de pauvres gens, tels que les Guebres ,
puisque tant &amp; de si grands génies ont essayé en vain
de la résoudre avec toutes les lumieres de leur raison.


Au reste les Guebres n'ont aucune idole &amp; aucune
image, &amp; ils sont vraissemblablement les seuls peuples 
de la terre qui n'en ont jamais eu; tout l'appareil 
de leur religion consiste à entretenir le feu sacré,
à respecter en général cet élément, à n'y mettre jamais 
rien de sale ni qui puisse faire de la fumée,
&amp; à ne point l'infecter même avec leur haleine en
voulant le souffler; c'est devant le feu qu'ils prient
dans leurs maisons, qu'ils font les actes &amp; les sermens; 
&amp; nul d'entre eux n'oseroit se parjurer quand
il a pris à témoin cet élément terrible &amp; vengeur:
par une suite de ce respect, ils entretiennent en tout
tems le feu de leur foyer, ils n'éteignent pas même
leurs lampes, &amp; ne se servent jamais d'eau dans les
incendies qu'ils s'efforcent d'étouffer avec la terre.
Ils ont aussi diverses cérémonies légales pour les
hommes &amp; pour les femmes, une espece de baptême 
à leur naissance, &amp; une sorte de confession à
la mort; ils prient cinq fois le jour en se tournant
vers le soleil, lorsqu'ils sont hors de chez eux; ils
ont des jeûnes reglés, quatre fêtes par mois, &amp; surtout 
beaucoup de vénération pour le vendredi, &amp;
pour le premier &amp; le 20 de chaque lune: dans leurs
jours de dévotion, ils ont entre eux des repas communs 
où l'on partage également ce que chacun y
apporte suivant ses facultés.

Ils ont horreur de l'attouchement des cadavres;
n'enterrent point leurs morts ni ne les brûlent; ils
se contentent de les déposer à l'air dans des enceintes 
murées, en mettant auprès d'eux divers ustensiles 
de ménage. L'air &amp; la sécheresse du pays permettent 
sans doute cet usage qui seroit dangereux &amp; desagréable 
pour les vivans dans tout autre climat;
mais il en est sorti chez les Guebres cette superstition
singuliere, d'aller observer de quelle façon les oiseaux 
du ciel viennent attaquer ces corps; si le corbeau 
prend l'oeil droit, c'est un signe de salut, &amp; l'on
se réjoüit; s'il prend l'oeil gauche, c'est une marque
de réprobation, &amp; l'on pleure sur le sort du défunt:
cette espece de cruauté envers les morts, se trouve
réparée par un autre dogme qui étend l'humanité
des Guebres jusque dans l'autre vie; ils prétendent
que le mauvais principe &amp; l'enfer seront détruits
avec le monde; que les démons seront anéantis avec
leur empire, &amp; que les réprouvés après leurs souffrances,
retrouveront à la fin un dieu clément &amp; miséricordieux 
dont la contemplation fera leurs délices.
Malgré l'ignorance des Guebres , il semble qu'ils
ayent voulu prendre un milieu entre le paradis extravagant 
de Mahomet &amp; le redoutable enfer du
Christianisme.

Des peuples qui ont un culte si simple &amp; des dogmes 
si pacifiques, n'auroient point dû sans doute
être l'objet de la haine &amp; du mépris des Mahométans; mais non-seulement ceux-ci les détestent, ils
les ont encore accusés dans tous les tems d'idolatrie,
d'impiété, d'athéisme, &amp; des crimes les plus infames.
Toutes les religions persécutées &amp; obligées de
tenir leurs assemblées secretes, ont essuyé de la part
des autres sectes des calomnies &amp; des injures de ce
genre. Les Payens ont accusé les premiers chrétiens
de manger des enfans, &amp; de se mêler sans distinction
d'âge &amp; de sexe: quelques-uns de nos hérétiques à
leur tour ont essuyé un pareil traitement; &amp; c'est
de même le venin calomnieux que répandent les disputes 
de religion, qui a donné aux restes des anciens 
Perses le nom de guebre , qui dans la bouche
des Persans modernes, désigne en général un payen ,
un infidele , un homme adonné au crime contre nature .

Quelques-uns les ont aussi nommés Parsis, Pharsis , &amp; Farsis , comme descendans des Perses, &amp; d'autres 
Magious , parce qu'ils descendent des anciens
mages; mais leur nom le plus connu &amp; le plus usité
est l'infame nom de guebre .

Ce qu'il y a de singulier dans ce nom, c'est qu'il
est d'usage chez plusieurs nations d'Europe &amp; d'Asie,
&amp; que sous differentes formes &amp; en différens dialectes,
il est par-tout l'expression d'une injure grossiere.

Le changement du b en u donne gaur , autre nom
des Guebres; une inflexion legere dans les voyelles
donne giaour chez les Turcs qui ont fréquemment
ce mot à la bouche, &amp; qui le prodiguent particulierement 
en faveur des Juifs, des Chrétiens, des infideles,
&amp; de tous ceux qu'ils veulent outrager &amp; insulter: le changement du g en k , donne kebre , qui est
aussi d'usage; &amp; celui du b en ph , produit kaphre &amp;
kasre , nom que plusieurs peuples d'Afrique ont reçû
des Arabes leurs voisins, parce qu'ils ne suivent point
la loi de Mahomet.

L'inverse &amp; la méthathèse des radicaux de ce nom
de gebr , qui dans l'hebreu sont gabar, gibor, giber , &amp;
geber , ont porté dans l'Europe par le canal des Phéniciens ou des Arabes espagnols, les expressions populaires 
de bogri, borgi, bougari , &amp; bougeri , qui conservent 
encore l'idée du crime abominable dont les
Guebres sont accuses par les Persans modernes; nos
ayeux n'ont pas manqué de même d'en décorer les
heretiques du douzieme siecle, &amp; nos étymologistes
ont savamment dérivé ces mots des Bulgares, à Bulgaris .

Les racines primitives de ces noms divers ne portent 
cependant point avec elles le mauvais sens que
le préjugé leur attribue; gabar dans l'hébreu signifie
être fort, être puissant, être valeureux, dominer: gibor 
&amp; giber y sont des épithetes qui indiquent la force ,
le courage , la puissance , &amp; l' empire. Geber désigne le
maitre. le dominateur; &amp; gebereth , la maitresse: d'où
nos ancêtres ont formé berger &amp; bergereth . Les Chaldéens dérivent aussi de cette source guberin , en latin
gubernatores , &amp; en françois gouverneurs . Les Orientaux anciens &amp; modernes en ont tiré Gabriel, Kébrail, Kabir, Giaber , &amp; Giafar , noms illustres d'archanges 
&amp; de grands hommes.

Les dérives de gibor , de bogri , &amp; de borgi , désignent 
encore chez les flamans, un bel homme, un
homme puissant &amp; de taille avantageuse; &amp; nous exprimons 
le contraire par le diminutif rabougri: ce
qui prouve que nos anciens ont connu le sens naturel 
&amp; veritable de ces dénominations.

Si cependant elles sont devenues injurieuses pour
la plupart, c'est par une allusion dont il faut ici
chercher la source dans les légendes des premiers
âges du monde; elles nous disent qu'il y a eu autre
fois des hommes qui ont rendu leur nom celebre par
leur puissance &amp; leur grandeur; que ces hommes
couvrirent la terre de leurs crimes &amp; de leurs forfaits,
&amp; qu'ils furent à la fin extermines par le feu du
ciel: cette race superbe est la même que celle des
géants, que les Arabes nomment encore giabar , &amp;
au plurier giabaroun, potentes , &amp; que les anciens ont
appellé gibor &amp; gibborim , ainsi qu'on le voit en plusieurs 
endroits de la bible. Nous devons donc présumer 
que c'est sous cet aspect particulier que le nom
de gibor avec ses dialectes gebri, bogri, borgi , &amp; leurs
dérivés, sont devenus chez tant de peuples différens
des termes insultans; &amp; que c'est de-là qu'est sortie
l'application presque générale qu'on en a faite à tous
ceux que la justice ou le fanatisme calomnieux ont
accusés de ce même crime qui a fait tomber le feu du
ciel sur la tête des puissans mais abominables gibborim. Article de M. Boulanger .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUEDE, ou Pastel
Author=unknown
Normalized Classification=Teinture
Part of Speech=s.f.
GUEDE 
GUEDE, s. f. ou Pastel , drogue employée par
les Teinturiers , pour teindre en bleu. Voyez Bleu &amp; Teinture .

Le pastel vient d'une graine semée tous les ans au
printems, &amp; qui produit une plante appellée en latin 
glastum satum . On cueille ordinairement quatre
ou cinq fois les feuilles de cette plante tous les ans;
il n'y a guere que les feuilles des deux ou trois premieres 
cueillettes dont on fasse quelque cas; &amp; ce
sont sur-tout les premieres qu'on estime le plus:
lorsque les feuilles sont dans leur maturité, on les
cueille, on les porte ensuite au moulin à pastel pour
les mettre en pieces; on les laisse huit ou dix jours
en tas, après quoi on en fait une espece de balle
qu'on laisse sécher sur des claies.

Cela fait, on les broye &amp; on les réduit en poudre; 
on les laisse ensuite sur le plancher, &amp; on les
arrose: c'est-là l'opération qu'on appelle coucher .

Lorsque le pastel s'est ensuite échauffe, &amp; qu'il a
fumé quelques jours, il devient entierement sec:
c'est ce qu'on appelle blanchir .

Huit jours après il est bon à employer par les
Teinturiers.

Les anciens Bretons se servoient de pastel pour se
colorer le corps.

Quelques uns prétendent que c'est de cette plante
appellée glastum en latin, qu'est venu le nom de glass 
qui signifie wede dans les pays du nord; &amp; d'autres
prétendent que glas &amp; glastum sont tirés de l'ancien
breton, dans lequel glass signifioit la couleur bleue .

Le pastel bleu est le plus foncé de tous; il est d'une
couleur fort approchante du noir, &amp; sert de base à
former différentes couleurs qui servent d'échelles
aux Teinturiers pour former les différens degrés des
pastels. Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUELFE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.m.
GUELFE 
GUELFE, s. m. ( Hist. mod. ) nom de la faction opposée 
à celle des Gibelins.

Les étymologies différentes, aussi puériles qu'incertaines 
du nom de ces deux factions, recueillies
dans les Bellandistes, le dictionnaire de Trevoux &amp;
autres lexicographes, ne se retrouveront pas ici.

Nous nous contenterons de rappeller à la mémoire,
que les Guelfes tenoient pour le pape &amp; les Gibelins pour l'empereur; qu'après des dissensions qui
sembloient passageres, la querelle de la couronne
impériale &amp; de la thiare s'échauffa violemment, divisa 
l'Italie au commencement du treizieme siecle,
la remplit de carnage, de meurtres, d'assassinats,
&amp; produisit d'autres malheurs qui ont troublé
le monde: mais il faut tâcher de les oublier &amp; porter
ses yeux sur la renaissance des Beaux-Arts qui succéderent 
à ces cruelles desolations. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUELDRE, (Duché de) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUELDRE 
GUELDRE, ( Duché de ) Géog. contrée des
Pays Bas qui a eu autrefois ses ducs particuliers, &amp;
qui est aujourd'hui partagée entre plusieurs souverains; 
de maniere pourtant que la partie la plus considérable 
fait une province qui est la premiere dans
l'union des Provinces-Unies.

Le duché de Gueldre considéré dans toute son étendue, est borné au nord par le Zuydersée &amp; par la
province d'Overissel; au sud par le duché de Cleves, par l'électorat de Cologne, &amp; par le duché de
Juliers; à l'oüest par le Brabant, la Hollande, &amp; par
la province d'Utrecht; à l'est il touche par le comté
de Zutphen, à l'évêché de Munster.

Cette étendue de pays a été habitée depuis Jules-César, par les Sicambres, par les Ménapiens, par les
Mattiaques, &amp; par les Ténétériens; les Romains en
ont possédé une partie jusqu'à l'ancien bras du Rhin,
&amp; ils l'avoient jointe à la seconde Germanie; les
Francs &amp; les Frisons l'occuperent ensuite; &amp; ceux-ci
ayant été vaincus, tout ce pays fut uni au royaume
d'Austrasie, qui fut lui-même joint à l'empire dans
le douzieme siecle, sous le regne d'Othon le Grand.
On sait comment il a passé depuis entre les mains
de Charles-Quint &amp; de Philippe II. &amp; comment ce
dernier en perdit la plus grande partie par la confédération 
qui se forma sous son regne en république
indépendante. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gueldre, (le haut quartier de) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Gueldre 
Gueldre , ( le haut quartier de ) Géog. autrement
dit le quartier de Ruremonde , qui faisoit anciennement
une portion du duché de Gueldre . Cette portion étoit
même encore demeurée aux Espagnols après l'érection 
de la république des Provinces-Unies; mais depuis 
le traité d'Utrecht, le haut quartier de Gueldre se
trouve partagé entre trois souverains; le roi de Prusse
a pour sa part la ville de Gueldres ; la maison d'Autriche, Ruremonde &amp; ses dépendances; &amp; les États-Généraux y possedent la ville de Venlo avec sa banlieue,
le fort de Stevenswert avec son territoire, &amp;
les petites villes de Nieustadt &amp; d'Echt avec leurs
préfectures. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gueldre, (la province de)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Gueldre 
Gueldre , ( la province de ) Gueldria , ( Géog. ) démembrement 
de l'ancien duché de Gueldre qui forme
présentement une des sept Provinces-Unies; elle
tient même le premier rang dans la république des
Provinces-Unies, quoiqu'elle ne soit ni la plus riche
ni la plus puissante; elle consiste en trois quartiers
qui sont Nimegue, Zutphen, &amp; Arnheim, ou le Veluve. Chaque quartier forme un état particulier dont
la jurisdiction &amp; les droits ne sont ni confondus ni
partagés avec ceux des autres quartiers. Voyez Basnage, descript. historiq. des Provinces-Unies . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gueldres
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Gueldres 
Gueldres , ( Géog. ) petite ville forte des Pays-Bas, au duché de même nom, cédée au roi de Prusse
par le traité d'Utrecht; elle est dans des marais sur
la Niers, à deux lieues nord-est de Venlo. Ce n'est
donc pas la Gelduba mentionnée dans l' itinéraire d'Antonin, &amp; dans Pline, liv. XIX. ch. v. car la ville
de Gueldres est à quatre lieues du Rhin, &amp; Gelduba
étoit sur ce fleuve, castellum rheno impositum , dit Pline. Long. 23. 56. latit. 5. 30 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUELLES
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=NA
GUELLES 
GUELLES, terme de Blason , qu'on a dit autrefois
pour gueules; couleur rouge appellée ainsi de la gueule 
des animaux.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUÉONIM, ou GÉHONIM
Author=Mallet
Normalized Classification=Théologie
Part of Speech=NA
GUÉONIM, ou GÉHONIM 
GUÉONIM, ou GÉHONIM, ( Théolog. ) mot hébreu 
qui signifie excellent; c'est le titre qu'ont pris
certains rabbins qui demeuroient dans le territoire
de Babylone, comme M. Simon l'a remarqué dans
son supplément aux cérémonies des Juifs: il observe
en même tems que les Arabes s'étant rendus les maîtres 
de ce pays là, &amp; ayant détruit les écoles des
Juifs, les Guéonims se retirerent en Europe &amp; principalement 
en Espagne ou R. Isaac Alfez qui vivoit
sur la fin des tems où les Guéonims ont été en crédit,
fit un excellent recueil des décisions de la gémare 
qui est une glose du talmud, sans s'arrêter aux
questions &amp; aux disputes inutiles: Buxtorf, dans sa
bibliotheque des rabbins , a parlé fort au long de cet
ouvrage.

Il y a grande apparence que ces Guéonims ou Géhonims sont les mêmes que ceux que d'autres auteurs
appellent Gaons. Voyez Gaons . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUÊPE
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
GUÊPE 
GUÊPE, s. f. vespa; mouche qui a beaucoup de
rapport avec l'abeille, mais qui en differe par des
caracteres très-marqués: le plus apparent au premier 
coup-d'oeil, est le filet, par lequel le ventre
de la guêpe tient au corcelet; ce filet est plus ou
moins long dans les différentes especes de guêpes ,
tandis qu'on ne le voit pas dans les abeilles. On peut
aussi distinguer aisément les guêpes par leurs couleurs
jaunes &amp; noires qui forment des taches &amp; des raies.
Elles n'ont point de trompe, mais leur lévre supétieure 
est plus grande &amp; plus longue que l'inférieure,
&amp; sert en quelque façon de trompe pour détacher
les alimens &amp; les porter à la bouche: il y a aussi deux
dents, une de chaque côté de la tête, qui se touchent
en-devant par leur extrémité, &amp; qui broyent les
corps que la lévre supérieure ne pourroit pas entamer.
Enfin les guêpes sont différentes de toutes les
autres mouches à quatre ailes, en ce que les ailes
supérieures paroissent fort étroites, &amp; sont pliées en
deux, suivant leur longueur, lorsque l'insecte est en
repos, mais elles se déplient lorsqu'il vole. On a
observé au-dessus de l'origine de chacune de ces
ailes, une partie écailleuse qui empêche que la mouche 
ne les rende inutiles en les élevant trop haut.

Il y a plusieurs especes de guêpes; les unes habitent 
sous terre, &amp; les autres en plein air: les premieres 
sont les plus communes: on les a nommées
guêpes soûterreines , à cause que leurs nids sont dans
la terre, &amp; guêpes domestiques , parce qu'elles entrent
dans les maisons &amp; qu'on les voit manger dans les
plats que l'on sert sur les tables. Ces guêpes vivent
plusieurs ensemble comme les abeilles. Il y a des
guêpes mâles &amp; des guêpes femelles, mais la plûpart
n'ont point de sexe, c'est pourquoi on leur donne
le nom de mulets: on les appelle aussi guêpes ouvrieres , parce qu'elles travaillent à la construction du
nid, &amp; qu'elles y apportent des alimens. Les guêpes mâles, femelles, &amp; mulets d'un même nid viennent 
d'une seule mere, qui est fécondée dans l'automne,
&amp; qui après avoir passé l'hyver dans quelque 
lieu abrité, se trouve au printems en état de
faire sa ponte.

Cette guêpe creuse un trou dans un lieu où la terre
est facile à remuer, &amp; où il n'y a point de pierres:
c'est ordinairement dans un pré, dans un champ,
ou sur les bords d'un grand-chemin. Quoique seule,
elle déplace une assez grande quantité de terre pour
former une cavité où elle puisse construire le commencement 
d'un guêpier, c'est-à-dire d'un nid qui
doit contenir un très-grand nombre de guêpes. Voyez 
Guêpier . Elle commence l'enveloppe du guêpier
sur les parois supérieures de la cavité, &amp; y attache
le premier gâteau. A mesure qu'elle acheve un alvéole,
&amp; même avant qu'il soit achevé, elle y
pond un oeuf, qui est blanc, transparent, de figure
oblongue, &amp; plus gros à l'un des bouts qu'à l'autre;
un de ces oeufs est collé au fond de chaque alvéole,
pendant qu'elle en construit de nouveaux &amp; qu'elle
y dépose des oeufs. Ceux qui ont été pondus les premiers,
éclosent au bout de huit jours; il en sort des
vers que la mere nourrit; elle va dans la campagne
chercher des alimens pour les vers, &amp; la matiere
qu'elle employe pour la construction du guêpier. Les
vers avancent la tête hors de leurs alvéoles, &amp; ouvrent 
la bouche pour recevoir la nourriture que la
mere leur apporte. Lorsqu'ils sont devenus assez gros
pour remplir les alvéoles, ils en ferment l'ouverture
avec un couvercle de soie, qu'ils filent comme les
vers à soie, &amp; ils en tapissent les parois de l'alvéole.
Après quelques jours de repos ils se transforment en
nymphes. L'Insecte reste dans cet état pendant huit
ou neuf jours, ensuite il se dépouille de son enveloppe,
il ronge les bords du couvercle de l'alvéole,
le pousse en-dehors, &amp; paroît enfin sous la forme
de mouche.

Dès que les guêpes sortent des alvéoles, elles aident 
la mere à nourrir les vers, &amp; à construire le
guêpier, tandis qu'elle continue sa ponte. Tous les
premiers oeufs ne produisent que des mulets; &amp; lorsqu'il y en a un assez grand nombre pour multiplier
les alvéoles, pour soigner les vers, &amp; pour apporter 
la nourriture, la mere ne sort plus du guêpier,
elle pond continuellement. Après qu'il y a plusieurs
milliers de mulets éclos, elle commence à pondre
des oeufs de mâles &amp; de femelles. Elle dépose ces
oeufs dans des alvéoles qui ne se trouvent que dans
les quatre ou cinq derniers gâteaux du guêpier, &amp;
qui sont plus grands que ceux qui renferment les
oeufs des mulets. Les guêpes femelles sont plus grandes 
que les mâles, &amp; les mulets plus petits; ceuxci 
sont de deux grandeurs différentes, de même que
les mâles. Les mulets ont un aiguillon qui cause plus
de douleur que celui des abeilles; les femelles ont
aussi un aiguillon, &amp; il est plus long &amp; plus gros que
celui des mulets; les mâles n'en ont point. Lorsqu'il
y a quinze ou seize milliers de mulets, il ne se trouve 
ordinairement à la fin de l'été que trois cents
mâles &amp; autant de femelles.

Les mulets vont chaque jour chercher dans la
campagne des alimens, qu'ils rapportent dans le
guêpier pour nourrir les mâles, les femelles, &amp; les
mulets qui y restent; ces alimens sont des fruits,
de la chair, des mouches, &amp; sur-tout des abeilles.
Lorsqu'une guêpe rencontre une abeille, elle se jette
dessus, la divise en deux parties avec ses dents, &amp;
emporte le ventre, qu'elle trouve sans doute meilleur 
que le corcelet &amp; la tête, parce qu'il est rempli 
de miel. On ne sait que trop combien les guêpes 
gâtent les fruits en les suçant; ces insectes sont si
avides de chair, que les bouchers de campagne ne
pourroient pas en préserver leurs viandes, s'ils ne
prenoient le parti d'exposer en-avant sur leurs boutiques 
un foie de veau ou une rate de boeuf, que les
abeilles préferent à d'autres viandes, parce qu'ils
sont plus aisés à couper; elles se jettent toutes sur
ces morceaux, &amp; ne vont pas plus loin. Les Bouchers trouvent encore un autre avantage en les rassemblant 
ainsi, c'est que les grosses mouches bleues
dont viennent les vers qui sont corrompre la viande,
craignent les guêpes , &amp; n'approchent pas d'un lieu
où il y en a beaucoup. Lorsqu'un mulet arrive au
guêpier avec sa proie, plusieurs guêpes l'entourent
&amp; prennent leur part de ce qu'il a apporté; si c'est
un aliment solide, elles le coupent en morceaux; si
c'est un suc tiré des fruits, le mulet le fait sortir de
sa bouche par gouttes que les autres viennent sucer.

A la fin du mois d'Août, les mulets construisent
les derniers gâteaux du guêpier, &amp; la mere y dépose 
les oeufs des mâles &amp; des femelles en finissant
sa porte; ainsi c'est au commencement de l'autonne
que le guêpier est complet, &amp; que le nombre des
guêpes y est le plus grand. Un guêpier a quelquefois
plus de seize mille alvéoles. Comme il arrive souvent 
que la mere pond successivement deux, &amp;
même trois oeufs dans chacun, il se trouve à la fin
de l'été jusqu'à trente mille guêpes dans ce guêpier.
Alors la mere, les mâles, &amp; les femelles nouvellement 
nés sortent du guêpier comme les mulets pour
chercher leur nourriture. Tout est en vigueur &amp; en
bon ordre, mais cet état florissant ne dure qu'un
mois ou six semaines. Au commencement d'Octobre
ces insectes semblent n'avoir plus d'instinct, tout est
en desordre dans le guêpier; les mulets &amp; les mâles
tirent des alvéoles les oeufs &amp; les petits vers, les
tuent &amp; les dispersent au loin: ensuite toutes les
guêpes languissent dans les premiers froids de l'autonne; 
si elles se raniment lorsque le soleil les rechauffe,
ce n'est que pour quelques momens; à mesure 
que l'hyver approche, elles perdent leurs forces; 
les mouches dont elles se nourrissoient leur résistent,
enfin les mâles &amp; les mulets périssent par le
froid. Les femelles se soûtiennent mieux, elles se
retirent dans le guêpier ou dans des trous, mais il
en meurt beaucoup: celles qui peuvent vivre jusqu'au printems ayant été fécondées avant la mort
des mâles, sont en état de former chacune un guêpier.

Pour observer les guêpes , on renferme un guêpier
dans une ruche vitrée; pour cette opération il faut
être vêtu de façon à ne pas craindre leur aiguillon.
On déterre un guêpier &amp; on le met dans une ruche;
les guêpes après s'être dispersées y rentrent, &amp; lorsque 
la nuit est venue, on ferme la ruche &amp; on la
transporte où l'on veut avec le guêpier qu'elle contient.
Les guêpes appellées aériennes , parce qu'elles
ont leurs nids en plein air, sont plus petites qu'aucunes 
de celles qui vivent en societé; leurs guêpiers
sont attachés à une branche d'arbre, à une paille de
chaume, à une plante, à un mur, &amp;c. Ils different
des autres en ce que les gâteaux sont posés verticalement,
&amp; qu'ils n'ont point d'enveloppe commune
qui les mette à l'abri; mais leur position est favorable 
à l'écoulement de l'eau, &amp; ils sont enduits
d'un vernis qui y résiste. Ces guêpes ne quittent leur
nid que pour chercher leur nourriture &amp; celle des
vers qui doivent perpétuer leur espece: elles ressemblent 
aux guêpes soûterreines par leur maniere
de vivre &amp; de se multiplier.

On a donné le nom de cartonnieres à de petites
guêpes d'Amérique, parce que leur guêpier est enveloppé 
d'une sorte de carton très-fort &amp; très-blanc;
cette couverture leur est nécessaire, parce qu'elles
sont plus délicates que les guêpes d'Europe, &amp; que
l'air est nuisible à leurs vers. La plus grande différence 
qu'il y a entre ces guêpes cartonnieres &amp; les
guêpes soûterreines dont il a été fait mention, consiste 
dans la maniere de construire le guêpier. Voyez 
Guêpier . Mém. pour servir à l'hist. des Insectes,
tom. VI. Abregé de l'hist. des Insectes, tom. II. Voyez 
Insecte . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUÊPIER
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GUÊPIER 
GUÊPIER, s. m. Les guêpes construisent comme
les abeilles des gâteaux &amp; des alvéoles, qui forment
un groupe revêtu d'une enveloppe en tout ou en
partie; cette masse est appellée guêpier . Les guêpes
soûterreines placent leur guêpier sous terre; elles
font d'abord un trou qui a un pouce de diametre,
sur un demi-pié, ou un pié, &amp; quelquefois deux piés
de longueur; ensuite elles creusent une cavité qui
a jusqu'à quatorze ou quinze pouces de diametre;
à mesure qu'elles alongent le guêpier , elles transportent 
au-dehors, grain à grain, toute la terre qui remplit 
cet espace. La figure de ces guêpiers n'est pas toûjours 
la même; il y en a de sphériques, d'ovoïdes,
&amp; de coniques: on ne voit à l'extérieur que deux
ouvertures; les guêpes entrent par l'une &amp; sortent
par l'autre: l'enveloppe a un pouce ou un pouce &amp;
demi d'épaisseur; elle est composée de plusieurs lames 
minces, dont la forme ressemble en quelque façon 
à celle des coquilles appellées peignes; leur convexité 
est du côté extérieur du guêpier , &amp; les bords
de l'une de ces lames sont collés sur le milieu de celles 
sur lesquelles elle se trouve, desorte qu'il reste
entr'elles des cavités; leur substance est de même
nature que celle du papier, aussi les guêpes la tirent
des végétaux. L'humidité de la terre &amp; l'eau des
pluies ne pénetre pas à-travers l'enveloppe, parce
qu'il y a dans son épaisseur des cavités entre les différentes 
lames qui la composent, &amp; qui sont quelquefois 
jusqu'au nombre de quinze ou seize les unes
sur les autres. L'intérieur du guêpier est divisé par
plusieurs cloisons horisontales, de même substance
que l'enveloppe extérieure, il s'en trouve jusqu'à
quinze dans les plus grands guêpiers; celles du milieu 
ont un plus grand diametre que les autres; dans
ceux dont la forme est ovoïde, il y a un demi-pouce
de distance entre chacune des cloisons, &amp; elles tiennent 
les unes aux autres par des liens verticaux, qui
sont placés en différens endroits de la surface des
cloisons; il n'y en a que trois ou quatre entre les
plus petites, mais on en a vû jusqu'à cinquante entre
les plus larges; ces liens ont une ou deux lignes de
diametre. Les bords de chaque cloison sont aussi attachés 
à l'enveloppe du guêpier par quelques liens,
entre lesquels les guêpes peuvent passer pour aller
d'une cloison à une autre, &amp; traverser le guêpier entre 
toutes les cloisons. Chacune de ces cloisons est
un gâteau où se trouvent des alvéoles hexagones
comme celles des abeilles, mais il n'y en a que sur
la face inférieure. Ces alvéoles servent de logement
aux oeufs, aux vers, aux nymphes, &amp; aux jeunes 
guêpes qui n'ont pas encore pris l'essor. On a
compté jusqu'à dix milles alvéoles dans des guêpiers 
de grandeur médiocre; ceux des guêpes aériennes
n'ont point d'enveloppe commune. Voyez Guêpe .

On donne le nom de guêpier aux nids des frelons
comme à ceux des guêpes. Voyez Frélon .

Les guêpiers des guêpes de Cayenne, appellées cartonnieres ( voyez Guêpe ) ont ordinairement la figure
d'une cloche alongée, dont l'ouverture seroit fermée,
à l'exception d'un trou d'environ cinq lignes
de diametre: les plus grands de ces guêpiers ont un
pié &amp; demi de longueur; ils sont suspendus à des
branches d'arbres. L'intérieur est divisé par des cloisons 
horisontales, dont les bords sont adhérens à
l'enveloppe extérieure du guêpier , sans qu'il reste
d'ouverture entre les cloisons &amp; l'enveloppe, comme 
dans les guêpiers des guêpes soûterreines d'Europe, mais il y a un trou au centre de chaque cloison,
qui la traverse d'une face à l'autre, &amp; qui sert
de passage aux guêpes pour aller dans tous les intervalles 
qui sont entre les cloisons; chacune est composée 
d'une lame &amp; d'un rang d'alvéoles, qui tiennent 
par le fond à la face inférieure de cette lame.
Ces guêpes commencent comme les autres leur guêpier , par l'anneau qui doit le tenir suspendu autour
de la branche qu'il embrasse; ensuite elles construisent 
une premiere lame horisontale, &amp; des alvéoles
contre sa face inférieure; elles alongent le guêpier ,
en formant autour une bande qui doit faire partie de
l'enveloppe extérieure; elles attachent à cette bande 
une seconde lame horisontale, à quelque distance
des alvéoles qui tiennent à la premiere lame; alors
elles passent par le trou qui est au centre de cette lame,
pour déposer des oeufs dans les alvéoles, pour
porter de la nourriture aux vers qui y éclosent, &amp;c. 
au moyen de la seconde lame, qui existe déja, ces
vers &amp; les nymphes qui leur succedent sont à l'abri
du grand air qui leur seroit nuisible. C'est ainsi que
ces guêpes construisent toutes les cloisons de leur
guêpier , &amp; qu'elles pondent des oeufs successivement
dans chacune, à mesure que les alvéoles se trouvent
renfermés par le moyen de l'enveloppe extérieure,
&amp; de la lame de la cloison inférieure: on a vû de ces
guêpiers où il y avoit jusqu'à onze cloisons. La matiere 
dont ils sont composés est un vrai carton, qui
a l'épaisseur d'un écu de trois livres dans l'enveloppe
extérieure &amp; dans les lames des cloisons: il est très ferme 
&amp; très blanc, sans doute parce que les guêpes 
le tirent des bois blancs, parce qu'ils sont moins
durs que les autres. Mém. pour servir à l'hist. des Insect. tome VI. abregé de l'hist. des Insect. tome II . Voyez
ci-devant Guêpe . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUÊPIER
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Ornithologie
Part of Speech=s.m.
GUÊPIER 
GUÊPIER, s. m. merops, apiaster , ( Ornithologie. )
oiseau un peu plus grand que le merle. Il a le bec
épais, droit, pointu, noir, fort &amp; un peu recourbé
en-bas. La conformation du pié de cet oiseau est singuliere; 
car le doigt extérieur tient à celui du milieu 
par trois phalanges, &amp; le doigt intérieur par
une phalange seulement. Ce doigt est le plus petit
de tous; il n'a que la moitié de la longueur de celui
du milieu. Le doigt postérieur est un peu plus grand
que l'interieur. Le sommet de la tête est roux; le
derriere de la tête &amp; les épaules ont une couleur
verdâtre, mêlée d'une teinte de rouge. Il y a de chaque 
côté de la tête une bande noire, qui s'étend depuis 
les coins de la bouche jusqu'au-delà des oreilles,
en passant autour des yeux. Le dessous du menton 
est jaune; la poitrine &amp; le ventre sont bleus; la
queue est composée de douze plumes; les deux du
milieu sont plus longues que les autres, &amp; terminées
en pointe. Le guêpier a les jambes courtes &amp; grosses,
les ongles noirs, &amp; les piés d'une couleur brune rougeâtre; 
il se nourrit d'insectes, tels que des abeilles,
des cigales, des scarabés, &amp;c. il mange aussi des
graines de plantes. Willug. ornith. Voyez Oiseau .
( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUERANDE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUERANDE 
GUERANDE, Gueranda , ( Géog. ) ville de France en Bretagne, au comté de Nantes. Il s'y fait avec
les Anglois quelque commerce de sel blanc, qu'elle
tire des salines de son territoire. Elle est à une lieue
de l'Océan, &amp; à treize N. O. de Nantes. Long. 15.
13. 24. lat. 47. 19. 39 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUERCHE, (la) ou GUIERCHE, (la) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUERCHE 
GUERCHE, ( la ) ou GUIERCHE, ( la ) Géog. 
ville de France en Touraine sur la Creuse. Longit.
18. 28. lat. 46. 48 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUERET
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUERET 
GUERET, Varactus , ( Géog. ) petite ville de France dans la Haute-Marche, dont elle est la capitale:
elle est sur la Gartampe, à dix lieues N. E. de Limoges. Long. 19. 32. lat. 46. 10 .

Varillas, (Antoine) historien françois plus fécond
qu'exact, plus agréable que fidele, naquit à Gueret 
en 1624, &amp; mourut à Paris le 9 Juin 1696. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUERETS
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Agriculture
Part of Speech=s.m.pl.
GUERETS 
GUERETS, s. m. pl. ( Agriculture. ) il se dit de la
terre labourée &amp; prête à être ensemencée. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUERGUELA
Author=unknown
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUERGUELA 
GUERGUELA, ( Géog. ) Voyez Guargala .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUERIDON
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.m.
GUERIDON 
GUERIDON, s. m. ( Gramm. ) meuble de chambre,
composé d'un pié, d'un pilier &amp; d'un plateau.
Ces pieces se font au tour, &amp; sont communément
en bois. Le guéridon sert à porter un flambeau. Sa
commodité est d'être transporté où l'on veut.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guéridon
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Guéridon 
Guéridon , ( Marine. ) Voyez Ecoupe .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gueridon
Author=Diderot
Normalized Classification=Manufacture en soie
Part of Speech=NA
Gueridon 
* Gueridon , ( Manuf. en soie. ) machine qui a la
forme de ce meuble, mais dont le plateau est divisé
en petites cases, où l'on place les espolins qu'on est
obligé d'ôter de dessus l'étoffe quand on ne s'en sert
pas.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUÉRIR
Author=Diderot
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=v.act.
GUÉRIR 
* GUÉRIR, v. act. pass. &amp; n. ( Gramm. ) On dit se
guérir, guérir quelqu'un, &amp; guérir d'une maladie. Ce
terme est relatif à l'état de santé &amp; à l'état de maladie,
&amp; marque le passage de celui-ci au premier,
soit par le secours de la medecine, soit par les forces
de la nature. Il se prend au simple &amp; au figuré, &amp; il
s'applique aussi communément aux maladies de l'esprit,
qu'à celles du corps. On guérit de la fievre par
le quinquina, &amp; de la gloire littéraire ou autre, par
la raison, les mauvais succès, les préférences injustes,
les inimitiés, les jalousies, les satyres, &amp;c. 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUÉRITE
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=s.f.
GUÉRITE 
GUÉRITE, s. f. ( Art mil. ) espece de petites tours
de maçonnerie ou de charpente, qu'on construit aux
angles saillans des ouvrages de la fortification, pour
découvrir ce qui se passe dans le fossé.

Les guérites des ouvrages de la fortification sont
de niveau au terre-plein de ces ouvrages. On fait une
coupure de trois piés de largeur dans le parapet, pour
entrer dans la guérite du terre-plein du rempart de
plain-pié.

La figure des guérites est ronde, pentagonale ou
exagonale. Le diametre en-dedans est d'environ quatre 
piés, &amp; la hauteur de six à la naissance de la calotte,
ou de la partie supérieure qui les termine.

Les guérites doivent être percées de quatre ou cinq
ouvertures ou petites fenêtres ouvertes, de maniere 
que la sentinelle qui est dedans puisse découvrir
le fond du fossé &amp; le chemin couvert.

On fait aussi des guérites aux différentes entrées de
la place, mais elles ne servent qu'à mettre à couvert
de la pluie les sentinelles placées à ces endroits. Ces
dernieres guérites sont ordinairement de bois, &amp; de
figure quarrée.

On donnoit anciennement le nom d' échauguette 
aux guérites. Voyez Echauguette . ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUERLIN
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
GUERLIN 
GUERLIN, s. m. ( Marine. ) Voyez Grelin .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUERPIR
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=v.act.
GUERPIR 
GUERPIR, v. act. ( Jurisp. ) se disoit anciennement
pour ensaisiner, transférer, mettre en possession , du
mot allemand verp ou guerp , qui signifie possession ou
l' héritage dont on est vêtu, &amp; ensaisiner: de-là on a
fait déguerpir , qui est opposé à guerpir , pour dire
quitter la possession d'un héritage . Dans la suite on a
quelquefois dit guerpir pour déguerpir ; comme guerpir l'hommage du roi , dans la chronique de Flandre,
chap. xcviij. c'est refutare feudum regium. Voyez Loyseau, traité du déguerpissement, liv, I. chap. ij. n. 4.
&amp; Déguerpissement . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUERRE
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire | Histoire
Part of Speech=sub.f
GUERRE 
GUERRE, sub. f. ( Art milit. &amp; Hist. ) différend
entre des princes ou des états, qui se décide par la
force ou par la voie des armes. C'est-là à-peu-près
la définition de Grotius, qui dit que la guerre est l'état
de ceux qui tachent de vuider leurs différends par la
voie de la force .

Suivant Montecuculli, la guerre est une action d'armées 
qui se choquent en toute sorte de maniere, &amp; dont
la fin est la victoire . Cette définition n'est pas absolument 
exacte, parce que lorsqu'un état puissant en
attaque un plus foible, le but de la guerre dans le
dernier n'est pas tant de remporter la victoire sur
l'aggresseur, que de s'opposer à ses desseins.

Quoi qu'il en soit, l'idée de la guerre est trop commune 
&amp; ses effets trop connus, pour s'arrêter à l'expliquer 
plus particulierement. Comme les princes
n'ont point de tribunal sur terre qui puisse juger de
leurs différends &amp; de leurs prétentions, c'est la guerre 
ou la force qui peut seule en décider, &amp; qui en décide 
ordinairement.

Nous n'entrerons dans aucun détail sur les différentes 
circonstances qui rendent les guerres justes
ou injustes. Nous renvoyons pour ce sujet au savant
traité de Grotius, de jure belli ac pacis; nous donnerons 
seulement une legere idée de la guerre offensive 
&amp; de la guerre défensive . Elles peuvent se diviser
chacune en guerre de campagne , &amp; en guerre des siéges .

La guerre offensive est celle dans laquelle on se propose 
d'attaquer l'ennemi. Dans la défensive, on a
pour principal objet de résister aux efforts de l'ennemi,
&amp; de l'empêcher de faire des conquêtes.

La guerre de campagne est celle qui se fait entre deux
armees opposées. A l'égard de celle des siéges, elle
consiste dans l'attaque &amp; dans la défense des places.

Avant que d'entrer dans quelque détail sur ce sujet,
observons d'abord que la guerre est un art qui a
ses regles &amp; ses principes, &amp; par conséquent sa théorie 
&amp; sa pratique.
&#171; Tous les Arts &amp; tous les Métiers
se perfectionnent par l'exercice. Si cette maxime a
lieu dans les plus petites choses, à plus forte raison 
dans les plus importantes. Or qui doute que
l'art de la guerre ne soit le plus grand de tous?
C'est par lui que la liberté se conserve, que les dignites 
se perpétuent, que les provinces &amp; l'empire 
se maintiennent: c'est cet art auquel les Lacédémoniens autrefois, &amp; ensuite les Romains, sacrifierent 
toutes les autres sciences. C'est l'art de
ménager la vie des combattans &amp; de remporter
l'avantage &#187;
Vegece, traduction de M. de Sigrais.

L'etude d'un art si important doit, selon M. de Folard, faire la principale occupation des princes &amp;
des grands. Rien de plus brillant que la carriere
d'un général qui fait servir sa science, son zele, &amp;
son courage au service du prince &amp; de la patrie:
&#171; quel est l'art, dit cet auteur, qui égale un particulier 
à son souverain, qui le rend dépositaire de
toute sa puissance, de toute la gloire, &amp; de toute
la fortune des états &#187;?
La guerre seule a cet avantage: peut-il être un motif plus noble &amp; plus intéressant 
pour chercher à s'y distinguer!

Les regles ou les principes de la guerre qui en forment 
la théorie, ne sont autre chose que le fruit des
observations faites en differens tems pour faire combattre 
les hommes le plus avantageusement qu'il est
possible. Thucidide remarque que la fameuse guerre 
du Peloponnese servit à augmenter l'expérience des
Grecs dans l'art militaire; parce que comme cette
guerre fut souvent interrompue &amp; recommencée,
chacun s'appliquoit à rectifier les fautes qui avoient
été remarquées dans les campagnes précédentes.

La premiere idee qu'on a du avoir lorsqu'on a
formé des hommes pour combattre, a sans doute été
de les armer pour agir offensivement contre l'ennemi.

Les premieres armes furent d'abord sort simples;
c'étoit de gros bâtons, ou des especes de massues ou
casse-têtes, ainsi qu'en ont encore aujourd'hui les
Sauvages. On dut aussi se servir de pierres, qu'on
jettoit de loin avec la main: mais on trouva bientôt
l'invention de la fronde, pour les jetter de plus loin
&amp; avec plus de force. Il y a apparence qu'on songea 
ensuite à armer les bâtons d'un fer pointu; qu'on
trouva, bientôt après l'invention des épées ou des
sabres; &amp; qu'à l'imitation des pierres qu'on lançoit
avec la fronde, on imagina l'arc pour lancer également les fleches: car toutes ces armes sont de la
plus haute antiquité.

Après avoir arme les combattans, il fut aisé de
s'appercevoir qu'en les faisant agir en foule &amp; sans
ordre, ils ne pouvoient se servir de leurs armes, &amp;
qu'ils s'embarrasseroient réciproquement.

Pour remédier à cet inconvénient, on les forma
sur des lignes droites, &amp; l'on mit plusieurs de ces
lignes les unes derriere les autres, pour en augmenter 
la force. Voyez Rangs &amp; Files .

Après avoir armé les troupes &amp; leur avoir donné
l'arrangement précédent, il fallut leur apprendre à
se servir de leurs armes, 7 à se mouvoir en ordre de
tous les sens; c'est-à-dire qu'il fallut leur apprendre
l'exercice ou le maniement des armes, &amp; les évolutions. Voyez Exercice &amp; Evolution .

Les hommes en faisant usage de leurs armes contre 
l'ennemi, chercherent à se couvrir ou à se garentir 
de l'effet des siennes. Pour cet effet on imagina
les armes défensives, telles que les casques, cuirasses,
bouchers, &amp;c. Voyez Armes défensives .

Les troupes étant armees ou exercées, il fallut
les diviser en plusieurs corps, propres à agir &amp; à se
mouvoir facilement: de-là l'origine des compagnies,
des cohortes, des régimens, des bataillons,
&amp;c. 

On songea aussi à arranger ces différens corps entr'eux,
comme les troupes le sont dans leurs corps
particuliers, &amp; l'on forma les ordres de bataille sur
deux ou trois lignes de troupes. Voyez 
Ligne de Troupes &amp; Ordre de Bataille .

On ne s'avisa vraissemblablement pas dans les
premiers tems de faire combattre les hommes à cheval; 
mais il fut aisé de s'appercevoir bien tôt du besoin 
de la cavalerie pour poursuivre l'ennemi, le disperser 
après sa défaite, &amp; l'empêcher de se rallier.

Il y a apparence que la cavalerie fut d'abord destinée 
à cet effet, &amp; qu'elle ne consistoit guere qu'en
troupes legeres: mais on vit ensuite que cette cavalerie 
pourroit encore rendre d'autres services; qu'elle 
étoit propre en plaine à combattre l'ennemi, &amp;
que d'ailleurs par la rapidité de ses mouvemens, elle
pouvoit se transporter bien-tôt d'un lieu en un autre 
&amp; se tirer du danger bien plus promptement que
l'infanterie: on forma donc des corps de cavalerie
plus ou moins nombreux, suivant la nature des peuples 
&amp; des pays où l'on faisoit la guerre ( a ).

La cavalerie pouvant harceler l'infanterie en campagne,
&amp; essayer de la défaire sans craindre de se
commettre par la facilité qu'elle a de se retirer, on
imagina des armes de longueur pour la tenir en respect; 
c'est-à-dire qu'on inventa les sarisses ou les piques,
dont la longueur empéchoit le cheval du cavalier 
de tomber sur le fantassin: par-là l'infanterie
( a ) Il n'est pas question d'examiner ici si les anciens, au
lieu de monter sur les chevaux pour combattre, les ont d'abord 
attelés à des chars. Nous renvoyons pour ce sujet à
l' article Equitation . Il nous suffit que la cavalerie ait été
de la plus haute antiquité dans les armées, &amp; c'est surquoi
les anciens auteurs ne laissent aucun doute.
put paroître en plaine devant la cavalerie, &amp; la combattre 
même avec avantage; mais la cavalerie fut
toûjours jugée nécessaire dans les armées pour soûtenir 
&amp; fortifier l'infanterie dans les lieux ouverts,
donner des nouvelles de l'ennemi, le poursuivre
après la défaite, &amp;c. 

Il est vraissemblable que les différentes choses dont
on vient de parler, occuperent d'abord les nations
guerrieres, &amp; que la fortification doit aussi son origine 
aux premieres entreprises des puissances qui
vouloient s'assujettir les autres.
&#171; D'abord, dit le
comte de Pagan dans son traité de fortification , les
campagnes étoient les plus agréables demeures;
l'assûrance des particuliers consistoit en l'innocence 
de tous, &amp; les vertus &amp; les vices n'admettoient
point encore de différence parmi les hommes; mais
lorsque l'avarice &amp; l'ambition donnerent lieu aux
commandemens &amp; aux conquêtes, la foiblesse cédant 
à la force, l'oppression suivit les vaincus &#187;.
Les moins puissans se réunirent ensemble dans le
même lieu, pour être plus en état de se défendre:
de-là l'origine des villes. On s'appliqua à les entourer 
d'une enceinte, capable d'en fermer l'entrée à
l'ennemi. Cette enceinte fut d'abord de simples palissades,
puis de murs entourés de fossés; on y ajoûta
ensuite des tours. Voyez Fortification .

A mesure que la fortification se perfectionnoit,
l'ennemi inventoit différentes machines propres à
en détruire les ouvrages: telles furent le bélier &amp; les
autres machines de guerre des anciens. Voy . 
Bélier , Baliste , Catapulte , &amp;c. 

Ces machines ont été en usage jusqu'à l'invention
de la poudre, qui donna lieu d'imaginer le canon,
le mortier, les arquebuses, les mousquets, les fusils,
&amp; nos autres armes à feu.

L'invention ou la découverte de la poudre à canon,
qui a donné lieu de changer l'ancienne fortification,
n'a pas introduit beaucoup de nouveautés
dans les armes offensives du soldat. Le fusil répond
assez exactement aux armes de jet des anciens; mais
les armes défensives ont été abandonnées insensiblement 
dans l'infanterie, à cause de la difficulté d'en
avoir d'assez fortes pour résister à la violence du fusil.
La cavalerie a seulement des plastrons ou des devants 
de cuirasse, &amp; les officiers des cuirasses entieres,
que les réglemens les obligent de porter. Voyez 
Armes défensives .

Dans les commencemens, où les armées s'éloignoient 
peu de leur demeure ordinaire, &amp; où elles
étoient peu de jours en campagne, les troupes pouvoient 
rester sans inconvéniens exposées aux injures
de l'air. Mais lorsqu'on voulut leur faire tenir la
campagne plus long-tems, on imagina de leur donner 
des tentes ou des especes de maisons de toile,
que les soldats pouvoient porter avec eux. On forma
alors des camps, &amp; l'on fit camper les armées. Voyez 
Castramétation .

On pensa aussi alors à fortifier ces camps, pour
les mettre à l'abri des surprises de l'ennemi, faire
reposer les troupes plus tranquillement, &amp; diminuer
le grand nombre de gardes qu'il auroit fallu pour la
sûreté du camp.

Toutes les différentes choses dont nous venons de
parler, se sont insensiblement établies par l'usage parmi 
toutes nations policées. Celles qui y ont donné
le plus d'attention &amp; qui les ont portées au plus grand
point de perfection, ont toûjours eu un avantage considérable 
sur celles qui les avoient plus négligées.
Ce n'est pas le grand nombre qui décide des succès
à la guerre , mais l'habileté des chefs, &amp; la bonté des
troupes disciplinées avec soin, &amp; formées dans tous
les exercices &amp; les manoeuvres militaires. De-là
vient que les Grecs, auxquels on est particulierement 
redevable des progrès de l'art militaire, avoient
trouvé le moyen avec de petites armées de vaincre
les nombreuses armées des Perses. Rien de plus admirable 
que la fameuse retraite des dix mille de Xenophon. Ces grecs, quoiqu'en petit nombre au milieu 
de l'empire des Perses, ayant près de huit cents
lieues à faire pour se retirer, ne pûrent être entamés
par les forces d'Artaxerxès. Ils surmonterent par
leur courage &amp; par l'habileté de leurs chefs tous les
obstacles qui s'opposoient à leur retour.

Quelqu utiles que soient l'exercice &amp; la discipline
pour former de bonnes troupes, l'art de la guerre ne
consiste pas uniquement dans cet objet. Ce n'est
qu'un moyen de parvenir plus sûrement à réussir dans
ses entreprises: ce qui appartient essentiellement à
l'art de la guerre , &amp; qui le caractérise, c'est l'art de
savoir employer les troupes pour leur faire exécuter
tout ce qui peut réduire l'ennemi plus promptement,
&amp; le forcer à faire la paix; car la guerre est un état
violent qui ne peut durer, &amp; l'on ne doit la faire que
pour se procurer la joüissance des douceurs &amp; des
avantages de la paix.

Il est facile avec de la bonne volonté, de l'application,
&amp; un peu de discernement, de se mettre au
fait de toutes les regles ordinaires de la guerre , &amp; de
savoir les différentes manoeuvres des troupes; mais
le génie de la guerre ne peut se donner ni s'acquérir
par l'étude. Elle peut seulement le perfectionner. On
peut appliquer à l'art de la guerre ce que l'Horace
françois dit du jeu d'échets comparé à l'art de faire
des vers.

Savoir la marche est chose très-unie,
Joüer le jeu, c'est le fruit du génie;
Je dis le fruit du génie achevé,
Par longue étude &amp; travail cultivé .

Savoir toutes les manoeuvres de la guerre , tout ce
qui concerne l'ordre, la disposition &amp; l'arrangement
des troupes, tout cela quoique très-utile en soi &amp;
absolument nécessaire au général, est chose très-unie .
Mais faire la guerre avec succès, rompre les desseins de
l'ennemi, trouver le moyen d'éluder sa supériorité,
faire des entreprises continuellement sur lui sans
qu'il puisse s'y opposer, c'est-là le véritable fruit du
génie , &amp; du génie achevé par longue étude &amp; travail
cultivé .

&#171; Si un nomme, dit M. le maréchal de Saxe, n'est
pas né avec les talens de la guerre , &amp; que ces talens 
ne soient perfectionnés, il ne sera jamais qu'un 
général médiocre: l'application rectifie les idées,
mais elle ne donne jamais l'ame; c'est l'ouvrage de
la nature &#187;.

Mais quelqu'avantage qu'on en ait reçû, si on ne
cultive pas ses talens par l'étude &amp; la méditation,
il ne faut pas espérer, dit M. de Folard, que Dieu
nous accorde la science de la guerre par infusion.
&#171; Cependant à voir, dit-il, le peu d'application que
chacun apporte à s'y rendre capable, on croiroit
assez qu'elle s'apprend en un jour, &amp; que cette lumiere 
d'ordre, de ruse, d'artifice pour s'en bien
démêler, de profondeur dans la conduite des guerres les plus difficiles, de prévoyance &amp; de précaution 
qui nous éclaire, qui ne se perd ni ne s'éteint
point dans les dangers les plus éminens, naît avec
nous, &amp; que nous sommes de ces génies extraordinaires 
que la providence se plait quelquefois à
faire paroître dans le monde &amp; de loin, pour sauver 
ou renverser les monarchies &#187;.

On ne peut acquérir la science de la guerre que
par l'étude &amp; par la pratique. La pratique seule sans
la théorie ne peut jamais donner que des connoissances 
fort bornées. Il faut qu'elle soit aidée &amp; soûtenue 
par les lumieres de la théorie.

On a vû dans l' article Etude militaire , quelles
sont les différentes connoissances qui servent de base
au grand art de la guerre . Lorsqu'on est parvenu à se
les rendre propres, il faut chercher dans les livres
les regles &amp; les principes de cet art important.
&#171; Ce
n'est pas, dit M. de Folard sur ce sujet, dans la
moyenne antiquité qu'il faut aller chercher nos
maîtres; c'est chez les Grecs &amp; les Romains, lorsque 
ces peuples étoient dans leur force, &amp; que leur
discipline militaire, ou pour mieux dire, la science 
de la guerre qui renferme tout, avoit été portée
au plus haut point de perfection où ces grands
hommes avoient pû la porter. C'est sur-tout chez
les Grecs qu'il faut les chercher. Ce sont eux
qui d'une routine (car la guerre n'étoit autre chose
d'abord) poserent des principes certains &amp; assûrés.
Il y eut alors des maitres &amp; des professeurs
pour l'enseigner, &amp; l'expérience ne fut plus nécessaire 
pour former d'excellens officiers &amp; des généraux 
d'armées; elle ne servoit que pour les perfectionner,
comme Thucydide, Xenophon, &amp; Plutarque &#187;
nous l'assûrent. Préface du V. vol. du comment,
sur Polybe .

Comme l'étude de la guerre demande du tems, du
travail, &amp; de l'application, il se trouve bien des
gens, qui, pour en éluder les difficultés, prétendent
que cette étude n'est point nécessaire, &amp; que la pratique 
peut seule apprendre l'art de la guerre .
&#171; Mais
s'il étoit vrai, dit le savant auteur que nous venons
de citer, que la guerre ne roulât que sur l'expérience,
un royaume, par exemple, comme la France,
approcheroit de sa décadence selon le plus ou moins
de tems qu'il se maintiendroit en paix, &amp; dix ou
douze années de repos ou d'inaction nous seroient
plus ruineuses que quinze ou vingt années d'une
guerre continuelle. Que l'on considere, dit toûjours
cet auteur, quinze ou vingt ans de service sur la
tête d'un vieux officier qui ne connoît que son expérience 
&amp; sa routine, &amp; qui se reposant vingt autres 
dans la paix, oublie ce qu'il a appris dans la
guerre . Car qui peut disconvenir que l'expérience
ne se perde &amp; ne s'oublie par le défaut d'exercice?
Les officiers-généraux affoiblis par leur âge,
ou abatardis par une longue paix, la noblesse amollie 
&amp; devenue paresseuse sans aucun soin des armes,
se livre à toutes sortes de débauches; &amp; les
soldats à leur imitation, n'observent pas certaine
discipline qui peut suppléer au défaut de la science 
de la guerre . Tous ceux qui tiennent pour l'expérience 
conviennent qu'il n'y a rien à faire, si
elle n'est entée sur la prudence militaire: &amp; cette
prudence est-elle autre chose que la science qui
nous fait voir les toutes qui sont capables de nous
conduire où nous tendons? Tel qui a donné bataille
dans un pays de plaine, se trouve embarrassé dans
un terrein inégal. Il l'est encore plus dans un pays
fourré. Il en donnera cinquante toutes différentes
les unes des autres, par les différentes situations
des lieux qui ne se ressemblent jamais. Souvent les
deux champs de bataille different l'un de l'autre:
ce qui n'est pas un petit embarras entre deux généraux; 
&amp; soit qu'on attaque ou qu'on soit attaqué,
il y a mille changemens, mille mouvemens à faire
très-dangereux &amp; très-délicats, soit dans le commencement 
ou dans les suites d'un combat, sans
compter le fort ou le foible d'une armée sur l'autre,
qui peut être mis en considération, c'est-à-dire le
plus ou le moins de cavalerie ou d'infanterie, le
bon ou le mauvais de l'une &amp; de l'autre. Comment
tirer de l'expérience ce que l'on n'a jamais vû ni
pratiqué, &amp; les autres choses qui n'en dépendent
pas, &amp;c. &#187;.
Nouv. découvert. sur la Guerre .

A toutes ces reflexions de M. de Folard, &amp; à beaucoup 
d'autres sur la nécessité de la science militaire
qu'on trouve en differens endroits de son commentaire
sur Polybe , on peut ajoûter que s'il faut qu'un officier 
voye exécuter tout ce qu'il a besoin d'apprendre,
il lui sera presqu'impossible de se rendre habile
dans les différens mouvemens des armées. Car lorsqu'il est employé à la guerre , il ne voit que la manoeuvre 
particuliere de la troupe à laquelle il est attaché,
&amp; non pas les mouvemens des autres troupes
qui sont quelquefois tous différens. Mais supposant
qu'il puisse observer quelque disposition particuliere
dans les autres troupes, comment pourra-t-il en deviner 
la cause s'il ignore les principes qui peuvent
servir à la dévoiler? Il arrive de-là, comme l'expérience 
le démontre, que bien des officiers qui ont
servi long-tems, &amp; qui même se sont trouvés à de
grands mouvemens de troupes, ignorent la science
de ces mouvemens, &amp; qu'ils ne pourroient ni les
commander, ni les faire exécuter. L'expérience leur
apprend seulement les petits détails de l'exercice &amp;
du service particulier, qu'on trouve partout, &amp; qu'il
est impossible d'ignorer, parce qu'on est chargé de
le faire exécuter journellement; mais cette partie de
la police militaire, quoiqu'elle soit utile en elle-même &amp; qu'elle fasse honneur à l'officier qui la fait observer 
avec le plus de soin, ne forme pas la science
militaire; elle n'en renferme tout-au-plus que les
premiers rudimens.

L'étude de l'art de la guerre peut tenir lieu d'expérience,
mais d'une expérience de tous les siecles. On
peut appliquer à cette étude ce que Diodore de Sicile dit de l'histoire si utile à tous les hommes, &amp;
principalement à ceux qui veulent posséder la science 
de la guerre .
&#171; C'est un bonheur, dit cet auteur,
de pouvoir se conduire &amp; se redresser par les erreurs 
&amp; par les chûtes des autres, &amp; d'avoir pour
guide dans les hasards de la vie &amp; dans l'incertitude 
des succès, non une recherche tremblante de
l'avenir, mais une connoissance certaine du passé.
Si quelques années de plus font préférer dans les
conseils les vieillards aux jeunes gens, quelle estime 
devons-nous faire de l'histoire qui nous apporte 
l'expérience de tant de siecles? En effet elle supplée 
à l'âge qui manque aux jeunes gens, &amp; elle
étend de beaucoup l'âge même des vieillards &#187;.

C'est ainsi que ceux qui ont étudié avec soin l'histoire 
des différentes guerres des nations, qui ont examiné,
discuté tout ce qui s'y est observé dans la conduite 
des armées &amp; des différentes entreprises militaires,
peuvent acquérir par-là une expérience qui
ne peut être comparée avec la pratique de quelques
campagnes.

Comme peu de personnes sont en état de faire une
étude aussi étendue de l'art de la guerre , il est à-propos d'indiquer les principaux ouvrages qui peuvent
servir à donner les connoissances les plus nécessaires
sur la théorie de cet art. Nous avons déjà vû que
M. Folard veut qu'on consulte les Grecs &amp; les Romains. C'est chez eux qu'il faut chercher les vrais
principes de l'art militaire; mais le nombre de leurs
auteurs sur ce sujet n'est pas considérable.

&#171; Il y en avoit autrefois une infinité, dit M. de
Folard dans la préface que nous avons déjà citée,
mais tout cela s'est perdu par les malheurs &amp; la
barbarie des tems. L'histoire nous a conservé les
titres de quelques-uns de ces livres, &amp; les noms de
quelques auteurs qui avoient écrit de la guerre , entr'autres de Pyrrhus, roi des Epirotes; car pour ce
qui est des auteurs de la moyenne antiquité, c'est
fort peu de chose. A peine ont-ils donné une idée
de la guerre , tant ils sont abregés. Il ne nous en
reste qu'un au-dessus des autres, qui est Vegece.
Onosander &amp; l'empereur Léon, tous deux Grecs,
n'en approchent pas; &amp; tous les trois ne sont guere
plus étendus que nos modernes, mais ils sont plus
savans, bien que la science des armées fût presque
tombée &amp; même oubliée de leur tems &#187;.

Les anciens ouvrages qu'on peut consulter le plus
utilement sur l'art de la guerre , outre celui de Vegece, sont la Cyropédie , ou l' histoire de Cyrus par Xénophon: la retraite des dix mille, &amp; l'histoire de Polybe, les commentaires de César , la tactique d'Elien, &amp;c. 

Parmi les modernes, on peut lire le parfait capitaine du duc de Rohan; les mémoires de M. de Turenne, insérés à la suite de la vie de ce grand capitaine,
par M. de Ramsai; ceux de Montecuculli, de M. le
marquis de Feuquieres; les réflexions militaires de M.
le marquis de Santa-Crux; le commentaire sur Polybe 
par M. le chevalier Folard; l'art de la guerre par M.
le maréchal de Puysegur; les réveries ou mémoires sur
la guerre par M. le maréchal de Saxe, &amp;c. 

La science de la guerre est si étendue qu'on ne doit
pas être surpris du petit nombre de ceux qui y excellent.
Ce n'est pas assez que les généraux sachent
ranger les armées en bataille, les faire marcher, camper,
&amp; combattre; il faut qu'ils sachent encore préserver 
leurs armées des maladies qui pourroient les
ruiner ou les affoiblir. Il faut aussi savoir encourager
le soldat pour le faire obéir volontairement, &amp; supporter 
patiemment les fatigues extraordinaires auxquelles 
il peut être exposé. Il faut avoir soin que les
vivres ne lui manquent point, &amp; que la cavalerie
n'éprouve aucune disette de fourrage. C'est à quoi
l'on doit toûjours penser de bonne heure. C'est une
épargne à contre-tems, di Vegece, que de commencer 
à ménager les vivres lorsqu'ils manquent. Cet auteur 
observe que dans les expéditions difficiles, les
anciens distribuoient les vivres par tête, sans avoir
égard au grade; mais on en tenoit compte ensuite à
ceux à qui on les avoit ainsi diminués.

Outre ces différentes attentions, il y en a encore
beaucoup d'autres, qu'on peut voir dans l'entretien
de Cyrus &amp; de Cambyse, rapporté dans le premier 
livre de la Cyropédie; tout cela doit faire sentir 
combien la science de la guerre demande de travail 
&amp; d'application. Cependant Polybe conseille
encore à ceux qui aspirent au commandement des
armées, d'étudier les Arts &amp; les Sciences qui ont quelque 
rapport à l'art militaire.
&#171; Ajoûter, dit cet auteur,
des connoissances inutiles au genre de vie
que nous professons, uniquement pour faire montre 
&amp; pour parler, c'est une curiosité que je ne
saurois approuver; mais je ne puis non plus goûter 
que dans les choses nécessaires on s'en tienne
à l'usage &amp; à la pratique, &amp; je conseille fort de remonter 
plus haut. Il est absurde que ceux qui s'appliquent 
à la danse &amp; aux instrumens souffrent
qu'on les instruise de la cadence &amp; de la Musique;
qu'ils s'exercent même à la lutte, parce que cet
exercice passe pour contribuer à la perfection des
deux autres; &amp; que des gens qui aspirent au commandement 
des armées, trouvent mauvais qu'on
leur inspire quelque teinture des autres Arts &amp; des
autres Sciences. De simples artisans seront-ils donc
plus appliqués &amp; plus vifs à se surpasser les uns
&amp; les autres, que ceux qui se proposent de briller
&amp; de se signaler dans la plus belle &amp; la plus haute
des dignités? Il n'y a personne de bon sens qui ne
reconnoisse combien cela est peu raisonnable &#187;.
Hist. de Polybe, trad. de dom Vincent Thuillier,
liv. IX. ch. jv. 

Après avoir fait sentir la nécessité de l'étude de la
guerre , entrons dans quelques détails sur ce qui en
regarde l'exécution, ou les principales opérations.

La guerre ne doit s'entreprendre qu'après beaucoup 
de réflexions; il faut avoir tout prévû &amp; tout
combiné, pour n'être pas surpris par les évenemens.

&#171; Il y a deux sortes d'actions militaires, dit Polybe: les unes se font à découvert &amp; par force, les
autres par finesse &amp; par occasion. Celles-ci sont
en beaucoup plus grand nombre que les autres; il
ne faut que lire l'Histoire pour s'en convaincre.
De celles qui se sont faites par occasion, on en
trouve beaucoup plus qui ont été manquées que
de celles qui ont eu un heureux succès. Il est aisé
d'en juger par les évenemens: on conviendra
encore que la plûpart des fautes arrivent par l'ignorance 
ou la négligence des chefs. Ce qui se fait
à la guerre sans but &amp; sans dessein, continue le
même auteur, ne mérite pas le nom d' actions . Ce
sont plûtôt des accidens &amp; des hasards dont on ne
peut tirer aucune conséquence, parce qu'elles ne
sont fondées sur aucune raison solide &#187;.

Avant de commencer la guerre , il est donc important 
d'avoir des vûes &amp; des desseins, qu'on se propose 
de suivre autant que les circonstances pourront
le permettre. C'est ce qu'on appelle, suivant M. de
Folard, regler l'état de la guerre. Voyez 
Etat de la Guerre .

Lorsqu'on veut entreprendre une guerre , il faut
commencer par des préparatifs de longue main, non seulement 
pour avoir le nombre des troupes nécessaires,
mais encore de l'argent pour fournir à sa dépense.
Henri IV. ayant formé le dessein de porter la
guerre en Allemagne, M. de Sully sut rallentir son
ardeur jusqu'à ce que ce prince eût dans ses coffres
de quoi la faire pendant plusieurs années. Il faut des
magasins considérables de munitions de guerre &amp; de
bouche dans les lieux à portée de ceux que les armées 
doivent occuper. Dans toute expédition , dit
Vegece, le point capital est d'avoir toûjours des vivres,
&amp; de ruiner l'ennemi en les lui coupant . Outre
cette attention indispensable, il est important de
prendre de bonne heure des arrangemens avec les
puissances auxquelles on pourroit causer de la jalousie,
pour n'en être point traversé dans ses opérations: c'est ce que fit Louis XIV. dans la guerre de
1672.

Ce prince avoit pris toutes les précautions que la
prudence peut suggérer, pour n'être point distrait
de la poursuite de son objet; &amp; si les évenemens
heureux de cette guerre ne l'avoient pas excité à la
continuer au-delà des bornes nécessaires pour humilier 
cette république, dont il avoit lieu de se
plaindre, il seroit parvenu à son but sans obstacles
de la part des puissances voisines.

Quelque nécessaires que soient les préparatifs
dont on vient de parler, ils ne doivent pas faire
toute l'application de celui qui veut commencer la
guerre .
&#171; Il doit encore s'appliquer à connoître le
génie de son ennemi &amp; le caractere de ses généraux; 
s'ils sont sages ou téméraires, hardis ou timides,
s'ils combattent par principes ou au hasard; 
avec quelles nations braves ou lâches ils ont
eu affaire; . . . . comment sont affectées ses troupes; 
ce que pensent celles de l'ennemi; lequel des
deux partis a le plus de confiance, pressentiment
qui éleve ou abaisse le coeur. . . . . Un général
vigilant &amp; sage doit peser dans son conseil ses forces 
&amp; celles des ennemis, comme s'il avoit à juger 
civilement entre deux parties. S'il se trouve
supérieur en plusieurs endroits, il en doit pas différer 
de profiter de son avantage; mais s'il sent
que l'ennemi soit plus sort que lui, il doit éviter
une affaire générale, &amp; s'en tenir aux ruses, aux
surprises, &amp; aux embuscades qui ont souvent fait
triompher des troupes inférieures en force &amp; en
nombre sous de bons généraux &#187;.
Vegece, même
traduction que ci-dessus .

Il faut connoître aussi les plus exactement qu'il est
possible, le pays qui doit être le théatre de la guerre 
savoir les secours qu'on en pourra tirer pour la subsistance 
des troupes &amp; pour les fourrages &amp; les incommodités 
qui pourront en résulter pour l'ennemi
Enfin ce n'est pas assez d'assembler une armée, il faut
savoir auparavant où elle agira, &amp; comment elle le
fera. Lorsqu'on est une fois entré en campagne, il
ne doit plus être question de délibérer, mais d'entamer 
avec vivacité les opérations qu'on s'est proposé 
d'exécuter. M. de Folard dit quelque part sur
ce sujet,
&#171; que les lents &amp; les engourdis à la guerre 
auront aussi peu de part à la gloire de ce monde,
que les tiedes à celle du ciel.

Il ne faut pas toûjours regler l'état de la guerre 
sur le nombre &amp; la qualité des forces que l'on veut
opposer à l'ennemi, qui sera peut-être plus fort.
Il y a certains pays où le plus foible peut paroître
&amp; agir contre le plus fort, où la cavalerie est de
moindre service que l'infanterie, qui souvent supplée 
à l'autre par sa valeur. L'habileté d'un général 
est toûjours plus avantageuse que la supériorité
du nombre, &amp; les avantages d'un pays. Un Turenne regle l'état de la guerre sur la grandeur de
ses connoissances, de son courage, &amp; de sa hardiesse.
Un général qui ne lui ressemble en rien,
malhabile, peu entreprenant, quelque supérieur
qu'il soit, craint toûjours, &amp; n'est jamais assez
fort &#187;.
Comment. sur Polybe , par M. le chevalier
Folard, tome V. page 347 .

On doit toûjours commencer la guerre par quelque 
action d'éclat, &amp; ne point se laisser prévenir par
l'ennemi.
&#171; S'il incline à combattre, dit l'auteur que
nous venons de citer, il faut aller au-devant plûtôt 
que de l'attendre: que s'il évite un engagement,
il faut le pousser à quelque prix que ce
soit; car un siége est très-difficile lorsqu'on ne le
fait pas ensuite d'une grande victoire ou d'un avantage 
considérable. Il faut observer toutes ces choses,
lorsqu'on regle l'état de la guerre , &amp; que l'on
établit son plan avant de la commencer; car lorsqu'on a médité à loisir sur ce qu'on est résolu de
faire, &amp; sur ce que l'ennemi peut raisonnablement
opposer, on vient à bout de ses desseins &#187;.
Même
ouvrage que ci-dessus, tome V. page 350 .

Il seroit aisé d'ajoûter beaucoup d'autres réflexions 
sur cette matiere; mais comme il ne s'agit point
ici d'un traité sur la guerre , mais d'expliquer ce
qu'elle a de plus général, nous donnerons seulement 
un précis de la guerre offensive &amp; de la guerre 
défensive; l'on dira aussi un mot de la guerre de secours.

De la guerre offensive . Dans la guerre offensive,
comme on se propose d'attaquer l'ennemi, il faut
être assez exactement informé de ses forces pour être
assûré qu'on en aura de plus grandes, ou que l'on
sera en état de faire des conquêtes avant qu'il ait le
tems de rassembler son armée pour s'y opposer.

&#171; Si le pays que l'on veut attaquer, dit M. de
Feuquieres, est bordé de places fortes, il faut attaquer 
le quartier qui y donne une entrée libre,
&amp; qui porte avec plus de facilité vers la capitale,
à qui il faut, autant qu'il est possible, au commencement 
de la guerre , faire voir l'armée, afin d'y
jetter la terreur, &amp; tâcher par-là d'obliger l'ennemi 
de dégarnir quelques-unes des places de la frontiere 
pour rassûrer le coeur du pays.

Il faut ensuite tomber sur les places dégarnies
pour ouvrir davantage le pays attaqué, faire apporter 
dans ces places après leur prise, tous les
dépôts qui étoient dans les vôtres, &amp; faire ainsi la
guerre avec plus de commodité.

Lorsqu'on aura pénétré le plus avant qu'on l'aura 
pû faire, il faut faire camper l'armée en lieu
sain &amp; commode pour les fourrages, &amp; même en
lieu avantageux par son assiette, afin de pouvoir
de-là faire des détachemens considérables, pour
réduire par la terreur des armes les extrémités du
pays où l'on ne pourroit pas avec sûreté &amp; commodité 
pour les vivres, se porter avec l'armée
entiere &#187;.
Mém. de M. le marquis de Feuquieres,
tome II. page 15 &amp; suivantes .

C'est particulierement dans ces commencemens
qu'il faut user de diligence pour l'exécution des differens 
projets qu'on a formés. On vit d'abord aux dépens 
de l'ennemi, on ruine le pays par où il peut s'assembler,
&amp; l'on jette la terreur parmi les troupes &amp;
les peuples.
&#171; Une bataille, dit l'auteur que nous venons 
de citer, donnée à-propos dans un commencement 
de guerre , en décide presque toûjours le succès: ainsi il ne faut point hésiter à la donner, si
l'ennemi par quelque mouvement pour mettre ses
troupes ensemble, se met à-portée de risquer un
évenement &#187;.

Quelque incertain que soit le succès des batailles,
il paroît en effet que loin de les éviter au commencement 
d'une guerre , il faut chercher l'occasion
d'en donner.
&#171; C'est un paradoxe, dit Montecuculli,
que d'espérer de vaincre sans combattre. Le but de
celui qui fait la guerre est de pouvoir combattre en
campagne pour gagner une victoire; &amp; quiconque
n'a pas dessein d'en venir là, est éloigné de la fin
naturelle de la guerre . On a bien vû, continue ce
grand capitaine, des armées foibles en défaire de
fortes en campagne; mais on n'a jamais vû une armée 
qui se renferme dans un camp fortifié pour éviter le combat, défaire celle qui l'attaque: c'est assez 
à l'aggresseur que de plusieurs attaques une seule
lui réussisse pour le rendre victorieux &#187;.
Mém. de 
Montecuculli, liv. II chap. vj. 

Le gain d'une bataille peut avoir les suites les plus
heureuses, lorsque le général a toute la capacité nécessaire 
pour en profiter; mais sa perte en a ordinairement 
de si fâcheuses, qu'on ne doit la risquer
qu'avec beaucoup de circonspection. Montecuculli
qui conseille d'en chercher l'occasion au commencement 
de la guerre , observe néanmoins
&#171; que dans
une matiere si importante on ne peche pas deux
fois; &amp; que quand le mal est arrivé, il ne sert de
rien de se repentir &amp; de rejetter sa faute sur celui-ci ou sur celui-là; qu'il faut beaucoup de fermeté 
&amp; de présence d'esprit pour pourvoir à tout,
&amp; ne pas préférer les murmures de la populace
au salut public; qu'il faut chercher à faire quelque 
coup d'importance sans tout risquer, parce
qu'il n'y eut jamais de prudence à risquer beaucoup &#187;
pour gagner peu. Mém. de Montecuculli, liv.
III. chap. jv. 

M. le maréchal de Saxe n'étoit point pour les batailles,
sur-tout, dit-il, au commencement d'une
guerre . Il prétend, dans ses mémoires , qu'un habile
général peut la faire toute sa vie sans s'y voir obligé:
&#171; Rien, dit cet illustre général, ne réduit tant
l'ennemi que cette méthode (d'éviter les batailles), &amp; n'avance plus les affaires. Il faut, ajoûte-t-il, donner de fréquens combats &amp; fondre, pour
ainsi dire, l'ennemi petit-à-petit; aprés quoi il est
obligé de se cacher &#187;.

Cette méthode est sans doute plus sûre &amp; plus
prudente que la précédente; mais outre qu'elle demande 
beaucoup de science &amp; de génie dans le général,
il faut observer que si en agissant de cette maniere 
on se commet moins, on réduit aussi l'ennemi
moins promptement: la guerre est alors plus longue
&amp; moins décisive. On se ruine en détail sans rien
faire de grand: c'est pourquoi cette conduite excellente 
dans la guerre défensive, ne l'est peut-être pas
autant dans l'offensive.
&#171; S'imaginer faire des conquêtes 
sans combattre, c'est, dit Montecuculli, un
projet chimérique. Les guerres des Romains qui
étoient courtes &amp; grosses, sont, dit-il, bonnes à
imiter; mais on ne les peut faire sans batailles &#187;.

M. de Puysegur pensoit sur les batailles à-peu-près comme M. le maréchal de Saxe. Selon cet auteur, 
elles sont la ressource des généraux médiocres
qui donnent tout au hasard; au lieu que ceux qui sont
savans dans la guerre , cherchent par préférence les
actions où ils peuvent soûtenir les troupes par leur
savoir &amp; leur habileté. Voyez Bataille .

Il est certain que si l'on peut sans donner de batailles 
exécuter les différentes choses que l'on s'est
proposé, il y auroit une imprudence inexcusable à
vouloir en risquer l'évenement: mais il y a plusieurs
circonstances où elles sont inévitables. Si par exemple 
l'ennemi que vous avez en tête attend des secours 
considérables qui lui donnent la supériorité
sur vous; si les affaires du prince exigent qu'il tire
de forts détachemens de votre armée pour aller au
secours d'un corps d'armée dans une province éloignée; si les subsistances manquent &amp; qu'il ne soit pas
possible de s'en procurer sans chasser l'ennemi des
lieux qu'il occupe: dans ces circonstances &amp; dans
beaucoup d'autres qui arrivent à la guerre , les batailles 
sont absolument nécessaires. M. de Turenne,
qui savoit les éviter quand il le falloit, en a donné
plusieurs dans des cas de cette espece; &amp; c'est par
cette conduite qu'avec des armées inférieures, il a
toûjours sû se conserver la supériorité sur l'ennemi.

Ce qu'il y a d'essentiel à observer dans les batailles,
c'est de savoir se soûtenir &amp; ne point se décourager 
pour avoir été poussé &amp; même battu dans quelques 
endroits de sa ligne.
&#171; C'est être habile, je le
veux, dit Polybe, que de faire ensorte après avoir
bien commencé une action, que la fin ne démente
pas le commencement: mais la gloire est bien plus
grande lorsqu'après avoir eu du pire au premier
choc, loin d'en être ébranlé &amp; de perdre la tête,
on refléchit sur les fautes que les bons succès font
commettre à son ennemi, &amp; qu'on les tourne à son
avantage. Il est assez ordinaire de voir des gens à
qui tout semble prospérer au commencement d'un
combat, tourner le dos peu de tems après, &amp; être
vaincus; &amp; d'autres au contraire qui après des
commencemens très-desavantageux, savent par
leur bonne conduite changer la face des choses, &amp;
remporter la victoire lorsqu'on s'y attendoit le
moins &#187;.
Hist. de Polybe, liv. XI. ch. iij. 

Polybe en donne pour exemple la bataille de Mantinée, gagnée par Philopemen sur Machanidas, tyran 
de Sparte.

Au commencement de cette bataille l'armée de
Philopemen fut poussée, &amp; même mise en partie en
déroute: mais ce grand capitaine ne s'épouvanta
pas, &amp; ne perdit pas l'espérance de faire changer la
fortune; il sut remédier au désordre de son armée,
&amp; trouver ensuite le moyen de remporter une victoire 
complete, dans laquelle il tua lui-même Machanidas.

Nous avons un exemple à-peu-près de même espece,
rapporté dans les mémoires de M. de Turenne, à
la bataille de Nordlingue.

Dans cette bataille, l'aîle droite de l'armée de
France fut entierement mise en déroute, le centre
battu, &amp; l'aîle gauche un peu poussée. Malgré cela
M. le Prince soûtint le combat; M. de Turenne battit 
l'aîle droite des ennemis; &amp; la nuit venant incontinent,
les deux aîles qui avoient battu ce qui étoit devant 
elles, demeurerent en bataille l'une devant l'autre.
A une heure après minuit, l'armée ennemie commença
à se retirer , &amp;c.

Un des principaux avantages de la guerre offensive,
c'est de faire subsister l'armée aux dépens de
l'ennemi. Par cette raison, cette guerre peut être
moins dispendieuse que la guerre défensive, où l'on
est obligé de vivre sur son propre terrein.

&#171; L'empereur Léopold Ignace se plaignant, dit
M. de Santa-Crux, de ce qu'il ne savoit où prendre 
des fonds pour payer ses armées, Walstein son
général lui répondit, que le remede qu'il y trouvoit 
étoit de lever une fois pius de troupes. L'empereur lui ayant repliqué comment il pourroit entretenir 
cent mille hommes, puisqu'il n'avoit pas
le moyen d'en faire subsister cinquante mille; Walstein le satisfit, en lui représentant que cinquante
mille hommes tiroient leur subsistance du pays
ami, &amp; que cent mille le tiroient du pays ennemi &#187;.

Le prince d'Orange, suivant ce proverbe allemand,
il est toûjours bon d'attacher les chevaux aux
arbres des ennemis , dit
&#171; que celui qui fait une guerre 
offensive peut, dans un malheur, avoir recours à
son propre pays; parce que n'ayant point souffert
de la guerre , on y trouvera abondamment tout ce
qui est nécessaire: au lieu que celui qui la soûtient
sur ses états, ne sauroit en plusieurs jours faire les
préparatifs convenables pour entrer dans le pays
ennemi. Enfin en se tenant sur la défensive on ne
peut que perdre, ou tout-au-plus conserver ce que
l'on &#187;
a, &amp; en attaquant on peut gagner. Réfl. mil. 
par M. le marquis de Santa-Crux, tome IV. ch. ij. 

De la guerre défensive . La guerre défensive est beaucoup 
plus difficile &amp; plus savante que la précédente.
Elle demande plus d'adresse, plus de ressource dans
l'esprit, &amp; beaucoup plus d'attention dans la conduite.

&#171; Dans la guerre offensive on compte pour rien ce
qu'on manque de faire; parce que les yeux attentifs 
à ce qui se fait, &amp; remplis d'une action éclatante, ne se tournent point ailleurs, &amp; n'envisagent 
point ce qu'on pouvoit faire. Dans la guerre 
défensive, la moindre faute est mortelle, &amp; les
disgraces sont encore exagérées par la crainte, qui
est le vrai microscope des maux, &amp; on les attribue
toutes à un seul homme. On ne regarde que le mal
qui arrive, &amp; non ce qui pouvoit arriver de pis,
si on ne l'avoit empêché; ce qui en bonne partie
devroit être compté pour un bien &#187;.
Mém. de Montecuculli, liv. III. ch. iij. 

M. de Feuquieres observe qu'il est bien difficile de
prescrire des maximes générales dans cette espece de
guerre , parce qu'elle est toute, dit-il, dans la prudence 
&amp; l'esprit de prévoyance de celui qui la conduit.

&#171; On peut dire seulement qu'elle a été tout-à-fait
imprévûe, ou qu'elle n'a pas été prévûe assez tôt,
ou que la perte d'une bataille, ou de quelque place
considérable, l'a rendue telle, quoiqu'elle eût eu
un autre commencement.

Au premier cas, le peu de troupes qu'on a sur pié
doit être ménagé; l'infanterie jettée, selon la quantité 
des places qu'on a à garder, dans celle que l'on
peut croire le plus indispensablement attaquée,
abandonnant ainsi à l'ennemi celles qui dans la suite 
de la guerre pourroient être plus facilement conquises,
ou qu'il pourra le plus difficilement conserver.
La cavalerie doit être mise en campagne,
mais en état d'avoir une retraite sûre; elle doit
incommoder les fourrages &amp; les convois de l'ennemi,
empêcher que ses partis ne s'écartent trop
de son armée, &amp; ne jettent trop facilement la terreur 
dans le dedans du pays.

Le plat pays ne doit point être ménagé. Il faut
en retirer dans les meilleures places tout ce que l'on
peut en ôter, &amp; consumer même par le feu tous
les grains &amp; fourrages qu'on ne peut mettre en lieu
sûr, afin de diminuer par-là la subsistance aisée de
l'armée ennemie. Les bestiaux doivent être aussi
renvoyés dans les lieux les plus éloignés de l'ennemi; 
&amp; autant qu'il se peut, couverts de grandes rivieres,
où ils trouveront plus de sûreté &amp; une subsistance 
plus aisée &#187;.
Mém. de M. le marquis de Feuquieres, tome II. pag. 2 .

Quelque inconvénient qu'il paroisse y avoir à ruiner 
son pays, c'est pourtant dans des cas pressans une
opération indispensable;
&#171; car il vaut mieux, dit un
grand capitaine, se conserver un pays ruiné, que
de le conserver pour son ennemi... C'est une maxime,
que nul bien public ne peut être sans quelque 
prejudice aux particuliers.... aussi un prince
ne se peut démêler d'une périlleuse entreprise, s'il
veut complaire à tout... &amp; les plus grandes &amp; ordinaires 
fautes que nous faisons en matiere d'état
&amp; de guerre , proviennent de se laisser emporter à
cette complaisance, dont le repentir nous vient
quand on n'y peut plus remédier &#187;.
Parfait capitaine , par M. le duc de Rohan.

Lorsque la guerre n'a pas été absolument imprévûe,
qu'on a dû s'y attendre par les dispositions de l'ennemi,
par l'augmentation de ses troupes, les amas de
vivres &amp; de fourrages dans ses places frontieres;
alors on peut prendre des précautions pour lui résister.
Pour cet effet on fait promptement de nouvelles 
levées de troupes; on réunit ensemble dans
les lieux les plus propres à fermer l'entrée du pays,
celles qu'on a déjà sur pié; &amp; l'on forme des magasins 
de munitions de toute espece dans les lieux les
moins exposés.

On cherche aussi à tirer du secours de ses alliés,
soit par des diversions, ou par des corps de troupes.
Enfin l'on doit s'appliquer à faire ensorte de n'étre
point surpris, à bien démêler les desseins de l'ennemi,
&amp; à employer tous les expediens que la connoissance 
de la guerre &amp; du pays peuvent suggérer
pour lui résister.

Il arrive souvent qu'un prince qui fait la guerre 
à-la-fois de plusieurs côtés, n'est pas en état de la
faire offensivement par-tout; alors il prend le parti
de la défensive du côté où il se croit le plus en sûreté; 
mais cette défensive doit être conduite avec tant
d'art &amp; de prudence, que l'ennemi ne puisse s'en
douter
&#171; Le projet de cette espece de guerre , dit M.
de Feuquieres, mérite autant de reflexions &amp; de
capacite, qu'aucune autre; elle ne doit jamais se
faire que du côté où l'on est sûr de réduire l'ennemi 
a passer une riviere difficile, ou un pays serré,
coupe de défilés, &amp; lorsqu'on a sur cette riviere
une place forte bien munie, que l'on saura être un
objet indispensable, par l'attaque de laquelle on
pourra presumer qu'il perdra un tems assez considérable 
pour avoir celui de la secourir ou de le
combattre &#187;.

Quoique la guerre défensive soit plus difficile à
soûtenir que l'offensive, M. le chevalier Folard prétend 
que les généraux les plus mal-habiles sont ceux
qui da proposent; au lieu que les plus consommés
dans la science des armes cherchent à l'éviter: la
raison en est sans doute, qu'il paroît plus aisé de s'opposer 
aux desseins de l'ennemi, que d'en former soi-même; 
mais avec un peu d'attention on s'apperçoit
bien-tôt que l'art de réduire un ennemi à l'absurde ,
&amp; de deviner tous ses projets, demande plus de capacité 
&amp; d'intelligence que pour l'attaquer à force
ouverte, &amp; le faire craindre pour son pays. Si l'ennemi 
peut pénétrer qu'on a dessein de se tenir sur la
défensive à son égard, il doit devenir plus entreprenant.

&#171; Ajoûtez à cela, dit le savant commentateur
de Polybe, qu'une défensive ruine l'état, si elle
dure long-tems; car outre qu'elle n'est jamais sans
quelque perte, ou sans la ruine de notre frontiere
que nos armées mangent, c'est que comme on craint
également que l'ennemi coule sur toute sa ligne de
communication, pour couper ou pénétrer la nôtre
pour faire quelques conquetes, on se voit obligé de
munir extraordinairement toutes les places de cette
frontiere, parce qu'elles se trouvent également
menacées: &amp; quel est le prince assez puissant, continue 
ce même auteur, pour fournir toutes ses forteresses 
de vivres &amp; de munitions de guerre pour
soûtenir un long siége &#187;?

Lorsque par les évenemens d'une guerre malheureuse 
on est dans le cas de craindre de se commettre
avec l'ennemi, il faut éviter les actions générales en
plaine, &amp; chercher, comme le faisoit Fabius Maximus, à harceler l'ennemi, lui couper ses vivres &amp;
ses fourrages, s'appliquer à ruiner son armée en détail,
en se tenant toûjours à-portée de profiter de ses
fautes, en occupant des postes sûrs &amp; avantageux,
où sa supériorité ne soit point à craindre; en un mot
&#171; fuir, comme le dit M. Folard, toute occasion de
combattre ou la supériorité du nombre peut beaucoup,
&amp; chercher celles où le pays militera pour
nous: mais il n'appartient pas, dit-il, aux généraux 
médiocres de faire la guerre de cette sorte; &amp;
lorsqu'un prince est assez heureux pour avoir des
géneraux du premier ordre à son service, il n'a
garde de les brider. Contre ceux-ci, Dieu n'est pas
toûjours pour les gros bataillons. M. de Turenne a
fait voir mille fois que cette maxime étoit fausse,
&amp; elle l'est en effet a l'égard des grands capitaines
&amp; &#187;
des officiers expérimentés. Comm. sur Polybe,
liv. V. chap. xij .

Lorsqu'on veut empêcher l'ennemi de pénétrer
dans un pays fermé de montagnes &amp; de défilés, il
est bien difficile de s'assûrer de les garder tous également; car comme l'ennemi peut donner de la jalousie
de plusieurs côtés, il vous oblige par-là de partager
vos forces; ce qui fait qu'on ne se trouve pas en etat
de resister dans le lieu ou il fait ses plus grands efforts.
Dans les cas de cette espece, &amp; lorsqu'on est
à-peu-près égal en force à l'ennemi, il faudroit s'attacher 
à le mettre lui-même sur la defensive; c'est le
moyen de déranger ses projets, &amp; de l'occuper de
la conservation de son pays. Si l'on peut réussir, on
éloigne la guerre de ses frontieres; mais si l'entreprise
pareit trop difficile, il faut faire ensorte que l'ennemi 
ne trouve aucune subsistance dans les lieux ou il
aura pénetré, qu'il s'y trouve gêne &amp; à l'étroit par
un bon corps d'armée qui occupe un camp sûr &amp;
avantageux, &amp; qu'il ne lui permette pas de pouvoir
aller en-avant. C'est un principe certain, que le partage 
des forces les diminue, &amp; qu'en voulant se défendre 
de tous côtés, on se trouve trop foible partout: c'est pourquoi le parti le plus sûr dans les occasions 
où l'on craint pour plusieurs endroits à-la-fois, est de réunir ses forces ensemble, de maniere
que s'il est nécessaire de combattre, on le fasse avec
tout l'essort dont on est capable. C'est par cette raison 
qu'un general habile qui a des lignes d'une grande
étendue à garder, trouve plus avantageux d'aller audevant 
de l'ennemi, pour le combattre avec toutes
ses forces, que de se voir forcé dans des retranchemens.
Voyez Ligne .

De la guerre de secours . Un prince secourt ses voisins 
à cause des alliances ou des traités qu'il a faits
avec eux; il le fait aussi souvent pour les empécher
de succomber sous la puissance d'un prince ambitieux 
que la prudence demande qu'on arrête de bonne 
heure: car, comme le dit très-judicieusement le
chevalier de Ville, on ne doit pas rester tranquille
lorsque le feu est aux maisons voisines; autrement
on en sentira bien-tôt les effets.

Lorsqu'on donne du secours à un prince en vertu
des traités, la justice &amp; l'équité exigent qu'on lui
tienne exactement tout ce qu'on lui a promis, soit
pour lui fournir un certain nombre de troupes, soit
pour attaquer soi-même l'ennemi de son allié, si l'on
est à portee de le faire.

Si l'on donne des secours à un prince pour l'empêcher 
d'être opprimé par une puissance formidable
qui veut envahir sen pays, la prudence demande
qu'avant de le faire, on prenne toutes les sûretés
convenables pour que le prince attaqué ne fasse pas
la paix à votre préjudice &amp; sans votre participation.

Pour cet effet, on doit exiger quelques places de
sûreté qui puissent garantir la fidélité du prince auquel 
on donne du secours.

&#171; Que si, comme il arrive souvent, dit M. de Feuquieres, la jalousie que l'on aura sujet de prendre
d'un prince inquiet &amp; ambitieux, a formé les alliances 
dans lesquelles on est entré, &amp; qu'on se
trouve hors de portée de joindre ses troupes à celles 
de l'état attaqué, il faut en ce cas-là le secourir 
ou par argent qu'on lui fournira, ou par des diversions 
dans le pays de l'attaquant, qui le forcent 
à diviser ses armées, &amp; qui l'empêchent de
pousser ses conquêtes avec trop de rapidité &#187;.

Lorsqu'un prince envoye un corps de troupes au
secours d'un autre prince,
&#171; le général de ses troupes 
doit être sage &amp; prévoyant, pour maintenir
la discipline dans son corps, de maniere que le
prince allié ne fasse point de plaintes contre lui, &amp;
prévoyant, pour que ses troupes ne tombent dans
aucun besoin pour les subsistances, &amp; qu'elles ne
soient exposées au péril de la guerre qu'avec proportion 
de ses forces à celles du prince allié,
&amp; enfin pour qu'il ne se passe rien à son insû
dans le cabinet du prince allié, qui puisse être préjudiciable 
à son maitre &#187;.
Mémoires de M. de Feuquieres, tome Il. pag. 32 &amp; suiv .

De la guerre des saiges . Quoique nous ayons exposé 
fort brievement ce qui concerne les guerres précédentes,
nous serons encore plus succints sur celle
des siéges.

Nous observerons seulement qu'on ne doit entreprendre 
aucun siége que lorsqu'on a acquis quelque
supériorité sur l'ennemi par le gain d'une bataille
ou d'un combat, ou bien lorsqu'on est en état en se
mettant de bonne heure en campagne, de finir le
siége avant que l'ennemi ait eu le tems d'assembler
une armée pour s'y opposer. Une armée qui fait un
siége s'affoiblit toûjours beaucoup: par conséquent
si elle est de pareille force que celle de l'ennemi, elle
devient alors inférieure; c'est pourquoi pour éviter
tout inconvénient à cet égard, il ne faut se livrer à
ces sortes d'entreprises, que lorsqu'on peut présumer
que l'ennemi ne pourra empêcher de les terminer
heureusement. Il y a des places dont la disposition
du terrein des environs est si favorable pour une armée 
d'observation, qu'il est difficile à l'ennemi, lorsqu'on y est une fois établi, de vous y attaquer avec
avantage. Mais comme ces situations ne sont pas ordinaires,
les habiles généraux pensent qu'il faut être
maitre de la campagne, pour faire un siége tranquillement.

On doit avoir pour objet principal à la guerre ,
celui de pousser son ennemi &amp; de l'empêcher de paroître; 
lorsqu'on y est parvenu, les siéges se sont sans
difficulte &amp; sans inquiétude: à l'égard des différentes 
opérations du siége, voyez 
Attaque des Places , Investissement , Circonvallation , Défense , Siége , Tranchées , &amp;c. 

Avant de finir cet article, observons que les succès 
à la guerre dépendent non-seulement du général,
mais encore des officiers généraux qui sont sous
ses ordres, &amp; de ceux qui sont chargés du détail des
subsistances: si le général n'en est pas bien secondé,
les projets les mieux pensés &amp; les mieux entendus
peuvent manquer dans l'exécution, sans qu'il y ait
aucune faute de sa part: on veut cependant le rendre 
responsable de tout; &amp; ce qui est encore plus singulier,
tout le monde veut s'ingérer de juger de sa
conduite, &amp; chacun s'en croit capable. Cette manie
n'est pas nouvelle.

&#171; Il y a des gens, disoit Paul-Émile, qui dans les
cercles &amp; les conversations, &amp; même au milieu
des repas, conduisent les armées, reglent les démarches 
du consul, &amp; prescrivent toutes les opérations 
de la campagne: ils savent mieux que le
général qui est sur les lieux, où il faut camper &amp;
de quel poste il faut se saisir, où il est à-propos d'établir 
des greniers &amp; des magasins; par où, soit par
terre soit par mer, on peut faire venir des vivres;
quand il faut en venir aux mains avec l'ennemi, &amp;
quand il faut se tenir en repos: &amp; non-seulement
ils prescrivent ce qu'il y a de meilleur à faire; mais
pour peu qu'on s'écarte de leur plan, ils en font un
crime au consul, &amp; ils le citent à leur tribunal.

Sachez, Romains, que cette licence qu'on se
donne à Rome apporte un grand obstacle au succès 
de vos armées &amp; au bien public. Tous vos
généraux n'ont pas la fermeté &amp; la constance de
Fabius, qui aima mieux voir son autorité insultée
par la témérité d'une multitude indiscrette &amp; imprudente,
que de ruiner les affaires de la république 
en se piquant à contre-tems de bravoure pour
faire cesser des bruits populaires.

Je suis bien éloigné de croire que les généraux
n'ayent pas besoin de recevoir des avis; je pense 
au contraire que quiconque veut seul tout conduire 
par ses seules lumieres &amp; sans consulter,
marque plus de présomption que de sagesse. Que
peut-on donc exiger raisonnablement? c'est que
personne ne s'ingere de donner des avis à vos généraux,
que ceux premierement qui sont habiles dans
le métier de la guerre , &amp; à qui l'expérience a appris
ce que c'est que de commander; &amp; secondement
ceux qui sont sur les lieux, qui connoissent l'ennemi,
qui sont en état de juger des différentes conjonctures,
&amp; qui se trouvant embarqués comme dans
un même vaisseau, partagent avec nous tous les dangers.
Si donc quelqu'un se flatte de pouvoir m'aider 
de ses conseils dans la guerre dont vous m'avez
chargé, qu'il ne refuse point de rendre ce service
à la république, &amp; qu'il vienne avec moi en Macédoine; galere, chevaux, tentes, vivres, je le défrayerai 
de tout. Mais si l'on ne veut pas prendre
cette peine, &amp; qu'on préfere le doux loisir de la
ville aux dangers &amp; aux fatigues du camp, qu'on
ne s'avise pas de vouloir tenir le gouvernail en demeurant 
tranquille dans le port: s'ils ont une si
grande demangeaison de parler, la ville par elle-même 
leur fournit assez d'autres matieres; celle-ci
n'est point de leur compétence &#187;.

L'abus dont se plaint Paul-Émile dans ce discours
dicté par le bon sens &amp; la raison, nous montre, dit
M. Rollin, qui le rapporte dans son histoire romaine ,
que les hommes dans tous les tems sont toûjours les
mêmes.

On se fait un plaisir secret &amp; comme un mérite
d'examiner, de critiquer, &amp; de condamner la conduite 
des généraux, &amp; l'on ne s'apperçoit pas qu'en
cela on peche visiblement &amp; contre le bon-sens &amp; contre 
l'équité: contre le bon-sens; car quoi de plus absurde 
&amp; de plus ridicule que de voir des gens sans aucune 
connoissance de la guerre &amp; sans aucune expérience,
s'ériger en censeurs des plus habiles généraux,
&amp; prononcer d'un ton de maître sur leurs actions?
contre l'équité; car les plus experts même n'en
peuvent juger sainement s'ils ne sont sur les lieux; la
moindre circonstance du tems, du lieu, &amp; de la disposition 
des troupes, des ordres même secrets qui ne
sont pas connus, pouvant changer absolument les
regles ordinaires. Mais il ne faut pas espérer qu'on
se corrige de ce défaut, qui a sa source dans la curiosité 
&amp; dans la vanité naturelle à l'homme; &amp; les
généraux, à l'exemple de Paul Emile, font sagement
de mépriser ces bruits de ville, &amp; ces rumeurs de
gens oisifs sans occupation &amp; souvent sans jugement.
Hist. rom. tome VIII. pag. 115 .

Outre les differentes guerres précédentes, il y en
a une particuliere qui se fait avec peu de troupes par
des détachemens ou des partis, à laquelle on donne
le nom de petite guerre; ceux qui commandent ces
petits corps de troupes sont appellés partisans .

Ils servent à mettre le pays ennemi à contribution;
à épier, pour ainsi dire, toutes les démarches du général 
ennemi: pour cet effet, ils rodent continuellement 
autour de son camp, ils y font des prisonniers
qui donnent souvent des lumieres sur ses desseins;
on s'instruit par ce moyen de tout ce que fait l'ennemi,
des differentes troupes qu'il envoye à la guerre ,
&amp; des fourrages qu'il ordonne. En un mot cette guerre 
est absolument nécessaire non-seulement pour incommoder 
&amp; harceler l'ennemi dans toutes ses opérations,
mais pour en informer le général; ce qui le
met en état de n'être point surpris. Rien ne contribue 
plus à la sûreté d'une armée que les partis, lorsqu'ils sont commandes par des officiers habiles &amp;
intelligens. Voyez Partis , Partisans , &amp; l'article
suivant .

Jusqu'ici nous n'avons parlé que de la guerre de
terre: la guerre navale ou la guerre de mer demanderoit 
beaucoup plus de détails; mais nous nous
contenterons d'observer que cette guerre peut heureusement 
seconder celle de terre, dans les pays ou
les royaumes à portée de la mer.

Les armées navales assûrent les côtes, elles peuvent 
dispenser d'employer un grand nombre de troupes 
pour les garder.
&#171; Je pense, dit M. de Santa-Crux sur ce sujet, qu'il faut que vos armées navales 
soient supérieures, ou n'en point avoir du-tout,
à l'exception de quelques galeres qui servent toûjours 
soit pour garder les côtes contre les corsaires,
soit pour les secours. Un prince puissant sur
mer évite la dépense de beaucoup de troupes, il se
rend sans opposition maitre des iles des ennemis,
en leur coupant par ses vaisseaux tous les secours
de terre-ferme; il ruine le commerce de ses ennemis,
&amp; rend libre celui de ses états, en frisant escorter 
par des vaisseaux de guerre ceux des marchands,
qui payent au delà de l'escorte.

Celui qui est supérieur sur mer fait avec les princes 
neutres tous les traités de Commerce aussi
avantageux qu'il veut; il tient dans le respect les
pays les plus éloignés, qui pour n'avoir pas eu
tous les égards convenables, ont lieu de craindre
un débarquement ou un bombardement. Quand
même les ennemis, pour garder leurs côtes, seroient 
forcés de faire la dépense d'entretenir beaucoup 
de troupes; si la frontiere de mer est longue,
ils ne sauroient veus empêcher de prendre terre,
&amp; de piller une partie de leur pays, ou de surprendre 
quelque place, parce que votre flotte qui
menace un endroit, pourra au premier vent favorable,
arriver infiniment plûtôt à un autre que
ne sauroient faire les régimens ennemis qui avoient
accouru à l'endroit où votre armée navale les appelloit 
d'abord; &amp; chacun comprend aisément
qu'il est impossible que les ennemis ayent cent
lieues de côtes de mer assez bien garnies &amp; retranchées,
sans qu'il soit nécessaire pour empêcher un
débarquement, que les troupes d'un autre poste
accourent pour soûtenir celles du poste où se fait
la descente &#187;.

Les forces navales sont en effet si importantes,
qu'elles ne doivent jamais être négligées.
&#171; La mer,
dit un grand ministre, est celui de tous les héritages 
sur lequel tous les souverains prétendent plus
de part, &amp; cependant c'est celui sur lequelles droits
d'un chacun sont moins éclaircis: l'empire de cet
élément ne fut jamais bien assûré à personne; il a
été sujet à divers changemens, selon l'inconstance
de sa nature. Les vieux titres de cette domination
sont la force &amp; non la raison; i faut être puissant
pour prétendre à cet héritage. Jamais un grand état
ne doit être dans le cas de recevoit une injure, sans
pouvoir en prendre revanche &#187;;
&amp; l'on ne le peut
à l'egard des puissances maritimes, que par les forces
navales.

Dans l'établissement d'une puissance navale, il
&#171; faut éviter, dit M. le marquis de Santa-Crux, de
risquer par le sort d'un combat votre marine naissante,
&amp; de tenir vos vaisseaux dans des ports où
les ennemis pourroient les détruire.

Il faut bien payer les naturels du pays qui fréquentent 
les côtes ennemies, &amp; qui vous donnent
des avis prompts &amp; sûrs de l'armement &amp; des
voyages de leurs escadres; assembler secretement
vos vaisseaux pour attaquer une escadre des ennemis 
inférieure, &amp; qui se seroit séparée des autres;
si les ennemis sont en mer avec une grosse armée
navale, ne faire cette année dans la Marine, que
la dépense absolument nécessaire pour bien entretenir 
dans des ports sûrs vos gros vaisseaux &amp;
quelques frégates sur mer, afin que votre nation
ne cesse pas entierement de s'exercer dans la navigation,
&amp; qu'elle puisse traverser un peu le commerce 
des ennemis, qui est toûjours considérable
à proportion de leurs armées navales &#187;.

Cet auteur donne différens conseils qui peuvent
contribuer à la sûreté des corsaires qui courent sur
l'ennemi.
&#171; Il faut, dit-il, qu'ils ayent dans les ports
marchands des correspondances avec divers patrons 
de felouques &amp; d'autres legers bâtimens neutres,
pour leur donner avis du tems que les bâtimens
ennemis doivent sortir des ports sans escorte; &amp; si
leurs navires gardes-côtes en sont sortis pour côtoyer,
ou s'ils ont jetté l'ancre. Ces patrons doivent 
être d'une fidélité reconnue &amp; de beaucoup
de secret, pour pouvoir leur confier sur quelle côte 
ou sur quel cap ils rencontreront chacun de vos
corsaires, depuis un tel tems jusqu'à tel autre: vos
corsaires conviendront avec eux des signaux de reconnoissance,
de peur qu'ils ne craignent d'en ap-approcher &#187;.
Réflexions milit. de M. le marquis de
Santa-Crux, tome IV. ch. x. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guerre, envoyer à la guerre, aller à la guerre
Author=Tressan
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Guerre 
Guerre ; envoyer à la guerre, aller à la guerre , se
dit d'un détachement dont le général de l'armée donne 
le commandement à un officier de confiance, pour
investir une place, pour couvrir ou attaquer un convoi,
pour reconnoître l'ennemi, entreprendre sur
les quartiers, sur les gardes ou sur les postes avancés,
enlever des ôtages, établir des contributions, &amp; souvent 
pour marcher en-avant, reconnoître un camp
&amp; couvrir un fourrage ou quelque autre manoeuvre
de l'armée.

Les détachemens de guerre réguliers sont commandés 
à l'ordre, les officiers principaux y sont nommés; 
l'état major de l'armée commande selon leur
ancienneté, les brigadiers, les colonels, &amp; les lieutenans-colonels; les brigades qui doivent fournier les
troupes sont nommées à l'ordre; les majors de brigade 
commandent les capitaines à marcher, &amp; prennent 
ce service par la tête, comme service d'honneur.
Chaque troupe est de cinquante hommes; quelquefois 
on met doubles officiers à chaque troupe; les
compagnies de grenadiers qui doivent y marcher
sont nommées à l'ordre.

Ces détachemens s'assemblent à l'heure &amp; au rendez-vous marqués sur l'ordre: le commandant après
avoir reçû du général les instructions &amp; son ordre,
se met en marche pour sa destination; il envoye des
nouvelles au général à mesure qu'il découvre quelque 
chose d'intéressant; il s'applique à bien exécuter
la commission dont il est chargé, &amp; avec l'intelligence 
&amp; la capacité qu'on est en droit d'exiger d'un
officier que le roi a déjà honoré d'un grade supérieur.

Quelquefois le général de l'armée commande des
détachemens dont il veut dérober la connoissance
aux transfuges &amp; aux espions qui pourroient être
dans son armée: on prend alors toutes les précautions 
nécessaires pour que rien ne transpire jusqu'au
moment où l'on fait marcher les troupes que chaque
major de brigade commande, &amp; qu'il envoye avec
un guide au rendez-vous général.

Le général n'est point assujetti à consier ces détachemens 
aux plus anciens officiers généraux; il peut
&amp; doit même les donner à ceux qui méritent le plus
sa confiance, &amp; sur-tout à ceux dans lesquels il a reconnu 
du zele, de la prudence, &amp; de l'activité, &amp;
qui ont prouvé leur desir de se rendre capables d'exécuter 
de pareilles commissions, en allant souvent
en détachement même sans être commandés, pendant 
qu'ils ont servi dans des grades inférieurs.

On envoye souvent à la guerre de petits détachemens 
irréguliers depuis cinquante jusqu'à trois cents
hommes; quoique les objets qu'ils ont à remplir paroissent 
de moindre importance que ceux des détachemens 
réguliers, on verra par les détails suivans,
quelle est leur utilité pour la guerre de campagne, &amp;
combien ils sont propres à développer le génie &amp; à
former des officiers utiles &amp; distingués.

Anciennement on nommoit partis ces sortes de
petits détachemens, &amp; l'officier qui les commandoit
partisan . Ces partis se donnoient alors le plus ordinairement 
à des officiers de fortune; &amp; quoiqu'il n'y
ait aucune espece de service qui ne soit honorable,
malheureusement il n'étoit pas d'usage pour des officiers 
d'un certain grade de demander à les commander.
Aujourd'hui l'émulation &amp; le veritable esprit de
service ont changé ce systeme, qu'une vanite très déplacée 
avoit seule établi. Les officiers les plus distingués 
d'un corps demandent ces petits détachemens 
avec ardeur; &amp; les jeunes officiers qui desirent 
apprendre leur métier &amp; se former une réputation,
viennent s'offrir avec empressement, &amp; même
comme simples volontaires, pour marcher sous les
ordres d'un officier expérimenté.

Feu M. le maréchal de Saxe avoit souvent employé 
de petits détachemens de cette espece pendant
sa savante campagne de Courtray; sa position, le
peu de troupes qu'il avoit, la nécessité plus pressante
alors que jamais d'être bien averti, lui avoit fait
choisir des officiers de réputation pour les commander.
M. le comte d'Argenson saisit ce moment pour
détruire à jamais un faux système, dont la nation eût
pu rappeller le souvenir. Il obtint du Roi des pensions 
sur l'ordre de S. Louis &amp; des grades, pour ceux
qui s'étoient distingués.

Ces sortes de détachemens ne sont jamais commandés 
à l'ordre; les officiers, les soldats même qui
marchent, ne suivent point leur rang. Le commandant 
avertit en secret les officiers dont il a besoin:
ce sont eux qui choisissent dans leurs régimens le
nombre de soldats de confiance &amp; de bonne volonté
qu'ils sont convenus de mener avec eux: ces petites
troupes se rendent séparément au rendez-vous marque; 
elles ne portent avec elles que du pain, leurs
munitions, &amp; leurs armes. Pendant la derniere guerre , feu M. de Maeric &amp; M. de Nyhel, lieutenant-colonel d'infanterie &amp; major du regiment de Dillon,
n'ont jamais souffert dans leur détachement rien qui
pût en embarrasser la marche ou les exposer à être
découverts. Ils marchoient à pié à la tête de leur
troupe; un seul cheval portoit les manteaux des officiers.
Arrivés au rendez-vous, ils faisoient une inspection 
sévere, &amp; renvoyoient au camp tous ceux
qui n'étoient point en état de bien marcher &amp; de
combattre.

Rien n'est plus essentiel pour la tranquillité d'une
armée, &amp; pour avoir des nouvelles certaines de l'ennemi,
que ces petits détachemens; ne marchant
presque jamais que la nuit, s'embusquant dans des
postes avantageux, quelquefois ces petites troupes
suffisent pour porter le desordre en des postes avancés,
&amp; faire retirer de gros détachemens qui se mettroient 
en marche. La méthode de M. de Maeric fut
toûjours d'attaquer fort ou foible en colonne ou par
pelotons, dès qu'il ne pouvoit être tourné, &amp; que le
fond &amp; le nombre de la troupe ne pouvoit être reconnu.

Le commandant doit avoir soin d'examiner les
routes par lesquelles il peut se retirer, &amp; d'en faire
prendre connoissance aux officiers qui commandent
les divisions, afin que chacune puisse se retirer séparément,
si la retraite en troupe est trop difficile;
il faut donc alors un rendez-vous &amp; un mot de ralliement.

Il lui est important de savoir parler la langue du
pays où il agit, &amp; même celle de la nation contre 
laquelle on fait la guerre; si cette partie lui manque,
il doit choisir, en composant la troupe, des officiers 
propres à bien par ler ces langues dans l'occasion.
La connoissance du pays lui est absolument nécessaire; 
il est bon même qu'il choisisse autant qu'il
est possible pour son détachement quelques officiers
ou soldats du pays où il agit.

Il faut sur-tout qu'il se mette en état de pouvoir
rendre compte à son retour des chemins frayés, de
ceux qu'on peut faire, des ruisseaux, des ravins,
des marais, &amp; en général de tout ce qui peut assûrer,
faciliter, ou mettre obstacle à la marche d'une
armée dans le pays qu'il aura parcouru.

Ces connoissances sont essentielles pour le général 
&amp; le maréchal général des logis de l'armée; &amp;
l'objet principal de l'officier détaché est de les mettre 
en état de diriger l'ordre de marche de l'armée,
sur le détail qu'il leur fait de la nature du pays &amp; des
terreins.

Lorsque ses connoissances &amp; son intelligence lui
permettent même de reconnoître l'assiette d'un camp
en-avant, son devoir est de l'examiner assez pour
pouvoir juger ensuite si l'état présent de son terrein
se rapporte exactement aux cartes du général; s'il
est en état d'en lever un plan figuré, le compte qu'il
rendra sera d'autant plus utile &amp; digne de loüange.

Il doit faire observer une sévere discipline &amp; un
grand silence; il n'annoncera jamais ce qu'il doit
faire qu'à quelque officier de confiance qui puisse le
remplacer; il doit rendre compte aux jeunes officiers 
des motifs qui l'ont fait agir dans tout ce qu'il
a fait avec eux. Tout officier qui donne la marque
d'estime à un commandant de détachement de marcher 
de bonne volonté sous ses ordres, mérite de
lui l'instruction qu'il desire d'acquérir.

Ces petits détachemens que le soldat qui reste au
camp sait être en-avant, sont aussi très-utiles pour
empêcher la maraude &amp; la desertion; ils peuvent
favoriser nos espions, intercepter ceux de l'ennemi; 
en un mot cette espece de service est également
utile aux opérations de la campagne, au service
journalier de l'armée, à développer le génie, à faire
naître les talens, &amp; à former de bons officiers. Cet
article est de M. le Comte de Tressan .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guerre, (homme de)
Author=Tressan
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Guerre, (homme de) 
Guerre, (homme de) c'est celui qui se rend
propre à exécuter avec force, adresse, exactitude &amp;
célérité, tous les actes propres à le faire combattre
avec avantage.

Cette partie de l'éducation militaire fut toûjours
en grand honneur chez les anciens, &amp; le fut parmi
nous jusqu'au milieu du dernier siecle. Elle a été depuis 
trop négligée. On commence à s'occuper plus
sérieusement à la remettre en vigueur; mais on
éprouve ce qui doit arriver toûjours de la langueur
où l'on a laissé tomber les arts utiles. Il faut vaincre
aujourd'hui la mollesse, &amp; détruire l'habitude &amp; le
préjugé.

Les exercices du corps si nécessaires à l' homme de
guerre , étoient ordonnés chez les Grecs par des lois
que les Ephores &amp; les Archontes soûtinrent avec sévérité.
Ces exercices étoient publics. Chaque ville
avoit son gymnase où la jeunesse étoit obligée de se
rendre aux heures prescrites. Le gymnastique chef
de ces exercices étoit revêtu d'une grande autorité,
&amp; toûjours choisi par élection parmi les citoyens
les plus expérimentés &amp; les plus vertueux. Les jeux
olympiques, Néméens, Isthmiens &amp; les Pithiens,
ne furent institués que pour juger des progrès que la
jeunesse faisoit dans les exercices. On y décernoit
des prix à ceux qui avoient remporté la victoire à la
course, &amp; dans les combats de la lutte, du ceste, &amp;
du pugilat. C'est ainsi que la Grece, trop foible contre 
la multitude d'ennemis qu'elle avoit souvent à
combattre, multiplioit ses forces, &amp; préparoit ses
enfans à devenir egalement intrépides &amp; redoutables 
dans les combats.

On en voit un exemple bien frappant dans l'action 
vraiment héroïque des trois cents Lacédémoniens qui defendirent le pas des Thermopyles; le
courage seul n'eût pu suffire à leur petit nombre
pour soûtenir si long-tems les efforts redoubles d'une
armée presque innombrable, s'ils n'eussent joint la
plus grande force &amp; l'adresse à leur dévouement entier 
à la defense de la patrie.

Le même art fut cultivé chez les Romains; &amp;
leurs plus grands capitaines en donnerent l'exemple.
Marcellus, Cesar &amp; Antoine, traversoient couverts 
de leurs armes des fleuves à la nage; ils marchoient 
à pié &amp; tête nue à la tête des légions, depuis 
Rome jusqu'aux extrémités des Alpes, des Pyrénées, &amp; du Caucase. Les dépouilles opimes offertes 
à Jupiter Ferétrien furent toûjours regardées
comme l'action la plus héroïque; mais bien-tôt le
luxe &amp; la mollesse s'introduisirent, lorsque la voix
de Caton &amp; son souvenir eurent perdu leurs droits
dans la capitale du monde. Si le siecle d'Auguste vit
les Arts le perfectionner, les Belles-Lettres l'éclairer,
les moeurs se polir, il vit aussi degénérer toutes
les qualités qui avoient rendu les Romains les maîtres 
de toutes les autres nations.

Les exercices du corps se soûtinrent long-tems
parmi les Scythes, les Gaulois, &amp; les Germains;
mais il n'est point de nation où ils ayent été plus
long-tems pratiqués que chez les François.

Avant l'invention des armes-à feu, la chevalerie
françoise décidoit seule du gain d'une bataille; &amp;
lorsque nous voyons dans les arsenaux les anciennes 
armes offensives &amp; défensives dont elle se servoit,
nous avons peine à concevoir comment il
étoit possible d'en faire usage.

La nature cependant n'a point dégénéré. Les hommes 
sont les mêmes qu'ils etoient; mais l'éducation
est bien différente. On accoûtumoit alors les enfans
à porter de certains poids qu'on augmentoit peu-à-peu; on les exerçoit dès que leur force commençoit
à se déployer; leurs muscles s'endurcissoient en conservant 
la souplesse. C'est ainsi qu'on les formoit
aux plus durs travaux. L'éducation &amp; l'habitude font
presque tout dans les hommes, &amp; les enfans des plus
grands seigneurs n'étoient point exempts de ces exercices 
violens; souvent même un pere envoyoit son
fils unique pour être élevé à l'exercice des armes &amp;
de la vertu chez un autre chevalier, de peur que
son éducation ne fut pas suivie avec assez de rigidité
dans la maison paternelle. On nommoit cette espece
d'éducation noutriture; &amp; l'on disoit d'un brave chevalier,
qu' il aroit reçu chez tel autre une bonne &amp; 
loüable noutriture . Rien ne pouvoit dispenser de cette
éducation militaire tous ceux qui prétendoient à
l'honneur d'etre armés chevaliers. Quelles actions
héroïques de nos rois &amp; de nos princes ne lisons-nous 
pas dans notre histoire!

Quoique l'usage des armes-à-feu ait changé le système 
de combattre dans presque toute l'Europe, les
exercices propres à former l' homme de guerre se sont
soûtenus jusqu'à la minorité du feu roi, mais alors
les tournois &amp; les combats de la barriere avec des
armes pesantes dégénérerent en courte de bague &amp;
de têtes &amp; en carrousels. Les armes défensives surent
changées en ornemens somptueux &amp; en livrées galantes; 
bien-tôt l'art de combattre de sa personne
fut négligé; la mollesse s'introduisit au point de craindre 
même de se servir de la seule arme défensive qui
nous reste de l'ancienne chevalerie; &amp; la cuirasse
devenant un poids trop incommode, on attacha l'idée 
d'une fine valeur à ne s'en plus servir.

Les ordonnances du Roi ont remédié à cet abus;
&amp; la raison éclairée démontre à l' homme de guerre 
que lorsqu'il ne se tient pas en état de bien combattre 
de sa personne, il s'expose à devenir inutile à
lui-même &amp; à sa patrie en beaucoup d'occasions, &amp;
à donner l'exemple de la mollesse à ceux qui sont
sous ses ordres.

La valeur est sans doute la vertu la plus essentielle
à l' homme de guerre; mais heureusement c'est la plus
commune. Eh, que seroit-il, s'il ne la possédoit pas?

Il n'est personne qui dans le fond de son coeur ne se
rende justice à soi-même. L' homme de guerre doit se
connoitre, s'apprétier avec sévérité; &amp; lorsqu'il ne
ne se sent pas les qualités qui lui sont nécessaires, il
manque à la probité, il manque à sa patrie, à son
roi, à lui même, s'il s'expose à donner un mauvais
exemple, &amp; s'il occupe une place qui pourroit être
plus dignement remplie.

Le mérite de l' homme de guerre est presque toûjours
jugé sainement par ses pareils; il l'est encore avec
plus de justice &amp; de sévérité par le simple soldat.

On ne fait jamais plus qu'on ne doit à la guerre .
C'est s'exposer à un deshonneur certain, que de négliger 
d'acquérir les connoissances nécessaires au
nouveau grade qu'on est sur d'obtenir; mais malheureusement 
rien n'est si commun.

Nous n'entrerons point ici dans les détails de la
science immense de la guerre . Que pourrions-nous
dire qui puisse égaler les écrits immortels des Vauban, des Feuquieres, &amp; des Puységur?

Au reste, on se feroit une idée très-fausse de l' homme de guerre , si l'on croyoit que tous ses véritables
devoirs sont renfermés dans un art militaire qu'il ne
lui est pas permis d'ignorer. Exposé sans cesse à la
vûe des hommes, destine par état à les commander,
le véritable honneur doit lui faire sentir qu'une réputation 
intacte est la premiere de toutes les récompenses.

Nous nous renfermons ici dans les seuls devoirs respectifs 
des hommes. L' homme de guerre n'est dispensé
d'en remplir aucun. Si par des circonstances toûjours
douloureuses pour une belle ame il se trouve dans
le cas de pouvoir se dire comme Abner,
Ministre rigoureux des vengeances des rois; 
qu'il reçoive, qu'il excite sans cesse dans son ame
les sentimens de ce même Abner; qu'il distingue le
mal nécessaire que les circonstances l'obligent à faire,
d'avec le mal inutile &amp; les brigandages qu'il ne doit
point tolérer; qu'au milieu des spectacles cruels &amp;
des desordres qu'enfante la guerre, la pitié trouve
toûjours un accès facile dans son coeur; &amp; que rien
ne puisse jamais en bannir la justice, le desintéressement,
&amp; l'amour de l'humanité. Article de M. le
Comte de Tressan .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guerre
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Politique | Droit naturel
Part of Speech=NA
Guerre 
Guerre , ( Droit naturel &amp; Politique. ) c'est, comme 
on l'a dit plus haut, un différend entre des souverains,
qu'on vuide par la voie des armes.

Nous avons hérité de nos premiers ayeux,
Dès l'enfance du monde ils se faisoient la guerre.

Elle a regné dans tous les siecles sur les plus legers
fondemens; on l'a toûjours vû desoler l'univers,
épuiser les familles d'héritiers, remplir les états de
veuves &amp; d'orphelins; malheurs déplorables, mais
ordinaires! De tout tems les hommes par ambition,
par avarice, par jalousie, par méchanceté, sont venus 
à se dépouiller, se brûler, s'égorger les uns les
autres. Pour le faire plus ingénieusement, ils ont inventé 
des regles &amp; des principes qu'on appelle l' Art
militaire , &amp; ont attaché à la pratique de ces regles
l'honneur, la noblesse, &amp; la gloire.

Cependant cet honneur, cette noblesse, &amp; cette
gloire consistent seulement à la défense de sa religion,
de sa patrie, de ses biens, &amp; de sa personne,
contre des tyrans &amp; d'injustes aggresseurs. Il faut
donc reconnoître que la guerre sera légitime ou illégitime,
selon la cause qui la produira; la guerre est
legitime, si elle se fait pour des raisons évidemment justes; elle est illégitime, si l'on la fait sans
une raison juste &amp; suffisante.

Les souverains sentant la force de cette vérité,
ont grand soin de répandre des manifestes pour justifier 
la guerre qu'ils entreprennent, tandis qu'ils cachent 
soigneusement au public, ou qu'ils se cachent
à eux-mêmes les vrais motifs qui les déterminent.
Ainsi dans la guerre d'Alexandre contre Darius, les
raisons justificatives qu'employoit ce conquérant,
rouloient sur les injures que les Grecs avoient reçûes
des Perses; les vrais motifs de son entreprise étoient
l'ambition de se signaler, soûtenue de tout l'espoir
du succès. Il ne seroit que trop aisé d'apporter des
exemples de guerres modernes entreprises de la même 
maniere, &amp; par des vûes également odieuses;
mais nous n'approcherons point si près des tems où
nos passions nous rendent moins équitables, &amp; peut-être
encore moins clairvoyans.

Dans une guerre parfaitement juste, il faut non seulement 
que la raison justificative sol très-légitime, mais encore qu'elle se confonde avec le motif,
c'est-à-dire que le souverain n'entreprenne la guerre 
que par la nécessité où il est de pourvoir à sa conservation.
La vie des états est comme celle des hommes,
dit très-bien l'auteur de l' esprit des lois; ceux-ci
ont droit de tuer dans le cas de la défense naturelle,
ceux-là ont droit de faire la guerre pour leur propre
conservation: dans le cas de la défense naturelle,
j'ai droit de tuer, parce que ma vie est à moi, comme 
la vie de celui qui m'attaque est à lui; de même
un état fait la guerre justement, parce que sa conservation 
est juste, comme toute autre conservation.

Le droit de la guerre dérive donc de la nécessité &amp;
du juste rigide. Si ceux qui dirigent les consciences
ou les conseils des princes ne se bornent pas là, tout
est perdu; car les principes arbitraires de gloire, de
bienséance, d'aggrandissement, d'utilité, ne sont
pas des droits, ce sont des horreurs; si la réputation
de la puissance d'un monarque peut augmenter les
forces de son royaume, la réputation de sa justice
les augmenteroit de même.

Mais toute guerre est injuste dans ses causes, 1&#176;.
lorsqu'on l'entreprend sans aucune raison justificative,
ni motif d'utilité apparente, si tant est qu'il y
ait des exemples de cette barbarie: 2&#176;. lorsqu'on atraque 
les autres pour son propre intérêt, sans qu'ils
nous ayent fait de tort réel, &amp; ce sont-là de vrais
brigandages: 3&#176;. lorsqu'on a des motifs fondés sur
des causes justificatives spécieuses, mais qui bien
examinées sont réellement illégitimes: 4&#176;. lorsqu'avec 
de bonnes raisons justificatives, on entreprend
la guerre par des motifs qui n'ont aucun rapport avec
le tort qu'on a reçu, comme pour acquérir une vaine 
gloire, se rendre redoutable, exercer ses troupes,
étendre sa domination, &amp;c. Ces deux dernieres
sortes de guerre sont très-communes &amp; très-iniques.
Il faut dire la même chose de l'envie qu'auroit un peuple,
de changer de demeure &amp; de quitter une terre
ingrate, pour s'établir à force ouverte dans un pays
fertile; il n'est pas moins injuste d'attenter par la
voie des armes sur la liberté, les vies, &amp; les domaines 
d'un autre peuple, par exemple des Américains, sous prétexte de leur idolatrie. Quiconque a
l'usage de la raison, doit jouir de la liberté de choisir
lui-même ce qu'il croit lui être le plus avantageux.

Concluons de ces principes que toute guerre juste
doit se faire pour nous défendre contre les attaques
de ceux qui en veulent à nos vies &amp; à nos possessions; 
ou pour contraindre les autres à nous rendre
ce qu'ils nous doivent en vertu d'un droit parfait &amp;
incontestable qu'on a de l'exiger, ou pour obtenir
la réparation du dommage qu'ils nous ont injustement 
causé: mais si la guerre est légitime pour les
raisons qu'on vient d'alléguer, c'est encore à cette
seule condition, que celui qui l'entreprend se propose 
de venir par ce moyen violent à une paix solide 
&amp; durable.

Outre la distinction de la guerre , en celle qui est
juste &amp; celle qui est injuste, quelques auteurs politiques 
distinguent la guerre en guerre offensive &amp; en défensive.
Les guerres défensives sont celles que les souverains 
entreprennent pour se défendre contre d'autres 
souverains, qui se proposent de les conquérir ou
de les détruire. Les guerres offensives sont celles que
les souverains font pour forcer d'autres souverains
à leur rendre ce qu'ils prétendent leur être dû, ou
pour obtenir la réparation du dommage qu'ils estiment 
qu'on leur a causé très-injustement.

On peut admettre cette distinction, pourvû qu'on
ne la confonde pas avec celle que nous avons établie, &amp; qu'on ne pense pas que toute guerre défensive 
soit juste, &amp; que toute guerre offensive soit injuste; 
car il y a des guerres offensives qui sont justes,
comme il y a des guerres défensives qui sont injustes.
La guerre offensive est injuste, lorsqu'elle est entreprise 
sans une cause légitime, &amp; alors la guerre defensive,
qui dans d'autres occasions pourroit être
injuste, devient très-juste. Il faut donc se contenter
de dire, que le souverain qui prend le premier les
armes, soit qu'il le fasse justement ou injustement,
commence une guerre offensive, &amp; que celui qui s'y
oppose, soit qu'il ait ou qu'il n'ait pas tort de le faire,
commence une guerre défensive. Ceux qui regardent 
le mot de guerre offensive comme un terme
odieux, qui renferme toûjours quelque chose d'injuste,
&amp; qui considerent au-contraire la guerre défensive 
comme inséparable de l'équité, s'abusent sur
cette matiere. Il en est des princes comme des particuliers 
en litige: le demandeur qui entame un procès 
a quelquefois tort, &amp; quelquefois raison; il en
est de même du défendeur: on a tort de ne vouloir
pas payer une somme justement dûe, comme on a
raison de se défendre de payer ce qu'on ne doit pas.

Quelque juste sujet qu'on ait de faire la guerre offensive 
ou défensive, cependant puisqu'elle entraine
après elle inévitablement une infinité de maux, d'injustices,
&amp; de desastres, on ne doit se porter à cette
extrémité terrible qu'après les plus mûres considérations.
Plutarque dit là-dessus, que parmi les anciens 
Romains, lorsque les prêtres nommés feciaux 
avoient conclu que l'on pouvoit justement entreprendre 
la guerre , le sénat examinoit encore s'il seroit 
avantageux de s'y engager.

En effet, ce n'est pas assez que le sujet de la guerre 
soit juste en lui-même, il faut avant que d'en venir
à la voie des armes, qu'il s'agisse de la chose de la
plus grande importance, comme de sa propre conservation.

Il faut que l'on ait au-moins quelque apparence
probable de réussir dans ses justes projets; car ce seroit 
une témérité, une pure folie, que de s'exposer
à une destruction totale, &amp; se jetter dans les plus
grands maux, pour ne pas en sacrifier de moindres.

Il faut enfin qu'il y ait une nécessité absolue de
prendre les armes, c'est-à-dire qu'on ne puisse employer 
aucun autre moyen légitime pour obtenir
ce qu'on a droit de demander, ou pour se mettre
à couvert des maux dont on est menacé.

Je n'ai rien à ajoûter sur la justice des armes; on
la déguise avec tant d'art, que l'on a quelquefois
bien de la peine à découvrir la vérité: de plus, chaque 
souverain porte ses prétentions si loin, que la
raison parvient rarement à les modérer: mais quelles 
que soient leurs vûes &amp; leurs démarches, toute
guerre , dit Cicéron, qui ne se fait pas pour la défense,
pour le salut de l'état, ou pour la foi donnée,
n'est qu'une guerre illégitime.

Quant aux suites de la prise des armes, il est vrai
qu'elles dépendent du tems, des lieux, des personnes,
de mille événemens imprévûs, qui variant sans
cesse, ne peuvent etre determinés. Mais il n'en est
pas moins vrai, qu'aucun souverain ne devroit entreprendre 
de guerres , qu'après avoir reconnu dans
sa conscience qu'elles sont justes, nécessaires au bien
public, indispensables, &amp; qu'en même tems il y a
plus à esperer qu'a craindre dans l'événement auquel 
il s'expose.

Non-seulement ce sont-là des principes de prudence 
&amp; de religion, mais les lois de la sociabilité
&amp; de l'amour de la paix ne permettent pas aux hommes 
de suivre d'autres maximes. C'est un devoir indispensable 
aux souverains de s'y conformer; la justice 
du gouvernement les y oblige par une suite de
la nature même, &amp; du but de l'autorite qui leur est
confiée; ils sont obliges d'avoir un soin particulier
des biens &amp; de la vie de leurs sujets; le sang du
peuple ne veut être verse que pour sauver ce même
peuple dans les besoins extremes; malheureusement
les conseils flateurs, les fausses idées de gloire, les
vaines jalousies, l'avidité qui se couvre de vains prétextes,
le faux honneur de prouver sa puissance, les
alliances, les engagemens insensibles qu'on a contractés 
par les suggestions des courtisans &amp; des ministres,
entrainent presque toûjours les rois dans des
guerres où ils hasardent tout sans nécessité, épuisent
leurs provinces, &amp; font autant de mal à leurs pays
&amp; à leurs sujets, qu'à leurs propres ennemis.

Suppose cependant, qu'une guerre ne soit entreprise 
qu'à l'extremité pour un juste sujet, pour celui
de sa conservation, il faut encore qu'en la faisant on
reste dans les termes de la justice, &amp; qu'on ne pousse
pas les actes d'hostilité au delà de leurs bornes &amp; de
leurs besoins absolus. Grotius, en traitant cette matiere,
établit trois regles, qui peuvent servir à faire
comprendre en peu de mots quelle est l'étendue des
droits de la guerre , &amp; jusqu'où ils peuvent être portés 
légitimement.

La premiere regle , c'est que tout ce qui a une liaison 
moralement nécessaire avec le but d'une guerre 
juste, doit être permis, &amp; rien davantage. En effet,
il seroit inutile d'avoir droit de faire une chose, si
l'on ne pouvoit se servir des moyens nécessaires pour
en venir à bout; mais il seroit fou de penser, que
pour défendre ses droits on se crût tout loisible &amp;
tout légitime.

Seconde regle . Le droit qu'on a contre un ennemi,
&amp; que l'on poursuit par les armes, ne doit pas être
considéré uniquement par rapport au sujet qui fait
commencer la guerre , mais encore par rapport aux
nouvelles choses qui surviennent durant le cours de
la guerre , tout de même qu'en justice une partie acquiert 
souvent un nouveau droit pendant le cours
du proces; c'est-là le fondement du droit qu'on a
d'agir contre ceux qui se joignent à notre ennemi,
soit qu'ils dépendent de lui ou non.

Troisieme regle . Il y a bien des choses, qui, quoiqu'illicites d'ailleurs, deviennent permises &amp; nécessaires 
dans la guerre , parce qu'elles en sont des suites 
inévitables, &amp; qu'elles arrivent contre notre intention 
&amp; sans un dessein formel; ainsi, par exemple,
pour avoir ce qui nous appartient, on a droit
de prendre une chose qui vaut davantage, si l'on ne
peut pas prendre précisément autant qu'il nous est
dû, sous l'obligation néanmoins de rendre la valeur
de l'excédent de la dette. On peut canonner un vaisseau 
plein de corsaires, quoique dans ce vaisseau il
se trouve quelques hommes, quelques femmes, quelques 
enfans, ou autres personnes innocentes qui courent 
risque d'être enveloppés dans la ruine de ceux
que l'on veut &amp; que l'on peut faire périr avec justice.

Telle est l'étendue du droit que l'on a contre un
ennemi en vertu de l'état de guerre: cet état anéantissant 
par lui-même l'état de société, quiconque se
déclare notre ennemi les armes à la main, nous autorise 
à agir contre lui par des actes d'hostilité, de
dégât, de destruction, &amp; de mort.

Il est certain qu'on peut tuer innocemment un ennemi 
qui a ses armes à la main, je dis innocemment 
aux termes de la justice exterieure &amp; qui passe pour
telle chez toutes les nations, mais encore selon la
justice intérieure, &amp; les lois de la conscience. En effet,
le but de la guerre demande nécessairement que
l'on ait ce pouvoir; autrement ce seroit en vain que
l'on prendroit les armes pour sa conservation, &amp; que
les lois de la nature le permettroient. Par la même
raison les lois de la guerre permettent d'endommager
les biens de l'ennemi, &amp; de les détruire, parce qu'il
n'est point contraire à la nature de dépouiller de son
bien une personne à qui l'on peut ôter la vie. Enfin,
tous ces actes d'hostilité subsistent sans injustice, jusqu'à ce qu'on se soit mis à l'abri des dangers dont
l'ennemi nous menaçoit, ou qu'on ait recouvré ce
qu'il nous avoit injustement enlevé.

Mais quoique ces maximes soient vraies en vertu
du droit rigoureux de la guerre , la loi de nature met
néanmoins des bornes à ce droit; elle veut que l'on
considere, si tels ou tels actes d'hostilité contre un
ennemi sont dignes de l'humanité ou même de la générosité; 
ainsi tant qu'il est possible, &amp; que notre
defense &amp; notre sureté pour l'avenir le permettent,
il faut toûjours tempérer par ces sentimens si naturels 
&amp; si justes les maux que l'on fait à un ennemi.

Pour ce qui est des voies mêmes que l'on emploie
légitimement contre un ennemi, il est sûr que la terreur 
&amp; la force ouverte dont on se sert, sont le caractere 
propre de la guerre : on peut encore mettre
en oeuvre l'adresse, la ruse, &amp; l'artifice, pourvû
qu'on le fasse sans perfidie; mais on ne doit pas violer 
les engagemens qu'on a contractés, soit de bouche 
ou autrement.

Les lois militaires de l'Europe n'autorisent point
à ôter la vie de propos délibéré aux prisonniers de
guerre , ni à ceux qui demandent quartier, ni à ceux
qui se rendent, moins encore aux vieillards, aux
femmes, aux enfans, &amp; en général à aucun de ceux
qui ne sont ni d'un âge, ni d'une profession à porter
les armes, &amp; qui n'ont d'autre part à la guerre , que
de se trouver dans le pays ou dans le parti ennemi.

A plus forte raison les droits de la guerre ne s'étendent 
pas jusqu'à autoriser les outrages à l'honneur
des femmes; car une telle conduite ne contribue
point à notre défense, à notre sûreté, ni au maintien
de nos droits; elle ne peut servir qu'à satisfaire la
brutalité du soldat effrené.

Il y a néanmoins mille autres licences infames,
&amp; mille sortes de rapines &amp; d'horreurs qu'on souffre 
honteusement dans la guerre . Les lois, dit-on,
doivent se taire parmi le bruit des armes; je répons
que s'il faut que les lois civiles, les lois des tribunaux
particuliers de chaque état, qui n'ont lieu qu'en tems
de paix, viennent à se taire, il n'en est pas de même 
des lois éternelles, qui sont faites pour tous les
tems, pour tous les peuples, &amp; qui sont écrites dans
la nature: mais la guerre étouffe la voix de la nature,
de la justice, de la religion, &amp; de l'humanité. Elle
n'enfante que des brigandages &amp; des crimes; avec
elle marche l'effroi, la famine, &amp; la desolation; elle
déchire l'ame des meres, des épouses, &amp; des enfans; 
elle ravage les campagnes, dépeuple les provinces,
&amp; réduit les villes en poudre. Elle épuise
les états florissans au milieu des plus grands succès;
elle expose les vainqueurs aux tragiques revers de
la fortune: elle déprave les moeurs de toutes les nations,
&amp; fait encore plus de misérables qu'elle n'en
emporte. Voilà les fruits de la guerre . Les gazettes ne
retentissent actuellement (1757), que des maux qu'elle 
cause sur terre &amp; sur mer, dans l'ancien &amp; le
nouveau monde, à des peuples qui devroient resserrer 
les liens d'une bienveillance, qui n'est déjà que
trop foible, &amp; non pas les couper. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guerre, (Jeu de la)
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Guerre 
Guerre , ( Jeu de la ) c'est une maniere particuliere 
de joüer au billard plusieurs à-la-fois. Le nombre 
des personnes qui doivent joüer étant arrêté,
chacun prend une bille marquée différemment, c'est-à-dire d'un point, de deux, &amp; de plus, si l'on est davantage 
à joüer. Quand les billes sont tirées, chaque
joüeur joue à son tour, &amp; selon que le nombre des
points qui sont sur la bille lui donne droit: il est défendu 
de se mettre devant la passe sans le consentement 
de tous les joüeurs. Celui qui joue une autre
bille que la sienne perd la bille &amp; le coup.

Qui touche les deux billes en joüant, perd sa bille
&amp; le coup; il faut remettre l'autre à sa place.

Qui passe sur les billes, perd la bille &amp; le coup;
&amp; on doit mettre cette bille dans la belouse. Qui
fait une bille &amp; peut butter après, gagne toute la
partie; c'est pourquoi il est de l'adresse d'un joüeur
de tirer à ces sortes de coups autant qu'il lui est possible.
Qui butte dessous la passe, gagne tout, fût-on
jusqu'à neuf joüeurs.

Les lois du jeu de la guerre veulent qu'on tire les
billes à quatre doigts de la corde.

Il est défendu de sauver d'enjeu, à-moins qu'on
ne se soit repassé.

Qui perd son rang à joüer, ne peut rentrer qu'à la
seconde partie.

Ceux qui entrent nouvellement au jeu, ne sont
point libres de tirer le premier coup sur les billes,
en plaçant les leurs où bon leur semble. Il faut qu'ils
tirent la passe à quatre doigts de la corde.

Il faut remarquer que lorsqu'on n'est que cinq, on
doit faire une bille avant que de passer.

Si on n'est que trois ou quatre, il n'est pas permis
de passer jusqu'aux deux derniers.

Si celui qui tire à quatre doigts fait passer une
bille, elle est bien passée.

Qui touche une bille de la sienne &amp; se noye, perd
la partie; il faut que la bille touchée reste alors où
elle est roulée.

Si celui qui touche une bille en joüant la noye &amp;
la sienne aussi, il perd la partie, &amp; on remet la bille
touchée où elle étoit. Si du côté de la passe on fait
passer une bille espérant la gagner, &amp; qu'on ne la
gagne pas, cette bille doit rester où elle est, supposé
qu'il y eût encore quelqu'un à joüer; mais s'il n'y
avoit personne, on la remettroit à sa premiere place.

Quand un joüeur a une fois perdu, il ne peut rentrer 
au jeu que la partie ne soit entierement gagnée.

Les billes noyées appartiennent à celui qui butte,
les deux derniers qui restent à joüer peuvent l'un &amp;
l'autre se sauver d'enjeu.

Si celui qui est passé ne le veut pas, il n'en sera
rien. S'il y consent, il doit être préféré à celui qui
n'est pas passé.

Celui qui par inadvertance joue devant son tour,
ne perd que le coup &amp; non pas la bille, c'est-à-dire
qu'il y peut revenir à son rang. Qui tire à une bille
la gagne; &amp; si en tirant le billard il touche une autre 
bille gagnée, elle est censée telle; &amp; la bille de
celui qui a joüé le coup doit être mise dans la belouse.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUESTE
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.f.
GUESTE 
GUESTE, s. f. ( Commerce. ) mesure de longueur
dont on se sert en quelques endroits du Mogol; elle
revient à une aune de Hollande 1/5. Dictionn. de Commerce &amp; de Trévoux . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUET
Author=unknown
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=s.m.
GUET 
GUET, s. m. ( Art milit. ) ce mot signifie un corps-de-garde placé sur quelque passage, ou une compagnie 
de gardes qui font la patrouille. Voyez Garde .

Il y a des officiers qui sont exempts de guet ou de
garde. C'est dans le même sens que l'on dit guet de
nuit, mot du guet, guet du roi, guet de la ville .
Chambers.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guet, dans la maison du Roi
Author=Le Blond
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Guet 
Guet , dans la maison du Roi , se dit du service que
les gardes du corps, les gendarmes, &amp; les chevaulegers 
de la garde font auprès du Roi: ainsi être du
guet , c'est, dans ces différens corps, être de service
à la cour .

Chevalier du guet , est le nom que l'on donne à Paris à l'officier qui commande le guet , c'est-à-dire l'espece 
de milice établie pour la garde &amp; la sûreté de
Paris. On dit le guet à pié &amp; le guet à cheval: le premier 
est proprement l'infanterie de cette milice, &amp;
l'autre la cavalerie. On dit aussi un cavalier du guet ,
pour exprimer un homme du corps de cette cavalerie.
( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guet, (mot du) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Art militaire des Romains
Part of Speech=NA
Guet 
Guet , ( mot du ) Art milit. des Romains . Il falloit
qu'un soldat de la derniere cohorte pour l'infanterie,
ou de la derniere turme pour la cavalerie, vînt au
logis du tribun qui commandoit ce jour-là, prendre
le mot du guet sur une tablette: on écrivoit sur cette
tablette le nom du soldat qui venoit le prendre, &amp;
le lieu de son logement; ce soldat rendoit la tablette
qu'il avoit prise, au chef de sa troupe, &amp; en présence 
de témoins; ce chef remettoit ladite tablette au
chef de la cohorte voisine; &amp; ainsi de main en main,
la tablette revenoit à la premiere cohorte placée près
de la tente du tribun, auquel elle étoit rapportée
avant la nuit; par ce moyen le tribun de jour étoit
assûré que toute l'armée avoit le mot du guet; &amp; si
quelque tablette manquoit à être rendue, il étoit facile 
de trouver où elle étoit demeurée, &amp; dans les
mains de qui. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guet
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Guet 
Guet , ( Jurisprud. ) droit dû à quelques seigneurs
par leurs hommes. Il est ordinairement au droit de
garde, c'est pourquoi on dit guet &amp; garde , quoique
ce soient deux droits différens. Voyez Garde .

L'origine du droit de guet vient du tems des guerres 
privées; les vassaux &amp; sujets étoient obligés de
faire le guet , de crainte de surprise; mais depuis que
les guerres privées ont été abolies, ce droit de guet 
a été converti en une redevance en argent, pour tenir 
lieu du service du guet .

Ce que l'on appelle guet de prevôt dans la coûtume
de Châlons, art. iij. est la comparution que les sujets
sont obligés de faire tous les ans devant le prevôt
du seigneur, en mémoire du service de guet auquel
ils étoient autrefois obligés. Voyez le glossaire de M.
Delauriere au mot guet; les coût. de Tours, article
ccvc . Lodunois, c. xxviij. art. 3 . Bourbonnois, chap. 
xxxvj . Bretagne, art. ccxcij . Auvergne, ch. xxv. art.
17 . &amp; ci-devant au mot Garde . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guet-à-pens
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
Guet-à-pens 
Guet-à-pens , ( Jurisp. ) est l'embuscade qu'une
personne a faite pour en assassiner une autre de dessein 
prémédité.

Ce crime est beaucoup plus grave que le simple
meurtre; il est condamné dans le Deuteronome, chap.
xxvij. vers. 26. &amp; par nos ordonnances qui ne veulent 
pas que l'on accorde de rémission de ce crime;
elles prononcent même peine de mort contre ceux
qui ont conseillé le guet-à-pens , ou qui y ont participé.

Le guet-à-pens est un cas présidial qui se juge en
dernier ressort, &amp; sans appel. Voyez l'ordonnance de
1670. tit. j. art. xij. la déclaration du 5 Février 1731
sur les cas prevôtaux ou présidiaux. Voyez Meurtre . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUETARIA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUÉTARIA 
GUÉTARIA, Menosca , ( Géog. ) petite ville d'Espagne, dans la province de Guipuscoa, avec un château 
&amp; un port sur la mer de Biscaye. Long. 15. 12.
latit. 43. 26 .

C'est la patrie de Cano (Sebastien), ce fameux navigateur,
qui fit le premier le tour du monde sous
Magellan, &amp; rentra dans Séville le 8 Septembre
1522, après trois ans un mois de navigation. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUETE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUETE 
GUETE, ( Géog. ) ancienne ville d'Espagne dans
la nouvelle Castille, dans la Sierra. Alphonse VI.
roi de Castille la conquit sur les Maures en 1080.
Elle est à 6 lieues N. O. de Cuença, 26 S. E. de Madrid. Long. 15. 36. lat. 40. 20 ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUÉTRES
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.pl.
GUÊTRES 
GUÊTRES, s. f. pl. espece de chaussure faite de
grosse toile ou de coutis, qui s'attache à boutonniere 
ou à cordons sur le côté de la jambe qu'elle couvre 
toute entiere, ainsi que le genou &amp; le coup-de-pié sur lequel elle est detenue par une courroie de
cuir, faire en étrier. On en prend pour la chasse,
pour le voyage, soit à pié, soit à cheval.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUETTE
Author=unknown
Normalized Classification=Charpenterie
Part of Speech=s.f.
GUETTE 
GUETTE, s. f. ( Charpenterie. ) c'est une demi-croix 
de S. André, posée en contrefiches dans les
pans de bois. Voyez les figures du Charpentier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUETTES
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.pl.
GUETTES 
GUETTES, s. m. pl. hommes employés dans les
salines; leur fonction est de garder à tour de rôle les
portes de la saline, &amp; de remplir tous les devoirs des
portiers.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUETTON
Author=unknown
Normalized Classification=Charpenterie
Part of Speech=s.m.
GUETTON 
GUETTON, s. m. ( Charpenterie. ) petite guette
qui se met sous les appuis des croisées &amp; exhaussemens,
sous les sablieres de l'entablement, sur les linteaux 
des portes, &amp;c. Voyez les figures du Charpentier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUEULE
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.f.
GUEULE 
GUEULE, s. f. ( Gramm. ) c'est ainsi qu on appelle
dans la plûpart des animaux, l'intérieur de la partie
qui est armée de dents, où sont la langue &amp; le palais,
&amp; qu'on appelle dans l'homme &amp; le cheval la
bouche .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gueule droite & renversée
Author=unknown
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=NA
Gueule 
Gueule droite &amp; renversée , ( Architecture. ) ce sont
les deux parties de la cimaise qui forment un membre,
dont le contour est en S. La plus avancée &amp;
concave s'appelle gueule droite ou doucine, voyez 
Doucine ; &amp; l'autre qui est convexe s'appelle gueule renversée ou salon; voyez Cimaise .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gueule Bée
Author=unknown
Normalized Classification=Tonnelier
Part of Speech=NA
Gueule Bée 
Gueule Bée , terme de Tonnelier; c'est ainsi
qu'on appelle une futaille ouverte qu'on a défoncée
par un bout. Voyez Futaille .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gueule de Loup
Author=unknown
Normalized Classification=Bas au métier
Part of Speech=NA
Gueule de Loup 
Gueule de Loup , ( Bas au métier. ) partie du métier 
à bas. Voyez cet article .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gueules
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=NA
Gueules 
Gueules , en termes de Blason , c'est la couleur
rouge; voyez Rouge .

Le pere Monet dit que le mot de gueules dérive de
l'hébreu gulud , ou gulidit , petite peau rougeâtre qui
paroît sur une plaie quand elle commence à se guérir: le P. Ménétrier dit que ces mots ne se trouvent 
point dans la langue hébraïque: mais cela n'est
pas exactement vrai; car dans les langues orientales,
comme l'hébreu, le chaldéen, le syriaque, &amp; l'arabe,
on dit gheld , pour cutis, pellis , peau, d'où est
venu le mot arabe gulud: &amp; en général le mot de
gueules signifie la couleur rouge chez la plûpart des
orientaux. Les Arabes &amp; les Persans donnent ce nom
à la rose.

D'autres avec Nicod dérivent le mot de gueules de
gula , la gueule des animaux, qui l'ont ordinaitement
rouge; ou du latin cusculium , qui est le coccos des
Grees, ou la graine d'écarlate.

Dans la Gravure, la couleur de gueules s'exprime
par des hachures perpendiculaires, tirées du chef de
l'écusson à la pointe. On la marque aussi par la lettre 
G .

Cette couleur passe pour un symbole de charité,
de bravoure, de hardiesse, &amp; de générosité; elle représente 
la couleur du sang, le cinnabre, &amp; la vraie
écarlate; c'est la premiere des couleurs qu'on employe 
dans les armoiries; &amp; elle marque une si grande 
distinction, que les anciennes lois défendoient à
tout le monde de la porter dans les armoiries, à-moins qu'on ne fût prince, ou qu'on n'en eût la permission 
du souverain.

Spelman dans son aspilogia , dit que cette couleur
étoit dans une estime particuliere chez les Romains,
comme elle avoit été auparavant chez les Troyens:
qu'ils peignoient en vermillon les corps de leurs
dieux, aussi-bien que de leurs généraux le jour de
leur triomphe. Sous le gouvernement des consuls,
les soldats étoient habillés de rouge, d'où étoit venu
le nom de russati . Jean de Bado Aureo ajoûte que la
teinture rouge appellée par les Grecs phénicienne ,
&amp; par nous écarlate , fut adoptée d'abord par les Romains, pour empêcher que l'on ne s'effrayât du sang
qui découloit des plaies des blessés dans la bataille.

En effet le rouge a toûjours passé pour une couleur 
impériale, &amp; les empereurs étoient toûjours
vêtus, chaussés, &amp; meublés de rouge. Leurs édits,
dépêches, signatures, &amp; sceaux, étoient d'encre &amp;
de cire rouges; &amp; c'est de-là qu'est venu le nom de
rubrique. Dictionn. étymol. de Trév. &amp; Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUEUSE
Author=unknown
Normalized Classification=Ourdissage
Part of Speech=s.f.
GUEUSE 
GUEUSE, s. f. ( Art d'ourdissage. ) dentelle très legere 
qui se fait de fil blanc, &amp; dont le fond est de
réseau, &amp; les fleurs de couronnes très-déliées; elle
se fabrique sur l'oreillier à l'ordinaire. Voyez l'article 
Dentelle .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gueuse
Author=unknown
Normalized Classification=Manufacture de lainage
Part of Speech=NA
Gueuse 
Gueuse , ( Manufact. en laine. ) petite étoffe qui se
fabrique en Flandres, &amp; qu'on nomme plus communément 
Plicole .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gueuse
Author=unknown
Normalized Classification=Forges
Part of Speech=NA
Gueuse 
Gueuse , ( Forges. ) dont le diminutif est gueusillon .
Ces deux termes se disent dans les grosses forges, des
masses prismatiques de fer qu'on a coulées dans le
sable au sortir du fourneau de fusion. Voyez l'article 
Forge .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUEUX, (les)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=NA
GUEUX 
GUEUX, ( les ) Hist. mod. sobriquet qui fut donné 
aux confédérés des Pays-Bas en 1566; la duchesse 
de Parme ayant reçû l'ordre de Philippe II. roi
d'Espagne d'introduire dans les Pays-Bas de nouvelles 
taxes, le concile de Trente &amp; l'inquisition, les
états de Brabant s'y opposerent vivement, &amp; plusieurs 
seigneurs du pays se liguerent ensemble pour
la conservation de leurs droits &amp; de leurs franchises;
alors le comte de Barlemont, qui haïssoit ceux qui
étoient entrés dans cette confédération, dit à la duchesse 
de Parme, gouvernante, qu'il ne falloit pas
s'en mettre en peine, &amp; que ce n'étoit que des gueux .
Le prince d'orange, Guillaume de Nassau, surnommé 
le taciturne , &amp; Bréderode, chefs de ces pretendus
gueux , furent effectivement chassés d'Anvers l'année
suivante; mais ils équiperent des vaisseaux, firent
des courses sur la côte, se rendirent maîtres d'Enckhuysen, puis de la Brille, &amp; s'y établirent en 1572
malgré tous les efforts du due d'Albe. Tel fut le commencement 
de la république de Hollande, qui d'un
pays stérile &amp; méprisé, devint une puissance respectable.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUEZE
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.f.
GUEZE 
GUEZE, s. f. ( Commerce. ) mesure des longueurs
en usage chez les Persans, pour mesurer les étoffes,
les toiles, &amp; autres semblables marchandises.

Il y a deux sortes de gueze en Perse: la gueze royale,
qu'on nomme autrement gueze monkelser: &amp; la
gueze racourcie, qu'on appelle simplement gueze . Celle-ci n'est que les deux tiers de l'autre.

La gueze royale contient 2 piés 10 pouces 11 lignes,
ce qui revient à 4/3 d'aune de Paris: ensorte que
les cinq guezes font quatre aunes, ou les quatre aunes 
font cinq guezes .

On se sert dans les Indes d'une sorte de mesure de
longueurs, qu'on appelle aussi gueze; elle est plus
courte que celle de Perse d'environ 6 lignes, ce qui
peut aller à 1/78 d'aune moins. Dictionn. de Comm. &amp;
de Trévoux . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUGERNI
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GUGERNI 
GUGERNI, ( Géog. anc. ) ancien peuple de la Belgique, entre les Eubéens &amp; les Bataves; le canton
qu'il habitoit se nomme présentement le pays de Cleves . ( D. J .)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUGUAN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUGUAN 
GUGUAN, ( Géogr. ) île de l'Océan oriental, &amp;
l'une des îles Mariannes. Elle a 3 lieues de tour, &amp;
est à 17 d . 45'. de latit. suivant les observations publiées 
par le pere Gouye. ( D. J .)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUHR
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Histoire naturelle | Minéralogie
Part of Speech=s.m.
GUHR 
GUHR, s. m. creta fluida, medulla fluida, lac lunae , &amp;c. ( Hist. nat. Minéralogie. ) mot allemand adopté 
par les Naturalistes pour désigner différentes especes 
de terres métalliques que l'on rencontre quelquefois,
même à la surface de la terre, dans des fentes 
de roches, &amp; des montagnes qui contiennent des
mines. Les premiers auteurs qui ont écrit sur la Minéralogie, ont regardé les guhrs comme la matiere
premiere &amp; l'origine de la formation des métaux;
ils se présentent aux yeux sous la forme d'une terre
blanche en poudre très-fine, semblable à de la craie,
mais dans leur origine ils sont d'une consistence fluide 
comme du lait, ou plûtôt comme de la bouillie;
les eaux soûterreines après les avoir atténués, les
entraînent &amp; les portent en différens endroits, où ils
se durcissent par le contact de l'air, &amp; la partie aqueuse 
s'en dégage par évaporation ou par dessication.

Les Minéralogistes regardent les guhrs comme un
indice assez sûr de la présence d'une mine métallique,
&amp; croyent que quand on les rencontre, cela
prouve que la nature a été troublée dans l'opération
par laquelle elle vouloit encore produire des métaux;
de-là vient la façon de s'exprimer des mineurs, qui
disent qu' ils sont venus de trop bonne heure , quand ils
rencontrent des guhrs . Il y a des guhrs qui ne sont
presque que de l'argent tout pur; ceux qui sont d'une
couleur verte ou bleue, annoncent une mine de cuivre; 
ceux qui sont blancs ou d'un bleu clair &amp; leger,
&amp; qui se trouvent dans des fentes qui paroissent
quelquefois même à la surface de la terre, donnent
lieu de soupçonner la présence d'un filon de mine
d'argent. Voyez Lehmann, traité des mines .

Wallerius distingue deux especes de guhrs , l'un
est crétacé, l'autre est métallique: il définit le premier 
une terre crétacée, fluide, qui quelquefois se
desseche &amp; forme des incrustations, des stalactites,
&amp; autres concrétions semblables; il y en a de blanche 
&amp; de liquide comme du lait, &amp; de grise, mais
d'une consistence épaisse comme de la bouillie.

Le guhr minéral ou métallique est ou gris &amp; blanchâtre; 
il coule dans les soûterreins des mines, &amp;
contient quelque chose de métallique, ou du-moins
quelque chose qui est propre à contribuer à la formation 
des métaux. Voyez la Minéralogie &amp; l'Hydrologie de Wallerius. (-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUI
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.m.
GUI 
GUI, s. m. ( Hist. nat. Bot. ) Cette plante passoit
jadis pour une panacée, &amp; faisoit l'objet de la vénération 
payenne chez les anciens Gaulois; mais les
idées de leurs successeurs sont bien différentes. Le
gui n'est plus pour eux qu'une plante parasite qui
fait grand tort aux arbres dont elle tire sa nourriture,
&amp; que les gens soigneux de l'entretien de leurs
vergers, s'efforcent à l'envi de détruire.

Cependant cette même plante parasite n'en est
pas moins dans l'esprit du physicien un végétal singulier,
dont l'origine, la germination, le développement 
méritent un examen attentif, &amp; des recherches 
particulieres. C'est ainsi qu'en ont pensé Malpighi, Tournefort, Vaillant, Boerhaave, Linnaeus,
Barel, &amp; Camérarius: enfin M. du Hamel a publié 
dans les mém. de l'Acad. des Scien. année 1740 ,
des observations trop curieuses sur ce sujet, pour
négliger de les rapporter ici; elles rendront cet article 
intéressant.

Caracteres du gui. On pourroit peut-être caractériser 
ainsi le gui . Il est mâle &amp; femelle; ses feuilles
sont conjuguées, étroites, &amp; oblongues; les fleurs
de la plante mâle sont monopétales, faites en bassin,
divisées d'ordinaire en quatre parties égales, marquetées 
de porreaux. L'ovaire est une substance tendre,
environnée de quatre petites feuilles; il devient 
ensuite une baie à-peu-près ronde, pleine
d'une sorte de glu, &amp; contenant une semence plate,
ovale, triangulaire, en forme de coeur, &amp; de différente 
figure. Les baies du gui donnent chacune quelquefois 
deux semences.

Il faut remarquer que ces fruits commencent par
des embryons couronnés de quatre feuilles, ou qui
portent une couronne radiée, composée de quatre
petites feuilles jaunâtres, articulées autour de la
tête de chaque embryon. Ces embryons partent d'une
masse ronde, jaunâtre, articulée avec l'extrémité
de la branche &amp; de deux feuilles opposées qui la terminent 
des deux côtés.

Il n'y a qu'une espece de gui qui vient sur tout arbre .
On est presque d'accord à n'admettre qu'une seule
espece de gui. Il est vrai que le P. Plumier en décrit
plusieurs dans son histoire des Antilles, qui paroissent 
différentes de notre gui ordinaire; cependant le
sentiment le plus généralement reçu des botanistes
modernes, est qu'il n'y en a qu'une seule espece,
&amp; ils n'en ont jamais vû davantage.

Que l'on seme sur le tilleul, sur le saule, sur le
poirier, sur l'épine, &amp;c. des semences, des piés de
gui qui auront cru sur le pommier, elles végetent
également sur ces différens arbres avec succès. D'ailleurs on ne remarque aucune différence considérable 
ni dans la figure des feuilles, ni dans la forme
des fruits, ni dans le port extérieur des piés de gui 
qui viennent sur les divers arbres de nos forêts de
France. Les expériences faites en Angleterre confirment 
le même fait. Concluons donc que nous ne
connoissons qu'une seule espece de gui ; elle est nommée 
simplement par les Botanistes viscum, viscus,
viscum vulgare, viscus arborum , par C. Bauh. J.
Bauh. Ray, Gerard, Barkinson, Tournefort, Boerhaave, &amp;c .

Cette plante ne vient jamais à terre, mais sur
tous les arbres.

Les uns disent l'avoir trouvé sur le sapin, sur la
meleze, sur le pistachier, sur le noyer, sur le coignassier,
sur le poirier franc, &amp; sur le sauvage, sur
le pommier sauvage &amp; sur le domestique, sur le
nefflier, sur l'épine blanche, sur le cormier, sur le
prunier, sur l'amandier, sur le rosier. D'autres disent 
l'avoir vû sur le liége, sur le châtaignier, sur
le noisetier, sur le tilleul, sur le saule, sur le peuplier 
noir &amp; sur le blanc, sur le hêtre, sur l'orme,
sur le noirprun, sur le buis, sur la vigne, sur le
faux acacia: enfin le gui vient sur l'yeuse, &amp; sur le
chêne commun. Comme ce dernier gui est le plus
fameux, il suffira d'en donner ici la description.

Description du gui de chêne . C'est une maniere d'arbrisseau 
qui croît à la hauteur d'environ deux piés;
les tiges sont ordinairement grosses comme le doigt,
dures, ligneuses, compactes, pesantes, de couleur
rougeâtre en-dehors, blanche-jaunâtre en-dedans.
Il pousse beaucoup de rameaux ligneux, plians, entrelacés 
souvent les uns dans les autres, &amp; couverts
d'une écorce verte.

Ses feuilles sont opposées deux-à-deux, oblongues,
épaisses, dures, assez semblables, mais un
peu plus longues que celles du grand buis, veineuses 
dans leur longueur, arrondies par le bout, de
couleur verte-jaunâtre ou pâle. Ses fleurs naissent
aux noeuds des branches, petites, jaunâtres, formées 
chacune en bassin à quatre crenelures.

Quelquefois ces fleurs ne laissent point de fruits
après elles; mais quelquefois on trouve des fruits
sur des piés différens qui ne portent point de fleurs.
Ces fruits sont de petites baies rondes ou ovales,
molles, blanches, luisantes, ressemblantes à nos petites 
groseilles blanches, remplies d'un suc visqueux,
dont les anciens se servoient pour faire de la glu.
Au milieu de ce fruit se rencontre une petite semence 
applatie, &amp; ordinairement échancrée en coeur.

Il ne faut pas croire qu'on trouve communément
des chênes qui portent du gui; c'est un phénomene
en général assez rare; il l'est par exemple beaucoup
en Angleterre.

Des semences du gui, &amp; de leur germination . Théophraste ( de caus. Plant. l. II. chap. xxjv. ) &amp; Pline
( Hist. nat. l XVI. ch. xxxxjv. ) avoient assûré contre 
le sent ment d'Aristote, que le gui venoit de semences,
mais qui avoient besoin de passer par l'estomac 
des oiseaux, pour se dépouiller, disoient-ils,
d'une qualité froide qui les empêchoit de germer.
Cependant comme les semences du gui ne sont
pas sort dures, on comprend avec peine, qu'elles
ne soient pas digérées par l'estomac des oiseaux. Il
est vrai que Boccone assûre avoir observé que les
oiseaux les rendoient entieres dans leurs excrémens;
mais il saudroit savoir si Boccone a bien observé.

Quoiqu'il en soit, toutes les observations modernes 
prouvent que le gui se multiplie de semence,
sans qu'il soit nécessaire qu'elles passent par l'estomac 
des oiseaux. Ray dit qu'il a vû germer les semences 
du gui dans l'écorce même da chêne, &amp;
que depuis son observation, Doody apotiquaire
de Londres, avoit mis la chose hors de doute, ayant
élevé des piés de gui de graines qu'il avoit semées.

Léonhard Frédéric Hornung assûre dans une dissertation latine à ce sujet, avoir semé du gui sur un
pommier, qu'il y germa en poussant deux cornes
de la base du fruit, qu'il s'attacha à la branche, &amp;
qu'il y fructifia.

M. Edmond Barel, dans un mémoire qu'il a envoyé 
au chevalier Hans-Sloane, &amp; qui est imprimé
dans les Transactions philosophiques , témoigne aussi
avoir élevé le gui de graine.

Enfin, M. Duhamel a répété toutes ces expériences 
sur un grand nombre d'arbres de différentes especes,
&amp; les graines du gui ont germé également
bien sur tous, excepté sur le figuier, peut-être à
cause du lait corrosif qui s'échappoit des plaies qu'il
avoit fallu faire pour poser les semences, &amp; qui les
brûloit.

Il n'est pas surprenant que le gui germe à-peu-près également bien sur des arbres très-différens; il
ne faut que de l'humidité pour faire germer toutes
sortes de semences, &amp; celle des pluies &amp; des rosées
suffit pour la germination du gui , puisque M. Duhamel en a vû germer sur des morceaux de bois
mort, sur des tessons de pots, &amp; sur des pierres seulement 
tenues à l'ombre du Soleil. De plus il a posé
des semences de gui sur les vases de terre à demi-cuits,
qui laissent échapper l'eau peu-à-peu, &amp; sur
lesquels on se fait quelquefois un plaisir d'élever de
petites salades. Les semences de gui y ont germé
plus promptement, &amp; elles sont venues plus vigoureuses 
que sur les corps secs; la transpiration du
vase favorise leur germination; probablement la
transpiration des arbres ne leur est pas non plus
inutile.

Il faut pourtant convenir que quoique le gui germe 
sur des pots, sur du bois mort, &amp; qu'il s'attache
également sur tous les arbres, il ne végete pas aussi
heureusement sur tous ceux auxquels il s'attache. Il
ne réussit pas si bien sur le chêne &amp; sur le noyer que
sur le poirier, le pommier, l'épine-blanche, &amp; le
tilleul. Il vient avec plus de peine sur le génevrier;
mais après tout, il ne s'éleve bien que sur des arbres.

Les semences de gui mises sur des arbres en Février, commencent à germer à la fin de Juin. Alors
on voit sortir de la graine du gui plusieurs radicules; 
&amp; cette multiplicité de radicules est une singularité,
qui n'est peut-être propre qu'à la seule semence 
du gui . Quand les radicules se sont alongées
de deux à trois lignes, elles se recourbent, &amp; elles
continuent de s'alonger, jusqu'à ce qu'elles ayent
atteint le corps sur lequel la graine est posée; &amp; sitôt 
qu'elles y sont parvenues, elles cessent de s'alonger.

Cette radicule prend indifféremment toutes sortes
de directions, tant en-haut qu'en-bas, ce qui lui est
encore particulier; car, suivant la remarque de M.
Dodart, tous les germes tendent vers le bas.

Les radicules du gui sont formées d'une petite
boule qui est seulement soûtenue par un pédicule
qui part du corps de la semence. Elles s'alongent
jusqu'à ce que la petite boule qui les termine, porte
sur l'écorce des arbres; alors elles s'épanoüissent,
&amp; s'y appliquent fortement par une matiere visqueuse.

De la formation &amp; du progrès des racines du gui .
La jeune plante commence à introduire ses racines
dans cette écorce; aussi-tôt la seve contenue dans
l'écorce de l'arbre, s'extravase; il se forme à cet endroit 
une grosseur, une loupe, ou si l'on veut, une
espece de gale, &amp; cette gale augmente en grosseur
à mesure que les racines de la plante parasite font du
progres.

Entre les premieres racines du gui , il y en a qui
rampent dans les couches les plus herbacées de l'écorce,
&amp; les autres en traversent les différens plans
jusqu'au bois où elles se distribuent de côté &amp; d'autre,
se réfléchissant quand elles rencontrent quelques
corps durs qui s'opposent à leur passage. Alors elles
cheminent entre les lames de l'écorce, &amp; y forment
plusieurs entrelacemens; mais comme les lames intérieures 
de l'écorce sont destinées à faire dans la
suite de nouvelles couches de bois, ces lames s'endurcissent; 
les racines du gui se trouvent donc engagées 
de l'épaisseur de ces lames dans le bois; d'autres 
lames de l'écorce deviennent bois à leur tour;
voilà les racines du gui engagées encore plus avant
dans le bois, &amp; à la fin elles le sont beaucoup, sans
que pour cela elles ayent pénétré le bois en aucune
façon. On peut ajoûter que comme les racines du gui 
occasionnent une extravasation du suc ligneux, qui
forme une loupe à l'endroit de l'insertion; cette
loupe contribue beaucoup à engager plus promptement 
&amp; plus avant les racines du gui dans le bois.

Quand elles y sont engagées à un certain point,
le gui a besoin de ressources pour subsister, &amp; il en
a effectivement. 1&#176;. Les racines nouvelles épanouies
dans l'écorce, &amp; celles qui sont engagées dans le
bois, lui fournissent de la nourriture. 2&#176;. Il se trouve 
souvent aux piés de gui une espece de bulbe charnuë 
de la consistance des racines, qui est engagée
dans l'écorce, &amp; qui lui peut être d'un grand secours 
pour vivre.

Cependant ces ressources lui manquent quelquefois; 
par exemple, lorsque la branche sur laquelle
est un pié de gui se trouve grosse &amp; vigoureuse, &amp;
qu'il ne peut plus tirer de subsistance des écorces,
alors il languit &amp; meurt à la fin. Il n'en est pas de
même quand la branche est menue, &amp; les piés de gui 
vigoureux; car alors ce sont ces branches mêmes de
l'arbre qui cessent de profiter. Pour que le gui coupe
les vivres à l'extrémité de la branche sur laquelle il
est enté, il faut que la force avec laquelle il tire la
séve soit supérieure à celle que la branche avoit
pour se la procurer. Le gui dans ce cas, peut être
comparé à ces branches gourmandes, qui s'approprient 
toute la séve qui auroit dû passer aux branches 
circonvoisines.

Du progrès des tiges du gui . Le progrès des racines 
du gui est d'abord très-considérable en comparaison 
de celui des tiges; en effet, ce n'est que la
premiere année, &amp; quelquefois la seconde, que les
jeunes tiges commencent à se redresser, &amp; souvent
elles ont bien de la peine à y parvenir. Quand cela
arrive, on voit cette jeune tige terminée par un bouton,
ou par une espece de petite houppe, qui semble
être la naissance de quelques feuilles, &amp; elle en
reste-là pour la premiere année, &amp; même quelquefois 
pour la seconde.

Le printems de l'année suivante, ou de la troisieme,
il sort de ce bouton deux feuilles, &amp; il se forme
deux boutons dans les aisselles de ces deux feuilles:
de chacun de ces boutons, il sort ensuite une ou
plusieurs branches, qui sont terminées par deux, &amp;
quelquefois par trois feuilles. C'est-là la production
de la troisieme ou de la quatrieme année. La cinquieme,
la sixieme, &amp; les années suivantes, il continue 
à sortir plusieurs branches, &amp; quelquefois jusqu'à six des aisselles des feuilles. Le gui devient ainsi
un petit arbrisseau très-branchu, formant une boule
assez réguliere, qui peut avoir un pié &amp; demi, ou
deux piés de diametre.

Les vieilles feuilles jaunissent &amp; tombent, sans qu'il
en vienne de nouvelles à la place; ce qui fait que
les tiges sont presque nues, &amp; que l'arbrisseau n'est
garni de feuilles qu'à l'extrémité de ses branches.

Il y a ici une chose bien digne d'être remarquée,
&amp; que M. Duhamel dit avoir observée avec M. Bernard de Jussieu, c'est que chaque bouton de gui contient 
presque toûjours le germe de trois branches,
qu'on peut appercevoir par la dissection: ainsi chaque 
noeud devroit souvent être garni de six branches,
&amp; il le seroit en effet s'il n'en périssoit pas plusieurs,
ou avant que d'être sorties du bouton, ou peu de
tems après en être sorties; ce qui arrive fréquemment.

Une autre chose singuliere, c'est que les branches
du gui n'ont point cette affectation à monter vers le
ciel, qui est propre à presque toutes les plantes, surtout 
aux arbres &amp; aux arbustes. Si le gui est implanté 
sur une branche d'arbre, ses rameaux s'éleveront
à l'ordinaire; s'il part de dessous la branche, il pousse
ses rameaux vers la terre; ainsi il végete en sens contraire,
sans qu'il paroisse en souffrir.

Le gui garde ses feuilles pendant l'hyver, &amp; même 
pendant les hyvers les plus rudes. Théophraste
se trompe donc, lorsqu'il dit que le gui ne conserve
ses feuilles que quand il tient à un arbre qui ne les
quitte point l'hyver, &amp; qu'il se dépouille quand il
est sur un arbre qui perd ses feuilles. Mais qui est-ce
qui n'a pas vû l'hyver, sur des arbres dépouillés de
leurs feuilles, des piés de gui qui en étoient tous garnis?
Et ce fait est-il plus singulier que de voir le chêne 
verd conserver ses feuilles lorsqu'il est greffé sur
le chêne ordinaire?

De l'écorce, du bois, des tiges &amp; des feuilles du gui .
L'écorce extérieure des feuilles &amp; des tiges du gui est
d'un verd terne &amp; foncé, sur-tout lorsqu'elles sont
vieilles, car les jeunes feuilles &amp; les nouveaux bourgeons 
sont d'un verd jaunâtre. Cette écorce extérieure 
est un peu inégale &amp; comme grenue. Sous
cette écorce il y en a une autre plus épaisse, d'un
verd moins foncé, grenue &amp; pâteuse comme l'écorce 
des racines, &amp; elle est traversée par des fibres ligneuses 
qui s'étendent suivant la longueur des branches.
Sous cette derniere écorce est le bois, qui est
à-peu-près de sa couleur; il est assez dur quand il
est sec, mais il n'a presque point de fils, &amp; se coupe
presque aussi facilement de travers qu'en long.

Les tiges sont droites d'un noeud à l'autre, où elles
font de grandes inflections. Les noeuds du gui sont de
vraies articulations par engrenement, &amp; les pousses
de chaque année se joignent les unes aux autres,
comme les épiphyses se joignent au corps des os.

Les feuilles du gui sont épaisses &amp; charnues, sans
être succulentes. En les examinant avec un peu d'attention,
on découvre cinq à six nervures saillantes
qui partent du pédicule, &amp; qui s'étendent jusqu'à
l'extrémité sans fournir beaucoup de ramifications.
Leur figure est un ovale fort alongé; les feuilles &amp;
l'écorce des branches ont un goût legerement amer
&amp; astringent: leur odeur est foible à la vérité, mais
desagréable.

Le gui étant vivace &amp; ligneux, il faut le mettre
au nombre des arbrisseaux, entre lesquels il y en a
de mâles &amp; de femelles.

Il y a un gui mâle, &amp; un gui femelle. Pline n'en
doutoit point, car il a distingué un gui mâle qui ne
porte point de fruit, &amp; un gui femelle qui en porte.
Cependant MM. de Tournefort, Boerhaave &amp; Linnaeus dont le sentiment est d'un plus grand poids que
celui de Pline, pensent que les deux sexes se trouvent 
sur les mêmes individus dans des endroits séparés.
Des autorités si respectables ont engagé d'autres
botanistes à éplucher ce fait avec une grande attention; 
&amp; c'est d'après cet examen qu'ils se sont cru
en droit de décider comme Pline.

Edmond Barel, dans le mémoire que nous avons
déjà cité, dit qu'il a élevé quatre piés de gui , dont
deux produisirent du fruit, &amp; les deux autres fleurirent 
sans fructifier.

M. Duhamel assûre aussi avoir constamment remarqué 
des piés de gui mâle qui ne produisoient jamais 
de fruit, &amp; d'autres femelles qui presque tous
les ans en étoient chargés. Il va bien plus loin; il
prétend que les piés de gui de différens sexes ont
chacun un port assez différent pour qu'on les puisse
distinguer les uns des autres, indépendamment de
leurs fruits &amp; de leurs fleurs.

Voici en quoi consiste cette différence, suivant
notre académicien.

Les boutons qui contiennent les fleurs mâles sont
plus arrondis, &amp; trois fois plus gros que les boutons
qui contiennent les fleurs femelles, ou les embryons
des fruits. On distingue assez bien en Décembre ces
boutons les uns des autres, quoiqu'ils ne soient point
encore ouverts, &amp; que les piés femelles soient encore 
chargés du fruit de l'année précédente.

Les boutons mâles viennent ordinairement trois-à-trois sur un pédicule commun, &amp; ils commencent
à s'ouvrir dans le mois de Mars. Leur fleur est d'une 
seule piece irréguliere, formant une cloche ouverte,
échancrée par les bords en quatre jusque vers
le milieu de la fleur. Ces fleurs sont ramassées par
bouquets: chaque bouton mâle contient depuis deux
jusqu'à sept fleurs, &amp; ces bouquets sont placés dans
les aisselles des branches, ou à leur extrémité: dans le
mois de Mai toutes ces fleurs tombent, &amp; il ne reste
plus que les calices; enfin ces calices jaunissent, se
dessechent &amp; tombent à leur tour.

Les boutons à fruit qui ne se rencontrent que sur les
individus femelles, sont placés dans les mêmes endroits,
&amp; ne contiennent ordinairement que trois
fleurs disposées en trefle, ou quatre, dont il y en a
une plus relevée que les autres, &amp; qui forment un
triangle autour du pédicule. Toutes ces fleurs ne
viennent pas à bien; il y en a qui périssent avant
que de former leur fruit; c'est ce qui fait qu'on voit
quelquefois des fruits qui sont seuls, ou deux-à-deux.

Ces boutons commencent à s'ouvrir dans le mois
de Mars: quand ils sont tout-à-fait ouverts, on apperçoit 
les jeunes fruits ou les embryons surmontés
de quatre pétales, dont ils paroissent ensuite être
comme couronnés. Ces pétales tombent dans le mois
de Juin, &amp; l'on voit alors les fruits gros comme
des grains de chenevi, renfermant l'amande dans le
centre. Ces fruits continuent à grossir dans le mois
de Juillet &amp; d'Août; ils mûrissent en Septembre &amp;
Octobre, &amp; on les peut semer en Février &amp; Mars.

Toutefois comme le plus grand nombre des plantes 
est hermaphrodite, on ne sauroit assûrer qu'il ne
se trouve jamais de fruit sur des guis mâles, ou quelques 
fleurs sur des guis femelles. Tout ce qu'un observateur 
peut dire, c'est qu'il n'en a pas vû.

Erreurs des anciens sur le gui . Telle est l'origine,
l'accroissement du gui , sa fructification, &amp; la différence 
du sexe de cette plante: c'est aux recherches
des modernes qu'on en doit les connoissances, les
anciens n'en avoient que de fausses.

Ils ont regardé le gui comme une production spontanée,
provenant ou de l'extravasation du suc nourricier 
des arbres qui le portent, ou de leur transpiration; 
en conséquence ils lui ont refusé des racines.
Ceux qui l'ont fait venir de semences, ont imaginé
qu'elles étoient infructueuses, à-moins qu'elles n'eussent 
été mûries dans le corps des oiseaux. Ils ont créé
des plantes différentes, des côtés ou des parties d'arbres 
sur lesquels croît le gui: de-là vient qu'ils ont
nommé stelis ou ixia le gui attaché sur le bois du
côté du nord, &amp; hyphear celui qui est attaché du côté
qui regarde le midi. C'est ce qu'on lit dans Pline,
liv. XVI. ch. xxx .

La distinction qu'ils ont encore tire de la variété
des arbres sur lesquels il vient pour en former différentes 
especes, n'a pas un fondement plus solide;
comme si une plante cessoit d'être la même, parce
qu'elle croît dans des terreins différens. Mathiole a
beau répéter, d'après Théophraste, que le gui de
chêne, du roure, du châtaignier, perd ses feuilles à
l'approche de l'hyver; il n'a répété qu'une fausse
observation, ainsi que nous l'avons dit ci-dessus.

Malpighi s'est bien gardé de tomber dans aucune
de ces diverses erreurs. Cet admirable observateur en
tout genre, qui ne s'en tenoit point aux apparences
ni aux idées des autres, mais qui cherchoit à voir,
&amp; qui rapportoit après avoir bien vû, a décrit très exactement,
quoiqu'en peu de mots, la semence du
gui , sa germination &amp; ses racines. M. de Tournefort ne nous a rien appris de plus, que ce qu'avoit
enseigné l'ami &amp; le medecin d'Innocent XII. &amp; il
paroît même s'être trompé sur la description des
embryons qui forment le fruit du gui femelle. ( D. J .)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gui
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Médecine | Matière médicale
Part of Speech=NA
Gui 
Gui , ( Med. &amp; Mat. med. ) Si le gui touche la curiosité 
des Botanistes, je ne lui connois aucun point
de vûe qui puisse intéresser le medecin. Il est vrai
que cette plante parasite passoit autrefois pour une
panacée; mais ces préjugés émanés de la superstition 
gauloise, doivent cesser aujourd'hui. Cependant on n'ignore pas les grandes vertus que quelques 
auteurs continuent de lui affigner; les uns le
louent pour chasser la fievre quarte, pour provoquer 
les regles, pour tuer les vers des enfans; &amp;
d'autres le recommandent dans plusieurs remedes externes,
emplâtres &amp; onguens, pour mûrir ou pour
résoudre les tumeurs.

Je sai qu'un docteur anglois nommé Colbatch , a
fait un discours sur cette plante, dans lequel il a
transcrit les merveilles que Pline, Galien &amp; Dioscoride lui ont attribuées; il la vante comme eux dans
toutes les especes de convulsions, dans le vertige,
l'apoplexie, la paralysie; &amp; pour comble de ridicule,
il donne la préférence au gui du noisetier sur celui
du chêne. On retrouve toutes ces sotises dans d'autres 
ouvrages; mais l'entiere inutilité du gui en Medecine, &amp; du plus beau gui de chêne qui soit au
monde, n'en est pas moins constatée par l'expérience; 
&amp; dans le fond d'où tireroit-il son mérite, que
des arbres dont il se nourrit?

Il y a même en particulier du danger à craindre
dans l'usage des baies du gui; leur acreté, leur amertume 
&amp; leur glutinosité, les font regarder comme
une espece de poison. L'on prétend qu'employés intérieurement,
elles purgent par le bas avec violence,
&amp; causent une grande inflammation dans l'estomac 
&amp; les intestins. On comprend sans peine que
l'acreté, la figure &amp; la glu de ces baies, sont très propres 
à produire les mauvais effets dont on les accuse,
en s'attachant fortement aux visceres &amp; en les
irritant: c'est néanmoins à l'expérience à décider.
Mais au cas qu'on eût fait usage de ces baies en quelque 
quantité, soit par malheur ou par des conseils
imprudens, un bon &amp; simple remede seroit d'avaler
peu-à-peu une grande abondance d'eau tiede, pour
laver insensiblement cette glu, &amp; faciliter par ce
moyen l'expulsion des baies hors du corps.

On composoit jadis avec les baies de gui le viscum
aucupum , ou la glu des oiseleurs; mais présentement
on a abandonné cet usage. On fait la bonne glu avec
l'écorce de houx. Voyez Glu . ( D. J .)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gui ou Guy
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Gui 
Gui ou Guy , ( Marine. ) c'est une piece de bois
ronde &amp; de moyenne grosseur; on y amarre le bas
de la voile d'une chaloupe &amp; de quelques autres petits 
bâtimens. Il tient la voile étendue par le bas, &amp;
vient appuyer contre le mât. C'est proprement une
vergue qui est au-bas de cette sorte de voile; au lieu
que les vergues sont par le haut dans les voiles à trait
quarré. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUJACANA
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique exotique
Part of Speech=NA
GUJACANA 
GUJACANA, ( Botaniq. exotiq. ) arbre étranger
dont voici les caracteres. Ses feuilles sont alternes
&amp; de peu de durée; le calice est divisé en quatre
parties; ses fleurs sont monopétales en forme de cloche,
faites en tuyau dans leur partie inférieure, &amp;
divisées dans la partie supérieure en cinq segmens,
quelquefois même davantage; l'ovaire est posé au
centre du calice, &amp; se change en un fruit plat, charnu,
arrondi, partagé en plusieurs loges qui contiennent 
un grand nombre de semences dures, rangées
circulairement. Miller compte trois especes de gujacana , dont il enseigne la culture: on l'appelle en Angleterre the date-plumb-trec . Celui de Virginie qu'ils
cultivent beaucoup, y croît à une hauteur considérable.
( D. J .)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIAGE, GUIDAGE ou GUIONAGE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=NA
GUIAGE, GUIDAGE ou GUIONAGE 
GUIAGE, GUIDAGE ou GUIONAGE, guidagium, guidaticum , ( Jurispr. ) est un droit dû en Languedoc par les habitans des lieux qui sont le long
de la côte de la mer, en vertu duquel ils sont obligés 
de tenir toutes les nuits des flambeaux allumés
sur les tours les plus élevées, pour servir de guide
aux vaisseaux qui sont en mer. Ce droit a été longtems 
sans être exigé; mais par arrêt du conseil d'état 
de 1673, il a été ordonné que ceux qui le devoient 
le payeroient à l'avenir. Les comtes de Toulouse levoient aussi autrefois un impôt pour la sûreté 
des chemins, appellé guiage. Voyez le glossaire de
Lauriere, au mot guiage . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIANACOES
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Histoire naturelle | Zoologie
Part of Speech=s.m.
GUIANACOES 
GUIANACOES, s. m. ( Hist. nat. Zoolog. ) animal
quadrupede d'Amérique, qui est de la taille de nos
plus grands cerfs; il a le cou fort long, les jambes
menues, &amp; le pié fourchu; sa tête ressemble tout-à-fait à celle du mouton, &amp; il la porte avec grace;
sa queue est touffue &amp; d'un roux très-vif; son corps
est garni de laine rouge sur le dos, blanche sur les côtés 
&amp; sous le ventre. Cet animal est extrèmement
agile; il a la vûe perçante &amp; fuit dès qu'on veut l'approcher,
Les Indiens se servent de sa peau pour faire
leurs vêtemens. Voyez le voyage à la mer du Sud , fait
par quelques officiers commandant le vaisseau le
Wager. (-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIANE
Author=La Condamine
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUIANE 
GUIANE, ( Géog. ) les Géographes donnent aujourd 
hui ce nom à tout le pays qui s'étend le long
des côtes de l'Amérique méridionale, entre l'Orinoque &amp; l'Amazone. On peut le diviser du nom de
ses possesseurs d'orient en occident, en Guiane portugaise,
Guiane françoise, Guiane hollandoise, &amp;
Guiane espagnole. La Guiane portugaise, que la
France a cédée à la couronne de Portugal par la
paix d'Utrecht, s'étend depuis la rive septentrionale 
&amp; occidentale de l'Amazone jusqu'à la riviere
d'Yapoco, que les François de Cayenne nomment
Oyapoc , &amp; qui fut mal-à-propos confondue alors
avec la riviere de Vincent Pinçon, qui est beaucoup
plus au sud. La Guiane françoise, ou la France équinoxiale, qui est la colonie de Cayenne, embrasse
l'espace compris entre la riviere d'Oyapoc &amp; celle
de Marawini, que l'on nomme à Cayenne Marauni ou Maroni . La Guiane hollandoise commence
à la riviere de Marawini, &amp; se termine à celle d'Esséquébé. Il reste pour la Guiane espagnole le pays
renfermé entre l'Esséquébé, où se termine la colonie 
hollandoise &amp; l'Orinoco. Dans les premiers tems
de la découverte de l'Amérique, où les Espagnols
en prétendoient la possession exclusive, ils avoient
donné le nom de nouvelle Andalousie à toutes les terres 
voisines des côtes, entre l'embouchure de l'Orinoco &amp; celle de l'Amazone; &amp; ils n'avoient donné le
nom de Guiane ou plûtôt de Goyana , qui s'est depuis
étendu jusqu'à la mer, qu'à la partie intérieure du
Continent, renfermée entre leur nouvelle Andalousie &amp; le fleuve des Amazones. C'est dans cet intérieur 
des terres qu'on plaçoit le fameux lac Parime,
sur les bords duquel étoit située la ville fabuleuse de
Manoa del Dorado. Voyez Parime &amp; Manoa . Article de 
M. de la Condamine 
.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIBERT
Author=unknown
Normalized Classification=Manufacture de toile
Part of Speech=NA
GUIBERT 
GUIBERT, ( Manuf. en toile. ) espece de toiles de
lin blanchi, qui se fabriquent à Louviers proche
Roüen. Il y en a de fines, de moyennes, &amp; de grosses.
Elles sont appellées Guibert du nom de l'inventeur.
Elles ont depuis 70 jusqu'à 75 aunes de longueur,
&amp; leur largeur de 2/3, de 7/8, ou de l'aune de
Paris. On en fait des draps &amp; des chemises.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIBRAI, (Fil de)
Author=unknown
Normalized Classification=Cirerie
Part of Speech=NA
GUIBRAI 
GUIBRAI, ( Fil de ) Cirier , fil d'étoupe blanchi
dont on fait la meche des cierges, de la bougie filée,
&amp; des flambeaux de poing. Voyez les articles 
Cire , Cirier , Cierge , Bougie 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUICHET, ou VOLET
Author=unknown
Normalized Classification=Menuiserie
Part of Speech=s.m.
GUICHET, ou VOLET 
GUICHET, ou VOLET, s. m. ( Menuiserie. ) c'est
ce qui fermé sur les chassis à verre, des croisées pour
empêcher le jour: on nomme aussi guichets les petites 
portes d'une grande porte cochere. Voyez les
Planches de Menuiserie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guichet
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Hydraulique
Part of Speech=NA
Guichet 
Guichet , ( Hydraulique. ) les guichets sont des
ouvertures pratiquées dans les grandes portes &amp; vannes 
des écluses, pour introduire l'eau dans les petits
bassins appellés formes , pour faire sortir les vaisseaux
qui y ont été radoubés &amp; mis en état d'entreprendre
de grandes routes: ces guichets se ferment avec de
petites vannes qu'on leve &amp; baisse à l'aide des
crichs attachés sur l'entre-toise supérieure. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUICHETIER
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
GUICHETIER 
GUICHETIER, s. m. ( Jurisprud. ) est un valet de
geolier ou concierge des prisons, qui est préposé à
la garde des guichets ou portes de la geole, &amp; qui
a soin d'enfermer &amp; de garder les prisonniers.

L'ordonnance de 1660, tit. xiij. contient plusieurs
dispositions sur le devoir des guichetiers . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIDAUX, GUIDELES, QUIRIATES, QUIDIATES, HAUTS ETALIERS
Author=Goussier
Normalized Classification=Pêche
Part of Speech=NA
GUIDAUX, GUIDELÉS, QUIRIATES, QUIDIATES, HAUTS ETALIERS 
GUIDAUX, GUIDELÉS, QUIRIATES, QUIDIATES, HAUTS ETALIERS, terme de Peche; 
c'est une sorte de silet composé de mailles de diverses 
grandeurs; il a la forme d'un sac de rets, ou
d'une chausse d'apothicaire, à cette différence près,
que le bout en est plus long, &amp; qu'il finit en pointe
émoussée.

Cette espece de chausse a en tout environ trois
brasses &amp; demie ou quatre brasses, le haut une brasse
de plus que le bas; ce qui donne une ouverture
d'environ sept à huit piés de large.

Pour établir ce filet, on plante sur les fonds de fortes 
perches ou de petits poteaux de la longueur de
neuf à dix piés; ils sont enfoncés entre les roches ou
dans le terrein d'environ deux piés; ce qui les fait
sortir d'environ sept à huit piés, pour soûtenir les
pieux à l'ebbe &amp; à la marée; ils ont chacun deux
étais frappés d'un bout sur la tête du pieux &amp; de l'autre 
à un piquet convenablement éloigné. Ces pieux
des bouts de la rangée sont en cone chacun, soûtenu 
par un étai, l'un dans l'eau, &amp; l'autre vers la
tête.

L'ouverture du sac est garnie d'une ralingue ou
gros cordage au haut du pieu du côté de l'eau: il y
a au cordage un tillet de fer &amp; un de corde du côté de
terre; on distend cette ouverture tant par le haut
que par le bas, qui est éloigné du terrein d'environ
dix-huit pouces.

Ce silet ne peut pêcher que d'ebbe, l'ouverture
étant de ce côté, ensorte que rien ne s'y prend de
flot; il y a quelques petites cordes qui tiennent l'ouverture 
en état. Après que les Pêcheurs ont nettoyé
&amp; vuidé le bout de leur guidau , ils le retroussent sur
le haut des pieux; la marée retournant le fait tomber 
en s'entonnant dedans; il arrête toutes sortes de
poissons en grande quantité, sur-tout du fretin si
petit qu'à peine l'espece s'en peut-elle distinguer.
Qu'on juge par-là du tort que ce filet fait en général 
à la Pêche.

On met sur une même ligne plusieurs de ces guidaux ; il y en a jusqu'à vingt, trente, &amp; plus, ce qui
forme ce que les Pêcheurs appellent des étaliers; ils
se réunissent ensemble pour cela. Voyez la disposition
de ces guidaux dans nos Planches de Péche .

On se sert aussi de ce filet dans les rivieres; on le
place à une arche de pont dont on retrécit l'ouverture 
par un clayonnage: cette dispositlon differe peu
de ce qu'on appelle gore ou gort .

Les basches ne sont autre chose que des guidaux à
bas étaliers, c'est-à-dire dont l'ouverture est beaucoup 
plus petite; les perches qui les soûtiennent
n'ont que six piés de haut, &amp; leur chausse n'a que
deux brasses &amp; demie à trois brasses au plus de long:
on les établit pour pêcher au reflux, mais on peut
s'en servir de flot ou d'ebbe.

La basche est encore une espece de bout de quievre; 
il consiste en un sac de grosse toile formé en
pointe, d'environ trois brasses de long &amp; de deux de
large: lorsqu'il est monté, les deux côtés sont arrêtées 
sur deux morceaux de bois que les Pêcheurs
nomment canons ou colonnes . Ces canons ont trois
piés &amp; demi de haut; on passe dans le milieu une
traverse de deux brasses de long pour distendre le
haut &amp; le bas du sac, ensorte que cette charpente a
la figure H: au haut &amp; au bas de ces deux colonnes 
est frappé un moyen cordage de deux à trois
brasses de long. Les Pêcheurs passent sur leurs épaules les cordages des colonnes, &amp; traînent cet instrument 
derriere eux à un jusqu'à deux &amp; trois piés
d'eau; il differe en ceci du boutteux ou bout de
quievre, en ce que ces derniers instrumens sont
poussés en-avant; au lieu que celui-ci est tiré derriere 
le pêcheur. Voyez nos Planches de Pêche . ( D )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIDE
Author=unknown
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=s.m.
GUIDE 
GUIDE, s. m. ( Gramm. ) on donne ce nom en général 
à tout ce qui sert à nous conduire dans une route 
qui nous est inconnue: il se prend au simple &amp; au
figuré.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guides
Author=Le Blond
Normalized Classification=Art militaire
Part of Speech=NA
Guides 
Guides , ( Art milit. ) ce sont à la guerre, des gens
du pays choisis pour conduire l'armée &amp; les détachemens 
dans la marche.

On forme dans les armées des compagnies de guides; elles sont commandées par un officier auquel on
donne le nom de capitaine des guides .
&#171; Les guides , dit
Montecuculli, sont dans une armée comme les
yeux dans le corps; on doit les bien garder, se les
attacher par la récompense, par l'espérance, &amp;
par la crainte du châtiment &#187;.
Il observe qu'on
leur fait quelquefois donner des ôtages pour gages
de leur fidélité. L'emploi de capitaine des guides demande 
beaucoup d'habileté &amp; de pénétration: cet
officier doit absolument savoir la langue du pays où
l'on fait la guerre, &amp; ne rien négliger pour se procurer 
des guides sûrs &amp; intelligens. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guide
Author=Rousseau
Normalized Classification=Musique
Part of Speech=NA
Guide 
Guide , en Musique , est la premiere partie qui entre 
dans une fugue &amp; qui annonce le sujet. Voyez 
Fugue .

Ce mot commun en Italie n'est guere en usage en
France en ce sens; mais il seroit à desirer qu'il le devînt,
aussi-bien que tous ceux qui sont propres dans
quelque art que ce soit, &amp; dont la privation oblige
de recourir à des périphrases. ( S )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guide
Author=unknown
Normalized Classification=Bourrelier
Part of Speech=s.f.
Guide 
Guide , s. f. terme de Bourrelier; c'est ainsi qu'on
appelle des bandes de cuir étroites que l'on attache
au bas des branches du mors des chevaux d'équipage,
&amp; qui servent à les gouverner. On distingue deux
sortes de guides , les grandes &amp; les petites: les petites 
guides sont des bandes de cuir garnies de boucles,
que l'on attache aux branches du mors qui sont en-dedans 
&amp; du côté du timon, &amp; qui par l'autre bout
vont, après s'être croisés, aboutir aux grandes guides où elles sont aussi attachées par des boucles: les
grandes guides sont des bandes de cuit qui s'attachent 
aux branches du mors en-dehors au moyen de
deux boucles, &amp; que le cocher tient dans ses mains
afin de pouvoir par leur moyen gouverner les chevaux 
&amp; leur faire faire tous les mouvemens qu'il
convient.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guide
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Guide 
Guide , c'est dans le sommier de l'orgue une regle 
ou barre de bois, m ( fig. 5 , 7 &amp; 9. ) collée &amp;
cloüée sur la partie intérieure du dessous de la laie.
Cette barre est traversée par des traits de scie m m m 
( fig. 7 . ) paralleles &amp; directement placés vis-à-vis
ceux des soupapes qu'ils doivent regarder. Ces traits
de scie du guide &amp; ceux des soupapes, servent à loger 
les ressorts f g e ( fig. 6 &amp; 9, Pl. d'Orgue . ) qui
renvoyent les soupapes contre le sommier. Voyez 
Ressorts &amp; Sommier .

Guide , c'est aussi dans le sommier la suite des pointes 
cccc ( fig. 4 . ) entre lesquelles les soupapes se
meuvent.

Guide , c'est pour les pilotes la planche DD ( fig.
20 &amp; 22. ) percée de trous, au-travers desquels les
pilotes passent: la partie DE de la pilote qui entre 
dans le trou du guide , doit être plus menue que
l'autre partie DC ( fig. 22 . ) qui doit ne point pouvoir 
y passer.

Guide de clavier , c'est la suite de pointes EF , ( fig.
15 . ) entre-deux desquelles les touches se meuvent,
&amp; les pointes b b b ( fig. 18 . ) qui guident les touches
du clavier de pédale. Voyez 
Clavier &amp; Clavier de pédale .

Guide , c'est pour les bascules brisées &amp; les bascules 
du positif, des rangées de pointes en tout semblables 
à celles du guide des claviers, mais d'une
grandeur &amp; grosseur proportionnées à l'étendue
des mouvemens qu'elles doivent conduire. Voyez les
articles 
Bascules brisées, &amp; Bascules du Positif 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guide des sautereaux, des épinettes, & des clavecins
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Guide 
Guide des sautereaux, des épinettes, &amp; des clavecins; c'est une regle de bois mince &amp; qui est doublée
de peau: cette regle est percée d'autant de trous que
les registres au-dessous desquels ils répondent perpendiculairement.
Le guide est placé à environ trois pouces 
au-dessous des registres dans l'intérieur du clavecin,
&amp; au-dessus des queues des touches; ensorte que
lorsque les sautereaux ont traversé les registres &amp; le
guide , ils tombent directement sur les queues des
touches. Voyez Clavecin , &amp; la figure du profil de cet
instrument, Pl. XV . de Lutherie, fig. 2 . 

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guide
Author=unknown
Normalized Classification=Menuiserie
Part of Speech=NA
Guide 
Guide , ( Menuiserie. ) ces ouvriers nomment ainsi
le morceau de bois qui s'applique au côté d'un rabot
ou autre instrument de cette nature, &amp; qui dirige le
mouvement lorsqu'il s'agit de pousser une feuillure.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guide-Ane
Author=unknown
Normalized Classification=Cornetier
Part of Speech=NA
Guide-Ane 
Guide-Ane , en terme de Cornetier , s'entend d'une
espece de couteau à deux lames dont l'une est placée 
plus bas que l'autre, de façon que quand celle-ci 
coupe, l'autre ne fait que marquer la place où la
tranchante coupera au trait suivant. Cet outil sert à
faire les dents d'un peigne.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guide Chaîne, ou Garde-Corde
Author=Le Roy
Normalized Classification=Horlogerie
Part of Speech=NA
Guide Chaîne 
Guide Chaîne , ou Garde-Corde , ( Horlog. )
nom que les Horlogers donnent à une piece qui sert
à empêcher la fusée de tourner, lorsqu'une fois la
montre est montée tout au haut. Voyez la fig. 44 . Pl.
d'Horlogerie , où l'on voit en plan ce guide chaîne &amp;
son pié: ig représente l'extrémité de cette piece qui
sert à arrêter la fusée lorsqu'une fois la montre est
montée jusqu'au haut; &amp; i une petite lame fort mince 
percée d'un trou dans son milieu: c'est au moyen
de cette lame que cette piece s'ajuste dans son pié,
comme il est marqué à l' art . Pié de Guide-Chaîne . Par cet ajustement, le guide-chaîne , sans pouvoir
sortir de son pié, est mobile, &amp; sa partie g peut s'approcher 
ou s'éloigner de la platine. Le petit ressort
r ( fig. 44 . ) qu'on appelle le ressort du guide-chaîne ,
sert à tenir toûjours cette partie à une certaine distance 
de la platine, afin que le crochet de la fusée
passe facilement dessous sans y toucher. Son pié est
placé de façon que la chaîne passe au-dessus de sa
partie g; &amp; que son extrémité g posant sur la platine,
rencontre le crochet de la fusée, quand on la tourne
dans un sens contraire à celui où elle tourne, lorsque 
la montre marche; cette disposition bien entendue,
voici comment cette piece empêche de tourner
la fusée, lorsqu'une fois la montre est montée jusqu'au haut.

Quand on monte une montre, la chaîne s'approche 
de plus en plus de la platine de dessus ou du balancier,
comme il est facile de le voir en en remontant 
une hors de sa boîte: or lorsque la montre est
montée presqu'au haut, la chaîne est fort près de
cette platine; mais, comme nous l'avons dit, elle
passe au-dessus du guide chaîne qui est continuellement 
élevé par le petit ressort r: par conséquent en
approchant de la platine de dessus, elle le force à
s'abaisser &amp; à s'en approcher aussi; ce qu'il continue 
de faire jusqu'à ce que son extrémité g posant sur
la platine, elle ne puisse plus baisser davantage;
alors le crochet de la fusée la rencontrant, il est impossible 
de faire tourner la fusée davantage en ce
sens; &amp; par ce moyen on ne court point le risque de
casser la chaîne; ce qui arriveroit presque immanquablement 
si l'on montoit la montre au-delà d'un
certain nombre de tours. Voy. 
Fusée , Crochet de Fusée , Chaîne , Pié de Guide-Chaîne , &amp;c. ( T )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIDON
Author=Le Blond
Normalized Classification=Histoire moderne | Art militaire
Part of Speech=s.m.
GUIDON 
GUIDON, s. m. ( Art milit. &amp; Hist. mod. ) se prend
dans l'art militaire pour une sorte d'étendard particulier 
à la gendarmerie françoise, &amp; pour l'officier
qui le porte.

Il n'y a que les gendarmes de la garde &amp; les gendarmes 
des compagnies d'ordonnance qui ayent cette 
espece d'étendard &amp; d'officier; les chevau-legers 
d'ordonnance ne l'ont point.

Cet étendard est plus long que large &amp; fendu par
le bout, les deux pointes arrondies.

Il y a trois officiers dans les gendarmes de la garde 
avec le titre de guidon; ils sont après les enseignes: il n'y a qu'un officier avec ce titre dans chaque-compagnie de gendarmes; c'est le dernier des
grands officiers. ( Q )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guidon
Author=Rousseau
Normalized Classification=Musique
Part of Speech=s.m.
Guidon 
Guidon , s. m. ( Musique. ) en italien mostra , en
latin index ou custos , est un petit signe de Musique
qui se met à l'extrémité de chaque portée sur le degré 
où sera située la note qui doit commencer la portée 
suivante, afin de l'indiquer d'avance &amp; d'empêcher 
qu'on ne prenne une portée pour l'autre. Si cette 
premiere note est accompagnée d'un dièse, d'un
bémol ou d'un béquarre, il est bon d'en accompagner 
aussi le guidon . ( S )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guidon
Author=unknown
Normalized Classification=Arquebuserie
Part of Speech=NA
Guidon 
Guidon , terme d'Arquebusier , c'est un petit morceau 
d'argent ou de cuivre taillé en grain d'orge un
peu plus gros, qui est soudé au-dessus du canon, à
un pouce du bout d'en-haut, qui sert pour viser &amp; fixer 
le point de vûe.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIDONE
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.f.
GUIDONE 
GUIDONE, s. f. guidonia , ( Hist. nat. bot. ) genre
de plante dont le nom a été dérivé de l'un des noms
de baptême de M. Gui Crescent Fagon, premier medecin 
du roi Louis XIV. &amp; intendant du jardin
royal des plantes. La fleur des plantes de ce genre
est monopétale, ressemblante à un cone tronqué,
&amp; posée sur un calice découpé; il s'éleve du nombril 
de ce calice un pistil qui devient dans la suite un
fruit ovoïde &amp; charnu; ce fruit s'ouvre d'un bout à
l'autre en quatre parties, &amp; il est rempli de semences 
ordinairement oblongues &amp; attachées à un placenta.
Plumier, nova plant. american. gener. Voyez 
Plante . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIENNE, (la)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUIENNE 
GUIENNE, ( la ) Aquitania , ( Géog. ) partie considérable 
du royaume de France; mais il faut bien
distinguer la Guienne , province, de la Guienne 
propre.

La Guienne , province, est bornée au nord par le
Poitou, l'Angoumois, &amp; la Marche; à l'est par l'Auvergne &amp; par le Languedoc; au sud par les Pyrénées, &amp; à l'oüest par l'Océan. Elle forme le plus grand
gouvernement de France, qui a quatre-vingt lieues
de large sur quatre-vingt-dix de long: les rivieres qui
l'arrosent sont l'Adour, le Tarn, l'Avéiron, &amp; le
Lot.

Il ne paroît pas que le nom de Guienne qui a succédé 
à celui d'Aquitaine connu des Romains, ait été
en usage avant le commencement du quatorzieme
siecle; cependant il commença dès-lors à prendre
faveur, &amp; il prévalut sur la fin du siecle suivant. Le
duché de Guienne acquis par l'Angleterre dans le
douzieme siecle, revint à la France sous le regne de
Charles VII. l'an 1553; &amp; cette derniere puissance
en a toûjours joüi depuis.

La Guienne entiere est divisée en haute &amp; basse:
la basse comprend le Bourdelois, le Périgord, l'Agénois, le Condomois, le Bazadois, les Landes, la
Gascogne proprement dite, le pays de Soule &amp; de
Labour.

La haute Guienne dont la principale ville est Montauban, comprend le Quercy, le Roüergue, l'Armagnac, le comté de Comminges, le Couserans, &amp; la
Bigorre. Ces pays qui composent la haute Guienne ,
sont tous du ressort du parlement de Toulouse; il
n'y a que la basse Guienne qui reconnoisse le parlement 
de Bourdeaux.

Je supprime les autres détails de géographie, pour
ajouter une seule remarque qui intéresse le bien de
l'état. Cette partie de la Guienne qui porte le nom de
haut-pays , ne connoît que l'Agriculture &amp; les arts
qui en dépendent, sans lesquels lorsque les récoltes
manquent, les habitans sont dans l'impossibilité de
payer leurs charges: c'est donc au prince à les faire
joüir de la liberté de leur commerce, &amp; à leur accorder 
un droit naturel dont la propriété ne peut prescrire,
&amp; dont l'exercice ne peut etre interrompu,
sans supposer que la religion du souverain a été surprise.
Il ne faut point perdre à la discussion de vains
titres d'abus, un tems mieux employé à les abolir.
( D. J .)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIENNE propre, (la) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUIENNE propre 
GUIENNE propre , ( la ) Géogr. la Guienne propre , ou proprement dite, est une contrée de province 
de France, au gouvernement de Guienne , dont
elle fait partie, &amp; auquel elle donne son nom. Elle
est bornée au N. par la Saintonge, à l'E. par l'Agénois &amp; le Périgord, au S. par le Bazadois &amp; par la
Gascogne, à l'O. par l'Océan. Ce pays comprend le
Bourdelois, le Médoc, le capitalat de Buch, &amp; le
pays entre deux mers. La ville principale de la
Guienne propre est Bordeaux. ( D. J .)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIGNES
Author=unknown
Normalized Classification=Jardinage | Diète
Part of Speech=s.f.pl.
GUIGNES 
GUIGNES, s. f. pl. ( Jardinage &amp; Diete. ) espece
de cerises, voyez Cerise &amp; Guignier .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIGNEAUX
Author=unknown
Normalized Classification=Charpenterie
Part of Speech=s.m.
GUIGNEAUX 
GUIGNEAUX, s. m. ( Charpenterie. ) pieces de bois
qui s'assemblent dans la charpente d'un toît, &amp; sur
les chevrons, où elles laissent un passage à la cheminée,
comme le chevêtre dans les planchers.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIGNIER
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=s.m.
GUIGNIER 
GUIGNIER, s. m. ( Botan. ) arbre qui porte les
guignes; c'est une espece de cerisier nommé des Botanistes cerasus fructu aquoso , J. D. R 626. cerasus carne 
tenerâ &amp; aquosâ , C. B. P. 450. Cet arbre ne differe
pas du bigarreautier; ses fruits nommés en Botanique
cerasa aquea , sont plus mous que les bigarreaux,
plus succulens, &amp; d'un rouge plus foncé; ils chargent 
moins l'estomac, donnent par l'analyse chimique 
une moindre portion d'huile, &amp; par conséquent
contiennent un sel essentiel tartareux, délayé dans
beaucoup de flegme; ils se corrompent plus aisément
que les cérises ordinaires; il y a des guignes blanches,
des rouges, &amp; des noires. ( D. J .)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIGNOLE
Author=unknown
Normalized Classification=Balancier
Part of Speech=s.f.
GUIGNOLE 
GUIGNOLE, s. f. ( Balances. ) c'est un pié d'où
part une branche recourbée &amp; terminée en crochet;
elle sert à suspendre les trebuchets ou petites balances,
afin de peser plus juste. Cet instrument est à
l'usage de tous ceux qui debitent des marchandises
précieuses.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUILFORD
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUILFORD 
GUILFORD, Guillosordium , ( Géog. ) ville à marché 
d'Angleterre, capitale du comte de Surrey, sur
le Wey. Elle envoye deux députés au parlement,
&amp; est à 25 milles S. O. de Londres. Long. 17. 6. lat.
51. 10 .

Robert &amp; Georges Abbot, freres, étoient tous les
deux de Guilford . Robert Abbot y naquit en 1560,
&amp; mourut en 1618. Le roi Jacques fut si charmé de
son livre latin de la souveraine puissance , qu'il fit l'auteur 
évêque de Salisbury, &amp; le combla de bienfaits;
en échange Georges Abbot ayant eu le malheur de
déplaire au même prince, fut suspendu des fonctions
de son archevêché de Cantorbery, &amp; mourut de
chagrin au château de Croyedom, le 4 Août 1633 
Tel a été le sort des deux freres: celui qui soûtint la
mauvaise thèse, fut magnifiquement récompensé,
&amp; celui qui défendit la bonne cause, fut disgracie.
( D. J .)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUILLAIN (Saint) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUILLAIN 
GUILLAIN, ( Saint-) Gislenopolis, Géog. ville
des Pays-Bas autrichiens, au Hainaut, dans la prevôté 
de Mons, qu'elle défend par ses écluses. Elle est
dans un lieu marécageux, sur la riviere de Haine, à
deux lieues de Mons. Longit. 21. 29. latit. 50, 25 .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUILLAGE
Author=unknown
Normalized Classification=Brasserie
Part of Speech=s.m.
GUILLAGE 
GUILLAGE, s. m. ( Brasserie. ) c'est la fermentation 
&amp; l'action que fait la bierre dans les pieces pour
pousser dehors l'écume épaisse que les Brasseurs appellent 
levure .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUILLAUME
Author=unknown
Normalized Classification=Menuiserie
Part of Speech=s.m.
GUILLAUME 
GUILLAUME, s. m. ( Menuiserie. ) c'est un outil
de 18 à 20 pouces de long, sur 4 à 5 de large, &amp; un
pouce plus ou moins d'épaisseur. Il y a au milieu une
espece de mortoise, qui perce jusqu'aux trois quarts
de la largeur ou hauteur; c'est le passage de la queue
du fer qui y est ferré avec un coin; le surplus est
ouvert en-travers; c'est la place du tranchant du
fer; car le fer est de toute l'épaisseur du fust jusqu'à
la hauteur d'un pouce &amp; demi ou environ; il est tranchant 
sur les deux côtés, pas tout-à-fait tant du côté
de dessous, qui est son vrai tranchant. Il y a plusieurs
sortes de guillaumes . Voyez les Planches de Menuiserie , &amp; les articles suivans .

Il y a le guillaume ceintré, &amp; plusieurs especes de
guillaumes ceintrés. Le guillaume ceintré sur le plat,
&amp; le guillaume ceintré sur les côtés. Ceux-ci sont
d'usage dans les ouvrages ceintrés.

Le guillaume debout, c'est celui dont le fer n'est
point incliné &amp; n'a point de pente; on s'en sert lorsque 
les bois sont trop rustiques, &amp; que les autres ne
peuvent les couper net.

Le guillaume à ébaucher, qui sert à commencer
les ravallemens de feuillures.

Le guillaume à plate-bande, avec lequel on forme
les plates-bandes; il est fait comme les autres, à
l'exception qu'il a une joue qui dirige l'outil dans le
travail de la plate-bande; que l'angle extérieur en
est arrondi, &amp; que quelquefois il porte un quarré.

Le guillaume à recaler, qui sert à finir les feuillures,
les ravalemens, &amp;c .

Il y a encore un guillaume qui est commun aux Menuisiers &amp; aux Charpentiers, avec lequel ils dressent
les tenons &amp; moulures de fond des feuillures.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUILLEDIN
Author=Bourgelat
Normalized Classification=Manège
Part of Speech=s.m.
GUILLEDIN 
GUILLEDIN, s. m. ( Manége. ) terme qui dans notre 
langue signifie proprement un cheval hongre anglois.
Il a été fait du mot gelding , usité pour exprimer 
dans la langue angloise, l' action de châtrer ou de
couper, &amp; par lequel on désigne encore un cheval
hongre , un cheval coupé, cuthorse . ( e )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUILLELMITES
Author=Mallet
Normalized Classification=Histoire ecclésiastique
Part of Speech=s.m.pl.
GUILLELMITES 
GUILLELMITES, s. m. pl. ( Hist. ecclés. ) congrégation 
de religieux, instituée par S. Guillaume, hermite 
de Malaval en Toscane, &amp; non par Guillaume
dernier duc de Guienne, comme le prétendent ces
religieux contre le sentiment des critiques. Ils ne suivent 
point non plus la regle de S. Augustin, puisqu'ils
s'opposerent à l'union qu'on avoit faite de leur ordre 
a celui des hermites de S. Augustin, &amp; que le
pape Alexandre IV. par une bulle de l'an 1256, leur
permit de conserver leur habit particulier, &amp; de suivre 
la regle de S. Benoit avec les instructions de
S. Guillaume leur fondateur. Cet ordre subsiste encore 
en Allemagne &amp; en Flandres. Il avoit aussi autrefois 
des maisons en France, &amp; le roi Philippe le
Bel donna à ces religieux ce'le que les Blancs Manteaux avoient à Paris, qu'ils occuperent depuis l'an
1299 jusqu'en 1630, que les Bénédictins de S. Vanne prisent leur place; &amp; ceux-ci l'ont cédée à la congregation 
de S. Maur. Voyez Blancs-Manteaux .
( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUILLEMET
Author=unknown
Normalized Classification=Imprimerie
Part of Speech=s.m.
GUILLEMET 
&#171; GUILLEMET, s. m. dans l'usage de l'Imprimerie; c'est le nom d'une espece de caractere figuré
ainsi, &amp; qui représente deux virgules assemblees,
dont on se sort pour annoncer au lecteur que ce
qu'il va lite, est tiré d'un autre auteur que celui
qu'il lit. Au defaut de guillemets , on met les citations 
d'auteurs en caractere italique. Cet article-ci
est précede de guillemets , pour en faire voir la figure 
&amp; l'usage, dans le cas où l'article est tiré d'un
autre auteur &#187;.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUILLOCHER
Author=unknown
Normalized Classification=Tourneur
Part of Speech=v.act.
GUILLOCHER 
GUILLOCHER, v. act. ( Tourneur. ) voyez à l'article Tour la maniere de guillocher . Les Vernisseurs
font des tabatieres de carton, &amp; autres ouvrages qui
semblent être guillochés , par les differentes couleurs
qui y sont posées. Pour cet effet les ouvriers qui forment 
la boîte, la guillochent sur le tour quand elle
est bien seche, comme on fait aux boîtes d'écaille;
ensuite le vernisseur remplit ces guillochures avec
différentes couleurs au vernis, &amp; ensuite y met autant 
de couches de verni qu'il est nécessaire pour la
rendre unie &amp; luisante.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUILLOCHIS
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.m.
GUILLOCHIS 
GUILLOCHIS, s. m. terme d'Architecture , c'est un
ornement qui se taille sur les faces, plate-bandes, &amp;
sofites d'architrave en formes d'entre-bas. Cet ornement 
est antique: il s'en voit au plafond du temple
de Mars le vengeur à Rome. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guillochis ou Entrelas
Author=d'Argenville
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Guillochis 
Guillochis ou Entrelas , ( Jardinage. ) est un
compartiment formé de lignes ou d'allées quarrées
entrelacées les unes dans les autres. Ces sortes de
desseins, qui se font avec du bois, du gason, ou de
la charmille, conviennent également aux parterres
comme aux bosquets. ( K )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUILLOIRE, CUVE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GUILLOIRE, CUVE 
GUILLOIRE, CUVE, battre la guilloire; voyez
l'article Brasserie .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIMARAENS
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUIMARAENS 
GUIMARAENS, Vimananum , ( Géog. ) ancienne,
forte, &amp; considérable ville du Portugal, dans la province 
d'entre Duéro-e-Minho, &amp; dans la Comarca.
Elle a été souvent le séjour des rois de Portugal, &amp;
ce qui en est une suite, les édifices publics modernes 
ont de l'éclat. Elle est à 3 lieues de Brague, 11
de Porto, 16 N. O. de Lamégo, 66 N. E. de Lisbonne. Iong. 9. 46. latit. 41. 25 .

Guimaraens donna le jour au pape Damase, successeur 
de Libere en 366; ce pape tint plusieurs conciles,
excommunia les Lucifériens, introduisit l'usage 
de chanter l' alleluia , &amp; eut un illustre secrétaire
en la personne de S. Jérôme.

Cette ville est encore la patrie d'Alphonse, premier 
roi de Portugal, qui défit cinq rois Maures confédérés,
a la bataille d'Ourique en 1139, &amp; mourut
à Coimbre en 1185, âgé de 76 ans. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIMAUVE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=s.f.
GUIMAUVE 
GUIMAUVE, s. f. ( Botan. ) althaea ou bismalva 
des Botanistes; ses caracteres sont les mêmes que
ceux de la mauve, voyez Mauve . Ses racines qui
sortent d'une tête, sont blanches en-dedans, nombreuses,
de la grosseur d'un doigt, fibreuses, &amp; remplies 
d'un mucilage gluant, ses tiges sont hautes d'environ 
trois piés &amp; demi, tendres, greles, cylindriques,
velues, garnies de feuilles alternes, d'un verd-pâle,
arrondies, pointues, blanchâtres, cotonneuses,
longues d'environ trois pouces, ondées, dentelées, &amp;
portées sur une grande queue. Ses fleurs naissent des
aisselles des feuilles; elles sont d'un blanc tirant sur
le rouge, d'une seule piece, partagée en cinq parties
jusque vers la base, &amp; garnies dans cet endroit d'un
tuyau pyramidal charge d'étamines &amp; de sommets;
le pistil s'emboîte dans ce tuyau, &amp; devient un fruit
applati &amp; arrondi, composé de plusieurs capsules,
disposées en maniere d'anneau, arrangées autour
d'un placenta qui occupe le centre. Ces capsules
sont membraneuses, minces, en forme de rein, &amp;
elles contiennent une graine de même figure.

Il n'est pas aisé de décider si notre guimauve est
l' althaea de Dioscoride; on peut soûtenir également
le pour &amp; le contre: mais nos botanistes modernes
l'ont trop bien caractérisée, pour qu'on la confonde
dans la suite; elle vient par-tout dans les lieux maritimes,
dans les marais, le long des ruisseaux, &amp;
fleurit au mois de Juillet. On fait un grand usage en
Medecine des feuilles, des fleurs, des graines, &amp;
sur-tout des racines de cette plante. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guimauve
Author=Venel
Normalized Classification=Pharmacie | Matière médicale
Part of Speech=NA
Guimauve 
Guimauve , ( Pharmacie &amp; Mat. med. ) on n'employe 
ordinairement en Medecine que la racine de
cette plante; elle contient un mucilage abondant:
on en retire par une legere ébullition dans l'eau jusqu'à trois gros &amp; quelques grains par once, selon
Cartheuser. Mais il est difficile d'estimer au juste la
quantité de cette matiere, parce que son poids varie
considérablement selon le plus ou le moins d'eau auquel 
elle est unie. Voyez l'article Mucilage .

Ce mucilage est la vraie partie médicamenteuse
de la guimauve .

Les usages médicinaux de la guimauve lui sont communs 
avec les autres substances végétales mucilagineuses; 
&amp; les propriétés particulieres que plusieurs
auteurs lui ont accordées contre la pleurésie, l'asthme,
les graviers, &amp; les petits calculs des reins &amp; de
la vessie, ne sont rien moins que vérifiées. On l'ordonne 
pour l'usage intérieur sous forme de tisanne,
ordinairement avec d'autres remedes analogues, tels
que les fruits doux, le chiendent, la réglisse, l'orge,
&amp;c. 

On doit avoir soin de ne la faire entrer qu'en petite 
quantité dans ces tisannes, à la dose d'une once
tout-au-plus par pinte d'eau, &amp; de ne l'introduire
dans la décoction que sur la fin de l'ébullition, parce
que trop de mucilage rendroit cette boisson gluante,
épaisse, dégoûtante, &amp; nuisible à l'estomac.

On employe encore cette racine en cataplasme,
dans la vûe de ramollir les tumeurs inflammatoires,
de calmer les douleurs qu'elles causent, &amp; de les mener 
à suppuration; on en fait des lotions &amp; des fomentations 
dans la même vûe: quelques praticiens recommandent 
ces remedes extérieurs dans quelques
affections des parties internes, dans la pleurésie, par
exemple, l'inflammation du foie, des reins, &amp; de la
vessie. Voyez quel succès on doit attendre de ces remedes 
aux articles Inflammatoires , (
Maladies) &amp; Topique .

On employe aussi aux mêmes usages, mais beaucoup 
plus rarement, tant pour l'intérieur que pour
l'extérieur, les feuilles, les semences, &amp; les fleurs
de guimauve; ces parties sont moins mucilagineuses
que les racines.

On prépare avec la guimauve un sirop simple, &amp;
des tablettes; elle donne son nom au sirop de guimauve composé ou sirop de ibisco , au sirop de guimauve de Fernel, &amp; à la pâte de guimauve , &amp; à l'onguent 
appellé communément d' althaea .

Sirop de guimauve simple . Prenez des racines fraîches 
de guimauve mondées &amp; coupées par tranches,
six onces: faites-les cuire dans huit livres d'eau commune: passez, ajoûtez six livres de sucre, clarifiez &amp;
cuisez en consistence de sirop.

Cette composition a les même usages intérieurs
que la décoction de la racine. Elle n'est pas de garde,
c'est pourquoi les bons apothicaires la renouvellent
très-souvent, sur-tout en été.

Sirop de guimauve de Fernel . Prenez de racines de
guimauve deux onces; de pois chiches une once; de
racines de chiendent, d'asperges &amp; de réglisse, de
chacune demi-once; de raisins secs mondés, demi-once; 
de sommités de guimauve , de mauve, de pariétaire,
de pimprenelle, de plantain, de capillaire
commun, de chacun une once; des quatre grandes
semences froides majeures, &amp; des mineures, de chacune 
trois gros: cuisez dans demi-livre d'eau jusqu'à
la moitié: passez: ajoûtez à la colature quatre livres
de sucre: clarifiez &amp; unissez en consistence de sirop.

On ordonne ce sirop depuis demi-once jusqu'à
une &amp; deux onces dans les juleps béchiques &amp; diurétiques; 
on l'ajoûte en plus grande dose aux tisannes 
&amp; aux émulsions pour boisson ordinaire; on le
fait prendre aussi par petites cuillerées pour calmer
la toux. C'est un remede fort innocent, c'est-à-dire
peu dangereux &amp; peu utile.

Le sirop de ibisco est proprement le même que celui 
- ci; les seuls de ses ingrédiens qui pourroient l'en
faire différer essentiellement, sont les racines de raifort 
sauvage &amp; de raifort de jardin, qui contiennent,
comme on sait, un alkali volatil libre; mais la décoction 
que ces racines essuient, remet la partie
qu'elles fournissent au sirop dans le rang de simple
extrait.

Onguent d'althaea . Prenez d'huile de mucilage,
deux livres; de cire jaune, demi-livre; de poix résine 
&amp; de térébenthine claire, de chacune quatre onces: faites fondre le tout à petit feu: retirez du feu,
&amp; remuez avec une spatule de bois jusqu'à ce que le
mélange soit refroidi, &amp; vous aurez votre onguent.

Il n'y a pas un atome de mucilage de guimauve 
dans cet onguent ( voyez Mucilage ); il est résolutif,
maturatif, &amp; anodyn; on l'employe quelquefois avec
succès dans les rhumatismes legers &amp; dans les douleurs 
de côté ou fausses pleurésies. Quelques medecins 
en font faire aussi des frictions legeres sur le côté 
dans les vraies pleurésies ( voyez 
Pleurésie , Rhumatisme , &amp; Topique ).

Tablettes de guimauve de la pharm. de Paris . Prenez de la pulpe de racine de guimauve passée par le
tamis, douze onces; sucre blanc, deux livres; eau
de fleurs d'orange, deux onces: cuisez au bain-marie
jusqu'à la consistence d'électuaire solide: faites des
tablettes selon l'art. Voyez Tablettes .

L'usage de ces tablettes est très-fréquent dans le
rhume. On les laisse fondre dans la bouche; la salive
qui s'en charge peut calmer la toux gutturale &amp; stomacale.
La toux pectorale, le vrai rhume, ne paroît
point pouvoir être soulagé par ce remede.

Pâte de guimauve . Prenez de la gomme arabique,
la plus blanche, deux livres &amp; demie; du sucre blanc,
deux livres &amp; quatre onces; d'eau commune, huit
livres: faites fondre le sucre &amp; la gomme: passez,
faites cuire jusqu'à consistence d'extrait en remuant
continuellement avec une spatule; alors remuez &amp;
battez fort &amp; sans relâche, en jettant dans votre masse
peu-à-peu six blancs d'oeufs battus, avec demi-once
d'eau de fleurs d'orange: continuez à brasser jusqu'à
ce que votre masse devienne d'un beau blanc: enfin
cuisez encore sur un feu doux en remuant toûjours,
jusqu'à ce qu'en frappant sur la masse avec la main,
elle ne s'y colle point. Tirez-la de la bassine encore
chaude, jettez-la sur une feuille de papier couverte
d'une petite couche de farine, elle s'y étendra d'elle-même,
&amp; prendra une épaisseur à-peu-près uniforme,
d'un demi-pouce ou environ. Cette préparation
est connue sous le nom de pâte de guimauve , parce
que dans les dispensaires, la décoction de guimauve 
est demandée au lieu de l'eau.

On fait de cette pâte le même usage que des tablettes 
de guimauve .

La racine de guimauve entre dans plusieurs compositions 
officinales. ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIMBARDE
Author=unknown
Normalized Classification=Menuiserie
Part of Speech=s.f.
GUIMBARDE 
GUIMBARDE, s. f. ( Menuiserie. ) outil qui sert à
égaliser le fond des rainures, lorsque le guillaume ni
le bouvet ne peuvent y atteindre. Cet outil est un
morceau de bois plat environ d'un pié de long sur
cinq à six pouces de large, &amp; un pouce &amp; demi d'épaisseur,
au milieu duquel on place un fer de bouvet
arrêté avec un coin.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guimbarde, (la) 
Author=unknown
Normalized Classification=Jeu
Part of Speech=NA
Guimbarde 
Guimbarde , ( la ) Jeux; on appelle autrement
ce jeu de cartes, la mariée , parce qu'il s'y fait un mariage 
entre le roi &amp; la dame de coeur; il se peut
joüer jusqu'à neuf personnes, &amp; pour lors on se sert
du jeu complet de cinquante-deux cartes. La dame
de coeur est la guimbarde , &amp; la principale carte du
jeu.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIMBERGE
Author=unknown
Normalized Classification=Architecture gothique
Part of Speech=NA
GUIMBERGE 
GUIMBERGE, terme d'Architecture gothique; ce
mot s'entend dans Philibert de Lorme, de certains
ornemens de mauvais goût, aux clés suspendues ou
culs-de-lampe des voûtes gothiques.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIMPE
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire moderne
Part of Speech=s.f.
GUIMPE 
GUIMPE, s. f. ( Hist. mod. ) partie du vêtement des
religieuses; c'est une espece de bande ou de mouchoir 
dont elles se couvrent le cou &amp; la poitrine.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIMPLE
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
GUIMPLE 
GUIMPLE, s. m. ( Comm. ) droit qui se leve sur le
sel dans quelques endroits de la Bretagne, particulierement 
dans toute la prevôté de Nantes.

Il est dit dans la pancarte de cette prevôté, que le
roi &amp; duc prend par chacun an sur le sel, passant le
trépas S. Nazaire, le droit appellé le devoir de guimple , c'est-à-dire le devoir de salage , sur trois vaisseaux 
portant chacun plus de six muids de sel, mesure 
nantoise, au choix &amp; élection du receveur, une
fois en l'an. Voyez les dictionn. de Commerce &amp; de Trévoux . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUINDA
Author=unknown
Normalized Classification=Tonderie de draps
Part of Speech=s.m.
GUINDA 
GUINDA, s. m. ( Tondeurs de draps. ) petite presse
à moulinet &amp; sans vis, dont on se sert pour donner
le cati à froid aux étoffes de laine, après qu'elles sont
tendues à fin ou en dernier, comme disent les ouvriers; 
la presse à vis ou à jumelles n'est plus d'usage.
Le guinda n'est guere employé qu'à Paris, Tours,
&amp; Orléans.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUINDAGE
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.m.
GUINDAGE 
GUINDAGE, s. m. terme d'Architecture; c'est l'équipage 
des poulies, moufles, &amp; cordages, avec les
halemens, qu'on attache à une machine &amp; à un fardeau,
pour l'enlever; ce qui est signifié par carchesium dans Vitruve, lorsqu'il parle des machines de
guerre. ( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUINDAL
Author=unknown
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=s.m.
GUINDAL 
GUINDAL, s. m. ( Architecture. ) Voyez Chevre .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUINDANT
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=adject
GUINDANT 
GUINDANT, adj. pris subst. ( Marine. ) c'est la
hauteur d'un pavillon, d'une flamme, ou d'une cornette; 
sa longueur se nomme battant . ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guindant d'un Pavillon
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Guindant d'un Pavillon 
Guindant d'un Pavillon , ( Marine. ) c'est sa
hauteur, c'est-à-dire la partie du pavillon qui regne
le long du bâton de pavillon qu'on appelle épars; 
&amp; sa longueur qu'on nomme le battant , est la partie
qui voltige en l'air. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUINDER
Author=Blondel
Normalized Classification=Architecture
Part of Speech=v.act.
GUINDER 
GUINDER, v. act. terme d'Architecture , c'est enlever 
les pierres d'un bâtiment par le moyen des machines,
comme grue, gruau, guindal, ou engin.
( P )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUINDERESSE
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GUINDERESSE 
GUINDERESSE, s. f. ( Marine. ) cordage qui sert à
guinder &amp; à amener les mâts de hune. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUINDRE
Author=unknown
Normalized Classification=Manufacture en soie
Part of Speech=s.m.
GUINDRE 
GUINDRE, s. m. ( Manufactures en soie. ) petites
tournettes de roseau sur lesquelles on met les écheveaux de soie à devider; elles ont ordinairement quatorze 
à quinze pouces de diametre sur dix pouces de
hauteur.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUINÉE
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.f.
GUINÉE 
GUINÉE, s. f. ( Commerce. ) toile de coton blanche
plûtôt fine que grosse, qui vient de Pondichery; la
piece est de vingt-neuf à trente aunes de longueur,
sur 7/8 de largeur: il y a des guinées stufs, rayées,
blanches, bleues, qui n'ont que trois annes &amp; demie
de long sur deux tiers de large. Ces toiles sont bonnes 
pour la traite qu'on fait sur les côtes d'Afrique;
c'est-là ce qui les a fait appeller guinées .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guinée
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.f.
Guinée 
Guinée , s. f. ( Commerce. ) monnoie d'or qui se fabrique 
en Angleterre; elle a été ainsi appellée de la
contrée d'où l'on apporta la matiere dont les premieres 
furent frappées. La guinée a beaucoup varié
de valeur; elle est de vingt-un schelings. Voy. Scheling .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guinée, (la) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Guinée, (la 
Guinée, (la ) Géog. vaste contrée d'Afrique, qui
renferme plusieurs royaumes grands &amp; petits, &amp; divers 
peuples différemment gouvernés. Ce grand pays
est situé entre la Nigritie au nord, l'Abyssinie à l'orient,
&amp; la Caffrerie au midi.

La Guinée a été entierement inconnue aux anciens.
Nous n'en connoissons guere que les côtes qui
commencent à la riviere de Sierra-Lionna, &amp; s'étendent 
jusqu'au Cap-Negre, c'est-à-dire environ dix
degrés en-deçà de la ligne, &amp; seize degrés au-delà.

On divise la Guinée en haute &amp; basse; la basse
Guinée est le même état que le Congo, dont la traite
des Negres fait le plus important commerce des Portugais dans ce pays-là.

La haute Guinée est bornée au sud par l'Océan, &amp;
comprend divers pays que l'on trouve de suite &amp;
qu'on subdivise chacun en divers royaumes, dont
les nom, changent à mesure qu'on avance d'occident
en orient: ces pays sont la côte de Malaguette, la
côte des Dents, la côte d'Or, les royaumes de Juda,
du grand Ardre, &amp; de Bénin. Tout le négoce des
Européens se fait sur les côtes des lieux que nous
venons de nommer.

Les naturels sont des idolatres, superstitieux, vivans 
très-mal-proprement; ils sont paresseux, yvrognes,
fourbes, sans souci de l'avenir, insensibles aux
évenemens heureux &amp; malheureux qui réjoüissent ou
qui affligent les autres peuples; ils ne connoissent ni
pudeur ni retenue dans les plaisirs de l'amour, l'un
&amp; l'autre sexe s'y plonge brutalement dès le plus bas
âge.

Leur peau est très-noire; leurs cheveux sont une
véritable laine, &amp; leurs moutons portent du poil.
Ils vont tout nuds pour la plûpart; &amp; ceux qui sont
assez riches pour être vêtus, ont une espece de pagne 
qu'ils roulent autour du corps, &amp; qu'ils laissent
pendre depuis le nombril jusqu'à mi-jambe: ces derniers 
se frottent d'huile &amp; de peinture, &amp; ornent leur
cou, leurs bras, &amp; leurs jambes, d'anneaux d'or,
d'argent, d'ivoire, &amp; de corail.

Presque tous les naturels de Guinée sont exposés à
des dragonneaux, espece de vers qui entrent dans
leur chair, &amp; la rongent par des ulceres qu'ils y
causent. La petite vérole est un autre fléau encore
plus redoutable, &amp; qui les emporte de-tems-en-tems
par milliers.

Il paroît que les Diépois découvrirent cette contrée 
en 1364 sous Charles V. &amp; qu'ils y ont navigé
avant les autres nations européennes; mais ils n'y
formerent aucune habitation. Les Portugais plus avisés 
s'y établirent au commencement du quinzieme
siecle, &amp; l'année 1604 fut l'époque fatale de leur déroute; 
alors les Hollandois les chasserent des forts
&amp; des comptoirs qu'ils avoient sur les côtes, &amp; les
contraignirent de se retirer bien avant dans les terres,
où pour se maintenir ils se sont alliés avec les
naturels du pays. Depuis cette époque, les Hollandois &amp; les Anglois font presque tout le commerce
des côtes de Guinée: les Brandebourgeois &amp; les Danois y ont cependant quelques comptoirs.

Sous le regne de Jean II. roi de Portugal, qui travailloit 
avec tant d'ardeur à l'établissement des colonies 
portugaises dans les Indes &amp; en Afrique, on
trouva de l'or sur les côtes de Guinée , mais en petite 
quantité; c'est peut-être de-là qu'on donne depuis 
le nom de guinées aux monnoies que les Anglois
firent frapper avec l'or qu'ils amasserent dans le même 
pays. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guinée, (la Nouvelle)
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
Guinée, (la Nouvelle 
Guinée, (la Nouvelle ) Géog. grande contrée
de l'Océan oriental des Moluques; on ignore si c'est
une île, ou si cette contrée est attachée au continent 
des terres Australes: quoi qu'il en soit, elle est
entre le deuxieme &amp; le neuvieme degré de latitude
méridionale, &amp; entre les 146 &amp; les 165 degrés de
longitude. Elle va en se retrécissant vers le nord-ouest,
&amp; en s'élargissant vers le sud-est: par les 150
degrés, on y apperçoit une montagne nommée par
les Hollandois Sneberg , parce qu'elle est chargée de
neige. On dit que ce pays fut découvert en 1527 par
Alvar de Paavédra, mais il n'y fit que passer: le terroir 
fertile par lui-même, est habité par des sauvages
d'un teint brun olivâtre. Il est bien étonnant qu'on
ne connoisse rien de l'intérieur d'un pays voisin des
Moluques, &amp; que tout ce qu'on en sait se réduise
au gisement d'une partie de ses côtes. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUINES
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUINES 
GUINES, ( Géog. ) petite ville de France en Picardie, située dans un pays marécageux, à deux lieues
de la mer; elle est capitale d'un petit comté qui faisoit 
autrefois partie de celui de Boulogne. Long. 19.
30. latit. 50. 57 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUINGAMP
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUINGAMP 
GUINGAMP, ( Géog. ) petite ville de France en
Bretagne, capitale du duché de Penthievre, à 103
lieues sud-oüest de Paris. Long. 14. 39. 15. latit. 48.
33. 42 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUINGUANS
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
GUINGUANS 
GUINGUANS, ( Comm. ) toile de coton quelquefois 
mêlée de fils d'écorce d'arbres, qui n'est ni fine
ni grosse, tantôt bleue, tantôt blanche, de huit aunes 
de long sur trois quarts ou cinq huitiemes de large,
&amp; qu'on tire des Indes orientales, sur-tout de
Bengale; il y en a qui sont moitié soie moitié écorce.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUINGUET
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
GUINGUET 
GUINGUET, s. m. ( Marine. ) Voyez Élinguet .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIONAGE
Author=Boucher d'Argis
Normalized Classification=Jurisprudence
Part of Speech=s.m.
GUIONAGE 
GUIONAGE, s. m. ( Jurisprudence. ) est la même
chose que guiage . Voyez ci-devant Guiage . ( A )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIPÉ
Author=Diderot
Normalized Classification=Broderie
Part of Speech=adject
GUIPÉ 
* GUIPÉ, adj. pris subst. ( Brod. ) point de broderie 
qui n'a lieu que sur le vélin; il se fait en conduisant 
le fil d'or ou d'argent à une certaine distance 
où on l'arrête, &amp; en ramenant la suite de ce fil
au point d'où l'on est parti, &amp; toûjours de même.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guipé
Author=unknown
Normalized Classification=Boutonnier
Part of Speech=NA
Guipé 
Guipé , en terme de Boutonnier , il se dit d'un fil
de deux ou plusieurs brins retordus ensemble dans
le sens naturel, &amp; d'un troisieme de même ou de différente 
couleur, attaché plus ou moins loin du roüet,
mais vis-à-vis, sur un émerillon; le roüet en mouvement 
y met les maîtres brins qui sont accrochés
à l'émerillon, qui tourne &amp; fait tourner le troisieme
que l'on conduit de l'émerillon jusqu'au roüet, en
laissant entre les tours qu'il fait sur les maîtres brins,
plus ou moins de distance. Le guipé peut entrer dans
toutes sortes d'enjolivemens.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIPER
Author=Diderot
Normalized Classification=Rubanier
Part of Speech=v.act.
GUIPER 
* GUIPER, v. act. ( Ruban. ) c'est donner la derniere 
main à la frange que l'on appelle guipée: lorsque 
cette frange est hors de dessus le métier, &amp; forme 
différens coupons, comme il sera dit à l' article 
Tisser , &amp; comme on le voit dans nos Planches 
elle est tendue par deux ficelles sur une longueur
prise à volonté. Ces ficelles sont fixées à demeure le
long d'un mur, mais il faut qu'elles en soient éloignées d'environ deux piés, pour la commodité de la
guipeuse, &amp; que la frange soit tendue le plus qu'il est
possible; plus elle l'est, mieux il en est: cela fait, la
guipeuse passe le doigt index de la main gauche dans
la boucle que forme le coupon; puis avec le crochet
du guipoit, elle débarasse un brin de la pente en le
prenant contre la tête de la frange, où il est plus aisé
à saisir; ce brin séparé &amp; pris dans le crochet du guipoir; 
elle fait tourner sur lui-même le guipoir avec
le pouce &amp; le doigt index de la main droite, &amp; cela
avec violence. Le guipoir mis en mouvement de cette 
maniere, retord le brin qui lui est attaché, &amp; c'est
de l'habileté de la guipeuse que dépend la beauté de la
guipure; puisque si la frange est trop guipée elle grippe; 
que si elle ne l'est pas assez, elle se trouve trop lâche; 
le brin guipé est terminé par le bout d'en-bas par
une petite boucle que le crochet du guipoir y a laissee:
ce brin est passé entre le doigt auriculaire &amp; l'annulaire 
de la main gauche, pour avoir la liberté d'en séparer
&amp; guiper d'autres. Lorsque la guipeuse a fini ce coupon,
elle en prend un autre, après cela un troisieme,
toûjours en reculant de la droite à la gauche; lorsque 
la longueur tendue est considérable, comme de
quatre à cinq aunes, plusieurs guipeuses peuvent y
travailler, en conservant entre elles assez de distance 
pour ne se pas nuire l'une à l'autre. On facilite le
tour du guipoir, en le garnissant de cire; ce qui lui
donne la force de tourner avec plus de vélocité.
Voici une autre façon de le faire tourner, que l'on
appelle filer: lorsque la guipeuse s'est emparée du
brin avec le crochet de son guipoir, elle approche
la paume de la main droite de celle de la gauche; &amp;
par le frottement des pouces &amp; de ces deux parties
dont elle tire la droite à-elle, elle donne le mouvement 
au guipoir avec la même dextérité que de l'autre 
maniere.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIPOIR
Author=Diderot
Normalized Classification=Rubanier
Part of Speech=s.m.
GUIPOIR 
* GUIPOIR, s. m. ( Rubanier. ) c'est un petit instrument 
de fer en forme de petite broche, de la longueur 
de cinq à six pouces, &amp; terminée par en-haut
en pointe extremement déliée, tournée en crochet
recourbé; l'autre bout est inséré dans une petite
masse circulaire de plomb de sept à huit lignes de
diametre, &amp; d'environ un demi-pouce de long:
cette petite masse sert à lui donner du poids &amp; à
conserver son mouvement. Il arrive souvent que la
partie crochue qui est foible, se casse; mais on peut
la réformer avec la portion restante de la petite
broche qui le compose, &amp; cela autant de fois que
l'on voudra, à-moins que l'instrument n'en devînt
trop court.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIPURE
Author=Diderot
Normalized Classification=Broderie
Part of Speech=NA
GUIPURE 
* GUIPURE, en terme de Brodeur , ce n'est autre
chose qu'un ornement de relief dont le fond est rempli 
de gros fil ou d'un carton découpé, recouvert ensuite 
de fil d'or en deux ou de clinquant simple; ces
fils se mettent à la broche. Voyez Broche . Moins il
y a de carton, meilleure est la guipure: le carton, le
vélin, ou parchemin qu'on y fait entrer, empêche
que les ouvrages en guipure ne puissent s'exposer au
lavage ni à l'eau.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIPUSCOA, (le) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUIPUSCOA 
GUIPUSCOA, ( le ) Géogr . petite province septentrionale 
d'Espagne, bornée à l'est par les Basques, au nord par l'Océan, à l'oüest par la Biscaie,
au sud par la Navarre. Le pays abonde en tout, excepté 
en froment: Tolosa en est la capitale.

Ignace de Loyola, fondateur des Jésuites, naquit
dans la province de Guipuscoa en 1491, &amp; mourut à
Rome en 1556, âgé de soixante-cinq ans; sa vie est
bien singuliere. Né avec un esprit romanesque, entêté 
de livres de chevalerie, il commença par être
page à la cour de Ferdinand, roi d'Espagne, embrassa 
le parti des armes, fut blessé au siége de Pampelune en 1521, &amp; se dévoüa dans sa convalescence à la
mortification. On sait la suite de ses avantures, la maniere 
dont il s'arma chevalier de la Vierge, son projet 
de combattre un Maure qui avoit parlé peu respectueusement 
de celle dont il étoit chevalier; le parti 
qu'il suivit d'abandonner la chose à la décision de
son cheval, qui prit un autre chemin que celui du
Maure; ses premieres études de latin faites à Salamanque à l'âge de trente-trois ans; son emprisonnement 
par l'inquisition; la continuation de ses études à Paris où il fit sa philosophie au collége de sainte-Barbe, &amp; sa théologie aux Jacobins; son voyage
à Rome en 1537 avec des Espagnols &amp; des François
qu'il s'associa pour former une congrégation; la
confirmation de son institut par Paul III. &amp; enfin sa
nomination en qualité de premier général de son ordre.
Le pape Grégoire XV. a canonisé Ignace de
Loyola en 1622: le P. Bouhours a donné sa vie dans
laquelle il le compare à César; on fait plus de cas de
celle du P. Maffei écrite en latin; c'est peut-être le
meilleur livre du jésuite italien, &amp; le moindre du jésuite 
françois. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIRLANDE
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.f.
GUIRLANDE 
GUIRLANDE, s. f. ornement pour la tête, fait
en forme de couronne. Voyez Couronne .

On fait des guirlandes de fleurs, de plumes, &amp;
même de pierreries. Janus passoit dans l'antiquité
pour l'inventeur des guirlandes . Athenée, Dipnos.
lib. XV. 

On donne encore le nom de guirlande à un ornement 
composé de fleurs, de fruits, &amp; de feuilles
entre-mêlées ensemble, que l'on suspendoit anciennement 
aux portes des temples, où l'on célébroit
quelque fête. On en mettoit aussi dans tous les endroits 
où l'on vouloit donner des marques de réjouissance 
publique, comme aux arcs-de-triomphe, &amp;c.
Voyez Feston . On en couronnoit la tête des victimes 
aux sacrifices des Payens. S. Paulin dans son
poeme sur S. Felix , parle des guirlandes &amp; des couronnes 
de fleurs dont on décoroit la porte de l'église 
&amp; le tombeau de ce saint.

Les Italiens ont des décorateurs qu'ils appellent
festaroli , qui font des festons, des guirlandes &amp; autres 
ornemens pour les fêtes. Chambers .

Les guirlandes servent dans l'Architecture, &amp; sont
composées de petits festons, formés de bouquets d'une 
même grosseur, dont on fait des chûtes dans les
ravalemens de pilastre, &amp; dans les frises &amp; panneaux
de compartiment.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guirlandes
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
Guirlandes 
Guirlandes , dans la Marine , sont de grosses
pieces de bois courbes, ou à fausse équerre, qu'on
place à différentes hauteurs du vaisseau; de façon
qu'elles croisent à angle droit l'étrave &amp; les alonges
d'écubiers, étant solidement attachées à toutes ces
pieces par des clous &amp; des chevilles, qu'on frappe
par le dehors du vaisseau; de sorte qu'elles percent
les bordages, les alonges d'écubiers, &amp; toute l'épaisseur 
des guirlandes , &amp; sont clavetées sur virole
en-dedans. Voyez, Planche IV . de Marine, fig. 1 . les
guirlandes, cotées 36. 

On en met ordinairement quatre ou cinq au fond
de cale, depuis le bout de la carlingue jusqu'au premier 
pont, dont les bordages reposent dans une rablure 
pratiquée sur celle qui est la plus élevée. Entre le premier &amp; le second pont on en met deux;
une immédiatement sous les écubiers, &amp; l'autre sous
le second pont, sur laquelle repose quelquefois le
mât de beaupré, &amp; aboutissent les bordages de ce
pont. Voyez la figure citée ci-dessus .

La partie convexe des guirlandes se gabarie convenablement 
pour la place où on se propose de la
mettre, c'est-à-dire qu'on lui fait prendre exactement 
la figure que le vaisseau a intérieurement en-avant,
à la hauteur où doit être placée la guirlande ;
ce qui fait que les branches des guirlandes font un
angle d'autant plus ouvert, qu'elles sont plus élevées au-dessus de la quille, &amp; que celles d'en-bas
sont figurées presque comme les fourcats.

Il n'est pas nécessaire que la partie concave des
guirlandes ait une forme réguliere; les constructeurs
laissent quelquefois à leur collet toute l'épaisseur que
ces pieces peuvent porter. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUISE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUISE 
GUISE, ( Géog. ) petite ville de France en Picardie dans la Thiérache, avec un fort château &amp; titre
de duché pairie. Elle est sur l'Oise, à 6 lieues N. O.
de Saint-Quentin, 10 S. E. de Cambrai, 38 N. E.
de Paris. Long. 21. 17. 22. lat. 49. 53. 47 .

Billi, (Jacques de) un des savans françois du xvj.
siecle, traduisit de grec en latin les ouvrages de S.
Grégoire de Nazianze, de S. Isidore de Peluse, de
S. Jean Damascene, &amp;c. Il mourut en 1581, âgé de
47 ans. On ne doit pas le confondre avec Jacques de
Billi jésuite, né dans le xvij. siecle. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUISPON
Author=Bellin
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.m.
GUISPON 
GUISPON, s. m. ( Marine. ) c'est une espece de
gros pinceau ou brosse fait de pennes de laine, dont
on se sert à brayer ou à suifver les coutures &amp; le
fond d'un vaisseau. ( Z )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUITERNE
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=s.f.
GUITERNE 
GUITERNE, s. f. ( Marine. ) c'est une sorte d'arcboutant 
qui tient les antennes d'une machine à mâter
avec son mât.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUITTARE
Author=Anonymous5
Normalized Classification=Musique
Part of Speech=s.f.
GUITTARE 
GUITTARE, s. f. ( Musique. ) instrument à cordes 
de boyau, que l'on jouc en pinçant ou en battant
les cordes avec les doigts. &amp; que l'on tient dans la
même position que le luth, le théorbe, la mandore
&amp; autres de ce genre; attitude qui a très-bonne grace,
sur-tout dans les mains d'une femme.

Sa forme semble avoir été prise d'après celle d'une 
moitié de calebasse ou gourde, à laquelle est ajustée 
une table de pin, &amp; un manche au bout de la
partie superieure du corps de l'instrument.

Il a dix touches distribuées par semi-tons; elles
sont ordinairement de même nature que les cordes,
&amp; doivent être extremement serrées autour du manche,
à cause de leur mobilité.

Les cordes sont attachées à un chevalet, fixé sur
la table de la partie inférieure, &amp; sont supportées
par un fillet au bout du manche, où elles sont arrêtées 
par des chevilles tournantes dessous le manche.


Il n'avoit d'abord que quatre cordes. Depuis on
l'a mis à cinq doubles, dont les trois premieres sont
à l'unisson, &amp; les quatrieme &amp; cinquieme à l'octave;
souvent même on ne souffre point de bourdon à la
cinquieme, &amp; dans ce cas on les met à l'unisson. On
ne met aussi qu'une seule chanterelle, par la difficulté 
d'en trouver d'assez justes. Les différentes manieres 
de joüer de cet instrument, dont on parlera
ci-après, décident de celle de le monter.

Son étendue est de deux octaves &amp; demie, depuis
le la jusqu'au mi .

On n'en peut guere déterminer l'origine. Nous le
tenons des Espagnols, chez qui les Maures l'ont vraissemblablement 
apporté: c'est l'opinion commune en
Espagne, qu'il est aussi ancien que la harpe. Soit respect 
pour cette opinion, soit plûtôt que le charme
de la douce rêverie qu'il inspire, ait de l'analogie
avec le caractere d'une nation tendre, galante, discrete 
&amp; mélancolique; soit enfin que le silence des
belles nuits d'Espagne où l'on en fait le plus d'usage,
soit plus favorable à son harmonie, il s'y est constamment 
établi, &amp; y a acquis le droit d'instrument
national. Il a eu le même succès chez les Portugais
&amp; les Italiens, &amp; il étoit fort en vogue en France
sous le regne de Louis XIV.

Le son de cet instrument est si doux, qu'il faut le
plus grand silence pour sentir toutes les délicatesses
d'un beau toucher. Dans un lieu bruyant, on n'entend 
souvent que le tac des doigts, le charme est totalement 
per du.

Il est fait pour joüer seul, ou accompagner une
voix sur des instrumens du même genre. Il ne réussiroit 
pas dans un concert; aussi a-t-il fait place,
ainsi que le luth &amp; le théorbe, aux instrumens qui y
sont propres, depuis que le gout s'en est aussi étendu qu'il l'est actuellement.

Quelques amateurs l'ont fait renaître, &amp; ont en
même tems réveillé notre goût pour nos vaudevilles,
pastorales &amp; brunettes, qui en acquerrent un
nouvel agrément.

De la tablature . On se sert de lettres ou de chiffres
pour noter les airs ou accompagnemens. Cette méthode,
quoique ancienne, s'est conservée pour cet
instrument par la commodité dont elle est pour la
bonne grace de la main, l'arrangement des doigts,
la beauté du son, l'harmonie, &amp; la facilité dans l'exécution; 
à-moins qu'on ne se propose de faire pour
le moins autant d'étude de cet instrument, que du
clavecin, il n'est guere possible de faire sur le champ
le choix des positions de la main sans une grande habitude.

En France on se sert des onze premieres lettres de
l'alphabet, depuis l' a jusqu'à l , sur chaque corde,
pour les dix touches qui produisent onze semi-tons,
à partir de la corde à vuide au sillet, c'est-à-dire sans
mettre de doigt dessus, &amp; qui se marque par un a ;
la premiere touche par un 6, &amp; les autres successivement.

On se sert encore d'autres signes pour les doigts
des deux mains. Ceux de la main gauche, dont l'exécution 
se fait sur toute la partie du manche, sont
les tirades , qui se font lorsque les doigts étant
posés, il faut couler d'une note à l'autre en descendans; 
les chûtes, lorsqu'il faut couler les notes
en montant, ce qui se fait en laissant tomber les
doigts sur la corde avec assez de force, pour que le
seul tac du bout des doigts lui fasse produire le son;
les miaulemens ou plaintes * qui se font en appuyant
&amp; balançant le doigt sur la corde pour augmenter la
durée du son; les tremblemens ou cadences ) qui se
font en battant avec le doigt plus ou moins vîte sur
la corde, en empruntant un ton ou un semi-ton au-dessus 
de la note du chant; les barres courbes ( pour
avertir qu'il faut coucher le premier doigt sur toutes
les cordes, pour former, pour ainsi dire, un sillet
ambulant de touche en touche.

Les signes de la main droite qui tient lieu d'archet
&amp; dont l'exécution se fait dans la partie de la table
de la guittare , sont les petites barres droites |, ou
demi-cercles , que l'on place sous la lettre qui doit
être touchée du pouce; les points que l'on
place sous celles qui doivent être touchées du premier,
du second &amp; du troisieme doigt; &amp; enfin la
maniere d'annoncer quand on doit battre ou relever
les accords en batterie qui se fait, en plaçant immédiatement 
après l'accord marqué par les lettres, les
notes entre la premiere &amp; la seconde ligne de la portée,
la queue en-bas ou en-haut; en-bas, pour frapper 
des doigts de haut en-bas; &amp; en-haut, pour frapper 
en relevant de bas en-haut, &amp; l'on fait durer plus
ou moins la batterie, en dépliant successivement les
doigts suivant la valeur de la note. Quant aux notes
des lettres que l'on doit pincer, on les place au-dessus
&amp; hors de la portée où sont les lettres. Cette portée a
cinq lignes représentatives des cinq rangs de cordes
de la guittare . Quand il y a plusieurs lettres de suite
de même valeur, on se contente de mettre une seule
note sur la premiere, par exemple une seule croche
pour toute une mesure, &amp; même plusieurs mesures,
dont les notes seroient de même valeur, jusqu'à ce
qu'il leur succede une autre note de plus ou moins de
valeur. On se sert à cet égard des mêmes signes usités
pour la Musique, tant pour les notes que pour les
soupirs, &amp;c. Voyez les livres de Visé, gravés sous le
regne précédent .

On distingue deux manieres de joüer de cet instrument,
qui sont en batteries ou pincés. Plusieurs affectent 
l'une plus que l'autre: d'autres se servent
agréablement des deux, &amp; c'est le meilleur parti
qu'on ait à prendre. La plus étendue &amp; la plus susceptible 
d'exécution, est le pincé. Les batteries sont
plus harmonieuses, parce que toutes les cordes sont
en jeu; mais il faut bien de la legereté, de la douceur
dans la main droite, &amp; de la fermeté &amp; de la justesse
dans la position de la main gauche, pour qu'elles
produisent un bon effet: car rien n'est si facile que
de faire de cet instrument, dont l'harmonie est très douce 
&amp; agréable, un vrai chauderon.

Les pincés se font entre la rose &amp; le chevalet;
mais les batteries doivent se faire entre la rose &amp; la
derniere touche du manche, c'est-à-dire vers le milieu 
de l'étendue des cordes, pour éviter la dureté
qui résulteroit du voisinage du chevalet, qu'on ne
maîtriseroit pas aussi aisément qu'en pinçant.

Des cordes . Le choix des cordes demande une
grande attention pour la justesse &amp; la proportion,
sur-tout pour les unissons. Les bourdons filés ont
deux inconvéniens, l'un d'user &amp; de couper les touches; 
l'autre plus grand, est de dominer trop sur les
autres cordes, &amp; d'en faire perdre le son final par la
durée du leur, principalement dans les batteries. Il
est des accords où ils peuvent bien faire, c'est lorsqu'ils produisent le son fondamental; mais comme
cela n'arrive pas le plus souvent, il vaut mieux s'en
tenir aux bourdons simples, à-moins qu'on ne veuille
que pincer. Visé, célebre maître de guittare sous
Louis XIV. n'en mettoit point au cinquieme rang;
mais il y perdoit l'octave du la , &amp; par conséquent
une demi-octave. Elle s'accorde par quartes, à l'exception 
de la seconde &amp; de la troisieme, qui n'ont
entr'elles qu'un intervalle de tierce. L'accord est la,
ré, sol, si, mi , en comptant du son le plus grave.
OBSERVATIONS SUR LA FIGURE SUIVANTE .

Le nom des notes est posé sur le manche à l'endroit 
même où il faut poser les doigts, le plus près
de la touche qu'il est possible, mais jamais dessus la
touche. Il ne faut pas poser de doigt près le sillet qui
se marque par un a , parce que le son des cinq cordes 
y est déterminé par leur position; c'est ce qu'on
appelle sonner les cordes à vuide . C'est-là l'accord de
la guittare .

Dans la progression des sémi-tons du diapason on
ne trouve point de bémols marqués. On s'est déterminé 
à ne marquer que des dièses, pour ne point
faire de confusion. Mais ce qui est la # sera si b quand
il le faudra, parce qu'il se fait au même endroit, le
ton du la au si naturels se trouvant partagé également par la touche. Ainsi des autres.

Quant à la forme des lettres, la plus usitée est la
bâtarde, un peu plus penchée qu'à l'ordinaire, à
cause des lettres à queue qui pourroient s'entre-lacer, &amp; embarrasser les autres lettres &amp; les signes
dont on se sert. Les b se font comme des 6; les c comme 
des r , dont le jambage droit est un peu racourci
&amp; le trait circonflexe un peu alongé. Voyez l'exemple 
ci-dessus, &amp; les livres gravés de Visé. On leur donne
cette forme pour éviter que la ligne sur laquelle les c 
sont posés ne les ferme par en-haut, &amp; ne les fasse
prendre pour des e . On ne sauroit mettre trop de
netteté dans cette maniere de noter, bien moins
avantageuse pour la vûe que les notes de Musique;
mais cette méthode est propre &amp; commode pour cet
instrument, quand on ne peut y donner assez de tems
pour acquérir le grand usage des positions.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUIVRÉ
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=NA
GUIVRÉ 
GUIVRÉ, terme de Blason. Voyez Givré .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GULPE
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=s.m.
GULPE 
GULPE, s. m. terme de Blason , tourteau de pourpre 
qui tient le milieu entre le besan qui est toûjours
de métal, &amp; le tourteau qui est toûjours de couleur.
Celui-ci est nommé gulpe , à cause qu'il est de pourpre,
&amp; que le pourpre est pris tantôt pour couleur,
&amp; tantôt pour métal. Dict. de Trév. &amp; Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GULTZOW
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GULTZOW 
GULTZOW, ( Géog. ) petite ville d'Allemagne
en Poméranie. Long. 39. 20. lat. 53. 39 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUMENES & GUMMES
Author=unknown
Normalized Classification=Marine
Part of Speech=NA
GUMENES &amp; GUMMES 
GUMENES &amp; GUMMES, ( Marine. ) on donne
ce nom aux cables dont on se sert dans les galeres
pour retenir les grapins.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gumene
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=NA
Gumene 
Gumene se dit, en termes de Blason , de la corde
d'une anchre, soit qu'elle soit d'un même émail que
l'autre, ou d'un émail différent: d'azur à l'anchre
d'or, la gumene de gueules. On dit aussi gume .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUMMA
Author=d'Aumont
Normalized Classification=Médecine
Part of Speech=NA
GUMMA 
GUMMA, ( Medecine. ) ce terme est quelquefois
employé dans les écrits des Medecins, pour designer 
une sorte de tumeur enkistée, de consistence
assez solide, le plus souvent indolente, qui survient
sur les parties osseuses ou cartilagineuses, &amp; qui se
forme d'une concrétion lymphatique, par l'effet d'un
vice scrophuleux ou vérolique, dominant dans la
masse des humeurs. Il est fait mention de cette sorte
de tumeur parmi les symptomes de la vérole confirmée,
dans le traité de M. Astruc sur les maladies vénériennes.
Voyez Ecrouelle , Vérole . ( d )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUNDELE
Author=Daubenton, Louis Jean-Marie
Normalized Classification=Histoire naturelle | Botanique
Part of Speech=s.f.
GUNDELE 
GUNDELE, s. f. gundelia , ( Hist. nat. bot. ) genre
de plante à fleur composée de plusieurs fleurons
rassemblés en bouquets. Ils sortent d'un calice commun,
&amp; ils tiennent à des fruits naissans qui sont
cachés dans des loges du calice, &amp; qui deviennent
des semences en partie arrondies, &amp; en partie pointues 
pour l'ordinaire. Tournefort, rei herb. coroll.
Voyez Plante . ( I )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUNDELFINGEN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUNDELFINGEN 
GUNDELFINGEN, ( Géog. ) petite ville d'Allemagne dans la Soüabe, sujette à la maison palatine.
Elle est à six lieues d'Ulm. Lon. 27. 36. lat. 48. 22 .
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUNTER, (Echelle ou Ligne de)
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GUNTER 
GUNTER, ( Echelle ou Ligne de ) Voyez Ligne .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUNTZBOURG
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUNTZBOURG 
GUNTZBOURG, Guntia , ( Géog. ) petite ville
d'Allemagne au cercle de Soüabe. Elle est sur le Danube, à 8 lieues d'Ulm; &amp; c'est, selon Beatus Rhenanus, le Guntiensis transitus des anciens. Long. 27.
34. lat. 48. 20 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUNTZENHAUSEN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUNTZENHAUSEN 
GUNTZENHAUSEN, ( Géog. ) petite ville d'Allemagne dans le cercle de Franconie, sur la riviere
d'Atmal, près de Wissenbourg. Long. 28. 26. lat.
48. 58 .

Elle n'est remarquable que par la naissance d'André Osiander, un des premiers sectateurs de Luther,
&amp; qui défendit sa doctrine par un grand nombre d'ouvrages.
Il mourut en 1552, à 54 ans. Tous les gens
de son nom se sont distingués dans la même carriere.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUNUGI
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUNUGI 
GUNUGI, ( Géog. ) ancienne ville de la Mauritanie cézariense. Le P. Hardoüin croit que cette
ville est présentement Mestagan. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUPPAS
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
GUPPAS 
GUPPAS, s. m. ( Commerce. ) poids dont on se sert
dans quelques villes du détroit de Malaca, particulierement 
à Queda. Quatre guppas font le guantas,
&amp; seize guantas font le hali ou nali. Il faut quinze
halis pour le bahar pesant 450 livres poids de marc.
Voyez Bahar , Hali , &amp;c. Dict. de Comm. &amp; de Trév .
( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUR
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
GUR 
GUR, s. m. ( Comm. ) toile de coton blanche, qui
vient des Indes orientales; elle a 14 aulnes de long,
sur 7 à 8 de large.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GURACS
Author=unknown
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=NA
GURACS 
GURACS, ( Comm. ) toiles peintes qui viennent
de Bengale; elles ont 36 cobres de long, sur deux
de large, &amp; le cobre est de 17 pouces de roi &amp; 1/2.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GURCK
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GURCK 
GURCK, ( Géog. ) ville d'Allemagne dans la basse
Carinthie, avec un évêché suffragant de Saltzbourg,
érigé l'an 1073. Elle est sur la petite riviere de Gurck
à 5 lieues N. E. de Clagenfurt, 16 S. E. de Saltzbourg.
Long. 31. 50. lat. 47. 10 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GURIARE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GURIARE 
GURIARE, ( Géog. ) ville ouverte d'Amérique
dans la Terre-Ferme, sur la côte septentrionale,
assez près de Caracos, à 5 lieues ouest du Cap-blanc.
Long. 312. 32. lat. 9. 30 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GURIEL
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GURIEL 
GURIEL, ( Géog. ) petite province d'Asie dans la
Mingrelie, bornée N. par l'Imerette, E. par le Caucase, O. par la mer Noire, S. par la Turquie. Elle
est sous la domination d'un prince particulier qu'on
dit chrétien, &amp; qui pour être maintenu dans son indépendance,
paye au grand-seigneur un tribut annuel 
de 46 enfans, garçons &amp; filles, qu'il livre au
bacha d'Alcazike. Le Guriel faisoit anciennement la
partie méridionale de la Colchide. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUSE
Author=unknown
Normalized Classification=Blason
Part of Speech=s.f.
GUSE 
GUSE, s. f. en termes de Blason , se dit des tourteaux 
de couleur sanguine ou de laque. Voyez Tourteau .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUSELISAR
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUSELISAR 
GUSELISAR, ( Géog. ) ville ruinée de la Turquie asiatique, dans la Natolie; Paul Lucas après
avoir donné une magnifique description de ses ruines,
conclud que cette ville ne peut être que celle
de Magnésie dans l'Ionie. Voyez Magnésie . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUSTATIF
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=adject
GUSTATIF 
GUSTATIF, adj. en Anatomie , se dit des parties
relatives au goût. Voyez Gout .

On donne le nom de gustatifs aux nerfs qui se distribuent 
à la langue qui est l'organe du gout; on les
nomme aussi hypoglosses. Voyez Hypoglosse &amp; Langue .

Trous gustatifs , ce sont trois trous dont l'un situé
à la partie antérieure du palais, derriere les dents
incisives, prend aussi le nom d' incisif , &amp; les deux
autres situés aux parties latérales &amp; postérieures
s'appellent trous palatins. Voyez Incisif &amp; Palatin . ( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUSTROW
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUSTROW 
GUSTROW, ( Géog. ) ville d'Allemagne dans
la basse-Saxe, au duché de Meckelbourg, dans la
Vandalie proprement dite; on y prosesse la confession 
d'Ausbourg. Elle est à 4 lieues S. O. de Rostock,
7 E. de Wismar, 8 N. E. de Schwérin. Long. 30.
18. latit. 53. 57 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUTTE, (Gomme) 
Author=Venel
Normalized Classification=Chimie | Pharmacie | Matière médicale
Part of Speech=NA
GUTTE 
GUTTE, ( Gomme ) ( Chimie, Pharmacie, &amp;
Mat. méd. ) la gomme gutte est un suc qu'on pourroit
très bien compter parmi les gommes-résines, puisqu'il est résineux &amp; mêlé d'environ une sixieme partie 
d'une matiere insoluble dans l'esprit-de-vin, &amp;
qui se dissout très-bien dans les menstrues aqueux.
Elle peut contracter aussi à la faveur de cette derniere 
partie une legere union avec l'eau qui la tient
suspendue sous la forme d'un lait jaunâtre; mais
cette dissolution imparfaite est peu constante; les
particules résineuses se réunissent bien-tôt au fond
du vaisseau, &amp; laissent la liqueur surnageante claire
&amp; limpide.

Cette liqueur éclaircie par le repos, prend une
couleur de sang quand on y verse de l'alkali fixe ou
de l'eau-de-chaux. Cette propriété l'a faite compter
par quelques auteurs parmi les réactifs employés à
l'analyse des eaux minérales; mais ce moyen est
pour le moins superflu. Voyez Minérale ( Eau . )

La gomme-gutte est un purgatif hydragogue des
plus efficaces; elle est aussi vomitive. Geoffroi recommande 
beaucoup ce remede, pourvû qu'on l'administre 
avec précaution &amp; à propos; il prétend que
dans tous les cas où les évacuans actifs sont indiqués,
on trouve dans celui-ci cet avantage singulier, qu'il
est sans goût &amp; sans odeur, qu'on le donne en petite
dose, qu'il fait son effet en peu de tems, qu'il dissout
puissamment les sucs visqueux &amp; tenaces en quelque
partie du corps qu'ils croupissent &amp; qu'ils soient attachés,
&amp; enfin qu'il chasse par le vomissement ceux
qui sont dans l'estomac, &amp; tous les autres fort abondamment 
par les selles. Il en fixe la dose à deux,
cinq, ou sept grains, jusqu'à quinze. Il dit avoir
souvent donné ce remede depuis deux grains jusqu'à
quatre, sans causer de vomissement; &amp; que si l'on
réitere cette dose pendant plusieurs jours, il n'y a
plus de vomissement, sur-tout si on l'étend dans
beaucoup de liqueur; que si on le donne sous la
forme de pilule, il excite plus facilement le vomissement,
mais très-rarement lorsqu'il est joint avec
le mercure doux.

La gomme-gutte est un ingrédient très-ordinaire &amp;
très-utile des opiates &amp; des pilules purgatives &amp;
fondantes, &amp; en particulier des pilules mercurielles
dont la plûpart des apothicaires ont des dispensations
secretes. Elle entre dans les pilules hydragogues de
Bontius, &amp; dans la poudre hydragogue de la pharmacopée 
de Paris.

La gomme-gutte a été vantée particulierement contre 
la goutte; mais sa réputation à cet égard ne s'est
pas soutenue. ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUTTETE, (Poudre de) 
Author=Venel
Normalized Classification=Matière médicale | Pharmacie
Part of Speech=NA
GUTTETE 
GUTTETE, ( Poudre de ) selon la pharmacopée 
de Paris, ( Pharmacie &amp; Mat. méd. ) Prenez du
bois de gui de chéne, de racines de Fraxinelle, de
racines de pivoine male &amp; de sa semence, de chacun 
demi-once; de semences d'aroche deux gros;
de crane humain trois gros; de corail rouge préparé
deux gros; de cornes de pie d'elan demi-once; de
feuilles d'or un scrupule: faites du tout une poudre
très-fine.

Cette poudre passe pour un grand antispasmodique,
&amp; pour un specisique éprouvé contre l'epilepsie.
On la donne à la dose d'un scrupule, d'un demi-gros 
ou d'un gros dans une liqueur appropriée, &amp;
on la continue pendant long-tems. On pourroit sans
inconvenient la prendre à une dose beaucoup plus
considerable. Voyez Epilepsie . ( b )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUTTURAL
Author=Tarin
Normalized Classification=Anatomie
Part of Speech=adject
GUTTURAL 
GUTTURAL, adj. en Anatomie , se dit des parties
relatives au gosier: l'utere gutturale est une branche 
d. la carotide externe qui se distribue principalement 
à la partie supérieure de la glande thyroïde
&amp; au gosier. ( L )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Guttural
Author=Beauzée et Douchet
Normalized Classification=Grammaire
Part of Speech=NA
Guttural 
Guttural , ( Gramm. ) on distingue en différentes
classes les diverses articulations usitées dans chaque
langue; &amp; cette distinction se fonde sur sa diversité
des parties organiques qui paroissent le plus contribuer 
à la production de ces articulations. Les consonnes 
qui les représentent se partagent de même: de-là
les labiales, les linguales, les gutturales , &amp;c. Voyez 
Consonne . ( E. R. M. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUTTUS
Author=unknown
Normalized Classification=Antiquité
Part of Speech=NA
GUTTUS 
GUTTUS , ( Antiquités. ) nom purement latin,
dont les antiquaires sont obligés de se servir; parce
que nous n'avons point de nom françois qui y réponde.
C'étoit un vase dont le sacrificateur se servoit 
chez les Romains pour prendre le vin &amp; le répandre 
goutte-à-goutte sur la victime. Voyez Sacrifice . Vigenere sur Tite-Live donne la figure du guttus , tel qu'on le voit représenté sur les médailles &amp;
d'autres monumens antiques. Dictionn. de Trévoux
&amp; Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUTZKOW
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUTZKOW 
GUTZKOW, ( Géog. ) petite ville d'Allemagne,
capitale d'un comté de meme nom, appartenante à
la Suede; les Danois &amp; les Russiens la saccagerent
en 1357. Elle est sur la Péene, à 4 lieues S. O. de
Wolgtz, 15 N. E. de Gustrow. Long. 31. 32. latit.
54. 4 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUZ
Author=Mallet
Normalized Classification=Commerce
Part of Speech=s.m.
GUZ 
GUZ, s. m. ( Commerce. ) c'est l'aune dont on se
sert à Mocha, pour mesurer les longueurs. On l'appelle 
aussi coüit. Voyez cet article . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GUZARATE, ou GUZURATE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GUZARATE, ou GUZURATE 
GUZARATE, ou GUZURATE, ( Géog. ) province 
de l'empire du Mogol dans l'Indoustan; le Mogol Akébar s'en rendit maitre en 1565: Amadalab
en est la capitale.

Ce pays le plus agréable de la presqu'ile en-deçà
du Gange, est arrosé de belles rivieres qui le fertilisent 
extrèmement; il contient plusieurs villes ou
bourgs, où l'on fabrique des marchandises très-précieuses, des brocards d'or &amp; d'argent, des étoffes
de soie magnifiques, &amp; d'admirables toiles de coton.
Thevenot prétend que le Guzarat paye au Mogol vingt millions par an, &amp; la somme du P. Catrou
est encore plas forte; mais les récits de ces deux
voyageurs paroissent plûtôt des calculs romanesques,
que des appréciations éclairées. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GYAROS
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GYAROS 
GYAROS, ( Géog. ) petite ile de l'Archipel, près
de Delos; tous les anciens en font mention. Pline
lui donne douze mille pas de circuit, &amp; la place à
soixante-deux mille pas d'Andros. Elle est non-seulement fort petite, mais en partie couverte de rochers; 
ce qui fait dire à Juvenal, Satyre x. v. 170 .
Gyarae clausus scopulis, parvâque Seripho .

Rome y reléguoit les criminels; c'est pourquoi
nous lisons dans Tacite, que Lucius Pison opine
qu'il falloit interdire le feu &amp; l'eau à Silanus, &amp; le
reléguer dans l'ile de Gyaros . On la nomme à présent 
Joura; elle n'a point changé de face; elle est
aussi sauvage, aussi deserte, aussi délaissée qu'autrefois.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GYFHORN
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie
Part of Speech=NA
GYFHORN 
GYFHORN, ( Geog. ) petite ville d'Allemagne,
dans la basse-Saxe, au duché de Lunebourg, sur l'Aller &amp; l'Ise qui s'y joignent ensemble, à 10 lieues N.
E. de Brunswick, 9 S. E. de Zell. Long. 28. 24. lat.
52. 36 . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GYMNASE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Littérature grecque | Littérature romaine
Part of Speech=s.m.
GYMNASE 
GYMNASE, s. m. gymnasium , ( Littér. greq. &amp;
rom. ) édifice public chez les Grecs &amp; les Romains,
où ceux qui vouloient s'instruire &amp; se perfectionner
dans les exercices, trouvoient tous les secours nécessaires.
Ces lieux se nommoient gymnases , à cause
de la nudité des athletes; palestres , à cause de la lutte,
qui étoit un des exercices qu'on y cultivoit le plus;
&amp; quelquefois chez les Romains thermes , parce que
l'appartement des bains &amp; des étuves en faisoit une
des parties principales.

Les différentes pieces qui composoient ces grands
édifices peuvent, suivant M. Burette, se réduire à
douze principales, savoir: 1&#176;. les portiques extérieurs,
où les Philosophes, les Rhéteurs, les Mathématiciens, les Medecins, &amp; autres savans, faisoient
des leçons publiques, disputoient, ou lisoient leurs
ouvrages. 2&#176;. L'éphébeum, où les jeunes gens s'assembloient 
de grand matin, pour y apprendre les
exercices dans le particulier, &amp; sans spectateurs.
3&#176;. Le coryceum, autrement nommé l' apodyterion 
ou le gymnastérion , qui étoit une espece de garderobe 
où l'on quittoit ses habits, soit pour les bains,
soit pour les exercices. 4&#176;. L'élaeothésium, l'aliptérion,
ou l'unctuarium, destiné aux oignemens qui
précédoient, ou qui suivoient l'usage des bains, la
lutte, le pancrace, &amp;c. 5&#176;. La palestre proprement
dite, ou l'on s'exerçoit à la lutte, au pugilat, au pancrace,
&amp; autres exercices. 6&#176;. Le sphaeristérium ou
jeu de paume, reservé pour les exercices où l'on
employoit une balle. 7&#176;. Les grandes allées non-pavées, lesquelles occupoient le terrain compris entre
les portiques &amp; les murs qui entouroient tout l'édifice.
8&#176;. Les xystes, ( xysti ) qui étoient des portiques,
sous lesquels les athletes s'exerçoient pendant
l'hyver &amp; le mauvais tems. 9&#176;. Dautres xystes, ( xysta ) qui étoient des allees découvertes, destinées
pour l'été &amp; pour le beau tems, &amp; dont les unes
étoient toutes nues, &amp; les autres plantées d'arbres.
10&#176;. L'appartement des bains composé de plusieurs
pieces. 11&#176;. Le stade qui étoit un terrein spacieux,
demi-circulaire, sablé, &amp; entouré de gradins pour
les spectateurs des exercices. 12&#176;. Le grammatéion,
qui etoit le lieu destiné à la garde des archives athlétiques.

Ces gymnases étoient gouvernés par plusieurs officiers; 
tels étoient 1&#176;. le gymnasiarque, ou le surintendant 
de toute la gymnastique; 2&#176;. le xystarque,
ou celui qui présidoit aux xystes &amp; au stade;
3&#176;. le gymnaste ou le maître des exercices, qui en
connoisioit les différentes qualités, &amp; les accommodoit 
aux âges &amp; aux diverses complexions; 4&#176;. le
poedotriba, ou prevôt de salle, employé à enseigner
méchaniquement les exercices, sans en entendre les
avantages par rapport à la santé. Sous ces quatre
principaux officiers, dont on peut consulter les articles,
servoit une foule de subalternes, dont les
noms assez peu importans désignoient les différentes
fonctions qu'ils avoient en sous-ordre. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GYMNASIARQUE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Littérature grecque | Littérature romaine
Part of Speech=s.m.
GYMNASIARQUE 
GYMNASIARQUE, s. m. ( Littér. greq. &amp; rom. )
officier qui avoit la surintendance &amp; l'administration
suprème des gymnases ; Plaute l'appelle gymnasii
proefectus .

Le gymnasiarque régloit souverainement tout ce
qui regardoit la police du gymnase; sa jurisdiction
s'étendoit sur les athletes, &amp; sur tous les jeunes gens
qui venoient y apprendre les exercices nécessaires.
Il étoit le dispensateur des récompenses &amp; des châtimens; 
&amp; pour marque de son pouvoir sur ce dernier 
article, il avoit droit de porter une baguette,
&amp; d'en faire porter devant lui par des bedeaux, toûjours 
prêts à exécuter ses ordres lorsqu'il s'agissoit de
punir ceux qui contrevenoient aux lois athlétiques:
il paroît même que cet officier suprème exerçoit
dans le gymnase une espece de sacerdoce, &amp; qu'il
y prenoit soin des choses sacrées. Pausanias témoigne 
que jusqu'à son tems, le gymnasiarque d'Olympie célebroit chaque année l'anniversaire d'AEtolus;
il étoit vêtu de pourpre à la célébration des jeux
publics.

Les prérogatives du gymnasiarque alloient même
jusqu'à lui permettre de célébrer des jeux en son
nom propre, comme il est facile de le recueillir
d'une ancienne inseription publiée par Fulvius Ursinus, où il est parlé de Baton le gymnasiarque , qui
avoit donné des jeux gymniques en l'honneur d'Hercule, &amp; en mémoire du retour de la santé du prince; 
dans lesquels jeux il avoit proposé des prix pour
les combattans. Plutarque dans la vie de Marc-Antoine, nous représente ce romain au milieu d'Athenes, se dépouillant de toutes les marques de sa dignité,
pour prendre l'équipage de gymnasiarque , &amp;
en faire publiquement les fonctions.

Au reste, tout ce qui concerne les gymnasiarques 
&amp; les autres officiers des gymnases, est traité si complétement 
dans une savante dissertation de M. Vandale de gymnasiarchis , qu'il est à propos d'y renvoyer
le lecteur; car l'Encyclopédie n'a point pour objet
les détails de ce genre d'érudition. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GYMNASTE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Littérature grecque | Littérature romaine
Part of Speech=s.m.
GYMNASTE 
GYMNASTE, s. m. ( Littér. greq. &amp; rom. ) officier 
préposé pour accommoder les différentes especes 
d'exercices d'usage dans les gymnases, aux diverses 
complexions des athletes, &amp; pour les élever dans ces exercices. La plûpart des auteurs confondent 
le gymnaste &amp; le pédotribe, poedotriba , &amp;
Pollux entr'autres appelle du même nom, celui qui
présidoit aux lieux d'exercice &amp; aux exercices mêmes; 
mais Galien établit une différence considérable
entre le gymnaste &amp; le pédotribe. Elle consiste selon 
lui, en ce que le gymnaste joignoit à la science
des exercices un discernement exact de tous leurs
avantages par rapport à la santé; au lieu que le pédotribe 
ou prevôt de salle, peu inquiet sur ce dernier 
point, bornoit ses lumieres au détail méchanique 
de ces mêmes exercices, &amp; ses soins à former
de bons athletes. C'est pourquoi Galien compare le
gymnaste à un medecin ou à un général qui prescrivent 
avec connoissance de cause, &amp; le pédotribe à
un cuisinier, ou à un simple officier, qui se contentent 
d'exécuter. On ne doit pas même s'imaginer
qu'il fût nécessaire pour être un bon gymnaste , ou
pour être un bon pédotribe, d'avoir brillé dans les
jeux publics; l'on en trouvoit quantité de cette derniere 
prosession au rapport de Galien, qui n'étoient
que de très-médiocres athletes, &amp; que nulle victoire
n'avoit jamais illustrés. Nous voyons de même
parmi nous, divers maîtres d'exercice très-capables
de former d'excellens disciples, mais qui cependant
soûtiendroient mal leur réputation, s'il étoit question
pour eux de se donner en spectacle au public. Les
gymnastes étoient quelquefois charges à la place des
agonothetes d'encourager les athletes avant le combat,
&amp; les animer par les motifs les pius pressans à
remporter la victoire. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GYMNASTERION
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Littérature grecque | Littérature romaine
Part of Speech=NA
GYMNASTÉRION 
GYMNASTÉRION, ( Littérat. greq. &amp; rom. ) appartement 
des gymnases, qui servoit d'une garderobe 
ou l'on quittoit ses habits, soit pour les exercices,
soit pour le bain, &amp; ou l'on se r'habilloit ensuite; 
il se nommoit aussi apodyterion &amp; spoliarium , car
ces deux mots ont le même sens. On fit cet appartement 
avec une grande magnificence, quand les bains
reprirent faveur sur la fin du regne de Néron; il composoit 
dans les thermes de Dioclétien, un sallon octogone,
de figure oblongue, dont chaque face formoit 
un demi-cercle, &amp; dont la voûte étoit soutenue
par plusieurs rangs de colonnes d'une hauteur extraordinaire.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GYMNASTIQUE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Littérature grecque | Littérature romaine
Part of Speech=s.f.
GYMNASTIQUE 
GYMNASTIQUE, s. f. ( Littérat. greq. &amp; rom. )
l'art ou la science des divers exercices du corps.

Les hommes acquérant la force &amp; l'agilité de leur
corps par divers exercices, se sont proposé différentes 
fins: d'abord ils ont eu en vûe de pourvoir à
leur sûreté, &amp; de se rendre plus propres aux fonctions
de la guerre, en s'accoûtumant à tous les mouvemens 
qui peuvent être de quelque utilité pour l'attaque 
ou pour la défense; &amp; c'est ce qui a produit la
gymnastique militaire. Voyez Gymnastique militaire .

Le soin qu'ils ont pris de leur santé, les a engagés
à la fortifier du secours des exercices les plus convenables,
qu'ils ont assujettis à certaines lois, conformément 
aux avis &amp; aux décisions des medecins;
&amp; de-là est née la gymnastique médicinale. Voyez 
Gymnastique médicinale .

L'amour du plaisir, &amp; sur-tout de celui qui est inséparable 
des spectacles, joint au desir de donner des
preuves publiques de sa force &amp; de son agilité, en
remportant un prix proposé, mit en grande vogue
une troisieme espece de gymnastique , la plus fameuse
de toutes, la gymnastique athlétique. Voy. Gymnastique . athlétique .

On vint à introduire dans les cérémonies de la religion,
c'est-à-dire dans le culte divin &amp; dans les honneurs 
funebres rendus aux manes des défunts, la
plûpart de ces exercices qui n'avoient servi qu'à disposer 
les hommes au metier de la guerre: or comme
il étoit difficile de perfectionner tous ces exercices,
sans les assujettir à certaines lois ou les renfermer
dans certaines regles, on forma de toutes ces choses
une science fort étendue à laquelle on donna le nom
général de gymnastique , parce qu'elle enseignoit tout
ce qui concernoit les exercices du corps; mais cette
doctrine gymnastique se trouve éparse en tant de livres 
différens d'antiquité, qu'on doit être fort redevable 
aux littérateurs modernes qui se sont donné
la peine de la rassembler; c'est à l'exécution de cette
entreprise qu'ont dignement concouru Mercurialis,
Faber, Falconerii, Van Dale, Meursius, &amp; M. Burette: disons un mot de leurs travaux.

Mercurialis ( Hyeronimus ) a singulierement approfondi 
la gymnastique des Grecs &amp; des Romains, surtout 
la gymnastique médicinale: la bonne édition de
ses six livres de arte gymnasticâ , est de Paris, 1677,
in-4&#176; .

Fabri ( Petri ) agonisticor. lib. III. peuvent servir
ile supplément à Mercurialis; on auroit tort de lui refuser 
des louanges du côté de l'érudition, ce n'est
pas ce qui lui manque: mais le desordre qui regne
dans son traité, est capable de pousser à bout la patience 
des lecteurs les plus studieux. L'ouvrage de
M. Dufour, de même que celui de Mercurialis, sont
insérés dans le trésor des antiq. greq. &amp; rom. de Graevius &amp; de Gronovius.

Falconerii ( Octavii ) notae ad inscript. athleticas: 
ce savant antiquaire a recueilli avec tant de soin tous
les monumens, les statues, &amp; les inscriptions décernées 
aux athletes, que son livre ne laisse presque
rien à desirer en ce genre; on le trouve, aussi dans
le trésor de Gronovius, tome VIII. 

Van Dale a rassemblé plusieurs particularités très curieuses 
sur la gymnastique &amp; les officiers des gymnases,
dans ses dissert. antiq. marmor .

Meursius, dans son petit livre intitulé, de orchestrâ,
sive de saltationibus veterum , a surpassé tous les
autres sur l'orchestrique, par l'exactitude du détail.

Enfin M. Burette a publié sur la gymnastique dans
le recueil de l'academie des Inscriptions, des mémoires 
également exacts, profonds, méthodiques,
agréables, &amp; en même tems si bien digérés, qu'ils
peuvent tenir lieu de tous les écrivains qui l'ont précédé.

Cependant je ne prétens point assûrer que ce sujet 
ne fournît encore de quoi glaner amplement à
des érudits &amp; des antiquaires de profession, qui se
dévoüeroient à de nouvelles recherches sur les variétés 
&amp; les circonstances de tous les exercices gymnastiques , sur la maniere dont les anciens les ont successivement 
cultivés, &amp; les divers usages qu'ils en
ont fait, soit pour la religion soit pour la guerre, soit
pour la santé soit pour le simple divertissement: cette
riche mine n'est point épuisée, mais le goût de ces
fortes d'etudes a passé de mode; &amp; c'est, je crois,
pour long-tems. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gymnastique athlétique
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Littérature grecque | Littérature romaine
Part of Speech=NA
Gymnastique athlétique 
Gymnastique athlétique , ( Littérat. greq.
&amp; rom. ) art ou science qui consistoit à instruire dans
les exercices des jeux publics, certains sujets que
leur inclination &amp; les qualités avantageuses de leur
corps, en rendoient capables.

L'on appelloit aussi la gymnastique athlétique du
nom de gymnique , à cause de la nudité des athletes,
&amp; de celui d' agonistique , à cause des jeux ἀγῶνες , qui
en étoient le principal objet. La vogue, la magnificence,
&amp; le retour fréquent de ces jeux établis dans
les principales villes de la Grece, fat ce qui contribua 
le plus à mettre en crédit la gymnastique athlétique .

Platon se déclara le zélé défenseur de cette espece 
de gymnastique; car après avoir marqué dans le
huitieme livre des lois , de quelle importance il
étoit pour la guerre, de cultiver la force &amp; l'agilité 
du corps, soit pour esquiver ou atteindre l'ennemi,
soit pour remporter l'avantage lorsqu'on étoit
aux prises &amp; que l'on combattoit corps à corps; il
ajoûte que dans une république bien policée on doit
y proposer des prix pour tous les exercices qui servent 
à perfectionner l'art militaire, tels que sont
ceux qui rendent le corps plus leger &amp; plus propre à
la course, &amp; que l'on doit se contenter de donner
l'exclusion à ceux de ces exercices qui sont absolument 
inutiles à la guerre.

Solon ne blâmoit pas la gymnastique athlétique en
elle-même: il trouvoit seulement &amp; avec raison, que
l'entêtement général pour les athletes entraînoit
après soi une dépense excessive; que les victoires de
ces gens-là devenoient à charge au public; &amp; que
leurs couronnes étoient plus dommageables à la patrie,
qu'affligeantes pour les antagonistes vaincus.

Euripide se déclara, je ne sai pourquoi, si peu favorable 
à la gymnastique athlétique , qu'il n'hésita pas
de heurter sur ce point, dans une de ses pieces satyriques,
le goût dominant de toute la Grece: mais entre 
ceux qui ont décrié la gymnastique athlétique , il
y en a peu qui l'ayent attaqué aussi vivement que Galien; cependant toutes ses réflexions portent plus sur
les défauts qui regnoient de son tems dans cet art, au
sujet da régime &amp; de la conduite des athletes, que
sur l'art même, dont on tira de grands avantages
avant qu'il eût dégénéré en extravagances &amp; en folies.
( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gymnastique médicinale
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Histoire de la médecine antique
Part of Speech=NA
Gymnastique médicinale 
Gymnastique médicinale , ( Hist. de la Méd.
antiq. ) c'étoit cette partie de la gymnastique qui enseignoit 
la methode de conserver &amp; de rétablir la
santé par le moyen de l'exercice.

Hérodicus de Lentini, autrefois Léontini, en Sicile, né quelque tems avant Hippocrate &amp; son contemporain,
est déclare par Platon pour être l'inventeur 
de la gymnastique médicinale , fille de la gymnastique militaire. Hérodicus étoit medecin, &amp; de plus
maitre d'une académie où la jeunesse venoit s'exercer 
pour les jeux publics qu'on célebroit en divers
lieux de la Grece avec tant de solennité. Voy. Gymniques ( Jeux ).

Hérodicus ayant remarqué que les jeunes gens
qu'il avoit sous sa conduite, &amp; qui apprenoient ces
exercices, étoient pour l'ordinaire d'une très-forte
santé, il imputa d'abord ce bonheur au continuel
exercice qu'ils faisoient: ensuite il poussa plus loin
cette premiere réflexion qui étoit fort naturelle, &amp;
se persuada qu'on pouvoit tirer beaucoup d'autres
avantages de l'exercice, si on se proposoit uniquement 
pour but l'acquisition ou la conservation de la
santé.

Sur ces principes, il laissa la gymnastique militaire
&amp; celle des athletes, pour ne s'attacher qu'à la
gymnastique médicinale , &amp; pour donner là-dessus les
regles &amp; les préceptes qu'il jugea nécessaires. Nous
ne savons pas quelles étoient ces regles; mais il y a
de l'apparence qu'elles regardoient d'un côté les differentes 
sortes d'exercices que l'on pouvoit pratiquer 
pour la santé, &amp; de l'autre les précautions dont
il falloit user selon la différence des sexes, des temperamens,
des âges, des climats, des saisons, des
maladies, &amp;c. Hérodicus régloit encore sans doute
la maniere de se nourrir ou de faire abstinence,
par rapport aux différens exercices que l'on feroit; 
ensorte que sa gymnastique renfermoit la Diététique, cette partie de la Medecine auparavant inconnue,
&amp; qui fut depuis très-cultivée.

Hippocrate saisit des idées si sages, &amp; ne manqua
pas d'employer la gymnastique en diverses maladies-Tous les medecins qui lui succéderent goûterent tellement 
ce genre de medecine, qu'il n'y en eut point
qui ne le regardât comme une partie essentielle de
l'art: nous n'avons plus les écrits que Diocles, Praxagore, Philotime, Erasistrate, Hérophile, Asclépiade, &amp; plusieurs autres, avoient donnes sur cette
matiere; mais ce qui s'en trouve dans Galien &amp; dans
les auteurs qui citent ceux qu'on vient de nommer,
suffit pour justifier en quelle estime étoit la gymnastique médicinale parmi les anciens.

Les Medecins n'etoient pas les seuls qui la recommandassent; 
tout le monde en général se convainquit 
si fort de l'utilité qu'on en retiroit, qu'il y avoit
une infinité de gens qui passoient une partie de leur
vie dans les lieux d'exercices qu'on appelloit gymnases &#183; il est vrai néanmoins que ces lieux étoient autant 
destinés à la gymnastique athlétique qu'à la gymnastique médicinale. Voyez Gymnase .

Les exercices qu'on y faisoit, consistoient à se
promener dans des allées couvertes &amp; découvertes;
à joüer au palet, à la paume, au ballon; à lancer le
javelot, à tirer de l'arc, à lutter, à danser,
à courir, à monter à cheval, &amp;c. 

Une partie de ces exercices étoit pratiquée par
toutes sortes de personnes pour la santé; mais les appartemens 
affectés à ce dernier usage, étoient le lieu
des bains, celui où l'on se deshabilloit, où l'on se
faisoit décrasser, frotter avec des instrumens faits
exprès, &amp; oindre avec certaines drogues, &amp;c. Chacun usoit de ces exercices comme il lui plaisoit; les
uns ne prenoient part qu'à un seul, pendant que
d'autres s'occupoient successivement de plusieurs.
Les gens de lettres commençoient par oüir les philosophes 
&amp; les savans qui s'y rendoient; ils joüoient
ensuite à la paume, ou bien ils s'exerçoient de quelque 
autre maniere, &amp; enfin ils entroient dans le
bain: il n'y a rien de plus naturel que cette espece
de medecine gymnastique; tout homme judicieux la
doit préférer à celle qui consiste dans l'usage des médicamens,
parce que cette derniere est presque toûjours 
palliative, desagréable, &amp; souvent dangereuse.

Les Romains ne commencerent à bâtir des lieux
d'exercices que long-tems après les Grecs; mais ils
les surpasserent de beaucoup, soit par le nombre
soit par la magnificence des bâtimens, comme on
en peut juger par les descriptions des auteurs, &amp; par
les ruines qui subsistent encore: on en étoit si fort
épris à Rome, que selon la remarque de Varron,
quoique chacun eût le sien, à peine étoit-on content.

La gymnastique médicinale étoit déjà tombée dans
des minuties aussi nombreuses que frivoles, témoins
les conseils des trois livres intitulés du regime , attribués 
faussement à Hippocrate: ils ne roulent que sur
les différens tems propres à s'exercer; ils indiquent
si ce doit être à jeun ou après avoir pris de la nourriture,
le matin ou le soir, à l'air, au soleil ou à
l'ombre; s'il faut être nud, c'est-à-dire sans manteau,
ou s'il faut être habillé; quand il convient d'aller lentement,
&amp; quand il est nécessaire d'aller vîte ou de
courir: ce même ouvrage traite de plusieurs autres
minuties, comme d'un jeu de main &amp; de doigts prétendu 
très-utile pour la santé, &amp; qui s'appelloit chironomie; il y est aussi parlé d'une espece de ballon
suspendu qu'on nommoit corycus , &amp; qu'on poussoit
de toute sa force avec les bras.

Mais comme les bains composoient principalement
la gymnastique médicinale , aussi bien que la coûtume
de se faire frotter &amp; de se faire oindre, il arriva que
l'application des huiles, des onguens, &amp; des parfums 
liquides dont on se servoit, soit avant soit après
le bain, soit dans d'autres conjonctures, occupa chez
les Romains, dans le tems de leur décadence, autant 
de personnes que les bains mêmes.

Ceux qui faisoient profession d'ordonner ces onguens 
ou ces huiles aux malades &amp; aux gens sains,
s'appelloient jatraliptae , c'est-à-dire medecins des
onguens; ils avoient sous leurs ordres des gens qu'on 
nommoit unctores , qui ne servoient qu'à oindre,
&amp; qu'il faut distinguer non-seulement des unguentarii , ou vendeurs d'huiles &amp; d'onguens, mais encore
des olearii , lesquels étoient des esclaves qui portoient
le pot à essence pour leurs maîtres, lorsqu'ils alloient
au bain.

Après avoir oint, &amp; avant qu'on oignît, on frottoit 
&amp; on racloit la peau; ce qui étoit l'office des
frotteurs, fricatores: ils se servoient pour cela d'un
instrument appellé strigil , fait exprès pour décrasser
la peau, pour en ôter les restes de l'huile &amp; même
de la poussiere dont on se couvroit lorsqu'on vouloit 
lutter ou prendre quelque autre exercice. Voyez 
Strigil .

Ce n'est pas tout, les jatraliptes avoient encore
sous eux les gens qui se mêloient de manier doucement 
les jointures &amp; les autres parties du corps, pour
les rendre plus souples; on nommoit ceux-ci tractatores . C'est de ces gens-là que parle Séneque, lorsqu'il
dit, indigné des abus qui se commettoient à cet égard:
&#171; Faut-il que je donne mes jointures à amollir à ces
efféminés? ou faut-il que je souffre que quelque
femmelette ou quelque homme change en femme,
m'étende mes doigts délicats? Pourquoi n'estimerai-je pas plus heureux un Mucius Scaevola qui manioit 
aussi aisément le feu avec sa main, que s'il
l'eût tendue à un de ceux qui professent l'art de manier 
les jointures &#187;?
Ce qui mettoit Séneque de
mauvaise humeur contre cette espece de remede &amp;
contre ceux qui le pratiquoient, c'est qu'ils le faisoient 
la plûpart par mignardise &amp; par delicatesse.

Pour dire ici quelque chose de plus honteux, les
hommes employoient à cet usage des femmes choisies 
que l'on appelloit tractatrices; je ne veux pour
preuve de cette depravation, que l'épigramme de
Martial contre un riche voluptueux de son tems.

Percurrit agile corpus arte tractatrix.
Manumque doctam spargit omnibus membris.
Lib. III. epigr. 81 .

Enfin dans ce genre de luxe, comme les huiles,
les onguens, les parfums liquides, ne pouvoient pas
être commodément administrés qu'on n'ôtât le poil,
on dépiloit industrieusement avec des pincettes, des
pierres-ponces, &amp; toutes sortes de dépilatoires composes 
avec art: les hommes qui servoient à cet office,
étoient appellés dropacistae &amp; alipilarii , &amp; les
femmes picatrices &amp; paratiltriae . Ainsi la medecine
gymnastique , simple dans son origine, devint minutieuse 
dans la pratique, &amp; finit par dégénerer en rafinement 
de luxe, de mollesse, &amp; de volupté. Article de M. le chevalier de Jaucourt .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Gymnastique militaire
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Littérature grecque | Littérature romaine
Part of Speech=NA
Gymnastique militaire 
Gymnastique militaire , ( Littérat. greq. &amp;
rom. ) science des divers exercices du corps relativement 
à l'art militaire.

Les principaux de ces exercices étoient le saut, le
disque, la lutte, le javelot, le pugilat, la course à
pié &amp; en chariots; tous ces exercices furent extrèmement 
cultivés, parce que donnant au corps de la
force &amp; de l'agilité, ils tendoient à rendre les hommes 
plus propres aux fonctions de la guerre; c'est
pourquoi Salluste loue Pompée de ce qu'il couroit,
sautoit, &amp; portoit un fardeau aussi-bien qu'Homme
de son tems; en effet de l'exercice vient l'aisance à
tout faire &amp; à tout souffrir; c'est l'ecole de la souplesse 
&amp; de la vigueur. La souplesse rend l'homme
expéditif dans l'action; la force éleve le courage au-dessus 
des douleurs, &amp; met la patience à l'épreuve
des besoins.

La gymnastique militaire procuroit ces grands avantages,
&amp; entretenoit les forces de toute une nation;
elle fut établie chez les Grecs par les Lacédemoniens &amp; les Crétois; ils ouvrirent à ce sujet ces académies 
si célebres dans le monde, &amp; qui dans le siecle 
de Platon, se rapportoient toutes à l'art militaire: du tems d'Epaminondas, le seul exercice de la
lutte contribua principalement à faire gagner aux
Thébains la bataille de Leuctres. C'étoit pour perfectionner 
ces exercices militaires, &amp; pour exciter
chez ceux qui les cultivoient une louable émulation,
que dans les fêtes &amp; les autres cérémonies solennelles 
on célebroit des jeux publics connus sous le nom
de combats gymniques , où les vainqueurs recevoient
tant d'honneurs &amp; de récompenses. Voyez 
Gymniques (Jeux 

Mais comme les coûtumes les plus utiles s'alterent,
il arriva que ce qui n'étoit qu'un aiguillon pour
réveiller la valeur martiale &amp; disposer les guerriers
à se procurer des avantages solides, en gagnant des
victoires plus importantes, devint le pur objet des
divertissemens publics auxquels les peuples accouroient 
en foule pour couronner les athletes qui rapportoient 
uniquement à ces jeux leurs talens, leur
genre de vie, &amp; leurs occupations les plus sérieuses.

Enfin quand les Grecs n'eurent plus de vertus, les
institutions gymnastiques détruisirent l'art militaire
même; on ne descendit plus sur l'arene pour se former 
à la guerre, mais pour se corrompre: du tems
de Plutarque, les parcs où l'on se battoit à nud, &amp;
les combats de la lutte rendoient les jeunes gens lâches,
les portoient à un amour infâme, &amp; ne faisoient 
que des baladins. Dans nos siecles modernes,
un homme qui s'appliqueroit trop aux exercices,
nous paroîtroit méprisable, parce que nous n'avons 
plus d'autres objets de recherches que ce que
nous nommons les agrémens; c'est le fruit de notre 
luxe asiatique. La danse ne nous inspire que la
mollesse, &amp; l'exercice des armes la fureur des combats 
singuliers; deux pestes que nous ne regardons
point avec effroi, &amp; qui cependant moissonnent la
jeunesse des états les plus florissans. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GYMNIQUES, (Jeux, ou Combats) 
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Littérature grecque | Littérature romaine
Part of Speech=NA
GYMNIQUES 
GYMNIQUES, ( Jeux , ou Combats ) Littérat.
greq. &amp; rom . Les jeux ou combats gymniques étoient
des exercices célebres chez les Grecs &amp; les Romains,
qui prirent leur nom de la nudité des athletes, lesquels 
pour être plus libres, se mettoient nuds ou
presque nuds.

On convient qu'Hercule en instituant les jeux
olympiques, imposa aux athletes qui devoient y
combattre, la loi d'y paroître nuds; la nature de la
plûpart des exercices usités dans ces jeux, jointe à la
chaleur du climat &amp; de la saison où l'on tenoit ces
sortes d'assemblées, exigeoient nécessairement cette
nudité, qui pourtant n'étoit pas entiere; on avoit
soin de cacher ce que la décence défend de découvrir,
&amp; l'on employoit pour cela une espece de ceinture,
de tablier, ou d'écharpe, dont on attribue l'invention 
à Palestre fille de Mercure. Nous voyons cet
usage établi dès le tems d'Homere, qui appelle ζῶμα 
cette sorte de ceinture, en parlant du pugilat d'Euriale &amp; d'Epeus.

Mais vers la quinzieme Olympiade, s'il en faut
croire Denis d'Halicarnasse, les Lacédémoniens s'affranchirent 
de la servitude de l'écharpe; ce fut, au
rapport d'Eustathe, l'avanture d'un certain Orsippe
qui en amena l'occasion: l'écharpe de cet athlete s'étant 
déliée lorsqu'il disputoit le prix de la course,
ses piés s'y accrocherent, ensorte qu'il se laissa tomber,
&amp; se tua, ou du-moins fut vaincu par son concurrent,
(car on compte la chose de deux façons).
Ce malheur donna lieu de porter un réglement qui
décidoit qu'à l'avenir les athletes combattroient sans
écharpe &amp; sacrifieroient la pudeur à leur commodité,
en retranchant même ce reste d'habillement.
Acanthe le Spartiate suivit le premier l'ordonnance,
&amp; disputa tout nud le prix de la course aux jeux
olympiques: toutefois les autres peuples rejetterent
cette coûtume, &amp; continuerent à se couvrir de l'écharpe 
dans la lutte &amp; dans le pugilat; ce qu'observoient 
encore les Romains du tems de Denis d'Halicarnasse. Cependant l'époque de l'entiere nudité
des athletes, que cet auteur met à la quinzieme olympiade,
est démentie par Thucydide, qui prétend qu'elle 
ne s'étoit introduite que quelques années avant
le tems où il écrivoit l'histoire de la guerre du Péloponnèse: or l'on sait que le commencement de cette
guerre tombe à la premiere année de la 87 e olympiade.

Quoi qu'il en soit, la nudité des athletes n'étoit
d'usage que dans certains exercices, tels que la lutte,
le pugilat, le pancrace, &amp; la course à pié; car il
est prouvé par d'anciens monumens, que dans l'exercice 
du disque, les discoboles portoient des tuniques; 
on ne se dépouilloit point pour la course des
chars, non plus que pour l'exercice du javelot; &amp;
c'est pour cette raison, comme le remarque Eustathe, qu'Homere, grand observateur des bienséances, 
ne fait paroître Agamemnon aux jeux funebres
de Patrocle, que dans cette derniere espece de combats,
où ce prince n'étoit point obligé de déroger en
quelque sorte à sa dignité, en quittant ses habits.

Cependant comme dans les gymnases destinés à
former la jeunesse aux combats gymniques , les jeunes
gens y paroissoient d'ordinaire presque nuds, il y
avoit des inspecteurs appellés sophronistes , préposés
pour veiller sur eux &amp; les maintenir dans la pudeur.

Lycon, selon Pline, institua les jeux gymniques en
Arcadie, qui de-là se répandirent par tout, firent successivement 
les délices des Grecs &amp; des Romains,
&amp; accompagnerent presque toûjours la célébration
des grandes fêtes, sur-tout celles des bacchanales.

Ces jeux se donnoient avec magnificence quatre
fois l'année, savoir 1&#176;. à Olympie, province d'Elide, &amp; par cette raison furent appellés jeux olympiques , en l'honneur de Jupiter Olympien; 2&#176;. dans
l'isthme de Corinthe, d'où ils prirent le nom de jeux
isthmiens , &amp; furent dédiés à Neptune; 3&#176;. dans la forêt 
de Némée, à la gloire d'Hercule, &amp; furent appellés 
jeux néméens; 4&#176;. on les connut aussi sous le nom
de jeux pythiens , en l'honneur d'Apollon qui avoit
tué le serpent Python. Voyez 
Olympiques , Isthmiens , Néméens , Pythiens 

On y disputoit le prix du pugilat, de la lutte, de
la course à pié, de la course des chars, de l'exercice
du disque, &amp; du javelot; Lucien nous a laissé de ces
divers combats avec son badinage ordinaire, un tableau 
fort instructif dans un de ses dialogues, où il
fait parler ainsi Anacharsis &amp; Solon.

Anacharsis .
&#171; A qui en veulent ces jeunes gens, de
se mettre si fort en colere, &amp; de se donner le croc
en jambe, de se rouler dans la boue comme des
pourceaux, tâchant de se suffoquer? Ils s'huiloient,
se rasoient d'abord paisiblement l'un l'autre: mais
tout-à-coup baissant la tête, ils se sont entrechoqués 
comme des béliers; puis l'un élevant en l'air
son compagnon, le laisse tomber à terre par une
secousse violente, &amp; se jettant sur lui, l'empêche
de se relever, lui pressant la gorge avec le coude,
&amp; le serrant si fort avec les jambes, que j'ai peur
qu'il ne l'étouffe, quoique l'autre lui frappe sur
l'épaule, pour le prier de le lâcher, comme se reconnoissant 
vaincu. Il me semble qu'ils ne devroient
point s'enduire ainsi de boüe, après s'être huilés,
&amp; je ne puis m'empêcher de rire, quand je vois
qu'ils esquivent les mains de leurs compagnons
comme des anguilles que l'on presse; en voilà qui
se roulent dans le sable avant que de venir au combat,
afin que leur adversaire ait plus de prise, &amp;
que la main ne coule pas sur l'huile ni sur la sueur.&#187;

Solon .
&#171; La difficulté qui se trouve à colleter un
adversaire lorsque l'huile &amp; la sueur font glisser la
main sur la peau, met en état d'emporter sans peine 
dans l'occasion un blessé hors du combat, ou
d'enlever un prisonnier. Quant au sable &amp; à la
poussiere dont on se frotte, on le fait pour une raison 
toute différente, c'est-à-dire pour donner plus
de prise, afin de s'accoûtumer à esquiver les mains
d'un antagoniste malgré cet obstacle; outre que
cela sert, non-seulement à essuyer la sueur &amp; à décrasser,
mais encore à soûtenir les forces, en s'opposant 
à la dissipation des esprits, &amp; à fermer l'entrée 
à l'air, en bouchant les pores qui sont ouverts
par la chaleur.&#187;

Anacharsis .
&#171; Que veulent dire ces autres qui sont
aussi couverts de poussiere? ils s'entrelacent à
coups de pié &amp; de poing, sans essayer de se renverser 
comme les premiers: mais l'un crache ses
dents avec le sable &amp; le sang, d'un coup qu'il a
reçû dans la mâchoire, sans que cet homme vêtu
de pourpre, qui préside à ces exercices, se mette
en peine de les séparer; ceux-ci font voler la poussiere&#187;
&#171;en sautant en l'air, comme ceux qui disputent
le prix à la course.&#187;

Solon .
&#171; Ceux que tu vois dans la boue ou dans
la poussiere, combattent à la lutte; les autres
se frappent à coups de pié &amp; de poing, au pancrace; 
il y a encore d'autres exercices que tu verras,
comme le palet, &amp; le pugilat &amp; tu sauras que
par-tout le vainqueur est couronné &#187;.

Mais avant que de parler de la couronne qu'obtenoit 
l'athlete vainqueur, il importe d'exposer avec
quelque détail, la police, les lois, &amp; les formalités
qu'on observoit dans la célebration des jeux solennels,
qui intéressoient si fort &amp; des villes fameuses à
tous égards, &amp; des peuples entiers.

Il ne suffisoit pas aux athletes pour être admis à
concourir dans ces jeux, d'avoir soigneusement cultivé 
les divers exercices du corps des leur plus tendre 
jeunesse, &amp; de s'être distingués dans les gymnases 
parmi leurs camarades: il falloit encore, du moins 
parmi les Grecs, qu'ils subissent d'autres
épreuves par rapport à la naissance, aux moeurs, &amp;
à la condition: car les esclaves étoient exclus des
combats gymniques; les agonothetes, autrement dits
les hellanodiques , préposés à l'examen des athletes,
écrivoient sur un registre le nom &amp; le pays de ceux
qui s'enrôloient pour ainsi dire.

A l'ouverture des jeux, un héraut proclamoit publiquement 
les athletes qui devoient paroîtir dans
chaque sorte de combats, &amp; les faisoit passer en revûe 
devant le peuple, en publiant leurs noms à haute 
voix. On travailloit ensuite à regler les rangs de
ceux qui dans chaque espece de jeux, devoient payer
de leur personne; c'étoit le sort qui seul en décidoit;
&amp; dans les jeux où plus de deux concurrens pouvoient 
disputer en même tems le prix proposé, tels
que la course à pié, la course des chars, &amp;c. les champions 
se rangeoient dans l'ordre solon lequel on avoit
tiré leurs noms; mais dans la lutte, le pugilat, &amp; le
pancrace, où les athletes ne pouvoient combattre
que deux à deux, on apparioit les combattans en les
tirant au sort d'une maniere différente; c'est Lucien
qui nous apprend encore toutes ces particularités.

Après avoir tiré les athletes au sort, &amp; les avoir
animés à bien faire, on donnoit le signal des divers
combats, dont l'assemblage formoit les jeux gymniques; c'étoit alors que les athletes entroient en lice,
&amp; qu'ils mettoient en oeuvre toute la force &amp; la dextérité 
qu'ils avoient acquise dans leurs exercices,
pour remporter le prix. Il ne faut pas croire cependant 
qu'affranchis de toute servitude, ils fussent en
droit de tout oser &amp; de tout entreprendre pour se
procurer la victoire; les hellanodiques &amp; les autres
magistrats, par des lois sagement établies, avoient
soin en conséquence de ces lois de refréner la licence 
des combattans, en bannissant de ces sortes de
jeux la fraude, l'artifice, &amp; la violence outrée. Toutes les lois athlétiques, &amp; toutes celles de la police
des jeux, étoient observées d'autant plus exactement,
que l'on punissoit avec sévérité ceux qui manquoient
d'y obéir. C'étoit-là d'ordinaire la fonction des mastigophores.
Voyez Mastigophores .

Il étoit défendu de gagner ses juges &amp; ses antagonistes 
par des présens; &amp; la violation de cette loi se
punissoit par des amendes, dont on employoit l'argent 
à ériger des statues en l'honneur des dieux.

Enfin, ces hommes dévoüés aux divertissemens
publics, après avoir passé par diverses épreuves laborieuses 
&amp; rebutantes avant &amp; pendant la célébration 
des jeux, recevoient à la fin les récompenses
qu'ils se proposoient pour but, &amp; dont l'attente étoit
capable de les soûtenir dans une carriere aussi pénible 
que la leur.

Ces récompenses étoient de plus d'une espece; les
spectateurs célébroient d'abord la victoire des athletes 
remportée dans les jeux par des applaudissemens
&amp; des acclamations réitérées; on faisoit proclamer
par un héraut le nom des vainqueurs; on leur distribuoit 
les prix qu'ils avoient mérités, des esclaves,
des chevaux, des vases d'airain avec leurs trépiés,
des coupes d'argent, des vêtemens, des armes, de
l'argent monnoyé; mais les prix les plus estimés consistoient 
en palmes &amp; en couronnes qu'on leur mettoit 
sur la tête, aux yeux des spectateurs, &amp; qu'on
gardoit pour ces occasions dans les thrésors des villes
de la Grece.

On les conduisoit ensuite en triomphe, revêtus
d'une robe de fleurs dans tout le stade, &amp; ce triomphe 
n'étoit que le préliminaire d'un autre encore plus
glorieux, qui les attendoit dans leur patrie. Le vainqueur 
en y arrivant, étoit reçû aux acclamations de
ses compatriotes, qui accouroient sur ses pas: décoré 
des marques de sa victoire, &amp; monté sur un char
à quatre chevaux, il entroit dans la ville par une
breche qu'on faisoit exprès au rempart; on portoit
des flambeaux devant lui, &amp; il étoit suivi d'un nombreux 
cortége qui honoroit cette pompe. Le triomphe 
de Néron à son retour de Grece, tel que le décrivent 
Suetone &amp; Xiphilin, nous présente une image 
complete de tout ce qui composoit la pompe de
ces sortes de triomphes athlétiques.

La cérémonie se terminoit presque toûjours par
des festins, dont les uns se faisoient aux dépens du public,
les autres aux dépens des particuliers connus
du vainqueur; ensuite, ce vainqueur régaloit à son
tour ses parens &amp; ses amis. Alcibiade poussa plus loin
la magnificence lorsqu'il remporta le premier, le second,
&amp; le quatrieme prix de la course des chars aux
jeux olympiques; car après s'être acquitté des sacrifices 
dûs à Jupiter olympien, il traita toute l'assemblée: l'athlete Léophron en usa de même au rapport
d'Athénée: Empédocle d'Agrigente ayant vaincu aux
mêmes jeux, &amp; ne pouvant comme Pythagoricien,
régaler le peuple, ni en viande, ni en poisson, il fit
faire un boeuf avec une pâte composée de myrrhe,
d'encens, &amp; de toutes sortes d'aromates, &amp; le distribua 
par morceaux à tous ceux qui se présenterent.
Le festin donné par Scopas, vainqueur dans un des
jeux gymniques , est devenu célebre par l'accident
qui le termina, &amp; dont Simonide fut miraculeusement 
préservé; cette histoire nous a été transmise
par Cicéron, Phedre, &amp; Quintilien, qui la racontent
dans toute son étendue; la Fontaine en a fait le sujet
d'une de ses fables.

Ces couronnes, ces palmes, ces triomphes, ces
acclamations, &amp; ces festins, qui donnoient d'abord
un si grand relief à la victoire des athletes dans les
jeux gymniques , n'étoient au fond que des honneurs
passagers, dont le souvenir se seroit bien-tôt effacé,
si l'on n'en eût fait succéder d'autres plus fixes, plus
solides, &amp; qui duroient autant que la vie des vainqueurs: ces honneurs-ci consistoient en différens priviléges 
qu'on leur accordoit, &amp; dont ils joüissoient
paisiblement à l'abri des lois, &amp; sous la protection
des princes &amp; des magistrats; l'un des plus honorables 
de ces priviléges, étoit le droit de préséance
dans les jeux publics. Une telle préséance étoit bien
dûe à des hommes que les Grecs regardoient comme
des dieux; palmaque nobilis terrarum dominos evehit
ad deos; à des hommes pour lesquels ils avoient une
si grande considération, que c'étoit, dit Cicéron,
quelque chose de plus glorieux en Grece d'avoir
vaincu dans les jeux olympiques, qu'à Rome d'avoir
obtenu les honneurs du triomphe.

Un autre privilége des vainqueurs dans les combats
gymniques , privilége où l'utile se trouvoit joint à
l'honorable, c'étoit celui d'être nourri le reste de
leurs jours aux dépens de leur patrie; ce droit leur
étoit acquis de toute ancienneté: mais dans la suite,
leurs victoires se multipliant aussi-bien que les jeux
publics, cette dépense seroit devenue fort à charge à
leurs compatriotes, si l'on ne l'eût resserrée dans les
bornes de la médiocrité; les empereurs conserverent
tous ces priviléges des vainqueurs aux jeux gymniques , &amp; même les accrûrent; Auguste en montra
l'exemple, suivant le témoignage de Suetone.

L'exemption de toute charge &amp; de toute fonction
civile, n'étoit pas une de leurs moindres prérogatives; 
mais il falloit pour l'obtenir, avoir été couronné 
au-moins trois fois aux jeux sacrés.

Le desir d'immortaliser les victoires des athletes
remportées aux jeux gymniques , fit mettre en oeuvre
divers moyens qui conduisoient naturellement à ce
but: tels étoient les archives publiques, les écrits
des poëtes, les statues, les inscriptions. La célébration 
des jeux finie, un des premiers soins des agonothetes 
étoit d'inscrire sur le registre public le nom,
le pays des vainqueurs, &amp; l'espece de combat dont
ils étoient sortis victorieux. Leurs loüanges devinrent
chez les Grecs un des principaux sujets de la poésie
lyrique; c'est sur quoi roulent, comme l'on sait, toutes 
les odes de Pindare, partagées en quatre livres,
chacun desquels porte le nom des jeux où se sont signalés 
les athletes dont les victoires sont célébrées
dans ces poëmes immortels.

Les peuples non contens du secours qu'ils empruntoient 
des archives publiques &amp; des poetes pour perpétuer 
le souvenir des victoires des athletes dans les
jeux gymniques , employerent outre cela tout l'art
des Sculpteurs pour transmettre aux siecles à venir
la figure &amp; les traits de ces mêmes hommes, qu'ils
regardoient avec tant d'admiration. On peut lire dans
Pausanias un dénombrement de toutes les statues qui
se voyoient de son tems à Olympie, &amp; ces statues
ne devoient pas être plus grandes que le naturel; on
ornoit ces statues d'inscriptions, qui marquoient le
pays des athletes vainqueurs, representes par ces statues,
le genre, &amp; le tems de leurs victoires, &amp; le prix
qu'ils avoient remporté. Octavio Falconerii a recueilli,
publié, &amp; éclairci par de savantes notes plusieurs 
de ces inscriptions qui nous restent encore.

Enfin, malgré la défense des agonothetes, on est
allé jusqu'à rendre des honneurs divins aux vainqueurs 
dans les combats gymniques , &amp; cette espece
de culte peut passer pour le comble de la gloire athlétique.
On en cite trois exemples tirés de l'histoire:
le premier rapporté par Herodote, est de Philippe
Crotoniate, vainqueur aux jeux olympiques, &amp; le
plus bel homme de son tems; les Egestains lui dresserent 
après sa mort un monument superbe, &amp; lui sacrifierent 
comme à un heros: le second exemple encore 
plus extraordinaire, est d'Euthime de Locres,
excellent athlete pour le pugilat, lequel pendant sa
vie reçut les honneurs divins; Pline le naturaliste raconte 
ce fait, liv. VII. ch. lvij. de son histoire: le
troisieme exemple est celui de l'athlete Théagene,
qui au rapport de Pausanias, fut après sa mort non seulement 
adoré par les Thasiens ses compatriotes,
mais par divers peuples tant grecs que barbares.
Voilà quels étoient les fruits des combats gymniques ,
ces exercices a jamais célebres, &amp; dont nous n'avons
plus d'idée. Article de M. le Chev. de Jaucourt .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GYMNOPEDIE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Antiquité grecque
Part of Speech=s.f.
GYMNOPÉDIE 
GYMNOPÉDIE, s. f. ( Antiq. greq. ) γυμνωπαιδία ,
mot composé de γυμνός , nud , &amp; παῖς , jeune homme; 
danse en usage chez les Lacédémoniens, &amp; qui devoit 
son institution à Lycurgue. Cette danse faisoit
partie d'une fête solennelle qu'on célébroit publiquement 
à Lacédémone, en mémoire de la victoire remportée 
près de Thyrée par les Spartiates sur les
Argiens. Deux troupes de danseurs nuds, la premiere 
de jeunes gens, la seconde d'hommes faits, composoient 
la gymnopédie , &amp; lui donnoient son nom:
celui qui menoit chaque troupe, portoit sur la tête
une couronne de palmier, qu'on nommoit couronne
thyréatique , à cause du sujet de la fête. Toute la bande 
en dansant chantoit les poésies lyriques de Thalétas &amp; d'Aleman, ou les péanes de Dionysodote.
Ces danses se faisoient dans la place publique; &amp; la
partie de cette place destinée aux danseurs s'appelloit 
le choeur, χῶρος .

La fête étoit consacrée à Apollon pour la poésie,
&amp; à Bacchus pour la danse; cette danse, selon Athénée, avoit quelque rapport à une sorte d'exercice,
connu anciennement sous le nom d' ἀναπάλη , parce
les danseurs par les démarches entre-coupées &amp;
cadencées de leurs piés, &amp; par les mouvemens figurés 
de leurs mains, offroient aux yeux une image
adoucie de la lutte &amp; du pancrace. Meursius a discuté 
cette matiere avec érudition, dans son livre intitulé 
orchestra; on y peut recourir. Il me suffira d'ajoûter 
qu'on passoit ordinairement de cette danse à
la pyrrhique, dont la gymnopédie étoit comme le prélude.

Le législateur de Lacédémone appliqua l'exercice
de la danse aux vues qu'il avoit de porter la jeunesse 
de Sparte à apprendre en se joüant l'art terrible de
la guerre: non-seulement Lycurgue voulut que les
jeunes garçons dansassent nuds, mais il établit que
les jeunes filles, dans certaines fêtes solennelles, ne
danseroient que parées de leur propre beauté, &amp;
sans autre voile que leur pudeur. Quelques personnes 
lui ayant demande la cause de cette institution:
c'est afin, repondit-il, que les filles de Sparte faisant
les mêmes exercices que les hommes, elles ne leur
soient point inferieures ni pour la force &amp; la santé
du corps, ni pour la générosité de l'ame.

M. Guillet, dans sa Lacédémone ancienne , entreprend 
d'après Plutarque l'apologie de Lycurgue contre 
ceux qui prétendent que cette institution étoit
plus capable de corrompre les moeurs que de les affiner.

&#171; Outre, dit M. Guillet, qu'il est impossible
d'imaginer que Lycurgue, qui regardoit l'éducation 
des enfans pour la plus importante affaire d'un
législateur, ait pû jamais fonder des usages qui tendissent 
au déréglement, il n'est pas douteux que la
nudité étant commune à Lacédémone, ne faisoit
point d'impression criminelle ou dangereuse. Il se
forme par-tout naturellement une habitude de l'oeil
à l'objet qui dispose à l'insensibilité, &amp; qui bannit
les desirs déréglés de l'imagination; l'émotion ne
vient guere que de la nouveauté du spectacle. Enfin (&amp; c'est la meilleure raison de M. Guillet) dès
qu'on s'est mis une fois dans l'esprit l'intégrité des
moeurs de Sparte, on demeure persuadé de ce bon
mot: les filles de Lacédémone n'étoient point nues,
l'honneteté publique les couvroit . Telle étoit, dit Plutarque, la pudicité de ce peuple, que l'adultere y
passoit &#187;
pour une chose impossible &amp; incroyable.

Ces usages nous paroissent également étranges
&amp; blâmables; &amp; nous sommes étonnés qu'un homme 
aussi renommé pour sa sagesse ait pû les proposer,
ou qu'on ne les ait pas rejettés.

Après tout, quelque parti qu'on prenne pour ou
contre Lycurgue, gardons-nous bien de croire que
son excuse en fût une pour nous. Quoiqu'il y ait
quantité de lieux dans le monde où les femmes paroissent 
toûjours dans l'état de celles qui dansoient
à certaines fêtes de Sparte, &amp; quoique nos voyageurs 
assûrent que dans ces lieux le déréglement des
moeurs est très-rare; le point important qu'il ne faut
jamais perdre de vûe sur cette matiere, est de reconnoître 
que si la force de l'éducation générale, établie
sur de bons principes, est infinie, lorsque des exemples 
contagieux n'en peuvent déranger les effets,
nous ne joüissons malheureusement ni des avantages
précieux de cette excellente éducation générale, ni
de ceux d'une bonne éducation particuliere. ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GYMNOSOPHISTES
Author=Mallet
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=s.m.
GYMNOSOPHISTES 
GYMNOSOPHISTES, s. m. plur. philosophes indiens 
qui vivoient dans une grande retraite, faisant
profession de renoncer à toutes sortes de voluptés
pour s'adonner à la contemplation des merveilles de
la nature. Ils alloient nuds la plûpart du tems, ce que
signifie leur nom, &amp; cela peut-être à cause de la chaleur 
excessive de leur pays. On en distinguoit deux
sectes principales, les Brachmanes &amp; les Hylobiens:
ceux-ci fuyoient le commerce des hommes; les autres 
un peu plus humanisés se couvroient d'écorce
d'arbres, paroissoient quelquefois dans la société,
&amp; se mêloient de medecine. Les Gymnosophistes 
croyoient l'immortalité de l'ame, &amp; sa métempsycose 
ou transmigration d'un corps dans un autre; &amp;
l'on prétend que Pythagore avoit pris d'eux cette
opinion. Ils faisoient consister le bonheur de l'homme 
à mépriser les biens de la fortune &amp; les plaisirs
des sens, &amp; se glorifioient de donner des conseils
desintéressés aux princes &amp; aux magistrats. Lorsqu'ils
devenoient vieux &amp; infirmes, ils se jettoient eux-mêmes dans un bûcher embrasé, pour éviter l'ignominie 
qu'ils trouvoient à se laisser accabler par les années 
&amp; les maladies. Un d'eux, nommé Calanus , se
brûla ainsi lui-même en presence d'Alexandre le
grand. Il y avoit aussi en Afrique &amp; en Ethiopie des
philosophes du même nom. Voyez Brachmanes ,
&amp; à l'article Indiens , la Philosophie des Indiens . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GYNÉCÉE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Antiquité romaine
Part of Speech=NA
GYNÉCÉE 
GYNÉCÉE, ( Antiq. rom. ) logement destiné à
mettre en réserve les habits, hardes, linge, meubles,
&amp; autres effets de la garderobe des empereurs,
pour qu'ils pussent s'en servir lorsque les affaires les
appelloient tantôt dans une province, ta tot dans
une autre. Il y avoit de ces sortes de logemens en
plusieurs villes des diverses provinces, situées sur
de grandes routes.

Quoique le mot gynaeceum , emprunté des Grecs
par les Latins, signifie proprement un cabinet où les
femmes serrent leurs habits précieux, bagues, joyaux,
ornemens, &amp;c. néanmoins il s'applique particulierement 
à tous les endroits où on conservoit les habits
&amp; ameublemens impériaux dans les villes principales.

Quantité de personnes, sur-tout des femmes,
étoient logées dans ces sortes de bâtimens, pour travailler 
à l'ameublement de l'empereur, ou à d'autres
manufactures.

Les maîtres des garderobes impériales de Province se nommoient procuratores gynoeciorum; parce
qu'ils devoient avoir soin que rien ne manquât de
ce qui concernoit le linge, vêtement, meubles, &amp;
autres commodités nécessaires au service domestique
des empereurs en route. Ils devoient aussi tenir toûjours 
prêts un grand nombre d'habits pour les soldats:
enfin ils devoient avoir en magasin des provisions suffisantes 
de toile à voiles pour les navires &amp; vaisseaux
de guerre, dont l'équipement seroit ordonné.

La notice de l'Empire appelle ces sortes d'intendans 
procuratores gynaegiorum , mais c'est par corruption 
du vrai mot, car dans les lois impériales, gynaegium signifie un chenil , &amp; selon Suidas, le lieu où
on exposoit aux yeux du peuple les bêtes féroces que
les gouverneurs des provinces envoyoient à l'empereur 
pour les spectacles publics. Il n'y a donc point
de doute qu'il ne faille lire procuratores gynoeciorum ,
c'est-à-dire maîtres des garderobes impériales: on
comptoit quinze de ces maîtres dans l'empire d'occident,
dont il y en avoit six établis dans six villes
ou cités des Gaules; &amp; tous étoient subordonnés à
l'intendant général des finances sub dispositione comitis 
sacrarum largitonum . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GYNÉCIAIRE
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=s.m.
GYNÉCIAIRE 
GYNÉCIAIRE, s. m. ( Hist. anc. ) ouvrier qui
travaille dans la gynecée: les hommes faisoient le
métier de tisserand &amp; de tailleur dans les gynecées;
les femmes filoient la laine &amp; la soie, que les hommes 
employoient à faire des étoffes.

Quelquefois on condamnoit les criminels à travailler 
dans le gynecée pour le prince, à-peu-près
comme on les condamme aujourd'hui à servir sur
les galeres: du-moins ce travail etoit une corvée
que les princes exigeoient de leurs sujets, hommes
ou femmes. Dictionn. de Trév. &amp; Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GYNECONOME
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=s.m.
GYNECONOME 
GYNECONOME, s. m. ( Hist. anc. ) nom d'un
magistrat d'Athènes, qui avoit inspection sur les
femmes.

Les gynéconomes étoient au nombre de dix; ils
s'informoient de la vie &amp; des moeurs des dames de
la ville, punissoient celles qui se comportoient mal
&amp; qui sortoient des borne de la pudeur &amp; de la modestie 
qui convient au sexe.

Ils exposoient dans un lieu public la liste de celles 
qu'ils avoient condamnées à quelque amende,
ou à d'autres peines. Dictionn. de Trév. &amp; Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GYNÉCOCRATIE
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=s.f.
GYNÉCOCRATIE 
GYNÉCOCRATIE, s. f. ( Hist. anc. ) état où les
femmes peuvent gouverner, ou gouvernent.

Dans ce sens, l'Espagne &amp; l'Angleterre sont des
gynécocraties . Les François s'estiment fort heureux
de ce que leur gouvernement ne peut être gynécocratique. Voyez Loi salique . Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GYNECOCRATUMÉNIENS
Author=unknown
Normalized Classification=Histoire ancienne
Part of Speech=sub.m.pl
GYNÉCOCRATUMÉNIENS 
GYNÉCOCRATUMÉNIENS, subst. m. pl. ( Hist.
anc. ) nom propre d'un ancien peuple de la Sarmatie
européenne, qui habitoit sur le bord oriental du Tanaïs vers son embouchure, dans les Palus Méotides.
Ce nom lui vient, selon quelques auteurs, de ce qu'il
n'y avoit aucune femme chez lui, ou plûtôt parce
qu'il étoit gouverné par une femme.

Le P. Hardouin dans ses notes sur Pline, dit qu'ils
furent ainsi nommés parce qu'après un combat qu'ils
perdirent sur les bords du Thermodoon avec les
Amazones, ils eurent commerce avec elles pour
leur donner des enfans: &amp; quod victricibus obsequantur 
ad procurandam eis sobolem .

Le P. Hardouin les appelle les maris des Amazones, Amazonum connubia: car, comme ce pere l'observe,
il faut ôter unde du texte de Pline, puisqu'il
n'y a été ajoûté que par des gens qui n'ont point
entendu cet auteur, unde Amazonum connubia .

Ceux qui prennent les Amazones pour un peuple
fabuleux, en disent autant des Gynécocratuméniens.
Voyez Amazone . Dictionn. de Trév. &amp; Chambers .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GYPSE, ou Pierre à Platre
Author=d'Holbach
Normalized Classification=Histoire naturelle | Minéralogie
Part of Speech=NA
GYPSE 
GYPSE, ou Pierre à Platre , gypsum , ( Hist.
nat. Minéral. ) on appelle gypses ou pierres gypseuses ,
toutes les pierres que l'action du feu change en plâtre: ainsi le gypse ou la pierre à plâtre sont la même
chose, &amp; le plâtre est le produit que donne le gypse 
lorsqu'il a été calciné. Voyez Platre .

Les gypses sont des pierres très-tendres; leur tissu
est ordinairement si peu serré, qu'on peut les égratigner avec l'ongle, les pulvériser, ou les écraser entre 
les doigts: ils ne donnent point d'étincelles lorsqu'on les frappe avec de l'acier; ils ne sont point solubles 
dans les acides, quoique quelques auteurs prétendent 
qu'ils s'y dissolvent.

Les anciens ont connu différentes especes de gypse , dont ils faisoient le même usage que nous; l'ile
de Chypre en avoit des carrieres considérables. Ils
nommoient metallum gypsinum , celui qu'ils regardoient 
comme le plus parfait; c'étoit, suivant M.
Hill, le gypse feuilleté, que nous appellons pierre
spéculaire . Les naturalistes anciens parlent aussi d'une 
pierre qu'ils appelloient gypsum tymphaicum , qui
mêlée avec l'eau sans avoir éprouvé l'action du feu,
prenoit corps &amp; faisoit un ciment ou plâtre. Ils s'en
servoient aussi pour dégraisser les habits, comme de
la terre cimolée: mais il y a lieu de croire que c'étoit 
plûtôt une substance calcaire, telle que celle
qu'on nomme calx nativa , &amp; que c'est improprement 
qu'on lui donnoit le nom de gypsum. Voyez le
traité des pierres de Théophraste, avec les notes de
M. Hill, pag. 209. &amp; suiv. de la traduction franç.
&amp; Plinii hist. nat. lib. XXXVI. cap. xvij .

Les gypses varient pour la couleur &amp; pour la figure; 
ce qui fait qu'on en compte plusieurs especes.
La plus connue &amp; la plus ordinaire est celle qu'on
nomme pierre à plâtre; elle se divise en masses d'une 
figure indéterminée: au premier coup-d'oeil elle
a quelque ressemblance avec de la pierre à chaux,
&amp; quelquefois avec le gres. Elle paroit remplie de
points luisans, qui la sont en quelque sorte ressembler 
à du sucre brut; elle est ou blanche, ou d'un
gris clair, ou semée de taches, ou rougeâtre, ou
verdâtre, &amp;c. On en trouve de cette espece à Montmartre &amp; dans plusieurs autres endroits des environs
de Paris, où on la nomme pierre a plâtre , ou moilon
de platre .

Le gypse feuilleté, qui s'appelle aussi pierre spéculaire &amp; miroir des ânes , est une pierre formée par
l'assemblage de plusieurs feuillets très-minces &amp;
transparens, placés les uns sur les autres, &amp; qui se
séparent aisément. Ces feuillets sont quelquefois
presque aussi transparens que du verre; quelquefois
ils sont colorés, ce qui sait que leur assemblage forme 
une pierre jaunâtre, ou brune &amp; luisante, sur
laquelle on voit des iris ou les couleurs de l'arc-en-ciel. Ce gypse ressemble beaucoup au talc, qu'on
nomme glacies marioe , ou verre de Russie: voilà pourquoi 
plusieurs auteurs l'ont confondu avec lui, quoiqu'il en differe par les propriétés. Le gypse feuilleté
devient blanc, &amp; perd sa transparence dans le feu;
au lieu que le talc n'y éprouve aucun changement.
Ce gypse a aussi de la ressemblance avec le spath
feuilleté &amp; romboïdal; mais ce dernier est une
pierre calcaire. On trouve aussi de la pierre spéculaire 
ou du gypse feuilleté dans les carrieres de Montmartre; on regarde le plâtre qui en est fait, comme
le plus pur. Il y a du gypse dont les lames ou feuillets 
sont disposés confusément: quelques auteurs le
nomment gypse ardoisé . Il ne differe de l'autre que
par l'arrangement de ses parties, qui font qu'il est
plus ou moins opaque. Quelquefois les lames du
gypse feuilleté se réunissant par une de leurs extrémités,
forment différens angles plus ou moins aigus;
comme on peut le remarquer dans le gypse feuilleté
de Montmartre; souvent l'espace compris entre les
deux angles, est rempli d'une substance étrangere
qui est calcaire.

Le gypse strié est une pierre formée par un assemblage 
de filets ou d'aiguilles, paralleles les unes aux
autres; ce qui fait qu'elle ressemble parfaitement à
de l'asbeste, ou à de l'amiante: quelques auteurs
l'ont abusivement nommé alun de plume .

Les gypses crystallisés sont des pierres dont la figure 
varie; elle est tantôt rhomboïdale, tantôt par
filets, tantôt en pyramides de différentes grandeurs;
mais le plus souvent en colonnes, assez semblables
aux crystaux du sel de Glauber: ces crystallisations
gypseuses se reconnoissent aisément à leur peu de
consistence &amp; de dureté. C'est improprement que
quelques auteurs ont donné le nom de sélénite à
cette espece de gypse .

Le gypse solide est une pierre dont les parties sont
liées si étroitement, qu'on a de la peine à distinguer
la figure des parties qui la composent: cette pierre
a de la transparence, &amp; ressemble assez à de la cire
blanche. On en fait en Allemagne des figures assez
agréables.

Un très-grand nombre de naturalistes dont l'autorité 
est d'ailleurs respectable, mettent l'albâtre au
rang des gypses; mais cela demande une explication.
Ces auteurs semblent avoir donné le nom d' albâtre à
une pierre qui, à la vérité, lui ressemble beaucoup,
tant par son tissu que par sa blancheur, par les veines 
&amp; les couleurs qu'on y remarque. Cette pierre,
qui est un vrai gypse , se trouve sur-tout en différentes 
parties de l'Allemagne, &amp; c'est sur elle que M.
Pott a fait toutes ses expériences pour découvrir la
nature de la pierre gypseuse: mais le véritable albâtre,
&amp; sur-tout celui que nous connoissons sous le
nom d' albâtre oriental , dont on fait des tables, des
colonnes, des manteaux de cheminées, &amp; d'autres
ouvrages, doit être regardé comme une pierre calcaire,
puisqu'il fait effervescence avec les acides, &amp;
se change en chaux par la calcination. Ferrante Imperato regarde l'albâtre comme une stalactite, &amp; il
y a toute apparence que c'est le marbre qui produit
cette stalactite. On peut voir plusieurs de ces albâtres 
en stalactite, dans le cabinet du jardin du Roi à
Paris. Ainsi la pierre que MM. Wallerius &amp; Pott nomment 
albâtre , &amp; qu'ils placent parmi les gypses , n'a
rien de commun, sinon la ressemblance extérieure,
avec ce que nous entendons par albâtre .

M. Wallerius met aussi la pierre phosphorique,
appellée pierre de Bologne , au rang des gypses; mais
de son aveu même elle est calcaire, puisqu'il dit
qu'elle fait esservescence avec les acides. Le même
auteur dit dans ses remarques, que tous les gypses 
acquerent par la calcination la propriété de luire
dans l'obscurité, tout comme les pierres calcaires &amp;
les marbres; mais M. Pott nous apprend que ses expériences 
lui ont fait voir le contraire. M. Wallerius
met aussi la pierre néphrétique au rang des gypses ,
tandis qu'il lui attribue de même la propriété d'être
soluble dans les acides. Voyez la minéralogie de Wallerius, tome I. pag. 98. &amp; suiv. de la traduction françoise.

Le célebre M. Pott, dans sa lithogéognosie , fait
une classe particuliere des gypses; au lieu que d'autres 
auteurs pensent qu'on ne doit en faire qu'une
soûdivision des pierres calcaires; qu'elles n'en different 
qu'accidentellement &amp; par des qualités qui ne
sont point de l'essence de la pierre: ainsi ils regardent 
le gypse comme une pierre calcaire modifiée.
M. de Justi est de ce sentiment, dans son plan du regne 
minéral, &#167;. 410. &amp; suiv .

M. Macquer regarde le plâtre comme une chaux
grossiere, &amp; croit que le gypse n'est point composé
de parties homogenes, comme la pierre à chaux;
mais qu'il entre deux especes de pierres dans sa composition,
dont l'une est calcinable, &amp; l'autre ne l'est
point; il dit que c'est pour cela que le plâtre prend
corps avec l'eau, &amp; se durcit avec elle sans addition
de sable, parce que le plâtre est une chaux qui porte
déjà son sable avec elle. Voyez les mémoires de l'académie 
royale des Sciences, année 1747, page 65.
&amp; suiv .

Quoi qu'il en soit de tous ces sentimens, voici 
les différences qui se trouvent entre le gypse &amp; la
pierre à chaux. 1&#176;. Le gypse , soit cru, soit calciné,
ne fait point d'effervescence avec les acides, tels
que l'eau-forte, l'esprit de sel, &amp;c. au lieu que toute
pierre calcaire s'y dissout très-promptement &amp; avec
effervescence, soit avant, soit après la calcination.
Quand une pierre gypseuse fait effervescence, c'est
une preuve qu'elle n'est point pure, mais mêlangée
avec quelque substance calcaire. Cependant M. de
Justi prétend, dans sa minéralogie , que les gypses se
dissolvent dans les acides lorsqu'ils ont été divisés
&amp; atténués, &amp; qu'il y en a même qui se dissolvent
avec une effervescence plus considérable que le marbre.
Il faut que cet auteur ait été trompé par des
pierres calcaires qui ressembloient à du gypse , ou par
des pierres gypseuses, mêlées de parties calcaires.
2&#176;. La pierre à chaux calcinée donne une substance
qui s'échauffe fortement lorsqu'on la mêle avec de
l'eau, &amp; fait avec elle un bouillonnement sensible; 
au lieu que le gypse calcine ou plâtre, ne s'échauffe 
point, à beaucoup près, si vivement avec
l'eau, &amp; n'y cause point de bouillonnement sensible.
3&#176;. Le gypse calciné ou le plâtre mêlé avec l'eau,
prend du corps &amp; devient en peu de tems dur comme 
une pierre, sans qu'on soit obligé d'y joindre du
sable; au lieu que la pierre calcaire calcinée, ou la
chaux, ne prend point seule du corps avec l'eau, il
faut pour cela y joindre du sable, &amp; le mélange ne
prend de la consistance &amp; de la dureté que lentement.
4&#176;. La chaux éteinte reprend toutes ses propriétés 
par une nouvelle calcination; au lieu que le
plâtre ne les reprend jamais par ce moyen, &amp; n'est
plus propre à se durcir avec l'eau. Le plâtre en se
séchant augmente de volume &amp; se gonfle; au lieu
que le mortier diminue plûtôt que d'augmenter. M.
Macquer rend raison de ces différences par ses conjectures,
confirmées par des expériences. Voyez les
mémoires de l'académie royale des Sciences, an. 1747 .

Les gypses se trouvent par couches dans le sein de
la terre. C'est la butte de Montmartre qui fournit
presque tout le plâtre qui s'employe dans les bâtimens 
de Paris. Cette petite montagne présente plusieurs 
phénomenes, dignes de l'attention des Naturalistes. Elle est placée au milieu d'un pays tout-à-fait calcaire, &amp; est composée d'un grand nombre de
couches paralleles à l'horison, dans lesquelles on assûre 
n'avoir jamais trouvé de coquilles fossiles, quoique 
toutes les pierres des environs de Paris en soient
remplies, &amp; ne soient, pour ainsi dire, formées que
de leurs débris. On y trouve deux couches de gypse . La couche inférieure est d'une si grande épaisseur
qu'on n'en a point encore trouvé la fin, quoique
dans certains endroits on ait creusé jusqu'à 70 ou
80 piés de profondeur. On trouve assez fréquemment 
au milieu de cette masse de gypse , des ossemens 
&amp; vertebres de quadrupedes qui ne sont point
pétrifiés, mais qui sont déjà un peu détruits, &amp; qui
sont très-étroitement enveloppés dans la pierre: on
assûre même qu'on y a trouve autrefois un squelette
humain tout entier; mais comme ce dernier fait n'est
point appuyé d'autorités incontestables, on n'en garantit 
point la verité.

Quoiqu'on ne puisse point toûjours distinguer à la
simple vûe les parties qui composent la pierre gypseuse,
ces parties sont pourtant constamment d'une
figure réguliere &amp; déterminée. Suivant M. de Jussieu, tous les gypses réduits en poussiere, &amp; considérés 
au microscope, présentent une infinité de petits
parallelipipedes transparens, dont la longueur excede 
de beaucoup les autres dimensions, &amp; dont la
surface est parsemée irrégulierement de globules
très-petits par rapport à eux. M. de Jussieu ayant
observé que quand l'air étoit humide ces globules
changeoient de figure &amp; en prenoient une ovale applatie,
&amp; qu'ils disparoissoient quand l'humidité s'évaporoit,
a jugé que c'étoient des parties salines qui
entrent dans la composition du gypse . Quand on observe 
de même la poussiere de plâtras ou de plâtre
desanimé &amp; inutile, on voit encore les mêmes parallelipipedes 
&amp; les globules; mais ils sont mélés
avec beaucoup d'autres petits corps différens d'eux
&amp; de figures irrégulieres. M. de Jussieu conjecture
que ces corps ont été introduits par l'eau quand on
a gaché le plâtre, &amp; croit que ce sont eux qui empêchent 
les platras de pouvoir être recalcinés de
nouveau &amp; redevenir utiles. Voyez l'histoire de l'académie 
des Sciences, ann. 1719. page 13. &amp; suiv .

Les propriétés du gypse ont depuis long-tems attiré 
l'attention des Chimistes &amp; des Naturalistes;
mais jusqu'à-présent on n'a point encore pû trouver 
exactement ce qui le constitue, &amp; ce qui produit 
sa différence d'avec les pierres calcaires. Bien
des auteurs ont cru que le gypse étoit formé par la
combinaison de l'acide vitriolique, avec la terre calcaire; 
ce qui fait qu'on nomme sélénite ce qui ressemble,
à quelques egards, au gypse: mais M. Pott a
trouvé qu'elle en différoit à beaucoup d'autres. Ce
savant chimiste a fait un grand nombre d'expériences 
pour l'analyse du gypse: la pierre spéculaire lui
a donné une quantité considérable de flegme ou d'eau
d'une odeur desagréable, mais insipide, &amp; dans laquelle 
il n'a pu trouver aucune trace sensible d'alkali 
volatil, quoique M. Henckel l'eût prétendu: il
croit plûtôt que la substance saline qui est contenue
dans le gypse , est de la nature du sel marin. Le gypse 
pulvérise &amp; mis dans une chaudiere sur le feu, aussitôt 
qu'il est bien séché, devient fluide comme de l'eau
&amp; bouillonne; il ne faut pour cela qu'un degré de
feu qui rougisse la matiere: cela prouve qu'il est
chargé d'une quantité d'eau très-considérable; c'est
aussi ce qui paroît être cause de la promptitude avec
laquelle il s'unit avec l'eau &amp; prend corps avec elle.
Quelques auteurs regardent ce phénomene comme
une preuve que le gypse est très-chargé de sel, &amp; prétendent 
que son durcissement avec l'eau n'est dû qu'à
une crystallisation qui se fait sur le champ. Dans la
calcination du gypse à feu ouvert, il en part pendant
quelque tems une fumée ou vapeur très-forte; si le
feu est continué trop long-tems, le plâtre qui en provient 
ne se durcit point lorsqu'on le mêle avec de
l'eau, &amp; il reste en poudre sans prendre corps.

Le gypse entre en fusion au miroir ardent; mais
à un feu ordinaire il n'entre point en fusion sans addition: voilà pourquoi il est très-propre à faire des
supports pour les substances qu'on veut exposer à un
feu violent. M. Pott nous apprend avoir trouvé dans
le gypse une portion très petite de phlogistique &amp; de
principe colorant; &amp; que dans la calcination des
pierres gypseuses les moins pures, on apperçoit une
matiere sulphureuse qui s'enflamme. Ce savant chimiste 
a combiné le gypse avec différentes substances,
tant terreuses que salines, dans des proportions variées; 
ce qui lui a donné un grand nombre de produits
différens, comme on peut voir dans le II. chap. du
t. I. de sa Lithogéognosie . Lorsqu'on répand de l'eau
sur du gypse calciné, le mélange s'échauffe, &amp; il en
part une odeur très-desagréable. M. Rouelle a trouvé 
que lorsqu'on calcine le gypse il en part une odeur
d'arsenic très-sensible. M. Brandt, savant chimiste
suédois, a aussi examiné le gypse , &amp; il a trouvé qu'il
n'a point une terre qui par la calcination devienne
caustique, comme la chaux vive. Il a mélé du gypse 
avec du verre de bouteille, pour en faire une sorte
de porcelaine; il a donné un feu très-vif pendant 24
heures, &amp; il est parti du mélange une odeur de foie
de soufre très-forte qui remplit son laboratoire. Mémoires de l'académie royale de Suede, année 1749 .

Suivant les observations des Minéralogistes, on
n'a point encore trouvé de métaux dans le gypse .

Les anciens ont regardé le gypse comme un poison;
cependant quelques medecins en ont ordonné l'usage
intérieur, qui ne peut être que très-inutile &amp; même
dangereux, comme on peut en juger par les accidens
qui résultent des plâtres neufs. Voyez Platre .

On contrefait le marbre avec du gypse très-pur
calciné, réduit en une poudre très-fine, passé au tamis; 
on l'humecte avec de l'eau gommée, &amp; on y
mêle les couleurs convenables pour former les veines: ce mélange prend de la consistance &amp; un très beau 
poli. Voyez Stuc .

On voit par ce qui vient d'être dit, 1&#176;. que les
Naturalistes ont souvent regardé comme gypse des
substances qui ne l'étoient point; 2&#176;. que les principes 
qui constituent cette pierre, &amp; qui produisent les
phénomenes qu'elle présente, sont encore inconnus
&amp; demandent bien des expériences pour être développées. 
La maniere de calciner le gypse pour en faire
du plâtre, se trouvera à l' article Platre . (-)

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GYROMANCIE
Author=Mallet
Normalized Classification=Divination
Part of Speech=s.f.
GYROMANCIE 
GYROMANCIE, s. f. ( Divinat. ) sorte de divination 
qui se pratique en marchant en rond. Voyez Divination .

La gyromancie se pratiquoit en marchant en rond,
ou en tournant autour d'un cercle, sur la circonférence 
duquel étoient tracées des lettres, ou d'autres
caracteres significatifs. A force de tourner, on s'étourdissoit 
jusqu'à se laisser tomber; &amp; de l'assemblage 
des lettres qui se rencontroient aux divers
endroits où l'on avoit fait des chûtes, on tiroit des
présages pour l'avenir. Voyez Divination . ( G )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GYROVAGUES
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
GYROVAGUES 
GYROVAGUES, Voyez Girovagues .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GYROLE
Author=unknown
Normalized Classification=Botanique
Part of Speech=NA
GYROLE 
GYROLE, ( Bot. ) Voyez Chervi .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GYRTONE
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GYRTONE 
GYRTONE, ( Géog. anc. ) ancienne ville de Grece
dans la Thessalie, ou plûtôt, suivant Ptolomée, dans
la Stymphalie, province de Macédoine: c'est présentement 
Tachi Volicati . ( D. J. )

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=GYTHIUM
Author=Jaucourt
Normalized Classification=Géographie ancienne
Part of Speech=NA
GYTHIUM 
GYTHIUM, ( Géog. anc. ) ville du Péloponnese
dans la Laconie, &amp; qui étoit située, selon Ptolomée,
à 30 stades de Lacédémone, c'est-à-dire à environ
cinq quarts de lieues françoises. Son nom moderne
est Colochine . ( D. J. )
Fin du Tome Septieme .

De l'Imprimerie de Le Breton , Imprimeur ordinaire du ROY, rue de la Harpe.
-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Errata
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=
Errata 
ERRATA .
Errata pour le premier Volume .

Page 249. col. 1. lig. 10. Geher, lis. Geber.
Ibid. lig. 9. à compter d'en-bas , Beker, lis. Beccher.

Pag. 640. col. 1. lig. 4. à compter d'en-bas , Misprekel, lis. Mispickel.

Pag. 641. col. 1. lig. 20. à compter d'en-bas , ordinaire,
ajoûtez de nitre.
Errata pour le II. Volume .

Pag. 126. col. 2. lig. 14. à compter d'en-bas , cuive,
lis. cuivre.
Errata pour le IV. Volume .

Page 459. col. 2. lig. 16. à compter d'en-bas, au mot 
Creuser , &amp; portées éclairées, lisez &amp; parties
éclairées.

Pag. 865. col. 1. au bas, avant le mot DÉPOUILLES, spolia , ajoûtez cet article .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Dépouille
Author=unknown
Normalized Classification=Gravure en bois
Part of Speech=NA
Dépouille 
Dépouille , ( Gravure en bois ). Taillé , ou gravé en
dépouille , se dit d'une chose qui va en augmentant
vers le fond de l'ouvrage, le talon, ou le manche;
ce qui est particulierement en usage chez les Gainiers , &amp; nécessaire à la Gravure en bois &amp; la Ciselure, faites pour mouler de la pâte, de la cire, du
beurre, &amp; la terre ou le sable dans lesquels les Fondeurs jettent le métal, &amp;c. pour en faire certains
ouvrages, comme fers à dorer les livres, moules &amp;
enveloppes de cartes, timbres à papier, &amp;c. sur quoi
il y a quelques observations à faire sur l'exécution
de cette sorte de gravure &amp; de ciselure, entre celles
faites pour imprimer la pâte, la cire, &amp;c. &amp; celles
faites par les fers à dorer, moules, &amp; timbres. Voy. 
Gravure en bois matte &amp; de fortes tailles. Cet article 
est de M. Papillon .
Errata pour les articles du V. Volume fournis par M.
d'Aumont .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Douleur
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Douleur 
Douleur , pag. 84. col. 1. lig. 15. il compte, lis. 
il conste. Ibid. lig. 24. de douleur, lis. de la douleur.
Pag. 85. col. 1. lig. 14. engagemens, lis. engorgemens.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Dracuncules
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Dracuncules 
Dracuncules , pag. 99. col. 1. lig. 34. in morbis ,
lis. de morbis. Ib. lig. 46. valetudinorium , lis. valetudinarium. Ibid. col. 2. lig. 25. Bermade, lis. Bermude.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Dureté
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Dureté 
Dureté , pag. 172. col. 2. lig. 36. des différens,
lis. de différens.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Dyssenterie
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Dyssenterie 
Dyssenterie , pag. 177. col. 1. lig. 58. des matieres,
lis. de matieres. Ibid. col. 2. lig. 8. à compter
d'en-bas , jekoreuses, lis. ichoreuses. Pag. 179. col. 
2. lig. 4. à compter d'en-bas , par ses forces: en raison
inverse, ôtez les deux points après le mot forces, mettez seulement une virgule, &amp; placez les deux points
après le mot inverse. Pag. 180. col. 2. lig. 21. à compter 
d'en-bas , anoleptique, lis. analeptique.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Ecume
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Ecume 
Ecume , pag. 378. col. 2. lig. 37. l'anguine, lis. 
l'angine.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Effort
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Effort 
Effort , pag. 410. col. 1. lig. 6. de la naure, lis. 
de la nature.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Eléphantiase
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Eléphantiase 
Eléphantiase , pag. 504. col. 1. à la fin de l'article , Sevestus, lis. Forestus.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Embryon
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Embryon 
Embryon , pag. 561. col. 2. lig. 6. à compter d'enbas,
de hominis generali exercitatione , lis. ( de hominis
generatione exercitatio ).

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Emphysème
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Emphysème 
Emphysème , pag. 579. col. 2. lig. 41. &amp; la vapeur,
lis. &amp; sa vapeur.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Emprostotonos
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Emprostotonos 
Emprostotonos , pag. 597. col. 2. lig. 5. Bartius, lis. Bontius. Ibid. lig. 20. Lazenne, lis. Lazerme.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Encephale
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Encephale 
Encephale , pag. 617. col. 1. lig. 42. il compte,
lis. il conste. Ibid. lig. 48. hicugaritâ , lis. huncgaricâ.
Lig. 52. il compte, lis. il conste.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Enchifrenement
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Enchifrenement 
Enchifrenement , pag. 622. col. 2. lig. 39. tissus,
lis. issues. Lig. derniere , toûjours d'une cause externe,
lis. toûjours l'effet d'une cause externe.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Enfance
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Enfance 
Enfance , pag. 652. col. 1. lig. 31. les plus tendres,
lis. le plus tendre.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Enfant
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Enfant 
Enfant , pag. 658. col. 1. lig. 46. sur le corps, lis 
sur le carpe. Ibid. pag. 660. col. 1. lig. 40. regle génerale,
lis. cause générale. Lig. suiv. après les mots à cet
égard, lis. de ce qu'il arrive de contraire.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Enflure
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Enflure 
Enflure , pag. 673. col. 1. lig. 24. après ces mots ,
du corps, mettez un point au lieu d'une virgule. Lig.
suiv. après le mot visage, mettez deux points; après le
mot oedeme, seulement une virgule au lieu de deux
points. Lig. 36. hydroïde, lis. hydrocele. Lig. 38.
même faute à corriger .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Engelure
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Engelure 
Engelure , pag. 682. col. 1. lig. 46. détacher, lis. 
relâcher.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Engourdissement
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Engourdissement 
Engourdissement , pag. 684. col. 1. lig. 36.
torpa , lis. torpor. Col. 2. lig. 3. anastène, lis. anastaisie.
Lig. 5. au censorium, lis. du censorium .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Envie
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Envie 
Envie , pag. 736. col. 1. lig. 23. affectation, lis. 
affection.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Épaississement
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Épaississement 
Épaississement , page 744. col. 1. ligne 14. à
compter d'en-bas , &amp; y causent, lis. elles y causent.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Epilepsie
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Epilepsie 
Epilepsie , pag. 795. col. 1. lig. 22. &amp; cependant,
effacez &amp;. Lig. 23. après le mot sentiment, mettez pour le sens de la phrase un point &amp; une virgule.
Lig. 9. à compter d'en-bas , de la sanie, du pus, lis. 
de sanie, de pus. Pag. 796. col. 1. lig. 5. Bounner,
lis. Brunner. Col. 2. lig. 5. à compter d'en-bas , de celle-ci, lis. de celle-là.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Epiphore
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Epiphore 
Epiphore , pag. 810. col. 1. lig. 16. de G, lis. de
C. Lig. 21. de l'anus, lis. de larmes. Lig. 39. pleurans.
Tant que dure ce vice, lis. pleurans, tant que dure
ce vice.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Equilibre
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Equilibre 
Equilibre , pag. 876. col. 2. lig. 14. à compter
d'en-bas , à abonder, lis. à aborder. Pag. 877. col. 1.
lig. 13. assoupissement, lis. un assoupissement. Col. 
2. lig. 4. à compter d'en-bas , par la vie, lis. pour la
vie.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Erection
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Erection 
Erection , pag. 903. col. 1. lig. 47. releve, dresse,
lisez relevé, dressé.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Erésypele
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Erésypele 
Erésypele , pag. 905. col. 1. ligne 3. à compter
d'en-bas , où il est phlegmoneux, oedémateux, il
participe, lis. où elle est phlegmoneuse, érésypélateuse, elle participe.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Erotique
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Erotique 
Erotique , pag. 909. col. 2. lig. 16. à compter
d'en-bas , les folies, lis. la folie.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Erreur de Lieu
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Erreur de Lieu 
Erreur de Lieu , pag. 912. col. 2. lig. 7. dans
les dissolutions chaudes, la masse des humeurs, lis. 
dans les dissolutions chaudes de la masse des humeurs.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Esquinancie
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Esquinancie 
Esquinancie , pag. 976. col. 2. lig. 45. συνάγχειν ,
lis. κυνάγχειν . Lig. 56. cynanche, lis. synanche. Lig. 
58. paracynanche, παρακυνάγχειν , lis. parasynanche,
παρασυνάγκειν . Pag. 977. col. 1. lig. 21. de sa trachée,
lis. de la trachée. Col. 2. lig. 5. épiderme, lis. épidémie. Lig. 6. même faute à corriger. Lig. 42. effacez les
plus. Pag. 980. col. 1. lig. 26. après ces mots , différens 
états, mettez deux points pour le sens de ce qui suit.
Col. 2. lig. 30. sinapesme, lis. sinapisme.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Essere
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Essere 
Essere , pag. 998. col. 1. lig. 2. vices, lis. vins.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Estomac
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Estomac 
Estomac , pag. 1007. col. 1. lig. 31-32. effacez ou le dégoût. Lig. 20. à compter d'en-bas , tentant
à expulser, lis. tendante à expulser.
Errata pour les autres articles du V. Volume .

Pag. 243. col. 1. Échasse au propre a été oublié,
ainsi qu'au figuré .

Page 733. col. 2. au mot Entretailles , lis. entetaille 
par-tout où il y a entretaille, &amp; entetaillée
par-tout où il y a entretaillée.

Au second article Entretaille , à la suite du premier 
qu'on vient de corriger, ajoûtez seulement une S au
premier mot, &amp; supprimez le mot encore.

Pag. 750. col. 2. au bas, avant le mot ÉPARS,
( Grammaire. ) ajoûtez l'article qui suit .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Épargne
Author=unknown
Normalized Classification=Gravure en bois
Part of Speech=NA
Épargne 
Épargne , ( Gravure en bois. ) ouvrage fait à taille
d'épargne; c'est une maniere de graver ou entailler
le bois, les pierres, les métaux, &amp;c. qui se dit lorsqu'on taille &amp; qu'on enleve le fond de la matiere,
&amp; qu'on n' épargne &amp; qu'on ne laisse en relief que les
parties qu'on veut faire paroître à la vûe, ou qui
doivent marquer &amp; imprimer: anaglyphum scalpere,
incidere . Ainsi les gravures en bois sont taillées ou
gravées en épargne: car au lien que dans la gravure
en cuivre ou taille-douce, les traits &amp; lignes qui
doivent paroître, sont gravés en creux dans le métal,
&amp; que les blancs restent relevés sur la planche;
au contraire dans les tailles ou gravures en bois, les
blancs sont enfoncés, creusés, &amp; vuidés, &amp; les
traits &amp; lignes qui doivent paroître, sont élevés &amp;
épargnés; d'où l'on doit concevoir la difficulté, la
longueur, &amp; la précision qu'exige cette sorte de gravure.

Pag. 984. col. 2. lig. 13. à compter d'en-bas , proposa,
lis. propose.

Pag. 986. col. 2. lig. 6. lance, lis. lame.

Pag. 987. col. 2. lig. 4. à compter d'en-bas , ce
même défaut, lis. le même défaut.

Pag. 990. col. 1. lig. 12. quos , lis. quas. Ibid. lig. 
13. solos , lis. solas. Ibid. col. 2. lig. 2. à compter d'enbas , sécher, lis. lécher. Ibid. lig. derniere , lavois le
test, lis. levois le test supérieur.

Pag. 991. col. 1. lig. 30. nitreuses, lis. vitreuses.

Pag. 992. col. 1. lig. 29. à compter d'en-bas , régulieres,
lis. régulines. Ibid. col. 2. lig. 28. à compter
d'en bas , tombé, lis. bombé.

Pag. 993. col. 1. lig. 25. raréfiant, lis. scorifiant.
Ibid. col. 2. lig. 30. stalactile, lis. stalactite.
Errata pour les articles du VI. Volume fournis par M.
d'Aumont .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Eunuque
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Eunuque 
Eunuque , pag. 158. col. 2. lig. 56. tom. II. lis.
tom. IV. Pag. 159. col. 2. lig. 50. effacez modernes,
&amp; placez-le après le mot ouvrages de la lig. précédente.
Lig. 62. 1751, lis. 1754. Pag. 160. col. 2. lig. 43.
sythaltique, lis. systaltique.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Exercice
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Exercice 
Exercice , pag. 246. col. 2. lig. 54. fongueuses,
lis. fougueuses. Pag. 247. col. 1. lig. 3. quatriésime,
lis. quatrieme.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Expectoration
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Expectoration 
Expectoration , pag. 288. col. 2. lig. 13. excite,
lis. existe.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Expiration
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Expiration 
Expiration , pag. 306. col. 2. lig. 24. s'exhale,
lis. s'exerce.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Exspectation
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Exspectation 
Exspectation , pag. 322. col. 2. lig. 8. à compter 
d'en-bas , empêcher, lis. employer. Pag. 323. col.
1. lig. 14. à compter d'en-bas , exemptions, lis. exceptions.
Ibid. lig. 4. au lieu des deux points, pour le sens
ne mettez qu'une virgule. Col. 2. lig. 32. à être, effacez 
à Pag. 324. col. 1. lig. 7. à compter d'en-bas , sur lesquelles,
lis. par lesquelles.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Ferment
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Ferment 
Ferment , pag. 516. col. 2. lig. 53. après parties,
pour le sens mettez une virgule. Pag. 517. col. 2. lig. 12.
raisons, lisez rayons.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fermentation
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fermentation 
Fermentation , pag. 520. col. 1. lig. 40. fraudinis , lisez fracedinis. Page 523. col. 2. ligne 27. coopérant,
lis. co-operent. Ibid. lig. 9. à compter d'enbas , fomenter, lis. fermenter.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fibre
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fibre 
Fibre , pag. 666. col. 2. lig. 12. intérieurement,
lis. ultérieurement. Pag. 667. col. 1. lig. 3. à compter
d'en-bas , extérieure, lis. ultérieure. Pag. 673. col. 1.
lig. 6. flexibles, lis. trop peu flexibles.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fleurs blanches
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fleurs blanches 
Fleurs blanches , pag. 861. col. 1. lig. 7. à
compter d'en-bas , fixées, lis. finies.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fluidité
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fluidité 
Fluidité , pag. 892. col. 1. lig. 49. syslatique,
lis. systaltique.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Fluxion
Author=unknown
Normalized Classification=unclassified
Part of Speech=NA
Fluxion 
Fluxion , pag. 923. col. 2. lig. 20. à compter d'enbas , formé, lis. forme. Ibid. lig. 9. avec, lis. une.
Errata pour les autres articles du VI. Volume .

Pag. 47. col. 1. lig. 56. qui blessent, lis. qui détruisent.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Etoile
Author=unknown
Normalized Classification=Imprimerie
Part of Speech=NA
Etoile 
Etoile , terme d'Imprimeur , a été oublié. C'est la
même chose qu' astérique. Voyez Astérique .

Page 68. col. 2. avant ETONNEMENT, sub. m.
( Morale. ) ajoûtez l'article qui suit .

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Etonné
Author=unknown
Normalized Classification=Maçonnerie
Part of Speech=NA
Etonné 
Etonné , ( Maçonnerie. ) se dit d'une pierre, d'un
mur, qui par une violente commotion a été dérangée 
de sa place.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Eventail
Author=unknown
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Eventail 
Eventail , ( Jardinage. ) ajoûtez à cet article . Les
arbres fruitiers se mettent aujourd'hui dans les potagers 
en éventail sur le bord des plates-bandes,
pour former des contr'espaliers, ou des espaliers
que des treillages entretiennent. Ils ont pris la place 
des arbres en buissons, qui tenoient beaucoup
plus de terrein, &amp; assez inutilement.

-------------- ARTICLE ------------
Lemma=Evuidé
Author=Le Blond|Voltaire
Normalized Classification=Jardinage
Part of Speech=NA
Evuidé 
Evuidé , ( Jardinage. ) se dit d'un arbre en buisson,
dans le milieu duquel il ne faut laisser aucune
branche.

Pag. 63. col. 2. lig. 26. à compter d'en-bas, au lieu de 
avoir fait en peu de tems un catalogue, lis. avoir déterminé 
en peu de tems la position.

Pag. 173. col. 2. l. 9. on le, lis. on les. Ibid. l. 55.
EC , lis. BC .

Pag. 175. col. 1. lig. 9. à compter d'en-bas , chefs demi-files, lis. chefs de demi-files. Ibid. col. 2. lig. 13.
double, lis. doublé. Ibid. lig. 8. à compter par en-bas ,
feu, lis. face.

Pag. 180. col. 1. lig. 24. à compter par le bas , ces
exemples, lis. cet exemple.

Pag. 183. col. 1. lig. 26. de la figure 2 . lis. &amp; la figure 

Pag. 189. col. 2. lig. 33. cinquieme, lis. vingtieme.

Pag. 191. col. 2. lig. 5. 6. 7. &amp; 8. l'instruction du
15 Mars 1754, &amp;c. lis. l'instruction du 14 Mai 1754
se sert à-peu-près de cette même méthode pour
changer le bataillon ordinaire en colonne.

Pag. 192. col. 1. lig. 13. à compter d'en-bas , neuf
mille six cents un hommes, lis. quatre-vingt-dix mille
six cents un hommes. Ibid. col. 2. l. 44. droite, lis. 
gauche; &amp; même ligne , à gauche, lis. à droite. Ibid.
lig. 57. effacez du.

Pag. 195. col. 1. lig. 16. 17. 18. &amp; 19. ces deux
compagnies ont, &amp;c. lis. ces deux compagnies ont
dans la figure plus de front que les pelotons, parce
qu'elles sont à trois de hauteur, &amp; qu'elles sont plus
nombreuses que les autres du bataillon.

Pag. 200. col. 1. lig. 12. vingt-sept, lis. vingt-quatre.

Ibid. col. 2. lig. 10. commencer, avancent, lis. 
commencer les mouvemens, avancent.

Pag. 201. col. 1. lig. 1. dédoubler, lis. de doubler.
Ibid. même col. lig. 12. a compter d'en-bas , ajusté,
lis. ainsi.

Pag. 312. col. 2. lig. 44. , lisez 
.

Pag. 313. col. 1. lign. 4. a m + a n , lisez .

Pag. 402. col. 1. lig. 34. Waquemestre, lis. Waguemestre.

Pag. 450. ( marquée par erreur 350) col. 2. lig. 3.
au lieu de ( P ) lis. ( Q )

Pag. 610. col. 1. lig. 23. Fermentation , lis. 
Fermentation .

Pag. 719. col. 1. lig. 56. au lieu de tel que, lis. telle
que celle de.

Pag. 750. col. 2. lig. 33. assez composée, lis. assez
peu composée. Ibid. lig. 34. simple, lis. irréguliere.

Pag. 753. col. 1. lig. 28. au lieu de en diminuant,
lis. en augmentant.

Pag. 759. col. 1. lig. 39. particulierement, lis. primitivement.

Pag. 907. col. 2. entre les lignes 8. &amp; 9. à compter
d'en-bas, ajoûtez cette ligne omise, T étant regardée
comme l'unité par rapport à L .

Pag. 908. col. 1. lig. 4. quadruple, lis. double.

Pag. 919. col. 1. lig. 11. un creuset, lis. le creuset.
Ibid. lig. 28. à compter d'en-bas , uncs, lis. unes.
Errata pour l'article Etymologie .

Page 99. col. 2. ligne 44. &amp; suiv. sont l'ouvrage du
besoin où les hommes se sont trouvés de faire connoître 
les idées intellectuelles &amp; morales, en se servant 
des noms des objets sensibles. lis. sont l'ouvrage
du besoin: les hommes pour designer aux autres les
idées intellectuelles &amp; morales, ne pouvant employer 
que les noms des objets sensibles.

Page 100. col. 2. lig. 40. se sont, lis. seront.

Page 101. col. 1. lig. 13. μελ , lis. μελγ .

Ibid. ligne dern. des noms aux objets; pourvu, lis. 
des noms aux objets, pourvu.

Ibid. col. 2. lig. 2. ne devoient pas savoir, on connoîtra,
lis. ne devoient pas savoir; on connoîtra.

Ibid. lig. 4. les adresses du besoin: pour la vaincre,
lis. les adresses du besoin pour la vaincre.

Ibid. lig. 48. l'une &amp; l'autre, lis. l'une en l'autre.

Ibid. lig. 57. autre consonne, l'altération, lis. autre 
consonne du même organe, l'altération.

Page 102. col. 1. lig. 33. l' s consonne, lis. l' v consonne.

Ibid. ligne 51. d'un changement, lis. du changement.

Page 104. col. 2. lig. 1. de la distribution, de l'autorité,
&amp; de la dépendance entre les deux peuples;
lis. de la maniere dont l'autorité &amp; la dépendance
sont distribuées entre les deux peuples.

Ibid. lig. 46 &amp; 47. fondée, lis. fondées.

Page 105. col. 1. ligne 6. les impressions dans la
mémoire, lis. les impressions des mots dans la mémoire.

Ibid. col. 2. ligne 61. ce sentiment, lis. cette opinion.

Page 106. col. 2. lig. 6. de l' n &amp; de l' u en i , lis.
de l'hêta &amp; de l'upsilon en i .

Page 107. col. 1. lig. 29. simples possibilités; plus
les suppositions sont multipliées, chacune, lis. simples 
possibilités, plus les suppositions sont multipliées.
Chacune.

Ibid. col. 2. lig. 55. l'application la plus médiate,
lis. l'application la plus immédiate.

Ibid. lig. 70. &amp; la marche, lis. &amp; de la marche.

Page 109. col. 2. lig. 40. Ce n'est point, &amp;c. effacez 
ici tout cet alinéa jusqu'à la ligne 45. &amp; transportez-le à la page 110. col. 1. lig. 7. après ces mots , recherches 
étymologiques, lisez ainsi: Ce n'est point
ici le lieu de fixer les cas où elle est indispensablement 
nécessaire &amp; ceux où l'on pourroit s'en passer,
ni de développer l'usage dont elle pourroit être pour
comparer les mots entr'eux. Voyez Mots &amp; Synonymes . Quoi qu'il en soit, je crois qu'il est toûjours
avantageux de s'en servir, &amp; que le secours des étymologies y est utile dans tous les cas.

Au reste, &amp;c. 

Page 111. col. 1. lig. 13. d'un certain vent de la
nuit, lis. d'un certain vent Colpias &amp; de la Nuit.

Ibid. ligne 73. le nom d'une ville, lis. lorsque le
nom d'une ville.

Ibid. lig. 74. vraissemblable. On est en droit, lis. 
vraissemblable, on est en droit.

Ibid. col. 2. lig. 22. après communiquer, lis. nous
en avons quelquefois profité, &amp; nous en eussions,
&amp;c. 
Pour l'article Existence .

Page 261. col. 1. lig. 23. pas nécessairement, lis. 
pas au contraire nécessairement.

Page 262. col. 1. l. 29. qui forme, lis. que forme.

Ibid. col. 2. lig. 48. de sensations passées que, lis. 
de sensations passées; que.

Ibid. lig. 51. nous voyons; que nous verrions,
lis. nous voyons, que nous verrions.

Page 263. col. 1. lig. 61. qu'ont eu, lis. qu'ont eue.

Ibid. col. 2. lig. 57. auroit, lis. auroient.

Page 264. col. 2. lig. 43. &amp; très-différentes, lis. 
&amp; différentiée.

Page 265. col. 2. lig. 33. peut-être également, effacez peut-être.

Page 266. col. 1. lig. 66. de rayons mis, lisez de
rayons mus.
Pour l'article Expansibilité .

Page 279. col. 1. lig. 6. de même dégagé, lis. de
même l'air dégagé.

Ibid. lig. 13 &amp; 14. que l'eau se sépare dans la distillation,
lis. que l'eau dans la distillation se sépare.

Page 281. col. 1. lig. 53 &amp; 54. la simple voie de
vaporisation , lis. la simple voie d'évaporation.

N. B. Cette faute d'impression forme un contresens 
très-important. Mon dessein, en substituant dans
tout cet article le mot de vaporisation à celui d' évaporation , employé dans ce sens par quelques physiciens,
n'étoit nullement de mettre un mot nouveau
à la place d'un ancien, mais de ne pas confondre
sous une seule dénomination deux phénomenes très différens.

La vaporisation est le passage d'un corps de l'état
de liquidité à celui d' expansibilité par une force répandue 
dans toutes ses parties, qui les écarte les
unes des autres: c'est ce qui arrive à l'eau échauffée au-dessus du degré de l'eau bouillante. L'évaporation est la déperdition que fait un corps liquide,
ou même solide, d'une partie de son volume, lorsqu'il est exposé à l'air libre. La vaporisation suppose 
que le corps soit déjà liquide; l'évaporation a
lieu également, soit que le corps soit liquide ou solide,
&amp; à tous les degrés de chaleur, car la glace
s'évapore aussi-bien que l'eau. La vaporisation est de
la masse entiere, dont toutes les parties sont violemment 
écartées les unes des autres. L'évaporation
n'a lieu qu'à la surface, &amp; suppose un contact immédiat 
avec l'air; enfin la vaporisation est l'effet de
la chaleur appliquée au corps même vaporisé, l'évaporation 
est produite par l'application &amp; par l'action
dissolvante d'un fluide étranger. Cette théorie qui
est une des plus fécondes de toute la Physique, me
paroît portée au plus haut degré de certitude dont
cette science soit susceptible, &amp; jusqu'à la démonstration.
On peut la voir très-bien développée à l' article Evaporation . Je l'ai supposée plus d'une fois
dans le cours de celui-ci, où j'aurois dû citer M. le
Roy, docteur en Medecine de la faculté de Montpellier, auteur de cet article. Mais, quoiqu'il eût
exposé ses principes dans une dissertation envoyée
à l'académie des Sciences dès 1751, &amp; long-tems
avant que la même idée se fût présentée à moi; sa
dissertation n'étoit point tombée entre mes mains
lors de l'impression de l' article Expansibilité , &amp;
j'ignorois absolument que cette explication du phénomene 
de l'évaporation ne fût pas neuve.

Ibid. col. 2. lig. 66 &amp; suiv. 4&#176;. Au contraire l'eau,
ou toute autre substance unie à un principe qui demande 
une moindre chaleur pour s'élever, s'éleve
aussi à un degré de chaleur moindre qu'elle ne s'éleveroit 
sans cette union, &amp;c. Cette proposition est
trop générale, &amp; les exemples qui l'appuyent ne la
prouvent pas. Le mercure &amp; le soufre combinés pour
faire le cinnabre, ont besoin pour s'élever réunis d'une 
chaleur beaucoup plus grande que celle qui éleve
chacun de ces deux mixtes pris séparément; ainsi
celui des deux qui est le moins volatil, ne gagne point
en volatilité par sa combinaison avec celui qui l'est
le plus, au contraire; &amp; cela n'est point étonnant.
La maniere dont les élémens des corps sont unis nous
est trop peu connue, pour que nous puissions décider
si les molécules formées de deux mixtes combinés
seront plus ou moins adhérentes entr'elles, que les
molécules de chacun de ces mixtes pris séparément.
L'union aggrégative des parties du nouveau composé 
dépendant de circonstances absolument étrangeres à l'union aggrégative des parties de chaque
mixte, paroît ne devoir avoir avec elle aucune proportion.
Aussi la Chimie nous présente t-elle indifféremment 
les deux exemples contraires de deux corps
fixes rendus volatils &amp; de deux corps volatils rendus
fixes par leur union. L'exemple de l'eau chargée de
la partie aromatique des plantes qui s'éleve à une
moindre chaleur que l'eau pure, est absolument
étranger à l'ordre de vaporisation des corps; &amp; l'on
n'en peut tirer ici aucune induction, parce que l'évaporation 
a beaucoup plus de part que la vaporisation 
dans les rectifications de cette espece, &amp; même 
dans un très-grand nombre de distillations. Ceci
mérite d'être expliqué, &amp; va l'être quelques lignes
plus bas.

Page 282. col. 1. les lignes 57 &amp; suiv. jusqu'à 65.
contiennent plusieurs faussetés. Il ne s'ensuit point du
tout de ce que les molécules du principe le plus volatil 
sont moins adhérentes que celles du principe
le plus fixe, que celles-là doivent en s'interposant
entre les dernieres en diminuer l'adhérence. Cela
peut dépendre de mille rapports de masse, de figure,
&amp;c. qui nous sont absolument inconnus. Ainsi la
théorie ne sauroit prouver que le terme de vaporisation 
d'un mixte doive être mitoyen entre les termes 
auxquels chacun des principes pris solitairement
commence à s'élever. L'exemple déjà cité du cinnabre 
qui s'éleve beaucoup plus difficilement que chacun 
de ses deux principes, le soufre &amp; le mercure,
prouve que cette proposition est absolument fausse
dans le fait. Il est naturel que la théorie explique
mal un fait que l'expérience dément.

Page 283. col. 1. lig. 32. cubes de ces distances,
lis. cubes des distances.

Page 284. col. 1. lig. 32. &amp; suiv. jusqu'â 37. C'est
par l' expansibilité que les corps s'élevent dans la distillation,
&amp;c. Cette proposition est beaucoup trop
générale. Il n'est pas douteux que l'eau bouillante
ne s'éleve par sa seule expansibilité; mais toutes les
fois que l'eau ne bout pas, c'est-à-dire dans toutes 
les distillations au bain marie, &amp; dans une infinité 
d'autres cas, la chaleur ne suffit pas pour mettre 
l'eau en vapeur ou dans l'état d' expansibilité . Elle
s'éleve cependant; il faut donc recourir à une autre
cause, &amp; cette cause est l'action dissolvante de l'air
sur l'eau augmentée par la chaleur des vaisseaux.
En un mot l'élévation de l'eau dans cette circonstance 
est un phénomene de l' évaporation , &amp; non de
la vaporisation . M. le Roi a montré dans l' art . Evaporation , que l'air chaud peut dissoudre une plus
grande quantité d'eau que l'air froid. On peut ajoûter 
que l'eau chaude oppose aussi moins de résistance 
à cette action dissolvante de l'air, parce que l'union 
aggrégative de ses molécules est moins forte;
l'air échauffé dans les vaisseaux se charge donc d'une
assez grande quantité d'eau. Mais cet air d'autant plus
expansible, qu'il est plus chaud &amp; plus chargé d'eau,
devient plus leger qu'un pareil volume d'air extérieur; 
il sort des vaisseaux, tandis que l'air extérieur 
y entre. Il se fait ainsi un déplacement &amp; une
circulation continuelle entre l'air chaud des vaisseaux 
&amp; l'air froid de l'atmosphere. Quand l'air
froid entre dans les vaisseaux, il refroidit subitement 
l'air qui en sort; &amp; celui-ci cesse de tenir en
dissolution l'eau qui alors devient visible sous la
forme de brouillard, &amp; s'attache en petites gouttes
aux parois du récipient. Ce nouvel air qui remplit
les vaisseaux s'échauffe à son tour, se charge d'une
aussi grande quantité d'eau que le premier pour la
perdre de la même façon, en cédant de nouveau la
place à l'air extérieur. De-là ces especes d'oscillations 
&amp; ces intervalles réglés qu'on observe dans la
chûte des gouttes d'eau qui tombent dans les récipiens; 
de-là aussi la necessité de conserver une communication 
continuelle avec l'air extérieur, &amp; l'impossibilité 
absolue de distiller &amp; de sublimer dans des
vaisseaux entierement fermés; car M. Rouelle remarque 
très-bien que ce n'est pas seulement la crainte 
de voir casser les vaisseaux qui oblige de les tenir 
ouverts, ou au moins de les ouvrir de-tems-en-tems. Sans cette précaution il ne se feroit aucune
distillation; car le concours de l'air extérieur est même 
nécessaire dans celles où le feu est assez fort
pour élever immédiatement les matieres en vapeurs:
mais c'est pour une autre raison que nous ne pourrions 
développer ici, sans alonger beaucoup cette
note déjà trop longue. Je dirai seulement qu'il n'est
pas nécessaire que dans ce dernier cas la communication 
avec l'air soit aussi continue: par exemple,
dans la distillation des eaux-fortes on se contente
d'ouvrir de-tems-en-tems le trou du ballon. Au reste
l'eau n'est pas la seule substance qui s'éleve par la
seule voie d'évaporation. Les huiles essentielles, le
camphre, l'esprit-de-vin, l'éther, &amp; beaucoup d'autres 
corps solides ou fluides, sont dans le même cas,
c'est-à-dire qu'ils ont comme l'eau un certain degré
d'affinité avec l'air, &amp; qu'ils peuvent y être tenus
en dissolution. Comme cette éthiologie de la distillation,
qui est une branche de la théorie de M. le Roi
sur l'évaporation, n'a point encore été donnée, il
n'est pas étonnant que les Chimistes n'ayent point
encore fait les expériences nécessaires pour distinguer 
les cas où la distillation appartient à l'évaporation 
ou à la vaporisation. Ce seroit un travail aussi
immense qu'il est utile, &amp; un préliminaire indispensable 
pour celui qui voudroit donner une théorie
complette de la volatilité des corps. Voyez Volatilité .

Page 284. col. 2. lig. 23 &amp; 28. Il ne faut pas entendre 
ce que je dis ici de la production de la flamme,
comme si l'eau n'y avoit d'autre part que de
diviser méchaniquement les molécules de l'huile
embrasée, &amp; d'en multiplier les surfaces. La flamme
est un fluide particulier dans lequel l'eau est comme 
partie essentielle, mais combinée avec les autres.
Mais il est toûjours vrai que l' expansibilité de
l'eau paroît être le principal agent qui donne aux
corps embrasés cet éclat &amp; cette vivacité qui caractérisent 
la flamme.
Errata pour le VII. Volume .

Pag. 58. col. 2. lig. 13. à compter d'en-bas, au lieu
de 233. lis. 133.

Remarque de M. de Villiers , sur son article 
Fondant de Rotrou , pag. 64. col. 2. lig. 25.

Quelques mois après l'impression de l' artic . Fondant de Rotrou , où j'ai donné la préparation
de l'antimoine diaphorétique, j'ai eu occasion de
voir la seconde édition que M. Cartheuser a donnée
de sa Chimie en 1753, &amp; j'y ai trouvé ce que je ne
savois que par oüi-dire, que la méthode de jetter
l'antimoine diaphorétique calciné tout chaud dans
l'eau, étoit connue en Allemagne. J'y ai aussi vû une
chose que je croyois avoir pensée le premier, c'est le
lavage de l'antimoine diaphorétique pour le séparer
des parties régulines qu'il peut encore contenir. Voici
ce que dit M. Cartheuser à ce sujet,
&#171; On calcine
l'antimoine diaphorétique de la maniere convenable,
pour dissiper les parties arsénicales (Stahl
pensoit comme lui à ce sujet) qu'il peut contenir;
ensuite on jette dans l'eau la chaux froide; mais il
vaut encore mieux l'y jetter chaude: on remue
cette eau avec un petit bâton ou avec une cuillere.
Quand la chaux est bien dissoute, on la laisse reposer; 
on l'agite de nouveau, elle devient laiteuse; 
on en met quelques cuillerées sur le filtre, &amp;
on laisse dans la terrine ce qui ne flotte pas bien,
soit blanc, soit jaune. On édulcore plusieurs fois
la chaux qui reste sur la filtre, &amp; on la seche lentement.
Au lieu de l'antimoine crud, on peut employer 
son régule; la céruse qui en résulte est en
tout semblable à l'antimoine diaphorétique &#187;.

On a dit, dans le même article , en parlant de Basile-Valentin, que c'étoit un moine qui vivoit au douzieme 
siecle ( voyez ce qui en a été dit au mot Chimie ); Boerhaave le place un siecle avant Paracelse:
mais M. Astruc pense avec raison qu'il étoit tout-au-plus son contemporain; &amp; en effet il n'a pû nommer
la vérole, mal françois , que du tems de Paracelse,
que cette maladie a eu ce nom. Voyez le tom. II. des
maladies vénériennes, pag. 884.

Pag. 120. col. 1. lig. 2. au lieu de .

Pag. 184. col. 1. l. 1. au lieu de chiffres, lis. nombres.

Pag. 249. col. 2. à la fin de l'article Fourrage ,
effacez ( e ), cet article n'étant point de M. Bourgelat.

Pag. 265. col. 2. lig. 12. lisez , dans le produit ac/bd 
des fractions a/b, c/d .

Pag. 279. col. 2. lig. 14-15. à compter d'en-bas, au
lieu de dit le même auteur, lis. dit M. d'Herbelot.

Pag. 317. col. 2. lig. 4. &amp; 5. au lieu de vingt-septieme, lis. trente-septieme.

Pag. 346. col. 1. lig. 28. au lieu de ou mouvement,
lis. au mouvement.

Pag. 349. col. 1. lig. 50. après rapport, ajoûtez inverse.
Ibid. col. 2. ligne 4. après raison, ajoûtez inverse.

Pag. 350. col. 2. l'étoile qui renvoye à la note, doit
être placée à la fin du certificat, après susceptible * .

Pag. 351. col. 1. lig. 27. ôtez &amp;. Ibid. col. 1. l. 45.
au lieu de 24000, lis. 2400. Ibid. col. 2. lig. 35. au
lieu de 2701/1, lisez 2401/1.

Pag. 534. col. 2. ces mots Article de M. de Voltaire , doivent être transposés à la fin de l' article 
Gazette .

Pag. 576. col. 2. lig. 6. au lieu de l'indépendance,
lis. la dépendance.

Pag. 615. col. 1. 4 e alinea. lig. 2. après faits ôtez le
point d'interrogation, &amp; mettez un point .

Page 616. col. 2. lig. 10. au lieu de l'observation,
lis. l'apprétiation.

A la fin du mot Gomaristes , au lieu de ( h ), mettez 
( G ).

Pag. 792. col. 1. lig. 16. au lieu de régie , lis. régir .